—
—
————— ₰„n SA
———„
e 7lnl— .
—

——
—
— ₰ B

——
—
— „ —

„ — . . . 5
vrouidentia Pa pe uarto/fraté 5
S Tpomas de Aq
odinis fratze Predicatoæũ· ctun deuota relerentia pedũ oſcula heatoꝝ Fons ſapi entie vnigenitũ dei verbũ preſidẽs in excel
ſuerat vniuerſa in fine tempoꝛ carnẽ ſumè voluit · vt ſub tegumento nature coꝛporee
ſplendorem eius hum anis intuitus poſſet
inſpicere queʒ in celſitudine maieſtatis di⸗ uine attingere non valebat · Miffuderat ſiꝗ dem radios ſuos · ſapientie videlicet ſue in⸗ ditia ſiuꝑ omnia oper a·que creauit. Qo/ dam vero amplioei Puilegio imaginem ꝓ⸗
.—
priam hominum animab impreſſerat·qn/ tum diligentius expreſſerat in coꝛdib ip̃ʒ amantium ſcekm ſiu muneris largitatem · Fed qd eſt hommnis anima in tam immen ſa creatura vt diuine ſapientie veſtigia pof ſit comphendere ad pfectionem · qᷓnimo 6& ſapientie lux infuſa hominibus per pecca⸗ ti tenebras ⁊ occupationum temporaliuz caligines fuerat obumbrata·& intantũ eſt quoꝛundam coe inſpiciens obſcuratum · vt dei gloeiam in Adola vana conuerterent.& que non comieniũt facerent in ſenſum re probum incidentes · Miuina vero ſapientia que ad ſui fruitionem homineʒ fecerat euʒ ſui expertem eſſe nõ ſinens totum ſe in hu⸗ manam naturam contulit eam modo ſibi aſſumerdo mirabili · vt errantem hominez ad ſe totaliter reuocaret · Muius igitur ſa⸗ pientie claritatem nube moꝛtalitatis vela⸗ tam primus Kpoſtoloꝛũ Princeps fide cõ ſpicere meruit ·& eam conſtanter abſq; er roꝛe ⁊ plenarie cõfiteri dicens · Tu es Kp̃s filius dei viui· beata confeſſio · quam nõ caro ⁊ ſanguis ð pẽ celeſtis reuelat· hec in tris fundat Eccleſiã · additũ prebet in celũ peccata meretur ſoluere · ⁊ contra eam por/ te non preualert inferoꝛum · KHuius igitur fidei ac confeſſionis heres legitime Sanctiſ ſime pater pio ſtudio mens noſtra imigi/
lat vt tante ſapientie lux fwdelium coꝛda ꝑ
fundat ·⁊ hereticoz confutet inſanias · que per ꝓoꝛtas inferoꝛum merito deſignantur · ſi ſcckm Platonis ſententiã beata cen/
etur Reſpublica· cuius recioꝛes operam ſa pientie dare contigerit · illi ſiqudem ſapiẽ⸗ tie quam imbeciliitas intelledtus humani erroꝛib us plerunq; cõmaculat tuantoma gis ſub noſtro regimine beatus cenſeri po/
0 7 1 TBRLORL
ſis· ꝑ q pat ſapient fecerat· ⁊ ſuauit diſpo?
teſt populus Xpianus
ſt populus Xpianus vbi tanta excelltiſj ſime illi ſapientie curam impenditis · quam
dei ſapientia carnalibus membris induta
⁊ verbis docuit ·⁊ vperibus demonſtrauit · Kt huius ſiquidem diligentie ſtudio veſtre
ſantitati cõplacuit mihi committere Ma propriam facultatem executus ſolicite ex diuerſis doctoꝛum libris pᷣdicti Huangeli
expoſitõem continuam compilaui pauca
quidem certoæum autoꝛum ver bis vtpluri/
mum ex gloſis adijciens · que vt ab eœxum ditis poſſent diſcerni ſub gloſe titujo pᷣno taui · Sed ⁊ in ſanctoꝛum doctoze dictis hoc adhibui ſtudium · vt ſingoloꝛum autoæum nomina · necnon in quibo habe antur libris aſſumpta teſtimonia deſctibanturihoe ex⸗
vepto ꝙ libros expoſitionũ ſup ioca que
exponebantur non oportebat ſpecialiter de ſignari·puta ſicubi nomẽ inueniatur KHie/ ronimi de libro mencione non facta datur
intelligi ꝙ hoc dicat ſuper Rlatheum Et
in alns ratio ſimilis obſeruetur · niſi vſque de cõmentario Chriſoſtomi ſuper Kathe/
im ſimunt oportuit inſcribi in titulo ſup Rlatheũ vt p hoc ab ahjs que ſumunt᷑ de
ipſius homeliario diſtinguantur · An aſſu/ mendis aũt ſancdtoꝛæ teſtimomijs · ꝓlerunq; oportuit aliqua reſcindi de medio · ad pli⸗ xitatem vitandam · necnon ad manifeſtioeẽ ſenſum vel ſecundum congruentiam expo ſitionis litere oedinem commutari · Anterc᷑ etiam ſenſuz poſui · verba dimiſi· pᷣcipue in homelia Chriſoſtomi ꝓpter hoc qꝙ õ tranſ latio vitioſa · Nuit aũt mea intentio in hoc opere non ſolum ꝓſequi ſenſum literalem ſed etiam miſticum ponere · interdum etiaʒ erroꝛes deſtruere · necnon confirmare Ca⸗ tkolicam veritatem · Quod quidem neceſſa rium fuiſſe videtur· quia in Euangelio pre cipue foœma fidei catholice traditir ·⁊ totiꝰ vite regula Xpiane · Prolixum igitur ꝓñs opus nõ videatur alicuifieri enim non po/ tuit vt hec omnia ſine diminutione ꝓſeq;/ rer ⁊ tot ſanc toꝛ ſentẽt ias explicarẽ omi/ moda breuitate ſeruata · Suſcipiat itaqʒ ve ſtra ſanctitas preſens opus veſtro diſcutiẽ dum coꝛrigendumq; iuditio veſtre ſollici/ tudinis 6e obedientie mee fruum · vt dũ a voh emanauit pᷣceptũ ·& voh reſeruat᷑ fina le iuditiũ ad locũ vñ exeũt flũina reutant᷑· ¶PRQOQGVS. as Propheta Fuangelice doctrine ublimitatem nomen 6e materiam prter comprehendens · Buangelicuʒ do/
coꝛem ex perſona domini alloquitur dicẽs
uper montem excelſum aſcende tu qui euangeliſas Sion · exalta in foꝛtitudine vo⸗ rem tuam · qui euangeliſas Hieruſalem
Wangeli Pnuntiatoe apertus Kait
——

exalta noli timere die ciuitativ Tude ecce deus veſter · ecce domimis deus in foꝛtitu⸗ dine venietja hrachium eius do minabitur·
—
cœce merces eius cum eo · Vt autez Fuangelij noĩe ſimamꝰ exoe diũſſ
—
contra fauſtũ · Huangelij nomen atine int/
pretatur bonus nuntus vel bona anminti
atio · qeł᷑ quidem cum aliqc bonum annun ciatur · ſemp dici poteit · ꝓprie tamẽ hoc vo
cabulum obtinuit aminciatio Saluatoꝛis-
Karratoꝛes quippe oꝛiginis factoꝛum dicto
rum paſſionuz domini hieſu Xpi proprie
didti ſunt euãgeliſte· ¶ CEHRSOSTO in homelia · Quid enim his bonis nũciatis fiat equale deus in terra · homo in celo· ami cicia dei ad ñam facta nat᷑ramꝓlixũ ſolu tũ pᷣlium · diabolus cõfuſus · moes ſoluta pa radiſus apertus · Et hec omnia ſup dignita tem noſtram 6& cum facilitate nobis data ſunt.n on quia laborauimus ſed quia dile cti ſumus a deo ACMS in de vera reli⸗ gione Gum enim omĩbo modis mediatur anirmis deus ꝓ temporum oportunitatitw
que mira ſapientia eius odinant᷑· nullo m̃
peneficentius conſuluit generi humano·q́ᷓ cum vncus filius cõſubſtantialis patri s coeternus totum hominez ſuſcipere digna tus eſt ·⁊ verbum caro factum eſt.⁊ habi/ tauit in nobis · ita enim demõſtrauit qᷓ ex/
celſum locũ inter creaturas habeat huma
na natura in hoc· ꝙ hominibv ĩ vero homi/ ne apparuit· CRVin ſermone de nati/ uitate· Memum ſactꝰ eſt deus homo · vt ho/ mo fieret deus · Hoc igitur bounm euan/ gelizanduz pᷣnunciat Propheta dicens· Hc ce deus vẽ·¶ REMin Epiſtola ad Hla/ uianum. Hxinanitio autem ilia que ſe inui fibilis viſibilem pbuit ⁊ cauſatoe ac domi⸗ nus omnium rerum vnus voluit eſſe mo/ talium inclinatio fuit miſerationis · non de: ſertio poteſtatis ·¶ ¶MQSKe ergo deg ſie adeſſe credatur vt fieret aliqua diminu/ tio poteſtatis · ſubiungit Propheta · Hcce do minus in foœtitudine veniet · ¶ACVS de doctri. Xpiana. Mon pꝑ locoœum ſpatia ve⸗
mẽdo · ſed in carne moxtali moetalibus appa
rendo · ¶ BEDAin ſer · de do mini paſſione
e ineffabili a utem dei potentia factum ẽ
vt dum deus verus eſt in carne paſſibili · cõ
feratur homni gloꝛia per contumeliam in
cœruptio per ſuplicium vita per moꝛtem de Baptiſmo Puuloeum · Kuſo
enim ſanguine ſine culpa omniuʒ qxlpaze
chirographa deleta ſint · quibus hohnin a diabolo antea tenebantur · GLOSS
¶Quia ergo ꝑ virtuteʒ Xpi patientis hoĩes
a peccato liberati·ſerui fadti ſimt dei· Pequi
tur · Ht brachiuz eius do minabit· ¶ EQa
Papa in ſer de paſſione Iffuit autem nob
in Xpᷣo ſingulare preſidiũ vt in nata paſii⸗
pili moetis ↄditio ñ maneẽt· quã ipaſſibilis eſſentia recepiſß Kt ꝑ id qc ñ potẽat moꝛi
rie aditus aperit. Vnde ſequii. Hœe merces eius cum eo:de qia ſeʒ ipſe dicit. Merces veſtra copioſa eſt in celis · ¶VGVST. cõtra aſtum. Eterne enim vite promiſſio regnunq; celoꝛum ad nouum pertinet te⸗ ſtamẽtum: tempoealiũ vero promiſſiones teſtamento veteri continent᷑ ¶ EQ· Sic ergo quattuoꝛ nob de Xp̃o euangelica do Etrina tradit · diuinitatem aſſumentem:hu⸗ manitatem aſſumptam:motem per quam a ſeruitute eripimur:reſurrectionẽ· ꝓer quã nobis aditus gloꝛioſe vite aperitur. Et pro pter hoc in Szechiele ſub figura quattuoæ animalium demonſtrantur. ¶ GREC
ſuper Ezech · pſe enim vnigenitus dei filiꝰ?
veraciter factus eſt homo · ipſe in ſacrificio noſitre redemptionis dignatus eſt moꝛi vt vitulus. Apſe per virtutem ſue foetitudinis ſurrexit vt leo · ipſe etiaʒ a ſcendens ad celos eit eleuatꝰ vt aquila·¶ OS An qua aſcenſione manifeſte oſtendit ſuam diuini tatem. Natheus ergo in homine intelligit ꝙuia circa humanitateʒ Xp̃i principaliter immoꝛatur. Marcus in ieone quia agit de reſirretione. Lucas in vitulo · quia agit de ſacerdotio· Johannes in aquila ſcribens ſa cramenta diuinitatis. ¶ RKBROS.ſuper ucam · Et bene accidit vt quoni am euan gelij hbrum hm Ratheũ dicimus eſſe mo ralem · Opinio huius preter mitteret inoees enim proprie dicunt᷑ humani. Kigura aũt leonis aſcribitur Rlarco quia a potẽtie ce⸗ it expreſſione diuine cum dixit: Znitium Leſu Xÿpi filij dei. Voharnni autẽ figura aquile eo ꝙ diuine miracula reſur⸗ rectionis expreſſit. ¶ GREGQ. In ſermo⸗ ne domini. Hec aũt ipſa vniuſcuiuſqʒ libri euangelica exoedia teſtanturmam quia ab humana generatione cepit: iure per homi⸗ nez Rlatheus: Quia per clamoœẽ in deſerto: rece per leonem Rarcus quia a ſacrificio bene per vituliuum ucas · Quia vero a diui nitate verbi cepit · digne per aquilam ſigni⸗ ficaẽ Johannes. ¶ VHVde con · euang. Vel Matheus qui regiam Xpi perſonam maxime commen dauit per leonem ſignifi catur. Vucas autem per vitulum propter
victimam ſacerdotis. Marcus aũt qui neq;
ſtirpem regiam neq; ſacerdotalem narrare voluit 6& tamen in humanis verſatus oñdi tur hominis figura ſignificatur. Hec autez tria animalia· leo · homo · vituiꝰin terra gra diuntur · Vnde iſti tres euangeliſte in iſtis maime occupati ſunt que Xpt in carne operatus eſt · At vero oharnes velut aqla volat: Ht lucem incommuitabilis veritatis
poſſit id qͥd moœtuũ erat ſuſcitari ¶ E QO S · Et ſic per Xpᷣm nobis immmoetalis gio

—— e 2
accutiſſimis coꝛdis oculis intuet᷑. Ex quo daĩ intelligi tres euangeliſtas circa actiua; vitam fuiſſe verſatos. ohannez vero circa contemplatiuam ·¶ RERK Moctoes aut grecoꝛum per hominẽ intelligunt Rlatheũ
quia genealogiam domini hm carnem de⸗
ſcripſit:xer leonem vero Lohannemquia ſiciit leo ſuo rugitu cunẽtis heſtijs timoeʒ incutit · ſic 6& Jopannes cunctis hereticis ti⸗
moꝛem incuſſit · Per vitulum intellexerũt
Lucaʒ quia vitulus ſacerdotalis eſt heſtia 6e ipſe ſemper circa templum& ſacerdotiũ
verſatꝰ eſt · Rt per aquilam R arcum intel⸗ lexerunt quia aquila in ſcripturis diuims ſolet ſignificare ſpiritumſanctuz · qui iocu⸗
—
tus fuit per oꝛa prophetarum:⁊ ip̃e a ꝓphe
tico teſlimoꝛi exoꝛſis 㶠HEROCir
ca numerum vero euãgeliſtarum ſciendũ
eſt ꝓlures fuiſſe qui euangelia ſcripſerũt ſicut& Lucas euangeliſta teſtatur dicens Quonianquidem multi conati ſint ↄdina
re ecce · Ht ſicut perſeuerantia vſq; ad pᷣſens
tempus monimenta dederant:que a diiſis
autoꝛibus edita diuerſarum hereſum fuere
principia vtẽ illud iuxta Egiptios& Tho
mam 6e Mathiam 6e Bartholomeum Xj.
quoqʒ apoſtoloæũ 6& Baſilidis atq; Apellis g& reliquoꝛũ · quos enumerare lõgiſſimũ ẽ. Kccleſia autem que ſupra petram domini voce fundata eſt · quattuoe flumina padiſi inſtar eructuans quattuoe annulos 6e an⸗ gulos habet per quos. q·arca teſtamenti ⁊ cuſtos legis vomini lignis mobilibus vehi tur· ¶ KVEGV de queſtionibus euã Vel
qm̃ quatuoꝛ ſunt partes oꝛbis terre· per cu
ius vniuerſitatem Vp̃i eccleſia dilatai. Iliꝰ
auteʒ fuit eis oœe do cognoſcendi atq; predi⸗
candi· Iliꝰ aut ſcribendi ·&d cognoſcendũ quippe atq; predicandum primi fuerunt
qui ſecuti ſunt dominum in carne preſentẽ
docentem audierunt facientenq; viderunt: atqʒ ex eiꝰ oꝛe ad euã gelizandũ ſunt miſſi Sed in conſcribendo euangelio qd diuini/ tus oꝛdĩatum eſſe eredendũ eſt ex numero eoꝛum quos ante paſſione; dominsꝰ elegit
primum vltimunq; locum duo renuerunt
primum Rlatheus vltimum ohannes · vt relicqqui duo qui ex illo numero erant: Ged tamen Xpᷣm in illis loquentem ſecuti erãt tanqm̃ filij amplectendi · ac per hoc in loco medio conſtituti vtroqʒ ab eis latere muni rentur · ¶ REHKII Matheꝰ qͥdem ſcripſit in Tudea ſub tempoe Caij Gaiigule Tmpera/ toœeis. Narcus in Italia Rome ſub tempoæe Neronis vel Naudij hm Rabanũ Lucas vero in Achie Boetieq;ʒ partibo rogatus a Theophilo · Kt Tohannes Epheſi in Kſia miroꝛi fub tempoœꝛe Werue pᷣncipis·¶ BE⸗ NX. Sed tamen cum ſint quattuoꝛ euãge/
liſte · non tã quatuoe euangelia q̃ vnum
S
libroꝛii veritate conſont ediderunt.
icut enĩ duo verſus eandẽ proꝛſus hñtes
materiam pro diuerſitate metri& verboꝛũ
duo ſunt · 6& tamen non niſi vnam gtinent
ſententiam: ſic euangeliſtarum libri cum ſint quzttuoæ · vnũ continent euangeliũ:qa
vnam dodtrinam faciunt de fide catholica S In home · Fufficiebat autem vt vmis Huangeliſta omnia diceret: Sed
cum quattuoꝛ ab vno oꝛe omnia loquant᷑ ·
non ym eadem termpoea · neq; in eiuſdem lo
cis conuenientes& adinuicem colloquẽtes maxima fit demonſtratio veritatis · Ht hoc
ipſum ꝙ in aliquitv modicis diſſonare vi⸗ dent᷑: maximũ ſignũ veritatis eſt · i enim per omnia ↄſonarent crederẽt inimici ꝙ ex placito quodã humano comienientes ſcri pſerint:que ſcripſerunt· An principalibus quiidem que pertinent ad infoœmationeʒ vi/ te 6& predicationezʒ fidei nequaqi diſſonãt nec in paruo Si autem in miraculis · hic q́⸗ dem hocille vero illa dixit · hoc te non cor⸗ turbet · ʒi enim vnus omnia dixiſſet ſuper⸗ fluus eſſet numerus reliquoruz. Si omnes diuerſa · nequaq conſonantie demonſtra tio appareret. pi autẽ aliquid de tempoꝛibꝰ vel modis differenter annunciant · hoc ni⸗
hil impedit eoæum que dicta ſunt veritate
vt infra oſtendei ¶ NCVSde cor· euã
uamuis autem ſinguli eoæum ſuum quẽ dam narrandi odinem tenuiſſe videantur non tamen vriſquiſq; eoꝛum velut alteriꝰ precedentis ignarus voluiſſe ſcri bere reperi tur vel ignoꝛata pretermiſiſſe que ſcripſiſſe alius inuenitut:ſed ſicut vnicuiq; inſpira⸗ tum eſt:non ſuperfluam cooperationẽ ſui
laboꝛis adiũxit. ¶ GQ Jublimitas autẽ
eu angelice doctrine corſiſtit quidem pᷣmo
in eüigexcellentiſſima autoeitate ¶ AVE de cor· euange · nter omnes enim diuinas autoeitates que ſanctis literis continentur euangelium merito excellit · cuius primi pᷣ dicatoꝛes Apoſtoli fuerunt. qui dominum Teſum ſaluatoꝛez noſtrum Xpᷣm etiam in carne preſentẽ viderunt · Quꝛum quidam hoc eſt Rlatheus 6& Tohannes etiã ſcripta de illo que ſcribenda viſa ſunt libris ſingu lis ediderunt.&Ic ne putaret: quod attinet ad percipiendum ac predicandum euange
lium intereſſe aliquid vtrum illi annucient
qui eundez dominum hic in carne apparen tem ſicuti ſunt:an alij qui ex illis compertã fideliter crediderunt diuina prouidentiap curatum eſt per ſpiritumſandtũ:vt qbuſdã etiaʒ ex illis qui primos Apoſtolos ſeque⸗
bantur · non ſolum annuciandi verũ etiam
ſcribẽdi euangelium tribu eretur autoitas
O. Et ſic patet ꝙ ſubli mitas euãgeli Lt a Epo dependet. Et hoc de ſi/
gnat in verbis Prophete pᷣmiſſis cum dicit

Super montem excelſum aſcende tu · N 68
dicit. Krit in nouiſſimis diebo preparatus mors · domꝰ de mini in vertice montiũ. id ẽ ſuper omnes ſanctos qui a monte Chriſto mõtes dicunt᷑ · qa de plenitudine eiꝰ om̃es
accepimus Rece aũt ad NMatheũ diritur·
Fute montem excelſium aſcende tu· quia icut predictum eſt· ipſe ir propria ꝓſõna facta Xßi vidit s eius doctrinam audiuit 3 VSde queſti · euan · Allud autem diſcutiẽdum eit: quoð ſolet nõnullos mo! uere: cur ipſe dominus nihil ſcripſerit: vt alijs de ip̃o ſcribentibus neceſſe ſit credere 8ed nequ acuaz dicerndum eſt: ꝙ ipſe non ſctipſerit · quãdoquidem membra eius id operata ſunt: quod dictante capite cogno⸗ uerunt: Quicquid enim de ſuis fadtis ⁊ di/ ctis nos ſegere voluit: hoc ſcribẽdum illis
tanq́ ſuis manibꝰ impauit gecundo etiam habet euãgelica do rina
ſublimitatẽ virtutis. Vnde apoſlolus dicit ꝙ euangeliũ virtutis dei eſt in ſaluteʒ omĩ credenti· Et hoc oſtendrt ꝓpheta in pPᷣmiſſis verbis cũ dicit. Hxalta in fotitudine vocez tuam:in quo etiam 6& modum euangelice dodrine deſignat in exaltatione vocis · per uam doctrine claritas datur intelligi· ¶ 3 GVg að Voluſianum. Nodꝰ enim ipre quo ſanẽia ſeriptura contexit omnibv acceſſibilis · ea que aperte ↄtinet qͥſi amicus familiaris ſine fuco ad cor loquitur indo⸗ 6toeum atq; dodtoꝛũ.a vero qͥ ĩ myſteriis occuiltat· nec ipſa eloquio ſuperbo erigit q non audeat accedere mens tardiuſcula s& ĩ erudita quaſi pauper ad diuitemiß inuitat omnes humli ſermone quos non ſolum manifeſta paſcat ſed etiam ſecreta exerceat veritate he c ĩ promptis quod in recõdtis Pabens ed ne aperta faſtidirentur eadem rurſus aperta deſiderant᷑ de iderata · quodã modo renouantur:renouata ſuauiter inti⸗ mantur. His ſalubri ter ⁊ praua cœrigunẽ 62 ꝑarua nutriuntur:et magna oblectãtur ingenia ·¶ GOS Sed quia vox exal⸗ tata longinis auiditur poteſt in exaltacione vocis euangelice doctrine publicatio deſi⸗
gnari. Quia nõ ad vnam tantum gentem: ſed ad vniuerſas nationes predicanda mã datur. Predicate inquit domimis euange⸗
CREOPoteſt enĩ
omnis creature nomine natio gentium de/
liũ omni creature·
ſignari · Aercio autem habet euangelica dodrina altitudinem libertatis
(VQVS.In veteri enim teitamento ·
propter temporalium bonoꝛum ꝓmiſſiõez
maloumq; cormminationem ſeruos parit
temporalis Hieruſalem · In nouo autẽ vbi
5
fides in petra caritateʒ qᷓ lex poſſit impleri non magis timoꝛe pene ꝙᷓ diledtiõe iuſticie
liberos parit Hieruſalem eterna. ¶ GO.
enim excelſis Xpt eit · de quo idem Aſaias
Daib
—
Vnde& hanc ſublimitatem doctrine euã⸗ gelice ꝓpheta deſignat noli dicens. Fxaita Emere Feſtat autem videre quibus ⁊ qua
decauſa h euangeliũ ſit ſcriptũ
Matheus enirn euangeliũ in iudea hebreo
ſermone edidit: ob eoꝛum maxime cauſam qui in Fieruſalẽ crediderant ex iudeis · Cũ enim primo pᷣdicaſſet euangeliũ in Tudea volens tranſire ad gentes. Nrimus euange⸗ lium ſcripſit hebraice · quod fratribo a qui/ bus ibat ĩ memoeia dereliqquit. Sicut erim
neceſſe fuit ad confirmationem fidei euan/
elium pᷣdicari·ſic ⁊ cõtra hereticos ſcribi
C OS Copus autem ſue narrati⸗ onis oedin auit ergo nati/ uitatẽ · deinde baptiſmũ tercio temptatiõeʒ
quarto doctrinam · quinto miracula ſexto paſſionem ſeptimo refurrectionem& aſcẽ
ñonem ipſuis: non ſolum hiſtoꝛiã de Xpᷣo
exponere volẽs per hoc:verum etiam euã⸗
gelice vite ſtatum docere Quoniã nihi eſt ꝙ ex parentibus naſcimur· niſi iterum per aquam à ſpiritum renati fuerimus ex deo Poſt baptiſmnm autem neceſſe eſt contra diabolũ itare:poſt hoc quaſi omni ſuꝑata temptatione factus idoneus ad docerndum Jiquidem ſacerdos eſt:doceat:6 doctrinaʒ ſuam bone vite quaſi miraculis factis coni mendet. Si laicus eſt · operibus doceat fidez Weinde neceſſe eſt exire nos de hoc ſtadio mundi ·& tunc reſtat vt temptationum vi
dtoꝛiam reſurrectionis merces ſequatur 6?
gloꝛia. atet igit᷑ ex premiſſis
euan 0 doc̃trine materia ſcriptoæũ euã⸗
gelij · umerꝰ · figure differentia ⁊ odo euã
gelice doctrine ſublimitas ·⁊ quibꝰ hoc euã
geliũ ſit conſcriptũ ⁊ oꝛdo pceſſus ip̃iꝰ
Capitulum. IBe Cuis hreis o⸗
minis Ratheus
ij Qbꝛa
Viber gnationis F uo exoꝛdio ſa/ tis oſtendit gene rationem Xp̃i ſecurduʒ carnem ſuſcepiſſe narrandam. ¶ IEB udeis enim euangelium ſcripſtt · quibꝰ ſuperfluũ erat exponere diuinitatis naturã quam cogno ſcebant:neceſſariũ autem fuit eis myſteriũ incarnationis oſtendere. Tohannes autem cum gentium euangelium ſcripſit · que nõ
bam.
cognoſceb ant ſi deus filium habet· ideo ne ⸗ ceſſarium fuit primum illis oſtẽdere · quia
eſt filius dei deus: deinde quia carnẽ ſuſce⸗
pit ¶ RARVS Cum autem paruazʒ
libri ꝑticulam teneat generatõ · dixit. Liber
generationis. Conſuetudo enim hebreoꝛuz
Senerat ſigficat quaſi de on8 ieſu homine exorſus pi filij eſt ſcribere · dicẽs
„—„—

deum hominem factum eſſe:hoc en
—
3
eſt vt voluminibo ex eœꝛum principijs imn ⸗ ponant nomina vtẽ geneſis. ¶ EOS
lanioæ autem ſenſus eſſet · hic eſt liber ge⸗ nerationis. Sʒ hic ẽ mos in multis · vt viſio Eſaie ſiibaudis hec eſt. Generationis autẽ ſingulariter dicitur · quamuis multe per
oedinẽ replicentur · quia ꝓpter xpi genera
tionẽ cetere hic inducuntur ·¶ NREHGOe in omelia. Vel ideo librum hunc generati
tionis nominat · quia hec eſt totius diſpen/
ſationis ſumma ⁊ radix bonoxum omniũ: ĩ facto R
alia ſcełm rationez ſequebant᷑.
dicit autem. Liber generationis Ieſu Xp̃i
quia nouerat ſcriptum eſſe. Liber genera⸗
tionis Ade ·& ideo ſic exoꝛſus ẽ vt opponer
librum libro. Adam nouũ Ade veteriqa omnia per iſtũ ſunt reſtaurata que pꝑ illuʒ ſunt cœrupta. ¶ HEHRQOin Iaia autem eius cquis enarrabit non ergo putemꝰ eiangeliſtam prophete eſſe cõtrarium · vt qc ille impoſſibile dixit eſſe affatu:hic narrare incipiat · quia ibi de generatione diuinitatis hic de incarnatiõe
dictũ eſt. ¶ CFRSQS in homelia. Mec
tamẽ parua eſtimes te audire hanc audiẽs
generationem. Eſt enim valde ineffabile g deus ex muliere naſci dignatus ẽ:⁊ habere
ꝓgenitoꝛes Pauid& Abrahã. ¶ EER⸗
Fi autem aliquis dixeit quia propheta de natiuitate hu manitatis dixit:nõ eſt reſpon
dendũ nullus generationeʒ domĩ narrauit
prarus: quia matheꝰ ⁊ lucas.¶ BABK⸗ n hoc autẽ ꝙ dicit Ieſu Xpi · regalem se ſacerdotalẽ in eo exprimit dignitatẽ. Nam Ieſu qui nominis huius preſagium pᷣtulit primus poſt Noyſen in populo Iſrael du catũ tenuit. Karon vero myſtico ↄſecratus vnguento primus in iege ſacerdos fuit. ¶ XVEVS.de qſti · no 6 vete ·teſta. Quod autem per olei vnctionem preſtabat deus illis qui in reges vel ſacerdotes vngebãtur hoe preſtitit ſpirituſſanctus homini Xp̃o addita expiatione. Spiritus enim ſanctus purificauit quod de Naria virgine in coꝛ pus Saluatois profecit ·& hoc eſt vnctio coꝛporis ſaluatoꝛis quare criſtus eſt appel/ latꝰ¶ THRSOſuper Ratheum. Duia vero impia prudentia iudeoꝛum negabat Nm de Pauid ſemine eſſe natir ſubdit fihi
Dauid filij Abrahã. Ouare aũt nõ ſufficie
bat dicere illum filium Abrahe ſolius· aut
Dauid ſoliꝰ · quia ad ambos de Xp̃o naſci turo ex eis ꝓmiſſio fuit factaiad Abrahã
quidem ſic · ⁊ in ſemine tuo benedicert᷑ oẽs gẽtes terre/d dauid autem ita · de fructu ventris tui ponam ſuper ſedem tuam. Adeo ergo vtriuſq; filium dixit· vt vtriuſq; pro/ miſſionem in Xpo adimpletas oſtenderet. Weinde quia Criſtꝰ tres dignitates fuerat
habiturꝰ. Rex·ꝓpheta · facerdos. Abraham
pheta fuit s& ſacerdos. vacerdos ſicut des ad illum dicit in geneſi. Kccipe mihi vaccã rufam. Sicut ait dominꝰ ad Abimelech de
illo. Propheta eſt ⁊ oꝛabit ꝓ te. Dauid rex ſuis 6e pheta · ſacerdos autẽ non fuit. Adeo ergo amboze filiꝰ nominatꝰ eſt vt vrriuſq;
ptis triplex dignitas œiginali iure?cogno
ſceret᷑ in Xp̃o. CARBRROſup lucã. eo
etiã duos genetis autoꝛes eligit vrum qui de cognatione populorũ promiſſum acce pit · alterum qui de generatiõe. Xp̃i oracu lum conſecutus eſt. Bt ideo licet ſit ordine ſucceſſionis poſterior · prioe tamẽ deſcribit qa plus eſt promiſſum accepiſſe de Chyri/ ſto qᷓ de eccleſia que eſt per Xpᷣm. Potior eſt enĩ qᷓ ſaluat eo qct᷑ ſaluat ¶HERO. Ordo etiam prepoſterus · ſed neceſſario cð mutatus. Pi enim primum poſuiſſet. Abra ham ⁊ poſtea Pauid · rurſus ei repetendũ fuit Abraham vt generationis ſeries texe⸗
retur.¶ CRHRLSOQS ſuꝑ Rlatheũ. Flia
autem ratio eſt quia regni dignitas maioꝛ eſt qᷓ; nature nam ⁊ ſi Abraham pcedebat in tempore · Dauid precedebat ĩ dignitate.
¶ MQ· Quia vo ex hoc titulo apparz to/ ũ hũc ſibrũ cõſeribi de Theſu Xpᷣo neceſ
ſariũ eſt ꝓre cognoſcere · quid ſit ſentiẽduʒ
de ipſo Hic enim melius exponi potuerũt·
queĩ hoc libro de eo inet WVS de queſtio · euan · Frror auteʒ hereticorum
de Xpo tribus generibus terminat· aut de diuinitate · aut de humanitate. aut de vtqʒ falluntur.¶ VVSA heredibus · The⸗ rintus ergo et Rbion Iheſum chriſtum ho minem tantum fuiſſe dixerunt · quos ſecu⸗ tus Pauius Samaſatenus Ghriſtum non ſegꝛper fuiſſe · ſed eüus initiũ ex quo de Na/ riã natus eſt aſſeueratnec en aliquid am/ pliꝰ q hoĩem putat. Et hec hereſis poſtea
a Photino confirmata eſt AVCV con!
tra hereticos. Toharnes aũt apoſtolꝰ iſtiꝰ inſaniam longe ante ſpiritu ſandto cõſpici ens eũ alto imperitie fopore demerſum ſue vocis pꝓreconio excitat dicẽs · An principio erat verbũ. Ht ergo quod in půcipio erat
apud deum non relinquitur in nouiſſimo
tempore vt originis ſue ab homine princi⸗
pum ſumpſerit. Item inquit. Pater glorifi ca me illa gloria quam habui apud te pri
uſc; mũdus fieret · audiat Photinus eum
gloriam ante principium poſſediſſe ¶
SVS de here · Weſtorij autem peruerſitas
fuit vt hominem tantũrnodo ex beata Na/
ria virgine genitum predicaret · quem vᷣbũ dei non Vnitatẽ perſone et in ſocietatẽ ſepa/ bilem recipiſſet · quod catholicorum aures
nequaq ferre potuerunt. ¶ AVVSead
monachos · Egipti. Vit enim apoſtolus de

vnigenito · ꝙ cum in foœma dei eſſet non ra⸗
pinã arbitratꝰ eſt eſſe ſe equaleʒ deo. Quis eſt ergo ille q eit ĩ foœæma dei aut quomõ
exinanitus eſt et deſcen dit ad humilitatem ſecundũ hominis fœmam.. t quidem ſipᷣ dicti heretici ĩ duos diuidentes · Chriſtum
id eſt in hominem et verbum hominez di/
cunt ſuſtinuiſſe exinanitionem ſeparantes ab eo dei verbum· ꝓreoſtendũ eſt quia in foꝛma et in equalitate ĩtelligitur et fuit pa⸗ tris ſui vt exinanitionis ſuſtinere modum Sed nihil creaturaʒs eft ſi ſecũdũ propriã
intelligatur naturam in patris equalitate
uomõ ergo exinanitus dicitur et ex qua
eminẽtia vt eſſet homo deſcendit· aut quo/
modo intelligitur aſſiumpſiſſe tanq nõ ha
bens in principio ſerui foæmam. Sed aiunt
ꝙ verbum patri equale exiſtens habitauit
in homine nato per mulierẽ. Ft hec eſt exi/ nanitio · Certe audio filium dicẽtezʒ ſanctis
apoſtolis · Siciris diligit me · verbum meũ cuſtodiet · Kudis quomodo in eis qʒui ſe di ligunt ſe et ſibi cohabitare dixit deum pa⸗ trem · Putas ergo ipſum exinanitum et va cuatum · dabimus et ſerui foæmaz accepiſſe quia indulgentiũ ſe aĩabo ſanctis facit mã ſionem. Quid autẽ ſpiritus habitãs in no/
bis putatis et ipſe humanatõis diſpenſatõ;
adĩplet Abbas Iſidorꝰ ad Archipreſ· Vez ne vniuerſa ãnumeremus · vnum ad quod vniuerſa intendunt dicemus · Quia illũ qᷓ deus erat humilia loqui et diſpenſatiuum ſitnul et vtile eſt et nihil imuolabili nature
preiudicat · Hum vo qui homo eſt diuina et ſupernaturalia quedaz loqui ſumme p⸗
ſumptiõis eſt malum nã kegi quideʒ licet etiã et humiliter agere · militi vero nõ licet imperiales voces emittere. ði igit deus erat humanitus etiam humilia locum habtent · Si vero homo tantum erat· excelſa non ha
bent io rü. de hereſibus. Sa/
bellium diſcipulum Noeti quidam perhi/ bent · qui dicebat Chriſtum eunde m et pa trem et ſpiritum ſanctum. G
contra hereticos · Nuius autem inſaniſſimi
furoris audaciam celeſtium teſtimoniorũ
autoritate frenabo ad demõſtr andã ꝓprie
ſubſtancie filij perſonam · non illa que ho⸗
mini ſuſcepto congruẽ cauillatur aſſumẽs · ſed illa in mediũ proferẽs teſtimonia · que
ſine vllo ancipitis intelligẽcie ſcrupulo di uinitati eius competere omnes pariter con fitentur. In geneſi enim deum dixiſſe legi
mus · Kaciamus hominem ad imaginemæ ſimilitudinẽ noſtram · Hcce pluraliter dicit
faciamus.alium videlicet indicans · ad queʒ
ioquentis factus eſt ſermo · Si vnus eſt ad
imaginem ſiuam feciſſe diceretur · nunc aũt
alius et alterius imaginem apertius feciſſe
deſcribũ · ¶ QQ· Alij vero veraz Chriſti
ilti ſic predicauimus et ſic credidiſtis.
pumanitatem negauerunt. V alentinus en
duit Chriſtũ a patre miſſum ſpirit ale vel celeite coepus attuliſſe nihilq; aſſumpſiſſe
de Marie virgine ſed per illam tãqᷓ ꝑ riuũ aut fiſtulam ſine aſſumpta carne tranſiſſe· Mos autem non ideo credimus natum ex Raria virgine ꝙ aliter ĩ vera carne exiſtẽ atqʒ hominibus apparere nõ poſſet · ſed qa ſic ſcriptum eit · in ea ſcriptura cui niſi cre diderimus nec Qhriſtiani nec ſalui eſſe po/
terimus · Si autem de celeſti vel area ve humida creatura coæpus aſſuptii veliet cõ mutare in hum ane carnis veriſſimam qli/
tatem · hoc eum potuiſſe facere quis nega/ ret ·¶ AVCVSde hereſibo · Manichei vo dixerimnt phanta ſma eſſe dominum iheſuz chriſtum nec femineo poſſe naſci ex vtero · ([VCVSlMxxnj· qᷓſtio· Sed ſi phãtaſ⸗ ma fuit coꝛpus chriſti fefellit xpᷣs · et ſi fal/ lit veritas non eſt. Eſt autem veritas xps.
nõ ergo phãtaſma fuit coꝛpꝰ eiꝰ·¶ NQ. Et quia principium huius euangelij et eti am euãgelij hm Lucam manifeſte oſtẽdit
Chriſtum natum ex feminaex quo appa/
ret vera xpi hũanitas. Ergo vtriuſq; euã
gelij principia negant.CAVEVS cont᷑ KFauſtum · Wnde Nauſtus dicit euangeliũ quidem a predicatõe Chriſti et eſſe cepit
et nominari in quo ipſe miſqꝙᷓ ſe natum ex
hominibus dicit ·At vero genealogia a deo non eit euangeliũ · vt nec eius ſcriptor au/
ſus fuerit eum euangeliũ nominare · Quid
enim ſeribit· Liber generationis Teſiu xp̃i filij dauid · non ergo liber euangelij Iheſu chriſti · ſed liber generatòis. Kt vero Rlar⸗
cus quia generationem ſcribere non cura/
uit · ſed tantum predicationeʒ fili dei qd ẽ euangelium /vide q́ competenter ſit exoꝛſo ·
Buangeliũ inquit Theſu chriſti filij dei ·vt hic ſatis appareat genealogiã non eſſe euã
geliumnanq; et in ipſo Matheo poſt ĩclu ſum ohannem in carcere tũc legitur IEᷣm crpiſſe predicare euangelium regni.Ergo quicquid ante hoc narratur· genelogiam
eſſe conſtat · non euangelium · Ad iohãnem
ergo et Marcum me contuli· quorũ mihi principia non immerit o placuerunt · quia nec WMauid nec Mariam inducunt nec To/
ſeph/contra quẽ auguſtinꝰ. Quid ergo re⸗
ſpondebit Apoſtolo dicẽti · Memoe eſto ſe
ſum chriſtum reſurrexiſſe a mortuis ex ſe
mine Wauid ym euarngelium meũ · Muod autem erat Rpoſtoli Pauli euangeliũ· hoc
etiam ceteroæum apoſtolorum et omnium
fideliumn · boc enim alibi dicit · Jiue ego ſů
Won enim omnes illi euãgelium predicauerũt. CAVG VS · de hereſibus · Kriani autẽ pa trem et filiumet ſpiritum ſanctum volũt eſſe vniꝰ eiꝰdẽq; ſubitãcie nale · ã exiſtẽcie ·
*
b ip
b
in e0
ſed omn ip omn
————„—
—
——

—
———————
Hed eſſe filium ereaturam patris · Spiritũ vero ſanttum creaturam creature· hoc eſt ab ipſo filio creatum volunt · Criſtum etiã
ſine anima carnem ſuſcepiſſe ar bitrantur
IVCVS primo de tri Sed iohannes eo declarat filium nõ tãtum dernn eſſe
ſed etiam eiuſdem cũ patre ſubſtantie qa
cum dixiſſet et deus erat verbum addidit
omnia per ipſum facta ſunt · vnde apparet ipſum factum nõ eſſe per quem facta ſunt omnia. Et ſi factus non eſt · creatus nonẽ Et ſie eiuſ dem cum patre ſubſtãtie eſt · ois enim ſubſtantia que deus nõ eſt · creatura
eſt ¶ eenn Weſcio
enin quid nobis mediatoris perſona con? tulerit· qui medius noſtrum nò redimens carnem que ſine anima nec beneficium vof ſit ſentire ſuſcepit. Si enim venit Chriſt? ſaluum facere quod perierat quid totꝰ hõ
perijt·totus beneficio ſaluatoris indiget et
deo cpriſtus veriẽdo totũ ſaluat corpis et animã aſſum endoMCXS libro- lxxxnj queſtio · Quomodo etiaʒ ipſi reſpõ dent tam manifeſſis obiectionibus ex euã gelica ſcriptura in qua contra eos dominꝰ
tum multa cõmemorat vt eſt illud·riſtis eſt anima mea vſq; ad motem Et poteſta/
tem habeo ponendi arimã meamet multa puiufmodi · que ſi dicãt parabolis eum lo/ cutum eſſe habemus euãgeliſtarum ratio nes qui res geſtas narrãtes ſicut eum cor! pus habuiſſe teſtantur · ſic eum indicãt ha bere animam per affectiones que non poſ⸗
ſunt eſſe niſi in anima · eis enim narrãtibus legimis. Et miratus ẽ Ieſus: et iratꝰ ⁊ mil
tapiuuſmodi · CAVVSde pereſibus. Ipollinariſte autẽ ſicut Ariani Chriſtũ
dixerunt carnem ſolaz ſine anima ſuſi cepiſ⸗ ſe· In qua queſtione teſtimonijs euangeli/
cis victi. mẽtem qua rationalis eſt anima
hominis defuiſſe anie Cpriſti. Bed ꝓ hac
ipſum verbũ ĩ ea fuiſſe dixerũt. N.
in libro· hexxni· queſ: ed ſi ita eſt· beluam quandam cũ figura humani corporis dei
verbum ſuſcepiſſe crederetur · MVWEGM de hereſih MPe ipſa vo eius carne ſic a ree⸗ ta fide diſſerſiſſe perbibentur ·vt dicerẽt cã⸗ nem illam et verbũ vnius eiuſdẽq; ſuhitã⸗ tie eſſe contentioſiſſime aſſeuerantes vᷣbum carnem fadtum hoc eſt · verbi aliqd in car⸗ nem fuiſſe mutatum atq; conuerſum· non autem carnem de marie carne füſ⸗ cepiſſe · cõ ĩſum atq; mutatũ. nõ autẽ ĩ carneʒ de Rla ria ſiiſceptam · ¶ CR Sein epiſto! la ad Loharnem antiochi bitr amur eos qui ſuſpicati ſunt ꝙ mutati
onis obumbratio circa diuin am verbi na⸗
turam poteſt cõtingere · manet enim quod
eſt ſemper · et non mutatur · nec cõuerſiõis
——
uere autẽ ar⸗
capax ¶ LMad Cðſtãtinooli No
autem non ita dicimus Chriſtum homiẽj vt aliquid ei deſit quod ad humanam cer/
tum eit pertinere naturam · ſiue ammã ſiue
mentẽ ration abilem ſiue carnem que non
de fem̃ina ſumpta ſit · ſed facta de verbo in
carnem cõuerſo atqʒ mutato. Que tria fal⸗
ſa apolliſtarurm hereſis · tres varias ꝓtulit partes· ¶ LEQ an Paleſtinos · Hutices ꝙꝙ
tercium Apollinaris dogma delegit. vt ne
gata hũane carnis atq; anime veritate toj tum dominũ noſtrum Aeſim xpm vnius
aſſereret eſſe nature tãqᷓ vbi d iuinitas ipa ſe in carnem animãq; verteret et concipi
naſci aut nutriri et cetera huiuſmodi · eius trñ eſſentie fuerit ſcilicet diuine· que nihil horũ in ſe ſine carnis recepit veritate · quo/ niam natura vnigeniti naĩa eſt patris · nata eſt ſpirituſſandti fimulqʒ ipaſſibilis et ſem piterna. Verum ſi Apollinis ꝑuerſitate he⸗ reticus iſte deceſſerit ne conuinceretur· dei tatem paſſibilem ſentire atq; motalem· et tamen verbi incarnati id eſt vᷣbi et carnis
vnam audet promnciare naturã · non duſ
bie in manichei et Rartionis tranſit inſani am· et dominum Teſum Xpm ſimilatorie omnia credit egiſſe nec humanum ipſum coæpus · ſed phantaſticam cœꝛporis ſpeciem
ocutis apparuiſſe cernẽciũ· T MEHKad
Zulianum · An eo vero ꝙ Hutices in Epali
iudicio auſus eſt dicere· ante incarnationẽ
duas fuiſſe in Chriſto naturas poſt incar/ nationem autem vnam · neceſſariũ fuit vt ad reddendam rationẽ profeſſionis ſue ſol licitis interrogationibus vrgeretur· rbi tror enim eum talia loquentem hec habẽ perſuaſum ꝙ anima quã ſaluator aſſum
ſit noſt in celis ſit cõmorata qᷓm de Naria virgine naſceretur · Sed hoc catholice men⸗ tes aureſq; non colerant · quia nil fecũ do⸗ minꝰ de celo veniens noſtre cõðitioms ex⸗
hibuit · Kec animam eius qᷓ anterio extitiſ ſet. nec carnẽ que nõ materm coœꝛporꝰ eſſet
accepit · Vnde qꝙ᷑ in Origine merito dam natũ eſt· ꝗ animarũ antec coꝛporib⸗ inſe/ rerentur nõ ſolũ miras ſed ⁊· dit̃iſas fuiſſe
aſſeruit adiones · neceſſe eſt ꝙ ĩ iſto plecta/ KIC. Has igitur he reſes in
tur· principio euãgeſi ſui euãg eliſte det truũt vam Rlatheus cũ narrat eum duxiſſe oꝛi⸗
ginem per reges iudeorum- verũ homineʒ eum oſtendit et veram carneʒ habuiſſe· Bi/
militer et Lucas qui ſacerdotaleʒ ſtirpem et perſonam deſi cribit· Narcus autem· cum ait Jicium euãgelij Teſu Chriiti filij dei.
manifeſtant eum ante omnia ſecula ſemp fuiſſe deuum apid deum patrem ·
S— *** * 1. 3. — 2 3 4—
iopãnes cũ att · Tn principio erat verbũ·
.

*
¶ Rbraham autẽ LAWCV genuit Mſaat · Ala de comeua ta⸗
ar autẽ genuit Ja oſtẽdit generati⸗ cob. Jacob autem onẽ Kpl ᷣm car
genuit Judam et nem ſe ſuſcepiſſe
fratres eius. narrãdã a genea
logia Xpi exœſo
eſt· Lucas aũt tane ſacerdotẽ in expãdis peccatis magis aſſignars · non ab initio
euãgelij ſui · ſed a baptiſmo Chriſti gene/
rationes enarrat vᷣbi teſtimonium Tohan⸗ nes perhibuit dicens · Eœc qui tollit ꝓecœca ta mundi · In generationibus etiã Rathei ſignifiatur noſtrorũ ſuſceptio peccatorũ
domino Xpo · An gener ationibus autem
Luce ſigniſicat abolitio noſtroꝛ peccatoʒæ ab ipſo · deo generationes Xpi Ratheus
deſcendens enarrat. Lucas añt aſcendens·
Humanam autẽ Xpi generationem Ra⸗ theus deſcendendo deſcribens ad Abrahã
generatiões cõ memorat ¶AXLV S. ſu/
per Lucam. Prior enim Abraham meruit fidei teſumonium · quia credidit deo et re⸗ puiatũ eſt ei ad iuſticiam ideo etiaʒ autor
genet is debuit ſignificari· quia inſtauran/ de eccleſie ſponſionẽ primus emeruit·cum
dicitur · beneditentur in te omnes tribo tre Er iterum Pauid delatum eſt ꝙ Aheſus fi lius eius diceretur · Vnde huic pᷣrogatiua ſeruatur vt ab eo generatòis dominice ma naret exoꝛditum.¶ CHRSOSBuange liſta igitur Natheꝰ generationẽ domince carnis per ſeriem parentum volens cõmen dare mem orie odiens a patre Abrahã di⸗ cit· Kbral ã genuit Iſaac. Cur nõ dixit iſ⸗ mael quẽ pᷣnntꝰ genuit Sequit᷑ Aſaac aũt genuit Lacob · ¶ur nõ dicit Hſau quiꝰeius pᷣmogenitꝰ fuit · Quia ſcilicet per illos ad Dauid puenire nõ poſſet · ¶ MQ·¶Mm̃es tñ fratres ude cũ ipſo in generatẽe cõpu tat· Yuod etiã idecrfactũ eſt. quia Aſmaei et Efau non remãſerunt ĩ cuitu vnius dei fratres vero Lude in populo ſunt cõputa/ ti. ¶ CHRASOSVel propterea ·xn· pa/ triarchia um meminit vt eam que exꝓge nitorum nobilitate eſt elationem auferrè. Ftenim multi horum ex ancillis nati fumt ſed omnes ſimiliter erant patriarche et tri buum principes · ¶HO·Neo autẽ Judaz nominatim poſuit· quia de illo tantum do/ minus deſcendit In iingulis autem patrib non ſolum debet notari kiſtoria· ſed allego ria et moralitas · Allegoria quidem in quo vnuſquiſc; patrum Chrittuʒ prefiguret Moralitas in hoc notatur · ꝙ ex ſingulis ꝑ
tbus in nobis alij virtus ꝑ ſignificationẽ
nominis vel exemplũ edificetur · Abrahaz ergo in muitis iocis figurãʒ Xp̃i portat 6&e preterea in nomine · Abraham enim pater
aſon · Waaſö autẽ
multarum gentiũ interpretatur· 6 Xpus
eſt pater multorum fidelium· Abrahã etiã de cognatione ſua exijt et in tèerra aliena de/
moratus eſtet Ghriſtꝰ derelicto Vudaico populo ad gentes x pᷣdicatores ſiios exi
uit. ¶ ¶CFIRIS OS. ſuper Rlatheũ Aſaac aut interpretatur riſus riſus autẽ ſanctoꝝ⸗ eſt non itricta cachiratio labiorũ · ſed ra⸗ rionabile gaudiũ coedis qcł᷑ fuit miſteriuʒ Xpi. Sicut em̃ ille parẽtibo in vltima ſene/ dute donatꝰ ẽ· leticia ſuis vt cognoſcatur· quia non erat filius nature. ſed gracie ſic et Xpus in noinſſimo fine produc tus eſt
a matre udea gaudium cunctis · Sed iſte per virginem de anu ambo contra ſpem
nature · ¶ RERGMS. Lacob ſupplan⸗ tatoꝛ interpretat · ⁊ de Chriſto dicitur Sp plantaſti inſurgentes in me ſibtus meJa
cob genuit I udã a fratres eiꝰ¶ CFHRAS
ſuper Natheum Et noſter Tacob genuit · xij. apoſtolos in ſpiritunon in carne · verbo non in ſanguine · Judas autem interpreta tur confeſſoe · quoniaz Chriſti erat imago
q confeſſoæ patris erat futurus dicens· ¶õ/
fiteoe tibi pater dñ̃e celi et terre. Q.
Noœꝛaliter autem Abraham virtutem fidei per exempla xp̃i fignificat · cuz de eo legat. Abraham credidit deo ⁊ reputatum eſt ei ad iuſticiam. ſaac ſignificat ſpem quia in terpretatur riſus· fuit enim gaudiũ pentũ · ſpes vero ſimiliter eſt gaudium noſtrũ dũ eterna bona ſperare facit: 6& de eis gaudere
Ibrahã ergo genuit Iſaac quia fides gat
ſpem. Lacob autem ſignificat caritateʒ. a/ ritas enim amplectitur duas vitas actiuaʒ per dilectionem proximi·contemplatiuam per diledtionem dei. Actiua per Lyam · con! templatiua per Rachel ſignificai. Lya enĩ laborans interpretat· quia atiua in labore eſt. Rachel viſum principium · quia per cõ templatiuam principium id eſt deus videt Maſcitur ergo ⁊ acob de duobus pentibꝰ qa caritas naſcitur de fide ⁊ ſpe. Quod enĩ credimus ⁊ ſperamus diligimus.
¶ GO. Preter
¶ Judas autt᷑ ge miſſis alis filijs
nuit Phares ⁊ 3a— ram de Thamar— generationezʒ di⸗
Dhares auteʒ ge/ cens Audas autẽ nuit Sſrom. Eſ⸗—— phares ⁊ rom auteʒ genuit 2arandr ha⸗
genuit Nmina⸗ dei RHec Judas pᷣ dab. Aminad ab mogenitus fuit · aurez genuit ſda nec iſtoꝛũi temi⸗
38 it Na noꝛum aliqs fuit
pmogenitꝰ Iiide genuit Saimon. ed ante illos iaz
Mrã. Qram autẽ Sde ciutate
——
——
———
— S———
———————

D aim on autem tres gerneat eos
o itaq; tenuit in oꝛ/ genuit Boos de dine gñationum
genuit Obeth ex atq; inde quo in
uth. beth aũt tenderet: preuen Futh. D
genuit ieſſe · Aeſſe
otandum autẽ
Wegem. uatoris nullam ſanc tarum aſſu/ mi mulierum: ſed eas quas ſer ꝓtura rep̃/ hendit · vt qui propter peccatoꝛes venerat de peccatricibus naſcens omnium peccata deleret · vnde 6e in conſequentibus Rhuth
Rloabitis ponitur F hBQ⸗ ſuper Lucaz. Lucas autem hic declinauit vt ma⸗
culatã ſacerdotalis generis ſeriẽ deciararet Sed ſancti Rathei conſiliũ a rõis iuſticia non adhorret. nam cum euãgelijaret ſecũ/ dum carnem generatium eſſe qui omnium peccata ſuſciperet ſubiectũ ĩiurijs · ſubditũ paſſioni nec hoc quidem putauit exoœꝛtem
aſſerendũ eſſe pietatis vt maculate quoqʒ;
oꝛigiginis non recuſaret iniuriã. Fimul re puderet eccieſiam de peccatoeit cõgregari cum domimus de peccatoœꝛibus naſceretur · Poſtremo vt beneficium redemptioĩs etiã a ſuis maioeibus inchoaret: ne quis ꝓutarz oꝛiginis maculam impedimẽtum poſſe eſſe virtuti: nec ſe inſolens de ſui nobilitate ia⸗ ctaret. ¶ ¶EHRASQ in homelia. Poſt hoc monſtrat omnes obnoxios fuiſſe peccatis inſtat enim Thamar foœnicatio Iudam ac⸗ cuſans ⁊ dauid a foœncata muliere genuit Salomonem. Hi autẽ a magnis lex non eſt impleta nec a minoribus. Et ſic omnes pec cauerũt 6& neceſſaria facta eſt Xpi pᷣſentia ¶ARBBO ſuper Lucam. Vide autẽ qa non ocioſe Matheus vtrumq; ſignficauit cum Phares tantũmodo cõmemorationũ cauſa depoſceret· qa hic in vtroqʒ miſteriũ eſt. Per geminos enim gemina deſcribitur vita populoum vna ſecũdum legẽ · altera
ſcIm fidem ¶ CFRASOS.ſip Rlatheũ
er Zaram enim ſitzmficatur iudaicꝰ po⸗ pulus qui pᷣmus apparuit in luce fidei qjſi de vulua tenebroſa mundi ꝓpcedens ⁊ ideo ſigmficatus eſt cocœco circunciſionis mutã
tibus omnibus quia ip̃e popuius dei erat
futurus. Bed poſita eſt ante faciem eiꝰ lex· quaſi ſepes vel materia Sic ergo impeditꝰ eſt populus iudaicꝰ per legem·ſed tempo⸗ ribus Xp̃i rupta ẽ ſepes legis que erat int iudeos& gentes ſicut ait apoſtol s: mediũ
parietem macerie ſoluẽs ſic factum eſł vt
gentilis per Phares ſignificatus poſtq; ru pta eſt iex per Chriſti mandata primꝰ ad fidem ꝓcedat ·& poſtea ſequitur iudaicus
populus. eqquitur. Phares autem genuit
———
¶Gi. OS Judas genuit Phares
6 Taram anteqᷓ intraret Fgygtum ĩ quã ambo poſtea cum patre trãſierunt. n egi⸗
pto vero Phares gerut Eſrõ. Fſtom aũt Benuit Iram. Aram autem genuit Amm⸗ nadab Amninadab auteʒ genuit Waa ſon.
t tunc moyſes edinit eos de egipto. Wa⸗
ſon autem fuit dux ſub Royſe in tribu
Tuda per deſertum · in quo genuit Salmõ 7 ſte Salmon fuit princeps de tribu Tuda 4* cum Joſie terram ꝓmiſſioni⸗ intrauit
CHRSOS. ſuper Natheũ. Quoniaz
autem ex aliqua catiſa ſcctm ꝓrouidentiaʒ
dei p ſita horum patrũ nomina credimus ecitur Waaſon autem genuit Salmon e Samon mortuo patre fuit princeps in tribu iuda qui cum ioſue terram ꝓmif ſionis intrauit. T¶CRSOup Nſatheuz. Accepit autem VMRoꝛem nomine Raabhec autem Raab dicitur fuiſſe Raab meretrix de Fliericho · que ſuſcepit exploœatoꝛes fili⸗
oœum yſrael abſcondit eos ⁊ ſeruauit inco/
lumes. Cum autem Salmon nobilis eſſet inter filios Iſrael quia de tribu erat Luda 6& quia filius prirncipis erat:vidit Rhaab ſic fidelem quaſi magnam aliquam conſti
tutam meruit accipere ĩ vxrernjfoeſitã aũt
ideo interpretatur Salmõ quaſi p ipᷣm nomen inuitaretur a prouidentia dei · vt ac
ciperet vas electionis Rhaab. Interpretat
enim Saimon accipe—
autẽ geruit Boos de Rhaab. GOSN
Aſte Salmon in terra promiſſtonis geruit de illa raab Boos. Boos aũt genuit Obeth ex Ruth. ¶ CRTSQ.ſuper atheũ. Ouõ autem Boos acceperit vxœem Roabitidez yomine Ruth:exponere eſtimaui ſupfluũ cum de his ſcriptura ſit omnibo ĩmanifeſta Hloc autem dicimus ſolium quoniaʒ Ruth
pro merito fidei ſue nupſit Boos · qa deos
patrum ſuoæum repulit ⁊ deum iuuentem
eligit. Et Roos pro merito fidei ſue illã ac/
cepit vxœem · vt ex cõiugio tali ſanctificato genus naſceretur regale.¶ KRNBRRQſup Lucam. Quomodo autem Ruth cum eſſet alienigena iudeo nupſit ·& qua ratiore in xpᷣi generatiorne eius putauerit euãgeliſta copule cõmemoꝛationeʒ eſſe faciendã que legis ſerie mechabatur. Quod ergo nõ de legitima ſaluatoe generatione manauit vi⸗ detur eſſe defoꝛme · niſi ad apoſtolicam ſen⸗ tenciam reuertaris: quia non eſt iex poſita
iuſtis:ſed iniuſtis. Hec emm cum eſſet alie
nigena ⁊ moabitis · ᷣſertim cũ iex Rloyſi prohiberet has nuptias moabitis · quia ex cluderet ab eceleſia quo introiuit ĩ eccleſiã niſi quia ſancta& immaculata moꝛibo ſup legem fada eſt. Miffinitionẽ ergo legis ex⸗ ceſſit ·&e meruit ĩter maioꝛes dominici griis computari: propter cognationem mentis

electa non coœæporis. Magmum auteʒ nobis exemplum eſt · ꝙ in illa noſtrum omnium
qui ex gentibus collecti ſumꝰ ingrediendi in eccleſiã do mini figura pᷣceſſu. ¶ ERQ ĩepiſtola ad paulinũ Ruth etiã moabitis yſaie explet vaticiniũ dicẽtis. domine dominatoꝛem terre de petrà deſerti ad mõtem filie ſyon. Sequitur. Obeth aũt S Zeſſe. ¶ OSK. Aeſſe pr̃ Dauid binominus eſt qui equentius vocatus eit Iſ— quia propheta vocat eum nõ Iſai⸗ſed ſeſſe · dicens egredietur virga de ra dice Teſſe vt oſtenderet illam prophetiam completam in RMaria& ĩXp o·euãgeliſta poſuit Teſſe. Sequitur. Jeſſe auuem genuit Pauid regem. ¶ ERG Sed queren dum eſt quare ſanẽtus euangeliſta ſolum Pauid nominauerit regẽ: qͥd ideo dixit vt oftenderet eũ primũ fuiſſe regem in tribu iuda. Ipſe autem Xps eſt phares diuiſor vt ẽ illud diuidet agnos ab hedis · eſt s za⸗ ram oꝛiens · vt eſt ilud. Kce vir · oꝛiẽs nomẽ eius. eſt Eſron ſagitta vtẽ illud. Poſuit me ſicut ſagittã electam. ¶ ABRM alterum propter abundãtiam gratie ⁊ la⸗ titudinem caritatis. Vram eledtꝰ· ſ ecundiiʒ
illud · Boce puer meus electus vel excelſus
ſcein illud. Hxcelſus ſuper omnes gentes dominus. Apſe eſt Aminadab id eſt volũ⸗ tarius qui Dicit. Volũtarie ſacrificabo tibi Adem eſt& Waaſon id eſt augurium · qui nouit preterita preſentia g& futura: vel ſer⸗ pentinus ſecundũ illud Moyſes exaltauit ſerpentem in deſerto Eit eꝛ Salmon id eſt ſenſibilis qui dicit. Ngo ſenſi de me vir tutẽ exiſſe ¶ O Apſe accipit Rh aab id eſt eccleſiã de gentib Khaab eni fames vel la⸗ titudo vel impetus quia eccleſia gemium eſurit 6& ſiti iuſticiam ·& impetii doctrina philoſophos& reges guertit Rhuch etiã interpretatur videns vel feſtinans ·& ſigm ficat eccleſiam · que purò coꝛde videt deum 6 feſtinat ad brauiunm ſupꝑerne vocationis ¶REKGWSEſt Boos in qͥ robur vteiud Cü exaitatus fuero a terra oĩa traham ad me. Eſt 4Obeth ſeruiens vt eſt illud: filius hominis non venit miniſtrari · ſed miniſtrare. Eit ⁊ leſſe incenſim · ſecun⸗ dum. knem veni mittere in terram; ſeẽ Pauid manufoꝛtis ſe ecundũ illud. Momi⸗ nus foꝛtis& potens deſiderabilis: fecundũ ilud. Veniet deſideratus cunctis ʒ entibus Pulcer aſpectu · ſecundũ illud 8, foꝛma pre filijs hominum I G O Anteri videanus quas virtutes iſti patres in no⸗ bis edificert: uia fides · ſpes · caritas· onnnũ virtutum ſunt fundamentum Sequentes
5
virtutes ſunt quaſi ſuperadditiones · Iidas
inipretat confeſſio: duplex eſt autem con⸗
— 3
—
ſeſſoeſt altera ſwei ·altera peccat&um· Fi
mitte agnũ
pecioſus
ergo poſt tres ſipradictas virtutes peccã⸗
tur:neceſſaria eſt nõ ſolum ſidei ſed pecca⸗ toꝛum cõfeſſio. Poſt iudam ſequitur Phã⸗ res 6& Zaram Phares diuiſio Z arã Fic⸗ interpretatur·& Thamar amarituo. 5 feſſio enim generat diuiſionẽ a vitis& or⸗ tum virtutum de am aritudine penitentie · Poſt Phares ſequitut Eſrom qui ſagitta interpretat Poſteᷓ enim aliquis diuiſus ẽ
a vitijs 6&. ſeculari bus: debet fieri ſagitta vᷣt
in ahis vitia predicãdo perimat. pecuitur Rram qui interpretatur electus vei excel ſus · quia poſtq; aliquis a mũdo remotus eſt a alijs proficit:neceſſe eſt vt deo electꝰ · pominibus celebris excelſus in virtutibus pabeatur. Waaſon interpretatur auguriũ- poc aũt augurium ron eſt ſ eculare · ſed ce leſte We hoc gloeiabatur Loſeph fratrit mandans. VOs detuliſtis ciphum do mini mei. in quo augurari ſolebat. Ciphus eſt diuina ſcriptura vbi eſt potus ſapientie. In hac auguratur ſapiens quia ibi videt fu⸗
tura id eſt celeitia. Fequitur Salmon id ẽ
6— 5
ſenſibilis Poſtey enim aliquis ſdet in di⸗ uina riptura fit ſenſihilis id eſt diſcernẽs guſtus rationis qud borum · quid malũ · quid dulce· quid amarum. Sequitur Boos id eſt foꝛtis: inſtructus enim in ſcripturis fit ad om̃ia adiiſa toleranda foꝛtis ¶ M Cſuper Kſatheum. te autem foꝛtis eſt
Rpaab id ẽ eccleſie R haab enim in⸗
terpretatur latitudo vel di latata · quiã enĩ ex omnibus finibus terre vocata eſt eccle/ ſia gentium latitudo appellatur. ¶RA⸗ KVS. Pecuitur Obeth id eſt ſeruitꝰ: nõ enim idoneus eſt ad ſeruitutem niſi qᷓ foœ⸗ tis eſt. Oue ſeruitus generatir ex Rhuth id eſt deſſinantia· Oportet enim promptũ eſſe ſeruum non pigrum. ¶CFHR 808. ſuper matheum. Nunc autem qui diuitias 6 non moꝛes puicritudinem 6& non fidem ⁊ quod in meretricibus queri ſolet:hoc in coniugibus optant non generãt ſubditos
filios vel ſibi vel deo ſed contumaces ⁊ cõ tra ſe& contra deum vt filij eorum ſint pe⸗ na religioſitatis corum. Iſte Obeth genuit Jeſſe id eſt refrigerium. Nam quicunq; e ſubditus dep& parentibus ſuis tales fi⸗ lios generat de preſtante a quibus refri; rat. ¶ QQ·Vel leſſe id eſt incenſum.§ enim ſeruimus ex amoꝛe ⁊ timore· erit de⸗ uotio in coꝛde que exigue 6e deſiderig ccœꝛ⸗ dis ſuauiſſimũ incenſum offert deo. Poſt⸗ ꝙ; autem aliquis idoreus eſt ſeruus 6&e ſa⸗ crifcium deo factus equitur vt ſit Mauid id eſt manufoꝛtis · qui contra hoſtes foꝛtit dimicauit:⁊ idoneos tributarios fecit. ʒi/
mniliter ipſe debet carnales · id eſt homines
verbo& exemplo deo ſubiugare.

tü
ias
cin tos ℳ co
¶ Vauid autẽ rex ¶ MO. Sc: genuit Salomöz qᷓpridenari ge⸗ ex ea q̃ fuit Vrie· nerationis ſerie alommß euangeliſta de Dalomð̃ autẽ ge currit que a re⸗ nuit ſohobam · gibus cõtinetur Fhobam autem 6 ideo a Mauid
genuit Qbiã · Qbi as autem genuit Mſa. Kſa aüt ge nuit Joſaphat.
CxVCM
incipit qui pᷣmꝰ in tribu Iude re⸗
ſauie dicens.
auid rex ge/ nuit Salomonez
ex ea qᷓ fuit Vrie Sde cõ · euã · Quia enĩ
in generationibis Nathei ſignificat niorũ
ſuſteptio pecc
atoꝛum · ideo ipſe a Pauid ꝑ
Salomõʒ deſcendit in cuius matre ille pec⸗
Dauid ꝑ Nathan aſcẽ dit per quem prophetam dei pcatim
. RE
elangeliſta Berſabee proprio nomine nõ
illuus expi auit · qtria in generationih Tu/ . 5 S co ſignificatur abolitio pectatoꝛum. ⸗
6 KVS in libro retractãt. Wicen/ dum tamen fuit per cuius nominis ꝓphe/ tam ne putaretur idem fuiſſe homo cũ ai⸗ ter fiuerit qyuis& ipſe hoc nomine vocarei (RE uerendum eſt autem qᷓre
nominauit ſicut ceteras mulieres · qę ideo eſt quia cetere mulieres q;uis reprehenſi⸗ bpiles fuiſſent · tamen laudahiles erant virtu tibo. erſabee vero nõ ſolum conſcia adul⸗ terij ſed etiam homicidi mariti ſui· 6& ideo proprio nomine eam nõ nominauit in ge⸗
nealogia domini. ¶ G O. Zacz etiã nomẽ Barſibee vt nominaðo Vriam reducat ad memoꝛiam illud maximum ſcelus quod ĩ eum fecit Dauid. ¶KRBRQSL ſuper Lucam. Rt vero ſanctus Nauid deo pre⸗ cellentioe ꝙ ho minem ſe ipſe cognouit:&ꝛ
commiſſum ſuper arrepta Vrie vxore pec/
catum penitentie curauit lacrimis abluer⸗
dum · oftendens nobis neminem ꝓprie vir/ tuti debere confidere · hãbemus enim aduer ſarium magnum qui vinci a noby ſine dei adiutoeio non poſſit · ⁊ plerunqʒ in illuſtri bus viris grauia peccata reperies · vt quaſi
homines temptationi potuiſſe ſuccumbere
cognoſcas ne virtutibus egregijs pluſc; homines ererrentur. LRISſupe matheum Palomon autem interpretatur
pacificus · quoniam omnibus in circuitu gentibus pacificatis&2 tributa reddentit pacificum habuit regnum. Salomon autẽ genuit Röboam. Roboam interpretatur a multitudine populi. NMultitudo enim ma⸗
ter ẽ ſeditionis · quia quod a pluribo pecca/
tur plerunq; manet inuindicabile. Pauci/ tas autem magiſtra eſt diſcipline.
I Joſ. aphat aute n quarto autez
genuit Jorã. Jo/
ram autẽ genuit
Dziã. zias autẽ genuit Ioathan ·
Jvathan autem
genuit Mchas⸗
Mchas autem ge
nuit Szechiã. Eze chias aũt genut
regum volumi
ne legimꝰ de Lo ram Ochoziam fuiſſe gen eratuz
Quo motuo Io
ſabeth filia To/ ram regis ſoror
Ochoʒie tulit Io
has filiũ fratris
ſii ·& eum inter⸗ nitiom que exer
cebat ab Etha⸗
lia ſubtraxit · cui ——— ſucceſſit ĩ regnũ on.Mmon filius eius Sma auteʒ genuit Ið zias ·poſt quem ſiã. Jo ſias autem nntir filiꝰ eiꝰ genuit Techoniaz Ietie
et frẽs eiꝰ in trãl/
ſucceſſit Loathã mihte babiloni filis eis Cerms m idez hiſtorie tres reges in medio fuerũt qs euã geliſta pᷣter miſit. Iorã qᷓ; nð genuit Oziaʒ ſed Othonam s reliquos quos numeraui mus · Verum quia euangeliſte propoſitũ erat theſſera de Cades · ⁊ in diuerſo tempo ris ſtatu ponere in Torã generaſſe miſcue⸗ rat impijſſime ſezabel· idcireo vſq; ad ter/ ciam generationem eiꝰ memoria tollit᷑· ne
Purgate vero labe familie g iam regalis in quarta generatiorum con/ ſequentium veigo numeratur · ¶ CEIR. ſuper Natheum. Quod ſpiritꝰ ſanctẽ per prophetam conteſtatus eſt dicens · vt di⸗ ſpergeret omnẽ maſculũ de domo Achab ezabel impleuit deu filius Wanſi acce⸗ pit promiſſionem ·& vſq; ad quartam ge/ nerationẽ ſedeant filij eius in ſede regni ſu⸗ per iſtael. Quanta ergo benedidtio facta ẽ ſuper Jeu qui vindictam fecerat ſuper do⸗ mum Achab 6& Aezabel.⁊ vſq; ad quarta; generationem precidantur fihij eius regũ nmero · ⁊ ſic peccatum eius deſcendit in fi lios eius ·ſicut fuerat ſcriptũ. Reddã pecca ta patrum in filios · vſqʒ ad terciam ⁊ quar tam generationem Videte ergo qjmn peri⸗ culoſim eſt inire coniugia ex genere im/ piorum.¶ VVSAIKVSde queſti. no · 6 ve·teſta Vel non ĩmmerito ſublati ſunt de numero ceteroeum · Ochozias Io/ pas ⁊ Amaſias· Sie enim eoæum continua nuit impietas vt millum interuallum habe/ ret · Jalamon aũt merito patris dimiſſus ĩ regno eft· Nhoboam autem merito filij. illi ũt tres maligne agentes euaſi ſi unt· Id p ditionem enim genẽris exemplum eſt quã Do iugiter malignitas panditur · Sequitur· Wias ateʒ genuit Loathan Zoathan aũt
in ſcĩe natiuitatis oꝛ dine poneret. E TRI. entilis
eee

genuit Achas · Achas autẽ genuit Ezechiã cui cum eſß fine liberis dictum eſt · Miſpo ne domui tue quia moꝛeris · Adeo fleuit · nõ propter longioœem vitam · cum ſciret inde Salomonem placuiſſe deo qꝙᷓ nõ petiſß am⸗ plioees quia dubitabat ne pro/ miſſio dei impleretur · cum ſe ſciret eſſe de Pauid · per quem oportebat venire Xpm · ⁊ ipſe erat ſine liberis · Sequitur. Hzechias autem genuit Ranaſſen Mlanaſſes autem genuit Amon · Fmon autem genuit Ioſiaz Foſias autem genuit Jechoniam ⁊ fratres eius in trarſiigratõe Babilonisſ CRIRI SOS ſuper Ratheum · Fed non eſt ſe ßo ſitum in libro Regum · vbi talis eſt oꝛdo Io ſias genxit Hliachim poſtea vocatum To⸗ achim · Loachim autem genuit Techoniam ſed Xoachim ſublatus eſt de mumero Re/ gü qꝙa nõ populus dei cõſtituerat eum in regnumſed pharao per potentatis · Zi enĩ iuſtum fuit vt ꝓpter ſolam commixtione⸗ generis Achab tollerẽtur tres Reges c nu mero Regum quare non erat iuſtum vt ſi militer tolleretur Toachim · queʒ Pharao vi hoſtili fecerat Regem · Ht ſic Techonias qui eſt filius ⁊ vachim · nepos autem Toſie ſublato patre de numero Regum ipſe poſi tus eſt ꝓ eo qʒaſi filius Loſie 6 KHERO Vel aliter ſciamꝰ Techoniam prioꝛem ip̃ʒ eſſe quem se Toachim ſecundum auteʒ fi⸗ lium non patrem · quoum primus p · R.s RNſecundus pꝑ·ch·⁊ · y· ſcribitur. Quia ſcri/ ptoꝛuz vitio ⁊ lorigitudine tempozs apud Grecos Latinoſq; ↄfuſum ẽ · ¶
ſuper Lucam. Muos enim fuiſſe Toachim Regnoꝛum libri indicant · Sic enim ſcriptũ eſt· Moemiuit Joachim cum patribus ſuis ⁊ regnauit Loachim filius eius pro eo fili us autem eſt cui Hieremas nomen impo/ ſuit Techoniam. Et bene ſandus Matłeꝰ a propheta voluit diſcrepare vt non Voa⸗ chim ⁊ Nechoniam valeret ·ſimul qa maio rem fructum dominice pietatis aſtruxit · Generis enim nobilitatem dominus in ho minibus non requiſiuit· ſed de captiuis ⁊ peccatoꝛibus congrue naſci voluit qui re/ miſnonem veniebat predicare captiuis · nõ igitur ſuppreſſit alteʒe Ruangeliſta ß vtrũ/ qꝙ; ſignificauit ꝙ vterq; echonias dictus ſi ·¶RERKHCGVS. Sz queri poteſt jre dicat Huangeliſta eos natos in tranſmiꝗᷓ/ tione.cium nati fuiſſent antequam tranſmi gratio fuerit facta · Adeo auteʒ dicit ad hoc quia ad hoc nati ſunt vt de regno totiꝰ po/ puli pro ſuis et aliorũ pecatis captiui du cerentur · t quia preſcius erat deus eos eſ ſe ducendos captiuos · idcirco dixit eos na tos in trãſmigratione · We his aũt quos ſanctꝰ · Buangeliſta in genealogia domini ſimil ponit ſciendũ: qa aut ſiſes fuerũt fa
2*. F⸗
ma aut infamia Iudas ⁊ fies eiꝰ laudabi/ les fuerũt fama ſimiliter Phares et Zaraz
echonias et fr̃es eiꝰ nõbiles fuerũt infa/
mia. CO Nliſtice aũt Pauid eſt Xpᷣ2
qui oliam ĩd eſt diabolũ ſupauit · Vrias
autem id eſt luxuria id eſt di abolus qui di
cit · ſi milis ero aitiſſimo · cui eccleſiam cõiu
gatam · Xpus de ſolario paterne maieſtatꝰ adamauit 6 pulchr am factam ſibi matri/ monio copulauit · Wel · Vrias id eſt iudeicꝰ popilus · qui per legem de luce gloꝛiatur Fed huic · Xpe legem abſtulit · quã de ſe lo
qui docuit· Berſabee autem eſt puteus ſaci etatis id eſt abundantia gratie ſpiritalis
¶REHKGAVS. Vei Berſ. abee interpre/
tatur puteus ſeptimus · ſiue puteꝰ iuramẽ⸗
in quo datur donum ſpiritus ſeptifoæmis
⁊ fit ibi adiuratio contra diabolum Eſt et
Xpus Salamõ̃ pacificus · ym illud apoſto/
li· Ipſe eſt pax noſtra · Bſi ⁊ Rhoboam la/ titudo populi ·ᷓm illud · Multi venient ab pꝛiente ⁊ ab occidente· ¶ RARNVSVI impetus populi· quia velociter populus cõ uertit ad fidem · ¶ RERCVS. Zpſe eſt s? Abia id eſt pater dominus · ymn illud vnꝰ eſt pater veſter qui in celis ẽet iterũ · Vos
vocatis me magiſter et domine · Eſt et Aſa
id eſt attollẽs hm illud · Hcce qui tollit pec/ cata mundi Pſt et Toſaphat id eſt iu dicãs hm illud omne iudicium dedit filio · Kſt et Lœam id eſt excelſus hm illud · nemo aſcẽ/ dit in celum niſi qui de celo deſcendit · Eit
et O ſias id eſt robuſtus domini · hm illud
foꝛtit udo et laus mea dominꝰ · Eſi et Loa⸗ e n illud poſtuli finis legis Xpus eſtet Achas cõ
uertens hm illud · cõuertimini ad me·¶ B
BMXVS. Vel comprehendens e8
mo nouit patrem niſi filius ·¶ RERC
VS Eſt et Fzechias fœtis dominus vldo minus confoœetauit· hm illud · Confidite er/ go vici mundum · pſe eſt · Manaſſes ob/
liuionis ſiue oblitus· Enilu Peae da
1
veſtrorum non recoœædabor amplius · Eſt 6 Amon fidelis · hm illud⸗Kidelis domins in om̃bo verbis ſus · Rſt et Toſias · vbi ẽ in cenſum domini · ym illud · fa dtus in agoria prolixnus oœabat · ¶ RRARMVS. Ouod vero incenſum oœationum ſignificat ꝓſal/ mis teſtatur dicens · Mirigatur oœatio mea ſicut incenſum in conſpectu tuo · Vel domi ni ſalus · hm illud ſalus autem mea in ſem/ piternum erit ¶ REHRGIVS · pſe Tei honias preparãs vel domini pᷣparatio · hm illud. i abiero ⁊ preparauero vobis locũ
Moetaliter autẽ poſt Dauid Se⸗ quitur Salamon qui interpretatur pacifi/ cus Iunc enim aliquis fit pacificus · moti/ bus ſedatis illicitis.& quaſi iam in eterna

*
tranquilitate poſitis cum deo ſeruit et alios
ad eum comiertit · Sequitur Roboam id ẽ populi latitudo · poſt enim nõ habet quod in ſe vincat · amplecti alios debet ⁊ late po⸗ pulum dei ad ſupna trahere ſecum· Sequi
tur Kbia id eſt pater dominus KHis enim premiſſis· põt ſe proficere filium dei·& tůc eſſe Aſa id eſt attollens vt de virtute in vir
tutem ad patrem ſuim aſcendat ·& tũc erit Zoſaphat id eſt idicans vt alios iudicet et a nemine iudicetur· ita fit Zœam id eſt cxcelſus quaſi in celeſtibus habitans Vñ efficitu r Ozias id eſt rohuſtus domini ·qᷓſi robur ſuum deo attribuens et in ſuo po ſito perſeuerans · Et ſequitur oachan id eſt perfedtus quia quotidie in maius per⸗
ficit· Et ſic fit Achas id eſt comprehendẽs
Kx operatione · n augmentatur agnitio hm
illud· Annunciauerunt opera dei ⁊ fãcta eꝰ intellexerunt · Sequitur Hechias id ẽ foꝛtis dominus quia deum foœtem eſſe intelligit⁊ ideo in amoem eius cornuerſus fit Ranãß⸗ ſes id eſt obliuioſus tempoꝛalia tradẽs ob/ liuioni ·& ex hoc fit Amõ id eſt fidelis · Qui enim tem poꝛalia cõtemnit · neminem in re ſua defraudat · Et ſie fit Loſias id eſt ſalutẽ domini ſecure ex pectans · Toſias en im ſalꝰ dom ini interpr etatu
Et poſt tranſm Le 52508
Pabi Poſt tran ſmigra ons Jechonias tionem inter pri geunt Dalathiel · uatas pſonas pᷣ/ DBalathiel aute mo ponit · Iecho gẽuit Forobabel niam cuaſ pri⸗
uatum xpm ¶
Aorvbabei autez RRBRO ſup gẽuit Qbiud · Qb Tucaʒ de quo·Ie iud autem genuit remias dicit· Scri Siiachim · Eliach hiruniltum m autem genuit— n ſe/ Mʒor · Mzor aute mine eius ſedens genuit Sado ch· ithronc · Pauid
SBatvch autem ge Quomodoauteʒ
nuit Mchim · Rc Aſemine Lecho
nie nullꝰ regna/
him autem genuit nnꝰ dicitur per
Slind · Ghud autẽ Prophetam· Si gẽuit Sieaz ar·Eie enim · Xpus reg azar autem genutt ne ex— Mathan · M athã Echone Pis
eſt Propßa men
autẽ genuit Jacb ntns eſt · Jed il⸗
lic futuros exſe/ mñe · Techonie nõ negat᷑ ⁊ ideo de ſemie eiꝰ Xpꝰ ẽh ꝙ negauit Xpꝰ nõ cõtra · Prophe tã eſtmõ enim ſeculari horee regnauit. Ipᷣe enĩ dixit Regnum meũ nõ eſt de hoc mundo
E
8 .
Jechonias g Fri ScietgghiR 8OS ſuper Klat heum Me Salathieſ qui
dem nichil legirnus vel boni vel mali·tamẽ
putamꝰ ſanctũ eum fuiſſe ⁊ in captiuitate
aſſidue deũ petiſſe pro ipſa calamitate que cantigerat iſr ael· ideo petitionem dei eũ ap pellatum fuiſſe interp retatur enim petitio
dei · Falathiel autem genuit Zoœꝛobabel. qui
interpretatur fiuitio poſtpoſita.vel ex com mixtione Vel hic dod toꝛ Babilonie legitur Zi veruz eſt neſe cio · quia ſacerdotaie ⁊ rega le gemis mixtum eſt in Zoꝛobabel · Reuerſi ſunt filij iſrael in terram priaʒ: quia cum contenderent tres pro ſua ſentẽtia vicit Zo robabel s2 pronuntiata eſt omnibo foꝛtioꝛ veritas eſſe ꝓropter quod Marius conce⸗ ſit ei filios · Aſrael dire in ſua t ideo rece ſecũdum pr ouidentiam dei nominatus eſt Zoꝛobabel· id eſt doctoꝛ Babilonie Que erñ maioe doc trina quam oſtendere veritatem dominatricem eſſe omniũ terum. ¶ ¶QO. Bed hoc videtur eſſe contrariuz generatòi que legitur in paralipomenon Picitur enĩ ibi Jec honias genuiſſe Salathiel 6e Phada 1a· 6e Phadaia Zœxobabel Zoeobabel Nof ſollam · Ana man ⁊ · Salomuth ſoꝛotem eo/ rum· Jed ſcimus multa in Paralipomenõ vitio ſcriptoæum deprauata · Vnde multe ⁊ indetermminate genealogiarum veniũt que/ ſtiones:quas iubet Apoſtolus euitari Vel poteſt dici Salathiel ⁊ Pha daia eundem eſſe quaſi binominũ · Vel Salathiel Pha daia frattes eſſe s? filios eiuſdem nominis habuiſſe ·& hſtõꝛiographumſecutũ fuiſſe generationẽ Zoꝛobabel filij Salathiel WMe Abuid vſq; ad oſeph mulla hiſtoꝛia in/ uenitur in paralipomenon Sed alij multi annlaes leguntur fuiſſe apud Hebreos · q Sicebantur verba dierum· de quibo Hero/ des Rex alienigena dicitur multos cõbuſ/ ſiſſevt odo regie ſtirpis cõfunderetur Ft
oeſitan · Zoſep nomina parentum ibi iege/
rat vel alio quoquo modo retinuerat · vnde euangeliſta ſeriem iſtius generationis pote rat ſcire Motandim tamen ꝙ prio Necho⸗
nias domini reſurectio · ſequẽs domini pre
paratio dicitur · Vtrunq; autem conuenit domino Xpo qui dicit · Ergo ſum reſure/ ctio 6& vita · Et va do parare vobis lo cum Falathiel id eſt petitio mea deus · illi cõue/
nit qui dicit · Pater ſance ſerua illos quos
dediſti michi· ¶RER E VSẽ etiã Z0 robabel id eſt i er con em illud Nagiſter noſter cũ publicanis et pec nee Ipſe eſt Abiud id eſt pater meus iſte ſcckm illud Ego et pater nũ ſumus · Eſt ⁊ Eliachim id eſt deus re/ ſuſcitans ſecundum illud · Ego reſi uſcitabo eum in nouiſſimo die · B ſt et ꝗzoꝛ id eſt ad iutus: ſcem illud · Qui me miſit mecuz eſt

Ipſe eſt a Sadoch iuſtus ſiue iuſtificatus ſccm illud · Iraditus eſt iuſtus ꝓ iniuſtis
ſt a Achin id eſt frater meus iſte: ſccm
illud· Qui fecerit volũtatem patris mei hic meus frater eſt · Fſt etiam Eiiud id eſt des meus iſte · ſqcłm illud · Meus meꝰ& domi/
ntnee UQſtehenrie meus adiutoꝛ · Kſt etRlathan id eſt donãs
vel donatus:ſccm illud · Medit dona homi?
nibus et ſic deus dilexit mndumet filiu; ſuum daret vnigenitũ WREHRAEt
et Iacob ſupplantans.quia nõn ſolum ipſe
ſupplantatur diabolum · ſed et huius pote
ſtatem ſuis fidelibus deditccłm illud ecce
dedi vobis poteſtatem calcandi fupra ſerpẽ
tes · Pſt et? oſeph id eſt apponens ᷓᷣm illudꝰ ego veni vt vitam habeãt 6 abundartius
Pabeãt ¶ RBRRKVS · Sed videamꝰ d
noꝛaliter iſſi patres ſigniſicent quia poſt
Jechoniam qui dicitur preparatio donnni ſeqquitur Salathiei id eſt petitio mea deus Qui enim preparatus eſt non petit niſi ſo⸗
lnm deũ· Fed iterum fit Zoꝛobabel id ẽ ma
giſter Babilonis ſcilicet terrenoꝛum homi⸗ nũ quos facit cognoſcere de deo ꝙ pater eſt· quod ſonat Abiud et tunc ille populus
reſurget a vicijs ·
qui reſurredtio interpretatur ·& idem ⁊ hñ
operandum ab intus quod ſonat Woꝛfit
De ſequitur Blachim
Sadoch id eſt iuſtus et tunc dicit fidelis ꝑ dilectionem proximi · ipſe eſt frater meus quod ſonat Achim · it per dilectionem dei
dicit deus meꝰ quod ſonat Bliudyjet ſ equi⸗ tur Hleazar id eſt deus meus adiutoe· quia
recognoſcit deum ſiutʒ adiutoæerm · Ad d autem tendit oſtendit M athan qui dicit donum vel donans · Hxpectat enim deutz da
toꝛem · ſicut luctatus eſt in principio 6& viſ cia ſupplantauit · Sic et in fine vite quod ad. Lacob pertinet et ſic peruenitur ad IJoſeph
.Poſt
id eſt ad augmentum virtutum-
FEQ
C Ja cob autem ge oſs generatões nuit · oſeph vitũ patrũ Eoiititt . mo generations Mane re qua nà Foſeph viri Kla tus eſt Jeſus qut rie propter qua; vpcatur · Chriſtus om̃s alie ĩtrodu
obicit nobis Zulianꝰ
facobſo T ucas filiũ eũ apellauerit Helij· non intelligens conſuetudineʒ ſcripturarũ
ꝙ alter hm naturã · alter ßᷣm legem ei pater. ſit · Scimus enim hoc per Noyen deo iubẽ te preceptum vt ſi frater aut propinquus
abſq; liberis moꝛtuis fuerit· alius eius acci
piat vnoœꝛem ad ſiſcitandum ſemen fratris
. 41
cunt dicẽs · Iacob aũit genuit ioſeph · ¶HAEBQ Hũc locũ uguſtꝰ diſſonantie Euangeliſtarũ Matheꝰ·⁊ ſeph filiũ dixit
—
vel propinqui ſui. Super hoc Ifricanꝰ tẽ/·
porum et Euſebius Ceſarienſis pleniꝰ di/
ſputauerũt · Ex Eccleſiaſtica hiſtoꝛia Mla
thia enim 6& melchi diuerſis temporibo ex vna eademq; vxœe · Eſta nomine ſingulos filios procrearunt/quia Rathia per Salo monem deſcendit vxœꝛem eam primum ce
perat ·⁊ relido ſilio vno acob nomine de⸗
functus eſt. Poſt cuius obitum quoniam
lex viduã alij viro n vetat nubere · NMelchi
qui ꝑ Rathã genꝰ ducit· cũ eſſet ex eadẽ tribu · ſed non ex eodez genere relictã · Na/ the accepit vxo eʒ ex qua ipſe ſuſcepit fili um nomine Hely· ꝓer quos ex diuerſo pa truz genere efficiun Tacoh et Felij vterim fratres · Quorum alter id eſt LTacob fratris
Elelij ſine liberis defuncti vxœem ex man dato legis accipiẽs · genuit Ioſeph natura
quideʒ germinis ſuum filium propter qd 6 ſcribitur · Tacob autem genuit· ⁊ oſeph·
natura quidem germninis ſuum filiũ ꝓpter quod 6& ſcribitur · Jacob autem genuit 40
ſephihm legis vero preceptum · Helij effici
tur fiſius jacob quia frater erat ad ſuſcitã
dum fratris ſemen acceperat ·⁊ ꝑ hoc recta inuenitur atq; integra generatio · Ft ea qjm RNatheus enumerat ⁊ ea quã Lucas qui legalem ſucceſſionem que velut adoptione qdam erga defunctos conſtat competenti ſatis p hoc deſignauit indicio · obſeruãs ne ĩ huiuſmodi ſucceſſionibꝰ genuiſſe aliquẽ nomĩaret· ¶VUVSde cõ·euã Cõmo
dius enim filius eius didtus eſt a quo fue/
rat adoptatus q; ſi diceret ab illo genitus
cuius carne non erat natus · Matheus autẽ
dicens · Abraham genuit · Aſaac ⁊ in hoc per ſeuerãs donec diceret Lacob gẽuit Toſeph atis expreſſit eum patrem ꝓduxiſſe· ſe oœꝛ dinem generatum a quo oſeph nð adop⸗ tatus · ſed genitus erat · quamq ſi etiã Lu/ cas genitum diceret Ioſeph ab Helij ne ſic nos hoc verbum perturbare deberet:neqʒ
emm abſurde quiſq̃m dicitur nõ carne ſed caritate genuiſſe · quem ſibi filium adopta⸗
uerit eniraest autẽ nõ nobis ad ſubditum reperta aut abſqʒ illis
autoꝛihus commentata ſunt:ſed ipſi ſalua/
toꝛis noſtri hm carnem propinqʒui ſeu ſtu dio tanti ſeminis demonſtrandi· ſeu edocen di que hm veritatem geſta ſunt:hec tradi/ derũt · RVEVS. de coneuan · Merito
autem Lucas qui non ab initio euangelij
ſui ſed a baptiſmo Xpi generationes enar rat tanquam ſacerdotem in expiandis pec/
catis magis aſſignans · adoptionis oœigine
ipſe ſuſcepit quia per adoptiõʒ efficimur filij dei credendo in filium dei · Per carnalẽ
vero generationem qm Klatheus ꝓſequit
filius dei potius propter nos homo fadtus eſt · atis autem oſtendit Lucas ſe dixiſſe
— e
—
znonfet ppond
ſuedn pus luo
Fyn ilam iſt cumn ſimm cn ſoum bur iſuneno ſueiqu⸗
Od aut dubisq ſtſpirt
ewuo
ushi
ſparn biuld pong i ſruan mne potis ſu ſrinq cplen upn petue K ſu⸗ — acrame A diat q uwize

goſeph fili um Hclij ꝙ illi fuerit adoptatꝰ rum Adam filium dixerit dei quia per gra tiam quam poſtea peccando amiſit:tanꝙᷓ fi lius in paradiſo ↄſtitutꝰ ſit ¶ CEHRISQ in bomelia · Poſitis igitur progenitoꝛibus vniuerſis ⁊ finiens in Toſeph addit · Viruz Narie mõſtrans ꝙ propter illam ⁊hunc in genealogia poſiit · Cum autem virum audieris· tibi ſuſpicio nõ ſubeat nuptiaruʒ ſed recoꝛdare conſuetudinis ſcripturarũ ꝙ ſponſe vxcœxes ⁊ ſponſi viri vocant᷑· ¶
RADIVS de · Eccieſiaſticis dogmãtibus
Natus eſt autem dei filiꝰ ex homine· id ex ex Raria ⁊ per hominẽ id eſt nõ ex maria ⁊ non per hominem id eſt ex viri coitu· ſiẽ Ebion dicitnde ſignantur ſubdit de qua natus eſt Teſus ¶ VEHVSA de hereſi bus. Ouod eſt con tra valentinũ qui dixit Xpm nihil aſſumpſiſſe de virgine ſed per illam tanqᷓ per riuum aut fiſtulam pertrã ſiſſe. ¶ contra fauſtũ. Tur aũt carnem̃ ex vtero femine aſſumere voluerit ſimma conſilij penes ipᷣm ẽſiue ꝙ vtrũq; ſexum hoc modo honoꝛandum iudicauit aſſumendo foæmã viri ⁊ naſcendo de femĩa ſuue aliqua alia cauſa · quã nõ temere dixe/ rim. ¶M de queſtio no · ⁊ vete·teſti· Quod autem per olei vnctiõem preſtabat deus hijs qui ĩ reges vngebantur hoc pre ſtitit ſpiritus ſanẽtus homini. Xps addita expiatione qua natus eſt Xps eſt appella tus.t hoc eſt quod dicitur. Qui vocatur Xpᷣus ¶AVCVS de con · euan · Hon tm̃ erat fas vt eum ob hoc a co niugio Rarie ſeparandum putaret ꝙ non ex eius concu bitu·ſed virgo peperit pᷣm. Moc enĩ exẽ/
plo magmice inſinuatur fidelibo giugatis
6& ſeruata pari conſeniu continentia · poſſe permanete coniugium non permixto cor/ poris ſexu· ſed cuſtodito mentis affectu· p/ ſertim quia naſci eis filius potuit · ſine ilio cõplexu carnali. ¶ MMVde nup·& con
cup · Omne autem nuptiarum bonum im⸗
pletũ ett in illis parentibꝰ Xpi · fides ꝓles
ße ſacramentum· ꝓrolem cognoſcimꝰ ipᷣm
domimum · fidem · quia nullum adulteriuʒ ſacramentum quia nullum diuoetium. ¶
HIEBQO. uerat autem diligens lectoꝛ ⁊ dicat cum Joſeph nõ ſit pater domini ſal⸗
uatoꝛis · quod pertinet ad dominũ generati onis oꝛdo dedudus vſq; ad ioſeph¶ui re/ ſpondebimꝰ primo non eſſe conſuetudinis ſcripturarum vt mulierum in generationi dnibus ordo texatur. Meinde ex vna tribu fuiſſe Ioſeph 6& Rariam vnde ex lege eam accipere cogebatur vt propinquam · be qꝙt ſimul cenſetur in Bethleem vt de vna vide licet ftirpe gene ¶ KVCVde nup ·& gcu·
uit 6e ſeries generationis vſq; ad Zoſep
perducenda ne in illo coniugio virili ſex ui
veritati nihil deperiret· qa ex femine dauid erat* Rlaria ¶ EVM contra Hauſtuz
Mos autem credimus etiam Rariã fuiſſe
in cognatione Pauid · quia eis ſcripturis
credimus que vtrunqʒ dicunt ge XKpm ex ſemine Dauid ſcctm carnem ⁊ eius matrẽ Rariamnon cum viro concurmbendo · ſed virginẽ. ¶ ARCESAE conſihij cauẽdus autem eſt& hic Neſtoꝛij eeroœ qui ſic dicit
cum diuina ſcriptura dictura eſt · aut nati
uitatem Xpi que ex marie virgine eſt · aut mortem nuſcqm̃ videtur ponẽs deiis · ß aut Xps aut filius aut dominꝰ q hic tria na⸗ trarum ſignificatiua duarum aiiqãdo quidem huius · aliquãdo vero illius · alicũ autem ⁊ illius ⁊ iſtius. Accipe autẽ ad hoc teſtimonium Jacob genuit Ioſeph virum Rlarie de qua natus eſt Leſus qui dicitur Xps. Iheus enim verbũ ſecũda ex mulere non eguit natiuitate ¶ AVVSContra Belicianum. Sed non alus dei ⁊ alius ho/ minis. ſed idem Xpus dei 6 hominis filiꝰ fuit. Et ſicut ĩ domo home aliud animꝰ 6& aliud coꝛpꝰ ſic in mediatore dei ⁊ hominũ aliud dei filiꝰ aliud homiris filiꝰ fuit · vnꝰ tamẽ ex vtroq; Xps dominus fuit. Aliud inquam pro diſcretione ſubſtantienõ aliꝰ pro vnitate perſone. Sed obijcit hereticus · neſcio quomõ natum doceatis ex tempore quẽ coeternũ patri dicitis iam fuiſſe naſci eni eſt velut quidã motus rei non ex tãtis antec; naſcatur · id agens beneficio natiui/ tatis vt ſit. Quo colligit euz qui erat naſci non potuiſſe·ſi naſci potuit non fuiſſe. Ad qcł. ¶ VCQVS Fingamus ſicut pleric; volunt eſſe in mundo animam generalem· que ſix ineffabili motu ſemina cuncta viui ficet · vt non ſit cõcreta cum genitis · nempe cum hec in vterum paſſibilem materiã ad vſus ſuos foꝛmatura peruenerit ·vnaz facit ſecum eſſe perſonam eius rei quam nõ eã⸗ dem conſtat habere ſubſtantiã⁊ fit operãte anima ⁊ patiente materia ex duabus con! ſlantijs vnus homo · cum arnima aliud do⸗ ceatur aliud caro · ſic animã naſci fatemur ex vtero qꝙ; ab vtero venientem vitam dici mis cõtuiiſſe concepto. aſci inquam ex matre dicit᷑ qui ex hac ſibi coœpus aptauit· in quo naſci poſſet · non quia antech naſce⸗ retur quantum ad ſe attinet ipſa penitꝰ nõ fuiſſet: Pic ergo · imo multo incomprehen ſibiliꝰ eit atq; ſublimiꝰ natꝰ eſt ſuſceptiõe pfedi hoĩs de mt̃e filiꝰ dei qui ꝑ omipotẽl tiã ſingularẽ omnibo genitis eſt cã naſcõdi·
CCRES08⸗
¶Oẽs ergo gene⸗ ſufer Matheum
Poſitis generati rationes Qbꝛahã onibus ab apra/
vſq; ad Dð gene hã vſq; ad Xpm

rationes · xiiijjet a eas in tres partes
Das vſq; ad trãſ⸗ diuiſit per pene⸗
rationes xiiij · qa migrativnẽ Pabi ter cõpletis xij·
lonisgeneratiões generationibus xiiij jx a trãſmiqᷓ⸗ numeratus eſt ĩ tiðᷣe babilõis vñq; iudeis ſtatus ho⸗
8 minum. b Ab⸗ ad Np̃ m generati rabã enĩ vſq; ad vnis qjttudectim PMauid fuerunt
ſub iudicibus · R Dauid vſq; ad tranſmigrationem Babilo nis · ſub Regibus. K tranſmigratione vſq; ad Xpᷣm ſub pontificibus.— vult demonſtrare · ſicut ſemper cõpletis· xiiijge/ nerationibo · mutatus eſt hominum ſtatus ſic completis ·xñjñj· generationibo · I tñſmi/ gratiõe ad Xpmneceſſe ẽ vt a xpᷣo mutari ſimilit᷑ hominũ ſtatũ · quod ⁊ factum eſt· Poſt Xpᷣm em̃ om̃s gẽtes ·ſub vno xp̃o iu dice Rege et Pontifi ce acti ſunt Vnde q Judices · Reges ·et Pontifices Chriſti di/ gnitatẽ pre fig abãt · ſemꝑ principia eorum in figura fuerũt Chriſſi· Primus Iudicũ Ieſus Wauerimus Regum Dauid ·Fmꝰ pontificum Ieſus filius Ioſedech hot in fi/ gura Xp̃i fuiſſe dubitat nemo · ¶ CRIS
in homelia · Vel in tres partes diuiſit orẽs
generationes demõſt rarns ꝙ neq; regimie trãſmutato facti ſunt meliores:ſub Judici/ bus · Regib · Pomtificibus et ſacerdotibus in eiſdem permanſerunt malis · Propter ꝙꝙt᷑ et captiuitatem Babilonis commemorat· manifeſtãs ꝙ neq; ex hoc ſunt corecti Ie ſcenſus autez in Egiptum nõ meminit · qa Hgiptios nõ adhuc timebãt · ſicut Aſſirios vel Parthos · Kt quia illud erat arnticuum hoc autem recens et quia illuc non propt
pcẽa dedudti ſunt ſicut ĩ Bahilone&. RR/
BBOQS.ſuper LucamRlud autem non pᷣ⸗ termittẽdum putamus ꝙ a Pauid tempi bus vſq; ad Iechoniam cum xv fuerunt Reges Iudee xinijgenerationes Ratheus poſuit. Oportet aũt cognoſcere poſſe plu⸗ res eſſe ſucceſſiones · pautiores generatio/ nes · poſſunt enim diutitis viuuere aliqui et ſerius generare · aut certe penitus exoꝛtes
exiſtere. ſtaq; non que Regum eadeʒ gene/
rationum OSVel poteſt dici tres Reges eſſe pretermiſſos vt ſuperiꝰ dictum eſt. ¶ 3 MBRBOſuper Lucã. Kur ſus ergo cũ a Iechoni a vſq; ad Toſeph ge nerationes xij cõpute ntur poſtea xñij:ge/ nerationes deſcriptas eſſe com memorauit
ed ſi diligenter aduertas · hic quoq; xiij ·
generationum poteris inuenire rationem · xij · em̃ a Toſe merantur ·xiij ·ẽ Chri ſtus · Muos auteʒ Io achim id eſt duos Je/ chonias fuiſſe hiſt oria indicat· patrem et ilium non igitur ſuppreſſit alterum Huã⸗
geliſta. ſed vtrunq; ſignificat · Ita addito
minori lechonia generationes · xm̃j·cõpu⸗
tantur ·¶ QEHRISQOS ſuper Matheum ·
Vei vnus Iechoni as bis mumeratur ĩ euã/
gelio ſemel ante tranſmigrationem · iterũ autem poſt tranſmigrationem · hic enim Ie chonias cũ eſſet vnus duas habuit cõdicti ones · fuit enim et Rex añ tranſmigratiòeʒ quaſi Rex fadtus a populo dei factus eſt ⁊ priuatus poſt tranſmigrationem ideo ante tranſmigrationez numeratur inter Reges quaſi Rex. Poſt tranſmigrationem autez
inter priuatos ¶ XVVSA. in libro de
con·euan · Vel ideo vrus in illis progenito ribus bis numeratur id eſt Iechonias a q facta eſt qued am extraneas gentes defie/
xio · quoniam in Babiloria tranſmigratꝰ eſt. Vbi autem oꝛdo a rectitidine flectitu ·
vt eat in diuerſum · tanqiũ angelum facit Illud autem qd in angulo eſt bis numera
tur. Nt hoc iã Xpm pᷣfigurat a circũciſiõe ad prepucium migraturum⁊ lapidezʒ an/
gularẽ futurum. I KERCVSE ideo
autem · xñijpoſuit generationes:quia dena rius ſignificat decalogum · quaternarius vero quatuo libros Huangelij · Vnde in po oſtendit concoꝛdiam legis 6e euangelij
deo etiarn quaternariium numerum tri/ plicauit vt oſtenderet qa perfectio legis ꝙ phetie ⁊ gratie in fide ſande trinitatis con/ ſiſtit ¶ OS Vel in hoc numero ſe ptifoꝛmis gratia ſpirituſſancti ſignificatur: pic enim numerus ex ſeptem conficitur · Ouod autem geminatur ſignificat gratiã ſprrituſſancti coꝛpori& aĩe eſſe neceſſariaʒ ad ſalutem · Sic ergo hec generatio diuidit᷑ in tres teſſeradecades. Prima eſt ab Abraazʒ
vſq; ad Pauid · ita ꝙ Pauid ibi icluditur Ged ſecunda a Dauid vſq; ad tranſiigra
tionem ita ꝙ Pauid ibi non includitur· ſed tranſenigratò ſub eo continetur · Zercia eſt 3 v ad Xpm in qua ſi dicamus Lechoni am bis numeratum tũ/ migratio incluſa eſt. Nprima ſigrificãtur homiĩes ante legem in ᷓ quoſdam homies naturalis legis inuenies ſcilicet Abraham
Taac ·& Iacob omnes vſq; ad Salomonez In ſecunda ſignificantur homines ſub le/
ge · omnes enim qui in ea inueniuntur ſub iege fuerũt · In tercia homines gratie quia terminatur ad Xpm qui gratie datoꝛ fuit In qua etiam liberatio a captiuitate Baby
lonie facta eſt · ſignificans liberationem a captiuitate diaboli per Xpᷣm fadtã. ¶V
GVSde con· euan · Cum autem quater de nas generationes tribus diſtinxiſſet articu
lis · non tamẽ eas dixit in ſurmma vt diceret
ſuumnt omnes xlij · vnꝰ enim nullis progeni toꝛibus bis numeratur ·ſcilicet Jechonias
*„
bnriobe ſen duofuunt ſepn
W taoſi chdel tet u
ꝙba rent in w hab ando ·
ipe udin Autem ge to quide ſie utq netatio n ſin mate

it pu⸗ Um. euz ter mle dicti tie eſt 4 ante eges uttez 0 de nito 0 efle rat? Gtitu. cit mera iſõe an deo ena ius elij tri 6p On/ ſel tur ur atii ria idit a3 tur gra ſed reſt uaſi tñſ/ ätur mes ham one b ie/ t ſub quia fuit Zaby em
ter de articu iceret ogeni onias
d t
num bis numneratumxl ·⁊ vna genera⸗ tiones fiunt. Matheus igitur qui regiaʒ in Xpo conſtituerat inſ muare perſonam cepto · Xpᷣol homines in generatiorii e rie mimerauit · Numerus enim iſte illud tẽ
pus ſigniſicat quo in hoe ſecuio regi ros bnenſ hm diſciplinam laborioſaʒ quam ſignificat illa virga ferrea de qua in
pſalmo legitur· Reges eos in virga ferrea
Ouod autem mumerus iſte hanc tempora⸗
lem vitã terrenamq; ſignificet illa interim cauſa de ꝓximo occutrit ꝙ ⁊ tempoꝛa anf noæum · qjdripertitis in vicitꝰ currunt·et mi
dus ipſe quatuoꝛ partibus terminatur à
oꝛiente b& occidente · aquilone et meri die· autem quater habent decem · Poero ipa de⸗ cem ab vno vſqʒ ad quatuoꝛ ꝓgrediete mi mero conſummantur· ¶ MQ Vel dena
rius ad decalogum refertur · quaternarius
ad preſentem vntam que per quatuo? tem/ poa tranſit vel per derem vetꝰ teſt amẽtii
per quatuoe nouum(BEMIVS Si quis autem voluerit dicere ꝙ ſunt·xi ⁊ due generationes · quia non eit vnus · Iechoni⸗ as · ſed duo icendium eſt iſte numerꝰ congruit ſande eccleſie · naſcitur enim a ſep
tenario 6& ſenario nam ſexies ſe ptem · M · et
duo faciunt Jenaruis refertur ad laboreʒ ſeptenarius vero ad requem
CCriſti aũt gene Sen ratio ſic erat Cum erat laccb au
eiß deſpſata ma/ tů genuit · Ioſeph
ter eiꝰ Maria Jo/ ſponſata · Naria
ſeph · anteqᷓ; ↄueni genuit ·Ieſiꝝ ne aliquis audien/
ie inuetae 1Vte tium ſic eftima⸗ vw habens de ſpũ reteſſe· Cpriſti ſando n ppcedentiũ patrũ ip̃e oꝛdinẽ narratõis ſue pᷣcidens dicit · Xp̃i autem generatio ſic erat ac ſi dicat genera/ tio quidem eozc quos expoſuimus p atruz
ſie fuit· quẽadmodum retuli · Xpi autẽ geſ
neratio non ſic · ſed ita erat· Cuz eſſet deſpõ ſata mater · ¶ CHRL in bomelia · Quaſi enim aliquid nouum dicturus pᷣmittit mo dum gener ationis dicere ne audiens virũ Marie eſtimes natũ eſſe lege nate · ¶ RE/
NGVS Poteſt autem ad ſuperiora re erri hoc modo · Fic erat Xpi ſi cut dixi· id ẽ. Abrahã genuit · Iſaac ·¶HIB
RONI. Sed quare nõ de ſimplici virgine
ſed de deſponſata concipitur · primum vt per generationẽ ·Ioſeph origo Rarie mõ ſtraretur · Secũdo ne lapidaretur a Judeis
vt adultera · ercio vt in Egptum fugiés
haberet ſolatium mariti. Martir etiã Ig⸗
natius quartam addit cauſam vt partꝰ in/
quiens eius celaretur a dyabolo dum eum
natiuitatẽ quõ
.
——
putat nõ de virgine ſed de vxore generatũ
¶ CRRISOS ſuper Ratheuz ſpeo aſt
& deſponſata ⁊ domi habitanam quẽad/
modum in ea que in domo viri concipit in
relligitier conceptio naturalis:ita in ea que extra ꝓomũi concipit:eſt ſuſpecta cõiunctio
¶ HEBQ.contra Heluidium. Scienduʒ
autem qꝙ Heluidius quidam homo turbu
lentus acxepta materia diſputãdi. blaſphe⸗ mare contra dei matrem incepit · Cunus pri ma propoſitio fuit. Matheus loquitur ſic Cum eſſet deſpo nſat a. Hcce inquit habes
deſpo nſatam · non com mendatam vt dicitꝰ
⁊ vtique non ob aliud deſponſatam miſi quoniam nupturam. Origenes· Meſponſa ta fuit quidem Io ſeph non tamen in con⸗ cupiſcentia iunda · Mater eius· inquit ma/ rer immaculata · mater incorrupta· mater
intacta · Nlater eius · cuius eius · mater ẽ dei vnigeniti domini regis omnium plaſimato/ ris ⁊ redemtoris cunctorum ·& CIRI VS Quid erim videbit aliqu is ĩ ſandta
virgine preter alias· ſi dei mater non ſit ſed Xpᷣi vel domini · vt Weitorius dicit · Nichil
enim abſurdum eſt etiam ſi voluerit quis
matrem vnius cuiu Xpi no minare genitricem · Sola vero preter illas ſancta virgo et Xp̃i genitrix ſim et dei genitrix intelligitur ac dici tur · Genuit eni non purum hominem hm vos · ſed incar/ natum potius ⁊ homirem factum ex deo
patte verbum · Sed forſitan illud ais. Mic
michi putas ne diuinitatis mater facta eſt virgo · Et ad hoc quoq; dicimus quia na⸗ tum eſt ex ipſa dei fubſtantia eiꝰ verbitz& ſine principio temporis ſemper exiſtẽs ge/
nitori.in nouiſimis autem temporitꝰ quo
niam caro factum eſt hoc eſt vnitum car/ ni amimam habenti rationalem natũ etiam dicitur carnaliter ꝑ muiliereʒ· Kſſunulatur
autez quodã modo natiuutati que hm nos
hoc ſacramentum · matres etenim terreno/ rum miniſtrant nature coagulatam paula tim carnem perficiendam in ſpecie huma/
na Immittit autem animali ſpiritui deus
Bed licet ſint iſte ſolummodo terrenoruzʒ corporum matres · attamen parientes totii animal et nõ partem pepriſſe dicũtur Vale
2 autem aliquid geſtum Pcepimus in Senea tcne Rmann ueęl natum enim eſt ex patris ſubitantia dei verbum · Quia vero carnem aſſumpſit propriã eam faci ens neceſſariũ eſt conſiteri quia natus ſt ſecundum car⸗ nem per mulierem: Quia igitur deus vẽ eſt:quomõ dubitabit qſpiam ſanctam vir
ginem dei dicere genitricem ¶ EEQ Pa
pa in ſer · de natiutate· Non autete dei cõ⸗ ceptꝰ ẽbet · ꝑtꝰ ten Sfundat ginitas quicqd ẽ pũani prworis excu 3 aut q̃ hic vẽcũdie leſio vbi imijt deitas cu

„
—
amica ſibi ſemx integritate cõſoꝛcium:vbi ẽ inipres ãgelð:fides ꝓnuba · diſpẽſatio ca
ſtitas.donatio virtus · iudex corſcientia cau ſa dei:s · conceptio integritas virginitas pꝑ/ tus. virgo mater: CRIKLVS ad Ioh · Nntiochenum · Sed ſi de celo et non ex ipa
ſandtum corpus Xpi factum eſſe dicere/
mus vt Valentinus: quomodo intelligeret dei autem matris oſtendit cum ſubdit Maria¶ BEDM.ſu per Lucam · Interpretatur aũt Naria· ſtel la maris hebraice · domina ſyriace · qitiaet lucem ſalutis et dominum mundo edidit ¶ui autẽ deſponſata füit oñdit ſubdẽs Io/ ſephTLHRISOSeſup Ratheũ Ideoq;
fabro lignario Naria deſpõſata erat quo/
niam Chriſtus Eccleſie ſponſus omnium ſalutem hominum opaturꝰ erat per lignũ crucis. ¶ CRHRISOSLi homelia ·Quod autez ſequitur.antequam conenirent:nõ dicitur anteqᷓm duceretur in domũ ſponſi etenim iam intus erat · Conſuetudo enim
mltociẽs veteribꝰ erat ĩi domo deſpõſatas
hahere quod 6e nunc quoq; fieri videtur-
2 generi Loth intꝰ cũ ipfo erãt. C SGLQ⸗
ed dicit᷑ anteq 2uenirent ad carnis ↄmix tionem. ¶ CHRISOS. ſnper Rlatheũ vt non ex còmpaſſione carnis ⁊ ſanguinis na ſceretur qui ex deo natus eſt: vt carnis 6&?
ſanguinis ſolueret paſſionẽ. ¶ KVW6VS
de nup 6& concu. Huptialis etiam concubi tus ibi non fuit · qnia in carne peccati fieri non poterat ſine vlla carnis cõcupiſcentia
que accidit ex peccato · ſine qua cõcipi vo
luit: qui futurus erat ſine peccato · vt hinc
etiam doceret omnem q de concubitu na ſcitur:carnem eſſe pecc a ti · quandoquidem ſola que non inde nata eſt: non fuit caro
ccati CAVEHXS. in ſer · de natiuitate
naſceret. Wec poterat niſi nouo oꝛdine ad/
uentare de celo · qui vetuſtum motis de/
ſtruere veniebat imperiũ. Regnum igitur tenuit virginitatis q̃ regem genuit caſti/ tatis. deo etiam dominus noſter virgineũ ſibi requiſiuit hoſpicium habitandi · vt no/ bis oſtenderet deum in caſto coꝛpore porta ri debere. Ergo qui ſcripſit lapideas tabu/ las ſine ſtilo e grauidauit Mariã ſpiritu ſanẽto.vnde dici tur. Tnuenta eſt in vtero habens. ¶EE
maritali omĩa nouerat. FRI Lſup ma⸗ theum · Wam ſicut hiſtoria nõ incredibilis
docet:quarndo geſta ſunt:que refert Lucas Toſeph abſens erat · nec enim cornueniens eſt ꝓutare · pñte Joſeph introiſſe angelum ad Rlariamr& dixiſſe que dixit ·& Nariã
aſcit etiã ab intacta femina Kpᷣs qa fas non erat vt virtꝰ per voluptatem · caſtitas per luxuriam · per corruptionẽ incoœruptio
imienta eſt niſi a L oſeph:qui ꝑene licentia
reſpondiſſe quecunq; reſpondit. Ht ſi cre/ damꝰ angelum potuiſſe intrare ad eam · 6&? loqui · plane tamẽ Nariam abiſſe in mon tana 6ꝛ mariſiſſe cum KHeliſabeth menſit tribus. poſſibile non fuit preſente Voſeph · quia neceſſe erat vt abſentationis eius 62 mãſions diutine requireret cauſas. Poſt/ autem redijt peregre poſt tot menſes in uenit eam grauidam manifeſte. ¶ FHR
in homelia. Proprie autem dicit initẽnta ẽ J* de non excogitatis dici gſu etum eit
e autem moleſtes euangeliſtam interro⸗
gando qualiter ſit natus ex virgineibreui/
ter expediiut ſe dicens · de ſpiritii ſancto · qjſi
ſpiritus ſanctus eſt qui eſt hoc miracutuz operatus. Neq; enĩ Gabriel · neq; Rlacheus amplius dicere potuerũt.¶ M Q hoe er/ go ꝙ dicitur ex ſpiritu ſandto euangeliſta ex parte ſua adduxit ·vt cum diceretur ha
pere in vtero omnis mala remoueretur ſu/
ſpitio a mentibus audientiũ.¶ ERQ in expoſitione ca · fi· Non auterm ſicut qui/
dam ſceleratiſſime opinantur:ſpiritũ ſan/
ctum dicimus fuiſſe pro ſemine:ſed poten tia ac virtute creat oꝛis dicimus operatum
¶CARRRQ in li.de ſpũ ſanc to. Quod
eni ex aliquo eſt autt ex ſubſtantia aut ex
poteſtate eius eſt.Ex ſubſtartia ſicut filiꝰ qja a patre · ex poteſt ate ſicut ex deo omĩa quomodo ⁊ in vtero habuit Raria ex ſpi ritu ſando.¶ VCXVS. · ad Euſtochium Proſfecto autem̃ iſte modus quo natus eſt chriſtus de ſpiritu ſanc to inſimiat nobis gratiam dei · qua homo millis precedenti⸗ bus meritis in ipſo ex ordine nature ſue q eſſe cepit: verbo dei copularetur in tantam
perſone vnitatem vt idem ip̃e eiß filius dei
ed cum illam creaturam quã virgo con cepit ⁊ peperit q;uis ad ſolam ꝓſonam fibij pertinentem tota trinitas fecerit: neqʒ enim ſeperabilia ſint opet a trinitatis: cur in ea faciendo ſolus ſpiritus ſanctus nominatꝰ eſt'an ⁊ quando vnus trium in aliq opere nominatur:vniuerſa operari tri nitas intel ligitur. ¶ HEHRQ· Sed inquit Heluidiꝰ neq; de non ↄuenturis euangeliſta dixiſß priuſq́; conueni rent · qa nemo de nõ pran ſuro dicit:anteq́ prãderet qjſi ſiquis dicẽt: anteq; ĩ portu prandetem ad SIfricam na/ uigaui non poſſet ſtare ſententia: niſi ei in portu prandendũ ſit quãdoq;. Aut non po tiuis ſit intelligendum ſic: ꝙ ante licet ſepe
& conſequentiam indicet:tamen nonnun
ꝙ ea tantum que cogitabantur:oſtendit. Nec neceſſe ſit vt cogitata fiant. Cum ideo aliud iniuenerit: ne ea qᷓ cogitata ſunt fie
rent. ¶HERBRO Mon ergo ſequitur:vt poſtea conuenerit: ſed ſcriptura ꝙʒ factum nõ ſit:oſten dit. I kRRISVSwe hoc
verbum conueniendi non ipſum ↄcubitũ

ktſicte, eim& In enſ eus 6 nſes in/ HR uentaẽ tumeit nterro- ebreui doqᷓſ acheus bee er ngeliſta etur ha etur ſu/ BRO ut qui/ tů ſan/ poten ratum Quod aut ex ut filid ex ſpi chium uus elt t nobis edenti⸗ eiueq antam s dei o con m ßibi genim r in ea inatꝰ opere 6 intel Jeluidiꝰ diuiſh õ pran dicẽt: m na/ iſi ei in on po cet ſep onnun endit. mideo ſunt ſe iturvt ſuctum el or rubitü

hs cte/ ſeem e ein mon menſ e ii is e lus g. 4. Poſt enſe in⸗ CRR muenta? etumeit 4 interro- nebteui ſandoqᷓt miraculu; . aheus Qbe er uangeliſt⸗ ceretur ha leretur ſu/ MB0 ſcut qui/ iritũ ſan ſed poten peratum . Quod aaut ex ut filiꝰ vo omia · ria ex ſpi ſtochium natus elt ut nobis ecedenti reſue q tantam lius dei igo con nam fili echerim cur in ea ominatꝰ aliq opere itas intel KHeluidiꝰ ſtu dixiſy n pran uis dicẽt ricam na/ niſi ei in tnon po licet ſep nonnun . oſtendit um ideo ta ſunt ſe
=———
aM ſc
—
——
—
dal⸗
Ei
—— —— „—
05
I rrſt
cl⸗
—

6—+.
nulio
eſh- ur olben gL
natiuitate d ermitunt noſcerA mant at
trbus ateu Adendum e keſt in vteto
oleyh euscw ſuonvo tradulelt ouuite d
irns ÿid mgilto in equepaſi ſunt confere vit eius cu ſer. d ntui Kare vr amquam nondum9 cunq eluu fcumprot terium non t i uro⸗ pdadame conſentio wonoquon ultrum p ¶Il B douit ſan win cruen ulerio pre eſſet uſto taapſo

h.
3
ſunt conferentem · vnde dicit. Toſeph auteʒ vir eius cum eſſet iuſtus · CVCXVSein.
ſed tempus ſignificat nuptiarum · id eſt ñ ea que fuerat ſponſa: incipit eſſe vxcꝛ ſt enim ſenſus · anteq; conuenitent · id eſt
anteq rite ſclennia mipti arum celebrarẽt
VUVSde cor·euan· Hoc quemad⸗
modum factum ſit quod hic pretermiſit
Lucas: exponit commemoratum cõceptuz
Lohannes ita narrans. n menſe aũt ſexto miſſus eſt angelus. Ft infra. Fpiritus ſan/ dus ſuperueniet in te KHoc ergo eſt quod
Rlatheꝰ commemorauit dicens. Inuenta
eit in vtero habens de ſpiritu ſando · nec cõ
trarius eſt · q̃a Lucas expoſuit ꝙ Mathes non eſt contrarium · qa
NMatheus deinceps continet quod Lucas
pretermiſit. Fequitur enim. Joſeph autem
vir eiꝰ cum eſſet iuſtus· vſq; ad eum locũ
vbi ſeriptum eſt de magis ꝙ ꝑ aliam viaʒ reuerſi ſunt in regionẽ ſuam · Si quis autẽ
velit vnaz narrationẽ ex omnibv qᷓ de Xpi
natiuitate dicuntur:ab alterutro.ſi hec pᷣ⸗ termittuntur:oædinare ſic poteſt · pᷣi gůa/ tio ſic erat · Kuit in dierw Herodis vſq; ibi manſit aũt NMaria cum illa quaſi menſiw tribus ⁊ reuerſa eſt in domũ ſuam · Et tũc
addendim eſt: quod hic dicitur: Ft inuen
CHRSQ in 1. melia Wj di⸗
ta eſt in vtero habens de ſpiritu ſancto ·
¶oſeph aßt vir hen— eius cum eſſet iu xiſſet Ruangeli/ ſtus:⁊ nollet eam fla ex Piritu
*ſancto ⁊ ſine cõ⸗ tradutere:voluit cupitu inuenta ẽ
vcculte dimittẽ eã in vtero habens:
nnnnnnne ſuſpedum ha beres Xpi diſcipulũ quaſi grandia de ſuo mogittro fingentem: introducit Ioſephꝰ ꝑ ea que paſſus eſt: ad fidem eoeuʒ que dicta
ſer. de natiuitate · Intelligens enim Ioſeph Rlarie· vterũ grauidari:turbatur· ꝙ Fn am quam de templo domini acceperat:6 nondum ↄgnouerat:grauidã ſentiebat: ſe cunq; eſtuabat diſputans ⁊ dicens: Quid faciamprodo: aut taceo? i ꝓdidero: adul/ terium non conſentio:ß vicium crudelita/ tis incurr o · quia m Rloiſi ſententiam La pidandam eſſe cognoſco. i tacuerq:malo conſentio:⁊ cum aduiteris portionem meã pono · quoniam ergo tacere malum eſt: ad ulterum peius eſt · dimittam eam a giugio ¶ ARRRQſuper Lucam · Pulcre autem vocuit ſanctus Ratheus quid facẽ debeat iuitus:qui obprobiuz ↄiugis dephenderit vt incruentuʒ ab homicidio caſtum ab ad ulterio preſtare ſedebat · Ht ideo dicit· Cuz
eſſet iuſiꝰ · Vbiq; ergo in Ioſeph iuſti gra/
tia ⁊ ꝑſona ſeruatur vt teſtis onetur · Cin/
gua enim iuſti loquitur iudiciũ veritatis. Sed quomõ Ioſeph cum crimen celet vxo
ris iuſtus deſcribiturW RISQ.in home
lia·In lege enim pᷣceptum eſt non ſoliʒ re/
os · ſed conſcios criminis obnoxios eſſe pec
cataſ MIERQ Fciendum 3 iuſtum hic
virtuoſum in omnibv dicit · Kſt enim iuſti/
cia ⁊ auariciam non habere: s⁊ vniuerſalis
virtus · Ft ſic nomine iuſticie maxime vtii ſcriptura. uſtus igitur exiſtens id eſt be/ nignus s2 mitis · voluit occulte di mittẽ eaʒ que non ſolum traditioni · h etiam pene hm legem obnoxia videbatur · Sʒ Ioſeph vtrũ q; remiſit quaſi ſup legẽ viuens · Zicut em̃ ſol anteq; radios monſtrat mundũ clarifi
——
cat: ⁊ ſic Xps anteq; naſceretur:muita ſi
perfecte virtutis apparẽ fecit. LSMMSe de verbo dñi. Vel aliter · ſi ſolus noſti quia
aliquis peccauerit in te:⁊ eum vis cœꝛã ho/ minibus arguere:non es cœrectoe:ſed pro ditoꝛ · Vnde vir iuſtus Ioſeph tanto fiagi/ tio quod de vxœꝛe fuerat ſuſpicatus ma benignit ate pepercit· Kſtuabat vtiq; certa aduiterij ſiſpitio ·& tamen quia ipſe ſolus ſciebat:noluit eam diuuigare · ſed occulte dimittere volens pr odeſſe peccanti · non pu nire peccantem·IHI Vel hoc teſti/ monium Rlarie eſt · ꝙ Toſeph ſciens illius caſtitatem ⁊ admirans · quod euenerat:ce/ lat ſilencio cuiꝰ miſteriũ neſciebat · ¶RE⸗
M Widebat enim grauidam quam noue rat caſtaʒ· Ft quia legerat: grediet᷑ virga de radice Jeſſe. Vnde nouit Nariaz diuiſ⸗ ſe oæiginem: Et legerat etiam Noœe virgo cipiet: non diffidebat hanc ꝓrophetiam in
ea eſſe implenwam MRllier ſi ſuſ/ pitionem in ea non habebat quomodo iuſ
tus erat vt immaculatam dimitteret Ideo ergo dimittere volebat: quoniam magmz
ſacrarmẽtum in ea eſſe cognoſcebat cui ap/
proximare ſe indignũ eſtimabat L Fe cum vellet eam dimittere iuſtus erat cum occulte pius notatur eaʒ ab infamia defendens · 6& hoc eſt · cum eſſj iuſtus voiuit dimittere eam · cum nollet eam traducere in publicuʒ id eſt diffamar e· voluit hoc fa cere occulte· ¶ ROS ſuper Lucam Nemo autem quam non accepit:dimittit · ⁊ ideo quam volebat dimittere: fatebatur acceptaʒ · ¶ ELQS · Vel cum nollet eaʒ traducere in domum ſuam ad copabitati/ onem aſſiduam · Voluit occulte dimittere
eam-id eſt tempus nuptia rum mutare ·
Vera enim virtus eſt cum nec pietas ſine iuſticia nec ſine pietate ſeruatur iuſticia que ſeparate ab inuicem dilabuutur · Vei iuſtus erat per fidem qua credebat Chriſ/ tum de virgine naſciturum · vnde voluit ſe humiliare ante tantam gratiãm ·

¶ Het autẽ eot d grEn FOuia 1
C2
gitante ece ange cut dicum eſt ſus twmi in ſom! arnii occuite Mal n8 aWaruit Gdi riam dimittere: cens · Ioſeph fili hoe att ſi feiß Dõ · noli timè ac“ perpaci eſſent cipe Mariaʒ ↄiu nõð magis ſiſi⸗ gẽ tuaʒ· quod eni arenturea eſte ſt. de meretricẽ quam in eà nãtuʒ ei virginẽ: idcirco ſpiitu ſand to eſt repente cõſilium
Ioſeph diuino
mutatuʒ eſt cõſilio · V nde dicitur · Hec aũt eo cogitante · ¶ NQO In quo notatur ani
mus japientis qjii nihil temere vuit incipe re¶ ¶HRISSin homelia · Votat᷑ etia; manſiretu do Zoſeph cuua nuli enarrauit ſu am ſiſpitioneʒneq; ei que ſuſpecta erat ſed in ſe cogitabat·¶ FXMSin ſermone de natiuitate Sed Ioſeph iſta cogitante nõ timeat Rlaria Pauid filia quoriam ſicut Pauid veniam contulit ſermo ꝓpheticus · ſic Nariaʒ liberat angelus Saluatoꝛis · Ee
ce enim iterum virginis ille paranimphus
Gabriel aduenit · vnde ſequitur · Hcce ange
ſus domini apparuit Io ſeph. ¶ NQOS
Hoc igitir verbo apparuit ſigniſicatur po teſtas apparentis: qui quando vult& qud modo:exhibet ſe videnã· ¶ RRBARNVSꝛ Oomodo autem angelus Toſeph apparu it demõſtratur:cum dicitir: In ſomnis 1d eſt quomodo Iacob ſcalaʒ vidit per imai⸗ nanonem quarndam oculis coꝛdis oſtẽſaz ¶ CRISQSin pomelia · Ideo autem non apparuit manifeſte Ioſeph ſicut paſtoꝛi quia valde firelis erat paſtoꝛes auteʒ indi⸗ gebhant quaſi rudes Vxgo aũt indiguzt: quaſi primo de maximis inſtruenda Simi liter enam Zacharias indig uit:ante coice ptiorem prolis mirabili viſione·¶ ENQ SJparens angelus nomen ex primit: genus cõmemoat:& tim œem excludit: di cens ·oſeph fili Paud · Io ſeph eum ex no/ mine vocat: quaſi notiumn ⁊ familiareʒ ſibi oſtendit ·¶ CE ſup matheũ Fili um Dauid eum nominans voluit eum ad dicere in memoœiam promiſſionis dei ad Pauidtvt de ſemine eitus Xpus naſceret·
¶CRHRISQS in homelia· Micens aute;
Noſi timere monſtrat eum iam timere ne offenderet deum: quaſi adulteram habers
alias neq; cogitaſſet eam expellere· ¶ SE
VRRVS. Spo nſus etiaz ne timeatadmo netur · qiũiã pius animꝰ dum compatitir plus paueſcit · vc ſi dicat hic non eſt moꝛ tis cauſa ſed viteꝛquia que vitam ꝓturit: h meretur occidi ſ ¶ RISOSſup NMatheũ Wicens eam ne timeas coknitoꝛe ſe coꝛdis eius oſtendere voluit:vt ꝑ hoc futuroeum
bonoꝛum que d Xpo erat dicturus faceret
frem ·¶ RBBRQſup lucam · Mon aũt te moueat: q eam ↄiugem vocat: non enĩ vir ginitatis ereptio: ſed coniug teſtificatio: nuptiarũ ceiebratio declarat᷑ ·¶ HIEHRO⸗ coñ Heluidium · Won tamen eſt putandũ ꝙ ex eo ꝙ Mxeit appllata:ſponſa eſſe deſi/ erit · cum eſſe ↄſuetudinem ſcripture noue/ rimus ꝙ ſponſos viros 6& ſponſas appellet MRoꝛes: ſiẽ Deutronomij teſti monio appro patur. iquis inquit inuenerit virgineʒ de ſponſatã viro in campo& vim faciens dor mierit cum ea: moꝛiatur· quia himiliauit vxœꝛem ꝓximi ſui· CEHRISQS.in ho/ melia · Micit zũt · Woli timere accipere id intus retinẽ· Iam enim mente dimiſſa erat ¶BABAVel noli timere accipere eã nu/ ptiali conuentu ⁊ aſſidun cohabitatione ¶CHRISOQS ſup Rlatheũ ꝓropter tres aũt cauſãs apparuit angelus Ioſeph h di cens ei rimo ne iuſtus homo ignorãs fa ceret rem iniuſtam ex ꝓpoſito iuſto · Ieiñ
ter Poncꝛem ipſuis matris:nam ſi dimiſ ii fuiſſet apud infideles turpi ſuſpitione carere nõ poterat · Tertio vt intelligens Jo/ ſeph ſandtam ↄceptionem diligentiꝰ ſe cu⸗ ſtodiret ab illa quã prius · Neo tamen nõ ante cõcepcionẽ virginis venit ad Joſeph vt nec cogitaret hec que cogitauit:ne pate retur que paſſus eſt · Zacharias culpaʒ in fwelitatis ineurrens de ↄceptione cõiugis iam longeue · Incredibilioe er erat res vir/ ginẽ poſſe ↄcipere ꝙᷓ an CERRIS Vei
ideo turbato iam Ioſeph venit: vt
t vt hoc ipz fi⸗
appareat Joſeph ſapientia- eret ei eoꝛum qque dicebant: demonſtratio · Mum em̃ audit ab angelo que intra ſe co gitauerat indubitabile ſignũ erat: ꝙ; a deo mitteret cuiꝰ ſolius eſt ſcire coꝛdis ſecreta Fermo etiã euangeliſte inſuſpicabilis fu. demonſtrans Ioſeph paſſi q improba pile eſt virũ pati · Virgo etiam om̃em ma! lam ſuſpitiõm effugit ex hoc: ꝙ vir qui ʒe/ lotipiã paſſus eſt eam ſuſcepit:& poſt con ceptionẽ huauit. peo aũt virgo loſeph he que angelus nuntiarat: non dixit: quia nõ eſtimabat ſibi credi a ſporſo:⁊ maxie iam in ſiſpitõm adducto · Virgini aũt ante cõ ceptionẽ annuntiat angelus:ne ſi poſt con ceptionem deferret · in anguſtia eſſet. Opor tebat aũt ex turbationẽ eſſe illam mattem:
que omniũ conditoꝛem recepit · ¶ CRIS
in homelia · Kon ſolum autem arngelus ab iniqua commixtione virginem excuſat· ſed 6ꝛ ſupra naturam eorcepiſſe demonſtrat · non jfolum ti moœꝛẽ aufer ens · ſed ⁊ leticiam addens · vnde ſubdit. Quod eniz in ea natũ eſt de ſpirituſandto eſtI MQ Fliud eſt naſei in ea:& aliud ab ea naſci ab ea eſt ꝙ dire in bucem naſci in ea eſt idem qc᷑ ↄcipi

cu⸗
ate
in⸗ Wis vir Vel it vt dzfi atio ·
e co/ 1de0 creta is ſu. roba nmal qui ze t con epbh na nõ ie iam mte cö ſt con
t Opor atrem⸗
uſat ſed onſtrat· leticiam ea nat Fliud eſt ea eſt⸗
qd ipl
Vel ym preſentiam angeli quaʒ habet ex deocui futurum quaſi preteritũ eſt:natuz
dicitur ¶ VVSde qusſtio · no · ⁊ vete. teſta · Sed ſi de ſpiritu ſancto natꝰ eſt Xp̃s
cur dictum eſt Sapientia edificauit ſibi do mum Quomodo iſta gemina ratione debet
intelligiꝰrimum enim domus Xp̃i ecclia
eſt quã edificauit ſibi ſanguie ſuo. Meinde
poteſt ⁊ cœpus eius dici domus eius:ſicut
dicitur templum eius. Factum aũt ſpiritꝰ lũtatis vnitatem · ſiue enim pater faciat ſiue
filius ſuue ſpiritus ſanctus trinitas eſt que
tres fecerint:dei vniꝰ
¶KVCV. In Ench · Munquid tamen
ideo dicturi ſumus patrem hominis Xpi eſſe ſpiritum ſandum· vt deus pater verbũ genuerit ſpiritus ſanctus hominem? quod
ita abſurdum eſt: vt nulle fideles atres id valeant ſuſtinere. Quõ ergo dicimꝰ Xpm natum de ſpiritu ſancto:ſi non eim geruit
ſpũs ſanctꝰ? An quia fecit eum inquantuʒ
enim homo eſt:factus eſt · ſicut apoſtolus dicit · factus ex ſemine Pauid · ſcilicet carne
neq; enim quia mundum iſtum fecit deus
dici eum fas eſt dei filiuʒ aut natum de deo
ſed factũ vel creatum vel conditũ · hic autẽ
cum cõfiteamur eum natum de ſpũ ſancto 62 Nlaria virgine quomodo non ſit filijus ſpiritus ſanci ⁊ ſit filiꝰ Narie virginisnõõ ergo concedendum eſt:quicquid de aliqua re naſcitur continuo eiuſdem rei filiũ nun⸗
cupandum · vt erim omittam aliter de hoĩe naſci filium aliter capillum: pediculum 6 humbricum quoæum nihil eſt filius. Certe homines qui naſcuntur ex aqua et ſpiritu
non aque filios recte eos dixerit quiſpiarmn
ſed dei patris b& matris eccleſie. Sic ergo de ſpiritu ſaneto natiis eſt ⁊ filius dei patris
eſt·non ſpiritus ſancti.
hum ⁊ vocabis hoeuocanel
a peccatis epxum · tione confirmat:
que dixerat: ſed etiam ex futuris dicẽs. Pay riet autem filium. ¶ SOSAVt en non videre? Joſeph anplius coriugio non eſſe
neceſſarius: cũ conceptio eſſet facta ſine eiꝰ
ↄcepjutamen vtilis eſtꝓcurationi.qᷓa ipſa
palet fitium: ⁊ tũc matri&e filio erit neceſ ſariꝰ matri vt ab infamia defendat · filio vt
eum nutriat:6& circũcidat. Que circunciſio
notatur vbi dieit? Kt vocabis nomen eius
S CERISOS
WPariet autem in homelia. Quia nmen eius Ahm ſupra bumanaz ipſe enim ſaluum cogitationem 62
facier ſplm ſuum legeʒnature erat teritoꝛum reuela
cuis non ſit neceſſariꝰ
Teſum. In circũciſione n·ſolet dari nomen
¶ CHRISQ ſuper Ratheum. Mon aute; dixit pariet tibi filiũ ſiẽ ad Zachariã. Noœce Hliſabeth vxor tua pariet tibi filium: quia
mulier que ex viro cõcipit · marito ſuo filiũ
parit qa magis ex illo eſt:q; de ipa · hec aũt que non de viro cõceperat: non viro filium S 6 ſbi tantũmodo¶ CRISOSin omelia. Vel indeter minate hoc poſuit: vt oſtẽdat ꝙ eum peperit oꝛbi terrarũ vniliſo ¶RBAKNVS dicit aũt. Wocabis nomẽ & non impones · quia ab eterno impoſitum eſt. ¶ CHRISQ in homelia. Hinc autem oſtendit admirabilem eſſe partũ: quia deꝰ eſt qui nomen deſuper per angelum mittit nec nomẽ quodcũq; ſed quod eit ĩfinitoꝛũ bonoꝛũ theſaurus. Neoq; interpᷣtatur illud angelus: bon am ſubſtituiens ſpem · ⁊ ex hoc ad credendum qct᷑ dicebat᷑:inducit. Kd tlia enim credenda faciliꝰ accedere conſueuimꝰ ¶HIERO. ßs em̃ Hebreo ßᷣmone ſalua/ tos dicitur. Nt ymologiã ergo nomis ſigni/ ficauit dicens. Ipſe enĩ ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eoꝛum. Oſtendit enim eundẽ totius mundi S aluatoæem:⁊ noſtre ſalutis autoæeem. Saluat quidem non incredulos:; populum ſuũ · hoc eſt in ſe credertes ſaluat non tam a viſibilibus hoſtibus qꝙ; potiꝰ in uiſibilibꝰ · hoc ẽ a peccatis ſaluatnõ armis pugtiando·ßᷓ peccata relaxãdo.¶ SEVEa.
RVS veniant 6e audiant qui requirunt
quis eſt quẽ Raria genuit? Ipſe em̃ ſaluũ faciet populũ ſuũnon alterius ſaluũ faciet popuiium. Vnde a peccatis eoœæũ · eſſe deum qui peccata donat ſi Criſtianis non credis: crede infidelibꝰ. vel Ludeis dicentibo nemo poteſt peccata dimi ttere:niſi ſolus deus (TRE RI Mos C Jot autẽ totũ fuit huius euan/ fac tum eſt · vr ad gelifte ea .— de veteri teitame W piereĩ qubd o ofirmare· ꝓpt dictum eſt a dño fudeos q in Cri⸗ per prophetam di ſtum crediderant centem. Ece vir ₰ L eſſe completa in So in vtErv b abe gratia bit:⁊ pariet filiũ: que predicta fue ⁊ votabũüt nomẽ rant in veteri te⸗ eius emmanuel: ſtamẽtoa ſubdit
„ KHoc aũt totum quvd eſt interpre faqum eit ¶u
due tatum nobiſcum rendum autè eſt
deus. ĩhoc ioco quare
dixerit: hoc totũ
fadtum eſſe·cum ſuperius ſolã ↄceptionem
narraueit. Jed ſciendũ ꝙ hoc ideo dixit vt demonſtraret ꝙ ante in pᷣſcientia dei factũ fuit:y fieret apud hoĩes. Jiue qa pᷣteritaꝛ rerũ erat narratoꝛ· totũ factum eſſe dixit·q;a

¶PARRVSVel hoc totum fadũ eſſe
dicit ꝙ virgo deſponſaret᷑: ꝙ caſta ſeruarei qꝙ gratida imieniretur:ꝙ per angelum re⸗
uelaretur. Vt adimpleretur quod dictum eſt. Mon enim hoc impleretur: ꝙ virgo cõ ciperet:& pareret: niſi deſponſata eſſet:ne la
pidaretur& niſi ab angelo ſecretũ detege⸗ retur:⁊ ita eam Ioſeph acciperet: dimiſſa ꝑ infamiam efflueret. 6& lapidatione periret. Fi ergo añ peccatuʒ perer · caſſarei᷑ ꝓphetia: que ait Pariet filium. 4 MOSVel po⸗ teſt dici: ꝙ vt non ponitur cauſaliter · nõ enĩ ideo impletum eit: quia implendum erat ponitur aũt conſecutiue ſicut& in Geneſi ſuſpendit alterũ in patibulovt coniectoæis veritas probaretir · quia vro ſuſpenſo con iec toꝛis veritas eit ꝓbata. pie&⁊ i hoc loco intelligendum eſt:quod hot facto qẽt pre/
dic tum eſt: ꝓphetia impleta eſt. ¶ CRHRI
SOS in homelia. Vel aliter: quia vidit an gelus abyſſum diuine miſericoꝛdie nature jeges ſolutas ·⁊ eum qui erat omnitv ſupe⸗ rioe: ad hominem qui erat omnibv inferioe deſcẽdiſſe. Mec 6& huiuſmodi vno vbo oſtẽ⸗ dit dicens. Hoc autem totum fadtũ eit·qſi dicat:ne putas ꝙ hec nunc tanturn deo pla ceant· olim preordinata ſint · decẽter einm angelus non virgini. Sed loſeph hetiaz inducit quaſi in prophetis meditanti ⁊ ex perto. Ht primo quidem virginem giugem apellauerat: nunc autem virginem cũ pro phetam inducit: vt hoc etiam a propheta audiret: quaſi diu premeditatii. Vnde ad fidem eoꝛum que dicebantur: inducit Iſaiã vel magis deum · non enim dicit ·vt impiere tur quod dictum eſt ab Iſaia: ſed qet dictũ eſt a domino per Haiã. ¶ HIEBRONſup
Iſaiam. Quoniam autem premittitur irꝙ
pheta: dabit dominus ipſe vobis ſignum: nouum debet eſſe atq; mirabile. Si autẽ iu⸗ uencula vel puella vt Iudei volurt:& non virgo pariat: quale ſignũ poterat appelari cum hoc nomen etatis ſitnon integritatis? Et reuera virgo hebraice. Bethula appellat que in preſerti loco non ſcribibitur in pro Ipetßed p hoc verbo poſituz eſt halma · cquod preter · M · omnes adoleſcentilã tran
ſtulerut. oœꝛro halma apud eos ambiguũ
eſt · dicitur enĩ ⁊ adoleſcentula& abſcõdita
rgo halma non ſolum puella vel virgo ed virgo abſcordita dicitur& ſecreta: que nunquam viroæum patuerit aſpectibus · ſed magna parentum diligentia cuſtodita ſit · Vingua quoq; punica que de hebreoꝛum
fontibus ducitir: proprie virgo haima ap
pellatur. In noſtro quoq; ſermone halma dicitur ſanẽta · omniumq; pene linguarum verbis vpmntur hebrei ⁊ quantum cũ mea pugno memoia minqᷓ me arbitroꝛ haimã
ER
quãò hot ſctipſrt iam totum fadtum erat
de muiere nuptaiejſſe. Sed de a que eſt
virgo · vt nõ virgo ſe olũmodo ſit · ſed in ãnis adoleſcẽtie· pĩ enim fieri vt virgo ſit vetuiq Tſa autem virgo in annis puellaribus vel
certe virgo non puella que adhuc virum
noſſe nõ poſſet.¶ HERO. ſuper Natheũ Pro eo autem cod euangeliſta. Natheus dicit. Tn vtero Pabebit. In Propheta quia futura predicit:ſignificat: ꝙ futurum ſit:⁊ ſcripſit: accipiet. Huangeliſta autẽ quua nò
de futuro ſed de preterito narrat hiſtoæiam mutauit accipiet:⁊ poſuit habebit · qui aũt
palet nequaq accepturus eſt. Micit aute
Eoœce virgo in vtero habebit:& pariet filiuz ( n epiſtola ad Flauianum. on⸗ ceptus cuizpe eſt de ſpũ ſaneto intra vteʒe virginis matris· que ita illum ſalua virgim
tate edidit: quenadmodum ſalua virgini⸗
tate ↄcepit. ¶ KVHV in ſer de natiuitate. Qui enim dirupta coꝛporũ mermbra ĩ alijs
—
poterat reintegrare tangendo: quãtom agis
in ſua matre que inuenit integra non viola
uit naſcendoCreuit enim in eiꝰ partu coꝛ⸗ poris intetzritas potius qꝙ decreuit·& virgi⸗
nitas arnpliata eſt potiꝰ qᷓ fugata. ¶ Eꝑ hk S in ſer · epheſicõcilij. 4 uia vo ſo
tinus purum hominem dicit qui natus eſt: dei nõ dicens partum.t qui ex vᷣulua proceſſit homineʒ proponit a deo diuiſim
Picat nunc quomodo natura humana ꝑ
vuluam virginalem nata virginitatẽ vulue ſeruauit incoæruptamꝰnullius enin homiĩs mat⸗t virgo permanſit. Sed quia natus eſt carne deus verbum · cuſtodit virginitatem · ſeipſum per verbum eſſe oſtẽdens:neq; enĩ noſtrum verbum curn paritur coœꝛrumpit mentem. neq; deus verbum partum eligẽs peremit virginitatem. Sequit. Et vocabunt
nomen eiꝰ Hmanuel CFHRI. in homelia
„„ ¶onſuetudo quidem eſt ſcripture res que contingũt pro nominibo ponẽ. Wihil ergo eit aliud quod dicit. Vocabũt nomẽ eius EFmaruel: q vdebunt deum cum homini⸗
bus. Vnde non dicit vocabis: ſed vocabũt. BRRNV S. Primo pᷣdem angeli pſal
ſentes. Secũdo apoſtoli predicantes · adhoc ⁊ ſancti martires · deinde cuncti credentes ·
¶HIEBQ ſuper Iſaiamrlxx autem relic;
tranſtulerũt ſimiliter vocabis. pro quo hic
ſcriptũ eſt vocabũt qct in hebreo nõ habet verbũ eim̃ charatim · ꝙd oẽs interpᷣtati ſunt vocab ꝙẽ intelligi ⁊ vocabit. ꝙ ipſa ſcilicet virgo q ↄcipiet:& pariet: Xpᷣm: Emaruel
appellata ſit nomine · qct interpᷣtaĩ nobiſcũ
deus. ¶ RERKI Querendũ aũt eſt· quis eſt interptatus hoc nomẽ ꝓpheta aut euãgeli⸗ ſta aut aliquis tranſlatoꝛ. Sed ſciendum ꝙ Pen non eſt interpretatus. Jancto autẽ
uangeliſte quid neceſſe fuerat interpre⸗ tari · cum ſcriberet Hebreo ſermõe!ꝰ fœtaſſis
——

quia hoc nomen ohſcurum erat apud e preos · ideirco dignum erat interpretatõne Sed magis credendum eſt ꝙ aliquis tranſ?
latoe ſit interpretatus: ne haberetur hoc no men obſcurũ apud Latinos hoc deniq; no mine due ſubſtantie diuinitatis ſcilicet et pumanitatis in vna perſona domini noſtri Teſu Xpi deſigna ntur · Quia qui ante om/ nia ſecula ineffabiliter genitus ẽ a deo pa tre idem ipſe in fine tempoz factus ẽ Em/ ma nuel id eſt nobiſcũ deus ex virgine ma⸗ tre · Quod autem dicitur nobiſcum deꝰ.po teſt intelligi hoc modo nobiſcum factus ẽ id ẽ paſſibilis moꝛtalis·& per omnia noſtri ſimilis abſq; peccato ſiue quia ſubſtãtiam noſtre fragiitatis quam aſſimpſit ſubſtã/
tie ſue diuinitatis in vnitate ꝑſone coniũx
it ·¶ HIHRQK ſuper Eſaiam · Sed ſcien/ duz qʒ Febrei hoc de Hzechia filio Achas prophetari arbitrant᷑· ꝙ ipſo regnante cap ta ſit Samaria · quod omnino probari non poteit · ſiquidem Achas filius Ioachan re gnauit ſuper ludeã et Hieru ſaiẽ annis ·xv
cui ſucceſſit in regnu filius eius Fechias
annos natus ·xxn]·⁊ regnauit ſuper Iudeaʒ 6& Rieruſale; annis. xxix Quomodo ergo cm vidit primo anno Achas pro phetiaz de Bzechie cõceptu dicitur ⁊ natiuitate: cũ eo tempore cum regnare ceperat Achas iaʒ nouez eſſet Ezechias annœꝛum:niſi fœte ſex tum Ezechie regni annurn quo capta ẽ Sa maria:infantiam eius appellari dicant non etatis ·ſed imperij quod coacti eſſet ac vio
lentium ⁊ ſtulte patet · Quidam de noſtris
Eſaiam Prophetam duos filios habuiſſe cõtendit ·Iaſuph s Hmmanuel · Hmman/ el de prophetiſſa vxoœꝛe ſua e ſſe gener atum
in tijpum domini ſaluatoꝛis · loc autem fa⸗ buloſim eſt· ¶ PE AFHONVS RNon enim ſeitur qʒ aliquis homo ilſius tẽ
poris Emmanuel ſit vocatꝰ · Jed obicit Fle breos · Quomõ ſtare poterit ꝙ hoc propt᷑ Xp̃m dictũ ſit ⁊ Rariam cum ab Achas vſqʒ ad Nariam multa centena annoœæum tranſierunt · Sed licz ad Achas ioqueretur propheta non ſolum tamen ad eum vel de ſuo tempore dicta eſt prophetia · Propter poc enim dictuz eſt · Audite domus Pauid
non audite Achas · Rem dabit dominus ip
ſe vobis ſignũ ·addidit · ipſe · ac ſi diceret · nõ alius ex quo poteſt inteiligi ipſum domĩuz ſignum eſſe futurum · Ouod etiam plurali/
ter ait vobis et non tibi· innuitur nõ prop ter Achas vel ad ipſum ſoluz hoc dictum
HIERO · ſuper Eſaiam · Pſt ergo
ſie intelligendum quod dici tur ad Achas
ſte puer qui naſcetur ex virgine o domꝰ
auid:nunc appelletur HRmmanuel id eſt
nobiſcum deus · quia a rebus ipſis proba⸗
biliter a duobus regibus inimicis liberata
patebit deum te habere preſe entem Poſ kea
aute; vocabitur Ieſus id eſt Saluatoe eo ꝙ
vniuerſum genus ho minũ ſit Saluaturus
nð mireris ergo o domus Pauid ad rei no uitatem ſi virgo deum pariat · qui tantam
haheat poteſtatem vt multo poſt tempore naſciturꝰ te nũc liberet inuocatus · ¶MV GVS contra Hauſtum · Quis autem ce/ mẽtiſſumus diceret cum Rjanicheo verius eſſe fidei de Xp̃o ſine teſte non credere: cũ Apoſtolus dicat. Quomodo credẽt ei quẽ non audierunt? aut quomodo audient ſine predicante · vt autem non contermnerentur
neq; fabuloſa ducerẽtur que Apoſtoli nũ
ciabãt · demõſtratur hec a Prophetis fuiſſe predicta · Quia et ſi atteſtabãtur miracila non defuiſſent qui magice potentie cuncta illa tribuerẽt · niſi talis eœæum cogitatio cõ⸗ teſtatione prophetica virceretur Nagicis enim artibus longe antech naſceretur pro/ phetas ſibi cõſtituere a quibus premincia retur · nemo vtiq; diceret · Ji etiã dixerimus homini gentili ·crede Xpo quia deus eſtet
reſpõderit · vnde credo:prolataq; autoitate
prophetarum oſtenderimus fidem proph etarum ex his que ventura cecinerũt · eue/ niſſe cernuntur · ¶redo enim qꝙ eum ron la teret quartas a regibus huius ſeculi perſe⸗ cutiones prius pertulerit Xpiana teligio videat nũc ipſos Reges terre Xp̃i imperio ſubiugatos · omnesq; gentes eiſdem ſeruiẽ/ tes · que omnia per Brophetas fuerunt pre dicta Hoc ergo audiens de ſcriptura pro/ phetica ⁊ cernẽs in vniuerſa terra cõpleta
moueretur ad fidem · ¶ G QO Hoꝛum er/
go erroꝛe; Euangeliſta excludit dicens · v
t.— adimpleretur quod dictum eſt a dominqx
per Brophetiã aũt alia eſt ex predeſtinatõꝰ ne-dei.quam neceſſarium eſt euenire omni bus modis vt ſine noſtro impleatur arbi/ trio · vt illa de qua mõ agimꝰ· Vnde dicit Hc demonſtrandum certitudinem pro⸗ phetie · Alia ex preſcientia dei cui noſtzʒe ad miſcetur arbitrium ⁊ cooperante gratia cõ ſequimur premium · vel ab ea iuſte relicti toamentum · Klia non ex preſcientia · ſed eit quedam comminatio moœe humano fadta ſicut iuwenen ⁊Niniue ſubuer tetur intelligendo niſi niniuite coœꝛrigantur KERHcl. ¶ Exurgens autẽ BR vita quo in Zoſeph a ſomno ſa eitt moꝛs 3 Per fecit ſicut precepe in obedientiam rat ei angelus dw enim Ade om̃es mini · et axepit — ientiam Io/ Mariam cõiugeʒ S. ſuamet non co priſtinum ſtatũ noſtebat eaz wni icipimꝰ kuocari

pepit fuliũ ſuum Nam his verbis
magna not vir⸗ tus obediẽtie cõ ⸗ cabit nome Eiõ wendat quibus Neſum ·— dicii. Kxurgens
autem Loſeph a ſomno ſecit ſicut preceperat ei angelus dñi
COQ. Won tantum quod pᷣcepit ange/ us fecit ß etiã ſiẽ precepit. Quiſquis etia adeo monetur:ſoluat moœas · ſurgata ſom
no · faciant: quod ibetur. Pt accepit. Nari am coniugem ſuam. ¶ CRHRISOS non in domo accepit eam: nec en adhuc dimi/
ſerat eam de domo · ſed de animo ſuo depo/
ſuerat eam ·6? iterum in animum ſuum eaz recepit. ¶ RERKIGIVSVaccepit cle/ bratis miipijs vt cõiunx vocaretur · nð tñ vt concumberet quia ſequitir. Kt non co⸗ gnoſcebat eã·¶ HIERCcõtra. Heluidiũ Zeo Heluidius ſuperfiuo labore deſidat· cogroſcendi verburn ad coitum magis qᷓ ad ſcientiam eſſe referendum: quaſi hoc ꝙſ cᷓ negauerit:⁊ eas ineptias quas tdarguit aliquãdo prudens quiſpiã potuerit ſuſpi/ cari deinde vult docere ꝙ donec ſiue vſqʒ aduerbium certum tempꝰ ſignificet · quo completo fiat aliquid quod vſq; ad illud tempus non fiebat vt hic. Mon cognoſce⸗ pat eam donec pepit filii. Ipparet inquit cognitain eſſe poſt partum · cuius cognitõ nem filij tĩ generatõ differebat. Ft ad hoc approhandum corgerit de ſcripturis exem pla qᷓ plurima: Kd quod reſpondemꝰ. Be cognoſcebat ·⁊ vſq; vel donec in ſcripturis dupliciter intelligenda. Et de eo quidez ꝙ ſcriptum eſt cognoſcebat ad coitum eſſe referendum ipſe diſſeruit nullo dubitante quin ad ſcientiam ſepe referatur · vt ibi. Re/ manſit puer Teſus in. Hieruſalem 6& nen cognouerunt parentes eius. Sic etiamn do/ nec ſcriptura ſepe certum tempus ſicut ipe diſſeruit ſignificat ſepe infnitu · vt ẽ illud donec conſeneſcatis ego ſum · nunq́d poſt/ ꝙ; conſeruerint deus deſiſtet? Ht Saluatoꝛ in Ruangelio: Hcce ego vobiſcũ ſum vſq; ad conſummationem ſeciili:ergo poſt cõ⸗ ſummationem ſeculi a diſcipulis abſedet? Et Apoſtolus. Oportet illum regnare do/ nec ponat inimicos ſubpedibus eius: nun⸗ quid poſtq illi ſub pedibus erunt:regr are deſiſtet? Antelligat ergo ex de quibus poſ ambigi ſi non Einern ſcripta ſignificari ·
Cetera vero noſtre intelligẽtie derelinqui
Juxta quod Euargeliſta illud indicat: de quo ſcandalum poterat moueri: non eam
cognitã eſſe a viro vſq; ad ꝑtũ vt mltoma gis itenm cognitã ñ fuiſſe poſt ptũ HIEFROQ ſup· Natß. Vt qs dicat donec
ille vhit: non eſt huc locutꝰ nunquid per hoc ſignificaui: quia poſt moetem ille locu
uð ẽ: quod fieri non poteſtſicut⸗ Ioſeph
ante partum credibile fiit vt cognoſceret eam qa rordũ cognoſcebat milterij di gnitateʒ. Poſte; vero cognouit᷑ ca? facla rigeriti dei tempium: quomodo poterat poc vſurpare. Sed ſequentes. Bunomium putant quia illi auſi ſunt hoc dicere ꝙ Jo/ ſeph hoc aiſus fuit:ſicut inſanus nemine reputat eſſe ſanũ. HIERQ ·contra Hei/ uidium.Iᷓd ſummam illud requiro cur ſe abſtimerit Toſeph vſq; ad partus diem⸗ reſpondebit vtiq; quia angelum audierat dicentem. Quod in ea natum eſt. Qui ergo ſomnio tantum credidit vt vxœꝛem non au deret tangere: hic poſtqᷓ poſtoꝛes audierat Ragos viderat: miracula tanta cognoue⸗
rat:templum dei: ſpirituſſandti ſedem: do/ mini ſiu mẽ̃ez audebat attingereii CHRD
SOSſuper. Rlatheum. Poteſt etiam dici qꝙ verbum cognoſcendi hic accipitur pro agnitione · vere e nim non agnont eam añ cuius fuerat dignitatis:& poſtẽy pepit tũc cognouit eam qa ſpecioſioe ⁊ dignioꝛ facta
fuerat quã totus mũdus · quia quem totꝰ
mundus capere non poterat:in auguſto ci biculo vteri ſui ſola ſuſcepit. ¶ 1
VS ·Tnpomilia · Vel aliter propter ſanctiſ ſime Rarie glorificationem a Loſeph co gnoſci nõ potuit· donec peperit Mominum enim glorie habẽs in vtero quomodo coi gnoſcerer: ſi Koyſi cum deo colloquẽtis glorificata eſt facies vt non poſſent intende
re in eum filij Tſrael: quantomagis Na
ria agnoſci vel intueri non poterat:que do minũ potentie in vtero habebat Poſt par/ tum autem a Toſeph agnita inuenitur ſpe cie faciei non tadu libidinis. ¶ HIRRO ſuper Rlatheum Ex hoc auteim ꝙ ðdicit: filium ſuum primogenitum quidem per/ uerſiſſime ſuſpicantur 6& alios filios habu iſſe Mariam: dicentes primo genitum non dici niſi qui habeat ⁊ fratres · cum hic mos ſcripturarum ſit: vt primogenitũ non euz vocent: quem fratres ſequurtur. Sed eum
qui primus natus ſit. ¶ KHIERQ contra
Heluidium. Klioquin ſi non eſt primoge/ nitus niſi quem ſequuntur 6& fratres: tam diu ſacerdotibus primogenita non debent᷑
qᷓdiu ⁊ alia fuerint ꝓcreata. ¶¶EQ· Vei
pmogenit? dicitur inter omnes electos per gratiam proprie autem vnigenitus dei pa tris ·vel Rlarie dicitur. Seqetur. t voca/
uit nomen eius eſum. Mie octauo quo fiebat circumeiſio& nomem imponebat Aiquet aũt hoc nomẽ fuiſſe noꝰ/
tiſſimũ ſanctis patribus& dei Propletis. maxime illi qui dicebat · Mefecit in ſaluta/ ri tuo anima me ·⁊ exultauit coꝛ meum in
ſalutari nio. Et illi qui dicebat: Hxultabo
in deo.Teſu meo ·
RI/

— ¶ Cum ergo nat? VWGVSin artifcioſioes querebat. Vel ideo Regis alie/ di/ eſſet Neſus in Pe/ ſermo · de epiph · nngene mentionem ferit vt impleret ꝓple/ da tieem Jude in die P oſt miraculu tia que dixit. Won auferetur ſceptrũ de Tu/ b vSmet partiis danec dux de femoee eius: donec veniat ium bus Merodis re quo vterus diui mittendus eſt. ARNBROSIVS ſiper plo gis ecce magit ab no mumimeple⸗ ueam Hertur autem ꝙʒ Idumei latr e in bri ne nus ſaluo pudo/ Aſcalonam ingreſſi Antipatrũ inter alios vriente venerunt nu— ngreſſi Antipatrũ inte hieroſolimam di nSnolo nuerunteaptituum: Mis igtur imbutꝰ ur ſe Etes. Wbi eſt aui minemq; profu⸗ miſterijs ideorũ Fircano Tudee regi ami n cktes. Vbi eſt qu dit: inter obſcu/ citia copulatur. Quem pro ſe ad Pompeiũ erat natus eſt rex iu/ ras cubiculi ja/ Hircanus direxit·⁊ quia legationis fructꝰ rgo deb rum'vidimus tebras 6* Seri eſt:per eam gratiam partem regni enim ſtellam eiuꝰ angutias· incᷓ aMectauit Ooriſo autem Antipatro fiſus
*—— o b infinita maie⸗ eius Herodes ſub Antonio Senatuſconſul mn priente et vem ſtas menbris cõ to iudeis regnare preceptus eſt. In quo da/ dus mõ adorare eum. tractoœæibus ſta/ ret Flerodem rulla affmitate generis iudeo S bulabut · dũ pen/ rum regnũ qieſiſſe. ¶ CRRISQin ome/ b det ad vbera ⁊ vilium patitur deus inuolu/ iia. Picit autem Hetodis Regis · dignitate; dic menta panncxum · repente nouũ de celo ſy⸗ addens · quia ⁊ alius fuit Flerodes qui Io pro dus terris effulſit ·& totius mundi diſſipa/ hannem interfecit. CRHRISQOſip RNla nan ta caligine· noctem ↄuertit in diem · ne dies theum. Eum ergo c tempore natus eſſet tüc celaretur in nocte · ynde Euangeliſta dicit cce magi veniunt hoc eit ↄfeſtim vt natꝰ ar Cum ergo natꝰ eſſet. ¶ RERMIVS. In eſt magnũ deum oſtendentes in ꝑuulo po otꝰ principio autẽ huius euangelice lec tionis mine ¶ RABRKNVS. Flagi vero ſunt W natus eſſet· Nocum · cum ait. In Betleem Iu ſermo communis Rlagos pro maleficis iſ de:tempus · cum addit. In diebus Herodis accipit · qui aliter tamen habent᷑ apud gen⸗ o/ regis. Et hec tria ad confirmationẽ narran tem ſiiam:eo ꝙ ſint philoſophi Chaldeoz⸗ 5 de rei porumtur.& HIEHROKIRMVS ſu⸗* ad huius artis ſcientiam reges quoq; s⸗ o y Matheũ. Putamiis autem ab Euangeli/ principes eiufem gentis omnia ſapiunt ⁊ t8 ſta primum editum ſicut in hebraico legi/ ipſi pᷣmũ oœxtũ domi intellexunt. VC de mus Iude non Iudee. Que eſt enim aliaruz in ſer· de epipha · ſti autem magi quid fue „ gentium Betleem · vt ad diſtinctionem eius rint niſi primicie gentium? Mraelite paſto/ do hic Iudee poneret Ride autẽ ideirco ſcribi res. Nagi gentiles·illi prope iſti iõ ge vtri⸗ r quia& aliam Betleem in Iudea legimus ir ꝙ tamen ad angularem lapidem cucurre/ libro eſi filij Naue. ¶ GQOSDMue enĩ runt. Manifeſtatꝰ eſt ergo Ieſus nõ docis Betleem ſint alia que eſt in terra ⁊ abulõ · nec iuſtis· preualet nanq; impitia in ruſtici altera cue eſt interra Iupa que prius vo/ tate paſtoꝛũ& impietas in facrilegijs Rla/
cata eſt Bffrata. ¶ AVCV in libro de cõ. goꝛům vtroq; ſibi lapis ille angularp attri
. euan · Me ciuitate autem Betleem Rlatheus buit · quiꝝpe qui venerit ſtulta eligere: vt
Vucaſq; conſentiunt. ᷓ; quomodo 67 qua ↄfunderet ſapientes ·&e nõ vocare iuſtos:
6 cauſa ad eã venerint. Jofeph&& Naria Lu peccatoꝛes · vt nullꝰ magnꝰ ſupbiret mullꝰ
08 cet exponit. Natheus ptermittit. Econtra infirmnis deſperaret.O · Hfli auts Ma/
de magis ab oriente venientibus Tucas ta gi reges fuerũt qᷓ etſi tria munera obtuliſſe
um cas. Matheus dicit ¶ CHISOSAQO ſup dicunt᷑:nõ ideo nõ plures ꝙ tres fuiſſe pro/
— Matheum. Jed videamnꝰ quid ad vn itatẽ bant:ßᷓ vt xꝑ eos gẽtes q̃ ex tribo filijs Koe
0 reſpiciat: qẽt euangeliſta tempus deſignat nate ſunt. venture ad fidem pᷣfiguratentur ·
tam quo Xp̃ᷣus naſcitur: dicens. In diebus He el tot fuerunt pncipes: qͥ plutes duxerũt
beni rodis: ꝙẽt dicit vt prophetiã Danielis im/ in comitatu ſuo. Venerũt autẽ nõ poſt an/
Vel pletam dem onſtraret q poſt hex·ſeptima/ numqᷓa tũc inueniret᷑ in Fgypto nõ in pᷣ⸗
s per nas annoze Ghriſtum naſciturum eſſe pᷣdi ſepioſed terciadecima die. Ad oſtendendin
eipa cit. Nam ex illo tempore vq; ad regnũ He autẽ vnde venirent · dicii. ab oriente. ¶ RE
voca rodis. exſeptimanarum anni ſunt cõſum/ MISV Fciendum eſt autem qiria va/
mati Vei ideo quia qᷓdiu Iudaica gens ſub ria eſt de NMagis opinio uidameni dicũt
b udaicis regibus cuis peccatoꝛibus tene⸗ eos fuiſſe Chaldeos · Chaidei enĩ ſtellã pro
ſe no batur· Prophete mi ttebantur ad remediuz deo colebant.⁊ idcirco dixerunt ꝙ nuncu/
hetis eius. Nunc quando lex dei ſub poteſtate re patiuus eœum deus oſtenderit deum veze
un gis inicui tenebatur ·& juſticia dei ſub do/ natum Rlij vero dicunt Perſas eos fuiſſe
— minatione romana pᷣmebatur: naſcit Xpꝰ nonnulli dicunt illos de vltimis finibus ter
qa magna deſperabilis infirmitas m edicuʒ
re fiuſſe. Alij vo dicunt illos fuiſſe nepote

Balaam quod magis eſt eredendũ. Balas
enim inter cetera q ꝓphetauit: dixit. Yrie ſiella ex Iacob. Il vero ha bentes hãc pro phetiam moxvt viderunt 1 lellam nouam intellexerunt Regem natum 6? venerunt ¶HEBOR Et ſic hanc ſtclõ fururã vaticinio Balaam nouerant:cuiꝰ eran ſuc ceſſoꝛes. Sed q̃rendũ eſt ſi chaldei vel Per⸗ ſe aut de vltimis finibo terre fuerunt:quo/ modo in tam breui ſpacio hieroſolimã ve nire potuerunt. ¶ REKEVS · Sʒ ſcien dum eſt: ꝙ aliqui ſolent dicere cꝙ puer qᷓ tunc natus eſt in tam breui ſpacio tempo rris de vltimis finibus terre ad ſe perducere potuit. ¶ RQ. Vel non mirandũ eit eos inxii· diebus veniſſe in Betleem cũ equos Rrabicos 6& dromedarios haberent ·qᷓ ſcz ſunt veloces ad iter · CEEHRISOStſuper
Rlatheũ Vel ꝑ bienniũ ante Xpÿi natiuita
tem profedti ſunt: ⁊ ſtella eos precedebat ·⁊ neq; eſca neq; po Balaam. Heges iſtoæũ nõ longe diſtant a terra ꝓmiſſionis · idcirco in tã breui ſpa cio temporis Hieruſalem venire potuerũt Bed umnc querendum eſt: quare Huange/ iliſta dicat eos ab oriẽte vemſſe Quod ideo eſt. quia ab illa regione venerunt: que in orientali ꝓte Iudeis poſita ei I. Pꝛ:lcre autẽ ipſi ab oriemte veniſſe dicuntur:quia or̃s qui ad dominũ veniunt: ab ipſo& ꝑ ipſuz veniunt. Ipſe enĩ eſt oriens· hᷣm illud. Hcœe vir· oriens nomen eius ¶ CEHRISOS ſü per Matheum. Vel ab oriente venerurnt: vnde dies naſcitur · inde initium fidei pro/ ceſſit · quia fides lumen eſt animarum Ab oriente ergo vererunt ſed Hieroſolimam ¶REKIVWS Quamuis dominus ibi natus non eſſet: quiã licet agnoſcerent.na/ tiuitatis tempus:locũ tñ non cognouerũt Mieruſalẽ enim regia ciuitas eſt· s? credide runt ꝙ talis ꝑuer nõ niĩ in vrbe · regia na⸗ ſci debuiſfet. Siue ideo venerunt:vt adim pleret quod ſcriptũ eſt. Ne ſion exiuit lex b& verburm domini de Hieruſalem quiã ibi primo annũciatus eſt Xpᷣus. Siue vt ſtu/ dio Nagoꝛum damnaret᷑ pigricia iudeoꝛũ Venerũt ergo Hieroſolimã dicentes: vbi
eſt q natus eſt rex Iudeoꝛumi VRHV
in ſer · de epiph· Cũ autem miſti nati atq; defunci eſſent Reges Iudeorũ Munquiò quenq; eoʒ adorandum Rlagi queſierũt
C&
tus defecit in peris eoæum Vel ſi fuerumt ſucceſſo
quia nec quenq eœũ de celo loquentẽ di
dicerũt. Won itaq; Regi iudeoꝛum quales
eſſe illic ſolebant: hunc tam magnum hoj noœꝛem longinq; alienigene ab eodẽ regno prorſus abextraneis a ſe deberi arbitrabã
tur. Jed talem natum eſſe didicerant· in q
adorãndo ſe ſalutem que ſecundũ deũ eſt cſecuturos minime dubitarent. Neq; eni
etas erat ſaltem cui adiilatio bumana ſ er/
uiret non de membris purpura non in ca/ pite diadema fulgebat · non pompa famu/
jlantium non terroꝛ exercitus · nõ gloꝛioſa farma plioæum · hos ad eum Viros ex remo/
tis terris cium tãto voto ſupplicationis at/ traxerunt.Iacebat in preſepi puer oœꝛtu re/ cens exiguus coœpore · cortemptibilis pau/ pertate. Sed magnum aliquid latebat in paruo ꝙ illi homines primitie gentium: non terra portante:ſed celo narrante didi cerant. Vnde ſequitur. Vidimus en ſtellã eirs in oriente. Annunciant:& interr ogãt:
ctedunt se querunttan q́ᷓ ſignificantes eos
qui ambulant per fidems deſiderant ſpẽin
CEHRISOS in homelia. Sciendũ autẽ qꝙ
„Prit cillianiſte heretici qui naſci vnum/ quenqʒ hominem ſub conſtitutionibo ſtel
larum putant: hoc in adiutoæium ſui erro⸗ ris aſſumunt: ꝙ noua ſtella exut cum do⸗
minus in carne apparuit: cuius fuiſſe fatũ
eardem que apparuit ſtellã putart. ¶ V
S de con·ᷣuan · Et hm Fauſtum hic ſtellam inducitur que confirmat geneſin
vt recte Geneſidium hoc magis nuncupa
ri poſſit qᷓ euangeliũ. EREGin bo melia. Sed abſit a fidelium corditv vt eſſe
tate homines quando fatum aui diunt: vſitata loquendi conſiietudine non
intelligũt niſi vim poſitionis ſyderumq;lis
eſt qñ quis naſcit᷑ ſiue ↄcipit: ꝙ aliq atie nant a dei volũtate. Et hi ab auribo omniũ
repellendi ſunt: qui qualiumcunq; deorũ
volunt eſſe cultoꝛes. Kliq vero ſteilas hãc
putant habere poteſtatem traditam ſibi a
ſumma dei poteſtate:qui magnam celo fay ciunt iniuri am. In cuius velut ſplendidiſſi ma curia opinart ſcel era facienda decerni
qualia ſi aliqua terrena ciuitas decreuiſſet
genere humano decernente fuerat euerten/ SaLEe S.ſuper Natheim. Pi er go aliquis adulter ⁊ homicida fiat per ſtel jam:magna iniqiritas illarnm ſtellarũ · ma
gis autem illitis qui creauit ſtellas nam
cum ſit preſcius futurorum deus: ex quo tanta iniquitas futura erat ꝑſtellas · ſi vo/
uit ei dare: non eſt bonꝰ. Jivoluit ei dare non potuit: impotens e—. ſtelle eſtc i· ergo nec bonũ noſtrum laudandum eſt nec malum vituperandum · quia nec in nobis eſt volũ tariuis actus: vt quid enĩ mali mei penã ſu
eſt ꝙ aut mali ſumus: aut b
ſcipiam quod non voluntate ð ne ceſſitate cõmiſi. I ERS0 ſuper Natheũ. pſa deniq; mardata dei ne peccent homines · à
hortamenta vt faciant bonum: hanc inſipi entiam deſtruunt. Ouis enim iubet aliquẽ
ne faciat malũ:q᷑ nõ poteſt declinare! aut Faciat bonum:ad quod non pẽ peruenire
„——

O Anſipientes vero ſüt 6&ꝛ oco nes
omnibus hm fatũ exiſtentibus exſulatam e prouidentiam dei cum pietate. cum hijs ge homo oœæganum ſolum inuenitur ſupni circularis motꝰ · Ad hoc enim moueri ad operationes aiunt · non ſolũ partes coœepꝑis 6 arime excogitationes ⁊ ea que in nobis ſunt · ⁊ contingentes naturam deſtruunt: sꝛ nihil aliud eſt hoc qi omnia euertere vbi etiam de reliquo erit liberum arbitriũ liberũ enim opotet eſſe:quod eſt in nobis ¶XVEVSL Inx de ciuitate dei · Non vſq; quaq; auteʒ abſurde dici poteſt ad ſo⸗ las coꝛpoœꝛum differentia afflatus quoſoa valere ſideros· ſicut ſolaribus acceſſibus 6e deceſſibus videmus anri tempora variari ⁊ lunaribus incrementis atq; decrementis augeri·& minui quedam genera rerũ ſicut conchas 6e mirabiles eſtus oceani non au/ tem animi voluntates poſitionibo ſiderum ſubdi ꝙʒ nõ dicant ſtelle ſignificare iſta po tius qm̃ facere:ꝙd eſt qͥd nunqi dicere po tuerunt-·cur in vita geminoꝛum in actioni⸗ bus in euentibus 6e profeſſionibv · adtibus honoæibus ceteriſq; rebus ad humanaʒ vi⸗ taʒ pertinentibo atq; in ipſa moete plerũq; ſit tanta diuerſitas: vt ſimilioꝛes ſint muiti extranei q ipſi inter ſe gemini ·ꝑ exiguũ temporis interuallum in naſcendo ſeparati In conceptu autem per concubitum vno etiam momento ſeminati· Quod ergo co⸗ nantur efficẽ de interuallo exgui tempoꝛis quod inter ſe gemini dum naſcerent: habi erunt · i tamen valet quanta inuenitur in geminoꝛum voluntatibus · actibus moꝛibo ·
caſibuſq; diiſitas. Quidã vero nõ attroꝛũ conſtitutionum ſed omnium connexionẽ
ſerienq; cauſarum · q̃ dei ſummi tribuunt voluntati 6& preſenti fati nomine apellant i quis ergo res humanas fato tribuit · qa ipſam dei voluntatem · vel poteitatem fati nomine appellat ſententiam teneat · linguã coꝛrigat· quoniam fati nomen ſolet a lo⸗ quentibus poni in ſiderum conſtitutione · vnde voluntatem dei fati vocabulo non nũ cupamus niſi foꝛte vt fatum a fando id eſt a loquendo dictum intelligamus. criptũ eſt · Semel locutꝰ eſt deus · duo hec audiui. Vnde non eſt multum cum eis de verbi cõ trouerſia laborandum atq; certandum- C ron tra Fauſtum · Fi auteʒ ub fato ſtellarũ nullius hominis geneſin ponimus liberum arbitrium volũtatis ab omni neceſſitatis vinculo vindicemꝰ· qñto minus illius tempoœalem generationẽ ſub aſtroæum conditione credimꝰ factam:qui eſt vniuerſoum eternus creatoꝛ a& do minꝰ Itaqʒ illa ſtella quaʒ viderunt Rlagi · Chri o ſecundũ carnem nato non ad decretuʒ dominabat᷑:ſed ad teſtimoniũ famulabat
——
—
Proinde non ex illis erat ſtellis: que ab inij tio creature itinerum ſuoæum oꝛdinem ſub
creatoꝛis lege cuſtodiunt: ſed nouo virgis
partu nouum ſidus i qd miſteriũ officij ſui:etiam ipſis
agis querentibus Xpm cum ante faciem periret i exhibuit: donec eos vſqʒ ad ipſim locũ vbi deus ver bum infans erat pᷣeundo perduceret. Mui autem aſtroloꝝi ita conſtituerunt naſcenti um hominum fata ſub itellis vt aliquam ſtellarum homine aliquo nato circuitꝰ ſiu oꝛdinem reliquiſſe:⁊ ad eum qui natus eſt aſſeuerent · Joꝛtem quippe naſcentis aſtro⸗ rum oedini colligari arbitranẽ:non aſtroꝛc oedinem ad hominis nati diez poſſe muta⸗ ri: Ouapropi ſi ſtella illa ex hijs erat:que
in celo per agunt oꝛdines ſuos: quomodo poterat diſcernere qd Xpt adturus erat: qᷓ
nato Xp̃o iuſſa eit reliquere quod agebat Si auteʒ vt probabilius creditur:ad demd ſtrandum Xpᷣm que non erat: exoeta eſti ideo Chriſtis natus eſt · quia illa extitit· ſed illa extitit: quia Xpᷣt natus eſt vnde ſi dici oporteret non ſtellam Xp̃o ſed Xpᷣm ſtelle fatum fuiſſe diceremus · Apſe quippe illi non illa huic naſcendi attulit cauſam · ¶CRISOS in homelia · Mon eſt hoc etiã —— ⸗ aſtronomie opus a ſtellis ſcire eos qui na ſcuntur:ſed ab hora natiutatis futura pre dicetur · hi autem tempus natiuitatis non cognouerunt · vt hinc ſumentes initium a
ſtellarũ motu fitura cognoſcerẽt·ß ecornii
ſo· Hhicunt g· Vidimꝰ ſelã eins W.
id eſt gpriaʒ quia hanc creauit ad oñſionẽ ſui in ſer · de epih · Baſtoæibus
angeſi Rlagis ſtella Ghriſtum demõſtrat
vtriſq; loquitur lingua celoꝛum· quia iing ua ceſſauerat prophetarum · Celos angeli
habitant ·& ſidera exœnant. vtriſq 5 ce li enarrant gloꝛiaz dei· ¶ dRECRLFe
ration abiliter iudeis tanqi ratione vtenti bus rationale animal id ẽ angelus pᷣdi ca debuit gentiles vero quia ratione vti neſci⸗ ebant · ad cognoſcendum dominum non x
vocem ſed per ſigna perducuntur · quia 6&
illis ꝓphetie tancij fidelibus g iſtis ſigna tanqi infidelibus data ſunt · Kiſdem autẽ gentibus Chriſtũ cum perfecte eſſet etati
apoſtoli predicant eunq; paruulum ⁊ nec
dum per humani ois officium ioquentem ſtella gentibus denunciat: quia mmitum rationis oꝛdo ponebat vt loquentẽ iã dñm loquentes nobis predicatoꝛes 6& nec dum loquentẽ elemẽta muta pᷣdicarẽt ¶ AVC in ler · de · epiph · Ipſe etian Xp̃t expectatio gentium de quibus quondam beatiſſimo patri abrae innumerabilis füit ꝓmiſſa ſuc ceſſio:non carnis ſemine: fidei fecũditate
generanda· Rt ideo ſtellarum muititudini
comparata · vt ab omni gentium patre nõ
—
* 6

terrena ſed celeſtis ꝓgenies ſperaretur · Ro
credendum ergo promiſſe poſteritatis he⸗ redes in ſideribus deſignari· otu noui ſide/ ris vt ir quo celum eſt ad habitum in te⸗ ſlimonium celi famuletur obſequium RISO In home Quoniã aũt non
celeſtium vna ſtellarum ſec fuit manife⸗ ſtum eſt · Kulla enim alia ſtellarũ hac via procedit hec enim ab oꝛiente in meridiem ferebatur Ita erim Paleſtina ad perſidem iacet · Fecundo autem tem Po⸗ quo videba
„
tur non enim in noce apparuit tantun
in media die: quod non eſt virtutis ſtelle · ſed nec etiã iune. Tercio ab eo ꝙ apparebat 6 occultabatur rurſus ·cum ernim intraue runt Hieroſolimam occultauit ſeipſaz de⸗ inde vbi Herodem reliquerunt ſeipſaz mõ ſtrauit · neq; etiam proprium quendan greſſum habebat ſed cũ opotebat ire N gos ibat · quando autem ſtare opoꝛtebat: ſiabat-ſicut ⁊ de columna nubis erat in de ſerto Weq; etiam rurſium manens partun virginis oſlertabat ſed deoꝛſum deſcendẽs poc faciebat quod non eſt ſte le motus · virtutis cuiuſdaʒ rationalis pec ſlella virtus inuiſibilis fuiſſe in talem apparentiã foꝛmatã. ICIVSMõ miili dicunt hanc flellam fuiſſe ſpiritum ſancum vt ipſe qui poſtea ſuper baptiza⸗ tum dominum deicendit in ſ pecie colum in ſpecie ſtelle apparuit Ragis · Kln dicũt fuiſſe angelũ ·vt ipſe da apparuit paſtoꝛibꝰ apparuerit etiam ¶ Q · Sequi tur etiam In oeiente· Vtrũ ſlella in oꝛiente ota ſit an ipſi ibi poſiti natam&? occiden⸗ teʒ viderint: ambiguũ eſt· Potuit enĩ naſci in oꝛiente 6& eos in Fieruſalem perducere U KVCVIn ſermo de epiph · Sʒ diõturꝰ es X quibus audierunt:ꝙ talis ſcilicet ſtei ja Xpm natum ſignificaret?profecto ah an gelis aliqia monitione reuelatiõis · ueris foetaſſis · ab angelis bonis an malis Xpm quidem 6& angeli mali hoc eſt demones fi⸗ liũ dei eſſe ↄfeſſi ſunt · Sʒ cur non ⁊ a bonis audierint · quando in Xpᷣo adoando ſalus eoæum iam querebatur · non iniquitas da⸗ mnabatur iotuerunt ergo illis& angeli dicere. Stella quam vidiſtis: Chriſtus eſt · ite adorate illum vbi natus eſt: 6e ſim iu dicate qlis qtuſq; natꝰ ſit CLHQ· Papa in ſermo · de epiph · Vel preter illam ſtelle ſpecieʒ que copeum incitauit ohtutum fulgentioæ veritatis radius eoꝛum coꝛda ꝑ/ docuit · Ft hoc quidam ãd iluminationeʒ fidei pertinebat · V8S. In libro de queſti · no· 6 vete teſt· Vel iudeoũ natum Regem intellexerunt:cum ſtella indice tẽ⸗ poralis Rex ſoleat deſignari Ki enĩ Rlagi Cpaldei non maliuolentia aſtroꝛum cur⸗ ſumch rerũ curioſitate ſpeculabant · Sicut
—
CR.
nde videtur
ctus
ſequebant: qui dixit:
enim datut intelligi:traditionem Balaam Oriet᷑ ſtella ex Iacob ·
Vnde videntes ſtellam extra eædinemmun di hanc eſſe intel exerunt: quam Balaam
futuram indicem Regis iudeum O. Papa in ſer · de epi Potue⸗
uerat·
heta
rimt autẽ illis credita 6 intellecta ſufficere
vt coœꝛpoꝛali intuitu non inquirerẽt quod
pleniſſimo viſu mentis in
lenit ſü pexerant · Bed di iigẽtia ſagacis officij ad videndum vſq; ad puerum perſeuerãs · noſtri tempoæis
mi/
nibo ſeruiebat vt ſicut om̃ity nobis ꝓfuit
ꝙ poſt reſurrectione⸗ domini veſtigia vuil/ nerum eiꝰ Thome apoſtoli exploꝛauit ma⸗
nns:ita ad noſtram vtilitatem proficeret:qꝙ
in infantiã ipſiꝰ Rlagoꝛum probauit aſpe⸗
Vnde dicunt:
enimus adorare eum
¶CHRISOSOſuper Ratheũ ·; nũ/
quid neſeiebant:qa in Fieruſalem regna⸗
bat Kerodes · nunqjd non intelligebant qa
quicunq;
Rege viuente a
iterũ Regem pro
minciat ꝛaut adorat:punitur in ſanguine · Sed dum conſiderabãt Regez futurũ ꝛnon timebant preſentem adhuc non viderant Xpmtiam parati erãt moꝛi pro eo · beati Rlagi qui ante conſpectũ crudeliſſimi Re⸗ gis priuſqi Xpm cognoſcerent: Chriſti
facti ſunt confeſſoꝛes
¶ Rudiens autẽ Metodes Tex tur batus eſt · er vmis Miero ſolima cuʒ illo!et tongregãs omnes principes ſacertotum et ſcri/ bas populi:ſciſſi tabat᷑ ab eis · vbi Nßs naſceret · at illi dixerũt in Pe thlerm iude. Dit enim ſcriptũ eſt ꝑ ꝓphetaʒ. Et tu De thleeʒ terra iuda · nequaqm mima es in printipibus iuda · ex te enĩ exi⸗ et dux: qui regat populum meum Nfrael-
VSA
ermo de epiph ·
Sicut Ragi de⸗
ſiderant redẽpto reʒ:ita Herodes
timet ſucceſſoꝛeʒ
vnde ſeqtur · Au
diens aũt Hero
des rex turbatꝰ ẽ
Rex di citur vt ex colla tione eius qui q rit ur hic intelli⸗ gatur extraneꝰ
Et ideo turbat audiens Regem natuz Iudeis ex genere Indeoꝛiz cum eſſet ipe ge nere Idumeꝰ · ne regno reuoluto iterũ ad Iudeos · ipſe a Iudeis ex/ pelleret se ſemen eius poſt ipſum pciderei a regno
Pemper erĩ grandis poteſtas maioei timoei fubiecta eſt · Jicut enim rami arborum in excelſo poſitarũ etiaʒ ſi leuis aura flauerit: mouentur:ſic 6& ſublimes hoĩes etia leuis

rodes ſloee rRu ero a6 xdi olla uid teli⸗ e
turbat Regem deis EX ndeo tipe ge med ne euoluto Judeos udeis e⸗ 6ꝛ ſemen ſtiplun ei areßno icti imo eborumm ra luurt etiij kuð
nncij fama conturbat · humiles aũt ſicut
in conualle plerũq; in tranqᷓlitate ↄſiſtũt
VCVS in ſerde epipha· Quid autem erit tribunal iudicantis: qñ ſuperbos reges
timere faciebat natitas infantis? Pertimeãt
Regem ad patris dextrã iam ſedenteʒ: quez
Rex impius timuit adhuc matris vbera lã benteʒ ·
O. Papa in ſer · de epi · Super⸗ fluo tñ Herodes timoxe turbaris ·nð capit Xpᷣm regia tua · nec mundi dñs poteſtatis
tue cepit eſſe contentus Kuguſtus · queʒ in
ſudeo regnare ñ̃ vis:vbiq; regnat · ¶ M Q
el non ſolũ ꝓpter ſe timuit. ſed ꝓpter iraʒ Romanoũ · Mecreuerãt eĩ Romani ne qs Rex vel deus ſine eoꝛum conſilio diceretur ·
4 GRECO· In home Celi aüt Rege nato
ex terre turbatus eſt: qa nimirũ terrena altitudo confunditur cũ celſitudo celeſtiu aperit ¶ LEO Papa in ſer · de epiph · Me⸗ rodes etiã dyaboli perſonã gerit cuiꝰ tunc fuit incentoe · ita nũc quoq; eſt defeſſus imi
tato. Cruciat᷑ enĩ vocatione gentiũ:⁊ quo
tidiana poteltatis ſue deſtructione toꝛquei ¶ CHRISOſuper NMatheũ. Vterq; ergo celo prio turbatur:&e ſui regni ſucceſſoæẽ timebat: Rerodes terrenũ dyabe lus auteʒ ceiei tẽ · Ncce aũt& iudaicꝰ populus turba
tur: qui magis de auditu iſto gaudere de⸗
buerat · qa rex iudeus ſurgere dicebat· Sed
turbabant᷑ · qa de aduẽtu iuſti non poterãt gaudere iniqui · ut certe turbabani · ne foœ
te iratus iudaico reꝝi genus eius vexerat · ñ ſequit Et omris Hieroſolima cũ illo Volens ille fauere:quẽ timebat:
populus enim plus iuſto eis fauet · quos
crudeles ſirſtinet. Sequit᷑· Bt ↄgregans om nes prin · ſacer ·⁊ ſeri· ꝓo · Vbi nota diligenti am inquirentis:vt ſi inuenerit · ſaciat q;d po ſtea ſe velle oñdit · ſin aũt excuſatus ſit Ro
manis ¶ REHKI. Scribe aũt dicti ſunt:nõ tmñ ab officio ſeribendi:ſed potius ab inter⸗
pretatione ſeripturarum · erant enĩ legiſdo ctoꝛes Sequit · Sciſcitabat᷑ ab eis vbi Xps naſceret Hic attendendũ eſt · qa non dixit: vbi Xpt natꝰ eſt · ſed vbi naſceret᷑ · Callide enĩ interrogauit eos:vt poſſet agnoſcere ſi de rege nato letarent Npᷣm aũt vocat · qa nouerat inungi Regem iudecuũ. ſuper NMatheũ· Vt quid aũt interrogat he/ rodes:qui nõ credebat ſcripturis jaut ſi cre debat: quõ ſperabat poſſe interficere illum· quem regẽ eſſe futurũ dicebant Bed dya/ bolus inſtigabat:qui credebat ꝙ ſcripture non mentiunt· ſie funt omnes peccatoꝛes qᷓ
hoc ipᷣm qͥd credunt pfecte credere nõ per/
mittunt: ꝙ enĩ credunt Veritatis eſt virtus ue nõ poteſt eſſe oœxulta · ꝙᷓd aũt non cre unt · excecatio eſt inimici. i enĩ ꝓfedte ere
derent · ſic viuerent quaſi poſt modicũ trã⸗
ſuuri de hoe mundo · non quaſi ineternum
manſuri· Sequit · At illi dixerũt. In betleem
Tude· ¶ AEQO· Papa · Tn ſer de epiph. Ma/
gi qͥdem humano ſenſu ſignificatũ ſibi re⸗
gis oetũ exiſtimauerũt in ciuitate regia eẽ querendũ. Sed qui ſerui ſuſceperat foꝛmã ⁊ non nudicare venerat:· ſed iudicari: Bethle en pelegit natiuitati Hieroſolia paſſioni IBt Si en maximã romaz ele/
ßin et ciuitatẽ.potentia ciuiũ mutationẽ oꝛ is terrarũ fadã putarent · Si filius fuiſſet Imperatoeis poteſtati vtilitatẽ aſcriberent · S qd fecit/or̃ia egena ⁊ vilia elegit · vt di
uinitas cognoſceret᷑ oæbẽ tñſfoæmaſſe terra
rum· Propterea pauperculã elegit matrem pauperioæẽ patriã · egenꝰ ſit pecumijs:6& h⸗ tibi exporit pſepe. ¶ RRCin ho · Bene etiam in Bethleem naſcitur · Bethleem qp⸗ pe domus panis interpretatur · Apſe nanq; eſt qui ait. Ego ſum panis viuus:qui de ce lo deſcendi · Rec itper Rathe ũ
Cum autem debuiſſent celare miſterium regis prefiniti a deo mavime in conſpectu alienigine regis:facti ſunt nõ predicatoꝛes operium dei·ſed proditoꝛes miſterioæum eiꝰ 6e non ſolum manifeſtant miſterium · ſed etiaʒ propheticum protiderũt exemplum nde ſubiungũt · Sic enim ſcriptum eſt ꝑ Prophetam ſcilicet Rlicheam · Et tu Be⸗ thleem terra Audæ ¶ GaQ· Hoc ſic ponit vt ab eis dictum eſt:qui etſi non verba ve!
ritatẽ ſenſus quodãmodo ponunt. ¶ t dei
ROK I Vnde hic reprehenduntur Tu
de ignoantia quoniaʒ prophetia dicit · Tu Bethleem Effrata illi dixerunt:tu Bethleez terra Luda · ¶ CRISOS ſuper Matheü Sed adhuc ipſam prophetiam precedẽtes interficiendorum paruuloeũ facti ſunt cau ſa · ic enim ſcriptum erat · Ex te exiet rex
q paſcet populum meum Aſrael& dies eius a diebus ſeculi· Si ergo integram pro phetiam protuliſſent: conſiderans Hero⸗
des quia venerat rex terrenus cuius dies a diebus ſeculi erant: intantum furoꝛem nõ exarſiſſet ¶ HIEHB QKI ſuper Nlatheum Eſt autem ſenſus prophetie talis· Tu Be⸗ thleem terra iuda vel effrata· quod ideo dr̃ quia eſt alia Bethleem in galgalis ſita qm̃
uis ſis paruus vicus inter milia ciuitatum
iuda· Tamen ex te naſcetur Xpt qui erit do
minatoe iſrael · qui m carnem de Mauid eſt· de me tamen natus ẽ ante ſeculas ideo
dicitur · Egreſſus eius abinitio a diebo eter nitatis · quia in principio verbũ erat apud
deum· ¶ MQ· Sed hoc vltimum vt dictũ
eſt Tudei tacuerunt Klia vero mutauerũt vel propter ignoœantiam vt dictum eſt vł ad maicæem maniſeſtationem vt Herodi alienigene intellectum prophetie aperirent
Vnde pro eo ꝙ Propheta dixit Effrata
quod erat nomen antiquuz& foꝛte herodi

gnotum: dixerunt:terra Iuda. Pro eo ait
prophetia dixerat: minima es in milibo Zuda volens oſtendere paruitatẽ eiꝰ qtũ ad populi multitupineʒ Dixerũt Mequaq;
minĩa es in pᷣncipib iuda volentes oñdere
magnitudineʒ dignitatis ꝓuenientẽ exdig
nitate pᷣncipis naſcitiri qſi dicerẽt mãgna es inter ciuitates ex qbo Pncipes ꝓdierunt 0 RERIVSV el talis eſt ſ erſus · qi is minima videaris inter vrbes Pncipatũ habentes:tamen non es minima · quia ex te
exiet dux qui regat populum meũ Fſrael.
5
Mux aũt iſte Kpt eſt: qui populum fide⸗
lem regit ⁊ gubernat ¶ CE[S0STO
In homelia · Intende autem certitudinem prophetie non enim dixit:ꝙ in Bethleem erit. Sed ꝙ de bethleem exiet · oſtendens ꝙ ibi folum naſceretur· quomõ autem habet rationem de ⁊ oꝛobabel hec dicta eſſe vt q dam dicunt · non enim exitus eius fuit a principio ex diebus ſeculi Neq; etiam ex Pethleem exiuit cum non in Idea ſed in Babilonia natꝰ ſit Hſt etiam ad hoe quod dicit:nequaqi minima es quia ex te exiet Uullus enim alius illuſtrez ſecit villam in qua naſceretur:qi Xp̃t · oft natiuitateʒ enim a finibus oꝛbis terrarum veniunt via furi preſepe s tugurij ic cum. Von autem dixit· Kx te exiet fiius dei ſed du qui pa⸗ ſcet populum meum Iſrael Opoætebat enĩ in principio condeſcendere vt non ſcanda⸗ tizarentur ·& que ad ſaluteʒ hoĩm ptinebãt predicare vt Nagis inducerentur. Quod autem dicit: Qui regat populũ meũ Iraei Arael eniz hic dicit eos qui crediderunt ex Tudeis. Bi autem non omnes Xpus rexit: eoꝛum eſt acc uſatio. We gentibus autem interim tacuit · ne ſcandalizaret iudeos Vñ autem mirabilem diſpenſationeʒ. hmei ent ꝛ RNagi ſinnil ſe inuicem docent Tudei a Rlagis audiunt· ꝙ Chriſtum in oꝛientis regione ſtella predicabat:& Ragi a iudeis ꝙ prophete antiquitus eum min ciauerũit vt geminato tei imonio confir mati arden⸗
tioꝛi fide expeterent: quem 6& ſtelle ciaritas· 62 ꝓphetie manifeſtabat autoꝛitas· FV ₰ LI. In ſermone · de epipha · Poterat
5
enim ſtella que Ragos ꝓdukit à5 locuz · vbi erat cum matre virgine deus infans ad ipſam eos perducerè ciuitatem · Pi tamen ſubtraxit ſe·nec eis proꝛſus apparuit donec de eiuitate in qua ipſi iudei dicerẽt in Bethleez iude. imiles faci fabris arche K œ qui aliis vbi euade⸗
rent:preſtiterunt:& ipſi diluuio perierunt
Bimnles lapidibus miliarijs viaz oñderũt nec ipſi ambulare potuerunt Kudierunt: g abierunt inquiſitoꝛes· dixerunt remãſe runt doctoꝛes unc quoq; iudei ſimile ali quid nobis echibere non deſinũt Fõnuli
Cpriſtus naſceretur 6
—
eni paganoꝛũ qñ eis de ſcripturis teſtimo/
nia dara ꝓferimꝰ:vt nouerũt xp̃m ante ꝙ phetatũ fuſpecti ne foete a vpanis iſta cõfi⸗ da ſint: malũt credere codicibo iudeoꝛũ · Kt fiẽ tunc Rlagi fecerãt: Nudeos dimittũt ina niter lectitare· ipſi ꝓgunt fideliter adorare
Munc Merodes fuper Rlatheiun t rari Poſtc; audiuit
am vocatis ma perodes reſpon gis diligenter di⸗ ſum duplici mõ dicit ab eis tẽpu credibileprimũ ſtelle ue apparu⸗ quia a ſacerdoti it eis · Et mittens— im ⸗ cosin bethlem di pio prophetico Rit. Ate et interrw⸗ fuerat compro⸗ gate diligenter xe batum non tam puero et ctum in⸗ ad fle titi na cituri ueneritis nuctã⸗ regis ſed ad ma te mihi · vt et ego iiciam interfecti⸗
onis eius per do lum vidit enim quia non potẽat Rlagos nec blã/ dimentis flectere nec minis terrè · nec auro cœrũpere vt gſen tirẽt ĩ interfectionẽ regis futuri · Ieo illos decipe cogitauit · yñ dr · Tũc herodes clã vo catis magis · viderẽt iudei qͥs habebat ſuſpectos ne fote quaſi Regem ſue gentis amantes pderent conſiliũ eius Miligẽter didicit ab eis tẽpus ſtelle RE Idcirco diligenter quia calidus erat:6 timebat ne non reuerteren⸗ tur ad eum: vt tunc ſciret quid ageret de puero occidẽdo. ¶ AM US.In ſer de epipha · Kerme autem biermio ante viſa eſt ſiella mirantibus quid eſſet Sed tunc intelligit indicatũ eis cuiꝰ eſſet ſtella: que iam diu videbatur:quando nãtiis eſt: qui per illam ſignificat ed poſtqm ri ſio nato reuelatum eſt magis: venerũt ab oeiente 6& · xrij die adoꝛauerunt eum:quem ante paucos dies natum fuiſſe didicerunt TERHRISOSOMVSAn home · Vel ante multum tempus hec ſtella apparuit· quoniam multum tempus in itinere erant Rlagi conſumpturi vt confeſtim natus eſ⸗ ſet Chriſto a iſterent · eum in faſcus ado⸗ rãtes vt mirabilioæ appareret · ¶ E Q Scekm alios vero a die nãtiuitatis Chriiti creditur ſtella tantuz apparuiſſe& peradto officio cum noua eſſet deſijt eiſe· Fit enim
veniens advꝛeʒ eu Mui cũ audiſſent regem abierunt
fügentiu rur natus nouam ſtellam fa⸗
ricauit · Cognito aũt loco tẽpore ꝑpſonã pueri vult non ignoare. vnde dicit · Ate 6⸗ interrogate diligenter de puero illud pre⸗ ceperat quod abſq; precepto erant facturi
„ 7
Doculte aũt vocauit eos · vt ñ
————————
— ———— m„—
3

imo/ e p c üt ttina lare 0. heum diuit eſpon im rimũ erdoti didũ a ex⸗ hetico npro⸗ ntam onẽ fle ſcituri d ma riecti⸗ er do enim oteat blã dere oſen illos vo t ſoete erent pus quia ren⸗ t de In mte Fed el Seſtt Chri rüt ab uem erunt ne Vel aruit 2 e erant atus el⸗ us àdo
Chriti pr en„ re pion et Je 60 ilhud pr⸗ ntfadirt
viterãt in oriente
SOSOKMVS 2n poinelia
on autem dicit. Inetrrogate de rege·ß̃ de
puero · neq; enim principatꝰ nomine eim
vocari ſuſtinebat. ¶ CFRISOSO. ſup Ratheum. Ergo vt ad hoc eos induceret
deuotionem promittebat · s⁊ ꝑ eam giadiũ
acuebat ·&e maliciã coœedis ſui humilitatis
coloee depingebat. Talis eſt cõſuetudo oĩm
malignoꝛum · quando aliquem in occulto
grauiꝰ ledere volunt · humilitatẽ illi ⁊ ami/ cicias fin gunt. Vnde dicit. t cum inuene ritis renũciate mihi: vt& ego veniẽs adorẽ
eum. ¶ GREGO. in homelia. Adorare eü
ſe velle ſimulat · vt qjſi hũc ſi inuenire poſſit
extinguat. Sequit. Qui cũ audiſſent regez abierũt.¶ REHRIGIVS. Fudierüt magi Kerodem vt quererent dominũ · ſed nð vt ad eũ reuerterent᷑. Iignificat enĩ bonos au ditoes · qui bona que audiunt a maliꝰ pre
dicatoꝛitv faciunt:ſed tñ oxa illoze imitant — RISOS ¶ Et ecte ſteila qᷓ; Lœ atpeum rã EHx hoc loco oñ⸗ anteceræbat eps: dit᷑ qͥa cuz ſtella
vſq; dum veniẽs ebſm os
prope Hieruſalẽ
rat puer. eis vt r elicti a ſtel
— la cogerentur in Herufalẽ int errogate de Xpo ſimil ⁊ ma! nifeſtare· ꝓpter duo. Primo ad confuſionẽ Iudeoꝛum · quia gentiles ſtelle tantũmodo
viſiõe cõfirmati Xpm x alienas ꝓuincias
requirebãt. Kt Iudei ab infantia ꝓphetias legentes de Xpᷣo ·& in ſuis finibus natũ nõ ſuſceperunt · demũ vt interrogati ſacerdotes
vnde naſcitir Xpus · ad preiudicium ſuuʒ
reſponderent de Bethleem: qa qui Herodẽ vocuerant de Xpo ipſi ignorabart de iilo.
tideo poſt interrog ationẽ 6& reſponſionẽ Pabitam ſubdit. Kt ecxe ſtella quã viderãt 3 Feteſ 38 conſiderantes obſequiũ ſteile regis intelligerẽt dignitatẽ VC vri— Ftvt Xpo plenũ redderet obſequiiʒ tãporauit gradum · donec magos perduceret ad pueze
bſequium prebuit:nõ imperiũ adduxit
ſupplices oñdit ampliſſimo lumire·⁊ tecta nati confudit ſicq; diſceſſi. Vnde ſequitur
cWa uper Rlatheũ. Quid autẽ mirum · ſi ſole iuſticie oœæito ſtella miniſtra⸗ bat diuina. Stetit enĩ ſipᷣ caput pueri:qᷓſi dicens:hic eſt · vt quia ioquẽdo monſtrare nð poterat ·ſtando demonitraret. ¶ GO.
ic aũt apparet ꝙ ſtella in aere poſita erat domui in qua puer erat:multum vicina
ſq; dũ veriens ſtaret ſup vbi erat puer.
aliter enim domũ non diſcreuiſſet. M
BROS.ſuper Lucam. Hec aũt ſtella via eſt · ce via Xpᷣus: quia ſccm incarnationis
miſteriu Lpus eſt ſtella Ipſe enĩ eſt ſtella ſplendida 6 matutina. Vnde vbi Herodes
eſt:non videtur · vbi autem Xpᷣus · rurſum
videtur 6e viã monſtrat. REKII I. Vet
ſtella ſignificat grãm dei. Heròdes diabolũ ui autem ꝓꝑ peccatum ſe diabolo ſubdit
mo gratiam Pdit. Puod ſi per penitenti ã
receſſerit mox gratiã inuenit q̃ nõ dimittit
conſiliũ q̃runt: verã illuminationẽ ꝓdunt.
*
¶WVidẽtes at ſtel J it ſtelle ob⸗ iã gauiſ ſũt gau dio magno valde Et intrantes tw⸗ dicens. Videntes
donec Pducat ad domũ pueri·id ẽ eccleſiã ¶BOS. V el ſtella ẽ illuminatio fidei
que ad prõximũ ducit · quã dum diuertũt
ad Iudeos magi amittunt · quia dũ a malis
Poſtq,
ſequiũ · ſubiũgit euangeliſta ma⸗ go um gaudiuz?
mum inuenerunt aũt ftellã gauiſi
puerũ cũ Maria ſunt gaudig ma
e adentes acraue/ dum ꝙ nõ ſatis
runt eum. Et apꝑ/ fuit dicere euan⸗
tis theſauris ſus— ſũt
nera aurum · thuſ CErRs0 et mircham. ſuper Natheum Gauiſi ergo ſũt:
. quia ſpes eoꝛũ nõ erat decepta · ſed arnpliꝰ
confimata · ꝙ tanti itineris non ſine cauſa
ſuſceperũt laborem. ¶ GOSR. Gaudio
gaudet qui propter deum gaiet: qui eſt verum gaudium. Kddidit autẽ g2 magno · uia de magno gaudebãt. ¶ CNRISO8.
er miſterium enim ſtelle intelligebantqͥ
niã dignitas tũc nati regis excedebat men/
ſuram omnium mundialium regurn. Ad/ didit etiam valde.¶RERIIGIVS. Quia voluit oſtẽdere ꝙ magis gaudent homies de rehy perditis c ſemper poſſeſſis. Subdit aũt. Bt intrantes domum inuenerũt pue⸗ rum ¶LEO Papa in ſermone de epiph. — paruum · aliene opis indiguũi fandi impotentẽ ·⁊ milla ab himane infan tie generalitate diſcretum · quia ſicut fidelia erart teitimonia · que in eo maiei tatẽ imi⸗ ſibilis diuinitatis oſtenderent:ita ꝓhatiſſi⸗ mum debebat eſſe· ſempiternã illã eſſentiaz filij dei veram ſuſcepiſſe hominis naturam Cum Naria matre eiꝰ. ¶ CHRISOST. ſup Ratheum. Mon diademate coꝛonata · aut in iecto aureo recum bente ſed vix tuni cam habente vnam · non ad œn amentum coꝛporis · ſed ad tegumentũ nuditatis · qua⸗ lem habere potuit carpentarij vxe peregre conſtituta. Si ergo regem terrenum que⸗ rentes veniſſent: magis fuiſſent confuſi ᷓ

querebart:& ſi nihil regale videbant in eo tamen ſoliꝰ ſtelle teſtimonio contenti gau debãt oculi eoæum contemptibilẽ puerum
aſpicere: quia ſpiritus in cœde eoꝛum terri bilem eum monſtrabat. Vnde cidentes adorauerunt eum. Vident enim honinem
& agnoſcunt deum. ¶ RBRAHVS. Mi⸗ uino aũt nutu factũ eſt: ꝙ abierat Ioſeph ne aliqua male ſuſpitionis occaſio daretur gentitv. ¶ ¶ OSR. Qui licet moꝛem ſue gentis in donis offerẽdis ſequatur. Krabes enim auro thure g&e diuerſis generibo aro⸗ matum abundant: tamen aliquid miſterij muneribus demonſtrare volebant. Vnde ſequitur. pertis theſauris ſuis obtulerũt
ei munera:auʒe thiis 6& mirrham ¶ ERE
t:
SORVS. Kurum quipe regi congtun
thus vero in dei ſacrificiũ porebat:mirrha
autem moœtuoꝛum coepora condiuntur. ¶
AVXENSTL in ſermo · de epiph. Jurum
igitur ſoluitur quaſi regi magno · thus im
molatur vt deo mirrha prebetur quaſi ꝓ
ſalute omnium moꝛituro. ¶ CRHRISOS
Hec autem 6 ſi tunc non intelligebãt · m quale miſterium iſta gerebant vel quid ſi gnificaret vnumqoq; murnus eœæum nihil
contrarium eſt. Gratia enim que illos hec
omnia facere hortabatur:ipſa oꝛdinauerat vniuerſa. ¶ REKIIQVS. Bt ſciẽdum ꝙ iſti non ſinguli ſingula obtulerũt ſed ſin⸗ guli tria:⁊ ſinguli cum ſuis minerito regẽ
deum 6 hominem pᷣdicauerunt. ¶ ¶HKI
SS. in homelia. Vereciindent ergo
artion 6& Paulus Samoſetanꝰ qui no⸗ lunt videre:que magi viderũt · qui eccleſie ſunt ꝓgenitoꝛes deum in carne adorantes: qmam enim in carne erat:faſcie monſtrant 4 preſe epe. Quoniam autem non vt purum
minem adorant ſed vt deũ · demonſtrant dona qjue deo offerre decens erat. Confun/ dant᷑& Judei videntes ſe Pᷣuentos a magis. 6? neq; poſt illos venire ſtudent.¶ GMRE
2
FbL oteſt ⁊ in his aliud irtelligi Kuro nãq; ſapientia deſignat᷑ Salomone teſte qui aitiheſaurus deſiderabilis requi/
eſcit in oꝛe ſapiẽtis. Thure qͥd deo incendit virtus oœꝛationis exprimiti rhm illud. Di⸗ rigatur oœatio mea ſicut incẽnſum in con⸗ ſpectu tuo. Per mirthã vero carnis moꝛtifi catio figurat. Wato ergo regi aurum offeri mus: ſi in conſpectu eius ſapientie iumine ſplendemꝰ. Jhus offerimus:ſi ꝑ gœationũ ſtudia deo redolere valeamus. Nirrham offerimus:ſi carnis vitia per abſtinentiam moetificamꝰ. ¶ G OS Ares autem viri qui offerũt:ſignificant gentes de trity par/ tib mundi venientes. Theſauros aperiunt
dum fidem coedis ꝑ confeſſionẽ oſtendũt.
CR
„„„ 4. 8 gauiſi: quia tanti itineris laborẽ ſine cauſa ſuſcepiſſent. Wunc autem qʒuia celeſtẽ regẽ
Bene autem in domo docentesne theſauꝝ bone conſcientie iadtando ꝓpalemꝰ. Offerũt tria mmnera hoc eſt fidem ſancte trinitatis.
Vel aptis theſauris ſcripturaʒe· hiſtoricũ moꝛalẽ 6& allegoꝛicũ ſenſ ũ offerũt · vel logi cãppiicã ethicã· dũ illa fidei ſe eruire faciũt.
CxVGXS
TSt reſponſo at in ſermo: de epi cepto ĩ ſomnis ne Merodes impiꝰ redirẽt ad Mero/ factus ex timoee
crudel voluit de⸗ — ait* 8 ſeuire. Sed quõ rel erſi ſunt mntE⸗ poterat capꝑe eũ: glonem ſuam. qui ip as fraudeſ
vener at ampita re. Vt ergo eius fraus elideret᷑ ſequii. Et re
ſponſo accepto. ¶ HERONI. Qui enim
munera obt ulerint domino conſequẽter
reſponſum accipiunt. Reſponfum non per angelum fieri dicit. vt meritoꝛium Joſeph
Feitien demõſtraretur. OQSA.
it autem hec reſponſio ꝑ ipſum dominũ qa nullus alius viam reuerſionis inſtituit niſi ille qui dicit. Hgo ſum via:non tamen
loquit puer ad eos'ne diuinitas ante tem⸗ pus reuelet᷑ · ge vt vera humanitas habeat. Ihieit aũt Et reſponſo accepto.Picut enim RNoyſes tacitus clamat ſic iſti pio affectu
interrogabant qd diuina iuberet voluntas Thicit autem. Per ali am viam reuerſi ſunt in regionem ſuã. Quia infidelitati miſcẽdi non erart Iudeoꝛum. ¶ CFHRISOSO
in homelia. Intuere a utem magoꝛum fidez qualiter non ſcandaliſati ſunt in ſeipſis di
centes. Ji magnꝰ eſt puer hic:qᷓ neceſſitas
fuge eſt:& occulte receſſionis. Noc enim ẽ
vere fidei:nõ qu erere cauſas eoʒ⁊ que vere
precipiuntur · ſed ſuaderi ſolum ab eis. CFHRISOSTORIVSſ uper Natheur
Zi aũt magi Xpÿ m quaſi terrenum regem
ᷓſiſſent: inueniẽtes eum apud ipſum man
ſiſſent · Kunc autem adoraier int ⁊ reuerſi
ſunt. Cum aũt reuerſi fuiſſent:manſerunt
colentes deum magis qᷓ ante ·&? pᷣdicantes multos erudierunt. Ht deniq; cũ Thomas iuiſſet ad prouinciam illam adiuncti ſunt: 62 baptiſati facti ſunt executoꝛes pꝓdicati⸗ onis Fus GREHGORIVS. agmn vero nobis aliquid magi innuunt:ꝙ in re ſuam per aliam viam reuertuntur
egio quitpe noſtra paradiſus: ad quem Ieſu cognito redire per viam qua venimꝰ: prohibemur. K regione etenim noſtra. ſup biendo viſibilia ſequendo cibum vetidum guſtando diſceſſ mus. Sed ad eam neceſſe eſt vt flendo · obe diẽdo · viſibilia contẽnendo 22 appetit um carnis refrenando redeamꝰ CRRISOSLORIVS ſup Rfatheũ. Nec etiã erat poſſibile · vt quia ab Kerode ad Xpm veniſſent: redirent ad Herodem ·
*

tas
le
m m
àn erſt unt ntes mas ſunt: cati⸗ gni inre mtur uem nimd aſup tidum
neceſſe
enendo eam latheü. erode rodem
cile redit ad malum ·
qui enim relicto Qhriſto ad dyabolũ tran
ſeunt per peccatum: frequeni per penitentiã
reuertuntur ad Ghriſtũ. Qui enim fuit in innocentia dũ neſcit quid eſi malum: facile decipitur. Fed cum expertus fuerit malum quod inuenit ·⁊ recoꝛdatus bonũ:quod per didit compunctus ẽdit ad deñ. Oui autem relicto dyabolo veit ad Xpᷣm:difficile redit ad di abolum · qja dum gaudet in bonis que inuenit:& recoedatur mala que euaſit: diffi
gRanskpt Mui cum iceſſil——— atheus diẽ pu e im angcut riſicationis, in qᷓ m apparuit1 oportebat Pmo⸗ ſõ nis Joſeph di⸗ genitum offerri cns · Jurge ac/ itemplo:⁊ agnũ
vel par tu rturuz Puerum mal non autẽ colum
trem eius:et fuge parũ. Et qr̃uit
in egiptum · a elto timerẽt Herodez ibi vſq; dum dicã tamen non ſunt tibi· uturũ eſt enĩ auſi trãſgredi le ⸗
gem: qñ ad tem⸗ vt Merodes qat plum puez⁊ defeẽ/
puetum àd perten rent. Cim itaq; ſurgẽsacepit pu S. atari: erumet mrem eiꝰ els qui in Eg nodte: et ſeceſſit in ptum ſaciat pue egiptum. Et erat rum tranſporta: ibi vſq; ad obitũ ri Vnc diet. An
Merodis · vt adi⸗ geluf domin ap Paruit i ſomnis
plewtur? qð dictũ Loſeph. ¶ RE eſt a miĩo ꝑer ꝓ AMICVS Per phetam dicentem hoer ꝙ ſemp an⸗ Ex Sgipto vota/ gelus ⁊ oſeph in
x iomnis apparuiſ ui filium mcum:· dicitiu miſtice
deſignatur quia
illi qui a curis terrenis:& ſecularibus nego cijs quieſcunt:perfrui angelica viſione me/
rentur. Micit ergo ei. Surge ⁊ accipe pue/ rum 6& matrem eius. ¶ aRIdn deſponſatam eam iuſſo ſignificabat:coniu/ gem mmcupauit. Sed poſt partum matrẽ tantum Hieſu oſtenditur: vt quemadmo⸗ dum iuſto Toſeph deputaretur RNariein virginitate coniugium:ita venerabilis eius oſtenderetur in Hieſi matris virginitas I
CFHRISOSA ſuper Rlatheum ·
Mon autem dicit accipe matrem et pueruʒ
eius ſed econuerſo · quia non ꝓpter matrem
puer natus eſt: ſed propter puerum mater Preparata eſt. Sequitur ⁊ fuge ĩ Egiptum
Quomodo aũt fiiꝰ dei añ hominem fugit? ait qᷓs liberet de inimicis: ſi æipſe inimicos
vt decem plagas ret · vt populus qui ante erat ecutoꝛ ꝓpli
— 5 ——
ſuos timet? Ft primũ qdeʒ oportet vt regu tam humane nature quã ſuſcepit: ↄſer uet ·
va in hac parte qa humane nature& pueri/ litati ↄuenit: fugẽ poteſtatem minantẽ. Me⸗
inde vt ceteri Xpiani eũ neceſſitas ꝑſecutio nis aduenerit:fugere nõ nribeſcſt·ßet qjre
in Egiptumrecoꝛdatus eſt enim dominus
qui nen in finem iraſcitur· quanta mala ſe⸗ cerit fuper egiptum · ideo mittit filiuʒ ſuum in eã:⁊ dat illi reconciliatiõis ſignũ ·
6
gipti vna medicina ſana
pri mogeniti: cuſtos fieret fi quia illi violenter dominati ſunt:iſti cũ de/
uotione ſerturent · vt iam nõ irent ad mare
rubrum demergẽdi:ſed vocarentur ad aqᷓs baptiſmatis viuificãdi. ¶ XVVS.in ſer mone de epiph. udi etiam magni miſterij aliquando in Egipto perfidis clauſerat diem · illuc Chriſtꝰ adue/ mens: ſedentibo in tenebris reddidit lucem
fugit:vt illuminaretnõ fugit: vt lateret. Se quitur. Et eſĩo ibi vſq; dum dicam tibi · fu/
turum eſt enim:vt Herodes puerũ querat ad perdendum eum. Putabat enim infelix tirannus fatuatoꝛis aduentu:regali ſe ſolio
detrudendũSed non ita eſt:non ad hoc ve
nerat Chriſtꝰ vt alienam gloꝛiam inuadẽt ſed vt ſuã donaret. Sequitur. Qui ↄſurgẽs acrepit puerum 6e matrem eius nocte:⁊ ſe/ ceſſit in Egiptum. ¶ HHNPcilicet Idolis pienam. Tam enĩ poſt iudeoꝛum inſectatiõʒ iudeam relinquẽs ignœanti ſeculo colendꝰ inferẽ· IRHIERORNRVS. Quando igit᷑ tollit puierum ⁊ matrem eius vt in Egiptũ trãſeat?nocte tollit in tenebris Quando vo reuertitur in Tudeam: nec nox nec tenebre nunt᷑ in Enangelio. TCEHRISQ.ſuper Ratheum · Omnis enĩ perſecutionis angu/ ſtia:nox eſtrefrigeriũ aũt dies. ¶ RAB. Vel ga luce vera recedente lucis ipſius mo
res in lenebris remanſerunt. pſa vero rede unte illuminantur. ¶ CHRLS in omelia. Vide autẽ ſtatim ipſo nato tirãmum
inſanire · ⁊ ꝙʒ mater cũ priero ad extr aneaʒ effugatur regionem · vt ſi tu incipiẽs alicui ſpiritali ẽgi deſeruire · videaris tribulari: nõ turberis · ſed omĩa viriliter feras: hoc habẽs exemplum. ¶ BEDAX Quod eni dominus
a parentibus ſublatꝰ eſi in Egiptũ:ſignifi
cat eledos ſepius maloꝛũ improbitate ſuis effugandos ex ſedibus vel etiã exilio dam⸗
nardos · Siquidem ipſe qui ſuis erat prece/
pturus: cum vos perſecuti fuerint in vnam ciuitatem: effugite in aliam · ꝓrimus fecit
quod precepit · fugiendo hominẽ quaſi ho mo in terra · quem ſlella Ragis pauloan⸗ te arorarndum monſtrauit ex celo. ¶ BE⸗ RIGIVS Ouod autem dominus in Egi ꝓtů iturus eſſet predixerat Rſaias: cum ait

—————
Kœe domimis aſcendit ſuper mubem leueʒ z ingredietur Hgiptum ⁊ diſperdet ſimula cra Kepnfiet VS Cöſuetupo auten fuit iſtius Euangeliſte omnia que dixit confirmare: et hoc ideo quia Iudeis ſtribebat ideoq; ſubiungit vt adimpijeretur quod dictum eit a domino per Prophetaz dicentem · Hx Egipto vocaui filium meuz
· de optimo genere ĩ terpretandi · Hoc lxx interpretes non ha/ bent. Sed in Gſee propheta iuxta Febrai⸗ cam ſcribitur veritatem · quia puer Hrael Et dilexi eum · Ex Egipto vocaui filiũ me um · Pro quo · lxx ellennp par⸗ uulꝰ eſt Ifrael et dilexi eum · ex Egipto vo caui fiiũ meũ. ¶ KHIEROQRNVS ſup Oſee · Hoc autem teſtimonio vtitur Huan geliſta quia hec tijpice referũtur ad Xpm Notandum enim ꝙ in hoc Propheta 6& in alijs ita de aduentu Xpi et deuotione gen⸗ tium prenuntiatir· vt radix hiſtoꝛie penitꝰ nõ deſeratur · ¶ CRHRASOS in homelia Hſt etiam prophetie lex muita multotiens de alijs · pleri autez in alijs ſicut de Si meone a Leui dictum eſt: Diuidam eos in Jacob ⁊ diſpergam in Hrael · quod non in eis · ſed in nepotibus completum eit · quod et hic apparet · Vpᷣus enim natura dei filius ð.et ſic in eo vere ꝓphetia comple· ¶ EIB, BRO Poſſumis autem et hunc locum con ſolari· et inducenmis teſtimonium ex Nu/ meris · Peus ex Egipto vocauit eum· gio/ ria eiꝰ ſicut vnicoænis. ¶ RERWSn oſeph autem deſignatit᷑ oꝛdo predicato⸗ rum· per Nariam· ſacra ſcriptura per ꝓue/ rum noticia Saluatoꝛis per perſecutioneʒ Plerodis perſecutio quam paſſa eſt Hocle/ ſia in Fieroſolimis · Per fugam Joſeph in Egiptum tranſitus predicatoꝛum ad gen/ tes in fideles · Kgiptus enim tenebre inter/ pretãtur er tempus quo fuit in Hgipto pacium tempis ab aſcenſione domini vſq; ad aduentum Antixpi: per obitum Hero/ dis extindio inuidie in coꝛdibus
Lch06 ¶ Tunt Merodes ſiper atheum
Poſteh paruulꝰ
videns quonlam Tßs Rlagos ſuo
illuſſe eſſet a Ya impio ſubiugat gis iratus eſt val/ nõ poteſtate co⸗ de et mittens vcuu pors ſed gratia
ſpiritus: iraſceba
ueErOS dit oms pi tur Flerodes:qa
qui erat in Peth quos ipſe ſedens leem et in omnib in throno regni Rnibus eus a bi ſuadere non po/ matu et infra · ᷓm tuit his Ieſꝰ par
uulus placuit in fſ qubd ex/ pſepio iacẽs de/ qjſierat a YMagis inde cõtemnẽtes
cR.
——
eum Magi addiderunt cauſas doloꝛis Vn de Tunc dicitur Klerodes videns quomam
illufꝰ eſſet a Ragis iratꝰ ẽ v ade Zila em Regũ ira magna et ĩextinguibilis eſt:qu 33
regni Zelꝰ accẽdit Sed qᷓd fecit · littẽs oc⸗
cidit or̃s pueros Sicut enĩ beſtia vulnera ta quicq;d oculis eivoccurrit:qᷓſi autoꝛẽ ſui vulneris dilaniat: ſic&s ille deluſꝰ a Ragis irã ſuã ſupꝑ paruulo diffundebat. Micebat enĩ cogitãs in furoæe · Certe Nagi puerum inuenerũt· quẽ regnaturũ dicebãt· Mã Rex regni ʒelo repletꝰ de eis oĩa timet oĩa ſuſpi cat· Ideo g miſit:⁊ interfecit omnes Parut los vtvnũ invenerit in oĩbo·AVEMin ſermone de epiph · Et dum inſequii Xpm Regi noſtro coeuũꝓcurauit exercitũ ſto us victricibus candidatũ. ¶AVERVSin ſermone de innocentibo · Ecce prophanus poſtis beatis paruulis numqᷓ tantũ ꝓdeſſe
potuiſſet obſecquio quantũ ꝓfuit odio ·Mã
quantum cõtra eos iniquitãs habundauit
tantũ gratia bñdictis effuſit. ¶DERL
O pariuili beati· ille de veſtra corona dubi tabit in paſſione pro Chriſto: qui etiã par uulis baptiſmum prodeſſe non exiſtimat Siran qui natus habere potuit prei dicatoꝛes angelos · narratoes celos · adora⸗ oees RI agos · potuit ⁊ illis ne ꝓꝙ eo ſic mo⸗ rerentur:preſtareſi ſciret illa moete peritu ros:et nõ potius maioe felicitate victuros Kbſit vt ad liberandos homines Chriſtus veniens de illoæum premio qui pro illo in/ terficerentur nichil egerit: qui pendens in
ligno pro eis a quibus interficiebatur oꝛa uit· ¶ BSBAKVS. Mon eſt autem con⸗
—
tentus vaſtatione Bethleem:ſed adiacentia loca vaſtauit:nec vllam miſericoꝛdiam eta/ tis habuit ·a filio vnius nodtis vſq; ad filiũ duoꝛum annoꝛur quin ommnes occideret Vnde ſubdit · In Bethleem et in omnibv fi⸗ nibus eius a bimatu et infra· ¶VEXV⸗ SIMVS in ſermòe de egiph. In celo eni videant Nlagi ignotiſſimam ſtellam non ante paucos dies:ſed ante finem biennu ſi⸗ cut inquirenti Hlerodi patefecerunt · Vnde abimatu et infra occidit infantes · ꝓpter qd ſequii hm tempus quod exquiſierat a Ra gis · ¶ AVEHVS in ſer· de in no · Vel quia
timedat ne puer cui ſidera famulant ſpeciẽ
ſuã paulo fuꝑ etatẽ vel infra trãſfoœmaret vel etatẽ ſui tẽꝝ oꝛis occultaret: Adeo videt pueros a bimatu vſq; ad pueros vniꝰ diei
intfeciſſe· ¶ MWGVde cõ euã· Vłalicx
magis ꝓpinqͥntium piculoꝝæ terrœibo agi⸗ tatꝰ Ferodes ab illa cura ſcʒ inẽficiẽdi pue Je mẽte abrepta in alijs potiꝰ occupatur Vpotuit credere Naggs fallacis ſtelle vi ſione deceptos poſteaqinuenerũt quẽ na tũ putauerãt: erubuiſſe ad ſe redire: Itq; ita timoꝛe depulſo a ꝑſeqᷓndo puero qᷓ euit
—˙—————————
il
-— 2 S
— —
— ₰—

Uaen Etſic ↄpletis diebus purgationist tu. illo aſcendere potueru— ſepiiti ſit iuuta Belles in ẽs oc⸗ t vmm illum diem regem miltis occu⸗ puſculi hoſpicio mt̃is nom wlner patum latere potuiſſe deinde vulgatis reb quoniã Tuda ⁊ B is nomen accepit. Fiuie % tit ier— gatis reb a 4 Beniamin due trito itmnc uwſ 4 templo dicte:facteq; ſerart Wero: erant. Ft Feronez Fee e triby iuncte S enſu ſea Katis iluſi; at tent ſcun tem jnterfiei ploeſeh eeinon ſoluin e Micebet hic di en in fantes occidit CREUR eius Per Sſen 5 omnibv finito tleem intelligim puerum in omelia. An hac autem moꝛte pu 8 mltos etiã Beniami etleem intelligimis omniũ Chriſti martirũ te Pueroeum tiã Beniamiĩ furiſſe ceſos. Käße deſignata martirũ precioſa eſt moꝛu— vete · teſtam 33 5— ia ſuſpi. U puuti occiſi ſunt:ſignifi U Beniamin qui enti. el qa 8 pnu per hu militatis meritum ad n— areliquis beprt lpertinẽt olim Cp endum gloiã.&ꝙ in Betl erue extincti ſunt:⁊ in pñti nibo eiꝰ occiſi ſi 8 eem ⁊ in omnibo fi fili uro eraſi. Func ergo Ract it Kpm—— ciſi ſunt: oñdit in Audea vñ ecci filios ſuos plangere ·q Rachel cepit iti ie cepit oꝛigo:6e vbi— in tali ca angere · qjndo filios ſoꝛoꝛis ſue citü ſto— go:6& vbiq; per oꝛbem pꝑſecutiõ ali cauſa vidit occiſos vt ete oꝛis ſue euituram. Prri bimi occiſi ſun E cciſos vt eterne vi Vg. ram. Plu imi occiſi ſunt des exiſterent. Cui enim ali erne vite here operatione ꝑfedos indicant. Qu S eueniat ex feli Cui enim aliquid aduerſum Phanus ſimplicesꝙ illi qundẽ. Oui vero infra icitate alterius:infauſta mi cec illi chudẽ ocriſ ſint& Xpᷣu Lge(FEelt Auein ie deſe euaſit:inſinuat cœpoa mãti e Euangeliſt Aſſumpſit autem ſandꝰ poſſe peremi h Xpm ab S 6 Eterce xaggerandã magnitudiez Deh Tũ 6 4 gr e raſſe filios ſee ẽ moetuã: plo/ n dubt Tüt umpletum iiſt⸗— Fßn ve ſiit etiä„ eſt quod dictũ eſt pleuit tiã ſiue ꝙ eos ineternũ intellicẽ iſtimat FEt Mieremiam p crudelem eei ſe ↄſolari nollet de his it pre/ phetum dicentem · onem. EERI itiee ſen„ SR moetui puta Behen n erant hi q — din eſteploatꝰ et per martitij gloœꝛiam e ee duros vlulatus multus atiò⸗ apponit ie erat preſtanda n iioin ſics ſurs:et nvluit ne pn ip ein olari q nõ ſunt lere cg eno/ tur ca e igno/ qͥ;s filios retinè die ab his perimebant᷑ ncon⸗ phetarp predicẽte vnde Tur ed ꝑ pro⸗ gnificat eccleſiam iſſe e Be Vel ſi⸗ centi 3 4 BERORKIRKVS—— de hoc S e plorare ſmdoũi netu lot Pfieremiẽ teftimont ieremiaz lari:vt qui ſecu latõ; ſed nõ ita velle ſe gſo üũ m hebreicã Rlatheus nõ ſeculi Vcerunt rurſus ad ideret it. He quo perſpicuum eſt u⸗ lxx protu 0 ſt itn redeant toeranda· a i non n 4*. 2 GOSX. Vel ronutt Sen GV) ſecutos:ſed tanq́ H em alicuius n n uit ↄſolari in pñti· ꝗ⸗ . ebreos qcł iegeb— n ſunt ſed omnem ſpem 4 Pnti·4 elo eni* breice ſuis ſer qã legebant: he ad mpem conſolationẽ enmſi dicitur in Rama: non um· Quod aut? Eccleſiã Sgia as ouis vel videns di· Vwe eſſe qcł᷑ e ſt iuxta Gab F 6 uete nomẽ Sternpletu S iat⸗ rren tio S pter interpretatur · vt ſit ſenſus · v ama: excelfum ſna quamn palt 8 t ipſa eit ouis cẽte ataRM dita eſt:id ẽ longe lateq; di ox ĩ exceiſo au/ reportat. ſ4 n SOSORMV Fleteciere FR— F Kæ Eocleſia⸗ eiſei niam de moete elquo/ ¶Mefundv autez ſictrie fœmaret in excelſo audiebatur: ym ilh Fee Merode:ecte appa Cum pro ſacril n peris penetrat nube m iud V OX pau⸗ ruit: A iegio quod He/ eo videt autẽ dicit ꝓloæatus rnr angrlus dñi rodes ni ſaluato e vlulatus: teiin ahtem Sicit 2 oſeph i rem tommilerat oe aruuiſis auttem moes faciep Inenzhnh Sgipto dicẽs. Fö, 2ſeelere Aini n matribus autem ſemper; S ge et axip puerũ vox eius Peßerat ſciẽdi pu⸗ reparatur ·& ideo dici mper per memoꝛiam et mẽtz eid ꝗ vade vltio eum diuina ſtle ſeipieäſios ſuo 4KltccRiß⸗ in terꝛʒ Iſinel· de iemeecpu 48 rüt quin non eſt Betleem S in cuius functi ſunt eni qui vtI oſophue ₰ dire ſu Rachel filios Jude: id eſt fiucs quomodo querebãt aĩm pi fert moꝛbꝰ inua/ ſuos ploꝛet!;eſpondebir ilios Betleẽ quaſi ſi diliſus· ita vt pondebimis breuiter: quia kin n neeit diceretur a vati/ rß dine vitiõis eſſe
neroqaut

ſuplicia. Ipe autẽ furoꝛe iam plenus nobi⸗ lioꝛes ⁊ primarios ex omni Judea ad ſe col ligi ⁊ recludi iubet ĩ carcere:mandãs ſtati ſpiritũ vt exhalaſſet omnes interfici vt eiꝰ obitum omnis Judea defleret inuita. Paulo autem antec; nouiſſimum ſpiritũ redderet Antipatrum filium ſuum iugutauit · poſt duos pueros quos ante necauerat ſcilicet Rlexandrum ⁊ Rriſtobolum. Valis igitur Herodis filius qui digna ſupplicia ſcelere quod in Reihleem erga paruulos geſſerat 4 pro inſidijs Saluatoꝛis exactꝰ eſt · ab euã Ee ta deſignatur cum dicit. Mefuncto aũt Ferode ¶ HIEBRORVS. Multi 4 ignoautiam̃ hiſtoꝛie labuntur in erroæem putantes eundem eſſe Herodem a quo in paſſione domimis irridei: ⁊ qui munc moꝛ⸗ tuꝰ eſſe refertur. hrgo Herodes ille qui cũ Pil ato poſtea amicicias fecit · huius hero/ dis filius eſt frater Archelai: quem Tiberiꝰ Ceſar Lugdunum relegauit fratrẽq; eius Kerodez ſucceſſoꝛẽ regni fecit. Primo ergo Herode defunto· Hœœe apparuit angelꝰ do/ mini in ſomnis Zoſeph in Egypto dicens. Fur e 6 accipe puerum et matrem eius- 2 ONISIVS In Ceieſti Hierarchia. ide qᷓoniam 6& ipſe Ieſus ſuperceleititv eſſertijs exiſtens · ad id quod ſecũdum nos eſt immutabiliter veniens non refugit ad ſe odinatam& aſſumptam humanam or⸗ dinationemſed obediens ſubdit᷑ dei patris per angelos diſpoſitionibus ·& per medios ipſos ãrunciatur Ioſeph a patre diſpoſita filj ad Egyptum receſſio ·⁊ iterũ ad Iudeã ex Egypto tranſouctio ¶ Vides enim quia Ioſeph ad miniſteruum Marie erat electus. Funte enim illa in Egyptum ⁊ redeunte quis miniſterium ei tante necei ſitatis impleret niſi deſponſata fuiſſet. Nam in prima quidem facie Naria pueʒt mutri ebat ⁊ Joſeph conſeruabat. Reuera autem puer ⁊ matrem mutriebat:⁊ Ioſeph tuebat Sequitur. Ht v Quaſi im deſcẽdit in Egyptum:vt vi⸗
medicus eni ſitaret eam languentem erroæibus · nõ vt re⸗ maneret in autem ratio aſ⸗ ſignatur:cum ſubditur. Mefun cti ſunt em̃
ui querebãt animam pueri. U HIRRQO 1 hoc loco intelligimus non ſi
rodem ſed etiã facerdotes ⁊ ſcribas eo tem⸗
ore recem domini fuiſſe meditatos. ¶ RE IVS. Sed ſi multi fuerunt quomò
in tam Preui ſpacio extincti ſunt: quia vt
dictum eſi: Herode moetuo occiſi ſunt oẽs maices ꝗ in cuſtodia tenebant᷑. CEBRT.
cõſilio factũ eſſequna vt inquireret ꝓuerũ 6& occide ptum eſt. Turbatus eſt Ferodes& omnis
hneroſolima cũ ilo. ¶ RERIIVS Jut
VS ſiup Rlatheũ. Quod dicit conſenſerũt Herodi deret: quia ſcri⸗
ꝙ Mrchelaus re⸗
certe locutus eit eu angeliſta ꝑ ſpetiẽ tropi quando miiti ponunt᷑ pro vno·In hoc aũt ꝙ dicit animam pueri deſtriũtur heretici qui dixerunt Xpm non ſumpſiſſe animaʒ:
ß loco anie habuiſſe diuinitateʒ · ¶ BEDX In homelia · Quod autem occiſis ꝓro dño pueris Herodes nõ longe poſt ohijt.& Io⸗
ſeph dominum cum matre ad terraʒ Irael reduxit. ſignificat omnes perſecutiões · que contra eccleſiam erant mouende: perſecuto rum moete vindicandas ·& pacem Hceleſie denuo reddendam ·& ſanctos qui latuerãt:
àd ſua loca reuerſuros. Vel quod defũẽto
Flerode redit ad terrã Irael IFs denunciat ꝙ Enoch ⁊ Felya predicantibus Iudeiſo pita moderne imidie flamma fidem verita tis accipient.(¶EOSKKn eice admoniti/
¶Qui conſurgẽs ni doſephnon —— inobediens fuit. aepit puerum a Ve ſequitur
matreʒ eius · ⁊ ve Qui conſurgens nit in terꝛã Ilrael Kocepit pueru; &e matrem eiꝰ 6 venit in terrã Iſ⸗
Kudiens autem
*— rael. Non enĩ de⸗ gn aret in Judea rerminauerat an
pto herode patre gelus in quo lo⸗
ſuo·timuit ilo ne co terre Aſrahel et admomtus in ſomnis · ſeteſſit in taturts frecquen
partes Galilee · tioꝛi viſitatiõe an
veniẽs habitauit geli certio redde retur. Vnde ſeq⸗
i ciuitate que vo tur. Audiẽs auẽ
catur Nazaretfor ꝙ Srefrlaus re⸗ adimpleretur · qð gnaret in Iudea dic tum eſt ꝑ pro pro Merode pre pbetas · Nuoniaʒ ſuotimuit ilo ire
¶RXIe0
Nazareꝰ vo tabit
dem Flerodes vxcœꝛes ·xx · ex quarum ſeptẽ
numeroſam ſuſcepit ſoboleʒ · Primogenit?
eius Antipater ex Ioſide Ioſida Ilexander 62 Rriſtobolus ex NMariã ne. Archel aus ex
Rlathaca Samaritide. Herodes Antipas
qui poſt ea Tetracha fuit:&? Philixpus ex Gieopatra Flieroſolimitide Tribus igitir primijs ab KHerode interfectis ⁊ poſt moœtẽ
eius occaſione teſtamenti patris Archelao gubernationem regni vſurpante ⁊ cauſa de
ſucceſſione regni ad Geſarem Auguſtum
delata tandem de conſilio Senatus omnem
Herodis Ronarchiam diſtribuit: mediaz
partem ſcilicet Idumeam ⁊ Iudeaz tradens
Archelao ſub nomine Vetrachie · pollicitꝰ
ſe fac turum eum Regem:ſi ſe dignum pre buiſſet. Wediã vero partem in duas ſecuit
vt dubitante Io ſeph iterium reũ
— ——————— 5 —
————,

uen an dde
——
tetrarchas ſeceſſitq; Gallilea in partẽ Hel rodis Tetrarche · Rurei vero et Lraconiti⸗
dis regio Philipo Fadꝰ eſt go poſt He⸗
rodem defunctim Archel aus quaſi Nar! chus quod domini genus hic regnum ap! pellat ·¶ KVGVSTde ocœx· uan ge·Fed pic aliquis querʒ: quomõ ſicut Lucas nar rat· ibant pentes eius per ommes ãnos pem tentie in Fieruſalẽ· Fi Archelai timore ibi
phibebãtur accedere · Hoc diſſoluere non
eſt difficile:fieri enim poterat vt per dieʒ fe⸗ ſtum interram ingentem turbam latenter aſcen derent · mox reuerſuri.cum tamẽ aljs diebo habitare metuerẽt · vt nec ſollẽnitate pᷣtermiſſa eſſent irreligioſi nec in continua manſione pſpicui. Me q; intellectus patet vt quod Lucas dicit per omnes annos eos aſcendere ſolitos ir Hieruſalẽ: Func acci⸗ piamus factum.cum iam̃ non metueretur
rchelaus · qi hm hiſtoriaʒ Ioſephi ſolũ ·
ix. ãnis regnauit. Bequitur · Ft admonitus- in ſomnis ſeceſſit in ꝑtes Gallile· Jed foꝛte pint qui piaʒ moueatur cũ Mathæeus dix erit ideo timuiſſe Ioſeph cũ puero redeun tem ire in Judeaʒ · quia cum patre ſuo Fe/ rode Archelaus filius eius regnahat · quò pc tuit ire in Gallileam:vbi alius filius eius verodes Tetrarcha erat: vt Lucas teſtat᷑·
¶uaſi vo ipſa ſint tempora quib puero
timebat: que Lucas cõmemorauit: qᷓ vſqʒ adeo mutata erant ·vt in ipſa Iudea np Rex eſſet Archelaus:ſed preſes Pilatꝰ ¶ GaQ⸗ ged tunc queri? quare ron timuit Joſeph in Gallileã ireꝰ cũ et ibi Archelaꝰ regnaret ſed melius potuit latere cũ puero in Naza reth qᷓ in Hieruſalẽ vbi erat caput Regni
Archelaus. CHRASOS⸗in Homelia-
Kt etiã q uia villaʒ nãtiutatis mutauit res
obumbratur · Impetus em̃ omnis erat adũ fus Rethleem et fmes eius. Venit igitir Io
patriam rediens · Vnde ſequii. Ht veniens habitauit in ciuitate que vocat᷑ Nazareth ¶AVEVS con · euã Koæte et hoc mo⸗ uet: quõ dicat Matheus ꝓpterea cũ pꝓuero Iheſu parentes eius iſſe in Gallileam:quia metu Irchelai in Hieruſalem ire noluerit cum ꝓpterea m a gis iſſe Gallileaʒ videant᷑: quia ciuitas eoœæum erat Nazareth Gallilee ſicut Lucas non tacuit. Sed intelligẽdum
ſeph in Nazareth et periculũ fugiens et in 2.
eſt · vbi angelus in ſomnis in Egipto diæit
ad Ioſeph · vade in terraʒ Iſrahelic intelle/ dum pᷣmo eſſe a Ioſeph:vt ꝓutaret rectius eſſe pergere in Iudeam · Ipſa enim primitꝰ inteiligi potuit terra Iſrahel. Poſic vero comperit ibi regnare Archelaũ noluit obi/ icere ſe periculo · cũ poſſet terra Irahel eti⸗ am Gaililea intelligi· quia et ipſaʒ populus Irahel incolebat· Quanqjm poſſit et aliter
ſdlui q 4 potuit videre parentibus Epriſti
nõ eſſe habitandum ibi cum puero niſiin Fieruſalem:vbi erat templum domini · et ii luc iuiſſent niſi Archelai preſentia terrerẽ rur. Mon autem diuinitiis iubebantur in Iudea vel Hieruſalem habitare · vt de Arc/ helao quod timebant contemnere. Fed in terra Iſrahel in qua etiaʒ vt dictum eſt:po/ terat intelligi Gallilea · ¶EILARIVS erum tipica conſeruatã eſt. Nſeph emin
Apoſtolorum tenet ſpeciem · quibus Chri
ſtus circunferendus eſt ereditus · Hli tan⸗ qjm Herode moꝛtuo id eſt popuo eius in paſſione domini deperdito:Iudeis ꝓredica⸗ re ſunt iuſſi· Niſſi enim erant ad oues per! ditas domus Iſrahel· Fed manente heredi⸗ tarie infidelitatis dominatu metuunt:et re cedũt ꝓ viſum admoniti ſpirituſſanẽti do! num in gentibo cõ̃tẽpl antes ad eũ 9ferunt Chriſtum ¶RABRKVS. Vel ſec vlti/ ma tempora Eccleſie deſignat:quãdo plu rimis Iudeoꝛum ad predicatione; Fnoch et Flelie cõuerſis ceteris ad inſtinctũ An tichriſti contra fideʒ pugnabunt · Pars igit Iudee in q regn abat Archelaus Antichri“ ſti ſequaces oſlendit Vazareth auter gaf llee quo tranſfertur Chriſtus: patteʒ eiꝰ/ dem gentis que fidem eſt ſuſceptura deſi⸗ nat · Vnde Galilea tranſmigratio: Nazareth autem flos vittutum interpretatur· quia Ecclia qͥ ardẽtius a trenis ad celeilia trãſ⸗ migrat:eo magis virtutum flore et ger mi ne abundat·TLLO Huic autez Pro⸗ phete teſtimonium adiungit dicens · Vt im pleretur quod dictum eſt per Proꝑhetas· uoniam Mazareus vocabii ·¶HIEBQ KHRIVS Sifweum de ſcripturis poſuiſſet exõplum: munq́ diceret: quod diẽtum eſt per Prophetas ſed ſimpliciter quod dictũ eſt per Frophetam · Nunc autezʒ pluraliter Prophetas vocans oſtendit ſe nõ verba de ſcripturis ſumpſiſſe· Wazareus interpretat ſandtus Sanctum autem dominum futuz omnis ſcriptura commemorat · Poſſumus et aliter dicere ꝙ etiam eiſdeʒ verbis iuxta Fſebraicarn verit atem in Eſaia ſcriptum ſit: Kiet virga de radice Ieſſe et Wazreus de radice cõſurget · CRRISOSO in Fomelia. Kut foꝛte ſegerũt ⁊ aliquos Pro pphetas ita dicentes qui non ſunt nobis ca nonizati ·ſicut Nathan et Eſora· Bt quoni am hoc prophetam erat: maniſeſtat Phi⸗ lippus dicens ad Wat hanaelem queʒ ſcrip/ ſit Rloyſes in lege imienimꝰ Theſum a Ka⸗ zareth Vnde eti am prius Chriſtiani Na zarei vocabantur: ᷓed apud Antiochiam mutatũ eit hoc nomen: et dicti ſunt Cri Au WirB. de concoe Buãgeuſta · Hec aut em omnia que ſunt a

iam Prophetam dicẽtem · Vpx cla
narratione Nagoaũi et deirceps Lucas ta⸗ cet: poc proinde cognoſcẽdum ꝙ deinceps
ad cetera valeat:ſic vnumquenq; Huange/
liſtarum leontexere narrationem ſuam: vt tanejm nihil pretermittentis ſeries digeſta
videatur·tacitis enim que non vuit dicere:
ſic ea que vult dicere illis que dicebat: ad⸗ iungit: vt ipſa cõtinuo ſequi videant᷑:;ed
cũ alter dicit ea:qᷓ alter tacuit: diligẽtet᷑ oe/
do conſideratus indicat locum:vbi ea potu
erit a quo pretermiſſa ſunt tranſire·
¶RRSOS n
¶ In diebus autẽ
illis venit Johan 101 . 1 P nes Paptiſta pꝛe⸗ ar mittit radios
ditans in deſerto Audee et dicens · Wenitẽciam agi- te · agꝓpin quat em̃ regnum cel oꝛum Mit eſt enim qui dictus eſt per Sſa
ſuos:et facit albe ſcere orienteʒ: vt precedens auro/ ra aduentum di ei demõſtret: Sic dominus natus in můüdo anteqjm appareat per do/ ctrinam ſpiritus ſui fulgore tranſ miſſo ilumina⸗
mantis in deſerto uit Iohãn em vt parate viam wmi precedens ille ad n1. rr uentum eniciet m · rectas facite ſe 8 alustoris Ft mitas eius. ideo poſt oꝛtum
Xpi en arratum dodtrinam eius enarraturus BEuãgeliſta Baptiſmum in quo teſtimoniũ habuit de
precurſore et Baptiſta premittit di cens · In
diebus autem illis venit Lohannes Bapti ſta predicans in deſerto. ¶ ERA E Flis auteʒ verbis beati Vohanmis non ſolũ tẽpꝰ
et locum et perſonam:ſed etiam officium et
ſtudium demonſtrat · Tempus generaie de monſtrat:cum dicit: In diebus autem illis
RVGVSh de concoæ· euan g· Hoc autez
tempũs iẽas p terrenas poteſtates expf ſit cũ dixit: Anno·x · ed intetli gere debe/
mus Rlatheũ cum diceret · In diebus illis ·
In nnulto longiori ſpacio accipi voluiſſe ·
Wox enim vt narrauit regreſſum de Egip
to(hriſtũ: quod vtiq; tempore piiericie
vel infancie factũ eſt: vt poſſit ſtare ꝙ Vu⸗
cas de illò cum· xij eſſet ãnorum narrauit
contirmo intulit:In diebus autem illisnõ
vtiq; puercie tantum illius dies inſinuãs:
ſed ormnes dies ab eiꝰ natiuitate vſq; quo predicare cepit Iohannes · IRHERIC
Perſonam oſtendit cum dicit: Venit Iohã
nes id eſt manifeſtauit ſe qui tãdiu Pus ia nier at. ¶ CEHRISOS in Flomelia. Fed
cuare neceſſarium fuit vt lohannes Chri/
ſlum pueniret · operũ teſtimonio Ghriſtũ
no preparauit ¶ RERA
predicãte · Primo quidem vt hinc Chriſti dignitatem diſcas: ꝙ ſicut pater ita et ipſe Prophetas habʒ·ſcã m illud ⁊ acharie: Et tu puer Propheta altiſſimi Vocaßheris · Me⸗
inde vt nullam cauſam inuerecũdie Iudeis relinquat:quod et ipſe demonſtrat dicens· venit Iohannes · neq; manducans neq; bi⸗ bens· et dicunt demonium habet Venit fili us hominis manducans et bibens · et dicũt Ecce homo edax · Sed et aliter neceſſarium erat ab alio prius dici q̃ de Ghriſto erant et non ab ipſojalias Iudei quid dixiſſent. poſt teſtimomum foharnis dixerunt: Tu teſtimoniũ perhibes de teiꝑſo. teſtimoniũ
tuum non eſt verum. ¶ RERMGl. Offi⸗ cium ſubiungit cium dicit Baptiſta:in quo domini viam preparauit · niſi enim bapti/ ſari homines conſieſcerent: baptiſnrũ Xÿp̃i abhorrerent. Studiũ oſtendit:cim ait pre dicans.¶ RRAKMVS. Ouia etiam Xps redicaturꝰ erat: Poſtq; enim viſum fuit doneum tempus ſcilicet circa.xxx · annos incipiens predicationem ſuam:viam domi Locum ſub/ iuugit dicens · An deſerto Iudee·& NMIXXI⸗
RIVS Vbi ad predicationez eius nec in/
ſolers turba prottreperet· nec in fidelis au/ ditoꝛ rediret: Sed hi tãtum audire poſſent qui predicationẽ cura diuini cultus expe⸗
eRRce Eſaiam · Vel in hoc conſideran dũ eſt ꝙ ſalutare dei ⁊ glo⸗
ria domini non predicatur in Hieruſalem · ſed in ſolitudin e Eccleſie et in deſerta gen⸗
tium multitudine HLRIVSVel
etiaʒ ad Iudeam venit deſertam dei frequẽ/
tatione nõ popuili vt predicatõis locus eo/ rum quibus predicatio erat miſſa: ſollicitu
dinem teſtaretur ·¶ ELOSA Vel typice deſertum ſignificat vitaʒ a mũdi illecebrꝭ ſegregatã que penitẽtib com petit·¶AV GVS in libro de penitencia · Hiſi autem peniteat aliquẽ vite veteris· nouam nõ po/ teſt inchoare · ¶ HAR-Bt weo penitẽ⸗
tiam regno celorum appropinquante pro/
muntiat: per quam eſt reditus ab errore:re
curſa a crimine. Ft poſt viciorum pudoreʒ
6
yfeſſio deſinendi dicens. Penitentiaʒ agite⸗
FCEH
ſuper Ratheum · Vbi ma⸗ niſeſſat in ipfo principio · quia benigni Re gis eſt nuntiꝰ:nõ em̃ peccatoribꝰ minas in
tendebat:ſed in dulgentiã promittebat. vo jent Reges nato ſibi filio indulgentiã in re
gno ſuo ponare:ſed ante tranſmittunt acer biſſimo xactores. Meus auteʒ nato ſibi fi⸗
lio volens donare indulgentiã·peccatorum
premiſit quaſi exactorem exigentem et di⸗
centem · Penitentiaʒ agite · O exactio qᷓ non facit pauperes · ſed diuites reddit Wam cũ
es debitũ iuſticie ſue reddiderit. deo nihil preſtat· ed ſibi lucrum ſue ſalutis acquirit

n Cpriſz at arie
kat diceng.
net dicſit.
eceſſarium riſtoerunt dixiſſent g tunt u teſtimoniſ Of, Utain quo nim bapt, piſ müRßi um atpre iſum fut W annos am domi oaum ſuh MXL us nec in fidelis au/ re poſſent ltus expe
m Vel in dei⁊ glo eruſalem. ſerta gen⸗ VS Vel
i ftequò loas eo/ pllicitu eltypice illecebi
iſ auem am nöpo deo penitẽ⸗ uante pro/ berrorere umpudote entig abte m Vbim benigri ke bo minas in mittebat So gentů inte ſnituntace nato ſtiſt pecratorun gentemit exactio 9 non
derit don
nwin
Penitecia enim coꝛ eoꝛum dat: ſenſus illu/
minat et ad ſuſceptionem Chriſti Prepat humana precoꝛdia. Vnde ſubiũgit. Appro/
pinquabit enim regnum celoꝛum 6— ROKIRIVS · Prius Baptiſta ToFanmes
vegrim celoꝛum predicat · vt precurſoꝛ do/
mini hoc hororetur priuilegio·CEHRI⸗
SOSQRIVS. in homelia · Weoq; quod mun Ludei audierant neq; etiam a Pro⸗ phetis celos et regnum quod ibi eſt:predi cant:et nihil de cetero de tra dicit: Sic ergo ex nouitate eoꝛum que dicũtur: exigit eos
ad querendum qui predicatur.¶ RERI
Shegmum autem celoum quatuoꝛ
modis dicitur· Ghriſtus · ſccm illuo uce
ñ · Regnũ dei inter vos eſt. Sancta ſcriptu
ra ſce᷑m illud Matbij· Kuferetur a vobis
regnum dei:et dabitur genti faciẽti fructũ eius · Jancta Eccleſia. fim illud Matß xxwW. imile eſt regmim celoꝛum decem virgini/ bus · Supernum ſolium·ſccm illud Rath · vnj · Multi venient ab oꝛie nte et occidente · et recumbent in regno celoꝛum Ht hoc to⸗ tuum pic poteſt ĩtelligi. ¶& TOS Tpicit aũt Appropin qjbit em̃ regnũ celoꝛum · qa niſi appropinquat: nemo redire poſſet:a inlirmi et ceci via que eſt Chriſtꝰ:carebãt V O · de conſen · euange autem verba ohannis alij euangeli⸗
e pretermiſerunt · Lam vero quod ſequit᷑ Hlic eſt qui dicdus eſt per Eſaiam ꝓphetaʒ dicentem · Vox clamantis in deſerto · rectas facite ſemitas eius · Imbigue poſitum eſt: nec elucet vtrum ex perſona ſua Buangeli ſia cõõmemorauit: an ad hec verba eiuſdeʒ Lohannis ſecutus adiũxerit:vt totum hoc 1ohannes dixiſſe intelligatur · penitentiam agite appropinquabit enim regnum celozæ RHic eſt enim · Neq; enim hoc mouere dicit quia non ait · ego ſum: ſed hic eſt. Wam et Rlatheus dixit · nuenit hominem ſedentez in theolonio · et nõ dixit. imienit me· yuod ſu ita eſt · nõn eſt mirum ſi et interrogatus quis diceret de ſeipſo: ſicut narrat Tohan/ nes Huangeliſta Reſpondit. Kgo vox cla/ mantis in deſerto · ¶GRE ZORIVS in Fomelia. Scitur autej· quia vnigertüs fi/ lius verbum patris vocatur:ym illud · An principio erat verbum Fx ipſa autem no/
ra locutione cognoſcimur qa vox ſonat vt verbum poſſit audiri duentũ itaq; do
mini IJohannes precurrens vox dicitur· qꝙa
per eius miſterium patris verbum ab po/ minib audit᷑· ¶ C ORVS. ſuper Nlatheum · Wox etiam eſt ſonus con fuſus nullum ſecretum coꝛdis oſt ẽdens: 6 hoc tantummodo ſignificans qa vuilt ali quid dicere ille qui clamat · Verbum autez eſt ſermo miſteriũ coꝛdis aper iens · Ad hec vox inter homines ⁊ animalia communis
mel ſilueſtre·
eſt: verbum autem eſt bomum tantum
deo ergo Iohãnes dictus eſt vox nð ver/
um; quia per eum deus ſua conſilia nõ de/ monſtrauit. ſed hoe ſolum ꝙ deus aliquid facere in onmibv meditabatur · poſtea autẽ per filium ſuum pleniſſime miſternum ſue voluntatis aperuit ¶ EABRRKVS. Orn recte vox clamantis ob foꝛtitudinem predi cationis dicitur · ribuis autem modis cla/ moꝛ accidit · hoc ẽ ſi jonge poſitꝰ eſt · cui lo/ quat ſi ſurdus Si ꝑ indignatõʒ· Et hec hu mano generi acciderunt ·¶ OS. Eſt gitur Iohannes quaſi vox verbĩ clamãtis. verbum eni m clamat in voce id eſt Cpri⸗ ſtus in Iohanne· ¶ REDAK Sicut etiam 6& clamauit in omnibus qui a principio ali/ quid diüinitus dixerunt · ⁊ tñ iſte ſolus eſt vox · quia per eum preſens verbů oſtendit᷑
quod alij longe nũciauerũt · EREGO⸗
lpſe autem Iohannes vſt clamans in deſer⸗
to quia derelicte ac deſtitute Iudee ſolatiũ redemptoris annũciat· VFERII Vuantum autem ad hiſtoriaʒ attinet in de
ſerto clamabat quia remotus erat a turbis
Judeorum · Quid aũt elamet· inſinuat cum ſubiungit· parate viã dñi ¶ CRRISOS. ſuper NMatheum · Siciit enim magno Regi in expeditionem venturo preparatoees pre cedunt qui ſoꝛdida abluunt · dirupta com⸗ ponunt · Sic et do ninum noſtrum. preceſ⸗ ſit Lohannes · qui ab humanis coꝛdily pe/ nitentie ſcopis peccatorum ſoꝛdes eiceret Et quie di ſſipata fuerant ſpiritalium pre/
ceptorum oœꝛdinatione cõponeret.¶ RE
GQRIVS in Homelia O mnis autem ꝗ ſemeen et bona oper a predicat · dom no ad coꝛd a au diencium viaʒ parat·rectas domino ſemitas facit. um mundas ĩ ani
mo cogitatiòes per ſermonẽ bone pᷣdicatio
nis · ¶ G QOS X Vel fides eſt via qua ver/ bum að coꝛ deſcendit · cum mores in meliꝰ
mutantur· fiunt ſemite recte·
¶ Apſe aũt Johã
CCRRISOS m
Fomelia
oſt oſtendit quia nes habebat veſti heſ
mentũ de pilis ta/ mantis in deſer/ melvꝛum et 3b n₰ to· prudẽter ipſe pellicig; circa jum/; Euãgeliſta ſub
ſos ſuos · Eſca aüt iunxit: Apſe aũt
Lohãnes · In quo oſtenditur que ſit vita ipſiꝰ: Wã ipſe quideʒ teſti⸗ ficabatur de Chriſto · Vita aũt eiꝰ de ipſo- nemo autem poteſt eſſe alterius teſtis ido/ neus: niſi fuit fidelis. ¶ Hu erat ein pᷣdicãti Lohãm ſicut locutio oppoœꝛ tunio ita et veſtitꝰ vtilio et cibus aptioæ ·
¶ HIEBRQRI VDe pilis em̃ camelorum
eiuſ etut iocu ſte ⁊

pabebat veſtimentũ non de lana aliud au
ſtere veſtis indiciũ eſt · aliud luxurie mol⸗ lioris·¶ CFBR autem dei non conuenit ha/ bere veftimentum ad ſpeciem viſionis vel ad carnis delec tamentum ſed tantum ad tegumentim nuditatis enim Ao⸗ pannes veſtem non mollem neq; delicataʒ ſed cilicinan · grauem et aſperam · et conte/ rentem coepus potius q fouentẽ: vt de vir tite anime eius ipſe habitus coporis ioq/ retur · Fequitur- Ht zonam pelliceam circa lumbos ſuos · Wonſuetudo eni erat apud udeos vt zonis laneis vterentur · Neo iſte quaſi durius aliꝗd facere volens zona pel⸗ kcea cingebat I HIEB OKI. Poꝛro qd ſequitur; Hſca eiuið erat locuſte et mel ſil ueitre. Habitatoꝛis ſolitudinis congruum eit vt non delicias ciborum ſed neceſſitatis humane carnis expleret ·CMBRANVSo Fenui vidti contentus et ex minutis vola/ tilibiis et melle inuento intruncis arborũ · 3 dictis auitem Armlphi Galliarũ Epi/ copi refperimus mnimũ genus locuſta/ rum fuiſſe in deſerto Iudee q coꝛpuſculis ĩ modum digiti manus exilibus et breuit in perbis facile capiuntur codteq; in oleo pauperem prebent victũ · Similiter narrat
in eodem deſerto eſſe arbores habentes lata
folia et rotunda · lac tei coloꝛis et melliti ſa⸗ poris cue ratra fragilia manibus fricant et eduntur · Et hoc eſt quod mel ſilueſtre dicitur · ¶R HRIIGIVS · Sub hoc autem pabitu veſtimentoꝛum et vilitate ciborum oſtendit ſe peccata totius generis humani deflere· ¶ kSBRARNVS oteſt et habitꝰ et victus eius qualitatem interne cõuerſa tionis exprimere · Wam auſterioribus vte⸗ patur indumentis · quia vitaʒ peccantium increpauit jona quudeʒ pellicea qua ci nctꝰ fuit et Helias motificationis indicium eſt
Locuſtas et mel ſilueſtre edebat · quia dulcis ſapiebat turbis predi⸗ catio eius: ſed citius finezʒ ſoetita eſt In mel
le enim dulcedo in locuſtis eſt alacer vola
tus:ßᷓ cito decidius · ¶ Per Lo pannem autem qui dei gracia interpretat: ſignificatur hriſtus: qui mundo graciaz attulit· per veitimentum illius deſignatur
Eccleſia gentium · ¶ KHMILRVSWum
exuuijs inmundarum pecudum quibo gé
tiles pares exiſtimantur: Chrifti predica⸗ toe induitur fitq; ſanctificatũ habitu pro⸗ phetali quicquid in eis vel inutile fuerat: joꝛdidum ʒone autem precindtio efficax in omne opus bonũ eſt apparatus vt ad om ne miniſterium Chriſti ſimus accincti. In eſum etiam eliguntur locuſte fugaces ho⸗ mini et ad omnẽ aduentum noſtri ſenſum euolãtes · nos ſcilicet qui ab omni ſermone
ſup Na
et congreſſu ipſis quibuſdam coaporis ſ. al/
tibus efferebamur voluntate vagi· in operi
bus inutiles · in verbis queruli · ſede peregri
ni nunc ſumus ſanẽtoꝛum alimonia et ſoci
etas prophetarum · electi ſimul cum melle
ſilueltri. dulciſſimum ex nobis cibumnon ex aluearijs legis ·ſed ex truncis ſilueſtriũ
arborum prebituri ¶ CRIS ſup Rat Conuerſatõe Io ¶ Tunc exibat ad hannis expoſita eũ Mieroſolima ⁊. ſubi — iungit·Lunc. vomnis Autea. et 3 8 BISOSy Aoꝛdanem. et ba Rathei Fribat ptiſabantur ab eo 20 enn— 2 Loꝛdane confi pat conuerfatio
mo qjm vox cla⸗ moris ipſius. ¶ CERISOSO ⸗ in Homelia· Frãt enim mirabile in huma no coꝛpore tantam pacientiaz videre · quod vtiq; et Iudeos magis attrahebat · magn Feiynm in eo videntes · Cõferebat autem ad ſtuporem ꝙʒ derelinquerat eos gracia prophetarum et poſt longum tempus re⸗ uerſa videbatur ad eos · predicationis etiaʒ modus inmutatis ad id ꝓderat · Wihil enĩ aſſuetoʒ aput alios Prophetas audiebãt puta prelia et vidorias Bahilonias et Per ſas · ſed celos · et quidem illic regnũ et ſup/ plicium gehenne · Micit auteʒ · Tunc exibat ad eũ Fieroſolima et omnis Iudea· et om⸗ nis regio circa Aoꝛdanem et bapti · ab eo in Ioꝛ· ¶ EOS Baptiſmo precurrẽte nõ peccata dimittente · ¶ RERKI. Baptiſmus enim Iohãnis figurã gerebat cathecumino rũ. Wam ſicut mõ cathetizant᷑ pueri:vt di⸗ gni fiant ſaer amẽto baptiſmatis: ita Ioßes baptiabat vt baptizati ab eo poſtea deuo te viuendo digni fierent accedẽ ad Chriſti baptiſmũ · in Iodane aũt baptizabat vt ibi aperiret᷑ ianua regni celeſtis vbi datus eſt aditꝰ filijs Iſrael terrã ꝓmiſſionis intrandi Bequi· Cõfidentes peccata ſiiaſ CFRI⸗
SOSORKVSſuper Ratheum · Id cõ⸗
perationem enim ſanctitatis Iohannis qs poterat arbitrari ſe iuſtum icut enim ve ſtis candida ſi fuerit poſita iuxta niueʒ ad comperationem niuis ſodida inueniei Sic ad compationeʒ Ioßis omnis hõ videbat imũdus et ideo peccata ſua ↄfitebãtur: ¶q̃ feſſio aũt peccatoʒs teſtimoniũ eſt conſciẽ⸗ tie timentis deum · Perfectus erñ timoꝛ ſol uit omnem pudorem· Mlic autem turpitu⸗ do confeſſionis aſpicitur· vbi futuri iudicij pena non creditur · t quia ipſum erubeſce re pena grauis: Jdeo iubet nos deus ↄfiteri peccata noſtra:vt vẽcũdiã patiam̃ ꝓ pena:
——————

3 ſup — mpli⸗ teſona erſato nhere ox cla/ uma quod gntz utem racia s re/ etiaz l eni iebãt tPer tſup/ dibat tom/ eo in nö nus nino tdi⸗ 0hes deu Prilti twtibi us elt
exire ad Prophetaz dicuntur:quia niſi qs
ab infirmitate recedat · põpe diaboli ac mũ
di illecebris abrenuntiet · baptiſmum ſalu/ bre conſequi non poterit · Bene auteʒ in Iœ dane qͥ deſcẽſio eoæũ dt̃ baptiſant: qͥa de ſu/ Ppbia vite ad humilitate vere confeſſionis
deſcender ant · Fxemplum autem iam tunc
confitendi peccata ac melioꝛem vitaz ꝓmit
tendi baptizandis dabatur ·
¶Vidẽs aũt mul tos pha riſeꝛum
et ſaduceum de
nientes ad b apti ſmum ſuum · dix it eis · Progenies viperarum · quis vobis demonſtra bit fugere a vẽtu/ ra ira · Facite ergo fructum di gnum penitẽcie ·⁊ ne v litis dicere intra
vos·patꝛem habe mus Mbraham · Dico enim vobis
quia potens eſt de
us de iapidibus iſtis ſuſcitare fili/ vs Qbrahe · Jam · enĩ ſecuris ad ra/ dicez arboris po ſita eſt· mis enĩ arboꝛ q non fatit fructum bonum · excidetur · et in ig/ nem mittetur ·
¶CRRCCRI.
in paſto · Pro qᷓli
tate audientium foæmari debet ſer mo doctoꝛum vt et ad ſua ſinglis
cõgruat et tamẽ
a cõmunis edifi⸗ catõis arce nũch
Nam et hoc ipſum pars iudicij eſt ·¶RR, BANVS · hene autem qui baptizãdi erãt
recedat ¶ G QO
ñn neceſſe fuit vt poſt doctrinaʒ quam Johes tur bis tradiderat:
uãgeliſta etiaz illiꝰ doctrine fa⸗ ceret mentionem qua ĩſtruxit eos qui prouectores videbart᷑· Kt deo dicit · Vidẽs aũt multos phariet ſaduce: veni ad baptiſmũ ſuum' (Bin li/ bro de etymolo · Phariſe ⁊ Sadu
cei inter ſe cõtra
rij ſumt. Mã Pha
riſeri ex Rſebreo
in Latinum int⸗ pretant diuiſio · eo ꝙ traditionũ et obſeruationũ iuſticiã pꝓferunt
yñ diuiſi vocant᷑ a populo qᷓi ꝑ iuſticiã. a ducei interp retantur iuſti · Ve ndicant enĩ ſibi quod non ſunt coœꝛpo rum reſurrectio/
nem negant · et animam cum coꝛpore inter/
ire predicant Ri tantũ quinq; libros le⸗ gis reſpiciunt · Propheta rum vaticinia re/
ſpinunt ¶ GLOS
R os ergo qui inter
ludeos maiores videbantur videns Johan nes ad baptiſmũ ſuũ ven ire: dixit eis. Pro/ gemes viperaruz · quis vobis demõttrabit
fugere a ventur a ira? ¶
BEMIEL Göſue
tudo ſcripturarum eſt: ab imitatione oper — 2 ⸗. um noĩa imponẽ · ſcem illud · Pater tuus
Amoꝛreus · ſic et iſti ab i mitatione viperaʒe
progenies viperaꝝ dicunt᷑. ¶CRIS0 ſuper Ratheũ · Sicut enim artificiofus me⸗ dicus ſi viderit egrotantis colorem:intelli/ git ſpeciem paſſionis:ſic Iohannes venien tiun ad ſe phariſeoæeum prauas cogitatio/ nes intellexit · foœſitan enim apud ſe cogita
uerunt · Imus et cõfitemur peccata noſtra.
nullum laborem nobis imponit · baptizar et conſequimur indulgentiam peccatorũ. Inſipiens munquid facta digeſtione impu ritatis non eſt neceſſaria ſuppoſitòõ medici/ ne · Sic multa diligentia neceſſaria eſt ho⸗ mini poſt confeſſionem et baptiſmum vt vuinus peccatoꝛum perfede ſanetur. Meo dicit. Progenies viperarum · Matura enim viperarum eſt: ꝙ ſtatim cum momoderit minem currit ad aquam· quam ſi nõ in⸗ uenerit moritur · Peo iſtos dicebat ꝓgeniẽ viperarum quia peccata motifera cõmittẽ tes currebant ad baptiſinũ.vt ſicut vipere ꝑer aquam tantũ pericula moꝛtis euaderẽt em viperarum ratura eſt rumpere viſce ra matrum ſuarum et ſic naſci· ee ergo Iudei aſſidue ꝑſequentes Prophetas corumpũt matrez ſuam ſynagogam · ideo pgenies viperarum nuncupantur Item vi pere a foꝛis ſpecioſe ſuntet quaſi picte· intꝰ autem veneno repiete · ita et iſti ꝓulcritudi nem ſanctitatis oſtendebãt in vultu· RE KIIl. ¶Cum ergo deitur· Quis demðſtra bit vobis fugere a vẽtura iraꝰ ſubauditur niſi deus? ERISOS ſup Natheum- Vel quis vobis demonſtrauit. Wum Rſai/ as Propheta ꝰabſit · Si enĩ ipſe vos docuiſ⸗ ſet: non ſpem in aquã poneretis tĩ· ſed eti/ am ĩ opibo bonis · ꝙile enim dicit Lauami/ mi et můdi eſtote · auferte nequitiã ab anĩa/ bus veſtris · diſcite benefacere · Wũquid aũt etiã Pauid dicens Lauabis me et ſuper ni ueʒ dealbaborꝰabſit · Ale enĩ ſic dicit poſtea Pacrificiũ deo ſpiritus ↄtribulatꝰ. Si ergo eſſetis diſcipuli Daud. cũ gemitu ad bap⸗ tiſmũ veniretis · LRRRM SI. Si vero qͥs demõſtrabit ſub futuro iegat᷑ tẽpe · hic eſt ſenſus· Quis doctoꝛ qs pᷣdic atoæ · da bit vo/ bis conſiiũ:vt poſſitis euadere iram eterne dãpnationis ·¶ VEVS.in libro de ciui · dei · Peus aũt ꝓpter quandã operũ ſimilitu dinẽ non ꝓpter affectionũ infirmitatẽ ym ſeripturas iraſcitur · nec tñ vlla paſſie tur/ batur · hoc enim verbũ vindicte vſurpauit efectus · non ille turbulentus affectus · Fi ergo vultis fugere· Nacite digmum fructũ penitentie ¶ GREGORIVS in Fome · In qubus verbis nota ndum eſt:qꝙ nõ ſo⸗ lum fructum penitentie:ſed dignos penitẽ/ tie admonet eſſe faciendos. Fciẽdum enim eſt quia quiſquis illicita mulla ↄ miſit:huic iure conceditur vt licitis vtatur · It ſiquis ĩ culpã lapſus tãto a K debet licita abſcidẽ

chiãto ſe meminit et illicita ppetraſſe · Vni uſcuiuſqʒ ergo conſcientia conuenitur: vt tanto maiora querat bonorum operum lu cra per penitentiaʒ quanto grauiora ſibi in tulerit dãna per cuipã· Sed Audei de genti nobilitate gloriantes idcirco ſe angnoſcere pecœcatoꝛes nolebãt. quia de Sbrahe ſtirpe deſcenderãt · Ft ideo eis recte dicitur · Ht ne velitis dicere intra vos · ꝓatrem habemus Abrapaʒ K¶RISOSORS in ho melia · Klec auteʒ dixit nõ prohibens illos dicere ex illo ſe eſſe ſed prohibet in hoc cõ/
fidere: virtuti anĩe nõ inſiſtẽtes E CHRI
SOSORVS ſup Ratheü Qud enĩ prodeſt ei quem ſoꝛdidant mores: genera tio claraꝰ aut quid nocz illi generatio vilis quem mores adoœꝛnãtRNelius eſt enim ali/ cui vt in eo glorientur parentes quia tale; filium habent:qᷓ vt ipſe in parentibo glori etur · Fic et vos nolite gloriari dicentes qa patrem habemus Abrahã:ſed magis eru beſcite: quia fij eſtis eius ·et ſanctitatis eiꝰ non eſtis heredes · WMe adulterio enim natꝰ videtur:qui non aſſimilat patrem Paren⸗ tum igitur gloriam excludit dicens. Ft ne velitis dicere. ¶ B ABANMVS. Quia ergo preco veritatis ad dignum penitentie fru⸗ qum facien dũ eos incitare volebat: ad hu militater prouocabat: ſine qua nullus pe itere poteit:ſubdens· Pico erñ vobis quo/
niam potens eſt deus lapidibus iſtis ſu
ſeit are filios Abrahe ·¶RE LFertur ꝙ in eo ioco predicauit Iohãnes circa Ioæ/ danez vbi iubente deo · vjlapides de medio
aiueo ⁊ oꝛdãis ſiblati poſiti ſunt· potuit er/ go fieri vt hos demonſtrando Diceret.& la pidibus iſtis· ¶ HIEROKIRV In quo dei indicat potentiam qui de nihilo cuncta fecerat: poſſet et de ſaxis duriſſimis populum procreare· rima enim ſunt ru/ dimẽta fidei credere deum poſſe qu icquid voluerit · Ex lapidibus autem generari mines ſimile enim ei ꝙ ex Sara ꝓceſſit Iſa ac· vnde et ꝓpheta dicit: Aſpicite ad petraz de qua exciſi eſtis Huius prophetie eos memores faciens mon
rat ꝙ poſſibile eſt nunc etiaz ſimile RRi
Vel aliter lapidum nomine gentes ſignifi⸗ cate ſunt: que lapides coluerit A* SOSORVS ſuper Ratheũ· Ate m la⸗ pis durus eſt ad opus: ſed cum factum fu erit opus ex eo · deficere neſcit: ſic et gentes cum difficultate crediderunt qudem tamẽ credentes permanent ineternum in fide NIRBROIRIVS Lege Ezechi el. Vufe⸗ ram incuit a vobis coꝛ lapideii et dã bo vo bis coꝛ carneũ · An lapide du ricia in carne mollitudo mõſtratur RAB VS de lapidibus ergo filij Abrahe ſuſcitati ſunt: quia dum gentiles in abrahe ſemine id eſt
in Chriſto crediderunt eius fili farti ſunt cuius ſemini ſunt vniti · Zequitur lam enĩ ſecuris ad radicẽ arboris poſita eſt CRI SOSORIVS ſuper Ratheum · Secu⸗ ris eft acutiſſima ira cõ ſummationis que totum preciſura eſt mundum · Sed ſi poſi⸗ ta eſt: quare non precidit? quia racionabi/ les ſunt arhores et in poteſtate habent face re bonum aut non facere vt videntes ad ra dices ſuas poſitam eſſe ſecurim timeant:et faciant fructum · Ergo denunciatio ire qd
eſt ſecuris poſitio: et ſi malis nihil agat: ta IEHROI
men a malis ſegregat bonos· ¶ RNIRIVSin Homelia · Vel ſecuris eſt pᷣ/ dicatio Euangelij iuxta Hieremiam qui verbum domini comparat ſecuri cedenti 7 ⸗ petram ·&— in lomelia: Vel ſecuris eſt redemptoꝛ noſter qui velut ex maricbrio et ferro ex diuinitate conſtãs et humanitate · tenetur ex humanitate: ſed incidit ex diuinitate · Que videlicet ſecuris ad radicem arboris poſita eſt:quia et ſi per pacientiam expectat: videtur tamen quid factura eſt · Qmnis enim arbor que non fa cit fructum bonum:excidetur: et in ignem mittetur · Quia vmuſquuſq; peruerſus para
tam citius gehenne concremationem inue/
nit: qui hic fructum boni operis facere con temnit ecurim autem non iuta ramos poſitam ſed ad radicez dicit. cum enim ma⸗ ioꝛum filij tolluntur rami infructuoſe ar⸗ boris abſcinduntur Cum vero tota ſimul progenies cum parente tollitur:infructuo ſa arbor a radice abſciſa eſt ne remãeat vn
de praua iterũ ſoboles ſuccreſcat · ¶ CR
SOSORIVS in Homelia Cum aute dicit. Omnis excludit primatum qui eſt a nobilitate quaſi dicat · Et ſi nepos fueris Abrahe ſuitinebis penam ſine fructu ma⸗ nens FRRBRNVS.· Quatuoe autẽ ſunt ſpecies arborum. quarum vna tota eſt ari/ da:cui aſſimulantur pagani · Kltera viridis ſed ſine frudu:cui aſſimulantur hypocrite Zercia viridis et fructuoſa ſed venenoſa · cui aſſimulantur heretici· Quarta viridis ẽ et fructum bonum gignit · cui aſſimulãtur viri catholici ¶ EREGQRIVS Home
lia Igitur onmis arbor non faciens fru⸗
ctum bonum excidetur et in ignem mitte/ ne concrematio/
tur: quia paratam gehen nem inuenit: qui hic boni operis fructum facere contemnit ·
f Ego ã̃dtz baptizv vvs in aqᷓ in penitentiam. Mui autem poſt me enturus eſt: focioꝛ me eſt:tuius nð ſum dignsꝰ talcia menta ppꝛta
re · Ipſe vos bap tizabit in ſpiritu
————————
—————————

meni * nis que ſ poſ⸗ onabi, ent face 5 ad ka Kant et ire qͥd gat ta BhO. s eſtp/ um qui cedenti meli. ſui velut conſti tate ſed ſecuris t ſper nquid non fa gnem Spara ine te con amos nmal ſe ar⸗ ſimi uduo at vn 4R) aute eſta eris ma ſunt ſt ari viridis pocrite nenoſa · iridis ẽ mulätur iHome ens fru⸗ n mitte/ rematol ſructum
in aq m poſtme ſt:cws ta pu
ſando et igm et permũdabit aream ſuam
et cõgregabit triticum ſuum in horreum: paleas autem comburit igni inextinguili
L. OSMK. Quiiĩ precedentibus verbis opannes explicauerat quod ſupra ſum marie de agenda penitẽtia predicauit. reſta bat vt etiaʒ diſtinctius predicaret quod de
rat:et ideo dixit:
regni celorum iã dixe/
go quidez baptiſo vos
in aqua in penitentiã ¶ GR EGQRIVS in Homelia · Aohannes non in ſpiritu ſed
in aqua baptizat · quia peccata ſoluere non
Valebat · Coꝛpora quideʒ per aquam lauat
ſed tamen animas per veniam non laust-
Rn in Home · Cũ E
ĩ nõdum eſſet oblata hoſtia:neq; pecẽm ſolutũ eſſet:nec ſpiritꝰ deſcend iſſet ĩ aquã qualiter fieret remiſſio peccatorũ ped ꝗa Iudei nequaòjm propria ſentiebant pecca ta et hoc erat eis caufa malorũ: aduenit Io/ harnes incognitioneʒ eos ducens propri⸗ orum peccatoum penitentiam memoran⸗
do·¶ REORIVS in Homelia· Cur
erg baptiat:qui peccata non relaxat: niſi
vt precurſionis ſue oꝛdinem ſeruãs qui na ſciturum naſcendo preuenerat · baptiſatu/ rum baptizando preueni
ret EERISOSQRWS. ſuper Na
theũ Vel miſſus erat Ioßᷣes ad baptiſandũ vt ad baptiſmũ veniẽtiby pᷣſentiã filij dei ĩ coꝛpe pᷣdicaret: ſicut ipſe teſtatur alibi di cens:vt manifeſtur in ſrahel· Ideo ego ve
ni in aqᷓ baptiʒare ¶ KVVSAIRVS.]
ſuper Iohannẽ · Vel ideo baptizat qa opor⸗ tebat baptij ari Chriſtum · Fed quare non ſolus ipſe baptiſatꝰ eſt a Iohãne ſi ad hoc miſſus erat Iohannes per quem baptizare tur(Priſtus? Yuia ſi ſolus dominus bap
tiſatus eſſet baptiſmate IJohannis:non deeſ ſent qui putarent baptiſmũ Ioharmis ma
ioreʒ eſſe qᷓ baptiſmus Chriſti. vſq; adeo vt ſolus Chriſtus eo baptiſari meruiſſet.
Veel ideo baptiſat. vt pe⸗ nitentes hoc ſignaculo ab impenitentibus ſecernendo ad baptiſmũ dirigat Chriſti ¶CHRISOSOQRWS ſuper NMatheũ Ouia ẽgo pter Chriſtũ baptiſabat:ideo ad Chriſtũ venientibo ipſum predicat ap pariturum et eminentiã poteſtatis eius an/ nunciat dicens · Qui autem poſt me ventu/ rus eſt:foꝛtioe me eſt ¶RERMGl-Fcien⸗
dum eſt autem ꝙʒ quinqʒ modis verit Cri
ſtus poſt Loharnem · naſcendo · predicãdo ·
haptiſando · moriendo · et ad inferos deſcen
dendo · Et pulcre dominus dicit᷑ foꝛtioœ Io⸗ hanne:quia ille purus homo · hic vero deꝰ et homo ·¶ RABARVS. Fc ſi Iohannes dicat · Hgo quidem foꝛtis ſum ad penitenti am inuitando · ille peccata remittẽdo · Hgo regnum celoꝛum predicando · ille donando
ego in aqua baptiſando · il le in ſpiriti
¶CHRISOSAORVS in Home ¶ů
autem audieris quia foꝛtior me eſt · ne eſti mes ſecundum comperationem me hoc di cere · neq; enim inter ſeruos illius oœdinari ſum dignus vᷣt viliſſ mam miniſterij ſuſci/
perem particulaz vnde ſubdit QCuius non
ſium digmis calciamẽta poꝛtareſ HIXX/
RWSFpoſtolis enim circunferende pre
dicationis gloriam derelinquens quibus ſpecioſis pedibus pacem dei erat debitum nunciare· ¶ THRISOSOKVS ſup Ratheum Velper pedes(Priſti intellige⸗ re poſſumus Chriſtianos · precipue Apo/ ſtolos ceteroſqʒ pred icatores inter quos erat Tohannes baptiſta calciamẽta auteʒ ſunt infirmitates quibus operit predicato res · Kec ergo calciamenta Chriſti omnes predicatores poꝛtant· et Lohannes etiã poꝛ tabat: ſed ſe dignũ ron eſſe poꝛtare pronũ tiat:vt maiorem oſtenderet graciam Chri ſti meritis ſuis · IKIEHBOXIRIVS. in alio Buangelio ait: Cuius non ſum dignꝰ ſoluere cœrigiam calciamenti: hic humili tas · ibi miniſterium demõſtratur: qa Cri/ ſtus ſponſus ſit et Lohannes nõ mereatur ſponſi coꝛrigiam ſoluere: ne vocetur domꝰ eius iuxta legem Noyſi et exemplũ Ruth domus diſcalciati ¶ CEHRSCOSAO ſu/ per Matheum · Quia vero nemo poteſt da/ re dignius benefi cium q́ᷓ ipſe eſt: nec facit alteri ꝙd ip̃e nõ eſt: recte ſubdit · Ale vos baptiſabit in ſpiritu ſancto et igni · Johan nes quidem cũ ſit coꝛporalis.ſpiritale bap/ tiſmum dare nõ poteſt · ſed baptiſat in aqᷓ que coæpus eſt. t ideo coꝛpus cum coꝛpo/ re haptiſat · Chriſtus autem ſpiritus eſt:
quia deus eſt · Spiritus etiam ſandus ſpiri
tus eſt anima quoq; ſpiritus eſt· Ideo ſpi ritus cũ ſpũ ſpm̃ noſtzc baptiſat · Faptiſ⸗ mus autem ſpiritus proficit · quia ingredi ens ſpiritus circunplectitur in ani mam ⁊ quaſi muro quodam inexpugnabili circu it eam: et non permittit vt carnales concu⸗ piſcentie preualeant contra eam · non qui⸗
dem facit vt caro nõ concupiſcat: ſed tenet
animam vt ei non corſentiat · Pt quoniam Chriſtus iudex eſt baptiſat in igne id eſt in temptationibus. In igne autẽ baptiſare non poteſt homo purus · Me enim temptã di habet licentiam:qui remunerandi habet poteſtater · hic autem baptiſinus tribulati onis id eſt ignis comburit carnem vt non germinet concupiſcertias · Wam caro ſpiri tales quidem penas nõ timet: ſed car nales Reo ergo dominus ſuper ſeruos ſuos car nales tribulationes mittit: vt timẽs an
ſtias ſuas cato non concupiſcat mali Vi⸗ des ergo ſpiritus repellit concupiſcentias: et preualere non ſiit · Ignis autem ipſas

concupiſcentiarium radices comburit 6 KHIERORIRVSVel in ſpiritu fanẽto et ĩgni quia ignis eſt ſpiritꝰ ſancius quo deſcendente ſedit quaſi ignis ſup ſingulos Apoſtolorum. Bt impletus eſt ſermo do⸗ mni dicentis · Ignem veni mittere in terrã ſiue quia in preſenti ſpiritu baptiʒamit· ⁊ in futuro igni ſcełm illud Apoſtoli · Vniuſ cuiuſ Pee quale ſit:ignis probabit · ¶ TEFIRISOS in FHomelia ·Hõ autem dicit Wabit vobis ſpiritum ſanctũ · ſed baptizabit vos in ſpiritu fancto· copia gracie metaphorice oſtendens lper hoc eti am monſtratur ꝙ ſola voluntate etiam in
fide indiget ad iuttificandum · nõ labor i
et ſudoribus · Et ſicit facile ẽ baptiſari ita facile eſt per eum tranſimitari et fieri meli/ ores. In genere vero vehementiam gracie que vinci non poſſit· demonſtrat·et vt intei lgat qꝙ ſimiles antiqs et magnis Prophe⸗ tis repente ſuos faciet· ꝓpter hoc Enĩ ignis meminit:quia plures viſionum lium per ignem apparuerunt I SOSORVS ſuper Rlatheũ Patet er/ g0 qꝙ baptiſmus Chriſti non ſoluit Tohã nis baptiſmũ. ſed in ſe includit · Qui enim baptiſatur in nomine Chriſti·vtrunc; ba! Ftiſmũ habet et aque et ſpiritus quua Cri ſtus et ſpiritus erat et coꝛpus ſuſcepit vt ⁊ coœæpꝑale et ſpiritale baptiſma daret· Nhan nie autem baptiſmus nõ includit in ſe ba/ ptiſmũ Chriſti · quua quod minus eſt:ma/ lus in ſe includere non poteſt · Neo Rpoſto lus cum imieniſſet quoſdam Epheſios Io/ hannis baptiſmate baptiſatos iterum ba/ ptiſauit eos in nomine Ghriſti. quia in ſpi ritu non erant baptiſati · quoniam et Chri ſius iterum baptiſauit eos quis a Iohãne fuerãt baptiſati· ſicut hmo Lohãnis demon ſtrat dicens: Hgo vos baptiſo in aqua ille vos baptiſabit in ſpiritu · nec videbatur ite rum baptiſare · ed ſemel· quia enim ampli us erat baptiſma Chriſti qᷓ Aohannis:no/
num dabatur et non iteratum ¶ HILX/
RIVS. Salutis igitur noſtre et iudicij tẽ⸗ pũs deſignat in domino dicens · Baptiſabit vos in ſpiritu ſancto et igni · quia baptiſa⸗ tis in ſpiritu ſaucto reliquum ſit conſuma ri igne iudicij: Vnde ſuhdit. Guius verti⸗
labrũ in manu ſua ¶RABRAR VS. Per
ventilabrum id elt palaz diſcretio iuſti ex
aminis deſignatur: quod habet dominus ĩ manu id eit in poteſta te · quia pater omne iudicium dedit filio · Se uitur · Et permun dabit aream ſuam ¶ EHRISOSO ſu per Klatheum · Prea iẽ eſt Bccleſia horreũ vero regrum celeſte · ager auten hic mun⸗ dus · Mittens ergo dominus Apoſtolos ce
ropheta/
teroſq; doctores quaſi meſſores precidit
omẽs gentes de mũdo · et in àrea Eccleſie congregauit hic ergo triturãdi ſumus· hic ventilandi omnes enim homines in rehus carnalibo delectamur:ſicut grana in palea: ſed q fidelis eſt et boni coœdis habet medul
lam.mox vt leuiter tribulatus fuerit negli⸗
gens carnalia:currit ad dominum- i autẽ modice fidei fuerit · vix cum grandi tribu latione · Qui autem omnino infidelis eſt et vacuus qytumcunq; contritus fuerit · non tranſit ad deum: Triticum autem cum pri mum trituratum fuexit · iacet cum paleis i vno loco confuſum · Poſtea autem ventila tur vt ſeparetur. Sic et in vna ccleſia fide les cum infidelibus habentur ↄmixti- heo mouetur perſecutio quaſi ventus vt venti⸗ labro Chriſti iactati · quia iaʒ diſuunẽti fu crant adtibus · ſeparentur et locis· Et vide quia non dixit · mumndabit aream ſuam ſed permundabit neceſſe eſt enim vt diuerſis modis temptetur Hocleſia · donec permun⸗ detur · Ht primum quidem ventilauerunt ilam Tuidei· deinde gentiles · modo heretici poſtmodum peruentilabit Antichriſtꝰ Si/ cut enim quando modica eit aura non per mundatur tota tritici maſſa ſed leuiores palee iac tantur·grauiores autem remanẽt ſic eſt modo modico flatu temptatõis ſuf⸗ flante peſſimi homines recedunt · Fi autem ſurrexerit maioꝛ tõpeſtas · et illi qui viden⸗ tur eſſe ſtabiles ſunt exiti · Adeo neceſſaria eſt temptatio maioꝛ vt permundetur EHccle ſia · ¶ RERIICINS Hanc etiam areaz ſci licet eccleſiam mũdat in hac vita cum vel
r iudiciũ ſacerdotũ mali de eccieſia tol⸗ tuntur · vel per moꝛtem de hac vita abſcin⸗ dumur CRABAKNVSVniſ aliter aũt aree purgatio in fine perficietur cñdo mit/ tet angelos ſuos filius hominis· et colliget
de regno ſuo oĩa ſcandala ·
ſeintis in qua nunc triticum ſub paleis ge/ mit ita illo extremi iudicij ventilabro triti cum paleaq; diſcernit: vt nec in tritici hoꝛ⸗ reũ palee tiſeant ner in paleaze ignez hoe/ rei grana dilabantur · Bt hoc eſt quod ſeq tur · Et congregabit triticum ſuum in hoæ/
reum ·paleas autez comburet igni inextin/
guibili¶ KRIVS. Ariticum ſuum
perfectos ſcilicet credentium fructus dicit
ceeſtibus horreis recõdendũ· paleas vero
infriictuoſorũ hominũ inanitateʒ ¶ R⸗
5
BAN Weꝛ poc iter paleas et ziz ania diſtat
ꝙ palee nõ alio q triticorum ſemine pro/ „„ 5
deunt ʒijania vᷣo de diiſo · Palee ergo ſunt
c fidei iacramẽtis imbuumtur· ſed ſolidi nõ
ſunt · ziania vo qui et opere et profeſſione

precidit Ecleſe umushie n rebus in pale. et medul kit negii i autẽ tribu is eſtet rit. non um pri paleis ĩ ventila leſu ſie xti heo M venti undi fu Keuide uamſed diuerſis mun⸗ uerunt vretici ſi on per uiores nanẽt. is ſuf⸗ autem viden⸗ eſſaria Pcœie e ſti m vel tol⸗ ſcin⸗ r aüt o mit oligt
3vite p aleis g bro trit itici ho be, uod ſeh
m in hon
i inetin um ſuum dus dict leas vero ſe mia diſtt mine pro
e ergo im
ed ſolin proſſin
Galilea in Aoꝛ/ precur
ſecermuntur a bonorum ſoœte · ¶ RER ⸗*
SGVS ·Ignis autem inextinguilis ðicitur pena eterne damnationis · ſiue quia quos ſemel ſuſcepit:nunq extinguit · ſed ſemper cruciat · ſiue ad differen tiaʒ ignis purgato rij qui ad tempus acrenditur:et extingui/ tur.VGVSAINVS. · de concoe euã. Zi autem queritu r que verba potiꝰ Tohã nes Baptiſta dixerit:vtrum que Natheus· an que lucas an qᷓ Rarcꝰ eũ dixiſſe ↄme⸗ morat nullo mõ hic laborãdũ eſſe indicat qͥ prudent᷑ intel ligit ipſas ſentẽtias eſſe ne ceſſarias cognoſcende veritati quibuſlibet verbis fuerint explicate · Et in hoc apparet non debere eos arbitrari mentiri quanqᷓ ſi pluribus reminiſcentibus rem quam audi erunt vel viderunt · nð eodez modo atq; eiſ⸗ dem verbis eadem res fuerit indicata hriſ quis autem dicit Euãgeliſtis per ſpiritus ſancti potentiaʒ hoc potuiſſe concedi: vt nec in genere verborũ nec in oꝛdine nec in nu/ mero diſcreparent · nõ intelligit quãto am/ plius Buangeliſtarum excellit autoritas: tantomagis per eos fuiſſe firmandam cete
rorum hominum veram loquentiũ ſecu/
ritatem · Quod autẽ alius dixit: Quius nõ ſum dignus calcia menta portare alius vᷣo calciamenti coœærigiam ſoluere: nõ verbis tã tum: ſed et re ipſa videt᷑ aliud eſſe. Merito ergo queri poteſt quod horum Johannes dixerit· Verum etiaʒ videtur narraſſe qui hoc potuit ndrare:ꝙͥd ille dixit. ꝗ aũt aliud· et ſi non eſt mẽtitus certe vel oblitus alicd Pro alio dixiſſe putabitur · Omnem auteʒ falſitatem abeſſe ab euangeliſtis decet non ſolum eam que mentiendo promitur: ſed etiam eam que obliuiſcendo ita ſi ad rem pertinet aliquid aliud intelligẽ. Hx vtroq; dictorum recte exiſtimandum eſt Tohan/ nem vtrunq; dixiſſe ſiue aliud alio tempo/ re ſiue confeſtim · Si autem nihil intendit Ioharnnes cum de calciamentis domini di ceret:vbi excellentiam eius et ſuam humili tatem quodlibet dic torum dixerit · Fandẽ tamen ſententiam tenuit. qui etiam verbis ſuis per calciamentorum commemoratio/ nem eandez ſignificationeʒ humilitatis ex⸗ preſſit Vnde ab eadem voluntate nõ aber⸗ rauit· Vtilis ergo modus et memorie com mendandus non eſſe mendatiũ cum qſqʒ voluntatem eius expiicat de quo aliquid narrat etiã dicens aliquid aliud quod ille non dixit voluntateʒ tamen ſuam explica/ uit eandem qiam et ille cuius verba com/
memorat. Ita enim ſalubriter dicims nipil
aliud eſſe q̃rendũ qᷓ qd velit ille· qͥ loctur·
6„: ¶ COSE Po 3 Tunt venit ißs 6 pr athe ſe oris Cri
danẽ ad Johtz vt ſtus mundo pre baptiʒaret᷑ ab eo. minciatus eſt: tã
dem qui diu latu ohannes autem erat. hominibus
ꝓhibebat eũ dicẽ ſe maifeſtare vo/ ego a te debeo bap luit: Vnde dicit· tiʒari ⁊ tu veĩs ad Tunc venit Ihe⸗ me. Jñ dens ißui ſus a Galilea in
oedaner ad Io dixit ei. Bine mð pannem vt bapti
ſic enim decet nos ʒaretur ab eo omnẽ impiere iu/ IEE lbe ciendũ ꝙ in his ſtiri am. Lunt di⸗ verbis Eum.— Ttur perſone loca tempus et officium. Vempus cum dicit Tunc. ¶ BABRRNVS Ouando ſcilicet tri cenarius erat· In quo oſtendit. nullum vet ſacerdotem vel predicatorẽ debere inſtitur. niſi ſit perfece etatis · Ioſeph tricenarius re gimen Egypti ſuſcepit · Dauid ea etate re/ gmum ſub eodem tem/ pore prophetiã promeruit ·¶ CER ISO.- in homelia · Quia etiaʒ poſt S ũc legẽ ceſſare oportebat hac etate ap baptiſ mum venit que poteſt omnia pecœcata ſu/ ſcipere: vt lege ſeruata nullus dic at quia ideo eam ſoluit implere non potuit I CRHRIS ſuper Rlathe/ um Tunc etiam ſcilicet quando ⁊ opannes predicauerat · Penitentiam agite· vt confir⸗ maret predicatiõeʒ ipſius: et vt t eſtimoniũ acciperet a Toharnne · Sicut aute m cũ pro/ ceſſerit lucifer liux ſolis non expectat occa/ ſum luciferi: Sed eo procedente egreditur et ſuo lumine obſcurat illius can doreęʒ · Fic et Ghriſtus non expedtauit vt curſum ſuũ Tohãnes impleret ſed adhuc eo docente ap paruit· REHRIWS Perſone ponun/ tur cũ dit s venit ad loßeʒ id eſt deus ad hominem · dominus ad ſeruim· Rex ad mi/ litem · ux ad lucernaʒ · Toca deſignantur cum dicit a Galilea in Iordanem. Galilea enim tranſmigratio interpretat. Quicũq; ergo vult baptiſari:trãſini gret de vicijs ad virtutes ·et veniendo ad baptiſinum ſe hu⸗ miliet· Ioꝛdanis enim nterpr etatur deoœſuz CVVSLNVS.Multa auteʒ mira⸗ bilia in hoc fiumine ſepius facta eſſe ſcri/ ptura ſancta commemorat Inter cetera di cens cõuerſus eſt retrorſum · an/ te quidez retrorſum aque cõuerſe fuerant modo retrorſum peccata conuerſa ſunt:ſi⸗ cut etiam Kelyas in Ioœdane diuiſioneʒ fe⸗ cit atue Ghriſtus in eodem Iœda ne ſeparationem oper atus eſt peccatorum· ¶RERIIIVS Officium deſignatur:cũ ſequitur: Vt baptzaretur ab eo SOSORNVS.ſuper Natheum Kon vt
ipſe remiſſionem peccatorum acciperet per

b aptiſm ũſed vt ſ. anctificatas aquas relin
qrz ⁊ poſtmodũ baptiſandis· AVVS 7 Faluatoe enim ideo baptiſari vo
ſuit non vt ſibi mundiciam acquireret:ſed vt nobis fluenta murdaret · Fx quo ipſe ĩ aquam 5 ex eo omniũ peccata abluit aqua· Nec mirum ꝙ aquam hoc ẽ ſubſtantiam coꝛporalem ad purificandam animaz dicimus peruerure · peruenit ꝓlane et penetrat ↄſcientie vniuſa latibula· Quan
uis enĩ ipſa ſit ſubtilis ⁊ tenuis · benedictio
one tamẽ Chriſti facta ſubtilio oœcuitas vite cauſas ad ſecreta mẽtis ſiubtiliore rore pertranſit · Zubtilio enim benebictionum
—
curſus q́ aquarum meatus · Vnde que de
Saluatoꝛis baptiſmate benedictio fluxit tã
ꝗ fluuius ſpiritalis omnium gurgitũ tra/ tus vniuerſoæum fontiũ venas impleuit.
¶CRISOSORVS ſuper NMatheum
Fopuc auteʒ ad baptiſmum venit: vt qui pumanam ſuſcepit naturamtotum huma ne nature inueniatur impleſſe miſterium Nam õyuis ipſe non erat peccatoꝛ:tamẽ na
turam ſuſe cepit peccatricem P ropterea et
ſi pro ſe baptiſmate non egebat · tamen in
alis carnalis natura opus h bebat ¶MW
GVSI. in ſermo · de Epi. kem ideo ba⸗ ptiſari voluit· qua voltit facere quod faci
endum omribus imperabat · vt bonus mãa giſter doctrinam ſuam nõ tam verbis in⸗
ſinuaret · qᷓ actibus exerceret TAVGVS
INVSe ſuper Lohannem Minc ergo di⸗ gnatus eſt a Johannẽ baptiſari · vt cogno/ ſeerent ſerui quanta alacritate debeant cur tere ad baptiſma do mini · quando ipſe nõ dedignatus eſt accipere baptiſma ſerui· ¶ [EHPOKI. kez baptiſari voluit vt ba⸗ ptiſmate ſio ohãnis baptiſma ↄfirmaret ¶ CEHR SOSO.· In Homelia. Quia ve roò baptiſmus penitentie erat et in demon/ lrationem delidorum inducebaturene ali quis eſtimaret· ꝙ hac ratiõe Chriſtus ad Soꝛdanem venit: Meo venienti dixit Rgo a te debeo baptiſari· et tu venis ad me qᷓſi dicat ¶CFHRISOSQRVS ſup RNa theum · Vt tu me baptiſes: eſt idonea ratio vt iuſtus efficiar · et dignus celo · Vt auteʒ ego te baptiſem que eſt ratio? Omne bonũ de celo deſc endit in terrã non de terra aſcẽ dit in celũ· ¶ FXRVS Meniq; a To hanne baptiſ ari prohibeti vt deus et ita in ſe fieri oportere vt homo docet· Vrde ſe/ Z Reſpondens autem Iheſus dixit ei zine modo · Pulcre dixit modo· vt oſtende ret Chriftum in aqua a Iohanne Lohãnẽ a Chriſto in ſpiritu baptiſandũ · Siue alii: Bine modo vt qui foꝛmam ſerui aſſumpſi expleam et humilitatem eius· alioquin ſci
to te in die iudicij meo eſſe baptimate ba
ptiſ andim · Vel ſine modo vt dicit dominꝰ
paleo et aliud baptiſna · quo baptiſancs
ſum · Tu me baptiſas in acua · vtegote ba ptiſem per me in ſanguine tuo ·&
BBier Kereeon
m oftendit cſuia poſtea Cpriſtus bapti⸗ ſauit Tohannem · quanuis etiam in apocri fis libris hoc manifeſte ſcriptũ ſit · ðʒ mo/ do ſine vt iufticiam baptiſmatis nõ verbis ſed fadtis adimpleam · prius ſi uſcipiã ·poſt⸗ ea predicabo. Vnde ſeqquitur: ie enĩ decet vos omnem implere iuſticiaʒ · Vbi nõ hoc ſignificat · vt ſi fuerit baptiſatus adimpie/
at omnem iuſticiam · ed ſic id eſt quẽad/ modum baptiſmatis iuſticiaʒ · prius factis
impleuit · poſtea predicauit ſie et omnẽ aliã iuſticiam ſcckm ilud · Cepit Ieſus facere 6& docere · Jut ita ſic oportet vOð implere om nem iuſticiam ſicut nſticiam baptiſmi · id eſt ſcckm diſpenſationem humane nature Ficut enim impleuit iuſticiã naſcendi. cre/ ſcendi et ſimilium · ¶ HISRIVS Krat et per eum oĩs impiena iuſticia · per queʒ
ſolum lex poterat impleri. HIEBROK
5
Non autem addit iuſticiarf legis ſiue na
—
ture. vt vtrunq; intelligamꝰ· ¶ B HRIIGI. Vel ſic · Mecet vos implere omnẽm iuſtici amid eſt oſtendere exemplum omnis im plende iuſticie in baptiſmo · ſine qua non aperitur aditus regn celeſti s · Vel etiam di ſcant ſuperbi exempium humilitatis · vt nõ dedignentur baptiſari ab humilibus mem pris· dum viderint me baptiſatum a te Jo/ hanne ſeruo meo · Alla autem eſt vera hu/ militas quam comes obediencia ſeqquitur
vnde ſubditur: V ne dimiſit eum id eſt ad
vltimũ aſſenſum prebuit vt baptiſaret eũ ·
¶ Waptiʒatus aũt ſermod Fpip⸗
1 uia vt dictum Aheſus confeſtim eſt cuz Saluatoꝛ
aſcendit de aqua: noſter abluitur: Lt ece aperti ſunt iam tũc ĩnoſtrũ ei celi et vidit ſpi baptiſinum tota vitum dei deſcendẽ& mundatur
— vt ſecutur poit tem ſicut colũbaʒ moum.
venientẽ ſupet ſe tauacri cia mi⸗
niſtretur: Opor/ tit etiam Chriſti baptiſmo ea deſignari q per baptiſmum conſequuntur fideles · Vn de dicitur Baptiſatus autem Iheſus confe/ ſtim aſcẽdit de aqua· ¶ O⸗ ſuper Klatheum Hac tum Chriſti ad miſte ruum pertinet omnium qui poſtmodum fuerant baptiſandi · Pt ideo dixit cõfeſtim. t non dixit ſimpliciter aſcendit: quia om⸗ nes qui digne baptiſantur in Ghriſto:con feitim de aqua aſcendunt id eſt proficiunt ad—— et ad dignitatem ſubleuantur celeſtẽ · Gui enim in aquam ingreſſi fuerãt:
————
—„
—
.

carnales 6&e filij Kdam peccatoœis confeſtim
intelligentiam incoꝛporalis nature ſuſcipẽ
de aqua aſcendunt ſpiritales filij dei facti Fi autem quidam ex ſua culpa nihil ꝓrofi ciũt baptiſati qd ad baptiſmũ.¶ BRABN.
poſſunt · vt ſi poſtea non fiant: ex his que ſe mel facta ſunt: recipiant fidem. ¶RERMI icut autem omni bus per baptiſmum re⸗
Quia ergo nobis dominus ſui coꝛporis in/ tinctu baptiſmi lauacrum dedicauit: nobis quoq; poſt acceptum baptiſma celi aditũ
atere& ſpiritum ſanctum demonſtrauit. Fyo⸗ aperti ſunt ei ceii.¶ HIEH
Kon reſeruatione electoꝛũ
ſed ſpiritalibo oculi ſicut et Eʒechiel in pñ
cipio voluminis ſui apertos eſſe ↄmemoeat CCHRIS Sſuper Ratheũ Si enĩ ipſa creatura rupta fuiſſet · nõ dixiſß
Aperti ſunt ei qa quod coꝛporaliter aperi
omnibꝰ eſt apertum. ped dicit aliquis: cd
enim ante oculos fihj dei clauſi fuerant celi
qui etiam in terra conſtitutus erat in celoꝰ ed ſciendum ꝙ ſicut ſecundum diſpenſa⸗ cionem humanam baptiſatus eſt·ſic ſecũ⸗ dum humanam diſpenſationeʒ aperti ſunt ei celi. Fecundum autem natutram diuinaʒ erat ĩ celis. ¶ BER S. Fed nücquid tunc primo aperti ſunt ei celi: etiam ſecun⸗
dum humanam naturã fides enim eccleſie
et credit:&e tenet: ꝙ non minus aperti ſunt ei celi antequam poſt. Adeo ergo dicitur. q⸗ aperti ſunt celi: quia omnibus renatis ape ritur ianua regni celeſtisi CEHRISOS ſuper Natheũ. Noꝛte enim erant inuiſibiſia quedam obſtacula prius quibus obſiſtẽ⸗ tibiis anime defunctoæum non poterant in/ troire celos. Nullã enim animã ante Xpᷣm arbitroe aſcen diſſe in celum. Hx quo pecca uit Adam:⁊ clauſi ſunt he ecce bap⸗ tiſato Xpᷣo aperti ſunt tantum. Poſtquam vero Tirannum vicit per erucem quia non erant neceſſarie porte celo nunqᷓ claudẽdo nõ dicunt angeli aperite portas nam enim erant aperte. Sed tollite portas. Vel in bap tiſatis aperuuntur celi:⁊ vident ea ꝙie ſunt in ceio· non carnalibus oculis videndo ſed ſpiritalitv fidei credendo · Aut ita. Celi ſunt ſcripture diuine quas omnes legunt: nõ tñ omnes intelligunt: niſi qui fuerũt ſic bapti ſati:vt accipiant ſpiritum ſanduʒ. nde 62 apoitolis primitꝰ erant clauſe ſe cripture ꝓ phetarum. Jed accepto ſpiritu ſando reſe⸗ rate ſunt eis omnes ſcripture. Tamen quo cunq; modo intelligatur · celi aperti ſunt ei id eſt omnibus propter eum.icut ſi m⸗ peratoe alicui ꝓro alio petenti dicat. hoc byi ficium non illi do: ſed tibi id eſt propter te ili.¶ C QOSMVel tantꝰ ſplendor circũ⸗ fulſit Xpᷣm in baptiſmo vt empyreum vi⸗ deretur celum reſeratut eſſe. TCEMRISO/ SQRMS in homelia. Zi autem tu non vides non incredulus ſis. Ftenim in princi pijs ſpiritalium rerũ ſemper ſenſibiles ap⸗ parent viſiones propter illos qui nullam
natis aperitur ianua regni celeſtis: ita oẽs ĩ baptiſiate accipiunt dona ſpiritus ſandti Ideo ſubdit. Kt vidit ſpiritum dei deſcendẽ tem ſicut columbam 6& venientem ſi uper ſe FRVGVSLINVS in ſermo de epipho · Ipᷣus enim poſic; natus eſt hominibꝰ re⸗ naſcitur ſacramentis vt quemadmodum tunt eum miramur incoꝛrupta matre pro genitum:ita ⁊ munc ſuſcipiamus illũ pura vnda ſubmerſum· filium enim genuit mat: & eaſta eſt: Xpᷣm lauit vnda: 6& ſancta eſt Meniq; ſpiritꝰ ſanctꝰ qui tunc illi in vtero affuit:modo eũ in gurgite circũfuiſit Ou tunc Rariam caſtifcauit:nũc fluenta fan/ dificat. Vnde dicit. Ht vidit ſpiritum dei de ſcẽdentem.¶ CERISOSTORVSſit pP Katheum. Neo autem fpiritus ſancſ⸗ ſpe/ ciem columbe ſuſcipit:quoniam pre omni bus animalibo hec cultrix eſt caritatis · oõð autem iuſticie ſpecies quas habent ßui dei in veritate poſſunt habere ſerui dyaboli in ſimulatione. Solam autem earitatem ſandi ſpiritꝰ non poteſt immundus ſpũs imitari Ideo ergo hanc priuatam ſpeciem caritatis ſibi ſeruauit ſpiritus ſanctꝰ: quia ꝑ nulliꝰ teſtimonium ſic cognoſcitur vbi eit ſpiritꝰ ſanctus·ſicut per gratiam caritatis · ¶ RA⸗ Figniſicantur etiam quattuor
virtutes in baptiſatis per columbam. To⸗
lumba enim ſecus fluenta habitat: vt viſo accipere mergat ſe ⁊ euadat · melioꝛa grana eligit. alienos pullos mitrit· nõ lacerat ro⸗ ſtro felle caret. An cauernis petre indiſicat gemitum pro cantu habet. Ata ⁊ ſancti ſeeꝰ diuine ſcripture fluẽta reſident vt incirſuʒ dyaboli euadart. Sanas ſentencias quibus paſcantur:eligumt · nor hereticas · homines qui dyaboli fuerunt pulli id eſt imitatores doctrina nutriunt ⁊ exempio bonas ſentẽ/ cias lacerando non peruertunt hereticoris moꝛe. Irreconciliabiii earert. In plagis mor tis Xpi qui petra firma eſt: nidum ponũt· id eſt ſiuum refugium ⁊ ſpem · ſicut etiaʒ alij delectantur in cantu ita ipſi in gemitu ꝓro ccatis. ¶ CERISOSO. n homelia· Fereri⸗ etiã recoedatur hiſtoeie. In diluuio apparuit hoc animal · ramum ferens oliue ⁊ commu nem obis terrarum tranquillita tem annuncians · que omnia typus erãt fu turoꝛum. Htenim nune columba apparet; tiberatoꝛem nobis demonſtrars ⁊ ꝓ ramo oliue adoptionem generi humano affert [K in ſermone de trini tate. Eſt autem in promptu intelligere eur ſpiritus ſanctus miſſus dicatur · cũ in ip̃m domũ coꝛporali ſpecie velut colũba deſcẽdit

————
facta eſt enim quedain creature ſpecies ex tempore in qua viſibiliter oſtenderetur ſpi ritus ſanctus. Nec autem operatio viſibili ter expreſſa ⁊ oculis oblata moꝛtalibꝰ miſ ſio ſpiritus ſancti dicta eſt non vt appare⸗ ret inuiſibilis eius ſubſtantia:ſed vt coæda hominum exterioribus viſis commota ad oœultam eternitatem conuerterentur. Kõ autem ſic aſſumpta eſt creatura in qua ſpi ritus ſanctus apparuit in vnitatem:ſciticet perſone:ſicut aſſumpta eſt humana illa foœꝛ ma ex virgine. Weq; enim columbam bea⸗
tificauit ſpiritꝰ aut ſibi in perſone ſue vni!
tatem ineternum coniunxit. Proinde quan/ quã illa columba ſpiritus dicta ſit vt oſtẽ de retur per columbam ſpiritum demõſtra/ tum: non tamen ita poſlumus dicẽ ſpiritũ ſandum ⁊ deum et columbã: ſicut dicimꝰ filium& deum et hominem nec ſicut dici⸗ mus filium agmim dei· non ſolum Johãne baptiſta dicente:ſed etiam Iohanne Fuan geliſta vidente agnum occiſum in apocoli pſi. Ali quippe viſio prophetica non eſt ex bibita oculis coꝛporeis ꝑ foœmas coꝛporeas ſed in ſpiritu per ſpiritales imagines coœꝛpo rum. Pe illa vero columba millus vnquã
dubitauit: qui oculis viſa ſi. Nec ſicut dici
mus filium petram· ſcriptũ eſt enm. Petra
crat(Priſtus · ita poſſumus dicere· ſpiritũ colunbam. Alla enim petra iam erat in cre
atura ·⁊ per adtioĩs modum nuncupata eſt
nomie Chriſti quem ſignificabat. Võ aũt
ſic la columba · que ad hoc tantummodo
ſignificanda repente extitit. Magis autem ſimile hoc mihi videtur flamme illi que in rubo apparuit Royſi& illi quam po pulꝰ in heremo ſequebatur:⁊ fulguribus ac to nitruis que fiebant dum lex daret᷑ in mõte Ad hoc enim rerum illarum coꝛporalis ex
titit ſpecies vt aliquid ſinificaret: atq; pre
terirʒ propter has ergo coæporales foꝛmas miſſus dicitur ſpiritus fanctus. Me vero ſpecies coꝛporales ad demonſtrandum qc
opus fuit: ad tempus apparuerunt 6o eſſe poſtea deſtiterunt ¶ RIEBOQKIRWS edit autẽ columba ſuper caput Iheſu:ne quis putaret vocem patris ad Iohannem factam non ad dominum. Vnde ſequiẽ ¶Er venientt ſu⸗ per Noyſen aut rer ſe· Et exe vox Frophetas: nec ð relis dicks. Pit her ledꝰ in quo mihi v Epipho. Ven
tomplatui: turum in carne pater filium do⸗
uit:ſed pal am veriſſe moni trauit dicens.
Hic eſt filiꝰ meꝰ. ¶ KHRIVSVel vt ex his que conſummabantur in Chriſto
generi e
cognoſceremus poſt aque lauacrum 6* de ceieſtibus portis ſanctum in noð ſpiritum inuolare celeſtis nos gloꝛie vnctione per
fundi·& paterne vocis adoptione filios dei
trimtatis in baptiſmate demonſtratur: do⸗ mus baptiſatur · ſpiritꝰ deſcẽdit in habitu columbe:patris vox filio teſtimonium per
pibẽtis auditur. IVG VSAWMWS.in ſermo de Epipho· Nec mirum ſi in doni⸗ nico lauacro miſteriũ non defuit trinitatis cum noſtrum lauacrũ trinitatis compleat
ſacramẽtum · voluit enim dominus primo eca ſe exhibere: quod erat poſtea humano
VGHVSAIHMVS de fide ad petrum. amuis autem pater ⁊ filius 6ꝛ ſpirituſſ anchis ſint vna natura ſirmiſſime tamen tene tres eſſe perſonas pa tremq; ſolum eſſe qui dixit Hic eſt filius
K 1
meus dilectus. Et flium ſolum eſſe ſuper
quem illa vox patris inſomit. Kt ſpiritum
ſanctum ſolum eſſe qui in ſpecie columbe
ſiup Chriſtum haptilatũ deſcenditME
CXM US. quarto de triri · Hec autẽ opera ſint totius trinitatis. In ſua quippe ſubſtantia pater ⁊ filius ⁊ ſi pirituſſanctus
vnum ſunt: ſine vllis interuallis temporu;
vel locoꝛum. In meis autem vocibus ſepa⸗
rati ſintpater· filius ·& ſpirituſſanõtꝰnec
ſimul dici poterunt ·& in jiteris viſibilibus ſua ſeparatim locoꝛum ſpacia temuerũt:ca ſimilitudine vtrunq; cognoſcitur inſepara bil em in ſe ipᷣa trinitatem per viſibilis crea tute ſpeciẽ ſeparabiliter demõſtrari. Quod
autem ſoliꝰ patris vox ſit oſlendit ex hoc
ꝙ dicit. Hic eſt filiꝰ mes ¶HR
in libro de e ſolum nomine conte⸗
ſtatus eſt eum e filium:ſed proprietate.
Rlulti enim nos filij dei ſumꝰ: ſed nõ talis
eſt hic filius. Mic enim 6& proprius ⁊ verꝰ eſi filius oꝛigine nõ adoptione veritate nõ nuncupatione natiuitate non creatione ¶VGVSAIBVWS ſup Iohãrẽ. Pater autem diſigit filium. Sed quo modo pater ßilium · non quomodo dominus ſeruũ quo modo vricum · non quomodo adoptatum Rt ideo ſubditur. Ar quo mihi co mplacui. ¶RERKIIGIVS Vel ſi ad humanitatem Chriſii referatur: ſi legatur. In quo michi complacui talis eſt ſenſus in quo mihi cõ/ placui: quia iſtum ſolum refperi ſine pec/ cato. vi vero legatur in quo mihi compla⸗ cuit · fubauditur placitum meum conſtitu ere vt per eum agerem que agenda ſunt:id
S S de conſen · euangeli· Hlec autem verba& al duo Narcus 6& Lucas ſimilit narrant. Sed de verbis vocis que de celo fa
da eſtvariant locitionem ſalua tamẽ ſen/ tencia. Quod enim Ratheꝰ ait dictum: hic
eſt genus humanum redimerẽ AVCX

ec autẽ quipe anctus nporuz s ſepa⸗ 40ner bilibus erüta nſepata
conte⸗ ietate.
d tals 4verd iate nõ Uone ni Datet odo pater eruũ quo doptatum mplacui. nanitatem o michi ri ſine pec! bicompl m conſtiu
Per autn
— iit cas ſm u ofa
uedea tame ſn tddunſ
eſt ſilius meus dilec tus · ⁊ alij duo dictnt u es filius meus dilectus:ad eandem ſen tenciam explicandam valet. Vox enim ce leſtis vnum horuz dixit. Sed EHuangeliſta oſtendere votuit ad id valere quod dictuz eſt Hic eſt filius meus · vt illis potius q au
diebant:indicaret᷑ ꝙ ipᷣe eſſet filius dei:atq;
ita dictum referre voluit:tu es filius meus ·
acſi illi diceretur: hic eſt filius meus Mon enim Chriſto indicabatur quod ſciebat:ʒ audiebant qui aderart: propter quos vox facta eſt. Tam vero ꝙ alius dicit. In quo
m complacui. Klius in te complacuit mihi.
queris quid horũ illa voce ſonuerit· quod/ libet accipe · dum intelligas eos qui non eã⸗
dem locutionẽ retulerunt:eandem retuliſſe ſentenciam. Gp enim deus in filio ſibi com/
placuit:ammonet᷑ aliquis· ex eo qc᷑ dictum eſt:in te complacui. c, autem ĩ filio pater placuerit hominibp: ammonetur · ex eo qꝙ dictium eſt: in te complacuit mihi. geu intel ligatur hoc dictum eſſe ab omnib Huan/
geliſtis · tan qᷓ diceretur.In te complacitum meum conſtitui· hoc eſt:implere quod mi hi placet ·
gapitulum II:—
Cx.I808.
ſus ductu ſuper Matteum
Fi Poſtqm̃ baptiſa
eit in deſer tus eſt dominus
tum a ſpũ vt tem Johãne ĩ aquia præt a d pablo· ducitur a ſpiritu diebus etxi. nvi ptationis· Vnde bus poſtea eſurijt · dicitur. Tũc hie⸗ ſus dudtuſeſt in
deſertũ a ſpiritu. Tnuc ſcilicet quando pat
4C
clamn auit de ceio. Mic eſt filiꝰ meus dilec to
C OQSin omelia. Quiſquis ergo pꝰ baptiſmũ maioees ſuſtines temptatõnes nõ turberis · etem̃ ꝓpter hoc accepiſti arma
vt non vaces: ſed vt prelieris. Adeo autem
temptatiõz a te deꝰ non prohibet · primum
mẽta craſſantur · quia victoꝛia ei optata de ſanctis · ¶ COB
quidem vt diſcas: quoniam multo facꝰ es foetioꝛ. Meinde vt magnitudiĩe donoœæurn nð
extollaris. Vercio. vt dyabolus experientia
cognoſcat qʒ pfecte ab eo abſceſſiſti Quar to · vt ꝑ hoc foetioe reddaris. u into · vt cre/ diti tibi theſauri ſignum accipias. Meq; enĩ dyabolꝰ ſiꝑueniret tibi ad temptandũ niſi te ĩ maioꝛi honoꝛe effectũ videret ·¶ EI M. In ſanctitatis em̃ maxime dyaboli tempta eſt magis EOQR omelia Wubitari autem a quibuſdam ſolet · a quo ſpiritu ſit ductus Hieſus ĩ deſertum: ꝓpter hoc quod ſubditur. Aſſumpſit eũ diaboiꝰ in ſanctam ciuitatem. Fed vere ⁊ ab ſqʒ vlla
MrT
exemplum. ¶ HRI. up Rlatheum. Eſt autem duct a ſpiritu
gueſtione conuerienter accipitur:vt a ſpñ
ſancio duciꝰ eſſe credatur · vt illuc eũ ſuus ſpiritus duceret: quo hunc ad temptandũ ſpiritus malignꝰ inuenit S2.
in quarto de trinitate. Cur ſeipſimjũð; temptandũ prebuit? vt ad ſuperandas tem ptationes mediatoe eſſet · nõ ſolum p adiu⸗
ſancto:non quaſi minoœ maioeis precepto · non enim ſolum dudtꝰ dicitur qui alicuiꝰ
poteſtate ducitur: ſed etiam ille qui alicuiꝰ
rationabili exhortatiõe placatur ſicut ſcri/
ptum eſt de Andrea ꝙ inuenit Symonem frẽm ſuum:g adduxit eum ad Hieſnm. C
HIEROKI ſup Nlatheum. Mucitur autẽ
non inuitus aut captus: ſed voluntate pu/
gnandi· ¶ CRRISOSAO. ſup Ratheũ
— 5
d homies em̃ dyabolus vadit: vt temptet
eos · quoniam aũt aduerſiis Criſtum dya
bolus ire non poterat · ideo cortra dyaboli
Chriſtꝰ proceſſit · vnde dicitur. Vt tempta retur a dyabolo ·¶ ERECGORI.in omelia
—
Bed ſciẽðum nobis eft quia tribus modis temptatione agit· ſuggeſtione:delec tatione
et conſenſu· ⁊ nos cũ temptamur:plerunq;ʒ in delectatione aut in ↄſenſu labimur quia
de carnis peccato ꝓpagati in nobiſipſis etiã
potuit:ſed eius mentẽ peccati dele momqdit · atq; idco omnis dyabolica illa tõptatio fœæis: non intus fuit · ¶ CERISO
gerimus:vnde certamina toleramus. Meus vero q in vtero virgis incarnatus in mũdo
ſine pcĩo venerat:nił᷑ ↄtraditiõis ĩ ſemeipſo
tolerabat. Temptari ergo per ſ ehone
tio nõ
QRVS in omelia. Junc autem maxi
me in ſtat dyabolus ad temptandum: cum viderit ſolitarios · vnde etiã in pñcipio mu kierem temptauit: ſine viro eam inueniens.
vnde ⁊ ſic per hoœ etiam dy abolo datur oc⸗
caſio temptandi: ꝙ ducitur in deſertum · F
ELOSK
falem&e Fliericho vbi nꝛabãtur latrones
NWoc deſertum eſt int Hieri/
qui locꝰ vocatur dorohin:id eil ſanguinis
propter effuſionem ſanguinis quam ibi la
trones faciebant · vnde s homo cum deſcẽ/ diſſet a Fieruſalem ĩ Hiericho: incidiſſe di citur in latrones · gerens figutram Ade qui a demonibus victus eſt. Conueniens ergo
fuit: vt ibi Chriſtus dyabolum ſuperaret
vbi dyabolꝰ hominem ſub figura ſuperaſſe dictus eſt·¶ CRBISOSAORVS ſup Ratheum. Mon ſolum autem Chriſtꝰ du
us eſt in deſertunn a ſpiritu: ſed 6e omnes
filij dei habentes ſpiritumſanttum. Won
enim ſünt contẽti ſedere ocioſi: ſed ſpirituſ⸗ ſanctus vrget eos aliquid magnum azpre⸗
hendere opus quod eſt in deſerto quãtum
ad dyabolum · quia non eſt ibi iniuſticia qᷓ
dyabolus deleciatir · Omne etiam bonum

—
eſt extra carnem ⁊ mundum! quia non eſt
ſecũdum voluntatem carnis& mundi.&d
tale ergo deſertum omnes filij dei exeũt:vt
temptentur · vtputa ſi nõ propoſuiſti ducẽ
vxem:duxit te ſpiritus janctus in deſertũ id eſt extra fines carnis s mundi. vt tem⸗ pteris a concupiſcentia carnis. Quomodo enim te mptat libidine qui tota die eſtcum vxore?ᷓᷓeire autem debemus: ꝙ filij dei nõ temptant᷑ a dyabolo:niſi in deſertũ exierint fihij autem dyaboli in carne s mundo con ſtituti confringuntur:6& parent: ſicut bonꝰ pomo ſi vxœxem habuerit: non foœnicatur ſed ſufficit ei vxe ſiua. Malus autem etiam pabens vVxꝛem foenicatur:⁊ non eſt vxcxe
contentus ⁊ ſic in omnibus imienies. Filij
ergo dyaboli non exeunt ad dyabolum:vt tenptentur. Quid enim opus habet ad cer tamen exire qui non deſiderat vincere Qui autem glorioſioꝛes ſimt filij dei extra fines
earnis exeunt contra illum: quia victorie
gloꝛiam concupiſcunt. Propterea& in hoc ſoco Xpus exijt ad dyabolum: vt tempta⸗ retur ab eo. ¶ CRHEI ORVS An pomelia. Vt autem diſcas q magnũ bonũ eſt ieiunium:⁊ qualiter ſcutum eſt adũſus dyabolum · quniam poſt baptiſmum nonlaſciuie ſed ieiunio intendere opor tet. ipſe ieiunauit· non eo indigens · ſed nos in⸗
t vt quadrageſimi noſtri ieiumij poneret menſuramxl · diebus gexl · noctibo ieiuna⸗ uit. Vnde ſequitur. Ft cũ ieiunaſſet x· die⸗
bus 6? ·xl. nodtit. ¶ CRISOSOKVS
—
in homelia. on autem vltra proceſſit ieiu nando q; Noyſes ⁊ Helias:ne incredibilis
videret᷑ carnis aſſumptio. ¶ GRECOBl⸗
in homelia. Ipſe autem auto omnium ĩxl· diebus nullũ omnĩo cibum ſumpſit · Nos quoq; quantum poſſumus quadrageſime tempore carnem noſtram per abi tinentiaz affligamus. Quadragenarius aũt numer? cutoditur: quia virtus decalogi per libros quatuoæ ſanẽti Euangelij implet᷑. Menariꝰ enim quater ductus in quadragenarium ſurgit. Vel quia in hoc mortali copore ex quatuoæ elementis ſibſiſtimus: per cuius voluntatem preceptis dominicis cantrahi⸗ mus que per decalogum ſunt accepta. Qui ergo rer carnis deſideria decalogi mardata contempſimus: dignum eſtvt eãdem carnẽ quater decies affligamus· Vel ſicut in lege oßferre debemus decimas reze: ita ei offerre contendimus decimas dierũ.& prima em̃ dominica quadrageſime vſq; ad paſchalis ſolenmitatis gaudia ſex ebdomede veniũt quarum dies xl ·& duo ſunt·ex quibus ſex dies dominici ab abſtinentia ſibtrahũtur Remanent ergo ·xxxwj · Mum vero per · cœc.
xxvj · dies affligimur: quaſi anni noſtri de
6 l · dies annus ducitur. Mos autem per
eimas deo dams. ¶ RWCWSLIWS.
3—
in libro· xxñij · queſtio · Vel aliter. mnis
ſapientie diſciplina eſt creatoꝛeʒ creaturãc
cogroſcẽ· Creatoæ eſt trinitas pater& filiꝰ a fpiritus ſandꝰ· Creatura vero partim eſt inuiſibit ſicut anima cui ternariꝰ numerꝰ tribuitur Miligere enim deũ tripliciter iu⸗ bemur: ex toto coꝛde: ex tota anĩa.⁊ ex totã
„ 65
mente Partim viſibilis ſicut cœꝛpus cuiq⸗ ternarius debetur propter calidum ⁊ frigi
dum pumidum& ſicum. Menarius erxo
mumerus qui totam inſinuat diſciplinam
quater ductus id eſt numero qui corpori
debetur multiplicatus · quia per cœpus ad miniſtratio geritur· quadrageſimũ numeʒt conficit. Tuiꝰ partes equales ad quinquaꝰ gena perueniunt vnũ enim ⁊ duo ⁊ qtuoꝛ ⁊ quinq; et odo ⁊ decẽ ⁊ x& que ſunt xtes quadragenarij ſimul iuncta efficiunt: · Ft ideo tempus quo ingemiſcimus:& dolemꝰ quadragenario numero celebratur· Statꝰ autem beatitudinis in quo erit gaudiũ qñ quageſime celebratiõe prefiguratur id eſt paſca vſqʒ ad——— W⸗In fermo · de quadrage · Non autẽ quia Xpus poit acceptum baptiſmum contiruo ieiu⸗ nauit: regulã obſeruationis dediſſe:creden/ dum eſt vt poſt Chriſti baptiſmum con⸗ timo ieiunare neceſſe ſi. Sʒ quãdo acrioꝛi certamine cim temptatoꝛe confligitur:ieiu nandum eſt: vt cœpus impleat de caſtiga⸗ tione militiam ⁊ animus impetret de humi liatiòe victoꝛiam ¶ CRISQSOR IVS ſuper Rlatheum. Fciebat auuem dominus cogitationem dyaboli quia volebat eũ tem ptare · audierat en quia Ghriſtus natꝰ eſt
in hoc mundo angelis predicantibo. paſto/
ribus referentibus · magis querentibus 6& Iohanne oſtendente. Vnde dominꝰ ꝓceſſit contra eum · non quaſi deꝰ:ſed quaſi homo magis autem quaſi deus& homo. Nam p xl · dies non eſurire non erat hominis · aliqũ autem eſurire nõ erat dei · vnde eſuriuit: ne
manifeſte intelligatur deus 6& ſic dyaboli
ſpem temptandi extingueret: ſuam autem vctoꝛiaʒ impediret. Vnde ſecquitur. Poſtea JurrlRK non in · xl diebus eſurijt. kitur cũ dominꝰ eſurijt nõ medie ſubrepſit operatio. ᷓᷓ nate ſue hominem dereliquit. Mon enim erat a deo dy abolis ſed a carne vincendus · qua rerum ratione indicat poſt · xdierum con/ ſummationẽ quitv poſt paſſionẽ in ſeculo erat commdeaturus· eſuritiõem ſe humane ſalutis habiturũ· quo in tempore expec ta⸗ deo patri munus hominem quem aſſump ſerat:reportauit ·
SRIVS. Wam poſt · x· dies
8
——————
—————

quinqun 10 atuo ſntpr ciunti Kt dolemꝰ r. tat⸗ udiũ qů ur id eſt EE aXpus uo ieiu⸗ creden/ um con⸗ o acrioꝛi tur:ieiu caſtiga⸗ de hum mims
eü tem at eſt paſto ibus 6 peeſu aſpomo Manp inis aliq ſuriuit ne ſic dyaboli am autem cu domin nio ß nae enim etatà us qua ierum con/ n in ſculo
Ore uem aſum
ne viuit homo · ß „„„ in vmni verbo qð ptatoꝛ Si ergo ie
des iſti panes
Cet axrrenstẽ; C ptatꝰ dixit ei. Bi
fiiꝰ dei es: dit vt qa dyabolus vi
dens per · dies
lapides iſti panes Xpᷣm ieiunante
dens dixit · I cripẽ̃ eſurientẽ ſen/ eſt non in ſolo pa ſit iterum cepie ſperare · Vñ ſe⸗
t accedens tẽ/
ꝓcedit de Me del⸗ iunaueris ⁊ tem pteris: ne dicas quia pdidi fructum ieiunj mei · Wam ⁊ſi non tibi profuit ieiunium tuum:vtn tem⸗ pteris:tamen proficiet. vt a temptationitꝰ nõ vincaris · ¶ C Sein] pomelia · Sed ſi ipſum oꝛdinem temptatio/ nis aſpicimus:penſamꝰ quanta magnitu⸗ dine nos a temptatione liberam̃ · Antiquꝰ enim Poſtis pmũ hoĩeʒ ex gula tẽptauit: cum cibũ ligni vetitũ ad comedenc ſuaſit Ex vana gloeia cuz diceret eritis ſicut dy ex auaritia cum diceret · ſcientes bonum 4 malum · Auaritia enim non ſolum pecui nie eſt·ſed etiam altitudinis:cum ſup mo/ dum fublimitas ambitur · Quibus autem modis primum hominẽ ſtrauit: hiſdez mo dis ſecundo homini temptato ſuccubuit· Per gulam temptat:cum vieitie vt lapi/ fiant · Per vanam gloiam cum dieir vi filius dei es mitte te deoꝛſum Per ſublimitatis auaritiam: cum tegna mmndi oſtendit dicens · Hec omnia tibi da
bo ¶ LRBRROSIVS ſuper Tucsʒ · Inde
autem cepit vnde iamvicerat: ſcilicet gula onde dixit ei · Si fuli · dei es: dic vt la· iſ ꝓa fr ¶Muid aũt ſibi vult talis hmonis exoeſus: quia cognouerat dei filiũ eſſe ventuꝛ· ß ve niſſe x infurmitateʒ coꝛporis non putabat
aliud exploꝛãtis aliud tẽptantis eſſe·⁊ deo
ſe ꝓfitet eredẽ ⁊ hoĩ conat illudẽ HIL
„
Kam ergo in tẽptando Sditiõm opis ꝓpo ſuit: ꝑ quã in deo ex mutatõe lapidũ in pa nes virtutẽ ptãtis agnoſceret·⁊ in hoĩe ob lectam̃to cibi eſuriẽtis illuderet · ( EI SRQ. ed ex duob 9traris teneris o dyabole · Si ad impiũ eiꝰ pñt lapides pa/ nes fieri · Ergo fruſtra tẽptans eũ: ꝗ tante potentie eſt ði aũt non potei tfacẽ: fruſtra dei filiũ ſiiſpicaris · ¶ CHRTLſup Nlathe· icut aut dyabolꝰ oẽs homies excecabat· ſic mõ inuiſibilit a Xpᷣo ẽ excecatus· Foſt xl· er̃ dies eſurientẽ ſenſit ⁊ ꝑ dies non eſurientẽ nõ intellexit · cũ ſuſpicatus eſt eũ nd eſſe filiũ dei: nõ cogitauit qm̃ foꝛtis ath/ leta ea q̃ ĩfirma ſunt: deſcẽdere pi · Infirmꝰ aũt ad ea que foꝛtia ſunt: aſcendẽ ñ poteſt · Magis ergo ex eo ꝙ ꝑtot dies non eſurijt intelligẽ debuit: quia deus eſt: qᷓ ex eo ꝙ
poſt tot dies eſurijt: quia homo eſt&ʒ di/ cit Noyſes ⁊ Helyas· xl· dies ieitunauerũt
—
se hoĩes erant ·ß illi ieiunantes eſuriebãt. ⁊
ſuſtinebant Iſte ·xl diebus non eſurijt · ſed
poſtea· Fſurire enĩ ⁊ non manducare pati entie eſt humane · Won eſurire autem diui
ne nature ¶KHIEBOKIKWS. Propoſi
tum autem Xpriſti erat humilitate vincẽ Vnde aduerſarium vicit teſtimonijs legis non poteſtate virtutis · vt hocipſo ⁊ homi/ nem plus honnaret. ⁊ aduerſarium plus puniretcum hoſtis generis humani non a deo · ᷓᷓ quaſi ab homine vinceretur nde ſequitur· Cui reſpondens · dixit ei· Scriptũ eſt · non in ſolo pane viuit homo · ſed in omni verbo quod procedit de œe · dei ¶ GRE( IVS in Homelia Sic ergo temptatus a dyabolo dominus · ſacri eloquij precepta reſpondit ·⁊ qui tempta/ toꝛem ſuum mergere in abiſſitʒ poterat vir tutẽ ſie potentie non oſtendit · quatenꝰ no bis pᷣberet exemplum · vt quotiẽs a prauis hominibo aliquid patimur ad docrinam excitemur potius q; ad vindictã ¶ CHRI SOSLORVS ſuper aũt dixit.non in ſolo pane viuo · ne videatur d ſe dictum eſſe · ſed medie · non in ſolo pane
viuit homo · vt poſſet dyabolus dicere · ꝙi
filius dei eſt abſcondit ſe vt ñ oſtendat · quod poteſt · ſi homo eſt · aſtute excuſat ſe ne oſtendatur non poſſe. ¶ RABRAXNVS teſtimonium autem hoc de deuteronomio ſumptum eſt · Ergo ſiquis non veſcitur iubo dei · iſte nõ viuit · ꝗa ſicut cœpꝰ huma nũ ñ viuit ſine terreno cibo ita& anima vi uere rn poteſt ¶ Tunt aſſumpſit ſine dei verbo eum diabolus in aute; — verbü de oꝛe dei ſanitã ciutate: dr̃:cũ voluntatẽ ſtatuit eum ſupra ſuã ꝑ ſcriptura⸗ pinnaculũ templi rũ teſtimoniare ⁊ dixit ei: Si klius dei EB: mitte te del OR ſup Ra vꝛſum: Icriptum the Cum ex pre eſt enim: quia an miſſò Xpriſti re
— tum diſcere da uit de te ⁊ in man bolus potuiſſet:
bus tollent teimne Vtrũ Xpriſt foꝛte offendas ad deus eſſet an hõ lapitem perem tu aſumplit eu ad
um. Rit illi Miel— icẽs:
eſt. Won tempta⸗ non vincitur 62
pis dominũ deum 6 dei ett: tamen ſan ctus eſt valen

1 3 ½ 3 ¹
3
—
———
———
—
——
enim homines ſancti fame nõ vinci: ð poſt q omnem neceſſitatem carnis vicerunt:ꝑ vanam gloeiam cadunt · Qdeo cepit eum tẽ/ ptare in gloꝛia vana: Propter quod ſequit Vunc aſſumpſit eum dyabolus in ſanctam ciuitatem ·¶ HIHRQNIRVS Iſſum/ ptio iſta non ex imbecillitate domini venit
ſed de inimici ſuperbia qu voluntatẽ Sal/
uatoꝛis neceſſitateʒ putat ·¶ RABARVS Fan cta autem ciuitas KHieruſalem diceba tur:in qua templum dei erat:⁊ ſandta ſan/ ctoæum ⁊ cuitus vnius dei ſecundum legẽ Royſi · ¶ RERIGIVS in quo oſtendi/ tur quia dyabolus fidetibus Xpriſti etiaʒ
in ſanctis locis inſidi atur · ¶ GREQORI
V8S in homelia · Sed ecce dum dicitur deꝰ homo in ſanctam ciuitatem a dyabolo aſ⸗ ſumptꝰ: humane aures audire expaueſcũt An quoꝛum tamen omnium dyabolus ca/ put eſt. Qudem autem mirum ſi ſe ab illo permiſit in montem duci: qui ſe permiſit a
membris illius crucifigi · ¶ G OSia bolus enim ſemper ad alta ducit eleuando
per iactantiam:vt precipit are poſſit · Et i ſecuitur Et ſtatuit eum ſupra pinnaculuz templi· ¶ RERI Pinnaculum ſe⸗ des erat doctoꝛum: Templum enim nõ ha/ bebat culmen erectum:ſicut noſtre domus pabent · ſed ⁊ planum erat deſuper moœe pa leſtinoæum · 6e in ipſo templo tria tabulata erant · Bt ſciendum quia in pauimẽto pin/ naculuz erat:⁊ in vnoquoq; tabulato pin naculum erat · Siue ergo ſtatuerit eum in illo pinnaculo quod erat in pa uimento· ſi ue in illis que erant in prim o ſecundo vel tertio tabulato:intelligendum eſt ꝙ in ilio
ſtatuiſſet eum: vnde aliqc precipitium eſſe
potuit. ¶ GOSAMWota vero hec omnia coꝛporeis ſenſibus eſſe completa quia enij verba adinuicem conferuntur in ſpetie ho⸗ minis dyabolum apparuiſſe veriſimile eſt · ¶TEHBISOSLQRVS ſup Natheũ ed foꝛte dicis quomodo in coꝛpore conſti tutum videntibus omnibus ſtatuit ſupra templumꝰſed ſoꝛſitan dyabolus ſic eum aſ⸗ ſumebat:vt ab omĩbus videretur · Ipe aũt neſciente dyabolo inuiſibiliter ſic agebat: vt a nemine videretur · ¶ G L0O83 Meo autem duxit eum ſupra pinnaculum cum vellet eum de vana gloꝛia temptare: quia ĩ cathedra doctoꝛum multos deceperat ina/ ni gloꝛia · Ft ideo putauit iſtuʒ poſitum in ſede magiſterij inari gloꝛia extolli poſſe · vñ ſequitur · Et dixit· Si filius dei es mitte te deoꝛſum· ¶ KHIEHROKIRKIVS · In omni/ bus enim temptationibuis Hoc a git dyabo lus: vt intelligat:ſi fi lius dei ſit. W icit auteʒ Mlitte te: quia vox dyaboli qua ſemper ho⸗ mines cadere deoꝛſum deſiderat:perſuadere poteſt:precipitare non poteſt · ¶
c=x
ſuper NMatheum · Per hanc autem propo⸗ ſitionem quomodo poterat cognoſcere ſi
eſt filius dei an non? Volare enim per aerẽ
non eſt proprie opus dei quia milli vtile ẽ Fi ergo aliquis volauerit prouocatus pro pter oſtentationem ſolam hot facit:& eſt potius ex dyabolo q ex deo · ʒi ergo homi
ni ſapienti fufficit eſſe qxuod eſt:& non eſſe
neceſſarium ei apparere quod nõ eſt quã tomagis filius dei oſtendere ſe neceſſari uʒ
non habet:de quo nemo poteſt tantumco
gnoſcere quantũ eſt apud ſeIRRRO
SIVS ſuper Lucam. Sed quia Sathanas tranſfigurat ſe ſicut angelum lucis: 6e de ſcriptiris ipſis diuinis laqueum fidelibus
parat:vtitur teſtimonijs ſcripturarum· nð vt doceat:ſed vt fallat · Vnde ſuhdit · Scri/
ptum eſt enim quia angelis ſuis manda⸗ uit de teſ RHIERQ KIKS ·Hec in xc pſalmo legimus · verum ibi non de Kpri/ ſto: Sed de vro ſancto prophetia eſt · Na/ le ergo dyabolus interpretatur ſcripturas ¶ CHRISOSORVS ſup Ratheuz Vere enim filius dei angeloꝛium manibus non portatur:ſed ipſe magis angelos por/ tat · Et ſi portatur manibus angeloꝛũ non vt offendat ad lapidem pedem ſuum quaſi infirmis:ſed propter honoꝛem quaſi dñs · O dyabole quoniã filius dei manibus por tatur legiſti· ⁊ quia ſuper aſpidem ⁊ baſili ſcum caicat: non iegiſti · Fed illud quidem exemplũ profert quaſi ſuperbus:hoc aũt
tacet:quaſi aſtutus· ¶ CSISOSAOR2.
in homelia · ntuere etiam quia teſtimorma a domino allata ſunt comuenienter · a dya/
bolo auterm indecenter:nõ enim quod ſcri ptum eſt· Angelis ſuis· ſuadet proiicere ſe
ipſum ⁊ precipitare ¶ GQOS Kit er⸗ go ſic exponendum: vit enim ſeriptura de quolibet bono homine ꝙ angelis ſuis id õ adminiſtratoꝛibus ſpiritibus precepit de ipſo ꝙ in maĩbus ſuis id eſt in auxilijs ſu is tollent eum ·⁊ cuſtodient ne offendat pe dem id eſt affedum mentis · ad lapidem id eit ad veterem legem ſcriptam in lapideis tabulis · Vel per lapidem poteſt intelligi
omnis peccati occaſio ⁊ ruine ¶ XB KRVS. · Notandum eſt autem ꝙ e
noſter licet permiſiſſet ſe a dyabolo ſupra pinmnaculum templi poni · tamen renuit ad
imperium eius deſcendere nobis exempiuz
donars ·vt quiſquis imperauerit viam ve/ ritatis artam nos aſcendere obtemperemꝰ
iautem vult nos de altitudine veritatis 6e virtutum ad ima erroꝛis vitioœæum p cipitare · non illum audiamꝰ · ¶ KIRNVS Faiſas autem de ſcripturis dy aboli ſagittas veri ſcripturarum frangit chpeis vnde ſequitur · Vit illi rurſum eſiis ſcriptũ eſtNõ temptab domirũ deũ tuũ
,
HIEHBO,
ſed
— —
———
—

im manibus angelos por ngeloũ non ſuum quaſ m quaſi dis. nanibus por dem ⁊ baſili llud quidem bus: poc aut OSOME teſtmoma nter a dya/ quod ſcri proncete ſe te criprura de s ſuis idẽ precepit de n awihns ſu voffendatpe ad hpidem id am in lapides oteſt intelligi
IB⸗
yabolo ſupri men remit 0 obis exempi merit vam v obtemperemn udine veritats
vitium pr
ſ HIARIVWS. · Miaboli enim conatꝰ cõ
turiðẽns à deum ſe proteſtatur ⁊ dominũ C¶CFRISOSORVS.Won aũt dixit Kon temptabis me dominum deum tuuz ſed ita:nõ temptabis dominim deum tuũ Quod poterat dicere omnis homo dei tem ptatus a diabolo· Quoniam ⁊ qui hominẽ dei temptat:deũ temptat ¶ ABRAKN
Vel aliter ſuggerebatur ei quaſi homini: ut aliquo ſigno exploraret quantũ apud deum poſſet.¶ KVGHVSALIHVScõtra Hauſtum · pertinet autem ad ſanarn dodtri nam quãdo habet homo quid faciat:non
temptare dominum deum ſuum. ¶KIEH ROKIBVWS Ft notãdum ꝙ neceſſatià teſſimonia de deuteonomio tãtumꝓtulit
ut ſecunde legis ſacramenta monſtraret.
cRISOS. ¶ Iterum aſſum Lh—
phit eum dpabis iabolus ex ſe/ in montẽ excelſuz cundo reſponſo
tertiam tempta⸗
evia Hegna mun tionẽ: quia enim di ⁊ gliam ewꝛum Xp̃us retia uen/ ⁊ dixit illi·het vĩa tris diſruperat.?/ tibi dabo ſi cadẽ glie trã ⸗ U adoꝛaueris me · eat Ponit e
retia auiaritie · ꝓ⸗ Tunt ditit ei ieſę pter quod dicl.
Vade ſathana ſcri 2 Reruz aſſumpſit
ptuz eſt enim-Do eum diabolus in
montẽ excelſum minu deutuu ado valde. Quem ſci/
rabis ⁊ illi ſoli ſer ſicet diabolus cir uies · Tunt reliq̃t cuens omnẽ ter/ eum dyabolus 2 ram excelſiorem
ece angeli aueſſe t et miniſtrn at· Uãto.n. ex runt᷑ et S celſioe fuerit mõſ bant ei- tanto ex eo ſpati/ oſir terra uidet᷑
vnde ſequitur: Et oſtendit ei omnia regna mundi& gloriam eorum Oſtendit autem ita ñ vt ipſa regna uel ciuitates eorum uel populos uel argentum uel aurum uideret: ed partes terre: in quibus vnumquodqʒ regnum uel ciuitas poſita erat:utputa ſi aſcendẽs ſuper gxcelſum locum digito ex/ tenſo dicã tibi · Eœe ibi ẽ Roma aut Alex/ andria: non ſic oſtẽdo tibi ut ipſas uideas ciuitates: ſed partes terre in quibus poſite ſunt ic g diabolus poterat Xpo ſingula ioca demonſtrare digito:ã uniuſcuiuſqʒ re gni honores& ſtatũ uerbis exponere · Wã oſtẽſum dicitur etiam quod exponitur ad intelligendum ·¶ QRIGHEHRNEHS ſup Tu/ cam · Vel aliter non eſt arbitrandum ꝙ re/ gna ei mndum oſtendens · Perſarũ uerbi gratia regnum udeoꝛumq; oſtenderit · ſed
oſtendit ei regmz ſuum quomodo regna/ ret in mundo id eſt quomodo alij regnent a foænicatione· alij ab auarici aIREHRII/* SGIVS Eloꝛiam eoæum appellat aurum argentum 6& lapides precioſos ge tempo/ ralia bona ¶ RABAKMVS. Oſtendit aũt hec dyabolus domino · non ꝙ ipſe viſim eius amplificare potuit: aut aliquid igno/ tum demonſtrare: ſed vanitatẽ pompe mũ dane quam ipſe diligebat: quaſi ſpetioſam ac deſi der abilem verk is oſtendens in amo/ rem Xpriſto ſuggerens venire volebat· GOQui ñ ocupiſcentie ociilo iruet icut nos: ſed ſicut medici vident moæbos ſine leſioneſ HIERORIRKVSFequi Et dixit illi Rſec omĩa tibi dabo · Arrogãs ⁊ ſuperbus de iadtantia loquitur · Wõ em̃ poteſt omnia regna dare.cum ſciamus ple roſqʒ ſanctos viros a deo Reges factos CRHRISOSORVS fuper NMatheũ ved ea que per iniquitatem fuint in mun do· vtputa per furtum aut per periuria ac quiſitas diuitias dyabolus dat. Von ergo dyabolꝰ quibus vult diuitias dare potett ſed his qui volunt ab illo— RICIVS · Miranda etiam eit dys. mentia:illi promittebat dare regna terre/ na:qui ſuis fidelibus dat regna celeſtia: 6 gloꝛam mundi ei qui eſt celeitis gloꝛie do/ minus IKKIRROSLHabet autẽ Im/ bitio domeſticium periculim · vt enim do/ minetur ahjs:prius ſeruit · curuatur obſe/ quio vt honoꝛe dominetur · ⁊ dum vult eſſe ſublimioæ:fit remiſſioꝛ · vnde apte ſubditur ſi cadens adoraueris me¶ GOSE Hœe antiqua dyaboli ſuperbia· Jicut enim in principio voluit ſe ſimilem deo facere: ita nunc volebat diuinum ſibi vſurpare cultũ dicens · ſi cadens adoraueris me · Ergo qui adoraturus eſt dyabolum: ante coꝛruit · Se quit᷑ Tunc dicit ei Hieſus. Vade ſathana CEHRISOSOQRVS ſup Rlatheuz In quo finem temptãdi dyabolo ponit: ne rogrediatur vlterius temptans · ¶ HIE/ ONIRIVS · Mon autem vt pleriq; pu/ tant eadem ſathanas 6& Petrus condemnã tur ſentertia. Petro eniz dicitur vade retro me Sathana id eſt ſequere me qui contra/ riꝰ es mee voluntati · hic aũt dicitur Wade ſathana ·⁊ non ei dicitur retro:vt ſubaudi/ atur:vade in ignem eternum quui paratus eſt tibi ⁊ arngeſis tuis · ¶ RERKI. Vel hm alia exempla vade retro id eſt reminiſcere· recoꝛdare in quanta gloꝛia conditus fuiſti 6e in quantaz miſeriam cecidiſti· ¶ CFHRL SOSORKVS ſup Matheũ · Videnct añt quia Xpᷣs cum paſſus fuiſſet tempta/ tionis iniuriam dicente ſibi dyabolo · i fi/ lius dei es:mitte te deoꝛſum:nõ eſt turbatꝰ neq; dyabolũ increpauit Wunc autem qñ

Syabolus lutpauit ſbidei honene,
ſperatus eſi:⁊ repulit eum dicens Vade Sathana: vt nos illius diſcamus exem plo noſtras quidem iniurias magnanimiter ſuſtinere dei aute; iniurias nec vſq; ad au/ ditum ſufferre· quoniam in proprijs iniu/ rijs eſſe quempiam patientez laudabile eſt
Tniurias autem dei diſſimulare nimis e
impium · ¶ HIEROKIRV Wicens autem dyaboliis Saliãtoꝛi: Si cadens ado
raueris me Fcontrario audit: ꝙ ipſe ma gis adorare eum debeat quaſi dominum:
6 deum ſuum ·CVEN SMNVS coñ Serm · Arianoꝛum · Vnde Sequitur: Scri
ptum eſt enim Mominũ deũ tuũ adora bis·⁊ illi ſoli ſeruies · Vnus dominus deus noſter eit ipſa trinitas cui ſoli feruitutꝰ pi etatis iure debemus · VSLIKZ decimo de ciuitate dei · Womine autem ſer/ uitutis cultus deo debitus intelligitur· la/ triam quippe noſtri vbicunq; ſanctarum ſcripturarum poſitum eſt interpretati ſunt ſeruituteʒ: Sed ea ſeruitus que debetur ho⸗ minibus:hm quam precipit Apoſtolꝰ ſer uos dominis ſuis ſubditos eſſe debere · gre⸗ ce nuncupari ſolet dulia · Latria vero aut ſemper aut tam frequenter vt pene ſemper ea ſeruitus dicitur · que pertinet ad colen/ dum deum- SORKIVS ſu per Rlatheum · Myabolus autem ſicut rati onabiliter intelligi poteſt:non quaſi obedi diens precepto receſſit. ſed diuinitas Xpri fti ⁊ ſpiritus ſanctus qui erat in epexcui ſit inde diabolum · vnde ſequitur · Lunc re/ liquit eum diabolus Quod ad noſtram ꝙ ficit conſolationem · quia non tamdiu ho/ mines dei dyabolus temptat: qᷓdiu vuit· Bed q;diu Xpriſtus permittit Et ſi enim permittit euʒ pauliſper temptare:tamen re
pellit propter infrmã nitßi CV/ SIRVS ix · de ciuitate dei· Poſt tempta/
tioneʒ vẽro ſandi angeli ſpiritibiis immũ dis metuendi domino miniſtrabãt ·& per poc magis magiſqʒ innoteſcebat demoni/ bus quantus eſſet · Wnde ſequitur · Ktecce
ꝙ8
angeli acceſſerunt. ⁊ miſtrabant ei g CRI
SOSTORIVS ſuper Natheũ · Won aũt diit deſcerdentes angeli vt oſtendat quia ſemper ad miniſterium eits erant in terris ſed tunc precipiente domino receſſerũt ab eo vt locus dyabolo aduerſus Xpriſtum daretur · n foete videns angelos circa eum non appropinquaret ad eum · In quibus autem rebus illi miniſtrabant ſcire nõ poſ ſunnis · vtrum ad ſanationes infirmitatuz an ad coærec tiones animarum an ad effu/ gationem demonum:que omnia per angi ſos facit · vnde eis facientibus ipfe facere v detur · Famen manife ſtum eſt · ꝙ non pro/ pter neceſſitatem impotentie eius ei mini⸗
ſtrabant ſed propter honoꝛem poteſtatis ipſius:non enim dicitur ꝙ adiuuent eum ſed ꝙ miniſtrent · IEREGORIVWS in pomelia. Hx his autem vnius perſone vtra
ð natura oſtẽditur: quia& homo eſt: quẽ
5
dyabolus temptat· ⁊ idem ipſe deus eſt cui
ab angelis mimſtratur · ¶ LRISOSO
RVS ſuper Ratheuz · Munc breuiter ꝑ
ſtringamus quid ſignificent Xp̃i tempta/
tiones · Reiunium eſt abſtinentia rei male ·
Fſuries eit deſideriũ eius vfus eius eſt pa/ nis · Qui ergo peccatum ſibi comuertit a
vſum:lapidem conuertit in panem · Reſpõ
deat ergo dyabolo perſuadenti quia nõ in ſolo vſu illius rei viuit homo· ſed in obſer uantia mandatoꝛæ dei · Quando vero quis inflatꝰ fuerit quaſi ſandtus · ductus eſt qji ſuper templum:& quando eſtimauerit ſe ↄſiſtere in ſanctimo nij ſummitate: poſitus eſt ſupra pinnam templi · Et hec tempta/ tio ſequitur primam · quia victoꝛia tempta tionis gloꝛiationem operatur ·⁊ fit cauſa ia ctantie · ed vide ꝙ Xpus ieiunium vltro ſuſceperit. Puper templum autem dyabo/ lus eum duxit:vt tu ad abſtinentiam lau/ dabilerm ſponte ꝓcedas · Kxtolli autem ad faſtigium ſanctitatis non acquieſe cas. fuge exaltationem coꝛdis·⁊ non patieris ruinã ſcenſio auteʒ montis eit proceſſio ad al titudinem diuitiarum ⁊ gloꝛie huius mũ di que de ſuperbia coꝛdis deſcendit · Cum ergo volueris diues fieri quod eſt aſcende re in montẽ · in cipis cogitare de diuitijs 6& ponoꝛibus acquirẽdis⁊ tunc pñceps mũ di gloꝛiam regni ſui tibi oſtendit. Tertõ io co prouidet tibi cauſas · vt ſi volueris illa conſequi:ſeruias ei negligens iuſtitiam dei ¶HBRIWS Victo auteʒ a nobis cal catoq; dyaboli capite angeloꝛe miniſteria virtutum in nos celeſtium offitia nõ de futura oſtenditur · ¶ AVSALIKVS de concoꝛdan · euan · Tucas has temptatiões non eodem oedine proſecutus eſt: vnde in! certum eſt quid prius factum ſit · vtrum regna terre prius demonſtrata ſint · ⁊ poſt ea in pinnã termpli leuatus ſit an econſo. Nipil tamen ad rem cum omnia eſſe ma/ nifeſtum ſit C GOSM. ſed qꝙ dicit Xu/ cas magis videtur ſecundum hyſtoœꝛiam eſſe · Fed Nlatheus has refert temptatõnes hm hoc ꝙ in Adam fade ſunt·
¶Cum autem au F oſtc; Ratheꝰ diſſet Neſus ꝙ No de ·xl · dierum ie⸗ hannes traditus iunio 6& de tem⸗ eſſet:ſeceſſit in ga Ptaont Xpi 3
. de ange iou mi lileam:⁊ relicta ci ierio narrauit
uitate Nazareth uenit:⁊ habitauit
cõtinuo ſubieit: dicens · CQium aũt
—
——
——
—————

.— tempn Kas. rei male. us eius eſt pz conertitn panem hepp ntiquian in dovero qui dudus e 5 tmauetit ſ mntate poſius the tempt ictwia tempt fit cauſai unium vltto utem dyabo/ nentiam lau/ lli autem ad uieſcas fuge atieris ruinẽ ceſſio ad al ie huius mũ endit · Cum d eſt aſtende de diuitjs K picepsmũ it. Lertò lo olueris ila uſtitiam dei
a nobis ca miniſteru offutia nd de Sde temptatibe⸗ us eſt vnde in tum ſt vtrum ata ſint woſt ſit an ecomilo mria eſt ma dq diittu um hyſtoin rt temptatòne unt
„
B ſi Flah
trans Jodanem
in caph arnaum maritimã in fim⸗
bus zabaion zne Iciis⸗ pralim: vt adim; ſiiper Rfatheum pleret᷑ quod dicdtũ Sine dubio a de/ eſt rer Aaiã Dro⸗ vula in virum anctũ nemo po Za teſt aliquid niſi uion? terta De tradiderit eũ de ptaliʒ: via maris Bequit᷑· Seceſſit
in Galileam ſcili cet de Tudea vt
Galiler genuum paſſionem ſiuam
bulabat in tene⸗ rirehuaret · dein/
bꝛis uidit lucẽ ma de vt nobis fugi
gnam. ⁊ ſetentitꝰ endi periculũ da ret exemplum
in regione vmbꝛe CCS0S. moꝛtis · iux vataẽ in——.
eis · enim accuſabile eſt non proijcere
ſeipſum in periculum: ſed incidentem non ſtare viriliter · Recedit etiam de Iudea · du/ daicam inuididm mitigans ſimul quidem prophetiam co mplens ·⁊ magiſtros oœꝛbis terrarũ piſcari ſtudens qui in Galilea mo rabartur · Rttende etiam qualiter ad gẽtes abiturus a Iudeis accepit cauſaʒ · Ftenim cum pᷣcurſoeʒ in vincula miſiſſent:impel/ lunt Iheſum tranſire ad galileam gentium 1e Ft autez refert Lucas:venit Nazareth:vbi erat nu tritus& ibi intrauit in Sinagogam:vbi legit. ⁊ dixit muita:ꝓpt quie voluerunt eum precipitare de monte · 4 tunc deſcendit Capharnaũ · vnde modo ait Ratheus. Ht relicta ciui. Waza·⁊ habi.
Galilea vicus iuxta montem Thabor · Ca/ pharnaũ elt opidum in Galilea gentium iuta ſtagnũ Genezareth:6& ideo dicit ma
ritmã AOSe Iddit etiam:in finibo Zabulon ⁊ Weptalim: vbi prima captiui/ tas hebreoꝛ& fuit ab Aſſirijs · Vbi ergo pri
ma legis obliuio eſt pᷣma Buangelij pᷣdi⸗ catio · vt& de loco quaſi medio difflueret ad gentes ⁊ iudeos ·¶ BERIVS Beli quit aũt vnam ſcz Nazareth: vt pᷣdicando miracula faciendo płes illuminaret · In quo facto reliquit pdicatoꝛitv exemplum vt eo tẽpore ⁊ illis in locis ſtudeant pᷣdica rę:quando multis ꝓdeſſe poſſunt. Sequit᷑
t adimpleret᷑ qẽ dictũ eſt ꝑ Iſaiam pro phetam Terra zabulon se terra Weptalim · In ꝓpletia ita habet · Primo tẽpore alleuiã eſt terra Zabulon ⁊ terra Weptalim:6& no uiſſimo aggrauata eſt via maris trans Ioœꝛ danẽ Galilee gentiũ· ¶ HIEHROſup Iſai/
am · Micit᷑ aũt mo tẽpore alleuiata eſſe ab
audiſſet Theſis
quia Lohannes
onere peccatozo: quia in regionibo duaeuʒ
tribuum primũ Saluatoe eiangeliũ pᷣdi/ cauit· Nouiſſimo vero tẽãpore aggrauata ẽ fides eoꝛumplurimis Iudeoꝛũ in erroꝛe per manentiby NMare aũt hic lacũ appellat che⸗ nezareth qui Loꝛdane influente efficitur In cuius titoæe Gapharnaũ ⁊ yberias& Be⸗ thzaida ⁊ Coꝛoʒabim ſite ſimt · In qua ma xime regione Xpᷣus pᷣdicauit · vel m Ee/ breos in Xpm credentesſhe due tribus Ta bulon Neptalim ab Aſſirijs capte ſunt 6= Galilea deſerta eſt: quã ꝓpheta dicit eſſe alleuiatã eo ꝙ peccata populi ſuitinet. ſed poſtea relique tribus que habitabant trãs Ioedanem ⁊ in Samaria dude ſunt in ca/ ptiuitatem · ⁊ hoc inquiũt · Icriptura nunc
dicit: ꝙ regionis eius populus pmum ca/
ptiuatus eſt: ipſa pmam lucẽ pᷣdic antis vi derit Xpi · vel hm Wazareos adueniẽte xpᷣo Pmo terra Z abulon ⁊ Reptalim eſt ꝓha/ riſeoze erroæibo liherata · Poſtea ꝑ Huange lium Apoſtoli Pauli ingrauatã eſt: id eit multiplicata predicatio in terminos genti GLOSAMHic aũt in Huangelio di uerſ nominatim ad idem verbũ reducun tur Ata ⁊ terra Tabulon 6& terra Weptali que eſt via maris que eſt trans Toꝛdanem ſcz populus Galilee gentium qui ambula bat in verei QRKIRVS.No ta aũt ꝙ due Galilee ſunt · Vna quie dicitur Ludeoʒꝙ ·⁊ alia que dicitur gentiũ · Muiſa eſt enim Galilea a tempore Salo monis q dedit · xx ciuit ates in Galilea Ryram regi Ayri: que pars dicta eſt poſtea Czalite⸗ gẽ tium · reliqua Ludeoꝛum · Wel legendum ẽ. Trans Ioœdanem Galilee gentinm. Ra in quam vt popuius qui vel ſedebat vel am/ bulabat in tenebris luc em viderit · nequa/ quam vt alioœæum Prophetarum:ſed ma/ gnam ſcilicet illius qui in Huãgelio ioqui tur· Ego ſum lux mumdi. Et qui habitãt in regiore vmbre moetis lux oꝛta eſt eis In ter motem ⁊ vmbram moetis hoc intereſſe puto:qꝙ moes eoꝛum eſt qui cum pecoꝛibꝰ motis ad inferos perrexerunt · Vmbra aũt moꝛtis eoꝛum eſt qui dum peccent: nondũ de hac vita egreſſi ſunt · poſſunt enim: ſi vo luerint: agere pen itentiam ¶ CEHRISO⸗ SORVS ſuper Matheum · Vel in re/ gione vmbre moetis ſedebant gẽtiles quia colebant Idola ⁊ demones: Nudei autem qᷓ legis opera faciebant: in tenebris erant:qa dei iuſtitia nondum erat eis manifeſta · CRRISOSORVS in homelia. Vt autem diſcas:ꝙ neq; lumen neq; tenebras ſenſibiles ait: de lumine dixit · iumen ma/ gnum quod alibi dr̃ lumẽ verũ: tenebras autem exponens · nominauit vmbram moœ tis. Meinde monſtrans ꝙ non ipñi queren rentes imuenerunt · ſed deus ipſis apparuit:

—— *—
c2
dixit q lumen oetum eſt: ⁊effuiſit. non em
prius ipſi ad liumen cucurrerunt · Fterim in vltimis malis homines erant ante Xpi preſentiam neq; enim ambulabant in tene bris:ſed ſedebant · quod ſignum erat: uia non ſperabant liberari · Sic enim neſcientes quo oporteret progredi ita comprebenſi ⁊ tenebris ſedebant iam non potentes ſtare Tenebras autem vocat hic errœæem 6& im⸗ pietatem · ¶ RABAR VS. Kllegoice aũt ohannes eſt vox pre cedens verbu al Prophete · Poſtquam autem Propheta ceſ ſauit& ligatus eſt: acceſſit verbum com plens quod predicauerat vox id eſt Pro/ phetia · Ft ſeceſſit in galileam id eſt de figu ris ad veritatem · vel in galileam id eſt in eccleſiam vbi ẽ tranſmigr atio de vicis àd virtiutes · Nazareth interpretaturflos· Ca⸗ phar naum villa pulcerim a Reliquit ergo floꝛem figiirarum quo fructis Fuangelu ſignificabatur · Bt venit in Eccleſiam que eſt Xpriſti virtutibus pulcra · Ht mariti⸗ ma eſt quia iuxta fluctꝰ ſecuii poſita quo tidie tunditur procellis perſecutiomun ter Z abalon& Neptalimn ſita eſt· id eſt Iuſ deis communis 6& gentibus. Tabulon enñ pabitaculus foœtitudinis dicitur · quia Apo
ſoli qui de iudea etecti ſunt foꝛtes fuerũt ·
Weptalim dilat atio · quia entium Eccle/
ſia per oꝛbem dil atata eit VVSAL
KVS ·decon euan · Phannes autem Huã⸗ geliſta priuſeᷓ iret Iheſus in Galileam di/ cit de Petro a Andrea ⁊ Wathanaele ⁊ de miraculo in Ch ana galiee que omnia cete
ri Huangeliſte pretermiſerunt. id contexen
tes ſuis narrationibus ꝙ Theſus reuerſus ſit in galileam · Wnde intelligitur fuiſſe in⸗ terpolitus aliquos dies: quibis illa de diſ cipulis geſta furt: qiie interponitur à Jo/ panne FRERIIIVS · Sed ilud ſoller/ tius attendendum eſt· quare Iohannes di cat dominum iſſe in Galileam antequam Jobhannes miſſus funſſet in carcerem Mam poſt vinum de aqua factum 6 deſcenſum eius in Capharnaum:⁊ poſt aſcẽſum eius in Fieruſalem: dicitur in Euangelio 7o pannis ꝙ redůt in ſudeam ⁊ baptiſabat:⁊ non dium erat miſſus Johannes in carcerẽ Hlic autem dicitur ꝙ poſte traditus fuit Topannes:ſeceſſit in Galileam · Et hoc qui/ dem dicit Narcus · Non autem debet hoc contrarium videriſam Iohannes ꝓrimũ aduentum domini in Galjleam deſcripſit · qui ſcilicet fuit ante incarttionem Iohã⸗ nis · S 4 c aduentu alibi facit mẽ/ tionem cum ait:ꝙ Iheſus reliquit Iude abijt iterum in Galileam Et de hoc tan/ tum ſecundo aduentu in Galileam:qui ſci licet fuit poſt incarnationem Ioharmnis alij
Ruangeliſte dicũt· ¶ KX ECCLESIA
SICR iſtoæia· Iohannem enim tradũt vfq; ad vltimum pene vite ſue tempus abſ
„
q; vllius ſcripture inditijs Buangelium pᷣ dicaſſe· Fed cum trium Huangelioꝛum ad ipſum noticia perueniſſet. probaſſe quideʒ veritatem dictoeum · deeſſe tamen vidit ali/ qua:⁊ maxime que primo predicationis
ſue tempore dominus geſſer at Certum ẽ
enim ꝙ in alijs tribus Huangelijs hec vi
dentur ſola contineri que in eo geſta ſunt anno quo Iohannes Raptiſta vel incluſus eſt in carcerm punitus Matheus enĩ poſt
temptationem Xpriſti: continuo ſubiecit
udiens autem quia Iohannes traditus eſſet · Ft Nlarcus ſimiliter. Tucas vero pri uſq aliquid de actibus Xpriſti referret:di/ cit ꝙ Flerodes conciuſit Iohannem in cart
cere · Kogatus eſt ergo Johannes Apoſto⸗
lus vt ea que preter ier ant prioꝛes ante tra
ditionem lohannis Saluatoꝛis geſtacon
ſcriberet· Et ideo dicit in Huangelio ſuo · Koc fecit imitium ſignoꝛum Jeſus·
(¶CRISQ ſu 6 Exinde cepit Ne Lo. 2
uspdicare et di/ bet Np̃i iuſticiã
rere · Penitentiaʒ pᷣdicare· qui ven
tri ſuo contradi⸗ agite aropin q eere poteſt qꝙ ſecu uit enim regnum iiiſtius bona cõ/
teloꝛum. tempnit · qui va
gloæiam nõ deſiderat · Ft ideo dicitur Hxinde cepit Ihe
ſus predicare id eſt ex quo temptatus fa/
mem vicit in deſerto · auariciam ſpreuit in monie · V anam gloꝛiaʒ repcuſſit in templo Wel exinde cepit pᷣdicare: exquo traditus eſt Iohãnes · nam ſi pdicante Johanne pᷣdi care cepiſſet:vilem reddidiſſet Iohannem ⁊ inueniretur predicatio Iohannis eſſe ſu/ pertlua quantũ ad iſtius doctrinam ſicut ſi vno tempore ſol cum lucifero oœæiat· gra/ tiam luciferi celat ·· I CFHRISOSQ in homelia heo etiam non predicauit donec Johannes in carcerez mitteretur:ne ex hoc multitudo ſcinderetur · propter quod etiaʒ Iohannes nullum fecit ſignumvt per mi/ racula omnes traberentur ad Xpriſtum ·
In hoc etiam docet ne qs ab inferioꝛi perſona ſermonem contemnat Vnde Apoftolus: Si cui ſedenti reuelatuʒ
fuerit:prioꝛ taceat ·¶ CFRISOSQORIe
ſuper Natheum · Papienter autem inde pᷣ/ dicationis ſue ſumpſit initium: ñ vt con⸗ culcet Iopannis dodtrinam: ſed vt magis confirmet: ⁊ tettem eum verum fuiſſe de/ monſtret · ¶ CHRISOSAORKVS In quo etiam oſtendit:ſe eiuſdem eſſe dei fili⸗ fuerat Prophet a· Et ideo
icit: ꝓenitentiam agite · IS OS ORIVS ſuper enim

ricees ante ta
s geſtacon
angelio ſuo · us
RI 80 ſup tpeü. Ule de/ i iuſticij cate· qui ven o contradi⸗ oteſtqᷓ ſecu ius bona cð/ pnit · qui va/ gleiam nõ de cepit Ix/ nptatus ja/ nſpreuit in
t in templo
0 traditus hanne pᷣdi obannem · nis eſe ſul rinam ſcut 0 oiat gta SOSOin dicauit donec turneer hoc ter quod et um vt per m dMpritum m docet ne 5 m contemnat enti teuelatuz
60670 0
autem inde p nled mb⸗ erum ſuiſe de eſe difi⸗ phet* Ft 1 6 on enim
um
ſtatim iuſtitiam predicauit · quam omnes cognoſcebant ſed penitentiam qua omnes indigebant Quis ergo auſiis eſt dicere vo lo bomis eſſe ⁊ nõ poſſum? Penitentia em̃ coꝛrectio eſt volurtatis · Et ſi vos mala nõ
ter rent · vt ſcilicet penitentiam agatis · vłbo
na delectent · Vnde ſequitur · Appropinqua bit enim regnum celoꝛum id eſt beatitudo regm celeſtis ac ſi dicat. Barate vos per pe/ nitentiam quia appropinquauit ternpus rnercedis eterne. CZEe8 Et no⸗ tandum quia non dicit Sppropinquauit regnum aneoꝛum aut Iebucioæum·
ſed regnum celoæuz · lex enim promittebat bona temporalia · ſed domi mus regna cele! ſtial CRISin ho · Cõfiderandũ etiã ꝙ in
hat pᷣdicatõe nihil de ſeipſo manifeſte pdi
cabat · q interim ↄueniens erat · qa nõdũ de eo decentem ha bebant opinio nẽ· Incipi ers etiænmn nihil graue ⁊ oneroſurn dixit: ſi cut Iohannes dixerat· ſecurim ⁊ arborem inciſam·⁊ huiuſmodi· Fed in principio be nigna propoſuit · regnum euangeliſans ·
HIERONIRWS hannes tradito Xpᷣs incipit predicare qa deſinẽte lege ↄſecuenter oꝛitur Buangeliũ ·
Miſtice autem IJo
raliter qᷓ; ſpir itualiter ad coꝛda ewumre
NRISOS
KRmbulãs aũt up K atheum
vt nihil illos la/ nem qui vbtatur teat nec verborũ Pettus ⁊ Qndre¶ Xp̃i nec operuʒ az fratrẽ eis: mit⸗ Vt poſtmodũ fi⸗
dutialiter dicere tentus rete in ma yoſſint Mon pof rE· SErãt em piſca/ ſumus que vidi
tes:2 ait ilł.Ve mꝰe audiuim
nite poſt me:⁊ fa/ non loqui· Hinc eſt qẽł dict · Am
tiam vos fieri pi⸗ bulãs Ieſus iux
ſcatoꝛes homiuũ ta mare galilee Ot illi Stinuo re, ſRRBARNVS
lictis retibus ſecu— ick eſt quod ſtagnũ lune n e Seee re Vyberiadis · 2 alios duos fra/ iacd ſalinnarum tres Jacob ũ zebe( GO · Decen dei 7 ohannẽ fra ler aurẽ x piſca/ —„ toxia vadit ioca
trem eius in naui piſcaunꝰ Vñ̃ſe tu zebedev Pre EN qui Vidit duos
reficiẽtes retia ſu fratres Simonez
a: ⁊vptauit eoys 4 vocat᷑ Petrus
li aũt ſtatim re 2 Andream fra
ttrem eius ¶ REH is retibus ⁊ pa Rl. Vidit auteʒ
tre:ſecuti ſunt eũ · non tam coꝛpo⸗
ſpitiens I CEIRISOSORIVS in po)
melia · In medijs autem operationibus ex
ſtentes eos vocauit · monſtrans ꝙ omibus
occupationibus ſequelam ſuaʒ preponere
oportet vnde ſequitur · Rittentes retia ĩ ma
re quod quidem eoꝛum offitio rõgruebat
Propter quod ſeq iturErant enim piſca/
toꝛes. ¶ KVCNSALINVS in ſermo de kalen · Ianua · Mon enim elegit Reges aut
Senatoꝛes aut Philoſophos aut Gratoꝛes
imo elegit ꝓlebeio s pauperes indoctospi/ ſcatoꝛes · ¶ V up lop
nem · Si enim dodtus eligeretur: fœtaſſis ið ſe diceret electum:quia doctrina eius eligi meruit · Mominus aũt noſter Ipeſus Xpᷣs volens ſuperborum frangere ceruices non
queſiuit per oœatoæem piſcatoꝛem ſed de pi/
ſcatoꝛe lucratus eſt imperatoaem Rſfagnus C rianꝰ oœꝛatoe: ſed prius Detrↄ piſcatoæ ¶(CEHRISQSTOQRVS ſuper Katheũ
uture etiaʒ dignitatis gratiã artificij ope
—
re prophetabant: nam ſicut qui retia iactat
in aquaneſcit quos piſces comprehenſu/ rus eſt icut&e doctoꝛ quando diuim ſer/ monis retia ſuper populum iactat neſc it 4 ſunt acceſſuri ad deum · ed quoſcunq de us excitauerit:illi adherent eius doctrine.
TRE IVS e bis autem piſcatoi
—
bus loquitut dominus per Hieremiam di/—
cens · Nittam in vos piſcatoꝛes meos s& pi/ ſcabuntur vos. vnde 6 hic ſubditur· veni te poſt me. ¶ GOS · Won tam pedibo qꝙᷓ affectu ⁊ imitatione· Nt faciam vos fieri
iſcatoꝛes hominum·¶ CERISOSO/ KVS ſuper Matheum · Id eſt doctoes vt cum rete verbi dei comprehe ndatis ho/ mines de mundo tempeſtuoſo se periculo/ ſo· vbi homines non ambulant:ſed ferunt᷑: quia dyabolus cum delectatione compellit eos in malo vbi alterutrũ homines ſe cõ/
medunt· ſicut piſces foatioꝛes deuœant iu
nioꝛes vt tranſlati viiiant in terra coœꝛporis Xpi membra fadti ¶ GR Sin pomelia Nulla autem Petrus ⁊ Andreas Xpm miracula facere vider ant. nihil ab eo de premio eterne retributionis audierani:
6& tamen ad vnum domini preceptum hoc quod poſſidere videbantur:obliti ſunt: vn
de ſequitur · It illi continuo relictis retibꝰ ſecuti ſunt eum · In quo affectum debemꝰ potius penſare ꝙ́ cenſum · Wultum enim reliquit: qui ſibi nihil retinuit: muiltuum di! miſit que cum re poſſeſſa concupiſcentijs renunciauit; ſequentibus ergo tanta di/ miſſa ſunt: quanta a non ſequentibus cõ/ cupiſci potuerunt · e oꝛa erim noſtra do mino quantumli bet parua ſufficiunt: nec perpendunt quantum in eius ſacrifi/ cioꝛ ſed ex quanto proferatur ·

3—
. [ 1— . 4 f3
ſimationeʒ quippe precij regnum dei nõ Fabet:ſed tantum valet quantum habes CRISOSORIVS ſuper Ratheuz Uon autem predici diſc ipuli ſecuti ſunt Xpriſtum doct oꝛis cupientes honoꝛem ſed operis lucrum · Sciebant enim qᷓpreci⸗ oſa eſt anima hominis quãgrata eſt apud deum ſalus ipſius 6& quanta eſt merces CRISOS S in homelia · Aante igitur promiſſioni crediderunt:6 per ſer⸗ mones quibus ſunt capti crediderunt ſe alios poſſe piſcari. 7 CRHRISOS ſup Rlatheum · Mec igit cupientes ſecuti funt omnibus relictis · In quo nos docuerunt: quia nemo poteſt terrena poſſidere · ⁊ per/ fecte ad celeſtia GOSTn his ergo datum eſt exemplu illis qui cen! ſum deſerunt pro Xpriſti amoꝛe · Zubdit᷑ autem exemplum eoꝛum qui etiam carna⸗ les aſſectus pro deo poſtponunt Vnde di/ citur: Ft procedens inde vidit alios duos Wota vocat binos& binos: ſicut alibi legi tur:qꝙ miſit binos a binos ad predicandũ CREEGORIV Sin homelia ¶Quatinꝰ hic nobis tacitus innuat: quia qui carita/ tatem erga alterum non habet:predicatio/ nis offitiũ ſuſcipere nullatenus debet · Ihuo enim ſunt precepta caritatis ·&e minꝰ ꝙ; in ter du os caritas haberi ñ poteſt·¶. SOSORVS ſuper Natheum · Zuper caritatem etiam fraternitatis recte poſuit fundamenta · vt ex radicibus caritatis exu/ ber ans quaſi humoe aſcendat in ramis ⁊ poc ſuper naturalem caritatem:vt non ſo
lum per gratiam? ſed etiam per natiuram
ipſa caritas firmioe habeatur · vnde dicit · Kratres ſic enim fecit deus · Ht in veteri te/ ſtamento ſuper Rloyſen ⁊ Raron fratres ponens edificationis initium · uoniã aũt Fabumdantioꝛ eſt gratia noui teſta menti ꝙ́ veteris · ideo primum populum edifica uit ſuper vnam fraternitatem · hunc autem ſuper duas · Jacobum inquit ʒebedei ⁊ Io⸗ pannem fratrem eius in naui cum ʒebedeo parre eoaurn reficientes retia ſua · quod eſt maxime paupertatis inditium· vetera eniz reficiebant · qui noua vnde emerent · nõ ha bebant · Et quiod ad maioꝛem pietatem eo⸗ rum pertinet in tanta pauperta te ſic proxi mo ſuo ſuccurrebant · vt ſecum eum baiu/ larent in naui · non vt ille iſtos adiuuaret in opere · ſed vt iſti illum conſolarentur ſua preſentia · ¶ CHRISOSAORVS in pomelia · Non parua autem eſt hic demon ſtratio virtutis · inopiam facile ferre· ex iu/ ſtis mutriri laboribus colligari inuicerm amoꝛis virtute · patrem habere ſecum 62 curare ¶ CIRISOSAOMVS ſuper Ratheum · Eſtimare autem primos velo⸗ tioꝛes ad predicandũ quia retia mittebant
CA
Aſtos autem quaſi pigrioꝛes quia adhuct retia comporebant · non ſumus auſi quia differentiam eoꝛum cognoſcere ſolius eſt
Xpriſti· Foete ergo illi propter Petruz di⸗ cti ſunt mittẽtes retia quu predicauit EHuã
gelium · ſed non compoſuit · Mi aurem ꝙ/ pter Iohannem componentes · qui EHuange iium compoſuit · Pequitur ·t vocauit eos Brant enim habitatiõe ciues · dilectione cõ
coedes · artificio pares frater nitatis coniun
cti pietate · Ideo ſimul vocauit eos · ne tot boris cõiunctos diſſimilis vocatio ſeꝑaret SOSORVS. in homelia Vo cando autem nihil eis promiſit ſicut prio ribus:obedientia enim eoæum qui peruene/ rant viam eis preparauerat · Sed& multa
de ipſo audieratſcilicet tanquam familia⸗
res ⁊ conſanguinitate coniuncti · Sequi/
tur: Ali autem relictis retibus ⁊ patre ſe/
—
cuti ſunt eum. ¶ CRISOSOK ſuper
Rlatheum · Tria enim ſunt que relinque⸗ re debet: qui venit ad Qhriſtum:ac tus car nales qui per retia piſcationis ſignificant. ſubſtantiam mundialem que per nauem· ⁊ parentes qui per patrem · Keliquer unt ergo nauem vt fierent Eccleſiaſtice nauis gubernatoꝛes · Relinquerunt retia vt non piſces auferrent ad ciuitatem terrenam:
ſed homines ad celeſtem · Reliquerunt vnũ patrem vt ſpiritales patres omnium fie/ rent ·¶KHIARIVS. His igitur artem a patria; domum relinquentibus docemur Vpriſtu ſecuturi ⁊ ſeckaris vite ſolicitudi/ ne a paterne domus conſuetudine non te/ neri REKICQIVS Miſtice autem per
mare dẽſignat᷑ iſte mundus:propter ama/
ritudinem ⁊ fluctuati onem · Galilea autezʒ
que interpretatur vol ubilis ſiue rota ſig/ nificat mundi volubilitatem · Ambulauit igitur ⁊ heſus iuxta mare dum ad nos per incarnationem venit: quia non carneʒ pec cati ſed ſimilitudinem carnis peccati ſuſce pit ex virgine · Per duos fratres duo popu ii deſignantur · qui ab vno deo patri crea/ ti ſunt· quos vidit quando eos miſericoꝛdi ter reſpxeit · Per Petrum enim qui inter/ pretatur agnoſcens · ⁊ dicitur Simon id eſt obediens · deſignatur iudaicus populiis qui per legem deum agnouit·& preceptis eius obediuit · Per Andream qui interp/ tatur virilis· ſiue decoꝛus intelligitur genti/ lis populus qui poſt agnitionem dei virili ter in fide permanſit Hos populos voca/ uit qñ predicatoꝛes in mũdum mnſit dicẽs Venite poſt me id eſt relinquite decepto⸗ rem ⁊ ſequimini creatoꝛem · Ie vtroq; eti⸗ am populo facti ſunt hominum piſcatoꝛes id eſt predicatoꝛes · Relictis autem nauibꝰ id eſt carnalibus deſiderijs ·⁊ retibus id eſt mundi cupiditatibus ſecuti ſunt Xpriſtũ ·

t
— bi t. Rmbulans autem juxta mare a quiz adhut Per lacobum etiam intelligitur ie poteſtquò binoe a rc umg aſ. quu opulus· qui Srnitionem dei. ſum eos vocauerit: ſicut narrat Natheus oſcer, ſin uplantauit er Sn 1 Rarcus cum Vucas dicat Iacobum 6 opler denn pulus qui ſola gratia ſalua i Iohannem tanqᷓ ſocios Petri ad adiuuan⸗ Predinithu: deus autem quein nificat mũ dum vocatos fiiſſe:& ſimul ſibductis ad t· Ri aumn tatur fugitiuus: ſiue iabens Kgnifica eli terram nauibus Cpriſtum ieguin bum duitranſit:& diabolum inteiligendum eiſ hoe primno eiſe n⸗ Ftvorautes lapſus eſt. Per petrum etiam 6& uod Lucas inſinuat:⁊ eos ad capturam ete a i deſignantur illi q duod Vu. es · diedioe muttentes retia in mare ſui mit ppiſcium ex moœe remeaſſe. Mon emm erat . nech in † ma etate dum de naui coporis ui m nune eſſet captu/ rnitat nP. dictum Petro ꝙ piſces nunq́ᷓ eſſe pP an conin üt retia carnalis concupiſcentie in mare. hoc fecerit. auit eos. ne. tüt retia rna Per Jaco/ rus:cum poſt reſurrectionem hoc ecer Vocatio ſ. 3 puius ſeeuii eorantur à domino. Pe Sed ꝙ homines eſſet capturus. poſtea poc — bum Iopannem reficientes retia deſignan⸗ u eſt Ratheus 4 R arcus narrãt ao tur illi: peccata ante P Fen ſubducis ad erram nauibus N veniunt ad Xpᷣum Ncuerantes que ꝓxdi F cur⸗ ſecuti ſunt eumch tan/ u tanc; cura redeundi ſecut mn qu peruene derunt. I RABAXKNVSZ. Mue naues duãs q iubentem vt ſequerentur. uboe mi eccleſias figurant: eam ue ex circunciſiõe CRISOS nquam famii& eam que ex preputio vocata eſ t. Quili⸗ rcuib I CRIOSfu niunci equi/ bet etiam fideſis pt Simon· deo obediendo · Et arcubat e nKatheũ Gm/ bus2 patte ſe Petrus peccatum ſuum agnoſcendo · In/ ſus to tam Galle ms Hex ſipr dreas viriliter labores patiendo. LTacobus am tocens in— contra 2 t que relinque icia ſuzplando. OS. Ht Lohãnes uerſarium p iu attpiando nagogis eoꝛum 4 congregat exer/ iumuckuser totuʒ gratie dei aſeripat. t ideo quater predicans eu nis ſi nifican antum vocatio Ponitur· ꝓer quos Predica P 8.
8 t— lium re met ad ugnam:ſic ⁊ ue per nauem· toees dei quatuoe mundi partib⸗ vOcatos getiiu 8 ² pi eüquun ſignetur. ¶ KIIA S Vel in hoe fu⸗ ſan ans omnẽ ian ia putne⸗ leſiaſtice nauis turoæum Huar S nunerus figu⸗ guoꝛem et omnez turus prius ron treta ut non u BRe. Ber hos ei infirmitatem in regauit apoſio
terrenam: Virtutes principaſes deſignantur. ruden/— i ü tia enim refertur ad Petrim propter diui popuio.— ab Ut ios ee ſic cepit lquerunt vn efet Prt— igeliũ pᷣdicas n ie/ nemn coSnitionem. Tuſticia ad Andream vpinio eius in to gitur artena ſacherorerum virilitatem Foetitudo ad tam Spriam et Kr circuibat Je/ bus docemr Jacobum propter diaboli ſiplantatione; obtulerunt ei om kr KER n Temperantia ad Iohannem propter diui/ 2 REMI⸗ *— e gratie effectumAXVCUS de concox. nes male haben, Lta iritruitur· ni— unehane moiere poteſt. quomodo Jjo tes · var 98 lan quo F . 7 hannes dicat:· nõ in( alilea · ſed iuxta Ioœ⸗ guorib et toꝛmen t S rOpter ama N. 5 Pigridocent per lilea auteʒ danem Andream ſecutum eſſe domimum tis comprelenſo cum alio cuius nomen tacetur. Meinde Pe ia p ſ uewtaſtg autez 2 qui demoma ha cuibat Iheſis ¶ bulaut trum ab illo nomen accepiſſe. eteri auteʒ 6 i„CRiSc i Im p tres euangeliſte de piſcatione vocatos eos bebant · et una atheũ qᷓu md 6 dicunt ſatis inter ſe cornenienter m axime cos et parali ticos iihe 2.. iſt atheusse Nfarcus Mam Tucas ndre eeet curauit eos. Gt ad medicum ve/ i pecc am non nominauit:qui tamen imtelligitur. ſunt eũ tur/ ttes. in eadem naui fiuiſſe. Hloc etiam videtur di ſ ecute lu Galt e deo patn i ſtare ꝙ tantum Petrd a domino dic tum be multe de al ſue 6 edicus miſee eſſe commemoœat Lucas ex Poc iam homi lea et decapoli et atban ete emm duhe nes eris capiens. Juod Natheus 7 e de hieroſo limis et egrotantes·⁊ do/ ur Smo puis cus ambobus Si teht iei fr deutea et de trãs minus quidẽ cir pe epti us P etro dici ß Noꝛdanem. cuibat ſingulas uit ·& precep hm alios duos. Ped quod de Iohanne di⸗ regiões. Qui aũt eam qi inteth ximus:diligentet conſiderandum eſt·cum— n öſiderando nligitur gen ⁊ locoꝛum plurimum interſit 6 temporis ſunt vmus— aſſ.—
i 6e ipſi iomis. Sed intelligend eſt debẽt ciruire populi nSulas paſſiones vt
itionem dei& ipſuis vocationis. Sed in ilig
⸗ ulos voc etrum 6e andream non ſic vidiſſe domi/ ad remedium paſſionis eœæũ
ſů dit vt ei iam inſeꝑerapr dicamen tum in eccleſia proferat. ¶.
udum mil num iuxta Joædanem: vt ei tam inſepera i eee nonſint anSbte⸗
ite decept liter inhererent:ſed tantum cognouiſſe qs KIIVS.
inqute. aſſe rſonarum docentur Predicatores p hoc vttoq eſß:⁊ eum migratos ad propria remeaſſe pe biueinme am Galileam. Vt aute;
6 in piſats te auitem qcł pretermiſerat recapitulat ꝙ ſubiungitur. Totam
nnni uia ſine vlla cõſequentis temporis diffe/
vacui non diſcurrant:docentur per hoc: ꝙ

ſubditur · docens. Vt autem nõ paucis ſeð muiltis prodeſſe ſtudeant: monentur per h quod ſequitur In ſynagogis.& SOSTORVS in Fomelia. Minc etiam eos erudiebat: quod non eſt deo contra⸗
.
rius Iudeis predicans 6& erroꝛum predi/
catoe · ſed conſonans patri aduenit. ¶RH-
KIGIVS. Vt autem non errooes neq; fa bulas ſed ſalutaria predicent: docẽtur per poc qꝙ ſubditur. Predicans euangeliu re/
gni. Miſtat autem int docens& predicans
Pocens erim refertur ad preſentia: ꝓredi⸗ cans ad futura. docebat enim de preſentib mandatis: predicabat de futurꝭ promiſſis
(ERISOSORVS ſuper matheũ Ve docebat iuſticias natirales quas ſci/ ſicet ratio naturalis docet: vt caſtitatem: pumilitatem:& huiuſmodi qjs per ſe ipſos omnes bona eſſe intelligunt de quibus ne⸗ ceſſaria eſt doctrina: non tantum propter manifeſtationem quantum proptèr excita tionem coꝛdis. Preualentibo enim delec ta/ tionibus carnalibus ſcientia iuſticie natu/ ralis quaſi in obliuiõeʒ deducta obdormit Cum ergo cepit doc toꝛ reprehendẽ carna⸗ ſia mala · eu is doctrina nõ nouam ſcientiã introducit: ᷓᷓ oblitam cõmouere facit. Pre/ dicabat autem euangelium arnunciando
⸗
bona que antiqui manifeſte nec audierant
vt beatitudinem celeſtem · moꝛtuoꝛium re/ ſirrectionem 6 huiuſmodi. Vel docebat interpretando prophetias deipſo. Kuan/
geluum predicabat denũciando in ſe bona
futura ¶ RERI VS. Vt autem do/ ctores docrinam ſuam virtutibus com/ mendare ſtudeant: docentur per hoe quod ſubditur. Fanans omnẽ langucxem ⁊ om⸗ nem infirmitatem in populo· Infirmitas nuidem eſt cœporum. languor autem ani marum. U. CHRISOSQRVS ſuper Rſatpeum Vel per languoꝛem anime ali quam paſſionem intelligimus vt auariciã libidinem 6ꝛ huiuſi modi. Per infirmitatem attem infidelitater: per quam aliquis in/
firmatur in fide. Vel per languoꝛes intelli⸗ guntur grauioꝛes cOpOris paſſiones· per infirmitates autem leluiores: ſicut autẽ paſ
ſiones coœꝛporales diuinitatis virtute ſana/ bat:ſic ſpiritales verbo pi etat. Primo aũt docet& poſtea ſanat propter duoI rimo quia premittitur: quod magis neceſſariuʒ eſt. Verba enim pietatis edificãt animam
65
nor miracula. Meinde quia verba per mi racula commend antur v& non econuerſo.
g in omelia Cð/
S—
8 ſiderandum autem ꝙ vbicũq; legis cuiuſ/
dam introductio fit:ſigna facere deꝰ aſſue
uit · pignora ſue virtutis legem tribuens ſuſcepturis · hominẽ enim facturꝰ mundũ
.
creauit:& tunc illi legem in paradiſo pro! poſuit:⁊ quando Me legem laturus erat magna ſigna oſtendit. Et ſinnliter Tudeis
*
legem laturus proditzia oſtendit;& tune legem dedit · ita& pic fublimem illam legẽ
.
introducturus. miraculoꝛum demonſtra/
—
tione certificat: que dicuntur· Quoniã enĩ
regmim quod predicabat non apparebat:
ab afparentibus ſignis ipſum manifeſta/
uit ·( GLOSA. Sed quia predicatoꝛes
debent habere bonum teſtimoniuʒ ab his qʒui foeis ſunt: ne ſi vita deſpicitur:predica⸗
io cõtemnatur. Subditur: ht abijt opinio
eius in totam Syriam. RRBAKVS. Fyria eſt omnis regio ab Euphrate vſqʒ
d mare magnum a Cappadocia vſch a0
Egiptumin qua eſt prouincia Faleſtina
in qua habitant iudei. ¶ FRISOSTQO
in omelia. Intende autem moderal
tionẽ Buangeliſte quia non vnumquenc
nobis enarrat curatoæum:ſed breuibv ver⸗ bis copioſitatem tranſcurrit ſignoꝛi im. Vn de ſequitur. Et obtulerunt ei omnes male habentes · ¶ RE S. Per quos va/ rias vult intelligi irfirmitates: ſed leuioꝛes ¶um vero dicit. Varis languoribo ⁊ torſ mentis comprehenſos: illos vult intelligi de quibus ſibinfertur· Et qui demonia ha bebant. ¶ GOSK Languoe diuturnus eſt tormentum moæbus acutus Vt dolor lateris& huiuſinoði Qui autem demonia pabebant: ſunt qui a demonibus vexaban tur. ¶ REKIIQIVS. Lunatici enim dicti ſunt à lunã? qᷓuẽ ðum menſtruis tempori/ bus creſcit ⁊ decreſcit: ipſi vexant· ¶IE
emones enim obſeruan/ tes lunaria tempora creaturarum infama/ re cupiebant: vt in creatoœem plaſphemie redundatent. TAM S S. vXij de ciuitate dei. Aliciuntur tamen demones ad habitan dum per creaturas: quas non ipſi ſed deus condidit delectabilibus pro ſua diuerſitate diuerſis non vt animalia ci bis:ſed vt ſpiritus ſignis que cuiuſq; dele xtationi congruunt. NRARK VS. Pa ralitici autẽ ſunt cœæpote diſſoluti. Paraly ſis enim grece latine dicitur diſſolutio. Ze⸗ quitur Kt curauit eos. ICRRISOSQ RS uper Rlatheurn · Wum in quibuſ/
dam locis dicatur: multos curauit: hie

nale re deaſſu ſimpliciter dicitur ßẽ curauit eos· ſignans ammus eius:& deletatur vt doceat. Fie m tribuenz ꝙ omnes curauit. Siẽ a nouitius medicus 7 dominus videns magnam congregatio/ P mundũ intrans ciuitatem · omnes ad ſe vementes nem populi encitatus eſt ad docendum adiſopro curat: ꝓropter ſiam opinionem commen! nde dicit. Videns autem turbas Hieſus turuser dandam.¶ CRRISOSORVS in ho aſcendit in montẽ. VGVSALIHVS uer Ludes melia. K nulo autem eoœæum fidem exqui de concordantiis uangeliſtarum Vel it: 6 ſuut: quoniam non dum virtutis ſue de/ hic poteſt videri multas turbas vitare vo⸗ illamle monſtrationem dederat:&e in adueniendo luiſſe: ob hoc aſcendiſſe in montem t n 8& ferendo a longe non paruam oſtenderãt ſolis diſcipulis oqueretur CRRISO duonän fidem. Sequitur. Et ſecute ſunt eum turbe SORMV S in homelia. der hoc autem —„ muite. ¶ RBRARNMVS. Que quadriparti non in ciuitate ⁊ foꝛo · ſed in monte ⁊ ſo⸗ warebat: te ſunt. Alij propter celeſte magiſterium · litudine ſedit:erudiuit nos nihil ad oſten/ manifeſta vt diſcipuli. Alj ob curationem infirmita/ tationem facere ⁊ a turmitibus abſcedere edicates tum. Alij ſola fama 6. curioſitate.volentes ⁊ maxime cũ de neceſſarijs diſputare opor nu ab pis experiri an verum eſſet quod dicebat᷑. Ilij teat. ¶ Hic enim ſcienduʒ tur predic⸗ per inuidiam volentes eum in aliquo cape/ eſt ꝙᷓ tria refigia legitur domirus habuiſ abit opirio re ⁊ accuſare. Niſtice autem Syria inter/ ſe nauim · montem ·& deſertum.ad quoæuz BAV. pretatur elata. Gaililea volubilis vrota id alterum quotienſcunqʒ a turbis oprime⸗ phrit vſq eſt diabolus ⁊ mundus qui s& ſuperbꝰ eſt bat:conſcendebat. E OK ocia vſ; ad 6& ad ima ſemper rotatur. An qᷓ fama Xpi õnulli autem ſimplicioeum fratrum pu/ a Paleſina ꝑ predicationem irmotuit. Nemoniaci enñ tant dominum ea que ſequũtur in oliueti 160670 ſunt idolatre.· lunatici inſtabiles. Paralitici monte doeuiſſe quod nequaꝭ ita eſt. Hx m modera pigri ⁊ diſſoluti. i OS Turbe autẽ precedentibus enim ⁊ ſequentibus in a/ umquenq que ſequuntur dominum ſunt de eccleſia: lilea monſtratur locus quem putamus teuito ven que ſpiritaliter eſt gallea tranſmigrãs ad eſſe vel Vabor vł quemlibʒ alium montem mn virtutes. Et Mecapolis decem precepta ſer excelſum. ¶ CRRISOSORMS ſuꝑ e uans in Flieroſolima ⁊ Tudea quam viſio NMatheum. Iſcendit autẽ in mõtem Pmo rquosia pacis ⁊ confeſſio illuſtrat. Et trans Joeda/ quidem vt impleret prophetiam Ihaie di⸗ eſeuicee nem quia baptiſ mo tranſito terram pro⸗ centis. Fuper mo ntem aſcende tu. Peinde
ie. miſſionis intrat. ¶RERII VS. Vel ſe⸗ vt oſtendat quoniam in altitudine ſpirita ſu quuntur domimum de Galilea · id eſt de lium virtutum cõſiſtere dicitur: qui docet it ine volubilitate mundi ⁊ Pecapoli que eit re dei iuſticiam pariter& qui audit. Memo emoni pa gio decẽ vrbium:⁊ ſigniſicat decalogi trãſi enim poteſt in valle ſtare: ⁊ de mõte loqui diuturnus greſſoꝛes·⁊ de Riero olima q ſcilicet pᷣus Si in terra ſtas: de terra loquere. Si autem s Mtdolor innoxia pace detinebantur ·⁊ de Judea id ẽ de celo loqueris:in celo conſiſte. Vel aſcen ndemona de cõfeſſione diabolica g de tranſicdanem dit in montem vt oſtendat: ꝙ omnis qui 5 wbin quia prius erant in paganiſino conſ tituti · vult diſcere miſteria veritatis in montem enim didi Fe tranſeuntes per aquam baptiſmi ve/ eccleſie debet aſcendere: de quo propheta s empori nerunt ad Chriſtum. mons dei:mons viguic. IR nTME 2* Vel aſcendit in montem quia in paterne obſetun Capitulum · Ouintũ. 8 maieſtatis' celſitudine poſitus celeſtis vite um infumi ₰. precepta conſtituit plaſppemie 8 CERRISOS— de ſermone domini in monte. Vel aſcendit WSwe Jidens au 4 o in montem:vt ſignificet quia minoea erant men demone tem Ihe/ Natheum Om/ pᷣcepta iuſticie que a deo data ſunt ꝑ pro⸗
s qus non ſus bas nis artifex ſecun
dum profeſſio/ aſcendit in mon/ nem ſuam opor/
tem. Et cum ſediſ tunitatem operis
ſet · a tteſſerunt ad videns gaudet ·
phetas populo Iudeorũ quem timoe ad⸗ bue alligari oportebat. Per filium autem ſiũ maioa populo quem caritate iam cõ/ uenerat liberari. Fequitur· Nt cum ſediſſet
acceſſerunt ad eum diſcipuli eius ¶ KHIE
eum diſcipuli eis· arpentariꝰ eni ROQRNS. Zdeo autem non ſtans·ſed ſſobuto. Se ſ ſi viderit arboreʒ ſedens loquitur: quia non poterant eum plc0STO0 St aperens W iu nam concupi intelligere i ſua maieſtate fulgentẽ.¶ V unn qubuß um dotebat eds ſcit eam precide/ GXV S in ſermone domi in mõte
dicẽs. Peati pau neni reres ſpiritu quo⸗ Iic ſui. Bt ſacer/
dos cum viderit mam ipſpꝛum eſt PBerſeſiam ſaeuu
regnum celwꝛum. plenam. gaudet
Vel ꝙ ſedens docebat:pertinet ad dignita/ tem magiſtri. Kſcenderurt autem ad eum diſcipuli eiꝰ vt audiendis verbis illius hi eſſent in corpore viciniores: qui preceptis
implendis aĩo appropinqjbant. ¶ RBA.—

——————
—
N St
ueniet i oportunos pertinet perfectum ⁊ vite Ghri
8— 3 6 5 82 2* 3 2 Rliſtice autẽ ſeſſio domini inc àrnatio eiꝰ ẽ
quia niſi dominus incarnatus eſſet:huma/ num genus ad eum accedere non potuiſᷓ KVGVSINVS de concoe euange/ ſitarum Nlouet aũt ꝙ Ratheus in mon te dicit hunc habitum eſſe ſermonem a do mino ſedente. Lucas autem in loco campe ſtri a domino ſtante. Hec igitur diuerſitas facit videri aliũ fuiſſe illũ:aliuʒ ii tũ. Quid enim prohibet(hriſtum quedaʒ alibi reſ petere que ante iam dixeratꝰaut iterum fa/ cere que ante iam fecerat. Quanquam etiã poſſit illud oœcurrere in alij excellentiore parte montis · ꝓrimo cum ſolis diſcipulis dominum fuiſſe quando ex eis duodecim elegit. Teinde cum eis deſcendiſſe non de
monte:ß de ipſa montis celſituòine in cam
pellrem locum id eſt in aliquam equali⸗ tatem que in latere montis erat:& multos capere poterat · atqʒ ibi ſtetiſſe donec ad eũ turbe congregarentur · ac poſtea cum ſedi ſet acceſſiſſe ꝓropinquius diſcipulos eius atq; ita illis ceteriſq; turbis pᷣſentibo vnu habuiſſe ſermonem: quem Natheus Lu/ caſqʒ narrant diuerſo narrandi modo: ſed
eadem veritate rerũ. ¶ RREGORIVS'
ßij · moa · Jublima auter pᷣcepta domino in monte dicturo premittitur. Kt aperiens os ſuum docebat eos qui Sudum aperie⸗ rat ora prophetarum ¶REHMIGIVS. Vbicunqʒ autem legit᷑ dom inus aperuiſſe os inſpiciendum eſt quia magna ſunt que ſequuntur. ¶ SVCXSTLNVS de ſer
mo · domñ in monte · Vel dicit aperiens o
ſium vt ipſa moꝛa commendet aliquanto longiorem futurũ eſſe ſ ermonẽ. EHRI
SOSORVS in omelia. Vel hoc dicit vt diſtas quoniam nunc quidem docebat os aperiens in loquendo · nunc autem vocẽ cue eſt ab operibus emittens. ¶ VGV SNVS in ſermone domi in monte · Fi quis autem pis ſobrieq; cõſiderauerit: in/ in hoc ſermone quãtum ad mores
ſtiane modum · vnde ſic ipſe ſermo conclu ditur Onmis qui audit verha mea hic 6 ſacit ea · Imilabo eum viro ſapienti.& VSA S ix. de ciuita te dei. Mulla atem eſt cauſa philoſophandi ð finis bo n. Quod autem beatum facit · ipſe eſt finis boni. Kt ideo a beatitudire incipit dicens:
5
7
5.
Beati pauperes ſpiritu. TMM r
KVS in ſermone domini in monte
ſumptio quidem ſpiritus audaciam& ſu/
perbiam ſignificat. Vulgo etiam magnũ ſpiritum ſuiperbi habere dicun tur·& recte
MWam ſpiritus ventus vocatur quis verò
neſciat ſiperbos inflatos dici quafi vento diſtentos Quapropt recte hic intelligun!
tur pauperes ſpiritu pumiles 6ꝛ timentes
deum · id eſt non habentes inflantem ſpiri/
tum. ¶ C 2 in homelia · Vel piritum hic elationem& animum di cit. Quod enim ſunt muiti humiles nolen tes rerumn neceſſitate coacti · non eſt laus. Vrde illos beatificat: qui ſe ex eledtione hu miliant. Tdeo autem hic incipit · radicitus euellens ſuperbiam quia hec fuit radix 6& fons malicie vniuerſe contra quam ponit pumilitatem: velut quoddam ſtabile fun damentum: qua ſubiecta cum ſtabititate nia ſuperedificãtur. Hac autem deſtructa pereunt quecunq; congregaueris bona ·
iR OSLORMVS ſup RMatheu Ideo autem non dixit manifeſie. Neati hu/ miles ſpũ vt ſic humiles oſtendat: vt ſem/ per adiutoꝛium dei ſint mendicantes · Vnde m greco dicitur. Beati mendici vel egeni
Bunt enim multi naturalit humiles& nq
ex fide qui non pulſant adiutoꝛium dei: ð ſolum qui ſecundum fidem ſimnt humiles C CxIS0 OQRVS in omelia. Vel quia pauperes ſpiritu hic dicit foꝛmidãtes g rtementes dei viſiones · quomodo domi/ nus per Iſaiam commerdat. Quid autem amplius qij ſimpliciter humles humiliũ enim hic quidem mediocriter eſt. hic autẽ
ſuperabundanter. ¶ AV Bu , ergo appetant regna terrarum: ſed humilium eit regnum celo?um. ¶ CEB
ſuper Ratheum. Mam
ſicut cetera vitia depomint ad inferos · mal
xime tamen ſuperbia Sic s omnes virtu⸗
ves inducunt in regnum celoꝛum · maxime
humilitas: quia proprium eſt: vt q
i ſe humiliat exaltetur · ¶ HIEHRQK
RKVS. Vel beati pauperes ſpiritu qui ſci licet propter ſpiritum ſandtum voluntarie ſunt pauperes. ¶ ABROSIVS deofft Inde autem incipit heatitudo iudicõ diui/ no · vbi erumna eſtimat pumano. ¶ G
SRK. Pauperibus autem in preſenti con⸗
uenienter promittuntur diuicie celi.
BB ¶ Beati mites d; VSper I ucã niam ipi poſſite Cum ſimplici* punt terꝛam. tate contentꝰ fu/ ero inops · ſuper
elt vt moœes meſ Os tempererm. Quid enĩ mihi ꝓdeſt carere
ſeclaritv: ij fuero mitis. ¶õgrue igt ſequit
S—

ur qus ver mi 34 ² memento quia ꝑccato es · lugeto peœata. puß veno ſunt qui cedunt improbitatibus ·& nõ re⸗ vnde ſequitur. Beati qui lugent · Et hene hic in ligun, ſiſtunt in malo. ſed vincurt in bono malũ tercia benedictio eſt peccata de fentis quia les 6 tinerte 3 MRhclS furer Cucam. Miti trinitas eſt: qᷓ peccata condonat. nflanen ſpirj ga ergo affectum tuum:vt non iraſcaris · z NWS Vugentes enim hic dicuntur non ih bone certe iratus ne peccaueris Preclarum eſt oæbitates aut contumelias aut darmna me 6 animium di enim motum temperare conſilio:nec mino rentes ſed peccata vetera flentes· ¶ EERI humiles n ris virtutis dicitur prohibere iracundiam SOQSORVS ſuper Natheum. Ft qui noneſllat qᷓ omnino non iraſ ccum plerunq; iſtud ſua quidem peccata lugent: beati ſunt · ſed „ elecione„ leuius hoc fotius eſtimetur. Rixent gitur mediocriter. Beatioꝛes autem ſ unt qui alie/ ciptridicitu immites 2 dimicent pro terreni s 62 tempo/ 5 na lugẽt pecratattales cõuenit eſſe omnes efuttwic eipenree eobeariwites coriemdoee tRCMs Let ta qumpon ipſi hereditabunt terram: de qua euelli nõ enim hic non motuoum ponitur commu nſbleſe klepeeneeinp, iegeetereie pecteithe weeet, mſtbiitt Jevicitr Perncmea in terrzvinenum utem deſttuq: Sisnificat enim quãdam ſtabilitatem he lus eos qui poſt immundiciam penitentia; tutieie neeſeeneiſerboie noneerunt. CCRl⸗ Süphlun Snreenihgh ioc ſuorecueie ſcut ſier Rlethetn Gumn auttem ccnlolal nfeſte hetih coꝛpꝰ in terra. Bt inde eibo ſuo alitur·ſicut ſit lugentium· ceſſatio luctus· qu ſiua pec/ enn u copus ex terra ipſa eſt requies 6. vita ſan cata lugent: coſolabuntur in dulgentiam Datutſem! ctoum. UCEHRISOSORIVS ſuper conſecuti. in ndicantes vnde NMathenim. Vel terra hic ſicut quidam di/ homelia. Et licet talibo ſ ufficiat venia frui ndici vel egni. cunt: ꝙᷓdiu eſt in hoc ſtatu terra moœtuoœũi non terminat retributionem in pecca toæuzʒ humiles 6 n eſt: quia vanitati ſi ubiecta eſt. Cum autem remiſſione: 6 6& multarum facit participes utwium dei: 5 liberata fuerit de cœꝛruptione fit terra viy corſolationum · ⁊ hic& in futuro. Semper ſint humiles uorum vt mortales hereditent immoetalez enim maioees laboribus deus dat retribii/ in omelia. Vel Jlterum exponentem legi quaſi celum in tiones ¶ CRHRISOSORXS ſuper icit fomidãtes quo habituri ſunt ſandi: dicatur terra vi Nlatheuz. Qj vero aſiena peccata lugent omodo domi/ uoꝛumquod quantũ ad inferioem regio/ conſolabunt᷑ qui cumn in ſeculo illo proui Quid autem nem eclum elt · quantum autem ad ſuperi dentiam cognouerint dei ⁊ intellexerint. qꝙʒ miles pumiliũ us celum dicitur terra. Klij dicũt quia cœ/ qui perieruntnõ fuerunt dei de cuius ma er eſt hic auti pus noſtrum terra eſt:& qmdiu ſibiacet mu nemo rapere poteſt·de eis luctu dereli⸗ i moetit terra eſt moꝛtucæum. Cum autẽ fue⸗ to in ſua beatitudine letabuntur. Vel ali/ ini rit confoꝛme fac tũ gloꝛie cœporis Gpriſti ter. ¶VGVSALIHKVS in ſermone do, 1* erit terra viuoeum. HKHARIVS. Vel mini in monte. uctus eſt triſticia de amiſ eredſerenterrewithundamius rolit one cercnm onueeſiutenna din dinfeosm cœtur id eſt eiꝰ ccœporis qc ipſe aſſumpſi 1 due in hoc mũdo cara habebãt amittũt omnes vtn babiteulumuiapermanſuenwinsmen etieibusa nine tis noſtre habitat Ghtitus in nobis nos Sauebant& voner fiat in illis amoeter/ um ſtew quoq; clarificati cœporis eiꝰ gloꝛie veſtie noœum nonmilla meſticia ſauciant᷑. Con/ 0 nurL RISOSORNWS.in home ſolãhuntur ergo ſpiritu ſancto qui maxi/ K iſci lia: Wel atiter Ghriſtus hic ſpiritalibus me propterea paraditus nominatur · id eſt eſ ſenſibilia immiſcuit· Quoniam enim eſti conſolatoe· vt temporalem amittentes eter/ um n matur· qui mitis eſt om̃nia ſua perdere· cõÿ na leticia perfruantur. Et ideo dicit: quo/ S n trariim promittit dicens ꝙ cũ flabilitate niam ipſi conſolabuntur.¶ GOS.V
Beati mites. ¶AMGMSAIMVS. NMites
ſua poſſidet qᷓ non eſt proteruus· Qui autẽ
„.
us.& per luctum dud genera compunctionis
in preſenticon⸗ S a inteltiguntur · ſcilicet pro miſerijs huius ninpeen tem patern am pdit. Quia vero propheta mundia pro deſiderio celeſtium ynde filia 680 i conſuetis verbis ↄtexit ſerm onẽ. ¶ GQO⸗ rius uiſimodi autem lucꝰ nõ habet niſi Mites etiam qui ſeipſos poſſiderunt: pe pauper& mitis · qui cum mundum non Cuminpii⸗ reditatẽ patris ili futuro poſſidebunt. Biↄ diligat: g miſer eſt:recognoſcit ·& ideo ce/ te content fu autem eſt poſſidete terraʒ: qᷓ habere regnũ lum concupiſcit conienienter ergo lugen eo inops ſint celoæum. Rludta ęnim habemꝰ que ſtatim tibus promittitur conſolatiovt qui tritta eltt mos p m— tus eſt in pᷣſenti.gaudeat in furturo. aio ſi ꝓdeſteu⸗ RQSI eit autem retributio lugentis qᷓ; pauperis eigiſih C Beati qͥ iu ent VS ſuper Tu ⁊ mitis. Plus enim eſt gaudere in regno qᷓ; qubniam ip 1c5 cm. Cum hoc habere ⁊ poſſidere Multa enim cum dolo⸗ 8 feceris vt ſeilicet—— ERHBRISOQSORKVS
ſplabuntur. ñ pauꝝ ⁊ mitis in homelia. Notandum autem ꝙ hane

E S—— 5 e a————— ee— —2——.— ——
eeeeee
trarium dicit ꝙ iuſticia hoc
beatitudinem eum intentione qu adam p
poſuit· ideo non dixit quitriſtantur: ſ3 ugent in quo etiam perſesionis ſapientit magiſterium dedit. Si enim qui ſio
alios defunctos lugent ſecundũ illud tem
pus non deſiderant recuniam nec gloœiam nec conuitijs exacuuntur:neqʒ aiqua alia paſſione capiuntur. Nulto magis hec ſer/ uare debent:qui lugent ſua peccata.
¶ Peati qui eſur Vſuper Iucã unt ⁊ ſitiunt iuſti Poſte delie ka — defleui eſurire in
ciam · quoniã ipſi cipio · sꝛ ſitire iu ſaturabuntur ſuciam · eger eni cũ in graui moæ po eſt non eſurit. Vnde ſequitur Beati qui eſuriunt& ſitiunt iuſticiam. ¶ KIERQ, RRIVS. Won nobis ſufficit velle iuſti/ ciam niſi iuſticie patiamur farem: vt ſub poc exemplo munqᷓ nos ſatis iuſtos: ſed
ſemper eſurire iuſticie opera S0sOnUS ſin Klatuz
uoriam omne bonũ quod non ex amo re ipſius boni faciunt homines ingratum eſt ante deum. Eſurit autem iuſticiam qui ſecundum iuſticiam dei deſiderat comier/ ſari. Sitit autem iuſticiam qui ſcientiam eius acquirere cupit. ¶ CHBRISOSO⸗
KRVS in omelia. Tuſticiam autẽ dicit vel
vniuerſalem vl parti cularem auaricie cõ⸗ trariam. Quia enim de miſericoædia dictu rus erat· premonſtrat qjliter miſereri opor/ teat· quia nõ ex rapina neqʒ ex auariciavñ
etiam quod eſt auaricie proprium ſcilicet
eſurire& ſitire iuſticie i RIVS. Sitientibus autem 6&. eſuriertib
iuſticiam · beatitudinem trihuit ſignificaris extenſam in dei doctrinam ſanctoæum aui/ ditatem pfedta in celo ſacietate repleri. Ht
poc eſt quod dicitur. Muoniam ze ſatu/
rabuntur.¶ CFHRISOSOQRVS ſupꝑ Rlatheum · ſcilicet largitate remu nerantis maioꝛa erunt premia dei q̃
ſanc toꝛũ deſideria.¶ KVVSLINVS.
Velillo cibo ſaturabuntir in preſenti de qͥ dñs dicit. NMeus cibus eſt vt faciam volun/ tatem patris mei quod eſt iuſticia& illa aqua de qj quiſq; biberit: fiet ei fons aque
ſalientis in vitam eternam· U SORKVS in Homelia. Vel in hoc ter/ renum premiũ determinat: quia enim eſti mat auaricia abundantes facere. Ipſe con/ operatur. Qui
enim iuſticiam cupit: omni cum ſtabilita
te habet. eRhu icia 62 mi eri⸗ ¶ Beari miſeritw⸗ coedia ita coniũ/ des · quoniam ipſi cte ſunt vt altera
KS
* 4
miſericwadiam c b altera debeat
. temperari. Zuſti/ ſeau cia— ſine mi/ ſericoꝛdia crudelitas eſt · miſericordia ſine uſticia diſſolutio · Vnde demiſericoœædia poſt iuſticiam ſibdit dicens. Beati miſeri/ coedes. ¶ RE IVS. Miſericoæs dici⸗ tur quaſi miſerum habens coe · qiiià alteriꝰ miſeriam quaſi ſuam reputat:& de malo
alterius quaſi de ſuo dolet. ¶ HIEROM
RVS. Nliſericoædia hic non ſolum in ele/
moſinis intelligitur · ſed in omni peccato fa
ciisiſi alter alteriꝰ onera portemꝰ. TAM
GVSIKNVS. Beatos autem dicit eſſe qui ſubueniunt miſeris: quoniã eis ita re/ penditur: vt de miſeria liberentur. Vnde ſe quitur. Quoniam ipſi miſericœdiam con⸗ fecuentur. ¶ KIARIVS ·Intantitz eri des beniuolentie noſtre in omnes delectat afſecu vt ſuã miſericoꝛdiã ſit ſolis miſeri/ coedibo preſtaturus ¶CEHEI. in omelia Videt᷑ autẽ eſſe equalis retributio ſed eſt multo maicꝛ. Mõ enĩ eſt equalis humana miſericoæꝛdia ⁊ duanO erito g miſericoedib mĩa impendit vt plꝰ accipiãt e; meruiſſent ·⁊ ſicut plẽ recipit q vli ſatu ritatẽ Pabet.q; ille qᷓ habz tĩ ad jaturitatẽ ſic maioꝛ ẽ gloꝛia miſericoedie qᷓ pᷣcedentiũ
¶Peati mũtv c ui miſericodi am defert:miam de: quoniam ipñi amittit:niſi mun deum vitebunt · do code miſereat
Mam ſi iactartiã querit nullus eſt frudtus. vnde ſequii Bẽi mundo coœdeſ G QO· Conuenienter autẽ
ſexto loco ponit᷑ coꝛdis mũdicia · quia ſexto die homo conditꝰ eſt ad imaginẽ dei · que quidem obtenebrata erat in homine ꝑ cul am · ß in mundis coœede refœœæm at y gratiaʒ erito autem poſt predic ta ſequit᷑ · quia miſi illa precedant mundum coꝛ in homine
nõ creatur.¶ CRISQS in homelia. MMun
dos autem hic ait vel eos qui vniuerſalem virtutem poſſident:& nullius ſibi malicie conſcij ſunt. Vel eos q in temperantia cor ſiſtunt · que maxime neceſſaria eſt ad vi/ dendum deum · hmn illud Pauli. Pacem ſe/ quimini cum ornnibus ⁊ ſanctimoniam: ſine qua nemo videbit deũ. Quia enĩ multi miſerentur quidem: ſed impudica agunt: monſtrans ꝙ non ſufficit ꝓrimũ. ſcʒ miſe⸗ reri. hoc de mundicia appoſuit. ¶ HMIEHRO KNIRIVS. Nlundus autem deus a mun/ do coede conſ icit. Templum enim dei nõ — lutum. Kt c eſt quod dicit
niam ipſi deum videbunt. ¶ CEHRI⸗ SOSORVS ſup S. Qui erĩ omnem iuſticiam facit se cogitat: mente ſua deum videt quoniam iuſticia figura
SRRr

₰
—
eUlti/ eſt dei deꝰ enim iuſticia eſt. Secindũ ergo ni„W Zniſna habentes edomitas: fi miſiſte na:ſecũdum poc deum videt aut parũ aut ſunt lieatii amplius aut interdum aut ſemp ſecundũ e mine precipuum niſei poſſibilitatem humanam· An ſeculo autem ne reluc tantibus os dici⸗ illo mundo corde deum videbunt facie ad beſiſch cõmunia atc id Auia alxri faciẽ. non in ſpecie ⁊ in enigmate ſicut pic.* 2 jube excellit in homine id eſt mẽs &de mao ¶RVGVSTIHNVS in ſerm · domini in— ſciatur potiori quod eſt ipſa monte. Stulti autem ſunt:qui deum videre ibe— dei Nec enim imperare infe/ ſolumin ſeeritbe ſe ieeri ſubijciat n pecato fa videatur·ſicut alibi ſeriptum eſt. in ſimpli—— S due datur in terra hominit temd. citate coꝛdis querite illũ. hoc enim eſt ſin in lib nevolüeat·McMSLW tem dicit eſſ plex cœ quod mundum cor · CAVCV N in libro retractionum· Non tãmen cuiqᷓ —. 4. prouenire poteſt in hac vita vt i na eis itate SNVS vtti · de ci uitate dei. Si autẽ tan—— ne ep ntut Vndeſ tumn poterũt in coꝛpore ſpiritali oculli eti 6.— mentis · omnino nõ ſit in mem/ ordiam con/ ipſi ſpiritales quantuʒ poſſunt iſti quales—— enumne pacifici agunt doman/ Iintn nunt pabemis · proculdubio per eos deus ocöcuipiſcentias carnis· vt ad pacemple/ uem ideri 76 mſſimam quandoq; veniatur. ¶ QHRI nnes deehe hirei non poterit dCM 8e220een t lis miſeri/ in primo de trinitate. Hec autẽ viſio mer⸗—— uh athe um· Faci ci in omela ces eit fidei · cui mercedi ꝑ fidem cœda mũ— alios ſolum qui inimi o ſeſt dantur:ſicut ſcriptum eſt. Mundans fide—— iant: ſed etiam illi — coꝛda eoœæum hoc autem probatur illa ma⸗— rum diligunt pacẽ. Pax OMi 4 xime ſententia. Beati mundo cœde. quoniaʒ M t poſita eſt · og ipſ deul videbimnt. ¶ KVCLSRRM 8 non tantum in verbis. Qui autem pacem tPl axpiät ſuper ge · ad literam. emo autem Zieuntißi ſunt paris. ¶ MIRIVS. vi ſau deum viuit vita iſta: qua moꝛtalit viuitur bacificorum autem beatitudo adoptioris Dturitatẽ e iſiis ſenbils eboris he yie eſt merces. Et ideo dicitir. Quoniam filij ꝙ pcedentiũ vita quiſq; fundatus moꝛiat᷑ · ſiue omnino deiocabuntur Varens enim ommiũ deus 30 g. exiens de coꝛpore · ſiue ita alienatꝰ a carna⸗ noſter eſt:neq; aliter tranſire in nuncupa/ i milericodi/ libus ſenſibus vt merito neſciat: ſicut ait fmiſie. licebit niſi fraterne in/ defert mam Apoſtolꝰ. Vtrum in coꝛpore an extra coe/ uicem caritatis pace viusmus f CRIeQ ititniſ mun pus ſit:non in illam ſubuehitur viſionem · SORMVS in hom elia Vłquia pacifici onde miſerea 0Meicen n dicuntut᷑ qum nec litigant nec odiũt ad in/ mñ iadanti tionem iſſi habent q primi:ſicut qui in cu uicem:ſed à congtegãt litigantes recte filij tqut hi ria egis nõ ſolum prandet: ſed etiam fa⸗ dei vocantur: quia vnigeniti hoc eſt opus —— ciem regis videt BR'ſuꝑ lu. ſe— diſerſa⸗ 84 quia ſerto Ců interioꝛa tua 4— e inẽ dei que ¶ Beati patifici: vacua feceris ab Puin paeſrecte eſt· vbi nibil repu/ ine p c am f onmi labe gnat· pacifiei filij dei dicuntur: quoniam — quonm kilij de„„1 hec3 nihil reſiſtit deo. Ft vtiq; filij dei ſimilitu/ pn vbrnt. edu Karimam ergo dignitatẽ habent paeifici mlia Mun deant: a te pacem incipe: vt ſic pacem alijs Sicut qui filius regis dicitur in domore⸗ me e ſeras vnde ſequitur. Beati paciſci. gia ſummus eſt. Seprimo autem loco bea/ iwu 1n. GVSIRVSixde ciuitate dei. Kſt ar titudo hec poni.qa ĩ ſabbato vere requi ei us—— pax tranquillitas aini Wre aute⸗*bitbpetiee eſt parium diſpariunq; ſua loca tribuens 4O ſ„ diſj poſitio. icut autem nemo eſt qui gau/ P eat qui perſ O in homelia uli acen dere nolit: ita nemo eſt qui pacem habere cut oſita pacifico/ ſncimoniam nolit:quando uidem ipſi Ftell⸗ 3 cutonem patiun rum beatitudine aeri multi nipil dlind e q qui bella voli m tur propter Quia en mut nibil aliud q́ᷓ ad gloꝛioſam pacem cupiũt ter lu quis exti/ wiotarut bellando puenire. ¶ HIEROKIRIVS ciam:quoniã ipſo maret ꝙ ſemper prni ie Pacifici autem dicuntur beati qui primũ rum eſt regnum pec ſibi querẽ ut IMEB in corde ſuo deinde& inter fratres diſſiden celoꝛum k. bonũ ſubdit ten deus im tes faciũt pacem. Quid enim prodeſt alios 2 S rerſe nim den per te pacari · cum in tua anima ſint bella i itione Patiunt igr ebeieeeſeen domini in monte. Pacifici autem in ſe prohtr nſionẽ aliorum:propter pieta bun U— cAutem in ſemet⸗ tem. Niſticiam enim cõſueuit ꝓ omni vir ſatheum Ke animi ſui motus cõ/ tite anime ponere(V * ſ— ponentes et ſubijcientes rationi carnaleſ/ in ſer · domini in monte · Pace en intrinſerꝰ n
6

conitituta ac firmata quaſcunq; perſecu/ tiones ille qui fœas miſſus eſt: foœinſecus concitauerit· auget gioœiam que ſecunduz deum eſt. RHEHROKIMMS. Bignan/ ter autem aðdidit propter iuſticiam. Nul ti enim propter ſua peccata perſecutionem patiuntur·& non ſunt iuiti. Simulqʒ con/ ſidera ꝙ octaua vere circumciſiones beati
tudo martirio terminetur.¶ CEHRISOS
ORVS ſuper NMatheum. Mon autem
dixit Beati qui a gentibus perſecutionem patiuntur: ne putes illum ſolum beatum qui perſecutionem patitur propter Idola
non colenda. Adeo 6 ab hereticis perſecu tionem patiens propter veritatem non re⸗
linquendam beatꝰ eſt: quia propter iuſti⸗ ciam patitur. Sed s⁊ ſiquis ex potentibus qui Ghriſtiani videntur: foꝛſitan propter ſua peccata coꝛredus a te fuerit te perſecu/ tus: beatus es cum Iohanne baptiſta. Si enim verũ eit ꝙ Prophete Nartires ſunt qui a ſuis occiſi ſunt: ſine dubio qui pro ⸗ pter cauſam dei aliquid patitur:etſi a ſiuis patitur:mercedem martirij habet. Et ideo non poſit ſcriptura perſonas proſequen/ tium:ſed ſolam cauſam perſecutionis: vt non aſpicias:quis te perſequitur:ſed ꝓro⸗ pter quid. ¶MILARIVS. Sic ergo ad poſtremum eos in beatitudine numerat:qͥ/ bus omnia pro Chriſto pati qui iuſticia eſt pronus affectus eſt. his igit᷑ gæ tegnum ſeruat: quia in contemptu ſeculi ſunt pau⸗
peres ſpiritu · vnde dicit. Quoniam ipſoꝛum
eſt regnum celoꝛum. Vel octaua beatitudo tanq; ad caput redit: quia cõſummatum per hectumq; oſtendit: 6& probat. Ttaq; in prima s& in octaua nominatum eſt regnũ celoæum. Septem erim ſunt que perficiunt nam octaua clarificat:se pfectum demon ſtrat:vt per hos gr adus perficiantur 6& ce/ teri: tanq̃ accipiatur rurſus exordium ·
4 ARBROSIVS ſuper Lucam. Vel ali
ter primim regnum celoꝛũ ſandtis pre/ poſitum eit in abſolutione coœæporis:ſecun/ dum poſt reſurrectionem eſſe cũ Chriſto Poſt reſurreStionem tuaʒ terram incipies tuam poſſidere abſolutꝰ a moete ·& in ipſa poſſeſſione conſolationem reperies. Conſo lationem ſequitur delectatio· delectationeʒ diuina miſeratio. ui autem miſeretur do mimis 6& vocat· 6&ẽ ſic vocatus nidet vocan/
tem. Qui autem deũ viderit: in ius diuine
generationis aſſumitur ·& tũc demũ quaſi dei filius celeſtis regni diuitijs delectatur Ale igit᷑ incipit hic repletur. ¶ CRISO SORVS in homelia · Me autem mirer? ſi ſecundum vrnamquanq; beatitudinem regnũ non audis:quia cũ dicit:ↄſolabuntẽ
E
miſeritoꝛdiam conſequitur:& cetera huiu
modi. Per hec vniuerſa nihil aliud qᷓm re/ gnum celorum occulte inſinuat: vt nihil ſenſibile expectes. Weq; enim beatꝰ eſt qui
in his coꝛonatur:que cum preſenti vita di/
ter autem attendendus eſt numerus harũ ſententiarum. His enim ſeptem gradibus congruit operatio ſpiritus ſancti ſeptifor⸗ mis quam Aſaias deſcribit. Fed ille a ſum/
mo hic ab imo · quia ibi docetur filius dei
ad ima deſcen ſurus · hic homo de imis ad ſmilitudinem dei aſcenſurꝰ. In his primꝰ eſt timoe qui congruit hominibus himi/
lius · de quibus dici᷑. Beati pauperes ſpi/
rituid eit non alta ſapientes · ſed timentes Secunda eſt pietas:que conuenit mitibus Qui enim pie querit: honoœæat:nõ reprehen dit · non reſi tit · quod eſt mitem fieri. Ter/ cia eſt ſcientia: que conuenit lugentibus: qui didicerunt quibus malis nunc vincti ſunt:que quaſi bona petierunt. Qu arta qᷓ eſt foætitido: congruit eſurientibus ⁊ ſiti/ entibus · quia deſiderantes gaudiium de ve! ris bonis laborãt:a terrenis cupiẽtes auer/ ti. Quinta conſilium· e onuenit miſericodi/ bus: quia vnicum remedium eſt de tantis malis erui: dimittere alijs ⁊ dare. Gexta eſt intellectus:v conuenit mundis coꝛde qui purgato oculo poſſunt videre quod oculꝰ nõ vidit. Jeptimna ẽ ſapientia que cõuenit
pacificis in quibus nultus motus eſt re/
bellis: ſed optemperant ſpiritui. Vnũ autẽ premium quod eſt regmum celoum varie nominatium eſt. In primo ſicut oportebat poſitum eſt regmim celœꝛũ quod eſt per/ fecte ſapientie initium · Ac ſi diceretur:ini/ tium ſapientie timoe domini. itibus he⸗ reditas tanc teſtamentum patris cũ pie⸗ tate querentibus · Iigentibus conſolatio tanqᷓ ſcientibus quid amiſerunt·⁊ in qui/ bus merſi ſunt. Hſurientibo ſaturitas tan/ ꝙ refectio laborantibus ad ſalutem. Nliſe/ ricoꝛdibus miſericordia tanq optimo con ſilio vtentiꝰ vt hoc eis exhibeatur: quod exhibent Rundis coꝛde facultas videndi deum tane purum oculum ad intelligen!
da eterna gerentito. Pacificis dei ſimilitu/ dinem. Et iſta quidem in hac vita poſſunt
compleri ſicut completa eſſe in Apoſtolis
credimus nam quod poſt hanc vitã pro/
mittitur:nullis verbis exponi poteſt
Peati eſtis cum uperiores ſ en⸗ biebominennp! pit loqui preſen ecuti vws fueꝛint: tes compeilans
—₰—₰

udium de e aupiẽtes auer/ it miſericodi neſt de tantis are Lexta eſt is coede qui e quod oculꝰ que cõuenit motus eſt te ui. Vnũ aut celæum vane ut oportebat uooelter Aceretliram/ ibus be⸗ tris cü pie⸗
s conſolatio untain qui auxitas tan ſahuem Mliſel optimo con pibeatur: quod acultas videndi mad
ici deiſmiiu
ac vitapoſſunt
ſein pol bolis panc vitã pro/
et dixerint vmne Fpdicens eis perſe malum aduerſus kire* —— me:gaudete et ex/ Beati eſtis cum
ultate · quoniam maledixerint vo merces veſtra co/ bis homines: 62
pioſa eſt in celis. nſecuti vos fue⸗
Dit emm perſecu⸗ rint · 6o dixerint
Oueri autem pt᷑ quid interſit ꝙ ait. Cum vobis maledicẽt. 6& dicert omne malumcum maledicere h ſit malum dicere. Sed aliter eſt maledictũt iactatum cum contumelia coram illo qui maledicitur: aliter · cum abſentf fama ledit
erſequi autem eſt vim inferre vel inſidijs aſpetere ¶ CERIS ORIVS ſuper Ratheum. Bi autem verum eſt: quoniam qui calicem aque porrexerit: merces eius non perit. Conſequenter qui vel vnius ie/ uiſſimi verbi iniuriã fuerit paſſus:vacuus non erit a mercede. Vt autem plaſphema/ tus ſit beatus: duo ↄuenire debent:vt ⁊ mẽ/ daciter blaſphermetur:&e ꝓpter deum:alio⸗ qn ſi vnum defuerit: non eſt beatitudinis merces. t ideo dicit Mentientes propter
me. TRVE VSLIRNVS Quod propter illos additum puto: qui volunt de perſecu
tionibus ⁊ de fama ſue turpitudinis glo/
riari·& ideo dicere ad ſe pertinere Chriſtũ
ꝙ muita de illis dicuntur mala·cũ 6& vera dicantur · quando ⁊ de erroꝛe illoꝛũ dicunt᷑ Et ſi aliqᷓ falſa iactantur:nõ tamen ꝓpter
Shriſtũ iſta patiuntur. ¶ CRECORI/
V8S ſuꝝ Hechielem · uid autem poterit obeſſe ſi homines vobis derogent:& ſola vos cõſcientia defendat. Sed tamẽ linguas
detra hentium ſicut noſtro ſtudio non de/
bemus excitare ne ipſi pereant: ita per ſuaʒ maliciam excitatas debemus equanimiter tolerare:vt nobis meritum creſcat · vnde gꝛ
hic dicitur. Gaudete 6& exultate quoniam
merces veſtra copioſa ẽ in celis. I MO⸗ S. Gaudete mente quidẽ ⁊ exultate coꝛ/ pore:quiia merces veſtra non tanturm mas
na eſt ſicut alioœæum:ſed copioſa eſt in ce ſ. Mon hic celos pu⸗ to dici ſuperioꝛes ꝓtes huius viſibilis mũ ⸗ di non enim merces veſtra in rebus viſibi libus collocanda eſt: ðᷓ in celis dictũ puto in ſpiritalibo fir mamentf vbi habitat ſem piterna iuſticia. Sentiunt ergo iam iſtam mercedem qui gaudent ſpiritalilo. Sed ex omni parte perficietur: cũ moetale hoc in/ duerit im moetalitatẽ. ¶ KEROK-Gau dere gitur 6& exultare debemus vt merces nobis in celeſtibo preparetur hoc q vanaʒ
—
omne malum að
ti ſũt Prophetas ſus vos. IM qͥ fuerũt añ vos
—
ſectatur gloœiam implere non poteſt · RISOSOKVS ſup Matheu uia qtum aliquis letatur de laude ho⸗ minum:tantum de vituperatõne triſtatur Qui vero gloœæiam concupiſcis in celo: ob/ non timeas in terris.¶ CREHQO IVS ſuꝑ Ezechielem. Iliquandò tameʒ detractoꝛes debemus compeſcere: ne dum de nobis mala diſſeminant eœæum qui au/ dire nos ad bona poterant coꝛda innocen/ tum coærumpant.¶ N NWon ſoluz autem premio · ſed etiam exemplo eos ad patientiam prouocat.cum ſubdit. Sic en perſecuti ſunt prophetas qui fuerunt ante
vos. AREHRKGVS. Magnam enim cõ
ſolationem accipit homo in tribulatione poſitus: dum recordatur paſſiones alioꝛũ a quito exemplum pacientie accipit ac ſi diceret mementote qa illiꝰ vos eſtis Apo/
ſtoli cuius ⁊ illi fuerunt ꝓphete ¶ CE
SOQSORVS in homelia. Fimul ⁊ inſi muat cœeqᷓlitate; ſui honoꝛis ad patrem. ac ſi dicat: ſicut illi ꝓropter patrem ita 6& vos propter me patiemiri. cum etiam dixit prophetas qui fuerũt arte vos: monſtrat ⁊ ipſos prophetas iam factos. ¶ VGV SINVS. Perſecutionem autem hic ge⸗
—-——
ner aliter poſuit se in maledictis 6ꝛ in lace⸗
ratiome fame. gkn ¶Vos eſtis ſal tẽ ipo/
. metia. Tua ex/ vdſi. celſa precepta di erit induo aliet· ſcipulis dederat. ad nihiluʒ valet vt non dicerent vltra:niſi vt mit/ qliter poterimus tatur fpꝛas: et tun aßpuare·eos lau
dib mitigat di/ tulcetur ab homi cns vc eſtis nibus. ſal tẽre · in q mon ſtrat ꝙ neceſſa⸗
rio hec iniungit · non enim pro veſtra vita
aut pro vna gente ð pro vniuerſo mundo
vos mitto ·⁊ ſi alios moedentes mala audia tis gaudete· hoc enim eſt opus ſalis:mollia moedicare Fe are alioeũ maledictio nihil vobis nocet: ſed eſt teſtis veſtre virtutis ¶RHKARIVS. Hit hic ꝓprietas querẽ/ da dictoeum: quam apoſtoloæum officium &e ipſius ſalis natura monſtrabit · hoc igit᷑
in omnem vſum humani generis effectum
incoeruptionem coeporibus quibus fuerit aſperſim impartit · ⁊ ad omnẽ ſenſum cõ/ diti ſaporis aptiſſimum eſt. Kpoſtoli auteʒ ſunt rerum celeſtium predicat oxes: 6& eter⸗ nitatis velut ſatoꝛes merito ſal terre nun/ cupati. quia per virtutem doctrine quaſi ſalientes eternitati coœꝛpora ſeruant. TREHF. MIQ. Sal etiam per aqam& ardorem
ſolis 6? per flatum venti in naturam alterã

———
——
⸗———
S.— S———— S———————— ———————
* comnnitatur: ſic ⁊ apoſtolici viri ꝑ aquã baptiſmi ⁊ ardorem dile ctionis& flatum ſpiritus ſandti in ſpiritalem regenerationẽ
commutati ſunt. Papienti a eti am celeſtis
per Apoſtolos predicata exiccat humes carnalium operum · aufert fetorẽ 6& putte
dinem male conuerſationis ·& vermem li/ hidinoſe cogitationis · Et illum de qͥ dicit Propheta: vermis eœæum nõ moeit᷑.& RE/ NMIGIVS. Punt Apoſtoli ſal terre· id eſt hominũ terrenœũ qui amando terrã terra vocar᷑.¶ KHIHRQ. Wel Apoſtoli ſal tẽre appellantur: qa ꝑ illos vniiſum hoĩm con ditur genus. ¶ CFIRISOSC ſup Ma theũ. Woctoe enĩ cim fuerit omnihus pdi/ ctis virtutibus oꝛnatꝰ tunc eſt quaſi opti/ mum ſal ·&e totus populus de illo cõ ditur videndo eũ ⁊ audiendo · ¶ Et ſcien dum qa nullum ſactificiũ offetebat᷑ deo in veteri teſtamento niſi pᷣus condiretur ſale: ca nullus pẽ laudabile ſacrificiũ deo offer re abſqʒ ſapore celeſtis ſapiẽtie. ¶ HIX M Verum qa cõuerſioni homo ſubiacet: ideo Apoſtolos ſal terre nuncupatos mouet in tradite ſibi poteſtatis virtute perſiſtere:cuz
ſubdit. Quod ſi ſal euaruerit:in qꝙ ſalietur
id eſt ſi docto errauerit · quo
alio dodtcꝛe emendahitur. ¶KVHV.Etſi vos ꝑ quos condiendi ſunt populi metu
ꝑſecutionum temporaliũ amiſeritis regna celoꝛum:qui erunt homines ꝑ quos vobis erroœe auferatur; Alia litera habet? Si ſal in⸗ fatiatum füerit: oſtendens fatuos eſſe iu/ die andos qui temporaliũ bonoꝛum vel co piam ſectantes vel inopiã metuentes amit tunt eterna: que nec dari poſſunt ab homi nibus ner auferri. ¶ Si autem doctoꝛes infatuati nil ſaliant:& ipſi ſenſu accepti ſaporis amiſſo viuificare non poſ!
ſunt cœrupta:red dunt᷑ inutiles Wnde ſe quit. Rd nihilum valet vltra: niſi vt mittat foœꝛas 6e ↄculcet ab hominibo.¶ EHIEHRO.⸗
Fxemplũ de agricultura ſeriptu eſt. Sal enim vt in condimentũ ciborũ 6& ad ſiccan das rarnes neceſſarium eſt: ita alium vſuz nõ habet Perte legimus in ſcripturis vr/
bes quaſdam ira vic toœæum ſale ſeminatas
vt germen nullũ in ipſis oꝛiret᷑. ſ⸗ 6 Poſtq; ergo illi qui capita ſunt alioꝛũ: de/
ſecerint: rnilli vſui apti ſunt: niſi ad hoc vt mittant᷑ foꝛas ab officio docendi· ¶ FA Vł etiã de eccleſie promptuarijs proiecti
pedibus incedentiũ cõterantur. ¶AVC.
Won autẽ calcatur ab hominit qui patit Pſecutionem: ſed qui perſecutionẽ timen/ do infatuatur. N alcari enim nõ pẽ niſi inſe
rice. Iferio autẽ nõ eſt· qui qꝙᷓuis cœꝛpore mlta ĩ tra fuſtineat:coꝛde tñ in celo fixꝰ eſt
CV cſis Lut
mundi. Mon po/ Rlatheuz. Sicut
teſt ciuitas abſcõ doctores propt
bonam coruee/
di ſupra montem ſationez ſunt ſal
poſita:n eq; acen/ quo populus cõ
8 8 dunt lucernam · et dit: ita propter ponunt eam ſub
verbum doctrine
ſunt lux qᷓ igno/ mo div· ſed ſupra rantes illuminan
candelabꝛum: vt tur. Pritis autez luceat vmiby qui eſt bene viuere: in cmpfunt ßic nerecei lucear lur veſtra ſos vheraialch cwaʒ ho minibus ſequenter vocat vt videant opera eos iucem dicẽs
veſtra bona ·⁊ gio Wos eſtis Lux
5 mundi. Vłquia rificent ſal in eo ſtatu te/ ſtrum qui in celis net rem:ne ad de eſt. terius mutetur ·
Lux aũt ad me
iius pducit illuſtrardo · ꝓpter quod Apo⸗
ſioli dicti ſunt Pus ſal ꝓter Iudeos ⁊ ꝓpt populũ Xpiarnum a qjbus deꝰ cognoſcit. quos ſeruãt in dei ſcientia. Lux aũt ꝓpter gentes quas ad ſcientie jumen perducunt. CRGVOportet autẽ hic mundũ nõ ce/ jum 62 terrã · ß homines qͥ ſunt in mundo intel ligi · vel q diligunt mundũ · ꝙᷓbus illũi/ nandis Apli miſſi ſunt.¶ HM· Vatura eni luminis ẽ vt lucẽ qcunq; citcũferatur: emittat· illatũc; edibus tenebras interimat luce icianre. igi mundꝰ e& cogritõʒ dei poſitꝰ obſcurꝰ tenebat ignoꝛantie tenebris cui p Apoſtolos ſcientie lumẽ inuehitur 62 cognitio dei claret. Et de ꝑuis eoꝛ¶ coe/ puſculis qcunq; inceſſerint lux tenebris miſtratur. ¶ REKI-Ficut aũt ſol dirigit radios ſuosita 6&e dñs qᷓ eſt ſol iuſticie di rexit aplos ſuos ad effugãdas hũ ani gnis tenebras. ¶ CRB.in ho · Itellige autẽ qᷓ; magna eis ꝓmittit:vt qͥ in regiõe ꝓpria co gniti nõ erãt. ad fines oꝛbis terraz eoæum veniret fama. Wec ꝑſeciti ones qs predixe rat:eos potuerũt occultare: ᷓ ꝓpter hꝰ ma gis pᷣclari reddunt᷑. ¶ MERö Re autem apoſtoli abſcõdant ob metũ:ßᷓ tota liberta te ſe ꝓdant: docet eos fiduciã pᷣdicarndi cuʒ ↄſequeni dicit ñ pẽ ciuitas abſcondi ſup̃ montẽ poſita. ¶ CER I. in ho · Per ho etiaʒ eos docet eſſe ſolſicitos de ꝓpria vita qſi in oculis omniũ poſitos · ſicut ciuitas qᷓ ẽ ſup montẽ poſita. vel iucerna ſip candeiabruʒ lucens. ¶¶ERTLſu P Natheũ. HMec autem ciuitas ecœleſia ſanctoũ eit: de qᷓ dicit᷑ Glo⸗ rioſa dicta ſunt de te ciuitas dei. Ciues eiꝰ ſunt om̃s fideles · de quibv apliis. Vos eſtꝭ ciues ſanctoæũ. Mec ergo ciuitas poſita eſt Mupra montem Xpm de quo Paniel lap
————.—————
6 7 13 1 „ 3 1 1 j 6 6 6 6 3 6 6 3 3 6 1

Slucem dic os eſtis Lun undi Vlquii ine ſtatut remneadd us mutetur. aũt ad me/ ludeos 7 zpe vꝰcognoſat ux aüt pter perducunt. undů nõ ce/ t in mundo vjbus ilũi/ Natura itcuferatur as interimat cognitõ di tie tenebti inuebitur lis eoꝝ cw⸗ ux tenebris ſol dirigit iuſticie di půai gins lige aue ide Fpria co erta eoum es e ter Re autem ipdindicuj abſcondi ſiß o Der h'eti pri vita qiin ac sſüu ciuitas qͥ eiup
cmndelabtij pen ec autem
2icn Ch de qdict s dei liucse
.
ciutãs poſi
uo Dnit
*
abſciſus ſine manitv ſactꝰ& mons magnꝰ.
AVCVSIKE Vel poſtt eft ſiiß
nöntem id eſt ſupra magnã iuſticiã: qua;
ſignificat mons in quo diſputat dominus.
6
monteʒ etiam ſi ipſa voluerit. ons enim Jie& apoſtoli ⁊ ſacẽdotes qui fundati ſut in Xpo: non poſſunt eſſe abſcõditi · etiam ſi voluerint· quia Npᷣꝰ eos manifeſtat.& HI RVS. Vel ciuitatẽ carnem quãm af⸗
ſumpſerat nũcupat quia in eo per naturaz
ſuſcepti coœporis quedaʒ humani generis
congregatio cõtinetur: ⁊ nos per conſotiũ
carnis ſue ſumꝰ habitatõ ci uitati. Abſcõdi ergo non poteſt · quia in altitudine poſitus
cellitudinis dei admiratione operurn ſuoũ
offert oĩbus contẽplan dus. CRHRISQO
ſuper Natheum. Quare auuẽ ſancios ſuos Xpᷣꝰ manifeſtet · g non ſinat eos eſſe abſcõ ditosꝑ alteram comparationem ot tendit cum ſubditur: neq;ʒ accendunt lucernam·⁊ ponit eam ſib modio:ſed ſiipᷣ candelabrũ ¶CEHRISOS in bomelia. Wel per hoc ꝙ dixit ·non poteſt ciuitas abſcõdi demõſtra⸗ uit ſuam virtutem. In hoc autem ꝙ ſubdit nec; accendunt iuceryam: eos inducit ad iiberã predicationẽ ac ſi diceret.&go quidez lucernam accendi: veſtri autem erit i tudij cam mnere ardentẽ:non ſolum ꝓpter vos
ſed propter alios qui illumin abũtur. Sed 2 Propter gioꝛiain dei. ¶ CRRISOSO. fuꝑ Nlatheum. Tucerna eſi verbũ diuinũ de quo dictum eſt. Lucerna pedibus meis verbum tuum. Jccẽdentes lucerram ſunt
pater 6. filius ⁊ ſpũs ſcũs. FAVGVS.)
uid aũt putamus digtum eſſe·& ponũt eã ſub modioꝰwt occultatie tantũ lucerne accipiẽda ſit ·tanq ſi diceret. Wemo accẽdit lucernam& occiiltat eam! an aliquid etiaʒ modiꝰ ſignificat. vt hoc ſit ponere lucernazʒ ſub modio: ſuperioa facere coꝛporis cõmc da q; predicationem veritatis. Sub modio ergo lucernã ponit quiſquis lucẽ doctrine bone commodis temporalibus obſcurat· tegit Ht bene modis dicitur res coꝛporalis ſiue propter retributionem menſurt: uia ea quiſqs recipit · que geſſit ĩ coꝛpote. Lure quia tẽporalia bona que coœpore peragunt᷑ circa dierum menſuram quam ſignificat
modius:incho art᷑& tranſeüt. Nterna veto
ſpiritalia nullo tali fine coercentur. Super candelabrum aũt lucernã ponit. qui copↄ ſuum miniſterio verbi ſubijcit · vt ſ. iuperio ſit predicatio veritatis: 6 infericꝛ ſeruitus coꝛporis. Her ipſam eni coeporis ſeruitute
excelſioe lucet doctrina: dum per vocem 6
ceteros coꝛporis motus bo
ſinuatut diſe centibus. U
nis operib:
S ſuper Matheu õ poteſt ergo ciuitas abſcõdi poſita ſupß
— eam portat · facit eã omnib manifeſtã
2
ſuper Rlatheum. Vel modij ſunt homines mũdiales. quoniã ſicut modij deſi up quideʒ vacui ſunt ſubtus autem pleni: ſic omnes mũdi amatoꝛes in reby ſpiritalibo inſenſati ſunt. In terrenis autem ſ. apiẽtes. Et ideo qſi modius verbum dei tenet abſcondituʒ qñ Propter aliquam cauſam terrenam: verbůũ dei non eſt auſius palam ꝓloqui: nec fidei veritatem. Candelabrum eſt eccleſia que baiulat verbum vite& omnis eccle iaſticꝰ vir. THHARIVS. Vel ſynagogam do⸗ minus modio comparauit ꝙue ſuceptos fructus intra ſe tantum receptans: certum modum diuerſe obſeruantie continebat.· ¶AMBROSIVS ſuper Lucam. Rt ideo nemo fidem ſuam intra menſi uraʒ legis in⸗ cludat ſed ad eccleſiam cõferat: in qua ſe⸗ ptifomi ſpiritꝰ relucet gratia. in homelia. Vel ipſe Xpᷣd accenðit ucernã Aui teſtam humane nature flamma ſue di/ imtatis impleuit · quam nec credentibus abſcondere: nec modio ſupponere. hoc eſt ſub menſura legis ircludere: vel intra vniꝰ gentis terminos noluit cohi bere. Candela/ brum ecrleſiã dieit cui lucernã ſi uppoſuit qiuia noſtris in frontibus fidem ſue incar/ natiõis affinit. ¶HIL Vel iucerna Xpi ponitur in eandelabrum id eſt in ligno per paſſiornẽ ſuſpenſa: que lumen eternů eſtin
eœcleſia habitantit pᷣbitura. Rt ideo dicit.
t luceat hominibus:qui in domo funt. ¶VXV Fi quis enim domũ vult accipere eccleſiam: non eſt abſurdum. Vel domus eſt ipſe mundus:propter id quod ſuperiꝰ ait.vos eſtis lux mundi.ſ KI R. Lali etiã lumine monet fulgere àpoſtolos vt ex admiratione operis eoꝛũ deo laus im partiatur. Wnde ſequit᷑. Fic luceat lux vrz cœã homini:vt videãt opera veſtra bona. ¶ CRRISOSORS ſuper Nfateũ G eſt ſie illuminate docentes vt nõ̃ veſira tartum audiant verba:ſed vt opera videãt. vt quos illuminaueritis per verbum qiaſi lux:condiatis ꝑ exemplũ quaſi ſales. Per illos autem doctores qui docent&& faciunt magnificatur deꝰ. Wam diſ ciplina domiri
ex meibus familie demonſtratur. Et ideo ſequitur. Et gloeificent patrem veſtrũ qui
in celis eſt. ¶ AVCVSTI. Si tantũmodo
diceret· vt videant opera veſtra bona finem conſtituiſſe videretur in laudiꝰ pominuʒ: quaſi querunt hypocrite. Sed addidit. Ee gloꝛificent patrem veſtrum qui in celis eſt vt hoc ip̃m ꝙ homo per bona opera placet hoĩbusnõ ibi finem conſtituat. ſed referat ad jaudem dei⁊ propterea ꝓlaceat hoĩbus vt in illo gloificet᷑ deus. ¶ HR. Mon ꝙ ab hominitv oporteat gloꝛiã qrere: ed vt diſſimulantibus nobis opus roſtrũ
pis inter qᷓð viuimus: in honoꝛẽ dei eluceat.

3 3 ½ . 3 4 * 1 1 1 1 1 1 3½ 4 * 5 3 3 1 ¹ 1 1 1 3 3 3 1 1 11 6 * . 1 1 ½ 1 1 1 1 1¹ 1 1 1 3 1 1 . 13 1 1 Ei . 1¹ 3 11 1 3 1 1 1 1 6 3
¶ Molite putare: ſO Poſt⸗ quoniaʒ veni ſol/ Fortatꝰ eſt auidi/
entes vt ſe prepa uere iegem: aut ꝙ vt ſe prepa
rarent ad omnia
phetas: non veni ſuſtinenda ꝓiu
—
ſoluere:ſed adim/ ſticia ·& non ab plere· ¶men dico onderẽt ae vobis:tonec tran cepturi erãt: ied
ea beniuolẽtia di ſeat telum ⁊ terꝛa ſcerẽt · vt ceteros iotha vnum aut docerent · incipit vnus apex non p eos ĩfoœæmare:q́;d
reribit a lege do/ doceant · tanq́ ſi
uererẽt. Quid ẽ
ergo ſoluerit vnũ abſcondi:& pro de m and atis iſtiꝰ to docue erari 6 nunqud S mini aliquid dicturus rit m es extra ea que i mus vocabitur ĩ lege ſunt ſeripta gnd celoꝝ. ui de inquut..
autem feterit ⁊ to lite putare ejnaz cuerit: hit magnꝰ veni ſoluere legẽ
₰ aut prophetas:· vocabit᷑ in regn 1 RIS0S. telwꝛum. uper Ratheum
& pter duas cauſas dicit. Primum vt diſcipulos ſuos pis verbis ad ſuum ꝓuocaret exemplũ:vt ſicit ipſe ornnem legem adimplebat ſic& illi ſtuderẽt implere. Meniq; futurum erat vt calumniarentur eum iudei quaſi legem ſoluentẽ: priuſe ĩcurrat calumniã: calũnie ſatiſfacit.ne autem putaretur ſic veniſſe:vt ſimpliciter legeʒ predicaret · ſicut prophete fecerant. 6 REKIIGI. Iuo dixit. Wegat veniſſe ſe ſoluere:& affirmat veniſſe ſe im⸗ plere. Nt ideo addit. Mon enim veni iegem
ſoluere:ß implere. ¶ MW ch SINVS. uP
In hac autem ſententia duplex eſt ſenſus. N am adimplere legẽ aut eit addẽdo alicd quod minus habet · aut faciendo ꝗꝙ᷑ habet
TCHBIS in homelia. Impleuit igitur Xpꝰ prophetas complendo omnia
que per eos de ipſo fuerãt dicta. Legẽ aũt prĩo quidem nihil tranſgrediendo legaliũ Secundo iuſtificãdo per fidem quodlex ꝑ
ſiteram facere nõ valebat. ¶ SVRVST
contra auſtum. Nemum etiam quia ſub gt̃a poſitis in hac moetali vita difficile erat impiere: qc᷑ in lege ſcriptũ ẽ·nõ cõcupiſces Ille ꝑ carnis ſue facrificiũ ſacerdos effectꝰ impetrat nohis indulgentiã etiam hinc ad⸗ implens legem: vt qc ꝑ noſtrã infirmitat? minus poſſumꝰ ꝓer illius perfectionẽ curet cuius capitis membra effecti ſumus Puto etiam ſic eſſe accipienduz quod dicitur· nò veni legẽ ſoluere ßᷣ adimplere his videlicet additamentis: que vel ad poſitionẽ ꝑtinent
5
antiquaꝝ ſententiaꝝ:vel ad conuerſationẽ
in eis. Kperuit enim dominꝰ etiam iniquũ
motuʒ ad rnocendũ fratri in homicidij gůe
deputari. Naluit etiam nos dominus ron iurãtes non recedere a vero c vVeri iurates apropinqᷓre ꝑiurio. Sed cur o Manichei legem non accipitis ge prophetas cũ Xp
cos non ſe veniſſe ſe oluere deerit ſed adim! plere. Ad hoc reſpondet Fauſtus hereticus Quis hoc teſtatur dixiſſe L eſum Rlatheꝰ. uomodo ergo ohãnes non id teſtatur. qui fuit in monte Matheꝰ hoe ſi cripſit · qui poſtqᷓ Teſus deſcendit in monte ſecutus eſt eum. Id hoc Auguſtinus rñdet. Fi nemo de Xpᷣo vera dicit · niſi qui vidit eũ: vel au/ diuit hodie de eo vera dicit nullus Cur er go ex oœꝛe Iœhãnis nõ potuit vera Rlatheꝰ
aridire de Xpo:ſi ex bro Ioßis poſſumus
vera loqui de eo nos tãto tẽpore poſt nati: pinc enim non ſolũ Nathei ſed etiã Luce
ac Rlarci euangelium ⁊ non imparem au⸗
roeitatem receptum eſt. Hluc accedit · quia & ipſe dominꝰ potuit narrare Ratheo qꝙt egerat · anted ei vocaſſet Fperte aut dicite non vos credere euangelio:nã qui in euan gelio non niſi quod vultis creitis? vobis potius q; Sie creditis. Rern Bauſtꝰ. Brobemus 6& Rlatheum hoc nõ ſcripſiſſe ſed alium neſcio quem ſub noĩe eiꝰ. Muid enñ dicit. ¶um tranſiſſet Ieſus vidit ſedentẽ pominem ad theoloneum RNlatheum noie Et quis ergo ſeribens de ſeipſo dicat vidit pominem e& non vidit. Ad qc Auguitinꝰ ita Ratheꝰ de ſe tanqᷓ de alio ſcripſit · ſicut ⁊ Lopannes fecit dicens. Conuerſus petrꝰ vidit alium diſeipulũ quẽ diligebat Ieſus. Manifeſtũ ẽ erĩ hũc m oœez fuiſſe ſcriptozæ cum geſta narrarent. Rter Hauſtus. Qund q etiam ex ipſo ſermone qct precepit · non putari quia veniret legẽ ſoluere magis in⸗ telligi dat · quia ſolueret:neq; enĩ nihi tale eo faciente iudei ſuſpicari hoc poſſent Ad qeł᷑ Vuguſt· hoc quidem valde infirmũ eſt. Kon enĩ negamis iudeis nõ intelligentitꝰ videri potuiſſe Xpᷣm deltructoæeʒ eſſe legis g& prophetaꝝ Rem Hauſtus. Quid ꝙ etiã lex 6& prophete nec adimpletione gaudent cum in Peutronomio dicat᷑. Hec precepta qᷓ mãdo tibi obſeruabis: nec addas quicqᷓ; eis:nec minuas.;d quod uguſtinꝰ · non intelligit Rauſtus quid ſit legem implere:
„
cum hoc de verborum adiectione putat ac
cipiendum. Plenitudo enim legis caritas ẽ: quã do minꝰ dedit mittẽdo fidelibo ſpirituʒ ſanẽtum. Impletur ergo lex vel cinm fuint que ibi precepta ſunt · vel cum exhibentur que prophetata ſunt. Rem Hauſtꝰ. Quod nouũ teſtamentũ Jeſum cõdidiſſe fatemur quid aliud a deſtructione fatemur veteris teſtamenti&d quod Auguſtinꝰ. In veteri

uü bonud verd urites ur o Mnch etaki 8 Xrit ſed adim Utus cus ſumiate, onid teſtauur. nte ſeutus elt teivela tmllus Cir. u veta RMahe lohspoſumts tepore pſt natj i ſed eti uc on mparem au uc acedit. qui ne Matheo qt erte aut dicite nã qui in euan reditis: vobis s.tem Bauſto. c nõ ſeripſiſſe oie eid. Quid s vidit ſedentẽ latheum noie pſo dicat. vidit qc Auguflinꝰ o ſcrpſt iaut nuerſus petr? iligebat leſs. uſſe ſcriptoꝝ uſtus. Qud precepinon vete mags w⸗ eririhi ve oc polent · N deinfumü eſt
nd inligni uctoe eſe es⸗ us. Quid ꝙet pletione gauden ci He prerpt⸗ ner ddas quec dugiſtrkwn ſtlegenimplere diechone putit* inlezis arisr wſelſhnn el cum fun erbibenu en Fnuſtꝰ Qw
olav el cum
ncödi
teſtamẽto figure erant futuroæũ: quas rel
—
per Xpᷣm preſentatis auferri oportebat vt
eo ipſo lex 6& ꝓphete implerentur:in quito ſcriptum eſt · daturim deum nouum telſa* mentum. Item Hauſtꝰ. Hoc igitur ſi dixit Xpus: aut aliud ſignificans dixit · aut qc abſit · mentiens dixit: aut omnino nec dixit
ſed Ieſum quidem mentitum fuiſſe nullus dicat· ac ꝓ hoc aliter dictum eſt: aut oĩno nec dictum eſt · me quidem iam aduerſus capituli huius neceſſitudinem Mlanichea fides reddit hic tutum: que pricipio mihi non cunctis que ex ſaluatoꝛis noie legunt ſcripta paſſim credere perſiaſit. Kſſe enim
multa ʒania que ĩ contagiũ bori ſeminis ſcripturis pene omnibo quidã u
ſeminatoꝛ inſparſit. Id quod guſtinꝰ.
anicheus docuit impiam peruerſitatem vt ex euãgelio qc᷑ hereſim tuã nõ impedit. hoc accipias: qꝙ autẽ impedit · nõ accipias os aũt docuit apoſtolis piam ꝓuiſionẽ vt quiſcquis nobis armũciauerit · ꝓreter id quod accepirmis: anathema ſit. Ihominus autem expoſuit qjd ſint zania non aliqua falſa veris ſcripturis immiſſa: ſicut tu int᷑⸗
Pretaris hoies filios maligni. Itẽ Hauſtꝰ
Cum te iudeꝰ interpellabat· cur legis& p
phetarum precepta non ſerues: que Xp
dixit non ſe vemſſe ſoluere ſed adimplere: cogeris aut van e ſuperſtitioni ſuccum bete
aut capituluum proſtteri falfum: aut te Xpi
negare diſcipilum. Rd quod Auguſtinus
Nullas ex hoc capitulo catpoli patiuntur
anguſtias:q́ſi legis s prophetaꝝs precepta non ſeruent · quia caritatem dei E proximi hñt in quibo preceptis pendet lex e ꝓphete Et qͥcunq; ibi rebo geſtis vel ſacramentoze
celebrationibus vel iocutionũ modis figu
rate phetatã ſũt ĩ Xpᷣo& eccleſia impleri cognoſcũt. Vnde nec vane ſupꝑſtitioni ſuc/ cumbimus:nec iſtud euangeij capitulum
falſum eſſe dicimꝰ: nec Kßi diſe cipulos nos
negamus. Qui ergo dicit. Fi Xpus lege 6ꝛ
hetas non ſoliũſſet. illa ſacramẽta legis
6& prophetazt ĩ xpᷣianoœæum celebrationi perman erent· poteſt dicere: ſi Xpus legem & ꝓhetas nõ ſoluiſſet adhuc promitterer naſciturus paſſurꝰ reſirrecturus: cñ ideo magis hoc non ſoluerit· ſed adimpleuerit: quia iam non promittit᷑ naſciturꝰ paſſurꝰ reſurrecturꝰ: ꝙ illo ſacramento quodãmõ Pſonabant. Hed annunciatur: ꝙ natus ſit paſſus ſit. reſurrexit: ꝙ hec ſacramenta que
à vpianis agunt᷑: iam perſonant. Patet ergo
quanto erroee delirent· qui putãt ſignis ſa⸗ cramentiſq; mitatis etiam res ipſas eſſe di uerſas quas ritus propheticꝰ ꝓnunciauit promiſſas:& euangelicꝰ demonſtrauit re⸗ ꝑletas. Item Hauſtꝰ. Muerendum eſ ſi hoc
Xpᷣus dixit · cur dixerit:vtze ne cõpalpandi
iudeœũ furoeis cauſa: qui ſancta ſua ab eg
onculeari videntes: nec audienditʒ quidaʒ
eum exiſtimabant · aut vt nos qui eis cre⸗
debamus ex gentitn inſtrueret legis ſubire iugum. Si autem hec ei fuit cauſa dicendi
illa debet eſſe quã dixi:nec hoc ipſim men titus eſt. Funt enim tria genera leguʒ vnuz hebreoꝛum quod peccati ac mott Pauiꝰ appellat aliud gentium qct naturale vocat dicens: gentes nataliter qᷓ legis ſunt faciunt Terciũ eſt veritatis: de qua dicit lex · ſpũs vite. Nẽ prophete alij ſunt ideoꝛ de quibo notum eſt · alij gentium de quibus Pauiꝰ dicit· dixit quidem propriꝰ eœũ propheta
lj veritatis: de quibus leſus dicit Nitto ad vos ſapientes& prophetas. Bt quidem
ſi obſeruationes hebraicas adimpletionis
gratia protuliſſet · dubium non erat: quin de iudeoꝛuʒ lege e prophetis dixiſſet. Vbi
vero ſola recẽſet an precepta id eſt
non occides: non mechaberis· que oꝛim p⸗ muilgata fuerãt ꝑ Enoch ⁊ Seth ceteroe
iuſtos cui non videatur Poc eum dixiſſe de
veritatis lege se prophetis Vbi vero ude/ rim quedam viſus eſt nominaſſe: penitꝰ eradicauit pᷣcipiendo contraria: vt eſt illud oculum pro oculo: dentem pro dente. Rd
quod Auguſtinꝰ. Maniſeſtum eſt· quam
iegẽ se quos prophetas Xpus nõ venerit ſoluere: ſed implere. pſa enim eſt lex que per RMoyſen data eſt. Non aũt ſicut Hauſiꝰ
opinatur: quedam dominus adimpleuit q
ub antiquis iuſtis iam dicta erãt ante legeʒ Noyſi ſicut nõ oœcides. Quedã vero ſoluit rie propria videbantur ſegis hebreoum. Vos enim dicimꝰ 6e hec pro tempore bene fuiſſe inſtituta:& munc a Xp̃o non ſoluta. ſed adimpleta:vt patebit per ſingila. Hoc etiã non intelligebant· qui in ea peruerſitate manſerunt vt gentes cogerent iudaiſare le retici ſeʒ qui are dicun. ¶ CRHRISO ſuper Matheum. Quoniam vero omnia 3 ab initio můdi vſq; ad finem erant futura: miſtice erãt prophetata in lege:ne videatur aliquid eœæum que fuut · deus ron antea cognouiſſe:propterea dicit · non poteſt fieri vt tranſeat celum ⁊ terra donec omnia que in lege prophetata ſunt rebus ipſis fierint adimpleta. Et hoc eſt qꝙ dicit. Amen qtpe dico vobis:donec trãſeat · iotha vnum aut vnus apex non preteribit a lege:donec om/ nia fiant. EERIIVS. Amẽ hebreus ſermo eſt·& latie dicitur vere fideliter ſiue fiat. Muabus autem decauſis hoc ſermone vtitur dominus: ſiue propter duriciamil/ loæum qui tardi erant ad credendum ſiue propter credentes vt profundius attende/ rent ea que ſequuni.¶ HARIVS. Per hoc aũt ꝙ ait · donec tranſeat celũ 6& terra celum quidem& terra? maxima elementa

Permanebũt enĩ eſſencialiter:i rrenouationem. ¶ WGMS S. er hoc autem ꝙ ait iotha vnum aut vnꝰ
apex nõ tranſibit a lege; nihil poteſt a
intelligi niſi vehemẽs expreſſio perfecti
cuãdo pꝑ literas ſingulas demonſtrata eſt inter quas literas iotha minoe ẽ ceteris. qᷓa vno ductu fit. Kpex etiam eſt ipſiꝰ aliqua in ſimmo particula · Quibus verbis oñdit in lege ad effectum ⁊ minima queq; xduci ¶RABARVS. Rpte quoq; grecũ iotha 6ẽ non ioth hebreum poſuit · quia iotha in mumero · xſignificat:⁊ decalogũ legis enu⸗ merat. Cuiuſcquidem apex s perfectio eſt euangelium. ¶ CHR I2 OS ſuper Klatß.
Fi autẽ ingenuꝰ homo vel in vili mẽdacio
mentꝰ fuerit erubeſcit · ⁊ vir ſapiẽs verbũ qt᷑ dixit non relinquit in vacuun: quomõ vetba diuina ſine exitu vacua poterãt per⸗ manere. Vnde cõcludit. Qui ergo ſoluerit vnũ de mandatis iſtis minimis ·⁊ docuerit ſic hoĩes · minimis vocabũ in regno ceox. puto auteʒ ꝙ ipſe dominus manifeſte hoc oñdit · qᷓ ſunt minima mãdata: monſtrans dicendo. Si quis ſoluerit vnũ de mandatis iſtis minimis id eſt que modo didturꝰ ſum fCEBR S in homelia. Mõ enim pro veterio legibus hoc dixit ſed pro his que ipſe erat pᷣcepturus Que quidem minima vocat· licet magna ſint Sicut enĩ multotiẽs de ſe pumilia iocutꝰ ẽ· ita& de ſuis pceptis pumiliter loqui. Vel aliter. ¶ CFHRIS ſuper Nlatheinn. Mandata Noyſi in actu faciia funt.non occides: non adulteraberis Ipſa enim criminis magnitudo voluntateʒ faciendi repercutit ·& ideo in remumeratiõe modica ſunt · in peccato aũt magna. Man⸗ data aũt Xpi id eſt non iraſcaris · non con cupiſcas in actu difficilia funt·⁊ ideo in re muneratiòe magna ĩ peccato aũt minima.
Rinima igitur dicit iſta Xpi mandata nð
iraſcaris· non cõcupiſcas. Ergo illi qᷓ leuis peccata committunt minima ſunt in regno Ddei id eſt qui iratus fuerit ·& grãde peccatù non fecerit · a pena qjdem ſerurus eſt ſcilicet damnationis eternenon tñ eſt in gloꝛia ſcz quam conſequunt illi qui etiã hec minima implert. ¶ WVV el ecõuerſo illa que precepta ſunt in iege dicunt᷑ minima. Que aũt Xpus dicturus ẽ· ſirnt maxia. Nãdata autem minima ſignificant per vnũ iotha& vnũ apicẽ. Qui ergo ſoluerit·⁊ docuerit ſic id ẽ hmn ꝙ ſoluit· minimꝰ vocãbũ in regno celozc. Et foꝛtaſſe ideo non erit · quia ii niſi magni eſſe non xoſſin· ¶ Q Soluere autẽ eit non agere qc re
non arbitramueſſe abſolnzda ERII
e quis intelligit · vel nõ intelligere q depᷣuauit · aut mimete integritatẽ ſipadditiõis Xpi. ¶ CFRIS.
in homelia. Vel cum audieris minimin
regno celoʒ·nihil aliud fuſpi care qᷓ ſufpli
cium ⁊ gehennã. Regnum enim conſueuit
dicere· non ſolum regni vtilitatẽ: ſed tempꝰ
reſurrectionis. 6& aduentũ Xpi terribilem.
EkRE0 in homelia. Vel per regnum cloꝛs preſens eocleſia intelligenda eſtin dodoe qui ſoluit mandatũ · minimꝰ vocat:
ca cuius vita deſpici· reſtat vt eid pᷣdicatio contemmatur. ¶ HI K. Vel minima dicit domini paſſionẽ ð ẽricẽc ue ſi quis tanc erubeſcenda non corftebũ· erit minimꝰ id eſt nouiſſimus ac pene nullus. Confitenti ero magnam in celo vocationis gloꝛiam pollicetur. Vnde ſequitur. Oui aũt fecerit ·⁊ docuerit hic magnꝰ vocabiẽ ĩ regno celoze C. Buggillat in hoc phariſeos d contẽptis mandatis dei ſtatuebant ꝓprias traditi ones · ꝙ non eis ꝓſit doctrina in po⸗
pulo ſi paruum quod in lege eſt · deſtruãt.
oſſumꝰ aũt& alit intelligere ꝙ magiſtri eruditio etiã ſi paruo peccato obnoxia ſit · deducat eum de gradu maximo·nec proſit docere iuſticiã quã minima culpa deſtruit beatitudoq; ꝑfectaſit·qᷓ ſermone docueris: opere cõplere. Vel aliter qui ſolueritilla minima ſcʒ precepta legis ſic docuerit · mimmus vocabit. Gun aũt fecerit Illa minima:&e ſit docuerit · nõ tam magnꝰ habendus eſt· ſed tamen non tam minirnꝰ qᷓy ille qui ſoluit. Vt aũt ſit magmus:facere debet 6& docere: que Xpᷣus
docet.
¶ Dico at᷑ vpbis Fuleerrimin⸗ —— greſſu opꝰ legis quià niſi abũds⸗ cepit excedere ad uerit u ſtiria vra itum in celũ apo pluſqᷓ; ſcribarum ſtol niſi iuſticiaʒ ⁊phariſeũ non ei an teiſſent · denuciàs itrabitis regnus nõ futurum. Fit celwũ. Kudiſtis poe eſt M dicit qʒ didtuz ẽ antiqhs Mico eni vobis · non vcœides. Qui e th— Riſticiaz aũt hic erit iudicib. S go dieit vniuerſaleʒ autẽ dico vobis: virtuteʒ Intende qja vĩs qui iraſciẽ᷑ autem gratie ad fratri ſub: red erit ditmenrumM et ſeiplos er ſuos e aut adhuc vidẽs ma dixerit fratri ſuo giſtris qui in ve⸗ mcha:reus ẽ cſi teri teſtamento e lio. Qui aũt dixe rant:vult melio⸗
— res Fcribas autẽ — erit ac phariſeos nõ gerenneigms. d ixit iniqs quia
S non dixiſſet eos Pabere iuſticiaʒ. Vide etiam quomodo hic tus teſtamentũ cõ̃firmat- comparation?
KLRRIV
2
—————

none docueris: Vel aliter qu epla legis ſic u aütfeerit tam magnt tam minimꝰ nagnus facete Met.
MARIV. ulcerrimo in⸗ eſſu opꝰ legis it excedere ad m in cel apo niſ iulticis riſeuum anl — futurum. i elt o dici. icoenñ vobiß
Chl808. um en ü bi icit miuerſl virtutej jun aen griti ad dtmenum wenm weiteſtmen⸗ ntnl ml⸗
bas aute weienn riſeos i apha u
ſaciens eius ad nouũ. Plus enim& minus eiuſdeʒ generis eſt. Scribaze autem 6& pha/
riſeoeum iuſticie ſunt mandata Noyſi: ſu⸗ perimpletiones autẽ iiloꝛum mandatœiumn ſunt mandata Xp̃i. Hoc eſt ergo qct dicit.
Niſi quis legis mãdata& her mea precep/ ta qie ante illos minima exiſtimabantur impleuerit · non intrat in regnum celoꝛum:
quoniam illa de pena liberant · que ſcilicer autẽ
tranſgreſſoꝛibus legis debentur. Won in regnum inducunt · hec auterm sꝛ de pena liberant ·⁊ in regnũ inducunt. Cum autem ſit idem ſoluere minima mandata& non
cuſtodirequare ſupra de ſoluente dicit qꝙ minimus vocabit᷑ in regno dei. Hic autem de nõ conſeruãte non introibit in regnum celoꝛũ. Sz vide quia minimũ eſſe in regno
idem eſt& nõ intrare in regnũ. Eſſe autem aliquẽ in regno nõ eſt regnare cum Xp̃ᷣo: ſed eſſe tantũ in populo Xpi· tanq ſi dicat de ſoluente qc᷑ inter Xpᷣianos quidem erit tamen minimus Xpᷣianus. Qui aũt intrat
in regnum: fit particeps regni cum Xpo. Conſeqͥnter ⁊ iſte qui non intrat in regnũ
celoeum: gloœiam qudem nõ habebit cum
Xpᷣoerit tamen in regno celoœæum id eſt in
numero eoꝛum ſuper quos Xpus celoꝛum rex regnat.¶ XVGVS kSirde ci/ ta · dei. Vel aliter. Miſi abũdauerit iuſticia veſtra pluſq; ſcribarum ⁊ phariſeoꝛum id eſt ſuper eos qui ſoluunt qct docent · quia de his alibi dictum eſt. Mcunt enim ⁊ nðõ faciunt: ac ſi dicat · niſi ita abundatetit iu⸗ ſticia veſtra vt vos nõ ſoluatis:ſed faciatis potius qc dicatis: non intrabitis in regnuz celoeum. Klio ergo modo intelligenduz eſt regnum celoæum: vbi ambo ſunt·& ille ſci⸗ licet qui ſoluit quod docet.& ille qui facit ſed ille minimus:ille magnus · qct᷑ quidem regnum celoæum eſt eccleſia preſens. Alio autem modo regnum celoæum dicitur quo non intrat niſi ille qui facit:& hoc ẽ eccleſia
qᷓlis in futuro erit. VGVSTLNVS
contra Fauſtum. NMoc aũt nomen regmʒ
ceioꝛũ quod tam crebro nominat dominꝰ
neſcio vtrũ in libris veteris teſtamẽti qᷓſqᷓ inueniat. ꝓprie enim ꝑtinet ad reuelationẽ noui teſtamenti quod oei eius etiam nomi nandum ſeruabatur: quẽ regem ad regen⸗ dum ſeruos ſios vetus teſtamentum pre⸗ figurabat. Hic ergo finis quo precepta referenda ſunt · oœcultus erat in veteri teita/ mento:q;uis ſccm eum etiã tunc viuerent
ſancti:qui futuram reuelationem videbãt.
GLOSK. Miſi abun daueritreferenditʒ
ad intelledum phatiſeoꝛum ⁊ ſcribarũ
nõ ad continertiã veteris teſtamẽti.¶AV
GVSAINVS cõtra Hauſtũ. Pene enim omnia que monuit vel precipit dominus: niſi adiungebat. Hgo aũt dico vobis:inue⸗
8 3
niuntur in illis veteribus libris. Seb quia
non intelligebãt homicidium: niſi peremp⸗
tionem coæporis humani: aperuit dominꝰ
omnem iniquũ motum ad nocendũ fratri in homicidij genere deputari. Vnde ſubdit. Kudiſtis quia dictũ eſt antiqs:nõ occides.
C
in lege ante ommnia ſcilicet ꝓhibitiua que ſunt cõtra proximũ:& nunt ponit in prin
B OQRVS ſuper Mathe Volens Xpᷣus oſẽdere quia ipſe deus qui aliquando locutus eſt in lege: 6 qui nunc mandat in gratia illud mandatũ q᷑ poni᷑
cipio mandatoæum ſuoæum. MVCMUS.
primode ciui· dei. Non autem qc audimꝰ: nõ occides: virgultũ vellere nefas ducimꝰ ſed manicheoeũ erroꝛem. Nec de irrationa⸗ bilibuis animalibus dictum imelligimus: quia iuſtiſſima oœdinatiq̃e creatoeis vita ge moꝛs eoæum neſtris vſibo ſubditur. Vnde reſtat ꝙ de homine intellligamꝰ: qc dictuz eſt nõ occides: non alteʒe:ergo ner te. Weq; enĩ qui ſe occidit · aliud qᷓ honinẽ occidit. Nequać autem contra hoc preceptum fe⸗ ꝙrunt qui autore deo bella geſſerunt · ac pꝑ/ ſonã gerentes publice poteſtatis iuſtiſſime rationis imperio ſceleratos mote punierũt Ht Abraham non ſolum nõ eſt culpatus crudelitatis crimine: verum etiam laudatꝰ eſt nomine pietatis ꝙ voluit filium obedi/ enter occidere. Mi ergo excipiuntur quos deus occidi iubet · ſue lege data ſiue ad per
ſonam pro tempore expreſſa iuſſione. Non autem ipſe occidit · qui miniſterium dat iu/ benti ſicut adminiculũ gladius vtenti. Nec
Jampſon aliter excuſatur ꝙ ſeipſim cum hoſtibo ruina domꝰ oppreſſit· niſi ꝙ latent ſpiritus hoc iuſſerat · qui per illũ miracula faciebat. ¶ CRHRISOSORVS in ho⸗ melia. Per hoc autem ꝙ dicit dictũ eſt an⸗ tiquis: oſtendit multum tempus eſſe. ex qᷓ mandatum hoc acceperunt. Hoc ergo dicit vt prouocet tardos auditoꝛes ad altioꝛa p⸗ cepta: ſicut ſi magiſter puerum pigritantẽ ad excelli æem doẽtrinam prouocãs dicat.
ſultũ tempꝰ conſumpſiſti in ſillabicãdo.
tideo ſubdit. Ngo aũt dico vobis qniam omnis qui iraſcitur fratri ſuo:reus erit iu/ dicio. In quo cõſidera legiſlatoꝛis poteſta⸗ tem: nullus enim antiquoæim ita iocutus eſt · ſed ſic hic dicit dominꝰ: quia illi vt ſerui ea que ſunt domini: annunciabant. Mic au tem vt filius ea que ſunt patris: que etiam ſun ſunt s& illi conſeruis predicabant. Hic autem ſuis ſeruis iegem porebat. ¶ AV⸗ GVSLKVS nono de ciuitate dei. Mue
quidez ſunt ſentertie philophorũ de animi
paſſionibus. toicis vero nõ placet huiuſ/ modi paſſiones cadere in ſapientẽ. deripa/ tetici vero has paſſiones in ſapieriẽ cadere
dicũt · ſed moderatas rõniq; ſubiectas:ſicut

C
tamen ita prebetur miericoædia vt iuſticia conſeruet᷑: In diſciplina autem xpiana non tam queritur vtrum pius animꝰ iraſcatu ſuper Matheũ. Qui enim ſine cauſa iraſcii reus erit: qui vero cum cauſa· nõ erit reus Pdignum auten dicere hominem vacuũ: nam ſi ira non fuerit nec doctrina proficit ·— ſpiritũ ſanctũ.—= XM ne iuditia ſtant nec crimina compeſcũtur. tercio autem ſignificãtur tria ira& Vox Raq; qui cum cauſa non iraſcitur · peccat. dque ira 6 in voce Vituperatioms Patientia enim irrationabilis vitia feminat expreſſio. nde dicitur· Qui auutem Dixertt negligentiam nutrit.& non ſolũ malos faruereð erit geherne ignis. IXMWS etiam bonos inuitat ad malũ.¶HIERQO. Gradꝰ itaq; ſint in iſtis peccatis primo vt An quibuſdam ergo codicib additit᷑ ſine quiſquis iraſcatur ·& motũ retineat coꝛde cauſa. Ceterum in veris definita ſententia ẽ receptũ. ſam ſi extoſit vocẽ n õ ſignificantẽ
6t ira penitus tollit.Si emm iubemur oœꝛare aliquid: ſed animi motum ipſa eruxtione pro pſequentibus: omnis ire occaſio tollit. teſtantem plus eſt ꝙ; ſ ira ſurgẽs ſilentio radendum ergo eſt ſine cauſa quia ira viri premeret. Sed adhuc plis eſt ſi etiã verbũ iuſticiam dei non operatur. ¶ EERBRISO. proferatur: quod iam certaz vituperatio neʒ ſuper Natheum. Sed tamen itacũdia que begnaUAlaRIS ſirer Rath. Sicut cum cauſa eił· non eſt iracũdia: ſed iudiciũ autem nemoò eſt vacuus qui habet ſpiritũ iracundia enim ꝓprie intelligitur eõmotio ſanctũ:ita nemo ẽ fatuꝰ qui Xpm cogno⸗
vacuꝰ: quẽ nos poſſumiis vulgata iniuria abſqʒ cerebro nuncupare. ignanter autez
addidit. qui dixerit frãtri ſuo. Krater enim noſter nullus eſt· riſi qui eundem nohiſcũ
habet patrem. ¶ GRRISQſuper Ratß.
—„„ 8 1 ⸗ 0„ paſſionis. Qui autem cum cauſa iraſcitur · ſi ſi racha idem eſt ꝗd vacuꝰ: quantuʒ rra illius non eſt ex paſſione: ideo itidicare ad ſenſum verbi vnũ eſt dicere fatue ⁊ ra⸗
cha:ſed differunt quantũ ad dicentis ꝓro/ poſitum. Racha enim verbuz vilgare erat apud Iudeos qd non ex ira neq; odio: ſed ex alic motu vano dicebãt · magis fiducie cauſa ꝙ iracundie. Fed iracundie cauſanõ dicitur quare peccatũ eſt quia contentiõis cauſa dicitur non edificatiõis. Si enim nee bonũ verburn dicere debemus niſi pro edi⸗
dicitur · nõ iraſci. ISVMVSLTin libro de retrac. Illud etiam dicims intuendum quid ſit iraſci fratri ſuo:quoniã ron fratri iraſcitur · qui peccato frattis iraſcitur. Qui ergo fratri non peccato iraſcitur ſine cauſa iraſcitur. ¶VGVSTL.xiij· de ciui · dei. ſraſci autem fratri vᷣt coerigat nullus ſane mentis reprehendit · huiufmodi enĩ motus
de amoxe boni ⁊ de ſanc ta caritate veniẽtes vitia dicẽda non ſunt · cum rectam rationẽ
ſuper Matheü
ficatione: quaritomagis illud qd in ſe na⸗ turaliter malum eſt. ¶XVSVS. Vide
etiam nunc tres reatꝰ:iudicij concilij 8ꝛ ge/
ſequantur ¶ RHRISOS Puo autẽ non de iracundia carnis loquiẽ pis:ſed de iracundia anime. Caro erim nõ poteſt obedire vt nõ cõnturbet· Quãdo
ergo homo iraſcitur ·& non vult facere q&
henne ignis in quitꝰ quoſdã gradꝰ factos adinonet a leuicꝛibus ad grauicea: nam in iudicio adhuc defenſiõis locus datur. Nd corcilium autem ptinere videtur ſententie prolatio · quando inter ſe iudices conferũt
—
ira compellit:caro eius irata eſt. animꝰ zũt
eius non eſt iratus. ¶ ILKXVS
Sic ergo in hoc primo eſt vnum id eſt ira
ſola. In ſecumdo autem ſurt duo ſcilicet irs
&& vox que iram ſignat. Vnde ſequit. Gui aũit dixerit fratri ſuo racha:reꝰ erit cõſilio Kon nulli de greco trahere voluerũt inter pretationẽ huiꝰ vocis putãtes pannoſum Ddici racha:quoniam grece dicitur panmus
rachos. Probabilius autẽ eſt non eſſe vocẽ
ſignificantẽ aliquid ſed indignantis animi motũ exprimenterm NMas aũt voces gram! cant: velut cũ dicit
matici interiec tiones vo
a dolernte heu. ¶ CHRISOS
homeliã. Vebracha eſt verbũ cõrtemptus 4paruipenſiõis Sicut en nos vel famulis vel iunioæibus iriungentes vicimꝰ vade tu dic illi nu.fta ⁊ qui ʒ rox vtuntir jingua racha dicũt peotico minus enim ⁊ que paruiſſima ſunt euellit.& cũ honoee nobis iniicem vti iubet. ¶IEBRO. Vel racha ſi. be dicitur inaris aut
Hebrerm verbum
—*
quò fiipplicio dãnari oporteat. n gehenna
vero ignis certa eſt dãnatio 6e pena dãnati
Vnde pater quãtum interſit intra iuſticiã Pphariſeoæum 6 Xpi. Tbi enim occidentem reum facit iudicio. Hic autẽ tra facit reum iudicio quod horum trium leuiſſimum. ¶RBRRS. Gehennam hic ſaluatoꝛ
inferni cruciatum nominat · quam nomen
traxiſſe e putant a valle Tdolis conſecrata ᷓ elt iuxta Hieruſalem repleta olim cadaue ribus · quã 6e Ioſiam cortaminaſſe in libro regum legimꝰ. ¶ CRHRISOSAOR
in homelia. Mic aũt primũ geherne nomẽ poſuit· poſtqy in regro celoʒx fupra dixerat
oſtendens ꝙ illud dare ẽ ex ſuo amoe · hoc
autem ex noſtra deſidia. Nultis autem hoc graue videtur · ſi ꝓro ſolo verbo tantã pati/ emur penam propter quod quidam dicũt hoe hyperbolice dictum eſſe. Sed timeo ne verbis pic noſinetipſos decipiẽtes illic ope vdtimum ꝓatiamur ſupplicium. Mon erg

d dicentis pro/ ð Mlgare erat neqh odio: ſed magis fiducie
ndie ctaſanð a contentiõis s Sienim ner s niſipro edi
d qd in ſena⸗ GVSl. Vde concilj& ge igradꝰ fdos uwa nam in sdatur. d tur ſentenie ices conferüt tin gehem Lpena dãnati intraiuſticiã im occidentem ẽ wafacit reum um beuiſſimm. am hit ſaluatoe t quam nomen lis conſecrata q eta olmcadaue minaſſein übro
ſupra dixerat
Xſuo moe o
unt ·&t ciuitates ĩtegras euerterũt. Wec eni paruũ eſtimes · fratrẽ ſtultũ vocare ·auferẽs ei prudentiã& intellectũ quo hoies ſumꝰ
4 ab irrõnabilibo diſtamus CLRHRISOQ. ſi Rlatß Vel reus erit
parua verba multotiens homicidiũ pepere
5
vnus ex conſilio eoꝛæ qui aduerſus Xpm fuerint·ſicut apoſtoli in ſuis canonibo inter pretan. ¶ HILARI. Vel qui ſpiritu ſctõ plenũ cõuitio vacuitatis inſinuat fit reus conſilio ſanctoze contumeliã ſpiritꝰ ſancti ſandoꝛæ iudiciũ animaduerſione luiturus CVGVS. Quiſquis auteʒ dixerit · quo grauioꝛi ſupplicio punitur homicidiu 6 ehẽna ignis punit᷑ conuitiũ: cogit itelligi je difſeenrib gchennaz ¶CERISOS. in homelia. Vel iudicium 6& conſiſiuʒ ſunt pene in preſenti: gehenna aũt pena futura. deo aũt ire iudiciũ appoſuit· vt oſtẽdat ꝙ non eſt poſſibile hominez totaliter eſſe ſine paſſionibus:ſed refrenare eas poſſihile eſt · 6e ꝓpterea determinatã penã non appoſuit ne videret᷑ totaliter irã ꝓhibere. Conſilium aũt poſuit nũc ꝓ iudicio iudeoze: ne videat ſemꝑ roua inducere. ¶ AMVS.n iſtis aũt iribus ſentẽtijs ſubauditio verborum intuenda eſt· habet enĩ prima ſententia oĩa verba neceſſaria vt nihil ſubaudiat. Mui iraſcitur inquit fratri ſine cauſa hm qͥſdaʒ · In ſecunda vero cũ ait. Qui autem dixerit fratri ſuo racha:ſubauditur ſine cauſa· nã
in tercia vt ait. Qui auteʒ dixerit fatue:duo
ſubaudiunt᷑· fratri ſiio:& ſine cauſa. Ht hoc eſt vnde defenditur ꝙ apoſtolꝰ Galathas vocat ſtultos quos etiam fratres nominat non enim id facit ſine caſa ¶ Di ergo olfers Zi iraſci nõ ẽ fas munus tuum ad ftatrit aut dicere
b racha aut fatue aitare ⁊ ibi vec?/ milto minus in datꝰ fueris: quia animo tenere ali frater tuus habet quid vt in odiuz aliquid aduerſu; indignzto chuer te: relique ibimu tux Kticto ſub
reuduei dit. Si ego offers nus tuuz ante al⸗ munꝰ tuũ ad al⸗ tare ⁊ vade ptius tare ⁊ ibi recoæda reconciliari fratri us fueris quia
farater tuꝰ habet wub tunt Wnes aliqd aduerſium
offers munꝰ tuũ. ne. ¶EIHBRON
8 Non dixit: ſi tu
habes alicd ad ſus fratrẽ tuũ:ſed ſi frater tuus habet alicd aduerſum te: vt durioe tibi reconciliationis imponatiir neceſſitas. ¶ KVEVS. Func enim ipſe habet aduerſus nos ſi nol en in
pecc atoꝛc a verbis habẽt principiũ:eteñ
aliquo leſinnus. Mam nos aduerſus illum
Pgere
us ſi ille nos leſerit. vbi nõ eſt opꝰ d recoriẽiliationẽ· Won enim veniaz
poſtulabis ab eo qui tibi fecit iniuriaʒ: ſed
m̃ dimittas ſicut tibi a dño dimitti cupis ·
q ipſe cõmiſeris. ¶ CRISO. ſup Rlatß.
Si autem ille te leſerit& pris roaueris: magnã habebis mercedẽ. ¶ERRISOS. ĩ homelia. Sed ſi alics ꝓpter amoẽ ꝓximi ei recõciliari non curat · ad hoc eũ inducit:
vt ſaltẽ eiꝰ opꝰ nõ remaneat imperfectũ 6&
pcipue in loco ſacro. Vñ ſubdit. Kelinque ibi munus tuum ante altare:⁊ vade pruis recõciliari fratri tuo. ¶ CER. up Rlath. Ecce a diſcoꝛdantibꝰ acciꝑe nõ vuit ſacrifi cium. Hinc ergo ꝓpendite quantũ ſit malſi diſcoꝛdie:ꝓpter get 6& illud abijciẽ ꝑ quod culpa relaxat. Wide aũt miſericoædiam dei quomò hoĩm vtilitates amplius aſpicit · q;
ſuos honoees. Hlus enĩ diligit concoœdiam
fideliũ q; munera:qᷓdiu erim fideles hoĩes aliquã diſſenſionem habuerint munꝰ eoz non ſuſcipit · oæatio enĩ non exaudit᷑. Nemo enim inter duos inimicos poteſt eſſe fidelis amicus amboꝛo. Ideo 6& deus non vult eſſe amicꝰ fideliũ ꝙdiu inter ſe fuerint inimici.
t nos ergo fidẽ deo nõ ſeruamꝰ: ſi inimi⸗ cos eius diligimꝰ:s& amicos eius odimus. Qualis aũt pᷣceſſit offenſio: talis debet ſeqᷓ
vecõciliatõ. Si cogitatu offendiſti:cogitatu
recõciliare. Si verbis offendiſti:verbis recõ ciliare. Si oꝑibo offẽdiſti: oꝑibo recõciliare omne enim quomõ cõmittitur:eo modo de ipſo penitentia agitur. ¶ HI. Reconcilita auteʒ humana pace reuerti in diuina iubet j dei caritatẽ de caritate hoĩm tranſituros. Et ideo ſequit᷑. Et tunc veniẽs offeres minꝰ tuũ. AMCXS Fi aũt qc hic dicit accipiat ad literã · foœꝛtaſſis aliquis rredit ita fieri oportere ſi frater ſit preſens: nõ enĩ diutiꝰ diffetri poteſt · cũ munꝰ unj relinqᷓre añ altare iubearis. Si vero abſente 6e qc᷑ fieri poteit etiã trans mare cõſtituto aliquid tale veniat in mentez abſurduz eſt credere añ altare munus relinquendũ: q& poſt terras ⁊ maria perrata offer as deo· Et
ideo ꝓprſus intro ad ſpiritalia refugere co⸗
gimurt vt qc dic tũ ẽ ſine abſir ditate poſ⸗ ſit ĩtelligi. Altare itaq; ſpiritalit fidẽ acciꝑe poſſiumꝰ. Munus enĩ qeł offerimꝰ deo ſiue doctrina ſiue oœꝛatio: vel quiced aliud deo acceptũ eſſe nõ poteſt: niſi fide fulciatur. vi ergo fratrẽ in aliquo leſimꝰ: pergendũ eſt ad reconciliationẽ: non pedib coꝛporis · ſed motibo animi vbi te humili affectu ꝓſter⸗ nas frĩ in cõſpe tu eiꝰ:cui munꝰ es oblatu rus. Ka enĩ& ſi preſens ſit· poterit eum nõ ſimulato animo lenire veniam poſtulãdo: atq; inde veniens id eſi intentionẽ reuocãs ad id qc agere ceperat · offeras munꝰ tuũ.

(En cõſentiẽs ¶MI Quis
um tempus
adůſariv tuo tito n dum es in via ctũ placabilitat
*
te aduerſarius in tit· ito in vite no
—— ari nos aduerſa⸗ te miniſtro:⁊ ĩ can rio precepitnei terem mittaris- moetis tempꝰ nõ Mmen dico tibi: · inita pace trãſea/ non exies inte w mEtideo dicit. ſimũ quadꝛanteʒ. o dum es cũ eo
ĩ via: ne foꝛte tra/
dat te aduerſarius iudici. ¶ HIEROKI.
Pro eo ꝙ nos habemꝰ in latinis codici ho conſentiens: in grecis ſcriptũ eſt Synocon quod interpretatur beniuolꝰ aut ber ignꝰ. ¶V GVSAIK. Sed videamus quis ſit aduerſariꝰ: cui iubemur eſſe beniuoli· aut enim diabolus eſt · aut homoꝛaut caro · aut deus: aut preceptum eius. Bed diabolo nõ video qualiter iubeamur eſſe beniuoli aut conſentientes. Vbi enim beniuolentia· ibi amicicia nec quiſc dixerit amiciciaʒ cum diabolo eſſe faciendam: neq; cõcoedare cũ illo expedit · cui ſemel renunciando bellum indiximus: neq; conſertire illi debet · cui ſi mimq conſenſiſſemꝰ;nunẽ in iſtas incidiſ ſemus materias.
dicunt a ſaluatoe precipi: vt ſimꝰ beniuoli erga diabolũ ne faciarꝰ eũ penã ſiſtinere p nobis quẽ dicũt ꝓ nobis eſſe toꝛqhnduʒ: ſiei conſenſerimus vitia ſireerent Puſon cautius diſputant in baptiſmate ſingulos pactũ inire cum diabolo ei abrenunciãdo. Si ergo ſeruauerimus pactum beniuoli&.
conſentientes ſumꝰ aduerſario& ne uaqᷓ in carcere recludendi.¶ AV
Kon autem video quomodo acipiam ab pomine nos iudici tradi: vbi Xpᷣm iudiceʒ intelligo · ante cuius tribunal om̃s exhiberi orortet. Qomodo aũt iudici traditurus eſt: qui ante iudicem pariter exhibe& etiã ſi occidendo quis nocuerit homini: nõ erit iam tempꝰ quo concoꝛdet cum eo in via id eſt in hac vita: nec tamen ideo non ſanabit penitendo. Tarni vero multo minus video quomõ corſentiẽtes eſſe iubeamur· magis enim peccatoees ei conſentiũt. Qui vero eã ſeruituti ſubijciunt:non ei conſentiunt ſed eam ſibi conſentire cogunt. ¶HIER Quomõ etiã caro mittenda erat in carcerẽ ſi anime non conſenſerit: cũ 6& anĩa ⁊ caro parit recludende ſint:nec quicq poſſit caro facere niſi qͥd animꝰ impauerit. E Foetaſſis ergo iubemur ideo cõſentire quia peccando receſſimus:vt aduerſarius noſter
¶HIEHPO. Quidam tñ
„ X
dici poſfit: dum nobis reſiſtit · Meus enim ſuperbis reſiſtit. Quiſqquis ergo in hac vita non fuerit reconciliatus deo ꝑer moꝛtẽ filij
cium dedit · Quomodo aũt poteſt recte
„
dici homo eſſe in via cuʒ deo: niſi quia deꝰ vbiq; eſt aut ſi non ꝓlacet dici impios eſſe cũ deo qui vbiq; pᷣſto eſt · ſicut nõ dicimꝰ cecos eſſe cũ luce qᷓ eos circunfundit. Vnũ relicuum eſt: vt hic aduerſariuum preceptũ dei intelligamus quod aduerſatur peccare
volentibus · g datũ eſt nobis ad hanc vitã
vt ſit nobiſcum in via:cui oportet nos con/ ſentire cito:legendo · preaudiendo: deferẽdo ei culmen autoꝛitatis · vt qd aliqs intelligit nõ oderit propter hoc ꝙʒ aduerſat᷑ peccatis ſuis: fed magis diligat propter coꝛrectionẽ Qod vero obſcurium eſt· oæet vt intelligat
MIEHROKIKIVS. Sʒ ex precedentib
manifeſtus eſt ſenſus ꝙ dominꝰ nos ad cõ coœdiam proximi cohortat. Wam ſup dictũ eſt. Vade reconciliari fratri tuo. ¶ CHRI. ſuper Matheum. Keſtinat enim dominꝰ vt ad amiciciam feſtinemꝰ ini micoꝛæ noſtroꝛ c;diu viuimus in hac vita ſciens qᷓ; pericu/ loſunm eſt.ſi vnꝰ ex inimicis pace nõ fa
moꝛtuꝰ fuerit. Si enim inimicãtes ꝑ moetẽ iueritis ante iudiceʒ tradet Xpo cõuincens te reum iudicio eiꝰ. Tradet autem te iudici etiam ſi te priꝰ rogauerit. Qui enim rogat prius inimicum. reum facit eum ante deuz. THIAR I Vel aduerſaruus tradet vos iudici.a manenrs in eum ſimultatis veſtre ira vos arguit.¶ XVVSTLINW. ludicem intelligo Xpm. Pater enim omne iudiciuz dedit filio. Miniſtrum aũt intelligo angelũ Kt angeli inquit miniſtrab ant ei. Et cum angelis ſuis ventuꝝæ cre dimus ad iudicani dum. Vnde iudex tradat te mini ſtro. ¶ CRHRISOSTO. Vel miniſtro id
ẽ angelo penarũ cxudeli. Et ille mittet te in
carcerẽ gehenne. Vnde ſequitur. Et in car/ cerem nittariKi. Carcerem autem intelligo penas videlicet tenebraruz
t ne quis iſtũ carcerẽ contẽneret· Pequit. Amẽ dico tibi: nõ exies inde donec reddas nouiſſimum quadrantem. VHIEHROMWlI. Quadrans genus nummi eſt quod habet duo minuta: hoc eſt ergo. Wõ egredieris de carcere donec etiã mirnita peccata ꝑſoluas.
¶VGVS. Kut enim p eo poſitũ eſt ꝙ
nihil relinquit impunitũ: ſicut cũ volumꝰ
exprimere aliquid ita exadum vt nihil re⸗ linquereĩ dicimꝰ vſq; ad fecem. Vel ſigni⸗ ficantur ſub nomĩe quadrantis nouiſſimi renã pẽccata. Quarta enĩ pars elementoꝛe
uius mundi s ea nouiſſima terra imtenit᷑ In hoc autem ꝙ dictũ eſt ſoluas:ſignificat pena eterna. Sicut aũt poſitũ eſt donec vbi dictuz eit. Jede a dextris meis: donec ponaz

etgoinhae 4 jnimicos tuos ſib pedibus tuis. Won enim commixtionem vocari mechiam 4 h nat i cum fuerĩt inimici ſub pedibus poſiti: deſi⸗ auit dominus talem concupiſcen el flo dui nit regnare ita ꝛ hic accipi poteſt. Wor ex nnihil aliud eſſe dicen s. Ego aũt dico Aut poteſt i ies inde donec ſolueris nouiſſimũ quadra ua ommns dqui vwerit mulierẽ ad 0 niſi gun tem ſemper non exiturum: quia ſoluet ſem cõcupiſcend m eam? am mechatus eſt in ci inpiun per nouiſſimum quadrantem dum ſempi coꝛde ſuo. Duod autem len precipit nõ cõ⸗ lcut nõ dirt tern as penas peccatoꝛum terrenoum luit: · proxim tun videbatur iu⸗ unfundit n ſuꝑ Ratheuz. deis irnte Fnee non de tium prec n Fe ſiquidem in hoc ſe eculo ſi paceʒ feciſſe es— Inter paſ⸗ erſatur ptů etiam grauiſſimi operis poteris accipere in onem 6& Fpaſſionez hoc intereſt · ꝙ paſſio is ad p beceere dulgentiam. i autem ſemel condemnatꝰ repitat P vitio. Propaſſio licet viti cuipã po anc vit fueris miſſus in carcerem: non ſolũ de gra⸗ habeat tamen nõ tenetur in erimine. Ergo iendo de con uibus peccatis: ſed etiam de verbo ocioſo muliere m& anima eius fuerit dalcs; eredo quod poteſt ſignificari per qu adrantem: titillata:i icpaſſione pcuſſus eſt. Si ergo ichimdigt exigentur ate ſuplicia. MLARIVS. cðſenſerit.· de propaſſiòe tranſutit e etlat peccats Quia enim caritas plurimum peccatoꝛum onemi6 huic non voluntas peccatut ſed dur cuteion tegit ·nouiſſimum pene quadrantem ſolue/ occaſio. Quicunq; igitur viderit ad concu/ tMintellgt mus niſi preeio ipſuis culpa criminũ redi piſcendum id eſt ſi ſic aſpexerit. vt concu⸗ eprecedenti matur. EERISOS0 ſuper Ratheũ pyiſcat ·& facere diſponat: iſte recte mechatꝰ omindnos ad c Vel anguſtie huiꝰ mundi appellant᷑ carcer dicitur ĩ cœde ſuo. MVWGVSTINVS.— tNam ſup diqů in ꝙuas plerũqʒ peccartes mittuntur a deo NWam tria ſunt quibus impletur peccatum tuo CNRl. ¶80O5t VS ĩ homelia. Vel ſcilicet ſuggeſtio que ꝑ memœiam fit· ſiue nim dominꝰ vt ſoqui᷑ hic de iu dicibꝰ qui ſunt in mundo ſenſus: quod ſi frui delectauerit micoꝝ noſtroꝝ iſto:⁊ de via que eſt ad hoc iudicium ·⁊ de delectatio illicita refrenanda eſt. Si autem ciens qᷓ; pericu⸗ carcere iſto: vt non ſolum a futuris · ſed a cõſenſio facta fiuerit. plenum peccatum eſt pace nõ fach preſentibo auditoæeʒ inducat que ſunt ante— ante icätes ꝑ mort oculos:& magis cõſueuerũt mouere· ſicut* nila ẽ vel tenuiscui cõſentire peccatii IM 6 Paulꝰ dicit. Si malefeceris:time poteſta eſt. Si autem e in factum proceſſeritvidet Pnn tem: non enim ſine cauſa gladium portat. ſatiari ⁊ extingui eupiditas. Sed poſtea cũ auſem te udici CRISOS ſuggeſtio repetit: maioe accendit᷑ deectatio ui enim togat que adhuc minoe eſt q illa:que in conſue⸗ eum ante deuz. ¶ Kudiſtis quia q; dñs primur tudinem vertitur: quam vincere diffcile ẽ. rus tradet vos didtuz ẽ antiquis: mardati adim/ ¶EREORIVS in Xx·moa. Quiſqs multut veſte non mech aberis: · pleuit ſcilicet nõ Vero incaute exterius reſpicit · ꝓlurimũq; ĩ N lien Sgo autem dico occides: oœdirnate delectatione peccati cadit ·atq; obligatus de omne iudiciʒ bise zin S pcedit ad ſecun⸗ ſiderijs incipit velle qc᷑ noluit. V alde nãq; telligo angelu vobis qmaz ois dum:dicens. Au eſt ꝙ caro deoeſum trahit 6& ſemel ſpecies ntei Et cum qͥ virerit muliere; diſtis quia didtũ foꝛrne coꝛdi per oculos alligata vix magni s ad iudican ad cõcupiſcenduʒ ẽ antics: nõ me⸗— ſ Pe at te mini z. iam me K. ergo nobis eit quia intueri non debetq itiſt id ei S 3—. S non licet cõeupiſci. Vt enim munda mens ille mittettein e—— K volctan uitur Rt in cat S eſt nõ ibis ad ali pienhi urtPeti a S Carcetem quam aliam preter vxœꝛem tuam.· Si enim— ad culpaʒ. ¶ ShS0r licet tenebtar hoc exigis ab vxcꝛe:nõ vis hot reddere vx⸗* e e— cõtinne velis oculos F nünetet hequi oꝛi: cum debeas in virtue precedere vxœeʒ. 32 S doner teddes Turpe autem eſt vt vir dicat nõ poſſe fieri ee nde Si0K quod femina facit vir non poteſt. Woli aũt es extra humanã naturã. Qui aũt fammã hbt dicere. Vxpꝛem non habeoĩad meretricem ſemel accendit etiam viſa mulliere abſente ielt quo. sd pergo: nec hoc preceptũ violo qet᷑ dicitur · fomat apud ſe imagineʒ turpium actionũ NW S non mechaberis. Iam enim noſti precium quibu mi lkotiens ꝓeedit ad opus. Qe pectapio ſ tuũ.Jam noſti quid mãduces quid bibas. ſialicua ſe oœnando oœœulos hominũ ad ſe poopoſtü⸗ 6 Kbſtine ergo te a fœnicationibv. ¶Cum enĩ attraxerit etiam ſi nuli plagam intulerit: ſut cwcum imaginem dei quod es tu eœærumpis: per xnam patietur ektremam. Verenumer adum vn ir⸗ foænicationes 6&& defluentias libidinis: ipſe lecit ·⁊ ſi nullus qui bibat inuentus ſit Qet ſeen Ve i. etiã dominꝰ qui ſeit · quid tibi vtile ſit hoe aũt viris dicit hoc etiaʒ ad feminas loquit wrants S. preſei nep— coæruat Capiti enim loquens s2 cœpori perſuadet. rats dlemeno tem plũ eius qc eſſe cepiſti. VAVCVS 3 umin contra F auſtum. ed putabant ¶Ch ſi otulꝰ tuuſ TGO· Quia ſtſclusſn phariſei tantũmodo cœꝛporalez cũ femina reyter ſcandaliſat non ſolũ peccata wſitue u meisdonerf

te: erue eum ⁊ pij vitanda ſunt:ſed ce abs te · expedit 3 occaſiones per enim tibi vt ꝑeat ſt
vnum membꝛdrũ tare mechie
ſolum de periculo noſtri peccãti curemus:
ſed etiatn ne ad nos ꝑtinentes turpe aliqd
tuwꝛum qᷓ; totum atum ron ſoluz
cwꝛpꝰ tuũ mitta᷑ in opere:ſed in gehennam. Et
ſidextera manus pecœatoz⁊ abſcin
tua ſcãdaliſat te: ab ſcinde ea pPi ſi oculꝰ tiiꝰ dex⸗ ce abste.— ter ſcandaliſat te
enim tibi vt peat
— vPe fuper Nlatheum vnum membꝛotũ Sed ſi ſcehm ꝓ⸗
tuum q totum phetã non eſt ſa/ § coꝛpus tuum eat nitas ĩ carne no⸗ in gehennam.
quis habet debet abſcĩdere vt m
maliciam carnis ſufficiat pena membroꝝx. Fed videamus ſi ſic poſſibile eſt intelligere
de oculo coœæporali vel marir ſicut totꝰ hõ cum comuerſus fuerit ad deum: moœtuus eſt peccato: ſic& oculus cum deſierit male aſpicere eiecꝰ eſt peœcato. Sed neq; ſic cõ⸗ uenit. Si enim dexter oculus ſcan daliſat:ſi niſter quid facit? nũquid contdicit dextro
t quaſi innocens reſeruetur.¶NMIEHRO.
In dextero ergo oculo& dextera manu et frumẽ et vxoꝛis se liberoꝛum atqʒ affinium 6& propinquoæum innuit affectus · quiem ſi ad contemplandã veram lucem nobis im/ pedimemo cernimus: debemꝰ truncari hu⸗ iuſmodi portiões ¶KVCVS S
Quemadmodũ aũt in oculo cõtemplatio
ſic ĩ manu ac tio rede intelligit. Per ocuiũ autem intelligims dilectiſſmum amicũ. Folet enim ab eis qui vehementer volunt exprimere dilectionem ſiaʒ ita dici: diligo eum vt ocuiũ meum. Oportet aũt intelligi per oculum amicũ conſiiariũ: quia ocuiꝰ iter demonſtrat. Gp aũt additum eſt dexter foꝛtaſſe ad augendã vim dilectionis valet. Pextrum enim oculũ homines magis foœ⸗ midant amittere. Vel quia dexter eſt: intel/ ligitur conſiliariꝰ in rebo diuinis Siniſter
ũt oculus eſt conſiliarius in reby terrenis Vt ſic ille ſit ſenſus. Quicquid illud ẽ quod
ita diligis: vt pro dextero ocuio habeas ſi ſcandaliſat te id eſt ſi impedimento eſt tibi ad veram beatitudinem ence eum ⁊ proijce abs te · Ne ſiniſtro aũt ſcandaliſante ſi uper/ fluum erat dicere:quandoquidem nec dex/ tero parcendum eſt. Mextera autem m anꝰ accipit᷑ dilectus adiutoe in diuinis operibv: Rniſtra autem in operibus que huic vite ⁊
cœpori ſũt neceſſaria ICERISOSTO.—
ſurer Rlatheũ. Vel aliter vult Xpus vr nð
etiäã
¶CRHRISOS.—
ſtra. ꝙt membra
agant. Vtputa ſi habes aliquem a micum
qui res tuas bene aſpicit qͥ;ſi ꝓprius oculꝰ.
auit qui procuret res tuas qᷓi pria manꝰ ſi eũ agnoueris aliqd turpiter agere: ꝓijce eun longe abs te:quia ſcandaliſat te· quia nõ ſolum pro noſtro peccato: ſed etiam ꝓ⸗ ximoæum q́s prohibere poſſumus. dabimꝰ ration Ri Kit ergo innn ocentie
gradus ceiſioꝛ. Catere enĩ nor ſolet ꝓprijs vitijs: ſed extrinſecus incidentib admoue⸗ mur. THIEROKLRVS. Vel aliter qa ſupra de concupiſcentia mulieris dixerat:
recte nunc cogitationẽ ⁊ ſenſum in diuerſa volitãtem oculum nũcupauit. Per dexterã
autem 6 ceteras coꝛporis partes volũtatis ad effeckũ initia demonſtrantur.¶ CEHRI 8SOST
Sſuper Natheum. Oculo en iſte carnalis ſj peculũ eſt interioꝛis oculi Habet autem 6& coœꝛpus ſuum ſenſum: qd eſt oculus ſiniſter ·& apetitum quod eſt manꝰ ſmiſtra. Partes autem anime dextre Vocantur: quoniam in libero arbitrio ania eſt creata ·& ſub lege iuſticie vt recte videat & agat. Pars autem coꝛporis que nõ habet liberum arbitrium& eſt ſub lege peccati:ſi niſtra dicit. Won autem carnis ſenſium vel afpetitum precidere iubet. Meſideria enim carnis retinere poſſumus vt non faciamus quod deſiderat caro precidere autem non poſſumus · vt non deſideret. Quando autem ex propoſito volumꝰ malum& cogitamꝰ: tunc dexter ſenſus 6& dextera voluntas nos ſcandaliſ⸗ ant. Ft ideo hic pᷣcidere iubet. Poſ ſunt enim pᷣcidi propter arbitrij libertateʒ. Vel aliter: omne bonum generaliter quod nos vel alios ſcandaliſat pᷣſcindereſdebemꝰ a nobis. Sicut ſi viſito aliquam mulierem cauſa religionis bomis reſpectus eſt oculꝰ
dexter· ſed ſi aſſid precidit in la/
queũ deſiderij eid. Vel etiaʒ quidã videntes ſcandaliſantir: dexter oculus ſcandaliſat · quod bonum eſt ſcandaliſat · oculus enim dexter eſt bonus reſpectus · id eſt intentio: manꝰ dextera bona voluntas. Vel oculus dexter eſt vita con emplatiua: que ſcandaliſat in deſidiã mittendo vel ar⸗ rogantiam. Vel cum ex inſirmitate cõ̃tem⸗ plari ad purum non valemꝰ. Mextera aũt manꝰ eſt bona oꝑatio vel vita aciia que ſcandaliſat · dum per ſeculi frequentia ⁊ oc
pationis tedio illaqueamut. i qs ergo
non poteſt frui contemplatiua non toꝛqᷓ;at vcœaſio ab actiua. Vel ne dum occupatur actibp areſcat ab intna dulcedie. g EE
ed quare eijciendus ſit dexter ocuſis 6 dextera manus abſcindenda:manifeſ tat cũ ſibdit. Expedit enim. CCRRISO ſuper Ratk. Quoniã enĩ alt altctiꝰ mrẽpra ſumb:
—
SO85
——₰——
———

ecu cit ien mi tuas j us uuh lurpitet: aman
to. aſeandij uuin
ich ege feccatiſ carnis ſenſum ie t. Weſiceria enin t non faciams ecdere autem non Quando autem lum 6e cogitumꝰ teta volunts nos badereiukrt, Poſ arbiri lerta. eneraltet quod einderedebemt uam mulierem pectus eit ocul s precidit in la 8 quidã vdentes Uus ſcandaliſat at oculus enim s ·id eſt intentio
mtas. o ita contemp
iã mittendo vel ar⸗ einimntchten⸗ aem Meuet ait
vel vin abtua qu tuli frequent? ot ueamur. i q; eg platiun non tu ne dum oœxupiu
dulcedie
6 ſt deuer oculs da manieſtuc
(cihhſu
nelius eſt vt ſine vno tali membro ſalue⸗
mur:ᷓ vt volentes tales habere& ipſi pere
amus cum eis. Vel melius ẽ vt ſine vno re⸗ ſpedu aut vno bono opert ſaluemur quaz dum omnia opera bona volumus facere
¶CO Noeu
cum omnibus pereamus ·
¶ Dictum eſt autẽ S.i dimiſe xem ron eſſe tit vxorem ſuam: concupiſcẽdam det illi iibellum re/ conſequẽter hir pudij· Sgo autez docet ſuam non dicv vobis: quia eſte dimittendaz direns: Didum omms qui dimi/ eſt autem. Oui/ ſerit vxwem ſuaz runq; dimiferit excepta tauſa fpꝛm nnig F i ubetiu repu tacivnis: facit eaʒ olt mechart· Sr d di In poſterioꝛi ꝑ/ miſſã duxerit: ad/ e inum iocum uiterat · plenius dominꝰ — 6e Saluato ex/
ponit ꝙ Royſes li bellum repudij · dari iuf ſerit propter duriciam coꝛdis maritoœæum non diſcidium concedens:ſed auferens ho micidium ¶ CHRISQ·ſuper. KMatheum Quãdo enim Royſes filios. ⁊ ſtael eduxit
in Egipto genere quidem erant Iſraelite-
moeibus autem Egiptij.ꝓropter moꝛes gẽ tilium contingebat vt vir odiret vxœxem: quia dimittere illam non permittebat pa⸗ ratus erat interficere eam aut aſſidue affli gere: eo iuſſit dari libellum repudij · non quia bonum erat: ſed quia remedium erat mali peioꝛis. ¶ MIXA · Jed dominꝰ ecuitatem in omnes concilians manere eã maxime in coniugioæũ pace precepit. Vñ
ſubdit go autem dico vobis: quia om̃is qui dimiſerit vxœꝛð ſuam ¶EVEHVST⸗
contra fauſtum. Quod hic precepit domi mis de vxoœe non dimittenda: non eſt con⸗ trarium ei Zuod lex precepit:vt Rlaniche us dicebat?neq; enim ait lex: Qui voluerit dimittat vxœꝛem: cui eſſet contrarium non dimittere. Sed vtiq; volebat dimitti vxoꝛez a viro: qui hanc interpoſuit moœꝛam · vt in diſcidium animus pꝓreceps libelli conſcri⸗ ptiõe refractus abſiſteret · ꝓreſertim quia vt prehibent: apud hebreos ſcribere lias habreas · nulli fas erat niſi ſcribis ſolis qui excellentioem profitebantur ſenten tiam Id hoc igit lex mittere voluit eum:quem iuſſit libellum d are repudij ſi dimiſiſſet vx oꝛem qui inter ipfum 6& vxœæem paciſice agendo concoꝛdiam ſuaderent: ꝛ libellum non ſeriberent · niſi anmo nimis peruerſo conſilium concodie non valeret. Jic ergo neq; primoze hominũ legem per verborũ
erat ſuperius do mimis alienam
additamento impleuit:neqʒ ilam que per
e*
Royſen dara eſt: qſi contrarioʒe oppoſitio nem deſtruxit · vt Nlanicheꝰ dicebat· ñ po/ tius om̃ia ex hebreoze lege cõmemoꝛata ita cõmendauit vt quicq;d ex ꝓſona ſua inſu⸗ per loqueret᷑: vl ad expoſitionẽ requirendã d illa poſiriſſet? vel ad tutius obſeruandũ qd illa volui 0 K VSLde ſer · do · in mõte. Qui— dimit
tendi moã qſiuit: ſignificauit qntũ potuit
duris hominibo ſe nolle diſcidiũ. Mominꝰ ergo ad iilud ↄfir mandũ vt nõ facile vxc¶ dimittat:ſolã cauſam foœꝛnicationis excepit dicẽs: Hxcepta cauſa ſoœnicõis. Teteras ve ro vniũſas moleſtias ſique foœte extiterint: iuhet pro fide coniugali foꝛtiter ſuſtineri ¶ TEHRISOſuper Ratheũ Fi enĩ extra/ neox vitia ſuportare debemꝰ dicẽte. Apo⸗ ſtolo: Aruicẽ onera vt̃a portate: qᷓntomagis voꝛüWir aũt Npianꝰ non ſolũ ſe inena re non debet:ſed nec alijs inqnandi occaſi/ onem pᷣbere · alioquin illoʒe trimẽ ad iſtius tdundat pcĩm · qui alijs cõmittendi crimi⸗ nis factus ẽ cauſa. Qui ergo dimittẽs vx/ oꝛem occaſionẽ dedit adulterioʒs cõmitten/ doʒe vt 6&& illa adulteret in alterũa alter in pro adulterijs hunꝰmodi cõdemnatur
t ideo dicit:qꝙ qui dimiſerit vxœxẽ ſuam: facit eã mechari. KV Sde ſer do in mõte. Vlteriꝰ etiam mechũ dicit virim qui eã duxerit:qͥ dimiſſa ẽ a viro ſeʒ per ji/ bellũ repudij· Bt iteo ſubdit: Et q dimiſſaʒ duxerit: adulterat. ¶ CFRISO in home lia. Mõ eni dicas quõj vi ſuꝰ eã dimiſit: a etiã poſtq dimiſſa ẽ:remanet:dimttẽtis vx o · ¶ ANCUSM de hmõe dñi. Huiꝰ aũt rei Apoſtolꝰ term inũ oſtẽdit:q tam diu obſeruandũ dicit: diu vir eiꝰ viuit. ⁊llo aut moetuo dat nubendi licentiã. Fi aũt nq concedit alteri mubere mulieri viuente viro ⁊quo receſſit:miiltominꝰ fas ẽ illicita cum qͥbuſlbet ſtupra cõmittere: neq; etiam cõ tra iſtud preceptũ qͥ dñs dimitti ↄiugem
vetat facit: q cum ea nõ carnalit:ſed ſpiri
talit viuit cum nõ eam dimittat. Beatioa nanq; ſunt giugia eorũq inter ſe pari con ſenſu continentiam ſeruant. Yrit᷑ aute; hie queſtio cum dominus cauſ⸗ a foœnicationis permitt at dimitti vxoꝛẽ. quaiter hic inteli genda ſit fœnicatio:vtrum vt eam foœenica/ tionem credamis dictam que ſtupris cõ/ mittitur:an quemadmodũ ſcripture ſolẽt foꝛnicationem vocare omnem illicitam coꝛ ruptionem · ſicut eſt Adolatria vel auaricia ⁊ omis iam tranſgreſſio legis per illieita; cõcupiſcentiã Ged ſi licet ſecundũ Apoſto kum vt dimittatur coniunx infidelis cyuis melius ſit nõ dimittere:⁊ tñ nõ licet ſecurꝝ/ dum preceptũ dñi vt dimittat᷑ cõiunx: niſi cauſa foœnicationis: Konicatio eſt etiam

3 ———— 2——————— ——————. 2
———
² 3 1 1 11 11 3 1 1 14 1 ¹ 1 . 2 1 1 i „ * 1 1 1 1 1 1 1 3 3 13 1 1 136 1 1 ſi 1 1 ½ 1 1 1 3 6 7
—
pla infidelitãs. Poero fiinfrdelitas foꝛrica
rio eit:& Adolatria infidelitas& auaricia dolatria non eſt dubitandum à auariciã
fœnicationem eſſe. Quis ergo iam ꝙᷓlibet
jllicitam Scupiſcentiam poteſt recie cationis genere ſepare ſi auaricia ſo
tamen putare lectoꝛẽ in re tam difficili ii ſibi diſputationem noſ trã debere ſufficere. on enim omne peccatũ foœnicatio ẽ ſpiri talis Meq; eñ omnẽ peccantẽ deus perdit: qui quotidie ſanctos ſuos exaudit dicẽtes dimitte nobis debita ria cum ꝑdat omneʒ qui foenicat᷑ ab eo · qtrũ etiam ꝓpter hanc liceat dimittere vxœꝛ Tatebroſiſſima dſtio
eſt. licere tamen propter iſtam que in ſtu/
pris committitur:nulla queſtio ẽ· ¶AM⸗ GVSLIKX S. in libro · xxxrij · queſtio/ nn · Fi enim aliquis affe rat ſolam foeni/ cationem dominum admittẽ ad cauſaʒ re linquẽde cõiugis que cð cubitu illicito pe ttat᷑: pĩ dicete dñm de vtroq; fweli dixiſſe vt neutri liceat alterum relinqᷓre: niſi caua foꝛnicatõis.¶ AVEHVde ſer · dñi. Won aũt tantũ foenicantẽ vxcxĩ dimittere cõcedit: ð quiſcs eam quoq; vxoxem dimittit a qua ip̃e cogit foœnicari: cauſa foꝛnicatõnis vtiq; dimittit:non tantũ illius:ſed s& ſue. Tllius ꝗja foœꝛnicat: ſuę ne foꝛnicei · ¶W de fide opibus eotem etia m mõ rectiſſime dimittit ſi viro ſio dicat:non ero vx& tu niſi mihi de latrocinio diuiti as cõgreges 4 ſiquid aliud vel faejnoroſũ vl flagitioſum
in viro monuerit. Tunc enñ ille cui hoc vx
oꝛ dicit: ſi veraciẽ penitẽs ẽ mẽbrum L
ſ. de
eum ſcãdalizat: amputabit
ſer dñi. Nihil aũt eſt inicus ꝙᷓ foœnicatõis cauſa vxoeẽ dimittẽ:ſjq ⁊ ipᷣe conuincit᷑ fœ
nicari: ocœcurrit eni illud ĩ q́ aiterũ iudicas te ipᷣm ↄdemnas · De eo aũt quod dicit· Et
qʒui dimiſſam duxerit aduiterat: pĩ queri vtrũ ſicut mechat ille q eã ducit: ſic& illa quã ducit. Jubet enim ab Apoſtolo& illa manere irnipta aut viro recõciliari ſed tñ ſi diſceſſerit a viro. Multũ aũt intereſt vtꝛe dimittat: an dimittat. i enĩ ipſa virũ dimi ſerit:⁊ alteri nupſerit:videt cupiditate mu⸗ tandi cõiugij viru m pᷣoœꝛem reliquiſſe que adulterina cogitatio ẽ · Fed ſi dimittat à vi to inueniri non pt̃: quõ cum vir 6& mulier pari conſenſu miſceantur:vnus eorũ mech atus ſit ⁊ nõ alter. hluc accedit q;a ſi mech atur ille ducendo eam:q̃ dimiſſa eſt a viro ipſa facit eů mechari · quod hic dñs vetat·
Aterũ aũt audi S ſtis quia dictuʒ eſt eſe iniuriã ꝓxi⸗ antiquis. Mð per mo inferend⸗ʒ ꝓ iurabis: redtes at hibẽdo iram cũ
eſt.& VCVSL. An libro retrad · Wolo
b ummeta homicidio cCOnn cupiſcentiã cum
tua.Sgo at dico adulterio · s& di⸗ vobis non mre miſſionez vxoeis vinv neg; per celuz ecum libellorepu F ꝙ thronus dei eſt⸗ dij. Wunc aũt cõ neg per terr am ꝙ
ſequent᷑ 3 iniuria dei abſti/ ſcabeliũ pedis eius nen dũ:cum ꝓhi eſt:neq; per Mie bet non ſoiũ piu ſolimã: qʒ tiuitàs riu tanqᷓ malũ:
ẽ magni regis· ne tum tanqꝙ mali
qʒ; rer caput tuum occaſionẽ. Vnde
juraueris: quia nð dicit. Fterum au
potes vnñũ capillũ diſtis quia dictũ album facere aur eſtanticjs. Non aiun Pir autt inrbiicu mgru„ enim ĩ Leuitico
ſermo velter eſtẽ. non piurabis in
non non: qudd at nomie meo:⁊ ne
pis abundantius ceaturas facerẽt eſt:a malo eſt.
ſibi deos: pᷣcepit reddere deo iura/
— menta:⁊ non iu⸗ tare per creaturas. Vnde ſu bditur. keddes autem domino iuramenta tua: id eſt ſi iu⸗ rare contigerit per creatoꝛem iurabis non
per creaturam. Vnde dicitur in Peuterono
mio. Momirim deum tuum timebis:a per nomen eius iurabis·¶ EIERQHoe aũt
quaſi paruulis fuerãt lege conceſſim · vt
quomõ vidtimas immolabant deo ne eas Idolis immolatent:ſic ⁊ iurare permitterẽ/ tur in deum:non ꝙ rede hot facerent: ſed
melius eſſet deo hoc exhibere qᷓ demõis
125 ISOTORIVS. ſuꝑ Ratheum emo enim frequenter iurat qui non ali/
quando periuret · ſicut qui fecit conſuetu⸗ dinem multa loqui aliq uãdo loqitur im! portuna · MM SMNVS contra Hauſtum. Mia vero periurare graue pec⸗ catum eſt: ongius autem remotus eſt a periurio qui nec iurare conſueuit: qᷓ qui verum iurare procliuis eſt: maluit nos do minus non iurantes recedere a vero: qᷓ;ve rum iurãtes appropinquare periurio. Vn de ſubdit · Bgo autem dico vobis non iu⸗ rare omnino · RVCVSALNMS in ſermone dowini in monte· In quo Phari⸗ ſeorum iuſticiam que eſt non cõiurare cõ firmat. Mon enim poteſt periurare: qui nõ iurat · ſed quoniam ille iurat: qui adhi⸗ et deum teſtem: conſiderandum eſt ne cõ tra hoc preceptum domini apoſtolus fe⸗ ciſſe videatur quia ſepe hoc modo iurauit cum dixit. Que ſcribo vobis ecce coœꝛã deo quia non mẽtioꝛ. Et teitis eſt mihi deꝰ cui ſeruio in ſpiritu meo niſi foꝛte quis vicat tunc cauendam eſſe iurationem aliquid dicitur per quod iuratur: vt non iurauerit

dict. diſis quni
ne
non piurabis in nomie mex ne ceaturas facerit ſibi deos: peepit teddere deo iuta menta non iu/ ubditur. Peddes tuu id eſt ſiiu⸗ m iurabis non r in Meutetono mtimebis: aper EROMoe aüt conceſſum · vt hant deo ne es rare permitter ficerent: ſed itere ᷓ demõß ip Matheum at qui non li ſecit conſuci o loqiturim WS cona urire graue ec n nmotus eiti conſueuit: ᷓ qu ſt maluit nos do dere a vero x — fri u wonin ei6 in nte In quo Phu ſtnon ciuirc⸗ urare qun
—
quia non dixit per deum: ſed dixit teſtis 5
mipi deus ridiculum eſt hoc putare. BVed
tamen ſciat hoc modo iuraſſe Apoſtolum dicentem. Quotidie moꝛioꝛ per gloriam ve ſtram fratres. Quod ne quis itã exiſtimet tanq ſi diceret: Veſtra gloria me fecit quo
tidie moei. Greca exemplaria dij udicant. In quibus quod ſcriptum ẽ non niſi a iurãte
dicitur. ¶ IV contra mendac · Sed pleraq; in verbis intelligere non valentes in factis ſandoꝛ colligimus quẽadmodũ oporteat accipi quod farile in aliam ꝑtem duceret niſi exemplis reuocaretur.Zurauit Rpottolus in epiſtolis ſuis. Ht ſic oſtẽdit quò accipiendũ eſt quod didtum eſt. Mico
aũt vohis non iurare omrino · ne ſiurãdo
ad facilitatem iurandi veniat᷑ ex facilitate autem urandi veniatur ad conſuetudine conſuetudine in periuirium decidatur. Et ideo non inuenitur iuraſſe niſi ſcribensvbi conſideratio cautioe nõ habet linguam pre cipitem:⁊ tñ dominus omnino ait nõ iura re non enim conceſſit vt id liceret ſeriben/ tibus · ſed quia precepti violati reum. Pau lum preſertim in epiſtolis cõſcriptis nefas
eſt dicere: Intelligendũ eit illud quod poſi
tum eſt ommino ad hoc poſitum: vt qntiʒ in te eſt non affectes vbi qᷓſi ꝓro bono cum aliqua delectatione appetas iuſiurandum
KVWGVSALIcontra. Hauſtum. In pre/
criptis ergo vbi eſt cõſiceratio maioꝛ plu
ribus locis Apoolus iuraſſe inuenitur: ne
quiſq putaret etiam verũ iurando peccari ſed potius intelligeret humane fragilitatis coꝛda non iurando tutius a periurio cõſer/ uari. ¶ KHIERQ. Meniq; conſidera ꝙꝙ hic Saluatoœ non per deum murare prohibuit:
ſed per celum per terram:& per Hieroſoli/
mam· ⁊ per caput tuun hanc enim per ele/ menta iurandi peſſimã conſuetudinẽ ſemp habere Tudei noſcumn. Oui aunẽ iurat: aut veneratur aut diligit eum per quem iurat udei autem per angelos 6 vrbem Hieru⸗ ſalem ⁊ templum ⁊ elemẽta iurantes:crea/ turas ve nerabantur dei honoꝛe ·cũ in lege preceptum ſit:vt non iuremus niſi per do/ minum deum noſtrü. ¶ANEHXMA de ſer· do · in monte. Vł ideo adðitum eſt:neq; per celum · quia Tudei non putabant ſe teneri iureiurando:ſi per iſta iuraſſentac ſi dicat Yum iuras per celum ⁊ terram nõ te arbi⸗ treris non de bere dom ino iuſiurandũ tuũ quia per eum iurare cõuinceris:cuiis celũ thronus eſt: e cuius terra ſcabellum eſt: quod non eſt ſic dictum quaſi habeat deꝰ collocata mẽb ra in celo ⁊ in terra: vt nos cum ſedemu s:ſed illa ſedes dei iudicium ſi
gnificat. Kt quoniã in hoc vniuerſo mun
di coꝛ pore maximam ſpeciem celum habet
ſedere in celo dicitur:tanqᷓ ꝓreſentios ſit ex
ellenti pulcritudini vis diuina. Verramq;ʒ dicitur calcare ꝙ minimaʒ ſpeciem oꝛdinet in extremis. Spiritaliter autẽ ſanctan aĩas celi nomine ſigrficat sꝛ terre peccatrices ·
quoniam ſpiritalis omnia iudicat · ꝓctoꝛi
autem dictum eſt:terra es ⁊ in terram ibis
Et qui in lege manere voluit: ſub lege po/
nitur. t ideo congruenter dicitur: Scabel⸗
lum pedum eius: Sequitur neq; per Hiero ſolimã quia ciuitas ẽ magri Regis: quod melius dicitur: y diceret mea · cum tamen hoc dixiſſe intelligatur:& quia ipſe vtiq; dominus eſt: domino iuſuurandum de
Pi per Hieroſolimam iurat. Sequitur
eq; per caput tuum iuraueris. Quid enĩ poterat quiſc magis ad ſe pertinere arbi⸗ trari: q́ caput ſuum· Sed quomodo no! ſtrum eſt vbi poteſtatem ſaciendi vnum capillum album aut nigrum non habemꝰ Propter quiod dicitur: Quia non potes vnum capillum album facere aut nigrum Ergo deo debet iuſiurandum quiſquis eti
am per caput ſuum iurare voluerit · Ht hic
etiam cetera intelliguntur · ¶ EFHRASQ SORVS · in homelia. Attendite autem ꝙ elementa mundi extollit · non ex propa natura: ſed ex habitudine quam habent ad deũ:ne Tdolatrie daretur occaſioꝗ R BA · Qui aũt iurare ꝓhibuit: quõ loqui oporteat:docuit:ſubdens: Sit aũt hmo ve/ ſter eſt: eſt:non nõ · id eſt quod eſt:ſufficiat
dicere eſt:quod non eſt:ſufficiat dicere nõ
eſt. Jiue deo dr̃ bis eſt·eſt · non nõ vt quod oꝛe affirmas:operitv ꝓbes ·& quod negas· fadtis nõ cõfirmes. ¶ HI K Vel aliter · in fidei ſimplicitate viuentibo iurare
opus rõ ẽcum quitv ſemp quod ẽ eſt qd
non nõ · ⁊ per hoc eoʒe e opꝰ ⁊ hmo omĩ⸗ in vero ẽ.FIERO · Fuangelica igit᷑ veri tas nõ recipit uuramentũ · cũ omnis ßᷣmo fi delis pro iure iurãdo fit MMLM·Qla⸗ ꝓpter q intelligit non in bonis ß in neceſſa rijs iurationẽ habendã · refrenet ſe qntum
pi vt nq̃ ea vta niſi neceſſitate cum videt
pigros eſſe hoĩes ad credendũ ꝙ vtile eſt credere · niſi iuratõe furmet᷑. Hoc er go ẽ bo/ nũ ⁊ appetendũ · qc᷑ hic di · Sit hmo veſter eſt ẽ ·non nõ · quod aũt hijs abundantiꝰ õ a malo ẽ id ẽ ſi iurare cogeris · ſcias de ne⸗ ceſſitate venire infirmitates eozc quibo ali/ qd ſuades · qͥ vtiq; infirmitas malũ ẽ.taq;
nõ dixit · quod ampliꝰ ẽ malũ ẽtu enĩ non
malũ facis · qᷓ bene vteris iuratõne vt alteri pſuadeas quod vtiliter Pſuades · ſed a ma⸗ ſoẽ illius cuius infirmitate iurare cogeris ·
ERRISO · in homelia. Vei malo eſt id § ab infirmitate eozc quib lex iurare per
miſit. Ita enim Chriſtus non monſtrat ve terem legem dyaboli eſſe· ᷓᷓ a veteri imper!/
ſectione ducit ad abiindantem nouitatem

upiu
ere malv:ſed ñi conſequemer hic ſiſtere malo: ſed ſi docet qualiter ſe
dquis te percuſſerit Xpianus hie de ad dexterã maxillã beat adiiuriã ſibi tuam prebe eial⸗ inferentes · Vnde teraʒ. Gt riqᷓ vult dicit Iudiſtis tecũ iudicio cõten ja diet eſt ocu⸗ um pro ocilo ⁊ dere: 7 tunca tua; dentem pro dẽte
tollere: dimtte ei 6 FVGV.otra
⁊ palliũ · Et q̃cun ¶ Fauſtum Quod ite angariauetit quitemaoarpe P re àr mendas flämas mille paſſus · vade odioze in ſe inui/ cum eo alia dup · cem ſeuientiũ& MNui auteʒ petit a imoderatos aĩos te:da ei ·⁊ volenti mutuau àa te: ne enim facile con auertaris. tentus eſt tantũ reponere vĩdicte quantum accepit iniurie: Köne videmus leuiter leſos homines: moliri cede m. Sitire ſanguineʒ · vixq; inuenire in malis inimici vnde ſatientur uic igitur immoderate ac imuſte vltioni lex iuſtum modum figens penam talionis inſtituit · hoc eſt vt qualem quiſq; inſtituit iniuriam tale ſupplicium pendat quod non fames ſed limes furoꝛis eſt · non vt id quod ſopitũ erat hinc accen⸗ deret᷑: ſed ne id quia ardebat:vitra extende/ retur. Empoſita ẽ enĩ iuſta vindicta q iuſte debet᷑ ei qᷓ paſſiis fuerit iniuriã. Ouod autẽ
debet: etſi benigne remittit᷑: non tñ inique
repetitur. ⁊taq; cum peccet:qui imm odera/ te vult vindicari:non peccet atitẽ qui iuſte vult vindicari:remotioꝛ eſt a ꝓcĩo qui non vult omnĩo vindicari. Et ideo ſubdit. Ego aũt dico vobis non reſiſtere malo. Poterã autẽ ⁊ ego ſic ponere. Midtũ eſt antiqs nõ iniuſte vindicabis. Hgo aũt dico vobis: ne vindicetis: quod adimpletio eit. Si per hec verba qͥd legi defuit a Xpo addituz mihi videret᷑: ac non potius ið quod lex volebat efficere · ne iniuſte ſe quiſc vindicaret:con
tutius ſi omnĩo ſe non vindicaret ·
man dato legis mandatũ ſtare non ꝓẽ̃ qja ſiſecundũ legis mandatũ omnihv reddere mala pro malis ceperimꝰ: omnes effici em̃
mali· eo ꝙ ꝑpſequentes abindent. Si autem
ſecunduz Xp̃i preceptũ non reſiſtit᷑ malo & ſi mali non leniunt᷑:tñ boni ꝑmanebunt
boni · CEHIERQ · Momirus ergo noſter
ſe ¶EEHRISQ · ſuper mathe · Sine hoc enim
dic tum eſt 2 culuz dñs nõ eſſe ꝓxi pro vculo ⁊ denteʒ mo iniuriã infe⸗ pro dente ego autẽ rendam:nec irre! dico bobis:non re uerentiam dño.
omind hoc di uid addens ISMC3M.er monte. Phariſeoꝛũ enim iuſticia min oæ eſt
auferunt᷑ exoꝛdia · ¶
viciſſitudinẽ tollens truncat initia pckoeuz In iege nãq; culpa emendat. hic pcẽcꝛum
a¶ GO⸗Vel xẽ dici ꝙ ixit iuſticie veteris legis ali/ de ſer · domi in non excedere vindicte modũ: ⁊ hoc ẽ pacis inchoatio. Perfecta aũt pax ẽ talem penitꝰ nolle vindictaʒ. Intra illud ergo primum quod preter legem ẽ Vt maius maluz pro minoꝛi malo reddat Ht hoc quod dñs per/ ficiendis diſcipulis dicit: ne ꝓro malo illũ malum reddat. Mediũ locũ tenet vt tartũ reddat᷑:qntum acceptũ eſt: per quod a ſũ⸗ ma diſcoꝛdia ad ſum mã concoꝛdiã tranſitꝰ fadus ẽ. Quiſcs enim malum prioe infert: maxime a iuſticia diſtat. Quiſcs aũt nulli prioe malefecit: ſed tñ leſis rependit Fuius receſſit aliquantũ a ſumma iniqtate. Qui vero tantũ reddit:qntum accepit:iam ali⸗ quid donat. luſtumẽ enim eum qᷓ leſit poœ Suius ledi. Hanc ergo inchoatã mie iuſti/ ciaʒ ille ꝓfecit:qͥ legẽ venit implere. Muos aſit gradus q interſint:intellgendos relict Wam eſt qui non reddat tantũ:ſed minus Et pinc aſcendit qui omino nil rependerit. cel parũ videt᷑ domino niſi ⁊ amplius ſis paratus ſuſcipe. Quapropter non ait: nõ reddete malum pro malo: ſed nõ reſiſtere aduerſus malum:vt non ſolum non repen das quod tibi fuerat irrogatum:ſed etiam non reſiſtas:quin aliud irrogetur. Roc en eſt: quod conuenienter exponitur. Sed ſi quis te percuſſerit in dexteram maxillam tuam:prebe ei ⁊ alteram. Quod ad miſeri⸗ codiam pertinere hi maxime ſentiunt:qui eis quos miltum diligunt: ſeruiunt vel prauis vel phreneticis a quibus multa ſe/ pe patiuntur ·& ſi eorum ſalus id exigat: prebent ſe etiam vt plłura patiantur· Nocʒ ergo dominus medicus animiarum vt di/ ſcipili ſui eoꝛum quorium ſaluti conſule⸗
re vellert: imbecillitates eqqio animo tole⸗
rarent. Omnis nãq; improbitas ex imbe⸗ cillitate animi venit · quia nihil innocertiꝰ eſt eo q̃ in virtute ꝑfectꝰ eſt· ¶XVEHVM contra mendac · Ha vero que in nouo teſta mento a ſanctis fucta ſunt:valent ad exem/ pla intelligendarurm ſcripturarum:que in preceptis digeſla ſunt:velut cum legimus in Euangelio. Accepiſti alapaʒ. Kxemplũ autem patientie nillum q ipſfuis domini exceilentius inuenimus · ⁊ ipſe cum alapa
percuſſus eſſet non ait. Ecce alteram max illam:ſed ait. Si male dixi exprobra de ma
lo:ſi autem bene · quod me cedis · Vbi oſtẽ⸗
dit illam preparationem alterius maxille
in coꝛde faciendaʒ · AM in ſer · do· in monte· Paratus enim fuit do⸗ minus non ſolum in alteram maxillã cedi
N

mumptinitin Quſis aütull w tendit uis mma iniqtate UQui im actepit iam ⸗ m eumqleſt ßo inchwatã mie iuſli nt mplete Puds ntellgendos teliqt tantũſed mins no nil rependetit nin amplius ſs pter non ait: nõ ſid nõ teſiſtere olum non rexen gatum: ſed etim kogetur. Nor en vponitur hed ſ teram mauilam Duod ad miſri⸗ me ſentiunt qui ſeruiunt ·vel ibus multaſe aus id exigat: niantun hoc nimarumvtdi! n ſahuticonſue⸗ uo animo wie
robitas ex inbe⸗ ia ripil innocenti
tW
que in nouot
nt valent ad eum .— Qule n ipturarum qu
eut cum egmt dlapi Fenpi ipſas domm
mqh
iu eproh em alterills —
*
lteram m
aipt cum pore alteram m
robrde wile
. ſutde⸗ remſich
.
cifige. Queri autem potelt:quid ſit dextra maxilla. Fed cum facies ſit: qua qunſqʒ co
gnoſcit᷑: in faciem celi ſecundum Kpoſto
lum ẽ.contemni ac deſpici. ed quoniã fa/ cies non pt dici dextra 6e ſiniſtra ·& tamen
nobilitas eſt: ſecundum deum 6 ſecunduz ſeculum ita diſtribuitur:tanqᷓ in dextram maxili am ⁊ ſiniſtrã · vt in quocũq; diſcipu io Xp̃i contemptũ fuerit: ꝙ xpᷣianus eſt: multomagis in ſe contemni paratꝰ ſit:ſic huiuſinodi ſeculi honoæes hi. Omnia autẽ
in quibo improbitatẽ aliquaʒ patimur · in
duo genera diui dunt. quorum vnum eſt: quod reſtitui nõ poteſt: alterum quod ꝓẽ Sed in ilo quod reſtitui non poteſt: vin⸗
dice ſolatium queri ſolet. Quid enim pro deſt ꝙ pcuſſus repercutis: nunqᷓd ꝓpterea
quod in cœpore leſum eſt reſtituitur? ſed
tumidus animiis talia fomenta deſiderat ·
CHRISQ ſuper NMath. Munquid aũt irepercuſſeris eum:compeſcuiſti eum: vt te non percutiat? ſed magis excitaſti eum vt adhic percutiat: Wam iracundia per ira cundiam non compeſcitur:ſed amplius ir ritatur. ¶ VMST in ſer · do · in monte Vnde domimus potius miſericoꝛditer per/ ferendã alteriꝰ infirmitatẽ iudicat: qᷓ aiiõo ſupplicio ſuam mitigandam. Meq; tñ hic ea vindicta prohibetur que ad coꝛrectionẽ valet. pa enim ptinet ad miſericoꝛdiã:nec impedit illud ꝓpoſitum quo quiſqʒ para/ tus eſt ab eo quem coœredũ eſſe vuit ꝓlu⸗ ra pferre. E equiri᷑ tamẽ vt 6& ille vindicet cui rerum oꝛdine poteſtas data eſt ·⁊ ea vo luntate vindicet: qua pater in filiſi uulũ quem odiſſe non poteſi · Sandti autem viri nonnulla peccata moete punierunt: quo ⁊ viuentibus vtilis metus incuteretur:⁊ illis qui moete puniebantur: non ipſa moes no/ ceret: ſed ꝑeccatum quod augeri poſſet: ſi viuer ent. nde eſt ꝙ Helias multos moꝛte affecit. de quo cum exemplum dediſſent di ſcipuli: rep̃hendit in eis dominꝰ non exem plum Prophete ſed ignorantiã vindicãdi. animaduertens eos non amoee corectõis ſed odio deſiderare vindidam. Sed poſtq́; eos docuit diligere proximum · infuſo etiã ſpiritu ſancto · non deferunt tales vindice· Naz 6&e verbis Petri Ananias s& vxoꝛ eius exanimes ceciderunt. Ft Paulus Apoſtolꝰ tradidit quendã ſathane in interitũ carnis a ideo quidã aduerſus coæporales vĩdictas que ſunt in veteri teſtamento neſcio qua cecitate ſeruiant: quo animo fada ſint ne⸗
ſciẽtes. ¶ AVGV.ad Boniſaciũ CGomitez Quis ait mente ſobrius Regibv dicat· nõ
ad vos pertinet· q;s velit eſſe ſuue religioſus inie ſacrilegus · quibus dici non poteſt. Nõ autem ad nos pertinet in regno veſtro qs
plura weti. nec coœredtionẽ negligat: que vel conſilio vel autoeitate vti pr̃·
velit pudicus eſſe aut impudicus. Melius
eſt quidem ad deum colendum mines
dici ꝙᷓ pena comfelli Multis autem ꝓfuit
quod experimento ꝓbamus prius doloꝛe
vltimoꝛe cogi: vt poſtea poſſint doceri aut
a iam verbis didicerant: opere ſedtari · Sicut enĩ melioæes ſunt quos dirigit amoꝛ ita plures ſint quos corrigit timoe. Agno/ ſcant in Apoſiolum Paulum prius cogẽ⸗ tem Xpm ⁊ poſtea docentem.
in ſer · do·in monte. Tenebitur ergo hoc in/ rarum genere quod per vindiã luitur
iſte modus a Xpianis vt accepta iniuria non ſurgat odiũ: ſed paratus ſit animis
ecundũ autẽ miſticos intellectus pcuſſa dextra noſtra non debemus ſiniſtrã pᷣbere: ſed alteram · hoc eſt alterã dexteram. uſtꝰ
enim ſiniſtrã non habet · Si nos hereticus in diſputatione percuſſerit: ⁊ dextrum do/
gma voluerit vulnerare: opponat ei aliud
de ſcripturis teſtimonium.¶
in ſer · do · in monte. Kliud autẽ iniuriarum genus eſt quod integrum reſtitui potelt · cuius due ſunt ſpecies. vna ad pecuniã alte ra ad opera pertinet · Vnde de primo ho tum duorum ſubdit. Ft ei qui vult tecum in iudicio contendere ⁊ tunicam tuam tol lere: dimitte ei ⁊ pallium· Sicut ergo quod
poſitum eſt de ꝓcuſſa maxijla omnia ſigni
ficat: que ſic ingeruntur ab improhis vt re ſtitui non poſſint niſi vindida:ita quod po ſitum eſt de veſtimento omnia ſignificat: que poſſunt reſlitui ſine vĩdicta:⁊ hoc eti/ am ad preparationem coedis · non ad oſtẽ ſionem operis preceptum rede intelligitt Et quod de tunica 6& veſtimento dici um eſt in omnibus faciendum eſt: que alquo iure temporaliter noſtra eſſe dicimꝰ.Si enĩ de neceſſarijs hoc imperatum eſt:quanto/ magis ſuperflia contemnere conuenit. Et hoc ipſe ſignat:cum dicit. Qui vult tecum in iudicio contendere Omniĩa ergo intelli⸗ guntur de quibus in iudicio nobiſtum cõ tendi poteſt · Sed vtrum ⁊ de ſoruis accipi endum ſit: magna queſtio eſt · non enim Chriſtianum oportet ſice poſſidere ſeruum
qomodo equum: ꝙuis fieri poſſit:vt m a
ioei precio valeat equus q́ ſeruus. Fed ſi ſeruuis rectius a te retitut: qᷓ; ab illo qui eum cupit auferte neſcio vtrũ quiſq; au⸗ deat dicere eum vt veſtimentum debere cõ temni · ¶ CEBRISQ. ſuper Math. digna
autem res ẽ vt homo fidelis ſtet in iudicio
ante conſpec tum iudicis infidelis. Vel ſi fi
delis certe ſecularis&? qui te venerari de/ buerat: propter dignitatem fidei: iudicat te propter neceſſitatem cauſe ⁊ perdes di ⸗ gnitatem Chriſti propier negotiũ mũdi ·

Peinde omne iudicium irritatio coꝛdis eſt
ge cogitationum m aloꝛum. Nam ſi videris
cauſa tua fraudibo aut peccunijs expu
Snetr:& ſimiliter tu cauſe tie areſſe eſti nas 6ſ ab initio hoc conſilium non pa
buiſti. CSVHMSLI in En chiridion
Et ideo prohibuit hic dominus ſuos de ſe
cularibus rebus cum aljs habere iudiciũ tamẽ cum Apoſtolus ſinit in eccleſia talia iudicia finiri inter fratres fratribus iudicã tibus: extra Eccieſiam vero terribiliter ve⸗ tat marifeſtum eſt · quid ſecundum veniaʒ concedatur infirmis · ¶ CHRISQO in mo ralibus. Sed tamen quidam dum tempo/ ralia nobis rapiunt ſolummodo ſunt tole/ randi. Quidam vero funt ſeruata caritate ꝓhibendi· non ſ. ola cura ne noſtra ſubtra/ Pantur· ſed ne rapiẽtes nð ſua ſemetipſos Pdant. Plus enim ißis raptoꝛibo debemus metuere · q rebus irrationabilibꝰ inhiarè Cum autem pro terrena re paX4 coede cũ proximo ſcinditur: apparet ꝙ plus res qᷓ ꝓximus amat ¶ V. i ſer · do · ertiũ vero iniuriarũ genus quoò ad opẽrã ꝑti/ net ex vtroqʒ confectũ eſt se cum vindicta g ſine vindicta poteſt reſtitui:nam q anga iat hominẽ ⁊ cogit ſe imꝓbe adiiuari ab
2„
uito: v penam irm ꝓbitatis poteſt luere 6 operam reddere. In hoc ero Senete iniu⸗ riarum dominus docet animum Xpianũ eſſe patientiſſimum ⁊ ad plura perferenda paratũ. Vnde ſubdit· Et quicũq; te anga⸗
riauerit mille paſſus:vade cũ illo alia duo
6o hoc vtiq; monet nõ tamvt p ditw agas e vt animo ſis paratꝰ · ICHRIS. in home. Angariare enim eft inuſte trahe!
re e ſine ratione vexare·¶ AVVSLIde ſer · do · in monte. Zic ergo dictum putamꝰ Vade cum illo alia duo ſmilia:vt tria cõ⸗ pleri voluerit: quo numerò ſignificat per/ ſectio vt meminerit quiſquis hoc facit:per fectam ſe implere iuſticiam propter quod 6 tribus exemplis hoc pᷣceptim inſimia⸗ uit · in hoc tertio exemplo ſimpio duplũ additur: vt triplum compleatur · Vel per poc accipitur ꝙ in precipiendo tanq tole rabilius incipiens paulatim creuerit. Waz primo preberi voluit alteram maxillam kum fuerit dextra percuſſa! vt minus per/ ferre paratꝰ ſis: qᷓ pertuliſti. Meinde illi qͥ tunicam vult tollere iubet 6& pallium di/ mitti vel veſtimentum ſecundum in aliaʒ literam.¶ Duod aut tantũdẽ ẽ aut non ml
to amplius. Tercio de mille paſſibo quibo
addenda dicit duo milia vſq; ad duplum
nducit Sed quoniã parum ẽ non nocete niſi ⁊ beneficii preſtes conſequenẽ adiũgit dicit. SOSO ſuper matheũ Quia diuitie n re nõ ſunt: ſed dei. Peus enim dij ſpi itu
ui añit petit a te: da ei· CRHRU.
ſatoꝛes diuitiarum fuarum voluit eſſe noð
S non dominos · S Bed
„
ſi de elimoſinis tantii dictum intelligamꝰ:
in pluribus pauperibus hoc ſtare non po
eſt ſed vt diuites ſi dederint: ſemp dare non poterũt
in ſer· do · Mi cit ergo omnipotenti da: non omnia potẽti vt id des: quòd dare honeſte potes.& iuite Quid enim ſi pecuniam petat quaimn ocen tem conetur opprimere? quud ſi ſtuprum petat Mandum eſt ergo quod net tibi nec alteri noceat:qntum ab homiĩe credi poteſt 8 cum negaueris: quod petit· iudicãda eſt uſticia vt non eum inanem dimittas·⁊ ali quando melius aliquid dabis cum peten/
tem iniuſte coꝛrexeris·& VEVSTI. ad5
vincentiũ Vtilius enim eſurienti ꝙ panis
tolii ſi de cibo ſecurus iuſticiã negligat: qᷓ eſurienti panis frangic vt vi iniuſticie ſe⸗
dudus acqeſcat. ¶ FIIEBRO Poteſt enim
intelligi de pecuniã doctrine q̃ nũqᷓ; deficit ſed quanto ꝓlus Datur:tanto amp lus du/ plicatur. ¶ XVCXVSAL. Quod autẽ ait Ft volenti mutari ate ne auertaris: ad ani
mm referendum eſt· Hilarem eni datoꝛej
5
diligit deus. Mutuatur autem omnis Ju accipit:⁊ ſi ipſe non ſoluturꝰ ſit:q;a miſeri roꝛdibus deus plura reſtituit: aut ſi nõ pla cet accipere mutuantẽ niſi eum qa accipit redditurus: intelligendum eſt domimumi pſa duo genera preſtandi eſt complendũ Nam aut donamis aut reddituro cõmen damus. Recte ergo àd poc beneficij genus portando dicit ne auertaris id eſt ne ꝓpte⸗ rea voluntatem alienes: quaſi deus non redditurus ſit: cum homo reddiderit. Cũ
enim ex precepto dei facis infructuoſum
eſſe nõ poteſt. ¶ CEHRIS Aſuper Rathe Ergo iubet nos Cpriſtus mutuum dare
nor tamen ſub vſuris:quia qui ſic dat:nõ ſua datſed aliena tollit de vno vinculo ſol uit ⁊ multis allegat · ⁊ non ꝓpter dei iuſti/ ciam dat ſed ꝓpter proprium lucrum- ij milis eit etiã pecunia vfuraria aſpidis moꝛ ſiti. Wam ſicut venenum aſpidis iatent om nia membra coꝛrumpit:ſic ⁊ vſura omnes facultates cõuertit in debituʒ · ¶ ad NMarcellinum. QObijciũt aũtcquidam ch pec Chriſti dodrina reipublice moibus nulla ex parte cõueniat:nam quis inqunt tolli ſibi ab hoſte aliquid patiat᷑?v Roma ne ꝓuintie depred atonbus non male velit beliziure reprendere unt aũt iſta pᷣcepta patientie ſemper in coꝛdis preparatione tẽ tinenda · ipſaq; beniuolentia ne reddat ma lum pro malo ſemp in voluntace complẽ da eſt. Agenda ſunt aũt multa ⁊ cũ inuitis benign a qᷓdaʒ aſperitate pi ecẽtis ac ꝑ hoc ſitrena Rehupcepta Xpiana cuſtodiat? ipſa bella ſile ð beniuoiẽtia nõ gerentur
——————————

uod net tibi net me credi poteſ ett iudicãda eſ „ dimitts a wi cum WCV8 Mici nu M muſticie ſe 0 Potalterin ne q nůc deſci nto amp lus du⸗ Quod autai auertaris: ad ani rem eni datwej tem omnis qui r ſit qa miſer it: aut ſi nõ pla um qa accipit eſt dommum eit complendũ Odituro cömen beneſicj genus sid eſt ne ꝓpt⸗ uaſi deus non reddiderit Cü infrucuoum ſuper Rathe mutuum dare quiſc datnð Vno vinculo ſol dei iuſui um brum di ruria dyids ma aſwidi latent om ſic a vſura one
niantib vog: vt
vt ad impietatis iuſticieq; pacatam inſoci etatem vidis facilius conſulatur. Nam cui licentia iniquitatis eripitur vtiliter vineit
quoniam nihil eſt infelicius facilitate pec/
cantiũ qua penalis nuitritur impimitas 6 mala volũtas velut hoſts interioe roborat
¶ Mudiſtis quia it dominus ſu didtuʒ eſt: dihges iniuriam inferen
ti non eſſe reſiſtẽ
Pmü tuũ:⁊ odi/ dum: ſed ad plu
o habbis üimicuz ra pferẽda para/ tuuz. Sgo autem tum eſſe: Munc dicd vob:diligite autem vlterie ñ rentibo impendẽ/ facite his qͥ vterẽ dum eſſe arita⸗ vos:⁊ wꝛate ꝓ ꝑſe tis affectũ ſimul
quentit ⁊ calum 2effectũ. Bt cuʒ pᷣmiſſa ad 2 — plementũ iuſti⸗ ſiris fip Pus vM cie legis Ptineãt qͥ ẽ in cElis ſplé comienient᷑ hoc ſuũ viri facit ſuꝑp itimuʒ pertinet
onos 4 malos·4 d impletionem caritatis: qᷓ ſecun
piuit ſuꝑ iuſtos 1 dum Apoſtoluz imuſtos. BHi enm eſt legis plenitu diligitis eos: qui do Micit ẽgo au vos diligũt: quaʒ— da dictũ ẽ mertedẽ hbitis“ n ni hor faciũt Et ſi Xpiana. Quod ſalutaucritis fra⸗——. trEs vñosq̃d M qui——. plius facietisNõ ximum diligere ne ethniti hoe fati dominus in para unt! Eſtote ergo bola ſemiuiui re
vw pꝑfecti ſicut a licii oſtendit di cens ꝓximum q
pater vr̃ ceieſtis ẽgaillum extitit
ꝑfectus eſt. miſericoæs: vt eũ
intelligamꝰ, pxi/ mum cui exhibendũ eſſe miſericoedie offi/ cium:ſi indigeret. Quod nulli negãdũ eſſe quis non videat· domino dicẽte · benefacite his qui oderũt vos ·¶ KVCXVSL · de ſer⸗ do · in monte. Gradum autem eſſe in Phari ſeorum iuſticia que ad legem veterem pti neret:hinc intelligitur:ꝙ mti etiam eos a quibus diliguntur:oderunt. ſcendit ergo aliquem gradum:qui proximum diligit:
qnus adhuc oderit inimicũ. Vnde ad hüc
radum deſignandũ ſuboitur. Et odio ha/ is inimi cum tuum Que vox non ẽ acri pienda vt iubentis iuſto:ſed ꝓmittentis in
firmo · CVGVSI contra Hauſtum
¶Quero aũt a manicheis cur ꝓprium velit
cum ſubdit Fgo aũt dico vobis
eſſe iegis Rloyſi quod diduz eit antiquis odris inimirũ tuuꝝ: an ⁊ Paulus nõ dixit
hoies quoſdaʒ deo odibiles. Querendũ eſt ergo qu intelligat exemplo dei cui dixit Paulus quoſdam odibiles odio habẽdos
08.
Et rurſus exemplo dei qui facit
ſolem ſuũ vꝛiri ſiꝑ bonos ⁊ malos diligẽ dos inimicos. Hec itaq; regula eſt qua 60 oderimus inimicũ:ꝓpter id quod in eo ma lum ẽ id eſt iniquitatẽ:a diligamꝰ inimicũ
pter id quod in eo bonũ ẽ id eſt rõnabilẽ creaturam. udito igiẽ ⁊ nõ intelledo qd anticjs dictũ erat:oderis inimicũ tuũ: fere⸗
ban homines in hoĩs odiũ cum non debe/
rent odire niſi vitiũ. Koe ergo— dñs tun diligite ĩ imicos vos ·vt q iam dixerat · Wõ noui ſol uere legẽ: ð implere. Precipiòdo vtiq; dili⸗ gamꝰ inimicos · cogeret nos intellige quõ poſſumus vnñũ eundẽq; hoĩieʒ ⁊ odiſſe ꝓpt
rulpã oiligere gpter naturã&CR& e
ſciendũ eſt in toto coꝛpe legis non eſſe ſtri/
ptũ:odio habebis inimicũ tuũ: hoc dicit
qᷓntũ ad traditòeʒ Scrcharũ: quibꝰ viſum
ẽ hoc addendi:q a dñs pᷣcepit filijs Iſrael
perſequi inimicos ſuos ⁊ delere Amalech de ſub celo · ¶ CEHRISO. ſuꝑ Natheum Sicut enim quod dictũ ẽ:non concupiſces non dictũ eſt ad carnẽ ſed ad animã:ſie 6 in hoc loco:caro quidẽ inimicũ ſuũ diligẽ non pt anima aut poteſt · qa dilectõ vlodi um carnis in ſenſus ẽ · aĩe vero in intellectu Quardo ergo nocemur ab aliq: ge ſi ſenti/ miis odiũ nõ tñ exequi volumꝰ cogno ſci qa caro nr̃a odit inimicũ · aĩa vero diligit ¶ QRHCQvemoꝛa Znimici aũt dileqõ tunc veraciẽ cuſtodit: cum non de ꝓfectu deicimi:nec de ruina illius letamur. Won enĩ amat aliqs quẽ non vnilt eſſe melioꝛe; Eumq; ſtantem voto perſequitur: quem cecidiſſe gratulat. Puenire tamen plerũq; ſolet: vt non amiſſa caritate& inimici nos ruina letificet ⁊ rurſum eius gloria ſine in uidie culpa contriſtet. Cum 6& ruente eo
quoſdam bene erigi credimus:⁊ proficien
te illo pleroſqʒ iniuſte opprimi timeamus · ed ad hoc ſeruandum eſt diſctetionis ex amen:ne cum noitra odia exequimur: fal lamur ſub ſpetcie vtilitatis aliene. Oportet etiam penſare quid debemis riine pecca⸗ toꝛis:⁊ quid iuſticie ferientis. N am cũ per/
uerſum quenq́ᷓ oĩpotens ꝑcutit& congau
dendů ẽ iuſticie iudicis s ↄdolendũ mſe⸗
rie pereuntis ·I¶ LOSMQui aũt ſunt cõ
tra Eccleſiam tribus modis ei aduerſantẽ᷑ ·
odio verbis cruciatu coꝛpis. Fcont᷑ diligit
Vnde diciiur. Miligite inimicos veſtros ·
benefacit · Vnde ſ— Benefacite his&
oderunt vos oꝛat · Vnde ſequitiu· Kt geate
pro perſequen · v calum · vos· ¶ HIRHRO

Rulti pretepta dei imbecillitate ſua · non
fanctoꝛ viribus eſtimantes impoſſibilia putẽt eſſe q̃ pᷣcepta ſunt. Bt dicunt ſufficẽ virtutibo · non odiſſe inimicos· Peterũ dili⸗ gere plus pᷣcipi qᷓ humana natura patia Sciendum eſt ergo Xpᷣm non impoſſibilia precipere· ſed perfedta que fecit Pauid in Saul ⁊ Abſolõ. Ztephanus quoq; martir pro lapidãtibus depᷣcatus eſt. Et Paulus anathema cupit eſſe pro ꝑſecutoꝛibꝰ ſuis⸗ autem leſus 6& fecit:ß& docuit · dicens · ater ignoſce illis. LMG in En chriicnec pfecoꝛum ſunt iſta filioꝛum dei · quo quide m ſe debet omris fidelis ex! tendere a humanũ animũ ad hũc affectũ oando deum ſecumq; luctando perducere Jamen hoc tam magnũ bonũ tante muiti tudinis non eſt quartam credimus exau⸗ diri cum in oꝛatione dicit᷑. Wimitte nobis debita noſtra:ſicut 6e nos di · deno· SSinſe do in monte. Mritur autẽ ic queſtio ꝙ huic precepta domini quo nos hortatur oœꝛare pro inimicis muilte alie ſeripture partes vident᷑ adiierſe · ꝙ in Pro phetis inueniuntur multe imprecationes aduerſus inimicos · vt eſt illud · Kiant filij eius pupilli. Sed ſciendũ qꝙ Prophete ſo/ lent figura imprecantis futura pdicere.Sʒ illud magis mouet quod dicit ohannes · Kſt autẽ peccatũ ad motem · non pro illo dico vt oꝛet quis · aperte enim oſtendit eſſe alienos fratres ꝓro quibꝰ oare nobis non precipitur:per hoc ꝙ xmittit. Si quis ſcit peccare fratrem ſuũ · cum dñs etiã ꝓro per/ ſecutoꝛibus nos iubeat oare. Hec ita que
ſtio ſoluui pi niſi fateamur alicua pecc ata
eſſe in fratribo que inimicoeũ perſecuti one
ſunt grauioea. Wam Stephanꝰ oœat pro eis a quibus lapidat᷑. quia non dum Xpᷣo
crediderit. Et Apoſtolus Paulus non oꝛat
pro Rlexandro quia frater erat ⁊ per inui
dentiam frater nitatẽ oppugnando peccaue rat. ro quo aũit non œas: iam non cõtra illum oꝛas. Sed quid agimus de his cõtra quos oœatum a ſanctis accipimus · non vt coꝛrigerent. Wam hoc mõ pro ipis potius
oꝛatum eſt. Sed ad illam vltimã damnati⸗ onem nõ ſicut cõtra dñi traditoæẽ per Pro/
phetam. Vam illa pᷣdictõ futuroʒe non op tatio ſuplicij fiuit. Bed ſicut in Apocalipſi legimus martires orare vt vindicen. Sed
hic non oportz moueri. Quis enim audeat affirmare vtrum cõtra ipſos hoĩes an gtra
regni peccatũ petierintam ipſa ẽ iuſticie
⁊ miſericoadie vindicta martirũ vt euertat
regnũ pcii · quo regnãte tanta perpeſſi ſunt Meſtruitur autem partim coœrectone ho/ minum · partim damnatione Oſeuerantiũ in peccato. Mõne tibi videtur Paulus in ſe
ipᷣo Stephanũ vĩdicaſſe cũ dicit. Caſtigo
coꝛpus meũ:& in feruitutẽ
redigoAV⸗
4ve teſtamẽti
1.de queſtione no ·
Velanime occiſoum clamant vindicari ſe poſtulantes: ſicut ſanguis Kbel clamauit de terra: non Voce ſed rõne. Wam opificem laudare dicitur per hoc ipſum ꝙ
am 6 opus
vindentem ſe oblectat:nõ enim tientes ſunt ſancti vt vrgeant kieri cuod ſriunt tempore pfinito futurũ. CCEHRI. in bomelia. Vide autem quot gradus aſcẽ dit · ⁊ qualiter nos in ipſum virtutis verti cem ſtatuit. Primus gradus eſt · nõ incipe iniuſticiam. Secundus equalem non vin⸗ dicari. Jertius · non facere vexan ti que qjs paſſus eſt. Qnartus exponere ſe ipſum ad patiendũ mala. Ouintꝰ amplius ſe tribuẽ ꝙ ille vult: qui fecit mala. Jextꝰ non odio pabere eum qui hoc operetur Feptimus diligere. Octauus benefacere. Nonms pro ipſo ꝙare. Et quia magrnum erat Peeptu predlum premiũ ſubdit ſcʒ fieri ſumiles deo. Vnde dicit. Vt ſitis filij patris veſtri qui eſt in celis. Fi quis enim pᷣceptã dei eu fiodiat · ⁊ flius dei effici. Ergo nõ in nata filius eſt hic · ſcʒ de quo ioquit ß arbitrio ſuo · SaT de ſer · do · in mohte Hx illa autẽ regula intelligendũ eſt ꝙ hic dicitur: qua& Lohanneęs dicit. Medit eis ptatem filios dei fieri. Vnus eñ naturalit filio ẽ nos aũt poteſtate accepta efficimur fihj inquantum illa que ah eo precipiurnt implemus · Ataq; non ait. Hacite iſta quia eſtis fihij. ß̃ facite iſta:vt ſitis fchij. Cum aũt ad hoc nos vocat: ad ſimlitudinem ſuam vocat. Vnde ſequitur Qui ſolem ſuumfa⸗ cit oꝛiri ſuper bonos& malos · ⁊ pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos. Poteſt aũt per ſolem in telligi non iſte viſibilis: ð ille de quo dicit Wobis qui timetis nomen domini oꝛietur ſol iuſticie.⁊ per plunuiam irrigatio doctrie veritatis: quia ⁊ bonis& malis aparuit& cuangeliatus eſt Chrii tus.HILABRI- Vel in baptiſmi ⁊ ſpiritus ſacramento tri buit ſolem 6& pluuiam. ¶SVM Vel poteſt accipi ſol iſte viſibilis ⁊ pluuia qua fructꝰ gignunt᷑: quia iriquii libro ſapiẽtie plangunt · Sol non œtus eſt nobis. Et de
pluuia ſpiritali dicit. Mand abo nubibus
meis ne pluant ſup eam. Fed ſiue hoc ſiue illud · magna dei bonitate fit que nobis imi tanda precipitu. on autem ait qui facit ſolem oꝛiri: ſed addidit ſuum id eſt quem ipſe fecit vt bic ammoneremur quãta libe ralitate ex precepto eius preſtare debemꝰ: que non creamus ſed ex muneribus eius accipimus · ¶ KV GVSAINVS contra Vincentium Fed ſicut iſta bona eius lau⸗ damus· ita etiam flagella eius in eos quoð diligit· cogitemꝰ · Vnde nð omnis qui par/ cit: amicꝰ ẽ:nec omnis q verberat inimicus

amplusſetibu aa. Jeuꝰ nonodi perctur. Feptims efacere Nons pro gnum erat pcepti dit ſc ſien nit 9 fü patris veſtri nimn peepta dicu . go nõ in nai oquit ß arbitri ſer do · in monte igendũ eſt ꝙ hi s dicit. Medit ei nus eni naturalit ccepta efficimn ab eo precipiun Facit iſta qun
tstijlimu
litudinem fuum domini wietur
irriguio do
mis apꝛits u Ah-
tus ſacramentotti
M V pluiaqu iquiiübto ſite useſtnobs. Ftde
andabo nubibus ned ſue ſwe ſu
ſt que nobs m aute ait qui fu
Melius eſt enim cum ſe eueritate diligere q⸗
cun lenitate decipere· CAVEHVSL in
libro de ciui · dei. Caute autem dixit ſuper
„—„„ 4„ iuſtos ⁊ iniuſtos non ſuper iuſtos vt iniu⸗ ſtos. quia omnia bona deꝰ non ꝓpter om⸗
nes dat ſed ꝓpter ſanc tos ſicut& flagella pter peccatoꝛes ſed in bonis non ſeparat peccatoꝛes a iuſtis:ne deſperent:nec ĩ malis iuſtos a peccatoꝛibus ne gloœeiert᷑. Naxime
cum malis bona n ꝓſint · qᷓ male viuentes
ad preiudiciũ ſuũ percipiũt. nec bonis ma la noceant: ſed magis ꝓſint ad iuſticie lu
crum· ¶ CEHR ſuper matheũ. Wam bon?
tpalibo bonis nõ extollit · nec mal frãgitur
Flalꝰ aũt ideo huiꝰmõi facilitate punit qa felicitate coœærumpit᷑. Vel ideo tẽporalia bo⸗ na 6& mala vtriſq; voluit eſſe cõmunia:vt nec bona cupidius appetant᷑: que mali hie cernunt᷑: nec mala turpit᷑ euitent᷑: quibꝰ 6&&
boni afficiunt᷑ ¶ GNQSRmare autem
amantẽ natura ẽinimicũ vero amare ẽ ca ritatis · Et ideo ſequit. Si enim diligitis eos qui vos diligũt · quam mercedẽ habebitis? ſcʒ in celo. e his en ĩ diciẽ᷑ R ecepiſtis mer cedem veſtrã. Sed tamen hec oportet facẽ illa non amittere. ¶ BABR Fi ergo pecca
toꝛes erga dilectoæes ſuos natu ra duce vo/
lũt eſſe benefici: multomagis vos maioꝛis
diletionis ſignum ampl ecti debetis:⁊ non amantes. Vnde ſequit. Hõne 6& publicani hoc faciuntd ẽ qui publica vectigalia exi gumt:vel qui publica negotia ſeculi vel iu cra ſectant · ¶ N OSl · Si nen pro his tã tum oꝛaueritis: qii aliqua affinitate vobi⸗ ſcum cõiuncdi · quid amplius hi beneficiũ veſtrũ qÿ infideliu Wnde ſequitur. Et ſi ſa/ litaueritis fratres veſtros tantum qjd am plius facietis Salutatio enim ẽ quedã ſpẽs œationis. Nõne ethnici hoc faciũt? ¶ R⸗ BNid ẽ gentiles:nam ethnos grece latine gens dr̃ · qui tales ſunt vt fuer üt geniti · ſcz ſub pcĩo · ¶ REHKI. Qui a vero pfectio di⸗ lectionis vltra dilectõnẽ inimicoꝝ non po/ teſt ꝓcedere. deo poſtq domiruis precepit diligere mimicos: ſiihiũxit. Fſtote ergo 62 vos pfedi ſicut ⁊ pater veſter celeſtis per/
ſectus eſt. Tpſe quidem perfectus eſt vt om
nipotens · homo aũt vt ab oĩpotẽte adiutus Wam ſicut qu andoq; in ſcripturis ꝓro ve ritate ⁊ equalit ate accipit᷑ vt ibi. Sicut fui cum Royſe ita ero ⁊ tecum · aliqũ aũt pꝓro ſilit udine vt hic ·¶ CHRI ſupꝑ Rlath ·Siẽ enĩ filij carnale s ſimulãt patres in aliquo coœꝛpis ſigno: ita filij ſpir itales deũ ĩ ſcẽitate
Ce QPoſtcᷓ ¶ Mttendite neiu Xpᷣus legem qjn
ſticiam veſtrã faci lum ad precepta
— impleuit. Incipit atis cvꝰz pvñt vt nũc ea adimple⸗
videamini ab eis · re quantum ad
alioquin mertereʒ promiſſa vt pro
non hẽbitis apud
3 Patrn vwſtrũ qu non pro terrenis in celis eſt. que iex ꝓmitte⸗ bat Omnia autẽ
terrena ad duo potiſſima reducuntur · ſad humanam gloꝛiam ⁊ ad terrenoꝛe affluen/
tiam quorum vtrunq; in lege promiſſum eſſe videt. De gloia enim dicitur in Peu/ tero Facit te do minus excelſioꝛem cunctis gentibus que verſantur in terr a. De afflu/ entia vero temporalium ibidem ſubditur: abundare te faciet dominus in omnibus bonis. Et ideo dominus hec duo ab inten/ tione fidelium excludit ſcilicet gloꝛiã ⁊ ter/ renorum affluentiã. Sed ſciendum qꝙʒ appe titus giꝙœæie pinquꝰ eſt virtute ¶ c 3 ſuper Matheum. Vel enim res agitur glo riolſa: ibi facilius inuenit locum gloꝛiatio/
nis occaſio. Ht ideo intentionem gloꝛie pri/
mo domiruis excludit. Ere omnibiis enim vitijs carnalibo periculoſiꝰ hoc eſſe in ho/ minibus intellexit. Cum enim omĩa mala huos dyaboli vexent · concupiſcẽtia vane gloꝛie magis vexat 3 dei ꝙ́ ſeruos dya boli. ¶AVEXVMS in libro de ſen · ꝓſpe · Quas etiam vires nocendi habeat huma/ ne glœeie amox· non ſentit niſi qui ei bellum indixerit: quia 6& ſi cuiq́; facile eſt laudem non cupere dum negatur · Mifficile tamen eſt ea non delectari cum offerẽ. ¶ EEHR/ SOSA·ſuper Rlatheum · Intuere autem qualiter incipit velut de fera aliqua diffici le cognita diſputans ⁊ apta furati eum q non valde vigilat. Occulte erim ingreditur ⁊ omnia que intus ſunt: inſenſibiliter au
fert. ¶ CRRISOS.i home Ft ideo hoc
cautius cauendum mandat dicens. Atten,
dite ne iuſticiã veſtrã faciatis coraʒ hoĩbo Coe autem noſtrum attendere debemꝰ. In/
uiſibilis enim eſt ſerpens quem obſeruare
iubemur: ⁊ latenter ingreditur se ſeducit ed in coꝛde mũdo ſi ſurreptio inimici ſuc ceſſerit: mox homo iuſtus diſcernit quia ſpiritu alieno pulſatur. Si autẽ coꝛ fuerit miquitatibus plenum ſugeſtionem dya⸗ boli non facile intelligit. Ht ideo permiſit: ne iraſcaris.ne concupiſcas. Quia qui ma/ lis iſtis ſubiectus eſt: coꝛ ſuum non poteſt attendere. Sed quomodo poteſt fieri vt nõ cœæam hominibus elimoſinam faciamus: aut ſi fiat· quomodo non ſertiemur? Si enĩ preſente aliquo occurrerit paupꝑ · quomõ dabitur ei abſconſes ſed educendo eum in ſecreto videtur quia datur · ed conſidera quia non dixit.ne tantum cœꝛam hominitw faciatis · q addidit vt videamini ab eis. Qui ergo non ideo facit vt ab hominibus videa tur·⁊ ſi cœam hominibus fecerit · non tamẽ

—— ————
—————————————
——— S
————————
esafn pominibo feciſſe videtur. Qui enim aliquid facit propter deum· nemne vidit in coꝛde ſuo niſi deum:ꝓropter quem facit Cic artiſex eum ſemper habet pro oculis:
„
qui ſibi opus faciendũ commiſitſ GRE
O Si ergo dantis gloæiam qu rimiis · 6&
publica noſtra opera in conſpectu illiis oc culta ſeruanus Pi vero per hoc noſtram
ſaudem conſpicinius fœas ab eis cõſpectut
iam fuſa ſunt etiam ſi multis ignorent ſeð vaide perſec toje ẽ ſic oſtẽſo ope actoꝛis glo riam qrere vt de illibãta laude puata neſci ant exultatione gaudere:quã infirmi quia pfede cõtemnendo non ſuperant: neceſſe ð t bonti quod operat: abſcondãnt. ¶ 2 V.de ſerdo · in monte· An hoc vero ꝙ di cit Vt videamini ab eis addẽs: apparet hoc eum ꝓhibuiſſe vt ibi finem noitri ꝓpoſiti coſlocemꝰ. am ⁊ Apottolus qn dicit. Si dhc hoĩbiis placerẽ. Xp̃i ſeruus nõ eſſeʒ alio loco dicit· Ego hominibꝰ per omnia placeo. Quod non ideo facit · vt placeret ho minito ſed deo ad cuius amxẽ coꝛda ho minibo volebat conuertere ex eo ꝙ eis pla cebat. Si nð abfurde loqueret᷑: qui diceret᷑ In hoc ope quo nauem qro: non nauem quero:ſed patriã· ¶ GV.de verbo dñi Picit aũt vt videã mini ab eis:qa ſunt qui/ dam qui ſie faciũt iuſticiã cœꝛam hoĩbus vt non videant᷑ ab eis:ſed vt ip̃a operã vide antur·⁊ gloeificet᷑ pr̃ qui in celis ẽ non erñ ſuam iuſticiã devutant ſed eius cuius fide vimm& NWSTLI de ſer do · in mõte In hoc etiam ꝙ addit. Vlioquin mercede non Pabebitis apud patrem veſtrũ qui in
eelis eſt·nihil aliuð demonſtrat niſi ilud
nos cauere oportere re humanã laudẽ pro noſtrorum operum mercede queramus
¶ CEIRISQ fuper matß· Qutid aſit a deo
teẽipies: qu deo nihil dediti Mam quod pter deum fit deo datur:⁊ ab eo recipitur quod autem propter homines fit: in ven⸗ tos effunditur· chue eſt autem ſapientia tes dare 6ꝛ verba vatua comparare ⁊ mer
cedem dei contemnere? Vel illum aſpice a
quo lapidem expectas ·qui te propter dei facere putat: alioquin vituperaret te mã gis ·Ille autem qui plena quidem volunta te propter homines facit ille propter ho⸗ mines feciſſe videtut. i autem per alicuiꝰ coꝛ cogitatio vana aſcendit deſiderars ho/
minibus apparere. Knima auteʒ intelligẽs
contradicit: Alle non propter homines fe/ ciſſe videtur: quia quod cogitauit paſſio carnis eſt · quod elegit: iudicium anime-
CSVGX de
ba can ere ante te: nominauit:cim
neraite ſu elemoſinãnvli tu— uſtici;
ſicut hypocrite fa dixit. Attẽdite ne eiũt in ſpnagogits juſtiiam veſtra⸗ 4vitis:vt honbri Nunc autem per
Frentur ab hoib.
ptes exequitur ſuper
Rmẽ dico v bis atheũ · Ponit
wreperũt mercete; nutem tria foetia
ſuam. Te autem ona idẽ clemo⸗ faciente elemoſinã nan atione
t ſi niſtra tua 6& ieiun contra nE fiã 3 tt1à mala aduer⸗ 3d faciat dexta tu/ ſus que dñs tem
a vt ſit elemoſina ptationis beliuz
tua in abſcondito ii — it enim pro no 1P ater tuꝰ du vi pis cõtra det in abſcondito: in heremo · Con⸗ reddet tibi. tra auariciã ſup montem. contra vanam glœiam ſupra tem plum Rſt ergo elemoſina que diſpergit: contrã auariciam que cõgregat Jeiunium contra gulam:qu eſt ei contrariũ. Oratio vero contra vanã gloꝛiam · qa cum omne malum ex malo na fcatur: ſola vana gioꝛia de bono procedit Meo non deſtruit per bonũſed magis nu⸗ tritur. Wullum ergo remedium potelt eſſe contra vanã gloꝛiã miſi oœatio ſola. KM⸗ BRQ. Omnis autem ſententia diſcipline xpiane in miſericoꝛdia& pietate v& ideo ab elemoſina incipit dicens. Cum ergo facis elemoſinã noli tuba canere añ te EQ S& Puba añtt eſt omnis actus vel ſermo per quem operis iactantia demonſtrat ru⸗ ta qui facit elemoſinam quarndo aliquem videt pᷣſentem vel intercedente aliquo aut honeitioi pſone qui poteſt retribuẽ: alias
autem non facit · Jed ⁊ ſi in loco ſecreto fe⸗ cerit: eo propoſito vt laudihilis videatur: tub a eſt.[EHXS I. Jic ergõ quod dicit · Woli tuha canere ante te · ad Pot reſpi cit quod ſiperiꝰ ait. Attendite ne iuſticiaʒ veſtram faciatis to · ho · ¶HIEBRQ. Qui aũit tuba canit elemoſinã faeiens hipoẽrita eſt. It ideo ſuhdit Sicut Hipocrite faciunt * 4SDORVS Women hipocrite tradtũ ã ſpecie eoꝛx qui in ſpectatulis contec ta facie incidunt diſtinguẽtes vuitum vatio coloee · vt ad perſone quam ſimulãt coloæez perueniat · Rlodo in ſpecie viri modo in fe⸗ mine vt vallant poptilũ dũ in ludis agũt ¶VVSTLde ſer · do· in monte. Picut ergo hipocrite id eſt ſimulatoes tanquam imitatoꝛes ꝑſon arum aliarum agunt ꝑtes illius quidem non ſunt. Mon enĩ qui agit partes Aga mẽnoris: vere ipſe eſt:ß ſumu⸗ lat eum· ſic ⁊ in Eccleſijs in omni vita hu⸗ mana q ſe vult videri qc non eſt: hipocriꝰ ta eſt: Similat enim ſe iuſtum& non ex 3 hibet qui totũ frudũ in laude hoĩm ponit ·
——————,.—— S

& iuniũ cont⸗ hin mala adun us que dis en prationis bel icpthigu ntenim pton cotra tta auaricii ſiß monten contt em plum Nſter 0 contra auaricam contra gulamqt vero contta van
alum ex malon
e bono ptocedit ůſed magis nu⸗ dium potelt eſſe tio ſola. ¶KRM⸗ nentia diſcipiine pietate& ideo ab ¶um ergo facs e ante L. acus 0 demonſtra pu⸗ uando alquem ente aliquo aut rettibue alas oco ſecreto fe⸗
ibilis vweatur
Ficerg quod
eiead porrepi ndite ne iuſticl
ſ HhO. Qu
pipocrin ſunt
enbipoaie t
vdarulis conteetà etes wultum va umſmiit vla
cie viri modo in üdůin ludisà
FEOS. Kt ibeo ſubdit loca publica eum dicit · In ſin agogis et vicis. Et ſidẽ in⸗
rtentim eum ſubdit · Vt honorificentur ab
homnibus ¶ SRECOBRI.wexij moraliit w
Scienduum vero eſt ꝙ funt nonnulli. qui ge
ſanctitatis habitum tenet · et perfectõis me ritum exequi non valent quos nequaqm eredendum eſt intra hiporritarum nume/ rum currere· quia aliud eſt ifirmitate aliusꝰ callida ſimulatione peccare· ¶AVS de ſer· domini · in mõte · Jales autem qui ſimu latione peccãt · ab inſpedtore cordis deo mer
cedem non capiunt niſi fallacie ſuplicium
Rt ideo ſibditur; Amen dico vobis · tecepe
runt mercedem ſuam · ¶HERQ Mõ dei mercedem · ſed ſuam · Laudati enim ſunt ab hominib quoz cauſa exercuere virtutes ¶VGHVS de ſermõe dñi in mẽte Noc autem reſpicit ad illud · quod ſupra poſuit lioquin mercedem non habetis apud pa trem veſtrum · Zic ergo non quomodo illi eiimoſinam facias · ſed quomodo facienda ſit iubet comænienter · cum dicit · Te autem faciente elimoſinam · neſciat ſiniſtra tua. ꝗd faciat dextera tua ¶ ERISOS. · in ho · Moc aũt pꝑ ſuper abiindantiã dicit᷑ ac ſi dicat · Si poſſibile eſt teipᷣm ignoare et ipᷣas manꝰ la tere poſſibile eſſet · ſtudioſiſſimum ett tibi ¶CHRISOS ſup Rathe: Kpoſtoli aũt interpᷣtantur ir iibro canonũ ſic · Dextera ẽ populus Xpianꝰ qui ẽ ad dextetã Xp̃i ʒi ⸗
niſtru aũt eſt omnis populꝰ· qui eſt ad ſini
ſtrã. Hoc gꝰ dicit · ne Xpiano elimoſinã fa ciente q ei dextera · infidelis ſpiciat quiẽ ſniſtra· ¶AVWCVSde ſermo · do· in mõte Sed hm hoc videbitur nulla eſſe tulpa vel/ le placere fidelibv · eĩ tñ in quoũlibet homi nũ iaudẽ finẽ boni opis cõſlituere ꝓhibea/ mur · Vt aũt te iminitentur · quutʒ facta tua placuerũt nõð tm̃ fidelibo · ſed etiã infidelib
exhibendũ eſt · Gi autẽ vt alij dicũt ſiniſtrã
immicũ putaueris · vt neſciat inimicus tuꝰ cum elimoſinam facis · ut ipſe dominꝰ ini/ mici s udeis circunſtantibus miſericoedi/ ter ſanauit homines · Deinde quomodo ci ipſo inimico faciemus · vt illud impleamꝰ preceptum · i eſirierit inimicus tiuis · ciba illum · Jercia opinio eſt ridẽda eoꝛũ qui di⸗ cunt · ſiniſtre nomine vxœꝛem ſignificati vt quoniam in re familiari tenatioxes pecũia/
rum ſolent eſſe femine · lateat eas ciij aliq
viris e genis imperdunt · propter domeſti, cas lites · Mon aũt ſolis viris hoc preceptũ datum eſt · ſeð etiam feminis · Cui ergo ſin ſtre iubet᷑ femina occultare opꝰ miſericoꝛ⸗ die ſue · an etiaz vir ſiniſtra erit femie · quod ſi quiſpiam putat cũ preceptum ſit talibo vt ſe inuicem bonis moeibus lucrifaciãt nõ ſibi debẽt oœultare bona opera ſua nec fur ta facienda ſunt · vt promereat deꝰ · Quod
ſi oceiitandum eit aliquid · ꝙdiu aiteriiis
infirmitas· id equo animo non poteſt ſu/
ſtinere qᷓyuis n on illicite fiat non iñ femina
per Iniſtram ſigniſicari facile apparet totiꝰ
capituli ſigni ficatione · Rt etiam quoniam nniirã vocet qck enĩ ĩ hipocritis culpatũ ẽ ꝙ ſcilicet laudes hominum qjuerũt· Fo tñ facere vetaris: Quapropter ſiniſtra videtur ſignificare delectationem laudis · Mextera aũt ſignificat intentionem implẽdi pᷣcepta duuina · Cum ergo conſcientie faciendi eli⸗ moſin am miſcet ſe appetitio laudis humãe fit ſiniſtra corſcia dextre · Meſeiat ergo ſini ſtra.id eſt nõ ſe miſceat conſtientie tue lau/
dis humane ãpetitio · Mominus aũt noſter
multo magis prohibet ſulã ſiniſtram in no bis operari qᷓ eam miſceri vperibus dextre Ouo aũt ſine hoc dixerit· oſtendit cum ſub dit· V ſit elimoſina veſtra in abſcondito id eſt in ipſa bona conſcientia · que humanis oculis demonſtrari non poteit. nec verbis aperiri qñdoquideʒ multi multa mermiunt Jufficit autem tibi ad promerendũ pᷣmiũ ipſa conſcientia· ſi ab eo expectas premium qui ſolus cõſcientie inſpectoe eſt · Ht hœẽ qᷓd eit quod ſubditur· Ft pater tuus qui videt in abſcondito reddet tibi · Nulta latina ex/ emplaria hñt · reddet tibi ps CœRle ſuper RlatheũIrmpoſſibile eſt enĩ vt opus bonum hominis in abſcõdito dimittat deꝰ ſed in hoc ſeculo mãifeſtat et illo gloꝛificat qa gloꝛia dei eſt ſicut ⁊ diabolꝰ manifeſtat malum · in quo malicie eius virtus oſtendi tur · Proprie autem publicat deus omne bo num in ſeculo illo cuius bona non ſunt cõ/ rmmia bonis ⁊ malis ·⁊ deo cuicũqʒ illic be nefecerit deus · manifeſtũ eſt qa ꝓ mercede iuſticie ſue meruit illiið· Merces aũt iuſti/ cie in hoc ſeculo mãifeſta nõ eſt. qᷓa hic nõ ſolũ boni·ſed etiã mali ſunt diuites ·MM GVS.de ſer · do· in mõ· Ged in grecis exem⸗ plaribo que ꝓpria ſiunt nõ imienimꝰ palaz CxSS8. in ho · Fi g' vis habere in pecioꝛes eozʒ qᷓ facis · Hoce habes nõ ſolũ an
gelos aut archangelos ᷓᷓ deum vniuerſozc
¶ Salomõ dicit
¶ Capitulum VI „„ ante oœationez pᷣ/ Vm pꝛati para animã tuã
non eritis Lelsſur Mcut ppo; Mathel. Ouod dquidem̃ facit · qꝙ;
qui amant 1 ſciens elimoſi/ hnagogis æ in an na venit ad oꝛa⸗ gulis platearum tionem· bona eni ſtãtes wate vt vi or⸗ t in ab pomi dentiã aĩe apꝰ de vobis receperunt ſina ſparatõ eſt

mertetem ſuam ·
mius poſt elimò Tu autẽ cũ vaue ſinam conueniẽſ ris · intra in cubi/ ter de oatõ enos culum tuũ ⁊ clau/ inſtruit.& 3 ſo hoſtio tuo · va 4 ſermnðe donn⸗
patreʒ tuũ in ab/
ni in monte · Kõ ſcondito Et pater
aũt hoc monet
tuu 8 qui videt in nune vt oꝛemus abſcõ dito redtet quomò oæemus ſic nec ſuperiꝰ vt
nibi · faciamus elimo/
ſinã ſed quo ani mo faciamus · CFRIS OKVS⸗ ſuper Rlatheun eſt aũt oœatio quaſi quod dam ſpiritale tributuzʒ quod anima offert deo de viſceribus ſuis· Qu anto ergo gloꝛio ſioe eſt tanto cautioe eſt ſeruanda ne pro⸗ pter homies facta vileſcat ideo dicit·Euz
hratis· non eritis ſicut pipocrite · ¶ CE RI
SOS. in homelia · Hipocritas vocat · quu de um fe fingentes oꝛare · homines circumſpi/
ciunt· Ft ideo ſubdit · qui amant in ſnago/
gis oæare ·¶ CERISQS ſuper Rlatheum Puro— nõ ad locum hoc refert domi
mus ſed ad propoſitum oꝛantis · In conuen tu enim fidelium oœare laudabile eſt · ſicut didum eſt · In eccleſijs bened icite deũ· Qui ergo ſic oat· vt ab hominibus videatur · nõ
deum aſpicit·ſed homines Et ideo quanti
ad propoſitum ſuũ in ſinagoga vat Tuiꝰ autem oeantis mens ſolum aſpicit deũ qm uis in ſinagoga oet · tamẽ apud ſe in ſecre⸗
to videtur oꝛãre · Sequitur · Et in angulis
platearum vt videantur abſconſe oꝛare· et ſic dupliciter laudart᷑·et quia oꝛant·⁊ quiã abſcorſe orãt ·¶ ¶Q Vel anuli platea
rum ſunt · vbi via per tranſuerſum greſſum
otonis·⁊ ideʒ do⸗
ducitur · ⁊ qu adriuium reddit ·& QCRHRT
SOS. ſuper NMatheum · Fo ergo propoſito
in coruentu vetat oœare vt a cõuentu videa
tur· Vnde ſubditur · vt videantur ab hom
nibo · Orars ergo nichil nouum faciat· q aſpiciant homines vel clamando vel pectꝰ percutiendo vel mamus extendendo · I
GVSTLIVS de verbis dominiKõ aũt
vider ab hominibus nefas eſt · ſed ideo hoc
agere vt ab hominibo videaris · I CRHRL
SO in home · K uana enim gloria vbiq; erui bonum eſt · maxime autem in oratione Ci enim in hoc cogitationibus circumferi⸗ mur·ſi ad orandum ingreſſi fuerimuis · hãc pabentes egritudineʒ qualiter in telligemꝰ ea que a nobis dicuntur·& MMEM AI de verbo domini · Sie etiam fugiendum eſt hominum ſcientiam · ſi hot animo aliquid fiat vt frudus expectetur placendi homini bus. Vnde ſubditur · Krmen dico vobis rece perunt mercedem ſuã · UC OSC
—
grauat·nõ adiutat
ſuper Ratheum V nuſcquiſ⸗ q; enim vbi ſe⸗ minat ibi metit· Vnde qui Proprer homi⸗ nem orant non propter deum · ab homini/
pus non a deo laudant᷑ ¶ CRRISQSO
in Pomelia· Picit autem receperunt quia deus retributionem · que ẽ ab ipſo tribuere
ellet illi autem eam que eſt ab hominibo
vſurpant ſubiungit dicens · Tu autem cum oraueris
Quomodo autem orandum ſit
int in cubiculuʒ tuum 6& clauſo hoſtio ora
patrem tuũ in abſcondito· ¶KHIEROKl.
——
oc ſumpliciter intellectũ etudit auditorẽ
vt vanam orandi gloriã fugiat. CCRRI.
ſuper Ratheum · Vt nemo ſit ibi niſi ille q orat · 6e ille quem orãt. Feſtis enim orantẽ RINVS de Gratione dominira · In abditis locis orare
„
magis conuenit fidei vt ſciamus domimum
vbiq; eſſe preſentem et maieſtatis ſue pleni
tudine occuita penetrare Boſſumus etiam
intelligere 4 hoſtuum domus os corporis vᷣt nõ clamoſa voce oremis deli ſed tacito
corde propter tria· Primo quia deus non voce ciamoſa pulſandus eſt · ſed conſciẽtia recta placãdus · qui eſt cordis auditor. Le cundo quia ſecretas orationes tuàs non oportet alterum ſcire· niſi te et deum · ercõ quia clamoſe orans · alterum iuta te non
permittis orare. Qum ſimmo etiã eſt oran
dum ſilentio · vt ipſos quoq; inimicos no ſtros · qui orantibus nobis maxime inſidi/
antur· lateat nẽe petitionis intentio · ¶ AV CVSn ſer. do · in mõ · Vl per cubicila no/
ſtra ſunt intelligẽda corda nr̃a de quibo di cit· Jue dicitis in cordibo veſtris ⁊ incubi libo veſtris ↄpungimi · hoſtiũ ẽ carnałſen/ ſus.foris ſint omĩa tẽporalia · que ꝑ ſenſit cogitationes noſtras penetr ant? turba va norum phãtaſmatum orantibo obſtrepũt KVS de oratione dominica qhue autem ſegnicia eſt. alienari et capi in/ eptis cogitationibus et ꝓphanis cũ domi⸗ mim deprecaris · qſi ſit aliud quod mà is debeas cogitare:q; cum deo loquaris · Quo mõ te audiri a deo poſtulas: cum te ipſum nð audias · hoc eſt ab hoſte nõ cauere poc eſt deũ negligẽtia oratõis offendere · ¶ AMW de verbo domini Clnmendum eſt
ergo hoſlium id eſt carnali ſenſui reſiſten/
dum · vt oratio ſpiritalis dirigat ad patrem que ſit in intimis cordis · vbi oratur patet in abſcõdito · Vnde ſequitur Et pater tuꝰ qui videt in abſcondito reddet tbi RE RIA CFt ẽ ſenſo· ufficiat tibi vt ille ſo lus nouerit uuã orationẽ qui omniũ corda nouit oœulta quia ipſe qui eſt inſpector erit exauditor · ¶ TRISQS OQRIVSin homelia· Won autẽ dixit· gratis dabit ſed reddet tibi · Fterim debitorem ſeipſum tibi cõ̃ſtituit

de quhinb ſ
Perdamuton ¶Onntes autem MRn multiloquio ſuo exaudiant᷑ CVHVS⸗ cR 0 nolite multũ · loqᷓ · ermone domin de ſermone domini in monte Et reuera om enreepn ſiẽ ethniti faciunt in monte Cicut ne muitiloquium a gentilito venit · qui ex/ dueẽ ab ipſo hipocritarũ ẽ pᷣ⸗ ercende lingue potius quã mundando ani/ nque eſtab kann VDurãt enim ꝑ in peteſeſ pedãdos mo dant operamet hoc ſtudij genus etiam autem orndn multiloquio ſud in c atione quo/ d deum prece flectendum tranſfere conã⸗ cum uun exaudiant᷑ · n olite rum fructus eſt IRlcbIX Mj moeaSed edaſobotnn ergd placere pomini⸗ eraciter oꝛare eſt amaros in compunctio! ondito. Bhi Peit eni bus. ita eſt.ethni ne Heni et non cormpoſita verba reſona clecũ erudit ⁊ cit em pãter vx cœum id eſt gen re · Bt ideo ſubditur · Molite ergo aſſimilari pri fugit Cun quid opꝰ ſit voß ilium in miti/ eis · ¶NWVSLINVS ·de ſerm one dñi ienoſehl an teqᷓ; petatis eũ · icquio ſe ꝑutare in monte. Si enim verba muilta ad id pro/ tu Teſisuin i exaudiri Pt inde feruntur vt inſtruat ignarus · quid eis opꝰ i Orantes autem nolite multũ loqui. KX eſt ad rerum omnium cõditoæem. Vnde ſe/ Pannot SicSiciih pm. Peeen e eeeneeeeteee⸗ enim ſed breuiter eſt oæandum ne immoꝛã/ it vobis anteq; petatis eum · ¶HIERO,—
m domus os corpti oremss de ſed uch brnmo quia deus non us eſt ſed conſciii ſt cordis auditor orationes tuas non niſite et deum erc alterum iutate non ſummo etiã eſt oran quoq; inimicos no⸗ nobis mime inſdi
onis intentioſ Il
Vlper cubiculano/ orda ntade quivdi ilv veſtri ⁊ inubi poſtiũ ẽ carnalſen vralia que ꝑ ſenſiz enetrantn burba va orantib obltepůt eoratone dominã . ienriet capiin a ꝓpharis ců don ſu alind umdeo loqurs Cu oſtulas cumte. b poſte nõ cuctt ratdis ohender I omini Cluendine
tibus nobis · inſerere aliquid noſtro coœꝛdi inſidiatoe poſſit inimicus. TAVEVSLI
ad Probam · Won tamen vt quidazʒ putant · hoc oꝛare in multiloquio ſi diutiꝰ oꝛetur · Aliud eſt ſermo multꝰ · aliud diutur nus affedtus. Wam ⁊ de ipſo domĩo ſctiptũ eit ꝙ pernotauerit in oꝛando · et ꝙ prolix ius oœauerit vt nobis preberet exemplum Micuntir fratres in Egipto crebs quideʒ habere ationes · ſed eas tamẽ breuiſſimas et rapti quodamodo iaculatas ·ne illa vigi/ lanter erepta que oꝛanti plurimum eſt ne/ ceſſaria · per productiores moœas habetur ĩ/ tertio · ac per hoc ipſi ſatis oſten dunt hanc intentionem ſic eſſe obruendam ſi perdura
re non poteſt ita ſi perdurauerit non cito eſſe rumpendarn · Ibſit autem ab oœatione
muita locutio · ſed non deſit multa precatio ſi feruers perſeuerat intentio · Nam multuz loqui eſt in oœæando rem neceſſariam ſuper/
fluns gere verbis · Nlultum autem precari
eſt eum quem precamur diuturna coꝛdis
excitatione pulſare · Nam plerunq; hoc ne gotium plus gemitibo qᷓ; ſermonibus agi
tur · ꝓlus fletu q̃m affatu · ¶ERHRISCQ⸗
SORVS · in homelia · Miſſuadet igitur
per hoc inanem iocutionem in oœꝛando · puta cum non petimus · decentia a deo · potentatꝰ
et glorias inimicos ſuperare · et pecuniaruz
abundantiam · Aubet ergo hic non longas oeationes facere · Mong as autem dico non
tempore · ſed multitudine eorum que dicũ
tur · per manere tamen oportet eos qui pe⸗ tunt · Orationi enim ait apoſtolus inſtãtes Non tamen iubet decem milium verſuum oationem componere et coꝛdetenus enun/ tiare · quod occulte inſimuat · cum dixit · Mo lite multum loqui · ¶ GOS Wamnat
autem multiloquium oœationis veniens de
ifioelitate· Vnde ſequitur · Ficut ethnici fa ciunt · Gentilibus enĩ erat neceſſaria verbo rum muitipſicitas propter demões qui ne ſcirent · quiò illi ꝓeterẽt · niſi illorum verbis inſtructi. Vnde ſequitur ꝓutãt enim ꝙ in
RKIRVS Conſurgit autem in hoc loco
quedam hereſis philoſophorum · quoœæum dogma peruerſum dicentium · Si nouit deꝰ quid oæemus ·⁊ anteq́; petamus ſcit quo in digeamus fruſtra ſcienti loquimur Quib reſpondendum eſt nd narratores eſſe · ſed ro gatores · Aliud ẽ enĩ narrare ignoœꝛanti aliud petere ſcienti · ¶ QRHRISOSTORVS. in homelia Mõ ergo oꝛas vt doceas · ſed fle ctas vt familiaris efficiaris contimiitate in/ terpellatiõis · vt humilieris vt rememꝛeris pecc atorũ tuoruʒ · TAVVSALKVS. de ſermone do · in monte · Kec etiam verbis nos agere debemus apud deum et vt impe tremus · quod volumus· ſed rebus quas nõ animo gerimus& intentione cogitationis
cũ dilec tiõe ꝓura ⁊ ſuplici affectu ¶ AM
GVS · ad Probã · Sed ideo per certa inter/
ualla temporum etiam verbis rogamꝰ deũ vt illis rerum ſignis noſipſos ammõ eamꝰ quantumqʒ in hoc deſiderio profecerimus nobiſipſis innoteſcamis et ad hoc augen dum noſipſos acrius excitemus · ne varijs curis quod tepeſcere ceperat · omnino frige ſcat · ⁊ penitꝰ extinguatur · niſi crebius infiã/ metur · Nobis ergo neceſſaria ſunt ver ba quib commoueamur · ⁊ inſpiciamus · quid petamus · non quibus dominum ſeu do cen
dum ſeu flectendum eſſe credamꝰ ·¶AM
GVS de ſer do · in mõte · Sed rurſus queri
poteſt ſiue rebus ſuue verbis oꝛandũ ſit qͥd opus ſit ipſa œꝛatione ſi deus iã nouit quid nobis neceſſarium ſit niſi quia ipſa oœatõ̃is intentio cor noſtrum ſerenat ·& purgat ca/ paciuſqʒ efficit ad excipienda diuina mumne ra: que ipiritalit nobis infundurt᷑ Mon enĩ ambitione precũ nos exaudit deꝰ qui ſem⸗ per paratꝰ ẽ dare ſuã lucẽ. ſed nos nõ ſem/ per parati ſumꝰ accipere cũ in clinamur in aliã · Fit ergo in oœꝛatiõe cõuerſio coꝛdis ad deũ ·& purgatõ interioris oculi. cũ ea q cu/ piebanttempaliter excludunt᷑ vt acies cor dis ſimplicis ferre poſſit ſumplicẽ lucẽ ⁊ in ea manere cũ gaudio q beata vita pꝓficitur·

¶ Bit vvs vꝛabi ſ re i nit tis Par⸗ qu diuina quibus es in celð· conſulit credenti bus foꝛmã oãdi
oſuit et oeatões cõpo ſuit breuibo vbis
It ſit fdutia cito ãnuẽdi · qᷓd breuit vult ro
ari. Vnde dicit Fater noſter q es in celis
päkle de oꝛatiorie dominica chui fecit viuere · docuit et œꝛare · vt du d tione quam filius docuit · apuid patrem lo⸗ quitur · facilius audiamur Amica ⁊ famili aris oꝛatio eſt dominũi de ſuo rogare·4So ſcat pater filij ſui verba. cuun Precem facia mus · et cum ipſum habamnis àdiio tum apud patrem pro peccatis noſtris quãdo peccatores ꝓto delidtis noſtris pet mus · ad
uocati noſtri verba promamus(GLQ⸗
Non tamen his ſolis verbis vratir ſed& alijs ſub eodem ſenſu cõceptis quibus coœ noſtrũ accenditur. I FVCVSALKVS. de ſermõe domini in mõte · Cũ aũt in omni deprecatione beniuolentia concilianda ſit eius quem deprecamur Meinde dum cud deprecemur per laudem illuis ad quem oœa tio dirigitur · ſolet beniuolentia conciliari Ft poc in oꝛatiõis princi pio pon ſolet · An quo dominꝰ noſter nichil aliud nos dicere iuſſit niſi· Pater noſter qui es in celis · Mul/ ta quidem dicta ſunt in laudem dei · nuſq́;
tamen irnuenitur preceptum popolo· Vſrael
vt dicerẽt · Pater noſter · ſed ẽ eis inſinuatus t domius tanqᷓ ſeruis · ſed de popolo Xpia no Rpoſtolus dieit. ꝙ ſpiritum adoptionis accepit · in quo clam amꝰ· abba parer · quod non eſt meritorum noſtrorum ſed gratie quam in oꝛatione ponimus · cum dicimus pater · quo nomine ⁊ caritas excitat Ouid ejim carius debet eſſe filius quam pater et ſupplex affec tus cum homines dicunt deo pater noſter · b quedã impetrandi pᷣſuppoſi
ℳ
tio Muid iam non det fihijs petentibus cutz
poc ipſum ante dederit vt fili eſſent · Poſtre
mo quanta cura animum tangit vt qui di cit · Pater no ſter ·tanto patre non ſit indi/ gnus Kdmonentur etiam hinc diuites vel
enere nobiles cu fadti fuerint Xp̃iani nð ſuperbire aduerſus pauperes vł ignobiles quoniam ſimul dicũt deo Pater ñ. Qod non poſſunt pie ac vere dicere niſi ſe fratres eſſe cognoſcãt · ¶CKHRISOSin homelia ¶Quod enim nocumentum eſt ex inferioꝛi cognatione cum ſecundum ſuperioꝛeʒ om̃s ſimus copulati qui etiam patrẽ dixit ⁊ pec catoæum remiſſionem? adoptiorem ⁊ here ditatem et fraternitatem due eſt ad vnige/ nitum ·et ſpiritus largitionem per vnã hãc confeſſus eſt muncupationem · Mon eri poſ⸗
ſibile eit euocare deum patrem niſi eũ qui ẽ omnibus iſtis bonis potitus · Pupliciter
CA
„ 5
eius qui inuocatur et magnitiane enefi/
ciorum quibus oꝛans potitꝰ eſt CIPRL
5
de cratione domirica · Mon autem dicimus
pater meus · ſed pater noſter · quia pacis et
vnitatis magiſter noluit ſigillatim et priua tim precem fieri · vt quis cuʒ precatur· pro ſe tantum precetur Publica enim eſt no/ bis et communis oꝛatio · et quando œamus non pro vno tantum · ſed ꝓro populo toto
oꝛamus quia totus populus vrnum ſumus
5
Sic enim vnum oꝛare Pro omnibus voluit
quomodo in vno omnes ipſe portauit · I FRISO ſuper Katheum Pro ſe enim dꝛare neceſſitas cogit · ꝓro altero autem ca/ ritas fraternitatis Fortatur TDucior autez eſt ante deum oꝛatio · non quam neceſſitas tranſmittit · ſed quam caritas fraternitatis
commendat ¶ QO · Micitur etiam pater
noſter· quod commme eſt omnibus · non
pater meus quod ſoli Xpo conuenit· qui ẽ
filius per naturam· ¶HRIOSC ſup NMa
——
eum Addit autem qjiũ es in celis:vt ſcia/ mus nos habere patrem celeſtemet erube⸗ ſtant ſe terrenis rebus ſubſternere qui pa⸗ trem habent in celis· ¶ EX COQLLM.pa/ trum · Et vt ad il am regionem in qua pa⸗ trem noſtrũ cõmorari fatemur: ſummo de ſiderio peremus · ¶ ĩhome In celis ergo cum dicit · non illic deum con cudens hoc ait: ſed a terra abdiicens gan
tem ⁊ excelſis regionibus affigens · IAM⸗
GVSLNS de ver· doin monte · Vel di citin eſſe in celis · id eſt in ſanctis et iuſtis Mon enim ſpacio locorum continetur deꝰ Funt quidem celi excellentia mundi corpo ra et ſiin eis locꝰ dei eſſe credatur · melioꝛis meriti funt aues quarum vita eſt deò vici/ nioꝛ· Iõ autem eſt ſcriptum · Prope eſt do mins excelſis homiribus · nit eis qui in montibus habitant · ſed contritis coꝛde · Sed ſicut terra appellatus eſt peccatoe cui dictů eſt Aerra es et in terram ibis ſic celum iu ſtus econtrario dici poteſt. Recte ergo di citur· Qui es in celis · tantum enim ſpirital ter inter eſſe videt iter iuſtos a peccatoꝛes quartum coꝛporaliter inter celum et terrã uiꝰ rei ſignificande gracia oꝛantes ad oi entem conuertimur ·vnde celum ſurgit non tanquã deus ibi ſit ceteras mundi deſerens partes · ſed vt admoneatur animus ad na⸗ turam excellentiorem ſe conuertere id ei ad deñũ cuʒ corpus eius qd terrenum 6 àd coꝛputz excellentius id eſt ad coœꝛpus celeſte conuertitur · Comuenit etiam vt omniũ ſen ſibus et paruulorum et magnorum bene ſentiatur de deo · et ideo qui non ðum poi/ ſunt aliquid corporeum cogitare:tollerabi ioe eſt iloꝛum opinio ſi deum in celo poti eſſe credant quam in terra
d
p

Micitur etum pau
5 eſt omnibis n AXpo conuenitqui (ihi ſup h
qu es in ceſistſi
rem celeſtem et eub sſubſlernere quip regionem in quapo ifatemur: ſummod
RHRISOSihome
tit non illic deum con terta abducens oan/
bus afſigens[Al⸗
r domn mont · Veldi ſ in luncis etiuſti rum continetur de lentia mundi corpo e ctedatur · meis im vita eſt ded vici pium Prope ſſtdo nibus ·auteis quin ed contritis code ded ccatoꝛ cui di f clumiu iporeit kechergod
lantum enim prit
4„— 6—
men tuum⸗
ctũ ẽ qð ſit qui petitur · et vbi ha
bitet · Tam videamus que ſint petenda. Pri⸗
„
mm autem omnium que petuntur · hoc ẽ
Bandtificetur nomen tuum · quod non ſic petitur · quaſi non ſit ſanctum dei nomen · 6
vt ſanctum habeatur ab hominibus id eſt
ita inmoteſcat deus vt non eſtimetur · ali/
pomelia · Vel rogare iubet oꝛantem per no/
ſtram glorificari vitam ac ſi dicat. Ita fac
nos verire · vt per nos vniuerſa te glorificẽt
ſandificetur enim idem eit · quod gloꝛifice tur · Digna eſt autem deuz deprecantis oœa tio nichil petere ante patris gloriaʒ ſed om/ nia eius iaudi poſtponere· ¶ CIP
Vel alider · non optamus deo vt ſanctifi ce⸗
tur oœꝛationibus noſtris · ſed vt nomen eius
ſanctiſicetur in nobis · Quia enim ipſe dixit Sanci eitote quia e go ſanctus ſumid pe timus et rogamus · vt qu in baptiſmo ſan⸗ dificati ſumns · in eo quod eſſe· ceperimus perſeueremus · 4 VSTLIWS · de perſeuerantia · Cur autem perſeuerantia iſta poſeitur a deo ſi vt Pelegiani dicũt nõ datur a deo · An et iſta irriſoæia petitio eit
cum id ab eo petitur · quod ſcitur non ipm dare· ſed ipſo non dante eſſe in hominis po! teſtate 6 CIPRIANVS · Et hoc etiaz vt ſanctific enim eit nobis continua ſanctificatione vt qui quotidie delinquimꝰ delicta nr̃a ſancti ficatõe aſſidua purgemꝰ cxO—
mur · quotidie deprecamur: Gpꝰ
gre ſequitur vt ¶ Qduẽiat tegnũ poſt adoptioneʒ tuum tilioæum regnuʒ
petarmis · quod
filijs debetur · Vnde ſequitur. Kdueniat re/
2 de ſer
mone domini in monte · Quod nõ ita dictũ eſt · quaſi deus nunc nõ regnet etiam in ter/ ra ſemperq; in ea regnauerit· dueniat er/ go accipiendum eſt · vt manifeſtetur homi nibus Wulli autem licebit ignoꝛare regnuz dei. Tum enim vnigenitus non ſolum intel ligibiliter · ſed etiam viſibiliter venerit iudi care viuos 6& moetios · tunt᷑ autem eſſe fu turum iudicij diem dominus docet·ciʒ euã
gelium predicatum fuerit in omnibus gen
tibus · que res pertinet ad ſanctificationem nominis dei · Vel generaliter pro totiꝰ mũ di petit regno · vt diabolus in mundo regna re deſiſtat Vel vt in vnoquoq; regnet deus ⁊ non regnet peccatum in moꝛtali hominũ copore · ¶ regnum petimis aduenire a deo nobis re⸗ promiſſium et Chriſti ſanguine acqjuiſituʒ vt qui in ſeculo ante ſeruiuimꝰ poſtmodũ
Vel noſtrum
Chriſto dominãte regnemus ·TAVCM
SINVS ad Probam · Regnum nanq; dei veniet ſiue velimus · ſiue nolimꝰ· Sed de/
ſiderium roſtrum ad illud regnum excita/
¶KX COLLRTIOIRK
mus vt nobis veniat · atqʒ in eo regnemus S patruz · Vel qa nouit ſanctus teſtimonio cõſeientie ſue cuzʒ apparuerit regnum dei· eius ſe futuruz eſſe
ronſotem I EHIEHROKIRWS ttendẽ/
dum autem qꝙ grandis audatie ſit et pure
conſcientie poſtulare regrum dei iudicium non timere · ¶ CIE 8 · Poteſt eti/ am et ipſe Chriſtus eſſe regnum dei·quem venire quotidie cupimus · cuius aduentus vt cito nobis repreſentetur optamꝰ · Wam cum reſurrectio ipſe ſit quia in ipſo reſur gimꝰ · ſic et regnum dei poteſt intelligi qa in illo regn aturi ſumus · ene aute; regnuz dei petimus id eſt celeſte: quia eſt ⁊ terre⸗ ſire regnum · Fed qui renuntiauit iam ſeci lomaioe eſt etiam honoꝛibus eius et regno Et ideo qui ſe deo et Chriſto dedicat non terrena · ſed celeſtia regna deſiderat· ¶ AV⸗
VSLINVS de perſeuer antia· Cum au tem petitur. adueniat regmum · quid orant qui iam ſandti ſunt · niſi vt in ea ſanctitate que iam illis data eſt· perſeuerent · Neq; eni aliter veniet dei regnum · quod his qui per/
ſeuerant · vſq;ʒ in finem certũ ẽ eſſe venturũ
VS In
o beatitudinis
¶ Fiat vvluntas i
ua ſitut in telo ⁊ regno vita beata
perficietur in ſan tis ·ſicut nũc in
celeſtibo angelis Et ideo ponſt illam petitionẽ qua dicimus adueniat regnum tuumiſequitur · KHiat vo/ luntas tua ſicut in ceio et in terra· id eſt ſi⸗
er in terra ·
cut in angelis qui ſunt in celo volũtas tua
fit vt te perfruantur nullo errore obnubi lante eoœæum ſapientiamnulla nnſeria impe diente eorum beatitudinem · ita fiat in ſan
ctis tuis qui in terra ſunt et de terra quan/ tum ad coꝛpus attinet fadti ſunt Item fiat
voluntas tua recte intelligitur · obediatur
preceptis tuis ſicut in celo et in terra id eſt ſicut ab angelis ita ab hominibus · nõ ꝙ ip⸗
ſi faciant · vt velit deus · ſed quia faciunt · q ille vult id eſt faciunt ſccm volũtatem eiꝰ (¶CEHBRISOSQKS in home · Vi⸗ de autem conſequentiaʒ optimam quia eni concupiſcere docuit celeſtia per hoc ꝙ di⸗ ctum eſt · adueniat regnum tuum anteqm ad celum perueniatur: ipſam terram iuſſit fieri celũ ꝑ hoc ꝙ dicit · Hiat volũtas tua ſi⸗ cut in celo iterra⸗ ¶ KHIERO-Erubefcãt aũt ex hac ſentẽtia qᷓ quotidie ruinas in ce/ lo fieri menciũtur · VVGVS de ſer · do · in mõte. Vłſicut in celo et in terra id ẽ ſicut in iuſtis ita in peccatoꝛib · tanqm ſi diceret

aciant volũtatem tu am ſicut iuſti ita etiaʒ peccatores ·vt ad te conuertantur · ſiue ita vt ſia cuiq; tribuantur:quod fiet extremo mu
dicio · Vel per celum g terram accipiamub
ſpiritum& carnem · Et quod dicit apoſtulꝰ mente ſeruio legi dei: videamus factam dei volũtatem in ſpiritu · In illa autem immu tatione que promittitur iuſtis · fiet volũtas tua ſicut in celo ⁊ in terra id eſt ſicut ſpiri tus nõ reſiſtit deo · ita a corpus non reſiſtit
mus · augentur in nobis· Perfedte vero qc in alia vita ſperandum e puntur · Reliquis vero cquatuoe que ſequũ
ſfemper poſſide/
tur · petuntur tempor alia que propter eter⸗
na conſequẽda ſunt neceſſaria. Panis enim qui cõuenienter petitur · hoc eſt neceſſarius Bequitur enim- Panem noſtrum ſuperſub ſtantial em da nobis hodie · ¶ HIEROK RKVS. Quod nos ſi uperſub antialenẽ pſimꝰ · in greco hahetur · Bxpiuſiõ quod
verbum · Tx interpretes periuſion frequẽ tiſſime tranfferunt · Tonſiderauimus ergo in Kebreo · Et vbicurnq; illi periuſion ex preſſerunt nos inuenimus ſogoll a quod Sujmmachus exeriton id eſt precipium vel
ſpiritui · Wel ſicut in celo s& in terra id eſt ſicut ĩ ip̃o leſu Xpo ita et in ocleſia tanqᷓ; in viro qui patris voluntatem impleuit:ita 6 in femina que illi deſponſata eſt · Celum enim et terra conuenienter intelligitur qᷓſi vir et femina quoniam terra celo fecundã⸗
egregium tranſtulit· licet in loco te frutifera eſt ·¶ CIPRIAM
Mon ergo pe peculiarem interpretatus ſi · Quando ergo
timus vt deus faciat: quod vuit:ſed vt nos en vt peciliarem vel precipium no facere poſſimus · quod deus vuit · Quod vr bis dominus tribuat panẽ illum petimus fiat in nobis opus eſt dei voluntate id eſt qui dicit in Euangelio. o ſum paris vi opera eius et protectione · qiia nemo ſuis uns cdecelo deſe cẽdi ¶ LRlO0 viribus fotis eſt· ſed dei miſericoꝛdia tutus KVS Nam panis vite Ghriſtus eſt. ⁊ pa ¶ CE g. in home · Virtꝰ enim non nis hic omniũ non eſt· ſed noſter eſt Nunc eft noftri ſtudij ſolum:ſed ſuperioeis gratie autem panem dari nobis quotidie poſtula Rurſum autem hic oꝛationem pro obe ter
mis · ne qui in Chriſto ſumus et eukariſti rarum cuilibet noſtrum iniũxit · Weq; erĩ am quotidie accipinnis · intercedẽte aliquo dixit · iat voluntas tua in me vel in nobis
grauioei delicto a celeſti Pane prohibea/ ſed vbiq; terrarũ. vt ſoluatur error et plã mur 6? a Chriſti coæpoe ſeparemur· Peti tetur veritas ·et ex pellatur malicia& reuet
mus ergo vt qui in Ghriſto manemus · a ratur virtus · Et ſic iam non differt celum ſandificatione eius et cœpoꝛe non receda⸗ aterra · ¶R de bono perſeurantie
mus x boc autem euidenter oſtenditur contra
eenn uerantie· Perſeuerantiam ergo a domino Pelegianos inicium fidei eſſe donũ dei· quã⸗
ſancti poſcunt · quando petunt ne a Chri⸗ do pto infidelibus vt habere fidem incipiãt ſti coꝛpoꝛe ſeparẽtur · ſed in ea ſanctitate ꝑ ſancta oꝛat Eccleſia. Cum etiam in ſanctis
maneant vt millũ crimen admittãt · ¶ El iam ſit facta dei volũtas · cur vt fiat adhuc SQOVłparez ſ t tanti alẽ poſuit hoc petunt ·niſi vt perſeuerent in ev quod eſſe ce
ẽ quoridianũ · ¶ KX COA · patz Cuz perunt(FHRISOSAQ ſup Na dicit hodie · oſtẽdit eũ cutidie eſle ſumẽdũ theum Cõm̃mi niter autẽ accipi debet qd omniq; tempoꝛe hec oꝛatio debet profundi ait · icut in celo et in terra id eſt ſanctifice/ quia non eſt dies · qua non opus ſit nobis tur nomẽ tuum ſicit in celo ⁊ in terra · Ad huius panis perceptione coe interioeis ho
——————
ueniat regnum tuũ ſicut in celo et in terra minis confirmare. WAVGVWSLIMVWS Hiat voluntas tua ſicut in celo et in terra in ſermone domini in mõte · Jed cõtra hoc
illi mouent queſtionem qui in orientalib partibus · non quotidie cene domini com⸗ municant qui de hae re ſuam ſentẽtiam de⸗ fendunt · vel ipſa autoritate Hccleſiaſtica ꝙ ſine ſcandalo iſta faciunt · Neq; ab eis qu Eccleſijs preſunt facere pròhibentur Sed vt de iſtis nil in aliquam partem diſſeramꝰ illud certe debet occurere cogitantibus re/ gulam nos oꝛandi a domino accepiſſe qus; tranfgr edi non oportet Quis ergo audeat dicere · ſemel tantum nos oœeare debere oꝛatò
Kt vide quam caute lotutus eſt · õ dixit Pater ſanctifica nomẽ tuum in nobis Sd ueniat regnum tuum ſuper nos · KHac volun tatem tuam in nobis · Hec iterum dixit · Bã dificemus nomen tuum · ſuſcipiamus re⸗ gnum tuũ faciamus voluntatem tuam ne poc aut dei tantum aut hominis tantũ eſſe videatur ſed medie dixit se imperſonaliter NWam ſicut homo non poteſt facere bonum niſi habuerit adiutoꝛium dei ſie net des bo⸗ num operat᷑ in homine ·niſi homo voluerit
₰ 3 11 1 1 1 1 ſ 1 1 13 11 1 1 11 3. 6 1 1 3 1½ 3 1 11 1 3 1 3 1 3 1 3 4 † 1 3 1 3 1 1 2 6 ſ 1 1 1 4 1 1 1 3 4 1 1 6 3 4 2 1. 1 1 1 4 13 † 1 1 6 1 . 1 1 1 † 1 ſ 1 3 1 1 1 8 1 1 1 1 1 11 1 1 4 1 1 1 1
————
[ANM nem domicam · aut ſi iterum ⁊ tercio vſq; Panem noſtru: Hec ad eam tantum horam qua corpor:— uperſubſtantialẽ n Premsie ni commuricamus· Non erim pofteadi⸗ da nobis hodi tõibo petunt᷑ ie cere poterimus · da nobis hodie · quod im bbis Dodie inchoant᷑· et iin⸗ accepimus · Jut poterit quiſq; cogere Vt vl
tumcunq; ꝓfici tima patre diei. ſacramẽtũ illud celebremꝰ
————
—
——
————„—„
——————„—

n neceſſlepne herenun anemn eh u bis weſn „ ſwaſtc epretes iu onft
cid ſn
i vite Chriſlugeſar neſt ſed noſſer eih inobiʒ quotdiepſi riſto ſumus et eiluß mus intercedite aiu eleſti pane probien
rpoe ſeparemt · In
Chriſto manema et poe non teced
Mde bonoper⸗ antiam ergo a domino ndo petunt ne a Chri t ſed in en ſndtatep
imen admttãt ſ bſtantia poſint hoc COpat Ciz quodie eſſe ſumẽdu
gꝛatio debet profund a non opus ſt nobi nione coꝛ intericꝛis bo . moie Jed chri po onem quiin ointii otidie cene domin con ac re ſuam ſenttiand utoritate Eocleſaſtia facint · ſeg ab eis facere probibenu
liquam pattem n owurere coziunbs ia domino accepſel⸗
XcMIOhpaun Licet iſtud quod dicitur hodie ad preſentem vi/ tam poſſit intelligi id eſt dum in hoc ſecu/
ſ
lo commoamur ꝓreſta nobis hunc paneʒ.
¶ERCKR
in monte · Poſſumus ſuperſibſtantialem
paneʒ et aliter intelligere qui ſuper omnes
ret creatu/ ſuper
Vucam Vel quotidianum panem accipia
ſubſtantias ſit· ⁊ vniuerſas ſu ras · ſ domini ·¶ A
mꝰ ſpiritalem · precepta · ſ diuina que quo
tidie oportet meditari et operari·¶ GRE
SBMSiti moea · Moſtrum autem hunc panẽ dicimus et tamen vt detur· oœa mus quia dei eſt ex vi nature ⁊ noſter eſt
prr acceptione ·IHIEROXIRVS Rlij
ſimpliciter putant m Apoſtoli acceptio⸗ nem dicentis Rabentes vic tum 6& veſlituz his contenti ſimus de preſenti tantum cibo ſanctos euram gerere Vnde in poſteri oꝛi/ bus preceptuʒ eft nolite cogitare de ctaſti/ noVVSLINVS ad Probaz· Sic ergo hic petimus a parte que excellit id eſt nomine panis totam ſignifi/
rantes ¶ ERISOSTORKVS ſuper ca RS2[VS. ſupe
Ratheum m autem oꝛamus ideo Panem noſtrum da nobis hodie vt habea/ mus · quod manducemus · quod cette eſt ĩ ter iuſtos. ⁊ pecc atoꝛes · ſed vt qeł᷑ manduca mus de mauu dei accipiamꝰ qͥd eſt tantuz ſanctoꝛũ · Wã illi deus dat panẽ qui cũ iu⸗ ſticia fparat. Mia bolus aiit ei qᷓ ſparat cũ peccato · Vłita vt dũ a deo dat᷑ jandificatꝰ accipiat᷑.& ideo addidit nẽm id ẽ queʒ nos
habemus patum · illũ da nobis · vt a te ſan/
ctificei· ſicut ſacerdos panẽ accipiẽs a laico ſanctificat ⁊ porrigit ei panis enĩ offerẽtis eſt·ſed qͥd ſandificati ẽ · beneficiũ ẽ ſacerdo tis· Picit aũt nẽm pter duo primo ca oĩa nobis deus dat · per nos alijs dat · vt de eo qd accipimꝰ: ptem impotentibo faciamus
Qui ergo de laboribo ſuis indigentitv non
preſtat nõ tĩ panẽ ſuũ manducat ſed alie
nũ Meinde qͥ de iuſticia acquiſituʒ n
manducat ſium panem mãducat · tem cumpeccato alienum·¶AV NMS · de ſermone domini in monte. Foꝛte autem aliquis moueatur · cur oꝛemus pro his adipiſcendis que huic vite ſunt neceſſa/ ria ſicut ẽ victus ⁊ tegumentũ cum dñs di/ cat · Wolite ſolliciti eſſe qd edatis · aut quod induamini · nõ pi aũt quiſq; de ea re ꝓ qua
ui au
adipiſcend a oꝛat · non eſſe ſolicitus·¶ AV GVS ad Probã · Sed ſufficientiã vite non
indecent᷑ vult quiſquis vult ⁊ nõ amplius Hec aſit ſufficiẽtia nõ appetit pter ſeipſaz ſed ꝓpter ſalutẽ coꝛpis congruentẽ habi tum ꝑſone hominis.q; habitu nõ fit incon/ ueniẽs eis cũ quitꝰ honeſte viuendũ& ſia ergo cũ habent᷑: vt teneant᷑. cũ nõ hapẽtur
. de ſermone domini
vt pabean· œandiũ ẽFCEHE S in ho · Cõſiderandũ ẽ aũt ꝙ poſte; dixit · Hiat vo/
ltas tua ſicut in celo et in terra. Et qa ho/
minibw loquebat᷑ in terra carne indutis et nõ potẽtibꝰ habere eandẽ impaſſibilitatẽ cũ angelis. cõdeſcendit iã infirmitati nie q̃ ne/ reſſario indiget cibo · Ht ideo ꝓp pane iuſſit
vatõeʒ facere nõ ꝓ pecunijs neq; laſciuia ſolũ, p pane quotidiano · Ht neq; hoc ſuffi
cit · Sed appoſuit da nobis Podie vt nõ con
teramꝰ noſipᷣos ſolicitudie ſi upueniẽtis diei
QSſup RNlathe · Ht ſic pᷣma facie vident hec verba ſorare vt qᷓ hoc dicũt n habeant in craſtinũ paratũ· Quoita eſt oꝛatio iſta auit paucis poteſt conuenire ſi⸗ cut Apoſtolis qui docendi gratia omni tẽ pore vagabartur · aut foꝛſitan nulli · Mocri nam autem Chriſti ita debemus aptare · vt Omnes in ea ptoficiãt · ¶ VS Miurmum ergo cibum diſcipulus. Cpriſti debet petere · ne in longum deſiderium peti⸗ tionis extendat: quia contrarium ſibi fit et repugnans vt queramus in ſeculo diu ma nere · qui petimus regnum celoæum velotiẽ aduenire · Vel addit quotidiamum · vt tani tum quis manducet quantum ratio natu/ ralis exigit nõ quantum laſciuia carnis im pellit · Fi enim in vno conuiuio tantũ expẽ/ das quantum ſufficere tibi poteſt centum diebus· iam non quotidianum cibum mã/ ducas· ſed multorũ · ¶ HIERORK In Huangelio autem quod appellatur ym Febreos· ꝓro ſuperſubſtantiali pane moar reperitur· quod dicitur craſtinuz vt ſit ſen/ ſus · Panem noſtrum craſtinum id eſt futu rum da nobis hodie·
¶ Et dimitte no Lc
*
ſidiũ cibi pe/
tu tur 6& venia de b is debita noſtra licti vt qui a deo ſicut et nos dimt poſcit in deo vi/ timus debitorib uat. Hiec tãtum noſtris⸗ preſenti vite · ſed
eterne cõſulatur
. ad quam venire poteſt ſi peccata donentur que debita domi nus appellauit: ſicit alibi dicit · Mimiſi tibi omne dehitũ quia rogaſti me Vnde ſequi tur· Pimitte nobis debita noſtra · Quare ne
ceſſarie et ſalubriter ammonemur qui pec/
catoꝛes ſumus · qui ꝓro peccatis rogare cõ pellimur · Et ne quis ſibi quaſi imocens placeat et ſe extollendo plus pereat inſtrui tur ſe peccare quotidie · dum pro peccatis quotidie iubetur oare ¶ AVC X. de bono perſeuerantie· Hoc autem telo pe/ legiani confodiurtur heretici · qui audent
dicere hominem iuſtum in hac vita habe⸗
re nullum omnino peccatum· Et in talibus hominibus eſſe · iam in preſenti tempore

Eccleſiam
1 1 3 1 1 1 1 . . 3 1 . 1 2 1 1 3 1 5 83 4 1 3 1 6 ½ 2 4 † 3½ 18 3 . 1 1. * 1. 3 11 1 1 1 . 3 1 1 6 1 1 1 3 3 1 3 1 7 3 3 5 . † ½ 1 6 8 11 ² 8 1 1 3 1. 3 1 3.„ * 8 1 1 3 ſ † z ₰ 11 3 3 1 4 11 ₰ 3 3 3 k 3 1 1
non b abentem maculam aut rul S0 in pomelia Quoniam
am'
S delibus hec oꝛatio comienit et leges
Ejelie vocent& vatioris principiũts,
Scet deum patrem vocare · Qui ergofide
ſibus iubet remiſſiõem peccatorum petere
demonſtrat:ꝙ poſt baptiſmũ cõtingit B cata dimitti cornt Nouationos · ¶ C
QOui ergo pro peccati nos orare docuit pa
ternam miſericordiam promiſit · ſed plane
addidit legem certa cõditione nos cont trin
gẽs · vt ſic nobis debiti dimitti Si ſccłm ꝙ et ipſi debitoribus noſtris dimi* mus · Et hoc eſt quod dicit · Sicut⸗ 2 mittimꝰ debitoribo noſtris · C R xmora Vt profecto bonum duod à deo compũcti petimus hoc primum comierſi faciamꝰ KMEVSde ſermrdim
Hoc non de peocunia dicitur ſed de ommn/
bus queʒ nos quiſq; peccat ac per hoc etiã
tibi debitam cum habeat vnde reddere no
de pecumia peccat nan; inte qui pecunam
reddit · Quod peccatum ſi nõ dimiſeris:nõ
poteris dicere Nimitte no debi· no et nos di. de · noſtris · ¶ CRRISOSAI. uper Ratheum · Cum qua ergo ſpe oꝛat · qui miciciam ſeruat aduerſus alteʒ à quo fen⸗ ſitan leſus eſt · Bicut enim ipſe oꝛans mentit Micit enim remitto ·& non remittt ſi deo petit indulgentiam· et non illi induige nur · Sed muilti nolentes dare vemam ribus in ſe fugiunt iſtã oœæatione S ulti Primo ca qui nõ ſic oœat vt docuit Zpus non eſt Xp̃i diſcipulus · Jecundo quia e pater libenter exaudit oꝛationem chuami lus non dictauerit Cognoſcit enim pater ſilij ſui ſenſus& verba · neq; ſuſcipit ·q vſurpatio humana excogitãuut ſe 2 2 pientia Xpi expoſuit. I VEGVSin E. chiridion · Aamen quia hoc tam magn num ſcilicet dimittere debita et diligere ini micos tante muiltitidinis nõ eſt quantam credimus exaudiri cum in oꝛatione dicitut imitte nobis de·no · ſicut et nos di dẽ·no· proculdubio verba ſponſionis huius im⸗ plentur · ſi homo nondum itã petficit · vt 3 ligat inimicumtamen quando rogatur 6 homine qui peccauit in eum Vt ei dimittã dimittit ex cqrde. qui etiã ſibi roganti vtich
ult dimitti Jam vero qui euʒ in quem c
cauit · ſi peccato ſuo mouetur Vt roget no adhuc eſt reputandus inimicus · vt eumd igere ſit difficile · ſicut difficile erat quando inimicicias exercebat g0 IS ſup . Natheuz· Quia ¶Et ne nvs indu multa magnifi tas intemtationẽ ca ſupra manda uit hominib vt deũ patrẽ ſuũ dicant · vt regnum dei petant
4
inteu Nam ex vno greco verbo vtrunc; ẽ
venire. Adeo nũc dicitur pumilitatis vodri n dicitur · Et ne nos ind ucas intem CVSTI.de ſer · do ·in mõ ptatione 3 it Fõnulli codices pabent · Bt ne nos interas ntationem · quod tantũdem valere ar⸗
tum Multi autẽ interpretando ita
tranſlatum
dicunt · Ne nos patiaris in ib nem· exponentes quomodo dietum lit indu cas. Won enim peri eipſum inducit S 6 induci patitur eum quem ſuo auxilio de
ſeruierit · CIP IRRVS Qua in parte
oſtenditur contra nos nichil aduerſarium
„
poſſe · niſi deus ante permiſerit · vt omnis ti nor noſter a deuotio cõuertatir àd deum VC V8S. de ſermone domini
Fliud ẽ aũt induci in temptãtionem iud temptari · Mam ſine tem ptatiõe 5. batu eiſe nemo poteſt· ſiue ſibi ipſi ſiue alij Meo autem ante omnes temptationes duch no
ti ſimus eſt VWon ergo pic oaatur vt non tẽ
temur:ſed vt nõ inferamur in temptãtòe⸗ tanẽ ſi quiſpiam cui neceſſe eeſt igne Si nari non oꝛat · vt igne non contingatur 5 vt non exuratur Anducimur emm ſi F inciderint:quas ferre nò ſſumus LAMN GVSTLad Probam. Cum ergo dicimus
ne nõð inðicas ii ternp · nos ammonemut
hoc petere ne deſerti eiius adiutorio temptationi vel conſentiamus decepti ve cedams afflicti I CPRIAn quo ammo nemur infirmitatis ⁊ ibecillitatis noſtre ne
uis ſe inſolenter extollat · vt dumpcedit
pumilis et ſubmiſſa confeſſio ·& dat totum
iccid ſupliciter petit ipius pietate p R de ep euerantie. Cum aũt ſandti petüt ne nos inferas in temptatò
nein·qd aliud quã vt in ſt anctitate pſeuerẽt oꝛant ʒi aũt hoe ſibi conceſſo quidẽ eſſe de dei dono cũ ab illo poſi cit demonſtratur ne mo ſandoʒꝰ nõ tenet vſqʒ in finẽ pſeueran⸗ tiam ſancitatis eq; eni quiſq; inpoſito Xpiano pꝑſeuerare deſi ſtit · niſi in primitꝰ infer atur · deo ergo petimꝰ ne S tamu in temptatõeʒ vt hoc nõ fiat 36 t deꝰ nõ̃pmittit vt frat Kichil enĩ fit· nili qd
aut ipe facit aut fieri ꝑmittit · Potẽs ẽ erß
a malo in bonũ flectere volũtates laplij cõuertere ac dirigere in ſibi placitum gre ſum Cui non fruſtra dicit ne nos 3 intẽptatõeʒ· Nã q in tẽptatðeʒ ſue mãe vo litatis non inferi· in nullam ꝓrſus Vnuſquiſq; enĩ tempta à cõcupiſcẽtia ua Voluit ergo deꝰ a ſe poſci ne inferamurin tẽptatõeʒ ejd poterat nobis et non oœꝛanti⸗ dari:quia voluit nos admoneri à duo ficia accipiamꝰ· Attẽdat ergo Herleſia quo tidianas oœꝛatiões ſuas · oꝛat vt ſcredui cre dãt Meꝰ gꝰ ↄuertit ad fidẽ· oꝛat vt credẽtes
Pſeuerãt Ides g dat pſ euantiã vſq; in ine
—— O.—. c— 7————————
un
C
—
——
—
———
—

ne temptitie proban eſbi pliſueil N temptariones quiſqm
5 hie outur itnn
eramur in temptiti e non contingaturſid ducimut enimſitas nõ poſſimus¶ n Cum ergo dieims np · nos ammonemt eis adiutorio alcui entiamus decepti v IPRn quo amm ibecillitatis noſtrone ollt · vt dum peedit onfeſſo& datotum pett ip ius pitgte bo.pſeuerante Cum inferas in temptatò n ſanctate pleuerẽt onceſſo qidẽ e de ſci demonſttatur n vcʒin ſn gſeutan iouiſchngoſto eri quiſe; mhol deſiſlit riſin tptub⸗
deo ergo nii ez vt hoe no lat
uichieittrſc
evol l ectere volütaes alyt
——
nittit Potisẽ in
malo Rmen.. ſermone domim Orandumẽ nõ
ſolum vt nõ indꝛicamur in malum · quo ca/
remꝰ-·ſed ab illo etiam liberemur · in quod iam inducti ſimus. Et ideo ſequitur · Sed libera nos a maloſſ CRRISOSein home Vel malum hie diabolum vocat · ꝓropter excellentiam malicie nõ que ex natura eſt
ſed que ex electione · Et quia ad nos impa
cabile bellum hahet · ꝓropter hoc divit libe ra nos a malo · ¶¶ Poſt omnia qᷓ dem ſupradiẽta in cotiſummatione oœꝛatio⸗ nis vent clauſula vniuerſas partes noſtras collecta breuitate concludens · nichil enim remanet quod vltra adhuc debeat poſtuta/ ri · cum ſemel protedtionẽ dei aduerſus ma⸗ lum petamus qua impetrata · cõtra omnia que diabolꝰ a mundus operatur · ſecuri ſi⸗ mieh enim de ſeculo metus eſt cuius in ſeculo deus tutoe eſt ·¶ AVVSTI. ad Probam · Et hoc vltimum quod in oꝛatio/ ne dominica poſitum eſt tam late patet · vt homo chriſtianꝰ in qualibet tribulatione
conſtitutus · in hoc gemitus edat · et in hot iacrimas fundat hinc exoœdiatur in hoc ter minet oœationez · Vnde ſequitur Amẽ quo
deſideriuʒ oꝛantis exprimitur ·¶ HIEHRO KNRIVS · Amen enim quod in fine cõſtat
ſcriptum · ſignaculum eſt dominice oꝛatio⸗
nis · quod Squila interpretatus eit fideliter
uod nos vere poſſumꝰ dicere ·¶CPRL 8 Quid mirum ſi talis oꝛatio ẽ quã
deus docuitqui magiſterio ſuo omnem p̃,
cem nr̃am ſalutari ſermõe breuiauit · Hinc
per Eſaiam fuerat ante predictum · Sermo ne breuiatum faciet deus ſuper terram · Mã cum dominus eſus Xpᷣu⸗ omribus vene⸗ rit vt colligeret dodtos parit᷑ atqʒ indoctos omni ſexui atq; etati precepta ſalutis edi/ derit · ꝓreceptoꝛum ſicæum fecit grande cõ pendium · vt in diſciplina celeiti diſcentium memoœia non laboraret · ſed quod eſſet ſim/ ꝑlici fidei neceſſarium velociter diſceret · ¶
FVCVS ad Probam · Quelibet autem
alia verba dicamus que affedus œantis vł
precedendo foꝛmat vt clareat. vel conſequẽ do attẽdit · vt creſcat nit aliud dicimus quaʒ
quod in iſta oœatiõe dominica poſitum eſt
ſi recte a congruenter oœꝛamis · Qui enim di cit · Qlarificare in omnibus gentibus:ſicut clarificatiis ẽ in nobis · quid aliud dicit m
ſanctificetur nomen tuum · Qui dicit· Greſ⸗ ſos meos dirige ſecundum eloquium tuz
quid aliud dicit · quam fiat voluntas tua u dicit · Oſtende faciem tuam ⁊ ſalui eri mus · quid aliud dicit · quã adueniat regnũ tuum · Qui dicit · paupertate et diuitias ne ded eris michi · quid aliud dicit · quã Panem noſtrũ quotidianum da nobis hodie · Qui
———.——————.
dicit · Nlemẽto bñe Pauid et omnis mãſue tudinis eius·et Si red · retri. michi mala.qᷓd aliud dicit· qᷓ; Pimitte nobis de · no · ſicut et nos di debitori·noſtris · Qui dicit· Kuſer a me concupiſcẽtias ventris · quid aliud dicit qᷓm ne nos inducas · intem · Mui dicit: Brue me ah inimicis meis deus meꝰ · quid aliud dicit qᷓ libera nos a malo. Kt ſi per omnia pᷣcationũ ſanctarũ verba diſcurras · nichil
inuenies · quod in iſta oꝛatõe dominica nõ
cõtineatur. Quiſcuis autem id dicit. quod ad euargelicam iſtam precem pertinere nõ poſfit · carnaliter oat. quod neſcio quomo/ do non dicatur illicite quando renatos do minus ron niſi ſpiritaliter docet oœare · Qui autem dicit in oœatione Momine muiltipli⸗ ca diuitias meas · et honores meos auge ·& hoc dicit eorum habens concupiſcentiam non id attendens vt ex his ſcetm deum pro ſit hominibus· Puto eum non inuenire in oꝛatiòe dominica quo poſſit hec vota apta/ re. Quamobrẽ pudeat ſaltem petere quod nõ pudet eupere · Kut ſi ⁊ hoc pudet et cu⸗ piditas vincit · melius hoc petetur · vt etiam ab iſto cupiditatis malo liberet cui dicimꝰ libera nos a malo I XVGVS de verbo domini · Videtur etiam iſte numerus petitõ num ſeptenario beatitudinum congruere i enim timor dei eſt quo beati fuunt pau/ peres ſpiritu · quoniam ipſorum eſt tegnũ celorum petamus vt ſanctificetur in homi
nibus nomen dei:timore caſto permanente
in ſecula ſeculoæum i pietas eit qua beati ſunt mites · petamus vt veniat regnum eius vᷣt miteſcamus · nec reſiſtamus · Zi ſcientia eſt qua beati ſunt qui lugẽt · oœemus vt fiat voluntas eius · ſicut in celo et in terra · quia cum corpus tanq terra ſpiritui tanqᷓ; celo conſenſerit · non lugebimus. ᷓi foetitudo ẽ qua beati ſunt · qui eſuriunt · oæenmis vt pa/ nis noſter quotidianus detur nobis hodie quo ad pleniſſimam facuitatem venire poſ⸗ ſimus · Si conſilium eſt· quo beati ſunt᷑ mi/ ſericoædes · quoniam ipſorum mniſerebitur
dimittamus debita · vt nobis noſtra debita
dimittantur · i intelledtus õ· quo beati ſunt mundo roœde · oœæemus nõð induci intempta/ tationeʒ · ne habeamꝰ duplex cor tempalia et terrena ſedtando · de quibo tẽptatões fiũt in nobis · i ſapientia eſt· qua beati patific quoniam filij dei vocabuntur · cœemꝰ: vt li/ beremur a malo · Ipſa enñĩ liberatio liberos nos faciet filios dei · VCFRISOS in ho · Quia vero ſollicitos noð fecerat inimici me moria in hoc quod dixerat libera nos a ma lo · rurſus audatiam prebet · per hoc ꝙ in quibuſdam libris ſubditur · quoniam tuuz eſt regnum et virtus et gloria · quia fi eius eſt regmum · nullũ foœæmidare oportet eum Et qui preliatur cõtra nos · ſit ei ſubiectus

3 3 1 ½ 1 — ₰ 1 * 7 1 1 1 1 11 1 1 . 3 1 1 ½ 3 1 1 ſ 1 1 1 1 1 45 1 3 1 1 3 1 .. 1 . . 1 1 4 1 i 3 1 . ½. ßö„ 3 3 5 3 1 1 . 1 3 . 1 1 1 1 3 3
facere loꝛioſuin ·( C
nð dimſeritis ho
Cum autem virtus eius u gloria ſint infini
ta. Kõ ſolum a malis eriiere poteſt:ſed etia
HRISOSſupꝑ Rla theũ · Nee ctiã ad precedẽti ꝑtinẽt Quod enim dicit tuum eſt regnuln reſpondet ad illud quod dixerat: Adueniat regnir tuũ ne aliquis dicat · Ergo dels non. pabet reg
nm in terra· Quod autem dicit · Et virt? eſpõdet ad id ꝙ dixerat Fiat volũtas tua
ſicut in celo ⁊ in deus non poteſt facere qdvult· Quod vero
terra · ne aliquis dicat: ꝙ
dicit · Et gloꝛiateſpondet àd ommia que ſe
quuntur in quib gloꝛia dei apparet
. BBAPer C DBi enim dimi hoc ꝙ dominus
ſerit homibus F̃t dixerat · Amẽ ſig
— niſicat indubitã⸗ cata evꝛum · dimit ter ilis a domĩo
tet ⁊ vobis pater conferri oĩa que
veſter releſtis deli rite poſtulãt qui
da veſtra· Biart conditionis ad⸗
ei dite ſeruare— ctum non negti minibv ·nec pater gunt· Vnde ſub/
bil pexata veſtra dimiſer iii hom 3— bo pece ata eoruz
dimittet vobis pater veſter celeſtis deli/
ca veſtra. ¶ KVLV. Vbi non eſt ꝓreter eundum:ꝙ ex omnibus his ſententus qui bus nos dominus oœare ptecepit · eam potiſ
ſmum commẽdandam eſſe indicauit· que
pertinet ad remiſſiõem peccatoꝛum:in qua
nos miſericoedes eſſe voluit · quod eſt vmnz conſilium miſerias euadendi · ¶ CE⸗ ſuper Ratheum Mon autem dixit vt priꝰ nobis deus dimittat ⁊ poſtea nos debitoei/ bus noſtris · Scit enim dominus homines
eſſe mendaces quoniam et ſi acceperint re⸗
miſſionem pecxati ſui pſi ſuis debitoꝛibus
non dimittunt· Ideo ſic dicit · vt prius dimit tamus:poſt petamus dimiſſionem · GVSALIKNVS in Enchi Quiſquis autez roganti& peccati ſui penitenti ex coꝛde non dimittit: nullo modo eſtimet a domino ſia peccata dimitti · Ht ideo ſubdit Si autem nõ dimiſeritis hominibus · nec pater veiter di vo pec ·veſtra ¶ CIERIA Excuſt atõ enim tibi nulla eſt in die iudicij: cum ſccm tuaʒ ſertẽtiam iudiceris ·& quod feceris: hoc ip̃e patiaris· ¶ HIEBO Si autem hoc quod ſcriptum eſt. Hgo dixi dij eſtis:vos autem ſicut homiĩes moꝛiemimni ·ad eos dicitur· qui ter peccata homiĩes ex dijs eſſe meruerũt Feae ergo 6ꝛ hi quibus peccata dimittunt᷑
pomines appellati ſunt I CHRISOS in
homelia · Adeo aũt celoꝛũ ⁊ patris meminit vt ex hoc prouocet auditoꝛem · Nichii · nita
te deo aſſimilat ſicut iniuriam tibi facienti
bus ignoſcere 3 Anconueniens eſt autem F
h ieiunãtes · Umẽ
4
e— talis patris filius exiſters feralis efſicit et ad celum Vocatus terrenii quendam ⁊ vite
puiꝰ ꝓpriũ habeat ſenſũ ꝙRRIS ⸗ oꝛatio illa iaʒ foœ Cum autez ieiu tis eſt que fit in natis · nolite fier ſpiritu humili 8 code contrito qᷓ
ſicut hippcrice tri auts delicijs frrc
ſtes · Exterminant tur ſpirituʒ hu/
enim kacies ſuas milem ⁊ cõtritũ
vt appareãt homi habere nð potett — manifeſtũ ẽ quã
— oeatio ſine ieiũio dic vVbbi8 recPe gracilis eſt 6e in rũt mercedem ſuã fuma Et ideo — quicũq; pro ali
cſua neceſſitate voluerunt œꝛare ieiunium cum oꝛatione iunxerũt quia ieiunium ad iutoꝛinm eſt oꝛationis · Vnde conſequenter dominus poſt doctrinam de oratione ſub/ iungit doctrinam de ieiunio dicens · Qum
autem ieiunatis · nolite fieri ſicut ypocrite triſtes · Pciebat enim dominus gloꝛiam va/
nam ex omni bono procedere · deo ſpinaʒ vane gloꝛie que naſcitur ĩ terra bona iubet precidere:ne ſuffocet ieiumn fructum· Non autem poteſt fieri vt nd ſemtiatur:qui ieiu⸗ nat ſed melius eit vt ieiunium te oſtendãt quam tu ieiuniũ Mõ autem poteſt fierixt ſit hilaris qui ieiunat · Ideo non dixit noli/ te eſſe triſtes: ſed nolite fieri triſtes· Qui en per impoſturas aliquas fallentes a parent illi non ſunt triſtes · ſed fiunt Qui autẽ na/ turaliter propter aſſiduum ieiunium tri⸗ ſlis eſt. nõ fit triſtis:ſed vere eſt · Vnde ſub dit Hxterminant enim faci es ſias vt appa
reant hominbus ieitunantes · ¶ HIEHBRQ Verbũ exterminant quod in ecc eſiaſticis
ſcripturis vicio interpretum tritũ eſt:aliud nnilto ſignificat quam vulgo intelligitur Exterminantur quippe exules qui mittũ⸗ tur extra terminos · ꝓro quo ſermde demo/ liuntur ſemper accipere debemus · Memoli⸗ tur autem ypocrita faciem ſuam vttriſtici am ſimilet · et animo foꝛte letante luctum
am oꝛa palleſcunt · coꝛpꝰ debilitate qᷓtitur
Pectus interrumpẽtibus ſuſpirus vrgetur
nichilq; tãto labore aliud niſi eſtimatõ hu mana cogitatur · ¶ TEQO Papa · Mon ſunt autem caſta ieiunia que nõ de ratione ve⸗
niũt cõ̃tinentie:ß̃ de arte fallacie · ¶ ¶EHRI
SOS ſup Nlatheum · Si ergo qui ieiunat
& triſtẽ ſe facit· ipocrita eſt· quãto magis iniquior ẽ: qui non ieiunat ſed argumentis quibuſdã in facie ſua pingit venalẽ palloꝛẽ quaſi ieiuniij ſignum I VS de ſer · do in mõ. In hoc autem capituio maxime aditendũ ẽ:nõ in ſolo rezꝙ cœæpoœeatũ nito re atq; põpa ß etiã in ipis ſoꝛdit luctuoſis
———„
2 in vultu. ¶EREGORI. vnimoa
— S—

nam de oratonſt ndeieiuni dicem·(in nolit feri ſatn nm dominus ſunn oprocedere. Ideohin aſciturterra boni cet ieiunj frucumn
unõ ſemiatut quiii
vt ieiunium te oſterdi Lõ autem poteſl fern ut Ideo non diuitnl lite fieri tiſtes Quien quas fallentes agäten ſed funt. Qu autẽ na aſſiduum ieiumium tri ſed veteeſ· Vnde ſub
in fucies ſias tapa⸗
unants ¶ b quod i ecckuſticis
pretum tritü eſt alud am vigo indligitu iſpe oues qui miti⸗
de demo pro quo ſermde dem ere dems Demi a faciem ſumwuiſi imo ſorte letinte un vnm nt cap debitue ttn
wtbus ſupiris u
ore alud ni elbmub
IOPranin
unia quen.
eſſe poſſe iactantiam · t eo periculoſioem
quo ſub nomĩe ſeruitutis dei decipit · Qui ergo immoderato cultu copis atqʒ veſtitꝰ vel ceterarum rerum nitoꝛe fulget Faci'e coruincitur rebus ipſis pomparum ſeculi eſſe ſectatoe:nec quenq fallit doloſa ima⸗ gine ſandtitatis Qui aũit in profeſſione xp̃i
anitatis debilitato ſquialoꝛe ac ſoꝛdib intẽ/
tos in ſe hominũ oculos facit:cum id volũ tate faciat: non neceſſitate patiatur: ceteris eius operibus poteſt cognoſci: vtrum hoc contemptu ſuperflui cuitus an ambitione
aliqua faciat · frudtus aiitẽ i eiuni ipocrita⸗
rum manifeſtatur. cum ſubinferẽ:vt appa/ reant hominitv ieiunantes· Imen dico vo! bis receperunt mercedem ſuam id eſt quã
deſiderauerunt 8 dominꝰ quid nõ Tu autem tum eſt fatiendũ.mõ eunas vngE ca docet quid eſt fa put tuum et faciẽ ciendum dicens· tuaz laua·ne vide/ Tu aũt cumieiu aris hominibp ie⸗ vn·ca·tu· 6 ta·tu
iunans: ſed patti d ſerdoin mon tuo qun eſt in ab⸗ te. Queri autem ſcondito · et pater ſoietquid ſit qͥd tuus qui videt in
a E
hic dicit: Non eĩ
quiſqr recte pᷣ⸗ abſcð dito:veddet ceperit qijnuis fa tibi · cciez quotidiana conſuetudine la/
uemus. vnctiſq; capititw cum ieiunamus nos eſſe debere · quod turpiſſimum omnes fatentur(. CEHRI ſuper Natheum · Ztem ſi ideo iubet nos nõ fieri triſtes:ne per triſti ciã appareamꝰ hoĩbv ieiunare · i vncdtio ca pitis& lauatio faciei a ieiunantibo ſemper ßuet᷑ nihilominꝰ erũt ſigna ieiuni. KH
leſtine vbi diebo feſtis ſolent ungere capita Precepit ergo vt qñ ieiunamus ietos 6& fe⸗ ſtiuos nos eſſe monſtremꝰ. ¶CEHRISO
el ſimplex ergo interpretatio huius eſi qm̃ per aggregationẽ intelligẽda ſunt iſta. ſiẽ cetera antedicta:tanqĩ ſi dicat. ic lon/ ge te facere debes ab oſtentatione ieiuni tui vt ſi poſſet fieri · ᷓd tñ non docet:ea etiaʒ fa cias que e diuerſo luxurie se epulationis vident eſſe indicia · Vñ ſeqtur. Ne videaris hoĩb ieiunans · ¶ C in ho · Tn elemo⸗ ſina qͥdem nõ ſimpliciter h? poſuit ᷓ dixit elemoſinã non eſſe faciendã coœꝛã hoĩo ap⸗
ponens vt videremur ab eis In ieiunio aũt
& oꝛatione nihil tale addidit: quam elimo⸗ mam quidez impoſſibile eſt omnino lats.
rationem autem 6& ieiunium poſſibile ẽ Non paruus autem fructus eſt humanaʒ gloiam contemnerePer hoc enim aliquis
ILC.
RQ ed loqtur iuxta ritũ ꝓrouirncie Pa/
Sufficit enĩ tibi vt quiẽ in
a graui hominum ſeruitute liberatur · Ht Fprius virtutis operatoꝛ efficit᷑ · eaʒ amans. non pter alios ſed propter ſeipſam. Ziẽ enĩ nos contumeliazʒ eſtimamus cum non pter nos ſed pter alos diligimir ita nec virtuteʒ oportet ꝓpter alios ſi equi · nec deo Fter hoies obedire · ſed ꝓpter ſeip̃m. Jdeo ſequit· Sed patri tuo qui eſt in abſcondito
8. e id ẽ patri tuo celeſti qui ẽ inuiſi 6
ilis vel qui habitat in coꝛde per fidẽ. Deo aũt ieiunot qui pro eiꝰ amoe ſe macerat·
6. qd ſibi ſubtrapit: alteri largit᷑. Et pater
tu us qui vi in abſ.red·tibi ¶ RERIICI. ſpectoe ↄſcientie ſit 62 remuneratoꝛ. I QOPpũaliter aũt facies aĩe ↄſcientia inteiſigi. Sicut enim in ↄſpedtu hoim gratioſa ẽ facies pulcra:ſic in oculis dei ſpecioſa ẽ munda 9ſcientia · has facies ipocrite qui ꝓpter homines ieiunãt exterminant fallere volentes deũ ⁊ homiĩes Vam ſemper vulnerata eſt ↄſcientia eius qᷓ
peccat · i g abſtuleris neq;tiam ab anima
tua lauiaſti ↄſcientiã tuam 6& bene ieiunas. HQ Papa m ſer · de ieiuni o · Impleri eĩ dẽt ieiuniũ non ciboꝛũ tantũmodo parci⸗ tate. ᷓ maxime priuatione vicicuum. Mam cũ ob hꝰ caſtigatio iſta ſumat᷑: vt carnaliũ deſidericũ fomites ſubtrahantur nullum magis ſedandum eſt conſciẽtie genus qi vt ſemper ſimꝰ ab iniuſta voluntate ſobrij Et ab inhoneſta actione ieiuni · que deuo⸗ rio non ſecernit inualidos quia etiã in lan guido copore poteſt aĩe integritas reperiri EFHBRISQ ſuper Matheum. Spũaliter autem caput tuum Xpt eſt · ſitientem po⸗ ta· eſurientem ciba · ae ſic oleo miſericoꝛdie vnxiſti caput tuũ id eſt Xp̃m qui clamat in Euangelko quod vni ex min mis meis feciſtis · mihi feciſtis. ¶ QFRISO. In ho· Alud enim ieiumium deus approbat quod ante oculus eius manus elimoſinarum la uat · Hoc gꝰ ꝙᷓd tibi ſibtrahis alteri largiẽ vt vnde tua caro affligitur · Inde egentis ꝓ xinm caro reparetur ¶ AMXV.de ſermo · domini · Vel capiit rece accipimꝰ rationeʒ quia in anima preeminet · ⁊ cetera hominis mẽbra regit · Vngere ergo caput ad ietici⸗ am pertinent · Anteriꝰ gꝰ gaudeat de ieiunio ſuo · qui ieiunando ſe auertit a voluntate ſe
culi:vt ſit ſubditus Xp̃o · ¶ GOS · Ecce
non omnia in nouo teſtamento ad literaz
accipiũtur. Ridiculum enim eſt in ieiunio
oleo delihari · Bed ſpiritu amoꝛis eius:cuiꝰ
paſſiombus debemus participare · nos ma cerãdo mens debet inungi. ¶ CERISOS rie autem debet faciem qdem lauare· ca⸗ put autem non lauare · ſed vngere · qmdiu enim ſumus in coꝛpore conſcientia noſtra ſoꝛdida eit in peccatis. Caput autem no/ ſtrum Chriſtus peccatum non ſecit ·

1 11 3 jit 6 t 6 1 1 1 1 „ 1 8 3 1 1 3 8 3 ſi 1 ² ₰ 3 3 1 3 † 2 1 1 1 ½ 1 ziß †. 1 11 1 1 4 1 1 ₰ 3 ½ 1 3 3 3 ₰ 3 Pt 1 4 . 1 3 ſ 1 1 3 . 1 1 1 i ½ 1 31 3 1
———
——
5.
———
olite theſauri garu0
z nho. Poſtqĩ ʒare vobis thſau! ne gloꝛie expu
ros in terrà v bi liit egritudinem erugo · et tinen de/ optime iam ſer⸗ moiit᷑ · ⁊ vbi fure; monem d contẽ
ptu diuitiaruz in tur. Theſaurizate ita pecunias con
vobis theſauros ĩ cupiſcere facit? celo: vbi neg; eru! vt gioꝛie cup
Propter h' nãq;
ne o g0n P tiEd dem famnloæũi greges 6 auro opertos nD effodiunt · neq; equos 2argente
ſurantur. bi eſt as menſas expe⸗
ſuur · et vbi fures
tbeſaurus tus · ibi tnt homines · nõ
vt vtilitatem aut eſt coꝛ tuum- voluptatem im⸗
pleant· ſed vt multis oſ lendantur · Et h eſt quod dicit. Wolite theſ au · vo · theſau in ter/ ra¶CVS de ſer · do · Si enim eo coꝛde quiſq;ʒ operetur aliquid:vt terrenũ ↄmodũ adipiſcatur non erit cœ mundum quod in terra volutatur · Poꝛdeſcit enim aliquid
cum inferioei miſcetur nature · q;uis in ſuo
5
genere non ſoꝛdide qa etiam de Puro argẽ to ſoædidatur aurum ſi miſceatur. Ita ⁊ ani mið noſter terrenoaum cupidate ſoꝛdeſcit: chuis terra in ſuo oœdine mũda ſit CRT fuper RNattheum · Vel aliter quia ſupra do
—
minus nihil de Elimoſina vel oꝛatione vel
ien mio docuerat: Sed ſimulationeʒ eœum compeſcuit tantum · Nunc ßmn tri a pᷣdicta tres conſequentias introducit doctrine · j⸗ rum prima pertinet ad elimoſinam que eſt pic Nolite theſau ve· the · ſuper terrum · Vbi primo dat conſilium vt eſimoſina fiat · vt ſit odo narratiõis talis · GCum facis elimoſinã noli tuba canere ante te ·& poſtea ſubſequi tur Wolite theſaurijare vobis theſauros in terra. Fecundo oſtendit que eſt vtilitas in elimoſina facienda · Tercio vt neq; timoe in opie accidentis impediat voœluntateʒ elimo ſie faciende · ¶ CRHRISOSL in homeha icens autem · Nolite vobis the · theſau · in terra ſiubdit. Vbi erigo sꝛ tinea demolitur vt demorſtret theſauri qui eit hic:nocum̃ tum · 6 eius qui eſt in celo:vtilitatem ·& a ſoco: 6 ab ijs que nocernt · Quaſid. quid foꝛmidas ne pecunie conſumãtur:ſi elimo/ ſinam dederis? Raq; da elimoſiam& addi tioneʒ accipient: Etenim que in celis ſunt apponentur · Quod ſi non dederis:pereunt Et non dixit:alijs derelinquis euorie in poc delectabile eſt hominibus. ¶ RB⸗
Tria autem ponit ſecundum tres diuerſita
tes diuitiarum:metalla erugine · veſtes ti⸗
nea demoliuntur Sunt autẽ alia que neq; eruginem neq; tineam timent ſicut iapides
6 3* 1 precioſi Et ideo ponit generale detrimentii feilicʒ fures qui omnes diuitias rapere poſ
ſCRRIS08OVun Ra⸗
theum· lia litera habet · vbi tinea& come ſtura exterminant Ommia enim bona mũ
di tripliciter toliit interitus · Aut enim aſe metipſis veteraſcunt:&. tineant ſicut veſti⸗
menta aut ipſis dom inis luxurioſe viuen:
tibus comedũtur · aut ab extrànei vel do⸗ io vel vi vel calumnis vel alio iniquo mo
6
do diripiuntur · qui omnes fures dicuntur
uia per iniquitatem feſtinant aliena face⸗
—
re ſua · Sed dices: Nũquid omnes qui pec pabent:perdent ea Anterim qundam dicam quia etſi nõ omnes perdunt · tamen muiti
dũt· Vere aũt ⁊ male ſeruatas diuitias
8o ſi non coꝛporaliter ſpiritaliter perdidiſti: quia non proficiunt tibi ad vſum ſalutis · ABK. Rllegoꝛice aũt erugo ſignificat
ſuperbiam: que decoeeʒ virtutum obfuſcat.
„
Tinea que veſtes latenter rodit inuidia eſt que bonũ ſtudiũ lacerat·⁊ per cõpactioneʒ
nitatis diſſipat · Fures ſunt heretici& de⸗
mones q ſemper ad hoc ſunt intenti vt ſpi⸗ ritalibꝰ jpolient ¶ HHARI. Geterũ laus celeſtis eterna eſt · nec furto furrepenti ſub trapenda:nec tinea& rubigine inudie ex⸗
cidenda · Ht ideo ſequitur · Theſaurizate au⸗
tem vobis theſauros in celis vbi neq; eru⸗ go neqʒ tinea demolitur Ft vbi füres non effodiunt:neqʒ furantur·¶ AMENMA. ſer· domi · in monte · Celum auteʒ hoc ioco non coꝛporeum acceperim quia omne coꝛ⸗ pus pro terra habendum eſt · Jotum eniz mndum debz conternere · qui ſibi theſau
rizat in ilo celo · de quo dictum eſt · Celum
celi domino id eſt in firmamento ſpiritali
Celum enim 6& terra tranſibunt · Mon aũt in eo cquod tranſit collocare debemis the/ ſaurum noſtrũ · ſed in eo qͥd ſemper manet ¶CRKRI. ſuper Kattheum· Quidégo me ſus eſt· In in terra reponere: vbi incertiis eſt conſeruationis euentus · An in celo vbi eſt certa cuſtodia ¶Mue autem ſtulticia eſt illic relinquere vnde exiturus es ·& illie nõ
premittere quo iturus es · Alic g' ſubſtan
tiam tuam colloca · Vbi patriam habes
¶CHR in home · Quia tamen nõ omnis terrenꝰ theſuurus erugine aut tinea deſiru itur: aut per fures aufertur · Et ideo aliud inducit dicens · Vbi eit theſaurus tuus ibi eſt ⁊ cœ tuũ · ac ſi dicat ·& ſi nihꝛil prioꝛum
veniat non paruaz ſuſtinebis iacturam in
ferioꝛibus affixus st eoꝛum ſeruus factus 6 a celeſtibus cadens e& nichil excelſoæum cogitare potens · ¶ KHIER Q · Hoc aũt non ſolum de pecunia· ſed de cunctis poſſeſſioni bus ſentiendũ eſt· Guloſi eniz deus venter eſt. Laſciui theſaurus ſunt lubrica· amoeis libido · huic ſeruit vnuſquiſqʒ a qᷓ vincitur·
de

at⁊ pet cõpadon ures ſunt tin be ſimtinnnth Ceterü lus
er furto ſurrepentiſtb K rubigine inuidie e⸗ itur · heſauriate au in cels vbi necer tur · Et vbi fures non
ur(KUIde
Celum aute;boc bo perim:quia omne co dum el · Jonumen 10 dictum eſt Celum ſirmamento ſititii ranſibunt · Mon aũt ocare debems the e qͥd ſempet manet eum Quidẽgo me ere vbi inceru vents · Mnin oo vbi Nue utem ſtulicai X evturus es 6 ſ uris es Alic g ſubin Vbiparum bab gunum n erugine zut tinea d
ipſe tenebꝛe quan
Zi ergo habet coæ · Vbi& theſaurum. ¶CHRLſuper Matheũ · Vel aliter ponit
nunc que ſit vtilitas in elimoſina facienda Qui enim collocat theſauros in terra: non · habet quid ſperet in celo · Vt q̃d ergo aſpi ciat in eelum vbi nihil repoſitũ habet · Vñ dupliciter peccat· primo quia mala cõgre/
gat. Secundo quia coœꝛ habet in terra · Et ex contrarijs cauſis · dupliciter bene facit qui
theſaurizat in celo ·
¶Lucerna tꝛpis
tui eſt vcuius tuꝰ · fecit mẽtionem Di brtüt chfun de intellectu In huitutez redadto erit hm plex totu 62 captiuato ·qa co?pus tuum juci/ hoc non multis dum erit · Bi aũt F cognoſcibi oculus tuus neqᷓ; fuerit · totum cœꝛ/ tranſponit dicẽs pus tuum tenebꝛo Se ⸗ G tui eſt ocuiè tu ſum erit · Ii ergo i
lum en tuuz quod
in te ẽ tenebꝛe ſũt · intelleto a coœ
poralib h diſce ¶Quod enim eſt
te ſunt · oculus coꝛpi h?
eſt intellectus anime. Sicut ergo oculis oœæ⸗
batis multum operationis reliquoæum mẽ broꝛum a mittitur lumine eis extincto · Ita
6e mẽte coꝛrupta multis malis vita tua im/ pletur ·¶ HIE
loc g totũ trãſfert ad ſenſum · quõ enim coꝛpus totũ eſt in te/
nebris ſi oculus nõ fuerit ſimplex · ita ſi aĩa
principalẽ fulgoeẽ ſuum perdiderit vniuer ſus ſenſus vel ſenſualis pars aĩe in caligine ↄmoeabit · Vñ ſubdit. Si g' lumen:qͥd in te eſt:tenebre ſint:ipe tenebre quãte ſunt id
eſt ſi ſenſus qd lumen eſt aĩe vicio caligat᷑
ipa ꝓutas caligo quibꝰ tenebris obuoluei Videtur autem ꝙ non
de coœꝛpoꝛali oculo hic loquatur · nec de hoc
coapoe quod videtur de foꝛis · alioquin di⸗
niſſet. Si oculus tuus ſamus fuerit aut in⸗ firmus · Wunc autem dicit ſimplex s neq;
Zi autem benignum oculum habet ⁊ infir mum nunquid coꝛpus eius in lumine eſt! Rut ſi malignũ 6e ſanũ · nunqd coꝛpus eiꝰ in tenebris eſt?¶ HIERQKT Sed ſolent lixpientes iucernas videre numeroſas · Sim plex aũt oculus s purus ſimplicia intuet᷑
6& pura ¶ CRHRISOS ſuper Rlatheum
Vel dicit oculus nõ a foœꝛis: ß̃ ab intus Zu
cerna enim eſt mens per quam Snima vi⸗
det deum Mui ergo coꝛ habet ad deũ:illius
oculus lucidus eſt id eſt illius mens mun da eſt · non terrenis ↄcupiſcentijs ſoedidata
Fenebre aũt in nobis ſunt ſenſus carnales·
ſti qd eſt iactu⸗
2 ſemper deſiderant que ſunt tenebraru. ui ergo habet oculũ mundum id eſt mẽ
tem ſpiritalem:coꝛ us ſuum ſeruat lucidũ id eſt ſine pecœcato · Et ſi enim caro deſiderat mala virtute tamẽ diuini timoæis repcutit
eam · Qui autem habet oculũ id eſt menteʒ
aut malignitate tenebroſaʒ aut ↄcupiſcen
—
tia turbulentã:tenebroſum poſſidet cœpus Mon enim reſiſtit carni: quando ↄcupiſcit
peruerſa quia non habet ſpem in celo que
preſtat nobis virtutem vt concupiſcentijs
reſiſtamus · ¶ HI AR I Vel aliter de offi⸗
cio iumiĩs oculi lumẽ coedis expreſſit· qͥd ſi ſimplex 6& lucidum manebit · claritatem
eterni luminis coꝛpoꝛi tribuit& ſplendoreʒ
oꝛiginis ſue · coꝛrupti oni carnis infundet f in reſurrectione · Si auteʒ obſcurũ peccatis 6& volũtate erit vicijs mentis natura coapo/ ris ſubiacebit · ¶ KVS de ſer domini· Vel aliter · Oculum hic accipere de bemus
intentionem noſtram que ſi munda fuerit
6. recta: omnia opera noſtra que ym eam
operamur: bona ſunt: que quidem omnia
totum coœpus apellauit · quia 6e apoſtolꝰ
membra noſtra dicit quedam opera: Vbi ait. Noꝛtificate membra veſtra: foœꝛnicatio⸗
nem:62 i mmundiciaz Mon g' quid quiſe ꝙ;
faciat· ſed quo animo faciat · conſideranduz
eſt · Hloc eſt enim lumen in nobis:quuia hoc nobis manifeſtum eſt bono animo nos fa⸗ cere quod facimus. Omne enim quod ma nifeſtatur lumen eſt. Ipſa vero facta que ad hominum ſocietateʒ procedunt:incertũ nobis habent exitum · 6e ideo tenebras eas vocauit Mon enĩ noui cũ pecuniã ꝓœrigo
indigenti quid ſit inde facturus: Si ergo
ipſa coꝛdis intẽtio que tibi nota ẽ: ſoꝛdidat appetitu temporalium rerum: magis ip̃m
factm cuius incertus eſt exitus:foꝛdiduz
erit · quia 6& ſi bene alicui ꝓroueniat: quod tu non recta intentione facis:quomodo tu
feceris imputabitur tibi non quomodo il
li prouenerit. Si autem ſimplici intentione id eſt fine caritatis opera noſtra fiant · tunc munda ſunt: Et placent in conſpectu dei
¶EVSA tontra Rendac · Sed ea que
conſtat eſſe peccata nulla velut bona inten tione faciẽda ſunt · Ha quiꝝpe opera homi⸗
num ſi cauſas habuerint bonas vel malas:
nunc ſunt bona nũc mala · que non ſunt ꝑ ſeipſa peccata·ſicut victum pbere paupib
bomm eſtſi fiat miſericoedie cauſa · malũ
auteʒ ſi fiat cauſa iac tantie · Cum vero ope ra ipſa peccata ſunt vt furta · ſtupra ⁊ huiꝰ
modi: quis dicat cauſis bonis eſſe faciẽda?
vel peccata non eſſe? Muis dicat · furemur diuutibus vt habeamꝰ qd demus pau pibo ¶SRECO xxvñj ·moa · Vel aliter · Pi lumẽ quod in te eſt · id eſt · Si h quod nos
Bene agere cepimus: Ex mala intentione

ſibi ßuientem · res vero terrena ffuſcamꝰ ipſa que mala eſeñ ignoeam 3 6 concludens ſub⸗ zipVe aliterites lucerne aſſimi Slenmona ſermone Siriaco ⸗— 8 o 8 ſ per eã greſſus interioæis diuicie mincupantur. Nudiat g hoc aua⸗ eſt actio i n ne offendat ym illud) tie mi id eſt adio illuminat᷑ ne ofent 6 V
rus q cenſetur vocabulo Xpianonð poſſe Keinche hoee ſeee i it. gi vero ſoꝛdidatotuz cœpus non dixit qui— cttirt eſt. t bene oculus diuitias cuſtodit vt viſtribrut eas vt dñs e pᷣuidere Si⸗ etiam imtelligit dicit · quia ſalutari Per——— e p coꝛpus intelligii. Fi ergo recto dyabolus qui preeſt diuitis non ꝙ poſſit eccleſie errauerit quãto matis eas dare niſi quando deus nie pulus ei ſubiectus · k1808 per eas pomines fallit ¶VC de Memo ꝑt dud u
Tucerna pedibus meis verbum mnmc⸗ ſi fuerit munda 6. ſimplex totum copus
„
ne id eſt diuitijs · illi vtiq; ſeruit · qui rebus
1 3 11 1 3 1 1 6 4 † 1 1 it „ 4 1 3 1 3 1 3½ 1. 1 1 4 1 . 1 „4 1 ₰ 1 4 3 1 1 11 1 3 43 1 . 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 13 3 3 3 ½* 1 1 4 1 . 3 * 1 1 6 13 3 ½ 3 6 3. i 1. 1 3 1 ſ 1 3 ¹ 1 3 1 ſt 1 1 ¹ ¹ ½ 5
i9 dixeran e——— enim Vnnm pabet mente e 5. duo dñi oſtendit cuʒ di habebit et alteruʒ ritaleʒ:ille poteſi eur. Won poteſtis deo ſeruire 6? mãmone us ſuum ſer riturMon Pe h i diliget. aut vnum eccpunhn ſeiicct deo ⁊ dyabolo · Kut ergo hunc odio ſuſtinehit · et alte are ine peccato pabehit homo ·& alterum diliget id eſt deũ — Dö Qui autem non alterum patietur ·& alterũ contenmet- patiur durum dominum quiſquis ati poteſtis deo huire Nuiꝰ rationem- ſeruit mammone · ſua enim cupiditate im⸗ t inis ſeruire · Felaiker Ouia Sicut qui ancilie aliene coniundtus eſt p dictum eft ſitpra c prohrer oſſ t& ſi non diligat eum: cuius ancillaʒ diligit temporalium: bona mala fnunt · Vñ po Piuir aureʒ aiterum contemnet· non odio aliquis dicere · Hgo faciã abebir Wulus eri fere ↄſcientia deum po k ie teſt odiſſe · Contemnit aũt id eſt nõ timet dñs ait N on poteſtis duo de eiꝰ bonitate ſucurus eſt CERIin ho · Vel aliter · Vn eum · cum quaſi VCVS auariciam compreſſit tirannidem per mut 1 oa · Won enim in hoc ſolum nobis nocent ne ſoliciti litij am Qerat dominus diuitie ꝙ latrones aduerſus nos armaãt:& me veſtre d mã it ant:ſed etiã a huitu/——— 1 ꝙ intellec tũ obtenebrant:ſe ducetis · Meq; coꝛ⸗ 62 po bat a com utetid P diligere deum te dei nos expellunt. Et hoc proba oꝛi veſtto · quid cauere ne offen⸗ munibꝰ conceptionibus dicens · Nemo po⸗ pP„ dat · nõ ſe atbitre teſt duobv dñ̃is ſeruire · Muos autem dicit mnduamm.]Eone n ia ini t·¶Toncoꝛdia enim. tur duobo do qui contraria imnunsun anima pius e qm nis poſſe ſeruire. facit · qꝙ oſtenditur— eſca · et cmnpus plà ne foete qᷓuis ia autem duo ponit vt monſtret facilem eſſe qm veſtimentum ſuperflua tranſmutationeʒ ad melius · Si enim dicas ranturFpter p ſeruus factus ſium pecuniarum · amando · tamen neceſſaria cœ duplicetur:& ad e d eas monſtrat ꝙ poiſibile eſt ad aliud veni flectenda toæqueat intentio· ſubiũgit dicẽs re ſcʒ non ſuſtinendo ſeruitutem:ſed contẽ Keo dico vobis ne ſoliciti ſitis anie veſtre nendo. ¶ SOSRVel duo tangere vide qd manducetis · neqʒ coꝛpori veſtro qd in⸗
tur ſeruientiũ genera quidam enm ſerui⸗
duamini ·¶ CHRISO · In home · Nõ hoc unt liberaliter ex amoꝛe · quidam ſeruiliter
dicit ꝙ aĩa cibo indigeat incoꝛporea eſt enĩ
ex timoꝛe. Bi ergo aliquis ex amoꝛe ſeruiat Sed hm cõmunem locutus eit ↄſuetudinẽ vni contrarioæum dominœæum neceſſe eſt · aliter enim non poteſt moœari in coœæpore m vt alterum odio habeat. Si vero ex timoee ſi eo cibato¶ KVGHVBSLIVel animam ſeruiat · neceſſe eſt vr dum vnuz ſuſtinet al⸗ in hoc loco ꝓro ari mali vita poſitaʒ noueę⸗ terum contemnat. Res aũt terrena uel de rimus ¶ HIEBQ · In nonmullis codicibo
ſi in cœde hominis domietur: ad contraria
addituz eſt.neq; quid bibatis. Ergo ꝙ om ex vtroq; trahitur homo · Naz deus trahit
nibus natura tribuit 6& iumentis& beſtis
—„——

5n0 i i emm eruit ma* mmo qſeruit qung ſto ſue peruerſit titatspr⸗ puius ſecul adßody duodßi ofinditayd s deo ſeruite mi oKi t ergo unod werum dilget ideſldi ur·& alterũ contennꝭ m dommnum quiſ a enm cupiditate in bolo 6& non e diigi ene coniundus eſt duram patit ſeruiu cuius ancilla; dilgi contemnet · non odo ere Sſcientia deumpo nit aũt id eſt nõ timet 2bonitae ſucuneſt 8 de lrdon mõ QOun inert do cuerat dominus g quiſquis vult dilgere deum 6 ere ne offen dand ſe nbitte r duc dom M nis poſſe enuit ne ſat qᷓus ij rntut pptt ceurüt nrtento ſubügitdi
pominitv commune eſt Puius cura penitꝰ
liberamur· Quod autem hie dicitur de car nali cibo& veſtimento accipiamus · Cete⸗ rũ de ſpiritalitv cibis sꝛ veſtimentis ſemp debemus eſſe vlciti CRMcM de hereſi⸗ bus · Micuntur ergo Buchite quidam he⸗ retici opinantes monachum ron licere ſu/ ſtentarde vite ſiue cauſa aliqd operari·atqʒ ita ſeipſos profiteri vt omnino ab operib vacentſ¶ S · de operibus monachoꝛum · Inquiunt enim non de hoc opere coepali in q vel agricole vel opifices laborant: pcepit apoſtolus. cum dixit · Qui non vult operari non mãducet · Weq; euã⸗ gelio poſſet omnino eſſe cõtrarius vbi ait
dñs · Deo dico vobis ne ſoliciti ſitis · In ver
bo g apoſtoli predidto · ſpiritualia opera de bemꝰ accipere de quib alibi dicii ·Ngo plã taui· Apollo rigauit · Et ita ſe arbirantur Apoſtolice se Fuangelice obtemperare ſen tentie:cum eu angeliũ credunt de non curã da coœpoꝛali vite huiꝰ indigentia pᷣcepiſſe · & apoſtolũ de cibo ſpiritali dixiſſe qui nõ vult operari · nõ manducet · Priꝰ gꝰ de mon
ſtremus apoſtolũ opera copoꝛalia ſeruos
K ⸗— dei operari voluiſſe · Permiſerat enĩ dicens Ipſi ſeitis quõ oporteat vos imitari quia ñ in quieti fuimus inter vos · neq; panem ah
aliquo gratis marducauimus· ß in labore
⁊ fatigatiõe die ac nocte iabo rãtes · ne quẽ veſtrů grauaremꝰ · non quia nõ habuimꝰ poteſtateʒ · ſed vt noſipſos foæmã daremus vobis qua nos imitaremini · Mam 6 cum eſſemus apud vos hoc denuntiabamꝰ voß qm̃ ſiquis non vuit operari:non mãducet Quid ad hoe dici poteſt · qñ exemplo ſuo docuit quid pᷣceperit · ſ.cœꝛporaliter operan/ do! Waz ꝙʒ coœporaliter operaretur · oñnditur in actibus vbi dicitur: ꝙ manſit cũ Aqui⸗ ia ⁊ vxcꝛe eiꝰ Priſcilla opiis faciens apud illos · Frant enĩ tabernaculoꝛũ artiſices 6& tñ apoſtolo tanqi predicatoœi Huangelij militi Xpᷣiplantatoꝛi vinee ꝓaſtoꝛi gregis· conſtituerat dominus vt de Huangelio vi⸗ ueret · qui tamen ſtipendium ſibi debitum
non exegit · vt ſe foæmam daret eis:q exigẽ indebita cupiebant · Kndiant ergo qui non
habent hanc poteſtatem· quaʒ ille habebat. vt tantũmodo ſpiritualiter operantes mã⸗ ducert panem a coœporali labore gratuitũ i autem euangeliſte ſunt miniſtri altaris diſpenſatoꝛes ſacramertoꝛum habent hanc poteſtatem ſi ſalteʒ habebant aliquid in ſe/ culo Quo facile ſine opificio ſuſtentarent hanc vitam: quod conuerſi ad deum indi/ gentiby diſpertiti ſunt ⁊ credenda eſt eoꝛi infirmitas ⁊ ferenda · Nec attendendum in quo loco hoc quod habebant impenderit cum n e ſit vna Reſpu·
Sed qui veniunt ad profeſſiones huitutis
vr
ha ceh qm̃ non ſe
deiex vita ruſticana ⁊ ex opificiũ exercitio & plebeio iabore ſiquo minus operentur: excuſare non pñt · Vullo enim modo decet
vt in ea vita vbi ſenatoꝛes fiunt laborioſi: ibi fiant opifices ocioſi. Et quo veniunt
relictis delicijs ſuis qui fuerũt pᷣdioꝛũ dñi
ibi fint ruſtici delicati. At cum dominꝰ ait· Molite ſoliciti eſſe · non hoc dicit: vt iſta nd procurent · quãtum neceſſitas eſt vnde ho⸗
neſte poterunt. Ped vt non iſta intuantur à propter iſta faciant quicquid in euange kij predicatione facere iubentur. Hã nan q; intentionem paulo ſuperius oculum voca uerati CHRISQ:in ho · Vel poteit aliter continuaricum enim docuiſſet dominꝰ pe⸗ cuniam deſpicere· We aliqui dicerent qliter poterimus viuere: ſi omnia proijcerimus ſubiũigit dicẽs · Neoq; dico vobisſ G Q⸗ id eſt cura temporali ne rethamini ab eter nis. ¶ HERONI Precipitur ergo nobis ne ſoliciti ſimus quid comedamus· quia in ſiore vultus pteparemus nobis parem Ergo labor exercendus ẽ · ſolicitudo tollen da ¶ CEHRISOſuper Natthe. Mõ enim
ſolicitudinitv ſpiritalib? ſed laborit coꝛ⸗
poralibus accipiendũ eſt panis qᷓ laboœan tibo pro premio diligentie de preitante ab undat · G& negiigertibo pꝓto pena deo faciẽte ſubducitur · Confirmat aũt ſpem noſtraz dominꝰ: ꝓrimo de maioei ad minꝰ deſcẽdit dicens · Wonne anima ꝓlus eſt qm̃ eſca· Et coæpus plus qi veſtimentũ.¶ HIEH. Qui maica pꝓreſtitit:vtiq; s minoea preſtabit · ¶ CRHRISO. ſuper Kattheum · Wiſi enim voluiſſet conhuari quod erat. non crearet. quod autem ſic creauit · vt per eſcam ſeruet᷑ neceſſe eit vt det ei Eſcam: qũdiu vuit eſſe quod fecit. ¶ HLARI · Vel aliter · quia coœæruptus circa futuroæũ curam infideliuz ſenſus eſt calumniantiũ que in reſurrectio ne coꝛporum ſpecies ſit futura: que in ſub⸗ ſtantia eternitatis alimonia · Wdeo ſubſeqn ter dicit Wonne aĩa plus eſt qm̃ eſca· Won
enĩ patit ſpez nr̃am futuri in reſurrectione
cibi ⁊ potus ⁊ veſtitꝰ ſolicitudĩe demœari ne redempti cœpus atq; animam cõtiime⸗ lia in non efficiendis leuioꝛibus inferatur ·
¶ Meſpice volati/ 9
Poſtqi confir⸗ mauit ſpem no⸗ ſtram de maioꝛe
ee ad minus deſcen nEc; congregant dens: Meinde cõ/ ĩ hoꝛrea. St pater firmat de minoꝛi
veſter teleſtis pa⸗ ſcit illa. Wonne vos magis pluri eſtis ilis? Muis aũt vrẽm cogitãs
ad maius aſcen⸗ dens · cum dicit · Reſpicite volati/ lia celi · qm̃ non
ſerunt · neq; me⸗

S 3 =——————————.——— . n———————————— ——————————— 2———— 6
poteſt adijcere ad de operibus mo
nachoꝛum · Qui⸗ ſtaturam ſuaʒ tu⸗ daz ſe dicũt pro⸗ bitum vnum-— pterea operarin
debere: quia nec
volucres celi ſeminant nec; metunt r ergo non atten dunt qͥd ſequitur- Neq; cõ regant in horrea Cur g iſti manus ocio ſas 6e plena repoſitoꝛia volunt habereicur deniq; coquunt hec enim aues non faciunt aut ſi reperiunt: qᷓbo hoc perſuadeãt Vt eis per ſingulos dies ſcas afferãt ſparatas ſal tem ſibi de fontibo aquam afferunt:s repo munt qd volatilia non faciunt · Sed ſi nec aqua ſibi vaſa cogunt implere- sꝛ iaz illos qui munc erant Fieroſolime nouo gradii iuſticie ſupergreſſi ſüt quu d miſſo ſibi ex Grecia frumeènto panẽ fecerunt aut facere Curauerunt qᷓd aues ron faciunt. Won pñt aũt iſta huare vt· ſez nihit in craſtinũ repo⸗ nant · qui ſe per muitos dies a cõſpec bu ho⸗ minũ ſeperatos& milli ad ſe pᷣbentes accef ſium includunt ſeipſos viuentes in magna intentione oꝛationũ· An foœte q ſunt fanctio res eo ſunt volucritꝰ diſſimilioꝛes? Quod g dicit de volatilibus celi ad hoc dicit ne quiſqi putet deũ ſeruoꝛũ ſuoꝛũ neceſſaria non curare cum eius prouidentia vſq; ad iſta gubernanda proueniat- Neq; enĩ non ipſe paſcit eos q manibus operantur· ecz eti am quia deus dixit· Inoca me in die tri pulationis ·& eruam te:non debuit fugere Spoſtolus · ſed expectare vt comprehende⸗ retur ·& eum deus ſicut tres piieros de me⸗ dijs ignito liberaret. Sicut en qui fugienti p ſardis huiꝰ modi q̃ſtioneʒ obijceret:re⸗ ſponderent:non ſe ðporti riſſe temptare deũ ſed tunc talia deum ſi vellet eſſe facturum vt eos lib raret ſicut Panieleʒ a leonito 6⸗ Petrum a vinculis cum ipſi quid facerẽt · non haberent · Cum vero eis fugam in po⸗ teſtatem dediſſet · etiam ſi liberarent per illã non niſi ab ipſo liberari ſicut ſeruis dei va lentibus manibus ſuis victum tranſigere: ſi ex euangeio mouerit quel bionem de vo
latilibo que non ſeminant: neq; metunt fa⸗ cile reſj pondebunt Si nos per aliquã infir⸗
mitatẽ vei occupationẽ non poſſumꝰ ope⸗ „.. ₰ rari ille nos paſcet ſicut aues qͥ nihil ope⸗ rantur TCum aũt poſſumus non debemꝰ tẽptare deũ: quia hec qᷓ poſſumus · eius mu nere poſſumꝰ. Et cũ hie viuimus · ilo largi 3 erte viuimus · largitus eſt vt poſſimus ·⁊ ille nos paſcit a quo aues paſcunt᷑ ſicut dr e pater v celeſtis paſcit illa: Monne vos mais pluris eſtis ilis·¶ KVVSa de ſer do · in monte idẽ carius vos valetis:qa ration al anim al ſicut eſt homo:ſublimus
oædinatur in rerũ naura qĩ irratiorãlia · ſicut funt aues ·¶ AVEVSx de ciuijtate
precioſioꝛ eſt hominis creati
pluris eſtis illi s. Zimpliciter è
—
dei · Pierunq; tñ ca 2 comparatur equus? fn ſeruus 6 gemma qm̃ famula: nõ ratio ne„ſiderantis · ſed neceſſitate indigentis: ſeu
oluptate cipientis Omnia
enim animalia deus propter hominem fe⸗ cit Pominem autem propter ſe· quanto g
o tanto maioꝛ eſt dei ſolicitudò de ipſo · Si ergo aues non
laborãtes inueniunt eſcas· pomo non inue
6 6
nit ·cui deus dedit& operandi ſcientiam 6&
fructificandi ſpem HIERORI. Sunt autem quidam: qui vum volunt terminos patrum excedere& à5 alta volitare:in ima
mergunt᷑. Volatilia celi angelos eſſe volũt
ceteraſq; in dei miniſterio fortitudines qe
abſq; cura dei ſii alantur prouidentia Si
poc itaq; eſt vt intelligi volunt quò ſequi
tur diẽtum àd pomines: Mõne vos magis go accipiũt ¶Quod ſi volatilia abſq; cura& erũnis dei aſũtur prouidentia: que hodie ſunt:⁊ cras non erunt quanto magis homines quibꝰ eternitas repromittitur CHMN. Potelt autẽ dici ꝙ ſub nomine voluctũ exemplo nos immundorum ſpiritum portat Qu⸗ bus ſine aliq negocio querẽdi& ↄgregan⸗ di viuendi tamen tribuitur dẽ eter ni cõſilij poteſtate ſubſtantia · atqʒ vt ad immundos iſtud ſpiritus referatur: ofpotime adiecit · Nonne vos magis pluris eſtis illis?de com parationis preſtantia differentia nequitie 6& ſanctitatis oſtẽdens ·¶ GQ· Non ſolũ auteʒ exemplo auium· ſed experimento do/ cet qꝙ ad hoc ꝙ ſumus& viuimis noſtra
cura non ſufficit: diuinã prouidentia ope ratur dicens · Quis autez veſtrum cogitãs poteſt adijcere ad ſtaturam ſuam cubitum
vmim·¶ CFHRlS⸗ſuper Rattheum · veus enim elt qui ſimgulos dies incrementa coœeporis tui facit te non intelligente Si ego in te ipſo quotidie dei prouidentia operat quomodo in neceſſarijs tuit ceſſabit:i au tem vos cogitando modicam partem co&⸗ pori veſtro addere non poteſtis:quomodo cogitando ſaluandi eſtis in toto ¶ KVEG de fermone do · in monte · Vel poteſt referri ad ſequentia ac ſi diceret · non eſſe cura no
ſtra factum vt ad hanc ſtaturam veniret
copus noſtrum ex hoc intelligi poteſt ꝙ ſi
velletis adijcere vnum cubitũ nor poſſetis
Nli ergo tegendi coꝛporis curaʒ relinquite · cuius cura factum eit vt eſſet tante ſtature HIIX. Sicut fidem vitalis ſubſtantie noſtre de documẽto ſpiritum ſeruauit ita opinioneʒ futuri habitus iudicio commu⸗ nis intelligẽtie dereliquit. Gum enĩ vniuer
ſoꝛũ coꝛporũ que vitã hauſerũt diuerſita⸗
ſ in vnum perfectũ virum ſit excitaturꝰ olus qui potens ſit ad vniuſcuiuſq; pro⸗ ceritatez cubitum vmm 66 alterũ tertiũue

antur proudentu minesMöne vo nzn implicirr igo acipit abiq; eura& erüns d Aque hodie ſinta at 0 magts pomines quh tur.(MM hort nine voluctũ erenpb ſpintum horti lu⸗ o querẽdi s gtegmn⸗ buinir de eterm cöſl atq; vt ad immundos ur oppoetune adiecit. luris eſtis ilis de con adifferentia nequite s1 SONon ſoli ned eiperimento do us 6& viuimts noſtra iuina proundenti op ute veſtrum vgiti uram ſium cubitum et Nattheum deus ulos dies inctement n inteligens i iprouidenti oMrar tuis ceſſabit ʒi au modicam parum c non poteſis quomod i elbs in i ont Ve prtun ent non eſe un w burc luumnet nteligipotetg ab e pous numcu in qu coporis ſun
agri quõ creſcunt
preſtare de veſtitu id eſt de ſpecie coporũ
cum eius contumelia ambigimus · qui vt
equalem omne; hominem efficiat:tantum mẽſire eſt humanis corporibo additurus. 4 WEVS viti de ciui· dei· Sed ſi Xpt in ea menſura coꝛporis in qua moꝛtuꝰ ẽ reſur rexit · nefas eſt dicere cũ reſurredtionis om nium tempus venerit · acceſſuraʒ cœpi eiꝰ eam magnitudinẽ quã non habuit:qdo in ea diſcipulis in quo notꝰ erat · apparuit vt longiſſimis fieri poſſit equalis. Si autez dixerimꝰ ad dominici coœporis modũ etiaʒ minoum maiorunq; corpora redigenda: peribit de multorum corporibo ꝓplurimũ: cum ipſe nec capillum periturum eſſe pro/ miſit Reſtat ergo vt quiſq; recipiat ſuam menſuram quam vel habuit in iuuentute ſi ſenex eſt moꝛtuꝰ vel fuerat habiturus ſi eſt ante defimc tus · Et ideo non ẽ dictũ ab apoſtolo in menſitã ſtature· ß in menſurã eratis plenitudinis Xpi quia reſurgent coœꝛ pora motuoꝛum in iuuenili etate 6& roboe
ad quaʒ Chriſtum preueniſſe cognouimꝰ
CEEBISOS.
¶ Et de veſtimẽto riri oſti. moòtirauit ꝙ nõ oportet nos pro bnierate Eita cpo eẽ ſolicitos ·
ad id quod leui nð laboꝛant neq; us eſt pertranſit nent · Dico autem Nec; eiita neceß
4 ſarium eſt indu/ vbbis dnäz neq; mentum ſicut ei Salomon in om̃i bus. V ndæ dicit gloꝛia ſua cooper d 1okiciti ettis · tus eſt iẽ̃ vnuz ex——
iſtis. pi aũt fenuz tur exemplo vo agri quod hodie ̃ ſucrum vt indu et tras in ciibanũ ceret pa uonez 6e mittit᷑: deus ſit ve
7 ci erat ſimila exem ite ento mssis e vos modite idei. vtite
vtit exemplo lili oꝛum dicẽs · Cõ̃
ſiderate lilia agri:vult ex duobo monſtrare ſupabundantiã ſ a munificẽtia pulcritudi
nis ge a vilitate participantium tali decoꝛe.
¶AVCVS de ſer· do ·in mon · Zpſa auteʒ documenta non ſic allegoice difeutienda ſunt:vt queramus quid ſignificert aues ce
l aut lilia agri. Poſita ſunt erĩ vt de rebus minoibꝰ maioea perſuadeant ¶ CEHRIS.
ſuper Rlatthe · Lilia eĩ ſtatuto tempore fo⸗ mani in frondibo veſtiunt᷑ candore implen
tur odoribo · Bt qͥd terra radici non dederat
deus inuiſibili operatione largi. In om̃ibv aũt eadez plenitudo huatur vt non ab euẽ tu facta putentur ſed dei prouidentia intei
ligantur eſſe diſpoſita · Micendo aũt non la
borant · viros confoꝛtat · Mcendo vero neqʒ ent. mulieres CERISO in home· Hee altem dicens non opus prohibuit· ſed ſoli citudinem· ſicut ⁊ ſupra cum de ſeminacde loqueret᷑. ¶ CHRISQ. Et vt magis dei ꝓ identiam in ipſis cõmendet que omnẽ ſu induſtriã:ſubdit Mico aũt vobis qm̃ neq; ſalomon in om̃ gloꝛia ſua
opertus&ſicut vni exiſis ¶ IER·
Reuera enĩ qͥd ſericum · qᷓ Regũ purpura que pictura poteſt flœꝛibus comparari · qd ita rubet vt roſa · Quid ita candet vt lilium iole vero purpurã nullo ſupari murice· ocuiaũ magis qi hmonis iudicium eſt CARISO in home· Quãtum enim ve⸗ ritatis ad merdaciũ tantum veſtimentoœũ 6& floum differentia eſt · Si ergo Salomon a floꝛibo ſiperatus eſi: qui omnibo Regib fuit preclarioæ: quando tu veſtimentis po/ teris vincere floꝛũ decoæeʒ Pſt aũt Salomõ ſuperatus a floœum decoꝛe non ſemel tantũ neq; bis· ſed per totum tempus ſui Regni · t hoc eſt quod dicit. n omnia gloꝛia ſua qui nec in vno die ita decoꝛatꝰ eſt vt floꝛes.
CERISO ſuper Nlatthe· Vel Poc dicit
quia Salomon g ſi non laborahat: tamen iubebat · Vbi autem iuſſio · illic& miniſtrã
tium offenſa ·⁊ iubentis ira frecẽnter inue
nitur. hec autem quando neſciunt- ſic oænã/ tur·¶HI VS · Vel lilia intelligẽda ſunt angeloæum celeſtium claritates · quibw a deo gioꝛie candor indiitus eſt: Won iabo/ rant aũt neq; nent· quia virtutes angeloæũ ex ea quaʒ adepte ſunt oeiginis ſue ſote vt ſint:ſemper accipiunt& cum in reſurreci⸗ one ſimiles homines angelis erunt ſperare celeſtis gloꝛie voluit operimentum exem⸗ plo angelice claritatis ¶ CHR.IS Qſuper Mattheũ i autem flœibus terrenis ſic oc currit deus qui nati ſunt:vt tantummodo
videantur:& pereant: homines negliget qs
ſic creauit vt non pro tempore videantur ·
ſed vt perpetuo ſint Nt hoc eſt quod dicit
Si anitem fenum agri quod hodie ẽ& cras in clibanum mittitur deus ſic veſtit. quãto magis vos modice fideiſ MIERO. Cras autem in ſcripturis futuriim tempus intel ligit · dicẽte I acob · Exaudiet me cras iuti/ cia mea· ¶ EQ Alij libri habent in ignez vel in aceruum qui habet ſpeciem clibani · CEHR in home · Mon autẽ lilia iam ea vocat:ſed fenum agri· vt eœeũ vilitate oſtẽ dat · Sed sꝛ aliam vilitatem apponit dicens · que hodie ſunt · Et non dixit cras non erũt ſed quod eſt multo deficiẽtius ꝙ in cliba⸗ mum mittitur. Quod autem dicit quanto magis vos: Occulte inſinu atur humani generis honæ ac ſi diceret· vos quibus ani mã deditc oæpus plaſmauit:prophetas mi
ſit.& vnigenitum filium tradidit JO.

ſe non prouidentiã neq; iudicio dei vitas
n ſrei quiajnodica fœe⸗ que nec de mininis certã ſt· 1 Vel ſub ſen nomine gentes a M ſuas gubern ari exiſtimãt · ſ ed incerto duci Si igitur gentibus idcirco tantuz uentu ideo merito timent:& deſperant n coꝛporalis t mox igni iudicij deÿ 3 qui nemwit habent gubernantem ineni· qi proph anũ eſt ſandtos de gicie autem ſe dei iudiciò gubern ari erernitatis ambigere cum iniquis eternita⸗ Iriſ quidem uam in manu dei cõmittit · e opr preſtetur rree. f ſecuitur Scit enim pater veſter quia — 3„„„ — Geten per volatilia ſandti viri— 40 kR0 1 Sr Bi ex aqua ſacri baptiſmatis pater— dixit cit deus ſed ſcit unt à celeſti teubticne n deſpici⸗ Si enim e in maicrem ſfen 1 a penmt qubus pluri icmt i poterit deſpicere fil 11 eſſe apoſtoli · quia pri ui pomi iineät 4 ſandtoꝛũ · Per ſunt omnium PMicit aũt qm̃ ijs— ſiuſtineãt tur: qui abſq; labo ancti viri intellitii nudinez igetis vt mais ſelici⸗ re egaliun: cerimonia? titer en eſt pa„ iia— ſunt. Qua cuerũt: de quibus dicitut:— er qui ſuſtinet etiaz necei dile dicitut: ʒ neceſſa paſcitur inter lilia · Ban/ F non dare · Ji auteʒ eſſent ſiperflua 11 propter candore fidei 6? odorem bone con rinitate · Won autem iſta ex ali uerſationis de qua dici re cognouit de ſe aliquo tempo 1 ua diciriu Zicut ſiium in t deus iſed futura omniu tem 1 Per ſenum deſignãtur infideles ralia atc; in eis etiam · quid& quando ei dlb⸗ Rruit fenum 6& flos eius üopr eramꝰ ſine initio aũt preſciuit. ſit ſenſuse.— damnnatioivt autem di— dei Quod 6 infidelibus tribuit bona er dicunt quam pec dei ſcientia non quãto magis tribuet nob eterna— Quia infmita ſunt re⸗ ¶ Molite Poli⸗—. des etieſ erSd ſoli am ſigillatim de In os infintos eſſe certiſſimum ẽ 1 en dicẽtes:qͥd vicu& veſtitu- pbiü⸗ enntnen eſt incompre⸗ 11 man olicitudineʒ ex ilis ei cuius intelligentie non eſt us merꝰ · Qu nu⸗ aut quid p be cluſerat argumẽ uapropter ſi quicquid ſcientia cõ⸗ 1 bemu o ab inferi ibo preherditur · ſcientis comprehe v aut du— rioꝛi cientis compre nſione finit 10 ſumpto· hic con omnis infinitas cu ineffabili et enim vmnia hc— eſt· quia eius ſeentie inch gen tes in quirunt dicens eſt- EREGORi ſenꝰ DPcit enim pater Folite ergo ſoli/ uidenti wine Quoriam autmeit veſter · qui eſſe dicentes ·—— a per huiuſmodi ſigna demonſt. 111 5 quia bmnt quid manduca⸗ permanentia ei vniuerſœũ& 1 O i8 in digetis quid— ſunt in generatione 6& e 1 uerite autem p ibemꝰ· aut quo poſitio& oꝛdo eœum e 1 mumr periem̃ · ¶ BS per cuſtoditurus hmerun 11 et— dei eo autenoe iter rerfierek nullo eron ere Ped— 1 ciam eius dam di— uidente. Ped qui⸗ et let vmnia at dominꝰ repetiuit manenti— curam eſſe exiſtentium cien ia adn vt oñderet hanc tier— vniuerſali ⁊ huius ſolius F. 1 uidennen teheeeeeie ſerin eam in coꝛdibu vt artiꝰ—— autem cauſas ſol incu W cet n 111 dum vero— noſtris inculcaret Notan 2 n fiendi as Mic 1 ſiciti eſſe— querere aut ſo— ut enim hoc quod et ins aut potuaut i dumento: um quonia tignoare 1 Knrmanmiie qd diligentiam—— mini. bim i vident argui 2 poſſe aut non velleaut non 1 pto victu vel veiti argui qᷓ ſum⸗ ed ignoeant ino ali 1 vel veſtimento cõ— beata ſi ia omnino aliena eſt ſibi vel auſterioꝛai ento cõmuni lautio a ſubſtantia · Quali e erioꝛa us cum po vi ² um iter enim latebi — vit Güt quod n— it de eoüe reqruntſ GQ· gularibo deſtructis vni oabit ſoim ſolicitudo ſuperflua ex— tur· Wihil aũt. vniuerſalia deſtruẽ 1 ſe eſt qů frutus& pecunia; pluſqij ſ rrire·nulla ibet or̃ia indiuihua p 1 e eſtreſeruant · uqm neceſ procuratione poti G. 11—— dimiſſi fpiritalibo illis nuprepre deuft 1 Et hoc— dei deſperantes: Frr pigriciam—— 1 ibetur · Vñ ſubdi 3 Prigrici aut propter indecenti omn ditur · H igricia a centiam ⁰ ain RB eniz—. duobus gen eratur:aut rebo humanis foetunã credũt aut propter— ſi&ti pigritamur. imus · Quoum gitare de deo. Si autem

neqhiudc init ſe nitie
abent ant „ onn.
ſuſinet etin r miſtaer aiquo um ed futur omnin unp um quid& quandoib
ne intio at preſcut
— mn het deiſienti non Quiinintuſnt⸗ nomnes numeros de eri non eſt incompr⸗ elligente non eſt mi omprehenſione fin tas quodg; ineffabii uia eius ſcentie incʒ ¶EBEGORiſenꝰ uoniam autem eſtꝓ di ſigna demonſtt niuetſaũ& maume neratione& cœrupt wum que ſuntſem⸗ umdez modlum quà roriidente ped qu⸗ eſſe eullentump apuus ſobus pro bria vero ſerrivt en caſas ſous vtich diprouidentan ingu
dicant non dicere deũ indignum enim eſſe tãte beatitudis paruis ↄdeſcẽdere Qualiter
non inconueniens eſt artificem quideʒ pro
curantem vniuerſalia nihil particularium neq; paruiſſimum dereliquere ſine procu⸗
ratione· ſcienteʒ ꝙ ad totum proficit pars. conditoreʒ vero deum artificibꝰ enunciare
indoctiorem · Si aſit non poteſt imbecillis eſt deus& impotens benefacere· Pi vero in comphenſibilis nobis eſt ſingulariuʒ pro⸗ uidentie ratio · non ꝓpterea opoꝛtet dicẽ qͥa non eſt prouidentia ita enim dicerẽt · quia mumerum hoĩm ignoꝛamꝰ · neq; homines eſſe. ¶ CHRISOS. ſuper Rlattheum · ic ergo qᷓ Eredit ſe dei iudicio gubernari eſcã ſuam in manu dei committat · cogitet autẽ de bo no& malo · de quo niſi ſolicitꝰ fuerit
nec; malum fugiet·neq; bonum afphendet
t ideo ſubditur Querite autem prinnum regnum dei& iuſticiam eius. Regrnum dei eſt retributio bonoꝛum operũ · Tuſticia auũt eius · Via pietatis per quam itur ad regnũ · Si ergo cogites qualis erit gloœæia ſanctoœæũ neceſſe eſt vt aut propter timoꝛem pene re cedas a malo · aut propter deſideriuʒ gloꝛie feſtines ad borum. B ſi cogitaueris que ſit dei iuſticia· d · ſodit deus et quid amat iuſticia ipſa oſtendit tibi vias ſuas qᷓ amã tes ſe ſequitur. Won autem daturi ſumus rationem ſi pauperes ſumꝰ aut diuites ſed ſi bene vłmale egerimꝰ quod eſt in noſtro arbitrio. EQSK Vel dicit ſuper iuſti ciam eius quaſi d vt per eum · non per vos iuſti ſitis ¶ CEHRIS ſuper Rlatheum · Jerra aũt etiam pter peccata hominũ maledicitur · vt non germinet m illud · Maledicta terra in opere tuo bñdicit autẽ cũ bona fecerimꝰ Quere ergo iuſticiã & non deerit tibi panis. Vnde ſequitur · Et hec omnia adijciertur vobis · ¶ KVCV de ſer · do in mon · ſcʒ temporalia qᷓ manife eſt hic oſtendit non eſſe talia bon a noſtra ppter que benefacere debeamus · ſed tamen neceſſaria eſſe · Regnum vero dei ⁊ juſticia eius bonum noſtrum eſt vbi finis conſti⸗ tuẽdus eſt· Sed quia in hac vita militamꝰ vt ad illud regnum peruenire poſſimus:qᷓ vita ſine his neceſſarijs agi non poteſt ap/ ponentur inquit hec vobis. Tum autem di xit illud primum ſignificauit quia hoc po ſterius querendum eſt non tempore · Sed digmtate:illud tanq̃ bornum noſtrũ · hoc tanq̃ neceſſarium noſtrũ Meq; en ver⸗ bi gratia debemus eiangelizare vt mandu cemus · quia ſic viluis haberemꝰ euangeliũ qĩ cibü · ſed ideo manducare vt euangeliʒe mus. Qu erentibo aũt primum regnum dei 6& iuſticiam eius id eſt h ſponentibo cete⸗ ris rebv · Vt ꝓpter hoc cetera q̃ramus · Mon debet ſubeſſe ſolicitudo ne neceſſaria deſint
Kt ideo ait hec omnia adijcientur vobis id
eſt ↄuenienter ſine vllo veſtro impedim̃to ne cum iſta queritis ·illuc auertamini aut ne duos fines conſtituatis. ¶ CRRISO in ho me· Et non dixit dabuntur · fed apo nentur:vt diſcas quia preſentia nihil ſunt ad magnitudinez futuroum C. L de ſer · do. in mon· Cum autem legimus in fame 6&. ſiti Apoſtolum laboraſſe nõ exiſti memꝰ · hic dñi ꝓmiſſa titubaſſe qᷓndoqui⸗ dẽ iſta ſint adiutoꝛia · Medicus iſte cuinos totos ↄmiſimꝰ nouit qñ apponat:& qñ de trahat ſicut nobis indicat expedire · Fi eniʒ nobis aliqñ defuerint: qd plerunq; ꝓpter noſtram exercitationẽ deus ſinit · non debi lirat ꝓpoſitum nr̃m· ᷓ̃ exanimatũ cõfirmat Nolite ergo ſoliciti eſſe in craſtinũ. ¶raſti mis enim dies ſolicitus exit ſibipſi · Sufficit enim diei malicia ſua ¶ NOSK. Prohi buerat ſolicitudinem preſentiũ reruʒ mõ prohibet ſolicitudinem futuroæum variaʒ ex vicio homirum prouenientẽ· cum dicit
Kolite ego ſoliciti eiſe in craſtinũ.¶KHIE.
Cras in ſcripturis futurum tempiis intel⸗ ligitur: dicente Iacob. Exaudiet me cras iu ſticia mea ·& in Samuel phantaſmate phi toniſſa loquitur ad Sauiem. Cras erit me cum · Me preſentibus ego conceſſit debere eſſe ſolicitos qui futura prohibet cogitae Sufficit enim nobis preſentis tempis cogi tario Kutura qͥ incerta ſunt:deo relinejmsð. Et hoe eſt quod dicitur: Craſtinus enim dies ſolicitus erit ſibipſi id eſt ipſe afferet ſolicitudineʒ ſuam ſecum · Fufficit eni diei malicia ſua · hic maliciam non contrariam virtiti poſiit: ſed laborem s& afflictionem ke anguſtiam ſeculi ſ CHRISO.In ho · Nihil enim ita doloꝛem infert anime vt ſo licitudo& cura · Qum autem dicat ꝙ cra⸗ ſtia dies erit ſolicita de ſeipa:volens mani feſtius facere quod dicitur Proſopo peia fa cit temporis yᷣm multoeũ conſuetudineʒ loquens ad plebem imperfectam · Vt eniz eos magis moueat ipſos dies cõquerẽtes inducit ꝓro ſuperflua cura. Mũquid enim dies non fufficiens habet onus id eſt curã ſuaz · Quid igit eum aggrauas magis ·cu⸗ ram que pertinet ad aliũ diem apponendo 4ERl uper Nlatthe · Vel aliter per ho die hec ſolũ ſignificant: que habemꝰ ĩ vita pñti neceſſaria · Quod aũt dicit cras. quod ſuperfluũ eſt:oſtendit. Micit ergo Wolite ſoliciti eſſe in craſtinuʒ id eſt nihit curetis ſuper id habere quod neceſſariũ eſt vobis. ad vitam quotidianam · Quod enĩ ſupfiu/ um fuerit quod eſt cras· curabit ſe Ht hoc eſt quod dicit · Craſtinus enim dies ſolici
tus erit ſibipſi. ac ſi dicat · ſupflua cũ cogi⸗
taueris · ipſa ſe curabũt · te qdem eis nõ fru ente · inuenient dños multos qᷓ eaꝓpcurent

. 4
*
Ouid gꝰ curas de illis quoum poteſtãtem es alijs dimiſſurus ufficit enim diei ma⸗ iicia fua· Quaſi · d ſufficit tibi labor quem vateris ꝓpter neceſſaria n oli de ſuperfluis jaborare el aliter CVVS de ſer· doin mor · Won dicitur craſtinus dies niſi in tempore vbi preterito ſ uccedit futurum Ergo cum aliquid boni operamur · non ter rena:ſed eterna cogitemus. Craſtinus eniʒ dies ſolicitus erit ſibipſi id eſt cũ opœtue rit ſumas cibum 6& huiuſi modi- ſcz cum ne ceſſitas vrgere ceperit Sufficit eni diei ma licia ſua id eſt fufficit ꝙ iſta ſumere Vrge⸗ pit neceſſitas quam maliciam nominat · qa penalis ẽ nobis· Pertinet ei ad motalitateʒ quã peccando meruimꝰ uic g pene tem⸗ poralis neceſſitatis noli addere aliquid gra uius · vt non folum eam patiaris ·ſed etiam pter hanc explendam milites deo · Hic eſt cauendum ne cum viderimꝰ aliquẽ ſeruũ dei prouidere ne iſta neceſſaria defint: vel ſbi vel eis quoꝛũ cura ſibi cõmiſſa eſt·idi cemus euʒ contra dñi precepta facere 6& de craſtino eſſe ſolicituʒ Mam ⁊ ipſe dñs cui miniſtrabant angeli · ꝓpter exemplũ locu⸗ los habere digratus eit · Eſt in adtibo apo⸗ itoloeũ ſcriptũ ea que ad victũ füt neceſſa ria procurata eſſe in futurũgpter imminẽ⸗
—
tem famẽ · Non ergo hoc dñs increpat ſics pumano moee iſta procuret. Ged ſiquis ꝓ pter iſta nnlitet dro ¶HIHHoc etiam totũ ſub dicti ceieſtis ſignificãtia continei ibemur igitur non ambigere de futuris atis eniz vite noſtre malicia dierù quitw viuimꝰ ſcʒ peccata ſufficiuntvt conntt hec purganda omnis vite noſtre meditatio la be ʒverſetur. Ceſſt ante auteʒ cura noſtra 32 futura ſolicita funt · dum nobis eterne claritatis profectus deo ꝓcirante ꝓponit᷑ ¶ CapitilumVII.
Olite iudi C— are Vt de jer · doin mO
Cuia cuz iſta tẽ⸗ on mudicẽ poralia procura ini · Ju quo eniʒ uit in futurũ in⸗
iudici iudicaueri certum eſt quo
ns:iudicabimini · ¶ vo fiat: cũ poſſi St in qua menſu ſmplici ce fi⸗ n eri 6 duplici·op ra men fueritis: portune h loco remetietur vobis · ſubiecit Molite iudicare · Vel ali⸗
ter ¶ CHRLin po · Mucuſqʒ exponit con ſequentiam ad elimoſinaʒ pertinenteʒ Nũc aũt incipit exponere ↄſecuentiaʒ ad oœꝛatio nem reſpici entem.lit eſt doctrina hec quo damodo parſoꝛationis vt ſit oꝛdo narratio nis talis. imitte nobis debita noſtra · Kt ſectur· Wolite iudicare:vt non iudicemini
odium exe ⁰— ome · Vnde non dit ne quieſcere facias
5 ¶RRIſuper Rlattheum Sev ſi iudicaẽ prohi bet:qua conſequentia Paulus in co/ rintho udicat ſœenicantem · Ht Petrus ana
niam 6. Saphiram mendac arguit · Bed
idam hunc locum hm huiuſmodi ſen⸗ ſum exponũt: quia dominus hoc mandato non prohibet Xpianos ex beniuolẽtia ali os coœꝛripere: ſed ne per iactantiam iuſticie ſue Xpiani xpianos deſpiciant ex ſolis ple
rumq; ſuſpicionibuis odientes ceteros 6
Et ſub ſpecie pietatis riu condemnantes · Et iub ipe p pri exequertes · ISOSOin
ccantem: Sed ne iudicaueris · hot eſt ne amarus fias iudex Coeripe quipe non vt poſtis expetens vindictam ſed vt medicus inſtituens medicinã; 6 CFRISQ ſuper Rlatthe · Fed vt non ſic quidem coeriperent piani xpianos conuenit ſermo · qui dicit
Motite iudicare. Sed ſi non ſic coꝛripuerint
nunquid propter hoc conſequentur indul gentiam peocatoæum?quia dictum eſt· non hicabimini· Quis eniz conſequutur in dul
5
gentiã mali prioꝛis quia nõ addidit alterũ
alum · Hoc aũt diximus volentes oſten⸗
dere:qa hic ſermo non eſt poſitus de proxi mis non iudicandis qui peccant in deũſed qui in nos peccant. Vn enĩ non iudicat ꝓ⸗
ximũ gpter peccatũ in ſe cõmiſſum: illum
nec deus iudicat ꝓpter peccatiim dimittit
ei debitum:ſicut& ipſe dimiſit(kle⸗ in homelia · Vel aliter · Kon ſimpliciter Vni uerſa peccata iubet non iudicare:ß ijs qui muitis malis ſunt pleni·& alios pro mini⸗ mis iudicant hanc prohibitionem facit· Si cut se Paulus non ſimpliciter prohibet iu dicare eos · qui peccant ſed diſcipulos iudi cantes de maijſtris redarguit docẽs vt eos ſupra nos ſunt · non HI) Fel aliter · Judicari de ſponſionibus ſus deum vetat · quia vt iudicia ex incertis re inter homines ſumuntur · ita& hoe iudiciũ aduerſus deum ex ambiguitate ſuſcipitur quod penitus repellit a nobis vt conſtans potiꝰ fides retineatur: quia non ſicut incer/ tis rebus peccatum fit perperã iudicaſſeſed ſi in his rehs dedero iudicium:initium fit criminis·¶ KVEHVSA de conc · Euange·
Veel aliter ·poc loco nihil aliud precipi ex
ſtimo miſi vt ea fadta que dubium eſt quo
animo fiant · in melioꝛem partem interpre⸗
temur De ijs auteʒ que non poſſunt bono animo fieri ſicut ſunt ſtupra blaſphemie · ⁊ huiuſ modi nobis iudicare permittit Me factis autem medijs que poſſunt bono& malo animo fieri temerarium eſt iudicare
maxime vt condemnemus · uo aũt ſunt
in qbo temerarium iudiciũ cauere debem eſt quo animo quicqij fadtus it · vel cum incertũ eſt·qjlis quiſq; futurus

1 n CRhl0 in
on ſequem cutipten
conuenitſtmoquidit ed ſi nonſc coripueit
he conſequenitimi
mquia dictumeſttn
en conſequntur imi qina n addidit ali iumus volentes oſhn von eſt poſius depmi qui pecrant in dei d 6u eni non iudicat y in ſe cõmiſſum:ilum et peccatum dimitt ipſe dimiſt CRB ter· Non ſmplictter m non iudicare us qu dlen 6e alios pro min⸗ probibitionem facit hi implicitet probiletiu
nt ſed diſcipulos iudi
edarguit docks v e0s niudicem A de ſponſonibus u iodiciaex incerts te untu it g boe ui ambiguitae elbt anobis Mcon w
non ſicutinu rquia non i⸗
iriunft
tris tui ·
² 7 4
eſt: qui nmc vel malus apparet · Won ergo
reprehendamꝰ ea que nec ſcimus: quo aio
fiant ·neq; ita rephendamus que manifeſta
ſunt: vt deſperemus ſanitatẽ · Poteſt autem mouere quod ait · In quo iudicio iudicaue ritis:iuðicabimini · Nunquid ſi nos temera rio iudicio iudicauerimus:temere etiaz de nobis deus iudicapit · ut nunquid ſi men
fura imqua menſi fuerimus 6e apud deuz
eſt inicua menſura vñ nobis remetiat? Mã menſure noĩe ipſum iudiciũ ſignificatum
arbitroꝛ. ed hoc dictum eſt qm̃ temeritas
qua puinis alium ipſa te puniat neceſſe ẽ · Iniquitas eri ſepe nihil nocet ei· qui patit iniuriam ei vero qui facit:neceſſe eit vt no
eeat. ¶ KVCxx·de ciui dei Micunt aute
aliqui · quõ verum eſt · quod ait Xp̃t vt in qua menſura menſi fueritis rem etietur vo bis ·ſi temporale peccatum ſuplicio punia tur eterno. Mec attendunt · non ꝓpter equa ie temporis ſpacium: Sed pter viciſſitudi nem mali id eſt vt qui mala fecerit · Nala patiatureandem dictam menſuram fuiſſe qijnuis in ea re · hoc ꝓprie poſſit accipi · de q deus cum hoc diceret · Io quebatur id eſt de iudicijs& condemnationibo. Proinde qui iudicat:sæ condemnat iniuſte:iudicatur s condemnat iuſte · in eadez menſura recipit
ꝙ;uis non hoc qd dedit. Nudicio eĩ fecit qꝙ
iniquũ eit Judicio patiẽ quod iuſtim eft. ¶Quid aũt vite; Pe ſer · do Quia feſtucam in vculo fratri tuiet trabẽ dominꝰ nos am in oculo tuo nbn mouerat Maxie vleeB! Mut qub. autem hi temere dices fratti tud. ſ udicant qui de
Lne incertis 6e facil ne eijciam feſtucã—
de vuio tuo. 4 ecce magis amant vi trabs eſt in culo tuperare& dãna tuo ypccrita · eijce re qm̃ emendare
primum trabeʒ atq; coꝛrigere· cd
vicium vel ſuper wuiv tuo · et tunt bia ẽ vel inuiden
videbis eijcere fe/ tia:conſequenter
8 Uid autem vi⸗ des feſtucam in oculo fratris tui·& trabem in oculo tuo nõ
vides·¶ HIEHBRO. Me ijs loqtur: qui cum moꝛtali crimine detineantur obnoxij mino
ra peccata fratribo non concedunt: vt ſi foœ
te ira ille peccauerit:tu odio reprehendas ·
uantum aũt inter feſtucam 62 trabeʒtĩ inter iram diſtat 62 odium · Odium enim ira imieterata eſt · Hieri autem poteſt· vt ſi iraſceris homini · Welis eum corigi · Non
autem ſi eum oderis ·¶ CHRI. In home ·
Multi etiaʒ hoc faciunt qui ſi viderint mo⸗
nachum ſuper fluũ veſtimentũ habentem · aut copioſioꝛi cibo potitumn · amari fiunt ac cuſatoꝛes · quotidie ipſi rapientes 6e crapu
lam patientes · ¶ CERI. ſuper Rlattheum
Vel aliter: hoc quod hic dicitur: doctoꝛibo comienit · Omne enim peccatum dijudica⸗ ur modicum aut magnum hm peccantis
perſonaʒ Laici enĩ peccatum modicũ eſt·& feſtuca quantum ad peccatum ſacerdotis:
quod trabi comparat. ¶ K K. Vel ali⸗ ter: Peccatum in ſpiritumſadtuʒ eſt diuine virtutis poteſtatem negare ·& Xpo ſubſtã⸗
tiam abnuere eternitatis. per queʒ quia in homineʒ venit deus homo rurſus fiet in de
um- Ergo quanta inter feſtucam 6 trabe; diflerentia eſt tantum oſtẽdit peccatum in
ſpiritumſanctum cetera crimina excedere · Vt cum infideles delicta coꝛporis alis ex⸗ probant omis peccati quod de promiſſis dei ambigunt in ſe ante nõ videant in ocu lo trabe tanqi in mentis acie incidente · Be quit᷑ Aut quõ dices fratri tuoſine eijciam
feſtucam de oculo tuo ·6 ecce in oculo tuo
trabs eſt · ¶ CEBid eſt cũ qua facie ar⸗ guis peccatũ fratris tui ipſe aũt in eodem ccato vel in maioi exiſtens ·¶KV H⸗ ſer · do · Primum ergo cogitemus cum aliquem reprehendere nos neceſſitas coe⸗ gerit · vtrũ tale ſit viciũ quod nunq; habui mis · Et tunc cogitemus 6& nos hoĩes eſſe 6& habere potuiſſe ·vel tale quid habuimus
& iam nõ habernꝰ·⁊ tunc tangat memoꝛiaʒ
communis fragilitas vt illam coerectioneʒ non odiũ·ſed miſericoædia ꝓrecedat · Bi aũt inuenerimꝰ nos in eodem vicio eſſe obiur⸗ gemus ·ß cõgemiſcams ·&e ad pariter conan dum inuitemꝰRaro autẽ 62 ex magna ne⸗
ceſſitate obiurgationes adhibende fimnt in
uibo non nobis:ß vt dño ſeruiat᷑ inſtemꝰ· CEEl ſupe Nattheum · Vel aliter · Quomõ dich fratri tuo id eſt quo poſito putas ex caritate vt ſalues proximũ tuum non quia teipſum ante ſaluares · Vis ergo non alios ſanare · ſed per bonã doctrinã ma los actus celare ·& ſcientie laudez ab hoĩtw
querere · non edificationem mercedis a deo
6& es ypocrita Vnde ſequitur · ypocrita eijce primum trabem de oculo tuo. ¶XVXV⸗
de ſermo · do · Accuſare enim vicia officium
eſt bonoꝛum · quod cum mali faciunt:alie⸗ nas partes agunt ſicut ypocrite qui tegũt ſub perſona quod ſunt:⁊ oſtendunt in per ſona. quod non ſunt¶EHRISO. in Po ·
Et notandum ꝙ vbicunq; vult monſtrare
magrum aliquod peccatum a contumelia incipit · Siẽ ibi. Serue neq̃ omne debitũ dimiſi tihi · Et ideo hic dicit ypocrita eijce primũ · Htenim que ſiipſius ſunt · KHagis aliquis nouit · qĩ que ſunt alioæum ⁊ que

*
maiòꝛa ſunt maigs videt qij que minœa· & ſeipſum magis diligit qin proNnm⸗ Et ideo iubet eum qun obnoxiꝰ eſt multis pec
catis: non amarum eſſe iudicẽ delitoum alterius a maxime cum fuerint Paruã cun
dez ab arguendo aut a coꝛrigendo auertẽs ped prohibet ꝓpria contemnere 6& aliems inſilire poꝛtet enim vt primo cũ diligen⸗ tia inueſtiges que tua ſunt& tunc que F. xima ſunt diſcuties· Kt ideo Sequitur· t tunc videbis eijcere feſtucam de oculo fra tris tui ¶ XVEVde ſer · do · in mon · Kufe rentes eni de oculo noſiro trabem inuiden tie vel malicie vel ſimilationis · videbimus eijcere feſtucam de oculo fratris
olite ſandtum 2 ſer do in mor neq ¶Quia poteſt ali⸗
S 4 us per nome mittatis margar ſimplicitatis ad tas veſtras ante quam per ſuperi poꝛcos ne foꝛte cõ induxerat de
cipere vt ſic pute cuicent eas dib tur vicioſum et
ſuis · ⁊ tvnuerſi di aliqu ando verũ
occultaẽ · quõ vi 4 6 cioſum ẽ falſum dicere rede ſubiũgit· Wolite ſanctum dare canibus neq; mittatis margãritas vei tras
ante poꝛcos ¶ CERISQ ſuper Nlattheii
rumpunt vos
Vel aliter. uſſerat fuperius dominus dili gere inimicos s& benefacere his qui peocãt
in nos: Me ergo cogitarent ſacerdotes etiã que dei ſunt eis communicare:talem cogi⸗ tationem compeſcuit dicens · Nolite ſancdtũ
dare canibus · Ac ſi diceret · Mãdaui vobis diligere inimicos 6e bifacere eis de veſtris copoꝛalibus bonis non tamen de meis ſpi
ritalibo paſſim quoniaʒ in natira vobiſcũ communes ſunt non in fide ·&e deꝰ carnalia beneficia dignis b& indignis ſimiliter Pſtat Mon autem gratias ſpiritales. ¶ VV. de ſer do · in monte · Querendum autem eſt quid ſit ſanctuʒ: quid margarite: quid poœꝛ
ci: Sandtum eſt quod coꝛrumpere nefas ẽ
ſceleris voluntas rea tenetur: q;uis illud incœeruptihile maneat Magarite aũt ſunt quecunq; ſpiritalia magni eſtimãda ſunt · Vicet itaq; vna eadenq; res& ſanctũ 6ꝛ margarita dici poſſit Sed ſanctum dicit ex eo ꝙ non debet coꝛrumpi · NMargarita vero ex eo ꝙʒ nõ debet contemni ¶ EHRI ſuper Rattheum · Vel aliter · Sanctume
ſicut baptiſinus· gratia coꝛporis Chriſti.⁊ huiuſmodi. Miſteria autem veritatis mar garite ſunt · ꝗa ſiẽ margarite incluſe coch⸗ leis poſite ſunt ĩ profundo maris · ſic miſte/
ria diuina verbis incluſa poſita ſunt in alti
titudine ſenſus ſacre ſcripture. ¶ EHRI⸗
in home ·· Que quidem his qui bone mẽtis
.
ſunt ·& intelleũ habent reuelata poneſta apparent · pis auitem qui inſenſibiles ſunt: magis videnter reuerenda:cum ignoãtur CAVERXde ſer · do mi· Canes autem pro impügnatoꝛibus veritatis· Pocos pro corn tẽptoei poſitos non incongrue accipimꝰ
Guapter q;a canes exiliunt ad dilaceran⸗ dum · qd aũt dilacerant integrũ eſſe non ſi mint · dixit Wolite ſanctũ dare canibo · quia
quantũ in ipſis eſt·ſi fieri poſſet conantur perimere veritateʒ · Poꝛci aũt qyuis non ita vt canis moeſu appetant· paſſim tñ calcan⸗
do inquinant · Et ideo dicit NMeq; mittatis
Vel canes
tad vomitũ reuerſi· poœæci nondum cõ⸗ im ed in luto vicioꝛũ verſati· ¶ CFBl. Vel aliter · Canis& pocus immunda aĩa⸗ lia ſunt ßᷓ canis ex om̃i parte⸗qa nec rumi/ nat: nec vngulam fidit Pocus aũt ex Pte· nam vngulã habet fiſſam ſed nõ ruminat Propter qͥd canes puro intelligendos gen/ tiles vel hereticos oĩno immũdos 6& pter
mar · ve · ante poꝛcos · ¶
actus ⁊ propter fidem. Pocos autem here
ticos· quia nomen domini inuocare videnẽ · Non eſt ergo ſanctum dare canibus quia
baptiſmus ⁊ alia ſacramẽta non ſunt dan
da niſi fidem habentibo · Atem miſteria veri tatis· id eſt margarite non ſunt dande: Niſi deſiderantibus veritatem Et cum hoc ra⸗ tione humana viuentibus. Si enim poꝛcis ea miſeris id eſt cenoſe vite delectatiõe gra uatis · non intelligent precioſitatẽ earum eſtimant eas ſimiles ceteris fabulis mũdia libius 6& eas adtibo ſuis carnalibo cõculcant C(KCQVST de ſer · do · Calcari enim dici⸗ tur quicquid contemnitur Et ideo dicitur Me ſoete ↄculcent eas pedibo ſuis · ¶ Q Picit autem ne foꝛte · quia reſcipiſcere pñt ab immundicia · C autem ſequitur · Et conuerſi dirumpant vos. Mon ait ipſas margaritas· illas enim
conculcant a cum conuertuntur vt adhuc
aliquid audiant · Mirumpunt eum à quo miſſas margaritas ↄculcant. Won eri facile inueneris · quod ei gratum eſſe poſſit que magno laboxe inuenta contemnant · Qui ergo tales docent · quomõò non dirumpant indignando& ſtomanchando non video ·
f CRISOS ſuper Rlattheum · Vel poꝛ
ci non ſolum carnalitv adtibo margaritas·
conculcant: ſed etiam poſt modicum cor⸗ uerſi per inobedientiam rumpũt pᷣbitoꝛes earum · Frequenter autem 6& ſcandalizati
calumniantur eos quaſi dogmatũ nouoꝛũ
ſeminatoꝛes · ¶anes etiaʒ concuitantes ſan⸗ dta ſoedidis actibus diſputationibus ſuis
rumpunt predicatoꝛeʒ veri tatis· ¶ERI-
In home Ht bene dixit · conuerſi· Kingunt enim manſuetudinem vt addiſcant · deinde
cum didicerint detrahunt · ¶ CEHRISQ⸗
——

eo di
6 Spos— Omn partsqane un dit Pocus aite pu . fim ſdõunnt pur inteligenos gn ono immidos& ꝓu dem· Pacos autnim dommn muocare vidri um dare canibus quu cramita non ſuntdn ibo · Atem miſteria v e non ſunt dande Ni aem Et cum hoetn tibus. hi emim paci oſe vite deledtõegr t precioſitutẽ erumß ceteris fabulis můdin is carnaliꝰ chculcant do · Calcati enim dici⸗ nniur Ft ideo dicitur ndib ſus M quia reſcipiſere pit CeS o conwerſi dirumpant mar kuitas ilas erim onuerwtur vt adhu Dirumpunt eum?o lcant on eni ſucie gum eſe poſuq enta conemnni Lu omd non dirunpin omanchando non v
0
ct. Me nitn
ſuper Natthe · Rationabiliter aũt margari tas dari poœcis prohibuit · qa ſi ꝓoæcis mi⸗ nus immundis mitti vetatur · qñito magis canibus plus immundis · De ſando autem dando idem eſtimare non poſſumus · quia frequenter etiã benedictionẽ damus pecoz⸗ moꝛe v iuentibus Xpianis non qa merent
accipere · Sed ne foꝛte plenius ſcandalizati
diſpereãt ¶ MVEHV de ſermo do · Cauen dum eſt ergo nequid appariat ei · qui non capit:melius enim querit id quod clauſuʒ eſt qx id quod apertum eſt· aut infeitat x
odium vt canis · aut negiigit per cõtemptùũ
vt porcus. Mon eſt autem conſequens vt ſi verum occultatur. etiam falſum dicatur · quia dñs quis nihil mentitus ſit:vera tñ
aliqua occuitauit · ym illud· Adhuc habeo
vobis muita dicere · q̃ non poteſtis portare modo · Fed ſi aliquis non capit ꝓpter ſoedes mudandus eſt vel verbo vel opere quantũ fieri poteſt a nobis · Quod autem dominꝰ quedam dixiſſe inuenitur: que muiti qui aderant:vel reſitendo vel contemnendo nõ
receperunt:non ꝓutandus eſt ſanc tum de/
diſſe canibus: aut margaritas ante porcos miſiſſe · Medit enim eis qui capere poterãt ⁊ ſumil adorant · quos propter alicæum im mundiciaz negligi non oportebat ·⁊ q;uis temptantes eũ in ipſis que eis rñdebat:cõ tabeſcerent · Alj tamen qui poterant capere ex illoũ occaſione multa vtiliter audiebãt Qui ergo nouit · quid reſpondeat debet re⸗
ſpondere ſaltem propter illos quibus deſpe ratio ſuboeitur:ſi Propoſitam queſtionem
ſolui non poſſe crediderint se hoc de rebus ad inſtruẽtionem ſalutis pertinentibp De ſuperuacuis autem 6& noxijs nonnichil di⸗ cendum eſt · Bed hoc ipſum explicandum ẽ · cur inquirenti talia non opocteat rñdere
CKHIEROKI)
¶ Petite et dabit᷑ Quia pra vetuerat po vobie⸗duerite tet kerquid
iuenieti·pullate re debeamꝰ ofla⸗
et aperietur vob· dit dicẽs · Petite
Dmnis enim qui
Ftit· auipit·⁊ u Me ſer · do · Vel quetit· inuentet aliter· Cuz prece pulſanti aperiet · ptuz eſſet ne ſan
dtum daretur ca nibus:6& ne margarite ante poꝛcos mittan tur · potuit auditoꝛ ſue ignoœantie conſcius
dicere:qd ſandum me date canibus vetas!
cum adhuc me habere non videaz · Ht ideo oppotune ſubiecit dicens· Petite ge accipie
tis · ¶ CERIſuper Nathe · Vel aliter qm̃
ad ſignificandũ orationem qᷓdam dederat
eis mãdata dicens Molite iudicare compe tenter adiungit: Petite&e dabii vobis ·qᷓſi
——
⁊ dabitur vobis
v
diceret. Si hanc clementiam ſeruaueritis ad inimicos: quicq;d clauſum vobis vide. pulſate& aperiei vobis Petite g precitv die ac nocte œꝛantes: q̃rite ſtudio& labore nec enĩ laborantes circa ſcripturas acqui⸗ rimus ſcĩam ſine gratia deinec gr̃am acq rimus niſi ſtuduerimus:nedum dei negli⸗ gentibo detur · Pelſar aũt oœatio ne 6e ieiu⸗ nijs ⁊ elimoſinis. Zicut enĩ qui pulſat ho⸗ ſtium:non tantum voce clamat· ſed mamt Sic 6.§ bora opera facit: pulſat operibus bonis Sed dices: Hoc ipſum peto vt ſciam &e faciam · quõ ergo poſſum facere:priuſc;
N
accipiamꝰbed quod potes fac. vt amplius
F quod ſcis ſerua · vt amplius ſcias
el aliter · Cum dixiſſet ſupra omnito vt indulgerent inimicis ·⁊ poſtea prohibuerit ne ſub obtentu dilectionis ſanta canibus darent nunc dat eis bormum conſiliũvt pe/ tant deum pro illis:6&e dabitur eis · querant eos qui perierant in peccatis 6& inuenient · Pulient eos qui in erroꝛibus ſunt concluſi 60 aperiet eos deus:vt habeat ſermo eoꝛum ad animas ecœꝛum ingreſſum · Vel aliter q⸗ niam maioa erant mandata ſuperius poſi ta qi virtꝰ hũana:tranſmittit eos ad deũ cuiꝰ gratie nihil impoſſibile eſt dicens · Pe tite& dabi vobis:vt quod ex hominibus cõſummai non poteſt per gt̃am dei adim pleatur. ¶Mum eniz alia aĩalia deus muniue rit veloci pedũ curſu · aut velocibus pennis aut vnguibus · aut dentibus · aut cœnibus. hoĩem ſolum ſic diſpoſuit vt virtus illius ſit ipſe · vt infirmitatis ſue neceſſitate coadtꝰ ſemper neceſſarium habeat domimum ſuuz E OQS Petimus auitem fidei. q̃rimsꝰ pe pulſamus caritate · Prirmim petere de⸗ bes · vt habeas · Poſt querere:vt inuenias · inuenta obſeruare:vt intrœas · ¶ RERI“ Vel aliter · Petimus oæando querimus re⸗ cte vinẽdo · pulſamꝰ perſeuerando· ¶V de ſermone domini in monte · Petitio auteʒ
pertinet adimpetrandam ſanitatem animi:
vt ea que precipiuntur: implere poſſimus quiſitio autem ad inueniendam verita⸗ tem· Sed cum quiſq; veram viaz inuenerit
perueniet ad ipſam poſſeſſionez que tantũ
pulſanti aperietur· XVU in libro retracta · Operoſe quidem iſta tria quid in/ ter ſe differant · ſic exponendum putaui ſed lornge melius · ad inſtantiſſimũ petitionem
omnia referunt· vnde poſtea geludit dicẽs ·
dabit bona petentibus ſe · ¶ERHRISO S
in home · Per hoc ergo ꝙ addidit · querite
⁊ puſſate cum inſtantia multa ⁊ robore pe ti iuſſit · Qui enĩ querit · omnia alia proijcit a mente ·& ad illud ſolum afficitur · quod queritur · Qui autẽ puſſat:cũ vehementia 62 feruida mente venit · ¶ CFHRIS. ſuper Nattheum · Quia vero dixerat: Petite&

g8
accipietis ne foꝛte pecca twes audiertes di⸗ An home · Muo autez opotet adeſſe oꝛanti- cerent: ad hoc dominis digno hortat᷑ nos 8ꝛ retere vehementer ·& que oportet petere autem indibrn ſumus. Adeo repetit vt tam ec auteʒ ſunt ſpiritalia· tenim Saiomõ iuſtis miſericoædiã dei cõ⸗ quia petijt quod petẽ oportebat velociter mendet tideo dicit: Mmnis qui petit acci accepit. Que auteʒ petere portetſib ſimi⸗ pit id eſt ſiue iuſtus ſit ſiue peccatoꝛ:tanti litudine panis piſcis oſtendit · Panis enĩ ni niſi qui petere dubitauit à deo· Kon eni omne mendacium quod pabet ſcandalu credibile eſt. vt opus pietatis qud exhibe⸗ offenſionis ad animã C REHRKIGl · Piſ— tur benefaciendo inimicis: eus iniungat aũt poſſumus intelligere verbum de Chri ſto. Serpentem autez ipum dyabolum · Vel
ipſe autem non ſaciat· cum ſit
5 WCVS ſuper Tohanne; Vñ per panem intelligitur doctrina ſpiritalis ·
exaudit deus Si eĩ peccates per lapidẽ ignoœãtia · Per piſcẽ vnda bapti
5 mret: ½ publicarus dixiſſet: ſmatis ſacri· Per ſerpente aſtutia dyaboli ne propiciꝰ eſio mihi peccatoæi& ex ſiue infidelitas: RABA Vel panis qui ẽ
*
iſta confeſſione meruiſſet ii S e commumnis cibus caritatem ſignificat: ſine N.. ſententiarũ proſperi · qua alie virtutes nibil valent. Piſcis ſigmi⸗ ſideſirer autem ſuppl S z pro neceſſi z ſidem que ex aqua baptiſmatis oœꝛta ẽ 5 miſericoæditer audii:& t in medijs fludtibus huiꝰ vi miſericoꝛditer non audit᷑· Quid ei inf iui. rmo& tamen viuit Lucas aũt addidit terci ſit vtile magis nouit medicus: ili us: qm̃ egrotꝰ. ſcilicet ouum quod eit ſpes animalis vn Fi autem iò quod deus pcipit ſpem ſgnificat ontra tet oino qò poſcit· qa accipiet pidem id eſt odij duriciam Sne ſeen aritas cd petit veritas · ¶ KVEAd Pau ſerpentem id eſt fidie S linũ& 4 heraſiam Bonus aũt dñs qui nõ ſpem ſcoꝛpi eeretie tribuit ſepe: Sd volu q pem coꝛpioneʒ 1d eſt deſſ perationẽ que re⸗ 0 mus:vt qͥd mallemus tro pũpit ſicut ſcoæ io · ¶ RERIIE attribuat ·¶Vde Se pio· ¶ BER IQLRK ver do · Perſeuerãtia ergo ſenſus: Won eſt timendum etiam opus eſt vt accipiamus: qͥd petimꝰ· nsteo pn— ꝙ ſipet⸗ ¶NGN S de ſer · do · Cum enim deus vel te i—— aliquando tardius dat:cõmendet dona: nõ permittat coꝛ 62 id eſt q negat diu deſiderata dulcius obtinent᷑· cito odioꝛum aut durici conitringi aut frigoꝛe — pe i in Pete g 6e quere iuſta erimus fi 3 betendo eni& querendo creſcis vt capias 6. S S permittat pire vene eruat tibi deus qd non vuit ci idelitatis. Vñ ſequit᷑ · S ergo vos cũ tu diſca cito dare Vt ſitis mali. CCRHRISQ. Tn homeli ic 8 magna magne conſiderare · So de Pt1AS n meA KHec oportet ſemper oeare·& non deficere · n 5 a RVCVUSde ec; ma um confitens omnne gemus huma (O nũ ſed ad differentiã bontatis ſue dilecti S ut quis icut nẽ paternam maliciã vocanst r vobis bomo duez abundantia amoꝛis ipſuus 2. ſi petierit filius ſu de liue iſ ad comparationem dei e Cu K„ 1 7— S nunq̃d ſpes de minoꝛibo · in bonus ẽ om̃rs mali videntur- apidẽ pprigit eii admaiæa cõſin videt enheene Bne Mut ſi piſcẽ ꝑetie/ geret: ita& in h? ſtoloꝛũ ferpe rit:nun qd ferpen⸗ loco cum dicit cuiꝰ ab infantia T tem poꝛrigit üi aut quis ex vop iegie ad malum appoſuum Frer pöC ſieuen egitur · Kec mirum hoĩnes iergo vos cum ſuper Mattheuʒ diei malos cum 6&e Spoſtolus ſitis mali noſti Me foꝛte erim aii memoret quoniã dies mali ſunt ¶ b 8 ſ 1 de ſer · do· Vel malos awell. vna data dare fi qu conſiderzs liis vris quanta eſt diffe⸗ na que dant: ſecunduʒ ijs vris · quanto remia ein ſenſum bona dicenda ſunt · qua hoc — magis pater veſ s hominem Ht ſ 3 abent: quanqj& in rerũ na⸗ qum celis eſt da enderans pecca tam inn ſint ſ.tempalia. Er ad iſtã vi bit bona petenti⸗ ta ſua. dů deſpe⸗ pertinentia C.. bus ſe· rat impetrate ne deus eſt R onum enim quod facit bonos: incipiat petere⸗ eſtnö Murum autem 6& argentũ bonum Fe ilioꝛũ ſimilitudineʒ introduit quod te faciat bonum.ſed vnde faci iꝓpter peccata nt̃a deſperamuis: Ipter num. Mali ergo cum ſimus:& bonũ Paterna bonitatem dei peremꝰ · ¶ CE. patrem habeamus:non ſe S CRHRKT neamus ¶ KVC emper mali rema/ VLI. de ſer do · Si ergo
—————

perſdie venenm( onn „ eſ deſperationi quer po IREM neſt tmendumo ſt panem d eſt dochrinn vrrigt lapidemdeln rů conſtringi autfrg cia nenbh elſcpe nos permittat pite un jſequi l ergo vos ci 3160 In homela e trahens humane natur tens omne gens huma tiã bontnti ſue diecio cii vocuns tntẽſuper iplus ad hoies: qu parationem diqͥſous omes mli dentut onez ſcs omne bucid gEhOVa ſupet po omne hoim genus dan cM ad malum e egitur ſet mrun un
cti datur
eum ſnnsmii 4.6 id dare uod
petimur · quanto magis ſperandum eit da/ I.
turũ deuz nobis · bona petentibo ·¶ C
ſuper Rlatthe· Quoniam autem hõ omnia petentitv preſtat· ſed bona tantũmodoideo ↄueniẽter addidit bona. ¶ GLOS. K deo enim non niſi bona precipimꝰ qualiacũq; nobis vide antur · omnia enim diiedis in bo num coopetantur ¶ RERK-Et ſciendum
vbi Nattheus ſic dicit · Mabit bona · Tu/
cas dicit:dabit ſpiritum bonũ · ſed non de⸗
bet videri contrariũ · quia cuncta bona que
homo a deo accipit per gratiam ſpirtuſſan
3 ¶ Omnia ergo 5̃⸗ de ſer do Firmi⸗ cung; vuitis vt fa
tas quedaz 6o va lentia ambulan ciant vobis homi diper ſapiẽtie vi nes: et vos facite am In bonis mo eis · Der eſt emim— eſt· quib perdu
lex et ꝙlete cuntur homines vſq; ad mundationem 6& ſimplicitateʒ coœꝛ⸗ dis. de qua iam diu loquens ita concludit: Dmnia ergo quecurq; vultis · Memo eniz eſt · qui velit quenqx duplici coꝛde ſecum agere ·¶ C. 808 ſup Rla tbeum · Vel aliter · Supra propter ſandtifi⸗ candam oationem mandauit vt non iudi⸗ cent homines eos qui peccant in ipſos: Bt quia ab oꝛdine narratio nis ſue recedens in troduxit alia quedam:nune ad mandatuz quod ceperat:rediens ait· Omnia quecũq; vultis· id eſt non ſolum mando: nolite iudi care:ſed& omnia quecunqʒ vultis vt faci⸗ ant vobis homines&& vos facite eis ·g tũc impetrabiliter poteritis oꝛare ·¶ QOSM Vel aliter Omnium bonoꝛum ſpiritalium
diſtributoꝛ eſt ſpirituſſanctus vt opera ca
ritatis impleantur · Vnde ſubdit:omnia er⸗
o ·¶ CHRISOSORVS in homelia F. aliter · vult dominus demonſtrare quo niam oportet homines ·& ſuperius inqui⸗
rere auxilium ⁊ qʒie a ſeipſis ſunt ſimul in
ferre · Vnde cum dixiſſet. Petite. querite& pulſate · docet aperte ipſos homines ſtudio
ſos eſſe. Ht ideo ſubdit. Omnia quecunq;
de ver · domini· Wel aliter Promiſerat ſe dominus petentibo do/ na largiturum:vt autem ille agnoſcat mẽ⸗ dicos ſuos agnoſcamꝰ&& nos noſtros· Ex cepta enim ſubſtantia facuitatũ· tales ſunt qui petunt: quales a quibus petunt · Quaʒ frontem habes petendi ad deum tuumiqui non agnoſcis parem tuum: Hinc eſt ꝙ in prouer · dicitur. Qui obturat aurem ſuam ad clamoꝛem pauperis ·& ipſe clamabit:& non exaudietur. Quid aũt petendi proxĩo debeamus impendete · vt& ipſi audiamur
deoex hoc conſiderare poſſumus: uoð
ab alus volumus nobis impendi · Ht ĩdeo diit: omnia ergo quecũq; vultis ¶ CRI.
in homelia · Wor ſimpliciter dicit omniaj addidit ergo · Quaſi diceret · ʒi vultis audi ri cum illis que dxit& hec facite. Mon aũt duit · quecunq; vis effici tibi a deo pec fac ad Proximum · vt non dicas qualiter hoc ẽ poſſibile! Sed ait quecunq; volueris effici tibi a conſeruo · hec 6& circa proximũ oſtẽ⸗
dSVEGVSLIRVS. de ſermo · domi
Quida latini codices Pabent additinn bo/
nãquod additum ꝓuta ad manifeſtationẽ
ſentẽtie· Occurrebat enim ꝙ ſ quiſqij fla/
gitioſe aliquid erga ſe fieri velit 6& ad hoc
referat iſtum ſententiam · vt hoc prioæ illi fa
ciat a quo ſibi fieri cupit· ridicuiuz eſt hũc putãre iſtam impleſſe ſententiam Intelli⸗ gendum eſt autem perfectam eſſe ſententi/ am etiam ſi hoc non addatur · Quod enim dictum eſt · omnia ciecunq; vuitis non vi ſitate ac paſſim· ſed proprie dictum accipi oportet · Voluntas nanq; non eſt niſi in bo nis· Wam in malis cupiditas proprie dici⸗ tir· non voluntas · Mon quia ſic ſemper lo quantur ſcripture· ſed vhi opoætet · ibi om⸗ nino proprium verbum tenent vt non ali ud inteiligaturſ CIPRIARVS. de oꝛati one dominica · Gum autemdei verbum do mirus Zeſus Chriſtus omnibus venerit Preceptoum ſuoæum fecit grande compen dium · Cum dixit · Quecurq; vultis vt faci
ant vobis homines:6& vos facite eis. Vnde
Subdit · Hec eſt enim Lex 6& Prophete · um am quecunq; iex 6e prophete ſpar⸗
ſim in omnibus preceperunt ſcripturis in
hoc compendioſo continentur mandato. quaſi innumerabiles arboruz rami in vrna
radice ¶ GREGORIVS. moꝛali Oui enim cogitat vt eã ãlteri faciat que ipſe ſi⸗
bi ab altero fieri expectat· penſant nimiri vt malis bona? Et honis melioa reddat ¶ CHRISOSORV In home. Vn de manifeſtum eſt etiam quoniam ex no⸗ bis que deceant omnes ſcimus:& non eſt poſſibile ad ignoœꝛantiã refugere · ¶ VC de ſer do · Videĩ aũt hoc preceptum ad dile ctionem proximi pertinere· non aũt ad dei cum in alio loco duo eſſe precepta dicat · in quitv lex pendet ⁊ prophete(Jum aũt hic
non addit tota lex quod ibi addidit · ſerua⸗
uit locũ alteri ꝓrecepto qꝙd eſt de dilectio⸗ ne dei ·¶ VXVS. vri de trini · Vel aliter Adeo ſcriptura tantum dilectionẽ proximi commemoeat · cum dicit · omnia quecunq; vultis · quia qui proximum diligit: conſe⸗ quens eſt:vt& ipſam precipue dilection eʒ
diligat · deus autem diledtio eſt. Conſeqũs
eſt ergo vt precipue diligat deum·

¶ntrate er au⸗ anguſtã eſſe Vd ait 6& artã. Bed ⁊ hic mon er · do in mo ſtrat eam leuẽ eſſe sꝛ ſuaueʒ duomam via
ſtam Idmonuerat ſu⸗ ſata pvꝛta et ipatt perius dominus
„
oſa via ducit ad 2d habenduzco
p rditionẽ et mul ſimplex& mun!
ti ſunt qui inttãt duʒin quo que⸗
de ſe er eam Quaz an pot paucoæum ẽ
guſta pwta et ar Faʒ incipit de in
ta via 3 dutit ad ueſ tiganda ſapii
vitã et pauci funt entia loqui: Cui
inuettigande · 6e qui inut niunt enʒ. talis oculos per om̃ia ſuperioa perductus eſt · quo videri iam poſſit arta via& angu⸗ ſia porta· Vñ ſubdit Intrate per arguſtaj pri Vel aliter · Hr ſi difficile ſit vt alij facias ꝙd tibi vis fieri·tñ ſic faciẽdu⸗ ẽ vt intremꝰ per anguſtã poꝛta· ¶ cER
ſup Rattheũ · Ver aliter · Tercia her ↄueni
„
entia ad iuſticiã ieiurj pertinet: vt ſit oꝛdo narrationis talis · Tu autẽ cũ ieiunas vnge caput tirũ:& poſtea ſecjtur· Intrate per an⸗ guſtam portã precipue enĩ tres ſunt natu rales paſſiões 6& intime carnis · Primo eſca so potus · einde amoꝛ viri ad mulierẽ · Jer⸗ cio ioco ſomnus · Et ideo grauiꝰ ẽ eas à na tura carnali pᷣcidere qĩ ceteras paſſiones⸗ Ht ideo nulliꝰ paſſionis abſtinentia ſic ſan dificat cœpus ſicut ꝙ hõſit caſtus · ieiunꝰ 6 ĩ vigihijs perſeuerans · Hrgo ghter. om̃es pas iuſticias& pᷣcipue pter laborioſiſſi⸗ mũ ieiuniũ dieit · Intrate per an guſtã poꝛtã
—
Poeta ꝑditionis ẽ dyabolus per qiè introi
tr in gehennã porta vite ẽ Xpt · per quem
mntroit in regna celeſtia· Tata aũt porta di
cit᷑ eſſe dyabolus non magnitudine pote⸗ ſtatis extenſus:ß effrenata ſuperbie licẽtia
dilatatus · Noeta aũit anguſta dr Xp̃t non
paruitate pratis exiguꝰ · 6ᷓ humilitatis rõe collectus ꝙja queʒ totꝰ non capit mundus ſeip̃m intra anguſtias vteri ginalis inclu ſit· Via aũt ꝓditionis eſt omnis iniquitas ·
Picit᷑ aũt ſpacioſa qa non eſt intta regulã
viſcipline incluſa · ⁊ ambulantes in ea quic quid eos delectauerit: h ſequunt᷑ · Via aũt vite di eſſe omnis iuſticia⁊ ꝓpter gtrarias cauſas eſſe arta · Gorſiderandũ aũt da niſi quis ambulauerit per viã:non pꝛ perueni⸗ re ad poætã · Qui enĩ non am bulat per viaʒ iuſticie impoſſbile õ vt vere Xpᷣm cogno⸗ ſcant. Similiter nec incurrit in manus dy boli· Wiſi qui in via ambulat peccatoum⸗ I cꝛRfc0 ſuper Eʒechie· Q inuis aute caritas ſit lata tñ per anguſta& ardua ho⸗ mines ducit a terra. Satis anguſtũ eſt oĩ⸗ pᷣtermittere vnũ ſoluz diligere ſpera non ambire · aduerſa non timere · ¶ RISO⸗ inho · Sed cum poſtea dicat ·Iugum meuz
eit 6 poeta ſic 6? altera que lata ⁊ ſpacioſa
dr̃ ·ipſa via ßẽ poœxta ẽ.Hoꝛum aũt mpil mã ſurũ eſt· om̃ia pertranſeũt Franſire autẽ
laboꝛes&t ſudores 6? in bonũ finez deueniè ſcʒ in vitã fufficiẽs ẽ mittigare eos qii à80
nes patiunt᷑. Si enim tempeſtates nautis& vulnera militibꝰ leuia ſunt ꝓpter ſpem pre
mioæũ pereuntiũ multo magis cum celuʒ
preiacens fuerit: immoꝛtalia pmia millũ aliqs ſentit imminentiii periculoꝛũ. Bed 6
poc id ẽ anguſtã vocare maxie ad faciẽduz
am leuẽ conferebat · Vigilare en eos ſpa⸗ rabat· hoc enĩ dñs dicit erigens noſtrũ den
deriũ · Jui eĩ in agone certat · cũ viderit P̃n⸗ cipem apᷣmirantẽ labores aganũ animoſioꝛ fit. Me igit᷑ meſti ſimus cũ multa nobis hic ↄtigerint triſtia: qã arta eſt via non ciui⸗ tas Jdeo neq; hic qetem oportet expectare
neq; ibi triſte alicd pᷣſtolari Picẽs aũt · qͥ⸗
5„ 5
niam pauci ſunt q inuemiũt eã · rurſus hic multoꝛũ deſidiaz ſignificauit ·& audientes erudiuit: non multoœæũ ꝓſperitatibo atten⸗ dere · ſed paucoœæum laboribꝰ · Significanter igii de vtraq; locutus dixit: ꝙ per latam multi ambulant · Anguſtam pauci inueniunt. Latã enim non querimꝰ nec inuentione opus eſt · ſponte ſe offert ·& errantiũ via eſt · Ruguſtaʒ vero nec om̃es inueniũt · nec qui inuenerint:i tatim ingre⸗ diuntur per eam. Siquidem multi inuenta veritatis via · capti voluptatibus ſ eculi de medio itinere reuertuntur
¶ Kuendite a fal eg
Rs ꝓpletis qͥ veni Supra mãdaue unt ad vosi veſti rat apoſtols dñs
mentis vuiũ: In⸗ ne elioſinas · oa⸗
.— tiones 6 ieiunia trinſecꝰ aũt ſunt · cœxaʒ homĩto ſ
lupi rapaces K ypocrite faciant · fructibus evꝛũ cv/ Fr ideo ad ↄgno gnoſcetis ews · Mũ ſcendũ qui . omma in V
ſi fieri pneloqu
S tur dicens · Kttẽ de tribulis ficus: dite a falſis pro⸗ Sic omnis arboꝛ phetis VE⸗ e
ter: Cum dixi nos fatit · Mala dominꝰ pruct
aũt arbw · malos eẽ qui imueniunt fructus fatit · N anguſtã portam poteſt arboꝛ bona St artam viam.
Me heretici qui fructus malvs fa⸗ plerumq; ſe ſub
—— arboꝛ ma nomine paucita a fructus bonos tis commendant

ic qetem oportt eipdn iqd plloliri Nicit t inuenũt eã nurſisht ſignificait.& aniet niltwũ pſperitanb at m laboriv ¶ EM
ide vraq locutus dut
n ambulant · Angiln Lati enim non quin us eſt ſponte ſe offetb kuguſtzʒ vero ne oñs inuenerint:ſtatin ingte⸗ Siquidem muiti muen ti vluptatibus ſcui d ertuntur
(NRo0s⸗ hl K attej Bupr midaue
dñs
ne diohnis · u⸗ tiones& ieium
W pomib ſi niin
ſondů qui Mi uinſn ntde ſfeipitloc s:aut nurdicm
icus: eii arbo nwſi⸗ us bo ter Cum Rala donir e quin
malo guſ pu t Et* 69 a bon Re wb, n
†=
facere. Dmnis ar ge nobis ſuʒpo⸗
bꝛ que nbn facit nant:ſtatim ſub 8 ijeit dicens · Kttẽ frucdtum bonñ · ex/ dite a falſis pro⸗
tidetur· et in igne; pper ¶ CER.
mittetur. Agitex in homelia Vel
fruc tibus ewu m quia— ꝙ angutta è cognoſcetis exs · ven
ti ſunt: qui peruertunt eam que iluc fert viam · Adeoq; induxit. Attendite a falſis ꝓ⸗ phetis · In quo vt m aioꝛem ſolicitudinem habeant: meminit eoœæũ que in patribo eoꝛũ facta ſunt. falſos Prophetas vocans eteniʒ tunc talia gtigerunt ¶ CHRLſup Math. Quod aũt ſcriptũ eſi infra qa lex& phe⸗ te vſq; ad Lohannẽ dicitur qa Prophetia
de Xpo · non erat futura poſt eũ · Prophete
aũt& fuerunt& ſimt:ſed qui non ꝓpheta/ rent de Xpᷣo ſed qui interpᷣtarẽtur ea que de Xpo ab antiquis fuerant phetata id ẽ doctoꝛes eccleſiarum. Nec eniz poteſt quis propleticos interpretari ſenſus: Miſi per ſpiritum Prophetie · Sciens ergo dñs futu ros eſſe falſos dodtoœes hereſum diuerſarũ ammonet dicens: Attendite a falſis ꝓphe⸗ tis: Quia enim non erant futuri manifeſti gentiles ſed abſconditi ſub nomine Xpia/ nonon dixit · aſpicite · ſed attendite · vbi enij res certa eſt aſpicitur · id ẽ ſimpliciter vide tur · vbi aũt incerta · attenditur · id eſt caute conſideratur. tem dicit Rttendite quia fir ma tutela ſalutis eſt ſcire queʒ fugias · Mõ aũt ſic admonet attendite · quaſi inuito deo
dynbolus hereſes introducat eo pmitten te/quia enim non ſine iudicio vult ſeruos ſuos habere Ideo miſit temptationõiqa ve ro non vult eos per ignoœantiã perire · Ideo
pmonet · Ne auteʒ aliquis hereticus doctoe Picat· quia non dxit nos falſos Prophetas Sed gentilium se iudeoꝛum dodoæes Reo
addidit· Qui veniunt ad vos in veſtimẽtis ouiũ · ues enim Xpiani dicunt· Veſtimẽ tum aũt ouiie eſt ſpecies Xpianitatis& ſi mulate regionis · Wulla aũt res ſic extermi/ nat bonũ ſicut ſimulatio · Wam malũ ſub ſpecie boni celatũ · dum nõ cognoſcitur. nð cauet᷑ · Ht ne adhuc dicat hereticꝰ quia de veris doctoeibo loquitur · qui tñ peccatoꝛes ſunt Neo addit · Intrinſecus aũt ſunt lupi rapaces · ¶atholici autem dodtoæes gꝛ ſi fu/ erint peccatoꝛes: ſerui quidem carrus dicun tur · non tamen lupi rapaces · quia non ha bent propoſitum perdere Xpianos · Mani/ feſte ergo de hereticis dodtoꝛibus dicit · ꝗqa eo poſito ſpeciẽ Kpianoꝛum ſuſcipiũt · vt Xÿ̃ianos iniquo ſedudiors moæſi dilani ent · de quib— q;a poſt diſceſſuʒ meũ intrabũt in vos jupi graues. non parcentes gregi ·¶ in ho ·
Jed tñ videtur falſos Prophetas hic non hereticos inſinuare: ſed eos quidem qui vi te ſunt coærupte: ſed facie qdem virturis in⸗ duuntur · qa induxit· frucito ecœæum co⸗ gnoſcetis eos. Kpud hereticos en eſt mul tociens&& vitaz inuenire:apud hos autem quos dixi:nequaqi ¶ I S. De ſer · do · Vñ rectiſſime querit: quos fructus nos at tendere voluerit · Multi en quedaz in fru⸗ ctitw deputant qᷓ ad veſtitũ ouiũ per tinẽt · Et hꝰ mõ de lupis decipiur· ſecuti eĩ ſunt vel ieiunia vel elimomſinas vel otones 3 pretendũt hoĩto placere cupientes eis qbh iſta difficilia vider. Hi g nõ ſunt fructis de qbo cognoſci iſtos monet. Iſta enĩ que cũ bono aĩo fiunt. ſunt prie ouibo veſtes Cum aũt malo in errœe non aliud qm̃ iu pos tegunt · Pʒ nõ ideo debent oues odiſſe veſtimentũ ſut ꝙ plerũq; illo ſe occuitãt lupi · Qui funt g fructus cbo cogrnoſcamꝰ arboæem malã dicit Apoſtolus · Manifeſta ſunt opera rarnis: q̃ ſunt foœnicatio immũ⸗ dicie · Qui ſunt frudtus qᷓb cognoſcamus arboꝛem bonã idem Apoit. o flendit dicens
ructus aũt ſpiritus ſunt caritas · gaudiũ · pax ¶ CHRIſuper Nlatthe · Kruus etiã eius ouis ẽ confeſſio eius fidei. Qui en hm deum vocem humilitatis ⁊ vere ↄfeſſionis emittit· ouis õ · qui aũt contra veritatẽ piaſ
ſe vlulat ↄtra deũ iuſus eſt:¶ HIE
tſic g poteſt de oñn intelligi qjꝙ hic de alſis phetis dicit᷑ qui aliud habitu ac ſer mone ꝓpmittunt:aliud opere demonſtrant · ſpecialiter de hereticis intelligendũ videtur qui videntur continentia ac ieiunio quaſi qᷓdam pietatis veſte ſe circundare. Ntrin⸗ ſecus aũt habentes aninm venenatũ ·ſim plicioꝛum fratrũ coꝛda decipiũt · ¶VC de ſer· de · in monte Sed ex operibus comjci poteſt vtrum exterioæẽ cultum ambitione. aliqua faciant. Cum enĩ ceperint aliquit temptationibꝰ ea ipſa vel ſubtrahi vel ne⸗ gari que iſto velamine vel ↄſecuti ſiut · vel ↄſequi cupierũt · tunc neceſſe ẽ vt appareat vtrũ iupus ĩ ouina pelie ſit:an ouis in ſiia 8 Txxx · NMoea. ypocrita etiaʒ ſanete Eccleſie pace premitur· idcirco ante oculos noſtros religione veſtitur. Si qua vero fidei temptatio erumpat · ſtatim lupi mens rabida habitu ſe ouine pellis expoii/ at · quancunq; ↄtra bonos ſeuiat perſecqñs demonſtrat · CERIS In homelia acile etiam ypocrite capiuntur · via enim quam iuſſi ſunt ambulare laborioſa ett. pocrita autem laborare non vtiq; eliget · vt non dicas · quoniam impoſſibile eſt cognoſcere tales rurſum rations ab hu mano exemplo ponit dicens. Nunq;d colli/
gunt de ſpinis vuias · aut de tribulis ficus· FcRfVu⸗ in ſe miſteriũ Xpi habent

——
—
1 ² 1 1 1 2 1311 3 3 1 1 1 . 1 3 . 1 1 11 1 11 1 1 i2 1 17 1 1 1 1 3 1 3 3 4 ſ 3 1 ¹ 8 13 3 2 1 1 1½ 1 3 †
——
——
——
————
ſcut enim botrus multa in ſe grana ligno mediante ſuſpendit:ſic& Xpt multos ſibi fideles per lignum crucis tenet adiunctos· Ficus autẽ eſt ecœcleſia · que multos fwdeles tenet dulci quodam caritatis amplexu ſiẽ ſicus multã grana vno vpwin tenet inclu ſa· Sumt ergo ficus ſigna hec taritatis qui⸗ dez in dulcedine · vnitatis aũit in ziunctione grancũi. In vna aũt patientie cen ſignũ eſiquia in toæcular mittitur ·gaudi aũt qa vint letificat cœ hominis · Zinceritatis da non eſt aqua permixtum. Fuauitatis autẽ
in deledtatione. Spine autem 3 tribuli ſunt
beretici · icut ergo ſpina vel tribulus ex quacinq; partẽ pabz aculeos · ſie ſeruos
dyaboli ex quacunq; harte conſideraueris iniquitatis plene ſunt. Kon pñt ergo huiꝰ
modi ſpine& tribuli eccleſiaiticos fructus
pferre Q od aut particulariter· ſib ſimili
xudine ficus e& vitis ſpine ⁊ tribuli dixerat
oſtendit conſequenter · vniuerſaliter eſſe ve rum cũ dicit. Bic omnis arbor bona fructꝰ ponos facit · Rlala auteʒ arbor fructus ina/ los facit · ¶ de ſer · domi · In hoc aũt loco iloꝛum erroꝛ cauendus eit · qui de duabo arborib duas naturas opinan eſſe
qᷓrum vna ſit dei: aitera vero non · Mon au eos adiuuare duas iſtas arbores dicendit
eſt quia de pominibo eum dicere planum
eſtſiquis precedentia& ↄſequentia legerit
KV Sů · de cuii. dei. Homĩbus au⸗ tem predictis ipſe nature diſplicent · Won as conſiderantibus ſecundũ vtilitateʒ ſuaʒ
Non autem ex commodo vel incommodo
noſtro ed per ſeipſam conſiderata natura Dat artifici ſuo gloꝛiam · Mature igit om̃es
quoniam ſum ·& ideo habent modum ſuũ ſpeciẽ ſuam 6& quandam ſecum pacẽ ſuam proſedo bone ſun ¶CKHRISQ Vt autẽ nullus dicat quoniam mala arbor fert qui dem frudus malos · fert autem& bonos⸗ Et ſic difficilis ſit cognitio · duplici ꝓbatio ne exiſtente · Neo ſubiu ngit · Won pi arboꝛ pona fructus malos facereneq; arboꝛ ma/ la fructus bonos facere: ¶„
ſer · domi · nec; animam malã fieri poſſe vt in melius cõ mutetur · neq; bonaʒ in deteruus · qi dictũ
ſit Kon pĩ arboꝛ bona mala fieri · neq; ma
la fieri bona:ſed ita diõtum eſt · Non poteſt auboœ bona frudtus malos facere· nec econ⸗ uerſo· vrbor quipe eſt ipſa aĩa id eit ipſe pomo · fructus vero opera homĩs · Won g' poteit malus hõ bonãa operari ·neq; bonus mala. Ergo ſi vult malus bona operari·pri us bonus fiat· Quandiu aũt qᷓſq; malus eſt
non poteſt facere fruẽtus bonos · Siẽ enim poteit fieri vt quod funt nix non ſit · Mon
autem vt nix ſit calida · ſic poteſt fieri vt q
malus ſuit: non ſit malus · non tamen ßieri
*y
Fx hoc verbo putant Hanichei
œn.
btilis eſt · Won hoc ipſe facit ſed fit de ill dina prouidentia ꝓcurãte
negauerit dicens
ſcribens · E
tinguibilem ↄmem oꝛans · genter inueſtigabit: due pene ſunt ⁊ excidi
poteſt vt malus benefaciat · quia 6& ſi alicñ B Kö auteʒ ipſe arho bona vel mala dicit ꝓpter voluntatem bonam vel malaʒ · Rructus au tẽ ſunt opera quꝰ nec bona male volũtatis
eſſe pñt · nec mala bone volũtatis¶ A VS
contra Tulia · Hicut autem manifeſtum eit
ex voluntate mala tanq ex arbore mala
frudtꝰ eius fieri omnia opera malaſic ipᷣa luntatem malam vnde dices eſſe exoꝛta Niſi quia voluntas mala angeli ex angelo· ex pomine hominis oxtã eſt · Quid autem erant hec duo anteq; in eis iſta mala virẽ⸗
nur mniſi bonũ opus dei 6 bona atq; laudã da natura Rcx e ergo ex bono oꝛũ malum
nec fuit omnĩo vñ œiri poſſit nec ex bono ip̃ᷣam dico voluntatej malã qm̃ nullũ ma⸗ lũ pᷣceſſit non opera mala q non ſunt niſt ex voluntate m ala tanqi ex arboe mala Nec ideo tanq ex bono potuit oiri volun⸗ tas mala quia bonũ factũ eſt a bono deo: ſed qa de nihilo factũ non de d ¶HIE- Queramus aute ab hereticis qui duas in
ſe ↄtrarias dicũt eſſe naturas: ſi iuxta intel
ligentiam eoꝛum arbor bona malos fructꝰ ſacere nunquam poteſt: quomodo Rloiſes
arbor bona peccauerit ad aquam contradi
ctionis · Petrus quoq; in paſſione dominũ eſcio hominem · Fut qua conſequertia ſocer Rloiſi arbor mala qui in deum I rael non credebat· dedit con ſilium bonum · ¶ C RIVS in home · Quia vero punire non iuſſerat: falſot Prophetas ideo terret eos hm penã que eſt a deo dicens: Omnis arbor que rõ facit fructum bonum excidetur ·& in ignez mittetur quibo verbis& iudeos inſinuare
videtur · Adeoq; verborũ Lohannis bapti⸗
ſte meninit per eadem verba penam eis ſub tenim 6& ille hoc dixit ad iudeos ſecurim 6& arborem inciſam·& ignem inex iquis aũt dili⸗
& comburi Qui enim comburitur& à re⸗
excidit omnino · que pena difficiio eit
ulti aũt gehennam ſolũ abhorrenthgo autem caſiim illius gloꝛie milto amarioꝛe penam gehennam eſſe dico · Quid enim pir
uum vel magnum malum non ſuſciperet Pater vt videat ⁊ patiatur dulciſſumo filio
poc itaq; in gloꝛia illa putemus· Non en
aliquis filius ita ſuauis eſt patri vt illoæuz
bonoꝛum requies& diſſolui& eſſe cũ xpo Intolerabilis quideʒ pena eit gehenna 8;
ſiquis decem mille ponat gehennas nichi tale dicit quale eſt a beata ꝑgloxia illa exci⸗
dere ⁊ odio haberi a xpo C GOS pᷣmiſſa auteʒ ſimilitudine cone udit quod
ſupra iam dixerat quaſi manifeſtũ dicens ·

epeiceii daurLſ ib
vel malaz. nalaFuiſn Rner tu lütatiſ 6 — arbot: mu
dice.
2 oboainin o poſſt nec ebor ohera makqnonſinni alu unq̃elutboen bono potuit ait valn vn fadũ eſtabonodn non de deo M. ab hereticis qui duun teſſe nanutas ſiunumn arbor bona malos ſui poteſt quomodo Rlis uerit ad aquam conti noq; in paſſione doni Reſcio hominem · u ſocet Rloſſi arbor m el non credebat dedit on ¶RHRISOSORS ero punire non iuſert: ide tenet eos ſn pen n Umnis artor que no um excieturb in bn⸗ rbi b iudeos ininue rborü Iohannis bapt⸗ em verbapenomes ſu ile poe diuit d we mciam& Enemn mnouns Sis ait bit due pre ſunae
t apnistu Nonen loaili pwm il
in ſuus p eſti
squidez fen perns n
ignem w
Igitur ex fructibun eoꝛſi cognoſcetis eos. i 3 Mon om̃is qui Bicut— jo rat eos Qui hñt dicit mihi twmie . ne vite- wmine: intrabit ſn regnum telꝛũ pter dogmatuz ſed qui facit volũ nequitiã:ita mic tatem patris mei ecõtrario aſſerit nec ijs quidez ac⸗ qu celis eſt:iple comodandam fi intrabit in wgnũ deʒ qui cum pol celoꝛ ũ· Multi di/ ieant integritate tent michi in illa S ne vomie 6 vtrunq; enim dei nonne in nomne ſeruis neceſſariũ tuo ꝓphetauimu ẽvt& opus ſer⸗ et in nomine tuv— timus oreribo co embna emus betur · Et ideo di et in nomine tud cit. Non omnis virtutes multas qᷓ dicit mihi dñe fecimus? Et tuut confiteboꝛ illis:qꝙ in regnũ rææũ
CERIS0O8 nunqin nvui votz In fomeſ Vh
diſcedite a me qui Judeos maxime operamini iniqui tangere videt in 4 dogmatito om⸗ tatem* 3— na ponẽtes · Vñ
6&e Paulus eos incuſat dicens i autem tu
Iudeus cognominaris ⁊ recʒieſeis in lege &CEHRISQ. · ſuper mathe · Vel aliter qm̃ falſos ꝓphetas s& veros ex frudibo eoæũ do cuit diſcernendos hic iã manifeſtius docet qui ſunt fructus quibo diſcernunt᷑ probi doctoes& reprobi ¶ AVV De ſer do· auendũ enĩ eſt in ipſo Xp̃i noĩe ab here ticis vel qbuſubet male intelligentit& ſe culi huiꝰ amatoeibo ne decipiamur. Kt ideo dicit Mon or̃is qui dicit mihi dñe dñe · S; merito potelt mouere quõ huic ſententie ↄueniat illud apoſtoli· Memo pi dicere do minũ Leſium riſi in ſpũſano · Non eĩ poſ ſumus dicere illos qͥ non intrant in regnũ celoꝛũ habere ſpm̃ſanctum · ᷓ; Apoſtoius prie poſuit h? verbü dicit vt ſignificet vo luntatẽ atq; intellectũ dicentis · jile eĩ prie dicit· qui voluntatẽ ac mentẽ ſuaʒ ſono vo⸗ cis enunciat dñs aũt generaliter hic poſuit verbũ dicenòi · Videtur enĩ etiaʒ ille dicere qᷓ nec vult nec intelligit qd dicit · ¶KHIE. Moeis eſt enĩ ſcripturarũ dicta pro factis accipere · ᷣm queʒ ſenſim dicit Apoſtolus· Onfitentur ſcire deum · factis aũt negant ¶AR Omne etiam verũ a qcumq;
dicatur a ſpirituſancto eſt-TAV
—
de ſer · do · Mon g' putemis ad illos fructꝰ de quihus ſupra dixerat pertinere ſiquis
domino noſtro dicat · domine domine. ex
eo nobis arbor bona videatur · Sed illi ſunt
fructus facere voluntatẽ dei. Vñ̃ ſectur· Sʒ qui fa vo · pa· mei · qui in celis eſtipſe intra in reg ce ¶ RERII Celeſtis enĩ regni itet obed entia volũtatis dei:non nuncipatio reptura eſt · C CRRT ſuper Rlatthe· Oue aũt eſt voluntas dei ipſe dñs docet · Hoc ẽ inct voluntas eiꝰ qᷓ miſit me vt ormnis qui videt filiũ:⁊ credit in eũ:habeat vitã eternã Credulitatis aũt verbůũ 8? ad confeſſionez reſpicit& ad adũ · qui gꝰ non confitet᷑ aut non cõuerſat qᷣm velbrMpi non inttabit
in regnũ celoæũ ¶CEHRI'in ho · Won aũt
1 —
dixit qͥ facit voluntatẽ meã · ſed pt̃is · qm̃ in
terim gueniens erat prius h ſuſcipi ad im becillitatẽ eœñũ · ſed ⁊ per ho illud ocœcuite in ſinuauit· Kõ eſt enĩ alia voluntas filij qm̃ que eſt piis¶ AVde ſer doIllud auteʒ ad rem ne decipiamur · non ſoluz nomini Vp̃i per eos qui nomen habent:&. facta non agunt:ſed etiam quibiiſdã facis
atq; miraculis· qualia propter infideles cũ
fecerit domirus:monuit tamen ne talibiið decipiamur arbitrantes ibi eſſe imuiſcbilez ſapientiaʒ vbi miraculum viſibile videmꝰ
nde adiungit& dicit Nulti dicent mihi in illa die. CER.in ho · Wides qualiter latenter iã ſeipᷣm introducit · Quia enĩ om nem compleuit ſermonẽ · montrat ſeip̃m nudiceʒ eſſe · Quod enim pena expedtat eos qui peccant:iam ante monſtrauit· Quis au
tem eſt· qui pimit· hoc iam reuelat dicens·
Multi dicent mihi in illa die · L CERIS B,
ſi uper Mattheũ · Quando ſcilicet venerit in maieſtate patris ſiu: qñ iam nemo auſus ẽ garrula contentione ſermonum aut men⸗ dacium defendere aut contradicẽ veritati· quando opera ſinguloæum loquẽtur ·& œa tacebunt· nec aliter pro altero interuenit:ᷓ ſinguli ibi timebunt · In illo enĩ iudicio nõ erunt teſtes adilatoꝛes homines · ſed angeli veraces · Tudex autem dominus iuſtus V proprie timẽtium hominum& anguſtias patientium vocem expreſſit dicens domĩe domine. Non enim ſemel ſufficit illi dicere domine · quem neceſſitas timoꝛis aſtringit
¶HIARIVS Gloꝛiaz aũt ſibi ex verbi
intentione preſumunt in dodtrine ꝓphetia·
& demonioꝛum fuga 6& operum virtutib.
atq; hinc ſibi regnum celoæum pollicentur
dicẽtes. Monne in nomine tuo ꝓphetauimꝰ
¶EFHRISOS. in ho · Sed ſunt quidam qᷓ dicunt quoniam mentientes hi h dixerũt ideo ſaluati non ſunt · ſed non auderunt iu⸗ dice preſente ad ipſum hoc dicere. Sed a
ipſa reſponſio se interrogatio oſtendit eos talia feciſſe· Quia enim hic mirabiles erant
apud omnes miracula facientes · illic auteʒ vident ſeipſos ꝓunitos admirantes dicunt

. — in nomine tuo · Quidã aũt icunt · quoniam non in tempote In quo ßec mracula faciebant iniquã agebant 4½ poſtea Sʒ ſi hoc erit rurſus quod dominꝰ volebat monſtrare non conſtat ꝙ ſcilicet neq; fides neq; miracula valent bona vitã non exiſtente · quod 6& Paulus dicit · ſi ha⸗ puero fidem vt montes tranſferaʒ:caritateʒ autem non habuero · rihil ſum ¶ERIS Fed conſidera quia in nomine dicunt non in ſpiritu · prophetart eni in nomine Chri ſu:ſed in ſpiritu dyaboli · quales ſunt diui⸗ natoes · Sed ſic diſcernuntur qi dyabolꝰ interdum falſa dicit · ſpiritꝰ ſanctus nunq;· Conceſſium eſt aũt& dyaboio interdũ va dicere vt mendaciũ ſuũ rata veritate ↄmen det· Iemonia autẽ eijciunt in nomine Xpi pabentes ſpiritum inimici Klagis autẽ nõ enciunt:ſed eijcere videntir colludentibo ſi bi demonibo faciũt& vᷣtutes id ẽ miracula non vtilia 6& neceſſariaß inutilia 6& vacua 8. de ſer · domi. Tegant enim cuanta fecerint reſiitẽtes Rloiſi magi egi⸗ ptioæũ ¶ HMIEROVel aliter Prophetare bel virturtes facere 6& demonia eijecere · tiãʒ diuina virtute interdũ non eſt eius meriti qui operatur· Bed veli nuocatio nominis Xpi hoc ait vel ob contemplationẽ eoꝛuʒ qui inuocant · aut vtilitatem eoꝛum qui vi⸗ dent 6& audiunt conceditur · vt licet homiĩes deſpiciant ſigna facientes tamen deum ho noœeant: ad cuius inuocationem flant tanta miracula Wam 6& Saul& Balaam& Cai⸗ phas ꝓphetauett · Et in adtibo apoſtoloꝛũ fihi ſene videbart eiicere demonia Iudas Rpoſtolus cum animo proditoꝛis mita ſigna inter ceteros apoſtolos feciſſe narrat CHI in ho · Quia enĩ non om̃es að ommia apte ſe habebãt: ß hi quidez erãt vite pure · fideʒ autem non tãtam habebant pi autem contrarium · Deo deus illos pro⸗ bos conuertebat:vt multam oñderet fidem pos autem per hoc ineffabile ſignoꝛum do/ mm vt fierent melioꝛes euocabat · Vnde g? cum mita copia hanc gratiam eis da⸗ bat· Micunt eniz virtutes multas fecimꝰ· Sʒ quia circa eũ qui eos ita honoꝛauit: ingra/ ti fadti ſuntrecte ſequitur · Tunc confiteboe illis quia munqi noui vos · Signãter dicit Junc confitebor · quia multo tempore ante dic ere diſſimulauerat · ¶ CFRI. Grandez enim iram grandis dilatio precedere debet:
que iuſtius facit dei eſſe iudicium · ⁊ digni
oꝛem interitum peccatoæũ Sciendum aũt ꝙ peccatoꝛes neſcit deus · i⸗ non digni ſunt vt cognoſcart᷑ a deo · Nõ quia omnĩo ipſos nõ cognoſcat · ſed quia ſuos eſſe illos non cognoſcit· Sed videt᷑ eos nõ cognoſcẽ quia eos non diligit · ſicut etiam non viden tur deũ cognoſcere· qui nõ colũt eũ digne
CCRHR in ho Micit autez eis Wunq
noui vos qjſi non ſoluz in tempoꝛe judicn
ſed neqʒ tunc cũ miracula faciebatis. Mul tos enim 6& hic iam odio habet ·& añ puni tionem auertit HIEHBRO Obſerua etiaʒ poc qꝙ dicit nunc noui vos eſſe ↄtra qͥſdaz dicentes q omnes hoĩes ſemper cõuerſati ſũt inter rõnabiles creaturas ·¶ RRESOQ x moal. Hac autem ſententià datur intel ligi ꝙ in pominibus caritas · humilitas · nõ
autem debeant virtutum ſigna venerari Vnde nunc ſancta Bcclaſia Ftiam ſi qua
ſunt hereticoꝛum miracula: deſpicit · quia
pec ſanctitatis ſpeciem non eſſe cognoſcit · Probatio quidem ſanctitatis non eſt ſigna ſacere · ſed proximum vt ſe diligere · Ne deo vera de proximo melioꝛa qĩ de ſeipſo ſen⸗ tireſ AVEHVS Contra aduerſariũ legis e prophetarum- Ibſit autem vt ſecunduz Rlanicheos iſta de Prophetis ſanctis dñs dixerit: ſed dictum eſt· de his qui poſterius Euangelium predicatum in eius noie ſibi loqui videntur · neſcientes quid loquantur RRI Sic autem ypocrite gloeiati ſunt · quaſi aliquid proprium ſit que io⸗ quuntur · aut faciunt ·& non om̃ia virtꝰ dei inuocata perficiat cuius doctrine ſcientiaʒ eiedtio afferat demonioeum fugaʒ Chriſti nomen exagitet Tye noſtro igitur eit bea⸗ ta illa etermtas promerenda · malum om̃ vitemus · agamiſq; potius quod vult qm̃ quod poteſt gloꝛiemur: Repudiãs igit eos ac repellẽspropter opera iniquitatis dicit Miſcedite a me qui operamini iniquitatem ¶NIERORK Nõ dixit · qui operati eſtis iniquitatem · ne videretur tollere penitentiã ſed qui operamini id eſt qui vſqʒ in preſen tem horam cum iudicij tempus aduenerit licet non habeatis facuitatem peccandi ta⸗ men adhuc habetis affectum. ¶ CRHRS Nam moes quidem animam à carne ſepa rat anime autem propoſitũ non immitãt ·
FOmnis ögo qui n ho · Quoniaz audit verba mea quidam futuri pec et facit ea:aſſi erant que dicta
ſunt a domiĩo ad mirantes · oſtenſi onem autez que eſt per opera nõ
mulabit viro ſa⸗ pienti: qui edifica uit omum ſuam
ſu pra petraz'et de tribuentes. Ped venerũt fluminsa · qui audit verha et flauerunt venti mea hec ·& facit et irruerunt in do/ ea Sſſimulabi⸗ mum illam et n5ð ur viro ſ cecidit · Fundata feKh eĩ erit ſupꝛa petrã ·
eſtimabo eum

etde höqinſtu Mcatum i eits nieſi centes quid loqum autem ypocrite gui nt& non om̃ia vcdi auius dodrine ſinin niuum fug hi noſtro igitur ellk merenda ·malum oi potius quod vulcj nur Repudiisigien opeta iniquitits dt operamini iniquittm dint qu cptielts rtur wllere penitenti eſtqui inpreſn cij tempus cultuem peccandita Kechum.(CRS aimama carne ſepl ſc non imm Opo nun
¶Ouon
i nſo Quon
g quidum un erant qued
ſa⸗ niunton
q um 4 e
att mns ·
quacunq; ſpecie bo
Et omnis qui au audit& facit vi dit verba meaet z. 5 et nð fatit ea: ſim ii
— pienti. Ergo q lis erit virv ſtulto ſimulatur pomo qui edificauit?w eſt. Gui aũt aſſi
mum ſuam ſuper milatur! Criſto
eng ·et reſendit Qhriſiꝰ autẽ eſt . ſapiens vir qͥ edi pluuia et ven erüt ſicauit flumia: 1 flauerũt am id eſt Bccliaʒ venti · et irꝛuerun t ſupra petram id in domum illam: eſt ſupra foatitu/
autem ſtultus id ina eis magna·
eſt diabolus · qui edificauit domũ ſuam: id eſt omẽs impios. ſuper arenam:id eſt inconſtantiam infidelitatis: aut ſup car/ nales homies q ui dicuntur arena propter ſterilitatẽ · Nt ꝗ a non coperent ſibi:ſed ſunt per diuerſas opinio nes diſperſi:⁊ quia ſunt nnumerabiled. Nlut autẽ eſt dodrina q irrigat hominem · nubes autem eft a quib pluuia fluit quidam a ſpirituſancto excitã tur:ſicut Apoſtoli ⁊ Proplete. Et quidam a ſpiritu dyaboli.ſicut ſunt heretici · Venti aut boni:ſunt ſpiritus diuerſarurm virtutũ vł angeli qui imtiſibiliter in ſenſibus hoim operantur:6& adducunt ad bona. Venti aũt mali: ſunt ſpiritꝰ immũ di. Flumina aũt bo na:ſunt Buãgeliſte& doctoꝛes populi. Hlu mina mala: homines imundo ſpiritu pleni et ver boſitate inſtrudi.ſicut Phariſei ⁊ ceti ſecularis ſcientie profeſſoꝛes. de quoũ ven/ tre exeunt flumina aque moetue. Hcœleſiam ergo quaʒ Ghriſtus fundauit: non pluuia
mendacis doctrine cœꝛrumpit- neq; dyabo
licus flatꝰ im pellit:neq; violentoeurmn flumi mim impetꝰ mouet ec eſt contrarium ꝙ quidã de Eccleſia cadũt. Mon enim omẽs qui Chriſtiani dicuntur: Xßi ſunt· ſed no⸗ uit dominus qui ſunt ↄtra domũ quam edificauit dyabolꝰ: deſcerdit pluuia vere doctrine venti id eſt ſpiritales gratie 4 angeli flumina qjtuoæ · Buangeliſte ⁊ ceteri ſapientes. Et ſic cecidit do mus: id eſt genti tilitas · vt ſurgeret Kpus ·⁊ fada eſt eius ru ina erroꝛibus:conuidis mẽ dacijs:&e idolis in toto mundo ceſtructis.
pᷣo ergo ſinnlis eſt:qui audit verba Xp̃i & facit ea. Ipſe enim edificat ſi upra petram: id eſt Ghriſtum · qui eſt or̃e bonum vt in ni:aliquis edificauerit: ſupra Xpᷣum edificaſſe videatur. Jicut aũt Eccleſia edificata a Xÿpᷓo dirui non poteſt. ſic talem Xpianum qui ſe edificauit ſuper Chriſtum:milla aduerſitas deijcere poteſt ſcckm illud. qs nos ſeperabit a caritate Xp̃i Myabolo añt eſt ſilis qui audit verha Xp̃i
—
dinem fidei. Vir
* non facit. Werba enim que audiuntur ⁊ non fiunt: ſepata ſunt& diſperſa · ⁊ ideo aſſi mulantur arene. Rrena etiã eſt omnis ma/ licia · vel etiam murdialia bona. Sicut autẽ domus diaboli deſtruda eſt: ita tales ſupra arenam fundati deſtruunt᷑ ⁊ cadunt. Et eſt ruina magna: ſ de fundamento fidei alicjd
ruine fuerit paſſus Won autem ſi foꝛnicatꝰ
fuerit. aut homicidiũ fecerit· quia habet vñ
ꝑr penitentiã ſurgat:ſicut ⁊ Pauid. ¶R, R We ruina magna inteligenda
eſt · qua dicturus eſt do minus audiẽtibus ⁊ non facientibus. Ttem ignem eternum· ¶
HERRORIRIVS Vt aliter · ſup arenarn
que fluida eſt:⁊ in vnam copulam non pt redigi· omĩs hereticoœæum ſermo edificatur: V coœruat· IHHARIV pluuns blandarum 4 ſenſim illabentiũ vo/ luptatum illecebraſ ſignificat quibo primũ fdes riuis patentibus immadeſcit · poſt ejs fluuicæum procurſus id eſt grauioꝛum cu/ piditatũ motus incurrit vt exinde tota ven toꝛũ vis circumflantiũ deſeuiat id eſt vniu ſis dyabolice poteitatis ſpiritus inferatur. ¶Ve 8he aliter. pluuua cũ in mali
alicuius ſignificatione ponitur: caliginoſa
ſuperſtitio intelligitur Rumoꝛes aũt poĩm ventis comparantur. fliuuius autẽ carnali/ bus concupiſcentijs tanqᷓ fluentibus ſi uper terram. ⁊ qxi proſperitatibus inducitur: qꝙᷓ/ rum nihil metuit qͥ fundatam habet domũ ſiipra petram: id eſt qui non ſolum audit Preceptum domini: ſed etiam facit. Et ĩ his omnibo periculoſe jubicit: qui audit e nõ facit. Won enim quiſq; firmat in ſe quẽ do minis precipit.vel ipſe audit:niſi faciendo. Conſiderandum aũt eſt.qa cum dixit. qui audit verba mea hec: ſatis ſignificat hune ſermonem · omnibus Preceptis quibo Xp̃i
ana vita foœmatur eſſe perfectum. vt merito
qui ſccłm ea viuere voſucrin t: comparẽtur
edificanti ſipra petram. 3 CEt factum eſt tu nta dodrina Cri cõᷣſummaſſet Mie ſii eſſedũ doctri ſus verba hec am⸗ reipiꝰ in turbis mirabantur turbe ſuper toctrina eius ↄſummaſſet KHie t enim ens ſus verba hec ad evs ſicut poteſtatẽ tur/ habenſ:⁊ non ſicut Scribe exũ ⁊ P ha Conſuũmatõ pec riſei · ad perfectionem
verborum ⁊ integritatem dogmatis ꝓꝑtinet ¶ ait dicit turbas admirart᷑ art infideles
ſignificat: qui ob hoc tupebant · quia non credebant verbis ſaluatoꝛis utt que omẽs generalter demon ſtrat: qui excellentiã tante

—————
„
ſapientie in r0 venerabãtur. ¶ ¶E ſuper Ratheũ. Placatꝰ ration abili intellectus laudem ge ictus mitatiõem· Quicquid enim digne laudare
non poſſumis admirannir Rdmiratio tñ
eoœæum magis a Xpi ptir ad fidem ipſoæũ. Si enim crederent in Xpm
non mirarẽtur. Alud enim mouet admira⸗ tionem quod ſuperat facientis aut dicenti⸗
perſonaʒ. Et ideo q a deo fadtũ aut dictuʒ
eſt: non admiramur: quia oĩa minoea ſunt
ꝙ; dei potentia. Turba alt erant qᷓ mirabà tur id eit populusvulgaris · non Prin cipes
puli qui non diſcendi ſtudio audire ſo⸗
lebant. Populus auteʒ ſimplex ſimpliciter
audiebant. Sed eœꝛum ſientium ſi illi inter fuiſſent ſuis cõditionibus ↄturbaſſent. Vbi enim eſt maioꝛ ſcientia: illic foꝛtior malicia
qui enim feſtinat eſſe prioe: nõ eſt ↄtentus ſſe ſecundꝰ. MNEM de con· euan EX
eo aũt quod hic dicit poteſt videri diſcipu loꝛum turbam deſeruiſſe ex quibꝰ illos xj⸗
elegerat in montem ex pluribus: quos apo
ſiolos nominauit · quod Nlatheus hic pre termiſit. olis enim diſcipulis in monte vi⸗
detur eſus hunc habuite ſermonẽ · quem
Rlatheꝰ interpoſuit:& Tucas tacet.Et dein
cum deſcendiſ in loco campeſtri habuiſſe
alterũ ſimilẽ · de quo Ratheꝰ tacet· Lucas nõ tacet. uanc; etiã lud poſſit occurrere ꝙ ſicut ſupra dictũ eſt Rpoſiolis ceteriſq; turbis preſentibus vmm habuiſſe hmonẽ quem Nlatheus Lucaſq; narrarunt diiſo
narrandi modoꝛled eadem veritatem ſertẽ!
ciarum Et ſic planũ eſt qohic dicitur de admiratione turbe. ¶ CERISQin ho ¶Cauſam autẽ admiratiorns ſubdit dicens. KFrat enim docẽs eos ſicut poteſtatẽ habẽs 4 non ſicut ſcribe eoꝛum et Phariſei. Si aũt
hanc pc teſtatẽ videntes per oper ſcribe eũ a ſe abigebãt · vbi ſola verba erãt poteſtatẽ
manifeſtãtia: qᷓliter ſcardalizati hic fuiſſent ſed turbe hoc nõ paſſe ſunt· Cũ em̃ animã
2
beniuola fuerit:facile perſuade᷑ a hmonib veritatis. Krat aſit poteſtas docẽtis vt mul“
tos eoæũ caperet:& in admirationeʒ mitterẽt Ita ꝙ ꝓpter delectationem eoꝛutʒ qui dicta erant: neq; tacentẽ dimittebãt. Vñ 6& ſecute
ſunt eum deſcendentem de mõte. Ftupebãt aũt eius maxime poteſtatẽ: quia nõ ad aliũ
referens vt ꝓphete ⁊ Rloyſes dixerunt: que
dix · ſed vbiq; oſtẽdit ſe eum eſſe:qui habet
dominũ · etenim legem ferens continue ap⸗ ponebat. Ngo autẽ dico vobis. ¶ HIERBO Quia quaſi deus ð dñs ipſius Royſi pro libertate voluntatis ſue vel ea que minus videbantur addehat in lege · vel commutãs ꝓᷣdicabat ĩ populo vt ſupra legimꝰ· Dictũ
elt antics· ego aũt dico vobis · Scribe autẽ
ea tm̃ doccbant qᷓ ſcripta ſunt in Moyſe ⁊
ſingulariterIp nerat · victus aut ad⸗
s ad gloœiam Xpi ptinebot
a poteſtate locutꝰ eſt quiia ex infirmitate mala nulla cõmiſit. Mos autẽ quia infirmi ſimus: ex Propria infirmitate penſ emꝰ quo docendi oꝛdine in fumis fratribv conſulamꝰ. HKWWeli verboꝛe virtutiꝰ effectum poteſtatis metie
Eztur ¶KVVEde ſer do. Hoc eſt eni
qc in pi almo ignikicat: fucialiter agã in
co. Kloquia dñ elocja caſta: argertũ igne examinatũ:te rre probatũ ſeptuplũ propi
quẽ numeʒ admonit?ꝰ ſum oĩa iſta pᷣcepta
d ſeptẽ illas referre ſentẽtias: qᷓs ĩ Pᷣncipio ſermonis huiꝰ poſuit ſcʒ de beatitudinibus ¶O enim aliq́;s fratri iraſcat ſine cauſa vel racha dicat ·vel fatuũ eum appellet · ſupbiſ/ ſime admittit contra q eſtvnũ remediũ vt ſupplici animo v iã deprecetur: qui nõ iactaiitie ſpů inflet. eati erßo pꝛuRe⸗ ſpũ quoniaz ipſ oꝛe eſt v* oeü. Conſentit zũt aduerſario id verbo dei reuerentiaʒ exhibendo quiſquis ad tet tamentũ patris operiendũ:nð litibo acerbo · ß pietate mitis acceſſerit. Beati ergo mites: quoniã ip̃i here
ditate poſſcebüt terrã. Quiſcs etiã carnalẽ
delectationẽ contra rectaʒ voiuntatem ſuaʒ rebellare ſentit exclamet. Infelix ego homo quis me liberabit de cœfre moetis huius: & ita higendo imploeet cõſolatoꝛis auxiliũ WVnde beati qui lugent· quoniã ipſi conſo⸗ labũtur. Quid autem laborioſius cogitari poteſt · qᷓ; vt vitioſa cõſuetudine ſuperãda precidant intra ſe mẽbra impediẽtia regnũ
eloũ nec doloee frangat · toleret ĩ cõiugali
fide oĩa que ꝙuis ſint moleſtiſſima: crimẽ tñ ſoericationis non hñt · verũ loquai ꝙ nõ in ratiorito crebris: ſed in moꝛũ probitate cõmendet. Sʒ qjs tãtos labores inire audeat niſi flagret amoe iuſticie! qjſi fame ac ſiti vehemenſti attentꝰ. Beati ergo qui eſuriunt 6& ſitiũt quoniã ipſi ſatura unt᷑. Quis aũt poteſt paratiis eſſe ab infirmis iniurias ſu ſtinere petenti a ſe tribuẽ: diligere inimicos benefacere his qui ſe oderũt· oœæare prò PEr⸗
ſecuentitv: niſi Pfecte miſ ericoꝛs. Beati ergo
miſericoedes quoniã ipſi miſ ericoediã con⸗ ſequentur. Mun dũ aũt coꝛdis oculũ babet qui finem bonoꝛũ operum ſuoæũ non in eo chſtituit vt hoĩto placeat · neq; vt cõparet ea que huic vite ſũt neceſſaria · neq; temere aninntʒ hoiĩs condemnat·& quicqᷓd exhibet pomiri Pac intẽtiõe exhibet · qua ſibi vuit exhiberi. Beati ẽgo müdo coꝛde quoniã ipi deũ videbũt. Oportet etiã vt ꝑ mundũ cor inueniatur arta via fapiẽtie: cui peruerſoũ poĩm deceptiões obſtrepſit qͥs euadere eſt venire ad pacẽ ſapiẽtie. Beati ergo pacifici q̃ filj dei vocabun. Sʒ ſiue iſte oꝛdo cõſi⸗ derandꝰ ſit ſiue ali: facienda ſunt q̃ audiui
mis a dño ſi volumꝰ edificare ſupᷣ petrã·

d eit verbo deiruuni uis ad teſtamentipn bo acert ſ pieun ni
go mites quoniiin
errä Quiſqs eticn a reca volunttnſn met hfeli phn de copore mat huis loeet cõſolatæei aui
gent quoniã pln
tem laborioſus czin ſa cöſuetudine ſixetin mẽbra inpeditu tegn ung wiret ĩcöiugi int moleſtiſmu crint půt ver loquni ꝙ n ed in ma probitt tos labores inire aude iulticie! q ſameic ſt en ergo qu in i Erhn Qui ſe Wbinfems nun ſe nibui diigere nn uiſe oderitaun poſn
nichenih⸗ ivſimiſetimil⸗
de · nem ini dixeris
Poſt pᷣdicationẽ atqʒ doctrinam ·
k eũ turbe occaſio · vt ꝓ vir⸗ muite. Et ece ie/ tutum miracula . 68. Preteritus apud rabat eum: dicenꝰ fe CFIRI 8. urmet Dñe ſi vis: potes SO· uia enin enim me mundare. Et qu aſi poteſtateʒ
extendens manuʒ habens docebat
vt non eſtimaret᷑ tetigit eum:dicꝭ; oſienſio eſſe hic volo mũd are. Gt doctrine modus tõfeſtim mũdata operibꝰ hoc ideʒ eſt lepra eius. Et „„3—15 ⸗ ſta 5 18 cus air ilis Ihs. Vi rare·&ꝰ ideo dicit 2 Tum aũt deſcen ed vAde oſtẽte diſß de monte ſe
te ſacertw tib us · et cute ſunt eũ tur
offer munus tuuz E muilteſ ORI
qð Pcepit mop ſes do mino in mõte in teſtimvniũ illiſ diſcipuli erãt cũ
ipᷣo quibus erat d atum celeſtis doctrine noſſe ſccreta. Kũc autem deſcendente eo de mõte turbe ſecute ſunt eum qie in montẽ aſe cendere nequacᷓ poterant· quia quos delic toæum ſarcina de primit: ad miſterioæũ ſublimia ſcandete nõ
valent. Meſcendente autem domino hoc eſt
inclinante ſe ad infirmitatem ⁊ impotentiã
ceteroꝛurm:miſertus imperfectionẽ eoꝛũ vel infirmitati ſecute ſunt eũ turbe multe · qdã
pter claritatem · ꝓleriq; pler dodrinã nõ/
nulli Propter curationeʒ ⁊ admirationem
¶AKQ · Vel aliter ꝓer montem in quo
dominus ſedet: celum intelligitur · de quo
ſcriptum eſt. Celum mihi ſedes eſt. Sed cũ
dominꝰ in monte ſedet ſoli diſcipuli ad eñũ aſcendunt: quia anteq; fragilitatis nr̃e hu⸗ manitatem aſſumeret:notus erat tantum ĩ Judea deus. At vero poſiq de monte ſue di uinitatis deſcendit:& humanitatis noſtre fragilit atem aſſumpſit:magra turba nati⸗ omim ſecuta eſt eum. Memonſtratur aũt doc toꝛibus vt in predicatione ſua ſermonẽ habeant temperatum:⁊ ſicut viderint vnũ quẽc; capere poſſe: ita& verbum dei annũ/ cient. Kſcendunt enim in montem docoes cum perfectioæibo excellentia precepta oſiẽ dunt · deſcendint vero cum infirmioeibo le⸗ uioꝛa demõſtrant. I¶ CEHEISOSO. ſup NMatheum. Inter ceteros autem qui montẽ non aſcenderant:te leproſus ſurſum aſcen dere non valebat· quaſi pecratoũ baiulans
ſgnorum offer?
pondꝰ. Tepra enim eſt peœatum animari noſtraze. Neo ergo doninus de altitudine celi qjſi de excelſo monte deſcendit· vt leprã pecratoæꝛum noſtroꝛum mundaret. Et ideo quaſi iam preparatis deſcendenti occurrit propter qc dicitur:& ecce leproſus veriẽs ¶ORIGER Weoſum currit 6& in monte nihil dicit qiia tẽpus eſt omri rei ſub ce'o tempus doctrine& tempus curationis In monte docuit · anĩas curauit: coꝛda ſanauit quihus cõpletis ſicut de celeſtiꝰ montibo ad ſaluãtvs carnales deſcendente: venit ad eũ leproſus s& adorabat eñ: anteq́ᷓ peteret. adorare cepit · cultũ oſtẽdens. ¶ EhIS. ſuper Matheum. Mon enim il quaſi hominem artificem: ſed adorabat eñ quaſi deum: oꝛatio autem perſeda eſt fdes ⁊ cõfeſſio. Vnde leproſis fidei opꝰ adorãs impleuit ſed opus cõfeſſionis impleuit in verbis. V ñ adorabat eũ dicẽs. ORIE omne per te omnia facta ſunttu ergo ſi vs potes me mundare. VWoluntas tuaopꝰ eſt&e opera tue voluntati obediiũ t. Vu priꝰ aamam Syrũ ꝑ Helyſei a leß mũdaſti 6& mõ ſi vis potes me mũdare. g ¶ 180. in pomelia. Hon dixit. Si rogaueris deum; nec; ſi œaueris: ß ſi volueris. potes me mũ dare Neq; dixit domine mũda; ſed ei totũ cõcedit · e dominum eum facit:& poteſtatẽ vniuer ſoꝛum ei attribuit. BISOS) ſuper Rlatheum. Kt ita ſpiritali medicoſ pi ritalẽ offerebat mercedem. Wã ſicut medici peccumijs iſte oœæatiõe placatitr. Wipil enim dignius offerimuis deo c oœationem fideleʒ In hoc autem ꝙ dicit. Si vis: non dubitat Xp̃i voluntatem: ad omne opus bonum paratam. Sed quia non omnibus expedit coeporalis integritas: neſciebat vtrum ei ex/ pediebat ciratio illa. Micit ergo. Si vis: ae ſi diceret. Gredo quia quod bonuj eſt vis: ignoꝛo autem ſi mihi qcł deſidero bonũ TCEHRISOSORKVSĩ homelia. Cũ autem voluntate ac fermone purgare poſj marꝰ appoſirit tactumn. Vnde ſequitut. Et extẽdens manum tetigit eum: vt oſtendat quoniã non ſubiacet ſegi:& qniam mũdo
iam nihil eſt immundum. Kely ſeus auteʒ
obſeruans legis diligertiam: non exiuit& tetigit Waarmam:ß mittit eum ad Ioꝛdaneʒ iauandum. Wominꝰ autẽ monſtrat qmam non vt ſeruꝰ:ſed vt dominus curat 6& tãgi: Won enĩ manus a lepra facta eſt immũda ß coepus leproſum a maru ſctã cõſtitutuʒ eſt mundũ. Mõ enĩ coꝛpora ſ. olũ curaturꝰ venit · ſed& animam in veram ſapientiam dicturus. Sic igitur manibus non lots:i 3 non manducareꝓlibebat· ita&e hic erudit quoniam oportet anime lepraz foœmidate ſolam:quod eſt peccatum. Lepram autem coporis nullũ impedimẽtuz eſſe ad virtits

3 1 1 1 1 . 1 11 . 3 . . 11 5 5 * 1 5 7. — 1 1 . 1 1 1 11 1 3 1 1 1 1 1 1 1 11 1 3 1 1 1 3 i zſ 63 1 . 3 — 1 13 1 11 ſ 4 1 it 1 3 ¹ f 3 ¹ 1 1 1 1 ¹ 3¹ 3 3 3 1 1 11 ½ 1 1 16 1 1 † 13 ₰ 3 6
—
gERISOSTORMS ſup Rlatheuz Ouãuis ãñt ſiteram legis ſoluerit ꝓpoſitũ tamen eius non ſoluit. Adeo tamẽ lex iuſſit non tangere lepram: quia non poterat facẽ vt lepra non ſordidaret tangenteʒ vetuit tangere leprannnon vt leproſi nõ ſanarent ſed vt tangentes non inquinarent᷑. Tſte aut
* 5
tangens non inquinatꝰ eſt a lepra:ſed ipſaʒ lepram mundauit tangendo. KA
S. Mon enim deus ſo um erat:h
pomo. Vnde per tactum ⁊ per ſermoneʒ di⸗ uina ſigna operabatur · vt enim per anu
ita per coœæpus diuine perficiebãtur ac tiões ¶CERI VS in homelia. Cũ
autem leproſuz tangit · nullus eum incuſat
6 5
quia non dum imndia detenti erãt audito⸗ res ¶ CEIRI= O ſuper Matheum- Pin Autem tacite eü curaſſet quis ſcire po⸗ terat cuius virtute ſanatus eſſet. Agitur vo ſuntas mundandi fadta eſt ꝓpter leproſum Verbum autem propter ſpectantes 1deo
pixit. volo mũdare. ¶ HIERONIKIV S
NWon aũt vt pleriq; latinoæum putant iun/ dim legendum eſſevolo murdare:ſed ſepa
rat mn volo deinde imperans dicat · mũdare-
ile enim dixerat·ſi vis · domirus reſpondit
volo· Re pᷣrmſerat· poteſt me mundare dñs ebneare RSMOin homelia Ruſqm̃ autem videtur dicere hoc verbum quanuis magna ſigna faciens ſed terea appoſuit · volo · vt opiniõem plebis& leꝓſi de eius poteſtate ofitmaret. ¶ CRISQS. in pomelia. Teſſit aũt mandanti natura eim decenti velocitate. t ideo ſequit᷑. Ht ↄfeſtim mũ data eſt lepra eius: ſed hoc quod dicit: cõfeſtim muitũ eſt tardius velocitate que
hm opus ett fada ¶ OBRIE. Ouia enim
non dubitauit credere non tardat᷑ ſanatio · quia non diſtulit confeſſion?· non differtur
mundatio.¶ XXVXSAIde con euange-
Nuius aũt ſeproſi mundati quem Lucas
meminit non ſone hoc oœꝛdine:ᷓ vt ſolent pᷣ
termiſſa recoꝛdari poſteriꝰ facta pᷣoœupari
ſiẽ diuinitus ſuggerebant᷑: vt antea cognita
poſtea a recoꝛdando reſeriberent. I CFRI.
in ho· Curans autẽ eius copus iubet nulli dicere. Vnde ſequitur. Nt ait illi Ieſus · vide nemini dixeris. Quidam igit aiunt quoniã ideo iuſſit hoc vt non malignent᷑ circa eius purgationem. Quod inſipienter dicit. Mon cnim ita mimdauit: vt dubitabilis eſß mũ datio: ſed nulli dicere iubet · docẽs non dili⸗ gere oſtentationẽ ⁊ hongꝛem. Qualiter igiẽ
ah ſanato iubet dicere Sed in hoc erudiuit
nos bone mentis eſſe. Kon enim illic diuui gari ſe iuſſit · ſed dari gioꝛiã deo. Per ieꝓſi ergo hunc inſlruit nos non eſſe vane gloi oſos per illum autem non eſſe ingratos ſed omnia ad laudez dei referre. HIERO· Et reuera qͥd erat neceſſe ꝙ hmde iactaret: qt
Tn.
N
—
coꝛpore pferebat ¶ HIARIW S. Vel vt ſalus pec non offeretur potius c; quereret · ſuentiũ impat. Sequitur. Fed vade oſten de te ſacerdotibus. i HIE K. Mittit aũt en ad ſacerdotes primũ ꝓpter humilitate; vt ſacerdotibus deferre videatur⸗ deinde vt videntes leproſum mindatuim ſi crederent ſaluiatoꝛi ſaluarentur. ði vero non crederẽt. inexcuſabiles ſierẽt ·& ſimul ne quod in eo ſepiſſime criminabantur iegem nfrirgere videretur. ¶ SOSĩ homelia. Nec; enim vbiq; eam diſſoluebat nech biq; cu⸗ ſtodiebar ſed qñq; quidem hoc qñq;ʒ ilud faciebat in vno quidem future ſapientie pᷣ/ parars viam. In altero aũt inuerecundam tudeoꝛũ cohibens linguã 6& condeſcendens imbecillitati eoꝛum. Vnde apoſtoli apparẽt qñq; quidem obſeruantes legẽ: qñ autez eam ptermittentes. E. Vel mittit ad ſacerdotes vt cognoſcãt· qa non ꝑiegis conſuetudinẽ mundatus eſt · ſed per gratie operationẽ. ¶KHIEBRO Krat autem in lege preceptũ vt qui mũdati fuerãt lepra:offer/ tent munera jacerdotibus. Vnde ſequi Bt
offer munꝰ pᷣcepit Nloyſes in teſti
illis ¶ CRIRISQ. Kõſic intellige qa hoe
Rloyſes pcepit in teſti illis: ßᷓ vade tu offer in teſti illis ¶ CHRISOSAOĩ homelia. Preuidens enĩ Xpus eos ex hoc nihil pro! ſecturos: non dixit · in emendationẽ eoœꝛũ ð in teſtimoniũ id ẽ in accuſationẽ& atteſta
——
tionem:qm̃ que a me erãt fienda: oĩa facta
ſunt· Ht licet eos pᷣuiderim nõ emẽdari:nõ tñ dimiſi que facere oportehat. Nli auteʒ in propria manſerũt malicia. Non aũt dixit munꝰ qct ego iubeo:ſed q NMoyſes iuſſit v interim tranſmittat ad legẽ: se iniquoꝛũ obſtruat oœꝛa:vt erĩ nõ dicãt · qm̃ ſacerdotũ gloꝛiã rapuit· opus quidem ipſe impleuut. robationẽ aũt illis corceſſit. ¶ ORIE Vel offer minꝰ tuum:vt oẽs quu vident te portare:miraculo credant ¶ CHRISQS ſuper Natk Vel ideo iubet offerri munera vt ſi poſtmodũ eũ expellere vellent · diceret eis: munera quaſi a mundato accepiſtis.& quomodo me quaſi leproſum expellitis. ¶HLARIVS. Vel legendum eſt quod Kloyſes precepit in tei timoniuz illis: quia quod Royſes in lege precepit · teſtimoniũ eſt non effectus. ¶ BEDA in homelia. Si quem autem moueat quomodo dominus cum videatur Moyſi ſacrificii approbare: id eccleſia non recipiat· meminerit · ꝙ non⸗ dum Xpus cœpus ſuũ obtulerat per paſ⸗ ſionem in polocauſtun. Mon autem opor/ tebat auferri ſignificãtia ſacrificia priuſqᷓ illud qd ſignificabatur confirmatum eſſet teſtimonio apoſtoloæum predicantium& fide credentium populoꝛuʒ. Vir autem iſte genus humanum deſignat· qui nõ ſolum

dende nde oſpiapt iie Vinit gnoſcit qunnpizi datus ett ſd pergu 0 Erat auten in otibus. Vnde ſquił
Rloyſesintt ſi ilis vade tu oft
IS080ihomlu
eos ex hoc nihip emendationẽ exi accuſationẽ& atteſu
eerãt fenda oia ſicn
derim nõ emẽdarinò oportebat M autym aiciu Non ait diut dqt Moyſsuſt ad legt kiniquvi dicat qm— uidem ipſe impkut i mM oĩs qu vMn edn¶ ¶KBl509 eo wbet offerti mner ewellee vlent dau mundatd accepl lileproſum eplis⸗
um eſtqu ntelbmonit; lis qu lege pwepit
puer meus iatet ĩ
25
leproſus: verum etiam iuxta eua ngelium Tuce· plenus lepra fuiſſe doſcribit. Omnes enim peccauerũt:& egent gloꝛia dei illa ſcʒ vt extenta mami Saluatoꝛis hoc eſt incar⸗ nato dei verbo humanãq; ↄtingẽte naturã ab erroæis priſci vanitate mundent᷑. Bt qui
diutiꝰ abominabiles ⁊ a caſtris populi dei
eiecti:iam aliqñ templo redditi ⁊ ſacerdoti
queant offerre coꝛpora ſua hoſtiaʒ viuentẽ ·
illi ſcʒ cui dicitur· tu es ſacerdos ineterniʒ. C HRI. Moealiter autem per leproſumr deſgnat peccatoꝛ. Kã peccatum immũdam variam animam facit · qui ante Chriſtuʒ Pcidit · qñ de priſtinis peccatis cõfunditur. Et tñ debet confiteri& remediũ penitentie poſtulare· Wam leproſiis vulnus oſtendit * remedium poſtukauit. Extendit aũt dñs manum · qñ auxilium diuine miſerationis impendit ·& ſtatim conſequit᷑ remiſſionem delictoeum. Mec debet eccleſie eidem recon⸗ ciliari·niſi iudicio ſacerdotis.
¶Cũ aũt introiſß ¶ ¶ERISOS Capharnaum ac ſuper K
Poſte dñs diſci pulos docuit in möõte: leproſum autẽ fanauit ſub monte:venit Ca pharnaũ in mi⸗
teſſit ad eum ten/ turio · rogans euz ⁊ dicẽs. Momine⸗
tomo paraliticu
ſterio: quia poſt m ale tMquetur Judeoum mun⸗ Et ait ilii Mieſu dacionem venit Sgo veniã ⁊ cura ad gẽtes ¶ W⸗ bo eum. Etrep; Nere dens renturiv· ait pingiedinis in/ illi. D bmline nn Fptatur · ſiue ager ſum dignꝰ:vt in ſolutiõis · eccleſiã tres ſub tectum— eit coiteeta ſigm meum:ſed tantuʒ ficar que ſpitita
dit verbw et ſana/ li pinguediĩe eſi
bit puer meꝰ.ſpaʒ repleta hmillud et ego bomo ſum Siẽ adipe ⁊ pin,
guedine repleat anĩa mea. Kt int᷑
ſub poteſtate con
ſtitutꝰ. babẽs ſub pᷣſſuras ſeculi de me milites ⁊ dico celeſtib cõſulat huie vade: et va ſe d⸗
ationes tue ieti/ dit · x alio veni:et ſuarn venit · ⁊ ſeruo meo meam. Vñ dicit fac hoc:⁊ facit · Cum autem in⸗
troiſſet Caphar naum · acceſſit ad eum cẽturio. F—
SLKVS de ver · domini. Aſte centurio de
gentibus erat. Iam enim de Iudea gens ha/
bebat militem Romani imperij k⸗ SOSQRMS. · ſuper Katheü. Centurio
autem iſte primus fructus ex gentibus ad
cuius fidei comparationeʒ omniũ iudeoꝛ
fides infidelitas eit inuenta:qui neq; Xpᷣm audiuit docentẽ neqʒ leproſum cum mmn
daretur aſpexit · ſed audita tantũmodo ſan
tate leproſi:ꝓlus credidit · ꝙ; audiuit. Frat enim in miſterio gentium futurar um:que neq; legem aut prophetas legerãt de Xpᷣo: neq; ipᷣm Xpm mirabilia facientẽ viderũt. Icceſſit ergo rogans eũ g& dicens. Wo mĩe puer meꝰ iacet in domo paraliticꝰ ⁊ male toequetur. Vide autem bonitatẽ centuriõis qui pro ſalute ſerui ſollicite feſtinabat eſi non damnum pecœcunie ſed ſalutis paſſurꝰ in moꝛte illius. Wullam enim differentiam eſtimabat inter ſeruum& domirum: quia ⁊ ſi dignitas in hoc ſeculo diuerſa eſt inter illos:vna tamen eit illis natura. Nidem aũt centurionis vide qa non dixit veni 6& ſalua eum: quia 6& illic conſtitutus· in omni ioco erat preſens: ſapientiam autem · quia non dixit· hic conſtitutꝰ ſalua eum: ſciebat enĩ quia potens eſt ad faciendum: ſapiens ad intelligendum:miſericoes ad exaudienduʒ. Reo infirmita tem tantũ expoſuit · remediũ aũt ſanitatis in poteſtate miſericoꝛdie eius dimiſit dicens. Et male toꝛquetur. In quo apparet quia diligebat eũ. Waz vnuſquiſq; quem diligit e ſi modice fuerit tediatus: grauiꝰ eum putat habere:qᷓ habet. ¶ R⸗ FaRSmi iſta cum doloe cogno⸗ minauit ·& iacẽtem ⁊ paraliticum et male detentum. Neo vt anime ſue anguſtias de monſtraret ·&e dominum eommoueret. Sie debent oẽs condolere ſeruis:&⁊ eoœæurm eurã h̃e.¶ CEHRISOSORVS in homelia Quidam autem dicimt · quoniaʒ excuſans ſe:in hoc cauſam dixit propter quam non ipᷣm adduxit. Weqʒ enñ poſſibile erat diſſo/ lutuz eum cum toꝛqueretur:& ad vltimas eſſet expirationes portari. Ego aũt ſigriz hoc eſſe magre fidei dico: qa eiñ ſciebat ꝙ ſola inunctio ſufficeret ad reſtaurationem iacentis: ſuperfluũ eſtimabat eum ducere. ¶HRHARIVS. acẽtes autem in ſeculo 6& peccatoꝛum mobis diſſolute ſpiritaliter gẽtes eſtimãde ſunt · oĩbus vndiq; mẽbris fluidis: s ad cõſiſtendi officiũ gradiẽdiq; coœruptis: quarim ſalutis ſacramentũ in puero centurioris expletur: ꝙy ſatis dictuꝝ ſit principem eſſe gentium crediturarum. Quis autẽ ſit hic princeps: canticũ Noyſi
in Meutronomio docet · vbi ſcilicet dicitur
Conſtituit terminos gentiũ iuxta mime angeloꝛum. ¶[. Vel per centurionẽ deſignant qun primi ex gentibo crediderũt se perfecti in virtutibus fuerunt. Centurio enim dicitur: qui centum militibus preeſt Centenarius autem numerꝰ perſectus eſt Recte ergo centurio ꝓ puero ſuo rogat qa primitie gentiuʒ ꝓ ſalute totiꝰ gentiljtatis

—
6 i 3 6 ½ . 1 — 1 . 1 1 1„ . 1 1 1 13* 11 1 1 1 1 1 3 1 6 4 3 3 3 3 1 3 2 33 3 4 ſ 1 1 ½ 6 5 15 4 1 — 1 3 1 1 3 3 3 iſ . 1 1 1 3 4 . 1 ₰ 1 1 . 3 3 1 3 . 1 1 1 3 . 1 ſ . 11 1 1 1 3 11 3 3 3 1 1 1 1 i 3 3 1 1 1 3 . 61 1 ½ 3 3 4 ½ 3 5 † † 3 . 8 6 1 3 1 1
———————————*
veum rogauerũt ¶ HIERO Videns aũt
rominus Centurionis fidem humilitatem
puidentiaʒ ·ſtatim ſe iturim 4 ſanaturũ
promittit. nde ſequitur. Et ait illi Rlieſus
go veniam:& curabo eum. CBRIS0 Ouod minqqᷓ; fecit: hic facit Ieſus vbi q; enim ſequitur voluntatem ſuplicantii pic aũt preſilit ·& non ſolũ curare ꝓmittit
ſed ire ad domũ. Facit hoc vt diſcamis cen
turionis virtutes ¶ CEHRISO ſup R iſi enim ille dixiſſet ·Veniam 6& curabo eu Runc iſte reſponderet. Won ſum dignus
Weinde quoniaʒ pro ſeruo petebat ideo ire
promiſit vt nos doceat non coloꝛe magnos
6 contemnere medicos:ſed pauperes:& di⸗
uites ſimiliter ponoeare. ¶ EIH· Sicuu autem in centurione cõmend amꝰ fidemeo
ꝙ credidit paraliticum a ſaluatoꝛe poſſe ſa
nari ita patet humilitas in hoc ꝙ ſ e iudica uit indignum:cuiꝰ tectũ dominus intraret
Vnde ſequitur. Et reſpondens centurio. ait
illi. Domine non ſum digmus vt intres ſ ub tectum meũ. ¶⸗ M S. Propter cò ſcientiã enim vite gentilis · grauati ſe magiſ dignatione putauit qᷓ iuuari ciuus aſi fide preditus · non dum tamen erat facramentis
iungit dicens. Nam 6 ego i ottate confliturꝰ abens ſich ne nilite⸗
ita eſt vniuerſoeum. Et iveo ſib⸗
Ft dico huic vadẽ? vadit · ⁊ alio ven ⁊ve
nit ·& ſeruo meo fac hoc ⁊ facit. ¶ CFRI,
SORIVS ſuper Natheum. Patris S ſpiritu ſ. ancto ſuggerente depinxit· ac ſi diceret. Et ſi ego ſum ſub po⸗
eſtate alterius:tamen habeo poteſtatem iu
imnunctus. VS J.de ver · do · Dicẽ
do autem ſe indignun::preſtitit ditnũ non in cuius parietes: ſed in cuius coꝛde verbis dei xpð intraret. Weqʒ hoc diceret: cũ tanta
fide& pumilitate: niſi illum quem timebat
intrare in domũ ſuam:coede geſtaret. Nam nd erat magna felicitas ſi Ieſus intraret in parietes eitu:& non eſſet in pec toꝛe eius tdum coepus eſt: quod tegit animam qꝙt libertatẽ mentis celeſti viſione in ſe conclu dit:ſed deus neq; habitare carnem: neq; te⸗ cum noſtri coꝛporis dedignatur intrare·
¶CRIGERES Nunc etiam qñ ſancti ⁊
deo acceptal iles eœleſiarum antiſtites ſub
teum tuum intrant: tunc ibidem per eos
domꝰ ingreditur ·& tu ſic eſtimes qusſi do
Nliſtice autem hoe
mimum ſuſcipiens. Et quãdo cœpus ⁊ ſan
guinem domini manducas 6. bibis: tunc dominꝰ ſib tectum tium irgreditur·& tu
ergo humilians teipſum dicas. Momine nõ
ſum dignꝰ Vbi enim indigne ingreditur: ibn ad iudiciũ ingredit᷑ accipienti.( HIE⸗
——
PO Prudentia autem centurioris apparet in Poc: ꝙ vltra coꝛporis tegimen· latentẽn vidit diuinitatem. Vnde ſubiungit. Sed tm̃
dic verbo s& ſanabit᷑ puer neus.& CHRI.
ſiper Rlatheum. Fciebat enim qm̃ at labãt iili imuſb iliter angeli miniſtrantes· qͥ or̃e
verl um eius verturt in opus · ꝙ aſi angeli
ceſſant: tamen infumitates ꝓreceptis eiꝰ vi uacibus expellumnt. ¶RHI⸗BI Wicit etiaʒ centurio puerũ voce poſſe fanari qua ſalꝰ gentium on nis ex ſide eſt ·& in Freceptis
—
ndi eis qui ſub me ſunt ſic 6& patris ſcʒ inquantum homo
pabes tamen poteſtatem iubendi angelis · ·
Sed foete dicet Sabellius volens oſtendere
eundem eſſe patrem qui& filius eſt ſic hoc
eſſe intelligendum. ði ego ſub po tate con⸗ ſtitutꝰ poſſum iubere:—— qui ſi b nullis poſtate. ved hanc expo ttione non recipit textus. Won emnm, i pomo ſub poteſtate:ß̃ dixit · nam& 0 mo ſub poteſtate In quo patet ꝙ interie⸗
Xpm non comparationis differentiã fecit ß rationẽ ſimilitudinisi ntroduxit. KAV/
teſtate iubendi habeo poteſta tem: quid tu potes cui omnium ſeruiũt po teſtates. ¶ ¶OS K Potes per angeloum minſteria ſine cœporis preſentia dicere in⸗ firmitati vt recedat& recedet·⁊ ſanitati vᷣt veniat& veniet. ¶ KIRO. Poſſunt autem per ſubiectos centurionis virtutes natiira⸗ ies intelligi: in quibus plurimi gentilium pollebant Vel etiam cogitatiòes bone aut male. Malis autem dicamus vt recedant& recedent· ſed bonas vocemꝰ ⁊ venient· ſeruo quoq; noſtro hoc ẽcœpori: Vt ſubijciatur cocoꝛd euangeli. Huic autem qct hic dicit videtur repugrare quod ait Lucas. ¶Cum
mo ſub p
audiſſet centurio de leſu· miſit ad eum ſeni
oxes iudeoæum rogans eum vt veniret 21 a uaret ſeruum eius. Et iterum ꝙ cum lõge eſſet a domo:miſit ad eum cẽturio amicos dicens. Momine noli vexari:non enim ſum
dignus vt ſib tectũ meũ inttes. ¶ CHR⸗
SOSORVS in homelia. Quidam aũt
dicunt quoniam nõ eſt idem ille&e hic: ꝙ multas cõ̃iecturas habet. Me ilto enim ait quoniam ſynagogam nottram conſtruxit s gentem diligit De iſto autem ipſe leſus ait· Neq; in iſrael tantam fidem inuem. Vn videtur iudeum illum eſſe. Mihi autem vi detur idem hic ⁊ ille eſſe. Sed qndo Vucas dicit· ꝙ miſit vt veniat:blandititas iudeoꝛi inſinuauit. Conueniens eni eſt credere cen turionem volentem abire prohibitum eſſe a iudeis blandientibus& dicentibus quo niam nos adimus ⁊ conducimus. Sed qñ
ab eoꝛum imminentia erutus eſt · tunc mi⸗
ſit dicens Me eſtimes ꝙ propter deſidiam non veni:ſed quia me indignum eſtimaui
GVSLINVS de verbis domini. Si ego

brunnken telkn eiette
erunn
quo patet ꝙ inte n tanons difnniut uns introduxit I verbis domini I iubendi babo ni u omnium ſeniltw WPots per angenn
ris pteſentia dictei
6& recedet ⁊ ſanitutn O Poſſint an ionis virtutes natut⸗ us plurimi gentium ncogitatiòes lvne aut camus ttecedant& cem enient ſeruo de
cautem q hic dict
uod au Lucas Wum leſumiſt ad eum ſen eumvt venret a 1 i ietum ꝙ mlie d eum citurio ms i veurinonenm un meü ints. L⸗ n bomeli. gbn ui eltienielir n noltamcorſu
Peiſſo auen e
ego ſum ſn
dauhrſoon
Matheꝰ ait non per amicos: ſed per ſeipm
hoc eum dixiſſe · nihil cõtrarium eſt:vterq;ʒ enim deſideriũ viri repᷣſentauit. Et quoniaʒ
de Xpo decentem opinionem ha bebat. Cõ
ueniens autem eſt opinari ⁊ ipſum poſtqᷓ miſit amicos · adueniẽtem per ſe hec dicere.
Si autem hoc non dixit Lucas · neqʒ illud
Rathe. non ſibi contradicunt: ſed complẽt
que abinuicem derelinquebantur. LAM M de con euan Matheus ergo acceſſim
Genturionis ad dominum per alios factũ cõpendio dicere voluit: quia fidem eiꝰ qua vere ad deum acceditur laudauit:vt dicerz.
Non inueni tantam fidem in Iſrael. Lucas
autez ideo totum quod geſtum eſt aperuit vt ex hoc intelligere cogeremur:q;liter eum acceſſiſſe dixerit NMatheus: qui mentiri nõ potuit. ¶ CHRISQ in homelia. Meq; em̃ eſt contrarium ꝙ fabricauit ſinagogaʒ hm Vucam:& qꝙ hic oſtenditur non eſſe rae lita. Poſſibile enĩ eſt Iudeum non exiſtentẽ 6& ſinagogam fabricaſſe ge gentẽ diligere · „ 6CHRISO ¶ Kudiens autẽ ipomelia. Sicut
Neſus · miratꝰ eſt· qck ie ꝓſus dixe⸗
3 rat de Criſti po⸗ 8 ſequentibus ſe teſtate:ſi vis:po⸗
dixit. Kmen dico tes me mũdare:
vobis:non inueni Chriſti voce cõ/ tantam ſtem in firmatur dicẽtis Mel. Dico autẽ Foloundare vobis ꝙ multi ab rione de Cpriſti wiente ⁊ ouidente poteſtate teſtan/ veniẽt· et wecũbent tem non ſolũ nõ — reSnd ampliꝰ alicd * oꝛum. Filij aut fecit. Intentionẽ regm ctientur imn enim laudis euã tenebꝛas exterio/ geliſta ſignificãs
res:ibi erit fletus
⁊ ſtricvr dentium.(ORIERH
Gt dixit Neſus cẽ/ Ittende quantũ turii.Wate· ſicut ſit aut quale ꝙꝙt credidiſti:iat ti · ¶ Nus vnigenitus
ſanatꝰ eſt puer niratur aurum Et iana Puet diuitie regna pñ ex ilia hoꝛa. cipatus in cõſpe
cu eiꝰ ſunt: tãq vmbra vel terminos decidens. Wichil ergo horum in conſpectu dei mirabile eſt quaſi magnũ vel precioſum:ſed tantũ ſides hanc miratur honoificans · hanc acceptabilẽ ſibi eſtimat. ¶ W ſup Gene. contra Nanicheos. Quis aũt in ilio fecerat illam fidem niſi ipſe qui admirabat. Ouod n& alius eam feciſſet: vt quid miraret:qui
commẽdauit. Sz
vt te in domum meã ſuſciperem. Quod aũt
preſcius erat? Quid ergo miratur domind:
nobis mirãdũ eſſe ſignificat · quibꝰ adhuc
opus eſt ſic moueri: omnes enĩ tales motꝰ
eius:non perturbati animi ſi Fuunt⸗ ſed
docentis magiſteriũ. ¶CERI. in homelia. Wnde plebe omni pᷣfente admi ratus eſſe dicitur · alijs exemplũ dedit: vt
eum mirent᷑. Sequitur enim. Ht ſequenti
ſe dixit. Kmẽ dico vobis: non inueni tantã
fwem in iſrael. ¶ XV GVS.cõtra Fauſtũ
Kieem laudat i lius: nor autem deſertionẽ militie imperauit. ¶ HIERQ. Hoc autem
de preſentibus loquitur: non de omnibus
retro patriarchis ꝓphetis. ¶ CERRISQO
ſuper Rlatheum. Credidit enim Andreas: ſed Iohãne dicẽte Hoœce agnus dei credidit Petrus. Sed euangeliſante ſibi Andrea:cre didit Philiʒpꝰ: ſed legendo ſcripturas Wa⸗ thanael:& prius ſignũ diuinitatis accepit. Et ſic fidei cõfeſſionẽ obtulit. C Bch⸗ Ryrus iſraeł princeps pro filia ſaa petens: non dixit · dic verbo: ſed veni velociter. Wi⸗ codemꝰ de fidei ſacramẽto audiẽs ait. Quo mõ poteſt hoc fieri? Maria 62 Rlartha di⸗
cunt. Momine ſi fuiſes hic:frater meus nõ
fuiſſet moetuus:quaſi dubitantes vbiq; poſſet ateſſedepotemia ¶¶fg ne 2
Natheum. Nut ſi volumẽ fidelioꝛẽ putare
iſtum ꝙ apoſtolos: ita teſtimonium Xp̃i intelligendum eſt· ꝙ vnumquodq; bonum Pominis ſcelm qualitatẽ ꝓſone illiꝰ laudat
uſticũ enĩ dicere alicd fapienter:magnũ eſt· quod de philoſopho nõ eſt mirum ſic
s& de Genturione dictũ eſt. In nullo tantã
fidez inueniĩ iſrael. ¶ CEHRIS in homelia. Mon erim erat eqle iudeũ credere ⁊ gentilẽ ¶ HERQ. Vel fote in Centurione fides gentiũ Fin iſraeli · Vnde ſubdit. Mico autẽ vobis ꝙ multi ab oꝛiente& occidente veniert.¶ XVEVS.·de ver · do. Won om̃s ait· ſed muilti:tñ ipſe ab oꝛiente te occidente iſtis duabus partibus totꝰ oæꝛbis deſignat᷑. ¶ KRO. Vel ab oꝛiente veniũt q ſtatim illuminati tranſeũt · ab occidente hi qui ꝓ⸗ ſecutionem vſq; ad moꝛtem tolerauerũt ꝓ fide. Vel ab oꝛiente qs venit cũ ab infantia deſeruire incipit. Ah occidente:dum in ipſa
decrepita eta te ad deũ conuertitur.¶ ORI
SEHRNES. Sed quomõ alibi dicit· ꝙ pauci
ſunt electi per diuerſas enim generationes
pauci electi ſunt · ſimil vero congregati in tempore viſitationis muiti inueniũtur. Fe⸗ quitur. Ht recum bent non carnaliꝭ iacẽtes: ſed ſpiritaliter requieſcentes?nõ temporalit potantes:ſed eternaliter epulãtes cũ Abraã
ſac 6& Iacob in regno celoꝛũ:vbi lux exil
tatio gloꝛia se longeuitas vite eine ¶HIEH,
RQK Quia enĩ deus Abrahã celi cõditoꝛ pater Xpi eſt· id circo in regno celoꝛũ eſt: Abrahã cũ quo accubiture ſunt natiões

—
——
——————————=—————— S———————— 5 ⸗ S—. ⸗ 2——— —.————————— 2——,——————————————— 2
ſolet fieri ſtridor denti
que crediderunt in Criſtũ filium creatoꝛis
KVWGVe ver. do · icut autẽ videmis Xpianos vocaOð àd celeſte conuti: vbi eſt paris iuſticia potus ſapientia. Ata vide⸗ mus ⁊ Iudeos reprohatos. Vnde ſequitur.
Filij aſit regni encientur in tenebras exteri ores Judei ſcilicet qui iegem acceperũt: qui
celebrant figura omnium futuroum que cum pᷣſentia non agnouerunt. Vel filios regni dicit udeos qa in eis derið ante regnauit. ¶ CRISQS. i homelia. Vel ßlios regni eos dicit· quibo regnũ erat Pre⸗ paratũ qẽ ⁊ magis cos moꝛdebat. ¶ V contra Hauſtum. Si ergo non comen pauit Royſes popuio Iſraei dñi niſi deum Rpraham Iſaac ⁊ Jacob· eumqʒ ipᷣm Xpᷣs commendat non eſt conatꝰ illum populuʒ auertere a deo ſuo:ſed ideo minatus ett eos nturos in tenebras exterioꝛes ꝙᷓ auerſos vi⸗ deret eos a deo ſuo. An cuius regno gentes vocatas ex toto oꝛbe terrarum recubituras dicit cum Abraham Iſaac 6ꝛ Jacob · nõ ob
aliud cꝙ fidem tenuiſſent dei Abraã lſaac
4 Jacob. Ouibus non quaſi in moꝛte core⸗ is vel poſt paſſionem ſuam iuſtificatis te
ſtimoniũ dominus ꝑhibebat. 6 HI HRBO.
Jenebre aũt extericꝛes dicuntur · quoniam qui a domino expilitur foꝛas relinquit lu⸗ men FRIRO. Quid auteʒ ibi paſſuri ſint manifeſtat cum ſubdit. Zbi erit fletus⸗ ſtri dor gẽtuum. Per metaphorã em̃ membroũ
nas deſcribit toementoꝛum Solent enim oculi fumo tadi lacrimas producere· dẽtes
vero a nmio frigoee ſtridere oſtendit ergo
ꝙ reprobi in infetno⁊ caloꝛem intolerabilẽ 3 frigus ſuſtinebũt hm i Trälient ab aquis niuium ad caloꝛeʒ rimiũ.i 12 gi autem fletus ociloꝛum eſt:⁊ ſtridor dẽ⸗ tum: oſſa demonſtrat: vera eſt cœporum à eoꝛurndern membroꝛum que ceciderant re⸗ furreqtio. ¶ RABX Vel ſtridor dentium
prodit indignãtis affectum eo ꝙ ſero vnũ⸗
quenqʒ peniteat: ſero ſibi iraſcat: ꝙ tam per
tinaci improbitate deliquit · ¶ PERIIa⸗ te
Vel aliter. Tenebras exterioæes afpellat ex/
teras nationes · quantum enim ad hiſtoꝛiaʒ attinet:predicit dominꝰ his verbis interitũ
Iudeoꝛum · quoniam propter infidelitatem
„
ducendi erant captiui ⁊ diſ pergendi per di/ uerſa regna terrarum· fletus erim ab igne ium a frigoee. KHlis g“ aſcribitur fletus · qui in calidioꝛibus iocis pabitãt· ſicut in India ⁊ Ethiopia. Btridor vero dentium illis aſ cribitur: qui in frigidi pꝛibus locis cõmoœꝛantur:ſicut eſt hyrcaria 2 Scythia. ¶ CEHRISOſuper Natheum Ne quis autem exiſtimet blandiciaruz eſſe hec verba · qcł dictũ erat: credere facit ſigno Vů iequit r dixit Ieſus centurioni. Wade 6 ſicut credidiſti: fiat tibi. ¶ RABRKVS
vaſi diceret ſcdm menſurã fidei fiat tibi-
60 iſtagratia. Poteſt autem meritũ domini etiam famulis ſuffragari: nõ ſ olum merito
fidei: ß̃ etiã ſtudio diſcipline. Vnd ſequit᷑. Et ſanatus eſt ꝓuer ex illa hora A CRHRI. SOSONMVS in pomelia. Vbi velocita
tem admirare. Weq; enim ſolum citrare inopinate:& in momento temporis hoe fa/ cere:virtutem Xpi oſtendebat. KNRV SRVS de ermòe domim. Sicut enim
dominus domum centirionis cœꝛpore non intrauit · ſed abſens coꝛpore:preſens maie⸗
ſtate puerum ipſum ſ⸗ anauit. Sic& in ſolo iudaico populo coꝛpore fuit · apud alias gẽ
tes: nec de virgine natus eſt · nec paſſus elt nec humana pertulit nec diuina mirabilia
ßecit · be tamen impletum eſt:quod diẽtum erat Populus quem nõ cognoui ſeruiuit mipi · in auditu auris o bediuit mihi. Iudea enim gens cognouit 6ꝛ crucifixit · oꝛbis ter/ rarum audiuit 6. credidit (Et cum veniſ; Poſte oltendi
— Natheus per le⸗ n proſum totũ ge⸗
Petri. vidit ſoctũ nus humanũ ſa eus iacentem et natum: 6 ĩ ſeruo febꝛcitan te· et te/ centurionis gen/ tigit manum ei2. tilis populi ſana
+ din tionem: conſeqn et dimiſit eam fe/—
bus et ſurrexit et deſignat curatio miniſtrabat eis nem ſynagoge⸗
cum dicit. Ft cũ veniſſet Ieſus in domũ Petri. riꝰ aũt nar rat de ſeuo:qa maiꝰ miraculũ fuit·⁊ maioꝛ gratia in gentili conuerſo. Vel quia in fine ſeculi Synagoga eſt plenarie conuertenda cũ plenitudo gentiũ ſubintrauerit. Pomꝰ aitt Petri& in Bethſayda erat. ¶CHRE SOSORIVS in hormelia. Iʒ cur intra⸗ uit in domum Petri. Nihi videtur cibum aſſumpturus. Vnde ſequitur. Et ſirrexit ·⁊ miniſtrabat eis. Apud diſcipulos enim di⸗ uertebat honoæans eos:& auidioꝛes ex hoc faciens. ttende aũt Petri ad Xpm reuerẽ tiam: habens enim ſocrũ domi febricitantẽ non traxit eum in domũ:ſed expectauit do⸗ ctrinã compleri ⁊ alios curari. Ab exoꝛdio enim erudiebatur · que alioꝛũ erant:ſibipſi pr eponere. Quo circa neqʒ ipſe eũ inducit ſed Xpᷣð ſponte adiuit poſtq dixit cẽturio non ſum dignꝰ vt intres ſub tectũ meum- monſtrans quantũ largiebatur diſcipulo. Non eſt aũt dedignatus ſib vilia tuguria piſcatoꝛũ intrare erudiẽs per oĩa humanũ conculcare tumoꝛem. Et quandoq; quidem ſolum verbis curat. quandoq; auteʒ etiam manũ extendit. Vnde ⁊ hic dicit᷑. t retigit

en nõ cognoui ſuii ris obediuitmihi hd ut& cruciſut vbit redidit
( 1 1 olent m
ptolum totüg i ns n et natumt iſcu e enturionis gn L. trlis populiſm tionem:cnſehn . ter p ſoeꝝ Peni et deſgnat unn nem ſÿyna oge aum diat Et cu Pari hri ait nat niraculũ fuit à ma erlo. Vd quiamnſne plenarie conertenda ſubiwtraert. Vom Nda erat. Fain ti Rhi vdenu cbn . ſeqitu Et ii vud dicipulos enn s eos e nidiu e n uPi wKjnn ſocrũ dom 6 nüted a alos auu
manum eius ⁊ dimiſit eam febris. Won en volebat ſemper cum ſuperabũdantia mira cula facẽ · oportebat interim latere. Tangẽs aũt coœpus non febrem extinxit ſolum:ſed & puram tribuit ſanitatem. Quia em̃ egri⸗ tudo curabilis erat · modo curationis ſiiam
virtutem oſtendebat · faciẽdo quod ars me⸗
dicinalis non operatur: vt ſcilicet ſimul per fectam reſtituat ſanitatẽ. Vnde euantgeliſta c imienis dicit ꝙ ſurrexit·⁊ mini trabat eis. ¶ HIEHRQ. Watura eni pominũ iſtiuſ modi eſt vt poſt febrẽ magis laſſeſcant coe
pora·& incipiẽte ſanitate egrotatiõis mala
ſentiant. Verum ſanitas que confert᷑ a dño tota ſimul redit. ¶ CERS0 n homelia In hoc ergo ꝙ dicitur ꝙ ſirrexit:& mini⸗ ſtrabat eis: ⁊ Criſti virtutis ſignum eſt et diſpoſitionis mulieris quam erga Chriſtũ oſtendehat. ¶ BEHDA in ho. Miſtice auteʒ donnis Petri ſex velcircunciſio eſt. Socrꝰ eſt ſinagoga:quie quodammodo eſi mater eccleſie petro commiſſe· hec febricitat:quia inuidie eſtibus jaborabat perſequẽs eccle⸗ ſiam cuius manũ dominus tan git quando carnalia eius oꝑera in ſprritalem vfum cõ/
uertit. ¶ RERKICI. Vel per ſocrum Petri
poteſt intelligi lex que ſccm Ipoſtolũ in⸗ firmabatur per carnem id eſt carnalem in telligentiam · Fed cum dominus per miſte⸗ rium incarnatiõis vnſibilis in ſinagoga ap/
paruit: ⁊ opere legem impleuit ·⁊ ſpiritalii
intelligẽ da docuit:mox ipſ. a ſociata gratia euangelijtantum robur accepit:vt q̃ fuerat miniſtra moetis se pene · poſtmodum fieret vite ⁊ gloꝛie. RS vnaqueq; anima que carnis concupiſcentijs militat: quaſi febribus eſtuat:ſed maru miſercœꝛ die diuine tacta cõu aleſcit ·& per continẽtie frena carnis laſciuiã cõſtringit ·⁊ membris quibꝰ ſeruierat immundicieſ eruit iuſticie
S. Vel ĩ ſocru petri · vicioſa infidelitatis eſtimatur affecio cui adiacet li bertas voluntatis · que nos ſibi coniugij ſo/ cietate coniungit. I rgo ingreſſu domini in Petri domum d eſt in copore:curatur in⸗ fielitas peccatoæum caloꝛe eſtuãs·⁊ ſaluata officij famulatu miſtrat. AVCVSI. de con · euan· Hoc autem quando facũ fit ideſt poſt quid vel ante quid nõ expreſſit Natheus. Non enim poſt quid narrat poſi hoc etiam factũ neceſſe eit intelligatur. Ni mirum tamen iſte hoc recoluiſſe intelligit: quod prius commiſerat. Wam id Marcus narrat anteq́ᷓ illud de leproſo mundato cõ memoret · ꝙ poſt ſermonem in monte papi tum de quo ipſe tacuit:videtur impoſuiſſe- Itaq; ge ucas poſt hoc factum narrat de ſocru Petri poſt quod& Rarcus ante ſer⸗ monem etiam quem prolixum interpo ſuit qui poteſt idem videri: quem dicit habi tuzʒ
4
vm
„ Veſpe a factv:
in mqte Natheus Ouid aũt intereſt quis quo loco ponat· ſiue quod ex oꝛdine inſerit ſiue quod omiſſum recolit ſiue qet᷑ poſtea factum ante preoocupat · dum tamen non aduerſetur eadem alia narrãti nec ſibi nec aiteri quia enim nulhꝰ in poteſtate eſt res oipotune cognitas quio quiſ qʒ oꝛdĩe reco detur:ſatis ꝓbabile eit ꝙ vrntſquiſq; euã/ geliſtaze eo ie odine credidit debuiſſe nar⸗ rãre:quo voluiſſet deus ea q̃ narrabat eius recoationẽ ſuggerẽ. Quapropt vbi oꝛdo tempoz non apparet. nipil nia inẽeſſe debet· quẽ narrardi oꝛdinẽ quilibet eozo tenuerit. ĩhomelia Oia multitudo credẽ
obtulerũt ei mul/ tium erat iã acia
tos demðia hũte
neq; tempore im ⁊ eijriebat ſpirirꝰ zlea e verbv:⁊ vẽs male ſeedere patiebãt: habentes curauit · veſꝑe ei ifirmos
a add ucunt vñ dr̃ .— veſpere aũt facto quod dictũ eſt per obtulerũt ei mł/
Maiaʒ prophetaz tos demonia ha⸗
dicentẽ. Ip̃e infir bẽtes JVLM mitates nr̃as ac/ F cepit·⁊ egrotatio/ dicit ·veſpe auteʒ
nes nra poꝛtauit fado ad eiuiſten
—— diei tempus hoc pertinere ſatis indicatur: qᷓuis neceſſe non ſit ·vbi dicitur veſpere fac to: eiuſoeʒ diei ve/ ſperum accipere. TRERICTUS. Xpus autem dei filius auto humane falut fons ⁊ eigo totius pietatis:celeſtem medicin az oĩbus tribuebat. vnde ſequiẽ Et eijciebat ſpũs verbo: 6& oõs male Pabentes curauit. Memones enim ⁊ moꝛbos ſolo verbo repel lebat vt his ſignis 6& virtutibus oſtenderet ſe ad ſalutẽ totiis generis humani veniſſe. ICEHRISOS in homelia. Intende autem quantã miltitudinem curatã tranſcurrũt euangeliſte:non vnũquẽq; curatum enar/ rantes:ſed vno verbo pelagus ineffabile mi raculoꝛum inducentes Ne aũt magnitudo nmraculi incredulitatem immittat· ſi tantaʒ plebem ⁊ varias egritudines vno temporis momento ciutauit inducit prophetam atte ſtantem his que fiebant · vnde fubditur: vt adimpleretur quod dictum eſt per Eſaiaʒ prophetam dicẽtem. lpſe infirmitates nr̃as accepit. ¶ BARK. Mon vt ſibi Paberet ſed vt nobis auferret ·& egrotationes noſtras portauit vt quod pro imbecillitate virium ferre non poteramus:ille ꝓ nobis portaret ¶REMIl. Quia humane nature infir⸗ mitatẽ ad hoc ſuſcepit vt nos infirmos fa⸗ ceret foꝛtes atq; robuſtos. ¶ HSRI. Et paſſi one coꝛporis ſui hm proppetaꝝ dicta

——
infirmitates huimfe imbecillitati abſoꝛbuit CERISOSORIVS ĩ homelia. Hoc autẽ de peccatis magis a ꝓpheta dictũ eſſe videtur · qualiter igitur euangeliſta de egri tudinibus hoc exponit? ed ſciendũ ꝙ vel piſtoꝛie hic teſtimoniũ adaptauit · vel oſtẽ⸗ dit quoniaʒ plures egritudirus ex peccatis ſunt animaliby. Nam ⁊ ip̃a moꝛs a peccatis habet radicez. HIERQ · Ittendendũ aũt
ꝙ oẽs non mane non meridie ß̃ ad veſperã curantur: quãdo ſol occibiturus eſt:se qũ
Frann tritici in terra moꝛitur · vt muiltos af/
erat fruetus IB ABANVS. Solis enim
occubitꝰ paſfionẽ ⁊ moꝛtem deſignat iliꝰ:
¶ui dixit · Quãdiu ſim in mundo · lux ſum můdi q temporali᷑ viuẽs in carne · paucos iudeoꝛũ docuit. Calcato aũt regno inoetuis omnibo xꝑ oꝛbeʒ gentilibo fidei dona pmiſit
6 4CFHRISOS ¶Videns autem mn ho · Quia xpᷣs 58 turbas mul! nöõ ſoluz cœꝛpora tas tircuʒ ſe · uſſit curabat.ſed ani⸗
maz emendabat diſcipulvs F trãl 6ꝛ verã ſapientiã fretũ· Et acedens möſtrare voluit vnz ſcrib a· ait iili non ſolũ egritu⸗ M agiſter · ſequar dines ſoluẽdo6
S etiam nichil ad te quocung etis oſlenſihem faciẽ
et dixit ei Jeſus · vo. Et ideo dicit
vulpes foueas ha Videns alit Ißs bent · et volucres turbas milias cir reli nitvs · fi ↄüt rnnenn homis non haber fretum. Faciebat vbi caput reclinet aũt hoc& ſimul Klius autem di/ moderata nos c ſcipulus eius· ait hrn idica ilu. ñ e permitte uidiam iudaicaz me pnmum ie noſf nihil ad oſtẽ ſepelire preʒ meũ · ationem facere Jeſus aũt ait ill Feqre me*— volens turbaruz te moꝛtuos ſepeli importunitatem rE mDtubB ſuo B⸗ declinare · Krant ei afſwi · admirã⸗ tes euma videre ipſum volentes. Quis enĩ diſcederet a tali miracula operantiiquis nõ in faciem eius ſimplicem vellet videre:& os talia loquens? i enim Royſes gloeificataz faciem habebat: ⁊ Stepharuis ſicut angeli intellige communem dominatorem qualeʒ decens ett tunc apparuiſſe. Snde propheta dicit Specio ſus fœma pre fijs hominum· ¶ HIARIVS. Wiſcipuloæũ aũt nomen nonxjtantum apoſtolis chuenre eſtiman dũ eſt. Nam preter apoſiolos plures fuiſſe
diſcipiilos legimꝰ.¶ CERISO in home
mitig ãs 6& docẽs
Vl
hoc fecit qᷓſi hõ
Ranifeſlum eſt autem aliũ eſſe diem quo iuſſit ire trans fretũ: nõ eum quu ſequitur
illum: in quo ſo crus Petri ſanata eſt · quo
die Rlarcus Lu caſqʒ eum in deſertũ exiſſe affrmãt. ¶ S LIK S de concoꝛ euangeli. Vide autem qualiter turbas non ſimpliciter abijcit·vt non offendat. Nõ eni dixit recedite: Mtro diſciplos iuſſit abire ſpem dars turbe eundi etiã illuc. I¶ RERMI Sed qd inter nuſſionẽ dei ⁊ tranſfretationẽ geſtũ ſit. Biargeliſta ſtuduit in nifeſtare cũ ait. Et accedens vnus ſcribaait illi Mla giſter ſequar te quocũq; ierisE HMIEBO,
— 6
jſe ſcriba qͥ tantũ literã nouerãt occidentẽ
ſi dixiſſet. Momine ſequar te quocũq;ieris
nõ fuiſſet repulſus a dñoꝛſed da magiſtrũ vmi de pluribus eſtimabat ⁊ literaton erat & nõ ſpiritalis auditoꝛ: ideo nõ habet locũ in quo poſſit Ieſus reclinare capiit ſuum Olſtenditur autem nohis& ob hoc ſcribaz repudiatũ ꝙ ſignoꝛũ videns magnitudinẽ
ſequi voluerit ſaluatoꝛeʒ vt lucra ex operũ
miraculis quereret · hoc idem deſiderãs qct
& Symon magus a Petro emere voluerat CRIOSORMWS in homel Vie etiam quãtus eſt tumoꝛ. Ita enim aduenit 6& locutus eſt ſicut dedignans cum ti rba
annumerari:ſed oſter dens quomam ſuper multos ẽ ipſe. I KARIVS. Vel aliter iſte ſcriba qui eſt vnus ex doctoeibus legis an ſit ſecuturus interrogat · quaſi lege non contineretur: hunc eſſe quem vtili ſequat ſEitur infidelitat affectum ſub diffidentia introgationis expreſſit · qa fidei aſſiumptio
non inẽroganda eſt ſed ſeqᷓnda. ¶ CEHRI
8S ĩ homelia. Reſpondet aũt ei Xpus non ad interrogationẽ verborum ſed ad conſiliũ obuians mentis. Vñ ſequiẽ Et dicit ei leſus:vulpes foueas hñ̃t · ⁊ volu cres celi ni dos:filius autem hoĩs non habet vbi caput ſuũ recinet. Ac ſi dicat. ¶ MIE⸗ ROKRIVS. Ouid me pter diuitias 6& ſeculi lucra cupis ſequi: cum tãte ſint pau⸗ pertatis:vt nec hoſpitiolum quidem ha beã & tedo vtar non meo. I CRRISOSAO in homelia. Hoc autem non erat auertẽtis ſed arguentis quidem malum conſiliũ cõ⸗ cedentis ante ſi vellet cum paupertatis ex⸗ pectatione ſequi Xpm Kt vt diſcas eiꝰ ma iiciam audierns hoc& coærectus non dixit paratus ſum ſequi. I VEVSALINVS de ſermõe domini. Vel aliter filiꝰ hominis nor habet vbi caput reclinet ſcilicet in fide tua. Vulpes erĩ habent foueas ĩ coꝛde tuo quia doloſus es:volatilia celi habent nidos in coꝛde tuo qa elatus es. Doloſus& elatꝰ: non me ſequeris: quomodo enim doloſus ſequitur ſimplicitatẽ. ¶ GREGORIVS xix moa. Vel aliter. Vu lpes valde fraudu⸗ lenta ſint animalia: q̃ in foſſis vei ſpecubꝰ
„——

dito: ide nöhaltn
ð neclinate cputſun
nnohi cb beſui
vu Mdens magnitnni
lateʒ vt lucae oxi
t he den deideq Petro emere volurt Mhin bomel Vo moꝛ. Ra enim adunt dedignans cumtuch erdens quoniam ſiu ARVS Velan nus ex dodteibus igʒ errogat quaſi lege non eſſe quem vtili eqn ectum ſub difidentu ſit qa fieiaſſimpti ed ehnda ¶ ¶EBl melia Reſpondet aiu rrogationẽ porum ns mentis In ſequt pes ſoues pñtavou aem pois non hi eR ſidicat. ¶R ter diuitas& d me plel ſequicum it pi pitiolun quden
nonent ui
RiRlS0S0
abſconduntur. Cunq; apparuerint:nunq́ᷓ rectis itineribus ſed toꝛtuioſis an fructibꝰ currunt. Volucres vero alto volatu ſe ſub/ leuant. Nomine ergo vulpium doloſa atqʒ fraudiilenta. nomine autem volucrum hec eadẽ ſuperba demonia deſignant᷑· ac ſi dicat fraudulenta 6e elata demonia in coede tuo inueniunt habitationẽ ſuã · humilitas autẽ
mea requiem ir ſuperba mente nõ inuenit ¶Sle que · euan· Intelligit eni miraculis motus · ꝓpter ineiniaſie eum ſequi voluiſſe · quam ſignificaht aues
Finxiſſe aũt diſcipuli obſequii que 68
vulpium nomine ſignificata eſt fRAB
Heretici autem in ſua verſutia confidertes ſigniſicantur per vulpes ·& maligni ſpiritꝰ ꝑ volucres celi· que in coede iudaici populi foueas se nidos id eſt domicilia habebant·
Bequitur. Alius autem de diſcipulis illius
ait illi. Momine per mitte me ire primum e
ſepelire patrem meũ.¶ HIERORI. Ourid ſimile eſt inter ſcribam à diſcipuſũ ille ma giltrur vocat· hic dominũ confitet. ¶ HMI⸗ . Mte pietatis occaſione ad ſepeliendirm
Patrem ire deſiderat. Ale ſeciturum ſe quò
libet eſſe promittit· non magiſtrũ querens·
ſed ex matziſtro lucrum. Ale etiã diſcipulꝰ nõ interrogat an ſequetur · iam enim ſequi ſe oportere credidit: ſed permiti ſibi wat ſe⸗ pelire patrẽ. ¶ AVXVSLIRVS de ver. do · Monimis autẽ quando parat homines euangelio nillam excuſationem vuit inter
ni carnalis hinius temporaliſq; pietatis deo ſeqiitur. Jeſiis autem dixit ei ſechte me·⁊ dimitte moœetuos ſepelire moꝛtuos ſu⸗
os. ¶ CEHR ISQOin home. Hoc autẽ dixit.
non iubens contemnere amoꝛem qui eſt ad parentes: ſed monſtrans quoniam nibil c leſtibus negorijs nobis magis nereſare eſſe oportet. Et quoniam cum toto ſtudio his iungi debemnis ⁊ neq; parum tardare. etiaz ſi valde meuitabilia ⁊ ircitantia fuint que attrahũt. Quid enim magis neceſſariũ erat: qᷓ;ᷓ ſepelire patrem; Quid etiam faciliꝰ: neq; enim tempus multum cõſumendum erat. Per hoc etiam eum dominus a multis malis eripuit · puta luctibus ⁊ meroꝛibus ⁊ ab his que hinc expedantur. Poſt ſepuitu ram enim neceſſe iam erat ⁊ teſtamẽta ſcru tari · e hereditatis diuiſionem 6ꝛ alia huiiſ modi.& ita fluduationes ex fluctuationitv ei ſuccedentes a lõge eum a veritatis abdu cere portu · Fi autem adpuc tumuituaris: excogita quoniam multi infirmos non per mittunt ſcire nec ad monumentum ſequi etiam ſi pater aut mater aut filiꝰ ſit · qui de⸗ functus eſt. Mec ex hoc incuſantur creduli tatis: ſed contrarium credulitatis eſſet Pt multo maius m alum eſt abducere hominẽ a ſpiritalibus ſermonibus 6 maxime cum
Vm
completuri erant huius funeris ſepult nde dicit. Mimitte moꝛtuos ſ epelire mor⸗ tuos ſuos. ¶AVCVSALIKVS de verb. do Quaſi diceret: E ater tuus moꝛtuus eſt. Sũt alj moꝛtui qui ſepeliant moꝛtuos ſuos quia infideles ſunt. ¶CRHRISOSTO in homelia. n quo monſtrat quoniã hic moꝛ tuus non erat eius. Ftenim qui defunctus erat: ſicut eſtimo de numero infideliũ erat.· S autem admiraris iuuenem quoniã pro negotio ita neceſſario inẽrogauit Ieſum 6 non ſpontanee abijt: multo magis admira re quoniam ⁊ prohibitus permanſit · quod non erat magnitudinis cum nõ propter de ſidiam fecerit:ſed vt non intercideret nego/ tium magis neceſſarium.¶ HKARVS. Item quia accepimus in dominice oratiõis exoedio ita primũ precandũ Pater noſter qui es ircelis. Et in diſcipulo credentis po puli ꝑſona eſt admonetur ꝙ pater ſibi vi⸗ uus in celis eſt. Meinde irter fidelem filium patremq; infidelem ius patrum noiimus
fuerint qui hoc compleant. Hrãt enim
non relinqui. Admonuit etiam non admi⸗
ſceri memoæijs ſarctoꝛuʒ moetuos infideles & etiam eos eſſe moꝛtuos qui extra deũ vi⸗ uunt ·& idcirco moꝛtui ſepeliant᷑ a moœetuis quia ꝑdei fidem viuuos viuo oporteat ad/ herere. Pi autem moꝛtuum ſepelit moꝛtuus
non debemus curam habere moetuceum 6
viuentium. Me dum ſolliciti ſumus de moꝛ tuis · nos quoq; moetiu appellemut. Woꝛtui etiam mmœtuum ſepeliunt cũ peccatoes pec catoꝛibus fauent. ui enim peccantem lau⸗ dibuis proſequuntur extinc tum ſub verho rum ſuoæum aggẽ abſcondunt. ¶ KRBX
otandum eſt in hac ſentencia quia aſiqñ min oœa bona pretermittenda ſimnt pro vtili tate maicæum. GVSA Sde cõ euan · Quod aũt Nlatſeus dicit tunc iſtud geſtum eſſe quãdo itſſit vt irent trãſ fretũ Tucas vero ambulantibus illis in via· non eſt cõtrarium · quia viam vtiq; ambulabãt
vt venirent ad fretũ
¶ St aſcẽtente rd ¶ORIGE Cũ in nauicuiã ſecuti mu. e
1*— mada ottedi
ſunt euz diſtipuii Chr iſiꝰ in terra eis. Et ece motꝰ tranſit ad mare: magnus fadtꝰ eſt vt ibidem excel⸗ in mau · ita vt na ientia opera de⸗ monſtraret· qua
uicuia fiu tenꝰ tre mariſq; ctibus. pſe vero dominum ſe eſſe
twꝛmie bat. Et ac/ cunctis oñderet ceſſerunt ad eum nde dicitur ·&
ſcitauerũt eum di unt ein diſcipuli tentes. Womine ·
eius. Mon imbe⸗

er citles:ſed firmi⸗ ſalua 5— ſtabiles ĩ fide. Hi et dixit eis. Mund g⸗ ſecuti ſunt eũ timidi eſtis modi rö tantũ greſſus ce firei Vunc ſur eius ſequentes ß gẽs imperauit v magis ſt anctita 2 tis ⁊ mari. ⁊ faũta Rm conitam& ¶CRRISQOS
eſt tran quillitas Jccepit autej di maß. Poꝛro ho/ n cipulos ſecuʒ& mines mirati ſũt: ĩ naui.
eOS eri
dicentes. Hual 5 hoc ꝙ„ ru⸗ eſt bic·a obediũt non Itupeſcerẽt: ei venti:⁊ mare. ⁊ ad hoc ꝙ ĩ ho⸗ noribo moderata
de ſe autument · vt enim non magna de ſe ſaperent: propter hoc ꝙ alijs dimiſſis eos retinuerat: permittit eos fluctuari. Vbi er̃ miraculoæum oſtenſio erat plebem ꝑpmittit adeſſe vbi autem temptatiomum& timoꝛuz arreptio athlethas oꝛbis terrarũ quos exci raturꝰ erat hos ſolos aſſumit. ¶ 0 ICE.
Ingreſſus ergo nauiculã fecit turbari mare
Vnde ſequit. t ecce motus magnus factꝰ eſt in mari· ita vt nauicula operiet fluctib · Hec tempeſtas nõ ex ſe orta eſt: ðᷓ poteſtati paruit imperantis · que educit euentos de theſauris ſuis. Facta eſt autem tempeſtas magna vt magnum opus oſtenderetur · qa quantomagis fludus nauiciile irruebant tanto magis diſcipulos timo cõturbabat
vt plus deſiderarẽt ſe liberari per mirabilia
ſaluatoeis. ¶ CRHRI[O · Quia enim viderant alios Xp̃i beneficia accepiſſe non aũt ſimiliter aliquis eſtimat que in alienis coꝛporibus funt:& que in ſeipſo oportuit per familiarem ſenſum eos potiri beneficijs xpᷣi ⁊ ideo voluit hanc fieri tempeſtatẽ: vt ꝑ liberationem manifeſtioꝛem accipiant bene ficij ſenſum. Frat autem hec turbatio typꝰ futurarum temptationum de quito Pauiꝰ
dicit. Nolo vos ignoare fratres quoniam grauati ſumꝰ ſupra virtutẽ. Vt ergo daret
tempus foꝛmidini. Sequitur. Ipᷣe vero dor miebat. Si enĩ vigilante eo facta fiiſſet tem peſtas vel non timuiſſent:vl non rogaſſent Vel neqʒ poſſe ipſum tale aliquid facẽ cre⸗ derẽt. ¶ ORIGE. Eſt autem res mirabilis ⁊ ſtupenda his qui nunqᷓ dormit neq; dor mitat: dormire dicitur. Momiebat quidem coꝛpore · ſed vigilabat deitate · de monſtrans quia verum humanũ portabat coæpus · qct coruptibile induerat. Goœpore itaqʒ dormi ebat ·vt Apoſtolos faceret vigilare ·⁊ ne oẽs nos vnqᷓ animo dormiamus. anto autezʒ metu diſcipuli fuerãt conterriti· ⁊ pene anĩo alienati vt irruènt in eũ·⁊ non modeſte ac leuiter ſuggerènt:ſed turbulenter ſuſcitarẽt eũ · vñ ſecuitur. Et acceſſ.ad eum diſcipuli
eiꝰ& ſuſci· eum di· Momine ſal·nos pꝑimis ſi KIEHROKI Huiꝰ ſigni Wpum in Iona ſegimus · qñ ceteris periclitartib ipe ſecurꝰ eſf& dormit ⁊ ſuſcitat. ¶ O IE Ove⸗ races diſcipuli. Saluatoœꝛẽ vo iſcũ habetis. ⁊ de periculo timetis. Vita vobiſcũ eſt ⁊ de moꝛte ſolliciti eſtis. Sed reſpondeant puuli
ſimus ·& adhuc infirmi. ideoq; timemis.
vnde ſequit᷑. Ht dicit eis Ieſus: quid timidi eſtis modice frdei! Quaſi· d. ſi potentem me ſuper terrã cognouiſtis · quare non creditis
ꝙ in mari potens ſim Ft ſi moes irrueret ·
nonne debuiſtis eã cõſtantiſſime ſuſtinere⸗ Qui modicum credit: arguetur· ui nichil credit:cõtemnetur.¶ CRISOSO in ho · Si autem aliquis dixerit. quoniã non fuit modice fidei accedentes excitare Ieſium · hoe ſignum fuit:ꝙ nõ decentẽ de ipᷣo opimoneʒ pabebãt. Wouerãt ꝙ excitatꝰ poterat mare increpare:nondum autem ꝙ dormiẽs. Pro pter hoc etiaʒ neq; preſentibus turbis poe ſignum fecitvt nõ accuſentur modice fidei ſed diſcipulos ſolum accipiens coerigit& prius ſoluit turbationem aquarum. Vnde fechuitur. Tunc ſurgens imperauit ventis g
mari · ⁊ fadta eſt trãquillitas magna. ¶ IE⸗
BOR ex hoc autem loco intelligimus ꝙ ommes creature ſentiant creatoꝛem · quibus
enim imperatur:ſentiunt imperantem · non
erroe hereticoæum · qui ormnia putant ani⸗ mãtia ſenſibilia eſſe ſed maieſtate cõditoꝛis qᷓ apud nos inſenſibilia ſunt · illi ſenſibilia ſ, Wlcah Imperauit ergo ventis et mari.Kt de magno vento facta eſt trãquil/ litas magna. Tecet enim magrum magna facere ·⁊ ideo qui priꝰ maꝝniice ↄturbauit profundum maris · munc iterum tranquilli tatez magnã fieri iuſſit · vt diſcipuli nimiuz
cõturbati: magrifice letaren᷑. ¶CFHRI⸗
S0O. in ho · In hoc etiã oſtenditur? qꝙ omis cõfeſtim ſoluta eſt tempeſtas ·⁊ neq; ſemita turbationis remanſit · quod quidem extra/ neũ erat. Qum enim naturaliter fludtuatio terminatur vſq; ad multum tempus aque concutiunẽ᷑ · ſed hic ſimul omnia ſoluebarẽ Vnde quod de patre dictũ eſt: dixit. ⁊ ſtetit i procelle · hoc Xpᷣs opere impleuit.
olo enim verbo ⁊ precepto ſedauit:et re/
frenauit. K viſu autẽ ⁊ a ſomno ⁊ ex vtẽdo
nauigio qui aderãt:eum hominem eſtima/
bant ꝓpter hoc in admirati onem ceciderũt
vnde ſequitur. Poœro homines mirati ſunt dicentes · qualis eſt hic: quia venti ⁊ mare
obediunt ei. ¶ Q. Chriſoſtomus ponit
hanc literam. Qualis eſt hic homo · ſomnꝰ n ⁊ quod apparebat homirnem demon rabat. ß mare& tranqllitas. deũ oſtẽdebat
ORIE
Q Sed qui homines mirati ſunt ·
Rõ putes hic apoſiolos ſignificatos. nuſ q5
enim inuenimis pᷣter honcꝛẽ cognominari
t
„
65——————

t g excituꝰ porrin autem ꝙ dormih cprelentbis uubzt
nõ acuſentur modii
Mum acipiens cait Ationem aquaum n tgens imperauit ntit iquilit:s magnſ em loco intelligms
ntiant cteatoemqubs nuunt imperantem ·n
qui omnia putnt ſe ſed maieſtare cditu ſibilia ſint ·illi ſenſibii Inptuit ergo ventbet vento ſica eſtttãqui/ tmim magnum magna i magniſce gturbauit
nunc iterum trinqili
ſſit. vt diſcipuli nimitz c letueni I¶C⸗ etã oſtenditut ꝙᷓ om empelhs neg; eni
nſt quod quidem
nim nawralter fuun ad multum tempus il ic ſmul omnia ou ni
atre didũ eſtdiit⸗ * poe Kis oper inpi preccpto ſc un aaſomno 2 rriteum bomnen. in admirationen 2 prro bomines m
vt alibi legit.
utüt boli ſupbiam ſtrauit. Impaiit mari· qͥ veſa
ergo hi homines qui tumeo nauigab ant quoꝛum erat nauicula.& HIERO Biaũt quis cõtentioſe voluerit eos qui mirabant᷑ fuiſſe diſcipilos reſpondebimꝰ recte hoĩes appellatos · quia necdum nouerant potentiã ſaluatoꝛis. ORICE. Won aũt interrogã/ tes dicunt qualis eſtiſte? ſed aſſerentes qa iſte talis ẽcui venti& mare obediũt. Qual ergo eit iſte id eſt quantus · q; foetis · qᷓ ma/ gnus. Jubet omni creature:s? non ſupergre ditur iuſſionem eius · ſoli homines reſiſtũt· ⁊ ideo in iudicio damnabũtur. Miſtice aũt omnes in ſande eceleſie nauicula cum do per hunc vndoſum ſupernatamus mundũ
Lpſe auteʒ dominus pio obdormit ſomno
patientiam noſlram 6 impicꝛũ penitenttã
expectans. I HIARIV S. vel dormit eo
ꝙ ſomno nt̃o conſcpiat᷑ in nobis. Waxime autem aliud accidit · vt a deo auxeiliũ in peri culi metu ſperemus · atqʒ vtinã vel ſpes ſera confidat ſe periculum poſſe euadere Criſti intra ſe vigilãte virtute.¶ ORIQEHKES. Flacriter ergo accedamus ad eum cũ pro pheta dicentes. Hxurge qjxe obdormis dñe 6& ipſe imperabit vẽtis id eſt demonibo qui concitant fluctua· id eſt principes huiꝰ mũ
di ad ꝓſecutiones ſctĩs immitendas · facitq;
tranquillitatem magnam circa coœꝛpius 6& ſpiritum · pacem eccleſie ⁊ ſerenitatẽ mũdo 4 KABMVS. Vek aliter · mare eit eſtus eculi. Wauicula quã Xps aſcendit intelli⸗ gitur arbor crucis · cuiꝰ auxilio fideles trãſ actis mundi fluctibo ꝑueniũt ad celeſtẽ pa triam qᷓſi ad littus ſecurũ. In qua xpᷣs vna cũ ſuis aſcẽdit.vñ pᷣus ait. Qui vult venire pꝰ me · abneget ſemetipᷣm ·⁊ tollat crucẽ ſuã ⁊ ſequat᷑ me. Cũ g' Xps in cruce poſitus fuiſß · motus magnꝰ fadus eſt · qutia ↄmote ſunt mentes diſcipuloꝛũ de eiꝰ paſſiõe ⁊ na uicula operta eſt fiuctibo · ꝙa tota vis ꝓſecu tionis circa crucem Xỹi fuit:vbi ſcʒ moꝛte oocubuit. vñ didũ eſt. Ppſe vero dormiebat Suũ dormire moei ẽ. Fxcitant aũt diſcipuli dominũ: duz turbati moꝛte:maximis votis reſurrectionẽ qu erũt. dicentes · ſalua reſur/
gendo qa Pᷣmus turbatiõe tue moꝛtis. Lpſe
vero reſurgẽs increpat duriciã cœedis eoꝛuzʒ perauit aũt ventis qa dya
niã iude oꝛũ diſiecit. ⁊ facta eſt tranquillitaſ
magna · qa ſedate ſunt mẽtes diſcipuloꝛum
viſa reſurredtiõe. ¶ NQ. Vel nauicula eſt
eccleſia pᷣſens in qua Xpus cum ſuis mare
ſeculi tranſit · aquas perſecutoæim cõpeſcit vnde meremur& gr atias agamus.. in home Ouidaz homines Criſtũ ho minem eſſe di cebant venerunt
¶ Et tunt cum ve niſſet Nelus tranf fretũ in regionem
V
Serazenpꝛum · vc/ demones diuini:
turrerunt a duo · tatem eius diuul
habẽtes demonia Soi dmare
— S pcelloſuz ⁊ rur⸗
xuntes de mon quietum nõ
metis· ſeui nimis audierant: demo
ta vt nemo poſ nes audirent cla tran ſire per viam martes. Vñj der. ilam. St ecte cla/ f mauerunt dicetes gerazenoum:oe“ Muid nobet tibi currerent ei duo
Neſu hli tei⸗ veni/ homines hahẽteſ ſti huc ante tẽpus tmonia. ¶ Re⸗ t BAgeraza vrbs duere nogrerat eft Frabie tranſ autem non longe Jordanem iũcta ab eis grex poꝛco/ monti galaad: q;
ſcens. Demões at
a ſtagno Lyberi
rogabant eum di adis ã quo porci
centes. Pi eijtis Precipitati funt nos:mitte nos mn LM grEgem pEcum aüt Rlatß · duos Lait ilis.Ite. At dicit fuiſſe qᷓ de⸗
monia patieban tur. Marcus aũt 62 Tucas vmnum cõmemoꝛant:in⸗ telligas vnuz eo⸗ ruz fuiſſe pſone alicuiꝰ clarioris
illi exeuntes abie runt in poꝛcos · et ece magno impe tu abijt totꝰ grex preceps in mare · et moꝛtui ſunt in
6 2 famoſicis quẽ aqs. Paſtoꝛes aut regio illa maxie fugerunt ·⁊ veniẽ/ dolebat ·& ꝓ cg tes in ciuitatem ſaiute plurimuʒ nuntiau erunt dĩa x de his qui vxmd aci uius fama
pᷣclarius fraguit nia habuerant · et gcRIS0S8 ece tota cuitats in ho Vel lucas exijt obuiaz Jeſu · 2Klarcꝰ vnum elegerũt · vnde 6&
vt tranret a hni eius clamitaten bus EUZum“ exprimunt. Vu⸗
cas enim dicit ꝙ ruptis vinculis agebatur ĩ deſerto. Marcꝰ aũt qꝙ ⁊ lapidibo ſeipſum intercidebat. Me tñ dicunt quõʒ vnus ſolus erat · ne Ratheo cõtraria dicere viderent᷑. Per hoc autem ꝙ ſubditur. De monumentis exeuntes · perni cioſum dogma imponere volebant ſcilicet
ꝙ anime moientium demones fiant. Vnde
multi aruſpicũ occidunt ꝓueros vt animã eœum cooperantem habeãt · ꝓpter quod 62 demoniaci clamãt:quõʒ anĩa iiliꝰ ego ſum · Non eſt autem anima defuncii que clamat

—————————
„ à —
ſed demon hoc figit vt decipiat audiẽtes. i enim in alterius coæpus anima moꝛtui ſſibile eſß intrare· multomagis in coꝛpꝰ
fuũ Fed neq; habet ratiõem iniqua p aſſaz animam cooperari iniqua ſibi faciẽti· Vel
pominẽ poſſe virtutez incoꝛpoream in aliaz
tranſmutare ſubſtantiam ſcilicet animam in ſubſtanti am dem onis. Meq; enim in cor poribus hoc machinari quis poteſt vt in
pominis coœꝛpus faciat aſini coꝛpus. Mec;
enim rationabile eſt animam a coꝛpore le⸗
paratam hoc iam oberrare. Iuſtoꝛum enim
anime in mami dei ſunt. Vnde se que Pra⸗ uoum neq; enĩ male ſurt. Sed& que pec⸗ cat oœæum ſint confeſtim hinc abducuntur.
Ft hoc manifeftum eſt ex Tazaro ⁊ diuite
¶uia vero millus eos afferre audebat ad
Xpm pter ſeuitiã hos demoniacos Xpm
ad eos vadit. Que qundeʒ eoꝛum ſe euitia de⸗
ſignatur:cum fubditur. Beui nimis · ita vt —. nemo poſſet trãſire per viam illam. Sed qa alios prohibebant pertranſire · obſtruẽtem igitur viam inuenerũt. Etenim flagellabã⸗
tur inuiſibiliter · intolerabilia patientes e x
Chriſti preſentia. Vnde ſequit. Et ecce cla⸗
maerunt dicẽtes. Quid nobis&e tibi Jeſu
fili dei. ¶ HIE IKNWS Won eit aũt voluntatis iſta cõfeſſio quam premium ſe⸗ quitur cõfitentium: ſed neceſſitatis extoꝛſio qᷓ cogzit inuitos · Velut ſi ſerui fugitiui poſt mltum temporis dominum ſuum videant nihil aliud niſi de verberibus deprecantur. ic ⁊ demon es cernentes dominũ in terris repente verſari ad iudicandos ſe veniſſe cre debant. Ridiculum autem putant quidam demonia ſcire filium dei ⁊ dyabolũ ignœa re· eo ꝙ minoꝛis malicie ſint iſti qᷓ; ille cuiꝰ fatellites ſunt cum omnis ſcientia diſcipu⸗ loæum ad magiſtrum referenda ſit. ¶ AW GVSAIKVS xj de ciui · dei · Tantum aũt innotuit eis deus: quãtium voluit: tantum autem voluit quantum oportuit. Innotuit ergo eis nõ per id ꝙ vita eterna eſt:& iumẽ quod illuminat pios: ſed per quedam tem poralia ſue virtutis effecta& occultiſſime preſentie ſigna ꝙue angelicis ſpiritibo etiaʒ malignis potius qĩ intirmitati hominum poſſunt eſſe perſpicua. ¶HIEBORI. Sed tamen tam demones dyabolus ſuſpicari magis filium dei q; noſſe intelligendi ſunt.
E VS ·in libro · de que · no · ⁊ve·teſtamẽti. Quod aũt demones ciamãt Quid nobis& tibi Plieſu fili dei magis ex ſuſpitione q ex cognitione dixiſſe credẽdi ſunt Bi enim cognouiſſent: nunẽy do minũ gloꝛie crucifigi permiſiſſer. ¶ REEI Ved quotienſcunq; eius virtute toꝛquebã/ uur ·& miracula facientem videbant· eſtima
bant eſſe filiũ dei.poſtq́ videbant eũ eſurire 6e his ſimilia pati dubitabant:⁊ credebant
pominem purum. Conſiderandium eſt etiã ꝙ Iudei intreduli dicentes Kpᷣm in Beelze⸗ bub eieciſſe demomã·& Rriani dicentes eũ e uramn— confeſſione dammnari merentur qui CGhriſtum filium dei dicunt· Reste aũt dicumt Quid nobis etc · hoc eſt nihil com⸗ mme eſt noſtre malicie& tue gratie ca ſe⸗ cundũ Apoſtolum: nulla ſocietas eſt iucis ad tenebras. CFEISOSTQ. ĩ homelia Vt aũt non videretur adulationis hoc eſſe
ab experiẽtia clamabant dicentes. Veniſti
añ tempꝰ toꝛquere nos. XVGVSATvni-
6
de ciuitate dei. Siue quia ſubitum illis fuit
quod futurum quidem:ſed tardius opina⸗ bantur · ſiue quia perditionem ſuam hanc ipſam dicebãt:quia fiebat vt eoœæũ cognitio
ſperneretur · hoc erat ante tempus iudicij
—
quo eterna dãnatione puniendi ſunt. ¶IH
BOKI. Preſentia etiã Saluatoꝛis toꝛmenta ſiut demonum. ¶ CHRISQ in homelia. Non autem poterant dicere· ſe non peccaſſe quia eos Chriſtꝰ inuenerat mala operãtes 4 facturam dei punientes. Vnde eſtimabãt ꝓpter ſuperabundantiam maloaum que fe/ cerant: ꝙ non expectaretur in eis tempus extreme pumitionis que erit in die iudic. I. de cor·euan Quod autem verba demonum diuerſimode ab euangeli ftis ſiunt dita · non habet aliquid ſcrupuli cum vel in vnam redigi ſententiã · vel omia dicta poſſint intelligi ·nec qa pluralit apud Rſateũ apud illos autem ſinguiariter lo/ quitur:cum ⁊ ipſi narrent ꝙ interrogatus quid vocareturlegionen ſe eſſe reſpondit. eo ꝙ multa eſſent demonia. equitur · Brat autem non longe ab eis grex porcoæũ mul toœrum paſcens. Memones autem rogabant eum dicentes · ſi eijcis nos hinc mitte nos ĩ porcos ¶ EREORlxxij· moꝛalis · Scit enim dyabolus quia quodlibet agere ex ſe metipᷣo non ſufficit · quia nec ꝑer ſemetipᷣm in eo quod eſt ſpiritꝰ exiſtit.& REKG ed ideo non petierunt:vt in homines mit terẽtur: quia ilũ cuius virtute torquebani humanã ſpeciem geſtare videbãt. Kec etiaz petierunt: vt in pecoa mitterentur qa peco⸗ ra dei precepto můũda ſimnt animalia·& tũc in templo dei offerebantur. Pre alis auteʒ immundis in porcos mitti petierunt: quiã nullum animal eſt immundius porco. Vñ ⁊ porcus dicitur quaſi ſpurcꝰ eo ꝙ in ſpur cijs delectetur. Sic 6& demones ſpurcijs pec catoꝛum delectantur. Won autem petierunt· vt in aere mitterentur propter nimiam cu⸗ piditatem nocendi homiribus. Sequitur Et ait illis. Ate. ¶NRISOSCORKVSin hom elia. NWon autem hoc fecit Hieſus qſi a demonibo pfuaſus ſed milta hinc diſpen fans: vnũ quidem vt inſtruãt magnitudinẽ
on ſolũ iudicio dei:ſed etiã
9
——— ———
„—„——————— S„

tonepnimiutſt
aetij Saluatnis tuni
¶HRl0nhnu nt dicereſe nonpeti
inuenetat maln opin
unientes Vnde eſimi
antiam maloum qui
ecturetur in eis p s que erit in die iudici
comeuan Quodaun iuerſimode ab euangi habet aliquid ſeupui redigi ſententü vel onii
igi ner q́a pluraltapud
s autem ſngulatiter lo nattent ꝗ intertogatus onem ſeeſſe ripondit monia Sequtu Brat eis grexporcaũ mu nones auem rgbint as nos pinc. mite noð vmdalu Sci
ia quodübet gat
emetpmn avquia necpern i oiuE tieruntt in 6 bn vbit uu⸗ cnmitemnrꝗit
1 X alia botl
5
nocumẽti demonum · qui illis hominibus inſidiabantur: aliud vt diſcant omnes qm̃
neq; aduſus porcos audent: niſi ipe ↄceſſeit
ercium vt oſtenderet ꝙ grauiora in illos hoĩes operati eſſent qᷓ in porcos: niſi eſſent hoies illi inter clamitates diuina ꝓuidentia adiuti. Magis enim odio habent homin es q; irrationalia. Per hoc autem manifeſtum
eſt quoniã nullus ẽ qui non patiat diuina puidentia. Zi aũt nõ omnes ſimiliter neq;
ſccm vnum modum ·& hec etiaʒ puidentie
maxima ſpes eſt. Ad id aũt quod vnicuiq; expedit puidertia o ſtẽditur. Cum pᷣdidtis aũt ⁊ aliud ex hoc diſcimus · quoni am non
cõ̃muniter omnium ꝓuidet ſolum ſed'ſin⸗
gulariter vnuſcuiuſq; · quodĩ demoniacis
his aliqs aſpiciet manifeſte. Qui olim ſuf⸗ focati eſſent niſi diuina procuratione potiti
eſſent. Propterea etiã ↄceſſit abire in gregẽ
porcoϾum. vt qui regio nes habitabant illas
diſcant eius virtutem. Vbi nullus eum co
knouerat fulgere faciebãt mir acula. vt eos
ĩ ſue diuinitatꝰ cognitiorẽ trahat.KHIRH..
Non ergo vt concedere ſaluatoœ demoni quod petebant: dixit. te ſed vt ꝑ interfecti onem porcoꝛum · hominibꝰ ſalutis occaſio
preberetur. Sequitur. Rt illi exeuntes ſcʒ ab.
hominibv · abierũt in porcos· d ecce magro impetu abijt totus grex preceps in mare.&
moetui ſunt in aqs. Frubeſcat Karicheus
ſi de eadem ſubſtantia g ex eadem origine
hominũ beſtiarũq; ſunt anime:quomò o
vnius hominis vel duoũ ſalutẽ. duo milia porcoæuz ſuffocantur. Reo aũt porcos demones occiderint · quia vbiq; homines in meſticiam mittere ſtudẽt de perditione letartur. Wamni etiã magni tudo augebat eiiis quod factum erat famã K muitis enĩ diuulgabatur ſcʒ ab his qui curati erant · a porcoꝛum dominis ⁊ a paſio ribꝰ. Vnde ſequitur. Paſtoœes aũt fugerũt. 6& venientes in ciuitatem· nuntiauerunt oĩa
⁊ de his qui demonia habuerãt ·⁊ ecce tota ciuitas exjt obuiam Ieſu. Fed cum deceret
eos adorare& admirari virtutẽ:emittebant eum a ſe. Vñ ſeqquitur. Et viſo eo rogabãt
eum: vt tranſiret a finibus eoœæum. Irſtuere
aũt 6&e Xÿ̃i marſuetudinem poſt virtutem
Quia enim beneficia adepti abigebãt eum
nõ retiitit:ſed receſſit. Ft eos qui indignos ſe nuntiauerunt eius dodtrina:dereliqt dãs eis doctoꝛes liberatos a demonib ⁊ porco⸗ rum paſtoes. ¶ KVVSLIRVS. Vel ꝙ rogant vt tranſeat fines eoœeũ · non de ſup bia hoc faciunt: ſed de humilitate: qua ſe in
dignos domini preſentia iudicabãt. Sicut
Petrus ait. Hxi a me domine quia vir pec catoe ſum. ¶ KNS. nterpretatur antẽ Geraza: colonum eijciens. vei aduena
pin quans hoc eſt gentilitas que dyabolũ
VI
profunda curioſitate fubmerſi.
a ſe eiecit. Et que prius lo nge modo facta
eſt prope · poſt reſurrectionẽ viſitata a xpo
LNRROSIVS füp ucam. Duo quoq; demoniaci figurãꝭ puli gentilis accipiunt · quoniam cum tres
filios Noe gůauit. Cam Sem · Iaphet. em
tantummodo familia ĩ poſſeſſionem acita eſt dei. Hx duobus autem alijs natiomum
populi pullularunt. ¶ HH ARIVS. Vñ
extra vr bem id eſt extra legis ⁊ Proppeta⸗
rum ſinagogam duos hominesin monu⸗
mentis demones detinebant: duarũ ſcilicet gentium oeigines intra defunctoꝛum ſedes & moꝛtuum reliquias obſederant · efficiẽ⸗ tes pretereuntibus viam vite preſentis in⸗
feſtam. ¶ BARAKVS. Vel nõ immerito
in monumentis illos habitaſſe ſignificauit quid enim aliud ſurt coꝛpora perfidorum
niſi quedam defunctoæum ſepulcraĩ quibꝰ nõ dei ſermo:ſed anima peccantis moete re⸗
cluditur. Micit aũt ita vt nemo poſſit tñſire nr viam illam · quia ante aduentum ſalua
toæis in via gentilitas fuit. Wel per duos Ii deos ⁊ gentes accipe · qui non habitabãt in domo id eſt in conſcientia ſua non requie⸗ ſcebant. In monumentis manebant id eſt in operibus motuis deledtabãtur · nec ſinũt per viam fidei quam viam iudei impugnãt aliquẽ tranſireſſ RHARVSOccurſus autem eoæiim concrrentium ad ſalutẽ vo⸗ lumtas iudicarur. Videntes autem demões non ſibi iam locum in gentibus derelinqui vt patiat᷑ Habitare ſe— S deprecart quibus oœœupatis · in mare id eſt cupidita tem ſecularem demonum precipitantur in⸗ ſtindu· cum reliquaꝝe gentium infidelitate moriuntur. Vel porci ſint qui luculentis delectãtur in actibus. Mam riſi quis porci moꝛe vixerit:non in eum dyaboli accipient potel tatem aut ad probandum tantũ non
ad perdendum accipient. Quod autem in
ſtagmtʒ pᷣcipitati ſunt porci: ſignificat etiã ꝙ liberato populo gentium a dominatiõe demornm in abditis agunt ſacrilegos ritꝰ ſuos · qui Chriſto credere noluerũt: ceca 2 Quod aũt paſtoꝛes porcoœæiim fugientes iſta mintiant ſignificat quoſdam ⁊ primates impioæum· quanqᷓ Ghriſtianam legem fugiant potẽ⸗ tiam tamen Chriſti ſtupendo pdicare non
ceſſant. Quod autern magno timoe ꝑcuſſi
rogant vt ab eis diſcedat · ſignificat muititu dineʒ vetuſta ſua vita deleciatam horoꝛare quidem ſe nolle Griſtianam legẽ diuidũt: ꝙ eam implere non poſſunt. Vel vrbs illa Iudaici populi habuit ſpeciem que Criſti operitv auditis · domino ſuo obuiaʒ pergit · prohihens ne fines ſuos · vrbemq; contin⸗ geret ·neq; enim euangelia recepit

fretauit · ⁊ venit ĩ ciuitatem ſuã. Er
euce offerebant ei
paralitictum iaten
illwꝛum:dixit ꝑa
liticv. Confixe fli remittunt᷑ tibi pet
tata tua. Et ece quidaʒ de ſcribis dixerunt intra ſe. Jit blaſphemat. Et cũ vidiſß Ihs cogitationes ewũ dixit. Vt quid co
gitatis mala in
coꝛdibus veſtris Muid eſt fatilius dicere: dimittunt᷑ tibi peccata tua:
an dicere Burge xambula. Wt at
ſciatis quð̃ʒ fliuꝰ homis habet po teſtatẽ dimittẽd i pewata. Tunt ait palpticv. Burge
tolle lectum tuũ ⁊
vade in wmũ tuã et ſurꝛexit ·⁊ abijt in tomum ſuam. Witentes aũt tur be ·timuerũt ⁊ gio
rificauerunt deuʒ:
qui dedit poteſta
tem talẽ homibꝰ ·
ß
ſtrauit ſuꝑiꝰ cri ſtus ſuã virtute per dodrinaz qñ docuit eos vt po
teſtatem habens per leproſum qjñ
tẽ in ledo. Vidẽ 8 dixit · volomun⸗ auttz Neſus fitem
dare · per Gentu⸗ riõem qui DiMt. Mic verbo 6 ſa⸗
nabit puer meꝰ
per mare · quod verbo refrenauit Per demões qui eum cõfitebant ·
autẽ rurſus a
io maiori mõ inimicos eius co git ↄfiteri equali tateʒ hororis ad
pen Vnde ad
c oſtendenduz ſubditur. Ft aſcẽ ders in nauiculã trãſfretauit ⁊ ve · in ciui.ſuã · Waui
giũ autẽ intrans
pertranſit· qͥ pede
mare poterat per tranſite. Wõ eni ſemp mirabilia
volebat facẽ ne
incarnatiõis no/ ceat raciõi.O
IARKNE. Epi
hic Gapharnaum dici
ſcopus. T reatoe autem reʒx orbis terre dominꝰ po ſtea qm̃ ſe ꝓpter noſ noſtra angu ſtauit ĩ carne:ce⸗ pit habere huma nam patriã · cepit ciuitatis Iudaice eſſe ciuis paren⸗ tes habere cepit parentũ omniuʒ ipe parens · vt at
traheret caritas quos diſ perſerat metus
Piuitatem aũt ſuã t· alia enim eum ſu/
ſcepat naſcentẽ ſcʒ Bethleẽ alia eũ nutriuit
ſcʒ Nazareth · alia autem habuit ↄtinue ha bitantem ſcz Gapharnaũ. ¶
de con · euã. Vel aliter quod Ratheus hic ſcribit de ciuitate domiri. Rarcꝰ autem de
Capbarnaum diffclius ſolueretur ſi M⸗ theus dazareth nominaret. Wunc vero cuz
potuerit ipſa Galilea dici ciuitas Chriſti
quia in Galilea erat Wazarethſicut inuni“
uerſum regnum Romanũ in tot ciuitatit conſtitutũ dicitur modo Romana ciuitas Quis di bitauerit vt veniens in Galileam dominus · recie diceretur veniſſe in ciuitate; ſuam. In quocunq; eſſet op Galilee · p⸗
ſertim quia ge ipſa Capparnaum extolle⸗
batur in Galilea vt tanq́; metropolis habe tetur vel ciuitatẽ eius. HIRROKI. Mõ
aliam intelligamus qj. Nazareth. vndea na
zarenus etn eſt. C KVGVSTTde
coneuan
t ſcem hoc dicemus Ratheuʒ pretermiſiſſe que geſta ſunt: poſtea qᷓ I6 venit in ciuitatem ſuam donec ventet Cal pharnaum.. t hic adiunxiſſe de ſanato pꝛ talitico · ſicut in multis faciunt ꝓretermit tentes media · tanqᷓ hoc chᷓtinio ſequat qc ſine vlla preter miſſionis ſignificatione ſub iungũt. Ht hoc modo pic fribditur· Et eœœe offerebant ei paraliticum facentem in leco ¶CERIS SORVS in homelia. Pa rælitic autem hic alter eſt preter eum qui in Iohanne ponitur. Alle quidem ĩ natoꝛijs iacebat: Pic aiitem in Gapharnaum · Ht ile fanniis carebat: hic auteʒ habebat eo qui ſui curam habebant · qui& portantes eum attulerunt.¶ HIERQ. Obtulerunt autez
ei iacentem in ia ipſe ingredi non
ecto: qui valebat. ¶ CEBISOSTORWSinho.
NWon aũt vbiq; ab egris ſolum querit fidez
puta cum inſaniũt vel aliter ab egritudine
in exceſſu fuerirt mentis. Vnde ⁊ ſubditur Videns autem Ieſus fidem illœũ. ¶ HIE⸗ RO. Mon eius qui offerebatur:ſed eoœum qui e CFIRISO. n ho · Ouia igitur tantam oſtendũt fidem monſtrat& ipſe ſuam virtutem · cũ omni poteitate ſol/ uẽs peccata. Vnde ſequitur. Mixit palytico Confide fili remittuntur tibi peccata.
FRKNNEHS Epiſcopus. Quantum valet
apud deum fides propria apud quem ſic valirit aliena vt intus ⁊ extra ſanaret hom
nem. Kudit veniam ⁊ tacet Paraliticus · nec
Mã reſpondet gratiam · quia plus coeporis ꝗᷓ anime tendebat ad curam. Merito ergo Chriſtus offerentium recipit fidem· n ve⸗ codiã iacentis. ¶ CRRISOO⸗Vel erat
magn a fides etiam huius infirmi nð emm
permiſiſſet ſe ſubmitti vt alius euangeliſta
dicit per tectum · non credens. ¶ E. O mira humilitas · deſpectum 6 debilem totis membroꝛum compagibo diſſolutum fiium vocat · quẽ ſacerdotes nõ̃ dignabant attingere · ait certe ideo filium · quia dimit⸗ tuntur ei peccata ſua · vbi datur nob inrell gentia propter peccata pleraſq; euenire cœ porum infirmitates Ht idcirco forſitã pri?
————

tunqj boc cnuſn icatonſt cmodo hie ſubdiuhu uraliticum icenenini
MVS in boneuh ie alter eſt pretr un
itur. Ale quideminn
m in Capharnamlii thit aute; habebatenq
bant qui 6 portantsan iee un
quia ipſe ingredino eee ab egrs blum quritſd ůt vel 12. n ment. Vndea ſubdtut 4 ſemilwũ ¶ ME⸗
offerebatur ſed exun ckil Inpo Qui ſendüt frem monſttu
ci omipouki ieunbuti
autẽ ſciatis. qm̃ filius hoĩs habet poteſtat
dimittũtur peccata vt cauſis debilitatis ab/
latis ſanitas reſtituai. ¶ HRISQin ho. Scribe aũt diffamare volertes · etiã nolẽtes
fecerunt clarere quod factum eſt. Korum
eniĩ emulatione ad ſigni oſtenſionẽ vſus eſt
Xpᷣs hoc em̃ eſt ſuꝑabundãtia eiꝰ ſapiẽtie ſua ꝑ inimicos manifeſtat vñ ſequitur · Ncce quidã de ſcribis dixerunt intra ſe hic
blaſphemat. ¶ KIEBO. Legimꝰ ĩ ꝓphetia
ego ſum q deleo oõs iniq;tates tuas. Tonſe
qquent᷑ ergo ſcribe qa hominẽ putubant 6 Vba dei non intelligebant: arguũt eũ vicio
blaſphemie. Videns aũt cogitationes eoꝛũ
3 oſtẽdit ſe deũq; pi coedis occulta cognoſcè quodãmõ tacens loqui. Hadem potentia
qua togitatiq̃es veſtras intueoe poſſum 6& hominibv delicta dimittẽ Ix vobis inrell⸗
ſür⸗ quid paliticꝰ conſequat᷑. Vñ ſequitur.
Bt cũ vidiſſet Ieſus cogitatiões eoœꝛũ dixit. Vt qd cogitatis mala in cœdibus veſtris. ¶ CERIQ · in ho · Mon qᷓdem eoæum de⸗
ruxit ſiſpitioneʒ: qua ſcʒ cogitabant eum
pᷣdic ta dixiſſe vt deũ. Fiĩ em̃ non eſſe et eqᷓlis
Deo patri oportebat eũ dicete iõge ſum ab
hac poteſtate ſcʒ dimittendi peccata. N unc aũt contrariũ firmauit ſua voce ⁊ miraculi ottenſione. Vñ ſubdit. Quid ẽ facilius dicẽ Wimittunt᷑ tibi peccata tua:an dicẽ ſurge ⁊ ambula? Quanto qͥdem ania copore potioꝛ eſttanto peccatũ dimittẽ maiꝰ eſt q; cœꝛpꝰ ſanare. Sed qa illud quidem nõð mamfeitũ·
hoc aũt manifetiũ facit minus qc eſt ma⸗
nifeſtius:vt demonſtret maius g nõ mani⸗
feſtum. ¶ HIHBO. Vtrũ enim ſint parali
ttico peccata dimiſſa· ſolus nouerat qᷓ dimit
tebat. Surge autem ⁊ ambula tam ille qui ſurgebat: qᷓ hi qᷓ ſurgentẽ videbant:poterãt pbare · quanq eiuſdem virtutis ſit ⁊ coœ⸗ poris& anirme vicia dimitte Interdics aũt ⁊ facẽ multa diſtantia eſt. Kit ergo carnale ſignum: vt ꝓ betur ſpiritale.vñ ſecquitur vt
—
in terra dimittendi peccata. ¶ ¶RR ho · Zup quidẽ palitico non dixit. Mmitto tibi peccata quia vero ſeribe reſiſtebant: al⸗ tioæem ſuã potentiam demonſtrat dicens ꝙ filiꝰ hoĩs habet poteſtatẽ dimittẽdi peccata. Et vt oſtendat ſe patri equalẽ non dixit qꝙ filius hominis dimittendũ
peccata:ſed qm̃ habet 4Me autem verba vt ſciatis poſſunt eſſe Xp̃i vel euãge
liſte. quaſi euangeliſta diceret. Tpſi dubita bant eũ peccata dimittẽ: ſed vt ſciatis quõʒ ſiliꝰ hoiĩs habet poteſtatẽ ait palitico. i aũt
Xpᷣs dieat ꝓnuntiaſſe hec verba ſic intelli⸗
gei. vos dubitatis me poſſe peccata dimittẽ
ſed vt ſciatis quòʒ filius hoĩs.¶ue quidem
oratio imperfecta eſi ſed ſubdit actus loco gſequentis. Vñ dicit.
Furge
⁊ tolle lecum tuum. piſcopus, Vt
X
fuit teſtimoniũ infirmatis ſit prohatio ſ. anitatis. Et vade in dom tuã. ne criſtiana 2 moiaris in perfidia Jideoæum
eſtimet᷑ phantaſia eſſe qck faciũ eft. Wñ ad veritatẽ facti oſtendendã ſubdit. Ht ſurtexit ⁊ abijt in domũ ſuã. Sed tñ aſſantes hoĩes
adluc deoeſum trahunt᷑. vñ ſeqii. Vidẽtes
aũt turbe timuerunt: ⁊ gloꝛificauerunt deũ qui dedit talẽ poteſtatẽ hominibv. pi em̃ bñ cogitaſſent apud ſe agnouiſſent qa filius dei erat. nterĩ em̃ nõ paruũ erat eſtimare omnit hommnitv maiorem 6& a deo venire
¶HKK. Mliſtice aũt a Judea repudiatus in ciuitatẽ ſuã reuertii. Mei ciuitas fidelium plebs eſt. In hanc ergo introiuit per nauim d eſt eccleſiã[Q. epiſcopus. Mõ
aũt Xps indiget naui ſed nauis Xpo · quia
ſine celeſti gubernatiõe nauis ecclie pmũ danum pelagus ad releſtẽ portũ non valet Puenire ¶RLA. n palitico aũt gentiuz
vniuerſitas offert medẽder hic itac; angelis miniſtrandus offert᷑ hic filius nun cupatur duia dei opus eſt· huic remittunt᷑ anĩe pcẽa
que lex laxare nõ poterat. Fides enim ſola iuſtificat. Meiñ virtutẽ teſurrec tionis oñdit
cũ ſublatione leduli infirmitatẽ coꝛporib docuit defuturãſ HRO· Juxta tropologiã aũt interdum ana iacẽs in coꝛpote ſuo vir
tutibo diſſolirtis a ꝓfecto dodtoꝛe dño offerẽ curanda. Vnuſquiſq; erm̃ eger petende ſalu tis pᷣcatoꝛes debet adhibere per quos actuũ noſtrozæ clauda veſtigia verbi celeſtis?̃me
dio refooment᷑. Funt igi monitoꝛes mentis qui animum auditoeis ad ſupioæa erigant ꝙuis exter iois cœꝛporis debilitate toepentẽ epũs. Mñs aũt ĩ h? ſeculo inſipientiũ voluntates nõ querit:ſed reſpicit ad vlteriꝰ fidem nec medicus languentiũ reſ picit vo⸗ luntateʒ cũ ↄtraria reqrat infwun⸗ FKez⸗
Burge aut eſt animã a carnalib deſiderijs
abſtralhere. Ledũ tollere eſt carneʒ a trenis deſiderijs ad voluntatẽ ſpũs attollẽ. Pomũ
ire · ad padiſum redire. vel ad ineternam ſui cuſtodiã. ne iterũ peccetſ GR E.xm̃j·moœa. Vel ꝑ lectũ voluptas coporis deſignatur Tubei itaq; vt hoc ſanus portet vbi infirmꝰ iacuerat. Pru omnis qui adhue vicijs de⸗ lectat infirmus iacet in voluptatitv carnis ſed ſanatꝰ hoc portat · quia eiuſdem carnis
contumelias poſtmodũ tolerat: quod intꝰ priꝰ deſiderijs requieſ cebat. ¶ HILN. Vi⸗ dentes aũt turbe timuerũt magni em̃ timo ris res eſt · non dinnſſis a Xpo peccatis in
moꝛtẽ reſolui · qͥa nullus eſt in domũ eternã reditus ſi cui indulta non fuerit venia deli ctoꝛũ. Ceſſarte aũt timoꝛe honoꝛ deo reddit ꝙ poteſtas hominibiis hac vita data ſit ꝑ verbũ euus ⁊ peccatoæũ remiſſionis& cor⸗ porum reſurredi onis ⁊ reuerſionis in celũ

————
———————
mn
Et cum trãſiret
eſus inee:vidit ſo Cum Kpre
ſeciſſet miraculũ bominem ſedentẽ non permãſit in
in teloned Mar⸗ eodez loco ne Iu/ tlrum nomine et deoum Zelũ ac ait illi. Fequẽ me cenderet amplio ⁊ ſurgens ſecutus Enn Moc ſt eum. Et fadtuʒ faciamus võ 0 — ſtinate obſiſten⸗ eſt diſcumbẽte eo tes eis qui inſidi idomo · ecce multi 5 nbii. t cum traniret a loco vbi mira⸗ ſcumbebant tum culum feceratvi
Jeſu diſcipulis dit hominem ſe⸗
aus. Et videntes dentẽĩtrio. Klat Pharſei:ditebãt e i9 Qua BOKT eti eua diſcipu l Eö⸗ geliſte pter ve⸗ re cũ publicaniſ ⁊ recundiamn ⁊ ho pewatvꝛibus man norem Rlathei· ducat mhr veſter roluerint 6 —— mine appellare
Gr Aeſus audis vulgato ſed dixe ait. Won eſt vpus runt. Leuibupli valentib medics 3 ſed male habenti/ fuit. Aple duitem bus. Euntes aũt Marhæeus· ſccm diſcite qͥd eſt:mi uſſꝰ acxuſator ſericwꝛdiam volo eſt ſui Mathei ⁊ non ſatrificium ſe& publicanuʒ
ð enim veni vd nominat:vt oſtẽ — dat legentibus: tar iuſtws:ſed Fet nulluz debere ſa⸗ tatoE8. u tem deſperare:
6 ad melioea con uerſus cum ipſe de publicano in apoſtolũ ſit repente mutatus · ¶ O Wicit autẽ ſe⸗
dertem in teloneo id eſt in domo vbi vecti⸗ galia congregant. Krat en telon ear iꝰ dictꝰ a telõ grece q eſt vectigai. ¶ C home · Per hoc ergo morſtrat vocantis vir tutem quoniã non deſiſtẽtem a pericuioſo officio ex medijs ipſum euuiſit malis · ſicut 2 Paulum adhuc inſaniemẽ. Nt ideo ſequit EFt ait illi. Jequè me. Zicut vidiſti vocantis rtutem:ita adiſce vocati obedi entiã. Meq; em̃ reliſtit neq; domũ abire rogauit ⁊ ſuis hoc ↄmucare·¶ IICI- umana etiã pericula que ei a prcipib accidere poterãt puipendit · dum offici ſui rationes impfe⸗ Gas reliquit. Vñ ſequii. Et ſurgens ſecutꝰ eit eum ·& quia terrena lucra deſeruit· ideo iure factꝰ eſt dñicoæũ talentæũ diſpenſatoæ ( HIE 2O. rguit aũt in hoc loco Por⸗ phiriꝰ ⁊ Iulianus Ruguſtinꝰ vel imperitiã hiſtoeici mẽtientis · vel ſtulticiam eoꝛũ qui
illud Salomõis ·
flatim ſecuti ſunt Saluatoeem quaſi irrati⸗ onabiliter quẽblibet vocanteʒ hominez ſint ſecuti· cum tãnte virtiutes. tantach ſign apre ceſſerit:q̃ apoltolos antech crederẽt vidiſſe nõ dubiti eit. Certe fulgoꝛ ipſe ⁊ mai eſtas diuinitatis oœculte que etiã in facie refulge pat humana vidertes ad ſe trahere poterat n primo aſpectu. i enĩ ex magnete lapide
pec eſſe vis dicitur vt ferrũ trahat: quanto
magis dominus omniũ creaturar ꝛd ſe trahs poterat qiioð volebat. ¶ CERISO in bo · Sed cur non cũ Petro& ohanne&
alijs eum vocauit?quoniã duriꝰ adhuc di⸗
„
ſpoſitꝰ erat. ſed pꝰ multa miracula ⁊ mlta
—
Xpi famã:qñ aptioꝛẽ eum ad obedientiam
ſciuit · a intima coꝛdis nouit. LAC de con· euan · Vel ꝓbabilius videtur ꝙ hec
pᷣtermiſſa recoꝛdãdo RNMat. ↄmemoeat: quia unte ſermonẽ habitũ in mõte credendũ eſt vocatum eſſe Natheũ In eo quippe mõte tunc Lucas ↄmemorat xij elec tos· quos 4 apoſtolos nominat. Natheus emm vocationẽ ſuã refert ĩter miracula. Magnũ em̃ miraculi fuit ꝙ ꝓublicanus factus eſt apoſtolus SOin ho · Quid ẽ aũr ꝙ c alijs apoſtolis nobis non dicit᷑· qualit e qñ ſunt vocati· niſi de Petro& andrea ⁊ Jacobo · Iohãne ⁊ Ratheo. H em̃ maxime erant in incõuenientibo& humilib ſtudijs Meq; enim telonei officio eſt aliqd deteriꝰ necq; piſcatiòe vilis.¶ MQ· Gongrun añũt ceieitis beneficij vicem impendẽs Nat Xpo magnũ ↄuiuiũ in domo ſua parauit vt illi ↄmodaret ſua termporalia a qꝙuo expe Gabat perpetua bona. Vñ ſequit. Et jactũ eſt diſcumbente eo in dom o. KEVde
0
con·euan · Hic Ratheus nõ expᷣſſit in cui?
domo diſcũbebat I;ᷣs · vnde poſſet videri nõ poc ex oꝛdine ſubiunxiſſe: ſed qc alio tꝑe
fadũ eſt· recodatꝰ interpoſitiſſe ni ſi Klar⸗ cus a Tucas qui hoc omnĩo ſimiliter nar⸗
rant manifeſtarent in domo Ceui hoc eſt
Rlathei diſcubuiſſe Ieſum. ¶(CFHRISQ in ho· Honoatus autez Matheiis ingreſiu Xpi in domũ eius omnes publicanos qui erant eiuſdem artis ↄuocauit. Vnde ſ equit Kcce multi publicani ⁊ peccatoves veniẽtes diſcumbebant cum Ieſu& diſcipulis eius ¶ QO Publicani em̃ vocanẽ q publicis negotijs implicat que ſine peccato vix aut nunqᷓ; poſſunt tradari ·& pulcrũ fuit pre⸗ ſatziũ quia qui apoſtolus 6& doctoꝛ gemiũ erat futurꝰ in pma ſija ↄuerſione peccantiũ gregẽ pꝰ ſe trahit ad ſalutẽ. Ht vt iam pf⸗ ceret exemplo: qeł pficere debebat& verbo Zertullianꝰ hos dicit fuiſſe ethnicos dicẽte ſcriptura. Nõ erit vectiga ndens ex Iſrael · quaſi Ratheus non fuit udeus. Mominus aũt non ↄuiuatur cum
ethnicis cum id mæime caueret: ne legem

creat ui „ cüPeroh—
puo eumad obedei a cadis nouit U
ndido Mamenu
habiũin mtca wmemoat uyeleco
Squz mint ¶ ¶Mtu
reſert itet miacci
ſutꝙ publcmnsſei
ROin bo Qudii olis nobis non dcig ati niſ de Petro bnm RMatheo Hieñ mun nientit& humiliſut nei officio eit aliqdden vili s(EO ongkun efici vioem inpendis i uiuiũ in domo ſiupatu ſin emptalua quo e ona V ſtů vindono AVde atheus rö eihſitin ai t Ihs vnde poſſet videtiri biunvſſe: ſed q diow ud interpoſuiſſeniſ Mn vi poc omnio ſmiitr u
rent in domo Leui
60 buiſe leum(ER us aute Klahs npi eius omnes pullicm nartis ocuit Vn 5
ſoluere videretur · qui 6e diſcipulis precepit In viam gentium ne abieritis. Widerãt aũt publicanum a peccatis ad melioa conuer ſum locum imieniſſe penitẽtie ·&e ob id etiã
ipſi non deſperant ſalutem. ¶ EEHEISQ⸗
in ho · Vnde acceſſerũt ad redemptoꝛẽ nm:
⁊ non ſolum ad colloquendũ:ſed etiam ad
comueſcendum recepti ſunt:non ſolũ depu tans aut arguens inimicos:ſed etiã gueſcẽs eiendabat multotiens eos qui male diſpo
ſiti erant · p hoc docens nos quòʒ omne tp⸗
⁊ or̃e opus poteſt nobis tribuere vtilitatẽ Hoc aũt videntes Phariſei· indignati ſunt de quibis ſubdi. Kt videntes phariſei dice
bant diſcipulis eius. Quare cũ ꝓublicams 6 peccatoꝛibus manducat magiſter veſter.
Notanditʒ ꝙʒ cũ diſcipuli viſi funt peccare Xpᷣm alloquunt᷑ dicẽtes. Hcce diſcipuli tui
faciunt qc᷑ non licet facere in ſabbato · hic apiud diſcipulos Xpo detrahũt · que omĩa malignantiũ erart& volentiũ ſepare a do
ctoæe coꝛda diſcipuloœeũ.¶ RABA Muplici
aũt erroœe tenebant᷑: quia 6& ſe iuſtos arbi⸗
trabart᷑ qui ſuperbie faſtu a iuſticia ionge diſceſſerant·& eos criminabant᷑ iniuſtos q
reſipiſcendo a peccatis iuſticie ꝓpinquabãt ¶AVEGVe cõ · euã. Lucas aũt aliquãto differentius hoc videi ↄmemoeaſſe · ym quẽ
phariſei dicunt diſcipulis? Quare cũ publi
canis ⁊ peccatoꝛibus manducatis et kihae
Xpo ⁊ diſcipulis eiꝰ hoc obiectũ inſuiuãs
ed cũ diſcipulis dicebat᷑. magis magiſtro obiiciebat quẽ ſectãdo imitabant. Vna eſt
g ſentencia& tanto meliꝰ inſinuata: quãto
quibuſdã verbis manente veritate mutata
CHIEHRO · Neq; vero in priſtinis perma
nentes veniunt ad IFm vt pꝓhariſei ⁊ ſcribe murmurãt:ſed penitentiã agentes quod 6& pſens ſermo dñi ſihearne equit.&t Ieſus audiens ait. Von eſt opus valentib
medicꝰ:ß male hñtibus. ¶ BABANMXS⸗
Seipſum medicũ dicit:qui miro medicãdi genere ꝓpter iniquitates noſtras vulneratꝰ eſt · vt vulnus peccatoꝛũ noſtroæum ſanaret S qᷓdem eos apellat qui ſuã volentes
atuere iuſticiam vere dei iuſticie ſubiecti non ſunt. MWale habentes eos vocat qui ſue fragilitatis conſcientia deuicti ·nec ꝑ legem videntes ſe iuſtificari:penitẽdo ſe ſubmittũt
gratie dei. CHRISOS VWS.in ho · Poſtc aũt a cõmunibus opinionibus eos
allocutus eſt alloquit᷑ eos ex ſcripturis cũ dicit. Hũtes aũt diſcite ꝙjd eſt:miſericœædiã
volo 6&? non ſacrificiũ ·¶ HIEROMe pro pheta ſcz Oſee ſumens teſtimoniũ ſugillat ſcribas ⁊ phariſeos · qui iuſtos ſe eſtimãtes peccatoꝛũ ⁊ publicanœꝛũ conſoꝛtia declina⸗ bant. ¶ CEHRISQ in ho·Ic ſi dicat. ur accuſatis me qm̃ pecc atoꝛes cœrigo. Ergo 6& deß patrẽ ex hoc incuſate. Siciit em̃ ille
———
vult peccatqæũ ernendationẽ.⁊ta 6t ego. Et ſic oltendit n ſolũ non eſſe ꝓhibitii be incuſabant: ſed ⁊ hm legem manꝰ eſſe ſacri ficio. Won em̃ dixit miſericoꝛdiã volo ⁊ ſa⸗ crificium:ſed ho c iniunxit illud aũt eijecit. ¶ GO Nõ tñ deſpicit de ſacrificiuʒ ſine miſericoꝛdia. K aciebãt autem Phariſei ſepe ſacrificiq in templo vt iuſti apparerẽt coœꝛã ppui non exercebãt miſericoꝛdie oꝑa· in quitv probatur vera iuſticia. ¶ RRX monet itaq; eos vt per opa miſericoꝛdie ſibimetipſis ſup nerrine premia requi rant
⁊ non contemptis pauperum neceſſitatib
per oblationem ſe ſacrificioꝛum deo placere confidant · Vndæ icit. Neuntes ſeʒ a teme⸗ ritate ſtulte vituperationis ad diligentioꝛeʒ ſcripture ſancte meditationem que miſeri⸗
coꝛdiã maxime ↄmendat. Vñ 6& ſuũ de mi⸗
ſericqedia exemplum eis ꝓponit dicẽs. Vð
veni vocare iuſtos ᷓ peccatoꝛes. ¶ MMV Vde corneuã· Lucas addidit ĩ penitentiã qeł ad explanandaʒ ſentertiam valet · ne qf⸗ uã peccatoꝛes ob hoc ipſum ꝙ peccatoꝛes
ſunt: diligi arbitretur a Xpᷣo · cum 6& illa ſi
militudo de egrotis bñ intimet qe velit de? vocando peccatoœæes tanꝗÿ medicus egros · vtiq; vt ab iniquitate tanq; ab egruudine ſalui fiant quod fit ꝑ penitentiã. VNMN Omnbus aũt Xps venerat · quò ergo non ſe iuſtis veniſſe dicit Erant ergo qbus ne⸗ ceſſe non erat:vt veniret:ſed nemo iuſtꝰ ex
lege eſt · oſterdit ergo inanem iuſticie: actã
tiam quia ſacrificijs infirmis ad ſalutẽ · mi⸗
ſericoꝛdia erat vniliſis in lege poſitis neceſſa
ria ¶ CEIRISQ in ho · Vñ hironice videt ad eos loquẽs· ſiẽ cum dici. Ecœ iam Adã factꝰ eſt quaſi vnus ex nobis. Ouõðʒ enim nullus iuſtus erat in terra paulꝰ ſignificat dicẽs G mnes peccauerũt: se egẽt gloꝛia dei In hoc aũt et illos mitigauit:q vocati erãt · quaſi d·tm̃ renuo ahominare peccatoes qᷓ ꝓpter eos ſolos adueni. RABA Vel qa iuſti erant ſicut Nathanael ⁊ Iohãnes Ba
tiſta non erant ad penitentiam inuitandi. Fel nð veni vocare iuſtos falſos qui de i ſuicia ſua gloꝛian · vt phariſeos:ſed illos q
ſe peccatoꝛes?cognoſcũt. Per Ratheũ aũt
6e publicanoꝛũ vocati onẽ fides gentiuʒ ex⸗ primit᷑ · que prius mundi lucris inhiabant
⁊ nunc ipiritaliter cum domino reficiũtur
Per ſupbiam pꝓhariſeoũ:iruidia Iudeoꝛuʒ de ſaute gentium. Vel Matheus ſignificat homineʒ terrenis lucris inhiantẽ quẽ videt Iefus dũ oculo miſericoedie reſpicit. Vat · enĩ interpretatur donatus· leuita aſſiunpta Penitens autem a maſſa perditoꝛũ aſſumit᷑ et gratia dei eccleſie donatur. Ft ait illi Ipᷣs Sequere me · vel per predicationem vel per ſcripture admonitiõ̃em · vel per ineternam inſpirationem
6

¶ Tune atteſſerũt ¶O · Cũ de
S cõuiuio peccato/ ad eũ diſcipuli Jo un ⁊ dẽ partic
hannis dicentes? patiõe reſpondiſ Quare noB 7 pha ſet eis de comme riſei ieiun amꝰ fre ſtiõe eum aggre
quenter: diſcipuli Diun. nd dr
tur. Tunc acceſſe autem tun non ie runt ad eum di⸗
iunãt? Er ait illis ſcipuli Iohannis Jeſus 4 WMun quid dicentes. Quate
ſſunt filij ſpon nos Pha ieiu. — non ieiunant. ¶I cum illis eſt ſpon/ HIERO Sup⸗
ſus: denient auteʒ ba introgatio 62 dies cũ auferetur n
iactantia. Wec po ab—— terãt diſci · Iohã/ tunt ieiunabunt · nis non eſſe ſub
Wemo autem im vicio qui iunge/
mittit ctõmiſſuraʒ bãtur Phariſeis
panni rudis in ve S4 Iohanne f— nouerant conde
mentum vetus natos·⁊ columni VTollit enim pleni bart᷑ eum · quem
tudinem eiꝰ a ve/ ſciebãt magiſtri
ſtimento et peior(kr
ſciſſura Rt. We;
YMuod aũt dicũt
mittunt vinũ no tale eſt. Ex quo uum in vtres ve u vt medicꝰ hec teres: alivqui rũ acis: ß cur diſci⸗
pũtur vtres: ⁊ vil puli tui dimitten
tes ieiuniũ talitꝰ num efuditur et menſis accedunt
vtres rereunt. Pʒ Deinde incuſati vinum nouumin onem ex ope au/ vtres nvuws mit Srreere hrn⸗ . mo ieipios po⸗ titur:⁊ amłw con/ nũt ⁊ deijj Bha⸗ ſeruantur · riſeos.heiunabãt
illi quidez a lege diſcentes · ſicut ⁊ Phariſeꝰ dixit. jeiun o bis in ſabbato. Apſi autem a Iohanne · QO in ho · Iohannes enim vinum ⁊ Sicerã
non bibit: quod abſtinentie meritũ auget
cui nulla eſt potentia nature. Mom inꝰ aũt qui pecrata poteſt cõdonare cur a peccatcui bus mendicantibus declinaret · quos abſti nentib poterat facere iuſtoꝛes. eiunat aũt
Xpus: ne preceptum declines. Manducat autem cum peccatoꝛibus vt gratiam&& po/ teſtatẽ intelligas.¶VCVWde con.euan. Sed cum Rlatheus tantum diſcipulos Io
hãnis hoc dixiſſe perhibeat: verba qᷓ apud
Rlarcũ legũtur. magis indicant alios hoc dixiſſe. De abis id eſt comuiuas de diſcipul
Io·6 hariſ⸗ eis · quod ucas euidentiꝰ ex/ pᷣſſit: qui alios de alijs dixiſſe narrauit. Vñ
CCRI
ergo Rſatheus dicit. Tunc acceſſe· ad eum diſci. Io· niſi quia s ipſi aderãnt:& oẽs cer⸗
tatĩ vt quiſ 3poterat: hoc obijcerũt CR„
SO · in ho · Vel Tucas dicit ꝙ Phariſei
dixerunt᷑ hic dicit ꝙ diſcipuli Tohãnis · qa
Ppariſei illos acceperunt àd dicendum qc poſtea in Herodianis fecerunt. Sed ↄſiderã dũ ꝙ qñ̃ ꝓ extraneis ſicut pro publicanis
—
ſermo erat vt eœũ turbatã mitiget animaz
vepementius improbrantes incuſauit. vbi
aũt diſcipulos ↄuiciabant᷑ cũ mãſuetudine
rñdet. Vñ ſequit. Et ait illis s. Nunquid poſſunt fili ſponſi lugere qᷓdiu cũ illis eſt ſ ponſis P rimo quidem ſeipſum medicuꝝ
Vocauerat: hic aũt ſponſum im memoꝛiam
reducens verba Iohãnis quie dixit. Qui hẽ ſpõſaʒ ſpoſus ẽ. Spõſus Rps eſt· ſponſa aũt eccleſia. De hoc ſpiritai cõ⸗ nubio Apoſtoli ſunt creati. qui lugere nõ poſſunt qᷓdiu ſponſumĩ thalamo vident:& feiunt ſpõſum eſſe cũ ſponſa. Quãdo vero tranſierunt nuptie& paſſionis ac reſurre⸗ ctionis tempus aduenerit tũe ſponſi fůlij ie iunabũt. Ht hoc elt q ſubdit. Veniẽt autẽ
dies:qñ aufere ab eis ſponſus⁊ tunc ieiu
nabunt. ¶ CEHRISQin ho · Quod autem dicit tale eſt: gaudij eſt pᷣſens tempꝰ& leti
cie nõ g introducẽda ſurt triſticia. Fterĩ
ieiuniũ triſte eſt non naturaliter · ſed illis qᷓ
imbecilliꝰ adhuc diſpoſiti ſunt · his em̃ qui ſapientiã contemplari deſiderãt:deletabile
eſi.Vñ ym opimonem illoꝛũ hoc dixit. Per
heoc aũt mõſtrat ꝙ nõ gule erat: qct᷑ fiebat
ſed diſpenſationis cuuſdã. ¶ HIEBONI.
——
Nonnulli aũt ꝓutant idcirco dies· xl·paſſi/ onis ieiumia debere ↄmitti · licet ſtatim dies
penthecoſtes sꝛ ſpirituſſanctus veniens in ducat nobis feſtiuitatẽ. Ex huiuſmodi oc⸗
caſiòe teſtimomj Rortanꝰ Priſca ⁊ Nlaxi
milla etiam poſt penthecoſten faciunt ·Xl· F ablato ſpõſo filij ſponſi debeant ieiunate Eccleſie aũt ↄſuetudo ad paſſionẽ domini
⁊ reſurrectionẽ ꝑ humilitatẽ carnis venit · vt ſpiritalis ſagine ieiunio co ꝑis ſparem̃· U SRRISOS in po · Rurſus aũt a com⸗ minib exemplis ↄfirmat hunc ſermonem cũ ſubdit. Nemo aũt mittit ↄmiſſurã pãni rudis in veſtimentũ vetus. Tollit em̃ pleni
tudinẽ eius a veſtimẽto& peioꝛ ſci ſſura fit
Qu aſi diceret nondũ effedti ſunt fœtes mei diſcipuli· ſed adhuc multa indigent ↄdeſcẽ ſiõe nondũ ſunt xꝝ ſpiritũ tnouati. ic aũt diſpoſuis non oportet grauedinẽ imponere Pceptoꝛum. Hoc aũt dixit regulã dãs ſuis diſcipulis · vt diſcipulos ex vniuerſo oꝛbe
terra cũ mãſiietudĩe ſuſcipiãtſ RERI-
eſtimentum ergo vetus diſcipilos ſios vuit intelligi qui nondũ erant ꝑ omnia in nouati. Pannũ rudez id eſt nouuz apellat nuam gratiam id eſt angelicam doctrinã ·
—.——+———
———
—
—

.& paſſons zc nin aduenerit tüc ſponſflii eſt ql unt ſi bes jponſus tuni Minho Quodaum eſt pſens tenpult da ſunttriſtici. hei on naturaliter ſils iſpoſit ſunt hueñ̃qi lari deſiderit deledubi nem illoũ her diut he nõ gule erat q ebat
auidi ſNEOM⸗
nt idcirco diesalpañ/
omitt licet ſttim dies
ituſſanctus veniens in
utẽ Exhuiuſmodi oe⸗ ontanꝰ Priſca a Rai nthecolten faciunt N· ſponſi debentieiunu udo ad paſſionẽ domn pumibtutẽ carnis vnt eieiunio capis ſyꝛrẽ in pokuris at acom oirmat bunc ſrworn
aüt mitit miſiripi
tü vetus. Lolite ßei ſimẽw piſiſini ndü efti ſuntſrtsn pur milta indigent⸗ pſpirit nouze. rtet graucdin inp— et reguli dð i
cõmitterẽtur ne fote auſteritate ieiunij frã grent:⁊ fidẽ ꝓderẽt:quã habebãt. Ideo ſub dit. Tollit em̃ plenitudinẽ eius a veſtimẽto ⁊ peioe ſciſſura. G Qqᷓſi diceret. NMeo rudis pannus id eſt nouus non debet poni in veftimento veteri: quia tollit ſepe a veſti mento plenitudinẽ eiuis id eſt perfectioneʒ· 6& tunc ſit peioꝛ ſciſſura. Graue enim onus rudi iniũctũ ilud boni q priꝰ inerat: ſepe bus poſitis ſeʒ nuptiarũ ⁊ de pãno rudi s& de veſtimento veteri nunc terciã addit ſimi litudinẽ de vtribo ⁊ vino: dicens. Neq; mit⸗
tunt vinũ nouũ in vtres veteres. Vtres ve⸗
teres appellat ſuos diſciputos · qui nondij Ppfece erant innouati. Vinũ noicũ appellat pleritudinẽ ſpirituſſancti ge ꝓfunda cele⸗ ſtiũ miſterioꝛũ cue tune diſcipuli ferre nõ
poterant:;ᷓ poſt reſurrectionẽ vtres noui fa
cti fuerũt ·⁊ vinũ nouũ receperunt qñ ſpũſ ſanctus repleuit coda eœũ. Vnde quidaz
dixerũt. Wẽs iſti muſto pleni ſi unt. CRI.
SO in ho · Hinc ⁊ nos cauſam docuit pu⸗
miliũ verborũ · que cõtimio ad eos dicebat
pt imbecillitatẽ ipſoꝛũ ¶EHRO Vel alit
ꝑ veſtimentum vetus 62 vtres veteres debe
ms intelligete ſcribas ⁊ Phariſeos. Parti
cula veſtimenti noui ⁊ vinu nouum ſunt pcepta euangelica ſentierda. q nõ poſſimt ſuſtinere Iudei· ne maio ſciſſura fiat. TJale quid 6& Gal athe facere cupiebant: vt cum euangelio legis pᷣcepta miſcerent ⁊ in vtri bus veteribus mitterent vinum nouũ. Fer mo igitur eiangelicus Rpoſtolis potiꝰ q́ ſeribis ⁊ Ehariſeis eſt infundendꝰ · q maio⸗ rum traditionibus depraiiati · ſinceritatem preceptoum Chriſti non poterant cuſto⸗ dire. IMOS. Der hoc ergo ſignificat ꝙ Spoſtoli non erant in veteribv obſeruã⸗ tus detinendi · quos oportebat gratie noui tate perfundi· ¶
nis ⁊ caſtigatiõe coæporis humiliat: aut ab illecebra carnali·ſpiritalis ſapientie delecta tione ſuſpenditur. We vtroq; autem ieiumj
genere dominus hic reſpondet. Mã de pᷣmo·
uab aũt ſumlitudint
„ P
Sin ſer. de quadrageſima. Vel aliter. Omiĩs qᷓ rede ieiunat aut animam ſuam in gemitu oœæatio ·
quod habet anime humiliationẽ dicit. Nᷓ
poſſint filij ſpõſi lugere. Me illo qui habet epu'um mentis conſequenter locutus eſt dicens. Wemo mittit commiſſiram panni rudis Meinde quia ſponſis ablatus vtiq;
nobis eſt·lugerdum eſt · Et recte jgemus fi ftagramus deſiderio eiꝰ. Beati qubus li
cuius quedam particula eſt ieiuniũ ⁊ ide nõ ↄueniebat vt ſeuioꝛa pᷣcepta ieiunij illis
cuit eum ante paſſionem tune habere pre
ſertem. Interrogare ſicut vellent audire ſiẽ deberent · Alos dies concupierũt videre pa tres ante aduentum eius. Neqʒ viderũt · q⁊
in alia diſpenſatiòne ſint oedinati per quos
venturꝰ annũciareturnon a quito veniẽs auditetur. In nohis autem illud impletum
eſt quod ipſe dicit. Venient dies quando
deſiderabitis videre vnum de diebo iſtis 62 non poteritis. Quis ergo hic non lugebit! Quis non dicat· Fade ſunt mihi lacrime
mee panes die ac nocte dum dicitur mihi
qtidie vbi ẽ deꝰ tuꝰ? Merito ergo apoſtolꝰ cupiebat diſſolui& eſſe cum 1 GMSFKVWSde conco6e euangeli. Iuod ergo dixit Rlatheus ie 2
Lucas dicunt ieiunare ſignificat de tali ie⸗
iunio dominum locutum quod ꝑtinet ad
humilitatem tribulationis·vt illud alteruʒz
qc pertinet ad gaudiũ m entis in ſpiritalia ſiſpenſe ·& ob hoe alien ate a coꝛporalibus cibis · poſtericibus ſimilitudinibuis ſignifi caſſe intelligat id oſtendens · ꝙ rirca cœpꝰ vœupatis ⁊ ob Pent habentib hoc genus ieiurij congruat. ¶ HI ART. Riſtice vero 2 preſente ſponſo ieiunandi neceſſitatem diſcipulis non eſſe reſpordet ·
Preſentie ſue gaudiũ s& ſacramentũ ſandi
eibi edocet · quo nemo ſe pᷣſente id eit in cõ ſpectu mentis Xpᷣm habituri continens in digebit· quo eo carens. Ablato autem ſe ie⸗ iunaruros eſſe dicit· quia oẽs nõ credertes
reſirrexiſſe Xpm habituri nõ eſſent cibuz vite. In fide enim reſurtectiõis ſacramentũ
anis celeſtis accipitur. ¶ el cuʒ propter peccata a nobis receſſer it
time indicendum eſt ieiunium: tune luciꝰ
eſt recipiendus.¶ RI. Ponit etiam exẽpla · quubv oñdit irfirmitates vetuſtate peccatoꝛum& animas ⁊ eœpora noue ge
ſacramẽta nõ capere.¶RABAMNMVS. Cũ
differũt tñ. Veſte enim eua foœis tegimur:
opera bona ſigriſficat qᷓ foꝛis agimus vinũ quo intus reficimur feruoe eſt fidei ·& cari/ tatis quo intus refoœæmamur..
s Sie iũuit. ĩqᷓ ampiiꝰ tepB vnẽ aciitt: phariſei obſtrue
⁊ atrabat eũ:di⸗ rentur eo ꝙ qui
cks. Domie:filia duenit ad mira mea mð defunda ulum petenduʒ
— Archiſinagogus eſt ß wni impone erat& lucꝰ rna manũ ſuꝑ eam gnꝰ· quia puella
viuet. St ſuꝛgens vnigenita erat⁊
E.— ei? tatis Et ideo dr̃. t exe mulit᷑ que Ker ito loquẽte
ſãguinis fluxum ad eos · ecce prin
patiebat duoreti ceps vnꝰ acceſſit
5——

cRVCVSI
annis acteſſit re⸗ de coneian. Mi⸗
trwꝛet terigit fim⸗ cunt autẽ hoc 62 WDicebat eni intra ſed ab iſto oædie ſe. Si tetigero tan iam recediit. Ho tum vſtimẽta eiꝰ enñ 6 ſalua erv Qt Mie pulſa dem onia ⁊
ſus tõuerſus ⁊ vi⸗ in porcos miſſa
C&
—
dens eaʒdixit. Cõ tranſfretandore
ide ſilia:fides tua dit à region⸗„
ſaluam Frir razenoum tP lier ex illa hora: gendum eſt ho S kadi eſſe poſtq;
venit rurſus Kieſus tranſftetu. Sed quan/
tum poſt: non appatet. Niſi autem fiiſſet
aliquod interuallum non eſſet: quando fi⸗
eret · quod narrat Matheus in cõiiuio do⸗ mus ſue · poſt hoc factũ: cõtinuo ſequitur
de Archiſynagogi filia. Si enim loquente
eo de pãno nouo 6& vino nouo: acceſſit pů ceps nihil aliud fadtoum: dictoumq; eius interpoſitum eil. In narratione aũt NMar/ ei:patet locus vbi alia interponi poterunt
Pimiliter autem 6e Lucas non renitii Ra theo Cy enim adiumxit. Kt ecce vir euino men erat Tayrus: non continio accipien dum eſt factum · Ped poſt illud de comui/ uio publicanoꝛum vt narrat NMatheus di⸗
cers. Her ilio Iœcnte ad eos:ecce princeps ſcilicet L ayrtis Archiſagogus acceſſit.⁊
adorabat eũ: dicens. omine filia mea mo
do defuncta eſt· Conſiderandum eſt autem ne repugnare videatur qct alj duo Huan⸗
gehſte moꝛti iam proximam non tamen
moꝛtuam eam dicam· vſq; adeo · vt dicat ve
niſſe po ftea qui moꝛtuã mnciarent:& ob
hoc non debere vexari magiſtrũ intetligen dum eſt breuuitas cauſa Ratheum hoc po
tius dicere voluiſſe rogatum dominum fa
cere: quod ipſum feciſſe manifeſtum eſt vt ſcilicet moꝛtiam fuſcitaret. Rttendit enim
non verba patris de filia ſua· ſed quod po tiſſmum eſt:voluntatem. Rta enim deſpera
uerat: vt potius vellet eam reuiuiſcere · non credens viuam poſſe imienite:quam moꝛi⸗ entem reliquierat. Muo itaq; poſuerunt: qꝙd dixerit L ayrus. Matheus autem quid vo
luerit: atq; cogitau rum duoum Patre dixiſſe motu
Poc qu eſt augere calamitatem do eſt roganti pria mala ·& amplirs à q dicere:vt magis attrahãt eos ꝙuubus ſup plicant.
dRERHS
um patiebatur Muodecim annis: R
3*
erit. Sane ſi quiſq́ᷓ illo⸗ m ipſum ↄmemoeaſſet: non Vexaretur Hieſus ꝙ puella Ruferrepu arent eluis cogitatio ni verba ue poftut atheus. Nunc vero non legitur ꝙ ſuis nunciantibus ille con⸗ ſenſerit Kinc auteʒ rem perneceſſariam di⸗ ſcimus! nihil ĩ cuiuſqʒ verbis debere inſpi/ cere niſi voluntatem· cui debent vẽba huire Nec mentiri quen ſi alijs verbis dixerit ſle voluerit cuius verba non dicit. FRISOSALO Zin omelia. Vel uod princeps dixit de mote puelle: tenim conſuetu/ bus extollere fermone pro⸗ plius aliquid eo quod eſt
Vnde ſubiungit Sed veni impone
mamm tuam ſuper eam:& viuet. Vide au
iem eius groſſiciem. Duo enĩ expetita Gri ſio· ⁊ accedere ipſum:6 mamum imponere
Hoc etiam Syrus ille Waamam& a Pro/ pſeta expetebat. Etenim ⁊ viſu indigent⁊ ſenſihilibo rebus q groſſuus diſpoſiti erant Fn randa eſt autem pa riter atq; imitãdãa domini humilitas:a mã
ſuetudo. Wam mox vt rogatus eſt: rogan/
tem cepit ſequi· Vnde ſubdit Et Surgens Hieſus:ſequebatur eum. Hic ſubditos&
prelatos pariter initrineit. Subditis exem⸗
plum obedientie reliquit Pre' atis vero in/
ſtantiam ⁊ ſollicitudinem docendi demon
ſtrauit ·vt quotienſcunq; audierint aliquẽ moꝛtuum in an ima:ſtati m adeſſe ſludeant
Kt cum ibant diſcipuli eis. ICHBRISQ SORIVS In omelia · Ht Rfarcus qui⸗
dem 6e 7 ucas dicunt: quoniam tres acce⸗
*
pit diſcipulos ſcilicet. Petrum · Tacobum:
ge Tohannem. Matheũ autem non aſſum! pſit: amplioꝛem ei concupiſcentiam immit tens. Nt quia imperfedius ad huc diſpoſit? erat · propter hoc enim illos honoœat:vt alij ſimiles illis efficiãtur. Sufficiebat enim in/
terim Ratleo videre ea que facta ſnut irca fanguinis fluxum patientem · de qua
ſubditur. Et ecce mulier que ſanguinis flu cceſ/ ſit retro:⁊ tetigit fimb riam veſtimenti eius
HIERORN. Hec aũt mulier ſanguine fluens:nõ in domo: non in vrbe accedit ad dñm · qa iuta legẽ vxbibus excludebãtur:

wmim a viſu indiet us groſſus diſ S. 8 Miranda u dadomini humliani noxttogatus eſt wen ſnrſiloi hebu tur eum. Mic ſubdirt inltruit Subditheen teliquit· Pre ats vwin itudinem docenoi den
nſcunq; audierint aliqi
naſtati m ad ſſe ſludeart
ſcipui e¶¶ NRlS0
omeli t arus qu⸗
unt quoniam tres aae
cet Perumdacobum.
trü autem non aſſum
oncupiſcmtiam imnt tſedhus dpuc dipoſit
nim ilos honcatut 4 n Sufficichatenimin Dere en qe fafu ſm wum patienlem deqhu muber qe ſnginbß Mucderim ann a fintrim ſinenes Nec nüt mlet ſngun
in vbe wt 1
ſed in itinere ambulante domino vt Sum pergit ad aliam:alia curaret᷑. Ndeo aũt non libera propalatione ad Cri/ ſtum venit · quia verecũdabatur propter paſſionem ĩmundam ſe exiſtimans. Etm̃ apud legem multa immũdicia eſtimabat᷑
eſſe hec paſſio · ꝓpter hoc latet ge occuitat᷑
¶RERKIGIV8SIn q́ᷓ laudanda eſt eius humilitas· quia non ad faciem acceſſit ſed retro ·⁊ indignam ſe itidicauit pedes domi⸗ ni tangere k
tetigit ſed tantummodo fimbriaz Habuit enim dominus fimbriam iuxta legis prece ptum. Phariſei etiam fimbrias habebant: quas magnificabant · ĩ quibus etiã ſpinas apendebant. Sed fimbrie domini non ha⸗
bebant vulnerare: ſed potiꝰ ſanare. Et ideo
ſequitur. Micebat enim intra ſe · quia ſi te⸗ gero tantum veſtimẽtum eius: ſalua ero n quo fides eius am miranda eft. quia de⸗
ſperans de ſalute medicoeũ in quo ſua ero
gauerat vt Marcꝰ dicit: intell exit celeſtem
adeſſe medicum: s& in eo totam ſuam inten
tiq̃em collocauit. t ideo ſaluari ꝓmeruit nde ſequitur.&t Hieſus corierſus ⁊ vi dens eam. dixit. Confide filia: fides tua te
ſaluam fecit. ¶ AKNVS. Orid eſt ꝙ
eam confidere iufſitꝰ que fi fdem non hrẽt
ſalutem ab eo non quereret · ſed robur ⁊ p feuerantiam fidei ab ea expoſtulauit: vt ad
certã ⁊ veram perueniat ſalutem · ¶KHIE=
ROKIRVSõ aſit dixt qa fides tiia te
ſaluam focta eſt: ſ ſaluã fecit · In eo em̃ q
credidil li iã ſaliia fdã es · ¶ ¶ERISOS. m omelia. Vel qa foœmidoloſa eraihec im lier · propter hoc ait Cõfide. Et filiam eam
vocat:quia fides ez filiam fecerat · ¶ HIE⸗
RORIRKIVS in omelia. Mon dum tamen perfeciam de Chriſto opini onem habebat quia nequaq eſtimaſſet eũ latere: ſed Cr ſtus non dimiſit eam latere non quaſi glo riam concupiſcens:ſed multoæũ cauſa. 5
Becundo eam emendat de hoc qck eſtimat
ſe latere Vercio omnibus fidem eius oſten
dit:vt eam emulentur. Quarto dedit ĩ hoc ſignunn ꝙ monſtrauit ſe noſſe omnia · non minſ eo qꝙ fontem ſanguinis ſiccauit· de qᷓ
ſe quit. t ſalua fctã eſt mulier ex illa hora
¶ EQOS. Intelligendũ eſt ex iila hora
ex qua tetigit fimbriam: nõ ex illa hora ex qua Hieſus ↄuerſiis eſt ad eam · Jam enim ſalua facta erat:vt alu Fuangeliſte marife⸗ ſte oſtendũr:6& ex verbis domini perpenoi
poteii.¶HK VS. An ꝙ magna vir⸗
tutis dominice ammiratio eſt · cũ poteſtas intra cœpus manens:rebus caducis effica
ciam adderet ſanitatis · ⁊ vſq; in veſtiũ fim brias operatõ diuina procederet · non enim
t non plenitudinẽ veſtimenti
ri mo enim ſoluit timoꝛem mulieris:ne a cor ſcientia pungatur:quaſi domum furatura
.
con prehenſibilis erat deus: vt coꝛpore clau deretur. Kſſimpto nanq; coporis non na/ turam virtutis incluſit: ſed ad redemptiòeʒ noſtrã fragilitatem coœporis virtus aſſum/
pſit. liſtice autem priceps hic lex eſſein⸗ telligitur · qᷓ dominum œat:vt plebi quam
ipſa Ghriſto eius aduentus expectatione predicata nutrierat:vitam moꝛtue reddat· ¶RARSRVS. Vel Archiſynagogus ſi⸗ gnat Moyſen. Et dicitur Tayrus id eſt il⸗ luminans ſiue illumiratꝰ. ¶ia aæcepit v⸗ ba vite dare nobis:& per hoc cuncios illu⸗ minat. Vpſe a ſpirituiancto illuminatus· Filia igitur Archiſynagogi: id eſt ipſa Sy nagoga velut duodecimo etatis anno:id ẽ tempote pubertatis·poſtqi ſpiritalem ſo⸗ bolem dio generare debebat: erroum lan⸗ gucre cõſternata eſt. Id hanc principis fi ſiam dum properat dei verbum vt ſaluos
faceret filios Iſræl· ſandta Hccleſia ex genti
bus congregata: que interioꝛum lapſu cri mimm deperihat paratam: alijs fide perce/ pit ſanitatem. Wotandum aũt qꝙ dum Ar⸗ chiſinagogi filia ſit duodẽnis · ⁊ mulier hec ab annis duodecim ſauguine fluxit. eo tem
— Fr quo hec nata eſt: ilia cepit infirmari.
Vna enim pene ſeculi etate⁊ Sinagoga ex patriarchis cepit naſci:& gentium exiera/ rum natio Tdolatrie ſanie fedari. Wam flu vus ſanguinis biffariaʒ poteſt intelligi · hoc eſt ſuper A dolatrie pollutione:& ſuper his
que carnis& ſanguinis deledtatione gerun tur· Ht ſic quandiu Sinagoga viguit: labo rauit Eccleſia · ſed illoæum delico:ſalus gẽ tibus fa?ta eſt. Iccedit autem ⁊ tangit do minum Hocleſia:cũ ei per fidem appropin⸗ quat. ¶ E OS¶ redidit · Tetigit·vixit quia his tribus. Hide · Verbo · ⁊ opere om⸗ nis ſalus accjxitur · ¶ RE MS. Icce/ dit autem retro ſiue iuxta hoc qc ipſe ait· Si quis mihi miniſtrat:me ſequatur. Viue quia preſentem dominum in carne non vi
dens · peractis iam ſacramentis incarnatio mus illius:ad agnitiõis eius gratium perue nit. Vnde&& fimbriam veſtirnẽti tangit:qa cum Hriſtum in carne gentilis populus non vidiſſet: verba incarnationis recepit:· Veſtimẽtum enim Chriſti dicitur miſte/ rium incarnationis eius:quo diuinitas in duta eſt. Himbrie veiimẽti: verba de incar natione eius dependentia. Mon autem ve/
ſtem:ſed funbriam tangit· Qiua non vidit
in cãne dominum: ſed ſuſcepit per Apoſto los incarnationis verbum · Beatus qui vel extremam partem verbi fide targit. Won autem in vrbe: ſed in itinere pergente do mi
no ſanatu. Vnde Spoſtet(uu⸗ indignos vos iudicatis vita eterna· Fœce cõuertimur ad gentes · Gentilitas autem ex hora domi nici aduentus: cepit habere ſalutem ·

ſunt mitacuła: nõ credi
¶Et cum vniſſet cꝙQe Mieſus ĩ tomum en
4—4§ iſſe eur One:
un cpil: vidiß ſequitur de moꝛ⸗ bi tibicines ⁊ tur rue curachnevn bam tumultu an⸗ de dicit. Bt cum t em:dicebat NcE⸗ veniſß Kieſ us in dire N eſt enim 80. puella mtud 6 omelia. Conſide mit. Er deride⸗ randũ eſt aüt ꝙ pãt eum. St cum pier hoc tardiꝰ eiecta eſſer rurba: vait plur 10 quit mulieri cu⸗ intraut Er tenu⸗ rate vt per mittat manum rius:et m ap ellãta ſic d ixit· Pu ella ſur⸗ manifelta fiat re ge. Et ſurꝛexit pu ſurrectõis demd
cila. Et exijt fama inTa ter in L ayaro vt heci vniuerl; ter⸗ qʒ ad tẽciam diẽ ram illam · mãſit. equ Et 3 1 cũ vidiſſet tibici
nes 6&⁊ turbam tumultuantẽ qct᷑ eſt moꝛtis
demõſtratio. FRIBEQſup Lucã. Mo⸗
ri em̃ vetẽri tibicines ad excitãdoð luctꝰ in moꝛtuis ferebart᷑ adhiberi. ¶EHRIS·S; Xpus tibias vniüſas proiecit. parẽtes aũt puelle introduxit: ne poſſet dici ꝙ aliẽ· cu⸗ rauitſed ⁊ ante ſuſeitatiõʒ ꝑuelle:ſermone ſpiritus erigit. vrnde ſequit᷑ icebat·recedite nõ eſt er̃ moxtua puella:ßᷓ dormit. BANMVS Quaſt dicẽt · vobis moꝛtua eit: deo aũt qui ſiiſcitare pĩ viuit · tam in anĩa: q in eoꝛpore·¶ CEHRISOPer hoc aũt 6 tumultũ mentis remouit eoꝛũ qui aderãt: ⁊ oñdit quõʒ facile eſt ei moetuo ſuſcitaè
Cuod vtiq; in azaro fecit: dicẽs azarus
3
amicus noſter dormit. Et ſimi docuit ꝗa
em̃& ipſe erat moꝛiturꝰ in alioæũ coꝛporib
inſtruxit diſcipulos ↄfidere& virilit ferre moꝛtern. Htem̃ eo accedente iã mees ſomnꝰ
erat. Hoc autẽ dño dicerte: deridebai.vnde ſecʒuit. Et deridebãt eũ. ¶ CERIS in ome lia. Mon auttẽ increpauit deriſiõʒ vt ⁊ ipſa
deriſio:& tibie alia ⁊ vniuſa de mðmtio fiãt moꝛtis. Mia em̃ mutotiens poſtqi facta
it hoies antea eos Zuincit ꝓprijs rationipo. Oe 6& in Taao fecit: cũ dixit. vbi poſuiſtis eũ! vt q dixerũt
„.
eni 6ꝛ vide ·⁊ quõʒ fetet· et dridianꝰ em̃ ẽ
nõ ampliꝰ poſſint non credẽ quõz moꝛtuii
ſuſeitnut. ¶ MIERQ Won ait erãt digni vt viderẽt miſlerii reſurgentis:ꝗ reſurſcitã⸗ tem indignis ↄtumelns irridebãt/e ideo ſe⸗ quit. Ft cũ eiecta eſſet turba:intrauit ⁊ te/ nuit manũ eiꝰ ⁊ ſurrext puella. ¶CERT Kon qdem aliã ſupinducens aĩaʒ: eã ſuſci/ tauit · ed eã que exierat:reinducẽs& velut ex ſomno erigẽs vt añ viam faciat per viſũ
c
duo cti ·clamãte
fidei reſ urrectionis t non ſolum puellam reſuſcitat ſed& cibum ei iubet darivt al Buangeliſte dicũt · vt non videãtii fantaſ⸗ ma eſſe quod factuz eſt. Sequitur. t ext fama hec in vniliſam terrã iliam. A TO. uod ad magnitudinem 4 nouitatem mi/ raculi pertinet· ⁊ à0 manifeſtam vernaten ipſius ne confictum puſetur. ¶ H KSBl. Miſtice autem dominꝰ domum prircipis ſcilicet ſynagogam in greditur. Cui in can ticis legis himnus ſuciuum perſonabat. 5 KIEBOKIRIV S. Vſq; ein hodie ia/ ket 7 domo prircipis moetiia cu vident magiſtri tibicines ſunt carreʒ lugubre ca/
rentes. Jurba quoch Iudeoꝛũ non eſt tur pa ctedentiunn ſed tumultuantiũ· ſed cum
intrnierit pleritudo gentitun:tunt omnis
ſrael ſaluus fiet. ¶ H⸗Bl VS Vt aũt
raris ex lege credentiũ elec tionis numerꝰ poſſet irteligi.tur ba oĩs expulſa eſt: qua;
vtiq; ſaluari domimis optaſſet· ſed irriden/ do dicta eſtaq; eius:reſtirredionis yõ fuit
digna ↄſoetio. CKIEROXLUS. Femit
autem marum eius:? ſucrexit puella quia niſi prius mundate fierint manuis Iudeo rum que ſarguine plene ſunt. Bin agoga eoꝛum moetua nõ conſurget IKKHABRT Feunte autem fama ĩ vniuerſam terram ilam electionis ſalus donum Chriſti atq; opera pr edicanrur. ¶ B ABRWSMoa litè aũt puella in domo mietuia: eſt anima
moꝛtua in cogitatione. Wicit aũt ꝙ puella
dormit qa qui peccãt in pñti adhuc per pe/ niter tiã reſuſcitari poſſunt. Tbicines ſunt
adul⸗tores qᷓ fouẽt moœetuam IRESO Foœas aiit turba encitiu vt puella ſuſcitei q a niſi priꝰ a ſecretioeito cœdis expellatur ſeculariũ ntitudo curarũ · anima q intrin„ ſecus iacet moœtua:nõ reſurgit.& KABA
In domo aũt puella paucis arbitris ſiugit
iuuenis ext portã Htꝰ aarus cœã multis ⸗ ga publica noxa publico eget remedio le⸗
leuoi⁊ ſecre
St tranſeũ te iñ ta pĩ deleri pñia Jeſu: ſccuti ſũt cũñ MlhR oei ſigno d prin cipis filia:⁊ moꝛ 2 direres Miſert boſa muliere · ſe noſtri fii Dauid · quenter ſignum Cü autem veniß de duobus cecis vmum:aceſſerũt Mieinn ga a Erpi ibi mioes ⁊ debili . cec St di tas hic cecitas dẽ xit es Nelus. Cre/ mõſtraret. Et iõ
ditis quia hec pol dr. Ettrãſernt⸗ ſum facere vobis inde Kieſii ſcili⸗
Dicunt ci·vtiq; do cipis:ſecuti ſunt
mine. Tüt tetiglt euz duo ceci: cla/ oclos eO?um dicẽ manteſ ⁊ dicẽtes

iturba oſs epulaeſ qu dommnus optaſſet ſo in ceu reſurtedionirhſt
AROAfn neusa ſirreutpuileu
nte fiterint mans l une plene ſunt Snag nõ conirget ¶ MAh famai vniuerſam Enn ſalus donum Chrilii
nrARAn
in domo motu eſtnin tatiore Nicit aüt ꝙ piel pecãt in pñti adbucper ꝑ uri poſunt. bianes fun c motuam ¶IREl encinur vtpuella ſuſctei cticey eoeds exllatut do curari· anima q mtn uand reſurjt TM cla puucs abiis ſug tiRtt wurs cwmi
publico egu remdo t us buois ſn
ſchteiß upi dei litci kigwir amãtej cipis fürun Miſcri boſa muler
mig Ouid. gnch
nwn wip uſuit üien C „ di Rri⸗ twobb men rwhr mne⸗ mdit
Secundum fuem Kliſerere nr̃i fili
veſtraʒ Kat vobis Pauid. rb 800 Et apri ſũt vculi xtpnaic ju
evꝛũ. Et ↄminats deoæuz accuſatio
eſt illiſ Mieſus di eſt cũ hi quideʒ cens. Vitete ne q; oculis ar e aiiditu ſoio fi
untes: diffamaue
Non aũt illi ha/ rũt eum in tð tẽra
bentes viſu atte ſtantur mirackis
neq; enim ſumpliciter acceſſerunt: ſed cum clamore ⁊ nihil aluid q́y miſericoadiã poſtu
lantes. Hilium aũt Dauid vocabart quia nomen honoeis eſſe videbat · ¶RERIQI.
Rece ergo filiuʒ Pau id vocant · cja virgo Nlaria de ſtirpe Mauid oꝛiginem duxit. ¶
¶HIERON. Audiant Narcion ⁊ Ra nicheus ⁊ ceteri heretici:qui vetus laniant
teſtmentum:⁊ diſcant ſaluatoem appella ri filiũ Pauid. Si em̃ non eſt natus in car⸗
ne quomõ vocat filius Daid?¶ CRRL SOSQ. Conſiderandum aũt qꝙ mülto⸗
tiens dominꝰ voluit rogatus ſanare:vt nõ
aliquis eſtimet eium pter captandam ho
nois magnificentiam ad miracula inſilere ¶HIHROKI Et tamen rogantes nõ cu/ rantur in itinere · nð tranſitorie vt pitabãt ſed poſtqx venit in domum illam · accedũt ad eum vt introeant 6& primũ eoꝛum diſcu titur fides vt ſic fidei vere lumen accipiant Vnde ſequitur · Cum aũt veniſß domum. acceſlerunt ad eum ceci:& dixit eis Hieſius C reditis · quia hec poſſum facete vobis FCERISQRurſum aũt hic erudit nos gioꝛiã mtitudinis expellere · quia em̃ ꝓpe erat donm us · ducit eos illuc ſingularit cura
turꝰ ·¶RERICI. Qui autẽ cecis reddere
poterat viſiin mið igr dabat ſi crederẽt ſed ideo interrogauit · vt fides eœæum qᷓ geſtaba
tur cœde: dum cõfiterẽtur œe: digna fieret amplioꝛi mercede pᷣm illud Apoſtoli. Ore
ↄfeſſio fit ad ſalutem.¶CEHRISOSO· Et non ꝓpter hoc ſolu:ſed vt oñderet cio niam digni erant curatione ·⁊ vt non alics dicat · quoniã ſi miſericoꝛdia ſolũ ſalu abit
omẽs ſaluari oportebat · Adro etiã fidez ab eis expetit:vt ad excelſiꝰ eos reducat· Guia enim dixerãt eum filium Pauid: erudit qꝙ
oportet de eo m aicꝛa ſertire. Vnde nõ dixt.
Creditis quoniã non poſſitʒ rogare prẽm: ſed creditis quoniã poſſiʒ hoc facere · de q rum reſponſione ſequi. Micũt ei vtiq; dñe Nõ vltra filiũ Pauid eum vocãt:ſed altiꝰ
eleuantur? be dominationem ↄfitentur. Et
tun c iam ipſe imponit eis manũ. Vrde ſe/ quitur. Junc tetigit oculos eœæum dicens · Sccłm fidem veſtram fiat vobis. Micit aũt
X
bis eſt qund fit hoc eſt velle: qct poſſe · ⁊ tacẽ vit tiites ſias votuit·& tamen ab eis illuminati ſunt: ejſi inuitus itidicatur · niſi ꝙ ſeruis ſuis ſe ſeqn
diffamauerunt.
demomum haben teʒ Et eiedto dem
por: fidem eoꝛim affirmans& conteſtans · quoniã non adiilationis erant verba que dixerart. Poſtea curationem cenſ. Et aperti ſi unt oculi eœũ. Meinde poſt
ſanationem iubet nulli dicere · ⁊ no ſinpli citer iubet fed cũ multa vehementa. Vnde
ſequitur· Etↄminatꝰ eſt eis Rieſus: dicẽs ·
Videte ne quis ſciat. Iili aũt exeũtes diffa/ mauerunt eũ in tota terra ·¶ HIEROKI
Pomirꝰ quidem ꝓpter humil itatẽ fugiẽs · iactantie gloꝛiam hoc preceperat& illi ꝓꝙpt memoœiam gratie: non pofunt tacere bene
ficium · ¶ CRHRISQOu od aũt alti dixit Vade ⁊ amuncia gioeiã dei ·rõ eſt contra/ rium. Erudit enim nos prohibere eos: qui
volurt nos ꝓpter nos lauidate. Si autẽ ad
domini gloeiaʒ refert non debemus ꝓpibe⸗ eß magis iniungere vt poefiat¶A
RVS Vel ſilentium cecis dominus imfe
rat koloeum prium erat predi
—
care· QRTQuerendum autẽ no
Hoc qct ipſe omnipotẽs cui
tibus exempium dedit · vt ipſi quidem vir/
tines ſuas occultari deſiderent ⁊ tamen vt alijs eoꝛum exemplo proficiant: ꝓrodãtur
inuiti. Ocœcultentur ergo ſtudio: neceſſitate
publicentur ·& eoꝛum occultatio ſit cuſto/
dia propria eœũ publicatio ſit vtilitas ali
ena ·¶ EERICIVZ. Allegoꝛice autẽ per hos duos cecos: diio populi deſignantur d eſt iudeicꝰ ⁊ gentilis · vel duo populi iu⸗ deici gentis. Wam tempore robo am: regnũ eius diuiſim eſt ĩ diras partes. Me vtrocq; auitem populo in ſe oredente(hriſtus illu min auit ĩ domo:per quam intelligit᷑ Bccle ſiaquia abſq; vnitate Eccleſie: nuilꝰ ſalua ri poteſt. Alli aũt qui ex iudeis crediterunt aduentum dom oꝛh
ini: per vniuerſium oꝛbem
— Womus aũt principis Sinagoga:eſt ſubdita Roy
ſi. Moms Nieſu: celeſi is cſt Hieruſalem
Momino ergo per hoc ſeculim tranſeunte
6& in domũ ſuam renertente· duo ceci ſecuti ſunt eum · Quia predicato Euangelio per
Apoſtolos multi ex iudeis& gentbus ce⸗
perunt eum ſequi. Sed poſtcm̃ in celũ con
ſcenderat · intrauit in domũ:id eſt in Eccle/ ſiam 6& ibi iliuminati ſunt
Egreſſis autem Puſcre iliumina luſiece vbtulerũt tis ceciſmuto io ei boĩiem mutum? quelam reddidt
obſeſſum a de/ mone curauit.in quo facto oſten
dit ſe dominum virtuti ⁊ celeſt⸗
„. nio cxutus ẽ mu⸗ ⸗ ℳ tus. Et mirate ſũt titente M it ub ſlcnſEabel phãfl qud duælanen
Fncye Seomo ct acmoneß—

CR
11. iacus erat- quia per mo llis factus demoniacus mieine cecoꝛum: tem— 5 ei & auires ſidorim patebunt! ⁊ aperta erit t. nia effugata · 3? viſus audi
nium veſania 3* lingua nnutoeũ. Vrde dicitur. Kgreſſis aũt„ſermo ſalutis inuehitur. ¶ HIRBRQO
illis · ecce obtulerunt ei hominem demoniũ ceci lumen recipiũt ſic ⁊ muti habentem.& Ifu ſer⸗ ad loquẽdum lingua laxatur. Vr confieat picitur grece Cophos: magis tritũ eſt ſer⸗ eum quem anten denegabat n turba aũt moni communi vt tam ſurdris q; mutus ammirante: corfeſſio nationum eſt Phari⸗ intelligatur · Ped moꝛis eſt ſcripturarim ſei autem per ſuam calumniam vſq; hodie Cophon indiſferentervel ſurdum vel iem infidelitatem demonſtrãt. ¶ NI tim dicere ¶ CKHRISOSOQRVSR5 1ARIVS Ammirationem aũt turbe:ta⸗ autem nature erat hec paſſio:ſed ex demo ſis conſfeſſio ſubſecuta eſt. Muncq; apparuit nis inſidijs. Tdeoq;& alijs indiguit qui eũ ſe in Tſrael· qa pis cui n legem: nihil opis irducerent. Weq; enim per ſeipſum rogare Lr n erbi virtute ſaluat. ¶ RE⸗ potat · ſine voce exñs· neʒ alijs ie§ 8. iii vero q mutum ſaluãdum mone animam cum lingua coltigte· pre no obtilerunt:intelligiintur Apoſto 1 poc neq; expetit fœem ab coſed confe dom 4 1 ſtim egritudineʒ ſanat Vnde ſequitur. Et i btule 1 im eß i I. tis gentilem populum: ſanandum obtuie eiedo demonio: locutus eſt 2 5 SLIVS de con euan. 1 d autem pic dicitur de duobo cecis g eſt. Wam demon prius eicitur:⁊ tunc reli⸗ Quo o:ſolus Ratheus poſuit. Rii 11 qua coporis officia ſuccedunt Bequii Et uibo alij narrant non ſunt 1 jrate ſunt turbe· dicentes. Wunq; apparu enĩ duio cẽci& q m iſi·ſed tamẽ ſimile factum eſt · ita vt ſiipie 11 it ſic in Aſrael. ¶ CERIS Preponebant itien 1 Ratheus nõ etiam iliius facti meminiſſet: iarmn focile 6 iter:⁊ infinitas et putari· H ſed quontam feci 1e 6& velociter mnmn puſe.Ltiã ab alijs duobus · Quod comme⸗ egretudĩes& inſanabiles ſanabat. Hoc au tem maxime Phariſeos contriſtabat:quo/ dare mermoeie diligent debemu 3
facta ſimilia:quod probatur n eſſe idem · Cum ipſe Huangeliſta vtrũq; commemo
niam omnit us eum ponebãt · non ſolum
pis qui tunc erãt:ſed ⁊ his qui vnqᷓ geniti ipſe Buange emo fuerant in Irael. ne Phariſei corcitat rat: vt quãdo tali a ſingula apud ſingulos rcontrario detrahebant. Propter quod ſec inuenerimus. atqʒ in eis ieſ S tur. Phariſei autẽ rincipe de olui non poſſit oœxurrat non eſe factii idẽ onioeumteicit demores ¶KEHMH ſed aliud ſimile vel ſimiliter— Fcribe nanq; s& Phariſei: facta dormni ne* CHRISQO⸗
3 5 3 1 3 3 1 1 3 ₰ 1 1 . 1 i 3 3 1 3 1 . 13 3 1 3 3 3 3 14 6 8 7 1 13 1 1 1 ½ 1 1 1 1 1 11 1 1 1 3 4+ 3 111 1 4 4 11 3 11 . 3 1 1 31 1 3 1 1 3 16 1 1 133 1 1 13 * 1 15 1 1 1 1 11 11 . 1 1 1 1 1 1 1 * 1 1 1 ¹ . 1 i 1 1 11 11 4 †
Seeeeee eeer e Ke negare:in iimitra 1te ant Nc Snrilluo pleim n multitudine virt i⸗ citates om̃ 2 ca pſo facto n tis tue mentient᷑ tibi inimici tui ¶CEKI⸗ ſtella vwcen 1 ſina guere accuiatio/ EFoœum aũt dic to:quid eſt dementiꝰMon gogis ewü a pᷣdi⸗ nem phariſeoæi enim ↄfingi poteſt proijcere demonem alte cans Suãgeliũ re dicentiu An pn rum demorem · Juis enim applaudete con i cipe demoniorũ ſueuit:non diſſoluere ſua · Chriſtus autem gn uràs oez ia ucit demonia non ſolum demones eijciebat. ſed& iepro gubze 2 dez in fimi Pemon em̃ ↄui ſos mũdabat:⁊ moꝛtuos ſuſcitabat:& pec/ tatẽ. Witens aũt ẽ᷑ cium paſſus nõ cata ſoluebat: ⁊ regnum dei predicabat6? bas mßtu s ð cis. bene facit· ſ ed no ad patrẽ homines adducebat · que demon ꝙ erãt vexati ⁊ ia/ cet eis:ꝗ eum in neq; poſ facẽ:neq; vellet. BABAHVS— ſiẽ— honorãt. Nomi Rliſtice aũt ſicut in duobuſ cecis ſignatus centes c oues no nus autem con? 3 eſt vterqʒ populus L udeoꝛum à gentium habentes paſtvtʒ · trarium facit— ita in homine muto ⁊ demoniaco:general Vũc dicit diſtipu poſt conucia& ſignatim eit omne genus humanũ ¶HI liſnis Meſſis q contumelias nõ LARIVS.· Vel in muto 6& ſurdo ⁊ demo Te ſolum non punt niaco gentium p lebs indiga totius ſalutis dem multa: vEra ſed etiam nec in⸗ infertur · o mnibo enim vndiq; malis circũ/ r aut pauci.o/ crepauit. Quini⸗ feſſa totins coꝛpiſ vicis implicabat᷑ ¶ RBR gate ergo dominũ n0 beneficia pre S. Gentilis aũt populus: nutus meſſs: vtmi ſtitit. vnde ſequi erat ·ꝙuia in ↄfeſſione vere fidei: 6? in laude vt mitat tur. Et circuibat
ſui creatoꝛis: os aperire non poterat· ſiue qa opera rios in mel⸗ Hieſus omẽs ci/ mutis:ydolis cultuum impendebat. Similis 3 ſem ſuam · uitaies ⁊ caſtella
———
———„————

dieitur de dioent
ſolus 5 theus peſuil
quib aln rattant nonſn
ile fadumeſtit uſipl
am ilis ſadi mnni
quod nune natntißj
duobus Quodcom gent drbemus eſſeqn
d probatur nõ cſſidn
eliſta vtrüch commm ſingila apud ſngiis
in eis contrrium quod
ccurrut non eſe du di
el ſmiluer fucum
Noluit doninꝰ pſo fado redat na grere accuſtio nem pbarſeo . dicentũ Inpi cipe demonoti l act denon
fimi Denonenau ue peeſiciſedn ( ds cet eis q aum n 2 ponorit on s nö ns aene
nim ut eß ſt conut
ſi unnhe oum ein
cepui In .o vobnfchht ſlitit vnd i
In quo erudit nos accuſatoꝛibus noſtris
retribuere non accuſationes:ſed beneficia.
Qui enim poſt aocuſationem deſiſtit a be⸗
neficio:monſtrat quoniam propter homi
num laudez benefacit. Si vero propter deũ benefacis conſeruis · quicquid illi fecerint: non deſiſtis beneficiẽs. vt maioe ſit merces-
¶EHIEROKRIVS. Viders aũt qꝙ eqᷓli
ter ⁊ vicis 6& vrb ibus et caſtellis: id eſt x
m agnis ⁊ paruis Euangelium predicaue
rit vt non conſideraret nobilium potentiã: ſed ſalutem credentium. Secuitur. Pocens
in ſynagogis eoꝛũ hoc ſcilicet habens ope⸗ ris: qt marducauerat pater. Ht hanc eſu
riem vt doctrina ſaluos facẽt infideles. Do cebat autem in ſymagogis Hangeliũ regni Vnde ſi Et predicãs Huangelium
regni IRERKIIVS Intelligẽdum eſt
dei. Quamuis enim annuncient bona tem⸗
poralia:tñ non · dicitur Huangelium Hinc eſt ꝙ lex non nominat Huangelium: quia ſius obſeruatoæbus nõ ꝓromittebat bona celeſtia:ſed tẽrena. Poſt predicatiõem aũt doctrinan:curabat omneʒ languoem 6 omnem infirmitatem · vt quibus ſermo nõ ſuaſerat: opera perſuaderẽt. Vnde ſequitur Curãs omnem languoem:⁊ omnem infir
mitatem: qct de ipſo proprie dicitur:nihikt ¶GOS.Lan⸗
quizpe ei impoſſibile ẽ. guoꝛem vocat duntiirnaz infirmitatem. In⸗
firmitateʒ aũt leues moꝛbos. ¶ RERIICI.
Sciendum eſt aũt · quia illos quos coꝛpo⸗ re ſanabat foœꝛinſecus:mẽte ſan abat intrin/ ſecus. Klij vero hoc facere non poſſunt ſia poteſtate: ßᷓ per dei grãz. C CRRIS N Mon autem in hoc ſtat Chriſti bonitas: ß et aliam prouidentiam circa eos oſtendi· viſcera miſericoedie circa eos expanders · Vnde ſequitur. Videns aũt turbas: miſer ·
tus eſt eis. IPERQIVS. Per qꝙ offici
um boni paſtoꝛis magis ᷓ mercenarij ĩ ſe
Chriſtus oſtendit. Quare autem miſertus ſit:ſubi Leih⸗ erant vexati iacentes ſicut oues non Pabentes paſtoæem. Vexati
quidem a demonibus · ſiue quia a diuerſis
infirmitatibo erãt attriti ¶ RABANVS.—
el vexati per diuerſos erroees · ae iacentes id eil toæpentes:nõ enitentes ſurgere Et cũ
haberent paſtoꝛes: erãt quaſi non haberẽt
paſtoꝛem. ICEHEKISOS·Hec principum
ndeoeum erat accuſacõ · quoniam paſtoꝛes exiſtentes ea qie luporũ erant:oſtendebãt · on ſolum enim non emendabant muilti/ tudinem:ſed 6& nocebant eoœꝛum profedui· Ilis erĩ ammirartibo ⁊ dicentibus. Munqᷓᷓ apparuit ita in Aſrael · econtrario dicebant quoniam ĩ ꝑrincipe demonioæum eijcit de/ monia. BEKISIVS. Poſtqm autem de filijs c celo proſpexit in terrã vt audiret gemit?ꝰ compeditoum: mox multa meſſis
3 1
cepit a ugeri. Turbe nanq; himani generis fidi non appropinquaſſent · niſi quia auto human e ſitr s de celis proſpexit ĩ terram Et ideo ſequitur · Tunc dixt diſcipulis ſuis eſſis quideʒ multa · operarij autem pauci ¶ELQSANleſſis ergo dic unt᷑ homines qui poſſunt meti a predicatoꝛit:⁊ de colle e ſ grana à paleis. poſtea ĩ horreis repon an.¶HIEH RORIRVS · Meſſis— ploꝛum ſißt multitudinem operarij pauci penuriã ma⸗ giſtroum · ¶ RERICIVS Paruuſenim erat numerus Apoſtoloæum ad compara/ tionem tantarum ſegetum Moꝛtatur autẽ dominus ſuos predicatoes:id eſt Apoſto los 6& eœum ſequaces. vt quotidie ſui nu⸗ meri augmentationẽ expoſcant. Vnde ſub/ dit. Rogate ergo dominũ meſſis: vt mittat oœperarios in meſſem ſuam. ¶ CRBRISO SQRKVS. Latenter ſeipſum dominum oſtẽdit. ⁊ pfe enim eit qui meſſis eſt domi/ nus. Si enim metere miſit que Apoſtoli nõ ſeminauerurt· manifeſtũ eſt quoniam nð aliena metere miſit:ſed ea que ipſe per Pro phetas ſeminauit. Sed cũ duodecim Apo⸗ ſtoli ſint operarij: dixit. Meprecamini domi num meſſis:vt mittat operarioſ in meſſem ſuam:a tamen nullum eis adiecit. quia ſci licet eos iam duodecim exiſtentes muitipli cauit· nõ numero adijciens: ſed virtutẽ lar/ giers ·¶ REHRIIIVS. Vel tunc augmẽ tatus eſt quando deſign auit 6& alios · exj se qñ ſunt facti milti predicatoꝛes:ſpiritu ſancio deſcendente ſuper credentes. Oſten⸗ dit autem ꝙ magnum domum ſit hoc ſcili cet vt aliqs habeat virtutem decenter predi candi· per hoc qct dicit hoc eſſe vꝛandůu. memoeat autem in hoc loco verborum Jo/ hannis de area ⁊ võtilab ro et palea& fru/ merto THILARIVS. Miſtice autem ſa lute gentibus data ciuitates omẽs& caſtel la omnia virtute ⁊ ingreſſu Chriſti illumi nantur:6 ormnem infirmitaiẽ veterem lan/ guoeis euadũt. Immundi autẽ ſpiritus do/ minãte violentia vexatã 6& ſub legis onere egrotarm plebem dominus miſeretur quia nullus adhuc eis paſtoe erat:cuſtodiã fan ctiſpiritus redditurus. Frat aũt doni iſtiꝰ copioſiſſimus fructus: cuius copia hauri⸗ entium muititudinem vincit · Wam quan/ tuml ibet aſſumatur a cũctis ad largiendũ tamen ſemper exuberatEt quia plures eſſe vtile eſt per quos miriſtretur · rogari domi num meſſis iubet: vt ad capeſcẽdum quod preparabatur don um ſpititiiſſancti. eſ) ſoum copiam deus preſtet · per oꝛationem enim hoc munus a deo effunditur-·
¶ Capitulum. X

*
tri vſq; huc cõti
ecim diſci nuatiòʒ habuet̃t
dlð ſuis:dedrt ilk relata miracula
P poteſtatẽ ſpituũñ Etfuerunt ant⸗
mmuntum vt ſermdz in monte
eijcetent eos · et cu⸗ pabuti factæt . S6 ex eledtione Rla i que int᷑ ipfa guemet bmn refert indubitan inimmitatt; Dud hẽmus uit em̃
unꝰ de· xij ·electꝰ
detim auteʒ Mpo ſtolwum nommna ſunt her. Primut redit ad oine
in monte ad apo
Symon qui dicit ii. ſicut geſta eſt Pettus et Mndꝛe m
urionis terüum. as frater eius. Ja⸗ picẽs Et ↄuoca coby Eebedei et Jo tis · xij · diſe cipulis panne frater eius ¶RERIIIW Dhilippus et War arrauerat em̃ tholomeus ho⸗ ſuperius Puãte
liſta· qa cohorta
mas et Matheus us eſt dñs diſci/
publicanus. Jaco pulos rogare do bo Qlphei et Vha
in meſſem ſuã ·& nanens et Audas ortatus eſt Scariothes: qui et poc nunc iniplẽ tradidit eum: videi. Muoden à⸗ rius em̃ numerꝰ
pfectus eſt. Waſcit aũt a ſen ario: qui perfe
Sionem habet · eo ꝙʒ ex ſuis partibo q̃ ſunt
vnũ: duo:⁊ tria in feipᷣm foœꝛmat. Senarius
aũt numerꝰ duplicatꝰ: duodenariũ gignit
pᷣcepta caritatis vel ad duo teſtamenta ꝑti nere videi ¶ RABN Duodenariꝰ etiã niꝰ
qui conficit ex ternario? quatẽnario deſi
gnat eos ꝓ quatuoꝛ mũdi clim ata · fidẽ ſan ce trinitatis pᷣdicaturos · ſte etiã nueh p muitas figuras in veteri teſtamento pre ſignatus eſt. Per · xij· filios Tacob · Per ·xij · půcipes filioæũ Iſrael. per ·xn fontes viuẽtes in Rſelim · Per ·x · lapides in rõnali Naron per ·xij·panes poſitionis per·xij ·explorato res a Rſoiſe miſſos· ꝑer ·xij lapides vnde fa ctum eſt altare · per · xij · lapides ſublatos de Toꝛdane per xij· boues q ſuſtinebant mare eneũ· In nouo etiã teſtamẽto per · xij· ſtellas ĩcoona ſponſe· er·xi· fundamenta Hieru! falem que vidit Ioharmes ·& per · xijportas
fecit eœꝛũ miniterium vocando mſſionem in meſſemß s& faciendo eos potẽtes ad mi niſteriũ Vnde ſequit. Medit illis poteſtatẽ ſpirituum immũdorumvt eijce rent eos:&
catis dud latione ſocrꝰ Pe
minu meſisvt deus. Ipmon Cha nmitteret oꝓarios
¶ue quidem du plicatio ad duo
¶ ERHRSO · Mon ſolum aũt eos fidere
c
Tconuv⸗ CQ Acu⸗
curarent omnem languoœem ⁊ omnemin⸗
monliratur 44à vexatio turbarũ non fiut
tantũ vna àut ſimplex:ſed varia·& Poceſt miſereri turbis · dare diſcipulis poteitate ci
2O· Benignꝰ
rardi à ſanandi eos.i
enim 6? clemens dominus ac magiſter nõ
nuidet ſeruis atq; diſcipulis virtutes ſuas 4 ſicut ipſe curauerat. ommnem languoem 4 infumitatẽ. Kpoſtolis quoc; ſuis tribuit
teſtatem vt curent omnem langucem g infirmitatẽ Sed milta differentia eſt int
pabere ⁊ tribuere: dohãre 62 accipere. ſte quodcũq; agit: poteſlatem dii agit. Illi ſi
ad faciunt:i mbecillitatem ſuã 6& virtutem
domini confiterẽ· dicentes. In nomie Kieſu ſurge ⁊ ambula. Catalogus aut Aploꝛum poniturvt extra hos qui pſeudo Apoſtoli
funt excludatnur. Vnde ſecit᷑. Muodecim aũt Kpoſtoloꝛũ nomina ſunt hec. Primus
Simon qui vocat Petro:⁊ Andreas frater
eius. Ordinem quideʒ Apoſtoloum& me⸗ rituum vniuſcuiuſq; illuis fiut diſtribuere:
„
qui coꝛdis arcana rimai. Primus ſcribiur
Symon· cognomine petriis: à0 diſtinctiõʒ aſterius Symonis qui afp ellatur Chana⸗
neus: de vico Galilee Chana · vbi donunus
acguas conuertit in vini ABARVS. Fem eſt aũt grece ſiue latine etrꝰ: quod Syriace Cephas. Et in vtrach lingua no! men a petra deriuatiũ eſt. Mec dubiũ quin illa de 3 Paulus ait. Petra aũt erat Chri⸗ ſus. TBERKIIQ-E
Euerunt aũt nonnulli
qui in hoc nomine greco ſcilicet atq; latĩo
quod eſt Petrus · querentes hebreice lin⸗
gue interpretationẽ: dixerunt ꝙ inteptetat diſcalcians: vel diſſoluens: vel agnoſcens· Sed illi qui hoc dicunt: du abus tenentur
.
contrarietatibus. Prima eſt ex proprietate ſebreice lingue · in quaꝓ non exprimitur ſed loco eius · f.ponitur. Vnde Pilatum di⸗ cunt Eilatum. Secunda ex interpretatione Euangeliſte · qui narrat dominum dixiſſe: tu vocaberis Cephas. Et ipe de ſuo addit quod interpretatiur Petrus. Simon autem
interpretatur obediẽs. Qbediuit em̃ verbis
Andree:⁊ cum eo venit ad Chriſtum· ſiue
quia obediuit preceptis diumis. Kt qa àd vnius iuſſionis vocem:ſecutus eſt domirũ
iue vt quibuſdã placet· inẽpretatur depo nens meroꝛem: audiens triſticiã. Pomio enim ſurgente depoſiit meroꝛem dominice paſſionis ·& triſticiã audiuit: dicente ei do/ mino · aliuſte cinget·⁊ ducet quo tu nò vð
Andreas frater eius. RI-
on parua autem ⁊ hec laus eit. Petrum enim denomiĩauit a virtute · Andream veto a nobilitate que eſt ſecundũ moꝛem:in hoc ꝙ eum fratrem Petri dixit. Narcus autem poſt duos vertices ſcz Petrum ⁊ Iohã nem
——

teni dicentes In nomilii
aalauleu itijn 6 quipſeud dyh ũ nomina ſunt he hin ocai Perꝰ a Indisſ nqud⸗ Apoſtoloumbn iuſq; illus fuit diſrhe ana rima Prinus ſtrhit omine petnis: ad dillnii nis qui apellatur(hn alilee(hana vbi domm rere ſue latine Pettꝰ: qu as. Et in vttaq linguam riuatü eſt Ner dubt qu us ait Petra at erat Cht ( Fuerunt eüt nonnuli
mne gwo fiicet a kto
us quernts hebrice in⸗
jonẽ dierunt ꝙᷓ miepteti
diſſoluens vl agylcen cdicunt duabus teneni us Prim iMepropru non exptii Jxoriu Vnde Piatund
ton a exinteptel m cund mn di
Andream numerat:hie autẽ non ita. Nlar⸗ cus enim hm dignitatem eos oœdinauit · ¶ RERICGIVS Andreas autem interpre/ tatur virilis. Sicut enĩ apud latinos a viro deriu atur virilis: ita apud grecos ab aner deriuat᷑ Andreas. Bene autem vrrilis dicit: quia relidtiſ omnibus ſecutus eſt Chriſtũ 6 virilier in mandatis eius perſeuerauit
¶HIEHROKISVWS. Euãgeliſta autem
„
paria iuga Apoſtoloꝛũ queq; ↄſociat. Lun git enim Petrũ 6e Andreaz fratres · nõ tam carne qᷓ ſpiritu. ⁊ acobum ⁊ Lohannẽ qui patrem coꝛporis relinquentes verum patcẽ
ſecuti ſunt Vnde ſequitur. Lacobus Zebe
dei ⁊ Iohannes frater eius. Tacobũ quoqʒ appellat Zebedei · quia ⁊ alius ſequit ⁊aco/
bus Slphei·¶ CEHRISOS· Vide aũt q
rð ßᷣm dignitatem oꝛdinat. Nihi em̃ videĩ Toharmes nõ alijs ſolum:ſed etiam fratre
maioe eſſe. ¶ REHRICTArterpretatur aũt
4 acobo:ſupplantans · ſiue:ſupplantatoe · qã⁊
non ſolum vitia carnis ſupplantauit: ß̃ etiã eãdem carnẽ Herode trucidante:ↄtempſit ·
Lohannes interptat dei gratia · qa pre om nibus diligi a domino meruit · vnde ob pre
cipui amoeis gratiam ſipra pectꝰ domiri in cena recuubuit Sequit · Philipp us 6æ Bar tholomeꝰ. Philippus interpretat᷑ os lampa dis fiue lampadaz quia lumen qᷓ illuĩat? eſt a domino mox inuento fratri ꝑ officiũ oꝛis ftuduit ꝓpinare · Bartholomeus. ſyrũt
nomen eſt:non hebreu. Kt interpretat᷑ filiꝰ
ſuſpendentꝰ acquas:id eſt Chriſti· q cœda ſuoæum predicatoꝛũ de terrenis ad celeſtia
ſtleuat ⁊ ſuſpẽdit. vt qͥ magf celeſtia pene trant eo coꝛda ſuoꝛũ auditoæũ gutta ſande predicationis inagis inebrient& infundãt
Sequitur. Ihomas Matheus publican?
EIF BOXK ¶Leteri Euangeliſte in con 3
iunetione noĩm:primum ponunt Rlatheũ et poſtea homam. Mec publicani nomen aſcribunt· ne antique conuerſationis recoꝛ dantes: ſugillare Euãgeliſtam viderentur · Iſle vero ⁊ poſt Thomã ſe ponit:& publi⸗ carum appellat · vt vbi abundauit peccatũ: ſuperabundet ⁊ gratia. ¶ RERKII. Tho ⸗
mas aũt interpretat᷑ abiſſus ſiue gẽminus
qui grece dicit Dydimus. Bene autẽ Dydi
mus 6& abiſſum interpretat · qa quo diutiꝰ
dubitauit: eo profundius affectũ dominice
paſſiõis eredidit:⁊ miſteriũ dinitatis agno uit. Vnde dixit. Wominꝰ meus ⁊ deꝰ meus
Matheus aũt interpretat᷑ donatꝰ· quia dei mumere de publicano Ruangeliſta factus eſt. Fecuitur · Ht Iacobus Mlphei 6& Tha⸗
deus.¶ RABRAKVS Iſte Iacobv eit qui
in Huangelus frater dornini nominatur · 6&ꝛ
etiam ĩ Epiſtola ad Galathas · qa Raria xe Aphei:ſoꝛoe fuit Rlarie matris domi⸗
ni: quam Iohãnes Buangeliſta KMariam
*
Cleoppe nominauit · foœtaſſe qa idem Cle/ ophas⁊ Ailpheꝰ eſt dictus. Vel ipſa Ra ria · defuncto Alpheo poſt Iacobum natũ:
nupſit Gleophe· ¶ I. Et bene dr filiꝰ Alphei: id ei iue dodi· quia nõ
ſolum vitia carnis ſupplantauit: ſed etiam euram carnis contempſit. Wam cuius me/ riti füit: teſtes ſunt Apoſtoli qui eũ EHpm Hie roſolimitane ecckie odinauerũt. Vnde ⁊ eccleſiaſtica hyſtoꝛia inter cetera de eo di cit · quia carnem nunqᷓ comedit:be vinuz ⁊
ſicer am non bibit. Balneis 6& lineis veſtib
non eſt vſus: die nodtuq; flexis genib oœæa/
bat. Adeo etiã magni meriti fuit vt ab om
nibus iuſtus vocaretur. Thadeus auitẽ ip̃e eſt quẽ Lucas Iudam Tacobi:& fratrem Jacobi appellat cuiuſ Epiſtola in Eccleſia iegiturin qua ſe fratrem Taocbi nomnat· ¶SVCGVS de con · Buãgeliſta· Monnulli autem codices habent Lebbeuz. Quis aũt
vnq̃ prohibuit duobus vel tribus nomi ribus:vnum hominem vocari? ¶RERTI.
Iudas autem interpretai ↄfeſſus· eo ꝙ filiũ
dei confeſſuſſit RABRNMVS. Thadeus
us interpretat coꝛculus:
autem ſiue Leb W eſt coꝛdis cultoæ. Sequit᷑.Simon Chana neus se Judas Scariothes qui tradidit eũ
FIIEBO. ab alio Euangeliſta ſeribii Zelotes. Cha⸗
na quippe zelus interpretatur. Iudas autez
Scariothes: vel a vico in quio oœetus eſt:vel ex tribu Iſachar voca bulũ ſumpſit · vt q⸗ dam vaticinio in condemnationẽ ſui natꝰ ſit. Hachar aũt interpretatus eſt merces · vt
ſignificetur precium proditoꝛis ¶ REKL
Interpᷣtatur aũt Scarioth: memoꝛia domi⸗ ni quia ſecutꝰ eſt dominũ: ſiue memoœiale motis · quandiu meditatus eſt in cœde ſuo vt dominum traderet in moetern· ſeu ſuffo⸗ catum:quia ſeipſum ſtrangulauit. Et ſcien dum ꝙ duo diſcipuli hoc nomine ſint vo cati: per quos omnes Chriſtiani deſignant᷑ Per Iudam Tacobi: illi qui in corfeſſione fidei perſeuerauerant. Per Iudam Schario therm:illi qui relicta fide retro coriertũtur G OSA · Muo ⁊ duo nomĩatim expri munt vt iugalis ſocietas approbei· ¶MM
GVSTI. xviij de ciui. di. Flegit ergo hos
diſcipulos: quos ⁊ Aplos noiauit humili
ter natos:inhonceatos illuĩatos ·vt qequid magnũ eſſent ⁊ facẽnt: ipſe in eis eſſet& fa ceret. Mabuit inter eos vnũ q; malo vtens bene ⁊ ſue paſſionis impleret diſpoſitum:⁊
Eoœcleſie ſue tolerandozo maloꝛum ꝓreberet enpii RBARQui eti am non
per imprudentiam inter Apoſtolos eligit. Nagna eſt enim veritas: qu am nec aduer ſarios miniſter infirmat. V oiuit etiazʒ a di⸗ ſcipulo prodi· vt tuo vitio ꝓditus modeſte ſeras tuũ erraſſe uidiciũ: perijſſe bñficium ·
imon Chananeus ipe eſt&

cx
. nciare anteq iudeis: ſed neq; viã que
noretim TQ. Quia— ſus · pᷣci C ſpi ad gentes miſit Mielus Pci xtus vt Rpoio ſignat cũ dicit In viam gentu erit⸗ cn ritu
piẽs eis:? dicns lus dicit ad vtili 1t quia Samaritani contrarn— iudeis n viam gt̃tium 8 5 Eccleſie dat cntis facilioꝛes eſſem vt cohur erent ad fwem · tñ req; ſamaritaris priuſqi udeis
ne abieritis · et ĩ ci⸗ poſt datam po uitutes ſamarita/ itelis poteſtate noꝛum ne intraue it S ate a 10u ſed p 5 ti Fenn exeqen ad oue qᷓ perie ũüt tur. Vnde dicit vomꝰ frael· Eũ/ Hos x miſit ſe tes autẽ pꝛedicate ſu CHIBl.
— ttẽdite autem diœntes qà à opportumtatem
predicari pmiſit Vrde dicit. Et in ciuita. ſma ne intraue. I&ã QOSM Pamaritari qdem fuerũt gentiles: dimiſſi in terra Aſra ei a rege Aſſirioũ poſt captiuitatem ab eo fadtã:a nultis piculis coaẽti: ad Judeiſmũ ſumt cõuerſi ·circumciſiò;:6t quinc; libros Rloyſi recipientes cela vero omnĩo abhor rentes: vnde Iudei Samaritanis non conde bantur·¶.b is ergo diſcip os pinquauit regnũ miſſiõis. Poſte; auertens: ad filios Sr ni cum Infumos em̃ viderent mo ereurtes vocat nem abice ns:Vn eveniã curate:mꝛtuos ſu tuum ſuſcitantẽ 2ARi COu—— ſutatet lepſo⸗. 5 in Xpm luporũ ac vi peran linguis 6& fau/ date:demomã cn ⸗ fufficient᷑ vir/ cibus ſeuierunt ¶ HIEP Tuxta tropo cite · gratis acepi tutis eius demò⸗ logiam vero precipit᷑ nobis4(hritti cen
—————————————————————
———— We e
———————————————
——
ſtis:gratis date· itrationem ſuſce — perant per verba
et opera:tunc eos mittit ¶ GQS. Mit
tens aũt docet eos quo eant· d predicent.
et faciant. Primo quidem qeant. Vnc
dr. Precipiens eis⁊ dicẽs In viam gentiũ
ne abieritis:⁊ in ciuitates amaritanczum
ne intrautritis· ed potꝰ ite ad oues qͥ perii erunt dom s Tſrael· RO.Mon eit aſt ↄtrarius locus iſte ei pᷣcepto quo dicit polbea. Kuntes docete omẽs gentes dã hoc
a te reſurrectione milud poſt reſurrectiõz
preceptũ ẽ. Et oportebat primii aduẽtum
CPpriſti nunciare iudeis · ne iuſtã haberent excuſatõʒ: dicentes ideo ſe dominũ reieciſſe ga ad gentes& Samaritanos Aplos miſe
rit ¶ CHRISAdeo etiã primo ad ludeos
mittit · vt quaſi qᷓdam paleſtra in Ludea ex
ercitati: ad agones oꝛbis terrarũ intrarent-
⁊ velut ᷣſoam ꝓullos Debiles: ad volandũ eos inducẽs· ¶ EEEO in omel V prius ſoli Iudee voluit:& poſtmodũ genti
tus predicari. quatinꝰ redemptoeis noſtri
pᷣdicatio a ꝓprijs repuiſa;gẽtiles popuios
cuaſi extraneos qᷓreret. Frant etiã tunc 4
dam:qun de Ludea vocandi eſſent · ⁊ de gen tiibus vocardi nõ eſſent · qui nec ad vitaʒ
reparari merert᷑:nec tñ grauiꝰ deↄtempta predicatione iudicari. SLegt etiã lectio obtinere prunlegiũ Euangelu debe⸗ bat· hoc minus ⁊ſrael ſceleris ſui excuſatõʒ
hiturꝰ ꝙ piꝰ ſedulitatꝰ in ammonitiõe ſen eekiioAen ne eſtimarent qa Chr to guiciebantur& demoniacũ eum vocabãt:ꝙ pr opter hoc eos odio haberet ·
Primũ eos emendare ituduit: ⁊ ab oĩbus
alijs diſcipulos adducens eis medicos 62 doctoꝛes mittit · ⁊ non ſolum ꝓhibuit aljs
ſennir noie · ne in viam gentiũ? hereticoze ambilemus erroꝛem · vt qu um religio ſe parata eſt. ſeparet᷑ vita ¶ GQ. Poſtqᷓ aut docuit eos quo eant:inſinuat qd predi cent. Vnde ſubdit Huntes aũt predica e di/ centes · qa appropinquit regnum celoꝛum· BRBARN LRic appropinqjre dicitur regrũ celoæũ: per collatam nob fidem inui⸗ ſchilis creatoæis: non autẽ aliqua motione eledoꝛũ. Pede aũt celi vocart᷑ ſanci q deũ fide retinent:⁊ diligũt caritate. ¶ CEHLIS in omel Vides miſterij magnitudiezVdes Apoſtolooũ digritatem nihil ſenſibile pci⸗ piur tur dicere · vt Royſes 6& Prophete:ſed noua quedam? in opinata· Ali em̃ tertena bona pPᷣdicauerunt· hi aũt regnum celoæũ a omriã ꝗᷓ illic ſunt bona. CRECOl in omelia Adiurda ſunt a predicatoænby ſan ci miracula vt fidem verbis daret virtus
oñſa·⁊ noua facerent:qui nouia predicatẽt
Vnde ſequit᷑. Anfirmos curate: moœtiios ſu ſcitate · Leproſos mundate:demones eycite
Me em̃ hominibus ruttica nis:& abiq; eloquj venuſtate indoctis il literatis nemo crederet pollitientib regna celoœæum dat poteſtatem ꝓᷣdic ta faciendiut magnitudinem promiſſoꝛũ:probet magni
tudo ſigrioeũ.. FIX V. Tota aũt virtutis — 2 dominice poteſtas in Rpoſtolos refert ⁊q
in Adam imagine 6 ſimilitudine dei erant figurati: munc pfectam Chritti imaginem ſoꝛtiunt᷑·a quicquid maloæum ZMde copori ſathane initinctꝰ intulerat: hoc rurſuz ipi communione dominice poteſtatis emẽ⸗ dent ¶ EEECO RIVS. in omelKlec at ſigna in exoxdio Eccleſie neceſſaria fuerũt · vt enim fides creſceret:credentium miraclis
erat nutriẽda.¶ ¶FHRISOSAQ Boſtea
— ———

i tñ licet oues wan Ac Mperaꝝ lingus gf nRBh epit nobis q(huc in Mam gentü a heui rwemu qu umrelgi retita 10Oolh quo eant:inſinuat dpm i Furtes aüt pteduei nquit tegnum celaun üt appropinqᷓre diuu r colluam nob fidemin non autẽ aliqua motion aüt cel vocan ſnciqᷓdei
igit critue ¶¶M
miſlen magniudijis nitam nili ſnſie pei tloy& Prophrteted
nopinat I em̃ terrena
thiai regnumcgũn t bonn. co in a ſun aprediconln foen vebis daret vu cerent qu noun predicin
nßrmos auate monwt o6 mundate demb6 nci
Necpninbnit
ſun ndvsn
un venu od liuentbn
niace hereſeos. ¶ G Preſciebat narq; non nullos donũ accepti
autem ſteterunt reuerentia ſidei vbiq; płã i autem& poſtea facta ſimt:pauca ⁊ rara fuerunt. Conſuetudo enĩ eſt deo talia facere: cum auda fuerint mala · tunc enim
ſuam d monſtrat potentiam.¶ GRFECGO
RIVS in omelia. ancta tamen Focleſia
quotidie ſpiritalit facit:quod tunc ꝑApo ſiolos cœporaliter facicbat. Oue nimirum
miracula tanto maioa ſunt: qñto per hoc
non cœpora: ſed anime ſuſcita tur.¶ RE⸗ NIEIVS. Anſirmi quippe ſunt igraues:
qu non habent vires bene vuerdi. Lepro/
ſi ſunt in mundi opete vel delectatione car
nali. Motui ſunt. qui opera n oxtis agunt.
Nmoriaci fũt poteſtatẽ dy aboli redacti
¶ EIE ORKI Et qa ſemper dora ſpirita
lia ſi merces media ſit: vilioa fuunt· adiun/
gitur auaricie ↄdemnatio · cũ ſubdit. Gra⸗
tis accepiſtis:gratis date. Qaſi dicẽt. Ego magiſter ⁊ dominus abſqʒ precio vob hoc tribui. ergo ⁊ vos ſine pcio date. ¶ G O
SX Hoc autẽ dicit ne T udas qui loculos 3d
hPabebat: de predic ta poteſtate pecuniã con
gregare vellet: damnãs ⁊ hie perfidiã ſimo in omelia ·
ſpiritꝰ ĩ vſum negoitatiõis infledere: ⁊ mi/ raculoœæũ ſigna ad auaricie obſequuũ decli/
nate ¶ CFHRISOSORVS. Vide aũt
qualiter moꝛũ diligentiã non minꝰ habet:
us nhil ſint. Htem̃ ſuperbiaʒ coꝛũ ↄprimit
dicens · Gratis a ccepiſt ⁊ ab amoꝛe pecuni P nundos eſſe fparat dicẽs· Yratis date el vt non videat eœæum eſſe beneticiũ:at. gratis accepiſtis. qſi dicẽt: nihil vos de vño largimini ſuſcipiẽtibo · neq; em̃ mercede h? ac epiſtis neq; laborantes in ea gratia:gra tis enim accepiſtp:ita igitur alijs date neq;
—
enĩ eſt condignum preciũ eœæum inuenire ·
¶ Wotite poſſuete Wuia jxiritaiie aurum neq; argẽ⸗ mercatiõz ſupra tum: neq; petuniz dominꝰ hibu⸗
erat: conſequent nB Mon radice; omnium
peram in via:neg maloal eucllens
duas tuicas: ne; ait Moltite po ſſi
calciamenta nec dere aurum neq; 4 argentũ.
virgã. Dignm eſt kSEn
enm operauus ci ſic predicant: vt bo ſuo: preciũ non acci/
auri ⁊ argenti:nũmoꝛumq; poſſeſſio. Mam ſi hoc habuiſſent · videbant᷑ non cauſa ſalu/ tis hoim:ſed cauiſa lucri pᷣdicare.¶ CHI SOSORIVS. BPer hoc ergo preteptum
pmo quidem diſcipulos facit non eſſe ſu/
ſpectos. Secundo eos ab omni liberat ſollici
N
tudine vt vacatiõ omnem tribuant verbo dei. Tercio dacet eos ſiam virtutem. Hoc nen †e eis poſtea dixi. Munqd aliquid de⸗ fuit vobis: quando miſi vos ſine ſaculo. d
rera HIEFOKIKS. Oui autem
uitias detruncauerat: que per aurum 6t ar
gentum 4 æs ſignantur · prope modum 6& vite neceſſaria amputat:vt Apoſtoli docto res vere religionis qui inſtituebant omnia
dei prouiden· ia gubernari ſeipſos oſtende rõt: nihil cogitare de craſtino. ſ GO·Vñ
addit. Rec; pecuĩaʒ in zonis ṽis. Puo em̃
ſiunt genera neceſſarioum · vnum ꝙ; emur
neceſſaria quod intelligitur per pecuniam in jonis · Aliud ipa neceſſaria quod intelli/
gitur per perã. ¶ HIHBROKIRIVS. Per
b aũt ꝙ dicit. Neq; perã in via arguit phi/ loſophos qui vulgo appellantur bactpeo/ perite.ꝙ contemptoes ſeculi& omnia pro
nihilo ducertes! cellarium ſecum vehant·
equitur. Weq; duas tunicas. In duabus tunicis: duplex mihi videtur innuete veſti mentum. Won ꝙ in locis ſcithie ⁊ glatiali vuientibus vna quis tunica debeat eſſe cõ⸗ tentus · ſed ꝙ in tunica veſtimentum intelli
gamus:ne alio veſtiti aliud n oby futuroœæũ
tin oœe reßuemꝰ. Seqtur. Weq; calciamẽta ·
t plato etiã precipit illas duas copis ſi⸗ mitates non eſſe velandas. nẽ aſſuefieri dre mollicie capitis ⁊ pedũ · cum enim hec ha⸗ buerint infirmitatem cetera robuſtioa ſũt
Sequitur. Meq; virgaʒ. Qui enim domni
habemus auxiium: bacuſi preſidium cur
queramus? TRERKIIVS. Oſiendit
etiam dominus his verbis · quia ſancti pre/ dicatoæes reuocati ſunt ad primi hominis dignitatẽ. qui quãdiu celeſies poſſedit the⸗ ſauros iſta non ↄcupiuit:ſed mox peccãdo illa amiſit iſta deſiderare cepit. ¶ CRRI⸗ 8 S in omelia. Kelix autem à iſa commutatio. Mam pro autro 6 argen/ to ⁊ huiumodi acepet unt poteſtatem cu
randi infirmos ſuſcitandi moetuos& alia huiuſmodi Vnde nena principio dixt eis
Mon poſſideatis aurum vel argentum. Sed quan do dixerat. Ceproſos můdate · demo/
nes eijcite. Ex quo patet ꝙ angelos eos ex
homin bus vt ita dicã conſtituit ab omni ſoluẽs vite hiius ſoilicitudine: vt vna ſola detineantur cura que eſt doctrine. I qua ⁊ cos ſoluit: dicens. Ne ſoiliciti ſitis quid lo quamini · quate · q videtur eſſe valde one/ roſum ⁊ graue: hoc maxime leue eis oſlen dit:& facile. Wihil enim eſt ita iocundum: vt a cura ⁊ ſollicitudine erutum eſſe a ma vime cum poſſib ile fuerit ab hac erutos:in nullo minoœꝛari deo preſente et pro omnilw nobis effecto. ¶ HIEROKIRVS Et
quia nudos qu dammodo ⁊ expeditos ad
predicandum Apoſtolos miſerat: et dura

4 m ſeue. c3 ndens à ideliblus u. b S voſuit e ſiuis:nulla ſuperfiua ritem pᷣrept eni arius cibo ſuo· omia deberi H nc ergo poteſtaem vr⸗ cens Migmis eſt enim operarui recuirentibus Hanc ergo p Au ſ Seret Tantum accipite: quanumn mine ſignauit·cum di hm Marcũ Uals. 5 e nomine IiSa amt eſtitu ⁊ victu vobis neceſſariiũ eſt. Vñ 5 8 tollerẽt in via:niſi vxgam tantum m Veititt„ ne quid ſLatheus Rplus habentes victum a veſtitũ his con Sed ⁊ calciamentã cum dicit Mãt d ₰ tenti ſimis· Et aliter ommuniter his ca via non eſſe portandacuram prohibuit· thecijant ei qui cathecizat in omibus bom ideo portãda cogitart:ne deſint. Hoc ve quonum diſcipuli metunt ſpiritalia:e?; ebus tunicis intelligendum eltne ſetes faciant eos rarnalium ſicumnn eœaum preter eam dua eet indhs aunn auariciam:ſeð in receſſitatem. ERISQ portandam putaret ſ ollicitꝰ ne opus eſſet: 10. R diſcipulis auteʒ po ſiolos ciba⸗ cum ex poteſtate illa poſſit— proif ri oportebat · Vt neq; ipſi magna ſaperẽt 3 Rlarcuu dicendo calciari eos ſandalis:v e heedät jſi ab pio deſpeci· Meine vtnon lectus ſit deſupꝛneq; nudus ad terramd⸗ dicant Apli Mendicartes ergo nos iubet es entPrngeſiü nee terterisch juere: ⁊ in hoc verecurndarert᷑. Monſtrat ttur. Et ꝙ nõ portari duãs tu/ viuere: ⁊ in HOC 3 n5 modis innitatur. Et ꝙ no Pœrn hoc eis dehitum eſſe: operarios eoon nicaſed expreſſius indui prohibet monet et quod dal menn⸗ 6 nõ dupliciter: ſed ſi impliciter ambulare ita quia Aplogum in ſermonitꝰ oheratio nnirtim omnia dixiſe. mllo modo dubi eſtimari debebãt veru⸗ eſſe tenheſü ndum eſt· partim ꝓprie:partim figurate rius cibo ſuo· Ploc aũt dixit. Nõ Tab ruiſſe ſcriptis ſuis. Quiſcuis aũt putat no dens tartð precio apkicos dignos eſſe 6 5. tuiſſe dominum ĩ vno ſermone qudain res · ſe Apoſtolis legem tru ate: quedã ꝓprie ponere·eloquia cetẽa entibo ſuadens cuice. oe63 eiuis inſpiciant · ⁊ videbit q temẽ atq; ineru debirum eſt· ¶ CERISOS0oerbe bite arbitret· Quia er̃ dominut monet. v enale Ruangelift: vt pro temporalibus dite arbi eſt venale EuangetiuMp neſciat ſiniitra: quid facit dextra· ipſas ele⸗ — ica moſinas · ⁊ quicquid hĩc aliud precepit fi rem vili vendunt. Accipiant erßo PrednEn noſinas 4 q i gIEBO⸗ ulo rate accipiendum putabi toꝛes ſultemationem n ceſſitatis a populo— ſi Se eiris ceter? ym anaßo mercedem diſpenſationis 4 dil on t gem. Won licet magiſtris aurũ ⁊ argenti a populo redditur ꝗᷓſimerces illis qui i i 8 S 5 in ʒonis eſt poſſidere Furſ in caritate Huangeli F 3 ſ epe legimus pro fenſu: argentum pro ſer/ g oit M olite alijs accipere: ſed data a dño polde Nec F tWi 2 poc pereticoæũ ⁊ philoſophoze peruet ec; poſſidere aurum: continuo ſubiecit Min doctrine:ſuſciꝑe diſciplinas. A SR eſt operarius cibo ſuo · vnde ſatis oſtendit: doctrine:uſciRe OucPr cur eos poſſidè hoc ac ferre noluit · nõ quo Quia vero z0nà re eit 5 in J 32 5„„„— C 8 Sanieeee 2 Fanoneſi Kmmonemur etiaʒ —— eiee nec peram hie in via · curã ſcilicet ſecularis eehnt de tem hie nd prece ſubitantie relinquendã · qa omnis theſau⸗ militantibus. Vpparet autem hic n Precez 2— itſir faturo ei— gelice viuẽ rus in terra ꝓnitioſus eſt coꝛde illic fut . tibo qui vbi condat theſaurꝰ · Micit autẽ · non duãs aliunde nõ debeant qn eis Prẽ* tunicas · ſufficit enim nobis ſemel Chriſtꝰ bus annunciant Euangelium. K Oe con ne ve woſt intelligentiã verã altera hoc preceptum ſecit Paulꝰ· qui victum de indutus ne 6 ei ſle induam atporeſlaen dediſeKpoſtelsvom Pongaleieenteeinbſeler Klo, num:in q ſcirent ſibi iſta deberi. ¶um aũt toœꝛũ ſpinis atq; aculeis nõ obieſia —— i ſi dicũ eſt · nudiſ pedibo ſtaturi ammonem a domino aligd imperatur · niſi fiat: inobe⸗ dientie culpa eſt · Cum aũt a dominò potẽ non alium g eſſus noſtri al n ſtas datlicet cuiq; non vti:⁊ tancqj̃ de ſio avcepimꝰ a Kpᷣo apparati I HIEhc mre recedere · Hoe ergo oꝛdinans dominus 5. k docec dis pedes nio⸗ moꝛtiferis 6 ꝙ qui Buangelium annunciant: de Huan kis nð alligari · ſed ſanctã terrã in gelio viuantilla Apoſtolis loquebatur:Vt eſſe mudos. neq; habere virgã que. Ve ſecuri non poſſiderent neq; portatent huiu in colubrum · neq; ĩ aliqquo preſidio catms

mnnnijut
ammonett pes Ppechmdudenn tEuangelii nertii urKtgnöperidut eſſus indui prohitm ſmplicite ambului nia diuiſſe milomowdi artim ꝓpriepartm igm iſus ala iſum dlaiſit ius. Quiſquis aitpuui umi mno ſermonequn ptie ponere eloquuui ⁊vdebit qͥ emẽ atyin ia em̃ dominus monti qud fueit detra iyſne cquid bic aiud pirepi
ndum purbit¶ EtR
Mrimus ctrahn anigl magiltri aurũ? atenti ponß elpofider Aurt vſeſrurgenumproſer ce ber non et vobis ab
ddana djopoſ ee
plogo ſ
diſcipin en
a milleri afpirte e 4
io · phoc ꝙb
poſl o reqd in mnib imom⸗
ri ſclicet ſeul
cui ſclit enl⸗ n di q onns
inniti· qa huiuſmodi virga a baculus arũ
dineus eſt · quem ſi paululũ preſſeris: fran manũ tiſfoꝛat incumbentis¶ KMI
Poteſtatis autem heſterne iure nõ
¶ In quamctung
aũt ciuitatem aut
ca ſtellum intraue ritis: interrogate
ſumꝰ indigni hñtes virgam de radice Ieſſe
in omelia. Qia dixerat ſuperius
dñs: dignus eſt
opariꝰ cibo fud· ne credetur ꝓptẽ
quis in ea dignu hoc onĩm eis ia
ſit: et ibi manete muã
tam diligentiam vnec exeatis. I ie iubet facẽ de tantes autem im poſpite eligendo co mum: ſalutate vrde dr. In quã/ eamidicẽtes. Pax cunq; ciuitatem
puic wmui Et ſi aut caſtellũ itra
quidem fuerit doꝰ illa digna: vemet pax veſtrn ſuꝑe Fi autem non fue
2
te ꝙj
itMKIRRO⸗
introeunteſ vtbẽ
diaPax W qs ralis eſſet Er w ad vv wuer⸗ go fama hoſpes tetur · et quicun eligendꝰ eſt pł̃
non veceperit vos: neq; audierit ſer⸗ mones vxſtros:ex⸗
rum· ne predica/ toꝛis dignitas:ſu
ſcipiẽtis infami euntes foꝛas de do deurpe LdR G
mo vel ciuitate· ex See ome cutite puluerem ð lia Quali ergo
„
1. ipe Xpus apud pedibus wſtris- publicaruz ma!
Kmẽ dico vobis
tolerabiliè erit Ere dignus effectus Soromũet Go rateoueſöne hoc etiã nð ſolit mEu 1 d 1ew in gloꝛiã eiꝰ pro dic; illi tuatt derat:ſed in ciba
tionem. Si enim dignus eſt:omnino dabit cibũ 6& maxime
cum nihil ampliꝰ neceſſarijs peteretur. In/
tende aũt qliter omnibuſ eos derudãs · oĩa eis dedit: permittẽs in domibus eoæum qui docebantur manere. ta enim ⁊ ipſi a ſolli/ citudinibus eruebantur:⁊ alijs ſuadebant quõʒ propter eoœæũ aduenerãt falutem ſolã in hoc ꝙʒ nihil deferebant:⁊ nihil ampliis neceſſarijs expetebant. Et non ad om̃s ſim pliciter introibãt. Won enim ſignis ſolum volebat eos claroſ apparẽ: ſed magis virtu te. Wihil aũt ita virtutem deſign at: ſicut nõ̃ ſuperfluis vti. ¶HILARI. H et iã eligitur non tribuens beneficiũ ei qui apud ſe manſurus ẽ:ſed aceipiers. Mic em̃ dicit qs in ea digms ſit vt magis ſe noliit
ueritis · intẽroga/ S in ea dignꝰ
poſloli nouaʒ
ſcire nõ poterant
6e iudicio vicino
nebat · qa ſcilicet
oſpes vnus
acipere gratiam qᷓ dare ¶ HIERONin
omelia. Intende aũt quia nondũ omnia eis
tribuit. neq; erm̃ eis largit᷑ vt ſciant: qiiis ſit
dignus:ſed iubet ſerutari Won ſolum aũt
—,
dignos iubet querere:ſed neq; de domo in
domum tñſmutari.cum ſubdit. Et ibi ma⸗ nete:donec exeatis · vt neq; ſuſcipientẽ ↄtri⸗ ſient: neq; ipſi opinionẽ accipiãt leuitatis aut Sule M ergo ocioſꝑ do muſ quam ingrediant᷑ Apli
eligenda diſcernit᷑: vt mutandi hoſpitij cau ſa non ſipetat. Won tñ eadem cautio rece/
ptoei mandat᷑ ne dum hoſpes eligit:hoſpi/ talitas minuatur. Sequit᷑. ntrantes aũt in do mũſalutate eam dicentes · Pax hiuc do/ mui.¶ GOS. Quaſi dicẽt· pacẽ hoſpiti
precamini vt ſopiatur omnis repugnantia
Mra veritatẽ.¶ HIEHBROKI n hoc etiam occulte ſalutatiõʒ hebrei: ac Siri ſermonis expreſſit. Qu od em̃ grece dicitur Chere:⁊
latine aue· Poc hebreico ſyroq; hmone ap/
peilat ſalemlach ſuie ſamalalach: id ẽ pax tecum. Qod aũt precipit:tale eſi. Introeuũ tes aũt · pacem impcamini hoſpiti· ⁊ quan⸗ tum in vobis eſt:diſcoœdie bella ſed ate. Sin aũt oꝛta fuerit contradictio:vos mercedem habebitis de illata pace · illi qui habere vo/ luerunt: beltũ wneen ſequitur · Et ſiquide m fuerit domꝰ illa digna:veniet
pax veſtra ſup eam · ſi aũt nõ fuerit digna
ſuper Lucam. Won
pax veſtra ad vos reuẽtetur.¶ RERNIICI
Quia ſcilicet aut erit quuſqʒ predeſtinatus ad vitam:⁊ celeſte verbũ ſequitur ꝙ audit ã ſi nullus audire voluerit: ipſe predicatoe
ſine fructu non erit· quia ad eũ pax reuerti
tur: quando ei a dño ꝓro labore ſui operis
recompenſatur ·¶ CRHBRISOS. in omelia ·
In ſtruit ergo eos dominꝰ ꝙ non propter
hoc expectert ab alijs ꝓreſalutari · quia do/
cebant. ſed antecedere ſalutatione alios ho noꝛando. Meinde monſtrat ꝙ non ſola falu tatio:ſed benedictio · per hoc qꝙ; dicit. Si fu⸗
erit domus digna:veniet ſuper eam· I REH
RICIVS · Mocuit ergo dominꝰ diſcipu/ los ſuos offerre pacem in introitu domus vt ſalutatione pacis eligeretur do mis di⸗ gna vel hoſpes · acſi patenter diceret:omni/ us offerre pacem · quia aut accipiendo di gnos: aut non accipiendo · indig nos ſe ma mifeſtabunt. Quamus enim fama populi- dignus electus ſit hoſpes tamen ſalutandꝰ
eſt: vt magis ſua dignitate predicatoꝛes vo
centur:cr vltro ſe ingerere videantur. Hec autem pax pau cœum verborum ad totam exploationem digne domꝰ vel hoſpitis po teſt teferri· IHIAARIVS · Balutant er⸗ go Apoſtoli domum cum pacf affedu:ſed
ita vt potius pax dicta ſit: qm̃ data · Eœro
autem pacem propriam:que viſcera miſe⸗ rationis ſunt· non oportere in eã venire niſi

ſit digna que ſi digna reperta non fuerit:a
cramentum pacis celeſtis intra propriam Rpoſtoloœæum conſcientiam eſt ↄtinendum In eos auteʒ qui regni precepta re ſpuerint: greſſii apoſtoloæum ⁊ ſign o pu ueris a pediho excuſſi eterna m aledictio re linquatur. Vnde ſequi. Et quicunqʒ non receperint vos:neq; auſer· ve· ex fo · de do · vel de ciuitate: excutite ꝓuluerem de pedibo veſtris. Exiſtẽte enim in loco cum ioco vi⸗ detur eſſe communio. Votum ergo quod ẽ illius domus:excuſſo puluere pedum relin quitur · nihilc; fanitatis de inſiſtentiũ apo/ ſioloꝛum veſligis mutuatur.& HIIERO⸗
KIRIVS. Puluis etiaz excutitur de pedi⸗
.* bus in ieſtimonium taboris fii ꝙ ingreſſi ſint ciuitatem ⁊ predicatio Spoſtolica ad
illos vſq; ꝓuenerit. Fiue excititur puluis
vt nihil ab eis ad vic tũ qui/ dem neceſſaria qui Ruãgelium ſpreuerint
CRRBRNVS. Vel aliter pedes diſcipu ioeum ipſum opus inceſſiumq; predicatio/
nis ſignat. Puluis vero quo aſperguntur: terrene leuitas eſt cogitatõnis ·a qua etiam ſummi doctoꝛes immunes eſſe nequeunt cum pro auditoꝛibus ſoliciti ſa ubritw cui ris inceſſanter intendunt ·& quaſi per itine ra mundi: vno ealcaneo terre puluerem le gunt. Qui ergo ſpreuerint doctrinã docen tium ·ſidi labores ⁊ pericula tediumq; ſolli citudinum ad teſtimonium ſue damnatio nis infledtũt Qui vero receperint verbum afflictiones curaſqʒ doctoꝛum quas pro ſe tolerabunt:in argumentũ ſibi vertunt hu militatis · d& ne letuis culpa videat eſſe Apo⸗ ſiolos non recipere· ſubdit. Amen dico voſ bis: tolerabilius erit terre Sodo moꝛum 62
Gomoereoæum in die iudicij:qᷓ illi ciriitati-
¶HIEROKI- Quia ſodomitis ⁊ Gomoꝛ
reis non fuit predicatum · huic autem cum
predicatum ſit; non recepit Ruangelium E Vet da Sodomite ⁊ Gomo
rei int vitia carnis:⁊ hoſpitales fuiſſe legun tur · qinuis non tales hoſpites receperint: ſi
cut Kpoſtoli¶ RHIERCQOKI-Si autem to
lerabiliꝰ erit terre Sodomoum qꝙʒ; illi ciui/ tati: q non reeipit Euangelium · ergo irter
peccatoꝛes ſuplicia diũfa ſi untRHRX—
Spiritaliter tamẽ Sodomoꝛum ⁊ Gomoꝛ ⸗ reoꝛum mentionem facit:vt per hoe demð⸗ ſtret · quia illa peccata funt deo magis odi⸗
bilia que fiunt contra naturã:pro quibus deletus eſt mundꝰ aquis diluuij quatuo ciuitates ſubuerſe:⁊ mundus quotidie di
Miſtice autem inſtruit nos dorninus non immiſceri eœæum domibus: aut familiarita tibus qui Chriſtum aut inſectãtur: aut ne⸗ ſciunt. Et in quacũq; ciuitate interrogare quis eoꝛũ habitatiðe ſit dignꝰ · ¶ eſt ficubi
— „—
uerſis malis afftigitur · ¶HILSRIVS
Eccleſia ſit 6& Xpᷣs habitatoꝛ Veq; quoq́;. alibi tranſire quà hec eſt domus digna 6 juſtus hoſi pes. udeoæum aũt plures erant futuri: quoæum tantꝰ in fauoœæem legis affe/ dus eſſet · vt qtuis per am miratiõem ope rum in Chriſtum credidiſſent:tamen in le/ gis operibus moarentur. lij vero explœã de libertatis que ĩ Chriſto eſt:curioſi trãſi re ſe ad Euangelia ex lege eſſent ſumulatu⸗ ri. Multi etiam in hereſim per intelligentie peruerſitatem rraducerẽtur. Et quia iſtiuſ⸗ modi omnes penes ſe eſſe veritatem catho licam mentiunt᷑ domo ipſa:id eſt Eocleſia caute vtendum eſt ¶CEHRISOS 6— Puie
uperis Apoſto⸗
¶Eue esb mittv loꝛũ remouit ſol VS ſiẽ oues in me licitudinem ⁊ſ dio lupꝛum:eſto groæum coſoſtẽ te ergo prurentes ſiðe ar mauit·cõ/
— ſequenter predi/ ſiẽ ſerpentes ſim cit eis mala que
plices ſicut colum vebebant eis cõ te. Cauete aut ab tingereprimo q pominibus. Tra⸗ dem vt diſcerent
dent enĩ vos in cð⸗ preſcientie eiꝰ v tutem. Pecundo
ſlijs nago t niliuſſuſpica gis ſuis · et flagei⸗ retur · quõʒ ꝓpter ſabũt vos a ad p̃· imhecillitatẽ ma ſides? ⁊ ad ſdeges giſtri hec eis ſup
— uemirent mala. ducmini pꝛopter Zercio vt ipſi ſiu
meimn teſtimomũ ſti nemtes nõ ob/ ulis et gentibus:· ſtupeſcerent:duz 3 in opinabiliter ⁊ preter ſpem euenirẽt· Qꝛarto vt hoe audiẽ tes non turbentur in tempore crucis. Meiñ vt diſcant: quoniã noua hec prelu lex eſt· Rudos er̃ mittit a ſuſcipiẽtibꝰ iubet ciba ri. Neq; in hoe ſiſtit:ſed vlterius ſiuam vir! tutem oſtendit:dicens. Ecce ego mitto vos ſicut oues in medio luporum · Vbi conſide randim ꝙ non ſimplici᷑ ad lupos;ᷓ in me dio lupoꝛꝭ mittit · vt hic ſuã virtutẽ mogis demonſtrẽt:cum oiies iupos ſuperauerint · etiam in medio luporum exiſtentes⁊ piu rimos moeſus accipientes ab eis · non ſolũ non ↄſummuntur:ſed ⁊ illos comuertunt Multo aũt mirabilius ẽ ⁊ maius tranſmi tare mentes eoꝛũ q; interficẽ eos. Int lupos aũt ouiũ menſuetudineʒ eos docet oñdere REGOã omel Qui em̃ locũ predica⸗ toꝛis ſiſcipit mala inferre nõ dẽt:ſed tolera revt ex ipſa ſua mãſuetudine irã ſeuientiũ mitiget:&e peccatoꝛum vulnera ipſe in alijs afflietioribo vulneratꝰ ſ. netPus ⁊ ſiqñ zelus rectitudiĩs exigit vt erga ubditos ſe⸗ uiat furoꝛ ipſe de amoxe ſit: nõ de crudelita te.qjtinus ⁊ iura diſciplie fœis exhibeat:&
—
S———————————
——————
—

uni domo pfai m elt- kui d mittd ſinr
lctudienzi
entes ſöeamuii 57 ſim ci us nq vlm debeban ebi . Tra⸗ incö⸗— tutem. Hecund 1à80 nulu ſipu lage retur quð ʒr adp imberilitti giſtr hec ei ſi Nes uenitent mal opter Jerrio vt ipſi
nom ſnentes nö ob/
bus:“ ſtupeſcerentdi
inopinabiiuer ⁊ nitk Quuto vt boe awi u in tempore crucS.Men ni noun pec preu[x uta ſuſcipüth ubet ch eſiſtir ſed vlterus ſumi
— mitto vli tricesor biconn
dem itdium
intris paterna pietale diligat: quos fhis ca ſtigat. Multi aũt cũ regiminis iura ſiiſcipi unt: ad lacerandos ſubditos inardeſcunt. terroeem poteſtatis exhibent · domini videri apetũt patres fe eſſe minime recognoſcũt kumilitatatis locum in elatiorem domina/
tionis immutant ·& ſiqñ extrinſecus blan
diunt᷑:intrinſecus ſeuiunt de quibus dicit᷑. Vemunt ad vos ir veſtimentis ouium:in/ trinſecus autem ſunt lupi rapaces. Cõtra que nob conſiderandum eſt:quia ſiẽ ou es inter lupos mittuntur · vt ſenſiim ſeruantes imocentie: moꝛſim malicie non habeamꝰ · (EEREIVSLupos auteʒ Scribas 4
ariſcos vocat:qui ſurt clerici Tudeoꝛuz
HEBORIRupos etiam igrificat
omẽs Hos qu veſano furoꝛe in Apoſtolos
deſeuituri erant. ¶ CRRISOS in omelia Maloum autem erat eis confolatio mittẽã
tis virtus. Et ante iõ oĩa poſuit: dicens. Ec ce ego mitto vos qᷓſi diceret.
enim facere:vt nihil mali ſuſtineatis ·nõ ſo lum lupis non ſupoſiti: ſed leonihus terri biliwes effecti. Sj ita expedit fieri. Noc em̃
vos claricæes facit:⁊ meam virtutem mas
diuuigat. Meinck vt alicid et. am a ſeipſis inferãt ·& non ſine eauſa cœonari eitimert᷑ ſubdit. Fſtote ergo pru dentes ſicut ſerpen/ tes:& ſim plices ſicut columbe. BQO
KIRVS Vt per prudentiã deuitent inſi
dias · per ſumplicitatem non faciãt malum·
e turbemini quõʒ in medio luporum mittimini·poſſim
b
Et ſerpertis aſtutia ponitur in exemplum
quia toto coꝛpore occiitat caput. Et illud in qᷓ vita eſt:protegit. ⁊ ta ns toto peri culo coœꝛporis:caput noſtrũ quu Chriſtus eit cuſtodiams · d eſt fidem Np̃i integrã 2 incoœruptam ſeruare ſtudeamus ¶ R
BARVS. Solet ctiam ſerpens eligere ſtri⸗ 8
ctas rimas per quas trãſiens veterem peilẽ exuat. Similiter pᷣdicatoꝛ tranſiẽs per angu ſtam viam: veterem hominem omnino de⸗
ponat. ¶ EERIGIVS · Pulcre etiam dñs
predicatoees ſerpentis ꝓrudentiam monet
habere quia primis horno per ſerpertẽ de
ceptus eit· acſi diceret · quia hoſtis callidus
fuit ad decipiẽdum · vos prudentes ſitis ad
liberandum.⁊ lle jaudauit lignum· vos lau date crucis virtute.¶ HIILART animum primo molhoeis ſexus aggreſſus
eſt.s ↄmmnionem immoelitatis ſpopondit ·
ari ergo oportunitate · introſpecta vniuſ⸗
cuiuſq; natura ⁊ volũtate verborum adhi
benda prudertia eſt· ſpes fiuturoꝛuʒ bon oœñũ reuelanda · e qc ille mentitus eſt:nos pᷣdi/ cemus ex vero ym ſponſionem dei angelis
. Tlle
ſimiles futuros eſſe qui credant.¶ CRRI. in omelia Sicut autem prudertiam ſerpen
tis: oportet habere vt in principalibus nõ ledam̃ · ſic ⁊ ſimplicitatem colum be in non
vindicando cumn iniuſta patimur neq; per
inſidias alicui nocendo ¶REHK Ideo aũt dñs hec duio ſociauit qa ſimplici tas abſq; prudentia facile deeipi pi ·&⁊ pru dentia periculoſa ẽ niſi fimplieitate tempe/ retur · alicui nocendo. ¶ HIEHPO. Simpli tas aũt columharũ eꝝ; ſpirituſſancti ſpecie demonſtrat. Vñ dicit apłos. Naticia Puni li eſtoe ¶CRRIS. in omelia. Ouid autẽ dirius his fiet iuſſionib · nõ em̃ fufficiens eſt pati malo:ſed neq; turbari ↄceditur qct eſt colũbe. Ira em̃ non per iram:ß per man ſuetudinem extinguit᷑. ¶ RABR ¶Oc autẽ kupi de quibꝰ ſupra dixerat: ſint hormines · oſtendit:cum ſibdit. Cauete aũt ab hoĩb LOhlde aũt neceſſariũ eſt vt ſu⸗ icut ſerpentes· id eſt aſtuti. Nam hm ſuam oſuetudinẽ:tradent vos · primũ in ↄſilijs ꝓ hiberdo ne pᷣdicetis in noĩe meo · Meinde ĩ/ coærectos flagellabunt vos. Tandem ad He ges ⁊ preſides dicemini ¶ HI NQui ex toequere ſtlentiũ veftze ã conniuentiã tem/ ptant.¶ CFEIS. in omelia Mirandũ eſt aũt quialiter hoc audientes non ſtatim abſ ceſſerant homines · qᷓ ſtangnũ illud mun egreſſi fuerãt circa qc piſcabant᷑: quod nõ virtutis eoꝛũ erant ſolũ.ſed ſapie doctoꝛis · Vnicuiq; em̃ maloꝛum mitigationẽ adiun git. Vnde ⁊ hic dicit: ꝓpter me. Non em̃ ꝓx⸗ ua conſolatio eſt ꝓpter Kpᷣm pati: quorã non eſt pnitioſi ⁊ nociui hec patiebant᷑ Ht iterũ addidit · In teſtimoniũ illis. ¶ GRE GORIVS · Qui ſcilicet perſecquendo moœ tem intulerunt vel q videndo non funt mu tati. NMoes quippe ſanctoꝛũ bonis eit in ad/ iutoium: malis in teſtimonium · vt irde ꝑ⸗ uerſi ſine excuſatione pereãt· vnde electi ex emptum capiunt:vt viuãt. CCHRISO/
S in omeiia. Hoc autem cos cõ ſolabatur:non quia ali oæum cupiebant pen nam:ſed vt confidentiam habeant: quoniã vhiq; eum habent preſentem ⁊ preſciẽtem ·
BI. Mon ſolum autem hoc teſtimo
nio excuſatio ignoeate diuiĩtat adimenda ẽ
— perſequentibus ¶Cum autem tra ßeiam gemtibꝰ dẽt vos: nolite co nPedare
dendi Xpᷣm per⸗ Sitare qmotaut tinaciter · int ſeui quid loquamini. enuũ penas ↄfeß⸗ WDabitur enĩ voß— 25 in illa hwꝛa: quid ſabin⸗ oquamini. Non git gentibus. enim vos eſtil qu loquiminiſed ſpi
— in omelia. Cum S1—— prem iſlis conſo⸗ oquit in vobis· lationibus non

paruam ⁊ aliam apponit. Vt enim non di cerent qualiter ſu adere poterimus homini bus talibus perſequentibus pſecutionitꝰ exñtib. Iubet eos de rñſione gdere:dicens Cum aũt tradẽt voſt nolite cogitas quomõ aut quid loquamim ¶ REKI. Muo aũt dicit · quomodo aut quid· quoæũ vnum re⸗
fertur ad ſapiertiam: alterum ad oꝛis offi⸗
cium. Quia enim ipſe ſubminiſtrabat vba que loquerentur:& ſapientiam qua ea ꝓ ßerrent non fuerat neceſſe ſanctis pᷣdicatoi bus quid loquerẽtur· aut quomõ · ¶E BORIRLVS. Cum enim pter Chriſtũ ducamur ad iudices:voluritatem tm̃ nẽam pro Chriſto debemus offerre. Ceterũ ipſe Chriſtus qui in nobis habitat · loquit pro ſe ⁊ ſpirituiſandi in reſpondendo gr̃a mini ſtrabitur· THLARIVS Kides em̃ no ſtra omnibus preceptis diuine voluntatis intenta: ad reſponſionem ſciẽtie inſtruetur in exemplo habens Abraam cui poſtulato ad hoſtiam Lſaac: non defuit aries ad victi mam. Ft ideo ſequitur Nõ enim vos eſtis qui oquimini: ſed ſpiritus patris veſtri q loquitur ĩ vobis · ¶ RIIVS Et eit ſerſis. Vos acceditis ad ẽ̃ertamen:ſed ego ſum qui prelicꝛ. Vos verba editis:ſed ego ſum qui iocuo · Hinc Paulus ait· An expe rientiam queritis eius qui it me loquitur Cpriſts · IRHIEEOKl Per hoc aũt ad Prophetarũ eof dignitateʒ reduxit:qui ſeʒ dei ſpiritu ſimt lociti · Cim aũr hie dicat: ne ſolliciti ſitis quid loquamini libi dr̃· Parati ſemper að ſatiſfactionem omni po ſperti voð rationem de ea que in vobis eſt ſpe · Cim em̃ in medio amicœum certamè erit: iubemur eſſe ſolliciti· Cum autẽ eſt iu diciũ terribile:⁊ plebes inianientes:et timoꝛ vnt iq; · auxiliũ a Chriſto prebetrir:vt con fidenter loquantur:&? non obſtupeſcant CCMOS p⸗
nnſſa ↄſolatione
¶Tret autẽ fta
ter frẽm in moꝛtez ſubdit grauioæa et pai filiũ:⁊ moꝛ S te evs aſficiẽt:⁊ eri rat
fratrem in moꝛtẽ
tis vdio omnib? pater filium:a pominibul: ter ſurgẽt filij in pa
— nomen meu. Uut
autem pꝑſeuerue rit vſg in finẽchic omelic Rlieore
ſaluus erit · ̃ dolæem inge
rũt mala que ab
extraneiſ maioœem que ab illis patimur: de quoæum mentibus preſimebamus · quia cum damno coœporis mala nos cruciant caritatis amiſſe · CEHIEHBRQKIRVS
oe autem in perſ ecutõnibus fieri crebro
rentes 6? moete
ec vllus eſt inter eos fidris aſfe⸗ ctus: quoum diuerſa eſt fides · CEBI WPeinde q eſt multum horribilius appo⸗ ſuit dicens eritis odio omnib homini⸗ pus vt em̃ commmnes òꝛbis terraꝝ poſſes ita eos expellere temptabant. KHinc etiam rurſus apponit᷑ corſolatio cum dicit. ꝓpter nomẽ meum. Et cũ hoc rurſuſ aliud ↄſola oeium ponitur:cum ſubditur. Qui autem pſe etauerit vſqʒ in finem: hic ſaluus erit. Duomam em̃9 ueuerunt mlti:in princi/
pio qdem eſſe vepementes: poſtea vero diſ ſolui ꝓpter hoc ait: quonãm fineʒ requiro C¶ue em̃ vtilitas ẽ ſeminũ in pñcipiꝰ qui dem floœeſcentiũ poſtmodum aũt tabeſcen tium: Propter hoœe ſufficiemẽ perſeueranti
am̃ expetit ab ipſis HIE O Mon enim cepiſſe:ſed perſeciſſe virtutis eſt. RERII Nec inchoartibus ſed pre mium tribui ¶ CFRIS Qte aũt aliq́; dicat quia omnia Chriſtus in Apoſtolos fecit nihil mirabile ẽ tales ilos eſſe effectos nihil patientes oneroſumn Iter hoc ait ꝙ perſeuerãtia eis eſt opus. Et ſi em̃ ex Pmis eruti fuerint periculis: alijs difficilioæibus Conſeruantur:⁊ poſt illa rurſus alia ſucce dent·& non ſtabunt quin inſidias patian/ tur donec viuunt. Et hoc oœxulte inſinuat: dicens. Qui ꝑſeueraierit vſc; in fmemc hie ſaluꝰ erit. ¶ I. Id eſt qui pcepta ſidei non deſeruerit:⁊ iñ ꝑſecutionibus nõ deſfecerit:ſaluꝰ erit · quua pro ꝑſecutionip terrenis· percipiet premia regni celei kis. Et notãdum quia finis nõ ſemper ſignat con ſumptiõʒ;:ſed alicuãdo pfe tionem. AunMta illud· Kinis legis Chriſtus eſt Vnde etiam pt eſſe ſenſ keQui pſeuerauerit vſqʒ in finẽ d eſt in Ghriſto. ¶AVVSx·de ciui dei. In Chriſto nanq; pſ eueuerare:eſt in fi de eius pmanereqᷓ per dilectiõʒ operatur.
¶Cum autem ꝑſe in omlia. Poſt quentur vos ĩciui Ser F iſta fugite m cruce; ⁊ reſurre⸗ à iam. Kmẽ dico ctionem ⁊ aſcen vbis · non ↄſum/ ſionem eis erant mabitis ciuitate; ventura — n nat ſuetioa · Mon em hus homin· iuſſit eos ad per/
ſecutione; audã citer ire:ſed fu ge. Vnde dicit · Cum aũt pſe
quentur vos in ciuitate iſta · fugite ĩ aliam
Quia em̃ interim principiũ erat guerſiõis em̃ ad illud tempꝰ referendũ eſt cũ ad pre dicatiõʒ Apli mitteb ani· qb ꝓprie dictũ eſt· Inviã gentiũ ne abieritis: ꝙ pſecutiõʒ ẽ nõ debeãt· ß declinare· O ade vidẽ?

nirabie ẽ tale ilocſeif ve oneroſin ppie beun eis eit opus Rſieñnjn tpericulis als difſci ria poſt illa rurſus zaſn kbunt qum inſidispt⸗ unt· Et boc oœule nn ſeueruerit vſq; in fnent
RCl Ad eſt qupm eruerit:a in pſerutionibii
Lerit qun propſeutunt
piet premia regn celeſtish
a fnts nõ ſemnt ſignatm
quw pfe onemu eſt. Vnde etum
pſeuerneit vſcʒinfni ſto. Swede cu 0 nunq; peuuerwet in ae qper dielid oen nomdialn wiu dihihgu fugitem auc atin mt dio
4
loæum paſſionibus.
in principio feciſſe credentes quando oꝛta Fieroſolimis perſecutione diſperſi ſiunt in
vniuerfam Tudeã: vt tribul ationis ocœcaſio—
fieret Euãgelium ſeminariũ.¶ contra Fauſtum · Keq; tamen ſaluatoꝛ nõ poterat iueri diſcipiilos ſuoſquibus ſugèẽ precepit. t huius rei prioꝛ exemplum pre buit· ſed inſtruebat hominis infirmitatem ne deum temptare audeat:quãdo habet qd
faciat vt q᷑ cauere oportet euadat. ¶ XM
GVSMVS primo de ciuitae dei.Po⸗ tuit autem ros ammonere vt ſibi manꝰ in ferrent:vt nõ in marus perſequentiũ deue/ nirent. Poro ſi hoc ille nõ iuſſit aut m on it vt hoc modo ſui ex hac vita emigrarent quibus migrantibus ſe manſionem eternã preparaturũ eſſe ꝓmiſit quelibet exempla apponant gentes: que ignoꝛant deum · Ma/ nifeſtũ elt hoc non licere credentibo vnũ ve rum deim. I CERISOSO in omelia · Ne aũt dicant. quid igitur ſi pſecutionem paſſi fugerimus? rurſiis hinc nos abiece/ rint hunc deſtruens timoꝛem: ait. Amen di co vobis · non ↄſummabitis:id eſt non pre
neniet s me circumeuntes Paleſtinã· dorec
vos aſſumã ¶ RABRRNVS. Vel predicit
non ante predicationibus fuis ad fidem
rerducent omnes ciuitates Iſræl qᷓ reſutre
cio do mini fuerit ſparata. Ht in toto oœꝛbe
terrarum prdicãdi i poteſlas ↄceſſa. I HARIVS Vel aliter·ex vna
in aham fugã ſuadet· quia predicatio eius
primum a Aucka effiigata:trãſit ad Greciã
einde diuerſis intra Crecie vrbes: apoſto igata. Tercio in vriii
ſis gentiby demoꝛatur:ſed vt oſtenderet gẽ/
tes quidem Apoſtoloꝛũ predicationi credi turas · verum vt reliquum ⁊ ſrael crederent
eſſe aduentui ſuo debitum:ait. Won cõſu m mabitis ciuitates Aſrael id eſt poſt plenitu
dinem gentium q erit reliquũ Iſrael ad
implendum mumerum ſanctoꝛum futuro claritatis Chriſti aduentu eſt in Eccleſia conuocãdumXVGVSLI in epiſ ola ad Foroꝛat. Faciãt ergo ſerui Chriſti qct
precepit vel permiſit ſicut ipe fugit in Hgi
ptum fugiant omnino de ciuitate in ciuita tem:quardò eoæu; quis q ſpiritaliter a ꝑ ſecutoꝛi bus queritur · vt ab alijs qui nõ ita
requiruntur · non deſeratur Eccleſia:ſed p
beant cibaria conſerius · quos aliter viuere non poſſe nouerunt. Cuʒ autem omniũ id eſt FEpiſcoporum:clericoꝛũ:⁊ laicoꝛum eſt
commune periculum hi qui ahjs indigent
non deſerant ab his quibus indigent aut igitur ad loca munita omnes trãſeant: aut qui hab nt neceſſitatem remanendi non re linquantur ab eis per quos illoæum eccleſi aſtica eſt ſupplẽda neceſſitas · vt vel pariter
viuãt: vel parit fufferant qc eos patmifa⸗
¶ Mon eſt diſcip u
eius. Er ſeruus ſi cut dommnus eus
Peelzebub voca/ uerunt · quãtuma
lias volet pati.¶ RERIII. Preterca ſcien endum eſt ꝙ ſicut preceptum perſenerãdi in perſecutionibꝰ ſpecialiter ad Apoſtolos rertinet ⁊ ad eoꝛum ſucceſſoꝛes viros foꝛtes ſic licet licentia fugiẽdi ſatis corienit intit mis in fipequibus condeſcendit pius m
giſter: ne ſi ſe Mtro ad martitium obtuliſ
ſent foꝛtaſſis poſiti intoementis:negarent· le
uius enñ erat fugere:q́; negare. Fed qujnis
fugiẽdo perfede fidei conſtartiam in ſe nõ oſiẽderent tamen magni rneriti erant:quo niam omnia pro Chriſto parati erant de/ ſirere ſcilicet fug endo. Viſi autem illis licẽ tiam figiendi dediſſet: dicerert eos aliqui
alienos eſſe a gloꝛia regni celeſtis ¶ HIE, S. Ppiritaliter aũt poſſumuꝰ
dicere cim perſecuti nos fuerint in vna ci uitate hoc eſt in ſcripturarum libro velt⸗ ſtimonio · nos fugiarꝰ ad alias ciuitates: id eit ad alia volumina ꝙr̃uis enim contẽ tiois fuerit pᷣſecutoꝛ ante preſidiũ ſalua/ toꝛis adueniet:qᷓ aduſarijs victoꝛia ↄcedai· omelia. Quia fu turum erat vt di ſcipul cum pro miſſis perſecutio nibus etiam dit᷑/ famati:malã opi nionem pateren tur · quod mit⸗ oneroſius eſſe vi debatur · hic eos ↄſolatur a ſeipſo 6 ab his que de ipſo ſunt dic ta Cui conſolatio/ ni nulla pot᷑at ef
las ſuper magiſt nec ſeruus ſuꝑ do minum ſuum ſuf
hicit diſupulo vt
fit ſicut magiſter
Fi patetfamilias
ge tmeſticos eis ROKIRIVS. Pominꝰ enĩ lumen etern
dux credentiũ:a immoꝛtalitatis parẽs diſci
pulis ſuis in futaz paſſiõum ſolatiuʒ ante
promiſit vt glœie loco amplectar̃ ſi dño noſtro vel paſſionibo adequeſ̃ Vnde dict Kon eſt diſcipulꝰ ſuper magiſtrũ nec ſer/
uis ſup dñm ſuũ · ¶CHBIS
in omelIn
telligendũ donec fut diſcipulꝰ ⁊ ſeruus· nõ
eſt inq ſiꝝ magiſtꝝ ⁊ dñmhm honœis
naturã. Mec mihi ea qᷓ raro contingũt hic
obijci as:;ᷓ ab his q ſimt in plibus ſuſcipe hůc ſermõʒ ¶RERIGI. Wagiſtrũ aũt dům ſemetipm appellat. Per ſerui g diſci pulũ:ſuos vuit intelligi Aplos. ¶ SR. Quaſi diceret· We indigremini tõlera/
eqᷓ tolero · quia dñs ſim faciens qc volo 6 magiſter docẽs qcł vtile ſcio. ¶RENMIL.
Et quia hec ſerter cia minis videbatur ſu
perioꝛibus verbis corngrua q ten dãt verba as Beelhebub vocauerunt quantomagis
NN
ſe eqlis. CHIBE

domeſticos eiꝰi in omelia
ᷓ dixit ſeruos: ſed domel ticos vt multã ad eos familiaritatem oftẽderet:ſicut ⁊ ali⸗ půdixit Mon dicam vos ſeruos: ß amicos meos U S. Quaſi diceret vos ergo temporales honooes 6& humanã gio riam non queratis · dũ me videtis per irriſi
ones& obprobria genus humanu rebt
mere ·¶ CHRISOin omelia. Mon ſolum autem dixit· ſi do mus dominum conuici⸗ ati ſunt ſed ipſam ſpeciem coruicij porit: quoniam Beelzebub eum vocauerunt.
HI KNI. Beelzebub idolum eſt Acha ron·quod vocatur ĩ regum volumine:ido/ lum muiſte. Beel ipe hel ſue bal Zebub au em muſca dicitur. Principem em̃ demoni cum ex ſpurciſſimi ydoli appellabant vo⸗ cabulo · qui muſea dicittur propter immũ
diciam: que exterminat ſuauitatem olei·
IGpꝰ ¶ Me ergn timueri
premiſſam cõſo ſationem a'iã nõ
tis ers. Mihil em 5 n mimoꝛem ſubiũ opertum qubonp git:dicerſ. Me er
reneletur · et vexul⸗ f tinmueritiꝰ eos
tumi qð non ſtiat ſcil eet perſecuto Muod dito vobð; res Quae autem nõ eſſet timendũt
in lumine · ⁊ quod fubiungit. Wihil
in aure auditisp enim opertũ:qc
occiitum:
Er nolite timere roòſciat g ews ij ouidunt c BOKIRVS⸗ pus:anim aute Duomöõ ergo in
non poſſunt oci pfñti ſeculo mui⸗ toæuz vicia neſci⸗
— DBed Phtiuts untur · ſed de fu⸗ timett euj dui po turo tẽpore ſcri⸗ teſt et animam et bitur quãdo iu⸗ cwpꝰ perdere in ge dicabit deus oc/
tebras tenebrazæ ⁊ manifeſta faciet conſilia coadium · Rt eſt ſenſis. Molite timere perſerutorum ſeuiciã ⁊ blaſphemantium rabiem · quia veniet di es iudicij in quo veſtra virtus⁊ illoꝛum
nequitia deroritrabi.&[HKA. Agit᷑ nö minas nõ guicia: nõ poteſtaten inſectantiũ
monet eſſe metuẽdas · qa dies iudicij nulla
hec fuiſſe arq; inania reuelabit. ¶ CHRI. in omelia. el aliter figura quidez eœæum que dicuri:vniuerſalern videtur erunciati
onem habereverum de omĩbus rebus: ſed de premiſſis ſolum dictum eſt. Quaſi dicẽt
i doletis audientes conuicia:hoc cogitate ⁊ ab hae ſuſpiciõe poſt parũ eruemini
ocant quidem vos atiolos 6& magos et
legis 2
6 illuminabit la
ſeduoæes·̃ expectate parun ⁊ ſaluatoes vos oꝛbis terrarum vniuerſi di cent:cũ per ipſos apparueritis benefactoꝛes: nec illoũ attendent ſermonib homines: 5ᷓ rerũ veri/ tati RERIE I· Quidaz aũt dicũt ꝙ his verbis ꝓmiſerit dñs diſcipulis ſuis ꝙ per eos eſſent reuelanda oĩa ocœculta miſteria: qᷓ ſub velamine litere legis latebant. Vnde Rplus dicit · Cũ conuerſi fuerint ad Xpm tunc auiferet velamen · Et eſt ſenſis. Quare debetis timẽ veſtros pſecutoees · cum tante ſitis dignitatis: vt NVosð occiilta miſteria petaʒ ſint m anifeſta· ¶ CRRI. ĩ omelia. Meinde quis eos ab omni timoe liberauerat: ⁊ altioes obꝓꝓbrijs fecat· nůc oportuno tpe eis loquit iibera palatiõe que eſt in predicationedi cens. ¶uiod dico vobis in tenebris: dicite in lumine · s q in
ki auxe auditis:predicate ſuꝑ tecta· ¶ RA
NWon legimus dñm ſolitum fuiſſe nocti ſermocionari: ⁊ doctrinã in tenebris tradi⸗ diſſe· ſed hoc dicit · qa omnis ſermo eiꝰ car nalitv tenebre ſunt·⁊ verbũ eius infidelib nox eſt · Ataqʒ id ab eo quod dictuz eſt cũ libertate fidei ⁊ confeſſione eſt loquendum ¶RERGIVSBſt ergo ſenſus. Qund dico vobis ĩ tenebris id eit inter iudeos in/ credulos · vos dicite in kumine id eſt fideli/
bus predieate · ⁊ quod in aure auditis: id ẽ quod dico vobf ſecrete predicate ſup tecta id eſt palam cœam omnibuſ. olemus em̃ dicere? In aurem loquit illi:id eſt ſecrete · ¶
8. Jane qd ait. redicate ſup tedta · Iuæeta moœem prouincie Paleſtine io quitur: vbi ſolent in tedtis reſi were qa non ſunt cacuminata:ſed equalia. Ergo pᷣdica bitur in tedtis· quod cimncis audientibꝰ pa lam dicetur · ¶ GLOSA. Vel alit. Quod dico vobis in tenebris: d eſt dum adhuci timoxe carnali eſtis dicite in lumine:id ẽ in fiducia veritatis: euʒ a ſpirituſando eritis illuminati · Eꝛ q᷑ in aure auditis id eſt ſo lo auditu ꝓcipitis. Predicate: opere oplen⸗ do. Fuꝑ teẽtaid eſt q&t vos erudiui ĩ par⸗ uulo Iudee loco vniuerſis vrbibus in 10to mundo audacter edicite · ¶ CRNRISOS in omelia · Sicut aũt quando dic atqui cre dit in me opera q̃ ego faão:8ꝛ ille faciet Et maioea his ſaciet: ita ⁊ hic monſtrat quoni am omnia per eos operatur· etiam pius ꝙᷓ
ꝑ ſeipſum. uaſi dicẽt principiũ ego ded
ß act plus eſt ꝑ vos exptere volo · hoc aut non iniũgentis eſt ſolũ:ſed ⁊ futĩ predicẽ ti ⁊ oñdenti squoniam omnia ſupabunt M. Conſtant ergo ingerenda ẽ dei cognitio · Ht ꝓfundũ doctrine euãge ice ſe/ cretum · lumĩe pᷣdicationis reuelandũ non rimẽdo eos qbus cũ ſit hcẽtia ĩ coepOra tm̃ in aĩaʒ ius mullũ eſt Nr ideo ſubdi Rtno⸗ lite timẽ eos q ocidũt coꝛpꝰ · aĩa aũt non
—

ab eo quoddicti ri confeſſone iſt lqunn Eſt ego ſnſ tenebris id eſt inter inn s dicite in umine id eſlſ e quod in aute audid len prdiczrſiyi cœam omibuſ Soens nem loqu iliid eſt ſrrl S gne ql utrdinſ
naen pruinie laleſinet
ſolen in tas reſewqino narrſed equni r poc quodcuncs udientb p
OSR Vdai Qu
eebris deſtdum wu
i eſlis diciein mined⸗
etuſmndvei tis apruſwöve⸗
ditis d betſene
itis Predicate e Fiſclwhe „vwueieni cut ait qundo dun
⸗ gileſn penc n
5 i ¶CEHKISOin omelia
Vide qͥliter omnibiis cos ſtatuit ſupicees non ſollicitudieʒ ſolum ⁊ maledictiõʒ neq; Ppicula:ß ⁊ ipſam qᷓ oĩbus videt terribilioꝛ
moꝛtẽ ſtadens pter dei timoꝛem giemmnere
nde ſubdit. Sed potiꝰ eum timete:qui pẽ & animam ⁊ cœpus perdere in gehennam LMIEROR Nomẽ gehenne ĩn veterit libris nð inuenitur: ſed primo a Saluiatoe ponitur. monis occaſio · idolũ Baal fuiſſe iuxta Fie
ruſalez ad radices montis Moeia: in quibo
Silea fiuit: non ſemel legimis. Nec vallis & pua campi planicies: irrigua erat ⁊ ne⸗ mxoſa:plenaq; delicis. ⁊ locꝰ in ea wolo conſecratus. In tantam aũt ropulis Iſraet
dementiã venerat · vt deſerta templi vicinia ibi hoſtias immolaret: ⁊ rigoꝛem religiõis delicie vir cerent filioſq; ſuos incederent de
moni. Et apellabatur iocꝰ ipſe Gehenon
id eſt vallis filioæum Eunon. Foc regũ
lumẽ:⁊ Paralipomenon: ⁊ Hieremias ſcri bumt pleniſſime·& comminat᷑ deus ſe locũ ipm impleturum cadaeribus moꝛtuoeuz · vt neqaq; vocetur Tophet ⁊ baal:ſed vo cetur Polyandriũ:id eſt tumulus moꝛtuo rum Kutura ergo ſupplicia& pene wetue quibus pecratoꝛes criciãdi ſunt: huꝰ loci vocabulo derotantur. ¶ K VGVS. xnij· de ciui· dei. Mot aũt nõ antea fiat:cᷓᷣ anima pori fuerit copulata: vt nulla direptiõe. ſeperentut ·& tamen tunc reda moꝛs anme dicitur uia non viuit ex deo · moꝛs autem
oeporis: qa in damnatione nouiſſima:qm̃ homo ſentire non deſinat tamen quia ſenſus ipenec voluntate ſuauis:nec quiete
uis
faluhris. ſed doloꝛe penalis eſt moꝛs potius apellata:; vita. ¶ CFERIS in omelia.
ide autem rurſus · quia nõ promittit eis liberationem a moꝛte:ſed ſuadet cõtemnere
ueramꝰ ergo· que ſit hinius ſer/
moetem:quod muito maius eſt:qmj erui a.
moꝛte ⁊ ꝙ hoc ſermone: ea que de immoœ⸗ talitate ſunt: dogmata eis infigit.
timoœem moetis
¶ Mõne duv paſ⸗
ſeres aſſe wneunt 3 excluſeat:ne eſti 2 vnus ex illis nðõ marent Apoſto⸗ cadit ſuper terꝛam lig ſi imerfe⸗ ſine patre wſtro: rentureſſent de⸗ relicti a deoriir Veſtri auteʒ ⁊ c⸗ is ſermoner pilh capitis/ vmẽ; proundentia deii numerati ſũt. o ö7 k m. m n O Päileres ite ergv timꝰ mł; eree tis paſſeribusme nufex illis non livꝛes eſtis vvs · cadet ſiuper terrã ſine patte veſtro ¶E ktẽ ſenſits. Fi par
dat(HIER
na animalia ab ſqʒ deo non decidunt auto re: et in omnibus eſt ptouidentia · et que
in his ſunt:ſine dei voluntate non
pereunt· Vos qui eterni eſtis: non dehetis mere q abſ. dei viuatis prouidenuia ¶ HARIVS. Miſtice autem quod ven⸗
————
ditur:copus atq; anima eſt. 6& cui vendit̃
Peccatum eſt. Qui ergo duo paſſeres aſſe veneunt:ſeipſos peccato minimo vendunt
atos ad volandun: ad celum pennis ſpi
ritali bus efferẽdos · ſed capti precijs pꝓreſen
rtium voluptatum ⁊ ad iuxum ſeculi vena ies totos ſe talibiis actionibus nundinant᷑
dei sutem vrnluntati vt vᷣnus ex illis mage euolet. Sed lex ↄſtitutiòe dei rfecta decer
nit vnũ ex eis potiꝰ decidete Or emadmo dum enim ſi euolarent: vnun eſſen fieret R coœꝛpus ſpiritale ita peccatoæũ precio vẽ/
ditis anima terrenam contrapit ex vitioꝛũ oede materiam · fitq; vnũ ex illis:quod tra
EiERORIRSO
datur in terrã ¶ K 6& capilli capitis om/
autem ait. Veſtri aũt nes numerati ſunt. Immenſam dei erga ho“ mines oſtendit prouidentiam ineffabileʒ ſignat affec tum· ꝙ nihil no troeum deum jateat· ¶ HARIVS. In numerum enĩ alicuio colligi· diligẽtie eſt. ¶ CRRISO⸗ 8 QRVS. Vnde hoc dixit non ꝙ pilos deus numeret: ſed vt diligentem cognitio/ nem ⁊ multã circa cos prouidentiam oſtẽ QRVS. Merident autẽ intelligentiam eccieſiaſſicam in hoc loco ꝙᷓ carnis reſurredtionem negant quaſi nos& capillos qui numerati ſunt:a a tonſoꝛe de⸗ ciſi omnes dicamꝰ reſurgere· cum ſaluatoꝛ non dixerit. Veſtri autem ⁊ capilii omnes ſaluandi ſunt:ſed numerati ſunt. Vbi nu⸗ merus eſt: ſcientia numeri demonſtratur· non eiuſoem numeri conſeruatio. AV⸗ GVSARVS vitimo de ciui. dei Muam/ uis de ipſis capillis poſſit inquiri: vtrũ re/ deat quicquid tondentibus decidit quod ſi rediturum eſt: quis nõ exhorreat illam de foomitatem. Semel autem intellecto: ita ni/ hil periturum eſſe ĩ coæpore: ita vt defoꝛme nipil ſit ĩ coꝛpore· ſimui intelligitur ea que defoœmem faciura fuerant enoꝛmitatẽ maſ ſe ipſi acceſſura eſſe non locis quibus mẽ/ broæuz fœma turpetur · velut ſi de limo vas fieret: quod rurſus in eundeʒ limm reda ctum totum de toto iterum fieret:non eſß neceſſe vt illa pars limi que in anſa fuerat ad anſam rediret · aut que fiundum fece rat ipſa rurſus faceret fundum Dum tamen totum reuerteretur in totum:id eſt totus il
le limus in totum vas: nulla ſui parte per⸗
dita remearet. Qapropter enim ſi capil/ li totiens tonſi ad ſua loca deformiter re⸗
deunt · Qina in eandem carnem. vt quen/
cunque locum ibi coꝛporis teneat. Seruata

Partitum congruẽtia materie· mutabilitate
vertentur· Oramuis q dicit. C apillus ca pitis veitri non peribit. non de longitudine
ſe de mmero eapilioꝛũ poſß intelſigi· Vñ
⁊ pic dicit. Capilli capitis veltri numerati ſimtRHRARIVS Meq; em̃ dignũ ne⸗ ocitum peritura nmerare. t igitur nihi ex nobis periturum eſſe cognoſcẽremꝰ ipᷣo capilloeurn noſtreni ſipputatoꝛuʒ numero irdicatir. Nullus igitrit copoꝛum noſtro⸗ rim ealiis eſt pertimeſcendus Rt ixeo ſub⸗ ditur. Wolite ergo tims multis paſſeribus mekioes eſtis vos ·IHIE OKI An quo mariſeſtius ſiuperioꝛ expoſitionis ſerſiis ex preſſus el tꝙ timere nõ deheant eos q pñ̃t eoꝛpiis occidere quoniam ſi ſine dei ſciẽtia nua quoq; animalia non decidunt · quanto
ma
gis hõ 2 apo te. ¶T⸗ SRI⸗Vel cum dict plurimis eos anteſi ate paſſerito· ollenðit multituðiniir
ſelium electiõem fideliũ preeſſe· quia his
caſus in terra eſt iilis volatus in celum ·¶
Rliſtice autem Chriſtꝰ c iput
eſt. Ipli capilli: qui pulere mmerati dicun
tur · quia noĩa ſ anctoꝛũ ſeripta ſunt ĩ celis·
CRHRISOS
¶ Omnis ẽgo qui Fijcienſ dominꝰ
ↄfitebitur me cꝛã ime qui diſei⸗ pominibusicvnfi pulonum concu⸗ teloaeg ü tiebat p S telis Qui aũt ne⸗ tat non ſolum ti
gauerit me tꝛam moem eucienſ. ßᷓ pominibusnega& ſpe prennn
maoum eos ett bozego eumcwezz gens iniiberã
patrE mc aui eſt palationen veri
tatis dicens. Vm nis ergo qui ↄfi⸗ tebitur me ecꝛam hominibo fitebor& ego
eum cœam patre meo qui eſt ĩcelis·¶ NI⸗ LRRWVS. hoc ↄcliidendo dicit q a doctri⸗
in celis: ·
rãs taibis ↄfoœmatos oportet liberã de deo feſſio autẽ hie illa irteliigen da ẽ de dicit Rpoſtolꝰ· Corde creditur adiufticiã: oe fü oeſſio ad ſaluteʒ. Me ergo aliqs putaret ſe⸗
goßitendi hs eonſtantiã.
abſq; oꝛis Sfeſſione poſſe faluari: non ſolũ ait Oui me ↄfeſſus fuerit: ſed addit. Cœam honnibo. Ht iterum addit. Qui aũt negaue rit me coœã hominib negabo ⁊ ego eũ coœꝛã patre meo ꝗ eit in celis. 3 In quo oſſendit · quales nos ꝛeſi es Poĩbus fuerimꝰ tales apud deum prẽm teſtimonio eiꝰ vſi
ros. CC
ERIeQin omelia. Vbiſiceran
dum ẽſſ qa in pena amplius eſt ſuplicium
62 in bonis maioꝛ retributio. Quaſi dicerẽt Su perabũ daſti prius · me hic ↄfiterdo auit negando. Superabundabo ⁊ ego ineffabilit
ſtoliea fultus ſit digmta
tibi maicœa dando Mic em̃ ego te ↄitebor aut negabo · Propter hoc ſi feceris aliquid
bonü non ſiſceperis retrihutiõʒ ne turbe
c advitamento firit ftannlenfor⸗
ttputio te ecpectat· Et ſi feceris aliqc ma lum:⁊ nõ exolueris: vindidã non ↄtemnas Iilic em̃ te excipiet pen a: miſi trãſmuteris 62 nelicœ fias ¶ RARRVS Et ſciendü negare qck deus non jitnec pagani poſſüt· ſed ꝙ nõ ſit deus frlius 6 pat: ab irfielity
negari pt. ¶orfrtebit᷑ ergo alic; filiꝰ apud
vatrem: ꝑ filiuiʒ hẽhit aceſſium ad prẽm Et qa filiꝰ dicet. Venite bñdicti patris mei 4 KERIIGI. Megabit aũt negãtem ſe qa
à ↄſpectu ſue diuinitatꝰ:⁊ patris repellitur EBISO · deo aũt nõ ſolum fidem q́ eſt hm mentem: ſed& ↄfeſſiòʒ exigit oꝛis vt erigat nos in liberã 4ꝙ alatiõʒ ⁊ amplioem amdꝛem excelſos nos faci S aũt verba ad vniuerſos loquit᷑:& in piona Aploeum loquii ſolum· Mon er̃ ſolos Aplos:ſed eꝛ diſcipulos eœꝛũ facit viriles. Qui nunrc hoc
ſeruat non ſolũ cum libera ꝓp alatione do⸗
ebit: ſed ⁊ omnibus facile ſuadebit huius
preceptis non obedit·
enim verbi obſeruatio multos ad Apoſto los adduxit ¶ RABX Kieſum ea fide que ꝑ dilectionem operat mandata eiuſ fideliter implendo · negat qui
¶ Nolite ãbitrari-
Fupra dixerat. qꝙʒ pacem venerim
Quod dico vob
mittere in terꝛam · in tenebri. dicue — in humine. Wunc
Mð veni pac mit terec gladiũ. We
m em̃ ſeparari ho quatur dicens. minẽ aduerſus pa Nolite pn[ſnnm etr fs ia pacej ſuum fiim nce in tẽ aduerſus mattem ram Mon en pa ſuam:⁊ nurum ad cem mittẽ ß gia⸗ uerſus ſocrum ſuã dum E inimici homini Shelali i nua. Gicuti moĩs — non debet attra⸗ tpere:ſic nec cãna lis affeds ·¶ CHRISOSAORM Qua
pdicationem ſe⸗
liter ergo eis inimnxit: vt in vnamquanc;
domũ ingredientes pacen indicerent Nua liter etiam s& angeli dixerunt. Gloꝛia in ex⸗ celſis deo ⁊ in terra pax pomiribus · Quo niam hec m axime eſt pax cum id qd egro
tat: inciditur cum id quod litem facit:ſepa
ratur · Ita enim poſſibile erit celum terte c
pulari Wam ⁊ medicus ita reiquum ton ſeruat coꝛpus · cum id quod inſan abiliter
ſe habet: abſeiderit Zta quidem et in turri
Babel geſtum eſt. Malum enim pacẽ bon
Vkconfitetur quis
infert quid polt

Po
oloqu&n pionz
um Joneij ſ e ſolü am era ilunn omnibus facie in obſerugio mulws wir we quepd nem ouu ¶fidelitet tit
obedi
Quod din „imn kenebrfedt tam umneMin mt nert quid pol i. Ve ſown
pä qiapwn rimmiter n mn Nonen
1 t uon venetum
mnſi
cem mitiß
diſſonantia ſoluit. Tta„Pauhs eos qᷓ ad/ uerſus eum conſonabãt diuiſit. Won enim vbiq; concoedia bonum eſt. Nam&e latrꝑ/
nes conſonabant. Hoc autem prelium nõ
eſt ſui ꝓropoſiti: ſed eoꝛum cõſiij · RQRKLR3 contra ſe diuiſus eſt. Vnaqueq; domus 6& in fideles hũit ⁊ credentes · de gpterea belluz miſſũ eſt: vt rumperet pax mala · SO87O Hoc aũt dixit quaſi di⸗
¶HIE, .o fidem em̃ Xÿ̃i totꝰ a
ſcipulos conſolans · acſi diceret ne turbemi
ni quaſi preẽ ſpem his ↄtingentibus Pro⸗
pter hoc em̃ veni: vt preliũ mittam. t non divit prelium · ſed quod difficiliꝰ ẽ:gladiũ
—
X
Voluit em̃ aſperitate verborum eoꝛũ exci⸗ tare auditum · vt non in difficultate rerum deficiant· ne aliquis dicat q blanda ſuaſit:
⁊ difficilia occultauit. Nelius eſt in rebus manſuetudiĩez videre:ꝙ́ᷓ in verbis. Et pter hoe in his nõ ſtetit: ſed exponens prelij ſpe
ciem oſtendit hoc eſſe ciuii bello difficiiꝰ dicens. Weni erm̃ ſeparari hominem aduer
ſus patrem ſuũ: 6& filiam adũſis matrem ſuã ⁊ nurũ adũſus ſocrũ ſuã.In quo oſtẽ dit ꝙ non ſolum in familiabo erit hoc pre⸗ lium:ſed in amãtiſſimis ⁊ valde neceſſarijs
quod maxime Chriſti virtutem oſtendit ·
ꝙ diſcipuli hec audientes ·⁊ ipſi ſuſceperũt
6ꝛ alijs ſuaſerunt. Quamuis autẽ non ipſe
Chriſtus hanc ſeparatiõʒ fecerit:ſed illoũ
malicia · tamen dicit ſe facere hm ſcripture cõſuetudinem. Scriptũ eſt enim. Medit eis
deus oculos:vt non videãt. Hoc aũt maxi⸗
me oſtendit vetuis teſtamentum: nouo eſſe
cognatũ. Etem̃ in iudeis vnuſquiſq; proxi mim interficibat:qu ando vitulũ fecerunt · ⁊ quando Belphegoe ĩmolauerunt. Vñ vt mõnret eundem eſſe cui hec ⁊ illa placueẽ̃t hetie meminit: dicens. Et inimici homiĩs domeſtici eius. t in Tudeis tale aliqd cõ,; rigit. Erãt er Prophete ⁊ Pſeudoprophe/ te& plebs ſcindebant᷑: ⁊ domꝰ diuidebar᷑ et hi quidem his gredebant:alij autem illis
ilRch Kactioaun fretſcen verbis in Richea Propleta ſcribit. Et no!
tandum vbicunq; de veteri inſtrumẽto te⸗ ſtimoniij ponit᷑ ·vtrum ſenſius tartũ: an 6&&
verba ↄſentiant. ¶ HLRI. Miſtice aũt
gladius teloꝛum oĩm accutiſſimi eſtin&
ius poteſtatis ⁊ iudicij:ſeueritas ⁊ animad uerſio peccatoꝛũ. Mei ipK verbum nũcupa
patum meminerimꝰ in gladio ꝗ gladuis
miſſus eft in terrã:id eſt ꝓredicatio eiꝰ ho⸗
minum coꝛdiby infuſa. Hic igit quinq; ha/ bitantes in vna domo diuidit · tres in duo:
6& duo in tres Ft tria ad homĩem referimꝰ id eſt coꝛpus ⁊ arnmã 6& volũtatem. Mam
et coꝛpori:anima data eit · ita poteſtas ho mini vtendi vtroq; vt vellet:induita eſt. It ob illud lex eſt poſita voluntati. Sed hoc
( me:non elt me
tantum in illis deprehendit:qui pmi a deo
ſigur ati ſunt. Sed ex pecio atqʒ infidelitate
ſequentibus generationib
cepit eſſe cœporis noſtri pater peccatũ:m̃ anime infidelitas. Voluntas autẽ ſua vni cuiq; adiacet· ergo iam vnius domus qũnq;
ſunt. Cuz ergo imouam̃ baptiſmi lauacro
Pꝑ virtutẽ verbi: ab oœꝛiginis noſtre peccatis ſeparamur · reciſi quia quadam obſectione gladij dei a patris 6e matris affectionibus
diſndemꝰ fitq; grauis in domo vna diſſen⸗ ſio ⁊ domeſtica nouo homini erũt inimica quia ille manere in ſpiritꝰ nouitate gaude
bit. Fa vero que a proſapie antiquitate de/
ducta ſunt:conſiſtere in ijs quibv oblectari concupiſcumt. TKVCXVS. de que · Euã. Vel aliter. Veni ſeparare hominẽ adiſus p atrem ſuũ. Quia remnciat qs dyabolo:
qui fuit filiꝰ eius. Nt filiã aduerſus matrez
ſuam. Plebs dei aduerſus mundanã ciuita 5 eſt pernitioſam ſocietatem gener?
umani · qua nũc babilonia: nune Hgipto
nũc Sodoma: minc alijs atq; alus ncœĩbus ſcriptura ſignat. Wurum aduerſiis ſocruʒ
ſuam. Eccleſiam aduerſus Sinagogã:que hm carnem Chriſtũ peperit ſponſuʒ Eccle ſie. Miuiduntur aũt in gladio ſpiritus: qc᷑ eſt verbum dei. Et inimici hominis do me/ ſtici eius:cũ quibus ante conſiuetudinẽ im plicatꝰ erat.¶ BBAKNVS. Mulla enim apꝰ eos iura cuſtodiri poſſint: inter quos fidei bellum Vel alit hoc dicit · quaſi dicẽt. Won ad hoe inter homiĩes veni vt carnales affectus confirmem:ß ſpi ritali gladio. Vnde redte dicitur. Et inimici
hominis:domeſtiei eius. ¶ GREGORI.
quarto moœeal·. Callidus nanq; aduerſariꝰ
cum a bonoꝛũ coedibiis repelli ſe conſpicit
eos qui ab illis valde diligunt:exquirit. Et per eoœæum verba blandiens ioquittir·ꝗ plꝰ
ceteris amatur· vt dum vis amois:cœ per“/ 82. foꝛat facile ꝑſua
ſiõis eius gladi us: ad intime re⸗ ctitudinis mimni⸗
¶ Qui amat prẽʒ aut matrem plu
mina irrumpat · dignꝰ. Et qͥ amat filium:aut filiam Mhec.
me. pſt Quia añ premi ſuper meen 1 ſerat. Won veni n pacem mittere:ß nð acipit trurim gladium ·& diui ſuam ⁊ ſequi me dere hominẽ ad⸗ non eſt me dignꝰ uerſus patrem matrem ⁊ ſocrũ ·
MNui inuenit am⸗ ne quis pietateʒ
mam ſuam: perdz religioni antefer eam. t qui perdi rer:fubiect dicẽs derit anĩʒ; ſuã ꝓp ¶ Qui amat patrẽ aut matrem plʒ me:inueniet eam*t oi⸗

———
—————.————..„* ₰——— ————————————. 5 —————————————————— a=———————.
——————————
„
q; mernon eſt me Et in camico le
imus canticoeum. rdinauit in me carua tem. Kic enim oꝛdo ĩ ommi affectu neceſſa⸗ riꝰ eſt. Ama poſt deũ patrem aut matrem aut fiios. Ji aũt neceſſitas venerit vt amoe parentum aut filioum:dei amoꝛe compare tur · e non poſſit vtrunq; ſaluari· odium in ſuostpietas in deũ eſt. Non ergo prohibu! it amari patrem aut matrem ſed ſigranter addit plus qᷓ me ¶ ARIWSRli em
ui domeſticas nomirnum caritates: dil oni eius pretulerint futuroœæum bonoꝛum indigni erunt hereditate.&& F 3½ TORIVS Si autem Paulus iubet Nom mia parenti obedire: non mireris. In illis
—
em̃ dicit ſolum obediendũ: que non nocẽt pietati · etem̃ ſanctum eſt:omnez eis alium
reddere honeꝛem. Cum autem amplius de
p ito exegerint:non oportet aſſentire. Sunt
etem̃ illie eos qui idoła colebant · non odio
0
pabere ſolum:ſed& lapidare dominus iu/
bet·& 1Meutronomio dicitur Qui dixerit
patri ſuo:⁊ matri ſue:neſcio vos ·& fratri⸗ bus ſuis: ignoꝛo illen· hi cuſtodierunt elo queum tuum TELOQS WVidetur aute; vt in plurib accidere vt parentes plus dili gant filios:qᷓ filij diligant eos. Ht ideo gra datim poftqi ſuum amoꝛem: amovi parẽ ⸗ tum eſſe preponendum docuit docet conſe quenter preferẽdum eſſe fiioæum amoꝛi di cens. Et qui amat filiũ aut filiam ſuꝑ me⸗ nõ eſt me dignus ¶ BABA Per qͥd ſignat illum diuino confoꝛto eſſe indignũ qui conſanguinitatis carnalem amoœenpᷣ⸗
ponit ſpiritali amoeicti. ¶ Sc ſ1W S. Heinde vt nõ moleſte ferant i li ſcʒ quibus amoꝛ dei preſertur: ad alticꝛem ad ducit ſermonem · anima em̃ nihil eſt famli arius alicui. Sed tamen xhanc non ſimpli citer eam haberi odio iuſſit ſed vt eam qᷓs tradat in occiſiones 6& ſanguines · oſtẽdens ꝙ non ſolum ad moetem oportet eſſe parẽ num: ſed ad moetem violẽtam ⁊ exprobrai tiſſimam: ſcilicet moꝛtem ſeq tur. Pt qui non accipit crucem ſuam sꝛ ſe/ quitur me: non eſt me dignus. Wihil autẽ adhuc eis de propria dixerat paſſione · ſed
altem hec veteri teſtamento conſonantia
cn
cum aut pet
3
interim in his eos erudit vt ſermonem de
paſſione eiꝰ magis ſuſeipiant · Vel q Ghri
ſti ſunt: erucifixerũt coœꝛpus ſuũ cum vicijs
et ↄcupiſcentjs. Et indignus eſt Chriſto qun nõ crucem ſuam in qua compatimur:
cõmœimur:gſepelif̃: ↄſirgimꝰ accipiensi dñm ſit fecutus in hoe faeramẽto fidei: ſpi⸗
ritus nouitate viẽcturus. CGREORL.
in omelia. Crux quipe a cruciatu dicitur Et duobus modis crucem dñi baiulamꝰ
—* S„*—
eterne dãratiomi ſparãt
abſtinentiã carnem affligimꝰ? aut per compaſſionem proximi neceſſitatẽ lius noſtram putams Scien— vero eſt ꝙ ſunt nonnulti: qui carnis ab non pro deo ſed pro inani gloꝛia ex ibent 2 nonnulli ſunt:quu compaſſionem proxi ritaliter:ſed carnalit impendunt-
mo nõ ſ mp vt ei ad virtutem: ſed quaſi miſerando
ad cuipas fouea t. Hi— e tur. Pt ido ferre:ſed dominum non equuntur:Kt ico iecQue vero precepta hec que iniunguntur: onero mit ⁊ vtilitatem eoeli ma⸗
ſa videbanturpomt e i ma⸗ ximam exiſtẽtem: dicens. Qui in uenit ani⸗
mam ſuam:perdet eam. uaſi diceret. Won ſolum hec que premiſunð nocent · ſed maui
me ꝓderũt: cõtrariã Vero nocebãt. Kt hoc
vbiq; facit Ab pis enim que homines con
non vis cortemnere animà tuamiqjuia dili is eam. Quo circa proptẽr h contemne
cupiſcũt: indicit ſicut ſi dicat. Propter qd
8 tunc ei maxime proderis. ¶RERK
Anrima autem in hoc loco non ſubſtantia
eit intelligenda: ſed hec vita preſens. Et eſt ſenſus. Eui inuenit animam ſuam ſcilcet hanc preſentem vitamd eſt qui hãc lucẽ: et eius dilectionẽ: ⁊ voluntates ad hoc deſi derant · vt ſemp inuenire poſſit it lam quã ſemper ſeruare cupit:perdet⸗ animam ſuã
Qn ſalutem anime ſue querit:
Vel aliter · eternã perdere hoc eſt: in motem dare non
dubitat. Vtriqʒ aũt ſenſui: con gruit aperte quod ſequitur. Et qui perdiderit anunam
ſuam propter me: jnueniet eam ¶ RERII
GIVS. Ad eſt qui hanc temporalem lu⸗ cen⁊ eius dilectiones& votuntates tem⸗ pore perſecutionis ꝓpter con feſſionem no minis mei cõtempierit: anime ſue inueniet eternã ſalutem· ¶
ꝓficit lucrũ anime in moꝛtem ·⁊ damnũ in falutem. Metrimento em̃ breuis vite:fe nus immoetalitatis acquuirii · KHIEROR.
L..———
dicationem diici C Nui recipit vð pulos mittẽs do me recipit. St qui tet pericula non me wecipit: recipit rimenda affecii eum: qui me miſit ſubi„ ne aurũ ſupra tule recipit Pro⸗ rat:es de zona eX pretam mn nbmie cuſſerat · dura eu Prohete:mertedeʒ angeliſtarũ con⸗ Proplete acipiet—— ne V⸗ tqui wtipit iu; ennc ncnin m in nomie iu⸗& Et iõ auſteri ſu eiu⸗. Et iõ auſteri ſti: mertetem iuſti tatem preceptoʒ
(FB
HLARIVS Sic ergo
ominus ad p⸗ 5
———„—
———————
——
—

16 u bee e
erdet em Jua diunt „—
bbbemnautnn dicit ſicutſidicb nditkwynh mner anmi tunhin o cxta propte hoc nm m in hoc loco non ſihln d ole niaprnßi nuenitanimam ſumſtlu em vitmn eit qui bihi nẽ ⁊ voluntates ad en p inuenire poſlit ilun e cupit ferdet ⁊ animnſi oni ſparat ¶ Bl An ſaluten anime ſuequn thoe eſtin manem dare n g ait enin congrut f Et qui rrdiertt annim meinerit eim¶ IE qu ban emporilem lu echones 6& voluntates tem e wter confeſſionemno
— mime ſueinuni
N Sic ey n tMh
actipiet. Et quici F e PPbruerit vn ens. Oui recipit
ex minimis iſtis caliæm aque frigi
vos: me recipit· Vt in ſuſcipiẽdꝰ
de tantum ĩnom Spoſtolis vnuſ⸗ ne diſcipuli Umẽ ilc; ererntin dico vobis:non ꝑ ſcepiſſe arbitret det mercetem ſu · ¶CERHRISOS
Sufficientia ſig
dem erãt premiſſa ad perſuadendũ eis qui erãt Apoſtolos ſuſcepturi. Quis enim e05 qui ita erat foetes: 6e omnes contemnebãt:
vt alij ſaluarentur:non ſuſciperet omni cũ deſider io? Ht ſuperius quidem penam com
minatus eit ijs: qui nõ reciperent Hic aũt retributionem promittit recipientibus. Et
primo quidem repromittit honoœæem:ſiſci/ pientibus apoſtolos vt Chriſtum ſuſcipi/
ant& etiam patrem. Vnde ſubdit. Ht qu
me recipit:recipit eum qui me miſit Quid
autem huic honoæi fiet eqᷓle:vt quis atreʒ et fiiuum recipiat. ¶ HARIVS. In qui
buis verbis docet etiam ĩ ſe mediatoꝛis offi
cium:qui cũ ſit receptus a nobis atqʒ ipſe
profectus ex deo ſit:deus per illum tranſfu ſus in nobis ſit. Ht per hũc odinem grati⸗
arum: nõ aliud Apoſtolos recepiſſe q; de et ĩillis Chriſtus:⁊ in Xpo deus habitat·
¶ CRRISOSO. Promittit autez poſt hec ⁊ aliam retributionem dicens. Qui re/ cipit Prophetã in nomine Prophete: mer/ cede m Prophete accipiet. Mon autem ſim/ pliciter dixt. Gui fuſcipit Prophetam: aut qui ſucipit iuſtũſed addit: in nomine ꝓ⸗
1
phete:& in nomine iuſti hoc eſtſi nonpro
pter vite huius eminentiam: neq; propter
Propheta eſt vel iuſtus. IERBONL
RHXVS. Vel aliter quia a5 ſuſceptòʒ magi
ſtroꝛum diſcipulos prouocauerat · poterat crede ntuum oœuita eſſe reſponſio Ergo et Pſeudoprophetas 6& Tudam proditoeem debemẽꝰ ſuſcipere. perſonas ſuſcipiendas eſſe:ſed nomina. Ht mercedem non perire ſuſcipientſ · licet indi nus fuerit:qui ſuſceptꝰ ſi.¶ FHRISO- Dicit autem. Mercedem Prophete: 6& mer/ cedem iuſti: accipiet id eſt qualem decens eſt accipere eum qui ſuſcipit prophetã vel iuſtum · vel qualeʒ Propheta aut iuſtꝰ:eit accepturus.¶ CHRISOS in omel · Non enĩ vt mercedem de Propheta: vel de iuſto: ſed mercedem Propſete vłiuſti. ſte enim fortaſſe iuſtus eſt⁊ qamo in hoc mundo nihil poſſidet tanto loquendi pro iuſticia fiduciam maioꝛem habet. hunc cum ille ſit ſtentat: qui in hoc mundo aliquid poſſidet illius uuſticie libertatẽ ſibi participem facit
nde dominus dicit · nõ
et eii co parit iufticie premia recipit. queʒ
ſuſtentando adiuuit. ile prophetie ſj piritu plenis eſt:ſed tamen coꝛporeo eget aſimen
to · Bt ſi cœpus non reficitur:certum eſt
vox ipſa ſubtrahat. Qui igit᷑ ꝓphete alimen
ta tribuit: vires illi adlocnduʒ dedit. Cũ pro pheta ergo mercedem Prophete accipiet: cañ dei oculos exhibuit: quod audiiut KIE KVS Mliſtice autem qui rophetam recipit vt Prophetam:6 intel ligit eũ de futuris loquentem · hic Prophe te mercedem accipiet. Agitur iudeicarnalit n Prophe as mercedem non aci piẽt Prophetarum. ¶ KERICI Wömilli vero Prophetam intelligunt dominirmum RHieſum Chriſtum · de quo Moyſes dicit· Prophetam vobis ſuſcitabit deß: quem ſi⸗ militer iuſtum intelligunt · quia incompe/ rabiliter iuſtus eſt. Qui ergo in nrmine iu ſti·& Prophete ſcilicet Chrit ti:Prophetaz vel iuſtũ ſuſcipit: ab eo recipiet reminera⸗ tionem. ꝓro cꝰ amoꝛe 1ecipit. ¶HIEBO⸗ VS Poterat aũt aliqs caufari ⁊ di/ cere pauptate ꝓhibeoe:vt hoſpitals eſſe nõ poſſim et hanc excuſationem leuiſſimo ex⸗
emplo diluit: vt calicem aque frigide toto animo quicunq; po tum dederit vni ex minimis iſtis aq̃ frigide calicem tantum in nomiĩe diſcipuli. Amen
*
dico vobis:nõ perdet mercedem ſuam. Eri/
gide inquit: non calide ne&& in calida:pau/
pertatis ⁊ ꝑerurie lignoꝛũ occaſio quereret᷑ ¶RERIGIVS. Micit auteʒ mirumis:id eſt nor prophetenõ iuſto · ᷓ alicui ex mini
mis. Vbi nota deũ magis ad pium affectũ. dantis re picere: qm̃ ad quantitatem rei ex hibite. V el minim ſunt: qui nihil penitus habent in hoc mundo:⁊ judices erurt cum
Chriſto. ¶ HARI· Vel preuidens plu/
tes futuros tantũ appellatos nomine gioꝛi oſos:omni vo vite ſue opere improbabiles obſequium quod ipſis ſiub religionis opi/ nione delatum eſt: mercede nõ fraudat. Nã licet ⁊ ipᷣi minimi eſſent · id eſt peccatoꝛum vltimi · non inania: tamen in eos etiã leuia ſub frigide aque nomine deſignata officia eſſe decernit. enim peccatis hominis: ſed diſcipuli nomini honoꝛ preſtitus eſt ·
¶ Canitulum XI
Tfadũ eſt gCMKISOS. cum ↄſum Poſtqᷓ diſciplos Hi ſuos dñs ad pᷣdi
A naßß ie candum mitiens us pꝛetpiens du premiſſis verbis odetim diſcipulis eos inſtruxt. Ipe ſuis · tranſijt inte 9& docuerat ver di bis:factis imple⸗ vt vwcwt 1edi⸗ uit · offerrens pri taret in tiuitatibꝰ mam predicatõʒ

quod dicitur. Et factum eſt cum conſum maſſet Plieſus. Micit autem. Tranſijt inde⸗ CCRRISOS QRWS ĩomelia· Quiæ enirmeos miſit: ſubtraxit ſeipm · dans locũ eis:⁊ tempus facere que ininxerat. Ho em̃ pñte à curante nullus ad diſcipulos vellet kccepere ¶ REKIIIVS. Pulere autẽ de ſiritali doctrina· qua ſcʒ apoſtolos inſtru
xerat: ad generalem tranſit in ciuitatibꝰ p⸗
dicando · quia in hoc de celis ad terras deſcẽ
dit:vt omẽs illuminaret. n quo facto mo nentur etiã ſancti predicatoꝛes: vt omnibꝰ
prodeſſe ſtudeant C N. po
ſuerat ſup euan audiſer in vin Kprtdilpui culis vper chriſt q; turbe inſtrue⸗ mittẽs ducs de di bant᷑· Nunc oſtẽ⸗
dit quomõ hec Inſtructio vſq; ad diſcipulos Io
ſcipulis ſuis:ait il li. Tu es qͥ vntu⸗ rus es: an aliũ ex/ pectamꝰ: Et reſpp
qui ad Chriſtũ emulatiõem ha/
ieſus: ait Zne ils. Suntes enũ Pre np⸗ Vnde dict. Iohã ciate Iohãm: que nes aũt cum au/ audiſtij a vidiſtuꝰ diſſet in vinculis Ceti vitent:claudi opa Nÿp̃i ambulant:lepꝛoſi hos Xſeer⸗ mũ—— au — es i venturus ſurgunt: pauperrs dam ERE/ cuãgeltant᷑ · Et e GSO Querẽum atus eſt: qͥ nõ fůit tnobel —— änes ꝓpheta 60 ſcãdalizatus ĩ me. pliſq; propheta
qui veniẽtem ad baptiſmum dñm oñdit dicens. Eœce agnꝰ dei: ecce qui tollit peccata mũdi. Cur in car cere poſitꝰ: mittens diſcipulos recquirit. u es qui venturus es: an alium expectamus! tanõ ſi ignoꝛa ret: quem oſtẽderat⁊ an ipe ſit neſciat. quẽ ipſe ꝓphetizando baptiʒãdo
oftẽdendo: ipfium eſſe clamauerat. R
Sheen aut hoc ſic intelli/ gurt Kagnũ quidem ita Prophetam eſſe
Lohannem: vt Xpm agnoſceret remiſſiõz
peocatoeum futurã · ſed tamen tanqᷓ pium
vatem: quem venturũ crediderat non cre⸗
didiſſe moeiturũ. Mon igitur fide: ᷓ pietate ubitauit. Mubitauit etiã s2 Petrus dicẽs. ropiciꝰ ti eſto dñ̃e · nõ fiet hoc ·
SOS in omelia· Sed non vtiq; hot pabet rationem. ⁊ oßes em̃ neq; hoe igroeabit·
hoc primũ teſtatus ẽ dicens. Hcce agnꝰ dei q tollit peœcata mũdi. Agmum em̃ vocans:
crucẽ diuulgat. Mec aliter qᷓ ꝑ crucẽ pecta
pannis ꝓuenerit
abſtulit mindi. Qualiter autẽ maio Pro⸗
heta eſt hie · ſi neq; que Fphetarum ſiun noſcit. Ht Eſaias dicit Ficut ouis ad occi⸗
dudꝰ. ¶ SREGORIVS in ome Pnnr ueſtio ſoluit ſi gette rei tempꝰ
ſat Id Loꝛdanis em̃ fiuenta poſitus. qa ipᷣe rederptoꝛ mũdi eſß aſſeruit · miſſi us vo in carcere an ipſe veniat:recrit · õ ga ipm eſſe müdi redemptoꝛẽ dubitat: ß querit vt ſciat: ſi his qui per ſe in mũdum venerat: per ſe etiam ad inferni clauſtra deſcendat Cht venifti ſed tu es qᷓ venturꝰ es. Ht ẽ ſenſus.
Manda mihi: quia aàd inferna deſcenſurus ſium· vtrum te& inferiꝰ debeã munciare:an
aliũ ad hec ſaẽrmenta miſſurꝰ es CCRRl SOSORWSi omel. Fed qjliter 6ꝛ hoc abet ratiõʒ¶Tuius er̃ gratia nõ duxit. Tu
es qui venturꝰ es ĩ infernũ: ſed ſimpliciter q venturus es? qᷓuis deriſibilius videai ꝙ ꝓpter hoc ei dixerit vt illuc abiens predi caret preſens em̃ vit: iuſticie tempus eſt·
poſt obitum aũt iudiciũ eſt 6& pen a: quare
in nullo opus erat pᷣcirſoꝛe illic Jed aliter i infideles poſt moꝛtẽ credẽtes eſſent ſaluã⸗ di · nullꝰ peribit· aliqñ omnes em̃ penitebit tunc& adorabunt· Omne em̃ genu fledti celeſtiũtterreſtrium:& infernoꝛũ. ¶ Q S · Conſiderandũ autem eſt:ꝙʒ non ideo fieronimus ⁊ Gregoꝛius dixerunt· ꝙ Lo/ pannes aduertũ Chri li in infernum pre
numciaturus eſſet · quia eius predicatione
aliqui non credentes conuerterentut ad fi/
dem· ſed vt iuſtis in expectatione Kpimẽ tibus:ex intimo aduentu conſolatiõʒ affer ret.CHIHARIVS. Certum eſt tamẽ ꝙ
eui venturum vt preitoꝛ nun ciauit conſi⸗ ſtentem vt Propheta nouit· adeuntẽ vt con
ſeſſer veneratus eſt: eius abundãti ſcientie
erroꝛ ron ohrepſit Mec ſane credi pẽ ſpiri tuſſancti gratiam in carcete poſnto defuiſſe·
cum Apoſtolis virtutis ſue iumen eſſet in carcere poſitis miniſtraturus. ¶ N IERO/
KIRVS. Won ergo quaſi ignoeãs:inter⸗
rogat ß quomodo faluatoꝛ interrogat vi ſit Lazarus poſitus vt qui locum ſepulcti indicabant:ſaltem ſic pararentur ad fidem t viderent moꝛtium reſirgẽtem. ic a Jo⸗ pannes interficierdus ab Kerode: diſcipu los ſuos mittit ad hriſtum · vt per hane occaſionẽ videntes ſigna atq; virtutes: cre derent in eum ·& magiſtʒ⸗ interrogãtes ibi diſcerent Quod autẽ haberẽt diſcipuli ⁊o⸗ pannis alicuid moœdacitatis ex inuidia à0 uerſus do mirum · ſuperioꝛ qꝙ; interrogatiò demonſtrauit: cum dixerunt. Quare noð & Phariſei ieiunamꝰ frequenter: diſcipul
aũt tui non ieiunant?(ERIS080 KWS in omelia. Vonec igitur iohes erat
cũ ipſis: ſuadebat eis continue de Chritto
nde non ait. Au es qui
— e—
——„—.
—.-——
—————„—

Semrätu turꝰ es iinfeni ſoſ
us equts deriſbii
eedhert tailuc hiny ſens em̃ vitr uſticeumu um aũt iudicii et&epn pus erat pᷣcurſoeilc zou poſt mar credẽtes eſnt enbit aliqñ omnes en rabunt Omne eñgeuſi reſtrium 6 mfernaiſſ ſiderandi autem eſtcꝙnn us a Gregoius diunnji uentü Chriſtiin inemun us eſſet· quia eius ptediui n eredent conuerttntut tiuſti inemdone Nÿi
tino auntuconpolataf
ARlI8. CLernmeſttm um u preit nuncint. c prophetunouit deunu aus elt eius abundit brpfu Ke ſmetrd i 0is— ſue un ¹
S miniltraturus 1⸗ . oquſ gu⸗
quia autem iam erat obiturus:ampliꝰ ſtu dium facit. Ktem̃ foemidabat: ne rehnquat
in diſcipulis ſuns pernitioſi dogmatis con/
dition em:& maneant abiedi a Xp̃o cui ⁊
a pñcipio oẽs ſuos afferre ſtuduit. Si aũt dixiſß eis: abite ad ipm · quia melioꝛ eſt me nð vtiq; perſuaſiſſet:ſed eſtimaret᷑ humilia de ſe ſentiens hoc dicere · ⁊ ſic magis eſſent ei affwxi. Quid igit facit?expectat ab eis au dire ꝙ Xpus miracula facit: neq; omnes miſit · ſed duos quoſdam quos nouerat foœ taſſis alijs pſiaſibilioæes exiſtentes:vt inſu ſpicabilis intẽrogatio fieret·& ex rebo ipis diſcerẽt di ſtantiaʒ inter eũ sꝛ Ieſum.
RIV. A ohãnes igit᷑ non ſue:ſed diſci⸗
puloauʒ ignoꝛantie conſulit. Vt em̃ ſcirent non alium a ſe predicatũ ad opera eius in
tienda · diſcipulos ſios miſit:vt autoꝛitatã
dictis ſuis illiꝰ opera gferrent · Mec Xpus alius expectaret: ᷓ; eui opera teſtimonium preſtitiſſent.¶ CFR ISQin omelia. Xpᷣs aũt mentem noſcens ⁊ ohannis: non dixit quoniam ego ſum · qa per hoc rurſus obſi ſteret hoc audientihus. Hxcogitaſſet em̃ 6 ſi non dixiſſent qc iudei ad ip̃m dixerunt Tu de teipᷣo teſtimoniũ perhibes. Et ꝓpter hoc a miraculis fecit eos diſcere:inſuſpica/ bilem doctrin am faciens ⁊ manifeſtiœæem · Veſtmonium em̃ quod eſt a rebo: credibi liꝰ eit teſtimonio ꝙ᷑ eſt a verbis. Vñ con/ feſtim eurauit cecos:⁊ claudos ⁊ alios mł̃ tos · nõ vt doceret ohannnem ſciẽtem: ſed hos qui dubitabant. Et ideo ſequit᷑. Et re⸗ ſpondens KHieſus:ait illis. Buntes renunci/ ate Tohanni que audiſtis ⁊ vidiſtis. Meci vident:claudi ambilant:leproſi mundant᷑
furdi audiunt: moꝛtui reſurgent pauperes
euangeliantur. ¶ HIERO· Oc premiſſis non minus eſt. Paupes aũt euangeliatos inteltigevel paupes ſpirituvel certe operi bus paupes · vel milla int᷑ nobiles sꝛ igno⸗ biles:inter diuites ⁊ ignotos · in pᷣdicatione diſtantia ſit · hec ragiſtri rigoꝛem:hec pᷣce ⸗ ptoꝛis ↄprobant veritatem · quardo omnis apꝰ eũ qui ſaluari pẽeqᷓlis eſt.
SOS. Q aũt ait. Et beatꝰ eſt qui nõ füit
ſcandalijatꝰ in me:internuncios pcuitit · qa em̃ ſcandalizab art᷑ in ipo: dubitatiõʒ eoꝛũ nõ diuulgãs ·⁊ ſoli eoœꝛum ↄſcĩe derelinqᷓns redargutiõʒ eœæum latenter induxit. ¶ HI⸗
RRIVSAtaq; cui rei Iohãnes cauiſſet
oſtendit: dicẽs · bonos eos in quibo aliquid in ſe ſcandali non fuiſſent· qͥa metu eius ſcʒ ne ſcãdalizarent: diſcipulos ſuos Lohãnes vt Xpm audirert:miſit. ¶ ERECO. Vel
—
aliter · Anfideliũ mẽs graue in Xÿp̃o ſeanda
lum ptulit· cum eũ etiam poſt tot miracla
moeientem vidit. Vñ Paulus dicit. MWos p dicamus Xp̃m crucifixum:iudeis quidem
ſcandalũ. Quid ergo eſt dicere · Beatus qui
eſt:te quo ſcriptuʒ
non fůit ſcan dalizatꝰ in mei niſi apta voce abiectõʒ moetis ſue: humilitatemq; ſignare a cſi patenter dicat. Mira qdem facio:ß̃ ab⸗ iecta tpeti non dedigno. Mtia ergo moœꝛien do:te ſubſequo· cauendũ valde eſt homini bus:ne in me moœtẽ deſpiciãt: ſigna vene rantur. ¶ ELARI Frobet etiã miſtice in his que in f ohanne geſta ſunt: intelligẽtia amplioe · vt ꝓpheta:ipſo ↄditionis ſue genẽ F quia in eo foꝛma legis lata eſt pᷣm enim lex armunciauit: ⁊ remiſſionẽ pe ccatoœæum predicaut:& regnũ celoꝛũ ſpo pondit. Et Ioßes hoc totũ opꝰ legis exple uit. ᷣgit ceſſante iam lege que peceatis ple bis incluſa· ne Chriſtus poſſet intelligi qᷓ vinculis: a quaſi carcere ↄtinebai ad euar⸗ Se ↄtuenda lex hi vt e S. ictoæum contempietur in factis.= BBOSIVS ſire Cucam. Et foꝛtaſſe iſti di cipu i quos miſit:ſunt duo populi ·vnꝰ A ex iudeis credidit. Riter qui ex gentiby ·
(TCERBRISOQS. ¶ Mlis autem abe C
Quãtuz ad diſci untitp:tepit Mie⸗ T .— ats actum erat ſus dicere ad tur⸗ Cetißicati ein de bas de Iohanne · ¶ Rp̃o per ſigna q Muid exijſtis ĩ te⸗ iderãt: receſſerũt ſertum! vitere arũ 8⸗ am e dinem Mnto agi⸗ ri:qᷓ ex intẽroga/ ratam: Bed quid tiõe diſcipuioꝛii exijſtis vitere ho⸗ Ioharnis muita minem mollibu ſö intellext:ignoãs vweſtitum Eu qui mittent 3 lium Itwmibus gum cere. Qui tãta te/ ſunt. Sed quid exi ſtatꝰ de Chriſto iſtis vitere peophe litẽ ꝑfůaſus eſt taumietig; dico vo⸗ Wnehit —— vtrũ ſit ipſe. Nũ bis pluſqᷓ; Pro⸗ quid ergb aitera phetaz. Mit enim n ad Teſũ hoc ri dicit Wunq́¶ ti⸗
S mid ioe a carcẽ fa
ẽ. Eue ego mittv angelum meu an nea inaniter ꝓri te facieʒ tuam: qui oæa dixit:
pꝛepatabit viam RIVS. Fe
ne illud qcł ĩme
diate premiſerat refẽri poſſit ad io hannem tanq́ ſcarndalizatus eſſet de Chri⸗
tuam ante te ·
ſto ſubdit᷑. Allis aũt abeuntibv: cepit Teſus ad turbas dicere de Iohanne. ¶
S
in omel· Propt hoc aũt abeutibo eis vt nð
videatur homini adulari. Moœrigens autem
plebem · non ducit in mebium ſuſpitiõem eoꝛum:ſed ſolutionem cogitationum eoꝛũ

inducit · que eoð in cogitationem mittebat: demonſtrans ſe noſſe oœulta. Meqʒ er̃ dix it ſitut iudeis quid eogitatis mala? ⁊ ſi em̃ mala cogitaueint nõ tamen ex malicia: ð ex ignœantia. Vnde non loquitur eis dute ſed rñdet pro ohanne · oſtendens ꝙ non excidit a prioi opinione. Hoc autem docet nem ſolum proprio verbo:ſed eoæũ teſtimo nio. Won tantum p ea que dixerunt. ſed ꝑ ea que egerurt. Adeoq; ait. uid exijſtis in deſertum videre! acſi diceret. Propter quid ciuitates dimittertes conueniſtis irdeſertũ Mon em̃ plebs tanta:cum tãto deſiderio in heremũ veniſſet:nifi magnum quẽdam 6& mirabilem:⁊ petra ſolidioæem:ſe videre exi⸗ ſtimãs. ¶ G OSNon autẽ tunc exirãt in deſertum ad Pocvt viderent Iohannem Nec em̃ erat tunc in deſerto: ſed in carcere · ſed preteritũ refert: ꝙuia frequẽter exierat populus in defertrim videre Ioharnem cũ adhuc eſſet in deferto ¶ in ome/
lia. Ft vide · qa omnem aliam maliciã pret⸗
mittens:remouet a Vohanne leuitatem de qua turbe dubitabãt: dicens. Krundinem vento agitatam. ¶ CREC Qod videlicet non aſſerendo:ſed negando intulit. Vrundinẽ quippe mox vt auta con tingit: in partem fledit · per quam carnalis anmus deſignat · qui mox vt fauoæe:vt de⸗ tractiõe tangitur:in par em quãlibet decli natur. Arido ergo vento agitata: ohãnes non erat· quem a ftatꝰ ſie rectitudine nul⸗ la rerum varietas inflectebat acſi dñs dicẽt KIEPOXKI.Wunquid ob hoc exijſtis 7 deſertũ vt videretis hominem calamo ſimi lem qun omni vẽto circumfert᷑ · b leuitates mentis de es ambigeret: quem antea predi/ caret. In foœſitan ſtimultiſ inuidie ↄtra me cogitur:& predicatio eius vanam ſetatur gloꝛiã · vt ex ea querat lucra? Cur diuitias
eupiat:vt afftuat dapibusXocuſtis veſcis
et meile ſikueſire an vt mollibus veſtiatur pili eameleæum ſunt tegimen eiis. Et ideo fubdit. Jed quid exijſſis videre hominem veftitũ? ¶ELISQin omelia et aliter · ꝙ non ſit Zohannes ſimilis cala mo mobitiper veftrũ ftudium ſignificaſti ſcilicet ĩ deſerttum exeuntee. Won tñ poteſt aliqs dicere· ꝙ Zohãnes quidem conſtans erat: ſed poſtea laſciuie ſeruiens factus eit
mobilis. ita aliqui ſunt mobiles ꝑ naturã: alnj vero laſciuie ſeruiendo: mobiles fumt:
Vohãnes autem neq; natura mobilis erat: ꝓpter qc dieerat. Mor exijtlis videre arun dinem verto agitatam. Weqʒ laſciuie dans ſeipᷣm ꝓdidit:cuam habebat excellentiam
& em̃ nõ feruierit laſciuie:mõnrat ſtola· ſolitudo ⁊ cãcer. Si em̃ vellet mollibo veſti ri: non heremũ inhiĩtaſſet:ſed regũ palacia vñ ſeci. Hoce qͥ mollibo veſtiunt ĩ domib
F
PI.in omelia
CR
ſui auſteritate laudaiß
gicioſus eſt. ¶ CRHRIS—
omelia. K loco autem ⁊ veſtimentis:⁊ a cõ
n ſungLen0. erh onte⸗ vitã: ⁊ auſterã predicatiòʒ vitare dẽre aulas Renũ 6& mollium hoĩm palacia declinare E omel· Wemo autẽ exiſtimet fluxu atq; ſtudio precioſarũ veſtium: peccata deeſie · 4 ſi hec culpa no eſß · millo modo Tohannem domimus de veſtimenti fe minas a precio ſarum veſtium appetitu compeſceret: dicens· Non in veſte precioſ. — VS quãto de doctrina chrifliana. Tamen in oĩbus talitv nõ vſus rerũ: ſed libido vtentis ĩ culpa eſt. Quiſqʒ er̃ rebo reſtrictius vtit᷑: qᷓ ſe habent moꝛes eoꝛum cũ quibus viuit · aut inteperans · aut ſuperſtitioſus eſt. Quiſquis vero ſic vtitur
vt metas conſuetudinis bonœꝛum inter qᷓð
verſatur: excedat · aut aliqd ſignat: aut fla⸗
VSin
curſu hominum: eius moibus deſignatis
inducit iam ⁊ ꝓphetaʒ eum eſſe:dicẽs. ged
quid exijſtis videre Prophetam! Dico vo/
bis etiam pluſqi Prophetã ¶ GREGO⸗ Prophe e em̃ miniſterium eſt:ventura pte dicere:nõ etiam demonſtrare. Tohannes er go pluſqi Propheta eſt · quia cum quem precurrendo prophetiʒauerat etiam oſten
dendo nũciabat. ¶ EIIEROKINVS. An quo etiam ceteris Prophetis:maioe eſt. t quia ad priuilegium prophetale etiam ba
tiſmi: acceſit pmium · vt ſuum dominum
aptizaret. ¶ CEEOSA Qĩ omeli. Ne irde monſtrat ſec undũ ꝙ eſt maioe: dicers Mic eſt enim:de qͥ ſcriptum eſt. Eoœe mitio
angelũ meũ: ante faciem tuaʒ ERO NLRIVS. Vt enim meritoeum ohannis augmentum faceret de Rlalachia teſtimo/ nium infert ·in quo etiam angelus predica tur. Kngelum auitem hic dici Lohannem non putemꝰ nature ſocietate: ſed officn di⸗ gnitate id eſt nuncium:qui venturum do⸗ minũ nunciauit ¶ RVS. Qui enim grece angelus hic latine nuncius di Recte ergo qᷓ runciare ſupernuʒ nuncium venerat: angelꝰ vocatur · vt dignitatem ſer uet in nomine: quam explet in operatione 4 HEKISOSTORVS in omel. Mon trat igitur yᷣm quid eſt maioe Iohes Prol phet · ſcckm id ſcilicet: qcł᷑ eſt prope Xpm Et ideo dicit. Mitto ante faciem tuam· bor eſt pe te. Sicut em̃ qui prope curtũ regis incedunt: alij s ſunt clarioæes Ita& Toban nes ꝓpe Chriſti preſen tiam·¶ GOSh einde alij ꝓphete miſſi ſunt: vt aduẽtum hriſti arnunciarernt. ſte aũt vt fparatet viã ipſius. Vñ ſequi. Qui ſparabit vã nã añ te:id ẽ periia reddet tibi coꝛda auditoœi pniam predicãdo ⁊ baptiando RNS.Ri ſtice autẽ deſertũ ſp irituſaneto

Nloco zuma ſine Vmnum: aus mabit ma pphetneum eſezu vMts nderePropfrunle
npluc Pwpixiſiſt
eem̃ miniſterum eſtinn ha m demonſttate lohyn Prophet eſt quu ang do prophetizauerat cin ceteris Prophetis mui riuilegium propheuleein weſu pmium · vt ſuumdom CHOSMiom ſtrai ſer und ꝙ qſ maiædi
im:d qſcnptum eſt Fae u ehunte friem un(KER
Vtenin meritaum Iohan m ſaceet de Nlalachia uſin tin quo camangus pu um alum bit dic Iobun
n nature ſocietue ſed ofa
eſtnunciumiqui wtn e ungilus pic luine n vo q nuncite ſufttn mn
tun anglꝰ neuh
me qnepe 6 J03n urhmdetnuun em id ſciiet: ki⸗ ict Uwm nijs in due fü Cbuſtipuniun eC eah g ni i arn i per“ ſiſchn. ſn
14 ndo . n abir m ni enn deſer
vacium eſt ſentiendum · in quo habitatio dei nulla ſit. ĩ arũdine homo talis oſtendit de gloꝛia ſeculi vite ſue:inanitate ſpecioſus. In ſe aũt veritatis fructus cauus · exterioæ placens:⁊ nullus interioꝛ. ad omnẽ vento⸗ rum motum:id eſt immundoze ſpirituum flatũ mouẽdus · neqʒ ad ↄſiſtendi firmitatẽ vellens 6& aĩe medullis inanis. Veſte autẽ coepus qᷓ induitur: anima ſignat᷑. q᷑ luxu ac laſciuijs molleſcit. In regib tũſgreſſo rum angeloze: mncupatio eſt. hi em̃ ſeculi ſunt potẽtes: mũdiq; dñantes. Ergo veititi molliby in domibus regũ ſunt. id eſt illoꝛũ quibus per luxum fiuida ⁊ diſſoluta ſunt coꝛpora: patet eſſe demonũ habitationem: · ¶ REO. Tohãnes etiam mollibus ve/ ſtitus non fuit. qunia vitam peccantium nõ blandimẽtis fouit:ſed rigoe aſpe imiectõis increpauit: dicens. Genimina viperarũ ⁊c·
¶ Qmezʒ dico vob: ſ ↄmendatione nð ſurtrxit maiꝛ Joßis ex ꝓpße te rum Johanne ba/ yriain deipſoi ptiſta. Mui auteʒ dick: dicẽs&mẽ minoꝛ ẽ in Egnd œ dico vobis non loꝛũ:maivꝛ eſt illo ſurrex maio in ter natos mulie/ rum L ohãne ba ptiſta.¶ BBAK Icſi diceret. Quid dicerẽ p ſingula de ↄmerdatione Ioharmis Kmẽ dico vobis ĩter natos mulierũ. Inter natos inquit mulierum: nõ virginũ mulieres ei proprie· cœrupte vocan Si aũt NMaria ali quando mulier in Euangelio nũcupatur · ſciendũ eſt interpretem mulierem ꝓ femĩa poſiriſſe: ſiẽ ibi Rlulier. ecce filius. INMIE/ BO is ergo prefertur homir i bus: qui de milieribv nati ſunt:& de concu
bitu viri· ⁊ non ei qui natus cſt ex
et ſpi rituſando · qmuis in eo ꝙ dixit. R ſurrexit inter natos mulieze maic Tohãne Baptiſta· nõ ceteris phetis& patriarchis
Toparnẽ pretulit: ſed Iohanni ceteros exe quauit. Won enim ſtatim ſequitur vt ſi alj maioꝛes eo non ſunt: ille maioe alionum ſit HRIS ſuper matheum. Sed tanta cũ
t iuſticie altitudo:vtĩ illa nemo poſſit eſſe perfectꝰ: niſi ſolus deus · puto ꝙʒ oœẽs ſancti quãtum ad ſubtilitatẽ diuini iidicij inuicẽ ſibi inferioæes ſunt aut prioes · ex qᷓ intelli⸗ gimus · qm̃ qui maioæẽ ſe non habet: maice omnibus eſi. ¶ CERISQ · in omelia Ne aũt rurſus ſuperabũdantia laudũ: pariat aliquid inconueniens iudeis: Iohannem p
ferentibus Xp̃o · conueniẽter hoc remouet
dicẽs. Qui aũt minoꝛ eſt in regno celoæum: hic maioꝛ eſt illo. ¶⸗ NSTcontra aduerſariũ legis ⁊ phetarum. Irgumen⸗
tatur aũt ex hoe hereticus:ita velut ratioti onando tanqᷓ Ioßes non ptineat ad regnũ celoæum ·& ob hoc multominus ceteri pro phete illius populi: quibus maioæ eſt iohã nes. Hec aũt verba domini: duobus modf poſſunt irtelligi. Kut em̃ regnum celoæum appellauit hoc qc nondum acepimus de quo in fine dicturus eſt. Venite benedicti patris mei. percipite regnũ. Et qa ibi ſunt angeli · quibus in eis minoꝛ: maioe eſt quo/
libet iuſio portante copus qc coærumpit
ut ſi regnũ intelligi voluit Eocleſiã cuiꝰ fij ſunt ab inſtitutione gpis Pumani vſqʒ
nunc: omnes iuſti · dñsſſeipſim ſignauit:q naſcendi tẽpore minoe erat Tohanne · maioꝛ
auntẽ diuinitatis einitate: ge dñica poteſtate roinde· m pricꝛem expoſitionem ita di⸗
. ſtinguitur Iui minoe eſt in regno celoꝛũ· ac deinde ſubifertur · maioe eſt illo Scełm
hanc aũt poſterioæem ita: qui aũt mino eſt
ac deinde ſuhinfert. in igno celoꝛum maioe eſt ilo. ¶ CRHRISO Wicit autem ĩ regno
celoꝛumid eſt in ſpiritalibus 6& vniuerſis:
que ſunt m celũ. Quidam aũt dicunt qni
aun de plis hoc dixit Xp̃us.¶ KHIEHBO./
on aũt ſimpliciter inteliigamus: ꝙ omĩs ſanctus qᷓ iam cum dño eſt:ſit maioꝛ illo q adhuc ↄſiſtit in plio. liud eſt em̃ victoeie coœonã poſſidere.aliud adt᷑ in acie dimicare GQWuia ¶ M diebus autẽé dixerat it ohannis bapti⸗ dui i h ſte vf. nüc: t ũ regno cei&u e — Sn maioe Tohanne: celwum vim pati ne videtet Iopan tur:? vivlẽti pi⸗ nes 4 regno S unt illud.mne rũ eſſe alienꝰ ł
remouet ſubdẽs enim Prophete ⁊
lex v ſc à5 ohan hannis baptiſte runt. Et ſi vultis celoꝛũ vim patiẽ
recipe:ipſe eſt 1de tvi olẽti rapiũt
ſpas: qui venturs iꝝ Gh Q
Per regnũ celo/
eſt Qui hẽt aure rum ſupernũ ſo
audiendi:audiat liuʒ ſignat: cun S qᷓpeccatoees qͥli⸗
bet facinoe polluti ad penitentiam redeũt 8& ſemetipſos coꝛrigũt:quaſi pecœatoꝛes in
locum alienum intrant·6& violenter regnũ
celoæum rapiũt ¶ HIERONI. Si aũt pri
mus Ioharmes baptiſta penitentiam popu iis nunciauit: dicens · penitentiam agite: ap
propinquauit enim regnum celoꝛũ · conue nierter a diebus illius regnum celoꝛũ vim patitur:& violenti rapiunt illud · Grandis eſt em̃ violentia: interra nos eſſe generatos et celoꝛum ſedem querẽ:⁊ poſſidere per vir⸗ utem· que nomn temuimus per naturam

———— S
„
——— 2 n———————————————————————————————— 2 2—— ————————— 7.——————— k *——— 6—————————————————— ————— 5——.——————————————— W—— g— 2 ——— ⸗ 3
(MKE. RNS. Vel aliter. Dominꝰ apo ſtolos ĩre ad oues perditas Iſræl iuſſerat:ß ois her predicatio! profectũ publicanis ⁊
peccatoꝛibꝰ afferebat· itaq; vim regnũ patit 6 violenti diripiũt · xuia gloeia Ii ræl a pa/ tribus debita: a Prophetis nũciata: a Xpo
oplata ſide gentirum occupatur:& rapitur CCRRISOS VS. Vel rapiũt re!
gmunn dei per fidem Xpi omnes qui cũ fe⸗ fiinatione venerunt. Vnde dicit. K diehus lo hannis vſq; nunc. Et ita impellit:⁊ fefti nare facit ad fidem ſiiam. Simul ⁊ his que ante a dicta ſunt a Iohanne: opitulatur. Si enirn vſq; ad ohannem omnia completa ſunt:ipſe eſt qui venturꝰ eſt. Vnde ſuhdit. Omnes enim Prophete a lex vſq; ad Iobã nem prophetiz auerũt. ¶ HIEHROMINö poi 1 ohãnem excludat Prophetas. Le gimus em̃ in adtibus bum prophetaſſe& quatuoꝛ vᷣgines fiias Philippi. Sed vt lex& Prophete quoð ſcri ptos legimus · quicquid prophetiauerũt de domino vaticinati ſunt. Quãdo ergo di eitur: vſq; að Iohannem prophetizaueriit. Cpriſti tempus oſtenditur:& quẽ illi dix/ erunt eſſe venturũ. Iohannes veniſſe oſten dir. ¶ CRHRISOSTORIVS Meinde ali am coniecturam ſui aduentuſponit:dicens Et ſi vultis recipere: Ipſe eſt Hlelias · qui venturus eſt. Micit vominus in Ralachia Mittam vobis Helyam Theſpitem. Ht de iſto dicit. Hcce ego mitto angelum meum: ante faciem tuam · ¶HIEHBQKI Helyas ergo Tohannes dicitur: non ſccm ſtultos philophos& quoſdã hereticos: qui reuer ſionem anim arurn introducunt · fed ꝙ iu⸗ xta aliud teſtimonium Huangelij venerit in ſpiritu ⁊ virtute Helie⁊ eandeʒ ſpũſſan q· vel habiüit grãzvel menſurã. Sed ge vite auſteritas:rigoꝛq; mentis Helie:⁊ Tohan/ nis pares ſunt. na pellicea cingebatur · Alle quoniam Regẽ Achab ⁊ Nezabel impietatis arguit fugẽ cõ
pulſus eſt. Iſte quia Herodis 6& Herodia
dis illieitas arguit nuptias:capite truncat FIBISOS. Et bene dixit ſi wiktis reci pere · libertatem oftendens:g voluntariam expetens mentẽ. Nſt enim ille hic:⁊ hic ille quia precur ſoꝛes facti ſunt vtriq;.¶HIE/ ORVS. Hoc autem quod dietum eſt. Apſfe eſt Helyas:miſticũ eſſe& egere in telligentia ſeqquens dñi ſermo demonſtrat: dicens. Qui habet aures audiendi: audiat · CRERCIVS. Keſi diceret. Qui habet aures coꝛdis audiendi:id eft intelligendi:in telligat · qui non dixit ohannem Helyam eſſe in perſona: ſed in ſpiritu
¶Cui autem ſimi Forus ſic hmo⸗
kem eſtimabv gene infidelitatis ob⸗
Apoſtoloæum ⁊ Aga
Vterq; in heremovterq; 30
c
ſaltaſtis. ILamẽta
probrium ·& de affectu ſuperioæ qᷓrimonie deſcen dit· quia inſolẽs plebs P diuerſa
rationem iſtã Bi milis eſt pueris ſe dentibĩ fo qui clamãtes crequa⸗
ſibus dicunt. Ceci Sen 6 nimus vo
nde ⁊ interro⸗
uimꝰ 2 ñ plãxiſtu gatõne vtit:mõ⸗
Wenit ein Johan ſranſ quoniam nes neq; mandu⸗ nihil quod debe⸗ neq; bibens: ret fieri ad ſaltẽ cans neq; ahrne, em— Et dicunt. Dem&dicẽ? Cuiañt mum babet. Veit ſimilez eſtimabo filiꝰ ho minis mäã generations iſtã
SQuaſ
B⸗ dutans a biben diceret. Lantusẽ
Et dicũt. Ece h
Tohannes· ß vOs vax ⁊ potatu v nec ſibi:nec mihi ni · p ub litanoꝛum voluu lis credere ⁊ pecatwũ amicꝰ et
. P 3f miies eitimaboi St iuſtificata ſa Per generationẽ piẽtia a filijs ſuits accipit cõmuni
et iudeos ⁊ ſe cũ
Ioparne ¶ RERGIVS Mox autemſi biipſi reſpondetſubiũgens Similis eſt pu eris ſedentibus in foꝛo:qui clamãtes coeqᷓ⸗ tibus: dicunt Cecimmus vobis⁊ non ſal⸗ taſtis. Vamentauimus:& nor planxiſtis ¶HRHARIVS⸗ In pueris Prophete ſ⸗ gnantur qui ĩ ſimplicitate ſenſus:vt pueri predicauerunt ·& in medio Synagohe tan⸗ qm̃ in publico foꝛi conuẽtu coarguun cꝙᷓ cantantibus ſibi officio cœꝛporis non obſe cundauerit · ⁊ ꝙ dictis fus nõ paruerint ad canticium enim modum:ſi altãtium mo tus aptatur · Prophete enim ad confeſſio/ nem pſallendi deo prouocauerunt Vt can tico Royſi teneturvt Eſaie:vt Nauid
¶ HI RBOXNIRVS. Micunt ergo. Ceci nimus vobis!& non altaſtis ·id eſt prouo⸗ cauimus vos·vt ad noſtrũ ganticum hona opera faceretis:⁊ noluiſtis. Lamẽtati ſum
et vos ad penitentiã prouocauimus. Et ve hoc qdem facere voluiſtis: ſpernentes vttà qʒ predicationem ·tam exhortatiõis ad vir/ tutes: 3 penitentie poſt peccata. ¶ KER
GIVS. Quid eſt autem qct᷑ dicit: coeqiã libus? Munquid infideles iudei: coeqquales erãt ſandtis Prophetis Ped hoc dicit. Quo
niam de vna ſtirpe oꝛti fuerũt.
KIRIVS. Pueri etiam ſunt: de quibꝰ Eſa⸗ vas loquitur. Hœce ego e= Pueri mei quos dedit mihi dominus. Iſti ergo pueri ſedent in foꝛo · vbi multa venalia ſunt: Pt dicunt ¶ CRHRISOSORVS. Cecirimè vo⸗
bis:& non faltaſtꝭ· Poc eſt · remiſſam vitam

2 her gnau ſijoſus zapten ai RERIHWSMonn ndet ſubiügens Simii bus in ſoo· qui cminui nt Cecimmis vobisann
mentauimus& non plam
RMS Inpuers Prphrt ui ſimpliatateſeniut pu unt& in medio Synagogel ico ſoe conuẽtu coatguunt ſibi officio cuporis non ob
a0 didis us nopituun
menim modum ſutitum u Propber enim d cori edivoprouocueun 6 uenetu Pſaieut Daid osiwi iſni
oſtendi: a non perſitaſi eſtis. Lamentaui⸗
mus:& non planxiſtis · Hoc eſt· Loharnes
duram ſuſtinuit vitam: ⁊ non attendiſtis · Mon autem dicit. Alle illud:& ego hoc:ſed cõmumiter · quija vna intentio vtriuſq; erat Vnde ſequi᷑. Venit em̃ Johãnes: neq; mã ducans: neq; bibens ·& dicunt: demonium
habet. Venit filiꝰ homims aXNMXM
²
SaI·cõtra Hauſtum. Vellem aũt vt mihi
Rlanichei dicerẽt · quid marnducabat:⁊ qd bibebat Chriſtus · qui in ↄparatione Iohã nis non manducantis: neq; bibentis · hic ſe dixit: manducantem 6 bibentem · Won em̃ dictũ eſt ꝙ Vohannes ommnino nõ biberet: ſed ꝙ vinum ⁊ ſiceram nõ biberet. Bibebat ergo aquam. Cibus aũt eius non omnino mullus erat: ſed locuſta ⁊ mel ſilueſtre. Vñ
ergo dictꝰ eſt:non manducãs neq; bibens ·
niſi quia illo victu q iudei vtebant᷑:non vte batur · hoc ergo domimis niſi vterei: non in eius ↄparatione manducans bibenſq;ʒ dice retur. Mirum aũt ſi non marndiicans dicit qui locuſtas ⁊ mel comedit ·⁊ manducans
dicit᷑: qui pane ⁊ olẽ ↄtentus ei t. CCHBRI SOSO. Micit ergo. Venit Hieſiis. Acſ
dicat · Per cortrariam viã venimus ego 62
Loharmes · ⁊ idem fecimus: ſiẽ ſi venatoꝛes
per duas contrarias vias aliqc animal in/
ſecuantur:vt in alteʒe incidat. Vninerſi um autẽ hominũ genꝰ:ieiunium ⁊ durã vitam ammiratur. Ht ꝓpter hoc diſpenſatum eſt.
a prima etate ita nutrire IJohannem · vt per
hoc fide digna eſſent:que dicerent ab ipſo ·
Inceſſit ſiquideʒ dñs per hanc viam:qñ ·xl · dielw ieiurnauit ſed tñ ⁊ aliter docuit:ꝙ ſibi
eſſet credendum. Multo em̃ maius erat ꝙ teſtaretur ꝓ eo Lohãnes · qui per hane viã inceſſerat:qᷓ ꝙ ipſe per hãc viam incederet·
Kliter à ohãnes nihil plus oſtendit: preter vitam ⁊ iuſticiã. Chriſtus aũt ⁊ a miracu
lis teſtimonium habehat. Mimittens ergo ohannez ieiunio fulgere:ipſe cortrariam inceſſit viã · ad menſam intrans publicano
rum:6& manducars ⁊ bibens. ¶HIERO⸗ i ergo ieiuniũ vobis placet: cur Iohãres
diſplicuit? Si ſaturitas:cur filius hominis!
qꝙuoæuz alterum demoniũ habentem:. „„
voracem 6& ebriũ nuncupaſtis. ¶ CEHB
ualem igit᷑ iam excuſationem accipient!
ꝓpter hoc ſubdt. Et iuitificata eſt ſapiẽtia a filijs ſuis · hoc ẽ. Et ſi vos perfuaſi nð eſti
ſed me iam incuſare non habetis: qe᷑ 6& de
patre ait propheta. Vt iuſtificeris ĩ ſermo
nibus tuis Kt ſi em̃ nihil in vobis expleat a procuratione dei qͥ eſt circa vos: omnia que ſunt ex patre ſua ↄplet · vt in verecũdis neq; vmbrã relinquat ingrate dubitatiõis
IERO· Auſtificata eſt ergo ſapientia a filus ſuis: id eſt dei diſpenſatio atq; dodri na. Vel ipſe Xpus qui eſt dei virtus:& dei
XI'
ſapiẽtia· iuſe feciſſe ab apoſiolis· ſuis filijs comprobatꝰ eſt. CNH ARI. Eſt autem ipſe ſapientia· nð ex effectu:ſed ex natura Plures em̃ dictum apoſtolicũ: ꝙ ait Xpᷣm dei ſapientiã:⁊ dei virtutẽ · his modis ſolẽt eludere: ꝙ in eo ex virgine creando efficax dei ſapientia ⁊ virtus extiterit · Jed ne tale poſſet intelligi:ip̃rn ſe ſapientiam nũcupa uit· eam in ſe que non ſunt eius:oſtendens Non em̃ idem opus virtutis:& virtus. Et efficiens diſcernt᷑ ab effectu. S⸗ Vel iuſtificata eſt ſapientia a fiſijs ſuis· ca ſancti intellexerunt regnũ dei nõ eſſe in eſca ⁊ potu: ſed in eqjnimitate tolerã di. qͥs nec copia ſubleuat:nec deprimit ege/ ſtas. Vnde ⁊ Paulꝰ dicebat · ſcio abundare et penuriaʒ pati.¶ FERO.. An quibuſdã libris legit. Luſtificata eſt ſapiẽtia ab operi bus ſuis. Sapientia nanq; non qᷓrit vocis teſtimonium:ſed operum · ¶ CFHRISOS Si aũt exempla vilia ſunt de pueris:nõ mi reris · ad imbecillitateʒ er̃ audiertiũ loque
batur. Sicut Ezechiel multa dicit exempla
iudeis cornieniẽtia:dei magnitudine indi· ¶ERKARIVS. Miſtice autẽ iu deos rec Iohannis predicatio inflexit: quibus ⁊ lex grauis viſa eſt potibus: cibiſq; preſcriptis et difficilis& moleſta·peccatum ĩſe quod demonium nũcupat: habens · ꝗa per obſer uantie difficultatem neceſſe eis eſſet in lege peccare·rurfuſq; in Xpo euãgelij pꝓᷣdicatio vite libertate non placuit · per quã difficui⸗ tates legis:&? onera laxata ſunt. Ft ad eam publicani:peccatoeeſq; crediderũt. Atq; tot et tantis ammonitionũ generibus:fruſtra habitis ·nec per gratiam iuſtificantur& a lege ſunt abdicati: ⁊ iuſtificata eſt ſapiẽtia a filijs ſuis · ab his ſcilicet qui regnũ celoꝛũ fidei iuſtificatione diripiunt · confitentes iu ſtum ſapientie opus qcł munus ſuũ ad fi⸗ deles: a contumacibiis tranſtulerunt ·
¶Tũc cepit expꝛo uc; ↄiter icde/ bꝛare ciuitutibus: os increpuerat: i quubus facte ſüt munc aũt qj noĩ
piurime virtutes natim quaſdam
ti Coꝛoʒaim Weh coruierti vole tibi Pethſaida qꝙ bant. Vnde dici KinkrpaBhev FärrPie ne facte eſſent vir⸗ ᷓquito face füt tutes:que facte ſũt plurime virtutes
eiꝰ· ꝗ nõ egiſſent pñiam ·¶HIEH/ ROKknpro⸗ bratio em̃ ciuita tuʒ: Coꝛozaim&
in vobis · o lim in cilicio et rinere ꝑe nitẽtiam egiſſent · Werũtamen dico

——————
—— ———
———— §
2——————— ——— S————— ————— 5—
—
vobis. Tyro 4 Si Pethſaide ⁊ Ca
pharraum · capi
kone remiſ 2 tuli huius titulo i die mdich ꝙ v⸗ panditur · ꝙ ideo bis. Et tu raphar expbrauerat eis in celum ealtabe; rtute⸗ cſtene ris: vfg; iinfernũ rinenn
tegerit penitentiã deſcenteris: quia ſi Fr ſubdi. Vep
Sodamis facte fu ti coœrozaim.veh
iſſent vtutes qᷓ fa⸗ tibi Bethſada
cte ſunt in te:foꝛte
manfijſſent vſq; ĩ non a nata ipſos hãr diem. Werun eſſe malos:ponit tamen dico vobi nomẽ ciuitatſcz beſaida a 3ᷓ quã doq; proceſſerũt
qa terre Sotomo ⸗ rum remiſſius erit Zpoſtoli etenim in die iuditij qᷓ; ti-· ¶ Ppiliʒpꝰ& duo
binatij principa lium apoſtoloꝛum hinc fueruit feilicet Pe
trus 4 Andreas Lacobus 6& Loharnnes S. Seð per hoc qct di he vrbes(alilee a ſaluãtere plangurt
—
¶RIEBROKIB
ꝙ poſt tanta ſigna atqʒ virtrites nõ egerint penitentiã ¶ RABRSRKVS. Coœozaim aũt que interpretatur mifteriũ meum ·⁊ Beth⸗ ſaida que domus fructuum: vel domus ve natoeum dicitur ciuitates ſunt Galilee:ſite in litoꝛe maris Galilee. Pkangit ergo domi/ nus ciuitates que quõdam miſterium dei tenuere:6& vittutum iam fructuum gigne
re debuerunt · ⁊ in q́s ſpiritales venatoꝛen
rnitKiteReet Bipre⸗ feruntur eis yrus et Sidon vrbes idola/
trie ⁊ vicijs debite. Pt ideo ſequtur. Quia ſiĩ Tiro ⁊ Sidone facte eſſent virtutes:que
facte ſumt in vobis: olim in cilicio& cinere
penitẽtiã egiſſent. ¶ QRESORIVSXx
moœaliũ. In ciiicio quideʒ aſperitas ⁊ pun/ ctio peccatoum · An cinere aũt ꝓpuluis oſtẽ ditur moetuoꝛũ. Pt iccirco vtrunq; hoc ad hiberi ad penitentiam ſolet · vt in pimnctiõe
cilicj cognoſcamus:quid per culpam feci mus · ⁊ in fauilla cineris perpendamus:qd
per iudicirum fadti ſimꝰ CRAB Tyrus autem Sydon funt vrbes Phe⸗ nicis. Interpretatur autem Tyrꝰ anguſtia t Sidon venatio · ⁊ ſignat:gentes quas ve natoꝛ dyabolus in anguſtia peccatoꝛũ com pᷣhendit:ſed ſaluatoꝛ Fieſis per Huãgeliũ ahſolut ¶ HIERONIRIVBOuerim? aũt vbi ſcriptum ſit ꝙ ĩ Coœozaim ⁊ Beth⸗ ſaida dominus ſigna fecerit. Supra legimꝰ
et circuibat ciuitates omnes:6e vicps · curãs omnem infirmitatem ·⁊ reliqua. Anter cete
ras ergo vrbes sꝛ viculos exiſtimãdum eſt in Goꝛoʒaim& ĩ Bethſaida dominũ ſigna
CRHRISOQS
ergo verum eſt ꝙy his temporibo: et his locis Fuangelium eius ꝓredicatum non eſt in quibus tales omẽs futuros eſſe preſci ebat: quales muiti in eius cœæporali pᷣ ſentia fuerint: qui in eum nec ſuſe citatis ab eo moetuis: credere voœluerunt. Kœce em̃ do⸗ minus atteſtatur:ꝙ Tyrn ⁊ Sidonj acturi
eſſent magne humilitatis penitentamtſi in
eis facta eſſent diuinarum ſigna virtutum Poro ſi etiã ſccem facta que factiri eſſent
5
ſi viuerent:moꝛtui iudicantur · profecto ga
fideles futuri erant iſti · i eis cum tantis m
raculis Eiuangelium fuiſſet predicatũ non ſunt vtiq; puniendi:& tamen in die iudiei punientur. Sequitur em̃. Veruntamen di⸗ co vobis. Seuerius ergo ꝓuniẽtur illi: iſti
remiſſius. ¶ RHIEHEOKIRVS. Oc ideo
eſt · quia Tyrus 4 Sidon naturalem tantũ legem calcauerant.i ſte vero ciuitates poſt tranſgreſſionẽ naturalis legis· ⁊ ſcripte etiã
ſigna que apud eos facta ſunt:paruiduxe/
runt ¶ BRABANVS. Impletum aũt po⸗
die videmus dictum ſaluatoeis quia ſciicet Coozaim 6& Bethſaida. Preſente domino: credere noluerunt: Zyrus autem 3 Swdon poſtea euangeliʒantibus diſcipulis credide runt.¶ RERSIVS. Capharnaum aüt Rletropoliſ erat alilee⁊ inſignis ciuitas illius prouincie. Bt ideo dominus ſpecialit mentiõðʒ illius facit: dicens. Ft tu CGaphar/ naum · nunquid vſq; in celum exaitaberis:
vſq; ad infernũ deſcendes? KIEROK.
In alio exemplari reperimꝰ. Ft tu Gaphar naum · que vſq; ad celum exaltata es: vſq;
ad infernn deſcendes. Et eſt duplex intelli⸗
gentia. Vel ideò ad inferna deſcendes · quia
contta predicationem meam: ſuperbiſſime
reſtitiſti. Vel ideo · quia exaltata vſqʒ in ce⸗ lum meo hoſpicio:& meis ſignis atq; vit⸗ tutibus tantũ habers pꝓriuilegium maioꝛi bus plecter ſupplicijs:ꝙ his quoq; credete noluiſtis. Et ideo ſequitur. Qꝛria ſi in Sido mis facie eſſent virtutes: que facte ſunt in te foꝛte maniſſent vſqʒ in hunc diẽ. ¶ CER
SOSORVS. In quo augetur eoꝛũ ac cuſatio etenim maxima malicie demonſtra tio eſt · eum non ſolum his qui tune erant ſed etiam his qui nunqi fuerant maliap parẽt detericæes. ¶ RERIIGI. Kon ſolum autem Lyri ⁊ Sidoris: ſed ipa S odomoꝛ ⁊ Gomoꝛreoꝛum fecerunt leuia peccata per comparationẽ. ¶ HIEROXI. In caphar naum autem q̃ interpretatur villa pulcerti ma:condemnatur Hieruſalem ·cui dicit᷑ per Hechie lem. Tuſlificata eſt Sodoma ex te· ¶RERIIGI. Meo autem dñus qui omĩa nouit: in hoc loco verbum dubitatiuũ po⸗ ſuit · ſcilicet foꝛte: vt demonſtraret · quia libe rum arbitrium conceſſium eſt hominibus

ent.ſſe weie Mone naturais legio⸗ ſrput d cos fac ſurtpn Impletmit dicum ſiluatois qui 6 hethſuda preſentdn herunt rus autman Peihantius diſcipulsc QIM Caphamunt erat jalie a inſignis cii e deo domns ſei us facit dicens. Htu(iyh quid vſq; in clum euan
mylritrinꝰftu(xhn
iſ; dclm eultates vtende Et eſt dupleinteit idx ad inemadeſcendes· qu cuionemmem ſupebiſin ideo quiu exlkauvſcint picio& mes igns achn t pabers priilegum mu dſupcs ꝙri quoqn deo ſeiu Niſin 5 ſentviruns que fie ſin ſent vſcin bunc di 1 W 6 quo augtu u nim mmm jfuetuntn
w ns diabon
regno celoœũ
Sequit. Weruntamen dico vobis quia ter/ re Sodomoꝛum remiſſiꝰ erit in die iudicij: qm̃ tibi. Ht ſciendum eſt. ꝙ nomine ciuita/ tis vłterre · non edificia: vel domoꝛum pari etes dominus increpat · ſed homines in eis commoantes ſecetm ſpeciem tropi:que eſt NMetonomia. In qua pr hoc quod conti⸗ net:id quod cõtinetur:oſtenditur. Der hoc autem quod dicit. Remiſſius erit in die iu/ dicij·aperte demõttrat · qa diuerſ: a ſupplicia in infern oꝛ ſicut ⁊ diiſe ſimt manſiones in
KIRROXIRVWSQOue
rat autẽ prudens ſcoerã dicat. i irus 4
Sidon 62 Sodoma potuerunt agere penitẽ/
tia ad predicationem ſaluatoꝛis ſignoum q; miracula non ſimnt in culpa ꝙ non cre⸗ diderũt: ſed vicij ſilentiũ in co ei t: qui acht ris penitẽtiam noluit predicare. Id quod facilis ⁊ aperta eſt reſponſio: ignoare nos indicia dei. Et ſingularum eitis diſpenſati⸗ onum ſacramenta neſcire:propoſitum fue/ rat deum videre: fines nõ excedere·ne iuſtã Phariſeis ⁊ ſacerdotibus occaſio nem per/ ſecutionis daret. Vnde ⁊ Apoſtolis pre⸗ cepit. An viam gentium ne abieritis. Coꝛo/ am ⁊ Bethſayda damnantur: ꝙ preſente domino credere noluerunt. Jirus ⁊ Sidor iuſtificãtur: ꝙ Apoſtolis illius crediderũt
NVon queras tempora cum tredentium in/
tuearis ſ. alutem. ¶RERIIGIVS. Soluit᷑ aũt ⁊ aliter foœraſſis erant plurimi in Co/ tozaim a⁊ Bethſaida qui credituri erant et erant muiti in Tiro ⁊ Sidone:qui non erãt
credituri. Et ideo non erant digni Huange
tio. Pominus ergo ideo habitatoꝛibius Co rꝙaim ⁊ Bethſaide predicauit:vt illi q cre/ dituri erant:crederent Et habitatoꝛibꝰ Tiri et Sidonis predicare noluitne foꝛte illi qui getn
non erant credituri: contemptu Euan
deterioꝛes faci: atrocius punirẽtur ¶ W
SVSTNVS de perſeuerãtia. Quidam
autem diſputatoe catholicus nõ ignobilis
hunc uangelij locum ſic expoſuit vt dice ret preſciſſe dominum Lyrios& Sidonios
a fide füiſſe poſtea receſſiros. cũ factis apo
ſe miraculis:credidiſſent. ⁊ miſericoedia po tius nõ eum illic iſta feciſſe quoniam gra/ uioei pene obnoxj fierent:ſi fidem quam te
nuerãt:reliquiſſent · qr ſi eã nullo tempore
tenuiſſent. Vel aliter. Preſciuit profecto de us beneficia ſua: quibo nos liberare digna tur · Hec autem eſt predeſtinatio ſ. anctoꝛũ: preſentia ſcilicet ·⁊ apparatio beneficioeum dei. quibus certiſſime liberantur: quicunc liberantur Ceteri autem non niſi in perditionis iuſio diuino iudicio relinquã/ tur vbi Airij relicti ſunt ⁊ Sidonij · qui etiã credere poterant: fi milta Chriſti ſigna vi diſſent · ſed quoniã vt crederent: nõ eis erat datum·⁊ vnde crederent: eſt negatum. Ex
um eſt.
quo aparet habere quoſdã in ip̃o ingenio diuinum naturaliter munꝰ intelligentie:q moueantur ad fidem · ſi congrua fuis men/ tibus:vel au di ant verbawel ſigna conſpi⸗ ciant · ⁊ tamẽ ſi dei altioꝛi iudicio a perditio nis maſſa non ſunt gratie predeſtinatione diſcreti.nec ipſa eis adhibentur · vel dida di unavel facta: per que poſſent credere:ſi au dirent · vtiq; talia vel viderent in eadem per ditionis maſſa·relicti ſimt etiam iudei:qui non potuerunt credere factis in conſpectu ſiuoꝛ tam magnis clariſq; virtutibus Cur
em̃ non poterant creder e:non tacuit Euan/
gelium dicens. Cum autem tanta ſigna fe ciſſet cœam eis:nor poterant credere quia diit Eſaias. Exceraui oculos illoæum⁊ in duraui cœ eœæum. Won erart ergo ſic exce/ rati ocuilinec ſic induratuʒ cœ Firioum ⁊ Sido moœum quin eredidiſſent· ſi qualia vi derũt iſti:ſigna vidiſſent ·&ed nec iilis pro fuit: ꝙ poterant credere. quia predeſtinate
nõ erant nec iſhs obfuiſſet: ꝙ non poterãt credere· ſi ita predeſtĩati eſſent: vt eos cecos domimut illuminaret · ⁊ induratis: coꝛ lapi/ deum vellet aufẽre ¶ SVGVSLIK de
—
con · Ruange. Hoc autẽ qc hic dicitur· etiã
Lucas commemoat cõtinuatim cuidam
ermoni domini etiam hec ex ipſius oꝛe cõ/
iungens. V nde magis videtur ipe poc oꝛdi ne illa commemꝛari quo a domino dica ſunt. Watheus autem ſuue recoꝛdationis oæ/ dinem tenuiſſe. Iut ſiillud quod Ratpeꝰ ait. Vunc cepit exprobrare ciuitatibus · ſie accipiẽ dum ꝓutant: vt puncum ip̃m tem
oris voluiſſe credat exprimere· in hoc q
eſt:tune. Vt autem tempus alicuanto lati
is quo hec multa gerebantur:⁊ dicebãti VQuiſquis eche hoc credit: credat hoc eſſe
bis dictum · Cum autem ⁊ apud vnũ Fuã geliſtam inueniãtur quedam que: que bis oberit dominus ſicut apud Tucam de nõ tollenda pera in via quid mirum ſi alicquid aliud bis dictũ Sigillati m a ſingulis dicit᷑ eodem oꝛdine quo dictũ ẽ. Et idro diuſus oꝛdo apparet in ſingulis. Ou ia ⁊ tunc qʒuã/ do ille·a tunc quando iſte commemoeat di
Quia ſciebat do
( Reſpõtens Mie minꝰ multos de ſus: dixit. Confite ſuperioꝛi queſti/
ꝛ tibi pater: dñe one dubitaturꝰ. ſcondidiſtiß a ſa⸗ runtquem gẽti⸗ tibꝰ:⁊ wuelaſti ea ſiſcepit: reſpon⸗
eoœeum. Et icto di
quðʒ ſit fuir plati/ cit jdenſJeſu⸗ tum ante te· diit. Confiteg
garIS08.

—————
———————
—— k
— —
tibi pat domine celi aterre ¶¶OSit⸗ eſt d faeis celos:⁊ relinqʒ in terrenitate c vis. Vel ad literam. LM VS de verbis domini. Fi Chriſtus dixit: confiteoe · a quo longe eſt omne peccatum confeſſio nð eit ſolius peccatoꝛis:ſed aliquando etiã lauda
toꝛis· Corfitemur ergo ſue laudemus deũ
ů accuſantes noſmetipos Wihet ergo. 5 fiteoe te:id eſt laudo te · nð accuſo me. ¶ H LRRIVS.. Kudiantergo e ſaluatoꝛẽ nò natum:ſed creatum calumniant᷑· ꝙ patrem ſuum vocet celi ⁊ terre dñm. Si enim ⁊ ip̃e ereatura:& creatura ↄditoꝛem ſuũ patren
appellare poteſt· ſtuiltum fitit non ſui 62
celi ⁊ terre dominum vel patrem ſimiliter appellare. Gratias autem agit ꝙ apoſtolis aduentus ſui aperuit ſacramẽta que igno/ rauerunt Scribe 6&. phariſei: qui ſibi ſapi⸗ entes videntur: ⁊ in ↄſpectu ſuo prudentes
Et ideo ſeqi Quia abſcondiſti hec a ſapi
entibus& prudertibus ·⁊ reuelafti ea par⸗ uulis. ¶ XV TI. de verbis dñi. Wo⸗ mine ſapientũ ⁊ prudentũ:ſuꝑbos intelli/ gi ipſe expoſuit: cũ ait. Reuelaſti ea puulis Oud enim eit paruulis:niſi humilibus.· L⸗we enim non
nnit reuelaſti ea ſtultis:ſed paruulis
tumoꝛem ſe dãnaſſe nnotuit non acumen ·
— CRRISOSVel dicens ſapientes · non veram ſapientiam dicit:ſed eam quã vide⸗ bãur Scribe à phariſei ab elo quentia ht̃e Propter hoc nec dixit reuelaſti ea ſtultis ſed paruulis: id eſt infœmibus aut ruſtich In quo erudit nos per omnia:ab elatione
cn
erui · humilitatem atẽ ʒetare. ¶ EARI-
Celeſtium ergo verboruz arcana atqʒ vir! tutes ſapientibus abſcondurur:⁊ paruu lis reuelantur· ꝓaruulis małicia:non ſenſit Bapientibus vero ſtulticie ſue preſumpti one: non ſapientie cauſis. RISOS
euelatum aũt eſſe his: digmz e
crrittare autem his non leticia · fed lach⸗
rymis digmum eſt nõ ergo pter hoc quo
niam que ſapientes non enent—
acti aũt huiꝰ?
gnouerũthi. ¶NIARI. eqtatem: dñus paterne voluntatis iudicio confirmat · vt qui dignãtur paruuli in deo fieri: ſtuiti deinceps in ſapientia ſua fiant Et ideo ſubdii. ta ater· cquoniam ſic pla/ citũ fuit ante vCERE
Quibus verbis exempla humilitatis acci⸗ pimus · ne temere diſcutere ſuperna eonſilia de alioæum vocatione: alicæum vero repulſi
one preſumamꝰ · oſtendens ꝙ iniuſti eſſe
nõ pr: ꝙe᷑ placuit iuſto.& HIERO. In his
etiam verbis:blandientis affectu loquit ad
prem:vt ceptum in apoſtolis compleatur
beneficiuʒ. IERISQHec autem cue domind diſeiplis dixit tudioſioꝛes eos fe⸗ cerunt · quia enim conſequẽs erat eos de ſe
RECORI xxv · moꝛa-
magna ſapere pinc eos repmit
mev. Et nemo no
q̃a demones abigebant. ico reuelatio enim erat: quod
eſt nõ illoꝛum i kudium. Ideoq;
eis factum ei
Scribe ſapientes* prudentes exiſtimantes ſe eſſe exciderunt propter proprium timo
rem. Vnde ſi propter poc ab eis abſcõdita
ſimt dei miſteria:timete dicit ⁊ Vos·& ma
nete paruuli· hoc enum fecit vos reuelatiõe
tiri. Zicut aũt cin Paulꝰ dicat. Tradidit los deus in reprobũ ſenſum. Non hoc dit inducers deum hoc àgenten ſed illos qui cauſã tribuerũt:ita ⁊ hic. Abſ⸗ cordiſti hec a ſ. apientibus 62 prudentibus. Ht propter uid abſcondita ſunt ab illis: audi Paulũ dicentẽ quõʒ querentes propriam iuſticũ ſtatuere: iuſticie dei non ſunt ſubiecti — ¶CEHRISOS. ¶Omĩa mihi tra Quia hierãtc dita ſunt apatre fito tibi paur Jooſieh — diſti he a ſapiẽti unt filiũ niſi parer tnò cline neq; patrẽ niſi fili quõʒ ita gratis us:et cui vo luetit g patriſicut ſi filius reuelare · ipe ſit har viru⸗ te priuatus. Cõ⸗ — ſequenter adiun git. Omnia mihi tradita ſunt a patre meo. qum aũt audieris quõ tradita ſint nißil pumanum ſuſpiceris vt em̃ non duos de⸗ os ingenitos eſſe eſtimes hanc ponit dictio nem. Simul enim cum enitꝰ eſt: omnium dominatoe fuit. ¶ HIERO IRVS. Fli oquin ſi iuxta noftram volũtatem ſentire volumꝰ: cum ceperit habere quod accipit incipiet non habere: quod dedit. Vel tradi ta ſibi omnia · non ceium ⁊ terra& elemẽ ta inte ligenda ſunt:⁊ cetera qus ipſe fecit ⁊ condidit:ſed hi qui per filiũ pabent acceſ ſum ad patrem. S. Vłk hoc
—
*
6 poc dicit · ne quid in iſo minus:qᷓ quod in deo eſt: eſtimaretur.¶ XVHMSALM 8cö tra Raximum. Wam ſi minus habet in pp teltate aliquid: qᷓ pater· non ſunt eius om nia que habet pater. Gignendo emm dedit pater potentiam filio · ſicut omĩa quẽ habet in ſubſtantia ſua gignendo: dedit ei quem Pa de ſubſtantia ſua. ¶ HIX⸗
einde in mutua cognitione patris ⁊ fü dat intelligere non aliud in filio:qĩ quod in patre extitiſſe Sequitur enim· t nemo nouit filiũ niſi Pater neq; Patrem uis no⸗ uit: niſi filius.¶ EERIS 103 V3
x eo enim ꝙ ſolus patrem norit: latẽter oftendit eiuſcem ſe eſſe ſubſtantie cſidi ceret. Quid mirum eſt ſi omnim ſum do⸗ minatoꝛ cum aliquid aliud maiꝰ habeam ſcilicet ſcire patrem:⁊ eiuſdem eſſe ſubſtan tie. TKHARIVS HFandemem̃ vtriuſcq; in mutua cognitione doꝝet eſſe ſubſtantiã

iuſtcie de Qnn fteutp quonimi diſipezi batrölln quqiug agpmu ipe ſthrn
iamihitn unt apatte bt nemono i niſ patet utẽ ni li vi voluctit ucare
te priuu
ſequem mihittadita ſunt apinn audieris quõ; tradita ſini n ſuſpiceris vt ẽ non dut tos eſſe eſtimes hanc pont ul enim cum geni eſt on vfutſE 0 SM uwn ſoltrm olütatem En um cetit habere quo) àc n bulte quod dedit Vdt nia non cluma tetra&kl enda ſunt cetera qu wi
tlbiguiper ſü
e— n quid qw immRanſimnvbir l udqᷓ pn nnſno pure ligwmn o ſcut omi anflloſ dedtil
0 ia ſuagignw ilie
M
in muk he 3 n ehiwn en zün ſi fius en
e
Tollite iuguʒ me/ um ſuper vos:⁊ di
cogniturus eſſet in fiio· Muia omnia ei a pt̃e ſunt tradita. ¶ CEHRISOSO Cum autem dicat. Neq; patrem alics cognoſeit
niſi filius. non hoe ait: quoniã eum omnes
omnino ignoꝛent · ſed quoniam cognitione
qua ipſe eum nouit: millus eum ſcit quiod
et de filio dicẽdum eſt. Meq; etiam de igno to quodã deo hoc dixit. ſicut Rartion ait
XKI.
Meniq; pter ſubſtantie inſeparabilitatem
ſufficienter aliquando nominatur · vel ſolꝰ pater:vel ſolus filius· nec inde ſeparat vtri uſq; ſpiritus:qui proprie dicitur ſpũs veri tatis. ¶ HIEBOKI. Hrubeſcat ergo Eu⸗ nomius hereticus tanq; ſibi noticiarn pa/ tris ⁊ filij quantam alterutrum inter ſe ha bent: vendicans. Quod ſi inde contendit:& ſiam conſolatur inſaniam · quia ſequitur ·
t cui voluerit filiꝰ reuelare. Aliud eſt na/ ture equalitate noſſe quod noueris: aliud reuelãtis dignatõe.¶ AVE V8 vu · de trinitate. Reuelatur autem pater per filium id ẽ ꝑ verbũ ſuum Si enim hoc ver bum qcł nos proferimus temporale: 6& trã ſitoeium 6e ſeipſum oſtẽdit· ⁊ illud de quo ioquimur: quæntomagis verbum dei: per quod facta ſimnt omnia · quod ita oſtendit patrem:ſicuti eſt pater · quia ⁊ ipſum ita ẽ et hoc eſt qc pater ¶ SVVSALIKVS de que · Buãge. Cum autem diceret. Nemo nouit filium niſi pater · non dixit:⁊ cui vo⸗ luerit filium reuelare pater. Quod non ita intelligẽdum eſt qiaſi filius a nullo poſſit
agnoſci: niſi a patre ſolo. Pater autem non
ſolum a filio:ſed etiam ab eis quibus reue lauerit filius. ic em̃ potius dictum eſt vt
reuelari quia ipſe eſt menti noſtre lumen: vt quod poſtea intulit Ft cui voluerit fili: us reuelare non tantum patrem:ſed etiam filium accipianmnis. ad totum enim qe dix t: illatũ eſt. Verbo enim ſuo:ſe pater decla/ . nõ ſolum qct declarai:ß etiam ſeipm declarat.¶ CRRI/ SOSTORIVS. Si ergo patrem reuelat: et ſeipſum reuelat. Sed hoc quidem:vt ma/ nifeſtum dimiſit: illud autẽ poſuit · quia ſcʒ poterat eſſe dubiuz. Per hoc etiam inſtruit ꝙ adeo concoꝛdat patri: ꝙ nõ eſt poſſibile aliquem venire ad patrem: niſi per filium. hoc em̃ maxime ſcandaliʒabhat: qc᷑ videbat deo ʒriꝰ. Et ideo ꝑ oĩa hoc deitruẽ ſtuduit (CCRHRISOS.
Per ea que dicta ſunt in deſideriũ ſuidiſciplos cõ/ ſtitiat· oſtẽdens meffabilem ſuaz virtutẽ · nunc aũt eos ad ſe vocat;
¶ Venite ad me vmnes qui labvꝛa tis ⁊ bnerati eſtis et ego refiti; vos
intelligamus patrem ke ipᷣm filium xꝑ filiũ
ſcite a me · qa mi⸗ tis ſum ⁊ humilis
Neſtris. Juguz eni
difficultatibus labo rãtes
dicẽs. Venite ad me omẽs qui la/
bo ratis 62 onera TTde ver bis domini. Qua ams niſi qa
onus meum leue- ins
cwꝛte. Et inucietis requiem animap
moetles lutea va ſa portantes: que faciunt inuicem anguſti⸗ as · ed ſi anguſtantur vaſa carnis: diaten tur ſpacia caritatſ. Ad quid ergo dicit. Ve mte ad me omẽs qui laboratis:niſi vt non laboretis? ¶ HHARIVS. Legis etiam ccatis ſeculi
oneratos: ad ſe aduotat· ¶ FIEROMI⸗
RVS. Grauia enim eſſe ònera peccatorũ
⁊ Zacharias propheta teſtatur · iniquita⸗ tem dicens. ſedere ſuper talentum plumbi: Et Pſalmiſta compleuit. Iniquitates mee
asgrauate ſunt ſuper me I SREGORI⸗ VSRſperum aũt iugum ⁊ durum ſerui
tutis pondus eſt:ſubeſſe temporalibus: am
bire terrena: retinere labentia:velle ſtare in non ſtantibis · appetere quidem tranſeũtia ſed cum tranſeũtibus: nolie tranſire. Mum em̃ contra votum cuncta fugiunt:que pri us mentem ex deſiderio adeptionis affiixe/ rant:poſt ex pauoæe amiſſionis premint CRHRISOSAO Z. Mon aũt dicit
enite ille ⁊ ille · oõs qui in ſollicitudini
bus qui ĩ triſticijs· qui in pecc atis eſtisnõ
vt expetã noxas: fed vt ſoluam peccata Ve nite ·non quoniam indigeo veſtra gloæia quia volo veſtram ſalutem. Vnde dict. Et ego reficiam vos. Mon dixit · ſaluabo ſolũ: ſed quod multo ampliꝰ erat · reficiam vos id eſt omni quuete conſtituam· ¶ R. VS Won ſolum exonerabo: ſed interna refectione ſaturabo · ¶ REHRIVS Ve⸗ nite dicit non pedibus: ſed moeibus · nõ coꝛ porech fide. Iſte narq; eſt ſpiritaliſacceſſi us quo quiſq; deo appropinqᷓt. Et ideo ſequii Follite iugum meum ſuper vos ·¶ RABX
RVS. Tugũ Chriiti:eſt euãgelium Xp̃i
quod iudeos 8? gentes in vnitate frdei con⸗ iungit ⁊ ſociat. Hoc auitem ſuper nos iube mur ſumere:id eſt in honoꝛe habere ·ne ſoe ⸗ te ſubtus ponentis: id eſt iꝰ praue contem nentes lutulentis pedibus vitioeum concui cemꝰ. Vnde ſubditur. Miſcite a me ¶ AV GVSLNVS de verb domini Mon mũ/ dum fabricare:non in ip̃o mindo miracla facere:ſed. Quia mitis ſum humilis coꝛde Rlagnꝰ eſſe vis: a minimo in cipe. Cogitas magnã fabricã ↄſtituẽ celſitudinis: de fun damento prius cogita humilitatis· ⁊ qᷓnto qſqʒ vilt ſupimponere maius edificiũ· tã/
t ailtiꝰ fodiat fundamentum. Quo autem

veruenturum eſt cacumen noſtri edificij:
CR
PMiſcendum ergo nobis eit a ſaluatoꝛi ño vt ſimul mites moꝛibus ⁊ humiles mẽtibo: neminem ledamꝰ · neminem contemnamꝰ: et virtutes cquas foꝛß oſte intꝰ teneamus ĩ coꝛde· ¶ ¶ERISOSQ⸗ Ft ideo incipiens diuinas leges ab humili⸗ tate incipit. Et maximum premium ponit dicers. Et inuenietis tequiem animabꝰ ve⸗ ſtris. Hoc maximum eſt premiũ. Won em̃ alteri efficeris vtilis ſolum:ſed teipſum re⸗ quieſcere facis ·⁊ ante futurã hanc tibi dat
repromiſſionem:in futuro autem perpetuã gaudebis rege. ¶ CEHRISQS. Etne foꝛ/
midarent:qa dixerat omus& iugiũ ſubdit· Jugum em̃ meum ſuaue eſt:& onꝰ meum leie ¶ HILAB. higi aüt ſiauis:& leuis oneris blandimẽta ꝓponit · vt credentibus eiꝰ boni ſcientiã prefiet. qẽ ipſe ſolꝰ nouit
in patre ¶ GREG 0 VS qᷓrto moꝛali. Quid graue mentis noſtre ceruicibo impo
nit· vitare omne deſwerium qet Pturbat: precipit · ꝙui decinare laborioſa mundi hẽ itinera monetKHIARIVS · Et qd iu⸗ go ipſo ſiauis?ciiið ðnẽtẽ letius probati hieri:ſcelere abſtinere: borum velle:malum nolle · Amare omnes: odiſſe nullum · eterna conſequi:preſentibo non capi nolle inferre
alteri:qct᷑ ſibi perpeti ſit moleſtium. ¶R RM.e quomodo iugum Chriſti
ſuaue:cum ſup dicatur. Arta ẽ via qͥ ducit ad vitam ged qc anguſto vicio incipitur
pceſſu temporis ineffabili dilectionis dul⸗
cediĩe dilatatur.VVS. de verbis do mini ·Ttem qui iuguʒ domini in trepida ceruice fubierũt:tam difficilia pericula pa/ tiuntur · vt nõ a laboribus ad quietem ſed a quiete ad laborem vocari videat. Fed ꝓfe do adeſt ſpirituſſanctus: qui in exterioeis hominis coꝛruptione:interioæem renouaret de die in diem · ⁊ guſtata requie ſpiritali: in affluentia deliciarũ dei. in ſpe beatitudinis omnia preſentia deliniret · aſpera ⁊ oĩa gra uia releuaret: ſecari ⁊ vri ſe boĩes patiunt᷑. vt doloꝛes non eterni:ſed alicqñ diuturnioꝛ⸗ vlceris acrioæum doloꝛũ precio redimãtur quibus tempeſtatibus vłpenis importuni ſunt mercatoꝛes:vt diuitias venturas acq⸗ rant. Bed q has non amãt: eadem Suia pa tiuntur. Qui vero amãt eadem quidem:ſed non grauia pati videntur. Omnia em̃ ſeua et imania ꝓrſus facilia ⁊ prope nulla effit amo · quanto ergo facilius ad veram beati tudinem caritas facit:quod ad miſe eriã c̃/ um potuit:cupiditas fecit ¶ OQK . Quom odo etiam leuius eſt iege Buangeli m.cum in lege homicidiũ ⁊ adulterium: in euangelio ira concupiſcentiaq; puniant᷑ In lege erim multa precepta ſunt:qᷓ apłus
dimus in opere:
nð poſſe compleri
leniſſime docet· In i.
2. 5*—. opera recrunt᷑: in uangelio voluntas qͥri
tur · que& ſi effectum non
habuerit tame
amittit. uãgelium ea pcipit
premiũ non que Po
poc in noſtro arbitrio eſt ·
ſſumus: ne ſcilicet concupiſcamus.
lex cũ volũtats
non puniat: punit effectum · ne adulterium facias Nmge in ꝑſecutione aliquã virginẽ
proſtitutam.
hec apud Huangelium quia
voluntate nõ peccatvirgo ſiſ cipit In leg⸗ quaſi coꝛrupta repudiatur:· Eapitulum RKlI-
D illo tem pe Mbijt eſus[ab pul aũt eiu eſuri entes: veperunt uel lere ſpicas:w man dutare. Phariſei aũt videntes: dixe runt ei. Ece diſci/ puli tui faciũt: qð non licet eis fatere ſabbatis. Mt ille dixit ei. Non legi ſtis qd fecerit Da/ uid:quãtdv eſurijt · ⁊ qui cũ eo erant · quomð intrauit ĩ romuz dei:⁊ pane ꝓpoſitionis come dit · qͥs nð licebat ei edere:neq his qᷓ cũ eo erant · niſi ſo lis ſattotib. Kut nð iegiſtis in lege qa ſabbatis ſacer votes in tẽplo ſab batum violant:⁊ ſine crmine ſunt? Wico autẽ vobis q templo maipꝛẽ hic. Fi aũt ſciretis qd ẽ. Miſericoꝛdiã volo ⁊ non ſacrifi um:nunqᷓ; cõdem ⸗ naſſetis ĩn ocentes Dñs em̃ eſt filius hoiĩs etiã ſabbati.
rata predicatiõe cũ miraclis vniꝰ anni ante qeſti onẽ Iohannis ſa ctis. Trãſit ad ea que facta ſunt in alio anno ·ſcilic poſt moetem Io/
hannis qñ iami
omibo Chriſto contradici.Vñ dicit. In illo tpe abijt Ieſus ſabo per ſata. ¶ AV⸗ KHoc autem qc᷑ hie ſe quitur: ſine vlla repugnãtie que/ ſude commemo ratur a marco? a Tuca. Ged illi non dicunt. In il lo tpe. Vnde foꝛ taſſis Natheꝰ ii geſte:hic ordinej tenuit li aũt re coꝛdatiõis ſue ni ſi latius accipia 30 dictuz eſt In illo tempole: id eſt qͥ her mil⸗ ta 6&& diuerſa ge⸗ rebantur. Vnde ocipitur iſta om nia poſt moetem Iohãnis comple ta eſſe Cum em̃ Lohannes diſci płos ſuos ad cii ſlum miſiſſet:cte ditur poſt pau⸗ lulum decollatů
ſuiſſe. Vnde cum
dicitur. In illo tẽ
re Miminti tempꝰ ponẽ v

annis qjn omiby(h contrædicij
abyt llui
quitur: ſwi nriten zv cſurjt ſecomm jo nt. atntr ama
* Luca Scdi nt wndicnth
un pan o tpeV de nis come uſis Mat
ö litebat 4 pis 4 vmtlir ec caduðſi v Rut qoddc nilo mn
k Soi vt⸗
auti wbis lil
dict hii
¶CKH QRVS. Quare autem per ſata ſabbato eos ducebat qui omnia p ſciuit niſi quia volebat ſoluere ſabbatum. volebat quidem: ſed nõ ſimpliciter ideoq; nõ ſine cauſa id ſoiuit: ſeo dans occaſionẽ rationabilem · vt ⁊ legem ceſſate faciat:& je gem nõ offendat. Ht ideo hic vt iudeos mi- tiget.nature neceſſitatem premittit. Ht hoc
eſt quod dicitur. Miſripuli antem eius eſu
rientes:ceperũt vellere ſpicas ⁊ manducare Quamuis in peccatis que manifeſta ſiint. nulla ſit xcuſatio. Meq; enim occidens ad ſui oœxiſionem poteſt furoꝛem pretendere. nec; qui aduiterat cõcupiſcentiam:ſed nec vllam aliam cauſam · hic tamen famem in/ ducens diſcipuios ab omni accuſatione li⸗ brrat. ¶ HIE S Vt autem mn alio Buargeliſta legimꝰ: propter mmiam importunitatem · nec veſcendi quidem ha/ bebat ocum:⁊ ideo quaſi homines efiitie⸗ bart. Ood autem ſpicas ſegetim manib confricant:⁊ in eiſdem conſt olantur vite au ſterioeis indicium eit · non preparatas epu las ſed ſimplicem cibum quetentium. CRRISOSORIWS Zu autem am/ mirãre ðiſcipulos: qun ita erant oppreſſi s null am coœꝛporalium pabebant curam: ſed contemnebant carnalẽ menſam:a fame op pugnabant᷑. nec tamen deſiſtebant a Cpri ſto. Niſi enim eos cogeret vepementer efu/ ries: nequaq́; hoc feciſſent. Quid aũt Eha riſei ad hoc dicerent:ſibditir. Ppariſei au tem videntes: dixerunt ei. Fcce diſcipuli tui faciunt: quod non licet facere ſabbat?s CSVEVSLIKVSde operibus mona chorum · De ſabbato autem potius qi de furto diſcipulis domini: Zudxi caiummiati ſunt quia populo Ifrael ꝑ legem preceptũ eſt: vt in agris ſuis furem millum tenerẽt · niſi q ſecum aliqd vellet auferre. Vam qui nihil aliud attigiſſet: q; qd comediſſet. libe rum:impunitumq; abire ſinerent ¶ BIER FONRIVS Mota vero ꝙ pᷣmi Apoſlo i ſaluatoꝛis literã ſabbatideſiruunt adier! ſus Ebionitas· qui cum ceteros recipiant Spoſtolos. Paulum tanq trangreſſoæem iegis repudiant Wein de ad exciiationem eoꝛũ ſibditur. t ille dixit eis· non legiſſis qund fecerit Dauid: quando eſurut. Kd cõ/ futan dam ſiquidem calumniam Ppariſeo rum veteris recoꝛdat᷑ hiſtoie. quando Da⸗ uid fugiens ſalem venit in Wabbam 6 ab Achimelech ſacerdote ſuſceptꝰ:poſtulauit cibos · qui cum panes laicos nð haberet · de dit ei conſecratos panes: euitv non licebat veſci niſi ſolis facerdotibus ⁊ leuitis · meli/ is arbitratos de famis periculo hoĩes libe⸗ rare:cᷓ deo ſa rificium offerre. Hoſtia em̃ deo placabilis eſt hominum ſalus Oppo/ nit ergo dominus:⁊ dicit. Fi&? Dariid fan
Xn.
ctus eſt:&e Achimelech portifex a vobis nõ reprehenditur ·⁊ legis vtriqʒ mandatũ probabili excuſatione trangreiſi ſunt: a fa mes in cauſa eſt. Cur eandem famem non probatis in Ipottwlis quãm ptobatis in ceteris Qꝛanq ⁊ in hoc multa diſtantia ſit. Aſti ſpicas in ſabbato manu corfricant illi comederunt panes leuiticos. Et ad ſah bati ſolennitatem accedebant neomeniarũ dies · quib requiſitus in coruuuio:fugit ex auila regia. ¶ CERISOSORIUS. Ex cuſans autem diſcipulos Pauid in mediũ adducit. Htem̃ multa Proppete huius erat 6. apud iudeos. Mec poteſt reſponderi ꝙ auid Prc pheta erat. qa nec propter hoc ei licebat ſed ſacerdotibus ſoſis. Tanto aũt magis diſcipulos ab accuſatiõe liberat: q to maioe inuenitur qui hoc fecit · ed& ſi
Pauid propheta erat: non tamen qui cum ipᷣo erant· ¶ HERORIRVS. Gbſerua tamen ꝙ pares propoſitionis nec Pauid nec pueri eiuſ acceperunt:anteqi mundos ſe a mulieribꝰ eſſeꝛeſponderint. ¶ ¶ ERI.
Sed dicit atiquis Qind eſt exemplum hoc ad id qud queritur. Mõ enim Tauid ſah baſum ranigreſſus eſt: ſed in hoc oſſerdit
Chriſti ſapientia ꝙ ad exemplum fert ſab
betf maius. Meq; em̃ eſt equale tranſgredi ſabbati diem · quod muiltotiens factum eit et ſacram illam tangere menſam: qcł nuiii fas erat. Meinde rurſis ⁊ aliter ſolunt:prin cipalicæem ind ucẽs ſolutionem:cum dicit· Rut non iegiſtis in lege. qa ſabbatis ſacer/ dotes in tempio ſabbatũ violart:⁊ ſine cri⸗ mine ſunti HER ONI Icſi diceret. ¶ a lumniamini diſcipulos meos:cur ſobbato ſpicas triuerunt famis neceſſitate cogente
cum ipſi ſabbatum violetis in templo im/ molantes victimas: erdentes thauros · ho/
locauſta ſuper lignoꝛum ſtruem: incendio
concremantes · Et iuxta alterius Euarngelij
fidem circumciditis paruulos in ſabbato. vt dum aliam legem ſeruare cupitis ſabba tum iteui3 unqh autem leges cłi ſibi cõtrarie ſunt·⁊ prudenter vbi diſcipuli ſui argui poterant: tñſgreſſionis ⁊ achimelech et Nauid dicit exempla ſectantes Veram aũt ⁊ abſq; neceſſitatis obtẽtu ſabbati pre/ uaricatiõem in ipᷣos refert qui calumniam fecerãt. ¶ CHRIS Me autem mipi dicas cquoniam afſerre in mediũ alium peccantẽ non eſt erui ab accuſatione. Cum em̃ non acciſat᷑ qun ferit: excuſatio fit circa id qꝙ fa tum eſt. Verum hoe hic nõ ſufficit:ſed qc maius eſt: dixit ꝙ ſine crimiĩe ſi unt. Vi de aũt quanta poſuit: locum:vbi dicit. Tn templo · Tempꝰ cum dicit: ſabbatis. Legis temſſionem:cum dicit · violant ⁊ non ſolũ ſoluunt. Et ꝙ non liberãtur a pena: ſed a cuipa liberati ſunt. Vnde dicit ſine crimĩe

ſunt. ſeq; autem poc ſecundim ſimile eſt prioæi qct dixerat de Pauid. Allud enim 6
ſemel factum eſt· ⁊ a Pauid non ſacerdote
ideo nõ ſccm veniamvt in pmo exemplo
ſed hm legem ſunt diſ cipuli ab accuſatiõe
*„.
liberati. Sed min qd diſcipuli ſunt ſacerdo tesꝰ imo ſunt ſacerdotibꝰ maioet Tpſe em̃ aderat: q templi eſt dñs qui veritas õ: nd typꝰ· Et ideo ſubdit. Dico aũt vobis: quuà templo maioe eſt hic. ¶ EHIEHROR Hic non pronornen:ſed aduerbiũ ſoci legendũ eſt · ꝙ maioe templo ſit locꝰ· qui d ñm tem⸗
pli teneat. ¶ AVVde que · Euã· Hotan
—
bum aũt vnum exempiũ datum eſſe regie poteſtatis de Pauid. Alteze ſacerdotalis de pis qui ꝓpter miniſterium templi ſabbata violant· vt multominus ad ip̃m etuulſaruʒ ſabbato ſpicarũ crimen Ptireat qui verus rex ⁊ verus ſacerdos eſt. Weinde qa graue audiẽtiertibus videbatur eſſe qc dierat.
rurſus conuocat ad miſericoꝛdiam ſermõj cum quadã vehementia indueens · cũ dicit Si aũt ſciretis quid eſt. Kiſ ericoadrã volo non ſacrificiũ: nunq condemn aſſetis in/
nocentes ¶ HIERQO Quid aũt eſt. Miſei
ricoꝛdiam voło⁊ non ſacrificiũ· fupra dix
imus. ¶ autem dicit Nunẽy condemnaf⸗
fetis innocentes · de Apoſtolis intelligendũ
eſt. et eſt ſenſus. Si miſ rricoꝛdiã ↄprobaſti Achimelech c periclitantẽ fame dauid re⸗ focillauit:quare meos diſcipulos condem nate¶ ISO. Vide autem rurſis qualiter ad veniã ducens ſermonem diſci/ pulos rurſus venia ſupioæes oſtẽdit:ĩ hoc quod dicit eos irnocẽtes: qeł᷑ quidem ſup ge de ſacerdotibus dixerat · Meiñ ⁊ aliã cauu ſam dicit qjxe ſũt innocẽtes dicẽs PMominꝰ
enim eſt filius hominis etiã ſabbati¶ RER
IGl. Filium at hominis feip̃m afpel
lat· Ht eſt ſenſus. He quem vos purum ho minem putatis: deus eſt oĩm creaturaꝝ do
minus:⁊ etiã ſabbati·⁊ icło poteſt iegẽ mu
tare pro fua voluntate: ga fecit eä¶ SVI
GVS · cõtra Fauſtum· iſcipulos autem ſuos vellere ſpicas ſabbato non prohibuit vt inde conuinceret: ⁊ pñtes iudeos 6& futu ros Manicheos qui herbam non euellunt ne homicidium ppetrent. R ſtice aũt in principio eſt contuerdum · ſer monem hunc ita ceptũ eſſe. An illo tempo/ re: quo ſeilicet deo patri grãm data gentib ſalute confeſſus eſt· ager aũit mundus eſt Babbatum otiũ eſt. Seges credituroæũ ꝓ/ fedus in legis otio · vñi ꝓrogreſſus in hůc mundum eſt eſuries. Fſuries fames eſt ſcz falutis humane.¶ RABSpicas vellunt dum ſingulos homines a terrena irtentiõe netrahunt. Kricant: dum a concupiſcentia
carnis men vum ſrare oeun dũ i ccleſie traij ciunt ·
emerdatos in coꝛpus
FVCVSde queeuã · Nullus aũt tñiſit
in coꝛpus ̃priſti niſi earn alibus ſpoliatꝰ
fuerit indi mentis: hm illud Apoſtoli Ex/ uite vos veterem hominem. S abbato hoc agunt- ſ cilicet ſpe quietis eterne:ad quã ali
os imuitant
Item ambu⸗
lant per ſata eũ domino qui in ſeripturarũ
meditatiõe delectantur.
ſuriunt dum pa
nem vite;id eſt dei amoem ĩ eis euenire de ſcderant. Vellunt ſpicas ⁊ terunt dum teſti
monia diſcutiunt · donet conueniãt: quod
latebat in lite ra·& hoc
ſabbato:dum a tur
bidis cogzitationibus vacant · ¶ H VS Phariſei quu ꝑenes ſe clauem celoꝛum
eſſe exitimabant illieit agere:diſeipulos
arguunt · quios dñis factoꝛum in exuibo ſub rerum argumento prophetie ratio contine tur · ad momiit · atq; vt oſterderer omnium rerum efficientiũ ſpeciem futuri operis cõ̃⸗ tinere adiecit. Si airt ſciretis quid eſt:miſe/ ricoediam volo. Opus enim ſ⸗ alutis noſtre non in ſacrificio legis ⁊ in miſericoꝛdia eſt Et lege ceſſante· ⁊ dei bonitate ſaluam̃. Cu ius rei donum ſi intellexiſſent: nunq ch⸗
demnaſſent in noeentes: i
d eſt apoſtolos ſu
os · qᷓs inſimulaturi erant trangreſſe leg in uidia cũ ſacrificioꝛũ vetuſtate ceſſantevni iuis peos miſericoedie nouitas ſubuenirer
¶Et tum inte trã ſuſſet:wit in ſyna go gam ewꝛum Et ecce homo manuz habens aridam. et in terrogab ant eũ dicẽtes. ðvi litʒ ſab batis turarevt at tuſarent eum. Iße at᷑ dixit eis. Muis erit ex voß homo qui habeat vuem vnam:⁊ hi teciðᷣrit hec ſabbatis in fo ueam · nonne tene bit ⁊ leuabit eam Muãtomagi me livꝛ hõ vue. Ita g licet labbatis bene facere. Tũc ait ho mini. Sxtende ma num tuam · ⁊ extẽ̃ dit · œ reſtituta eſt ſanitati:ſiẽ altera ·
ltBok
nẽ ſabbti qua di ſciptilos argue⸗
bant: ꝓbabili ex
emplo excuſaue rat: ipſum calũ niari volũt. Vñ dicitur. Et cũ in de tranſuſſetvel nit in Sinagogã
VS. Kec em̃
que premiſſa füt
in campo dicta geſtac; ſũt·& p hec ſinagogã in greditur ¶ AM
S de con. Euange⸗
Poſh autem pu⸗
teri eoœm diefe cum ⁊ de ſpicis
et de iſto fanato
quoniam ⁊ ſab/
patum hic com
memoꝛatur · nn
Lucas apperui/
ſet alio ſabbo fa dtũ fuiſſe· Prorn

c. ait ſeretis quidein volo Opus enin ſautm cncio legis a m miſetiut Mnt dri bonitate ſiluit
um ſi inteilexiſſent nnit innoeente id eſt apoſ
ulatur erant trangteſelg crificioeũ vetuſtat ceſſnun mſericoedie nouitas ſubunn
00 m inde n E
nẽ libbit qu⸗ itinſyns ſn agn wum bant ꝓbabiie omanu; enplo euuſu
tat ipſun ci oan niari wlu
ht ſab de ranulnn
uvtac nitinSi is Ens gefn oob bomo cnp uwi e in
ditur de on hů
quod dicit Natheꝰ Et cum inde tranſijſ⸗ ſent:venit in Sinagogam eoꝛum.
on ꝙui dem venit · niſi cum inde tranſijſſet:ſed poſt
quot dies in Symagogã eoꝛum venerit:po
ſtea ꝙᷓ a ſegite illa trãſijt · an recta continuo
q; illuc ierit: nõ expreſſuʒ ẽ. Ac ꝓ hoc locꝰ
datur narrationi Luce:qui dicit alio ſab/ bato huiuſmodi manum fuiſſe ſanatam. ¶ HIARIVS. Ingreſſo autem Sinago gam homirẽ aride manus offerũt · interro⸗ gantes an curare ſabbatis liceret:occaſiõeʒ arguendi eũ ex reſponſione querentes. Vñ ſecquitur Et ecœe hhõ habens manum aridã et interrogabant eum: dicertes. Si licet ſab bato curare?¶ CFRISOSTO. Mon aũt interrogãt: vt addiſcant; vt accuſarent eũ Vnde ſequitur. Vt accuſarent · quamuis ⁊ ipſum opus ſufficerent:ſi accuſare volebãt Sed ⁊ per verba volebãt captionem inue/ nite:maioæem copiam argutionum ſibi p̃/ pã rantes. ¶ HEPQK Et interrogant: vtrum licet cuxate ſabbatis · vt ſi non cura uerit:cridelitatis aut imbæcillitatis· ſi cura⸗ uerit:tranſgreſſionis vicio eum accuſent· ¶AVEVSAI · Sed poteſt mouere · quo⸗ modo Ratheus dixerit:ꝙ ipſi interrogaue runt dominum· ſi licet ſabbato curate. ũ Rlareus ⁊ Lucas illos potiꝰ a domino in⸗ terrogatos eſſe perhibeant licet ſabbato be
nefacere: an male taq; intelligerdum eſt: ili prius interrogauerunt dominum: ſi
licet ſabbato curare. Meinde intelligens co gitationes eum aditum accuſandi querẽ tium:conſlituit in medio illium quem erat ſanaturꝰ. Et interrogauit: que Nlarcus 6e ucas eum mterrogaſſe com memoeãt. Et tunc illis tacentibꝰ propoſuit ſimilitudinẽ
de oue ·& ronciuſit:ꝙ licet ſabbato benefa⸗
cere. Vnde ſequitur. Tpſe autem dixit illis. Quis erit ex vobis hormo qui habeat ouẽ
Vnarn. ¶ HIEBRBOKI. V bi ſie ſoluit ꝓpo ⸗
ſitam queſtionem: vt interrogartes auari/ cie ↄdemnaret · Si vos irnquit ĩ ſabbato ouẽ et aliud quodlibet animal in foueam deci⸗ dens:eripere feſtinatis · non animali:ſed vr̃e auaricie conſu lentes · quantomagis hoĩem qui muilto melioꝛ eſt oue:debeo liberare? Competenti ergo exẽplo oluit queſtionem eoꝛum: vt eos oſtendat ſabbatum violare in opere cupiditatꝭ · qui eum violare arguũt in opere caritatis: legẽ
male interpretantes qui dicunt in ſabbato
a bonis feriandum:in quo a malis tantum feriandũ eſt. Vnde opus ſeruile eſt facietꝰ in eis· hoc eit pecxatũ · Sie in eterna requię a malis tantum feriabitur: non a bonis.
¶XVCVSLINVS. Propoſita autem ſi militidine: de oue ↄcludit ꝙ liceat ſabbato hnefacere: dicens. Itaqʒ licet ſabbato bene/ facere. ¶ CFHRISOS S. Tntende autem qualiter vane excuſationes de ſolu⸗ tione ſabbati inducit · ſed quia iam inſana biliter egrotabãt: ad opus proceſſit. Vnde ſequitur. Tunc ait hommni. Extende m tuam:⁊ extendit ·& reſtituta eſt ſanitati:ſiẽ lio quo vtũtur Mazarei& Ebionite · quod vocatur Apoſtoliq; Mathei autenticum homo iſte qui aridam habet manũ:cemen tarius ſcribitur iſtiuſmodi vocibus auxi/ lium precans. Cemẽtarius eram:manibus victum queritans · preco6 te Hieſu:vt mihi reſtituas ſanitaterm: ne tirpiter mendicem cibos. ¶ RRBRNVS Fabbatis autem pᷣ cipue docet ⁊ operatur Fieſus:non ſolum propter ſpiritale ſabbatum:ſed etiam pro pter celebrioæem populi conuentũ · querens ſalutem omnium. ¶KRARIVS. Mitti/ ce autem poit reditũ de ſegete: ex qua iam Apoſtoli fruciꝰ ſationis acceperant· ad ſy⸗ nagogã venit iam illis meſſis ſue opus pa raturꝰ· quia plures poſtmodum vna cum poſtolis extiterũt: qui curabant᷑ ¶ IE kc IRIVS Vſq; aũt ad aduẽtum dñi Saluatoeis:arida marnus in ſynagoga Lu/ deoœæum fuit: ⁊ dei opera non fiebant in ea · Poſtcꝙ autem ille venit in terras: reddita eſt in Apoſſlolis credertibus dextera ⁊ ope ri priſtino reſtituta. ¶ HILARIVS. Cu ratio autem omnis in verbo eſt:⁊ marꝰ ſi ⸗ ciit altera redditur id eſt fimilis miniſterio Apoſloloeum in officium date ſalutis effi⸗
eitur · docetq; Phariſeos egreferre nõ opor/
tere operationem humane ſalutis in Apo/ tolis · cum ipſis ad officij eiuſœem minitte/ rium manꝰ fit:refœmanda ſi credãt. ¶ BX BANVS. Vel aliter. Homo qui habebat manum aridam humanum genꝰ indicat: ſterilitate boni operis arefadtum per marũ ad pomum extenſam: quam ſanauit manꝰ innocẽs in cruce extenſa:& bene manus in Synagoga arida erat · quia vbi maiis do/ num ſcientie:ibi grauius eſt inexcuſahil is noxe periculum. Sananda autẽ maruis ari
da iuhetur extendi · quia infructuoſe debili
tas anime nullo meliꝰ oœdine:q́ᷓ elemoſina/
rum largitate curatur. Habebat autem ho
mo dextẽam manum languidam · quia ab
elemoſinis topebat: ſiniſtram ſanam · quia
ſue vtilitati intendebat. Sed veniente domi no dextera ſanatur vt ſiniſtra· quia qc cõ
gregauerat:auide mõ diſtribuit caritatiue.

* **
¶Exeũtes autem hariſei: co nſiliũü
riſeos cõmouet facichãt aduerſui quia contuentes eũ: quõ eü ꝑerent hoiem ĩ coepore: ßs a fciẽs:ſcceſ⸗ deum n operibꝰ
eum m ti?⁊ cua es aũt Phariſei uit eos omnes Et conſiliũ faciebãt pᷣcepit eis:ne ma⸗ adůſus eũ quo nifeſtum eum fate modaen quod dictũ eſt per quia eœũ mens Sſapam Prophe„domino auòſa
tam dicentẽ. Ecre ſuit conſiliũ fece 5 S runt quomð vi⸗ puer Wen Men tamerberet ns elegi· dilectus mt quomõ vpſi vitã ĩqͥ añ ↄplacuit aie iwenr ¶K ee. ong ſpüm cienſq; mte Monez ſp eoꝝt Sſiliaſeceſt
ſuꝑ eü etudi ta conſibis ma tun gentib nun ſignãtium pcul ciabit.ſnon tontẽ abeſſet. Vnde ſe⸗ det: nẽʒ camabat quii Hiefus aür
2 ſciẽès:ſeceſſit ind neq; audiet aliqs in plateis vocẽ ei( 5
Krun dinem qjſſa inſidias: iceſſit · vt tam non confrin⸗ Phariſeis cõtra migans non extin ER Siue guet: wnet eijclàt ſeceſſit ir quaſi ad victwiã iudici homo fugiẽs in um · Et in nomĩe ſidias 2 „ahr. quentiũ· fuie qa eiẽ gentei ſpabüt · 16 e neq; locus patiõ di. Kon enim capit perire Prophetam ext Fieruſalem:ſicut ipe dicit. echnauit etiã dominꝰ odioſe pẽrſecuentes ·& peruenit il lue. vbi inuenit plurimos ſe per amoꝛẽ dili gẽtes · Vnde ſequit᷑. Et ſecuti ſunt eũ multi Quem phariſei vnanimi ↄſilio perdere que runt: turba indocta vnanimi dilectione ſeq tur. Vnde mox ſui deſiderij cõſequunẽ effe cum. Mam ſequit. Et curauit eos omnes ¶HIBl· Hlis aũt quos curauit: ſilẽtiũ imperauit. Vnde ſe eqtur. Ht precepit eis ne manifeltum eũ facerẽt. Nam ſalꝰ vnicuic; reddita: erat ſibiipſi tei tis. ʒ iubendo ſilen tium teneti:⁊ gloꝛiandi de ſe iactantiã decii nat ⁊ mhilominꝰ cognitiõʒ ſui pᷣſtat:in eo ſ o 6 e e 22 ilentn ex re que ſit ſilenda ꝓ iciſci. ¶ RA EMSh hoc etiã nos inſtruit ne cim aliqd magni fecerimꝰ: laudem foꝛis qᷓramꝰ
U RRRI. Adeo etiã precipit vt non mani ſeſlarent eürne perſequertes ip̃m Veterices fierent. ¶ FLR Peinde vt no turberis
in his que fiunt in inſania: opinabili pha/ riſeoꝛum inducit Prophetã hoc predicentẽ Panta em̃ erat prophetarum diligentia vt neq; hoc deretinquant:ſed ⁊ vias eiꝰ ⁊ trã ſitus ꝓphetizarent ⁊ intentònem cum qua poc faciebat: vt diſcas qm̃ omnã a ſpiritu ſancto loquebant. Fi em̃ cogitationes ho minũ impoſſibile eſt ſcire:multomagis xpi intertionem · niſi ſ pirituſſanctus reuelaret- Beqʒuit ergo. Vt impleret᷑ quod dictũ eſt per Eſaiam hetam: dicentem. ece puer meus: quem eiegi. ¶ REKIG⸗Dominus quidem Hieſis Xpus puer omnipotentis dei dictus eſt· non hm diuinitatem ſed hm aſſumpte carnis diſpenſatò; quia cooperã te ſpirituſancto carnem ſuſc cepit ex virgine abſq; macula pecœcati. Quidam libri habẽt elecus quẽ elegi Hlectus em̃ fuit a deo pa
tre· id eſt predeſtinatꝰ· vt eſſet filius dei pro
prius:non adoptiuꝰ. ABQuẽ elegi
dict ad opus qck nemo ali? fecit vt redime ret genus humanũ:& pacificaret mũdum
cum deo. Sectur. Milectus meus in qͥ bene ↄplacuit anime mee · qa ipſe ſolus eſt agn ſine macula peccati de ꝙ pater dicit. Hic eſt filius meꝰ diledtus: in qͥ mihi bene ↄplacui
¶RERI. Cy aũt dicit · anime mee non ita intelligendũ eſt ꝙ deus patet aĩam ha/ peat ſed tñſlatiue anima in deũ aſ cribitur: vt per eã demonſtraretur dei affec tus. Kec mirũ ſi anima tñſatiue in deo di· cum etã ceia cœporß mẽbra ei aſcriban. CEHE. Koc aũt in principio ꝓpheta ponit: Mdi cas. quia hoc qc᷑ hic dicit᷑ fuit hm conſii⸗ um patris. Miledtus enim ſccm conſilium eius qui diligit:fatit. ged iterũ electus nõ vᷣt adiſarios ſoluit legem neq; vt inimicꝰ exiſtẽs legiſlatoꝛi: ſed vt ei ocoꝛdans. Quia ergo diledus eſt. Ponã ſpiritum meũ ſun eum. ¶RERRKG. Tunc etiam deꝰ pater poſuit ſpiritum ſuũ ſuper eũcum operãte ſpirituſandoꝛſuſcepit carnem ex virgine mox vt homo fadꝰ eſt:plenitudinem ſpůs ſancti ſuſcepit. ¶ KHIERQPonitur auteʒ ſpirituſſanctus non ſup dei verbů:ſed ſup vnigenitũ qui de ſimi patr⸗ roceſſit. Sed ſuper eũ de quo dictum eſt. Eoœce puer me/ us. Ouid autem per ipſum facturꝰ ſit ſub⸗ ditur ðo iudiciũ gentibo minciabit. 8 Sxx· de ciuitate cti Guiaſcʒ iudicium prenunciauit futurium: quoꝝ ge tibus erat occultum. ¶ CEHł S0870 P einde humiũtarẽ eiuſ manifei tàs dicit. Non contendet · quia ſicut ili placiut oblatus eſt.& manibus perſequentium ie⸗ vltꝰ obtulit. Weqʒ clamabit. Quia ſiẽ àsn cœꝛam tondente ſe: obmutuit. Keq; audiet
——
—
—
—

ndo catnem inn
culupectat Midan lbiti dʒ lu eñſitin predetinatbeſſu flin pis q nemo alꝰ ſitm humanũ& pacificattnin
Miius masinin nime mee q ipſe ſolus elꝝ pecratide q pater dicili⸗ Mlectus in qͥ mihi bene u 31 Ch ait dicitanimemun endů eſt ꝙ des pater aimt ſlutiue anmam de aſerbin
ma ijſlatue in do dicm
mobr ei rbanl(E
ve q bi dictfut hm conſi
Diecus enim ſchm conſu
eitfrit ged uerü cleub os ſohu legem necnn ati ſed v eipcdin Lehoißrunw
W. Jun viunt⸗ iritum u ſupet ndorſuſcepit tarn
Polgnn
rr Ponui
(Elni — don wwit
alic uis in plateis vocem eius ¶HIEHPOQO KIKIVS. Lata enim eſt ⁊ ſpacioſa via qᷓ ducit ad perditionem:& muiti ingrediunt᷑ per eam:qui multi non audiunt vocem ſal uatoæis · qa non ſunt in arta via: ſed in ſpa cioſa S. Platea nanq; gre ce: latine latitudo dicitur. In plateis ergo vocem eiꝰ nemo audiuit · quia ſuis dilecto
ribus non delec tabilia in hocmumdo pro 2„N
XS
miſit:ſed aſpa, ¶
Wolebat autem dominus per huiuſmodi manſuetudinem curare iudeos:ſed licet iſti wn non tamen eis reſtitit eos deſtru endo.
nde 6& eius virtutem:⁊ illoæum im;
Xn
becillitatẽ Propheta oſtendens:dicit. Arun
dinem quaſſatam nõ corfringet ⁊ ligmm
IEBRQKXI
fumigans non extinguet. U. RVS. Qui peccatoꝛi nõ porrigit manum nec portat onus fratris ſui:iſte quaſſatum
calamum confringit ·⁊ qui modicam ſcinꝰ
tillam fidei cõtemnit: in pariulis hic lignũ
extinguit fumigãs. ¶ AVCVSTI.xx de
ciuitate dei Vnde perſecutoꝛes iudeos: qui
calamo qᷓjſlato perdita integritate: a ligno fumãti: amiſſo lumine comparati ſunt nð 9triuit:non extirguit · quia pepercit eis qui nondum cõſueuerat iudicare: ſed iudicari
ab eis · CAVVSLIKMS de que · euã.
In lig no etiã fumigante notandum eſi·ja
deſertũ iumen facit pudorẽ.¶ CEHRISO⸗
SOQRVS. Vel in hoc qc dicit. rundi nem quaſſatam nõ confringet: oſtendit ꝙ ita facile erat ei oẽs eos frangere ſicut arũ dinem. Et non ſtmpliciter arundinem: ſed iam ↄtritam. An hoc autem qꝙ; dicit. Tignũ fumigans nõ extinguet demonſtrat& illo rum furoœem accenſum: ⁊ virtutem Chri/ ſti potentem ad extinguẽdum huiuſmodi
fur oœæem cum omm facultate. Vnde in hoc multa manſuetudo Chriſti oñditur. ¶HI
LARIVS, Vel ꝑ hoc ꝙ dicit · Irurdinez que qiaſſata eſt · non eſſe confractam:oſtẽ dit caduca ⁊ quaſſata gentium coꝛpora nõ fuiſſe ↄtrita ſed in ſalutẽ potius reſeruata. Per hoc aũt ꝙ di cit. lignum fmigans non extinctũ: oſtẽdit exiguitatem ignis iam cũ fumigantibus in ligno non extinctam: id eſt Iſrael ex reliquijs veteris gratie ſpiritũ non ablatum · quia reſumendi totius lumi
nis in tempore penitẽtie ſit facultas ¶ RN
BARVS. Vel econuerſo. Arundinẽ quaſ ſatam vocat Iideos · quos a võto agitatos ⁊ quaſi abinuicẽ diſſipatos non ſtatim do
minꝰ condemnauit: ſed patienter ſuppoꝛta
uit. Cigmum autem fumigans: vocat popu lum de gentibus congregatũ · qui extincdto naturalis iegis ardore fumi amariſſimi 6ꝛ oculis nox:tenebroſeq; caliginis inuolue hatur erroœeibo · que non ſolum nõ extinxit et redegit in cinerẽ:ſed econtrario de parug
ſeintilla pene moeiente: maxima ſuſcitaut ingeneine poſſet aliqs dicetet.
tur ſemp hec erũt? ⁊ feret vſqʒ in finem eos qui ſic inſidiantur ⁊ inſaniunt: Abſit. Sed cũ ſua omnia facta erunt.tũt ⁊ illa opera/
Quid igi
bitur. Nt hoc ſignauit:dicens. Monec eijciat
qᷓ ex ſe ſunt: omnia ↄpleuerit:ti
vltionem inducit. Tunc enim punient᷑ cum
claram fecerit ſuam victoœeiam · vt non relin
quatur eis in verecũdia contradietionis cc
caſio.¶ HIARIVS. Vel don᷑ eijciat ad
victoœæiam iuòicium· ſublata ſcilicet moætis
poteſtate iudicium:⁊ claritatꝭ fue reditum
introducat. ¶ RARAKNVS. Vel donec il/
lud iudiciũ quod in eo agebatur:ad vido/ riam perueniret · quia poſt́ᷓ rnoœꝛtem reſur
gendo ſupauit · expulſo ppcipe huius mun di:victoe ad regrum redijt · in patris dexte/ ra ſedens: donec ponat ſub pedibus omnes inimicos ſuos.¶ CFEISOSAO.Sy non in hoc ſtabunt ea que ſunt diſpenſationis · vt ſolum puniantur qui von erediderunt:
ſed ⁊ oꝛbem terrarurn ad ſe trahet. Vrde ſe
quitur. Et in nomine eius gentes ſperabũt
timum iam videmẽ impletum. Et ſi ꝑ hoe quod negari nõ poteſt creditur ⁊ illud qc
impudenter a quibuſdam negatur · nouiſſi mum iudiciũ qiod ponet in terra: cum ve
nerit ip̃e de celo. Quis enim ſperaret gentes in Chriſti normine ſperaturas · quãdo tene/ baturligabat᷑:cedebatur:illudeba:⁊ cruci figebatur · quando ⁊ ipſi diſcipuli ſpem per diderant quam in illo habere iam ceperanit
tũc vix vnus iatro ſperauit ĩ cruce. Nũc ſperãt gentes longe lateqʒ diffuſe. Et ne in/ eternum moꝛiantur: ipſa in q motuus eſt cruce ſignantur. Wullus igitur dubitet per Hieſum Chriſtum nouiſſimũ futurũ eſſe iudicium ·¶ REMICI Sciendum eſt aũt ga non ſolum iſtius loci ſenſus:ſed ⁊ muil/ toꝛum alioæum hoc teſtimonio cõfirmatur Mam qꝙ dicit. Hoœce puer meus · ad illũ locũ refertur · vbi dixerat pater: hic eſt filiꝰ meꝰ. Cp vero ait. Ponam ſpiritum meum ſuper
eum:ad hoc refertur ꝙʒ ſpirituſſanctus de⸗
ſcẽdit ſuper dominum baptizatum. Quod
autem ſubiungit. Tudicium gentibus nun ciabit:refert ad id qc infra dicit᷑. Cum ſede rit filius hominis in ſede maieſlatf ſue. Qc;
autem ſubdit.nõ contendet neq; clamabit · ad hoc refertur· ꝙ domimus pauca reſpon⸗ dit principi ſacerdotum ⁊ Pilato. Ferodi
vero rulla. Quod vero dicitur. Irũdinem quaſſatam non confringet · ad hoc pertinet
ꝙ dominꝰ ſuos prſecutoꝛes declinauit: ne fierent deterioꝛes. Qꝛod vero dicit. In nomi ne eus gentes ſperabunt:ad hoc ꝙ ipſe di/ xit. Huntes docete omnes gentes
¶SVEXVSTI·x · de ciui dei. Hoc aũit vl
—

¶Tunt oblatus ẽ g0. fu
—
vemvnium habẽs ſutauerat ſuperi/ cutauit euz · itu vt nniantes: ex aiuiarites:ex voquereture vite poe ꝙ ſebbatu ret. Er ſu ebant ſolue videbatur omẽt turbe:⁊ dice Sed da maice danpſbhn re eſt filius Dauidt nete facta per virtute facta per
Whariſei auteʒ au uertebãt·attribu
dientes: dixetunt⸗ entes eà im mun
zie non eijcit xe/— ekzebub pnpede ex quo blaſphe⸗ moniwum“ mandi occaſioq; ſumpſerũt:dicẽs ·
Tunc oblatꝰ eſt ei demoniũ habens: cecus
6 mitꝰ¶ RERI. Ouod autẽ dicit · tunc
ad ſupioꝛã referẽ qñ ſãnato homine qha
pebat manũ aridam. exiuit de Synagoga Fiue ꝙ dicit tũt · poteſt referriad latiꝰ atq; ꝓlixius tempꝰ · vt fit ſenſus ·tũc qñ hec vel la dicebant᷑ vel gerebãtur. ¶ EHRISO Nliranda eſt aũt nequitia demonis vtrun qʒ; ingreſſium opilauit: p quem ille erat cre diturꝰ:ſcilicet ⁊ auditũ ⁊ ſiun Sed Xpc vtrunq; aperuit. Vñ ſectur. Bt curauit eü ita vt loquerei s videret Pria
ergo ſigna ſimul in vno hoĩe ꝓpetrata unt
¶ecus videt:mutus loquit᷑: poſſeſſus a de⸗ mone liberat᷑. ¶ ⁊ tunc quidem cãnaliter factum eſt: ſed quotidie complei in conũ⸗ ſione credentiũ vt expulſo demone: primũ fwdei lumen aſpiciãt· deinde in laudes dei ta centia prius oꝛa laxenẽ. ¶ HITARI-Non aũt ſine ratione cũ turbas omnes curatas in ↄmuni dixiſſet · nůũc feoꝛſum demoniũ ha bens:cecꝰ ⁊ mutꝰ offert᷑. Oportebat er̃ vt poſtqm̃ manus aride homo oblatus eſt in Synagoga curabat in vniꝰ huiuſinði hoĩs foœema gẽtiuum ſalus fieret · vt ꝗ erat habita/ tio demoni ⁊ cecꝰ ⁊ mutus:deo capax pa⸗ raretur: ⁊ deũ cortineret in xpo· Chriſti opera: dei confeſſione laudaret· ¶ KVEV de que · Buan · Demoniũ em̃ babens cecus ⁊ mutus: q nõ credit: ⁊ ſubditꝰ ẽ dyabolo qui non intelligit:⁊ non confitet᷑ ipſam fi
dem · vel qui non dat laudem deo. CMV
GVSTIde con Euan · Hoc aũt non iſto oꝛdire:ſed poſt multa alia Xucas ↄmemo/ rat·⁊ mutum dicit tantum:⁊ non cecũ. Sed etiam ex eo q aliq́d tacet: de alio dicẽ putã dus eſt. Ea enim ſequertia: ⁊ ipſe contexit que Rlatheus. ¶ EHARIV Stupuerũt facti iſtius opus turbe: ſed Phariſeoꝛũ in⸗
graueſcit inuidia. Vnde ſequitur. Et ſtupe
bant omnes turbe:& dicebant. Wunq́¶ iſte
eſt filius Mauid⸗
tatione ꝓuertere ſaborabãt · quaſi
ipſe eſt Becl⁊1 pater Wiri regis Aſſricꝛum.
LOSKOb miſeri/ coꝛdiam ⁊ beneficia filiũ Pauid predicãt TFRBRRTurbe aũt que mirdꝰ erudite vi dbantur: dñi ſemp facta mirantes illi ↄtra bque negare nequerant: ſimſtra interpre⸗ hec nõ di uinitatis:ſed immundi ſpũs opera fuiſſemt id eſt Beezebub · qui deꝰ erat Acharorn. Vñ̃ ſequi᷑. Phariſei aut audientes: dixerũt hic
nð eicit demones niſi in Beelzebub pfcipe
demonicæum. ¶ BEHRKI[GIBeeizebub aũt
aal:⁊ Rel fuit tt aal deus eſt
ga ĩ excelſo colebat Beelphegoe a loco: id
et a monte phega. Tebub · ſeruus fuit Abi
*
melech filij Gedeonisqᷓ occiſis· ex frĩbus
edificauit templũ Baal. ⁊ ↄſtituit e ſacer/
dotem in ipſo: ad abigendas muſcas qͥ ibi
ogregah art: ꝓpter nimiuum cruoꝛẽ victima ruim. Jebub nanq; muſca dicit Beelzebub
ergo vir muſcarũ in terpretat. Vnde pter
ſpurciſſimũ ritum colendi⸗ dicebãt eũ eſſe pcipem demonioeũ. Wihil ergo ſoꝛdidius
inuenientes qc dño obijcerẽt: dicebant eü m Beelzebub eicere dermonia · Et ſciendum
non eſi legendũ per · d· vel per·t in fine: v
quedam mẽdoſa exemplaria hñt: ſed pb
IHRORI. ¶ Mieſus autẽ ſci Lie opadi
principi demon cogittt o5 oꝛum deputabãt ewzum: dit ds quibuſ dñs non Dmne vegnum tõ ad dica: ſed ad tra ſe diuiſum:de/ cogitata reñdit ſolabitur · ⁊ vmĩs ciuitas vel tomu — h tentie eiꝰ· qui co diuiſa to tra ſe:nð dis videbat ocul ſtabit Et ſi ſatha nVndedr. Nie nas ſathanã eijtit ſus aiuſcissro aduerſus ſe diſus SaU eſt. Quomö ergo RSO · Supius ſtabit regnü eiu guidem 7 de hoc Xpm accuſaue
rant · quia in beelʒebub eijcere demoniaiſed
tunc qdem eos noni
.
Rt a do Gtrina diſcere eius magnitudinem
Sed quia per manebant eadem dicẽtes iam
—
increpat eos · quãuis eoꝛũ accuſatio valde
„
irrõnabilis eſſet.A nuidia aũt non qᷓrit d dicat: ſed ſolum vt dicat. Weq; tamen Xpᷣ eos contempſit: ſed reſpondet cum decent m anſuetudine: docens nos mites eſſe inim cis:⁊ non turbari · etium ſi talia dicant: que nos in nohis non reco noſci mus · neq; ha⸗ bent aliquã en quo etiam oiten dit mẽdacia eſſe qᷓ ab ipſis ſunt dictaReq eſt demonium habentis tantam oſtenders
ncrepauit:ↄcedens eis ⸗ 3 7„ ⁊ a plib us ſignis cognoſcẽ eius virtuem

Vn mũ ritum colendi di em demoniwü. Nihiegoſn ents qd dño obnccit dcn
encere demonia kiſin egendů perdvel ꝑerin midola exemplaria hit ſy
EICh0 us aut ſci ſ
ncipitn dit as. guuftß ergmmc oint diiſum e 3 wr omls vlm
enüe edq chtra ſeinð
dis videbn nV* g ſus aütſ chanä chut itörsu ſusſedilus Sutciſ womð ug tugniw —.. nnuie Grina diſcere iumß do x eaden q quib un e
gun
rẽtur credere
Vnm
manſuetudinẽ et rogitationes ſrire Et ꝗa valde irrationabilis erat eoæum ſuſpicio 6& muititudinem timebant nõ audebant pu/ blicare Qhriſti accuſationem: ſed in mẽte volebant Propter quod dicit Sciens cogi tationes eoœꝛum · Ipſe autem accuſationeʒ quidem in reſpondendo inde ponit:neq; di⸗ uugat eœæum nequiciam · ſolutionem autẽ inducit ſtudiũ enim eius erat prodeſſe pec cantibus: non publicare. Mon auteʒ rñdet eis a ſcripturis: quia nõ attenderent. aliter ponentes · ſed a cõmunibus opinionibv· Rõ enim ita exteriora pr elia cœrumpũt ſicut ea que interiora · hoc enĩ fit in coꝛpit ⁊ in omnibus rebus · Ped interim a magis cognitis exempla ducit dicẽs. Or̃e regnũ contra ſe diuiſum deſolabitur · Wihil enim eſt in terra regno potentius: ſed tamen per aitricationem perit · Quid auteʒ dicendum
eſt de ciuitate vel de vomo ſiue magnum
ſiue paruũ fuerit cõtra ſe ipſum pungnãs · rerit · ¶ H Vnde domus et ci⸗
uitatis eadem eſt hic ratio que eſt regni:
propter quod ſequitur:Et omnis ciutas vel domus diuiſa c ontra ſe non ſtabit. C HIEBRON. Ouomodo em̃ cõcoedia pue res creſcunt. ſic diſcoædia maxime dilabun tur · THLABRI. Sermo autem dei diues eſt et vel ſimpliciter intellectus vel inſpedꝰ interius · ad omneʒ ꝓfectum eſt neceſſariꝰ. Relidis ergo his quie ad cõmunẽ intelligẽ ciaʒ patent · cauſis interioribus immoremᷣ· Reſponſurus enum dñs ad id quod de Be⸗ ehebub erat dictum in ipſos quibus rñde bat reſponſionis cõditionẽ retoꝛſit. lex enĩ a deo õet regni Aſrael pollicitatio ex lege ẽ ſi regnunm legis contra ſe diuiditur: diſſol/ uai neceſſe eftet ſic ſrael amiſit et legem· quando impletionẽ legis in Chriſto piebs
legis impugnat · Sed ciuitas hic Fieruſalẽ
indicatur: que poſtꝗ in dominum ſuũ fu/
roꝛem plebis exarſit et Apoſtolos eius cũ
credentium turbis fugauit · ꝓoit diuiſionẽ non ſtabit · atq; ita ꝙ per hanc diuiſionem mox conſecutum eſt.ciuitatis illius denũ/ ciatur excidiũ Peinde aſſumit Ft ſi ſatha/ nas ſathanaz eicit· aduerſus ſe diuiſus eſt.
quomodo ergo ſtabit regnũ eius? ¶HIH
RC. c ſi diceret ſi ſathanas pugnat cont᷑
ſe et demon inimicus eſt demoni. deberet iã
mundi venire ↄoſu mmatio · Mec habent in eo locũ aduerſarie poteſtates · quarũ inter
ſe bellum · pax hominum eſt ·¶ GOSM
eceſſaria ergo complexione eos arguit.
⸗„„
Vel enim Chriſtus in vᷣtute demones eij cit vel in principe demorioꝛæ ꝙi in virtute
dei fruſtra calũniantur · i in principe de/
moniorum regnum eius diuiſum eſt. nec ſtabit · et ideo a regno eius recedant quod
innuit ſibi eos eiegiſſe · dů in ſe nõ eredũt ·
Exoꝛciſtas legis gẽtis illiꝰ ex more
¶HRISOSO.V el ſic · Si diuiſus 7 imbecillioꝛ facfus eſt:et perit ·&i autẽ perit · qualiter poteſt alium proicere⸗ HIL RIVS Vel aliter · Fi ad diuiſionem ſiam coactus eſt demon vt demones Pturbaret· hinc quoq; eſtimandũ eſt plus in eo qui diuiſerit qᷓ in his qui diuiſi ſunt eſſe virtu/ tis · Ergo reg num diaboli diiſe e ſ⸗ a Xpo eſt diſſolutum · KIE
autem putatis o Scribe et Hhariſei q receſ ſio demonũ obedientia ſit in principem ſii⸗ um vt hoĩes ignorãtes frauduẽta ſinnilati one deludãt. qjd poteſtis dicere de coꝛporũ ſamtatibo qs dñs petrauit Fliud eſt ſi mẽ brorum quoq; debilitates et ſpiritaliũ vir nutum inſignia demonibus aſſignetis
CEHRISOS.
¶ Et ſi ego in beel Poſt prima;ſo⸗ zebub eijcio demo— venit ad5 pli oſr in ſecundam · Pma nel. filij wſtu d manifeſtior ẽ di/ entiunt Ideo ipſi cens. Et ſi ego in iudices veſtri erũt Beehebub encio Si aũt ego in ſpũ filj ve k in q euciunt? Igitur peruenit in veſtri t vos regnum di KHIRHRORKLR lios udeoꝛũ vel
vel Aplos ex eorũ ſtirpe generatos · Si Ex oꝛciſtas · a ad inuocatõʒ dei eijciebãt demo nes coartat Phariſeos iterrogatõe prudẽ/ ti vt ↄfiteantur ſpirituſſancti eſſe opus eo/
rũ Si expulſio inquit demonũ in filjs vris deo nõ demonibo deputat᷑: quare in me ideꝛ
opus non eandẽ habet et cauſaʒ. Ergo ipñi
vi iudices erũt · non pꝛate·ſed ↄpatiõe · di
illi expulſiõeʒ demonũ deo aſſignant · vos principi demoniozæ · Fin aũt et de Apoſto/ lis dic tũ eſt· qd ⁊ magis intelligẽ debemus ipſi erũt iudices eozʒꝙ · quia ſedebunt in xij· ſolis iudicantes · xij·trib Aſrael ¶ KHIA⸗ Peirco aũt digne iudices ſint in eos con/ ſtituti· quibꝰ id dediſſe Xpᷣ adiiſus demo nes poteſtatis reperi᷑. d ipſe eſt negatꝰ ha buiſſe· ¶ Vel quia Apli bene ſibi ↄſeij erãt nihil male artis ſe ab eo didiciſſe. ¶ CERISO Mon ergo dixit diſcipli mei: neq; Apliſed filij vẽi. vt ſiquidẽ voliint re uerti ad illoze dignitatẽ · multã hinc accipi ant occaſiõʒ· i aut ingrati fiint · neq; võẽcũ diam hñt excuſe 5E ciebãt aũt Apli de
mones quia acce pãt poteſtatẽ ab ipſo ·⁊ tñ nibil eos incuſabant · Non enim rebus. ſed rerſone Ghriſti aduer ſabant᷑· Volens igiẽ monſtrare · quoniam i nuidie erant que di/
cebantur de Chriſto. Apoſtolos in mediũ
ducit · Rurſus autem ad ſui cognitionem
inducit eos demonſtrans quoniã proprijs

„ 6. auerſantur bonis ⁊ contiatiant᷑ ſue ſalu⸗ ti· cum deceret eos letari ꝙ magna bona il aduenerat don aturus. Vnde ſequit᷑ · Si aũt ego in ſpiritu dei eijtio demones · igitur per uenit in vos regnuʒ dei· Per hoc aũt demò ſtrat ꝙ magne virtutis opus eſt demones eijcere Et non cuiuſlibet ratia · Et ob hoc quidem ſilogiſat dicens · Fr 0 peruenit in vos regnum dei · Ac ſi dicat: i hoc eſt:pro fecto filius dei aduenit hoc autem obum/ brate dicit:non vt non illis ſit graue · Meiñ vt eos alliciat non dixit ſimpliciter ferue nit regnum ſed in vos· Quaſi diceret. Voh veniunt bona· propter quod veſtram im pugnatis ſalurem · Hoc enim eſt ſignum a Propetis traditum preſentie filij dei tan/
ta fieri poteſtate duuinaſ HIEHBRQKIKM
Regmum enim dei ſeipſum ſignat: de quo in alio loco ſcriptuʒ eſt· Regnum dei inttã vos eſt· ⁊ Redius ſtat inter vos quemne/ ſeitis · Vel certe illud regnum quod⁊ Lo⸗ pannes ⁊ ipſe do minus pᷣdicauerat: Peni/ tentiaʒ agite appropinquabit enim regnũ celorum Eſt ⁊ tertium regnum ſcripture fancte quod aufertur a ludeis:& traditur genti facienti frucꝰ eius · ¶KH-SBl. Si ergo diſcipuli operantur ꝑ Xpm ⁊ ex ſpi riter dei Kpus operatur: adeſt regnum dei in Apoſtolis mediatoris offitio tranſfiiſuʒ Pimimutio regni dyaboli eſt augmentatõ regni dei 3 Lde con · Ruange · Vnde poteit etiam hic eſſe ſenſus. Si ergo in Beeizebub eicio demones · etiam hm ve/ ſtram lententiam puenit in vos regnum dei quia regnum dyaboli ſtare non poteſt quẽ aduerſi ſe diuiſim fatemini Regnũ enim dei nunc dixit quo damnant᷑ impij 4 a fidelibo de peccatis ſuis penitentiã agen tib nunc ſecermuntur ·
OS
Rut quomoto Boſita ſcca ſolu oteſt u iq; ĩtra/ tòe ĩducit et tci⸗ P 9 ia am dicens · Kut re in tomũ foꝛtis ·„ a int quõ pẽ qͥſqᷓ int⸗ et vaſa eiꝰ diriꝑe: reĩ domũ foꝛtis niſi priꝰ alligaue ¶ Ouod enim non rit foꝛteʒ: et tũt ⁊w ſathanas —— athanã eicẽ ma mũ illius dwpiet nifeſtũ ex ditis: eſt · Sed qm̃ neq;
ajius poteſt eum eijcere niſi ꝓrius eũ ſupa
uerit: omnibo enim manifeſtum oſtituitur
ergo ⁊ ante cum muiori abundantia: dicit enim tantum abſiſto ab hoc ꝙ vtar dyabo lo coadiutore ꝙ prelior cum eo& ligo eũ 2 puiuſinodi giectura eſt ꝙ vaſa eius diri⸗ pio · Kt ſic ↄtrarium eius quod illi tempta bant dicere: demonſtrat · Ili enim volebant oſtendere ꝙ non ꝓpria virtute eijcit de mo/
nes · Ipſe aũt oñdit ꝙ non ſolum demones
CX
¶Qui nð eſt me
ſed ⁊ eorum prinripem tigauit: quoð ma⸗ nifeſtuz eſt ab his que facta ſunt Qualiter enim principe non victo hi qui ſubiacent: demones direpti ſunt Hoc autem mibi ꝓ phetia videtut eſſe quod dicitur Mon em̃ ſolum demones eiecit:ſed ⁊ erroꝛem vniů/ ſum oꝛbis terrarum abiget 6& machinatio⸗ nem dyaboli diſſoluet· Et non dixit rapiet ſed diripiet · oſtendens ꝙ hoc cum poteſta⸗ te fiet ¶ RB Pomus illius mũ/ dus eſt: cui in maligno poſitus non creato ris digritate:ſed magnitudine delinquẽtis alligatus eſt fotis 2—— in tartaruz 62 domini pede ↄtritus · Non aũt debemus eſſe ſecuri· aduerſariꝰ noſter foœtis victoꝛis
quoq; vocibus comprobatur · ¶ CEHRI“
Roetem autem eum vocãt antiquam oſtẽ/ dens tyrannidem que ex noſtra deſidia na ta eit. SVCHVSTI·de que Buã Quos ſcilicet ipſe tenebat ne poſſent viribus ſius ab illo ie homines eruere: per gratiã dei Waſa eius dicit omnes infideles · Alligauit autem foꝛtem ꝙ poteſtatem illi ademit im pediendi voluntatem fidelium aſſequendo Xpᷣm ⁊ obtinendo regno dei. ¶ Momum ergo eius diripuit: quia ereptos a dyaboli laqueis eos quos ſuos eſſe p̃ui dit · Ecleſie adunauit· Vel quia om̃es mi ptes Apoſtolis& eorum ſucceſſoribo adů
tendum diſtribuit Oſtẽdit igitur per ma⸗
nifeſtam pabolaz dicens cꝙ non concoœdat in fallaci opatione cũ demonibv vt calum⸗
niabartur: ſed virtute dignitatis homines
a demonibo liberauit 1 CRHRISOS oſita tercia ſo⸗
cum · contra me e· tuhtbie qrtã dicens Qu et qu nonton gre nõ eſt mecücon gat mecũ:ſpargit trame eſt
TK Inqᷓ oidit
longe a ſe eſſe vt aliquid a dyabolo mutua tium ſit poteſtatis · ⁊ ex hoc ingentis perick res inteiligitur male de eo opinari cũ quo non eſſe idipſuʒ eſt: quod ↄtrà eſſe ¶H Mon tamen putet hoc quiſq de hereticis dictum ⁊ ſciſmaticis: quanqᷓ ⁊ ita e& ſuper fluo poſſet intelligi · ſed ex conuenienti textuq; ſermoris ad dyabolum refertur eo ꝙ nõ poſſint opera Saluatoꝛis Beelhebu operibus comparari · Nle cupit animas minũ tenere captiuas · dominus liberar⸗ le predicat ydola · hic vnius dei noticiã Me trapit ad vicia · Hlic reuocat ad virtutẽ Quomodo ergo poſſunt inter ſe habere ch roꝛdiã · quoꝝ opa ſunt diuerſa SOSLONVWS Qui ergo non mecum congregat neq; mecum eit non erit mipi comparandus vt mecum demones eiciat ſed magis deſiderat que mea ſ unt: ſpargere

oſebonns aurngu eus dicit omne infusi n fwtenꝙ pouſtuniim no voluntuem fidelium ſin a obtinendo tegno di[N um ergo eius diripuit qun vb laqueis eos quos ſu rleſie adurauit Vel quuoin poſtolis& eorum ſucceſoi ndiſtribuit Oſtẽdit igiup m pabolaʒ dicens ꝙ nnn xci opatione ci demonivt
nur ed virtute digniuts
io liberaut bi g oſita teru uno. N lutõne bic contrame e qrt diem non congle— ſwarat uame 4 ecü ſpa 8 hi
Juid dy 0 —— exhoe ing
damechi
eſeidipſnetc ſcdeb tamen pu asquin au
Sed dic mihi: Si oportuerit cum alic pre⸗ iiari qui nõ vult tibi auxiliari· hoc ipſo nõ eſt aduer ſum te ipſe etiaʒ dominus alio lo/ co dixit. Qui nõ eſt aduerſum nos · pro no bis eſt · Sed nõ eſt ↄtr ariũ hoc quod hic di citur · Hic eni loqᷓtur de di abolo adiiſario exñte ibi auteʒ de hoĩe qui in parte erat cũ eis de qu o dictũ erat: Vidimus quendam ĩ noĩe tuo eij cienteʒ de monia: WVidetur autẽ Tudeos hic occuite inſinuare cij diabolo ſtatuentes eos: Apſi enĩ adiſus eos erãt et ſpgebãt que ipſe ↄgregabat ed ⁊ decens eſt credere hoc de ſepſo dixiſſe quia aduer ſus diabolũ erat et q illiꝰ ſunt diſ Pgebat
¶ Ideo dico vobi pah
ia dñs
Wme Fecdtatum et riſeis excuſando blalplemia remit/ reſporderat. iam retur hominibus · 25 ritꝰ aũt blaſ hoe cœrrectionis Pp witõ à nõ ꝑua parsnõ phemia nb wmt/ ſoluz excuſando tetur · Gt quicu reſi pondere:ſi F rpri ccõtrariari- t hu hon oz eni ſenten ciã wmittetur ei. Mui et coꝝ q ita cum aũt dixerit conrta pis ſentiunt:per⸗ ſpiritum ſanctum — ma defimtòe cõ/ verbum:nð wmit dẽnat.peccatorũ tei ei · neg; ĩhoc ſe omniũ veniaʒ ꝙ
mittens · et blaſ⸗ phemie ſpiritus indulgẽciaʒ abnegãs · Adeo dicit dico vobis om̃e pecc atũi et biaſphemia remittet hoitv ¶REAG Sciendũ eſt tñ ꝙ nõᷓ paſſim quibuſcũq; dimittit: ſed illis qui ꝓ ſuis re atibus dignã penitẽtiaʒ egerint · Meſtruitur aũt his vbis error Nouatianiq dicebat ꝙ fideles poſt lapſum ꝓ penitẽtiã nõ poſſunt ſurgẽ · neq; peccatoꝛ ſuoʒ vemã ꝓmereri maxime iili. qᷓ in perſecutione poſiti nega/ bant · Sequitur. Spirit us aiit blaſphemia nõ re mitte᷑·¶KVVSTIQOuid enim i/
tereſt ad rem vtrum dicatur· ſpiritus blaſ⸗
culv: neqʒ; in fut᷑o ·
phemia nõ remitte · an dicatur · qui blaſ⸗ phema üit in ſpiritũ ſandtũ:non ei remitte/ tur:vt Lucas dicit· niſi foꝛte ꝙ eadez ſentẽ/
tia apertius iſto mqᷓ ꝙᷓ illo dicitur · Et aliũ Buãgeliſtã non deſtruit alius ſed exponit Spũs enim blaſphemie clauſe dictum eſt: quia non eſt expreſſum cuius ſpiritus · Et ideo ad huiuſmodi expoſitionem ſubditur Kt quicunq; dixerit verb um cõtra filium hominis:remittetur ei· Ne o poſt vniuerſa/ lem cõmemorationem omnis blaſphemie eminentius voluit exprimere blaſphemiaʒ que dicitur contra filium hominis · quam ĩ
Euangelio ſccm Io hannem valde grauezʒ
Xn
oſtendit: vbi ait de ſpirituſancto· Alle argu et midum de peccato · de iuſticia et de iudi/ cio · de peccato quidem · quia non credunt ĩ me · Bequitur. Gui autem dixerit cõtra ſ pi ritumſanc tum verbim· non remittetur ei neq; in hoc ſeculo neq;ʒ i n futuro · Wõ ergo edicitir propterea quia in trinitate ma io eſt filio ſpirituſſanctus:e d nullus vm⸗ ꝙᷓ vel pereticus dixit · ¶ HARI. Quid autem tam extra veniam eſt qᷓ in Gpriſto negare qod dei eſtet conſiftentẽ in eo pa terni ſpiritus ſubſtantiaʒ adimereꝰ cumin ſpiritu dei omne opus cõſummet · et in eo deus ſit mimdũ recõcil ians ſibi ¶TMIEH RQKRWS Vel ita locus iſte eſt intel i gendus Qui ver bum dixerit cõtra fiium homiĩnis ſcandaliatus carne mea· et me ho minem tantum arbitrans talis opinio atq; blaſphemia· quaneᷓ culpa non careat erro ris · tamen habet veniam propter coꝛporis vilitatem · Qui autem manifeſta intelligẽs opera dei cum dei virtutem negare nõ poſ⸗ ſit: eadem calumniatur: ſti mulatus inui/ dia ⁊ Chriſtũ dei verbum et opera ſpiritꝰ ſancti dicit eſſe Beelhebub iſti non remitte tur: neqʒ in hoc ſeculo neq; in futo·¶KV GVSTINVS de con S Hed ſi hoc pterea dicñ eſſet · ꝓrofecto de ompi blaſ⸗
Phemia taceretur et hec ſola remiſſibilis vi
retut· que contra filium hominis dicitur quaſi cium homo ſolum putatur· Cum ve ro premiſſum ſit. Omne peccatum et blaſ⸗ phemia remittet hominit procuidubio et blaſphemia que contra patrem dicitur· illa generalitate concluditur· et tamen pec ſola irremiſſibilis definitur: que dicitur cõ tra ſpiritumſanctum · Munquid nam et pa ter foœæmam ſerui accepit qua ſit maioꝛ ſpi⸗ rituſſandus Quis etiam non conuincitur
dixiſſe verbum cortra ſpiritumſandũ an/
tech chriſtianus vel catholicꝰ fieret: primo
ipſi Pagani cum dicunt Chriſtum magi⸗
cis artibus feciſſe miracula:nonne ſimiles ſunt his qui dixerunt eũ in principe demo
niorum eieciſſe demonia: Rudei etiam etqui cunq; heretici ſpiritumſandum confitent᷑ ſed negant eum eſſe in coꝛpore Chriſti ꝙd eſt Eccleſia catholica ſimiles ſunt Phariſe
1s qui negabant ſpiritum eſſe in Ghriſto.
Quidam etiam heretici ipſum ſpiritumſan ctum vel creaturam eſſe contendunt ſicut Kriani Hunomiani · a macedoniani Vel eũ Prſis ita negãt vt deũ negẽt eſſe tritatẽ ſolũ patrem eſſe deũ aſſeuerant et ip̃m ali/ qñ vocari ſpiſanctũ ſiẽ Sabelliani: Photini ani quoq; patrem ſolũ eſſe dicentes deum: filium ver o nõ niſi ho⸗ minem negant omnino terciam eſſe perſo/ nam ſpiritumſanctum · Manifeſtũ eſt igit a Paganis Iudeis ⁊ hereticis blaſphemari

piritũſanetum. MWunquid ergo deſerẽdi et poteſt eis dinntti 6 ſe etei
1 ſunt et ſine vlla ſpe deputandi? quibo ſi nõ crediderint Si aũt poſich Pirituim andtum
eit dimiſſiun verbũ quod dixerũt contra aoceperint:fraternitati imude⸗ n
1 ſpm̃ſanc tu inaniter eis promittitur ꝙ in quam acceperiit—
paptiſmo ſiue in Hocleſia remſſione acci/ eis dimitti neq; in Poc lecu er 1 piant peccatozc Mon eri dictũ eſt: Won re Nam ſi eos ſic haberet condẽnatos vt nul
mittet ei in baptiſmo: ſed neq;i hoc ſeculo 1a ſpes reliqua illis eſſet non
neq; ĩ futo Et ſic illi ſoli eſtimãdi ſunt ab Ddo iudicaret: cum Wut faci/ rhði guiſſimi peijreatu liberi g ab ffan? te arboreʒ bonã et cetera LMCMl
tia ſunt ratholici · Wõnullis alit videt eos in libro retra · Hoc aũt nò cõfirmaui c
tantũmõ peccare in ſprſ⸗ anctũ q lauacro hoc putare me dix ſed tñ addendit fuit ſiĩ
regeneratõis abluti in Eocleſia· et accepto hac tam ſcelerataà metis Puerſitate finierit
ſpũſanctò velut tanto poſtea dono Salua Panc vitam quoniaʒ in quocũq; peſſimoi
toris ingrati · moꝛtifero aliquo peccato ſe ĩ hac vita conſtitutonon eſt vtiq; deſperan/
merſerũt· qualia ſunt vel adulteria vel ho dum · nec pro illo imprudenter oratur· de q
micidia vej ipſa diſceſſio a nomine xp̃iano non deſperatur ¶KVEVSde verbis do⸗
ſiue catholica Eocleſia ʒ iſte ſenſus vnde mini · Eſt autem magniũ ſecretum huius 3
ꝓbari poſſit ignoro cũ et pe nitẽcie quorũ/ ſtionis · Lumen ergo expoſitionis a domi⸗
cunq; eriminũ iocus in eccleſia nõ negetur no queratur Wico aũit caritati veſtre fote
et ipſos hẽticos ad hoc vtiq; cœripiendos in omibv ſcripturis ſan ctis nulla maio q⸗
dicat Aplis ne foꝛte det illis deus penitẽci/ ſtio:nulla difficilioꝛ inuenitur· E ruus erßo
am ad cognoſcẽdã veritatẽ·E oſtremo nõ vt aduertatis admoneoꝛnon dixiſſe domi
ait dñs qui fidelis catholicus dix erit vbuz nũtomnis blaſphemia ſpiritus non remit⸗
contra ſpm̃ſanctũ: ſed qui dixerit: hoc eſt tetur · neq; dixiſſe qui dixerit quodeunq;
quicunq; dixerit:nõ remitte ei neq; in hoc verbuz contra ſ piritũſanctũ · ſed q dikert
ſeculo neq; in futuro CVGVde ſermo verbum · Qua ꝓpter nõ eſt neceſſe vt omnẽ
ne dñi in mõte · Vel aliter dicit Tohannes blaſphemiã et omne vbum quod dicitur
Rpliis eſt peccatũ ad m oꝛtẽ · nõ ꝓ eo dico cõtra ſpiritumſe anctum · remiſſionẽ qᷓſqᷓ ex
vt roget quis peccatũ aũt fratris ad motõ iſtimet nõ pabere · Sed neceſſe eſt plane vt
dico etiã cũ poſt agnitõeꝝ dei per graciam ſit alicuod verbum quod ſi dicatur cõtra
dñi noſtri Theſu Xpi quiſc oppugnat fra ſpũmſanctũ· nullam remiſſionez mereatur
ternitatẽaut adiiſus pſam graciaʒ qᷓ recõꝰ Folem enim ſcripture ita loqui vt quãdo
ciliatus eſt deo inuidentie facibꝰ agitatur aliquid ſic dicitur vt neq; ex toto nec; ei
Huius peccati tanta labes eit ·vt deprecãdi Ppte dictũ ſit. non ſit neceſſe vt ex toto fieri
pumilitatẽ ſubire non poſſit · etiaʒ ſipecca⸗ poſſit vt ex parte nõ intelligatur · Sicutci
tum ſuũ mala conſcientia et agnoſcere et dominus dixit Iudeis · Si non vemiſſezet lo
annuntiare cogatur · Quis mentis affectio/ cutus eis non fuiſſem:peccatum non p
nẽ ꝓpter peccati magnitudinẽ iam de dam rent. Won enim ita dictum eſt: vt ſine vllo
natiõe ali quos pabere credõdũ eit · Et hoc omnino peccato vellet intelligi futuros
foꝛtaſſe eſt peccare in ſpm̃ſanetũ id eſt per fuiſſe Tudeos:ſed eſſe alicuod peccatũ · ͥd
maliciam et inuidiam fraternaz impugna non haberent niſi Xps veniſſet · Quis aũt
re caritatem · poſt acceptam graciã ſpiritꝰ it iſte modus blaſphemãdi ↄtra ſpũmſan
ſancti · quod peccatum dominus neq; hic- ctum oꝛdo poſtulat vt dicamꝰ · inſinuat ſiq
neq; in futuro ſeculo dimitti dicit · Vñ qᷓri dem nobis in patre autoritas. ĩ filio natiu
poteſt vtrum in ſpiritum ſancdtum Tudei tas In ſpirituſandto patris filijq; cõmuni⸗
peccauerint: quando dixerunt ꝙ in Beebe tas · Quod ergo commune eſt patri et fiio
bub principe demoniorũ dñs demo nia ex⸗ per hoc nos voluerunt pabere cõmunionẽ
pellebat vtrum enim hoc in ipſum domi/ et inter nos et ſecum F dei di⸗
num dictum accipiamus· quia de ſe dicit fuſa eſi in cœdibus noſtris ꝑ ſpũmſanciũ
alio loco · Si patremfamilias Beelzebub vo qui datus eit nobis · Kt quia peccatis alie/
cauerunt qᷓtomagis dom eſticos eiusꝰ an nabamur a poſſeſſione bonorum verotum
quoniã de magna inuidentia dixer ant:inꝗ caritas operit multitudinem peccatoæum ·
ti tam pᷣſentib beneficis quis nondũ xpia Quod enim Chriſtus ſpirituſan do peca
ni fuerint: tamen propter ipſaʒ imiden tie ta dimittat hine intelligi poteſt: ꝙ cũ diu
magnitudinem in ſpiritum ſanctum peccaſ ſet diſcipulis: Accipite ſ piritũſanctumcon
ſe credendi ſunt· Non en poc colligitur de tirno ſiubiecit· Si cui dimiſeritis peocata
verbis domini · Videri tàme poteſt adhuc dimittentur illi· Primum itaq; credentium
5 momuiſſe vt accedant ad Sracamnon beneficiuʒ eſt in ſ pirituſancto remiſſio pec⸗
ita peccent vt munc peccauerunt· Nunc eni catorũ:contra hoc domum gratuitum i04
ifilium hominis dixerunt verbum neqm tur coœꝛ impenitens · Tpſa ergo impenitenti
— „——„———* w„

neq; diuſſe qui dixertn diy contra ſpiritũſandũ um Qun zpter n eſtneuſſi mi et omne vbum qun ſpiritumſandumtemiſni et nõ babere ed neceſſehj quod verbum quodſi diut
ancũrnullam remiſſonqnt
nt enim ſeripture ita quiw id ſic dicitur vt necgertobi d ſit non ſt nereſe wert tut e pꝛrterõ ineil gaur ns diit ludes bi non veniſ eis non fuſempecatum 8 Von enim it didum etu o peccato vlet inligif ludeos ſed eſe ian paberen niXyhs veni a
5
eſt ſpiritus blaſphemia que non remittet
neq; in hoc ſeculo neq; in futuro · ontra
enim ſpiritum ſandtũ quo peccata dimit/ tuntur verbum valde malum ſiue cogita/ tione ſiie lingua ſua facit · Guia ſcm du riciam coedis ſui et coœ impenitens theſau⸗ riſat ſibi iram in die ire · Hec omnĩo impe⸗ nitentia nõ habet remiſſionem neq; in hoc ſeculo neq; in futo · qa pententia impetrat remiſſionem in hoc ſecilo · que valeat in fin turo · Sed iſta impenitentia quamdiu quiſ
in hac carne vuit · non poteſt iudicari- Be nullo enim deſperandum eit· Quãdiu
pacientia dei ad penitentiaʒ addicit. Qud
emm ſi iſti quos in quocunq; genere erro tis notas: et tane deſpatiſſimos damnas·
anteq; iſtam vitam finiant agant peniten/ tiam et inueniant verã vitã in futuroRec aũt blaſphemia cuis ꝓlixa et plurilv ver bis cõ̃texta ſit: ſolet tamen ſcriptura etiam muita verba verbum aʒpellare · Neq; erim
vnum verbũ locutus eſt dominus ciũ Pro
pheta et tamen legitur · Verbum quod fa/ cunm eſt· ad illum vel ad illum Prophetaz Hic autem foetaſſis aliquis cquerat: vtrum tantũmodo ſpirituſſancus peccata dimit/ tat: an et pater et filius · Apſe enim filius de
patre dicit Mimittet vobis pat᷑ veſter pec/
cata veſtra · Et de ſe ait. Kilius hominis po
teſtatern habet in terra dimittendi peccata.
Cur ergo illa impenitentia que nunqᷓ di! mittitur:ſolũ ad ſpirituſſancti blaſphemi⸗
am dici Ptienretanq ille qui in hoc impe
nitentie peccato fuerit obligatus:dono ſpi rituſſancti reſi tẽ videatur· ꝙ eo dono fiat remiſſio peccatoꝛæ. Sed peccata qa pᷣter Ec cleſiã nõ di mittũtur ĩ eo ſpũ dimitti opoꝛ tobat quo in vnum Kccleſia congregatur.
Femiſſio ergo peccatorum · quaʒ tota trini
tas facit: ꝓroprie ad ſpiritũſanctũ dicitur pertinere · pſe enim ſpiritus adoptionis fi liorum in quo clamamus Abpba pater · vt ei poſſimꝰ dicere: Pimitte nobis debita no ſira:⁊ in hoc cognoſcimus ſicut dicit ſopã
nes · quoniam Chriſtꝰ manet in nobis de
ſpirituſando qy dedit nobis · Ad ipſfum etiã pertinet ſocietas qua efficimur vnũ coꝛpꝰ vnici fikj dei · quia quodammodo ſocietas patris et filij eſt ipſe ſ pirituſſanctus Quiſ quis ergo reus fuerit ipenitẽtia cõtra ſpr̃ ſanctum:in quo vnitas et ſocietas cõmu/ nionis cõgregatur Fccleſie: nunem illi re⸗
mittitur · ¶ OERISOSO · Vel alt m p
mã expoſitiõem Ndei quidez ignorabant Xpᷣm quis eſſet: Spiritus aũt ſancti ſuffici
ens acceperunt experimertũ. etenĩ Proppe
te per eum locuti ſunt- Oct ergO dicit hoc eſt Hſto ꝙʒ me offenditis propter carnem circũpoſitam · nunquid et de ſpirituſando habetis dicere: quoniam ignoramus eum
Propter hoc nõ ignoſcibilis eſt vobis pec blaſphemiæ et hic et illic dabitis vindict⸗;· Quia enim demòes eijcere et ſanitates per⸗ ficere:ſpirituſſancti eſt. Won ergo mihi cõ⸗ tumelias infertis ſolum:ſed ſpirituiſancto Neoq; vobis ineuitabilis erit con dãnatio et hic et illic · Htenim hominum hi quidem hic ſolum pumiũtur · ſicut ꝙ uiindigni Pti/ cipauerunt miſterijs apud Corinthios hi autem illic ſolim ſicut diues in inferno· Hi autem hic et illic. ſicut ipſi Tudei qui ⁊ hic intollerabilia paſſi ſunt Hieruſalẽ cap ta Kt ibi difficillimam ſiſtinst penãſ RX
B An hac autem autoritate extingtitur
hereſis Origenis qui aſſerit poſt muita ſe/ cula omnes peccatoꝛes veniam conſ. ecito⸗ res que refellitur per hoc ꝙ dicitur: ꝙ non remittet᷑ neq; in hoc ſeculo neq; in futuro · ¶GRECCin dialogo · Matur etiaʒ intel/ ligi quaſtam culpas in poc ſeciio quaſdã
vero ĩ futuro relaxari. Qu
uod enim de vno negatur de quibuſdam conceditur · Sed ta nen hoc de paruis mininmnſq; peccatis fieri poſſe credendum eſt:ſicut eſt aſſiduus oci oſus ſermo immoderatus riſ us · vł pecc atũ
cuxe rei familiaris.qᷓ vix ſine culpa vel ab
ipſis agitur · qui ciũpam qualiter debeant declinare ſciunt · aut in non grauib culpis erroꝛ ign orantie que etiam poſt moꝛtẽ gra uant ſi non in hac vita adhuc poſitis mini me fuerint relaxata · Hoc tñ ſeiendũ eſt qa illic ſaltem de minimis nil qiiſqʒ purgatõ nis obtinebit niſi qui hoc bonis actibus in hac vita poſitus vt obtineat promeretur·
¶ Qut facite arbo pR0&
oſt priores re/ rem bona;ʒ et fru/
dargutiões rur/ ctum eius bonum us eos ali? con⸗
fundit · Hoc aũt aut fa cite arboreʒ facit nð vt ſeipm malaʒ et Fi ructum b accuſatõne ii eius malum · Siqᷓ/ beret· ad hoc en dez ex frudu arbor ſufficiebãt prio/ wgnoſurur pge; r5oe nies viparũ· Muo dicit: Aut facite mõ poteſtis bona arboreʒ bonazʒ et loqͥ tum ſitis mali i 3 —. ũ aut facite ar⸗ Sxabũdan a ent horem malam ⁊ rwꝛdis v loquitur frudt eis mall WPonꝰ bð de ono&c ſi di cat Nul/ tieſa uro ꝓfert o lus Fhr 3 ꝙ malum eſt ali na · ⁊ maiꝰ bomv quos a demòe li/ malo theſauro berare · Bed quia profert mala opibo nõ maledi cebãt · ß diaboluʒ
dicebãt hoc opantẽ demõſtrat ꝙ hec accu ſatio eſt pᷣter ↄſequẽciaʒ reʒo et pᷣter omnes

—
—
conceptio nes. Talia aũt ↄfingete eſt immnẽ/ ſe verecũdie · ¶ HIEBONI. Conſtringit
ergo eos ſilogiſmo! qᷓ greci voxãt aficton
nos ineuitabilẽ poſſumus appellare · ꝗ inter rogatos hincinde ↄcludit et in vtroq; coœ ĩ
pmit · Si inqt dyahoiꝰ malꝰ eſt: bora oꝑa
facere non poteſt · Si aũt bona ſunt q facta cernitis:ſecjtur vt non ſit dyabolus qui ille fecit · Neq; enĩ fieri poteſt vt ex malo bonũ aut ex bono oriatur malũ · ¶ CERISO Etenim arboris diiudicatio à fructu appa ret nõ fructꝰ ab arbore · Vnde ſequit. Zi
quidẽ ex fructu arbor cognoſcit. Et ſi enĩ
arbor frudtus eſt cauſa:ſed tamen fructus arborꝭ eſt demõſtratiuꝰ
ↄtrariã de arbore fertis ſentẽtiã me demõia cũ appellãtes· ¶ HILARl. Fic ergoi pñs Lrdeos refellit qui cũ intelligerẽt Ghritti opa vltra humanã eſſe virtutẽ:noluerũt tñ ꝙ ludei ſunt ↄfiteri. futuraz vero omnem fidei Puerſitatẽ co arguit: eozc ſcʒ ᷓ diuini⸗ tatem et ↄmunionẽ paterne ſubſtantie do mino detrapentes in diſa hereſum ſtudia
ceciderũt: neutrũ facientes · nec inter gẽtes
ſub venia ignoratõis habitãtes:nec in ve⸗ ritatis cognitõe verſantes. Arboreʒ ſe in coe
pore poſitũ ſignat: quia ꝑ interioæem ðtutꝭ
ſue fecũditatẽ exeat vbertas homiĩs in fru/ ctus Kkitur arbor bona facienda cum fru⸗
ctibris bonis eſt: aut mala conſtituẽda cũ malis fructibo:nõ ꝙ arbor mala po ſſit cõ/
ſtitui que bona eſt nec ecoruer ſo · Sed vt
c ſigmificantiã intelligeremus Xpz lem relinquendum aut tanqᷓ norum fructuũ vtilitate retinẽ/
eterum medium ſe agere in Chri/
a deferre· Wegare que maxima
ſunt v ri tanqᷓ deũ dei cõmmione ſpo liare mia ſpiritus eſt · vt cum ꝑ ad⸗
ü operũ dei nomen detra⸗ deas: ꝑ maliuolentiã mentis ge⸗ itatẽ eius abnegata paterne ſubſtãtie ↄmumnide decrepas· KVQde v do · Vei in hoc admonuit nos dominus vt bone ar/ bores ſumus· et bonos fructus producere poſſimuis · Vbi enñ ait: Facite arborẽ bonaʒ et fructum eius bonum:eſt preceptum ſa
lubre: cui obedientia eſt neceſſaria · Quod
aũt dicit facite arboreʒ malam et fructum eius malum · nõ preceptũ eſt vt faciatis · ſed monitio vt caueatis Contra hos enĩ dixit qui putabant ſe cum mali eſſent: bona loq poſſe · Prius enim eſt mutandus homo vt opa mutentur · i enim manet homo in eo ꝙ malꝰ eſt bona oꝑpa habere nõ poteſt· Si manet in eo ꝙ bonuʒ eſt:mala opa habere non poreſt · Gm̃es ergo malas arbores Gri ſtus inuenit: ſed dedit poteſtatem filios dei
fieri credentibo in noie eius ·CRHRISQ
ratiu? Vos aũt ↄtriam facitis in opibo eri mhil accuſare habẽtes
ſecquitur· Hx abundãti
Quia vero non feipſo. ſed ꝓ ſpũſando acit ſermonemeos comienienter increpat
6
dicens Progenies viperarũ: quomodo pol
teſtis bona loqui cum ſitis maliHoc autẽ dixit ad eos incuſans · et eorum due dicta
ſiunt dermò ſtrationẽ ex ipſis prebens · Qua
ſi diceret Hoœce vos cum ſitis arbores male
non poteſtis ferre fructum bonum · Nõ er/
go miroꝛ ꝙ hec loqu imim·etenim male nu
triti eſtis a malis progenitoꝛibus · et menſ tem malam habetis · Et vide ꝙ non dixit.
Qualiter poteſtis bo na loqui: cum ſitis ꝓ
genies viꝑerarum MNihil enim hoc ad illud pertinet:ſedi Qualiter poteſtis bona loqui
5
tum ſitis malirog enies autem viperaꝝ dixit · quia in progenitoꝛibus gloriabant vt ergo excluderet eoeum ſuperbiam:ſepa⸗ rauit eos a cognatione Abraham · attribu⸗ ens eis ꝓgenitores ſimiliũ moꝛx⸗ Vel ꝓge nies viperarũ id eſt filios et imitatoꝛes dia boli eos apellat · quia ſcienter bonis operi: bus detrahunt quod— ja enim coꝛdis os lo⸗ quitur · Me homo ex abindãtia coꝛdis loj quitur · qui non ignorãt ex duia intentiòe verba promantur · quod apertius oſtendel re volens:ſubiungit: Bonus homo de bono
tpeſauro profert bona et malus homo de malo theſauro pr ofert mala· Theſaurꝰ cR dis intentio eſt cogitationis ex ciiã inter⸗
—
nus arbiter iudicat prouenti operis vtali quando maigœea minoez habeant mercedez aliquando ob incuriam coedis tepidi ma ioze virtutum opera oſtentantes minora a domino premia ſoꝛtiũtur · ¶ C¶RRIS0) SORVSEx his etiam demonſtrat ſu
am deitatem ſcientem coꝛdis occulta:quo! niam non verborũ ſolũ · ſed etiaʒ malarum cogitationum exoluent vindictam · Eſt au tem nature comuenientia fuperem anamtis intus nequicie ver ba per os extra effundi Quare cum audieris hominez male loquẽ tem nnltu amplioꝛem eſtimes nequiciam
vᷣba demõſtrãt · Q eri exteriꝰ di eſt ſul
per effiuẽtia ei qͥd intꝰ eſ t· In q vehemẽter tetigit· Si enĩ quod dictumeſt ab eis ita eſt
maſtun·excogita radix verborum qm mal
gna eſt Contingit autẽ hoc de center. Lin⸗ gua enim confuſa multotiẽs nõ repente ei⸗ fundit nequitiã · Coœꝛ autem nullum homi nũ habens teſteʒ ſine tim oꝛe quecũq; vu t parturit mala · Mei enim non milta cura ẽ ei. Sed cum augetur multitudo maloum que intus ſunt: que interim occultabãtur extra per verba prouenitunt Et ideo dicit Ex abundantia coꝛdis os loquitur. ch ho de theſauris coꝛd is loquii· ¶ ERR NRVS In hoc autem ꝙ dicit Fons pomo dẽ bono theſauro et ceia Vet ipſos
Judeos dum blaſphemãtes oſtendit d qü
——

6 pgnites ſmii nſi
ipernũid eſt ſliostinu
os apelat quia ſennt hit detrahunt quod dyꝛbulunt tur Ex abundãtia erin c ur Me homo ex abundituc r qui non ignorat ex qum promantut quod apertisi ns ſubiungit Bonus bomt ro proſert bona · et malsin helauro profert mala Ihu
entio eſt cogitationis eiqu
biter iudicat prouentũ on do maiæea minoee habintm ando ob incuriamcodis tpd xtutum opera oſtentants m
MSB his etiam demonſu
nem ſcenen codis oœuitu on verbori ſolſed eun m
onmeluent vindim
u comuerientia ſufern
rationem calumnie veſtre ·
eſauro blaſpiaj ꝓfe rũt Vlcũ ſupioei
q̃ſtiõe heret ſnĩa ꝙ quõ nõ poſſit bonꝰ põ Pferre mala: nec malus bona:ſic nõ poſſit Xps mala nec dyabolus bona opa facere ·
¶ Dico aũt vobis Poſt pᷣmiſfa eis ꝙ vm̃e verbũ vcid dñs multũ timo ſum qð lo cuti fue rem 3 dẽs ꝙ vltimã da rint boĩes:reddẽ̃t hirteinoicte 4 ratibnem de ev in talia deliquerũt. die iudicij · ex ver/ Vñ Pico ig on tnig inſf, eni vobis ꝙ om̃e 2 m 3 quod iocuti fue/ tuis ↄdẽ̃naberis · rint poies: reddẽt
6 rationem de eoĩ die iudici ·¶HMIER C· Et eſt ſenſus gi oci ſum vbum ꝙ nequaò edificat audiẽtes nõ eſt abſq; periculo eius q loquitur:et in die iudicij reddet vnuſquiſqʒ rationem ſermo⸗ mim ſuorũ · ꝙto magis vos qui opera ſan⸗ ctiſpiritus calumniamini · et dicitis me in Beeizebub eijcere demonia reddititri eſtis
on autem dixit quod locuti eſtis vos ſi
ml quidem hominum erudiens genus:ſil autem minus oneroſum faciens ſuum ſer/ monem: Ocioſum autez verbum eſt quod
mendax eſt quod calumniam habet · Qui/ dam auteʒ dicunt: qm̃ et vanum:quale eſt quod riſum mouet inoœdinatum vel turpe vel imerecundum ·¶EREHOin home Vel ocioſum verbum eſt:quod aut vtilita te rectitudinis · aut ratione iuſte neceſſitaiꝰ caret · quod ſcilicet ſine vtilitate et loquẽtis dicitur et audientis · ſi omiſſis ſerijs de rebo
friuolis loquamur et fabulas narremꝰ an/
tiquas · Geteꝛe ꝙ ſcurrilia replicat⁊ cachir nis ora diſſoluit:et aliquid ꝓfert turpitu/
dinis:hic non ocioſi verbi ſed criminoſi te/
nebitur ruRRlcZlRr ſuperioribo autem verbis adhuc fequens dependet ſen/
tentia cum dicitur: Hx verbis erim tuis iu ſtificaberis et ex vᷣbis tuis condemnaberis on eſt autem dubium quia vnuſquiſq;
de verbis ſuis malis que loquitur:condem
nabitur · Veruntamen quua ex bonis vᷣbis non iuſticatur quis niſi ex intimo coꝛde et deuota intentione ea ꝓferat · i IS. ide autẽ quia non eſt oneroſum hoc iu/ dicium · Mon ex quibus alius dixit de te: 5 ex quibus ipſe locutus es ſentẽcias iudex
feret · Won igitur accuſatos timere oportet ſed accufantes · Mõ enim illi eogunt᷑ accu
ſare· ſe ꝓro his malis que audierunt: ſed hi pro his que maledixerunt QOuia dñs ſup 19 muitociẽs vbis ĩ
¶ Tunt vſponde⸗
xii
rũt ei qͥdaʒ de Scri vẽcundaʒ Ppari bis et Phariſeis: — 7 k igilamerur — MVagiſter ſus ad vpa veni⸗ vbiumus à te ſig/ t:qͥd admirans nũ videre · Mui re¶ Euãgeliſta dicit ſpontens ait ilis. ũc rñderunt ei Generatib mala querit:⁊ ſignũ nðõ lumꝰate ſign dabitur ei · niſi ſi/ vidẽ Lune ſeʒ ců te· Ficur enim fuit obſtueſes ß tů Jonas 1 vntte te a malicicia non titribus diebus 2 teſiſtũt Micurt tribb noctibus · ſit enĩvolumꝰ a te
erit lius hoĩs in ſignũ vids · vt eü
N capiant B/
toꝛte terre tridie B 3 ba⁊ trib nocti · ſiulãtqſi que vi derant: ſigna nõ füint · Sed ĩ alio
Huãgeliſta a5 ↄ explicat. volũꝰ a te ſignũ vidẽ de celo · Vel in moreʒ Kelie
igneʒ de ſubiimi venire cupiebãt vej in ſili
tudinẽ Samuelis tpe eſtiuo contra natam loci mugire tonitrua coruſcare fulsa · him bres rus · qjſi nõ poſſint et illa calũmiari ⁊ di
cere ex occuitis et varijs aeris paſſionibus
accidiſſe · Mã qui calũnia ris ea q oculis vi/
des · manu tenes · vtilitate ſentis:quid factu⸗
rus es in his q de celo veniũtꝰvtiq; rñdeb⸗ et Nlagos in egipto muita ſigna feciſte de celo · ¶ QFRISQ · Verba autẽ eoꝛ adula tione et ironia ſunt plena:et priꝰ qͥdẽ ↄuici ab ant̃ demoniacũ eũ dicẽtes · nũc aũt adii lant᷑: vocãtes mgc̃m. Propter boc ⁊ domiĩꝰ eos vehemẽter arguit · Vnde ſequit᷑ Qui re ſpondens ait illis· Generatio mala et adiil/ tera ſignũ qᷓrit · Et qdõ cũ ei cõuiciabãtur: mãſuete eis rñdebat · cũ auteʒ adulabãtur:
uicioſe demõſtrãs ꝙ vtraq; paſſione erat
ſuperioe et neq; ↄuicijs in iram deducitur. neq; ab adulatõne mollitur · Quod autem dicit:tale eſt: Quid mirum ſi hoc in me fa/
citis · qui ignotus ſum vobis · cũ in patrem
cuius tantaʒ acc epiſtis experientiã hoc idẽ feciſtis · derelicto eo ad demones currentes Propter hoc aũt eos dicit generatõʒ malaʒ da ingrati ſemp fadi ſunt circa benefado/ res et bene patiẽtes deterioæes fiunt: qͥd eſt vltime malicie· CHIERO · Egregie autez dixit · Et adult᷑a· a dimiſer at virũ et iuxta Ezechielẽ multis ſe amatoꝛibus copulauit ¶ EEHRISO · Vnde mõſtrat ſe patri eqjlẽ ſiei nõ credẽ generationem aduiteraz facit
Peinde rñdere incipit nõ eis ſi⸗ gnũ de celo qͥd indigni erant videre: ſed de

ꝓtundo inferni tribuẽs · Diſciplis aũt ſuis ſignũ de celo dedit: quit eternam beatitu diris gloriaʒ et prius in monte figuraliter: et poſt veraciter in celum ſupꝑleuatus oſtẽ dit · Vnde ſeqtur: Et ſignũ non dabitur ei niſi ſignũ one Prophete· ¶uia non vt eos induceret ſina faciebat. ſciebat enim eos lapideos eſſe: ſed vt alios emendet: aut quoniaʒ non acciperẽt ſignũ quale eſt illud quod petebant · Signu enĩ eis factũ eſt:quãdo per propriazʒ penaʒ co⸗ gnouerunt eiis virtutem · Hoc igit occul/ te inſinuans dicu: Signm non dabitur ei Zc ſi diceret: WMulta beneficia demõſtraui nihil horũ vos allexit ad venerãdaʒ meam virtutẽ · quã cognoſcetis per penaʒ quãdo ciuitatem veſtram in terram proiectam vi⸗ debitis · Interim autem ſermonem de reſur rectione interponit. quem cognituri erant
per ea que poſtea erant paſſuri· dicẽs KWiſi ſignũ lone ꝓphe· Crux eni ꝓfecto cre dita nõ eſſet · d ſigna teſtãtia habuiſſet Hac aũt noð credita et reſurrectio vtiqʒ ere dita non eſſz ꝓpter hoc et ſignů hoc vocat et figuraʒ ĩmediũ fert vt ðᷣitas credat᷑ · Vñ ſeqt᷑ Sieut fuit Ionas ĩ võtre ceti tribo dieb et tribus nodtit ·¶ RABKOſtẽdit Judeos adiſtar MWiniuitaze crimioſos et niſi peniterẽt: ſitb tiſiòi ꝓximos:ßᷓ ſiẽ illud denũciat ſufplici/ um et demõſtrat᷑ remediũ ita udei nõ de⸗ bẽt deſpare vemã ſi ſaltẽ poſt Xpi gůatõeʒ egerint pñ̃ieʒ · Ionas enĩ id elt colũba vl' do lẽs ſignũ õ eiꝰ ſiiꝑ quẽ deſcẽdit ſpůſſanctꝰ in ſpecie cœlumbe· Et qui doloꝛes noſtros poꝛtauit Piſ eis q Tonaz deuorauit in pela/ go ſignificat moꝛtem quaʒ Qhriſtus paſ⸗ ſus eſt in mundo · Tribus diebus et nocti/ pus fuit ille in ventre ceti et iſte ĩ ſepulero Mle eiectuis eſt in aridam:iite reſurrexit in gloriam ·AVHVS de con· Buan · ui dam aũt modũ locutionis ſcripture neſei/ entes nodtem voluerunt aduertere tres il las horas a ſexta vſq; ad nonam:quib ſol obſcuratus eit · t dier tres horas alias: q bus iterũ terris eſt redditus id eſt a nona vſq; ad eius oœaſum. Bequitur enĩ nox fu tura ſabbati · qᷓ cum ſuo die cõputata erũt iam due nodtes et duo dies · Porro autem poſt ſabbatum ſequitur nox prime ſabba ti id eſt ſuecedentis diei dominici in qᷓ tunc dominꝰ reſurrexit · Erunt ergo due noctes et duo dies · et vna nox etiam ſi tota poſſet intelligi nec oſtenderemus ꝙ illud dilucu⸗ lum pars eius extrema ſit Quapter nec annumeratis illis ſex horis quarum trito tenebratus eſt et tribus illuxit cõſtabit ra/ tio trium dierum et trium noctium · Reſtat ergo vt hoc iueniat illo ſcripturaꝝ vſitato loquẽdi modo quo a pte totum intellige·
¶HERO Mõ ꝙ omnes tres dies ⁊ tr es
CRHRISOQ.
paſſurꝰ licet eis nõ pficeret: oſtẽdit ꝑ hoe ĩnuit illi giatõi ſignů d
noctes in internium fecerit: ſed ꝙ in pte pa
raſceues et dñice et totã die ſabbati tres di
es et tres noctes intelligat ¶ M Wii de tri Ipᷣm enĩ triduũ nð plenũ ⁊ totů fu⸗ iſſe ſcpᷣtura teſtis ẽ 6 pᷣmus dies a Pte ex trema totꝰ ãnumeratꝰ eſt. dies vo tertius a ꝑte pᷣma ⁊ ipſe totꝰ· Mediꝰ aũt inter eos
.
ioẽ ſectus dies abſolute totus · xxinj horis
ſuis · xij· nocturnis et xij diurnis Wox en
vſq; ad diluculũ · quo dñi reſurrectio decla
rata ð · ad terciũ ptinet diẽ · Sicut mpmi di es ꝓpter futuʒs hoĩs lapſun à luce ĩ noctẽ ita iſti ꝓpter Poĩs repati3 à tenebri in lu⸗ cẽ ↄputãtur ¶ FRI Mon aũt manifette
———
dieitꝙ reſiurgeret: qa eũ deriſiſſent:ſed oe/
culte inſiuat vt et illi crederẽt cjd pᷣſciuit Non aũt dixit · In terr aſed ĩ corde terre vt a ſepulcze oſtendat 2 nullus ſolaz motis apparẽciaʒ ſuſi picet᷑ Et tres dies Pre hoe poſuit vt crebatur ꝙ moꝛtuꝰ eſt Bed ipſa figura veritatẽ demõſtrat · Mon enĩ fuit lo
nãs in ventre ceti ĩ phantaſia ß in veritate
— 5* neq; figura fuit ĩ veritãte et vitas in imagi
natde · ꝓpter qd manifeſtũ 5 hj ſunt di
aboli Nfartionẽ ſequẽtes:qͥ⸗ pᷣi paſſionez
phantaſticam eſſe aſſeruit · et q ꝓ eis eſſet
aret᷑ Tone ꝓphe
Ue alics eſtima ret ꝙ talia dein ceps futa eſſent in Tudeis: quala
¶ Viri niniuite ſů gent in iudicio cuʒ generatiðe iſta et
ch dẽn abũt eã · qͥa Riniuitis cõtige in pᷣdicãtite Jo et ciuitas fuit a ne⸗ Et eue pluſq; piculo liherat Jonas hic · Wegi ta iſti poſt reſr na auſtri ſurget i rectiöz cõuerteẽ iuditio cũ genera n⸗ dis n —„„ ũ gtrariũ oñdit: töe iſta et cb dem qm̃ ſcʒ ex bůſicio nabit eã. qa venit paſſiõis nullum a finiby terre audi ſueüx — ontiã iied et guia pac re ſapientiã— tur vt infta oſiů mðis · Et ecce Dã dit per exempli lomon hit · demðis· Interin autẽ oñdit ꝙ iu⸗
ſte pacient᷑ dicẽs · Viri Himuite ſurgẽt i iu ditõ cũ gůatõe iſta· ¶ REHRNM Gſtẽdit at
dñs his vh vnã eſſe maloꝛ ⁊ bonozt reſur⸗
rectõ fuiaʒ ↄtra qſdã hẽti cos: qui dixert
—
nã eſſe relurredòʒ bonoze ⁊ altaʒ malorũ
2
Meſtriut etiã his vᷣby fabula Iudeoꝝ qpo
..
lẽt dicẽ ꝙ añ iudiciũ mille ãnis celebret re/
ſurrectio aperte his verbis oſtendens du⸗ mox vt celebrabit᷑ reſur rectio celebrabi- tur et iudicium Ht condemn abunt eam:
————.———

e innuat uetilcmmitj pic oſlndatanuliiin
it Mcedatur q mætel
ra venuti demõſtri Ineii
rectiiphunta fun ſura fut iuertatt itui i
be pter q munifeſtüzofli ntaticam eſe aſſeruit etqzu
rliet es nõ pfceret ol
it ili giatõi ſignů darein
mnuiuſ ke tmn iudico cuz— ſ eatöe itaet hun nabüt ei·a iniuitst „ rant vt ſu
ritamtguut nas illos a diruntõe ſp/ xcuis
buegt wiin
j rechoc wſlurgi v dr iwo i genà timi acdtem
„„ 67 buck di ſui
penni uruñ 7 à ditpe W dnin mon
cs Vrifinu epeeſuRE
TMIRRO. Non ſentẽtie poteſtate: ß̃ ↄpa/ tioms exẽplo · Vñ ſubdit· Ouia penitẽciam
—
nas hic Nic· aduerbiũ loci. nõ ꝓnomẽ itel/
ligas · Ionas ßᷣm· Mx. interptes triduo pᷣdi/
cauit: ego tãto tpe · Ale Aſſirijs genti incre/
dule ego Ludeis populo dei· Alle voce locu tus eit ſimplici nihil ſignoʒe faciẽs:ego tã/
ta faciens Beehebub caſumniam ſufſineo· ¶ CHRI Non aũt hie ſtat dñs ß et aliaʒ ãnũtiationẽ adiũgit dicens · Regira auſtri ſirget ĩ iudicio cũ generatõe iſfa et ↄdẽna bit eã qa venit a finiby terre audire ſ. apien tiam Salomõis ·&tud plus fuit qᷓ; pᷣus · o nas enĩ ad illos abijt Regina aũt auſtri nõ expectauit Salomonẽ ad ipaʒ ire: ßᷓ ip̃a ad eũ acceſſit:et mulier ⁊ barbara. ⁊ tĩ remo
ta nõ moꝛtẽ foꝛmidãs ſola cupidĩe verboze
ſapientũ. bi ergo milier aduenit hic ego
veni· Et ipa qdẽ a finibo terre ſurrexit ego
aũt ciuitates ⁊ caſtra ccueo · Et illa qdẽ de
arboribo ⁊ lignis diſput auit ego aũt de ief
fabilibo miſterijs · ¶KHIE B0Noss ergo mõ ↄdẽnabit Regina ar i populũ Judeo rũ: quo ↄdẽnabũt viri Niniuite Aſraelem incredulũ Mta eſt Pegina Saba de qia in Regũ volumine Et in Paralipomenon le/ gimus: q̃ per tãtas difficultates gente ſiua et impio derelictis:venit in Iudeã ſ apienci/ am audire Salomõis et ei miilta munera
obtulit · In Winiue aũt R egĩa Saba occ
te ſides nationũ pfertur ſraeli ¶ IRIK. Mimuite ſignificãt eos qᷓ peccare de
niſtũt Regina vero eos qᷓ; peccare neſciunt.
Pemitẽtia enĩ peccatũ abolet: ſapiẽcia cauet ¶EENMG. Pulcre aũt Hecleſia de genti bus ↄgregata cpinn dieinurca moves ſu/ os regere nouit Me q́; Pſalmiſia: Aſtitit re gina a dextris tuis Ruſtri alt Regina ð. qa ardore ſpũſſancti ſiupabundit Prte enĩ ventus calidus ſignificat ſpm̃ſanctũ Salo/ mon autẽ q interpᷣtat᷑ pacificus ſignificat Xpᷣm de qᷓ dictũ eſt: Ipſe eſt pax noſtra
E RISQO
uia domiꝰ dix
¶ Cum imundus
ſpůs exierit ab ho erat udeis: Viri
Kimiuite ſirgert
mie · ambulat Et ĩ iudicio et cõdẽ/
lota arida qᷓrẽs re nablit generatõ;
qem ⁊ nõ inuenit iſtaʒ ne ꝓpter tẽ
— ruer/ poris tàrdationẽ Tũ tdirit 3. ↄtẽnerẽt et ſierẽt tar in dom pigriores: oñdit vnde exiui⁊ ven nõ ſoluz ĩ futo ens inuenit eã va/ ſeculo · ſed et hie cãteʒ ſcopis mũda S tã et vnataʒ·Tũt nter hi S penã ſub quo vadit et aſſumit dã enigmate ſub
ſeptẽ alivs ſpũs ſe dens · Vnde dicit
dicatiõe Vone·et ecce pluſc; To
cũ neqoꝛes ſe-Eti Cũ autẽ ĩimũdꝰ
trãtes habitãt ibi Se et fiũt nouiſſima Qindã iſſũ locũ
hoĩs illiꝰ peiwꝛa;/ re hẽticis dictu;
vꝛibv · Sic erit gene Putãt ꝙ imũdꝰ
ratði huic ꝑeſſime ſů cᷓin eis añ confeſſionem vere fidei eijciatur · Boſtea ve ro cum ſe ad hereſin tranſtulerint: et ſimu⸗
iatis virtutibus oꝛnatierint domum ſi uam
tunc alijs ſeptem neqquam ſpiritibus adiũ/ ctisreuertatur ad eos diabolus et habitet in illis fiantq; nouiſſima eoœꝛũ peioꝛa prioei bus · Nuito quideʒ peioꝛi conditione here/
tiei qᷓ gentiles. qa in illis ſpes fidei in iſtis
eſt pugna diſcoꝛdie. cum pec i ntelligentia
plauſum quẽdã et coloæe; doctrine pᷣferat
neſcio an habeat veritatẽ. Ex eo ernĩ ꝙ fini/ ta vpabola vłexõplo ſect᷑ ſic erit gnatõi huic peſſime ↄpellim̃ nõ ad heticos 6 qſq; hoiĩes · ſed ad Tudeoze ſplin referre pabolaz vt ↄtextus loci nõ paſſiuꝰ et vagus in diti
ſim fluctuet atqʒ inſipientiũ more turtei
ß herẽs ſibi vel ad pœa vad poſterioea re/ ſpõdeat · Immũdus ſpſis exijt a iudeis qm̃ acceperũt legẽ Expuiſus aũt a iudeis · am · bulauit ꝑ gentiũ ſolitudĩes · Vñ ſi equitur.
Ambulat ꝑP loca arida qͥrens ſibi requieʒ ·
¶REHRII. Loca arida appellat coœæda gen/
tiũ ab omni humoe ſalutariũ aquaz hoc eſt ſanctaze ſcptaz et ſpiritaliũ do norũ et
ab ifuſiõe fanc tipfũs aliena¶ RABRK.VI ioca arida ſunt cœda fidelium q a mollicie
fhie cogitatõis expgata c allidꝰ inſidiato
exploꝛat ſi quos greſſiis ibi figere poſſit · S; caſtas mẽtes effugiẽs diabolꝰ in ſolo coede Puoꝛ gratã ſibi ꝑt juenire qetẽ Vñ ſequnt᷑ Et nõ iueniti RERI Putabat aũt diabo lus ſe ppetuã cetẽ poſſe habẽ in genttili po/ puloß ſubdit. Ft nõ̃ ĩuenit · qa apparente dei filio ꝑ miſteriũ ĩcarnatõis ſie.gẽtilitas credidit · Que cũ diño credidiſſet: ille nõ ĩuẽ to loco ĩ natõibo · dixit · Reutar ad domum ſuã vñ exiui· habeodudeos q;s añ dimiſerã. Et vemẽs iuenit vacantẽ ſcopis mũdatã ⁊ oenatã · Vacabat enĩ tẽplũ udeoze& Xpʒ hoſpitẽ nõ habebat dicẽtẽ. Surgite ⁊ abea/ mus hic · Quia igit ⁊ dei ⁊ ãglozc pᷣſidia nõ hẽbãt · et oænati erant ſupfluis adœænatòit legis ⁊ ĩditõi Pßieoz · reiitit diabolꝰ ad ſedẽ ſuã pᷣſtinaʒ · et ſeptenario numero ſibi addito demonũ · habitãt pſtinã domũ:et fi unt nouiſſim a illiꝰ populi peioꝛa pᷣoœꝛibus. multo enĩ nũc maioꝛe demonũ numero poſ ſidentur blaſphemãtes in Sinagogis ſitis Xpm Aheſum qᷓ in Rgipto poſſeſſi fuerãt añ legis noticia m · ga aliud eſt venturum non credere: aliud nõ ſuſcepiſſe qͥ venerit.
—————————
—
auerat: qññ

——
——.———————
—— ——
——
——————— 2— 4———— —=———————— S———
——————— . 3 5 2 *
eptenas autẽ numerũ adiumnctũ diabolo vel ꝓpter ſabbati intellige:vel ꝓpter nume rũ ſpũſſancti: vt quò ĩEſaia ſuꝝ floꝛẽ qᷓ de radice leſſe deſcendit ſoptẽ ſpũs virtutum deſcẽdiſſe narrant: ita egtrarig vitiorũ riu/ merꝰ in diabolo ↄſeẽtus ſit. Pulcre autem ſeptẽ ſpüs aſſumi dicũt᷑vel Ipter violatiõʒ ſabbati ꝓpter crimĩalia pecc ata ꝗ traria ſunt ſeptẽ donis ſpüſſanẽti. ¶ CHRISQ
SOQRIVS Vei hic penaz eorum demõ/
ſirat Micit enim ꝙ ſicut demoniaci cum.
liberati fuerint ab infir mitate:ſi deſidioæes efficiantur grauioꝛem attrahũt aduſus ſe phãtaſiã ita in vohis fiet Btenĩ añ detine⸗ bamiĩ a demðe qñ idola adorabatf:et filios os demõibo oocidebatis Sed tñ nð dereli qᷓ vos expulſi demonẽ iliũ ꝑ ꝓphetas ·et p meipᷣm rurſus veni: ãplius expgare vo
Volens. Ouia igit᷑ nõ vult⸗ attẽdẽ:ß ĩ maio
rẽ excidiſhis necciã Suiꝰ enĩ ẽ occidẽ Cri'
—— 7 ⸗ 1*.— ſtũ e ꝓphas · pt hoe difficitiua patiemi Queenĩ ſub Veſpaſiano et Lito ↄti gerüt
7
eis multo Fuioꝛa fünt his qᷓ paſſi funt in
Egipto et in Babilõe et ſub Antiocho · nec
poc folũ oſtẽdit:ßᷓ qm̃ ab om̃i vtute erunt deſolati.& demonũ actibo occupabiles ma gis q añ. Moœe aũt nõ ſolũ ad iiios. ſed ad nis etiã dicta eſſe rationẽ habyſi il umiati et a pᷣoꝛiby eruti mal rurſus ab eadẽ po ſſi⸗ dear neccia:etenĩ difficilioꝛ iaʒ erit pena po ſlerioꝛe pcĩoꝛe ꝓpẽ qet Palit ico Xps dixit · cce fanus fac tus es: noli peccare:ne dete/ rius tibi alicd ↄtingat · 4 ABA Hõ enĩ cjlibʒ ad fideʒ ↄuerſus eſt ã quo diaiꝰ ꝑ
baptiſimũ eijcit· qj eiectꝰ indeloca arida ꝑ
agrat id ẽ cœda fideliũ ·¶ GRE.xxnmo· Loca enĩ arentia atq; inadſa ſunt coꝛda iu ſloꝛ qᷓ ꝑ diſcipline foꝛtitudieʒ ab or̃n car/ nalis ↄcupiſcẽtie hũore ſiccant᷑ · Loca vero humẽcia ſunt trenoʒc hoĩm mẽtes qs hũoꝛ carnalis ↄcupiſcẽtie qa replet fluidas facit Jn qbo diabolus iniqtatꝭ ſie veſtigia tãto altiꝰ impmit:qjnto in eiſdẽ mẽtibo pes tñſi⸗ tuis illiꝰ ejſi influxa tra deſcẽdit· ¶ RABX Rediẽs aũt ad domũ ſuã vñ exiuerat imue⸗ nit eã vacãtẽ a honis actibo p negligentã ſcopis mũdatã ſeʒ a vicijs pᷣtinis ꝑ baptil mũ oœꝛnatã · ſimulatis ẽtutib per ypocſim · de qᷓ· Buã · Vñ p hec vᷣba ſignat dñs qſdaz ita creditos vt non poſſint ferre laborẽ ↄtinẽtie ⁊ ad ſeculũ rediti ſunt dicit: Aſſiumit ſecũ alios ſeptẽ intelligit · eia cũ qs ceciderit de iuſticia etiã ſimulatõʒ hẽ bit· Cupidit as enĩ earnis expulſa ꝑ pñiaʒ ↄſietꝰ opibo cũ nð menerit ĩ qbo delecta/ tõibo ↄgeſcat: aidiꝰ redit. ⁊ rurſꝰoccupat mẽtem poĩs: ſi negligẽtia ſubſecuta eſt · vt non introduceret᷑ tanq́ᷓ habitatoe mũdare domui ſermo dei p ſanã doctrinã · qm̃ non ſolũ hẽbit illa · vij · vitia · que vij · virtutibus
cR
ſunt gtraria ſi piritaliboß etiã ꝑ vpocriſim ſe ipſas pabere virtutes ſi mulabit ropte rea aſſumptis ſecum ſeptem alijs nequioꝛi bus hoc eſt ipa ſeptenaria ſimulatiõe redit ipſa concupiſcentia · vt ſint nou iſſima poĩ illius peioa prioꝛibus · I C REGORI mora· Pler ũq; etiam fit vtxu mẽs ex ipo exoꝛdio ſui profectus extollitur: cunch ſe iam quaſi de virtutibus erigit ſeuienti con
tra ſe aduerſario: aditum pandat: tanto ſe
vehementius in eius confractione exhibet: quanto et grauius: quia vel ad modicum
fuerat· proiectus dolet · C Qdhuc ED lo qn S F pe te ad ẽbas exe mr erne maieitatis eius ⁊ frẽs ſtab at muntianti ſibi ꝙ fons qretes loqh el ſoꝛis a mẽ̃e atq; Dixit aũt ei ͥd z fratrib Ece mater tua et vtangcliſt⸗
. Fois ſta rit Fuangeta frẽs tui fons nt demonſtrat ſub/ q̃erentes te Gt iße dens. Adhuc e
relpõdens dicenti ioquẽte ad ibas
it. a ece mater ei et ſibi ait· MucEm fratres foꝛis ſta⸗
ter mea · et qͥſunt pãt qrẽtes loq ei fratres mei Gtex SV dech tendens manũ in Euan Zoe ine diſcipuios ſuvs di dubio ↄueniẽter t Ece m mea geſtũ ĩtellige de xit* ce mr M bemꝰ · Pmiſit en ⁊ fratres mei · Rui cũ ad hoc narã cũq; enĩ fecerit vo· dũ g met eo loqñte ad tur en but⸗ bas· Guid eſt ad q in telis eſt · ipſe uc mñi qůil meꝰ frater ⁊ ſoruꝛ oq̃hatur. Mzet et mater eſt. marcꝰ poſt illud 4d de blaſpheia ſpirituſſancti retulerat: dixit: Et veniunt mater eius et fratres · Lucas autem nonhu ius rei geſte oꝛdinem tenuit · ßᷓ pre oœcupã ut boc et recœdatũ añ narrauit· ¶ HIE ROKIRIVS contra Fleluidi u ſlinr Feluidij vna propoſitio ſumitur · ex hoc ꝙ fratres domini in Euangelio nominantut Vnde inquit fratres domini dicti ſunt qui non erant fratres Sed iam nunc ſciendum eſt qᷓtuoꝛ modis in ſcriptur is diuinis fra⸗ tres dicin aturagente cognatione et afle⸗ du · Wata vt Eſau et Iacob · Gente: vt om nes ludei fratres int er ſe vocãt ·vt in Peuſ tronomio · M on poteris cõttituere ſuper te hoĩeʒ alienũ qui non eſt frater tuus· Poœro cognatione fratres vocãtur 4 ſunt de vn familia · ſẽ in Geneſi Mixit autẽ braham
ad Loth · Mon ſit rixa inter te ⁊ me · quom
am fratres ſumus Jffectu etiã frẽs dicit:
vtute loqᷓbatur

unn ſus anit fiunbn
cirsbäa t aütii qdaz ſinbg mater att nie tun fns ſtant
ders Jh
res te Ot iße 5 loquiu i
bays dicent n3 ecemni tUuckma unt eaetqͥſunt t
tqtüs Eter 6 öml 0 15
ns manũ in Fun h ulos ſucsdi io tromn nifent w u püs m uls dl ple tunch wrern ſow eb marcpol m. d ⸗ nleru diur bn ——— unnn
nen knitßpun
důtñſry dd eo loqie d
n tů an naau i⸗ n Sm Kcuvie RX prvpoſto ſmitui md W in piungionn⸗
ci ad hoen
bs Uuid?
in duo diuiditut: In ſpeciale ⁊ cõᷣmune. In ſpeciale qᷓa om̃es Xpiani ſtatres dicũt᷑
ut ſaluator dicit · Wade die fratrib meis· oero in cõmune · quia om̃es hoĩes ex vno
patre nati pari int᷑ nos germinitate cõun/ gimur: ſicut ibi · Micite ijs qui oderũt vos fratres noſtri vos eſtis · xta quẽ modũ fratres dñi in uãgelio ap/ pellẽtur · Iuxta naturã Hed ſcriptura non dicit. nec Rlarie eos vorans filios nec To/ ſeph iuxta genteʒ? ß̃ abſi urduz eſt ut pauci ex Iudeis vocati ſint fratres: cũ om̃es qᷓ ibi fuerũt: fratres potuerũt appellari · Iuxta af/ fectũ humani iuris& ſpũis:verũ ſic q ma⸗ gp erãt fratres qᷓ; Apoſtoli: quos dñs doce bat intrinſecus ꝰaut ſi or̃es cuia hoĩes ſũt fratres: ſtultũ fuit nũtiare qᷓſi ꝓpriũ · Ecce fratres tui querũt teeltal igiut fratres eos intelligas apellatos a cognatione nõ affedu non gentis priuilegio:non natura KEBOſup Ratheũ Quidã vero fies dñi de alia vxoꝛe Ioſeph filios ſuſpicãtur: ſeqᷓntes deliramẽta apocryphoze ·& quãdã Nechã vel Eſchã mulierculã cõfin gentes Nos aũt fratres oñi nõ filios Joſeph ß cõ/ ſobrinos Saluatoris ſoæoœeis Rarie mater/
tere dñi filios · intelligimꝰ. que eſſe dẽ mat
Iacobi minoꝛis a Ioſeph Tude:qͥs in alio Fuãgelij ioco fratres dñi legimus appella tos · fratres aũt ↄſobrinos dici om̃is ſe cripta
demõſtrat:· ¶ CEIRA Vide aũt 6& fratrů
eius elatiõeʒ cũ enim deceret eos ingredi&
audite cũ turba:velſi hoc nõ vellent: expe/ ctarent finẽ ſermoms se tunc eũ adire · hi
extra eum vocant · ⁊ coram omnibus hoc faciunt · ⁊ ſupfluũ honoris amoeẽ oñdẽtes et monſtrare volẽtes ꝙ cũ omni poteſtate
Xpo aliqd iniũgunt · Quod 6 BHuãgeliſta
oñdit hoc ipſiʒ obſcure inſimuãs cũ dicit:
Adhuc eo iocuẽte · Ac ſi diceret. unquid nõ erat tẽpus atiud Muid aũt ⁊ ioqui vo iebãt ſi pro veritatidogmatibo cõmunit hy
ponere oportebat ut 6 alios lucrarẽtur.
Hi aut de aljs ſibiipſis Ptinẽtibo · nõ oporte bat ita feſtinãter vocare· Vñ maĩfeſtũ eſt: qm̃ ſolũ ex vana glia hoe faciehãt ¶ AW GVS de natura ⁊ gratia. Si inqt dicat de
fratribo de ſanda virgine Raria pter ho⸗ norẽ Xp̃i nullã ꝓrſus cũ de peceatis agit᷑
habere volo quettionẽ Inde eũ ſcimus ꝙ ei
plus gratie collatũ fuerit: ad vincẽdũ om̃i ex Pte peccatũ: qꝙ cõcipe sꝛ parere meruit
eũ quẽ conſtat nullũ habuiſſe peccatũ · Se quii dixit aũt ei quidaʒ · Ecce mater tuaet fratres tui foꝛis ſtant querentes te ¶ KHIE/ RQVidet᷑ mihi iſte qui nũtiat nõ foœtuitu
⁊ ſumplicit nũtiare:ſed inſidias tõdere vtrũ ſpiritali opi carnezʒ ⁊ ſanguinẽ pᷣferat· Vñ
⁊ dñs nõ ꝙ matrez negaret ⁊ fratres:exire
cõtẽpſit: ß quo rñderet inſidiãti ¶ CRR.
terrogo ergo iu
Meq; ait dixit. vade dic ei qm̃ nõ eſt matꝭ mea ſed ad eũ qui nũciauerat extendit ſer monẽ · Sequit᷑ enim · At ipſe reſpondens di centi ait Que ẽ mater mea:⁊ q ſunt fratres mei¶ R K. Wõ aũt faſtidioſe de matte ſua ſenſiſſe exiſtimãdus eſt: cui in paſſiõe poſitus maxime ſolicitudinis tribuit affe⸗
dun CRHRISQ· Quod ſi negare vellet
matrẽ tunc vtiq; n ſſet quãdo Iudei ex/ Pro babant eiRO Mon ergo iu?
artionem ⁊ Ranicheũ matreʒ negauit
vt natus de phantaſmate putaret ßᷓ Apo/ ſtolus ↄgnationi pretulit:vt ⁊ nos in com paratione dilectionis carni ſpiritũ pᷣferãꝰ nec maternũ refutat obſequium pietatis: cuius preceptũ eſt · honoꝛa patrẽ tuum a matrẽ tuã Sed paternis ſe miſterijs vel af fectibus amplius qᷓ debere demõſtrat Vñ ſequit Et extẽdens manũ in diſ. cipulos di/
Nit: Ecce mat᷑ mea ⁊ fratres mei ¶ ERE Q in homelia Fidelis quidẽ diſeipulos
fratres nominare dignatus eſt dñs dicens
Tte minciate fratrito meis Qun ergo frat dñi fieri ad fidẽ veniendo potuit q̃renduz quõ etiã eſſe poſſit mater. Sed ſciendũ no/ bis eſt · qa qui Xpi frater vlſoece eſt in cre dendo: mater efficit᷑ vᷣdicando · Quaſi enim parit dñm quẽ coœꝛde audientis infundit·& mater eiꝰ efficit.ſi ꝑ eius vocẽ amoꝛ domĩ in ꝓimi mente generat NKHRIS · Uuz his aũt que dicta ſunt& aſiud nos docet: videlicet·in nulla cognatione ↄſidentes vir tutẽ negligere· Si enim matri nihil prodeſt matrẽ eſſe niſi virtꝰ adeſſet: quis vtiq; aliꝰ ꝑ cognationẽ ſaluabitur · Vna eni nobili/ tas ſola eſt · dei facẽ volunta tã · Et ideo ſe? Quicũq; eni fecerit voluntatẽ patris mei qui in celis eſt · Multe mlieres beati ficaue/ runt ſandtã virginem illam 6e eius vtezc·&
optaueriint tales fieri matres· Quid ẽ igi
qc ꝓhibeat! Kcce lat am vobis conſtituit viam ·⁊ licet non millieribo ſolũ:ſed ⁊ virp ſieri matrẽ dei· CRIEHBRO. Micamis autez
sꝛ aliter · Paluatoꝛ loquit᷑ ad turbas · intrin/ ſecus erudit nationes.mater eius ⁊ frater hoc eſt Sinagoga ⁊ populus Iudeozs foꝛis
ſtant ¶ E ARl. Cũ itaq; ingrediendi ad eũ haberent vt ceteri poteſtatẽ: 6 quiai ſua venit ·⁊ ſui euʒ non receperũt: ingreſſi eius atq; aditu abſtinent. ¶ GEREHCOB
Vnde ⁊ mater eius cum qiaſi ñ agnoſcii
fois ſtare xhibet᷑ · qͥa videiicet Synagoga
ab autoꝛe ſuo ñ recognoſcitur: quia legis
obhuationẽ tenens:ſpiritalem intellectum
Pdidit · ⁊ ſe ad cuſtodiam litere foꝛis fwit · ¶ CERI. Cumq; rogauerint ⁊ quieſcerit & nuntium miſerint reſponſum accipient · liberos eos eſſe arbitrij:⁊ intrare poſſe ſi ve
lint& ipſi credere.

3— 3———* ———.——.—————— ——, 8
exonta ſunt. qua
di:audiat.
¶Capit lum. XII
Millo die F exiens Je oſtq; increpa/
ſus de do
mi
mare ² ogregate hinc fecit d illi ſunt ad euʒ turte cupiebãt S tf multe:ita vt ĩ na domũ p fãran⸗ iculã aſcktens ſe g e alckdens ie glefratriBecit deret: ⁊ vĩs turba doãcẽtẽ honorẽ ſtabat in inoꝛe— matri · Et locutus eſt i eeniſe 2 paa domo: ſedebat ſe dicens. Ecce exijt cus mare IS
ſeminat ſemm a SW c u
— die:ſatis indicat: ſeminãt queda ce aut hoc ↄſequẽt tiderũt ſecus viaz geſtũ pꝰ pᷣniſſa a denert᷑ voluttes aut nõmltaiter⸗ celi a ↄmeterũt ea potuiſſe niſi KRla aũt tecterẽ orte dies more
vert ſepturae rpo ſi m perroſa vbinð Se F N/
habbant terram BKon ſolum multã · Lↄtinuo atit võba 6& fada
dñi verũ etiã iti⸗ nera ac loca in
nð habebãt altitu bꝰ virtutes o 4. dine tertE · bie rur:6. pᷣdicat:ce/ aũt vto eſtuaue! k ſuntplẽa bebãt radicẽ. arut do no hitũ. vbi erũt. Klia aũt ce neppanda blaſ⸗
detũt in ſpinatz. phemia demont
4 creuerũt ſpine ⁊ pabere dictꝰ eſt:
ſuffocauerunt ea. bat ad mare ut Mlia aũt cecirerũt oñderet ſe tlicta
bant ſtudü aliud ſrcen 2ſen tenteſimuʒ ·aliud ſituzæ Gẽtiliũn.
ſexageſimũ aliud coꝛda diu ſupba
icefimũ · ui ha 2 incredula meri
bet aures audien! tumdieama⸗
ris aſſimulãt᷑ do mũ vero dii per
fidem fuiſſe Iudeã: quis neſciat HIER⸗ Cöõſiderandũ etiã ꝙ populus domu leſu non poterat intrare: nec eſſe ibi vbi Apoſto
li audiebãt myſteria · Peirco miſerator dñs egredit de domo ſua 6& ſedet iuxta hoc ſe⸗ culi mare· ut cõgregẽt ad eu mlte turbe et
uerat — tris 6 fratrũ pre etebat ſetus ſẽuã nũtiauit v
egrediens doce/
riſq; fluctio ma
audire · V nde
zudiant in littoꝛe que intus nð merebant ldi e ſe cõgregate ſunt ad eum ilte: ita ut in nauiculã aſcẽdẽð· ſede
ret·a oĩs rurha ſtabat in littoꝛe. ¶CERl.
Foc aũt nõ ſ implicit Euãgeliſ ta poſuit 5 ut mõſtraret ꝙ ds Poc feceritvolẽs cũ di
ligẽtia hoc ſ pectaculũ ſtatuere ut mullum mittat poſt dorſiz:ß om̃s coꝛã facie habeat ¶MSediſſe aũt dñm in naui 4 turbas Oꝛið ſtetiſſe ex ſubiectis rebus eſt ratio. In pabolis· n. erat ſocuturꝰ ⁊ facti iſtiꝰ enere ſignificat eos qui extra Eccleſiã poſiti ſũt
nullã diuini hmõis poſſe cape intelligẽti;
Mauis em̃ Eccieſie typu pfert intra. quam verbũ vite poſiũ eft 6e pᷣdicatũ his qͥ ex
funt& arene mõ ſteriles: itelligere nõð pol⸗ ci e etiã in medijs flu ctcho eſt· hinc inde mari tũdit ·& in ſua ma
ſeſtate ſecurus appropinqjre facit terre na⸗
uiculã ſuã ut pts nequaq; piculũ ſ uſtinẽs nd tõptatioĩbo cucũdatus qs ferre nd pote rat ſtat in littoꝛe fixo grahi t audiat que dicũ᷑ ¶ BBA el ꝙ aſcendens nauẽ ſe⸗ debat in mari:ſignificat ꝙ Xpt ꝝꝑ f0dẽ aſcʒ ſurus erat in mẽtes gẽtiliũ 6& Eccleſiã col lecturꝰ in mari id eft in medio nationũ cõ tradicẽtiũ · Turba vero. que ſtabat in littoẽ que neq; in naii neq; in mari erat:gerit fi gurã tecipiẽtiũ verbů dei iam fide amari id ẽ a reprobis ſeꝑatoꝝx ſed necdũ myſte
——
rijs celeſtibo ibutori Heq Et locutus eſt eis muita in pabolis ¶ RIS Quãuis
6
in mõte ita nõ fecerit eni Pꝑ parabolas ſer monẽ cõtexit· Tune nõð.n.turbe ſole erãt? plebs incõpoſita hic aũt Scribe ⁊ phari ſei. Mõ ꝓpter hoc aũt ſolũ in pabolis log ſed ut maifeſtiorẽ hmonẽ faciat ⁊ ãplioreʒ memoriã ĩ nat. Ht ſub viſu res reducat ¶KHIERHt notandũ nõ oĩa locutꝰ ſt eis in Pabolis:ſed multa· Ci enĩ dixiſſet cũ⸗ cta in Pabolis abſq; emolurnento populi receſſiſſent· ꝓſpicua miſcet obſcuris ut per ea que intelli ũtꝓuocent᷑ ad eoʒt notitiã que non intel igũt· Zurba etiã nõ vni ſen temie eſt:ßᷣ diuerſarũ in ſingulis volũtati nde loquit᷑ ad eam in muitis parabolis ut iuxta varias volütates diuerſas recipi⸗ ant diſciplias CRRPrimã ait pabo lã poit eaʒ que aciebat auditoꝛẽ attẽtiorẽ qa er ſub enigmate erat tractaturus erigit mẽtes audiẽtiũ ꝑ pᷣmã pabolã dicẽs ce exijt qui ſemĩat ſ emiare ſem̃ ſuũ ¶AWl ſignificat aũt ſator iſte qui ſemĩat eſſe fii dei 6 patris in populis ſeminare ſermonẽ CRRI. Vnde at exijt vbiq; preſens eit vl qlit exjtinõ ſoco:ſed ĩcarnatiòe ꝓpinqor factus nobis per habitũ carnis · Quia em nos itrare nõ poteramꝰ ad eũ peccatis nri pr ohibentib? nobi⸗ ingreſſum · ipe ad nos
egredit ¶ REKHG Vel exijt cũ relid

ehBwäetpifine üepitüc pil
6ERO ſeiseinn . breindemaitidigi
ue ſeuns aptopinqrefuit lã kiup wquqpaii ptatioit arciditus qᷓimni ſtat in irœe ſno grduut [A“ Vdqaanm
in muri ſigniſcat ꝙ ty
s erntin mẽtes gitiliũ& kc
ehn mari id eſt in medon tiü Tutba vero que ſuhai in naui neq; in mati nu i verbũ deia infn reprobs ſepnox ſorein elbibo ibutori begit bar nulta in paboli te in nõferrit en Ppir⸗ cteut Ju rnturbeßple ncpot⸗ heaita Serbe a prrr boe ait ſolů in paboi iſeo hmonẽ fuciua nat Et ſub viſu res m
Sen o 3
ccere
Vel intus erat domi verſabat᷑
ioqᷓbatur diſe ciput᷑ ſacram̃ta· Exijt ergo de domo ſita vt ſeminaret in turbis WC
um autem audieris quomam exijt qui
ſeminat vt ſenmnet non eſtimes eſſe idẽpti/ tem ßᷣmonris· Egredit᷑ er̃ mltotiẽs q ſemi/ nat ⁊ ad aliã rem:vel vt ſeindat terrã · vł vt
malas incidat herbas · vt ſpinas euellat · vel vt aliã talẽ quandã diligentiã expibeat
hic aũt ad ſeminãdũ exiuit uidigit fit de ſemine iſtoitres depereimt partes ·⁊ vna ſal uatur · Et hoc non equaliter:ſed cũ differẽ tia quadam. Vnde ſequitur · Kt dũ ſemiĩat
edam ceciderunt ſecus viã.¶ HIERO⸗
Hanc parabolã ad ꝓbandã hereſin ſuam. Valentinꝰ aſſumit tres introducẽs eſſe na
turas.ſpiritalẽ. naturalẽ vl animalem atq;
terrenã cũ hic quatuo ſirt vna iuxta viaʒ alia petroſa·tertia plena ſpinis · alia tra bo⸗ na · ¶CHR. Sed fm hoc qualiter habet rationem inter ſpinas ſeminare ⁊ ſi uper pe tram ⁊ in via· In ſeminibus quidem ⁊ ter/
ra materialibus non haberet vtiq; rationẽ
non eni eſt in poteſtate petre fieri terrã ne/
q; vie non eſſe viam·neq; ſpine non eſſe ſpi nam · In animabus autem ⁊ doctrinis mi⸗
tam habet hoe laudem · poſſibile eſt enĩ pe/ tram fieri terram pinguem ·⁊ viam ðj vltra conculcari ·& ſpiras deſtrui. Quod igitur
pius ſeminis perijt. non eſt ab eo g ſemiat h a ſiſcipiẽte terra id eſt ab anima pe enĩ
qui ſeminat non diuitẽ nõ pauperẽ diſcer nit non ſapientẽ neq; inſipientem:ſed omĩ
bus loquebatur que a ſeip̃o erant: ↄplens pᷣuidens tñ que futura erant: vt liceat ei di/ uid me opotuit facere:⁊ nõ feciᷓ aũt non dicit manifeſte quõ; hec aceperẽ deſides ⁊ perdiderũt · hec aũt diuites 6 ſuf⸗ focauerunt · hec aũt molles& perdiderunt
quia non voluit eos vehermenter tangẽ: vt non in diffidentiã mittat · Per hanc etiũ pa
rabolam diſcipulos erudit ⁊ ſi plires au/
dientium eos fuerint:qui pereint:vt ñ pt hoc deſides ſint: quia nec ꝓpter hoc dñs q́
oia pᷣuidit: deſtitit a ſeminando. ¶ H IEHR
Ohſerua autem hoc eſſe pᷣmam pabolam
que cum interpᷣtatione ſua poſita eſt:⁊ ca uendů eſt vbicũq; dñs exponit ßᷣmones ſu
os ne łaliud łqd plꝰ Pmius pᷣſumas intel
ligẽ q; ab eo expoſitũ ẽ Re Que vero
tacita nie intelligẽtie dereliqt: xſtringenda
ſunt breuit · Via ẽ mẽs ſedula malazc coga
tionũ meatu trita atq; arefadta· Petrã duri tiã ꝓterue mẽtis terram leuitatẽ aĩe obedi entis · Solẽ dicit feruoæẽ ꝓſecutõis ſeiuiẽtis. Fltitudo terre eſt probitas anime diſcipli/ nis celeſtibo inſtitite · Tn qua expoſitõe di/ ximꝰ qa nequaq ipſe res nimia eadẽq; ſi⸗
2
gnificatòe ſemꝑ allegoꝛice por ant
udea per Rpoſtolos ad gentes tranſiit E
cẽtis ·&
Prouocam aũt ad dictoꝝ intelligẽtiã ät
ens his ſermoĩbo cõmonenq ſequũt᷑
CEt acedẽtes di
ſcipuli dixerunt ei
Muare in aboli ſpontens ait illi Nuia vob datũ eſt noſſe miſteri a regni celoꝝ · Alis
loq̃;ris eis:
aũt non eſt datuʒ Nui em̃ habet:da bit᷑ ei:a habunda
bit. Mui aũt non
babet:⁊ qð habet auferet᷑ ab eo. Jð in pabvlis loquoꝛ
eis.quia videntes non vident · ⁊ au⸗ dientes non audi
unt neq; intelligẽ vt adimpleatur ĩ eis ꝓphia Maie di uditu au/ dietis ⁊ nð intelli
getis · vitentes videbits:⁊ nð vi debitis · Incraſſa/
tum ẽ enĩ coꝛ ppłli
huius.⁊ auribus
grauiter audiert᷑. ⁊oclos ſuos clau
ſerũt.neqñ viteãt otulis? auribus audiant ·⁊ twꝛte ĩ telligant ·⁊ ↄuer tant ⁊ ſanem eos Weſtri auteʒ beati otuli quia vitent. 7 aures veſtre qa
audiunt. Kmen
quiſpe diro voß qa mlte Prohe uſti cupierũt vide re que videtis:⁊ ñ viterũt · ⁊ audire
que auditis:⁊ nð audierunt.
ce ioqᷓret᷑
hz aures audt audiat.
Rures audier
obſcura qᷓ a dño
plo dicebantur
voluert dño iti⸗
mare ne paboli/ Vñ dr
t accedentes di ſtipuli dixerunt
ei quarei pabo loqᷓris eis VCR
ISO⸗vbi dignũ
eſt ãmirari diſci
pulos qre diſce
cupientes ſciunt
quando interro⸗ gare oporteat?ñ enim cœꝛam om! nibo hoc faciunt t hoc oſtendit Ratheus cũ di cit. t accedẽtes arcus aũt ma nifeſtius demon ſtrat dicẽs ꝙ ſin gulariter acceſſe rũt·¶HIHRO. Quererdũ ẽ aũt quõ accedãt tẽ ad eum:cum Ie⸗ ſus in naui ſede/
batꝰniſi foete itel
tigat ꝙ dudum
cũ ipſo nauẽ cõ/
ſcenderint: ⁊ ibi ſtantes ſuper in/ terpᷣtatiõe para/ bole ſciſcitati ſut
¶RERI Micit
ergo Buãgeliſta Rccedẽtes · vt oñ deret:ꝙ ſollicita
ti ſunt ſiue pote/
rãt accedere coæ/ pore · qͥ muis eſſet aliqct vel breue ſpatiſi inter eos. R onſiderada eſt aũt et eorum te/ ctitudo qualiter
3

c8 multã pro alis h apẽt cur am ·& prius que vportebat Quia vero volũtaria eſt hec e alioꝛc ſunt:? rũt · ⁊ tũc que ſunt ip̃oꝛ Won cecatio ꝓptet. hoc nõ dixit ſumpliciter nõ enim dixerũt: In pabolis ioqu eris n obis vident: ſed videntes non vident. iderunt in ꝓabolis loq̃ris illis Qui rñdens ait lis: enim demones exuntes dixerũt: In Beel⸗ quia uobis datũ eſt noſſe myſteriũ regni zebub eucit demom Kudiebant ꝙꝙ ad de⸗ celoꝛc ·¶ REXI Wobis inq; q mihi ad um eos attrahebat à dicunt Mon eſt hic peretis:& ĩ me editis · Nliſteriũ aũt tgni pomo a dẽO Quia ergo c0 ntraria 1s que celoꝛc appellat euà elicã dodtrinã. Illis aũt videbart⁊ auiebant:enuntiabant. propt ſczg foeis ſit⁊ ĩe edere nolũt Scribis· oe ipſum videre et audire eis aufertur et Bhariſeis 6&. ceteris in infwelitate pſeue! ipii enim hint proficiunt: ſed in iuditiũ rãtibo nõ eſt datũ · Accedanꝰ ergo cũ diſci magis incidunt Vnde à principio nõ eis pulis ad dim pito coꝛde· ut nobis euãge pabolice loquebatur ſed cum mita certi icã dodrinã interpᷣtari digne uxta illuo tudine · Quia autẽ audita ⁊ viſa Puerterũt Qui agpinduat dibo eis:accipient de dol iam in pãrabolis loqui · CBe S. rina ipſius Ic RKoc aut dixit non Et notãdum eſt quia non ſe olũ que loque/ neceſſitatẽ inducens nech fatũ: ß moſtrans bat verũ etiã que faciebat Pabole fuerunt qm̃ illi quibo non eſt datũ cauſa ſibi ſunt id eſt ſigna ſpiritaliũ reze: qet liqdo oſtẽdit vniuerſorũ malorũ ·⁊ oſtẽdere volens qm̃ cũ dicit· Vt videntes non videant · Verba coxn oſcere diuina myſteria donũ dei ei 2 nanq videri nõ poterant: ſi 2d audiri · ¶KHI gratia deſuꝝ datz õ tñ ꝓpi hoc librũ ar⸗ TV o de ijs loquii qui ſtant in littoꝛe: bitriũ deſtruii · Et hoc ex js que ſequun diuiduntur a Ieſu · 6e ſonitu fluctuũ per manifeſtũ eſt utn· neq; iſti deſperent nec; ſtrepente nõ audiũt: que dicunẽ& ART. illi pigritent audientis qm̃ eis datũ eſt· de Meinde ut non dicerent:qm̃ ut inimicꝰ no! mõſtrat a nobis pᷣn cipiũ horů eſſe cũ ſub ſter nobis detrahit: Prophetam inducit ea dit · Qui erĩ pabet: dabit᷑ ei:& abundabit qᷓ ſententiãtẽ · Vnde ſequit᷑: Vt impleai aũt nõ habʒ et qd pabet· auferet ab eo N in eis ꝓphetia Bſaye dicẽtis: auditu audi ſidiceret· Gůũ alics deſiderium habuerit et etis.„ nö intelligetis·⁊ vidẽtes videbitis n ſtudiũ dabũi ei ⁊ vniuerſa que a deo ſunt non videbitis id eſt auditu audietis verba ũ aũt ijs vacuis fuerit 7 que àd ſe Ptinẽt ſed nõ intelligetis verborũ arcana. Viden! nõ inferat · neq; que a deo ſunt:ei daniß et tes videbitis · carnẽ ſcʒ.⁊ nð videbitis: hocẽ qt habet· auferet ab eo: nõð deg auferẽte Fon intelligetis. diuinitatem FCERIS ſe indignũ faciẽte us S babet Vde nos Foc autẽ diit quia ipſi ſibi abſtulerunt ſi viderimꝰ aliquẽ deſidioſe audiẽtem 6& ex videre be audire aures& oculos ſibi clau⸗ portãtes ꝙʒ attẽdat nd ei pſuaſerumꝰ: ſilea dẽtes 6 coœꝛ incraſſantes. Non enĩ ſolũ non mus: quia ſi magis immoꝛati fierimꝰ:intẽ audiebant: ſed 7 grauiter audiebãt. Vnde det ei d ſidia · Suudẽtẽ alit diſcere allicimꝰ ſequi Incraſſuum eſt coꝛ populi huius et multa epundimus:a bñ dixit hm Euã⸗ auribo grauit audieruntq RBR VS. geiſtã gd vider habere nech etiaʒ hoc ipm Incraſlatũ eit enim coꝛ udeoꝛũ craſſitudi habet REM. Qui etiã pabet ſtudiũle⸗ ne malicie ·& abundantià peccatoꝛũ grauit gendi · dabit ei ⁊ facultas intelligendr Et 3 verba domini audierũt: da ingrati ſuſce non habet lexẽdi ſudiũ · hoc q ꝑ naturã perũt· ¶ HIEBQ Io ne foꝛte arbitremur bonũ videt eſſe auferet᷑ ab eo · Vel qͥ habet craſſitudinẽ coꝛdis& grauitatẽ auriũ naie caritatẽ dabũ ei cetere virtutes ⁊ qu no eſſe nõ voluntatis: ſubiungit culpã arbitri pabʒauferei ab eo qa abſq; caritate nullũ„ dicit. Rt oclos ſuos clauſerũt. ¶ C bonũ eſſi e poteſt C4 IEB. Vel Spoſtolis In hoc aſit intenſam eoꝛũ nequitiã oñdit in Xpᷣo herentib cocedit Audeis vero dqu 6 auerſionẽ cum ſtudio. Vt aũt attrahat nõ crediderũt ĩ filũ dei etiã ſi quid Pnate eos:ſibdit. Et conuertantur ⁊ ſanem eoð bonũ poſſidẽttollit Neq; n poſſunt alicd In quo demõſtrat quis ſi conuerterentur ſapienter intelligere: Jai ſapientie nõ ha⸗ ſanarer᷑. Sicut ſi aliquis diceret: Si roga⸗ bent caput RRIVS KFidem etiam tus eſſem: confeſtim do naturꝰ erã oſtẽdit Iudei non Pa entes legem dch quã ha qualiter aliquis ſibi recõᷣcilietur · It? ic buerũt:perdiderut Kt ideo Pe ectũ fides cũ dicit:ne qñ conuertant⁊ ſanem eos de⸗ Buangelica pabxt donit c ſuſcepta no⸗ moſtrat qm̃ et cõuerti ꝑoſſibile eſt eh i i ditar Repudiat⸗ vero Fm rẽtiã agẽtes ſaluari. d que Fu Seie a 2. L Vralt oculos ſuos clauſerũt neqũ oculis r eeein— videant · id eſt ipſi caufu fuerunt vt des 1 e— oculos clauderet · Vlius enim Euangelit audiũt nec; intelligũt Er ſi quidẽ nature— oculos veum. he S ſe pec eſſet aperiri rn oculo vt minqᷓ; videant an vero ne vel ic S 8 alicᷓ vieant cccitate ſua ſbi diſplicentes 3

vinnöponnntſduttſ ſinebr ſunnt
iduntxa leu&ſontſt
ene n audiitque diciſſl nobis dtrahit Propheunin ſntntts Vnde ſequũ· in
pbti Eſaye dicitis adu
nõ intelligetis a vidẽts
debits id eſt auditu audii⸗
nligets vutar nx
biris cuni ſq a nõ viri nuligeis diuiritrem ICl nui dvt quia piſbi 3 & audire aures eoculos füi ntes. Jon en li
c er audiebit
auiter audlebat. nnulpi 1 uwienn[
iI
⁊ſe dolente s·⁊ ex hoc pumiliati atq; ↄmo ti ad ↄfitendũ peccata ſua ⁊ pie querendũ deũ· Sic em̃ Marcus hoc dicit · Ne qñ ↄuer tani·⁊ dimittant᷑ eis peccata · Vpi intelligũ nu peccatis ſuis meruiſſe vt nõ intelligerẽt t tñ hocipᷣm miſericoꝛdiẽ eis factũ: vt pec cata ſua ↄgnoſcerẽt · ⁊ guerſi veĩaʒ mererẽt Quod aũt Johannes pũc locũ dicit ꝓpte⸗ rea ñ poterant credere qa itezc dixit Iaias: excec auit ocłos eozo vt nõ vide ant ocuł 6 non inteiligant coꝛde. Pt ↄůitant᷑ ⁊ ſanẽ eos aduſari vider᷑ huic ſnĩe s& omnĩo cogere vt qct didũ ẽ neqñ oculis videant:non accipi atur:ne vel ſic aliqñ oculis videant:ß̃ proꝛ
ſus vt non videant: quandoqdem apte diẽ
ita vt oculis non vi deãt · Ht qct ait· Propte rea ñ poterant credẽ ſatis oñdit ñ ideo fa⸗ tam excecationẽ: ut ea ↄmoti ⁊ dolentes ſe non intelligere: ↄuerterent᷑ aliqñ p peniten tiã · Won enĩ poſſent hoc facẽ niſi Pus cre/ derent:vt credendo ↄuerterent᷑:a guerſiorne ſanarent᷑:⁊ ſaritate i ntelligerẽt:ſed ideo po tius excecatos vt non crederen t. Micit enij apertiſſime · Propter ea ñ poterãt creds QOcꝙ ſi ita eſt quis non exurgat ir defenſionem Iudeoze 6& eos extra cuſpaʒ fuiſſe ꝓclamet ꝙ non crediderũt Propterea enĩ nõ pote/ rant credere· qa excecauit oculos eorum · Sed quõm potius deus ex culpam debet ĩ⸗ tis ita eos excecari meruiſſe · qua tñ e cece tione ñ poterant credere · Verba eni Iohi iſta ſunt: ̃ poteratnt credere · qa iterũ diit Kaias:excecauit oculos eoꝛo H ruſtra ita
q; conam̃ intelligere ideo fuiſſe cecatos it—
uerterent᷑:cũ ↄuerti non poterant: quia ñ credebant ·⁊ ideo ctedere non poterant: qa excecati erant · En fote nõ abiurde dicimꝰ quoſdam udeoꝛum fuiſſe ſanabiles:ſed tã to tumoee ſuperbie periclitatos. vt eis ex
diret primo non credere · vt non intellige/
rent dñm loquentẽ Pabolas. quibus nð in tellectis non in eum crederent. Won creden
tes ait cũ ceteris deſperatis crucifigerẽt eũ
atq; ita poſt eiuis reſurredtionẽ gůterẽtut
qñ iam de reatu moꝛtis domini ampliꝰ hpu
miliati diligerẽt · a quo ſibi tantũ ſcelus di miſſum eſſe gauderẽt:quòʒ tanta eozʒc ſup⸗ bia tali hũiliatione eſſet deijciẽda Quod ĩ ↄgrue dictũ eſſe qᷓlibet arbitret᷑ ſi ñ ita ct
giſſe in actibus Aplozc manifeſte legerit.
on g abhorret:qct᷑ ait Toßes ·ꝓpterea poterant credere quia excecauit oculos eo/ rum vt non videant. Ab ea ſententia xuaĩ teiigimus ideo excecatos vt conuerterenẽ
hoc ẽ ið eis ꝑ obſcuritates pabolarũ occut
tatas ſnĩas domini vt poſt eius reſurrecõʒ ſalubrioee penitẽtia reſpicerent: quia pob/ ſcuritatem hmonis excecati · dicta dñi non inteilexerũt·⁊ ea non intelligẽdo non in eũ
grantiſſima dilectòe guerſi.
crediderũt· non eredendo eum erucifwertt atq; ita poſt reſurrectioneʒ miraciilis qᷓ in eius noie fiebãt: exterriti maioeis crimms reatu ↄpuncti ſunt ⁊ ꝓſtrati ad pñ̃aʒ Ne/ inde accepta indulgẽtia ad obedientiã fla
ſrꝓfuit illa.cecitas ad ↄue Et quantũ ad hoc pi he vt in oĩibus ſibaudia hoc r— oculis videart ⁊ neq; ri audiãt neq ⁊ coꝛde intelligant ⁊ neqñ ↄuertant᷑ ⁊ ſanẽ eos ·¶ MOS. Fic ge oculi eoꝛ qᷓ vidẽt 2 nolunt credere ſunt miſeri · Veſtri at bea
ti. Wnde ſe equitur · Veſtri autem beati ocu/
li quia vident ⁊ aures veſtre quia audiũt ¶HRISOSORVS. Niſi autem ſu pra legiſſemus auditoꝛes ad in telligentiã Prouocatos Saluatoee dicente. Qui habet
aures audiendi audiat: putaremus rnnc
oculos ⁊ aures que beatitudinem accipi/
unt coꝛporales intelligi Sed mibi videntur
oculi illi beati: qui Xprifti poſſunt agno/ ſcere ſacramẽta.& ille beati aures de quibo Iſaias loquit᷑· Mñs appoſuit mipi aurem · CSS. Nlens enim eſt oculus quia
naturali vigoee intelligendũ aliquid diri/
gitur auris quia alio docente diſe cit ¶HI/ LV poſtolici temporis beatitudinẽ
e docet quorum oculis atq; auribv contigit telligi: cogimur fateri alijs quibuſdã pec
dei ſalutare viſere ⁊ audire rophetis atz
iuſtis eupientitv videre ⁊ audire in pleni/
tudine temporum deſtinatum · Vnde ſeqt.
Imen quippe dico vobis quia muiti Pro
phete ⁊ iuſti cupierũt videre que vos vide/
tis ⁊ non viderunt·⁊ audire que vos audi tis:6e non audierũt· JMIEHBO. Videtur
aũt huic loco illud eſſe ↄtrariũ: qꝙ alibi di citur · Abraaz cupiuit videre diẽ meũ: vidit
gauiſis ẽ I KABA. Aſaias quoqʒ ⁊ NIi cheas ⁊ multi alij Proppete· viderurt glo/ riam dñi· qui eti ampterea videntes appel
lati ſunt· ¶ HIERONI- Mon autem dixit
Prophete ⁊ iuſti ſed multi · Anter multos
enim poteſt fi eri vt alij viderint: alij non vi derint·licet& in hoc periculoſa ſit interpᷣta tio:vt inter ſan ctozc merita diſcretionẽ ꝙ/ libet facere videamur:ſcʒ qtum ad fidẽ de Xpo habita; · Ergo Abraham vidit in em
gmate:non vidit in ſpecie · vos aũt in pᷣſenti
arum tenetis ⁊habetis drim veſtrum. ad volũtatẽ int᷑rogatis · ⸗ ↄueſcimĩ ei CRI ec ergo que Apoſtoli viderũt:ꝛ audiert
Pſentiã ſuam dicit:miracula:vocem:⁊ dof
ctrinam · In hoc aũt non ſolum malis: ſed his qui boni fuerant: eos preponit Hteni antiquis iuſtis beatioes eos dicit · qm̃ non ſolũ que ludei non viderant: hi vident: ſed ⁊ que iuſti s Prophete cu pierunt videre nor viderũt Rli enim ſide ſolum conſidera uerunt hi autem viſu& m ulto manifeſtiꝰ

—
v ides aũt qualt vetus teſtam̃tuʒ copulat
nbuo Non em̃ ſi ꝓphete alieni cuiuſpam a
otrarij dei hui fuiſſent: Xpmc
C Vos ergo an di te parablã ſemi⸗
is q
enit malu 8 4 ra pit quod ſemina
tum eſt ĩ cœte eis
natus eſt ſecus vi am Qui aũt ſup̃ petroſaʒ ſeminatꝰ eſt · hit eſt pui ver bum audit. ⁊ ↄti nuo tum gaudio ſuſcpit illud · nvn habet aũt in ſe ra dicem: ß eſt tẽpo ralis. Facta auteʒ tribulatione ⁊ per ſecutione ꝓpter vᷣ bum ↄtinuo ſcan daliʒatur. Mui at eſt ſemiatus ĩ ſpi nis:hit ẽ qui wr bum audit. ⁊ ſoli citutw ſetuli itiuſ ⁊ fallatia diuicia rum ſuffocat ver bum ⁊ ſine fructu eſficit. Qui vero ĩ terram bonam ſe⸗ mn atus eſt:hicẽ qui verb uʒ audit 4 intelligit · ⁊ fru⸗ affert. et fatite ali ud quidẽ centeſi/ mũ. aliud autem ſfexageſimũ.aliud
verd triceſimum.
2 ager ſ emiatus · qct vtr Vpi enm ait rapit qdt
upiuiſſent ·
rat ſupiꝰ qa Iu⸗ deis nõ eſt datũ noſſe regnitʒ dei
cludit dicẽs ·voS
ergo audite ꝑa/ boſam ſeminãtis quibus ſcʒ ↄmit! tũtur celi mſte
oietcui ſemi Se
e ad literam
vnj· Quod nar/ mit Buangeli⸗ minũ · ſ talia iol cutũ fuiſſe · Ipiꝰ autt dñi narratio nabola fuit de q
—
nunq; exigit vt
etiã ad literã fcã
monſtrent que
hmone ꝓpterunt 6106
Ppabolã exponẽs
ſubdit· Omnis qᷓ audit verbum re gni ⁊ rõ intelli/
gu· Sic oltruen'!
dũ eſt · Oĩs q au dit verbũ regni id eſt pᷣdicatõm meã qᷓ ad regnũ celoꝛ adipiſcen dũ valet:⁊ nõ in telligit Quõ aĩ nõ intelligat: fub iungit: Venit em̃ malus id eſt dy⸗ abolus ·⁊ rapit qẽt ſeminatũ eſt in coꝛde eiꝰ. Ois inqᷓ qui talis ẽ · pic eſt qui ſecus viam ſeminatus eſt · Motandũ eſt aũt ꝙ ſeminatũ
diuerſis modis
accipit᷑ · dr em̃& ſemen ſeminatuʒ
ũq; hic inuenitur ſeminatũ eit · de ſe/
mine intelligendũ eſt vbi aũt ſequii Secꝰ viam ſeminatus eſt:nõ deſemin etß de loco ſeminis intelligendũ eſt id ẽ hoĩe · quiẽ ejſi ager diuini verbi ſeme ſeminatꝰ· C¶
„ *
Kis aut verbis exponit dñs quid ſit ſemen verbür regri id& Buangelic do! drine · Sunt em̃ nõnulli q́ verbũ dei nulla coꝛdis deuotione ſuſcipiũu⁊ ideo ſemẽver/ bi dei: qct in eO coꝛdibo ſe eminai demon es quaſi ſem̃ vie trite: ſubito auferũt equi᷑. Qui aũt ẽ ſeminatꝰ ſup petrã: hic verbum
5
adit ⁊? · Semen em̃ verbum dei quod in petra id eſt coꝛde duro indonnto ſenĩa⸗ nur:fructificare nõ poteſt: quia mlta õ eius duritia ·& puum celeſte deſideriuꝝ Vnde ter nimiã duriciam.non hñt in ſe radicẽ MIEBO. Attende aũt qt dictũ ſit ↄti no ſtandalizat· Eſt ergo aliqua diſtanti inter eũ qui mitis tribulatiõib peniſ qʒ cõ/ pellitur Xpᷣm negare·& eü 4 àd pᷣmã pſe cutionẽ ſtatim ſcandaliʒat:⁊ coꝛuit · de qua pic loquit᷑· Se· Qu aũt ſeminatus ẽ in ſpi nis· Mihi videĩ& illud qet᷑ iuxta literã ad Adam dicitur: Inter ſpinas ⁊ tribulos pa⸗ nem tuũ manducab. poe ſignificare myſti/ ce ꝙ qᷓcunq; ſi eculi ſe dederit voluptatibus curiſqʒ iſtiꝰ mi pane celeſtẽ&e cibũ veꝝ in ſpinas ↄmedit B N Recte aũt ſpi ne võntur qa cogitationũ ſuaꝝ punctõni pus m̃tem lacerant·⁊ ꝗi ſtrãgulando ſpia les virtutes: fructus gignẽ non ꝓmittunt ¶KIER 3 eligant᷑ adiunxit: Hallacia diuitiaꝛe ſuffocat verbůũ: Blande eni ſunt di uitie aliud agentes aliud pollicentes. Lu⸗
prica ẽ illaꝛ poſſeſſio: dũ huc illueq; circũ ſerunt ·& inſtabili Sdu vel hñtes deſerunt vel ñ hñtes reficiũt. Vñ& dñs diuites aſſe/ rit difficukr intrare in regnũ celoʒ⁊ ſuffocã tibo diuitijs verbũ dei Vvigoem virtutũ emollientib · ¶ RERI-Ht ſciendũ qa his —
tribo gůibo terre nech co phendunt᷑ oẽs qͥ verbir dei audire pñt ðᷓ tñ ad ſalutẽ ꝓduc non Valent xcipiurt᷑ gẽtiles: A nec audi re meruerũt · Se Qui vero in terrã bonam ſemĩatꝰ ẽ Jerra bõ ẽ fidel gſcĩa elec tozeſi ue mens ſanctoꝛ· qᷓ verbů dei cũ gaudio ⁊ defmerio· ⁊ coꝛdis deuotie ſuſcipit ·⁊ inẽ ꝙ ſpa ⁊ adiiſa virilt oſeruat ·⁊ ad frudtũ ꝓdu cit Vñ ſe·· Et facit fru ali. centeſ· al · ſexageſ ali · vero triceſ. ¶HIBERQ Et notandũ ꝙ ſicut interra mala tres uẽ diuerſitates ſeʒ ſecus viaʒ& petroſa ⁊ ſpinoſa loca: Hic in
6
terra bona trina diiiſitas ẽ cẽteſimi ſexageſi ma frudus triceſimi · Et in illa at a in iſt d mutat᷑ ſubſtãtia: volũtaslt tàm incte duloꝛ ꝙ; credentiũ cœꝛd ſunt qᷓ ſemẽ reci⸗ piũt · Vñ pᷣmo dixit enit maius à rapit quod ſeminatũ z in coede eius ⁊ ſecũdo 62 tertio ait Blic ẽ qui verbũ audit · In ex poſ tione quoq; terre bone Iſte qui audit veil bum Primum ergo debemus audire · dein de itelligere · poſt ttelligentias fructus red dere doctrinarum· ⁊ facere vel centeſimum
fructum vel ſexageſimũ atq; triceſſimum

iömdi pniceac
— zhzut nur qacogitationi ſuypu Eu0 keieint uꝝ ſufſocat verbü Blanenin aluid agentes alud poliem t ilaꝝ poſſeſſio: dů hucilun ni& inſtabii fduvel hits i pres refciüt. Vñ&dis diun ificult intrate in tegn cexi ii ih dei audire pit ß tñid ſautiꝝ kent Pipiuri gles qn — Se Quiveronm i dendöe
KMGVSALI.vx de ciui. dei Quidam putant hoc ſic eſſe intelligendum: qꝙ; ſancti Ppro ſuoze diuerſitate meritorumtalij trice nos homines liberent · ali ſexagenos alij cẽ
tenos · qct in die iuditij futurum ſi uſpicari
ſolent non poſt iuditium · qᷓ opinione qͥdã
cum videret homines impunitatem peruer ſiſime pollicentes eo ꝙ omnes iſto modo ad liberationem pertinere poſſe videantur · reſpondit bene potius eſſe viuẽdũ ut inter eos quuſq; reꝑiatur · qui pro alijs interceſ⸗ ſuri ſunt liberandis. ne tam pauci ſint cito
ad numerũ ſuũ peruenientes muiti rema/
neantj qui erui iaʒ de penis illoꝛ interceſſio ne nõ poſſint. s in eis imeniat᷑ qᷓſquis ſibi ſpẽ fructꝰ alieni temeritate vaniſſima pol/ HMTriceſimũ ergo frucum facit: q fidẽ ſancte trinitatis docet· Sexageſi mũ vero qᷓ Pfedtiõe; bonoꝛe opeze cõmẽdat
enario enim mumero oĩs mũdi œenatꝰ cõ pletus eſt · Centeſimũ aũt frudũ facit: qui
vitã eternã ꝓmittit· Centenariꝰ enĩ de leua
tranſit ad dextrã. Per leuã aũt vita pñs de
ſignat ꝑ dextrã futura· Alit ſemẽ vetbi dei triceſimiiʒ fructũ facit quando bonazʒ cogi tationẽ gignit · Sexageſimũ qñ bonã locu/ tionẽ · geun en ad fructũ boni opis
pducit. AVVde que · Buan · V aliter Cente imnis fructus eit martirium ꝓpter ſanctitatẽ vite vł cõtẽptũ moetis· Sexage
ſimus virginum · ꝓpter otiũ interius. quia
non pugnãt contra conſuetudinem carnis
olet en otium concedi ſexagenarijs poſt militiã vel poſt adiones publicas · Friceſi⸗ mus vero chiugatorũ · qa hec eſt etas pre liantiũ.ipſi habent acriorẽ conflictum · ne libidinitv ſupentur. Vel aliter confligẽdũ eſt cum amoꝛe tempaliuʒ bonorũ ut ratio vincat aut etiaʒ edomitꝰ ſubdituſq; eſſe ut cũ ſurgere cepit facile reprimatur aut ita extinctus: ut ſe omnino nulla ex parte con moueat · Ex quo fit ut ipſaʒ etiã moꝛtẽ ꝓpẽ
veritatẽ alij foetiter ſpnant! alij equanimit
alj libenter: que tria genera frucus ſunt terre triceni ⁊ ſexageſimi ⁊ centeſimi.· jn ho rũ aliquo genere inueniendus eſt tempore
motis ſue · ſi quis de hac vita rede cogitat
emigrare · Vel centeſimus fructus virgini bus·ſexageſimus viduis 6& cõ̃tinẽtipo·trice/ ſims ſando matrimonio deputatur. M 3 ipſa digitorũ coniundtio ·& quaſi molli ſe oſculo complectens& federans· maritum pingit ⁊ cõiugem. Sexagita ad uiduas · eo ꝙ in anguſtia ⁊ tribulatiõe ſint poſite Vf ⁊ inferioꝛi digito deprimunt᷑. qnto maioꝛ eſt difficultas expte quõdã voluptaiis ille cebris abſtinere· tãto maius ⁊ pᷣmiũ.Poœꝛro centeſimus numerus a ſiniſtra tranſit ad
dextrã ⁊ ijſdẽ quidẽ digitis nõ eadẽ manmu *—— 7„*„„„ circulũ faciẽs: expᷣmit virginitatis coronã ·
ſem. Stitpe mel⸗
¶ Kliam pabvlã CRRl. In Poſuit ilk dicks pcedenti Pabola Smile factũ eſt re loenꝰelt os
— his q verbü dei gnücelon homi nö ſicſeipilu. pi⸗ qui ſeminauit bo⸗ aũtd pis ꝗ ſiſci num ſemẽ ĩ agro piüt cœruptiu
nit innimicus eis tati ſemp erroꝛez ⁊ ſuꝑſeminauit ʒi iſerere· Vnde dẽ
zania.ĩ medio tti Rliaʒ pabolã ꝓ⸗ poſuit illis: dicẽs
ſuo Eu mauttor
tiu· Et abijt · Cuʒ ¶IER. Pro/
aut creuiſ h erba it añt aliã pa ⁊ fructũ feciſß tũt bolam.qjſi diues apparuerũt ⁊ ʒiʒa Sſehiier
uitatos diuerſis Mceten tes reficiẽs cibis: ut aut ſerui patriffa vmiſqſq; ſecũdũ milias: dixerũt ei. nataʒ ſicſoma⸗ Dñe:nöne bonuz chi varia alifta
ſemen ſeminaſti i ſuſciperet. Wõ at
dixit alterã ſed.
agro tuo? vnde er aliã ſi enĩ ꝓpoſu⸗
go zizaniaEt ait iſſet alterã:expe/
ilis: Inimics hö dare tertiaꝝ non hr fecit. Jerui at teramꝰ mſſit Dirprunt pr v aliã:ut plures ſe dixerunt ei · Wis quant᷑ Duie aut
imus ⁊ colligimꝰ ſit pabolar ordii
ea:Et ait. Nõ De cũ fubdiẽ· Simile fote colligentes faduz eſt retrz
celoꝛ ¶REHM
ania. eradicetiꝰ Regni celoz ap
ſimul cũ e132 triti pellat ipſutz filiuʒ ku Dinite vtraq; deiqc regnuz ſi⸗
creſcẽ vſq; ad meſ mile dt̃ eſſe ho⸗
mini: qᷓ ſemĩauit bonũ ſem̃ in ag? is ditã meſſontw ſuo¶ CRRIS.
ligite ßmũ ʒi ¶ Peide modi in/
zania alligate ſidiaruz dyaboli
ea ĩ faſciculos ad 8 rree aũt doꝛmirẽt oburend.triticũ mines: venit ini/
aüt congregate ĩ mieus eis et ſup
hrreü meü. ſemin auit zizaĩa
medio tritici ⁊ abijt · Demõſtrat hic qʒ er
ror pꝰ veritatẽ exiſtit · qẽł ⁊ reꝝ exitꝰ teſtat Eteni pꝰ ꝓpas fuerũt Pſe eidoprophete 2 pꝰ plos pſeudoapli ⁊ pꝰ Xpm Intix t iſn· diabolꝰ viderit: quid imiter vłq
iſidiet᷑ nõ tẽptat · Quia igiꝰ vidit:ꝙ hic red dit ĩ fructu cẽtũ:ille. he · alidxxx · ⁊ nð potar rape ⁊ ſuffocare qct radicatũ erat: P aliã c ceptiõeʒ iſidiat᷑: iterſerẽs ſua· mitis ea ſilitu dimbo coloæãs: ut facile furripiat ijs qᷓ habi les ſunt ad deceptiõeʒ. Propt᷑ hꝰ nõ dixit: ꝙ

4 ſeminet aliquod aliud ſemẽ ßʒizania: que na res diiiſas ſimilitudines recipit ſcuta 11 hm viſum aſſumulat᷑ quodãmõ frumento· de ſe ait ꝙ ipſe ſit ꝙ ipſe ſit paſto 111 Minc etiã apparet dyaboli m alignitas: tũc Jccedunt aũt ad deũ imne coꝛpore: coꝛde
1 enim ſeminauit qñ vniuerſa erant cõpleta 4 mentis deſwerio duio cen intelligiu
t magis noceret agricole ſtudio. IAMU daboli eailditate we eſſe factũ Vndeſ GVS de q Euan Micit aut cũ dormirẽt Kt ait illis Inimicꝰ hõ hoc fecit ·¶ EIER- pomes. qa cũ negligentiꝰ agerent poſiti VWyabolus pterea mncus homo appella ¹ 1 Fcleſie aut dormitionẽ moetis acciperent tur: qui deus eſſe deſit:& in nono pſalmo 1 Apoſtolivenit t abolus ·& ſupſeminauit ſcriptum eſt de eo· Exurge dñe:non ↄfote eos quos malos filios dñs interpretai · Sʒ tur pomo Quamobrẽ 3 dormiat q̃ Be redte queritur vtrum heretici ſint· aut ma⸗ eſie fpoſitüs eſt neper ulius neglienii ſe viuentes catholici.&ʒ ꝙʒ dicit eos in me⸗ inimicus homo ſupſeminet ztania 3 dio tritici ſeminatos · quaſi vider illi ſigni hereticoꝛe dogmatã nimicꝰ aũt vocatur ficari:q vniꝰ ↄmmionis ſunt Verũtamen propter iacturam quam infert homimb 1 dũ interptatus ẽ · vñ intelliguntur heretici cipium aũt vexationis factũ eſt nõ ab ini 1¹ 1 quia in hoc meto pmiſcent᷑ bonis: vt illis qᷓ micicia que eit ad nos:ß que eſt ad deum 3. 1 in eadem fide mali ſunt:palea potius qᷓ; ʒi⸗ CWde q· Euan. Tum aũt ſerui dei cõ ania deputentur qa palea etiã fundam̃tũ gnouerint hanc excogitaſſe dyabolũ frau ſabet cum frumento:radicemq; ↄmunem dem cum ↄtra tanti nomnis autoꝛem nihil Fciſmatici aũt vidernt ſj picis coeruptis etiã ſe valere ſentirent:vt fallacias ſuas eodẽ no ſimilioꝛes vel paleis ariſtaꝝ fractis vei ſciſ mine obtegẽt pi ſibi ſub oꝛiri voluntas: vt 1 ſis 6& de ſegete abiedis· Mec tñ ↄſequẽs eſt tales hoĩes rebo humanis auferantſi ai vt oĩs hereticus vlſciſmaticis ab Eccleſia quã tꝑis habeant facultatẽ · ðᷓ utrũ facere 1 copaliter ſepetur Ritos em̃ portat Eccle debeant: iuſtitiã dei ↄſi ulunt · vnde ſequitur ſia quia non ira defendũt falſitatẽ ſentẽtie gerui aũt dixerunt:vis imus:4 colligimꝰ fue:vt intenta; nnutitudinẽ faciãt · q& ſi fe/ ea CRRLVbi intuenda eſt huorũ dili cerint:tunc pellunt᷑ Tum ergo dyabolus gẽtia à dile oꝛetenĩ feſtinãt ʒizania euellẽ aſpſis pᷣuis erroibv faiſiſc; opinionibo ſi u quod monſtrat eoœꝛxumn de ſemine ſollicitu pfeminaſſet: hoc ẽ pᷣcedente noie Xpi here/ dinẽ · Id hoc enim ſolum reſpiciũt non vt jes ſuꝑieciſſet: magis ipe latuit:atq; oceui⸗ aliqs puniai.ſed vt ſem inata non pereant tiſimsꝰ fadtus eit· Hoc eit em̃ qẽl dieit Bt uid aũt dñs reſ ponderit:ſubdit Et ait ᷓ 1 abijt quanq in hac pabola dñs ſicut in ex ¶HIERQ Watur er̃ locus penitentie 1 poſitõe ↄcluſit·non quedã· ſ omnia ſcãdala monem̃:ne cito amputemus fratrem: qui 6e eos qui faciũt inictatem: z anioꝛ noĩe ßiei poteſt:vt ille qui hodie noxio depᷣuatꝰ ſignificaſſe intelligit · I CHRISOSAO. eſt dogmate · cras reſipiſcat:⁊ defendere in⸗ x poſteri oꝛibo aũt diligẽter hereticoꝛ b cipiat veritatemvnde ſibdit·ne ſoꝛte colli/ mam deſcribit dicẽs · Cũ aũt creuiſſet her⸗ gentes iʒaniat eradicetis ſimu ⁊ triticum ba ⁊ frudtũ feciſſet·tũc appuerunt ⁊ ʒania de con · Huan · In quo eos pati 1 In pncipio em̃ heretici obumbrant ſeipᷣos entiſſimos 4 tranqllatiſſimos reddit h em̃ cum aũt multam acceperit lißtatem ⁊ ſer/ dicit qa boni dũ adpuc infumi ſunt.opus mone aliquis cum eis Pticipauerit: tũc ve pñt inqubuſdam maloœũ ↄmixtione · ſiu nenum effundunt. de q. Huan: v vt ꝑ eos exerceart · Fiue vt eoꝛũ ↄpatione ¹ aliter · Cum pomo ſpiritalis eſſe cepit duu mag illis exhoetatio fit:inuitant᷑ ad meliꝰ dicans oĩa:tunc ei erroꝛes incipiunt arpere aut foꝛte ſil eradicat triticũ: cum auferan diſcernit em̃ quicquid audierit:aut iegerit ʒiania: qa multi pᷣmo ʒijania ſunt: ſtea 3 ab erroæe ⁊ a regula veritatis- ʒ donec in triticũ frũt · qui niſi patient ſint eiſdem pfi ciat᷑ ſpiritalibo poteſt eum mouè tolerent᷑· ad laudabilẽ mutationẽ ñ pueni quare ſub noĩe Xpiano t młe heretico/ unt· Itaq; ſi euuiſi fuerint:ſil eradicat e tri rum extitere falſitates. vñ ſe? · Aocedent es ticũ q᷑ futuri eſſent· ſi eis pceret᷑ Ideo diẽ aũt hui patriſfamilias:dixeri ei · Pñe nõne eſſe tales auferendos de Puc vita ne cum bonũ ſemẽ ſemĩaſti in agro tuo?vñ ergo zi malos conat interficẽ bonos iterficiat: ac ¹ zania? Vtʒ aũt ipſi ſint ſerui quos poſtea foete feni ſint. aut bonis obſit: quibu& inui 3 meſſoæes apellat an quia in expo fitõne pa tis vtiles ſunt· Sʒ tũc oꝓprtune h fiet ci rabole meſſoꝛes dicit eſſe angelosnec quiſ iam de fine ñ reſtat · vel tẽpus omutãde vi ᷓ dics facile aufus fuerit àn gelos neſciſte te vel ꝓficiẽdi ad veritatẽ ex occaſiõe atq; quis zizania ſupſeminauerit: magis opor⸗ oparione aliene erroœeis· Et ideo ſubdit ſim
tet intelligi hoĩes ipſos fideles huoꝛ⸗ noĩe te vtraq creſcere vſq; ad neſſem id eſtv poc loco figratos · nec mirũ ſi& bonũ ſem̃ q; ad iuditiũ· ¶ Videt᷑ aũt hoc eie
ipſi dicunt᷑ Ex diũſis em̃ ſignificationibus trariũ illi pᷣcepto · uferte malo d medio

— eennſic ſCeetnnßaun cum Ratnti nomniʒ um vrn et ſiluis ſiun obtegipi ſbiſubnn boiesd w humnuin i ps habent firulnt jui nt iuſtti dei ↄſulmmi; 1u aut durunt us ims a QM Vbi intuendaelfu dietoeteni feſtinitjmu dmonſttat eœum de ſmni boe enimſolum reptin puniai ſed v ſeminati„ d aiu dis reſpondert ubili netne dto amputemis fatn porituile qui bodi nouod vgmatr cs reſpitat⁊ delend nttmnde ſibdůne ſcte nni eradiceis ſmlatii Vde con Puun h ſn atmnlaiſims n rü apucinfuniſn tqabm du à ſenn budam maloů m — Fiuen 2
o futimutn?
a ilhs ohuuſuti
veſtrü. i enĩ ꝓbibet eradicatio ·& uſq; ad meſſeʒ tenẽda eſt p atiẽtia: quõ eijciẽdi ſũt
qdã de medio nẽm: Sed int triticũ s zwaĩa
qͥd nos appellamꝰ loliũ · qᷓdiu herba eſt ꝛ necdũ calamꝰ venit ad ſpicãgndis ſimili⸗
tudo eſt ⁊ ĩ diſcernẽdo aut nulla aut ꝓdif ficilis ſuba · Premonet ergo dñs · ne vbi d ãbiguũ eſt:cito ſentẽtiã ꝓferamꝰ:ßᷓ deo iu/ dici rehuemꝰ ut cñ dies iudicij venerit:ille
ñ ſuſpitiõʒ crimĩs ß maĩfeſtũ reatũ c ſãdo
rũ cetu eijciat · epł; Parmeiani
cũ enĩ quiſq; Xpianoʒe intꝰ ĩ Hccleſia cõ ſtitutoʒo ĩ aliq tali peccato fuerit depᷣhẽſus ut anathem ate dignus habeat:fiat hoc vbi Pculũ ſciſmatis nõ timet᷑: cũ diledtione nõ ad eradicãdũ:ſed ad coærigẽdũ · Quod ſi ſe nõ agnouerit: neq; peritẽdo coœꝛrexerit:ipſe
foœeis exiet: ⁊ p 3 voluntatẽ ab Hccleſie ñ dñs cũ dixiſſet · Sini
ↄomumiòe dirimet. te viqʒ creſcè vſqʒ ad meſſẽ:ſubiũxit cauſã dicẽs Ne foete cũ mitis colligere ʒijania:era dicetis ſimul ⁊ triticũ Vbi ſatis oñdit cuʒ metꝰ iſte ñ ſubẽ ð omĩno c fruẽntoꝛe ſtabi litate certa ſecuritas manet id eſt qñ ita cu iuſq; crim̃ notũ eſt ⁊ oĩbo exeẽ̃bile apparet ut vl nullos prſus vłñ tls hẽat defẽſoꝛes ꝑ
qs poſſit ſciſma gtĩgere:nõ doꝛĩat ſeueritas
diſcipline · In qua tãto eſt efficatior emẽda
tio pᷣuitatis: qnto dilligẽtior fuerit obhua
tio caritatis · Cũ vero idẽ moꝛibo plurimos occupauerit nihil aliud boni reſtat quã do lor& gemitus. Si igit᷑ miſericoꝛdit coꝛripi/ at homo: qt poteſt. Quod aũt non poteſt: patienter ferat.& ex diledtione gemat:atq; lugeat demũ ille defup emendet:⁊ coꝛrigat atq; uſqʒ ad meſſem differat eradic are ʒia nia ⁊ paleã ventilare · Jurba aũt iniquorũ cuz facuitas eſt in populis ꝓmendi ſermo nẽ generali obiurgatione feriẽda eſt:⁊ ma xime ſi occaſionẽ atq; oppoꝛtunitatẽ pbue/ rit aliqẽl dñi deſuꝝ flagelluʒ:quo eos apa reat ꝓ ſuis meritis vapulare:tũc enim au/ res humiles pbet emẽdari ſer mõe calaĩtas auditorũ ⁊ facilius in gemitu cõfitendi q́ᷓ ĩ murmura reſiſtẽdi afflicta coꝛda cõpellit quãq ⁊ ſi nulla calamitas tribulatiis pre mat:cũ facultas der̃: vtilit coꝛripit᷑ in mul/ titudĩe multitudo · Mã ſicut ſepata ſeuire: ſic in ipſa cõgregatione obiurgata gemere cõſueuit · ¶ ctii aũt dixit dis pro hibẽs occaſiones fieri · Req; enim oppoetat interficere hereticũ.quia preliũ ĩexpugna bile ĩ oꝛbeʒ terraz ĩducerei. Ht ideo dicit ne eradicetis ſimul cũ eis frumẽtũ· id ẽ ſi mo⸗ ueritis arma ⁊ occideritis hereticos neceſſe eſt multos ſanctoze ſimul ſubmitti · Mõ g⸗ detinere hereticos& abſcidere liberã eorũ ꝓpalationẽ ⁊ ſynodos ⁊ ſtudia diſſoluere
phibet:ß iterficere ⁊ occidere · ¶AV
ad vincentium · Hec autem primitus mea
dic ant hoc eſſe vezoꝛ iam ſciebamus: Fed ne ſcio qua c onſuetudine tenebamꝰ gratias
ſententia erat: neminẽ ad vnitateʒ Xpi eſſe
cõgendũ · verbo enim agendũ. diſputatiõe pugnandũ ratione vincendumn · ne fictos ca tholicos haberemꝰ.quos aptos hereticos nouerimus. Ped hec opinio mea non contẽ/ dicentiũ verbis:ſed demõſtrantiũ ſupabat᷑ exemplis · harũ enĩ leguʒ terror quibo pro mulgandis Reges ſeruiũt dño in timore:
ita ꝓfuit: ut nũc alij dicant: aʒ hoc voleba mus: Jed deo gratias qui nobis occaſionẽ
pbuit ⁊ dilationu moœꝛulas ãputauit Nlij
deo qui vincula noſtra dirupit· Ahj dicãt:
Weſciebamus hoc eſſe veritatẽ nec eã diſce
re volebamꝰ:ſed ad eã cognoſcendã metus fecit intentos · gratias dño qui neglientiam noſtrã ſtimulo terroœis excuſſit· Alj dicãt· Nos falſis rumoꝛibo terrebam intrare ꝙᷓs falſos eẽ neſciremꝰ ñ intreniꝰ:nẽ int᷑remꝰ cogerem̃ · g̃as deo qui pᷣdicationẽ noſtrã flagello abſtulit exptos docuit q́ vana 6& inania de Eccleſia ſua mendax fama iacta/ uerit · Ilij dicant. Putabamus quidẽ nibil itereſſe vbi fidẽ Xp̃i teneremꝰ: ſed gratias dño q nos a diuiſiòe collegit ·⁊ hoc vni dei cõgruere ut in vnitate colat᷑: oñ dit · Seruiãt ergo Reges terre Xpo leges edẽdo ꝓ Xpo
¶ KVLVS ad bonifatiũ comitẽ· Quis at
vẽm velit nõ ſolũ alic; hereticoꝛe pire: veꝛc etiã alicqd ꝑpdere: ß alr nõ meruit hr̃e pacẽ
domus Mauid niſi Abſolõ filiꝰ eius in bel
cogentem Xpᷣm: et poſtea docenteʒ ꝓprius
lo qc ↄtra patrẽ gerebat:fui ſſet extĩctꝰ. ꝙᷓ⸗ uis magna cura mãdauerit ſuis:ut eũ qtũ
poſſent: viũ ſaluũq; ſeruarẽt.⁊ eſſet cui pe
nitẽti patnus affedtꝰ ignoſceret · Quid at ei reſtitit:niſi ꝑditũ flere:& ſui regri pace ac qſita ſuã meſtitiã ↄſolari? Sic g catholica mat Eocleſia ſi alicʒc ꝓditiõe tã multos ce teros colligit: dolorẽ matni coꝛdis jenit: ⁊ ſanat cũctoze liberatiõe populoꝛ · Vbi ẽ at qct᷑ iſti clamareꝰ conſueuerunt lilerum eſt credere cui vĩ Chriſtus intulit · quã coegit Ecce hñt Aplin Paulũ agroſcãt ĩ eo pus
ferientem: ⁊ poſtea conſolantem Mirum antem eſt:quo modo ille qui pena coœꝛpoꝛis ad Huangelium coadus itrauit:ꝓlus illis omnibo qui ſolo verbo vocati ſunt in Euã
elio laborauit cur ergo nõ cogeret Eccle perditos filios ut redirent:ſi perditi filij coegerunt alios ut perirent? Sequitur: Ft in tẽpore meſſis dicam meſſoæibus:colligite primũ ʒijania· ⁊ allig ate ea in faſciculos ⁊ cõburatis. ¶ HEHRO Meſſis aũt appellat tẽpus metẽdi. Per meſſem vero deſignatur
dies iuditij · In quo ſepandi ſunt boni a ma
ls · Sed ꝓpt quid dicit. ¶ CEHRIS Colligite Pmũ ʒizamia:ut non timeãt boni quaſi ſimul cũ ʒzanijs tollatur frumentum

———
—————— S— S ———————
⸗ ⸗ ⸗—— —————————— S— 2 S. ———.—*.
— ——
creuerit: maiꝰ eſt
HIRRO Quod autẽ dicit zizaniorum ſcicuſos igni tradise triticũ cõgregari in porrea: manifeſtum eſt hereticos quoſq; ⁊ vpocritas gehenne ignibus concremandos Ehnetoe vero qui appell antur triticũ hor
reis id eſt celeſtibus manſionibus recipi ·
CVEVSI.de que. Huan. Queri aũt poteſt: cur nõ vnñ faſcem aut vnũ aceruu
ʒaniorum fieri dixerit: niſi forte ꝓpter va
rietater hereticorũ nõ ſolũ a tritico:ð etiã a ſeipſis · diſcrepantium · Ipſa vniuſcuiuſq;
hereſeos in quibo ſigillatim ſua cõmunio⸗ ne diſiũti ſunt: noĩe faſciculoꝛ deſignauit ut eti am tune incipiant alligari ad cõburẽ dñ cũ a catholica cõmuniõe ſegregati:ſias
ꝓprias quaſi Bocleſias habere ceperint: ut cõbuſtio earũ ſit in fine ſeculi nõ aliigatio faſciculorum · Sed ſi ita eſſet non tã muite reſpiciendo et in catholicam remeando ab eirore diſcederẽt · Quapropter et alligatio faſciculorum in fine pro futura eſt ut non confuſe·ſed ꝓ modo peruerſitatis ſue· vni/ uſcuiuſq; erroris pertinatia puniat.
BARVS · Et notandũ ꝙ vbi dicit· Semi
nauit bonum ſemen. notat bonam volunta tem qʒue in electis eſt: V bi vero dicitvenit
inimicus · Cautelam habendam intim are voluit: quã de creſcẽtibo ʒijanijs qi pati ent ferens ait: Inimicus homo hot fecit · patien tiam nobis cõmẽdauit:vbi vero ait · Ne foæ/ te colligentes ʒizania · donauit nobis diſcre tionis exõplum · Quãdo autem ſubiungit:
Sinite vtraq; creſcere uſq; ad meſſem com⸗
mendauit iongani mitatem · ad ultimũ cuz
dicit. Illigate ea in faſciculos se cetera
¶ Kliam parabv Cuia dñs due/ lam gpoſuit eiſ di
cenſ. Simile eſt re tres Ptes peüt ⁊
gnũ telwꝛũ grano—
†. ipia rurius que ſinapis.— ſaluai muita effi rpꝛen s homo e cit᷑ iactura ꝓpter minauit in agrw ʒaia qͥ ſupſeinã ſuo · qð minimuʒ ur: ne dicerent · quirem eſt vm̃ibo Quiergoert⸗ ſeminitv. C quãti fideles?iſe/ emm. Cum at qnter hũc timo
rẽ aufert pꝑ pabo
omnibo vleribus. lã ſinapis · Ht iõ 4 fit arhoꝛ ita vt— à ꝓpoſuit eis: di volucreſ celi v en cens · Simile eſt ant 4 habitẽt im regnũ celoze gra ramis eius · no ſinapis ·
egnum
celorũ predicatio Huangelij eſt·& noticia
ſcripturaz ue ducit ad vitã de qᷓ dicitur ad Teos· Nuferet a uobis regnũ dei· hu/
iuſmodi ergo regnũ celorũ ei t ſimile Sno
rat: ꝙ de ſemine
CA
inapi· ¶SMh uehartanum
nanq; ſinapis ad feruorẽ fidei ptinet: vleo ꝙ dicatur venena expellere · Sequi Quod accipiens homo ſemĩauit in ag io
ROK. Mon qui ſeminat in agro ſuo a ple riſq; Saluator intelligit: qͥ in ais credentiũ ſeinat ab alijs ipſe homo ſeminans in agro
ſuo id eſt in coꝛde ſuo quis aũt eſt iſte qui ſeminat:niſi ſenſus noſter 6& animꝰ q ſuſci
piẽs Enũ pᷣdicationis ⁊ fouens ſemẽtẽ iſte Ppumore fidei facit in agro ſui pedtoꝛis pul
iulare · Sequit᷑ · Quod minimũ qdẽ eſt oĩ
ſeminib Predicatio Euangelij miĩma eſt ⸗* ⸗ 3—*—„ oĩbus diſeiplinis ad Pᷣmà quidè doctrinã
fwẽ nõ habz veritatis hominẽ deũ:deũ moe tuũ:a ſcandalũ crucis pᷣdicãs · Gonfer hu⸗
iuſmodi doctrinã dogmati bo philophoꝝ
6 libris eorũ et ſplendori eloquẽtie cõpo⸗ ſitioniq; ſermonũ·a videbis qjnto minus ſiu ceteris ſeminibo ſemen kugeij ¶h SOS · Vłminimũ ſemẽ Huangelij:qa di ſcipuli vniuerſis erãt inbecilliores · edtñ qa magna erat uirtus in eis expãſa eſt eo rũ pᷣdicatio vbiq; terrarũ Et icto ſegẽ Cũ aũt creuerit· maiꝰ eſt oĩto ole · dogmatib KVEVS de que Euan: Mogmata aũt unt placita ſectarũ id eſt ut placuit ſedtis HfRRO Pßoꝛe enim dogmata cũ ere⸗
¶M
uerint nii moꝛdax nihil vitale demöſtrãt totũ flaccidũ marcidunq; ebulit in oleta 3 in perbas que cito areſcit ⁊ coæruũt Pre dicatio aũt euangelica que parua videbat in pᷣncipio.cũ vel in animã credẽtis velin
totũ mũdũ ſata fuerit nõ exurgit in olera ſed creſcit in arborẽ:ita ut volucres celi qʒ
„ ℳ
vel aĩas credẽtiũ vł foœætitudines dei huiti mãcipatas ſentire debemꝰ veniat:⁊ habitẽt
in ramis eius · Vnde ſect Et fit arbor ita ut
volocres celi veniãt:⁊ habitẽt in ramis ei Ramos puto euangelice arboris. qᷓ de ðno
ſinapis creuerit: dogmatũ eſſe diuerſitates
In qbus ſupdictaʒe volucrũ vnaquechre⸗ quieſcit Aſſumamꝰ& nos pennas co übe ut ad altiora volitãtes poſſimus habitare in ramis huius arboris ·& ridos nobisſu cere doctrinarũ·terrenaqʒ fugiẽtes:ad cl ſtia feſtinare· ¶ K N. Vl grano ſinaps ſeip̃m dñs cõpauit acri ſeĩni 6ꝰ oĩm ſeminũ mimo cuiꝰ virtus pᷣſſuris accẽdiii· Gl
xxmoral· Ipſe quidẽ eſt granũ ſinapis moeti ſepultura plantatꝰ arbor magnaſur rexit Granũ nãq; fuit cũ moꝛiẽ · arbor ci reſurgeret · Nranũ ꝑ huilitatẽ carnis.arbor x penitẽtiã maieſtatis ·¶ E Granũ it hoc poſtꝗ in agro ſeminatũ fuit i eſt vbi
—
a populo ↄpᷣhenſus ⁊ traditus moeti tanq;
in ag' fuit:ſatiõne edam coꝛpis ↄſepultus:
vitra mẽſirã oĩm oleʒc exẽſcẽt:⁊ vniuerſn Prophetarũ gloriã excedit· Meris en. tanquaʒ egroto Aſrael data eſt predicati

08 Vninmi 82 pulinis aitnhiun magmert urts ines ei puano vbigtenni jtii
at crerit maiꝰ eſtcoen
[KCSque Eunbh ent
nnt nhil modax mbilwn ü flaccidũ marcidunqehi nherbas que cito areſcitam catio aut euangelica quepm bncipiocũ vl inanini cni mũdũ ſata fuerit n eungt d cxeſat in arborẽ in ut voluns
ains cxedtiũ ijfrtitudms d
icipatus ſuite benbunita E eiu· Vnde ſeqᷓ F fu ub oeres celi veniitababittinn mos pio euangiice ubors s cnuetit dognat eſeu n qpus ſupdida volucti„ lct mankK— d iliota volitites fo nramis hunts uboris 6 nd Kia ᷣſinnrſſ 0 oßmdischh ſhnſ mimo cu virts e ſenphnttnu⸗
in ſuam virti erie vos totum mundũ
ſicut illa poſſibile ẽ fieri:ita ⁊ hoc. N
g
Prophetarum:ß iam in ramis arboris celi volucres inhabitant. Apoſtolos ſcʒ ex Npi
virtute ꝓtenſos a mundum irumbrantes in ramis intelligimus · in quo gentes in ſpe vite aduolabũt ·⁊ aurarũ turbine id ẽ dya holi ſpũ flatuq; vexate tanqᷓ in ramis ar⸗ boris conqᷓeſcert ¶ RE Xix moꝛal. In
in iſtis etiã ramis volucres requieſcũt. qja
a terrena cogitatione ſe ſubleuant: in eœũ
dictis atq; cõſolationibus ab huiuſiodi
fatigatione vite reſpirant
Nete C liam pabih oñdendũ dis ap lurus eſt eis. Bi fonitnabade milet regnu cloꝝ dicit. Kliam pa⸗ fermto · qð aceptũ Polam locutꝰ eſt mulier abſcondit eisSimile eſt re
in farie ſatis tribꝰ gnum ceioʒo fer⸗
„ mento. Ouaſi di
— fermentatuʒ ceret·ſicut fermẽ eſt totum. tum muitã fari⸗ nam tranſmutat
tiſmutabitis. t vide Xpi prudentiam. Ha enim q; ſunt nat̃e inducit demõſtrans qm̃ õ aũt dixit: ꝙ poſuit ſimplicit:ßᷓ abſcõdit · ac ſi di ceret.& vos cũ ſubiedi fueritis impu⸗ gnatoꝛibo vris:tunc eos ſipabitis. Kt ſicut
ſermentũ ſuffodit qdem:non aũt deſtruit: paulatim ad ſuũ habitũ oĩa trãſmutat
ſic ⁊ in pᷣdicatõe vra ↄtinget: non itaq; qa muitas dixi ſupuẽturas vobis vexatiões. timeatis. Ra eni fulgebitis& om̃es ſi upabi tis · Tria aũt ſata hic ꝓ multis poſuit. hũc enĩi numerũ deiminatiũ:ꝓro muititudĩe in/ detminata accepit. ¶ HIEBO. Satũ aũt ẽ gerꝰ mẽſure iuxta moeẽ ꝓuintie Paleſtine vnũ ⁊ dimidiũ modiũ accipiẽs q KVG de que Euan. Vel fermentũ dicit dilectòeʒ
eo ꝙ ferueſcẽ facit:& excitat. Rulierẽ ſapi
entiã dicit. Zn farine aut ſatis tribo inteii⸗ gunt vel tria illa in hoĩe · ex toto coœde: ex
tota anĩa:e ex tota mente · vel tria illa fru
tifera. Centeſimũ · ſexageſimũ· ⁊ triceſimũ vel tria illa F⸗ hoĩm· Woe. Daniel⁊ Top· ¶ARE Thicit aũt. Donec fermẽtet᷑ totũ
qa caritas in nr̃a mente recondita eo vſe
creſcere dedit vt totã mentẽ in ſui pfedtõez cõ mutet · qc hic qdem inchoat᷑ · in futuro vero perfici᷑¶HIERO Vel alit᷑ mulier
iſta qͥ fermentũ accipit:⁊ abſõdit:pᷣdicatio
mihi videt᷑ apoſtolica vel Ecxleſia de diuer ñis gentib cõgregata. hec tollit frementũ.
intelligentiã ſ.ſcripturazʒæ ·⁊ abſcõdit illud
in farine ſatis trib vt ſpũs anĩa ⁊ coœꝛpꝰ in vnũ redacta non diſcrepent inter ſe · ylalit iegiꝰ ĩ platõe tria eſſe ĩ aĩa · rõnale maſcibile
a& cõcupiſcibile · ⁊ nos ergo ſi acceperimus fermentũ euangelicũ ſ. acrazo ſcripturarũ in rõne poſſideamꝰ prudentiã in ira odiuz ↄtra vicia. In deſiderio cupiditatẽ virtutiũ Et hoc totũ fiet per euangelicã doctrinã · quã nobis mẽ Eccleſia pᷣflitit:dicã ⁊ qrũ⸗
dã intelligentiã · milierẽ iſtã ⁊ ip̃i Ecieſiã
interptant᷑ que fidẽ hoĩs farine ſatis tri
cõmiſcuit · ſcredibilitati pr̃is& filij ⁊ ſpũs
ſandti. Cũq; ĩ vnũ fuerit fer mẽtata:nõ nos
ad triplicẽ deũ·ßᷓ ad vrmd diuitatis ꝓdicit notitiã. Pius ꝙjdem ſerſg: ß nũcᷓ pab
ole 6 dubia enigmatũ intelligẽtia; oſſüt ad au⸗ toꝛitatẽ dogm atũ Pꝓficere F erm̃
o ſe dñs cõ pauit: fermentũ em̃ de farinaẽ
qc virtutẽ acceptaʒ aceruo ſii gnis reddit hoc aũt fermentũ acceptũ mulier Sinago/ ga ſper iudiciũ moꝛtis abſcõdit hoc aut ĩ farine mẽſiuris tribus id ẽ Legis Proppe/ taz. Buangelioʒs eqlitate coopꝑtũ. oĩa vnũ
ſecit vt qcẽ᷑ lex conſtituit · Proppete nũcia/
uerunt: idip̃m Huangelioʒo ꝓfedtibus ex pleat quãq; ad triñ gentiũ vocationẽ ex Sem Cham ⁊ Taphet:tres menſuras farie eſſe referendas ſenſiſſe multos memini. 8
neſcio an hoc ita opinari rõ pmittat: cum-
etſi omniũ gentium vocatio ſit: in his tar̃ Xpus nõ̃ abſconſus ſit: oſtenſus:⁊ in tã/ ta infideliũ multitudĩe fermẽtatũ ẽ totum·
¶CRHRI.Poſt
¶ Mec vĩa iœcutus premias pabo⸗ eſt iteſus in ꝑabof ia⸗ ne alccs opi⸗ ad turhas · x ſine naretur ꝙ Xpᷣs
pabolis ñ loq̃bat noua induceret:
induxit Buange ei: vt implerei að iiſa Propletam dictum L aphetã etiam hunc pre⸗ dicente. MPiaz in dicentez dodtrine pabolis vs meum· eructuabo abſcõdi⸗ ioehet 6 Feit⸗ tu a conſtitutione in parabolis ad mundi. turbas. Rarcus
aũt ait: qm̃ ſicut
poterant audire: ioquebat eis ſe ermonẽ in Pabolis. Vnde non mireris ſi de regno di ſputars grani& fermenti meminit hoĩbo enim loquebat᷑ ideotis 6ꝛ indigentibiis ab
his induci.¶ EERI- Parabola Crece. a
tine dicii ſimilitudo:per quã veritas demõ
ſtratur · tendit quippe in ipa ſimilitudie quaſdam figiras verboꝛo& imagies veri/ tatis· ¶ RU · Nõ aũt diſcipulis:ß̃ tur/ bis pabolas loquet᷑:&e vſq; hodie turbe in pabolis audiũt. Et ideo dr̃. Et ſine pabol nõ loquebat᷑ eis. RI. Quãuis enim nnlta ſine pabolis turbis dixerit ß tñ tũc nihil·¶ AVG · de con · Huã. Vł hoc dr̃:nõ qa nihil ꝓp rie locutus eſt:ᷓ̃ quia nullium fere ſermonẽ explicauit: vbi nõ per pabolã

—
——
alicquid ſignificauit ꝗᷓuis in eo aliqᷓ a ꝙ rie
dixerit: ita vt ſepe inueniat totus hmo eius pabolis explicatus. Jotus aũt Pprie dictus nullus inueniat. Hxplicatos aiit ſerm ones dico:ñ̃ ex aliqᷓ oœcaſione rez incipit loqui quſqʒ ẽminet quiced ad ipᷣam rem Ptinet trãſeat ad aliud. Wõnũqᷓ ſane alius Huãge/ tiſta coꝛrexit: qd alius diuerſis temporibus dictũ indicat. Mõ enĩ omni mõ ſecũdũ reʒ geltaꝛc oꝛdinẽ ß̃ ſecũdũ ſue quiſq; recoꝛdatõ nis facultatẽ narrationẽ quã exoꝛſus ẽ· noĩa nit u are aũt in pabolis loqueret᷑ manife/ ſtat Huangeliſta cũ ſubdit. Vt adimpleret qᷓd dictũ ẽ per Prophetã dicentẽ. Aperiã in pabolis in os meũ · eructuabo abſcondita a Sſtitutione mũdi.¶ HE Hoc teſtimoniũ de· lvij·ꝓſalmo ſimptiũ ẽ. Legiĩ nõnullis codicibo eo loco vbi nos poſſumꝰ ⁊ vuiga/ ta editio hẽ vt adimpleret qͥd dictũ eſt per Prophetã dicentẽ · ibi Fin per Eſaiam
Prophetã dicentẽ ¶ EEM. Vñ Porphiriꝰ obiecit fidelit Buãgeſiſta vñ tante inſipien tie fuit vt qd repit᷑ in pfalmis · ipe deputaue
rit Eſaie. ¶ HIE· Quia ergo minime imie/
niebat in Hſaia arbitroe pottea a prudẽtibꝰ viris eſſe ſublatũ. Sʒ mihi videt᷑ in Pncipio ita editũ: cd ſcriptũi ẽ ꝑ Aſaph Prophetã dicentẽ. Septuageſimꝰ eni ſeptimꝰ pſalmꝰ de quo ſumpti eſt hoe teſtimoniũ Aſaph Prophete inſcribit:& pᷣmũ ſeriptoꝛẽ non in tellexiſſe Aſaph · 6& putaſſe ſcriptoꝛis viciũ atqʒ emendaſſe nomẽ Eſ aie cuiꝰ vocabulũ manifeſtiꝰ erat. ciendũ ẽ itaq;ʒ ꝙ non ſolũ Pauid: ſed etiã ceteri qͥrum in pſalmis 6& pymnis ⁊ cãticis dei pᷣſcripta ſut noĩa apel ſandi. Aſaph videlicet& ⁊ dithũ ⁊ Qfraites 6e reliq qs ſcriptura cõmemoꝛat. Ouodq; ĩ nſona dñi dr̃ · Aperiã in Pabolis os meu 5 ſiderandũ attentiiis ⁊ inueniendum deſcribi egreſſũ Iſraelis ex Ex egipto:⁊ oĩa ſigna nã rari q in Exodi ↄtinent hiſtoꝛia. Hx quo in/ telligimꝰ vnitiſa illa qᷓ ſeripta ſũt: n abolice ſentiẽda ⁊ manifeſtare abſcõdita ſacramẽta Hoc er Saluatoꝛ edicturii ſe eſſe ꝓmittit: dicẽs. Kperiã in Pabolis os meũ. E GLOQ ual diceret. Qui pᷣus io cutꝰ ſum per Pro phetas:mõ in ꝓptia ꝑſona aperiam os meũ in parabolis · vx eructuabo dẽ theſauro mei ſecteti emittã miſteria q a bſcõdita erãt a cõ Sh ſtitutõe mũdi ¶ Tũc dimiſſis tu ¶ EHRTLocu bis venit in tomũ s fuerat domi⸗
nus turbis in pa ⁊ aceſſerũt ad euz
bolis vt eos ad ĩ⸗ diſcipuli eius di⸗ terrogandum in
cẽtes. Ediſcere nd duceret·& qyuis bis pabolã ʒizanio nuilta in Paholis dixiſſet miliꝰ tñ
gri. SutrEiPP eñũ interrogauit ·
dens ait. Mui ſemi Et ideo eos dimi
neqᷓ;· Inimicus at
at ipe ſit q ſemiĩat agz ſ uũ:manifeſtũ eſt ꝙ
ſit. Vnde ſequit
nat ynũ ſemẽ: eſt Tacniſe miis tur kilius Qger bis venit ĩ domũ auteme mudus Mullus autẽ eũ Ponũ vero femen ſcribaz ſequitur pi ſunt filij regni. f. eſt ꝙ ꝓpter nihil zizama aut filij ſũt aliud pus ſeque
bant: q vt eum
ſeminauit ea:eſt caꝑent in hmðe diabolus. Meſſis IEIE Mimit⸗ vero · conſũmatio d. — V ſeculiẽ. N 4 accedant ad euz aüt angeli ſũt· tdiſcipuli:⁊ ſecre⸗ cut ergd zizaĩa col to interrogentq ligunt: vt igm cb thi. —„. Udite: ne burant᷑ Erit i poterat ¶R3 . conſũmatiõe ſecu⸗ BA Mittice aüt li· Mittet fihèe ho dimiſſa verbatu mis angelos ſuos mijſhtiſ deozx ingreditur coiligẽt de— Fcieſi genti eius vĩa ſcand ala 2 frelibv expit CD 8 35 faciũt mi/ ſ. acramenta cele⸗ dtatẽ ⁊ mittẽt eos ſiin Vndeſeu in caminũ ignis. n eũ diſciptli eius ibi erit fletè Litu dicẽtes Kdiſcen wr dentiũ. Tunc nobis Pabolam iuſti fulgebunt ſiẽ̃( niorunrns ſoliregno patris CRRCum aliqñ volẽtes di CoR⸗ ſcere foꝛmidaue/ audiendiaudiat- rint iriterrogare
nũc libere inter/
rogant. ⁊ cõfiſi ſunt qm̃ audiẽrant · vobis datũ ẽ noſſe miſteriũ regni dei. ldeoq; ſinʒu arit introgãt · nõ mltitudinẽ emulãtes: q nõ erat datũ. Mimittũt a pabolã fermẽti⁊
ſinapis vt maifeſtioes Ant̃rogãt aũt dẽ pi⸗ bola ʒiʒanioꝛe: qᷓa hĩ ↄuenientiã ad pᷣmiſſeʒ nabolã de ſemie · ⁊ alicjd ãplius oñdit. s aũt q̃ eſß pabola exponit. Vñ ſeqquiẽ Qui reſpondẽs ait eis Qui ſemĩat bonů ſemẽ ẽfi
lius hois · ¶ BREö ai dñs ſe filiũi hois appel
lauit: vt hoc inditõ nobis exẽplũ hůtilitatis relinqret Siue qa futuz erat vt hẽtici neg
rent eũ vezc hoĩeʒ eſſe /ſiue vt ꝑ hũanitatis
fidẽ poſſimꝰ ↄſcẽdere ad diuinitatis cogniti onẽ · Sequit᷑.ager at ẽ mudus·¶ Cu
pñs mũdꝰ ẽ eiꝰ. Bequit Fonũ vero ſemẽ hi fůũt fihj regni ¶ RE· Id ẽ ſcẽi& electi viriq int filios regni cõputan. ¶ VG g Fau⸗ itũ jania at expoĩt dñs nõ aliqᷓ faiſa veris
ſeripiis ĩmiſſa: ſiẽ Naicheꝰ iterptai ß poie⸗ filios maligni.i· imitatoes diaboli ce falſitati
ñ ſe zizaia at ſũt filj neᷓ· ꝑ q;ʒ oẽs ſpos

colligẽt teteg wy ausoia ſcandala. le si faaütini ſun aminũ ignis. 16 ierit flerd a ſtu zc dntiü. Tunc nbön ſt fulgebunt ſit ſe liregno pattis. u bi auns ſue fun diendtaudiat · rit int
nůc lier nt. a cöſiſ ſunt qñ̃ audietant 6 noſſe miſteriũ regni deildo inirogit nð mititudin em eru datũ Mimittt ai pabuli wiM můſe kines Iniogit? upmoy: za hi veninti⸗ lide ſenien alqd Sh ueſß pabola eꝙont. in
ſpordẽ at cs Qu ſmiuti
ut whwe ion e
adeſſe.
matici ¶ C OSMK. Vel aliter.
malignos vnit intelligi ¶AVWUde que
Buan. Omnis autem immũdicia in ſegete ʒizania dicunt᷑. Sequi. nimicꝰ aũt qᷓ ſemi nauit ea ẽ dyabolus. ¶ CHRI. Eteni hoc dyabolice ẽ machinationis veritati ſemper inſerere erroœæẽ. Sequit᷑. Neſſis vero cõſum matio ſeculi eſt. Alio autem loco ait de ſa/ maritanis loquens. Leuate oculos vc̃os ⁊ conſiderare regiones:qm̃ iam albe ſunt ad meſſeʒ ·⁊ rurſus. Weſſis quidẽ multa opꝑa/ rij aũt pauci. In qhus verbis meſſẽ dicit iã
Guaiie ergo hic eã dicit eſſe futurã: Sed ſciendũ ꝙ in alia ſignificatõne meſſeʒ dicit. Vnde ⁊ ibi dicit:ꝙ; alius ẽ q ſeminat ⁊ alius ẽ qui metit · hic aũt eundẽ dicit eſſe
qui ſeminat: 6& ꝗ; metit · qm̃ ibi non ad ſui
differenti aʒ:ſed Apoſtoloœæum. Prophetas induxit. Htenim ip̃e Xpus per Prophetas ſeminauit in udeis& Samaritanis · Hem ergo nomĩat ſemẽ ſecũdum aliud s& aliud
um enĩ de obedientia loquat ⁊ ꝓſuaſiõe ad fidem hic vocat meſſẽ ſicut in quo totũ perficit᷑ Sed cũ inqᷓrit de frudu auditõnis verbi dei ·tunc conſũmationẽ dicit meſſem ſicut hic · ¶ REM. Per meſſem enim deſi⸗ gnat᷑ dies iudicij· in quo ſepandi ſũt boni a malis · qt fiet miniſterio angelozæ. Vnde infra dr̃ ꝙ ueniet filius hoĩs cum angelis ſuis iudicare. Propter qc ſequit. Neſſoes aũt angeli ſunt. Sequii.Sicut ergo ʒiania colligunt:⁊ igni cõburunt᷑:ſic erit in ↄſum
matione ſecuſi. Mlittet filius hoĩs angelos
ſuos.⁊ colligent de regno eius oĩa ſcandala 6& eos qᷓ faciunt iniq;tatã.¶ AVCW. xx de
ciui · dei · Wunqᷓd de regno iſlo vbi ſũt nulla
ſcandala de regno ergo iſto eius cquod eſt
hie ſ Bœcleſia colligent᷑ ¶ AVVde que
Euan. Quod aiũit primo ſepantir ʒizania hoc eſt qͥa tribulatõne pᷣcedente ſepabunt᷑ impn a pijs · qc ꝑ bonos angelos intelligit fieri·quia offitia vindicte poſſint implere boni bono animo · quomõ lex · quò iudex: offitia vero miſericœdie · mali implere nõ
poſſint. ¶ CRRISQ. Vel pt᷑ intelligi de
regno celeſtis Hccleſie:& tunc oſtenditur
hic duplex pena · videlicet ꝙ excidũt a glo
ria·in hoc ꝙ dicit. Et colligent de regno eiꝰ omnia ſcandala · ſ ne ſcandala in regrum eius intrent. Et hoc ꝙ cõburuntur:in hoc quod ſubdit. Kt mittent eos in caminum ignis · ¶ E O. Omnia autem ſcãdala referuntur ad zizania · hoc autem quod di⸗ cit. Kt colligent de regno eius omnia ſcan/ dala:&2 eos qui faciunt iniqquitatem. Anter hereticos v ſciſmati cos qui faciunt iniqui tatẽ voluit diſtinguerevt per eos qᷓ faciũt ſcandala:intelligãtur heretici · Per eos vero qui faciunt iniquitates: ſciſ⸗ er ſcanda la poſſunt intelligi illi qui prebent ꝓximo
XIII
oœxaſionẽ offenſionis aut ruine ꝓ facistes
iniquitatẽ. quoſcũq; peccantes¶ RABRR Obſerua q; dicit. Et eos qui faciunt iniq/ tatem:nõ qui fecerunt· qa non qᷓ ↄuerſi ſũt ad p itentiã · ð ſolum qui ꝑmanẽt ĩ pciis eternis cruciatibo mancipãdi ſũt. HIE ide autẽ ineffabilẽ dei amoœẽ ad Pomĩes Eſt enĩ ad bñficia pmptꝰ ⁊ ad penã tardꝰ Cũ em̃ ſemiat ꝑer feip̃ᷣm ſen iat. ¶ auteʒ punit ꝑ alios ſli ttit em̃ ad hoc ãgelos ſii⸗ os. eq uit᷑. Abi erit fletus ⁊ ſtridor dentiũ ¶ RER- His vbis demõſtrat vero coæpo rum reſurrectõ· nihilominꝰ vñdit per hoc duplex pena inferni. ſnimij caloꝛis a nimij frigoꝛis· ſicut aũt ſcãdala referunt᷑ ad jiza/
nia ita iuſti reputant ĩ filios regni· de qʒi/ bus ſequit. Vüc iuſti fulgebũt ſicut ſol in
regno p̃is eoꝝc. In pñti enĩ ſeculo fulget lux ſcioʒ⁊ cœꝛam hoibus · poſt cõſummatõ nem aũt mindi · ipſi iuſti fulgebũt ſicut ſol in regno patris ſui CxpS0. MWö quia ita ſolum ſicut ſol:ſed quia hoc ſide⸗ re aliud magis iuculentum non noſcimus cognitis nobis vtit᷑ exemplis. ¶ RERL Quod aũt dicit. une fulgebũt:inteſſigen/ dũ eſt qa ⁊ nunc fulgent exemplũ alioꝛũ ſed tune fulgebunt ſicut ſol ad jaudandũ deum · Sequitur. Qui habet aures audiẽdi
audiat. ¶ RAB Id eſt qui habet intel⸗
lectum: intelligat · quia miſtice hec omnia
intelligenda ſunt. ¶EHRI Para/
bole quas ſupra
¶ Bimile ẽ regnü dñs poſuerat de
* fermẽto ⁊ ſinapi celoꝛũ tixſauro ab ad virtutẽ euan/
ſcondito in agro: gelice pᷣdicatõis
quem qui inuenit referunt᷑ · qm̃ ſu
homo abſcon dit · Pabit ohem ter/ c pre gaudio illi rarum. Mune at
vt precioſitatem us vadit ⁊ vendit æ hagrificeni
vniuèſa que habʒ eiuſdem oñderet ⁊ emit agrũ illum proponit parabo
lam de theſauro
2 margarita:di⸗
eens. Simile eſt regnum celoꝛum theſauro abſcondito in agro. Predicatio enim Euã
gelij oœcultata ẽ in miico·⁊ ſi non vendide
ris omnia· non emes eam ·& cum gaudio hoc oportet facere · Vnde ſequitur. Quem qui in venit hõ:abſcõ dit. ¶HILR. Hic quidẽ theſaurꝰ ᷓtis inuenit᷑ · Euangliorũ enĩ pᷣdicatõ in abſoluta ẽ:ᷓᷓ vtendi ⁊ poſſi⸗ dendi huiꝰmodi theſauri cũ agro poteſtas non pẽ eſſe ſine pᷣcio · qa celeſtis diuitie nõ ſine dãno ſeculi poſſident᷑. ciii⸗ Quod aũt abſcõdit · nõ de inuidia facit:ß̃ mxe ſer
nantis 6& nolentis ꝓpdere · abſcõdit in coœde
quẽ pᷣſtinis ꝓtuit facuitatibo · ¶ GRE in
home · Vel alie:theſaurꝰ in agro abſcõditꝰ
2———

ex his qᷓ animꝰ nouit ſurgat ad incognita it vnũ ſi ſi e notü diligẽ diſcat ignotti cũ quibo vtiliẽ vituat: inuerit vni iinẽ peto t pᷣcepta q̃rens. qͥbus hua/
eſt celeſte deſirerium · Kger Wneobe eeee ndit᷑ · ẽ diſciplina ſtudn celei gameta 1 dit. ſ vt ſeruet · qa ſtudiũ crleſtis deſiderij a mar aritax 4BEN F Seee malignis ſpiritibo cuſtodiri nõ ſufficit ei ꝙᷓ malit vilier We eleſtt e.P pre 2 bocabbüavis lauite nõ abſehdit lni eeneenee eecr nnus. Naligni aĩ ſpũs i᷑ nẽm ãſi cꝙdã latrü dultedinẽ inqᷓtii poſlihiitas adrn ſii ede culi obſidẽt · Mepcari ergo deſiderant · q the⸗ cognouerit eac— emter 11 ſuuũ publice portãt in via.· oc æĩ dicoꝛnð cũca dere ind̃t franerhe⸗ vtprmi ni opa nẽa nõ vincñt ßᷣtxhoe krenereiplacchat ſporje Fn qð agimꝰ laudes exteriꝰ nõ qramꝰ Celorũ rite claritas fulget in— 6 1 3 aũt regnũ ideirco trenis rebus ſimile d̃: vt Euar · Vei hõ cũ qͥrat Pe nas uenit vnã pᷣcioſam · qa q̃rens hoines bonos
amare. Seqt Ft pre gaudio iliiꝰ vadit ⁊ vẽ Jeſum Xpmau 6 dit vnitiſa cue hta emit agrũ illũ. Igrum tis cũ hoibus recte ↄuerſet. linenit diledi nẽ ꝓximi. In qᷓ vno dicit Apolus oĩa cõ̃tine
fecto vẽditis oito cõpat: voluptatit cã ⸗ nis renũcians · cũdta ſua trena deſideria pdi⸗ ri· aut bonos intelleqtꝰ qrens inuenit ilum — ſcipline celeſtis cuſiodiã calcat.¶ HIE Vel vnũ quo cũda ↄtinen. In pricipio verum theſaurꝰ iſte in qͥ ſunt omẽs thelauri fapiẽ aͤd ð lucidii cãdore veritatis:& ſolidũ firmi tie ⁊ ſciẽtie abſcõditi aut deus verbũ ẽ: q in tate etnitatis ·& vndich ſibi ſimile pulcbritu carne Xpi videt᷑ abſcõditus aut ſeẽe ſcri te die veritatis:qᷓ deꝰ penetrãtã teſtudie intelli⸗ in qbus re ſita ẽ rotia Saluatoꝛis. ¶ AMV gẽdus eſt. Quodlibʒ vero iloꝝ triũ ſit vel de q Euan · Hũc aũt theſaurũ dixit in ſ aliud occurtere potuerit. quod mãgarit agro abſconditũ · ſduo teſtamẽta in Ecxie/ vnius F̃cioſe noĩe ſignifcet ciii eius ẽ nos ſia qᷓ cũ qᷓs ex pte intelledꝰ attigerit ſentit ipſi q ad eã poſtedendã non ſums liberi niſ illic magna latere& vadit: 6& vendit omnia oĩbus ꝓ nẽ̃a liberatõne cõtẽptis q̃ tpaliter ſua 6& emit illum id eſt cõtemptu tempora⸗ pſſider. Venditis enim reh noſtris nli liũ cõpat ſibi otiũ: vt ſit diues cognitõe dei · aliud preciũ maius accipimiis ꝙ noð ipo⸗ 8 ¶CERRIBuan quia talibo implicati noſtri non eramus· vt S ¶ Iterum ſimile? gelica predicatõ turſus nos ꝓro illa marsaritã dem n egnum relwꝛü ho non ſolũ ſueruʒ quia tm̃ valet: 6 qa plus* nõ ſ mini negotiatuꝛi: multiplex pᷣbet: CCBl olc 6 pcioſa eſt vt ¶ Iterum ſimile ẽ̃ per predictas a ¹ qrenti bonas mar margarita · Vnde re gnũ telvꝝ ſa ge holas euãgelic autem vna ßcioſa theſaio pðit ꝑa⸗. magarita: abijt · 5 ri ⁊ex oĩ gůe pꝛleiuz fidam in ppu ta:dicens. Aterũ tongregãti Ruã tione ſolũ neq vendidit vid due ſimile ẽ regnum um impleta eſſet ſidẽ nobiaefin habuit:⁊ emit eã. celoꝛ hoĩ nego⸗ Sürs ſecꝰ li mus ſufficere ad tione enĩ duo oportet adeſſe · ſ ab huiꝰ vite tus ſerentes: elege volã tribilẽ ſub- negotjs ſepari: a vigilantẽ eſſe:qͥd negotia/ rũt onos in vaſa dit: dicens. dteru tio deſignat · vna aũt ẽ veritas& nõ Ptita& ſua malos aũt fo/ ſimile ẽ regnüc 3 pter hoc vna margarita di inuenta. Pt ſiẽ̃ ras miſe nt DPi loꝛe ſagent miſſe 1 q margaritã hi:ipſe quidẽ nouit ꝙ diues ð in mare. ¶ MIE ſ aijs vero non ẽ cognitꝰ multociẽs eã manu etit in cP fũm atbe Impleto enĩ Fie detinens pter eius Puitatẽ:ita ẽ in pᷣdicatõe ſeculi· Exibũt an/ remie vaticinio Euãgelij:qᷓ enĩ eã detinẽt: ſciũt ſe diuites eſſe geli ⁊ ſeꝑ abüt ma dicẽtis. Hœce ego 1 nfideles aĩ hũc theſaurũ neſciẽtes diuitias ſos de medio iuſto mittã ad voð p⸗ 1 nt̃as ignorãt· ¶HIE. Bone aũt margarite—— w ſcatoees multos; ſſimnt intelligi lex Prophete Vudi ergo ru:⁊ mittent eoð 1 poſtqᷓ; audierit Iartiõ„ Ranichee ꝙ bone margarite ſũt caminũ ignis · Ibi etrus ⁊ Andre lex&ꝛ Prophete. Vna ergo pᷣcioſiſſima ma erit fletus ⁊ ſtritw: 36 Iacobꝰ ⁊ 1o garita ẽ ſciẽtia Saluatoꝛis ſaẽmentũ paſſi dentium · hänes. Feqmini onis ⁊ reſurrectõis illius. Quod cũ inuene⸗ me:faciã vos pi rit hõ negotiatoꝛ ſimil Pauli Apoſtoli: oœĩa ſcatoꝛes hoĩm: contexuerunt ſibi ex veteri
legis. Prophetazeq; miſteria se obſeruatões nouo teſtamento ſagenam euangelicorum

ecoceihe heciüciten mu ntat ndiſbiſnint rdepenetntu — eroilti ocrerr petuert qun vus ferſe noie ĩgniſceiÿcin dqᷓeipoſedendã non inil us ꝙ ha libratõne cõtiptui deni. Venduis enim teh niſt d pretiũ maius aœipimsn atalo mplicai noſtri nonan ſus non pro ila margiritaten u t̃ valet 5 bunr tenm ſmie?— nüir age pdicatde; miſſe in mar. dauerat oĩgie piſauj— gregit· Qu ſw n mpheta chet misſi uctesn„ it—
dege bür it bonosm. ſo ſrü⸗ a malos aut n uminunr di zwe u in chſimae hw
emi Enbitan diciii
icxiit nin
dem iammneh. minů i9 slu
num ſe
dogmatum · e miſerunt eam in mare huius
ſeculi · que vſqʒ hodie in medijs fluctitv ten⸗ di · capiẽs de ſalſis ⁊ amaris gurgitibꝰ quic ꝙd inciderit id ẽ bonos hoĩes ge malos · Et hoe ẽ qͥd ſubdit· Ft ex om̃i ge piſciũ con/ greganti. ¶ CFRIVel aliter ict⸗ Eccle ſia ſagene cõpatur · ꝙja 6& piſcatoꝛibo eſt cõ/
miſſa ·⁊ per eã qͥſq; ad eternũ regnũ a pñtis
ſeculi fluctibo trahit᷑. ne eine moꝛtis ꝓfundo mergat᷑:qͥ ex om̃i gnie piſciũ cõgregat· quia ad pcĩoze veniã ſapientes 6t fatuos. liberos ⁊ huos · diuites ⁊ paupes · foꝛtes 6& infirmos vocat · Que ſegena · ſ.tũc vniuerſaliẽ᷑ cõplet. cum in fine ſuo hũani gůis ſũma cõcludit᷑ Vñ ſequit᷑. Quã cum impleta eſh educẽtes ⁊ ſecus littus ſedẽtes elegerũt bonos in va⸗ ſa ſua · malos aũt fœꝛas miſerunt· ſicut enim mare ſeculũ:ita ſeculi finem ſignificat littus maris. In qᷓ ſcʒ fine boni piſces in vaſis eli/ gütur mali ꝓꝛjciũtur foœas qa ⁊ eledꝰ qᷓſqʒ in tabernacula eina recipit᷑:x& interim regni luce ꝑdita ad exterioæes tenebras reꝓbi pro trahun. Munc enĩ malos bonoſqʒ cõmunit quaſi ꝑmixtos fidei ſegena cõtinet: ſed littꝰ
indicat ſegẽa Hccieſie qᷓd trahebat. ¶ HIE-
Mũ erñ ſagena extrahet᷑ ad littus tũc verum
ſecernendoz⁊ piſciũ iudiciũ demonſtrabitur ¶ CERBI. Quid añit diſtat hec pabola a pa bolã jizaniozc? Eterñ illic hi dem ſaluant᷑· hi aũt peũt· ſicut ⁊ hic. ʒ illic qdem pter
prauoꝛ dogmatũ hereſin ·& in anterioꝛi pa bola de ſemine qa nõ attendebãt:qᷓ dicebant᷑ Klic at̃ ppt vite nequiciã ꝓpter quã quis a piſcacõe capti id ẽ cognicde dei fruẽtes nõ poſſunt ſaluari· ne autẽ audiens qm̃ malos
foœas miſerũt eſtimes hanc penã non eſſe ꝓi culoſam per expoſitionẽ eius ʒuitatẽ oñdit
dicens. Sic erat in conſũmatione ſeculi Exi/ bunt angeli qyuis alibi dicat: ꝙ ipſe ſegre⸗ gabit eos:ſicut ſeparat paſtoꝛ oues · hie an/
gelos hoc facere dicit· ſicut in ꝓabola zigani
orũ. ¶ GRE · in home · Timendũ ẽ aũt hoc potius c exponendũ. Aperta enĩ voce toœꝛm̃/ ta peccantiũ dicta ſunt: ne qs ad ignorantie ſue excuſationẽ recurreret:ſiquid de eterno ſupplicio obſcure dicerei.¶ RARR. Cũ eni venerit finis můdi: tũc verũ ſecernendorũ piſciũ iudiciũ demonſtrabũt ·⁊ qᷓſi in quodã qetiſſimo portu boni mittent᷑ ĩ vaſa celeſtiũ manſionum · malos autem toœrendos 6e ex⸗ ſiccandos · gehenne flamma ſuſcipiet.
¶ CFHRI-kece⸗
N Intellexiſtis hec denti bus turbis
oĩa: Dicũt ei:etiã. dñs diſcipulis in Rit illis. Ideo vĩs Se ſcriba octus m re tioꝛes ſunt facti · gno celvꝛũ ſimił ẽ̃ ita ꝙ intelligunt hvĩ patrifamilias que dicun Quo circa dicit eis. In
r tellexiſte hec om ſũt noua ⁊ veteꝛa · EAo apo
S ſtolos enĩ ꝓprie ſermo eſt · quos non vult audire tm̃ vt po/ pulum: ſed etiam intelligere vt magiſtros futuros · ¶ CERI Meinde· qa intellexerunt rurſis eos laudat. Vñ ſequii. Kit illis. Ideo vĩs ſcriba dodtus in regno celoœũ:ſimilis eſt homini pt̃ifamilias: quia ꝓfert de theſauro ſio noua& vetera· ¶AMxxde ciui · dei. Non dixit vetera ⁊ noua qᷓd vtiq; dixiſſet· niſi maluiſſet meritoæũ oꝛdinẽ huate q́ tem/ porũ. Nanichei etiã dũ ſola dei ꝓmiija no/ ua ienere ſe arbitrant · reminẽt in vetuſtate
rarnis ⁊ nouitatẽ inducũt erroœæis ¶ AVC⸗
de que. Huar · Vtze aũt iſta cõcluſione expo nere voluit:quẽ dixerit theſaurũ ĩ agro ab/
ſconditũ:qm̃ ſande ſeripture intelligunt᷑: q;
noĩe diioze teſtamentoz⁊ noui ⁊ veteris con⸗ cludunt᷑ꝰan oſtõdere voluit eũ dodtũ haben⸗ dũ ĩ Hocleſia q etiã ſcripturas veteres Pabo lis explicatas ĩtellexerit · ab iſtis nouis acci/ piens regulas · quia ⁊ iſta dñs per pabolas enũtiauit · vt ſi ip̃e in qᷓ illa cõpient᷑:& mani feſtant: per pabolas adpuc loquit: donec paſ ſio eius velũ diſcindat:vt nihil ſit occuitum qͥd nõ reuelet᷑ multomagis illa qᷓ tam lõge de illo ſcripta ſunt ꝑabolis oꝑta eſſe noueri mus · que cũ Ludei ad litterã accipiant · no/
luerũt eſſe docti in regno celoꝝ.VMRES
ſi per nouũ ⁊ vetus qd dr̃:vtrũq; teſtamen/ tũ accipimꝰ. Ahraham doctũ fuiſſe denega mus · qͥ noui ge veteris teſtamenti gꝛ ſi facta nouit minime verba niciauit. Noyſen quo q; docto patrifamilias cõpare non poſſimꝰ quia ⁊ ſi teſtamentũ edocuit vetus: noui tñ dicta non ꝓtiilit · Sed in eo qd hic dr̃· intelli
ki valet qa non de his qui fuerãt:ßᷓ de his q
eſſe in Eccleſia poterãt: loqueba qui tune
noua ⁊ vetera ꝓferunt:cũ vtriuſqʒ teſtam̃
ti ꝑredicamẽta vocibo ⁊ moœib loquuntur · A · Miſcipulis enĩ eſt locutus: quos Scribas ꝓpter ſcientiã nũcupat: eo ꝙ intel/ lexerint ea: que ille no ua ⁊ vetera id eſt in Euangelis ⁊ lege ꝓtulit:que ſunt s eiuſdẽ patriſſamili as · vniuſq; viq; theſauri.pſos etiam ſub pattiſfamilias noĩe ſibi compat: eo qꝙ doctrinam de ſpũſſancti theſauro ſuo. nouorũ ac veterũ ſunt adepti.¶ MIE. Vel Apoſtoli inſtructi Scribe dicunt᷑: qſi notarij
Saluatoæis · ꝙ a verha illius 6 pᷣcepta ſigna/
bant in tabulis coꝛdis carnalibo regnoꝛ ce⸗
ieſtibo ſacramẽtis.⁊ pollebant opib patriſ
familie ·eijcientes de theſauro do ctrinaz ſua rum noua& vetera:vt quicq;d in Huange lio pᷣdicabant legis Prophetaz vocib us cõprobarẽt. Vñ 6& ſponſa dicit in Cantico canticoʒo: noua cũ veterib fratruelis meus
ſeruaui tibi. ¶ CEHRI Vel aliter Vetus ẽ

cx
vt pro culpa humanum genus in eterna pe ſtulticia hẽat na interreat ·& nouũ vt conuerſus in regnũ ſapientiã Vrideei Pm! viuat. Prius aũt de regni ſimilitudĩe theſau ptue fabri ſili hCRP dicũt· õ/ rum inuentit ac margaritã bonam ꝓtulit. nepieeltſabrifirnheeieng poſtmodũ inferni penas de malozt cõbuſti/ erant inſenſati one narrauit· ad que in cõcluſione ſubiũtgit eſtimabatur— e a horum deo dodus ſcriba&c ſi dicat: Mle in ſancta exempia ha. S temporibus 1 Eccleſia doctiis predicatee eit qui ⁊ noua 67 n S fu ſcit proferre de ſuauitate regni·⁊ vetuſta di⸗ lios. Btenim 4 n leſe cere de terroꝛe ſupplicij vtvel pene terteant fuit filius. Et 3. oꝛls 6& quos premia non inuitant ipſe paſtoæ· Oportebat enim Ipter oemai IE. Poſt pa me eum honoꝛar quomã a talibus exiſtẽs 1 ¶Et fadtum eſt cũ dolas ꝗs dñs ad talia loquebat. Htenim hoc erãt manifeſtũ ſ eſus populũ ẽ locutꝰ quoniã non ex humana diiigentia erat: ſed nl elus e ſoli Rpoſto ex diuina gratia. CMMMM in hmonede pablas il as:trã/ li intelligũt:trã natiui Eſt autem Pater Xpi faber deus qui 11 ſijt inde1 vemens ſijt in patriã ſuã totius mũdi opa fabricatus ẽ. Arcam Roe 1 in patriã fuã.ce vt ibi aptiuis do⸗ diſponebar Nloyſi tabernacalum ocdinuit pat eos in Sina⸗ ceat. Et hoc ẽ qᷓd Arcam teſtamẽti inſtituit fabrum dixerim 1 dicit. Pt factũ eſt quu mente rigidã expianat ac cogitationes gogis evu ta ot cũ cõſimmaſſet ſupbas excidit. IKHIi- Fabrietiambi mirarent:⁊ diceꝛt Jeſus parabolas erat fiſius ferrum igne vincentis rõne ſeculi Wñ huit lapientia iſtas trãſijt inde virtutẽ iudicio decocuentis maſſamc; fa⸗ hec:⁊ virtutes¶õ&veniers in pa mantis in omne opusvtilitatis humane nebics fabri ſlig triã ſugʒ do cebat foemam ſ coꝛpoꝛt noſtroꝛt in diuerſa mem nebick abr eosi Sinagogis prorũ miniſteria · sꝛ ad oĩa eterne vite opa
mr eiꝰ dicit cxRE fingentis.¶ HIE Cum autem errent in pa
Marialet frẽs eis de con. Euan K tre: non eſt m wandum ſr errent in fratrib
DSimö Jud Pabolaruz iſtazæ ria ⁊ fratres eius Lacobus 6 Toſeph 4 Si⸗
AM ſic tranſit· vt non mon ⁊ Iudas ⁊ ſoroꝛes eius nõne apud nos St ſoꝛwꝛes eis nð/ oftẽdat cõſequẽ omnes ſunt¶ H IE·contra Heluidiũ. Fral
ne dEs apud nos tis oꝛdinis neceſſi tres dñ̃i hic appellant᷑ filij matertere eiꝰ Rla ſunt? Vnde ergo tatẽ: pᷣſertim ꝙa rie& hec eſt mater Tacohi& Joſeph vx huic vĩa iſta Et Marcus ab iſtis lphei hec dicta eſt Rlaria 4Lacobi mino
ſieſcãaliabanti pabolis nõ in qd ris KXV de que. Buan · Won ergo mi i ahaiabant. Klatheus:ſed in rum eſt dictim eſſe fratres domini exma/ Eo Jeſus aut dixt aliud intendens ĩ terno genere quoſcimnq; cognatos cum etiã
eis. Dõ ẽ Prop ſe d a Tucas: ita ex— Loſeph dici tahin frẽs cötexuit narratõ eius ab illis qui eum patrez do mini eſſe ar⸗ — n.— nẽ vt credibilius bitrabantur.( 5. 5 Inhonoatur ergo Pat n oñdatur hoc eſſe dñs a ſuis ·& quanq docendi prudentia b mo ſua- Et non fpotius cõſequẽ⸗ opꝑandi virtus admirationẽ cõmoueretnð
fecit ibi vtutes m̃ ter geſtũ quod tñ credunt hec in noĩe dñi agere ·& paterne
tas ꝓpter incredu ipᷣi duo cõſequẽ artis quodam obprobrio laceſſunt Inter
litatem evum. ter adimgüt de wot ergo magnifica que gerebat: coꝛxis eius
naui· ſ in qᷓ dor⸗ cõtemplatione cõmouebant᷑.ſᷓt ideo diciit.
miebat Ieſus 6 nde huic omnia iſta Sequitur Et ſic ſcã
de miracilo expulſorum demoniorũ: que daliabant in eo. ¶ KIE. Erroe ludeorum
Rlatheꝰ ſupius recolens inẽpoſuit ·¶ CRI. ſalus noſtra eit ⁊ hereticorum cõdemnatio Patriã aũt eius hic Wazareth vocat· nõ enĩ Intantũ enim cernebãt hoĩem leſum Xpm
fecit virtutes multas:ß̃ in Gapharn aũ fecit vt putarent filium fabri.i CFRI Intuere multa ſigna. Jed dodtrinã eis oñdit non mi enim Xpi manſuetudinem· coruiciãtus eſt
noœẽ admiratõnem habentẽ ſigna · ¶ RE ſed cum multa manſuetudine reſpondit· Vñ In Sinagogis aũt docebat vbi plurim con/ ſequitur.leſus auteʒ dixit eis. Mon eſt Pro
ueriebant: qa ꝓpter multoꝛt ſalutẽ de celis pheta ſine honore:niſi in patria ſua ⁊ in do
deſcẽdit ad terras. Sequit᷑ Nta vt mirent᷑:⁊ dꝛ mo ſua ¶EREHKII⸗Proppetam ſeipſum ap
cerent. Vñ huic ſapiẽtia hec ⁊ virtutes? Sa⸗ pellat quod ⁊ NMoiſes manifeſtat eum dicit
pientia refert ad dodtrinã: virtutes vero ad Prophetam ſuſcitabit deus de fratriby vis
miraculorum operationem- Nira vobis. Kt hoc ſciendũ eit qa non ſe olü Xps

ants n omne opus vtiius h mamſcœppx noſtoxndin vu mnltmia.& ad cueunn SEIE Cum aunen on elt m randum ſiemtit d ubdunt. Jõne eius matr fratren eius Lacobus& li ludas a ſoraes eits nnn es ſunt ¶ f conta Heudi
din hie appellani ſij materunt
& bet elt mater Lacobi Joſy h a he dida eſt Mur dawb [ queun· Mone eſ oictum eſſe ſrattes domini ghere qucfnq; cognatos a xn arione Moſepb dici potun ills quieum pan donini
batn(R Iru
aſuis ·& qumqᷓ doœrdipnn mmbeenmviepr . quodam cbpwbto 3 go magniſca quegenbit tione cõmoucbinkiin — omnia ſtu uub
phete maioꝛis honoe is dignitatis fuerunt apud exteros qᷓ apud ſuos. ¶ HIE Prope enĩ modũ natale ẽ ciues ſempꝑ ciuipo inuide re. Won en cõſider ant pñtia vri opaß fra gilis recoꝛdant᷑ infantie · qͥſi nõ ⁊ ip̃i per eoſ⸗ dem etatuũ F̃dus ad maturã etatẽ venerint · ¶ EA Inhonoœabilẽ etiã Prophetã in patria ſua eſſe rñdit: qa in udea eſſet vſq; ad crucis ſententiã ↄdẽnandus · 6& qa penes ſolos fideles dei virtus · g& ꝓpter eorũ incre/ dulitatẽ opibo diuine vᷣtutis abſtinuit. Vñ ſequii. Kt nõ fecit ibi virtutes multas ꝓpter
incredulitatẽ eozc. ¶ HIE · Mon qꝙ etiã inere
dulis facẽ non potiit virtutes miultas:ſed ꝙ
ne muitas faciẽs virtutes: ciues incrediilos
cõdemnaret. ¶ CRRI Si aũt ad miratio eis adueniebat ex miracul· qᷓte nõ multa fecit! q̃a non ad oſtẽtationẽ ſuã inſpiciebat: ðᷓ ad ea qᷓ alijs erant vtilia· hoc igit᷑ nõ ꝓueniente deſpexit: cd erat ſuipſius · vt non penã eius augeat. Cur igii vel pauca fecit ſigna: vt nõ dicãt ſi vtiq; fada eſſent ſigna:nos credidiſ⸗ ſemus. ¶ EE Poteſt etiã aliter intelligi q Teſus deſpiciat in domo ⁊ in patria ſua oc
ẽ in populo dudeozx · ⁊ ideo ibi pauca ſigna fecerit: ne penitus inexcuſabiles fierẽt Nai⸗
ca aũt ſigna quotidie in gentibus per Apo ſtolos facit· non tam in ſanatiõe coœporum qᷓ; animarum ſalute ·
Dillo tem ¶ EO. Oui diuit Me/ oñderat quomõ
Phariſei Xp̃i mi rodes ktracha fa racula caühian ma Neſu:⁊ ait pue cõciues aũt eius ris ſuis. Mic ẽ Jo hic admirantes hannes DL aptiſt 3 r tñ cõ̃tẽne/ i bant:refert nunc Ipe urexit a m quã opinionem
tuis · Videv virtu/
tes vpantur in eo Cul Kerodes de hero des tenuit id hannẽ ⁊ alligauit pore aiuit e eü · ⁊ poſuit eumĩ rodes teicha fa⸗ carcerẽ · ꝓpter Me⸗ mãieſu. ¶ CRl. ro diateʒ vxœẽ fra Rõ abſq; eauſã
hic tepꝰ Huãge⸗
tris ſui · D itebat liſta deſignat:
eniilli Johannes t diſcas Tyrãm
ð licet tibi hre ſupbiaʒ ⁊ negli/ eã · Gt volens eum en
i idicit vmierktimuitpo qᷓ erãt a Xpo: puiũ. qa ſicut Dꝛo ß poſt plurimiũ phetã eũ habebãt · tẽpus. Zic etiam
exauditis mira⸗
I1
qui eſt caput omnium Prophetarũ: ß etia; Hieremias Daniel s ceteri minoes Pro⸗
nnti qqui in poteſtatip ſimt · multa elatibe circũdati huiuſmodi carcere addiſcant · qa non mitã hoz⁊ faciunt curã·CMVCV. de con · Buan · Pixit aũt NMatpes· In illo tẽpe non in illo die · vel ip̃a hora. Wã& Rlarcus hoe quidẽ in eodẽ mõ dicit. Fed non eodem oꝛdine: ßᷓ poſtqᷓ diſcipiilos ad pᷣdicandũ mi/ ſit · milla tñ facta neceſſitate qᷓ hoc ↄuerient kettũ eſſe intelligeret᷑. Lucas etiã narrandi eum oœedinẽ tenet quẽ ⁊ Nlarcus · nec ipe tñ rerũ geſtaru oꝛdinẽ fiuiſſe eimdẽ credi cogit
¶ C
e RL Vide ergo ꝙ; magnũ qͥd eſt vir tus. Wam ⁊ defunctũ opannẽ ferodes foꝛ
midautit ·& de reſurtedtòe philoſo phat. Et
ideo ſequit᷑. Et ait pueris ſuis· hic ẽ Tohan⸗ nes Baptiſta ipe ſurrexit a moꝛtuis ·& ideo virtutes opant᷑ in eo. ¶ RABAFed qjnta inuidia udeoz ex iſto loco docermur. Tohã nem enĩ a motuis potuiſſe reſurgete nullo atteſtãte Herodes alierigena nuntiauit. u dei vero Xpᷣm quẽ Prophete eoꝛc pᷣdixerãt nõ reſurrexiſſe: ß furtim ablatũ eſſe:credere malunt. In quo inſimuat᷑ ꝙ ꝓmptioe ẽ ani⸗ ms gentium ad credulitatẽ ꝙ Tudeorum ¶HE. Quidã aũt eccleſiaſticoʒ interpre/ tum qrit:qre Ferodes iſta ſit ſufpicatus: vt putet ⁊ohannẽ a moꝛtuis ſurrexiſſe: quaſi alieni erroꝛis nobis reddenda ſit rõ · aut ex his verbis habeat occaſionẽ hereſis Rlete⸗ miſchoſeos qᷓ poſt multos annoꝛũ circulos in diuerſa coꝛpa dicit aĩas inſimiari cum co tꝑe quo 7ohãnes decollatus ẽ:dñs· xx¶ · an/ noʒʒ eſſet. ¶ RABA. Bene aũt de reſurredò ms virtute omnes ſenſerũt: ꝙ maioeis potẽ/ tie ſunt ſancti futuri cũ a moetuis reſurrene rint: qᷓ fuere: dum adhuc carnis infirmitate huarent᷑ ꝓpterea dicit· Rt ideo vtutes opant᷑ in eo. Vde cor· Buan · Vucas aũt dicit. Et ait Herodes Ioharnẽ ego decolla/ ui. q́s eſt iſte de ꝙ audio talia Quia ergo he ſitantẽ Xucas cõmemoꝛauit Ferodẽ · intelli gendũ eſt aut poſt hanc heſitationẽ confir ⸗ maſſe ĩ aĩo ſiuo cd ab alijs dicebat cũ dixit pueris ſuis ſicut hic Natheus narrat. Hic ẽ Johãnes Baptiſta. Ita ꝓnuncianda ſiunt her verba vt heſitatem ad hoc iudicent. Vtroq;
enim mõ ꝓnuntiari pẽ · vt aut cõfirmatum
eum ex alioꝝ verbis accipiamꝰ· aut adhue
hoc eum heſitantẽ vt Lucas commemoat (REHRKI. Hoæte aũt qᷓret aliquis · qjre dicat·
Ratheus. In illo tpꝑe · audiuit Herodes. Cũ
longe ſupius dicat qꝙ moœtuo Kerode reu
ſus ẽ dñs ex Hgyptoed hec q̃ſtio ſoluit ſi
imtelligat duos fuiſſe Flerodes · moꝛtuo nãq;ʒ
poꝛe Ferode · ſicceſſit ei Archelaus filiꝰ eiꝰ q voſtx · annos regulatꝰ ẽ apud Viennam vrbẽ Gallie deinde Ceſar Auguitꝰ iuſſit di uidi illud regnũ · in tetrachias ⁊ tres partes dedit fijs Rerodis · Iſte ergo herodes q Io/ hannẽ decollauit: eſt filius maioeis herodis

—— ———————————
—————
—
—————
3 4 ————= n.* 2 2* i** —————* —— 1 S& v.
— . —————
ſib quo dominus natus eft. Et vt hoc oſtẽ deret Euãgeliſta addidit Teicha.& G0 ¶uia vero dixerat de opinione reſurrectõis JCPannis: cum nihil de moete dixiſſet: Tdeo reuertit ð narrat qjjiter obiret. hB Et hanc hiſtoꝛiã nobis Euãgeliſta nõ pñci pali inducit · cja totum ſtudiũ fuit ei dicere de Xpo 6&e nihil aliud niſi ad hoc confetre deberet· Dicit ergo. Herodes tenuit Tohan⸗
nem ⁊ alligauit eũ · ¶ AVVMSA de con· Buan. Vucas quidem non eodem oꝛdine id recoꝛdat ſed circa baptiſmũ quo dominus baptijatus eſt. Vñ hoe pᷣocœcupaſſe intelli/ gitur · vt narret:cd multo poſt factũ eſt Gũ enim cõmemoeaſſet Tohannis verba de dño ventilabrũ in mamu eius ſit cõtinuo hoc fubiecit · quod non continuo factũ eſſe Lo/ parnes Huãgeliſta exponit:cum cõmemo⸗ ret poſtea q́; baptizatis eſt vefus: iſſe eum in Galileam 4 poſt rediſſe in Iudeam 6& ibi baptiʒaſſe circa loꝛdanẽ anteq́; ohannes ĩ catcerem miſſus eſſet. Bed nec Rlatheus nec Rlarcus eo oꝛdine de Iohanne in carcerem miſſo in ſua narratiõe poſuerũt: quo factũ apparet in eoꝛt ſcriptis nam ⁊ ipſi dixerunt tradito Lohanne dñm iſſe in Galileam ·& poſt multa q fec it ibi ex ocaſione fame ve/ nientis ad Flerodem de Xp̃o narr ant oœĩa que de Iohanne fuerunt incluſo ⁊ occiſo · auſam aũt ejre poſitus ſit in carcere oñdit cum dicit. Propter Herodiadẽ vxcœð fratris fii. Wicebat enim illi Iohannes. Won licet tibi habere eam. E Vetus narrat hi/ ſtoria. Pppilipũ Ferodis maioꝛis filnim fratrem huius Kerodis duwiſſe vxoꝛẽ He/ rodiadem filiam Arethe Regis Krabum poſftea vero ſocerũ eius exoꝛtis qbuſoã cont᷑ generũ ſimultatibo:tuliſſe filiã ſuã ·& in do/
ioꝛem poeis mariti Herodis inimici eiꝰ nu
ptijs copiilaſſe · Ergo Lohãnes Baptiſta qᷓ venerat in ſpũ ⁊ virtute Helie · eadem auto⸗ ritate q ille Achah coæripuerat ⁊ Jezabel ar/ guit Ferodẽ ⁊ Herodiadem ꝙ illicitas nu/ ptias fecerint: ⁊ non liceat fratre viuẽte ger/
mano vxoꝛẽ eius ducere: malens periclitari apud Regem: c pter adultionem eſſe im! memoꝛ pᷣceptoꝝ dei. ¶ EER õ tñ vxoꝛi loquit ſed viro eius: qm̃ pricipalioe erat hic foelan eni legẽ Iudeoz⁊ tenebat · ⁊ ideo Tohã/
nes eum ab adulterio ꝓhibuit. Sequit. Kt volens eũ occidere timuit populũ · IEIE⸗
geditionẽ quidẽ populi verebat ꝓpter Jo⸗ Pannẽ a quo ſciebat turbas in Iodane plu rimas baptizatas: ß amoꝛe vincebat᷑ vxoꝛis:
ob cuius ardorẽ etiã dei pᷣcepta neglexerat·
¶ G⸗OS· Timoe erim dei coꝛrigit · timoꝛ Pomimim differt: ſed voluntatem non au/
fert · vnde ⁊ auidioꝛes reddit ad crimẽ quos aliquando ſuſpendit a crimine
ta a mte ſua. Da
ſepelierunt illud et
¶Die autem nata C0 Poſ arraunt HFuan lis Mero— Wi⸗⸗ geliſta incarcera uit filia Merod ia tionem Iohãnis dis ĩmedio ⁊ la pſequii de occiſi cuit Pervdi · Vn e ipſuis 2— Mie autẽ natalis S Kerodis ſaltauit cũq; poſtulaſß ab i medio ¶ HIB. co dt illa ßmvni⸗ ¶ Nuũ inurin aliuz obſeruaſſe diem natalis ſui mihi inquit hic W niſi Herodem diſco caput Johã Pharaonem: vt nis Baptiſte · Gt quo eratgim cõ ttiſtatus ẽ Wex ꝓpter iuſiurandſi· ¶ RLRſtien aut ꝓpter 208 qut dumq cõſuetu pariter rerũbebant doe non ſolun luſſit dari. Miſitqʒ diuitũ ſed 4 decollauit Johã parkita S2 nem n carcete· t filias ſuas nutti/ allatũ ẽ caput eius re· vtvxaber⸗ in diſco ⁊ datũ eſt raneis vetur
MKMec aũt ipudica puelle et tulit mẽi ier ebiſ
ſue · Et ace dentes liaz ſua; mutriuit
diſcipuli eus tule quaz non doai tunt coꝛpus eius? pudorẽtß ſaltatꝰ
nẽ. Wec vnꝰ rep/
hẽdendꝰ ẽ Hero venientes nuntia/ des ᷓ oblaẽdo
uerunt Aeſu- mũ ſuã eẽ al;
* Regiã: quã pdi⸗
ga mlier fecerat theatrũ. Vñ ſe· Etplacuit Ferodi. Vñ cũ iuramẽto pollicitꝰẽ ei dare quodcũq; poſ tulaſß ab h Hgo a non excuſo Rerodẽ ꝙ inuitꝰ ⁊ nolẽs plet juramentũ homicidiũ fecerit: ʒ ad hoe oct iurauit vt future occiſionis machinas jpꝛ raret. Kliocn ſi ob iuſiurãdũ feciſſe ſe diit ſi mis ſi ꝓris poſtulaſ interitũ fadturus fuerat: an nõcd in ſe ergo repudiaturꝰ fuit contẽnere debuit in Ptopheta. ¶. In malis ergo ꝓmiſſis recinde fidẽ. Impiãt ꝓmiſſio qᷓ feelere adimplet. Mlud nonẽob huandũ q; malũ incaute mittit Sequii A illa pᷣmonita a mẽe ſua. a mihi inqt h in
diſco caput Iohãnis Baptiſte HIERe⸗ rodias en timẽs ne Herodes ali qñ reſpici vel Ppilippo fratri amicꝰ fieret atq;ilici nuptie repudio ſoluerẽt:monet filiãvtĩ ipo ſtatim cõuiuio. Tohãnis caput poſtulet di gno opi ſaltatõis dignũ ſanguĩs premum I. Muplex ẽ aĩ hic puelle occaſatòꝰ
4 qm̃ faltauit·⁊ qm̃ ita ei placuit ·Vt oœraſio nem expeteret in mercedẽ vide autem ·qüiter
——„—
——„——.
— ——„„——„
—

18 Haptite. Et qu chtnſtatusẽ ſer Fneuiuni. 7 aut ꝓtu wqui paritet trrũkbant uſſit dau iſug dwllautt Johi nem in tartete · Et htũẽ caput uus diſc a datũ eſt uelle et tult mů e · Et acetentes ileipuli austie unt cpus dus? cherunt ilud t
dunyt din dui pupn
tumh
fünu
Nui mlei iniu qun pudi nẽ le
nentes n
uã
cxunt Jelu ·
cü unn plic
poſtulaiß ab ſMl wcpſie oini᷑: vnepomidü et
mů R
pſtiterit: vt libido ⁊ h
erudelis ⁊ qjliter mollis eſt Ferodes. Seipm enim obnoxiũ iuramento facit · illam autez dñam petitiõis cõſtituit. Qui ergo ſciuit qꝙ ex eius petitione malũ eueniebat: triſtatis ett. Vñ ſe equi. Et c̃triſlatus ẽ Rex. Virtus
enim etiam apud malos admiratiõe ⁊ lau⸗
dibo digna. IHI E Vel aliter. Cõſi uetudi nis ſcripturaʒæ ẽ vt opinionẽ muſtoæum ſic narret hiſtoꝛicꝰ quò eo tempore ab homini bus eredebatur. Sic Loſeph ab ipſa quoq; Maria appellabat᷑ pr̃ Teſu. Tta ⁊ nũc Hero/ des di ↄtriſtatus: qa hoc diſcũbentes puta⸗ bant. Miſſimulatoꝛ enĩ mentis ſile 6 artiſex homicidij triſticiã pᷣferebat in facie · cñ letici am haberet in monte. equit᷑. Propter iuſiu
randũ aut ꝓpter eos q pariẽ recũbebãt:iuſ⸗
ſit dari. celus excuſat iuramẽto: vt ſib oc/ caſione pietatis impius fieret Oud autem ſubnjcit. Et ꝓpter eos q ꝑiter diſcũbebant: vut om̃es ſceleris ſui eſſe cõſootes · vt in lux/ urioſo conuiuio· cruente epule deferentur ¶ CERl Si aũt teſſes pre piurationiis foæ/ midauit: qntomagis timuiſſe oportebat tã inique occiſiõis tãtos teſtes hr̃eiſi KERKI. Sed in eo minꝰ ꝓcim facũ ẽ cauſa maiceis pcii. Wã qja libidinoſã volũtatẽ non extixit ideirco ad luxuriã puenit. Et qa luxuriaz non cohercuit· deo ad reatũ homicidij deſcẽ dit. Vñ ſequit. Niſitq;& decollauit Io hãnẽ
in carcere. ⁊ allatum eſt caput eius in diſto
¶HIE. Legimꝰ in Romana hiſtoria Hla/ miniũ Nucẽ Romanoze ꝙ oœcubanti iuuxta meretricule q̃ nũq́ᷓ vidiſſe ſe diceret hoĩez de collatũ: accenſẽ ſit: vt reus quidã capitalis criminis in cõuiuio trũcaret᷑: a cenſoꝛitw pul ſium curia ꝙ epulas ſanguini cõmiſcuerit · 6& moetẽ cᷓuis noxij hoĩs in alteriꝰ delicias
micidiũ piter miſce/ renẽ Quãto ſceleratio: Kerodes ⁊ Kerodi/ as ac puella qᷓ ſaltauit in pᷣcium ſanguinis
⸗
petijt caput Prophete:vt paberẽt in poteſta
te iinguã: q̃ illicitas nuptias arguebat. He⸗ qujẽ ſt datum eſt puelle:s⁊ tuhit matri ſie Suiſſima ppendo: ꝙ ille ꝓphetie ſpů int ma/ tris vterũ impletꝰ ꝙ inter natos miilieze ne mo maioe ſurrexit: ab iniq;s in carcerẽ mitti tur:⁊ ꝓro pueile ſaltu capite truncat.& vir tante ſeueritatis ꝓro riſu turpiũ moꝛñ. Wũ qd nã credimꝰ aiiqd fuiſſe ꝙd in eius vita ilia ſit deſpecta moes tergeret? Sʒ idcirco des ſuos ſic pᷣmit ĩ infirmis:qa videt quõ remu/ neret in ſũmis · hinc ergo vnuſquiſqʒ colli/
gat:quid illi ſint paſſiri quos reꝓbat: ſi ſic
cruciat: ꝙs amat. ¶¶R E xxix moral · W eq; aũt Iohãnes de cõſẽſſiõe pᷣi ß iuſticie ve⸗ ritate reqᷓſitus oœubuit. Sed qa Xps ẽ veri tas:vſq; ad moetẽ pro Xp̃o qᷓſi ꝓro veritate piuenit. Sequit᷑. Ft accedẽtes diſe cipuli eius · tulerunt cœpus eius: 6e ſepelierunt illud ·
ed non ſine admiratiõe
XIII
HIE In qᷓ ip̃ius Tohãnis 62 Saluatois diſcipulos intelligere poſſumus.¶ RABA MWartat aĩ Ioſephus vin ctũ hoĩez i caſtellũ Racherõta adductũ · ibiq; truncatũ. Eccje ſiaſtica vero narrat hi oꝛia ſepultũ eum in Sebaſtia vrbe Paleſtinoʒ: que quondã Sa maria dicta ẽ. ¶ CRRI. Tntende aut qᷓliter diſcipuli Iohãris iam magis familiares fa/ dti ſunt Teſu. Tpſi eni ſunt q annũciauerũt ei quod factũ ẽ de Iopãne Vñ ſequit. Et ve nientes nũciauerunt Ieſu. Bteni vniuerſos dimittẽtes ad ipᷣm ↄfugiũt: ⁊ paulatim poſt calamitatẽ ⁊ rñſionẽ a Xpo datã directi ſut ¶ H AMiſtice at ⁊ ohãnes pᷣtulit foæmã legis:qa lex Xpm pᷣdicauit Topãnes pro fectꝰ ex lege ẽ Xp̃m ex lege pᷣrmcians. Me/ rodes Vero princeps ẽ popui· ⁊ popiili ᷣn/ ceps ſibiecke ſibi vniũſitatis nomẽ cauſãq; cõplectit. Hohãnes ergo Herodẽ monebat' ne fratris ſui vxoœxem ſibi iungeret. Sunt eni atq; erant duo populi circũciſionis ⁊ gen/ tium · hi igitur fratres: ex eodem ſunt hiüani generis pente: 6 Iſraelẽ lex admonebat · ne opa gentiũ ⁊ infideliũ ſibi iungeret · qᷓ ipſis tanqᷓm vinculo ↄiugalis amoœꝛis annexa eſt· Mie aũt natalis id eſt rerum coepaliũ gau/ dijs Ferodiadis filia ſaltauit. oluptas enim tanq́ᷓ ex infidelitate oꝛta per oĩa Ifrael gaudia totis illecebris ſite curſib offereba/ tur: cui ſe etiam ſacramento venaleʒ popu/ lus addixit. Sub peccatis enim 6& ſeculi vo/ luptativ Iſ aclite vite eẽne munera vendide runt. Hec mĩis ſue id ẽ infidelitatis inſtii vauit deferri ſibi caput Iohannis id eſt glo⸗ riam legis. Sed populus boni eius quod in lege erat conſcius: volupratis conditio nitn non ſine piculi ſui doloꝛe concedit ſcitq; ſe talem pᷣceptoꝛũ gloæiam oportuiſſe cõcedete ed peccatis tan ſacramẽto coactus ⁊ pn cipum adiacentium metu atq; exemplo de/ prauatus ⁊ vidus illecebris voluptatis me ſtus obtemperat. Jgitur inter relicua diſſo⸗ iuui populi gaudia in diſco Topannis caput offertur · damno ſez legis voluptas coꝛporũ 6 ſecularis luxis augetur. gitur per puel/ lam ad matrem defertur · ac ſic probroſus Irael etiam voluptati ⁊ infidelitati ſie glo riam legis adduxit finitis igitur legis tem⸗ oribus cum Iohanne ſepultis& diſcipi Feu res geſtas domiĩo annũciant ad Buã gelia ſcilicet ex lege venientes. ¶HIERQ⸗ Vel aliter nos vſq;ʒ hodie cernius ir capi te Johannis Proppete Iudeos( Priſtũ qui caput Prophetax ẽ ꝓdidiſſe · ſed s linguaʒ 6 vocem apud eos perdidit Fpbetia¶ RE. Vel aliter decollatio Lohãnis ſignat mino/ rationem fame illius qua eſtimat a populo Chriſtus ſicut exaltatio domini in cruce ſi gnat profectum fidei. Vnde Iopannes Rlũ oportet creſcere:me autem minui.

——. —— S— ————.— ——.— 3—.—
——— ——
———
¶uod ců audiſ CCO. Sa⸗ uato audita ne/
ſct eſus: ſeteſſit ce ſi Baptite ſe
5
inde in nauitula i ceſſit in locuz de
ocum ſertũ ſeꝛ ſertiʒ. Vñ ſecuii
ſ. Et cũ audiſſenr Quod cũ audii turbe ſecute ſũt eñ xeſus: ſeceſſit iñ cute ut en in nauicula in lo
deſtres re tiuita/ cum deſertũ ſeot
ibo ·⁊ exiẽs. vidit ſum VM urbã multã ⁊ mi de con · Euã. Hor
ſertꝰ Eeius cura⸗ aut ↄtinuo P
Tohannis paſſio tãguns* nem Buãgeliſta
actũ eſſe cõme moꝛat · pꝰ he fada ſũt illa ẽ bmo narrã ſut quibo motꝰ Ferodes dixit ic ẽ Iohan
fla enim poſterioꝛa debent intelligi que
nes·
ad Ferodẽ ptubt ſama vt moueret heſita ⸗
ret quiſnã iſte eſſe poſſet: de q audiret talia cũohannẽ ipſe occidiſſet ſecedit in locũ deſertũ vt quidã arbitrantur
¶E IE Mon aũt
timoꝛe moetis · ñ pcens immicis ſuis ne ho micitium homicidio iun gerent · vel in diem paſche ſuũ interitũ differẽs ·in q ꝓpter ſacra
mentũ immolandꝰ ẽ agnꝰ& pottes creden⸗
tiũ ſanguine reſpergendi Si ideo receſſit vt
nobis Pberet exẽplũ tem eritatis vltro ſe tra
7
dentiũ vitande: qa non oẽs eadẽ conſtantia
pſeuerãt in toꝛmẽtis qᷓ ſe toꝛquẽdos offeriit tdb hanc cauſam in alio ioco pcipit · Cũ
pſecuti vos fuerint in iſta ciuitate fugite in aliam. Vñ elegant quoq; Buãgeliſta nõ di⸗
cit· Kugit in locũ deſertũ:ſed feceſſit vt ꝑſe/ cutoæes vitauerit: magis qᷓ timuerit. Pote
etiã aliã ob cauſaʒ audito[ohãnis interitu ſeceſſiſſe · ĩ deſertũ locũ:vt credentiũ ꝓbaret fidẽ. ¶ ERI· Vel ideo hoc fecit: ca plura
„——
pũanius vuſt diſperſarenò dũ tpe exiſtẽte
denidãdi ſuã manifeſte deitatẽ · ꝓpter qͥd
diſcipulis dixit: ꝙ nulli dicerent ꝙ ip̃e eſſet Xp̃s. Poſt reſurredtònẽ eri volebat hoc fiẽi mannfeſtũ Ideo aut qᷓuis E ſe nouerit quod factũ eſt:tñ anteqᷓ nunciaret ei non ſi eceſſit vt demõſtraret ꝑ oĩa incarnatònis veritatẽ non eni ſolo vifu: oxibus hoc credi vole/ pat. Recedens vero nð abůjt in ciuitatẽ: ß in deſertũ in nauigio vt nulius ſeqret. Turbe aut neq;ʒ ita deſiſtunt: ſed ſecquũtur:& nec; quod geſtũ ẽ de Iopãne eos terruit. Vñ ſec tur. Et cũ audiſſent turbe. ſecute ſunt eum pedeſtres de ciuitatib.¶ Secute ſunt aũt eũ pedeſtres · non in veniẽtis · nõ in vehi/ culis:ſed ꝓprio labore pedũ vt ardorẽ men tis oiderent. ¶ CEHRI- Et ꝓpter hoc ſtatim retributionẽ acœceꝑunt. Vñſ equi. Ht exiẽs vidit turbã multã ⁊ miſ ertꝰ ẽ ei·&⁊ curauit languidos eoʒt · et ſi eni multa erat affectio eorum qui ciuitates di mittebant: ⁊ diligent eum qrebant:ß tñ qᷓ ab ipſo fiebãt oĩs itu/
TA
dij ſupecedit retributõʒ Iõqʒ cʒʒ taleu* i a maß̃ mißicoꝛ dia qꝙ oẽs curat: fidẽ ñ expetit ¶IRi
tõnis mihicoꝛdiã poĩt
„
ſtice aĩ dei verbů lege fmita · nauẽ ↄſcẽdẽs. ecẽiaz adijt In dehtũ deſcẽdit Relicta ze güſatòe Iſrael in Vacita do ſiõe cognitõis
„
ctoꝛa tſit. Turba aut h audiẽs · dům de
ciuitate ſi e in deſertũ · de
Sinagoga videlicz
ad ecẽiaʒ tendẽs quã vidẽs · miſertꝰ ẽ·⁊ ocz languoꝛ infirmitatẽch curat obſeſſas ſmẽ tes ⁊ coꝛda ifidelitatis vitio ad itelligentig
noue pᷣdicatõis emdat.
N. ld q; nðn
dũ ꝙ poſte; dñs in dehtů veuit ſecute ſüt eũ ĩbe mlte· Kã anteć veniret ĩ ſolitudinẽ gentiũ. ab vno tĩ ꝓplo coleba ¶ NMIE Re ſinquũt at ciuitates ſuas hꝰ ẽ pᷣſtinas gů ſatõs s2 varietates dogmatũ Egreſſus au Leſus ſignat ꝙ ⁊be quidẽ hẽbãt eñdi vo
Veſpere aũt fa
itv acteſſert᷑ ad eü diſcipłi eiꝰ dicen⸗
tes · Peſertꝰẽ locꝰ
4hoꝛa iaʒ pᷣterijt ·
PMimitte ibas:vt euntes in caſtella
emant ſibi eſcas. eſus at᷑ dixit eis ſð hñt nc&e ire: dare il vos man ducae ñderunt e·Nõ hẽmꝰ hit ñ qnq; panes et du os piices. qͥ ait ei ¶hfete illos mibi
Et cũ iuſſiſ ĩbaʒ
diſcũbẽ ſuꝑ fenuʒ
aceptis qng pa
nib⁊ duob piſu b · aſpiciẽs in ceiũ bñ dixit ac fregit · 4 dedit diſtipulis panes. Wiſcipuli a ĩbis ⁊ mãduta uerũt ⁊ ſatati ſũt vẽs · St tu lerũt re liq̃as duo decĩ co phinos fragmen toꝝ plenos · Man ducantiũ aũt fuit numerꝰ qng; mi lia viroꝝ extepti mlierib a ꝑuulis
tatẽ · ß ꝓueniẽdi vires ñ habuet iõ ſaluatoꝛ egre/ dit de loco ⁊ ob⸗ uiã pergit ·
¶ CRBl Tur baru fidẽ oñdit ꝙ dm eti fmi patiẽtes expeck⸗ bãt vſqʒ ad veſp am. Et ideo ſequi tur · Veſpe aut facio · acceſſerüt ad euz diſcipuli eius · dicẽtes Me ſert ẽ locus Ui paturꝰ q;deʒ eo dñs expectatro gari. quaſi vbich nõ infiliens po miracula · ß vo
tus Reo atmilk
de turba avcdit enerabani en eũ abũdanian q; famis ſenſum aocipiebãt amo re inſtãtie ᷓᷓne q; diſcipuli aœe dentes dicũt. ¶ pa eos· adhuri impfeciꝰ erãtd ſcipuli diſpoſti ß dicũt. Meiet

dig theeel eu ſ
m ſ
nquit ai ciutats ſuʒ yi
ſnn& iatittaes— uüß
ih to:acſrtadti i
dilaple diem n n Beſutiẽ ve hua iaz pᷣterit
mitte tbas:vt 6. euntes in caſtella gm emant ſibi ſſcus. pi Jeſus aĩ dixit is iü ð bin nie ite: dare ill vosman
. ſu dueme mnt
da eiusd
e— 8*
c atch d
— — — 3
E — S ZE.—
— — — = — S2
— — ——— S22
£ * —S S S *2
—
X
ollendit · Propter hoc autem et in deſertum
eos ducit · vt ſine omni ſuſpitõe ſit hoc mira
culũ ⁊ millꝰ eſtimet ex caitello aliqꝓpe exi
ſtenti inferri alicd ad menſaʒ. Fed quis de⸗
ſertus ſit locꝰ tñ q nutrit oꝛbẽ terra adeſt
& ſi hora iã pᷣterit vt dicũt · tñ qͥ nõ erat ſup poſitus loqueb at· Nt qᷓuis pᷣueniens diſci
pulos dñs multos infirmos curauit tñ inꝰ
terĩ ita impfecti erãt · ꝙ neq; qᷓd de panib facturus erat·poterãt eſtimare Vñ fubdũt
dimitte vt eũtes in caſtella emãt ſi⸗
bi eſcas · Vide aũt magiſtri ſapientiã Nõ. n.
ſtatim dixit eis· Hgo cibabo eos·neq; enim hoc facie ſuſcepiſſent ß ſubditJeſus autez
dixit eis · non hñt neceſſe ire · date illis vos
manducare ·¶ EIE In q ꝓuocat Rpoſto/
los ad fractionẽ panis vt illis ſe nõ habere
teſtãtib magnitudo miraculi notioe fieret
VG · de cõ· Buan. Poteſt aũt mouere ſi dñs hm narrationẽ Johannis ꝓſpec tis tur/ bis õſiuit a Philipo vñ illis eſce dari pof
ſent quõ ſit veruz qd Natheus hic narrat prius dixiſſe dño diſcipulos: vt dimitteret
turbas q poſſent alimẽta emere de ꝓpximis
locis · Inteliigit᷑ ergo poſt hec verba dominũi
iſpexiſſe ·łtitudinẽ et dixiſſe Philippo qd Lopannes cẽ memoœat · Matheus aũt& alij pᷣtermiſerũt et omnino in talibo qᷓſtionib neminẽ moueri oportet cũ ab alio uange liſtazs dicit qd ab alio pᷣtermittit ·¶ Miſcipuli vero neq; ꝑ pᷣmiſſa verba directi ſunt· adhuc vt homini loquit. Vñ ſeq;⸗ tur. Feſponderunt ei non habe mus hic niſi quinq; panes s duos piſces. Kddiſcimus
aũt in hoc diſcipuloʒ philoſophiã · qᷓliter
cõtempſerũt eſcã · xijenĩ exiſtẽtes quĩq; pa
nes habebãt ·⁊ duos piſces · Tõtemptibilia
nillis erant coœꝛꝑalia ·& a ſpiritalit poſſide bani. Quia igit diſcipuli adhic ad terram trabebant᷑ · iã dñs inducẽ incipit q ab ipſa
erãt · Vñ ſequi. Qui ait eis: afferte illos mi/
pi huc. Propter qͥd auteʒ nõ facit panes ex nichilo quibo turbam paſcat· vt. ſ.obflruat Rſartionis à Nanichei os q creaturas alie nant a deo · et ꝑ opera doceat oĩa que viden tur eiꝰ opera ⁊ creatões ſunt ⁊ vt oſtendat qm̃ ipſe eit qui fructus tradidit · qui dixit a pncipio · terra germinet herbã virentẽ neq; enim hoc minus illo eſt. nõn enĩ minus eſt de quinq; panibꝰ facere pares tantos · d de piſcib ſimiliter· ꝙ; de terra educ ere fructũ 4 ab aquis reptilia alia animata · qͥd demõ ſtrabat eum eſſe dñm terre 6&e maris. Opor tet aũt erudiri diſcipuiorũ exemplo · qm̃ ⁊
pauca habuimꝰ · oportz ea retribuere indi⸗ gemtitv · uſſi 1 diſcipuli afferre quiq;
pan es nõ dicũt. Vñ mitigabimus famem n am · ß obediũt confeſtim · Vnde ſequitur Et cũ iuſſiſſet turbã diſcũbere ſuper fenuʒ acceptis quinq; panibv · ⁊ duoby piſcibus
XIIII
pla habebant diſcipuli ·
aſpiciens in celũ bůdixit ac fregit · Ouare aſpexit in celii a bñdixit · Oportebat ranq; credi de eo qm̃ a patre eſt. ⁊ qm̃ ei equalis eſt · eqlitatem demonſtrabat · cum poteſtate oĩa faceret · K patre aũt eſſe ſe mõſtrabat ꝑ hoc quod ad ipſum oiĩa ẽferens faciebat in
uocans eũ ad ea que fiebant. Et iõ vtrũq;
oſtendat nunt quidem poteſtate nũc autẽ oœæans miracula facit. Meinde conſiderandũ
ꝙ in minoibus reſpicit in celum ·In maioei bus aũt ců poteſtate oĩa facit · Quãdo enim
peccata dimiſit · motuos ſuſcitauit mare re
frenauit occulta roꝛdiuz redarguit oculos
edidit ceci nati · q ſoliꝰ dei ſunt· nequaq vi/ det᷑ oœãs Quãdo aũt panes multiplicari fe⸗
cit · qd his omnib munꝰ ẽ·tũc reſpexit in ce
lũ vt diſcas qm̃ ĩ minoꝛibo nõ aliũde virtu tẽ hẽ q a patre· Simul aut erudit nos nõ p
us tãgere mẽſam. donec gratias egerirmꝰ ei
qᷓ cibů dat nobis · Propter hoc etiã et in ce/ lũ reſpicit · Alioꝛe en ſignoʒe multoʒe exẽ ⸗
pe⸗ aũt nullum IE Krãgente aũt dñ o ſeminariũ fit ci
boꝛe Si enĩ fuiſſent integri et nõ in fruſtra diſcerpti ⁊ nõ diuiſi in muitiplicẽ ſegetẽ tã⸗
tam muiltitudineʒ alere nõ poterant Turbe aũt a dño ꝑ Apoſtolos almẽta ſuſcipiunt Vñ ſequit · Et dedit diſcipulis panes · diſci/
puli aũt turbis ·¶ CFRI In qᷓ quidẽ non
ſolũ eos honoæauit ·ß voluit vt hoc miracu
lo facto · nð inerediili fiãt· neq;ʒ obliuiſcant᷑ eis cum pterierit manibo ip̃üis teſtãtibus deoq; turbas dimittit pᷣus famis ſenſuz ac cipe 6 diſcipulos accedẽ ⁊ interrogare et
ab ip̃is accepit panes vt multa eſſent teſti/
mõia eiꝰ · qͥd fiebat ⁊ multas rememoꝛatões
paberẽt miraculi · Ex hoc aũt ꝙ nichil am!
pliꝰ ꝙ panes s piſces eis dedit ·⁊ ex hoc ꝙ
oĩt cõmumiter ea appoſuit humilitatẽ ꝑ ſi moniã ⁊ caritatẽ q oĩa eitimarẽt cõmunia eo s erudiuit · qͥd se a loco doctit · cũ ſuꝝ fe/ nũ eos diſcũbere fecit nõ enĩ mitrire ſolum coepora volebat · ßᷣ ⁊ animã erudire · Panes aiit ⁊ piſces in diſcipuloꝛe manib augebã⸗ tur·Vñ ſ equit Et manducauerunt omnes
ſaturati ſunt Sed neqʒ vſq; ad hoc ſtetit
miraculũ · 5ᷓ et ſupabũdare fecit nõ panes integros ᷓ̃ fragmenta. vt oñdat · quoniã illi
panes neq; qᷓntum reliquie erãt · ⁊ vt abſen
tes diſcãt qͥd fadtũ ẽ ⁊ ne vllus qͥd factum eſt eitimet eſſe phantaſiã · Vñ ſequitur · Et
tul erunt reliquias xij · cophinos plenos fra med Uib
IE.Vnuſquiſq; enĩ Apoſto! ioruʒ de relicuis Saluatoeis implet cophi/
mũ ſuum vt ex reliquijs doceat veros fuiſſe
panes qͥ muitiplicati ſunt · CCRRISQ Propter hoc enĩ 6 ij· cophinos ſuꝑabun
dare fecit· vt& Iudas ſuum cophimʒ por
taret · accipiens autem fragmenta dedit di/
ſcipulis et nõ turbis q̃ adhuc imperfectius

diſpoſite erant ꝙᷓ diſcipuli· iuxta numerum quinq; panũ comedentiũ vir ozc · v. m iliũ multitudo ẽ.Vñ ſequi᷑· Man du cantiũ aũt fuit numerus quinq; milia virozꝙ exceptis mulieribo 6e paruulis·¶ CLRRI · Hoc eni erat pebis maxia laus qm̃ mulieres ⁊ viri aſtahãt qñ he tliquie facte ſunt · ¶HIL Nõ aũt quinq; panes multiplicant᷑ in plu res · ᷓ fragmentis fragmẽta ſuccedũt · Cre/ ſcit deinde materies neſcio vtrũ in menſaz ſoco aut in ſumentiũ manibus · ¶ REBRA⸗ Moc aũt miraculũ ſcr ipturꝰ Lohannes pᷣſ miſit · qa ꝓximũ eſſet paſca · Matheus vero ⁊RNarcꝰ hoc interfecto Lohanne cõtinuo fadtũ eſſe cõmemoꝛat · vñ colligit imminẽte paſcali feſtiuitate fuiſſe decollatuʒ ·& anno poſt ſequẽte · cũ paſcale tꝑus rediret miſte riũ domſice paſſionis e e con p'etũ BQ Mĩa aũt hec plena miſteris ſunt · Foc n·facit dñs nõ mane nõ meridie ᷓᷓ veſpe·qũ ſol iuſticie occubuit. I REHRII. Per veſpã n· moes dñi deſign at· da poſteᷓ ille verꝰ ſol in ara crucis oœcubuit · famelicos ſatiauit · vł ꝑ veſpam vltĩa etas ſeculi deſignat᷑ in qᷓ fi ſius dei veniẽs· turbas in ſe credentiũ refe ⸗ cit ·¶ BRA Quod a diſcipuli rogãt do minũ vt dimitt at turbas ·vt emãt ſi bi cibos ꝑ caſtella ſignat faſtidiũ Audeoze cont tur bas gentiũ · qs iudicabãt magis aptos vt qᷓ rerent ſibi cibũ incõuenticulis Phariſeorũ diuĩioze libroze vterent᷑ paſtu¶ KI Leo dñs rndit Wõ hñt neceſſe ire oñdens eos qbo medetvenalis dodtrie cibo nõ ege/ re neq; neceſſit atẽ hahere igredi ad udeã ciboſqʒ mercari · iubetqʒ Apoſtolis vt eſcaʒ darẽt · Wunqd aũt ignoꝛabat nõ eẽ qd dari poſſet ß erat oĩs typica rõ explicãda · non/ dũn · cõceſſuz Apoſtolis erat ad vite eterne cibũ celeſiẽ panẽ ꝓficere ac mĩſtrare· quoꝛ rñſio ad ſpitalis intelligẽtie oꝛdinẽ tẽdit qja adhuc ſubquĩq; panibo id ẽ quiq; libris le⸗ gis cõtinehant᷑ ⁊ piſciũ duoꝛe id ẽ Prophe taꝛc ⁊ Iohãnis pᷣdicationibo alebant᷑ ¶ BAKVel ꝑ duos piſces s⁊ ꝓphetias sopſal/ mos habemꝰ Totũn· vetus teſtamentũ in his tribo cõplet᷑ · lege Prophetis ⁊ pſalmis
¶HIX X. Hoc igit᷑ primũ qa ĩ his adhuc erãt Apoſtoli obtulerũit. ßᷓ ex his Euãgelio
rũ pᷣdicatio in maioꝛẽ ſue virtutis abũdan/ tiam creſcit Kœcũ bere poſt hoc ſup fenũ po pulus iubet᷑ nõ iã in terra iacẽs ð lege ſuß fultus ⁊ tanqᷓ terre feno fructibo operis ſui vnuſquiſqʒ ſubſternit. ¶KHIE. Voiſcum/ bere iubert᷑ ſup fenũ · ⁊ hm aliũ Huãgeliſtã ł quiquagenos et cẽtenos · vt poſto calca uerint carnẽ ſuã se ſeculi voluptates quaſi arẽs fenũ ſibi ſubijecerint · tũc ꝑ quĩquage narij mumeri pñti am ad pfedũ cẽteſimi nu meri culmẽ aſcendãt · aſpicit aũt ad celũ vt illuc dirigendo oculos doceat · Hrangit᷑ aũt
———— ————————————— epe—
—
c*
lex cũ Prophetis ·⁊ in eiꝰ medio ꝓferũtur milteriavt qͥd integrũ nõ alebat diuiſiʒ ꝑ partes alat gentiũ multitudinẽ· ¶HM⸗K. Pant aũt piuritꝰ panes · qa ꝑ eos erãt diui ne gratie dona reddenda· Ade aũt edentium imienit᷑· qͥ futurus fuerat credituroꝝ · Mã ſi cut in libro ac tuũ continet᷑ ex Aſrael popu li infinitate viroze quiq; milia crediderunt HIRR Comederũt aũt quiĩq; milia vi⸗ roz qᷓ in ꝓfectũ virũ creuerant · Mulieres aũt ⁊ puuli ſexus fragilis et etas mioꝛ nu⸗ mero indigni ſunt · Vñ ⁊ ĩ num eroꝝ hibro ſerui milieres&& ꝑuuli et vulgus ignobile abſq; numero ptermittit ¶ RB Turbis aũt eſirientilꝰ nõ noua creat cibaria · ß ac ceptis eis q̃ habebãt diſcipuli hñdixit. quia veniẽs in carne · nõ alia q; pᷣdict a ſunt pᷣdi/ cabat · Sed legis ⁊ Prophetaꝝ ſcripta mi ſterijs grauida e ſſe demõſtrat· Quod autẽ ſupeſt turbis ·a diſcipulis tollit· quia ſacra tioæa mitteria · qᷓ a rudib capi nequeũt nõ ſunt negligẽter habẽda · ßᷓ ꝑ xij· Apoſtolos & p xij·cophinos ſignant᷑ · ⁊ ab eoʒe ſucceſ/ ſoꝛibo diligẽter inquirẽda · Cophinis· nſer⸗ uilia opa agunt᷑ ·⁊ deꝰ infirma mũdi elegit vt conſundat foꝛtia· Qui nq; aũt milia pro quiq; ſenſibo coꝛpꝑis hi ſunt · qui in ſeculari pabitu · exterioꝛibo recte vti nouerunt
z[ on em eoꝝ que Zelꝰ diſcpuiosa fata ſcẽtere i nauiculã dere! voiens eo ⁊ p̃cedere cuʒ trã qui premiſſiz ſi fretũ onec dimit teret turbas · Et
gnuj viderãt iuſ ſit a ſe ſepari qa ⁊ ſi pſens viſus
d miſſa turb aal fuiſſet phantaſti cẽdit in montẽ ſo/ ce⁊ non in veri lus vꝛare · Weſp e/ tate feciſſe mira'] re autem fado ſo ie on tamen V lus erat ibi N ſens · t ideo dici cula autem in me tur · Pt ſtatim cõ dio mari iactaba/ pulit Zeſus diſci tur fluctibus · erat pulos. nauiculam · 6 p enun ventus con œedere eimtren trarius · Muarta fretum donec di⸗
autem vigilia nv ttis venit ad eos ambulans ſupra mare · ⁊ videntes eum ſup̃ mare am bulantem turba/ ti ſunt dicentes ꝙ pretimoꝛe clama/
mitteret turbas HIEROR⸗ no ſermde oñ dit᷑ · inuitos eos a domino receiꝰ ſiſſe dum amoœe pᷣceptoꝛis · ne a0 punctum quidẽ temporis ab eo
volunt ſeparari iCRkios

tcer ui; nſ
digirer inia i opunẽa deb intmnij
cœpts hiſint qii
Et ſtati gin
diſupulosa dere i nauitculã puter aß niſ tü twnet dimt et turbas · Et miſſa turba aſ it in montẽſo ar Velpe autem fado ſo a autem inme o mri utaba r kluctibus ·dat un ventus con mus · Enns i venit àd Ws mbulans ſuyl are vidents mſuß mn
antem W — dicentc
c
tionen; fahn dere wn qui pun gni vin ſtaſe ſe aſi pſen fuiſſetpi
œ⁊ non ute ſeciſt culumdu non unn ſen lin
extendens manũ
miri ſeperemus · ſed quo o
uerũt. Ptatimq; cõſiderandi aũt Neſus lotutus eſt. ki8 dices: 10 abete dimittit turbas fidutiam · eg ſu; docẽs nos nuſq́ᷓ nolite timere · Ne gloiam muititu wonrensaür⸗De, dieetenic trus dixit · Domn tudinem · Et ite/ ne ſi tu es · iubeme rum docet. nõ de ad te venire ſuper bere turbis nos aquas · Mt iße ait—— . inue· neq; fug Veni St deſcen re multitu dĩem dẽs Petrus de na ſemp ſed alteruʒ uitula · ambula/ vtiliẽ facere· Vñ Wnr ad Neſuz in montem ſolus Ens autem VE Oare.In q nos
tum validum ti/ muit · Et cũ cepiſ ſet mergi · clama/
docet qui a ſoli⸗ tudo bona eſt cũ nos deum inter⸗ pellare oporteat
uit dicens · Domi propter hoc eti/ ne ſaluum me fat am ad deſertum Et continuo Jeſꝰ vadit ⁊ ibi ꝑno/
ctat dũ oœꝛat eru/ diẽs nos tranqji/
apreh endit eum- itatẽ querere 6e ait illi · Mo dice atempore 2 a lo itei· quare dubi/ co.IHIRBO, taſti Et cuz aſcen Luo. diſſet in nauiculã dulott ware fe auit vEt. ut de quinqʒ pani/ auteʒ in nauicuia bus quiqʒ milia erãt:venerũt ⁊ ad pominum ſatia/ wauerũt eum di/ uit ſed a5 c ilic audita moete Jo/ teteB- Ner hannis ſeceſſit ĩ der es ſolitudinem · non quo perſonã do/
pera eius inter de um hoĩiemq; diuiſa ſunt. I de con· Euã · Poſt aũt hoc videri contrariũ· ꝙ Rla
theus dimiſſis turbis eium dicit aſcendẽ in montẽ · vt illic ſolus oœꝛaret · Iohannes autez
in mõte fuiſſe cũ eaſdẽ turbas pauit · ᷓ cum et ipe Lohannes dicat poſt ilind miraeulũ fugiſſe eũ in montem ·ne a turbis teneret· q;
eũ volebãt facere Regẽ · vtiq; manifeſtũ eſt de mõte in planioea deſcõderatqñ illi ꝓa/
nes miſtrati ſunt/nec illud?pugnat ꝙ Rla theus dixit · Aſcendit in mõtẽ ſolꝰ oꝛare · Io hannes aut cũ cognouiſſet inqjt ꝙ venturi eſſent. vt facerẽt eũ Regẽ · fugit iterũ in mõ⸗
tẽ ipᷣe ſolꝰ neq; ·n · cauſe oꝛãdi cõtraria ẽ cau ſa fugiẽdi · qñquidẽ ⁊ hine dñs docet hãc eſ ſe nobis magnã cauſaz oꝛãdi · qñ ẽ cauſe fugi
XUM
ſtruit.
endi. Nec illud cõ̃trariũ ꝙ Matheꝰ prius dixit eü iuſſiſſe aſcẽdere diſcipulos in naui culam · ac deinde dimiſſis turbis aſcẽdiſſe in mõtem ſolus oœꝛare · ohannes vero priꝰ eũ
fugiſſe cõmemoꝛat ſolũ in montẽ · ac deinde
vt aũt ſero fadũ ẽ inqt deſcenderũt diſcipu li eius ad mare ·⁊ cum aſcẽdiſſent et cetera Quis enĩ nõ videat hoc recapitulãdo Iohã nem poſtea dixiſſe factũ a diſcipulis qd iã Ieſus iuſſerat: anteqᷓm fugiſſet in montem ¶HIERONl. Recte aũt qᷓſi inuiti ⁊ retra cãtes Apoſtoli a dño receſſerãt · ne illo ab! ſente naufragia ſuſtinerẽt · Fequitn · Veſpe aũt facto· ſolꝰ erat ibi id ẽ in mõte. Wauicu la aũt in medio mari iadtabat flutibo erat enĩ vẽtus contrarius ¶ CRRI-Rurſus aũt diſcipuli tempeſtatẽ ſuſtinẽt ſicut sꝛ priꝰ ß tũc qdem habentes eũ in nauigio hoc paſſi ſunt · Wũc ſoli exiſtẽtes. Paulati. n· ad maio ra eos durit et ad ferendum oĩa viriliter in Mño quidem in mõtis cacu mine cõmoante ſtatim ventꝰ cõtrariꝰ oꝛit 62 turbat mare.6& piclitant᷑ Apoſtoli ·⁊ tan diu imminens naufragium ꝓſeuerat·qditi Leſus veniat CR Lor aũt nocte di/ mittit eos fluctu ari · exigens eoz coe poſt ti moeẽ in nauis ſui deſideriũ immittẽs eos ⁊ in memoꝛiã contimiã Fe hoc nõð confeſti
eis aſtitit · Vñ ſequit᷑ · Quarta autẽ vigilia nodis venit ad eos ambulans ſupra mare HIE. Ftationes enĩ ⁊ vigilie militares in trina horaz ſpacia diuidunẽ · Quãdo ergo dicit. Quarta vigilia noctis veniſſe ad eos dñm · oñdit:tota nocte piclitatos ¶ ¶CERI. Frudiẽs eos nõ cito ſolutionẽ inqrere ad uenientiũ maloꝛæ · ßᷓ ferre ea q cõtingunt vi⸗ riliter · qů aũt putauerũt erui.tũc intenſus
ẽ timo. Vñ ſequit᷑ · Et vidẽtes eũ ſu mare
ambulantẽ turbati ſunt dicẽtes qa phãtaſ/ ma 6·⁊ pᷣtimore clamauerũt: Sempn · hot
dñs facit cũ ſoluturus ſit mala aliq́·diffici/
lia 6& terribilia inducit · Quia enim non eſt õᷣgo tempe temptari cũ finiendi ſunt ago/ nes iuſtoʒe: volẽs amplius eos lucrari au⸗ get eoꝛc certamſĩa · qͥd ⁊ in Abrahã fecit viti mũ certamẽ temptatõeʒ filij ponẽs·¶ HIEH. Cõfuſus aũt clamoꝛ et incerta vox magni
clamoeis indiciũ eſt · Si auteʒ iuxta Martio
nem 6 Ranicheũ dñs noſter non eſt natꝰ ex virgine ·ß viſus in phantaſmate · quomõ nũc Apoſtoli timent ne phantaſma videãt ¶ EEHRI. Xp̃us ergo non prius ſe reuela⸗ uit diſcipulis donec clamauerũt · quãto· n· magis intendebatur timo tanto magis le⸗ tati ſunt in eius pñtia · Vnde ſequitur: Sta/ timq; Leſus locutus eſt eis · dicens habere fi
dutiã · ego ſum nolite timere· hoc auteʒ ver/
bũ g timoꝛem ſoluit. fiduciã preparauit ¶HIBRRO Quod autem dicit Rß ſum nec fubiungit quis ſit vel ex voce ſibi nota

Ca
* 5 poterant intelligere eum qui per obſcuras ſ equit· ⁊ extedens manũ ap hoctis tenebras loquebat vel ip̃m eſſe ſcire pᷣhendit eü ¶ CRHRI. Adeo aũt n 5 iniũxit poterãt quẽ locutũ ad Rſoiſen nouerãt hoc vẽtis qel c 6 aſphendit dices filis Irael· q eſt · miſit me ad vosAn eũ · qm̃ illiꝰ fide opꝰ erat· Gůü rrque a nobis oĩtw aũt locis ardentiſſime fidei inueniunt ſunt defecerit · tũc ea qͥ a deo ſunt ſtãtvtigi
tur mõſtraret qa nõ vẽti immiſſio ð illius modica credulitas piculũ opab at ſubdi Et ait illi· Nodice fidei quare dubitaſt. n
q uo mãifeſtat · quia neq; ventus nocere p tiriſſet ſi fides firma fuiſſet Sicut auteʒ pil lũ añ tpus ex nido exeuntem ⁊ cafuruzma ter alis portans rurſus ad nidum reducit Tta 4Xpus fecit · Vñ ſequitur · Ht cũ aſci diſſet in nauicula · ce ſſauit ventus· qui aute
Petrꝰ · Podẽ igit fidei ardoꝛe qᷓ ſemp nune quoqʒ taciẽtibo ceteris credit ſe poſſe facere x volunratẽ magiſtri. qd nõ poterat ꝑ na/ turã Vñ ſequiẽ. Rñdens aũt Petrus dixit Ihñe ſi tu es · iube me venire ad te ſup aqjs ejſi diceret · u pᷣcipe 6& illico ſolidabuntur vñ et leue fiet coꝛpꝰ· qd ꝙ ſe Sue ẽ CANM GVS.de ver · do Mon npoſſu hoc in me 6 in te· Ignouit Petrus qjd ſibi eſſet a ſe cᷓd
—— —
—„ ⸗-—. —————————=—
————
ab illo cuiꝰ volũtate ſe credidit poſſe quod mila hũana infirmitas poſſet· ¶CERI. Vide aũt ejntꝰ ẽ feruoꝛ qjnta fides nõ dixit oꝛa ⁊ dep̃care· uubenõ·n · ſolũ credidit qm̃ pĩ Xpᷣus ambulare ſiꝑ mare ß qm̃ pt 6 alios inducere.& concupiſcit velocit ad eũ ire· Koc n·tã magnũ qᷓſiuit ꝓpter amoẽ ſo lũ nõ ꝓpter oſtentatõeʒ Wonn · dixit Hube me ire ſuper aqjs. Sed Jube me venire ad te Patz aũt ꝙ cũ in miraculo ſuppoſito oñde rit cy důñatur mari nũc ad mirabili⸗ ſignuz eos inducit. Vñ ſequit· Rt ille ait · Vem Et deſcendẽs Petrꝰ de nauicula ambulauit ſu r aquas vt veniret ad Ieſuʒ I HIHR Q- Dun putãt dñi cœꝛpꝰ iõ nõ eſſe verũqja ſu⸗ per molles aqjs qſi molle& aereũ inceſſerit
rñdeant quõ ambulauerit Petrꝰquẽ vtich
veꝛc hoĩem non negabũt ¶ B. X Theo/ dorus ſcripſit cœpale pondus nõ habuiſſe dm hm carnem · abſq; põdere ſuꝑ mare ambulaſſe · contrariũ fides eatholica pᷣdi⸗ cat · Wã Dioniſiꝰ dicit · ꝙ nõ infuſis pedib
cœpale põdus habentilꝰ ⁊ materiale onus
deambulabat ſup vndã CKHBRI· Petriis aũt ꝙ maiꝰ eſt ſupans · ſ Vrndas maris a mi noi turbat᷑ ſla venti impulſu · Vñ ſequitur
Vidẽs aũt ventũ validũ timuit · talis eſtn·
natura hũana vt multociẽs ĩ magnis recte ſe habẽs ir minoeib repᷣhendat᷑ · boc aũt ꝙ Petrus timuit diffet entiã mõſtrabat magi ſtri et diſcipuli· Sed ⁊ alios diſcipulos mi⸗ tigabat ſi n· in duobus fratribo ſeſſuris ad dextrã moleſtati ſunt · multomagis hic mo leſtati fuiſſent nondũ · n·erant ſpů pleni · po⸗ ſtea vero ſpitales effecti vbiq; Petro pma⸗ tum cõcedunt ·⁊ in contionib eũ pᷣmittunt HERQ Paululũ etiã relinquit᷑ in tem ptatõe vt augeat fides et intelligat ſe nõ fa cilitate poſtuiationis · ß̃ potẽtia dñi cõſerua tũ · Ardebat · in aĩo eiꝰ fides· ß̃ hüanafra gilitas in ꝓfundum trahebat· ¶RVGRV de ver· do· Preſumpſit g Petrus de dño ti⸗ rubauit vt h ß̃ rediuit ad dñm · Vñ ſequi tur · Kt cum cepiſſet mergi. clamauit dicens Nñe ſaluũ me fac · Wunqjd aũt dñs deſexe⸗ ret titubantẽ · quẽ audierat inuocantẽ· Vñ
erãt in nauicula · venerunt · ⁊ adorauerunt eum dicentes · Vere filiusdei es ¶ BABR. Quod quideʒ de nautis intelligendũẽ ſue de Apoſtolis · ¶ CERI-Vide autem qjlitet paulatim ad id qd eſt excelſius vniuerſos ducebat · Supÿ enim increpauit mare · Munc autẽ magis virtutẽ ſuam demõſtrat ſupma re ambulãdoet alij hoc idem facere iubido 2 piclitantẽ ſaluãdo. DMeoq; dicebãt ei vere fiſiꝰ dei es · qͥd ſup non dixerãt· ¶ KIEBO Si ergo ad vnz ſignũ tranqʒui itate mari reddita que poſt nimias ꝓcellas interdũn caſu fieri ſolet · naute atq; rectoꝛes vere fil⸗ um dei confitent᷑ cur Krius ipᷣm in eccleſia pᷣdicat creaturaʒ· IANS de ver⸗ do NMi fuce aũt · mõs aititudo eſt · Quid aũt altius celo in hoc můdo: Quis vero in celuʒ aſcen dit · nouit fides nr̃a · Cur autẽ ſolus aſcendit in celũ· quia nemo aſcendit in celũ niſ qui de celo deſcendit · quis ⁊ cuz in fine venert a nos in celuz lauauerit: etiã tũc ſolus aſc det · qa caput cũ cœpe ſuo vnus eſt Kpus Nüe aũt ſolũ caput aſcendit · Aſcendit aũt oꝛare qa aſcendit ad patrẽ ꝑro nobis inte pellare ·¶ HIN Vel ꝙ veſpe ſolus ẽ ſoli tudirẽ ſiiaʒ in tꝑe paſſiõis oñdit ceteris tre pidatõe dilapſis · ¶ KIERQ· Aſcendit etiã in montẽ ſolꝰ quia turba ad limia ſequi nõ poteſt niſi docuerit eã iuxta marè in litte ¶VGVS· de ver do · Veruntamẽ dum Xpus oat in exceiſo nauicula turbat m gnis fludtibus in ꝓfundo ·⁊ quia reſirgũt fiudtus · pẽ iſta nauicula turbari·ßᷓ qᷓ;q Xp oꝛat · nõ̃ poteſt mergi · Wauiculam quiſpe h deſiaʒ cogitare turbulentuʒ mare hoc ſecu ſũ. ¶RHI Ouod autẽ nauem conſcen dere diſcipuſos iubet etire trãffretuʒ dum turbas ipſe dimittit · ⁊ dimiſſis turbis alce dit in mõtẽ oꝛare · eſſe intra · Hccleſia; iubet ⁊ piculũ ferri vſqʒ in id tenꝙꝰ q reuerẽte⸗ in claritatis aduentu populo om̃i qui& rael erit reliquo ſalutẽ reddat eiuſq; pec⸗ ta dimittat dimiſſoq; eo vl in celeſte regn potius admiſſo agens deo patri gratias n gloæia eius et maieſtate cõſiſtat· ß inter pec diſcipuli vento ac mari deferuntur · d& totis

enbilioniin pichunẽ ſilid lr fidrien qd ſiß nniniſj 5 ao ad vnz ign
ndita que p ninin pli cni beriſolt naute ugrin um dei confiten cur Aiin bocat creaturs; ¶Khar hee aũt mõʒ altitudo elui telo in hoe můdo Guis vewnn du nouit fides nialit uiſu n celũ quia neno aſcenditut ↄ nos in celn— tir er qa caput ci cwpe ſuo n Lerurkü cipit acenditd
carr q aſcendit ad patri pro
Ade dPas ii quuturꝰ win
—
ſeculi motibus immũdo ſpũ aduerſante ia/ dari AMoe ver · do· Quãdo · n· aliq;s im/ pie volũtatis maxie poteſtatis ꝓſecutioneʒ irdicit Hceleſie ſupꝑ nauiculã grãdis vnda cõſurgit· Vñ bñ̃dicit qa nauis erat ĩmedio mari⁊ ipe ſolꝰ in ter ra.qa nõnũcq; Eccleſia tãtis pᷣſſuris ẽ aff licta vt eã dñs de ſeruiſſe vident᷑ ad txus · ¶ de ver· do · venit at dñs ad uiſitãdos diſcipulos ſi os q turbabant᷑ in mari · qᷓrta vigilia noctis id eſt extrema pꝑte noctis · vigilia n·vna tres poeas hahet ac per hoc nox qjtuoe vigilias hi ¶ KS Pria igit vigilia fint legis· Se cũda Prophetazx · Tercia coꝛpalis aduẽtus Quarta reditu claritatis ·¶ AVU de ver· do· Qu arta igit vigilia noctis hoc eſt pene iã node finita veniet in ſine ſeculi ·iniqtatis
nocte tranſadta ad iudicandũ viuos ⁊ mo
tuos · venit aũt mirabil iter · Burgebant enĩ fluctus 6 calcabant᷑. Quantũlibet enĩ pote ſtates ſeculi conſurgãt Pmit eaz capit no ſtrũ caput ¶H A. Veniẽs aũt Xpus in fine EHccleſiã feſſam 6e AntiXÿ̃i ſpũ et to/ tius ſecuii motib imieniet circũ adam. Et qa de AntiXpi cõſuetudine· ad omnẽ tẽpta tionũ nouitatẽ ſolliciti erũt.etiã ad dñi ad uentũ expaueſcẽt· falſas rezc imagines me/ tuẽtes· Sed bonꝰ dñs t imoxẽ depellet. dicẽs Ego ſitz ⁊ aduẽtus ſui fide metũ naufragij immſentis repellet¶ AWC · de qᷓ- Euã · Vei ꝙ dixerũt diſcipuli ꝓhartaſma eſſe ſignat qa q̃dam qᷓ ceſſerint diabolo· de Xp̃i aduẽtu dubitabãt · ꝙ aũt Petrꝰ imploꝛat auxilium a dño ne mergat᷑ · ſignat qjbuſdã tribulatio nib etiã poſt vltimã pſecutionẽ purgatuʒ in Eccleſia · qͥd ⁊ Paulus ſignat dicẽs falus erit · ſic tñ q;ſi ꝑ ignẽ ¶EAVPꝙ Petrꝰ ex omni cõſiſtentiũ ĩ naui numero rñdere audet et iuberi ſibi · vt ſuꝑ aqs ad dñm ve/ niat· pᷣcatur paſſiðis tpe volũtatis ſue deñi/ gnat affectũ · dũ veſtigijs dñi inherẽs ad cõ tẽnen dam motẽ conatꝰ ẽ. Sed infirmitateʒ future tẽptatõis timiditas eius oñdit Per metũ n · moꝛtis vſqʒ ad negãdi neceſſitatem coaciꝰẽ. Clamoꝛ aũt eiꝰ penitẽtie ſie gemi tus õ¶ RAREReſpexit dñs ⁊ ad peniten/ tiã cõuertit· manũ extendit ·et indulgentiã tribuit.⁊ ſic diſcipuiꝰ ſalutẽ inuenit · a nõ
ẽ volẽt neq; currẽtis · miſerẽtis der IHI
LN. Ouod aũt trepidãti Petro virtutẽ ve⸗ niẽdi ad ſe dñs nõ inducit · ñ manũ apphen ſaʒ ſuſtinuit · hec ẽ rõ·ſolꝰ. n paſſirus ꝓ om
nibo · oĩm peccata ſoluebat. Wec ſociũ admit
tit quiccd vniuerſitati pᷣſtat᷑ ab de ſer · do · In vno etiã Apoſtolo id ẽ
Petro in oœædĩe Apoſtoloꝛc prĩo s pᷣcipuo
in qᷓ figurabat Eccleſia vtrũq; genus ſigni
ficandũ fuit id ẽ firmi in hoc ꝙ ſupꝑ aquas
ambulauit · ⁊ in firmi in hoe ꝙ dubitauit
nam 6& vnicuiq;ʒ ſua cupiditas tẽpeſt as eſt
XIII
amas deũ ambulas ſupᷣ mare · Sub pedib⸗ tuis ẽ ſecli timoe · amas ſeculũ abſe oebz te ß cũ fluctuat cupiditate co tuũ· vt vincas tu am cupiditatẽ.inuoca Kpi diuitatẽ· B derit aũt dñs ſi ſopitis tẽptatõe peri culis ꝓtedtionis ſue fiduciã tribuat ⁊ hoc dilucuio aʒpirnquante. Cũ enĩ pũana fragi intas pᷣſſuris obſita ſuaʒe viriũ Puitatẽ cõſi derat · erga ſe tenebras cernit · Eñ aũt men/ tẽ ad ſiipnum pſidiũ erexerit. repẽte exoꝛ/ tũ iuciferi cõſpicit q; totã vigiliã matutinã illumiĩat · Wec mirandũ ſi aſcẽdente nauicu lã dño ventꝰ ceſſauit · In qcũq;·ncoꝛde dñs P graciã adeſt · mox vniuerſa bella qeſcunt ¶HA Rſcõſu etiã Kpi ad nauiũ ventũ et mare es ſedatũ poſt claritatis ſue reditũ eterna eccleſie pax ⁊ tranqllitas indicat᷑& qa tũc maĩfeſtiꝰ adueniet· re cte admirãtes vniuerſi locuti ſunt.vere filiꝰ dei es · ¶Cõfeſ ſion · vniuerſoruz tũc abſoluta et publica erit dei filiũ nõ iã ĩ humilitate coꝛpoea ſed in giœia celeſt pacem Eccleſie reddidiſſe
de que. Huã · Signat᷑. n claritatem
ei tũc manifeſtã futurã ꝑ ſpeciẽ iã videnti bus qui ꝑ fidem miſericoꝛdie ambulant-
CREHKI- Mar/
¶Et cum trãlfre⸗ rauerat ſuperitis taſſet venerunt in Sr
e iuſſiſſe diſciplos tetraz· Oenazaret ſilos aſcẽdete in St cum cognuiſ] nauiculã et pᷣce⸗ ſẽt euʒ viri loci il/ dere eũ tñs fretũ ius · miſerunt in ũc aũt 82 intẽtiõe pſeuerãs vniuerlam regiv dieit tnifcetan nem ilam·⁊ vbtu do Puenerint di⸗ lerunt ei omnes· cẽs Et. cũ tnſfre male habentes.et taſſet venerũt in rogabant eum vt xf enree fimbriã veſtimẽ; ¶ qenaʒar iu ſia
tieius tangerent Et quicunq; teti gerunt · ſalui fa cti ſunt ·
a loci ipſiꝰ natu ra nor̃ trahẽs qᷓ criſpãtibꝰ aliqs de ſeip̃o ſibi exci tare aurã phibet᷑
recon. vocahulo qᷓſi generans ſibi aurã dr̃
¶ CRHR]· Mõttrat aũt Euãgelifta ꝙ poſt miltitʒ tẽpus ad ptes illas Xpus venerat
Et iõ ſecjtur · Ft cũ cognouiſſent eũ viri lo
ci iliꝰ· miſerũt in vniuerſam regionẽ illam ¶HIE Cognouerũt aũt eũ rumoe · nõ fa cie. vel certe ꝓ ſignoz magnitudine qᷓ ge/ trabat in populis vultu plurimis notꝰ erat
Et vide qᷓnta fides ſit hominũ terre Gena
zaret · vt nõ pñtiũ tĩ ſalute cõtenti ſint· ſed
mittant · ad alias per circuitum ciuitates
CRlRechnmiterr pus ad domos trahebãt ⁊ tactum manus inquirebant ſed
RK
gnũ Gẽazareth
—

cum maioꝛĩ fide eum alliciebãt Vnde ſe equi
tur Et obtulerũt ei om̃s male habentes et
roga bãt eũvt fimbriã veſtimenti eiꝰ tãge/ rent · Mulier · n ·q̃ fluxũ ſanguis patiebatur vniuerſos hãc ſapientiã edocuit · vt · ſtangẽ/ do fimbriã veſtimẽti Xpi ſaluareni · Patz eti am ꝙ tpus quo Xpᷣus abſens fiit nð ſolũ fidẽ eoꝛt nõ diſſoluit ·ᷓ ⁊ maioem reddidit cuiꝰ virtute om̃es ſaluati ſunt Et iõ ſequit Et qcũq; tetigerũt ſalui facti ſunt HIE⸗
g aũt ſciremꝰ· quod in nt̃a lingua reſonat
—
Genaſareth · intelligeremꝰ quò Leſus ꝑp tij/
pũ Apoſtoloꝛe& nauis Eccleſiã de perſecu
tionis n aufragio liberatã· trãſducat ad littꝰ &e in tranquilliſſimo porti· faciat receſcere
CRaB6,
enaſar n · interpretat oætꝰ prin/
cipitꝰtũc aſit plena nobis tribuęt tranqlli⸗
tas · qñ Padiſi ꝑ Xpm nobis reſtituet here/ ditas· ac pᷣrne ftole iocũditas· ¶ H KVI aliter 7
milibo viroꝝs intra eccieſiã collocatis iã cre⸗
dentiũ ꝓo pulꝰ oœcurrit · iã Xpᷣus ex lege p
fidem ſaluus relics ex ſuis infirmos egre⸗
toſq; offerunt dño · oblatiq; fimbrias veſti mentoz n optabãt. ſalui ꝑ fidẽ fu
turi· ßᷓ vt ex veſte tota fimbrie ita ex domĩo
no Teſu Xp̃o ſandt ſpũs virtus exit · que
Apoſtolis data ipſos quoq; tanq́ ex eodeꝝ;
cœpe exeuntibus ſalutem his qᷓ cõtingere
cupiũt · ſubmiriſtrãt · ¶ HIEROVłfim/
briã veſtimẽti eis minimũ mandatũ intelli/
ge· qͥd q tranſgreſſus fuerit · mĩmꝰ vocabi
ĩregno celoze Vl aſſimptõòeʒ coꝛpꝑis p quã vemmꝰ ad verbũ ðei ·
acceperũt virtutem multomagis qui totũt ipſum ſument ¶ Capitulum XV 3
Vnc aceſ Fornines Gen a grunt ad ſareth s2 minus
bſolimis ſcribe et z Dhariſei · dicẽtes uare diſcipuli; Veondiſti a ſapiẽ
tui tranſgrediunt ibus a reuelaſti
traditiones ſenis e ire⸗ Dö— s ceſſerunt ad euz uant manus ſuas ab Fieroſo · Scri
tum panem man bæ 6. Phariſei⸗
dutant · Ipſe autẽ L E reſp ondens ait il lis·Muare et vos ſerit Buãgeliſta
IS Mos aũt nõ ſolũ fimbriã aut veſtimentũ Xp̃i habe mꝰ · ß̃ etiã coæpꝰ eius vt comedamus· Si er go qᷓ fimbriã veſtimẽti eiꝰ tetigerũt · tantaꝝ
cũ ab hier docti credunt · ß
Juxta illud Kb
trãſgredimini mä narratioms ſus
c
datuʒ dei propter tradition em Vrã Mã reꝰ dixit· o
noꝛa patrẽ tuuʒ ⁊
matrẽ᷑ St qui ma
iedierit patri vel
matti. moꝛte mo/ tiatur. Wos autẽ dititis Muicunq; dixerit patri · vel
matri. Munꝰ qd
tunq ẽ ex me tibi prerit · et non ho nvꝛificabit patreʒ ſuum · aut matreʒ ſuam · et irritũ feti ſtis mandat ũ dei
propter tradite;
veſtram ·
odinẽ dicẽs · fi acceſſerũtvt qn
tum ipſe tranft⸗ tus indicat rerũ
etiam conſequẽ/ tium oꝛdo ſeru
.
Fe hoc au/ tem Euãgeliſta hic tempus deſj gnatvt oſterdat ineffabilem illo⸗ rum nequiciam nulli · cedentem Aunc enim vere runt quãdo plu⸗ rima ſigna opa/ tus eſt· quando ifirmos ex tadu fimbrie curaue/ rat. Quod autg ab hieroſo · veni ſe dicuntur Scri
be 2 Phariſei ſci
endum eſt ꝙ per
omnes tribus erãt diſſeminati · Sed quiin metropoli habitabãt · peioæes alis erant ve lut amplioꝛi fruentes honoæe ⁊ maioẽ ſup biam poſſidentes · ¶ EEKI Duabv aũt de cauſis reprehendunt᷑· ⁊ qa ab Hieroſove nerãt id ẽ a ioco ſancto deſcenderãt ⁊ quia ſenioꝛes populi ⁊ legis do ctoxes erãt& non ad diſcendũ · ß̃ ad reprebendendũ dñm ve nerãt· ſibdit · n· Dicẽtes Quare diſ cipuli tui tranſgrediuntur traditões ſenioꝝt⸗ KHIE. Mira Phariſeori; Scribarumq; fuſticia Dei filiũ arguũt · qjre traditões hominum
⁊pᷣcepta nõ ſeruet
¶ CRRIs · Vide auts
qjüiter ⁊ a ſua interrogatõe cãpium. õ n dicũt. Quare tranſgrediurt᷑ legẽ Kloiſiſed traditõeʒ ſenioꝝx · Vñ manifeſtũ eſt ꝙ mul ta noua inducebãt ſ. aderdotes· qᷓmuis Noi ſes dixerit · nõ adijcietis ad verbum qͥd ego pono vobis hodie 6&e nõ aufferetis ab eon q;̃ oportebat eos ab obſeruatõib libera tuc amplioæibꝰ obſeruationibo ſe alligabi timẽtes ne aliquis eoʒc principatiũi auffent
terribilioæes eſſe volẽtes.
giſlarcꝛes ·¶
qa& ißi eſſentle e aũt fuerint tra
ditões manifeſiat Narcus· cũ ait · Phariſe 2 or̃es Tudei niſi crebro lauẽt manꝰ ſus nõ mauducãt panẽ · vñ ⁊ hic diſcipulos r⸗ pᷣhendunt · dicentes · Nõᷓ nlauãt manꝰ ſus cũ panẽ mãducant · ¶ CRR· Verba enm Prophetaz carnaliter accipiẽtes · ꝙ didu erat jauamini · a mũdi eſtote de coœpeſolũ
lauãdo ſeruabãt⁊ iõ ſtatuerãt nd niſi lots manib mãducandũ eſſe M nus aũt id eſt opa nõ coꝛpis ß̃ aĩe lauan
ſunt · vt fiat illis verbũ dei · ¶ CRRIS08

offero deo ⁊ michi ⁊ tibi ꝓderit Et ideo nð debes ſumere ſcʒ res meas in tuos vſus ſed pati vt deo offerã ¶HIERO VPcerte ipi parẽtes qᷓ deo cõſecrata cernebãt ne ſacrile gcrimẽ incurrerẽt· declinãtes egeſtate cõ ficiebãtur· atq; ita fiehat vt oblatio liberoꝛe ſub occaſione tẽpli s& dei in lucra crederet ſacerdotũ ¶ ¶ Q · Vt ſit ſenſus. Quicũq;
do aũt diſcipuli nõ lotis mãitu mãdura/ bãt. qa iã fupꝑfiua deſpiciebãt · ea ſolũ q̃ ſũt ncẽia attẽdentes · ⁊ neq; lauari neq; nõ laua ri ꝓ lege habẽtes ß vt cõtingebat· alterutrũ aciẽtes· Oui. n·⁊ ncẽi m cibũ cõ̃tẽebãt. qᷓlit circa hoc ſtudiũ haberẽt · ¶E· Vłrephẽ debãt Phariſei diſcipulos dñi nõ de iſta la nuatiõe · q̃ cõſueto moe congruis et nchijs
ſum · utm ui ſuam· aiũfc 2 ſus mandaũnt u propte tadii; tn — kenh
omnes nibus erit einu metrepli babitabãt pni
ut ampliot ftuentes nnm
bum poſſidentes ¶ REhl cuuſis teprehendunt 7hüh
nerãt id ẽ a loco ſancio dun
enis populi a kxi dã⸗ 45 dicendů· ß ad reprehendoi
neri ſibdũ n icits ¶imi
tnſendintit radites ſu ira Phunſeonn Sctibaum
Me ſiũ arguũt· qͥre naditis ßeepianð etut ¶¶ qiue an ſia interrogitbe cꝙ⸗ dcln Qunt nanſgtedini
ducbit ſcerwiui —— wicabnn vobs bodie& nuſt tic umplactinn
nblee
tpibꝰ agit · ᷓᷓ de illa ſupflua qᷓ& ſupſtitioſa
traditiòe ſeioze fuett repta·¶ CKHRINps
aĩ nõ excuſauit· ß ↄfeſtiʒ reacc uſauit deinõ ſtrãs qm̃ eũ q; magna peccat ꝓ ꝑuis pecca
tis aliozc ſollicitũ eſſe nõ oportet · Wñ ſe?.
pſe aũt rñdens ait illis · Quare ⁊ vos tranſ
gredimi mãdatũ dei ꝓpter traditionẽ vr̃aʒ
Non aũt dicit ꝙ benefaciunt tranſgredien tes · vt non det eis oœcaſſionem calũnie ·neq; tñ vit upat qc ab Apoſtolis factũ ẽ · ne ap Pbet. eozc traditiones · Meq; rurſus accuſat ſenioꝛes · qa ſiciit iniuriatoæẽ eũ repuliſſent ß increpat eos · qᷓ adueneranttãgens etiam ſenioꝛes qᷓ talẽ traditionem ſtatuerãt dicers ¶HIERO · Cũ vos pter traditionem ho minũ precepta dei negligatis ·qre diſcipu⸗ los meos arguendos creditis ꝙ ſenioꝝ& iuſ⸗ ſa paruipendũtvt dei precepta cuſtodiant Mã deus dixit. Honoa patrem ⁊ matrẽ ho noꝛ in ſeripturis nõ tantũ in ſalutationiba 2 officijs deferendis quãtum in elem oſinis ac t inquit Apo/ ſtolus viduas qᷓ vere vidue ſimnt · hic enim honoꝛ donumn irtelligit · Preceperat ergo do minus vel imbecillitates vletates vel pemu rias parentum conſiderãs vt filij honoꝛarẽt et in vite neceſſarijs miniſtrandis parentes ſuos ·¶ CHRISOS Voluit at mõſtrare ꝙ parentes eſſent valde honoꝛandi · per hoc
ꝙ adiunxit ⁊ premium et penã ß dominus
hic premiuz ptermittens qd honoeantibus reꝓmittitur ſeʒ eſſe longeuuz fuper terram ponit qd terribilius eſt· ſcz penam vt ⁊ ip̃os ſupefaceret · ex alios attraheret. Vñ addit Et q maledixerit patri vel matri moete mo riat · In quo demonſtrat eos moxte dignos eſſe · i enim qui verbo dehonoeat parenteʒ moꝛte punitur multomagis vos qui opere ⁊ non ſolũ dehonoꝛatis parentes 5 ⁊ alios
hoc docetis · Qui igit᷑ neq; viuere debetis ·qᷓi
ter meos diſcipulos ineuſatis · Quomõ aut dei mandatũ tranſgrediarẽ manifeſtat cuʒ ſubdit. Wos autẽ dicitis · Quicunq; dixerit patri vel matri · mumus quodcunq; ẽ ex me tibiꝓderit ¶ HERO · Premiſſam eni ꝓ) uidentiſſimam dei legẽ volẽtes Scribe Ppa riſeiq; ſubuertere · vt impietatẽ ſub nomine pietatis indricerẽt · docuerũt peſſimos filios vt ſiquis ea que parentibꝰ offerenda ſunt deo vouere voluerũt · qui verus ẽ pater· ob latio domini preponat᷑ parentum muneri/
bus ·¶ GOSA Vt ſit ſenſus · Quod ego
idẽ quiſquis ṽm o iuuenes dixerit id ẽ di cere poterit V dicet patri vel matri· o pater
mmis qd ẽ deo ex me iã deuotũꝓderit ti
bi admirãdo · qſi diceret non debes ſiunere ne ſis reus ſacrilegij · Vel pẽ legi ꝑ defectuz hoc mõ · Quicũq; dixerit patri ⁊ cetera ſub audi faciet dei mandatũ vłcomplebit legẽ vel erit dignus vita eterna ¶ HIRHBROPo teſt aũt ⁊ hũc breuiter habere fenſiʒ Pom pelletis inet flios · vt dicãt parẽtitv ſuis ejd cũq; donũ ohlaturꝰ erã deo · in tuos conſti⸗ mo cibos ·tibiq; ꝓdeſt o pater et mater· qſi diceret nõ ¶ E Q. Et ſic pter iſtas ꝑſua ſiões auaritie vte ille iuueris nõ honoœeifica bit patrẽ& matrẽ. Vñ ſequit · Et ñ honoei ficabit Patrẽ& matrem · Quaſi diceret vos filjs iſta peſſima ſuaſiſiꝰ · ⁊ pter hoc filꝰ poſtea patrẽ ⁊ matrẽ nõ honoꝛificabit ·⁊ ita n ãdatũ dei de ſuſtentãdis parẽtibo feciſt⸗
rrr itũ ꝓpter traditionẽ vr̃am · fauaricie vre
ſeruiẽtes·¶AVQVS.cõtra aduerſariũ le gis ⁊ Prophetarũ · Riident᷑ aũt hic Xpᷣus oñdit et illaʒ eſſe dei legẽ qᷓ hereticus blaſ/ phem at ·⁊ Lud eos habere ſuas traditiões a libris ꝓpheticis et legittimis alienas· ejs Apliis appellat ꝓphanas fabulas et viles ·
RVEotra Eauſtũ. Multa etiã nos hic
dñs docet ⁊ Vudeos a deo ſua ſe nõ auerte/ re ⁊ eiꝰ mãdata nõ tm̃ ſe nõ infringere · ve/ rũ etiã illos a quibo infringerert arguere nõ niſi ꝑ Rloiſen iſta mãdaſſe · g KVM de que · Buã. Valiter muns q́ dcunq;ʒ ex me eſt. tibi ꝓderit id eſt mumis qd offers cauſa mei adte iã ꝑtinebit · quibv verbis ſi⸗ gnificãt filij iã ſibi nõ neceſſe eſſe parentuzʒ ꝓ ſe oblationẽ · ꝙ et ad eã etatẽ ꝑueniſſent vt poſſent iaʒ ipſi offerre ꝓ ſe · An hac ergo etate conſtitutos · vt poſſent parentibo ſi ins hoc dicẽ · cũ hoc dixiſſent negabãt Phariſei reos eẽ · ſi parentib nõ pᷣſtarent honoꝛem· ¶ Mypocrite Ibene ꝓphetiſauit de vobis Sſaias ditens · Populꝰ hit labijs. me honorat · toꝛ aũt eorum lõ ge eſt a me · Sine cauſa auteʒ co/ lunt me.⁊v centes twctrinas ⁊ man data hominũ · Gt cõuocatis ad ſe turbis dixit eis audite · ⁊ intelligite Won quod intrat ĩ vs · coinqumnat hominẽ · ſed quod protedit ex ve hot coinquinat hominem ·

FRHRISOS Ronſirauerat dominus q Fhariſei nõ erant digni accuſare trãſgre dientes mandata ſenioum · cũ dei legem de ſtruerent · Rurſus autem demonſtrat hoc ipſum 6& a Propheta Vñ dicit · Hipocrite pene prophetiſauit de vobis Eſaias dicens Popolus hic labijs me honorat coœꝛ autem ecœaum longe eſt a me¶ RERLHipocrita dicitur ſimilato quia aliud opere ſimlat 6 aliud coꝛde geſtat. Aſti ergo bene hipocri te dicuntur· quia ſub honoꝛe dei terrena ſi⸗ bi lucra accumulare cupiunt. ¶ RRA⸗ Preuidit auteʒ Eſaias ſimulationej Ludeo/ rum qꝙ dolo pugnarent contra Euangeliũ
Et ideò dixit ex perſona domini · Populus hic labijs me honoꝛat ⁊ cetera · ¶ RRII Zudeoze nanq; populꝰ labijs oꝛe deo aꝓpin quare a honoꝛare eum videba · quia vnꝰ dei cuitum ſe habere gloœꝛiabatur ſed coꝛde lõge a deo reteſſit · quia viſis ſignis atq; mi ⸗ raculis nec diuinitatem eiꝰ co noſere · nec
eum ſuſcipere— KASBARHVS Atem labijs eum konoeabãñt · quarndo dice
bant. Magiſter · ſcimus quia verax es. ſed coe eœum ſonge ab eo fuit· qñ miſerũt inſi⸗ 1¹ diatoꝛes vt eũ capent in ſermone · ¶ G SR. Vel commendando exterioæem mum⸗ diiam·eum honoꝛabant · ſed dum intetioei que vera eit · carebant · cœ eoæum longe erat a deo · et illis talis honoꝛ inutilis erat · Vnde ſequitur · ine cauſa autem colunt me. do cẽtes dodtinas et mãdata hominũ · ¶ RE—
BANVS Mõ enim habebunt mercedem
cum veris cultoæibus docentes doctrinas ⁊
mandata hominũ · contemptis preceptis di
ninee Kugmẽtata ergo c
cuſatide Ppariſedeũ a teſtimonio Prophe⸗
te · Bt illis nõ emendatis · iã eis nõ loquit᷑ ð
turbis · Vnde dicit · Kt conuocatis ad ſe tur
bis · dixit eis · Rudite et ieelenhnie tur
bis dogma excelſiʒ et multa philoſophiã
plerum propoſiturus erat · non ſimpliciter
hoc enuntiat · ſed ſuceptibilẽ facit ſermoneʒ
— quidem ex honoꝛe et ſollicitidine ex
ibita circa turbas · qͥd oſtẽdit · Huãgeliſta
dicens · Et conuocatis ad ſe turbis · deinde
etiã ſuſceptibilem facit ſermonẽ ex tpe qa
3 poſt moꝛtuo s ſuſcitatos · poſt victoꝛiã cõtra Ppariſeos habitã tůc legẽ ꝓponit · vt facili
us ſuſcipiat· Kt nõ ſolũ ſmpliciter turhas adu ocauit · ß etiã eos attentioꝛes fecit in hoc ꝙ dixit · Kudite 6e intelligite id ẽ attendite ⁊ erigamini mente ad hoc audiendum· Nõ
aũt dixit eis · Michil eſt obſeruacõ eſcarum neq; ꝙ Royſes male iniũxerat ð ꝑ modũ
admonitionis ⁊ conſilij a reꝛ ipaꝛæ natura
teſtimonium accipiens ait MWon qᷓd intrat
in os coinquinat hominemtß quod ꝓeedit
ex oœꝛe · hoc coinquinat hominẽ · Hierorimꝰ habet cõmunicat· ¶KHIEBQVerbum cõ
—
ꝙx
mmicat ꝓprie feripturaʒ& ⁊ ꝓpriò ſermo ne non teri · populus aũt ⁊ odeœñũ cũ patri
dei ſe eſſe iactãs · cõmunes ci bos—
pus om̃s vtint homĩes. erbi gratia · ui
ſã carnẽ lepoꝛes ·⁊ iſtiuſiõi aĩantia·qͥ vngu
lam nõ findũt · nec ruminãt · nec ſquamoſ in piſcibo ſunt· Vñ et in actibo apoſtolon; ſcriptũ eſt· Quod deus ſanctificauittun cõnnine dixeris · Cõmune g qc ceteris ho minibv patʒ· qjli nõ apte dei ꝓ imũdo ꝙ pellat ·¶ VERMScõtra Hauſtum Jeſſa mẽto aut veteri nõ ẽ contraria iſta ſentẽti qa důs dicit Nõ qd intrat in os · In qᷓhp ſtolꝰ dicit · Oĩa mũda mũdis · be oĩs creatu ra dei bona ẽ · Si poſſunt hoc Apoſtolũd
iÿpis dixiſſe naturis intelligant Rlanicheii⸗
ſas aiit literas ꝓpter qᷓſdam pᷣfigurationes tempi cõgruentes aĩalia quedã natura ſed ſignficatione immunda dixiſſe. Ataq; ver bigratia · Si de porco ⁊ agno requirau vᷣtrũ natura mundum eſt · quia naturaois creatura dei bona eſt quadã vero ſignifcn
tione agnus mundus porcus immundꝰ i tanc ſi ſtultũ ⁊ ſapientẽ dic eres · vtrung
por verbũ natura vocis ⁊ literaꝝe ⁊ ſilaba rum quitv cõſlat·vtiq; mundũ ẽ Signic cõe aũt vnũ hozx verbum qͥd dicit ſtuius immundũ dici pẽ non natura ſui · ſed qjj quoddã immundũ ſignificat Kt foetaſſeq́d eſt in rerũ figuris porcus · hoc eſt in hom genere ſtultus ⁊ tã illud animalq́ iſtedu ſillabe qd dicit ſtultus quoddã vnů idiq ſignificant · mmumndum quippe illudail in lege poſitum ẽ·eo qꝙ non ruminet nõ zit poc eius vicium· ſed natura ẽ Jůt aũt bo mines qui ꝑ hoc aĩal ſignificant immund ꝓprio vicio non natura· Qui eumjibent audiant verba ſapientie poſtea de his om nino nõ cogitant · Quod eni vtie audieris veluit ab inteſtino memorie tanq́ᷓ ad oð co gitationis recoedandi diicedire reuocal Ound aliud ẽqᷓ ſpiritaliter rumĩare Quod qui non faciunt ulloꝛ⁊ animalium genete gurantur ·ec aũt fimilitudines rerũ in cutionibus vel obſeruationibus figurats rationales mentes vtiliter 6& ſuauiter m uent · Bed prioꝛi populo nnilta talia nõti audienda verũ etiã obſeruãda pᷣcepta ſint Tempus enim erat quo nõ tantũ diis etiã factis ꝓphetiſari bportebat ea quepe ſterioæe tpe fuerant reuelanda uibuspet Xp̃m atq; in Xpo reuelatis fwei gentiun onera objeruationum · non ſunt impol ꝓphetie tñ eſt autoit as cõmendatã equ ro aũt a Rlanicheis · vtrũ iſta dñi ſententi qua dixit · nõ inquinari his qͥ in os eius 3 trãt vera ant falfa ſit · pi falſaʒ dicũt cur⸗ eozc dodoe&dimantꝰ a Xpo ꝓlatã dicen⸗ ad expugnandũ vetꝰ teſtamẽti obiecit 5i aũt va ẽ. cur aditus eã eredũt ſe coincjn

„
MRhcOwone autem prudẽs lecto dicat. Si quod intrat in os non coinqᷓnat
hominẽ · q;re idolothetis nõ neſeimir · Scien dů igit ꝙ ipſi quidẽ cibi ⁊ oĩs dei cratura y ſe mũda ſit ðᷓ idoloze ⁊ demonũ ĩuocacõ
RDS Omnis etiam falſa dodrina uperſticioſa obſeruatio eum ſuis actoꝛi
permanere non poteſt. Et quia a deo patre non eſt cum eiſdem eradicabitur · Alla er⸗
go ſola permanebit q̃ a deo patreẽ. MIB R( WiliSuncu ergo eradicabitur
ea facit immũda apud eos ſe; qᷓ cũ cõſcien/ et illa plãtatio · de qua Apoftolus ait Ego
tia idoli idolothetũ manducãt. Ft cõſcien]
tia eoz⁊ cũ ſie infirma polluit᷑ vt Apoſtolus plantaui Apollo rigauit · Fed ſoluitur que/ dicit · ¶ RERI· Quicũq; aũt tãte fidei ẽ vt ſtio ex eo ꝙ ſequit᷑ deus in erementũ dedit
itelligat creaturã dei nullomõ inqnari poſ
ſe · ſanctificet᷑ citv ꝓ verhum dei.⁊ œationõ
comedat quicquid vult. ita tamen ꝙʒ hec
licencia offendiculum non fiat infirmis · vt
Picit ⁊ ipe · dei agricult᷑a · dei edificacõ eſtÿ Et alibi co operatoꝛes dei ſumus Fi autem cooperatoꝛes dei plantante Paulo et rigan te Apollo · deus cum operatoeibus fuis plã
Ipoſtolus dicit · tat et rigat· Abutũtur autem hoe loco qui (¶Tunt acedẽtes„ HIRRO diuerſas naturas intro ducunt · dic entes · vi i ei— QRI. plantatio quam non plantauit pater era/ diſupuli uus dixe xvrð ſermone dicabitur ergo quã ille plãtauit nõ poteſt rũt ei · Bcis quia domini oĩs ſiper—— ſtieio obſene eradicari· Jed audiãt illud Fieremie · Ego DPhariſei · audito un2 vos plãtaui vineam veram· quomodo ver hot verbo ſcand a— r ſi eſtis in amaritudinem vitis aliene· Plan iiſati ſunt · Qtille erat elia qui tauit qui dem deus et nemo poteſt eradica⸗ cibis ſumẽdis re plantationem eius · Ped quoniã iſta plã/ — 5 mnd pn reſpõ dẽs ait. Om abo— kin tatio in voluntate ꝓroprij arbitrij eſt ·nil/ — e ns— quà—(E ius alius eam eradicare tri hoe verbů naturawchꝛ Ftauit pat me bant M enſum ·¶ G OSMK. Wel planta/ —— Seeeene e aüt vn hoxꝝ vuhnh audiſſent Phari ſuis · qui Xÿ habebant funda men/ tur Binite illos ſei nchil cone mmundũ dici pi nonnn— dlu“ ₰ tum· Quare aũt ſunt eradicandi. ſubdit᷑ Si quodei immundi igiu Ceti*———— 65 nite—— et —— ũ. ü e Ceci qui t i dato rspn tecorü · Cecea ütn vehen B Ceci quidem ſint id eſt luce mand i— bre, redaruendoſo alios in Prepun trahũt errantes ⁊ in rroꝛem mittentes · Vnde ſubdit · Cecus aũt ſignicant · mmmndunq; am tadunt· illorum ꝓpalan — iceco ducatum preſtet ambo in foueã ca⸗ nkepoſtmérorn doß ſeandaliſati ät ·¶KIEBQOKoc etiã eſt qͥd&poſtolꝰ nen imt Ppariſei ſqn5 ait turbe Vñ dicitur cũ hominẽ rit enn mnqupboe iigi Tüc acedẽtes diſcipuli eiꝰ dixerũit ei Scis 6& alterã coꝛrectiqeʒ deuita· ſciẽs ꝙ ꝓuerſus weeopont a Phariſei audito hoc verbo ſcandaliſati ſt uiſcemõi hic lenſi& Saluato peipit dint vrbaſpiene po ſunt ¶ E RQ Quia erebro teri in eœle doctoꝛes peſſimos dimittendos arbitrio ſuo nno rõ cogiun · Qucdei ſiaſticis ſcripturis ſcandalũ breuiter dicen ſciens eos difficulter adveritatẽ poſſe rethi. uitabintetinomen dů qd See nos—— LRtihdon, 4. ſ ö dis poſſumꝰ di/ 35 üt ſueuerat dñs pa Sncdndi d itñ vel ruinã ⁊ inpactõeʒ pedis poſ 8 ¶eſpõtens aũt— ih ſpi cere Quãdo ergo legimus · Quicũq; ſcãda rit vi rabolice loqui · wihriölter e intelligimus · Qui dicto vel Detrus dixit ei joe eerne qu non„ iim faco occaſionẽ ruine dederit FCRHBIS. Ediſcẽ nobis Pa audi et. quod ĩ/ — Npus aũt rabolam iſtã. Mt trat— co/ cutionbus* 6 magis eos increpauit Vn edut⸗At iie irit⸗Mdhbut inquinat homi/ nicnales nwi ſeeeedn plantacõ quã nõ plãtauit ilie i nem putauit illũ uent bed pno Pater meus celeſtis eradicabii Ploœe autem parabolice fuiſſe ndiend a ver etot RManichei de lege dictũ eſſe dicũt Sed cõfu ctu eſtis · nð intel/ iocutuʒ Ht ideo 1— s enin ant un tant eos q antea dida ſunt · ði enĩ de lege di ligitis qꝙ omne ꝙ interrog auit · vt Aieren iſſet ·qͥliter ſupius P iege pugnaſſet · dicẽs in os intrat · in vẽ ſubditur · Reſpö/ ſmetinnnn Qua——— treʒ vadit: ⁊ in ſe dns auſt traditionem veſtram · Qualiter etiam Pro emittitur. dixit ei. Bdiſcere Xÿᷣm A n hetam induxiſſet in medium · Si etiam de ceſſum emittitur nobis parabolã oneta obt uniin⸗ dixt Hon oœea patrem ⁊ matremqᷓliter hoc Mue auteʒ prode/ iſtaz. Ft quia ex hetie 5 euiſ quodin iege dictum eſt non eſt dei planta unt de vꝛe · de coꝛde perfona cetero/ oaütab We miti tio¶HLARIV S Picens ergo omnem exeunt ·⁊ ea coinqj ruz hoc dixer at udut vßti plantationem que non a patre ſit · docet tra S n idcirco ſimul cuʒ wituu⸗ niſ i nant hommem⸗ aljs a domino dodo d ſt uoee legis precepta tranigreſſi ſunt · ad enpi⸗ vijian cur

4 coꝛde eniĩ exeũt cogitaches male pomicidia adul
teria · foꝛnicatð es furta · falſa teſti mõia blaſphemie
Mec ſunt que co inquinant homi/ nem:IDõ loris aũt
manib mãduta/
cx
repᷣhenſus&Vñ
ſequitur · Rt ille
dixit· Adhuc et vos ſine intelle/
dueſtis · ¶ HIE. ₰ Corripit᷑ autẽ a domino qre pa⸗ rabolice diẽtum putet · quod per ſpicue locutus ẽ F ꝙᷓ aĩaduerti/
mus vici oſuz eſ/ ſe auditoꝛ eʒ qui
re nð coinquin at auit obſcura ma/ hominem. nifette ã manife⸗
tem procedunt de oꝛe · de coꝛde exeunt g
itte dicta obſcure ellit intelligs ICEHBl. Vłð dnis incre pat eũqa nð erat excertitudie cjd queſierat ex ſcãdalo qᷓ ſcandaliſatꝰ erat Turbe enĩ non intellexeram · quod didtum erat diſci⸗ puli autẽ ſcandaliſati fuerant · Vnde a prin cipio quaſi pro Phariſeis interrogare vo⸗
„
jebant· Ced quia audierant eum magna di tentem · omnis plantatio et cetera repreſſi fuerunt · Fed Betrus qui vbiq; feruẽs erat neq; ita ſilet · quem dominus increpat·& in crepationi rationem addidit dicens Nõð in
telligitis quia omne quod in os intrat in
ventrẽ vadit·⁊ in ſeceſſum emitti¶HIE/
RONIRIVS · Ex hac ſententia quidaz cã lummiantiir ꝙ domimis phiſice diſputatio mis ignarus ꝓutet omnes cibos in ventrem ire et in ſeceſſum digeri ¶um ſtatim infu⸗ ſe eſce per artus et venas ac medullas Wer uoſq; fundãtur · Sed ſciẽdum ꝙ tenuis hu! moꝛ et liquens eſca cum iruenis ⁊ artubus concocta firerit · Et digeſta per oœcultos meatus coæporis quos Greci poros vocant ad inferioꝛa dilabitur /et in ſeceſſum vadit 4 XVCVSLIKVS de vera religione Nlimenta carnis coꝛrupta id eſt aunittenti fœmam ſuam in membrorum fabricã mi⸗ grant · Et cœrupta refieiũt in aliam foœæma per conuenientiam tranſeuntia · Kt per vita lem motum dijudicãtur quodammodo vt ex eis inſtrudturam huius pulchri viſibi/ lis que aptã ſunt · aſſumantur · non apta ve ro per congruos meatus abijciantur · quo rum aliud fetulentiſſunũ redditur terre ad alias foœæmas aſſimendas · Kliud per totum coꝛpis exhallat· Fliud totius animalis la/ tertes neruos accipit Et inchoatur in pro⸗ lem S Cum autẽ hoc dominus dicit · adhuc diſcipulis ſecun/ dum Judaicaʒ infirmitatem reſpondet Mi cit enim quoniam cibus non manet · ſed egreditur · Quamuis et ſi maneret · non fa/ ceret immundum · Bed nondum hec audi/ re poterant · Propter hoc autem& Moiſes per tantum tempus · dieit eſſe immndo s
—————————
quantũ cibus intus manet· An veſpere ei
iubet lauari& mundum eſſe quaſi tempis digeſtõis ⁊ etzeſtõis dimetiens ¶VC Quinto de trinitate Muo autem que din ſominis oꝛa domirnu complexus eſt vn coeporis · aliud cœdis · Wam cum dixit n ne quod in os intrat · et c etera· apertiſſim demonſtrauit os cœꝛporis At in eo quod ſequitur · os coꝛdis oſtendit· dicens. Que au coinqui nant hominem · ¶ EEHBRISO RVS · Que enim coꝛdis ſunt intus inho mine manent et exeuntia inquinant nò m nentia ſolum · Immo tune magis cum e runt· Vnde ſubiumxit · Me coꝛde enim exe⸗
unt cogitationes male quas primo pont juia hoc erat ⁊ udaicam viciumquiſcl
ei inſidiebãtur ¶HIEROKIKWBprm cipale igitur anime non ſcqm Platonemin cerebro eſt ſed iuxta Chriſtum in cotbe Ft arguendi ſunt ex hac ſententia· quicoʒ tationes a diabolo immitti putant? none propria naſci volumntate · Miabolus adiut eſſe et incentor malarum ẽogitationump teſt.auctoꝛ eſſe non potẽlt · Bi autem ſm in inſidijs poſitus leuem cogitationumno/ ſtrarum ſcintillam ſuis fomitibus inflm mauerit · non debemus opinari eum quoq; occulta coedis rimari- ſed ex coꝛporis habi tu et geſtibus eſtimare quid verſemusin trinſecus · Verbi gratia Si pulchram mi ſierem nos crebroò viderit inſpicere· inl⸗ git cor ab oculis vulner atiz ¶ GOSl Ex cogitationihus aut malis prouenunt ⁊ mala facta ·&? mala verba· que lege pto pibẽtur. Vnde ſubdit · Homicidia que pto pibentur illo legis precepto non occids adulteria · foꝛnicationes · que intelliguntut
pro hiberi illo precepto non mechabei furta · que prohibentur illo precepto· Non
furtum facies · Kalſa teſtimonia rontai lud preceptum · Won dices aduerſus prou mum tuum falſum teitimonium laſbbe mie contra illud preceptum. Nõ aſims nomẽ dei inuanum ¶ RIVNo minatis autem vicis que diuine egepo hibentur · pulchte doiminus ſubiungiKe ſunt que coinquinant hominem ideſtim mundum ⁊ impurũ reddũt. ¶ Kt quia huiuſmodi verba domini ex Phu ſeoalum nequicia occaſionẽ ſumpſeritqu traditiones ſuas diuinis preceptis prefer bant · conſequenter concludit inconuenen tiam traditionis premiſſe · dicens on tis autem manibus manducate non cbind nat hominem · I CHRISQS N Mon autem dixit eſcas in lege prohibits manducare norn coincuinat hominẽ uno poſſent illi contradicere · ſed cõcludit de i
de quo diſputatio erat

CEt egreſſus ide
⁊ accederent ad Xpᷣm · Cunmn aũt humiliter
am Neſus.ſeceſſit ĩ ꝑ ¶ Seribis a Phari xreer nihil aliudqᷓmiſericcrdiã popo/
nn tes tyri ⁊ Siewnis ſeis ⁊ calũniato/ d ndeſe Clamattit dicẽs ei. Niſerere
scnn cn ribus derelictis: el eñefili· auio· ¶ ¶· ONlagna fides
6 Et eue mlier cha trãſgredit ĩ ꝑtes chananee hic notat· deũ eredit vbi dñm vo
vm egreſſa clamauit ut Iyrios Sido rito poſtulat: ſed ſolã miſericoꝛdiã dei effla/
nen dicens ei: Miſere nioſq; curaẽt. Ht Sirat. dicens Miſerere· Nec dicit Miſerere
cwdizſn— filt Dauid dicit t egref⸗ filie:ß̃ miſerere mei · qᷓa dolor filie dolor eſt
tanmi ſus inde Ieſus: ſe mntis ut magis eũ ad ↄceſſionẽ moueat:
n filia mea male a ceſſit ĩ ꝑtes Tyri totü ei doloꝛem enarrat· V nde ſequit᷑ Kilia
hu dempnio vexatur 2Sicois ¶RE mea male a demonio vexat In qᷓ vulnera
ri Qui non reſpon/ M Iyrus ⁊S mecht NrnSit amagnitudie; ⁊
un moꝛbi dagnitudiez ci dit male vexat qᷓli
ſc etverbum Er ere gentiliũ · Wã tatẽ eli d hb2 demoĩo. ¶ ORI- in ho· Vide
itur an auedetes diſcipu Ayrus metropo/ ar prudentiã femine · Wõ iuit ad homiĩes ſi e
S tieius⸗rogabant Eeneroro⸗ erneeeeeenelgeren
i ie omnes re nduens diaboli eultus venit ad
inhuſun——— bominũ · Mon petiuit Tacobũ· nõ rogat Io
loimmitipun mitte eam:qͥa cla rum reſpitiẽs ad harnnem non acceſſit ad petri· ſiſcipit in ſe
propru uwintni mat pꝰ ſe aqloneʒ RI. ben Pel patrocinitum a ſola cucurrit ad
nrgu autem reipondés(õſiderãdũ aũt dnm Bed vide inexptũ negotiũ. Petit ⁊ la
—„. wt ait. Mon luz mif/ ꝙ quco ab eſcr mentũ litli. ꝓducit h en
nnMus poſnss leuem ccott— nes riz obſeruatid mh deus non re Pondet verbũ. Vnde E us niſi ad vues obſerua— ſcuif Qui nõ reſpõdit ei verbü CMIE
nilam ſuis fonii udeos eripuit:
— v que Perunt o 0 rPuit ROQKI. Won autem de ſupbia Phariſaica
maerit non debems opnnn tũc ⁊ gentibv ia/ d vendirnie mus Aſrahel. Kt aperuit Zi eribarũ ſupecilio:ſed ne ipſe ſentẽtie egehus eſtnag illa venit:x adwa cut ⁊ Petrꝰ Pus henſſeratn mſecus. Verbi ſinh uit eum: dicens. n uiſione iuſſus vam gentii ne ai leritis · K olebat enim oc
trnletus · Verbig m:d caſionẽ calũniantibus dare. Pfectamq; ſa/
adiuus eſt hanc legẽ ſol/ Womine adiuua
vcogitutionibis · autmlsptu me. Mui ödẽſ Gorneliũ mittiẽ mal fars nuletta qie At Nö onũ 3 Sias arcrat: bbctut Vne ſiboit Homitti ſumẽ panẽ filioꝝ di pbenur io xs ptecepto no— mittere tanib. uis dixerit: An
kerem nos crebro vetit inpin cot ab oxulis metan ¶l
lutẽ paſſioĩs reſurrexti oĩs tẽpori reßuabat ¶ GOS Mifferendo etiam ⁊ non re/ ſ pondendo:patiõtiaʒ mulieris ⁊ Pſe euerãtiaʒ nobis oſtendit · Ideo etiã non reſpondit ut diſcipuli pro eo rogarẽt oſtendens p hoc
. ia Ziritc vã gentiũ ne ab neceſſarias eſſe preces ſanciorij ad aliquid vlbſmis dui Ot illa dixit: Eti/ ietiehit hãc nde ſequitur: F t
obikrri ilo prerepto no am dmine. Maz ambulat viam eiust rogabant eum icentes.I imitte eam neanrpttpeurilapm x ratelli edunt de Primũ qdẽ dice quuiã cia. poſt nos. ¶MIEROK. Piſeipli
urum ſace Palla teſtmoi⸗ adhuc illo tempoꝛe myſteria domini neſci/
micis que tadunt mus: qa nõ erat
wum Londes mu n entes vel miſericoædia moti rogabant pro unuin re menſa dñpꝝ ſu quod dilius chareveamuliere Lelinportaitateeis wum vꝛum Tunt reſpõ dederat· Secũdo carere cupientes.
pm
autem aliquam repu/
U0 8 eſus. ait ill aũt quia neq; ut. d coneuan. Pffert 1 u nomẽ— qurdun—— ahr⸗ S queſtionẽ ꝙ Marcus in domo dicit 5 D mler:mahᷓẽ fi ynde et Karcg iſſe dominũ cuʒ ad illũ veĩt mulier pro
des tua fiat ti ſi vis.⁊ ſanã ẽ filia
occultauit ſei eis ex illa hꝛa.
EKIQI Ruit autẽ ut Ay ros Sidonioſq; curaret ſiue ut filiã huius mulieris liberaret a demonio. quatenꝰ per enis fidem ſcribarim 6& Phariſeorum ne/ quitiã condemnaret · De qua qu idem mu/ liere ſubditur · Et ecce mulier chananea a
finibv illis aARlS Piei aũt Buãgeliſta eã chananeã: ut offẽdat uirtuts
pſentie Ghriſti Chananei enij qui expuiſi fuerãt ut ñ ꝓuerterẽt Ii deos: hi Iudeis ap Nuerũt prudẽtioꝛes ut exirẽt a minis ſuis
Pz
dicit · Quoniam
filia ſua rogans Matheus autem poſſet in telligi de domo tacuiſſe ⁊eandem tamẽ rẽ
cõmemoraſſe · Sed quomã dicit diſcipulos
domno ita ſiggeſſiſſe: Vimitte illam quo
niã clamat poſt nos: mhil videtur aliud ſi gnificare qᷓ poſt ambulantem dominum: mulierẽ iſtam deprecatoriã voceʒ miſſiſſe. Intelligedũ eſt ergo dixiſſe quidẽ Karcũ ꝙ intrauerit vbi erat Ieſus:cum eum pre⸗ dixiſſet fuiſſe in domo. Zed quia Rathes ait · on reſpondit ei verbũ.dedit agnoſcꝛ/ re ꝙ tacuerũt ambo:⁊ ĩ eo ſilentio egreſſũ fuiſſe Hieſum de do mo illa. atq; it a cetera contexuntur que iam in nullo diſc oꝛdant ·

*
—
¶CRIS0 Kſtimo auteʒ ⁊ diſcipulos ad
calamitatẽ mulieris eſſe triſtatos ſed tamẽ non ſunt auſi dicere: Ma ei hanc gratiam:
cui perſuadere: multotiẽs contria dicimus
pſe aũt reſpõdens: ait · Non ſin miſſus mſt a5 cues qͥ perierũt domus Iſrahel CE
RO · Mon aũt hoc dicit: quin& ad gentes
—
miſſus ſit:ß ꝙ primũ ad Iſ rael miſſis eſt: vt iilis non recipientib Euangelii iuſta fi eret ad gentes tranſmigratio ·I RE I
pecialiter etiam miſſus eſt ad ſ alutem Ilu
deorũ vt etiam coꝛporali preſentia eos do/
ceret · ¶KHIERORIRVS Fignanter
autem dixit: ad oues perditas domus Iſra el · vt etiam ex poc loco erroneam ouem de
alia parabola intelligamus U FHRISO⸗ SORIVSn honelia. Sed quia mulier vidit nihil poſſe Apoſtolos: inereci mnda fada eſi: Kntea enim neq; in conſpectum verire audebat · Vnde dictum eſt: Clamat
poſt nos Qrando aũt videbatir vt àngu
ſiata recederet:tunc ꝓpius venit. Nnde ſe
t illa venit ⁊ adoœꝛauit eum
ota ꝙ iſta chan anitidis Pſeueranter pri⸗ muz filium Pauid · deinde domirũ vocet:
⁊ ad extremum · deum adoxauit. ¶CKHRI Reoq; non dixit: roga vel deprecare deum ſed domine adiuua me · Quanto autem ma gis mulier miiltiplicabat ſupplica tionem: tanto ⁊ ip̃e multiplicabat negatiunẽ Etnõ
adhuc Iudeos oues vocat:ſed fuios:illam
autem canem. Vnde ſequitur Qui reſpon/
dens ait: Won eſt bonum ſumere panem filiorũ et dare canibus · ¶ G Q filij ſiunt Iudei gen erati et nutriti ſich cuttu vniꝰ dei per legem · Panis eſt Buangeliũ miracula ⁊ alia que ad ſaluitem noſtram pertinent: Nõ eſt ergo ↄueniens ut a filijs auferant: ⁊ dent᷑ gentibus qui ſunt canes: donec LTu dei— RRBA Canes autẽ gen/ tiles ꝓpter Idolatriam dicunt᷑. qui·eſiu ſan/ guinis dediti ⁊ cadaueribuis motuozcver tuntur in rabiem RISOVide autẽ
mulieris prudentiam· qualiter neq; cõtra dicere auia eſt: neq; triſtata in aliozc laudi
bus: neq; moleſtata in ꝓprio vitio · Vnde ſequit᷑ Kt illa dixit· Htiam domine nam ⁊
catelli edunt de micis: que cadent de menſa
dominorũ ſuorũ· Ale dixit Mon eſt bonuz· hec autem:vtiq; domine Ipſe Iudeos filios vocat.hec autẽ dominos. Ipſe canẽ noĩaut
pec aĩ ⁊ opꝰ canis adiecit: ae ſi dicat ſi caĩs ſũ:nð fůũ aliena Canẽ me dicis g nitri me
vt canẽ · Nõ poſſuʒ relinqᷓre menſã di mei. ¶HIE Mira ai huiꝰ mlris fides patiẽtia ⁊ huilitas predic at· ides qua credidit ſa nari poſſe ſfi ſuam · Patientia qua totiens contẽpta in pᷣcibo ꝑſeuerat · Huilitas ꝙ ſe
nð canito: catulis comꝑat · Scio me inꝗt
filioꝝ panẽ non mereri. nec integros cape
poſſe cibos nec ſedẽ cũ patre ᷓ ↄtẽta ſũrcli ds catulozt · vt P huilitatẽ micaze ad panis
integri vejaʒ mãitudieʒ ¶& Prpi
poc aũt Xpᷣs tardabat. reſciebat eni eaz poc dic turã nec occultare volebat tantam mulieris virtutẽ Vnde ſe Jũc reſpõdens ſeſus ait illi· QO mulier magna eit fides tua fiat tibi ſiẽ vis· At ſi dicat:fides tua maioœa pis audire poteſt · verũ interĩ fiat tibi ſicut
„——
vis· Vide aũt ꝗjliter nõ ꝓarũ hec mulier
intulit in filie medicinã ropt hoc enĩ neq; Ips dixit. ſana ſit fulia tua. magna eſt fi des tua · fiat tibi ſicut vis: vt diſcas: qm̃ ſim
pliciter ſoqᷓba ⁊ non adolatiõis: ſed multe
frdei erant verba ipſius KHec aũit Xp̃i vox
ſimilis eſt illi voci q̃ dixit fiat firmamẽtũ.
„ factũ eſt · Vnde ſequt᷑: Et ſanata eſt filia
eius ex illa hora · Intende aũt qualiter po ſiolis non impetrantibus impetrat ipſai
magnum quud ei tinſtantia oꝛationis· Ete nim pro noſtris noxis à nobis vult mag- rogari.qᷓ ab aljs p nobis ¶
etiam verbis datur nobis exemplũ cathe⸗ pueros· quoniam hee
tiʒandi ⁊ baptizandi
non ait:falua filiam meam · aut adiuua ea
ſed miſerere mei ⁊ aduiua me.· Hinc etei deſcendit conſuetudo in Eccleſia: vt fideles
pro ſuis paruulis fidem deo promittant:
cuando ipſi non ſunt tante etatis ⁊ ratiõis
tper ſe fidẽ deo promittere valeant: quati
nus ſicut fide iſtius mulieris ſanatã eſt fi/ lia eius·ita ⁊ fide vir o zx catholicorũ pecca
ta paruulis relaxentur Kilegorice autem
pet mulier ſanctam Eccleſiaʒ ſignificat de
gentibus congregatam· Per hoc enim ꝙ
romiĩus · relictò Scribis ⁊ phariſeisVenit in
partes Tyri ⁊ Sidonis prefigurabat quia relicturus erat Iudeos ·⁊ trãſiturus ad gen tes Eſt autem hec mulier egreſſa a fimbus ſins quomã Eccleſia ſan da receſſit a E
ſtinis ertoœæibus ⁊ vitijs ¶HIERO Fiã
auteʒ Eccleſie puto animas e
ilios aũt dominus appellat Patriarchas
a Prophetas illius tpis · Per menſam deſ gnat᷑ ſacra ſcriptura. Fer mic as vero mi nima precepta:vł interna miſteria quibus ſancta Eccieſia paſcitur · Per cruſtas vero
carnalia precepta que Judei obſeruant
ice autẽ ſub mẽſa comedi dicunt᷑ quia Eccleſia huilit ſe ſubmittit ad implẽda di
uina pᷣcepta ¶ EABRSMon aũt cruſtas ʒ micas de pane pueroꝛũ edunt cateili · qiun conãſi ad fidẽ qui erant deſpedi in gẽtib non littere ſuperficiẽ in ſ cripturis: ſed ſpiri
talem ſenſum:quo in boms actibus ꝓfice re valeant: inqrunt. ¶HIEEO · Mira üt
rerum coruerſio Iſrael quonda filius no
RER. Mis
ſſe credentiũ que male a demomo vexabant᷑:ignorantes
creatoꝛem:⁊ adorantes lapidem ¶ REH

nnrttimte n qudet nitaniautin ro noſtrs noxis anobsnln
qhabahs pnobs
1baptun dpuerorqunin elluu ilum menm aut diun &n mei a aduua me· net conienw in Beieſa u *purunils foem deo pronitn n fte ius milers ſnnej ——, hnteſpienb un her oc nim⸗ etepniem naSidoni⸗ ent ludeon luurs nmpemiberchrean ialwszrn Eœcpuo— 33 ule ademonon
eatebipto ðiiiſitate fidei orðᷓ noĩm cõmu tatur. de illis poitea dicit circũdederũt me canes multi.nos audirmꝰ cũ muliere:fides
tua te ſaluũ fecit.¶ RRBA
N. Que merito
magna dt̃: quia cũ gentes nec lereſuctint
imbute· nec vocibus Prophetaʒ inſtrude d predicatiõeꝝ mox Apoſtoloꝝ in auditu
auris obedierũt Keoq; ſalutõ impetre me/
ruerũt · Verũ ñ ad primas E lacrimas dominus ſalutem
dare:nõ eſt deſpanduiʒ vel apetendo ceſſan/
dum. ſed magis precibo inſiſtendũ· — 8
de que·euã · Qi
⁊ filiaz chananee mul mũ eoʒ ſanat· ſignific
uod ⁊ puerũ cẽtiirioĩs ieris nõ veniẽs ad 50 at gẽtes ad quas nõ
cœieſie rogãte anime differt
venit ſaluas foꝛe ꝓ verbũ fiũ ꝙ rogãtibus filij ſanant᷑ Kt intel ligẽda eſt Pſona ecclie due ſibi eſt a matèẽr filij. Waz ſimul om̃es quitw conſtat eccleſia mater dr· Singuli at dem ipſi filij apellant᷑ ¶ HI K Vel hec mulier Proſelitoz foamã prefert · fines ſiios
egredit ·⁊ ex gentito · ſin mẽ excedẽs · ue ꝓ filia
be dominatu immũdo
orat · Kt qa dñm cogno
filiũ mmcupat·
populi alteriꝰ no/
videlicʒ gentiũ ple
ſpiritur occupata
uit ex iege Dauid
Item ſiquis con/
ſciẽtiã habet alicuiꝰ vitu ſoede pollutã filiã
pabet male a demomo vexataz. Rem ſiquus
bona que geſſit Peccatoꝛe peſte fedauit:filiã abet immũdi ſpiritus furijs agitatã. Iõq; neceſſe ẽ ut ad preces lacrimaſq; cõfugiat:
ſandtorũq; interceſſiones
¶ Et cũ tranſſiſſet inde Teſus: venit ſecus mare Gali/ lee · Et aſcẽdens in
montẽ ſerebat ibi
t aceſſerunt ad eñ turbe multe · ha
ſecũ mutos æ clautvs.tecos vebiles.⁊ alivs mł tos.⁊ ꝓiecerũt eos ad ꝑeres eius·4 cu
rauit eos ita ut tũ mirarent viden
tes mutos loqᷓn⸗ tes· clautvs am/ bulãtes· ⁊ cetoꝰ vi
dites · Et magni/
ficabant ꝛeũ Iſta
„
7 auxilia querat
IEHIERO Sa/
nata Chananee
filia:reuertit᷑ dñs ad Iudeã Vñ dr Et cũ tranſſiſſet
inde Leſus: venit
ſecus mare Gal
iee.& REHRG. oc mare diuer ſis vocabiilis ap
petlat Micit᷑ emz
mare Galilee ꝓſ
pter Galileã ad/
lacẽtẽ. Klare Ty/
riadem ciuitateʒ · e Et aſcdens
in mõteʒ ſedebat
Conñderãdũ at ꝙ aliquãdo dñs circuit: ut ſanet infirmos. Iiqñ at ſedet expectãs eos · Et ideo con/ uementer hic ſic
ſubdit. Et acreſſerũt ad eũ turbe multe· ha ẽtes ſecũ mutos ⁊ clau dos ⁊ cecos debiles
6e alios mltos. CMIE
Kriptüeſt q? non debilitatis gene/
rale:ß vnius infirmitat⸗ nomern eſt· ut quõ
audus dr q; pede claudicat vnd:ſic 1 apellet qun nam manum debilem habet RTMi aüt in duotv fidẽ ſuã demõ/
„
rabãt: ⁊ in aſcendẽdo montem Et in hoc
quna eſtimabant ſe nullo alio indigere: niſi
vt picerert᷑ ad pedes Jeſi. Neq; etiam ad
huc neunt fimbriam veſtimẽti ſed ad al tiorem fi
rut eos ad pedes eius Et mulieris quidem
1
filiam cũ milia tarditate curauit: ut eiꝰ virꝰ tuteʒ oſtenderet lis aũt nõ quia melioæes
erãt ß ut infideliũ Iudeoꝛe oœꝛa obſtrueret:
confeſtij ſaluati onẽ prebet nde ſe: Et cu
rauit omẽs. NMultitudo aũt eorũ qui cura/
bant᷑:⁊ faciitas ſanatiõis eos in ſtuporem
a ut turbe mirarent videntes mutos loq̃ntes· ¶HIRHRODe debilibus tacuit· quia quid de ↄtrariò dice ret vno verbo non paberet ¶KABA. Rli⸗ ſtice aũt cũ fiſia Chananee prefigiraſſet
mittebat · Vnde ſ. K
ſ. alute; genti ũ: venit in Zudeam quia cum
plenitudo gẽtiũ intuerit: tũc omiĩs Iſraphel
ſaluꝰ erit. C TO. Mare aũit iuxt⸗ quod venit Ieſus: turhiða huius ſecuii volumia
„
ſignificat· quod eſt Gallee. Cũ poĩes a
tus ad virtutes tranſi migrant. ¶ ſcendit aũt in montẽ·in quaſi auis tene
ros fetus ꝓuocet ad volanduz · ¶RAB.
.
t· auditoꝛes ſiios erigat ad ſupna ⁊ cele ſtia medita nda · Sedebatqʒ ibiut demõſtra ret non niſi celeſtitv requiẽ eſſe querendã
o aũt ſedente in mõte.rin celorũ arce· ac/
cedunt turbe fideliũ:deuota menteilli ap/ Fncäten⸗ ducentes ſecũ mitos ⁊ cecos Loſq; ad pedes leſu Pijciũt quia peccata
confitentes ip̃i ſoli curandos ſubijcũt q
ita curat: ut turbe mirent᷑·⁊ magnificent de um Krael· Quia fideles quãdo viderint eos qui ſpiritaliter egrotauerãt: diſis operit virtutum ditatos:laudem deo decantant.
deũ non obtẽperant · Glaudi P deuia boni opis
non recie euntes · Debiles ſunt qui infmi
ſunt in bonis operibus ·
HIER. Prius
¶ Aeſus aũt cõᷣuo pᷣs infirmorũ
tatis diſcipulis ſu
— ſprin debilitates abſtu 18 diht: iſerior lerar poſtea vero turbe duia triduo ſanatis offert c iaʒ ꝑſeuerãt mecuʒ—— q
²— et quod facturꝰ e eſt ioquit᷑ Vnde mittere eos teuð dicit: Leſis aũt nolo: ne teficiãt in ↄuocat diſciplis
HRO. Ineo loro vbi lauinus interpres trãſtult depiles in greco
dem aſcendũt · Vnde dr̃ Et piece
L Muti aũt ſi unt qui non laudant c dui inteliigũt vã vite Surdi qui

ſcipłi· Wnte ergo
nes tantos:vt ſa/
pPabetis Rt ili di xerunt: ſeptem. w ne; KLEARle paucos piſciculoꝰ
3 diſcũberẽt ſuꝑ ter! ram? actipiens ſe
ſces ⁊ gratiã agẽ fregit:a dedit diſci puhs ſuis · ⁊ diſc puli dererũt popu omnes et ſaturati ſunt. ⁊ quod ſuper
ſuis: dixit. Miſeri facit vt magittre nobis i deſerto Ppa exemplũ cũ minoeibo atq; diſcipulis cõmu
nicandi ſmilia
JeſuNuot pac ¶ Vl er cbfabul⸗
— enĩ cuz g eopir er ſanationez venit/ et pᷣcepit turtæ vt/ ſene neteebät petere paẽs Vñ ipe amato hoĩm a oĩm curam ge rens etiam nõ pe tentibo dat· pt dd dicit Nliſeri⸗ or turbe · Ne aũt dicatur:quoniaʒ
vemẽtes viaticũ portauerãt dieit ¶Quia triduo iaʒ perſe mecũ ⁊ nõ habent: qc man
ptem panes et pi!
fluit de fragmẽtis
tulerunt ſeptẽ ſprꝛ tſi —— ndo ver o vene tà plena E ränt rũt cibos habuie aut qui mãduca/ runt:tñ ↄliumpti uerät quatuor mi iam erãt · Et ꝓpt lia hominũ extra— b aut ſecunda die amulie ke fecit in xr
eB tia quãdo iaʒ oĩa
erãt cõſũpta · vt pᷣꝰ ipiĩ neceſſitate ↄſtituti
cũ ãplioei deſiderio ſuſciperẽt quod fiebãt Monſtrat arit ꝙ de longe venerãt: ⁊ nihi
Et dimit
eis reliquũ fuerat · In hoc ꝙ dicit:
tere · eos ieiunos nolo·n e defie ãt in via · Cũ aũt nolit eos ieiunos dimittere · Adeo tamẽ
non ſtatim ſignũ facit:vt ex pac interrota
tione ⁊ rñſione attẽſioꝛes diſcipulos faciat
4 fidẽ ſuaʒ oſtendãt dicẽtes fac panes · Et quãuis Xpᷣs plirima fecerit: vt miraculi
prius fadi recoꝛdarent᷑: quia ferit eos mini⸗
ſros:⁊ ptiti ſunt cophinos adhuc tamẽ in pfedtius diſpoſiti erãt:quod patet per hoc qc ſen Kt dicunt ei diſcipuli: Vnde ergo nobis in deſerto panes tantos:vt ſatutur · tantam: Ipſi quideʒ infirma cogitatiõe hoc dixerũt · Fer hoc tñ miracu lũ futurũ inſu ſpicabile facientes · Me aliq́;s enĩ ſuſpicaret/ ꝙ ab aliquo ꝓpinquo caiiello accepti ſunt cibi: Propter hoc miraculũ iſtud in ſolitu dine fit multũ a caſtellis diſtante · Ipſe aũt Xpᷣs vt diſcipuloꝛe erigat mentẽ:eos · inter⸗ rogat vt ex modo interrogatiòe eos gõᷣme⸗ moret illoʒ que prius facta ſunt: Vnde ſe
*
* 8 tione intelligant.
uit t ait ilus Iefis· Quot panes babe
tii direrür ſepes a pieiculos pauc⸗
ſtolis veritatꝰ amoæẽõ: qͥlit ipſi ſeribtes n
occultãt ſuos etiã magnos defedꝰ. Nonn. elt entalibet accuſ atio. Paʒe ante tali ſigw
tfacto ↄfeſtiz obliuiſci· Admirare a ⁊alum
tas paibo eqᷓles.
cõſecrata ſunt · In ſuperioꝛi ergo ſign pinqui er ant& vicini quinq; ſenſuin
ſapiẽtiã eorũ qᷓlit ventrẽ ſuabãt nõ mli⸗
mſe curã faciẽtes · In heremon exiſtẽtes P tres dies ibi moꝛãtesſ olũ ſeptẽ panes ii pabebãt · Alia vero ſiliẽ pᷣorib fecit Fen
recũbere eos fecit in terra. ⁊ in maiby diſei
puloꝛe creſcẽ paẽs · Vñ ſe Kt pᷣcepit turte
diſcũberẽt ſup terrã · ¶ Jeppenit
ſup dieimꝰ ⁊ eadẽ repetere otioſiẽtñ in hi que diſcrepãt imoen
vtriuſqʒ mraculi nõ ſilis eſt. Jen Etqi ſupfuit de fragmẽti tulerũt ſeptẽ ſpou
plenas · Krãt at q mãducabãt: qͥtuor mil hoĩm ext ꝑuulos ⁊ mulieres · Quare ni
noꝛes fuerit relicqe ĩ hoc miracho qᷓin ÿm ſiñ tot fuerit qͥ cõmederũt Kut igñ we eſt:cha ſpoꝛte cophinis maioꝛes erãt autw
ex diiſitate remeõrent᷑ illius& huiꝰ miri culi · Ft ꝓt hoc tũc qdẽ fecit cophinotn liqazs numero eqᷓles diſciplis · Iüc aĩ ſpa
RERI. In hac aũt eui in Xpo opatio
gelica l ediõe ↄſiderãda el
diumnitatis ⁊ huãmtatꝭ · Per h nꝙ tubi miſeret: oñdit ſe hůane fragilitatis affecio
nẽ hie In eo vero qʒ panes muitiplicauta
ur bas paſcit oñdit᷑ diuinitatis opati ttruit᷑ ergo hic error Eutycetis q in Nÿo
dicebat vnã naturã. de cõeuũ ð
ne vt ab re ẽ admonere in h miraculoꝙſi
alics Euãgeliſtarũ hoc dixiſſet: trius c
ris putare᷑ ʒ q;a illi qᷓ; miraculũ de p⸗ nibus narrauerũt nec illud de q̃nq;tacu rũt nemirẽ mouet: a vtrũqʒ factũ hoĩes i telligũt · Hoc iõ diximꝰ:vt ſicuhi ſierepi factũ a dño q᷑ ĩ aliq alteri Huãgliſteiu
repugnare videat: vt omĩno ſolui nõ poſt nihil aliud intelligat: q; vtrũq; facti 1
aliud ab alio cõmemoatũ · ¶ Rot
dũ at ꝙ ꝙꝰ dñs aufert debilitates à poſtu
cibat: qa pᷣus ſũt remouẽda pcĩa ⁊p*
—
illa turha q pus pauit iudaice credertu ↄueit plebi ita hec ꝓplo gentiũ cõpãi&
vero qᷓ;tuor milia viroʒs ↄgregant multi do ĩinumerabiliũ ex qjtuor oœꝛbis ptib n
lisũ. ¶ HIERO. Mi etiã non ſurtqun
anima vbis dei nutriẽda ¶KI S at
.
milia ſed quatuor milia · qui numẽt enp in laudibus ponitur · Bt quadrangu 45 b
pis non fluctuat · non eit inſlabilis ht
hãc cauſaʒ etiaʒ Buangelia in hoc mun
et 6 non
—
————————„——„
—
—————

adůlitur temeteniliuii a Et ꝓibe tic qdʒſuin lꝝ numero eqjt dicpj tus peit eqjes ſRElfinh kcleal eche gſderidtn jj duuntuts a huintufhæin
milerei oñdi ſe hiune fugini
ni bie ln eowxo ꝙ pes mi nrbas 6 ſtru erʒo be mor huhcetis q uniſꝗd c etabrimorceinh mitn es Euigiſtarũ hee diuſtti putuei I ailiq miraculi bus nartueci nec hd. a nemnẽ mouetà vtrücᷓ
notiinß⸗
pueieneni⸗
ivſe ds eoꝛ rec vedat ſed diſeſpuliNic at ipſe dñs miſereri ſe dicit eoze qa triduo ia; pſeuerant cũ cd ſpatrifilio ſpirituiq; ſan
ctoeredebãt I lV ga ore paſõis
doĩnice tempus cum dño agunt· ſiue quia venturi ad bap paſſione ac reſurrectiõe ei
onis ſotietate iũgunt᷑.
¶RABA. VPp dr̃. 3. in toto ſeculo terti
ſub gratia· Quartũ refici᷑ in via⸗
iocutione · conitunt᷑ ad dñm· Has turbas noluit dñs dimittere neru nas ne deficerent in viatqa peccatoꝛes ꝑ renitẽtiã cõuerſi in/
curſu labentis ſeculi pereiint ſi abſq; facre
doctr ine paulo dimittant ci.O epte— panes ſüt ſeriptura noui teſtamẽtj in quo
gratia ſancti ſpiritus reuelat·⁊ dat. Weqʒ
„
ſunt hordeacei ut ſu quia nõ hie ut in le
ge vi tale alimẽtum figuris qſi tenaciſſima
palea tegitur. Kic nõ duo piſces ut in lege
duo vngebant᷑· ſ.Rex ⁊ ſacerdo tes:ß pauci
id eſt ſanci noui teſt amẽti · q de fluctihus
ſeculi erepti ⁊ ſuſtinẽt turbulen tũ mare. ⁊
eemplo ſuo nos reficiũt:ne in via deficia/ [C Turbe aũt in terrã recũbunt nullis enĩ legis opibo fuerant añ ſi ubſtrate
mus ·¶E
„
ſed ec cœꝛporũ fuorũ inherebant ·
nis ↄPmant᷑ · hic ſiip terrã. vbi ⁊ ipe mũdꝰ
relinqu pᷣcipit᷑· Vel mons in quo dñs re
ficit: eſt altitudo Xpi · Prergo fenũ ſ uper terrã: ca ibi eſt altitudo
„
rio tegit᷑· ic remota omni cupiditate car/
nalis euiuas noui teſtamẽti ſ. pe Pmanen!
tes ſolidatas continet. Hi quin q; milia qui carnales quiq; ſenſib ſubdidi hic quatuoꝛ ter qᷓtuor virtutes quitv ſ pirital ter mu miunt᷑·tempantiũ. Prudentiã foæditudineʒ b& iuiſtitiã. Quax pma eſt cognitio rerum apetendarũ ⁊ vitãdazæ · Secũda refrenatio eupiditatis ab his que tpaliter delectant. ertia firmitas cõtra moleſta ſeciii Quar ta que p om̃es diffundit᷑ dilectio dei& pro imi. Ht ibi ⁊ hic mulieres g paruuli exce/ pti fũt Quia in veteri ⁊ nouo teſtam̃to·nd admittunt᷑ ad dñm· qui nõ Pdurant occur rere in viriuz pfecti. vel firmitate virũ · v leuitate mentiß. vtraq; refectio in mote cele
brata eſt· qa vtriuſe ꝙ; teſtamẽti ſcriptura
altirudins celeſt iũ pᷣceptoꝛe mandat ⁊ pre
miũ. vẽqʒ altitud ĩeʒ· Xpi pᷣdicat altioa mi
ſteria · que non capit cõmmis turba. Apo ſtoli ſufferũt s& implent ſ. Pfec toruz coꝛda
ſeptifoæmis ſpiritꝰ gc̃a ad intelligendũ il/
luſtrata· Spoꝛte iunco ⁊ folijs palmatum
tiſimũ cõfitent ſe credere in ne e relrrectiõe eius Fiue cja toto paſſiõis dñice tpe ieiunijs dño qᷓdã ↄpaſſi/
u tẽpꝰ eſt qͥgr̃a dat rimũ ante legẽ· Fecũdũ ſib lege. Zerti eſt in celo ad qt᷑ tẽdẽs ERN. Vel quia peccata
ↄmiſſa P penitentiã coœærigentes. cogitatiõe
Vel ibr ſuꝝ fenũ.ut deſideria car
Xp ꝙpter celſituꝰ do Xp̃i ꝓpter carnales. carnali ſpe ⁊ deſide
XVI. * 8
ſole nt contexi et ſignificant ſancos qui radicẽ coꝛdis in ipſo fonte vite collocant ne areſcant: ut iuncus in aqua et palmam eterne retributionis in code retinet:
¶ Capitulum R.
cgetse 6 poſt miraculum
dimiſſa turba aſcẽ/ Dit in nan duiq panũ dñs 8 t in naui turbas dimiſit: cuiam.et venit in ita⸗ nũc · Mec at fines Magedan.⁊ pe des recedit: ſed aceſſerũt ad eum ne tur⸗ a cei da eũ ſequatur Dhariſca ſadurei nde dr· KHt di⸗ temptantes et vo⸗ miſſa turba aſcẽ
dit in nauicula
gantes eum utſi/ ü et venit in fines
gnü de celo oſtẽde
ret eis. Mt iile re— ſpontens ait ilhs: Rfarcus aũt dij acv veſpere · dici cit ꝙ in Dama tis.ſerenũ erit ·Fu mica neceſt du/ bicunduz enim eſt bitanduʒ eunde; lum. Ee mn iocũ eſſe ſtz vtro — um- Et mane q; noiĩe · Waz ple⸗ hodie tempeſtas riq; codices non Kutilat enß triſte Pabẽt etiã ſccm celũ · Faciem ergo— celi dijuditare no Fa atageda
ſtis. Bigna au te; tẽporum non po teſtis ſcire. Gene/ ratio autez mala
2 adultera:ſignuʒ querit · ⁊ ignũ nð dabitur ei: mſi ſi gnũ Jone ꝓpłæte
⁊ relicti ill· abijt ·
regro ↄtra Gera ſam. ⁊ interpᷣtat poma·vel nunta ⁊ ſignficat hor titz de q d̃ hortꝰ cõcluſus · fons ſi/ gnatus in quo cteſcũt po ma vir tutũ·⁊ vbi nũti atur nomen do/ mni · Mocet aũt ꝙ predicatores. miniſtrato verbo turbe: ip̃i intra cubiculũ coꝛdis virtutũ pomis debẽt refici. Seqquitur t acceſſerũt ad eum Phariſei ⁊ Saducei temp ⁊ ro · eũ ut ſignũ de celo oñderet eis· ¶REF. Rdmirãd a qppe eſt ceeitas Pha riſeoꝛ0 4 Sadiceozo:ſic n. poſtulabãt ſignũ de celo. qᷓſi ea nõ eſſent ſigna:que facere vi debat. Quod aũt ſignũ poſlularẽt:Tohan/ nes manifeſtat· Refert n·poſt refectionẽ de quiq; panibiis turbã acceſſiſſe ad dñm ⁊ di xiſſe ꝗc& ſignũ fach ut vdeamꝰ ⁊ credamꝰ tibi. Patres noſtri in deſerto manna come derunt: ſicut ſerip tũ eſt.panem de celo de/ dit eis manducare. Adeoqʒ et hi dicunt. Oſtende rohis ſignum de celo fac vt vno vel duobus die bus manna pluat: ut totus
„

*. 3 3 . 1 3 1 11 1
———————.———
populus ꝑaſeat ſicut multo tpe factũ eſt in deſerto· Ipſe vero inſpiciens cogitatiões eorti vt deiis:⁊ videns q ſi etiã ſignli de ce ſo eis vñderet: nõ crederẽt noluit eis vare ſignũ: quod poi lulabart · Vnde ſequit᷑· At ille reſpondẽs ait illis. Hac to veſpere dicitꝰ ſerenũ erit· CHIEBO⸗Hoc apud Grecos in pleriſq; codicibo non habet · Senſus aũt manifeſtus eſt: ꝙ ex elemẽtoz oedinet᷑ con ſonãtia. poſſit ⁊ ſereni a pluuioſi dies pre noſci· Scribe aũt ⁊ Phariſei qui videbant᷑
legis eẽ dodtoꝛes ex ꝓphat vaticinio nõ po terãt cognoſcẽ S aluatoeis adutũ ·¶ V⸗
de que. euan · Poteſt etiã inteltigi qct᷑ dixit dñs facto veſpere. dicitis · ſerenũ eritet · N rubicundũ eſt celuzſanguine paſſionis Xpi pᷣmo aduentu indulgẽtia peccatoꝛum datur· Ht mane hodie tempeſtas · rubet erĩ
cũ triſticia celũ · llud eſt ꝙ ſecundo aduẽ tu igne precedẽte venturus eit¶ E⸗
Ve alit· Rutilat triſte celũ patiuunt᷑ Apo ſtoli poft reſurrectiõeʒ poſt qͥs me iudicaẽ
in futuro ſcire poteſtis · quia cũ non parco meis bonis quin patiant᷑ · nõ parcã alns in
futuro Haciẽ igi᷑ celi dij udicare noſtis ſi⸗ gna aũt temporũ nõ poteſtis vigna tẽpoꝛe diit de aduentu ſuo vel paſſione. Cui ſile eſt roſettʒ celũ veſpe ⁊ ideʒ de tribulatione ante aduertũ ſuũ futura.cui ſimile eſt ma
ſerenitatis · aliud pluuie· ita ⁊ in me putare oportet · Nůc enim· ſin ꝓrimo aduentii his ſignis que in terra ſunt:opus eſt · Que aut
ne roſeuz cũ triſtitia celũ¶CKHRISQS Sicut ergo in celo aliud quidem eſt ſignũ
in celo junt: conſeruãtur tempori ſecundi
aduentus. Munc enim ſicut medicus veni ·
ninc ſicut iudex adero · Propi hoc munc oc
cultus venit· tũc aũt cium multa diuuigati one · quiando virtutes celorũ mouebuntur Ped non nũc eſt tempus horũ ſignorum veni moꝛi.⁊ que abieeta ſunt: pati· Et ideo ſequi᷑· Generatio mala ⁊ adultera · ſigmm uerit a ſignũ non dabitur ei niſi ſignum one Prophete ·¶ KVV de con· euan. Kloc aũt 3 alibi iam dixt RNatheus · Vnct retinendũ eſt: eadeʒ dominũ ſepe dixiſſe:vt qet᷑ exiſtente contrario ſolui non poterit · bis dictum intelligat. ¶ GO Micit autẽ Generatio mala à aduſteraincredula p ſpiritali carneũ habens intellectum BMon ergo generati om illi temptantiũ dominũ ſignũ celeſte dat quale querebãt quibo muita ſigna dedit in terra Jed gene rationi querẽtiũ dominũ rApoſtolis qui⸗ bus cernentitv aſcendit in celum ⁊ ſpiritũ
ſanctum miſit ·& HIEBRO. Quid aũt ſibi
velit ſignũ Ione:iaʒ ſup dictũ ð
Cũ aĩ h ſecũdo Phariſei Gpor/
tebat interrogare ⁊ dicere quid eſt: quod
dieitur · Sed ipſi non deſiderio diſcendi hoc
—
—
&
nebat dicitur ꝙʒ eos reliquit
fermento Phariſe
xerit tauendum·a cõſeqᷓntiu cõlli
domino queſiertit Rt ideo dominus eos reliquit· Vñ ſ equitur· Bt relictis illis abijt· RRRR id eſt relicta generatione mala tranffretum 4 gentiumſe/ cutꝰ eſt populus. Mota ꝙ nõ ſicut in ali legt iocis dimiſſis turbis abijt: Bed quia infidelitatis error:inſolenteiũ animos obti
Q. Sicut ¶Et cuʒ veniſſent domimis hbari diſcipuli eius trã fretum: vbliti lunt ita 3
anes acipe: Qui doctrinã eorũa diyxit illis. Intue diſcipulis cacẽ
dam eſſe docet · mini · St cauete aà Iydeſe * cũ veniſ diſciei vru 4 Saduceorü. tranffretũ oblit Rrilli togitabãt ſunt aceipepꝛ
intra ſe dicentes · ¶RER Tät
enĩ amoꝛe mag⸗
Quia panes nn ri detineban:
acepimus cs vt nec etiã ad pů
at Jeſus d ixit eis ctuz vellt ab o Muid togitati in e uertendu e .— f ergo · quantũ al dei · quia panes nð emeſſen ab ay⸗ habetis? Wonduʒ petitu deliciæi
intelligitiꝰ · neq; re cũ tã paruã hale roꝛd amini quin; panu 7 quinq; m tltti ſint panes zc
rẽt de neceſſiri curaz:vt eti ob
ſia hominuz · ⁊4 qꝙſt cipere:ſine qub cophiðs ſũpſiſtis pumanafragii neq; ſeptẽ panum ⸗ i potelt · Sequt
uemini⁊ ca: ſpuꝛta ſumpſiſti⸗ uete a quare nð intelligi Phariſeoꝝ 8
—— duceoꝝ tis?quia nb d pa h quo monẽut
ne dixi vob Caue Zpoſtoli nõ
te a ferĩto Phari mileri Ludti
ſeorũ a S aduteo rum · Tunc intelle Zufieiafitu — it in qrü fermẽto panũ:ß a tuta doctria Phariſen/ veritas giiſt rũ a Dadutepu nipil vltra in v ritatis ſmiltud
nẽ poſitũ arbitrarent᷑: ne doctrina Phari
orù Xp̃m neſciẽs·effedtũ euãgelice ve
tis rumpet · ¶ RIERO Qun en fermẽto Phariſeorũ ⁊ Saduceo legis àc

untti cu teuder aduen emeſet petud cüũpu rit dent
vos modite h uia panes nõ us Pondiz Uliguti negre amn qung a qungmi pomin ·qt anſne
ju ſntp
pumanaf
ℳ. —— wſiti uatuot miia Ouidt ninuzt quot ſumyl bu
u nd mdig n
„
wia n depà hqu
arat
—
potet ·
de eſcis dubitarẽt ·
q; panũ⸗
4. 8 .
litere precepta nõ ſeruat.traditiõ es hoĩnũ
negligit: ut faciat dei mãdata · N oc eſt fer/ mentl de quo apoſtolus loquił· Modieũ fermẽtũ totã maſſam coꝛrũpit · Iſtuſmodi
fermentũ etiã om̃i ratione vitandũ eſt: qc
habuit Nartion · Valentinus ⁊ omẽs pere tici. Fermẽtũn · habet vñ ut ſi farme mixtũ fueri t quod parũ videbat᷑ creſcat in maiꝰ ⁊ ad ſaporẽ ſiũ vniſaʒ coniperſionẽ tpat
ta ⁊ doctrina heretica ſi vel modicã ſcin?
tillam iecerit in tuũ pedtus in breui ingens flãma concreſcit· ⁊ totã hoĩs paſſionẽ ad ſe trahit& CRRIS · Bed quare nõ dixt At
tendite à doctrina Phariſeorũmanifeſte
qiia vit commemorare ea que fada ſunt
ſcilicet de multiplicatiõe panũ Etenim no
uerat eos eſſe oblitos. Simplicit᷑ aũt e hoc eos incuſare nõ videt᷑ ratiõeʒ habere · Oœca
ſionẽ aũt ab eis recepta increpare ſuſtepti bilẽ faciebat incuſationẽ· Nt ideo qᷓ cogita bant diſcipui: Ruãgeliſta in mediũ intro ducit: dicẽs At illi cogitabãt int᷑ ſe: dic ðtes.
uia panes non accepimiis. Momõ aũt panes nõ habebarit: quu ſtatĩ impletis ſeptẽ ſpoꝛtis aſcenderũt in nauicu
CRERO.
lʒ ⁊ venerũt in fines Rageda:Zhi audiũt
nauigantes ꝙ caruere debeant a fermento
Phariſeorũ ⁊ ſaduceoꝝ: ß̃ ſcriptura teſta/
tur ꝙ obliti ſfũt eos ſecũ tollere. i CRHRI. a
Quia vero diſcipuli circa cõſeru tis Tu daicas adhuc repetebãt· Iq dñs vehement eos increpat ad vtilitatẽ omium. Vnde ſe?
Fciens autẽ Ieſus: dixit eis. Quid cogitatis
inter vos modice fidei quia panes nõ habe
dixiſſe de terrenis panitv. de quiiv non eſt nobis diſputãdũ:cũ de tã paucis tanta feci
abũdare reliquias· ICEHRISQ · Hoc at facit ut ſolicitudinem eſcarum ab eis abij
ciat · Vnde nobis in ſolitudine panes tanti? Hte
Sed quare nõ arguit eos:cuz dixerũt
nij oppoꝛtunius videbat᷑ hoc dici. Jed ideo tũc nõ reprehendit eos: ne videret᷑ ſe inge⸗ rere ad ſigna facienda · ⁊ nolebat ante tur/ bas eos increpare · Aune etiã rationabilior hee accuſatio fuit:quãdo iam duplici mira culo de panibuis facto tales erãt:ut adhuc ide aũt ⁊ increpatiõeʒ cum manſuetudine · Velut n·excuſando re/ ſpondet ꝓ his quos increpauerat dicens 5 ondum intelligitis neq; recoꝛdamini qn 6 GOSK. Quaſi· d · Meq; mifte
rium intelligitis · neq; virtutem in memoꝛia
habetis ·¶ CRRI. Ber qcł in memoꝛiã eos
reducit ad ea que preterierũt ·& ad futura
attentiores facit. IKHIEHRO. Per hoc aũt ꝙꝙ dicit. quare nõ intelligitis ⁊ ce · per occa/ ſionẽ docet eos quid ſignificẽt quiqʒ panes
⁊ ſeptem· quĩq; milia hominũ ⁊ quatuor
milia que paſta ſunt in heremo Si enim
tis? I GO. Quaſi dicẽt qͥd cogitatis me
elt in celis. Et ego
fermẽtũ Phariſeoz⁊ a Saduceori nõ cor poralem paneʒ: ſed traditiones peruerſas ⁊ ſignificant dogmata: qᷓre ribi qtv nutritus eſt populus dei· nõ veram doctri nam inte gramq; ſignificent¶ ¶RI. Vt aũt diſcas quantũ in diſcipulis potuit in/ crepatio Qhriſti · ⁊ qualiter mentem erexerit dormientem:audi quid Huangeli/ ſta dir at: Vunt intellexerũt ꝙ non dixit ca uendũ a fermẽto panũ:ſed a doctrina Ppa riſeorũ ⁊ ſaduceorum quãuis eo hoc non
interpretãte Increpatio ergo domini eos a
Tudaicis obſeruationibus abdixit · deſides ex iſienies attẽtioꝛes ferit ·⁊ a parua fide eos
erupuit · ut non timeãt: ſi quando paucos panes habere videant᷑ · neq; pro pane ſolli/ citi·ſint · Sed hec reſpiciant vᷣniuerſa ·
¶ G O. Poſich ( Venit auteʒ Je diſeipios a Pha u
ſaree Philiʒpi: Et cõ̃uenient euãge
interrogabat di⸗ ſcipulos ſuos: di/ cens. Muem dicũt homines eſſe Kluũ hominis: Mt ilii
ice doctrine na gnitudinẽ in eis fũdat· Et ut ma ior ſolẽnitas deſi gnetur: locus de ſcribit cum dicit᷑
dixerunt: Klij Jo Venit aũt Ieſus hannem Paptiſtã— Ceſaree Rij aür Heiiam pE 1 RISO. Ideo aũt Milij vero Hiere⸗ rõ implicit Ce⸗ miam· aut vnum ſaream noĩat: 6 ex ꝓpletis. Dicit i— „ ipt:qa eſt ⁊ alia iis Aeſus Vos ar Ceſarea. que eſt quem me eſſe dici/ Stratonis Won tis? Meſpontens autem in illa:ſed
DSimð Petrus di in hac diſciplos
* interrogauit · lon xit. Tu es Npÿs fi⸗— ge eos ab Iudeis lius dei viui· Me/ abducens · vt ab ſpontens Aeſus: om̃timoee eruti dixit ei · Weatus es libere dicant que Simon barivna. habebãt in mẽte· aro ꝙ fanguis Ehilifpr aute q c ngus iſte frat fuit ſe/ nb reu elauit f bi: rodis tetrache ß pater meus qui Ithuree ⁊ Lraco
mitidis regiõis q in honoe Tyber
dico tibi.quia tu
es Htrus · et ſuper reã Philippi· que hanc Ltram edifi nunc— talv Ecleſiaz me citur afpe lauit am. et poꝛte 4 feri ¶GlOCõfr maturus autẽ in non preualebunt fide diſcipulos: aduerſus eam. Et prius opimones

— 2
— —
tibi dabo claues 2erroes aliorũ ·
a mentibus eoze regn St voluit remouere quvdcũq; igaue Vnde ſequit᷑ Et
ris ſuper terrã: erit interrogabat di/
ligatum ⁊ in celi ſe— ſuos:di dcut cens · Quez dicũt
St qub cunq; ſol hoĩes eſſe fulium
ueris ſuper terram
Erit ſolutũ 1 celis B Interrogat
Xps diſcipulos
vtex Aplorũ reſpõſiõib nos dicamus di ſas opiniões fuiſſe tunc apud Iudeos de Xpo · Kt ut nos ſẽp ſcrutem̃ de Xpo qᷓlis opinio ſit apꝰ hoĩes de nobis.vt ſiqd ma
dr̃ de nobis occ aſiones illius pᷣcidamꝰ. Si quid aut boni:eiꝰ occaſiões augeamus.;
4 diſcipli Hpoꝛc a Apploꝛ inſtruimnt exẽ plo: vt qᷓleſcũqʒ opiniões habuerũt foœæis
de Epis ſins referant eis I BITERRO · Pul/
cre aũt interrogat · Quẽ dicũt hoĩes eſſe fi liũ hoĩs! qa q de filio hoĩs ioquunt᷑. hoĩes ſũt · Qui vero diuinitatẽ eius intelligũt: nõ hyĩes ſed di appellant᷑ ¶ CHRl. 5 autez dicit: cueʒ me dicũit Schribe ⁊ phariſei eſſe: ſed quẽ me dicũt hoĩes plebis menteʒ: qua ad malum inflexa non erat inueſtigãs · Et ſi enim multo humilior qᷓ; opoxtebat:eœæũ erat de Xpᷣo opinio: ſed tamen a nequitia libera erat· Phariſeorũ aũit opinio de Xpo erat plena milta malicia · ¶ I Micẽdo ergo. Quẽ dicitt hoĩes eſſe filiũi hoĩs
ficauit pret id quod ĩ ſe videbat᷑ eſſe aliud
ſentiẽdi· Frat ·n · hoĩs fili· Quod igit᷑ de ſe opinãdi· iudiciũ deſiderabat:nõ illud arbi/
tramur qc ipſe ↄfeſſus eſt: oœcultũ erat de quo qᷓrebat.· in quod ſe credẽtiũ fides de
beat extẽdere · Eſt aũt hec ↄfeſſiõis tenẽda ratio: vt ſicut dei filiũ ita ⁊ filiũ hoĩs memi nerimus · quia alteruz ſine altero mihil ſpei tribuit ad ſalutẽ:⁊ iõ ſignãter dixit. Quem
dicũt hoĩes eſſe fuiũ hoinis: KlRh etiã dixit · Queʒ me eſſe dicũt hoĩes: ß que
dicũt eſſe filiũ hoĩnis. ne iadtanẽ de ſe qᷓrere
videret᷑ · Ht nota ꝙ vbicũq; in veteri teſta⸗ mẽto ſcriptũ ẽ filiꝰ hoĩs: in Eſebreo poſitũ eſt filius Adam · ¶ORIGEMitſas aüt Ludeoꝛe opiniões de Xpo diſciꝑti referũt:
Vnde dicitur · At ille dixerunt · Alij Iohan⸗ nem Baptiſtam. eſtimationeʒ ſcilicet ſecu/ ti Herodis · Klij autem KHeliam · videlicet eſtimantes ꝙ aut ſecundam natiuitatẽ ſu/
ſceperit Rſelias aut ex eo tempore in cœ pore viuens in tempore apparuit iio- Rlij vero Kieremiam quem dominus in gẽtit Prophetam conſtituit non intelligentes quomam Kieremias Lypus fuerat Xp̃i · Vut vnũ ex prophetis · ratione ſimili pro/
ter illa que deus ad ipſos locutus eſt per
rophetas · Nõ tñ in ipſis ſed in ipſo ſunt
lorũ
hominis OR
i mpleta. IEM tñ turbe ſc errare potuerãt in F elia EHſiereia: quòõ Rlerodes. errauit in n miror quoſdam iuterpretes cauſas errorũ inquirere ſingu 4 CRHRT Qui a vero diſcipuli onem turbe recitauerãt: euocat eos per ſe cundã w ad opinandũ aliqd maius de ipſo · Et ideo ſequit᷑: Micit illis ze
ſus vos aũt queʒ me dicitis? Vos aũt inqᷓ
qui ſinnl mecũ eſtis ſemper quia maiota ſigna vidiſtis quã turbe non oportet vos
in opinione cõuenire cũ turhis · ⁊ propte
poc nõ a pᷣnc pio predicationis eos de hoc interrogauit:ſed poſtq́ muta ſigna fecit mlta locutꝰ eſt eis de ſua deitate ¶ NIB⸗ RO Rttende aũt ꝙ ex hoc textu ſermõi
Apoſtoli nequaqᷓ hoĩes: ſed dij appellan. ¶ũ · n dixiſſet · qᷓʒ dicũt hoĩes eſſe filiũ hoĩs
ſubiecit: Wos aũt quẽ me eſſe dicitꝭ · Keſi dicat iltis qa hoĩes ſunt hũana opinãtibꝰ · vos qᷓ dij eſtis: quẽ me eſſe exiſtiatis ¶ h BKHõ autẽ quaſi neſciẽs de ſe ſentẽtià di ſcipuloꝛ vel extraneoꝛ in quirit: Sed ideoo
diſciplos quid de ſe ſentiãt: interrogat confeſſionẽ redte fidei digna mercede rem neret · deo qͥd alij de ſe ſentiãt: inq;rit vt ex poſui pᷣmo ſentẽtis errãtiũ diſ cipuli ꝓba rent᷑ veritatẽ ſue cõfeſſiõis non de opiniõe
vulgata ſed de ipſo ꝑeepiſſe dñice reuelati
onis arcano·¶ C Quãdo vero dñs de plebis opiniõe interrogat: om̃es rñdẽt ſe omĩbo diſcipulis interrogatis Petrus tun Apoſtoloꝛe ⁊ caputꝓ omĩbv rñdet: Unde ſe“ Reſpondẽs Simon Petrꝰ diuit u es Xps filius dei vui CRlch⸗ negat qjdẽ Petrus aliquid eoz⁊ eſſe eſum qui arbitrabant᷑ Tudei· Cõfeſſus eſt a· Iu es Xps qt᷑ neſciebãt Iudei: ᷓ ⁊ qc maius eſt:filius dei viui: qui ⁊ ꝑ Prophetas diꝛe rat. Viuo ego dicit dñs · Bt ideo dicebatut viuus: ſed hm ſupeminẽtiã: qua ſupemiet omit habẽtibo vitã:qm̃ ſolus habet imo⸗ talitatẽ ⁊ eſt fons vite qcł e di deus pa⸗ ter: vita aũt eſt quaſi de fonte procedens qui dixit: Ego ſum vita ¶ HIERO Dez etiã viuũ appellat ad cõpationẽ eoꝝ deoꝝ qui putãtur dij ſed moꝛtui ſunt · Satum dico · Iouem. Venerez ⁊ KHerculeʒ·⁊ ceteri Holorũ portenta ·¶ HR. Hſt aute he vera ⁊ inuiolabilis fides ex deo deum fiiu profectum eſſe · cui ſit ex eternitate patis eternitas · Hunc igitur aſſiumpſiſſe corpus ⁊ homineʒ factum eſſe:ꝓfecta confeſſo eſt omplexus eſt itaq; omnia qui ⁊ nãtuii ⁊ nomẽ expreſſit In quo ſiumma virtutuj eſt ¶RBRAMMS · Mira aũt diſtinẽtiðe factum eſt vt dominus ipſe humilitatẽ ⸗ ſumpte humanitatis profiteatur: diſcip us exceilentiam diuine eternitatis oftendàt
¶HARI Wignum aſit confeſſio Petri

†
1 1 1
— — —
K ſeul an remiũ . Xl W E nð u ſe 3 ben e 21— 8 1 eſti uis atꝰ aet ₰ ee nn ee ia der 9 poll i dixi ½ H nBa ens üinf ſe 5 1 q t ei 1 e tibi ri au po woſtb. niut— es Kp B ütA de. u 0 e enoe edd à — 6 re aui uel es 8 † oq it- ate ca E Err E i o5 deit in wonk⸗ vi ſe P 5 eſſ. 3 3 ut bis y ßi latiq cor ari uD etr 5 du eſ iiu Oe on trit ca 02 lon ku ati m t hi — ſini— pilin ſa e aũt um reuela u en* utir— 1ees xve aſineſ ieiee e ra re, in n ultie fi .——— R pin ſon ß 2 vol atio zehen— atü 6. ti en neq e ſ— n B at· ꝙr. 1 ana üit: a3 dõ eſti⸗ 1 3 ſerd————— dhr icen unt. di N 2 pri tiare pᷣmo alnde nn t vn na · ipto on S S4 5 2 au ive 6 t fili pe tui 8 det ili—— in/ ite ex ſ ſß lti iati iſi eil uaed ſie be in eta⸗ e ius S uoenen itu 8 — ii inen nen 8 i s opiniò ppegit d Sßh en Sm ner hin nec. reuel pat idẽ P talã vdi ve teſt tru vrp ſet ftan m al alio at: ris. V re 3 n3 tru dom ſil natu o eeee nai ſcri bar ater: en ee e CM— n— X. R.„. ns on i eſt enĩ i8 mb* di d fu pᷣs coat eſt q efili trein qu es Xj po Iplt ben 4lE e·ei Xb. F—.. t t fu 5 E d i U— 6 be z crat mch iu acq— reu ſeeueitic— ere eher ia 5 kmcebi T— In tibit ait ſor ſi· d qui 2 ſſu S cre n Khoe et n—— 3 etrs dei qui tu sV dit dit u0 itqu la o30 mo S ſi an ai ſt car gen rꝰ olt es 1V ia t 68 geni 1 enht 22— S. olie⸗ deern— ſup! ob hmſu—— it ¶ rv Se nar an ne ahr nrn S —— datwet KIA ei vt S Pe 3Si— 5 e t vq* otu eſt eau⸗ tiã Xh„ éibi non eu trii. ieen otibi vit ai ſov ſohs bi one— 0 i 5 2 ſa an ic. n0 me— ale 17 7 it t qt. m co ſed ni 2i el§ dei b m om N it? qui ſoꝛ n— eciſſe nte dut Eß ped tas nſpi— nte alie fi n alio miſi en ull eſt cre tii— orü mVem ſnb futu— rät——— au S am e ac ꝙ h poen aHl 1 ũ dei ũ ſer di ũ cũ Bp am petr— cõ ta4( 3 9 eſi i vi cõfe— cu Bl elati ¶ ſu me: e rec qu at t ho et 6. ohn Wb„ e* m r— ihn——— chum c dic eX— m 6— iui cabo RI nſux di und int erm ecu dww an am— non— tez i I. p cit du er ſ 3 ſt d5 eri Sierre S eſſ minf gur—* e— ra— rrn— tho dif„. eanr .— eſt m e 4 ℳ ti m mi uã i.. E m co cœ u 6 om it o mi—— 3 4. ch—— kneu Ae e d ctu m— iee tes eſt— re cio uazi co nie ſten ne meã: meſtudon ni 1 nus pot ebd—— in eſeb 32 dñ me S li 6, con dit edift pte ins i mm atã V te dõ A ed m e redi oe. et ibre p⸗ feſſi mt pumn e 2 t a pᷣi: u c 7 i/ pet ick ſt ra poſ ro aſt kt crl nt 0. po— 6 pol: o ra 78 ca edi 1 r 6 us 6 entim d nin roci atre— 6. exi tolt— r pun ediſt et ſepi ſca 5 ree — in mi——— ie 1e⸗ tru c int ific—— iin eſſe RI o——— oe ic e 3. et*—. enti in oſc gni F et en e cc P ex ni n 386 dirit J tiam&n ehn 6 e ee—— illo e 3 Xß——— ne cat igu ac 6 m nea u qd 5—— es Cc a re Kr ur ra P Pps f con m Ph a — p tifi ue 82 NWone etra S en ri it ſinõ riſt cat 8 tu n E a upe ee inõ dei u a eſ ue ue eni te ſi gel eſt r * utẽ ac lat viui De patr onieie elig du onf u i. Fe . e Ri— S b uene es 4 we e noui— becue t 0 m e di un VSh er en ki as n4 mi E abi à2 5 d sc s1 ini ſt ili 32 53 uſt e8 ifi eli ut 1 imt di ar tio S tat olu tiP illi* 6 e3 er oꝛ ius 3 Ecc e a
—— —— ů ˙—
—— ——
———

—————.* . t——— 2— m 5. 3—
petram fundare fubdit᷑ · Ft porte inferi GO id eſt
preualebunt aduerſus eam·¶
non ſepabunt eam a caritate mea 6 fide
IEHR Rgo portas inferi vitia reor atq; pcka vłcerte hereticoꝛe dodrĩas N qjs ille⸗ di hoĩes · ducumnt᷑ ad tartazoſi ORIGE. S; ⁊ ſingule ſpiritales nequicie in·celeltibus:
rte ſunt inferiorũ quib contrariant᷑ por te iuſticie· ¶ RAB. Porte quoq; inferi toꝛmenta ⁊ blandimẽta ſunt pſecutorũ ſed ⁊ praua infideliũ opera:ineptaq; colloqa · porte ſunt inferi: quia iter perditiõis oſten dunt ·CCRHRI· Won aũt expmit vtrũ pe/ tre non preualebunt in qua edificat Xps Eccleſias · anit Eocleſie quaʒ edificat ſuper petram · Tamen manifeſtũ eſt:quia nec ad/ uerſus petram nec adãſus ocleſiam · porte preualẽt inferozc. ¶ CIBRI in libro Lhe ſau Secũdum aũt hanc dñi ꝓmiſſionẽ ec/ cleſia Apoſtolica petri ab omni ſeductõne Flereticaq; conuentione manet immacu/
lata ſupꝑ omnes prepoſitos ⁊ Fpoð · ⁊ ſup
omnes primates Eccleſarũ ⁊ Apol tolol riß in ſuis Pontificubus in fide pieniſſima 4 autoeitate Petri · Bt cuʒ alie Eccleſie quo rundam ertoæe ſint verundate:ſtabilita in⸗ quaſſibiliter ipſa ſola regnat: ſilenti im⸗ porẽs: ⁊ ommum obtirans ora hereticoze
Ft nos neceſſario ſalutis nõ decepti ſuꝑbia
neq; vino ſuperbie debriati typum verita/
tis et ſancte apoſtolice traditionis vna ci
pſa confitemur ⁊ predicamꝰ. IEHRQ/
NIRIVS Nemo autem putet hoc de mo te dici ꝙ Apoſ toli conditioni moetis ſub⸗ iecti non fuerint quorum martiria videat coꝛuſcare E Si ergo=⁊ nos patre nobis reuelante qui eſt in celis: quando · ſ conuerſatio noſtra in celis eſt cõfeſſi fueri⸗
nmis Ieſuʒ Xpm eſſe filiuʒ dei viui. ⁊ nobis
dicetur Tu es Petrus. Petran eſt omnis qui imitator eſt Xp̃i· Kduerſus quem aut
porte preualent inferoʒx ille neq; petra di/ cendus eſt:ſupra quã edificat Xps ecciia;
neq; eccleſia · nec; pars eccleſie quaʒ Xps edificat ſupra n Ri0S.
einde ⁊ aliũ Petri dicit honorẽ cum ſub
ditur · Rt tibi dabo ciaues regni celoꝛe· qᷓſi diceret Sicut pater tibi dedit me cognoſce
ira ⁊ egò tibi aliquid dabo ſ. claues regni
celorũ·¶ RABQui n · Regez celorũ ma
iori pre ceter deuotiõe cõfeſſus ei tmerito v ceteris ipſe collatis clauibo regm celeſt? donatus eſt· vt cõſtaret omnibv: quia abſq; ea cõfeſſione ac fide regnũ celorum nullus poſſet intre · Claues at regni celoʒ ipᷣaz di ieretiõeʒ ⁊ potẽtiã noĩat potẽtiã qj liget⁊ ſol uat. Diſcretionẽ qua dignos vel indignos diſcernat · ¶ O Vnde ſequit᷑ Ht quod/ cunqʒ ligaueris · ·quẽcũq; indignũ remiſ/ ſione iudicaueris:duz viuit:indignꝰ apud
C
v
—
—
deum iudicabit· Et quodcunq; ſolueris. quẽcunq; ſo uendũ iudicaueris duz viuit:
—
rennſſionẽ pcĩoꝛ cõſequet᷑ a deo OBl
GE Vide aũn quãtã poteſtatẽ habet petra
ſi qᷓ; edificat Ecclia vt etiam iudicia eit maneãt firma ꝗᷓſi deo iudicãte x eã. I¶M RI. Vide aũt qᷓlit Xpᷣs reducit Petrů ad ex celſaʒ de ipᷣo itelligẽtiã · Hec. n·ei ſe ꝓ mit ⸗ tit datuzæ: que füt ꝓpa dei ſolius· ſ.peccata ſoluere ⁊ Eccieſiã imutabilẽ facere ini tot
pſecutionũ ⁊ tẽ tationũ orelasUſ Bx Hec aũt ligãdi atq; ſoluendi poteſta quãuis ſoli Petro data videat᷑ a dño:iñ̃ ceteris Applis dat᷑ rec nõ etiã nũc in Bpis ac ſpreſbiteris omni eccleſie Jed ideo Pe/ trus ſpecialit claues regni celorũ ⁊ princi patum iudiciarie poteſtatis accepit vtom nes ꝙ oꝛbem credẽtes intelligant quia qu cunq; ab vnitatate fidei vł ſocietatis iliu quolibet modo ſemetipſos ſegregant:tales nec vinculis peccatorũ abſolui nec ianuam poſſunt regn celeſtis in gredi. ¶O8 Wpecialiter etiã eam Petro conceſſit: vt ad nitatem nos inuitaret · NMeo enim eũ prin cipem Apoſtolorũ conſtituit: vt eccleſia vmz principalem Xpi haberet vicarium: ad quem diuerſa membra eccleſie recure rent · Kiſi foꝛte inter ſe diſſentirent Iuod ſi diuerſa capita eſſent in eccleſia vnitatis vinculum rũperetur · Quidã aũt dicunt ꝙ ideo dicit:ſuꝑ terram · Won enĩ data eſtpo teſtas ligandi vel ſoluendi moꝛtuos. ſed vi uos Qui aũt moꝛtuos ſolueret. vel ligaret non ſuper terrã: ſed poſt terraʒ hoc facert. ¶EKX SENFRCöſtantinopolis geili Duomodo nũt preſimunt quidam dicere de viuis tantũmodo hec dicta eſſeian igno rant qa iudiciũ anathemat⸗ nihil ẽ aliud qᷓ ſeparatio! Huitandi ſunt autem illi qui a peſſumis culpis detinent᷑ ſute in viuis ſint ſiue non · K& nocente enĩ ſemꝝ reſugere ne ceſſariũ eſi· Sed ⁊ Auguſtini religioſem moꝛie qui inter Ifricanos eps ſplenduit diuerſe epiſtole recitata ſunt: ſignificantes ꝙ opoeteret hereticos ⁊ poſt moꝛtem m hematiare· Talem autemi eccleſiaſticm traditionezʒ ⁊ alij Africani epᷣi ſeruauerũt ged et ſancta Romana eccleſia quoſom Rpos poſt moꝛtem anathematpauit ict fide in vita ſua nõ eẽnt accuſati. Ihn OKI Iſtũ iocum ep̃i ⁊ preſbiteri non intelligentes aliquid ſibi de Phariſeorun aſſiummũt ſupercilio: vt vel clament inno⸗ centes: vel ſoluere ſe noxios arbitrentut · c apud dominũ non ſ ententia ſacerdotum reorũ vita queratur · Tegimꝰ in utc de leproſis vbi iubentnr oſtendere ſe ſuu dotibus ·⁊ ſi lepram pabuerint· tü aſacer⸗ dote ĩimũdi fiant · nð ꝙ ſacerdoten leproios faciant immũdos: ſed ꝙ babeant noticin
——————————————

Ipnnapalen Npihanti Pn— ecler foete mtet ſe diſenim erſa capita eſſent in clcn clum ripereni· Qudi itn
diitfup teram loneidu
Qun aüt mtuos ſoleret v nſupet rriſd pofl irylweß
MSRitRtnmpi
n at perſumunt quidam — qaidici— Puitundi ſunt auten — iſuemn
ergo ibi leproſitz ſacerdos i ⁊ hic alligat vel ſoluit · Epᷣus vel preſpiter
uere ĩ celo · Sed ⁊ eiqᷓ portas obſtruere inferorũ quaſi pmiũ dã/
ra PoOi
eni exĩde cepit leiꝰ oſtẽdere
leproſi non leproſi· ⁊ poſlunt diſcernere d miduis quive ĩmundus ſit Quomodo mmundũ facit
nõ eos qui ſſontes ſunt vel innoxij:ſed pro officio ſuo cũ ꝓeccatorũ audierint varieta tes ſcit q iigãdꝰ ſit q ſoluẽdus· ¶ ORIE Sit ergo irrepᷣhenſibilis qui alterum lgat vel ſoluitvt inueniat᷑ dignus ligare vel ſol potuerit virtutibus
tr claues regni celorũ Omnes enĩ ſpecies virtutis· cui quis eaʒ cepꝑit opari: quaſi ip̃e ſe adaperit ante eũ. domino videlicet aperi ente eã P graciã ſuã vt jueniat eadẽ virtus
2porta eſſe a clauis porte. Horſitan autez
⁊ vnaq; virtus eſt regnũ celorũ
Tuncp̃cepit diſti/ q; Petrꝰcõ
pulis ſuiſvt nemi feſſus ẽ filiũ dei mi dicerẽt. ꝙ ip̃e ãñ Nui quia noluit
s Xßo. Er inde petee ren tcepit Neſus oſten/ Tũc p̃repit diſ⸗
ſuiſ ciplis ſiis vt ne ja oporteret eu;. mini dicerẽt a ire Meroſolimã 4 Pne młta pati a ſenio/ 4—
. dcum ſupra ribꝰ a ſcribis ⁊ prĩ mittẽs diſcipſos tipibus ſacerdo/ ad ÿpᷣdicandũ.iuſ tũ ⁊ ocidi ⁊ tercia ſerit eis vt anun/
tiarẽt aduentu die reſurgere. ſuũ: videl eſſe c 3 trariũ quod hic pᷣcipit ne ſe dicãt eſſe Ieſi; Xpᷣm· Mhi vi⸗ deĩ aliud eſſe Xpm predicare· aliud Ieſium Xpm. Et. Xps cõmune dignitatis ẽ nomẽ
Ieſus ꝓpᷣũ vocabulũ Saluatoris.(ORL
SEK. Vel tũc leuiter quidẽ de eo anuntia bant qjĩ de magno ⁊ miraboli vito: Vpm
autẽ eſſe eũ nõdũ anũtiabãt· Qui autẽ vult
ẽt Xpm eũ pᷣdicatũ ab Apkis· dicet: quo/
mã leuit pᷣmittere voluit eoſ mẽtionẽ nomi mis ſuivt interi facto ſilẽtio pᷣdicatiõis hui us: hoc ip̃m ꝙ leuiter de Xpo auditũ fue/ ratdigerat᷑ ĩ ſenſibus auditorũ. Fut ita eſt
ſoluõda qᷓſtio vt videant᷑ ea qͥ ſupiꝰ de anũ
tiãdo Xp̃o ſũt dicta: nõ ad tempꝰ ptinete
ꝙꝙ fuit ãte Xp̃i reſurrectionẽ ſed ad tempo
ſt futura · Hec autẽ q̃ mãdat: vt nem̃i/
ni dicãttũc Apoſtolis cõuemre In vnile.n. ẽ ipm qdẽ pᷣdicare crucẽ aũt eiꝰ tacere. ꝓp/ terea pᷣcepit eis ut nemini dicerẽt:a ipe eſt Xpᷣs 6&e pᷣparabat eos ut poſtmodũ dicant quoniã ipe:ẽ Xpᷣs. qᷓ crucifixꝰ ẽ ⁊ reſurre/ xit a mortuis IHIEHBO. Quod ne qᷓſpu tet noſtre tãtũ eſſe intelligẽtie ꝙ ſequit᷑ cãs tũc ꝓhibete pᷣdicatiõis exponit· Sequit diſciplis ſuis
St aſſumẽs eum
qa oporteret eu ire Fieroſolimã: ⁊ multa pati a ſemoribꝰ ⁊ ſcribis ⁊ pᷣncipibus ſacer dotũ.⁊ occidi·⁊ teucia die reſurgere eſt au/ tẽ ſenſuſ· Tũc me pᷣdicate: cũ iſta paſſis fue ro qa nõ ꝓdeſt Xpᷣm publice pᷣdicari se ei us vulgare ĩ populis maieſtatem quẽ poſt
paululũ flagellatũ viſiri ſunt ·⁊ crucifixũ
4 ERIRIS Quod n·ſemel radicatũ ẽ ⁊ po ſtea euulſiꝝ:ſi iterũ plantet difficile retine/
bit apud multos · Ft infiuũ ſemel ẽ 1
⁊ mãſit poſtea ĩmobile facile ꝓuehitur ad augmẽtũ · gpter hoc aũt ĩmorat᷑ triſtibꝰ pᷣ ⸗ dicẽdis ⁊ ſermonẽ multiplicat: vt apiat diſ cipulorũ Et vide quia nõ dixit ceperit dicere vel docere:ſed oſten/ dere quoniã ſicut corporalia oſtẽdi dicunt᷑ ſic oſtẽdi dicurnt᷑ a Xp̃o ea q̃ͥ loquebat᷑ Mõ aũt ſic puto eis q corporaliter eũ mita pa tientẽ viderũt:oſten ſa fuiſſe ea qᷓ videbant᷑ quõ diſcipulis oſtẽſus ẽ ration abilis ᷣmo de miſterio paſſionis ⁊ reſurrectiõis Xp̃i· Et tũc quidẽ cepit oſtẽdere: cõſequẽter au tẽ poſtea capacioribꝰ factis pleniꝰ demõ/ ſtrauit:qa omne ꝙ cepit Ieſus:hoc ꝓꝓfecit. Oportebat aitẽ eũ ire in Fieruſaleę; vt oc/
cidatur:quidem in Hieroſolimis que ſunt
deorſum:regnet autem reſurgens in Kie/ ruſalem celeſti. Poſtquam erm reſurrexit (hriſtus ⁊ alij conſurrexerunt ei:iam non deorſum queritur · Hieruſalem vel domuſ orationis in ea· ſed ſurſim.— autem multa a ſenioribus Hieruſalem terrene:vt giorificetur ab his qui capiunt beneficia
eius celeitibus ſenioribus · Fercia autem
die reſirrexit a mortuis · vt eripiens a ma/ ligno acquirat eis quu liberati fierant hoc donum vt bap iſentur ſpiritu ⁊ anima ⁊
corpore in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti · qu ſint tres dies ſimul perpetuo inſtantes eis qui per eos facti fuerunt filij hucis ·
CORS. Ad Pue itia eorũ qᷓ oſtendebant di/ Pettꝰ cEpit icre/ cõs Chriſtꝰ Pe/ pare illũ:dicẽs ab/ rrꝰ indigna hec ſit a te domie nõ filio dei viui ar
W bitrabat᷑. quaſi erit tibi hoc. ui pli
dixit Petro- Wa! lius dei viui ni/ de poſt me ſatha/ hil dignũ incre nas · ſcãdalũ mihi pare facit aut
— ait cepit increpa es. ꝙ nð ſapis ea re. Et poc eſt
Erhoc eſt ꝙ que dei ſunt. ea dicit Rt aſſumẽ⸗
que hominum · eñ Petrꝰ cepit ĩ/ crepare · ilum ·
KHIEBONRVS · Sepe diximꝰ ninj
ardoris amoriſq; quam maximi fuiſſe Pe
trum in domnuʒ Saluatorem · Quia ergo
1 1 . 1 1 1 ¹ 1 1 11 1 ¹¹ R 1 1
—— 2 — 6 4 8

——————————,
—=
——
.. + 1 . 1 1 3 3 8 3 3 4 11 1 1 1
—
—————
—————— 5* * 4„——— ⸗ 5„ ⸗ .— ₰*——————————————— 2—— oe—.—
pof cõłefion em ſuã 3 premii Saluatoriſ quod audierat:nõ vult deſtrui cõfeſſionẽ ſuã:necputat poſſe fieri ut dei filius occi ⸗ datur aſſumit eũ in effectũ ſuũ vel ſepa⸗
tum ducit ne preſentibꝰ ceteris cõ̃dicipu
uideat magiſirũ arguere· ⁊ cepit illũ ĩere⸗ pare amãtis affegtii.⁊ obſtans dicere: Ab/ ſit a te domine · Fel ut melius habetur in
reco Propitius ſis tibi domine non erit ocQuaſi neceſſariã haberet ꝓpitiationẽ
Cuius affedũ quidẽ uſcipiens Xpusigꝰ
norantiã exprobrat · Vnde ſequii· Qui cõ/ uerſus dixit Petro. Wade poſt me ſatha⸗ nas:ſcand alum mihi es ¶ KARIVS Hciẽs enĩ domi nus diabolice artis inſtru ctum. Petro ait Wade retro poſt me· i ut cxemplo ſue paſſionis ſequat᷑. In eitz vero per quẽ opinio hec ſuggerebat conuerſus adiecit: Sathanas: ſcandaluz n ihi es. Won enim conuenit exiſtimare · Petro Sathane noms ⁊ accuſationẽ ſcãdali deputari poſt indulta ill beatitudinis ⁊ poteſtatis tan⸗ ta pᷣconia · ¶ IEOkRR S. Sz mihi error apoſtolus de pietatis affectui ueni
ens numnc incentiuũ uidebit diaboli Pru
dens ergo lector cõſideret Petro illã bea⸗ titudinẽ ac voteſlatẽ in futuro pmiſſam. nõ in preſenti datã· Oue ſi ſtatĩ dediſſet ei
—
nunc; in eopraue cõfeſſionis error inue⸗ niſſet iocũ ¶ CRHRISOS Vuid etiã mi⸗ rabile eſt hec pati Petrũ qui de his reuela tionẽ nõ ſuſcepit? Vt · n · diſcas:ꝙ neqʒ illa que de Xpᷣo cõfeſſus fuerat ex ſe locutis eſt uide qualiter in his que nõ reuelata ſũt eiturbationẽ patiat· humana.n.⁊ terreitri cogitatione:que ſunt Xp̃i cõſiderans eſli
mabat turpe ⁊ indignũ eſſe ei ꝙ pateretur tideo dominus ſubiecit: Quia non ſapi?
ea que dei ſunt: ſed ea que hominũ KHIE RONI. Ouaſi d · Mee uolũtatis eſt ⁊ pa
tris ut pro hominũ ſalute mori ar:tu tuaʒ⸗
tantũ cõſiderans uoluntatẽ nõ vis grantz tritici cadere in terrã ut multos afe at fru cius Et ideo quia ↄtraria loqueris volur/
tati mee debes aduerſarius appellari Sa/ thanas n.interpᷣ tatur aduerſarius ſiue cõ⸗
trarius · Kõ tamẽ ut pleriq; putãt eadem. Sathanas 4 Petrus ſentẽtia cõdemnãtur Petro.n dicit᷑ · Wade retro me Sathanas i. ſequere me. qui cõtrarius es uolũtati mee.
Mle audit · Vade Sathanas ⁊ nõ ei dicitur
retro · ut ſubaudiatur.vade in ignẽ eterm 0 BNES. Mixit ergo Pe Va de poſt me.quaſi deſiſtẽti ꝓer ignorantiaʒ/ ire poſt Xpm · athana autẽ dixit ei quaſi he ignorãtiã aliquid habẽti cõtrariũ deo.
eatus autẽ ad quẽ cõuertitur Xpus:etiã
ſi corripiẽdi cauſa cõuertitur. ꝙed quare
dixit ad Petrũ Scan dalũ mihi es · cum in pſalmo dicat. Pax multa diligẽtibus legez
tu a nð eſt illis ſcandalũ Sed reſponden dum eſt:quoniã nõ ſi olũ Ieſus nõ feandaii fatur:ſed nec omnis homo qu in dilectiõe dei Pfectus eſt Sed quantũi ad ſe quitale alicuid vel agit vel loquii ſeandAũ eſt al ter licet ille inſcandaliſabilis ſit Vut certe omnẽ diſcipulũ peccantẽ ſcandalũ ſibi ap
pellat·ſicut 4 Paulus dicebat. Quis ſtan
daliſatir.⁊ ego nð vrot.
FTũc eſus— iſcipulis ſuis:SFi F Eus dike diſcip. Propiti eh qui vult Poſt me otibi. nequaq; uenire abneget ſe erit tibi por ai metipſum ⁊ tol udiuit. Vadre lat crucẽ ſuaʒ:⁊ ſe me Sate nen ns nfuit do⸗ quat mł. Mui eni minus hac ſolu
MNVS Poſt
volnerit anmam increpatide con
ſuã faluuʒ facere: tẽtusiſed ex ſuꝝ Pdidetit an uenientiã dicto/ ma ſuà ptet me rum a Petro& iuenict eam fructũ ſuepaſſi onis üde ſubdit tuc Leſo dixit diſcipul ſuis.ſi qa vuit poſt me venire abneget emetipfuʒ ⁊ tollat eru cem fuã ⁊ ſequat me Mꝛꝛaſi d · Au dicis ni pi Propitius eſto tibi. Hgo autẽ dico tibi qm̃ nð ſolũ me ꝓhibere a paſſiõe nociu; tibi eſt: ſed neq; faluari poteris: niſi patia ris a moriaris ⁊ vite abrenũties ſemp · Ht vide ꝙ nõ coactiuũ facit ſfermonẽ. Nõ erij boer nolueritis: oportet vos hec patij; ſi quis vult. Hoc autẽ dicẽs magis attrahe! bat· Qui· n· ibertati auditorẽ dimittitma gis attrahit. Qui uero violentiã fferrmul totiẽs impedit. Nõ autẽ ſolis diſcipulis: ſed cõmune hoc dogma orbi terrarũ ꝓpont dicẽs Si quis vult. i.i mulier· ſi vir. ſi Bexſt
iber. dſeruus. CRIS0SOMS.
Tria autẽ ſunt:que dicuni· Abneget ſemet
ipſum tollat crucẽ ſuam:⁊ ſecuatur me ¶ ERECOin home Quia niſi quis aſ metipſo deficiat: ad eũ qui ſup ipſfumeſt. nõ appropinquat · Sed& ſi nos ipſos rei quimus: quo ibimus extra nos:vel quis ã qui uadit: ſi deſeruit. Sed aliud ſums Per peccatũ iapſi aliud ꝑ naturam cõditi ũc ergo noſmetipſos relinquimus: ⁊ ab⸗ negamus cũ vitamus quod ꝑ vetuſtatem fuimus:⁊ ad hoc nitimur: quod x nouita em vocami.¶ GRE GQ.ſin Ezechiel Se metipſim etiã abnegat: quicunq; mutatut ad meliora ⁊ incipit eſſe quod non erat · RECO xxnj· mora · Semetipfim etià abnegat qui calcato typo ſuperbie ãte dei oclos ſe eſſe a ſe alienũ demõſtrat · ¶

— „ ſth
uwitpat me nabutnſt v cipſum, anl m tguck ſia; ſt mu me. Uuieni Wit luttt mmam ſaluß fun tui det ci Nuau 2 npd 6 m ptet me
nmah
onit diutdlopul u mreabregit emenpihath uã a ſequai me ¶naſ dum opitius eſto ibi kgo uid motiaris vite abrentes im nõ cvactui ſci ſamoniN — oyort s hep l Noe udicis magis at un bbertut auditotẽ dimin nahit 4. ueto vlenti i npcii u ſols dicyu nbot doyma obi Bqis himberſit ui ſmqut— 3 m tollatcruc iuneh. Mobn eü qu —— Soaimſ propmu— wi nnotn hoio
un iulud p nu
peeu—
tero
S uod dupliciter poteſt itelligi
EEMES Duanuis aut uideat᷑ aliquis a
crediderit: nõ poteſt dici Xpo confixus j⸗ ruci.
Vel aliter: qᷓ negat aliũ vei amulũ vel quẽcunct ſi fiagel
25
Vnde ſequit᷑. Et tollat crureʒ ſuaz
latũ viderit ·⁊ quodcun q; patientẽ nõ aſiſ
ſtit nõ adiuuat: ita vult corpori noſtro noſ nõ ignoſcere ut ſi flagellauerint vel quod
runq; aliid fecerit rorpori nõ parcamus
hoc nẽ parcere:ſicut patres tůc ignoſcunt
5
filijs cũ magiſtris eorũ tradentes iſſerint
ut nõ parcant· Me auts eſtimes ꝙy vſqque ad verba tantũ ⁊ cõtumelias oportet abnega
re ſexſium oſtẽdit vſq; ad mortẽ etiã turpiſ·
ſum 3.ſ.crucis.qquod ſigniſicat in hoc qꝙʒ di/ cit. Ht tollat crucẽ ſuã ⁊ ſequat᷑ me. t
—
LARIVS. equõdus enĩ eſt domin cru
ce aſſumpta ⁊ paſſiomis ſie ⁊ ſi nõ ſe orteta
men volütate comitãdus eſt · ¶CKRIS.
uia etiã iatrones multa grattia patiuni.
vt nõ eſtimes qꝙ paſſio malorũ ſufficiat: ad
mngit cauſaʒ patiẽdi cũ dicit: Et ſequatur meut ꝓpter eũ omnia fuſtin tiꝰ v.rtutes addiſcas. Moc eſtn · ſequi Kpm vt oportet · dili
omnia ꝓpter ipᷣm · ¶
ZODuobꝰeti
*
am modis criux toi· cũ auit ꝑ abſtinentiã
afiigit corpus· aut ꝑ cõpaſſionẽ ꝓxim aß⸗ fligit animus · Sed qa ipſis virtutibus que dã vitia mixta ſunt dicenduʒ nobis eſt qct
abſtinẽtiã carnis nõnunq; vana gloria ab/ ſcidet quna dũ tenuitas i corpore duz pal/
lor in vultu reſpicit᷑ virtus pate facta lau
ad cõdeſcendum vitijs ptrahat · Vnde ad hec excludenda ſubdit Et ſequatur me· ¶HIERO Vel aliter toſlit crucẽ ſuã qui
vero animi plerunqʒ laten ſidet pietas falſa:vt hac nõnũᷓ; vſq;
nſido crucifigi. Cui autẽ mũdus crucifi?
xus ẽ:ſequit᷑ dominũ crucifweũ. ¶ CRRI/
SOSTO.· Meide quia graue videbat᷑ qt dictũ ẽꝙ ea que cõſequenter: id mitigat:
pᷣmia ponẽs ſu ereminentiã laboribus
malicie penas Vnde ſequit᷑: Qui.n. volue/
rit animã ſuã ſaluã facere ꝑdet eã. ORI
2
rimũ ſic. Si qᷓs amator vite pᷣſentiſ parcit aĩe ſue timẽs mori:⁊ putãs arimã ſuã per hãc mortẽ pire: Ite volens hoc mõ ſeruare mimã ſuã: Poet eã alienã illã faciẽs a vita eterna · Siquis cõtemnẽs vitã pᷣſentem vſt q ad mortep veritate certauerit: ꝓdet qui/ dẽ animã ſuã quantũ ad vitã pᷣſentem. Sed quoniã ꝓpter Xpm pdit eã magis eã ſal/ uam faciet in vitã eternam · Alio modo ſic. Si quis itelligit que ẽ vera ſalus ⁊ acquire re vut eam ad ſalutem anime ſue:iſte ab/ negans ſemetipſum ꝑdit quãtum ad volu ptates carnales animã ſuã ꝓpter Xpᷣm6&
pdens animã ſuã hoc mẽðſaluat eã ꝓ dpa pietatis. Micẽdo · n·qᷓ voluerit pᷣcedenteʒ⁊ ſequentẽ vnñũ ſenſuz eſſe oſtẽdit. Si ergo ꝙ ſuperiꝰ diat abneget femetipſuʒde morte corporali dixit: ↄſequẽter hoc de ſola mor
ꝛe iteiligere debemꝰ dictũ eſſe· i autẽ abne gare ſeipfum eſt carn alem conuerſationeꝝ reiicere:⁊ perdere animaz eſt deponere vof
luptates carnales.
Muid · n. ꝓdeſt ho mini ſi vniuerſum mundũ lucret᷑:aĩ/ me vero ſue detti/ mentuʒ patiatur · Mut quaʒ dabit bomv tõmutario nẽ ꝙ aĩa ſua Filꝰ enihomis vẽturꝰ eſt ĩgloria patriſ ſuicũ angeliſ ſuis xtüc reddet vni/ NXmẽ dico vobis ũt quidã de hic ſtãtibus:qui non guſtabüt morte; don er videãt filiu ho mĩs venienteʒ iregno ſuo·
quid ex his homini erit
œRSOg. Mna dixerat qj vułt ſaluare:per
det ⁊ qᷓ Pder ſal uabit: vtrobiq; ſalutẽ ⁊ Pditio
nẽ ponẽs: ne ali⸗
quis eſtimet eq́j
lem eſſe hic inde Pditionẽ ⁊ ſalu⸗ tem ſubiungit ·
¶Quid n.prodeſt dom ſi vniuer ſum mmdũ ju⸗
cret᷑ amime vero
ſue detrimẽtum patiat? quaſi d-
ne di cas ꝙ qᷓ pe ricula que ꝓpter Xpÿpm iminẽt ef/
fugit:ſaluet ani
mã ſuã.i. vitã tẽ/ poraiẽ. Sʒ pone etiã cũ ani ma.i· vita tẽporali to/ tũ orbẽ terraruʒ
videres in leticia te auteʒ in malis vltimis
conſtitutum:quid lucrareris ex eorum do/
minio. Hoc etiam in anima tua reputa cuz
„
carne iaſtiuiente i
pſa futuram perditionẽ
expectat. ¶ ORIENES. Puto etiam ꝙ mumditz lucraturqui nõn abnegat ſemet/ ipſum nec perdit animam ſiam quantum ad voluptates carnales ·⁊ ipſe facit anime
ſue detrimentum. Ideo duobus nobis pro
poſitis magis eſt eligendum ut mundum
perdamus ⁊ iucremur animas noſtras.
EEHRISOSORIVS. Sed ſi regnaue
ris ſuper vniuerſum orbem terrarum:non
poteris animam tuam emere · Vnde ſequi/ tur · Aut quam dabit homo commitatio nem pro anima ſia · Ac ſi dicat. Miuitias ſi perdideris poteris dare diuitias alias ad
eas redimendas · arnimam
non poteris animam aliquam dare ſed ne
autem perdens:
que aliquid aliud. Quid autem mirabile eſt: ſi in anima hoc contingit · Etenim in corpore hoc videtur contingere· Kt ſi enim
amplius· anima in perpetiuʒ pereunte. i.n· fanulos tuos

—— —— —
——
decẽ milia diadematã corpori ĩſun ahiliter egroto circũpoſuerisi curat. ¶ORIE Et prim a quidẽ facie cõmutatio amme eſt ſibſãtia ut det ſi ubſtantiã 6 homo pau! peribꝰ ſ. aluet animã fuã · Sed puto ꝙ nõ pabet aliquid homo: quod dans quaſi cð/ mutationẽ anine ſue lberet eam de morte.
Meus autẽ pro animabus hominum dedit
cõmutationẽ precioſum ſanguine filij ſui
RECO. Vel aliter poteſt continuari quia ſancta EFccieſia a iud habet tempus Ppſecutionis ⁊ aliud pacis redẽptor noſter ipſa eius tenpora diſtinguit in preceptis· Nã perſecutionis tẽpore ponerda eſt am ma· pacis autem temporeeãà quẽ amplius donnnari poſſunt rãgenda ſunt dederia terrena · Vnde dicitur Quwn pdelt ho⸗ mini· O Prouocatis autem diſci pulis ut abnegarent ſe 6& tollerent erucem ſuam:grandis fit terror audientium Idcir co triſtibus leta ſuccedũt· ⁊ dicit filius enij pon inis uẽturus ẽ in gloria patris ſui cuʒ angelis ſuis · Times mortẽ · audi gloriaʒ tri umphantis · Wereris crucem auſculta an! gelorũ miſteria· E EH Quaſid. Nũc quidẽ filius hom inis uenit ſed nõ ĩ gloria Nd enim decebat eum in gloria cõſtitutuʒ peccata noitra portare ed tũc ueniet in
ſoria: ¶ũ ãte pᷣparauerit diſe cipulos ſuos dus ſicit illuut illos faceret ſicut eſt ipſe cõfornes glorie ſue · ¶ RISOS·Non autẽ dixit in tali gloria in quali eſtne alte ritatẽ glorie ſuſpiceris ſed ait· gloria patris
ut eadẽ gloria oſten datut Bi auteʒ gioria
una eſt· arifeſtum qꝙ ⁊ ſubſtãtia una eſt. QOuid ergo times Pette mortẽ audiẽs · tũc me uidedis in gloria. Si autẽ egoĩ gioria
62 uos C ed tamẽ dicẽs gloriã· terribilia im!
miſcuitiudiciũ ĩ mediũ introducẽs. Vnde
ſequ i · Et tũc reddã vnicuq; ſecundũ opa eius· ¶ NIERONõ eſt eri diſtinctio Ju/ dei ⁊ gentilis viri ⁊ mulieris. pauperũ ⁊ di uitum vbi nõ perſoneſed opera cõſideran tur¶ CRKLISOSHoc autẽ dixit · nõ ſolũ peccatoribus penas cõmemorãs:ſed iuſtis pranna a coronas ·¶HIERO. Poterat aũt Kroſtolorũ tacita cogitatio iſtius modi ſtan dalũ ſuſtinere · ecifonẽ ⁊ mortẽ nũc dicis eſſe futurã ꝙ autẽ ꝓmittis t affutu/
rum in gloria ĩ tẽpora longa differtur · Pre
ℳ
uidẽs ergo occultorũ cognitor dud poh
ſent obijcere:preſentẽ timorẽ:pᷣſenti cõpen
ſat pᷣmio dicẽs · Sůt quidã de hic ſtãtibus q
nõ guſtabũt mortẽ donec uideãt filiũ ho⸗
mirs uenientẽ in regno ſuo · IERIS. Volẽs ergo mõſtrare quid eit ila gloria ĩ
qua poſtea venturus eſt: eis ĩ preſenti uita reuclauit ſicut poſſibite erat eos diſcere:ut
CSE
neq; in domini morte iã doleãt. ¶ RERII
GIVS Q od ergo hic dicitur impletuʒ
eſt itribus diſ cipubs · quibꝰ dominus trã figuratus in mõte gaia eternerepmiſſi oris oſtẽdit. qui uderũt eum in regno ſuo uemientẽ.i in ea caritate fulgentẽ in qua p — iudicio uidebit᷑ ab omnibus ſandis auẽ non predicit nominã eorum qui aſc ſuvi erant in mõtem · quia reliqu ualde con cupiſcerent ſequi exemplum ilius glorie iſitria grauiter tuliſſent velut deſpeti. G RECO.Vel regnũ dei pſens Fecle
ſa ocatut Et quia nõnulli ex diſcipulis
eius vſq; adeo in corpore uicturi erãtute cleſiã dei cõſtructã cõſpicerent⁊ gtra hu mundi gloriã eredtã cõſolatoria ꝓmiſſe nũc dicitur· Bũt quidã de hic ſtantibus · C ORIE. Moraliter autẽ verbũ dei hi qui nouiter iducuntur àd fidẽ formã ha bet ſerui. Perfectis autẽ uenit in gloriapa tris ſin· Angeli autẽ illius ſunt ropheta rum ſern ones quos non eſt poſſibile ante ſpiritaliter itelligere niſi cůũ ſpiritaliter itel lectũ fuerit uerbũ Xpint uideãtur ſimi appa rere ĩ maieſtate. Tunc autẽ dabit uni cuiq; de gloria ſua ſecundũ actũ eius quu quãto quiis melior fueritĩ actibus ſuistñ to ſpiritalius intelligit Kpm vel Prope
tas ipſuis · Stãtes autẽubi ſtat Teſus ſurt
qui fundatas habẽt apud Teſuz anime ba ſes Ex quibꝰ qui melius ſtãt: dicuntr nõ guſtare mortẽ donec uideãt verbũ dei· q venit ĩ regno ſuo vidẽs eminentiã dei quã uidere nõ poſſunt qui diuerſis juoluti ſüt peccatis · qꝙ eit m ortẽ guitare. qua recci anima moriẽ. Bicut n · uitaẽ ⁊ panis uims qui de celo deſ. cõdit: Sic ⁊ inimica eiꝰ mot panis ẽ mortuu Ex iſtis autẽ panbẽ qu dam modicũ mãdiicãt tantũ guſtãtes qu dam abun dãtius · Quin·raro ⁊ modicum peccãt:tantũmodo guſtãt mortẽ Qui zui perfedtius ſuſceperint ſpiritalem uirtutej non guſtant eã ſed uiuo pane ſen per u cuntur Ouod autem dicit: donec uidednt non definit tempus:ut poſtqᷓ; tranſieriti luðꝛ donec fiat quod ante non ſuerat facii ſed rem que neceſſaria ẽ exponit · Qui eni
ſemel uidet eum in gloria eius:iaʒ nequãc guſtabit— RABRMVS Senc
tos autem mortem guſtare teſſatur aqu
bus mors corporis quaſi libando giſtẽ vita vero anime poſſiðendo tenetur
¶¶Capitulum XVII
— poſt di NM C. — Tpoſt di Bhi
1 es ſex aſfũ
uam ꝓmſeri
W ſit Pieſꝰ* ominꝰ diſcip Detruʒ ⁊ Jacobuʒ ifſuis ĩpacti a Jobãn em frattẽ figuratiée itz

um lern one qucsronci rtalttet itellgueniſci ſii patere ſmaieſlau ncmin uc de gioria ſua ſeumũxtit ſpnitaluun intelligit Min ⸗ autibiſ ufundxas habẽt pidii Fx quib qui muſitt uſtue. done ud9n enni reꝝno ſuo vdẽ eni qu duetii ecuis q cin origutu mima mori hun nintntap un de ab delůdi b anin nimornnFxiſts aui mn modici miducit kntiß bunditus· Quintnot ntimodo huſltnn bee ſpinun peeus ſuſcern pin
vnñ a Melie vnu
eius a duxit illos monte: poſt ſer ĩmontem excelſuʒ Fner ſorſuʒ ·a trãffig 8 pteieß mtus eſt ãte eos. ſimpſit Petruz t reſplẽduit fati
es eius ſicut ſol.
We ſtimẽta auteʒ eius facta ſunt al/
hannẽ fratrẽ eig
Querit aũt quo
mõ poſt diei ſex ba ſicut nix. Er Ec/ aſſũpſit eos: cuz cafparuerüt illis Iucas Fuange Mopſes 2 Meliaf liſta octonariũ
numerũ ponat: ſed facilis eſt re/ ſpõſi o: quia hic
rum ev io quẽtes- Keſpõdens autez
Derrs dixit ad Ne medi ponũtur ſuʒ: Momie bonuz dis ibi primus ð uos hit eſſe. Pi 2ddit ⁊ extremꝰ
Ideo autẽ nð cõ feſtĩ fa cta ꝓmiſ ſione eos furſuz ducit: ðᷓ poſt di/ es ſex: ut reliqui diſcipli nihil pa tiant᷑ humanũ.i.aliquẽ ĩuidie motũ vel ut horũ dierũ ſpacio vehe mẽtiori cõcupiſcẽ/ tia repleti: qui aſſumẽdi erãt: ſollicita mẽte accederẽt. ¶ Nerito autem poſt ſex dies gloriã ilã oſtẽdit q a poſt ſex
vis faciamus pit tria tabernatula. tibi vnuʒ · Mopſi
HMEBROXNI.
a Jacobuz 4 Io
ſũt a malis · fundituſq; ſepabunt᷑ in futuro Vel qa multi vocati pauci vero eleci e⸗ ut Re trãſfiguratꝰ ẽ ãte eos ¶HIHRQ. Purenu⸗ ẽ tõpore iudicandi:talis Apoſtolis apparuit · Memo autẽ putet pri/ ſtinã eũñ formã ⁊ faciẽ ꝓdidiſſe: vel amiſiſſe
corporis veritatẽ ⁊ aſſimpſiſſe corpꝰ ſpiri
tale vel aeriũ. Bed quomodo tranſfiguratꝰ ſit Huãgeliſta demonſtrans. d. Ft reſplen/ duit facies eius ſicut ſol veſtimẽta autẽ eiꝰ facta ſiint alba ſicut nix. Vbi ſplendor fa/ ciei oſtẽditur ⁊ cãdor deſcribit᷑ veſtiũ:non ſubſtãtia tollit ſed gloria cõmutatur · Nerte trãſformatus ẽ dominus in eã gloriaz qua vẽturus ẽ poſtea in regno ſuo · Trãſfor ma/ tio.ſplen dorẽ addidit. faciẽ nõ ſiubtraxit ⁊ ſ corpus ſpiritale fueritvnde ⁊ veſtimẽta mutata ſunt: que intantũ fuere candida vt alius Buãgeliſta diſſerit:qjlia fullo ſiꝝ ter raʒ nõ poſſet facere ⁊ huiꝰ autẽ corporale ẽ be tactun ſubiacet:nõ ſpiritale ⁊ aeriũ qc᷑ illudat oculis·⁊ tantũ ĩ phantaſiate aſ pi/ ciat᷑ ·¶CEHEIS Si autẽ facies dñi reſplen/ duit ſicut ſol ⁊ ſancti ſicut ſol fulgebãt: nũ⸗ quid erit equalis claritas dñi ⁊ ſeruorũ ne/ quaq; Sʒ qa nihil ucidius juenii· ſole N circo ad mamfeſtãdũ exẽplũ future reſur/
rectionis ⁊ facies dñ reſpiẽdere& muſti ful
etates fu tura eſt reſurrectio ¶ ORIEH.
el qa ĩ ſex diebus totus factus ẽ viſibiſis
mũdus:qͥ tranſcẽdit omnes mundi res po/
teſt aſcẽdere ſuꝑ mortẽ excelſuʒ ⁊ gioriaz
aſpicere verbi dei ¶ CERIS. Ideo autem hos tres aſi iumpſit qiorã alij peccatores erãt · Intẽde autẽ qͥliter Katheus nõ occui/
at eos q ſibi ſpoſiti ſüt. ho c. n ·& Johãnes facit precipuas Petri laudes cõmemorãs.
emulatiõe enim ⁊ vana gloria můdus
füit Apoſtolorũ chorg·¶RKI VS. htribus autẽ aſſumptis de trium origine Sem · Chaz ⁊ Iapſet. futura elecio popu/ li oſ tẽditur ¶ RARA. Vel tres ſolũmõ di⸗ ſcipulos ſecũ ducit: qa mlti ſũt vocati pau/ ci vero electi: Vel q;a qͥ nunc fidẽ ſancie tri
nitatis ĩcorrupta mente ſeruãt: tunc eterna
eius viſione letant ¶ RERIIQI. Oſtenſu!
rus autẽ dominꝰ gloriã ſuę claritatis diſci
pulis duxit eos in montẽ: Vnde ſequit: t duxit illos ĩ montẽ excelſu quo docet da neceſſe eſt omnibꝰ e deũ contem
plari deſiderãt:vt nõ in infim is voluptati/
us iaceãt ſed amore ſuperno rũ ſi emp ad celeſtia erigant᷑ ⁊ ut oſtẽdat diſcipuliſ qua tinus gloriã diuine claritatis nõ in puiꝰ ſe⸗ eułi ꝓfundo querãt:ſed ĩ celeſtis beatitudi mis regno · Dueint autẽ ſeorſuʒ quia ſan/ cti viri toto animo ⁊ fidei ĩtentione ſepꝑati
gere dicũtur ſicut ſol. ¶ORIGEH. Miſtice autẽ cũ aliqs tranſcẽderit ſex dies ſecundũ ꝙ diimꝰ videt trãſfigur atũ I eſiiʒ ãte ocu/ los cordis ſui · Miuerſas enĩ habet verbu m dei formas apparẽs vnicuiqʒ ſecundũ ꝙ vi denti expedire coxnouerit: a nemini ſupra qcł capit ſemetipſitʒ oſtẽdit. Vnde non di/ xit ſimpliciter tranſfiguratꝰ ẽſed corã eis In Euãgelijs n· Ieſus ſimpliciter ĩitelligitur ab eis qᷓ nõ aſcendũt ꝑ exercitationẽ verbo rũ ſpiuitaliũ ſuꝑ exelſuʒ ſapiẽtie montem. is autẽ q aſcendũt:iã nõ̃ qᷣm carnẽ cogno
ſci:ſed deus verbũ ĩtelligit Corã his ergo tranſfigurat᷑ Ieſis ⁊ nõ corã illis qᷓ ſũt de/ orſuz ĩ cõuerſatiõe terrena viuẽtes Ri autẽ
corã quibus tranſfiguratur: fadi ſunt filij
dei.⁊ oſtenditur eis ſol eſſe iuiticie·⁊ veſti/
menta ipſius fiunt candida · ſicut lumẽ que ſunt ſermones ⁊ litere Huãgeliorũ quibꝰ Jeſus ẽ ĩdutus ſecundũ illa qᷓ ab Apoſtoł
dicunt de eo. ¶ EOSMVel veſtimenta
Xpi ſanẽtos ſigniicãt:de quibus Hſaias ommibꝰ ijs velut veſtimẽto veſtieris.⁊ viui operantur· quia candidi erunt virtutibus:
⁊ omnis vitiorũ eſtus ab eis remotus erit.
Sequitur: Et apparuerunt ilis Noyſes ⁊ Flelias cũ eo loquentes. ¶CRHRIS Hoc
autem nnltas habet rationes · Et prima
quidemẽ hec · Quia.n.turbe dicebant e um eſſe Fleliam vel Hieremi am aut vnum ex
Prophetis capita Proppetarũ ſecũ ducit. ut ſaltem hinc videatur differẽtia ſ eruoruz

——————————————.— ⸗ —————
—————
et domini Ilia ratio eſt· Quia enĩ cõtinue Ieſum accuſabãt Iudei tanq; trãſgreſſoreʒ legis ⁊ blaſphemũ patris ſibi gloriã vſur/ pantem:ut oſtendat ab utraqʒ accuſatione innoxius eos qui in utroq; fulſerũt:in me diũ ducit. Ften im Moyſes legem dedit ⁊
Flelias pro gioria dei emulator fuit. Klia
ratio eſt ut diſcant: az mortis ⁊ uite
poteſtatem habent. Propt er hoc ⁊ Moy/
ſen qui morte defecerat. ⁊ Heliã qͥ nonduz
mortẽ paſſis fuerat. in medium ducit. liã cauſam ⁊ ipſe Buargeliſta reuelat ſcilicet
monſtrare crucis gloriam: ⁊ mitigare Pe
trum ⁊ alios diſcipulos paſſioneʒ timẽtes. Loquebantur n ut aljs Hiãgeliſta dicit: de exceſſiu quẽ cõpleturus erat in Hieruſa
lem. Vnde eos in mediũ ducit:qui ſe morti expoſuerunt:ꝓro his que de placebant ⁊
pro plebe credẽtium. Ete nĩ tyrãnis uterqʒ ſe libere ꝓñtauit. Noyſes qdẽ Pharaoni.
Felias autẽ Achab. Mucit autẽ ⁊ propter hoc eos in mediũ. Volebat n. ꝙ diſcipuli
illoꝛe priuilegia zelarẽt ut.ſ.fierẽt manſueti ſicut Royſes ⁊ ʒelãtes ſicut Helias. ¶ KI LABIVS. O uod etiam Rloyſes ⁊ FHe
lias ex ommi fanctorum numero aſſiſtunt: medius inter lege 4 Prophetas Xp̃us in regno ẽ. ¶ũ is.n Iſraelẽ qbus teſtibus pᷣdi
catus eſt iudicabit ¶ ORIGE. Siquis etiã
itelligit ſpiritalẽ legè cõ̃uenientẽ hmonibꝰ Jeſu ⁊ in Prophetis abſconditam Xpi ſã/
pientiam: ille uidet Royſen ⁊ Heliam in
gioria.uma cũ Ieſu. RO. Conſiderã dum eſt etiã qꝙ Scribis ⁊ Phariſeis de celo ſigna poſcentibus:dare noluit. hic uero ut Rpoſtoloze augeat ſidez dat ſignũ de celo Helia inde deſcendẽte quo conſcenderat ⁊
Royſe ab inferis reſurgente. Q uod ⁊
Achas per Eſaiam precipitur:ut ꝓetat ſibi Fne de ĩferno: uel de exceiſo Cchict
uid autem feruidus Petrus dixerit: ſub ditur. Reſpondens Petrus dixit ad Ieſum. omine bonum eſt nos hic eſſe. O uia.n.
audiuit ꝙ oportet eum Fi eroſolimã ite
adhuc timet ꝓro Xpoꝛſed poſt increpatio nenm non audet dicere rurſus: ꝓpitius eſto ibi ſed idez occulte per alia ſigna inſinuat. Q uia.n.uidebat miltam quieteʒ ⁊ ſolitu/ dinem cogitauit cõiienientem ibi ſtationeʒ eſſe ex loci diſpoſitione:quod ſignificatdi cens: Bonum ẽ nos hic eſſe. Vuit etiam ibi ſemper eſſe:ideo tabernaculoʒ meminit di cerns. Si uis faciamus hic triat abernacula. Cogitauit enĩ qꝙ ſi hoc fieret: nõ aſcẽderet FHieroſolimã.⁊ ſi nõ aſcenderet Xpus non moreret᷑. Ibi.n. ſciebat Scribas inſidiari ei.
Cogitabat etiã ꝙ Helias aderat · qui in mõ
cem ignem deſcendere fecit ·⁊ Royſes qui ntrauit nebulam:⁊ deo locutus eſt · Vnde itari poterant: ut nullus peccatorum
6 0 **
bernaculum · ¶
ſciret ubi eſſent· ¶ BERI. Velaliter viſa domini maieſtate 4duoze ſeruozr Fe.
obliuioni traderet: ⁊ ibi ĩperpetuũ uelet
manere · Si auteʒ tune Petrus ſic accenſus eſt: quanta erit ſiauitas ⁊ dulcedo videre Regem in decore ſuo intereſſe choris an pelorum ⁊ omnium ſanstoʒe?In eo ſane
ait Petrus: Pomine ſi uis deuotionem ſidi ſiubditi obediẽtis ſerui oſtẽdit ¶ KHIERO. Erras tamen Petre:⁊ ſicut alius Huange/ liſta teſtat neſcis quid dicas · Moli tria ta pernacula querere:cum vnum ſit taberna culum Ruangelij in quo lex Prophete recapitulanda ſunt · Si auteʒ queris tri in bern acula nequaq; ſeruos cũ domino cõj feras: ſed fac tria tabern ac ula:ĩmo vnũpa tri ⁊ filio ⁊ ſpiritui ſa nẽto:ut quorumeſt vna diuimitas · unum ſit in pectore tuo ta/ IGI. Errauit etiim qui uoluit ut regnum elec torum cõſtitue retur in terra quod dominꝰ ꝓmiſerat date in celis · Errauit: quia oblitus ẽ ſe& ſorios ſu os eſſe mortkes · ⁊ abſqʒ guſtu mortis uo luit · ſubire eternã felicitatẽ ¶ BABRK Kti eo ꝙ celeſti cõuerſationi tabernacula faci/ enda putauit: In qua domꝰ neceſſaria non erat:cum ſcriptũ ſit: Templũ nõ uidiĩea.
¶ Kdbuc ev loqn Cuia carnde te:ece nubes luci/ frondibꝰ autten
— torijſquerebant da vbũbrauit eos tabernaculũ nu
St ecte vox de nu bis lucide operi be dicens · Pit eſt unt vmbraculo. flius meus dile; nde— — hue eo loquit — mihi ecce nubes luci/ comp acui · ipſum da obumbrauit audite· St audi/ eosCCRHRI8) entes diſcipuli teci Cũ ſs minat nubẽte in faiẽ ſuã broſam oſtẽdit ⁊timuerut va ire⸗ ſicuti Syna. pie St acceſſit eſus: autẽ quia nõ ter ⁊ tetigit evs. Wixit rere uolebat: ſed
8 pp. docẽ nubes ap — Purgite:et paruit lucida
uantes aũt vrulv autẽ nubes ſuos neminem vi⸗ ebumpranſu terunt: niſi ſolum Neſum. St deſcen! ritus ſanctus · di dẽtibo illis de mon eaʒ etiã Salusto⸗ te prec epit Jeſus rem noſtrů eſe dicẽs: Memini di/ iucidã nubẽcu obumbrat Euã reritis viſionem? geir 6legemn tonet lilius hoĩs a Prophetatſcut mPtng re ſurgat. intelligunt: qu

* — 3 6 *
qun — S —— 3 b u b— — tui z ci 3 ili— ven uolu— a½ cr—— 3 p 5 w— ub miis. Zod a6 dit di i ie t cit cal e ſe re nẽ — quiu nn rorei u ec e eln— ßu ſu Aie 0 mů 6pkio deie ra ni r fin — m——— kee it icu bei diſei⸗ uit i put h us ac— ce pioae u utſeri ti⸗ u i8 tiõ bi u F il ulũ— at ibea eiu us to ii eo npl Pett n c ile ta 5 iein S —— i ſi o ct nd t o4[M oc fu u ſ it e di oq Peie u u— efi 2 l. nt ü qn u ti fu. ar 86 nt te§ F m ti[E 4 ap pirich ar — F ci i ſ itꝰ .* 4 Seu 3 cens 1 s— ei t& iPa imtei n— er 1* ſi ſi ne i 8 mes kabermi— igit er 48 C U 6. Fr ub eiena* eſt n träf 7 dit mi ede cu 2 8i ue audit efri riu e 0 ii ce 10— 8 Pie tu ern.— ig n in 1 fi an. mihi V B dili e i. K i i ief ti in S ie erii uue et a fi cc terit Et ſum n S 1.— e eun diſ äu. S. e E tau we o ſo ee— ic eq i 2 igi 2 S2 ri S fi rte 6n m di da nbs, hů Qar—— 8 tne. Fn acſit val mini 5 uci a oxd ũ iüt⸗ 3 nin am. te i k* — de ·——— i S ui ipi c ue„ au n fe ri eſus o ſee ee npien ent ſ mo XE eg oi u rili. p eſc io 3 3 q n. ef wð uui——— e r pai*— u Si —„. wre ſi la er nõ ipbe tu q er ienn— vel iet eh ſi rele.b. citi wai⸗ S eſeri a a BEl— g uun un 2 Suin 5 i 6 i e d b S e Sb„ u ue ori nemn wlv bi Pro b e p S iehn nas ſe im mttm envi cdꝛ erede ciẽ— ie 1 vi 2 bi d z— tilli n oſt i nu S 3p— Uli un qu⸗ d di e S aſſe— p ſe 8 13 uilin.& H— efent un äten kpore b 8 3 3 2 vecpi umo nu.— eliã ſ kutr ien di lin 1 us ex tal e 3 ½ tN ſ rib ieoi r— e * m u ciß— S ie be 3 u8— n 8o r 4 di 3 mon tir 2 ei W ie o om is S m d ſci ei . 0 u 0 X 1 n 10 p in ta ta au Si⸗ re b p tr 62 e gish eſi— 28 di S n 2 V tẽ it— 0 u ur kan det at: 1 me 2 pa do n it— it nb Se dũ u e in o— 2 eP n ſi 6 t nt ve in es 10 1— a öir— ideader fe m i raei eſi r roi ei e 1 — eei ſene A Ieſ(cen nmi urear u 6. is— 1 ſts m ²— v Rlo ſu rib ti t te e iae⸗ 1 at ptiſn ti n 0„Qu u n q; t ti ge col 1 ta ef e 8— S o i 2 ate ita q ebe. ar at 4 d mi na O8 c6 0 P 6 ců e n per eii io L it it — * bi e 8 de 4 r w pi ili to eſ oe wi— iter— ir—* o„ er tnt it ee— h r— ea e t e a em 2. ui n tei d. 1 e— 18 3— i Pr n 1 8 ne n at uã S— i 25 di tib ge n Bi us ſt— ce u eli a iu ẽs er 5 i ũ 1 ntẽ PO e er an corbil il M lli te V mu een tã 1b it us* 8 P o ſ Sn erie 2„ nin ne — iſp Se 2 X k ons 6

t 2—— 2=——— ——— 2——— —————.——————— ————————— v ————————
——
5
———
——
tum · Et ſic redemptio humani gůis retar/ daret¶ HIL rum que viderãt imperat vt cũ eſſent ſpũ
ancto repl eti tune geſtoꝛ ſpiritaliũ teſtes S
¶Et intꝛogauerũt ¶KIER Tradi/
S tio Phariſeozc eum diſcipuli eius uxa RIalachiã dicentes · Nuid er Prophetã ꝙ he⸗
go Scribe dicunt las veniat ante ſaluatoris aduẽ
P Meliaʒ ner uũ⁊ reducat cor ßmum venire. Qt patze ad filios:⁊
eis · 20 elias quidẽ* reſtituat omĩa venturus eſt: ⁊ re⸗ Fa 2 n. imat ergo di ſtituet vmnia · Wi/ ſtipuii tranſfor
to autez vobis qꝙʒ mationez giorie
paſſionis eius reſiſtendo pᷣncipibus ſacdoj
I· Silentiũ etiaz reꝛc geſts⸗
ile reſpõ dens ait ſlioze ad patres
Melias iaʒ venit: hanc eſſe:quã in
et nõ cognouerũt wonte Vderant⸗ eum: ſed fecerunt interr oauerunt in eo: quecũq; vo; cũ diſcipilieius luerunt · Sic⁊ filꝰ dicẽtes· Quid g hominiſ paſſurus ſcribe dicunt ꝙᷓ
eſt ab eis · Tũt in Heliam oportet primum verire
tellexerũt diſcipũi Reſ dicerent Si quia de Johanne iʒ veniſti in go
Et ideo dicit: Ht
baptiſta dixiſ eis riam quomodo
pᷣcurſor tuus nõ apparet maxime aũt hoc dicunt quia Feii
am viderãt ẽceſſiſſeq CRBRISO Mõ aũt
aduentum lelie diſcipuli de ſeripturis ſci
cbant-· ſed Scribe eis m anifeſtabant· et fere
patur hic fermo in plebe indocta:ſicut ⁊c
xpo · Mon autẽ vt oportebat aduentus xp
et Helie a ſcribis interp retabat Scripture enĩ duos dant xp̃i adue ntus.eũ·ſ.qui factꝰ
eſt·⁊ eum qui futurꝰ eſt · Sed ſcribe plebeʒ
etitentes: ſccm a duentum ſolum cõmemo rabant plebi ⁊ dicebant: qm̃ ſi hic eſt Xpᷣ
oportebat Heliam preuenite · Eſt igi᷑ ſolu tio quam xps in ducit: Sequitur: Ft ille re⸗ ſpondens ait· Helias quidem venturus eſt
et reſtituet omnia · Mico aũt vobis ·Iam ve nit Ne aut eſtimes eum in ſermone erraſſe
ſi qñq; dicit Heliaʒ ventuzc⁊ qũq; venie
um enim dicit qꝙ helias venturus eſt?⁊ re
ſiaur abit onmia de ipio helia in Ipa perſo
na loquit᷑:qui quidem reſtaurabit omnia: dum corriget infidelitatẽ iudeoʒæ:qui tune
inuenient᷑:qcl eſt conuertere corda patꝛ ad fiios io ẽ iudeoc ad RpibsE de queſti euangeli· Vel reſtituet omnia id
eſi eos quos Antixpi ꝑſecutio perturbaue
vitvel vt ipſe ẽſtituat moriendo que debet
¶ CER· Er aũt tot bõ erũt ex helie pñtia
quia iunaticus eſt
quare tunc non eum miſit dicemus quia tunc xpᷣm eitimantes heliamnon credide/ ei. Tun aüt helie credent· qui cũ poſt
tantam expeciationem venerit ãmuncians
pieſimfacilius ſuſcipient: que ab eodez di centur · Cum vero dicit: ꝙ helias iam venit fopannem heliã vocat · ꝓpter miniſterij mo
curſor erit:ita iohannes precurſe or factus; prim· Propter hoe aũt iohannem heliam nominat: vt oſten dat primum ſuum adus tum veteri teitamento et ꝓphetie guenite. ¶H IFRC · Ipſe ergo qᷓ venturus eſtin ſe cido · S aluætoris aduenti iuæta corporis fidennunc per iohannem venit in vtuteet ſpiritu· ecui Et nõ cognouerunt eumß ſecerunt in eo quecunq; voluerunt · hoc eſt ſpreuerunt:⁊ decollauer᷑ut eũ·¶ HIRBO, t dñ aduentum prenuntiãs paſſionem q; precurreret⁊ iniurie ⁊ vexationis exem plo:V nde ſequ: Sic ⁊ filius hoĩs paſſi eſt ab eis C CEHRl- In q uo oportune ſus paſſionem ↄmemorat ex paſſione Iohinis mltam eis prebens ↄſolacõne¶ HIRBO. Queritur ergo cum KHerodes ⁊ Herodis Johannem interfecerint: quõ ip̃i qᷓ; hieſum crucifuaſſe dicant cium legamꝰ eũ a ſcribis et Phariſeis interfectũ. jt breuit rñdendũ ꝙ in iohãnis nece phariſeoꝝs factio gſenſe rit · ⁊ in oœcaſione dñi Herodes vinxerit vo luntatem ſuã qui illuſum atqʒ deſpecum tmiſit ad Pilatũ vt eũ crucifigẽti kaha x iudicio aũt paſſionis ſue quaʒ dñs eis ſepius predixit ⁊ precurſoris ſiu quã im ↄpletam cernebãt diſcipli cognoſcebantio hannem ſibi in helie vocabulo demonſtra tũ eſſe · Vnde ſequii: ũc intellexerunt diſci puli:quia de iohanne baptiſta dixiſſet eis ¶OBRIE Oc autẽ dixit ꝓpter iohannẽ Felias iam venitnõ anima Helie eſt inel ligenda:ne incidamꝰ in dogma tranſcorpa tionis. quia alienũ eit ab eccieſiaſtica ver tate ß ſcut angelus predixitvenit in ſpua virtute Helie ·(ORIGENE n ¶ Et cũ veniſß ad trus ſpedabi turbaʒ: aceſſit ad lamvãpr⸗ eũ homo etnibu ponens vititatẽ — Seni uꝰ ſiam vtilitanbꝰ ꝓuolutus añ eum pmoʒ: dixbat dicens: Domine Bonum eſtnos miſerere filiv meo bie eſeched qm — 4t —— que ſua tit o et malepatit᷑· Nã quod videhaur ſepe cadit in igne; bonũ petronon et trehꝛo in aquã- ſecit kieſubqi 1 de monte exrelio — dil dĩnitatiſ deſcòdit cPiis tuis:et non d nurbã vtqi potucrunt rurare nöõ polant aſcdèẽ
„
——————
——
— ec—„——„—
—. e—„————.

mnite bea
ndeng wen wneri i kum eſpondens ſurſium propter tam ab eo chi Bus ⸗D gatio in infirmitatem aia am ab eo eſſe mortẽ ⁊ cõcupiſcibilẽ receſ gebn hus O gůativ in in n ſum ¶ RERICI. Feienot u i2 ni rum ſuarũ: Ulin quoq; qa doꝰ/ watpeinn tredula ⁊ peruerſa— 1 mnus nð tantũ tũc ceperat ꝓati im ꝓbita/ in— iat V nus nöt t pati im annſg d vbi 2eee eideotceoetceheeeee nenuen cum · viq; qͥ pati S. hic dicitvſq; quo patiar vos:ac ſi di nepnnſrſe v 3 patiar ſet ad turbãniſ iõgo tẽpc Patiar vosac ſi dicat qa oe aiti Qſ vos8“ n cũ die o tepore cepi pati veſtras improbit unnit vos! Mfferte hut eni cũ diſcipuliſ. tes ideo indigni eſus S probita⸗ pmnſ illuzad me Et in, ueniſ. CERS. Wel quon meaſe ORI. un i6— RS.Ve uerãt eñ pe crepauit illũ hielꝰ et ad urbãnon naredipile qia 6 8oq* r acceſſiſſet ad e ſtituti. P i ahuc modice fidei con wn exijt ab eo demo ile de quo ſub ia. at eren anem nium ruratuſeſt di Keceſſit ao te malci Puerla oltẽdit qm ex Puerſita: ntiit ge alicia e itroducta e& natarã puto autã inotogn— puer ex illa b vꝛa— ghter Puerſitatẽ iotius humani 5 3 ecunqh an qᷓſi grauatis malicia eorũ pixit. v⸗ p 5 un nptenntit eP q; q patiũtur credunta deß dů ẽ ꝙ tedio upatis ſit:⁊ mãſietus en/ miurie ſiua ſalutecfc; autẽ eis 1 e i en ieeeba füroris eruperir gedq in kn Scaſ nüc qᷓ genibꝰ uoluitur: ꝙ ßli— tudinẽ medici ſi egrotũ uidi n uero a ſemetipſo Salue n pᷣcepta ſe gerere 6— ſua gatus ſanat. Pri domũ tuauſq; quo arti— ort ex paſſoneli mo autẽ qrannus quid eſt ic quò artis perdã induſtriã eeree eeee ergo ioquunt. at? homini:ſen vitio:? m RHerodsalin Bo loquint᷑ que volt: qᷓ ner ĩimũ vitio:ac pꝑ vnũ ho/ N y. 1ſpiritu arbitrant᷑:ſed Oras. mineẽ iudeos arguat ifidelitatis ſed corporalẽ:, guat ifidelitatis:patet ex — dicũt humiba m— euz huc nb⸗ umkean undũ aliquã cõpaſſions Foitq;ᷓ n · diſcipulos excuſauerat. ducit va dü. tbrain 3. humid 3 eſn lunare 3 trẽ pueri ad hbenign— hn eox f 1 uãgelio credimus: dicemus. par. malo eripiet ut inducat᷑ pater ad foofu iKHerods imundũ ſpiritũ ĩ pominibus enone turi miraculi vidẽs demonẽ ti Pati ũĩ hominibus operari Ob/ onẽ tumultũ pati du um atq de eruãt. n. quedã ſciſmata lune:⁊ ſic operat ex poe ſolũ ꝙ vocabat icrepauit en-V ucnfgil ut ab obſeruatione iune putt ſequi. Et icrepauit eũ Ieſus · Wõ ille q va/ ons ſiequg kian.? ꝑ poec culpabilẽ dei creatirã oſten/ tiebat ſed demon RERII In— pnurſrs inqi dat. Sic ⁊ aiij demones ſecundũ aliq; ſtella quo facto reliquit exempli pᷣdratõripuſ pltognoſct rum ſeiſinata inſidian hominibꝰ vt nieu ut ritia ꝑſequanẽ pomies vero ſubleuent. eveabuloden katẽ ĩ exceiſo ioquant· quaſdã ſtellas ecen HIBRO. Siue icrepauit ꝓuerũ:ca pro/ Jüc nelleurun n quaſdã bereficas cum riilla ber pecrata ſita a demone furrat oppreif ne baptiſta diuſſi— 4à— ſit facta ut m ale faciat. In hoc edut Prennt ab eo ctmoniũ:⁊ ciratus ẽ ẽ diit ꝓpter in ubdit.Mã ſepe cadit ĩ i Puer ex ila hora. ¶RABARNVS QOuia vuſee bro ĩ aquã ¶ CRI 68 CSker 6 nulla remanet ibi inſit mitas vhi 0 an 5. andu 3— Potens ẽꝙ niſi ꝓuidẽtia hic p omo eſſet poeie e ſalutẽ pᷣſtat ꝓtãs. IRHIERO. Ript alt v
detnoroles inehe36 eccien—— 2 arii momẽta mutat᷑ ad uitia ·⁊ nũc quide: eũ omino:niſi— uitia·⁊ nũic quide pi refreraſſet. Quod a— in ignẽ fertur:quo adulterantrũ g ſn OR obtuli eũ diſcipulis tuis ⁊ nð Se S&enſa funtnli in acuas Lvoluptatũ cu rare eũ · Latẽ— iditatũ: 5 valẽt extingt eee itiovel i KReeneeee i eraeteeeſt nö ad imbeeilli L de ueſt euan. Velignis ad m curantiũ ᷓ ad eorũ q curãdi ſũtſiden amberunereo aita petat acua ad vo⸗
ene reerag CRHBISOS · Tnſpice autẽ&e ali luptates carnis. ¶ ORIGE. Pe ſconſtan/
dm dognami dü periſje— periſſet · Memõ. n· 2— 8—„
bu juam de eius inſipientiã quali tia aũt dicit w qualiter corã a7 peccatoris dici. Stultꝰ ut luna mu * m keos liberatab acœuſatio ne defectũ cura/ quaſi operũ bonorũ ſubrepere· Alic aũt pee tionis ipitans illi Ex multis enimðſir quaſi quadam abreptione ſpiritus a paſ/ ne i e infirmũ in fide fiuſſe. Hõᷓ tamõ ti in eis ſionibus cõprehẽdurnt᷑ ʒ cadũt a ſtatu bo/ et eeſn Perſnä inuchitne ipſiʒ cõturbaret: ſed in noĩqᷓ ſtare piutabant· Forſitan ergo ãgelꝰ 1 g ndeoe⸗ Probabilen. eſt multos pre 4eteeh katict cuſtoviã pat puis vonipew entiũ de diſcipulis incõu eniẽtia cogitaſſe appellai dep̃cãs qᷓ;i p filio medicũ animaꝛe 9 Erideo ſequrt Reſpödens leſits atc gene eberee eum inon poxeſtſanauapaf enen ratio incredula ⁊ ꝓuerſa. quouſc;ero uo one P verbũ humile diſcipuloꝝæ Xp̃i qa dene biſcũ vſcy⸗ 2 eto uo nõ reci pit e diſ dinun dicit— er hoc autẽ ꝙꝙ dus Fre Se en veiut ſur 1 ero vobiſcũ oſtẽdi E. e hriſti— on vnh kü ofiẽoit deſder⸗ de cetero ſine ratione non agat.
zr ip

—
——
I Tunt ateſſerũt g CRRI diſcipuli eius ad perãt diſcipuili a Neſuz ſerreto · ⁊ di dnO pr̃atẽ ſpiri/
3 tuũ immũdorũ xerũt. Nuarenvs Pt quia oblatũ
non p vtuim?ꝰ eij demoĩacũ cura/ cere ilum Micit renð poterãt vi⸗ illis eſus · Pro dtur cꝙin dubi
pter incredulita⸗ tatiõeʒ deuenerit tem vram Kmẽ
ſipabueritis fidẽ Et iõ dicit· Tune
t cran ſ acceſſerũt ad Ie⸗ ſicut granum. ſum diſcipuli ei?
napis. dicetis mð ſecreto et dixe/
ti huit trãſi hinc: rt uare nos tranſibit. Mor nõ potuimꝰ eice
autem genus nõ reilü Introgãt
—— quidẽ ſingularit eijcitur: miſi per nð apter dererũ⸗
wꝛationem ⁊ ieiu⸗ diaz: ſed quia de
nium. ineffabili et ma/ gna re erãt eũ in
terrogaturi Sequit · Mixit ilis eſus Pro!
pter incredulitatẽ veſtrã · HIX credide⸗
rant quidẽ Apoſtoli nondũ tamẽ erãt per fedte fidei · Wã dño ĩ mõte demorãte:⁊ ipſis
cũ turbis reſidentibus: quidã tepor eorum
fidẽ redaxauerat ¶ Vnde
—
manifeſtum eſt hinc quoniã ⁊ diſcipuli in fide firmati ſunt ſed non omnes. Columne enim ille nõ aderant· ſ Petrus. Lacobus· et
Tohannes ·¶ EIIERBQ Hoc eſt aũt qc in atio ioco dominus dicit. Quecũq; in no mine meo petieritis: credentes accipietis · Ergo quotiẽs i accipimꝰ nõ preſtãtꝭ eſt impoſſibilitas:ß poſcẽtiũ culpa¶CEHRL Sciendũ ·tamẽ ꝙʒ ſicut multotiẽs accedẽtis fides accipere ſufficit affectũ miraculi ita multotiens faciẽtiũ mir acula ſufficit virtꝰ etiã non eredentibus illis · Etenim qui ciri
ca cornelium ex pria fide: altexerunt gra tiam ſpiritus ſancti. Ille autem motuus qui proiectus eit in ſepulcrũ Feliſei ſola
virtute corporis ſancti reſuſcitatꝰ eſt Cõ
tigit autem 6& tunc di fide · Imperfectus enim diſpoſiti erant ante
crucem: ⁊ ideo fidem dicit hec eſſe cauũam ſignoꝝ · Vnde ſubditur: Amen quipe dico
vobis: i habueritis fidem ſicut granuz ſi⸗
napi
vbit · ¶ HIERONI. Putant aliqui fidem
grano ſinapis compatam paruã dici: cum tamẽ Apoſtolus dicat · Et ſi habuero tãtaꝝ
fidem ut montes tranſferam: NMagnaeſt᷑ ergo fides que grano ſinapis comparatur
CRECOBRIx. moœa. Granum quippe ſi
napis niſi terat nequaq; virtus euus agno ſci tur ſic ſi viruʒ ſanẽtũ tritura ꝑſecutioĩs
ne foete gratiam we dico vobis dita: Pdidiſſent
ſcipulos infirmari in
S· dicetis monti huic tranſi hinc 4 inſ]
.
oprint inße in ferucre ietu ertiut quiced in Io antea deſpicabile infirmũq
Sno ſinapis cõparai:quoniã cõtemnit qdẽ
fwes ab hominbus· modicũ aliqd aule appet ¶ũ vero cõſecutũ fuerit huiuſmi
ſemẽ bonã animã qᷓjſi terrã fit arbor magn gic aũt magna eſt predicta lunatici inft·
mitas& foꝛtis ad curandum inter omni mala ut monti a ſſimuletur: nec expellatur niſi per omnõ fidem eius qu pꝓaſſiones pu juſmodi ſanare voluerit · ¶ CRHBl. Vnde et de trãſlatione montiũ mentionẽ facit Et vltra ꝓcedit dicens Ht mihil ĩpoſſibile erit vobis. ¶ RABAK Sic enim fides mẽtem noſtram capacem donis celeſtibus facit ut quecunq; volumꝰ: facilime a fideli domio impetrare poſſimus ¶ ¶FRI. Si aũt die ris vbi Apoſtoli montes trãriſtulerit ilud dicam quia milta maioa fecerũt motuos plurimos ſuſe citãtes · Dicũt᷑ autẽ poſt Apo ſtolos ſancti quidam Ipoſtlis minotes: montes neceſſitate imminẽte trãſtuliſe ʒi
aũt Apoſtoloze tpe mõtes nõ ſunttrãſſai
hoc nõ fuit:quia nõ potuerũt ſed quia no⸗ luerũt: vtilitate nõ immiẽte · Mec dñs dixt ꝙ hoc eſſent facturiſed ꝙ h facere poſſent ꝓbabilit tñ factũ eſt:ß ſcriptũ nõ eſt Neq enĩ omĩa miracula que fecerũt ſeripta ſunt ¶ HIERQ Vel möõtis tranſlatio non eius ſignificat: quem oculis carnis aſpicimus; illius qui a dño tranſlatus fuerat ex lun tico qui per Prophet aʒ cœꝛrumpere dici omnem terram·¶ GOSE Vt ſit ſenſs. dicetis mõti huic·ſuperbo diabolo tranſ hinci· obfeſſo coæpore in altũ maris rin ꝓ fundum inferni·⁊ trãſibit · ⁊ mhil impoſſi bile erit vobis · nulla incõmoditas inſana bilis. ¶ AVSde que · euan· Vel alt Re diſcipuli miraculis faciendis extollerentut in ſuperbiã: ammoniti ſunt potius ꝑ bui⸗ litatem fidei qͥſi ꝑ ſin apis granũ elation terrenaʒ que mõtis nomine ſignificat eſt curare tranſferre· ¶RABRMVS· Mum autẽ docet Rpoſtolos quõ demon debent expelli: omnes inſtituit ad vitamut ſciij nouerimus grauiora queq; vł imũdotum
ſpirituũ vel hominũ tẽptamẽta ieiunjs ⁊
orationib eſſe ſeper anda. ⁊ illud deum q hoc remedio ſingulari poſſe placari· Vne ſubdit· Koc autem genus non eijcitur ni P oœationẽ ⁊ ieiumũ ¶CHBISQ Quod dicit non ſolũ de genere lunaticorũſedĩ vniuerſo genere demonum · Reiuni emn miiltam ſapientiam imponit · ⁊ hominẽ di angelum de celo conſtituit et in coꝛpor⸗ poteſtates impugnat · Sed ⁊ oꝛatione ope eſt. quaſi Pncipaliori · Qui.n. oat: ut opor tet:⁊ ieiunat:non multis indiget ·⁊ ita non fit auarus:ſed ad elemoſinam prõptus

nõ immite Irt̃
urtſed ꝙb'ſmn eſtth ſcriptnit da qe fereritſi mötis tranſlaton oculis catnis iycn ttanſlatus fuertta
petaz cxrumpn 6 Ni
erſupetto dubo
ore in altũ mat
träſibta nhln
ulla incomodit r que · euam V is fciend enb ſnapis grn u s nomne ſ
e5
die ſe dixit reſurredurũ. i
tium deũ facit ⁊ animã ſupb
Qui g oeat cũ ieiunio: duplices habe alas
etiaz ipſis ventis leuicꝛes Neq; enĩ oſcitat
2 toepet orans: quod ⁊ muiti patiunt᷑ ß eſt
igne vehementioe a terra fweioϾ. Ideoq; tal
maxime demonijs aduerſat. Nihil en eſt
pomie decent᷑ oante potentis Hi a infir/
mũ eſt tibi coœpꝰ ad gtinue ieiunandum.
nõ tñ ad œandũ. Et ſi ieiunare non pi: po/ teſt tamẽ nõ laſciuire. Nõ puũ aũt eſt h neq; multũ a ieiunio diſtans.¶ OQRIGE. Zi ergo alicñ oportuerit nos circa curati/ onem tale aliquid patien tiũ Pmanere: nõ adiuremꝰ neq; interroge mus ·neq; loqua/ mur qjſi audienti ſpiritui immũdo 6 abi⸗ gamis ieiunijs ⁊ orõnibus noſtris ſpiritꝰ malignos. ¶ aO. Vł hoc genꝰ demonij id eſt iſta carnaſiũ voluptatũ mutabilitas nõ vincit: niſi ſpiritꝰ orõne ↄfirmet ⁊ caro Pieimiũ maceret RERI. Vel ieiuniuz hic intelligit᷑ giale. ꝙ nõ ſolũ abſtinemꝰ a cibis:ß ab omnit iliecebris carnalibus 2 eccatoæũ paſſionibo. Similit oratio intelli Sendaẽ gnalis. qᷓ; in pijs ⁊ bonis operibus conſiſtit. De qua dicit Apoſlolus. Sine in
ter miſſione oꝛate. 8
CRERI Fepe ¶Cõuerſantibus ð̃ð miſteria ſte
autem eis in Ga k⸗eri ⸗ 4. ⸗„ 2 lea · dixit iliis Ißs do acciderẽt:tan/ li2 homĩs tra to leuiꝰ ea ferrẽt dendus eſt in ma/ quãto prognita nus hominũ:⁊ oc pe Et ideo citent eum. Et ter fiocici Göuer⸗ ſantibus aũt eis cia die reſurget ·⁊ in Galilea dixit cõ triſtati ſunt ve/ iltis IBus. Kilius hementer. hominis traden⸗ 3 S ẽ in marus 6 im⁊ occident eum. I ORGE. Vident᷑ quidem pec iilis que ſupᷣ dixerat ſimilia eſſe: vt facile quis dicat dominũ eadẽ ipſa repetere: quod nð eſt ita·tradendũ enĩ ſi uperiꝰ nõ eſt didum. hic autẽ non ſolum traderdũ ðᷓ etiã in ma nus hominũ ẽdendum audiuimꝰ. Traditũ igitApoſtolus filir narrat a deo patre· ſed etiã Irie poteſtates eũ in manꝰ hominum tradiderũt. ¶KHIEHRO. Semp autẽ pro/ ſperis miſcet triſtia. Zi enĩ cõtriſtat aos qa accidendus eſt. debz letificare qc᷑ ſi ubditur Et die tercia reſi urget. ¶TKHRI. Neq; eni multũ tꝑꝰ dixit: qᷓ in mexte maneret ·ß tcia OBI.
10 Predi cente aut h dño triſtati ſunt diſcipuli. vñ
ſequit᷑ Ht gtriſtati ſunt vehemennõ atter
dentes ad illud qc& dixerat:& tercia die re/
am humiliat
vel cenſum: a filij
etiam ieiunat: leuis ð et vigilanẽ xat & ↄcupiſcentias ꝓnicioſas ex guit. 4 ꝓpi
ſurget nec conſiderantes quis eſſet cui ad
dſtruendam moetem triſ dierũ tempus ſufficeret. ¶ HIEHBO· Borro ꝙ contriſta/ bant᷑ vehementur·non de infrdelitate venit
ſed pro dilectione magiſtri
¶CO. Quia
Et cuz veniſſent viſtipuñ audita ceſſerunt qᷓ didra liati erant nealt
s paſſionẽ Xpi chma acipiebant ſehre iſe ad Pettum:⁊ di beret ñ hũilitati xerunt ei. Magi/ ſbiũgit faqtum ſter veſter non fol AncKpiliber/ 3 tas et humilitas hit didrachma demonſtrat᷑. Vñ Mit · etiã. St cum dieit t ců vem intraſſent icvmũ ſent aharnauz preuenit eũ Ißu— acceſſerunt q di/
drachma accipie
videt Simonhe/ dixerit ei. Jlagi ges tẽre a quibus ſter ſol
— ut didrachma. acipiunt trbutũ BIK Ponn
mis didrachma luis?an ab aliem ſoluere poftulat
Mt ilie dixit · Mb id ẽ denarios h alienis.Dixit il F Tſrael Ahus · Ergo liberi lex redemptione
3 S coeporf ⁊ amme ſũt filij. Wt autez„ſtituerat in mi⸗
nð ſcãdalizemus niſterio tẽpli ſer
evs:vade ad maꝛe nuiertiſ. gCR amitte hamũ · et 30S0 Eim
—— emnm primoge/ eü piſcẽ qui pmo nita egyptioeum aſcen derit tolle:et interfecit des ·tũc
aꝑto we eiꝰ inue/ tribũ leui ꝓ eis
mes ſtaterem · illũ ſumẽs da eis pr 3
ꝙj erãt apud Ju/ me?prote. deos minoe huiꝰ
umerus erat: p deficientitv in numerũ ſidum iuſit irferri 6&ꝰ extunc tenuit conſuetudo vt pᷣmogenita vectigal hoc inferrent. Quia igit pᷣmogeni tus erat Xpus videbat᷑ autẽ diſ cipuloæum primus eſſe Petrus:ad eum accedunt. Et vt mihi vider᷑ non in vnaquaq; ciuitate h? expetebant. Neoq; in Gapharnaũ adeunt Xpᷣm qa eius patria exiſtimabat᷑. ¶ HE. BO · Vel aliter. Poſt auguſtum ceſarem udea facta eſt tributaria: omnes cenſi ca/ pite ferebant. Vnde& Ioſeph cum Raria cograta ſiua ꝓfeſſus eſt in Bethleem. Rur/ ſus quoniã dominus nutritus erat in Wa/ zareth· quod eſt opidũ Galilee:ſubiacens Gapharnaum vrbi ibi depoſeitur tributa
6 p ſignoz magnitudine hi q exigebant

nõ ai debant ipᷣm repetere ᷓᷓ diſcipulũ con ueniũit. ¶ CRI Ft neq; hũc cũ muita ve⸗ pementia ð manſuetiꝰ neq; en incuſantes
h introgantes: dixerũt. Kgt̃ veſter nõ ſol/ uit didrachma¶ HIEHRQO· Siue malitio
ſe interrogant vtzẽ reddat ibuta: an cõ̃tra/
dicat Geſaris voluntati. ¶CHRI. Quid igit petrꝰ ait?etiã. Et his quidẽ dixit quòʒ ſoluit. Xpᷣo aũt ñ̃ dixit: erubeſcẽs fotaſſis
p his ei loqᷓ. T GaO. Vel aliẽ Ft Petrus
rñdit · etiã · id ẽ ita eſtq nõ ſoluit. Voluit a
Petrꝰ dñ̃o intimare: ꝙ Ferodiani peterent cen ãjtß dominꝰ pᷣuenit eũ · Vñ ſequi Et
cũ intraſſent in do mũ: pᷣuenit eũ I;s: dicẽt Reges terre a qbus recipiũt tributum vel cenſum · id eſt redditũ de capiteꝰa filijs ſuis an ab alienis KHIEHRO Inte quidem q; Petrꝰ ſuggerat:dñs interrogat ne ſcãdali/ ʒent᷑ diſcipli ad poſtulati onẽ tributi· cũ vi deant oũ noſſe:q abſente ſe geſta ſiunt. Se⸗
uit᷑ t ille dixit · ab alienis. Pixit illi Ip̃s liberi ſunt ſili. ¶ RI G Sermo iſte duplicẽ hẽt ſenſum. Icełm vnũ enĩ filij Re gũ terre liberi ſunt apud reges terre:extra nei aũt ex terrã liberi ſunt: Pter eos autẽ q deprimũt eos:ſiẽ egypti flios Krael ſerui Sccłm alterũ aũt ꝓpter hoc ipᷣm ꝙ aliq;i ſunt alieni a filijs Regũ tẽre ßᷓ ſunt filij dei: liberi ſunt:q manẽt in verbis IFu:⁊ cogno
uerũt veritatẽ:⁊ veritas liberauit eos a ſer/
nitute pci. Kili aũt Regũ terre liberi non ſunt · quõʒ omiĩs q facit pcẽm:huꝰ ẽ peccati ¶IERO. Wñs autẽ noſter s& hm carnẽ
* hm ſpiritũ filiꝰ erat Regis:vel ex Pauid
ſtirpe ghatꝰ:vł omnipotẽtis patris verbũ gꝰ tbuta qi filiꝰ igũ nõ dełebat. MMC de q· euan · Micit erĩ in omni regnoliberos eſſe filios. d ẽ nõ eſſe vectigales. Muto g? magis liberi eẽ dñt in qlibet regno terreno filij regni ipſiꝰ:ſub q ſunt oĩa regna terre/ ra. ¶ CRRI. Si aũt nõ erat filiꝰ:inanit᷑ h? exemplũ induxit. Sed dicẽt aliqs:filiꝰ eſt: 6 nõ ꝓpriꝰ eſt gꝰ alienꝰ ·& ſic hoc exemplũ nõ habz veritatẽ. Ipſe enĩ de gprijs filijs di ſputat ad qͥrum differentiã alienos vocat q nõ ex parentib ſubſtantialiter nati ſunt ntende aũt qliter ge hinc Xpᷣus certificat eã cognitionẽ qᷓ Petro reuelata eit de eo:ꝑ
quã dixit. Vu es Xps filiꝰ dei HIE.
BRO. Qãuis ergo liber eſſet· a tñ humili tatẽ carnis aſſimpſerat · debuit omnẽ iuſti ciam adimplere. Vnde ſequit. Vt aũt non ſcandalijemꝰ eos · vade ad mare. ¶ ORIG. Cõſequens quoq; ẽ intelligẽ: quõʒ qͥciens exurgut quidã qᷓ ꝑ imiuſticiã tollãt noſtra terrena: reges huiꝰ terre eos tranſmittunt: vt exigãt a nobis q̃ ſunt ipſoꝛ ⁊ ſuo exem plo ꝓhibet dominꝰ aliqc ſcãdalũ fieri etiã huiuſmõi hominibo:ſuie ne ampliꝰ peccẽt ſuie vt ſaluent᷑. Filius enĩ dei. q mllũ opꝰ
fecit huile qᷓſi habẽs foœæmã hui
uã wtt pominẽ ſuſcepit: tribuitũ sꝛ EBRO. Qund primũ in hoc loco mi/
rer neſcio · vtrů preſciẽtiã an magmtudine Saluatoæis? Preſcientiam qꝙ nouerat pabs piſcem in oxe ſtaterem& primꝰ ipſe capi⸗ endꝰ eſſet. Magnitudinem atq; virtutem ſi ad eius verbũ ſtater in oꝛe piſcis creuus eſt:⁊ qc᷑ futurũ erat· ipſe loquendo ſeceri
Apſe ergo Xpis ꝓpter eximiam caritat
⁊ crucẽ ſuſtinuit:& tributa reddidit. Not
infelices qui Chriſti cẽſemur noie⁊ nipil tanta dignum facimus maieſtate. pro il honoæe 6& tribnta non reddimus:& quai ſilij regis a vectigalibus immunes ſumis Foc etiam ſimpliciter intellectũ edificat auditoꝛẽ:dũ audit dñm tante fuiſſe paup/ tatis:vt vnde tributa ꝓ ſe ⁊ Apoſtolo red deret:nõ habuerit. Oc ſiquis obijcere o/ iuerit: quõ Iudas in loculis portabat pecu niã; reſpondebinꝰ:rẽ pauperũ ĩ vſus ſuos cõtiertere nephas putauit · nobiſqʒ idẽ tri/ buit exemplum. VCRHRI. Vel ideo non
expoſitis iu bet dare vt oſfendat: ꝙ maris 4
iſcium domineturſ ORIE. Vel quo⸗ Iheſus non habuit imaginẽ Ceui Princeps enim huiꝰ ſeculi nihil habebat in eo ꝓropterea nõ ex proprio: ex mari imaginem Ceſaris accepit Won autem ſu⸗ ſcepit ipſe ſtaterẽ:neq; fecit eũ ſibi poſeſſi
onẽ:ne ſit aliquarndo imago Ceſart apud
imaginẽ inuiſibilis dei. Vide etiã Kp̃i pru dentiã qlit᷑ nec renuit ibutũ? nec ſimplici iubet dari:ß pus oſtẽdit:ſed nõ eſſe obno xium ⁊ tunc dat quorum vnum fecit · ſʒ dare tributum vt illi ſeilicet exadtoes non ſcandalizentur: hoc autem ſcz vt oſtendit ſe liberum vt non ſcandalizentur diſcipuli alio vero loco contemnit phariʒeoꝛũ ſcan⸗ dalũ: quãdo de eſcis diſputabat:docẽs nos ſcire tempora hm que oportet non cõtem/ nere eos qui ſcandalizantur:& ſecũdumqͥ oportet cõterrere.¶ QREGOſup Ex⸗ chiel. Wonſiderandum enim eſt:qa inqᷓnti ſine peccato poſſumus yitare proximoum ſcandalum debernis. Si autem de veritate ſcandalũ ſimitur:vtiliꝰ permittitur naſi ſcandalũ q; veritas tlinquatur. ¶ CRł Sicut autem ſtupeſcis de Xpi virtute · it admirare Petri fem: quoniã rei tã difi cili obediuit. Peoq; de fide eũ remunerims copulauit eũ ſibi in tributi datione: quod fiut habundãtis honoeis. Et hoc eſt quod dicitur· Inuenies ſtaterem · il um ſumens da eis pro me ⁊ te. ¶ GOS. Cöſuetu do enĩ erat vt vnuſquiſq; ꝓ ſe didrachm redderet. Stater vero eſt pondus duœum didrachmatũ. ¶ ORTGE. Miſtice altin agro ↄſolationis · ſic en inẽpretat Capp naũ:conſolat᷑ omnẽ diſcipulum ⁊ liberum

ſi
d
cin Aputnthit darewo thn
on habui imn hut ſecul nõex prytuſn ris accepit nun rẽneq; fect eſi ando imgo x lis dei. Videci renuit ibutü xꝗ; s oſtẽdit ſed ntl quorum munt v illi Eilicet euin boc autem ſqui n ſcandalienu ntemnit pharju
ſcis diſputabatu
nque oporttnn ndaliannri tin andum enm itin „ putn emts biautndn ur vi eh
ſium eſſe ꝓnunciat ·& dat ei virtutem pi ſrandi primũ piſcem:vt aſcendente eo con
olationẽ accipiar Petrus ſuꝑ eũ quem pi
ſcatus eſt. H. Cum primum piſcem admonet᷑ Petrus inqrere:aſcenſuri oſten/ dunt& plures. Beatus ille primus martir Stephanus pᷣmus aſcendit ⁊ ſtaterẽ in œe ↄtinuit. In qᷓ didrachma noue pᷣdicationis tanqᷓ duo denarij habebant᷑. Mei enĩ gloꝛiã 6& dominũ Xpᷣm in paſſione contuens pᷣdi cabat. HIEBO Vel iſte piſcis q primꝰ factus eſt primus Adam qᷓ ꝑ ſecundum ãdã liberat.id quod in oꝛe eius poc eſt in ↄfeſſione fuit imientũ:ꝓ Petro& domino reddit᷑. ¶ Cũ etiaz videris auarũ homiĩeʒ ab alic Petro coerectũ ꝙ abſtulie de oœe eius verbũ pecunie: dices eum aſcen/ diſſe de mari ·id eſt de flutibo ſollicitudinũ auaricie ad hamũ rationabilẽ a cõprehen ſum atq; ſaluatũ ab aliquo Petro q eum docuit veritatẽ· vt ꝓ ſtatere Papeat imagi nem dei id eſt eloqa eius. ¶HMIEHBO. Ee pulere illud ipſum qjdem dat᷑ precium:ſed diuiſiʒ eſt: quia ꝓ Fetro qᷓſi pro peccatoꝛe pᷣcium reddebat. Dominꝰ auteʒ noſter pec catũ non fecit Oſtendit᷑ aũt ſilitudo carnis dũ eodẽ ⁊ dominꝰ ⁊ huus pᷣcio liberant᷑.
CapitulũXVIII. MDilla bo! HMIRROMI.
ra a cceſſe/
— deram ꝓ Petro ut ad Ne e dño idem tri/ ſum diſtipuli: di/ putũ redditum
cẽtes. Muiſputas. p̃cij
. in tenn arbitrati ſunt oĩ/ eſt in igno Apoſtolis Pe celꝛũ. Et aduo/ ⸗
— trũ eſſe prelat ũ cans W us ꝑuuiũ CRI. V; ſtatuit eũ in me/ paññ ſunt ali dio evꝛum? dixit Eu Mmen dicd voß
. ſignat:dicens. In niſi conuerſi fueri/ iſfã po
eti ra acceſſe/ tis: et efficiamini runt diſcipli ad ſicut paruuli non— ——8— putas ma/ intrabitis ĩ ignũ ior eſt in regno telvꝛuʒ uicunq; celoeli erecun ergo hüiliauerit dati ſiqui dẽ paf ſe ſicut ꝑuulꝰ iſte: ſionem confiteri hic maipa eſt in re— 8nb celvꝛuz St q ſte. Petrũ cur p/ ſuſteperit vnuz ꝑ honoeaſti nobis uulũ talem in no/ 6 indeterminate mine meo:me ſu/—— maioe ẽ. Quãdo ſcepit. Mui auteʒ aer& dpono ſcã daliʒauit vnuʒ rato⸗ viderũt ſcz
Oria diſcip v
xVm
in me tredũt · expe tranſfiguratione dit ei vt ſuſpenda nihil tale paſſi tur mola aſinaria ſunt · quando ve mergat in profũ tũc doluerũt. Tu dum maris ·
aũt ↄſidera pri/ . mũ quidẽ ꝙ m hil eoꝛæ q ſunt in terris: uerũt. Meinde qꝙ poſtea hanc paſſionẽ depoſuerũt Mos aũt
nec; ad defectꝰ eoꝛe ↄtingere poſſimꝰ· neq; eni qᷓrimꝰ · quis maioe eſt in regno celoꝛũ
ſed quis maioœ ẽ in regno terre. i. In his at imitatoæes diſcipuloelt cife dele
mꝰ· ſiqñ alicd in nobis dubiũ querii:⁊ nõ inuenit᷑: vt cũ omni ↄſenſu accedamus ad IBm qᷓ potens eit illũiar⸗ coꝛda hominum ad intelligendã ſolutõʒ oĩm q̃ſtionũ · Int᷑/ rogemꝰ etiam aliquẽ doctoze qͥ Fpoſiti ha⸗ hent᷑ in eceleſijs. Sciebant aũt diſcipuli h? interrogantes qa nõ eſt equalitas fancto/ rũ in regno celeſti: ð quõ maioe& qualit viuens minimꝰ hoc diſcere cupiebant. VłF ſciebant: quis eſſet minim:& quis magnꝰ ex eo q& ſup dñs dixerat:ß ex muiltis ma/ gnis quis eſß maioe hoc eis nõ erat manni/ Sla HIHRO. Videns autẽ Tßus cogi tationes eoꝛũ voluit deſiderio gloeie hůũili/ tatis ↄtentione ſanare.vñ ſi equit. Bt aduo; cans Ipᷣ puulũ:ſtatuit eũ in medio eoꝛe RI-Nlihi videt᷑ valde ꝑuulũ in me⸗
dio ſtatuere:omnib paſſioribus exutum Evt ĩ eo etatẽ q̃reret:& ſilitudinẽ innocentie demõſtraret:vel certe: Puulum ſtatuit in medio eoꝛe ſe eipᷣm q non venerat miſtrari ßᷓ miniſtrare. vt eis humilitat tri bueret exemplũ · Alij paruuilũ interptant᷑ ſpm̃ ſcẽm quẽ poſuerit in coꝛdit diſcipu/ loꝛũ· vt ſupbiã in humilitatẽ mutaret. e/ quit᷑. Et dixit Amen dico vobis 7 cõuerſi fueritis:& effiiamĩ ſiẽ ꝑuuli:nõ intrabitis in regnũ celorũ. Mon p̃cipit Kpoſtolis vt etatẽ haheant paruuloꝛæ: ſed innocentiã 62
qc illi p annos poſſident · hi poſſideant per
induſtriã · vt malicia nõ ſapientia paruiii ſint. Ke ſi dicat. Sicut iſte paruulꝰ cuiꝰ vo/ bis exemplũ tbuo: nõ pieuerat ĩ iracũdia leſus nõ meminit:videns pulcrã mulierem nõ delectat᷑ nõ aliud eogitat:ge aliud loqꝙj⸗ tur. Sic ⁊ vos ñ talẽ habueritis innocentiã ⁊ animi puritateʒ regnum celoꝛ nõ poteri tis intrare. ¶ HA Pueros etiam creden tes omẽs ꝑ audientie fidem nũcupauit · pi eni ꝓatrem ſequunt᷑ matrem amant velie malũ neſciunt · curã opum negligunt non inſoleſcunt.non oderunt · non mentiunt᷑. di ctis credũt.se qet audiunt verũ habent. Li tera ergo ſic legitur. SQ · Miſ cõuerjj

eccle
fueritis ab hae elatione ⁊ indignatione in ᷓ mõ eitis:⁊ efficiamĩ ita innocẽtes ⁊ hu⸗ miles ꝑ virtutẽ:ſicut ꝑuuli ſunt ꝑ etatem: nõ intrabitis in regnũ celoꝛũ ·⁊ quãdoqdẽ aliter non intratur. Quicũq; ergo humilia uerit ſe ſicut paruuiris iſte: hic maioꝛ ẽ in regno celozc. Quanto enim quis erit humi lipe · tanto maioꝛ efficitur in regno celoꝛum ¶RERIIQ id eſt in cognitione gratie vel iaſtica digmtate vel certe in eterna
IEHROVel alit᷑. Quicũ/
beatitudine. ¶
pũiliauerit ſe ſicut ꝑuulꝰ iſte hic intrabit
in regnũ celoꝛũ. Sequit᷑ Et q ſuſcepit vnũ
pariuilũ talem in nomie meo:me ſuſcipit. GRI Fc ſi dnõ ſolũ ſi tales efficiamĩ
ercedẽ accipitis ſed ⁊ ſi alios tales ꝓpter
me honoaabitis s honoꝛis q ẽ ad illos retri
butionẽ vobis determino regrũ. Magis ai qeł multomaiꝰ ẽ ponit: dicẽs. Ne ſuſcipit · ¶HE Qui enĩ talis fuerit vt Xpi imitet pũiſitatẽ ⁊ innocentiã. in eoXpus ſuſcipit 6e prudent᷑ ne cũ delatũ fuerit Apoſtolis: ſe putent horꝛatos: adiecit non ſuo illos merito:ᷓᷓ ũg̃i honoe ſuſcipiẽdos. ¶ CRI Weinde facile ſuſcepribilẽ hũc ſermonem facit penã indutens. Vñ ſequit᷑. Qui auteʒ ſcandaliʒat vnũ de puſillis iſtis. Ac ſi dicẽt Siẽ qᷓ hos horoꝛant ꝓpter me:mercedẽ ha pent: ita 6& qᷓ hos dehonoœꝛant:vitimã ſuſti/ rebunt vindictã. Si aũt conuitiũ ſcandalũ vocat:ne mireris Rulti enĩ puſillanimes ex eo quod deſpiciuntur:ſcandalizati ſunt 0 iERO. ota ꝙ qᷓ ſcandalijat: ꝑuulꝰ eſt · Jlaioxes enĩ ſcandala nõ ricipiunt. Ee quanq; gũalis poſſit eſſe ſententia adůſus omnes:q aliquẽ ſcandalizant:tñ iuxta cõ/ ſequentiã hmonis etiã coñ Apoſtolos di/ cũ intelligi poteſt:qui interrog ando quis maioꝛ eſſet in regno celoœæũ. videbant᷑ int ſe de dignitate cõtendere. Et ſi in hoc vitio ꝝ manſiſſert:poterant eos quos ad fidem vo cabãt: ꝑ ſuũ ſcandalũ ꝓdere · dũ apoſtolos
viderent int ſe de honcꝛe pugnare ¶ ORI
CE Quõ autẽ qᷓ cõ̃uerſus eſt.& factꝰ ãſi
puer:& minimꝰ eſt se potens ſcan daliʒari Hoc ſic poſſumꝰ explanare. Omnis q filio dei credit:⁊ cõuerſat᷑ hm euãgelicos actus cõuerſus ambulat qjſi ꝓuer. Qui autẽ nðõ cõ̃uertit᷑:vt fiat ſicut puer: hũc impoſſibile eſt intrare in regnũ celoꝛc. In omĩ aũt cre/
dentiũ multitudine ſunt quidã nuper con
uerſi vt fiãt ſicut paruuili · nordũ aũt ſunt fadi hi puſilli hñtur in Xpo 6& ſunt ſcan⸗ dali receptoꝛes. IBRO¶c autẽ dicit᷑ Kxpedit ei vt ſuſpendat᷑· hin rituz ꝓuincie loquit᷑: qͥ maioꝛii criminũ iſta apud vetẽs ideos pena fuerit in ꝓfundũ ligato ſaxo mergere. Hxpedit aũt ei qa multo melius eſt ꝓ cuipa breuẽ recipere penã: q́ᷓ eternis ruari ctuciatio ¶ CFRI. Conſequens
aũt erat pᷣœib differentie me non ſuſcipit q& erat omni pena amariꝰ. Sed qa groſſi erãt a pᷣdicta pena eos nõ mouebat cðpa/ penã Propt hoe eni picit ꝙ expedit eipoe
fuſtinere quõʒ eos alia uioꝛ pena expedat
[KIIA Miſtice autẽ mole opꝰ labor? cẽcitatis Wam plauſis iumentoæũ oculis aguntur in gvrü: 62 ſub aſini quidẽ nomie frequent᷑ gentes cognominatas reperimꝰ que ceci laboris ignoxantia ↄtinert᷑. ludeis autẽ ſcientie iter in lege preſtitum eit. qui ſi Xpi Apoſt olos ſcandalijauerint: redius alligata colio mola aſinaria demerſiĩ mari
fuiſſent. id ẽ gentiũ labor depreſſi ignoꝛan/
tia ſecli demonſtrarent: qa illis tolerabiiꝰ fuerat neſciſſe Xpm q ꝓphetarũ dominũ
non recepiſſe. U SRhe O.vij moa · Vel aliter. Cuid per mare niſi ſeculum. Quid
y molam aſinariã niſi actio terrena ſigni/
hcatur que cũ colla mentis x ſtulta deſœe ria ſtringit: hanc in laboris circuitũ mittit
Bunt vtiq; nõnulli qui dũ terrenas acto/
nes deſerunt: a ad contemplationis ſtudia humilitate poſtpoſita vltra intelligentie vi res ſurgunt: nõ ſolũ ſe in erroꝛem deiciũt ſed infirmos quoq; in gremio veritatis di uidunt· Qui g' vnũ de miminis ſcãdaliʒa melius ei fuerat· ligata colio mola aſinariu in mari proijci: quia nimirũ xuerſe menti expedientiꝰ eſſe potuiſſet vt ocœupata mů⸗ do terrena negocia agẽt: q́ᷓ ꝑ c̃templatio nis ſtudia ad multoæum ꝑniciem vacaret Vde q · euan. Vel alt: qui ſcãda ſhauerit vnũ ex puſillis iſtis id ẽ ex hůii bus:qᷓ les vuit eſſe diſcipulos ſuos:nõ ob/ tpando vel etiã cõtradicendo ſiẽ de Alexi dro Aplus dicit. Expedit ei vt mola aſna ria ſuſpendat᷑ collo eiꝰ·⁊ pᷣcipitei in ꝓfun/ dũ maris · id ẽ c õgruit ei vt cupiditas teʒ temporaliũ: cui ſtulti 8e ceci alligani eum deuictũ pondere ſuo: deducat ad irteritũ EOS. D ¶ Veh mun?w a erat domin g ſcãdalis Meceſſe exfediteſa tenir wnt ſca .* dat᷑ mola aſina/ dala · werũtamẽ ve ria in collo vius homiilli ꝑquem Cuius rationen fcãdalũ wnit. Si aſißᷣnnbti aũt manꝰ tua vel ¶ Veh nhn
—— dalis · id ẽ ꝓptet pes tuꝰ ſcãdalizat Cinl
teꝛabſcite eũzꝓ GENES Hoe ij Cr abs te.Ponuz non de element mundi intelliga
Rribiad vitam Funohe ingredi debilem mines qui ſunt vel claudum: qĩ in mũo picut dnas manus: vel mundt· Iðin

n niſeſtu ₰
ad conenlainiſ poſita n inlgu ſolũ ſeinent nu de mmi igata cohnlit quia nimiri ꝑuin mltoum nen puſillis iſts din Me diſcipulo ſun ceradicendoſin Bpedit eini lo eiꝰ a peipiii õgruit ei wapd⸗ ſut voih nn do a e uſe e t ſc di 3 tw ruino“ — Cuisu⸗
n w
on mundi itim nui uim inn su
duos pedes babt̃/ ait diſcipii Xÿᷣ
tẽ:mitti in ignem de hoe mũdo: vñ
eternũ. Et ſi vcluꝰ non pẽ eis eſſe a
ſcãdalis veh. Wã tuꝰ ſcandaliʒat te seſi mita ſint ſcã
erue eum ⁊ proijce dala:nõ tangunt abs te. Ponuz eſt eũ qᷓ nõ ẽ de hoc tibi cũ vnv oculo mũdo. Si autem adhuc eſt de hoc in vitam intrare: miido pterea ꝙ q duos ocfos ha diligit mundũt benteʒ mitti in ge ᷓ ſunt in eo tãta
— ſcãd ala cõprehẽ hen W ign dent eum qntis fuerat obligatꝰ ĩ mũdo. equit. Weceſſe ẽ enĩ vt veniant ſcandala. ¶ CRI. Gůũ aũt
dicit:neceſſe ẽ nõ deſtruit libertatẽ arbitrij
neq; neceſſitati aliquarum rerum ſuppo/
nit:ſed qc omino futuzʒe eſt:pᷣdicit. Scan/ dala quidem ſunt prohibites ree vie: nõ auit pᷣdicta Xpᷣ ſcandala inducit. neq; enĩ qa pᷣdixit ꝓpter hoc fit ſed qa omnino futiu erat· ꝓpter hoc pᷣdixit. Sʒ dicẽt alics ſi omẽs coerigant᷑ se nuliꝰ ſit ꝗᷓ ſcandala af ferat. nonne mendacij arguet᷑ pic hmone/ quaq. Quia enĩ vidit inemẽdatos futuros homines eſſe: ꝓpter hoc dixit. Neceſſeẽ vt ve niãt ſcãdala· id õ omnino venient · ſi autẽ coerigendi eſſent nõ dixiſſet.¶ MO. Vel neceſſe ẽ vt veniãt ſcandala:qa funt neceſſa ria· ĩd eſt vtilia vt q ꝑ hoc ꝓbati ſunt:ma/
nifeſti fiant. TCREI. Scandala enim eri
gũt hoĩes ⁊ acutioꝛes eos faciũt& eũ qui
cadit velocit gerũt · inntũ ſeʒ erigũt ſolli⸗
citudinẽ.¶ HLA. Vei pũilitas paſſo nis
ſcandalũ mũdo ẽ:qeł ſub defœmitate cru/
cis eterne gloꝛie dominũ volũt accipe. Et Ad mũdo tã periculũ ꝙ́ᷓ nõ kcepiſſe Xpᷣm
deo vere neceſſe ait venire ſcandala. quia ad ſacze reddende nobis eternitatis: omnis in eo paſſionis humilitas eſſet explenda ¶ORIGE ·Vel venientia ſcandala ſunt angeli ſathane: nec tñ putes ym natam vei ſubſtanciã eſſe huiuſimõi ſcãdala libertas arbitrij in qbuſdã genuit ſcandalũ volẽs ſuſeipere ꝓ virtute iaborẽ. Nõ autẽ pẽ eſſe
verũ bonũ:ð habeat inpugnationem mali Sie g neceſſe ẽ venire ſcandala ſiẽ neceſſe eſt ſuſtinere maliciã celeſtiũ qᷓ magis irri/ tant᷑ qᷓtomagis verbũ Xpi in homitv in⸗ ualeſcẽs: expellit ab eis malignas virtutes
uerũt autẽ oœgana ꝑ q̃ ſcãdala operent᷑ q̃bus ẽ magis ve. Nã multo peius erit ei a ſcandalijat: qᷓ ei qͥ ſcandalijat᷑ Vñ ſequit
erũtamẽ ve homi illi ꝑ quẽ ſcan dalũ ve nit. ¶HIERQ · Kc ſi dicẽt: ve homiilli 9 vitio ſiio facit vt x ſe fiat qc neceſſe eſt· vt in mũdo fiat. i mulq; per ghalẽ ſententiaʒ Pcutit᷑ Iudas:qᷓ ꝓditioni animũ jparaiat
HMA Vel ſib homiĩs nuncupatione
xVn
actoeẽ ſcãdali huius qc᷑ ẽ e paſſionẽ Rp̃i iudaicũ populũ deſignat: ꝑ quẽ om̃e huic mũdo piculũ cõparat᷑ vt Xp̃m in paſſiõe abnegent quẽ lex ⁊ ꝓphete paſſibilẽ pᷣdica uerüiRI Vt aĩ diſcas. ꝙʒ nõ ſunt ab/ ſolute neceſſitatis ſcãdala: audi qᷓ ſequunt Si aũt manꝰ tua vel pes tuꝰ nõ autẽ hoc de membris coœporalib dicit:ſed de amicis
3 in oꝛdine neceſſaricaũ mẽproœũ habemꝰ
ihil eſt en ita nociuũ vt ↄuerſatio mala ¶ RABA. Scan dalũ quippe hmo grecꝰ ẽ qeł nos offendiculũ vel ruinã 6& impactiõʒ pedis dicere poſſimꝰ. Me gꝰ ſcãdalizat fra tremq ei dicto facto ve minꝰ reco: occaſi onẽ ruine dederit.& EIE Igi oĩs trũcat᷑ afſectus g vniuerſa ꝓpinquitas amputat ne ꝑ occaſionẽ pietatis vnuſqſq; eredẽtiũ ſcãdalis pateat. Bi inquit ita ẽ tibi ↄuindꝰ vt manꝰ: pes: oculus:⁊ ẽ vtilis atq; ſollicitꝰ ad pſpiciendũ ſcandalũ autẽ tibi faciat·& pler mo diſſonantiã te ꝑtrahat in gehẽ nam meliꝰ eſt vt ꝓpinquitate eiꝰ careas se emolumentis carnalibo q; důũ vis lucrifacẽ cognatos& neceſſarios: cauſaʒ habeas rui narũ. Vouit enĩ vnuſquiſqʒ credentiũ cd ſibi noceat:vel in q ſollicitet animꝰ ac ſepe temptet̃. Meliꝰ ẽ enim vitã ſolitariã ducẽ
ob vite pᷣſentis neceſſaria vitã eternã ꝑ/
dere. ¶ ORIGE. VIſacerdotes rationabi lit poſſimt dici eſſe oculꝰ: quõʒ ſi pectatoes habent᷑. Miaconi aũt ceteriq; manꝰ · qᷓa per eos opera ſpiritalia gerunt᷑. opulus autẽ ſunt pedes coꝛpis eccleſie. Zuib⸗ ommbus Pcere non oportet ſi ſcandalũ eceleſie facti fuerint vel actus anime pecc ans manꝰ in/ telligit ·⁊ inceſſus anime peccãs pes. Ht v ſus anime peccims oculꝰ · qᷓs oportet pᷣcid ẽ ſi ſcandalũ prebent: frequent eni ipſa opa
—„ ⸗ ⸗—— mẽbroz ꝓ membris in ſcript᷑a porunt᷑.
MIEROſup
(¶Vitete necöt dierat dñs per
— manũ 6e pedez 6 natis vnuz ex his oculum omnes
vobis: q̃a angeli neceſſitudines qᷓ
epꝛũ in celis ſemp ſcan daluz facere vidẽt faciẽ patris Poterant àmpu/
tandas auſterita
mei 3 iceiiſ 2 Ve tem itaq; ſenten/ nit eni filiꝰ homi/ tie:ſibieco pre/ nisg ſaluare qð pe/ cepto t auit: di/ rierat · Muid vo/ cens. Videte ne bis vitet̃ ſi fuerit
otemnatp vnũ ex — his puſilis. ac ſi alicui centũ vues · diceret Quantuʒ
erzauerit vna ex in vobis ẽ nolite
eis nõne ilinquet Sontemnè· poſt
veſtrã ſalutẽ etiã nonagintanduez iloeſi rite ſani/
imöti · ⁊ vadit tatem Hin auteʒ

CA 6 3 rſeuerantes in veniunt quia 6& ad n05 ſpeciali preſenti⸗ qrere. e videriii foꝛas exeunt& tamen ibi ſ e vnde re eſſe uit. Er irörigerit elis eſt vos ſi rant ꝑinternã conuerſationẽ ſeruãt. Neq; vt inueniat eam uos fieri q; peri⸗ enim ſic a diuina viſione foœas exeunt: Mt Xmẽ dicò vobis re cum muitis · interne cõtenplationis gaudus priuentur ſn alit · ſiẽ fuge ma/ angeli dẽ periculo gis ſup eã Sſuper los ita— e contemmt:cuiꝰ deſideria ac roſtu⸗ nonagitanbuez d ponos magnum tiones ad eternũ ⁊ inuiſibilẽ deũ angeloei nð erꝛauerüt. Jic pẽt luczs · ſup̃ g famulatu ac miſterio ꝑuehunt · 3 8 nõ ẽ voluntas añ docuit ſcãdalijã/ de verbis do · Vel angeli noſtri dicuntut relis eſt: vt wreat cicias· hic aũt do rence cet exhibere ſan/ habere ceperunt. Sictit ergo nũc illi vident vnꝰ de puſilt᷑ iſtis dis honoẽ ⁊ p/ deũ ita 6& nos ſumꝰ viſuri facie ad faciem curatõʒ La Pe qua viſione dicit Iohannes: videbim Vel alit · qa tĩ malũ ꝓuenit ex ſcãdaliat eũ ſicuti eſt· faci es enĩ dei manifettatio ei fribus videte ne cõternnatis vnũ ex his pu intel igend eſt nõ aliquod tale membrů ſilis ORI. Puſilli aũt ſunt q nuper in quale nos hahemꝰ in cgœpore atq; iſto no/ Xpᷣo ſunt nati aut tles pmanent ſine pfe⸗ mine nuncupamis. ¶ FRIRurſus alià du qſi nup nati. Mon autẽ habuit neceſſe rationem ponit quare pu li non ſint con marndare Xpᷣus de pfectioꝛibo fidelibo nõ temnendi prioe maioꝛe dicens. Venit eni cõtemnẽdis:ßᷓ de puſilis:ſiẽ 6ꝛ ſup dixerat filius hominis ſaluare qc heriera ih i qs ſcand aliauerit vnũ ex puſillis iſtis K. Quaſi di Won contemnatis puſillos liꝰ auũt foꝛte dicit puſillum hic dicit ꝓfe qa ego ꝓ hominibus homo fieri dignatus ũ hm ꝙꝙ alibi ait Gui minimꝰ erit in vo/ ſum. Cũ enĩ dicit · quod perierat: ſubintelli bis: hic erit m aic. CCERl. VWel q;a ꝑfedti gendũ eſt genꝰ human u. Mia enĩ elemẽta puuli apud multos eſtimart᷑ ſcʒ paupes ſuum oedinem ſer uant: ſed homo errauit. ⁊ ↄtemptibiles. ¶ O RI G · Sed huic expoſi quia ſuũ oꝛdinẽ perdidit. ¶ CRRl. Deiñ tioni nõ videĩ cõuenire qet dr̃.Si quis ſcã ad hãc rationẽ parabolã copulat per qu; dalizauerit vnũ de puſillis iſtis · ꝓfectꝰ enĩi 6&e patrem inducit ſalutẽ hominũ volentẽ nõ ſcandalizat:nec perit. Fed ꝗj hanc expo⸗ dicens. Quid vobis videt᷑ ſi firerint alicui ſitionẽ eſtimat verã:dicit ꝙ iuſti hominis centũ homelia. Hoc ad anima vertibilis eſt&e ſcandalizat᷑ aliqñ: 8 Xpm autoꝛem hominũ pertinet. Quia en ſi nõ facile. ¶ NO. Neo aũt nõ ſunt con⸗ Centenarius perfectus eſt numerus: ipſe temnendi: ꝗã adeo cari ſunt deo ꝙ arngeli centum oues habuit cum angeloꝛũ 6& ho/ ſunt eis ad cuſtodiã deputati Vnde ſequii minũ ſubſtantiã creauit. K IaN. Quis Pico enĩ voh qʒa angeli eoœæũ in celis ſemꝑ aũt vna homo intelligendꝰ ẽ⁊ ſub homine vident faciem patris mei qͥ in cel¶ ORI vno vniuerſitas ſentienda eſt · In vriꝰ eri ¶Quidã volũt ex eo dari hominibo angelũ Ade erroꝛe omne hominum genus aberta adiutoꝛem:ex q p lauacʒe regũationis nati uit. Igit᷑& querens hominem Xpus eſt 6 ſimnt infantes in Xpᷣodicertes nõ eſſe cre/ nonagintanouẽ relide celeſtibo gloꝛie mul dibile incredulis 6& errantibo pᷣeſſe angelũ titudo eſt. ¶ GRE. Picit aũt euangeliſta ſanctũ:ß tempore infidelitatis ⁊ peccatoꝛũ eas relictas in montibo vt ſignificet in ex eſt homo ſub argelis ſathane. Klij aut vo celſis · quia nimirũ oues que nõ perierant: lũt mox cũ qs fuerit natꝰ eoʒ⁊ q pᷣcogniti in ſublimibus ſtabant.¶ BEHD. Quen
ſunt a deo accipere ſibi ſpoſitum angelum ergo dominꝰ inuenit qñ pominẽ reſtaur: ¶ HIE. Magna enĩ dignitas animarũ vt uit. Et ſu p eã inuõtam maius gaudiũ eſt vnaqueq; hẽat ab oœtu natiuitat/ in cuſto in eelo q; fup nonagintanouẽ· quia mai diã ſui angelũ delegatũ CCERRIHic ai materia diuine laudis eſt in reſtaurationꝰ nõ de qbuſcũq; angelis loquit᷑:ßᷓ de ſuper/ hominũ qᷓ in creatõe angeloꝛũ. Mirabili eminentib. Cũ enĩ dicat: vident faciẽ pr̃is enim angelos creauit:ſed mirabiliꝰ reſtau mei nihil aliud oſtendit qᷓ magis liberã pᷣ/ rauit. ¶ EARM. Wota qʒ vrũ deeſt a nouõ ſentiã ⁊ maioꝛẽ eoꝛc apiid deũ VMREG vtx ſint ⁊ ad nonagintanouẽ vt centũ ſint in ho · Mioniſius aũt dicit ꝙ ex minoeibus
— ariari ergo ꝑ breuitatem ⁊ magnitudi⸗
*—„„„ S ℳ„. 2
angeloꝛũ agminibo ad explendã miſteriũ nem mumeri poſſunt qbus vnum deeſtu — vel viſibiliter vel inuiſibilit mittunt. Wam perfici ant᷑. Tpſum vero vnum ſine varietà ſupioa illa agmĩa vſitʒ exterioꝛis miſterij te in ſe manens cũ acceſſerit· ceteros ꝓfict ergo pr̃is angeli ſemp vident ·? tñ ad nos in celo homo perditus querebatur in ter⸗
*

i mt aliquodtle nni in capon in Ui miai diuns ſon unqtfriuſi on wl ibus homo feid t. quod peretit umanü Outii ruant ſed honn perdidit ¶MM) rabolã cpiꝝ it ſalut bomni n obis videt ſi fiuut RGin bonh vminũ pertine lu rſectus eſt num
buit cum anghit telligendꝰ& aſbh
ſentienda eſt · h pominumgut n hominem Vu E. Dicit aüt u ſynu⸗ rů oues ſi uenitqñh 5 nutum muiszil
ouibꝰ muſtoæum putãt numez intelligi: 2
HIERO Alij vero noragintanouem
in vna ouicula pecœcatoꝝ ſerui· qẽ in alio ioco dixerat nõ veni vocare iuſtos: ß pec/
catoæes. ¶ GREG in ho. Conſiderandum autẽ nobis eſt cur dñs plꝰ de cõuerſis pec/
catoꝛib qᷓ de ſtantibv iuſtis gaudium eſfe fateat: quia ſcʒ plerunq; pigri remaneant ad exercenda bona pᷣcipua q valde ſibi ſe⸗ curi ſunt ꝙ nulla commiſerint mala gra⸗ uiora. Rc contra nonnuncᷓ hi qᷓ ſe aliquid egiſſe illicite meminerunt ·ex ipſo ſuo do⸗ loꝛe conpuncti inardeſcũt in amoꝛẽ dei. EHt quia ſe erraſſe a deo conſiderant:damna pᷣ⸗ cedentia iucris ſubſecquentibo recõpenſant ic& dux in prelio plus eũ militẽ diligit:
4 roſt fugam conuerſus hoſtẽ fotit pᷣmit ꝙᷓ illũ qui mmnq terga prebuit.⁊ nunqm̃ aliquid foetiẽ fecit. Sed ⁊ ſunt quidã iuſti de quib tm̃ eſt gaudiũ:vt eis nulſus peni⸗ tens fponi poſſit. Mod et ſi non ſint ſibi maloꝛũ conſi cij:tñ illicita reſpuunt: in om⸗
nibo ſe humiliant. Quantum ergo gaudiũ
eſt ſi humiliter plangat iuſtus cin gau⸗ dium ſit:ſiq m ale geſſit: damnat iniuſius. ¶REDR. VIp nonagintanouõ oies q9 in montilv reliquit:ſipbos ſignificat· qui/ bus ad perfedioneʒ vntas deeſt · Cũ ergo 3 id us gaudere facit: q́ᷓ ſupꝑ iuſtos fa os ¶ HIEBO. Ouod autẽ ſubdit᷑ Sic nõ eſt
volũtas refert ad ſuperius poſitũ · de quo dixerat:videte ne c
— onte mnatis vnũ de pu⸗ ſillis iſtis. Et docet: idcirco parabolã poſi/
tam: vt ꝑuſilli nõ contemnant᷑. In eo auteʒ ꝙ dicit. N on eſt volurtas ante patrem 2*
endit ꝙ qcienſe unq; perierit alics ex puſillis non voluntate patris perit.
¶ CRI Quia
f Bi autẽ pEcdaue ſuperiꝰ vehemẽ/
. tem ſermonẽ ad/ rit in te frater tuꝰ uerſus ſcandali⸗ vAde 4 roripe cum zantes propoſuit int᷑ te T ipm ſo luʒ vndiq; eos ter/ Site audierit · lu rens· ne rurſꝰ hi cratꝰ eris fratrem quibus ſcandala
inferunt᷑: ſic fiãt tuu. Di autem te reſupiri:vt totũ nb audierit adhi⸗ contemnentes in
tecũ vnũ vdu aliud vicium in/
: vt ĩvꝛe duorũ cidant · ſcʒ negli/ vel triũ teſtiũ ſtet Sentie.6& ſcanda/
. lizãtes ꝓ omnia omne verbũ. DQS ſibi park volen
ſinð audierit eus tes in elationem dic eœleſie. Si aũt ineidant pie do/ ⁊ eciaʒ nð audie mind eos ronpri
. mit„ redatguti/ tit: ſit ti ſiẽ ethni/ onennd te
us et publicanꝰ · dicens.i autem
XVI
pecrauerit in te frater tuus: vade 6& coꝛripe eum inter te ⁊ ipſum ſe oluz. XVCV de verbis do · Admonet nos quidem dominꝰ noſter nõ negligere inuic peccata noſtra nõ qᷓrendo quid reprehendas ſed videndo quid coœrigas. Mebemꝰ en amãdo coꝛripe nõ nocendi auiditate: ð ſtudio corigendi i neglexeris: peio eo factꝰ eg. Rle iniuriã fecit&⁊ iniuriã faciendo graui ſeipſum vul nere ꝑcuſſit tu vulmus fratris contemnis peioꝛ ẽ tacendo q ille cõuitiando.¶ VC⸗ Pᷣmo de ciui. dei. Plerun q; enĩ a malis do/ cendis admonendis alicqñ etiam obiurgan dis 6& coœeripiendis male diſſimulat᷑ vef cũ laboris piget:vel cum eoꝛũ inimicitias de/ uitamꝰ: ne irnpediant ⁊ noceãt in iſiis tem/ poralibus rebus ſiue quas adipiſci adhuc noſtra cupiditas appetit: ſiue quas amittẽ foæmidat infirnntas. j aũt pterea quiſq; obiurgandis 6e coꝛripiõdis male agentibo parcit:ca oportunius tempus in quirit᷑ vel eiſdẽ ipſis metuit ne deterioees ex hoc effi/ ciant᷑:v ad bon ã vitam piã erudiendos impediant · alios infirmos alt pᷣmant atq; auertant a fide nõ videtur eſſe cupiditatis occaſio:ß conſiliũ caritatis. Longe autem grauiorẽ hñt cauſam eccleſiaʒe fpoſiti qui in eccleſijs conſtituti vt nõ parcant obiur/ gando peccata. Nec ideo tñ ob huiuſcemo! di culpam penitꝰ alienus ẽ: qᷓ licet ſpoſitus
nõ ſit:in eis tamẽ qbus vite huius neceſſi/
tate cõungit᷑: multa monenda vel arguen da nouit· ge negligit:dertitãs eoꝛũ offenſio nes ꝓpt illa quit in hac vita nõ indebitis vtit; ðᷓ pluſqᷓ; debuit deledat᷑ ¶CRHRI. Gonſiderandũ aũt ꝙ qñq; dominus eñ 3 contriſtaut ad eũ qᷓ ↄtriſtatus ẽ ducit. Siẽ cũ dicit· Si recoædatus fieris ꝙ frat tuus Habet aliqd aduerſum te vade recõciliari fratri tuo. Quandoq; aũt eũ qᷓ iniuſta paf ſus eit iubet dimittè pximo:ſicut ibi, Mi/ mitte nobis debita noſtra: ſicut ⁊ nos di, debinĩis. NMie a aliũ excogitat modũ. Eũ enim qᷓ contriſtatus ẽ ducit ad eũ qui con triſtauit· ⁊ ideo dicit. Si peccauerit in te fra ter tuus.· Quia enĩ ille qͥ iniuſta fecit nõ fa/ cile veniret ad excuſationẽ: verecund atus hune qᷓ paſſus eit ad illũ qui trapit:s? nõ ſimplicit: ſᷓ vt coꝛrigat qc᷑ factũ eſt. Vnde dicit. Vade ⁊ coœr ipe eum. ¶RAB. Mon paſſim iubet peceanti dimittete· ß audienti id eſt obedienti ⁊ penitentiam agenti:ne vł difficilis ſit venia vel remiſſa i ndulgentia ¶CRNRI. Mõ aũt dicit accuſa: neqʒ incre/ pa · neq; vindictas expete: ſed argue id eſt rememoæ a ſibi peccatũ · dic ei qᷓ ab eo paſ⸗ ſus eſt. Ipſe en ira ⁊ verecundia detinetur ebrius factus qſi graui ſomno Vÿj oportz te qui ſarmis es: ad illum qui egrotat abire. CRiRO Sei tñ ꝙ ſi peccauerit ij

———— 7* —————* —————— ——** — F.
1 3 1
vos frater veſter:st in qlibet cauſa vos lè/ ſerit: dimittendi habetis poteſtatẽ imo ne/
ceſſitatẽ qa pᷣcipit᷑ vt debitoꝛibo nẽ̃is debita
dimittamꝰ. Propt qc᷑ ⁊ hic dr. Si peccaiit in te frater tuꝰ· ſi aũt in deũ qs peccauerit: nõ ẽ ñi arbitrij. Wos ecõ̃trario in dei iniu/ ria benigri ſumꝰ. In nr̃is ↄtumelijs exerce/ cemus odia. ¶ CRRI. Neo aũt pᷣcepit ar? guere ei qͥ paſſus eſt iniuriã ⁊ nõ alj: quia ille qᷓ fecit iniuriã ab eo mãſuetiꝰ ſuſtinet t maxime cũ ſolꝰ eũ coripiat. Gũ enim q vinditã expetere debebat: hic ſalitis videt diligentiã habere maxie hꝰ eũ pt ꝓpitium
facè. ¶AVCde ver · do · Quãdo ergo ĩ nos alics peccat: habeamꝰ magnã curã nõ ꝑpro
nobis. Mã gloſiim ẽ iniuriã obliuiſci. Sed obliuiſcẽ imuriã tuã non vulnꝰ fratris tui Ergo coꝛripe int te ⁊ ipᷣm ſolũ · ſtudens coꝛ
rectioni ꝑcens pudori. Hoꝛte enĩ pᷣ verecũ
dia incipit defendẽ peccatũ ſuũ ·& quẽ vis facere coꝛrectioæẽ · facis peioꝛẽ.¶ FIE Coꝛ/ ripiendꝰ ẽ erĩ ſeoæſuʒ frater ne ſi ſemei pu/ dorẽ ac verecundiam amiſerit · pmaneat in peccato.¶ KVC.de ver · do· Aplus autem dicit. Peccantẽ coꝛã oĩbus argue:vt& cete ri timoœẽ habeãt. Alicñ ergo ſcias cderipi
endũ eſſe ft̃em int᷑ ſe& fratrẽ ſolũ. Kliqũ —— 5 5———. 5
a coœꝛã omnibv · Quid aũt añ facẽ vebeamꝰ
intẽdite& videte ſi peccaũit inquit ĩ te frat
tuuscœꝛripe eũ inter te ⁊ ipᷣm ſolũ. qjreł q;a in te peccauit u ſcis qa peccauit. Quia enĩ ſecretũ fuit: q in te peccauit · ſecretũ qᷓre
cũ coꝛrigis qᷓ peccauit. N ã ſi ſolus noſti a peccauit in te:s⁊ eũ vis cœñ omnibo arguè nõ eſt ꝓditoe. Peccauit ergo in
xe frater tuiꝰ · ð ſi tu ſolus noſti:tũc vere in te ſolũ peccauit. Nam ſi mltis audientibꝰ tibi fecit iniuriam ⁊ in illos peccauit· quos
teſtes ſue iniquitatis effecit · ergo ipſa cœæ
ripiẽda ſurt cœꝛam omnibv q peceart᷑ cœã omnibus.pſa coꝛripienda ſunt ſecretius
que peccart᷑ ſecretiꝰ. Diſtribuitetpa ⁊ cð⸗
coedate ſcripturas Quare aũt ꝓximũ cœ⸗ rigis: qa tu doles qꝙ peccauerit in te. Ibſit
Si aũt amore tui id facis: nil facis.Si amo
re illius facis: optime facis · Meniq; in ipſis verbis atterde cuiꝰ amoꝛe id facere debeas
vtz tuiꝰan illiꝰ ſequit᷑ enj.i te audierit lu cratus eris fratrẽ tuũ Ergo ꝓpter illũ fac vt lucreris Mũ. Agnoſ qa in hominẽ pec
cando ꝑeriſti:nã ſi nõ perieras: quõ te lucra
tus ẽMemo g cõtemnat:qñ peccat in fra/ trẽ. ¶ ERRIIn q etiã demonſtrat:ꝙ ini
miciciã ðanũ eſt cõmune ·&e ꝓpter hoc
nõ dixit ꝙ ĩlle hcratꝰ eſt ſeip̃m:ß ꝙ tu
cratus es eũ:ex q dſtendit: quõʒ ⁊ tu ⁊ ille
dammtʒ paſſi eratis ex diſcoꝛdia. ¶ EHIE.
Per ſalutẽ enĩ alteriꝰ nobis quoq; acqui/ rit ſalus. ¶ CRR I. Quid aũt facere debeas inõ ꝓſuadeat ſiibdi᷑ Si aũt te n audierit
adhibe tecum vnũ vel duos. Quanto erim inuerecundioꝛ fuerit& pertinaci tanto m agis nos a50 medicinam ſtudere oportet
non ad iram ⁊ odiũ. Etenim medieus cũ
viderit moebũ non remitti: non deſiſtitſed tũc magis preparatur ad curandũ. Vide autẽ qualiter non vindicte gratia hec coꝛ
reptio fit:ſed emendationis ·⁊ propter hoc non confeſtim iubet duos accipere: ſedqj ipſe corrigi non valuerit · Neq; tune ad eũ mittit multitudinẽ:ſed vnum vel duos Et ad hoc legis teſtimonium inducit dicenʒ 2 in ore duorũ teſtiuum vel triũ ſtet ome verbũ Quaſi di · Habes iam teſtimonium qꝙʒ totũ feciſti quod tuum at LRAEl. Vel intelligendũ eſt hoc modo. ſeaudi re noluerit adbibeatur vnus frater tantij Qudd ſi nec illum audierit: adhibeat a te Cius vel corrigendi ſtudio: vt ſcʒ vel zmo⸗ nitione aut pudore corrig atur vel cõueni⸗ endi ſub teſtib ¶O · Vel ſi dixerit n eſſe peccatũ:vt Pbent illud eſſe neceſſariũ oꝛro ſi nec illos audire voluerit: tüc mltis dicendũ eſt: vt deteſtationi eum Hhabeant:vt qui non potuit pudore ſaluari ſaluet᷑ obprobrijs. vnde ſequitur. Quodſi nõ audierit eos: dic eccleſie ¶ ¶E his qᷓ eccleſie preſident. ¶ C Dic toti eccleſie:vt maiorem erubeſcentiam Ppatiat᷑. Poſt hec omnia ſequatur excõmj nicatio:que fieri debet per os eccieſie id eſt per ſacerdotem: quo excommumnicãte tata eccleſia cũ eo operat᷑. Vnde ſequitur. ði züt ccleſiam non audierit:ſit tibi ſicut ethnic⸗ „public anus ·¶ K de ver · doid eſt mnoli illum iam deputare in numero fratʒ tuorũ nec ſit tñ ſalus eius negligenda eſt NWã s ipſos ethnicos id eſt gentiles& pa/
Vganos in numero quidem fratrum nõ dei
Putamus:ſed tamen eoꝛum ſalutem ſemp nquirimus. ¶ CRRI. Wihil tamen tae precipit dominus obſeruandũ in his qui extra eccleſiam ſunt: quale precipit hie de fratribus corripiendis. Sed de exteriorib
Dicit. Si quis percuſſerit te in vna mailli
Prebe ei ⁊ aliam:qc ge paulus dicit. uid mihi ẽ de his q for ſunt iudicare. Fratres aũt ⁊ arguẽ ⁊ auerts iubet. Q dicit Siẽ ethnicꝰ ⁊ publicanꝰ· oñdit ma ris eſſe deteſtationis qui ſub nomine ſce lis agit opera infwelium · qm̃ hi qui apettꝭ gentiles ſunt. Publicani enim voc antutꝭ ſeculi ſectantur lucra·⁊ exigunt i per negotiationes& fraudes ac furta cele⸗ rata atq; periuria. ¶ ERl Vil deannis autẽ ne forte ſententia hec · nonde
quocũq; pecœcato poſita ſit. Quid en ſi al
qs petcaiierit alice᷑ ꝓcĩozo qᷓ ſunt ad mo 1 puta maſculoꝝt cõcubitoe factꝰ adiir Pomicida · aut mollis · nügd talẽ ra ionst

Wainu Wuum bitemrnt ſnn „ ieitwhii endiſtdonti
Hore aurt ie
Ftentiludeſtnut ſine iluudi dü eſt Mderſn non tus. vndeſehuu dic eccieſe ¶¶ reſcent ¶EL M maioremenin c omnia ſequttu ri debet per ecli quo eonmn pera Vnde ſciu adierit ſit ibiſut deputare in nunn ſalus eius negj nicos id eſtgn⸗ amen eomn ſiun Cl. Wiin⸗ us obſerumii
ſunt qut u
piendö. ded*
erguere ſolus ad ſolñ· ſi audie rit:ſtatim eũ dicẽ lucrifactum ·& nõ prius expulerit eũ de eccleſia niſi poſtq; cœꝛã teſtilv argu/ tus 6e ab eccleſia perſtiterit in actu prioi Zlius aũt reſpiciens ad immenſam miſe/
ricoꝛdiã Xp̃i dicet quoniã cũ verba Xp̃i nullam faciant differentiam pecatoꝛũ coñ
Xpi miſericoꝛdiã faciũt. q pec ad minima
tm̃ peccata ptinere di ſtinguunt. Kliꝰ ecoñ caute ipſa verba conſ iderans non de omni reccãto hec dicta defendet niam qui grã
ccat · eſt non
frater: ſed nominat᷑
dia illa pe fratet. Eu quo hm Apoſtolũ non oportet
nec cibum ſumere. Sicut aũt negligentitv eccandi occaſionẽ dant: qui ad om̃e pecca tum hoc ꝓtinere exponunt Sic econtra qᷓ
docet in minimis 6 nõ
mortiferis peccatis
pecrantẽ poſt argutionẽ teſtiũ vel eccieſie fieri oportere · ſicut etjonicũ g& pubiicanuʒ
aliqd crudelitatis videt
inducere · Vtʒ eni
omnino pereat · ꝓminciare non poſſumus
„
Primũ qa qui ter argutus nõ ohediuit:ꝓ in quarto obedire. Deinde qa aliqñ nõ hm opera homĩs reddit ei:ß ampliꝰ qꝙᷓ peccauit
quod expedit in hoc mũdo
emũ · ga nõ
dixit ſolũ ſicut ethnicꝰ s publicanus · ſed ſit tibi. Quia ergo in peccato leui coærectꝰ ter nõ ſe emendat. nos quidẽ debemus eũ habere ſieut ethnicũ ⁊ publicanũ. abſtinẽ/ tes ab eo vt confundat᷑ an vt etiam a deo
quaſi pubticanꝰ ⁊ ethnicus
noſtrũ ꝓnuntiare:ßᷓ eſt iniudicio dei.
¶ Mmen dicv vo/ bis: quecung alli gauenitis fuꝑ ter/
rãt:erũt ligata ⁊ in
telv ⁊ quecũq; ſol ueritis ſuper terꝛaʒ erũt ſoluta ⁊ in te lo · Aterũ dico vo/ bis: qa ſi duo ex vobis conſen ſerit ſuꝑ terꝛã de vmni re quãtunq; petie/
unt. fiet iſſis a pa ter meo qᷓ in telis
eſt. Wbi enim ſũt duv vel treg con⸗ gregati in nomiĩe meo · ibi ſum ego
in medio eorum.
erunt ſo· in celo. ¶ O
¶ HIE. Quia di xerat ſi eccleſiam nõ audierit:ſit ti bi ſicut ethnicꝰ 6& publicamus 62 poterat contem · ptoꝛß fratris hec eſſe reſponſio: vł tacita cogitatio: Si me deſpicis: 6 ego te deſpitio· ſi me condemnas ⁊ tu mea ſententia ↄdemnaberis:po/ teſtatem tribuit Apoſtolis vt ſci/ ant qa talis con/ demnant᷑. huma nam ſententiam diuina ſententia cœroborari. Vñ dicit. Amen dico vobis: quecunq; alli ſu·ter· erunt ii.æ in celo· ⁊ ꝗᷓ/ cunq; ſol. ſi ter·
RE. Non dixit
in celis ſicut Petro: ßᷓ in celo vno · quia nõ
Xvui
ſunt tante pfectionis ſiẽ Petrus. ¶ E R.
er hoc tamẽ ad terroẽ maxim metus q; ad pᷣſens omnes ↄtinent᷑ immobile ſeueri/ tatis apoſtolice iudicium demonſtrauit:vt ꝙ;s in terris ligauerint · id eſt peccatoꝛũ no bis innexos reliquerint:b& qð ſoluerint:cõ ceſſionẽ ſcʒ venie acceperint in ſalutẽ: hi in celis ligati ſunt · vel ſoluiti ¶ ORICE· Ft notandũ ꝙ nõ dixit primati eccieſie: liga talem:ſed ſi ligaueris · indiſſolubilia erunt ligamina · qᷓſi Poc eius iudicio dimittens · Vide autẽõ qliter incꝙœrigibilem duplicilv
colligauit neceſſitatit? ſcz& pena q eſt hic
ſcʒ ꝓiecione ab eccleſia quã ſup̃ poſuit di cens. Sit tibi ſicut ethnicꝰ g ſupplicio fu/ turo q eſt ligatũ eſſe in celo: vt mititu dine iudicioꝛũ diſſoluat fratris irã CKV SVde verbis do· vel alit Cepiſti habere fratrem tuum tanq; publicanũ ligans eũ in terra:ſed vt iuſta alliges vide. Wam in⸗ iuſta vincula diſrumpit iuſticia.· Cũ autẽ cœrexeris ⁊ concoꝛdaueris cũ fratre tuo ſoluiſti illũ in terrã Cum ſolueris in terra ſolutus erit ⁊ in celo Nlultũ preſtas non tibi: ß illi· ꝙa multũ nocuit: nõ tibi ſed ſibi · C O · Mon ſolum aũt de excommuni/ catione: ſed etiã de omni petitione que fit conſentientib in vnitate eccleſie dat con furmationent:cũ ſubdit. Iterum dico vobis qa ſi duo ex vobis cõſenſ erint ſuꝑ terram vel penitẽtem recipiendo vel ſi uperbũ abij/ ciendo:vel de alia re quã petierint:ej non ẽ contraria eccieſie vnitati. Fiet illis a patre meo qᷓ eſt in celis. Per poc aũt ꝙ dict Qui in celis eſt:eũ ſuꝑ omnia eſſe often dit· ⁊ ꝑ hoc complere eũ poſſe qcł petit. Wl in celis eſt. id ẽ in ſanctis · quod valet ad Pbandũ ꝙ fiet illis quicquid petierint quod dignũ ſit· quia illum apud ſe Pabent: a qᷓ petunt nde rata eſt ſententia cõſentientil quia deus cũ eis habitat. Ht ideo ſi ecuit᷑ · vbi enĩ ſint duo vel tres cõgregati in nomie meo ibi ſum in medio eœꝛñũ. CEHRTvel quia dixerat fiet illis a patre ineo vto ſtendat ſe etiã eſſe datoꝛem ſimui cũ patre: ſubdit⸗ vbi enĩ ſunt duo vel tres. ¶ORIG · Mon autẽ dixit In medio eoœæũ ero:ß ſum. Vox enim vt aliq cõſenſerint. Xpus imienitur in eis ¶ HIL AIpſe enĩ qᷓ pax&caritas
eſt: ſedem atq; Pabitation em in bonis atqʒ
acificis voluntatitv coſlocabit. ¶KHIE⸗ BOv aliter · omnis ſuperioꝛ ſerm àð cõ
coœrdiam nos ꝓuocauerat igit᷑ 6& pmium
polliceĩ vt ſollicitius feſtinemꝰ ad pacẽ · cũ ſe dicat inter duos vel tres medium foœe ¶CRHRI. Wõ aũt dixit ſimpliciter vbi cõ gregati fuerint: ſed addit In nomine meo
qᷓſi dicẽt. Ziqs ꝓpter me Pncipalẽ cauſam
amicitie ad pximũ habuerit: cũ eo ero · ſi a in alijs virtuoſus erit. Quõ ergo non ihi

———=.——— S—— ———————————
————
——
cõſtientes cõſequunt᷑ id q petunt Prio quidẽ qa nõ expedientia petunt Fecundo
quia indigni ſunt que petunt ⁊ ea qᷓ ſiun a
ſeipſis nõ inferunt. Vnde dicit. Si duo ex „„ 8„„— 8 vobis:qͥ euangelicã oſ lenditis cõuerſatio/ — 2 nẽ Tercio qa aduerſus eos q contriſtaue/
„
runt: oꝛant vindictã q̃rentes· Quarto quia
petunt miſericoꝛdiã peccantib ꝗ nõ penitu
—
quã nõ exaidimur oœæantes qᷓa nõ conſen/ timꝰ nobis ꝑ oĩa ſuꝑ terrã · neq; dogmate neq; cõuerſatione. Siẽ enim in muſicis niſi fierit cõuenientia vocũ nõ delectat audi/ entem · ſic in Ecleſia cõſenſum habuerit nõð deledtat᷑ deus in ea nec audit voces eœꝛũt
teſſigẽ ey ñ ſpũs ⁊ anima coꝛpuſq; cõſenſe rint?⁊ nõ intra ſe bellũ diuerſaꝛ habuerit voluntatem de omni re quã petierint impe trent a patre. Wullũ enĩ dubiũ ẽã · quin bo/ nazʒe rerũ poſtulatio ſit vhi coæpꝰ vult ha/ bere ea qᷓ ipiritꝰ. ¶ Vel in qᷓ duo teſtamẽta cõſentiũt ſibi: imenit oo de omni re acceptabilis deo. Vũc accedens ad eũ Petrꝰ: dinit. Mñe:qciens peccaũit in me
frater meus dimittã eivſqʒ ſepries. Dicit ei
ls. Mõ dico tibi vſq; ſt epties vſq; ſeptua gies ſepties. RC Sup dixerat dñs Videte ne cõtemnatis vnũ de puſillis iſtis ge adiecerat Si peccauerit in te frat tuus. ⁊ pmũ ꝓmiſerat dicens. Si duo ex vob· Vñ puocatus Apłius Petrus interrogat& h' eit qe dr. Tũc accedens ad eũ Pettꝰ: dixit Nñe cciens peœcauerit in me frat meus di mittã eiia cũ interrogatòe ꝓfert ſententiã dicens · vſq; ſepties T CE FPutauit q dem Petrus aliquid ſe magni dice. Sʒ qͥd amatoꝛ hominum rñderit: fubdit. Micit illi Ißus· nõ tibi dico vſq; ſepties:ſed vſq; ſe⸗ ptuagies ſepties. de vᷣdo · Kudeo dicẽ ⁊ ſi ſeptuagies octies peccauerit igno ſcas:⁊ ſi centies.&ᷣ omnino ctiens pecœcauit ignoſce. Si enĩ Xp̃us milia peccatdeũ inue⸗ nit 6& tñ omnia dorauit: noli ſubducẽ mi/ ſericoꝛdiã. Rit en aplus · donãtes vobiſm et ipſis ſics adiſus aliquẽ habet qᷓrelã:ſicut deus in Xpᷣo donauit noß. ¶ CERI. Gũ g dicit vſq; ſeptuagi
—
miſſiõ.ñᷓ qc᷑ cõtinue⁊ ſemꝑẽ ſignificauit
de ver do · Mon tñ ſire cauſa dñs eptuagies ſepties dixit. Wã lex in decem pᷣceptis cõmendat᷑. Tex enĩ ꝑ decẽ peccati Ppxj · ſignificat: qa tranſgreſſio denarij eſt: eptẽ aũt ſolet ꝓ toto cõputari qa ſeptez diebo voluerit tempus. Nuc aũt ſepties· x fiũt ſeptiagies ſepties. 0ĩa g pcĩa dimitti
voluit:qᷓa ea ſeptuageſimo ſeptimo nume
ro ꝓſignificauit.¶ GRIGE· Vel quia mi
*0
erũt · ¶ RI Et iſta etiã cauſa propter
es ſepties nõ numez determinatũ ponit vt numero ↄcludat re
anerus ſex videi eſſe operis ⁊ laboris· ſepti⸗
mus autẽ repauſationis dicit remiſſionem
fieri oportẽ fẽibo in hoc mũdo de gentiwa hm res puiꝰ mũdi peccantib. Si aut aliʒ vltra ea peccata peccauit:iã nõ habebit re⸗ miſſionẽ. Vel· ¶HIE. Intelligendũ eſtſe ptuagies ſepties id ẽ qjdringentis nonagi ta vicibo · vt totiens peccanti fratri dimittẽt
tiens ille peccare nd poſſet ¶ XVC Jli
tamẽ dat᷑ v enia petẽti fratri: vt noh ſcʒ ſota caritate cõ minicet · ſiẽ Joſeph fratribo. Kli inimico pe rſequenti vt bonum ei velimus ge ſi licet faciumꝰ:vt Pauid lugens Saul
ſ Ireo aſſumula tũ eſt regnũ ceio rũ homini regi: qͥ voluit rativntẽ pp
nere cũ ßᷣuis ſuis
Et cũ cepiſ; ratio nẽ ponẽ vblatus eſt ei vnus qͥ debe pat decẽ milia ta lenta. Cũ autẽ nð haberet vnte red/ deret:iuſſit eũ dñ eius venundari ·⁊ vxꝛẽ eiꝰ ⁊ filis · ⁊ oĩa q̃ hẽbat iddi Procidens aũt ſer uus ille: rogabat eũ dicens. Watien
tiam habe ĩmeet
vmnia red dã tibi Miſertꝰ aũt dñs
ſerui illiꝰ: dimiſit
illũ ·⁊ debitũ dimi ſit ei. Sgreſſus at ſeruꝰ ille: inuenit vnum de cõſeruis ſuis: qͥ debebat ei centũ denarios. Et tenens ſuffo tabat eũ dicens.edde qð debes. Et ꝓti/ dens c ſeruò eiu 8 rogabar eũ dicẽs
Matientiã habe in
me ⁊ vĩa reddam tibi. Alle autem noluit · ß abijt et
miiſit eũ in tarterẽ
CE Re aliquis exiſtima ret magnũ quid graue dñm in iunxiſſe cũ dicit ſeptuagies ſepti es:adiecit 6— R0
k. R Familiare enim
ẽ Syris 6&ꝛ maxi me paleſtinis ad omnẽ hmonẽ ſu um parabolam iungẽ:vt qc per ſimplex peeptũ ab auditoꝛibo t⸗ neri nõ pixꝑ ſimi litudinem exem ploq; tenea. Vñ
dt̃. Neo aſimu
latũẽ regnũ ce⸗ loʒe homiregiq voluit ratõez p nẽ cũ ſeruis ſuis
¶ Lhe Fili dei ſiẽ eſt ſapien
tia iuſticia ⁊ ve⸗
ritas ita ipſe eſt regnũ. Non autẽ alcuiꝰ eœꝛũ que ſunt deoꝛſum · ſed omnium qͥ ſunt ſurſum in qͥtum ſenſibo iuſticia⁊ cetere virtutes te gnãt 5 ſunt celi PPc ꝙ por tãt celeſtis ima⸗ ginẽ. KHocergo regnũ celoꝛũ ide ſilio dei quando fadus eſt in ſii tudine carnf pe cati. tũc ſimilis f
„
dus eſt homm
regi induens mieʒ ibi. ¶ AE

ar bun hos liine iddi vu üt ſa tihn gabat kiw atien ent
et whiu
tdñs deſi dim ee nuemt iw⸗ 0m 4 watd ſnſpi
iWt ai,
pa g hu
twnec redteret de, Vel regnü vel⸗ bitũ. Witentes at̃ rů cõtzrue ſctã er cõ̃ſerui eiꝰ que fie/ eüe pl bãt · cõtriſtati ſũt ifta paloi⸗ valde · ⁊ venerũt:⁊ ioquit᷑. Moie aĩ narꝛauerunt dño hoĩs aliqñ deſi
ſuo via que facta Zn pat ſiẽ ibi.
BSimile eſt regnũ fuerãt. Tunc vora len pe regi&
unit eũ dñs ſuꝰ · et ſet ait illi.Serue neq; ſuo.
vmne rebitum di Feüsnert fiius
—— hie autẽ vtrunqʒ miſi tibi qm̃ ro⸗ jtelligi poteſt p gaſti me · nõne er file: qʒi ſunt 8o bportuit et te vnꝰ deꝰ. Peus at miſereri cõßui tun ex dicit᷑ cuncta
ſiẽ ⁊ ego tui miſer„
tus ſum. Et irat? FðI EHNE. dñs eiuſ:tradidit erui aũt hi foli
eũ twtcꝛibuſ: qud ſunt quãtum ad aduſqʒ redteret v iltas abolas: qᷓ
diſpenſatoes ver niuerſum rebitũ · bi hñtur:⁊ qͥbuſ Dic ⁊ pater mez hoc eſt cmiſuz celeſtis faciet voß vt isveienarn
—
ſi non remiſeritis IRERVeln ſquiſq; fratti ſeruos huiꝰ ho⸗ vnuſquiſch fratri minis regis deſ⸗
ſuv de cpdih vEi gnant᷑ oẽs hoĩes:
q;s ad laudandù
ſe creauit quito legẽ nate dedit cũ quibus
rationẽ ponit qñ vitã& moꝛes ⁊ actus ſin⸗
guloæũ diſcutit · vt vnicuiqʒ ſcctm qcł geſſit tribuat. Vñ ſequit᷑. Et cũ cepiſß rati onem ponere: obiatꝰ ẽ ei vnus qᷓ debebat x. milia talenta. ¶ ORICEH. Ois aũt vite nr̃e ratio
ponẽda ẽ a rege:qñ oẽs nos pᷣſ entari opor⸗
tuerit añ tribunal Xpi. Nec hoc dicimꝰ vt ſuſpitio ſit · ne foꝛte res ipſ. a neceſſariũ hẽat
iongũ tpus. Volens.n · deus ventilare oim
mentes cito oĩa ab oĩto oĩ tpe geſta ſingul
quibuſcũqʒ faciet in mentẽ venire& ineffa
bili q̃dam virtute · Hicit aũt. Rt cũ cepiſſet rationẽ pons: qa initiũ iudicij ẽ vt incipiat a domo dei · In ᷣncipio ẽgo ponẽde ratiõis oblatus ẽ debitoe talentoꝛũ multœũ qui ſ.
milta fecerat dãna:& magna ei erãt imũcta
6& nullũ attulit luczo: qui foœſitan tot talẽta perdidit· qjntos ꝓdidit hoĩes. Et ideo talen toꝛum multoꝛũ eſt fadꝰ debitoꝛ: qm̃ ſecutꝰ
ẽ mlierẽ ſiꝑ talentũ plumbi ſedentẽ cuiꝰ
nomẽ Tniqᷓtas. ¶ HIEHRO. Scio quoſdaz iſtũ qui debebat· x milia talenta diabolum interpᷣtari. Cuiꝰ vxœẽ s filios venũidãdos pſeuerante illo in malicia inſipientiã& ma las cogitatiões intelligi volunt. Siẽn. vxe iuſti dẽ ſapientia ſi vxoꝛ iniuſti g peccato
liqñ vero
XVvnt
ris appellatur ſtulticia. ʒ quõ ei dimittat dñs · x· milia talenta se ille nobis conſeruis ſuis. x denarios nõ dimiſerit·nec eccieſiaſti ce interpretationis ẽ nec a prudentilv viris recipienda. XVVS de verß do. deo dicendũ ẽ ꝙ quia lex in decẽ pᷣceptis com⸗ mendat᷑: ille debebat x · milia talentoꝛuʒ per q oĩa peccata ſignificat · q̃ ᷣm legeʒ fuunt. ¶ RERHõ aũt ſua volumtate ſ ponte peccans ſuo conatu millo mõ ſurgẽ valet. ⁊ nõ habet vñ reddat· qa nibil in ſe inuenit ꝑ qc ſe a peccatis ſoluat. Vñ ſequit. Cum aũt non htet vñ redderet · iuſſit eũ dñs ve/ nũdari& vxe · g&e fi·⁊ oĩa qᷓ hẽbat·⁊ reddi. voe quidem ſtulti eſt ſtulticia e carnis voluptas ſeu cupiditas. ¶ XVCVeqᷓ euã Per hoc ergo ſignificat tranſgreſſoꝛem decalogi ꝓ cupiditate& prauis operibus: tanq; vxꝛe ⁊ filiꝰ penas ſoluẽ debuiſſe qet eſt preciũ eiꝰ· Preciũ.n. venditi ẽ ſupplicu dãnati. ¶ CERI. Hoc aũt non ex crudeli tate iuſſit· ſed ex ineffabili affecti õe. Vult n eum terrere ꝑ has minas vt ſupplicet s nõ vendatur. Quod& factum eſt.cũ ſubditur Procidens aũt ſeruus ille roga eum dicẽs. Batientiam habe in me:& oĩa reddam tibi L autem verbis humiliatio ⁊ ſaluatio peccatoꝛis demonſtratur. Mum dr procidens. In hoc vero ꝙ dicit. Patientiaʒ habe ĩ me vox exprimit᷑ peccatoꝛis poſcẽtis tempꝰ viuendi:& ſpacium coꝛrigendi. Nſt aũt larga dei benignitas s& clementia erga peccatoꝛes conuerſos: quoniam ipſe ſemp paratus eſt ꝑ baptiſmum aut penitentiaʒ peccata dimittere. Vnde ſequitur. Miſertꝰ autem dominus ſerui illius: dimiſit eum ·⁊ debitum dimiſit ei ¶ CHRI. Vide autem diuini am oeis ſuꝑabundantiã. Petit ſeruꝰ ſolius temporis dilationem:ipſe autẽ maiꝰ eo qc petijt dedit · dimiſſionẽ& conceſſionẽ totius mutui volebat autem ⁊ a principio dare · ſed volebat ſolum ſuum eſſe donum: ſed&e fupplicatiõis illiꝰ vt non incoœonatꝰ abſcedat. autem anteqᷓ rationẽ ponẽt. debitum non dimiſit · quia docere voluit: a quãtis debitis eum liberat · vt ſaltem ita ad conſeruos manſuetioe fieret. Et quideʒ vſc; ad hec que premiſſa ſunt acceptahilis fuit etenim confeſſus eſt 6e promiſit ſe reddere debitum:⁊ procidens rogauit ·⁊ debiti ma/ gnitudinem cognouit. Sʒ que poſtea fecit indigna fuere priceibus. S equit᷑. Egreſſus aũt ſeruꝰ ille irmuenit vnũ de conſeruis ſuis qui debebat ei centũ denarios.¶ AVMVM. de verbis do. Quod autẽ dicitur ꝙ debebat ei centũ denarios: ab eodem numero ſcilicet decem ſumitur:qui eſt mumerus legis. Wã 6 centum centies fuint deceʒ milia:⁊ decies deni ſint centum: 6& illax milia talentoæuʒ aili decies den ⁊ a legittimo numero non

recedunt. In quo vtroq; inuenies peccaia:
vterqʒ eſt ergo debitoe: vterq; venie pdica⸗
tœ Gmnis enim homo se debitoꝛ eſt dei: ⁊
debitoꝛem habet fratrem ſuum. ¶ERI.
Tanta autem differentia eſt peccatoæũ que cõmittuntur in hoĩem: 6& que cõmittuntur in deum: quanta eſt differentia·x · miliuum talentoꝛum 6 centum denarioæum. Nagis aũt sꝛ multo plus qel patet ex differentia perſonaʒ& a paucitate peœxantiũ. Homiĩe enirn vidente& deſiſtimus: ⁊ pigritamur peccare · deo autem vidente ſcdm vnũquẽq; diem non obſiſtimus:ſed agimus infoemi/ dabiliter omnia 6e loqmur. Mon hinc aũt ſolum grauioꝛa apparent peccata in deiim: ſed etiam ⁊ beneficio · quo ſumus potiti ab ipſo. Kerit enim nos eſſe& omnia propter nos operatꝰ eſt animaʒ rationalem nobis
inſpirauit Filium ſuũ miſit. Celum nobis
apuit ⁊ nos filios ſuos fecit. Nuned ergo ſi vnaquaq; die moꝛeremr pro illo: retri⸗ bueremꝰ ei aliquod dignũnequaq;. Bed hoc rurſus ad vtilitatem noſtram pertinet. Nos autem ecõtrario in legibo eius offen⸗ dimus.¶ EEKE. Sic ergo per debitoẽ decem miliũ talentoꝛũ deſignantur illi qui maioa crimina committũt. Per debitoꝛem auũt centũ denarioæũ qui minoœa cõmittunt᷑ ¶HIEHROQRI S. Q vt manifeſtius frat dicamꝰ ſub exemplo. Si quis veſtrum cõmiſerit adulteriũ: homicidiũ ſacrilegiuʒ maioa crimina decem milium talentoꝛum rogãti dimittunt᷑: ßᷓ ⁊ ipſe dimittat mincœa pecantibus.¶ KVRHVSLIKVSde ver · do. Jed ille ſeruꝰ ingratus: iniquus noluit preſtare quod illi indigno preſtitum fuit. Bequitur enim. Et tenens:ſuffocabat eum
dicens. Redde qcł debes ¶ RRHRGIVS“
Id eſt acriter inſiſtebat vt vindictam ab eo exigeret. ¶ QRIGEHNES. Jdeo vt arbitroꝛ ſuffocabat quoniam a rege exierat· nõ enĩ ſuffocaret conſeriuum ſuum: ſi non exiſſet a rege ¶ CERISOSTORVS. Per hoc etiam ꝙ dicitur egreſſis oſtenditur ꝙ nðõ poſt multum tempus:ſed confeſtim adhuc
in aurito habens beneficiũ in maliciam abuſus eſt ·liberatione a ꝓprio domino ſibi data. Quid igitur ille fecerit ſubdii. Pt pro cidens cõſeruus eius rogabat eum dicens.
Patientiã habe in me ⁊ omnia reddaz tibi.
¶ORIGERES. Conſidera ſubtilitatem ſcripture: quoniaʒ ſeruus multoꝛũ debitoꝛ talentoꝛum ꝓcidens adorauit regem. Qui
autem centum debebat tenarios ꝓcidens
nõ adorabat · ßᷓ rogabat conſeruum dicens Patientiam habe I CRHRISOSO. Sen neq;ʒ hec verba inᷓtus ſeruius reueritus eſt quibo ſaluatus eſt. Sequii enim. RMle auteʒ noluit. VV GVS de queſt · euan · D eſt
tenuit cõtra eum hunc anim ũ vt ſuplicia
.
illi vellet ſed abijt. ¶ RERMIGIVS heßt magis ira exarſit vt ab eo vindidtaʒ exigät. sꝛ miſit eum in carcerem: donec redderet de/ pitum ·i apprehenſo fratre vindictam ab eo exegit. ¶ CKHRISO. Vide domini caritatʒ 6e ſerui erudelitatẽ hic pro decem milibug talentis: hic autem ꝓ centum denarijs hi conſeruum: hic autem dñm rogabat.& pie quidem totalẽ abſolutionẽ accepit.llle ait ſolã dilationẽ petebat. Cõdoluerũt quinð debebant Vñ ſequit᷑. Widentes aũt cõſerui eis q̃ fiebãt · cõtriſtati ſunt valde.¶ ORI
Per conſeruos intelligit᷑ eccleſia que iſun ſoluit ⁊. Vel conſerui fate angeli ſunt intelligendi aut pᷣdicatoꝛes ſq eccleſie ſiue qcunq; fideles qui videntes a quem frẽm remiſſionẽ peccatoꝛũ adeptum non velle miſereri conſerui ſui contriſtan de eius pditione. Pequitur. t venerunt& narrauerunt dño que facta fuerãt. Veniũt quidem non coꝛpore ſed coꝛde Nñ autm narrare ẽ doloees eꝛ cõtriſtationes coꝛdis in ſuo affectu demonſtrare. Sequit᷑. Tunc vo⸗ cauit eũ dis ſuꝰ:vocauit qͥdem ꝑ ſententi moætis:⁊ ab hoc ſeculo migre iuſſit ·⁊ diit eitſerue nec; omne debitũ dimiſi tibi: qm rogaſti me. ¶ CEHRl. Et qñquidem derem milia talenta debebat· non vocauit eũ neq neq; eſt ronuiciatꝰ: ſed miſertus. Quando aũit contrã conſeruũ inpᷓtus eſt effecꝰ tůc dr̃ſerue neq́·⁊ hoe eſt qł d. onne erg oportuit 6& te. ¶ REHRI. Et ſcienduz quii ſeruus ille:millũ rñſum legit dño dediſt. An quo demonſtrat ꝙ in die iudicij ⁊ ſtai poſt hãc vitã om̃e argumentũ excuſatiõis ceſſabit. ¶ CER I. Quia vero beneficio nõ eſt fac tus melioe relinquit vt pena corigi Vnde ſe equitur. Et iratus dñs eius tradidit eum totoꝛibo quoaduſqʒ redderet vniiſuʒ debitũ. Won aũt ſimpliciter dixit tradidit eum ſed iratus:qeł᷑ non poſuit · qñ iuſſit eů vendi · Mon · n · hoc erat ire:ßᷓ magis amoi ad coꝛreptionẽ Munc aũt hec ſententia eſt ſuplicij 6ꝰ pene· ¶REHMTunc n·di do iraſci quãdo aduerſus peccatoꝛes vindicat Voꝛtoꝛes aũt dicunt᷑ demones: qa ſemp ad
„„„
hoc parati ſunt · vt ꝓditas arias ſuſcipiãt
ge in pena eterne dãnationis eos toaqueant Nunquid aũt poſic alics demerſus fut in eternã dãnationẽ! poteit inuenire ſpaii corigendi:aut aditum exeundi Non. ed quouſqʒ ponit᷑ pro infinito& eſt ſenſus ſp ſoluet· jed nuncᷓ perſoluet e ſꝑ penã luet RI. Per hoc ègo oñditur ꝙᷓ cõtinle id eſt eternaliter punier᷑ neq; reddet alqi
uã uis aũt irreuocabilia ſint chariſmatã & dei vocationes tñ tm̃ valuit maliciav hanc legẽ ſoluere videat CRVGVSde
verbis do · Nicit ·n ded: dimittite d dimitte
vot· Sj ego pᷣoꝛ dimiſi: dimittite vel poſiu
—

ve ſcilo mirill — n ebebet non wai ciatꝰ: ſed minu nſeruũ inßtueſch aboe eſt qlihn
htlen ullũ riſum leiin
onſtrai indein ome argumeneri RQui veoi ninquinne r. Et iratus diuut quoaduſq; unn aũt 3 s non poluiq ni Nucittrſun nt uppri⸗
Nam ſi non dimiſeris:reiocabo te ·⁊ quit/ quid tibi dimiſeram:replicabo tibi N on · n fallit aut fallitur Xpus qui ſubiecit dicẽs. Sic sꝛ pater meꝰ celeſtis faciet vobis: ſinõ remiſeritis vnuſqſqʒ fratri ſuo de coedibo vtis. Nelius eſt. n · vt clames oxe ⁊ dimittãs in coede q́ ſis blãdis oꝛe ⁊ crudelis in coœꝛde Ideo · n· dñs ſubdidit · de coꝛdibo vtis: vt ſi B taritatẽ imponitis diſciplinã: de coede leni⸗ tas nõ recedat. Quid.n·tam piũ ꝗ medics ferens ferramentum. Feuit in vulnꝰ: vt hõ
curetur: quia ſi vulris palpat᷑ · hõ pditur.
¶NIERO. Adeo ⁊ dñs addidit de coꝛditv Vis: vt oẽm ſimulationẽ ficte pacis auer⸗
teret. Precipit ergo dñs Petro:ſub compa/
ratiõe regis dñi ⁊ ſerui qui debito ·x miliũ talentoæũ a dño rogãs veniã i mpetrauerat
vt ipſe quoq; dimittat cõſeruis ſiis mĩcx
— CRRI. Vult etiam docere faciles nos eſſe ad indugendũ eis qᷓ nocue
runt nob. Maxie ſi ſatiaciãt. 6& deprecen᷑
ſibi veniã dari. ¶ RABR. Illegoeice auteʒ ſeruus hic qui decẽ milia talentoeũ debuit Tudaicꝰ ẽ populus decalogo legis aſtricꝰ
cui diis ſepiꝰ dimiſit debita: qñ ĩ anguſtjs
cpnſtituti illuus miſericoꝛdiã deprecabart᷑.
liberati oẽs dehi toæes atrocitet repetebãt & à gentili populo qjſi ſibi obnoxio circũ⸗ ciſionem ⁊ cerimonialis legis expetũt. Sed 6e hetas ⁊ aplos crudeliter trucidarũt.
ñ tradidit eos dñs in manus romanoei veil malignoæũ ſpirituũ: qui eternis trucia/ tibus eos punirent.
¶ Capitulum XIX.
immoœatur quia paſſio in ꝓximo fuia erat. Mõ tñ ad iudeam interi
grauit a galilea · 2 nit in fines iu dee trans ioꝛdanẽ 7 ſetute ſunt eum turhe multe ·⁊ cu⸗ rauit eos ibi·⁊ ac/ ceſſerunt ad eum
no iudee. Vñ dr̃ t factũ ẽ cũ cõ ſummaſß Teſus
ſermões iſtos mi
phariſei temptan grauit a Salilea. tes eü ·⁊ dicentes.. Si licet bomi di“ rare que in iudea mittete vxw ſua; fecit docuit · ſiue ex tauſa. paſſus eſt. Et p ui reſpõtenſ ait 1—n. d oiẽtẽ eis. N 2 legiſtiſqꝙ Weinde etiaz cis qui fecit ab initiv ioꝛdanẽ qñ venit
factũ„ He pᷣus iudeaʒ
tũ tonſum relinquẽs ꝓpter
aſß Neſꝰ illoæũ emulatiõe; ſermone iſtos mi Nũc ibideʒ iam
aſcẽdit; ĩ termi
3
maſculum ⁊ femi iericho a betpha nz ferit ew!⁊ di/ F — rit· Dropt pur di vẽit ĩ fines iudee mittet h patrem trans ioedanem ·: 2mattem ⁊ adhe gCRHRISOS
Quaſi iuſtꝰ ↄñs oĩm q ſie diligit alios ſeruos: vt
rebit vxxꝛi ſue ·⁊ erũt duo in tarne vna.Itaq; iaz nð
alios nõ cõ̃tẽnat. ſunt duo:ſed vna CREKScien ca. Dð ergo tes dů eſt aũt ꝙ oĩ⸗ cwniunxit · hõ non ene p ſepawe Dicht ili kinßee Nuid ẽgo Mo F comparationem ſes mãdauit dari aliarum genti libellũ repudij· et Verſtñ meridia dimiut; Rit illis paſi⸗pleninij O abitabat tribu
Mm̃ Mopſes ad uda ⁊ tib Pe⸗
duriciã coꝛdis vr̃i Pmiſit vob dimit tere vxxꝛes vrt̃as: ab initio autẽ ſic non fuit.
niami ſpecialiter dicebatur iudea ad diſtinctionez aliaʒ regionũ q in ipſa ꝓpuincia cõtinebãtur id ẽ Samaria galilea s Decapolis ⁊ reliq alie Sequit. Et ſecute ſunt eũ turbe multe.¶ CERſup Natß. Perducebant eũ qjſi Puui i prem pegre longe proficiſcentem. Lpſe aut tanqᷓ; pater proficiſcens:pignoꝛa caritatis filij reliquit remedia ſanitatum. Vñ dr̃. Et curauit eos ibi. Et ꝙ neq; doctrine verborum cõtinue diis inſiſtit. nec ſignoœæũ operationi:ſed nũc quideʒ hoc: nunc aũt illud facit· vt a ſignis credibilis appareret in his que dicebat. Ex ſermonum aũt doctrina vtilitas que erat ĩ ſignis oñderetur. FORIEH. Sanabat at dñs turbas trans iœꝛdanem vbi baptiſmꝰ dabatur.— a ſpiritalibꝰ infirmita tibo ſaluart᷑ etiã baptiſino: ge multi quideʒ ſequun Xpᷣm ſiẽ turbe:tñ non ſurgẽtes vt Ratheus qui ſurgens ſecutus eſt dominũ I E K. S eti aʒ galileos in Judee fi⸗ nib vt peccata gentiũ in eã veniã qᷓ Tudæe parabatur admitteret. CHRTin ho. Cu rabat ſiquideʒ Xp̃ᷣus hoĩes& iſlis bifaciẽs ⁊ per eos multis alijs. Hꝛũn· ſanatio alijs erat ocœaſio diuine cognitiõis ſed nõ pha⸗ riſeis qui ex ſignis durioees fiebant. Vnde ſequit᷑. Ht acceſſerũt ad eũ phariſei tẽptan tes eũ e& dicentes. Si licet hoĩ dimittè vxœæẽ ſuã quacunq; ex cauſa.¶K QVt qᷓſi coœnuto eũ teneant ſylogiſino:& qcunq;
rñdeat · pateat captiõi. Si dixerit dimittẽdã
Veẽ qjlibet ex cauſa 6 ducendã aliã: ꝓu⸗ dicicie vᷣdicatoꝛ ſibi videat dicẽ cont᷑ria. Iin aũt riderit · non omnem ob cauſam debere

———————.
——
dimitti ejſi ſacrilegij reꝰ tenebit᷑& aduſus dodtrinam RNoyſi ⁊ dei facere. ¶ CERl· in pome. Intuẽ aũt ex mõ etiã interrogatiõis maliciaʒ. Mominus enim ſupra de lege hac diſputauerat. Ipſi aũt qͥſi iam nullo dicto in ꝙ oblitꝰ eſſet eoꝛũ q
dixerat. ¶ CEHRI. ſup Ratk. Sicut aũt ſi
videas hoiem aſſidue amicicias medicoꝛuz
colentẽ:intelligis q;a in firmꝰ ẽ. Sic 6e cum videas virũ ſiue mulierẽ de dimittendis vx oꝛibo aut viris interrogãtes:cognoſce qa vir ille laſciuꝰ ẽ · mulier illa meretrix eſt. Wã in mẽimonio caſtitas delectat.ibido aũt qᷓſi vinculo coniugi alligata toꝛquet᷑. Sciebãt aũt œm̃ nuillã cauſam idoneã hẽbant circa dimittẽdas vxoꝛes: pᷣter ſolã turpitudinẽ ·⁊ alius atq; alias ſibi iungebant. Vimuerunt aũt interrogare ex quibo cauſis: ne ſeipſos infra anguſtias certaꝝt cauſaʒe aſtringerẽt ſed interrogauerũt ſi ex oĩbus cauſis licet ſciẽtes qa modů noſcit · nec infra terminos vnius coniugij capit libido:ſed qntomagis exercet magis accendit᷑ ¶ RI. Lẽptatõ aũt dño milꝰ diſcipuloꝛũ eiꝰ q poſitꝰ ẽ ad docendũ grauiter ferat · ſi tẽptatus fuerit · a qbuſdaz tñ ke tẽptationibo rñdet dogmata
pietatis. E IERO. Sic autem rñſionem tẽperat vt diſciplinã trãſeat ſcripturã ſctãz
adducens in teſtimoniũ 6& naturalẽ iegem · primãq; dei ſententiã ſecũdo opponẽs. Vñ ſequi. Mui rñders ait eis. Mon legiſtis qa fecit ab initio maſculũ ⁊ feminã fecit eos Kloc in exoꝛdio geneſis ſcriptũ eſi. Ihicẽdo aũt maſculũ ⁊ feminã oñdit ſecũda vitãda ciugia:nonn · ait maſculũ 6& feminas: qe ex prioꝛũ repudio querebat:ß maſculũ 62 feminã vt vnius cõiugij cõſoti a necterent᷑. ¶ RARAK. Salubri aũt cõſilio dei factũ eſt vt ſui cœꝛporis portioneʒ vir ampiecteret in ſe cognoſcent fabricatũ.¶ CFRI. Si ergo ex hoc deus marẽ ⁊ feminã ex vno creauit. vt ſint vnũ: q;xre ergo 6& de ceto vir ⁊ muliet non exvno vtero naſcuntur:ſicut volatilia quedaʒꝰqa deus maſculũ quidez ereauit& feminã pter neceſſitatẽ filioæũ generãdoz⸗ tñ ſemp fuit caſtitatis amatoꝛ ⁊ cõtinentie autoꝛ Ideo illũ typũ non ſeruauit in oĩbo vt ſiquidem vult hõ nubere ſccm primam diſpoſitionẽ creatiõis humane itelligat qd
femina nec a ſe putaret eſſe diuerſuʒ:qẽt de
eſt vir 6e vxoꝛ. Si aũt nolierit nubere non
hẽt neceſſitatẽ nuberdi ꝓpter coriunctionẽ natiuitatis: ne foꝛte videat᷑ ꝑ ſuã cõtinentiã in alterũ ꝓdere: qui nolebat eſſe cõtinẽs · ſiẽ dñs poſt comunctũ mt̃imonium iubet re alter altero nolente ſe ſeparet.¶ CRRlin homelia. Won ſolũ aũt ex mõ creatiõis:ſed etiaʒ ex mõ legiſlatiõis mõſtrauit qm̃ vnũ oportet vni cõiungi 6& nũc reſcindi. Vnde ſequit. Et diit. Propter hoc relinquet hõ
48
patrem& n 3 adherebit xꝛi ſi u BO. Similiter ait vxoꝛi nõ vxœi- — ₰. ib
t expᷣſſe ſubdit. Ht erũt duo in carne vn
Premiũ · nẽ u ex duobo vnã carne⸗
ſcʒ ꝓlis Vel in carne vnai viro ẽ vxoe ⁊ ex vna carne ſunt ambore quet homo patrẽ ſuũ 6e matrẽ:maio nüc caritas debet eſſe inter frẽs& ſoꝛœæes qah quideʒ ex eiſdeʒ parentibo exeũt. illi ait er diůſis. Sʒ hoc magnũ eſt nimis qa fotiæ dei cõſtitutio qᷓ virtus naie. Non n pœpt dei nature ſiubiecte ſunt · ß nata dei pcæpis obtẽperat. Deinde frẽs ex vno naſcunturu diliſas vias petãt · vir aũt 6&e vxoe ex dils naſcunt᷑ vt in vnũ conuemãt. Ordo etiam
nature dei oꝛdinationẽ loquit. 0·eſtin
arboribo humoꝛ hoc ẽ in hominibus amo humoe aũt de radicibv aſcendit in berbin
ſurſum tranſmittit᷑ in ſemen. Ideo parẽtes quideʒ diligũt· ß̃ nõ ſic diigunt afiijs hoe enĩ non ad parentes 6ß ad ꝓcreandos filos trãſmittit affectũ. Et hoc ẽ qcł di. Propte poc relinquet homo patrem& mattem a
adherebit vxoei ſue· ¶ CERPin homeli. Vide etiã ſapientiã doctoꝛis Irnterrogatꝰi ſᷓ nõ confeſtĩ dixit · nõ̃ licet vt nõ turbaren ſed ꝑ probationẽ hoc cõſtituit Meus na principio maſculũ& feminam fecit a non ſimpliciter eos cõiunxit · ſed mattem iuſſt dimittere ⁊ pr̃em:⁊ non ſimplicitet virum mulieri dixit aduenire:ſed cõiungi ex ipſo mõ locutiõis indiuiſibilitatẽ oñdens. Sed a maioꝛẽ copulã adiunxit cũ dixit. Ft erůt duo in carne vna ¶VEVSde cõeui. Hec tñ verba cũ pmi hoĩs fuiſſe ſcriptun teſtet dñs tñ hic deũ hoc dixiſſe declaratvt hiĩc intelligeremꝰ ꝓpter extaſin qͥ peeſſer in Adã hoc diuinitꝰ tanqᷓ propheti dicete potuiſſe. ¶ RERKII. Niſtertũ. n hoc aplus in Xpo& eccleſia. Mñs. n Ieſus Xpusqᷓt patrẽ deſeruit · cũ de celis ad terrã deſeendi 8e matrẽ deſeruit id eſt ſynagogaʒ propter infidelitatẽ:⁊ adheſit vxcꝛi ſue ſcẽ fecclei & ſunt duo in carne vnai· Kpᷣus ⁊ eccleſu in vno coꝛpore. ¶ CRMR. in home Poſth vero veteris legis& verba ⁊ facta induut cũ poteſtate iam sꝛ ipſe interpretai ⁊leg⸗ inducit dicens. Itaq; iã nõ ſint duoc n caro. Sicut· n· quu ſpiritali᷑ ſe diligunt vn anima eſſe dicunt᷑:dicẽte ſcripta: vmmun credentiũ erat coœꝛ vnũ& anĩa vnaſic viti Moe qui carnaliter ſe diligũt · vna cato eſt dicunt᷑. Quẽadmodũ igit᷑ carnẽ incideret ſoꝛdidũ: ita 6ꝛ mulierẽ diuidere eſt iniqui ¶ S Xxñij· de ciui · dei. Vnũ etimn dicunt᷑ vel propter comunetionẽ vel qpte oiginẽ femine! qᷓ de maſculi latere creãe CER in homelia. Vlterius aüt&s anduxit dicens. Quod ergo deus cõunvt

Uet homo pumnin Noei ſue. hn pientiã i dixit nd lanit ationẽ boe cſtit h naſculi& ſmnn eos cõiunxit ſonn piema non ſnit vt Muenire ſocin his indiuiſibiui in puliwunnan ne a(L N ba cü pᷣmiboi ñ hie deü heduin eremꝰ ꝓpte eui II Minie wi cude cls vind rſerit idclſunp 62 adbeſt— o in cunem⸗
homo ron ſeparet. Demonſtt ans 2 pᷣter naturã& preter legem eſt vxeẽ dimittere. Preter naturã quideʒ qa vna caro diuidit. Preter legem aũt quoniã deo copulante 62
iubente non diuidi vxoe dimitti ¶HIER.
eus enim coniunxit · vnã faciendo carns viri& femine hanc ergo homo nõ poteſt ſeparare:ſed ſolꝰ deus Wõ ſ eparat quãdo propter deſiderium ſecunde vXoꝛis prima dimittitur. Meus ſeparat qui coniunxerat quãdo ex conſenſu propter ſeruitutem dei
ſic ha bemus vxꝛes quaſi non habentes
¶AVGVSTINVS cõtra Haſtũ. Ecce
idei ex libris Roy ſi conuincuntut non
eſſe vxœẽ dimi ttendã qui ſcc᷑m voluntateʒ legis Royfi arbittabani ſe facere cum di⸗
mitterent. Simul se illud pic ipᷣo Xpo atte ſtante cognoſcimꝰ deũ feciſſe ⁊ cõiunxiſſe maſculũ ⁊ feminam · qcł RNſanichei negan⸗ do Damnantur Kpi euangelio reſiſtentes.
CCRHRISOSAORW ſuper Nlatheũ
Grauis eſt autem foenicarijs interpretatio
caſtitatis: ſed contra rationem reſpondere non poſſunt veritati tamen credere non ac/ queſcunt. Conferũt ergo ſe ad patrociniũ Noyſi ſicut homines malam cauſaʒ hñtes confugiũt ad potentes vi ros vt ſi per iuſti/ ciam non poſſunt vincant per perſonã. Vñ̃ ſequitur. Micunt illi Quid ergo Royſ es mandauit dari libellum repudij& dimittẽ ¶HIRRONIRIVS Rperiũt calumniã quã parauerant licet dominus non riaz ſententiam protuterit. ſed veteris hiſtoꝛie ⁊
mandatoꝛũ dei fuerit recoedatꝰ.¶ CRHRI.
in homelia. Si autem dominꝰ alienus eſſet
a veteri teſtamẽto nõ Acertaſſet ꝓ Moyſe neq; q̃ ſua ſunt monſtraſſet veteribus con
uenire. Sed ineffabilis Xpi ſapientia&2 ꝓ is excuſando reſpondit. nde ſequit᷑. Et ait illis. Quoniam Rloyſes ad duriciã coe/ dis veſtri promiſit vobis dimittere vxoes
veſtras. An quo li berat Royſen ab acxuſa
tione 6 totum in illoinm caput conuertit. ¶VGVSAINVS contta Fauſtum:
uanta eni erat duricia que nec per libelli interpoſitionẽ vbi diſſiadendi locus iuſtis
6& prudentibus tribuebatur: ſolui 2 fledti
poſſet ad recipiendam vel reuocandam cõ iugij caritater. Pœro quia calliditate rep/ ndunt manichei Royſen tand cõiugia dirimentem per libellum repudij& laudãt pm tanqꝙᷓ eius vincilum confirmantem
ſcctm ſuam ſacrilegam ſentẽtiam. Rloyſen
laudare debuerunt ſi eparantem:quod con
iunxerat diabolus:& Xpm vitu rare dia/ li ligamenta ſolidantem. Cc
in homelia.
dictum erat · ſtatim reducit ſermonem ad
7
— ————
anticuam legem. oicens. Ab initio autem
ſic non fiit ¶ HIEROR RVS. Quod
FHRISO.
eniq; quia graue erat quod
dicit huiuſmodi eſt. N unquid poteſt deus ſibi eſſe contrarius:vt aliud ante iuſſerit& ſententiam ſuam nouo frangit imperio:nõ ita ſentiendũ eſt. Sed Royſes cum videret Propter deſiderium coniugum ſecundaruz que vel ditioees vel iunioꝛes vel pulcrioꝛes eſſent primas vxoees interſici aut malam vitam ducere: maluit indulgere diſcidium q́ᷓ odiũ s homicidia perſeuerare. Simulqʒ conſidera ꝙ non dixit. ꝓpter duriciã cœdis veſtri permiſit vobis delis: ſ ed Nloyſes vt iuxta apoſtolum cõſilium eſſet hominis nõ imperium dei Propterea bene dixit quia Noyſes hoc ꝑ⸗ miſit non precepit. Quod enim precipimꝰ ſemper volumis: quod autem permittimꝰ nolẽtes indulgemis: quia malã voluntatẽ hoĩm ad plenum prohibere non poſſumꝰ. Permiſit ergo nopis facere mala ne facere mus peicꝛa ergo hoc vobis Pmittendo nõ vobis dei iuſticiã demõſtrauit: ᷓ a peccato abſtulit culpã peccandi vt quaſi ſcem legẽ agentibus vobis pecœatũ veitrũ nõ videat
eſſe peccatum. ¶ Dico a᷑ vobis: uia os illoꝛum qꝙ qͥcũq dimiſerit opilauerat iã cũ
vrotez ſuã niſi ob inducit: dicens.
foꝛnicatiõe; 2 alã Dico aũt vobis dukeut· mechatu: quia quicũq; di ⁊ qui dimiſſã du miſerit Mxcœ ſuã
niſi ob foꝛnicati⸗ onem 6e aliã du/ verit· mechatur. ¶ORGERRS Bote a utem dicẽt aliqs
quoniam Teſis dicens quicunq; dimiſerit Vxœem ſuam niſi ob foœricationem: pmiſit vNoꝛem dimittete quemadmodũ Moyſes: quem retulit ꝓpter duriciã coœedis iudeoꝛuʒ
hoc precepiſſe. Sed ad poc reſpordendum qm̃ ſi ſccm legem adultera lapidai nõ ym hoc intelligit᷑ res ĩpis ter quã NMoyſes ꝑ mittit libellum repudij. Nec enim in cauſa adulterij oportebat lbellũ dare repudj. Sꝛ foꝛſitan Royſes oẽm culpã mulieris turpẽ rem atpellauit·qͥ ſi inuenta ſuerit in vxce ſeribitur ei libellus repudn. Querendumẽ aũt ſi propter ſolam cauſam foœꝛnicationis dimittere iubet vxœꝛẽ quid eſt ſi mulier nõ fuerit foœenicata:ßᷓ aliud quid Suius fecerit· puta veneficia inueniatur: aut interfectrix filioeũ ßᷓ dñs exponẽs rem aſibi dixi t. Qui
xerit mechatur.
dimiſerit excepta cauſa foꝛnicatiõis facit eã
mechari dans ei occaſionem ſecundarum nuptiazo. ¶ RO. Sola ergo foꝛnicatõ eſt qᷓ vxoꝛis vincit affectũ imo cũ illa vn 43 carnẽ in aliã diuiſerit& ſe foœænicatie ſepa⸗ rauerit a marito: nõ debet teneri. ne virum q; ſub maledictiõe faciat· d icãte ſcriptura.
¶ERHRISOSORIVS.

——— ——— —
——
———
3
———
——
— S S— S=———————
eunuchi q ab hoĩ
Qui adulterã tenet ſtultꝰ ⁊ impiꝰ eHient
enĩ crudelis ẽ iniquus qui caſtã dimittit ſic
fatuꝰ 6 iniquꝰ qui retinet meretricẽ. Vam patronꝰ ĩpitudinis ẽqᷓ crimen celat vxoeis
VSde adultnis cõiugijs. Won tñ erit turpis nec difficilis etiã poſt ꝓatrata ⁊ purgata adulteria recõciliatio cõiugij vbi per claues regni celoæũ non dubitatur fieri remiſſio peccatoꝛũ: nð vt poſt viri diuoꝛtiũ
adultera reuocet᷑: ſed vt poſt Xpi cõſoꝛtiuʒ adultera nõ vocetur. IS. Ois autẽ
res ꝑ qᷓs cauſas naſcit᷑ ꝑ ipſas abſoluitur. Ratrimoriũ aũt nõ facit coitꝰ: ß̃ voluntas 6 ideo nõ ſoluit illud ſeparatio coꝛporis: ſeparatio volũitatis. ⁊deo qui dimittit con⸗ iugeʒ ſuã& aliã nõ accipit adhuc maritè Marn ſi& coꝛpore iã ſeparatꝰ eſt tñ adhuc volũtate coniunetꝰ ẽ Cũ ergo aliã accipit tunc plene dimittit. Ht ideo dñs non dicit. Qui dimittit mechat:ßᷓ qui alteram ducit. ¶RABN. Vna ergo ſolũmodo carnalis ẽ
cauſa ĩd ẽ fœnicatio: vna ſpirital id ẽ timoe
dei vt vxo dimittatur nulla aũt cauſa ẽ vt
viuente ea qͥ relicta ẽ: alia ducat.¶ HIER. Poterat aũt accidere vt aliq;s calumniam faceret innocẽti vxoꝛi:& ob ſecũdã copulã
nuptiazs:veteri erimen impingeret Ideo ſic
prioꝛẽ dimittẽ iube᷑ vxœxð vt ſecundã pma viuente ron hẽat · nec nõ poterat euenire vt iuxta eandeʒ legẽ vxœ quoq; marito daret repudiũ. Hadezʒ cautela precipit ne ſecũduz accipiat virum:⁊ qa meretrix ⁊ que ſemei fuerat aduitera obprobrium non timebat ſecũdo nõð nubere precipit᷑ viro: ꝙ ſi talem dieit. ſib adulterij crimie ſit. Vñ ſequit ·⁊ qᷓ dimiſſaz diwerit · mecha. ¶ G QOIcci⸗
pientẽ tret · qa adulẽa nõ timet obprobriũ.
¶ Dicunt ei diſti⸗ ¶ Grauepõdꝰ vx
puli. Pi itaẽ cau veſt ſi ecepta
. cauſa foꝛnicatio/ ſa hoĩ cum vxwe: nis eaz dimittere
n„5 expedit nubere nö licet Quid · n
Qui dixit eis. NDðõ ſi temulẽta fuẽit.
vg capiũt verbũ ſi iracũda ſi mat
— moeihus tenenda ud: ß qͥb datuz erit. Vidẽtes ego
?. ẽ ũr· n · eunu chi apoſtoli Fᷣue vxo 3 de mus vtẽv ſic ruz iugũ:ꝓferũt nati ſunt et ſunt Nrn ſu.
ñ Si — diſcipuli eius: ſi bus facti ſunt · et ita ⸗ Kui homĩ
ſunt eunuchi qui cum vxoœe: non
ſeip̃os caſtrauerũt expedit nubere.
. ũ cel CERISOin ꝓpter vegnũ teloꝝ
— ſ Pome ia. euius
Lu poteit ctapꝑe“ eni eſt contra cõ
tapiat. cupiſcẽtiã pᷣliari
6&& cõtra ſeiß̃m q;
R
S CHIEB. NWemo aũt putet ſub hoc verho
volũtas affuerit. Nla ẽ ergo gioioſa cont
mĩis ſic naſcũ᷑. Klij qͥs vel captiuitas fici
caſtrauerũt ꝓpter regnũ celoꝛũ& quicum
eo qᷓ factꝰ ẽ In tercio volũtatẽ qᷓſſpe 5
bilit fꝑ in ſio oꝛdĩe ꝑmanere in ohliuion deduceret᷑ coœã hoĩbus opatio dei heo 80 interdũ nat᷑a reꝛ cõuertit᷑ cõtra ſuã natul
CiERO Poſumꝰ a alit dic Punuc ſiint ex mẽ̃is vtero qui frigidioeis nãt᷑ üt idoloꝛum cultũ emolliũtur in feminasv
pſuaſione heretica ſimulant caſtitatem vt
conſequi regnũ celoii niſi d ſegpter ij
ad mulierẽ malã. ¶ CHRISO fup Ratß on aũt dixit dñs: quia expedit · ð magis cõſenſit qꝙ nõ expedit · ᷓ infirmitadẽ carms cõᷣſiderauit. Vnde ſequit. Qui dixit eis N oẽs capiũt verbů iſtud · i nõð oẽs poepeſſin
ꝙ ad dit· qᷓbo datũ ẽ vel fatũ vel foætun; itroduci ꝙ hi ſunt virgĩes qͥs ad hoc caſiʒ adduxit. Sed his datũ ẽ a deo qͥ petierũt olerunt · qui vt acciperent laborauerun ¶CHRI. Neo ergo non vẽs cape poſſunt cjuia nor oẽs volũt paima poſita eſt qu concupiſcit gloœæiam non cogitet de labore Nemo vinceret ſi oẽs periculũ timerẽt. vo ergo ꝙ quidã a poſito cõtinẽtie cadůt non debemus circa virtutem caſtitatis fieri pigrioæes:ſicut 6? qui in pugna caduntnð examinãt ceios. Qe ergo dicit quibo dati ẽillud oñdit ·ꝙa niſi auxiliũ gẽe accipemꝰ nihil nobis valeret. Hoc aũt auxilium gie volentibo nd denegat᷑. Micit n · dñs petit a inuenietis. ¶ CEHKIS · in homelia. Dein poſſibile h eſſe oñdens ait. Jũt · n· eunuchi Quaſi it ſi ab alijs exciſus eſſs qd vtiq; faceres:voluptate quide; buatus: aũt nõ hĩes.¶ CRR. ſi. Mat Sicut· n peccatũ opꝰ ſine volũtate nõ facit ita 6 iuſticia ex oꝑe nõ conſummat niia
nẽtia nõ quã rräſsted nõ 2 neceſſias debilitatꝰ coꝛporis ß quã cõplecti volũtu ſciĩ poſiti. IHIEHRO. Triplex ergo gen eunuchoꝛe poſuit quoꝛũ duo ſũt carnals
⁊tercij ſpiritales. Klij enĩ ſunt qui de vter
vel delitie matronales. Tercij ſunt qͥ ſeipo
ſſint eſſe viti ꝓpter Xpm eunuchifunt ſi ꝓmittii premiũ. Supioeibo aũt qui neceſſitas caſtimonia eſt nõ volũtas nihi oĩno debet᷑ ¶ EI K. In vno·neoü poſuit naturã· ſ.in eo qᷓ naſci᷑. In alẽo neceſſitatſi
celeitis talis eſſe decreuit. ¶ CRlS ſu Rlath. Oc aũit aliq ſic naſciinẽ hac rat fit ſicut& naſcuntur ſex digitos hñte u quatuoæ. ʒi·n · deꝰ ſicut ab initio conſtitut vnãquãq; naturã ſic dimittẽt illã immui⸗
vt ſp deus nate opifex in memoꝛiã reduc
nec libidinẽ appetẽtes·& alij qui ab pibus fiunt quos aut phariſei faciunt · aut yt⸗
e
mentiart᷑ religiõis veritatẽ. Sed null eu

n tnõ teſü atũ opꝰ ſnewin aexope nõmim erit. Ma ẽ etpʒu —
ſun quũ diiꝛ ie eiinz ſci Ni qᷣyic⸗ nutronals. ab per tegniciui wi tet Jhnan —
P
wonitel hmonia— önſcihihn
s eſſe daui ſ kete naſanu ᷣdg⸗
nde ſau bn⸗ hinnienn⸗
⁊ nolite pꝛoh ibeꝛe
caſtrauerit. Vnde infert. Qui poteſt capere
capiat · vt vnuſquiſq; cõſideret vires ſias
vtrũ poſſit virginalia se pudicicie implere
FpceptaBer ſe caſtitas hlãda ð 9 quẽlibet
ad ſe alliciẽs: ðᷓ cõſi derãde ſunt vires · vt qui poteit cape capiat. Que Portãtis dñi vox õ 6ꝛ milites ſuos ad pudicicie premiũ conci/ tãtis:q;a ꝙ poteſt regnare pugnet 6& ſupet
ac triũphet. ¶ CERI in ho. ¶ũ aũt dicit
ni ſe caſtrauerunt non membroꝛũ dicit
abſciſionẽ:ſed malaze cogitationũ interẽpti
onem. Maledictioni. n· obnoxiꝰ q membze abſcidit· etenim que homicidazę ſunt talis pᷣſumit. Bt Rlanicheis qᷓ detrapunt creais tribuit oœaſionẽ:⁊ eadeʒ cũ gentib mẽbra
detrücantibo in qᷓ agit. Rbſtidere n mẽbra
demoniace tãptationis eſt. Cum his aũt 3 dica ſurt neq; cõcupiſcentia mãſuetio ita fit· moleſtioæ aliunde· n pẽt fontes ſperma q in nob ẽ& p̃cipue a oſito incõtinẽti 6& mente negligente:&e ſi ipſa ſobria fuerit
naturaliũ motuũ millum eſt nocumentũ.
Mec ita abſciſio mẽbri cõprimit tõptatiòes & tranquillitatẽ facit vt cogitatiões frenũ.
¶Tũc oblati ſũt erex pœedenrib ei ꝑuuli vt manꝰ B
— tierat⸗qm̃ pꝑ im⸗ a8 np onẽt ⁊ a poſitiõeʒ mamiũ ret. Diſcipuli aut eius 6& oœationez inctepabant es. repellütur mala
eſus aũt ait eis(— inite parn pueros cõſiderã 85 inite paruules tes qm̃ ipoſſibile ẽvt poſte per ta ctũ dñs dederit ĩ eis diuinã virtu/
eos veniꝛe ad me. alium enim eſt
tem vt ruina aut F cu impo unlet ei tãgere eos poſſit manũ:abijt inte. ERI. Ton⸗ Dñs de taſtitate ſuetudo etiã fuit
ſermonem fecerat apud veteres vt
— paruuli offerent᷑ Mud tEtes aut 3 ſenioeibo: qᷓtinus dam obtulerũt ei ecũ manu vboœe infantes caſtitate benedicerẽtur:& mũdiſſimos. Pu/ iuta hãc
bãt enĩ Sa SS tudinẽ ꝓuuli o tabãt enĩ 34 dns iati ſunt domino roꝛpꝛe müt gch I. ſuper laud aret. Et hor Aat. aro at eſt qð dicit. Tunt ꝗᷓa nõ electa in oblati ſũt ei par/ bonũi facile obli
18 n uiſcit bonũ. Na-⸗ un vt manꝰ ks iũ a qꝙ audieit imponet ⁊ Waret. retinet ſp. Inte
nodicũ at tꝑus Xpᷣꝰ accipiẽs pueʒe dixit. Wiſi fadti fiuẽitis ſicut paruilus jſte nõ jntrabitis in regnů
XM
celoꝛũ:&? ecce ſtatim obliti diſ cipuli puerit᷑ innocentie:vetabãt pueros ad Xpm quaſi indignos accedere. Vnde ſequi. Miſcipuli aũt increpabãt UIERON on quo nollent eis ſaluatoæis& mani ⁊ voce bene/ dici: ſed ꝙ nondũ hñtes pleniſſimã fidem: Putarent eum in ſimilitudine; alioæũ hoĩm offerentiũ importunitate iaſſari.¶ CFHRI. in home. Vel diſcipuli expellebant pueros cauſa dignitatis Xpi. IMñs aũt docens eos moderata ſapere:s& timoꝛẽ concuicare mimn danũ accepit paruulos: se in vlnis tenuit eos:& talibv regnũ celoæum ꝓmittit Vnde ſequiẽ. Teſus aũt ait eis Sinite paruulos venire ad me& nolite ꝓhibere eos. Valiuz eſt eni regnũ celoũ ¶EHRTfip Rlatß Quis enĩ mereatur appropinquare Xp̃o ſi repeilit᷑ ab eo ſimplex infantia Ideo dixit. Nolite ꝓhibere eos. Wam ſi ſcti futuri ſũt quid negatis filios ad patrẽ venire. Si aũt peccatoꝛes futuri ſunt vt quid ſententiã cõ̃⸗ demnationis ꝓfertis antecᷓ culpã videatis ¶HIER Oi anter aũt dixit. Talium eſt regrum celoꝛũ: non iſtoum vt oñderet nõ etatẽ regnare ſed moꝛes· Et his e ſumlez haberent innocentiã ⁊ ſi mplicitatẽ premiuũ
repromitti. Sequitur. Et cum impoſuiſſet
eis mamus:abijt inde, ¶CRRISOSTO. ſup Rlatp. Preſens loeus inſtruit ommnes Parentes vt filios ſuos ſacerdotib offerãt. Non n ſacerdos manus imponit · ſed Xpᷣð in cuiꝰ nomine manus imponitur. Si enim qui eſcas ſuas per oœationẽ offert deo ſan⸗ ctificatas eas marnducat. Sanctificat᷑ enim per verbum dei&. oœꝛationem vt apoſtolus dicit qᷓntomagis pueros offerri deo ⁊ ſan ctificari neceſſe eſt. Cauſa aũt ſandifican⸗ darum eſcarum hec eſt qr̃ totus mũdus in maligno poſitꝰ eſt. Vñ̃ s2 res coꝛporales que ſunt magna pars mundi in maligne poſite ſunt. Conſequẽtęer infantes quando naſcuntur se ipſi quartum ad carnem in maligno poſiti ſunt. ¶ ORIEN. Pueros autem miſtice dicimiis qui in Xp̃ᷣo adpuc carnales ſunt& lacte opus habentes. Qui aũt ꝓfitentur verbi doctrinaʒ ſimplicioꝛes quidem ⁊ qᷓſi puerilem ſermo nẽ habentes; quo nutriuntur ad hoc nouic. Sunt qui offerunt ſaluatoæi pueros ⁊ infantes qui at vident̃ eſſe pfectioꝛes:6& ideo ſunt diſcipuli Teſu priuſc; diſcant rationem iuſticie de pueris reprehendunt eos qui per ſimplicẽ doctrinam ꝓueros ⁊ infantes:id eſt minus eruditos offerunt Xp̃o. Pominus autem hortans diſcipulos ſuos iam viros conſii tutos cõdeſcendere vtilitatibus puerozum: vt fiant pueris qᷓſi ꝓueri vt puos lucrent᷑ dicit. Talium eſt regnum celoæum. Wam= ipſe cum in foœæma dei eſſet fadus eſt puer, Hec ergo debemꝰ atterdere: ne eſtimatie

ſapiẽtie excellẽtioꝛis& pfedtus ſpiritalioꝛis contẽnamus qſi magni puſiſlos eccleſie ꝓ hibentes pueros venire ad Ieſum. Quoniã
*
aũit pueri non oĩa que dicunt᷑ ſeq; poſſunt · impoſuit eis manũ Jeſus:& virtutẽ reliqᷓns in eis ꝑ tactũ:abijt ab eis · qjſi nõ potentitv
ſe
eius gr̃a& benedictiõe.
equi Xpm:ſicut ceteri diſcipuli eiꝰ pfecti. (kien enã impoſitis benedinit püẽris ignificãs qꝙ humiles ſpůü ſũt digni
O. Ampoſuit
etiã eis manus: vt iuris continentibꝰ gram
fan tes eti aʒ gentiũ foœæma ſunt quibus ꝑ idem 6. auditü ſalꝰ reddit Vez ex affectu pᷣmo ſaluãdi iſrael a diſcipulis inhibentur accedere: quos dominus ait non oportere
prohiberi.
unus enim ſpiritus ſandti 6&
per impoſitionem manus 6& precationem:
teſtante legis opere erat gen
¶ Et ece vnus at cedẽs:ait illi. Ma/ giſter bone: quid poni faciã vt hẽaʒ vitaʒ eternã. dicit ei. Muid me ſcerrogas de ono Vnus ẽ bonꝰ deꝰ Pi autem vis ad vitaz ĩgredi:ſerua mãdata. Dictit illi Que Neſus auteʒ dixit ei. Mð homi cidium facies:nð adulterabis:non furtum faties: nð
falſuz teſtimo niũ
dices:honꝛa pa⸗ trem tuũ ⁊ matrẽ tuã:⁊ diliges ꝓxi mum tuũ ſitut te/ ip̃ʒ. Dicit illi atw⸗ ieſcens. Pia het tu ſtodiui a iuuentu te mea. QNuid ad hut mihi deẽ· Mit u Neſus:ſi vis ꝑ fedus eſſe vatde et Nende vĩa q hab da pauperibv:et hẽbis theſaurũ in celo;ʒ et veni ſeqre
Mui
tibo largiendũ. udierat foœſan hõ iſte a dño tm̃ eos q volũt par/
uulis ſimiles eſſe
dignos introitu regni celeſtis: 2
fui auxilij referendã ſignificaret ¶ KHX
1
ideo certio cupi
ens eſſe nõ pabo lasß apte poſtu
lat exponi: qbus
meritis vitã einã conſeq poſſit. Et icło dicit. Et eoce vnꝰ accedens: ait illi. Wagiſtẽ bõe qd boni faciã vt habeã vitã eẽn az ¶HIERO. Mte qui interrogat= adoleſcẽs ⁊ diueſ erat 6ꝛ ſuperbo: ⁊ nõ voto diſcẽtis · 6 tẽptantis inter rogat qcł ex eo pbare poſſumuſ ꝙ dicẽte ſibi dño
Si vis ad vitã in
gredi:ſerua man
data:rurſũ frau/
dulent᷑ introgat qᷓ ſunt illa man⸗ dataqjſi nõ ⁊ ip̃e legere aut domi⸗ nð poch eidez hec iubere contraria.
in homelia. Kgo
aũt auazæ qdem eũ:ß peccuniarũ
amatoꝛem neqch
5 *
——
S poſſeſſiones.
me Cum audiſß tecuſo dicere qj ado leſcens verba ebu taeü pet · abijt triſti. S eedarui „— autem rat enĩhñs mlta nequaqqandt
ſecuʒc de incertis iudicare:⁊ mxj me accuſando. Marcus aũt hãc ſuſpition deſtruit. Dicit · n· ꝙ oceurrẽs ⁊ genu fledi rogabat eum:& qm̃ inſpiciens eũ deſus. amauit eũ. Si eũ tẽãptans acceſſiſſet demoi ſtraſſet nobis hie euangeliſta ſicut in aljt facit. i aũt e& ipſe ſiluiſſet. Xpus eumnð permiſiſſet latere:ſed redarguiſß manifeſte aut occiite inſinuaſſet. Hoc aut non facit Fequit᷑ eni. Qui dicit ei. Quid me iniog
de boro. ¶XVEVS. Poteſt autez vider diſtare qcł hic hm Rlatheũ dicitur
Quid me intertogas de bonoł Scãm alios autem quid me dicis bonũ. Vam quid me interrogas de bono ad illud magis referti poteit · ꝙ ait ille qᷓrens qd boni faciã lbin ⁊ bonũ rnoĩauit int᷑rogatio eſt. Magiſte aũt bone nõdũ ẽ introgatio. Nmodiſſime ẽgo intelligit vtrüq; dictũ. Quid me dici ponum 6e interrogas de bono. ¶HIEBO Quia vero magiſtrũ vocauerat bonũ⁊ nð deum vel dei filiũ cõfeſſus erat · dixit qᷓuis ſanctũ hoĩem cõparatiõe dei nõ eſſe bonũ de quo dicit. Confitemini dño qm̃ bomn Et ideo dicit. Vnus eſt bonus deus Me g aũt putet in eo ꝙ bonus deus dicit excudi a bonitate filium dei. Legimus in alio loco Paſtoe bonus ponit aĩam ſuã ꝓ ouib ſuis KVVS primo de ciui · dei. Vel quis iie vitã eternã q̃rebat. Vita aũt eternaeſ in illa contẽplatione:qua nõ ad penã vid deus: ſed ad gaudium ſempiternũ& non intelligebat · cũ quo ioq̃ᷓat qm̃ tm̃modo eum filiũ hoĩs arbitrabat. Ideo dicit Quid me interrogas de bono ge vcas mehm g vides magiſtrũ bonũ Hec foma fin pois xꝓparebit in iudicio:non tantũ iuſtis ſeda impijs. Kt ipa viſio malũ eis erit · qa pen erit. Eſt aũt viſio foœꝛme mee in qua eqjis ſum deo · Me ergo vnus deus pater fiius? ſpũs ſctůs · ipſe eſt ſolus bonus q nemo videt eum ad luctũ s& planctũ ſed tin àd ſalutẽ& leticiã verã. ¶ HERQ. Faluat etiã noſter bonitatis teſtimoniũ nõ renut ſed magiſtri abſq; deo excluſit erroꝛẽ Qu aũt vtiitas eſt vt ita rñderet. Reducitne paulatĩ& erudit li berari ab oĩ adulaton 6e ab his qᷓ ſunt ſupꝑ terrã eũ adducẽs: d adherere ſuadet ·& fututã qͥrere:⁊ noſſe qui vere ẽ bonꝰ& radix ⁊ fons vniuerſoi bornoeũ ¶ ORIGE. Kñdet etium ſir pu pter ei qui dixit. Quid boni faciã qhen declinauimꝰ a malo ⁊ facimꝰ bonũ quit⸗ cõ̃parationẽ ceterœæũ hoñ dr̃ bonud

nagiſtrũ vocunin filiu cõfeſſus eni m chparateteiit i. Conſitemnidiot tVnus eſt bwun⸗ ium dilejm us ponit imſiyn Vui
—„„
platione qurien
uiumſnſe⸗ cũ quo loqᷓ f ois ubitrabiihn
de bonsw⸗ in iudicio non rii
facimꝰ:qntuz aut ad veritats hm ꝙ hic d̃· Vnus eſt bonꝰ. Bonũ noſtrũ non eſt bonũ. VPicere aũt poteſt quis: qm̃ ſciens dominꝰ Propoſitũ interrogãtis nõ eſſe vt faciat vel humanũ bonũ dixtt. Quid me interrogas de bono Re ſi· d· Qũ ſis impatꝰ ad ea qͥ di/ cuntur· cur me inẽrogas de bonoPoſt poc aũt dicit. Si vis ad vitã ingtedi:ſerua man/ Data vbi cõſidera qm̃ adpuc qᷓſi exuitã cᷓᷓ⸗
ſtituto rñdit. i vis ad vitã ingredi: hmen·
Vnũ modũ hõ eſt ext᷑ vitã qun ẽ extra e q dixit Hgo ſum vita Alias aũt oĩs qui ſuꝑ terrã eſt qᷓuis iuſtiſſimꝰ ꝓt Qdez in vmbra eſſe vite: nõ aũt in ipſa vita cum ſit coæpore moꝛtis circũdatus. Nhtroibit aũt qs in vitã abſtinẽs ſe ab operitv moetuis: appetẽs aũt opa viua. Sũt at 6e verba motua ⁊ verba vira. Et cogitatiões motue ßꝛ cogitatiões viue. Et ideo dt. Si vis ad vitã igredi ſerua mã IAVde ver · do. Mer etiã dixit ſi vis venite ad vitã eternã: ſed ſi venire ad vitaʒ meã:eã differẽs vitã ꝗᷓ fierit eẽna vita Pic ergo cõſiderandũ eſt quẽadmodũ amãda ſit etna vita· qů ſic amat᷑ mifera iſta ⁊ qñq; finiẽda vita. RERI. Demonſtrat at his verbis:qa lex ſuis impletoeiiw nõ ſolũ tem poralia dabat · ſed g& vitã eternã Ft qa hoc audierat ſollicitꝰ facts interrogauit. Vnde ſequi. Micit illi. Ou e TERI.i homelia. ot aũt nõ tẽptans dixit· ſed eſtimãs alia quedã pᷣcepta eſſe pter legalia qᷓ vite cauſa fierẽt ei. ¶ RERII. I eſis vero qᷓſi infirmo cõdeſcendens clementiſſime legis precepta expoſuit · vnde ſequi.Teſis aũt dixit. Non homicidiũ facies. Quoꝛũ preceptœũ expo⸗ ſitio eſt ſequens ſententia:ca dr lᷓt dilige⸗ proximũ tuũ ſiẽ teip̃ʒ. Htenĩ apoſtolꝰ dicit Qui diligit proximũ:legẽ impleuit. uerẽ dũ ẽ aũt · q;re dñs tm̃ ſecude tabule pᷣcepta cõmemoꝛauit. dcirco ſtca foœte iſte ſtudi/ oſus erat in dilediòe dei:ſiue quia dilectio Pximi Sdus ẽ aſcendendi ad dilectionẽ dei. ¶ ORIGE. Foeſitan aũt iſta pᷣcepta ſuffi⸗ ciunt vt in principiũ vt ita dicã vite ingre⸗ diat qͥs. Won aũt ſufficiũit her vel alia ſlia iſtis ad interioea vite introducere quenc: ui aũt pterierit vn iſtoœũ m andatoeum nec in pᷣncipio vite int᷑bit. ¶ CRHRTin ho. uia ergo dñs ea pᷣcepta cõmemoꝛauerat. erãt ĩ lege ideo ſequit. Nicit illi adoleſcẽs Hee oĩa ſeruauii a iuuentute mea. Ft neq; hic ſtetit ᷓᷓ rurſus interrogat. Quid adhuc mihi deeſt· Oc ⁊ ipm ſignũ eſt vehem ẽtis deſideri ¶RERKI. Mlis aũt ꝙᷓ in gt̃a pfecti
eſſe volũt᷑ oñðit qᷓliter ad ꝑfectionẽ venire
poſſunt Vñ ſequit᷑ Rit illi Feſins. i vis p⸗
fectus eſſe: vade vende oĩa qͥ habes ⁊ da pauperibo. Wotãda ſiunt iſta verba. Monn. ait vade& manduca oĩa qᷓ habes. 6 vade„ vẽde. Ht nõ ait aliqᷓſiẽ Ananias a ſapphira
S. ſed oia. Kt pulcre ſubiũgitq babes Man
eſſe perfe
habemꝰqᷓ iuſte poſſideniꝰ. Aila ego q iuſte poſſident vẽdenda ſuit Que vdo iniuſie ſũt erogãda illis:cb fuerãt ablata. Hlec ait · da Pimis aut diuitiv: a qbus accipies ſitia · ß da pauperib. ſ AVVS de operibus monachoze. Wec attendendũ in quibo mo⸗ naſteriis vel in qᷓ ioco irndigentibo fratrito hoe qeł hẽbat alics impenderit. Oĩim enim xpianoæũ vna reſꝓp. Et ideo qjſquis xpianꝰ neceſſariav bilibet erogauerit. vbicũq; etiã ipſe qc neceſſariũ eſt Abi accipit · de eo qct᷑ & Xpi acxipit. ¶ RAB. Ecce duas vitas hoĩbus ꝓpoſitas audimꝰ actiuã ad quam Ptinet. Non occides:& cetera legis mãdata 6& contemplatiuã ad quam Ptinet. Zi vis Pfectus eſſe. Actiua ad legẽ ptinet. Contẽ⸗ platiua ad euangeliũ: qa ſiẽ vetus nouum Pceſſit teſtamentũ ita hona actio precedit vðtemplatiorẽ¶ SXVScõtra Faſtũ. Nec tñ illi ſoli qᷓ vt ſint pfecti vendunt vel dimittunt oĩa ſua ptinent ad regnũ celoœæũ ß huic militie xp̃iane pter qctdã cõmerci/ um caritatis ſubiungi᷑ ⁊ quedã ſtipendai⸗ ria muititudo. Cui dicet᷑ in fine. Eſuriui 6& dediſtis mißhi mãducare:qs abſit vt iſtos a mãdatis euãgelicis alienos a vita eterna ſe/ arandos iudicemꝰ. ¶HIER K.contra ilen tiũ&p aũt Vigilantiꝰ aſſerit eos melius facere qui vtant᷑ tebus ſiiis paulati fruc tꝰ poſſeſſionũ pauperi diudant q́ ilos qui poſſeſſionit venũdatis ſemel oĩa largiant᷑.nõ a me eith a deo rñdebit Si vis erfectus:vade& vende Iſte quem tu iaudas: ſecũidus aut tercius Fdus eſt. quẽ ⁊ nos recipimꝰ dũmõ ſciamus pᷣma ſecũdis & tercijs preferenda. 40 ENADIVS de eocleſiaſticis dogmatito. Bonũreſi facul⸗ rares cum diſpenfatiõe pauperitw erogare. Ielius eſt pro intentione ſ. equendi dñm inſimul donare ⁊ abſolutum ſollicitudine egere cũ Xp̃ᷣo. TCERin ho. Et quia de peccumjs erat fermõa qbus denudari ad monuit · oſtendit ꝙ amplicea his retribuet ꝗjnto terra maius eſt ceiũ. Et ĩdeo dicit. Ft hẽbis theſane in celo.In theſ auro·n copiã 6* pmanentiã retributiõis oñdit. I ORI Si aũt omne mandatũ ĩ hoc verbo implet᷑. Diliges proximũ tuũ ſicut teip̃m. Perfedꝰ autem eſt · qui impleuerit omne mandatũ quomõ dominus dicenti ado leſcenti. Hec omnia ſeruaui a iuuentute mea.quaſi non dum ꝑſecto dicit. Si vis perfecꝰ eſſe. Hoꝛte autem ꝙy ait. Miliges proximum tuum nõ
domino poſitum eſi· ᷓᷓ ab aliquo additũ
quia nec Marcus nec Lucas hunc locum eXponentes addiderũt. Vel aliter. Scriptũ in euõgelio ſcckm hebreos ꝙ cum dominꝰ dixiſſet ei vade& vende oœĩa qᷓ habes cepit diues ſcalpere caput ſiũ:& non placuit ei,

————
———
Ft dixit ad eum dñs. Quõ dicis: feci legẽ ⁊ prophetas· qm̃ ſcriptui eſt in lege. Miliges proximũ tuũ ſicit teipᷣm ⁊ ecce muiti frẽs tui filij Abrahe amicti ſũt ſtẽcoæe moꝛiẽtes p fame·& ðomus tua plena ẽ multis bonis 6 non egredit omnino alicd ex ea ad eos.
olẽs ergo dñs arguẽ diuitẽ illũ dicit. Si vis perfec tꝰ eſſe: vade& vende oĩa q; habes
62 da pauperibus: ſic· n · apparebit ſi diligis
roximũ tuũ ſieut teipᷣm. Sed ſi perfectꝰ ẽ qui habet oẽs virtutes quõ fit perfectꝰ qui vendit oĩa ſua g&e pauperibo dat. Ponamꝰ
enĩ aliquẽ hoc feciſſe quõ ſtati erit ſine ira
ſine cõcupiſcentia ſiiſcipiẽs oõs virtutes sꝛ deponens maliciã vniuerſaʒ. Sapienti ergo videbitur foœſan dicere qm̃ qui pauperi tradidit bona ſua ipſoæũ oœatiõibo adiuuat᷑:
accipiẽs ad ſuam ſpiritalẽ inopiã illoꝛum
ſpiritalẽ abundantiã. Et fit hoc mõ pfedtꝰ cuis aliquas humanas habuerit paſſiões Jut ita iſte q mutauit ꝓ diuitijs paupꝑtatẽ vt fiat perfectus credens ſermonibus Xÿp̃it adiuuabit᷑ vt ſapiens fiat in Xpo iuſtus ⁊
caſtus:& abſqʒ omni paſſiõe: non tñ ſic vt
ĩ ipſo tẽ pore ꝙ tradidit bona ſua paupibo fiat oĩno perfectus. Sed ex illo die incipiet ſpeculatio dei adducere eũ ad oẽs virtutes Flter aũt ad expoſitionez moꝛalẽ tranſibit · dicers ſubſtantiã eſſe vnuſcjſq; actus anĩe eius. Imperat ergo Xpus vendere omnem ſubſtantiã malã s& qjſi tradere eã virtutib operantibo eã:q ab omni bono paupꝑes ſũt. Hicut ·n· pax apoſtoloæũ reuertitur ad ipos niſi fuerit filius pacis: ſic vniuerſa peccata reuertunt᷑ ad actoꝛes eoœꝛũ cũ non fuerit qᷓs vtens malis eoꝛũ:&e ſic neq; dubitatiò erit quin ſtatĩ erit Pfectus: qui ſic vendidit oẽs prias facultates. Nanifeſtũ eſt aũt · ꝙ qui talia agit · nõ habet theſauz⁊ in celo 6& ipſe factus celeſtis. In ſuo · n · celo hẽbit theſauz: gloꝛie dei se diuitias in omni ſapientia dei. alis aũt poterit ſeq Xpm:da nõ diſtrahit ab aliqᷓ mala poſſeſſiõe: quo mimus Xpm
ſecjtur. ¶MHIERORI. Multi etiã diuitias
relinqᷓntes dñm nõ ſequũt᷑ nec ad pfedtiõeʒ ſufficit niſi ꝓꝰ cõtẽptas diuitias faluatoꝛeʒ ſeq̃rentur id eſt relictis malis faciunt bona Kaciliusn ·ſacculꝰ contẽnitur q voluntas: 6& ideo ſequit. Ht veni ſeq̃re me. Pequit᷑ enĩ dñm qui imitatoꝛ ẽ eius: sæ ꝙ veſtigia illiꝰ gradit. Seqᷓtur. ¶um audiſß aũt adoleſcẽs verba hec: ahijt triſtis. Hec eſt triſticia que ducit ad motẽ. Cauſaq; triſticie redditur. Frat n · hñs multas poſſeſſiones id ẽ ſpinas
6e tribulos q; ſementẽ dñicaʒ ſuffocauerũt.
¶ CERI. Morrn ·ſimiliẽ detinent᷑ qᷓ pauca
hñt·⁊ q multis abundãt · qm̃ adiectio diui/
tiaꝛc maicꝛẽ accẽdit flammã:⁊ violẽtioe fit
8 cupido.¶AVEVñ epittola ad Paulinũ
⁊Theraſiã. Neſcio aũt quõ cum ſuperflua
men dico vobis:
eſt diuitẽ regnũ celoꝛũ adire.
terren a dilig uni: artiꝰ adepta 3 60 cp conſtringiit. Nam vnde iruienis iſteriſis
diſceſſit· niſi quia magnas hẽbat diuitias
Kliud eſt · n iã nolle incoꝛporare qdeſunt.
aliud iaz in coꝛ porata diuellere. Ilanvelut ext̃nea repudiant᷑: iſta velut mẽbra peidit Scctm hiſtoꝛiã aũt iſte adoleſcẽs laudabi qdem ẽ quia nõ occidit non adulterateſi vitupabilis aũt qa cõtriſtatus eſt ĩ verhi Xpi vocantitv eũ ad ꝓfectionẽ. Adoleſch qᷓppe eat hm aĩaʒ ⁊ Plea reliqns ʒabit ¶ Neſus aũt dixit onehuiis auan diſcipuł ſuis. K dᷓ predidũ e
b v ſermoni .. domiꝰ de auato. qa diues difficile vnde dicihleſt intrabit in regnũ aĩ dixit diſipul telwũ. Et iteꝝ di 3 do co vobis. Facilis 36 ẽ ramelũ per foꝛa⸗ non peccuniʒ men acꝰ tranſire: dem detrapen qᷓ; diuitẽ intrare i 3 detintu regnũ celpꝛũ. Qu⸗ kdit
—— 1. Pulos pauperes
ditis autẽ his di exiſtẽtes non v ſcipuli mirab an⸗ recundari ohi tur valde dicẽtes. opi IRMH& MQuis ẽ„ Klabere eni diui Nuis ẽgo poterit
ſaluus eſſe. Qſpi⸗ ciẽs at̃ Jeſꝰ: dixit hwo retinidi ris. Kpu d hoies Maz ön 1.— ncandu e necei bor impoſſihitek iutoi
P at b cmunicãdim poſſibilia ſunt. teria nõ reliqui BB 50
int peccunias ht̃e:sæ peccunias amare nonl
nulla diſtãtia eſt. Tutiꝰ aũt eſt nec hie ne
amare diuitias.¶ RE R. Vñ dñs i Mar
exponẽs huiꝰ loci ſenſum:difficile ẽ conft dentibo in diuuitijs intrare ĩ regnũ celoꝛiI enim in diuitijs cõfidũt:ꝙᷓ oẽm ſuã ſpemin diuitijs collocãt. ¶ EIEHR O. Quia verodi uitie habite difficile contẽnunt᷑ nõ diutq impoſſibile ẽ diuitẽ intrare in regnũ celui h difficile. Vbi difficile poniẽ nõ impoſſ litas pretendit᷑ ßᷓ raritas demont mſul T. Periculoſa.n · cura eſt velle diteſcete⸗ graue onus innocentia ſubijt inctements opũ Rem n ſeculi— non ſine ſeculi vitijs aſſequet hinc diftuu⸗ lern adire ſCls0
in home. Quia vero dixerat difficile diui
intrare in regnũ· ꝓcedit ad oſtendendi
ẽ impoſſibile. Vñ ſequit. Et itez dico vo hciliꝰ eſt camelũ per fœamẽ acus tràn e diuitẽ intrare in regnũ celoꝛũ. Eh

Secundum hoe nullus diuit
diſcipiili mirabant᷑ dicentes
ipiꝰ ſu in ho · Miſcipuli aũt inopes exftes ti ant
itum ſaluꝰ erit. Sed ſi legamꝰ Aſai am quõ can eli madian & erapha veniant ad Fieruſale cũ donis atq; muneritv ⁊ qui quõdã curui erant 6⸗
vicioꝛum grauitate diſtoeti ingredianẽ por
as Hieruſalẽ · Videbimꝰ quõ& iſti came/ li qbus diuites comparant cũ depoſuerint grauẽ ſarcinã peccatoꝛũ ·g& totius coæporis
pratuitatẽ intrare pñt per anguſtã& artam
viã. que ducit ad ERHRl. ſuper Ra
the · Gentiũ etiam aĩe a imulate ſunt toætu
oſis camelis in quito erat gibbuis idolatrie qm̃ cognicio dei erectio eit aĩarum. Acus aũt eſt filius dei. Uuiꝰ prin a pars ſiubtilis elt hm dinitatem alia vero groſſio ym in⸗ carnationẽ eiꝰ. Tota aũt reca eſt& nullaz habet deflexioneʒ· per cuiꝰ vulnus paſſiõis gentes egreſſe ſunt in vitã eternã· Nac acu conſuta eſt immoetalitatis tunica Tpſa eſt acus. qᷓ ſpiritui conſuit carnẽ. Rec acus iu daciũ fplin iunxit ⁊ gentiũ · Hec acus ami
ciciam angeloꝛũ ⁊ hoĩm copulauit · Haciliꝰ
eſt gꝰ gentiles tranſire per fœamẽ acus · qĩ diuites iudeos intrare regnũ celoeũ. Si eniz gentes cum tarto labore diuellunt᷑ ab irra tiõabilibo idolozo culturis qto magis Iu dei diuelluntur a rõnalibus dei culturis.
¶ G O Aliter dicit a pieritſolimis que dam poeta erat q fœameʒ acus dicebat per quã camelus niſi depoſito onere ⁊ fiexis ge nibo tranſite non poterat. Per qd ſignificat duuites non poſſe tranſire viã attam qᷓ du⸗ cit ad vitã · niſi ſoꝛdibo peccatoꝛe 6& diuitijs poſitis· ſalteʒ non amando · E RExxxv. moea · Vel noĩe diuitis quẽlidet elatũ came li apellatione ꝓpriã ↄdeſcenſionem ſignifi
cat· Camelus g per foœæamẽ acus tranſit · cũ
redemptoꝛ noſter vſq; ad ſuſceptionẽ moꝛ
tis per anguſtias paſſionis intrauit. qᷓ paſ⸗
ſio velut acus extitit ca doloꝛe coꝛpus ꝓu⸗ pugit · Facilius aũt camelus foꝛameʒ acus qĩ diues regnũ celoꝛ⸗ ingredit᷑. qa niſi ipᷣe prius per paſſionẽ ſuã fœmã nobis humi- iitatis oñderet nequaq; ſe ad humilitatem ba rigiditas indignaret. I
pro ſalute aliozæ dolentes& doctoz iam vi ſcera aſſumentes · Vñ ſeqtur · Audiẽtes aũt uis gꝰ pote⸗
rit ſaluus eſſe. ¶ AVCde que euan. um
aũt pauici ſint diuites in cõparatione mil titudinis pauperũ inteiligendũ eſt ꝙ om̃s qᷓ diuitias cupiũt in diuitũ numero pabe⸗ ri diſtipuli aĩaduerterũt · CERLin ho⸗ Mei aũt opus hoc eſſe cõ equenter oñdit: qm̃ multa opus ẽ gratia vt hõ in diuitijs dirigai Vñ ſeqtur Aſpiciens aũt Leſus di
xit eis Apud hoies hoc impoſſibile · apuid
deum autẽ omnia poſſibilia ſunt· Per po
dicit · Kſpiciens ſignificat Buangeliſta ꝙ
menſieto Oeulo timidam eoꝛum mentem ininuePkllon aũt hoc ſic intel ligendũ e ꝙ poſſibile ſit apud deũ qꝙʒ di⸗ ues cupidus auarus ge ſuperbus inttet in regnũ celoæũ ſed conuertatur 6e ſic intret CRRI in ho. eq; etiã hoc ideo dicit vt
reſupinus iaceas. t ſicut ab impoſſibilibv·
abſtineas ſed vt magnitudinem iutticie cõ ſider ans inſilias deum rogans. diuerat Petrus verbu xp̃i dicen tis· Si vis perfe⸗ ctus eſſe. vade 6e vẽde omnia que
¶ Tunt rñtens pe trus · dixit ei · Ece nos reliqmꝰ om/ nia et ſecuti ſumꝰ
teduid ergo erit pabes einde cõ nobis · Jeſus aũt 2 centem cũ triiti difficultateʒ diui/ qui ſecuti eſt me tum ingrediendi in regenerativne · in regnũ celoæ
minis in ſexe mai Katit ſue · ſetebitis
Neo qᷓ qui non facilõ rez conſum mauerat fiducia liter qᷓſuuit. Et ſi
cũ ſederit filiꝰ ho
et vos iu dicantes eni minima cum xij · ttibus iſrael· et fratre reliq S. non minima eſti P rehꝙrit mata ſunt apud vel ſoꝛwꝛes aut pa qm̃ ex tanta ple — nis Mla minima em aut filios. reliqrunt vt etiã Grut agros dpPter ſimultas habui⸗ nbme meütentu/ ſent poſſeſſiones plũ acip iet et vi ¶ omnia reliqſſent tam eternaʒ ppſſi⸗· ¶ Et piuo ꝙ ma⸗ - gis pxtrus conft/ debit· Wulti autẽ dens de Affeciu erũt pmi nouiſſi/ ſuo qĩ de Ipſa mi et nduiſſimi quantitate reri m. relictarũ.fiduicia
8 aliter interroga⸗ uit Vnde dicitur · Vũc rñdens Petrus dixit
eiecœe nos reliquimꝰ omnia·¶ ¶RRI. In ho · Qualia omnia o beate petre· arundinez rete · nauigiũ. pter munificentiam · ſed vt per interroga⸗
mnia qjdem hec dicis · Won
tionẽ hinc inopum inducat plebem · Ouia
enim dñs dixerat · Si vis perlectus eſſe Ke
dicat aliquis inopũ. Quid igit ſi nõ habue
ro · non poſſum eſſe perfectus interrogat pe
trus: vt tu diſcas qm̃ in nullo hinc
diminutus es· Mi enĩ claues regni celoꝛuʒ acceperat pro ijs q̃ ibi ſunt lam confidit be pro oꝛbe terrarum vniuerſa interrogat H⸗
luere autẽ& qjliter reſpondet diligenter ſiẽ
Xpt inquiſuut · etenim Xp̃t duo a diuite

—— ——*————
4 4 5*— —————
expetijt dare pauperib ⁊ſequi ſe Propter
5
poc ipſe addit Et ſecuti ſumus te· LCh.
Poteſt dici hm omnia qᷓ pater reue auit· pe tro eſſe filiuʒ ſum ſecuti ſumus te iuſticiaʒ ſanctificationeʒ ⁊ puiuſmodi · Propter hoc quaſi victoe athleta interrogat que ſint pre
mia certaminis. ¶HIERQ⸗ Quiag' non
ſufficit ti relinquere iungit qͥd perfedum eſt·& ſecuti ſumus te · fecimus qdem quod iuſſiſti · qd ergo nobis dabis premij Hth* eſt qͥd dicit Shno g erit nobis Sequitur Teſus autez dixit illi. Rmen dico vobis qꝙ vos qui ſecuti eſtis me·¶ HIENon dixit qui reliquiſtis omnia Floc· nrã grates fecit phos · multi alij diuitias contempſerunt ied qui ſecuti eſtis me quod ꝓprie aploeuʒ eſt atq; credentium. ¶ HIS Secuti ſunt quidem diſt cipuli xpᷣm in regeneratione i. in lauacro baptiſmi in fidei ſanctificatione Flec enĩ ila regeneratio eſt quaʒ Apoſtoli ſunt ſecuti quam lex indulgere non potuit HIE. Vel aliter debet cõltrui · Vos qui ſecuti eflis me · ſedebitis in regeneratione·i qñ̃ moꝛtui ex cœruptione reſurgent incoꝛ⸗ rupti ſedebitis ⁊ vos in ſohijs iudicantium
condemnantes· xij tribo A ſrael · quia vobis credentibo illi eredere nolu erurt-TMG⸗
vxde ci idei.Fic eniz caro noſtra regenera bitur per in coꝛruptioneʒ· quemadn odum aĩa noitra regenerabat per fideʒ· KCHRI ſuper Ratthe · Puturum enĩ erat vt in die
iudicij reſponderent iudei Momine non te
cognouimus filiun dei in coꝛpoe conſti⸗ tuti. Quis hoĩm videre poterat theſaurum in terra abſconditum · ſolem nube celatum Reſpondebunt g diſcipuli Ft nos homĩes fuimus ruſlici& obſcuri in plebe · vos ᷓa cerdotes sꝛ cribe in nobis bona volũtas fada eit quaſi lucerna ruſticitatis noſtre: In vobis aũt malicia fadta eſt quaſi caligo ſententie veſtre. ¶ CFRl. In ho · Propter hoc aut non dixit& gentes ge oꝛbeʒ terrarũ ſed tribus iſrael · quia in eiſpem erant edii⸗
cati& legibv& Sſuetudinito Apli& idei
Yum gꝰ dixerint iudei · qm̃ pter hoc non potuimꝰ credere Kpᷣo · quia lex prohibuit
5
diſcipijli in mediũ inducereni qui eandem
ſuſceperũt legeʒ Iʒ dicet aliqs d magnũ
promiſit eis n id qͥd niniuite hñt& regina auſtri hoc& ipſi habebunt · Maxia qdem alia pᷣmia ante ⁊ poſt eis ꝓmittit. Sʒ& hic occuite inſinuat alicd plus illis · Me illis n. ſimpliciter dixit ꝙ ſurgent 6&. ↄdemnabũt gnationem hanc. Me his aũt· Cũ ſederit fi⸗ ſius hoĩs ſedebitis 6& vos · Manifeſtũ eſt g⸗ ꝙ ↄregnabunt& ↄmunicabunt in gloeia iila. honoꝛẽ enĩ ⁊ gloꝛiaʒ ineffabilẽ ſignifica nit per tronos. Qualiter aũt hec ꝓmiſſio ↄpleta eſt · nunqjd enĩ& iudas ſedebit · neqᷓ⸗ qr ex n· a dño poſita eſt per Hieremiam
phetam loquar ſiper genterm regnum t ediſiceʒ& plantẽ illud. Sʒ ſi ſecetit mali
„
6
in ↄſpectu meo penitebo ·& ego de bonis qͥ locutus ſum vt facerẽ eis · q· d · Si iwigwl ſeipſos ꝓmiſſione faciart nõ adhuc facia qd ꝓmiſi · Indignü aũt ſeipᷣm pᷣncipataiu
das oñdit. Et ꝓpter h tũc diſcipu
ſis nõ ſimplicit eis promiſit · Keq;n dixt vs ſedebitis · ᷓ adiũit qᷓ ſecuti eſtis meyt g? hinc iudã excludat·⁊ eos q poſtea futu ri erant attrabere. Non n· ad illos ſolos di ctum ẽ ·neq; ad iudaz 6& iã indignũ effdi ¶HI Seqᷓ' a g' xp̃i. plos ſ nos iudicandis · xij tribubo iſrael in xj Pa
triarcharũ · gloœꝛiã copulauit· CVCM ⸗„ O„— de ci· dei· Ex H eni loco diſcimꝰ· cũ ſuis di
ſcipłis iudicaturũ Im Vñ 6 alibi iudeis dicit · Ideo iudices vẽi erunt. Mec qm̃ ſuꝑe xij· ſedes ſeſſuros eſſe aitxj· ſolos poĩeaci ipſo iudicaturos putare debemꝰ· uoden rio quippe numero vnitiſa q̃dam ſignic ta eſt iudicantiũ multitudo · ꝓpter duas y tes numerij ſeptenarij qͥ ſignificai pleric vniuerſitas. Que due partes · i·tres& quo altera per alteram multiplicate. vj facint liocn qm̃ in locũ iude traditveis Apln Rſatthiã iegimꝰ oꝛdinatũ. Apoſtolus pau lus qui plus illis omibo laborauit · vbi ad iudicandũ ſedeat · nõ habebit · qͥ profedo ci alus ſanctis ad numerũ iudiciũ ſe perin demonſtrat ·cum dicit · Weſcitis qa—
iudicabimus ¶ AVG ·in libro de pnia
poc gꝰ numero iudicantiũ om̃es inteligi tur qᷓ ꝓpter Buangeliũ ſua oĩa dimiſenn ⁊ ſecuti ſunt dñm. xmoꝛ · Quiſ; enĩ ſtimolo diuini amois excitatus hitpo ſeſſa reliqrit iliic proculdubio cumẽ udi ciarie poteſtatis obtinebit vt ſimultũc u⸗ dex cũ iudice veniat · qui nunc conſideriti ne indicij ſeſe ſpotanea paupertate caſtgn ¶KVC· vxde · ci· dei · Me ipiis quocʒ iudi cãdis in h numero duodenario ſils ciet õn · a dictũ ẽ· Iudicãtes · vij trib Iſa tri Leui qᷓ xiij ẽ ab eis iudicanda rõ ei aut ſolũ illũ ꝓplin · non etiaz gentes ceter iudicabunt I CEHRTſiiper Nat Vdn poc ꝙ dicit · In regeneratione· pmitit tẽptus xpianitatis futurũ poſt aſcnn ſuã qñ · ¶ hoĩes regenerantur per baptimi ge illud eſt tẽpus qñ xpt ſetet in ſede mae flatis ſue · Ft vide qa non de tempote funr iudicij dicit ſed deuotione gentiũ vniuer rũ · Won · n· dixit cũ venerit filiꝰ ſuper ſee maieſtatis ſue ᷓᷓ cũ ſederit in ſede maieſtu ſue cd& tunc fuit ex q gentes creder⸗ cy
rũt in xpᷣm· hm illud plami egnbitdi⸗
ſuper gẽtes deꝰ ſedet ſuꝑ ſedej ſcãm ſuãt extunt apli ſederũt ſuper xij· chrono omnibv xpianis · om̃is n xpianꝰ q ſuſipi verbuz petri thronus fit petri ·& ſic de al

*
. 1 ndicsviicutuz
atuto punetn]j enumawiiſtn wmümiizn ſpnigie Queduepmin alteram mullcun in— uetn ſedeat nd hihttin ns ad numeri ivii x· cm ms NGininn mero iudicnitin u Puangeljj ſuin intdinſl. o diuni amic ni ili proaidius eſlutis obtnebtſtn dice veniat qunn ſeſe ſpotanupun
vdecideiepin
numerodun
u qunkabe wun
dũph. wcſ⸗
„ ni denninin⸗
„
apoſtolis Gedent g* apoſtoli in ijs thronis In·xj · partes diſtindis hm ias aiarum 2 diuerſitates coꝛdiũ qs ſolus deus cogno ſcit Sicut n. iudeoꝛũ ꝓplus in · xij tribo fuit diuiſus · ſie& vniuerſus pliis xp̃iars di⸗ uiditur in xij tribo vt qᷓdam anime ſint de tribu Ruben ·& ſic de alijs pter diuer ſas virtutes. Norn omnes gratie in omnibus eqᷓjliter ſunt · ßᷓ vnus pcedit in iſta· aliꝰ in il⸗
la· Bt ſic apli iudicabunt xij·tribo ſrael i⸗
omnes iudeos per h ꝙʒ verbũ apoſtol oꝛij eſt a gentibo receptũ. Vmnes auteʒ xpiani ſunt qdem xij· ſedes apoſtoloꝛũ ſed vna ſe⸗ des xᷣp̃i· Cp̃i n omnes virtutes ſunt quaſi vna ſedes ·a in omni virtite eqᷓliter ipe ſo lus factus ẽ · Vnuſqſq; etiaʒ aploæum in aſi qᷓ bono ſpeciali fit perfectio t petrus in fi
de 6& ideo petrus receſcit in fide · Johannes
in innocentia·& ſie de anjs· Ht ꝙ de retribu tione apoſtolis in he mundo danda xp̃t lo qua · demõſtrat qͥd ſecjtur · Kt omnis qui reii do · vel fra. Si eni in hoc ſeculo centu⸗ plũ recipiunt ſine dubio g& aploꝛum etiaz in hſeculo merces futura promittebatur ¶ CRRI in ho · Vel diſcipuis ꝓmittit fu tura qa excel ſioes erant iaʒ& nipil pñtiuʒ qrehant Ilijs aũt qᷓ ſunt hic repromittit. Vel aliter i qs reliq̃rit omria& ſecutus fuerit xpᷣm · q promiſſa ſunt petro 6e ipſe retipier i aũt non oia reliqjt. ß que dam ſpecialiter referunt᷑ hic multiplicia re cipiet ·& vitam poſſidebit eternam·HIE. Hx occaſione aũt huiꝰ ſnĩe quidã iritrodii cunt mille annos poſt reſurrectionẽ dicen⸗ tes tunc nobis centuplũ oĩm rerum quas dimiſimus ·& vitã eter naz eſſe reddendã ·ꝙ ſi in ceteris digna ſit prorniſſio · in vxoꝛibo
arareat turpitudo · vt q; vnam pro dño di
miſerit centũ recipiat in futuro · Sẽſus igi tur iſte ẽ· Qui carnalia pro ſaluatoe dimi ſerit· ſpiritalia recipiet qᷓ ↄparatione& me rito ſui qſi paruo numero centenariꝰ com
paretur· ¶ QORI. Sed e in h ſeculo. quia
pro fratribo carnalibꝰ · multos imenit fra⸗
tres hm fidez: ſic& parentes om̃es ep̃os ·& pſpiteros ·& filios om̃es etatẽ filioꝛũ yjtes · Sunt aũt& angeli fratres& ſoꝛoꝛes om̃es. qᷓ exhibuerunt ſe xpᷣo virgines caſtas · taz iſte q̃ͥ nune hñtur in terris ·qꝙ; ille qͥ iam vi
uunt in celis. Agros aũt& domos mutipli
ces intellige in reqe paradiſi& ciuitate dei. Super hec aũt oĩa poſſidebunt vitã eternaʒ FVEx ·de ci dei · Hoc etiaʒ qͥd hic dẽ centuplũ accipiet exponens qdam modo
e ait · qᷓſi nihil hñtes s oĩa poſſidentes.
entũ. n· pro ipſa vniuerſitate ponunt ali/ qñ. IHIE. q aũt dicit · Ht omnis qui reli. fra congruit illi ſententie qᷓ dixerat veni ſe parare hoĩem a patre ſuo · Qui enĩ ꝓpter fi dem xp̃i ad predicationem euangelij or̃es
——— 2———
XX
in foꝛo ocio ſos · et
affedtus contẽpſerint atq; diuitias ge ſeculi
voluptates · iſti centuplũ accipient.& vitaʒ
eternã poſſidebunt. CERin ho. Cun
aũt dicit. Qui reli · vxœxez non h ait vt ſim plicit nuptie diuellant᷑ ſed vt omit pᷣfera⸗ mus fidei pietatẽ · Videt᷑ aũt mipi a⸗ pſecu tionis tẽpus ooœcuite inſinuare. qʒa enij mul ti futuri erant filios ad impietatẽ trapẽtes ·
cũ hoc acciderit. KRpri neq; pro
viris habeant· ¶ RABA. Verũ ca multi virtutũ ſtudia ron eandem qua incipiunt intentio ne pietatis ↄſumm ant· ſed vel tepe⸗ ſcunt vel accelerare labunt. Sectur Multi
aũt er unt f̃ mi no·⸗ noꝓrimi.¶ ORI. Per
poe exhortat᷑ eos q; nuper accedunt að ver bũ dimum · vt feſtinent ad profedtũ aſcer de
re pre multis q vident᷑ ſeruiſſe in fide. Poœ⸗
teſt etiã hic ſenſus deſtruere eos qᷓ gioꝛian tur eo ꝙ xpianis parẽtih ſunt enutriti in ipſa xp̃ianit⸗æte· neq;ʒ puſillanimes fiant qꝙ Wianitatis dogmata nouiſſime receperint · Rabet etia aliũ intellect vt ſint Pmi iſrae lite q fadti fint nouiſſimi ter infidelitateʒ Sentes aũt nouiſſimi pᷣm · Caute aũt dicit multi · non enĩ om̃es primi erũt nouiſſimi nec omnes nouiſſimi primi dhuc autem multi hoĩm qᷓ natura nouiſſimi ſunt effici/
„
unt᷑ per vitaz angelicã qbuſdaʒ angelis ſu⸗
herioꝛes ·& qdam angeli qͥ fuerũt primni faj
cti ſunt nouiſſimi ꝓpter cuipa;¶RERMIL., Poteſt etiaʒ ſpeciali referri ad trijticiã ði⸗
uitis ꝙ; primꝰ videbat᷑ legis pᷣcepta implen
—
do ſed qa terrenã ſubſtantiã ptulit deo no uiſſimus fadus eit · Fandti vero apti nouiſ
timi videbant᷑. ſed relinquendo oĩa per hũi/ litatis gam fadti ſimt p̃mi · Sunt etiaʒ plu rimi qᷓ poſt ſtudia bonoꝝ operum a bonis
operibo deficiũt · ge cũ fuerint pᷣmi·unt no
uiſſimi
ilia ðixerat do
regnuz ce⸗ mins.muiti erũt
Imile eſt. hcm
loꝛum hoi primi nouiſſimi patrilamiliaꝰ qui ⁊ rouiſſimi Fmi exijt primv mane vt hãc ſertentia — ofirmaret ſubiũ/ ?ducert. oPEraribt it ſmititudme⸗ in vinca ſuaʒ · Con dicers. Simile“
uentione aute; fa regnũ ce· ho· ꝓt̃i cta cum vperarijs
ex denario diurnd ſuper Rlat Hõ
prfamlias Xpt
fa¶ CEBRISO
—
miſit eos in vineã eſtcui celi e& rer ſuam · GEt egreſfu ra qᷓſi Vna eſt do circa hoꝛaz terci a; mus famiia aũit vidit alios ſtãtes Cleſtiuʒ& terre⸗
ſtriũ 6e inferarũ illis dixit. Ate et
—
eaturarũ · Winea aũt eius iuſticia

vos in vineaʒ me/ am · et quod iuſtũ
fuerit · dabw vobis
Alli aũt abierunt
terum autẽ exijt cirta ſextam et n nam ham et fe⸗
rit ſimilit᷑ · Crca
vntecimam verv exit et inuenit ali
os ſtãtes · et dicit illis · Muid hic ſta tis tota die vcioſi Dicunt ei · Quia
nemo nos tondu
xt · Ditit eis · Ate et vos in vineam
meã ·Cũ ſero autẽ
factum eſſet · dicit
dñs vinee ꝑrocu/ Woca
ratoꝛi ſuo · aperarios et redde illis mercedem ſu/ am:incipiẽs a no uiſſimis vſq; ad
primos · Cũ veniſ ſent ẽgo qui tirta
vndecimã hꝛam
venerant · acepe runt ſingulos re⸗ narios · Wemẽtes
aũt et pꝛimi arbi trati ſunt ꝙ plus Sſſent actepturi · Qccepe ipſi ſingulos dena rios · St accipiẽte murmurabãt ad
uerſus patrẽfami
lias · dicentes · Mi
nouiſſimi vna ho
ra fecerunt · Et pa res illos nobis fe/
tiſti · Nui poꝛtaui
mus pondus diei et eſtus · Qt ilie re ſpondens vni evꝝ dixit Mmite · non faciv tibi iniuriaʒ
taüt
eſt Tn qua diiiſe ſpecies iuſticiaʒæ
poſite ſunt quaſi
vites Puta man ſuetido· caſtitas
paciẽtia ·cetereq;
virtutes que om 3*
nes generalit iu⸗
ſticie apellãtur·
KHomies autez vi
nee Cutktoœes po nuntur Ṽ tur Qui exut pri mo mane · cõ · ope in viſuaʒ. eni iuſticiã ſuaʒ dedit ĩ ſenſus no/ ſtris · Won ꝓpter
ſuam vtilitateʒ
ꝓpter noſtrã. Sci tote ergo qa mer cenarij ſiumꝰ con ducti · Sicut ego nemo ideo cõdu cit mercenariuj·
vt hoc ſoluz faci⸗ at·quod mandu
cat:ſic s& nos nõð ideo vocati ſumꝰ
a Xpo vt hec ſo⸗
lum operemur qᷓ ad noſtrum per/ tinent vſum ſed ad gloeiam dei ·⁊ ſicut mercenariꝰ
pus aſpicit opꝰ
ſuuz · deinde quo tidianum cibum Sic se nos debe⸗ mus aſpicè · que ad gloꝛiã dei per tinent · Meinde q ad noſtram vi tatẽ Et ſicut mer cenariꝰ totam di em circa domini
opus impendit · vnam aũt
horaz circa ſuum cibũ Sic se nos omne
tempus vite nẽe · debemus impen⸗ dere circa gloeiaz
dei · modicã autẽ partez circa vſos noſtros terrẽos · 6? ſicut mercena rius qᷓ dei opus · non fecerit eru⸗
beſcit intrare En
ñ dic
Meus
nonne exꝝ denario ·
ℳ *.
„
gueniſti metũ tol Ppanem Qũtu ie cd tuum eſt · et non cfurdrie vade · vplo autem nr&nneei — are ante Muic nouiſſimo conſpedumde dare ſicut et tibi · ¶ añ nihil bonun NRut non liczmi in hi qd volo facere Sie e das Kut vculus tuus familiasi cnd nequã eſt · qa ego ox noſter pabe onus ſum. Bicr ntri ſimi · et nouiſſimi adMimm 5 pꝛimi · Wulti ſunt dum qui infn votati · paucivd mundi nſciuꝰ electi · elt quotſndn E ꝓtulit quaſitot Palmites miſt
d erudiendam autem dominꝰ plebemſi
am qſi ad excolendam vineaz ſuam nullo
tempore deſtitit operarios mittere qa& pti
us per pẽes s poſtmodũ per legis dodues Pe per ꝓphetas ad extremũ vero Apo
ſtolos qi per operarios in vinee cultũ labo
aũt qtum ad dei vitã.
rauit q;uis in qlibet modulo· vei menſur⸗ qſquis cuz fide rec ta bone actioms extitit huiꝰ vinee operarius fuit. ¶ ORl Tonm
aũt hꝰ ſeculũ pñs diem vniũ dicere poſſu⸗
mꝰ · magnũ qjdem qtum ad nos · modicũ RE in ho· Ma
ne aũt mundi fuit ab adam vſq; ad noœt
ideo dt̃ ꝙ exijt primo mane ↄducere oper
rios in vineã ſuaʒ 6 modũ ↄductionis ſub iungit dicens · Conuentione aũt facta cum
operarijs ex denario diurno· ¶ OR Slu tis aũt arbitroꝛ nomen eſſe denariũ. ¶RE·
Menarius ·n · dr̃ qui antiqtus pro·xnümi
imputabat᷑.& figurã regis habet. Neceg per denariũ deſignificat᷑ obſeruati decalog premiũ · Pulcre gꝰ dicit. Cõuentione fad ex denarijs diurnis qa vnuſquiſq; in agro
ſance eccleſie ꝓro ſpe future remunerati⸗ nis laborat. nc fuit vſqʒ ad abrãaaz de qua dĩ · t egte
RE. Jercia vero hota
ſus circa horam terciam vidit alios in foo
ſtantes ocioſos · ¶ ORIGE. Boꝛum aut⸗
eſt quidquid eſt extra vineam · ið eſt eccie⸗
iam(Priſti. ¶ FRI ſuper Mate
hoc · n · mundo vendendo s emendo viuunt
hoĩes se inuicẽ ſibi fraudeʒ facientes · vitam
ſuã ſuſtentant · ¶ ERE. Qui ait ſibi viuit
qͥ carnis ſue voluptatibo paſciẽ rede ocio⸗
ſus arguit᷑· qa fructũ diuini operis nõ ſei
tur. ¶ CEHRI ſuper Nlat Vel ocioſi ſun peccatoꝛes· lli enĩ moetui dicunt᷑ Ociolus aũt eſt qᷓ opus dei non operat. Vis g non eſſe ocioſus · non aliena tollas& de tuis dẽ

in qͥlibet modioin ſde iecta boein operarius fur ſl lü pñs dien nin qdem qᷓumnn ad dei ſUPe ndi fuit ab adanihn entprimo mnn ri ſun& modini vdenario diuſ ndi qui mhh & ſigurã nxutu ideſnfuicu dlete g dict&u⸗ s diuurnis q nin eſeproſrfunn⸗ E à0 Abr or
am kerrun M
ini miſ ericoedie vitem colens. Sequitur Et dixit illis · Ate 6 vos in vineam meaz. Wota ꝙ ſolis pᷣmis 2uenit ſpecialiter dare denariũ · lios anitẽ ſub incerto pacto ↄdu xit dicens· Qu od iui ſtum fuerit dabo vobis. Sciens · nedñs qa puaricaturus filerat Adam 6& omnes poſt in diłuuio erant perituri certũ fecit pactuʒ
operatꝰ es in vinea domin
d eüne qñ dicat ſe neglexiſſe iuſticiaʒ · qa neſciebat qᷓ premia fuerat recepturꝰ. tis ũt non fecit padũ qja tm̃ paratis ð retri-
uere qijtum mercenarij recipere nõ ſpera
bant. ¶ ORlVel qa operarios tercie Pore
nõ inuitauit ad totũ opus Quidquid aũt terunt operari ſuo arbitrio reſeruauit oterant n·eqjle opus facere in vinea eis q
ex mane ſunt operati quicunq; in tempore
breui volebant o peranteʒ virtutez ad opus extõdere q̃ᷓ ante nõ fuerat operata Sexta quoq; hora ẽ ab Apraã vſqʒ ad moi
ſen · Wona eſt a moiſe vſq; ad aduentũ dñi
erũ aũt exijt citra ſextã g no
ñ̃ ſectur · nam horã 6e fecit ſimiliter ·¶ CERL.ſuper Rlatthe · Heo aũt oiungit fextã& nonam: qᷓa in ſexta& nona grationẽ vocauit iude⸗ oœum ⁊ frequentauit cum hoi diſponere teſtamenta qjſi definito ſalutis omni tẽpoœe iam ꝓpinquante. ¶REH. VWndecima vero hora ẽ ab aduentu dñi vſq; ad fineʒ mũdi Operato gꝰ mane hora tercia ſexta? nona antiquꝰ ille a Hebraicus plis deſignifica tur q; in electis ſuis ab ipſo mũdi exoedio · dum tecta fide deũ ſtuduit colere qᷓſi nõ de ſtitit in vinee cultura laborare Ad vndeci⸗ mam vero gentiles vocant᷑ Vñ ſeqtur Tir ca vndecimã vero exijt ⁊ imienit alios ſtan tes·⁊ dixit illis · Quid hic ſtatis tota die oci oſi Qui ntranſado tam longo mundi tem poee pro vita ſia laboꝛare neglexerant. qſi tota die ocioſi ſtabant.ʒ penſate d inſi⸗ te rñdeant · Feqtur·n· Micurit ei qa nemo nos cõduxit · Nullus quipe ad eos Patri⸗ archanullus ꝓpheta ad eos venerat· Et qd eſt dicere · Nemo nos ↄduxit: miſt vite nobis nemo viã pᷣdicauit · ¶ CRBI. ſuper NMat. Que eſt.n · cõdudio noſtra& ↄductionis merces?pmiſſio vite eterne· entes · n.ſole neq; deũ ſciebant neq; dei ꝓmiſſa.¶ KI i igit᷑ mittunt᷑ ad veniã. vnde ſ ectur Mi⸗ xit eis. Tte s vos in vineã mea·KABAR. oſtqĩ aũt operis diurni ratio reddita ẽ ad remumnerationis tẽpus oppoœtunũ dicit um autezʒ ſero fadũ eſſet hoc eſt cũ dies totiꝰ nnundi ad veſperã ↄſummationis in⸗ clinata eſſet. ¶ CRB ſuper Rlat · Conſt⸗ dera qa ſero nõ alio mane reddit mercedez ergo adhuc ſtãte ſeculo iſto iudicium eſt futurũ s& vnicuiq; merces ſua ret denda·& hoc ꝓpter duas rationes. Prima eſt qa ipa beatitudo futura ẽ merces iuſticie. Neo nõ
——
Eeſſit
in illo ſeculò fit iudicium ſ edãte illud Ne⸗ nd& ante aduentum diei illius premittitur idiciũ ne videant pecœœatoꝛes diei illius bea titudineꝝ Seqᷓtur· Mcit dñs Pcuratoꝛi ſio i filius ſpiri tuiſancto. ¶ C O. Vel ſi vo⸗
—
iuẽit dicit pater filio qa ſcʒ pater operatur
—
per filiũ·ge filius per ſpm̃ſandum: nõ Ipter
aliquã diiaʒ ſubſtantie dignitatis MR. el dicit dñs procuratoæi ſuo.i alicui an⸗ geloꝛů qui ſuper mercedes retribuendas ẽ poſitus · Ziue alicui ex multis procuratoꝛi/ bus ym ꝙ ſcriptũ eft.ſub curatoꝛibo 6& tu toꝛibꝰ eſſe peredẽ in tempore qꝙ paruulus õ 6 REA. Vel dñs Teſus xp̃t ipſe eſt · pa⸗ terfamilias ⁊ vinee procuratoe ſicut be ipe eſt 6e hoitiũ e hoſtiarius · pſe ·n eſt ventu rus ad iudicium vt vᷣnicuiq; reddat ᷣm ꝙ ocat ergo operarios ⁊ reddit ſllis mercedẽ. qñ omnes ↄgregabunt᷑ in iudicio
xt vmiſqſq; accipiat hm opera ſua·¶O
rimi aũt operarij teſtimoniũ habentes pP fidem non acceperunt dei promiſſionẽ pro nobis aliquid melius proſpiciente patrefa milias · vt non ſine nobis perficiart· Ht qa miſericoꝛdiã conſecuti ſumus primi merce/ dem ſperamus accipere q ſumus xpi · Poſt nos aũt q ante nos operati ſunt. Ht ideo di citur. Voca operarios gꝛ redde illis merce⸗ dem fuã incipiens a nouiſſimis vſt q; ad prij mos· CEHRL ſuper Mat· emper· n libẽ/ tius aliqd damus illis qt gratis donamꝰ quia ꝓro ſolo ño honoꝛe donamus · Ergo omnibo ſandtis deus reddens mercedem iu ſtus oñditur· Gentibo aut dans · miſericoꝛs Micẽte aplo gentes aũt ſuper miſericoꝛdiaʒ honoare deũ · Et ideo dicit · Incipiens a no⸗ uiſſimis vſq; ad primos Aut certe vt oñ⸗ dat deus ineſtimabile; miſericoꝛdiã ſiam primum nouiſſimis.& indignioꝛilw reddit mercedẽ · poſtea primis. imia · n· mĩa oꝛdi⸗ nem non aſpexit ·¶ AVC. de ſpůũ se litera. Vel ideo velut pᷣœxes reperiunt minoꝛes qa minoꝛes dilati ſunt. Seqᷓtur · Gũ veniſſent aut qui circa vndecimarn raʒ venerant · ¶ GRE Eundez denariũ accipiumnt q labo rauerunt ad vndecimã.· quẽ expectauerunt toto deſiderio q laborauerunt ad primam · à equalẽ vite retributionẽ ſoꝛtiti ſunt cuʒ ns q ab initio mundi vocati fuerant ij qui in ſine mũdi ad deũ venerunt. ¶ CRKHRIS. ſuper Mat · Non aũt iniuſie nam 6 q; in p/ ma parte ſeculi natus eſt · g non amplius vixit gr̃ ſtatutũ tempus vite ⁊ qd illi no⸗ cuit ſi poſt illiuus exitũ mundus ſietit 6 qᷓ circa finẽ naſcunt non minꝰ viuent qi di/ es qui numerati ſint eis · a qͥd illis prodeſt ad compendiũ laboris ſi cito mundus finit cũ penſum vite ſue compleãt ante mundũ einde non eſt in homine quã do rnaſcatur prius aut poſtea ſed poteſtatis diuine- Nec

nepe e
——————
4 ——— ẽ 8 F ——— „ 5 7 1 ————————
dle quidem ſibi priœem debet locum defen dere qui prius natꝰ eſt·nec ille contempti
bilioe debet eſſe qui poſtea · Sectur· Pt acci pientes murm urauerũt aduerſus premfa
milias dicentes. i aũt verũ eſt diximꝰ
ga primi& poſterioæes tempus fuum vixe runt& non ampliꝰ neq; minꝰ 6& vnicuiq; moes ſua ẽ conſummatio ipſius qd eſt qꝙ&d dicunt · Poœtauimus pondus diei& eſtus
q ſcʒ magna eſt nobis virtus ad faciendã ã cognoſcere prope eſſe fine; mundi
iuſtici
—
uis g non per omne ſeculũ vixerint tñ to⸗
tius ſeculi grauamina pertuliſſe vicentur·
Rut pondus totiꝰ diei dicit oneroſa legis
mandata · Flum aũt vrentem erroꝛis tem⸗
ptationẽ quam ↄflabant ſpiritus maligni
K quibo omnit gentiles liberi extiterunt xpo eredentes& per compendiũ gratie ad plenũ ſaluati. ¶ eſtiis ferre ẽ per longicees vite tempora car nis ſue caloꝛe fatigari Sʒ poteſt queri quõ murmurare didti ſunt qᷓ ad regnũ vocant Celoũ etenim regnũ mullus q murmurat accipit · mullus q accipit murmurare potel t
FRI. in ho · Mon aũt opoetet egʒ due in parabolis ſunt hm totum qͥd dicit inue ſtigare ſed intentionẽ pter quã compe ſi⸗
ta ẽ intelligere 6& nihil vltra ſtrutari · Won ergo inducit hoc vt oñdat alicᷓs eſſe inui⸗ dia moꝛſos · ſed vt oñdat hos tãto potitos honoe ꝙ 6 inuidiã alijs poterat generare
¶ ERE Vel qa antiqui ptes vſq;ʒ ad ad⸗
uentum dñi ꝙjtumlibet iuſte vixerant· du cti ad regnũ non ſunt eœũ hoc ip̃m mur⸗
muraſſe · Wos aũt qui ad vndecimam veni
nns poſt laborẽ non murmuramus quia poſt niediatoꝛis aduentũ in hoc mundo ve nientes ad regnũ ducimur mox vt de co⸗
pore eximus · ¶ G OQ· Vel omnis retro vo
catio gentib inndet.& in euangelij toæque
tur gratia · ¶ HKX Rt m inſolentiã po
puli iam moyſe ↄtumacis h murmur ope rantuim eſt · Secjtur · At ille rñdens vri eo
rum dixit · Amice non facio tibi iniuriam·
Per hunc vnũ poſſunt intelligi
omnes qᷓ ex iudeis crediderunt · ꝙs amicos
F ſenenLitſer
on autem dolebant quaſi de fraudati de
mercede ſua · ſed quia illi amplius q me⸗ rebant᷑ acceperant · Sic enĩ dolent inuidi qð; alteri aliquid additur qᷓſi eis ſubtrahatur Ex quo patet ꝙ ex vana gloꝛia naſcii inui
dia. Ideo eĩ dolet eſſe ſecundus · quia deſide rat eñ prioe · Et ideo inuidie motii remouet dicens · Mõne ex denario conueniſti mecũ-
*
Vñ 6& xpt nos armans dicebat · Appropin“ quauit regnũ celoæum · Mis aũt infirmatio erat ſcire můũdi ſpacia eſſe longinquaqi⸗
in eos ad emulationẽ gentiũ eos irritantes
RE. Vel pondus diei&
MIER. Menarius figuram regis habet.
Recipiſti g mercedem quã tibi ꝓmiſeram
poc eſt imatineʒ& ſimilitudinẽ meam qͥd queris amplius· Ht non tam ipſe plus aci pere qi aliũ nihil accipere deſideras · Toe
d tuũ eſt ·⁊ vade ¶RERlI irecipe mer: cedem tuã 6& vade in gloꝛiam. V olo aũt& puic nouiſſimo · · gẽtili ʒplo dare hm mer
tũrſicut ⁊— ORI. Koeſitan aũt Ade di
cit· Amice non facio tibi iniuriãnõne exd
nario ↄuenitti mecũtolle qͥd tuũ eit& va de Tuñũ eſt ſalus qͥd eſt denariꝰ. Volo ait x huic nouiſſimo dare ſicut 6& tibi. Nonin credibiliter ponit qs arbitrari huinc noui ßimũ eſſe aplm paulũ · qui vna hora operu tus ẽ · Et ſimiliter om̃es qᷓ ante eũ fuerunt CVEG de ſancta virgj · qa vero ipſavt eterna pariter erit omnibv ſanctis equals denariꝰ omnib ẽ attributꝰ q eſt oim mer: ces · uia vero in ipſa vita eterna diſtinde fulgebunt lumina meritoꝛũ muite manſo nes ſunt apud pr̃em ac in denario quiden non impari non viuet alius prolixius In muitis autẽ manſionib horoꝛat alius alio clarius.¶ GRE Et qa ipſa regni pᷣceptio eiꝰ eſt bonitas voluntatis redte ſubiungi Nut non licz mihi qͥd voĩo facere· Stulan eſt queſtio hoĩs ↄtra bonitatẽ dei murm rare · Conq̃rendum quitpe eſſet non ſida qͥd nõ debet ßᷓ ſi non daret · qͥd deberet. V aperte ſibdit · Aut oculus tuꝰ nequmꝭ ca ego bonus ſum · ¶ RE Per oculũ eim vuit intentionẽ intelligi· Iudei nãq; nequꝝ pabuerunt oculiriintentionẽ malã · qad ſalute gentiũ dolebãt· Ad quid aũt ſenſus huiꝰ parabole tendat:manifeſtat cũ ſubdi tur · Sic erunt primi no·& no · primi · eoſq iudei de capite vertart in caudam ⁊ node cauda mutam̃ in caput· ¶ CHR ſupe Rlat · Rut ideo pri mos dicit nouiſtimos& nouiſſimos pmos non vt nouiſſimi dign oꝛes ſint qm̃ primi · ß̃ vt coœequerẽ& mil ſit inter eos dẽia temporis cauſa· Quodait dicit. Milti ſunt vocati· pauci veto di non ad ſuperioꝛes pertinet ßᷓ ad gentes q ex ipſis gentito qui multi vocati ſunt pu ci ſunt eligẽdi. I GRE. Vo fioð eiplues veniũt ad& celeſte regnũ pauci ꝓducunt Bleriq; cnim deum vocib ſequuntur m bus fugiunt. Ex hoc ergo duo penſare de⸗ bemus · rimũ elt vt de ſe minimepſumi quia ⁊ ſi iam ad fidem vocatus eit · vtum ad regnũ eligendus ſit neſcit Secundũw ro eſt vt vnuſqʒuiſq; proximũ ſui quiu cere in vicijs conſpicit deſperare nò auded
quia diuine miſericoꝛdie diuitias ignon Vel aliter mane noſtrum puericia e tercia adoleſcẽtia intelligi poteſt qja qui iam ſol in altum proficit dum calo ett creſcit. Fexta aũt iuuentus eſt quiy
in centro ſol figitur dum in ea plenitudo

ieʒ mibi qͥdobhn
o hois ↄtta bnuix qrendum qupeiin eth ſinon dathn dñ · ut oaiunn nus ſunſWln wonẽ ilig lni ntiü dolebit hg abole endatmni nnt primi noun pite vertanin tideo primou⸗ os pmos non uui
renſ
ſcipulos ſecreto et
vobois ſolidatur. Wora añũt ſenedtus intel iigitur · in qua velut ſol ab alto axe deſcen⸗ dit qa etas a caloæe iuuentutis deficit. Vn⸗
decima vero hora ẽ ea etas ·qᷓ decrepita vel
veterana vocat · ¶ ERR Lin ho · Ep autem non om̃es ſimul ↄduxit ſed alios mane ali⸗ os hora tercia ·& ſie de alijs ex dr̃ia mentis eœæũ proceſſit. Tunc. n eos vocauit qñ erãt obituri. Wã 6 latronẽ vocauit · qñ obiturꝰ erat. Si aũt dicant qa nemo nos ↄduxit· ſi cut dictum eſt· non opoꝛtet omnia ſcrutari qᷓ in parabolis ſunt. Item h non dicit důs· ſed operarij · ꝙ enĩ ipſe omnes qtum ad ſe Pertinent· a ma etate vocet ſignificat cum dicii Rxjt pᷣmo mane operarios ↄducere- RE · Qui g' vſq; ad vitimã etatez deo viuete neglexerunt viq;ʒ ad porã vndecimã ocioſi ſteterunt. KEt tñ tales paterfamilias vocat ·& plerunq; ante remũerant · qa priꝰ ad regnñi de coœꝛpore exeunt qi ij qui mõ in puericia vocati eſſe videban O
⸗
s ꝗ ſpiritu innipientes carne cõſumuntur ſi poſtea regredi volunt · vt iterum ſpiritu viuant· ꝙd non dicimus diſſiiadentes ne ad de mũ paternã reuertant᷑ laſciui filij qui vi uẽdo luxurioſe euangelice dodrine ſubſtã tiam ↄſumpſerũt. Sÿj qm̃ non ſimiles ſunt eis qͥ peccauerunt in iuuentute ſiia dũ non adhuc didiciſſent qͥ fidei erant. FCEIRI. in ho· Quod aũt dicit · Frunt prim nouh ſimi& nouiſſimi primi eos occulte inſinu/ at qui a principio claruerunt.& poſtea vir tutem ↄtempſerunt. Nt rurſis eos q a ma/ licia reducti ſunt ⁊ multos ſuperexceſſerũt Gõpoſita eſt gꝰ pec parabola vt eos auidio res faceret q in vltima ſenedute ouertunt᷑: ne ei timarent ſe minus aliqd habituros.
LœRle OS. ¶G aſcentens Ne nhvominus ſus Miervſolimmã clleene
aſſumpſit xij · di⸗ roſolimaʒ aſcen⸗
dit:ſed prius mi
ait illis · Ece aſcẽ. 4— auit᷑: dimus Mieroſoli 6e diſeipulos de mã er filius homi ite perectione nis tradet᷑ pᷣncipi⸗ remuneratiõe bus ſacer?vtum ⁊— kie ℳ aſcen furus Hie. S demna ruſalem · rurſus unt eũ moꝛte ·et eis de Paſſicne
tradent eũ genti loquitur · Vnde
ad deludendum a dicitur · Ht aſcen flagellandum et
figedumEt neieiu uug pſit· xij · diſcipu⸗
tercia die reſurgẽ̃t ios ſecteto.
——
„
R Non aũt dicet qᷓd hic ſtatis tota ie otioſ
4 ORIGE In xij erat& iudas. Adhuicn⸗ oeſitã dignus erat cũ alijs ſeoæſum audire · que paſſurꝰ etat maijſter. ¶CEHRI. ſuper atthe · Om̃is aũt ſalus horm in xpi moe/ te poſita eſt. Nec eſt aligd gpter qꝙd magis deo gratias agere debeamꝰ: q pter moꝛ⸗ tem ipſius · Ideo ·xij · apkis in ſecteto moetis ſue anmmntiauit miſteriũ. qa ſemper pᷣcioſi oꝛ theſaurus in melioib vaſis includitur Si aut alij audiſſent paſſionem xp̃i futurã viri foaſitan turbarent᷑ ꝓpter infirmitateʒ fi dei&e mulieres ꝓpter moſiciẽ ſue nature ex qua in tali negocio ad lachrimas excitant᷑. ¶ CEHRl. in ho · Micũ eſt qdeꝛ s ad mul⸗ tõs· tñ occulte · ſicut ſibi Soluite templuz · Et ſignũ nõ dabit᷑ ei niſi ſignũ ione ꝓphe⸗ te Miſcipulis aũt manifeſte expoſuit dicẽs Hcce aſcendimus Ffieroſ. olimã. FCRHRI. ſuper · Matthe · ꝙ dicit Ecce ↄſtantie hmo ẽ vt memoiã pñ̃tie huiꝰ in coœꝛdil recondãt Micit aũt aſcendimꝰ ac ſid. Vidite qa vo⸗ luntarie vado ad moetẽ · Cum gh videritis me in cruce pendentẽ ne eſlimetis me homi nẽ eſſe ti nam&& ſi poſſe moꝛi poĩs eſt ·vel le tñ maꝛi· hoĩs nõ eſi· ¶ORI. Hloc igitur ↄſiderantes ſcire debemꝰ qm̃ frequerter eti am cognoſcẽtes qr& temptationes aliqs ſubituri ſumus noſipſos oferte debermis · §; ſupra dictũ eſt. Siqs vos perſecutꝰ fie rit in vna ciuitate fugite in aliã· ſapientis in xpᷣo eſt. vt cognoſcat qᷓle tempus exigit de cihationeʒ qle obuiationem periculoum- ¶EIER· Crebro aũt de paſe ſua diſei Pulis diuerat · Sed qa muitis in medio di⸗ ſputatis poterat labe de memoeia cd audi⸗ erat:iturus Fieroſoliinã 6&? ſecũ ducturus aplos ad temptationẽ eos parãt: ne cũ ve⸗ niat perſecutio g& crucis ignomnĩa ſcand a⸗ ihentur· CEBI. ſiper KNlat. Fribulatio enĩ cum ſuperuenerit expectãti nobis je/ uioe inuenit᷑ qij eſſet futura ſi repentina ve niſſet. ¶ GRE in ho · Predicit etiã eis vt di ſcant qm̃ preſens ad paſſioneʒ venit& vo/ lens · Sed a principio qdem motẽ predixit eis ſolaz qñ aũt exercitati ſunt adijcit alia ſcʒ qm̃ tradent eũ gentibv. ¶ RR. ra⸗ didit n· iudas dñm iudeis. ⁊ ipſi tradiderũt eũ gentitw · i Pilato se poteſtati romanoꝛiʒ Ideo aũt dñs in mundo noluit proſperari. ſed grauia pati. vt oñderet nobis qᷓ per de⸗ iectationẽ. cecidimus cũ qua amaritudine redire debeamꝰ · Vñ ſecjtur· Ad deludenduʒ 6 flagellandi& cruciſigendũ · CAVC xñij ·de ci dei· Paſſione oñdit quid ſuſtinere pro veritate oñdit reſurrectione qd ſperare in trinitate debeamꝰ. Vñ dicit· Et ter · die re· ¶ CERl in ho· Que qdem huiꝰ gratia di xit vt cũ triſtia viderint reſurredtionẽ expe ctarent Vñ ſubdit. E
q Et ter · die re injde ci · dei· Vna enim moes · ſcz Saltiatoꝛis

hm coꝛpus duobus moꝛtibus nr̃is ſalutis fuit ſcʒ aĩe ⁊coœꝛporis Pt vna eiꝰ reſiurretio duas nobis reſurrectiones pᷣſtitit · ec aũt ratio ſimpli ad duplũ oꝛitur qdem a trinã rio numero·vnum quippe& duotria ſunt. ORI. Hic aũt non referunt diſcipuli di xiſſe aut feciſſe alicd cum audiſſent triſtia poc xpᷣo futura recoꝛdantes qiiẽ dns dixit ad petrůne audeãt talia vel peicꝛa. Ht nũc qᷓdem qᷓ dinas jiteras ſcire ſe arbitrart ſcri⸗ be cõdemnant Zeſum moete ⁊ linguis ſuis flagellant es crucifigent eũ per hoc ꝙ tolle re nolunt do drinaʒ ipſius · Ale aũt paulu⸗ lum deficiens ſurgit apparens ijs qui acce⸗
perunt poſſe videre · S g ¶ Tunc aceſſit ad ¶ Qui poſt om̃ia cum mater filiwꝛũ 1 rcia Si Eeberei cum kilijs ſurget · Putauit ſuis · a doans E mer poſt refut⸗ tens aliqd ab ed · rectionem ilico Mui dixit ei · quid regnaturũ ⁊ aui Seit iic t itnrefne⸗ ſedeant hi duv fi⸗ lij mei vnꝰ ad de⸗ Vñ dicit. Aune xtram tuã ·⁊ alius acceſſit Ad eurm
bedei cũ filjs ſu/ gno tuv· Mñdens i gERRISO
auteʒ Jeſus dixit · ſuper NMatthruz Weſcitis quid pe⸗ Hec mater fiio⸗
tatis. Poteſtis bi rũ Zebedriẽ a lome cuiꝰ apud
bere calitem quem lteri eco biturus ſum à teru euange 1 W ſtarum ponitur Wicunt ei · Poſſu⸗ mus · Rit illis Ca cifica Que liceʒ qœem meum biletis · ſerere autẽ jaus miiieris ex
ad dextram meaz hoc loco colligit
vcl ad ſiniſtram · quia non ſolum non eſt meũ dare pa rem · ſed ipſa re⸗ vobis. Sed quib liquerat virũ ſu paratum eſt a pa um& ſecuta fue tre mev. rat xpm · qa iſte
ſine illa viuẽ po⸗ terat. Ala autem ſine xpᷣo ſalua eſſe non po terat niſi foꝛte quis dicat · qͥa infra tempus vocationis aploꝛum ⁊ paſſionis xp̃i moetu us ẽ Zebedeus ·& ſic ilia ſexu fragilis etate deſecta xpi veſtigia ſeqͥbat qa frdes nunq; ſeneſcit& religio fatigationẽ nõ ſentit· Au⸗ daceʒ aũt fecerat eã ad petendũ nature affe/ dus. Vñ dicit· Aorans& petens alicjd ab
eo ireuerentia exhibita petit vt qͥd petierit ſibi detur. Secjtur · Qui dixit eiqͥd visNõ
duo filj
interrogat&ſi neſ ciens · ſed vt illa exponẽte
manifeltũ faceret irratio nabileʒ eſſe petitio nem. Vñ ſubdi Kit illi· Mic vt ſedeant hi CVGv coneuan · Quod autẽ poc per matrẽ dictũ eſſe Rlattheꝰ expreſſit Reecꝰ ipſos filios Zebedei perhibet dixiſ⸗ ſe cũ illa illoꝛũ voluntate attuliſſet ad do⸗
minũ vñ magis ipſos q illã dixiſſe qͥd di
qum ẽ· Marcꝰ buiter i ntimauit ¶ CERI.
in po · Videbãt n·ſ eipſos honoratos p alijs g2 audierant · ꝙ ſtiper·xn thronos ſedebitis
Vñ primatũ ipſis cathedre petebant acci⸗
pere· Et ꝙ cdem plus alijs ponoeis apud xpᷣm habebant moierarn. imebant vero Petrũ ſibi preferri Vnde 67 alius euangeli ſla dicit ꝙ ꝙa ꝓpe erant Hieruſalem:ꝓputa pant qꝙ regnũ ei eſſet in ianuis · i· aliquid ſenſibile · Vñ manifeſtũ eſt ꝙ nihil ſpirita/ le petebãt · nec intelligentiã ſuperioꝛis regni pabebant · ¶ ¶B I. Picut enĩ in regno mů⸗ diali in honoee eſſe vident qͥ ſedent cũ rege. nibil fuit mirũ ſi muher muliebri ſunpl⸗ citate vel impericia talia ſe debere petere eſti
mauit ·& ipſi fratres adhuc imperfedti& ni
pil altius cogitantes de regno xp̃i talia ar⸗ bitrati ſunt de ijs qui ſedebumt cum Leſu ¶ CRRſuper Rlat · Vel aliter Won dici/
niii q recte peteret hec mulier · Sed h di⸗
cimꝰ qa non terrena ſed celeſtia filijs ſuis optabat · Won eri ſentit ſicut cetere matres ᷓ coꝛporã natoꝛũ ſuoæũ amant aĩas aũt cõ temnunt · Weſiderant illos valere in ſeculo iſno gx nð curant qd ſint paſſuri in illo vt oñdant qa cœporũ ſunt parentes non aĩa⸗
.
rum. Hſſimo aũt ꝙ ĩj fratres cũ audiſſent
dim de paſſione ac reſurredione ſua pro⸗ phetanteʒ ceperunt dicere intra ſe cũ eſſent fideles. Kcce rex celeſtis deſcẽdit ad regna tartarea. vt regẽ moetis deſtruat · TCum aũt victoꝛia fuerit ↄſummata · qᷓd aliud reſtat niſi vt regni gloꝛia ſubſeqjtur. CO BI. De
0
ſtrudto enĩ peccato qᷓd regnabat in copori
bus moꝛtalibo hoĩm 6& omni pncipatu na
lignarũ virtiuũ eminentiam Xp̃i in hoib
xpm recipit · qᷓd eſt ipm ſedere in ſede glo/
rie ſue · Quod autẽ omnia deus facit à0 de⸗ xtram 6 ſiniſtrã hoc eſt vt iam nullũ ma⸗ lum ſit ante eũ ·& qui qdem pᷣcellunt pre
ceteris a ppinquantitu xpo · ſunt à dRtris
eio Qin añt inferioæes ſunt a ſiniſtris ſunt eiꝰ. Dextram aũt xpi vide ſi potes intellige inuiſibilẽ creaturã ſiniſtraʒ aũt viſibilem? coæporalẽ. Kxpinquantiũ enĩ xpo qdam de xttaʒ ſoꝛtitun vt intelligibilia · alij ſinit ram Irlenſitin hMuper Nlat· Qui aũt ſeipm donauit Poĩb · quõ regni ſui ſocietã tein non donabit. Petentis netzligentia rep hendit · vbi de dantis miſericgꝛdia dubitat i nos rogamus maijſtrũ foꝛſitan ceterox fratrum coꝛda concutim᷑ · Et ſi enim vinci
iuswicnd nnnii wi* ſilurliami ipnulIE mgutrcis rn inllllin ritnu nardr aunn miminpum in unmnnmpienin mmibinnn iullloblue nynleln inn— ui nqhſnne .
ini ſie
vquld

cgitmnnit nt de ys quſohnn lſupet Klu in cde peunt hni non terren · ſdchit a natwũ ſuui inni tMeſcerutiluun 5 curant qdſntpi
qu copoti ſinpm ſumo aut ꝙ fnsi paſſione ac ceerunt dic t regẽ motis* ueri ↄſumm
— guſibi
xtal bins„
— ——
mus.¶KAB
a catne non poſſunt· qtiaſi iam ſpiritales. tamen percuti poſſunt qᷓſi adhuc carnales. Ergo ſubmittamꝰ mattẽ nr̃am vt ſuo no⸗ mine deprecetur pro nobis. eĩ repreben/ ſibilis imenta fuerit ·facile merebitur veni am⁊pſe enĩ ſexus excuſat erroꝛem. Si autẽ nõ fuerit importuna · faciliꝰ impetrabit ma ter pro filijs ſuis rogans. Ipſe enĩ dñs qui maternos animos filicꝛum miſeratione im Pleuit · faciluis exaudiet materũ affectũ:
Tunc dñs occultoꝛũ cognitoꝛ nõ ad verba
intercedentis mulieris rñdit · ſed ad conſilia ſuggerentiũ filiœæũ. Fomm qdem erat eo⸗ rum deſideriũ ſed incõſiderata petitio. Ideo & ſi impetrare non debebant. ſimplicitas tñ petitionis eoæũ confundi non merebat q4 de amoæe dñi talis petitio naſcebat. Propte rea ſola; ignoꝛantiã in eis dñs reprehendit Vñ ſeqᷓtur. Rñdens aũt Teſiis dixit. Neſci/ tis qd petatis ¶ NIERO. Wec mirũ ſi iſta arguatur· cũ 6& de petro dicat neſciens qd diceret· ¶ CE RI fiuper Mat· Wam frequẽ ter dñs patitur diſcipulos ſuos aliqd non recte aut dicere · aut agere aut cogitare vt ex illoꝛũ cuipa occaſionem inueniat expo⸗ nendi regulam pietatis ·ſciens ca erroe eo⸗ rum non nocet pñte maijſtro ·& non ſolũ
in preſenti ſed etiã in futuro doctrina eius
edificat ¶ CRR Lin ho · Hoc aũt dicit · oñ⸗ dens ꝙ vel nihil ſpiritale petebant vel ſino uiſſent que petel ant: non auſi fuiſſent tm̃
qͥd petere qͥd ſuperexcedit ſuperioæes virtu/ tes. ¶ HaA. Weſcirint etiaʒ qd petant· qa
nihil de gloœæia aploæum ambigendum erat Iudicaturos eĩ eos ſi ermo ſuperioœe expoſuit ¶ CRHRI ſiper Rat. Vel neſcitis cjd peta isquaſtd. Ego vos vocaui ad partem de xtram de ſiniſtra ·& vos veſtro conſilio cur ritis ad ſiniſtrã. deo foœſitan per mulierem res agebat᷑ · Contulit ei ſe dyabolus ad cõ⸗ ſueta arma mulierũ. vt ſicut adam per mu
lieréẽ ſpoliauit ita& iſtos ſepararet per ma trem. Sed iam non poterat per mulierẽ pe⸗
ritio introire in ſandos ex quo de muliere ſalus cundtoæũ proceſſit. Vel iexo dicit · Ne ſcitis qd petatis. Won enĩ ſofũ debemus co gitare q́ᷓlem gloœꝛiam conſeqmur· Ged quõ euadamus ruinaz peccati · qa& in ſeculari bello qui ſemper de preda victoꝛie cogitat. difficile vincit· Ideo petendum erat · Wa no/ bis auxiliũ gratie tue vt omne malũ vinca Neſciebant etiã qͥd peterẽt qa ſedem gloꝛie a dño quã nondum meren tur inquirunt. electabat eos culmer ho noeis. ſed prius hahebant exercere viã labo ris· Vñ ſubdit· Voteſtis bilere calicem quẽ ego bibiturus ſum. ¶HIEBO. Calicem in ſcripturis diuinis paſſionẽ intelligimus vt in pſalmo Calicem ſalutaris accipiam ſtatinq; infert quis iſte ſit calixprecioſa in
—
——.
conſpectu Domini moœs Sandoꝛum eius. CARK·ſiuper Natthe. Sciebat aũt dñs uia paſſionem ipſius poterant imitari ſed
deo interrogat vt omnes audiams · quia
nemo poteſt cum xp̃o regnare niſi paſſio⸗ nem xp̃i fuerit imitatus ſe⸗ eĩ precioſa ni precio non comparat · Paſſioneʒ aũt dñi dicimus non ſolũ perſecutioneʒ gentilium- ed omnem violentiã quã patimur contra herrata certantes·C¶CRR fin ho · Picit er go poteſtis bibere. Ic ſi· d oe& eœonis iocjmini. Hgo añit de agoni bus vobis& ſidoritv · Non enĩ peſt pre⸗ moum tempus · Ex modo aũt· interroga⸗ tionis eos attrapit · Non enñ dixit · poteſiis ſanguine; veſtrũ effimdere · ſed poteſtis bi/ kre calic Meinde addit. quẽ ego bibiturꝰ ſum. ¶ RERI. vt ex cõmunione ad ip̃m auidioꝛes fiãt. It illi qui iam martirij liber tatem cõſtantianq; retinebant bibituros ſe poliicent Vñ ſequit Micunt ei:poſſumus. CHRLſuper Matthe · Vel dicũt hec nõ tam ex fiducia ſue foꝛtitudinis qm̃ ignoœã tia · In expertis ei leuis videtur eſſe tempta/ tio paſſionis ge moetis. ERHRLin home. Vel hoc ex deſiderio promittunt· Heq; eni hoc dixiſſent niſi expectaſſent audire ꝙᷓd pe tebant. Mñs aũt eis phetat magna bona· id ẽ martirio dignos efficiendos Sequitur Kit illis. ¶alicẽ qdem meũ bibetis ¶ ORI Non itaq; rñdit xpt · Talicem. meũ bibere poteſtis· ſed ad futurũ eoũ perfectionez re ſpiciens· dixit Calicem qͥdem meũ bibetis. HI ueritur autez quõ calicem martirij fili Zebedei iacol videlicet 6e Io⸗ annes biberint ci ſeriptura narret Iaco⸗ bum tm̃ Aplin ab perode capite truncatũ · ohannes aũt ꝓpria moꝛte vitã finierit. Sz ſi legimus in eccleſiſtica piſioia ꝙ ipſe Jo/ hannes pter martiriũ ſit miſſus in feruẽ/ tis olei dolium& relegatus ir pathmos in ula ſit videhimus martirio aĩm non defu⸗ iſſe sꝛ bibiſſe Iohannez calicẽ confeſſionis quẽ& tres pueri in camino ignis biberũt. Ticet perſecutoœ non fuderit fanguinem HIS Mñs ergo collaudans eoꝛũ fidẽ ait martirio qdem eos comparari poſſe 5 leue eius ac dextre aſſidere aljs a deo patre fuiſſe diſpoſitũ. Vñ̃ ſequitur. Sedere auteʒ
d dextrã meam· Et qdem qtum arbitra nmir · Na honoæ iſte alijs eſt reſeruatus ꝙ
tñ nec apli ab eo erunt alieni qui in·xij · Pa triarcharum ſede conſidentes · Irael iudica bunt Et quantũ ſentire ex ipſis euangelijs
licet in regno celoꝛũ NMoyſen 6e helias aſſi⸗ debunt · quit comitantibo cũ gloeie ſue ha
bitu in monte apparuit. ¶ HIERO. S; mi hi hoc nequaqim̃ videtut᷑ ſed jdec edertiũ
in regno celoũ vocabula non dicuntur ne paucis no minatis ceteri putarent excluſi ·
os mihi de bo
—

. *
epniun enim celoeum non eſt tm̃ dantis:
.
daoripientis I on er eſt perſonarũ acce tio apud deũ·ſed dcunc; talem ſe prebue rit vt regno celoeũ digmis fiat: hic accipiet ꝙd nõ perſone · ſed vite paratii eſt · Si itaq;
teles eſtis ᷓ conſ equamim regnũ celoaum qͥd pater meus vioꝛibus preparauit:voð quoq́; accipietis illud. Zdeo tamen non di⸗
it neq; võ ſedebitis ne duos eonfute
CR
neq; ſedebit·ne deteros irritaret ¶ CRRI
in po. Vel aliter · Videtur. nuius ðᷣmnibts eſſe locus ille non ſolũ hoĩbo:ſed etiã ange⸗ lis Sic eĩ precipuũ vnigeniti ponit id pau⸗ ue dicens · Kd queʒ aiit antelorli dixit vn ſede a dextris meis. g non qjſi exi ſtentibo qbuſdam qui aſſeſſuri ſi unt:ſed cõ deſcẽdens inrtogantiũ ſuſpitioni?ſpondit Hoc eĩ vnum ſolũ qᷓrebant pre alis ſtare⸗ apud ipᷣm · Sed dñs reſpondet· Woꝛiemini quidem pter me · non tñ hoc ſufficit facere vos primũ oꝛdinem obtinere · Si eni alics alius venerit cũ martirio amplioeẽ virtutẽ p ſſidens non qja vos amo illũ appellam ⁊ vobis dabo primati Propter hoc autez vt non infirmiis eſſe oñdatur non dixit ſim⸗ pliciter Von eſt meũ dare ſi ed:Won ẽ meũ vobis dare:ſed quib paratũ eſt ijsſcz qui ab operi ꝓñt fieri clari. ORl. Vel ali⸗ rer Kon elt meũ dare vobis · i uperbis tali bus qjles vos eſtis ſed Fumilibo coꝛde qui⸗ bus paratũ eſt a patre meo· ¶ VCPri! mo de tri· Vel aliter qᷣm foœnam ſeriu diſei pulis dñs rñdet. Sedere autem ad dextram
parati eſt a patre eiꝰ 6& ab ipᷣo
iio ẽ paratũ · Aa& ipſe pater vnů funt· ¶ Et audiẽtes de CRRISOS-
cs indignati ſunt me⸗ Monec dubtfratr- Xp̃i ſententia in d. uoꝰ ratti P certa erat: Won Mieſus aũt vœra triſtabantur al uit evs ad ſe a ait diſeipuiiſed ric Fcitis quia punti viſtas ſne tur wum et qui audiẽtes ·xindi⸗ maivꝛes ſunt · pp⸗ grati ſimt& du in es N naerit ſloneo wjir inter vos · ſed qun audaciaʒ referfit cung; voluerit inẽ᷑ pſtulantis ß ad vos maidꝛ fiti· tt filios ꝙ ignean veller miniſter. et tesper menſiraʒ
quitunq; voluerit
. cupiditate exar⸗ pꝛimꝰ eſſe · erit de
ſter ſeruus ·Ficut in ho Intelleue⸗ fiis hominis nun ſan S ie⸗ xc petitio diſci⸗ miniſtrari · puloꝛũ fuit quã⸗ ed miniſtrare · et do eos dominus.
ſerũt¶CFHRI.
ſuã non modica
oſumU
dare animam ſu/ nerepait Ouã — do aũt eos a dño am red mptiones prehonoatos vi pꝛo multis · derunt in trauff
guratione · Et ſi hm menteʒ dolebant in medium efferre nõ
audebant honoantes toãoeen·d h
ſuper Rlat Sicut aũt duo carnaliter petie⸗ runt:ita g.x.carnaliter contriſtati ſunt· Nã velle cdem eſſe ſuper omnes · vituperabile ẽ ſiuſtinere aũt alium ſuper ſe minꝰ eſt gloꝛi⸗ ¶HEBRO KHumilis aũt mayſter ⁊ mitis nec cupiditatis duos arguit poſtu⸗ lantes ner x reliquos indi nationis incre/ pat& liuois Vñ Leſun Teſun aũt voca! uit eos ad ſe · ¶ In ho · Qnia enim urbaii erant vocatione eos conſolatur de ꝓincuo eis loquendo Etenim diio a ſoci etate ·x · ſeipſos ſeparantes pius ſtabant ſe oſum dño loquentes · on tñ ſicut prius pueros in mediũ ducens eos conſolat · ſed a contrario inſeruit dicens · Scitis q;a prin cipes gentiũ dñantur eœum OBTi contenti tĩ regeʒ ſuos ſubiectos violenter eis dominari nituntur · Anter vos alitej qui eſtis mei non erũt hec. Quoniã ſicut om̃ia carnaiia in neceſſitate ſunt poſita ſpiritalia aũt in voluntate · ſic& qui principes ſunt ſimiliter ſpiritales principatus eoꝛũ indile/ ctione ſubditoæũ debet eſſe poſitus nn in timoxe coꝛporali. ¶ CRHRTin po · Oſtendit alit in hoc ꝙ gentile eſt primatꝰ cupere ·& ſic gentiũ comparatione eoœꝛũ aĩam eſtuan tem conuertit· CFRTſuper Rlatthe It opus qjdem de iderare bonũ · bonum eſt·a noſtre voluntatis eit à noſtra eſt merces: Primatũ aũit honoꝛis cõcupiſcere vanitas eſt · Hloc enĩ conſequi iudiciũ dei eſt. Pro⸗ pter quod ex primatu ponoꝛis neſcirnus ſi mercedeʒ iuſticie meremur · Veq; enim apo
ſtolus laudeʒ habebit apud deum qa apo⸗
ſtolus fuit ſed ſi opus apoſtolatꝰ ſui bene impleuit · Wec apliis pro merito ſuo ante⸗ cedenti honoꝛatus eſt vt eſſet apłus · ſed ad hoc mĩſteriũ aptus eſt iudicatꝰ ym motů aĩe ſue. Primatꝰ g&e fugiertẽ ſe deſiderat de ſideranteʒ ſe honoꝛaret · Cõuerſatio meli oꝛ deſideranda ẽ nõ dignioꝛ ergo dñs duoꝛum fratrũ Zebedei& alioꝛũ indignationes extinguere introducit dram
inter principes mundiales s2 Eccleaſticos
oſtendens ꝙa primatus in xp̃o nec ab zliq appetendus eſt non halente ·nec alteri inui⸗ dendus eſt habenti · quia principes mundi ideo ſunt ut dñ̃entur minoꝛibus ſuis ·& eos ſeruituti ſubijciant& expolient& vſq; ad moꝛteʒ eis vtantur ad ſiã vtilitatẽ& gloei à
rincipes autem ecœcleſie fuunt vt ſeruant minoꝛibus ſiuis ·& miniſtrent eis quecun;
a xpo vt ſuas vtilitates negligãt 8e iloꝛum procurent 6& moei non recuſent
non
olẽs
ſninth k⸗ Wpinizo ſe uiin ne nktm u⸗ nn mnudi ußie iau h . a ius uwin k unlun
— S S
—
S=
—= ==
— 555
„ 2

ſeſinpnnitſn e
nreg ſuos ſbiit 1 ntuntur lnwtn n etüt her · Moüſn neceſſitat ſnpiuz ntate · ſic&qupirn ritales princpustit ditoũ debeteſepiu
otali l Ce gent eſt prnn
comparatione tai int
rit ¶CNhl im —— untatis eit ⁊nonin untats eit à„
„ i conſequi iudoln⸗
ſicemetemn pebebi wor ioſiopumi Nec vlis wn e
ſecus viam audie
pro ſalute inferioꝛũ · Primatum g Eccleſie cõcupiſcere neq; iuſtũ eſt neq; vtile. Quid enĩ ſapiens vuit vltro ſe obijcere ſeruituti. 6e pericuio tali vt det rationeʒ pro omni ec cleſia· niſi foete qͥ non timet dei iudiciũ ab⸗ utens primatu ſuo eccleſiaſtico ſeculariter
ita vt conuertat illũ in ſecularẽ ¶ HIER. Meniq; ſui ponit exemplũ vt ſi dicta perui
penderent · erubeſcerent ad opera · Vnde ſub
dit · Sicut filiꝰ hominis non venit miniſtra
ri. ſed miniſtrare. ¶ ORI. Wam e& ſi angeli 6&e Nlartha miniſttauerũt ei tñ non ideo ve nit vt mniſtretſed vt miniſtret · Et tĩ cre uit miniſtrans vt impleretur qd ſecjtur. Et daret aĩam ſuam redemtionẽ pro multisſ ui crediderũt in eũ. Maret incx in moꝛtẽ qm̃ ſolus erat inter moꝛtuos liber 62 ſoe tioꝛ onmi poteſtate moetis · omnes ſequi ſe volentes liberauit a moete. Nocleſiarum g⸗ principes imitari debent xpᷣm̃ acceſſibilem · 6e mulieribo loquentẽ 6&e pueris manꝰ im⸗
ponentẽ& diſcipulis pedes lauantẽ · vt ipſi
ſimiliter faciant fratriv. Wos aũt tales ſu⸗ mnis vt etiã principũ mundi excedere vide amir ſuperbiã vel non intelligertes ge con
temnentes mandatũ Xpi 6e qᷓrimus ſicut
Reges acies pᷣcedentes ge terribiles nos 6e
exceſſu difficiles maxie pauperibo exhibe⸗
mꝰ nullã affabilitatẽ hñtes vhabe ad nos
Pmittẽtes ¶ EFRl in ho · Quũtuncũiq; g
tu hũiliatꝰ fa
s ·ſi potéis tin deſcende qñ tum dñs tuꝰ.
CCERRISOS. ſuper Rattheuz
¶St egredientib? ¶ Siẽ eſtimoniuz illis ab Miericho ſtudioſi agricole ſecuta eſt iliũ tur⸗ ba muita Sr, ctoeis eſt docum̃ duo Ceri ſedentes zum eoœcieſia pie/
runt · quia Jeſus Et egrediẽtibus tranſiret · Et cla⸗ illis ab hiericho ——— ſecuta eſt eũ tur Pomine miſerere nem labor itine⸗ noſtri fili Dauid · ris impediuit. a Turba autẽ incre S pabat ew · vt SicE— n Fien rent · at illi magis poſſeſſioni ſiaꝝ — Ke— tes. Dñe miſerere Nitquia ingredi nvſtri fili Hauid. ar inpoſſei/ SEt ſtetit Neſus ſtis. Veren.non vxauit ews et ait habʒ ſuper terrã Nuid vultis · vt duod àmet· qui tunt illi · Dñe · vt rit. Opoetune aperiãtur cruli no auteʒ oblati ſint
na · Vñ 6& hic dẽ̃
qᷓa pedilw eũ ſe bani · Vñ dicit.· Kudierũt qa Ieſus trãſiret ⁊ clamauerũt dicentes· Dñe miſerere nẽi fi
aũt fadũ
calamitas
co dñs ſtat:vt veire poſſint. ¶ ORI- ſus non pertranſit:ſed ſtat:vt ſtante eo nõ
ſtri · Miſertus aũt
üt ante faciem Xpi
evꝛum Neſus · teti/ duo e
et2 feſtim viterüt aſ et ſecuti ſunt eum e in Hierufaleʒ Vnde ſectur · Et
ecce duo ceci·Ii currentium ſtrepidum au/ diehant ·⁊ perſonas nõ videbant nihil ſolu
tũ hñtes de tot coꝛpoꝛe niſi voceʒ Et ideo ig non poterãt · voce ſeque
li dauid ¶AVCde con ·euangelioæũ · Hoc Marcus ↄmemoeatſed de vno ce co faciũ. Que ita ſolui qᷓſtio. Nã duoum
ecoœum qs RNatthe interpo ſuit vnñ fuiſſe in illa ciuitate famoſiſſimũ ex ho ſatis appa
ret ꝙ 2 nomen eiꝰ ⁊ pris eiꝰ Rarcus ↄme moauit. Barthimeb eĩ A himei filiꝰ ex aliqᷓ magna felicitate deiedtus notiſſime fuit q
non ſolũ cecꝰ. verũ etiã mendicus ſedebat·
Minc eſt g⸗ ꝙ ipᷣm ſolũ voluit ↄmemoꝛare Rlarcus cuiꝰ illuminatio tã claram famaz
huic mitaculo ↄparauit · ꝙ erat illius nota ucas vero q;uis oĩno eodem mõ factum tñ in alio ceco intelligẽdus eſt. parũ ↄmemœare mraculũ. Mle quippe h factũ dicit Cũ aꝓpinquaret hiericho · Alj
cũ egredere ab Hliericho · Seqtur · Turba
aũt inctepauit eos vt tacerent· ¶ CFRl. ſuper Rlat · Videbant n · ſodidas veſtes ⸗ ⁊ nõ ↄſiderebant ↄſcientie claritatẽ · ecce fa/ nia ſapĩa hoĩm exiſtimant eni iniuriã pati
magnos ſi a pauperibo honent᷑· Quis en
pauper auſus eſt diuitem publice falutare·
ORI. Vel ſilentiũ nõ cã horoꝛis exigũt ꝙ acerbe a cecis audiunt ꝙᷓd negabant ſ dim eſſe dauid filiũ.¶ CERl- Vel qͥ credi
derant inctepabant ros ·vt non appellarent
eũ ↄtemptibili noiĩe filiũi dauid. ßᷓ potiꝰ di⸗ cerent fili dei miſerere nẽ CRKI K. Imita
bant᷑ aut magis vetiti qi ↄpeſcebant᷑ fides
enĩ qñ vetatur magis aſcendit᷑ ·& ideo in pe
riculis ſecura ẽ· e in ſecuxitate periclitatur
Vi ſectur · At illi magis clamabant dicen tes · Viſerere nii fili dauid · Brimo eĩ clama bant qa ceci erant. Scco magis clamabãt a vetabant ad lumen acedere ¶ CFRI in ho · Xpus aũt permittebat ecs vetari: vt plꝰ ewũ deſideriũ appareret · Hinc aũt diſce q ſi abiecti fuerimꝰ cũ ſtudio accedentes ad deũ · Per noſipſos aſſcqᷓ mur qꝙd petimꝰ. Becqtur · Et ſtetit Is se vocauit eos 6& ait ·
Quid vuitis vt faciaʒ vobis ·¶HIf. Ideo
aũt ſtetit Ieſus qa ceci ꝙᷓ pergerent· ignœꝛa bant · NMulte fouet erant in hiericho · multe rupes ·⁊ prupta in ꝓfundũ vergẽtia · Iocir
„Vel le
tranſfluat beneficiũ · ſed qᷓſi de fonte ſtante.

pedibo qm̃ virtutibo ·
Rleſericoædia defluat vſq; ad eos K
Vocari autem iubet ne turbe prohibeant se interrogat quid velint · vt ex reſponſione
eoꝛum manifeſta debilitas appareat.⁊ virtꝰ ex remedio cognoſcatur · ¶ CERI. ſuper
Rlatthe · Vel interrogat ꝓpter fidem vt dũ
ceci xpᷣm filiun confitent᷑ · Confundant vi/ dentes qͥ eum tm̃ hoĩem putant · Mm qui/ dem xpᷣm vocauerãt:⁊ verũ dixerant· Sed dicentes filiũ Mauid diſſipabant qͥd bene
gfeſſi ſunt· Wã abuſiue ⁊ hoĩes dñi dicurnt᷑
Vere autem remo dominꝰ niſi des· Cum ergo dicunt Momine filij Pauid abuſiue
Chriſtum hm hominem honoeant. Si aũt ſolũmodo dñm dicerent· deitatem gfiterent Meo interrogat? Quid vultis?t inc illi iam non dixerunt· IMñe fili dauid: Sed tĩ dñe ·
Zeqtur enim dicunt illi dñe vt aperiantur ocuii noſtri filius eĩ dauid cecos illumina/ re non poteſt. Qmdiu ergo dixerunt · dñe
fili dauid · ſiſperſã eit ſanitas· Nox autem vt dixerunt Ipñe infiſa eſt ſanitas· Scjtur
enĩ Miſertus aũt eoæũ Aeſus tetigit oculos
eoũ 6e ofeſtim viderunt. Tetigit aũt vt hõ carnaliter. Sanauit vt deus: Breſtat enj ar
tifex quod natura non dederat· Kut certe quod debilitas tulerat miſericoꝛdia donat. FRI. in ho · Hi aũt ſicut ante dat onẽ
fuerunt perſeuerantes· ita& poſt donationẽ
non fuerunt ingrati·¶ CERTſiper Mat
the · Borũ enij mmus obtulerunt Xpo ſa/
nati. Seqtur · n Et ſecuti ſunt eü. Hoc eniz deus a te reqᷓrit hm ꝓphetam. Soliciturn te
ambulare cũ deo tuo · ¶HIEHRQ Qui g
in Eiericho contracti ſedebant 6&& clamare
tm̃ nouerant · poſtea ſequumnt᷑ Teſuʒ non tã ABA. Hiericho aũt que interpᷣtatur luna defectũ nre mu⸗ tabilitatis ſignificat. ¶ ORl- Niſtice autez Fiericho inteigit mundus in quo xpᷣt de ſcendit. Qui aũt ſunt in Riericho exire ne⸗ ſciunt de ſapientia mundi niſi viderint non ſolũ exeuntem de Hiericho · ſed etiam diſci pulos eiꝰ · oc gꝰ videntes ſecuti ſunt eum turbe multe mundũ s mũdana omnia cõ⸗
temnentes:vt xpo duce aſcendãt in Hieru
alem celeſtẽ · Muos cecus poſſimꝰ dicere nidam 6& iſrael qui ante Xpi aduentũ ceci fuerunt · qa non videbart verbũ verũ d erat in lege 6? ꝓphetis · tñ ſedentes ſecus viã
legis 6e ꝓphetarum ſed hm carnem tm̃ in⸗
telligentes · clamabant tm̃ ad eũ qui factus
eſt ex ſemine dauid ym carnẽ·¶ HIERQO
WVel duos cecos pleriq; phariſeos& jadu⸗ ceos intelligunt · Vel aliter · Duo ceci ſeden tes iuxta viam ſignificat de vtroq; populo qſdam iam coherentes per ſidem diſpenſa⸗ tioni temporali hᷣm quam xp̃t via eit · dẽ de
ſiderantes illuminari.i· alicjd de verbi eter⸗ nitate intelligere qd tranſeunte dño impe⸗
tur qᷓ ante prohihebant euar· taq; audiens Ieſus qa puiſanti ape
trare cupiebant · · per meritũ fidei qua cre⸗ ditur Kiliꝰ dei 6&e natus hõ ge paſſus ꝓpter nos · Eer hanc enĩ diſpenſationẽ qͥſi tranſit eſus · qa adtio tomporalis eſt· Oportebat aſit vt tĩ clamarent · donec reſiſtentis ſibi
turbe ſtrepitũ vincerent itam perſeuerãdo animũ intenderent oæando · atqʒ pulſando:
quouſq; ↄſuetudinem deſiderioꝛũ carnaliũ q̃ tanqm̃ turba obſtrepit cognitioni luce; veritatis eterne videre conanti. Vel ipſam
hoĩm carnalium turbam · ſtudia ſpiritalia
impedientẽ foœtiſſima intentione ſuperarẽt · ¶VV de ver · do · Ronos enĩ xpᷣianos volentes facere precepta dei xpiani mali& tepidi prohibent:clamant tñ illi non defici
entes · Cum ei quiſq; xpᷣianus ceperit bene
viuere · mundunq; ↄtemnere in ipſfa ſui vo/ luntate patit᷑ reprehenſoæes frigidos xpᷣia⸗ nos. Sed ſi perſ eu r equen
VC De cor:
rietur · ſtans eos tangit 6& illuminat qa enij
ſides incarnationis temporalis ad eterna intelligenda nos preparat tranſeunte xeſu
ammoniti ſunt vt illuminarentur ·& ab eo ſtante illuminati ſunt. Ttemporalia eĩ tran ſeumt· eterna ſtant ·¶ CFBIſuper Nathe-
Quid am interpretant duos cecos gentiles
vnus ex cham · alius ex iaphet q ſecus viã
ſedebant · iiuxta veritatem cõuerſabant᷑ ſed veritatẽ inuenire non poterant vel ſᷣm rati
onem verbi conſiſtentes qa noticiaʒ verbi nondum acceperãt ¶ RARA. Ignita aũt fama nominis Xpi particeꝑs eiꝰ fieri que
rebant · ↄtradicebant muiti · Primo iudei vt
in adtitp legimus: Meinde etiã gentiles per
ſecutione inſtabant ·nec tamen eos q erant
ad vitam oꝛdinati ſaluti priuare valebat.
ſuper Rlat · Conſequenter autez gentiũ oculos mentis tetigit Leſus: Dans eis gratiã ſpirituſſancti· que illuminate ſe⸗ cute ſunt eũ operibo bonis ·¶ ORT Et nos
ergo ſedentes iuxta ſcripturarũ viam ·& in
telligentes in quibo ceci ſumus ſi ex affectu
petierimus tãget oculos aĩarum noſtrarũ 6& recedet a mentibo noſtris tenebra igno⸗
rantie vt eum in ſcientie lumine ſequamur
qui dedit nobis poſſe videre propter nihil
aliud niſi vt eum ſequamur.
Ptum ap. gRRRMIW pꝛopiquaſ Fatrauit ſuperi
ent hierd⸗ us Euangeliſta ſo imis T veiſſen* dnm egreſſ um a
tem oliueti · tunt ſolimã. Poſtqri
——————
Galilea cepiſſe Betphage ad mõõ aſcendere Hiero/

nuenite nonptri tbi conſiſlent qm acceperit(hM minis ÿiprri tadicebant mililn legimis · Neinde ci intubunt nerun⸗ adinati ſaluti piu los mentis tetigii
4
Neſus miſit dum diſcipulos · dicens eis Ate in taſtellũ quod tontra vos eſt ·et ſtatim inue nietis aſinam alli gatam et pullum cũ ea · ſoluite ⁊ ad ducite mihi. Et ſi quis vobis aliqd dixerit · dicite · qa dñs ijs opus ha/ bet · ⁊ confeſtim di mittet eos. Poc auteʒ totum factũ eſt vt adimpleret᷑ quod dictum eſt· per ꝓpłhetam dicen tem Dicite filie ſi on · Scte rex tuus venit tibi mãſue/
tus ſetens ſuꝑ aſi
nam et puilũ fali/ um ſubiugalis. untes aũt diſti/ puli fecerũt ſicut pꝛeceperat illis Je ſus · et ad duxerũt aſinam ⁊ pullum
et impoſuetũt ſu.
rer eos veſtimẽta et eũ deſuper ſetere fecerũt. Piurima
aũt turba ſtraue⸗
rũt veſtimẽta ſua
in via · Glij aute;
cerebant ramos · de arboꝛitw et ſter⸗
nebãt in via · Tur
be aũt que pꝛecere bant ⁊ q̃ ſequebã tur clamabant di centes · Pſanna ſi lio dauid · Wenedi dus qui venit in noĩe dñi ſanna inexcelſis ·
ego narrauit qᷓd
in via geſſerit in incepta intentio/ ne ꝑſeuerans di/ quaſſet lieroſo limis se veniſſet Betphage Bet⸗ phage Viculus fuit facerdotum· ſitꝰ in latere mõ/ tis oliueti. diſtãs Vno miliario a Hieruſalẽ· ſacer⸗ dotes enĩ qui per ceteros dies in tẽ plo deſeruiebãt completo officõ vicis ſue: illie di⸗ uertebant ad ma nẽdum · ſimiliter 6& illi qui accipi ebãt officiũ iluc diuertebãt quia preceptũ fuit in lege vt nullus di ebo ſabbatoum
piuſc; mille paſ
ſus incederet · E Vñ⁊ interpreta tur Betfage ma⸗ xillarum Domꝰ qm̃ maxilla pro pria Brat pars ſacerdotum in le ge. Sectur. Tũc Feſus Kliſit du⸗ os Diſcipulos CRHRISOS. ſuper Ratthei on dixit diſci⸗ pulis dicatis. do minus Vuus ijs opus habet · vel dñs veſter vt in telligant · qa ipſe ſit ſolus dominꝰ non ſolum aĩali/ um ſed oĩm ho⸗ minum · Wam 62 peccatoꝛes condi tione quidez ſii n autẽ ſua dyaboli in ho · Weq; par/ uum eniz exiſti⸗
mes qd factum
eſt quis enim ſuaſit dom
inis iumentoum
non velle contradicere · vel volentes ſilere concedere · e in hoc diſcipulos erudit qm̃ Poterat ⁊ iudeos ꝓhibere· ſed noluit ſed 6 docet vt ꝙdcunq; petitũ fuerit darent ſi ei qͥ ignoabant xp̃m ita conceſſ erunt. milto magis diſcipulos cõuenit omnitv dare
aũt df· Et ↄfeſtim dimittet eos· ¶ CRRf.
ſuper Mat · Antelligendũ eſt ꝙ aial poſtéᷓ ingreſſim ẽ in Rieruſalẽ ad dim ſium re miſſumẽ a Xpo. ¶ QQ· Veldys iumẽto/ rum confeſtim dimittet eos in dñi ſeruitio mancipãdos · Adhibet᷑ aũt huic faco pro⸗ phete teſtimoniũ vt afpareat dñm onmia q̃ de ipſo ſcripta erant impleſſe. Sʒ inidia cecatos ſcribas ⁊ phariſeos ea que ipſi lege bant intelligere noluiſſe. Kt idio ſequitur. Hoc aũt fadum ẽ vt adimpleret᷑ qd diciũ eſt per ꝓphetam.ſZ achariã.¶ ¶ERI ſu/ per Mat · Sciens eĩ ꝓppeta maliciã iudeoꝛiz qa ↄtradicturi erant xpo afcendenti in tem plũ pᷣmonit · vt per hoc ſigninm cognoſce rent regem ſuũ · dicentem. Jhicite filie ſion. RRBa Kilia ſion hiſtoꝛialiter dicit hie ruſalem ciuitas · que ſita eſt in monte Sion Miſtice aũt eſt ecleſia fideliũ pertinẽs ad ſupernã Fieruſaleʒ ¶ CEHRl. ſuper Rat. Ecce oñdentis verbũ non carnal aſpedtu ſed ſpiritali intellectu opera virtutum eius aſpicite. Knte tempora qᷓdeʒ muita dicebat Ecce vt oñderet · quia ille de qᷓ ioquebatur anteqi naſceret: iam erat: rex tuę Cum g'* videritis eũ nolite dicere Non habemus re gem niſi ceſareʒ: venit tibi ſi intellexeris vt ſaluet te· i non intellexeris · venit contra te Ranſuetꝰ nõ vt ꝓpter potentiã tim eretur: ſed vt ꝓpter manſi uetudineʒ amaret. Vnde non ſedet in curru aureo· precioſa purpi/
ra fulgẽs nec aſcerndit ſuyer feruidi equũ diſcoꝛdie amatoꝛõ& litis · ſed ſuper Aſinam
tranquillitatis& pacis amicã · Vß ſechtur. Sedens ſuper aſinã n& pullũ filiũ ſibiuga⸗ lis ·¶AVUde cor · Buan. An hoc aũt teiji/ monio ꝓphetico aliqñ diuerſa eſi euangeili ſtarum locutio hoc eĩ Rlattheꝰ ſic adhibʒ vt aſinaʒ dicat ↄmemoaſſe ꝓphetam. Won
aũt ita ſe habet · vel ꝙd Tohannes interpo/ nit vel codices eccleſiaſtice interpretatiòis
jxx Cuiꝰ rei cauſa mipi vider ꝙ Ratheus
hebrea lingua perbiber Huangeliũ conſcri
pꝓſiſſe. Wanifeſtum eſt aũt interpretationeʒ
illã que dicit᷑ lxx in nõnullis aliter ſe habe/
re qi inuenit in hebreo qui eã linguaʒ no/
uerunt:& qui interpretati ſunt ſinguli eoſ
dem iibros hebreos · uiꝰ aũt diſtantie cã
ſi querat nibil probabiliꝰ eſtimo qi eos lxx illo ſpiritu interpᷣtatosq illa q interp/ tahani dicta fuerãt uod ex ipſa eoꝛũ mi⸗ rabili qᷓ predicat᷑ ↄfeſſione firmatũ õ. Ergo 6& ipſi nonnulla in eloquio narrando g a volũtate dei cuiꝰ verba erant non credendo

nihit aliud demõ trare voluerunt · qi hoc ipᷣm in Euangeliſtarum concoꝛdia quadã
diuerſitate narrat qua nobis oñditur non eſſe mendacium ſicut quiſc̃ ita diuerſo modo aliquid narret· Vt ab eius voluntate cui conſentiendum eſt non recedat Quod noſcere in moeibo vtile eſt · ꝓpter cauenda mendacia s⁊ ipſi fidei ne putemus qjſi con⸗
ſecratis ſonis ita mumtti veritatẽ tanqi de
us nobis quẽadmodũ ipiaʒ rẽ · ic verba d ꝓpter illũ funt dicenda cõmendet·cumpo⸗ rius ita res ſermonibo proferatur vt iſtos omnino qᷓxere non deberemꝰ· ſi rem ſine ijs noſſe poſſemus ſictit illã nouit deꝰ 6& in eo angeli eiꝰ Sectur· Kuntes aũt diſ cipuli feæ cerunt ſicut pceperat iliis Leſus.& addxe runt aſinã 6 pullũ· Ceteri aũt euangeliſte de aſina tacent. Mon deberet aũt promouẽ ſectoeẽ nec ſi NMattheꝰ de puilo tacuiſſet ſiẽ
5
illi de aſina tacuerunt quanto mimis m⸗ ueri opoꝛtet· qa vnus ita ↄm emœauit aſinã de qua ceteri tacuerũt ·vtxñ pullũ non ta⸗ ceret de q illi dixerunt · Vbinvtrunq; pĩ intelligi factũ nulla rpugnantia eſt · nec ſi alius aliud cõmemoꝛaret qñto minus vbi nd vnů. alius vtrunc;. Sectur · Et impo⸗ ſiierunt ſuper eos veitimenta ſua x& eũ de⸗ ſuper ſedere fecerũt CKHIERQ Sed videi q ſuper vtrunq; aĩal in paruo itineris ſpa
—
cio dñs ſedere necuerit. Ergo cũ hiſtoeia aut impoſſibilitatẽ habeat aut turpitudinẽ ad alticea trãſmittimur ·ad miſticũ ſenſuz
TCRABRRK Ticet potuerit fieri vt ſuper
trunq; aal dis ſederit · ¶CRHRI. In ho · MWihi aut videĩ ꝙ non pter miſteriũ ſoiũ ſuper aſinã ſedit ſed& menſurã nobis ſapi emtie tribuens dem onſtrat ſcʒ ꝙ non ſuper equos ferri neceſle ẽſed ſufſicit aſino vti ·& eo ꝙ neceſſe ẽ eſſe contentũ. Interroga aũt iudeos quis rex ſuper aſinaʒ delatus fuerit Rieroſolimã: ed non vtiq; aliũ habent di⸗ cere niſu iſtũ ſolũ. IHIE⸗Aurbe ergo que egreſſe fu erant de Pi richo& ſecute ſaliia toœẽ ſuppoſuerunt veſtimenta ſua& ſtraue tunt v ramis arborũ.Et ideo ſi ectur · ꝑlu
rima aũt iurba ſtrauerunt veſtimenta ſua
in via. pedibo aſini ne cubi offendat in lapi dem nec calcet ſpinã nec labat in foueaʒ. Be quit · Alij aũt cedebant ramos de arboritw 6? ſlernebant in via de arboritv fructife⸗ ris eſbo mons oliueti ↄſitus eſt · Cunq; oꝑe re cũca feciſſent vocis quoq; tribuũt teſti moriũ. Vñ ſeqtur · Turbe aũt que prectd& pant 6& qᷓ ſequeban clam abant dicentes
cſanna filio dauid· Quid autem ſignificet oſanna nunc perſtringã breuiter· In cente
2
ſimo · xx· pſalmo q manifeſte de aduentu
Faluatoꝛis ſeriptꝰ ẽ· inter cetera h quoq; legimus · O dñe ſaluũ me fac O die bene proſperare · Benedictus qui venturus es in
noiĩe dñi · Pro eo ꝙ in hex habetur interpre tibus O domine faluum me fac · in hebreo legimꝰ Inna adonay oſy anna · Quod ma
niſeſtiꝰ eſt intrepertatꝰ Sim machus · dicẽs Obſecro domine ſaluum me fac · Hemo g⸗
putet ex duobus verbis greco· ſ& hebreo ſermonẽ eſſe compoſitũ · Sed totus hebrai/ cum eſt ·¶ REHK RKteſt ↄpoſitum ex inte
gto 62 coœerupto · oſy enĩ latine dicit ſalua ſi de ſaluifica. Anno vero apud illos interie⸗
cio eſt obſecrãtis Mam ſicut apud illos
ab obſecrante dicit᷑ oſanna ſicut apud lati/ nos dicit ker LMEecbigfe enim ꝙ aduentus xp̃i falus mundi ſit. Vñ ſectur enedictus qᷓ verit in noĩe dñi Saluatoe quoq; idipum in euangelio cõprobante⸗ Kgo inquit veni in noĩe patris mei ¶ EE Quia · ſcz in omnibus bonis operibus non ſuam ſed patris gloꝛiazʒ queſuit·¶NQ⸗ Et eſt ſenſus: Fenedidus i. gloꝛioſus ſit q venit i incarnatus eſt in noĩe dñii patris · eñ gloeificando · terum repetunt oſannai ſalua obſecro& determinant vbi ſe vellent ſaluari in altiſſimis · ĩin celeſtibo · non terre nis. Vel per hoc ꝙ iungit oſanna· i ſalus in excelſis perſpicue oñditur ꝙ aduentꝰ Xpi non tĩ hominis ſalus · ſed totius mundi ſit terrera iungens celeſtibo. ¶ OQRI Vei hu/ manam qdem Xpi diſpenſationeʒ laudant in eo ꝙ dicebant · oſanna filio dauid Bene⸗ dictus qui venit in noĩe dñi. Reſtitutioneʒ aũit eins in ſandta in eo ꝙ dicebant oſanna in excelſis. ¶ CFHRISQ Oſanna etiã qui⸗ dam interpretant᷑ gloꝛiam. alij vero redem ptionem Ham ⁊ gloꝛiam illi debei ⁊ redem ptio illi ↄuenit qui om̃es redemit IEHIL Kaudationis eĩ verba redemptionis in eo exprimunt poteſtatẽ filium aũt dauid nũ cupant In qꝙᷓ agnoſcerent eterni regri here ditatem ·¶ CEHRI. Nundi aũt antea důs ſibi adhibuit miniſteria iumentoꝛum nec ramoũ virẽtia circa ſe oœꝛnamenta ↄſtituit niſi modo qñ Fieruſalem vt pateret᷑: aſcẽ⸗ dit · Fxcitauit eĩ videntes vt facerent quod prius volebant ergo poteſtas eis datã eſt. non mutata voluntas · CHIER. NMiſtice aũt appropinquat dñs Hieroſolimis egre diens de Fliericho turbis inde edudtis qĩ plurimis · qa magnꝰ magnis ditatꝰ mẽtibꝰ ſalute credentiũ rediẽs · ingredi cupit vrbe; pacis& locũ viſionis dei& venit bethtage iad dormũ maxillarũ ⁊ ofeſſionis portabat tipum · ⁊ erat ſitus in monte oliueti vhi eſt ſumen ſcientie laborum 6& doloæũ requies Per caſtellum enĩ quod contra aplos erat mundus iſte deſignat᷑ contra aplos eĩ erat nec lumen doctrinarum volebat accipere ¶ RE. Me monte oœliueti diſcipulos miſit: quia de primitiua Hccleſia ꝓredicatoꝛes in
6
mundum direxit · Duos quippe miſit ꝓpter

um n euangilio in onnbing artiauſ. : keniut gu unats eſtin wietin do. keum
ro 6 deeminntiti bocg inicmn picue oñduuqr ninis ſalus ſowin gens celett ſ0))] m Mpi dipenitori bant oſannafloM enit in noie dii Mt ſanda in ev g din [CRRb0 n retan gliam Ah nit qu oñes enn s ei verba redenp vteſtut fium ait agnoſcerent etn miniſteria iunm ta circa ſeænn klieruſaen ph ut eividents in n bant ergo ſouir
avnnkſm
duos oedines predicatoæum quos maniſe⸗ ſtat apoſtotus dicens · Qui operatꝰ ẽ petro in Apoſtolatum circunciſionis operatꝰ eſt & mihi inter gertes · Siue quia duo ſunt pᷣ cepta caritatis ſiue ꝓptet duo teſtamenta. ſiue pter literam e ſpiritum. ¶ iue ꝓpter theoeicã s⸗ practicã i.ſcientiam
& opeta· Aſina aũt iſta qͥ ſibiugalis fiuit ⁊
edomita 6& iugũ legis traxerat ſinagoga in telligit· Pullus aſine laſciuus 6& liber genti um ſpliis· Rudea. n hm deũ mater ẽ gentiũ ¶BABA. Vñ Rlattheus ſolus qui iudeis euangeliũ ſcripſit aſinam dño refert addii⸗
Sam e eidem etiã genti Pebree ſ peniteat ·
Non deſperandam monſiret eſſe ſalutem.
Lſuper Natthe· Propter quaſt da;
auteʒ ſimilitudines aĩalitv aſſimulati ſimt hoies dei filium non cognoſcentes. Eſt enĩ aial immundum 6& pre ceteris pene iumen tis magis irrationabile ⁊ flultium 6? infir⸗ mim& ignobile& oneriferũ. Sic fuerunt
hoĩes ante xp̃i aduentũ paſſiõ̃iv diuerſis
immurdi irrationabiles verbi ratione carã
tes · Stulti ꝓpter dei ↄtemptum infirmi hm aĩam · ignobiles qa obliti generationis cele ſtis facti fuerant ſerui paſſiorum&e demo mum oneriferi qja ſufferebant ſartinam er⸗ rois a demonitv vel phariſeisi mpoſitam. Ligata aũt crat aſinai. dyaboli erroœeis vin/
culo impedita· vt non hajeret libertatẽ eiun
di quo vellet. Wam anteqi peccemus. libe/ rum habemus arbitriũ ſ equi voluntaterm dyaboli an non · Quod ſi ſemel pecrantes · chigauerſn nos operibꝰ eius iam noſtra virtute euadere nor poſſimꝰ ſed ſicut na⸗ uis fracto gubernaculo iliuc ducit᷑. vbi tem peſtas voluerit Sic se hõ diuine auxilio§/
tie perdito per peccatũ non ꝙd vult agit 6
qᷓd dyabolꝰ vult · Et niſi deꝰ valida manu miſericoꝛdie ſue ſoluerit eũ vſq;ʒ ad moetezʒ in pecatoꝛum ſuoꝛum vircuilis permane⸗ bit· Et ideo dicit diſcipulis ·ſ oluite· ſ.per do⸗ ctrinam vr̃am 6& per miracula veſtra.quia
omnes iudei 6? gentes per aplos ſunt libe⸗
rati. Et adducite mihi i·ad gloiam meam illos cõuertite ¶C celũ iuſſit diſcipulis ſuis vt ſoluerẽt pecca/ toꝛes dans eis ſpm̃ ſanctum Abſoluti autẽ & proficientes& nutriti verbi di nitate di⸗ gni habent᷑ remitti in locũ ex quo erant aſ- ſumpti· non iam ad opera Poea · ſed vt pre⸗ dicarent eis filiũi dei· Ht hoe eſt qͥd ſignifi⸗ eat dicens· Kt confeſtim di. eos· ¶HIR. Vel per aſiniʒ& pullũ duplex vocatio ex gentibus oñditur· Frant eni Samarite ſub Juadam obſeruantie ſue cõſietudine hm mentes: qui ſſignificatur per aſinam. Hrãt etiam indomite gentes g feroces que· ſcz ſi gnificãtur per pullum Tgitur duo mittun tur vt ſoluant ligatos erroꝛis vinculis. Per
¶ ORI· Vñ 6ꝛ aſcendens in
philippum enim Samaria rdidit. Per pe trum coœnelius Kp̃o tanqij primitie genti um adductus eſt.¶REN kSicut aũt tũc dictum eſt aplis. ð oiel dixerit· dicite ·· quia dñs his opus Habet · Sic munc Picatoæitv eſt preceptũ vt ſi alicqd aduerſi tatis obſtiterit a predicando non ceſſarent · E. Veſtis aũt apoſtoſica qᷓ iumento ſuponit᷑ vel doctrina virtutũ vel diſcretio ſcripturarũ intelligi pẽ· ſiue eceleſiaſticoʒ dogmatum varietates quibo niſi anima in ſtructa fuerit · ge œnata ſeſſoꝛem habere do minũ non meretur · SRERomim autez ſuper aſſel/ um ſedens F ieroſolimam tendit quia preſidens ſancte eccieſie vel aĩe deli&e ea in hoc ſ eculo regit poſt hanc vitam ad viſionem celeſlis patrie introdu⸗ cit · Apoſtoli autem 6 ceteri dod œes veſti menta poſuerunt ſuper aſinam · quia gloœiã aceperunt a xp̃o gentibus dederũt · urba autem veſtimenta ſternebat in via. quiã tredentes ex circunciſione gioꝛi quã habebãt ex lege contemnebant ſam⸗ au tem de arboribus precidebant · qa ex Pro phetis acceperũt exempla de xpo · quaſi de arboribo virentibo · Veſ turba que veſtimẽ ta ſtrauit in via ſignificat martires qᷓ veſti menta ſina· i·cœpora qᷓ tegumenta ſunt ani marũ pro xpᷣ ad martirium tradiderumt. Vel ſignificant᷑ illi qᷓ cœꝛpora ſita per abſti nentiã domant · Mi aũt ramos arborũ pre cidunt qᷓ dicta& exempla farndoũ patruz q̃runt ad ſuam vel filiceum ſalurẽ ·¶ HIE Quod aũt ait turbe que precedebart 60 h ſequebantur · vtrunq; populum oſtendit & qui ante euangeliũ& qui poſi euangeli um dño crediderunt · coſona Ieſum confeſ ſionis voce laudare ¶ ¶ERI. ſuper Rat · Et illi quidem ꝓphetantes de xpᷣo ventito clamauerunt Hi autem clamantes laudãt de aduentu CGhriſti adimpleto·
¶ Et tum intraſß
Miervſolimsaʒ. cp⸗ ttoeuntes ißu mora eſt vniũſa cum turba· tota ciutas ditens · qs — Euita* eſt bic· Mop vii au etr mirãs fre⸗ tem dicebãt. Jpit quentiã neſciens eſt Ieſus ꝓpleta a veritatem. Vnde nazaret gallee. et Seun . ntratie lerO= wttauit eſn een ſolimaz commo/ templũ dei et che ta eſt · vnierſa ci ebat bmnes ven⸗ uitas dicens · q8 dentes et ementes B⸗ — 5 uper Mattheuz in templo et mẽ/
ſas nũmulariũ et tathedras ven⸗
.
mouebant᷑ viden tes rem mirabilẽ

tentiũ columbas homo laudabat
euertit · et dicit eis S oe. t 0O= ſcriptũ eſt: omꝰ mine · Puto autẽ mea mus Matt ꝙ nec ipſi ꝙlau⸗ onis vocabit ·voñ. dabant ſciebant aüũt feciſtis illam e ſpeluncã latronũ· ¶ꝗᷓfhiu ubi et aceſſerũt àd eũ vitat⸗ verba fun
teti et daudi in tẽ debat·¶ ORIG. ſanauit eo Sed& qñ intra⸗ Firentes aũt pn urleleIAeg⸗ eß ſacertwtum· admirãtes virtu et Bcribe mirabi⸗ tes celeſtes · dice⸗ lia que fecit · ⁊ pu bant Quisẽ iſte eros clamantes in Sie IE⸗ ur 1 templo et dicktes bigemtit velin⸗ oſãna filio dauid tetrotãtibv vilis Indignati ſunt · plebecula confi⸗ t dixerunt ei· Au turñ ſectue dis qd iſti dicunt Pulteür pic⸗ unt bpant · Hic eſt Ae⸗ Jeſus autez dixit ſis ꝓpheta a Na vtiq;·[Munqͥm le⸗ ſareth galilee F fantiũ ⁊ lactentiũ nt veairn⸗ fetiſti lautem·„ n
er pphetam n· diciit
Roiſes ſui ſimilem dixerat eſſe venturum·& nazareth
ait Galilee · ꝗa ibi educatus fuerat vt fios
campi nutrireĩ in floꝛe virtutũ · W
Notandum aũt qʒ hic introitus in Hi ſalem fuit ante qᷓnq; dies paſche · Narrat eĩ
Iohãnes ꝙ ante ſex dies Baſche venerit in PBethaniã& in craſtinũ aſino ſedens:venit in hieruſalem vbi notan da ẽ concoꝛdia nõ ſolũ in reby· ſed etiã in tempoꝛitv veteris 6&
.
noui teſtamenti · Mecima n · dies menſis pri
mi agnus qᷓ in paſcha immolarei domum introduci iuſſus eſt ga& dñs decima die eiuſoem menſis h eſt ante quinq; dies Pa ſche ciuitatẽ in qua pateret· erat ingreſſurꝰ Bequitur⁊ intrauit Leſus in templum dei ſCRI ſuper Nathe· Hoc erat ꝓprium bom fili vt ad domum curreret pris 6& illi ponoes redderet · tu imitato Xpi factus cũ ingreſſiis fueris in aliquã; ciuitatẽ pri/ mo ad eccleſiã curras · Moc etiaʒ erat boni medici vt ingreſſus ad infirmã ciuitatẽ ſal⸗ uandã primũ ad oꝛiginẽ paſſionis intende
ret Nam ſicut de tẽplo omne bo nũ egredi/ tur:ita de templo omne malũ procedit ſi eĩ ſacerdotiũ integrũ fuerit · to ta ecc leſia flo⸗ ret ·ſi aũt cœrruptũ fuerit:tota fides marci da eſt.ſicut eĩ cum videris arboꝛẽ pallenti⸗ bo ſolijs intelligis da initiũ habet in radice·
ſani Seqtur.
₰
2 ementes
ſic cum videris plm indiſciplinatum ſine dubio cognoſce a ſacerdotiũ eius non ẽ Et eijciebat om̃es vendentes
( KIERO. Sciendũ quidẽ eſt
2
2
ꝙ iuta mandata legis venerabili In toto
vrbe templo dñi&e de cunctis pene regioni
res offerentit. Recidebant autẽ vt qui de
—
pus imdeoꝛũ illuc ʒplo ↄfluente innumerã⸗
biles ĩmolabant᷑ hoſtie · maxie feſtis diebo
taurœũ arietũ hircoꝛũ pauperibo ne abſq;ʒ ſacrificio eſſent pullos columbarũ ⁊ turtu
lorge venerant victimas nõ haberent x
—
cogitauerunt igit᷑ ſacerdotes quõ predam
de ſpld facerent:& omnia aĩalia qbo opus
5
erat ad ſacrificia ·vendebant ·& vt venderẽt non habentibo ·& vt ipſi rurſus empta ſu⸗
ſciperert · hanc g ſtrophẽi- fraudem ſe in diuerſa vertentem crebro venientiũ inopia
rent. Poſuerunt i am ſub cautione darẽt pecuniã.
diſſipabat qͥ indigebant ſumptibo s& non ſolũ hoſtias non Habebant ſed nec vñ eme itaq; nümularios q mutu 3 qa erat lege preceptũ vt nemo vſuras acciperet · 6& prodeſſe non poterat pecunia fenerata que
comodi nibil haberet ⁊ irterdũ perderèt ſoꝛ tem excogitauerunt 62 aliã technã · i· artem
vt pro nũmularijs collibiſtas facerẽt · huiꝰ
verbi ꝓprietateʒ latina lingua non expnit ·
Colliba dicunt apud illos qͥ nos appella⸗ mus tragemata vel vilia munuſcula verbi gratia· frixi ciceris E* paſſarũ 6& po/
ma diuerſi generis · Iñ qa vſuras accipere non poterantcollibiſte pro vſuris accipie/
pant varias ſpecies vt q̃ in nũmo non lice/
—
Pant · in ijs rebo exigerent qͥ nũmis coemũ/
tur ·qjſi non h ipᷣm Eʒechiel predicauerit dicẽs · Vſutã 6& ſperabundantiã non acci/
pietis · Niuſmodi dñs cernens in domo pa
tris negotiationẽ· ſeu latrocinii ardore ſpi
ritus ↄcitatus tantã hoĩm multitudinez eie
cit de templo In quo non debent vẽdere sꝛ emere ſed œatiobo tm̃ vacare qui ↄgregantur&ſi in domo ationis. Vñ ſec aRe dicit eis · Scriptũ eſt ſ in Eſaia Mo/ mus mea dormus oc̃onis votabit· Memo g in oꝛatoaio aliqd agat niſi ad P Ht
adtũ eſt᷑ · vñ 6ꝛ nomen accepit. Feqtur
vos feciſtis eam ſj à 6. THIE. eam ſpeluncã latronũ.¶ HIE
Patro · neſt& templũ dei in latronũi cõuer
tit ſpeluncã qui lucra de religione ſectatur
ipi autem inter omnia ſigna q̃ fecit do⸗ minus h videtur eſſe mirabiliꝰ ꝙ vnꝰ hõ sꝛ illo tempore contemptibilis intm̃ vt po ſtea crucifigeret᷑ Scribis v phariſeis ↄtra ſe ſeuientibo 6& videntibo lucra ſua deſtrui po/ tuerit ad vniꝰ flagelli verbera tantã encere multitudinem · Igneum enim quiddã atq; ſideriũ radiabat ex oculis eius ·& dinitatis maieſtas lucebat in facie ·¶V Cde con euan · Manifeſtũ aũt eſt h non emel ſed
W
imu* mnib mnitiuut vimnm n inhinimtn eſt⸗ innmtmm
——
winn
—

ez ſwbiifun qndſtan imi 6 non halebutſon runtinq rimintzj iü utnewin on potera peni hu Ubabereta miſn tauerunt& ilüthi ularijs colibſtuiui tate latina ingunn cri apudiluq; ata vel vili mni ciceris vurignli enee eim nt wllbilleproin ſpeies u qͥinrim rrty eugerent qnim h zukzrh ſu i& ſiperabundani nodi dis cetnenm ionẽſeu latrocini ð tunti T
templũ coꝛpoeis mei.
iterum a dño eſſe factũ.ſed primũ comme natũ eſt a Iohanne· hoc aũt vltimũ a ce
teris trib. ¶ CRRLin ho · In quo maioe à
.
acxuſatio iudeoũ qm̃ cum bis hoc idem fe ciſſet moœabant tñ in ſua dementia. OBI, iſtice aũt templum dei eſt eccleſia Nÿp̃i. unt auũt multi in ea non ſicut decet viuen tes ſpiritaliter ſed ym carne; militant qui
aũt in oœationibv permanẽt vel in alijs adi/ us rectis ipſi ſiint vendentes s& ementes ĩ iaconi qui non bene tradtant
tempio dei. in cœleſiarũ pecumas 6& diuites fnint de re⸗ iis pauperũipſi ſunt nũmularij peccur/ atum mẽſas hñtes. quas pt euertit· Quo/ niam aũt menſis eccleſiaſt iaconi preſunt · docemur in actibus apo⸗ oloꝛum. Kpiſe copi aũt qui tradunt eccle⸗ ſias quib nõ MPotet. ipſi ſunt qui vendñt columbas·i·gratiam ſpirituſſarcti · quoꝛũ cathedras Xpus euertit. ¶ HILK. 2uxta ſimplicẽ enim intelligentiam columte non erant in cathedris · ſed in caueis ·niſi foete co lumbarũ inſtitoꝛes ſedebant in Gathedris. qͥd abſurdum eii ca in cathedris maiſtro
rum magis dignitas indicat que ad nihilũ
redigit cum mixta fuerit lucris. Obſerua etiam ꝓpter auariciã ſacerdotũ altaria nũ/ mularioæũ menſas appellari. Muod aũt de eccleſijs diximꝰ vnuſquiſq; de ſe intelligat icit en apoſtolus. Vog eſtis templũ dei. on ſit in domo pectoeis veſtri negociatio non donñũ cupiditas. Me ingrediat Ieſus iratus s. rigidus 6& non aiiter mundet tem plum ſuum niſi flagelio adhibito vt de ſpe lunca latromum domum faciat oœationum C OR· Vel in ſecundo aduentu eijciet vel euertet qs inuenerit ĩ tempio dei indignos ¶ CRl ſuper Matthe· Ideo etiã nummila rioꝛũ menſas euertit ꝙd ſignificat ꝙ in tẽ⸗ plo dei non debent eſſe mummi.niſi ſpirita les qui dei habent imaginẽ:nõ qui portant imaginem terreni.catbedras vendentii co⸗ iumbas euertit loquens ipſo faco Quid faciunt in templo muite columbe verales ex quo vna columba gratuita deſcen dit in Euoo aũt turbe ver⸗ is clamauerunt. dis factis oſtendit. Vnde ſectur. Ht acceſſerũt ad eum ceci s claudi
in templo 6& ſanauit eos.¶¶O ICGE. Zn tẽ
videntes neqʒ recte ambulantes ſed qui ex eis intelligunt quia nullius eſt opus · Niſi riſti vt ſanentur accedẽtes ad verbum
deiſanantur· ¶ RERKIC. Quod auteʒ in
—
icarũ ecuniazo
templo ſanant᷑:ſignificat ꝙ hoĩes nõ niſi in ccieſia ſanari pÿt cui data eſt poteſtas li⸗ Sanoi atq; ſoluendi q HIE Wifi aũt men as·nümularioeũ ſubuertiſfet cathedraſc; columbas vendentiũ Ceci& claudi lucer priſtinã g& concitum radü in tenplo nð meruiſſent accipere. CRBI.in ho · Prin⸗ cipes aũt ſacerdotũ neq; ita perſuadebant᷑ ſed ex reliquis miraculis ꝛ preconijs pue roæum eũ extollentit indignabarf. nde ecqtur. Videntes añt principe
8 2 CHIHRO. Cum
run qui clamabant. Gſanna filio nedidtus qui venit in no mine dñi. Quod videlicet hoc non dicſ niſi ſoli filio der Vi deant g epiſcopi 6⸗ quãlibet ſandi pomi nes cũ quanto pericuio dici ſibi iſta patiã lur ſi vero dño cui poc diceb
atur· qa non/ dum ſolida erat credentiũ ſides pro crimĩe
pintitur· ¶ CPRIS in ho · Sicut auteʒ
mõ ſacerdotes ↄcitati ſunt contra Xpᷣm di centes· Audis qd iſti dicunt HIE. Sed xpi reſponſio moderata fuit. Von diit cd
cribe audire cupiebant · Bene faciunt pu eri. vt mihi teſtimoni perhibebãt.nec tur-
re· ſed profer exemplũ de pſalmo · vt tacen⸗ te dño teſtimorium ſctiptutarũ puerouz
dicta firmaret · Vß; ſ eqtur · Teſus aũt dicit
eis vtiq; · Wunc; legiſiis. CCERIRI. ſuper Rlatthe · Lanqm̃ ſi dicat. Ex qᷓ mea cuipa eſt. qa iſti clamant. Nuncjd mea cuipa eſt a ante tot milia annoœũ hyo futurũ pheta pᷣdixit· Anfantes aũt lacentes nec intelligs aliquẽ. nec laudare pit. Picũtur gꝰ infar⸗ tes non etate.ſed ſimplicitate cœꝛdis Lacẽ⸗ tes aũt q̃ qᷓſi lactis ſi uauitate ita mirabili um delectatione excitati clamabant Lac eĩ di opus miraculoũ qa miracula nullum laboeem videntibus exponunt ſed vidẽtes admiratione deledtant·⁊ ad vitã molliter in uitant · Panis aũt eſt—, perfecte cie · quã accipere non pñt niſi exercitati ſen is— res ſpiritales RHRTin home· oc aũt s tipus gentii erat 6e aplis non parua ↄſolatio. vt eĩ non anguſtarent᷑ qua luter idiote exñtes poſſent pᷣdicare preueni⸗ entes pueri eoœꝛñ eiecerunt ti moẽ qrſ.da⸗ bit eis ſermonẽ qui ho fecit laudezʒ canta re NMoc etiã miraculũ ſignificat ꝙ xpt con dito erat nature qa puèri ſignificatiua lo⸗ quebantur g prophetis conſona viri aũt inſipientia& inſania plena
2„ —

————————— 2
*
pil inucit in ea n
[Et relictis ilis CCRRISOS abijt frꝛas Rtra ci nitateʒ in Petha alum hominẽ
melius locũ dan
niam ·ibiq; mãſit
et cocebat eos de vincẽ qj reſpon regno dei. Mane denouiafnalt aut reuertẽs inri en uitatẽ·eſurijt. Sr citaur rio vitens arboꝛem fi dominꝰ receden⸗ ci vnã ſetus viaʒ · do cõreſcere ſtu⸗ venit ad eaʒ et ni duit quos reſpõ
dendo non cõpe⸗
do poteſt Jliqs
—
. ſcuit · Vnde dicũ · ſi folia tm̃ Et ait Etrelictis Allis illi·Punqm exte eit foras edtr⸗ fruc tus naſcat in
k amãʒ 2 Er KHinc auteʒ intei⸗ arefa ita C conti ligendum eſt ꝙ nuo ficulnea Gt dominꝰ tante fu vidente diſcipuli erit paupertatis mirati ſunt · dicen& ita nulli adu⸗ latus ſit vt in vx⸗ tes · Muð ctinud be maxima nil⸗ aruit. ñtens au lum hoſpité nil tẽ Jeſus dixit ils laz inuenerit mã
Qmen dico vobi K— c— co puuio apud Di babueritis fi; Faarũ ſeoſc dem et non beſita⸗ eiꝰ habitaret BEo ueritis nDn ſoluʒ ruz quippe vicu de Ficuinea facie⸗ eſt tis· Sed er ſimðti zbie menſr 5 huit dixẽitis tolièẽ 4 CRS0S et iacta te in mak ſuper Mattheuz fiet · Et omnia qᷓ bi
coæpoꝛauter ubt
W m se ſpiritaliter re⸗ vꝛatione · credẽte pauſabat. Nam accipietis ſandtoum viro⸗
rum eſt ꝙ Kon
gaudent vbi epule large ſunt · Fed vbi ſan/
kiitas floꝛet ¶ HIER
Miſcuſſis autem
noctis tenebris cum in ciuitate; reuertẽtur
dñs eſurijt·
Vñ ſectur · Nl ane ait reuer in
ci·eſurit veritatẽ ſcʒ pumane carnis oſten
dens ·
FRI.ſuper Kat. Quando enim
.
conceiit carni qd prium erat pati une
demonſtrat eius paſſioneʒ C F ta aũt maioreʒ ſtudioſi operatoꝛið effectim
BEDAMo/
dum dicit mane reuertiſſe in ciuitatem vt
predicaret· ⁊ vt alics deo patri acquireret
( HIERO. Mñs autẽ paſſurꝰ in populis
Paiãturus ſcandalũ crucis. voluit hiſci
puloœũ animos ſigni anticipatione firma Et videns fici arborẽ vnaz venit ad eam mpil inuenit in ea mſi folia
re. Vñ ſequitur-
tm Mõ ꝓpter poc veniebat quia eſuriebal.
ſed ꝓpter diſcipulos · q̃a enimn vbiq; benefa — ciebat nullum autẽ puniebat opotebat · 6
punituris eius virtutis demonſtrationem
tribuere · Voluit aũt pomnibo hoc oñdere ·
ſed in planta ¶ MIEt in hoc quidem
ponitatis dñice argum entũ reperimus · Rà bi afferre voluit procurate per ſe ſalutis exemplir virtutis ſue poteſtatẽ in humanis coꝛpoꝛitu exercuit ſpem futuroꝛũ ·& anime ſalutẽ curis pñtium egritudine; commen
dans unt vero vbi in contumaces foomã
ſceritatis conſtituebat· fururi ſpeciem dã nno acboris indicauit Vñ ſ ectur Et ait itli. Wunq exte frucus naſcet in ſempi⸗
Chhe IERQ⸗Velin ſeculum vtrũc; eniz eo nõð grecẽ mo ſignificat ¶ CE BI
in Po· Suſpicionis autẽ diſcipuloꝛum erat
eſtimare propter hoc eam eſſe maledictaz quia nõ Pabebat frudtum · Cur igitur ma⸗ ſedidta eſt diſcipuloꝛum gratia vt diſcant q niam poterat ſiccare eos qui crucifiserunt n Pn ſequitur·⁊ arefacta eſt cõtinuo ficulnea · Neo autem non in alia plantæ ſed in ommium humidiſſima miraculum hoc fecit · vt& hinc maius hoc miraculũ afpa⸗
reat · Cum auteʒ in plantis vel in brutis fit
alicd tale nõ queras qualiter iuſte ſiccata eſt ficus ſi tempus non erat· Moc eniz que/ rere eſt vltime dementie ꝗa · ſin taliꝰ non
inuenitur culpa 6. pena· ſed miraculum in
ſpice& admirare miraci li fadtoꝛem · Vnde
ſequitur· t videntes diſcipuli mirati ſunt
NMon facit creatoe iniuriam poſſidenti- Sed creatura ſuo arbitrio ad vtilitatem ali oꝛuzʒ
mutat ¶ ERRin ho ·&a vt diſcas quoniã
propter eos facfum eſtſcz vt ad cõfuendũ eos dirigat· audi quid demceps dicatur. Be quitur enim. Reſpondens autem Ieſus ait iilis Vmen dico vobis · Si habueritis fideʒ· EERO. Latrant contra nos pen tiliuʒ canes aſſerentes Apoſtolos non habuiſſe fidem · a montes tranſferre non potu erunt QOuibus reſpondem muilta facta eſſe ſigna a vomino · Que ſcripta non ſunt igitur& pec credimus feciſſe apoſtolos ſed ideo ſcri pta non eſſe · ne infidelibus contradicendi
maioꝛ daretiur oœcaſio · alioq interrogemus
eos vtrũ credant ijs ſignis q ſcripta narrã ur an non 6& cum incredulos viderimus ↄſequenter probabimus nec maioꝛib eos
„
dicẽtes · Quomõ continuo aruit I Q
credituros fuiſſe qm̃ minoeitv non credide
runt·¶ CERISc in homelia · Hoc auteʒ
quod dus dicit oꝛationi aſcribit& fwdei Vn
in œatione credentes accipietis · iſcipuli cnim CPriſti nihil eo um que non opoet;
5
petunt ·&? qjſi credentẽs maijſtto nihil aliud
petunt Niſi magna 6& celeſtia ¶RR
de iteruum dicit· Omnia quecunq; petieritis

Ah0 Vaintn aonis au dicyi propter bec untn bufnänſut tera ſicu en qicw de ſequinu amni utem nonnit
m humidiſimnint
hinc mai henm
nauttz in plutsit nd queris quinit tempus nontul time demente qit
cilpa& pnſonn
mitare mitac in
Ft videntes diipin
um contimo ri tcren inuriampi ſuo arbitrio ad ui MRlin bo& un osſcm eſtſqu audi quid denc;⸗ m Reſpondn un ndico vobisS puu
O. Latrant
4 6n ſript
ante reliqᷓrat · ⁊ reuertens eſurijt. CFPI
r nanſſr
Quotienſcunq; aũt petentes non exaud im̃ ideo fit qa vel ↄtra auxilium noſire ſalutis
petimus vel qa eoꝛũ pro quib petimꝰ per
uerſitas ne impettemus obſiſtit. Vel in fu
turũ petitionis nẽe differtur effectus vt de
ſideria creſcant ·& perfecis capiant · gaudia que reqᷓrunt. AVC de con· euan · Conſi⸗ derandum autẽ ꝙ miratos eſſe diſcipulos de hoc ꝙ arbor aruerat ·& eis dñm rñdiſſe ꝙd dictum eſt de fide· non ipſo ſecundo die q maledierit arbori ſed tercio die. Marcg dicit Jpſo quippe die· ſecundo ↄmemoauit RNarcꝰ de tẽplo eiectos ventxntes. d pmo die factũ pretermiſerat · Ipſo ergo ſecundo dicit facta veſpera egreſſum de ciuitate Kt cũ mane tranſirẽt · vidiſſe diſcipulos mane factã ficum aridam. Nattſeus ant ſie loq⸗ trur tanqĩ ſecumdo die h totũ ſit facjum- Vñ intelligit ꝙ cum Rlatteꝰ dixiſſet are⸗ facta ẽ continuo ſicuinea Ptermiſſis ceteris ad ſecundam diem pertinentibꝰ adiu nxit ſlatim. Et videntes diſcipuli admirati ſint Tta tñ ꝙ alio die viderit dñs ficulneam. Ht alio die diſcipuli mirati ſint. N telligit᷑ enĩ non tunc aruiſſe qñ viderunt arefactaz ſed continuo qñ maledida eſt non enĩ areſcen tem · ſed penitus atefadã vider unt · ac ſi eam contimio in verbo dñi aruiſſe inteliexerũt. CORICE Miſtice aũt relinqns dñs pᷣn⸗ cipes ⁊ ſcribas fadus eſt extra P ieruſalez terrenã que ideo cecidit. Venit aũt in Be⸗ thaniam ad domũ obedientie.i Eceſian
vbi cũ reqeuiſſet· po ſi principiũ conſtituẽ
di eccleſiam reuertit in ciuitatẽ · quaʒ paulo
in ho. Si aũt quaſi homo eſuriſſet cibum carnaleʒ minq̃ mane eſuriſſet ſed mane efirit· qui alioꝛũ eſirit · ſalute;· ¶KMI O. 4 Irboreʒ autẽ quaʒ vidit in via intelligimꝰ Sinagogã que iuxta viã erat qa legem ha bebat · non tñ̃ credebat in xpm. ¶HIX K. ue ficus arbori comparat᷑· quia credentes primi ex iſrael Apii groſſoeum modo cete/ ros reſurrectionis gloꝛia 62 tempore antei⸗ bunt ¶CHRI 80 ficus etiã ꝓpter milti tudinem grarnoꝛñ ſub vno coetice eſi quaſi gregatio miltoꝛum fidelium Ripil aũt in uenit in ea niſi folia tĩi·traditiones pha⸗ riſaicas iactationem legis abſe q; fructibus veritatis · ¶ORI. Kt qm̃ arboe illa erat fi⸗ raliter aĩam habens qſi audienti dicit üam ex te fructus naſcat᷑ in ſempiternũ. Neo infrudtuoſa eſt · Sinagoga eoꝛũ · e hoc
erit vſq; ad conſummationem ſeculi· donec
intrauerit gentiũ miltitudo.& aruit ficul/ nea adhuc peregrinante in hac vita xpᷣo · 6 videntes diſcipuii oculis ſpiritalib miſteri um fidei ſiccat mirati ſunt Sʒ s6 diſcipuli
Xpi fideles s& non heſitantes relinqntes eã ſiccam facint. Cum vitalis vittꝰ tranſierit
t
ab eis ad gentes ſed a ad fidenntollit mons j
In marei in abiſſum.
ſingulis q; adducit ie ſathanas ⁊ mitti abtumE ERRLſuper Rlat Vel in mare i.in iſturm a9 ſalſei populi iniqui.
mrudum vhi fimt R. BS Fcluſi
onem ſuaz ab eiectis amplius ſeuiendo vin dicat in reprobis. ¶ AMde qeuan Vel
hoe ſibi ſeruꝰ dei dicere
perbie · vt eã a ſe repellat Vel quia per eos euangliũ Predicatũ eſt ipᷣe dñs qui mons apellatꝰ eſt a iudeis in gẽtes tanq; in ma⸗
re iacit ¶ ORI. Omnis bo dei Bethania eſt ·6e r malos qdem 3 peccatoe fuerit apiid iuſſos poſi enĩ dr̃ ꝙ relinquens bet tatẽ Kſurit aũt ſempet manducare fructũ ſyñ cariras· gaudiũ· pax. Er
es reli
etiam q; obedit ver
equieſcit xpᷣt in eo
S relict q autem illos ⁊ cũ iilis Wõ
haniã venit in ciui dñs iniuſtis volẽs ſlancti in eis qᷓ ſint at aũt ſecus viã pec
ficus que fe lia tartum habuit ſine frudu ¶CEHRLſiuper Kat i ilxta mundũ · Si eĩ mo iuxta mundũ vixerit nõ pi in ſe fru ctum iuſticie tenere· OR Si aũt venerit dñs in temptationib fru ſ recjrens sꝛ in/ uentꝰ fuerit alics nihil iuflicie ſñs niſi ꝓ/ feſſionez tm̃modo fidei qꝙd eſt folia ſine fru- du mox exiccat᷑ h ipᷣm etiaʒ qd videtur i/ delis amittens. S; vnuſejq; diſcipuloæũ fi cũ areſcere facit · Manifeſtũ faciers eũ eſſe vacuum a Xp̃o·ſicut petrus dixit ad ſimo nem coœ tuum non eſt rectum cœꝛam deo Melius eſt enim vt fallacem ficũ que viue re eſtimat᷑ non aũt frudificat ſiccari verbis diſciploaũ xpi& fieri manifeſtã ꝙᷓ vt furet per figmentũ innocentiũ cœda. Hſt alt&
in vnoqqʒ infideli mon delitatis ſue q verbis di
¶ Et cuʒ veniſſet in templũ · aceſſe/
runt ad eum ⁊vcẽ teʒ principes ſa cer
otum et ſenioꝛ es populi:dicentes.
In qua poteſtate hec fatis? Et quis
dedit tibi hãc po⸗ teſtateʒi ñ dens bieſus!d ixit illis· Interzgabo voÿ et ego vnũ ſermo/ nẽtqueʒ ſi dixeritij mihi:⁊ ego vobi dicã in qua pr̃ate hec facio · Paptiſ⸗ mꝰ Joßis vñ erat
N———
——
S m menſurã infi⸗ ſcipłoeũ xpi tollit
¶CRRISOS. uia viderãt ſa/
cerdo tes Chri⸗ ſtũ cum magna gloeia introeun⸗ tez in templo:in⸗ uidia toæqueban
tur · Ataq; nõ ſuf ferentes in pecto/ re ſuo inuidie ſi
mulantis ardorẽ Prorumpunt in
Vnde dici kRt
tur · t cũ veniſj in tempiũ acceſ⸗ ſerũt ad eum do
centez principes ſacerdoturn& ſe
nioꝛes populi di⸗
cẽtes · In qua po⸗
teſtate hec facis ·
CCRKRISOS.
An homẽ · Guia
3 * 13 1 * 1 3 1 1 1 1 1 6 3 * 1 3 13 1 3 1 * 1 6 . 5

ex telo · an ex boĩ ni ſignis detra pus Mt ilh cogi rabant inter ſe di rentes · Si dicimꝰ ex celo · dicet nob· Muare ergo non credidiſtis ei · Si güt dixerimus ex pomibv · timemꝰ turbã · Dĩes eniʒ pabebant Joßem ſicut ꝓpbetam · Gt
rñdentes Nelu · di xerunt. Meſcimus Rit ilis et ipſe⸗ Meqg ego dico vo bis in qua prtate · hec facio ·
bãtur in templo vendere afferunt reprehenſionem Nc ſi dicerẽt Wũ quid maijſtraleʒ ſuſcepiſti Thro num · acerdos conſecratus es: qm̃ tãtam demõ ſtraſti poteſtateʒ
uper Rlat- Pe ßoc autez ꝙ ſub dunt· Nuit qs de dit tibi hanc po⸗ teſlate; Oñdunt multas eſſe per⸗ ſonas que dant· hominibus pote ſtatem ſuie etiaʒ coꝛporalem ſiue ſpiritalem · Quaſrd · Me ſa⸗ cerdotali familia genitus non es · ſenatus ti bi hoc non conceſſit Ceſar nõ donauit. Si aũt credidiſſent qa omnis potei tas ex deo eſt · nunc; interrogaſſent qs dedit tibi hãc poteſtatẽ terum foœnicarius nemineʒ eſtimat caſtum Taſtus non facile de foœæricario ſufpicatur ſic q non eſt ex do ſacerdos · nullius ſacer⸗ dotiũ putat ex deo·¶ HIE Vel his verbis eandẽ quã ſupra calũniam ſtruunt · ꝙñ di⸗ xerimt · In beeizehub principe demonioum eucit demonia· Quando erĩ diciint · in qua poteſtate h facis dubitant de dei poteſtate 6e ſubinteltigi Volũt dyaboli eſſe qͥd faciat Rddentes quoq; uis tibi dedit hanc po⸗ teltatẽ· manifeſtiſſime dei filiũ negant · queʒ putant non ſuis· ſed alienis viribo ſigna fa cere · Poterat aũt dñs aperta rñſione tẽpta⸗ tœũ calũmiam confutare. ſed prudenter in⸗ terrogauit vt ſuo ipſi vel ſilentio vel ſcien tia condemnarent Vñ ſectur · Rñdens I68 dixit eis · Nterrogo vos 6e ego vnũ fermo/ nem CEHRTſuper Rat · Fon quidez vt rdentes audiant · ſed vt in pediti · non inter rogent qa ipſe pᷣceperat olite ſanctũ da/ re canibo · Meinde 6& iam ſi dixiſſet · nihil ꝓ ficeret ·qa non p ſentire due lucis ſunt te⸗ nebroſa voluntas · Interrogantẽ enĩ opoꝛtet docere · temptantein autem rationabili per cuſſione confundere non autem ei veritat? miſterij publicare· Mñs gꝰ ſimplici interto gationi laqueũ ponit in ſua interrogatiòe & quia eũ vitare nõ poterant. ſubdit. Qu ez ſi dixeritis mibi ·& xgo vobis dicaz in qua poteſtate hec facio. ſt autem interrogatio alis · Baptiſmꝰ Iohannis vnde erat· ex celo
here nõ habebãt ex ijs que inhibe
mnis nhomo hm ſe eſtimat at
an ex po minibus. VSI. ſ per Johannem Accepit quidem Topannes vt baptiſare poſſet ab eo duem poſtomodum
bapti uit baptiſmus autej quem accepit
Baptiſmus Tohanis hic dicitur · Solis ta⸗
e donũ accepit Mullus ante ipſium iuſtoꝝ
Ktilii cogitabant inter ſe·
nullus poſt ipᷣm · accepit baptiſmum qui baptiſmus diceretur ipſius· Venit g L0o⸗ pannes baptizare in qua pnĩe Viam domi⸗
„ „—
ro preparando non auit interius mundan
do · qͥd purus hõ non poteſt· ¶ HIER)“ Ipſi autem ſacerdotes quid in ſua malicia
pertractauerint oſten ditur cum ſubditur i enĩ rñdiſſent paptiſma Ioharnis eſſe de celo conſequẽs erat reſponſio · quare non eſlis baptizati a Tohanneti autez dicere voluiſſert huma/
na deceptione compoſitum& nihil habere
e„
diuinum ſeditionem populi foꝛmidabant
Onnes enim congregate mutitudines Io⸗
hannis receperant baptiſm a ·& ſic habebãt
eũ vt ꝓphetam eſpondit itaq; impijſſima fdio ⁊ humilitatis verbo quo neſcire ſe di cetet vſa eſt ad inſidias coaptandas. Vnd& ſecquitur· Et reſpondentes Teſu· dixerunt neſcimus · An eo ꝙ ſe neſcire reſponde rant mentiti ſunt Cõſequens ergo erat iuxta re ſponſionem eoum dñm quoq; dicere · Wec ego ſcio· Sed mentiri veritas non poteſt
gequit enim · zit illis sꝛ ipſ eM ec ego dico
vobis in qua poteſtate hec facio· Ex duo oſtẽdit ⁊ illos ſcire· h reſpondiſſe nolle 6& ſe noſſe& ideo non dicere· quia illi quod ſci/ ant taceant· CORIE Sed dicet aliquis contra hoc quia ridiculum erat interroga/ re · in qua poteſtate hoe faceret Ieſus · Mec eniz poterat fieri vt reſponderit · quia in po/ teſiate dyaboli faceret · Sed nec ipſe reſpon deret quod erat verum qu oniam in pote/ ſtate propria facit · Si quis auteʒ dicat qm̃ interrogabant principes vt illum terrerent
tputa ſi facit aliquis quod nobis nõ pla/
cet · in noſtris · dicimus ei · quis te iuſſit hoc facere · eum terrentes vt recedat ab adtu · pʒ quid ꝙ 6&? Chriſtus ita reſpondit · Micite mihi vos hoc 6& ego vobis dico in qua po teſtate hoc facio · fote ergo ſic intekligitur pic locus generaliter quidem ſunt due po⸗ tetates diuerſe- Vna ex parte dei altera ex pte dy aboli Specialiter aũt ſunt plures nõ enim vna poteſtas omnibus prophetis faci entibus ſigna cooperabatur · Sed alia iſtis alia illis 6? ad res foeſitan inferioæes inferioꝛ Id res autẽ eminentioꝛes emnentio Prin
cipes autem ſacerdotum videbant eſum multa prodigia facierteʒ& ideo poteſtatis
ſibi cooperantis ſpeciem 6& roprietatẽ vo lebant audire a hriſto in quidem qui ſigna fecerunt · in ꝓrimis quidem in iſta po teltate fecerunt · Froficientes autem in alia

em evum dimqug ed werinwiun quporluint ilos ſcief eon deo non dicere quui
m hlChzer
ve quiu tidicumm
t ieri vt teſond aboli faceret.· Sedm
nes ad vos in via iuſticie et non cre
crederetis ei ·
poteſtate maioei tamen Saluato vniuerſa fecit in vna poteſtate · quam accepit a patre Quoniam aũt non erant digni talia audi⸗ re miſteria ꝓpterea non dat eis reſponſim
ſed contra interrogat. ¶ RABR Gb duas
eni cauſas· ſcientia veritatis eſt oœcultãda querentib cum· ſjs qui querit aut minꝰ?
capax eſt ad inteliigendum: Kut odio vel contemptu veritatis indignꝰ eſt cui debe⸗ at aperiri quod querit
¶ Quid auteʒ vo ¶ Poſ pᷣmiſſa in⸗ bis videi·omo fert dominus pa rabolam qua Pt
quidam habebnt duos filios et ac⸗ cedens ad primuʒ
illos Impietatis arguat· Ht ad gẽ tes regnũ dei do
dixit fili · vade ho⸗ ceat tranſferẽdũ. die vꝑerare ĩ vine/ ditẽs Quid aut 5 vobis videtur
am meã · Alle aüt CCRRISOS. rñdens ait. Molo L
Poſtea aut penitẽ Quos reos pro⸗ tia motus: abijt Pomt in cã ihſe „ ⁊ mdices petit vt Kaerens aut ad a millo mereant᷑ alterũ · dixit ſimili ſolui: qui ſeipſos ter · At ille rñdens cõdemnant· Nla
ait · Eo dñe· et n iuit · Muis ex du⸗
ſario ipſi cauſa
tem pattis · Dicũt rabolis ẽgo figu ei primus · Dicit 47 11* vt non etligat ils Neſus · Km e quo ipſi tker⸗ dico vobis quta ſus ſe ſententiaz publicani et mere dicerent. Sequiẽ
trices precedunt enij NHomo qui/ vps in regno dei 53 habebat du/
os filios quis ni enit eniʒ Iohã⸗ ſuille deus qui o
mmes homines creauit · qui cum
diviſtis ei Dubli ſ i cani autẽ et xexa diligi vt pat qn twes crkdiderüt ei timeẽi vt dominꝰ os aũt vidẽtes Maioe filius gen nec xenitentiaʒ ba ſili populẽ. buiſtis poſtea vt pulus iudeoum
quoniam gentes quidem erant ex terpore Roœ. Zequit᷑. Et
accedens ad pᷣmũ dixit: fili vade ho · ope in ẽ tempo re ſeculi huis ·o
cutus eſt aũt non in facie vt homo:ſed in coꝛde vt deus ſenſibus ingerens intellectũ perari auiteʒ in vinea eſt iuſticiam facere ·
Meſcio autem ſi totam quis hoĩm ſufficiat
„
operari· ¶ MIERO Prims ergo dicitut gentiliũ populo per naturalis legis noticiã vade 6& operare in vineam meã · Hec eſt qᷓd
tibi non vis fieri: alteri ne feceris. Qui iup
be rñdit· Vnde ſequii Ile auteʒ reſpondens
ait · Wolo ¶ CRE Tſuper Matthe · Gentes
enĩ a principio telinquentes deũ ⁊ iuſticiã
eius& tranſeuntes ad idola ⁊ pecrata in co gitationito ſuis rñ̃dere vidert᷑ · Wolumꝰ fa⸗ cere dei iuſticiaʒ ¶ HIERO. Poſtea vero
in aduentu Saluatoeis gentium populus
ada penitentia operatus eſt in vin ea dei·⁊
ſermonis contumatiaʒ labore coꝛrexit· Ft hoc ẽ qͥd dicitur · Poſtea pnĩa motus abijt Seqtur · Acceders aũt ad alterum dixit ſi⸗ militer · Rt ille rñdens ait · Ho drie. Secun⸗ dus eni filius · populus iudeoœꝛũ eſ kqui rñ⸗
dit moiſi Ommnia q̃cunq; dixerit nobis do minus:faciemu ¶ Q ſe Rlathe.
Sed poſtea auerſi mentiti ſũt deo ym illud
filij alieni mẽtiti ſunt mipi · Ht he ⸗ ꝙʒ dicit Et non iuit. Interrogat gꝰ dñs conſi eqter
Quis ex duobv fecit volintatẽ patris· Mi⸗
cunt ei. Primus · Vide quomõ aduerſus ſe protulerunt ſnĩam · dicentes prioeẽ filium voluntatẽ patris feciſſe.i populũ gentium. qa melius eſt non promittire deo iuiticiã. ⁊ facere qi ꝓmittere e mentiri · ñ potes conſideraẽ dñm eſſe locutum in parabola iſta ad eos ·qᷓ modicũ aut nichil ꝓmittunt. operib aũt oñdunt ·&e cõtra eos qͥ magna pmittunt nihil aũt hm ꝓmiſſio⸗ nem ſuã agunt· ¶ HIE. Fciendum ẽ autez in veris exemplaribus non haberi nouiſſi mumiß primũ vt ꝓprio iudicio condemnẽ tur· Si aũt nouiſſimũ voluerinꝰ legere vt
qdam habent · Manifeſta ẽ interpretatio vt
dicamꝰ intelligere qͥdem veritatẽ iudeos: ᷓ
tergiuerſari.& nolle dicere qd ſentiunt · ſiẽ
6& baptiſmũ Iohannis ſcientes eſſe de celo dicere noluerunt. F ¶CEHR. ſuper Mathe·
oꝛum aũt iudiciũ dñs abundanter cõfir⸗ mat · Vñ ſectur· Mixit illis Teſus· Kmen di
co vobis qiuua publicani s& merettices pre
cedunt vos in regno dei. Kc ſi dicat · Won ſolum populus gentiũ melioe eſt vobis · ᷓ etiam publicani& meretrices. ¶
Poteſt aũt regnũ dei Euengeliũ vel eccle⸗ ſia ꝓñs intelligi in quo gentes ludeos pre
cedunt· qa citius credere voluerũt· ¶ ORT
er hoc autez non excludit quin mudei ali qñ intrent in regmm dei· ſed cũ ꝓlenitudo gentium intrauerit tunc omnis Iſrael ſal⸗
uus fiet. ¶ CEHRISOſiper Nlatthe · Puto
aũt ꝙ ex perſona omnium viroœæũ peccato⸗
rum publicani ponunt᷑ 6ꝛ ex peſona omni⸗ um mulierũ peccatricum meretrices · quia
auaricia precipue in viris abundat fœnica
tio aũt in mulieribus · Mulier eniz in quie/ te ſedet ineluſa · foœnicatio autez maxime ex
¶ORI

ocio naſcitur · Vir auteʒ qm̃ in adtito rerũ diuerſarũ ẽ aſſidue in auaricie peccatũ faci le incurrit · In foœnicationẽ aũt non facile · d multũ ſit laſciuꝰ · Nã occupatio viriliũ ſoli citudinũ · voluptatẽ plerũq; excludit Vñ en h adolenſcentiũ nihil agentius
onſeqter exponit cãm eiꝰ qd dixerat di
cens · Venit eĩ ioßᷓ · ad duos in via iuſticie · ⁊ nõ credidiſtis ei¶ RX Wã iuſticie ioß · p dicans venit. qa xpᷣm q conſũmutio tegis 6 digito mõſtrauit. 6. FRI- ſuper Nat Vel venit ĩ via iuitieie ſic matfeſta vt ↄuer ſatio eiꝰ venerabilis peccatoꝛũ coꝛda ↄcute ret· Vñ ſectur· ꝓublicani aũt ⁊ meretrices
crediderũt ei Cõſidera quò ↄuerſatio bora
Pdicatoꝛis pᷣdicationi pᷣſtet virtutẽ · vt etiaʒ indomita domet coꝛda · ſectur. Vos aũt vi dentes nec pꝓñiam habuiſtis poſtea vt cre⸗ deretis ei e ſid · Ili fecerũt qd maius eſt credẽdo · Mi aũt neq; pnĩam fecerũt.qͥd mi mus ẽ· In hac aũt expoſitione quã hᷣm mul tozx. expoſitionẽ tractauirmꝰ aliqd · in videt eſſe ↄtrariũ· vi n duo filuj iudei 6& gentes in telligendi ſüt pottq; ſacerdotes interrogati rñderunt prioꝛẽ filiũ pr̃is voluntatẽ feciſſe Cõcludens xp̃t parabolã ſic debuit dicere Amen dico vobis qa gentes pᷣcedunt vos in regnũ dei. Kunc aũt dicit qa publicaui e meretrices pᷣcedent vos in regnũ dei · qͥd magis xplariũ hoĩm oñdit ↄditi onẽ q; gẽ⸗
tiũ niſi foꝛte intelligamꝰ vt pᷣus dictũ ẽ. In
tĩ gentiũ ꝓplus magis placet deo qiũ vos · vt etiã pubiicani a moretrices ſint accepta bilioꝛes deo q; vosKHIE. Vñ alij putant nõ gentiliũ s iudeoꝝ eſſe parabolã ſim⸗ plicit peccatoꝛũ ⁊ iuſtoꝛũ.eo ꝙ ille qdeʒ per mala opera deo ſeruite negauerunt poſtea penitentie baptiſmum accipiant a Iohanne Phariſei aũt qui iuſticiam preferebant 6e legem dei ſe facere iactabant. Lohannis cõ⸗ tempto baptiſte eius ( Kiliam parabo C 4 Kide S laz audite· h bmd ideo introducat · erat patfamilias
qa ſac dotes non qui plantauit Vi/ diſcendi Gauſa ·
Sed temptandi · t 3 interrogaurunt rũdedit ei·et fodit jn qua poteſtate ĩea toꝛcular· et edi oc facis · Multi Ficauit turrem · Et autez ex r i crediderant.
— Ideo in troducit us·et peregreP parabolam duo/ edtus eſt · Cũ aũt um fllioꝛ oſtẽ tempus kuctu ap dens eis per eam propinqjſſet· miſit ⸗— ſeruos ſuos ad a“ principio ſecula gricolas vt tape rem profitentur vitam · quaz Sa⸗
rent fructus eius ·
St agricole appre
en ſis ſeruis eius aliũ ceciterũt · ali
um ociterũt · aliũ
vero lapidauerüt Iterũ miſit alios ſeruos plures pri
oꝛibo et fecerunt il lis ſimilit᷑. Mouiſ ſime vo miſit ad eos Rliũ ſuũ dicẽ
Werebunt᷑ filium meü. Qgricole au
tẽ videntes filiuʒ · dixerunt intra ſe.
Mic eſt beres · vei⸗ te vcœidamus euʒ et habebimꝰ bere/
ditatem eius. Et apprehen ſum eum eiecerunt extra vi/ neam · et ociderũt Cũ ergo Wenerit
dñs vinee qjd fati
et agricolis ſuis ·
RKiüt illi. Malos
male perdet · et vi/ neam ſuã locauit alijs agriculis q́; red dant ei fructũ
temppꝛibus ſuis · Dicit illis Jeſus Mun qjm legiſtis · in ſcripturis · La/
pidem quẽ repro/ bauerũt edihcan/
tes · hit faduꝰ eſt i caput anguli · K dño factũ ẽ illud · et eſt mirabile in vculis nis · Ideo
dico vobis · qͥa au feret a vobis re/
—„— ⸗ ℳ— gnũ dei ⁊ dabit᷑ gẽ
ti fucienti fructus
eis ⁊ teciterit ſu per lapidẽ iſtũ · cð/
friget᷑ · ſuꝑ q uẽ vo ceciderit · ↄteret cũ ·
cerdotes qui A principio profi tentur deo ſeruiè quoniaʒ popula
res quide; alicñ̃ compuncti con⸗ uertunt ad deuz·
Sacerdotes autẽ impenitibiles cõ ſtituti· nunq; de⸗ ſimunt deum · Prioe eniz filius populus ẽ
nõ eniz populus eſt propter ſacer
dotes · ßᷓ ſaẽdotes
pter populum
CMRISOS in hoPoſt prio
rem paraholam ·
aliã ponit vt oñ⸗
dat eoꝛum accu⸗ ſationem eſſe ma icxem 4 venia in digam · Vnde di
citur· Aliam pa⸗
rabolam au · Ho mo erat pa · qui planta · vineam ·
Lokicit⸗ Komo paterfa⸗
milias deus eſt · q dicitur homo in quibuſdaʒ pa
rabolis ſic ſi pat
cũ paruulo filio
ſuo loquatur in
fantilia vt deſcen dat ad verba fi⸗
j ſui 6e inſtruat eiz- CEH
ſuper Martpein.
Fomo aũt dicit
nomine non na⸗ tura · ſimilitudie non veritate pre
ſcius enim filius
quia ꝓpter afpel lationem huma
nã nouimus q́ſi homo purus fu
erit blaſphemã dus etiam deum patrem viſibilez hominem appel⸗ lauit· qui angelo rum 6& hominũ
natura dominus eſt Beniuolentia
ccare in
nnminn⸗
3
*

meus Et mlum am ntnn et oat o Venent e qd fac ohs ſuis u. Malos tdet · et vi uã— griclis t fwdi bus ſins 8 Neſus legiſts. usLa v reyw ediftan ngul i ſüs Ja bis qa au vobis
pientur omnia. F
82 HIRRO. Plantauit aũt vineã de Tſa
X
octur · Vinea dñi Sabaoth domꝰ
ſrael eſt · Segtur. Et ſepem eircundedit e
vel murum vrbis vel angeloæum auxilia ¶ CRHR Vel per ſepem intellige cuſtodi/ am patrũ iuſtoꝛum q tanqi murus facti ſunt pplo iſrael · ¶ ORI. Vel cuſtodia dei
fuit ſepes ipſius · Toꝛcular aũt locus libati⸗
onũ:de quo ſeqᷓtur. Pt fodit in ea tocular
IEHROKitare. faut toꝛcularia ila q⸗
rum titulo tres pſalmi pten otant· octauus octogeſimꝰ· octogeſimuſtercius ſ martires EXK. Vel ꝓphetas quaſi qdam tocu
laria aptauit in qᷓs muſti mõ qᷓdam vber⸗
tas ſpũſſandi feruẽtis influeret ¶ CHRI 7
ſuper Ratthe · Vel toꝛcular eſt verbum dei qd cruciat hoĩem contradicente carnis na tura. Zectur· t edificauit turrim& HIE. id eſt templũ de quo dicit per Nicheã · Et tu turris nebuioſa filie ſion·I KK. VI in turre eminentiã legis extruxit que 6& in celuz ex ſolo egreſſu proueheret 6& ex qua ſpeculari Xp̃i poſſet aduertus Heqtur· t locauit eam agri colis. ¶ CEERT. ſuper Na the · Qando · ſpper legẽ conſlituti ſunt Sa⸗ cerdotes& leuite ·& ꝓrocuratione regendi populũ ſuſceperunt. Sicut aũt colonꝰ qr̃/
uis de ſuo munere obtulerit dño nõ ſic euz
placat· ſicut ſi de vinea eiꝰ redditus ei obtu/ lerit · Sic s& ſacerdos non tĩ pter ſuaz uuſti
ciã placet deo quõ ſi populũ dei in ſandita te docuerit qm̃ ipſius iuſticia vna ð popu⸗
li aũt multiplex · Pequẽ. Et peregre profe/
ctus eſt·¶ HIERO · Won loci mutatione nec enim deus alicubi abeſſe poteſt quo cõ ed abire videt᷑ a virea:vt vinitoæibus liberum operãdi arbitrum de⸗ relinquat. ¶ QEHRl in home. Ver peregre pfectus eſt. longanimitatẽ habuit nõð ſern⸗ per eooũ peccatis penam inducers.¶ ORT Vel quia dñs qui fuerat cum illis in mibe diei 6&e in coluna ignis per noctem neqjqm̃
poſtea ſimiliter apparuit illisin Tſaia ergo
Tudaicus populus vinea nominat·& cõmi
natio patriſfamilias contra viream fit · In Huangelio autem vinen non culpatur · ſed eius coloni· ſed foœte in euangelio vinea eſt
regnum dei· id eſt doctrina que ſcriptur ijs
inſerta eit ſcientie · Vita aũt irreprehenſibi lis hominum eſt vinee fructus · itera aũt ſcripture eſt vinee ſepes circũpoſita · vt nõ videãtur ab ijs qui fpꝛis ſunt fructus qui ſunt in abſcondito e aũt eloqui oꝛum dei eſt vinee tocular. In quod qui profecerunt de eloquijs dei.infundunt ſiu
dia ſua quaſi fructus. Turris aũt edificata
eſt verbuum de ipſo deo& de diſpenſatiom bus xp̃i · lanc vineaʒ tradidit colonis idẽ populo ante nos tam ſacerdotib qr̃ laich Et peregre ꝓfectus ẽ ad ſuã proſpectioneʒ
rum. THISR
dans occaſioneʒ colonis. Rpropinqt autẽ tempus fructuũ& m vnunquenqʒ 6&e ge⸗
neraliter populo vniuerſo. Primũ eniz vite
ten pus ẽ hm infantiam·⁊ tunc nipil vinea oOñ̃dit · niſi tĩ habens in ſe vitalem virtuteʒ Cum aũt inceperit poſſe loqui tempus eſt germinationis· Quantũ aũt proficit aĩma pueri tm̃ 6& vinea i.verbũ dei& poſt profe ctum vinea operatur frudtũ maturũ tarita
tis& gaudij& pacis& hiiuſmodi ſed 6e
populo ꝙᷓ acceperunt legẽ per moiſen tem/ pus fructuũ apinquat aliq. Vñ ſequi᷑
Cum aũt tempus fructuũ apinquaſſet:
miſit huos ſuos ad agricolas vt acciperẽt
fructus eiꝰ. g BABA
L Vñ tempus fructu um poſuit nõ prouentũ. Mullus eĩ eſt fru ctus populi contumacis. ¶ CRRI. in po. Seruos dicit ꝓphetas qui offerunt qᷓi ſacer dotes dñi populi fruus g obedientie oñ̃⸗ ſionem per opera. Hi aũt non ſolũ malicia potiti funt· in non dando frucum· ſed etiã in indignando ad eos qᷓ vererunt a ſangui ne manus impleuerunt. Vñ ſt echtur· Rgri⸗ coie aũt apprehenſis ſeruis eius aliũ cecide/ runt · alium occiderunt · aliũ vero lapidaue Ceciderũt qdem vt lie/ remiam · Occiderunt vt Tſ. aigʒ lapidauerũt vt Raboth 6e zachariã queʒ interfecerunt- inter templũ& alta ¶EERI. ſiper Rſa the· Per ſingulos autez gradiis malicie · dei miſericodia addebat ⁊ per ſingulos gradꝰ
diuine miſericoedie malicia iudeeũ cxeſce-
bat ·& ſic contra dei clementiã malignitas
humana certabat. Wnde ſequitur · Rerum
—
miſit alios ſeruos plu· ꝓrio ·& fe· illis ſimili/ ter ¶ HILB. Nliſſi aſit plures prioꝛibo il⸗ lud tempus deſignat q poſt ſinguloꝛũ ꝓro phetarũ predicatione; plurimus ſimil nu
merus ꝓphetãtium emiſſus eſtTRABRK
Vel pᷣmi ſerui ꝙ miſſi ſunt ipſe legifer moi
ſes intelligit᷑ se Karon pmus Sacerdos dei
ꝙ;ʒ celos flagello ligue vacuos emiſerunt Klios aũt ſeruos ꝓp hetarũ choros intelli⸗
ge·¶ HX In filio aũt ad vltinm miſſo
dñ noltri aduentus ſignificat Sectur en Nouiſſime autem miſit ad eos filium ſun. ¶CEHRISO. In homelia. Ouare autem non confeſtim miſit: vt ex ijs que ad alios fecerant · ſeipſos accuſarent· ⁊ furoꝛez dimit
tentes verecundarent᷑ pter filiũ viuentem ·
nde ſeqtur · Werebuntur filium meum. unc aũt miſit non qi ad obnoxios pene
ſententiam haiulantem ſed penitentie veni am. Miſit enĩ eos confundere non punire·
Quod auteʒ dicit · Werebuntur filiũ meum · non de ignoꝛantia venit. Quid enim neſciat paterfamilias qui hoc loco de us intelligit ſed ſemper ambigere deus dr̃ vt libera voluntas rõni reſerue CEHRI An homelia · Vel hoc dicit annuncians qᷓd

fieri debebat · qm̃ opoꝛtebat eos verecũdari Per hoc enij vult oñdere peccatum eoꝛum magmum& ommi excuſatione priuatum. ¶ GR. Vel illud quod ait verebunt᷑ filiũ meuz videtur impletum in illis iudeis qui intelligentes Xpᷣm ·crediderunt in eũ · Hoc aũt quod ſectur · Agricole aũt videntes fi⸗ lium · dixerunt inter ſe · hic eſt heres · venite
occidamus eum in illis impletũ eit qui vi
dentes · Xpᷣm ⁊ cognoſcentes filiũ dei vihil ominus crucifuerunt eũ E HIEHE. Inter rogen us rium 6& Hunomiũ Ecce pater dici ignoœꝛare quicquid pro patre rñderint hoc intelligant de filio qui ſe dicit ignoœare oſummationis diem I. ſuper Rat WMicunt aũt quidaʒ qa poſt incarnationeʒ
didus eſl ·Xp̃t filius ex baptiſmo ſicut ce⸗
teri— ex hoc loco ↄuincit dominus vbi dicit
adpuc cogitabat ad tranſmittendũ filium poſt ꝓphetas· iam filius erat Meinde ſi eo modo dicit fiius ſicut omnes ſancti ad qs ſadum eſt verbũ dei · debuit& ꝓphetas di/ cere filios ſicut 6& xpm · aut 6&e Xpm ſeruũ diccreſicut ⁊ ceteros ꝓphetas. ¶ HIERQ her hoc aũt ꝙ dicunt hic eſt heres manife ſte dñs probat iudeoeũ principes non per
—
iſſe. Intellexerunt enĩ eum eſſe illumn cui pater per phetam dicit Poſtula a me 6&
dabo tibi gentes hereditatẽ tuam KHMeredi⸗
tas quippe filio ſ. anCta eccleſia data ẽ · quã nõ moeiens pt illi relicquit · ſed ipſe ſua moe te mirabiliter acc ſiuiti ¶ERIſup Rat· Iñ poſtq̃ introiuit in tempiũ& venden⸗ tes alia e ad ſacrificiũ pertinebant foꝛas eiecit· tinc pᷣcipue cogi tauerunt eũ occide
re. ñ dicunt venite occidamꝰ eũ · Micebãt
en intra ſe. Neceſſe eſt vt fplus per iſtũ di mittat ↄſuetudinem hoſtiarũ · que ad nim
pertinent lucrũ&& acqeſcat offerre ſacrifici
um iuſticie cd ad gloꝛiã pertineat dei.⁊ ſic iam non erit ſplus iſte poſſeſſio noſtra ſed dei · i aũt occiderimus eũ dum nor eſt q iuſticie frudum a populo querat ſemper durabit ↄſiuetudo offerendarũ hoſtiarum
6&t ſic plus itte erit noſtra poſſeſſio · Ht hoc
eſt qͥd ſ equitur Kt nra erit hereditas· Blec eſt cogitatio cõmunis oĩm Sacerdotũ car⸗ naliũ qui nõ ſunt ſoliciti quõ viuat ꝓplus ſine peccatoſed aſpiciãt cjd in eccleſia offe/ ratur · Ht p eſtimant ſacerdotij ſui ucruj· ¶RBRAVei hereditatè occiſo eo preripe re moliebant᷑ iudei· cum fidemn q per eume extinguere& ſuam magis que ex lege eſt iuſticiam preferre ac gentibus imbuendis conabant inſerere · Sequit · Et aſphenſum
⸗
eum eiecerunt extra vineam 6e occiderunt·
.„—— o ittam füiũ meum. Quando g
ignoꝛantiã ·ſed per inuidiã dei filium cruci
7.
abiectus eſt. 4 ORIGE Vel ꝙ dicit· Hie⸗ cerunt eum extra vineaʒ tale mihi videtur: quantum ad ſe alienum eum eſſe iudicaue runt a vinen& colonis. Sequitur · Cum g venerit dñs vinee quid faciet agricolis i⸗
lis ·¶ IE. Interrogat quidem eos dñs nõ
ꝙ ignoeet quid reſponſuri ſint ſed vt pro⸗ pria reſponſione damnẽtur: Sectur aiunt ſli · NWalos male perdet·& vi neã ſuam ioca
rit alijs agri colis ·¶ CRISOSA ſuper
Rattheum · Quod autem verum rñderunt
non eſt illoꝛum qui iuſte iudicauerunt ſed ipſuus cauſe veritas enim ipſis violentiam fecit. ¶ ORI E· Sicut enim Caiphas ſic iſii n on ex ſe ꝓphetauerurt contra ſe · qͥ niam tollenda ab eis erant eloquia dei ·& danda gẽtibus fructum a tempore daturis Vel domins quẽ occiderunt· tatim venit
reſurgens a moꝛtuis ·& malos qdem colo⸗
nos male perdidit ·alijs aũt colonis i Apo⸗ ſiohs vineã ſuam conſignauit·i· eis qui ex
iudaico crediderunt ·CAMU de con · A
euan Nfarcus aũt hoc ab ipſis nõ rñũſum commemoꝛat ſed dñm hoc coniequenter
locutum poſt interrogationem ipſum ſibi
quodam modo reſ pondiſſe · Sed facile pñ̃t intelligi vel illoꝛum voceʒ ita ſubiectam vᷣt non interponeretur ·illi reſponderunt · ſed ta nen intelligeretur Nut ideo reſponſiõem iſtam dominus potius attributaʒ qa cum verum dixerunt· etiã de illis hoc ipſe rdet ui veritas eſt ¶ ¶EHRISQ in homelia Vel non eſt contradictionis eteni vtrac; facta ſunt · qa · ſege ipſi prirmo hoc rñderunt 6e poſtea dñs intrauit · AVEV de con- euunge · Ged illud magis mouet ꝙ Lucas non ſolum hoc eos reſpondiſſe non dicit: verum etiam contrariam retuliſſe rñſioneʒ ·
Ita enĩ narrat. Quo audito ſententia ex oꝛe
domini prolata dixerunt · Abſit · Keſtat er⸗ go vt intelligamus in plebe que audiebat quoſpam reſpondiſſe quod Ratthe · com⸗ memoꝛat · quoſdam vero illud quiod u⸗ cas dicit·i. abſi · Nec moueat ꝙ Rlattheus principes ſacerdotũ ⁊ ſenioꝛes populi dixit acceſſi ſe ad dñm s& ſic ſine interpoſitione alicuiꝰ· ſermo cortexitur· vſq; ad hoc ꝙ de ſocata agricolis vinea cõmemoꝛa· Poteſt enim putari omnia hec cum Principibus Sacervotum iocutum fiuſſe · ſed Rlattheꝰ preuitatis cauſa tacuit quod Lucas nõ ta cuit:parabolam· ſcʒ iſtam non ad eos ſolos dictam qui de poteſtate interrogauerant · ß ad plebem. In qua erant qui dicerent · ꝓer/ det illos · g vineam ſuam dabit aljs Mue vox redte etiaʒ ipſius dñi fuiſſe intelligitur· ſuue ꝓpter veritatem · ſuue pter membroꝛũ
—
eius cum capite vnitatem Krant etiaʒ qui talia reſpondentibus dicerent · Abſit uia inteiligebant contra ſeipſos parabolaʒ eſſe
— —
—
—
—
¶HILN. Np̃t enim extra Flieruſalem tã
ci extra vineam in ſentertiaʒ damnatiõis
beeeh ien

modo teſpowiſe oi
ilæum vohui
gerent Kutnrp
erunt eni deils eß s intuut. ¶ AU eo lud mag boc eos tepondiſn
m contratiam renii
at Quo auditoſen ata dwerunt
teſpondiſe qu j quoſdam vwilw⸗⸗
abſu ee mout“ ſacerdoti ad dim zeſc ine
mo cniurt⸗ ricols wcm, tar emn br i um bunmſi scultld
s mou
didam· ¶ CRISO ſiper Klatthe Vel
aliter · Lucas quidem m reſponſionem eo rum narrauit. Vattheus aũt m reſponſi⸗ onem coedis. Mam vere viſibiliter quiden in facie contradixerunt dicentes abſit · In conſcientia aũt ſuſceperũt dicentes. Nalos male perdet · Sicut cuz hõ deprehenſus fue rit in malo · verbis ꝙjdem excuſat intus aũt
eius conſrientia recognoſcit ·¶ CRR I. In
ho Vel aliter dñs propter hoc eis parabo⸗
iam poſuit: vt ipſi non intelligentes cort ſe ſcĩam proferrent ſicut& ad dauid dictũ eſt ꝓer Wathan · rurſus aũt intelligentes qᷓ dicla ſunt contra ſe eſſe: dixerunt Rbſit · ¶ RABA Moxaliter aut cuiqʒ vinea ic ca tur còllenda cũ baptiſmi miſteriũ datur qd operando exerceat · Nittit ſeruus vnus alter ⁊ tercius cũ lex pſalmus ꝓphetia legi
tur · qrum monita bene operet᷑. Sed miſſus cedit᷑ eicitur cũ ſermo contemnitur · vel qꝙͥd
peius eſt blaſphemat᷑ · Fleredeʒ quantũ ad ſe occidit.· qui filiũ dei conculcauerit ⁊ ſpũ
gratie contumeliam fecerit · Perdito malo
cultoꝛe · vinea alu daturcũ donum gratie uod ſuperbus ſpreuerit · humilis accipit · EERLſuper Natthe · Deinde qᷓi nor ac quieſcertibo illis teſtimorium ſcripture in ducit · Jectur enim · Micit illis Leſus. Nun qm̃ legiſtis in ſcripturis Lapidem queʒ re probauerunt i.parabolã meam non intelli
*
gitis⸗ Vel iſtam ſcripturam cognoſcatis.
¶HE. Varijs auteʒ parabolis res eedem conteruni. quos eĩ ſupra operarios sꝛ agri colas appellauit nunc edificatoꝛes · i ceren⸗
rarios vocat. I CHRl: in ho · Lapidez aũt
Xpm vocat edificatoæes aũit dodtoꝛes iude oum q Xpᷣm reprobauerunt dicentes hic
non ẽa deo · ¶ RABX Sed illis nolentib
idem lapis caput anguli firmauit: quia de vtroq; populo: quotquot ipſe voluit: ſua fide cõiunuxit · Vñ ſi ectur Fſi factus eſt in caput anguli. ¶HEſt eni caput an⸗
guli factus · qa eſt inter legẽ s gentes late⸗
ris vtriufq; CERTin ho· De⸗ inde vt diſcant qm̃ nichil eœꝛũ que fiebant
deo contrariũ erat:ſubdit ·& dño factũ eſt ¶ ORlid eſt iſte lapis donũ eſt donatũ a deo edificio vniuerſo 6& admirabile caput in oculis noſtris q poſſumꝰ eũ videre ocu⸗
lis noſtris. ¶ CERT- ſuper Nlatthe· qi d
quare nõ intelligitis in cuiꝰ edificio angu⸗ io ꝓponendus eſt ille lapis non in no qñ reprobatus ẽ· ſed in alio · Si aũt aliud edifi cium eſt futurũ gꝰ noſtra edificatio eſt cõ temnenda · Vñ ſubdit RNeo dico vobis ·qa auferet᷑ a vobis regnũ dei:&? dabitur genti bus facientibo fructũ eüis¶ ORI. Regnũ dei dicit miſteria regni dei id eſt dinas ſcri pturas quas tradidit dñs· Primo quidem populo illi prioꝛi · cui credita ſimt eioquia
dei · Secundo autem gentibus faciernibus fructũ. Memni enĩ datur verbũ dei niſi fa⸗ cienti fructũ de eo · Ft nemini in quo pecca tum regnat · datur regnũ dei· quò ergo illis
datũ eſt a quo sꝛ ablatũ eſt · ſed conſidera
qm̃ quod dat: intelligitur gratis datũ· Qui bus g locauit non omnino qi electis se ji/ delitv dedit. Quib aũt donauit·cũ iudicio electionis donauit. q CRHRI.ſup Ratthe· Vapis autẽ dicitur xp̃t non ſolũ pter fir⸗ mitatẽ ·ſed etiã quia eit inimicoæuʒ magna confractio · Vñ ſequitur Ht qui ceciderit ſuper lapidem iſtũ. g QQui pecca toe eſt& iñ in illum credit · cadit quidez ſu per lapideʒ& ↄfringitur · ſed non omnino ↄteritur. Reſeruatur enĩ per pnĩam ad ſalu tem. Super quẽ vero ille ceciderit· hic ẽ:cui lapis ille irruerit:& qui Xpm penitus ne⸗
gauerit ·ſic conteret eũ vt nec teſta quidem remaneat· in qua hauriatur aque puſilluʒ
¶ CEHRTſuper RNlatthe · Aliud eſt enĩ con fringi& aliud cõminui· De eo enim quod confringitur · aliquid remanet · Qu od autẽ cõminuitur: quaſi in ꝓuluerẽ comiertitur Quod aũt cadit ad lapideʒ non frangitur
m ꝙ eſt lapidis virtus · ſed inquarn foœ⸗ titer cadit· aut ꝓter ꝓõdus ſiuum aut pro/ pter altitudinem caſus ſic&e Xpianus pec cans · non tm̃ perit quantum poteit perdere
Xpt ſed quantum ipſe ſe perdit per opera
ſua · auit ꝓpter magnitudinem peccati aut Fpter altitudinez— hfideles aũt pereunt tr̃ quartũ poteſt eos perdere xpt· ¶CRHRI· in ho · Vel hic duas perditiones eoæum oſtendit vnam ab eo ꝙ offenderũt 6& ſcadalizati ſunt · quã deſignat dicẽs · Qui ceciderit ſuper lapidez · Kliam in captiuita⸗ te eis ſuperuentura:quã manifeſtat dicens, ſuper quẽ vero ceciderit. VAVU· de quc euan · Vel de ijs dicit q cadent ſiper eũ qui iluum mõ contemnunt vel iniurijs afficiũt keo nondum penitus intereunt ſed tamen confringuntur vt non recti amhulent ſup quos cadet · rum veniat deſuper in iudicio cũ pena perditionis · Neo dixit cõ̃teret eos · vt ſint impij tanqi puluis quem proijcit ventus a facie terre ·
¶ Et cũ audiſſent ch muis duro
principes ſatertv/ n — Phariſer ent · tamen intel/ parabolas Eius · ligebant contra Sn de ſe om̃es domini ipſis diceret. Et qᷓ Sn dirigi rentes eum tenerte nde dicitur&
eütiebas cũ audiſſent Pᷣn timuerut turbas- cipes ſacdotiiʒ 6ꝛ qm̃ ſicut ꝓplet; · pphariſei Pabolas eum habebant · eiꝰ·cognouerũt:

Rec eſt autem differentia bynoæum homi⸗ num 6& maloum · Bonus enim comprehen
ſus in peccato· gemit quia pecœcauit. Malus autem fremit non quia peœcauit· Sed quia
comprehenſus eſt in peccato ·⁊ non ſolum
penitentiam non agit · ſed magis aduerſus coerigentem iraſcitur. Vnde 6& iſti compre penſi· magis ad maliciam ſunt excitati · Se quitur eniz. Et querentes tenere eumtimu erunt turbas · quoniam ſicut Prophetam um habel[S Sapiũt quidem aliquid de eo quod verim eſt · pro
eum habebant · ¶ O
phetam eum eſtim antes · Mon autem ma⸗ gnitudinem eius intelligunt ſecundum ꝙ erat filuis dei · urbas autem ſic ſapientes de eo ⁊ paratas pro eo pugnare timent pᷣn
cipes neq; ad eœꝛum ſe ciam pertingere poſ⸗ ſunt. nihil dignum ſfentiẽtes de eo· Meinde
ſciendum eit quoniam volentium Aeſum
tenere differentia eſt. liter enim principes
6&e phariſei querebant eum tenere· Kliter
ſponſa que dicit · erui eum nec dimittam
adhuc eum tertura meliꝰ ſicut dicit· Aſcẽ⸗ dam in palmam 6& tenebo aititudinem eiẽ ·
Omnes enim non recte ſapientes de diuim
tate · tenere vol unt ⁊ eſum 6& perdere eum St alia quidezʒ verba· preter verbum Ehri ſti poſſihile eſt cõprehendere ⁊ tenere· Ver
hum aũt veritatis nemo pĩ comprehendẽ
id eſ intelligere neq; tenere· ivincere. Meq; ſupare a ſenſu credentiũ · neq; moꝛtificare. — 1iid eſt deſtruere ·
Buer Klatcpe⸗ T rñtens um · Omnis etiaʒ
cens · Simile factũ eniʒ precepta dei
eſt regnũ celzum conculcat Qui murmurat ↄtra deum ·⁊ turbato
homini regi · qͥ fe cit nuptias Klio de urt ſuo · Et miſit ſer/ aſpicit Ce
lum nonne ſi fiẽi uos ſuos vcœxare i potuiſſet manꝰ
uitatos ad nupti mitteret in deum
as 4 nolebant ve= ocideret euʒ: nire Aterũ miſit vt iã pec
— caret alios huos · dicẽs. ¶ged tamen ꝙ ti⸗
Decite inuitatis: ment mittẽ ma⸗
Sae prandiũ me m in eſim ꝓ
um paraui Tauri pter turbã quoti
— homo malus qñ Teſus dixit tũ ad yluntatem Aterum in ſuam Ft manus
pãtãbolis eis di! mittit in deum? occidit euʒ· Qui
mei et altilia vœxi/ vn eccieſia ge ſa ·et vmnia ꝑata veite ad nuptias
ritur · cuʒ quilibz
ſolo nomine fra ter fidei& pacis
Ali autẽ neglexe
runt ⁊ abierũt · a li us in villam ſuaʒ
Weliqͥ vero tenue/ runt ſeruos eiꝰ · et
contumelijs affe/
ctos vcœiterũt Hex aũt cum audiſſet ·
iratꝰ eſt · et miſſis exertitib ſuis · per⸗ didit hoicidas il⸗
los·⁊ ciuitatẽ iilo/
rũ ſucendit · Tũct
ait ſeruis ſui · Nu
ptie qͥdem parate
ſunt · ſed qui inui
tati erant · non fu erunt digni · Ite ergo ad exitus vi⸗
arũ et quoſcunq; inueneritis · vota/ te ad nuptias St
egreſſi ſerui eis in vias congregaue/
runt vmnes quo
inuenerũt · malos et bonos ·⁊ imple te ſunt nuptie di/ ſcumbentiũ · Intra uit autẽ rex vt vi
deret diſcumbẽte et vidit ibi hoĩez non veſtituz veſte
nuptiali ·et ait ilii
Mmice quð hucĩ
traſti · Won habẽs
veſteʒ nuptialem · Qt ille obmutuit Tüc ait rex mini/
ſtris · Ligatis ꝑedi
bus eis et manib
mittite eũ in tene⸗ bra exterioꝛes ·ibi
erit fletꝰ et ſtridoꝛ dentiũ. Multi aũt ſunt vxœati · pauci vero electi.
Vnitatem quam non diligit pro⸗
pter bonos coha
nam u; bitãtes vel erube alius verd ad ne
eſ ſcit impugnare gotiationẽ ſuam ·
vel timet ·
qRISOS.
uia dixerat · da genti faciẽti fru⸗
ctus eius hic oñ
dit · cui
dicitur. Ht reſpõ
dens eſus dixit
iteruz in parabo
lis eis · dicens. Si
mile factum eſt · Egmmm celoꝛum
(¶GO Micit autẽ reſpondens
id ẽ obuiars pra
ue cogitatiõi eo/ ruz de moꝛte ſua
LAVLSE
de concoꝛ · Huan·
Parabolam aũt
iſtam ſolus Na
theus narrat · Si/ mile quidem eti/
am Lucas com⸗ memoat ſed nõ
eſt hoc · Sicut 6& ipſe oꝛdo indicat
per nuptias Pre ſens eccleſia · illic per cenaz eternuz
6o vltimum con⸗
uiuium deſigna/ tur·qa ⁊ in hanc
nonnulli exituri intrant · ad aliud
quiſquis Femel
intraueritvlteri/ us nõ exibit · It ſi quis foꝛte con tendat hanc ean dem eſſe lectionẽ intelligi foꝛſitan
poteſt quia de ꝓ ecto eo qui nu⸗
ptiali veſte non intrauerat · quod Tucas Lacuit ·
Rattheus dixit ·
ꝙd vero per illuʒ
cena · Per hunc autem prandiuz

nt nonf 8ni. In qntus vi uoſcung ptas u ciꝰ in gtegaue nes quoſ it mabs mple tle di im
x vt vi
mdtte ibi hoig
Uhdn
brint trum mi
nenn eltt pin.
2 ferm ſewu pet .
trq
dicitut: nequaq obſiſtit qa cum ad horã nonam· Apud antiquos prandium fieret quotidie ipᷣm quoq; prandiũ cena vocaha tur le eſt m eum quidem qui regnat homini regi · hm eum aũt qui cõgregat filio regis Secundũ ea vero que ſunt in regno regis · ſeruis& inuitatis ad nuptias. Anter quos eit&æ exercitus regis · Additũ eſt aũt· Ho⸗ mini regi vt hominib q;i homo lo quatur- & diſpenſet homines non capientes di ſpen ſari a deo · Ved tunc ceſſabit regnũ celoum eſſe ſimile homini · cum ceſſante celo g& con tentione& ceteris paſſionibo ⁊ peccatis ceſ ſauerimus hm hoĩem ambulare ge videbi⸗ mus eũ ſicuti eſt · Nunc enĩ videmus eum non ſicuti eſt: ſed ſicuti ꝓpter noſtrã diſpen ſationeʒ factus fuerit nobis. ECO. in ho · Tunc aũt deus pater deo filio mipti/ as fecit · qñ hunc in vtero vginis humane nature coniunxit. ᷓʒ quia ex duabv perſo⸗ nis fieri ſolet muptiarum coniuncio:Ibſit hoc ab intelleditw noſtris vt perſon aʒ redẽ ptoeis noſtri ex duabo perſonis credamus eſſe vnitam. x duat quippe atq; in dua bus hunc naturis exiſtete dicinnis. ſed ex duatv perſonis credere co mpoſitũ vt nefas vitamus · Securius gꝰ dici poteſt· qa in h? rex pater retzi filio nunptias fecit: ꝙ ei per incarnationis miſteriũ ſandam Eecleſiam ſociauit· Vterus aũt genetricis virginis ho e fuit. CEHRTſuper Ra⸗ the.
el aliter cum reſurrecio fuerit fada ſandtoæũ tunc ſuſcipiet hoĩem vita que eſt Xpt moetalitatẽ eius ſua moetalitate abſo⸗ bens. Wunc eĩ qᷓi arras futuri coniugij ſpi ritũſanctũ accipimus: tunc aũt pm xpm lenius in nobis habebimus ·MRIE. Vel coniundtionẽ ſponſi ad ſponſam id eſi Xpi ad aĩam verbi ſuſceptionem intellige. partus aũt opera bona· I EKI. Merito autẽ a patre iam ſunt he nuptie ſacte quia eternitatis huius ſocietas 6o noui coæporis deſponſata coniuctio haber᷑ iam perfecta in Xpo Pequitur · Ft miſit ſeruos ſuos voca re inuitatos ad nuptias · b noluerunt veni/ re· ¶ CEHRſuper Matthe · Er go qñ miſit ſeruos ſiios iam inuitati prius erart· Inui tati ſunt enĩ homines a tempore abrae cui Xpi incarnatio promittebat. HIEHBO Miſit auteʒ ſeruum ſuum nec dubiũ quin moiſen per quẽ legeʒ inuitatis dedit i aũt ſeruos legerimus vt plura habent exõpla ria ad ꝓphetas refetendum eſt qui inuita⸗ ti per eos venire contempſerunt. Sequitur Fterum miſit alios ſeruos· di cens Dicite in uitatis· Serui qui ſecundo miſſi ſunt meliꝰ eſt vt Prophete intelligant᷑ qr Apoſtoli· Ra tñ ſi ſeruus ſupra fuerit ſcriptus· ſinau
tem ſer uos ibidem legas · hic ſerui ſecundi
——— 6
Regnum aũt celoum ſim
—
Apoſtoli ſunt intelligendi ¶ CE Lſußer atthe· Quos miſit cum eis dixit·In vi 7 gentiu ne abieritis ſed potius ite ad oues perditas domꝰ iſtael ¶ Ch el qui ꝓri⸗ mi mittunt ſerui vocare inuitatos ad nu⸗ ptias habentur Prophete conuerte ntes ex poplo per ſias ꝓphetias ⁊ reſtitutionem ccieſie ad Xp̃m· Qui autez noluerũt verni re in primis inuitati · Funt qui noluerunt au phetarum · Rterum alij tranf⸗ nſſi alia congregatio ꝓro hetarum eſt· ¶HILAp IVS Vel ſun ee miſſi q́; inuitãtos vocarent Apoſtoli ſunt. ¶Qui au⸗ tem admonentur vt veniant vnitati antea popultis iſrael eſtIn gloæiam enim eterni⸗ tatis per legem eſt aduocatus. Kpoſtoloæiʒ etgo erat proprium commonefacere eos quos inuitauerant Prophete. Qun vero ite rum cum preceptoꝛum conditione mittũ⸗ tur poflolici viri ſunt ſueceſſœæes eoꝛum EREORIXS. ged quiai qui priꝰ imuitati ſunt · ad nuptiarum conuiuium ve nire noluerunt. in ſecunda inuitatione iam dicitur Ecce prandium meum paraui⸗ ¶ HIEROKIRIVS. Prandium paratũ & tauri& altilia occiſa vel per methapho⸗ ram opes regie deſcribuntur:vt ex carnali/ bus intelligãtur ſpiritalia· vel certe dogma tum magnitudo& doctrina dei lege pleniſ ſima ſentiri poteſt ¶ ISOSO⸗Cũ
ergo dominus apoſtolis dixit · Funtes pre
dicate dicentes · quia appropinquauit re⸗ gnum celoꝛum · hoc ſignificaut quod hic dicitur ꝓrandium meum paraui id eſt ex iege& prophetis ſcripturarum menſas oꝛ naui. vnde ſequitur. Fauri mei& aitilia oc ciſa ſunt. ¶ GREORIVS. in homelia. er tauros autern patres Veteris teſtamen ti ſignificãtur qui ex premiſſione legis ini/ micos ſuos virtutis Se Vitilia vero ſaginata dicimꝰ ab eo eni qᷓd eſt alere altilia vel qᷓſi alita vocamus · Per aitilia ergo patres noui teſtamenti figurã tur · qui dum gratiam pinguedinis inter⸗ ne dulcedinis precipiunt a terrenis deſide⸗ rijs ad fublimia contemplationis ſie pen⸗ na ſubleuantur · Micit ergo. Jauri mei ⁊ al tilia occiſa ſunt: ac ſi diceret · Patrum pre⸗ cedentium moetes aſpicite& remedia vite veſtre cogitate · ¶ heS ſuper Rlattheum. Vel aliter. Neo dicit· Et ſagi⸗ nata& tauros non quia& tauri non fue⸗ rint ſaginati ſed quia non omnes ſaginati fuerunt tauriergo ſaginata tantunn modo dicit fphetas qui fuerunt ſpirituſando re⸗ pleti. Vauros aũt qui gꝛ Fphete fuerunt 62 Sacerdotes. ſicut Rieremias ·& Ezechiel. vt enim tauri duces ſunt gregis ita ⁊ ſacerdo tes Pncipes ſunt populi· ¶ M IVS Vei aliter tauri gloꝛioſa martirum ſpecies
—

ſimt immolati· Saginata vero ſunt homies ſpiritales tanqi celeſti pane ad euolandũ aues paſce ceteros accepti cibi vbertate ex⸗ pleture · ¶& R E. Motandũ vero ꝙ in Poꝛi inuitatiore nil de tauris& altilibꝰ dicit. In ſecunda aũt iaʒ tauri ⁊ altilia in antea me⸗ moeant · qa ommnipotens deus cũ verha eiꝰ audire nolumꝰ· adiungit exempla · vt om̃e quod impoſſibile eredimꝰ · tanto nobis ad ſperandũ fiat facilius quanto per hoc tran ſiſſe a alios audimꝰ¶ QRIGENES ·Vel quia prandium quod paratur eſt eloqui⸗ um dei foœtia queq; eloquioæum dei Tauri
intelliganttir· ſuauia vero ⁊ delectabilia eo
rum ſunt ſagin ata. Si quis enim proferat quedam dicta modica& non firma ⁊ non magnam virtute; rationis Fabentia viden nur macra efſe proferuntur · Sagirata autẽ ſunt cum ad vnanqñq; propoſitionem ex empla multa rationis probatione repleta inducuntur · Puta ſi aliquis de caſtitate ſer/ monem loquitur rece intelligitur turtur: Fed cum iſtum ſanctitatis ſermonez cum rationis probatione de ſcripturis repletuz protiilerit· ita vt delectet⸗ cõfirmet animũ audientis protulit eũ ſaginatũ · ICE 808 VS ſuper Klattheum- autem dicitur · Et omnia parãta ſunt ·intel/ ligitur · qa quicquid queritur ad ſalutem
iamn adimpletum eſt in ſcripturis Qienĩ
ignoꝛars eſt· inuenit ibi quod diſcat · Qui iaborat · inuenit ibi promiſſa · quitv excitei ad opus · ¶ EOe omnia parata ſunt id eſiintroitus regni paratus eſt per fidem mee incarnationis · qui ↄnte fuerat clauſus (CRHRISO ſuper Rlatheum · Vel om̃ia parata dicit que pertinent ad miſterium do minice paſſionis k& noſtre redẽptioms Wi cunt auteʒ · Venite ad nuptias non pedi ſed moeibus· Gequitur · Hli autem neglexe/ runt. Ouare autem neglexerint · manifeſtat cum fubditur · Ft abierunt · alius in villam ſuam · Klius vero ad negotiationem ſuam- FRI. in homelia · Quamuis autem vi⸗ dantur rãtionabiles occaſiões eſſe · ß hinc diſcimus · etiam ſi neceſſaria ſint que deti⸗ nent · omnibus tamen preponere ſ piritalia opoꝛtet. Nihi autem videtur ꝙ Vs occaſio mbus vſi · negligentie velamina ꝙ onebãt KA Flione enim ſeculi tanqi villa Poĩes occupantur plures vero ꝓptet pecumie cupiditatem negoti atione detinentẽ᷑ 4 CFHRISOS.ſuper NMattheũ · Vel aliter um labore manuum noſtraruz aliquid facimus pina exercentes agrum vel vineaz aut opus ligni vel ferri· villam colere vide mur Cum aũt nõ laboee manuũ nr̃aruni alia lucra ſequimur·totum hoc negociatio apellatur O miſerrimꝰ mundus& miſeri
————
qui eum ſ Semper enim mund alia opera Homnes excluſerunt a Vita ·
CGREGO· Qui ergo inuentꝰ laboꝛi ter⸗
—
reno vel mündi adtionibo deditus miſteriũ incarnationis dominice penſare G& ſecundũ
iltud vuere. ſeʒ diſſimulat · quaſi ad villam vel negotium pꝑergens· venire ad regis nu⸗ ptias recuſat Et plerunq; qͥd eſt grauius nonnulli vocati gratiam non ſolum reſpu
unt · ſed etiam perſe equuntur Vñ ſubditur ·
Reliqui vero tenuerunt ſeruos ęius · s⁊ cõ̃ tumelijs affectos ocœiderunt ·
ville populares iudeoæum ſignificat quos mundi delectatio ſeparauit a Chriſto per occupationeʒ vero negociationis · ſacerdo⸗ tes ceteroſq; mniſtros templi ſignificauit: quos lucri obtentu venientes àd miſteriũ legis& templi auaricia ſeparauit à fide· Me quibus non dixit ꝙ malignati ſunt ſed ne⸗ glexerunt Quti enim odio vel inuidia cru cifixerunt( Priſtni · illi malignati ſunt ·
Oui autem negocijs impediti non credide
runt illi neglexiſſe dicunẽ non malignati
„
Me ſua tñ moete domins tacet · qa in prio
ri parabola dixerat· ſed oſtendit moetem di ſcipiiloꝛum ſuoꝛum · quos poſt aſcenſum ipſuus occiderunt iudei · Stephanũ lapidã⸗
tes 6& iacobum alphei occidentes · Propter
que Kieruſalem deſtructa eſt a Romanis ·
t notandũ ꝙ ira in deo non proprie · Bed
*„„ tranſlatiue dicitur· Lunc enim iraſci dicit
quãdo Mſciſcitur · Vnde& hic dicitur. Rex aũt cũ audiſſet iratus eſt · C
Quando inuitabat ad nuptias Kt agebat opera clementie hominis nomen appoſituz eit · Munc autem quando ad vltionem ve⸗ nit · Homo ſiletur 62 Rex tantum dicitur.
(ORIGRHRNRHSMicant autem q peccãt
m deum legis 6& Prophetarim 6& totiꝰ cre ationis · vtrum iſte qui& homo dicitur& iratus proponitur ipſe eſt pater Ghritti.
¶Quod ſi dixerint hune ipſum eſſe· cogẽdi ſunt confiteri· quoniã multa in eo ſecundũ
— pominum naturam eſſe dicunt on quia ipſe paſſibilis eſt·ſed qꝛia moꝛẽ
gerit paſſibilis nature pominum · Et ſecun
dum hanc conſequentiam ſuſcipere ↄuenit 6e iram dei 6 penitentiã& cetera huiuſmo di in prophetis. Sequitur Rt miſſis exerci ti¶ ſR Q. Per hoc exercitꝰ romanos intelligimus ſubduce veſpaſiano& Vito · qui occiſis iudee populis preuaricatricẽ in cenderũt ciuitatẽ ·¶ CFRPfuper Ratthe·
omanus aũt exercitus dicit᷑ exercitus dei NWec etiam inueniſſent Romani hieruſale; niſi eos dominus excitaſſet ¶ OQRIC. Vel Angeloꝛum agmina ſunt exercitus Regis noſtri · Nliſſis ergo exercitibus extimiſſe
homicidas dicitur quia in hominibv om̃e
CCRRIS ſuper Rlattheum Vel per
4
—
*
— 2 ℳ
—
—

wndt miguti uenm odiouln eduun nnn moete domnutuq k diuratſedolknim nſucum qus pil iderunt iudeiSytui bum alphe oœm uſalem deſtndiciß düꝙ iram doonmpn e— a ſiſcitur · Vnde b biu oluns eſ[ inntabatad nuptu entie hominis non autem quando di 0 ſletur& Re un tBt Drn
g 6 Prophemnni
miſte qui chnn wiur piih
nbchins
iteri quoni miluno⸗
nauti
tcuit. dfion
itomn nſ uin jn m ecinſtt 5 ſin w.
iudicium per angelos exercei · Momicidas
ergo perdit quia perſequẽtes interimit Gi
uitatem eoꝛum igni ſuccendit quia illoœum
non aie ſolũſed caro quoq; in qua habita uerant eterne gehenne flamma cruciantur
¶ OBRI· Vel ciuitas impioum eſt hm vnũ quoq; dogma congregatio eoæum qui con ueniunt in ſapientia principum huiꝰ ſecu li quam ſuccendit Rex ⁊ exterminat quaſi ex malis edificationipo ↄſiſ tentez ERE. ed ijs qui inuitantem ſe contemnconſpi cit fiij ſui nuptias vacuas non pabebit quenq; enim ſermo dei inuenturꝰ eſt vbi requieſcat Vnde ſubditur. Junc ait ſeruis ſuis COBRl.i. Apoſtolis aut angelis qui ſpoſiti erant in vocationem gentium. Wu⸗ ptie quidem parate ſunt. ¶ RERKII. Io eſt omne ſacramentũ humane diſpenſationis. iam peractum atqʒ completũ eſt· ed qui inuitati erant id ẽ iudei.non fuerunt digni quia dei iuſticiam ignoœantes& ſuam ſta⸗ tuere volẽtes indignos ſe iudicauerũt eter/
ne vite. Reprobato ẽgo iudaico populo ad
pas vuptias gentilis populus eft ſ uſceptꝰ ñ ſequitur. Re ergo ad exitus viarum ⁊ quoſtunq; inueneritis vocate ad nuptias ·
¶HIERO. Gentilium enij populus non erat in vñjs · ſed exitibw viarum. ¶ RERKI. ui ſunt erroꝛes gentiliũ. I CRIS fuper atthe · Vel vie funt ormnes profeſſiones huiꝰ mũdi vtputa pßie militie& huiꝰmo di· dicit g Ite ad exitus viarũ vt cuisibet conditionis hoĩes vocent ad fidem dhuc ſicut caſtitas via eſt · que ducit ad deũ ſic foœnicatio via eſi· q̃ ducit ad dyabolũ · ge ſic de alijs— 6. iſie petß 5 ſh cunq; ↄuerſationis vel conditioni ies — ad fideʒ. ¶EHIK Per viam etiaʒ tempus ſeculi intelligendũ eſ t·atqʒ ideo ad exitiis viarũ iubent ire · qa omniby retroa⸗ cta donant. ¶ GREVel aliter In ſcriptu/ ra ſacra vias actiones accipimus · Kxitus viarũ intelligimꝰ defedtus action um qa il⸗ li plerunqʒ facile ad deũ veniunt q́;s in ter⸗ renis actionib proſpera nulla comitantur ¶ OR Vel aliter · Puto hanc primaz vo⸗ cationẽ fuiſſe ad nuptias aliquarũ ingenu arum aĩatum · Principaliter enĩ deus vult venire ad epulationeʒ diuini eloquij eos q ad intelligendũ ſint ingenioſioꝛes t qm̃ qui huiuſimodi ſunt: nolunt ad iſta; voca⸗ tioneʒ venire ·tranſmittunt alij ſerui prouo cantes eos& promittentes ꝙ ſi venerunt: percipient prardiũ ſparatum a rege. Sic eĩ in coꝛpalibv alia ẽ qᷓ nubit ſpõſa. ajij inuita
toꝛes alij qͥ imuitant ad nuptias ·ſic deꝰ ſcit
diuerſo oœedines aĩarum earunq; virtutes · & cauſas ob quas ij qdem in conſtitutiõe ſponſe accipiint᷑ · alij in odine huoꝛũ vocã tium alij in numero imuitatoæũ ad nuptias
„ 88
XRII
Sz qui principaliter qdem fuerant inuitati Primos inuitatoæes quaſi pauperes ſenſu neglexerunt&e abierunt ſua ſequentes · In quibo magis ſunt deledati ꝙᷓ; in ijs que rex ꝑer ſeruos ſuos ꝓmittebat. Bed ij leuioes
ſunt us qui ſeruis tranſiniſſis iniuriant᷑ 6 interficiunt qui ſparatione contentioſoꝛũ verborũ auſi ſiut tenuiſſe ſeruos miſſos qᷓ non ſunt parati ad ſoluendas queſtiones eœũ verſutas ge contum elijs afficiunt᷑ vel interficiunẽ ab eis· Secjtur · Et egreſſi ſerui eius in vias congregauerunt ommes quos inuenerunt malos& bonos OBI-Egre dientes ſerui ſue de Tudea g Hieruſalem apoſtoli Xpi ſiue ab interioibꝰ angeli ſan cti. venientes ad vias diuerſas diuerſoæum moũ ↄgregauerũt qͥſcunq; inuenerunt· ⁊ non curant vtrũ aliqᷓ ante vocationeʒ ma li fuerumt aut boni. Boros aũt intelligere hic ſimpliciter conuenit umilioaes ⁊ redi es ex eis qui veniebart ad cuitũ dei: qui⸗ bus conueniebat qᷓd Apottolus ait · Cum Sentes que jegẽ non hfñt ea que legis ſunt faciũt ipſi ſibi ſunt lex. IEHIE Inter ipos
enĩ gentiles infinita eſt diuerſitas · cum ali os ſciamus eſſe procliuioæes ad vicia· alios ad Poneſtatem moꝛum virtutibus deditos ¶ GRE. Vel hoc dicit qa in hac Eccleſia nec mali ſine boris nec boni ſine malis pñt onus aũit non fuit qui malos tolerare re cuſauit. Seqᷓtur. Et implete ſunt nuptie di/ ſcumbentiũ. ¶ ORIWuptie· X pᷣi 6e eccle ſie ſunt implete: Wum reſtituti deo qui ab Apottolis ſunt inuenti recubuerũt ad epu landũ in nuptijs. Sed qm̃ bonos 6& malos cportuit qͥdem vocari non aũt vt mali per manerent mali. ß vt deponerent veſtimenta contraria nuptijs 6e indierẽt nuptialia in umenta· i. viſcera miſericoꝛdie benignitat?ꝰ
Adeo rex egreditur vt videat diſ. cunbentes
priuſcqm̃ apponat᷑ eis prandiuz vt retineat habentes nuptialia veitimenta delectet con demnetq; contrarios. Vñ ſechtur · Antrauit
aũt rex vt videret diſcumbentis. R I.
ſuper Natthæ · Mon qa alicubi ipſe non eſt
ſed vbi vult per iudiciũ aſpicere ibi dicitur preſens. Vhi aũt non vuit · abſens videtur
Wies aũt aſpedtionis ẽ dies iudicij qñ viſi⸗
taturus õ xpᷣianos qui ſuper menſam ſcri⸗
Pturarũ recũbunt · ¶ ORI Ingrediens aũt
inuenit quendã qui nõ mutauerit p rios
moꝛes· Vñ ſeq;tur · Ft vidit ibi Poem non veſtitũ veſte muptiaii. Fingulariter dixit: qa vnius ſint generis omnes qᷓ ſeruãt ma/
liciã poſt fidem quã habuerant ante fidem
RE Quid aũt debemꝰ intelligere per muptialẽ veſtem · niſi caritatem. qa hanc in ſe dñs habuit · dum ad ſociande ſibi Eccle/ ſie nuptias veniret· Intrat ergo ad nuptias ſed ſine veſte nuptiali qui in eccleſia fidem

pabet ſed caritatẽ non habet. ¶ GVS contra Fauſtũ · Vel ſine veſte nuptiali mu⸗ ptias adit q Peri ibi gloꝛiã non ſponſi 6 gratia ſpũſſanci s& candoe habitꝰ celeſtis bone interrogationis cõfeſſione ſiſceptꝰ vſq; in cetũ regni celoꝛũ immaculatus Ft integer eſt reſe eruädus. HIE Vei veſtis nuptialis †̃ cepta ſunt dñi& opera que cõ⸗ plentur ex lege G& euangelio nouiq; homi⸗ nis efficiunt veſtimentũ · Quod q in die iu dicn inuentus G noĩe xpiano non habet
ſtatim coꝛripit. Vñſ. ctur · Ft ait illi· Ami/
ce quõ huc intraſti non hñs veſie nuptia⸗ lem Amicũ vocat qa eſt inuitatꝰ ad nupti as qjſi ſit amicus per fidem · Arguit aũt im⸗ pudentie ꝙ veſte ſodida müdicias pollue⸗
rit nuptiates· 8 IKt qm̃ qui peccat&
non induit dñm Zeſum xpin nð habes ex cuſationem aliquã · Neo fecit᷑ · At ille ob⸗
mutut ¶ HIE In tempoꝛe enĩ illo nõ erit
locus mpuidentiè nec negandi facultas cũ
.
omnes angeli mũdus ipſe teſtes ſint pec catoꝛũ& RINon auteʒ ſolũ reiectus eſt a nuptijs q initiriã nuptijs fecit · Sʒ adhuc a miniſtris regis ſuper vincula ↄſtitutis li⸗
atus inceſſione qua non ẽ vſus ad bonu t apprehenſoœæia virtute quã nullũ opus bonũ impleuit · ↄdemnatꝰ ẽ in ioco ab om̃i
ſumine alieno qui vocat᷑ tenebre exterioes v ſectur · Tunc rex dixit miſtris Pigat? manibo e pedibo mittite eũ in tenebras ex/ terioꝛes · 6 RELigant tunc pedes 6& ma nus per diſtritionẽ fentẽtie cjue mõ a pra⸗ uis operibo iigari noluerũt per melioꝛatio⸗ nẽ vite vel tunc ligat pena qͥs mõ a bonis operibo ligauit culpa. Hrauarũ vero atqʒ dit foꝛtarũ voluntatem
implicatio vinculũ eſt q́ alligai qui h ait. vt proijciat in tenebras exterioꝛes · EH
terioees aũt tenebras dicimus cecitatem coꝛdis · extericꝛes vero eternã noctẽ damna tionis¶CRHRLurper Rlat. Vel per h' de ſignat differẽtia toꝛmentoꝛũ in peccatoæib
Funt n· prime tenebre exterices Interioꝛes aũt minoꝛes ·⁊ nouiſſimi joci Peeur bi erit fletus& ſtridor dentiũ.¶ KIE. In fle⸗ tu oculoæũ s& ſtridore dentiũ per metapho rã membroœũ coꝛporaliũ magnitudo oñdi tur toementoꝛ Nlanus quòc; ligatas ⁊ pe
des fletũ oculoꝝæ ⁊ ſtridoreʒ dentiũ ad com
probandã reſurrectionis intellige veritateʒ Vt illic dentes ſtrideant q̃ edacita
tcgaitdebant. Alic oculi defleant· hic per
illiceitas concupiſcentias verſaban᷑ qᷓjtinus ſingula mẽbra ſupplicio ſubiaceant qᷓ hic ſuꝑulis ebuſq; vicijs ſubiecta ſ eruiebant 3 KHIEKt ca in conuiuio muptiali nõ i ni
tiumſed finis q̃ritur · Subdit Muiti enim
ſunt vocati · pauci vero electi.
CAVE de trini
di. CHILABRT
₰ 2
Inuitanti enim ſine exceptione publice bo⸗ nitatis hũanitas eſt · Ini nuitantis vero vel
.
vocatis de iudicio meritoꝛũ probitatis ele⸗
qio ẽ·¶ SRE. Monnulli⸗n· bona nec inci⸗
ceſari · an non · Co
gnita autẽ eſus
neq̃tia ewꝛum · ait Muid me tempta tis ꝑpocrite: Pſtẽ dite michi nũmiſ ma tenſus ¶t ill obtulerunt ei dena
rium · Et ait illis
Neſus. Cuiꝰ ẽ̃ ima go her et ſuperſcri⸗ ptio · Dicũt ei · Ce/
ſaris · Tunc ait il⸗
piunt· Nonmilli vero in bonis q inceꝑunt minime perſiſtunt · Banto g ſibt vnuſqſq; ſolicite metuat quanto ignoꝛat qu reſtant CTERl·fuper Rlat Vel aliter · Ouotiens dis demptat eccleſiã ſuaz ingredit ad eam t videat diſcumbertes · ðꝛ ſi inuenerit ali⸗ quẽ non habenteʒ veſteʒ nuptialẽ · Interro⸗ gat eü vt qᷓꝗ factus eſt xpianꝰ ſi hec opera diligebas. Talẽ g xpt tradit miſtris ſuis· id eit alicw miniſtris ſeductionis·& ligãt manus eiꝰ·iopera s⁊ pedes · i motus aie·& mittunt eñũ in tenebras · iin errœxes vei gen/ tiũ vel iudeoꝛiũi vel hereſum Propinqjoꝛes enĩ ſunt tenebre gentiliũ qa veritateʒ ſper⸗ mint · quã non audierũt · ed exterioꝛes Iu⸗ deoꝛũ ꝙj audierunt ß non crediderũt · ß ma gis exterioꝛes hereticceum ꝙᷓ audi erunt 6. didicerunt ¶ Tunt abeuntes CRRO6. phariſei · conſiliuʒ ſuper— imerumn He claudere volueit rent eũ in hmone · aq cutrentis me Et mittũt ei diſci atũ · ſi excuſa fu pulos ſuos cũ hæ⸗ rodianis · ditetẽs ſibi ſemitã quẽit Mayſter ſcimus ſic iudeoꝛũ mali⸗ quia verax es · Et gnitas ex vnap viam tei inueritaꝰ ꝑ confiſa aliũ ſi —5 i aditũ adinue ee Ernnn pe Fhoiee S⸗ de à 1 Tunc Abeuntes quo · non enĩ reſpi phariſei confiiu cis perſonaʒ hoim meruht vrcafv⸗ Wuid tibi vwetur q ad Herodia Licet cẽſum dari nos · Quale conſi
liũ·taſes s2 conſi
liatoꝛes Et ideo ſeqturHit mittũt ei diſcipulos ſu⸗ os cuz Flerodia/
tanq; ignotis vt facilius deciperẽt
Et per eos illum
caparent · cumti mentes turbam h per ſe non pte ſumerent facere
BIE. Wuper
dem ſub ceſare
Auguſto Tude

cabcunts cnſilin t·vt tapꝑ nhmone. üt ti diſti vos cũ be s · dicites der ſumus erax Et nnmta Et non urade ali nenirpi naz hoim o nobis tibrvretur ſum dan an non lo uti Jſis eowm A me nyl hun ich
lis · Meddite ergo ſubiecta Romna⸗ que ſunt Ceſaris nis qñ in toto oꝛ
44 be ẽ celebrata de
eſari: St. ſun ſcriptio · ſtipendi dei deo · Et audien aria fada fuerat tes mirati ſunt · et REt erat in popu relicto ev abierũt lo magna feditio dicerntibus alijs
pro ſecuritate& quiete quia Romani pro om̃ib militarẽt· debere tribinta pſolui· Pha riſeis vero qui ſibi aplaudebãt in iuſticia econtrario nitẽtit nõ debere pplin dei q de cimas ſolueret · ge pᷣmicias daret& cetera 5 in lege ſcripta ſunt hünis legibo ſubiacere
eſar aũt auguſtus herodeʒ filiũi antipt̃is alienigenã 6& ꝓſelitũ regẽ iudeis ↄſtituerat
qtributis peſſet ⁊ romano Peret imperio ·
Mittũt igi? phariſeis diſciplos ſuos cũ he rodianisi. militibo herodis· ſeu ꝙs illiden⸗ tes phariſei qa romanis ttibuta ſ oluebant herodianos vocabart& nõ dino cultui de/ ditos ·¶ CFRI. n ho · Propter h? aũt ſu⸗
os diſcipulos ⁊ perodis milites ſimul mit
tunt vt qdcũq; dixerit rep̃hendat᷑. Cupie⸗
bant n · magis adũſium herodianos eũ ali⸗ qꝙd S detirere timebãt ꝓpẽ turbas · voluerũit ei periculũ ĩmittere ex h ꝙ eẽt publicis tributis obnoxiꝰ CRHRI ſuper Mat Rec ẽ aũt ipocritaz pᷣma mm latio qͥa laudant q́ʒ perdere volũt. Kt ieo in laudẽ prorũpunt dicentes · Rayſſer ſci/ mus qa veraxes · Mgim eũ vocant. vt qᷓi — 6& laudatus miſteriũ ſui coœdis unplicit eis aperiat tanq; volens eos habe diſiplos. ¶ ¶O · Tripiiciẽ aũt ↄti ngit ali quẽ veritatẽ nõ ðocere · Primo ex pte ip̃iꝰ docentis qa. ſ.veritatẽ vel nõ nouit vel non amat · Ht ↄtra hꝰ dicunt · Scimꝰ ca verax es ecũdo ex ꝑte dei· Cuiꝰ timoœꝛe poſtpoſito qdam veritatẽ de deo quã nouerũt j pure anũciant · Kt ↄtra hꝰ dicũt. Rt viã dei in ve/ ritate doces · Tercio ex ꝓte ꝓximi ex cuis ti me vel amoꝛe aliq́;s veritatẽ tacet. Et ad h excludendũ dicũt · Ht nõ eſt tibi cura de on · reſpicis perſonam hoĩm
¶ CEHRI in ho · Hoc de herode ⁊ ceſare oc culte inſinuabãt.¶ HH· Bianda qdem 6e
fraudulenta interrogatio illic ꝓuocat rñ⸗ dente:vt magis deũ qm̃ ceſareʒ timeat · Vñ dicunt · Mic gꝰ nobis · qd tibi videĩ Licz cen ſum dari ceſari· an non· vt ſi dieat rõ debere tributa ſolui ſtatĩ audientes herodiani.ſe⸗ ditionis rerũ ↄtra romanũ principẽ · en te⸗ neant· ¶ CFELin ho · Ouian ſciebant ꝙ qͥdaʒ hanc diſcoediã meditantes occiſt erãt: volebant& ipᷣm per hmones hos in talem ſuſpitionẽ ĩmittere· Seqtur · Cognita autẽ Teſus neqtia eœeũ ait- Duid me temptatis vpocrite· ¶ CEHRl.ſupet Nat · Iõ ym ſer⸗ mones eoꝛum pacificos blande rñdit ß hm
——
XXII
conſciertiam eoeum crudelem aſpeta dixit: Tna deus voluntatibo ridet: non verbis· IHIE. Prima g virtus eſt rñdentis inter ℳ„ rSantiu mentes cognoſcere ·& nõ diſcipu los ſed temptatoꝛes vocare· vpocrita gꝰ vo⸗ catur · qᷓ aliud ẽ e aliud ſimulat. ¶ CRRI. ſuper Mat Micit g eis ypocrite vt ↄfiderã/ tes eũ hamanoũ coꝛdiũ cognitoẽ · d facẽ citabant perficere nõ auderent. Vide g* qd phariſei blandiebant᷑ vt perderent · Fᷓ Le ſus ↄfun debant vt ſaluaret ca vtiloe ẽ hoĩ deus iratus qj hõ ꝓpitius · ¶II Sapia enĩ ſemper ſapienter egit vt ſuis potiſſimũ tẽptatoꝛes hmonitv ↄfuteni· Et ideo ſequi tur· Oñdite mihi mummiſina ceſus · At illi obtulerũt ei denariũ. Rfoc genus nũmi eſt qͥd pro xp̃i · nũmis cõputabat᷑ e habebat imaginẽ ceſaris · Vñ ſeqtur · Kt ait illis I;s uiꝰ ẽ imago hec ge ſuperſcriptio · Qui pu tant interrogationẽ Saiuatoeis ignoꝛantiã eẽ dẽ ñ diſpenſationẽ diſcãt ex pñti loco ꝙ vtiq; poterat ſeire Tÿs cuiꝰ vmago eſſet in nũmo. Secjtur. WMicunt ei ceſariꝰ Ceſarez nõ putemus auguſtũ · ſed tiberiũ.ſirb q 6 paſſus ẽ dñ̃s · Omnes autẽ reges rom ani a pᷣmo caio ceſare qꝙ imperiũ arripuerat ceſa⸗ tes appellant. Secjtir Reddite g⸗ que ſunt ceſaris ceſatiinũmũ tributũ gꝛ pecuniam ¶ KI. Sin nihil qͥd ceſaris ẽ penes nos reſe derit ↄditione reddendi ei q ſua ſimt· nõ te/ nebim̃. Poꝛro aũt ſi rebo illius incũbamuis ſi iure pr̃atis ſue vtir̃ · e⸗ qᷓrelaz iniurie eſt reddere ceſari·qͥd ceſaris eſt ¶ CRRI. Tu aũt cũ audieris reddite qᷓ ſut ceſaris ceſari illa ſcito eũ dicere ſolũ 5ᷓ in mullo pietati nocent· ꝗa ſi ainqd tale fuerit nõ adhuc Ce ſaris ẽ ß dyaboſi tributũ· Meinde vt nõ di cant qm̃ hoĩb ros ſibijcis · ſubdit. Kt que ſunt dei deo · CEE.i. decimas Pmitias ob lationes& victimas:ſiẽ ⁊ ipſe dñs reddidit ceſari tributa ꝓ ſe& petro ⁊ deo reddidit 5 fiunt ꝓt̃is faciẽs voluntatẽ. ¶ RI. Meo etiã qͥ eiꝰ ſunt redde nos oportʒ· icoepꝰ ⁊ aĩam ⁊ voluntatẽ. Wũmiſma n ceſaris in auro ẽ in q eſt eiꝰ imago de picta. Mei nũmiſa hõ ẽ in qͥ eſt dei imago figurata Ideo diuitias vr̃as date ceſari · Meo aũt innocẽtie vre cõ ſciam huate · ¶ OEI. Ex h loco diſcimus ſaluatoais exẽplo · vt non ijs qͥ a mutis di/ cunt᷑ ⁊ pterea gioꝛioſa vident᷑ ocœaſiõe pie tatis attẽdamꝰ ᷓ q̃ ↄuenient᷑ ᷓᷣm oꝛdinẽ tõ⸗ nis dicunt᷑.poſſimꝰ aũt s& malit intelligẽ iocũ iſtũ · qm̃ debemꝰ coœpi qᷓdam dare qſi tributuzʒ ceſari& neceſſ. aria · quecunqʒ aũt ſunt conuenientia animarum nature? id ẽ ea que ducunt ad virtutem · ebemus deo offerre · Qui gꝰ ſupra modũ docent legem
dei& de rebv debitis cœpori rihil curare pᷣ cipiunt ſunt ꝓhariſei qᷓ reddere ceſari tri⸗ butum vetebant prohibentes · ſez nubere ge

abſtinere a cibis qð deꝰ creauit· Qui vo ſu pra modũ eſtimant pportere coꝛpoeitw in
dulgere. Ipꝛ ſunt Rerodiani· Saluato aũt
noſſer vuit vt nec virtꝰ minoꝛet dum ſup modum carni ſeruimus nec carnis natira grauentur dũ abundantiꝰ virtutibo adhe⸗ remus · Vel princeps mundi· · dyabolus di citur ceſar · non entz poſſumus reddere deo que dei ſunt. niſi prius reddiderimus Pnci pi que ſunt ſua· i niſi depoſueribꝰ maliciaʒ vniuerſaʒ Hoc etiaʒ diſcamus ex loco pñti ꝙ contra temptantes nec oĩno tacere debe⸗ mus · nec ſimpliciter rñdere ſed circũſpecte
vt precidamis ocœcaſione qᷓrentium in no
pis occ aſioneʒ 6 doceamus irrepbenſibilii
ue pñt ſaluare volentes ſaluari· ¶EHIE. dui aũt credere debuerant ad tantam ſapi
entiam mirati ſunt ꝙ calliditas eoœũ inſidi andi nõ imueniſſet locũ · Vñ ſequit᷑· Et au dientes mirati ſunt& relicto eo abierunt Infidelitateʒ pariter cum admiratione re⸗ poetantes ·
¶ In illa die · aceſ in ho· Confutatꝭ ſerunt ad eum Sa hariſeoeũ diſci pulis cum hero⸗
ducei qui dicũt re ſurrectionem non eſſe: et interroga
dianis Saducei ſe immittunt · cũ tñ ex confuſione
uerunt eum diten
. oꝛes · ſed preium ſes dixit ſiqᷓs mo⸗ ptio inuerecũdũ tuus fuerit · nð ha quid eſt 6 perti bens filium · ducat nax& impoſſibi ftater eiꝰ vxœem latenprans p pter h 6& euãge illius · et ſuſcitet ſida dupens eo⸗
ſemen fratri ſuv · Erant aũt apud
prioꝛũ eos opoꝛ
rum clementiaz
hoc ip̃m
nos ſepteʒ frattes—— nilla le accei· ad eim Sr primus vxve Sa ¶ CERIS. duc ta defunttus · ſuper Nattheij non habens ſem ez Quando recede⸗ reliquit xE fra bant phariſe ei·ac tri ſuv. Himiliter edebã an⸗ Ft tertis oꝛte tali conſilio lerun qui decertabant vſq; ad ſeptimũ quis eũ ante cõ⸗ nbuiſſime autem prehendere poſß vim et mulier te⸗—— functa ö- In reſur ſaitem per ipſam rectione ergo de ſe frequentiaʒ ſub⸗ ptez cuiꝰ erit vxoꝛ uertẽt ſenſuz eis · Dmnes enĩi habu— erunt eam · rñdenꝰ æis vna phari Aeſusit illis er— ratis ſpeſcientes duceoũ · Phari⸗
aũt moꝛtu vꝛũ n legiſtis qd dictuʒ
Mon ſolum aũt carnis re
cabãt ſibi quod
non erant · prioꝛi bo se coœporis 66
elt a deo dicẽte vo anime reſurrecti bis. Ego ſum deꝰ—— confitentibus 6? abraam des iſaac angelos& ſpiri/ et des iacob · non E tum ſequẽtes iu⸗ deus motuum⸗ xta actus apoſto ſed viuentiũ et au— S dientes turbe mi Sit Ouit— icit · Qui dicũt rabant᷑ in doitria reſurrectionẽ nõ elus · eſſe ¶ OBRISaE
ſurrectionez nega
pant. ſed etiam aĩe immoꝛtalitatẽ tollebant CCRHRTſuper Ratthe · Videns · dyabo⸗ lus qa iuſticiaʒ dei oĩno extinguere nõ po⸗ tuit introduxit pereſin Saduceoꝛũ qui di⸗ cerent nõ eſſe reſurrectionẽ moetuoꝛũ· Que res omne ꝓpoſitũ faciende iuſticie frangit ·
¶Quis · n · contentꝰ erit aduerſus ſeip̃m qti⸗
die luctamina exer cere·i.ad ſpez reſurrectio nis aſpicere · ¶ GRE xinjmo· Punt autez nonnuilli ↄſideranies ꝙ ſpüs a carne ſoluit ꝙ caro in putredineʒ vertit᷑ · ꝙ putredo in puluerẽ ·reducit᷑ ꝙ puluis ĩ elemẽta ſ oluit vt nequaq; ab hũanis oculis videat᷑ reſur⸗ rectionẽ fieri poſſe deſpant · ⁊ dũ arida oſſa
inſpiciunt hec veſtiri carnibo rurſunqʒ ad
vitã vireſcere poſſe fieri diffidũt. ¶ M
in encheridion. Mon aũt perit deo terrena
—
materies de qᷓ moꝛtaliũ creat caro Sed in
quẽlibet puluerem cinerẽue ſoluat In qſli
bet halitus auraſq; diffugiat · In qicunq; alioꝛæ coæpoœꝛũ ſubſtantiã vel in ipſa elemẽ/
ſcripturas· Meq; ſei traditionũ& virtutezʒ dei · In re Z iu ſurreitione enim neq nubent · neq cabant a populo nubent᷑ · ſed ſunt Saducei aũt qui cut angrli dei in ce imerptabantur lo · de reſurrectione iuſti ipſi vẽdi
—
ta vertat In qruncũq; aĩalium aut etiam
poim cibũ cedat· carnẽq; muteĩ · anime illi
hũane in pundto temporis reddit᷑ que eam
pᷣmitus vt hõ fieret viueret· creſceret · aĩa⸗
uit¶ CRHRI ſuper Klat. Ad defenſionem
aũt ſii erroꝛis inueniſſe ſe argutiſſimã rõ⸗ nem Saducei putabant· Vñ ſectur · Et in/ terroeũ · dicentes · Kaiſter · Noiſes dixit. Sics moe · fuerit. ¶ CEHRTin ho· Quia enĩ
immitigabile malum moes erat apud iude
os ꝙ omnia pro pñti vita faciebãt in lege
dedunit moiſes defundti ſine filijs vxœꝛð fi dati opoꝛtere vt defuncto filius naſceret ex fratre.⁊ nõ excideret nomẽ eiꝰ qᷓd erat què dam motis mitigatio · Mon aũt alijs q́; fẽ vel ꝓpinquus videbat᷑ accipere · vxoæẽ defũ⸗ cti qm̃ non ita putarei qᷓ ex tali giũctione
——
2
£ .
—
— S
5
——

7
iz erat naſciturus · eſſe filius tẽ ftatuere domũ ei qui obieren neceſſita MNeſcitis ſeripturas. Et gꝛ
9 1 obierat ſiẽ frater · 3 Frin opoꝛtz in aien calumniat œi em ſcripture pfe qſtione autoꝛi
ert Heinde rõem exponere er ignoantiã prius rõem
5 cui etiã e ex cognati 8 gnatione h facere iuſtũ erat 8 Interrogantibo exponamꝰ poſtea ⁊ i 2 poſtea autoꝛitate ↄfirmemꝰ qmm
Seqtur E es Hrant aũt ap e pud nos ſeptẽ CE IE Oui reſurrectione; coꝛpoꝛũ—
wü nz ai t b s qdoj wn ant 6& aĩam putabart jn a bus ant interire cũ caiũni 2 ddickte bun bus rece iſtiuſmodi fingũt f niatoꝛes ↄuincere opoꝛt 4 tevo ramẽti arguat eos qᷓ gut fabulaz qᷓ deli⸗ res aũt docere· Neo ij potz. Interrogato/ gwum moꝛtuoꝛũ. Turpitt qᷓ reſurrectione aſſerã ignoeantiã pri deo Us interrogationib u o noꝛtuoeü. Turpitudinez ergo f. t ſi ã prius rõem expoſutt dicene umd mimnt in reſurredi 80 abule appo re urrecuone K SXpPO uit dicens· An ſaat cuit 7† onis denege MWe HIE.In ho 37 3 um— Fciuduntjn rejurteten qnubent nepritent Lteieicit Uont Foteſt autẽ fieri vt here ione g cuiꝰ erit e ideomati non S ↄſuetudo uentũ etau 6 hos aũt v· fratres n e dictũ ne m mines impij niſtice inteiligunt᷑ ho⸗ iris ⁊ mibi de mlieriboei⸗ nubere de wrb mi gu afferre in. iuſticie non poti: ſuper Rlat Ir v dictũ du C RI in dochiz tv iſta terra fiſtit Pr vij · mũdi etates ideo vxœes duci i m ſeculo ga moꝛimur uim tranfiet per quã o„ ottea n& ipſa terra ttur · naſcendo ſe 3 qd moiendo mimi⸗ 1 tñſier̃t· Seq tur. mnes illi q́ji ſopteʒ ſterilit neceſſitas tollit fpleatur · Ibi aũt moæiendi Heqtur. K pteʒ ſterilit s tollit t moꝛiendi um aitcmmunim ratis neſcientes Fr aũt Is ait illis. 6CKHI Ht 3* i cauſa dluta deuun aieimitit CEHRTſuper Rarapien virtute; dei os opinionẽ ietebt cerat adůſus ſadu Rl imer lutteſin. kuit ſtulticiã eoꝛũ·qᷓ apienter prinnũ ar eſeis eeſnr iſeſi oeer kecidiſſe⸗ utica deiciwei ignoœantiaz qa non a non legebãt. Secũdo dia ſiiſtuliſſe ᷓ adierit& hec eœporuʒ ga — diligentia. n lecti ne deũ · Hx dei in celo · ¶ e ſunt ſicut Jehereſ tia aũt neglig nis naſcit ſcia dei· Ignpꝛã 2 terrogatũ gueni Tn ho. Per qͥd ad in⸗ e reſunecininm it negligentie filia eſt.—— u ↄuenienter rñdet. in⸗ zpoſtu funun pterea g errant qja ſcri HIEHR Bro eis cauſa eſtimandi reſi tqa enĩ hec erat cnten viwu qa ſcripturas neſtzunt zſec as neſciunt· s 3 non eſſe kx duuu virtutẽ dei. ¶ OR Sſeqtenter ignœãt itionem. Ha eturgentiũ co amna euercreianſi neſcire · ORI. IMuas aũt res dici eos aiteri cauſaʒ remouit · oſt an CRBwnt virtutẽ qdem ſcripturas· ech ro ꝙ ieichi⸗ l oſideran n vi W quaz reſurrectie 1aut m de ieium)s 6& elimoſinis ceteri vel s0 hun vita mea. Vel důs ar tio ſit& noua virtutibo ſpiritalibo loc oſinis ceteriſq; arguers ſaduceos neſci⸗ geloœũ ſimilitudinẽ int uts fuit:nunqi an/ abſolutione 6& coi introduxit niſi cum e& coitit loqueretu
re virtutem dei ſe cos nõ m dei ſe eos nõ cognoſcere ar gue 3 r qm̃ ſicut
n putredine; verni ediri q pulus at. Tpſe n erat vi 0 ab hüanis ocui eũ· qͥ;ſi neſcien ncognoſte nes actus car keripoſſedepan rur de eoꝓpterea qᷓ loquũ⸗ peipue tñ actus keie⸗ opera ſint aialium: t ber velliricarnbn cuam facturus crede tutes ſunt res angelice Fe vir⸗ U. ⸗ F. ue rere poſſe fei dfti ſert Saluatoe · dicat. Ber⸗. Queritur natura caſtitas wion Kon aitpin 6 fe qjſi g in bu ₰ g infert ſunt ſiẽ angeli . itum eſt qᷓd ſeg m ſcriptu is ↄuerſati Bei d In celo de q motalũ qͥd ſectur· In reſi pt is ↄuerſatio repromitti w 3 nubent · ꝙᷓd ir e reiurrectione unc n qũ incoœeruptibil turi DIQ — gitur erue 5 erimus vifibii& immoetales 1 2 2 3„. 8 5 in miſterio indicanti a dicẽ/ ilis aut luminis datt ebim̃ henih an notals n etſeleerinelle⸗ inuerinpaeel iepeeoneeit bů cedatcun„ dicens uturo⸗ 5 n 6 in ritv · de ſpiritalib nuptijs ris 6 wo⸗ F dr ꝙ erimꝰ angelis ed-Bto/ M höſiert vmo nec h inueĩo ichbl ſci. cipaliter dicit andez aũt lmeenelie eleM⸗ i iprlr n ſanctos poſt exitũ fœe ſ ſcripturã dicenteʒ runt de giugio afferre S Saducei afſe⸗ mnnit. ſi foꝛte qs& hoe noneteet angelos dei ni foœmã muliebris eſi res ſolert in quã a id qd dici. Tu aũti iter intelligat ym il ſcripturis autoꝛi reſurgat. Iʒ qͥlis in aduc pu 2 it. Au aũt ibis ad pr̃es t talẽ in reſi oitas eſt · de angelis opinã amn uſ oſitus ẽ ad pplin ſuũ Pie tuos· Iteʒ n reſurrectione ſpei noſtre opinãdo U im Ideo eos increpabat— aũt aliquis tet eſſe de feminis ¶ V0 re ſenſuz opoe nm rs 0 ſint extra legẽ.& non iegebant cete⸗ dei· Sed mihi mebus vi xij· de ciuitate en iniri⸗ autẽ dici ra leßẽ·6. ideo errab vtrũqʒ ſexũ re identur ſaper opit u icit ꝙ neſciebant · moiſai ant· Iliꝰ trũq; ſexũ reſurrecturũ non pere qun mſhe ſeeraeeein ee ibioibieri ue n dubitãt mwisvin ſcrutabant᷑ ·F um ſenſum earum Mam priuſqi uue eonfüſibis cauſa ẽ un rutabart· ¶ CKRI.ſiper R non J Priuiqm peccaſſent nudi — niol cit. In reſurredione per Ma · Vel ꝙᷓ di ura aũt ſeruabit᷑.qͥ ti ierant Mä⸗ cdtrn h ꝙ dixerat. neſciti neq; nubent retulit bitu ⁊ a partui q tune quideʒ& a concu nö oIn 8 nelcitis virtutẽ dei bra femi immunis erit 5 3 io dixit Ego ſi dei. Quod aũt ra feminea n runt tñ mẽ w im de abraã · ad illuð ꝙ diu t eetas ſiri veteri ud ꝙ dixit re nouo·ej non allie aſpieienti ayrih piſcentia que milla erit· ei concu
œtis 5..

fapientia atq; clementia qui& quod non erat· fecit ·⁊ liberauit a coꝛruptione qͥd fecit ¶HIEBO. Memo eni dicit de lapide ⁊ ar bore& ns rebo que non hñt mẽbra genita/ lia ꝙ non nubent rneq; nubant· ̃ de ijs qui cum pñt nibere tñ aliqua ratione non nu bunt · ¶ KX. Hlec aũt que dicta ſunt de re⸗ ſurrectionis conditiomibo ꝓpoſite reddidit queſtioni. WMe ipſa vero refurrectione con⸗ tra eoꝛum infidelitatẽ conuenienter loctur C CRRI in homelia. Et quia illi interro⸗ gando moiſen premiſerant per moiſen eos confutat. Vnde ſubdit. De reſurrectione aũt moꝛtuoeſi non legiſtis ¶HIE. Sd cõ/ probandũ reſurrectionis veritatem multis alus exemplis maniſeſtioribus vti potuit ex quib eit illud· Reſuſcitabunt moꝛtuii& reſurgent qui in mommentis ſunt Et in alio loco · Jlulti dormientium de terre pul uere reſurgẽt. Queritur ergo quid ſibi vo ſuerit dñm hoc proferre teſtimoniũ quod videtur ambiguũi vel non ſatis ad reſurre⸗ ctionis pertinens veritatẽ& quaſi hoc pro lato probauerit ꝗᷓd volebat ſtatim in tule⸗ rit Kon eft deus moꝛtuoꝛũſed viuentium Fupra diximus aũt. Saduceos nec angelũ nec ſpiritum ner reſ urrectionez coæporum confiteites ·& aĩarum quoq; interitũ pre⸗
dicaſſe · Hi quinq; tĩ libros moiſi recipie
bant · Prophetarum vaticinia reſpuentes- Ftultum aũt erat inde proferre teſtimonia
cuiꝰ autoꝛitatẽ nõ ſ equebart᷑. Poæro ad eter nitatem aĩarum probandam de moiſe po⸗ nit exemplum. Hgo ſium deus Abraam · ſta tinqʒ infert · Non eſt deus moꝛtuoꝛũ · ſed vi⸗ uentium ·vt cum probauerit animas per⸗ manete poſt moꝛteʒ · Weq; eĩ poterat fieri vt eoꝛum eſſet deus · qui nequaqm ſuhſiſterẽt uerienter introduceretur& coꝛpoñũ reſur
rectio que cũ animabo bona mala ve geſſe
runt· CEHR in po · Iʒ qualiter alibi ait vt viuoꝛum ⁊ m̃œtuꝛñũ dominei · ̃ hoc nð eſt ſimie ei· quod ei dicit᷑. Moetuoæũ enim ibi dici eſſe dñs eoꝛʒ ſcʒ qui victuri ſunt Kon aũt eœum quiſ emel diſparuerunt 6e vltra non reſurgent · ¶ E O Conſide⸗ randum etiam ꝙ ſermo hic ad moiſen iaz fadus fuerat ſanctis iſtis patriarchis iam pridem quieſcentibo- Srant ergo quoœum deus erat ibil en habere poterant ſi non erant quia in natura rei e ſe ſit cuiꝰ ſit alterũ atqʒ ita habere deuz vi⸗ uemium eſt cum deus eternitas ſit ⁊ nõ ſit
eoꝛim que moœtua ſunt habere id qd eter⸗
Et quõ eſſe iili futuri ſemper ne⸗
num eſt · ſſe profueatir eternitas
ſt·vt eſſe id neceſ
abun qͥrum ſee tean ni Fohl Weus etiaz eſt qui dicit Ego ſum
qui ſim · Sic ge impoſſibile eſt vt dicatur
coꝛum deus eſſe qᷓ non ſunt·Htvide q;a non
dixit. Ego ſum deus abraam iſaac 6 iacob
ſed deus abraam deus iſaar.& deus iacoh⸗ In alio aut joco ſic dixit Weus hebreoꝛuz miſit me ad te
Qui enim perfectiſſime ſunt
*——
circa deum· quantũ ad operationeʒ ceter oꝛc poĩm:rotum hñt deuz in ſ e Propterea non ↄmuniter ſed ſingulariter dicet eoœæum deꝰ
Vtputa ſi dicamus · Ager ille illoꝛum eſt:
oñdimus ꝙ vnuſquiſq; eoœæum non habet eum in toto Si aũt dicimus ꝙ ager ille i⸗ lius eſt · demonſtramꝰ qa totũ agrum poſ⸗ ſidet ille Vbi ergo dici deus hebrecꝛũ im perſectio demonſtrai eœæum · ꝗ vnuſquiſqʒ eoꝛũ alid modicum de deo pabebat · Mici tur aũt · deus abraam · deus iſaac.& deus ia cob.qa ſinguli eoꝛum totũ habebant deuz Non aũt ad modicã laudez reſpicit patri⸗ archarũ qꝙ deo viuebant. KVG contra Fauſtũ. Gppoꝛtune itaq; eadem voce nune conuincunẽ · Manichei qua tunc conuindli ſint Saducei · Nam& ipſam reſurrectionẽ alio qdem modo · ſed tñ etiam ipſi negant · ſuper Iohannez Adeo aũt ſpecia/ ſiter deus abraam · deus iſaac · ⁊ deus iacob dicjt · a in iſts tribus omnes modi gene/ rationis filioꝛũ dei vocantur · Generat eniʒ deus muiltotiens de bono pdicatoꝛe bonuz filiuʒ·& de malo malũ Quod ſignificatur r abraam ·qᷓ de libera vxoxe fidelem filiũ habuit · s de ancilla infideleʒ geriuit · Aliqñ vero generat per predicatoæẽ bonũ ⁊ malũ filium qᷓd ſignificai in Tſaac · qui de libera vnum bonũ ⁊ alterũ malum gnauit · liqñ generat bonos per bonũ 6& malũ predica⸗ toꝛem quod ſignificatur per Lacob · qui bo nos filios genuit 6&. de liberis g2 de ancillis
infitmioꝛ congreſſio iudeoꝛuz contrã Xpm
6
Prima fuit cum terroee · dicendo · in qua po
teltate hec facis · contra q uã neceſſaria fuit conſtantia coꝛdis· Secũda fuit cũ dolo·con tra quã neceſſaria fuit acuta ſ apientia. Hec
aũt fuit cũ preſumptione ignara que pre⸗
cedentibo facilio eſt · Homineʒ enĩ putantè ſe alied ſcire cum neſciat viro ſcienti facile eſt cõuincere · Sic& operatio ini micis in p mis grauis eſt · ñ ſi qʒs foti aĩo ſuſtinuerit inueniet eũ infirmioeẽ. Sequii Et audien⸗ tes turbe mirabant᷑ in dodtrina eius. F. Non quidẽ Salducei ß turbe mirant· Floc etiam quotidie agit in eocleſia. Tum enim diuina inſpiratione aduerſarij Hccleſie ſu/
perantur · turbe fidelium ietantur·
autem Cuia ſupra pha audientes: P ſilen riſei in oſtenſiõe tum impoſuiſſet Penari fuerant Faduceis cwnue onfutati e a
nerunt in ſe partis videràt in vnum · ſKionem ſubru
St interrogauit
CERTſuper Mattheũ Kt vide quò ſit
tam: debuerãt ex

i. Opanne
euinitguun ducti Iangpinn nmooſcicinij
rus abramdeisium a in iſts tibomun bfhũ deiwannla utiens debuw jtn ede malo ma oh taam 3 de ibennn & de ncila nhʒ wera per pndiuuin qͥo ſgnifcaii Iug bonũa alri minẽ ut bonos per kniin ognut&deihnn * congreſſo uden int cum— ſacis ·contra qu . cxdis ʒrridi⸗ incluuſut— tcüprinftuß
loquat᷑ ꝓro omnitw 0
cus auteʒ hoc tacet. j
eum vnus · ex eis poc moneri Ne
legiſcvctꝛ Tem/. Se midias fed mal F. manſter uolentia e liuoe Vuod eſt manda nittit impuden⸗ ummagnü in ie/ tiam. Vnde dici grMit iii Neſus- 2 Phariſei aũt au· Diliges dñm teuz tuuz· ex toto tꝛte vnn·¶ ORI tub·et ex tbta aia lenrium auteʒ tuã et in tota mẽ;¶ Saduceis impo⸗ retua Hẽmn/ lut ſeſte v⸗ oſtendere quoni xmumetß mum am mendacij vo mãdatũ ð cundũ ce; ohmuteſcere aũt ſimile ẽ huic. facit claritas ve⸗
. Proprium eſt iu icut teipſum ſti tacere cum ſit In 8 duobv man tempus tacendi. datis Wniũſa lex& loqui cum ſit endet et ꝓphete · tempus joquẽdi
nõ tamen obmu teſcere ſicut ꝓprium eit omnium qui men dacij ſunt docioꝛes⸗ obmuteſcere uideʒ qñ
tum ad rem: non auteʒ tarere ·& ERO r
Phariſei ergo& Sadiicei qui inter ſe con⸗ trarij ſunt: ad temptandũ Ieſium pari men te conſentiunt. g ſuper Rlatthe. Vel comienerunt in vnum Phariſei vt multitudine vincerent quã ra tionibus ſiperare no n poterant · A veritate nudos ſe profem ſimt: Qui multitudine ſe armauerunt · Micebant en apud ſe Vnus mnes loquamur ꝑ vnũ vt ſiquideʒ vicerit · onmes vidramur vi ciſſe. Si aut victus fiteti ↄluſis · Ht ideo ſectur. Ft interrogauerũt eũ vnis ex eis legiſdoctoꝛ temptans eum
QRl. Omnes g qui non diftendi. ſed tẽ
ptardi cauſa interrogant aliqiuẽ dodtoæum eſtimare debemꝰ illius phariſei fratres Em illud. Ouod vni ex mininis meis feciſtis: mihi feciſtis ¶& VE de coneuang Won moueat aũt ꝙ Rattheus hit dicit tẽptan⸗ tẽ fuiſſe a quo dñs interrogatus eſt. Rar⸗ t in fine ita co ncludit ꝙ ei dis ſapienter reſpondenti dixerit. Wõ longe es a regno dei Kieri ·n poteſt. vt qi uis temptans acxeſſerit dñi tñ reſponſiõe coꝛrectus ſit · Aut certe ipſam temptationẽ non accipiamus malã tanqm̃ decipere vo⸗ jentis inimicũ ſed calitã potius tanqĩ ex⸗
periri amplius volentis ignotũ Neq; fru⸗
ſtra ſcriptũ eſt. Qui facile credit · leuis ẽ cœ
· Quid auteʒ interroget ſubdit᷑ Maijſter uod ẽ mandatũ magnũ iniiege ¶ ORI. emptans dicebat NMan ſter · qm̃ nõ tanq;
diſcipulus Xp̃i proferebant hanc vocem
it vel ſolus videatur
nec minim obſerua
qͥa iniuſtus fecit bo
tota mente diligit deum·
Siquis ergo nõ diſcit aliquid a verbo nec tradit ſe ei ex toto animo ſirodicit autem ei manſter frater Phariſe eſt Xp̃m̃ temptan tis. Cum ergo ante Saluatoꝛis aduentu m legeret lex foꝛſitan qrebatur. Ouod ẽ man datũ magnũ in ea. Weq; enĩ interro gaſſet Niſi diu apud illos de hoc itũ fuiſſet& non inuenti. donec veniens eſiis hoc doceret. i ERHRLſuper Nathe um. Pe magno tñ mãdato interrogat qui at · Ile debet interro Sare de maioꝛe iuſticia qui iam minoœez cõ
HIRBRO. Vei non de mandatis interrogat.ſed quod ſit primum mandatũ magnũq; vt cũ omnia qᷓ deꝰ mandauerit magna ſint quicquid ille rñdeat occaſionẽ Pabeat calumniandi FEER RTſiiper Nla.
i aũt ſic e reſpondit vt interrogationis eius fadã conſciam latim primo rñſo per cuteret. Vñ ſequitur · A t illis ieſus· Miliges dim deum tuũ ex toto coꝛde tuo ge ex tota anima tua se in tota mente tua Miliges in quit non timoe qa diligere magis eſt q timere · Timere eni ſeruoũ eſt· diligere fiio rũ · imoe ſib neceſſitate eſt· Milecio in li⸗ in timoee ſeruit deo penã qdem euadit· Nlercedem vero iuſticie non habet nũ ppter timoæe; Won vult ego deus vt timeat ſeruiliter ab hoĩt quaſi dñ̃s · ſed vᷣt diligat quaſi pater qui ad optionis ſpiritum donauit hominitw. Wili ere autem deum ex toto coꝛde eſt · Vt coœ tuum nõ ſit inclinatum ad alicuiꝰ rei dile⸗
ioneʒ magis qj dei. Piligere aũt deũ in tota aĩa eſt certiſſimũ animũ habere in ve ritate& firmũ eſſe ĩ fide. Vlius eſt.n. amoꝛ coꝛdis& alius eſt amoæ aie · Amoe coꝛdis qᷓ dam modo carnalis eſt. vt etiam cat naliter diligamus deum. qͥd facere non poſſumus
niſi recedamus ab amoe mundialiũ rerũ ·
dis ergo amoe ſentitur ir coꝛde Amo Vero anime nõ ſentitur· ſed intelligitur· qa in iudicio anime conſi tit· Qui enim credit apud deum eſſe omne bonum ⁊ nipil boni eſſe extra ipſum pic diligit deuz in tota ani ma· Tota vero mente diligere deum eſt vt omnes ſenſis deo vacent · Cns eni m intel lectus deo miniſtrat Cuius ſ. apientiã circa deũ eſt cuius cogitatio ea que dei ſunt tra ctat· cuius memoia que bona ſunt recœdat᷑ ¶AVEVS. De doctrina xpriſtiana. Vel aliter deum ex to to coede diligere preciperis vt omnes cogi/ tationes tuas ex tota anima vt omnez vita; tuam ex tota mente tua s omnem intelle⸗ dum tuum in illum conferas. Mullamg“ vite noſtre patrẽ reliquit que vacare debe⸗ 2t 6& quaſi iocum dare vt alia re velit frui- Sed quicquid aliud diligendũ venerit in animũ illic reperiatur quo totꝰ dilectionis

impetus currit. Zunc enim eſt optimꝰ põ cum tota vitã in incommutabile bonũ · ¶ GO. Vel ex toto coꝛde · i intelle⸗
chanimaĩ voluntate· mente i memxia· vt
nihil ei contrariũ velis ſentias · aut recoꝛde
ris ·¶ OR Vel aliter· Ex toto coꝛde ihm totam recoꝛdatonẽ 6& operationeʒ& cogi⸗ tationem ex tota aĩa id ei tparati ſint eam ponere pro pietate dei · In tota meyte nihil aliud ſcz proferẽtes niſi qͥ dei ſunt. Et vi⸗ de ſi potes coꝛ quidern accipere pro intelle⸗ du q intelligibilia ſpeculant᷑ mentem autẽ
ad proferendas res. Werite eniʒ proferimꝰ ſingulas res ·Et per vnnmncdq; quod ſigni ßicatur qᷓſi mente nt̃a in ambulamus atq; proferimus Si aſt temptanti phariſeo do minus non rñdiſſet eſtimare poſſemis nõ eſſe vnũ mandatũ maitis altero. Bed dñs rñdens ſubdit HMoc eſt maximũ 6& primũ marndatũ vbi diſcimus ſi ententiã de manda tis. cd eit magnũ& ſunt inferioꝛa vſq; ad minima. Rñdet aut? dominus non ſolũ ꝙ eſt magnũ mandatũ · ß etiam primũ non
pro oedine ſe cripture· ſed pro dignitate vir⸗
tutis Hli aũt ſoli huiꝰ marndati ſuſcipiunt
magnitudinez 6& primatũ qui non ſolũ di
ligunt dñm deun ſuum ſed etiam illa tria
ſuſceperint. Docuit aũt ꝙ non ſolũ eſt ma
gnum& primũ. ſed etiaʒ ꝙ eſſet hm ſurile
prioei· Vñ ſequitur. Fecundũ aũt ſimile hpuic. Wiliges proximũ tuum ſicut teip̃n
Si aũt qui diligit iniquitatẽ odit animam
ſuam · manifeſtũ ꝙ non di
aũt omnẽ hoĩem proximũ eſſe deputandũ da erga nemineʒ operandũ eſt malũ lam vero ſi vel cui prebendũ vel a quo preben⸗ dum eſt nobis officiũ miſericoedie recte ꝙ imus dicit manifeſtũ eſt · hoc precepto qͥ
„
tenemur diligere proximũ etiam ſanc tos angelos contin eri ·a quibo nobis tanta mi ſericoedie impendunẽ officia quantã nobis in ſcripturis aĩaduertere ſacile eſt · Ex quo 6e ipſe dñs noſter proximũ ſe nobis dici voluit: qm̃ ſeipᷣm dñs Ieſus ſignificat opi/ tulatũ eſſe ſemiuiuo iacenti in via · AV vni.· de tri· Qui aũt amat hoĩes·aut quia i
ſli ſunt· aut vt iuſti ſint · amare debet · Zic · n · 6e ſeipm amare debet· aut qa iuſtus eſt.aut vt iuſtus ſit. Sic erĩ diligit proximũ ſicut ſeipm ſine vllo periculo. CVGid eſt de dotrina xpiana · Si aũt teipᷣm non qpter te debes diligere ſed ꝓpter ilum vbi dilectio nis tue rectiſſimus finis eſt: Won ſuccẽſeat alics homo ſi& ip̃m pter umn diligis· Quiſquis g rede proximũ diligit: hoc ci eo debet agere vt etiam ipſe toto code dili⸗ gat deũ¶ CEHRſuper Ratthe · Qui aũt hominẽ am̃at ſimile eſt ſicut qui deũ amat
ſicut ſeipᷣm cũ nec ſeipm diligat ·¶ RVWEG id eſt de doctrina xpiana Manifeſtum eſt
5 5 2 6
qa imagò dei eſt homo in quo deꝰ diligiẽ:
ſicut rex in ſia imagine honoꝛatur ·⁊ ꝓpter
poc dicit᷑ hoc mandatũ ſimile eſſe primo ·
OR Vel aliter ꝙy mandatũ ſecuenꝰ p⸗
cunde ad dilectioneʒ proximi ·
mo eit ſimile · ſignificat idem eſſe officij 6& meriti in vtroq; Neq; eni aut dei ſine Xpo aut Xpi ſine deo poteit vtilis eſſe dilectio ad ſ⸗ alutez. Bectur · In his duob mandatis tota lex pendet 6& ꝓphete ·¶VGde que · euang Pendet dixit · iillo refertur vbi habj finem ¶ BRRA d duo eni hec precepta
—
pertinet totus decalogus Precepta quidem
prime tabule ad dilectioneʒ dei preceptae
imi. COBTVel quia q omnia impleuit · q̃ ſcripta ſunt · de dei diſe ione& proximi dignus eſt ma⸗ gnas gratias à deo percipere vt intelligat omn eʒ legeʒ& ꝓphetas. vj · de
„
trini · Tum aũt ſint duo precepta in quibꝰ
pendet lex ⁊ ꝓphete· dilectio dei 6& proximi non ĩmerito icriptura plerũc pro Vtroch vnũ ponit ſiue dilectioneʒ dei·ſicut ẽ illud · Scimus erĩ qm̃ diligentibo deũ omnia co⸗ operant᷑ in bonũ · ſiue diledioneʒ proximiſi cut eit illud · Omnis lex in vno impletur Miliges proximũ tuum ſicut teip̃ᷣm ·&z h
ideo qa qui proximũ diligit ↄſequens eſt
vt deũ diligat i deum proximũq; diligimus · ſed deũ ꝓpter
deum nos autẽ& proximum ꝓpter deum 6 F VEHVid eſt de doctrina xpiana · Bed tñ qm̃ excellentio?& ſupra nr̃am natura 6& diuina ſubſtantia preceptũ quo diligi⸗ mus deũ a proximi dilectione diſtine tum eſt · ꝙ ſite totůũ intelligas i· aĩam 6e coœpus· 6&e proximũ tuum ··aĩam 6&e coꝛpus nulluʒ diligendarũ rerum gen in his duobo pre ceptis pᷣtermi ſſum eſt Cum erĩ precurrat dilectio dei ſequit᷑ dilectio proximi eiuſq; dilectionis modus preſcriptus ſit · vt eum ſicut teip̃m diligas ſimui& tui abs te dile
dio pretermiſſa non eſt ¶Cgregatis aüt in homelia Rdei phariſeis interrv⸗ eſtimantes xpᷣm gauit eos Jeſus· ſe— . Wnid eum tepta⸗ Nuid vo bant nec e tem is viret᷑ de Xpo ptaſſent ſi filium cuiꝰ filius eſt Pi⸗ dei eredidiſſ. emt cunt ei dauid Git— 8 Rßr eWnß öc oñdere ꝙ cogno illis · Mup ẽgo da ſcebat fallaciam
uid votat eum in
ſpiritu vominũ di quia Deus erat· tens · Wixit mi⸗ ner manifeſte vo a dextris meis do blaſphemie inue
C—„.%„3 n ponã inimicus niẽtes iuder ãp ie
x vna eni eadenq; caritate
coœRdis ecꝛum · Et
Shwn
iun
tnmit
*
„

us eri qð digniduin niin bonir ſuditim ilud Omnsleun proumũ tumuj qu proximidiʒj
digut Emrin
müchdign nos au& pwim Wideſtde win cclenta&ſpu ina ſubſlantia pri
ſir wti ineligwii⸗ umu numaamin darũ terum genbn termiſum(tCm⸗ de ſegu dieãun⸗ onis modis pnim umdl ſniin
tuos ſcatellum pe dum tupꝛum. Bi ergo dauid votat eũ dñm · quõ filiꝰ eius eſt · Et nemo poterat rñtere Ei verbum · Meg au ſus fuit quiſqin ex illa die euʒ am plius interrogare
eos Ieſis dicens· Quid v cuiꝰ filius eſt ·
5.*
inſanirent· Mec . omnio tacere · qa
XXII
ad hoc venerat: vt veritatem an⸗ nunciaret · Adeo talem interroga/
tionẽ eis ꝓpoſuit vt ip̃a interrogn tio eis oſtẽderet: quis eſſet · Vnde dicitur· Congre/ gatis aũt phari/ ſeis interrogauit obis videt᷑ de xp̃o
¶CRHRTin ho · Miſcipulos
qdem primũ interrogauit qͥd alij dicerent de xpᷣo·& tune quid ipſi dicerent Hos aut
non ita·
rofecto eni ſeductoꝛe; eim dixiſ⸗
ſent&e malũ · Pxiſtimabant auteʒ qm̃ Xp̃t purus hõ erat.⁊ ideo dixerunt eum eſſe fili um dauid. Et hoc eſt ꝙ ſubdi Micunt ei
dauid · Ipſe auteʒ hoc rep
hendens. inducit
phetam dñationem eius e prietatem fi liationis 62 cohonoationeʒ que eſt ad pa⸗ trem teſtanteʒ · Vñ ſubdii it illis· Quð g⸗ dauid in ſpiritu vocat eum do minũ dicẽs·
Pixit dñs dño meo · ſede donec ·
ad dextris meis:
Teſtimoniũ ho de·c · ix. ꝓſal/
mo ſumptũ eſt · Wñs ergo dauid vocatur: non hm id ꝙ de eo natus eſt· ſed hm id ꝙ
natus eſt ex patre ſem ipᷣm carnis ſue ꝓt̃em.
r fuit preueniens ocat aũt euz dñm
rum non erroꝛis incerto nec. volun
tate · ſed ſpũſanco. ERII.
1Od autez
dicit. Sede a dextris meis non intelligenduz eit ꝙ deus coꝛpoꝛeus ſit vt dextram vel ſim ſtram habeat · ſed a dextris dei ſedere eſt in honoe ⁊ equalitate paterne dignitatis ma
nere·¶ CEHRISOS.ſup RI
——
attheũ. Puto
aũt hanc interrogationeʒ non ſolũ contra
Phariſeos · ſed etiaʒ contra
hereticos poſuit
am hm carnez vere filius erat dauid · dñs
*
autem hm dinitatem. on aũt in hoc ſtat·ſe
EERI in home- vt timeant · fubdit
onec ponaz inimicos tuos ſcabellum pe⸗
dũ tuoœũ · vt ſaltem ita eos i
nducat.
ORL
eus etiam non ad perditioneʒ ſolum po⸗ nit ſcabellum pedum Xp̃i inimicos ipſuus:
ſed ad eœꝛñ ſalute; IRERII.Id
onec autẽ
pro infinito ponitur vt ĩit ſenfus ſede ſem⸗ per& inimici tui in ſempiternũ ſubijciõtur
pedibus tuis. ¶ ¶OSM. Ou
UOd autem a
pt̃e inimici ſubijciuntẽ filio · non infirmitatẽ fiij·ſed vnitatem nature ſignificat· Wam b&e
filius ſubucit inimicos clarificat ſuper terram
concludit · i freiꝰ erit · g
atri quia patrem t ex hac autoitate Si ergo dauid vo ·eumdo · quõ Intetrogatio hec no
bis proficit vſq; hodie contra Tudeos· Et n enim qui confitentur xpᷣm eſſe venturuz
homineʒ ſimpliceʒ& ſandtum virũ aſſerũt· de genere daind. Anterrogemus g' eos do⸗ cti a dño. Si ſimplex põ eſt ⁊ tñ tiliꝰ dauid quõ dauid vocat eũ dñm ſium. hudei aũt ad deludendam interrogationis veritatem friuola multa confingũt · vernaculũ abrae aſſerentes cuiꝰ filius fuit damaſcus eliezer Et ex ipſius ꝓſona ſcriptũ pſalmũ ꝙ poſt cedez quiq; regũ dñs deus dño ſiuo abraaʒ dixerit. Sede ad dextram meã donec ponaʒ uos interrogemis quõ dixerit abrae ea que ſequunt᷑ ·& rñdere cogamus· quomõ abraam arte luciferum genitus ſit 6e quò ſacerdos fuit pᷣm oꝛdinẽ Fichnte qᷓ melchiſedech obtulerit panẽ ⁊ vinũ.6& a ꝙᷓ decimas prede accepit CRB T.in ho hoc tm̃ im poſuit finẽ ipſoeũ diſputatiõi. quaſi magnũ s& ſufficiens preciudere eoꝛũ oa· Vñ ſequitur. Et nemo poterat rñdere ei verbũ neq; auſus finit quiſcq ex illa die eum amplius intertogare. Filuerunt enim tunc non volentes· ſed non habendo ali⸗ quid dicere. ¶ QRICE Ft autem intervo/ gatio eoæum fuiſfet ex voluntate diſcendi · nunqĩ eis talia propoſuiſſet · Vt amplius
nõ eſſent auſi eum interrogare ¶ RARA 4
x hoc auteʒ intelligimus · venena inuidie ſuperari poſſe. ſed difßcile quieſcere ·
¶ Capitulum. XXIII.
Poſtq; dominꝰ
ſusad tur ſacerdotes tñſio/
los ſuos dicens · incorigibileʒ eo⸗ uper cathedram rum coditionem moiſi ſeterunt ſcri oſtendit ficut Se rici · ſi maleſece⸗
be et phariſe· Om rint inemendabi ma ergo quecuq; ies ſunt Aaici ve dixerint vobis ſer— Wie et. facite· Pi⸗ cunt eni et non fa mones ad Apo⸗ tiunt· Qlligant ei ſtolos Kt ad po/
o nera ᷓ uia et im/ poꝛtabilia ·et im/
pulũ · Vnde dici tur · Tunc locutꝰ eſt Aeſus ad tur
ponunt in bume/ bas ⁊ ad diſcipu ros hoĩm:Migito jos ſios. Infeut⸗ aũt ſuo nolũt ea S nanqʒ
3 eſt verbum in q́ ſic aliter confun dit᷑ · vt aliter non erudiat᷑. Junt
aũt melioꝛes diſcipuli Xp̃i reliquis turbis 6& inuenis in Eceleſijs quoſdaʒ affectuoſiꝰ accedentes ad verbum dei eſſe diſcipulos
—
Xp̃i veteros autem populum eſſe ipſius
Wnc io tu cRRISOS. tus eſt Ne/ ſuper Nattheuz.

F*
Et interdum quedaz diſcipulis ſolis dicit · quedaʒ vero turbis alia vero turbis ſimul atq; diſ eipulis ſicut ſunt hec · N ñ ſequitur Micens Supra cathedram moiſi· Qui legẽ
moiſi profitentur 6& interpretari— ätur ui ergo
ij ſedent ſuper cathedram moiſi ·
non ẽcedunt a litera legis: Scribe dicuntur Qui autem maius aliquid ꝓfitemdes diui⸗ dunt ſeipos qjſi melioees a muitis phariſei dicuntur qd interpretat diuiſi· Qui autem Rloiſen hm̃ ſpiritaleʒ virtutem intelligunt 6& exponunt· ſedent qdem ſuper cathædram moiſi ß non ſunt ſeribe 6& phariſei · Sed ijs melioꝛes dilecti Xp̃i diſ cipuli · Poſt aduen⸗ tum aũt xp̃i ſedent ſuper cathedrã eccleſie qᷓ eſt cathedra Xp̃i· ¶ TRHRI ſuper Ma⸗ tbe· Videndũ eſt tñ quõ quis ſuper cathe⸗ dram ſedeat: cja non cathedra facit ſacerdo tem non locus ſanctificat hoĩem · ſed homo locum · Heoq; malus ſacerdos · de ſacerdo⸗ tio ſuo crimen acquirit non dignitateʒ Ne aũt alics dicat qm̃ propter hoc deſidioe fa
— 2
ctus ſum ad agendũ · qa malus eſt doc to
panc deſtruit opinionẽ cum ſubdit Om̃ia ergo quecunq; dixerint vobis ſeruate ⁊ fa cite. Non enim ſua dicunt ſed que dei ſunt que per moiſen deus in legem deduxit· Ft intuere quanto circa NMoiſen vtitur hono re eam iterum que ad vetiis eſt teſtamen⸗ tum concoꝛdiaʒ oſtendens ¶ Rch Bi autem ſcribe 6& phariſei ſedentes ſuper ca⸗ thedram moiſi ſunt iudeoꝛum dodtoꝛes ſe⸗ cundum literam docertes legis mandata quo modo iubet nosð dominus ſecundum omnia que dicunt illi: facerecum Apoſto⸗ li in actibus vetent fideles viuere ſecundũ ſiteram legis ſpiritaliter non intelligentes: Quecunq; ergo dicunt nobis ex lege intel ligentes ſenſum legis facimus.& ſeruamꝰ nequaqi facientes ſᷣm opera eoum · Mon eni ſicut lex doceat faciunt nec in telligunt velamen eſſe ſuper literam legis Vel cum omnia audieris non om̃ia intelligas prece pta legis · puta multa q de eſcis funt ⁊ que de holijs · ſimilia· ſed ea que coꝛrigũt mo res Bed ire non de lege· gratie hoc manda uit · Sed de dodtrina moiſi qa ſcʒ nondum er at tempus precepta noue legis ante tem pus paſſionis manifeſtare · Mihi aũt videt ꝙ ee alicd aliud prediſpenſans hoc dicit Muia enĩ accuſaturus erãt ſcribas 6? pha⸗ riſeos in ſequentito ſermonibo ne videret apud ſtuitos ex hoc ecœum principatũ ca⸗ pere vel ꝓpter inimiciciaʒ hoc facẽ: primit a ſe Panc ſuſpitionem remouet:& tunc e0s incipit reprehendere · Vt turbe non in eade vicia incidant · ⁊ ideo ne exiſtiment ꝙ quia debent eos audire · Ideo eos debeant ohe⸗ ribus imitari ſubditur enij Secundũ vero
opera eœum nolite facere · Quid eſt autem
„
doctore illo miſerabilius cuiꝰ vitã diſ eipuli cum non ſ ecuuntur ſaluãtur cum imitan tur per duntur·¶ CERI⸗ ſuper Rattheuʒ
Ficut aũt aurum de terra eligit& terra re⸗
lnqui· ſic& auditoꝛes dodtrinã accipiant. 6 moes reliquant · Hrequenter enĩ de hoĩe malo bona doctrina procedit. Bicut aũt ſa/ cerdotes mnelius iudicant pter bonos ma
ſos docere qi ꝓpter malos bonoð negligẽ
ſic 62 ſubditi ꝓpter bonos ſacerdotes etiam
malos honoꝛent · ne ꝓpter malos boni etiaʒ contemnantur Melius eſt enim malis in⸗ iuſta preſtare qm̃ bonis iui la ſubtrahere · CEIRLAn ho · Conſidera vero vnde inci pit eos reprehendere Maz ſequitur· Picũt enim 6 non faciunt · Maxime enim accuſa tione dignus eſt · qui doctrine autoitatem pabens ſegem tranſgreditur. rimo qdem preuaricatur qui alios coærigere debʒ Weinde quia peccans maioꝛe pera dignus eſt ꝓpter honcꝛem · Tercio quia pius coœꝛrũ pit velut in oꝛdine dotoꝛis prccans Bur⸗ ſus aũt se aliam eœum reprehenſionez po/ nit· quoniaʒ graues ſunt ſibi ſubiectis. Vñ ſecuitur· iligant enim onera grauia·Inqͥ duplicem eoꝛum maliciã oſtendit. Vnam
quidem ꝙ ſine venia expetunt à ſubiectis
ſummam diligentiam vite · Kliam vero in hoc ꝙ ſibipſis multã concedunt licentiam Opoetet autem bemim Principem econtra rio ſe habere · In ijs enim que hm ſeipſum ſunt:gra uem iudicem eſſe · In ſubiec tis au tem manſuetum · Intende autem ualiter ⁊ eœꝛum reprehenſionez aggrauat·Kon enij dixit non poſſunt · ſed nolũt neq; dixit poꝛ/ tare · ſed digito mouere id eſt neq; prope fi eri neq; tangere · ¶CEHRI ſuper Ratthe Et quidem quantum ad phariſeos 6? ſcri⸗ bas de quib loquitur· onera grauia 6& im/
oꝛtabilia dicit legis mandata de quibus Penus in actibv dicit. Vt qᷓd vuitis impo⸗ nere iugum ſuper ceruices diſ cipuloꝛũ:qͥd neq; nos neq; patres noſtri portare potui/ mus · Gnera enim legis quibuſdam ratio⸗ nibus fabuloſis ↄmendantes auditoꝛibus ꝗjſi vinciila ſuper humeros cœdis eoꝛũ alli gabant vt velut rationis vinculo conſtricti non reijcerent a ſe· Ipſi aũt nec ex modica parte ea implebantid eſt vt nõ dicant ple/ no opere · 6ᷓ nec modico tactu id eſt digito ¶SQ. Vel alligant onerai · vndecunq; traditiones colligunt que ↄſcientiaʒ non le uant ſed grauant ¶ MIEROHumeri at tem 6& digitus s&ꝛ onera& vincula quibus alligantur onera. ſpiritaliter ſunt intelligẽ⸗ daMie etiam gen eraliter domimis aduer/ ſus omnes maijſtros loquitur qui gran⸗ dia iubent 6 minoꝛa non faciũt· ¶ 5 4 ſuper Rlatthe· Tales auteʒ ſunt qui grau pondus venientibo ad pnĩam imponunt
F% 7
58 %
— F—
F
——.
—— 5 ℳ
——
— —

ſne veni apn ndüigenian ul bipſis mulicnn auumbrnunbm bere hnis etin 1 uem iudien ſehi nutum hrntun npoſſunt ſed wüm riw mouere id ce ger[TH?
ibloquun on;
a dicit legis nun
nadti darſt 5
ceruisdi
ſic dum pena preſens fugitur: contemnit potetant credete · Gpriſto· pe c eſt. quiã din na futura· i enij faſcem ſuper humeros nia faciunt vt videãtur ab homi nibus In⸗
adoleſcentis quẽ non poteſt baiulare poſu poſſibile eni eſt vt eredat Cpriſto celeitia eris neceſſe Pabet vt aut faſce reijciat aut predicanti · qui loæiam hominum concu⸗ ſub pondere ↄfringat. ſic homini cui gra/ piſcitterrenam Fe enim aliquem inter- ue pondus pnie ponis neceſſe eſt vt aut pe pretantem hunc locum ipra cathedran nitentiã reijciat aut ſuſcipiens dũ ſufferte id eſt in honee S& gradu quo fuerat Roi⸗ eetell, ſeandalzatus amplits peccet esconltiuuti fint Seribee phegeMot⸗
Meinde se ſi erramus modicã pniam impo gne qui legem prophetantem de Cpriſto nentes nõne melius eſt Fpter miſericœdiã venturo predi cabant alijs · ipſi autem non
reddere rõem qm̃ ꝓpter erudelitatẽ Vbi pa recipiebant preſt entem propter hoc porta⸗ terfamilias largus. diſpenſatoꝛ non debet pCp
eſſe terax. ᷓi deus benignꝰ vt qᷓd ſacerdos eius auſterus. Vis aparere ſandus circa tuam vitã eſto auſterus· circa alioꝛum beni gnns · Audiant te hoĩes parua mandanteʒ. cabant ex lege Gpri ſtum venturum a n6 2 grauia facienteʒ. Talis eſt añt ſacerdos qj ccredebanti ſibi induiget ⁊ alios exigit quõadmodinn
5 minibus vidrantur malus deſcripto tributi in ciuitate q ſe re⸗
id eſt. quia non Predicabant Cpriſium vẽ leuat:& onerat impotentes. turum deſiderio aduentus eiꝰ·ſed vt doco — CHRISOx. res legis eſſe ab hon initv videreni. ORI COmnia autem fo upra do RES Bopuc autem opera ſiua faciũt opera ſua faeiunt minus arguerat S ombus vantur viſibile m ſuſci vt viteant᷑ ab hoi ſcribas& phari E circunciſionem.& viſibiliter coꝛpo 1. ralia fermenta auferentes de do mibus ſuis. negligẽtie· C& ſimiliter is miuerſa agertes· Cpriſli ve phpylateria ſua et equenter aũt ar ro diſcipuli legeʒ in occultis implent: qua⸗ magniſicant Rm guit ſos inanis ſiin occulto conſtituti iudei vt poſtolus rias. Km ant eĩ gloie q fecit eo⸗ dicit.& CRRIS in pomelia. Vide auteʒ deo recedere vñ cum quadã; intentione eos incuſat· Primos atu— 1ie Ron eni ſimpliciter ait ꝙ faciant opera ſua in—— te; opera ſua fa ab hominib· ſed. fathædras in ina vt vi·ab homini⸗ ontrat-ꝙ neq; in manis vane gloꝛiabã Sogier ſalutati/ e ne Z bnes in fwo et vo noſeit qd— nificant fimbrias. HISPO· Pomingen rari ab hoĩbh rab. extermi nat ·ſicut ctm dediſſet mandata legis per moiſen · ad bi. Wos güt noli/ ex ligno vermis tremũ intulit · Ligabis ea in tua. te vocgri Wabbi. 6& ex veſtim ento 60 erunt ſemper ante oculos tuos· Et 6 ſen/ Vnus eſt ei ma tinea Vnde ſacer ſis· Prerepta mea ſint in manu tua· vt ope nap dotum miniſteri re compleant᷑. ſint ante oculos tuos vt die ſter veſter. Dm̃ es„ mic t ac nocie mediteris in eis · Hoc phariſei ma autez vog fratres ad edificationem le in de⸗ eſtis · Et patrem andtitatis cœꝛrũ ea ſte woiſi i dec legis verba p Ses ℳ re dyabolis mn ea&e tigantes in fronte·& quaſi coꝛonaz ca nolier vorare— pitis facientes vt ſemper ante oculos mo⸗ bis ſuper terram* bonuʒ dum pro/ ueretur. luſſerat quoq; aliud moiſes vt in Vnus eſt ei pater pter homines fit quattuo angulis pallioum piacinthinas veſter qui ĩcelis ð fiat malum. Lol/ fimbrias facerent ad iſrael populũ —— dum · vt quomodo coꝛpoꝛibus circunciſio c vicium de F vbremini ma 5 ⁊ ſine labo ſign um iidaice gentis daret · ita veſtis ha giſtri · qͥa mapſter beret aliquaz differenttã Superſticioſi vo veſter vnusexpt bis · Ex poc eni maijſtri captantes auram popilarem atq; Nui maipꝛ eſt ve fit:vt difficile cie ex captantes iucta. 8 grandes fim rias ·& acutiſſimas in eis ſpi ſtrů 5 Win nas ligabant: vt videlij ambulantes 6e ſedẽ veſter. Nui aut le ult autem do tes interdũ g& ꝗᷓ hac cõmotioneretraherẽ⸗ exaitauerit humi/ minus in poc o⸗ tur ad miſteria ſeruitutis dei· Pitaciola iauerit exaitabir propter quam eſt conſeruatoꝛia eo ꝙ qᷓcunq; habuiſſent
——-—.

cu.
ea quaſi ob cuſtodiam& munimentuʒ ſui paberent · Non intelligentibus phariſeis ꝙ pec in coꝛde poꝛtanda ſunt:non in coꝛpore · alioquir& arm aria gꝰ arte habent libros. noticia dei non habent ¶CHRISOX. Nloꝛum autem exemplo adhuc mniti aliqᷓ nomina hebraica angeloæum confingunt ſcribunt 6& alligant: que non intelligentibo metuenda Puibam vero aliquã partem Huangelij ſeripram circa collum
portant· Bed nonne quotidie uangelius in eccleſia legitur& auditur ab omnibus Cui ergo in auribus poſita euãgelia nihil proſunt · quomòeum poſſunt circa colluʒ ſuſpenſa ſaluare Weinde vbi eſt virtus euã gelij in figuris ſiterarum · Rn in intellectu fenſuum Si in figuris bere circa collum uſpendis · Bi in intellectu · Ergo melius in coꝛde poſita proſunt q circa collũ ſuſpen ſa · Rinj vero ſic expomimnt punc locum · qa dilatabant verba ſua de proprijs obſi eruã⸗ cijs · quaſi phil ateria· i·chſeruatoia ſaluitis ea populo aſſidue predicantes Finbrias xũt veſtimentoæũ magnificatas dicit ſuper eminentias eorundeʒ marndatoæũ · um autem ſuperfiue philateria dilatent &e magnas faciart fimbrias · gloœꝛiam cupi⸗ entes ab pominibus conſequenter arguũ⸗ tur in reliquis · Vnde dicitur · Amant enim primos acubitus in cenis · s? primas ca⸗ thedras in ſinagogis. ¶E Notandũ ꝙ non· ſalutari in foꝛo hon primo ſedere vł diſcumbere vetat eos · quibus hoc officij oꝛ dine conuenit ſed eos qui hec ſiue habita ſi ue non habita indebite amant a fide bus qᷓi improbos dicit eſſe cauendos F Non eñ vituperat eos qui in pᷣmo loco re cumbunt· ß̃ eos qui amant pmos diſcubi⸗ tus ad voluntatẽ vituperationem referens: non ad factum · Zine cauſa enim loco ſe hu miliat qui coꝛde ſe prefert · Kiquis enim ia
S 3.
„
ctatoꝛ audiens ſaudabile eſſe in vltimo lo⸗ co diſcumbere · diſ cumbit poſt omnes · 6 ñ ſolum iactantiam coꝛdis non dimittit · ſed adhuc aliam iadtantiam humilitatis acqui rit · vt qui vuit videri iuſtus 6& humiis vi⸗ deatur · Multi enĩ ſuperbi coꝛpore quidẽ in nouiſſimo recumbentes coꝛdis aũt elatio⸗ ne videntur ſibi in capite recũbere · Kt mul ti ſunt humiles in capite recũbentes.·& con ſcientia ſe in vltio eſſe exiſtiant · ¶ CFBl in ho Antende aũt vbi in eis vana gloꝛia do minabai in ſinagogis ſcʒ in quas intrabãt alios diredturi. In cenis h pati qjlitercũq; tolerabile erat qiuis doctoꝛeʒ in ad mirati
one eſſe oporteat- Kon in eccleſia ſ olum· 5
vbiq; · Si aũt diligere talia eſt incuſatio ꝙ; malum eſt ſtudere: vt ijs aliquis potiatur THBRLfuper Rlatthe · Primas etiã ſalu tationes amant non ſolum in tempore Vt
in loco · vt in publico ſ. alutentur. Etſ alutationes in foꝛo.
6 poc culpa non careat 1 po intereſſe qui in cathedra mo
ſinagoge cupimnt à
3.
eos primum ſaluteni ſed etiam in voce vt clamantes dicamꝰ · Kue BRabbi · 6 in coꝛ re vt flexis capitibus eis incuruemur ·& ñ dicit X Quãuis iidem in foꝛo liti⸗ iſi maijſtri ellari. ⁊ vocari a minibus rabbi IS. ſiper Nlatthe. id eſt vocari volũt& non eſſe·nomen appe tunt ·& officium negligunt in eccleſia etiam Xp̃i irueniuntur menſaruz fuſcipientes primatumvt dyacones fiant Conſequẽter autẽ primas cathedras eoꝛũ ui dicuntur preſbiteri preripere ambiũt · Duidam aut machinantur Vt epiſcopi vo centur ab homirnibus poc eſt rabbi Chri⸗ ſli autem diſcipulus diligit qdem in ſpiri talibus cenis recubitus primos vt melioꝛa ſpiritaliũ ciborũ manducet · Wiligit etiam
cum apoſtolis ſi edentibo ſuper xj · thronos
primas cathedras adtibo bonis dignum ſe
prebere feſtinans cathedris puiꝰmodi · Zit aũt 6& ſalutationes diligit. d fumt in nundi nis celeſtibus id eit celeſtibp primitiuoæi congregationibꝰ Wocari auteʒ rabbi neq; ab Pominibus neq; ab aliquo alio diligit iuſtus quia vnus eſt maijſter omniũ Vn de ſubdit. Vos autem nolite vocari r abbi · ¶ CFHRISQ? in homelia · Vel alter pre miſſoꝛum de quibꝰ phariſeos incuſauerat: alia quidem ſicut parua s? vilia pᷣtermiſit · quaſi diſcipulis de us inſtrui non indigen tib. Sed qd erat omnium maloum cauſa id eſt thronum appetere magiſtralem hoc in mediũ ducit ad diſcipulos inſtruenduʒ
Vnde ſi ubdit · Vos aũt nolite vocari rabbi
vnus eſt enim maijſter veſter · ſuper Rlattheum · Quaſi diceret· Woltte vo cari rabbine quod deo debetur·v obis pre/ ſumatis Molite 6& alios vocari rabbi. ne di uinum honoeeʒ homiribo deferatis Vnus eſt enim maijſter omnium · qui omnes ho⸗ mines naturaliter docet · i enim homo ho minem erudiret· omn/s homines diſcerent cd habent do ctoꝛes · unc aũt quia nõ ho mo docet. ſed deus · multi quidem docentur pauci autem diſcunt · Kon enim non intel jectum preſtat homini docendo ſed a deo
preſtitũ ꝑ admonitionẽ exercet · ¶ ILX.
6 vt meminurẽt diſcipuli ſe füios parẽtis vnius ·? per noue natiuitatis generationeʒ terreni oœetus exceſſiſſe primoedia ſubdit · Omnes autẽ vos fratres ei tis · KIRVS cortra Feluidium · Omnes au tem homines affectu fratres dici poſſunt: 6 in duo diuiditur· In ſpeciale& cõmune n ſpeciale qa omnes xpiani fratres vocan tur Poro in cõmune da omnes hoiĩes ex vno patre nati pari inter nos germanitate
nuinmmindet
wurmn⸗ wmutnran

uia mit eſtnnitn tVos auenwinn B nde quib phrin ſepuls dewintun dd cit omnumni ũdurt ddiipiu boi Voʒ aütou⸗ unmQuide Weesww⸗ wewnnin
5
coniungimur Sequitur. Ht patrem nolite ſuper Matheũ In
mimndo enim quãuis homo homineʒ göat-
vocate ⁊.
tamẽ vnꝰ eſt pater qui omnes creauit. Mõ
enim initium vite habemis ex parentibus ſed tranſitũ vite per eos accipimus.¶ ORf
Sed qs non vocãt patrem in terris:qui per omnem actum ſccm deum i mpletim dicit ater noſter qui es in ceiis. ¶ GO. Quia
vVero aparebat quis eſß omnium pater: in
hoc ꝙ dixerat:e
quis ſit omnium magiſter. Vñ preceptum de magiſtro iterum repetit: dicens Me voce mini magiſtri quia ma giſter veſter vnus ẽ Xp̃. ¶ CRHRISQ in pomelia. Mon tamẽ dum dicitur Xp̃s magiſter excludii pater: ſicut neq; ex hoc ꝙ deus pater noſter dicit
pominum pater excluditur XpᷣsIHIE NIVS. Oueritur autem quate ad⸗
uerſum hoc preceptum apoſtolus doccœẽ gẽtium ſe eſſe dixerit: aut quomodo in mo naſterijs vuigato ſermõe ſeinucem patres vocantꝰquod ſic ſoluitur. Kliud eſt eſſe na/
tura patrem vel magiſtrum: aliud indulgẽ
tia. Wos ſi hominem patrẽ vocamus: hono rem etati deferimus:nõ autœẽ noſtre oſtẽ⸗
dimus vite. Wagiſ ter enim dicitur ex con: ſotio veri magiſtri.& ne infinita replicem quomodo vmus per naturam deus⁊ vnus filius non preiudicat ceteris ne per adopti⸗ onem dij vocentur:⁊ filij: ita g vnus pater
⁊ magiſter non preiudicat alijs vt abuſiue vocentur ⁊ patres& magiſtri. ¶ CRHRI.⸗
in homelia. Mon ſolũ autem dominus pri⸗ matus cupere prohibet: ſed ad contrarium auditoez in ducit. Vnde ſubdit. ui maior
eſt veſtrũ:erit miniſter veſter. EICE. Wel aliter. Ht ſi miniſtrat qͥs verba diuina-
ſciens quia Ghriſtus in eo fructificat:neq⸗ Juam ſe magiſtrum:ſed minitirum ꝓfitet
nde ſequitur. Quia maioe eſt veſtrũ:erit miniſter veſter. Quoniam ⁊ ipᷣe Chriſtus
cum eſtj vere magiſter miniſtrũ ſe eſſe pro
feſſus eſt: dicens ego ſum in medio veſtruz quaſi qui miniſtrat. Bene autẽ poſt omnia
quibus vane gloeie vetauit concupiſcentiã
addidit dicẽs. Oui autem ſe exaltauerit. hu miliabitur ⁊ qui ſe humiliauerit: exaltabit᷑.
Oc ſic intelligit. Omnis qui ſe de ſuis meritis extollit: apud deum
humiliabitur. Et qui ſe de benefadis humi
iiat: apud deum exaltabitur. ¶ ORIGE xp⸗
¶Veh aũt vobi b3 i qui iege Scrile ⁊ phariſei dedit ſcelm ſimi
bipotrite:qͥa tlau tuoinem benedi⸗
ditis regnuz celo/ tionũ que ſunt rum ante homier
ĩlege: dixit ⁊ ip̃e atitudines eo-
qui es in celis: vult expon
inſepabilia ſunt
tratis-nec i ntroe⸗ Fm ſimilitudinẽ
ir autem maledici untes ſiniſtris in/ omm poſitarũ i trare. iege põit veh ad
uẽſus peccatoen dicens. Veh vobis ſi cribe& phariſei pypo/ crite: qui fatentur bonitatis eſſe aduerſis peccatoees iſta pronunciare: in telligant qa ſimile eſt propoſitũ dei in maledictioni autem illa maledictio ſire iſtud veh non ex pronũciante contingit peccãti: ſed Xpeccatis quibv dignum ſe prebet ad ſuſceptionem iſtoæum que deus diſcipline cauſa pronunciauit vt cõuertat homines ad bonum:ſic pater increpans filium ꝓfert verba maledictionis: nec tamen vuit illunn dignũ fieri maledidtionibu illis: ſed magis ab eis diuertere. Huius aũt veh cauſa ſiib⸗ ditur. Quia clauditis regnum celoœeum añ mnesVoð autem non intratis nec intro ſini.intrare. duo precepta naturaliter quoniã hocipſum ſufficit adexpulſionẽ ꝙʒ alios non Pmittit intrare. CRRISOS ORMVS fuper Ratheũ kegnum celoꝛum dicuntur ſcripture: quia in illis inſitum eſt regnum celoꝛum. lanua Vel regnum celoæum
eſt intelledꝰ eoœꝛum eſt beatitudo celeſtis. Jamia at eſt Xpᷣsp quem inttoitur in eam. Glauicularij aute ſunt ſacerdotes: quibv creditum eſt verbuʒ docendi& interpretandi ſcripturas. auis autem eſt verbum ſcientie ſcripturarum: ꝑ quam aperitur hominibus iamua veritatꝰ
pertio autem eius eſt interpretatio vera
ide autem quia nõ dixit. Weh vobis qui aperitis: ſed qui clauditis Ergo non ſunt ſcripture clauſe: licet ſint obſcure. ¶ ORI/
KES Ppariſei ergo ⁊ teribe: nec intta bant· nec eum volebãt audire: qui dixit. Si quis ꝑ me introierit ſaluabitut. Et nec in⸗ trantes id eſt eos qui credere poterãt ꝓpter ea que a lege ꝛ prophetis ante fuerant de/ clarata de Xp̃o. Introire ſinebant cum oj terrœe ianuã claudentes adhuc derogabãt docirine eius:& ſubuertebant omnem p⸗
pheticam ſcripturã de eo g⸗ blaſphemabãt
omne opus ipſius qᷓſi falſum 6a diabolo actum. Bed 6e ocs qui mala cõuerſatione ſuadent exemplum heccandi in populo: 6ꝛ qui faciũt iniuriã:ſi candaliſantes puſilios claudere videntur ante hoĩes regnũ celoœũ. t hoc peccatum inuenitur quidem in po/ pularibus maxime autem in doctoꝛibus: qui docẽt qcł decet ſccm iuſticiã euangeli mines:non autem faciunt quod docent. ene aũt viuentes 6e bene docentes: aperiũt pominibus regnum celoꝛum& dum ipſi intrãt · alios ꝓuocant introite. Sed e muiti
non permittunt intrare in regnum celoꝛum
intre volẽtes: qñ& ſine rõne excõmunicãt

—
quoſoam pter aliquẽ zelum qui melicees ſunt qᷓ; ipſi·& ipſi quidem non permittunt eos introire. Iili aũt qui ſobrij ſunt mente. patientia ſua tyrannidem eoœum vincentes
quamuis vetititamen intrant:⁊ hereditant regnum. Fed 6& qui cum multa temeritate ſeipſos dederunt ad profeſſionem docendi priuſq; diſcerent ⁊ iud aicas fabulas imitã⸗ tes detrahũt eis qui ea que ſurſum ſunt:in ſcripturis requirunt:claudunt quantũ ad ſe ante homines regnum celoꝛum.
¶qRRIS0s ¶Veh auteʒ voß iho Merſicho
3 dũs de gula eos Stcrite ⁊ phariſ repᷣhendit ·& qc
pipocrite- q come deterius eſt qm̃ ditis domos vdu non à diuitibus · atum:longas va ſedaviduis acci tivnes vꝛãtes pꝛ Fiee implerẽt ·⁊ illoʒ pter hoc am plius inopiam contere acipietis iudiciu bant · quã reuela re oportehat · vñ dicitur. V eh vobis Scribe ⁊ Bpariſei hipo crite: qui comeditis domoð viduarũ id eſt qui veſtra ſuperſtitiõe nipil interditis viſi
t predã de ſubiedta plebe faciatis. ERI⸗
SO. Sexus autẽ mulierum incautꝰ eit:a non ommia que videt:aut audit:cum ratiõe conſiderat. Nlollis etiam eſt. quia facile fle citur vel de nialo ad bonũ:vel de bono ad malum virilis aũit ſexus ⁊ cautioꝛ⁊ durioꝛ eſt. Propterea ſimulatoes ſand itatis· circa mlieres maxime negotiant. uia nec intel ligere eoꝛum ſimulationes poſſunt ⁊ facile að eoum dilectionem inclinant religionis cauſa. Precipue tñ circa viduas negociant. Primo quidem quia milier non facile deci pitur habens conſiliariũ vir um Meinde qa non facile de facultatibo ſuis aliqd dant cũ ſim in poteſtate viri. Propterea g dominus dum iudaicos · ſacerdotes confundit- Xpia nos monet: ne vduis mulieribꝰ ampliꝰ cõ⸗ moꝛent᷑ qᷓ ceteris: qa et ſi vꝙluntas mala nõ ſi:tñ ſufpicio mala eſt.& FRISO ho Weinde& huius rapine modus erãt Suior additur enim oeatiões longas oꝛantes Qui/
cunq; enim malũ facit dignus eſt pena· ſed
qui a religione cauſaʒ accipit nequicie:gra
uioei eſt obnoxiꝰ pena. Vnde ſequii. Propt᷑ poc amplius accipietis iudiciũ. I. ſuper R atheũ. Primũ quidez ꝓ eo ꝙ Et is miqui: alterũ pro eo ꝙ figmentũ accipitis
ſanditatis. Nuariciã enim veſtrã religionis
coloꝛe depirgitis:&e quaſi pᷣſ tatis dyabolo arma dei: vt ametur iniquitas: dum pietas eſlimatur. CHI RIXS. Vel qa hine ꝓcedebat regm ceieſtis obſeratio · vt in obe undis vidiatum de mibꝰ retir eai ambitio ·
Ideo accipient amplius iudicium· qa penã
¶Vch vob ſcribe ne et phariſei bypo premiſt⸗ turſu
5
ptoprij peocati& reaturm alien e ignoꝛantie
bebebüt IOS. Vel quia ſeruus ſci
ens& non faciens vapulabit multis.
¶CRRISOS⸗ in homelia. Poſt
.— eos dominus ali crite qui tircuitisð er incuſat ·& da
mare? arid aʒ:vt iefficaces ſũt ad
faciatis vnum ꝓ multoum ſalutẽ
ſelitum. SEt cũ ſu/ cũ multo labore
18 indigeant vt ad erit fadtus: facitis
Eum fiium gehen uertant. Et quia
ne duplo c vos: non ſolũ deſides
ſunt circa eos qs conuertũt · ſed eoæũ etiã deſtructoꝛes · dũ eos cœarumpũt praue vite exem plis. Vnde dr̃. Veh vob ſcribe& phariſei hypocrite qui circuitis mare 6 aridam vt faciatis vmum proſelitũ. KI Rlaris autem 6& terre pagratiore ſignificat in totius oꝛbis finib cos eſſe Xpi euãgelio obtrectat᷑os:& legis uugo cortra iuſtificationem fidei aliquos
ſubdituros. Proſeliti n· funt ex gentib in
ſynagogã recepti:quoæũ futuroœæũ raritas ĩ no indicat. Neq; poſt Xpi predicatiõeʒ docrine eœũ fides relicta eſt· ſed quiſ quis acquiſitꝰ fuerit ad fidem iudeoæũ filius fit gehenne ORTCE. Quicunq; enim poſt
aluatoꝛẽ uidaiſant docert᷑ imitari affecti
eoꝛũ: qui dixerunt illo tempore. Crucifige
crucifige eũ. Vñ ſequii. Ft cũ factẽ fuerit facitis eium filium gehenne duplo qꝙ vos HIN. Reo aũt pene duplicate erit filiꝰ qui neq; ſit remiſſionẽ peccatoꝛũ gentiliuz conſecutus: s ſocietatem eoꝛum qui Xpᷣm ꝑſecuti ſunt ſit ſecutꝰ. ¶ el alit Fceit⸗ 4 phariſei totũ luſtrantes oꝛbem id ſtudij habeãt · de gentibo facere proſelitů id eſt aduenam incircũciſum miſcere populo
dei ¶ CFRI ſip Matheum. Mon autem
propter miſericœædiã volentes eum ſaluare quem docebãt· ſed aut Propter auariciam: t additis in ſynagoga iudeis: ſacrificioæuʒ adderetur oblatio: aut ꝓpter vanã gloꝛi am Qui enim ſeipſum mergit in gurgitem pec catoꝛum quomodo alterũ a peccatis velit eripere. Munquid magis miſeric oes poteit alteri alicuis eſſe ꝙᷓ ſibi. Ex ipſis ergo acti bus oſten ditur qui propter deum aliqueʒ vult comuertè aut ꝓter vanitatẽ.& GRE⸗ GORIVSxx· moealium Quia vero hy⸗ pocrite eyuis peruerſa ſemper operentur: lo qui tamen recta non deſinunt. Bene loquen do quidem in fide vel conuerſatione filios pariunt. ſed eos beneuiuendo mitrire non poſſunt · quanto enim ſe libentius terrenis actibus inſerunt · tanto negligentius eos quos generant · agere terrena permittũt. Et
—— —
— F.
— .
— ℳ
—
— ——=
7
ℳ

4 S qs gen ratis coꝛdibus ur. Vn at 13 io fuerit Sck„ dixit tum Hlo S gu ai ꝙ iuraueꝛit in Sin peeen vu cirnenin Kupierie imitandi im qui n quia citcũ contra au il eſt iurgio vłi ieen e init echeidebat tem iuraue ki cauſe debet oyſi uerat:di art᷑ a qui no qu rit i o iuraſß e rat:d quibv o⸗ quod ſuz i in téplo ärine kene Sncabt iene Supe— end uxer neteee tus hono Svtrũ uid enit t reci mẽdacij eſſet — ſn— tonuz em mpe S sebatinpiere dupio SnW icet dueetei— perat · n ere: qi illi qui ectand rati erg citis. Qui uidi ſcjn on pria quia hoc n do ra. in alta r80 titie Quicũc;i gentilis RBO us: ſed ntate ſuſe 5 nibn o.x in nihil ẽ emplũ s ſimpſ V d ſpo ce ibur 3 nom/. Ou hegr geper pliciẽ eri el quia nte Iudeꝰ 7q ſupi m/ eret ni rlaſi di/ s. Proſd onnint ekant deſiruere magiſtroꝛ ſemel uerit i qui iur i— iuraſſet upti dtiinu tilis fa opere vicia 62 iis raui n templo 2 F in t recunia . e quaſi S qui illo— ſacer⸗ UA el u ¶CE ricato um be gẽ 1PD ſtatim idi ar. ſesnclb F CEkIe0 vmaici penn et q iur⸗ habitar vr idine tus ue SO. t r t ab quo hl demumnit at·factus fii N⸗ rat ich N celo exoluere McLiw Bueetniia olounon⸗ x in eo qᷓ— 2. Curan ſe⸗ docriin 0 SNem iSmaloũ mh ir ere rauerit i üti e Ici euen tſup plirbea en S S Zn ir Schkl⸗ e i it Flo, none peœaim? Hx po cit:hui i. Wnuſe jus im 82 amen i 6e ſi⸗ alẽ ſaſuts ſocictten exun S filiꝰ uſqquiſe Pditiõi en magis ad gioꝛi utẽ „ quii m e eiee udei ergo tilit 86 3di iam dei ſtſeuE 3i occ cuiu Sietö aun e i E. 2 ci MR 8 do ur ace atio reitoti uhn erwerrenme fituri ueae Si Sehentenieie oher irde gentibo f pi geben quando⸗ nt erit di ecum promꝝ t eſſe qᷓ pl paſcebã lectab e Ben fucnp ic vide netait alter en Siſe mpti q ipſum te ebãtur: antur. m nciciciſum m aliqu re opor t er vero d reſt ſimpli etia ad prece oꝛes facere m templu r: ſanc tioꝛ B ſn MuhmL etiam ſp filium— gere pliciter 8 citer enepoer S vt hoie nencadü ent catoꝛ ecialite gehenne.v raliter eſt ed Stulti⸗ r reprehe s in templ nda dona. es dito ohntsen e um fiat qutihe ſin ee an tem iepoiececoe o. Vnde c n Sn Ferbee z ſ niiſ veeriboc oblatoaut nun ſecundũ ugeatur i merum i vVt iuus vi e emm ſi ani ſic ir cat auru tum ſepm— Snounnerem Si ur aliqua Lte Multi in gehe peccatoꝛ atoꝛ ai m urat ꝑP eu re qui ü a fueri telligũt. qnwii n⸗ 6 nna. uisr ergnn ¶Vep vvt ſu nui etorchulkeiwi ton Bee *.. 1 8 ℳ— dirgufeſnn nq; iumuer ui n phyl Oie ter de Stulti unugt mpiu erit per mbr rijs 62 R geliũ qœt qui ſandi ripturas ripte awnmnſ⸗ Mui au i. niein icakabe gelium c5 upne n rauerit i tem i is captaba See oCEIE— uhminn, pli: it in auro tẽ Sn holinore widan i:detxt F ro te ſionẽ her occa ſi is? in ſimit hoc eſt iuraſſet Puirn reü nin, qd enĩ 1et bant u que/ Tht tare: po ceteris ia veli vel ie⸗ cauann— ee autemſa oo eer Anm piu ante raude in ionis B diuiti— deo nnn mf fic m quod m pietatf a uõta im tqui inerein non ob— unt S tiſt urauerit erit ĩ aita atem. Vn timoeẽ qu quiſ ꝙ t enĩ eo qct ſuper i eſt. Ou quit tione ſt onten multo m. 28 dns ſt Per illud hi aũt EuU in aii. ctificantu aius ſit eneie 60 f eſt debet quid eni r ab al altariq́; raudulẽtie ſ enim ltari. V ꝙᷓ hoſti ulẽtie OSA tare qc᷑ Sc. Et ne fo Ote

eos alia rati
in tantam inſaniam ꝓrumperent: vt dicerẽt
aurum ſanctius eſſe templo:& donũ aitari
one conuincit · quia videlicet in iuramento quod fit per templum 6& aitare
continetur iuramentum quod fit per aurũ
vel ꝑ donum. Bt hoc eſt quod it ergo iurat in altari:iurat in eo& in omĩ
que ſupꝑ illud ſunt 6& qʒui iurauerit ¶ ORI
GERK. Similiter quoniam iudei cõſue⸗
nidinem pabebant per celum utrare ad re⸗
prebenſionem eozx ſubdit. Qui iurat in celo iurat in throno dei ·& in eo qui ſedet ſuper ipᷣm. Won ergo ſicut?rbitrantur: euadurt periculum in eo ꝙ non per deum iurant 6 P thronum dei ſcilicet celum. ¶ G OSM. Qui enim per ſubiectam creaturam iurat⁊ per diuinitatem preſidentem creature iurat.
¶ORIGEKES. Nſt autem iuramentuzʒ conłirmatio verbi de quo iuratur. Riramẽ tum ergo intelligẽdum eit teftimomũ ſcri pturarum quod profertur àd confirmatio nem verbi quod ioquimur: vt ſit quidem templum dei ſcriptura diuina: aurum autẽ poſitus ſenfus in ea. Sicut autem aurũ qc fuerit extra templum:non eſt ſandtificatuʒ ſic omnis ſenſus qui fuerit extra diuinam ſcripturam. quãuis admirabilis videat nõ eſt lanctus. Non ergo debemꝰ ad confirmã dam doctrinam noſtros intelectꝰ aſſimẽ: niſi oſtenderimus eos eſſe ſanetos ex eo ꝙ in ſcripturis cõtinentur diuinis. Altare aũt eſt pominis coe: quod principale babetur ĩ pomine. Vota autem 6& dona que ponũtur ſuper altare eit omne quod ſupponit᷑ coꝛdi · vt œare pſallere· elemoſinas facere · ieiun are Pan turn ergo facit omne votum homims coe eiis · ex quo votum ei offertur. Rdeo nõ poteſt honoꝛabilius eſſe votum q coꝛ homi nisex quo trãſmittitur votum. Si ergo cõ ſcientia hominis non pugnat fiduciã habz ad deum · non propter dona:ſed quia vtita
x
dicam altare coꝛdis ſui bene cõſtruxit. Ter⸗
cium eſt vt dicamus: ꝙ ſuper templu · id ẽ ſuper omnem ſcripturam ⁊ ſuper altare· id eit ſuper omne coꝛ eſt intellectꝰ quidaʒ qui dicitur celum.thronus ipſius dicitur dei in quo eſt videre facie reuelata cum venerit: quod ꝑerfectumeſt: faciem veritatis.
tilem docet eſſe fiduciam legis· quia nõ in lege Chriſtusſed lex ſ andtificatur in Xp̃o in quo veluti ſedes thronuſq; ſit poſitꝰ. at⸗ q; ita ſtulti ceciq; ſurt · qui ſarctificãte pre termiſſo·ſandificata venerãtur. ¶ N
S IRVS. de queſti euan. Lemplũ etiam
& altare ipſum Chriſtum intelligimus au
xum ⁊ domum laudes ⁊ ſacrificia · ꝙuie in eo geper eum offerimus Mon enim ille ꝑ hot
—
TRRIVS. Aduenierte etiam Ghriſtoꝛin⸗
ſed iſta per illum ſ. anctific
⁊ cyminum · ⁊ reli quiſtis que gram rurſus oſtendit ·
diaz ⁊ fitem ⁊ het opoꝛtuit facere: et ve dicitur. Veh
tatione negoci
antur. CLKRISOS. . L2 melia. Suß ¶ Veh vobis ſcri d
bea phiſei hyp ligabãt grauicea crite: q̃ decimatis onera⸗ alijs im⸗
mentaz ⁊ anethũ ponebãt · que ipi nec tangere vole
bant. Hic autem
Pꝛa ſunt legis · iu/ in paruis que
diciuʒ ⁊ miſericꝛ entes diligenti/ am:magna con⸗
temnebant. Vn⸗
ilia non pmittere vob ſcribe pha
PDures ceci:excolã riſei hypocrite q
4 5 deci matis mentã xes culiceʒ· Came x anethum a ch ium autem digiu mimm KIF⸗
Phariſei · n quia preceperat domimis propter alimoniam ſa cerdotum 6& leuitarum: quoꝛurm pars erat dominꝰ omnium rerum offerri in temp'o decimas: vt intelledus miſticos dimittamꝰ Poc pabebant ſtudij: vt que iuſſa fuerant co mportarentur: cetera que erant maioꝛa · paruipendebãt. Vnde ſe equitur. Et reliqui⸗ ſtis que grauioea ſunt legis: iudiciũ 6& mi⸗ ſericoꝛdiam ⁊ fidem. Hx hoc capitulo artu it eos auaricie ꝙ ſtudioſe etiã vilium ole⸗ rum decimas exigant·⁊ iudicium in diſcep oꝛum miſericoædiãq; in pau peres:&. fidem in deum que magna ſunt pᷣ/ termittãt ¶ CF VS. Vel quia ſacerdo tes auaricia plemſi quis deci mas alicuius rei vel minime non obtuliſſet coeripiebant eum quaſi magnum crimen feciſſet. giquis autem alterum ledebat aut in deum peccabat · non curãbarnt eum coœ⸗ ripere. De lucro aitteʒ ſuo ſolliciti& de glo ria dei ac ſalute homirum negligentes. Ser uare enim iuſticiam 6& facere miſericoꝛdiaʒ g pabere fidem propter ſuam gloꝛiam deꝰ mãdauit. Mecimas autem offerre propter vtilitatem ſacerdotum vt ſacẽdotes quideʒ populo in ſpiritalibus obſecquan. Populi autem in carnalibus ſacerdo tibus ſubmi⸗ niſtrent ſic 6&e modo fit · quia omnes de ho⸗ noꝛe ſuo ſunt ſolliciti. De honoꝛe autem dei nulli portiões etiam ſuas vigilanter defen⸗ dunt · ſed circa obſequium eccleſie curam impendere non attendunt. Si populus deci mas non obtulerit · murmurant omnes: ſi peccantẽ populũ viderit nemo murmurat contra eos. Sed quia ſcribazs ⁊ phariſeoũ ads loquebat: quidã popidares erãt · non
1
pukit — anhicn mnnnm M nuumntnrint umſllnin nin ſimmm untimnmum i thumnn rutztuit — va

utmdizu àn .
tdminupynin n& leunm qunn
ommum nenmojn M intelledus n
bmt ſtdi uu
arentur ceteaqenn debät Vnde ſinh uncie ꝙ ſtudoſtüt imas bigantaidun nepocum miſcimj ſam indeum — auticupin ius rei vel minimem
nt eum qua
at · non u eluco utſo in cſihne tenn⸗ im ulke m ſeem prpi w⸗
Precipiens cautius cuſtodire.
——
eſt incongruũ vt aliã expoſitioneʒ faciams
propter eos qui decimazʒ dabant. Nam qui accipit decimas:rece decimare dicitur&ð 6
dat. Scribe ergo& Phariſei mini marũ qui dem rerum decimas offerebant oſtendende religi onis gratia. In iudicijs autẽ erant in⸗ nuſti. n fratribus ſine miſe ericoedia. In ve⸗
ritate increduii ¶ OBRIEHRN EHS · ſed qm̃
contingens erat: vt audientes quidam do⸗ minum iſta loquentem contemnerent.mini maze rerũ decimationem:ſapienter addidit ⁊ hoc oportuit facere hoc eft iudicium· mi ſericoædiam· ⁊ fidem ·& illa non omittereid elt decimationem mente · anethi g cymini · CBERIICIVS. Oſtẽdit quifpe dominꝰ pis verbis quòoiiam omnia precepta legis tam maxima q; minima ſunt impſẽda Ke⸗ darguitur autem qui elemoſinas de fructi bus terre facit putans ſe minime poſſe pec/ care. Quibus nihil proſunt elemoſine niſi
apeccatis ſtudeãt ceſſare. ¶ HI ARIVS. Et qula minoꝛis periculi eſſet: decimationẽ
oleris qᷓ beniuolentie officium preterite: ir
ridet eos conſequenter drið: dicens. Muces ceci·excolantes culicem camelum autem de glutientes.& HIBERO. Cameluz puto eſſe magmtudinem preceptoæum iudiciũ miſe⸗ ricoædiam · ⁊ fidem. Julicem decimationeʒ
mente:anethi ⁊ cymini ⁊ reliquoæum olerũ vilium. Hec autẽ precepta dei que magna ſunt deuoamus:atq; negligimus ·& opera
tionem religionis in patuis que iucrũ hñt
eum diligentia demonſtramꝰ. OQICEH., Vel excolantes culicem. id eſt cõmittentes maxima delica que culices nomiaut. Ma⸗ melum autem glutiunt· io eſt cõmittentes maxima delicta que nomiat camelos: aĩalia videlicet toꝛtuoſa& grandia. Fcribe autem moꝛaliter ſunt qui amplius nipil eſtimant poſitum in ſcripturis q; ſunplex ſermo de⸗ monſtrat. Phariſei autem ſunt omnes qui iuſtificant ſemetipſos:⁊ diuidunt ſe a cetis dicẽtes. Woli mihi apropinquare quoniaʒ mundus ſum. Menta auter 6& anethim ⁊ cyminum ciborũ conditure ſunt: nð princi pales cibi. Sic in conuerſatione noſ tra que dam ſunt neceſſaria ad iuſtificationem: vt iudiciuʒ · miſericoædia ·& fides. Kiia ſunt q́ſi condientia actus noſtros& ſiuauioxes eos facientia vt abſtinẽtia riſis ieiuniũ: flexio genuum 6& huiuſmodi. Quõ aũt non eſti- mantur ceci qui nõ vident: quoniam nipit prodeſt cautum eſſe diſpenſatoꝛem ĩ rebus minimis:cum principalia negligunt. Hos ergo ſermo preſens confudit.non quidem leuia propibens obſeruare ſed principalia primo moꝛaliũ. Vel aliter Cuſex ſ uſurran/ do vulnerat. Camelus aũt ſponte ſe ad ſu⸗
ſcip ienda onera inclinat. iquauerũt ergo
nõ ad hoc addit: ſed oñdit ·ꝙ de neceſſitate
XXIII
culicẽ iudei qui ſeditioſum latronð dimiti petierunt. Camelum vero glutierunt- quia eum qui ad ſuſcipiẽda noftre moꝛtalitatis onera ſponte deſcenderat extinguere clamã/
do conati ſunt. C Weh voß ſcribe ueſis verb eodez et phariſei hypo/ ſenſi quo ſipra trite:qͥ mun datis acgir pparilo — imkatiõis ⁊ mẽ⸗ qð defoꝛis E talicij dacij ꝙ aliud oñ ⁊ Parapſidis. In dant hommnbus tuſ aũt pleni eſtis foæis:aliud domi rapinaa immũdi Let aa. Dhariſee tEce ⸗ phariſei hy po munda Prus qð crite q mũdatis intus eſt calicis ⁊ S defoꝛis 8.. Calicis ⁊ parapi Papſidis: vt fiat di Rernebe 1d quod defoꝛis
cit ꝙ in calice& eſt mun dum. parap ide eoum
ſipſtitõ moꝛarer ſed ꝙ foꝛis hominibus oſtenderẽt ſctitateʒ: qc manifeſtum eſt ex eo ꝙ addidit· dicens Antus aũt pleni eſtis rapina⸗ immũdicia. CRIRISO SORIVS ſuper Ratheſi Vei hoc dicit qa iudei quotiens ingreſſuri erant in templũ aut ſacrificia oblaturi aut per dies feſtos ſeipſos ꝛ veſtimenta ſina vtenſilia lauabant· 62 a peccatis nemo ſeip̃ʒ purgabat. Cũ ded neq; cœporis mundi ciã laudet neq; ſodes condemnet. Hone tamen quia deꝰ odit ſoædes cœꝛporum& vaſoœum: que neceſſe eſt vt ipſo vſu ſoꝛdident᷑:quan/ tomagis ſoꝛdes conſcientie hortet quam ſt volumus:ſp mimdã HA
Irguit ergo eos ꝙ iactantiã initiſis ſtudi
ſequẽtes:vtilitatis perfecte miniſterium de/
relinquunt. Calicis nanq; vſus interioꝛ eñn qui ſi obſoꝛduerit · qd proficiet lotꝰ exteriꝰ Itq; ideo interioꝛis conſcientie nitoꝛ eft ob tinendus vt ea que coporis ſunt fœinſecꝰ
abluani. Et ideo ſubdi t. Phariſee cece:mũ
da prius quod intus eſt· ca·& pa vt ſiat id
quod defoꝛis eſt mundum. ¶CRHRISO.
ſuper Matheum. Mon aũt uper hoc dicit
de ſen ſibili calice aut parapſide:ß̃ de intelli⸗ gibili qui ſi nunq tetigerit aquã: mundus poteſt eſſe apud deum. i auteʒ peccauerit- & tota aqua peiagi ⁊ fluminum ſe lauerit. ſodidus eſt& miſer ante deum. ¶ CEHRI. in homelia. Attende aute ꝙ vbi de decimis loquebat᷑ conuenienter dixit hec oportuit facere& illa non omittere. Pecima enĩ ele⸗ moſina quedam eſt. Quid autem nocet ele moſinam dare. Won tamen poc dixit ſicut legalem obſeruationem inducens Hic aũt
—
vbi de purgationibo 6& imundicijs diſputat

ad interioꝛem mũdiciam exterioꝛ ſequitur- qꝙ quidem extra calicis ⁊ parapſidis cœpꝰ vocans ouod aũt intus eſt · animã. ¶ ORI
GE RKES Flic ſermo nos inſtruit vt feſti
nemꝰ eſſe iuſti nõ apparere. Qui em̃ ſtudet vt appareat iuſtus · que a foœis ſunt mũdat ⁊ que videntur curat. Qoœ autem se conſciẽ tiam negligit. Qui autem ſtudet ea qᷓ intus ſunt id eſt cogitationes mundare · ↄſequẽs elt vt etiã ea que a fois ſunt: faciat munda ed omnes falſi dogmatis profeſſoæes:cali⸗ ces ſunt a foꝛis quaſi mmndati ꝓpter ſpecieʒ religionis quam ſimulant: abintus autem pleni rapina 6& ſimulatione: dum tapiunt pomiĩes ad errœæem. Galix etiam eſt vas ad potum · parapſis ad cibũ. Omnis ergo mo ꝑ quẽ potamur ſpiritaliter · vel omnis nar⸗ ratio per quam nutrimur:vaſa ſunt potus go cibi. Qui ergo ſtudent compoſitum pro ſerre ſermonem · magis q ſalutari ſenſu re⸗ pletum calix eius a foœꝛis mndatus eſt · ab intus autẽ ſoꝛdibus vanitatis impletꝰ. Sed 6e litere legis ⁊ prophetarum calices ſpiri⸗ talis potus& parapſides neceſſariaʒ eſcaꝝe ſunt · ſcribe quidem se phariſei ſtudent ſen⸗ ſus exterioæẽ mundũ demõitrare. Miſcipuli aut Xp̃i:ſenſum ſpiritalẽ mũdare feſtinant
4 QRh 2 C.. abetur ſuperiꝰ: ¶Veh vob ſcribe intus pleni ſunt et Dh ariſei hypo rapina& intem crite qui ſiles eltis perãtia ſimiliter ſepulchris dealba hic—— —. pocriſi ⁊ imqtate ns q paret à foꝛi que comparãtur bominib ſpecivſa oſilv mortuoeuʒ intus vero plena imundicie vni ſunt oſſibus mo — veh Vobis icł W½ 2 ſpur ⁊ phariſei hipo ⸗ ticia. Pit VO 3 crite qui ſimiles deʒ a foꝛis paretis eſtis ſepulcris pominibus iuſti. apatis. CR⸗ Intus autẽ pleni SOS0OMMW ſuper Ratheum
eſtis bypotuih et
Rerito quidem iniquitate.
iuſt oꝛuz coꝛpora templa dicũtur: quia anima in coꝛpore iuſti dominat᷑: ſicut deus in templo. Vel quia ipſe deꝰ in coꝛpo⸗ ribus habitat iuſtis. oꝛpora autem peca toꝛum: ſepulcra dicuntur moetuoꝛum: quia anima moetua eſt in coꝛpore peccatoæũ. Nec enim viuens putanda eſt: que nihil vinm aut ſpiritale agit ĩ coæpore. ¶ HIEBQKI. Sepulcra aũt fœinſecꝰ leuigata ſunt celce ⁊ cnata marmoꝛibv in auro: coloꝛibuſq; di ſtindtis. Intiis aũt plena ſunt oſſibo moœtu ũ. Vñ dici. Que parẽt hominit ſpecioſa intꝰ autem plenã ſunt oſſibꝰ moetuoeum 6&
omni ſpurcicia. Sic aũt ⁊ peruerſi magiſtri qui alia docent ·& alia faciunt mindiciam pabitu veſtis ee verborum humilitate de⸗ monitrẽt. Intus aũt pleni ſunt oĩ ſpurcicia 62 auaricia ⁊ libidine. Pt hoc m anifeſte ex/ pmit inferẽs. Sic ⁊ vos a foꝛis quidez appa po iuſt. hnꝰ autem pleni eſtis Pypocriſi& iniquitate. ENEHS. Omnis enim iuſticis ſimulata moꝛtua eſt · que propter deum non fit. Nagis autem neqʒ iuſticia ẽ ſic motuus homo ron eſt homo. Et ſicut mimi qui perſonas ſuſpiciunt alioꝛũ:& nõ
O
ſunt ipſi q́s ſimulant. Vanta ergo ſunt oſſa
5
in eis& immundicie:quanta bona ſimulãt
in malo affectu. Videntur auteʒ a fois iuſti
cœam hominibus non eis quos ſcriptura
apellat deos ſed cœam eis qui ſicut hoĩes
moꝛiunt᷑. ¶ GREGORIVSMxvj moꝛali. Rnte diſtri tum vero iudiceʒ excuſationeʒ ideo de ignoꝛantia habere non poſſunt· qa dum ante oculos hominum omnẽ modũ
ſanctitatis oñdũt: ipſi ſibi ſunt teſtimonio
quia bene viuere non igroꝛant. ¶ CEIRT., ſuper Rlath. Mic autem hypocrita ſi nü
eſt eſſe malũ: vt quid non vis apparere qò
vis eſſe. Nam qã turpe eſt apparere:turpi? eit eſſe. Qod autem fœæmoſum eſt apparèẽ foꝛmoſius ẽ eſſe. Ergo aut eſto qã appares
aut aſparere quod es.
rudẽtiſſimò ſy logiſmo arguit eos eſſe filios ho
micidazo: dũ ipſi
C Vch vob ſcribe. et phariſei hypo trite: qͥ edificatis
ſepulcra ꝓphetarũ. bonitatꝰ et vnatis monu/ ſoe e
edificãt ſepul menta uitoꝛuz ct cra prò phetaruz dicitiſ. S fuiſſemꝰ q́s maioꝛes ecœꝛu
in diebuꝰ pattum interfecerunt. t
nẽvꝛuʒ: nð eſſemꝰ eſt qd dieit. (ei euũiſangui c evu iiangu 4 phariſei Pypo ne pꝛophetarum crite q edificatis Itaq teſtimonio ſepulcra ꝓpheta eſtiſ vobiſmetip̃iſ rit mol — numenta iſtoꝛuꝝ. q filij eſtis eoꝛ 3 60 RCRRE. ꝓphetas ocidetut Non ſatis ratio: nabilit᷑ cõminari
videtur aduerſus eos qui edificãt ſepulcra prophetazo. Quartũ enĩ ad hoc laudabile aliquid faciebant. Quomõ ergo erãt digni ſuſcipere veh. ¶ CEHRISOSA VSi pomelia. Won ergo eos incuſat · quoniam ſepulcra edificant· ſed intentioni eoœæum de⸗ trahit · cum qua edificabant · quoniam non propter honoꝛem eoꝛum qui occiſi fuerant ſed ſicut pompam ſibi ſtatuentes in occiſi⸗ onibus ijloꝛũ ⁊ foœæmidantes:ne foœꝛte tẽpore
—

nü ut qudnoni Imotuncm od nuen ſanoini sð eſſe Erpatehqj er quode
pcedente ſepulcris deſtructis:tabeſtat tãte audacie memoꝛia. ¶ CRHRIS. ſup Natß.
el quia dicebant apud ſe Si bifecerims pauperibus:nõ multi vident: 6 Pꝓ tempore vident. Wonne ergo melius ediftcia facimꝰ· ue omnes aſpiciunt nõ̃ ſolum in poc tpe: ſed etiã in poſierũ.Oi nſipiens homo:quid tibi ꝓdeſt poſt moꝛtem iſta memoꝛia ꝰſi vbi estoequeris:& vbi non es:laudaris? Murm aũt iudeos caſtigat dominus · Chriſtianos docet · nam ſi ad illos ſolos dixiſ: hec dicta fuiſſent tantũ:non etiam ſcripta.nunc aũt ⁊ dicta ſunt ꝓpt illos se ſi cripta ꝓpter iſtos ·
i er go iuuxta alia bona fecerit homo edifi⸗ cia ſancta: additamentum eſt bonis. Si aũt ſine aljs bonis operibv: paſſio eſt glie ſe⸗ cularis. Won enim gaudẽt martires qñ̃ ex illis pecurijs honoꝛantur· in quiꝰ paupes ploꝛant. Semper etiam indei preteritoeum ſanctoeum cultoꝛes fuerunt ⁊ preſentiũ co⸗ temptoœæes: magis autem perſecutoꝛes. Nõ enim ſuſtinentes increpationes ꝓphetarum ſuoeum· perſequebantur ecs:6 occidebant · poſtea vero naſcentes filij intelligebant cul/ Pas patrum ſuoꝛum 6& ideo quaſi de moete innocentium ꝓphetarum dolentes:edifica⸗ bant memoeias eoꝛum. Et ip̃i tamen ſimilit perſequebantur· ⁊ interticiebant ſuos phe tas increpãtes eos propter peccata ſi Pt ideo ſubdit. Nt dicitis. Si fuiſſemꝰ in diebꝰ Patrum noſtroœum:non eſſemus ſ ocij eoœæũ in ſanguine proppetarum HIEBORN T. Hloc autem etſi ſermone non dicant opere loquuntur· ex eo ꝙ; ambitioſe& magniſice
edificant memoeias occiſoæꝛũ( CEHRISO
ſuꝝp Matheum. Qualia ergo cogitabant in coꝛde:talia joquebantur ⁊ factis. Waturalẽ aũt conſuetudinẽ omniũ maloœeſi hominũ hic Chriſtus exponit quia alter alterius
omo enim in cauſa alteriꝰ tran uiium habet cœꝛ. In ſia vero turbatum. In cauſa erto alterius de facili poſſimus oſes iutti iudices eſſe. Ale autem vere iuſiꝰ& ſapiẽs eſt: qui ſibiipſi iudex fieri poteſt. Fequitur itaq; teſtimomo eſti s vobiſmetipſis. quia filij eſtis eœum qui prophetas occideruntt ·
CRRISQO · in home ualis autẽ eſt in⸗
cuſpam cito intelligit:ſiuam autem diffcile
cuſatio filium eſſe honicide eũ qui non cõ
municat mẽti patris· pater ꝙ milla. Vnde manifeſtũ eſt:qꝙ ꝓpter hoc dicit qa occulte inſimuat malicie fimilitudinem. ¶CRHBRL. ſup Rlatheũ. Teſtimonia en ſunt de filijs
moꝛes parent ũ Si enim pater fuit bonꝰ 6
mater mala aut econiiſo:filij interdũ patrẽ
ſequut᷑ interdũ matrẽ. i aũt amo fuerit
equales: fit quidem aliquando vt de bonis parentibus mali exeant filnj aut econuerſo: ſed raro. Hic enim poc eſt:ſicut cuʒ extra re gulam nature naſcit᷑ homo aut ſex digitos
Mem
L
habens aut oculos non hñs. ¶ ORIGE. Sed e in proppeticis dictis narratio hm hiſtoiam eſt cœpꝰfpiritalis autem ſenſus eſt anima. epuſcra enim litere ſcripturaʒs & libri. Qui ergo ſolam piſt oꝛiã attendunt pora propſhetazt colunt in literis poſita quaſi in quibuſdam ſepuleris se dicuntur phariſei id eſt preciſ: quaſi animam pto⸗ phetarum precidentes a coœpore.
Le dixcat con
¶ Et voœ implete
tra phariſeos 6* menſuram Patru ſcribas: ꝙ ſilij eſ wſtroꝛuʒ ſerpentes ſent rcer. q occi⸗ gemmila vipraꝝ · derũt prophetas
udicio getenner. ſimiles erãt ·&2 q Neeo ecte ego mit/ fictio cat hoc qe to ad vog prophe dicebãt ꝙ nõ cõ/ tas ⁊ ſapientes et ſ h„ eoeü ſi fuiſſt ſcribas ex illis in tẽpore illo. Et vcœxidetis ⁊ crucifi/ icko dicit. Et voð getis. ⁊ ex eis fla/ implete menſurã
gellabitis i ſyna/ Patz veſtr oœum
Nö qdez h dicit Sogi8 veſtris TP qᷓſi iniungẽs: ſed ſeq̃mini de ciuita- qjſi predicens qt te in ciuitateʒ · vt futurum erat:
vẽ̃iat ſup vos vĩs i ſuper ſanguis iuſtus qᷓ; Eeropet nĩ vel futuzæ cfuſusẽ ſuꝑ terꝛà eer ſ fer a ſanguine Mlel ecñ interſteer?e iuſti· vſq; ad ſan⸗ Iphetas:ſic x ipi guinem Zacharie tt X5 filij barachie quẽ Splos a ceios 1) batt ed ſanc tos: vtputa vcidiſtis int᷑ tem/ ſi contra ali queʒ plũ Taltare. Or litiges adũſari dico vob venient mihi — qc es facturus: ſe vĩa ſuper gene nõ iubes vt faci⸗ mtionem iſtam. t ſed oſtẽdis te intelligere: quod cogitat facere. Et quidem qntũ ad veritatẽ exceſſerũt menſuram patrum ſium. Rii enim hoies occiderũt. iti deñ crucifixerũt. Bed quia voluntate ſia deſcendit in moetẽ non impuitat illis ſue moetis reccatum.Im/ putat autem illis moætem apoſtoloum ce⸗ teroꝛũc; ſanctoeum. Et ideo dicit. Implete 6& non ſuperimplete Wam benigni ⁊ iuſti iudicis ẽ ſuas iniurias contẽnere g alioꝛũ iniurias vindicare.( ORIGER Implent etiam menſurã paterne inicuitatis per hoc ipſum ꝙ credunt in Xpum. ¶auſa autem incredulitatis fitit· quoniam ſemp animuʒ ſuum dederunt circa hiſtoꝛias coporales

nihil ſpiritale in eis volentes intelligere. ¶HIA RIVS. Quia ergo menſuraʒ pa/ erne voluntatis implebũt:ideo à ſerpentes 6e viperina generatio ſunt. Vnde ſequitur Ferpentes gemmira viperarũ· quõ fuietis a iudicio gehẽne. I EIIEHR Pocipm
iſta dixerat. Sicut ergo de
g2 Iohãnes bapti viperis inquit naſcuntur vipere: ſic de ho⸗ micidis patribus vos nati eſtis homicide. CRHRISSTOORVS ſun Nlatheum enimina autem viperarum dicunt᷑ quõʒ talis eſt viperarum natura vt filij rumpãt vterum matris ·&e ſic procedant. Sic ⁊ iudei ſemper patres condemnant: teprehendẽtes eoœꝛum facta. Micit autem quomõ fugietis a iudicio gehenne! Nunquid ſepuilcra ſan⸗ ctœæum edificantes. Sed primꝰ gradus pie tatis eſt ſanctitatem diligere:deinde ſandos Pine cauſa enĩ iuſtos honoꝛat: qui iuſticiaʒ ſpernit. Won poſſunt ſancti amici eſſe illoæũ quibus deus elt inimicus. An foꝛſitã nomẽ vacinum vos liberabit · quia videmni eſſe in populo dei puto autem ꝙ; melius eſt inimi cus apertus qᷓ amicus faiſus. Jic apud deũ odibilioꝛ eſt qui ſeruum dei ſe dicit:& mã⸗
data dyaholi jacit. Kpud deum quideʒ qui
pominem occidere diſponit:anteq ocœxidat: pomicida habetur. Voluntas enin eſt que aut remuneratur pro bonoꝛaut condemnat ꝓ malo. Opera autem teſtimonia ſunt vo⸗ iuntat/. Mon ergo querit deus opera hter ſe vt ſciat quomodo iudicet: fed ꝓpter alios vt omnes intelligart quia iuſtus eit deus. Prouidet autem deꝰ occaſioni peccandi ma lis non vt peccare faciat: ſed vt peccatœæem oſtendat · g boris prebet occaſionẽ per quã oſtendart propoſitum voluntatis ſue. Sic ergo Scribis& Phariſeis dedit occaſioneʒ
oſlendendi voluntatem ſuam. Vñ cõcludit
Adeo ecce mitto vobis Prophetas 6 ſapien tes 6& Scribas. ¶ EIAEIVSid eſt apo⸗ ſtolos qui de futuroꝛum reuelatione Pro⸗ phete ſunt · de Chriſti agmtione ſapientes de legis intelligẽtia Scribe. ¶ RHE ROQRT RVS. Vel obſerua itwxta Apoſtolum ſcri bentem ad Coꝛinthios varia dona eſſe di⸗ ſcipuloꝛum Chriſtiy alios Prophetas qui ventura predicant: alios ſapientes qui no⸗ uerunt: quando debent proferre ſermonem alios Scribas in lege dodtiſſimos · ex quib lapidatus eſt Stephanus · Paulus occiſus Petrus crucifixus flagellati in actibo Apo ſtoloꝛum diſcipuli ·& perſecuti ſunt eos de ciuitate in ciuitatem · expellentes de iudea vt
ad gentiũ populos tranſmigrarent. S
GERKES. Vel ſcribe qui mittũtur a Xpᷣo ſunt hrmn euangelium quos ſpiritus viui⸗ ficat& litera non occidit · ſicut litera legis: quã ſeqñtes · in vanas ſupſtitiões incurrũt
implcx autem euangelij narratio: ſufficit
ad ſalutem. Scribe autẽ legis ſcribas noui teſtamenti adhuc per detractionẽ flagellãt
in ſynagogis ſuis. Ped eꝛ heretici qun ſunt ſpiritales phariſei linguis ſuis Xpianos flagellant& perſequuntur de ciuitate in ci uitatem. Inter dum coꝛporaliter: aliquando autem ſpi ritaliter volẽtes eos expellere qᷓſi
de propria ciuitate legis ⁊ prophetarum ⁊
euangelij in aliud euangelium. HRI
SOSORIVS ſuper Matheum. Peinde vt oſtẽdat quoniã non inpune hoc faciũt ineffabilem eis ex his timoꝛem incutit. Vñ
6
ſubditur. Vt veniat ſuper vos oĩs ſanguis I RABANVS. Id eſt omnis debita vltio ro effuſo ſanguire iuſtoæum. ¶KIEBRQ we Abel eſden nulla eſt ambiguitas: quin pis ſit quem Chain frater oociderit. Iuſtꝰ autem non ſolum ex domini nunc ſentẽtia ſed ex Geneſis teſtimonio comprobat vbi accepta eius a deo narrãtur munera. Que! rimus autẽ quis fuerit iſte Zacharias filiꝰ Barachie: quia muiltos legimꝰ Zacharias · & ne libera nob tribueret᷑ erroꝛis facultas: addituz eſt. QOuem occidiſtis inter templũ & altare. Klj Zachariam filium Barachie dicunt qui in duodecim; hetis vndecirmꝰ eſt patriſq; in eo nomen conſentit. Sed vbi occiſus ſit inter templũ& altare: ſcriptura non loquutur: maxime cum temporibo eiꝰ vix ruine tẽpli fuerĩt. Alij Z achariã ꝓrem Jopãnis intelligi volunt. I ORIERES Venit enim ad nos quedam traditio talis ꝗjſi ſit aliquis locꝰ in templo:vbi virginibꝰ quidem licet adorare deum: ex parte auteʒ thoze virilẽ non ꝑmittebant in eo cõſiſtere. Maria aũt poſt genuit ſaluatoꝛem ingre diens ad oœꝛandi: ſletit in illo virginũ loco Propibentibus auter eis qui nouerant eaʒ iam filium genuiſſe. Z acharias dixit · ͥniaʒ digna eſt virginũ loco cũ adhuc ſit virgo. Ergo quaſi manifeſtiſſime aduerſus lege agentem occiderunt erim inter templum? altare viri generationis illius. ¶ EERQ⸗ KNRIVS. Floc tamen quia de ſcripturis non habet autoitatem eadem facilitate cõ/ temnitur:qua probatur Alij iſtum volũt eſſe Zachariam qui occiſus ſit a Loas rege iude inter templum& altare id eſt in atrio templi. ed obſeruandũ ꝙ ille Zacharias non fuit filius Barachie ſed Ioiade ſacer⸗ dotis Sᷓʒ Rarachias in lingua noſtra bene/ dicens deum dicitur:⁊ ſacerdotis Ioiade iu ſticia hebreo nomnine demonſtrat.In euan⸗
gelio vero quo vtuntur nazareni pro filio
Barachie: fiium loiade ſcriptuz repperimꝰ
¶TRERIGIVS. Querendum eſt autem quomodo vſq; ad ſanguinem Tacharie di xerit cum plurimoum ſanctoꝛum ſanguis poſtea fuit effuſus. Foluitur autez ſic. Abei paſtoꝛ ouium fuit& in campo oociſus:
nli irt
crn

Rutur
nn
enim ad noqudun lquis lo in umni bert adotate dem aꝝ
els non pmitebn
it— ndin ſett nln ntibus autemesn
moccitennt nin WPrwen unan
1
m gnüſe Zuctu
Zacharias fitit ſacerdos ĩatrio templi inter
m vt coꝛporalia paterentur qualia paſſi ſunt ectus. Ideo ergo dominus hos duos com⸗
a romanis: ſic poſtmodum omnes gene⸗ memoeat. qm̃ p hos omnes ſancti martires rationes eoœꝛum vſq; in finem ſeculi proijce deſignãtur laicalis ſcʒ ⁊ ſ. acerdotalis oꝛdinis rentur a deo ⁊ ludibrium fierent gentibus ¶ CRHRISO · in ho Kpel etiam cõmemoea
Vniuerſis. Quid enim peius poteſt fieri; iliũ cium miſericoꝛdia 6e pie ate venientez non ſuſcipere:ſed tali modo interficere. Vei ita omnis gens vel ciuitas nõ ſtatim cum Peccauerit· ꝓunit earn deus: ſed expectat p multas generationes. Ouando autem pla/ cuerit deo: ꝓdere ciuitatem illam aut gentẽ. videtur oĩm generatiomum peccata reddere illis quoniam que omnes merebãrur: hec ſola paſſa eſt. Sic ⁊ generatio iudeoꝛum p patribus ſuis videtit punita. Were autem non pro illis: ſed pro ſe condem nati ſunt:
CE KVSi pomelia. Qui enim multos iam peccantes vidit 6e inco⸗ rectus permanſit. eadem rurſus vel uioꝛa aciens:maioei eſt pene obnoxius.
uit· oſtendens quõʒ ex inuidia eſſent Xpm ⁊ diſcipulos eis occiſuri Tacparie aũt mẽ tionem it:quoniam duplex preſumptio fuit in eius occiſione. Non enim ſolũ in ſan dum hominem fada eſl:ſed& inloco ſctõ ¶ ORIEKES. T acharias etiã interpᷣ/ tatur memoꝛia dei omnis ergo q; memoiã dei diſperdere feſtinat.in eis quos ſcandali ſat Zacharie ſanguinem videtur effundere filj Barachie. Per beuedidtionem enim dei memoꝛes ſumus dei. Ib impijs etiam me⸗ moeia interficitur dei: quando& templum dei a laſciuis coærumpitur·& altare eig per negligentiam oatiorũ ſ. odidarũ ſoedidat᷑. laũt lucus interpretat. Qui ergo non recipit quod ſcriptum eſt. eati qui lugẽt:
ſanguinem effundit Abel hoc eſt veritate; ¶ Mieruſ. alẽ hieru in homelia. Poſt iuctus ſalutaris. Effundũt etiam aliqui ve ſalem que vcœcidis predicta ad ciui ritatem ſcripturarũ quaſi ſanguinẽ earuz:
tatẽ conuertit do minus ſermonẽ: ex h erudire vo/ lẽs auditoꝛes· vñ̃ dicit. Hi eruſale hieruſalem. Hec autez duplicatio
quia omnis ſcriptura: niſi ſcchn veritatem ꝓplætal·a lapidal jntelligatur: moetua ð ¶ CEHRISOin pn eos qᷓ ad te miſſi t vt omnem excuſationem ilis adimeret. ſür · q̃tiens voiui ne dicerent quoniam ad gentes eos miſiſti: congregare hilios pter hoc ſcandaliſati ſi umꝰ·pᷣdixerat ꝙ ad tuos quemadmo
eos eſſent mittendi diſcipiili· a& ideo de vti 8 i— one eœum·ſiubditur. Amen dico vobis ve⸗ dum gãiina ton miſerentis eſt 6 Sſat pullos ſuus vaerniltgetie
nient hec omnia ſuper generationem iſtam on hos tantũ pᷣſentes dicit ſub alas 4 nolui/ HIEHROKT.
ſed ommnem generationem precedentẽ ⁊ fu⸗
. ſti. Ece relinqu e Fieruſalem aut turam:quia omnes vna ciuitas ſunt:⁊ vnũ* non ſaxa 6 ebift oyabeli. IHIERQ regula autem Ki mn cia ciuitatis: ſed
cripturarũ eſt: duas generationes bonoeũ veſtra deſerta. Di/ habitatoæes vO ⁊ maloꝛum noſſe. Me generatione bonoꝛuz*
co at voß: nð me videbitis ammõ — 2. Ue ſuper Matheum nedt Qqu vEmt reuidẽs ruinaʒ in nomie minm ciuitatis illius 62 plagã que a ro⸗ mans ſuꝑuentura erat recoædabatur qdez ſanguinis ſanctoæꝛum ſuoꝛum qui effuſus
erat ab illis:&e poſtmodum effundendus.
dicitur. Generatio iuſtoꝛum benedicet᷑. Me malis vero in preſenti loco:gnatio viperaʒæ.
rgo 6e iſti qa ſimilia ſicut Cpam Joas contra apoſtolos geſſerunt:de vna gatiõe eſſe referuntur. ¶HRISU0 n home. del aliter quia gehenne pena:cr̃ eis cõminatꝰ ruerat:tardabat. Comminat etiam eis pre/ ſentia mala:cum dicit. Venient hec omnia ſuꝝ generationẽ iſtam.¶ CRRIS0 ſup
atheum. icut enim om̃nia
cat · quam prius plangit affeda ·.
on que in v nde addit. Que occidis prophetas e la⸗ ſingulis generatiormiv a conſtitutiqe mũdi pidas eos qui ad te miſſi ſunt. Niſſum ad ores ſandti merebant᷑ illis notiſſimis ſunt te Hſaiaʒ occidiſti.& ſeruũ meũ Fieremiã don ata qui receperunt X pᷣm. Sic oĩa mala lapidaſti. Fhechielem tractum per lapides due in ſingulis generatiorito a gſtitutiõe excerebraſti: quomodo ſalualeris. que ad mundi pati meruerunt omnes iniqui.ſup te medicum non venire permittis? 6e non nouiſſimos iudeos venerunt: quia Griſtuz dixit · occidiſti aut lapidaſti ſed occidis 60 repuierũt. Jut ita ſicut omnis iuſticia pre lapidas id eſt quaſi hoc proprium g natu cedentium ſandtoꝛum imo omnium ſancto
rum tantum mereri non potuit: quantum gratie datum eſt hominibus i Chriſto:ſic omnium peccata impiorum tãtum mereri non potuerunt quantum venit ſi ꝑ iudeos
ralem conſuetudine
in homelia. Ideinde cũ voca
m habens vt occidas ⁊ lapides ſ. anctos. Hadez fecit apoſtolis
fecerat aliquando prophetis. ¶ CE
que ſſet eam: 6 ab⸗
o minabiles eius ocœiſiones dixiſſet. Qaſi

ſe excuſando dixit. Qiotiens volui congre gare filios tuos Quaſi diceret neq; pᷣdictit occiſionibo me a iua beniuolentia auertiſti ſed volui te mhi adiingere non ſemel aut bis: ſed multotiens. agnitudinem autez amoꝛis ſub ſimilitudine galline oſterdit: KVCVSALINVS de queſti·euã. oc enim genus animantis magnum affectum in filios habet · ita vt eoœæum infirmitate affe cta: infirmetur& ipſa. Et quod difficile in ceteris animantib inuenies: alis ſuis filios protegens contra miluum pugnat. Sic& mater noſtra dei ſapiẽtia ꝑ carnis ſuſcepti⸗ onem infirmata quiodammodo hm illud apoſloli. Quod infirmum eſt dei foꝛtiꝰ eſt pominibus! protegit infirmitatem noſtraʒ 6 reſiſtit diabolo:ne nos rapi Rl Filios autem hieruſalez dicit ſccm quod dicimus: ſemper ciuiũ ſucceſſoꝛes preceden tium filios. Ihicit autem. Quotiens volui: cum ſit marſfeſtum ſemel eum docuiſſe in coꝛpore iudeos. Semper enim Xpus pᷣſens fuit 6 in Royſe ⁊ in prophetis ⁊ in angel miniſtrantibꝰ ſalut humane per ſingulas generationes. Si quis autem non fuerit cõ gregatus ab eoꝛiudicabitur uaſi noluerit cõgregari. g EABMVS.Ceſtent igitur peretici Xpᷣo principium ex virgime dare: omittant aliurn legis 6& prophetarum deũ predicare. SKRVS in enche
ridion. Vbi eſt autem illa omnipotentia
qua in celo 6& in terra omnia quecunch vo luit fecit· ſi rolligere filios hieruſalẽ voluit 8 non fecit. Kn non potius illa quidem fili os ſuos ab ipſo colligi noluit?ß ea quoq; nolente· filios eiꝰ coliegit ipſe · quos votuit ¶CRHRISOSORNVS in pomelia. Ne
inde comminatur penam: quam ſemper foꝛ
mid auerũt ſcilicet ciuitatis& templi euer
ſionem dicens. Ecce relinquetur vobis do/
mus veſtra deſerta. ¶ CFRISOSAOK
ſuꝑ Rlatheum. Ficiit enim coœꝛpus anma recedente prius quidem frigeſcit deinde pu⸗ treſcit.&ẽ ſoluitur: ſie s& templum noſtrum dei ſpiritu recedente prius ſeditionibuis& indiſciplinatiore replebitur deinde veniet ad ruinam ¶ ORIEKES. Semper etiã eis qui noluerunt congre ari ſub alis eiꝰ: comminatur Xpriſtus. Ncce relinquetur vobis domus veſtra deſerta id eit anima ceapus. Bed 6⸗ ſiquis ex vobis noluerit cõ⸗ gregari ſub alis Xpriſti: ex tempore ilo ex cuo congregationem refugit actu magis qꝙ; copore. Nõ videbit pulcritudinẽ verbi: donec penitens appoſito malo dicat. Bene⸗ Dictus qui venit in nomine do mini. Fune enim verbum dei benedidum venit ſuper coꝛ hominis: quando fuerit quis cõuerſus ad peim. Vnde ſecuitur. Mico enim vobis non me videbitis ammodo: donęc dicatis
Benedictis qui venit in nomine domini:
RIERORIRVS. Quai diceret Kiſ.
penitentiam egeritis ⁊ confeſſi fueritis ipm eſſe me de quo prophete concinerunt fiiũ
5 60
omnipotentis patris faciem meam nõ vide bitis. Hlabert ergo iudei datum ſibi tempꝰ penitentie. Confiteantur benedictũ q venit
in nomine domini:⁊ Chriſti œa cõſpicient
(CEHRISOSAOQKVSã homelia. Vel aſiter per hoc ocœxuite hm aduentum ſignifi
cauit · quoniam tunc omnino eũ adorabũt
Quod auteʒ dicit ammodo ad tempus cru
cis refertur.
Capitulum XXIIII
——(SRiRR
Poſtc; oia que egreſſu ſuper Kieruſalẽ
8 de teẽ vtura erãt Xpᷣs olo ibat·4 predixit: exijt de
ſfetũnt ad euʒ; templo qui con⸗
— ſeruauerat tẽpiũ diſcipuli uus vt„
oſtenderent ei edi fuit in co. Vnde Ficationes templi dici. Ht egreſſuſ Apſe autẽ reſpon/ Teſus de templo ibat. Se d a vnuf denʒ: dixit eis. Vi
is b i quiſq; cũ ſit tem tis et bmihna pluz dei propter Mmẽ dico vobis ſpiritũ dei inha⸗
non relinquet hic bitãtem in ſeipe
fit cauſa ſue deß tionis: vt aggre⸗
lapis ſuꝑ iapideʒ
dunon deſtruat᷑. diatur Chriſtus
equitur. t ae ceſſerunt ad eũ diſcipuli eius vt oſtenderẽt
ei edificationes templi. Pisnn eſt videre
quomodo oſtendunt ei ſtructuras templi · quaſi minqᷓ viderit templum. Ad quod re⸗ ſpondendum eſt: ꝙ cum Chriſtus ꝓpheti/ ſaſſet ſuperius ruinam templi futurã: audi entes diſcipuli mirati ſunt talem ac tantam templi ſtructuram ad nihilum redigendaj propterea oſtendunt ei vt flecterẽt eum ad miſi ricoꝛdiã loci illius ne faceret: q᷑ fuerat cornminatus · Ged s⁊ cũ ſit humane nature admirabilis conſtructio facta videlicet tem pꝓlum dei diſcipuli ceteriq; ſancti etiam mõ miranda opera dei erga figmentum hum⸗? mum confitentes ante conſpectum Chriſti intercedunt ne deſerat genꝰ humanũ pter peccata ipſoꝛum. Sequitur. Ipſe aũt reipon dens dixit eis. Videtis hec omnia. Amẽ di/ co vobis non relinquetur hie lapis ſip la pidem:qui non deſtrua. ¶ RB⸗ 4 uxta hiſtoꝛiam manifeſtꝰ eſt ſenſus · quia xxxxij arno poit paſſionẽ dñi ſub veſpali⸗
aro 6& Tito Romanis Principibus ciuitas
eſt euerſa cum templo · Miuinitus aũt procuratum eſtvt reuelat⸗
nmni⸗
ünn—
mni hiricht
hmrrnnt
tin tumn
mmunrt

s deti täda; m pul uusvt ſn anntiiti oncstempl nh mtẽ reſpon liun irit eis. Vi* bet omina dico vobis ju emqueihi 6 g aprn im
on dſtmai.
td eü dicpuheu⸗ tiones empli. hn do oſtendunt ei
nh videntunpin dum eſt: ꝙ cun(m
(¶ DBerente aüt eo
iam luce gratie:templum cum ſuis cerimo mijs tolleretur:ne foꝛte aliquis paruulus in fide dum videret omia illa que a dormino fuerant inſtituta:⁊ a proppetis ſanctificata
adhuc xmanere: paulatim recedendo a ſin
ceritate fidei: ad carnalẽ iudaiſmũ trãſirent
¶ CRRISOSORIWSĩ homelia Sed qualiter verum eſt: ꝙ nõð manſit lapis ſup lapidem. Vel enim deſolationem enus oſtẽ/ dens onmnimodam hoc dixit:vel ſccm illuʒ iocum vbi erat. Sunt enim eiꝰ partes vſq; ad fundamenta deſtructe. CGum his ⁊ illud dicam quoniam ex his que facta ſunt:⁊ de reliquis oportet credere ꝙ peribunt pfede. ¶HIEROKIRIV8. Niſtice autem rece
dente domino de templo omnia legis edifi/
cia se compoſitio mãdatoꝛum ita deſtructa eſt: vt nihil a iudeis poſſit impleri. e⸗ capite
Snerrd ORlG HRNE. Omnis etiã homo c
ipiens in ſe verbum dei templũ eſt·
ſublato vniuerſa inter ſe membra comp
qui ſu ſi poſt peccatum adhuc ſaluat ex parte ve⸗ ſtigia fidei g⸗ religiõis templum eſt ex pte deſiructum ⁊ ex parte conſiſte: 8. Qui autẽ foſt peccauerit curam ſui nõ habet pau atim mintitur donec ad plemim recedat a deo viuente 6e ſic nõ relinquetur lapis ſupꝑ lapidem mand atoꝛũ dei qui non deſtruat
¶RERII. Perſe uerãs dominꝰ in ſi uper montem oli itinere xuenit ad ueti: acteſſerũt ad eum diſcipuli eig ſecreto: dicentes · Dic nob: quandv hec erũt St quod ſignum erit adutẽ tus tui ⁊ conſum/ mationis ſeculi,
⁊ quibuſdam di ſcipul'in via oſtẽ dentibus 6& iqu⸗ dantibus edifica tionẽ templi: ip̃e palam predixẽat omia eſſe deſtru enda idcirco cij
Meſpon reng Nß 8 montem Oliueti
i 11. acceſſerũt ad eñ
dixit illis. Witete iſterrete
neds vos ſed uckt dicit. Sedẽte aüt
Multi enĩ veniẽt eo ſuper nrõtent in nomie meo di Oliueti.&
centes. Ego ſum 808½
80 um D 7 pꝰ— ſ
rutus. cteto acceſſerũt:
tos ſedutent. quia de magnis
erant interroga⸗ turi Htenim cupiebant diſcere diem aduẽ⸗ tus eius: quia vehementer deſiderabant gio riam eius videre. ¶ HIERORIRIVSꝛ interrogant tria. Brimo quo tempore Kie⸗ ruſalem deſtruenda: dicentes. Mic noß qũ hec erunt? Secundo: quo tempore Chriſiꝰ venturus. Vnde dicunt. Ft quod ſignum aDuẽtus tii Vercio · quo tempore conſum⸗
montem Qliueti
perueniſſent ad
matio ſeculi ſit futura. Vnde dicunt. Et c ſummationis ſeculi. ¶ CRHRISO. Lucas autem ait vnam eſſe inretrogationem que eſt de hieroſolima quaſi eſtimantibus diſci pulis tunc futurum eſſe Chriſti aduentuʒ ⁊ finem mundi quaſi iheroſolima deſtrue/ retur. Marcus autem nõ omnes eos de con ſummatione hieroſolime:ſed Petrum· ſaco bum Johannem · ⁊ Andream · quaſi lileriꝰ
6. ſecurius Chriſto loquentes.¶ ORICB
RES. Puto autem montem Qliueti miſte rium eſſe ecœxieſie que ex gentibv eſt. KIQIVS. Rons enim Gliueti nõ habet infructuoſas arbores: ſed oliueta · quit lu⸗ men mutritur ad figandas tenebras.⁊ qui hus feſſis requies:infirmis ſalus preſtatur Sedens autem dominus ſi upra montem oli ueti contra templũ: de ruina pſius 6e exci⸗ dio iudaice gentis diſputat vt etiã ip̃o ſitu
oœporis monſtret: quia cuietus manẽs in
eccleſia impioum ſiperbiam condemnat.
¶ORIENES. Vgricola enim reſidene
n monte oliueti: verbum dei eſt in eccle ſia
confirmatum Chriſtus ſtilicet qui ſemper oleaſtri ramos inſerit in bonam oliua; pa trum. Qui autem habẽt fiduciã ante Xpm diſcere volũt ſignum aduentus Cpriſii 62 conſummationis ſeculi. Eit autem duplex aduentus verbi in anima. Primus quidem ſtutta predicatio de Cpriſto: qu ando pᷣdi⸗ camus Chriſtum natum ⁊ crucifixum, Se cundus autem aduentus eſt in viris perfe⸗ cis de quibus dicitur. Sapiẽtiam le quirf inter perfectos. Et huic ſecũdo aduentu ad iungitur conſummatio ſeculi in viro perte
„
cto cui mundus crucifiuus eſt. ¶HIN. Et qja tria a diſcipulis cqneſita ſunt: diffin
ctis ⁊ temporibis 6 1 ntelligentie ſignifica/ tionibus ſeparãtur. Reſpondetur erg mo de ciuitatis occaſii: ⁊ quando confirmatur veritate doctrine;nequis fallax ignoꝛantibo poſſit obrepere. Vnde ſequit. Ht reſpondens Jeſus dixit eis. Widete · ne quis vos ſeducat. NMulti enĩ venient in nomine meo:dicentes. Kgo ſum Chriſtus. ¶ CRRISOS. K eq; enim de hieroſolime ·neq;ʒ de ſecũdo aduẽtu reſpondit ſtatim:ſed de malis quito ſtatim obuiandum erat. ¶ HIERONLRIVS mis autem eoꝛum de quibus loquitur: fuit Simon ſamaritanus: quem in actibus Apoſtoloꝛum legimus qui ſe magnam di cebat eſſe virtutem /hic quoqʒ inter cetera in ſiis voluminibiis ſcripta dimittẽs. Ego ſum ſermo dei:ego omnipotens: ego omma dei. Zed ⁊ lohannes apoſtolus in epiſtola
ſua loquit. Audiſtis qa antixps vẽturꝰ eſt.
₰
unt aũt antixp̃i muilti ſunt. Ego reoꝛ oõs
Pereſiarchas Antixpos eſſe ⁊ ſub nomine Vÿi es docere: quę cõtraria Xp̃o ſunt Nes

mirunn ſi alicuos ab his videamus ſeduci: cum dominus dixerit. Nt multos ſeducent. ¶OEIGEMulti aũt ſunt: qui ſeducunt᷑: qiia larga eſt porta: que ducit ad ꝓditiõeʒ 6 multi ſunt qui intrant per eam. Hoc aũt
ſolum ſufficit ad cognoſcendũ ſeditionem
antixpoꝛum · qui dicunt. Hgo ſum Ehriſtꝰ quod mumnᷓ Xps legit᷑ dixiſſe. Sufficiebãt enim ad credendum ꝙ ip̃e eſt Xpus opera dei:⁊ ſermo quem docebat:⁊ virtus ipſius Mmnis etiam ſermo qui profitet᷑ expoſitio nem ſcripturarum ym fidem earum 6& non habet veritatem · antixpus eſt. Sed se om̃es virtutes inuenimus eſſe Xpm e oẽs ſimu⸗ latas virtutes Antixpᷣm · quoniam omnes ſpecies boni quaſcũq; habet Xpus in ſe in veritate ad edificationem homini: omnes eas habet dyabolus in ſpecie ad ſeductiões ſandoꝛum. Opus ergo eſt nobis deo auxili atoꝛe: ne quis nos ſeducat vl hmo vel virtꝰ Nalum enim jnuenire aliquem hm moꝛes vite erranteʒ. Nulto aũt peius arbitroꝛ eſſe
nõ ßᷣm veriſſimã regulã ſcripturazꝝ ſentire.
¶ Qudituri enim terrogantibv di⸗
niones preliwum nus reſpondit q virete ne turbem n fu— mꝛopꝛtkt Kc tareſe fieri:ſed nondum dio hieruſalem · ſtatim fiis. Con vñ orta eſt ipſiꝰ
interrogatiõis oc caſio:ſiue de ad⸗ uentu ſuo per ec cleſiaʒ: in q; vſq; ad finem venire nõ ceſſat. In ſuis enim veniens ag noſcitur:duz eiꝰ quotidie mẽbra naſcuntur. Siue
ſurget enim gens in gẽtem ⁊ regnũ in regnũ. Et erũt peſtilẽtie ⁊ fames et terꝛemvtus ꝑEꝛ lota. MHec autim omia mitia ſunt dolum.
de ipſo fine in ꝙ; apparebit vuunos iudicaturus& motuos
Yum itaq; ſigna dicat que ad iſta tria per! tinent. Quod eoæum trium ſignoꝛum ad ali quid horim refererdum ſit · diligenter con
ſiderandum eit. Me foete quod pertinet ad
vnimtreferendum putemus ad alterum
CEHRISO. Hic autez loquitur de plijs
que pieroſolimis erant futura: cum dicit.
udituri en im eſtis pᷣlia 6& opiniones pre licꝛum. que funt in prelijs: auidit prelia · qui aũt de prelqjs longe geſtis audit opiriones vei ru
mores audit prelicæu CRHRISOSTC⸗ in ho · Quia vero per hoc turhari etiã diſci⸗ puli poterant. deo ſubdit. Videte ne turbe
mini· Meinde da eſtimabãt polt illud bellů
ad Eſichium. In
IQE Qui audit ipſas voces
quo hieruſalem deſtrueretur. ſtatim finem
mundi eſſe venturum: eos in vera opiniõe ſtabilit: dicens: oportet enim hec fieri ᷓᷓ nõ/ dum ſtatim finis. RO id eſt nõ pu temus diem initare iudicij: ſed in tempus aliud reſeruari: cuius ſignum perſpicue in conſecquentibus ponitur. Surget enim gẽs coritra gentem 6&& regnum contra regnum. aB Vel admon ent᷑ Apoitoli ne his aduenientibo terreantur: vt hieroſoli mã iudeãq; deſerant:quia non ſtatim finis· ſed in quadrageſimum annũ deſolatio pro uincie · vitimumq; vrbis ⁊ templi ſequetur excidium: de quibus ſubditur. Surget enĩ gens in gentem ⁊ regnũ in regnũ. Conſtat autẽ hic acerbiſſimos doloꝛes quibꝰ omnis vaſtata eſt prouincia ad literam contigiſſe TCSORVSipo. Peinde vt oſtendat quoniam& ipſe preliabitur cõtra iudeos: non ſolũ bella prenuntiat: ſed ⁊ pla gas diuinitus illatas. Vnde ſubdit. Et eriit peſtilentie ⁊ fames et terre motus per loca. BA S. Wotandũ ꝙ in hoc ꝙ di⸗ cit. Võſurget gens contra gentem oſtendit
perturbatio hominũ erunt peſtilentie: ecce
.
inequalitas coœꝛporum erit fames: ecce ſteri litas. terremotus per loca · ecce reſpectus ire deſiiper. ¶ CRHRISQn homelia. Ht non ſimpliciter hec fieri hm conſuetudinẽ ante⸗ in Pominibus exiſtẽtem: ſed ex ira que erit deſuper. Et ꝓpter hoc non ſimpliciter dixit ea eſſe verturaneq; repente:ſed cũ quadaʒ ſignificatione. Vnde ſubdit. Hec aũt omi⸗ ſunt inicia doloꝛuz id eſt iudaicoæũ maloꝛi CORIGE. Vel aliter. Sicut egrotant cor⸗ pora ante moetem:ſic neceſſe eſt ante coꝛru ptionem mundi vt quaſi languẽs terra fre⸗ quentius terre motibus cõquaſſetur. Rer enim vim moꝛtiferam concipiens:peſtilens fiat ·& vitalis virtus terre deficiens ſuffocet fructꝰ. Conſequẽs aũt eſt vt ꝓpter inopiã ciborum in auariciam& bella homines ex⸗ citentur. Sed quia inſirretiones ⁊ lites int dum fiunt ꝓpter auariciam. Interdum aũt pter concupiſcentiã principatiis ⁊ gloꝛia;ʒ vanam: adhuc ꝓfundioeem dabit aliquis cauſam eoꝛum que ante finem mundi funt ventura. icut enim aduentus Chriſti in pluribus gentibv diuina virtute fecit paceʒ ſic conſequẽs eſt:vt ꝓpter abundantiã ini quitatis refriguerit caritas muiltoæũ 6& ideo dereliquerit illos deus 6o Xps eius· iterum fieri prelia dum nõ phibentur a ſanctitate operationes ſeminatrices belloꝛũ. ed ⁊ ad uerſarie virtutes dum non vetant᷑ a ſandis ⁊ a Xpo abſq; ꝓhibitione operabuntur in cœedibus hominum vt excitent gentem ad⸗ uerſus gentem.⁊ regnum aduſus regnum
Si autem ſicut quibuſdam placet⁊ fames
⁊peltilẽtie ap angels ſathane fiunt · hi etiã
nm —,
ſu 1 nfn⸗ ninnpnn imwe nitnini nmnin⸗ hlmmin
—
— F
— S S

no hemini enn eas cwporumetint remotus per lecrm;
(SRRim
bus euſtitem ſpan Et ꝓpter renoninit entura neq; rexnxii mone Vnde ſubdü lu cia doloiꝝid
EVel ahter Sicut — neeſtin E motibus coi
moetiſeram concpm
talis virtus terredun
onſequẽs aüt clup
in auariciam& l
hed qu—
* um* m he chne⸗ eahn
N
tunc inualeſcẽt ab aduerſis virtutibus qũ non fuerint ſales terre& lux mũdi Gpriſti diſcipuli deſtruẽtes que ex demonum ma⸗ licia ſeminantur. Et aliquando quidem in Iſrael fames g peſtilentie fiebant propter peccata: quas oatiões ſanctoꝛum ſoluebãt ene autem per loca nõ enim in ſimul vult deus perdere humanum genus: ſed iudicãs per Partes: dat penitentie locum. Si autem incipientibus huiuſmodi malis non fuerit facta cœreptio · ꝓroficient ad peius. Vñ̃ ſe⸗ quitur. Hec autem omnia initia ſimt dolo/ rum · generalium ſcilicet in vniuerſo mũdo 6& eoꝛũ qui ſecuturi ſunt aduerſus impios
vt in dolcœꝛibus accutiſſimis crucientur.
HIERONIRIVS. Miſtice auteʒ videt
regnum contra regnum conſurgete ⁊ peſti lentia eoꝛum qucũ ſermo ſerpit vt cancer· ⁊ fames audiendi verbum dei:⁊ commotio vniuſe terre& a vera ſide ſeparatio in pere/ ticis magis intelligi: qui contra ſeinuicem
videamꝰ perfectionem ſapientie que eſt in Chriſto:ſed non ſiatim erit finis:quẽ que/ rimus. Pacificę enim finis jonge eſt ab ho⸗ minibv iſtis. ¶HEROXIRIVS. Quod aũt dixit hec orna initia ſunt doloꝛũ · melio tranſfertur parturitionẽ vt quaſi conceptꝰ quidaz aduentꝰ antixpi in Fin ineliße „UO
¶Tũc tradẽt voÿ merito Pieroſoli
— mis: ac ꝓuincie in tribulativnem iudecaur mniie et bcdænt vo8. kt tot irrogãda fue eritis vdio omit rint aduerſa: dñf gentibus pꝛopter e ſub/ nomen meiz. Et dẽn ER tunc ſcãdalizabũ⸗ tur multi et inui/ aliter quia diſci/ cez tradent ·⁊odio puli audiẽtes ea
inni que de hieroſoli⸗ habebunt inuiceʒ
Er multi Pſeutw ſic diſpoſiti erant pꝛophete ſurgen t vt extra turbati⸗ ⁊ ſeduct multos onẽ eſſent quaſi
SEt quoniã abun/ alia pena audi
entes: ſibi vo ꝓ/
dabit iniquitas: ſpera ſuperuentu
multvꝛũ. Mui aũt aduenire valde d perſeuerauèit vſq; ſiderabant. Pro/
S† pter hoc eis gra/ ifinem: hic ſaluꝰ hi aprencteſ
⸗ ℳ erit. et predicabit ſollicitudinẽ eos
hot euãgelium re/ ſtatuens. t prio
gni in vniũſo vle quidem iuſſerat
deceptiões ſedu
teſtimon iũ omi eos vigilare ↄtra
dimicantes · eccleſie victoœeiã faciunt. RI SERES. Oportet autem hec fieri antech
ſunt ecciefie. ¶ C
bus gentibus · Et ctoæũ. Nunc aũt/ tunt wniet conſũ yrannoꝛũ . 5 tiam eis predici matib. dicens. Tunc tra dẽt vos in tribu lationem& occident vos. Owortune enim eoꝛum mala interpoſuit:mitigationẽ haben tia a cõmunibus malis. Nec jolum ita eos conſolatus eſt.ſed oſtendendo tribulatiõis cauſam: adiungens ꝙ ꝓpter nomen eis hec eſſent paſſiri. F. ſequitur. Ft eritis odio omnibus hominibus pter nomen meum RIEB. Sed quomodo etiã in vltimis partibv terte cõm œantibus gentibus odio habet populus Rp̃i. niſi fœtea hic aliquis dicat pter eseregations poſitũ omnibo pro multis. Sed ⁊ hoc ꝙ dicit. Tunc tradẽt vos pabet queſtionem. Wam 6 priuſ hec fierent:traditi ſunt Xpiani in tribulatiões ſed aliquis reſpondebit quõʒ tunc maxime tradentur Xpiani in tribulatides quemad modum nunq. Amãt enim qui in calami/ tatibus ſunt:cauſas eazc diſcutientes vemre aliquid qet loquantur. Conſe equens ergo
eſt vt quaſi derelinquẽtibo hominitw deoœæũ
cuituram propter multitudinem Chriſtia noꝛum: dicant fieri bella fames ⁊ peſtilẽtias ſed ⁊ terremotus cauſam dicerent Chriſti anos · propter quod 6& perſecutiones paſſe Cxikleee home. Poſtqᷓ auteʒ iam duplex prelium poſuit ſcz quod eſt a ſeductoæibus quod eit ab inimicis Conſecuenter tercium preliũ ponit:quod eſt a fallis fratribus. Vnde ſiubdit. Ht tune ſcan · mul·& inuicem tra ·& odio habebunt inuicem. Vide aũt ⁊ Paulum hee ploꝛantẽ & dicentẽ. Fœis pugne· intꝰ timoees ·⁊ alibi Pericula in falſis fratribus. De quibv alibi dicit. Tales ſunt pſeudoapoſtoli oparij ſuh doli. Vnde ⁊ hic ſubditur. Ft miti pſeudo prophete ſurgent g&e ſeducẽt multos. TRE RIV— enĩ captiuitate hie ruſalem: muilti inſurrexerunt Cpriſtianos ſe eſſe dicentes ·&⁊ miltos ſe eduerunt:quos Paulus nominat falſos fratres. Topannes vero antixpos. ¶ KI VS. vt nicolaꝰ vnus ex ſeptem dyaconix fuit· qui multos mentita veritate peruertit. ISOin homelia. Meinde qꝙ his difficiliꝰ eſt oſten/ dit quia tales Pſeudoprophete nullã miti/ ationem a caritate accipient. Vnde ſequit᷑ t quoniam abundabit iniquitas refrige ·
carimultoum.¶ RERIIQIVS.id eſt va
dilecio etga deum 4 proximumnam quã
tomagf ab vnoquoq; iniquitas ſuſcipitur tantomagis in cœꝛde ipſius ardor caritatis extinguitur. ¶ KHIEHRON RIVS. Conſi/ derandũ aũt ꝙ non negauit omniũ fiturã eſſe caritatem:ſed multoæum. Wam in Apo ſtolis& eœæũ ſmiliv ꝓmanſitra eſt caritas

de qua Paulus dicit. Quis nos ſeparabat a caritate xpᷣi· Propter quod se hic ſibditur QOui aũit Pſeuerauierit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit. ¶ RERIVſ. q; in finem dicit · vſqʒ ad terminũ vite ſue in corfeſſione nomis Xpi pſeuerauerit s& in caritate ſaluus factꝰ eſt. SO in home. Meinde ne dicerent ualiter ergo inter tot mala viuemus! qc plus eſt: ꝓmittit: ꝙ non ſolum viuerent: 6 etiam vbiq; docerent. Vnde ſubdit. Kt pre dicabitur hoc euangeliũ regni in vniuerſo oabe ¶ RERKI. Quia eniz nouerat dñs co da diſcipuloæũ contriſtanda eſſe de excidio hieruſalem ⁊ perditione ſue gentis · hec cd⸗ ſolatio cõſolatur eos. Vel ꝙ multoplures credituri erãt de gentibo qᷓ de iudeis perirẽt ¶ CHRISQ in ho Quod aũt ⁊ añ capti/ onem hieroſolime vbiq; predicatũ eſt euã geliũ audi ꝙ ait Paulus. An omnem terrã exiuit ſomus eoꝛũ. t vides eum a hieruſalẽ
—
ad hiſpaniam currentẽ. i aũit vnus tantaʒ
portionem accepit excogita reliqui quãta opati ſunt. Vñ ⁊ quibuſdã ſi cribens de euã gelio dicit: ꝙ fructificat& creſcit ĩ omĩ crea tura que ſub celo eſt. Moc aũt eſt maximũ ſigrum virtutis Criſti ꝙ in · xxx annis vel parum amplius · euangelij fetmo fines oꝛb terrarũ impl euit. Ouãuis tamẽ euangeliuʒ vbiq; pᷣdicatum fuit. Non tamẽ onmes cre diderint. Propter qc ſubdit in tetimoniũ omnibo gentilnus id eſt in accuſatiõem his qui non crediderunt. Qui enim crediderũt teſi abũtur aduerſus eos qui nõ crediderũt ⁊ condemnabunt eos. autez poſtq; predicatũ eſt euarngelium per oꝛbem terrarũ tunc hieroſolima perijt. Vñ ſequit. &e turc veniet conſummatio id eſt finis hie roſolimoꝛum. Oun enim viderunt Chriſti virtutẽ vbiqʒ refulgentẽ:& ĩ breui tempore oꝛbem terrarũ ſupergreſſam: quam veniam habere debuerunt in ingratitudine pmanẽ tes. REKI poteſt aũt ⁊ totus locꝰ iſte referti ad conſummationẽ ſeculi. Tunc em̃ plurim ſcandalizabũtur: recedentes à fide · videntes multitudinẽ s& diuitias maloũ& miracula Antixpi ⁊ ↄſocios conſequent& antixpo mittet pſeudoprophetas qᷓ ſeducẽt
multos · 6& abundabit iniqitas quoniam
mumerꝰ maloæum augebitur ·& refrigeſcet caritas · quoniam numerꝰ bonoꝛũ minuet᷑· FIEPORNI. Signũ etiam dominrici ad⸗ uentꝰ eit in toto oœæbe euangeliũ predicari.
vt nullꝰ ſit excuſabilis. ¶ OB 10 BE. Quod aũt dicitur. Kritis odio omnib hominibꝰ
pter nomen meum ·ſic ſaluare quis poteit
quia nũc quidem in vnũ conſenſerunt oẽs
gentes aduerſus Xpianos. Cum aũt con⸗ tigerint: que Xÿps predixit: tunt fient perſe⸗
curiones iam non ex parte ſicut ante: ſed
generaliter vbiq; aduerſus populum dei
RVCV Sed qui putãt hoc quod dicit
predicabitur euangelium regni ĩ vniuerſo
oebe per ipſos apoſtoios factum eſſe · nõ ita
eſſe certis documentis probatum eſt. Sunt
enim in Rfrica · barbare innumerabiles gen
tes · in quibus non dum predicatũ eſſe euã
gelium ex his qui dicũtur inde captiui ad⸗ diſcere in promptu eſt. Neq; tamẽ vllo mõ redte dici poteſt iſtos ad promiſſionem dei
non pertinere. Non enim romanos ſolũ: 6 omnes gentes dominus ſemini abrahe iurã do promiſit. In quibus ergo gentibw non⸗ dinm eſt eccleſia: oportet ꝙ ſit:vt om̃es qui ibi fuerint credãt. Quomodo enim ⁊ illud implebitur. Fritis odio omnibus gentibo propter nomen meum niſi in omnibo gen tib ſint ⁊ qui oderint ⁊ quos oderint? Nõ eſt igitur ab apoſtolis predicatio iſta com pleta quando adpuc ſunt gentes in qui nondũ cepit impleri. Quod aũt dixit apo⸗ ſtolus. In omnem terram exiuit ſonꝰ eoꝛũ. quis locutus ſit preteriti temporis verbi tamen quod fiiturum erat:dixit nð quod
iam fadum atq; completum. Ficut& ipſe
pleta q; vſus teſte eſt fructificare ⁊ creſcẽ dixit euangelium in vniuerſo mũdo · vt ita ſigmficaret vſq; quo creſcendo eſſet futuꝛ Si ergo latet quando euangelio vniuerſus
oæbis umplebitur proculdiibio latet quãdo
fmis erit:ã quippe nõ erit. I ORIE. Cü ergo omnis gens audiuerit Huant elij pre/ dicationem:tune erit ſeculi finis.t hoc eſt quod ſequitur · Ht tunc erit conſummatio ·
Rlulte enim non ſolum Barbarcum: ſed etiam noſtrarum gentium · nõ dũ audierũt
Criſtianitatis ver ü GLOS. Vtrũq;
autem dictoꝛum teneri poteſt: ſi tñ diuerſo
modo diffuſio predicationis euangelij in?
telligatur. Si enim intelligatur quãtum ad
fruẽum predicatiõis: qui eſt vt in ſingulis
gentibus fundetur Eocleſia credentium in
Chriſtũ vt Vuguſtinus exponit · eſt ſignũ
quod oportet precedere ante finem mundi non tamen preceſſit ante deſtructionẽ hie⸗ roſolime. S
ad famam predicationis · ſic ante finem hie
roſolime fuit completũ diſcipulis Xpi per
quatupe mũdi ptes diſperſis. Vñ ¶KIE⸗
dicit. Won puto aliquam remanſiſſe gentẽ: que Chriſti nomen ignoxet. Et quãqᷓ non
habuerit predicatoæem:tamen ex vicinis gẽ
opinionem fidei non poteſt ignoare
FRh Moꝛaliter aũt qui viſurus eſt hm verbum dei aduentum illum gloꝛioſuz in animam ſuaʒ neceſſe eſt vt hᷣm menſur⸗; profectus ſin inſidias a contrarijs operatio nibus patiatur · qſi magnus athleta·⁊ Xps in eo ab omnibus odiat non tantum a gen tibus ſecundum carnem quantũ a gentib ſpiritaliũ nequiciarum: ſed& in qͥftionib
i autem intelligatur quantum
mins uh
n ⸗ mivlh nn n uihriin ⸗
ſuim
ipinn ſ iait nnut l
n
ſuegn* nmni hr mülg vic
zihmij u

ti quipe nõ ei ſl ſequitur Ktuncetwi enim non ſoumhan
aum tener porl iffuſo predication⸗ uienminn
predicniòs quij
„
pauci erunt veritatem vlenius attingentes. Plures aũt ſcãdaliabunt᷑ ⁊ cadent ab ea ꝓ
ditoees ⁊ accuſatoæes alterutʒe pt᷑ diſſenſio
onẽ dogmatũ veritat qᷓ cauſa fiet vt odiãt ſe inuigem. Multi etiam erunt non ſane tra dentes de futuris ſermonem ⁊ quomõ non oportet interptantes prophetas: quos pſeu doprophetas dicit:ſeducentes multos ⁊ fer uentem diledtiõem que prius fuerat in ſim plicitate fidei refrigeſcere faciẽs:ſed qui po/ tuerit manere in apoſtolice traditionis ꝓro/ poſito ipſe ſaluabitur. Ft ſic predicatũ euã⸗ gelium in animas ommium erit in teſtimo monium omnibus gentibus id eſt omnib cogitationibus incteduilis animarum.
CHRISOS. Homelia. Quia
ſupra occuſte in
¶ Cum ergv virr/ ritis abhominati
onem deſo latiðis. ſinuauit hieroſo „ lime finemconſe
el dicta eſt a da quenter idẽ ma⸗ mee pꝛophrra ſtã niſeſte oſtẽdit ꝓ tem in loco ſandto pheciã inducens
qui iegit:ĩtelligat ſue dftructionẽ nne Auiiiuern keeeee ſũt fugiãt ad mõ/
₰ Cum ergo vide. tes. Gt qui ĩ tectv abho · deſola. que non deſcendat tol dida eſt a Dani
lere aliquid tetw/ 4e mo ſua et qui in ſacio· qui lei
agrbnb reuertgt Hi oc autẽ quod tollere tunicã ſuaʒ dickũ eſt:qͥ iegit: Weh aũt pregnã sr tih ⁊ nutrientitu ſ . 7 mitticã ꝓro⸗ in illis dieb. Dra
uocem̃. Legimꝰ te autem vt non aũti Daniele h⸗
kat fuga vra hye modo ·⁊ in dimi/ hebdomadis me vł labbatv éit anferet᷑ ſacrificiũ enĩ tũt trbulatio& libamina. Et ĩ magnajlis nüq; tempio deſolatio fuit ab initio mů 10 ẽit vſq; ad cõ di vf n neqᷓ ummationezʒ tẽ⸗ fiet. n 1bteui/ poris·⁊ conſum⸗ ati fuiſſẽt dies illi
matio dahit᷑ ſi⸗ nð ſierz ſalua oĩs per ſolitudinem.
caro. Sed pꝛopter LA VGVSSI. — LU Cas qudẽ vt electos bꝛeuiabunt oſtenderet: tunc dies iili. factam ſuiſſe ab/ hominationẽ de/
ſolationis que a Paniele pᷣdicta eſt: quãdo pugnata eſt pieruſalem eodem loco hec domini verba cõmemoꝛat. ¶ videritis cir/ cundari ab exercitu hieruſalem tũc ſcitote
xxn
quia aꝓpinquauit deſolatio eio. ¶CRHRI. in homelia. Vnde abhominationem deſola tiomis videtur exercitum direre· quo ſcilicet deſolata eſt ciuitas ſ. ancia Hieruſalem. HIERON VS. Aut poteſt intelligi deymagine Geſaris quam i poſuit in templo· aut de Fadriani equeſtri ſtatu/ ta que in ipſo ſanctaſ⸗ anc toœꝛum loco ſtetit vſq; in preſentem diem. Abhominatio eni ecundum veterem ſcripturam vdolũ num cupatur· 6e idcirco additur deſolationis qꝙ in deſolato tempio atqʒ deſerto vdolum po/ ſitum ſit. ¶ CRHRIS0 SORVS. in po melia Vel quia ile qui diſſoluit ciutatem & remplum ſtatuam intus poſuit. Wt autẽ diſcant quoniam iuuentibis quibuſdan eœꝛuin hec erunt: ꝓropter poc dixit. Cum videritis. ex quo admirare Qbriſti virtuteʒ & diſcipuloæum foꝛtitudin em qui in talib temporibus predicabant in quibus omnia Ludaica impugnabanttr. Apoſtoli autem ex Iudeis exiſ tentes leges introduxerũt no uas aduerſus Romanos tunc dominantes ·
infinita milia Iudeoꝛum ceperunt Romarm
& duodecim viros non ſi upauerunt nudos 2 mermes. Quia vero miitociens contige rat in grauibus prelijs Iudeos rei tauratos fuiſſe ſicut temporibus Sennacherib ⁊ an: tiochi:ne aliquis ſuſpicietur tale aliqd fu⸗ turum:ſuis fugiendum eſſe precepit · cum ſubdit. Tunc qui in Iidea ſunt: fugiant ad montes. ¶ WS. Hec enim omĩia imminente deſolatione KHieruſalem conſtat fuiſſe impleta. Spropinquante namq; Ro mano exercitu: omnes Chriſti an qi ĩ p uintia erãt ſicut hiſtoꝛia eccleſiaſtica refert: diuino monitu longius receſſerunt tranſei tes Ioꝛdanem venerunt in Pellam ciuitatẽ ibi ſib tutela Agrizpe Regis · cuiꝰ mẽtio
in actibus apoſtoloaum fit aliquanto tem⸗
Pore manſerunt ipſe autem Agrippa cum parte Iudeoꝛum. que ſibi obtemperabat ro⸗ mano ſubditꝰ erat imperio ¶ CBRISc SORVWS.in homelia. Deinde oſtendẽs neliitabniia mala futura eſſe in Iudeis ⁊ in finitã calamitatẽ:ſubdit. ht qĩ tecto eſtnõ deſcendat tollẽ aliquid de domo ſua. Eligi⸗ ilius enim erat nudo coꝛpore ſaluari q́; in trare domum vt tolleret veſtimen tum. Pro pter quod 6e de eo qui eſt in agro ſubdit. Et qui in agro eſt nò reuertatur tollere tu/ nicam ſuam.Si enim qui ĩ ciuitate ſunt fu/ giunt:multomagis qui foris ſunt nõõ opor/ tet ad ciuitatẽ refugere. Et quideʒ pecunias contemnere farile eſt ⁊ ꝓuidere ſihi in vei ti mentis nõᷓ difficile. Oue aũt a nata ſiunt:qli
ter alics fugiet. Oualie enĩ pᷣgnans fiet le/
nis ad fugazʒ ladtans poterit eũ quẽ peperit
„

tirentur:ac ſic que magna eſſent
deſerere Propter quod ſubdit. Veh autez min em pregnantibꝰ nutrientibus in illis diebus fierẽt br ia. ¶ CE RISQ in ho · Me vero di dicerent cx̃ propter predicatiõem&
Flis quidẽ quia pigrioæes ſunt& da facile itri dicerent ꝗ diſcipulos Xp̃i hec mala eueneriit Gẽdit
fugere non poſſunt · onere ↄceptionis Suate cm
Fſis aũt quia cõtinent vinculo cõpaſſiõis ꝙ niſi illi eſſentradicitus periſſe ent. Wñ ſub
filioꝛũ 6e non poſſunt ſimul ſaluate eos qs ditur&ʒ ꝓpter electos breui abunt᷑ dies illi ſ nnn⸗ FVEV. ad Eſichiũ. Non enim debemꝰ vnnn
ackan LMRlcie qm̃ non erit tune T S ninn tempus miſerendi neq; ſuꝑ pᷣgnantes neq; ambigere qñ̃ euerſa eſt Hieruſt alẽ fuiſſe in am im fupꝑ lactantes neq; ſup infantes earũ& cjſt illo populo electos dei qui ex circumciſiõe wm crediderant ſuie fuerant credituri electi añ
4 ¶nbe
„
ad iudeos loquens: qui arbitrabart᷑ in ſab
Pato non oportere ambulare viam ampliꝰ conſtitutionẽ mund ꝓpter cs breuiarẽtur nu n eſt ſabbati iter:ſubdit. Mrate aũt vt non dies illi vt tolerabilia mala fierẽt. Mon aũt 1 kiat fuga vr̃a hyeme vel ſabbato. LE deſunt& exiſtimãt ita breuioꝛes dies illos ei inw
¶Muia ſcʒ in alto duricia frigoꝛis ꝓhibet ad futuros: ꝙ curſu ſolis celerioæe breuientur wuwb ſolicitudines pergere ⁊ ĩ montibꝰ deſertiſq; ſicut fuit longioꝛ dies oœꝛante Jeſi.. inin⸗ latitare. An altero aũt tranſgreſſio legis eit Nec recoꝛd an illiꝰ ſcripti. Ordinatiõe tua um ſi fugere voluerint: aut moœs mminẽs ſi re⸗ pſeuerat dies: ſed uta temporũ qualitatẽ manſerint.¶ CRRISOin ho. Vide autez id eſt abbreuiatos nõ menſura ß numeto· 6 ſmnt* uoniã aduerſus iudeos eſt hic ſermonon ne temporũ moꝛa con cutiat᷑ temporũ fides· nnp⸗ enim Apoſtoli fabbatũ erant obſeruaturi non tñ putemus hebdomodas Manielis vl* in neqʒ ibi manſuri cũ Veſpaſianus hoc egit ꝓpter dierũ breuiatiões fuiſſe turbatas:vei tanlor etenim plures iam pᷣœtui erant. Pi autez ilio iam tempore non fuiſſe completas ſed 4 lſ alics remanſerat in alijs ꝓtibus oꝛbis terra in fine tempoʒʒ eſſe cõplendas. Vpertiſſime* uihn rum tunc conuerſabat᷑. Propter quid autẽ enim Lucas teſtat Panielis phetiam tũc pot oœandum eſſe dixerit: ſubdit. Erit enim fuiſſe completam qñ euerſa eft hieruſaiem 1 tribula tio magna qualis nõ fuit ab initio CRHRISO in ho · Intende aũt ſpüſſancti 4 lan5 mundi vſq; modo: neq; fiet. V. ad diſpenſationẽ qm̃ nihil horũ ſcripſit Iohes · Eſichili apud Tucã ſic legi Erit aut preſ t non videret ex ipſa eorũ que fac ta ſunt ſura magna ſuꝑ terraz ⁊ ita populo huic pittoria ſcribere · etenĩ poſt captionẽ hieru iururen 3 cadent in oxe gladij · ⁊ captiui ducentur in ſalez vixit multo tꝑe. Sed qui ante mortui nmunll ormnes gentes. Mam ⁊ Ioſephus qᷓ iudaicã ſunt ⁊ nibil horũ viderunt ipſi ſcribunt: vt Sn e ſcripſit hiſtoꝛi ztalia mala dicit illi populo vndiq; fulgeat pᷣnuntiationis virtꝰ. i— tũc accidiſſe vt vix credibilia eſſent. TX Vel aliter totũ indiciũ aduentꝰ futuri
non immerito dictum eſttalẽ tribulationẽ ds ponit dicens. Yũ videritis abomin atio nec fuiſſe a creature initio nec futuraʒ. Jed bee antixpi erim temporibo hec io cutꝰ 6 ſitempore antixpᷣi talis aut maioe foꝛſitã eſt ꝓpleta· abpominatio ex eo dita ẽ g ad
erit: intelligendum eit de illo populo dictũ uerſiis deũ veni ens honorẽ dei ſibi vendicet n erit. Si enñ deſolationis aut abhominatio quia bellis ⁊
ꝙ eis talis amplius futura no
Antixpm illi pᷣmitus ⁊ precipiie recepturi cedibo terram deſolaturꝰ ſit: atq; ob id a iu⸗
ſunt: fadurus eſt ninc idem populus tribu deis ſuſceptus loco ſanctificatiõis inſtituit᷑· lationem potius qᷓ paſſurꝰ. E CFHISO in vt vbi ſancloꝛũ precibo deus inuocabat. ibi pome. Interrogo aũit iudeos vnde tam into ab infidelib receptꝰ dei honoee venerabilis ſerabilis ira diuinitꝰ venit ſuꝑ eos · omnibo ſit · qa priꝰ iſte iudeoꝛũ erroꝛ erit:vt qui ve/ que añ fade ſunt difficilio?nã manifeſtũ ẽ ritatẽ reſpuerunt ſuſcipiant falſitatẽ. Iudeã qm̃ ꝓpter crucis manifeſ tationẽ. Fʒ adhue deſeri monet:⁊ trãſffugere in montes:ne ad⸗ oſtendit omĩpotens · grauioæi pena fuiſſe di/ mixtione plebis illiꝰ antixpᷣo crediture vis
gnos ĩ hoc qct dicii·& niſi breuiati fuiſſent aut cõtagio offerat ꝙ aũt ait. Ft& in tecto dies illi:non fieret ſalua omnis caroac ſi di ſunt:n on deſcendant tollere alicd de domo ceret. Si amplius duraſſet preliũ romanoze ſua· ſic intelligit. Vectũ eſt domus faſtagiuz adierſus ciuitatem: vniuerſi periſſent iudei habitationis totius exceiſa perfectio. Qui
igitur conſummatione do mꝰ ſue id eit coꝛ poris ſui ꝑfectiõᷣe conſtiterit: regñ atiõe ſpũſ ſus nõ deſcendere in humilioꝛa reri
¶mnẽ enim carnẽ iudaicã dieit ⁊ qui foæis ⁊ qui intus erant. Von enim ſolũ eos qui i
iudea erat impugnabant romani:ſed à eo⸗ noui cel ſeculariũ cupiditate debebit. Et quiĩ agro
qvbiq; di perſi erãt ꝑſ equebart᷑ K
ad Eſichiũ. Quidam aũt conuenient mihi erit: non reuerta tollere tunicã ſuam id e ni itellexiſſe videt᷑ mala ipa ſignificata nome poſitus in operatione pᷣcepti non ad curas min dierũ: ſicut ſunt didi dies mali in alis ſcri⸗ pſtinas reuertat: ob quas veteze exinde pec t 14 pture diuiri locis. Veq; enim dies ip̃i mali caminũ quib antea contegebat erit umicã zi N diur ſunt ſed ea que fumnt in eis. Apſa enĩ dicta relaturus.¶ KVGVad Eſichiũ. In tribu 3 k*9 4
unt breuiari · vt deo tolerantiam donante lationitv enim cauendũ eſt:ne ꝗſey deuicté— N
eetee Seee——— n

at onẽ qůniiiſ nderei ex ipſig ia ſeribere eteni xct vit multo tpeboqn rihil borü vnnit ſulgen pnuntuimi l aliut tů cin n diars ¶ů— e antimpi enin umn „drü veniens benin tonis aüt abhomn
trtam deolatut im ſſceptus loco ſ ndju
ad carnalem vitam de ſ piritali ſii
extendens deficiendo in poſterioæa reſpiciat·
CHIRRI VS. Quod aũt dicitur. Veh
pregnantibus ⁊ nutrientibus in illis dietw
non de fetarũ onere dominum admoruiſſe
credendũ eſt· ſed animaʒ peccatis repleta⸗ rum oſtẽdiſſe&uitatẽ ꝙ neq; in tecto poſite neq; in agro manentes repoſite ire tempeſta tem vitare poſſint. Alis quoq; veh erit: qui nutrientur. Infirmitatẽ enim animaz que ad cognitionẽ dei tanq́ᷓ lacte educanẽ ĩ his oſtendit ·⁊ idcirco veh ipis erit. quia ad fu giendũ antixpᷣm graues& ad ſuſtinenduz imperitenec peccata effigerunt · nec cibum veri panis acceperunt. AVEGVSI. De ver · do · Vel pregnans eft qui res alienas cõ cupiſcit. Wutriẽs eſt:qui iam rapuit:quod cõcupierat. Tſtis enĩ veßp erit in die iudicij. c autẽ dñs dixit. Orate ne fiat fuga vr̃a pyere vel ſabbato ¶ KVCWMe queſti euan · id eſt vel in leticia veftriſticia rerum temporaliũ quis inueniat᷑ in die illa. ¶ BI⸗ att vel in pecratoei frigoæe aut in otio bonoꝛñũ operũ reperiamur qa grauis vexa⸗ tio incumbet ·niſi ꝙ cauſa electozo dei dielo illis ſit breuitas afferenda vt vim maloœæum cwartatũ tempuis exuperet.¶ OEICE. Ni/ ſtice aũt in loco ſancio omiũ ſcripturaʒe tam veteris teſtamẽti ꝙᷓ noui Intixp̃s qui eſt falſim verbũ ſtetit frequenter. Qui aũt vident ex Judea litere fugiant ad ſubli⸗ mes veritatis mõtes. Et ſiquis inuentꝰ fuit aſcendiſſe ſupra tedũ verbi ⁊ ſtare ſuꝑ fa⸗ ſtigiium eius:non deſcendat inde occaſione vt auferat aliquid de domo ſua. Et ſi fuerit in agro in quo abſconditus eſt treſ aurꝰ g reuerſus fuit retro incurret in ſeditionẽ vbi mendacis ·⁊ naxime ſi ſpoliauerit ſe verhũ vetus · id eſt veterẽ hominẽ ⁊ iterũ conũſus fuerit tollere ip̃m: tunc aũt anima in vt ro habens que nec dum frudifcauit ex verbo incurrit in veh. Proijcit enim cõceptum se euacuatur a ſpe que eſt in adibus veritatis ſimiliter aũt ſi videatur fœmatũ& frucfi⸗ catũ verbũ non aũt ſuerit enitritũ ſuffici- enter. Otent aũt qui fugiunt in montes · ne fuga eoæũ fiat hyeme vel ſabbato · quoniaʒ in tranquillitate anĩe conſtituti poſſunt im
petrare viaʒ ſalutis& in ſabbatò qᷓ homo
bona opera non facit: fuga veſtra non fiat Nemo enĩ in periculo faiji dogmatis facile ſupatur · niſi qui midus fuerit ab operibus bonis. Que eſt aſit m aioe tribulatio qᷓ vide re fratres nottros ſeduci ·&⁊ ꝙ aliq;s videat ſeipſum moueri ⁊ conturbari Mies aũt in
telligunt᷑ pᷣcepta ⁊ dogmata veritatis. Oẽs
autem intellectus a ſciencia falſi nominis venientes additamenta ſunt dierũ que deꝰ
abbreuiat per quos vult.
li ſiiblimitate deſcẽdat · aut qui profecerat in antetioæa ſe
¶ Tunc ſ iquis vo C CRRISOS bis dixerit. Ecce in homelia. Guʒ
compieſß dñs ea bir eſt Criſtꝰ: Aut que 6 4 ülic:n vlite crerere mis ſunt: ad ſiũ urgent eni pfeu decetro peruenit doxp̃i et Pſeutv⸗ „ cit euis ſigna nõ dabüt i vitis liun n8na magna et 6& nobis& his Pẽodigia ita vt in 3 poſt nos etũt
errwem indutant omnibus. Vnde
electi. Ece pꝛedixi ſn Xpᷣs aut
vobis. Zi ergo di
illic. nolite credo xerint vobis: ege
Sicut autõ cum
in deſerto eſt: noli. vit geliſta. In dieb e re. Eue Mp ilis dixit Ioßes netralbus:nplite baptiſta:nõ temn
credew. Hicut enĩ pus qi mmedi fulgur exijt ab vꝛi ate eſt conſequẽſ
oſtendit·cũ · xxx· am ĩ medio eſſst ita„ hie cũ dicit
ente:? apparæt vſ q; in ocitentt̃.ita
erit aduentus filij Fũc totũ mediũ hominis:vbicũq; Fen
F t · quod futuru fuerit corpus:ilſic captiõe ſe cogreg abun tur? roſe olime · vſqʒ ad aquile. initia cõſumma tiõis mũdi. Mãs
aũt eis ſigna ſui ſecũdi aduentꝰ: de loco eof certificat ⁊ de ſedudtoꝛitv non enñ ſiẽ in Poꝛi aduentu in bethleẽ apparuit ⁊ in Puulo an gulo oæð terraze 6e millo ſciente a Pncipio ita ⁊ tunc erit:ᷓᷓ maniſeſte veniet · ita ꝙ non indigeat ꝙ aliq́;s eiꝰ aduentũ annũci et pe qẽ dicit. Siqs vob dixerit: ecce pic eſt xps aur illic:nð credatis. ¶ RIE· In qᷓ oſtendit ꝙ ſcctus aduentꝰ nõ in humilitate vt pus: ſed in gloœia demonſtrandus eſt. Stultũ eſt itaq; euz in puo loco vel in ahſcõdito rere qui totius mũdi lumẽ eſt.¶ NM A. Httñ qa in ma vexatiõe poſiti etũt hoĩes Pſeu doprophete tanqᷓ pᷣſentẽ in Xp̃o opem ſũt iudicaturi mult in locis xpᷣm eſſe atq; ha beri mẽtient᷑ vt in antixpi famulatũ depreſ⸗ ſos vexatoſqʒ deducãt. ße i ſubdit. Surget em̃ pſeudoxpi sꝛ pſeudoꝓp hete.¶ CRRIi Nic de antixp̃o loquit᷑ · ⁊ quibu daz eiꝰ miĩſtris · ꝙᷓs pſeudoxpos 6& pſeudo ꝓphetas appellat:qͥles 6& tpe apoſtoloʒæ mlti fuerũt ð añ aduentũ Xpi erũt multo poœæibo ama rioꝛes. vñ ſubdit. Et dabũt ſigna magna 62 pdigiaAVV. Jomonet aſt pic dñs vt intelli gamꝰ quedã miracula etiã ſcelexatof- hoĩes facẽ:qᷓlia ſandi facere nõ poſſunt. ner tñ idro potoeis loci apud deum arbitrandi

ſunt. Nõ enĩ acceptioꝛes erãt deo 5 populꝰ Iſrael Magi Egptioꝛum quia nõ poterat
ille populus facẽquod illi faciebant: quis Royſes in virtute dei maioꝛa potuerit. Sed 5
ideo non omnibus ſanctis iſta attribuunt᷑: ne pernicioſiſſimo errore decipiant infirmi exiſtimantes in talibus factis maidꝛa dona c in operibuis iuſticie. quibo vita eterna cõ
peratur. Cum ergo talia faciũt Nlagi: qᷓlia nõmmnqᷓ faciunt quetentes gloꝛiã ſuã:a illi
facunt per quedam poteſtatibus conceſſa in oꝛdine ſuo quaſi priuata commercia vel beneficia: illi aũt ꝓublica adminiſtratione
iuſſi eius cui cundta creatura ſubiedta eſt.
Jliter enim cogitur poſſeſſoꝛ equum dare militi aliter tradit enptoꝛi·vl cuilibʒ donat aut cõmodat·& quẽadmdũ pleriq; mali milites quos impialis diſciplina condẽnat ſignis imperatoꝛis ſin nõnullos poſſeſſoꝛes territãt:& ab eis aliquid quod publice nõ iubet᷑: extoꝛquẽt: ita nõnunq́ mali Xpiani vel ſciſmatici vel heretici per nomẽ Epriſt vel verba vel ſacramenta Xpiana exigunt aliquid a poteſtatibus. Cum aũt malis iu⸗ bentibus voluntate cedunt · ad ſe ducendos pomines cedunt:quoꝛũ ertoꝛe letant᷑. Qua⸗ ꝓpter aliter faciunt miracula Klagi aliter boni Xpiani: aliter mali Xpiani.
iuſliciam. Mali xpiani ꝑ ſigna publice iu⸗ ſticie · nec hoc etiã oportet nnrari qa omnia que viſibiliter fuunt:etiam ꝑ inſerioes po⸗ teſtates aeris huius abſurde fieri poſſe cre/ duntur. ¶ KVWEHVSAL tercio detri. Wec ideo tñ putandum eſt tranſgreſſoꝛitv angeł
ad nutum ſeruire hanc viſibilium rerũ ma teriã: ſed deo potius a quo eis poteſtas dat ec ſane creatoꝛes illi mali angeli dicendi
ſunt:ſed ꝓ ſubtilitate ſua · ſemina reʒ iſtaʒ nobis occultioæa nouerũt·& ea ꝑ congruas temptatiões eledoæũ latenter ſpargũt · atq; ita ⁊ gignendarã rerũ& accelerardorũ in⸗ cremertoꝛũ pᷣbent occaſiores. Fam ⁊ multi poĩes nouerunt ex quibo herb aut carnit aut ſuccis aut humoꝛibo ita obrutis vel cõ⸗ mixtis que animalia naſci ſoleant. Bed hec ab hominibo tanto difficilius fiunt: quãto deſunt ſenſuũ ſubtilitates ⁊ coꝛporũ mobi⸗ litates ĩ membris trenis& pigris. ¶ RRE xv moœa· Tũ ergo antixps coœꝛam carnahũ oculis miranda ꝓdigia fecerit poſt ſe tunc hoĩes trahet: quna qui bonis pᷣſentitu dele⸗ Gtantur:poteſtati illius ſe abſqʒ retrac tione ſubicient. Vñ ſequitur.Ita vt in errœẽ in/ ducart ſi ſieri poteſt:etiã electi.
¶ORIE H xaggeratoeiꝰ fermo eſt: dicens· poſiſe
eſt. Non eniz pronunciauit veq; dixit:vt in erroœẽ mittant᷑ electi · ſed oſtẽdere vult quõʒ frequẽter valde xſuaſoꝛij ſint hmones here ticœꝛũ ⁊ cõmouere potentes etiam eos qui
* agiper Puatos cõtractus. Boni Xp̃iani ꝑ publicã
agunt. ¶ GRECGO. XRxnj·moꝛa
Vel quia electoæũ coœꝛ 6& trepida cogitatiõe
concutit:& tñ eoꝛũ cõſtantia non mouetur
Vna ſententia dñs vtrũq; co mplexꝰ eſt· jſi enim iam errare eſt in cogitatione titubare Sed ſi fieri poteſt ſubiungit: quia fieri non
poteſt vt in erroꝛem electi capiant᷑. ¶ ORI⸗ Vel nõ ideo hoc dicit ꝙ electio diuina fru
ſtretur: ſed qui humano iudicio electi vide
bant᷑: illi in erroœꝛem mitten. ¶ GRRE in ho. Nlimus aũt iacula feriunt:que preuident᷑ ⁊ pter hoc ſibditur ecce pᷣdixi vobis. Mñs
enĩ noſter perituri mundi pᷣcurrentia mala
deruntiat vt eo minus ꝑturbent venientia quo fuerint pᷣſcita. Propter qct᷑ cõſequẽter
concludit. Si ergo dixerint vobis. Eœce in
deſerto eſt nolite exire ·⁊ eice in penetralibo nolite credere. ¶ RI N. Z. Mam pſeu do ꝓphete de quib ſu dixerat:nunc in de⸗ ſertis Xpÿm eſſe dicent: vt homiĩes erroꝛe de prauent:nũc in penetralibꝰ aſſerent eũ eſſe vt Poĩes dominantis Natixpᷣi poteſtate con
cludant. Sed dñs ſe nec loco occultandun nec a ſingulis ſeoꝛſium contuendũ eſſe pro;
fitetur:ſed vbiq;&e in conſpedtu ommũ pre ſentem ſe futurũ eſſe denunciat. Vñ ſequit Sicut enim fulgir exit ab oꝛiente · ⁊ apparʒ vſcn ad occidentẽ: ita erit aduentꝰ filij hois· (ERRSOin ho · Sicut enim ſupra pre⸗ diit qualiter ntixps venturꝰ eſt: ita& p
poc oſtendit:qqualiter ipſe ſit venturus. ĩ
enim fulgur non indiget annunciante aut precone: ſed in inſtanti m omẽto temporis monſtrat hm vniuerſim orbem terrarim etiã his qui in thalamis ſedent. ita& aduẽ tus Xpi ſimil apparebit vbiq; ꝓpter gloꝛie
fulgoꝛem. Conſequenter aũt dicit& aliud
ſignum ſui aduentiis cũ ſubdit. Vbicunq; fuerit coꝛpus:ibi cõgregabunt᷑ et aqle. Per aquilas multitudinẽ angeloꝛũ martirum ſandtoæũ omniũ deſignans.¶ HIERQRI
e exemplo enim naturali quod quotidie cernimꝰ Xpi inſtruimur ſacramẽto. Vqie enim et vultures etiam trãſmarina dicunt᷑ ſentire cadauera · et ad eſcam huiuſcemodi cõgregari. i ergo irrationabiles volucres naturali ſenſu tantis tertarũ ſpacijs ſepate paruum cadauer ſentiãt vbi iaceat: quãto/ magis omnis multitudo credentium debet ad Xpᷣm feſtinare cuius fulgur exit ab ori ente · ⁊ paret vſq; ad occidentem · Poſſumus aũt coꝛpus id eit Ioathon q ſignificantiꝰ latine dicitur cadauer · ab eo ꝙ per moœꝛtem cadat paſſiõem Xÿpi intelligere. CHK⸗A Vnde vt nec ioci in quo futurꝰ eſß eſſemꝰ ignari. dicit. Vbicũq; fuit coœꝛpus · ibi cõgre gabiint᷑ et aquile. Sctõs de volatu ſ piritalis coꝛporis aquilas nominauit · quoꝛũ cõgre/ gantibo angelis conuentũ futurum in ioco paſſionis oftendit. Et digne illic claritatis
— m. ntirn ilinjiiq — nmijmn aluniſplek — nipmiy
hwünn

uro ibchnſih mie funrũ eſeduni tenim fulgur ectbun
0 oidentẽ iatian
RlS0 in hoßiuuri endir qui iſein
fulgur non ndigtmn
one ſed i inſtnti nn
i fm wiuetſum in
s quiin thalums ſn ſmulaperebit;
m. Conſequent ür nſui aduenns ciſin 6 ſoe ngin xũ omniũ degl? unplo ennntit⸗ n Ninlnntn⸗ t lum dn
dogmate
aduentus expectabitur vbi nobis gl
„
etmitatis paſſiõe coꝛporee humilitatis
tus eſt. ¶ ORIE. Ht vide quria non diait
vbicũq; fuit cœepus:ibi congregabunt᷑ vul/ tures aut coæui:ſed aquile. Voſẽs oſtẽdere
magnificos ⁊ regales or̃es qui in paſſione dñi crediderunt. ¶HIEHBO. quile em ap
pellarnt᷑ quibꝰ iuuertꝰ renouata eſt vt aqle. 6& qui aſſinmũt pennas vt ad Xpi veriãt paſſio nẽ. Ninj moaliũ. Poteſt
etiã intelligi vbicũq; fuit coꝛpus ac ſi dicat
quia ceieſti ſedi incarnatus pᷣſideo· elecoũ aias cũ carne ſoluẽo ad celeſtia ſibleuabo. ¶HIERONI. Vel aliter · qcł hic de Pſeu⸗ doprophetis dicit᷑ intelligi pt. Nulti enim te captiuitatis iudaice pncipes extitè qui Xpos eſſe ſe dicerẽt· intantũ vt obſidentitw romanis tres intus fuerint factiões:ßᷓ meliꝰ de conſummatiõe mundi dicit᷑ vt expoſitũ eſt. Poteſt aũt& tercio de ereticœũi cõtra eccleſiam pugna intelligi. Et de iſtiuſinodi Intixpis · qͥ ſub opiniðe falſe ſciencie cõtra pᷣm dimicart. ſ ORICE. Generalit eni vnꝰ eſt antixp̃s:ſpecies aut eius multe tãqᷓ ſi dicamus. Mendaciũ nihil differt a men/ datio. ic ã veri Xpi fuerũt ſatĩ ꝓphete: ſic intellige 5m vnumquẽq; pſeudoxpᷣm mul⸗ tos eius falſos ꝓphetas qui antixp̃i alicuiꝰ falſos ſermones pᷣdicant qᷓſi veros. Quoruʒ dicet aliqs. cxe hic eſt Npᷣs. H œœe illic.ꝗfi non extra ſcripturã foꝛis aſpiciendũ eſt· ex iege enim 6& ꝓphetis& aplis Ppferunt que vident defendere mendaciuʒ. Vel per hoc ꝙ dicit:ecre hic Xps ecce illic· oſtendunt non Xpᷣmß aliquẽ fictũ eiſdẽ nomĩs: vtpiita hm Mar:ionis dodrinam aut Valentini ⁊ Baſilidis. ¶ HIEBO. Si ꝙs ergo ꝓmiſerit vob ꝙ in deſerto gentiliũ 6& pbiloſophorũ Xps moeet᷑ aut in hereticoꝛi pene tralibo qui dei pollicent᷑ arcana:nolite credeẽ ſed ꝙ ab oꝛiente vſq;ʒ in occidentẽ fides ca⸗ tholica in eccleſijs fulget. ¶ AWCV. de ᷓ euan · Orientis ⁊ occidentis nomire totum oebem voluit ſignificare: ꝑ quẽ futura erat eccleſia. Secundũ aũt illũ ſenſi uz· quo dixit ammodo videbitis filiũ hoĩs venientem in nubibocomuenient etiam nunc fulgur no⸗ minauit: qct maxie ſolet emicare de nubitn õſtituta ergo autoꝛitate eccleſie ꝑ orbem terraruz clara atq; manifeſta:conenienter
diſcipulos admonet atq; omnes fideles ne
ſciſmaticis atq; hereticis credant Vrum⸗ qẽłq; ſciſma aut vnaqueq; hereſis locũ ſiiũ habet in orbe teeraʒs aliquã tenens partem aut obſcuris atq; occultis cõuenticulis cu rioſitatem hominũ decipit: quo ptinet: qc ait. Siquis vobis dixerit· ecce pic eſt Xps: aut illic: quod ſignificat terraze partes aut prouinciazæ · aut in penetralibꝰ aut ĩ deſerto
qc ſignificat oœulta ⁊ obſcura ↄuenticula
na non dabit iu⸗
bus terte.
pereticœeũ ¶ MIERO. Vel ꝑ hoc ꝙ dicit. in deſerto ⁊ in penetralibv oſtendit ꝙ perſe⸗
cutionis ⁊ anguſtiarũ tempore ſemp pſeu
prophete decipiendi inueni unt locum. ORIQE. vei quando ſecretas ⁊ nò vul gatas ſcripturas proferũt ad con firmatiõʒ mendacij ſui videntur dicere. Hoce in ſolitu dine verbum eſt veritatis Guotiens aute; canonicas proferunt ſcriptutas in quibus omnis Xpianis conſentit: vident dics. Ecce in domibus eſt verbum veritatio. Sed nos exire non debemꝰ a prima eccleſiaſ tica tra/ ditione: vel eis ſermones qui ſunt omnino Stra ſcripturam oſtẽdere volens: dixit. Si dixerint vobis · ece in ſolitudine eſt:nolite exire de regula fidei. Hos auteʒ qui ſimulãt diuinas ſeripturas oſtendere volẽs dixit. Si dixerint vobis:ecce in penettalitv eſt:nolite credere. Veritas enĩ ſimilis eſt fulguri egre dienti ab oœiente ⁊ apparenti vſqʒ ad occidẽ tem. Vel hoc dicit quoniam veritatis fulg ex omni ſeripturarum loco defendit̃. Exijt ergo veritatis fulgur ab oeiẽte. id eſt ab ini⸗ tis Ghriſti:a apparet vſq; ad paſſionẽ ip̃iꝰ in qua eſt occaſiis eius. Vel a Pᷣmo initio creature mumdi vſqʒ ad nouiſſimam Apo⸗
ſtoloæum ſcripturam. Vel oœiens quidez eſt
lex occidens autem finis legis ⁊ prophetie. Vola autem Eecleſia neqʒ ſubtrapit huius fulguris verbum 6e ſe enſium:neq; addit · qᷓſi prophetiã aliquid aliud. Vel hoc dicit: qa non debemus attendere eis qui dicũt. Kcce hic Qhriſtus. Non autem oſtertunt eñ in eccieſia: in qia tota totus eſt aduentus filij
hominis dicentis. Eœe ego vobiſcum ſum omnibus diebus vſt
ad conſummationez
ſeculi.¶ HIERO Prouocar autem ad paſſionem Chriſti:vt vbicunq; i
ſcripturis legitur:congregemur: vt per illã venire poſſiumus ad verbum dei.
1 B tatim autem domuus premu poſt tribulatiõc; niuit ficeles Stra dierum illorũ: ſol ſeducions Anti/
xp̃i ⁊ miniſtroꝛ⸗
obſcurabit᷑: et ju⸗ eius: oſtẽdens ſe
m anifeſte eſſe vẽ men ſuũ. Et ſtelle turum. Nunc or cadent de celo. Et 5 6 . Ui Nentus
W erlvꝛum monſtrat: dicẽs. commouebuntur gtatim aut polt St tüc apparebit tibulenons illo ſignũ Rlij homis rum ſol obſcura in. Striepis biee ſe uPis in ho. ibulati⸗
antixp̃i se Pſeu doprophetarum

longitudineʒ. Si enĩ Iudaicum bellũ ꝓpter
elecios decurtatum eſt:multo magis ꝓpter eos hec tribulatio abbreuiabitur:e ꝓpter
hoc non ſimpliciter dixit:poſt tribulationẽ ſed addit ſtatim. pſe enim cõfeſtim aderit.
HH N. ¶Ploꝛiam autem aduentus ſui in dicat obſcuritate ſolis.& defectione iune: 62 caſiu ſtell ax. Wam ſequi. Et luna nõ dabit
umen ſuum · ⁊ ſtelle cadent de celo.¶ CRI
Wicet aũt aliquis ſicut in magnis ignibiis
ſuccendi incipiẽtibus tenebre ex fumo plu
rimo videntur extolli ſic in conſimmatiòe mũdi · ab igne qui ſuccendendus eſt: obſcu rabunt᷑ etiaʒ luminaria magna:inardeſcẽte ſtellarum lumine:reliquũ earũ coꝛpus cũ
exaltari non valeat:ſic primũ cuʒ a iumine
ipᷣo portatũ extollebat: cadet de celo. Flis ac cidentibus · conſequens eit celoæum rationa biles virtutes ſtuporem ⁊ cõmotionẽ aliq́; pati ⁊ conturbari remotas ſcʒ a Pmis fun⸗ qionibus ſuis. Wnde ſequitur. Ht vrtutes ce.cõmo · 6& tunc appa · ſignũ fi·ho · in celo·in quo ſciticet celeſtia fad a ſunt id eſt virtus qr operatꝰ eſt filius ſuſpenſus in ligno 6& in celo apparebit maxime ſig num illius:vt pomines de omnibus tribubus que prius
non crediderunt Chriſtianitati annuntiate
tunc recognoſcentes xꝑ ſignũ illud manife⸗ ſtatũ · plangent ⁊ lamentabunt ꝓpter igno rantiam ſuã atqʒ peccata. Vñ ſequii. Et tũc plangent ſe omnes tribus terre. Klius aũt aliter arbitrabit᷑. quoniã ſicut lucerne pau latim deficit lumen:ſic celeſtium luminum deficiente nutrimẽto ſol obſcurabit᷑& luna ⁊ ſtellarum lumen deficiet · ⁊ qct remanſerit in eis: quaſi terrenũ cadet de celo. ed quo modo poteſt dici de ſole quoniam obſcura⸗ bitur liumen eius· cum Iſaia ꝓpheta ꝓfectũ aliquẽ ſolis in confum matiõe foꝛe declarat. Cimiliter 6 de luna Iſa· ꝓfert · quoniaʒ erit
ſicut ſol. Ne ſtellis aũt quidam dicere tem
ptant aut omnes aut plures earũ maioꝛes eſſe tota terra. Quomodo gꝰ cadent de celo cum magnitudiri earum nõ ſufficiat terra
FEHBO. Won ergo dimimitione lumis puiuſimodi accideit · alioquin ſolẽ legimus ſeptuplum habiturum luminis. Ted com⸗ peratione vere lucis onnia viſu apparebũt ienebroſa ¶ BABRANVS. NMihil tñ prohi bet intelligi veraciter tunc ſolem ⁊ lunã cũ ceteris ſideribo ad tempus ſuo lumine pri⸗ uari:ſicut de ſole factũ conſtat tempore do⸗ minice paſſionis. Vñ ⁊ Johel dicit. Sol cõ⸗ uertetur in tenebras&e luna in fanguinem anteqᷓy veniat dies dñ̃i magnꝰ& manifeſtꝰ.
eterum pacto die iudicij ⁊ clareſcente fu ture gloeie vita · cũ fuit celium nouũ ⁊ terra noua tunc fiet · quod Iſaia Propheta dicit Frit lux lune ſicut lux ſolis& lu ſolis erit
cM.
deceptoꝛibo: ſed non extendetur ꝑ temporis
mpliciter. Quod aũt detlellis dictum 4 ſtelle cadent de celo: in NMarco ita ſcri
tem
ptũ eſt. Bt ſtelle celi erunt decidentes id eſt
ſuo lumine carentes ¶ HIEBRQ⸗Per vir⸗ tutes autem celoꝛũ argeloæũ multitudines
intelligimꝰ. ¶ CHRISOin homelia. Qui valde decenter cõmouebunivel concutient videntes tantam tranſinutationem fieri& conſeruos puniri ⁊ œꝛbem terrarũ terribili
aſſiſtẽtem iudicio. ¶ ORIERNES Sicut
——
——
autem in diſpenſatione crucis ſole deficiẽte tenebre facte ſunt ſuper terram: ſic ⁊ ſigno filij hominis apparente in celo: deficiant lu⸗ mina ſolis lune ⁊ ſtellarũ quaſi cõſumpta ex multa virtute ſigni illiꝰ. Vnde ſeqʒuitur
Tunc appa · ſig · fi· ho · in celo · Signũ aũt cru/
cis hic intelligamus.vt videant iuxta jacha
riam ⁊ iohannem iudei quẽ compunxerãt
& ſignum victoꝛie. ¶ CEFISQ in home. Si
aũt ſol quideʒ obtenebratur. erux nõ appa
reret mſi multo ſolaribus radujs luculẽtior
eſſet. Ne autem diſcipuli verecundentur:& doleant de cruce: eam ſignum nominat cũ quadam claritate. Kpparebit autem ſignũ crucis: vt iudeoæum in uerecundiaʒ cõfutet
Adueniet enĩ Xpus in iudicio nõ vuinera
ſolum. ſed moꝛtem exprobratiſſimaʒ oſten dens. Vnde ſequit᷑. Ft tunc plangent ſe oœẽs xribus terre. Viſa enim cruce conſiderabũt
moꝛtuo eo nihil proficerunt:& quoniaz crucifixerũt eum quem adorari oportebat
¶HIEROKI. Rede autem dicit trib tre Fi enim plangent qui municipatum non pt in celis: ſed ſcripti ſunt in terra ¶ OBRI
GE.Moꝛaliter aũt dicet aliquis obſcuran dum ſolem eſſe dyabolum:qui in conſum/
matiõe ẽ arguẽdus. cũ ſit tenebre: ſimulat aũt ſe ſolẽ.— aũt que videt᷑ illuminari ab huiuſmodi ſole eſt ommis Eccleſia mali/ gnantium: que frequenter lumẽ ſe habere 4 dare ꝓmittit. Lunc autem redarguta.cũ reprobatis dogmatibus ſuis claritatẽ ſuaʒ
ſed ⁊ quicunq; ſiue in dogmatibus:ſiue in
virtutibo falſis hominibo quidem veritateʒ promittebant: mendacijs aũt ſ educebãt:li cõuenienter dicendi ſunt ſtelle cadentes de celo vt ita dicam ſuo: vbi erãt in altitudine
conſtitute extollente ſe aduerſus ſcienciaʒ
dei. Ad cõmendatiõem aũt ſermonis huiꝰ
vtemur exerplo ꝓuerbioꝛũ dicenteIumẽ iuſtoæum ſemp inextinguibile eſt. Vũc cla/
ritas dei apparebit ĩ omni qui portauit ima ginem celeitis · celeſtes letabuntur:terreni autem plangent. Vel eccleſia eſt ſoi a luna ⁊ ſtelle:cui dictum eſt. Specioſa vt lunateie cta vt ſo.EVCVSTL. ad Eſichiũ. Tũc enim ſol obſcurabitur: et luna nõ dabit lu⸗ men ſuũ:quia eccleſia nõ apparebit impjs tunc perſecutoꝛibus vltra modũ ſ euientibo
Lunc ſtelle cadent de celo:⁊ virtutes celoꝛñ
Aw
viſ mmjn zigunimm nivuititut miititniayr ünmibſüury ninnibalbüti itiſmn mm inutrjniin vnityninhbi iinjur eni iniſneinin
miiaſn
manar

m Vnde ſequi hunj
us terre Viſaeninaut
notuo conibipun
ciwerit amqumn HERORl Icku tin celis ſed ſrptiinn h Moaliter aũt duiꝝ tbẽ arpudus ciun e ſolẽ. Luna autqu
iuſmodi ſoletſm
mtum. que nn dogruii⸗
que erũt vehiculũ eius.
cõmouebunt: qm̃ muiti qͥ gracia fulgere
videban: ꝓſequẽtibꝰ cedent · et cadent et d,
daz fideles foꝛtiſſimi turbaburt᷑. Hoc auie poſt tribul atõʒ diez⸗ illozo dr̃ eſſe fuim: nõ qa trãſacta tota illa ꝓſecutõe: accidãt iſta ſed qa pᷣcedet tribulatio vt ſ eqjtur quorun dã defectio:et qa ꝑ omes dies illos ita fiet: pterea poſt tribulationem dierum illorũ ſed tamen in eiſdem diebus fiet ·
CERrin po. ¶ Et vitebũt fili F
thih Quia crucez au um hoĩs venientẽ dmerant:ne rur/ i nubibvreli tum ſis exiſtimarent
alichd ẽpe eſſe fi virtute multa · et ee
hois ve · in nuce·
cum vᷣtute multa et maieſtate ¶ VV
Puiuſq dezʒ ꝓpitioe ſenſus eſt: vt cum poc ſq; audierit vel iegerit: ip̃m eſſe aduentuzʒ accipiat qñ venturꝰ eſt ad viuos et moxtu os iudicãdos in cœæpe ſuo· ĩ q ſedet ad dex⸗ teram patris · in ꝙ etiã motuus eſtet reſur rexit et aſcendit in celũ Et ſicut in actibus Aploꝛ legit nubes ſuſcepit eum ab oculis eozc · Et ꝙja illic dictũ eſt ab angelis · Sic ve niet quõ vidiſtis eũ euntẽ in celũ: merito eredendꝰ eſt nõ ſolũ in eodẽ cœpe vezꝙ etiã in nube vẽturꝰ· ¶ ORIE Videbũt ergo oculis cœpaliv filiũ hoĩs in ſpecie hũana venientẽ in nubibo celi id eſt ſupius · Sicut enĩ qñ trãſfoematꝰ eit: vox venit de nube: ſic cũ veniet iteʒ in ſpeciẽ tñſfoꝛmatꝰ glori/ oſam · et nõ ſup vnã nubeʒ ſed ſuꝑ muiltas Ft ſic qdez vt nec tantũ calcaret filius dei Hieroſoli maz aſcẽ dens: diligẽtes eũ ſtrauerũt veſtimẽta ſia in via neq; aſellum qui poꝛtabat eũ volen/ tes terram calcare · Quid mip ſi pater et de us omniũ:nubes ſternat celeſtes ſub coꝛpe
filij deſcẽdentis ad opus cõſummationis?
Micer autem aliquis quoniam ſicut in fa ctiõe hom inis acceperit deus limũ de terra et finxit homieꝝſic vt apparet gloria Chri/
ſii accipiens de celo et de celeſti coꝛpore coꝛ
porauit · primum quidem in tranſfigurati/
one in nubem lucidam · in cõſimmatione ĩ nubes· Celi dicũtur ſccm qꝙ ⁊ limus terre
eſt dictus · Ft decet patrẽ taſia miranda da
re filio ſuo q ſ e humiliauit. Et propterea exaltauit il um:nõ ſolũ ſecundũ ſpiritum
ſed etiam ſcdm coꝛpus vt ſuper talibus mu bibus vemret:et foꝛſitan ſiiper nubibus ra tionalibus: ne irrationabjle eſſet vehiculũ fihj hominis glorificati. Primum quidem venit Theſus cũ virtute ex qua faciepat ſi⸗ gna et prodigia in populo · Omnis autem illa vittus · cõparatione illius virtutis mul tecum qua ĩ fine vernturꝰ eſt:modica erat virtus cnim erat exinanientis ſeipſum Cõ
ſequens eſt etiam: vt ad maioꝛem gloœeiam refoꝛmetur ꝙ fuit tranſfoœmatus in monte
unc enim propter tres tantũmodo tranſ⸗ foomatus eſt · En conſummatione autẽ mũ di totius apparehit in gloria nulta: vt vide ant eum omnes in gloria·VCVSTTL ad Eſichium · Sed quo niã ſcripture ſcru
tande ſunt nec earum ſupficie debemꝰ eſſe
contenti· diligenter ſunt inſpicienda ſequẽ tia· Poſt pauca enim ſequitur · Cum vide/ ritis hec omnia fieri ſcitote quia prope eſt iam ĩ ianuis · Lunc enim ſcimus prope eſſe cum aliqua videmus eſſe premiſſ ori · Bed hec omnia in qjbo et hoc et t:ꝙ videbit᷑ filiꝰ hoĩs veniens in ſuis mẽbris tane in nubi bus vel in tota ipſa Eccleſia tanc; in nube magnaſicut nũc venire nõ ceſſat · Fed ideo cum poteſtate magna et maieſtate qa ma⸗ ioœ poteſtas et maieſtas illius apparebit ſan cis · quibꝰ magnã virtutẽ dabit ne tãta p/ ſecutòe vincanẽ ¶ ORIC E. Vel cum ma/ gna vtute venit quotidie ad aĩaʒ om̃is cre/ dẽtis · in nubibo pheticis id eſt in ſcriptu ris Prophetazc et Aploꝛx· que verbum dei ſup hũanaz naturazʒ intellectibd ſuis decla/
rant · ſic etiam eis q intelligũt dicimus ap/
parere gloriã multã. que quidẽ videt in ſe
cundo verbi aduẽtu · quod eſt pfectozx · Kt
ſic foœtaſſe omnia que a trib Buangeliſtis dicta ſunt de Xp̃i aduentu diligentiꝰ inter
ſe collata et bene diſcuſſa inuenient᷑ ad hoc
ptinere ꝙ quotidie venit ĩ coœpe ſuo quod
eſt Ecclia · De quo aduentu ſio alibi dixit
Immodo videbitis filiũ hoĩs ſedentẽ a dex tris virtutis dei et venienteʒ in nubibo celi:
exceptis his locis: vbi ab eo ille aduentus vltimus in ſeipſo promittitur ·
¶ OBRI. Quia de VEt mittet ange planẽu mẽtionẽ
los ſuos cũ tuba ⁊ ſecerat. qᷓ ad hoc
erit vt ſponte cõ/
voce magna et c tra ſe ſentãtiã ꝓ⸗
gregabũt elec tos
ferant: et ſeipſos
eius a qjtuoꝛ vẽtis ↄdẽnent. ne pute
a ſummis œloꝛuz; ku—
vſꝙ; ad imits eoꝝ minẽtur: ſubdit
Et mittet an · ſu. cum tuba et voce magna · ¶ERRI. klec aũt tuba non reuera coæporea eſt intelligẽ da:ß̃ archangelica voxq adeo magna etit vt ad clamoœẽ illius omnes moꝛtui de terre
puluere reſi urgant. ¶ CERI Soms autez tube ptinet ad reſuſcitationẽ:gaudiũ ad re
pᷣſentandũ ituporẽ. qᷓ tunc erit ad doloꝛem ilioꝛc ꝗ relinquent᷑et in nubitv nõ rapient᷑
¶ ORCE Scriptũ eſt aũt in numeris ꝙ
ex quatuoe ventis cõgregabant ſacerdotes
tibicinãtes eos q ſimt ex caſtris Irael m quoze cõparatõʒ de angelis Kp̃i ↄſeqquẽter

vicitur · Et congregabunt electos eius a qᷓ climatibus mundi id eſt oꝛiente occidente aquilõe ⁊ auſtro · ¶ ORIGEE t ſimplici oꝛes quideʒ opin antur eos tantũ qui tune inuenti fuerint in coꝛpore aggregandos 6 melius eſt dicere congregandos nõ ſolum ab angelis Chriſti eſſe omnes non ſolum ab aduentu Chriſti et vſq; ad conſumma/ tionem vocatos atqʒ electos ſed omnes qᷓ a conſtitutiõe fuerint mundi: qui viderũt ſicut Abraham Chriſti diem et exultaue/ rumn in illam · Quoniam autem non tantũ illos qui in coꝛpore fuerint cõprehenſi di⸗ cit congregandos Chriſti electos: ſed etiã illos qui de coꝛporibus ſunt egreſſi manife ſat ſermo dicens congregatos electos: nõ ſolum a quatuo ventis:ſed etiam ſubdens F ſummis celoꝛum vſq; ad terminos eœũ quod nemini ſuper terram exiſtenti arbi/ X trœ conuenire · Vel celi ſunt ſcripture diui/ netaut autoeitates eo ʒx in quibus ha bitat deus · Summa autem ſcripturax ſu nt ini⸗ tia illarum. Zermini autem conſummatio/ nes eaz ¶Tongregantur ergo fancti a ſum mis celoꝛum id eſt ab eis qᷓ viuunt ĩ initijs ſcripturarũ · vſq; ad eos ui viuunt in cõ⸗ ſiummationibus earum ongregabuntir enim tuba et voce magna vt qui audiue⸗ rint et aduerterint · parent ſe ad viam perte/ ctionis que ducit ad filium dei ·¶ REMI. Vel aliter· Me foꝛte aliquis putaret ꝙ ſolũ modo a quatuo partibus mundi et non a mediterraneis regionib et iocis ideo ad dit a ſummis celoꝛum vſq; ad terminos eo rum Per ſummum enim celi · medium oꝛ/ bis intelligitur· quia medio oꝛbis ſummũ celi preſidet · Per terminos autem celoæum fines terre ſignificat: vbi longe diſtantibꝰ circulis celi terre inſidere vident᷑ ¶CRHI Quod autem per antzelos dominus electos vocat ad electorum honœem pertinet · Nazʒ et Paulu s dicit ꝙ rapientur in nubibo: qa eos quidẽ qᷓ reſurrexerunt congreg abunt
angeli. Cõgregatos aũt recipient nubes ·
1 ERHRISOS. Rbarbreauct e2 Ro hci diſcite pablã · tibulationẽ die⸗ Eum iam ramus rũ illoꝛæ qᷓ predi⸗ eius tener fuerit cta e folia nata ſcitis—— zrpoft ta ponit exemplʒ deritis hec omnia onẽs de ficu: di⸗ fieri: ſctote qʒ ꝓpe cs b arbore fi i is⸗G ⸗ ci diſcite pabolã · ei anuls mE cum iam ramus dico vobis.quia eius tener fuerit
non ßteribit gene
—=
⁊ folia nata ſcitẽ qa gpe eſt eſtas M
——
nia fiant Celum? laſi diceret ſiẽ
terra trãſibũt. ver qñ teneri fueritĩ ba auteʒ mea non arbore ficus cau preteribunt· ſieren
erumpit in florẽ
cotexq; folia ꝑ⸗ turit intelligitis eſtatis aduentũ et fauonj ac veris introitũ Ita cum omnia qͥ ſcripta ſunt videritis · nolite putare iam adeſſe cõ⸗ mationem mundi:ſed qu aſi preuia et pᷣcur ſoꝛes quoſdã venire · vt oſtendãt ꝙ pe ſit et in ianuis · Vñ ſequi. Ita et vos cũ vide⸗ ritis hec oĩa ſcitote qa ꝓpe eſt et in ianuis. TEIRI. Per quod oſtẽd it ꝙ nõ multũ erit tpis medium:ſed ſtatim aduẽtus Xp̃i occurret: Per hoc aũt et aliud quiddã pre nuntiat eitatẽ ſpiritalẽ ⁊ tiiqunllitatẽ iuſti
—
poſt hyemẽ eſſe futurã · Peccatoꝛibus autẽ
ecõtrario hyemẽ poſt eſtatẽ· OR I. Sicut er ficus in tꝑe quideʒ hyemis ·vitaleʒ vtu⸗ teʒ habet in ſe abſconditã: Poſtmodũ aũt
cũ ẽtus ipſa vitalis ꝓdire cepit ad manife
ſtatõʒ pᷣtereunte hyeme ex ipſa valitudine
eiꝰ ramus efficit᷑ tener et folia ꝓducit · Sic et mundus et vnuſqſq; eozc qui ſaluantur-
Antixpi aduẽti qjſi in pyeme in ſe abſcõ
ſaʒ hñt vitalẽ virtutẽ Chriſto aũt inſpirã/ te fiunt teneri:et nõ duri coœꝛdis rami ⁊ quæ abſcõdita erãt in eis ꝓgrediunt in folia et manifeſtos fructus oñdunt · Talib autem pe eſt eſtas et aduẽtus glie dei·¶ CFRI n home · Propter hoc etiã iſtud poſuitvt credere faciat hunc hmonez omĩno ita eſſe ventuze · Vbicũq; enĩ qͥd omiĩno euentuꝝ ẽ
„
dicit. natales neceſſitates in exemplũ ĩducit VSad Eſichiũ · Quod autẽ de ſignis euãgelicis et ꝓpheticis d fieri cernimꝰ pro pinquũ dñi aduẽtũ ſpare debeamꝰ qs ne⸗ gat'quotidie qppe magis q;fit proximꝰ · Sʒ dejnto interualio propinquetde hoc dictũ eſt: Non eſt veſtrum ſcire rempora vel mo menta · Vel qñ dixit Apoſtolus · Wũc ꝓpi⸗ ao eſt noſtra ſalus q cũ credidimus ·et ecce tot anni trãſierũt nec tñ quod dixit falſuʒ eſt· qᷓntomagis nunc dicendum eſt ꝓpinqᷓ re din aduentũ qᷓ tãtus factus eſt ad finez acceſſis ¶ EKR Myſtice auteʒ ſyna goga ficus arbori compatur Ramus igit ſicus Antixp̃s eſſe intelligit᷑· diaboli filius: peccati portio · legis aſſertoæ: qui cum ſene/ ſcere ceperit et ſrondeſcere quadam pecca⸗
.
toꝛ⁊ exultantiũ viriditate tũc ꝓxĩa ẽ eſtas
id eſt dies iudicij ſentietur ¶KERII Vel
cũ pec ficus rurſuʒ germĩabit:id eſt cũ ſyl nagoga verbũ ſanete predicationis accipi et: pᷣdicantito Enochet KHelia:intelligẽ de/
bemus quia prope eſt dies cõſ ummatõis ·
nprinu uumikin

e aspla vits z prereunte hyena ramis eſfci tnnji
undis etwihwn txpi xdutũ qiuhn
hůt vitlẽ u li mun tenerret nõ dun ſchdita erãt in eis ꝓM
tnaiales neceſſtu
os et wcir⸗ adin wuiti inꝰ
rem fici intellige gemis humanum ꝓpter pruritũ carnis · Cum iaʒ ramus eius tener fuerit id eit cũ filij hoĩm per fidem Cpriſti ad ſpiritales fructus ꝓfecerint. et in eis ho noe adoptionis filioʒæ dei emicuerit gMI⸗ ARI. Vt aũt fides certa eſſet futurorum ſubiunxit · Imen dico vobis quia non pre teribit generatio hec donec oĩa fiant Amẽ aũt dicendo ꝓfeſſionem veritatis adiunxit
RENMEt ſimplices quidem ad deſtru
dtionem Fieruſalem referunt verbaet de illa generatiõe eſtimãt dicta: qu e paſſionẽ Chriſti aſpexit:ꝙᷓ n eſſet tiſitura priuſq́ᷓ fieret deſtructi ciuitatis illius · Weſcio autẽ ſi verbũ a verbo exponere poſſint ab eo ꝙ ait· Won relinquet᷑ hic lapis ſup lapidem: vſq; ad illud ꝙ ait: Prope eſt in damiis · Hoœe ſitan enĩ in quibuſdam potuerũt: An alijs aũt non potuerunt oĩno · ¶ CRRISQ. in home · Mer ergo omnia que de fine Hiero/ ſolimozæ dicta ſunt:et que de Pfeidoꝓphe/ tis et Fſeudoxpis.et alia omnia qͥ diximꝰ vſq; ad Chriſti aduentum futura: Quod
autẽ dixit generatio hec. nõ de ea que tunc
erat dixit: ſed de ea que eſt fideliũ · Conſue/ uit enim ſcriptura generatõʒ nõ ſolũ a tẽ⸗ pore deſignare ſed a ioco:cuitu et conuer/ ſatione ſicut cum dicit᷑ · Hec eſt generatio querentium domirmum · Hx hoc auteʒ dicit ꝙ Nieruſalem peribit et amplioe pars Iu/ deoum deſtruetur · generationem autem ſi⸗
delium nulla ſuperabit temptatio ·¶ ORL. GE Generatio tamẽ Hocleſie tranjbit ali
quando totum hoe ſeculum vt hereditet futurum: tamen donec hec omnia fiant nðõ tranſibit · Cũ aũt ommia hec facta fuerint tranſibit nõ ſolum terra: ſed etiam eelum.
nde ſequi Celium et terra id eſi nõ ſolũ homines: quoʒæ vita terrena eſt. et ꝓpterea terra dicuntur· ſed illi quoꝛ cõ̃uerſatio eſt in celis et ideo celũ vocant᷑: Tranſibunt au/ tem ad futura:vt veniant ad melioa. Ver⸗ ba autẽ que a Saluatoꝛe ſunt didta:nõ trã⸗ ſibunt:quoniam que ſia ꝓpria ſunt: operã tur:et ſemper operabuntur · Perfeti auteʒ et qui non recipiunt vt iam melioꝛes effici ant:tranſeuntes quod ſunt· ad illud quod non ſunt · Ft hoc eit · quod ſubditur· Ver⸗ ba autem mea non pteribunt · Et foꝛte qui dez verba Moyſi et Prophetaza tranſierũt
quoniaʒ que ꝓrophetiſabantur ab illis im
ple ta ſunt · Verba aute; Chrijſti ſemp ſunt plena et quotidie implentur:et adhuc ſunt implenda in ſandis · Kut foꝛte neq; NMoyſi verba aut Prophet arum dicere debemiis impleta omnino · Prope enim et illa verba filu dei ſimtet ſemper implentur. ¶ EIE⸗
ROK· Vel hic per generationez omne po
minũ ſignificat genꝰ:aut ſpecialit Iudeorũ
FaVEHVS ve queſti euan· Vel per arbo
WVeinde magis eos ad fidez pᷣmiſſoz indu⸗ cit: cũ fubdit. Celũ et terr a tranſibũt · vba aũt mea nõ pᷣteribũt · Ac ſi dicat: facilius eſt fixa et ĩmobilia deſtrui: qð ſermonũ me orũ aliqd decidere · ¶ HI A Celũ enim ⁊
terra ex cõditiõe ſue creatõis nihil habent
in ſe neceſſitatis:vt nõ ſint · Verba aũt Qri ſii ex eternitate deducta id in ſe cõtinẽt vir tutis · vt maneant· ¶ HIRHRO. Celũ aũt et terra tranſibũt ĩmutatiore: nõ abolitione ſui. Alioquin quõ ſol obſcurabit᷑ et luna nõ dabit lumẽ ſiũſi celũ in quo iſta ſunt terraq; nõ fuerit?¶ RABRACelũ tñ quod tranſibitnõ ſidereũ· ßᷓ aereũ intelligẽ debe/ mus qͥd pᷣus dilunio perijt ¶ CRRIĩ ho Flemẽta aũt mei ĩ mediũ adducit· oñ dẽs qĩ pᷣrioſioꝛ celo et terra eſt Eceliu ſiletiaʒ 6& hinc conditoꝛem ſe omnium oſtendit ·
6 S ¶ De die aũt illa i Cum et hora nemv ſcit · Zrnotad . pcedunt Xp̃i ad neq; angeli welwũ uentũ ⁊ ad ipſas niſi pater ſolꝰ · Si/ narratõ; cut aũt fuit in die 3½— bꝰ Noe. ita erit et picit De die aũt aduentꝰ fiij hoĩs ila a hora nemo Fiẽ enĩ erãt añ di⸗ ſcit: neq; angeli luuiũ comedentes celoꝛũ: niſi ſolus ⸗— ater 7P ⁊ bibentes ⁊ nubẽ p tes vſq; ad euʒ di latinis codicit em quo intrwiuit additũ eſt. Meq; in arcam Noe Et filius cũ in S cis et maxle Ad non cbBnouernt m ätij et Piereij tonec venit diluui exẽplaribus poc um et tulit vmes. non habeat᷑ aſcri Ita erit ⁊ aduẽts ptũſed ca in nõ filij b omis. Tunc nullis legit:diſſe
rendum videtur ¶RERNII. Nlar/
cus etiam Huan
duo erũt in agro⸗ vnus aſſumet · et
vnus relinquetur— . 5 dicit angelos ne Due erut molẽteʒ ſcire· ſed etiaꝝ fili/ in mola. vna aſſu um¶RIEHBRO. met- et vna relin⸗ In quo gaudent qu et · Dno ilecto Arius et x. miꝰ:⁊ dicũt: Mõ vnus et · et poteſt ecual eſſe vnus reimnquetut qui nouit et qu ignnorat · Cõtra
q́ͥs breuit iſta dicẽda ſunt cũ oĩa tpa fece⸗ rit Xeſus: hoc verbũ dei oĩa enĩ p ipſum fa cta ſunt ⁊ ſine ipſo factũ eſt nihil: An oĩbus aũt tꝑibo cũ dies iudicij ſit · qua ↄſequẽtia pi eius ignorare ꝑtẽ:cuiꝰ totũ nouit? RHoe q; dicẽdũ eſt · Quid eſt mag is ·noticia ptis

an noticia iudicij: Si maius nauit quomò ignorat cd minus eſt. I RHIMüquid etiã deꝰ pi cognitõʒ i llius diei filio denega⸗ uit:cũ dictũ ab eo ſit · Oĩa mihi tdita ſunt
a patre meo:ergo nõ oĩa ſunt trapita ſi eſt
aliqd:quod negat. ¶HIEH BRQ. Agit᷑ quia
ꝓbauimus nõ ignorare filiũ dei ↄumma
tõis diezʒ: cauſa red denda eſt:cur ignorare
dicat Poſt reſurrectiõʒ qdeʒ intert ogatus
ab Aplis de hac die:manifeſtiꝰ rñdit · Non
eſt veſtas ſcire tpa et momẽta:qͥ pater poſu
itĩ ſua poteſtate · An quo oñdit: ꝙ ipſe ſci⸗ at.ſed nõ expediat noſſe Apkis:vt ſempꝑ in⸗ certi de aduentu iudicis ſic quotidie viuãt ejſi die ala iudicandi in· Ccprie de trirn· Quod ergo dicit· neſcit · itelligẽdũ eſtneſcientes facit id eſt ꝙ non ita ſciebat: vt tũc diſeipulis indicaret · ſicut dictuz eſt ad Abrahã · Nunc cogrnoui: qm̃ times deũ
id eſl nunc feci vt cognoſceres · quia et ipſe ſbi in illa tenptatiòe ĩnotuit ¶ SCGXNW
de ver do · Quod aũt dixit patreʒ ſcire·ideo dixit quia in patre et filiꝰ f eir Puid enim eſt in die qc᷑ nõ in verbo factũ ſit ꝑ quod factus eit dies ·¶ XVE quod dictũ eit: ſolũ patrẽ ſcire hꝛn pᷣdictũ modůũ ſciendi. qa facit filiũ ſeire Kiliꝰ autẽ neſcire dicit᷑: quia non facit homines ſcire ·
KV Cin li xxxii· queſti· Vel aliter · vo/ nec Focleſia cœie eſt coæpus Xp̃ineſcit diez illũ et horã. Tamdiu nec ipſe filius dicit᷑ di em illũ et horaz ſcire: Micitur autẽ ſeire ſe⸗ cũdũ ꝓpriam ſignificationẽ ſicut eſt in cõ fuetudine ſe criptura · Kpoſtolꝰ enĩ Salua/ toꝛem dicit neſcientẽ peccatũ: quia non pec cauit · Preparat autẽ filius ſcientiã diei illi us et horam coheredibo ſue ꝓniſſionis: vt omnes ſimul ſciant id eſt re ipſa expiãtur in illa hora ⁊ die · que ſparauit deus diligẽ
tibo ſe 3 BABALegi c; in cuiuſdaz lbro filium kunc nõ vrigenitũ ſed adoptiuum
debere intelligi· Non enĩ vnigenito filio an gelos ſpoſuiſſet Zic enĩ ait · Neq; angeli ce joꝛum neq; filius. ad Fſichium · Fic ergo Euangelium dicit. Me die illa et pora nemo ſcit: Tu autẽ dicis:ego autẽ di/ co neq; menſem nec; annũ abueqtiis ipſi ſcire poſſe · Ata enim hoc videtur ſonare tan
ꝙᷓ non poſſit quo anno ventuts ſit por
ſu ſciri qᷓ hebdomada anmoz vel qᷓ decade tanq dici poſſit atq; defiiri int᷑ illos ſeptẽ annos aut x.aut centum vel uodlibet ſeu maioꝛis numeri ſeu minoæis 8i autẽ hoc te non ↄprehendiſſe prelumis: hoc ſentis qct ego ·¶ CHRTrin home · Vt autẽ addiſcas: ꝙ nõ ignorantie ſue eſt ꝙ de die ⁊ hora iu dicij tacet: aliud ſignũ inducit· cum ſubdit Sicut autẽ fuit in dieb⸗ Woe· ita fiet aduẽ/ tus filij hoĩs: loc autẽ dixit oſtendens ꝙᷓ
repente venit et inopinate et pluribv la ſci⸗
Bere aũt accipit᷑:
uienti Bloc enim et Pa ulus dicit. Cum dixerint pax et ſecuritas: tunc repentinis eis ſuperueniet interitus · Vnde et hic ſub⸗ ditur: Sicut enim erant in diebus illis ante
diliuuiũ comedentes et bibentes ¶ RBA
MWon igit᷑ iuxta Rationis et Ranichei er/ roœem coriugia vel alim enta damnantur cum in his ſucceſſion is: in illis nature ſint poſita ſubſidia:ſed immoderatus licitoum
kar acginr CRERMIRIW hue autem quomodo ſupraſeriptum ſit: Jur/ get gens contra gentem et regnum contra regmum · et erunt peſtilen tie et fames et ter remotus · et minc ea futura memorentur que pacis indicia ſunt · S ed eſtimãdum ꝙ poſt pugnas et cetera quibus vaſtatur ge nus human: breuis ſubſe cutura pax ſit que quieta omĩa repromitt at: vt fides cre⸗ dentium comprobetur·¶ CHRTin home Vel laſciuia erit et pax his qui ſenſibiliter
diſpoſiti ſunt: Propter hoc non dixit Apo
ſtolus Num fuerit pax: ſed cum dixerim pax et ſe ecuritas: inſenſibilitate m eœæũ oſtẽ/ dens:ſicut illorum qᷓ fuerintin diebo Noe quoniam mali laſciuiebant non autem iu ſtiſed in tribulati one et triſticia pertranſi pant Hinc autem oſtendit quoniam cum Antichriſtꝰ venerit · indecentes voluptates aſſumẽtur apud eos qui iniqu erunt ⁊ de propria deſperabunt ſalute · Et ideo exem⸗ plum porit huic rei cõ̃uenien s. Cum enim arca fabricaretur: preiacebat quidem in me dio futura predicens malæ Mali auteʒ nð credentes: ac ſi nullium fuiſſet futurum ma lum laſciuiebãt Et quia futura apud mi⸗ tos non creduntur: ex preteritis credibilia facit.que predicit · Meinde aliud ſignũ po/ nit per quod oſtendit: et ꝙ ino pinabiliter dies ille verietet ꝙ ipſe diem il lũ nõ igno ret·dicens · Tunc duo erunt in agro: vns aſſumetur et alter relin quibw verbis oſtenditur: ꝙ aſſumunt᷑ et relinquũ tur et hui et dñiet qᷓ ĩ otio et labore ·¶ EI X Vel duos in agro duos populos fide/ ſiũ et infidelium in ſeculo en in vite hu/ ius ope dies dñi deprehendet · Sepabuntur m̃ relicto alio et alio aſſumpto · Ar qᷓ fideli um et ifideliũ deſtructio doceĩ Mei eni ira ingueſcẽte ſanctiĩ ꝓmptuario recõdet᷑ ꝓfi di vero ad celeſtꝭ ignis materiẽ tlinquent᷑ Me molentib enĩ par rõ eſt · Vñ ſequitur· Mue erũt molẽtes in mola vna aſſimet et alea rlinquet· Vola enĩ opꝰ legt ẽ 6 da ꝑs Iudeoꝛæ vt ꝑ Aplos credidit ita pKeliaz ẽ credia iuſtificãda x freʒ· Neo vna ꝑeãde fidem boni operis apprehenditur. alia vero infructuoſa iegis relinquetur · molens ĩ caſ ſumet non faẽtura celeſtis cibi panem CRIEBOIRVWS. N el duo in agro pariter inueniẽtir eundez habẽtes laboreʒ
—
niuin mrinbe n Snn W m in mnn inntinn ſinnnm m nabt winlan dum inrinrnn uonm niinnr v untniuiun uſlltMr winittm i luinittn mhniutgunn
zht siiud*

nſertuinitiun icut dlorum jſunmit am mali laſauebnw
intribulatoreatur
Anc autem oſtiqu nſl venetit inni mur apud eosqint poni huit tei cuii
bricaeur prctu
nes ſi nullum fut iuebit Ft quuit ncreduntur: xpilu
u prdict Denni
qud oſlendit evemetet apir⸗
etur et ater tehnyu
ictdiinincl⸗
ðoſtenditꝗ Velduosn w vinlnnkrin
pe des dn me
o ioe zod
Mm
et quaſi parem ſementẽ: ſed frucus laborf nõ eque reſpiciẽtes. n duab etiã qᷓ piter molunt vel Syragogaʒ intelligere debemꝰ
vel Eocleſiaʒ ꝙ ſimul molere videant᷑ in je⸗
ge· et de eiſdem ſcripturis ſandis farinam terere pᷣceptoꝝ dei: vel ceteras hereſes que de vtroq; teſtamento aut altero vident᷑ mo lere farinã dodtrinaꝝ ſiaʒs· Sequit᷑. Nuo in
lecto: vnus aſſim er alter relinquet· ¶ MI/ LRI. Duo aũt in lecto ſunt eandez paſ⸗
ſionis dñice requiem pᷣdicantes:circa quã hereticoꝛs et catholicoʒ⁊ eadem ↄfeſſio eſi · ed quia vnitateʒ diuinitatis patris ⁊ filij catholicoʒ⁊ fides pᷣdicabitet hereticoʒs fal/ ſitas impugnabit ſidem ↄfeſſiis vtriuſt qꝛ diuini arbitrij iudiciũ ↄprobabit vnm aß ſumendo et alium relinquendo REMI
Vel his verbis tres oꝛdines Eœ eſie dem ¹
uerſas curas nune ad hec nunc ad ila fle/ duntur · quaſi molas in circuitu trahunt·
er duos in lecto: oꝛdo ↄtirentiũ:quozx re des noie lecti deſignatur · An his auitem oꝛ dimbo ſunt boni et mali:iuſti et iniuſti. Et
ideo ex eis quidaz relinquent᷑ et qdam aſſu mentur¶ O IGE. Vel aliter: Qopus q
dem quaſi infirmuz in lecto eſt carnalium
Paſſionũ · Kia aũit molit in Sui mola mei-
Vel coœpis ſenſus in agro mci opantur· (Vi gilate ẽgo q Perſpietie oñdit
leit b ds qa ſup dixit neititis q ha do Pe die autez illa minus veſter wen/ nemo nouit niſi turꝰ it · Alud au yẽ ſolus: qᷓa ſeili
tẽ ſcitote quvniaʒ
ſi ſcirʒ prfamilias t ſenbtile eape ᷓ hoꝛa fur ventu/ ctatõnis incerti rus eſß. vigilaret ſemꝑ credant eũ
vtiq; et nð ſin eret eſe venim que; pfo di vmñũ ſusʒ ·
ignorãt qñ vẽtu rus ſit · Et ideo q Idev ⁊ vos eſtote ſi ex ſupioitv co
parati ꝙʒ neſcitis qᷓ cudẽs dicit· Vi⸗ hoꝛa filius homiĩs ilate ergo quia venturus eſt·
neſcit/ qua hora dñs veſter võt u⸗ 48 rꝰ ſit: Et ideo nõ dicit · quia neſcimis · ſed neſcitis vt ſcilicet
oñdat ſe diẽ iudicij nõ ignorareſ ¶ERI.
in homelia. Vult auten eos ſemper in ſoli/ citudine eſſe· ꝓropter hoc dicit Vigil ate ·
¶ GREEQRIVS Vigilat qui ad aſpe ctum veri lumis oculos apertos tenet. Vi/ gilat qͥ ſeruat operando quod credit · Vigi
lat q a ſe coꝛporis ⁊ negligẽtie tenebr as re
lli ¶ ORENE Pieitautez qᷓ im⸗
ſtrantur· Per duos in agro · oꝛdo predicato rum quib ↄmiſſiis eſt ager Hccleſie · Per duos in mola· oꝛdo giugatoʒ qͥ dum ꝑ di
—
plicioꝛ eſt quoniam de ſecundo adientu in quo venturus fuerat: hunc dicebat ſermo nem: Klius autem ꝙ intelligibilem et fu⸗ turum in ſenſum diſcipulorum verbi dice bat aduentum · quia nondum erat in ſenſii eoum quemadmodum erat futurus. AVGVSLIKVS. ad Eſichium Mon
ſolum auteʒ illis dixit vigilate quibo tune
audientibus et loquehatur: ſed etiam illis
qui fuerũt poſt illos ãnos:et ad nos ipᷣos et qun erunt poſt nos vſq; ad noiiſſimum eius aduentũ quia ad omnes pertinet qꝙd/ ammodo · Tunc enim vnicuiq; veniet dies ille cum venerit eius dies vt talis hinc exe at · qualis iudicandꝰ eſt illa die · Ac x hoc vigilare debet omnis Ghriſtianꝰ ne impa⸗ ratum eum inueniat vomini aduentus·Im paratum enim inueniet ille dies: quem im paratum inuienerit ſue vite vltimus dies ·
TORIaHKE8S. Vani autem ſunt om̃es ſuue quoniam conſummationẽ mundi ſcij re ſe ꝓfitentur:quando erit: ſiue qui vite ꝓ prie finem ſcire ſe gloriantur· quem nemo cognoſcere poteſt · niſi ſpirituſandto illumi natꝰ ¶EEHRORNIRIVS. Premiſſo au/ tem patriſfamilias exemplo · cur reticeat cð ſummatòis diem · manifeſtius docet· rum ſubdit · Allud autem ſcitote quoniam ſi ſci/ ret paterfa milias:qua hora fur vẽturꝰ eſ; vigilaret vtichet non ſineret perfodi domũu ſuam K WMPISEKNES· Paterfamilias do mus eſt ſenſiis hominis · Momꝰ autẽ eius ẽ anima fur autem diabolus · Hſt autem om nis ſermo contrarius: qui nõ per naturale introitum intrat ad animam negligentis 5ᷓ quaſi qui foderit domum · primum deſtru ens quedam naturalis edificia anime id ẽ naturales intellecus et per ipſam dirutio nem ingreſſis ſpoliat anmam · Kliquotiẽs
imenit quis furem in ipſa perfoſiðe et cõ prelhendens eum percuſſoeem ſermonẽ im/
mittens interficit ipſum. Mon autem inde fur venit qu ando iliuminata eſt a ſole iu⸗ ſticie anima hominis ſtudioſi:ſed in nocte id eſt in tempore adhuc malicie permanen⸗ tis · In qua cim fuerit aliquis. poſſibile eſt et ſi non habuerit virtutem ſolis ꝙ tamen illuſtret ex ali quo ſplendore vᷣbi quod eit lucerna ad hoc quidem manens in malicia
ſed tamen habens propoſitum melioꝛumæ
vigilantiaʒ ne perfodiatur hoc eius propo/ ſitum· Vel in tempore tem ptationũ vel in quarumcunq; calamitatũ · maxime fur ſo⸗ let venire volens perfodere anime domum ¶ REGORIVS.· Vel neſciente patrefa milias fur domum perfodit quia dũ a ſui cuſtodia ſpiritus dormierit · ĩprouiſa moꝛs veniens · carnis noſtre habitaculum irrim pit et quẽ dominũ domus doꝛmientem in ueneritnecat. quia dũ ventura dãna ſpũs

Cpriſti non ad lucrum:ſed ꝓ amoꝛe Cti
minime preuidet: hunc moe s ad ſiupl iciuʒ neſcientem rapit furi autem reſiſteret:ſi vi/ gilaret: quia adiientum iudicis qui occul/ te animas rapit precauens ei penitendo oc curreret:ne impenitens periret: loꝛaʒ vero vltimaz id circo dominus voluit eſſe inco/ gnitaʒvt ſemper poſſit eſſe ſuſpecta: vt dũ illam preuidere minime poſſumus ad illaʒ ſine intermiſſiõe preparemur · Propter qd ſeqquitur: Neoq; eſtote parati quia neſcitis ꝗᷓ hora filius hoĩs venturus eſt·¶ CHRI/ SOSORIVS in homelia. Kic vi detur confudere eos:qui non tantum ſtudium fa ciunt anime ſue: quantum ſtudent circa pe cunias:qui furem expectant ·
— uamuis domi/
— Putas ẽ fi nus ſupra in cõ/ deus ieruus ⁊ Pru muni nos ad in⸗ dens: quem conſti defeſſam vigilan tuit dominus ſuꝰ tie curam fuerit fuper familiam ſu ahoetatusperi
alem tamen po⸗
am vt det illis ti/ puli Principibꝰ
bum in tempbre: 1d eſt Epiſcopis BPeatus ille ſeruꝰ in expedtatiõe ad quem cum venetit ent ch ſuo ſolli ominus eius in/ tninen man⸗ m dat · Hunc emm
uenerit ſic faciẽteʒ Qmẽ dico vobis.
ſeruum fidelem atq; prudentem
quoniam ſuꝑ om he n nia bona ſtitu moda atq; vtili/ et eum · Ii autem tates populi ſibi dixerit m alus ſer/ cõmiſſi curãtem- uꝰ ĩ coꝛre ſuo:mo/
⸗ ut E eElS ram facit twminꝰ ruus a 2 perit percutere cð/ minus ſuper faĩ/ ſeruos ſucs: Man lam ſiuam vtdet ducet aũt ⁊ bibat illis cibum intẽ
re RL
cum ebꝛioſis · veni 508 OR gt dominus ſerui homelia. Quod
illius ĩ die j non autẽ dicit Quiſ⸗ —. putas:nò è igno ſperat: bwꝛa 2 rantt · Inuenitur ignwꝛat: ⁊ diuitet enim et pater in/ eum:partemq; eiꝰ terrogando lo⸗ ponet euʒ hypocꝛi duens vt cum di „ cit. Adaz vbi es? erit fletꝰ CRRRflC1 et itadv dennum Mec enim ſignat hec interrogatio
ipoſſibilitatẽ ꝑficiende virtutis: ſed difficul tatẽ ¶ G OS Barus enĩ eit fidelis ſer⸗ nus domĩo propter dommi ſeruiẽs: Oues
„ 5
ſti paſcens prudens qui ſ ubditoꝛum capa/ citatem:vitam et moꝛes diſcuciat · quem cõ ſtituat dominꝰ qui ſcilicet ſit vocatꝰ a deo et non ſe iniecerit. ¶ CEHBRIS O'm Fomelia · Muo autem expetit ab huiuſmo
di ſeruoſcilicet ꝓrudentiam et fidem fidelẽ
enim eum dicit: quoniam nihil quod do/
mini ſui eſtſibi ꝓroprium fecit · Nihil etiã
de r ebo ſui domini vane ⁊ inaniter cõſum/ pſit · Prudentẽ autem eum vocat · quoniaʒ cognouit idꝛꝙ oportet diſpenſare que data ſut ¶ OREES⸗V el qui ĩ fide pro ficit:et ſi nondum in ea perfectus eſt:com/ mmiter fidelis vocatur · et qui naturalem habet mentis velocitatem: dicitur prudens iqʒuis autem conſideret: inueniet fi deles muitos et ſtudium fide exercentes:non au tem et prudentes · quoniaʒ que ſtulta ſunt můũdi elegit deus: Et iterum videbit alios veloces quidez · eſſe et prudentes:modice au tem fidei· Conuenire autem in vnum fide lem atq; prudentem:rariſſimum eſt · Vt au tem in tempore det cibum neceſſariam ha bet quis prudentiam · vt autem nõ adimat cibos indigentium opus eit fides. quoniã et ſecundum ſimplicem intellectum opus habemus vt fideles ſimus ad diſpenſanduʒ Eocleſie redditus · et vt non deuoremus q ſunt viduarum et vt memoꝛes ſimus pau/
perum · et ne oœcaſionem accipientes ex eo
quod ſcriptum eſt · do minus conſtituit his qui Buangelium predicant: de iangelio viuere ampliis queramus q́ cibum ſim⸗ plicem et neceſſaria veſtimẽta et vt nec am plius teneamus nobis qᷓ his qui neceſſita tem paciunt᷑ · Prudentes autem vt pruden⸗ ter intelligamus indigentiũ cauſas: prop/
ter quas ſunt indigẽtes et vniuſcuiuſq; di
gnitatẽ quo educatis eſt et quantũ necet ſarium habet · Multa enim ſapientia opus eſt ei qui bene vult diſpẽſare eccleaſticos redditus · Sic et fidelis ſeruꝰ et prudens vt non effundat rationabilem et ſpiritalem cibum quibus non oportet Volens oſten dere ſe eſſe prudentemtillis ſcilicet qui ma gis neceſſarium habent verbum quodmo
res eorum edificet: et vitam comporat:qᷓ;
quod illumĩat ſcientie luce. Jut vt ne eis qui poſſunt acutiꝰ audire: piget exponere altioꝛa ne exponentes vilia contemnantur ab his · qui naturaliter ſunt ingenioſi aut per exercitationem ſecularis ſapientie acu/ ti. ¶ CHRISQSQKIVS in homelia Rdaptatur etiaʒ et ad Principes ſeculares hec parabola: vnumquenq; enim his que habet ad cõmineʒ vtilitateʒ vti oportet · nõ ad nocumẽtũ ↄſeruoʒæ neq; ad ꝓditõʒ ſui ipſid: ſiue hab ſapiaʒ ſiue pñcipatum: ſiue
iini
winuip⸗ rüſem wner⸗ inmtnn tun iua (ſhn
imn
ininiiſ vinlsenslene iinsemen
hutrnit

ſie reddits gum
vduaumttumm
vdſrpnmeſtonn
iiungrumpmi
uer amplis qumj em it nerſſiriu e
us tmamus nobs
pacuni Prudentsn ntelligmus indign quss ſunt— tu quo educisei anelar qi ben uiidin⸗ ddiun Fe ufuin⸗ n effundat—
bnqubnn
uüciw
aind quod tunq; ¶
uq;· ¶ RABARVSD omi nus aut Chriſtus eſt · familia aũt ſupra qᷓ cõſtituit: eſt Hccleſia catholica. Mifficile ẽ
ergo inuenire in vno et vt prudens ſit et ſi
delis.nõ aũt impoſſibile nec enim beatifica/
ret eum qui nõ poteſt eſſe cũ ſubdit. Be atꝰ
ille ſeruus queʒ cium venerit dñs eius inue nerit ſic facientẽ ¶EKARIVSid eſt p
cepto dñi ſui obedientẽ: vt dodt rine oppoe⸗ tumitate verbũ vite eter nitatp cibuʒ alende familie diſpenſet ·¶ REHRII I. Motãdum aũt ꝙ ſicut magna diſlantia eſt meritorũ inter bonos pdicatoꝛes et bonos auditoes ita magna diſtãtia ẽ pᷣmioʒo: Bonos aũt au ditoꝛes ſi vigilantes inuenerit:faciet diſcũ ⸗
bere:vt Cucas dicit: Bonos aũt pᷣdicatoꝛes ſuper omnia bona ſua conſtituet: Vnde ſe qui · Amen dico vobis quoniã ſuper om/ nia bona ſua cõſtit uet eũ· vt ſcʒ conregnet
cũ hriſto: cui vĩa ſua tradidit pater:ꝙ ſi cut boni patris filius ſuꝑ omnẽ patrꝭᷣ ſub ſtantiã conſtitutus ꝓticipat huius dignita tez et gloriaʒ fidelibo a ꝓrudentitv diſpenſa/
toeibo ſuis vt ſint et ipſi ſiiꝑ om̃ez creaturã-
¶ BABRMõ vt ſoii. ñ vt pre ceteris eter/ na premia habeant · tum ꝓrò ſua vita· tum Pgregis euſtodia. ¶ HARI⸗ Vel ſuper oĩa bona ↄſtituetur id eſt in dei gloria col iocabitiu· quia nihil eſt vltra: quod meliꝰ ſit ¶CEHRISO Weinde non folũ ab po⸗ noe q; immiret bo nis: ſed a pena qᷓ minat᷑ malis erudit auditoæẽ · cũ ſubdit · Si autem dixerit mulus ſeru? ille in coꝛde ſuo moꝛaz facit dñs meus venire et ceperit percutere.
¶VCVS ad EHſichiũ: Hx moeibo huiꝰ
ſerui apparet aĩmus eius: quos moes licet
breuiter ideo magiſter bonus curauit exp mere id eſt ſuꝑbiaʒ ciim dicit· Ft ciperit ꝑ cutere ↄſeruos ſuos · atqʒ luxuriã:cũ dicit. Manducet aũt ⁊ bibat cũ ebrioſis · ne ꝙ di
cebat · Norã facit dñs meꝰ deſiderio ſiui do
mini · dicere crederet᷑· Quomõ enim ardebat ille· qui dixit · Sitiuit aĩa mea ad deũ viũ
qñ veniã · Micendo enĩ quãdo veniaʒ moꝛas
ſe perpeti moleſte ferebat: quia etiã qc tẽ⸗ rore acceleratur: deſiderio tardum videtur RICE Peccat autẽ in deum quicũqʒ Epiſcopꝰ nð quaſi conſeruus miniſtrat: quaſi dñs et frequẽter vt amarus dominꝰ per vim dominat᷑ et nõ eſurientes ſuſcipit: ſed epulatur cũ ebrioſis et ſemp ſomniat · uia poſt muitũ tãporis venturꝰ eſt diñs · RABAX Lypice etiaz poteſt intelligi con
ſeruos pcutere cõſcientias infirmoœꝛñ vbo
vel exemplo vitiare. ¶HERQ· Ouod au tem dicit: Veniet dominus ſerui illiꝰ ĩ dije qua nõ ſperat · et hora qua ignoeat. ad hoc dicit: vt ſciat qñ non putatur dñs tunc eñ eſſe vernturuz et vigilantie ac ſolicitudinis diſpenſatoꝛes admonzʒ · Poꝛro ꝙ dicit Miuui
Xxnn
ve cum hypocritis ·
det eumnon eſt intelligendum. qꝙ gladio eum diſſecet:ſed a ſanc toœum conjoetio eũ ſeparet · ¶ ORIGEHREHS. VPdiuidet eum quando ſpiritus ejus i eſt ſ piritale donũ reuertetur ad eum:qui dedit eum· Ani ma autem cum coꝛpore ſuo · vadit in gehenna; Zuſtus autem nõ diuiditur ſed anima eiꝰ vadit cũ ſpiritu id eit ſpiritali dono ad re
gna celeſti a· Qui auteʒ diuiduntr· nð ha/
bent poſtmodum in ſe parteʒ ſpiritalis do/ ni: que erat a deo:ſed reiinquetr pars que erat ipſoꝛum id eſt anima que cum cœꝛpo/ re pumietur · Vnde ſequitur · Et partem eiꝰ
is videlicet qui erant in agro. et cqui mo/
lebant:et nihilominus derelicti ſunt· Ge
enim diximus hypocritã aliud eſſe ⁊ aliud oſtendere ſicut et in agro et in mola ideʒ fa rere videbantur: ſed exitus diuerſe volunta tis apperuit¶ RBNVS. Vel cum hy pocritis ſiſcipi partem ſuam ſcilicet dupſi cem gehenne penam id eſt ignis et frigoꝛis Vnde ſequitur: Ibierit fletus et ſtridor den tium · Ad ignem enim pertinet fletus otu⸗ lorumad frigus ſtridor dentium· CORI GERNES.·Vel fletus erit eis q; maſe in hoe mundo ridentes fuerunt: et his qui tequi⸗ euerũt · rationabiliter erit dentium ſtridor nolentes enim doloꝛes materialiter ſufferre compulſi toꝛmentis dentibus ſtrident: illi ſcilicet qui manducauerunt acerbitate; ma licie · Ex his autem cognoſcere eſt· quoriã nõ ſolum qui fideles ſunt et prudentes cõꝛ ſtituit dominus ſuper familiam ſuam: ſed etiam malos ·et ꝙ non ſoluat eos de hoc ꝙ conſtituti ſunt a domino ſuper familiã eiꝰ ſed illud:vt dent in tempore cibos.et vt ab/ ſtineant a ꝓſecutionibus ⁊ coreſationib AVERVSALKNVS. ad Eſchium · Hoc aute; ſeruo malo remuto qui ꝓculdubio domini ſui odit aduentum: conſtituamus ante oculos tres ſeruos bonos aduertũ do/ mini deſiderantes · Si vnus eoæum citius· alẽ
rardius dominum ſuum dicit eſſe ventuzc.
Zercius de hac re ſuam ignoœæantiam conſi tetur. Videmus tamen quis magis Huan/
gelio conſonet: V nus dicit · Vigilemus et
oremus quia citius venturus eſt eſt domi mis · Viter dicit · Vigilemus quia breuis et incerta eſt vita iſta · quanuis tardius ventu
rus ſit dominus: Tercius dicit Vigilemus qquia breuis et incerta eſt vita iſta·et neſci⸗
mus qñ venturus eſt dominꝰ · Quid auteʒ
aliud hic dic it · ꝙ quod cũ audimus Huã⸗ gelium dicere · Vigilate quia neſcitis qua hora venturus ſit domimis · Omnes quideʒ
pre deſiderio regni dei hoc volũt eſſe verũ· quod putat primus· Meinde ſi factum:fu/ erit:gaudebit cum illo ſecundus et tercius· Si autem factum nõ fuerit metuendũ eſt

Apehteet tieet S e
ne inter ipſas moœꝛas perturbent quia cre⸗ dider ant:quod dix erat primiis:et incipiãt domini aduentum nõ tardum putare: ſed nullum· Qui autem credit quod dicit ſecũ
dus · tardius dominum eſſe venturũ ſi fal ſum fuerit nulli turbabuntur in fidech in/ opinato gaudio perfruentur · Qui autẽ qjd
hoꝛe verum ſit: ignœꝛare ſe confitetur:illud optat · hoc tolerat. In nullo eorũ errat: qa
mil eorum aut affirmat: a
¶ Capitulum Wnt ſimi
le erit reg/ nuz telꝛũ
eem virgibus:q̃
acipiẽtes tampa/ des ſuas: exierunt obuiam ſponſo 2 ſpp̃ſe. Quinq; au/ teʒ ex eis erant fa⸗
tue et quinq; pꝛu⸗
den tes ſed qunq; fatue acteptis lam padib nð ſumpſe runt oleum ſecum Prudẽtes vero at cepunt vleũ in va ſis ſuis cũ lampa dip:Mam au tem faciente ſpõ ſo doꝛmitauerũt om nes ⁊ doꝛmietunt. Media aũt nocte clam oꝛ fadus eſt: ece ſponſus venit exite obuiam ei: Tunc ſurrexerunt
omes vᷣgines ille 4 vꝛn auerũt iãpa/
des ſuas:futue au/ tẽ ſapientib dixe/
runt. Wate nobis
de oleo vr̃o qa lã⸗
pades noſtꝛe extin guent · Wñderunt paudentes: dicẽtes
We foꝛte nð ſuffi/ ciat n ob̃ ⁊ vobis: ite potius ad NEn dentes ⁊ emite vo
ut negat·
¶CKHRISOS.
In ſuperiori pa/ rabola dominus penã oſtendit eiꝰ qui percuciebat: inebriabat᷑:et bo/ na domini ſui di ſpergebat · In hac aũt pabola puni tionẽ inducit eti/ am ei qui vtilita/ teʒ nõ affert:neq; copioſe hec qui⸗ bus ĩdiget ſibi pᷣ parat · habebant en fatue*ᷣgines oleum:ſed nõ co pioſe. Vnde dici/ tur Tunc ſimile erit reg ce· xvirg ¶RIXARIV- Adeo auteʒ dicit tunc: quia de ma gno die dñi de q ſup̃ agebat om⸗ nis hic ſermo eſt
¶GREGORI
egnum aũt ce/ loꝛũ pr eſentis tẽ/ por? Hocleſia di citur · ſicut et ibi · Mittet filius ho/ minis ãgelos ſu os: et colligẽt de regno eius omĩa
ſcãdala ·¶HIE-
Similitudinẽ au teʒ · x · virginuz fa⸗ tu aruz atq; pru/ dentũ quidã ſim pliciter ĩterpretã tur in virginibo: — alie iuxta
po ſtolum ĩ coꝛ pore et mẽte ſůt virgines:alie vir ginitatem tantũ coꝛporũ reſeruã⸗
Cn
bis · WMũ autẽ irẽ̃t . ra ent: v emere:Nenit ſpon ſus · ⁊ q ꝑate eràt dia thuãte nihil⸗ intrauerunt cuʒ eo ominꝰ mẽte nu ad nuptias ⁊ clau pſerũt Sʒ mihi ſime aut vemut ⁊ ſenſus qui dicit: relique vgines di et nõ ad virgina cẽtes · Dñe miĩe lia coæpora ß ad apeꝛi noß⸗ GQt ille omne hominum
. genꝰ hanc ꝑ cõ⸗ rñtdens ait · Amen perationem perti
dico voß: neſcio nere kbe enan
vos · Vigilate ita in Homeli Cr rig i duinq enim coꝛ q; · qa neſcitis diẽ— nEc hoꝛam- qſq; ſubſiſtit Ge miatꝰ aũt enarius · denarium ꝑſicit· t ca ex vtroq; ſexu fideliũ multitudo colligitur ſancta Bckia ·x. ᷣginibo ſimilis denunciat mali cũ bonis: reprobi cuz electis admixti ſunt recte ſile*ᷣgini bo prudentibv ⁊ fatuis phibeĩ· ¶ CEBTin ho · Neo aũt ponit ꝑa bolã hanc in vᷣginũ ꝑſona:vt oſtẽdat ꝙ ii⸗ cet eginitas magnũ qd ſit: tñ ſi ab opibus mie t deſerta: cũ adulteris fœas eijcietur LVel ſerſus oĩm q recepunt verbũ dei virines ſunt · Tale enĩ eſt vbů deivt de ſua ndicia accõmodet oĩbo:q ꝑ ſuam dol crinã receſſerũit ab dolorũ cuſta: acceſſe⸗ rũt aũt ꝑ Xpm ad dei cuſtaʒ · Vnde ſequit Que accipiẽteslãpades ſuas exierũt obuiã ſpõſo ⁊ ſponſe · Acœeipiũt enĩ lãpades ſuas id ẽ oꝛgana ſua natalia: ⁊ egrediunt᷑ de mů do ⁊ dẽ erroœibo ⁊ veniũt obuiã Salutoꝛi q ſemp patus eſt venirevt ĩgrediat ſil cũ di el ſponſus atq; ſponſa dñs noſter eſt in coꝛpe de· Nãq; ſpůi caro ſpõſa ẽ · Tãpades aũt qjs accepꝑũt. aĩaʒs ſplẽdẽtiũ lumẽeſt· q ſaẽ mẽto baptiſmi ſplẽduerũt. ¶ AVE de ver do · Vel lãpades qa manibo geſtantur.
beatã ſponſaʒ Eocleſiaʒ ·¶EII X
opa ſunt · Mictũ ẽ enĩ Luceãt opa va co/
raʒ hoĩb · ¶ NRE Qui aũt recte credũt: et
iuſte viuũt: aſſimilanẽ qůq; prudẽtib. Qui
aũt ꝓfitent ꝙdez fidez Ieſ u nõ aũt ÿparãt ſe bonis opib ad ſalutẽ:relics qnq; vginibo fatuis · Vñ ſubdit: Quinq; aũt ex eis erant fatue ⁊ qjnq; prudẽtes· ¶ HIR. Süt nm; ſenſus: e feſtinãt ad celeſtia ⁊ſupna deſide/ rãt · Pe viſu aũt ⁊ auditu ⁊ tadtu ſpeãliter
dictũ eit qͥd vidimꝰ ꝙd audiuimꝰ qd ocu
lis ñis ꝑſpeximꝰ manꝰ nĩe palpauerunt Ihe guſtu guttate. ⁊ videte qm̃ ſuauis eſt dñs. De odoratu: Nn oore vnguẽtoze tio⸗ rũ cutrimꝰ· Ilij aũt ſunt qnq; ſenſus ẽre/ nis fecibo in hiãtes · de ver · domini Vel ꝑ qnq; virgines:ſignificat qͥnq; ꝑtita
piniuutinin
nnjumnt iintrin
innin ſimtninin
unuwetn
ikitihane mitniiluhh

twrs npnbcpii ted ſiipnipyun iIMlnhi unc in iginũ pinn nitus magnũ qyſt ijt IVel ſenſus oinj Ines ſunt · Aletit
udcu acõmodh
irceſrüt abidhit uyNno dici
1/
eni a veniütci atus eſt venirxtin⸗ beniſporſnhai
uc ſponliin eblenn w baptim— Ve 3.
enim aimi apetitus a voluptate oœuloꝛitʒ
arium· olfaciendi· guſtandiet tangendi · Sʒ quia iſta ↄtinentia · partim coraʒ deo fit vt
illi placeatur interiori gaudio gſentiente: Partim corã hoĩb tm̃· vt gloria hůana ca/ piai: quin q; dicunt ſapiẽtes ⁊ qũiq; ſtulte vtreq; tñ vitgines: quia vtraqʒ ↄtinentia ð. puis diuerſo ſom gaudeat ORIE icut aũt ſecuũitur ſeipſas inuicem virtu/ tes vt qᷓ vnã habuerimnes habeat: ſic et ſenſus omnes alteruttt ſe ſubſequuntur: ropterea neceſſe ẽ vt aut omes qnqʒ ſen/
ſus ſint prudentes aut omnes fatui. I⸗
TK. Vel alſolute in quinq; prudentibo et quinq; fatuis· fideliũ atq; infideliũ eſt con ſtituta diuiſio· ¶ MRE. K otandũ vero eſt ꝙ om̃es jãpades habent: ſed nq̃ omnes oie um habent · Seqᷓtur eni Sed quinq; fatue acceptis jlampaditꝰ nõ ſumpſerũt oleũ ſe/ cũ· Prudentes vero acce: rũt oleũ ĩ vaſis
ſuis cum lampaditv¶ HK A Oieü bont opis fructus eſt. vaſa hũana funt coꝛpora: intra qoz⁊ viſcera theſaurꝰ bone oſcientie recõdendus eſt. ¶ FIHRON Oleſ ergo habent virgines qᷓ iuxta fidem opibv adoæ⸗ nant᷑ Nõ habent oleũ q̃ videntut ſinili q⸗ dez fide ↄfiteri: ſed virtutũ opꝑa negliguntt· ¶ de vdo· vel ꝑ oleũ ipſ. 3 leticiam ſignificari arbitroꝛ ſecũduz illud · Wrxit te deus tuus oleo exultatõnis· Qui ergo nor rerea gauidet quia deo intrinſecꝰ placet nõ habet oleũ ſecũ. audiũ enĩ nõ hñt dũ
incõtinẽter viuũt: niſi ĩ laudito hoĩm Pru
dentes aut accepunt oleũ cũ lampadibus id eſt leticiaʒ bonoꝛæ opum in vaſis ſiis id eſt in cœde atq; ↄſcĩa poſuerunt:ſicut Klð monet Probet aũt ſeipſum h̃tet tunt gio riam hẽbit in ſeipſo nõð in alteroſ CRRI. ĩ ho · Vel oleũ hic vocat caritatẽ et elemoſi nãt:et qͥdcunq; circa indigẽtes auxiliũ. Tã⸗ pades aũt vocat vginitat chariſima ꝓpter hoc et ſtultas eas vocat: qm̃ maioeezʒ fuſti/ nẽtes laboꝛẽ ꝓpter minoꝛez: oĩa ꝓdiderunt. Maioei eni labore vincitur carnis cupido ꝙᷓ pecuniaze ¶ QRIE Vel oleũ eſt ver bum doctrine quo vaſa aĩaʒe ĩplent᷑ Nipii enĩ ſic ↄfoœtat: ſicut moꝛalis ſermo: qᷓ oleuz kumis aʒpellat᷑. Pr udentes ergo accepunt huiuſinòi oleũ quod ſatis ſit eis etiaʒ tardã te exitu et moꝛante verbo vemre:ad ↄſum/ matõʒ eoʒc Hatue aũt accepiint lampades in pᷣmis cdez accenſas ſed tĩ oleñũ nõ acce/
Punt:vt eis ſufficeret vſq; ad finẽ negligen
tes circa ſuſceptionẽ doctrine qᷓ ↄfoꝛtat ſidõ et bonozs actuũ lumẽ illuĩat · Vnde ſt eqtur· RNoꝛam aũt fa. ſpon · dor · omnes et doemie runt VG de ver do · Ex vtroq;ʒ enĩ ge⸗ nere hominũ moriunt᷑ hoc interuailo tpis:
donec ſub aduentu domini fiat reſurrectio
xxV
kontinentia a carnis illecebris S
* 3—*
moetuoz · ¶ RE Moꝛmire eteni moi eſt. Iñ ſomnũ vero doꝛmitare eſt añ motem
a ſalute langueſcere: qa ꝑ ndꝰ egtudis Puenit᷑ ad ſomnũ moꝛtis · Vel doꝛmitauint id eſt moꝛtue ſunt Gõſequẽter aũt dicitur doꝛmierũt:qa poſtea ſuſcitãde ſint. per poc aũt ꝙ dicit· Moꝛaz aũt faciẽte ſponſp: oftẽ⸗
dit ꝙ non pazs tpis inter poœꝛem et ym dñi
aduẽtum pᷣtergreditur ¶OBRL. Vel ſponſo
tardãte& nõ cito venierte verbo ad Sſim/ mationẽ vite patiunt᷑ a liqd ſenſus doꝛmitã tes et quaſi in nocte mundi agentes et doa mierunt · vtputa remiſſius agentes a ſenſu illo vitali.nõ tñ lampades pdiderunt neq; deſpauerumt de ↄſeruatiõe olei ille pruden tes · Vnde ſequitur · Nedia autẽ node cla/ moꝛ fac tus eſt ecce ſponſus venit: exite ob uiam ei ¶HIEHRO. raditio udeozꝛæ eſt: Xpm media nocte ventuze in ſimlitudineʒ Egiptij tpis qñ paſca celebratum eſt et ex termin atoe venit · et doñs ſuper tabernacula tſijt· et ſanguine agni poſtes nr̃aze fronti/ um ↄſecrate ſunt · vnde reoe et tditionẽ apo/ ſtolicaʒ ꝑmanſiſſe: vt die vigiliaꝝ paſce añ noctis dimidiũ populũ dimittere non lice at expectantes Xpi aduẽtum· poſtq́ᷓ illud tempꝰ tiſire ſecuritate preſumpta feſtum cundi agãt diẽ · Vñ pſalmiſta dicebat · Me dia nocte ſurgebam ad confitendum tibi ¶AVCQ · de ver · do · Vł media node id eſt millo ſciente aut ſpante·¶ EIHRO. Subi to ergo quaſi intẽpeſta noc̃te et ſecuris oĩ⸗ bus qñ Suiſſimus ſopoæ eſt: ꝑ angeloꝛæ cla moꝛẽ et tubas pᷣcedertiũ foꝛtitudinutʒ Xp̃i reſonabat aduẽtus· Quod ſignificat᷑ cũ dr cce ſponſus venit · exite obuiam ei. HU
E · Tuba eni excitãte ſpõſo tm̃ obuiã ꝓ/
cedit᷑ Nrunt enĩ iã ambo vnñũ id ẽ caro ⁊ de us qa in gloriã ſpiritalẽ humilitas carnis tñſfoæmata eſt · ¶ AV G. de ver · do · Vel ꝙ di cit ſponſo tm̃ obuiã venire vᷣgines:ſic intel/ ligendum puto: vt ex ipſis vᷣginibo cõſtet ea qᷓ dicit ſponſa: tanq ſi oĩby Xpianis in Eoclia ↄcurrentibo filn ad matrẽ currs di⸗ cantur · cum ex ipſis filijs ↄgregatis cõſtet ea que dicit mẽ nunc enĩ deſponſ⸗ ata eſt He cleſia et virgo eſt ad miptias pducẽda illo tempore quo vmiiſa moꝛtalitate in ea pᷣter
eunte ĩmoꝛtali giunctiõe habeatur¶ ORI·
vel media nocte id eſt in altitudĩe remiffi/
onis factus eſt clamor omnes ſuſcitare vo/ lentiũ ſicut exiſtimo angelozo:ꝗ ſunt adm
niſtratorij ſpũs intus clamãtes ĩ ſenſibus
omniũ doꝛnnẽtiuʒ · Ecce ſpõſus venit: exite obuiã eiet ſugeſtiõe q dez om̃es audierũt: et ſurrexerũt nõ autẽ omnes decenter im/ poſuerunt lampadibo ſuis oænatũ · Vnde ſe⸗
6tur: Vunc ſurrexerunt omnes vgines ille
et oꝛnauerunt lampades ſuas · Yoœnant au tem lampades ſenſuũ euangelicis vſibus.

¶Oui autẽ male vtunt ſenſiho: on amentum millũ habent in ſenſib · ¶ GRE Vel tunc eſdeʒ om̃es virgines ſurgunt: qina et electi et reprobi a ſomno ſue moꝛtis excitantur · Vampades oꝛnãt · quia ſfua ſecũ opa nume rãt:ꝓ quibæ eternã reciꝑe beatitudinẽ expe dant · IWU de ver · do Aptauerũt enim ſũpades ſuns id ẽ rõnes reddẽdas opus ſuſ oꝛ·¶ HI Vel lampadarũ aſſiumptio aiaꝛ eſt redditꝰ in coꝛpa eoꝛc Aa lux ẽ cõ ſcientia boni opis elucens que vaſculis coꝛ poꝛe ↄtinei ¶ ORl. Sed lampades fatuaæ
5
vginũ extinguun: qa earũ oꝑpa que clara poĩbo foꝛis apparuerunt: in aduẽtu iudict intus obſcuran· Vnde ſequit᷑· Fatue auteʒ prudentibꝰ dixerũt: date nobis de oleo vel ſtro:quia lampades noſtre extinguuntur · Quid eſt autẽ ꝙ tunc a priidentibꝰ oleum petunt: niſi ꝙ in aduentu iudicis cũ ſe intꝰ vacuas inuenerint:teſtimonium foꝛis que/ runt ac ſi a ſua fiducia decepte Pximis di⸗ cant: quia nos qᷓſi ſine oꝑe repelli ↄſpicitis. vicite de nẽis opito quod vidiſt CMWC de ver. do · Me ↄſuetudine en id ſempꝝ inq⸗ rit vnde gaudere aninns ſ olet. Itaq; hoim qui coꝛda nõ vident teſtimoniũ volunt ha bere apud deum · qui coꝛdis aſpedto eſt 83 quorum facta aliena laude fulciu ntur ea dem ſubtracta deficiunt · Vnde et eaz⁊ lam pades extingiuintur. Vel virgines due lã/ pades ſiias q̃rurt᷑ extingui ol tendunt eas ex parte lucere et tñ nõ habent iumẽ inde⸗ ficiens: nec opa petua· Siquis igit᷑ habet aĩ můũ vᷣginalez et amatoe eſt pudicicie:nõ de bet mediocriter eſſe cõtentus his que cito exareſcunt:et oꝛto caumate arefiunt:ß per/ fectas virtutes ſeqiatur: vt lumen habeat ſempiternũ ¶ CERlin ho· Mõ ſolum he virgines ſtulte erãt qm pinc receſſerũt mi⸗ ſericoꝛdia carentes ſed quia eſtimabãt ibi ſe · accepturas vbi iportune qſierũt· Quã/ uis auteʒ illis virginibo prudentibus nihit miſericoedius ſit que ꝓpter miſericoꝛdiam maxime fuerunt approbate non tñ ſtulte virgines ſua peticiòe potite ſunt. Sequitur Reſponderunt prudentes dicẽtes · Me foꝛte non ſufficiat nobis ⁊ vobis · Hinc aũt diſci mus ꝙ nllus noſtrũ adijcere poterit ibi opibo cũ quibo inuẽti erimus · Nõ enĩ hoc virgines prudentes de auaricia ſed de timoꝛe reſpondent Vnde qſq; ꝙ ſuis
opiby mercedẽ accipiet neq; poſſunt in die
iudicij alioꝛo virtutes aliorũ vitia ſubleua⸗ re· Pant autẽ prudentes ↄſiliumvt nõ de/ beant ſine oleo lampada&? ſponſo occurre/ re· Ht poc eſt quod ſequit᷑ Tte potius ad vẽ dentes et emite vobis BI K · Vendẽtes hi ſunt qui miſericoæd ia fideliũ indige ntes
reddunt ex ſe petita ↄmercia indigentie ſue ſtri ↄſcĩaʒ venũdãtes
ſacietate boni opis no
CHIERQ
Wec ẽ eni indefeſſi lumiĩs copioſa materia 3 miſericoadie fru ctib et emẽdãda ẽ ⁊ re⸗ cõdẽda · ¶ CHELin po · Vides ergo quãta nob ſit a paupibꝰ negociatio · Paupꝑes aũt nõ ſunt ibi ßᷓ hic · Heoc; hic oleũ ↄgregare oportet:vt illic vtile ſit cum tps nos vocet· IE. Vendit etiã hoc oleũ et mito emi tur pᷣcio ac difficili labore ↄqritur: qꝙd non ſolu in elẽoſinis:ßᷓ ĩ cũctis etutibo et ↄſilijs itelligimꝰ mgtoꝛe ſi fatue
erãt: tñ hoc ĩtelligebãt: qm̃ cũ luĩe dẽbant
obuiã ire ſpõſo · cẽs lãpades ſenſiũ hñtes
illuĩatas · videbãt aũt et illid qh ex eo ꝙ minꝰ hẽbãt oleũ rõnabile · iã ꝓpinquanti tenebris:lãpades eaʒ fliant obſcurãde · Sed ſapiẽtes tñſmittũt fatuas ad olei võditoꝛes
vidẽtes qm̃ nõ tĩ oleũ id eſt verbũ dodtri ne cõgregauerant: vt ſufficeret ipſis ad vi⸗
taʒ et illos docerẽt:vnde dicũt · Ite potiꝰ ad
ven · id eſt ad do ctoꝛes et emite vobis id eſt ab eis accipite et pᷣciũ eſt perſeuerantia et amoæ diſcõdi ⁊ diligẽtia ·et jabor cupientiũ diſcere ¶VERVde ver do· Vel non ſunt putande dediſſe conſilium:ſed crimen earũ ex obliquo commemoraſſe Vẽdunt enim adilatoꝛes oleũ: qᷓ ſiue falſa ſiue ignorata laudãdo: aĩas in ercꝛes mittũt et eis vana gaudia tanqᷓ fatuis ſiliãdo: alicm de his mercedem ↄmodi tꝑalis accipiũt · Micit er go · Tte ad vendẽtes et emite vobis id eſt vi deamis nũc qd vos adiuuent: qui vobis ſaudes vendẽ ↄſueuerũt: Micũt aut · We foe te nõ ſuffici at nobis et vobis: da alieno te⸗ ſlimonio nõ iuuat dſch apud deum:cui ſe/ creta coꝛdis apparẽt· et vix qͥſq; ſibi ſufficit cuii teſtimoniũ ꝓhibeat ↄſcĩa ſua · ¶ HIE Verũ quia iam emẽdi tẽpus exceſſerat: et adueniẽte udicn die locus nõ erat peniten/ tie·nõ noua patrare o a: ſed pteritoꝝæ rati onẽ cogun nde ſequit: Cũ aũt irent emere venit ſponſus et qᷓ parate erãt: intrauerũt cũ eo ad nupcias.
erũt ci nuz[LRI NMuptie aũt ĩmotalitatis aſſũptio eit et in
ter coꝛruptionẽ atq; incoeruptiõʒ ex noua ſocietate ↄiunctio· ¶ CKHRI in ho · Per hoc aũt ꝙ dicit · Mů irent emere: oñdit · quia et ſi miſericoꝛdes effici amur poſt moꝛtẽ mihil hucrabimur ad effugiendũ:ſicut nec diuiti ppfuit ꝙʒ fac tus eſt miſericoꝛs et ſollcitꝰ cir ca eos 6 ſibi attinebat· ¶ ORIGEVr dicit PMum irẽt emere ſt enĩ inuenire quoſdã: qj qñ debuerũt neglexerũt · diſcere aũt vtile En ipſo aũt exitu vite ſue: dũ diſponũt di⸗ ſce: ↄpᷣhẽdũitur a moxte· ¶VE dev do· V aliter · Eũtibo illis emẽ id eſt inclnantti⸗ pus ſe in ea q foeis ſunt: et ſolitis gaudẽ q̃/ rantibo quia gaudia interna nõ nouerãtve nit ille q iudicat· Kt parate erant id et epus cœꝛam deo ↄſ cientia teſtimoniũ ꝑhi⸗ bebat · Intrauernnt cum eo ad nuptias id õ
intlhnn ginnh mn
innm mininnn elie nienwnl⸗ jmtnnnbimi nnnzitwa ſndiuonint
iiiſnrigudi
niſniluri

ilos donitndtc Hct as aipt ijcie mIWnunſi and dediſe cnlunht blquo commenaiſt atwes ole: qͥſuſliu u tanq fatuis ʒiini
dem 9modi tpiku
te Nvendẽtes etenu ns nüc qd w nun ndi guunit hüi ſuffcin nobs evl on nõ unu qſynn
cas aparet et
eilmoni pbitruz iquaum emẽdity⸗
nr udic die bau⸗ noun parare xꝛůß
n
enn miſwrti
aũt veniũt ⁊ relique iig
. 0
miü anit nbnaen bona ſua ⁊ vni de⸗
dit quq; talenta ·
da copulaĩi HIH· Poſt iudicij aũt diem bonozo oꝓꝑm g& iuſticie oœaſio ñrelinquit᷑ vnde ſe: Pt clauſa eſt iamaſKXVQVde
munda ac dei verbo ſetun
ver· do · Receptis em̃ illis qᷓ ſunt in angelicã
vitã ↄmutati claudit᷑ aditus ad regna celo rum · Non enĩ poſt iudiciũ patet precũ ac meritoꝝc locus · ¶ KIA.· Et tñ cum iã pe/
nitentie mullũ eſt tempus: fatue occurrunt
Apiri ſibi aditũ rogãt. vñ ſe. Wouiſſime ines dicentes · Mñe dñe aperi nobis¶ E HRO Egregia in do mim appellatione ↄfeſſio inditiũ fidei ẽ 8 quidẽ voce imuocare:quẽ opibus neges
doloꝛe aũt repulſionis compuiſe
apellationẽ ingeminant dñationis inuocã
do patrẽ cuius in vita ſia miſericoꝛdiã cõ⸗ tempſerurt ¶ AVCVSde ver do · Wõ at didtum eſt ꝙ emerunt oleum:& ideo intel/ ligendi ſunt nullo iam remanẽte de alienis laudibus gaudio: in anguſtijs 6&e magnis afflictionibo redire ad imploꝛationẽ der S magna eius eſt ſeueritas poſt iuditiũ ciis ante iuditiũi ineffabilis miſericoꝛdia pᷣrogã eſt · Propt᷑ qc ſequitur: t ille rñdens at· Imen dico vobis:neſcio vos · ex illa.ſ.regu ia quia non habet ars dei id ẽ eius ſapien/ tia vt intrent in gaudiũ eius:g non coœam deoß vt placẽnt hoĩbus conati ſunt aliqd hm precepta eius opari¶ HIE · Mouit· n dñs eos qᷓ ſunt eius:⁊ qͥ ignoꝛat ignoabit᷑. 6. licet virgines ſint vel coꝛpis puritate vel vere fidei confeſſione:tñ quia oleũ non ha bent· ignoennt᷑ a ſponſoHxhoc aũt ꝙ infert vigilate itaq; quia neſcitis diẽ neq; horam intelligunt᷑ vniuerſa que dicta ſunt:eſſe p/
miſſa:vt qa ignoramꝰ iudicij diem ſollicite
nobis iumen bonoz& ſparemꝰ.¶ KVCV c ver · do · Mõ aũt ſolũ illius fuẽi tpis quo
venturusẽ ſponſus ß ſue quiſq; dormitõis diẽ ⁊ horã neſcit ad quã quiſq; paratus ẽ etiã paratꝰ inienit᷑ cum illa vox ſonuerit
qua omẽs euigilaturi ſunt ·¶ AVCWad Eſichiũ · Won defuerũt aũt qͥ docere volue
runt has quinq; 6& quq; virgines ad hunc eius aduentum qui nunc fit per eccleſiam
pertinere: ſed hec non ſunt temere pollicen
da neq; aliquid oœœurrat:quod valide con
tradicat OQꝛ In pᷣce
denti Pabola de/ ¶ Sicut enĩhom wõſtrata ẽ eoꝛ vbtauit ſeruos ſu ter non ſparaue/ vs ⁊tradidit ill rant · ſiue p oleũ
nito opim:ſiue gaudiũ 9oſciẽtie
a1 ſiue elemoſina qᷓ Rlij aut duo: alij eſt ꝑ pecuniã in/ Wro vnu⸗ vnicu1/ telligat Kec at
g; hm ꝓpriam vir
tutem ⁊ ꝓfectꝰ eſt
ſtatim · Gbijt aũt
qui qiq; talẽta ac
tus eſt alia qñiq; · Dimilit⁊ qᷓ duo acepat: lucratus
eſt alia duo. Qui
aũt vnũ acteperat abiens fodit ĩ ter
ram ·4 abſcondit pecuniam dñi ſui · Poſt multũ vero
tẽpwꝛis venit dñs huoꝝ illoꝛũ.⁊ po ſuit rationẽ cũ ei St acetens qͥ qů⸗
talenta acepat obtulit alia qũq talenta:dicẽs Do
mine:qũq; talẽta tradidiſti mihi:et ce alia qũq; ſupiu cratus ſum. Mit
illi dñs. Suge ſer
ue bone⁊ fideł q̃a
ſuꝑ pauca fuiſti fi delis.ſup̃ multa te oſtituam: intra in
gauduum dñi tui
Ceſſit aũt ⁊ qui duo talenta acte/
pat:⁊ ait. Womiĩe duo talenta ididi ſti mihi: ecce alia
duo jucratus ſuz. Mit illi dñũs cius
Euge ſerue bone ⁊ fidelis.qa ſuper pauca fuiſti fidet ſup̃ muita te ↄſti tuam: intra ĩ gau diũ dñi tui. Qxeſ ſit aũt ⁊ qui vnu; talentũ acceperat. x ait · Mñe ſcio q̃a homo durus es:
teꝑerat. ⁊ oꝑatus eſt in eis ⁊ lucra
pabola induc it
cõtra eos qui nõ
ſolũ pecunijs: 6 nec übo nec alio mõ ꝓdeſſe ꝓxĩs volunt:ß omnia ocxultart · Vnde dicit: Sicit en
E
Pegre ꝓficiſcit᷑: redemptoe noſtẽ eſt:q in ea carne quã aſſumpſeãt abijt in celum Warnis enĩ locꝰ prius terra ẽ: qᷓ quaſi ad pegri/ nandũ ducit: cũ P redemptoꝛem
noſtrü ĩ celo col
locatur ·¶ ORI. Secundũ enĩ di/ uinitatis ſue na/ turam nõ pegre
natur:ſed hm di
ſpenſationẽ coꝛ⸗ Ppis qcł ſuſcepit Qui enĩ dicit di/ ſcipulis ſuis: Ee ce ego vobiſcuz ſum:vſq; ad cõ/ ſummationeʒ ſe/ culi: vnigenitus dei eſt:qui nõ eſt copꝑeo ambitu circũcluſus · Hoc aũt dicentes: nõ ſoluimus Jeſum ß vnicuiq; ſpſtã tie ꝓpetatem eiꝰ
ſaluamꝰ · Po ſſu⸗
mus ⁊ talia dicẽ ꝙ pegrinat᷑ dñs ꝑ fidem ambulã tib ⁊ non p ſpẽ Si aũt pegrenã/ tes a coœepore ci dño fuerirmnꝰ tũc
x ipſe erit nobiſ cũ · Simul etiam
conſidera: ꝙ nõ videtur redditio ſermonis ita cõ⸗ ſcripta ſicut h egrinꝰ. Ita ego auit filius homĩs quõʒ ipſe eſt qui

mietis vbi non ſe⸗ minaſti ⁊ congre gas: vbi non ſpar ſiſti. ⁊ timenſabij x abſcondi talent᷑ tuũ in terra. Gcce habes quod tuũẽ Weſpontens aũt dũs eius: dixit ei · Berue male ⁊pi ger:ſciebas: quia meto:vbi ñ ſemi no:⁊ 2grego: vbi ñ ſparſi. Dpoꝛtuit ergo te pecuniam meam ↄmittẽ nũ mularijs.⁊ ueniẽ ego recepiſſeʒ vti q quod meũ eſt: cum vſuris. Tol/ lite itaq; ab eo ta⸗ lentũ.⁊ date illi q̃ habet decẽ talenta Dmni enĩ habenti dabi᷑: ⁊ abunda bit · ei aũt qui n p habet: ⁊ quod vi/ detur habere: aufe retur ab ev. Et in utilem huum mit tite ĩ tenebꝛas ex rerivꝛes. Allic erit fletus ⁊ ſtricwr dẽ tum.
in pabola ꝓponi tur pegrinäs qi
homo · non ſicut filiꝰ dei. ¶HIE V ocatis autem Aplis: doctrin az eis Euãgelioruz ididit· non p lar gitate 6 Pcitate alteri plus ⁊ alte ri minꝰ tribuẽs ſed ꝓ accipiẽtiũ viri bus quomõ 6e Aplos eos q ſolidi cibũ cape nõ poterãt: lacte potaſſe ſe dicit · Vnde ſe Ht vni
dedit qũq; talẽta
ali aut duo:alij
vero vnů vnicui
q; hm pam vir tutẽ· ¶ CFHBRI in qũq; ⁊ duobo 4 vno talento di uerſas gr̃as intel ligimus:q vnicu iq; tradite ſunt· ¶ ORI Si quã! do enim videris eoꝛæ q accepimnt a Xpo diſpenſa/ tionẽ eloquiorũ dei: alios quidez habere amplius alios aũt mimus
⁊ vt ita dicaʒ ne/
q; in dimidio in/ telligentes reruz negotia ↄpatiõe meliozx · alios at adhuc minꝰ ha bere:videbis diſf/
ferẽtias eoꝛe qᷓ eloqa dñi ſuſceperũt a xpᷣo qm̃ alia fuit itus eorum qui bo data ſunt cůq; talẽta alia quibꝰ duo: alia quibꝰ vnũ 6& aiter alteriꝰ ñ capiebat menſuram ·⁊ q
—
accepit talentũ vnũ accepit quidẽ datũ ñ gtẽptibile · Multũ ẽ enĩ ⁊ vnũ talentũ tal dñi·tñ tres ſunt ꝓprij ſerui ſicut tria ſunt
—
gůa eoꝛe fructũ faciũt& qũq; quidẽ at cepit talẽta q oĩa ſenſibilia ſcripturaꝝ pĩ
2
adducs ad ſenſus diuinioꝛes us · Muo enĩ videt
ẽ coꝛpalẽ doctrinã edo
uo at:qui
carnalis numerus eſſi e · Sed adhuc minꝰ tẽt vnũ talentũ pr̃familias dedit· ¶GR 3 Vlaliter: quq; talẽtis vona qiicʒ ſenſuum
id ẽ exterioꝛe ſciẽtia expmit duob vero · in
—
tellectꝰ ⁊ opatio deſigna Vni? aũit talẽti noĩe intellectus tm̃ deſignat· Se Et ꝓfedꝰ
c*
eſt ſtatim MONon locũ mutans ſed
liberam eis opandi poteſtateʒ Pmittens 6 ſuo arbitrio relin quens · Sequit᷑ Abijt aũt qui qũq; talenta accePat opatus eſt in
eis:& lucratus eſt alia qũq; · IRIERQO Icceptis eni trenis ſenſilv celeſtiũ ſibi no/ ticiã duplicauit ex creaturis intelligẽs cre/
atoeẽ ex coꝛporalibus cœpalia ex breuibo
ſempiterna · ¶ GRE. Sunt etiã nonnulli qᷓ 6 ſi inter na ac mi
p intentionẽ tñ ſupne patrie docent recta que pñt de ipſis exterioꝛibo que acceunt dũ qui ſe a carnis petulantia: terrenaruz rerum ambitu atq; a viſibiliũ voluptate cuſtodiũt ab his etiã atios ãmonẽdo com/ peſcũt tos ↄuerſati ſ alutariter 4 ad maioeẽ ſciam ſeipſos erigentes ſudioſe docentes lucra
3„
ti ſunt alia qnqᷓ uu nemo facile addita/
—
mentũ accipit ututis a terius: niſi eius qi pẽt ⁊ quãta ipſe ſcittanta alterũ docet 6& non amplius ·¶ HIA Vel ſerius illec quc; talẽta accepit: fpis ex lege credentiũ eit.ex qua ꝓfectus meritũ ipſuus recte imi plete Fuangelice fidei opatiõe duplicauit Bequiẽ Siliter ⁊ qui vuo acce pat:lucratꝰ eſt alia duo · I GRE. Sunt enim nomnuili qui dum intelligendo& ohando altijs ope/ rando alijs pdicant quaſi duplicatũ de ne/ gotio luicrũ reportãt Quia dũ vtriq; ſexui Pdicatio impen dit: quaſi accepta talẽta ge/ minart᷑ · ¶ ORI· Vel lucrati ſunt alia duo
id ẽ coꝛpalẽ editionẽ ⁊ aliã paulo ſublimio
rem·iIL Vel ille huuis cui duo talẽ ta ↄmiſſa ſunt:gentiũ fpls eſt fide atq; cõ⸗ feſſione ⁊ fihj iuſtificatꝰ ⁊ patris: dñm no/ ſtrũ Teſim Xpm deũ atq; hoĩem ex ſpiu 4carne confeſſus ẽ · Hec g ſunt duo talen ta ↄmiſſa· Sʒ vt pls Iudeoz omne ſacram̃ tũ qc ĩ qũq; talẽtis i · in lege ↄgnouerat. id ipᷣm fide Huãgeln duplicauit ta iſte incre rnto diioꝛ talẽtoꝛe irtellectũ atq; o patõm ꝓmeruit · Sequit᷑ qui aũt vrmũ accepat:abi ens fodit in terraʒ: 6& abſcondit pecuniam dñi ſui· alentũ quippe ĩ terra ab ſcondẽ eſt acceptũ ingeniũ in trenis actitw implicare ·¶ ORI. VI aliter: Siqñ videris aliquẽ qᷓ virtutẽ habet docẽdi s2 aiab ꝓ! ficiendita hanc virtutẽ occuitat c;uis hẽat quãdaz religionẽ ↄirſationis:non dubites dicẽ taieʒ eſſe qui accepit vnũ talentũ ab/ ſcondit ipſum in terra ¶ EI N· Vel iſte huus qui vm talentũ accepit ⁊ in terra re condidit: ppts eſt in lege pſiſtens: qui ꝓpter inmidiã ſaluandarũ gentiũ in terra accept talentũ abſ rondit · n terra enĩ t alentũ ab/ ſcondere ẽ noue pdicationis gloꝛiã ſub ob/ trectatione corpee paſt onis occultare · Se Poſt multũ vero tꝑisvenit dñs illorũ ſer
*
uorira poſuit rationẽ cũ eis· ratiõe aũt
ſtica penetrare neſciunt:
. Vłqui hñt ſenſos exercita
nmin
minhninuni nunniun

qus pfecsmüi Fuungelic fdichuin
duo CREn
um intellgendobym
o alus pdicnt qui luũ rottitunt ato impendũquim
ani(OH VMu
at edronẽ aip 5
leim Nÿm—
nbrithne doptn ir en Seigu
ponenda iuditij examen eſt. ¶OR. Et op ſerua in hoc loco quoniã nõ ſerui a vadunt:vt udicent᷑: ſed do vOs cum tõpus fuerit imp voſt multũ vero tẽporis
miſit aptos ad negotiand
minus venit ad letũ:de quo diẽ id eſt poitqᷓ di/ ũ aĩarum ſalutẽ
io aũt didũ eſt ad Philomenẽ Nunc autẽ vt Paulꝰ ſenex. ¶ CHRIS0 in ho · Vide ⁊ dñm vbiq; non vfeſfim expetentem racõ nem vt diſcas eius õᷣganimitatẽ· Nipi aũt videtur ꝙ reſirrectõem occulte inſimans hoc ſubdit. ¶ HIEHBO. J5 ergo dicitoſt multũ temporis: quia grande tempꝰ eſt in ter aſcẽſionẽ Saluatoæis hm eius aduõtũ REC Rec aũt lectio huius Buan/ geiij ↄſiderare nos ãmonet ne qui plus ce/ teris in hoc mũdo accepiſſe ali
ie auquid cernũ⸗ tur:ab autoæe mcti Srauꝰ iudicent᷑. ¶ũ eri
augentur donarationes etiã creſcũt dono/ rum · Vãto ergo humilio⸗ quiſq; de bet eſſe
e munere: quanto ſe obligatioris eſſe ↄſpi cit in reddenda ratio neſ RI idutia at
fecit eum qui qiq; talenta accepat: audE
vt ad dñm prius accederet· Fecquitur enim
Ft accedens qui quinqʒ talenta acceper at · obtulit alia quinq; dicens · Momine qũc; talenta tradidiſti mihi ecce alia qũq; ſi uper lucratus ſum.¶ NREO. ger uus g*quri gemĩata talenta retulit laudat᷑ a pño 4d eternã remuneratõm ꝓducitur. Vnde ſub ditur: Kit illi dñs · Nuge ¶BABA. Huge interiectio eſt letantis ꝑ quod gaudiũ ſu/ um dñs inſinuat:qui hene laborants huuz ad gaudiũ eternũ inuitat: de quo Propßa ait: Petificahis nos in gaudio cum vultu tuo · ¶ CERl. in home · Serue bone qui c bono loquit᷑ quod eſt ad pximũ fidelis: quia nihil eoꝛc que ſunt domſibi apauit ¶HIERO· Micit aũt: Super pauca fuiſti fidelis quia omma que in preſenti habemꝰ licet magna videant᷑ ⁊ plurima:tamen com peratione futurorum parua⁊ pauca ſunt. RECQ ed tunc fidelis ſeruꝰ ſupra multa conſtituit᷑:quãdo deuida omis coæ/ ruptionis moleſtia& eternis gaudijs in il ia celeſti ſede glœeiat · Vunc etiam ad domĩ ſui gaudiũ pfecte intromittit᷑: qñ in etetna illa patria aſſimptus atq; angelozæ cetib admixtus:ſic interius S de munẽ: vt non ſit quod exterius doleat iam de coeru/ ptione· EHIERO. Quid aũt poteſt mai9 dari fideli ſeruo ꝙ eſſe cum domino ⁊ vide re gaudiũ domini ſui ¶ CHRlin homel⸗ er hoc enim verburn omnez beatitudineʒ oſtendit · CAVEV primo de trinitate.
—
ſerui ad dñm
Xxv
Bloc en erit plenum gaudium noſttum quo amplius non eſt frui deo:trinitate: að cuiꝰ ymaginẽ facti ſumꝰ. Vtriq; aũt huo ⁊qᷓ de qñq; talentis ·x· fecerat:⁊ 6 ã duobo qtuoꝛ: ĩdem patriffamilias ſermo blandiẽ. Vtrũqʒ etiã ſil⸗ recipit gaudio nõ vſiderans lucri m agnitudi nẽ:ßᷓ ſtudij vo/ luntatẽ Vñ ſen. Acceſſit aũt ⁊ qͥᷓ duo talen ta acce ꝑat · ¶ ¶QOc aũt dicit vel in e qᷓ quinq; taenta actepat vin iſto q duo accedens intellige: acceſſum:tranſitũ c hoc mo ad illũ ·& vide quõm eadẽ dicta ſunt ambobus ·ne foœte 32 q min œẽ habuit iutu/ tutẽ& totã illã quã huit. hm ꝙ oportebat ercuit: nihil minus pabiturs ſit apud de umqᷓ ille qui fuerit in maioei virtiute. hoc enĩ ſolũ querit᷑ vt quiccd habuerit homo eototo eo vtat᷑ ad giiam.¶ RECO eruus aũt q opari de talento nolut ad dñm cũ verbis excuſationis redit Vñj ſub dit᷑· Acceſſit aũt ⁊ qui vnũ talentũ accepe⸗ rat⁊ ait Momſe ſcio quia homo durus es. IIE. Vere er hoc qc ſ. criptum eſt Rd excuſan das excuſationes ir peccatis etiaʒ huic ſeruo gtigit. vt ad pigriciã ⁊ negligen tiam ſibie qꝙ; crimen accederet. Qui enðj debuit ſimplr inertiaʒ ↄfiteri ⁊ oœꝛare patrẽ/ familias ecoruerſo calumniat᷑ ·&e dicit ſe prudenti feciſſe conſilio:ne dum lucra pecu me quereret:etiam de ſe oꝛte periclitaretur. ¶ ORl· Videnur enim mipi iſte ſeruus fuiſ ſe inter credentes quidemnon aũt fiducia liter agentes:ſed latere volentes& omia fa cientes vtnõ ↄgnoſcant᷑ quaſi Xpiani: ad huc vident᷑ mih q huiuſmodi ſi unt:timoeẽ dei hĩe:⁊ ſapere cł eo qᷓſi de aliquo auſtero & implacabili · hoc enĩ ſignat cũ dicit · WMñe ſcio qa homo durus es Imelligimꝰ aſt ꝙ vere dñs noſter metit· vbi ñ ſeminauit qm̃ iuſtus ſeminat in ſpiritu ex quo metet vi/ tam eternã · Metit etiã vhi nð ſeminat:& cõ gregat vbi ñ ſpargit:ga ſibi conputat eſſe lata querunq; in paupibo fuerint ſemĩata IE. Ex eo etiã qꝙ hic ſeruus auſis eſt dics · Nletis vbi nõ ſemiaftii ntelligimꝰ eti/ am gentiliũ ⁊ Philoſoppoz bonam vitam recipe dñm ·¶EREGO · Füt aũt pleriq; intra Eccleſiã quoʒʒ eſt ſeruus im aginem tenet:qͥ; melioœeis vite vias aggredi metuũt ⁊ tñ iacere in ſui tẽporis ignaitia nõ Ptime ſcunt · Cũ pectatoꝛes cõſiderant:ſanditatis vias accipe trepidant. a remanẽ in ſuis ini⸗ quitatibus non fœmidant ſ elp hunc ſeruũ intelligit fplius Iudeoze in lege Pſiſtens qᷓ dicit: Fimu te tanqᷓ; me/ tu veteʒc Pᷣceptozæ ab vſu Huangelice liber tatis abſtineat: dicatq; Eœe qc iuũ eſt· ve lut in his qͥ a dño pᷣcepta ſunt fꝛerit ĩmo/ ratus:cũ tñ ſciuerit metendos illic iuſticie fructs vbi lex ſata nõ ſit ·& colligẽdos ex

*.
gentibo· qui nori ex Abrae ſint ſtirpe diſp⸗
cuſatione dixiſſe in culpam vertitur · Vnde ſechuitur Reſpondens autem dñs eius duxit
ei Serue male 6.— ſciebas quia meto
f¶ HIEBO Sed quod pute e
vbi non ſemino · Seruus autẽ malus appel/ atur: quia calumniã dño fecit iger quia
talenti noluit duplicare · ut in altero ſuꝑ/
bie.in altero negliẽtie cõdernet. Si inquit
duꝛ ⁊ crudelẽ me noueras:à aliena ſectari
tu ſcires me mea diligẽtius queſitu:a da
res peccuniã meã ſiue argentũ nũmularis
Vtrunq; em̃ argyſion grecus ſermo ſigni ficat Floquia inquit dñi eloxquia ca tat ar/ gentum igne exammatumn ecunia ergo
4 argentũ: pᷣdicatio Euãgelij ⁊ ſermo di
uinꝰ eſt: qui dari debuit nũmularijs id eſt vel ceteris dodoꝛibo: qẽ fecerũt Apoſtoli
.—
ꝑ ſingulas ꝓuincias pᷣſpiteros s2 Epiſco⸗
pos ordinãies: vel cũcis credentibus qui poſſunt pecuniã duplicare:⁊ cũ vſuris red/ dere:ut ſermone didicerãt opere explerẽt ¶ GREGQ Sicut ergo picu iuʒ docoꝝx aſpicit᷑: ſi dñi cauſa pecuniã teneãt ita ⁊ auditoꝝ quia cũ vſuris ab eis exigit᷑: quod audierũt ut ſ. ex eo ꝙ audiũt:etiam ſtudeant intelligere nõ audita ·¶ OR· Mõ aſit cõfeſſus eſt dñs ſe eſſe duruz: ſicut ille arbitrabat· ceteris aũt eius ſermõibo cõceſ/ ſit· Sed vere durus eſt ijs: qui miſericoꝛdia dei abutunt᷑ ad negligentiã ſuã:nõ ad con⸗ nerſonẽ ¶ ERHCO Pigrü vero ſeruum qua ſententia dñs feriat: audiamus Vollite itaq; ab eo talentũ 6& date ei:q habet decẽ talenta·¶ ORI-P oteſt quidẽ dñs ſue diui nitatis virtute auferre ſufficiẽtiã ab eo qui pigrius eſt ea uſus s& dare ei qui eã muiti plicauit ¶ NRE Oppoꝛtunũ aũt vi debat vt ei potius qui Duo: ꝙ; qui quinq; talenta accepat darst· Ili n· dari debuit qu minꝰ pabebat: ſed cũ ꝑ quinq; talẽta exterioruzʒ ſientia deſignet· Per duo aũt inteliectꝰ ⁊ opatio:ꝓlus pabuir:qᷓ duo ꝙ́ᷓ qui qrq; ta⸗
ienta accepit. quia per talẽta quĩq; exteri
orũ ad miniſtrationẽ meruit: ab intellectu eternorũ adhuc vacuꝰ fuit · Vnũ g talẽtũ x ꝙ intellectũ ſignificari diximꝰ: illi dari debuit:e bene exterica que accepat mini/ ſtrauit quod quotidie in ſancta Eccleſia cernimꝰ · ut etiã de interna intelligentia pol/ leant qui exterioꝛa fideliter adminiſtrant · FERR. Vl dat ei qui Xtalenta fecerat vt inteſſigamꝰ iicz equale ſit dñ gaudiũ in utriuſq; labore: eius · ſœꝙ quĩq;& qui duo duplicauit:tñ maius deberi premiũ ei qui plus in dñi pecuni labor auit Ceneralis etiã mox ſentẽtia ſubdi qua di Gyn enĩ habẽti dabit᷑& abundabit ·ei aũt e non habet:quod vider habere auferei ab eo· Quiſ qs eni caritatẽ habet: alia etiã dona
percipit· Quiſqus aũt caritatẽ non pabet
etiam dona que percepiſſe videbat: amittit (EEHRlSOin pomelia · Qui etiam gra⸗ tiam ſermonis 6& doctrine ad proficiendũ pabet: non vtens ea gratiaz perdit· Qui aũt ſtudiũ adhibet: amplius attrahit donum· FIEROR- Muiti etiaʒ cum ſint ſapi/ entes naturaliter à habeãt acumen ingen 6s fuerint neglientes:& deſidia borũ natu/
„
re coꝛrupꝑint:ad cõpationẽ euis paululum
tradior iabore 6 induſtria cõpenſauit: qẽ minus habuit durt bonũ nature:⁊ pre/ miũ quod eis fuerat repromiſſum: vident tranſire ad alios. Poteſt etiam ſic intelligi: ei qui fidẽ pabet ⁊ bonam in dño volunta temetiam ſiquid minus ut pomo in opere pabuerit: dabitat a bono iudice: Qui auteʒ fidem non habuerit: etiam ceteras virtutes quas videbat naturaliter poſſidere: perdet Eleganter inquit· Quod videt halere aufe retur ab eo · Quicqd enĩ ſine fide Xpi eſt: non ei debet imputari qui male eo vſus eſt ſed illi qui etiã malo ſeruo nature bonum tribuit·¶ ERE O · Vel quiſquis carita tem non habet:etiam eà qie percepiſſe vi debatur: amittit · ¶ RII RI Habentibus etiam vſum Euãgelioz ⁊ legis ponor reð/ ditur non habenib aũt fidem Xpi etiam quod ex lege ſibi eſſe videbat honois aufe retur · ¶ E ISOS in homelia Seruus autem malus nõ ſolum damnꝰ punitur · ßetiam intolerabili pena · ⁊ cuʒ penã accu fabili denunciatione Vnd ſequit · Et inu/ tilem ſeruum eijcite in tenebras exterioꝛes ·
ORKIE KES. · Vbi ſcilicet nulla illu/ minatio eſt foꝛlitan nec coꝛporalis:nec ẽ re
ſpectio dei itic: qᷓſi indignis ſpeculatione
dei q talia peccauerũt: ↄdemnant in his q exterioꝛes tenebre appel ant᷑ Teginnus etiã aliquẽ añ nos exponentẽ de tenebris abiſſi que eſt extra mundũ.⁊ quaſi indigni toto mimndo in abiſſum illaʒ foꝛas eijciantur in qua ſunt tenebre nemine eas illuminante
RE OEt ſic per Fenam in tenebras exterioꝛes cadet:c per ſuã culpã ſponte in
ſit aũt fletus ⁊ ſtridor dentiũ: ſup dixim FRI. in home · Vide aũit quia non ſo/ iuz qui rapit aliena: aut qui mala opatur punitur vltima pena:ſed etiã ꝗ bona non facit. C GREGQO Klabens igit imtellectus curet omnino:ne taceat · habens rerũ afflu⸗ entiã a miſ ricoꝛdia non toꝛpeſ cat· hñs artẽ ꝗ regit:vfum illius cũ ꝓximo pciat᷑ · Fla bens ioquendi locũ apud diuitẽ. ꝓ paupi bus intercedãt Palenti.n. nomine cuilibet
itericꝛes tenebras decidit ·¶ EIER Qund
reputabit: q vminimũ accipiet· ¶ ORI.
gi aũt diſplicet tibi:quod dr̃ ſi pter qõ ñ
docuit: quis iudicat᷑: recoꝛdare illud Apũ Ve mihi eſt:ſi non Euangelizauero
m iunlin uhnin mn int mnn
— wisinn umnn — 6 aitol inh 2

—
RaBa. Poſt
ndetumptiinn lu qu enimaloſnm von babetetuame
non habentibyitinl
ici m mahs nõ ſoumdm
m intolerabii 5
durare.
bunt᷑ ante eũ vẽs gentes: ⁊ ſepabit
evs ab inuiceʒ ſit paſto ſegregat o/
ues ab ledis.⁊ ſta tuet vues quidẽ a dextris.ix?s aũt a ſiniſtris. Tũt di cet ex his qui a dextris eiug etunt Wenite benedici patris mei: poſſi/ dete paratũ vobi regnũ a ↄſtitutõ̃e mði. Eſuriui eniʒ
⁊ dediſtis m man
dediſtis r̃ bilere·
hoſpes erã: ⁊ colle
giſtis me Mudus xvꝑuiſtis me. In firmꝰ: ⁊ viſitaflis me. In carcẽ eraʒ Mniſtis ad me⸗ Tunc reſpontebt᷑
ei iuſti: dicentes:
Womine quantv te vidimus eſuri⸗ entem:⁊ pauimu ſitientẽ ⁊ redimꝰ
tibipotũ.qñ autẽ te uidimsꝰ hoſpitẽ 2coilegimus te.
aut nudũ ⁊ coope/
ruimẽ te · Qut qñ
te vidimꝰ ĩrmũ aut in carcere 4vE
nimus adteſt re
ſpondens ex: di
cet illis. Qmen di to vobis · ꝙᷓdiu fe ciſtis uni ð his fra
Pitiui:
liſſima: quã gti⸗ nue in aĩo vertẽ tes cũ ſiudio au diamis:b oĩ cõ pundione· Kam 6& ipe Xps terri ilius ⁊ jucidiꝰ hunc pertraciat ymonẽ · Zdcirco nõ dicit decetero ſile fadũ eſt reg nũ celozo ð reue late ſeip̃n oñdit dicens · Qũ auiteʒ venerit ſilius ho miĩs in maieſtate
ſiia CEHIHRO
oſt biduũ qui dẽ paſcha faciu/ rus ⁊ tradendus cruci ⁊ illudẽdꝰ ab hoĩbo:rede ꝓ
mittit gliam tri⸗
umphãtis:vt ſe/ cutura ſcandala pollicitatõis ꝓre mio ↄpenſarʒ· Et notanck ꝙ qui i maieſtate creden dus ẽ filius hoĩs ſt. TAVCſup Iohem: In fœma
eni hüna videbt
eu impij · videbt 6. ad dexterã po ſiti · An iuditio eĩ apparebit in ſœ/ ma: quã ex noß accepit:ß poſtea futuz eſi vt vide atur in foœma dei quã ſcrũt oẽs ſi/
deles ·¶ BERII-
Meſtruit᷑ at᷑ his verb illoʒæ erroœꝛ qui dixerunt do mirʒ in eadem foma ſerui ma/ nere· Maieſtateʒ aũt appellat diui nitatẽ qua equa lis ẽ patri ⁊ ſpiri
dqui preparatus E dyabolo ⁊ angeliſ
ſuis · Eſuriui em̃
⁊ non dediſtis mi
hi manducare. DBitiui ·⁊ non de/ diſtis mihi potuʒ
Mo ſpes eram · ⁊ ñ
coilegiſtis me·nu dus ⁊ non cooꝑu
iſtis me. Infirms 7in carcere.⁊ non uiſitaſtis me · Tũc
reſpondebũt ei ⁊ ip̃i dicentes. Dñ e qñ te vidimꝰ eſu/ rientem aut htien tem.aut hoſpiteʒ
aut nudũ aut ifir
mũ vel in carcere. ⁊ non miniſtraui
mus tihi Tunc re
ſpontebit illis. di cens. MKm en dico vobis qᷓ;diu nð fe ciſtis vni de mino ribus his · nec mi/ hi fetiſtis.
bus nunciauerunt · Sequ
itur Et congrega
(Cum autẽ vene p BS tribh meis minis tuiſando CORI rit filius homniſ nabolas de fine ihi feriſtis. Tñc GERES. Vel S. nr. mihi feciſtis. Tũc ℳ eli is dñs moditz fut᷑i. dicʒ ⁊ his qᷓ a ſini/ huc reuertetur: 8 iudicj ¶ ¶CR S ſtris erunt. Wiſce/ vt coꝛpus eiꝰ ſit raeokunc ſetrbit S0S0K dite a me maledi/ qᷓjle fuit cũ tranf ſupꝑ ſetem maieſta homel Nt aũt di in ignẽ eternuʒ figu ratus fuit ĩ ti8 ſue:⁊ cõgrega hec ꝑs deledtabi möte. Sedes aũt
eus aut qdzp fectioꝛes ſ. anctoze dicunt: de ꝙuitv feriptũ eſt: Quo mã illic ſederunt ſedes in iudicio· ut quedã vir/ tutes angelice c qbo dt̃ ſiue troni ſiue dñationes. XX de ci · dei. Meſcenj dit enĩ cũ angeł᷑
quos aduocauit
de ſupernis locis
ad faciendũ iu/
ditiũ · Vñ̃ dr̃. Et
omẽs angeli eiꝰ cuz eo. ch in homeß Dmẽs
em̃ ang cũ ip̃o aderũt:teſtantes
ipi quantũ ad
miſtrauerũt mif ſi a dño ad hoĩrn
ſalutẽ ¶ KVC
de penitentia · VłP angeloœæũ noie ſi/ gnificauit hoĩes q cũ Xpo iudi/ cabũt Angeli en nuncij ſunt. Nũ/
cios at rectiſſime accipimꝰ oẽs qꝙ
ſalutẽ celeſtẽ hoĩ
— buntur ante eum omẽs gentes ·¶ RHRII⸗
GIVS · His verbis vera hominis futura
atur reſi urrectio·
NVSxxde ciuidei· Rec autem congrega tio per miſterium angelicum fiet quibus in pſalmo dicitur · Qongregate illi ſanctos eius.¶ ORIGENES vel non localiter in telligamus: ꝙ congregabuntur ante eum omnes gentes · ſed quia iam non erunt di/ ſperſe in dogmatibiis falſis& multis de eo Rlanifeſta enim fiet diuinitas Xpriſti ut non ſolum nullus iuſtorum:ſed nec aliꝗs
peccatorum ignoret. Mon enim in alicquo
loco apparebit filius dei ⁊ in altero non ap parebit: ſicut ipſe ſecundum comparatio/
nem fulguris voluit demonſtrare · quãdiu

ergo inicqui nec ſe cognoſcunt nec Kpᷣm vel iuſti ꝑ ſpeculũ in enygmate vi dẽt ta m diu nõ ſunt ſegregati bon a malis· Nũ ac Fpter manifeſtationẽ filij dei om̃es ad intel lectũ venerint ſuiu tũc ſaluator ſegregabit bonos a malis Vñ̃ ſequiẽ: Rt ſeꝑabit eos ab inuicẽ:ſicut paſtor ſegregãt oues ab he dis Et pecc atoꝛes cogn oſcẽt ſua delicta.& iuſti manifeſte videbunt ſemĩa iuſtitie ſue ad ꝗjleʒ eos pduxerũit fineʒ · Mues aũt didti ſunt qui ſaliiant᷑ ꝓpter mãſi uetudiez quam didic erũt ab eo: qui dicit Miſcite a me 42 mitis ſum 6&& ꝓpter qiod uſq; ad occiſioneʒ parati fuerũt venire imitãtes Xpᷣm q ſicut ouis ad occiſionẽ ductus eſt edi aũt di cunt᷑ mali qui aſpa& dura ſ axa a ſcendũt et per precipitia eoꝝc incedũt ·¶ CHRTin
pome· Vel hos vocat hedos:illos aũt oues
ut hoꝛ infrudtuoſitateʒ oſtendat: nullus enim fit ab bedis fruclus· Hoze aũt vtili⸗ tatẽ · Nultus en eſt ouiũ fructus ⁊ a lana ⁊ a lacte 6&. a fetibo qui parturiunt᷑ · oie at ouis in ſcripturis diumis ſimplicitas 6& innocẽtia ſoßʒ deſignari · Pulcre ergo in hoc loco oues electi deſignant᷑. IB. Hedus aũt laſciuũ eſt animal ⁊ feruens iemꝑE ad coitũ ⁊ ſemꝑꝙ peccatis offeret᷑ in lege:nec dicit tonſe egrediũt de lauacro.¶ CHRl. in ho Peinde ſegregat etiã eos ſi itu. Wam ſe Et ſtatuet oues quidẽ a dextris: hedos autem ſmittris& ORI Santi enim qui dextera opa opati funt acceperũt pro mer cede ſu/ orũ dexteroʒæ · dextrã Regis in qua requies ⁊gloria eſt. Rali vero qpter opa ſua peſſi mã 6& ſiiſtra ceciderũt in ſiniſtrã id eſt in triſtitiã toꝛmẽtoz eis qui a dextris euus erũt · Venite:ut quic quid minus ſuerit eis cũ pfectius vniti fue runt Xpoꝛcõſe equant᷑· Addit aũt benedicti
patris mei ut emin 6tia benediẽtiõis eoruz
62
Capris que poſſunt habere ſetus 6
Sequit᷑· Tunc dicet Rex
m anifeſtet᷑:qui prius benedicti ſint a dño
qui fecit celũ ⁊ terrã.¶ BAB. Vel vocãt benedicti: quibus ꝓꝙ bonis meritis debetur eternabenedictio · Patris autez ſui dicit eſſe regnũ qa ad eũ refert poteſtatẽ regni a q iple Rex eſt genitus · Vrde ꝑ autoitatẽ re⸗ giã qᷓ ipſe ſolus exaltabit᷑ in die illa ꝓferet iudicn ſententiã · Vñ ſignãter diciẽ: ũc di/ cet Rex ¶ CERTin homelia· Nota aũt a non dixit accipite: ſed poſſidete ſiue heredi tate.· ſicut familiara bona ſiue paternã ſicut
noſtra nobis antiquitus debita. Vnde dr̃:
Paratũ vobis regnʒ à cõſtitutiõe mundi ¶HIEBRO. Hec aũt iuxta preſcientiã dei
accipienda ſunt:apud quẽ futura iã facta VG. xxde ciui· der Kxcepto autẽ
ſunt· ¶ V
illo regno de quo in fine dicturus eſt-Pof ſidete paratum vobis regmũ:licet longe im pari modo etiam preſens Eccleſia diciẽ re
gnum eius in quo adhuc cum hoſte ↄfli/
5
gitur: donec veniatur ad illud pacatiſſmũ regnũ vbi ſine hoſte regnabit de penitemtia dicet alquis:regnare nolo ſufficit mihi ſaluũ eſſe In quo primũ eo fallit eja eoze nec ſalus eſt vila quoꝝ inic/
tas Pſeuerat Peinde ſi eſt aliqua differẽtia inter · regnantes In regnantes: oportet tn
vt in vno regno ſint omnes:ne in hoſtium aut alioꝛ numero depiutentur4 ceteris re
gnãtib ipſi pereãt. Om̃s nRomãi Roma
nũ regnũ poſſident: quamuis non omnes
in eo regnent· ¶ CERlin pomelia· Pro bus ergo ſancti celeſtis regni bona accipi/ ant:manifeſtat ci ſ ubditur· Hſuriui: 6 de⸗ diſiis mipi manduc are: ¶R IGI. Ht notandũ ꝙ in hoc loco ſeptem opa miſeri coꝛdie a domino ↄmemoꝛantut᷑ due quicũ⸗
implere ſtuduerit: regnũ a oſtitutione
ncti fparatũ electis Pcipe merebiũ · ¶ E BRK Miſtice aũt qͥ efurientẽ ⁊ ſitientẽ iuſti ciam pane verbi reficit. vel potu ſapientie refrigerat ·⁊ qui errantẽ p hereſim vel ꝑec catũ in domũ matris Eccleſie recipit · Et
—
infumũ in fide aſſumit: vere d ilectõnis ob ſeruat iura ¶ ERE xxvmoꝛ aliũ · Hi aũt
quibus iudex veniens in dexteram gſiſten tiũ dicit Eſuriui& cetera ſimt qui ex par/
5
te elecdtoꝛc iudicant᷑: ⁊ regnant u vite ma
culas lacr imis tergũt qui mala pᷣcedentia factis ſequentibuis redimentes quicquid it licitũ alichñ fece ri nt ab oculis iudicis ele/ moſina ſuꝑductione coo piunt. Alij vero ſunt: qui non udicau᷑& regnant: qui etiã pᷣceptꝛ legis pfectionis virtite tranſcendẽ GRIC Hlumilitatis aut cauſa laude be⸗ neficiorũ ſuorum indignos ſe ꝓclamãt nd obliti eorũ que fecerũt Apſe autem eis oñ⸗ dit ſuã compaſſionẽ in ſiis · WVnde ſequi Tunc reſpordebuntei iuſti dicentes Ioñe qñ te vidimꝰ non diffidentes de verbis dñi: ßᷓ ſtupent de tanta ſublimatiõe à de maieſtatis ſue ma gnitudine · Vel quia videbitur eis paruuz eſſe bonũ:quod egerit ſecundũ illud Apo⸗ ſtoli: Kon ſunt ↄdigne paſſiones huius tẽ poris ad futuram gloꝛiam que reuelabit ĩ obis· Sequitur:t reſpondens Rex dicet eis Amẽ dico vobis: c;diu fevni ct his fra · me mi feciſtis ¶HIERO Libera quide; nobis erit inteliigẽtia ꝙ in omm paupere Nps paſcere: ſitiens potaret: ⁊ ſic de abjs ß ex hoc ꝙ ſi equitur: qᷓdiu feciſvni ⁊·non mipi videtur glaliter dixiſſe de pauperitv ß de his qui Paues ſpiritu ſunt · ad quos
extendens manũ dixerat: fratres mei ſunt
qui faciunt voluntatem patris mei
BR. Sed ſi fratres euis ſunt:q;re eos mini
mos vocat?ꝓpt᷑ hoc quia ſunt humiles qa
paupes quia abiedti · Mon autem per hos
CKVGVM
.Koc qundẽ dicũt
mnlimnp iinpttp mnilinpim nuhrnip h iwimimn iyhanmuencu⸗ ismpntun iginginier iimiſi whiinn inimunmn nnnitimu
„

ne veniensinnm t Fſuriui& cminꝝ xudicmiamn acimis tergit qun equentbis tedm
monochos ſolri intelligit: qui ad montes ſeceſſerũt: vmunquẽq; fidelẽ etiã fi fuerit
ſecularis ⁊ fuerit eſuri ens. aut aliud huiuſy
modi vuit miſe ericoedie procuratie potiri · Fratrem enĩ baptiſ ma facit et miſterioruz ↄmunicacõ Sequitur · I
ſini. erunt: Miſcedite a me male · in ignem
eter qui preparatus eſt dia.⁊ angelis eius ·
K· Sicut iuſtis dixerat venite:ita ⁊ in iuſtis diſcedite· Wã propinqui ſunt verbo qui ſeruant dei mandatũ ⁊ vocart᷑ ut ad/ huc ꝓpinquioes eficiant· L.õ̃ge aũt ab eo ſunt: ⁊ ſi videant ei aſſiſtere: qui non faciũt mandata ipſius ꝓpter hoc audiunt · Miſce dite ut qᷓ; modo vei vident᷑ eſſe añ eñ poſtea nec videant. Cõſiderandũ eſt autẽ. quoĩaʒ in ſanctis didũ eſt benedicti patris mei: von auitem nunc dr̃: malidicti patris mei⸗
Wam benedictioris qdem miniſtratoe& pt̃ maledichonis aũt vnuſcuiſq; ſibi auto⸗ q maledictõe digna eſt oPatus· Qui auteʒ recedunt a Theſu: decidũt in ignẽ eternum: qui alterius eſt gnis ab hoc igne quẽ habe mus in vſu · Nuilus·n· ignis inter homĩes ẽ eternus:ſed nec muiti tpis. Et ↄſidera qm̃ regnũ qdem nõð argelis ſparatũ dicit ignẽ aũt dyabolo ⁊ angelis eius: quia qᷓntũ ad ſe hoĩes non ad Pditione; creauit · peccãtes aũt ↄiungũt ſe dyabolo · vt ſicut qui ſaluã/ tur ſanc tis angeiis coequart᷑: ſic pereũt dyaboli angelis ↄpantur · KV Vxxi de ci. dei· Hx hoc aũt patet ꝙ idez ignis erit hoĩm ſufplicio attributus ⁊ demonũ Si aũt erit coœæpalis tadtu noxiꝰ vt eo poſſint cœpa cruciari: quõ ĩ eo erit pena ſpirituuʒ malignoze:niſi quia funt quedã demonil⸗ coepa ſicut quibuſdã viſum eſt ex iſto aere craſſo atq; humido. Si aũt aliqs nuila ha bere demones coœpa aſſerat: non õ c hac re ↄtentioſa diſputatione certandũ. Gur em̃ non dicamꝰ cuis miris tñ ueris mõis etiã ſpiritꝰ incoæpeos poſſe pena coꝛꝑalis ignis affligi: Si fpiritus hoĩm etiã ipfi ꝓſfedto in copei& nunc potuerũt ↄcludi coꝛpalibiis membris:& tune poterũt coœæpum ſuorum vinculis inſolubilit alligari: dherebit g⸗ demones licet incoꝛpei cœ paliw ignibus cruciandi accipientes ex ignibo renaʒ: non dantes ignibꝰ vitam Ignis aũt ille coœpeus erit 6& cruciabit huiuſmodi coœꝛpa cũ ſpiri tibus · demones aũt ſpiritus ſine coꝛporitb ¶ ORl · Vel foꝛſitan ig nis ille talis fubſiã/ tia õ vt juiſibilia ↄburat: ipſe inuiſibilis cõ ſtitutus m qꝙ ait Apoſtolus: Que vident᷑ tempalia ſunt:que aũt non vidert᷑ eterna- e aũt miteris audiens eſſe inuiſibilẽ ignẽ ⁊ punientem: cum videas interius calorez hominibo accidentẽ s non mediocriter cru ciantẽ. Fequn. Fſuriui enĩ& nõ de · mi.mã. ſcriptum eſt ad fideles · Vos eſtis corpus
7
unc di·⁊ his qui a
XXv
Xÿ̃i Sicut ergo anĩa habitars in corpore cum non eſuriat quantũ ad ſubſtantiam ſpiritalem eſurit ti corporis cibũ: quia co pulata eſt corpori ſuo:ſic ⁊ ſaluator patit que patit᷑ corpus eius Eocleſia:cũ ſit ipſe impaſſibilis · Et hoc ↄſidera · quna loquens ad iuſtos ꝑ ſingulas ſpecies eoʒo beneficia dinumerat · ad iniuſtos aũt pᷣſcindens nar rationẽ adumauit vtrunq; dicens. infirmꝰ fui& incarceratus ⁊ non viſitaſtis me: qm̃ miſericordis iudicis erat benefac ta quide hominũ largius pᷣdicare&& ampliare · male facta aũt eoꝛc tranſitorie mẽorari& abbre/ uuiare · ¶ CERI. in homel' Intue aũt quia non in vno tm̃ vel in duob 6 in omibus miſericordiã deſeruerẽnõ eni eſurientẽ ſ o lum non cibauerũt: ß neq; qck leuiuus erat infirmũ viſitauerũt · ſt vide qualiter leuia iniungit · Won enim dixit: In carcere eram ⁊ non eripuiſtis me infirmus eram: ⁊ non curaſtis me:̃ non viſitatis ⁊ non ueniſtis ad mne · In eſuriendo etiã non pᷣcioſam petit menſam · ſed neceſſariũ cibum · Omĩa ergo ſufficientia ſunt ad penã Primo quidẽ fa/ cilitas peticõis· panis enĩ erat · Secundo mi ſeria eius q petebat pauper enĩ erat· Tertio compaſſio nature homo enñ erat· Quarto deſideriũ ꝓmiſſionis:regmum enĩ pmiſit· Quinto dignitas eius qui accipiebat:deus enim erat ꝗ per paupes accipiebat. Sexto ſupabundantia honoris:qm̃ dignatus eſt ab hoĩbus accipẽ · Septimo iuſticia datõis ex ſuis enim a nobis excipit · Fed ↄtra vni/ uerſa hec homĩes ꝑ auaricitiã excecantur· O Rxv mora· Aſti aũt qᷓbus hoc fſunt mali fideles:q iudicant᷑ ⁊ peteimt. Fon enĩ eoze tunc cauſa diſcutit᷑: q; ad con ſpectũ diſtricti iudicis iam cũ danatòe ſue infidelitatis accedũt· ꝓfeſſionẽ vero fidei re tinentes: ꝓfeſſionis opa nõ hñtes: redar/ guunt᷑ vt pereant: Mti enĩ ſaltẽ verba iudi/ cis audiũt · quia eis fidei ſaltẽ verba tenue/ runt Alli dãnatione ſua eterne iudicis nec verba ſuſcipiunt:qa eius reuẽntiam nec 1i⸗ botenꝰ huare voluerũt Maz ⁊ pceps ter/ renã Rempub regens aliter punit ciuẽ inte rius delinquẽtem: atq; aliter hoſtẽ exterio rebellantẽ · In illo enĩ iura ſua cõcluſit:¶õ̃t hoſtẽ ůo bellũ mouet.⁊ cł᷑ pena eius qc lex
habeat non regrit. ¶ CRHRI in home · Ver
bis aũtiudicis redarg iti cũ manſuetudie loquunt᷑ · S equit᷑ enĩ · Tunc reſpondebũt ei ⁊ ipſe dicẽtes· Wo mine quãdo te vidimus ¶ ORI. Conſidera ꝙ iuſti immorãtur iñ vnoq; verbo · niuſti autem non ita per ſin
gula ſed curſim dicunt: qm̃ proprium eſt
iuſtorum · benefacta ſua relata ſibi in facie diligenter ⁊ per ſingula refutare cauſa hu/ militatis · Maloru autem homnũ eſt cul pas ſuas extuſatõis cauſa aut nullas velle

dſtendere: aut leiies à pacas · ped reſpon/ ſio Xp̃i hocipm ſign at Vnde ſequit᷑ · unc reſpordebit illis: dicens Nmen dico vobis olens enim iuſtorum henefacta oñdere grandia: peccatoz autem culpas non grã des ad iuſtos quidem dicit · Hx eo quod fe ciſtis vni ex minimis meis fratribo. Ad iu ſios aũt non adiecit fratribus. Reuera enĩ fratres eius ſunt qui pfecti ſunt· Gratius ẽ aũt apud deũ op in minus ſ. arctis ⁊ leuioꝛ culpa eſt regli gere minus ſandos qᷓ; ſenioꝛes AVE xx de ci ·dei· Nunc aũt de nouiſſimq iudicõ agitur qñ Xps de celo venturus eſt viuòs 6? moꝛtuos iudicaturus poc diuini iudicij ltumum dicimus id eſt nouiſſimũ tempꝰ nam ꝑ quot dies iſtud iudiciũ ꝓtendatur incertuz eſt:ß ſcripturaz ſanẽtazæ moꝛe di es poni ſolet ꝙ tempe · Neo at dicimꝰ viti mũ iuditiũ vel nouiſſimũ:quia ⁊ nũc iudij cat ⁊ ab humani generis initio iudicauit a ligno vite ſepans pPᷣmos hotniĩes& angelis pecc antib non pcens · In illo aũt finali iu/ dicio ſil& homines ⁊ angel iudicabũtur Kiet erĩ iutute diuina vt cuiq; oꝑã ſua vel pona vel mala cuncta in memoꝛiã reuocen tur ·& mentis intuitu mira celeritate cernã tur vt accuſet vlexcuſet ſciẽtia Sſcientiam
— AVEVdefi ¶ Et ibunt hiin ſuplicium eternũ
de operibo Wö nlli ſeipſos · ſedu
Juſti vero in vitã
eternam
cũt:dicẽtes ignẽ eternũ nd dictuzʒ pſam pꝑenã eter nam Bloc ꝓpui dens dñs ſrĩam ſuam ita ↄcluſit: dicens. Et ibunt hi in ſuppliciũ eternũ · Juſti vero in vitã eternã · ¶ ORI· Attende qm̃ cum pus diviſſet · Venite 7dictileiñ. Miſcedite ma ledich ꝓpterea ꝙ ꝓprium boni dei eſt pᷣmũ recoꝛdari benefata bonorum qᷓ; melefadta
6
maloꝛæ · hic prius nominat penam malorũ
deinde vitaʒ bonorumvt primũ qᷓ timoꝛis ſunt euitemꝰ mala · poſtea q honoris ſunt appetamꝰ bona· ¶ Xxxv· mora · Si ergo tanta pena muſctat q ñ dediſſe cõ uincitur· qᷓ pera feriendris eſt · qͥ redarguii abſtuliſſe aliena C Vxixde ci. dei· Eſt aũt vita eternã ſummũ bonũ noſtruz 6& finis ciuitatis dei: de quo fine dicit Apo/ ſtolus · Hinẽ vero vitam eternã. Sʒ rurſus quia vita eternà ab his qui familiaritatez non hñt cum ſcripturis ſ anctis poteſt etiaz accipi in vita maloꝛc ꝓpter anie imoꝛtalita tem vel ꝓpter interminabiles penas impio rum ꝓfecto fiis ciuitatis huiꝰ in quo ſũ⸗ mum habebit ponũ: vel pa? in vita eterna vel vita eterna in pace dicendus eſt: vt ab oĩbus poſſit intelligi CGV de trini-
¶Quod enim dixit dñs familo ſuo Rloyſi
o bonũ qc fit a ſenicæi
c*
ggo ſum qui funꝝ hoc gtem plabiti cũ vi⸗ nnus in eterni Ita enĩ dñs aitMec eſt vi ta eina · vt ↄgnoſcãt te vezʒ deũ · Hec ·n· no cõtemplatio ꝓmittit adtionũ ommũ finis atq; eterna pfectio gaudioꝛæ. de duà dicit Ioßes: eũ ſecuti eſtis. KIEEO· Prudẽs aſit lectoe intende ꝙ ⁊ ſupplitia etna ſunt:⁊ vita ʒpetua metũ deinceps ñ habeat ruina) rum CRceeien oꝛa · At incjunt ideo peccantibꝰ minatus eſt: vt eos a pecc a tis ↄpeſceret. Quibo rñdemus ſi falſa mina tus ẽ vt ab iniuſtitia coꝛrigeret· etiã falſa ꝓ miſerat ut ad iuſtitiã ꝓuocaret·⁊ ſic dũ ſa
tagunt deũ ꝓpibere miſericoadẽtnõ verent pᷣdicare fallacẽ Rt iqjuiũt ſine fine puniri non debet culpa cũ fine. Quitv rñdemꝰ ꝙ
—
recte dicẽnt ſi iudex iuſtus ñ coꝛda hoĩm ß facta penſaret. Ad diſtrici ergo iudicis iu/ ſticiã Ptinet: ut nunc; careãt ſuplitõ quo rum mens in hac vita nunq; voluit carere peccato. ¶ V. Nullius etiã legis iuſtitia attẽdit:vt tanta moꝛa tpꝑis qͥſq; puniat: qjn ta moꝛa tpis vñ puniret᷑ admiſit. Kullꝰn · extitit qᷓ cenſeret tam cito notertiũ fin iẽda eſſe toæmenta qꝙ; cito factũ eſt homicidiuʒ vadulteriũ · Gui veroꝙ aliquo grãdi cri mine moete mulctant nundd moam qua occidit eius ſupplitiũ leges exiſtimãt? nõ g eum in ſ empiternũ auferant à ſocietate viuentiũ?lã vero bãnuzignominia:exiliũ ſeruitutis cũ pleꝛeq; ſic infligunt: vt nulla venia relaxent nõneꝙ puius vite mõ ſiła penis vident eternis 5 quippe eterna eſſe nõð pñt:qa nec i ſa vita que his Bon
porrigit ineternũ Sed inqunt: Quõ ergo verũ eſt ꝙ ait XpsIn qua mentura menſi fueritis remetiet vobisſi tꝑale peccatum
—
ſuplitio punit eterno Mec attendũt vtxpt ecquale tpis ſ patiũ:ß ꝓpter viciſſitudinem mali id eſt vt qᷓ mala fecerit: mala patiat᷑ eandt dietã mẽſurã fuiſſe.factus aũt ẽ hõ malo dignꝰ eterno:qui poc in ſe pemit bol num:quod eſſe poſſet ineternũ REC xxxVmoea · At inq unt· Nullus iuſtus cru/ delitatibo paſcitur·& delinq̃ns huꝰ a iuſto domino idcirco cedi pᷣcipit:vt a neqtia coæ⸗ rigatur · Iniq aũt gehẽne ignibus traditi: quo fine ſemꝝ ardebunt · Quib rñdemꝰꝙ oĩpotens deus ca pius miſeroze cruciatu ñ paſcit: a aũt iuitus ẽab iniquoꝝ vltõe n ſedat·a tñ ad aliqᷓd inic ſempꝑ ↄcremani vt ſcʒ iuſti tãto ineternũ magis diuine gra tie debitoꝛes ſe eſſe ↄgnoſcant · quãto ineter/ mn mala puniri ↄſpiciunt. ᷓ eius adiuto rio vitare potueraut. V·xxi ·li · de ci. dei: ed nullũ eſt inqunt coꝛpus q do lere poſſit: moꝛi non poſſit · Meceſſe eſt aũt vt uat dolens:non eſt neceſſe vt occidat dolor · qa nec corPa iſta mortalia oĩs do
lor occidit et vt dolor aliquis poſſit occide
nnrinnni intirtmnſi uminſuiy ynn gn en ininlmorizm mintnu npibjnnlniſ mmnſ nindhnawl imiutn mtt ijinuijn nqnin n wuni ha innht in

m mennbuuiunnj
rato WNurin idit uttmmath moe tp vpnni vi nt cenſeret uncwnt twmentn qᷓ civſiüdt duiteni· Qui vnpin emœete muldnimhn dñ tus ſupliila um in ſempiterri un ututis cũ pleriin 3 umnin ze us viden eternis lq
ilia cauſa eſt: quẽm ſic cdnnexa eſt anima huic coæporivt ſummis doloeibo cedat:at/ q; diſcedat · Tunc aũt tali coꝛpori aĩma 6⸗ eo ↄnectii mõ vt illud vinculũ nullo dolo re vincat · Non ergo tũc nulla: ſe empitna moes erit· qñ nec vius anima poterit:deum non pabendo:nec doloꝛib coeporis carere moeiendo · Inter huiuſmodi aũt eternitateʒ ſufplicij negantes:miſericoꝛdioe fuit oꝛige/ nes qᷓ& ipᷣm diabolũ& angelos eius poſt
grauioa, ꝓ meritis& diutra ſupplicia ex
illis cruciatito eruendos Be ſociandos ſan/ ctis angelis eredidit · Sed iũ pter hoc 6 pter alia nõnulla non imerito reproba⸗ uit Eccleſia: qa ⁊ hoc ꝙ miſericœes videba tur: amiſit:faciendo veras miſerias quibus penas iuerent ⁊ falſas beatitudines in qbo ſecuz ⁊ ſempiternũ gaudiũi nõ haberent Longe aũt alit alioꝝc miſericoꝛdia ab hu/ mano erat affectu:q hoĩm illo iuditio dam natozc miſerias tpales · Omniũ vero q vel citius vel tardius liberant᷑ eternã felicitatẽ Putant Cur aũt hec miſericoædia ad vni ſam naturã manat humanã: ⁊ cũ ad ange
licã ventũ fuerit:mox areſcit( 3 xxnmora· t inqunt Vbi ẽ ꝙ ſanẽf funt
1p inimicis ſuis: quos tũc ardere viderit nõ oꝛabunt? Orant quidẽ ꝓ inimicis ſiꝛis co tꝑe quo poſſint ad fructuoſã penitẽtiã
eorũ coda guertere. quõ ergo tunc orabi
2
tur ꝓ illis qᷓ iam nullatenꝰ poſſint ab ini/ ꝗᷓtate cõmutari¶ XVCVXxide ciui. dei Item funt alij ab eterno ſupplitio liberatio nẽ non vĩbus homibo ꝓmittẽtes: 6 tãtum
mõ Xpi baptiſmate abiutis q pticipes ſũt
coꝛporis eius quomõlibet vixerint ꝓpter il lud quod ait dñs · Siquis manducauerit
ex hoc pare:non moriet ineternũ Rẽ ſunt
qui non omnitꝰ hñtibus Xpi ſ acramẽtuz
non ſolum catholicis qyuis male viuentitn hoc pollicent᷑:q non ſolũ ſ. acramẽto:ſed re
ipſa mãducauerũt cotpus xpi in corpore eius quod ẽ Eccleſia conſtitutietiã ſi poſt ea in aliquã hereſim vel in gentiliũ Idola⸗
triã fuerint lapſi· Punt aũt qui propter id
quod ſcriptũ eſt. Qui ꝓſeuerauernt vſq; in finẽ hic ſalu us erit:ñ̃ niſi in catholica Be⸗
cleſia ꝑſeuerantibo hoc ꝓmittunt. qcł meri to fũdamenti id eſt fidei x ignẽ ſaluentur
quo igre in vltimo iuditio pumient᷑ mali: 8 oĩbus his contradicit Apliis: dicens · Manifeſta ſunt opa carnis que ſunt ĩmũ/ ditia f ornicatio:⁊ his ſimilia que predico vobis:qm̃ q talia agunt:regnũ dei ñ poſſi debunt· Si quis aũt tpalia in corde ſuo p/ ponit Xpÿᷣo ⁊ ſi videatur habere fidẽ Xpi
on eſt tñ in eo fundamentũ Xps · cui ali a ponunt᷑ quãtomagis ſi cõmittat illicita non fpoſuiſſe: ſed poffpoſuiſſe Kpriſtum ↄuinci· Cõpari etiã qͥſdã putare eos ſolũ
arſuros illiꝰ etnitate ſupplici qui p pecca tis dignas elemoſinas facẽ negligũt.iõ iu/ dicẽ ipſum voluiſſe exiſtimant aliud com memorare ſe eſſe dicturũ niſi elemonias ſi ue factas ſiue non factas· ʒ qui digne p peccatis ſuis elemoſinas facit:prius eas fa/ cere incipit a ſeipſo · Andignuʒ eſt enim vt ipſe ſibi non faciat: qui facit in ꝓroximum cum audiat dicentem deum. Miliges pro/ imum tuum ſicut teipſ umtemq; audi/ at· Miſerere anime tue placens deo an elemoſinam id eſt vt deo placeat nõ faciũe anime ſue quomodo digras P peccatis ſin is facere elemoſinas dicendus eſt · Propter hoe ergo elemoſinefaciende ſunt: vt ců de pteritis ꝓcẽis deprecam̃: exaudiam ·nð vt in eis Pſeuer antes licentiã malefaciendi nõ per elemoſinas comparare credamus · Neo autem domimus a dextris elemoſinas ab eis factas:in ſiniſtris non factas ſe impu/ tatu eſſe pᷣdixit vt pinc oñderet: qtuʒ va lent elemoſine ad pᷣora delẽda ñ að ꝓpetua ĩpune ↄmittẽda peccata · ¶ OKTvl ñ vnig tm̃ iuſticie ſpecies remunerat᷑: ſiẽ eſumant muiti · An qᷓhbuſcũqʒ en cauſis mãdatum Xpi qs fecerit: Xpm cibat ⁊ potat qᷓ fide/ liũ iuſticiã ⁊ veritatẽ mãducat ⁊ pibit · Itẽ Xpo aigẽti teximꝰ veſtir̃tũ accipiẽtis ſa/ piẽtie texaʒ adeo vt ꝑ dodtrinã alics doce amꝰ induamus eos viſcera miſericordie qñ paramꝰ cor nẽm diiiſis itutib ad re/ ceptacuiũ eius vł illoʒo qᷓ ſunt ipſius. hm pegrinantẽ ſuſcipimus in domũ pectoris
noſtri· Item cum fratreʒ infrmũ ſute in fir de ſue bono opere viſitauerimus aut p do ctrinã aut inctepatõm:aut P conſolatiõeʒ
ipᷣm Xpm vißtamꝰ · Pei omne qc pic ẽ
carcer ẽ Xp̃i a& eoꝛ¶ ꝗ ſunt eius· q ſunt in
0
p mclo degentes qx etiã in carcẽ nate ne⸗
ceſſitate cõſiricti. Eum ergo bonũ opꝰ in eis fecerimꝰ viſitãꝰ eos in carcẽ Xpʒ in eis
CCapitulũ XXVI.
factũ eſt er monẽ quo vẽ
cum ↄſum turũ ſe dñs in re aſſet e ditu ciaritatꝰ oñ
ſiðſermones hos dratnüc paſſu⸗ omnes: dixit diſci pulis ſuis. Scitis tũ crucis admi/
rum ſe eſſe ãmo net. vt ſacramen/
quia poſt biduuʒ xtum eſſe giorie paſca fiet: ⁊ hhus eternitatis agno
ſcerent. Vnde dr hominis tradetur et fadũ cñ ð con vt crucifigetur · ſummaſſet Leſiis hmones hos oẽs
CRABR Me ↄſumm atõe ſeculi 6e de die iudicij · Vel qa abinitio Huangelij vſq; ad
paſſionẽ oĩa faciendo s& pᷣdicando ↄplelat

¶ohIcXS Monimpliciter aũt di/
xit õmnes ß hos omẽs. Id. poc enim opor tebat eũ etiaʒ alios loqui hmones ꝑ
traderetur · Dixit diſcipulis ſuis Scitis da
poſt biduum paſcha fiet· Bicut ex Ioßis narratòe colligitur: ante ſex dies paſche venit eſus in Bethaniã: inde venit leruſe alem ſedens ſuper Aſſellum: poſtea gerunt᷑ ea qͥ narrant leroſolimis geſta. Ex ilo g die quovenit in Bethaniaʒ intelligi muis ↄſum matũ quatriduũ:vt occurreret dies ante biduũ paſche · Hloc aũt inter pa ſcha ⁊ azima di ſtat: ꝙ paſcła ipſe ſoluis di es appellatur in qᷓ agnns dei occidebat᷑ ad veſperam · hoc eſt· xñij·luna pᷣmi mẽſis.xv· autem luna qñdo egreſſus eſt populus de Egipto ſuccedebat feſtiuitas azimoz& vezc Fuangeliſte vnum p altero ponere ſolent
1EBo Paſcha aũt qet hebraice dicit Phaſe
Phaſenon a paſſione vt pleriq; arbitrant᷑ ß a tranſitu nominat eo.ꝙ exter mĩatoꝛ vi dens ſanguinẽ in foꝛibo Aſrahelit arum per tranſierit: nec ꝓcuſſerit eos · Vel ipſe domiĩꝰ pbens auxiluum populo ſuo:deſup ambu iauerit C RERI. Siue quia auxiliante do mino populus ſraheliticus liberatus ab Hgiptiaca ſeruitute·tũſiuit ad libertatem:
ORINõ añũt dixit. P oſt biduũ paſcha
erit aut veniet · ne oſtẽderet illud paſcha fu tuzx qc᷑ fieri ſolebat yᷣm legẽ ß paſcha fiet poc ẽ quale nunqᷓ fuerat factũ ¶ EHRI. Rliſtice enĩ p aſcha di fiue qa ea die XpPs tranſuit de mundo ad patrẽ:de cœꝛruptõe ad incoœeruptõem de moeie ad vitam: piue cuna ſalubri tranſitu a demoniaca huitute mũdiũ redemit·EIEROMI⸗Poſt duos etiam dies clariſinn lumiĩs veteris& roui teſtamenti vez ꝓ mundo celebrat paſcha tranſitus etiã noſter id ẽ ꝓhaſe ita celebra tur:ſi terrena dimittentes ad celeſtia feſti/ nemus·& OBI· Predicit aũt diſcipul ſe tra dendircũ ſupdit · Et filius homĩs tradet: vt crucifigatur · Premuniẽs cos ne priuſcᷓ au diant:qᷓ fuer ant vẽtura:ſubito vidẽtes tra/ di magiſtz ad crucẽ:obſtupeſcãt ideo aũt impſonaliter po ſuit:tradet᷑ a deus tradi/ dit eñ ꝓpter miſericoꝛdiã circa genus bu/ manũ Iudas ꝓpter auaritiã · Sacerdotesꝙ pter inuidiã. Miabolẽ pter timoꝛẽne auel leretur genꝰ humanũ P doctrinã ipſius: ñ
aduertẽs qm̃ magis fuerat eripienc genꝰ
pumanũ ꝑ moꝛtẽ ipſius q; eruptũ fuerat
ꝑ dodtrinã 6& miracula GO · Oñ dit
( Tunt ↄgregati Huangeliſta ap
ſunt pũcipes ſacer———
— ne mimn
votũ ⁊ ſeniwꝛes po ce paſſinisquã
puli in atriũ pfici¶ Xpᷣs pᷣnuntiaue rat · Vnde dicit
pis ſacertvtũ q̃ di
cebatur Caiphas Tunc aũt cõgre ⁊ oſiliũ fecerũt:vt Neſum dold tene! rent:⁊ vcudErent Dicebant autem
BRRTQuod att dicit tüc ſu/ perioꝛibo verbis giungitur id eit
in die feſto. anteq́ Paſcha ce tumuituꝰ lebrare?¶ OR . Mon aũt veri ia freret in wlo cerdotes ⁊ ſenio
res illiꝰq; videba
tur ꝓpls dei: vere at erat ppls Gomoꝛre nd intelligentes ſummum ſacerdotẽ dei inſidi⸗ ati ſunt ei⁊ non ↄgroſcentes pmogenituz niuerſe creature etiã ſenioæẽ oĩbus ↄſiliati ſunt ↄtra eũ · ¶ CEHETin ho · Inicua vero negotia tẽptantes ad prcipẽ ſacerdotũ ve⸗ niunt · inde volentes pr̃ateʒ accipe:vñ ꝓhi/ bere oportebat · Muiti aũt erant tuns pñci pes ſacerdotũ lex vero vnũ volebat · Vnde manifeſtũ eſt ꝙ Iudaica diſſ olutionis acci piebant pñ cipiũ · Moyſes en vnum půcit pem ſacerdotũ eſſe iuſit: s⁊ eo mœtuo alte
rum fieri:poſtea iio annui facti ſunt · Hos
igit ait hic pñcipes ſacerdotũ:q de pñcipi/ bus facerdotũ erant RERNI. Condem nantur aũt iſti:⁊ ga ↄdenati funt⁊ qa pñ cipes ⁊ ſacerdotes fuerũt · Quo eniĩ plures ad Pagenct aliqu od malũ ↄueniũt:⁊ quo
ſublimioꝛes ⁊ nobilicees fuerint eo deteri?
pabetur malum quod conmittitur: et eo maioꝛ pena illius fparatur · Ad oſtẽdendaʒ aſit dñi ſimplicitatem inmocentiã: addit Euangeliſta Vt Ieſum dolo tenerẽt ⁊ occi derent· In quo enĩ rullã moꝛtis cauſaʒ inue nite poterant·ↄſiliũ fecerũt vt dolo tenerẽt occiderent CERISQ in homel· Con ſiliati ſunt ergo vt tenerent eum occulte ⁊ interimerent foꝛmidabant aũt populũ. õ q; feſtiuitatem expe ctabant preterire · Pro pter quod ſ equi · Dicebant aũt: nõ in die
feſto · Miabolꝰ eni nolebat in paſcha Xp
pati vt non manifeſlã euis ↄſtitiieret paſ
ſionem · Principes aũt ſacerdotũ non ea q dei ſunt timuerunt: ne ſcilicʒ pecato in h? ternpore pactom aior eius inquinatio fiẽt ſed vbiq; que humana ſunt: cogitabãt Vñ ſ cit e forte tumultus fieret in popuio 1 DRI· Propter diuerſa ſtudia populi di ligentis Xpᷣm G odientis:cre dentis& nõ · credentis LEO papain ſer · de paſſione Prouidentibo ergo principibo ne in ſancto die tumltus oriret᷑ nõ feſtiuitati: ß facino ri ſtudehant ſeditiones enim turbaꝛe fieri in precipua ſolennitate metu ebant: non vt populus non peccaret: ſed ne Xpus euade⸗ ret ¶ CERTin po · Sʒ tñ furoꝛes feruẽtes imutati funt a ſuo ↄſilio · qa enĩ traditoreʒ inuenerũt in ipſa feſtiuitate Xpm occide/
rũt ¶ EO papa in h. de paſſiõe · Miuino
gati ſunt Pn ſa
Maimbs
uyno iſ u iluni tunir a
bim
iunſn
5
SF8
5 F
585
,. 5
*

bant picpir Jjait em ſatoti eſe uitte um fernpoſte io mii ai bic picixes lunij facerdoti— ntur aũt itti⁊ qu s a ſacerdotes ini pagend alquooniin dlinnRen à nobiwin beun malum qudon a pina ilis puutb it dñ ſmplataun in uungritu Vt ldim — qoinlin an ſunt ergo Mtmm⸗
hutem intelligimus diſ poſitum fuiſſe conſi⸗ lio: vt Judeorum principes qui ſeuiendi in Pᷣm ooœxaſiones ſepe queſierãt non niſi in ſolẽnitate paſchali exercẽdi furoꝛis ſui acci/ Pent poteſtatẽ. Oportebat enĩ vt manifeſſo implerent᷑ effectu qͥ diu figurato fuerãt pro miſſa miſterio · vt ouem ſignificatiuuã · vera remouerʒ ouis · ⁊ vno expleret ſacrifitio vari arũ differẽtia victimaʒæ. derent coꝛpi& ceſſarẽt imagies ſub pᷣſentia veritatis hoſtia in hoſtiam tranſijt: ſanguie ſanguis aufertur ·& legalis feſtiuitas dum
mutatur:impletur· qO0 C¶ Oſtẽſo S
¶Cum autem eß
Neſus iBethania e domo Simõis geliſta cõpletõe EPrv ſi: aceſſit ad eius: oſtendẽs 3ᷓ
eu mulier hñs ala 4 Ludas ha/ baſtn vngẽti p̃cio buit Zuentionez ſi·⁊ effudit ſuꝑ ta/ ũJudeis vt Gri
ſtũ traderet: ſed Pus cauſam xdꝛ tõis pᷣmittit. Io/
put ip̃iꝰ recũlen/ tis. Widentes aũt
diſcipuli indign a iuit qa nõ ti ſũt dicẽtes: Wt ph — ngRuentu:quod
qd Pditio bec po mulier ſuper ca/ tuit enim iſtud ve put Xp̃effudit· nundari multo œ dar paupitv: ð S jene hoc damnũ ens aüt Jeſus:ait poitione nn ilis. Quid moleſti recõpenlue l⸗ eſtis huic mulieri citerzo. Ců aũt Dpus bonũ oꝑa/ ſſet leſus in Be⸗ — thnia in do. Si· le
ta eſt unme. Wam roſi. ¶KMIE auꝑes ſemꝑ ha/ 5 on ꝙ leproſus s vobiſcü:me iilo— ürnßi eret: qja antea babe le ꝓſus poſtea a tis · Mittẽs enim— hec vnguentũ hot tus ẽ noĩe pᷣſtino
Pmarẽte vt vir/ tus curantis àp pareat. Pequitur
in twꝛpus meñ ad ſepeliẽdũ me fecit NKmen dico W cceſſit ad eum bis vbicung Pre/ mulier hñs ala⸗ dicatuʒ fuerit hor Suãgeliũ in toto CaB. Eſt
aũt alabaſtrum
muntv: dicetur ꝙ genus marmoeis — fecit m memb⸗ cãdidi varijs co⸗ riam eiusg ioeibv intercincti: quod ad vaſa vn
e0 ꝙ optime huare guentaria cauere ſolert:eo ꝙ optime ßuare ea incoærupta dicat.¶ HIE. Finis aũt Euã geliſta pro alabaſtro vnguẽti pᷣcioſi nardũ
t ergo vmbre ce/
xxv 5
tres
mrabi lis lazari ſoꝛcœe.
piſticun poſuit poe eſt verum& abſe; do lo· ¶RR. Piſtis enĩ grece latine dicit fiden vñ* ticũ id ẽ fidele Krat en illud vnguẽ⸗ rü fidele id ẽ piizæ ⁊ non adulteratũ. Sequit Et effu · ſupꝝ ca ip ·re ·¶ ORI. Hoeſitan qs di/ reret qjtuoe fuiſſe mulieres de quibo ſeripſe ⸗ runt Huãgeliſte. Hgo aũt magis conſenſio fuiſſe à vnã qdam de q ſcripſerũt Rla/ theus ⁊ MNarcꝰ Alterã aũt de qᷓ ſcripſit Lu/ cas Aliã de qᷓ ſcripſit Tohãnes ¶ HIE. Me/ mo enĩ putet eandẽ eſſe que ſuꝑ caput vn/ guentũ ⁊ qᷓ ſuꝝ pedes effudit. Ala enim la/ chrimis lauit:& crine terſit:&e manifeſte me retrix appellat. De hac at nipil tale ſcriptũ eſt: nec enĩ poterat ſtati capite dñi meretrix
digna fieri ¶ KBBRO. ſup lucam. Poteſt erßo nõ eadẽ eſſene ſibi ↄtraria dixiſſe Euã
geliſte videant᷑ Pẽ etiã queſiio meriti ⁊ tpis diuerſitate diſſolui: vt adhuc illa peccatrix ſit:iã iſta pfectioꝛ¶ CEIB Lin home · Rt ſe⸗ cundũ hoc apud ttes Fuãgeliſtas· ſ Rfathe um Marcũ se Lucã vna ⁊ eadẽ eſſe videtur Non aũit abſq; rõne lepre Simõis meminit Euãgeliſta vt oñdat vñ fiduciã ſumẽs pec muilier acceſſit ad Xp̃m cja eni lepra immi da paſſio eſſe videbat: videns ꝙ Leſus illuʒ iem curauerat · apud quẽ manebat. ↄfidit ꝙꝙ ⁊ aĩe eius immũdiciã facile expurgabit: alijs mulieribo pro ruratione coꝛporis ad Kpᷣm accedentibus ſola ip̃a honoꝛis gla ad pᷣm acceſſit ⁊ ꝓpter aĩe curatõᷣnẽ. ců nihil ĩcoæpe infirmũ haberet. Quapter ho maxi/ me aliqs eandẽ admirari dẽt. Apud Iohan/ nẽ aũt non ẽ eadẽ mudier ſed aitera quedã ¶ ORI Quoniã Nla/ theus qdem a Rlarcꝰ in domo Simòis leꝓ ſi hoe factũ exponũt. LTohãnes aũt ꝙ venit Teſus: vbi erat Tzarus:& nð Simõ:ð NMa/ ria 6e Martha miniſtr abat. Adhuc ſẽcũdũ Tohannẽ ante ſex dies paſche vent in Be⸗ thaniã cñ fecerũt ei cenã Raria a Nartha hic aũt qñ recũbit in domo Simõis · poſt bi duũ paſcha erat futuz. Et apud Rlatheuz Narcũ diſcipuli indignant᷑ ex bono ꝓpo!
ſito apud Lohannẽ aũt ſolus Iudas fltan di affectu apud Cucã at murmurat nemo · ¶ CREin ho · Vel dicendũ qꝙ hanc eandẽ quã Cucas ꝑeccatricẽ milierẽ: Iohãnes ma/ riã noœĩat. CVCHVde coreuã Tucas at quis ſimile facũ cõmemoæet:eiqʒ cd hic dr nomẽq; cõueniat eius apud quẽ cõuiuabat dñs: Nam ⁊ ipᷣm Simonẽ dicit: tñ qa non ẽ cõtra naturã vel moœẽ vnũ nomẽ hfe duos hoĩes:potiꝰ credibile ẽ fuiſſe aliũi hoĩem Si/ monẽ nõ leꝓſũ in cuius domo hec ĩ Betha/ nia gerebant Wipil igit aliud arbitroe niſi ꝙ non quidẽ aliã fuiſſe mulierẽ q peccatrix tunc acceſſit ad pedes Ieſu ſed eandẽ mariaz bis hoc feciſſe: ſemel · ſ. qͥd Vucas narrauit Mam 6e Lohannes mariam commendans

8 . 5 8 * 3 *
commemoaauit anteq́; veniret in Bethaniã jerat inquit jangrens azarus in Betaniade caſt ello Narie 4 arthe ſoꝛoꝛis eius. Ra/
——
ria aũt erat: q̃ vnxit dñm vnguẽto ⁊ exterſit
6
des eius capillis ſiis iam itac; poc Raria
ſecerat. Quod aũt in Bethania rurſus fecit:
aliud ẽ qͥd ad Tuce narrationẽ non ꝑptinet: ſed piter narrat a tribo. Iohãne. ſMatheo ⁊
Rlarco · q autẽ Ratheus Rlarcus caput
dñi vnguẽto illo ꝓfiſum dicũt. Iohãnes at des oñ dit nõ eſſe ↄtrariũ: ſi accipiamꝰ nõ ſolũ caput ſed ⁊ pedes dñi pfudiſſe mulierẽ. niſi foete cm̃ Rlarcus facto alabaſtro ꝑfu/ ſum caput cõmemoꝛat:tã quiſcᷓ calũmioſus eſt vt alicuid in vaſe fracto neget remanere tuiſſe vnde etiã pedes dñi ꝑfundert. ile aũt q ſi calũniant: pus accipiat ꝑfuſos pe⸗ des antec illud fractũ eſſetvt in integro re/ maneret vnde etiã caput pfur derct vbi fraſ
dura illa totũ effuderat de do/
ctrina xpiana. Meq; vllo mð quiſc fieri cre! diderit: di pedes ita vnguẽto pᷣcioſo a mu⸗ ſiere pfuſos vt luxurioſoꝛe& nech hoim ſo/
lent. In oĩbus enĩ talibo non vſus rerũ: ſed libido vtẽtis in culpaẽ. Quiſq; enĩ rebus ſic vtit᷑: vt metus cõſuetudinis bonoꝛ inter qs verſat: excedat · aut aliqjd ſignificat: aut fla/ gicioſus ẽ. Ttaq; qͥd in alijs Pſonis plerũq; fiagitiũ ẽ in diuina vel hetica ꝑſona ma gnũ cuiuſdã rei ſignũ e2
ma bona eſt · qm quiſq; bone vite opib ha/ buerit· dũ veitigia Xÿᷣi ſequit ejſu pedes ei? pcioſiſſimo odore pfüdit. ¶ A de cõ · euan. Sʒ hoc videri pt eſſe Strariũ qd Na/ theus ⁊ Rl arcus poſtea c dixerunt paſcha poſt biduũ fiturũ deiñ cõmemoꝛauerũt? ꝙ erat Ieſus in Bethania: vbi de vnguẽto eadẽ narraturꝰ Iohãnes dicit. Ante ſex dies paſ che. Sed q ita mouent᷑· non intelligũt Ka! theũ ⁊ Rjarcu illud qͥd in Bethania de vn⸗
guẽto factũ erat recapitulãdo poſſ uiſſe. Mõ enĩ quiſcß eorũ cũ dixiſſet poſt biduũ paſ⸗ cpa futuꝛ:ſic adiũxit: vt diceret poſt hec cũ
eſſet Bethanie. U CERT in po · Sed qja di!
ſcipuli audierãt magiſtꝛ dicentẽ:miſericoꝛ
diã volo nõ ſacrifitiũ apud ſe cogitabãt. Si polocauſta nõ acceptat · multominꝰ olei hui uſmõi vſim. Vñ ſeqquii. Vidẽtes aũt diſci/ puli indignati ſimt dicẽtes. Vt quid pditio peczpotuit enĩ iſtud venudari multo ⁊ dari paupibo · ¶KIE. Scio quoſdã hũc locum calũniari qre Iohãnes xudã ſolũ dixerit cõ triſtatũ eo ꝙ loculos tenuerit ⁊ fur ab iri⸗ cio fuerit: ⁊ Katheꝰ ſcribat oẽs diſcipulos indignatos:neſciẽtes tropum q vocaĩ Sino doche: ꝙ ⁊4 ꝙ muitis vnꝰ:s pro vno muiti ſoleãt apellari Nã Paulus in epiſtola ad
pebreos dicit. Secti ſunt cũ vni tãtummõ
ſcʒ Eſ aiã ſectũ autumet“& VC de cõ · Euan · Poteſt etiã intelligi ꝙ à ali diſcipuli
dor en bonus fa
aut ſenſerunt hoc:aut diierũt· aut eis Iuda
dicente ꝑſuaſum ſit atq; omniũ voluntatẽ Rlatheꝰ? Rlarcus etiã verbis expreſſerint
ed Tudas ꝓpterea dixer at:a fur eratcete
ri vero ꝓpter paupũ curã. Lohãnes autẽ de ſolo illo id cõmemoeare voluit: cuiꝰ ex hac occaſiõe furandi ↄuetudinẽ credidit imitã/ dam·¶ CEHRTin ho· Miſcipuli ergo ita exi ſtimabãt ſed dñs mentẽ mulieris vidẽs per“ꝰ mittit. ulta erñ erat eius religio ⁊ ineffabi le ſtudiũ. Neirco ↄdeſcendẽð cõceſſit ſuꝑ ca put ſuũ vnguentũ effũdi. Sicut enĩ pi eius odorẽ victime& fumũ patiebat ita 6& Xps mulierem deuoce vnguentẽ cuius diſcipuli mentẽ neſciebãt qᷓrelã faciẽtes. Vnde ſequit ciẽs aũt deſus ait ilis Ouid moleſti eſtis puic mulierij ¶REMI Per qͥd apte oñdit ꝙꝙ Apoſtoli qͥd moleſe lociti fuerãt aduer ſus eã. Pulchre autẽ ſubdit. Qpus bonumn opataẽ in me. Kc ſidi Nõ ẽ pditio vnguẽti
ſicut vos dicitis ⁊ ß̃ opus bonũ id ẽ pietatis
⁊ deuotõis obſecũ ¶ CRRłlin ho · Neo at nõ ſimpliciẽ dixit Boñũi opiis opata ẽ ĩ me 6ß pus poſuit. Quid moleſti eſtis huic mulie
rierudiẽs nos qͥdcũc; gerit vt bonũ a ꝙcũ⸗
q; ⁊ ſi nõ valde diligẽter factũ fuerit ſuſcipè 3—*—„ ⁊ agere fouere ⁊ nõ exprcipꝛo omnẽ dili
gentiã expetẽ · Quiſq;s eni eũ introgaſhante
feciſſet hoc mulier. nd mãdaſh hoc fieri: ß pꝰ effuſũ vnguentũ nõ habebat locũ di⸗ ſcipuloꝝ increptõ ⁊ ið ipe nõ obtũderet de ſideriũ mulieris · oĩa hec in gſolationẽ mulie
ris dixit · Tequit᷑. Nã paupes ſemp habetis
vobiſcũ·f RRRII. Oſtẽdit eni dñs his ver
bis qᷓſi ex qdã rõne · qm̃ nõ erant illi culpã⸗
di q ſibi adhuc ĩmoꝛtali coꝛꝑe ouerſanti ali 6 qᷓd de ſiis facultatiꝰ miniſtrarẽtcũ paupꝑ⸗ es ſemp hñdi eſſẽt in Eccleſia. quibo fideles
cũ veliẽt bñfacẽ poſſent· ip̃evero breuit coæpalit mãſurꝰ erat cũ eis ñ ſequut᷑.! aſt nõ ſemp habebitis ¶KHIE Orit ai hic
qſtio qjre důs poſt reſurrect onẽ dixerit ad diſcipulos · Kcceego vobiſcũ ſũ vſqʒ ad con
ſummationẽ mũdi·⁊ nũc loquit᷑. Ne añ nõ ſemp habebitis · ßᷓ mihi videt in hoc loco de
pñtia dicẽ coꝛpaliꝙ necjc cũ eis ita futurꝰ
ſitpoſt reſurredtõeʒ quò miic in oœĩ familiari
tate·¶ RERK LVel ſoluit ita vt intelligat: ꝙ
ſoli jude diũ ſit ß ideo nõ dixit habebis: ß
pabebitis · qa in ꝑſona ude oĩbus imitato/
ribo didũ ẽ iꝰideo a dicit · nõ ſempꝑ cum nec ad tẽpꝰ habeãt: qa mali vi dent he xpm in pñti ſeculo qñ miſcent ſe mẽbris Xÿpi· bẽ
accedũt ad inẽfam eius: ßᷣ nõ ſempſic habe
bũt: qñ ſolis electis dicturꝰ ẽ Wenite benedi di pr̃is mei· Sequi. Nittẽs enĩ hec vnguen tũ hoc in coꝛpꝰ meũ ad ſepeliendũ me fecit
.
¶õſuetudo erat illius popuii vt cœpa moœ⸗
tuoꝛ diuerſis arom atibus cõdirent᷑ qᷓtimis duutius illeſa conſeruarent᷑. Et qja futurum
ipamn
ninh ſutiimn myu⸗ iinnn ſibr iunwlzinit urupcir inmiamh iln ſiriymßti ree IE Mruipin
imintmim
e Se
U mautan

cut vos diiis ſꝙuh
ger ſuete a mapih tü exeti Quiſqhtiin iſſet hoc mulier rdj 2ſũ muntii⸗
ort öaent —— hn⸗ dat ʒequi. Jipuni
ſerditönecjis
d ſins baiutimi enp hidi eſitin bu⸗
erat:vt hec milier cœpus domini moetuum
vellet ꝓiingere:& tñ non poſſet · quia reſur/
rectõne anticiparet · idcirco diuina Puiden/ tia actũ õvt vuũ dñi coꝛpus pungeret · hot eſt ergo qd dicit. Mittẽs hec · id ẽ cũ pec mu ier cœpus meũ viuũ Ppungit: me moituzæ ⁊ ſepeliendũ oñdit ¶ CRRI. in po. Quia
ergo ſepulchrũ ⁊ moꝛtẽ cõmemoauerat vt
non videat in triſticiã mittẽ mulierẽ · rurſus
eam cõſolat per ea q ↄſequiitur Amõ dico vobis vbicũq; pᷣdicatũ ſi uerit. ¶ RARBA. 1d eſt in quocũq; loco dilatabit Hecleſia · per totũ mndũ dicet᷑ ⁊ ꝙ hoc fecitiſtud& ap/ poſitũ notat ꝙ ſicut Iudas ↄtradicẽs adepi/ us ẽ vfidie infamiã ſit 6& ifla pie deiotionis S HIE Fttẽde noticiã fituroœeium ꝙ paſſurꝰ poſt kiduũ ge moꝛiturꝰ ſciat Euan/ geliũ ſini in toto oœꝛbe celebrãdũ. ¶ CRRI. in ho. Ncce at ꝙꝙ dixit facũ 6 vbicũq; ter/ raz abieris · videbis hanc mulierẽ famoſam effectã qͥd virtus pdicẽtis effecit. Pt Begũ quidẽ miltoz ⁊ ducũ vicœie ſilent:⁊ mul ti q; ciuitates cõſtruxerũt ac gentes multas huituti ſubegerunt: n eq; ex auditu neqʒ ex noĩe ſint cogniti · qm̃ aũt hec mulier oleũ effudit in domo ieꝓſi cuiuſdã ·xij viris pñti bus hoc oẽs ↄcinũt per oꝛbẽ terraze ⁊ tẽpus tm̃ ptranſijt. ⁊ memoꝛia eitis qd factũ ẽ: nõ ett tabefacta. Ged qᷓre nihil ſpeciale promiſit muleri: ſed ſempiternã memoeiã ca ex his qᷓ dixit: intelligi ponit· Si enĩ opus bonum fecit· manifeſtũ ꝙ ⁊ mercedẽ dignã accipiet ¶NIE Miſtice autẽ paſfurus pro omni mũdo moꝛat in Bethania in domo obedien/ tie qͥ quondã fuit Simonis le pſi. Simon qꝙ;
7 ip̃e obediens dr̃ · qᷓ irixta aliam intelligentiã mũdus interp̃tari pẽ ĩ tuius domo curata ett Eecleſia ¶ ORI- Oleñ aũt vbiqʒ in ſcri⸗ pturis aut opus miſericoꝛdie intelligit᷑: quo lucerna verbi enutrita clareſcit · aut doctrĩa citius auditu verhũ fidei qͥd ẽ accenſii mi⸗ trit Generaliẽ ergo om̃e q cs vngit᷑: oleum appellat᷑· olei aũt aliud ẽ vnguentũ Itẽ vn/ guenti aliud eſt pcioſuʒ. ic oĩs adus iuſtꝰ opus bonũ dr opꝑis aũt boni aliud ẽ qᷓd fa/ imus pter hoĩes vel ſecun dũ hoĩes: aliud ꝙd ꝓpter deũ ⁊ ſ cundũ deũ · item hocip̃m qd facimꝰ ꝓpter deũ: aliud Pficit ad vſum hominũ: aliud tm̃ ad gloꝛiã dei·vtputa ali/ qs bñfecit hoĩ naturali iuſticia motus· non pter deũ quò faciebãt interdum& gentes opus illud oleũ ẽ vulgare nõ magni odoris & ipm tñ acceptabile apud deũ/qm̃ vt dicit Petrus apud Clementẽ opa bona qᷓ fiunt ab infidelitv in hoc ſeculo eis Pſunt:non in illo ad ↄſequendũ vitã eternã. Qui at ꝓpter deũ faciũt: magis illis in illo ſeculo Pficit. hoc eſt vnguentũ boni odoris. ed aliud fit ad vtlitatẽ hoim · vtpiuta elemoſina cetera huiuſm odi. Hoc qui facit in Xpanos:pedes
Inter illud enĩ qᷓd didũ ẽ. W
imjt cõſiliũ · ¶CEIB Iin
de ·acſi diceret de pᷣmo choro eorum qui
domini vngit quia ipſi funt domini pedes quod pᷣcipue ſolẽt facẽ penitẽtes ꝓ remiſſio ne pcĩoze ſuoz. Qui aũt caſtitati! tudet ⁊ in teuinijs& oœꝛatiõio pmanet 6? ceteris qᷓ tm̃ ad gloꝛiã dei ꝓficiũt poc& vnguentũ quod vngit dñi caput. Et hoc eſt vnguentũ pᷣcio tum ex cuiꝰ odore tota reple Erleſia 2 b eſt opus priũ non penitentiũ· ß ꝓfectoꝛum aut doctrina qᷓ neceſſaria ẽ hoĩt poc ẽ vn⸗ guentũ · ꝙᷓ pedes dñi vngunt᷑. Ignitio autem fidei qᷓ ad ſolũ ꝓtinet del ẽ vnguentũ quo vngit caput Xp̃i ꝙ conſt epelimur Xpo per baptiſmũ in moꝛtẽ K A Mulier autẽ hec in prefi guratione plebis gentium eſt qᷓ in paſſiõe Cpriſti gloꝛiã deo reddidit Ma⸗ put enim eius perurxit Caput Chriſti de⸗ us eſt. Wam vnguentum boni operis eſt fru/ cus · ſed diſcipuli fauoꝛe ſ. aluandi Aſrael ven di hoœe in vſum paupũ dicũt debuiſſe. Pau/ pes a Judeos fide indigẽtes ini linctu ꝓphe/ tico nũcupant. quitv dñs ait plurimũ eſſe tpis quo hre curã paupũ poſſent. Ceteri nõ niſi ex pᷣcepto ſuo ſalutẽ gentibus poſſe Pſtari q̃ ſecũ infiſo mulieris puiꝰ vnguẽto ſunt ↄſepulte qa regeneratio nõ niſi eũ moꝛ tuis in baptimi ꝓfeſſione reddetir ⁊ idcir/ co vbi predicabitur hoc Suagelium narra/ opus ee ceſſante ⁊ ſtael Huan/ gelij gloeia fide gentium predicatur. Q⸗ Poſita ¶ Tunt abijt vn? qxſone poie
te xij· qui diceb at nis cõſequent᷑ de
roditõne Lude Aud 43— caroth ad pficipes ſacertw Vñ dicit June tũ· ⁊ ait ill. Quid abit vno de duo vultis mihi dare · pn S. etego vobis eum piehe tradam Ot illi tõ dicabit phe E ſtituerũt ei. xxx· ar/ gelium vbiq; ti/ göteog· St exinde muit eum nam 21. ni. virtutis ineffabi drebat vportuni⸗ .* qd didũ tate vt eũ traderet · eſt. CVWCV de con · BEuan.Ita enim ſermo dirigitur · dicente dñocitis qᷓ poſt biduũ paſcha fiet·tunc cõgregati ſunt půcipes ſacerdotũ · Tunc ahijt vnus de ·xij· e tumitus fie/ ret in populo ·⁊ hoc qͥd dr̃. unc abijt vnus dexij interpoſitũ ẽ illud de Bethania quod recapitulãdo dictũ ẽ · ¶ ORI. Abijt at aduer ſus vnũ Principẽ ſ. acerdotũ q fadꝰ fuerat ſacdos ineternũ · ad multos Principes ſacer/ do tũ. vt venderet pᷣcio volentẽ redimere to/ tum mindũ Bex. Ibijt autẽ dicit qa non coactus. nõ inuitatꝰ cel aratuz Addit at vnus
1 1 t

fplimiter eleqi funt · ad deſignationem eius adiungit: qui dicit Iudas ſcarioth erat enĩ ⁊alius Ludas. C Fcarioth nã⸗ q; fuit villa vñ oꝛtꝰ ðiſte udas. ¶LFO⸗ papa in hmðe de paſſiõe. Qui nõ timoꝛis 3 batiõe Xpm deſeruit ß pecunie cupiditate diſtraxit Fnwe enĩ petuie vilis ẽ oĩs affecõ 6 aĩa lucri cupida etiã ꝓro exiguo pire nqᷓ metuit: nullũq; ẽ iuſticie in illo coꝛdẽ veſti⸗ giũ. In ſibi auaricia facit habitaculũ Fic pfwus Iidas inebriatis veneno důũ ſitit lu crũ tã ſtulte impius fit:vt ⁊ dñm venderet 3 magiſtic. Vñ dixit Principibꝰ ſacerdotũ Quid xultis mibi dare& ego vobis eũ tra dam· TKIE Anfelix Iudas dãnum q;d ex effuſiõe vnguẽti ſe feciſſe credebat vult ma giſtri pᷣcio ↄpenſaremec certã tñ poſulat ſũ mã vt ſaltem lucroſa videret᷑ ꝓditio ſed qᷓſi vile tradens mãcipiũ in piate emẽtiũ poſiut
ctũ vellent dare· 4 DRſ Bloc autẽ faciunt cm̃s qᷓ accipiũt aliqd coꝛpaliũ aut mũdiã⸗
liũ reꝛc: vt tradãt:& eiciant ab aĩa ſua Sa uatoes·& verbũ veritatis cd erat in eis. e! quit Rt illi ↄſtituerũt ei.xxx¶ argẽteot. Tã⸗ tam mercedẽ di tituẽtes:ejntos ãnOs Salua/ toꝛ ouerſarꝰ fuerat in hoc mũdo ·¶ HIE Io ſeph aũt non vt putãt iuxtã lxx · interpᷣtes xx aureis venditꝰ õ:ß iuæxta hebraicã veri tatẽ ·xxx · argẽteis neq; eniĩ poterat ſeruꝰ pre tibſioe eſſe ᷓ dñs. ¶VGHXNN con. HFuã: ꝙ aũt dñs xx · argẽteis venditꝰ ẽſignifica⸗ uit per Xudã Tudeos inicſq; qui pſequẽtes carnalia ⁊ tpalia q̃ adV tinẽt ſenſus cœꝑ is. Xpm hie noluerũt. Erda ſexta mundi etate fecerũt ſexies qnq; eos qſi pᷣciũ vẽditi dñi accipiſſe ſignatũ eſt Et qa eloqum dñi argentũ ẽ illi autẽ ip̃am legẽ etiã carnaliter intellexerũt tanᷓ in argẽto impſſerãt ſecu/ laris pcipatꝰ imaginẽ · qm amiſſo dño te/ nierũt. Secui· t exinde q̃rebat oppoꝛtuni tatẽ vt eñ traderet · ¶ ORI Qualẽ at oppoœ⸗ tunitatẽ q̃rebat Tudas. Tucas manifeſtius
ex planat: dicẽs · Et qͥrebat otpoeti mitatẽ vt
traderet eum ſine turba id ẽ qñ populus nð
erat circa eum: ſed ſecretus erat cũ diſcipuł᷑
quod se fecit tradens eum poſt cenam cum ſetretus eſſet in predio Geſſemanij·⁊ vide ſi vſq; mnc oppotunitas iſta videtur his qui vojunt ꝓdere dei verbũ in tpe pſecutõis · qñ mititudo credẽtiũ nõẽ circa verbũ veritatis ¶ Drima autẽ die
aʒimdꝝ: acteſſerũt geliſta de his
——— erant preambu/ diltipui ad Aeſuz ia ad Kp̃i paſſio dicetes. Wbi vis nem ſcz de pᷣnun! parems tibi come tiatione paſſõis dere paſcha Mt Je de conſilio ꝓñci⸗
pum ⁊ de tracta
ſus dixit: Ate in ti iu ꝓditõis Me
A
cutꝰ fuerat Euã
rxũ dicit pro die paſ che ·I CEBI
nitatẽ ad quenda; uem rpis . ₰ P erꝛem pa 1omnS 1 dicite Magiſt incipit dicẽs Pri dicit. Tẽpus meu ma autez die azi · ꝓeẽ̃: apudte fa)(HMIE Prima cio paſcha cũ diſci dies azmorn pulis meis · Er fe 3 cerunt diſcipuli: ſi inmolã ⁊lun⸗ tut conſtituit illis pleniſſima eſt& Jeſustet paraue Fr Biri tunt paſcha—
a udeos pᷣmo die paſcha celebratur reliqui vero. vij ſequẽtẽs dies aimoꝛ vocab ant᷑:ſed nunc dies azim
in ho · Vł
panc primã diẽ aʒimoze dicit: quia·W· dies aʒi moꝛ& erãt. Aſſieuerũt enĩ Iudei à veſpa
ſẽp nũerare diẽ. Vñ puiꝰ diei facit mẽtionẽ
ſceem ejm in veſpa paſcha erat immolãduz
quod quinta feri⸗ fuit ¶ REKI Bed forte
dicet aliquis.&ĩ ile tipicus agnus figuram
puius veri agni geſtabat: q̃re non eà nocte vaſſus eſt Xpᷣus qñ ſolebat agnus immo ſeri Jed ſciendũ quia eadeʒ nocte miſteria ſanguinis 6& coꝛporis ſui diſcipulis celebrã⸗
da tradidit& ſic tentus a Audeis 6o ſue im/ molationis id ẽ paſſionis ſacrauit exoꝛdiũ · Bequit᷑. Vceſſerunt ad Leſum diſcipuli: di centes. Vbi vis paremus tibi comedere paſ chanter eos aũt diſcipulos qui acceſſerũt ad Ieſum interrogãtes 2 ſud am fuiſſe eſti mo ꝓditoꝛem · ¶ EE I.in ho. Nx hoc autẽ maniſfeſtuʒ eſt cm̃ non erat ei dormis neq; tugurium · Bgo aũt eſtimo neq;ʒ diſcipulos papuiſſe. Profec to enim eum illuc rogaſſẽt venire Secuit᷑ At Ieſus dixit. Ite in ciuitatẽ ad quendami de con · Buã. Hum ſcʒ quẽ Rlarcis à Fucas dicũt patrẽfami⸗ lias vel dominũ do mus. ꝙ ergo interpoſuit Ratheus ad quendam- tancp ex ꝑſona ſuã ſtudio breuitatis illud cõᷣpendio voluit in/ ſimare · Ham neminem ſie loqui vt dicat: ite ad quẽdam: quis neſciat? Ic per hoc cũ Rlatheus verba domini poſuiſſet dicentis⸗ Ite in ciuitatem · interpoſuit ipſe · ad quendaz non quia ipſe domimus hoc dixerit: ſed vt ipſe nobis inſinuaret tanto noĩe fiiſſe quen dam in ciuitate · ad quem domini diſcipuli mittebamtur: vt fpararent paſcha. Manife⸗ ſtum eſt · enim diſcipulos a domino non àd quemlibet: ſed ad quẽ dam hominem id eſt ad certum aliqueʒ miſſos eſſe. ¶ CEHR in pome · Vel dicendum ꝙ per hoc ꝙ dicit: ad quendam:oñdit ꝙ ad ignotum hoĩeʒ mittit Fehlirans hinc qm̃ poterat non pati. Qui enim menti huius ꝑſiaſit vt eoð ſuſciperet quid non vticꝙ operatuis eſſet in his qui eũ crucifigebãt? ego aũt non hoc admiroe ſolũ
nltuim ſimn im da vtit
——
mininibk ihnn( unit ayliu inpilamn jiituen
— gineuaen
—. ſufniani vjilgmc mnmnuim nitihniimu imuuan
ixinitim iuü*
inin iint nölun Rionhs u lun n ni
mnig

FKA
8
mox erit Muniteiſ y rinan di vjbubtit Im qͥnin piun cet aiqms ilerpcuꝝ s eit Kpuscſdti; gunis&coporsiit radidit.& ſi tmin lations id ẽ paſſor in
—
qui Kœxſenntli
Vbivs pumutn lum nttogin ahr potn ¶Ilei Ehneſl qñnntu nſſe Profeclo— gi R leſisdt i — Rhras aLun l domini unu run dobmintsiue
ꝙm eum ſuſcepit ignotus exiſtens: ſed qm̃ ſiiſcipiendo Xpm multoʒ odium contẽpſit
RH X Vel ideo hoĩem cũ quo paſcha
celebraturꝰ eſſetmon noiĩat · non en Xpia/
nus honoꝛ credentib erat pᷣſtitꝰ ·¶RABM.
Vel nomẽ p̃termittit: vt oĩbu⸗ vezo paſcha relebrare volentibus Xpmq; hoſpitio ſiie
mentis ſuſcipe danda facultas deſignetur
CEfln hoc etiã moeẽ veteris teſtamenti
noua ſcripta cõſeruat· frequenẽ eni legimꝰ
dixit ille illi.& in loco illo·⁊ ilio 2 tñ nomen
Pſonaꝝe locozcq; non ponit᷑ Sequit᷑. Et dici te ei. Nagiſter dicit ·tempus meum pe eſt
¶CRRI. in po. Bſoc auteʒ dixit diſcipulis
paſionẽ cõmemoꝛãs vt ex multiplici paſſio mis enũciatione exercitati: meditarent᷑ quod
futurũ erat· ſinul aũt demõſirãs ꝙ volens
a0 paſſionẽ venit. Sequit Apud te facio pa ſcha. In ꝙ demonſtrat qm̃ vññ q; ad vltimum diẽ nõ erat cõtrariꝰ legi. Addidit a cũ diſci pulis meis vt ſufficiens fieret ſparatio · ⁊ vt ile ad que; mittebat non exiſtimaret eum occuitari velle. Sequit. Et face· diſ ſicut con ſtiillis e ·⁊ pa paſ· Koꝛſitan at ali⸗ uis reqtet ex eo ꝙ Leſus celebrauit moꝛe
Tudaico paſcha qa ↄuenit ⁊ nos i mitatoes
Xp̃i ſimilie facẽ: nõ ↄſiderans ꝙ leſus fadꝰ eſt ſub lege non vt eos qᷓ ſub lege erant ſub
legẽ relinqret: ſed vt ex lege educeret quãto erso magis nõ ↄuenit illos introire in lege
qui pᷣus fuerãt extra legẽ:ſed ſpiritaliꝭ cele⸗
brãtes q̃ in lege cœpaliẽ celebrãda mãdant᷑
vt in zzimis ſinceritatis& veritatis celebra/
mus paſcha ſecundũ voluntatẽ agni dicen
manducaueritis carnẽ meã ⁊ biberi tis ſanguinẽ meũ nõ habebitis vitã ĩ vobis ¶ HIE. Quia ſi
pra dñs de paſſi ¶Weſpe aut factv one ſua pᷣdixerat
diſcũbebat cũ · xij · nunc etiã de ꝓdi
diſcipuł ſuis Et toꝛe pᷣdicit: dans
edentitp illis dixit ei penitẽtie locũ:
vt cum intellige/ Kmẽ dic vobis ret ſciri cogitatõ
quia vnusg veſtꝝ nes ſuas 62 occul
me traditurꝰẽ· Et ta coꝛdis cõſilia: cõ̃triſtati valte ce/ eũ facti perũt ſinguli dics: Fi zefai Munqjd ego Tum cn xjdiſci ſ dñe Gt ip̃e reſpõ ¶RERII Cum dens ait. Mui inti/ xñ dicit qa Tu⸗ git mecũ manum
in Papſire: bic me heiam tradet· filius tem ¶ HIE Onmia boĩs vadit: ſicut enim ſic agit iu/ ſcriptũ eſt de illo · das vt tollat ſu/
veh autẽ hoi illi ꝑ Fueprrrirei⸗
nde dici᷑
das adhuc erat?
vv —— quẽ Rlius homis tandũ qa pulcre
tratet · onũ erat ei S nnn buiſſe dicit: qr̃ natꝰ fuiſſet ad veſpã agnus homo ille. Meſp imolart ſolebat tens aũt Iudas ¶RARA Iö eti tradidit eum dixit F Munqjd ego ſum buit(ibre rabbi Qit illi. Tu Ip u rabbi. u Xpi qñ verꝰs ſol dixiſti · ad occaſum ꝓpe rrauit · reſedtõ eter na. oĩbus fidelibus ſparata fuit·¶ CRRI in ho deſignat añ Buãgeliſta g comedenti bus illis diſputat Teſis de traditione Lude vt ⁊ de tpe ⁊ a mẽſa oſtẽdat maliciã ꝓdito/ ris. Et ideo ſequit. Ht edentibus illis dixit · Rmẽ di · vo · qa vnꝰ veſt. me · traS. LEOQ papa in hmone de paſſiõe. An q notam ſibi eſſe ꝓditoeis ſii cõſcientiã demõſtrauit: nö aſpa ac apta impiũ increpatõe ↄfundens 6 leui ⁊ tacita admonitõe ↄueniẽs: vt facilius coꝛrigeret penitẽdo: quẽ nulla defœmaſqj ab iectio· ¶ ORI· Vel dixit generaliterivt teſti⸗ monio pcuſſi coꝛdis ſinguloz qlitas ꝓbare tur· ⁊ vt Jude oſtẽderet maliciã qͥ nec rogni toꝛi conſilioʒe ſuoꝝc credebat. Eſto quia in pᷣmis putauit latere qji hoĩeʒ: q poſte vidit conſciẽtiã ſuã poſitaʒ in verbis ip̃ius: quozæ
Pmũ infidelitatis erat ·ſecũ důũ impudẽtie ·&
vt etiã diſcipuloꝝo oñderet boritatẽ: qa plus credebant verbis Xp̃i qᷓ conſciẽtie ſue. Vñ ſequiẽ. Ft corn funt val·& ce · ſin · di· Nũquid ego ſum dñe;V nuſquiſq; enĩ diſcipiloꝛum ſciebat ex his qͥ docuerat Ieſus: qm̃ ad ma/
lum vertibilis ẽ hũana natura·⁊ in collucta tione aduerſus rectoꝛes huiꝰ midi tenebra
rum. Et ꝓpter hanc cauſaʒ vnuſquiſq; eozo
timẽs interrogauit · Vñ 6& de oĩbus futuris timendũ ẽ nobis infirmis · Videns aũt dñs de ſeipis timentes diſcipulos: demonſtrauit Pꝓditoeẽ indicio ꝓphetice vocis dicẽtis · Qui mãducauit panẽ mecũ:ampliauit aduerſuz me ſuplantationẽ. Vñ ſequit. t ipe reſpõ dens ait. Qui intingit mecũ manũ in Pah hic me tradet ¶KHIE mh dr patientia Prius dixerat. Vnus vẽm me trader ꝑſeue/ rat ꝓditoe in malo:manifeſtius arguit · ⁊ tñ nomẽ priũ nõ deſignat · udas eni ceteris ↄtriſtatis ⁊ rethentibo manũ ⁊ interdicenti bus cibos oꝛi ſuo temeritate ⁊ impudẽtia 3 ꝙditurꝰ erat: etiã manũ cũ magiſiro mittit in Papſidem vt audicia bonazʒ conſcientiam mẽtiretur· ¶ CEIR]. in ho · Mlihi aũt vide & pec Xpm ſeciſſe ꝙ ſcz Tudas cum eo in Papſide intingeret: magis eũ confundẽs& in amoeẽ ſuũ attrahens ·¶ RARA Quod at dicit hic Ratheꝰ in papſide. Narcs dicit in catino · Parapſis enĩ ẽ vas eſcaʒ? q̃drangula tum a p aribus aſſibus id eſt equis laterib⸗

Hicum. Tatinum vero vas ſictile apertum
adimmitendum liquorem·&ᷓ potuit fieri vt
—
in menfa vas ſictile ꝗᷓprangulũ cõtineretur
CORlE HKEHS. Hec eſt autem propria
conſuetudo pomirum nimis malorum vt poſt ſalem 6? panem inſidientur hominibo
maxime nihil inimicicie ab eis habentes · Si autem 6e poſt ſpiritalem menſam abun)
dantius videbis multitudinem malicie eius non recoedatus: nec incoꝛporalibus bonis magiſtri dilectionem nec in ſpiritualibus
doctrinam Pales ſunt omnes in Eccleſia qui inſidiantur fratribus ſuis: cum quitv ad eandem menſam coꝛporis Chriſti fre⸗
Ddas autem nec prino nec ſeciundo coere/
nneune LABl,
vicerat: cœrigant deminciata ſipplicia. Vñ
cut ſcriptum eſt de illo KHumanitatis nanq; eſt ire ⁊ redire · diuini/ tatis ſemper manere 4 eſſe · ⁊ quia hũanitas
dus · a proditione retrahit pedem ſed pa
nientia domini mitrit impudẽtiam ſuamr& ideo pena predicitur vt quem pudor non
—
Fitius quidem hominis vadit ſi⸗
RIGIVS
ſecuitur
pati potuit ⁊ moi: idcirco pulcre dicit filiꝰ bominis abire · Aperte etiam dicit · ſicut ſeri⸗
ptum elide eo · quoniã quecũq; paſſiis eſt:
prius a Prophetis pᷣdicta ſunt. CFHRLI in homelia. Koc aũt dixit ad coniolandum diſcipulos vt non exiſtimarẽt infrmitatis id eſſe ꝙ paſſurus erat: ⁊ vtinã etiam coeri/ geret proditoꝛem uamuis aũt ſcriptum flerit paſſurũ eſſe Chriſtum nihilominꝰ tamen incuſatur Judas. Mon enim traditio ude ſalutem noſtram operata eſt: ſed ſapiẽ/ tia Chriſti qui alioæum nequicis· ad id qͥd nohis expediebat vtebatur· Vnde ſequitur: Veh autem homiri illi per quem filius ho⸗ minis tradetur ·¶ ORIKon dixit Welh ho/ mini illi a quo tradetur ſed per quem trade tur oſtendens alterum a quo tradebatur id eſt a dyabolo ipſum autẽ Iudam miniſtrũ eſſe traditionis. Veh etiam omnibo ꝓditoꝛi pus CPriſti · Quicũq; enĩ diſcipulos Xpi tradit: ipſum Chriſtum tradit · NI. Veh etiam erit omnibus qui maligna con ſcientia ⁊ polluta ad menſam Chriſti acce/ dunt. Quamuis enim Cphriſtum non tra/ dant Tudeis crucifigendum:tradent tãmen ſuis iniquis mẽbris ſi umendũ. Et ad maio⸗ rem exaggrauationem ſubdit. Bomum erat ili ſi natus non fuiſſet hõ ille. MWon autez ideo putandus eſt ante fuiſſe qᷓ naſceretur:quia ruilli poſſit eſſe bene: niſi ei qui fuerit:ſed ſimpliciter dictum eſt multo meliꝰ eẽ nõ ſubſiſtẽ q́ male ſubſiſtẽ. ¶ AM GVde qſti · Euã · Etũ qᷓſpiam contẽdit ali⸗ quam vitam eſſe ante iſtam: non Aude tan/ tum vt non naſceret:ſed nulli expedire con nincitur · An dyabolo dicit non expedire na
magiſter: cum non eſſet
ſei ſcilicet ad peocatim ante etiam bonum
erat illi vt Chriſto non naſceretur per voca tionẽ nec eſſet apoſtata· ¶ ORI· Iudas autẽ poſt ommium Apoſtoloœæum in terro gatioes be poſt GChritti narrationem de ipſo:vix ali quando& ipſe interro gauit verſuto conſi/ ſio vt ſimilia ceteris interrogã do celaret pro ditionis conſilium. Wam vera triſticia non ſirltinet moꝛam Vnde ſequitur· Reſ pondens autem Iudas qui tradidit eum: dixit. Kun⸗ quid ego ſum rabbi· THIEHRO In quo blandientis vingit in ſuue increduli⸗ tatis ſignum Ceteri enim qui non erant pro dituri: dicint. Wunquid ego ſum domine Aſte qui proditurus erat non domimum:
magiſtrum vocat: quaſi excuſationem ha/
peat ſi domino dene ato ſaltem magiſtrum hoc ip/
prodiderit. ¶ QRI ERES Vei ſum quaſi ſubſaniẽs dicit quia vocabatur poc vocabulo di/
gms. CEISOAIKMVZin FHomelia Quamuis autem dominis poterat dixiſſe Prgentum es pactus accipere ⁊ adhuc au⸗ des interrogare: ſed nipil horum dixit mi⸗
iſſimꝰ leſus nobis terminos.⁊ regulas pre
Ft ait illi iu dixiſti.
ens · Sequitur enim. L xICIVS. Quod ſic poteſt intelligi
u dicis ·ſiue tu dixiſti:⁊ nõ ego· vt adhuc locus penitẽtie concederetur dum non aper⸗ tius eius peruerſitas manifeſtatur. IR
fig
BARVS
da ⁊ a dornino reſponderivt non omnes ad uerterent quod dictum erat· ¶KIE Poſtq
¶Cenantibus au pim— teʒ iilis: acepit Je ſus panem bene⸗ Zpottolis come/ dt at fregit 1de derat àd verum is: Tait· Mcœipite ditur ſacramen⸗ ite horẽ tum: vt quando œ comed itẽ omni prefigura/ coꝛpus meum⸗ tione eius Mel/
chiſedech ſummi dei ſacerdos panem& vinum offerens fece! rat:ipſe quoq; in veritate ſui coꝛporis ⁊ ſan! guinis repreſentaret. rde dicitur. Cenan⸗ tibus auterm illis. U KVGVSLIHVS ad Larnuarium. In quo liquido apparet: quã do primo acceperiint diſcipuli coꝛpus ⁊ ſan guinem domini: non eos accepiſſe ierunos: Funquid tamen propterea calummiandi eſt vniuerſe Eccleſie ꝙ a ieiunis ſemp acci pitur. Placuit enim ſpiritui ſ andto vt in ho/
5
noꝛem tanti ſacramenti in vð Xpiani prius diicũ coꝛpꝰ intraret qᷓ; ceteri ribi. Baluato nãqʒ vehementius com mendaret miſterij puiꝰ altitudinẽ: vltimum hoc voluit infigẽ
coœdibus memoꝛie diſcipuloꝛum a quꝰ
Potuit etiam poc ſic dici a Vu⸗
ubihl mnnu
nin⸗
dunnnnA uim unii jutilmnn nnnnu lm mi mn nmx linnn inyiimſl miuum⸗ iintpriun iniuii lwlun indn itint
„

Irgentum Spriuup igens hequitit em u ndicis ſue ti diukniꝝ aus peniitie conm SM Poun 423 dommno eſn erxmtqod—
Cenantbus
ad paſſionem digreſſirus erat ideo non
precepit · quo deinceps gdine ſumeretur: vt Apoſtolis per quos Eccleſiam diſpoſitu
rus erat:ſeruaret hunc locũ i g. Sub alia tamen ſpecie carnem& anguinez
ſiuum tradidit Xpᷣus s deincep s ſumendũ inſtituit:vt fides haberet meritu: que de his eſt:que non Vdentur. ¶ ARMBRU de ſacra
mẽtis · Ht vt nllus horroꝛ cruoeis ſit:⁊ ꝓre/
eium tñ operetur redemptõnis · ¶ AVV ſuper Tohannem Commendaiut autem do
minus cœpus ⁊ ſanguinem ſium in eis re⸗ bus que ad vnz aliquid redigurt᷑ ex mul⸗ tis. Panis nanq; in vmm ex muitis granis conficit · Vinũ vero in vnũ ex mitis acinis confluit. Ra dñs Ieſus Xp̃us nos ſignauit · 2 miſterium pacis ac vnitatis noſtre in ſia menſa cõſecrauit· ER Rpte etiã fru/ ctum terte ohtulit: vt ter hoc demonſtraret quia ad hoc venerat illam maledicionem
auferret: qua maledida ẽ terra ſpter pcim
Pmi hoĩs. Congruẽter etiam iuſſit offerri qᷓ de terra naſcunt·⁊ pro quitu hoies maxime laborant: vt non eſſet difficultas in acqjxen do& homines de labore manuũ ſuariʒ ſa⸗ crifitium deo offerrent. SRBRBRO de ſa, cramentis · Ex hoc autẽ accipe anterioea eſſe miſteria Xpianoʒo qᷓ; Iudeorũ. O btulit enĩ Melchiſedech panẽ ⁊ vnium ſinnlis per oĩa
filio dei:cui dicit. Tu es ſacerdos ineternum
ſccm œdinem Rlelchiſedech de quo ⁊ hic
dicit. Accepit Zeſus panõ · ¶ SS Quod de pane frumenti intelligi debet. rano eni frumenti ſe comꝑauit· dñs dicens. Wiſi gra/ mum frumenti caders in terram. Talis etiaʒ panis competit ſacramento: quia eius vfus eſt cõmunio. Nam alij panes pter eius de fectum fuunt. Ouia vero Xpᷣs viq; ad vlti/ mum diem demoõſtrauit ſe non eſſe contra/ rium legi vt ſupra ex verbis Chriſoſtomi pabitũ ẽ. In veſpera vero qñ paſcha immo/ labat ſccłm legis pᷣceptum aima comeden dum erat ·⁊ omne fermentatũ abijciendum manifeſtum ẽ q panis iſte quẽ dñs accepit
vt diſcipulis traderet: aʒimis fuit. ¶MREH.—
in regiſtro. Solet autẽ nõnullus mouere. ꝙ in Eocleſia alij offerunt panes aʒimos alij fermentatos. Hœleſia nanq; Romana offert azimos panes pterea ꝙ dns ſine vlla com/ mixtione fuſcepit carneʒ. Alie vero Hccleſie offerunt fermentatũ pro eo ꝙ verbũ patris indutũ eſt carne ⁊ ẽ verus deus 6& verus hõ Nam ⁊ fermentum cõmiſcet farine:ſed tam zimũ ꝙᷓ fermentatũ dum ſumimus vnum cœpis domini noſtri Saluatoeis efficimur CERRO ſacramentis. te aũt panis ante verba ſacramertoꝛe panis eſt vſitatus vbi acceſſerit cõſecratio: de pane fit caro xpi Conſecratio autẽ qutitv verbis eſt& quib hmorubus. niſi dñi Ieſu. Si enim tanta vis ẽ
in eius hmone vt inci perẽt eſſe que nð erãt quãtomagis opatoꝛius ẽ. vt ſint que erant. & in aliud cõmutent᷑· Si enĩ opatus ẽ hmo celeſtis in alijs rebus non opatur in celeſti⸗
us ſacramentis? Hrgo ex pane copus fit Vpi ⁊ vinum fit ſanguis cõſecratise verbi celeſtis· Nlodi recris accipe. C onſuetudo ẽ vt non generet homo niſi ex viro ⁊ muliere ſed qa voluit dñs· de ſpiritu ſando ⁊ virgiĩe
natus ẽ Xpus. ¶XVVde ver. do · Sicut ergo per ſpiritũ ſandi vera caro ſine coitu
creatut. ita ⁊ per eundẽ ſubſtantia panis 6. vini idẽ cœpꝰ xp̃i ⁊ ſangins ↄſecrai t ideo Auia verbo dñi fit pᷣdida conſecratõ:ſubdit᷑ enevinit RENMI- Per hoc etiam mõſtra uit quia hůanã naturam vna cum patre aæ ſpũ ſando gratia diuine virtutis impleuit · & eterne immoetalitatis miumnere ditauit I. ed Vt monſtraret ꝙa coꝛpus eius non abſq; ſua voluntate ſibiectũ erat paſſioni · ſubdit&c fregit IVCV in lib ſen Proſpi· Cum emm frangit᷑ hoſtia dum ſanguis de calice ĩ oꝛa fideliũ fundit᷑· qᷓd aliud qᷓ dominici co/ poris immolatio ĩ cruce eius qa ſanguinis effiiſio de latere deſignat. T.ĩ eccle/ ſiaſtica hierarchia · In hoe etiã oñ̃dit ꝙ vnũ 2 ſimplũ dei verbũ per hüanationẽ compoſi tum ⁊ viſibile ad nos ꝑuerit ·⁊ ad ſe riain ſocietatẽ benigne pagens ſpiritaliũ bonoz⸗ diſtribintoʒæ nos ꝑti cipes fecit. Vnde ſequiẽ. veditq; diſcipulis ſuis. ¶ LEQ papa in ſer. de pal ec ab hoc quidẽ mifterio traditoꝛe ſubmoto vt oñderet᷑ Tudas nuila iniuria ex aſperatꝰ· c impietate volũtaria erat Pſcitus ·
V.ſuper Iohannem. Me vno enim pane ⁊ Petrus accepit 6&e Iudas. ſed Petrus accepit ad vita;: Iudas ad moetẽ ¶ EEpI. in home · Et hoc Iohãnes oñdit dicẽs: quo/ niam poſt hoc intrauit in eñ ſath anas. Ete/ nim maius ꝓcẽm õ factũ. Et quoniã cũ tali mente ad miſteria acceſſit ⁊ qm̃ cũ acceſſiſ non factus ẽ melioe neq; timoꝛe neq; bñfitõ nec; honoæe. Npus aũt non ꝓhibuit eum ꝙuis ommia nouerit:vt diſcas quoniã mhil dereliquit eorum:que in coœreptionẽ conue munt · ¶ RERI. In hoc etiam facto reliquit exemplũ Eocleſie: vt neminẽ a ſocietate ſui neq; a cõmunione cœporis ⁊ ſangitinis dñi ſegreget. niſi pro aliquo manifeſſo ⁊ publi co crimine · ¶ MIA. Vel ſine Iuda paſcha accepto calice ⁊ fracto pane conficitur · di gmus enim eternorum ſacramentorum cõ/ munione non fiterat. Diſceſſiſſe autem eum hinc intelligitur: qꝙ cum turbis reuierſus oñ ditur· gecritur Ne ait. Accipite ⁊ comedi/ te¶AVVSAIMVWSde ver do·In uitat dominꝰ ſeruos vt preparet eis cibum ſeip/ ſum. iquis audeat manducare domimum ſuum ⁊ quidem quando manducatur:tef i/ cit · ſed non deſicit · Viuit manducatus quia

ſurtexit occiſus. Nec quando marducatur
„
partes de lo facimus · ⁊ quideʒ in ſacramẽ⸗
—
to ſic fit. Woꝛunt fideles mã/
ducent carnem
Chriſti.
miſquiſqʒ ꝑtem
ſiiam accipit· Per partes manducatur mia cramento& integer manet. Totus in otus in cœꝛde ſio· Adeo autem iſta dicunt ſacramẽta quia in eis aliud videtur:⁊ aliud
intelligitur· quod videtur habet ſj coꝛ poralem: quod intelligitur: fruc tum habet ſuper Lohanrẽ. Car/
ſpiritalem ¶
nem autem Chriſti non edamus tm̃ in ſa/ cramento quod& m ulti mali faciunt: ſed vſq; ad ſpiritus patipationem manduce mus vt in domini coœæpore tanquam mem Pra maneamus vt eius ſpiritu vegetemur⸗
¶RBB O. de ſacramentis. nte enim qᷓ conſecretur:panis eſt. Vbi aũt verba Chri
ſti acceſſerint dicentis: hoc eſt cœæpus meũ:
¶Et acipiens ca ſicem ꝗᷓtias egit:⁊ dedit illis: dicens · Pibite ex hoc vẽs picẽ ſan guis mes noui teſtamenti ·q̃
pro multis effun⸗ 3
det in remiſſionez
pcẽoꝝ · dico aute;
vobis · non bib az ãmodo de boc ge⸗
nimie vitis: vlq; i
illum diez qᷓ illud
bibam vobiſcum nouũ in regnum
patris mei ·
¶REM Quia us ſuuz ſub
ſpecie panis do⸗ minꝰ diſe cipuł de derat:pulcre etiã
calicem ſui ſan/
guinis tradit eiſ⸗
dem. Vnde dicit Et accipiens ca/ liceʒ: gratias egit An quo demon⸗
ſtrat quantuz de
noſtra ſalute gra tuletur: pro qui bus etiã ſangui/
nem ſuũ funde/
ret. CRRI in
Homelia. Adeo
etiã gratias egit
vt nos do ceret: lit oporteret nos poe miſteriũ per
ficere: ð etiam morſtrauit qm̃ ad paſſioneʒ
non venit nolens· Erudi cunq patimur cum grati Et etiam ex hoc bonumi
uit enim nos quod aruʒ actione ferre pem nobis dedit ·
Si enim figura huiu⸗ ſacrificij ſciicet im⸗ molatio agni paſchalis: fada eſt liberatio
populi ab. Egiptiaca huitute: multomagis vetitas liberabit oꝛbem terrarum Sequitur
FEt dedit illis dicens.
ibite ex hoc omnes ·
Ne autem hec audientes turbarentur: pri mum ipſe ſanguinem ſuum bibit inducens
eos ſine tur ſteriorum· uidium Sic igi
batione ad communionem mij
VS.cont᷑ Hel
tur dominus Jeſus fuit con/
uiua 6&& conuiuium · ipſe comedens ⁊ qui co
meditur. Sequitur. Hi noui teſtamenti
ceit ſanguis meus .
VS—
in Fomelia. Hoc eſt annunciationis legis
noue Hoc enim promittebat vetus teſtamè
tum:quod continet nouũ · habet fanguineʒ vituloꝛ 2 ouiunrita nouũ pabet ſanguineʒ pominicum· RERlI Sicut enim legit: qa accepit Noyſes anguinem agni ⁊ miſit in creaturaʒ ·& intincto ſaſciculo Pyſopi aſpſit populum dicens pic eit ſanguis teſtamenti quod mardauit àð no deus · in Fomelia. Sanguinẽ aũt nominans: ⁊ paſſi bnem ſuam ꝓnunciat: dicen s. Qui pro mil 1 Ft rurſus dicit moetis cauſam: cum ſubdit. In remiſſionẽ peccatoꝛ?. Quaſi di Fanguis agn in egipto efſuſun⸗ eſt pro falute primogenitox populi Ii rael. Hic aũt in remiſſionẽ peccato vniuerſi oꝛbis terra/ rum · ¶ RERLt notandũ qa non ait pro paucis aut Pro onmibus: ſed pro multis; quia non venerat vnam tñ̃n gertem redime
ſed multos de omnibus gentio · ¶ CEFRI“
in Homelia. Bloc aũt dicẽs oñdit: ꝙ paſſio eius miſteriũ elt ſalutis humane. Per quod etiam diſcipulos conſ ola. Etiaz ſicut NMoy ſes ait. Hoc erit vobis memoeiale ſempiter/ num Ita& ipſe dixit vᷣt Lucas refert: hoe facite in meam cõmemoeationẽ. ¶ RERII⸗ Won ſolum autem panem: ſed etiam vinũ offerendum docuit: vt eſurientes& ſitientes iuſticiam his miſterijs doceret eſſe recrean dos ¶ GOSE· Sicut enim coꝛporalis re/ fectio fit per ciblim& potum. Ita ſub ſpecie cibi& potus nobis ſj iritalem refectionem dominus prepauit. onmueniens etiam fuit ad ſignanduz dominicam paſſionemvt ſub duplici ſpecie hoc ſacramentum inſtitueret In paſſione enim ſanguinem ſuum effudit·
„ ſic ſanguis eius fuit à coꝛpore ſeparatus
Oportuit ergo ad dominicam paſſionem repreſentandam· ſ eoꝛſum proponi panem vimum que ſunt coꝛporis ⁊ ſanguinis ſacra menta · Sciendum tamen eſt qꝙ ſub vtraq; ſpecie totus Cpriſtus continet᷑· Sub ſpecie quidem paris ſimul ſanguis cum coꝛpore 4 ſub ſpecie vini ſimul cœæpus cum ſanguine
CARBBRQST in epiſtola ad Corin. Adeo
etiam in duabus ſ peciebus celebratur va!
let enim ad tuitionem coœꝛporis ⁊ anime: qͥd percipimis I El RIANVS · ad cõciliuʒ G alix vero domini non eſt aqua ſola& vi num ſolumniſi vtrunq; miſceatur. Wec coæ/ pus domini poteſt eſe farĩa ſola aut aqua ſola:niſi vtrunq; ſuerit adunatum ¶ [Sde ſacramẽtis· Si autem Rſel/ iſedech panez ⁊ vinum obtulit: quid ſibi vuilt acue mixtio Rccipe rationem. Tetigit Roiſes petram:& petra Vndam maximam fudit. petra autem erat Cpriſtus/a vnus de militibus lancea tetigit latus C riſti · ⁊ de latere eius aqua flieit& ſ anguis · aquavt mundaret:ſanguis vt redimeret RERMI
GIV Sciendum eſt etiam qꝙ vt Topannes
iini Walmu isipbmn jmi nii chſneinfrin iinbmanſpt rinn luwin irinmm lmnul uhteimnmr IE Minnm uiltnnin iidtenn eiinn auimül ſmigium neipn Aa nnnin nin waöt

Zunnonetnmtip rukwdomtup nHomu Ruitc us miſtr elſumtun & an Koc ett obumnt em Re&pediuln on ſom auenpunbi
bis pcns nobs huu⸗
em
dicit: aque multi populi ſunt. Et quia nos oportet ſemper manere in Xpo s= Xpm in nobis · vinũ aque mixtuz offert: vt oñdatur quia caput& mẽbra id ẽ Xpus s Eccleſia Vnũ ſunt coœæpus. Vel vt demõſtret᷑ quia nec Xpᷣus paſſis õ abſ.; amoe nie redẽptõnis nec nos ſaluatoꝛi poſſimꝰ abſ. q; ilius paſſi one.CLFHRI.in Home · Quia vera de paſ/ ſione ⁊ cruce eis locutus erat: cõſequent eũ q de reſurredõne ẽ hmonẽ inducit: dicens Mico aũt vobis non bibam ammodo de he genimie vitis vſq; in diem illum: cum illud bibam vobiſeũ in regno pr̃is mei. Regmtz aũt reſurredtionẽ ſuã noĩat. Zdeo aũt hoc de retutrectione dixit:ꝙ ſcʒ cũ Apoſtolis eſſet bibiturus: ne alic exiſtimarẽt phantaſiam eſſe reſurredionẽ.⁊ ĩideo Pfiiadertes hoĩbus de Xpi reſurredione:dixerũt. Fimul come/ dimꝰa bibimus cũ eo poſ tch ſurrexit a moꝛ s. Per hoc ergo oñdit ꝙ videbũt eũ dare ſuſcitatũ· ⁊ cũ ipſis rurſiis erit. Duod autẽ dicit nouũ: intelligen dũ eſt noue id& nouo mõ nõ qᷓſi coæpus paſſibile pñjs 6& indigens cibo. Won enĩ poft reſurrectionẽ comedit 6 bibit · qa cibo indigeret: pter reſurrediõis certitudinẽ. Quia vero funt quidaz heretici in ſacris miſterijs aqᷓ vtentes non vino: de/ monſtrat per hec vetba quoniaʒ ⁊ cũ ſacra miſteria tradidit vin dedit ꝙd ⁊ reſuſcitatꝰ bibit· Propter hoc dicit Ex hoc genimine vitis. Vitis enĩ vinum non aquam generat ¶ IE Vel aliter de carnalit dñs tranſit ad ſpiritalia ꝙ vnea de Egipto trãſplãta ta pulus ſit ⁊ ſrael· Sacra ſcriptura teſtatur. icit ergo dñs ſe de hac vinea nequaòᷓ eſſe bibiturũ miſiĩ regno patris · Regnũ patris fidem puto eſſe ctedentiũ. Ergo cum Tudei regnũ receperint pr̃is:tunc de vino eoꝛc dñs hibit. Attende aũt q; dicat patris ⁊ non dei· mnis enĩ pater nomẽ eft filij· ac ſi diceret: cum crediderint in deũ Patrẽ. ⁊ adduxerit eos pater ad filiũ Vel aliter · Wõ bibã de genimie vitis huiꝰ id ẽ non vltra ſi⸗ nagoge carnalibo ohlationibus delectapor. In quibo illa paſchalis agni ĩmolatio preci/ puũ locum tenere ſolebat · Aderit aũt tẽpus mee reſurrectonis ⁊ dies: in quo regno ꝓr̃is ↄſtitutꝰ id ẽ gloœia eterne ĩmoꝛtalitatis ſubii matꝰ vobiſcũ illud bibam nouũ · hoc eſt de ſaluatione illiꝰ populi iam renouati ꝑ aquã baptiſinatis quaſi nouo gaudio letabor· ¶VCV.de queſeuan. Vel aliter. Cum dicit. Bibam illud nouũ: vuit intelligi hoc vetus eſſe Quia ergo de Hagine Adaz qui vetus h apellat:coꝛpus ſuſe cepit: quod in paſſione moꝛti traditurꝰ erat Vñ etiam per
vini ſacramentũ cõmendauit ſanguinẽ ſuũ:
quid aliud nouũ vinũ ꝙ ĩmoetalitatẽ reno/ andoꝛc cœæpum intelligere debemꝰ⸗ Quod
aũt dicit · vobiſcũ bibaʒin ipſis reſurrectõeʒ
XXVI
vporum ad induendaz ĩmoetalitatem pro mittit Wobiſcũ enim non ad idem tempus: ed ad eandẽ innouationẽõ eſſe e dictũ accipiẽ dumẽ. Wam b& vos dicit Apliis reſurrexiſſe cũ Xpᷣo · vt ſpes rei future iam leticiã ꝓpñtem afferat. Quod aũt de poc genimie vitis etiaʒ ilſud nouũ eſſe dicit: ſignificat vtiq;ʒ eadem corpa reſurrectura:ſecundũ innouationem celeſtem: qͥ nunc ſecundũ terrenã vetuſtatẽ ſunt moꝛitura ¶ KIx K Wider aũt ex hoc ꝙ Iudas cum eò nor biberit: qa non erat bibiturus in regno:cum vniuerios tunc bi bentes ex vitis— fructu bibituros ſecũ poſtea polliceret. ed ſuſtinen do aliorũ ſanctoꝛꝝ ſententiã: ꝙ ſcʒ Iudas ſa/ rtamenta receperit Chriſtordicẽdum eſt: ꝙ ic dicit vobiſcum ad plures eoruʒ non ad
vmnes referendum eſt. FORl. Miſcipu
los qᷓ acceperant (Et himno dictv benedictiòis pa/ Merunt in montẽ nem& biberant oliu eti-Tunc dict calicem graciaz ilis Neſus. Omẽs
do mine Pro His ſcandalũ patiemi/ omnibus hymn
ni in me in iſta no cte · Scriptũ eſt eni ercutiã paſtoꝛem ⁊ diſpergent᷑ oues
mum dicere pr̃i Vnde dicit᷑. Et himno dicto: exi erunt in montez oliueti: vt de alto
Stegi 8 D b tq; at tranſiret ad al/ rel urrexEro:p̃cedã tum quia fidelis vo in Gallileam non poteſt aliqd
Mñtens aũt Pe 3Sreſneßrelie
trus· ait iii. Et omnes ſcandalija ant quicunq; ve ti fuerint in te:Ego iut porci ſimplici
ter maãducantes cũ ebrietate ſur/ gunt: cum dice/ ret gratias agere 2 in himnuz mẽ/
nunq; ſcandaliʒa/
boꝛ· Chr ilti Jeſus men dico tibi.
qʒ in hat nocte an
teqᷓ; gallus cantet— lant quicũq; vi ter me negab. Qit timam oꝛationẽ illi Detru 8. tiaʒ i ſacris miſterijs ſi bPruert memo non expectãt. VI
tima enim œatõ illius hymni eſt
ſignum. Gratias
ergo egit anteq́; tacra miſteria di ſcipilis daret · vt& nos gratias ageremus. Hymmnum dixit poſteß dedit:vt nos hoc ip/ fum faciams · ¶ EROKIRIVSFu/ ta hoc exemplũ Saluatoeis qui pane Chri⸗ ſti ⁊ calice ſaturatus 6e inebrietatus fuerit: poteſt laudare deum:⁊ conſe cendere montem
ri tecũ: nð te nega lv. Sir a omẽs di ſcipuli dixerunt.

bliueti · vbi laborum refectio · doloꝛiſqʒ ſola⸗ cium 6& veri luminis noticia eſt. ¶HIN Per hoc etiam oſtenditur qꝙ homines con? ſũmati in vniuerſis diuinou miſtericzum virtutibus gaudio exuitationecpenun 2
in celeſtem gloꝛiaʒ efferuntur. ¶ ORIE
Rpte etiã mons nnnime eſt electus vbi pre minciaturus fuit ſ candalum infir mitatis di ſcipuloꝝ: iam tunc patus: vt non repelleret
diſcipulos diſ cedentes ſed vt reciperet reuer
dn. Vnde ſequſt. Iume dinit ilis eſus
ymnes vos fcandalum patiemini in me in iſta noce ¶EHIE. Predicit quidem quod
paſſuri ſunt:vt cum paſſi fuerint non deſpe
rent ſalutem:ſed agentes penitentiã liberent
CEBI. in Homelia · An quo etiam docet ros quales ante crucem fuerunt diſcipuli & quales poſt crucem. Ftenim qui nec; cũ Xpᷣo dum crucifigebat᷑ ſtare poterat po moꝛteʒ Xpi adam ante fuerũt foꝛtiores Fu⸗ ga enim diſcipulo?? ⁊ timo demonſtratio ẽ mortis( Priſti· vt confundantur qui hereſi
Rlartionis egrotant. Ci enim neq; ligatus eſt neq; crucifiuus: vnde Petro s& reliquis Rpoſtolis incuſſus eſt tantiis timoꝛ ¶EHI/⸗
ERO. Et ſignanter addit. n iſta nocte ·qa quomodo qui mebriantur:ſic ⁊ qui ſcanda hum patiuntur in node& in tenebris ſuſti⸗ nent ¶ HIA muius etiam preditionis fides auitoꝛitate ꝓphetie veteris continebat Vnde ſecjuitur Pcriptum eſtenim. Percu/ tiam paſiorem ⁊ diſ pergantur oues gregis E. Koc alijs verbis in Tacharia Pro/ ppeta ſcriptum eſt Et ex perſona Prohete ad deun dicitur · Percute paſtoꝛem:⁊ diſper gentur oues. ercutitur aũt paſtoꝛ bonus vt ponat animam ſuam pro ouibus ſuis ·& de multis gregibus eorum fiat vnus grex
4 vnus paftoꝛ. ¶ ¶ FRTLin Fom elia Manc
autem ꝓphetiam inducit· ſimul quitem ſua⸗ dens eis attendere ſemper duæ ſcripta funt⸗
Fiml aũt oñens qm̃ ſecundum dei conſi/ ſium crucifigebat᷑ · vndic; monſtrans nð
alienum ſe eſſe à veteri tei tamẽto qui in eo premntiabatur. Non autem permiſit eos in triſtibus permanere: ſed& leta prenunciat dicens. Poſtẽy autem reſurtexero: preced; vos in Calileam. Non enim confeſtim poſt reſurretionem in celo eis apparuit. Neq; in longam quãdam regionem vt eis appareat: vadit: ſed in ipſa gente 4 in ipſis fere regio⸗
nihus · vt ⁊ hinc crederẽt· quoniam qui cru cifueuis eſt: ipſe eſt qui reſurrexit. Propter poc etiam ſe in Galileam abire dicitvt a ti/ moee Iudeorum hberati: crederent ei quod dicebatur.( ORI Predicit etiam hoc eis vt qui ad modicum diſpergunt ſcandalum paſſi poſt con gregentur à reſur gente Chri/ fio ⁊ precedente eos in Galileam gentiumr
¶NMI IFed Petrus in tantum& effectu
CR
4 caritate Xpi effereb aturvt ⁊ imbecilitate⸗
arnis ſue ⁊ fidem verborũ domini non cõ?
nieretur: quaſi dicta eius efficiẽda nõ eſſent nde ſecuit᷑ Keſpondens Petrus ait ili. Kt
ſi omnes ſcandaliʒati fuerint in te: ego nc
Quid ais o dixit diſpergẽ
tur oues:& Xpus confirmauit quod dictũ eſt· ⁊ tu dicis: nequaq· quando dixit vnus ex vobis me tradet· Limebas ne tu eſſes tra⸗ ditoꝛ· cyuis nihil tipi tale cõſcius eras. Kũc autem manifeſte eo dicente:cm̃ omnes ſ cã/ dalizabimini: contradicis. Bed quia erutiis erat ab anexietate ¶uam de proditione ha/ buerat: confiwenꝰ de reliquo dicebat Hgo nunc ſcandalizabor. IFRO. Won ta/ men eſt temeritas niet mendacuim ſed fides eſt Kpottoli Petri · sꝛ ardens affectus erga dominum ſaluatoꝛẽ RRERII. Quod ergo ille dicit preudendo iſte denegat amando! vbi moꝛaliter · vt qhtum confidimus de ardo re fideitantum timeamus de carnis fragili⸗ tate Videtur tamen accuſabilis Petrus 6 quoniam contraxit · ⁊ quoniam alijs ſeipm prepoſuit: et tertium: quoniam totum ſibi attribuit · ꝙ ſcilicet fotiter eſſet perſeueratu/ tus vt hoc igitur in eo ſanaret: permiſit eius caſim · non impellens eum àd negandum: eum ſibi deſerens naturam humanam de fragilitate coruincens& ORI. Vnde ahj di ſcipuli ſcan daliʒati ſunt in Tefu. Petrus aũt non ſolum ſcandalizatur: ſed abundantius relinquitur vtter deneg aret· Vnde ſequit: Zit illi Ieſus. Kmen dico tibi · quia in hac node antequam gallus cantat ter me nega/ pis· CXVEHXS RVS de con euan⸗ Poteſt autem mouerè P tam diuerſa non tantum verba · ſed etiam ſententias Euan⸗ geliſte pren ittunt quibus premonitus Pe trus illam preſumptionem proferret vel cũ domino vei pro domino moꝛiendi · Ata vt cogant intelligibiliter eũ expreſiſſe preſiun tionem ſuam diuerſis iocis ſermonis Chri ſti?et ter illi a domino reſponſum ꝙ eum eſſet ante galli cantim ter negaturus ſicut etiam o reſurrectionem ter illum interro gat vtrum illum amet G& mandatum de pa ſcendis ouibus ter precepit Quid enim ha bent hec verba Rlathei vel ſertentie ſimile illis quibus ſfecundum[obannem vel qui/ pus ſecundum Vucam Petrus protulit ꝓre ſumptionem ſuam. Marcus autez pent ipis verbis hoc commemãt quibus ⁊ Rathe us: nili ꝙ diſtinctius quemadmodum futu nun eſſet:expreſſit dictum eſſe a domino. men dico tibi quia tu podie in nocte hac priuſqi bis gallus vocem dederit ter me es negaturus · V nde nonnullus qui paruz attendunt: Rarcus videtut non congruerè eeteris Lota enim negatio Petri trina e
i n n untimne unpunnnbe ntuqn u wintihi l mmngiauns imlonmin minnmi iul nantn

ſiduntmtnmsnn
ue. Vienrtmnmtu
oniam cortut ꝛMini mibint ſcilcet ſini t bocigitur n whnx
umnon mpelles inun
mſibi deſerens annmn ibtan coruncen ſl; pil ſcandalin ſunt nil⸗ on ſclum ſcandalintt knquinur utter e de anteum tul— unen mouer* umba · ſed etin⸗ iſte pren innt qubup s ilmm preſumppon domm mino v pr— vmn
que ſi poſt primum galli cantum inciperet falſium dixiſſe viderentur · tres Huangeliſte qui dicũt dixiſſe dñm · ꝙ anteqᷓ; gallus can/ taret · eum Petrus eſſet negaturus · Rurſus
ſi totam trinam negatiem ante peregiſſet ꝙ cantare gallus inciperet · ſuperfiuo dixiſ/
ſe Marcus deprehenderetur· ex perſona do mini · Priuſc gallus bis vocem dederit ter
me es negaturis. Ped qa ante primũ galli cantũ cepta ẽ illa trina negatio· attenderũt tres Huangeliſte— quãdo eam comple/ turus eſſet Petrusſſed quãta futura eſſet ⁊ quardo inceptura ·id eft ante galli cãtum
tota poſſit intelligi quoniã ante galli cantũ
tantus timoꝛ obſederat mentem qui eã poſ/
ſet vſq; ad terciam negationem perducere ulto minus igit mouere debet quia tri/
na negatio etiã trinis negantis voeibo ante galli cantum cepta ·& ſi non ante primum galli cantũ pacta eſt tanq ſi alicui diceret
Rnteq; gallus cãtet · ad me ſcribes epiſtolã
In qua michi ter conuitiaberis · Mon vtiqʒ ſi eam ante ommẽ galli cantum ſcribere in/ ciperet ·& poſt primum galli cantũ finiret
ideo dicendum erat falſium fuiſſe predicũ
DBRIGEES Que res ante ſi poſſibile erat vt non ſcandalizaretur Petrus ſemel Saluatoæe dicente · quoniam omnes vos ſcã dalum patiemini in me ·&d quod aliquis reſpondebat quoniam neceſſe erat fieri qd predictum erat I Aeſu. Nliuis autem dicet quoniam qui exoꝛatus a Niniuitis que pᷣ/ dixerat per Lonam non fecit · poſſibile fuit
vt repelleret etiam ſcandalum a Petro depᷣ
cante· Kunc autem promiſſio eius audax in affectum quidem prompto · non fine pru
denti facta eſt ei cauſa vt non ſolum ſcanda
lizaretur · verum etiam ter denegaret · Poſt qm autem cum affirmatione iuramẽti pro nuntiauit · dicet aliquis qꝙ non erat poſſibi le vt non denegaret · Si enim iuramentum er at Xpi· amen · mentitus fuiſſet · Amẽ dico tibi · Si verum dixiſſet Petrus quia non te negabo · Videntur autem michi ceteri diſci pul cogitantes quod primũ fuerat dictuz omnes vos ſcand alum patiemini · Ad hoc autem ꝙ dic tum eſt Petro · Amẽ dico tibi promiſerunt ſiliter Petro · quia non erant cõprehenſi in illa ꝓrophetia · Vñ ſequitur Zit illi Petrus· Ftiam ſi oportuerit me mo ri tecum non te negabo· Pimiliter 2omnes diſcipuli dixerũt · hic etiã Petrus neſcit qd loquatur · Qum deſu enim moꝛi ꝓ omnib moꝛiente hominum nõ erat · quoniã omnes fuerãt in peccatis · ⁊ omnes opus habebãt vt pro eis alius moꝛeretur · non ipſi ꝓ alijs ¶RABA Sed quia intellexerat Petrus do minum pretimoœe moꝛtis eum ſe predixiſſe negaturũ.ob hoc dicebat ꝙ licet periculuʒ immineret ·nullo mõ ab eiꝰ fide poſſet auel
5
ii&e ſimiliter alij Kpoſtoli ꝑ ardoreʒ mẽtis non timuerunt damnum moꝛtis · Ped vana
fuit pᷣſumptio ſine ꝓteciòe diuĩa · Hinc g⸗ magnrũ diſcimꝰ dogma ꝙ nõ ſufficit deſide riũ homis niſi diuno aliqs potiat᷑ auxlio 5 CRERII. Pau⸗ ¶Tũc venit Jeſ? io ſupius Huan cũ illis in viliaʒ ᷓ ßelilia diacja dicit᷑ Gethſemaĩ · ¶ it vn ic t cuz diſcipu/ 4 dixit diſciputis lis in montẽ oli/ ſuis. Derete hic ueti· Ht vt oſten/ vnet vadaz illut deret ad queʒ lo
cum ipſuus mõ! Tem Et aſſum tis diuerterit · cõ
pto D etro 4 duo) ſ equenter adiun bus filijs Zebedei xit. Tũc venit Ie/ cepit contriſtari ⁊ ſus cũ illis in vii ait illis · Triſtis ẽ Lucas dicit. Tn anima mea vſq; montem oliueti ad mtem · Duſti Iohannes·tranſ⸗ nete hic ⁊ vigila toerẽtem Cedrõ
quod idẽ eſt qd te mecum Gethſemamj Pꝛ
eſt locus in quo oꝛauit ad radicem montis oliueti vbi oꝛtꝰ eſt · vbi etiaʒ Eccleſia eſt edificata 6 HIE RONI. Gethſemãi interptetatur vallis piguiſſima · In qua iuſſit diſcipulos ſedere pauliſper se expedtare redeuntem do/ nec pro cunctis dñs ſolus
ENES Mon enim cõueniebat vt ibi ca
peretur · vbi cum diſcipulis manducauerat paſcha · conueniebat autem et priuſq pro/ deretur · oꝛare ⁊ eligere locum mundum ad oꝛatiõem · Vnde ſequitur · Ft dixit diſcipu/ lis ſuis ſe hic do ·Va · il ⁊ oœẽ·¶ HRISQ · inFomelia · Noc autem dicit · quiã ðiſcipu li indiuiſibiliter ſequebantur Chriſtũ cẽ ſuetudo enĩ ei erat ſine diſcipulis oꝛare hoc autem faciebat erudiens nos in oꝛationitv quietem nobis conſtituere ⁊ ſollitudinem querere ¶ DARAS in libro tercio · Sed cum oꝛatio ſit aſcenſus intellestus ad deuz vel petitio decentium a deo · qualiter domi/ nus oꝛabat · Weqʒ; enim aſcenſiõe qᷓ ad deũ eſt · indigebat inteilectus eius ſemel ſecun/ dum perſonã deo verbo vnitus · Weq; ea qᷓ
a deo eſt petitione · vnus enim deus ⁊ homo
Chriſtus eſt · Sed foœmans in ſeipſo quod noſtrum eſt docuit nos a deo patre petere ⁊ ad ipſum extendi·ſicut enim paſſion es ſu⸗ ſtimuit · vt triumhans nobis aduerſus eas vic toꝛiam tribuerit · ita oꝛat nobis viam fa/ ciens ad eam que ad deum eſt aſcenſionem ſe pro nobis omnem iuſticiam implens 6& reconcili ans nobis patrẽ ſuũ s⁊ vt prmci⸗ piũ ipſium honoeans 6& mõſtrans ꝙ nð eſt
*
*
6 1

* 5 6
1
deo contrarius · ¶RER Cum autem do
5..
minus in monte oꝛauit · docuit nos in oœacõ ne q celeſtibo dñm ſitpplicare· Cũ vero in vilia oꝛauit · nos ĩſtruxit vt in oꝛatie ſemp
pumnlitatẽ ſeruare ſtudeamus IRAB Pulchre autè appropineins paſſioni in vai je pinguedinis oœꝛaſſe dicitur· vt demonſtra
ret ꝙ per vallem humilitatis ⁊ pingedinẽ caritatis mortẽ ꝓ nobis ſuſceperit Worali
ter etiam nos inſtruxit vt nõ geſtemis co aridum a pinguedine caritatis RHKI. Rppropincuãs morti dñs in valle pingue
dinis cꝛauit · quia per vallem humilitatis ⁊ pinguedinẽ caritatis ꝓ nobis motẽ ſubnt Quia vero fidem diſcipuloʒ& conſtantiã deuote ſibi voluntatis acceperat: ßᷓ turhan/ dos illos ·& diſpergendos preſciebat · Ideo iuſſit eos in loco ſedere · nam ſedere requie⸗ ſcentis eſt· cuʒ laboraturi enim erant eum negaturi Qaliter autẽ progreſſus· ſit ma niſeſtat · cum ſiibiũgit· Et aſſumpto Petro g duobus filijs Zebedei cepit contriſtari⁊ meſtus eſſe · Mios videlicet aſſumpſit · quibꝰ in monte claritatem ſue maeſtatis oſtende derat· ¶ EI M. Ped quia dicit Cepit con⸗ triſtarret meſius eſſe · heretic ozc omnis pic ſenſus vt opinent᷑ metum maotis inde filiũ incidiſſe quia aſſerũt nõ de eternitate pla tum: neq; de infinitate paterne ſubſtãtie ex titiſſe Fed ex nihilo per eũ qui omnia crea uit effectum · Et in eo doloꝛis anxietas · non metus moꝛtis vt qui moꝛtem timere potuit 6e moei poſſit Qui vero moꝛi potuit licet in
futurum erit ·Wõ tamen per eum qui ſe ge/
nuit ex preterito ſit eternus · ꝙ ſi ꝑ fidem ca paces euangelioʒs eſſent ſcirent verbum in principio deü ⁊ hoc in principio apud de⸗ um et eandẽ eſſe eternitatẽ gignẽtis · ⁊ geni/ ti · Sed ſi virtutem illã incoꝛrupte ſubſtan⸗ tie imbecilitatis ſue ſoæte aſſumptio carnis infecerit · vt ſit ad doloꝛem infirma · ad moꝛ⸗ tem trepida iam ⁊ coæruptioni ſubdita erit ac ſic eternitate demutata in metũ hoc qd in ea eſt. poterit alicũdo nõ eſſe · Deus aũt ſine menſura tempoꝛ ſemper eſt ⁊ qualis õ talis ſemper eternus eſt Ke igitur nichi in deo potuit · nec ex ſe metus deo vllus eſt
ERRo ita dicimus homineʒ paf pilem a dei filio ſuſceptũ · vt deitas impaſ/
ſibilis permaneret Paſſus eſt enim dei fiiꝰ
nõ putatiue· ß vere · omnia que ſcripturate
ſtatur hm illud quod pati poterat· ym ſcili cet ſubſtantiaʒ aſſumptam · CEAdeci mo de trinitate · Puto autẽ non alia hic ad timendum ꝙᷓ; paſſionis ⁊ moꝛtis cauſa a qᷓ buſdam p̃tenditur · Anterrogo aũt eos qui poc ita exiſtimãt · an ratiõe ſubſiſtat ·vt mo ri timuerit · qui oõẽm ab Apoſtolis timoꝛem moetis expellẽs ad gloœæiam cos ſit martirij adhortatꝰ · Quid enim ipſe in moꝛtis ſacra⸗
.
mento doluiſſe exiſtimandus eſt · qui ꝓ ſe moeientibus vitam rependat Meinde quẽ doloꝛem moꝛtis timeret poteſtatis ſue li ber tate moaiturꝰ · Si etiã paſſio honoꝛrificatura eũ erat · quõ triſtem eum metus paſſionis effecerat ·¶RI⸗N. Quia ergo meſtuʒ do/
minum fuiſſe legimus cauſas meſticie tpe/
riamus · admonuerat ſuperius oẽs ſcanda lijandos · Petruz etiã dñs ter negaturũ eſſe rrdit · aſſumptiſq; eo ·⁊ Lacobo · ⁊ Iohanne cepit triſtis eſſe ergo non ante triſtis eſt qᷓ aſſumit oĩs metð illis eſſe cepit aſſurpti tq; ita non de ſe oœæta eſt· ß̃ de eis q;s aſſum pſerat:meſtitudo · ¶ EHIE C ontriſtabatur ergo dñs nõ timoee patiendi qui ad hoc ve⸗ nerat vt pateret᷑ ⁊ Petrũ temeritatis argue rat ꝓpter iifideliſſimũ Tudam.& ſcanda lum onmiũ Kpoſtolozæ ⁊ reiectionem po⸗ puli Iudeoꝛg ·& euerſionẽ miſere FHieruſa/ iem ¶ DARASein libro tercio Valiter Mmnia q de nõ ente ad eſſe deducta ſunt a cõᷣditoæe exñdi naturaliter deſideriũ hñt ·& nõð exiſtere naturaliter ſtudẽt · ⁊ deꝰ igitur erbũ homo factꝰ ẽ · habuit hoc deſideriũ ed demõſtrauit eſcã ⁊ potũ⁊ ſomnũ quibo ſcʒ conſeruat᷑ vita deſwerans ⸗ naturaliter in experientia horum fadtiis ⁊ econtrario coœruptiuorium ãmotionẽ· Vñ ⁊ tempore paſſionis quã voluntarie ſimſtinuit · habuit moꝛtis timoꝛem naturalem 6& triſticiã. Eit enim timoꝛ naturalis volente anima diuidi a coœæpore· Propter eam que ex principio a conditoꝛe impoſita eſt naturalem familiari tateʒ· ¶ KHIE Mominus ergo noſter vt ve ritatẽ aſſiunpti probaret hominis vere q/ dem contriſtatus eſt · Sed ne paſſio in ani/ mo illius dñareturper paſſionẽ cepit cõtri ſtari aliud incipere contriſtari ·& RI Weſtruuntur autem in hoc ioco Nanichei qui dixerunt ilum phantaſticum coꝛpus aſſiumpſiſſe · nichilommnus illi qui dixerunt eum verã animã nõ habuiſſe · ß ioco anime
diuinitatem · ¶ KVEGV in libro. xxiij· que · Huiuſmodi enim uangeliſtarũ nar
rationes per quas Xpᷣm et natum de beata
virgine Rlaria cognouimus·⁊ comprehen fun a Tudeis& flagellatum et erucifixuʒ atqʒ interfectum 6& ſepultum in monumẽ⸗ tu · que omnia intelligere ſine coꝛpore nemo poteſt facta.nec figurate accipiẽda quiſq́; vel clementiſſimus dixerit· Cum dicta ſint ab eis qui res geſtas vt meminerant narra uerunt · Ficut ergo iſta coæpus eum habuiſ ſe teſlantur. Sic ⁊ eum habuiſſe indicãt ani mã affec tiones ille que non poſſunt eſſe ni ſi in anima· qᷓ;s nichilo minus eiſdem Euan geliſtis narrantibo legimꝰ Et miratus Je fus sꝛ iratus ⁊ cõtriſtatꝰ· ¶ KRIBRU ſu⸗ per Lucã· ũ ergo in euãgelio iſta referũ tur nõ falſo vtiq; referunt᷑ · verum ille hos
iiniti mn hmininum imwitm
ſyhumti inhiſimnu l imlium umßhunm wiennrnun
iispnnpimii
ilijutitm alee im bumin ſümim

Sconleru vn dixun n enprnenta hotunſiun ruptuorim imi j noets timcem natrinii nim umo naturalswn cpote Proptrunq condie impoitcſin
u(IE Donnum
utt aumpti probun
o ns diurttut tpi
aludinnperecm kſtnamtur autem nbub
jaſcbor n
in minhi chtis nM qᷣn .(i. iw
motus certifſime diſpenſationis gratia ita
vum voluit ſuſcepit animo humano · vt cũ voluit factus eſt hõ Habenms quidem et nos huiuſmõi affectus ex humane condi⸗ tionis infirmitate · Won auteʒ ita dñs Teſus
cuius infirmitas fuit ex poteſtate ¶ IDR⸗
RKAS in ter · l. Quapropter naturaſes nr̃e
paſſiones yᷣm naturã& ſup naturã fuerũt
in Xp̃o · Secundũ naturam enĩ quia pmit tebat carni pati que ꝓpria· Super natiram autem quia non pcedebant in eo volunta/
tem naturalia Wichil enim coadtũ in Xp̃o
conſideratur· omnia voluntaria. Wolens enim eſuriuit · volens timuit ⁊ contriſtatus eit Et iõ̃ de manifeſtatione triſticie ſiubdit Vũc ait illis. Triſtis eſt anima mea vſꝙ; ad moetem · ¶ ARNBRRO ſup Lucam. Ariſtis autem eſtnon ipſe · ßᷓ anima · Won en triſtis ſapientia · nõ diuina ſubſtãtia· ᷓ anima· Su ſcepit eni animã meã fiſcepit cœæpus meũ HIE Mon autẽ propter moetem vſq; að motem dicit᷑ cõtriſtatus dornec Apoſto ios ſia liberet paſſione · Wicant qui irratio nabilem · leſim ſumpſiſſe animã ſuſpicar quò cõtriſtetur 6e nouerit tempus triſticie Oamuis enĩ 6& bruta mereant animalia tñ non nouerunt. nec cauſas neq; tempus vſq; ad qͥd debeant contriſtari VORLV afiter Triſtis eſt anima mea vſq; ad moetez Q aſi diceret · riſticia cepta eſt in me · non ſemper 6 vſq; ad tempus motis · vt cũ moꝛ tuus fuero peccato · moꝛiar ⁊ vniuerſe triſti
cie. cuius principium tãtum fuit in me. Se
quitur · Suſtinete hic& vigilate mecum · ac ſi dicat. Geteros quidem iuſſi ſedere ibi qſi inferiœes · ab agone iſio ſeruans eos ſecu/ ros · Vos aũt quaſi firmioꝛes adduxi vt col laboretis mecum in vigilijs ⁊ oœatioribus Tamen ⁊ vos manete hic vt vnuſquiſqʒ in gradu ſiie vocationis conſiſtat· qm̃ omnis gratia qmuis fuerit magna ht ſuperioeem
HIEHROKNVS · Vel nõ a ſomno p
hibet cuius tempꝰ nõ erat · immiente diſcri
mie · ß̃ a ſomno infidelitatis se coꝛpe mẽtis ·
¶ ORIG· Petrũ
t ꝓgreſſus pu magis de ſe con 92 P8 0 u8iin fidentem a alios nump?— adduxit: vt vide⸗ faciem ſuam aß ant cadentem in ⁊ dicens · Mipa/ faciem ·⁊ diſcant ter ſi poſſibile eſt 6 trãſear a me calix Pumiia d— ſte. Wert on Fere nec veloces iſte· Weruntumen ſe ad promittẽ non ſicut ego vo dumſed ſolliciti
lo · ſed ſicut tu · St
venit ad diſcipu⸗
ad oꝛandum Et iõ dicitur · Et ꝓ/
reſſus puſilluʒ Foleba enĩ lon ge fieri ab eis 6
ios ſuos ⁊ iuenit eos vrmẽtes · Et
nuenit eos rormiẽ tes · Srant enĩ vcu li eorum grauati Et tlictis illis ite
dicit pettv.ſic ð
potuiſtis vna ho/
ra pe mecuz y⸗—
Vigilate et vꝛate
vt non intretis in
temptationt᷑· ſpiri tus quidem prom
ptus eſt caro autẽ
infirma · Iteruz ſe/
cundv abijt et vꝛa uit dicens · Pater
mi hi nõ poteſt hit
calix tranſire a me niſi bibã illuʒ.fat
voluntas tua. St
venit iterum et in
rum abijt · St vꝛa uit tercio euntem
iuxta eos conſti⸗
tutus oare Et 3 dixat. Wiſcite a
me qa mitis ſuz 6 humilis coꝛde laudabiliẽ ſe hu⸗ mili ans cadit in faci em · Vnde ſe/
quitur Procidit
in faciẽ ſuã œæans ⁊ dicens · NMi pa/ ter ſi poſſibile eſt tranſeat a me ca/ lix iſte · Nanife/ ſtans autẽ in œa tione ſua deuocõ nem qᷓſi diledtus 60 placens diſpo ſitiõibus patris addidit· Werun/ tamen non ſicut ego volo · ß ficut
tu · Mocens vt nð
oꝛemus fieri no/ ſtram voluntaiẽ ſed dei· Gecundũ auteꝝ ꝙ cepit pa
uere et triſtari ſe cũdum hoc oꝛat calicem paſſiõis trãſire ·a nõ ſicut ipᷣe vuit · ſicut pater· hoc eſt non ßm ſubſtantiã eis diuinã 6& impaf ſibilem ß hm naturã humanam ⁊ infirmaz ſuſcipiẽs enĩ naturã car nis humane om̃es rietates impleuit. vt nõ in phantaſia ha buiſſe carnem eſtimaret ðᷓ in veritate · Pro/ pruum ẽ aũt hominis fidelis primũ quideʒ nolle pati aliquid doloꝛis maxie qd ducit vſq; ad moetẽ qa hõ carnalis eſt · Si aũt ſic voluerit ded accjeſcere qa fidelis eſt · Maz ſi cut multũ cõfidere nõ debemꝰ ne noſtram virtutẽ videamur ꝓfiteri·ſic diffidere nõ de bemus ne dei adiutoꝛis noſtri impotentiaʒ vide amur pronuntiare · Wotandum eſt au/ tem quoniã Rarcus quidem ⁊ Lucas hoœc ipſum ſcripſerũt · Tohannes autem oꝛantẽ Ieſum vt trãſiret ab eo calix nõ introducit quoniam hi magis m humanam naturã eius expomint de eo quam m diuinam· Io hannes autem magis ſerundum diuinam Rliter aũt Teſus videns qualia erãt Tudei paſſuri petẽtes e ũ ad moeteʒ · dicebat Nater ſi poſſibile ẽ trãſeat a me cal ix iſte ·¶HIE Vñ ſignãter dicit Calix iſte hoc eſt populi ⁊udeoꝛ q excuſationẽ ignoꝛãtie habere nõ poſſunt· ſi me occiderĩt habẽtes e 2 Pro phetas q me vaticinantur ·¶ ORI·Rurſus vidẽs qjnta vtilitas totiꝰ mũdi eſſet fu tura per paſſionem ipſius dicebat · Sed nõ ſicut ego volo ð ſicut tu· id eſt ſi poſſibile eſt vt
ſermonem dicens
—

ſne paſſione mea ommia iſta bona proueni ant que per paſſionem meam ſunt pro ven tura tranſeat paſſio hec a mevt ⁊ mundus ſaluetur& Iudei in paſſi one mea non pere ant · Pi autem ſine perditione quoundam multo:um ſalus non pot eſt introduci. quã tum ad iuſticiam tuam tranſeat·— autem hunc qui bibitur in muitis locis no minat ſcriptura · Bibit autem calicem. totũ qui patitur ꝓ teſtimonio quicquid fuerit ei illatum · Effundit aũt accipiẽs qui de ne⸗ gat · ne aliquid patiatur· ¶ KVEG Et ne qjs eum Putaret patris minuiſſe poteſtatẽ · nõ binit i facere potes ð ſi fieri potes · vſi poſ ſibile eſt · ac ſi diceretur ſi vis · fieri enim po/ teſt quod ille voluerit· Vnde ⁊ Tucas hoc ipſum planius intimauit Kon enim ait · ſi fieri poteſt ſi vis ¶ EX Vłaliter nõ aittranſeat a me calix iſte. hec enim eſſet ꝓ ſe timentis oœatio. Quod autem vt a ſe tran ſeat rogat non vt ipſe pretereatur· orat · ſed vt in aiteruʒ illud quod ad ſe tranſit acce! dat · Totus igitur ſup eos qui paſſuri erãt metus eſt · atq; ideo ꝙ his oœꝛat qui paſſuri poſt ſe erant dicens · ranſeat calix a me id eſt quomodo a me bibit · it⸗ ab his bibatur ſine ipei diffidẽcia ſine ſenſu doloꝛis · ſine me tu moꝛtis · Neo autem ait ſi poſſibile eſta carni a ſanguini hoꝛ terroꝛ eſt ·⁊ difficile ẽ eorum acerbitate cœpora nõ vinci huma/ na · Quod autem ait · Mon ſicut ego volo 6 ſicut tuvellet quidem eos non pati · ne foꝛ/ te in paſſione diffidant· ſi cohereditatis ſue gloꝛnũ ſine paſſionis ſue difficultate merxã tur. Mon ergo vt ron patiantur rogat di⸗
cẽs Mon vt ego volo · ſed vt tu ait eo ꝙ pa⸗
5
ter vult vt bibendi calicis in eos ex ipſo trã
ſeat foꝛtitudo quia ex voluntate patris · nõ
tam per Xpᷣm vinci diabolum ch etiam per
3Sic igit
eiꝰ diſcipulos oportebat ſtendit priuataʒ
Xpus hominem gerens o quandam hominis voluntatem · I ſuã ⁊ noſtraz figurauit · qui caput noſtruz ett· cum dicit? ranſeat a me · HMec enim erat humana voluntas prium à iquid tanqᷓm priuatũ volens · ß quia redum vult eſſe ho minem ⁊ ad deum dirigi ſubdit· Verunta men non ſicut ego voloᷓ ſicut tu · Ac ſi di Videte in me quia potes aliquiò ꝓpriũ vel
le& ſi deus aliquid velis concedit hot hu mane fragilitati
totiꝰ coꝛporis· ¶ LEHO. papa · Hec vox om nes fideles inſtruxit · ommnes confeſſoꝛes ac/
cendit omnes martires coꝛonauit Nã quis
mundi odia:quis temptationum turbines
quis poſſet perſecutoæum ſuperare terr oœæes
niſi Xpus in omnibo et pro omnibus pa/
tri diceret · fiat volũtas tua Miſcant igitur
panc vocem omnes Eccleſie fikj · vt cũ ad/
uerſitas violenter alicuius temptationis
qua 6?
ec vox capitis ſalus eſt
cn
incũbit · ſepato timoee foꝛmidinis. accipiãt tolerantiã paſſiõis · ¶ ORI G Buſillũ aũt ꝓgrediente Ieſu ab eis nec vna hora potue rũt vigilare eo abſente · Propter qᷓd oꝛemꝰ ðt nec modicũ alicũ Jeſus progrediat · e/ quitur. Et venit ad diſcipulos ſuos ⁊ inue intempeſte noctis erat· ⁊ ocuii eorum atri ſticia erant grauati·¶H⸗K poſtq ergo ad diſcipulos redit doꝛmentes deprehẽ dit Petruz arguit · Vnde ſeqʒuit · Ht dicit Petro ſic non potuiſtis vna hora vigilare mecum Petrum ideo extribus ar guit · quia pre ce/ teris nõ ſe ſcãdaliʒandum fuerat gloiatus CB in homeſia · Sed quia et alij idem dixerunt · omniũ e tiaz infirmitatem arguit Qui enim moei ſimul cum Xpo elegerant neq; ſimil cũ eo potuerũt vigilare · ¶ ORT Inueniens aũt eos dormiẽtes ſuſcitat ver bo ad audiendũ ·& precipit vigilare · dicens Vigilate& oœꝛ ate ne intretis in temptatiòeʒ vt primũ vigilemus ⁊ ſic vigilantes oꝛemꝰ
Vigilat qui facit opera bona& qᷓ ſollicite
agit ne in aliquod tenebroſum dogma in⸗
*
currat ſic enim vigilantis exauditur oœacð
¶IERO ·Impoſſibile eſt humanam nõ mptari
rgo nõ ait · Vigilate ⁊ oꝛate ne
te r temptemini ne intretis intẽptationẽ hoc
ẽ ne vos temptatio ſuperet
re eos voluiſſet oꝛare · oñdit dicens piritꝰ
quidem pro mptus ẽcaro aũt infirma · Nõ
enim de ſe hoe dicit· ad eos enim hic ſermo
HIERO Foc aũt eſt ad
conuerſus eſt· C
uerſus temerarios · q quod crediderint pu⸗
tant ſe poſſe conſequi Itaq; quantũ de ar dore mentis confidimus · tantum de fragili
¶ ORIG · Hic conſt
tate carnis timeamus · I
derandũ eitvtrũ ſicut ommium caro infir/
ma eſt · ſice omniũ ſpiritus promptꝰ eſt In omniũ quidem caro infirma eſt nõ auitẽ 6&ꝛ omnium hominũ ſpiritus promptis ẽ· ſed tantũ ſanctoꝛe Anfideliũ autẽ& ſprritiis ſe⸗
gnis ẽ ⁊ caro infirma · Eſt aũt ⁊ alio modo
caro infirma eozc ſolum quoum ſpiritus promptus eſt ·qͥ cũ ſpiritu prompto operã carnis moꝛtificant oe ergo vult vigilare 62 œare vt non intrent in temptationẽ· quo niã qui ſpiritalioæ eſt · ſollicitioæ debet eſſet
ne magnum bonum ipſius grauem habeat
lapſum- 6 RERIIGIVS Vel aliter his verbis olẽdit ſe veram carnem ex virgine
ſumpſiſſe ·& veram animã habuiſſe · Vnde ⁊ nunc dicit ſpiritum ſuum promptũ eſſe ad patiendũ carnẽ vero infirmã timere do lorem paſſionis · Sequitur· Pterum ſecundo abijt ⁊ cꝛauit dicens · Pater mi ſi n poteſt calix iſte tranſire niſi bibam illum ·fiat vo/ luntas tua· ¶WORIGE ·Eſtimo qꝙ calix il/ le paſſionis omnĩo a Teſu fuerat trãſiturꝰ
¶ E[XCur
aũt ne in temptationem venirent ad mone
un n onn
t i ed nini
inmnm qum⸗ ni mpipl antumn inrinn apinimmni inyniuiibin duminbuchn itin quptno vſimsſIEl
wiutnſipun firanlmim mnſmenr üneinic ſengnn

XXVI
ſed cum differentia vt ſiquidem biberet eñũ ⁊ ab ipſo tranſiret · poſtmodum ab vniuer
ſo genere hominum · Zi autem non biberet eum· ab ipſo quidẽ foaſitan tranſiret ab po
auiditas ita et in iſta metus amittẽde talis noticie · Cupiditati vero honoeis vb laudis oponitur timoe ignominie ⁊ contumeliazæ Cpiditati autem voluptatis opponitur ti
minibus aũt non tranſiret Hunc ergo ca
licem paſſionis volebat quidem a ſe tranſi
re· ſic vt omnino neq; guſtaret amaritudi/
nem eius ſi ramẽ poiſibile eſſet. qntũ ad iu ſticiã dei · i aũt non poterat fieri · magis vo lebat vt ſumeret eum&& ſic tranſiret ab eo & ab vniuerſo hominum genere ꝙᷓ vt con⸗ tra voluntatem paternã bibitionẽ eius ef/ fugeret-¶ CHRI. in homelia Quod qui/ dem ſecundo vel tercio oœat ex affecu ſcili⸗ cet humane infirmitatis quo moꝛtem time bat.certificat ꝙ vere fadꝰ eſt hõ Secundo enĩ vel tercio aliquid fieri eſt maxie demòõ/ ſiratiuuz in ſcripturis. Vnde Ioſeph dixit
haraoni Quod vidiſti ſecũdo að eandez rem pertinens ſomni firmitatis indiciũ eſt
eum negaturus.
moe doloꝛis · ¶ REHRIIL VIter oꝛat pro Apoſtolis et maxime ꝓ Petro qui ter erat
EIA. Poſt 3 oꝛationẽ frequen U Tunt venit ad tem poſt diſcur/ diſcipulos ſuos a ſetcurſusq; mul
— tiplices metũ de ait iliis Doꝛmite ritet e
iam ⁊ requieſcite vke requiem
ue apropiqua⸗ adportatur. Vñ
uit hoꝛa ⁊ Rhieho dicitur · Tune ve/ minis tratetur in
manus pecatorũ c ſurgite eamus.ec in Fomelia
nit ad diſſuos ⁊ ait il· doriã ·⁊ req
te apropiquauit quidem tunc vi⸗
vus.— Veil:aliter · Fecũ
rMr HIEVe aliter Fecũdo oꝛat. vt ſi Wini/ qui me ttatet. gilare oportebat ue1d eſt gentilitas aliter ſaluari nõ poteſt ſed hoc dixit· vt r niſi aruerit cucurbita id eſt Tudea · fiat vo oſtẽderet qniam
an nenalqudinin is ö eſt a fili neq; vi fert — untas pattis que nõ eſt contraria fi vo neq; viſum poſſent ferre futurorum malo curat ic emm vglrtn lurtati dicente ipſo p Prophetã vt facereʒ rum et quoniam eorum non indiget· auxi-⸗ 3 IER0. hnibiin tuã deus meꝰ volui.¶hIIXA lio 6 omnino tradi eum oporte umpurrrgo röul el aliter · paſſuris diſcipulis omnem in ſe bat IHRI Vel hoc dicit · quia volũ⸗ vnptemm h re inttunn coꝛporis nt̃i infirmitateʒ aſſi umpſtt ·eruciq; tatem patris de diſcipulis iam ſecurus ex/ Nn umptto inuſ ſecuʒ vniuerſa quibꝰ infirmamur affit et pectabat · De qua dixerat fiat volũtas tua li ne m tempiatiennn ideo tranſire ab eo calix non poteſt niji ii/ quia ſcilicet tranſiturum in nos calicem bi
t eos vohuiſſet aure cin
lũ bibat · quia pati niſi ex eius paſſione nõ
bens infirmitatem coæporis noſtti et timo/
— piumsd E⸗pus ſolus oœatꝓ om ris ſoliicitudinem ⁊ ipſum doloœæem moetis — mb · ſicut ⁊ ſolus patitur ꝓ vniuerſis · Se⸗ abſoebuit.& OBRIGE. Vel nõ eſt ille ipſe mmd quitur enim · Et venit iterum ⁊ imienit eos ſomnus · quem iubet mmnc diſcipulos ſuos conueris a dormientes · Erant enim ocuili eoꝛe grauati dormire·& ille qui eis ſuperius ſcribitur cõ erſis temearos qql Langueſcebant enim 6ꝛ opprimebant᷑ Apo tigiſſe · Alic enim dormientes inuenit · non ntk poſſe conſei j ſtolorũ oculi negatione vicina. ¶ORIC. requieſcentes · ſed grauatos oculos haben⸗ vre menis confdims Puto enim non tantũ coepoze oculi ꝙ ani/ tes Nunc autem precepit eis non ſimplici/ cumt immsſl marũ grauati erant · Wondum erat eis ſ pi⸗ ter · dormire ſed cum requuie · vt oꝛdo ſerue⸗
dů eit vrũ ſiutum ritus datus · vnde non eos reprehendit ſed tur· vt primũ quidem vigilemus oꝛantes vt u qR omniũ ſruy vadens iterum oꝛauit:docens vt n deficia⸗ nõ intremus intemptatione; Vt poſtea dor — auinmemin⸗ mus 6 permaneamus in oatione· donec im miamus ·& requieſcamus vt cum aliquis
mpomnũpuu petremꝰ ea que poſtulare iã cepimus · Vñ inuenerit locum domino · tabernaculũ deo — üui ſequitur · Bt relictis illis· iterum abijt·⁊ œa acob · aſcendat ſipra ledum ſtratus ſiti ⁊ tüſmeio; uit tercio eundẽ ſermonem dicẽs · HIH det ſomnum ocu lis ſuis · Foœſitan autem&
RQNIRVS Tercio · autem oꝛauit vt in
oꝛe duorum vel trium teſtium ſtaret omne verbum·¶ RABARNVS. Vel ideo tribus vieibo domimus oœꝛait vt nos a peccatis ð/ teritis veniã ⁊ pñtibus malis tutelam ⁊ fu turis periculis cautelã oœæemꝰ ⁊ vt omnem oꝛationẽ ad patrem ⁊ ad filium ⁊ ad ſpiri
tum ſanctũ diriganmis ·& vt integer ſpiritꝰ
ñ ⁊ anima ·⁊ cœpus ſeruetur · ¶ Z de que · euan · Won abſurde etiam intelligit pter trinã temptationẽ paſſiõis ter dim oꝛaſſe · Ficut erĩ temptacõ cupiditatis trina eſt ita temptatio timoꝛis trina eſt · Cupidi
anima non potens ſemper ſufferre labores quaſi incarnata remiſſiões aliquas ſine re
prehenſione cõſecquetur · que moꝛaliter dor mitiones dicuntur · vt vſq; aliquantum tẽ⸗ poris habens remiſſionem renouata reſu/ ſcitetur IKH A Quod autem ad eos re⸗ uertens · dormientesq; repiens primũ reu/ ſus obiurgat ſecundo ſilet tercio quieſcere iubet ratio iſta eſt · ꝙ primum poſt reſurte ctionem diſperſos eos 6& diffidentes ac tre/ pidos rephendit · Secundo omiſſo ſpiritu Paclito grauatis ad cõtuendã euangelij li bertateʒ oculis viſitauit · Waʒ aliqᷓdiu legis
orem nlnz tati que in curioſitate eſt. opponitur timo amoee detenti quodam fidei ſomnio OcCcCu: but* vitn moetis ſicutn ·· in illa cognoſcendazo rerũ ẽ pati fũt · Tercio do id ẽ claritatis ſue reditu untas tu ſ
*„ .*

3 3 8 * * 3 1 1 3 1 1 *
ſecuritati eos quietiq; reſtituet·i ORIC.
Poſtqᷓ aũt reſuſcitauit eos a ſomno Vidẽs
in ſpiritu appropinquantem Tudã tradito rem qui nondu videbatur a diſcipulis eiꝰ
dicit Hcce appropinquauit hora ⁊ filiꝰ ho⸗
minis tradetin manꝰ peccatoꝛ. CRHRI in pcmelia· Ber hoc autem ꝙ dicit· Appro!
pinquauit hoꝛa oſtendit quoniam diuine
diſ poſitiõis erat qoud gerebatur · Ber hoc aũt ꝙ dicit · In manus peccatoz demõſtrat quoniam illorum nequitie hoc opus erat
non ꝙ ipſe delicto eſſet obnoxius · ORT.
ed et nũc in manus peccatorum traditur leſus. quando hi qui vident Ieſum credere paben eum in mãibus ſuis cum ſint pecca
5
toꝛes · ed et quotienſcũq; iuſtus hñs in ſe
Leſum in poteſtate factus fuerit peccatoꝛ
Leſus eit traditus in manus peccatorum IEBRQ Poſt q g' tercio oꝛauerat et Apoſtoloꝛc impetrauerat coꝛrigendũ ſecurus dẽ paſſio ne ſua pgit ad Pſecutatoæes 6& vltro ſe ad ĩ terficiendũ prehet. V nde ſequitur· Surgite eamus Quaſid· KWon vos inueniant quaſi timentes Vitro pergamus ad moetem vt cõ frdentiã ⁊ gaudiuʒ paſſitri videant Sequit᷑ enim · Hoœce appropinquauit qui me tradet
Mon dicit appropinquauit mm/
pi· Nec enim ipſe aprop nquabat tradi⸗
toe qui ſe elongauerat ccatis ſuis ab eo
S coneuan · Videt aũt hic ſermo hm Naheum bijpſi eſſe contrariꝰ Quo
*
mõ enĩ dixit · Doꝛmite iam ⁊ requieſcite · cũ connedat Surgite eamus Jua velut repu
gnantia quidam cõmoti conant ita ꝓnun
tiare quod didtum eſt. Doꝛmite iam et re⸗ quieſcite ·tanqᷓ; ab exprobrãte · non a Pmit
timoem ſecquentem penitentia
cn
tte ſit dictum qͥd redte fieret ſi eſſet neceſſe
—
Gũ vero Marcꝰ ita cõmemoauerit vt cũ dixiſſet · IMoæmite iã ⁊ requieſcite · adiũigens ſirfficit · t deinde inferret · Wenit hoꝛa · Ecxe tradetur filiꝰ homis · vtiq; intelligit᷑ poſt il/ lud ꝙ eis die tum eſt· Moꝛmite ⁊ requieſcite ſiluiſſe dominum aliquãtim vt hoc fieret quod promiſerat. Et tunc intulliſſe Ecce appropinquauit poa · Propter quod ſecũ⸗ dum Rarcum poſitũ eſt · Sufficit id eſt ꝙ
iam receuiſtis ¶ Kohut eo io ¶ GQ · Quia
— ſuperius dictum c̃nte · Eur Judas eſt ꝙ dominꝰ v
vnus de duodecim tro ſe perſecutoæi venit. ⁊ cuʒ eo tur bus exhibeat cõ/ ba muita cuʒ gla/ ſequenter Fuan
dijs et fuſtibꝰ miſ geliſta oſtendit . quomò ſit a per/
ſi a pꝛlnlip ib ſa ſecutoꝛibus detẽ certwtum ⁊ ſenio/ Vñ dicit Kd/ ribh populi Mui huc eo ioquente auteꝛ tradidit Judas vnꝰ
dedit ſignũ di/ de du 3 cens M uemcun nit ¶ RERKIIG . videlicet nu
3₰
oſculatꝰ fuero iße Nr nõ meri mero nõð merito
eſt · tenete eum · Et KHoc autez dwit
confeſtim accedẽs ad oſtendendum ad Aeſum„dixit immane facius Que Wabbi·⁊ vf qui de apo culaus Ko. Wi ehere xitg; illi Neſꝰ ami dito · equit Rt ce ad quid veniſti cũ eoturha mul Tunc acceſſerũt ·⁊ ta cum gladijs ⁊
— fuſtibus · Vt aũt manus miecerunt oſtenderet Euã/ in Aeſum · ⁊tenue geliſta imndẽtie runt eum cauſa illum dep
hẽſum ſubiũgit Miſſi a principibus ſacerdotum ⁊ ſenioꝛi
bus populi · C ORI. Poteſt dicere aliquis
quoniam propter mltitudinem eoꝝ qu
—
iã crediderant multi venerit aduerſus eũ timenes ne multitudo credentium de ma/
nibo eorum tollerent eum aũt eſtimo
etiam alter am cauſam quoniam qui puta bant · in Beelzebub eucere ſolere demonia
„
arbitrabantir eum ex quibuſdam malefi cijs poſſe effugere de medio volentium eiz tenere· Mfulti etiam mmc ſi piritalibus gia⸗
*
dijs militant contra Teſum variis ſcilicet ⁊ diuerſis de deo dogm atibus · Fequitur · Qui autem tradidit eum dedit eis ſignũ · dicens Quemcunq; oſculatus fuero ipſe eſt tene/
te eum · Mignum eſt autem duetere cũ ſe/
cundum faciem rotus eſſet ommbus habi tantibo in Iudea qjre quaſi nõ cogoſcenubo effigiem eius dedit eis ſignum · Verit autẽ
traditio talis de eo ad nos · quoniã nõ ſoiũ due fœæme in eo fuerunt vna ſecundũ quã
eum omnes videbant altera ſecundũ qua;
tranſfiguratus eſt coœæam diſcipulis in mon
te ſed etiam vnicuiq; apparebat ecundũ ꝙ
fuerat dignus · ſicut ⁊ de Raria ſcriptum
eſt ꝙ habebat ſaporem à0 omnem vſitz cẽ/
uenientem ⁊ verbum dei non ſim kiter eun
.
Gis apparet · Propter huiuſmodi trãf
figurationes eiꝰ isy indigebãt ¶ EHRT
SO in homelia · Vel ideo ſignum eis de⸗ dit quia multotiens detentus ab ipſis per/
tranſit neſcientibus eis ¶Quod& tũc factũ
eſſet · ſi ipſe voluiſſet Sequitur Et confeſtĩ accedens ad Teſum· dixit. Aue rabbi. oſcu latus eſt eum · CRBRARMVS Suſcipit dñs oſculũ traditoꝛis · nõ ꝙ ſimilare nos ceat· h ne ꝓditioneʒ fugere videat· ¶ ORl Fi autẽ aiquis querat· Cur oſculo Tudas tradidit Teſum ſecundum quoſpam qui/ dem voluit reuerentiam ad magiſtrum ſer uare non audens manifeſte in eum irruere Secundum alios autem hoc fecit ·timẽs ne
nniti⸗ nnnn iittuhunn nnui i uhte
ſtmmn uimm inm umu innn uminipti p liummn muntum inislur n üijisln n nzm unbunm oiich t u mp hnſn
iet
n
bn e

. 8
2
—
3
ſi foete ſe manifeſtuʒ adu erſariũ prebuiſſet
ipſe ei fieret cauſa euaſionis · cum poſſet ſe/ cundum opinionem eius effugere ⁊ facere ſe impium · Ego aũt puto ꝙ omn es prodi tores veritatis amare veritatem fingentes oſculi ſigno vtunt· mnes etiam heretici ſi cut 62 Iudas Aeſu dicunt rabbi · Teſus autẽ
placa bilia?ſpõdet · Vñ ſequitur Mixitq;
illi Leſus · amice ad quid veniſti Micit autẽ amice imperans ſimilationem. hoc ·n no/ mine neminẽ bonoʒʒ in ſcripturis cognoſci mus appellatũ ad malũ enĩ dicitur· Imice quõ huc intraſti Amice nõ̃ facio tibi iniu
riã ¶W E in ſer · de paſ · Micit aute; R
rerdotũ amputauit auriculaʒ eius· Seruus
Principis ſacerdotũ Nalchus appellat au ricuia quoq; que amputatur dextra ẽtrã/ ſitoꝛie dicendum eſt ꝙ Rlalchus id ẽ Bex quondaʒ populi Ludeoz ſeruus factus eſt impietatis ⁊ deuoeatiõis ſacerdotũ. Mextrã ; ꝓdidit auriculã vt litere veritatẽ audiat infiniſtrã. ¶ ORI. Mã ſi vident legẽ audire
mõ cum fniſtrò auditu audiũt vmbrã tra
ditionis de lege nõ veritatẽ · Populus auteʒ gentibo ſignificatꝰ ꝑ Petrũ ꝑ hoc ipm
qd credideritt in Xp̃m facti ſunt cauſa vt
Peideretur Tudeozt auditio dextra ¶ RA⸗
BA. Vel Petrus nõ tollit audientitꝰ intel/
quid veniſti. tanqᷓ; diceret.· oſcularis·g inſi l endi ſenſirm · ß diuno ablato judicio ne
* diaris · noui qjxe vereris amicũ fingis cum igentibo pandit verũ eadem dextra auris Pditoꝛ ſis ¶RRRI. Siue amice ·ad cd ve⸗ in bis qui exeodẽ populo exediderũt· duna
tin niſti· hoc fac ſubintelli gitur Sequi Tune pietate priſtino reſtituta eſi officio · ¶ NI bnin acceſſerunt ⁊ manus iniecerũt in 2 eſim& T Vel aliter Seruo principis ſacerdotũ
2 tin remuerüt eũ unc ſ cilicet qñ̃ ipſe permiſit aticula ab Rpot tolo deſ ecatur popuio ſcʒ nperpn nii recuenter enim voluerũt · ſed non potue/ ſacerdotio ſeruiẽti· ꝑ Xp̃i diſcipulũ inobe/ credetut nibi cit rüt· xulta chriſtiane in commertio inimi diens auditꝰ exciditur·⁊ ad capacitatẽ ve⸗ tmenta re milnxcn¶ cœum tuoũ viciſti· quod Audas vẽdidit ⁊ ritatis hoc qͥd erat nõ audiens · amputatue n xtmtlmnnl quod Judeus emit tu— o8 1 ſer de paſ WMñs zelan/ m aeran cuin qu h 2 tis poſtolipiũ motũ ꝓgredi vltra nð pa — ¶Et ece vnus ex in FHomelia Si tiẽ · Vñ ſequit᷑· Tunc ait ilii Leſus · Cõ̃uerte chienemdi his qui erant tuʒz cut Tucas tfert gladiũ tuii in locũ ſuum Contra ſacramẽ as puiſe efugete de Neſu · e tẽtens ma dominus in cena tum erit religiõis nẽe · vt qͥ moꝛi ꝓ omnit Nut nnn nm diſciplis dixerat Venerat · capi nollet · Mat ergo in ſe furẽtib —— gla Pui licentiã ſeuiẽdi ne dilatò gloꝛioſe crucis tri mlun umluum 4per ium tollat ſimili umpho ⁊ dñatio diabolica fieret longioꝛ ⁊
did donint cutiens ſeruũ Bri ter& peram. qᷓ captiuitas humana diuturnioæ CRABA — cipi s ſacertvtum Oportuit etiam vt actoꝛ gratie fidees pati/ encunq; oſculusu„„ tumcam ſuam-a entiaʒ ſuo exemplo doceret ·⁊ potius ad ſiu⸗ teun Dum 3 Si ſtinendum foꝛtiter aduerſa m ci. ⸗ dů cipuk reipon ad vindicandum prouocaret ·¶ CRRI.i anincin nuni tulam eius · Tunc diſcip icandum p Tin untivn huden qͥte quin ait illi Jeſus · Con derunt · Ecce gia Flomelia· Ad hoc autem vt populo perſiua dedit es gr ladium tm d duo hic · Cõ/ deretur · cõminationẽ addit · dicens Gmnes nts decoadp i 1ſi ueniens aũt erat enĩ quu acceperint gladiũ peribunt ofuemn min iocum juuz illit gladios eſſe contra Fauitũ · D eſt omnis qui due ſoemem dchutin mnes enim qui pter apntz ſcii vfus fuerit gladio · Me auteʒ vtitur gladio eun omn— aceperint gladiuz cet paſchalẽ quẽ q nulla ſuperioꝛe aut legitima poteſtate vel
—— nſuns*
comederant u/
iubente. vel concedente · in ſanguinẽ alicuiꝰ
v ſed umwh* gladiv pib* dientes quoq; 6 armatur · Wam vtiq; dominus iuſſerat · vt fuera dgnsſul v putas q; no Pbi niã venir ent ꝓſe⸗ ferrum diſcipuli eius ferrent· ſed non iuſſe qlq babba ſun ſum rogare patrẽ cutoæes ad Npᷣm rat vt ferirẽt · Quid ergo in dignũ ſi Petrꝰ —— meũ · et exhibebit e 6 roſt hoc factus eſt Eccie tn— na eeun tes · gia ſie · ſicut Roiſes poſt percuſſium giptiuũ Sis apauwih mihi motv pluſq; diũ ſumpſerunt ſactus eſt rectoꝛ Sinagoge · Vterq;ʒ en non
xij· legiones ange in auxilium ad/ lwꝛum. Quomotv uerſus Pdicato/ ergo impiebütur res quaſi ꝓp ma/
deteſtabili immanitate · ſed emendabili ani/ moſitate regularm exceſſit · vterq; odio imꝓ bitatis aliene· ſed ille fraterno · ifte domini/
ne ſcri iſtro preliaturi co licet adhuc t li tam criptu re · quia ſit tro prelia co licet adhuc rarnali tamen amoe pecca/ ſeri vh or ſer ñ hic diciẽ. Et uit· ¶ HHed nõ omnibus gladio vtẽ desl W 4 P ecce vmis ex his tibus mes ſolet eſſe per gladium·nam plu qui erãt cuz Jeſi res aut febris · aut alius accidens caſis ab/
extendẽs manũ exernit gladiũ ſuũ ·¶HMIE In alio euangelio ſcriptũ eſt ꝙ Petrus hoc
ſunt qui gladio aut iudicij officio aut reſij ſtendi latronibuis neceſſitate ſunt vſi. Et ſi
cꝛt! n fecerit eodez ardore quo& cetera fecit Vñ ſecundum ſententiam eius omnis gladio
5— ſin ſan ſcquitur· Ft percutiens ſeruũ Principis ſa⸗ vtens gladio perimeret· recte ad necem eoz
trad i 2 olutm niſu
enhh

gladius ex
ad facinus · HIERO Quo ergo gladio peribit quicunq; adium ſumpſerit. Mo
nempe qui igneus vertitur ante padiſuz ·&
gldio ſpiritus qᷓ in dei deſcribit armatura
S FRecõdi ergo gladiũ pᷣcipit dñs quia eos non humano. ß deis ſui gladio eſ/
ſet ꝑempturus ·¶ REK Vł aliter ꝙ gla
dio vtitur ad occidendũ hoĩem ipſe ſue p
us malicie moœꝛitur gladio · RIin ho · Won ſolũ aũt mitigauit diſcipulos per cõ/ minatiòem pene· ᷓ̃ etiam oñdendo ꝙ volũ⸗ tarie hoc ſuſtinebat · Vñ ſequit · An putas da non poſſum rogare patrẽ meum ex⸗ pibebit michi mõ pluſq́ᷓ · xñ · iegiones ange
lorũ· qa multa humane infirmitatis oſten
derat · nõ videretur credibilia dicere ſi dixif
ſet ꝙ eos perdere poſlet. Et i dicit · An ꝓu/ tas quia nõ poſſum. ¶E IE. Quaſi di.Wõ indigeo duodecim Apoſtoloꝛe auxiio· eti/ am omnes me defende reut qui poſſuʒ ha bere xijlegides angelozc Vna legio apd veteres ſex milibo hoĩum cõplebatur De xij ergo legionibo · hexij· milia angeloꝛo fiũt In quot gentes hominum lingua di uiſa ẽ
erehatur qui eodem vtebantur
¶ORl E hoc afit demonſtratur· qm̃ ſe
—
cumndũ ſimilitũdinẽ legionũ militie mũdia lis ſunt ⁊ angeloʒt legiones militie celeſtis militantiũ contra legiones demonũ · Mili⸗ tia enim hominis om̃is ꝓpter aduerſarios intelligitur cont autem quaſi in digens auxilio angeloz⁊ hoc dicebat · ß hm eſtimationẽ Petri volentis ei auxiliũ ferre Rſagis enĩ angeli opus hñt auilio vnige miti filij dei q́ ipſe ilioꝛ· ¶ REHKI Poſſu⸗ mus etiã intelligere p angelos Romanorũ exercitum · Cum Tito enim et Veſp.ſiano omnes lingue aduerſus udeã ſurrexerũt 6 impletum eſt · qui a pugnabit ꝓro eo ox⸗
bis terrarum contra inſenſatos LLkl Hoc timo/
in homelia NMõ ſolum autem per
rem diſcipulorum euacuat · ſed etiam per pocq; ſeripturas in medium introducit di cens · Quomõ ergo implebmntur ſcripture quia ſic oportet fieri · Hlec ſentẽtia promptum ad patienditʒ demonſtrat ani⸗ mũ qꝙ fruſtra Prophete cecinerint · niſi do
minð eos vera dixiſſe ſua paſſiõe aſſeueret
¶In illa bwa di ORI Poſt xit Jeſus turbis E e ad la trb⸗ tuum quod eſt nem exiſtis cũ gia patientie · poſto pꝛehẽtere me. Cot Fi mii 3 tatam · ſicut aiter tidie apud vos ſe vicit Euangeli⸗
debam in templo
tocens ⁊non me
ſia · qͥd ſimme be
nignitatis initiũ
C
renuiſtis · Moc au tem totum factuʒ eſt ·vt adimpleren tur ſcripture Pro phetarum · Tüt di ſcipuli omnes re/
hico eo fugeruut Qt illi tenẽtes Je ſum · duxerunt ad Caipham princi
pez lacertotũ · vbi Stccribe ⁊ ſeniwes conuenerant · Pe⸗
ttus antem ſeque/ batur eum alð ge
vſqʒ in attium pᷓn apis ſacettotuʒ et ingreſſus intro.ſe deb at cuʒ miſtris
vt viteret finem ·
fuerat eꝛ diuine virtut ſubditur In illa hora di⸗ it Teſus turbis
vt ſi preterita be neſicia non ẽcoꝛ dantur · vłpñtia
recognoſcãt · Vã/ ejm ad latronem exiſtis cum gla⸗
dijs ·⁊ ſuſtibus
cõprehẽdere me
di. Latronis offi
tium eſt nocere 4 latitãe · Ego ve ro nemini n ocui ſed plures ſana/ ui· ⁊ in Sinago⸗
is ſemp docui Ft hoc ẽ qͥd ſub ditur · Quottidie apud vos ſedebã in templo docẽs et non me temui/
meas ⁊ pedes meos· Et alibi· Sicut o victimam ductus eſt. Kt in alio loco Ab
¶Quaſi diceret ſtultum eſt eum cuz gladijs
g fuſtibo querere · qui vltro ſe veſtris tra/ dat manibo a in noce qjſi latitantẽ per pro ditoꝛem inueitigare qui cottidie in templo doceat · CCERI in ho · Wdeo auteʒ eum in templo non tẽnuerunt · quia non auſt erant propt turbã Propter qꝙ ⁊ dominꝰ foꝛas
„
xit ·vt ex loco et ex tempore daret eis ap
titudinem ſe capiendi Ex hoc ergo docet quoniam niſi voluntarius permiſiſſetneqᷓ/ quã eum capere valuiſſent · Meinde Huãge/ ſiſta queſtionem ſoluit · propter qd domi⸗ mis capi voluit · cũ ſiub dit hoc auter totũ factum eſt vt adimplerẽtur ſcriptute Pro phetarum ¶HIERQ KFoderunt manus
icut ouis ad
iniquitatitv populi mei ductꝰẽ ad moetez ¶ KERKI Quia enim omnes Prophete p dixerunt · Xp̃i paſſionem · Neo nõð poſuit fi xum teſtimomum ſed generaliter dicit im/ pleri vaticinia oĩum Propheaꝝ· in homelia · Miſcipuli autem qui quando detentus eit dominis permanſerunt. quan do locutus eſt hec ad turbas · fugerurt Vn de ſequitur · Vune diſcipuli omnes reliẽto eo fugerunt · ſeiebant enim quoniam iam
CCRHRI.
non crat poſſibile effugere eo ſe voluntarie
illis tr adente. ¶ E HRIICI. In hoc tamen facto demonſtratur fragilitas Apot tolo
rum · qui enim de ardoꝛe fidei promiſẽrãt ſe moei cum eo · nunc timoœe fugiunt ĩmemo⸗ res ſue promiſſionis · quod etiam vem
impleri in his qui pro amoee dei magna ſe promittumt facturos · et poſtmodum non
in ſtbuhire uſIMWl iimmn k joillun qpt nalnimninin *— Mngönnn uinnnt nltiqiminig toitun nmm Pimmliun
ſe

Sſuh quite quhi
no lleh nnp onon tenmntqn
propi urbi Pwpin
ntitebeocehn anden cpeni li jamcapere ialuf
um eſ M ſr
pem ſacerdotum ·
XXVI
implent· Non tamen deſperare debent ·ᷓ cũ
Rpoſtolis reſurgere et per penitentiam re/
ſpicere · ¶ RRBAKNVS Mliſtice autem
ſicut petrus qui cuſpam negationis peni/
tie lachrimis abluit recuperationem eoruz oſtendit quia martirio labuntur·ita ceteri
diſcipuli fugientes cautelam fugiendi do cent eos qui ſe minus idoneos ad tolerãda
ſuʒplicia ſentiunt · Sequitur Nt illi tenen/
tes Ieſum duxerunt ad Caipham princi⸗ KVGV queſtione euangeliſſarum Sed tamen pri mo ad Annam dudus eſt ſocerũ Gaiphe ſicut Tohannes dicit · Ductus eſt autem li gatus cium adeſſent in illa turba tribunus ⁊ co ROKINVS Refert autez Ioſeppus iſtiũ Gaipham vnius tantum arni pontificatũ precio redemiſſe · Cum tamen Rſoiſes deo iubente preceperit· vt Pontifices patribus ſiccederent · ⁊ generationis in ſacerdotibus ſeries texere Kö g mirũõ ſi iniquꝰ Põti/ fex iniq iudicet ꝙ nomen actioni · Caipha id eſt inueſtigatoꝛ vel ſagax ad implendam ſuam nequitiam vel vomens oe · quia impudens fuit ad ꝓ/ ferendum mendatium e ad perpetr anduz homicidium · Ideo autem illuc eum addu/ xerunt vt cum conſilio omma facerẽt · Vn de ſequitur · Vbi Scribe 6& ſenioꝛes cõuene
rant. ¶ ORIEHNES. Vbi Caiphas eſt Princeps ſacerdotum illic congregantur
Scribe. id eſt literati qui preſunt litere oc/
cidenti · ⁊ ſenicœes nõ inveritate · ſed in vetu
ſtate litere · Sequitur · Petrus autem ſeque batur eum a longe Nõ enim poterat de ꝓ! ximo eum ſequi · ſed delonginquo · nec ta⸗ men omnino recedens ab eo ¶CFHRISQO, STOKRVS. in Flomelia · Nultus enĩ erat feruo Petri. qui cum alios fugientes vidiſ ſet non fugit· ſed ſtetit ⁊ intrauit · Si autem ⁊Lohannes intrauittamen notꝰ erat Prĩ/ cipi ſacerdotum · Lõge autem ſequebatur
quia erat domimum negaturus · ¶ REHRKII⸗
SVS Neq; enim negare potuiſſet. ſi do/
mino proximus adheſiſſet · Per hoc etiam
ſignificatur · ꝙ Petrus dñm ad paſſionem
euntem erat ſecaturus id eſt immitaturus XVSTLNVS de conſenſii euan/
geliſtarum Hignificatur etiam Ecxleſiam
ſecuturam quideʒ hoc eſt immitaturã paſ
ſiones dñi · ß longe differenter · Eccleſi a enĩ p ſe patiatur at ille pro Bccleſia· Sequitur Et ingreſſus in⸗
rinc tro ſedebat cum
— ret finẽ ·
ne conſilium que Vr amote diſci⸗
rebant falſuʒ teſti puli vpumana
moniũ contra Je curioſitate ſcire
hors vt Tohãnes cõmemoœat ¶HIE.)
RAB Cöuenit etiam
ſum vt euz moꝛti traderent ⁊ non in uenerunt · Mouiſſi me autem ven erũt duo faiſi teſtes et
dixerunt hic dixit Woſſum deſtruere
tempiuz dei a ppſt triduum reedifica re illud. Et ſurgẽs Princeps ſacerdo tum ait illi Mi chil rñdes ad ea que iſti aduerſum te teſtificãtur · Je ſus aute; tacebat St Princeps ſaẽ/ to tum ait iili· Qd iuro te per deuz vi/ uum vt ditas no bis ſi tu es Np̃us filius dei · Dixit illi Aeſus · Vu dixiſti Weruntamẽ dico vo bis · Qmmotd videb itis filiuʒ ho minis ſedentem a dextris virtutis dei
venientem in nu
bibo · Tunt Prrin/ ceps ſacer?vtũ ſci/ dit veſtimẽta ſua dicẽs · laſphema uit. Muid adhutc egemus teſtibus Sce nũc andiſtis
blaſpheiaz · Quid vobis videt᷑ · ¶t il
li rñrentes dixerũt Meus eſt mꝛtis Tunc expuerũt in faciem eius ·⁊ cola phis eu; ceciderũt Alij aũt palmas in facieʒ ei dederũt dicentes · Prophe tiʒa · nobis Cpri/ ſte · quis eſtqui te percuſſit
mali ·
cupieb at · quid
iudicaret de do/ mino: Pontifex vtrum eum neci
addiceret· an fla⸗ gellis ceſum di/
mitteret
Fomelia. Mon⸗ gregatis princi⸗ pibus ſacerdotũ
et tota peſtilen⸗
tie conuenticula volebant ſuis in ſidijs iudicij foꝛ/
mam imponere Vnde dicit᷑. Prĩ/
cipes autem ſa/ cerdotum 2om
ne conſiliũ que/
rebant falſum te ſtimonium con tra Teſum vt eũ
mort! traderent Sed quod fictũ
erat iudicium 6. omnia tumultꝰ et turbatiõis ple
na manifeſtatur
ꝑ hoc quod ſub
ditur · Ht non in/
uenerunt cũ fal/ ſi teſtes acceſſiſ/
ſent ORICE
KRES. HFalſa eni teſtimonia tunc locum habẽt qn do cuz coloæe ali
uo proferũtur
ed nec coloa in
uenebat qui poſ ſet cõtra Leſum
adiuuare menda
cia · quamuis eſ/ ſent muiti gra⸗ tiam tribuere vo
ientes principi/
bus ſacerdotum
Uod maximaz
laudem exhibet eſu qui ſic om⸗
nia irreprehen⸗ ſibiliter dixit et
feci tvt nullaʒ ve riſimilitudinem inuenirent in eo repr ehõſion is 62
Et multi aſtuti · Sequitur

Wouiſſime autem vererunt duo falſi teſtes et dixerunt hic di xit· Poſſuʒ deſtruere tem plum dei poſt triduum reedificare illud
IE. Quomodo autem falſi teſtes ſunt ſiea dicunt que dominum dixiſſe legimis ged falſus teitis eit qui nõ eodem ſenſu di
da intelligit · quo dicuntur· Mominmus enim
dixerat de templo coꝛporis ſui · Sed in ipſis verbis calumniantur vt paucis additis vel mutatis· quaſi iuſtam calumniam aciant Saluatoe dixerat · Soluite tem pluʒ hoc · Mti commitant et aint. Voſſum deſtruere tẽ/ plum dei · Vos inquit ſoluite· non ego quia illieitum eſt vt nobis ipſis inferamus ma⸗ nus · Weinde illi vertũt · et poſt triduum edi ficate illud · vt proprie de templo Iudaico dixiſſe videretur · Wñs autem vt oſtenderet animale et ſpirãs templum dixerat · Ft ego in triduo reluſcitabo illud · aliud eſt edifica re ·aliud ſuſcitare· CCEFHRISOSO in pome· Sed quare non attulerunt in mediũ
acxuſationẽ de ſolutone ſabbati· qa muito/
tiens eos ſup hoc confutauetat ·¶HIEB
Ata autem preceps et impatientia non in⸗
Veniens calumnie locum · Excutit de ſolio Pontificem · vt veſaniam mentis motu coe/
poris demonſtraret· Vnde ſequitur · Et ſur gens princeps ſacerdotum ait illi Michil re fpondes ad en que iſti aduerſum te teſtificã tur. ¶ CHRISO in homela Floc autem dixit voſens ab ẽð inexcuſabilem reſponſio nem elicere · vt ex ipſa eum caperet. Inutilis autem erat exeiſationis reſponſio nulio eã exaudiente · Et ideo ſequitur · Ieſus auten tacebat · Htenim ſolũ figura iudicij ibi erat In veritate autem latronum erat incurſus ſicut in ſpelunca· Ft ideo ſilet.¶ ORIG· Hx poc autem loco diſcimus corntemnere calũ/ niantium ⁊ falſoꝛum teſtium voces · vt nec reſponſione dignos eos habeamus · qui nõ
coruenientia dicunt aduerſus nos maxũe
vbi maius eſt libere et foꝛtiter ſilere quam defendere ſine vllo profectu BRQ
.
Sciebat enim quaſi deus quicqui d dixiſſet
toccuendum ad calumniam Quanto ergo
Jeſus magis tacebat ad indignos rñſione falſos teſſes ⁊ ſacerdotes ĩpios tantomagis pontifex furoꝛe ſ uperatus eum ad reſpondẽ dum prouocat. Vt ex qualibet occaſione ſer monis iocum inueniat accuſandi · Vnde ſe/ quitur · Et princeps ſacerdotum ait illi · Ad iuto te per deum viui vt dicas nobis ſi tu es Chriſtus filius dei · In lege quidem adiurandi vſum aliquotiens inue/ nimus. Eſtimo autem quoniam nõ oportz vt vir qui vult ſecundum euangelium viue re · adiuret alterum. Si enim iurare nõ licet nec adiurare · Sed qui reſpicit Teſum imper antem demonibuis ⁊ poteſtatem dantem di ſtipulis ſuper demonia · dicet ꝙ ſecundum
poteſtatem datam faluatoꝛe nion ẽ adura⸗ re demonia Princeps autem ſacerdotum ccatum faciebat inſidiãs deſu · et ideo imi/ tabatur propriũ patrem · qui bis dubie in⸗ terrogauit ſaluatoꝛem · Si tu es Xpus filiꝰ dei · Vnde quis recte dicere poteſt quoniaʒ dubitare de filio dei. vtrum iple ſit Xpᷣus opus diaboli eſt· Non decebat autem domi mim ad adiuratiqem principis reſpondere ſacerdotum · quaſi vim paſſum Propter quod nec denegauit ſe filium dei eſſe · nec manifeſte confeſſus eſt · Vnde ſe equitur · Mi cit illi Teſus · tu dixiſti · Won erñ erat digmus Chriſti doctrina propterea nõ eum docet
ſed verbum oꝛis eius accipiens · in redargu
tionem ipſius conuertit Secuitur · Verun/ tamen dico vobis · ammodo vid ebitis filiuʒ pominis ſedẽtem a dextris virtutis dei · Vi detur michi quoniam firmitatem quandã regalem ſignificat ſeſſio filj hominis · Ruxta eittutem ergo dei qui ſolus eſt virtus funſ Dpatus eſt · qui accipit omnem poteſtãtem a patre ſicut in celo et in terra· Erit autem quando hanc fundationem videbunt etiam aduerſarij g a tempore diſi penſationis ince pit impleri· Viderunt enim eius diſcipuii eum reſurgentem a moꝛtuis ·et per hoc vi derunt eum fundatum ad dekteram virtu/ tis Vel quia ſecundum longitudinem ſem piternam que eſt apud deum à conſtitutõ ne mũdi vſqʒ ad finem eſt vnus dies · Wihil
ergo mirum ꝙ bic dicit Saluatoœ · ammo
do ſpacium eſſe breuiſſimum vſq; ad finẽ oftẽders Et non ſolum ſedentem eum ad
dextram virtutis viſuros prophetabat 6
etiam venientem in mubibus ceii · Vnde ſeqᷓ tur· Et veniẽtem in nubibus celi · He mihes ſunt Prophete et Kpoſtoli Chriſti quib mãdat pluere cum oportet · et ſunt nubes ce li non tranſeuntes · quaſi portantes imagi⸗ nem celeſtis ·& digne ſunt vt ſint ſedes dei quaſi heredes dei ⁊ coheredes Xpi ·¶ HIE Fonrfichn autem quem de ſolio ſacerdo/ tali furoꝛ excuſſerat · eadẽ rabies ad ſcindẽ/ dum veſtes prouocat · Vnde ſequitut · Tic Princeps ſacerdotum ſcidit veſtimẽta ſua dicens blaſphemauit · Conſuetudinis enim ſudaice eſt · c cum aliquid blaſphemiu& quaſi contra deum audierint ſcindant veſti menta ſua ·¶ CHRIin FHomelia. Hoc igit fecit. vt accuſatiònem redderet grauicꝛeʒ g qd verbis dicebat factis eolleret¶lh Per poc autem ꝙ ſcidit veſtimenta ſua oñ dit Tudeos ſacerdotalem gloꝛiam perdidiſſe ⁊ vacuam ſedem habere Pontificis · Mum enim veſtem ſibi diſcidit ipſum quo tege/ batur velamentũ legis abrupit · ¶ CHBRl. in Ho · Cũ ergo ſcidiſſet veſtimẽta ſua · non fert ſnĩam a ſe ip̃o · ab alijs eã exqrit dicẽs Quid vobis videt · Ficut in cõfeſſis peccatis
ninur hune nſnaii n0 ſtwrt ſMmulnnn unrinenun ſu liun
ühinſi ninnindue ni matnntn um a iunul nman Mpnt cin

pummqu elvum
n nüdi q;ꝛd jmin aßo mirung he diiii do ſpaim eſe bein oſtdens Rt nonſonb derm iturs vrun
nat cum opxx
on tmnſeuntes quin e engu
& blaſppemia manifeſta fieri ſlet: e&
cogens ⁊ violentiam inferens ad ſe ententia
Proferendam preuenit auditoꝛem dicens
uid adhuc egemus teſtibus? Ecce nunc audiſtis blaſphemiam. Que autẽ fuit illa hlaſphemia? Etenim ante eis congregatis
dixerat. Mixit dominꝰ domino med: fede a dextris meis ·&e increpatꝰ eſt eis 6& ſiluerũt
nec decetero ctradixerũt. qᷓliter ergo nũc qc dictũ eſt blaſphemiam voeantiecuit t ille reſpondertes dixerunt. Reus ẽ moꝛ tis. Ipſi accuſantes · ipſi SKlcech ſen⸗
tentiam proferentes. ¶ ORIGE.e
r tantoꝛum reſurgentium teſtimonia nõ reſpicere fortem vite. Me quo in omnes re ſurgẽtes vita fluebat. ¶ QERl. in Hlome lia. Vt autem venationem inuerientes ita
ſuam demonſtrabãt ebrietatem ·& inſania ferebantur. Pequitur enim. Tũc expuerũt
in faciem eius 6& colaphis eum ceciderunt
———
¶HERO. Vt compleretur quod dictũ
eſt. Pedi maxillam meam alapis:⁊ faciem
meam nõᷓ auerti a confiſione ſputoꝛũ. e
quitur Alij autem palmas in faciem eius dederunt dicentes. Propſetija nobis Xpe
quis eſt qui te ꝑcuſſit. n contu/ meliam enim Poc dicitur: qui ſe prophetã haberi voluit à Popuiis. ¶BIEH Ztultum auteʒ erat verberantibo reſpondere 7pro phetare cedertem cum palam percucien; tis inſania videretur. ¶ CR T⸗ir omelia.
Ittende autem ꝙ euangelifta cum ſumma ditigentia que vi
ma exponit: nihil occultans aut verecun/ dans: ſed gloœiam exiſtimans maximã do/ minatoæẽ œbis terrarũ pro nobis talia ſi
ſtinere. Bloc autem legamus continue· hoc noſtre menti inſcribamus g in his gloꝛie
mu. M VWGVde queſti. euan Quod aĩ dictum eſt Kxpuerunt in faciem eius: ſi/ gnificauit eos qui ꝓreſentiam gratie eius reſpuunt. Ntem tanquam colaphis eum ce dunt qui ei honoꝛes ſios proferurt. Pal/
mas in faciem eiꝰ dant qui perfidia cecati-
eum non veniſſe affirmant:tanq; preſentiã
eius exterminantes ⁊ repelientes
(¶ Detrus— ſe/ debat foꝛis in ato
St aceſſit ad euz melias trina Pe/
tileo eras. Ktille ordine narrant negauit rwã om/ cat priꝰ tempta/ nibus:dicens. Ne 5e, Perettiee ſtiv qͥd dicis. Ex/ mũ ↄrůejias dñji
uantũ putas fuit errois · ipſam principalem om mum Vitam ream moꝛtis prorn unciare? 6
dentur eſſe exprobratiſſi⸗
WVWGdecon. euan Anter pᷣdi ctas Xp̃i contu/ tri negatio facta vna antilla:dicẽ eſ. qᷓ nõ omnes Et tu cũ u Ga Euãgzeliſte eodẽ
Lucas enĩ expli/
eunte autẽ illo ia) Sed Matheus
nu vidit eü alia Rlurcneahri ancilla:⁊ ait his 3
⁊ deiñ Petri tẽ⸗
*
erant ibi. Et hie ptationem. Sic
Lrat cũ Jhu naza/ eniĩ hic ſequi. Pe reno. Er iterũ ne⸗ trus vero ſede gauit cũ iuramen bat foæß in atrio to qa nð noui ho/ ris ſedebat vt vi/ minẽ. Et poſt pu/ deret exitum rei ſiliũ n nõ axpinqua⸗ ſtabant: a dixerũt bat Lheſiu ne mi
IRO.Fo
niſtris aliqua ſu Pettv. Vere* tu ſpitio naſceretur ex ilis es: namlo fCRRkin po. quela tua manife/ t qui quando
kũ te facit. Tunt rxtentum magi/
ſtrum vid it ſo/ cepit deteſtari ⁊ iu luz ita efferbuit rare· quia non no vt gladiũ euagi/
uiſſet hominẽ. Et nauerit:⁊ auari⸗
tõtinuo gallʒ can culam abſciderit
e quando cõtume tauit ⁊ recoꝛdatꝰ lias Xp̃i audiuit ẽ Pettꝰ verbi Ahe negatoꝛ efficitur
ſu qud d dixerat— vilis puelle mi
Priuſq́; galls tan nas non ſuſtinet
ß Beqt enim. Et tet: ter me negaß
St egreſſus fas n ancilla dicẽs
Fleuit amare. Et tu cũ Nu ga
BA. Quid ſibi vult quia prima eũ prodit
lileo eras. ¶ R&/
3
ancilla cum viri magis eum potuerunt re
cognoſcere:niſi ꝙ iſte ſexus peccare in nece
domini videretur: vt eius paſſione redime retur. Sequit᷑ At ille negauit coœã omni dicens · neſcio quid dicis. Palam coœꝛã omni
bus negauit: quia ſe e manifeſta re expauit Quod dicebat ſe neſcire reſ pondit· quia p Saluatoꝛe adhuc moꝛi noluit. ¶ EO. pa pa in ſer · de paſſi Ob hoc autem ſicut appa ret: heſitare permiſſus eſt: vt in eœleſie Pn/ cipe remedium penitentie cõderetur·⁊ ne/ mo auderet de ſua virtute confidere· quãdo mitabilitatis periculum nec beatꝰ Petrꝰ Fel euadere ¶ CERImn Komelia
Wöõ ſolũ aũt ſemel ſed ⁊ ſecundo tercio
negat in breui tempore· Vñ̃ ſequi? Exeũte aũt eo ianuã: vidit eũ alia ancilla ⁊ ait his qui erant ibi. Et hic erat cũ Aheſu nazare/
no.¶AVC.de con · euan· Intelligiur autez
poſtq; exijt foœas cũ iam ſemel n egaſſet . cantauit primũ quod Rlarcꝰ dieit
vox galli eum a negati one detinuit neq; in memoœiam ſue promiſſionis reduxit ·
¶KVGV de con· euan Non autem foið ante ianuam iterũ negauit: ſed cũ rediſſet
CRRT in homelia. Vt oſtendat ꝙ neq;
——
— —— F 5
——
——

* 1
5 5 5 ad focũ · neq; enim iain exierat& fois eii vidit altera ancilla ſed cum exiret eũ vidit id eſt cũ ⁊ ſurgeret exiret: animaduertit
Ft dixit his qui erant ibi id eſt qui ſmul
aderart ad ignem in atrio· Et hic erat cum Fſieſu nazareno. Ile autẽ qui fœks exierat
poc audito regreſſus eſt vt ſe quaſi purga
ret negando. Vel quod eit eredibilius: nõ audiuit quod de eo dictũ fuerat cũ foœæas exiret:⁊ poſtea qy redijt ꝙ dictũ ẽ ei quod Lucas cõmemoœtat. Fequit᷑ Et iterũ nega/ uit cũ iuramento:qa non noui hominem cee quoſdã pio affectu erga poſtolũ Petrůũ locũ hune ita interpreta/ tos vt dicerent Petrũ hominẽ negaſſe:non deũsꝛ eſſe ſenſim. Weſcio hominẽ:qa ſcio deũ Noc q; friuolũ ſit:prudens lectoe in⸗ telligit. Si enim iſte nõ̃ negauit:ergo men⸗ titus eſt dominꝰ qᷓ dixerat:ter me negabis ¶RBAK. In hac autem negatione Petri dicimꝰ non ſolum abnegare Chriſtũ qui dicit eũ non eſſe Xpᷣm:ſed ꝙ eũ ſcit: negat ſe eſſe Chriſtianũ.¶XVCHV.de con· euã.
Nunc iam de tercia negatione inſpiciamꝰ
Sequitur enim. Kt poſt puſillum acceſſe/ runt qui ſtabant& dixerunit Petro. Vere 4 tu ex illis es. L.ucas aũt dixit. Interuallo facto ꝗᷓjſi hore vnius vt eum cõuincant: cõ/ ſequenter adiungunt. Wam g Ioquela tua manifeſtum te facit. ¶HIERO. Won quo alteriꝰ ſermonis eſſet Petrꝰ aut gentis ex terne. Om̃s quippe hebrei erant et q argue bant: s⁊ qui arguebatur:ß quò vnaqueq; puintia habet ꝓprietates ſuas ⁊ vernacu⸗ iũ loqñdi ſonũ vitare nõ poſſit·¶ RENML Wide autẽ c ſint noxia prauoæũ Pominũ colloquia ipſa quippe coegerunt Petrum negare dñm: quem prius confeſſus fuerat eſſe dei filiũ. Sequit enim. Tunc cepit dete/ ſtari ⁊ irare · quia non nouiſſet hominem ¶ RABAWota qa pmũ ait· Neicio quid dicis. Secumdo cum iuramento negat. Uer cio cepit deteſtari se iurare · quia non no⸗ uit hominem. Perſeuerare quippe in pecœca to dat incrementum ſcelerum:& quia mi/
nima ſpernit: cadit in maioꝛa.& RERIIG-
Spiritaliter autem per hoc ꝙ Petrus ante primũ galli cantũ negauit: ilii deſignant qui ante Xp̃i reſurrectionem nõ credebãt eſſe deũ eiꝰ moꝛte turbati. Ber hoc aũt ꝙ poſt galli cantum negauit: illi deſignant᷑ qui in vtranq; domini naturã ⁊ ſcełm deũ ⁊ hm hominem errant · Per primam autẽ ancillam de ſignatur cupiditas · per ſecun/ dã carnalis delectatio. Per illos q; aſtabãt demones intelliguntur · his enim trahunt᷑
pomines ad Cpriſti negationem IORI
Vel per primam ancillam intelligitur Sy nagoga fudeoæũ: ꝗᷓ frequenter compulerũt denegare fideles. Per ſecundã congregatio
gentium · qui etiã perſecuti ſi unt Chriſtià nos Per tercios ſtantes in atrio· miſtri he reſum diuerſarum. AV de queſti · euã Ter Petrus negauit nam& erroꝛ peretico/ rum de Xpo tribus generibus terminatur aut enĩ ex diuinitate:aut humanitate:aut de vtroq; lunur ſ Benhe Poſt terciã autem negationem ſequitur galli cantus: se hoc eſt quod ſubdit. Ht continuo gallꝰ cantait. Ber quem doctoe Eccleſie inteili gitur qui ſomnolentos increpans ait. E ui gilate iuſti& nolite peccare. Solet aũt ſa cra ſcriptura ſepe meritum cauſarum per ſlatum deſignare temporum. Vnde Petr? qui media nocte peccauit: ad galli cantũ renituit Vnde ſequitur t recoꝛdntus eſt Petrus verbi Fieiu quod dixit. Priuſq̃
gallus cantet ter me negabis. ¶ HIEBO⸗
NRIVS An alio euangelio legim us ꝙ poſt negationem Petri ⁊ gallicantum:re ſpexit Saluatoæ Petrum·6& intuitu ſuo euʒ ad ama as lacrimas prouocauit. Mon enĩ fieri poterat vt in negationis tenebris per⸗ maneret:quem lux reſpexerat mundi. Vñ g hic ſequit. Et egreſſus foꝛas fieuit ama/ re In atrio enim Cayphe ſedens nõ pote/ rat agere penitentiam · vnde foꝛas egredit de impiorum conſilio vt pauide negatio/ nis ſoꝛdes amaris fletibus lauet.& EOQ papa. Kelices o Apoſtole ſcte lacrime tue que ad diluendam cuipam negationis vir tutem ſacri habuere baptiſmatis Affuit erim dextera domini Jheſu Chriſti qui la/ bentem̃ te priuſqĩ decipereris perciperet · 6& firmitatem ſtandi in ipſo cadendi percu lo recepiſti. Cito itaq; ad ſoliditatẽ redit petra:tanq; recipiens foꝛtitudinem: vt qui tunc in Chriſti expauerat paſſione · in ſuo poſt ſupplicio non timeret:ſed conſtans ꝓꝑ/ maneret ·
¶Cap itilum. XXVII.
em fac to KNVS de con⸗ conſilum ſenſu euãgeliſta/ rum. Contexue
rat ſuperiꝰ Euã/ ips iatertvtuʒ et geliſta narratio) ſeniwꝛes popłli ad/ nẽ in his que cũ uerſus Aheſuzʒ vt domio acta ſunt eũ mti traderent an mane. S
L poſtea redijt ad St vinctũ addu narrandum Pe/
xerunt eum ⁊ trà tri negationem: diderũt pontio pi qua terminatã⸗ latt ß tdijt ad mane vt „ i Tüe inde cetera conte e Iudas qͥ eũ eret: 6 poc eſt tdidit: ꝙ dãnat? quod dr̃. Mane
nitit cvtinmm
Anhn ihnn
nſl ſtn inn
initilhsn
inihniti
knn quhn tnliitiiin igrN ncnnp IE ſmun
immn

E*— Jd Whue
5am ukrnupn
ert qumtanta & be iuHtcgt tehanoenin ln tu— dr impotum conſionns nu lades amars fetun paa. Fales o Axü
pPre ſidi. ¶ HIERO, V
n
eſſet:enitẽtia du/ autem fadto cõ̃ nes princ ipes ſa cerdotũ sꝛ ſenið/ cipibus ſacerwtuz e⸗ popli aduer/
ctus:retulit trigin ta argenteos prin
⁊ ſenivꝛibypopuli ſi dicẽs. Decaui:/
ſtũ. Ot ilii dixerũt
Muid ad nstu Arinam fidem
viteris. Et ꝓiecti ⁊pud eos qjcre⸗ argenteis in tem guaſtin ficen
plo receſſit · ⁊ laqp
ſe ſuſpendit. inten
liantes: alligaue/ tem a vincuiis. Vnde ſequit᷑. Kt vinctum adðuxerũt eũ ⁊ tradiderũt pontio Pilato· Vide ſollicitudinẽ ſa cerdotũ in malum: tota nocte vigilarũt vt homicidil facerent ·⁊ vindtum tradiderunt Pilato. Mahebant en hurc moeẽ: vt quem adiudicaſſent moti: ligãtum iudici trade/
rent. I RABA. Ittamen notandũ ꝙ non tũc pᷣmum igauerunt:ſed mox cõprehen CRRL.
ſum in hortg vt Iõßes declarat in homelia. eo aũt eũ nori occuitẽ inter fererunt cuia pabebant eius giceie detra⸗ here. Multi eni eũ ãmirabãtur? propter hoe ftuduerunt publice& cœã hominitw eũ ocride: ⁊ ideo ad preſidem eũ duxerũt HIE. Videns autem Ridas domintim adiudicaſſe mioeti· ꝓrecium rerulit facerdo/
tibus:quaſi in poteitate ſiia eſſet ꝓſecu toꝛe
„ 5
immutare ſententiam. Vnde fequitur Tc
videns Iudas qui eum tradidit ꝙ dãnatus eſſet: penitentia ductus retulit triginta ar/ Senteos principihus ſacerdotum ⁊ ſenioꝛi/ bus populi dicẽs. Peccaui tradens ſangui nem iuſtũ. ¶OR milhi
5 —
qui de naturis quaſpam fabulas introdu⸗ cũt:vnde eſt g Iudas cognoſe cens peccatũ
ſuum dixit. Feccati tradens fanguinẽ iu/
ſtum nifi ex bora plantationẽ mentis ⁊ ſe/
minatione virtunfe qᷓ ſeminata eſt in qᷓlipet rati onali aĩa. quã non coluit Iud as⁊ ideo cecidit in tale pecxatũ. Fi aũt nate parentis
it aliquis hominum magis hinus nature
Ehrifti hoc dixjſſet Iudas:forſitan erar di
cendum· quoniam compulit eum penitere
de peccato ipſa virtus reſurrectionis. Mũc
autem videns eim traditũ Aehibige⸗ ⸗ nituit: foſitan recoœdatꝰ que frequent Ips
dixerat de ſua reſurreci one fitura. Foꝛſi/
tan& ſathanas qui ingreſſus in eũ fuerat. preſto fuit ei doner Hieſus traderet Pila/
to· Poſić auter fecit: quod voluit·receſſit ab eo qᷓ recedente penitentiã capere potuit
us Flieſitʒ vt eũ Fee tinguere eis do⸗
Sed quomodo vidit Iudas quoniam con demnatis eſt. Wondum enim a Pilato fu/ erat interrogatus foſitan dicet aliquis q;/ niam cõſideratione mentis ſue vidit exitũ rei ex eo ꝙ traditum aſpexit. Klius autem dicet. quoniam quod ſcriptum eſi: videns Iudas quia condemnatus eſt ad Tudam refertur: tune enim ſenſit malum fuum 6&
intellexit ſe condemnatum ¶ LEO papa Micendo tamen. Peccaui tradens anguinẽ iuſtum: in impietatis ſue perfidia perſtitit. qui Hieſim rõ dei filiũ:ß noſtre t̃modo conditionis hominem etiam inter exttema moꝛtis ſie pericula credidit · cuius flexiſſet miſericoꝛdiam ſi eius omnipotentiam non negaſſet. ¶¶TEHRISO in Pomelia. Vide autem quoniam penitentiam agit: quando completum eſt ⁊ finem accepit peccatum Non enim permittit diabolus eos qin non vigilant videre malum antechm̃ perficiant equitur Rt illi dixerũt. Quid ad nos?tu videris. Ac ſi dicant: Quid ad nos pertinet ſi iuſtꝰ ẽꝰtu videris id eſt opꝰ tuum quale ſit manifeſtabitur. Quidam autem con/ iunctim voluerunt legere hec verba vt ſit ſenſus cuiꝰ eſtimationis deputaris apud nos qui eum quem tradidiſti iuſtum con ſteris⸗ IGRecedente aũt ab aliquo diabolo · obſett terpus iterum:⁊ poſtq́ cognoierit& ad ſecu ndum peccatum in/ Hierit obſeruat etiam tercie deceptionis locium Sicut ille qui primo vxoꝛem patr⸗ habuit · de hot malo poſtea penituit. Sʒ po/ ſtea diabolꝰ voluit hãc ip̃am triſticiã exag gerare vt ipſa triſticia abũ dãtie facta ab⸗ ſoeberet triſtãtem. Simile aliqui d factũ eſt in Iuda. Poſtq; enim penituit:non ſerua⸗ uit coꝛ ſium:ſed ſuſcepit abundãtiorẽ tri⸗ ſtictam a diaholo ſibi ſiubmiſſam:quia vo luit eũ abſoebere. Vnde ſeciitur Et abiẽs laqueo ſe ſuſpendit. i autem locum peni tentie requiſiſſet:⁊ tempus penitentie ob/ ſeruaſſet: foœſitan imieniſſet eum qui dixit Kolo moeteʒ peccatoæꝛis. Vel foꝛte exiſtima/
nit preuenire magiſtrum moriturum: 62
occutrere ei cum anima mida vt confi/ tens 6&e deprecans miſericordiam mereret nec vidit quia non conuenit ſeruum dei ſeipſiim expellere de hac vita: 6 expectare
deiudiciumn. ¶ RNS uſpendit
autem ſe laqueo vt ſe oſtenderet celo terre/ q; peroſum. ¶ XVWGVSde que.no · ⁊ ve· teſta· Sed ooœcupatis principibꝰ ſacerdotũ ad necem domini a mane vſq; ad horam nonam quomodo Ludas retuliſſet preci/ um ſanguinis quòd acceperat antecrucem domini probatir in templo: cum conſtet
omnes homines principes& ſenioꝛes an/ te paſſionem domini non fuiſſe in templo ·
Quitpe cum in cruce poſito inſultarent er

nec enĩ indeẽ poteſt ꝓbari quia añ paſſionẽ domini relatum eſt: cũ ſint rmilta qᷓ ante fa da ꝓbant:& nouiſſima oedinant᷑. Ped ne foœte poſt horam nonam factũ ſit vt vidẽs ſidas occiſum Saluatoem 6& ob hoc ele/ menta cõterrita:ipſo metu coꝛreptus dolu/ erit. Sed poſt horã nonam occupati erant vt exiſtimo ſenioꝛes 6& principes ſacerdotũ ad celebrationẽ paſce.ᷓ abbato autem hm legem non licet vummos portare:ac ꝑ hoc non eſt probabile aput me qᷓ die imo tem! pore laqueo vitam finierit Iudas.
HRl in ho. ¶Vrincipes ſacer; Quia prinhe⸗ genteiß:dMerunt emerart: a ꝓpri a Mon licet mttere conſcientia con⸗ evs in Cobonan: ſ
2 ad hoc oſten/ quia pꝛecium ſan 3 bdi
„ dendum ſubdit 2 eſt. Conſiliv euãgeliſta. Prin aũt initv: emerũt cipes autẽ ſacer⸗ ex illis agrũ figu⸗ dotum acceptis li in ſepulturaʒ ꝑ argẽteis dierüit
Wõ licet mittere
ter eos in coꝛbonan bu Lotatꝰ e ager quia preciũ ſan/ ille Qcheltemach guinis ẽ. ¶ HIE hor ẽ ager ſangui BO · Vere culicẽ nis vſq in hodier lien e⸗ nũ diem. Tüc im! Si eni iõ nõ mit⸗
pletũ eſt qð dictũ eſt per Jeremiam
tunt pecuniaʒ in coꝛbonã hoc ẽ in
pꝛopletã dicenteʒ gazophilatiũ 5 dona dei quia P/ Et aceperũt trigi/ cũ ſanguinis elt ta argenteos pe Cur ip̃e ſanguis ciũ appꝛeciati · quẽ effundii Bl appꝛeciauerũt a fi SEeen lijs Aſtael·et dede eca moꝛtuos ma rũt evs in agrũ fi gis eã peccu nia guli:ſiẽ conſtituit corueniebat& mihi wminus. Pndiprenn ſanguinis erat ed quia ⁊ inter
loca moetucæũ ſunt differentie: vſi ſiunt pᷣ
cio ſanguinis Ieſu ad comparationeʒ agri figuli alicuius vt in eo peregrin ſepeliart·
nõ hm votũ ſuũ in monumentis paternis Vnde ſequi. Conſilio autẽ inito emerunt᷑
ex illis agrũ figuli in ſepulturam peregrii EWin ſer · de cena domi. Pro uidentia autem dei faqum puto vt preciũ Saluatoeis non peccatoꝛibus ſumptũ pre/ beat: ſed peregrinis requiem ſi ubminiſtret vt iam exinde(hriſtꝰ se viuos ſanguinis ſui paſſione redimat:& moetuos precioſa
paſſione fuſeipiat Precio ergo dominici
fanguinis ager figuli compꝑatur Leginiꝰ in ſtripturis ꝙ totius generis humani ſalꝰ redempta ſit ſanguine faluatoæis. Fger g iſte mundus hic totus eſt. KHigulus autem qui mundi poſſit habere dominatumipſe eſt qᷓ vaſcila coæporis noſtri fecit de iimo Mtius itaq; ſiguli ager Xpi ſanguine em ptus eſt peregrinus inqᷓ qui ſine domo pa tria 6&? totò cœxbe exules ia ctabartur:reces Chriſti ſanguine prouidetur. Ntos autem pegrinos eſſe dicimꝰ deuotiſſimos Ghri⸗ anos:cqui renunciantes ſeculo nihil poſſi/ dentes in mundo in Chriſti ſanguine re⸗ quieſcunt. Bepultura enim Qhriſti nihil aliud eſt qᷓ reqquies Xpiani. Nõſepuiti enĩ ſumus ſicit ait Kpoſtolus cum illo ꝑ ba⸗ ptiſmum in moete. Nos ergo peregrini in poc mundo ſiumꝰ: tanq; hoſpites in hac luce vſamur. CMIERSRRIVSOu etiam peregrim eramus ã lege ⁊ Prophe⸗ tis praua Iudeꝙœum ſtudia ſuſcepimus in ſalutem ¶ ORIGEREHS Vel peregrinos dicimus qui vſq; ad finem extranei ſunt a deo. Mam iuſti conſepuiti ſunt Ghriſto in monum̃to nouo qꝙ᷑ exciſiʒ ẽ in petra. Qui autem alieni ſunt a deo vſq; in finẽ ſepuiti ſunt in agro figuli operantis lutum qui precio ſanguinis eſt comparatus& ager ſangiinis nominatir. nde ſequit. Propt᷑ poc vocatus eſt ager ille Acheldemach:h eſt ager ſanguinis vſq; in hodiernum diez ¶ GOSK Quod referendum eſt ad tẽ pis quo Euangeliſt a hoc ſcripſit. Meinde confirmat idem prophetico teſtimomo di cens. Tunc impletum eſt quod didum eſt per Fieremiam Prophetam dicentem. Et acceperũt triginta argenteos ꝓreciũ atpre ciati quem appreciauerint a filijs Iſrael:⁊ dederunt eos in agrum figuli · ſicut conſti/ tuit mihi do nimLIERO Bloc in Ieremia penitus non imuenitur: in Zac haria:qui perultimꝰ eſt duodecim prophetarumn · quedam ſimilitudo refertur & quanq; ſenſus non multum diſcrepet: tamen oꝛdo ⁊ verba diuerſa ſunt. ¶AV
GVSLMNVS de coreuangeliſtarũ. Si
quis ergo putat ideo fidei Buangeliſte ali quid derogandum:primo noueritnð om nes codices euangelioꝛum habere ꝙ ꝑ Hie remiam dictum ſit: ſed tantummodo per Prophetam. Nihi autem hec non placet defenſio: quia ⁊ plures codices habent Hie remi e nomẽ ⁊ anticjoꝛes ·& nulli fuit cauſa cur adderetur hoc nomẽ· ⁊ mendoſitas fie/ ret. GCur autem tolleretur fuit vti q; cauſa vt hoc audax imperitia faceret: predicta queſtione turbata. Potuit autem fieri vt animo Rlathei Buangelium ſcribentis pro Zacharia Fieremias oocurreret: vt fieri
iunnun inimn nidin vii lunpwil mnduthn nimme irlpltiln uniutlshr jimintinni mnim um ſnue anmqn

ſolel quod taien ſine vlla dubitationẽ
7
emendaret ſaltẽ ab his admonitus qͥ ipſo adhuc in carne viuẽte het legere potuerũt
quod Nazaree ſede mipi hebreis conti t ieremie apocryphum: In quo hoc ad verbum ſeriptũ reperi. Sed tamen mihi vi⸗
—
niſi cogitatet recordationis tu ſancto regebatur non o
ſue que ſpiri
ocurriſſe aliud
pro alio nomen Proppete niſi quiã don
nꝰ hoc ita ſcribi conſtituit.
Cur autẽ con/
detur magis de Tacharia ſumptum teſti 7. moniũ euangeliſtarũ g Apoſtoloꝛũ moe vulgato: ꝙᷓ vᷣborũ oꝛdine pᷣtermiſſo ſenſis
mirabili inter ſe conſenſione cõſtare vt poc muito ampliꝰ ſit q; ſi omniũ verba Pro phetarum vno vmus hominis oꝛe demon/ ſtrentur· be ideo induhitanter aceipi debõt quecunq;ʒ per eos ſpirituſſanctus dixit ·& ſingula eſſe omnium:& omnia ſinguloæum Si enim hodie quiſc volens alicuiꝰ verba iudicare dicat nomen aiterius in quo dicta ſunt:qui tamen ſit amiciſſimus ii lius cuiꝰ verba dicere voluit: g continuo recoædatꝰ alium pro alio ſe dixiſſe: ita ſe corigat vt tamen dicat: bene dixi nihil aliud intuens niſi inter ambos eſſe concœdiamtqᷓnto ma
tñ de veteri teitamẽto Pferũt exemplum·. e con. C Mieſus autern euan · Finitis his ſtetit ante peeſidẽ gue Mathes de ⁊interꝛvgauit eñ uda ꝓoitæe in pꝛeſes ꝛdicens. Tu terpoſuit:ad or/
. dinẽ narrationis e8 NNex judezum reuertit᷑: dicens Dicit ei Wus Tu Put auteʒ ſtetit dicis. Et cũ auuſa amte Km ret᷑ a peincipibus totius create cõ⸗
ſacertwtũ ⁊ fenivi
ſtitutus a patre bus:nihil reſpon/ vide qtũie pr⸗ dit. unc dicit ei miliauit: vt acq/
gis de Prophetis ſanctis hoc commendã
dum fiut?ſt& alia cauſa cur poœ nomẽ Hieremie in teſtimonio Zacharie ſit ma/
Dilatus Mö au eſceret ſtare ante
iudicẽ tunc terre disduanta adũ, Iune ineere⸗ ſum te dicũt teſti/ gatꝰ eſt interro/
nere permiſſim · vel potius ſancti ſpiritus autoꝛitate ceptũ ſit. Nſt apud Hieremiã ꝙ emerit agrũ a filio fratris ſii.& dederit ei argentum non quidem ſub hoc nomine pecij ciod poſitũ eſt apud Zachariz tri⸗ ginta argenteis. Muod autem phetiã de triginta argenteis ad poc interpretatus ſit Fuangeliſta:quod modo de domino com pletum eſt: manifeſtũ eſtſ ed ad hoc perti/ nere etiam illud de agro empto quod Kie remias dicit:hine potuit myſtice ſignifica/
ri vt non hic Zacharie nomen poneret qui dixit triginta argenteis: ſed E eremie qui dixit de agro empto vt ledo euãgelio atq; imuento nomine Pieremie. Lecto aũt Hie remia ⁊ nõ inuento teſtimonio de triginta argenteis · inuẽto tamẽ agro empto:admo neatur iectoꝛ vtrunq; conferre& inde ſen/ ſum enucleare Proppetie quomõ ptineat ad hoc quod in domino completũ eſt. N 3 illud quod ſubiecit huic teſtimonio Na⸗ theꝰ· cum ait. Ouem afpreciauerũt a filijs Irael:& dederunt eos in agrum ſiguli: ſie conſtituit mihi dominꝰ. Nec apud Tacha
riam nec apud Hieremiam reperitur · vnde
magf ex perſora Huangeliſte accipiendũ eſt·se myſtice inſertũ. quia hoc ex domini 3 reuelatione ctndrteriht hanc rem qᷓ de pᷣi precio facta eſt huiuſmodi pertinere prophetiam.¶ IEROde optimo gene/ re interpretandi. Abiit ergo de pediſſequo Npi ꝙ poſſit argui de falſo cui cura fuit nõ verba ⁊ ſillabas aucupari:ßᷓ ſe ententias dogmatum ponere. in Homelia Vegi nuper in quodã hebraico volumine
moniai nð rñdit gationẽ quã foꝛſi raettae en ſes vehem enter. ſequi.Ht i nter/ rogauit eũ Pre/ ſes dicens. Tu es rex udeoꝛum.ſ¶ in homelia. d Pilatus interrogat quod aduerſarij contra ipſum cõtinue reuolue/ bant. Quia enim ſ ciebant Pilatũ millã cu ram facientem legalium:ad pubſicas accu ſationes rem ducurt. ¶ ORICE. Vei p/ munciatiue hoc dixit Pilatꝰ. Wnde a aſbi ſeripſit in titulo Rex Tudeoeum Principi autẽ ſacerdotũ reſpondens:tu dixiſii obli/ que arguit eius dubitatione;. Pilati vero ſententiam confirmat ʒ nunciantis. Vnde ſequit᷑ Micit ei Teſus· Fe dicis. ¶ CRRL inin elia. Gonfeſſus eſt ſe eſſe Regem:ß celeſtem: vt in alio euangelio manifeſtius legitur. Regnũ inquit meum nõ eſt de hoe mũdo vt neqʒ Iudei: neq; Pilatus excuſa/ tionẽ habeant:huic accuſ ationi inſiſtentes ¶HILR. Vel interroganti Pontifici:an ipſe eſſet Hieſus Xpus: dixerat. Tu dixiſti quia ſemp ventize Xp̃ᷣm ex lege ipſe dixii ſet · huic vero legis ignaro interrogãti an ipſẽ eſſet Rex Iudeoæum:dicit. I dicis·q a ꝑ fidem p reſentis confeſſionis ſalꝰ gentiũ eſt. U IERQ Attende autem 9 Pilato qui inutus promebat ſententiã aliqua ex parte reſpondit: ſacerdotib⸗ autem ⁊ prin cipibus ſa cerdotum reſpondere noluit: in⸗ dignos eos ſuo ſermone iudicans. Vnd
„ ⸗
ſequitur. Ht cum acuſqreęt᷑ a prineipibus
Söee———. 5 ——— 6
————— ——
S——

ſacerdõtum ſenicæibus nihil reſpondit · KVVSLIRVSde con· euã · Lucas autem ipſa crimina que accuſantes obie/ cerunt: apparuit. Micit enim Ceperunt illũ accuſare dicentes. Nunc inuenimis ſub/ uertentem gentern noſtram. a ꝓhibentem tributa dari ceſari:⁊ dicentẽ ſe Xpᷣm Regẽ eſſe. Wihil autem intereſt ad veritatẽ quo oddine iſta retulerint:ſicut nihil intereſt:ſi alius aliud tacet: qct alius commemoꝛat ¶ ORIQ Accuſatus aũt Ius ſicut tunc ilis nihil reſpondit ſic nec 6& modo. Mõ fit enĩ verbum dei: ſicut aliquando fuerat ad Prophetas. Fed neq; dignũ erat vt Pilato interroganti reſponderet:q; nõ habebat pꝑ/ manens 6& firmũ de Xpo iudicium:ſed ad contraria trahebat᷑. Vnde ſequi. unc di cit ei Pilatus: Won idis quãta aduerſiʒ te dicunt teltimonia? HERO. Gentiis quidem eſt qui condemnat IPm ß cauſam refert in populũ Iudeœũ. ¶ CERl· in ho · RNeo autem hoc dicebat: quia volebat euʒ liber are dum ſe excuſando reſponderet. Se quitur. Et nõ reſpondit ei ad vllum verbů
ita vt miraret᷑ preſes vehementer. Quia eni
multas habentes demonſtrationes ex ipſis rebus virtutis s man ſuetudinis eiꝰ ⁊ hu militatis:tamen in ip̃m indignabant᷑⁊ ꝑ/ uerſo iudicio agebant᷑ cortra deum:pter hoc nihil reſpondet. Ht ſi aliquando reſpon det: breuia quidem dicit:ne continua ta/ citurnitate pertinacie opinio de ipſo acci/ piatur.¶ HIERO. Vel ideo KHieſus nihil reſpondere voluit:ne crimen diluens dimit teretur a preſide&ꝛ crucis vtilitas differe EKNES Miratꝰ eſt autẽ preſes conſtantiam eius ſciens ꝙ idoneꝰ eſſet ꝓ mnciare crimen:s⁊ tamen videbat eum in trãquilla ⁊ quieta ſapientia ⁊ grauitate nõ
turbabili ſtare:
¶ Per diem auteʒ ſed& vehxment foiennem cõſueue miratur Pisgnii
enm ei vdebat rat pꝛeſes dimittẽ magno miracio populo vinc tum vt exhibitꝰ Xpᷣs vnũ auem voluiſ ad criminale iu/ ſent. Pabebat au diciũ impturba/
tem tũt vnũ vin
ckum inſignt qui
dicebatur Parꝛa⸗
bas. Congregati ergo illis dixit Pi
latꝰ. Quezʒ vultis
dimittam vobis? Parꝛabãan Ie ſum q dicit᷑ Xpᷓ̃s Sciebat enĩ ꝙ per
bilis ſtaret ante moꝛtem·qᷓ apud omnes homines
teribilis eſtima
[VS in bo
me · Quia Chri/ ſtꝰ ad accuſatio⸗ nes Iudeoæũ ni/ hil reſponder at:
y hoc qc᷑ poſſet
eum Pilatus ab
C
inuidiã tradidiſ ſent eũ. Sedente at̃
co ꝓ tribunali:mi
ſit ad eũ vxꝛ eis dicens. Mihil tibi
xiuſto illi· multa eni paſſa ſũ hodie Zeen gpter cũ
rintipes autẽ ſa certotũ ⁊ ſeniwnes
pſuaſerunt poput vt ꝑeterent
arꝛa hã: Ihm aũt per
derẽt. Mñ dens au/ teʒ pꝛeſes ait illis Muem vultis vo
bis de duobus di mitti Mt illi dixe runt? Parꝛaban · Dicit iilis Pilatꝰ MQuid igit᷑ faciaʒ de hu: qᷓ dicitur Npus· Dicũt om nes Crutifigatur ·
Kit illis Pꝛeſes:
Wuid enim mali feciti Rt illima gis clam abãt di centes. Crutifigat᷑ Widens Pilatus
qa nihil ꝓfiteret:
ſed magis tumuli tus fieret · actepta aqua iauit manꝰ cœꝛã populo dicẽ
Inntens ego ſũ
a ſanguine iuſti buius. WVos vide/ ritis. St reſpon/ dẽs vniuerſus po
pulus: dixit:San⸗
guis eius ſuꝑ n s et ſuper Klic no ſtros. Tũt dimiſit i Parꝛabã. Ihe
ſum aũt flagella/ tum tradidit eis: vt crutifigeretur ·
accuſationibo ſu
deoœæũ exciſatuzʒ habere aliud ma chin atur per qc eũ li berare poſſit Vnde dicit᷑. Per diem autẽ ſolen nem cõſueuerat
preſes dimittere populo vinõtum
vnum quem vo/ luiſſent. Sic enĩ quaſdaʒ gratias preſtant gentes eis quos
ſubijciũt ſibi:do?
nec confirmetur
ſuper eos iugum
ipſoꝛum. Tamen conſuetudo hec alicñ fuit apud
Iudeos. Saul eni non interfecit Jo
nathan omĩ po/ plo petẽte eu ad vit ¶ CKHRl. in homelia. Per hanc autem con ſuetudinẽ Xpm er ipere tẽptauit: vt ⁊ neq; vmbrã excuſationis Lu/ dei ſibi derelin/
quã t · manifeſtꝰ
pomicida in cõ/
paratione Ghril ſii ad ducit᷑ de qᷓ
ſequit᷑. H abebat
autẽ tunc vnum vinctũ inſignẽ dicehat Barra/ basnõ ſimplicit dicit latronẽ:ſed inſignẽ · hoc eſt in m alicia diffa/ war KHIEHR Mte Bartabas in euãgelio qct in/ ſcribit᷑ iuxta he/
breos: filiꝰ mgti eoꝛũ interpretat:
qu propter ſedi tionem 6& homi/ cidium fuerat cõ
demnatꝰ. Offert
autem eis optio/ nem Pilatus di/ mittendi quem
vellent latronez
an Theſum: non
—
nitmn
wuuni
iſt mn inguln hil nnit wlt heni unmninnn ſmunnpr undmb dnnſnormn wriymiqid hnmg nunlun nitiq

—
E
E —
F
Eud mim mili u ſeut Rtillim* dis cmabit di ⸗ ants ¶mnigai n Vns Pilatus jnbipſwrt. ſo magis tumu ⸗ tus hertt · acyt
aripoyubdc Innoæns 7 in
ſngum u.
buius. Vn uns. En b
₰
dubitans Kieſum potius eligendu. Vnde
ſequit. Congregatis aũt illis dixit Pilatꝰ Quem vultis dimtti vobis Barraban an
Nm qui vocatur Xp̃us! ¶ CFRISO in homelia. Quaſi diceret. Sl non vultis ſicut innocentem dimittere: ſaltem con demnatũ feſtiuitati dimittatp. ᷓi enim oportebat in
peccatis manifeſtis exiſtentẽ dimittere ml⸗
tomagis in dubijs.
ide autem ordinem
conuerſum. Petitio ꝓro condemnatis ſolet
autem cortraritum geſtum eſt. Princepe enim petit a ꝓlebe:& plebs ferotioe reddit
eſſe plebis:conceſſio auter rincieüe
GOSA Quare autem Pilatis að li berationem Chriſti laborauit: manifeſtat Buãgeliſta cum ſubdit. Sciebant enim ꝙꝙ
per inuidiam tradidiſſent eum. ¶ RERIy Que autem inuidia fuerit Iohannes ma ⸗ nifeſtat: qui narrat eos dixiſſe. Ecce mun dus totus poſt eum vadit:& ſi dimittimus
Princeps
eũ ſic: omnes credent in eum. Notandum etiam quia ioco eius ꝙ Matpeus dicit an
Ihm ꝙᷓ dicitur Xp̃us Marcus dicit vultis dimittã vobis Regem Iudeoœũ Soli nãqʒ Reges Iudeoũ vngebant ⁊ ab ipſa vnctio
ne Xpi vocabantur. ¶ CRHRTin hPomelia Weinde ſubdit᷑ aliud quod fu iciens erat
omnes a paſſione reuocare. Sequitur enim ſedente autem eo ꝓ tribunali miſit ad euz vxoꝛ eiꝰ dicens. Vihil tibi& iuſto illi. Cũ demonſtratione enim que erat a reto ſom/ mus nõ paruũ quid erat.RABRNVS Notandum vero quia tribunal ſedes ẽ iu/
dicis · ſolium Regum cathedra magiſtroze
viſioniw autem 6 ſomnijs gẽtilis viri
Vxo hoc intellexit qcł Iudei vigilantes nec
credere nec intelligere voluerũt.¶ HIER.
Vota etiam ꝙ gentiliv ſepe a deo ſomnia
reuelentur. Et ꝙᷓ in Pilato ⁊ vxoee eius iu/ ſtum domimim confitertibus:gentilis po⸗ Puli teſtimonium ſi. ¶CRHRISOSO, RVS in hoimelia. Jed cuius gratia norn ipſe Pilatus ſomniũ videhat· quia illa ma/ gis digna erat Jel quia ſi Pilatus vidiſſet: non equaliter ſibi creditum eſſet: vei fote neq; dixiſſet: propter hoc diſpenſat᷑ a deo mulier vidit:vt manifeſtũ omnitv fieret
t non ſimpliciter videt:ſed sꝛ patit᷑ multa
Sequit᷑ enim Multa enim Paſſa ſum ho⸗ die ꝑ viſum ꝓpter eũ vt ſcilitet a paſſione queerat ad œꝛem: deſidioe fieret vir circa
ooœriſionem ed e tempus non parũ con⸗ ferebat eteni eadem nocie vidit. ¶ AV
N
in ſermo de paſſiore. Sic ergo iudex terret
in coniuge.& vt crimini ideoœæum nõ pre/ beat in iudicio conſenſum:pertulit in vxo/ ris afflictione iudici umtiudicatur ip̃e qui iudicat: ⁊ toœæquetur anteq́; toqueat.¶ FR&
BVel aliter. Wune demum diabolus in,
telligẽs per Xpᷣm ſe ſpolia ſua amiſſurum
ſicut primum per mulierem moꝛtem intu/ lerat: ita per mulierem vult Xpᷣm de mani bus Iudeoeum liberarene rer eius moœtem motis amittat imperium. ¶ CRR.in ho. Nihil autẽ premiſſoum Xp̃i aduerſarios nouit:qa eos omnino inuidia excecauierat nde ex pria malicia plebẽ coꝛrumpũt: ⁊ hoc eſt qc᷑ ſe equitur. Principes autem 62 ſenioees ꝑſuaſerũt populo vt peterent Bar rabã: Ahm vero perderent. ¶ORIGE. Et eſt videre nunc quomodo populus Iudeo ruma ſerioꝛibus ſuis ⁊ iudaice cultute do ctoeibus ſuadetur ⁊ excitatut aduerſus Je/ ſum:vt perdãt eum. Sequitur. eſpondens autem preſes ait illis. Guꝛem vultis vobis de duobo dimittam? QrReſpondiſſe autem dr̃ Pilatus hec dicens:ſiue ad ea 3 vxoœ nunciauerat: ſiue ad petitionẽ populi qui iuxta conſuetudinem aliquem in die feſto ſibi dimitti petebãt. Pur, be autem quaſi vee que ſpaciofam ambu lant viam voluerunt ſibi Barrabã habere ſolutum. Vnde ſubditur. It illi dixerunt Barrabam. Ideo gers illa habet ſeditiornes ⁊ homicidia ⁊ latrocinia m quoſdã gen⸗ tis ſue in rebus que foœꝛis habentur. hm at omnes intꝰ in ani ma. Vbi eni nð eſt IBus illic iites ⁊ prelia ſint. Vbi autem eit:ibi ſunt omnia bona 6& pax. Omnes etiã q Iu deis ſunt ſimiles vel in dogmate vel in vita Barrabã ſibi ſolui deſiderant. uicũq; enĩ mala agit: ſolutus eſt in coœpore eius Bar/ rabas: Xpᷣm autem vinctus. Qui aſit bona agit Xpᷣm habet ſolutum: Barrabã vindtũ Voli autem Pilatus pudorem tante im quitatis eis incutere. Vnde ſi equitur. Wicit ilis Pilatus. Quid igitur faciam de Kiefi qui dicitur Xp̃s Mon ſolum autem hoc ſed ⁊ menſurã colligere volens impietatis eoæum. li autem nec hoc erubeſcũt· ꝙ Pi/ latus Rieſium Kp̃ᷣm eſſe confitebatir nec modium impietatis ſeruant. Vnde ſ. equit᷑
icunt omnes Crucifigatur. In quo mul tiplicauerunt impietatis ſue menſurã: nõ
ſolum homicidam poſtulantes ad vitã ſed
etiam iuſtum ad motem · ad moœetẽ tur/ piſſimam crucis. ¶ BRA. Pendentes ſi quidem in ligno er ucifixi: clauibus ad ii, gnum pedibus mambuſq; cõfui pducta moete necabantur ⁊ diu viuebant in cruce non quia longioe vita eligebatur: ſed quia moes ipſa protendebatur: ne doloꝛ cicius fi niretur. Verum Iudei de moꝛte peſſima co gitabant:ſed a domino non intelligentibo eis electa erat Ipſam enim cruceʒ diabolo ſuperato erat tanq; tropheum in frontibb fidelium poſiturus. HE Cum autem hoc reſponderent:non ſtatim acquieuit: 5 iuxta ſuggeſtionẽ vxoꝛis que mandauerat Nihil tibi ⁊ iuſto illi ipſe quoq; reſpondit

Vnde ſequi᷑ Kit illis Preſes. Quid enim mali fecit Hoc dicendo Pilatus abſoluit leſum. Pequitut. At illi magis cla mabant dicẽtes. rucifigat᷑. Vt impleretur qc in
ſalmo dr̃: Circũdederunt me canes mul ticoñgregatio malignantium obſedit me Ft illud Flieremie. Facta ẽ mihi hereditas mea ſiẽ leo in ſilua · dederũt ſup me vocem ſuam. ¶ NVMCXM
de cor·euange · Se
pius autem Pilatus cũ Tudeis egit:volens
vt dimitteret Ius · ꝙt pauciſſimis verbis
tellatur Rlatheus:cũ ſubdit. Videns Pila/
tus quia nihil ꝓficeret:ſed magis tunnii/ tus feret · quod non diceret niſi multũ ille
conatus fuiſſet quãuis tacuerit qciens hoc temptauit:vt erueret Im furoꝛi eœꝛũ. Se
quitur. Accepta aqua lauit mamis cœam populo dicẽs · Innocens ego ſum a ſangui ne iuſti huius ¶ BERI. Mos enim erat apud antiquos vt cũ vellet quis oſtendere ſe immumnẽ ab alic crimine: accepta aqua
lauaret manꝰ ſuas cœam populo. ¶RHIE.
RO Pilatus ergo accepit aquã iuxta illu ꝓpeticũ. Lauabo inter innocentes manꝰ meas · quodãmodo in hoc conteſtars ⁊ di cens. Ego quidez innocentẽ volui liberare Sed quõʒ feditio oꝛit᷑ ge rebellionis mihi contra Ceſarẽ crimen inpingit᷑: innocens ſim a ſanguine iuſti huius. Hudex ergo 6 cogit contra dominũ ferre ſertentiam: non damnat oblatum:ß̃ arguit offerẽtes iu ſtũ eſſe promuncians qui crucifigendus ẽ. Se/ quit᷑ Vos videritis: Quaſi diceret. Ego mi
niſter legum 4 vox veſtra ſanguinem
fundit. Sec;it᷑. t reſpondẽs vniuerſus po⸗ pulus dixit. Sanguis eius ſuper nos ⁊ ſuꝝ ſilios noſtros Perſeuerat vſqʒ in preſentẽ diẽ hec imprecatio ſuꝑ Iudeos.& ſanguis domini nõ auffert᷑ ab eis K CENRTin ho/ melia. Intuere autem 6& hic Iudeoꝛũ mii/ tam inſaniam.E oꝛum enim impetꝰ s per/ nitioſa concupiſcentia nõ permittit eos q
oportet inſpicere. Et ſibi maledicunt dicen
tes. anguis eius ſuꝑ nos quod ad filios maledictionem attrahunt:dicentes:6& ſuꝑ filios noſtros. Sed tamen miſericors deus eoꝛum ſementiam non firmauit: ſed ex eis
4 eoꝛum filijs ſuſcepit qui penitentiam ege
runt Htenim ⁊ Paulus ex ipſis fuit ⁊ mul ta milia eoꝛum qui in Hieroſolimis credi⸗ derunt. g A EO papaHxceſſit ergo Pilati ciſpam facinus Judeoꝛũ. ed nec ipſe eua/ ſit reatum qui reliquit proprium iudiciũ & in crimen tranſuuit alienũ. Sequit enim Lunc dimiſit illis Barraban. Em autẽ fla⸗ tradidit eis vt crucifigeret᷑.¶ HIE⸗
ciendũ eit aũt Pilatũ
miniſtraſſe cbus ſancitũ õ: vt qͥ crucifigit priꝰ flagellis verberet. Tradi igitur IFus militibo verberandꝰ:⁊ illud ſanctiſſimum
*
us petus dei capax flagellis ſecuerũt
V in ſermone de paſſio · Hcce dominus aptatur ad verbera ecce iam ce⸗
dit᷑ rupit ſandtam cutem violentia flagello
rum · repetitis ictibo crudelia verbera ſca/
pꝓularum terga conſeindunt. Prochdolor iacet extenſus ante hominẽ deꝰ ⁊ ſuppliciũ patit᷑ rei in quo nullũ peccati veſtigiũ po⸗ tuit imueniri.¶ eſt:vt quia ſcriptũ erat. Wulta flagella pec catoæũ:illo flagello nos a verberib libera⸗ remur. In lauacro etiam mamuum Bilati
gentiliũ omnia opera purgant᷑:⁊ ab impie
tate Iudeoꝛum nos alieni efficimur. ¶EI/
S. Floꝛtantibus autẽ ſacerdotib populus Barrabam elegit: qu interpretat patris filius· in quo arcanum future infi/ delitatis oſtenditur Chriſto Intichriſtũ filium preferẽdo. ¶ RABAKNVS
arrabas etiam qui ſeditiones faciebat in
turbis: dirniſſus eſt populo Ludeoꝛum id
eſt diabolus qui vſq; hodie regnat in eis: ⁊ idcirco pacem habere non poſſimt.
¶XVEVSde
¶ Tũt milites pꝛe con · Huan · Poſt ſidis:ſuſcipientes
—— conſequens ẽ vt Ihm in pꝛetoꝛid:
ipſam dom paſ
cõᷣ gregauerũt ad ſionem videamꝰ?
eum vniuerſaʒ co quam Matheus hoꝛtem. St exeun ſinit
milites Preſidis ,— chlami ſiſcipientes Ihe/ cumdederunt ei:et congregauerunt
plectentes tꝛonã 30 eum vniuer
ſam cohortem
te ſpinis poſuerũt ¶KHIRR. Quia
ſupe caput ius· LEhi⸗ xarundinei dexte rum fuerat appel ram eius. Et ge. ei nuflexo ante eü il Zerar
tes crimen obie/ lurebant dicente cerãt: ꝙ ſibiĩ po/ Mue ex Audeo/ pulo Iſrael vſur
rum. St expuẽtes paret imperium
. illudentes hoc fa in eum aueperunt ciunt vt nudatũ
a Et priſtinis veſtibo cuciebãt taput eis ind uant chlami dem coccineã ꝓ
rufo iimbo:qu o Reges veteres vtebantur ·
pro diademate impon ant ei coꝛonam ſpi
neam · ꝓro ſceptro regali dent calamum 6
adorẽt S Regem. Ht hoc eſt quod ſub
ditur. Ht exeuntes eum chlamidem cocci/
neam circumdederunt ei:& plectentes co
ronam de ſpinis ·¶ KVEHVde con · euan Per hoc autem intelligitur Marcũ dixiſſe
indutũ purpura. Pro regia enĩ purpura
KHoc aũt factum
accuſatiões Xpi
uumeip nnn Sn
uhnunr liui hum wmnmg iimngiitin imtömnlin nun iiuhemußie mihumin iuumntnu uinn higuch

chlamis ila coccinea ab illudentibuſ adpi
bita erat 6& ẽ rubra quedaʒ purpura cocco ſimillima. Poteſt etiam ſieri: vt purpuram etia; N habebat · quis eſſet coccinea. ho. Que igitur erit nobis cura de reliquo ſi contumelias ab aliquo patiamur:poſtq; Xpus hoc paſſus eſt. in Xpᷣm:vltimus terminus cõtumelie erat.
XXVII
arcus cõmemoꝛauerit quã camis
¶CHRl. in
tenim quod fiebat
nec Vna particula tĩ: ſed vniuerſi cœpꝰ
patiebatur iniurias. Caput per cœonam ⁊ arũdinẽ& colaphos. HKacies qa infpuebat᷑.
Gene:quia alapis cedebantur. Cœpꝰ totũ
per flagella. Et quia denudatum eſt per cir eundationẽ clamidis& ꝑ fictã adorationẽ
NManus per arundinem quam dederunt ei
pro ſceptro: ac ſi timerent ne aliquid pᷣter⸗
mitterent grauiſſime preſumptiõis.¶ AV
GVSLIKVS de coneuangeli. Kpparet autem Matheum recapitulando iſta com/ memoaſſe non quo tunc factum ſit cũ eũ Pilatus crucifigenduʒ tradidiſſe et. Iohãnes
enim antec dicetet qꝙ eum Pilatus crucifr genduum tradiderit· iſta commemoꝛauit
B RVS. Mos autem omnia
hec intelligamts miſſice. Qomodo enim
Cayphas dixit. Oportet vnum poieʒ moœi
pro onmibus:neſciens quid diceret. ic g⁊
iſti qeunq; fecerũtlicet alia mẽte fecerĩt.
tñ nobis q credinꝰ ſacramenta trib uebãt.
n ctamide coccinea: opera gentiũ cruenta
furſtẽtat. In coœona ſpinea maledictũ ſoluit
antiquũ. In calamo venenata occidit anĩa lia: ſitie calamum tenebat in manu:vt ſacri
legium ſeriberet iudeoꝛn.
Vel aliter. Suſceptis oĩbus coꝛporis noſtri
infirmitatibo a dño omne demde martiriũ
quibus regnũ ſecum erat debitũ ſ. anguine
cocci coloꝛe perfunditur. Spinis quoq; id eſt cõpungentiuʒ quondã peccatis gentiuz cœonat. Bit enim aculeus in ſpinis ex qto Xpo victoꝛie eœꝛona contexitur. In calamo vero earundem gentium infirmitas atq; in/ anitas manu cõprehenſa firmat. Quinetiã
capiti eitis illiditur: vt infirmitas gentium
man Chriſti comprehenſa etiaʒ in deum Patrem qui caput eius eſt· conquieſcat..
CRISEHNES. Vel
el calamus miſteriuʒ
fuit ꝙ priuſq; crederemus confidebamus
in virga arindinea egipti illis cuiuſcunq; regni contrarij deo quẽ accepit · vt triuphet eum in ligno crucis. Percutiunt autem cũ hoc calamo caput(Priſti Ieſu: quoniam
ſemper regnum illud verberat deum patrẽ
caput ſaluatoꝛis. ZI. Vel aliter. er clamidem coccineaz caro dñi deſi gnat: que rubra dr̃ propter ſ. angutinis effuſionẽ er ſpineam coœꝛonam ſuſcepti o peccatœũ
noſt roꝛũ: quia in ſimilitudĩe carnis peccati aruit ¶ RBANMVS Calamo igitur
hriſti capit percutiũt. qui diuinitati eiꝰ contradicentes:erroæem ſuũ autoeitate ſctẽ cripture que calamo ſeribitur cõfir mare conantur. Spuunt in faciem eius qui ꝓre⸗ ſentiam gratie illius verbis execrandis re⸗ ſpuunt ·& Ieſum in carne veniſſe denegant
alſo auteʒ illum adorant qui eum credũt ſed peruerlis adibus deſpicit. ꝗ KVWGV SRKVS de con euangeliſtarum· Quod autem do minum in paſſione exuerunt ve⸗ ſtem ꝓropriam& induerũt fucatã:ſignati ſunt heretici: qui eum dicunt verum coꝛpꝰ non habuiſſe:ied fictun ¶ CQ. Poſtc;
Et poſtq; illuſe, etiangeſfta com runt ei:exuerũt eũ iub Xp! camitem: ⁊ mdu ptinent · nüc nat erunt euz veſtim E rare incipit pro⸗ tis ſuis:⁊ duxerũt ceſſum grueifxi/ eEum vt tcrucifige/ dett wetur. Exeũtes au iuſerunt ei exue/ rem inuenerũt ho rint eum clami/ minẽ Epreneũ n demte induerũt mine Symonem. eum veſtiment?
. 6 ſuis:& dumerunt Munt ne eum vt erucifige rũt vt toliewt cru
rei. TVGVS de con euangeli. oc autẽ in fme fac tum eſſe mtel ligitur: cum iam duceret ad cruci figenditz. Poſteᷓ ſcilicet Pilatus ẽ didit eum iudeis
NWotandum autẽ
tem eius. Et vene runt i locum qui dicitur Golgata: quod eſt caluarie locus. Et deterũt ci bilete vinuʒ tuz felle mixtum Et cum guſtaſſet ·n luit bibere. ꝙ quando flagel latur Jeſus:6& cõ
ſpuitur non habet propria veſtimẽta: ſed ea due Propter peccata noſtra ſumpſerat. Cum aut crucifigitur:⁊ illuſionis pompã preterierit · tunc priſtinas veſtes recipit 62 propriũ aſſumit oænatũ: ſtatimq́; elemẽta turbart:& creatoꝛi dat teſtimomũ creata. ORIQEMNES Et de chlamide quidem criptum eſt · quoniaʒ denuo expoliauerũt eum. De coꝛona aũt ſpinea mihil tale euan/ geliſte ſcripſerunt vt iaʒ non ſint ſpine nĩe antique poſteh ſemel eas a nobis abſtuſit Ieſus ſuꝑ venerabile caput ſuũ. ¶ CRERI, SOSORIVS in ſermone de paſſione on auteʒ voluit domimis pati ſib teco· non in templo iudaico:ne putares pro illa tantum plebe oblatum:& ideo fœa ciuita tem fœas muros: vt ſcias ſacrificium eſſe commmeduod totiꝰ terre eſt oblatio· qt communis eſt purificatio:& hoc ſignatur

cum dicitur. Fxeuntes autem inuenerunt hominem Cyreneum nomine Symonem punc angariauerunt vt tolleret crucem eiꝰ HROXKVS. Me quis auter pu tet huic loco euangeliſte Tohannis hiſtoꝛi am eſſe contrariam· Alle enim dicit exeun⸗ tem dominum de pret oꝛio portaſſe erucem ſuam. Matheus autem refert ꝙ inuenerũt horinem Cy reneum cui impoſuerũt cru cem leſu. Zed hor intelligendũ eſt ꝙ egre/ diens de pretoꝛio Ieſus ipſe portauerit cru/ cem ſuam. Poſtea obuiam habuerunt Sy monem cui portandaʒ crucem impoſuerũt ¶ ORIQERES. Kut egreſſi quidem an⸗ gariauerunt Symonem. Kppropinquãtes aũt ad locũ in quo euz fuerant ſuſpenſuri: impoſuerũt crucẽ ⁊ ipſi. vt ipſe eã portaret Non foætuito autem angariatus eſt Symð
ſed ſcełm diſpoſitionem dei ductus eſt ad
poc: vt euangelica ſcriptura digniis inuie⸗ niretur: 6& miniſterio crucis Xpᷣi. Mõ ſoiũ
autem ſaluatoæẽ conueniebat accipere cru
cem ſuam:ſed& nos conueniebat eam por tare ſalutarem nobis angariam adimplen/
tes. Mec tamen ſic profeciſſet nobis eam ac cipere:ſicut cum ipſe accepit. ¶KHIEHRQ=
KRVS Miſtice Xpm ſuſcipiunt natio es: 6& peregrimus obediens portat ignomi/ niam ſaluatoꝛis.¶ KLARIVSIndign? enim iudeus erat Xpi crucem ferre:quia fi dei gentium erat in reliqu cipere 6& cmparati ¶ KERICVS. Me ernim Symon non fuit hieroſolimita:ſed ꝑ egrinꝰ 6& aduena ſcilicet Cyreneꝰ. Cyrene enim ciuitas eſt Lybie. Interpretatur autẽ Symon obediens Creneus heres Vnde pulcre ꝑ eum deſignatur populus gentiuz qui pegrinus erat teſtamentoum dei: ſed credendo factus eſt ciuis ſanẽtoꝛum 6 do/ meſticus sꝛ heres dei. ¶
crucem dominicam in angariam portat de ſignantur abſtinentes 6& arrogantesi quia per abſtinentiam quidem carnem afficiũt ſed fructum abſtinentie interius non req⸗ runt. Vnde idem Symon crucem portat · ß
non moꝛitur: quia abſtinentes& arrogan⸗
tes per abſtinentiam quidem coœps affici unt· ſed per deſiderium quidem gloꝛie mun
do viuunt Sequitur. t venerunt in locuʒ qui dicitur Golgatha Px eſt caluarie locus. ¶ RABRARKVS. olgatha enĩ ſyꝛe
um:⁊ crutem ac
REORIVS
in homelia. Vel aliter. Per Symonem qui
nomẽ eft·&e interpretat Galuaria. ¶ KHIE/
ROKIRIVS. Fudiui quendã expoſuiſſe
Gauarie locum:in quo ſepultus eſt Adã
6 ideo ſic appellatum: quia ibi antiqui ho minis ſit conditum caput. Hauoaabilis in⸗ terpretatio 6& mulcens aurem populi: nec tamen vera. Extra vrbem enim& foeis por tam loca ſunt· in quibus truncãtur capita
damnatoꝛum: 6? Caluarie id eſt decollatò⸗ ropterea autem ibi
rum ſumpſer e nomẽ. crucifixus eſt Ieſus:vt vbi prius erat area damnatoæum ibi exigerentur vexilla mar⸗ tirij· Idam vero ſepuitum iuxta Ebron& Arbee in leſu filij K a ue volumine legimꝰ. ¶ARIVSLo cus autem crucis tal
eſtvt poſitiis in med io terre ad capeſſend aʒ
dei cognitionem vniuerſis gentibus eſſet
equalis. Bequit᷑. Et dederũt ei bibere vinũ cum felle mixtum ¶ XVGVSTIKVS de coneuangeli. Hoc Rarcus ita narrat. Et dabant ei bibere myrth atũ vinum Fei quippe pro amaritudine Natheus poſuit. Ryrrhatum enim vinum amariſſimum eſt · quanq́ᷓ fieri poſſit vt fel ⁊ myrrha vinũ amariſſimũ redderent ¶ HIEBOR Nmara vitis amarum vinum facit · quo ꝓ/
pinat dominuʒ Leſum: vt impleatur quod ſcriptum eſt. Meder ũt in cibum meum fel
Et deus loquitur ad hi eruſalẽ. go te plã taui vineam meam quomodo facta es in amaritudine vitis aliene. Et cum guſtaſſet
noluit bibere. ¶[KNS de cõ· euange. Quod autem Marcus ait. Ht non
accepit imelligitur. Wor aocepit · vt biberet
Guſtauit nutem ſicut Klatheus teſtis eſt. Et quod idem Nlatheus ait. Woluit bi bere
poc Narcus dixit. Mõ accepit. Tacuit etiã
qꝙ guſtauit. Quod autem ců guſtaſſet · no⸗ ſuit bibere: hor indicat· ꝙ guſtauerit qͥdem ꝓ nobis moetis amaritudinem ſed tercia
die reſurrexit· ¶ HILARIVS. Vei ideo
oblatum vinum felle admixtum bibere re/
cuſauit Won enim eterne gloꝛie incoꝛrupti⸗ oni peccatoꝛum amaritudo miſcetur.
. a6 ¶ GO.Premiſ ¶ Poſtqᷓ; aũt cru quomð Kpᷣ tifixerunt eum: di ad locum paſſio uiſerunt veſtimen nis eſt ductus ta eius: ſoꝛteʒ mit S ie tentes: vt adim/ Phauge
pleretur quod di/ nus moetis expo
menta mea:⁊ ſup KNVS in libro.
—
veſtem meam mi
proſequitur: ge⸗
dtum eſt ꝑ pꝛophe nens cum dicit
tam ditentem. Di Peſt cru — cifixerunt eum uiſerunt ſibi veſti[KVCVSAI
hexxrij· queſtio⸗
ſerunt ſontem. Er uee 8 qu m⸗ ſedentes ſeruabãt „. St impoſue quo recte viuere rüt ſup taput eis mꝰ ſuſ epit-Per cauſaʒ ip̃iꝰ ſ tripta et aun 7. 8 Neſ am rectam eàa 4 — elt Leſus ver non ſunt metuẽ „ Tun tcru da non metuere
tifixi ſunt tum ed
Sunt autẽ hoies
wnn ninnmn hun nit ienen imllu nnir mm unnnhn nnmmnbi iuoinnmc hnmi(A pſunndpl zuwtun bnimunm nlmimini wlnnßſilui dulin nquta piutinmm luin ſe in miuiignt ni un mm u

—
qui quãuis moꝛ tem ipſaz non ti meant · genus ta⸗
du latroneſ.vnꝰ a dextris: et alius
reſcunt. Vt ergo nulum moꝛtis gemis rece viuenti homini metuendum eſſet · ilius hominis cruce oſtẽ dendum fuit. Wihil enim er⸗ — motis illo exerrabilius 6& foæmida/ ilius VSAINVSi ſermone de paſſione. Quantum atitein valeat virtꝰ crucis: aduertat ſanctitas veſ tra. Contem/ pſit Adam preceptum: accipiens ex arbore pomũ Bed e itus in eruee inuenit. Me diliuio aquaruz humaniz genus arca lignea liberauit. Ne egipto dei populo recedente. Moyſes mare virga diuiſit. Pharaonem pulum dei redemit · Nem K oyſes lignum in aquam miſit · amaram aquam in dut cedinem commutauit. Hx lignea virga de ſpiritali petra ſalutaris vnda profertur: 6&e vt Amalech vinceretur:circa virgaz Noy⸗ ſes expanſis manibus extenditur:se lex dei arce teſtamenti creditur lignee: vt pis om⸗ nibus ad lignum crucis quaſi radus qſoam veniat᷑.& VS in ſermone de paffione. NMeo& in excelſo ſi gnonon ſub tedo paſſus eitvt etiam ipſi/ us aeris natura mrindetur. Sed 6& terra ſi⸗ mile benefic ium ſentiebat decurrentis de ia tere ſanguinis flillatiõe GLO SA. Lignum etiam crucis ſignificare vide tut eccleſiam in quatuoe mundi partibus diffuſam. ¶ BRABANVS. Vel ſcem mo⸗ ralem ſenſum crux per ſuam latitudinem ſignificat hilaritarem operantis: quia triſti cia anguſtias facit. Latitudo enim crucis. eſt in tranſierſo ligno vbi figuntur manꝰ er wanus autem opa intelligimus. Per altitudinem autem cui caput adiungitur. ſignificatur expectatio rettibutiõ̃is de ſub/ limi iuſticia dei Longitudo autem qua to/ tum coœpus extenditur:tolerantiã deſignat nde longanimes dicuntur: qui tolerant. Profundum autem quod terte infweuz eſt. ſecretum ſaeramenti prefigurat.¶ EII, RIVS. Sic ergo in ligno vite cunctoꝛum falꝰ a vita ſuſpendit᷑ Fnd⸗ dicitur. Poſtq́ᷓ autem crucifixerunt eum:diuiſerunt veſti/
menta eius:ſotem mittentes C 2 ⸗ SINVS de con· euangeliſtarum. Foc breuiter a Ratheo didum eſt Tohannes aitem diſtincius explicat quemadmoduz geſtum ſit. Milites inquit cũ crucifweiſſent oum:acceperunt veſtimenta eius ·& fecerũt
quatu partes: vnicuiq; militi partem g
tunicam. Hrat autem tunicai nconſutilis.: ¶C ĩ homelia. No⸗
tandum autem ꝙ non patua hec adieciæ
men moꝛtis hor⸗
erat inter omnia
quiequid Adam pdidit. Chri
proſtrauit·& poſ
6
Chriſti erat. 6 omnium
uaſi enim circa dehonozãtu liſſimtun in Ghriſto hoc age bant. In latronibus autem nihil tale operd ti ſũt. Miuidere enĩ veſtimẽta in cõdemnat⸗ valde vilibus æ abiectis fit ⁊ rihil aliud habentibus. ¶HIEROKIRIV8. Floc autem quod circa Chriſtim geſtum eſt· pſalmo fuerat ideo ſequi tir. Vt adimpleretur quod ðidtunn eſt per prophetam dicentem. Miuiſerunt ſibi veſti menta mea:& ſuper veſtem meam miſerũt ſoetem· Sequitur. t ſedentes ſeruabant eit ſcilicet milites. Mligentia militum& ſacer dotum nobis profuit vt maioꝛ 6ꝛ apertioꝛ teſurgentis virtus aʒpareat. Secuitur. Et impoſuerunt ſuꝑ caput eius cauſam ipſiꝰ ſcriptam. Hic eſi Ieſus rex iudecœeum. on poſſum autem digne admirari pro rei ma⸗ gnitudine ꝙ emptis falſis teſtibus ge ad ſe ditionem clamoꝛemqʒ; infelici populo con⸗ citato: millam aliam inueneru? t cauſam in terfectionis eius: niſi ꝙʒ rex iudeoꝛum eſſet. Et illi foꝛſitan illudentes: irridenteſq; hoc fe cerunt.¶ RABAKNVS. Miuinitus autem
procuratũ fuit · vt talis titulus ſi uper caput
erunt ·vt eum regez non haberent.
tari crucis offerret ·
eius poneretur: vt per hoc iridei agnoſcerẽt quoniam nec etiam occidenðo facere potu ⸗ er moꝛ tis enim patibulum: non amiſit imperium ſed potius coꝛroborauit.¶ ORIi ERES Et princeps quidem ſacerdotum hin literã legis portabat in capite ſuo ſandificationẽ domini ſcriptam. Verus autem princeps ſacerdotum: 6& rex Ieſus in cruce quidem habet ſcriptum. Mic eſt rex iudeoꝛũ. Aſten dens autem ad patrem pro literis se ꝓ no/ enine quo nominatur: habet ipſum patrem LR KVS. Quia enim rex ſimul 6. ſacer dos eſt · cum ſue carnis hoſtiam in al⸗ regis quoq; dignitateʒ titulus pretendit · qui non inftaæ ſed ſupra crucem ponitur: quia licet in crnce pro no/
bis hominis infirmitate dolebat ſuper cru⸗
cem tamen regis maieftas fulgebat · quam per ctucem non perdiðit.· ſed potius conſir/
mauit. Sequitur. Tune crucifixi ſunt cum
eo duo latrones: vnuis a dextris& alius aſt niſtris. ¶ HIEROKNIRIV8. Ficut enim
is maledictum crucis factus eſt
pro nobis ma
Chriſtus: ſic pro omnium ſalute inter no/ ios quaſi noxius crucifigitur. ¶ TEO
papa in ſermone de paſſione Mu enam latrones vnus ad dexteram:⁊ alius ad ſini ſtram crucifigũtur:vt in ipſa patibuli ſpe/ cie monſtraretur ill a: que in iudicio ipſius
omnium hominum eſt facienda diſcretio·
net ſacramentum: 4
Paſſio igitur Ghriſti: ſalutis noſtte conti/ de inſtrumento quod iniquitas iudeoꝛum parauit ad penam: po
kentia redemptoei gradum fecit ad gloiã.

leue ac dextre affiguntur:onmem humani generis vniuerſitatem vocari ad ſacramen/ tum paſſionis domini oſtendentes Sed ẽr diuerſitatem fidel ium ac infideluum fit
omnium ſcctin dextram ſiniſtramq; diuiſio
vnus ex duobus ad dexteram eius ſitus: fi
Dei iuſtificatione ſaluai. ¶RERIIQIVS Vel per iſtos duos latrones deſignantur omnes qui artioꝛis vite continentiaʒ appre/ hendunt. Quicunq; enim ſola intentione placendi deo hoc faciunt · dẽſignantur per ium qui a dextris dei crucifuus eſt. Qui vero pro appetitu humane laudisvei aiiqᷓ minus digna intentione: deſignantur per illum qui a ſiniſtris crucifixus eſt. Pretereũtes au 4. 6 blaſp. abãt daſſent ⁊ crucifi eum: mbuetes ca xiſſert vltra pro pita ſua ⁊ dicẽte cedũt ·&e in cruce Wath qͥ deſtruis videnteſaffueum tempium dei: ⁊in S bt triduo illud wedi reumtes alit blaß ficas:ſalua temet phemabãt eum: ipſum. Di filiꝰ dei mouent es:reſchre de cruce ſurhi⸗ Dimiliter a prin/ pemabart qui/ riꝑes laterttuz il dem quia preter ludentes rum ſcri/ grediebãtur viã bis et ſeniꝛibus: . ſcripturaruz am bulare nolebant etit⸗leipPm Mouebant auteʒ non poteſt laluuʒ capita ſua: quia facẽ. Di rex iſrael iaz amte mouerãt eſt · deſcendat nũt i ant ſupra petrã ei. Confidit in ded inſultans: dicit fa liberet euʒ i vult. tuus populꝰ q Dixit enim quia enfn .1. Rerant. Vnde 1e⸗ lius dei ſum 4 5 6 uit᷑. t dicentes ipſum⁊ latrnes Fa qᷓ deſtruis qui trucifixi erant templum deisĩ ruz ed impꝛopera⸗ ihuon S2
tãtis ſiie irridẽtis ¶ HHRIVS. Quid ergo venie erit· cum poſt triduũ reedificatũ templũ dei in coꝛporis reſurrectiõe cernet᷑.
LœłO ORVS in homelia. Vt
quaſi prioeibus ſignis incipiẽtes detrahere ſubiungurt. Salua temetipſum ſi filiꝰ dei
esdeſcende de cruce. ¶ CRHRISOSOQ
¶KKRIVS Vel aliter Mio latrone
in ſermone de paſſione. Sed econttario ꝗn filius dei eſt · ideo nõ deſcendit de cruce. Mã ideo venit vt erucifigeretur pro nobis. Be/ quitur. Similiter 62 principes ſacerdotum illudentes cum ſcribis sꝛ ſenioꝛibo dicebãt.
lios faluos fecit· ſeipſuz non poteſt ſaluũ face. ¶ HIHROKIKIVS. Etiaz nolentes ſeribe& phariſei confitent᷑ ꝙ alios ſaluos ſecerit itaqʒ veſtra vos condemnat ſentẽ tia ¶Qui enim alios ſatuos fecit · vtiqʒ ſi vellet
⁊ ſeipſum ſaluare poterat. Sequitur. Si rex
iſrael eſt deſcẽdat nũc de cruce:& credimꝰ
ei. ¶ CKHRISOSTOKWVS in ſermòe de
paſſione. Conſidera autem nunc vocem fi
iioeum diaboli quomodo imitantur vocez
paternaʒ. Miabolus enim dicebat. Mitte te deoꝛſum: ſi filiꝰ dei es ·& iudei dicũt ſi fiius
dei es deſcende de cruce. ¶ EO papa. Me
quo erroꝛis fonte iudei taliuʒ blaſphemiaꝝ
venena potaſtis. Quis vobis magiſter tra⸗
didit · que doctrina perſuaſit ꝙ ilum rege
iſrael:illum dei filiũ credere deberetis. Gui ſe autem crucifigi non ſineret · aut a confixi
one clauoꝛum liberum coœꝛpus excuteret·: Non hoc vobis legis miſteria: aut prophe/
tarum oꝛa cecinerũt. Sed illud vere legiſtis Faciem meam non auerti a confuſiõe ſpu
toum. Et iterum. Foderurt manus meas
sꝛ pedes meos: dinumerauerũt omnia oſſa
mea. Wunquid legiſtis. omimus deſcẽdit de cruce! ſed dñs regnauit a igno ¶EX BAMVS. Si autem tũc de cruce ſurgeret
inſultantibus cedens: virtutem nobis pati⸗
entie non demõſtraret· ſed expec tauit pau/ lulũ:irriſionez ſuſtinuit · qui de cruce ſi iuge
re noluit · de ſepulcro reſurrexit. ¶E
BROKIRIVS. HFraudulentia autem eſtp miſſio:cum addunt. Et credimus ei. Quid enim ꝓlus: de cœxuce adhuc viuentem deſcẽ Dere: an de ſepulcro moꝛtuum reſurgere. Re ſurrexit·& non credidiſtis:ergo etiam ſi de cruce deſcenderet non crederetis. Sed mihi
videtur hoc demões immittere. Statim enĩ
vt crucifixus eſt dominus:ſenſerunt virtu/
vez crucis:& intellexerũt frac tas vires ſuas eſſe: be hoc agunt · vt de cruce deſcẽdat. Bed dominus ſciens aduerſarioum inſidias: ꝑ⸗ manet in patibulo: vt diabolum deſtruat. Sequitur. Confidit in deo liberet eũ ſi vult
iuſti non erant · quia eos non eripuit a peri culis deus. Si autem illoꝛum gloeie non ob
fuit · ꝙ eis pericula induxiſtis multomag in iſto non oportebat vos ſcandaliſari per ea que patitur: quia ſemp per ea que dixit
anc veſtram remouit ſuſpitioneʒ. Sequi.
Mixit enim quia filius dei ſum. Fer quod oſtendere volebant · eum pati ob ſeductoꝛis
Serronei caiiſaʒ:&t ſicut ſuperbum ⁊ van
ubninön nihin
ndu fn lnutinn
nnluihnn
nnmin minin
un dglni ſiſegilnd ſwiitiim wenbnnm ueſIA mmowin innnunn
bauſtnnet Iien myluptm
vinn
CCRRISOSTORIVS in homelia. O ĩnquirati valde. Wunquid proprophete&

Nihn æ Ed dis nguth HAMSSanntn
pls de cue adun nipun
ram nonam. Et trat radios ſu aca hoam nonã os ne videret im camauit Jeſs v piceum facinœa
gioꝛiantem in his que dicebat. ic ergo iu/ dei& milites deſubtus eum deridebant. ſed
deſuper latrones cum eo crucifixi. Vnde ſe quitur. Pipſum autem ⁊ latrones qui eru
cifiui erant cũi eo: improperabãt ei. ¶AV SVSINVSde con · euan geliſtarũ. Po/ teſt autem putari Tucas repugnare ei qe hic dicitur· qui dicit ꝙ vnus de latronibuſ blaſphemabat eum que alter increpabat. Vbi intelligamus Nlatheum brerliter re/
ringentem hunc locum pluralem nume/ rum pro fingulari poſuiſſe: ſicut in epiſto/ la ad hebreos legimus pluraliter dictum.
Elauſerunt oœa feonumtcum ſolus Maniel
ſignificari intelligatur. Quid autẽ vſitatius ꝙᷓ vt aliquis dicat. En ruſtici mhi inſiitãt etiam ſi vmis inſultet. Kſſet autem contra/
rium ſi Natheus dixiſſet ambos latrones cõuiciatos domino. ¶um vero dictum eſt latrones:nec additum eſt ambo: potuit vſi/
tato locutionis modo per pluralem nume rum ſignificari ¶ RR[RVS. VI poteſt dici: ꝙ primum vterq; ſcilicet blaſ⸗ phemauerit · deinde ſole fugiente ·terra cð/ mota ſaxiſq; diruptis ·&⁊ ingruentibus te⸗ nebris:vnus crediderit in Teſt ium ·& prioꝛeʒ negationem ſequenti confeſſiore em enda⸗ uerit C¶EHRISOSORIVS in home⸗ lia. Vt enim non exſtimes ex quadam cð⸗
nitrentia id geſtum fuiſſe: neq; latronem
fuiſſe qui katro videbatur a contumelia:o⸗ ſiendit tibi quoniam etiam in cruce poſitꝰ latro erat ge inimicus:⁊ repente tranſmuta
tus LMKhlS uod autem la⸗ trones ambo conditionem ei paſſionis ex/
probant vnierſis etiam fidelibus ſcanda⸗ lum crucis futurum eſſe ſignificat ¶ NMIHñ ROQNIKVSVel in duobus latronibus
verq; populus: gentilium K iudeoœꝛum p̃⸗ mo domimim blaſphemauit · poſtea ſigno
rum multitudine aiter exterritus egit peni tentiam 6& vfq; hodie iudeos increpat blaſ
phemantes. ¶ ORIEHKNES. Bed ⁊ latro
qui ſaluatus eſt· potelt eſſe miſterium eoœũ qui poſt multas iniquitatates crediderunt
in Xpriſtum.
¶ K ſexta autem in ſermõe de paß
hoꝛa tenelue facdte ſione· Mon pote⸗
rat ferre creatura
terraʒ vſq; ad ho/ ris. Vnde ſ ol te⸗
facta eſt. ¶ DIOKNISIV
t ideo dicitur·: te magna: dicens K ſexta autez ho
Help Mely lama ra tenebre facte ſabathani:hocẽ.— am terram viq; Deus meus:deus ad horam nonaz meu:otduid te, gRICERE wliquiſti me. Qui b po
Me c textu ꝗ dam aũt iilic ſtã; dam calumnian
tes et aubientes: tur euangelicam
— 1 veritatem. Iefe/ dierunt. eipaz dtio enim h* a votcat iſte. Et con ſeculo ſemper fu tinuo vcurrẽs v/ it in ſuo tempo⸗ nuſ ex eis:aceptã re facta· Jed defe ſpongiam imple ioſolis q ſctm n tonſuetudineʒ tẽ ſuit arũdmi ⁊ da tiuz fieri ſolet. nõ bat ei bibew. Cete in alio tẽpore fit ri verv diceban t. niſi in comuentu
ſolis s lune ejn⸗
an vẽiat Melya currens:ſolis im hberans eü. Jeſus„ — currens ei. In tẽ/ aut tex claman pore autem quo v ce magna:emi paſſus eſt Xpg: ſit ſpiri tum. manifeſtum eſt. dquoniam conuẽ tus non erat lune ad ſolem: quoniam tem/ pus erat paſchale quod conſuetudinis eſt agere quardo luna plena eſt. Quidam au⸗ tem credentium volentes deferſionem ali⸗ quam inducere contra hoc: dixerunt. quo⸗ niam illa defectio ſolis conuenienter ſccm cetera prodigia noua · contra conſiietudinẽ S in epiſtola ad
Policarpũ Tnopinabiliter enim ſoli lun 33
incidentem videbamus. Won enim erat cõ/
uentus temporis:&e rurſus ipſam a nona
ra vſq; ad veſperaʒ ad diametrum ſe olis ſupernaturaliter reſtitutam. Hcclipſim etiã
ipſam ex oœꝛierte vidimus inchoatã:& vſq;
ad ſolarem termirum venientem:poftea re gredientem:& rurſus non ex eodem ⁊ de⸗ fectum 6 repugnationem: ſed econtrario
m diametrum factã. ¶ CRRIS 82 S in homelia. Fribus etiam horis

tenebre permanſerunt · cum ecclipſis inmo mento trãſeat. Won enim habet mœamvt
ſciunt illi qui conſiderauerũt.
KES. Zed aduerſus hoc filij
uius ſecuti
dicunt· Qomodo hoc factũ tam mirabile 3 nemo grecoꝛũ aut barbar oꝛx ſcripſit eœæũ
qui notauerunt: ſi quidtale nouum factuz
cit aliquando· Et plegon quitʒ inehro
nicis ſuis ſcripſit in ꝓrincipatu Xyberi ce/ ſaris factũ:ſed non ſignauit in iuna plena Rrbitroe ergo ſicut cetera ſigna que facta ſunt inpaſſione ipſius ſcilicet velũ ſciſſum 62 terra trermuit ⁊ cetera in hieruſalen tan⸗ tummodo facta ſunt. Aut ſi latius voluẽit quis extendere ad terram iudeam. Sicut in tercio libro reguʒ dixit Abdias ad Felyaʒ iuit deus tuꝰ:ſi eſt gens aut regnum · Vbi non miſit dominus meus querere te: oſten dens quoniam ſatis eum in gentihus que⸗ ſierant circa iudeam. Nſt autem conſequẽs intelligere quaſdaz tenebroſiſſimas nubes 62 multas ⁊ magnas concurriſſe ſuper hie ⸗ ruſalem 6e terram iudee: 6& ideo facte ſunt renebre profurde a ſexta hora vſq; ad no⸗ nam. Ihue enim creature in ſexta die fadte fuiſſe intelligunt᷑ · Ante ſextam quidem ani⸗ malia. In ſexta autem homoꝛ⁊ ideo conue niebat pro ſalute hoĩs moœꝛientem in hora ſexta ſuſpendi:& a ſexta hora propter hoc tenebras fuiſſe factas ſuper omnem terram vſqʒ ad nonam Et ſicut Noyſe mamus ex tendente in celum facte ſunt tenebre ſuper cgiptios ſeruos dei tenentes in ſeruituteſi militer&2 Xpo in ſexta hora manus exten dente in cruce ad celum:ſuꝑ populum qui clamauerat. Crucifige eumtfacte ſunt tene pre:⁊ ab omni lumine ſunt puati · in ſignũ futurarum tenebrarum: que comprehen⸗ ſure erãt gentem iudeam. Item ſub Noyſe fade ſunt tenebre ſuper oẽm terramegipti tribus diebus Omnibo autem filijs iſraẽl erat lumen Sub Xpo autem facte ſint te⸗ nebre ſuper omnem iudeam tribus horis. Quoniam propter peccata ſua priuati fũt a ſumine dei patris: be a ſplẽdore Xp̃i ·⁊ ab illuminatione ſpiritiſſancti. Lumen aute; fuit ſuper omnem reliquam terraʒ: ꝙ vbiq iuminat omnem eccleſiaʒ dei in Xpo. Et ſi vſq; ad horam nonam tenebre facte fue⸗ runt ſuper iudeam:manifeſtum eſt quoniã iterum eis lumen refulſit · quia cum pleni⸗ tudo gentium intrauerit tunc omnis iſrael ſaluus fiet. HRISOSORVS in pomelia. Vel aliter. Hoc admirandim erat ꝙ in omnem terram tenebre ſunt facte: qet nuncᷓ prius contigerat · In egipto enim ſo lum tenebre fade funt· quando paſcha per ficiendum erat. Pu enim tunc agebantur hoze typꝰ erant. Ht intuere ꝙ fiunt tenebre in media die: quando vbiq; terrarum dies
erat·vt omnes qui habitabant terram hoe miraculum cognoſcerent. Hoc autem eſt ſigmum quod petentitv promittehat dare: dicens. Gens praua 6e adultera:ſignum qᷓ/ rit ·& ſignum non dabitur ei: niſi ſignum ſone prophete:crucem ſig nans 6& reſurre⸗
dione;· Btenim multo mirabilius eſt in eo
qui crucifixus erat. hoc fieri qᷓ ambulante
eo ſuper terram. Hoc autem ſufficiens erat eos coruertere: non ſolum magmtudine miraculi: ſed quia hoc geſtum eſt · poſtq;
omnia locuti fuerant que voluerant·& ſa⸗
cietatem accepe rant contumeliarum Qua liter autẽ non admirati ſunt vniuerſi: neq;
eſtimauerunt eum eſſe deum: quia ſcilicet hominum genus tunc multa malicia 6& de ſidia detinebatur:& hoc miraculum factũ confeſtim tranſijt ·& non nouerãt que eſſet cauſa eius:quod gerebatur t propter h ipſe poſtea loquitur vt oſtendat ſe viuere: & ꝙ ipſe hoc miraculum fecit. Vnde ſequi tur. lt circa horaʒ nonam clamauit Lefus voce magna dice rs. Hely Hely lamabaza e eſt. MDeus meus: deus meus. vt quid dereliquiſti me ORNIR Principio viceñmiprimi pſalmi vſus eſt· lud vero quod in medio verſiculi legitur teſpice in me: ſuperfluum eſt. Legitur enĩ in Febreo. Meus meus deus meus · quare me dereliquiſti. Ergo impij ſunt · qui ꝓſal⸗ nmũ ex perſona Pauid ſiue Heſter ⁊ Nar/ dochei dictum putant · cum etiam euange⸗ liſte teſtimonia ex eo ſumpta ſuꝑ ſaluatoꝛe intelligant · vt eſt illud. Wiuiſerunt ſibi ve⸗
CRRISOSORIVSi homelia · Neo auter emiſit propheticam vocem: vt vſq; ad vltimam horam teſtimorium Phibeat veteri teſtarmento:& vt videant · quoniam horoeat patrem& non eſt deo contrarius: ideo hebraicam vocem emiſit · vt eis fieret
cognita ⁊ manfeſta. ¶ ORIGEHNEHS. Re
quirendum eſt autem? quid eſt a deò dere⸗ hcus eſt Xpᷣꝰ. Et quidã quia nõ poſſunt exponere: derelinqui Xpm a deo dicunt ꝙ yp humilitatem dictum eſt. Bed manifeſte intelligere poteris quid ſit qc dicit· faciens comparationeʒ gloꝛie illius quam habuit apud patrem ad confuſionem quam con⸗
temnens ſuſtinuit erucẽ ¶MILARIVS
Per hec autem verba ingenia contendunt heretica ꝙꝙ aut defeciſſe omnino deum ver⸗ bum in animam coꝛporis volunt · dum coœ⸗ pus officio anĩe viuificat· aut omnino nec fuerit Xpriſtꝰ homo natus: quia in eo dei verbum modo ſpiritus habitauerit ꝓphe⸗ talis: quaſi Ieſis Xpriſtus anime ſolum ⁊ coæporis homo communis. Hoc habet ſui exoꝛdium: quo eſſe cepit homo · qui munt à dei verbo contractata rurſum protectione
ſtimenta mea:& foderurt manus meas.
itumna inn ſumnnpi nmſll wiſpomn mion n luiten munis it pinnmtup wlingunn umtnnnſ mimmtym uaidtihn i uupunii

beſertus clamet. Meus meus:quare me de/ reliquiſti. Vel certe in anima verbi natura
mutata paterno Xpriſtus in omnibo vſus auxilio nũc inops eius moeti quia permiſ⸗
ſus ſolitudinem ſuam conqueratur: relin⸗ quẽtemq; ſe arguat. Bed inter has impias infirmaſq; ſententias eccleſie fides imbuta apoſtolicis doctrinis: non partitur Ieſum Xpriſtum ne filius dei non& filius homi nis intelligatur. Wam querela derelidi mo rientis infirmitas eſt. Promiſſio autem pa radiſi viientis dei regnum eſt Habes in cõ querente ad moetem relictũ ſe eſſe:quia ho mo eſt. euzqui moꝛitut profrtenteʒ ſe in paradiſo regnare:quia deus eſt. Worn ergo mireris verborum humilitatem: 6 qᷓ⸗ rimonias derelicti:cum fœmam ſerui ſciẽs· ſcandalum crucis videas. Mi citur autem deus eum deſeruiſſe in moete: uia poteſtati perſequẽtium eum expoſuit ſubtraxit enim protedi onez ſed non ſoluit vVnionem. ¶ ORIEHMNES. Poſtq; auteʒ vidit fiper omnem terram iudeã tenebras hoc dixit · oſtãdere volen s. Mereliquiſti me pater:& talibus exinanitum calamitatit tradidiſti: vt populus qui fuerat apud te honoꝛatus:recipiat que in me auſus eft. vt priuetur ⁊ iumine tue profpedtionis: ſed& pro faltite gentium dereliquiſti me. Quid auitem tam bonum fecerunt· qui ex gentibo crediderunt ·vt precioſo ſanguine ſuper ter ram effiiſo ꝓro eis emerem eos a maligno: aut quiò taie dignũ fadturi ſunt homines pro quibus patioe iſta. Foꝛſitar autem sꝛ videns peccata hominum pro quibus pati ebatur: dixit. quare me deteliquſtiut fierẽ quaſi qui colligit ſtipulam in meſſe:& race
mos in vindemia. Von autem eſtimes hu⸗
mano moœe ſaluatoꝛem iſta dixiſſe propter calamitatem que comprehenderat eum in cruce. Si enim ita acceperis:non audies ma gnam vocem eius que oſtẽdit aliquid eſſe
magmum abſconditum. ¶ RRAKNVS.
Vel faluatoꝛ hoc dixit. noſtros circũferens
motris qui in periculis poſiti a deo deſeri nos putamus. Humana enim natura ꝓp⸗
ler peccatium a deo fuerat derelicta. Sed qa filius dei factiis eſt nofter aduocatus: quo
rum ſuſcepit culpam: deploat miſeriaʒ.
quo oſtendit quantum flere debeant qui peccant · quando fic fleuit qui nunq pecca/ uit. Sequitur. Quidam autem illic ſtantes 6& atdientes: dicebant. Heiyam vocat iſte. ¶HIERONIRVS. Mon omnes ſed q⸗
dam:quos arbitroæ milites fuiſſe romanos
.
non intelligentes hebraici ſermonis ptopti
etatez ſed ex eo quod dixit Plely Hely pu/
tabant Helyam ab eo inuocatum. Sin au⸗ tem iudeos qui hoc dixerint · intelligere vo/ luerimus:hoc moꝛe ſibi ſolito feciſſe. vt do⸗ minum imbecillitatis infament · qui Helye auxilium deprecetur. Sequi. t continuo currens vnus ex eis acceptam ſpongiam impleuit aceto g impoſuit arundini ⁊ da⸗ bat ei bibere ¶ AVVSAIKVS in ſer/ mone de paſſione Sic etgo propinatoꝛ fon tium potatur aceto: meilis datoẽ cibat felle. Hiagellatur remiſſio:condemnatut venia: Nluditur maieſtas: ridetur virtus · perfun⸗
ditur largitoæ hymbriitz ſj putis. ¶MH
BIVS. Eſt autem acetum vinum quod
per vitium aut incurie aut vaſis aceſcit Vi mum autem eſt honoœꝛ moetalitatis aut vir⸗ tus. Cum igitur in Adam coaciuſſet. ipſe accepit& potauit ex gentibus. In calamo enim 6&e ſpongia vt potaret offertur ex coœꝛ⸗ poribus gentium in ſe ad communionem immoetalitatis ea que in nobis erant vicia ta:tranſfudit. ¶ RERIQIVS. Vel aliter udei acetum erant degenerãtes a viro pa/ triarcharum 6& prophetarum: habebant fraudulenta coꝛda quaſi ſi cauer⸗ noſis atq; toꝛtuoſis latibulis. Per arundi/ nem deſignatur ſacra ſcriptura que in hoc facto implebat᷑. Sicut enim lirgia hebrea vel greca dicitur ioquela que fit per linguã ſic 6& arundo dici poſſet litera vel ſcriptura que in hoc facto implebatur: que fit per a/ rundinem. ¶ ORGEMNES. Et foæſitan ꝗ/ cunq; ſcckm doctrinam eccleſiaſtican ſapi unt · Vuunt autem male:dant ei vinum bi/ bere felle permixtum. Qui autem alienas a veritate ſententias aplicant Xpriſto quaſt eas dicenti. Hi ſpongiam implentes aceto: impormnt calamo ſcripture:& offerunt oꝛi eius. Sequitur. Ceteri vero dicebant. ine:
videamus an veniat elyas liberans eum
RBAMVS.Quia enim milites praue ſonum vocis dominice intelligebant · ideo inaniter aduentttm Helye expectabãt. Ne! um ergo quem faluato hebraico ſermone iniocabat· inſeparabiliter ſempꝑ ſecum ha/ bebat IAVXSLINVS in ſermone de paſſione. Ctim ergo nil iam Xpriſto re/ ſtaret ex penis! moes moœatur quia ſuum eſſe ibi nil ſertit. Suſpecta eſt vetuſtati no/ uitas. Hunc primum hunc ſolum vid t ho minem peccati neſcium: noxa liberum iu/ ris ſui legibus nil debentem. Accedit tamen cõfederata iudaico moœs furoœi: 6&ꝛ deſperata

————
vite imiadit autoeez · Vnde ſequitur. Teſus
autem iterum clamans voce magna emiſit
ſpiritum. Quare autem diſplicet ſi Xpꝰ de
ſinu patris ad noſtraʒ ſeruitutem venit · vt nos ſue redderet libertati:noſtram moꝛtem ſuſcepit vt nos eius moꝛte liberem̃: quãdo
nos deſpectu moꝛtis moætales iudeoſ retulit terrenos celeſtibus eſtimauit. Quantum
enim diuina virtus opeꝛe contemplatione lucebat · tantũ pati ꝓ ſubiectis ꝓro ſeruis
moei inſigne eſt caritatis immẽſe. Ergo hec prima cauſa eſt dominice paſſionis: quia ſciri voluit quantuz amaret hominem deꝰ qui plus amari voluit · timeri. Secunda cauſa eſt · vt ſertentiam moꝛtis quam iuſte declarat · iuſtiꝰ aboleret. Quia nanq; pᷣmus homo adiudicante deo de reatu incurreat moꝛtẽ:⁊ eam tranſmiſit ad poſteros. Vent de celo ſecundus homo peceati neſcius: vt moes dammnaretur:que rapere iuſſa reos in nocentie ipſiim inuadere pᷣſumpſit autoꝛẽ. Mec mir andum eſt ſi ꝓro nobis poſuit qẽt ſuſcepit a nobis ſcilicet animam qui ꝓpter nos fecit tanta 6& talia largitus eſt nobis: XVCXVSALLIHNVS cõtra Felicianum. Ibſit enim a fidelibus iſta ſuſpitio vt ſic Xpus ſenſerit moetem noſtrar vt quantuʒ in ſe eſtvita perdat vitã. Vam ji hoc ita eſß quõ illo triduo potuiſſe dicimiis aliquid viuere ſi vite fons dicit᷑ aruiſſe. Senſit igit
moꝛtem deitas Xpi participatiõe human
ſiue humani affectus quẽ ſponte ſuſcepat non nature ſue potertiam Ndidit · per qusʒ cunca viuificat · In moete enim noſtra ſine
Dubio deſtitutũ coœæpus vita animã noſtrã non perimit · dum diſcedens anima nõ vim ſuã ꝓdit · ſed qcł᷑ viuificauerat hoc dimittit
sꝛ quantum in ſe eſt. alterius moætem facit ipſa non recipit. Me ſaluatoꝛis runc anima
dicemiis que vt nõ dicã ꝓpter inhabitantẽ
diuinitatem se propter iuſticiam ſingularẽ certe propter commumnem moꝛiendi ſoꝛtem coꝛpꝰ illo triduo ſic potuit deſerere:vt ipſfa non poſſet penitus interire· Credo enim dei filiu moꝛtuũ eſſe non ſccm penã iniuſticie quamex toto non habuit ſed ſcm legem nature: quã pro humani S redemptiõe
ſuſcepit. ¶ HRRISSE. Et ſitamen
moꝛtius eſt vt homo:& ſandta eius anima ab ircontaminato diuiſaeſt coꝛpore. Sÿ tñ
deitas inſeparabilis ab vtriſq; ꝑmanſit ab anima dico 6& coæpore. Et neq; vna ita hy⸗ poſtaſis in duas diuiſa eſt ·& cœꝛpus enim anĩa: ſicut a principio in verbi hypoſtaſi habuerunt exiſtentiam: 6&& in moꝛte. Neq; enim anĩa neq; cœæpus propriã habuerũt
hypoſtaſin pᷣter hypoſtaſin verbi.¶KIE/
BORKIRIVS. Piuine autem poteſtatis in dicium eſt emittere ſpiritum. Ht vt ipſe q; vixerat. Wemopoteſt tollere ammam meaz
4 me:ſed ego pond eam& iterum ſumo eã Spũm eri in hoc loco ꝓ anĩa intelligumꝰ.
W Sʒ quod vitale aut ſpiritale copus faciat
ſeu ꝙ ipſuus anime ſubſtantia ſpiritus ſit·
juxta id quod ſcriptum eſt. Auferes ſpũm
eoꝛum 6 deficient. ¶ CRRISOSTOR.
F pomelia. Propter hoc aũt voce magna clamauit · vt oſtẽdatur quoniam ſcctm eiꝰ
poteſtatẽ id gerii. Per hoc enim ꝙ moꝛiens vocem emiſit magnam apertiſſime ſe verũ
deum eſſe oſtẽdit· quoniam homines cum
moeiũtur:vix tenuẽ vocem emittẽ poſſunt. CVGVSAIKNVS de con euãgeliſta. Muid autem voce magra dixerit · ucas
declarauit. Mixit enim Et clamans Lefus woce magna ait. Pater in manus titas com
mendo ſpiritum meum. CKHKARIVS.
Vel ſpiritum cum clamoe magne vocis emiſit dolens nõ ſe omnia peccata portare.
¶Et ecte velũ tẽ; Magna facta ſũt pli ſciſſuʒ öiduas——* Ptes à ſũmo vſq; ſus. Vnde ſequii deoꝛſuʒ:⁊ terꝛa mo Eteœce velũ tem ta eſt ·⁊ petre ſciſſe ¶ Pli ſciſſim eſt in ſũt · ⁊ monumẽta— cwꝛpoꝛa ſcũꝛum q 2 con euangeli domierãt ſurꝛexe/ In qᷓſ atis o— runt ·et exeũtes te dit tüe eſſe ſeiſſũ — cũ emiſit ſpiritũ monumẽtis poſt Si autem nõ ad⸗ reſurꝛectionẽ eius didiſſet. Sed ece venerũt in ſandtaz e ſimpliciter di ciuitatẽ:⁊ apparu iſſet Ftrelum t Een templi ſciſſum ẽ: erun mu 8. Gen incertũ eſſet· vtze turib aut 7 qui cu ipſe e 6e Narcus Eo erant cuſto diẽ/ b recapitulãdo · tes eſuʒ:viſo ter— rem otu 7 his qu nẽ tenuiſſet. Qui fiebant · timuerũt cum dixiſſet ſol valte: dicẽteſ. Ve obſcuratꝰ eſt · cõ re filid dei erat iſte——— umeſtimauit: Srant autem ibi Et veluz templi mulieres muite a ſciſſuʒ ð· In Luſ longe q ſecute fu/— erant Jeſuz a gali d illi dine po lea miniſtrãtes ei uſen LRl⸗ Int qͥß kat maua auteʒ fuiſſe veia agd alẽa 7ma imetligunt:vmz ria Jacobi et Jo quod velat ſdã⸗ ſeph mat: et mat ſanctoꝛuz: aliud Fiſi 2 e exteriꝰ ſiue taber
immt ſmd iennn umnm um miſn mgcn nltrlibin hiwön ſunmn titennn Rnmnſ inmlr iwyinnn mühüyen

erat a fois cõcij
numentis poſt
enplim 6& ſanctaſanctoæum: 620
npaſſioneergovomiſalttcie velun
8 um elt a ſirſium ſe; oeſum b initio mundi vſq; ad finem Conciſſo velamine Kliſteria publicantur que; adaduentũ dñ̃i rõriabiliter fuerſit
oœculta. Gum autem venerit quod pſec tũ
eſt:tune auferetur etiam ſecundum velum vt videamus etiam que interiꝰ ſurt ocxuil/ tta ſcilicet veram arcam teſtamẽti: g&e ſicut ipſa ſe Pabet natu ra: videamus cherubin ⁊
RIV. vel idro velü templi
aAia E
einditur quia exinde populu S eit viuiſus
In Ptes: veli honoe cim cuſtodia angeli
Proteetis auferetur gA.EOPapa in ſer⸗ mone de paſi· Eſt autem ad te
— Fit au tellimonium enerande paſſionis fufficiens ſittnim ele⸗
eirä morabſt apetre iije ſirnt etrtgnn
enrta aperta ſum CM
Ruili enim dubiũ ef quid ſignificet uxta literam magnitudo ſingnoꝛũ vt crucifixũ
dominum ſuum 6. ce demõſtrarent. M
terra qtia capax huius erat· Pttre feiſſe ſunt. Oma enim valida be
AEIVS Mouetur
Foetia penetrãs dei verbum& poteſlas etne
Prti irruperat: Pt wornimenta apta ſüt ſrterum moetis clauſtra teſerata. ð equit Et multa ecœpora fanctoꝛũ qui dormijerãt
4
ſurrexerunt Alumman enim nigtis tene/ a4 inſernoum obſcura clluſtrãs me tis polia xtrahebat i CERISOS0 in
nelie olo rdeeincti mnene
non poteſt faluũ facere. t quod in ſe facẽ
Sluit:in feruicꝛum cœpori bus cum multa irerabiindahſtia demöſteauit. Si eft qua driduanim Kazarum exurgere magnum
fuit miitomagis eos repente qui biim dor mierant aparere viurentes quod future re
Otis
—
ſiurreh
putaretiir ſje phantaſna quod facuʒ eſt.
euangẽlilta fubrungit Et exeuntes de mo
reſurtectionẽ eius venerũt
*
in ſanktam Liuitatem appartterint mulltis HERORIRVS Quomodo autem arii ioetuꝰ ſurrexit:ſic& multa cor⸗
pora ſane kœeum ſurrexerunt:vt dominum oſtendetent reſtrgentem:6& tam en cuz mol mumenta aperta ſuntn on ante reſirrexerũt preſi urgeret domnus: vt eſß prim ogenitꝰ reſiwrectionis ex motuis. Sanctam autem
iuitatem in qua viſi ſunt refurgentes aut
Bieriiſulemm celeſtem intelligamus aut ſäc
„
terrenam que ante ſanca fuerat. Sãcta em̃
aellabatiut ciuitas Hieruſ. alem Fe
diſtin/ Ctiorem zliàrum vrbium. In quitw ydola colebaitur. Quomodo vero dicitur. Apa/
——
ruerüt multis oſtenditur non Siehe⸗
mertoeim inoebinata turhatio. Vñ ſequiit
moetui eſſe norn po
iſo terremotu di eos qui cum e
c conſiderandũ ꝙ Centiio in ipſo ſcan dalo paſſionis vere dei filiuʒ confiteatur ge
nůc quoq; in ci
reliutedio que omnibris aparptet ſed ſte idlis ad plurimos: vt hi vidrrẽt qui ceene ino furrexerunt. Gredendiun quipe i duoniã ideg ſurreuerunt vttelles eſſent ice reſurrectionis Wuid
*
euun motiii ſunt& m cinerẽ contterſi:
2
Fearus ceteri: cs dñs reſitſcita tiit
ℳ
ed iſceum dicis miilo modo eſt fides ac omodãda qm̃ maius i
mn llis eſſet toementiʒ ui fürrexriit ſiiterum moeittixi eſſent non reſurgerent. lncontãter ergo cre dere mus ca qui reſi urgente dño a moetuis
frexeunt aſcendene eo ad celos 6& ipſi
e aſenertunt erer aus ue e4 5 magna cotti die fiunt. VW elum enim templi
dreuelanduʒ que intuis habentur ſcindit
andtis terra etiam mouetur id eſt oĩs caro
nouo verho 6 nouis rebus ſcm nouum „ tettamentum. Petre autem ſein duntur:que
miſieriũ fluerũt prophetaze: vt in ꝓfundis
onumẽta aũt dicunt᷑ coœpora peccatricũ
nimarum id eſt moꝛtuarum deo. Cum at
„
er gratiam dei anime huiuſmodi fuerint
7
Coꝛpora eoꝛum que pri fuerunt
ſeipſis exire& ſequun eis qui reſurrexit
monumẽta: fuunt coꝛpora ſcẽoæuʒ&e vident
in nquitate vite am bulant cum eo. t qᷓ digni ſunt habere conuerſationem in celis
grediurtur in ſandaʒ ciuitateʒ ꝙ ſin gula tempora ge aparent multis videntibꝰ opa hona ipſoum · Pequitur. Centurio auten
cumeo ex cuſde. yiterremo· ʒ his qᷓ ie tiva di. Ve fil· d·er iſte. ¶ IVC coreuan. Won eit contrariim ꝙ 5 — icit admiratũ Centurionẽ O eraut· cum Lucas dicat
Foe admiratũ ꝙᷓ emiſſa magna voce expi/
o terremotur ſed g addidit pis qͥ fiebãt-
integrium iocũ fuiſſe demõſtraut? ucevt Ddiceret Centurionem ipſam domini moꝛtẽ fuiſſe miratũ quia& hoe inter
tunc mirabiliẽ facta erant
illa eſt que
rius ĩ ecleſia vᷣdicet creaturã ¶ RAB
Vnde merito per Genturionẽ fides eccleſie deſignatur:que vero miſterioꝛum celeſtiiʒ
6
Pet moetem do mini reſerato contimio jeſũ
vere iuſtum hominem 4 vere dei filium
Wnagoga tacente confirmat. ¶ LEpin
edepal. Exemplo igitur Centurionis eð tremiſcat in redemptoꝛis ſii ſutplicio ẽrena
bſtãtia Rumpant infideliũ mentiũ petre
2Aui moætalitatis grauabant᷑ ſepulcris:di/
euſſa obſtaculoꝛũ moꝛa ꝓſiliant apareãt
*
uitatè ſancta id eſt eccleſia

5 *
dei future reſurectiòis indicia:⁊ quod cre/ dendum eit in coporibus fiat in codibus. Bequitur. Frãt autem ibi mulieres multe
a longe que ſecute erant Fieſum a Galilea
miniſtrãtes ei CHIEROKIKIVS. Con
ſietudinis eniʒ iudaice fuit nec ducebat᷑ in culpam moꝛe gẽtis antique · vt mulieres de ſubitantia ſua victum atqʒ veſtitum prece ptoꝛibus miniſtrarent · hoc quiaſcandaluz facere poterat in gertihus Hauilꝰ abieciſſe ſe memoeat. Miriſtrabãt autem domino de ſubitantia ſua: vt meteret illarum carnalia cuius ille metebant ſpiritalia· Non qa indi gebat cibis dominus creaturarum:ſed vt ti pum oſtẽderet magiſtroꝛũ quia vic tu atq; veſtitu ex diſcipuiis deberent eſſe contentt ed videamus quales comiten habuerint. Fequitur enim inter quas erat Rlaria ma⸗ gdalene ⁊ Nlaria iacobi& Ioſeph mater ⁊ mater filioœꝛum Zebedei. ¶ EHRES.
Rpud Rlarcum autem tercia illa Salome
appellat᷑. ¶CERRISOSORVS In ho.
Ble autem mulieres conſiderabant: diiè he⸗ rebantur: que maxime erant compaſſibile: ⁊ que ſequebant miniſtrantes:vſqʒ ad peri cula affuerunt: m aximã foꝛtitudinem oſtẽ⸗ dentes · quia cum diſcipuli fugrunt: ipe af fuerunt. RERORIRIVS contra Hæl uidium. Hcce inquit Feluidius Iacobus ⁊ Ioſeph& ſurt filj Rarie matris domini quos iudei ↄpellauerũt fratres Xpi. Micit autem lacobi minoꝛis ad diſtincdtionem 1a cobi maioꝛis · qui erat filius Zebedei.Impiũ enĩ dicit eſſe heluidiꝰ hoc ſentire de Maria t cum alie femine ibi fuerimt: mattem eiꝰ abeſſe dicamus. Rut alter m eſſe Kariam neſcio quam confingamus · preſertim cum euãgelium Tohanmis teſtetur eã illic fuiſſe
preientẽ. O furoꝛ cecis ⁊ in propriũ exitiũ
mens veſana Rudi quid ioharmes eiiange
liſta dicat. Ftabãt iuta crucem Ieſi mater
eius 6&e ſoœoꝛ matris eiiis Rlaria cleophe& Rlaria magdalene. iilli dubius eſt: duos
*
fuiſſe apoſiolos Iacobi nuncupatos voca
pulo. Jacobum Zebedei& Jacobũ Slphei.
Iſte aũt neſcio quis minoꝛ Iacobus qiiem
Rlarie filum ſcriptura cõmemoꝛat.i apo
ſnolus eſt Klphei fiius erit. Fi non eſt apo ſlolus:ſed tercius neſcio quis Iacob· quo modo putandus eſt frater domini ·& quo⸗ mõ tercius ad diſtinctiõem maioꝛis minor appellabitur:cum maioe& minoꝛ non inter tes: ſed inter duos ſoleãt prebere diſtantiaʒ Et frater domiri apoſtoꝰ ſit · Paulo dicẽte · Flium apoſtoloꝛum vidi neminem niſi Ta⸗ cobum ſtatrem domini Re autem hunc Ja cobum putes filium Zebedei lege aciꝰ apo ſoloœæũ. am ab herode fuerat interemptus Feſtat conckiſio vt Raria iſta que Jacobi mindeis ſeribitir mater:fuuerit vxœ Mphei
3 ſoꝛoꝛ Rlarie matris domini: quã NMariam
cleophe. Iohannes euangeliſta cõmemat Zi autem inde tibi alia atqʒ alia videtur ꝙ alibi dicatur Maria Iacobi min oꝛis mater
6 alibi Rlaria cleophe:diſces ſcripture con
ſuetudinẽ:eundem hominem diuerſis nomi
nibo appellari· ſiẽ Raguel ſoe Royſi Ietro
dicitur. Et dicitur Raria cleophe vxœꝛ M⸗
phei. Hec eadem dicta eſt Naria mater Ia cobi minoeis. Que ſi mater eſſet domini ma
.
gis eam vt in omnibus locis matrẽ alteriꝰ Voluiſſet intelligi. Verũ sꝛ ſi alia fiit Ka/ ria cleophe 6& alia Naria Iacobi 6 Ioſeph mater: hoc tamen conſtat non eandem Nla riam Iacobi g2 Ioſeph eſſe quam matrem domini. ¶ AVVSALHVSde coneuã · Poſſemus aſit dicere alias mulieres a iõge xt tres euangeliſte dicũt ⁊ alais iuxta cru/ cem fuiſſe vt Iohannes dicit · niſi Matheus Rarcus Nariam magdalene nomiĩaſſent · inter ſtantes longe:quam ſcilicet Iohaunes nominauit inter ſtãtes iuxta crucem. Wuo modo aũt hoc itelligitur niſi quia eo inter/ uallo erant: vt& iunxta dici poſſent quia in conſpectu eius preſto aderant·& longe in comparatione turbe propinquius circum ſtantis cum centuriõe 6& militib. Poſſumꝰ etiam intelligere qꝙʒ ille que ſimi aderãt cũ
matre domini: poſte eam diſcipulo cõmen dauit abire iam ceperãt: vt a denſitate turbe ſe exurent ·& cetera que fac ta ſunt longius intuerentur: vt euangeliſte qui poſt moeteʒ domini commemoauerunt ſ& longe ſtãtes
commemoearent.
fadtum eſſet:vnit minice paſſionis
quidaz homv di/ moetem. Nunc
ues ab arimathia agit de eiꝰ 4 nomie o tura dicens. Cuʒ e2 ſeph à ſero autem factũ
⁊ ipſe erat diſcipu lus Jeſu· bic aceſ hono diues ab ſit ad Pilatum ·⁊ n ⸗ retijt coꝛpus Jeſu mneiolep qui E— Ae se ipſe diſci. erat unc pilatus iuſ Ieſi ¶TREhl ſit veddi cwpus·1 Frimathia ipſa accepto crꝛpwue iv/ eſt& Ramatha ſeph: inuoluit il⸗ ciuitas Helcane lud ĩ ſyntone mũ f Sasisſe da·⁊ po ſuit illud S Chananitica iu/ i monumẽto ſuv ua dioſpol· Ate nouo quod extide autẽ Joſeph hm rat in petra·et ad/ ſeculi ftatuʒ ma⸗ gne fuit dig nita⸗ S a axum ma tis:ß multomaio gnum ad hoſtiuz ris meriti apuß
¶Q Q Poſtc
eſſet:venit quidã
mnt
ini min
vilu mn in cl im lu inn lihnn prlniln uninn hnnml wndl unwmnmb zininm diutboſin pinineß wzjnnnh inhnnnn nnitiſ
intilnn
Maun

&vpatione urn unt am œnnnieint em intelligere q hni mutre domini poſtjmi duuit abire iam axin ſnunn& anxi
emm cmmemaui
ſlumſu aut;; fadum eſſet · nit uidaz homo din —— nomit Jolcp i
iradPu Tuntp
umulꝰ ĩ terris cuiꝰ ſedes manebat.
datur. Ziquide; GErant autem ibi iuitꝰ fuiſſe deſcri
aria magdale bi. Pecebat cp⸗ na ⁊ aitera maria pe eum talem exi
ſedentes contra ſe ſtere qui S
rum. domini ſexeliret
pPu uatinus per iu dignꝰ eſß tali officio.¶ MIE QRK
iues aũt refert non de iactantiã ſteriptoꝛis
uo virum nobileʒ atqʒ duiciſſimũ referat
leſu fuiſſe diſe cipulum. Sed vt oſtẽdat cau ſam quare a Piiato coꝛpꝰ Chriſti potuerit
impetrare. Sequitur. pic acceſſit ad Pilatuz
& petijt coꝛpiis Jeſi. Pauperes enĩ 6& ignoti non eſſent auſi ad pilatum P̃ſidem romane poteſtatis accedere ⁊ crucifii coꝛpus impe trare. Vn alio aũt euangelio Toſeph iſte bi lites apellatur· id eſt conſiliarius: ⁊ de ip̃o quidam putant primũ pſalmũ fiiſſe cõpo ſitum. Beatus vir qui non abijt in cqnſilio impioꝛum.ꝗ 8Q in ho Inſpice aũt puiꝰ viri foꝛtitudir em ĩn moꝛtis enim peri⸗ ciilũ ſe tradidit: inimicicias ad oẽs aſſumẽs Ppter beninolentiã Xpi. Ht norn ſolũ audet cœpus Xp̃i petete:ſed ⁊ ſ pelire. Vñ ſequit Et accepit copꝰ Jeſi inuoluit illud in jyn/ done mũda. LRHIEHROEx ſimplici ſepul/ rura domini ambitio diuitũ condemnatir: qui nec in tumulis quidem poſſunt carere diuitijs. Poſſiimus autẽ iuxta intelligentiaʒ
ſpiritalẽ ⁊ hoc ſentite ꝙ coœpꝰ dñi nõ auro
non gẽmis non ſerico:jed linteamine puro obuoluẽdum ſit · quanqᷓ ⁊ hoc ſignificet ꝙ ille in ſyndone munda imioluit Ieſim: qui
pura mẽte eũ ſi uſceperit. ¶ EERIICI. Vel
aliter quia ſyndon lineus pannus eſt:linũ aũt ex terra ꝓcreatur 62 ciʒz magno labore ad candorẽ producit᷑ deſignat qua copus
illius qcł ex terra. id eſt ex virgine ſumptũ eſt ꝑ laborem paſſionis xuenit ad candorẽ immoetalitatis. ¶ EA. Hinc etiã ecclie
mos obtinuit vt ſacrificiũ altaris non in ſe 6 ⸗ 5 0.„„„ ric neq; in panno tincto: ſed in lino ereno
celebret᷑: vt a beato papa Silueſtro legimꝰ eſſe ſtatutũ. Fecunt᷑. Ht po illud in mo ſuo
noquod excierat in petra. AVCVWſer. de ſabbato ſcõ̃. deo aũt ſaliuato in aliena ſepultura ponit:quia p alioæũ moeiebatur ſalute Vt q́d ergo in ꝓpria ſe epultura qᷓ in ſe moetezʒ priam non habebatꝰ vt celis: t qᷓd illi ſepultura pria q tridui tantuzʒ
temporis ſpacio in ſepiicro non tã moœtuꝰ iacuit:q; velut in lec lo cõquieuit. Sepui
ctum aũt moetis eſt habi taculũ neceſſariũ erto non erat moxtis habitac ulũ Xp̃o qa vita eſt nec opis habehat ſemp viuẽs habi taculo defunctoꝝ ¶ HIEROin nouo aũt
monumt 2 abijt deum fuiſſe lau/
poni᷑ momumento: ne poſt reſurrectionem
ceteris cœppribo remanẽtitv. furrexiſſe alꝰ
*
fingeret᷑. Poteſt autẽ ge nouum ſepulcrum
Marie virginalem vteruz demonſtrare. n
moꝛnumento aũt exciſo in petra conditꝰ eſt ne ſi ex multis lapidibo edificatum fuiſſet. ſuffoſſis tumuii tũdamẽtis ablatꝰ furto di
XVCV. in ſer ·de ſabbato ſanco Si etiã ſepulcrũ fuiſſ in terra:dicẽ poterãt: ſuffoderũt terram 6 furati ſunt eũ.Si fuiſ; lapis paruulus ſi uperpoſitus dicere poterãt Doꝛmiemibo nobis tulerũt eñ. Vñ ſequit. Et aduol ſax ma· ad hoſti· monu. s⸗ abit. HERO. Saxum enim magnũ appoſitũ oſtendit nõ abſq; auxilio plurimoꝛũ ſepiil crũ potiiſſe reſetari.g KA. Miſtice aũt Toſeph apoſtoloũ pa tſpeciẽ.hic in mun da ſyndone coꝛpꝰ inuoluit·& quidez in hoc codem iinteo reperimus de celo ad F etrum vniuerſoum ammantium genera ſubmiſſa Fx quo intelligitur ſub lintei illius nomie conſepeliri Chriſto eccleſiaʒ. Momini ergo copꝰ infertur in vacuam ⁊ nouam requiẽ lapidis exciſi: quia per apo oloꝛum doctri nam impetus duricie gentilis quodam do⸗ ctrine opere exciſum Ghriſtus infert rude ſcilicet ac nouum ·⁊ nullo antea ingreſſi ti moe dei peruiũ ·& quia nil preter eũ opor⸗ teat ĩ pectoæa noſtra penetrare. lapis hoſtio adioluitur vt qunia nullus aitea in nos di uine cognitionis autoꝛ fuerat illatus: mullꝰ abſq; eo poſtea inferat᷑. IENES. Non autem fotuito ſcriptum e tquoniaʒ inuoluit coœꝛpus in ſyndo ne mũda.⁊ poſuit in monumento nouo · quod aduòluit la⸗ pidem magnum quoniaʒ omnia que ſunt circa coæpus Ieſu mũda ſunt& noua ⁊ oĩa
magna vaide. RERMQIVS. Poſte aũt
coepus domini ſepultũ eſt:ceteris ad pria remeantibus: ſole mulieres que eum arciꝰ amauerunt perſeuerauerũt: diligẽti cura notauerimt iocum in quo coepus domini poneretir. quatinus congtuo ternpore mu nus ſue deuotionis ei offerrent. Ft ideo quitur. Frãt autem ibi Raria magdalena 2 alia Rla · ſecon · ſ epulcrũſ ORIEHNEH. ater autem filioꝛum Zebedei non ſeri bit ſedere contra ſepulcrum. Fouſitã enim vſt qʒ ad crucem peruenite potuit. Aſte autem qᷓfi maioæes ĩ caritate:neq; his que poſtea geſta ſunt: defuerũt ¶ HI BOKIRIVS. Vel ceteris relinquentibus dominum mulieres in officio perſeuerant expectãtes quod ꝓro miſerat Ieſus. Et ideo meruerunt prime vi
dere reſurredionem. Quia qui perſeueraue
rit vſqʒ in finem hic ſaſuus erit. REHMMI⸗
d eſt humiles anime ſanctoꝛũã hoc ſecuilo
faciunt& pia curioſitate attendunt quem⸗
dmodim paſſio Ghriſti eompieta ſit.

¶ KRitera aũt die IMHEROl. que eſt poſt para In ho· Non ſuffe
L cerat principibꝰ ſœuen tbuenetunt ſacerdotum cru⸗ pᷣncipes ſa certotuz cifwiſſe dominũ ⁊ phariſei ad Di/ miſi ſatum: dicentes · ſepulcrum cuſto
dirent · ⁊ quantũ Womine recwꝛda/ in illis eit mant ti ſumus: qͥa ſedu imponerẽt reſur⸗ ctvꝛ ille dixit ad/ genti Vnde dicii huc viuens. Poſt Iltera autez die que eſt poſt pa/ tres dies reſurga; raſceuen. Jube ergo cuſtodi BANVS. Para in diem tercũ: ne Paratio hoene⸗ foꝛte veniant diſti i fabbati inꝗ puli eius· ⁊ furent᷑ preparabant ne eum:⁊ dicãt plebi ceſſaria ſabbato ſuꝛæxit a moꝛtui eſt. ie co Gt erit nouiſſimꝰ ligetis duplum. ertw Prie Quia enim ſexta Mit illis Pilatꝰ. factus eſt hõ Mabetis tuſtodiã in ſeptima reche⸗ ite cuſtodite ſicut— ſcitis. Ali aũt ab pomine moritur — mumerüt in ſ de ſepulcrum:ſignã/ uit intepirro teß lapitem F autem cuſtodibu Cuſtodus. ſacerdotum licet immenſitz facinꝰ
in nece domini perpetrauerint: tamen non ſufficit eis:niſi etiam poſt moꝛtem eius con cepte nequicie virus exerceant:famam eius lacerantes ·& qtiem innocentem ſciebãt: ſe⸗ dudtoem vocant Vnde dicũt. Momine re⸗
coꝛdati ſumus: quia ſeductoꝛ ille dixit. Si
autem Cayphas ignoꝛans arte propheta/ uetauerat: dicens. Kxpedit vnum homineʒ moꝛi pro populo ⁊ non tota gens pereat:ſic 6 modo—— enim erat Chriſtus: non a veritate in erroæem mittens ſed a falſitate
in veritatem · a vitijs ad virtutes · a moete ad
vitã ducens.¶ RERIIGIVS. Ex hoc aũt dicũt eum dixiſſe ꝙʒ poſt tres dies reſurgã quia dixeat. Jicut fuit Ionas tribus dieb
tribus noctibus in ventri ceti Sed viden
dum quomodo poſt tres dies reſurrexerit. Noònuili voluerurt tres horas tenebrarum
vnam intelligi noctem ⁊ lucem que ſecuta
eſt tenebras · diez. Sed hi vim figurate locuj tionis igncꝛauerunt Figurate enim ſexta feria qua paſſus eſt comprehendit noctem Precedertem. Sequitur autem nox ſabbati
C
cum ſuo die · nox vero dominici diei com/ prehendit ſuum diem · ac per hoc veruz eſt ꝙ poſt triduũ reſurrexit. ¶VNSLI/ KV S in ſermone de paſſione. Ndeo autem poſt tres dies reſurrexit: vt in paſſione fili totius trinitatis mõſtraretur aſſenſus. Tri/ duum enim legitur in figura quia trinitas que in principio fecerat hominem ipſa in
fine hominem per Chriſti reperat paſſionẽ
Sequitur. Iube ergo cuſtodire ſepulcrum: vſq; inter · diem ¶RABANVS.Wiſcipuli
enim Chritti furesſpiritaliter erant: quia
ab ingratis iudeis ſcripta noui 6& veteris te ſtamẽti ablata in vſum eccleſie conferebãt gꝛ Saluatoeẽ qui eis promiſſus fuerat· illis noce dormientibus · hoc eſt infidelitate toꝛ pentibus abſtulerunt. gentibus credenduz tradenne BIIX RRIVS. Metus firãdi coꝛporis ⁊ fepulcris cuſtodia atq; obſigna tioſulticie atq; infidelitatis teſtimonium eſt. Quod ſignificare ſepulcrum eius volu erunt cuius precepto cõſpexiſſent de ſepul cro moætuum ſuſcitatum. ¶ BABRXVS. In hoc autem ꝙ dicunt. Et erit nouiſſimus erroꝛ peioe prioꝛe: ignoœꝛanter verum dicunt Peioe enim fuit contemptꝰ penitentie in Ju⸗ deis q́ erroꝛ ignoãtie. ¶ CRHRISOSQO RV in homelia. Vide etiaz qualiter no⸗
Ientes concertant ad demonſtrandam veri/
tatem.rrefragabilis enim demonſtratio re ſurrectiõis faca eſt per ea que pretenderũt Quia enim cuſtoditum eſt ſepulcrũ:nulla fraus facta eſt. Si autem fraus facta nõ eſt manifeſte sꝛ irrefragabiliter dominus ſur/ rexit. Quid autem Bylatus reſporndeat ſub juugitur. Nit illis Pylatus · habetis cuſto⸗ diam. Tte cuſtodite:ſicut ſcitis. ¶ 3 ¶Quaſi diceret. Sufficiat vobis ꝙ cõſenſi in necem innocentis de cetero veſter erroꝛ vo⸗ biſcum permaneat. Sequitur. lli auteʒ ab euntes inuenerunt ſepulcrum ſignantes la
pidem cum cuſtodib. ¶ CHRISOSQ
——
In homelia. Won auteʒ permittit py
latꝰ ſolos milites ſigillare. Si enim ſoli mi
lites ſigillaſſent: poſſent dicẽ quoniã milites permiſerimt ꝙ diſcipuli coæpus domini fu rarentur · ⁊ ita reſurrectionis infringẽ fidem RNunc hoc dicere non poſſunt cum ipſimet ſepulcrum ſigillaſſent ·
¶ Capitu umXXVIII.
Sſere aũt abbati · qj
in ſer · de reſurte⸗
— ctione. Poſt illu luceſcit im ſiones& verbera
Prima ſabbati:ve poſt aceti ⁊ fell is nit maria magda pocula mixtaꝓꝰ
aria ſupplicia crucf§
7 k
lenen alta&

r.hwpeiteſl
meli Vuun
Wre timvꝛe auteʒ
XXVIII
itee ſepulcum. Culhea yoſt
mo pꝰ ipſaʒ mo
Et euce terremots tem se infernos:
kadtus eſt magns ureeit
ngelus eni dñi nere caro noua deſcendit de telo. trit b m atens vita · g in . ein moete ſalus reſer apPiem 4 lede At iata kſurgit:pul ſ upet᷑ eu Erat aut crioꝛ reditura ꝓS aſpectus eiu ſitut funꝰ 6 N fulgur· a vſtimen decon euan Pe
4 ra vero q mu ta eius ſicut n⸗ ee venerũt ad
monumentũ nð Eus ex territi ſunt cõdemnenda ex⸗
enim Ratheus velut moꝛtui.Me hic dicat. Veſpe ontens autt an autem ſabbatiqᷓ
gelus: dixit muli iuceſtit prima
arc mere vos. Bcio
t valde mane enim ꝙ eſuʒ qui n ſabbatoꝛum
crucifixus eſt:que venit Naria ma ritis. Non eſt bic: 5
dete locum vbi po cis qẽt eſt veſꝑe
ſitus etat ominꝰ ipſam no dõ vo⸗
cito euntes:di iuit ſigᷓficare ma/ the cuiꝰ nodis cite diſcip ulis eis ſine venerunt ad quia ſurrexit. Er monumentũ. g ece precetet vos ĩ— alileam ibi cur impediebãtur v b ibi 2 non a nte facerẽt tebitis · ecce Pre b co tẽpore no/ dixi vobis. minauit noctem ex quo eis hcere cepit vt facerẽt: quodcun Vellent tempore eiuſcem nodtis. Sic itaq; dicum eſt veſpere ſabbai:ac ſi diceret· nocie ſabbati id eſt no/ cte que ſecquitur diem ſabbati. qẽt ipſa vba eius ſatis in dicãt. ic enim ait · que luceſcit in prima ſabbati· quod fieri non poteſt niſi tantũmodo primaʒ nodis particulã · id eſt ſoiũ initiũ noctis intelleximus dicto veſpe ſignificatũ. Neq; enim ipſum initiũ noais luceſcit ĩ ꝓrima ſabbati:ſed ipſa nox inluce incipit terimari. Et viſitatus modꝰ loqñdi eſt diuine ſcripture a Pte totum ſignificari Veſpe gꝰ nodẽ ſigficauit: cuiꝰ exttemũ eſt dilucuũ. Milucuſo enĩ venerũt ad mom/ mentũ.¶ Vel alit qc diciũ eſi qa
iancte n ulieres veſ Pe ſabbati qͥ iuceſcit in
prima ſabbati venerũt videre ſe epuleruz:ita intelligendim: quia veſ pere quidem venire
ceperint · ſed luceſcente mane in prima ſah
bati ad ſepuſcrum peruenerũt it eft veſpe
aromata parauerũt quibꝰ coæpus domini vngere deſiderabãt:ſed aromata veſpere ꝓre Parata:mane ad ſepulcrum detulerũt. Oc Matheꝰ quidem hreuitatis cauſa obſe uriꝰ
au— vnguẽta qᷓ diu operari licebat:⁊ ſ. abbato quudem ſilu⸗ erũt hm̃ legis mardatũ: ſicut Li icas a pte
deſignat. Gum autem tranſiſſet ſabbatum:
.
veſperaq; adueniente tempus operarndi re/
dijſſet:ꝓxompte ad Nuotionẽ emerũt que minus preparauerãt aromata ſicut Karcꝰ
commemoeat vt venientes vngerent Ieſum
6. valde mane veniunt ad monumentum.
¶HERONIRI VS. Vel aliter · ꝙ; diliſ empora iſtarum mulierum in euãgelijs de ſcribunt᷑: non mendacij ſignim eſt vt impij obijciunt:ſed ſedrne viſitationis officij· diiʒ crebro abeunt 6& redeunt ⁊ non patiuntur a ſepuicro domini diu abeſſe vel longius. RERIQIVS. Sciendum autem quia Jatheus miſti ce loquers ſtudui t nob in⸗ ſinuare illa ſacratiſſima nox quantã digni/ tatem ex honoee deuicte motis 6 dominice reſurrectionis accepit Ideo dixit. Weſpere ſabbati · que luceſcit in prima ſabbati cim conſuetus oedo temporum habvat: vt veſ pe non iuceſcat in diem: ſed potiis obtenebte⸗ ſcat in noctem · oltenditut his verbis qꝙ do/ minus totam hanc nociem luce ſie reiur⸗ rectionis feſtiuam 6& choruſcam reddidit · BELin homelia. Fb exoœedio etiã mñũ dane creationis vſq; huc ita tempus diſtin guebatur vt dies noctem recederet.qa hõ a iuce paradiſi peccando lapſus in huiꝰ ſe⸗
culi tenebras erummnaſqʒ decidit. Vptiſſime
autem nunc dies ſequitur noctem · quando per fidem reſurrectiõis a peccati tenebris gz vmbra motis ad lucem vite Ghriſto largi ente rediicimur. i VWE KVS. 8 ſermõe paſce. Eſt autem veſpera ſabhati· q
luceſcit: quia illuminatur per Chriſtũ ſab/
batum: non deletur. Kon inquit veni ſolue legem:ſed adimplere. Hluminatur vtĩ di ez dominicam luceat · clareſcat ĩ eccleſia quod in ſynagoga Iudeis obſcurantibus fuſcapa tur. Secuitur. Venit Raria ma dalena 62 altera Raria videre ſpillerum ere quidẽ mulier currit ad veniã q mature cucurtit ad cuipam· que de paradiſo perfidiaz ſum pſerat. Keſtinat fidem ſoluere de ſepulcro. contendit rapere de moete vitam. qᷓ de vita raperat moetem. Wõ autem dixit venerũt ſed venit ſub vno nomine veniunt due mi⸗ ſterio nõ caſu. Venit ipſa:ſed altepa. vt mu
taretur mulier virtute non ſexu. Precedũt

HEAEIVS
autem apoſtolos femine: que eccleſiarum
typum ad dominicum deferunt ſepulcrũ.
Rlaria ſcilicet& Rlaria: matermum Chri⸗ ſti vmum nomen in duas geminatur femi⸗
nas quia hic eocleſia ex duobus populis veniẽs id eſt ex gentibus 6& iudeis:Vna eſſe
figuratur. Venit autem Rlaria ad ſepulcze ſicut ad reſurrectionis vterum: vt iterum Xhriſſus ex ſepulcro naſceretur fidei: qui
arni fiuerat generatꝰ ex ventre:& eum quẽ
clauſa virginitas ad preſentem tulerat vitã clauſium ſepulcrum ad vitam redderet ſem piternam. Miuinitatis inſigne eſt ctauſam virginem reliquiſſe poſt partũ:& de ſepu cro clauſo exiſſe cuʒ cœꝛpore. Bequitur. t ecce terremotus faciꝰ eſt magnus. ¶ RHIE
RONIRIVS. Dominꝰ noſter vnus atch idem ſilus dei 6& hominis iuxta vtrãq; na⸗ turam diuinitatis& carnis:nunc magnitu dinis ſiie: nunc humilitatis ſigna demon: ſtrat. Vnde& in preſenti ioco quãqᷓ homo
ſit qui crucifixus eſt qui ſepuitus: tamen
ue foꝛis aguntur: oſtendunt filium dei·· Nlotus enim terre reſur/
* —
rectionis eſt virtus cum concuſſo moꝛtis
aculeo:& illuminatis illius ten ebris reſur⸗ gente virtutum celeſtium domino:inferno/ rum trepidatio cõmouetur. ¶ CFHRISO SORVSin homelia. Vel ideo terremo is factus eſt vt exurgant ·& euigilentur mulieres: etenim acceſſerant vt vnguentu mitterent ·& quia in nocte hec gerebantur probabile eſt quaſdaʒ obdormiſſe ¶ BE⸗ DA in homelia. Quod etiam terremotus
reſurgente do mino de ſepulcro ſicut etiam
moꝛiente in cruce factus eſt magms:ſigni/ ficat terrena quidem coꝛda per fidem paſſi⸗ onis prius ac reſurrectionis eius ad penitẽ tiam concutienda ſalubri pauoꝛe permotã.
EVERIAKVS in ſermone paſche. Fi autem ſic terra tremuit · cum dominus ad veniaʒ ſanctoꝛum reſurgeret quomodo contremiſcet cum noxioꝛum omnium ſur⸗ get ad penamdicente pheta: terra tremuit cum reſurgeret in iudicio des· Et quomo⸗ do domini preſentiaʒ ſuſtinebit que angeli preſentiam ſuſtinere non valuit. Wam ſeq́⸗ tur. Engelus domini deſcen dit de celo. Sur gente ſiquidem Qhriſto: moꝛte Peumnte ter⸗ renis redditur celeſte commertium:6 mu lieri cui fuerat cum diabolo letale conſiliũ
cum angelo colloqunũ fit vitle ¶EIi⸗ nſi⸗
RIVS. Miſericoꝛdie enim dei patris i
gne eſt reſurgente filio ab inferis virtutuz celeſtium miſteria mittere: atq; ideo prioꝛ reſurredtionis ipſe eſt iudex: vt quodam fa mulati: paterne volũtatis reſurrectio nun ciare ſ PRIMin po. Quia eniʒ Xps de ⁊ põ eit inter acta humanitatis ſem ei an geloæt miĩſteria deo debita nõ deſũt. Sequit
ꝑx
₰
Et accedens reuoluit lapidẽ. Non vt egreſ ſuro dño ianuã pandat:ſed vt egreſſus eiꝰ
iam facti homibus pᷣſtet indiciu. Qui eniʒ
ſcripta
moetalis clauſo virginis vteto potuit naſcẽ
do ingredi mundũ: ipſe fadtus immoꝛtalis clauſo ſepulcro potuit reſurgendo exire de mũdo.¶ RERI Significat aũt reuolutio lapidis re eratiõem facramentoꝛũi Chriſti que litera legis tegeban. Lex nãq;ĩ lapide fuit:& i deo per tapidem de ignatur SEVERI Non aũt dixit voluit: ſed re⸗ uoluit lapidem: quia lapis aduolutus pro
bauit moatem:& reuolutus extitit reſirre⸗
conis aſſertoe. Mutatur hic oꝛdo rerum. Sepulcrum moetem non motuu deucat.
Pomꝰ moꝛtis mãſio fit vitalis. Vteri noua
foœma moꝛtuũ recipit reddit viuũi equit᷑ Et ſedebat ſuper eum. Bedebat inquam cui
nmllla ĩerat laſſitudo vt fidei docto vt reſur/
rectionis magiſter. Sedebat ſuꝝ petram vt
ſpliditas ſedentis daret credenti fxmitatẽ Ponebat angelus ſiꝑ petram fundamenta
fidei·ſup quã Xpᷣs erat eocleſià fundaturꝰ Vel x lapidem monutmẽti poteſt deſignari
mes qua omẽs premebant Per hoc ergo
ꝙʒ angelus ſuꝝ lapidez ſedit: ſigmficatur ꝙ p⸗ moꝛtez ſua virtute ſubiecit. ¶ In ho · Ft recte ſtans apparuit an gelus qui aduentũ dñi in mundo pᷣcidebãt vt ſtando deſignaret quia dñs ad debellandũ mundi principem veniret. Preco aũt reſurrectiis ſediſſe memoꝛat: vt ſedẽdo ſignificaret eum ſuparato moetis autoꝛe: ſedem regni iam cõ ſcendiſſe perpetui. Bedebat aũt ſuper lapidẽ reuolutũ quo poſtium monumẽti claude batur ·vt ciauſtra infercœũ ſua ipᷣm virtute deieciſſe doceret. ¶ MHVW de comeuãge⸗ Poteſt aſit mouere quomõ m Rlatheum angelus ſuper lapidem ſi edebat reuolutuz 4 monumento:cum Narcus dicat mulieres introeuntes in monumentũ vidiſſe iuuenẽ ſederntẽ in dextris: niſi intelligamꝰ aut Rla⸗ theum tacuiſſe de angelo quẽ intrantes vi⸗ derunt. Nlarcũ autẽ de illo quem viderunt ſedentẽ ſuper lapidem vt duos viderint:⁊ a duobo ſigillatim audierint que dixerũt an geli de Ieſu. ut certe ꝙ di cit. Intrãtes ĩ mo numentũ: in aliqua ſepta macerie debemꝰ accipere qua cõmunitiũ locũ tũc fuiſſe ere⸗ dibiſe eſt id eſt in aliquo ſpacio antè petrãz in qua exciſa locus factus fuerat ſepulture vt ip̃m viderint in eodẽ ſpacio ſedentẽ a dex tris · quẽ dicit Rlat ſe dentẽ ſuper lapidem Bequit. rat aũt aſpecis eius ſiẽ fulgur?⁊ veſti eius ſiẽ nix ¶SEVE. Viiltꝰ claritas a veſtiũ candore ſeparat᷑& facies fulguri- niui veſtis angeli comparat᷑ qa fulg de celo nix de ĩra. Vnde ꝓpheta. Taudate dominu de terra· ignis grando nix. In facie ergo an⸗
geli claritas celeſtis ſeruat nature. In veſte
znſihn mnn i nit uuni ſnmt minmm i li ſwpitt wiic hisi niſil m icnanls lunnnni
3 lnuln
inn nſ minim wluuur vhmnun

Forbueptuitnni ſe ſupqui Ijanui Vphpem nmnim
— N mat ſua umt
hbr. tnc ſtns Ixu nunti din in mnd pu nigutet quna dis udi ſoprn mnn hi⸗ ſed nem vſcdiy ſpno rats anæ x⸗
ſaniſe nxti berti
olut quo boſtumm —
ſignificatur gratia cõmunionis humane:
⁊ ſic temperat᷑ ſpecies angeli colloquẽtis vt carnales oculi& veſtium ferant placitam claritatem:⁊ ex fulgure vultus:mintiũ ſui tremerent& reuerentur autoꝛis. ¶ER in alio ſermõe. Ouid aũt facit inðumentũ vbi tegendi neceſſitas non paber᷑ Sʒ angelꝰ
noſtrů habitũ noſtrã fœmã ĩreſurreciõe
pᷣfigurat. vbi hõ ipſa coporis ſui claritate veſtitur.¶ HIE
angelus ſignificat gloꝛiam triumphantis. GREC 8
In fulgure terroꝛ timoꝛis eſt. Nn niue auteʒ blandimentũ cãdoris. Quia vero pĩpotens deus&e terribilis eſt peccatoæibus ⁊ hlandꝰ iuſtis: recte teſtis reſurrediõis eius angelꝰ 6& in fulgoæe vultus ⁊ in candore hahitus demonſtratur: vt de ipſa ſua ſ. pecie se terret reptobos ⁊ mulcet pios. Vnde ſequit᷑. Pre timoꝛe aũt eius exter · ſunt cuſto·⁊ facti ſũt velut moꝛtui.¶ Vimoeis anxietate ſunt exterriti:qa amoeis fiduciã nõ hẽbant
fadi ſunt velut moꝛtui qui reſurrectiõis veritatem eredere noluerunt. ¶ SEHRVERI
in ſer · paſche. Quſtodiebant · mcxudelitatis ſtudio non pietatis obſequio. Stare n· nõ poteſt quẽ cõſciẽtia deſtituit · impellit reatꝰ: hinc eit ꝙ angelus precellit impios: pios . BeBeenant an. diX· mui. utodes quidez tioꝛe Pterriti adinſtar motucœũ i tuptfacij iacent · ⁊ angelus tñ non illos: ſed mulieres
conſolat dicens. Moli timere vos. Quaſi·d·
li timeant in quib remanet i ncredulitas. Geteze vos quia Ieſum queritis crucifixũ audite ꝙ ſurrexit·⁊ ꝓromiſſa perfecerit Vñ ſequit᷑ Scio. n. ꝙ Ieſum qui crucifixus eſt
queritis. ¶SEVE. Kdhuc n·crucifixũ 4
moetuii recrebant · quaz fidez ſeua paſſiõis Procella turbauerat ⁊ temptationis ita eas
pondꝰ incuruauerat · vt celi dñm quererẽt
—
in ſepuicro. Von eſt hic. APer p⸗ ſentiaʒ carnis: q tñ nuſq; deeſt P preſentiaʒ maieſtatis. Sequi᷑. Surrex enim ſicut dix ¶CHR in homeli. Quaſrd.⁊ ſi mihi non creditis:illiꝰ mementote verboꝛc. Mein de 6 alia ſequit᷑ demõſtratio:cũ ſibdit. Ve ⁊ vi
lo · bi poſrerat do. ¶ HIERO. Vtſi meis verbis nõ creditis:vacuo credatis ſepulcro ¶SEVE. Angelus ergo predicit nomen crucẽ dicit. loquii paſſionẽ:ßᷓ mox reſurrei
dionem:mox dñm confitet& angelꝰ poft tarta ſiuplicia: poſt ſepulczc ſuũ Cur homo aut minoꝛatũ deũ in carne iudicat· aut in paſſione exiſtimat defeciſſe virtutẽ. Micit aũt crucifieũ: e oñdit locum
vbi poſitus erat dñs ne alter ge non idem reſurrexiſſe crederet᷑ ex moꝛtuis. t ſi dñs ĩ eadem redit carne ⁊ ſie reſurrectionis facit
indicia quare homo in alia putat ſe parnę
O. In cãdido etiã veſtitu
in ho · de paſſione. Vel aliter.
due triumphum reſurrectionijs mundo an
Sien 6 F
agnoſcit dům
²
rediturũꝰaut carnem foete ſeruus dedignat᷑ ſuam cum noſtraz dominus non mutauit ¶RABRVS. Mon attẽ ſolis vopis poc Saudium magnum conceſſum eſt oœculto coꝛde tenere:ſed ſimiliter amantibus debitꝰ illud pandere. Vnde ſequi᷑. Et cito eun· di· diſ eoꝛum · quia ſurrexit. ¶ SEVEHRIERK Quaſi diceret reuertere að virum mulier iã ſanata se ſuade fidem: que perfidiam añ ſua ſiſti. Refer ho mini reſi urrectionis indicium: cui ante conſilium ruine dediſti. Sequitur. Et ecce precedet vos in Galileã Cł[RI O8 In homelia Hoc autem dicit eripiẽs eos a periculis ne timoꝛ fidem impediret. CMIEHBRORIRIVS. Rlyſtice autem Precedet vos in Galileam · poc eſt in volutabrum gentilium vbi ante error erat
4
&& lubricũ·& fumo ac ſtabili pede veſtigiu
non tenebat. Sequit᷑. Ibi eum videbitis: ecce predixi voð In home. ene aũt dominꝰ in Galilea videtur a diſi cipulis qui iam de morte ad vitam iam de coꝛruptione incoæruptionem tranſierat. Fel⸗ quippe tranſmigratio interpretatur. Kelices temine
nuntiare meruerunt. Kelicicæes animę;que n die ludicij percuſſis pauicæe?probis gau/
—
dium beate reſurreckòis intrare meruerint
HEROKNI
¶Et exierunt cito Muieribus per de monumẽẽto cuz gelum adhor/
tatis cõfeſtim do
magnp turrentes nunc iature expe nuntiare diſupuk dantitv diſcipul eis. Et ece Neſus Zoeinel it illi-Se Chriti de io Muete. Aile autez dicit. Et exierũt acteſſerunt:⁊ tenu cito de monumẽ erunt pedes eius ⁊ to cum tinioee& atwrauerunt eum FK 5 Tũüc ait iliis 58 de con euangeli/ Molite timere· ite ſtarum. Egreſſe nũciate frip mei auem dicuntur
vt eant in galileã 2 monumẽto:h ibi me vitebunt.
eſt ab iilo ioco cium ante lapidẽ EROQKIRIVS. Duplex autèm mentes mulierum tenebat affecus: timoꝛis& gaudij. ⁊ alia de miraculi magni tudine alta ex deſiderio reſirgentis.& tarnẽ vtraq; femineum concitabat gradum vnde
ſequitur. Currentes n untiare diſcipulis eig
ergebant enim ad Apoſtolos. vt per ilios
fidei ſeminarium ſpargeretur. Que autẽ ſie
querebant: que ita currebant: merebanrur

a meetalibus tangi poſſet.
ſ. ecſuitur. Et ecce Ieſus oõcurrit illis: dicẽs.
Juete. ¶ RABRMNVS. Per hoc oſtendit
ſe omnibus iter virtutum inchoantibus vt
ad ſalutem perpetuam puenire queant ad
iuuando occurtere. ¶EIEROKIRVS
Prime mulieres merentur idire · auete · vt
maledictum HEue mulieris in mulieribus
ſolucretur. ¶ SEVEREKRVS. In iſtis
vero rebus eccleſie figuraʒ manere euiden⸗
er oſtenditur: quia diſcipulos ſuos Chri⸗ us de refurrectione arguit trepidantes·4
Occurrers auteʒ iſtis non poteſtate terre:·
ſed preuenit caritatis ardore. Chriſtus enĩ um recepit in
in eccleſia ſe ſalutat quam ſu coꝛpꝰ. ¶ V GVSAIRVSde contodia euangeliſtarum. Molligimus 6. angeloꝛuz allocutionem bis numero eas habuiſſe ve nientes ad monumentim ſcilicet cum vide rant vnum angelũ de quo narrat Matheꝰ &e Nlarcus. Ft cum poſtea viderunt duos
vt narrant Lucas ⁊ Iohannes. Et ſinnliter
ipſius domini bis:ſemel ſcilicet illic quãdo Raria oꝛtulanum putauit · 6& nunc iterum cum eis occurrit in via:vt eas ipſa repetiti⸗ one firmaret · atq; a timoee recreare.¶ SE VERIAMVS. Fed ibi Marie nec tangẽ⸗ di datur facuitas: hic non ſolum tangendi ſed tenendi copia tota conceditur. Vnde ſe
quitur. le autem acceſſerunt& tenuerumnt pedes eius:6e adorauerunt eum.
NMVS. Superius quidem dictum eſt quia clauſo ſurrexit monumento:vt immoꝛtale iam faduz doceret eſſe coæpus quod in mo numento clauſum fuerat moꝛtuum tenen⸗ dos autem mulieribus runc prebuit pedes vt intimaret veram ſe carnem
KVS. Iſte quidem tenent pedes Chriſti: que in eccleſie typo eu angelice predicatio⸗ nis tenent 6&e merentur excurſum:ac ſic fide aſtringunt ſui veſtigia ſaluatoꝛis: vt toti⸗ us deitatis perueniant ad honoœꝛem. Ia au tem merito audit noli me tangere · que in terris deflet dominum: 6& ſic in ſepuicro qᷓ⸗ rit moꝛtuumvt in celis eum neſciat regna⸗ re cum patre. Quod ergo eadez Maria můc in fidei vertice conſtituta tangit Xpriſtuʒ: ac tenet toto ſandtitatis affectu nunc imbe cillitate carnis& feminea ĩfirmitate deiecta dubitat.& tacum ſui non meretur autoꝛis non facit queſtionem. Siquidem illud de figura eſt · hoc de ſexu. lud eſt de diuina
gratia:h? de humana natura: quia noſipſi cum diuina ſcimusdeo viuimus · cum hu⸗
mana ſapimus cecamur ex nobis. Venue⸗ runt autem pedes eius vt ſcirent in capite Xpriſti virum eſſe. Se autem eſſe in pedib
Xpriſtie datum ſibi virum ſe equi ·nonꝑæ/
*—
—
habere que
rire per Kpriſtum. Quod auteʒ dixerat an gelus dicit:& dominꝰ vt quas firmauerat angelus. Xpᷣs redderet firmioæes. Bequitus
7
Vunc ait illis Teſiis. Nolite timere. ¶HTE
ROKIRIVS. Et in veteri ⁊ ĩ nouo teſta/
mento hoc ſemper obſeruandum eſt: ꝙ qñ aliqua auguſti o aparuerit viſio: ꝓrimuz
timoꝛ pellat: vt ſic mẽte placata poſſint que dicuntur audiri.¶ HARIVS. In con⸗
trarium aũt oedo cauſe principalis eſt red
ditus: vt quia a ſexu miiiebri cepta moꝛs eſh:ipſi ꝓrimũ reſurrectiõis gloꝛie 6 viſus
nunciꝰ redderetur. Vrde dominꝰ ſubdit
Ite nunciate fratribus meis vt eant in Gaii
leam · ibi me videbũt. ¶ SEVEHRI. Vocat
fratres cs coꝛporis ſui fecit eſſe germanos. vocat fratres quos benignꝰ hetes ſibi pre⸗ ſtitit coheredes · vocat fratres quos ſui ado Ptauit fiios. ¶ VGVSLNSde cõ euan · Quod aũt dominus non vbi pᷣmum ſe monſtraturus erat:ſed in Galilea vbi po ſtea viſus eſt ſe videndum mandauit:⁊ per angelum 6 per ſeipſum:quãuis fidelẽ facit intentum ad querendum in quo myſterio
didtum intelligitur Galilea nanq; interpre
tatur vel trãſmigratio vel reuelatio. Prius
itaq; ſecundum tranſmigrationis ſignifica
tionem. quid aliud occurrit intelligendũ.
niſi quia Chriſti gratia de populo Iſrahel
tranſmigratura erat ad gentes: quibo Apo Noli predicantes eu angelium · nulio modo crederentniſi eis ipſe dominus viam in coœ dibus hominum prepararet. Rt hoc intel⸗
ligitur · precedet vos in galileam. Quod aũt ſubditur. Ibi eum videbitis ſic intelligitur · id eſt ibi membra eius inuenietis· ibi viuũ coꝛpus eiꝰ in his qui vos ſuſceperint:agno
ſcetis. Secundum autem qꝙ Galilea interp
tatur reuolutionon iam in foœæma ſerui in⸗ telligendum eſt ſed in illa in qua eq;lis eſt
patri.Hila enĩ reuolutio tanq vera galilea · cum ſimiles ei erimus: ⁊ videbimus eum ſi
cuti eſt: ipſa etiam erit beatioꝛ tranſmigra⸗
tio ex iſto ſeculo in illam eternitatem.
WQue cum abijſ ſent:ecte quid am rũ q̃ circa Kpᷣm
de cuſto dibo vene/ apparuerũt: que runt in tiuitatem—— 2 nunciauerũt ᷣn I prer
— ſeniut& kremotus· que TDi aueptv H pter milites fa⸗
uniam copioſa; ia ſint vt ſtuꝝ
—— 4— 8 —.—
inn
mt
— puta tenebre · qᷓ⸗ tipibus ſacertotũ dam propria mi omnia que facta litibus cuſtodiẽ
fuerant. Et cõgre tibus ſicut mira angeli apparitio
minn tm wi Puh mt — uhmn jmib
dimnd
eſh ininn nnn ti innne kunmna nn uchu S niſnn i

ebn bi qiub
jenonanſ elxdum eit ſduün i teuoltinji
amſnaanm u
an it vunn
to aiſ ſuuininn⸗
decertat.
iudeos:vſq; in hoy ca hominz ru/
ſticitas ſepe veri diernum diem. taten reit eſt
RONI. Princeps ergo ſacerdotũ qui debuerant conuerti ad Fenitentiam a Ieſum querere reſurgentem perſeuerant in malicia⸗ pecuniam · que ad vſus templi data firerat: vertunt in redem⸗
Ptionem mendacij ſiciit se ante xxx · argen
teos iude dederãt proditoem. Vnde ſequitur
t congregati cum ſenioæbus conſiſio ac⸗
pto peruiniam copioſam dederunt militi
bus· dic. Micite: quia diſcipuli eiꝰ node ve⸗
nerunt ge fürati ſiunt eum. nobis dormien/ tibus ·¶ SEVB SNon eni con/ tenti ſimt interfeciſſe magiſtrum. Quomõ diſcipulos perdere poſſint moliurtur. Miſci
puloeum crimen eſſe faciunt virtutem ma⸗ iſtri ꝓlane amiſerunt milites: perdiderũt ß udei. Sed diſcipuli magiſtrum ſium non furto:ſed ſide · virtute nor fraude· ſanctitate non crimine · viuum non moœtuum ſuſtule runt.¶ CF QSORW
Qualiter enim furarẽtu
t diſcipuli homĩes
paupes 6& ideote:⁊ neq; aparere audentes
Si enim adhuc Chriſtum viuum videntes
fugerunt:qliter moetuo eo non timuiſſent
tot militum multitudinem: Nũquid hoſti
um ſepulcri poterant euertere! lapis enim
imminebat magnus multis indigens ma/ nibus. Munquid etiam nõ erat ſigillũ ſup/ impoſitum? Propter quid autem nõ furati ſunt prima no quando millus ſepulcro
affuit? Sabbato enim petierunt a pilato cu
ſtodiam. Quid aũt ſibi volunt hec fudaria
gue Petrus vidit iacentia Si enim vellent
k.—„ 5 ⸗ Fr*
In home · 3
— fierent ·⁊ ab ipſis deberunt milititv. fiant teſtimoniũ dicentes: dicite qa veritatf · Veritas diſcipuli eius no/; enij 1 contrarijs cte wnerũt ⁊ fur/ diuulgata masſ S. refulget quod a ti ſunt eum nobiſ ctigit Wnde di Formientbus. Et citur. Que cum ſi her auditum fuit ienne ſcz. — eres. Fce qui a nw ſua/ da de cuſtodi⸗ bimus ei ⁊ ſetu/ venetunt in ciui vps faciemus. tatem nunciaue/ Mtilli aceprape runt principitv tunia feterũt ſicut ſacerdotitz S de facta fuerãt ent etcti. Et di B. Sim/ uuigatum eſt ver piex qdeʒ animi — bum iſtud apud qualitas ⁊ indo/
furari: non eſſent nudum copus furati nð ſolum ne iniriarentur:ſed ne etiam in ex/ endo traderent: ⁊ tribuerent militibus ſ. e detinendi facultatem maxime quia myrra etat cdepori& veſtimentis affixa ita gluti⸗ noſa vt non facile eſſet a coepore auellere veſtimenta. Quare non perſuaſibilia ſunt que de furto dicta ſunt: Vnde P que reſur⸗ rectiõem obumbrare conantur: per hoc eñ faciunt clarere. Micentes enim ꝙ diſcipuli
furati ſunt: confitentur non eſſe coꝛpus in dax cuſtodia militum ⁊ diſcipuloꝛũ pauoꝛ GIVS. Sed ſi cuſtodes dormie/ rnt quomodo furtum viderunti& ſi non viderunt quomodo teſtes fuerunt?& ideo quod voluerunt facere non potuerunt. Ne autem timoee principis a tmoee reuocarentur·timentes propter nel gligentiam puniriſi ubdunt. Et ſi hoc audi tum fuerit a preſide: nos ſuadebimus ei 6& ſecuros vos faciemus.¶ CERIcO SO S. In homelia. Vide omnes coœruptos Matus enim ipſe perſuaſus ett. Plebs Iu/ daica cõmota eſt:milites coerupti ſunt. vñj ſequitur. At ilii accepta pecunia fecerũt ſiẽ erant e docti, Si pecunia apud diſcipulum
tantam habuit virtiitem: vt euz faceret ma/
iliri proditoꝛem:nõ mireris: ſi pecunia mi lite 8
8 ſuparantur. ¶ KHARIVS emitur ergo reſurrectionis ſi entium·⁊ mendaciũ fürti argento quia honoæ ſe cilicet ſeculi qui in pecuria eſt ⁊ cupiditate Ch denegatur. ¶ RABRNWUg
riſti gloꝛia D Sicut autem ſanguinis reat
us: queʒ ſibi sꝛ poſteris ſiiis ipſi imprecabantur· grauis peccatoum ſar cina illos ꝓremit: ita emptio mendacij: per quod reſurredionis dene ãt veritatẽ: reati eos cõſtringit perpetuo. Vnde ſequitur. Et diuuigatum eft verbitz iſtud apud iudeos vſq; in hodiernum diem TSEVERIR
KVS. Apud Judeos qundem diuulgatum
—Priſtianos. Quod enim in iudea iudeus obſcurabat auro:fide toto cla C HIERBRORIRIVS. Hẽs autem qui ſtupẽ teñp̃i is que conferũ tur ad vſus ecrleſie: abutuntur in alnjs reb quibus ſuam expleant volũtatem: ſimiles ſunt Scribarum ⁊ ſacerdotum redimentiũ mendaciũ ⁊ Saluatoeis ſunguinem.
— ¶BEDRin po ¶ Vnterim diſti/ nlie. Poſt⸗
bierũt in ga do minicaʒ reſur/ 6
Pni abi etut in ga rectionem ab an eam montez gelo nurtiatam
vbi cõſtitutat iili eatus K atheuſ
bo. Et vitentes aſeru vion;

g ete
domini etiã a di⸗ eum atorauetunt: ſcipulis impletã
Muidam autem erfert: dicens ·xj-
dubitauerunt. Et autem diſcipuli
accedens eſu 8: lo abierunt in gali/.
—— leam in montem tutus eſt eis: d icẽſ vbi conſtituerat
data eſt mihi vĩs ilis Ieſus. Mam
poteſtas in elo ⁊ pergens domin
in terra. ESuntes d Paſſienm ait
— diſcipul. Boitqᷓ ergo docete omes reſurrexero:ꝓre/
gentes · baptiʒãtel dam vos in Ga⸗
eos in nomine pa lileam. Angelus ttis ⁊ filij et ſpiri/ quoc; mdierit tuſſancti · wœnte ait. Micite diſci·
ſ pulis eius · quia eos ieruaw bmia;pcedet vos in ga
que mãd aui voß iileam. Quapro
Et ecte ego vobiſ] pter viſibi magi⸗
ſtri obediẽtia di/ cum ſum omnitb ſcipuloeum obſe
diebus vſq; ad c qui. Recte autez ſũmativnẽ ſeculi. vndecim diſcipu li ad adorandij
pergunt. Iam enim vnꝰ perierat·ꝙᷓ dominũ ac magiſtrum ſuuz tradiderat. ¶HER oſt reſurrectionem ergo Ieſus in Galilee mõte conſpicitur: ibiqʒ adoratur · licet qui⸗ dam dubitent ⁊ dubitatio eoœæum noſtram
auigeat fidem. Sequitur. Bt vidẽtes eũ ado! rauerunt. Giuidam autem dubitauerunt.
( 1M SMoc autem Lucas euan geliſla plemiis marifeſtat. Refert enim qa
cum dominus reſurgens a moœtuis ip̃e ap⸗ paruiſſet diſcipulis ipſi conturbati ⁊ exeter riti exiſtimabant ſe ſpiritum videre.
BRVS. In monte quidem apparuit eis domimis: vt ſignificaret quoniã coœæpus q
de communi generis humani terra naſcẽdo
ſuſceperat: reſurgẽdo iam ſuper terrena oĩa
ſubleuauerat-⁊ vt admoneret fideles:ſi illic
celſitudinem reſurtectionis eius cupiunt
videre: hic ab ĩfumis volupꝑtatib ad ſupna ſtudeãt deſideria tranſire. Rſiis autem diſci pulos in Galileam precedit: quia Chriſtꝰ reſurrexit a moꝛtuis primitie dormientium Secuuntur autẽ hi qui ſunt Ghriſti⁊ ſuo oædine ad vitaʒ de moꝛte tranſmigrãt in ſua ſpecie diuinitatem contermplantes: ⁊ huic congruit:ꝙ Galilea reuolutio interpretat ¶VCVSALIKVS de con · euã Sʒ conſi derãdum eſt· quomodo coœxporaliter in Ga ſiea dominus videri potuerit. Quia enĩ nõ ipᷣo die quo reſurrexit viſus eſt: manifeſtũ eſt Nã in hieruſalẽ viſus eſt eo die in initio nodis vt Iucas 6& Iohãnes apertiſſime cõ ſonant. Neq; etiam in cõſequentibus octo diebus · poſt quos dicit Iohannes diſcipul apparuiſſe dominim: vbi primo eum. vidit
Tpomas: qui eurn nõ viderat die reſurrecti⸗ onis eius: niſi quis dicat non illos vndecim qui iam tunc Spoſtoli vocabãtur ſed diſci/ puloꝛum illicxj fuiſſe ex multo numero di ſcipuloꝛum. Sed occurrit aliud quod obſi⸗
ſtit Iohannes enim quando cõmemoꝛauit
non in monte ab vndecim ſed ad mare Vy⸗ beriadis a ſeptẽ piſcantibus viſum eſſe do⸗
minum: hoc jam tercio inquit manifeſtauit ſe Jeſus diſcipulis ſui s: quod intelligendũ
eſt ad numerum dierũ retuliſſe:non ad nu merum manifeltationum.Pi autem accerpe rinnus intra illos octo dies antec eit Xho⸗ mas vidiſſet ab vndecim diſcipulis qbuſq; domimum viſum non erit ad mare Lyberia dis tercio manifeſtatum eſſe:ſed quarto. Ac
per hoc cogimur intelligere poſt omnia fa⸗
ctum eſſe ꝙ eum in mõte Galilee diſcipuli vndecim viderunt hnuenimus itaq; apud quatuoe euangeliſtas decies cõmemoꝛatuj domimum viſum ab hominibus eſſe poſt re ſurredtiõerm. Semel ad monumentum mu⸗ lieribus. Rerum eiſpern egredientibus a mo mumento in itinere. Vercio Petro. Quarto duobus euntibus ĩ caſtellum. Quinto plu⸗ ribus in hieruſalem vbi non erat Lhomas. gexto · vbi vidit euʒ Thomas. Septimo ad mare Tyberiadis. Gctauo in monte Galilee hm Rlatheũ. Wono ꝙ dicit Marcus nouiſ ſiume recumbentibus quia iam non erãt in terra cum illo conuiuaturi. Mecimo in ipo die non iam in terra:ſed elẽuatum in nube cum in celum aſcenderet. Quod Narcus ⁊ Lucas commemoœart. Sed non omnia ſcr, pta ſunt · ſicut Iohannes fatetur. Crebral enim erat eius · cim illis cõuerſatio ꝑ dies
xl priuſc; aſcendiſſet in celum. ¶ RERII⸗
GVS. Videntes ergo diſcipu dominum cognuerunt: se idcirco dimiſſis in terram vultibus adorabant.& ideo pius& clemẽs magiſter vt omnem dubitantem auiferret à coedibus eoæum accedens ad eos coꝛrobora uit in fide. Vnde ſequitur. Pt accedens Ips locutus eſi eis: dicens. Mata eſt mihi onĩs
poteſtas in celo 6ꝛ in terra ¶ HEHROQRI⸗ IVB. Mli auteʒ poteſtas data eſt q̊ paulo
ante crucifixus: qui ſepultꝰ in tumulo qui
poſtea ſurrexit.¶ RBMVS. Mon enim hoc de cœeterna patri diuinitate: ſed de aſ⸗ ſumpta humanitate hm quam minoœatus
eſt paulominus ab angelis. ¶ Shhhl⸗ 56 Filius quippe dei virginis filio des homini.
Diuinitas carni contulit:quod ſemper ipe
cum p atre poſſedit. ¶ HERORKIRVS In celo autez 6& in terra poteſtas data eſt:vt
qui ante regnabat in celo. Per fiden credẽ
tiũ regnet in tris. ¶ RERNMIGIVSQuod
ergo pſalmiſta de reſurgente domino dicit
Conitituiſti eurn ſuper opera manũ tuarũ
Poc nunc domins dicit. Data eſt mihi oĩs
pe l te e 5—
mayn Inmn nun im min ſumbd mw in nindprn ieien wuntm nuntti nnnmin ninapnn eiiner vlgurhin vpyimerſ nſümo jitheſihmn
uner interſumn wimnpnſ ſopunh npin ſopn wwonopbe
ntnen
i ſiown

x eis em iui
ngeli ſeſibiedos hõmini Cpriſto Vole⸗
nitatis vnus deus. ¶ ergo gẽtes poteſtas vna eademqʒ recreat ad
ergo Xpus etiam hominibus notũ fieri&
data eſſet ſibi omĩs poteſtas in celo ⁊ in tra Ppred icatoꝛes miſit: qui verbum vite cũctis
nationibus predicarẽt. Vnde ſequi. Eũtes
ergo docete omnes gẽtes. ¶ BEL)AIn ho·
ui enim ante paſſionem ſuam dixerat. In
viã gentiũ non abieritis:ſirgens a moœtuis
dicit ite docete omnes gentes · Qu apropter
confundãtur Iudei quu dicunt Cpriſtum
tantũmodo ad ſuam ſalutem eſſe venturuʒ Brubeſcant ⁊ donatiſte qui localiter Xpᷣm
concludere cupientes:dixerunt eum tantũ⸗ modo in Ifrica eſſe: non in alijs regionit.
¶HIEBROKIRIVS. Primũ ergo docent omnes gentes deinde doctas intingũt in aqᷓ Non enim poteſt fieri vt cœæpus Paptiſmi
recipiat ſacramentum: niſi ante omia fidei ſuſceperit veritatẽ. Baptizãtes eos in nomiĩe
patris& filij& ſpirituſſancti · vt quoausʒ eſt vna diuinitas ſit vna largi tio· nomenq; tri/ mnes
ſalutẽ qa creauit ad vitaʒ. ¶ DIDIRVS
in libro de ſpirituſancto Licet autem quis poſſit exiſtere mentis aliene qui ita baptiſa
re conetur:vt vnum de predictis nominit pretermittat. videlicet cõtrarius Xp̃o legis datoæi:tamen ſine perfedie baptiſabit:imo penitus a peccatis liberare nõ poterit quos a ſe exiſtimauerit baptiſatos. Ex his autez colligitur qᷓ indiuiſa ſit ſubſtãtia triniratis 67 patrem vere filij eſſe patrem · 6e filiũvere patris filium.& ſpiritũ ſanditʒ vere patris
ſ& dei filij eſſe ſpiritum· ⁊ inſuper ſapiẽtie&
veritatis id eſt filij dei. Hec eſi ſalus creden
tium 6& diſpenſatio eccleſiaſtice diſcipline ĩ
hac trinitate perficitur.¶ HR enĩ in hoc ſacramento ſalutis
SRI. Qind
humane non
continetur plena ſunt omnia vt a pleno 62 Pfecto ꝓlata. Kabet enim nature ſue nomẽ
in patre: ſed pater tantum eſt · non enĩ hu/ mano modo habet aliunde ꝙ pater eit. Ipe ingenitus eternꝰ· hñs in ſe ſemper vt ſempꝑ
ſit ſoli filio notus. Kilius auteʒ eſt ꝓgenies ingeniti · vnus ex vno verus a vero viuus a viuuo perfectus a perfecto virtutjs virtus ·
ſapientie ſapientia· gloꝛie gloꝛia. Amago in⸗ uiſbil dei · foœma patris vnigeniti. Ppiritus aũt ſanctis non poteſt a confeſſione patris
6& filij ſepari: ⁊ quidem vbiq; non deeſt hoc
expectatiõis noſtre ſolatium · hic in donoœũ operationitv future ſpei pignus eſt · hic mẽ tium lumen · hic ſplendor animoꝛũ eſt. Nec igitur licet mutare non poſſint heretici: affe runt: tamen humana commẽta vt Sabelliꝰ
patrem ex quo tendat in filiũ:idq; nomĩbo
potius confidendum putat eſſe qᷓ rebus cũ ipſis filium proponat& patrem · vt ebion
omne initium ex Nlaria concedẽns non ex deo hominem:ſed ex homĩe deum proferat
vt Iriani qui ex nihilo atqʒ extempore fœ⸗ mam ſapientiam ⁊ virtutem dei ꝓducũt
uid auteʒ mirum eſt vt de ſpirituſanco
3. diuerſa ſertiant: qui in filio largitoꝛe eiꝰ tã
temerarij ſunt autoꝛes. ¶ KIRBORNI. C5õ
ſideratur autem hic oꝛdo precipuus · iuſſit
apoſt lis vt primum docerẽt vniuerſas gẽ
tes. Deinde fidei tingerent ſacramento·⁊ pꝰ
fidem ac baptiſma que eſſent obſeruanda Pciperent. V nde ſequitur. Docentes eos ſer uate omnia quecunq; mandaui vobis.
Quia ſicut coꝛpꝰ ſine ſpi⸗
ritu moetuum eſt: ita g ſides ſine operibus
mortua eſi ¶ CERISOSORIWSTn
—,——
homelia. Quia vero eis magna iniunxerat:
1
rerigens eoum ſenſus dicit·& ego vobiſcin
ſum omnibus diebus vſqʒ ad conſummati
onem ſeculi. Quaſi diceret ·ne dicatis diffici le eſſe iniundum negocium ego ſum vobiſ
cum qui ommia facio leuia. Won aũt cum
illis ſolum dixit ſe futurum eſſe: ſed& cuz
omnibus qui poſt illos credunt · non enim
“ vſq; ad conſummationem ſeculi Kpoſtoli
manſuri erant:ſed ſicut vni coꝛpori fidelibꝰ
ioquitur. ¶ BSBANVS. Ex hoc autem intelligitur ꝙ vſq; ad finem ſeculi nõ ſunt
defuturi in mundo qui diuina manſione ⁊ habitatiõe ſunt digniſ CRHRISOSO
RVS. Rememoeat autem eis ⁊ conſuma
tionem vt eos magis attrahat ·& ne preſen
ria ſolũ aſpiciant:ſed& futura bona ⁊ ſine ſine manſura. Quaſi diceret. Triſticia e ſu
ſtinebitis ſimil cum p̃ſenti vita conſumet
⁊ totum ſeculum in conſummationem de/ ueniet. Bona autem quibus penitemim ſũt ineternum permanſura ¶ BEHDA.n home
iia. Queritur autem quate hic dicat. Ecce
o vobiſcum ſum:cum alibi dixiſſe legat
Vado ad eum qui me miſit: ſed alia ſunt que humanitati aſcribuntur ⁊ alia que di
uinitati. Ibit ad patrem per humanitatein. Manet autem cum diſcipulis ĩ foꝛma qua
eſt patri equalis. Quod auteʒ dicit vſ qʒ ad
conſumm ationem ſeculi · finitum pro infi
nito ponit᷑. Nã qui in preſenti ſeculo manet cum electis eos protegendo · ipſe poſt fineʒ cũ eis manebit· eos remunerando. ¶ KHIE/ ROQNIRMVS. Qui ergo vſqʒ ad confum/ matibem ſeculi cum diſcipulis ſe eſſe pro/ mittit ·⁊ illos oſtendit ſemper eſſe victuros g ſe nunqᷓ a credentibo receſſurũ.¶ LEO Papa in ſermone de paſſione. Qui enĩ aſcẽ dit in celos non deſerit adoptatos ·⁊ ipe de⸗ oſum confoꝛtat ad patiẽtiam qui ſurſum
inuitat ad gloœiam. Cuiꝰ gloeie participes nos faciat ipſe Chriſtus rex gloꝛie · qui eſt
deus benedictus in ſecula Amen.

1 aiuitas dßi nẽi leuxp II. ¶Nagoũ munera · occultatio leſu infantes interficiun III ¶ Regreſſus Ieſus ex egipto in Wazareth. X Tohãne in icœdanẽ
baptiſatur. Ceſis in deſerto temptatus dyabolo vicit. Petrum 2 An⸗ dream · Jacobum 6 Tohannem piſcatoꝛes coruocat: s& circuiẽs varios languoꝛes hoĩm curat-
V ¶ Me Beatitudine& cetis man/
datis ·—— VI ¶ Orationem docet ⁊ inter ceta mandata · non eſſe cogitandum de victu 6& veſtitu predicit
VII. Mon eſſe prepopere iudican/
dum. Ne margaritis ante por⸗
cos non mittendis. Petendum:
Querendum 6e pulſandurn. K
Pſeudo ꝓphetis cauendũ. Quia non om̃s qui dicunt mihi dñe domine: intrabunt in regnum celoæuz. Me domo edificata ſup petram vel harenam. VIII. mũdat · Puerum ernturionis pataliticũ curat. Socrum Petri a febiiby liberat Me plurimis curis Ht vt moœ⸗ tui moꝛtuos ſios ſepeliant cui dam dicit. Wauigans tempeſta tem ſedat. An tra hieraſenoꝛum demonia eiecit. HKX· 3 Paraliticus curatus lectum uum baiulat. Nlatheũ conuo cat. Micit Phariſeis nõ eſſe opꝰ medico validis. Parabolaz pãni 6e ſciſſure ⁊ vtriůũ s& vini ponit · Nulierem a profluuio liberat. t filiam principis cuiuſdam nietuam ſuſcitat. Cecis oculis nium eijcit X⸗ ¶ Iuodecim Apoſtolos pᷣmit tit cum omni doctrin a ac dicit: ꝙ non venerit pacẽ mittere ſupꝑ terram ſed gladium ·— XI. Jeſtimorium dicit Ieſus de ohãne. atqʒ increpat ciuitates que credere nolueru nt. Confeſ ſio domiri ad patrem 6& iuguz domini leue eſt.
aperit. Surdũ s mutum demo
—
XI CWiſciyui ſicas vollunt Ma
num arid am habertem ſarat. Hominez a demonio cecum& mutum ſiberat. Et in principe dem nioꝛum facere opinantes:
XXIII.
deſtruit. Ione 6 ni niuitarũ ſi⸗ gnum phariſeis tradidit. Na/
trem 6 fratres ſpernit.
(VDe nauicula turbis parabo/
las exponit. Prophetam in pa/ tria ſua ſine honoee eſſe dicit.
¶¶ De Tohãnis capite in diſco.
Pe quinq; panibus& duobo piſcbus in quinq; milia viros.
Jeſus ſupra mate ambulans: Petrum mergentem releuat. ¶ Quod ea magis qᷓ de coꝛde exeunt·coinquinant hominem KFiliam mulieris Syropheniſſe a demonio liberat ·& multos
alios fanat. ¶ Me Septem panibus in · iñj
nnlia viros. A fermento ꝓhari/ ſeoaum cauendum. Chriſtum dei viui filium eſſe Petrus con
fitetur. Qẽq; poſt paulilum
dure inerepat.
¶ In monte trãſfiguratur. Pu erum lunaticum curat. De ſta tere in oꝛe piſcis.
¶ Mumilitatem docet ſicut pu eri: 6e nec minmum fidelium ſcandaliſandum: quoæuʒ ange/ li faciem patris ſemper vident. Coꝛripiendos fratres 6& ſepius indulgendum.
¶ Simliudo de illo qui cõſer/ uum ſuum propter centum de narios ſuffocat. Me eunuchis infan:es non eſſe arcendos a be nedictione. Mifficile diuitem intrare in regnumn celoœæcum.
¶ Pe primis nouiſſimos futu/
ros: parabolam operarioꝛumĩ vinea condudtoæum. Me petiti one filioæum Z ebedei:& de pri mis accubitibus cene. Me duo bus cecis ſecus viam curatis.
De Aſino 6& pullo eius. Me cu arefacta. Interrogatus in
qua poteſtate hec faceret · Inter
rogat de Iohannis baptiſmate
ſubiungens parabolam ducũ filiczum in vinear miſſoꝛum. Parabolam de vinee colonis:q interficiimt ad ſe miſſos.
¶ Parabolã de his qui inuitati ad nuptias:venire contemnũt Ihe denario ceſaris. Me mulie/ re que · vij viros habuit. Jeſus temptatus à phariſeis interro/ gat cuius filius eſt Chriſtiis
¶ Inc repans ſcribas dicit. V 3 vobis ſcribe& phariſei. Incre/
patio ciuitatis Flieruſalem de

datione· XXIII. Iocutꝰ ẽ Iefus ad bas ⁊ ad
XXIIII. ꝗ Me ſignis nouiſſimoæũ dieze Feria quarta.
pl aduentu Saluatoꝛis XX.(Iſ⸗ cendens Ieſus Hieroſoly XXV.(¶ De decem virginibus. Me ta
lentis. De ouibus a dextris& XXI. Homo quidã erat paterfam
hedis a ſiniſtris. eria tercia poſt dñicaʒ in·xl·
prehendendo Ieſu· ⁊ cetera que Beria quarta.
in cena domini geſta ſunt. XV. cceſſerũt ad Ieſũ ſcria ꝓh XXVII. ¶ Petro pred icit ꝙ tercio eum
occiſione prophetarum ⁊ lapi⸗
abnegaturus eſſet · Gratio Ieſu àd patrem · 6e cetera cum trade ur. Paſſio domini ⁊ ſepiilta ·
ret XXVIII. ¶ Reſurrectio eius. Ntem man/
*
eria
Mominica in ramiſ palmazæ. ũ appropinqjſ; Jeſuſpiero
citis qa pꝰ biduũ paſ fiet. abbato.
XXVIII. F Veſpere autem ſabbati. data·⁊ doctrina eiꝰ c baptiſmo XXVn eria ſex · ꝓꝰ dñicaʒ ĩ paſch. XXVIII. I Vndecim diſcpuli. 1 Oñica quinta poſt pentheco C Fmin Marirum ranti V.(Miſi— iuſticia. hm vdinem Suangeſixum xm ¶ Wonmies ſeytim Rim aneeontur pm Euieie m—— Nomane conſuetudinẽ in tcœxleſia VI ¶ Memo pi duon dñis ſern b EE—. pi duobo dñis ſerui. dei. Incipit. Dominica· xvj SAnPit XXII. 4 Icceſſerunt ad eſim. — ominica ſeca in aduentu ¶ Mominicaxyñij. ki XI. ũ audiſſet Ioßes in vincul. K. ¶ ſcendens Teſus in nauicu. feſto ſctĩ Stephani marti. ¶Mominicaxix. — XXIII. cce ego mitto ad vos XXII. eſt regnü ce. oi regi. rigw 2 feſto innocentium· nic ¶Smin II. ngelus dominm apparuit · XXII. ¶ 4 beuntes phariſei. umunn— honi m Vominica xxñi epiphonia domini Niij. nnis iin II. ũ natus eſß Ieſus in Beth · HN.* oquente Teſt u ad.turbas. ifnn⸗ omica ſccla ꝓꝰ odtauã epi J Lominica. vxñij neddo) VII. um audiſſet Ieſus de. XXIIII 1 in⸗ merrenr Mominica tercia. In feſto fancti Andree. (ien VI. Aſcendente Ieſu in naui. IIII. CImbulãs Teſis iuxta mare t pnin Mominica quarta. ¶n feſto ſande Agnetis. m XIII- Simile faciũ eſt regnũ celo. XII.& imile ð regnũ ce⸗ theſauro. oreſiml— eſima. XIX B n Sp apo imile eſt regnum celoeũ. FKX. cœe nos re linquimꝰ omnia ns wit⸗ eria qjrta capite ieiunij · In Cathedra ſancti Petri. 1 1 pP S buan VI. ũ ieiunatis nolite fieri ſiẽ. XVI. ¶ Venit Teſus in partes. [ eria quinta · ¶In ſeſto ſancti Mathie apo. nüb VII. ũ introiſß Ieſus caphar · XKI. ¶ Confitebor tibi pater. qumns eria ſexta ¶ n feſio ſandi Petri apoſto. — V. udiſtis ga dictũ XVI. f 8 ominica prima in · x Ln felto fancti Pauli apoſto. ſn IIII. ucus eſt Ieſus in deſertũ XIX. B— ynnn n* eria ſecunda. n teito fanctoꝛũ · vj · fratrũ. n. XXV. um venerit filius hominis · XII. † ₰ ſin iv eria tercia. n teſto fancti Lacobi apo. — XXI. ũ intraſß Ieſus Hieroſoli. XX.* cceſſit ad ehem eria quarta. In natiuitate ſctẽ Marie vgi m% X. cceſſerũt ad Ieſũ ſcri. ⁊ ph I. Laber generatiõis Teſu Xp̃i. n— eria quinta. n odaua aploꝛũ Pe. ⁊ Pau. X greſſus Ieſus:ſeceſſit ĩ ꝑteſ. XKIIII. Luſſit Leſuſ diſſu·aſcẽĩ naui. g Jominica ſecunda in ·xl. ¶ In feſto ſdĩ NMathei apoſto. v ſr XVII. ſſumpſit Ieſuſ Pe· Ia ⁊ Jo. TX. ¶Vidit Ieſus hoĩem ſe in the. . 5

K XV Si
qn dedicatione ſctĩ Michael cceſſerũt diſ. ad IFm di·
In vigilia plurimoz apoſto · EFcce ego mitto vos ſiẽ oues·
n natali vnius martiris · olite arbitrari qa vene mit Si quis vult poſt me venire · Nhil opertũ qc non reuelet natali plurimozc martirũ onfiteoe tibi pat celi ⁊ tre. edente Ieſu ſup montẽ oli · Vidẽs Ipᷣs turbas aſcẽ·ĩ mᷓ n vigilia na · dñi ñi Ht xpi ũ eiß deſponſata mat leſu n natali cõfeſſoꝛe pontifict os eſtis ſal terre qc ſi eua · igilate qa neſcitis q́; hora⸗ õ qdam peregre ꝓficiſcens n natali virginum* imile eſt regnũ ce·xvirgi · imile ẽ regnũ ce· the. abſcõ · n honore ſancte crucis ſſumpſit Ips ·xij diſci fecre-
cce nos relinquimus omĩa

1 1
—
.* 5 2 S 5 g I. * 6
tulnn vnttsu nunn julmn
an atn
ſiinnaſt
mn änſn ucdnt in
hnltim utbenn ue ingi kun
vyinum tinnttu wim pücsnn me ſun i ſe luptqud int Uhniign umini
nom
—

opifex deus da in eſſe ꝓroducers · naturalem boni amo
½* 9. 2—— ——— 3— 4 4„ „ *
in Chriſto: Patri domĩo Anibaldo: Baſilice xij·Aplo⸗ rüV enerabili pꝑre ſbitero cardinali· W frater Thomas de quino: Ordinis fratrim predica/ toœũ:ſe totũ. Reru olo ſiie bonitãtis iuitu cin
rem omnibv indidit creaturis· vt dum vna queq; res bonum ſibi conueniens natura liter amat ⁊ appetit· quadam conuerſione mirabili:in ſuum recurrere demonſirer᷑ au torem. Jed in hoc prefertur ceteris rationa lis creatura:ꝙ ipſium vniuerſalem bonita/ tis fontem:per fapientiam intueri poteſt·⁊ per caritatis amoeẽ ſiuauiter deguſtare Vñ fit vt ſapientie bonum q ad ipſum ſontem bonitatis accedimꝰ: omnibo humanis bo nis ſccm recte rationis iudicium prelera?. ec eſt enim que faſtidium neſcit ita vt q; cam edit: adhuc eſuriat ·& qui eam bibit: ſitiri non ceſſet. Hec eſt que intantum pec cato repugnat:vt qui ſccm ipſam operan tur: non peccẽt.ec eſt que indeficientem fructum ſuis miniſtris largitur · vt qui eã clucidant: vitam poſſideant ſempiternam · Precellit itaq; voluptates: dulcedine/ſecuri tate. Sedes ⁊ regn diuitiaſq; vni/ uerſas. Huiuſmodi igitur delectatus miili eribus euangelice ſapientie a ſeculis in mi/ ſierio abſcondite: quam in lucem produxt dei ſapientia incarnata: miniſterium expo⸗ ſitionis adhibui: ſacroæm dodoæum ſentẽ tias compilando. Id qt me induxit primi tus felicis recoœæd ationis Vrhani pape qᷓrti mandatum. Verum quia eo ſummo Pon fice ex hac vita ſubẽdo:tria euãgelia Rar ci Cuce:6? Aohanmis exponenda reitabãt · Ne opus quod obedientia inceperat: negli gentia imperfec tum relinqueret · cum mut to. labore diligens adhibuit ſtudiũ · vt qua tuo euangelioꝛ ũ expoſitõʒ complerem:ea dem in omnibv foœma ſeruata · in ponendis ſanc toæum autoꝛitatibus:⁊ eoꝛum nomini/ bus preſcribendis. Et vt magis integra 6e continua predicta ſanõtoꝛum expoſitio red deretur quaidã expoſitiones doctoꝛũ greco rum in latinum feci tranſferri· ex quib plu ra expoſitionibus latinoæum doctoꝛũ inter/ ſerui autoæum nominitv prenotatis. Verũ quia congruit:vt de laboze fructibus:obla/ tiones ſacerdotibus offerantur:expoſitiõis euangelice opꝰlaboris mei fructum Apo/ ſtoloeum preſpitero cenſui offerendum· In quo veſtra ſuſcipiat autoꝛitas debitum ſci entis induſtria: iudicij cenſuram exerceat ·
EFt anteqᷓ dilectio amoxis affedũ in ofſeren tis munere comprehendat. ¶ QOSR. Ocationem gentiũ:⁊ cauſam ſalu tis earũ: Eſayas ꝓpheta manifeſto prenunciat oaculo: dicens. Deus meus factꝰ eſt fœtitudo mea dixit. Parũ eſt ·vt ſis mihi ſeruꝰ ad ſuſcitandas tribus
acob:a feces ⁊ ſrael comiertõdas. Medi te
in lucem gentium vt ſis ſalus mea vſq; ad
extremum terre. TFHIERQ· ſuper Kſaiam
In quibo verb oñditur Chriſiũ aʒpellari ſeruumĩ quantũ eſt foꝛmatꝰ ex vtero. Mã
ante verba iſta premittit. Mec dict dominꝰ
foꝛmãs me ex vtero ſeruũ ſibi. Kiiat ſiqdeʒ voluntas patris:vt peſſimi vinitoœꝛes miſſũ ſuſciperent filiũ · Vnde ⁊ ipſe Xpc ad diſci pulos ioquit᷑. An viam gentiũ ne abieritis: ß ite magis ad oues perditas domꝰ Iſrael Quia igi Irael nõ eſt reductus ad deum: pterea dei filius loquit᷑ iudeis non creden tibus: dicẽs. Meus meꝰ fadus eſt foœtitudo mea:qui ⁊ conſolatus eſt me ſup abiedòe populi mei ⁊ dixt mihi. Parũ eſt ſi ſeruias mihi ad ſuſcitandas tribꝰ Lacob:qᷓ ſuo vi⸗ cio coꝛruerũt& ad feces ſiue relicas Hrael conuertẽdas. Pro illis em̃ dedi te in lucem gertiũ oĩm:vt illumines vniũſum mundũ et ſalutern meã ꝑ quam omnes ſalui fuunt:
vſq; ad extrema tre facias ꝑueĩre ¶ GO
SK. Ex pᷣmiſſis igit᷑ verbil duo poſſunnus colligere quoꝛium primũ eſt: diuina virtꝰ: que fuit in Chriſto· ex qua efficax fuit ad gentium illuminationern · quia dicit. Meus meus fadtus eſt foꝛtitudo mea. Meꝰ igitur erat in Priſto: mundũ reconcihans ſibi: vt Apottolꝰ ad Coꝛinthios dicit. Vnde& euangeliũ per qct᷑ credentes ſaliant᷑: virtus dei eſt in ſalutẽ omni credenti · vt idem Apo ſiolus ad Romanos dicit. Secundum aũt eſt illuminatio gentiũ:⁊ ſalus mũdi ex di⸗
ſpoſitione patris ꝑ Chriſtũ completa· qa
diciẽ. Medi te in lucem gentium. Vnde poſt reſurrectiõʒ ſuam dñs vt diſpoſitõʒ patris impleret ad predicãdium diſcipulos miſit: dicẽs. Mocete omnes gentes. Qoœꝛñũ quidã ad predicandũ iudeis: qdam ad predican⸗ dum gentibo miniſterium acceperũt. Quia vo Huangeliũ oportuit nõ ſolũ predicari ꝓpter pñies: ſed etiam ſcribi ꝓpter füturos eat õ diſtindio eſt in Huangelij obſeruata. Nam Rlatheus iudeis Euange lium hebreico ſermone ſcripſit. Nlarcꝰ auũt primꝰ uãgeliũ ſcripſit in gentit.¶ EV SEBIVS in eccleſiaſtica hiſtoꝛia. Cü em̃ Romane vrbi clarũ verbi dei lumen fuiſß exoetũ ſermo veritatis 6& jucf qꝙ per Petrũ predicabatur vniuerſoæum mẽtes placido iluſtrauit auditu ita vt qtidie audientitw eũ nulla vnꝙᷓ ſatietas fieret· Vnde neq; eis
auditio ſola fufficiebat:ß̃ Rarcũ diſe ciplm

enis ommibus precibus exoꝛant: vt ea que ille verbo predicabat: ad perpetiam eoœæum commoriti onem habendam ſcripture tra deret: q dom foiſq; in huiuſmodi medita/
tionibus verbi permanerent · nec prius ab
obſecrãdo deſiſtunt. q́ᷓ que oœauerant impe trarẽt. Et her fuit cauſa ſcribendi Huang? hm Rarcum. Petriis vero vt per ſpiritum ſanctum religioſo ſe competit furto ſpolia tum: deledtatus eſt fidem eoœũ per deuotiõʒ que conſiderans:factumq; corfirmauit·& in perpetuam legendam ſcripturam: Eccle
ſus tradidit. ¶ HIERQM ſuper Marcũ
Principium aũt qʒuia a perfectionis etatis
Cpritti predicatione inchoat · nec laborat in natiuitate infantuli: qui loquitur de per/ ſectiõe filij dei. ¶ CFHRISOe Nompendioſam autem ac breuem narrati orem facit. In quo magiſtrium imitatꝰ eſt ſcilicet Petrum breuiati ſtudertem · ¶M GVSMNVS de conſenſu euange. Vnde Rfatheus q regiaz(hriſti perſonã narrã⸗ dam ſuſceperat: habuit Karcuz ſibi tanq; comitem abbreuiatoꝛem adiunctiim qui ſua veſtigia qdammodo ſequeretur. Regũ enim eſt nõ eſſe ſine comitũ obſequio. Sa⸗ cerdos autem quoniam ĩ ſanctaſanẽtoæum ſolus intrabat · propterea Lucas cuiꝰ circa ſacerdotium Cpriſti erat intentio · non ha buit tane ſocium obſecquentem:qui ſuam
narratiõeʒ quodammodo breuiaret. ¶ RE
DXMotãdim eft etiã gꝙ Huangeliſte ſan c diuerſum narrationis ſue primoœdium
„
ſinguli diuerſim ſtatuere terminũ · Mathe
us nanq; a natiuitate dominica exoediũ ſi⸗
mens: ad tempus vſqʒ dominice reſirrecti onis feriem ſue narratõis perduxit. Marcꝰ ab initio euiargelice predicationis incipiẽs
peruenit vſq; ad tempꝰ aſ cenſioris domini
ctpredicationis diſcipuloæum eius cundt gen tibus per vꝛbem. Vucas à natiuitate p/ curſoꝛis inchoãs Euargelium termirauit in aſcenſiòe dominica. Tohannes ab eterni tate verbi dei principium ſumens: vſq; ad tempus dominice reſurrectionis euangeli⸗ zando pertingit. ¶ A Rſup Tucam- Quia igit᷑ Narcus a potentie cepit expᷣſſi⸗ one diuine:rece ſub leonis imagire figura
tur ¶ RERKIGIVS ſiuper Matheũ. Per iconem etiam ſignatur Marcus · quia ſicut leo: terribilem vocem in deſerto emittit. Sic Rlarcꝰ a voce ĩ deſerto incipit: dicẽs. Vox
damãtis ĩ deſerto. QM Tde con · euã. Quamuis ⁊ de figura aliter dici poſſit Kſarcus enim qui neq; ſtirpem regiam vt Rlatheus:cb hoc per leonem ſignificatus · neq; ſacerdotalem vt Tucas per vitulum:
vel cognationem vel conſecratiõᷣem narra⸗ re voluit ·& tamen in eis verſatus: oſterdit᷑
que homo Chriſtus operatus eſt.· per hoiĩs
C
tuoꝛ animalibp ſigna⸗
figuram in illis qu n tus videtur. ¶ HEOPFIRAS. Vel euã
geliuʒ hm* arcũ aqinla innuit · a ꝓphetia em̃ Lohannis incipit. Prophetia vero acu
te que a longe ſunt:ſpeculatur vt aquila
1
gelij Aheſu o.1 pi ilij ði euangeliſta — Pi filij ði ſacedotiũ in Iſra
7 el agens ym car⸗ nem Teuita ad domimum conuerſus. Buã gelium in italia ſcripſit · oſtẽdens in eo ꝗd ⁊ generi ſuo deberet Ghriſtus. Mam initiũ Euangelij in voce ꝓpbetice exclamationis
inſtituens:oꝛdinẽ leuitice electionis oſtẽdit
predicãs Johannem Zacharie filiũ in Voce angeli emiſſuʒ:dicẽs. Initiũ euangelij Hie⸗ ſu Chriſli.¶MIERO Euãge? grece dr̃: latine bona annũciatio predicat· qct ꝓprie ad regnum dei:⁊ remiſſiðʒ pertinet peccato rum.it em̃ Huargelium per qc venit re/ demptio fidelium:⁊ beatitudo ſanc toꝛum· Ouatuoe aũt eu angelia vnũ ſunt:& vnum qtuoꝛ. In hebreo Fieſus: An greco Sother
In latino Saluatoꝛ dr̃. Chriſtus aũt grece
Kleſſias hebreice. Latine vn ctus:id eſt rex et ſacerdos dicit. ¶ BEDAConferendum
aũt eſt hoc euãgelij prircipium:principio
Rlathei · quo ait. Liber generatõnis Hieſu
CPriſti:filij Pauid:filij Ahraam. Hic aũt
dicit filij dei Nx vtroq; em̃ vnus dñus Ips
Chriſtꝰ:dei sꝛ hoĩs filius eſt intelligendus EFt apte primus euangeliſta:filiũ hominis eum · Secundus:filium dei nomĩat ·vt a mi noibus ad maioꝛa paulatim ſenſus noſter aſſiurgẽt · ac per fidem ⁊ ſacramenta huma/ nitatis aſſumpte ad agnitiõʒ diuine etnita⸗ tis aſcẽderet. pte etiã qui humanã erat ge neratiõʒ deſcript᷑us:a filio hoĩs cepit. Pac ſcʒ ſiue Abraam. Apte etiã his qui libzc ſu
um ab initio Huangelice predicationis in
choabat: filium dei magis appellare voluit Fieſum Cpriſtum · quia humane erat na/ ture cł᷑ pregenie patriarcharum veritatem carnis ſuſcipe.ſt diuine fuit potentie Buã gelium mũdo predicare ¶ HILARIM
ſuper Lucam. Won autem ſolo nomine cõ teſtatus eſt Chriſtum filium cłi:ſed etiam
proprietate. Wos filij dei ſumus:ſed non ta
ſis hic filius· Hic em̃ verus& proprius eſt filius · oꝛigine: non adoptioneveritate:non nuncupatione · natiuitate non creatione ·
C Dicut ſerip tum BEDA Scri/ eſt ĩ Sſaia ꝓpheta prurus Fuange SEcce ego mitto an tiũ Rarcus con grue pᷣmo ponit gelum merz ante imoniaPro⸗
fatiem tuam: qui phetaze vt eo
Mitiũ euã ¶RO 7 in Prologo. NMa
rumn imn im vm iyhn nihn dh n u
h
nirhit lhlich niunt ipit rnr j znibngt nös nenn nnitgiin
usſa nb
intaitp
ſthRye. iuch mmnin mniisn uunni

parabit viam tu/ cũc ſñ ſeruplo
am añ te. Wx cla dubietatis ſuſei/ mantis in teſerto
tas eius: · Si lq; vno
pñcipio⁊ iudeos qui legem ac ꝓppetas u ſceperãt: ad ſuſcipiendam euargelij gratiã ac ſacramenta · que ipſoꝛum prophete pre/
dixerant:inſtituit. Ft gentiles qui pr euã
gelij pᷣconia ad dñm venerãt: ad autoꝛitatẽ
quoq; legis 6e Prophetarum ſuſcipiẽdam
veneran damq; prouocat. Vude dicit Siẽ ſcriptum eſt in Hſaia Propheta. Hœxe ego
mitto angelum meum ante facim tuam. IEHRQKTde optuno genere interpre
tandi Hoc autem non ſcribit᷑ in Hſaia: ſed in Malachia in nouiſſimo xij· propſetarũ
QRHRISOSORVS poteſt aut dici
ꝙ falſitas eſt ſcriptoꝛis. Vel aliter dicetur.
ꝙ dias prophetais in diuerſis locf dictas a duobus ꝓrophetis in vnum congregans poſuit In Eſaia em̃ propheta:poſt Ezechie
deſcribitur hiſtoꝛiã. Vox clamãtis in deſer
to In Nalachia vero. Hcce mitto angelum meũ. Secans igitur Huangeliſta duas pro phetias poſuit. vt ab Eſaia ad vnam lediõʒ hoc referẽs.
ego mitto angelum meum.
de queſtionibus euange. Fciens erm̃ omnia ad autoꝛem referẽda:dicta hec ad Eſayam reuocauit: qui ſenſum iſtũ prioe intimaue/
rat· Meniq; ꝑꝰ vetba Malachie ſtatim ſub
iecit dicens. Vox clamãtis in deſerto:vt iũ/ geret verba vtriuſq; ꝓphete ad vnñ ſenſuz pertinentia:ſich prioeis Prophete perſona. ¶BEDR. Vel aliter intelligendum eſt. qa
⁊ ſiue hec verba inueniunt in Eſaia:ſenſus
tamen eϾum inuenitur in mltis alijs locis
et manifeſtius in hoc quod ſibiũxit Vox
clamantis in deſerto. Nã ꝙ dixit Malachi as · mittẽdum angelum arte faciem ðomini qui pararet vias eius · hoc eſt quod dixit Hſaias: vocem clamantis in deſerto audien dam qᷓ diceret. Parate viam dñi. n vtraq; aũt ſentẽcia:ſimiliter paranda via domim: redicat. Fotuit aũt freri: vt animo Rlatci Euangelium conſcribentis:ꝓro Ralachia
Eſaias ocœcurterit: vt fieri ſolet· qt tamen ſme vlla dubitatione emendatet:ialtem ab
aljs ammonitus· qui ipſo adhuc in carne viuente: legere potuerunt niſi cogitaret re⸗ coꝛdationi ſue que ſandtoſpiritu regebatur non fruſtra occurriſſe alid ꝓ alio nomẽ Prophete. Sic enim inſinuant quecunq; ꝑ
prophetas ſpirituſſanctus dixit ·⁊ ſinguſa eſſe oĩm: ⁊ omĩa ſinguloæum·¶ HIEHRO
pienda que ſcri⸗ beret: intimaret ·
Pate viam dim: quo hec a ꝓphe rectas fucite ſemi⸗ tis antea pᷣdicta eſſe demõſtraret
acens vero a quo dicat᷑. Hœce
Per Malachiam ergo patris vox ſonat ad filium. g eſt facies patris:vnde agnitus eſt ¶BEDA.Angelus aũt vocat Lohannes. non nature ſocietate:ixta hereſim Orige/ nis:ß officij dignignitate. Ingelꝰ em̃ grece latine nuncius dĩ· quo noĩe rece appellari
potuit hõ ille: qui fuit miſſus a deo: vt teſt monium perhiberet de lumie ·&ꝛ venientẽ in carne dominũ mundo nunciaret · cũ cõſtet omnes qui ſacerdotio fungunt᷑: ob euange iandi officiũ angelos poſſe vocari. Micẽte pheta Malachia Nabia ſacerdotis cuſto/ diunt ſcientiã:⁊ legẽ requirũt de manu eiꝰ 8. angelus eſt dñ exercituum. ¶ EO PRB AS. Procurſ oœ igit Xp̃i angelus dẽ̃ Ipter angelicã vitã:&e reuerẽtiam excelſam ꝙ autẽ di. Ante faciem tuã hoc ſigrificat: quaſi dicẽt · iuxta te eſt nunciꝰ tuus. Vnde
oñditur ꝓpinquitas precurſoꝛis ad Xpᷣum
Etem̃ iuxta reges ambulart: qui ꝓpinqui funt nngfecuiturOui ſparabit viã tuã ante te. Per baptiſmũ em̃ preparauit aĩas indeoœum vt Xpᷣm ſuſciperẽt. ¶ HIEHBO- Vei via dñi qua ad hornies ingredit: pñia eſt· x quã deꝰ ad nos deſcẽdit:⁊ nos ad illũ aſcendimꝰ. Hinc etiã iritium pꝓdicationis Lohannis fuit: penitertiã agite. ¶ REDR. Sicut aũt Johannes angelꝰ potuit vocari pro eo qꝙ faciem dñi euãgelizando pᷣuenit: ita recte appellari ⁊ vox potuit· quia verbũ dei ſonando preibat. Vnde ſequii. Vox cla mantt in deſerto. Conſtat em̃ ꝙ vnigenitꝰ filius:verbũ patris vocat. ⁊ ex ipſa noſtra locutiõe cognoſcimꝰqa priuis voœx ſonat: vt verbũ poſtmoduʒ poſſit audiri ¶HE BO · Dicit aũt vox clamãtis· qa cla niœ àd ſurdos ⁊ longe poſitos· ſuie cũ indignatiõe fieri ſolet qͥ iudeico certum eſt populo eue niſſe důũ longe eſt a peccatoæibus ſalus· ⁊ au res ſuas obtirauerũt ſicut aſpides ſurde⁊ indignatiõʒ:⁊ iram:& tribulatiõeʒ a Xpo audire meruerũt. ¶ CHRISOS Per hoc aũt ꝙ d. n deſerto · manifeſte oñdit ꝓphe tia. nõ in Hieruſalem digna fieri dogmata: ß in deſerto. QOe implebat᷑ ad hiterã. ohã ne baptiſta ĩ deſerto Iodanis: verbi dei ap paritionẽ ſalutiferã predicante. Oñdit etiã ſermo pheticus: preter deſertum quod a Royſe oſtenſum fui t:vbi ſemitas faciebat aliud eſſe deßtum: in q preſentẽ eſſe ſalutẽ Xpi pᷣdicabat ¶ IRFO. Vel in deſerto fit vox ⁊ clamox. qa deſerti erant a ſpũ dei ſicut domꝰ vocans ⁊ ſcopata deſerti etiam
a ꝓpleta. Rege atem ſacerdote· ¶ BET Qnd aũt clamare:aperit cũ ſihdi Parate
viam dñi rectas facite ſemitas eiꝰ. Omnis em̃ qui fideʒ rectã:& opera bona pᷣpieat: qd
aliud qᷓ; venienti dño ad Cœda audiẽtiurn:
viã parat? vt hec ſqj coꝛda vis gie penetret· t umen veritatis illuſtret. Rectas autem

tationes:per ſermonẽ predicationis foœmat
mini Poc eſt penitentiã agite:& predicate Rectas facite ſemitas eius · vt via regia ince dentes: proximos nr̃os vt nos·& noſmeti⸗
2iquet · quia Tohãnes baptiſrnũ peritẽtie
non ſolũi predicauit: verũ etiam quibuſdã dedit ed baptiſimum in remiſſionem pec⸗ catouim dare non potuit. Remiſſio etenim
„
peccatoꝛum in ſolo baptifmo Chriſti nob
pſos vt proximos diligamus. Qui enim ſe 5
metipſum diligit:⁊ non diligit proximum ad dexterã declinat. Nam muilti bene agũt et non bene coærigint · vt fuit Hely. Ht qui
ſemetipᷣm odiens: proximos diligit: ad ſini ſtram diuertit. Nulti em̃ bene coœꝛrigũt:ſed
nõ bene agunt:vt fuerũt Scribe ⁊ phariſei emitas autem poft viam ſequũtur · quia mãdata moꝛalia poſt penitentiã explan ant᷑
FEOPEI⸗Vel via eſt nouum teſta“ mentum. Jemite vero vetꝰ quaſi attritum d viam eri neceſſe erat preparari: ſcilicet ad nouum teſtamentum. Veteris autem te
ſtamenti:ſemtas rectas fieri oportebat ·
Sccm permiſſa:
unt Jobannes Eſaie elei in ðſerto— via domini a Io/
⁊ pꝛedicans bapti hanne paratper ſmum penitentie:—— itentia recte in miſſið Fra⸗ ſemite fiunt ꝑ au toꝛum. St egredie ſtera indi cia ve⸗
batur ad cũ vmĩs ieine azo⸗ iudee regio:⁊ Mie ne pellicee:&e cibi
— 3 ſocuttini: 6 mell ſilueſtrici:& hir⸗ 2 aptà ant ab milime voct.vñ ilo ĩ Joꝛdane fiu⸗ vici᷑ uit lohan mine: confitentes in cſi—
— hbes em 6? Letus pecta ſua. Gt erat Eräthctdeht ohannes veſtit? amiſſum eſt vbi
pił cameli: etʒrna vicit dyaboldibi pellicea circa iũb; Vinciẽ vbi cecidit
eis. St jœuſtas et homo:ĩ exurgit ·
ſtis cilicine ⁊ 30/
Iohãnes aũt gẽa
mel ſilueſtte ercbt̃ dei imẽpretai. * pᷣdicabat:dicen gratia aũit rarra Wenit foꝛtiw me:
tio incipit. Seq
Per baptiſmum ſum dignꝰ Pcum em gratia datur bens ſoluere twꝛri j peccata gratis
giam talciamẽtv/ dimittũtur. Q.
rum eius. Ego ba p ſponſuz:initiat
ptiaui vos ĩaqua aranmphũ
illevo baptizabit Uræ cathecumi V n ſpirituſd· ni · hoc eſt inſtru di incipiunt per
ſacerdotẽ:a chriſmantur ꝑ epßᷣm· Bt ad hoc
deſignãdum:ſi ubdit. Et predicãs baptiſm 6. pertentie in remiſſiõʒ peccatoæũ. ¶ EE D
tribuitur· Mici ergo predicans baptiſmuʒ
penitentie in remiſſionem pecratoꝛum· quo
niam baptiſm⸗ qd peccata ſ olueret ·quia
dare nð poterat: predicabat · vt ſicut incar/ natum verbum pateis precurrebat verbo predicationis· ita baptiſmũ penitentie· quo peccata ſi baptiſin. te· quo peccata ſoliti non poſſunt. ¶ IEEH C 5 VS.Vel nite Papeiſin Lop⸗ nis · ⁊ ſi nõ hret peccatoæũ remiſſionem: tñ pomines ad penitẽtiam indu cebat. Suum ergo baptiſmũ penitentie predicabat in re⸗ miſſionem peccatoꝛumquaſi qui penitẽtes CPriſtum reciperẽt: remiſſionem reciperẽt
peccatoæũ. ¶ HERQKl-Per 7 ohannem auitẽ ſicut per amicum ponſi: inducit ſpon!
ſa ad( Priſtum · ſicut ꝑ puerum Rebecca ad Cſaac. Vnde ſequitur. Ht egrediebatur ad illum omnis Iure · ⁊ Hie · vni ·& bap · ab iſio in Toœda· flumine. Wonſeſſio em̃ ⁊ pul critudo in ↄſpedtu eius id eſt ſponſi. Veſilit em̃ ſponſa de camelo cũ humiiat ſe.Wunc Eccleſia viſo viro Iaac: id eſt Hieſu Xpo Foꝛdanis autem deſcẽſio aliena interpretat vbi peccata abluurtur· Mos enim olim ali
enati a deo per ſuperbiã per baptiſmi ſym bolum humiliati: erigim̃ ĩ alta. ELEA. Kxemplum autem hic fumitur confitendi
peccata:ac melicꝛem vitam promittẽdi eis qui baptiſma deſiderant per hoc quod ſub dit. Confitentes peccata ſua. ¶ CRIS Q ¶Quia vero Iohannes pen ttentiã pᷣdicabat: penie ſigna gerebat in veſtitu⸗ cibo · Vnde ſeenii Fra aũt Iopannes veſtitus pilis ca meli. ¶ BERI. Pilis inct veſtitꝰ:nõ lana Aliud auſlere veſtis indieium eſt:aliud lu xurie mollioꝛis. Tora aũt pellicea q accin/ ctus fuit 6. Helias:moꝛtificatòõis indicium ẽ. Poꝛro q᷑ ſegtur.⁊ locuſtas& mel ſilue/ ftre edebat: habitatoꝛi ſolitudinis ↄgruũ ẽ vt non delicias ciboꝛꝝ. ſed neceſſitatẽ huuma ne rarnis expleret.¶ HIERO. Veſtis aũt Ioßis: ⁊ cibo& potus:totam auſterã vitam pᷣdicantium ſigrnficabat · ⁊ fituras gentes ad gratiã dei que eſt iohannes int? foꝛis eſſe ↄiungẽõdas. Pilis em̃ cameli: dniites gẽ tium ſigmnficant& zona pellicea: paupetes mũdo moetui:a locuitꝭ errantib: ſapiẽtes huius můdi:q ſtipulas iudeiſ aridas relin quentes:frumẽta miſtica crurih trahit:⁊ ĩ caloee fidei ſaltꝰ in altũ dant. Ht melle ſil⸗
ueſtri:fideles inſpirati: de inculta ſilua ſ agi
nant᷑. ¶FHQO · Vel aliter. Veſtis de pilis
cameloꝛum doloꝛ erat oſtenſuiũ innuente Tohãne ꝙ penitentẽ dolere oportet Moloꝛẽ
thne
uiusmbn antünnt
ſriu amh
ſnie
iutri
wnpe mnneln ſs qum
puſſhi ſnin
kychn
murte uiunn
miſns an
Su

e ſorl de camelo cĩ hn Eæieſu vo vo lirxii bpcun abhun lun n ꝛ doper ſipeti xn
enlum umrin
6
moetificationem iudeici ſignificat populi: Hſca autem Aohannis: non ſolum abſtinẽ tiam notat:ſed etiã eſt indicatiuũ intelligi⸗ bilis eſce: qua tunc popiilus veſcebat᷑. non quid altum intelligens:ſed tñ in alta ſaliẽs
iterumq; ſe deprimẽs. Talis em̃ eſt locuſta
in altum ſaliens:& iterum cadens. Sic igit ⁊ melle quidez veſcebatur populus: quod erat ex apibus natum · ſcilit; ex prophetis. nõ tamen cuitum ſed ſilueſtre. Habebant
enĩ ſcripturas Febrei · ſicut mel quodda;:
ſed non bene intelligebãt.¶ RECGORf.
Xxxi·moꝛaliũ. V el ipſa ciborum ſpecie: deſ
gnauit dominum:quem preuenit · quia in/ frucuoſe gentilitatis duicedinem ſumpſit mei ſilueſtre edit. Mia vero iudeoꝛũ plebẽ in ſuo coepore: in partem conuertit in cibo locuſtas accepit: que ſubito ſaltus dantes protinus ad terrã cadunt. Saltus em̃ iudei dabant: cum precepta dñi ſe implere pro/ mitterent. Sed ad terram cadebantcum ꝑ praua opera hoc ſe audiſſe denegarent. Ha bebant ergo ſaltum per vocem: ⁊ caſum
actionerm. ¶ BEDA. Poteſt etiã habittis
————
⁊ victus Iohannis: qualitatem interne con
uerſationis eius exprimere. Wanq; auſteri oꝛihus vtebatur indumentis · quia vitã pec cantiũ non blandimentis fouit: ſed vigoꝛe aſpere inuectionis increpuit. Tonam pelli⸗ ceam habebat cẽ limbos · qutia carnẽ ſuam crucifixit cũ vicijs s concupiſcẽtijs. Locu ſta ⁊ mel ſilueſtre edebat · qa dulce qᷓddam ſapiebat turbis predicatio eius:exiſumãte populo ne ipſe eſſet Chriſtꝰ. Sed ocius fi⸗ nem ſoetita eſt intelligentibus eius audito ribus · quia non Chriſtus ſed precurſo et Fpheta eſſet Xpi An melle etenim dulcedo In locuſtis eſt alacer volatus. Vnde ſequit᷑ Et predicabat. dicẽs. Venit foœtioæ me: poſt me. ¶ OS. Hoc dicebat· ad remouẽ dum turbe opiniðʒ · que eo Xpm eſſe crede bat:foætioꝛem aũt Xp̃m eſſe prenũciat · qui remiſſurus erat peccata:qcł ipſe facere non valebat. ¶NIRBORIdnf etiam foetic eſt gca qua abluunt᷑ peccatã: quam Loßes ſignificat:ille q ſepties 6&e feptuagies dimit tit peccata. Gratia qjdem prioe eſt:ſed ſemel dimittit peocata per baptiſmũ · miſericoædia vero ad miſeros· ab Adaz vſq; ad Chriſtũ per · hexvij · generation vſq; ad centum xliiij mlia Puenerũt. ¶ C
FRISOS O. RVS. Me autem hoc ſccum
comparationem ſui ad Chriſtum dicere:
ſubiungit. Quius non ſum dignus:procũ
2 ſolus coærigiam calciamẽtom eius · on eſt autem idem ſoluere cœrigiam cal
ciamentoꝛum eiuſ quod hic Marcus dicit
⁊ calciamenta portare: qct᷑ dicit Matheus.
t quidem narrationis oꝛdinẽ ꝓſeqquentes
mitterium dei eſt.
3 Huangeliſte nee in aliquo fallẽtes · dieũt trunq; Iohan nẽ dixiſſe hm alteʒ fenſum. Vommentantes vero circa hoc:ifferenter
expoſuerit nunquodq;. Ceerigiam enim
vocat iigamẽ caſciamentoꝛũ. Ad excellẽtiaʒ
igitur poteſtatis( Priſti:a diutinitatis ma/
gnitudinem:extollendarn hoc dicit · acſi di ceret. Neqʒ ĩ miniſtri oꝛdine: deputari ſuffi⸗ ciẽs ſum. Magnum enim eſt in his qᷓ ſinn coꝛporis Priſti. quaſi procumberdo infe⸗ uis attendere:& imaginem ſupericæum in/
ferius videre: ⁊ ſoluere vnunquodqʒ inex⸗
plicabiliũ: que ſunt eitca miſterium incar/
nationis. ¶ HIERONIVS. Caiciamẽ
———————————
tum enim ir extrema parte coꝛporis eſt In
fine enim ad iuſticiam eit ſaluatoe incarna
tus. Vnde per Prophetam dicitur. An idu meam extendam calciamentum meum. U ⁰ E in omelia. Calciamen a etiam ex motuis arnmãtibus fumnt. In⸗ arnatus ergo dominus veniens quaſi cal ciatus apparuit: qͥ in diuinitate ſua moetiti
na noſtre cœruptõis aſſimpſit. Vel aliter
os apud veteres fuit vt ſiquis eam que ſibi competeret: accipe vxœꝛem no llet.ille ei calciamentum ſoluere: qui ad hãc ſ ponſus iure pinquitatis veniret. Rede ergo ſe in⸗ digrunm eſſe ad ſoluẽdam coœrigiam calci/ amenti eius dænũciat. acñ apte dicat. Ego i veliisie remudare non valeo qa Ponſi nomen mihi immeritiis nð vfur roIEHEOPEH.VS. Intelligitur vo et ſic omnes q veniebant⁊ a Lohanne ba/ ptiabartur · per penitertiam ſoluebãtur a ligamine peccatoæũ: in Cpriſtum credendo gitur omnium alioꝛum Johannes ſic ſol/ uebat cœrigeam: id eſt vinciujum peccato/ rum. Hieſu vero non valuit cõerigiam ſol/ uere:qa non inueĩt in eo peccatum. ¶BE⸗
N Sic ergo Iohannes dominum nð ad/
uc manifeſte do minum: aut dei filiu:ſed
tantum vnũ ſe fotigæem predicat. Hon em̃
rudes adhuc auditores tanti capiebant ar/ cana ſacramenti:qᷓ filius dei etermis homi ne:aſſumpto ex virgine: dernio natus eſſet in mundurnt ſed paul atim per agritionem gloeificate hu militatis:introducendi erant ad finem dinine eternitatf. Quibus tamen latenter deum hunc eſſe verum declarans: ſubdit. HEgo baptijo vos in aqua. lle vero baptijabit vos in ſpirituſancto. Cui enim dubium eſtnullum poſſe alium gratiã ſpi
mg rituſſancti:niſi deum dare.¶ ERO,
NVS. Quid enim intereſt inter aquam ⁊ piritumſanctus: qui fereba ſuper aquas
qua miſteriuz eſt hominis. Spititꝰ vero BEEA. Baptiſamur autem a domino in ſpirituſanto · non ſolũ cum ĩ die baptiſmatis fonte vite: in remiſſi
onem peccatoꝛuʒ abluimur. Verum etiam
—
——— n.—————————.———————.———— „———————————*—*——— 8 5 b 3—

quotidie per gratiarn eiufdem ſpiritus ad hm carnem: ſcilicet ſpirituſſanctus· de qua mh agenda que deo placent: accendimur dicii. Vnxit te deus: deꝰ tuus oieo leticie pᷣ inſn — lEO⸗ cõſoꝛtit tuis. ¶ BED Bene aũt in ſpecie p C St fadtum eſt in Narcus Buãge colum be deſcendit ſpũſſanttus ꝙ multum ſinm diebus illis:venit liſta ſicut ceruus ſimplex eſt animal: atq; a malicia fellis ali⸗ us a Mazareth 2d fontes adua n figurate nobis inſimntaret: da im(ih. aieb rũ deſiderans:ſal plicia coda cuerit: nec habitare dignatur mit ahiee⁊ baptza tus ĩ planis ⁊ ar in mentibus wwis HIHRQAn ſpecie tus eſt a Johäne duis dat·⁊ velut etiã columbe ſpũſſanctus deſcendit · quia ĩ m in ioꝛdane. Et ſta apf mellifiua flo eantico de Ecieſia canit᷑. Sponſa mea ami w tim aſcẽdens de aq es ſũmatim de⸗ ca mea: dilecta mea: columba mea · Sporſa gi — 4 guſtat. Vñ a Wa in patriarchis:amica in Prophetis:ꝓxima m vidit apert celos zareth venientem in Toſeph ⁊ Raria: dilecta in Ioße bapti⸗ 4 et ſpiritum ſantũ Hieſũ enarrauit ſta:columba in Xpo& Apoſtolis · quibus inn tanq́; colum bam dicens Et fadtu dicitur. Hſtote prudentes ſicut ſerpentes.& uh deſcen dẽtem:⁊ ma eſt ĩ diebus illis: ſimplices ſiẽ coiumbe. ¶ BEDA Bedt aüt ſis: venit TPs aD Wa⸗ columba ſuper caput Fieſu · ne qs putaret nentem in ip̃o. St zareth Galilee · s vocem patris ad Iohannem factam nõ ad vox facta eſt de te⸗ baptijatus eſt a dñm. Pene aũt addidit: manernẽ in ipᷣo hoœe lis. Tu es fili me/ Iohãne in I œda em̃ eſt Xpᷣo ſpeciale. vt implẽs eum ſemel kuini us dileitus: in te neTC HRISQO ſpůſſanctus:nunq́; recedat. Nam fidelibus mſ — lterũ ſiquidem eius ad ſigna virtutũ& miracuia facienda imn compiacui- baptiſma oedi⸗ aliquando gratia ſpũs confert᷑: aliqñ tollit lmb nãs:ad Iohãnis Quibo tamen ad operatiõʒ pietatis ⁊ nuſti oim veit baptiſma:quod reſpectu ſui baptiſmi cie ad amoæeʒ dei s proximi conſerua ndũ nſ incompletũ erat · a iudaico vero baptiſia/ nunqᷓ gratia ſpiritus abeſt Ipm autem q. te alienũ tanqᷓ in amborum medio exiſtẽs baptiandus cũ alijs: ad Johannem venit tunſi vt ꝑ baptiſmi naturã oſtendat: quia nõ in verũ eſſe filium dei in ſpũſancto baptizare 56 peccati remiſſioneʒ baptiat᷑aut qi indigẽs volõtem: vox patris docuit. Vñ ſequit᷑ Ht n ſpirituſſarcti acceptione· his em̃ ambobut⸗ vox facta eſt de celis. Tu es filius meꝰ dile paptiſma ⁊ ohãnis carebat. Baptizatus eſt ctus:in te complacui Mon aũt per hoc ip̃e 3 r aũt vt notus omnibus fieret ⁊ in eũ crede filius qc᷑ neſciebat docetur · ß nobis quid e rent ·& ad implendũ omnem iuiticiã:q̃ eſt credere debeamꝰ oſtendi.AVVSTL. H i obſeruatio man datoꝛũ. Nand atũ ſiquidẽ de con · eiang. Vnde Rlatheꝰ ait. dictũ eſſe innt erat ho minibus:baptiſmum ſubire ꝓphete filius meus diledtus · quia oſtendere voluit innin hle Jarchae eſt:⁊ vt baptiſmate ad id valere quod dictum eſt. Hic eit filiꝰ nnti uo Iohannis baptiſma compararet:& vt meus · vt illis potius qui audiebant: indica mmnn 4 oꝛdanis aquã ſanctificans · ꝑ deſcenſiõeʒ retur ꝙ ip̃e eſſet filius dei. i autem queris tithuon columbe ſpirituſſandi ĩ lauacro: credentiũ Qud horum in illa voce ſonuerit: quodli/ 3 ilunt monſtraret aduentũ. Vnde ſequit. Et ſta bet accipiendum · dũmodo intelhigas eos ꝗ iuint tim aſcendens de aqua: vidit apertos celos non eandem locutionem retulerunt:eande iſthun et ſpiritumſanẽtũ tanq columbã deſcẽden retuliſſe ſententiam. Ch autem deus in filio jnsßi tem:⁊ manentem in ipſo. Aperiunt᷑ aũt celi ſibi ꝓlacuiſſe videatur: ammonetur ex eo iitt non reſeratione elernentoæũ: ſed ſpiritalibꝰ quod dictum eſt. In te complacui¶ BEH neihi oculis: quitw Eʒechiel in ꝓrincipio volumi LN. Mos q; vox eadem docuit per aquam in nis ſii:eos apertos eſſe cõmemoeat · hoc aũt ablutionis:⁊ ſpiritum ſanctificationis dei tumniin ꝙ apertos ceios poſt baptiſma vidt: noſtri poſſe filio effiei. Mifterium etiam trinitat᷑ 3 Vtiq; gratia factũ eſt:qunb per lauacrũ vñ in baptifmate demonſtratur:filius baptija wian regnantis ianua panditur regni celeſtis. tur:ſpiritus deſcẽdit in ſpecie columbepa wull EPISOS. Vłvt de celis horninibus tris vox filio teitim onium pethibentis au⸗ wun fanctificatio tribuat: ac terrena celeſtibꝰ cõ ditur. ¶ RIE] I. Moæaliter 6e nos de in n iungart᷑. Spũs ait ſanctus ſup eũ deſcen⸗ volubilitate mundi odote floꝛũ mundicie ſdue diſſe dr̃ · non tanq tunc primũ ad eum ac⸗ tracti cũ adoleſcentulis poſt ſponfũ curri⸗ inn m ceſſerit:n on em̃ ab eo vnqᷓ; fiierat derelictꝰ mus: ⁊ baptiſmi ſacramento de duobo fon i ſed vt oſtenderet Xpᷣm qui a Zohanne pre tibus dilectiõis dei ⁊ ꝓximi gratia remiſſi hin dicahatur: tanò digito quodã fidei oĩbus onis abluimur ·⁊ aſcendentes ſpe celeſtia ſe w* demonſtratũ.¶ BEIA · Ch etiã in bapti⸗ creta mundi coꝛdis oculis intuem̃. Mehinc uiz* ſimũ deſcendere viſus eſt ſpũſſanctus:ſignũ ſpiritumſantũ: ſpiritu contrito& humili un un erat ↄferende noh ĩ baptiſmo gie ſpiritalis ato:cũ ſimplici coede deſcendentẽ ad mãſue ni
¶MIERO · Hec eſt autem vnttio Chriſti
tos ⁊ cum caritate nunq; cadente:manentẽ

d nng Vnnl 00 vae quoddn mstipotim Qndbonmmilm
¶Et ſtatim expu⸗
niſtrabant illi:·
ſuſcepimus. Et vox domini de celis ad nos a deo dilectos dirigitur · beati pacifici:quo niam filij dei vocabuntur. Et tunc in noß complacet pater cum filio ⁊ ſpirituſanto tcilicet:quando efficimur vnꝰ ſpũs cũ deo ·
lit eum ſpiritus in
nam noſtrã ope! deſertum Gremti rahateintae deſerto quadeagin bat. Hncipit poſt ta diebꝰ ⁊ quadaa baptiſmũ ad he
ginta notibp. Gt remi habitatiõeʒ
3 aſara et pugnauit coi tẽptabat᷑ a ſatha⸗ dyabolũ vt vnð/ na. Eratq; cum b quiſqʒ baptizato ſtijs · T angeli mi⸗ rum temptatões 8
maioes patient
ptiſmũ · nec tur⸗
betur tanq́ preter ſpem hoc contingente omiĩa ſuſtinens:maneat triumphatoæ. Bt fi
em̃ deus Pmittat temptationes fieri multis aljs modis · ob hoc etiã permittit: vt cogno
ſcas ꝙ homo temptatus in maioei oroe conſtitui. Won enim accedit dyabolus: ni ſi vbi aliquem in maioꝛi honoꝛe viderit con ſtitutum · Ht icto dicitur. Ht ſtatim expulit eum ſpiritus in deſertum. Propter hoc aũt nõ oſtendit eum ſirmpliciter euntẽ in deſer tũ:ß̃ expuiſumvt hoc intelligas fieri iuxta dine diſpoſitiõis verbuzʒper qc etiã innuit ne homo ſeipſum in temptatõnem ingerat
ſed aliunde in temptationem qᷓſi expulſos victoꝛes exiſtere.& BEI)X. Verum ne cui veniret in dubiũ· a quo eum ſpiritu expul ſum diceret in deſerto· ocœulte Lucas pᷣmo poſuit Ius ꝙ plenu ſpũſanco:regreſſis eſt a Joꝛdane ac deinde ĩtulit. t agebatur a ſpiritu in deſertum: ne quid contra eum valuiſſe ſpiritus putaretur immũdus: qui plenus ſpirituſancto ꝙ valebat digrediẽs
qᷓ volebat: agebat. ¶ CERISOS. Hxpulit
autem eũ ſpiritus in deſertum· quia enim
yabolum àd temptandum ꝓuocare ꝓpo/
nebat · non ſolum fame:ſed etiam loco oœœa ſionem dedit. Tunc er̃ maxime dyabolꝰ ſe
ingerit cum videt aliquos ſolitarios ꝓma⸗
nentes. ¶ BEDA. Zecedit etiam in deſerto: vt nos doceat relictis mundi illecebris ⁊ ſo cietate prauoꝛum: diuinis ꝑ omnia ſeruite mãdatis. Temptat ſolus a dyabolo:vt noß inſinuet quia omẽs qui volunt pie viuere in Chriſto:perſecutiores patiuntur. Vnde ſequitur. Et erat in deſerto · xl·. diebus g.xl. noctibus:⁊ temptabit᷑ a ſathana. Temptat aut· xl· diebuis 6& ·xl· noctibo: vt indicet quia
quandiu hic viuentes: dño ſeruimus ſiue proſpera blandiantur qc ad dies pertinet:
ſeu adiiſa fiant:qeł noctis figure congruit
ſuſtineat poſt ba
dat quale erat
toto tempore aduerſarius aſſit:qui iter no ſtrum temptãdo impedire non ceſſit ·xl· ẽ dies& noctes: toturm huius ſeculi tempus inſinuant· quia quadripartitus eſt mundꝰ
in quo domĩo fanmlam̃. Decem vero ſunt
precepta: per cuoꝛum obſeruãtiam contra hoſtem certamꝰ. Mecem autem quater du/ caxl. fiunt· Sequituir. Hratq; cum beſtij s · ¶ HRISOS Hoc autem dicit:vt oſten deſertum. Imuium enim erat hominibus:⁊ beſtijs plenim. Sequitur. Et
angeli miniſtrabant ei. Poſt temptionẽ em̃ et victoæiam contra dyabolum: operatꝰ eſt
hominũ ſalutem. Et ficut Apoſtolus dicit angeli in miniſterium mittuntur: propter eos qui hereditatem capiunt ſalutis N otã dumq; eſt ꝙ vincẽti temptationem aſſiſtũt
angeli miniſtrantes. ¶ BEDA. Conſiderã dum etiam ꝙ Chriſtns inter beſtias com/
moꝛatur vt homo:ſed miniſterio vtit᷑ ange/ lico:vt deus. Et nos cum in heremo ſanete ↄuerſationis beſtiales hoĩm moꝛes impol luta mente taleramus:miniſterium an gelo rum meremur · a quibo coœpore abſoluti ad eternam heatitudinem tranſferem. HIE ROQNI. Vel tũc beſtie pacate nobiſcũ fũt:
ñcut in arca animalia munda cum immũ/
dis · cũ caro non concupiſcit aduerſus ſpi/ ritum. Poſt hoc angeli miniſtri mittuntur
nobis: vt reſponſa ⁊ ſolatia coꝛdibus vigi⸗
lantibus dent. .— o Marcus Euãge ¶ Poſtq; a idits iiſta Matheüin eſt ivßes: veit ißs oedine ſequi?᷑&e in Galileam ·p̃di i rant angtos mimttra e Euangeliuʒ reſubiungit. Pↄ
wegni dei:⁊ dicens ·
dr̃ aũt traditꝰ quoniã impletuz
ohannes: venit
eſt tempꝰ:⁊ apꝛ Hieſus in Gali/ pinquauit regnũ iones s& anglos
del. D enitemimni et miniſtrãtes:rece/ credite Suãgeli · dit in Calileã in/ 1tſtruers nos non
iereviolentjs malet 2fkt
Et vt oſtendat nobis ꝙ in ꝑſe ecutionibus
decet recedere:⁊ non expecta re.cũ vero inci derimus:decet ſuſtinere ¶ CFHRISORe ceſſit etiã vt ad doctrinas& fanati ones ſei⸗ pſum ↄſeruaret:ꝓriuſc paterer᷑. hiſe q; omi/
bus adimpletis:fieret obediẽs vſq; ad moœ
teʒ. ¶ BED. Joße tradito:rece incipit do minꝰ pᷣdicate. Vnde ſeqt᷑. Predicãs euã⸗ gelium regni dei. Meſinente er lege conſe/ quenter oæit euange?. ¶ KIERCCeſſan te vmbra: adeſt veritas. Tohãne in carcere: Tex in iudea: Rlieſis in Galilea. Paulus in
gentitv predicãs Huangeliũ regni. Regno em̃ terreno ſuccedit paupertas · paupertati

4 1 . 3 1 1 1
pa à gauditim ir ſpiritufanco. Pequitur
Chriſtianoꝛum regruum tribuitur ſempi/ ternũ. Nonoꝛ autem terrenus:ſpume aque glaciali vel famo vei ſomno comparatur
ſ. BEDA. Memo autẽ putet traditionem
ohannis in carcerem poſt temptationẽ xi· dierum: ⁊ ieiuniũ domin fadtam. Quiſqs
enim Huangelium Iohannis legerit inue/
niet dominum ante traditionem· Iohannis mita docuiſſe · ⁊ multa miracula feciſſe · Ha bes em̃ in Euãgeliopius· Hoc fecit initiũ ſignoæum Kieſus ·& poſtea. Necdũ em̃ erat miſſus Tohãnes in carcere. Kertem autem quiã cum legiſſet Aohannes: Nathei· Mar
ci:6 Luce volumina · Probauerit quidem texturm hiſtoꝛie:⁊ vera eos dixiſſe frmaie rit· ſed vnius tantum anni:in quo ⁊ paſſus
eit poſt carcerem Iohãnis hiſtoꝛiã texuiſſe ·
reter miſſo itaq; anno: cuius acta a tri
expoſita fuerãt: fuperioꝛis temporis anteq́; clauderet Ioharmes incarcere: geſta narrat ¶Tũ ergo dixiſſet Marcus: qa venit Hieſus in Galileam:predicãs Euangelium regni:
ſubiungit:dicens. Quoniam impletum eſt
tempus:⁊ appropinqquauit regrnum dei.
3O. Siquidez completo tempore quando ſcʒ venit plenitudo temporis · miſit q; deus filium ſuũ· conueniens fuit huma/ num genus vltimã conſequi dei diſpenſati onem Et ideo dicit: ꝙ appropinqjuit regnũ
dei ·Regnũ aũt dei idem eſt m fubſtamiã
cum regno celoꝛum · qmuis differt ratione Regnum em̃ dei intelligitur· quo deus reßt
Floc vero eſt in regiòne viuentiũ: quando
facie ad faciem deum videntes: in bonis ꝓ⸗ mnſſis exiſtent. Siue amoꝛem quis velit ſi ſcipere illam regionem:ſuue aliquam aliam confoœmationem eoꝛum: qui imaginem in/ diumt ſupernoꝛũ: que per celos intelligun᷑ Fatis enim apparẽs eſt· ꝙ regnum dei neq; loco neq; tempore concliiditur. TH
Vel completum eſſe dicit dominus tempꝰ
legis. Quaſi diceret· viq; ad tempꝰ preſens operabatur:lex ammodo opabitur regnũ
der quod eſt hm Euangelium conuerſatio
que conueniẽter aſſimulatur regno celoꝛũ · ¶um enim vides aliquem carne indutum:
hm Euangeliium viere Wunquid non di
ces quoniam iſte habet regnum celoꝛum: quod non eſt eſca& potus: ſed iuſticia 62
RHIIEHRONIRIVS Penitẽ
enitemim
tiam em̃ agit: qu vult eterno bono:ſcilicet
regno dei adherere. Qui enim deſiderat nu cleum frãgit nucẽ. Amaritudinem radicis dulcedo pomi compenſat. Periculũ maris: ſpes lucri delectat. MDoloæem medicine⸗ ſpes ſalutis mitigat. Preconia auteʒ Ghriſtiilli narrare digne poſſunt: qui ad palmam in⸗ dulgentie meruerunt peruenirè. t ideo pꝰ qi dixit Penitemini: ſubiumiit. Bt credite
Buangelio. Wam niſi credideritis:nõ intẽl/ ligetis. Penitemini igitur ⁊ credite:id eſt re nunciate operibus moꝛtuis. Quid enim ꝓ/ deſt credere ſine bonis operibus? nõ tamen
Ponoꝛum operum meritũ adducit ad fideʒ
ſed fides incipit: vt bona opera conſequant᷑ S— ¶GOS.po
¶ Et pꝛeteriens ſe hi predicatõne
cus mare Galilee R̃i ad turhas
vidit Smonema 2the
Rndeeam fratem puloum:q́s fect
eid mittẽtes retia iue predicatònis
imare. Smnt emm nepen —— equit᷑. Ht preteri piſcatoꝛes. Sr dMM ens ſech mare ga
it eis Mieſus. Ve ileevdit Simo; nite poſt me:faciã nem ⁊ Andream vos fieri piſcatuꝛe ſrejei ¶HE
PRHLſicut Io hominum. Etꝙti
nus relictis reti jiſta refẽt. Precii ſecuti ſunt euz. Et ſoeis erãt diſcipli ꝓgreſſus inde: pu⸗ Petrus ⁊ AIndre
˙ as. Widẽtes verO ſillum vidit Jaco qꝙ Iohãnes de e
bum zebedei:⁊ Jo/ ſu teſtimoniũ de hannẽ fratrem eis derat: adiũdti fũt et ipſos in naui cõ eipoit hee dolen ponentes retia· et tes: qa Lohãnes
. traditus erat:ad ſtati vœauit illos: artem proprium
4relicto patte ſud ſint reuerſi. Vñ
Zebeteo i naui cũ ſequitur Mitten mercennarijs:ſecu es retia in mare
₰ ſunt eum toꝛes. Wide auteʒ
eos d laboribus prijs emitritos· ⁊ nõ ex inic;tate. Tales em̃ digni erãt Xpi pmi diſcipuli fieri Vñ ſub diẽ Et dixit eis IPus. Venite ꝓꝰ me Munc ſccło illos vocat. Fſt em̃ hec ſecca vocatio reſpectu illiꝰ qͥ legit᷑ in Ioße. d quid autẽ vocent᷑: oñditur cũ ſubdit᷑. Haciã vos fieri piſcatoꝛes homĩm. ¶ PERI. Quia ꝑ rete fande pᷣdicationis piſces: id eſt hoĩes de p⸗ fundo pelagi:id eſt infidelitatꝰ ad iucẽ fidei traxerunt. Ammirãda aũt eſt iſta piſcatio iſces em̃ cũ capiunt᷑:mox moꝛiunt᷑· hoĩes cũ capti ſunt verbo pdicationis: poriꝰ viui⸗ fican.¶ BEDA Piſcatoꝛes aũt ⁊ iliterati mittunt᷑ ad predicandũ · ne fides credentiũ ivtute dei· nõ in eloq̃ntia atqʒ ĩ dodtrina eẽ
p utaret. Seꝗt. Et ꝓtinꝰ relitis retibꝰ ſecu ti ſunt eũ.¶ EEHO. Mõ em̃ oportet inter/ uallũ facs· ᷓ ſtatim ſeq dñm. Poſt hoſ vero piſcai Iacobũ ⁊ Iohe m · qa ⁊ hi paupes e& iſtentes: tñ ſenectutẽ nutriebãt patriã. Vñ ſeq. Et ꝓgreſ. iñ puſillũ vidit Jaco ·zebedi Keliquerũt aũt patrẽ a in ſeqla Xpi eos
—
Frãt enim piſca/
„
7
ſli ſe
—— 8 ——
mſit ſWol ſ unt ml vini mn v
un lhun ulls un wine wuniin ſommüt
dn
nutuln dnni bnnit hnnin urdwſ min nngih hinz tlcbi ſnſ aim toent qun ipnn

erat impediturꝰ. Sic ge tu cum a parentit impedieris·relinque eos:& accede ad deum
ſtendit᷑ aũt ꝙ Zebedeus nõ credidit· Nla/ ter vero aploæuz credidit. q̃ ſecuta eſt Chri
ſtũ moetuo zebedeo. ¶ BEDH. Queri aüt
poteſt· quomõ binos vocauerit de nauicuꝰ
lis piſcatoæes. Primo Petrũ Andreã. Me⸗ inde progreſſus paululũ: alios duos filios
Zebedei · cum Lucas dicat Tacabum 6 Io harnẽ vocatos fuiſſe: ad adiuutandũ Petz
2 Andreã. Ht Xpm Petro tĩ dixiſſe. Woli timere:ex hoc iam hoĩes eris capiẽs ·imnil tamen ſubdudis ad terram nauibo eos fu iſſe ſecutos. Wnde itelligendũ eſt hoc pᷣmo eſſe factũ:qet Tucas inſinuat. Et poſtmo⸗ dum ad capturã piſciuʒ eos ex mœe reme/ aſſe. Vt poſtea fieret: qc Narcus hic nar⸗ rat. Tunc em̃ ſecuti ſunt dñm· nõ ſubduct⸗ ad terrã nauibus tanqĩ cura redeũdi ſed tanqᷓ vocantẽ ac iubentem vt ſecqierentur HIERON. miſtice aũt hac quadriga Piſcatoꝛum:vehimur ad ethera vt Felvas. His quatioe angulis conſiruit᷑ prima Eec/
cleſia. His quatuoe literis hebreicis Tetra/ Bmaton nomen dñi agnoſert a nobis Qui bus ſimli exemplo precipitur: vt audiamꝰ
vocem dñ vocantis. ⁊ ob
liuiſcar populũ
vicioæum: 6& domũ paterne conſationis· qᷓ eſt ſtulticia deo:⁊ rete aranearũ ĩ quo nos velut culices pene lapſos tenebat: aer q pẽ det in nihilinauem priſtine conuerſatiõis abhominãtes · Pellibus er̃ moetuis tegitur Adam:qui eſt genitoe noſter hm carnẽ. Et minc depoſito vetere homine cũ attibo ſiiis nouum ſeqᷓntes hoĩem:pellibiis tegir̃ Sa/ lomonis: quibo ſponſa gloꝛiat᷑ ſe eſſe foꝛmo ſam factam. Simon aũt obediens Andreas
vrilis. Tacobv ſiipplantans. Tohannes gt̃a
i latino ſonãt. Quibus quatio nominbꝰ in maginem dei cõuertimur· obedientia vt
audiamus · virilitate:vr tatione:vt ꝑſeueremꝰg
pugnemꝰ. Suplã ratia:vt conſeruerm
ue quatuoe virtutes cardinales dicũtur · er ꝓrudentiã em̃ obedimis. Per iuſticiã viriliter agimꝰ. Per temperantiã ſerpentem calcamꝰ Per foætitudineʒ grãm dei merem̃
¶ARHEOPEFI. Sciendum eſt etiam hic
5 primo vocat actio: deinde ↄtemplatõ
ui qdem eſt circa Petrũ: actionem ſigni
fcat. Qui vero citca Iohpãnem contempla⸗
tiõʒ ꝑetrꝰ em̃ feruidiſſimꝰ:⁊ magß ſollicitꝰ aljs. Tohes vo theologꝰ fuit excellẽtiſſimꝰ.
¶ Et in grediũtur Marcꝰ ditta euã Capbarnaũ·⁊ ſta gelij in ſeipſo di tim ſabbatis ingſ ſus in Pnago 8¹ nmiſtericſi c docebat eos. et ſtu/ pieʒ huat. vñ ſab pebant ſuꝑ dti patis primã vir!
HIEHROKI.
na eiꝰ. Erat enim utẽ narrat: dices
tens eos · quaſi — Capharnaum.
eeohaee ee
⁊ non ſicut ſctibe: ·
ARazareth rece dentes. In die aũt
ſabbati qñ Scribe ogregabant:tu nec docẽs
—
in ſmagogã intr auit. Vñ ſequit᷑· t ſtatim
ſabbatis ingreſſus in Sinagogã: docẽs eos
Etenim lex ad hoc ſabbat feſtare iubebat
lectioni ſtudentes: conuenirent in vnum MPMocebat autẽ Cpriſiꝰ arguendo: nõ adu/
*
lando ſicut Phariſei. Vnde ſequit᷑. Ft ſtupe bant ſuꝝ dodrina eius. Brat em̃ docẽs eos Prn poteſtatem habens:& nõ ſicut ſcribe
ocebat etiã in poteſtate tranſimitans ho/
mines ad bonũ ⁊ ꝑer penã nõ credentibus
minabatur.¶ BE DA. Scribe etiã docebãt populos q̃ ſeripta funt in Noyſe g ꝓphe/ tis. Mieſus vero ꝙ deus ⁊ dominus ipſuus Rloyſi libertate ¶ Et erat ĩ ſin ago volũtatis ſue· vl·
ga ewum homviĩ ea que minus vi
ſpiritu immunto ·
et excamauit: di⸗
tens. Quid nobis ⁊ tibi Jeſu Naʒa/ rene! wiſti pertete nws. Scio quia ſan itus ſis dei. Et cõ/ minatꝰ eſt ei Ißs dicẽs. Dbmuteſce et exi de homine · ⁊ dißpens eũ ſpiritꝰ
immundꝰ:⁊ excla mãs vœxe magna
exiuit ab eo. et mi mti ſunt omnes: ita vt conqrerent inter ſe: dicentes · Muidnam eſt hor Mue ⁊vdtrina het nouaqa ĩ poteſta te ⁊ ſpiritibus im mundis impetat: ⁊ vbediũt ei. Et ꝓ/ ceſſit rumoꝛ es ſta
tim in omnẽ regi/
vnẽ galilee. Nuo/ nic; inuidia dya/ toli: moꝛs itrauit
in vꝛlem terrarum
contm ipſum: ·
debart᷑ addebat
in lege. vel com/ mutans:predica bat populo · vt ĩ Rlatheo iegimꝰ
MPictum eſt anti
quis: ego autem
dico vobis.
tis autoẽ ꝓrimo
debuit medicina ſaluitis opari. Et ideo dr̃. Et erat ĩ ſinagoga eoꝛum
mo:i ſpiritu ĩ
8 Spiritus quideʒ
angelus:b&e aer 2 anima nuncupa
tur:&e etiam ſpi⸗
rituſſanctus. Ke igitur propẽ cõ/
municãtiam no/
minis in erroꝛez
decidamꝰ. Addit immũdo. Immũ dus autem dicit᷑ propter impieta tem ac elongati/ onem a deo · ⁊ qa omnibus immũ dis ⁊ prauis ope rationibo ſe ĩmi/
Xde ciuitate dei ·
mu 6
——— F— 8

Contra ſuperbiam porro demonium: quã tam virtutem habeat dei humilitas:que in foœma ſerui apparuit· ipſi demones ita ſciũt vt eidem domĩo infirmitate carnis induto: poc exprimerẽt. Secuitur enim · Bt clama dicẽs. Quid nobis 6& tibi Fieſu Wazarene! Veniſti perdere nos Ciarũ eit in his verð in eis ⁊ ſcientia erat:& caritas non erat · quippe ſuam foæmidabant ab illo: nõ in illo iuiticiam diligebant.¶ BEDA.
Memones em̃ dominum in terris cernẽtes
ſe ↄtinuo iudicandos cernebant. ¶ CRRI
SOSORIVS. Vel hoc ita dicit · quaſi diceret · auferens immundiciam: diuinamq; imponens cognitionem homĩm:animabus
nnbis locũ in hominitv non das. CEHER
OPRIVS. Hxire em̃ ab homine: pditi onem ſuã dicebat demonum. Ammiſericoꝛ/ des en im exiſtunt demones · malum aliqc pati ſe exiſtimãtes:cũ hoĩes non moleſtãt. Fequitur. Scio qꝙ ſis ſanctus dei. ¶ CEHRKI SOS. Quaſi diceret. Conſidero aduẽtum tuum. Won enim frrmã ac certam adiientꝰ
dei habebat noticiam. Sanctum autẽ dicit eum:nõ vnum de pluribus · quia 6& ſanetꝰ erat vnuſquiſq; Erophetarum:? ſed vnum eum eſſe deminciat. Per articulũ emm qui in Greco ponitur: vnũ oſtendit · per timoœeʒ vero omnium dominũ recognoſcit.
G VSIKNVS. Tãtum enim eis innotuit: quartũ voluittantum autem voluit: quã!
tum oportuit. Sed innotuit non ſicut ange lis ſanctis: qui eius hm id q eſt verbum participata eternitate perfruunt᷑. ed ſiciit eis terrendis innoteſcendus fuit:exquo ty⸗ rannica poteſtate fuerat liberaturus prede deſtinatos. nnotuit ergo demomb non ꝑ id quod eſt vita eterna: ſed per quedã tem⸗ poralia ſue virtutis effecta · qͥ angelicis ſen ſibus:in malignoæum ſpirituum:potius qᷓ infirmitati hominum poſſint eſſe cõſpicua ¶ CHRISQ. Mon autem volebat veritas teſtimonia ſpirituum immũdorum. Vnde ſequit. Ht comminatus eſt ei RHieſus:dicẽs obmutoſcere:s? exi de homĩe. Vnde dogma ſalutiferſi nobis datur·ne credamus demo nibus: quantumcunq; denuncient veritatẽ Sequit Ht diſerpens eũ ſpiritus im müdꝰ et ex voce magna exiuit ab eo. Quia enim homo ille tanq́ᷓ ſapiens loquebatur · ac di⸗ ſcrete verba proferebat: ne putaretur ꝙ nõ ex demone:ſed ex cœde verba componeret · virum diſcerpi permiſit a demonevt oſten deret demonẽ eſſe qui loquebatir. OPRI. Et vt videntes cernerent: a qᷓ; malo liberatur homo:&⁊ proprer miraculum cre derent.¶ BEHA. Poteſt autem videri con trariũ quomõ diſcerpens · Vel ſicut qdam codices habent: cõ̃uexans eum:exiuerit. cũ nihil ei nocuerit ſccm Lucam · Sed ⁊ ipſe
CA
Lucas dicit. Et cum perieciſſet eum demo nium ĩ mediũ: exit ab eo · nihilqʒ ei nocuit Vnde intelligitur hoc dixiſſe nexãs eum: ſiue diſcerpens ꝙ Lucas dicit: cum proieciſſet eũ in medio vt q ſecutus ait. Nipilq; ei nocuit: h intelligatur· ꝙ ilia iactatio membroꝛum atq; vexatio nõ eum
debilitauit · ſicut ſolẽt demonia exire etiam
ebuſdaz membris amputatis: atq; euuiſis· Viſa autem virtute miraculi: nouitatẽ do⸗
minice ammirant᷑ dodtrine · atq; ad inquiſi⸗
tionem eoꝛum que audierant per ea que vi derant: excitãtur. Vnde ſecqquitur · Et mirati ſunt omẽs: ita vt conquererent. Ad hoc em̃ ßiebant ſigna vt per hoc Buangelio regni
dei quod predicabatur: certius crederetur
dum hi qui celeſtia terrigenis gaudia pro mittebant celeſtia in terris: ac diuina opera monſtrabant. Prius autem teſte Fuangeli
itla erat docẽs eos poteſtatem habens
Et nũc turba atteſtante poteſtate imperat ſpiritibus immũdis:⁊ obediunt ei. Sequit Fe proceſſit rumoe eius ſtatim in omnem
regioneʒ Galilee. GOS. Ea em̃ que pomines multum mirãtur:prompte diuul gant · quia exabundantia coꝛdis: os loquut᷑ f KRRORi tice autem Ghapharnal vlla conſolatõnis interpretatur · Sabbatũ autem requies · homo in ſpiritu immundo: reqquie ⁊ conſolatione ſanatur: vt locus& tempus corgruãt ſ. aluti. FHomo in ſpiritu immiido:genus humanum eſt · in quo imt můũdicia resuit ah Adaz vſq; ad Noyſen Mam ſine lege peccauerunt:? ſine iege peri erunt. Qui ſciẽs fanetum dei obnmiteſcere
iubet. dum ſcientes q uidem deum: nõ ſicut deum gloæificauerunt ſed ſeruierunt potiꝰ
creature:eᷓ creatoꝛi. Spiritꝰ diſcerpẽs homi nem:exjt ab eo. Appropinqiiate falute: ap⸗
propinquauit temptatio. Pharao dimſſu
rus Tſrael: perſequitur Iſrael· dyabol con temptꝰ:ſurgit in ſcãd ala:· ¶BEDAPri
mo debuit ligua ſerpertina ne vlt᷑ C St pꝛotinꝰ egwm virus ſpargeret: diẽs de Sin agoga cõcludi. Weinde wenerunt in vwmũ femirs due pm Fimðis 4 Q ſeducta eſt:a car ndEe nalis concupiſcẽ cum Jacobo o tie febre ſanari. panne. Mecũbebat Vnc dicitur. Et aũt ſurꝰ Simonij febꝛicitãs.qui ſta⸗ venerũt in domũ tim dicũt ei de illa Simonis& An⸗ St acedens eleua cuʒ lacobo uit eã: gk et Iohe. it eã appꝛehenſa Seie maũ eis · St ↄtinu c —— em̃ vt cõſuetudo o dim iſit eã febꝛ ratĩ ſabbato q& ⁊miſtrabat eis · veſpaz ad edẽdu Pã

in diſcipuloʒ domum. Que cum miniſtra re debelat febrib⸗ tenebatur. Vnde ſequit Mecũ bebat aſit ſocrus Simonis febricitãs CERISQ · Miſcipuli autẽ tanq; exinde vtilitatem aliquã recepturi: non expedãtes veſpere ſocrũ Petri ſanari predicabantur· nde ſequit. Qui ſtatim dicunt ei de illa ¶BEDA An euangelio aũt Tuce ſcriptũ eſt: ꝙ rogauerunt illum pro ea Nodo aũt Saluatoe rogatus: ſanat egrotos Oſlẽdens ſe contra vicioꝛum q; paſſiones: 6& precibo ſemper annuere fidelium · ⁊ ea nonnunq̃ que ipſi minime intelligunt:vel in telligẽda dare vei pie petẽtibus: etiam ron inteſſedta dimittẽ. iuxta id quod Pſalmiſta poſtulat Ib occultis meis munda me domine. Vñ̃ et hic rogatus ſarat. S equitur em̃. Et acce dens eleuauit eamt: apprehenſa manu eius.
aliquis infirmat᷑ a deo curabitur. Si ſancte miĩſtrauerit ob Xpi amoꝛeʒ. ¶ BEDR. Ch aũt ſabbis maxĩe medicine: doctrineq; ſue dona frequẽtat· docet ſe nõ ſub lege eſfe· ſed ſupra lege; nec iudaicum eligere ſabbatũ: ſed verum ſabbatũ · dilectamq; domĩo eſſe regem· ſi ſaluti ſtudentes aĩazc: ab opere ſer uili id eit a cunctis ↄtineamꝰ illicitis. Gec tur. Et continuo dimiſit eam febry:⁊ mini ſtrabat eis. Sanitas que domini corfert im perio:ſimul tota redit tanto robore comitã te ·vt eis ↄtinuo qui ſe adiuuãt: miniſtrare ſufficiat. Si aũt virum a demonio liberatũ: moealiter animũ ab immunda cogitatione purgatum:ſignificare dixerimus. conueni⸗ enter femina a febribo ad imperiũ domini curata carnem oſtendit a ↄcupiſcertie ſiue ferucꝛe:per continentie precepta frenatam · [E QR· Hebris enim intemperanti
am ſignificat · de quia nos filij Synagoge ꝑ
manum diſcipline deſiderij eleuatiòe ſana⸗ mur·⁊ huius qui ſanat: nos miniſtramus voluntati ¶ EHEHO. Febricitat autem qui iraſcitur:vt ex ira manus effrenatus exten/ datſed ſi ratio retineat:manum eius ſi urgit Et ſic ratio miniſtrat·
CQuia turhe con⸗
¶ Veſpere autem ſderabant nemi facto cum ocœcidiſ nem lict die ſab/
ſol: afferebant ad bati curare huig eum omnes male gratia ſolis expe
ctabant ocœaſum babentes:et temo/ Sitir 3
nia pñtes.— erat eſum adduicãt · vmnis ciuitas c⸗· Vnde dr̃. Veſpe
gregata ad ianugz autem fetõ cum et cumauit multos abant᷑ va mltos: ꝙᷓ vexabã rijs languoꝛibo ·et tur varijs lãguo
fidem h
eum. R
¶EHEOPEHI. Per hoc ſign ificatur ꝙ ſi
RROpP
occidiſſet ſol. Se/ quitur · Et curat
temonia mł eij B tiebat · et nð ſine⸗
bat(a loqui:quõʒ dic multos: om
ſciebant eum: nes oportet intel ligere iuxta ſeri/ pture ↄſuetudinem.¶ Q · Vel mitos
dicit. Brant em̃ quidam infideles qui mini
me curati ſunt ꝓpter incredulitateʒ eoœꝛum.·
Multos ergo ex oblatis ſanant ilios · ſcz q 8 ãt. Sequi᷑. Et demonia multa eijciebat⁊ non ſinebat ea loc quòʒ ſciebãt KV de que no·⁊ ve · te Sciebãt em̃ demonia Cpriſtũ eſſe· qui per legẽ fuat repromiſſus. Omnia em̃ ſigna videbant in eo:que dixerant propbete.lilere autem diuinitatis eiꝰ ignoæabãt: ſicut ⁊ principes
eoæum. Si em̃ cognouiſſent· mm dominũ
maieſtatis crucifiiſſent.¶ BEI M. Quem enim dierum ·xl· ieiuunio fatigatũ: diabolus homĩem cognouerat· nec temptãdo valuit an dei filius eſſet: experiri. am nũc ꝑ ſigno rum potentiã vłintxllexit:vel potiꝰ ſuſpica tus eſt eſſe filiũ cti. Non igit ideo iideis eũ crucifigere ꝑ ſuaſit · quia dei filium rõ eſſe putauit: ſed qa ſe moœte illius non preuidt eſſe damnandũ.¶ EEO · Tdeo autẽ rõ ſi nebat loq demoria. docẽs nos nõ credẽ eis etiam ſi vera dicãt. Si em̃ inuenerint alics ſibi credentes veritatibus mendacia miſcst C ISOS. Mon eſt aũt ↄtrariũ ei qe hic dieit hoc quod Tucas dicit ·ꝙ exibant demonia a muitis: clamantia g⸗ dicẽtia·qa tu es Xps filius dei. Subiũxit eni. Nt incre pans nõ ſinebat ea ioqᷓ. Marcus em̃ muita ſub breuitate ꝑtranſiẽs:circa finẽ predicto rim verboze loqui ¶ REDE miſtice aũt ſolis oœubitꝰ paſſiõ motemqʒ illis ſigni/ ficat: qui dixit. Quandiu in mũdo ſum: ſux mũdi ſum ·⁊ ſole occidente plures qꝙᷓ antea
demoniaci ⁊ egroti ſanãtur · qa qui tempo
raliter in carne viuers: paucos iudeoœꝛũ do cuit · omnitv ꝑ oœebeʒ gentibo fidei: ſalutiſq; dona tiſmiſit. ¶ HIHRQ. Iamia aũt igni moealt pñia ẽ· cum ſide qͥ operat ſalutẽ jan guoeibus varijs · varia etem̃ ſunt vicia: qb
langueſcit ciuitas mundi
¶ Et diluculo val WERR
oftey dñs infir
te ſurgẽs:egrefſuꝰ mos curaut ſeoœ
abijt in delertum Et diluculo val
lœũ: ibig; wabat. de ſurgẽs: egreſ⸗ Et rerſecutus eſt ſus · abijt in deſer eum Spmom et tum locum. in ꝙᷓ ui cum illo erãt. docuit nos nõ fa
enifont cere aliqd ad ap Et cum veniſſent parentiã: ſed ⁊ ſi ad eum: diferunt · ni aliquid ope
Nuia vmnes que rannõ ʒppalaẽ

rũt te. Et ait illis Sequit· ipiqʒ oa Samꝰ in ꝓximos F vicis et citates vt Ipſe em̃ erat qui xibi pꝛedicEmn: ad hominum oꝛatio hur enĩ veĩ. Et erat nes ſuſcipiebat: pꝛedicans in ſyna ſed hoc quidem gogis ewũ in om⸗ agẽs 4 foema bone ope⸗ n gahlea·⁊ demo rationis nobis ẽ nia enciens:· factus. E
OPEHI. Oſtẽdit enim nobis:ꝙ cło debet attribui:ſi aliquid boni facimꝰ· 6 ei debemꝰ die ẽ: quõʒ omne datum optimum deſiper eſt deſcendens a te. Zecquitur. t perſecutus eſt illũ Simon et qui cum illo—(TFRKISO. Lucas aũt dicit turbas acceſſiſſe ad Ghriſtum:& dixiſſe quod Rarcꝰ hic dicit dixiſſe Apo/ ſtolos:ſubdens. Bt cũ veniſſent ad eũ dixe runt ei: qa omẽs q̃runt te Kon aũt inuicẽ contradicunt. Suſcepit em̃ Chriſtꝰ ⁊ poſt Apoſtolos turbam coniungi Xp̃i pedibus anhelantem · gaudens aũt eos ſuſcipiebat: 6 nolebat eos dimittere:vt ⁊ reliqui doctri ne eius participes eſſent: tanq́ᷓ nõ multo tẽ pore in mũdo moœaturus. Et ideo ſequitur Et ait: eamꝰ in proximos vicos ⁊ ciuitates: vt& ibi predicem. ¶LEHEO. Pranſit em̃ ad alios magis indigentes: doctrinam con/ cludere. quia non conuenit in vno iocoꝛſed vbiq; radios eiꝰ extendere · Scquii. Ad hoc enim veni.¶ CEHBISOS. An quo manife⸗ ſtat exinanitionis:id eſt incarnationis mi⸗ ſlerium:6? dininitatf ſue dominiũ dum ſcz aſſerit ſponte ſe in müdum veniſſe. Mucas vero dicit. Id hoc miſſus ſum:denuncians diſpenſationẽ& dei patris bonã voluntatẽ
de filij incarnatione Fequit ⁊ erat pᷣdicans
GVSI.de con · euan. An hac aũt ᷓ one quã dicit eum habuiſſe in omm Gali/ lea. intelligitur etiã ſermo domini habitus in monte. Cuius commemoeationem facit Ratheus: quẽ Rlarcus omnino non ↄmeſ
moꝛauit · nec alicd ſimile ei dixit: niſi qᷓſdaz
in Sinagogis eoœæũ in omni— KV icati/
ſententias · non contextim:ſed ſparſim 6
tiuit· quas dñs alijs iocis dixit. I AE Moctrine aũt operationem immiſcuit · pdi⸗ cans enim:poſtmodum fugauit demoma Sequit enim. Et demonia eijciens. Niſi em̃ oiſtenderet Chriſtus miracula:eiꝰ ſermoni non crederet.ſic ⁊ tu poſt doctrinam opãre vt nõ ſit in te vacuꝰ tuꝰ ſermo.¶ BEI Riſtice aũt ſi occaſu ſolis: moꝛs exprimii Saluatoꝛis · quare non diluculo redeunte: reſurredtio eiꝰ indicet ¶uiꝰ manifeſta iuce abijt in deſertũ gentiũ:ibiq; in ſuis fidelib cꝛabat· quia coꝛda eoꝛum per gratiã ſandi/ ſpiritus ad virtutem oꝛationis excitabat ·
¶ Et vit ad eum
extẽdens manum
ſte inttvire in ciui
tatem: ſed foꝛis in
deſertit icxis eſſe: ·
Et cõueniebãt ad
eum vndiq;
6 BEHDA. Poſt
„ m orc c lingua ſerpen/ tina demoniũ ob eü1. genu N:di⸗ cluſa eſt ·⁊ femĩa xit᷑. Di viB? pbtes que primo ſedu
me müdare. Mie/ ẽtaeſt a febre cu ſus at̃ miſertꝰ eis · ratã icio vir cu
male ſuadentis: dicta ↄiugis au/
ſuã:⁊ tan ges eum diuit · ab errois ait illi. Volo mũ/ ſui lepra mũdat dare. Er cũ hœ di vt eſſet do xiſ: ſtati diſceſſit— ab eb lep̃:⁊ muda oꝛdo caſus ĩ pro tus ẽ. Et ↄmiatuꝰ thoplaſtis Vnd ð ei · ſtatimq; eijcit—— illum:et ditit illi. um ehrlus Vite nemini dixe ¶RVSi ris:ſed vade oſten de con · euan. Me de te pein cipi ſacer hoc leproſo mů/ otum⁊ vjfer pꝛo dato:tlia Rarcꝰ connectit · vt ipſe emun datibnE tua intelligat: quem qð pꝛecepit Moy Rlatheus cõme⸗ ſes ĩ teſtimonium moꝛat:tũc eẽ mũ illis. At ille egrel/ n oſt hnr ſus pit pdicdm nem. mõte de⸗ et d iffamare ſer⸗ ſedit ¶ BED monem · ita vt iaz; Et quia domind
uere legẽ:ſed ad/ implere · ille qᷓ ex cludebat a iege: purgari ſe domi ni poteſtate pᷣſu/ mens ·nò ex lege: ſed ſup legẽ eſſe gratiaz indicauit
que leproſi maculã poſſet abſoluere. Veze ſicut in domĩo poteſtat/ autoꝛitas: ita ĩ illo fidei conſtãtia declaratur. Sequit᷑ enim.t genuflexo dixt. Momĩe ſi vis: potes me mũ dare. In faciem ꝓcidit: q humilitatꝰ eſt ⁊ pudorf· vt vnuſquiſq; de vite ſue maculis erubeſcat: ſed corſeſſionem verecundia nõ repreſſit· oſtendit vulnus:⁊ remediũ poſtu lauit ·⁊ ipſa ↄfeſſio religionis:⁊ fidei plena eſt. In voluntate enim domini:tribuit pote ſtatem.¶ FHEOPEHI. Kon enim dixit:ſi deum deprecatus fueris: ſed ſi vis · qᷓſi ip̃m credens deũ.¶ BEM. Me voluntate aũt domini non quaſi pietatis incredulus du⸗ bitauit ſed quaſi colluuionis ſiie conſcius non preſiumpſit. Sequii. Hieſus aũt miſer tus eius extẽdens manum ſuam:6& tangẽs eum:ait illi. Volo mũdare. Von vt pleriq;
latinœæũ putant legendũ eſt ⁊ iungendum
uts huh ſa einn din Kcib ſtmun annt inm ßwin irtun ( enplb uumni vunos hnsp auuse

1
— 5 3 1
2 5 8
„. 6 3 57
eiecit eurm: 6e dixit illi.
volo mundare · Sed ſeparatim dicat · volo· deinde impet: mundare ¶ CRRISO Pro pter hoc autẽ leproſum tãngit:& nõn ſolo verbo cõtulit ſanitatẽ:quia in lege a Roy⸗ ſe dictũ eſt. Qui leproſum tetigerit immũ/
dus erit vſq; ad veſperum · vt enim oſtẽdat
ꝙ ſccm naturam eit hec immundicia·⁊ q
ſex non erat Propter eum poſita:ſe ed propt᷑ homines puros:& ꝙ ipe eſt proprie domꝰ
legis& quia non ſicut ſerinis infert:ſed ſi cut dominus ſanitatẽ leproſum tetigit con
gruenter · non tamen exiſtente neceſſario ta/
ctu ad curation operationem.¶ BEDA t
Ideo etiam tetigit · vt probaret quia cont/ minari non poterat: qui alios liber abat· ſil ; illud mirabile qcł eo ſanaut genere quo fuerat obſecratus. Si vis inquit leproſus: potes me mndare. Volo incut. Ecce ha/ bes voluntatem · mundare.& iam pates pi etatis effectũ ·¶¶ER Per hoc autem non ſolũ opinionem lepro ſi nõ deſtruxit: ſed magis Sfirmauit · verbo enim moœbũ fugat·⁊ quod leproſis verto dixerat: hoc opere ainieiut e ſecquit᷑ Et cũ hoc dixiſſet:ſiatim diſceſſit ab eo lep et mundatus eſt. ¶ BEDA. Wipil em me/ duum inter opus deiĩ atq; preceptum. quia in precepto eſt opus · dixit em̃⁊ faca ſunt equitur. Et comminatus eſt illi ſtatimq; ide neminn dixeris ( CHRISOSORVS. Quaſi diceret tempus nondum eſt: mea opera predicari. tua non indigeo predicatõne. Per hoc aũt docet. nos ex noſtris opibus honoœxẽ apud homines pro retrib utione non querere.;e quitur. Sed vade oſtende te principe ſacer⸗ dotum. Propter hoc autẽ nunc ad ſacerdo/ tem mittit Saluatoe: ad probatiõeʒ medele et ne extra templũ fieret: ſed in oæatione cũ populo computetur. Nlittit etia; que ſimnt legis: adimplẽs vt nideoꝛum linguam ma/ liloquam obturaret · opus quidem ipſe cõ⸗ pleuit: ꝓrobationem operis illis dimittens ¶ BEDA. Vt ſcilicet intelligeret ſacerdos eũ non legis oꝛdine:ß gratia dei ſupra legẽ eſſe curatum. Sequitur Et offer pro emun datione tua quod pᷣcepit Nloyſes in teſti/ monium illis ¶AEHEOPRHKVS. Pre⸗ cepit quidem munus offerte cet habebant in conſuetudine qui mimndabantur:offerte tanqᷓ in huiuſmodi teſtimoniũ · quod non erat contra legem · ſed magis legem confir/ mabat · ntantum · ꝙ ipſe legis operaretur precepta. ¶ BRDA. Si quez vero mouet ·
quomodo dominus iudeicum videtur ap/ probare ſacrificiũ:cũ id non recipiat eccle
ſia· meminerit ꝙ nondũ obtulerat in paſſi one holocauſtũ ſuum. Won aũt oportebat auferri ſignificantia ſacrificia ꝓriuſe illud qc ſignificabat᷑ confirmatũ eſſet ↄteſtatiõe
SLORVS.
„
Apoſtoloꝛum predicantium:s fide creden tium populoum. ¶A HILV
Veproſus autem · qinuis dominð propibu erit: beneficium patefecit. Vnde ſeqtur.&t
ille egreſſus: cepit pᷣdicare 6 diffamare ſer monem · Oportet enim beneficiatum gratũ
eſſe ⁊ gratias reddere · etiã ſi beneficians nõ indigeat. ¶ GRECQORIVS xix. moealiũ
erito autem queritur quidnam ſit?ꝙ do mirmis q geſſit: abſcordi itiſſit& nec ad po ram potuerunt abſcordi. Sed notandũ ꝙ miraculum faciens:taceri iuſſit ·⁊ tñ taceri non potuit · vt videlicet electi eius: exempla
dodrine illiꝰ ſequentes · in magnis qᷓ faciũt
latere quidem in voluntate habeant · ſed vt proſint alijs:prodart᷑ inuiti. Won ergo vo luit quicqᷓᷓ fieri& minime potuit. Sed ꝙ d velle euis membra debeant: quid ve de eis
etiam volentibuis fiat: vodrine magiſterio
exemplum dedt.¶ BEDAK. Vnuis autem perfecta ſalutatio:multas ad dominũ cogit turbas. Vnde ſubdit. Ita vt iam non poſſet manifeſte introite in ciuitatẽ:ſed foꝛis in de/ ſertꝭ locis eſſe. ¶ CRHRISOSORVWS. Leproſus enim vbiq; predicabat mirabilẽ curationẽ · ita vt omẽs currerent ad viſum et fidem curantis · vt propter hoc domirnus in ciuitatibꝰ euangelijare non poſſet ſed in heremis coruierſaretur. Vnde ſequitur. Et
coreniebant ad eum vndiq;. ¶ HIEBO
KNMVS. NMiſtice lepra noſtrapeccatum primi homis eſt· que a capite cepit quãdo regna mundi deſiderauit. Radix em̃ omniũ maloꝛũ: eſt cupiditas. Vnde Gieʒi auariciã ſecutus:lepra effiundi ¶ BEHDA. Extenta
vero marnu Saluatoeis · Poc eſt·in carnato dei verbo:humanamq; ↄtingente naturam
ab erroœæf priſci varietate mimdat. ¶ HE,
RONIRIVS. que quidem lepra: vero fa⸗ cerdoti ſcdm oœdinem Relchiſedech oſten
ſa oblatione mundatur: eo dicente nobis:· Pate elemoſinam:⁊ omnia mũda ſunt vo bis. Cp autem nõ poterat Fieſis manifeſte ĩ ciuitatem introire.·⁊ cetera· ſignificatur ꝙ nõ omnibus manifeſtatus eſt Hieſus qui
latis atq; plateneis ſeruiunt laudibus ⁊ p
pris volũtatitv. ſed his q foeis cum Petro exeũt& in deſertis locis ſunt · que elegit do minus ad oꝛãdum& reficiendum populũ:
qui ſcilicet deſerunt deledtatiões murdi: 6&
omĩa que poſſident · vt dicat portio mea do minus. Gloꝛia vero domini manifeſtat᷑ his quu conueniunt vndiq;· id eſt per plana 6& ardua:quos nihil poteſt ſepare a caritate Chriſti.¶ BEDA. Poſt factum etiam in ciuitate miraculum: ſecedit dominus in de/ ſertum· vt oſtendat ſe magis quietam 67 a ſeculi curis remotã diligere vitam · atqʒ ob huius apetitum ſe ſanandis curam adhi beri coœæpo ribus:

trauit Chã Mnauz pꝰ di eß dto · ⁊ auditũ ꝙ in domo eſſet:et conuenerũt muiti
ita vt non capꝑeret
evs domꝰ: neq; ad ianug. Gt ioque⸗ hatur eis verbum ⁊ ven erunt ferẽtes ad eum paraliticũ qui a quatuoꝛ po
tabatur· et tũ non
poſſent eum offẽre
illi p̃ turba: nuda
uerunt teitum vbi erat · ⁊ patefaciẽte ſubmiſerũt: ĩ quo paraliticꝰ iaxbat
Eum vidiſſet aũt
Mieſus fidem illo rum:ait paralitico Fili: dimittunt᷑ ti pecata tua. Srant aũt illic quidm; de ſcribis:ſedentes et cogitantes ĩ coꝛdi bus ewꝛum. Quid pit ſit loquit᷑:plaſ phemat. Nuis po teſt dimittere per⸗ cataniſi ſolus des quo ſtatim cogni/ to Mieſus in ſpiri tu ſuo · qa ſit cogi tarent ĩtra ſe: dicit illis. Muid iſta co gitatis in cvꝛdity eſtris Muid ẽ fa⸗ tilius · dicere puta litito: dimittũtur
— dicere:
urge ⁊ tolle gra/ batum tuũ:⁊ am ⸗
bula Vt aũt ſcia/ tis qꝙ; poteſtatẽ ba
(¶BED Quia cãnales ſuperna pietas de ſerit qů etiam his gratiã ſue viſitatònis ꝑ
quam ⁊ ipſi ſpi/
ritales effici vale
ant:induiget · pꝰ?
deſertũ: dominꝰ? redit ĩ ciuitatem Vnz dicit᷑. Et ite rum intrauit ca/ pharnaum poſt dies octo. ¶VW GVSTLd con· euang. Matheis
aut hoc miracu⸗ luz qc ſequit᷑ ita
ſcribit · tanq̃ in
citate dñi factuz ſit Marcus autẽ
hoc ĩ capharna/
um · qct difficiliꝰ
ſolueret: ſi Kla
theus etiã Waza reth nominaret · Munc vero cum potuerit ip̃a Ga tilea dici ciuitas Xpi · quia in Ga lilea erat Waza/ reth· quiſ dubita uerit ĩ ciuitate ſii a h feciſſe dñm: cum hoc fecerit ĩ
Capharnaũ ci/
uitate Galilee?pᷣ/ ſertim qa ⁊ ipſa Capharnaũ ita excellebat in Ga lilea:vt tanqᷓ Rle tropolis haberet Vel Natheus pᷣ
termiſit qᷓ geſta
ſunt poſtq venit
in ciuitatem ſuã:
donec veniret ca
pharnaum⁊ ſie
adiungit c ſana
to palitico ſub⸗
iungens. Et ecce offeei paraliticũ Poſtqri dixerat ꝙ venit in ciuita tẽ ſuã.
CGaphãnaũ ciui tatem eius dixit
bet filius homini Rlatheꝰ · eo ꝙ ſe dimittendi pecata piꝰ illuc ibat ac ait paliticv. Tibi dico. Surge: tolle Fequitur. Et au grabatũ tuum?et diutz eſt ꝙ in do vade n mu tuã mo eſſet:⁊ comue Et ſtatim ille ſüre nerunt muüti ita xit · ⁊ ſublato gra⸗ x· ſ bato abijt tuꝛa bi muam. Laborem bus · ita vt ammi em̃ accedendi de⸗ rarent omẽs ·⁊ ho ſiderium aud ien nwꝛificarent deum: ſuperabat. Po dicentes · quia nũ/ —„— introducut · de qj qi ſit vidimus: · et Ratheꝰ aCu cas dicũt. Vnde
ſequit. Kt venerunt ferentes ad eũ ꝓaliticũi
q a qjtuoe portabat. Inueniẽteſq; mltitudi⸗ ne ianuam obturatã · per eã non potuerunt alicjtenus introre. Sperantes alit portitoꝰes
eum qui portabat curatiõis g̃am ꝓmereri
lectũ cum onere ſubleuantes · nudato tecto intromiſerunt cum lecto paraliticum antꝰ faciem ſaluatoꝛis. Rt hoc eſt qẽt᷑ ſubdit. Bt curn nõ poſſent offerre eum Seqtur. Cum vidiſfet ait ieſus fidẽ illoꝛum: ait parali/
tico · fili· dimittuntuntu uidem dixit fideʒ para
r tibi pcta tua. Mon litici ſed portantiũ
qomingit em̃ aliqñ̃. ꝙ aliquis fide alteriꝰ conualeſcit. ¶ BEHH Intuendit ſane · qjiti ꝓpria cuiuſq; fides apud deum valeat:vbi
tantũ valuit alien a. vt totus homo interiꝰ exteriuſqʒ repente ſaluatꝰ exurgeret alicæũ merito aljs relaxarẽtur errata. ¶ FEO:
Ipſius etiã puralitici fweʒ vidit · eterim ilie
portari nõ ſineret: niſi curationis fidez het · BEDK. Curaturus aũt hominẽ a para dñs primo peccatoæũ vincula diſſoluit
liſi
vt oſtẽderet eũ ob nexus culparũ artuum diſſolutione fuiſſe damnatum nec niſi his
relaxatis: membroꝛũ poſſe recupatiõe ſana
ri. Nira aũt humilitas deſpectũ ⁊ debilem: totiſq; membroœũ diſſolutuʒ ↄpagibo filiũ vocat · quem ſacerdotes non dignaqantui
attingere · Kut certe ideo filiũ qa dimittunt᷑
ei peccata ſiua. Sequii Erant aũt illic q̃daʒ
„
de Scribis:ſedentes ⁊ cogitantes in coꝛdib ſue Nuir hic ſic loquitur? Plaſphemat. rguũt autẽ eum plaſphemie
motis pᷣcipitantes ſentenciã. Erat em̃ in le ge mandatũ · ꝙ quicunq; plaſphemaret in deuz moete puniret. Hoc aũt ei imponebãt
qa ſibi attribuebant diuinã poteſtatem re⸗ mittendi peccata. V nde ſubdi. Quis poteſt dimittere peccata: niſi ſolus deus Solũ em̃
iudex oĩm: poteſtatem hẽt dimittendi pecca
ta. ¶ BED. Qui per eos quoq; dimittit: quibo dimittendi tribuit poteſtatem· icko
ſy
gi
mn ſnie gic um pii cisj lu mi miſbi lun minn imar bilun Ideh⸗ pupts ia ÿlniu ſwien
tmni
äni df miſt hend ienn
wiuit imn hy on int Umnn miſit ſunn n

—
v
—
Chriſtus vere deus eſſe probatur · quia di mittẽ peccata qſi deus poteſt. Hrrant itaq; iudei. qui cũ Chriſtuz&⁊ deũ eſſe ⁊peccata dimittere poſſe eredãt. Hieſum tñ Cpriſtũ eſſe non credũt. Sed multo demẽtiuis errãt
Iriani: qͥ cum Wßm Chriſtũ eſſe·& pcia
poſſe dimittere: Euãgelij verbis deuicti:ne
gate nõ audeant. mhilominꝰ deum negare non timẽt. At ipſe ꝓfidos ſaluare deſicerãs
et oœxuitoꝛum cognitione:⁊ virtute operũ: deũ ſe eſſe manifeſtat. Wam ſe equitur. Quo ſtatim cognito Rieſus in ſpũ ſuo · quia ſic cogtarẽt intra ſe dicit illis. Quid ifia cogi
tatis in coꝛditw veſtris? In quo oſtendit ſe deũ qui poteſt coꝛdis occiita cognoſcere⁊ quodãmodo tacens loquit᷑. Badeʒ maieſta
te potentia qᷓ cogitatiões intueoꝛ:poſſium ⁊ hominibo delcta dimittere. ¶ TEEO · Sed qm̃uis fuerint eoæũ reuelate cogitationes: tamen ꝑmanent inſenſibiles. nõ in hoc con ſentientes: ꝙ peccata valet dimittẽ:q nouit eoꝛũ coꝛda. Vnde dñs certificat de curatiòe anime p curationem coeporis · demonſtrãs ꝑ viſibile inuiſibile · ꝑ id qct eſt facilꝰ diffi cilius: uis ip̃i nõ ita crederẽt. Ppariſei em̃ difficilius credebant ſanare coꝛpus tanqi
manifeſtũ: animam vero curare faciliꝰ·q a
imuiſibilis eſt medela:ita vt talia cogitarẽt. Ecce coœæpus curare deſinit:⁊ in unſibilẽ cu/
rat animam Nagis aũt ſi valuiſſet: cœpus
iam curaſſet:⁊ non ad inuiſibile refugiſſet Saluatoe igitur oſtẽdens qct᷑ vtraq; pt: ait Quid eſt facilius Quaſi dicẽt. Ego quidez P coeporis medelã que hm veritatẽ facilic eſtdifficilio aũt voh videt᷑ · oñdam vobis aĩe ſanitatem:qᷓ facilio eſt. TCEHRIS. Et qa dicere qim̃ facere facilius eſſ adhuc ma nifeſta erat contradictio · qᷓa opus nõdum erat manifeſtũ. Wnde ſubdit Wt aũt ſ ciat da poteſtatẽ habet fili Quaſi dicẽt· quõʒ de verbo diffiditis:operationẽ inducã:qct᷑ erat inuiſibile confrmantẽ. Signanter aut dicit in terra dimittẽdi peccata ·vt oñderet ꝙ hu/ mane nature poteſtatem diuinitatis vniuit indiuiſibili vnione · quia s fadꝰ eſt homo tamen dei verbũ permanſit etſi ꝑ diſpenſa⸗ tionem in terris cum hominibus guer ſaret nõ tamen prohibebat᷑ miracula ꝓpetrare: ac remiſſiõʒ tribue peccatoꝛũ. Wor er̃ hima- nitas diminuit aliquid de fprietatibus di/ uinitatis:nec diuimtaſ impediuit dei verbũ incommutabiliter& veraciter in terris hm carnem fieri filiũ homĩs.¶ TEEO. Micit autem. Volle grabatũ tuum· ad maioæẽ mi⸗ raculi certitudinẽ oſtenders ꝙ non eſt hm phantaſiam · ſimulqʒ vt oderet ꝙ non ſo/ lum curauit:ſed ⁊ foꝛtitudinẽ dedit· ſic ani mas nõ ſolũ a peccato ↄuertit: ßᷓ eis virtutẽ
tribuit ad operandũ mandata. ¶ BEDR.
Fit igitur cãnale ſignũ vt probet ſpiritale
quanq eiuſe dez virtutis ſit coꝛporis ⁊ ani
me vieia dimittere. Vnde ſe equi. Et ſtatim ille ſurrexit ⁊ ſihlato grabato · abijt cœam
omib ¶ CHRISO. Erio aũt id qct qᷓrere venerat · ſcʒ animam remittendo peccata cu/
rauit: vt cũ non credentes dubitauerũttũc opꝰ adducat in medium vt verbum opete corfumet᷑ ⁊ ꝑ manifeſtũ occultum anime ſcʒ ſanitas per medelam coꝛporis oñdatur
CRE Wat etiã nobis intellgentia gpt Peccata pleraſq; euenire coꝛpoze debilitãtes
et iccirco foꝛſitar prius dimittunt᷑ pc⁊a: vt
cauſis debilitatp ablatis: ſanitas reſtituat᷑. uinq; em̃ ct cauſis affligunt hoĩes: mole s carnis ·d ꝓpter merita agenda: vt Job & martires · aut ꝓpter humilitatem ↄſeruã dam: vt Paulꝰ ab angelo ſathare. Kut ob peccata intelligenda ⁊ coœꝛrigẽda: vt Rlaria ſooe Noyſi: ⁊ hic paraliticꝰ Rut ad glo⸗ riam dei ſicut cecus natus ⁊ Vazarus. Aut ad initiũ damnationis ſicut Herodes. Mi⸗ rãda eſt aũt diuine potẽtie virtꝰ vbi nuila temporis interueniẽte moæulaiuſſi Salua toꝛis ſalus feſtina comitat. Vnde ſe equit᷑. Ita vt ammiratent᷑xelinejntes maius ſcʒ remiſ⸗ ſionem peccatoœt ammitat tartũmodo q᷑ aparet · cœporis ſcilicet ſanitatem. ¶ E OQPRHI. Mon eſt autem pic paraliticꝰ qui a iohanne curatꝰ narrat᷑. ille em̃ poĩem nõ habebat: hic vo.·ʒjj · Alle in ꝓbatica piſcia curatur: hic vero in domo.iſt autem vmis qui a NMatheo ⁊ Rlarco curauis rarratur iſtice autem eſt ⁊ nũc Chriſtus in(Ha pharnaum:in domo ſcilicet conſe olationis: id eſt in Rœleſia que eſt domus paralitici BEDA. Predicante autẽ domino in do/ mo non capiuntur:neq; ad ianuã · quia pᷣ/ dicãte in Iudea Chriſto:gentiles ad audiẽ dum nondũ intrare voluerũt · ad quos tñ
etſi foꝛis poſitos:doctrine ſue verba per pre dicatoꝛes direxit ·
UI⸗Paraliſis autem typus eſt coœꝛporis: quo piger iacet in mollicie carris habens deſideriũ ſalutis CAHEO. Si ergo ego diſſe dlutis potentijs anime quaſi paraliticus inuirtuoſis Pabe ar ad bonum: attollar aiij · Buangeliſtis ad Chriſtumq; adducar. Kudi amq; tunc fili:⁊ relinquuntur mhi peccata filius em̃ dei fit aliquis: ꝓropter mandatoꝛum op ra tionẽ.¶ BEDS. Seu ga. iij· ſunt virtutes quibus ad promerendam ſoſpitatem ho mo fiducia mentis erigitur:quas nonnuilli Priidentiam:foœtitudinem:temperantiam ⁊ iutticia; nũcupant. Meſiderãt aũt ꝑaliticũ Cpriſto offerre.ſed turba inẽpoſita: ab om mi parte recluduntur· quia ſepe anima poſt infirmi coꝛporf deſidiam ſuperne gratie re/ medio cupiens innouari: priſtine conſue⸗ tudinis obſtaculo retardatur. Sepe inter ipſas oæaties ſecrete dulcedines qᷓi ſuaue

cum domino collaquium:turba cogitati⸗ onum interueniẽs aciem mentis:ne Xpus videatur: impedit. Mon itaq; eſt in infimis vbi turbe cumulart᷑ rem arnẽdum · ſed tedtũ domuſ:id eſt ſacre ſcripture ſublimitas eſt
appetenda: lexq; dñi meditanda. ¶ FHEH⸗ iſtuz:
GPEI. Zed quomopo ferat ad Chriltuz riſi tectũ aperiatur. Jectum enim eſt intel⸗ lectus: qui ſupponitur omnibus his que in nobis ſunt · hic multuʒ habet terre: qitum ad lateres fictiles:tẽrenas dico res ſed ſi hec ſubleuent᷑: virtus intellectus in noð ex one ratur · poſt hoc ſubmittatur:id eſt humnilie tur non em̃ decet extolli de hoc ꝙ intellectꝰ 5 oneratꝰ: ß magis humiliari. ¶ BEDA el patefacto tecto: eger ſubmittitur. quia reſeratis ſcripturaz miſterijsad noticiam Xpi peruenitur · hoc eſt· ad eiꝰ humilitatez fwei pietate deſcendit. Ouod aũt cum gra⸗ bato deponitur infirmꝰ ſignificat ab adhuc in iſta carne conſtituto: Ghriſtum debere cognoſci. Ie grabato aũt ſurgẽ: eſt animam ſe a carnalibus deſiderijs vbi egra iacebat abſtrahere Grabatũ tollẽ: eſt ip̃a c; carrem per continentie frena cœreptam ſpe celeſtiium premioæũ a delicijs ſetregare terrenis · ſublato aũt grabato: domũ ire:ad padiſum redire eft. Vel ſanus qᷓ languerat domũ reportat · grabateim cũ anima remiſ/ ſione aocepta peccatoꝛium:cum ipo ſuo coꝛ⸗ pore: ad internam ſui cuftodiam ſe tefert ¶HEOPEKI Oportet etiam grabatũ: id eſt coꝛpus tollere ad operationem boni· Func em̃ ⁊ ad contempłatõem pertingere valebimus · ita vt que in nobis ſunt:cogita tiones dicant quoniam nunqᷓ ſic vidimus id eſt nunq ſic intelleximus: ſicut nũc pa⸗ raliſi curati. Qui enim a pecxati
eſt:mundiꝰ videt · B1 F. Poſt/ ꝙi dominus in ( St egſſuſ rurſus Capharnaũ do/ ẽ ad mare:oĩſq; tů cuit:egreſſus eſt
ad mare · vt nõ ſo
ba vniebat ad eũ ſum tiuileʒ vitaz
et ocebat ers. Et pominũ inſtrue dum pꝛeterirt:vi retverum etiam dit Lephi Miphei habitatoꝛibꝰ ma
ris Huarngelium ſerenteʒ ad thelo regri predicaret
neum⸗T ait ih. S E eoſq; fludtiagos
qte me. St ſurgẽs rerum lahentiuʒ ſetutꝰ eſt eum. Et Sne 8 ac fidei frmitate factũ elt cu acum⸗ ſuperare doceret beret ĩtwmo lliu; Vnde dicitur. Bt multi publicam 2 egreſſuſfruſus ad — ſił diſcũ 3 ware. ät cum Aeſu et—— diſciplis eis. Erãt CxEOEEI
audito: Neſus ait
enĩ muiti qᷓ ſeque ¶ Vel vꝰ miraclin bãtur eũ. Et ſcribe ꝛm⸗— ſo diß qji ſolitarie volẽs ⁊phariſei vid etes eſſe ʒ turba cõ⸗ xm andutawt tu currit iterum vt publicanis ⁊ ꝑecra addiſcas ꝙ quã toꝛibus: dicebant tum gliaʒ: einfig ei tantũ ipſa te per diſcipłis— ekeſee re cum Pubucns tu ip̃am pfeque 7 pecatvꝛibus mã ris: ipa te fugiet ducat᷑ 7 bibit ma⸗ Inde autẽ t 4 ens dormnꝰ: vo⸗ giſter wſker: Moe cauit Rlatheum
vñ ſequit᷑. Et cũ
mundat?
ilis. Non n eteſſe Preriret: vidt Te
habent ſani mediꝰ ui——— g ani mali hñ teʒ ad theoloniũ ·
co:ß qui mali hñt
Non em̃ wnivxa dem autem eſt re iuſtos:ß pctweß publicanus a tri bus Huãgeliſtis nominatus · ſcz Rlatheus a Matheo. Leui aũt ſimpliciter a Luca. Teui aũt Alphei a
Rarco: filiꝰ enim erat Alphei. Hinomios
aũt m ſcripturam& alios eſt videre ·ſicut ſocer Rloyn: qñq; Iethro:cq; Paguel vo catur. ¶ REDA. Sic idem eſt. Leui:q 62 Matpe. Sʒ Lucas Klarcuſq; ꝓpter verecũ diam 6& honcem: Huãgeltite nomen ponẽ nolũt vulgatum. Ipſe aũt Natheus iuxtã illud quod ſcriptum eſt. Iuſtus accuſatoꝛ eſt ſui: Ratheum ſe ⁊ publicanũ nominat vt oſtendat legentibv: nullũ debere comier/ ſum de ſalute diffidẽ · cũ ipſe de publicano in Apoſtolum ſit repente commuratus. d theoloneum aũt:id eft ad curã diſpenſatõʒ q; vectigalium ſedentem dicit. Thelos enim grece latine vedigal nominat. Q⸗ edebat in thelonio: vt conſuetudinis eft. aut aliqs impetens: aut verba vendens:aut aliqd huiuſmodi faciens. quibo in ſuis mã ſionibo thelonearij vtunt᷑ · qui de hoc ſtatu ſic ſubleuatꝰ eit:vt relinqns omnia: Xpᷣm ſecqueret. Vnde ſequitur. Et ait illi: ſecquere me · ⁊ ſurgens:ſecutꝰ eſt eũ.q BEDA Se! qui aũt:imitari ẽ. Ideoq; vt pauperẽ pᷣm non tã greſſu qi affectu imitari poſſet·reli quit ꝓptia: q raꝑe ſolebat aliena. Mõ ſolũ autẽ iucra reliq;t vectigaliũ:ſed ⁊ peric ulũ contempſit: q euenire poterat a ppᷣcipibꝰ ſeculi · a vectigalium rationes impfetas: atqʒ incõpoſitas relict. Apſe em̃ dñs ꝗ hůũc exterius humana aliocutione vt ſequeret᷑: vocauit · intus dina inſpiratõne:vt moxv cantem ſequeret᷑: accendit. ¶ EIEEQRNT Sic ergo Leui qᷓ appoſitꝰ interpretat athe loneo negocioꝛũ ſeculariũ ſolum ſequitur verbũ qẽ᷑ dicit. Qui non renũciauerit om nibꝰ que poſſidet: nõ pĩ meꝰ eſſe diſ cipulꝰ
—
pw
ſinsn
yn
ini
nn liurt mnm thiu qonn enn mim inul iwiun zufl bmu piln eugun inkt thnd ndli in milcün beim ininn
— neceſ giua un
ſyin N

—
„ g
HEO Qui aut priꝰ alios impetebat
ic factꝰ eſt beniuolus:vt ad comeſtionem plurimos guocaret. eſt cũ accum ſ. Hieſus in domo illio:multi
ñ ſequit. Et fadum
publicani ⁊ pcĩoœꝛes ſimil diſcumbebãt cũ Hieſi ⁊ diſcipulis eius. ¶ BEDA. Publi/
cani aũt appellant᷑ hi ꝗ vectigalia publica
eigunt ſiue qui conductoes ſunt vectiga/ lium fiſci:vel rerum publicarumnec nð&
hi qui ſeculi huius lucra per negocia ſedã
tur:eodem vocabulo cenſert᷑. Qui viderant
publicanum a peccatis ad meſioæa conier⸗
ſum locum inueniſſe penitentie · ⁊ ob id etiã
LI⸗
ipſi non deſperãt ſalutem. Neqʒ vero in pri
ſtinis vicijs permanẽtesveniunt ad Rieſi
vt phariſei ⁊ ſeribe murmurant:ſed penitẽ
tiam agentes · vt ſequẽs Huargeliſte iermo
deſignat: dicens. Frant em̃ muilti qui ſeque bãtur eum · hbat em̃ dominuſ ad comuiuia
peccatoꝛum vt occaſionem ha beret docẽdi:
et ſpiritales imitatoœeitv ſuis preberet cibos quod in miſterioæum figuris cõgruit. Qui enim domicilio Chriſtim recepit interno: maximis delec tationibus exuberantiũ pa
ſcitur voluptatũ. taq; dominin libenter ingreditur:⁊ in eius qui crediderit:recim/
bit affectu. Nt hoc eſt bonoꝛum operũ ſpiri
tale conuiuium· ꝙ; diues populus egetjpau
per epulatur. ¶ AHEOPFI ppariſei aũt
————
hoc arguurt: quaſi ꝓuros ſe facierites. Vñ
ſequitur. Ht Scri.⁊ Pha · vi·quia marcum
pub · G& pec · di · diſci eius. Quare cum pu ·
pe man.& bibit magiſter veſter. ¶ BEL)E.
Si ꝑ NMathei electiõʒ ⁊ vocationem publi/ canoũ: fides exprimitur gentiũ · que prius mndi licris inhiabant: profecto ſiperci⸗ lium Scribarum& Phariſeoæũ: iudeoꝛum inuidiam inſinuat: qui de gentiti ſalute toꝛ/
uẽtur. Sequit. HMoc audito: Teſus ait illis Ron neceſſe habent ſa · me · ſed qui ma· hñt· Sugillat Scribas ⁊ Phariſeos: qui iuſtos
ſe putantespeccatoæũ conſoꝛtia declinabãt
Seipſum medicum dicit:qui miro medicã
di genere vulneratus eſt propter— noſtras:&? eius liuoæe ſanati ſumus. Sanos autem 6& iuſtos appellat eos · qui ſuã iuſti/ ciam volentes ſtatuere · iuſticie dei nõ ſunt ſubiecti. Poœro male habentes:& peccatoæes vocat eos · qui ſiie fragilitatis cõſcientia de uicti·nec per legem ſe iuſtificari poſſe vidẽ/ tes. Chriſti gr̃e penitendo:colla ſubmittũt · Vnde ſubditur. Mon enim veni vocare iu/ ſtos:ſed peccatoꝛes non quidem vt maneãt peccatoꝛes ſed vt ad penitentiã conuertant᷑.
¶ Et erãt diſcipł Aohannis ⁊ pha⸗ ſeꝛum ieiunãtes: et vniunt ⁊ dicũt
¶GOSN. Si
cut ſupiꝰ apud
diſcipulos magi
ſter arguebat de ↄſoꝛtio peccatoꝛũ et conuiuijs. Ita
illi. Duare diſci⸗
puli Johannis et apud magifiru⸗ — diſcipli incuſant᷑ phariſewum em/ c ieiunioæũ omiſ n anttui aũt diſu ſione vt ſic inter puli non ieiunãt? eos materia diſei Et ait illis Jeſus 5— 34. —„—. teitur. erant Müguid pñrßilij vige. Ebſen
nuptiarũ quãdiu
wtur ab eis ſpon/
ieiu. TTFEO,
nunc econuerſo
ſponſus eſt cũ illi o⸗ ieiunawqnto tpe hãnis enim diſci habent ſerum ſpõ/ puli in impfeco fum:non ppſſunt foſiti in confue/ Pbi tudinibus iudei/ wetunare vent cis perma nebãt. autẽ dies cũ a ufe de con · euan. Pot
autẽ— us:⁊ tunt iiuna apdrhiſſe pc addidiſſe phari⸗ bũt m illis dieb 6 ſeos ch ſimcum Memo aſſumen/ diſcipulis Iohã/ tum panni rudis aſſuit Wſtim ento cũ Rſathe? hoc teri. Alioqũ au diſcipulos oßis fert ſuplemẽtũ no tuntum dixiſſe p uũ a vteri et ma⸗ hibeat· ſed verba que ſeqquuntur: ſuſſur fit Er magꝰ indicãt ali nemo mittit vnu os poc dixiſſe de nbuu in vtres ve⸗ alijs · Sequit em· teres · Klioqn di] ¶ Rt veniũt ⁊ diẽt rũpet vinũ vttes: ili Quaẽ di Io — ff. Pha · ieiu:tui aut et vinu e undet: diſci· nõ ieiunãt· vtres peribũt · ß vi Her erim verba nuz nouũ: ĩvtres indicant S 1 qui aderãt veiſſe nouos mitti debet idez diſciptis dix
iſſe. ita vt qc ait veniũt nõ de ipſis dixerit de qb intpoſuerat. Et erãt diſci · Io·& pha. iei cum iſti eẽnt ieiunãtes: veniũt illi qs hoc mouit. Vñ ergo math · dit. Tũc acceſſe/
runt ad eũ diſci. Ioß. dicẽtes: niſi qa ⁊ Apli aderãt:⁊ omẽs certatim vt qͥſq; poterat hoc
obiecerũt. ¶ CRRISQ. Diſcipli ergo Ioß
pha ·cẽ
rogãt. vtzo ſolus cũ diſci
pᷣm celotipe ſe hñtes:ipm inter plis ſuis abq; ab/
ſtinẽtia ⁊ lahore pugnas ſuperet paſſionũ ¶BE Sʒ Ioß ⁊ vinũ ⁊ ſicerã nõ bibit Mnia ilſi abſtinẽtia meritũ auget:cui poña nulla ĩerat nae. Dñus aũt cui naturaliter—
ſufpetebat delicta donare:cur eos declinarz qð abſtinentibo poiat reddẽ purioæes. Sʒie iunat ⁊ xpt ne pᷣceptũ declinaret. Nãducat cũ pcẽoꝛitv vt gr̃am cerneres:agnoſcẽs po⸗ teſtatẽ Seqt. t ait illis us. Wuncd pñt filj nupti· quãdiu cũ illis eſt ſpõ· ieiunare

VGVSTI. Marcus hic filios nupti arum appellat. Matheus autem filiꝰ ſponſi Kilius em̃ nuptiarum non tantum ſponſi: ſed etiam ſponſe intelligimꝰ.¶ CEHRISQ Sporſum ergo ſeipſum vocat:tanc ocle ſiam deſponſaturus. Eſt erim deſponſatio datio arre ſcilicet gratie ſpirituſſancti: per quam credidit oꝛbis terre. ¶ LHEOPRHI Sponſum etiam ſeipſum vocat nõ ſolum tanqᷓ virginales animas deſponſantem:ſed quia tempus primi aduentuſeius:non eſt doloꝛis nec triſticie his qui credunt in eum neq; labores continẽs:ſed requiem. Eſt em̃ abſq; operatione legali dans requiem ꝑ ha ptiſmum:per quem facile ſine labore ſalutẽ conſequimur. Hilij autem ruptiarum ſiue
* 5
ſponſi ſiut Apoſtoli. quia ipᷣi dei gratia: di
gni fadti ſunt om bono celeſti: ac omni de⸗ lectatione participes ¶ HRISOSAO⸗ Comierſationem autem ſuam omris an⸗ gut lie dicit eſſe atienam.cum ſubdit. Quã⸗ to tempore habent ſe · ſpon · nõ poſſunt ieiu lle triftatur:qui preſens bonum non ha⸗ bet · q vero in preſenti aucipit: gaudet& nõ
triſtatur. Vt autẽ elationem ilioeum deſtru
eret ⁊ oſtenderet ꝙ non ad laſciuiam pro⸗ prios diſcipulos conſeruabat: ſubiungit · Veniunt autem dies cum auferetur ab eis ſponſus:⁊ tunc ieiunabunt in illis diebus· Quaſi erit: in quo ſuã viri litatem demonſtrent. Quando enim ſubtra petur ab eis ſporſus:ieiunabunt. eius affe/ dantes aduentum:vt ſpiritꝰ illi coniungãt per coœæporales anguſtias emm datos·oſtẽ⸗ dit etiam ꝙ rulla neceſſitas eſt: vt ſui diſci puli ieiunẽt ·ſicut ⁊ illi qui ſponſum huma ne n ate qui vbiq; preſidet verbis dei ·⁊ qui
tribuit ſemẽ vite ſecum habebant preſentẽ ·
Kilij etiã ſponſi· quia infantes ſunt. nõ pñt per totum cõfoœꝛmari patri ⁊ ſponſo qui eo rum infantiam ↄſiderans: dignatur eos nõ tunc ieiunare Recedente autem ſponſo pro pter deſiderium ieiunabunt ſed cum Pꝑfecti fuerint:a ſponſo coniungentur in puptijs:
alem femper comedent cenam. ¶ HE
OGPEILVS. Tntelligendum eit autem 2 ſic quòniam omnis homo qui bene operat
eſt ponſi filius:⁊ ſponſum ſecum habet ſci
licet Chriſtum ⁊ non ieiunant:id eſt opera pñie non oſtendit· quia non peccat. Quan/ do vero aufertur ſponſus: homĩe in peccatũ labente: tunc ieiunat. ⁊ penitetvt curet deli⸗ cum ¶ REDA. Fliſtico aũt ſenſu:poreſt ſic exponi · ꝙ diſcipuli Tohannis ⁊ Phari. ieiunant quia omnis qui de operibus leg ſine fide gloꝛiatur.⁊ qui traditiones ſequi hominũ& preconium Chriſti aute cœpo ris non fide coꝛdis percipit:ſpiritalibus ab ſtinẽs boris: ieiurio coꝛde tabeſcit · Qui vo Chriſti membr fideli ineoæporatut amoe
non poteſt ieiunare · quia carne ipſfus epu/ latur ⁊ ſanguine. Sequitur. Memo aſſumẽ rum panni rudis id ẽ noui.¶ SORVWS. Quaſi dicẽt· q̃a hi noui pdi⸗ catoꝛes teſtamenti exiſtunt legibus cos ſer uire veteribus poſſibile nõ eſt. Vos autem congriie veteres ſcquentes conſuetudines
moyſaicas ieiunia obſeruatis. Aſti vero no uas ac mirabiles obſeruationes: tradituri
pomibus veteres obſeruare non eſt neceſſe
ſed eſſe mentibus virtuoſos · aliq vero tem
re ieiuniũ cum ceteris virtutibus obſer⸗ uabũt. Sed poc ieiunium differt a ieimio legis · qa illud erat ex neceſſitate: hoc ex vo luntate propter feruoꝛem ſpiritꝰ:cuius nõ dum ſüt capaces. Vnde ſi equitur · Ft nemo
mittit vino.
teribus com parat vtribꝰ id eſt ſpiritalibus precept qĩ poiſe contirneri dicit. h
¶REDAMiſcipulos em̃ ve⸗ quos vino nouo is faciliꝰ diſrũpi runt vtres noui
cum poſt aſcenſum domini deſiderio conſo lationis eius innouabuntur·⁊ tuc nolum
vinum nouis vtribus adueniet · hoc eit ſpi
rituſſancti feruoꝛ ſpiritali ũ cœda replebit Moctoꝛi etiam cauendum eſt: ne anime in
Setuſtate malicie perdurarti: nouœæurn mi
ſtericæum ſecreta ↄmittat.
Vel aliter · diſcipuli veteribus teſtimentis aſſimulati ſunt: propter eoꝛum mẽtis infir
—
mitatem: quibus nõ erat con Fuun impo
nere ſtatutũ graui ieiu
eit aliqua particula do vite temperantiã ꝑtinet
m. ctrine:que ad noue que generale docet
K. O6
ieiunium ab omni leticia temporalium de⸗ lectationum · qa ſi hoc fiat ⁊ doctrina ſcin/
ditur:⁊ non comienit vetuſtati. Veſtimen
to autem nouo: bona opera que foœæ agunt inſinuantur · Vino autẽ nouo:feruoæ fidei: ſpei:⁊ caritatis · j intꝰ refoœmam̃ exprimit᷑·
¶ Et faduz elt ite
rum cuʒ ſabbatis
ambularet ꝑ ſata ⁊ diſcipuli aus perunt pꝛogredi et vellẽ ſpicas. Dha
riſei aũt dicebant
ei · ece quid faciũt diſcipuli in ſabba tis:quod nð licet Et ait illis. Nun/ qd legiſtis qd fece rit Dauid:quãd neceſſitatem hũit: ⁊ eſurijt ip̃e:⁊ qui cum eo erant · qu introijt ĩ v mum
Liberati a figu/
ra ⁊ veritate vni
ti Xpi diſcipuli: figurale ſabbati
feſtum non ßuãt
vnde dicitur. Et
factum eſt iterũ cum ſab · am · per
ſa ·& diſci eius ce pe · progre ·& vel· ſpic. ¶ Legimꝰ 62 in ſe⸗ cu entiho: ꝙ erãt qui redibant:? multi · ⁊ nec mã ducandi quidem ſpaciũ habebãt:
et ideo quaſi ho/ mines eſuriebãt
ſurientes autẽ
¶BEDA.
—
CRISOS
dn u ſb
ſut ſun juda um npu xlibu ſiint
ninsu
cini chwelll ſtiive umſlu
niiis M
16 Wolr inspw tüth lunn giiuti wninui uAbinc tinſo
jan
pihn umdlh
lue
Mun mn iuej

dei ſub Mbi athar eſcam ſimplicem pꝛin cipe ſacertvtũ comedebant · nõ et panes 4po ſitiv/ ſed propter nate nhiB manducauit: neceſſitatẽ.phari qs nõ licebat mã/ ſei autem figure ducare niſi ſacerdo 2 vmbre ſeruien tibus:⁊ dedit illis ies diſciplos ac⸗
cuſabant tanq̃ Pcum co erant- innuſte agentes. Et dicebat eiſ ſab Vñ ſequi ha batũ ꝓpter hoĩem rriſei etiã dicebãt factum cſt: x nun eiEcce quid fa.
bomo ꝓpter ſab/ pihhqtcen batuʒ. Itaq; tomi/ Sijc operibu⸗ nus eſt fiꝰ homi monachorũ. Po nis: etig; ſabbati: · pulo ſiquideʒ Iſ⸗
rael per legẽ ſcri/
Ptam preceptuz eſt. vt in agris ſuis furem nullꝰ teneret niſt qᷓ ſecum aliqd vellet auferre. Wã qui nipil
alnid attigiſſet: qm̃ id quod comediſſet i⸗
berum impumtimq; abire ſineret · vnde eti am ſpicas vellentibus diſcipulis domini
de ſabbato:potius q́ de furto:iudei cahum
niati ſunt. ¶ QFHRISOSORVS. Mo
minus autem Pauid in medim introdu/ cit. Gui aliquãdo contingit · non yᷣm legem comedere cum ſacerdotalem tetigit eiburmn vt illius exemplo accuſationem diſcipulo rum ſoluat. Secquitur em̃. Et ait illis. Wun
q̃ legiſtis quid fecit Dauid. ¶ REO PEIXVS. Hugiens enim BPhe
aui: ad Principem Sacerdotum deuenit · 6& panes propoſitiõis comedit: ⁊ gladium abſtulit Golie que domino erant oplata. Querunt vero aliqui: qualiter minc Huan geliſta hic Abiathar Principem ſacerdotũ nominauit. Gum liber Regum hunc nomi net Abimelech. ¶ B oc auteʒ nihil habet diſſonantie ambo etenim fuerunt il/ lic · cum veniens Pauiò: panes petijt·⁊ acce pit Abymelech · videlicet Princeps ſacerdo tum: 6& Abiarthar filiꝰ eius. Occiſo autem Abymelech a Saule: fugit Abiarthar ad Pauid:&e comes factus totius exilij eius· Boſtea eo regnãte: ſimmi facerdotij ⁊ ip̃e gradum accepit. Multoq; maioꝛis excellen tie:filius qĩ pater effectus eſt. deo dignꝰ fuit: cuiꝰ memoœiam dominus etiam viuẽ/
te patre quaſi ſummi ſacerdotis faceret. ðe
dquitur. Et dicebat eis. Sabbatum propter
hoĩem factum eſt:⁊ nõ hõ propter ſabba/ tum. Maioꝛ enim õ cura ſanitati sꝛ vite ho/ minis: qᷓ; cuſtodie ſabbati adhibenda. Sic igit mãdatum eſt ſabbatũ cuſtodiri: vt tñ
ad voluptatem:
ſi neceſſitas eſſet reus non eſ: qui ſabbatũ violaſſet. Adeo ſabbato circumcidi:non eſt prohibitũ · quia neceſſe erat fieri ⁊ Racha bei nereſſitate inſtante· ſabbato piignabant
nde diſcipulis eſiriẽtibus quod licitum nõ erat in lege:neceſſitate famis factum eſt
icitum · Siciut hodie ſi quis eger ieiunium coeruperit:milla ratione reꝰ tenetur. Seqi
tur. ⁊taq; dominus eſt filius hominis: etiã ſabbati. Muaſi di ceret. Fi Pauid rex Sacer dotali cibo paſtus: excuſabilis eſt.quanto magis filius hominis verus Rex: ⁊ Sacer/
dos6e Dominꝰ ſabbati· euulſarum ſa bba
to:ſpicarum noxa:non tenetur.¶¶ł QSORIVS. Dominũ quidem fabba ti:& filium hominis ſeipſum proprie vo⸗ cat · quandoquidem enim dei exiſtens fili⸗ us: filius hominis: propt homimes digna tus eſt dici. Legis autem latoei ⁊ domino: lex nõ dominatur. Plus enim licet Regi ꝙᷓ jegibus ſtatuatur. Anfirmis quidem datur lexnon perfectis: ⁊ operantibus ſipra legẽ ¶ BEDS. Miſtitice aũt diſcipuli per ſata tranſeunt:cum doctores ſancti quos in fide inſtituerunt: cura pie ſollicitudinis inſpi/ ciunt· quos eſurire nihil melius: q; ſalutem intelligimus hominum. Vellere autem ſpi cas:eſt homines a terrena intentõne eruere Fricare autem maribus: eſt exemplis vir/ tutum a carnis concupiſcẽtia:quaſi a qui⸗ buſdam folliculis puritatem ment exuere Grana manducare:eit emũdatum querq; ⁊ ſodibus vicioꝛum per oœea predicantium Bocieſie membris incoꝛporari. t bene hoc diſcipiili ꝓrogrediẽtes ante faciem domini feciſſe memoæãtur · quia dodtoꝛes neceſſe eſi hmo precedat: ⁊ ſic coe auditoꝛis ſubſeqns gr̃a ſuperne viſitationis illuſtret. Bene ſab/ batis · quia ⁊ ipſi doctoꝛes in predicando ꝓ ſpe future quietis laborant: ⁊ auditoꝛes ſu⸗ os mousẽt: ꝓro eterna requie inſudate labo/ ribus. Q S. Vel quia cũ habent in paſſionibus requiem. Tunc alijs ad virtutem doctoꝛes fuunt:euellentes terre na. ¶ BEHDAK. Ttem per ſata ambulãt cum do mino qui eloquia ſacra meditari delectã tur:eſuriunt · cum in eis panem vite imueni re deſiderant ·⁊ hoe in ſabbatis cim ſopita mente a turbulent cogitationibus vacare gaudent. Vellunt ſpicas:6& cortritas pur⸗ gant: donec ad eſcam perueniant · cum teſti monia ſcripturarum ad que legentes per/ ueniunt:meditando aſſumunt · ⁊ tandiu di ſcutiũt: donec in eis medullam dilectionis inueniant. Verũ hec mentium:refedtio ſiul tis diſplicet:ſed a domimino approbatur ·

Titrwiuir ¶EOp iterũ in Sp S.poſtꝗ do
7er ti homo ha uerant: ꝙʒ ſpic as
bens manũ aridã ſabtto euellehãt et obſeruabant cũ Memplo Pauid
ſi ſabbatiꝰ turaret aw vt acuſarẽt eum ritatem fducens
minus iudeos qꝙ
Er ait homini ha miraculũ in ſab 2 benti m anum ari/ bato operat· oſtẽ
dam:ſurge in me! n⸗ ꝙ ſi operari
dium. Er dicit 5 ſnn Licet labbatis be pium eſt: nõ eſt
nefacere: an male malum in ſabba Knimã ſaluʒ; fa o nceſſaria cœæ cere an perdereiCt pori operari dic
per cecitate coꝛdis accu·eum cœꝛum ·⁊ dicit hoĩ PR Ouia enim
am:T extẽdit ⁊ re bati quã in diſci ſtituta manꝰ illi· pulis argriebãt pbabili excuſa/
nerat exemplo
nũc ipſium obſerutando ealummiari volunt
vt ſi fabbato curet:trangreſſionis ſi nõ cu ret:crudelitatis aut imbecillitatis argiant · Fecui. Ht ait ho · ha · ma. ari. Furge in me⸗
ditum. ¶ CHEI Statuit quideʒ illù in
medio · vt terrerent᷑ apectu ac viſo:eo ↄpati antur& maliciam deponãt ¶ BEM. Et preueriẽs calumniam iudeoum quam ei parauerant: arguit eos: quia legis pᷣcepta praua interp̃tatione violabant. Vñ ſecqiut᷑ Et dicir eis ·iicet fabbato be nefacẽ· an malei Hoc aũt querit quia eſtimabant in ſabba to etiã a bonis operibo feriandũ · cum lex a malis abſtinere uubeat:dicens Omne opꝰ
ſeruile non facietis in eo: id eſt peccatũ· qa
qᷓ facit peccati: ſeruus eſt peccati. Nem aũt eſt quod premiſerat benefacere: an maleis? qet᷑ poſlea ſibdit. Animam ſaluã facere· an perdere · hoc eſt · hoĩem curarean non MWon ꝙ deus ſumme bonus autoæ Pditõnis nob
eſſe poſſit ſed ꝙ eius nõ ſaluare: ſcripture
2 uetudine: perdere dici. Si quem vero mo
uet · quare dñs cum coœꝛpus eſß curaturus de arime ſaluatione irterrogauerit:intelli/ gat vel animam moee ſcripturaʒe pro hoĩe poſitam · ſicut dicitur · he ſunt anime:qͥ exie runt de femoꝛe acob · Vel ꝙ illa miracula
. ergo. Ft ĩtroiuit illi tacebãt. Et cir— ſyna cumſpiciẽs cos cũ erati homo ha·
ira conttiſtatus ſu maari& obſer eum ſi fab · cu · vt
propter anime ſalutem faciebat. vel ꝙ vpᷣa mamis ſanatio:ſalutem ani me ſignificabat ¶VGVSTIde con · euã. Sed pt mouẽ quomodo Ratheus dixerit:ꝙ ipſi interro gauerint dñm: ſi licet ſabbato curare cum Kſarcꝰ illos potiꝰ introgatos a dño ꝑhibe
at licet benefacere an maled taq;ʒ inteiligen dum ẽꝛꝙ illi priꝰ interrogauerũt dñm ſab bato ſi litz ſabbo curare. D eiñ q intelligẽs cogitationes eoꝛum aditũ accuſandi querẽ tium conſtituerit in medio illum quẽ füat
ſanaturus ·& interrogauerit que Narcus et Lucas eũ interrogaſſe commemoꝛãt: ac
tũc illis tacentibo ꝓpoſuiſſe ſimilitudinẽ de oue 6ꝛ ↄcluſiſſe ꝙ iiceat fabbatꝰ henefacere Sequitur. It illi tacebant. LKHRISOS
Sciebant em̃ qꝙ eum omnino curarent· e⸗ quitur. Et circumſpi · eos cum ira. Qẽ eos cum ira circũſpicit · ac triſtat᷑ ſuper cecitate coedis eoꝛum · humanitati conuenit quã ꝙ
nobis fuſcipere dignatꝰ eſt. Verbo autem
miraculum cõiungit: vnde ſola voce homo
curatur. Vnde ſequitur. Rt exten ·& reſti·ẽ ma. illi. Per hec omnia ꝓ diſcipulis rñdens
ſimulq; oñdens ſuam xitam exiſtere ſupra legem. ¶ BED. Mliſtite autem homote marum habebat aridam: humanum gen? indicat· in fecunditate boni operis arelactũ ſed domino miſeratione curatum:cuius de
xtera que in primo parernte dim vetite ar! bporꝰ poma decerperet aruerat · ꝑ redempto⸗
ris gratiam dum mſontes manꝰ in crucis arbore tenderet: bonoœꝛum operum ſuccis ẽ reſtituta ſaluti. Et bene in Smagoga ma nus erat arida · quia vbi ſcientie donũ maiꝰ
eſtibi grauius eſt inexcuſabilis noxe peri⸗
culum INIEPORKIRIVS. Vel ſigrifi/
cant auarosqui valentes dare volũt acci⸗ pere predari ⁊ non largiri. Mnbus dicitur vt extendart manꝰ ſuas:id eſt qui furaba⸗
tur iam nõ furet· magis aũt laboret operãs manu ſua quod borum eſt vt habeat vnde ↄmũicet indigentib. ¶ AHEOPEH.Ve aridam dexteram halæt mamim quiſquis non operat᷑: que ſunt dextre partis · ex quo enim mamis rnoſtra ↄſtituitur in operibus
ꝓhibitis extunc areſcit in operatione boni Lterũ vero reſtaurabit᷑: quando in virtute
ſtabit. Vnde Chriſtꝰ dicit. Burge ſcilicet a
peccatis ⁊ ſta ĩ medio: id eit in virtute· oĩs enim virtus conſiſtitit in medio:& neq; ad diminutũ:neq; ad ſupabũdantiã ſe extẽdit 2* BEDPha ¶ Sreuntes auteʒ* riei reputantes ĩ phariſei ſtatim cũ erimen ꝙᷓ ad ver Merodianis con/ bum— ſa ſiliũ faciebant ad panntr⸗
ſ bat extẽdt cxtrã uerlus eum: qub/ de voce faluato! motv eũ perderent ris ſecerũt ↄſiliũ

dommo mirnnn —— nu gaun din nin thenliin Rh tgnns eſtn —
bat̃ eis: ne mani⸗
Et eſus tum di/ ſcipuł ſuis ſeteſſit
ad mare:⁊ multa
turba a galilea et udea ſecuta eſt eũ
ab hieroſolpmis
⁊ab idumea: ⁊ de tranſivꝛd anem et qui circa Tyruʒ et Sytonem muiti tudo magna audi entes q̃ faciebat: Wnerunt ad eum Pr dixit diſupul ſuis: vt nauicula
ſibi deſeruiret pꝛo⸗ pter turb;:ne cõ⸗
primerẽt eũ. Mul tos enim ſanabat ita vt irruerent in eum · vt illum tan
gert. Muotquot
autem habebant plagas:⁊ ſpiritu immũdi tum iliũ videbant:procite bant ei·et clama⸗
bãt dicentes. Tu P
es filius dei. Et ve hementer comina
feſtarent eum. F ergo cũ Ppariſeis X
— dicit:q ꝓpter inimici
—
Vñ dicit Fxeun
tes autem phari ·
ſtatim cuz hiero ·
conſi. faci · ad euz quomodo eü per derent. Quaſi nõ ipſorum quiſq
III
maioꝛa ſabbatis
ageret·cibos por
tando:porrigẽdo
calicem: be cetera q̃ victui ſunt ne⸗ ceſſaria exeqhndo Neq; enim ille q dixit e facta ſüt
ſabbato laboraſ⸗
ſe potẽat cõuinci
LHEOPEII
ierodiani auteʒ
dicuntur milites
Herodis regis. Hereſis nanq; qᷓ dam noua ſurre/ verat Herodez X; eſſe dicebat.
rophetia enim Tacob innuebat. ꝙ qñ deficerent princicipes de iu da tunc Xpriitꝰ veniret ·& ca Rſe rodis tpe nullus ſupat iudaicoæu rincipum: ſed ipſe ſolus regna bat: alienigena
exiſtens: quidaʒ ipſium eſſe Xpm
putauerunt ⁊ he reſin cõſtituerũt pᷣm interficere co
rodianos hero/
cias quas eoꝛum dominus aduerſus Iopã nem habebat: etiam Saluatoæem quem Jo⸗
hannes predicabat:inſidijs perſequebãtur
2 odijs. Sequitur. t Ieſus cum diſcipiilis ſuis ſe. ad mare · quaſi homo fugiens perſe/
quentiũ inſidias quia neq; adhuc venerat
ra paſſionis eius: neqʒ extra hieruſ. alem
fuit iocꝰ paſſionis vbi g⸗
exemplum dedit
ſuis ſi in vna ciuitate perſecutiõeʒ paterent᷑ 5
in alteram fugiẽdi.
Simul etiaz ſeceſſit vt plurimis benefaciat:
ab ingratis receders etenĩ eum ⁊ fanauit eos.
muiti ſecuti ſimt
equitur enim · mlta
turha a Galilea Tyri 6 Sidonij alienigene exiſtentes vtilitatem a Chriſto accipiunt:
propinqui vero eius. Iudei ſcilicet i
ſequebantur: 6&e ſic milla
rilicet ipſusʒ per eſt ꝓpinquitatis
8 Piritus immum cum ili
comprimere dñm& tangere
vtilitas:niſi ſimilitudo bonitatis exi ſtat. Ili
emm videntes opera virtutũ eius 6t verba
doctrine audientes eum perſequebantur: BEDA. Hta aũt opinione tm̃ ducti vir/
utũ eius cõgeſto agmie permaxĩo veniũt d audiendũ eũ: opẽq; ſaiutis flagitandã.
nde ſequii. Ht dixit diſcipulis ſuis vt na · S Q. Vide autez ocœultataʒ gloæiam eius: etenim ne lederet eum turba ileſus. equitur. uotquot aũt ha · ꝓla ·6e lum vide.proci ei.
lagas autem dicit i nfir mitates. Ipſe nãq;
„
deꝰ nos vulnerat vt filios pater.( BEDAX
Procidebant ergo vtriq; dño 6& q habebãt
plagas infirmitatum coœꝛporalium 6&& qui a piritibus vexabant᷑ immũdis: ſed infirmi ſimplici intentiõe obtinẽde ſalutis. Memo⸗
maci at vel potiꝰ in eis Pabitãtes demones
vi diuini timoeis coacti: non ſolũ ad proci dendum ei: verum etiam ad confitendã eiꝰ mmaieſtatẽ cõpulſi. Vñ ſt equit. Et cladice- tu es filiuis dei. Vbi miranda eſt Arianoꝛũ cecitas: qui poſt reſurredionis gioꝛiaz filiũ
dei negãt · quẽ demões adhuc mcetali carne
indutum filium dei profitentur. Sequitur. & vebe chmi eiſ ne ma eum.
ehe. eccatoꝛi enñ dixit deꝰ. Quare tu enarras iuſticias meas. Prohibetur ergo dñm pᷣdicare peccatoe ne quis dum predicantẽ audit. ſeqtur errantẽ improbus ernim magiſter efi diabolus qui
falſa veris ſepe permiſcet vt ſpiritꝰ veritatiſ
teſtimornium fraudis obtegat. Ceterũ non
olum demones ſed e a Chriſto ſanati ⁊ apoſtoli ante paſſioneʒ precipiunt᷑ reticere
de illone diuina maieſ tate predicata pañi/ onis diſpenſatio differet᷑ Rixta allegoœiam vero ĩ hoc ꝙ dominꝰ egreſſus de ſi Vnagoga ſeceſſit ad mare:gentium ſaluationem pre⸗
figurauit ad quas venite per fidem: reiicta
ob perfidiam iudea dignatus eſt. Recte enĩ diuerſis errœæũ anfractibus iac tare natiõef inſtabilitati pelagi comparantur. Nuita at
turba a diuerſis prouincijs ſecuta eſt eum
da predicantib apoſtolis multas natiões ad ſe venientes benigne ſuſcepit. Wauicula vero domino in mari deſeruiens eccleſia eſt
de gentibus congregata. Propter turbam
autem ne ſe comprimat nauiculã aſcendit quia turbidas carnaliuum mentes fugiens: ad eos qui gioꝛiam ſeculi ſpernũt. venire 62 manſionem facere gaudet. iſtat aũt inter m 6et⸗ Comprimſit enim eum qui carnalib cogitationitv aut factis pacem turbãtin qua veritas manet. angit vero qui per fidem in dil ectioneʒ eũ
ſiſcepit code: vñ qui eü tetigerumt · ſaluati
eſſe perhibentur.¶ EHEO. Moeaſiter aũt Flerodiani.i.carnales Pʒ interficẽ volũt. terodes enim pelliceꝰ interpretatur Qun

f
vero dẽ patria ſua egrediuntur id eſt a car nalia habitudine hi ſequuntur Chriſtum ⁊ eoœꝛum plage curantur id ęſt peccata que conſcienti am vulnerãt. Ieſis autẽ in nobis eſt ratio que precipit vt nauicula noſtra id eſt coꝛpus ei deſeruiat ne rationum turba⸗
tiones opprimant rerum.
(BDR poſt
¶Et aſœendens in nefandos ſpiri montem:vocuut tus ſe predicare ad ſe quos vo luit prohibuit: elegit ipſe: ⁊ ven erũt ad —. ⸗ mun dos ipiritui eũ:a feit V eſſent eijcerent& euan xn· cum io etvt gelium pᷣdicarẽt mitteret ers pꝛedi Vnde dicitur: 6&
care · et dedit iis
poteſtatẽ curandi infirmitates ⁊ eij⸗ ciendi demonia: ⁊ impoſuit Simoni
nomen Petrus. 1
Jacobum Zebedei ⁊Johannẽ fratrẽ iacobi·⁊ impo ſuit eis nomina Pa/ uerges · qð eſt filij tonitrui ·⁊ Andre am ⁊ DPhiligpum
et Partholom euz 4Mathrũ et Tho mam et Jacobuz
Qiphei ⁊ Thadeũ
ergo hm Cucam
Simonẽ chana/ neum ⁊ udm; ſca rioth qͥ tradidit illum.
DR. Won enim iloꝛum
ß diuine erat dignatiòis& gratie vt in apoꝰ
aſcendens in mõ vo · ad ſe qs vol ·
ipſe CAFEQ Lucas aut dicit qꝙ aſcẽdit ad oxã/ dum. Poſt mira culoꝛũ enĩ oſten ſionem orat: do⸗
cens nos ꝙ opor tet gratias agere
cum conſequii alicd boni 6e h? diuine virtuti ap pare.¶ CRHRI Prelatos etiã ec/ cleſie inſtr uit in oꝛationib perno
ctare anteq́h oꝛdi/
nationem faciãt vt eoꝛum officiũ non fruſtret. Cũ
dies factus eſſet:
vocauit quos vo
luit. Frant enim plures qui eum
ſequel ant ¶ BE. electiõis ac ſtudij
ſtolatum vocarentur. Mors etiam ille in c apoſtolos dominus elegit: altitudinem deſi
gnat uſticie in qᷓ erant ini tituendi 6& quaʒ erant hominibus predicaturi. ¶ HIEBRQ⸗
Vel Chriſtus ſpiritaliter mons eſt ex quo
*
aque viue fluunt lac in paruulœum ſalute
preparatur pin guedo
ſpiritalis agn oſcit ⁊
quicquid ſumme bonum creditur:i möõtis
iftius eſt gratia cõſttutum. In vocantur excelſi meritis ⁊ verbis vt locus congruat meritis aitis Seqtitur. Et vead eum 8 fe· vt eſſent · xij · cuz illo 8t vt mit · eos
montẽ ergo
predicare. Speciem enim Jacob dilexit dis vt ſint ipſi ſuper thronos ·xiudicantes N· trib Irael. Qui etiaʒ trini 6& quaterm circa
——
c
tabern acilum domini excubant 6& ſancta
domiri veba humeris operum portant. N
hoc enim ſacramento quondam filij iſrael
circa tabernaculum caſtra metabantur vt
ex omni parte quadrũ trine trib manerẽt
Ler autem quatuoe xijfaciunt ⁊ ter qᷓterni ad predicandum ſunt miſſi apoſtoli vt per
vniuerſas qjdrati oꝛbis plagas baptiſarent
getes in nomine patris 6& filij ⁊ ſpũſſancti
Et dedit illis poteſtatẽ cu· infir-
⁊ enjci · de · vt ſcʒ promiſſoꝛũ celeſtiù magni⸗ tudini atteſtaretur magnitiido factoꝛum:⁊
noua facerẽt qͥ noua pᷣdicarent. ¶ TREHO. NWumerat autem apoſtoloæum nomina vt Ipter falſos apoſtolos euitandos ſint noti
& veri:a ideo ſequit· Et impoſuit Symoni nomen Petrus ¶ AVEVS de con · euan. Mullus aũt piitet nũc accepiſſe Symonẽ nomen vt Petrus vocaret᷑: ne ſit contrariũ
Johanni qui longe ante dictum eſſe illi cõ⸗
memoꝛat. Tu vocaberis cephas: qẽ interpᷣ/ tatur Petrus. Marcus autẽ recapitulando hoc cõmemoeauit. Cum · n vellet omĩa · xñ · apoſtoloæũ enumerare. ⁊ neceſſe hr̃et Fetze
dicẽ: breuit᷑ inſmuare voluit ꝙ nõ h antea
vocaret:ſed hoc ei dñs nouum impoſuerit.
o autẽ dominus voluit eum prius aliter vocari vt ex ipſa cõmutatione
noĩs ſacramentũ cõmendarei.Idem ẽ ergo
grece ſiue latine Petrꝰ q ſyriace cephas: ⁊ in vĩq; lingua nomẽ a petra deriuatũ eſt Nec dubiũ quin illa de q Paulꝰ ait. Petra aũt erat Xpᷣus:nã ſiẽ᷑ lux vera erat ⁊ Xp̃ donauit apoſtolis vt lux můũdi vocent᷑. Jic
se Symoni qui credehat ĩ ꝑetrã· Xpꝰ petre
largitꝰ ẽ nomẽ. ¶KHIEBRQ. Me obediẽtia
autẽ quã Symon ſignificat aſcenditur ad
agnitionẽ quã ſignificat Petrꝰ. Sequiũ᷑ Et
Iacobũ Ze · Io fra· Ia TBREDA Subau
dit a ſuperioꝛibo: vocauit ad ſe aſcẽdens in
mõtẽ.¶ EHIEHRO. Iacobũ ſcz qᷓ ſupplãtata habet tota deſideria carnis: be Iohannẽ qui
gratia accepit · qct alij per laborem tenent.
¶CHR. Kilios quidez Zebedei ſic noĩat
propter hoc ꝙ magna 6& clara diuinitatis edicia debebãt oꝛbi terre diffundẽ. ¶ EE Vel p hoc triũ ſuperioæũ ſublime oñditur
meritir q in mõte merent᷑ audire tonitruũ
patris per nubem de filio tonantis · Ric eſt
filius meus diledus: vt& ipſi per nubem carnis s ignẽ verbi:qᷓſi fulgura in pluuiã
in terris ſpargerent · quoniaʒ dominus ful/ gura in piuuiam fecit vt extinguat miſeri/
coꝛdia quod iudicium vrit. Sequitur Et
Andream qui viriliter vim facit perditioni
6& vt ſponſum moꝛtis in ſe ſemper habeat ⁊
anĩa ei ſit ſempꝑ ĩ manitv ſuis. ¶ BED.
Andreas enim grecum nomen eſt ⁊ interpᷣ
tatur virilis ab Aner qe᷑ ẽ vir: qᷓa viriliter
Sequi. Et impoſuit eis noĩa Boauerges·?
———————„—
v——

.
domino adpeſit Sequitur. Kt philipum.
¶REBOR8. Gu
Qui eſt os lampa/
dis qui illuminare poſſint oœe quod coœꝛde
concepit cui dedit dominꝰ apertionem oꝛis illuminantis. Scimus punc modum iocuti onis ꝓprium eſſe diuinaʒe ſcripturarum ꝙ
ebrea nomina ad aliquod miſteriũ ſign ficatiõis funt poſita. Sequitur. Et Bartho
ſomeum qui eſt filius ſiſpendentis aquas.
illius ſcilicet qui dixit. ſt mãdado nubit
meis ne pluant ſuper eũ hymbtem Womẽ vero filij dei per pacẽ& dilediõem acquirit᷑ inimici. Beati enim pacifici quoniaʒ filij dei ſunt. t diligite inimicos veſtros vt filij dei ſitis. Sequitur ⁊ Rlat· qui eſt donatus cii donatur a domino vt nõ ſolum remiſionẽ
peccatoꝛum adipiſcatur:ſed numero aſſcri⸗
muita enim ꝓfunda ſciens dei numine pro
ferüũt. Fequitur.t Iacobum Alphei id eſt docti vłmilleſimi cuiꝰ a latere cadent mille
hic alter Iacobus eſt cui colluctatio nõ eſt aduerſus carnem ſanguinem:ſed adiſis
ſpiritales nequicias. Sequitur. Et Thadeũ his eit coꝛculus id eſt coœꝛdis cultoe qui con ſeruat coꝛ ſuum omn cuſtodia. ¶ EEHDA Phadeus aũt ipſe eſt quem TLucas ineuan gelio 6& in actibus apoitoloꝛum Tudam Ja cobi nomĩat. Frat enim frat lacobi fratris dñivt ip̃e ĩ epiſtola ſua ſcripſit. Sequitur· Et Symon CGhananeꝰ.& Iudam Scarioth qᷓ tradidit illũ. Hoc cũ additamento poſuit ad diſtinctiõᷣem Symonis Petri& Iude ja cobi. Symõ aũt Chananeꝰ dicit᷑ ab chang vico galilee. Iudas autẽ Scarioth a vico in quo oœꝛtus eſt aut ex tribu iſachar dicitur.
AEHEO · Quomõ inter Ipoſtolos cõpu
tatur vt diſcamꝰ ꝙ deꝰ non repellit aliqueʒ pter futuram maliciam: ſed pter pᷣſenteʒ
virtutem dignum facit habere. ¶HIHR
vmon aſit ponens triſticiam interpretat Beati nanq; qui lugent nunc quoniam ip̃i conſolabuntur, Chananeus aut id eſt ceio tes dicitur. quem celus domꝰ dei comedit Judas aũt Scarioth eſt qui nõ delet pecca
tum ſuũ per penitentiam. ludas enim conft tens vel gioeioſus interpretatur Scarioth
aũt memoiam moetis. Sũt aũt confeſſe oes muiti ĩ eccleſia ſuperbi& gloꝛioſi vt Simõ Nlagus ⁊ Arius ⁊ ceteri heretici:quoꝛum
memoia moꝛtalis ideo ĩ eccleſia celebrat᷑ vt
euitetur
¶Veniunt in do/
54 os in mõte apo
ſtolos dominus
IRhDe. Eie⸗
mum:et conuenit ad mmenu —. cit quaſi eos ad/ iterum——— vt non Ppent ne acceptuz apoſto/
q; panem mandu iatus gradũ ad are⁊ tum audiſ conſcientig; ſua
batur apoſtoloæũ ⁊ Thomã:qui eſt abijſſuſ
ſent ſui:exierũt te neweuz. Ditebãt
audi· ſui.exi·te eum.
redeant. vñ diciẽ᷑ Et veniunt in do mum 6& cõuenit
enim quoniaz in iterum turba:ita
furwꝛeʒ verſus eſt. vtnð Senne panè m nibe quiabi P3
ſolmis deſœnte/ grate quidem ent dirbãt: qmm erant principuʒ
Beelzebub habet. mulltitudines ce
impedit a cogni tione elatio: Sᷓta vero populi mul ttitudo venit ad
Ieſiz ·¶ BEHDA.
tem onivꝛuz eijtit
Quam beata vero frequẽtia turbe confluẽ
tis ad ohtinẽdam ſalutem:vt autoæi ſalutis
cum his qui ſecum erant:nec veſcendi qui dem hora libera maneret. Sed quem turba
frequentat externa hunc ꝓpinquoum eſti matio paruipõdit. Sequitur enim. Ht cum uia enim altitudine ſapientie quã audiebãt: capere non poterãt: quaſi ĩ alieno eum ſenſu locũ eſſe credebãt F 5 ſequitur. Micebãt enim qm̃ in fu·ver. eſt. ¶ EHREO. Id eſt demoniũ pabet à furit
——
⁊ ideo eum tenere volebant vt incarcerarẽt
tanq demon iacum · Ft quidem ſui hoc vo
iebant id eſt ꝓpinqui fœte cõpatriote eius vel fratres. Stulta aũt fuit inſana ꝙ tanto⸗ rum miraculoeium diuine ſapientie factoæeʒ
infuriam verti concipiunt. ¶ REI)A. Mul tum zũt diſtat inter eos qui verbim dei ꝓ
mentis tarditate non intelligũt:quales fue runt de quibo dictuz eſt⁊ eos qui hoc qc
intelligũtde induſtria blaſphemãt de qui⸗
bus ſubditur: ⁊ ſcribe qui ab hieroſolimis
deſcenderãt dicebant: quoniam Beeljebub habet. Qu
ue enim negate nequiuerant:ſini⸗ ſtra interpretatione peruertere laborãt qjſi
non deitatis opera eſſent:ſed immundiſſimi
ůũs id eſt Beelzebub: qui deus erat Acha ron. Wam Beel quideʒ ipſe eſt Baal=bub
autem muſca vocatur. Peehebub ergo id ẽ vis muſcarũ interpretatur · ob ſoœdes immo iati cruoeis: ex cuius ſpurciſſimo ritu prin/
ipem demonioæum eum nominabãt: cum
ſubdunt. Ht quia in prin· de encit demonia ¶HIHRONIKIVS. Nliſtice autẽ domꝰ ad quã veniunt Pmitiria eſt eccleſia. Turbe que impediunt panem mandicari: peccata ⁊ vitia ſunt:quia qui mãducat indigne iu/ dicium ſibi manducat.& bibit. ¶ BEDA. Scribe etiã a hieroſolimis deſcendentes bla ſphemant. Turba vero ab hieroſolimis ve niens: ſecuta eſt dominum ⁊ ab alijs regio nibus Iudeoæum ſiue gẽtium · quia ſic erat
paſſionis tempꝰ futurum vt turba jllum. populi Iudeoꝛũ cũ palmis ac laudibo hie⸗
roſolimã ꝓducer:gẽtiles videre deſiderarẽt

3„
*
8
8 11 11
ſed Scribe ⁊ phariſei de
¶Et ↄupntis ei in parablis dite/
bat illis.Nuomð
poteſt Sath anas jathanam eijcere et ſi regnum in ſe diuid atur: nð po teſt ſtare regnum illud. St ſi domꝰ ſupꝛa ſemetipſam diſperciatur: non poteſt domu illa
ſtaw. Et ſi ſatha/
nasↄſurrexerit in ſemetip̃m dilperci
tus eſt · ⁊ nð pote rit ſtare: ſed Rnez
bẽ. Memd pottſt
vaſa fotis in do/
mũ in greſſu diri
pere.niſi prius foꝛ
tem alliget · et tũt tomum eius diri/ piet. Mmen dico vobis quðʒ omiĩa
dimittentur hilijs
hominũ peccata ⁊ blaſphemie quib blaſphemauerint Qu au tem blaſ
płhmauerit in ſpi
ritumſandtum · nð habet remiſſiontʒ ineternũ:ſed wus
erit eterni delcti · quoniã diceb ant
Dpiritum immũ
eiꝰ moete tractarẽt- Poſita blaſphe⸗
mia Scribarum
dominus otten⸗
dit impoſibile fo re quod dicebãt ſuam probatiõe;
exemplo confir/
mãs. Vnde dici. Et coreis.in †a
bo · di · illis · Quõ pĩ ſat · ſath · eijce · Quaſi diceret re/ gnum contra ſe inteſtino bello di
uiſuz: neceſſe eſt
deſolari. Ouod ⁊ in domo ⁊ in ci⸗
uitate videt. Quo
circa ⁊ ſi ſathane regnũ in ſeipſuz diuiſuz eſt: ita ꝙ ſathanas ab ho⸗
minibus repellat
ſathanam: deſola tio regni demo⸗ num appropinqᷓ uit · regmim aũt
eoꝛum eſt in hoc
ꝙ homines ſub/ ditos teneant. Fi igii ab homibut pellunt: hoc non ẽ aliud q; regnũ eoꝛũ diſſolui. i
autem adhuc in hominibo tenent poteſtatem mani
feſtum eſt ꝙ re⸗ gnũ maligni ad
huc ſtat ·⁊ non ð contra ſeipſuz di
uiſum. ¶ EQO· Kt quia iaʒ oſtẽ
dit exemplo ꝙ demon demonez non expellit:oſtẽ
dum hatbet.: dit quomõ poſß — expeili:dicẽs. Me mo poteſt va · foꝛ O. Kxemplũ tale
eſt foꝛtis eſt demon: vaſa eius ſunt homiĩes
in quib recipit. Niſi ergo quis Pus vincat demonẽ& aliiget. quõ vaſa eiꝰ id eſt demo niacos ab eo diripiet. Sic 6&⁊ ego q diripio vaſa eius id eſt libero homies a demoniata paſſione:ꝓriꝰ alligo demones ⁊ ſupero eos
e inimicus eœæũ ſum.
uõ ergo dicitis qꝙ
beehebub habeo id eſt demonũ amicꝰ exñs demonia eicio. ¶ BEDX Vlligauit etiam
domins foœætem id eſt diabolum hoc eſt ab electoũ ſeductiõe cõpeſcuit ·& ingreſſus in
domũiin mundũ: domũ eiꝰ 6&& vaſa· · hoĩes diripuit · qa a diaboli laqᷓis eccieſie ſue adunauit · Vel domũ eiꝰ diripuit · quia oẽs mundi ptes quibo olim hoſtis dñabat
antiquꝰ. Apoſtoł eoũq; ſucceſſoꝛib diſtri bbuit vt pplus ad vnã vite cõuerterẽt Mñdit aũt dñs Inde ſcelꝰ cõmitterent · qui hoc qct dei eſſe cognouerãt · diaboli eſſe clamabant
cũ ſubdit. Amẽ dico vob: qm̃ oĩa dimit fi. ho · pec ·⁊ blaſ quibꝰ blaſphe. Omnia qͥdem pcta& blaſphemie non paſſim dimittunt᷑
oĩbus hoĩbus: 5 his qui dignã ꝓ erroꝛibo
ſuis in hac vita pñiaʒ egerit ·& ſic neq; vllũ hi locũ vel Mouatꝰ vt penitentibus qui in martirio japſi ſunt · veniã neget eſſe tribuẽ⸗ dam: vel Origenes qui aſſerit poſt iudiciu; vVniiiſale trãſactis licet ſeculoæũ volumiĩbo:
cunctos pc⁊oxes veniã pcĩoꝛum eſſe conſe⸗ cuturos. Cuius erroꝛẽ ſequentia dñi verba
redarguũt cũ ſubdit᷑ Qui aũt blaſphe · in ſpũnſanctũ:non hẽ remiſſionẽ ineternum ¶ CERI. Et ꝙjdem blaſphemiã q circa eũ
erat excuſationẽ hie dicit · quia tũc videbat
homo deſpectꝰ ge infimi gpis. Sed iniuria
dei remiſſionem non hĩ Blaſphemia aũt in ſpümſanctum cõtra deũ fit. Hit · n· ſpüſſcti opatio regnũ dei:& ꝓpter hoc irremiſſibilẽ dicit eſſe ſpůſſancti blaſphemiã. Pro eo at qẽt᷑ hic ſubdit᷑. Bʒ erit red eterni delicti: aliꝰ euãgeliſta dicit· neq; in hoc ſeculo neqʒ in futo. Propter qcł᷑ irtelligit᷑ iudiciũ ꝙ eſt hm legẽ se futuze Cum·n· lex maledicẽtem deũ occidi iubeat. in hoc legis ſecũde excu⸗ ſationem nõ hẽ oĩs aũt qu baptiſat᷑ extra hoc ſeculũ fit. Latebat aũt iudeos remiſſio que fit per baptiſinũ. Qui ergo miracula ⁊
demon um eiectionem que ſolũ ſunt ꝓpria
ſpũſſaneti demoni apprapriat nulla excu⸗ ſatio ſibi de blaſphemia relinquet᷑. Sʒ neq; blaſphemia talis cũ ſit cõtra ſpũmſanctũ remitti videẽ: vñ exponers ſubdit. OQuoniã dicebant ſpũm hẽ immundum.¶ TFHEQO⸗ Eſt aũt intelligendũ ꝙ veniã nõ cõnſecnt
niſi peniteant. Cum vero in carne Chriiti ſcandaliſant etiã ſi non peniterent · aliquid excuſationis hẽbant·⁊ remiſſionis aliquid conſeqquebart᷑.¶MIEHRO. Vel he dicit qa non merebit pñiam agere vt recipiat qui Xpᷣm intelligẽs prin cipem demonioeũ eſſe
dicebat.¶ BEDN. Meq; tñ hi qui ſpiritu ſanctũ non eſſe deũ credunt · irremiſſibilis blaſphemie erimine tenent᷑: quia non inui⸗ dentia diabolica:ſed ignoꝛãtia ducti hoc fa/ ciunt. ¶ KVCVde ver · domini. Vel ipſa impenitentia eſt blaſphemia ſpirituſſancti que nõ remittetur. Contra enim ſpiritum ſanctum quo peccata dimittuntur: verbũ dicit ſiue cogitatione:ſiue lingua qᷓ ſibi coꝛ

impenitens theſaurizat. Subiũgit aute qm̃ cognitionem temporalem oportet ꝓpriam di cebant ſpũm immundũ habet · vt oñderet animam prehonoare. Vnde conuenien ter hic fuiſſe extam cauſam vt hoc diceret eo hoe dicitur his qui vocabant ad Fpniciuo qꝙ eũ 2 demoneʒ expellè rum ad vtiliꝰ non qa eſſet aphemia que non remittit ꝗᷓ ſit doctrina ſalutis. BEDA. Rogatus 6.— recta penitẽtia cõ g officio vᷣbi diſſimulat egredi non matne eduat · ðed hinc cauſa extitit vt a domino refutars obſequium pietatis: ſed paternis illa ſententia proferret facta mẽtione püs † miſterijs ampliꝰ qᷓ maternis debere mõ/ immundi: quem aduerſis ſeip̃m diuiſiim ſtrat affectibus. NWec iniurioſe fratres con⸗ dominus oſtẽdit propter ſpiritumſanctuʒ temnit ſed opus ſpiritale carnis cognitiõi — P i ospec⸗ e— neii— docet cata que adu rus ie diuiſa ſun dimittedo eie ꝙ coeporum. nde ſequitur. Nt circũ/ cui dono remiſſionis non reſiſtit· niſ qui ſpi eos qui in cir · eius fede ait. Eœe mater duriciam codis impenitẽs habuerit. Mam mea ⁊ fratres mei. KISOQS. In quo alio loco dixetũt rieꝛ de dño ꝙ demoniũ dominꝰ oſtẽdit ꝙ oportet eos qui fidei fũt haberet nec tamen ibi aliquid dixit de blaſ inqui pre omnitv con ſanguineis hono/ phemia ſpiriſſancti: quoniam non ita obie rare. Jeſu quidem aliqs mater efficitur pre cerunt ſpiritum ſemndü vt in ſe diuiſus dicando quaſi enim parit dominum:quem X œe eoeum poſſet oſtẽdi ſicut Beelzebub: coꝛdi audientis infuderit. ¶ HIERO Scia a quo demones eici poſſe dixerunt. mus autem nos eſſe fratres eius g& ſoꝛoꝛes ſi voluntatem patris i uluerimus vt co (Et wenerüt m Kh kauehn enĩ gius 4 frẽs. fois 1aP fecerit voluntatẽ dei hic frater meus ſpeo ſtãtes miſerũt ad*—£ mea mater eſt. ¶ AHEOEKHI. Mö ergo 3— Sp negans matrem hoc dixit ſed oltendens ꝙ eum vo cantes euz— nõ folum eſt digna honoee propter hoc q ſecebat tirca euz genuit Chriſtum ſed 3 Propter omnẽ aliã turba:⁊ dicunt c de§ 3 eenPeAi tice autem mater Sce mater tua et ſum. vnde de 6& fratres ſeſu ſunt ſinagoga ex cuiꝰ carne —— eſt editꝰ·& populus iudeoeũ qui ſaluatoœꝛe fratres tui fꝛis q——— intus docentevenientes intrãre nequeunt. runt te. Et rñdenꝰ foœis ſ en Cum ſpiritaliter intelligere dicta nequeũt. eis ait.Que ẽ mẽ̃ runt ad eũ.reocupans autem turba ingreditur da mea:⁊ fratreſ mei w e CCARl. differente Iudea gentilitas fluxit ad Xpm —— ſelt—— foꝛis enin ſtantes volunt dominum videre St circunipitien 8 ſe u kucᷓ non cohrati ipſius cum Judei ſe ad cuſtodiam EW qui in circuitu Se litere foœis fixerunt·& Xpm potius ad car⸗ eius ſerebant: ait Se nalia docenda cogũt exire ꝙ ſe diſcẽda ſpi eEłFO 8 ₰— 4* ⸗„— Ece mat mea et etat ie ritalia cõſentiunt ingredi. Si ergo foꝛis ſtã
tes nec ip̃i agnoſcurntur parentes quemad modum nos agnoſcemur ſi foꝛis ſtemus? Intus enim eſt verbum intus eſt lumen.
fratres mei. Qui reuerentiã& affe enim fecerit volũ/—— tatem tei pic frat᷑ yi endantes
apitulum. IIII.
meus ⁊ ſoꝛꝛ mea ſeceba ſ Giteruz ce TEHOPRI
⁊ mater eſt. turba:6 dicũt ei pit sw icet. mattẽ dñs cœe matè tua ⁊ ad ma ſuperius neglige
fratres tui fœis querũt te. ¶ BR rẽs re ⁊ cõgregata eſt e videret: tamen
reuetur eaʒ. Pro/
dÿi non filij ſemper virginis Rarie juxta ad eũ turba młta pter eam nancq;
Heiuidiũ:nec filij Joſepp ex alia vxoꝛe iux
ta quoſdam putanda ſimt ſed eius potius i vt in näuem egredit intelligendi ſunt eſſe cognati. ¶ CRRIS. aſuntens ſedit et mare. Vñ iter autem eu angeliſta dicit ꝙ fratre eis in mari·et omnis erum cepit I5s
nondum credebant in eum. Cui conuenit turba rirta mare reread P*. duod hic dicitur: qꝙʒ eum querebãt de fœæis ſure— 2 epectantes& ſcckm eandem intentionem uEr terrg; emtet euange ii Mat. dominus eœum non ſicut propinquoꝛum oœbat ilios ĩ Pa⸗ icinis P meminit. Wnde ſequitur. Kt reſpondens eis ralvlis mita:⁊ di dodtrinam ait. Qu e eſt mater mea& fratres mei. Koc œbat illis ĩ ⁊wctri domini ad mare
Autem non dixit matrem a fratres omnino ende die qua ſu reprobando: ſed oſtendens ꝙ ſup omnem nà ſua. Kud ite. Perioeez in domo

ec E E 2 1dũ ſ inand às ceci jemà e um. celeb — dit ci tint ratũ Wnet circa nud one eſſe ſet „ un Pi eEn 6 Emi ſer celi et t vol T gti pmo— ceridit hut runt eſciti ſ ir ſ d v o di tis — abu(Kltkent e om Pai E—. m B S p b am eſt m i aut ſemi iat S 5 te alti ha abile⸗ uiſſe aĩ r 3 u at inẽ irer Pſili l eſt ſol an ex imnB cepi etiã PD inat m n 9 2—— q it do.—— 2 cu ur wei 1ſ iſſent ſ ꝙnꝛ uaui.—— reic con mau bin eiin h ene * lligẽ— vt t ——. nnt rkenn 26 nir ſ iocſe mnit as4 dit ĩ 7 n is m s ſpl u a 4 ceret: rm ife — it iſpi— 1z 5 r e pine cen pi⸗ di tum eſt ſemi e i 2 ——— nti ſuffo nt d eũ ögre 5 oꝛum coꝛ na 1 vt att EO. n iliu tau vt ir tu'm eſt ſm. G ditbh acere— — ud On 180 i cuʒ minã p F eetee fructu 3 ram ſa Feren verbu audi tur ñſe 4 3 al dab itelli m ecau gů:ſt dierin cebat quie dei creſcẽ tentr— itiß— i udio atim t t ſua ilisi tdi fereb cEtem. ntẽ vt 3 Ulud a cuʒ 6 gi arV Et tſed— radi— nð Ppiun non oyſi. inta ⁊ num af p icẽ vbebe ri hdi dragi vnu tri aber añf au/ oꝛale e:ſ t elir⸗, te ginta 30. füt. id tẽ emi eti ntum 17 na Preſn tribi t· dei iennä Qui h 21 um— ririnr⸗ o Sn ——— aerei Siene— eee E di ure:— io na⸗ can cð tr extiti ip t cun 1a 8 am:i edif ⸗ dali feſti itit te 1* um udi dil in ifica alij ali— im omi omni ens aris i elß ſi— c rb—§ ſ ij ſüt Sni See —— terro—— con. minne ſpim. ſetie c ierie ev era z hi gaue Srne ui ver*. pen/ w nt E tillis i 2 di eru rbũ un p us nobi lam— pan— dec mne— S S be iceb ₰ e 2 P—. Sune ictů is Fe⸗ eis re.— ier p— e ire— myſt. eſt ſci ſub crepã⸗ Pr ænti iq̃ co— d dei. eri ſc militu ali tes ie int nc exij iter nẽ pediẽ ken nſo ran Si h unt: i qui mili uio dr thi uctu ü re h s ſemi n S mdä z— vt vi mnia Pà illu qu Errd 5 t qui 10it Wo ioſe le K quẽ vidẽ ia fiũ— an n mbo i ſuz 5 aũ Sb. audiẽ ide ãt aliq war ni erbü q audi eundẽ 3 ſi —— Ien 2 cuin it udiã qpian. trigi ißican ipiüt it. auc telii t- 3— reuz d gintã tv vtfaci n m 1 m. ur ei tel vnũ aliq́— tis au veloc reĩ d aliu utv ini omp ut au ceE cũ po 7. Tſte udo k„ Lo cat⸗ ERE in vijt t nurbi dona a0 Vo ã ad fidẽ a M — ſuã 3 er—* h ſigf s mitti àh ſi a0 ö cãdũ ſi tſie ee Zci* ſubdit dit·a dů ſe alloc ble ſemiat: qui᷑ s re dn cidit 4 ſe
n8

tirca viam. ¶EEO. Vide quia nõ dixit· ꝙ piecit illud in via:ſed qa cecidit qui enĩ
ſeminat · quantu m in ſe eſt in terram bonã
proijcit. ed illa ſi ſit mala: coœerũpit verbũ ia autem Xpus eſt · infideles autem ſunt
circa viã id eſt extra Xpᷣm·¶ BEDA Vel
via ẽ mẽs ſedulo mala cogitatõnũ motu
trita: ne verbi ſemẽ in ea germĩate ſufficiat . 2 ⸗—
Et ideo quicquid boni ſeminis vicima tal
vie cõtigerit perit ·& a demoribus rapitur. nde ſequii. Bt ve · vo ce · co illud. Recte
autem demones volucres celi dicũtur:ſiue
quia celettis ſpiritaliſq; ſũt nature: ſiue qa in aere habitant. Vel qui ſunt circa viã ſũt negligẽtes deſides. Sequit. Kliud voo cecidt ſupra petroſa. Petram dicit duriciã ꝓterue
mentis: terram leuitatem anime obediẽtis. Solẽ feruoꝛẽ ꝑſecutionis ſeuẽtis. Kititudo
ergo terre que ſemen dei debuerat accipere: probitas eſt animi diſciplinis celeſtibo ex⸗ ercitati atq; ad obediendũ dicimꝰ eloquiſ
regularibus inſtituti. Petroſa autem ioca
q̃ vim radicis figende non habent · ila ſimt precoꝛdia qᷓ dulcedine tm̃ auditi ſermonis ac promiſſis celeſtibus ad horã delectãtur
ſed in tempore temptationis recedunt quia
parũ eſt in eis ſalut aris deſiderij q᷑ ſemen vite concipiat. ¶ IHEO. Vel petroſi ſunt qui modicium adherentes petre id eſt Xpo
inquantum ad tempus verbum recipiunt
poſtmodum abijciũt recedentes. Pequitur. t aliud ce inter · ſpi. ber quod ſignificant᷑ anirme miita curantes. Spine enĩ cure ſumt
CERl. Viterius vero ponit terrã bonã: dicens. t aliud ce in ter · bonam. Sccłm enĩ
conditionem terte eſt differentia fructuũ.:
Multa eſt aũt diledio ſeminantis ad hoĩes quoniam 6 primos cõmendat · ⁊ ſecũdos
nõ reijcit ·& tercijs tribuit locũ. ¶TFIHO. ide etiaʒ quomodo mali ſunt plurimi:& pauci qui ſaluantur:qjrta enim pars ſemis
inuenitur ſaluata. ¶ CHRI. Mõ tñ maio
pars ſeminis occaſione amittit᷑ ſeminantis
ſed terre recipientis id eit anime audientis
t quidem materialis agricola hoc modo ſeminando congrue incuſaretur. MWon enĩ
ignoꝛat lapidez aut viam aut terrã ſpinoſaz
terram pinguem non fieri. In rationabilitw vero non eñi ſic. Hetram enim poſſibile eſt fieri terrã pinguem 6e viam non cõculcari
8 2
hi qui cum eo erant · xij · parabolam expone ⁊ dicit eis. Vobis datũ eſt ſcire my · reg dei· illis qui aũt foꝛis ſunt: in para · omĩa fumnt. ¶ CHRISO. Quaſi diceret. Vos g eſtis
digni omnia que ad pᷣdicationem ſunt con
gBrua edoceri: parabularũ manifeſtationeʒ addiſcetis. Ad iſtos aũt pabolis vſus ſum:
quia digni non ſunt addiſcere ꝓpter eoœæ maliciam. Qui enim legis quã acceperant: obedientiã non tenebãt: iuſtũ fuit: vt noui ſermonis ꝑticipationẽ norn habetent: ß ab vtroq; ſunt alieni. Oſtendit enim pꝑ diſcipu
loꝛum obedientiaʒ ꝙ per contrariũ indigni
facti ſunt relig miſtice doctrine. Poſtea do inductione vocis ꝓphetice eœæum cõfundit nequiciam tanq a ionge confutatam. Vñ
ſequitur. Vt videntes videant ⁊ nõ videant
6& audientes audiant ⁊ nõ intelli. Quaſi d· vtꝓrophecia impleatur quie hoc predicit.
¶ AHEO. Meus enĩ eos fecit videntes id ẽ intelligentes bonũ. Ipſi vero non vident vo luntarie ſe fingentes non videre · ne conuer/ tantur& coꝛrigant ſe tanq́ᷓ ſue ſaluti 6e vi/ derent. Sequitur. Weqñ conuer ·& dimit · eis pec · ¶ CFRISO. Sic ergo vident s& nõ vi/ dent audiunt& non intelligurt. Quod enĩ
Vident:&t audiunt: cõtingit eis ex gratia dei
ſed ꝙ non vident ⁊ non intelligunt:ↄtingit eis quia gratiã recipere nolunt: ſed oculos claudũt ⁊ fingũt ſe non videre:neqʒ dictis acquieſcunt:& ſic a peccatis non mutantur rer hoc qc᷑ vident:⁊ audiunt:ſed contrariũ patiun. ¶ ZREOEEI. Vel poteſt aliter intelligi ꝙ relicjs loquebat in parabolis vt videntes non videant ⁊ audientes nõ intel ligant. Meus en dat viſim ⁊ intellecũ pis qui petunt:reliqs aũt obcecat· ne in maioæẽ redargutionẽ ſit eis qcł cũ intelligerent no luerunt facs· que oportet. Vnde ſequit. We⸗ ꝙñ coni⁊ di·e pec. I de con·euã. Vel h intelligunt᷑ peccatis ſuis meruiſſe vt non intelligerẽt:& tñ hocipſinm miſercoꝛdit eis factũ vt peccata fua cognoſcerent:⁊ con uerſi veniam mererert᷑.¶ HIHBRO. Mlis g qui foœeis ſunt in parabolis ormiĩa fiunt 6 fa cta ſcilicet ⁊ verba ſaluatoꝛis:ꝙ neqʒ in his que operabatur virtutibo neq; in eis qᷓ ꝓre dicabat arcanis eum cognoſcere deũ valẽt oq; ad remi ſſionem peccatoꝛũ attingere
non valent ·I CEHRISO. Quod aũt nõ io
quebat eis mii in abolis: nec omniro loq deſiſtebat: demonſtrat ꝙ his qͥ bono pinqᷓ ſunt · s ſi in ſeipſis borũ non habeãt ocœxul/ tum tñ eis oſtendii. Qũ aũt alics cũ reue⸗ rentia ac recto coœde accedit: ocœcultoꝛũ reue lationem conſequit᷑ abundanter. Cũ aute; non ſana ſentit: nec his que multis facilia ſunt dignus fietnec etiam eoꝛũ auditu.ge/ quitur. Et ait i ilis neſcitis para · hãc ·⁊ quq
omnes para · cogn oſceti s. LHI RRONI.
&e deſtrui ſpinas. Ocł ſi fieri non poſſet nõ ibi ſeminaſſet. Per hoc ergo nobis tribuit renitentie ſpem. Sequit. Et dicebat · qui hẽ aures audi · audiat. ¶ BEHD. QOuotiẽs pec admonitio in euangelio aut in apocalypſi Tohannis interponitur miſticũ hoc qet᷑ dr atq; ad audiendũ diſcendũq; q inſinuant᷑. Nures enim audiendi ſint coedis& ſenſis interioeis aures obediendi ⁊ faciẽdi q̃ iuſſa ſũt. Sequitur. Et cum eſſet ſingul· inter eũ

Oportebat ſiquidem vt illi quibus in pa⸗ rabolis loquebati: reqquirerent quod non
intelligerent ·& per apoſtolos quos contem ptos Pabebant · diſcerent miſterium regni
quod ipſi non habeban GOSS. t
ideo hec dicens oñdit oportere eos 6& hanc
Cꝛ
primam ⁊ omnes conſequentes parabolas
intelligere:propter quod exponens ſubdit
Qui ſeminat. verbium ſeminat. ¶ CRHRI⸗
SOSORVS. Et quidem prohete do⸗
cirinam populi plantationi vinee compa⸗
rabant · hic vero ſeminatiom: manifeſtans
per hoc ꝙ breuioe eſt nunc 6& facilioꝛ o be⸗ dientia fructum dabit. ¶ BEHDA. In hac autem domini expoſitione omnes eoꝛum q; audire verba ſalutis potuerunt ſed ad ſa⸗
lutem peruenire nequeunt · diſtantia com⸗ prehenditur. Sunt nanq; qui verbum qet᷑ audiunt· nulla fide · nullo intellectu · milla ſaltein temptandi vtilitatis occaſione perci piunt de quibus dicit. H autem ſunt qui
circa via m. Coꝛdibus enim eœxum manda⸗ tum verbum confeſtim immundi ſpiritus quaſi vie trite volucres ſemen eripiũt. Sũt
qui auditi verbi e vtilitatem ꝓbant ⁊ de
ſiderium giiſtant · Sed ne ad id quod pro⸗
bant perueniant · alios huius vite ad uerſa tenendo alios proſpera largiendo retardãt.
De quoꝛum primis dicitir. Et hi ſunt ſi⸗ militer qui ſupra petroſa. Me alijs dicitur.
Et alij ſunt qui in ſpinis. Spine autem di/
uitie vocãtur · quia cogitati onum ſuarum punctionibus mentem lacerãt · s? cum vſqʒ ad peccatum pertrahunt quaſi inflicto vui nere cruentãt. Micit autem. Hrumne ſeculi ⁊ deceptio diuitiarum. Quemcurq; enim ſuperuacuus diuiti arum decipit appetitus: neceſſe eſt mox curarum erumna continu/ arum affligat. Addit autem. Et circa reliq́ concupiſcentie Quia qui mandatis dei cõ/ temptis circa reliqua concupiſcẽs aberrat ·
ad gaudium beatitudinis non poteſt attin⸗
gere. Suffocant autem huiuſmodi concu⸗ piſcentie verbum: quia bonum deſiderium ad quod intrare non ſinunt · quaſi aditum flatus vitalis necant. Fxcipiuntur autem
ab his hominum differentijs gentiles: qui
nec audire verba vite merentur. PRHKHVS. Foꝛum vero qui ſemen ſuſci
piunt· conuenienter rurſus tres ſunt dus.
nde ſequitur. Ht hi ſunt qui ſuꝝ terram bonam.qui in centum fructificãt ſunt qui
perſectam s obedientem habent vitam vt virgines ⁊ heremite. Qui autem in lx · qui mediocriter ſe habent vt continentes ⁊ qui in cenobio ſunt· qui autem in · xxx& · qui par ni quidem ſunt ſccłm propriam virtutem fructum ferentes: vt laici& qui in cõiugio ſunt. ¶ BED. Vel. xxx · fruẽtificat cum aliqs fideʒ ſande trinitatis electoꝛũ coœeditw
inſinuat· Xl cum perfectionem docet hene operatiõis · centum cum celeſtis regni pre/ mia demonſtrat. Gentum nanq; computã do ĩ dexteram tranſferuntur · Vnde recte in ſignificatione ponuntur perpetue beatitudi mis. Jerra autem bona eſt electoꝛum conſci
entia:que omnibus predictis tribus terris contraria facit quia ⁊ commendatum ſibi ſemen verbi libenter excipit · exceptũ int aduerſa ⁊ proſpera conſtanter ad fructus
R
euangelio. ¶ Et dicebat illis Mũquid venit lu/ cerna vt ſub mo/ dio ponatur aut ſub lecto nðne vt ſupra cantelabruʒ ponatur. Mon eſt enim aliquid ab⸗
ſconditum quod
non reueletur:nec factum eſt vcuitũ qð in palã veniat B quis hr aure audiendi audiat ⁊ dicbat illis. Vi dete q̃d audiatis:i qua men ſura mẽ ſ fueritis:remetie
tur vob ⁊ adijcie/ tur vobi. Mui · n ·
habet: dabitur ei.
Et qui non habet eti am quod habz
auferetur ab eo.
talis accenditur: negli
tur KIEBO
bum elt tribus ſeminibus.
vſq; ad tempora cõſeruat.¶ HIEROKI⸗ SVe fructus terte in xxx · ge centeſi⸗ mo continetur hoc eſt lege& prophetia&
CRRISOS.
oſt interrogati onem diſc ipulo/ rum c parabola ac explanati onẽ bene ſubiu ngit. Kt dicebat illis. Munquid venit
lucna vt ſub mo
dio pona tur aut ſub lecto nonne vt ſuper candela/ brum ponatur.
Quaſi diceret ꝓ pter hoc parabo ia dicta eſt: non
vt in manifeſto maneat à occlta
tanqᷓ ſub modio
aut ſub lecto:ſed dignis manifeſte
tur. Luẽna in no bis eſt intellectu alis natura que hm ꝓpoetionem illumiatiõis aut
date apparet aut
obſcure. Si enij meditatiões que mutriunt lumen ac recoꝛdationes
in quibus luẽna ätur: mox extingui
el iucna ver⸗ Modius autem
lectus auditus eſt inobedientium. Cande⸗ labrũ apoſtoli.ſuper quos illuminauit ver
bum dei. Vnde ſequitur. abſcondi · Abſconditum 6& occultum para bola ſeminis eit. In palam vero ven
a domino tractat.
Nõ ẽ enim alicjd
x
it dum
Vel hie dominꝰ diſcipiilos monet iucidos eſſe hᷣm vitam 6e conuerſationem. Quaſi di ceret Bicut lucerna ad lucendum ponitur ſic ad vitam noſtrã omnes reſpicient. Itaq; ſtudete bonã vitã habere&ẽ non in angulis

ſedeatis. ſed lucerna non ſub lecto:ſed ſi up candel abrum poſita jucet: Quãquidem iu cernam neceſſe eſt ponere ſipra cãdelabrũ id eſt in altitudine conuerſ ationis que m deũ eſtvt ⁊ alijs lucere valeatmon ſub mo dio id eit circa gulamneq; ſub lecto id eſt
ſub otio. Mem o enim qui in eſcis ſiudet 62
reduiem diligit poteſt eſſe lucerna omm enREVelleucerna
lincens. ¶ BERA Vel qui tempus vite no
oralis ⁊ ilecebrarum carn verbuz dei:modio vel lecto ipra candelabrum autem ponit lucernã F coœpꝰ ſuũ miniſterio verbi dei ſubijcit. is verbis typice figura m docet pre dicandi. Sequi Modo enim aliquid eſt
adiatils 8 Vnuſent ſtrum ſeu bo⸗
gunam finuro⸗Qu veo ovuit ſe in hesnmene 2 ipſe manifeſtatus eſt in carne. Secuitur
e Siquis habet autes audiẽdi audiat. j SEH unöundjae z. No eft ſiquis halxt ſenſum i⸗
r rob Uurn. di verbum dei:non ſe ſubtrahat.non audt tum ad fabulas conuertat: ſe ed his que ve⸗ rit as dixit:acœcꝙ mmodet autem ſ. crutandi- manus implendi linguam predicandi. Se quitur. t dicebat ilſis. Videte quid audi/ atis. C SORIV S. Vt ſcilicet nihi eoꝛum qjue vobis a me dicunt᷑ ſi bterfugiatis. In qua menſiura mẽſi fueritis: remetietur vobis id eſt quantamlibet menfuram intentiõis in/ troducetis:tantam recipietis vtilitatem. Vel aliter ſi ſollerter omĩa que valetis: bona facere ac proximis intimate ſtuderitis: aderit diuina pietas:que vohis ⁊ in preſenti ſenſum alticea capiendi ac tioæa gerendi effectum conferat ⁊ in futuro eternam retributiõem adijciet. Et ideo ſub, Ditur. Et adijcietur vopis HIERONI⸗
Vel aliter m menſiram fidei vni cuiq; diuiditur intelligentia miſterioæum ⁊ ſciencie: etiam adijcientut virtutes. Pequit᷑.

— pabet· dabitur ei id eſt qui habʒ dern habebit virtutem ·⁊ qui habet opus verbi· habebit intelligentiam miiteri Er qui non habet econtra twem deficit virtute s2 qui non habet opus verbi eiꝰ inteltigẽ⸗ tia caret· ⁊ qui non intelligit:iam auditum
CTE VS. Vel
liter Qui Fabet ſcilicet affectum 6t volun
atem audiendi& petendi dabirr ei⸗ Qui
vero non pahet diuini auditus deſiderium 6 quod contigit habere ſcripte legis: aufe/ retur ab eo. ¶BEDA. Monnunquã enim
liectoe ingenioſus negligẽdo ſi epriuat ſe ſa
pientia · quam tardus ingenio ſtuioſuus aborando deguſtat · ¶ CIL SO⸗ RVS Poteſt autem dici ꝙ non habet: ja veritatem non pabet: dicit autemꝙh habet
—
propter hoc ꝙ mẽdacium habet. Hutat enĩ
aliquid ſe habere qui mendacis intellectꝰ exiſtit. CEt diæbat · Iit ſuit ſupra pata⸗ eſt nrzr bolann de tribiis admodu tbomò ſeminibus diuer iactet ſemen in ter ſimore perditis ram ⁊ dormiat · et& vno ſaluato exurgat nocbeac cuius ſecuntunꝝ die ·⁊ ſemen germi ProBoetienen —— dei sꝛ opatibns net ⁊ increſcir dũ differentiaso dẽ neſcit le. Witro dit · hic vero parã enim terra fru difi bolaz ponit ſoluz
de ſaluatꝰ. V nde tat · pumuʒ erbi piit Et dicebat Sic eſt regnum
dei quemadm⸗ dum ſihomo ia/ det ſemẽ in tram
e
geuitur frudus ſtaim
2
ͥfainnn nr
aiſnian ri ni g m
ſin lhn
tmwi npn
gionn e
j Ninti
irig
Inſill
tiiſihimel nitcunnn
tinininni
inunſe teſta cui un
donnd
hiinnſ hiüein yin

II
fructꝰ:ſtatim mit ¶HIBRROKI. temptationibus poſſunmnis. Meinde fructũ
—— egnũ dei eccle/ cum perfectum quis operatur. Sequit᷑ Ft
falum om que regit cum ex ſe produxerit fructus: ſtatim mit ·
adeſt meſſis. a deo ·⁊ ipa regit fal · qm̃ adeit meſſis. ¶ HIEBO. Kalx eſt homies:⁊ cõtra/ moes vel iudiciũ quod ſecat omnia: meſſis
rias virtutes ⁊ vitia calcat ¶ CÿlS0S
Vel regnum dei dicit fidem qu& eſt in ip̃m ac diſpenſationẽ humanitatis: cuod quidẽ regnum eſt ſicut ſi iaciat homo. Ipſe enim
exiſtens deus 6e dei filius homo incõmuta⸗
biliter factus ꝓro nobis terram ſeminauit:
id eſt totum mundum verbo diuine cogni tionis iluminauit ¶ HIERO. Semen en verbů vite eſt Terra coꝛda humana ·& dor mitio homis moes eſt Saluatoꝛis. Hxurgit
ſemen nocte ac die: quia poſt ſomnũ Xp̃i numerus credentiũ per aduerſa ⁊ proſpera magis magiſq; germinabat in fide ·⁊ creuit in opere. ¶ CKHRI. Vel exurgitipſe Kpus qui ſedebat expectans per longanimitatem ꝙᷓ recipientes ſemen frudificatent. Surgit autem id eſt beniuolentie ſue verbo ad fru cificationem nos erigens per arma inſticie a dextris quibw ſignificat᷑ dies 6& a ſiniſtris quibus ſignificatur nox perſecutionũ. Per
hec enĩ ine areſcit. TARHEH.
Vel aliter Xps dormit id aſcendit in ꝙlũ: vbi licet dormire videat: ſurgit tamẽ nocte cum per temptationes nos erigit in ſuã co⸗
gmtionem. Mie vero cũ ꝓpter oꝛationes no
ſirã diſponit ſalutẽ. ¶HEBO. Onod aũt dicit. Nũ neſcit ille·tropica ẽ iocutio id eſt neſcire nos facit quis frudtus vſqʒ in finem afferat. ¶ CER ISO. Vel dicit. Weſcit ille vt oſtendat liberam volũtatem eoæum qui verbũ ſuſcipiunt · voluntati erñ noſtre com mittit opus ⁊ non totũ ipſe ſolus operatur ne bonũ inuoluntariũ videat᷑. Vnde ſupdit Vtro enim terra frudificat id eſt non ne/ ceſſitate coada contra ꝓpriam voluntatem ſed voluntate adducitur ad fructificãdum Primũ herbam. ¶ HIERO. D eſt timoeeʒ. Iniciũ enim ſapiẽtie timoꝛ domini. Meinde picã id penitentiã lacrim oſam. Meinde ple num fru· in ſpica id eſt caritateʒ· plenitudo eni legis eſt caritas. ¶ CHRISC. vel pᷣmo herbam fcudtificat in lege nature:paulatim ad profectũ creſcens:pol tmodum perducit ſpicas in manipulũ colligendas ·⁊ in aitari
dño offerendũ in lege ſcʒ Royſi. poſtea ple
num fructum in euangelio. Vel quia non ſolum oportet nos frondere per obedientiã ſed eſſe ꝓrudentes 6& quaſi harundinis ſpi/ cas erectos perſiſtere de ventis agitantibus non curantes. Oportet nos etiam animam curare ꝑ aſſiduitateʒ memoꝛie · vt tanq; ſpi⸗ cas fruc tum geſtemus id operationem vir
tutis completam demonſtremꝰ.¶ EO
Flerbam enim germnamus:cũ principiũ boni oſtendimus. Meinde ſpicam cũ reiſis
conſummatio ſeculi 1 Semen homo iactat in terrã cum coꝛdi ſuo bonam intentionem inſerit. Moꝛmit autem
Vel alit
qui iã in ſpe boni opis quieſcit. node vero
exurgit ac die: quia inter aduerſa ⁊ ꝓſpera
proficit · dum ile neſcit qui adpiic metirt
incremẽta ſua non valet ·& tamẽ concepta
t cuʒ ſeminatuʒ
habitare. Et tali/
ine pabvla au/
diſſetebat omia.
virtus ad profectum ducitur. ¶um igitur deſideria bona concipimus: ſemen in derra mittimꝰ. Cum rede opari incipimꝰ:herha ſumus. Cum ad proſfectũ boni operis cre⸗ s ad ſpicã puenimus. Cũ in eiuſceʒ operis perfectione ſolidamur: iam plenum frumentum in ſpica proferimus.
Et diwbat. Cui aſſimilabimus re gnum de aur rui
¶ SO. Poſiq;
poſuit parabolaʒ
de fructificatione ſeminis euãgelij:
parable chpara⸗ hic icie Pabol ad oſten
bimuſilluc ſent dendã excellẽtia:
granũ inapis qð vodrine euang⸗
rü tũ etit iice ad zlias
„ Et dicebat. Cui
eſt vñt ſe un aſſimilabĩꝰ re · de.
OpP
Paruiſſimũ qui
fuerit · aſcen dit: et dez eſt dei verbũ. it maiꝰ omnitp Ltede in deum⸗ e aluꝰ eris: 5 ſpſa vieritpꝛet facit m⸗ ſuper terrã predi m magns ita catio dilatata eſt vt poſſint ſß vm/ „ vt ceti volatilia · i· bꝛa eius aues celi contẽplatiui ho⸗
mines ⁊ aiti intel
bus multis para lectu a cognitiõe lis loquebatur ſub eo habitent. eis vrbum pꝛwut Quãti nſapiẽteſ gentiliũ relinn/ poterant audire. e ſapientiã ſub
pdicatiõe euãge
tem non ioqueba iij requieuerunt reis. oim igit maioꝛ p 3 gCERKRISOg.
t etiã quia qc uit hominibus?
breuibus ſermonihus nunciatum ſ apiẽtia que inter perfectos dicit— omnes ſermones: quia n veritate. ¶ LEEO. Ramos auteʒ magnos
ur dilatauit ſuper ihil maius eſt hac
— enim apoſtoloꝛum in ro maz & quidã̃ in indiam: ⁊ quidaz in alias terre

partes ſunt diuiſi ſicut rami ¶ HEHRO⸗
KRIVS. Vel ſemen iſtud minimum eſt
timoꝛe: magn um autem in caritate · que eit
maioꝛ omnibus oleribus: quia deꝰ caritas
eſt se omnis caro fenum:fecit autez ramos miſericoedie& compaſſiõis cuius ſub vm/
bra pauperes Chriſti qui ſunt celi anima
lia delectãtur habitare. ¶ BEDA. Mon au tem qui ſeminat a pleriſqʒ ſaluatoe ipſe in⸗ telligitur: ab ahjs aũt ipſe homo ſeminans in coꝛde ſuo. ¶ EFHRIOSLORVS. Po/ ſtea vero Nl arcus breuitate gaudens: oſtẽ/ dens parabol arum naturam ſubiungit. Et
talibus multis parabolis loquebatur eis
verbum:prout poterant audite. E⸗
OEFIlx V. Quoniam enim turbe erart indocte a comeſtibilibus ⁊ conſuetis nomi nibus inſtruit eos se propter hoc ſubdit. Sine parabola autem non loquebatur eis: vt ſcilicet mouerentur ad accedendũ s& in/ terrogandum. Sequitur. Seoꝛſum autem diſcipulis ſiis diſſerebat on quibus interrogabant vt ignoꝛantes non
ſimpliciter omnia tam manifeſta q; imma nifeſta.¶ HIERONRNVS. ili enim di/
gni erant ſeoeſum audire miſteria in pene⸗ trali in timoꝛe ſapientie moti a cogi⸗ tatiomim malarum tumiltibus in ſolitu⸗ dine virtutum permanebãt. Sapientia enĩ in tempore oci percipitur.
CEr air illis in il rinã deinc ad ia die cũ ſero elſet mare venimnt 6e factũ. Tranſeam 8 ½ flucthus turbã! contra: ⁊ dimittẽ.— tes turbam aſſu/ t im die cum ſero eſß munt eum ita vt factum: tranſea, erat in naui:⁊ alij cõtra. ¶ RE naues erant cum N5 ül ſ St facta? P 8 Pabuiſſe refugia cella magna vẽn ſcz nauif mõtif ⁊fluctꝰ mittebat deſerti quotiẽs in naui it vt im/ a turbis compri
3 mehatur: ad ali⸗ pleret Sr quod iſtoꝛum re erat ipſe in puppi ſugiebat· Cũ er⸗ ſuꝑ ceruical ꝛmi go vidit dominꝰ ens ⁊ excitan t eũ: turbas miltas cir ⁊ dicũt ei Magi/ aſeearũ imn ſter:non ad te per homo— de
tinet quia perims dinare: iuſſit di⸗
St exurgens com ſciplos ſuos trãf minatꝰ eſt vento retare· Bequitur
— baz aſſumũt eũ vbmu telte · ⁊ eſſa ita vt erat ĩ nau
mnia ſcilicet de
ditebant ad alte
uit ventꝰ:et fadta ¶ CRSOg. eſt tranquillitas MNuid timidi eſtil fierent futuri mi net dum habetis raculi:ſed ſolum fidem ⁊ timuerũt ipſos aſſumit:nę
alij agnoſcerent ipſos eſſe tã mo/ dcie fidei. Vñ ad
timoꝛe magno et
rutrum. Quiſpu/ oñdum ꝙ ſepa⸗ nseſt iſtr qvẽt tim alitrafte r r tabant:ſubiũgit · 7 obediũt ei ⁊ alie naues erãt
cum illo. Me aũt ſuperbirẽt diſeipuli ꝙ eos folos aſſumpſe rat:periclitari eos permittit. et vt etiam per hoc diſcerent temptationes viriliter ſuſti⸗ nere. Vnde ſequitur. Et facta eſt procella
magna. Vt autem fiituri miraculi maioæẽ
eis imprimat ſenſim: dat tempus timori dormiendo. Vnde ſequitur. Et erat ipſe in puppi ſuper ceruical dormiens. Si enim vi gilaſſet: aut non timuiſſent neq; rogaſſent tempeſtate euz aliquid tale facere
non putaſſent. QPRHXVS. Mi⸗
miſit ergo eos incidere in timoꝛer periclita
tionis vt eiiis vir tutem in ſeipſo ſentirent:
qui alios ab eo benefaciatos videbãt. Mor
miebat autem ſuper ceruical nauis ligneũ
ſiquidẽ. ¶ CFRISOQSORNVS. Oſten
dens ſuam humilitatem ⁊ ex hoœc multam
ſapientiam docers. Wondum autem diſci⸗
puli qui circa eum exiſtebãt: eius gloœæiam
cognoſcebant. Et quidem quod ſurgens
poterat ventis imperare credebãt:;ᷓ ꝙ quie
ſcens ſeu dormiens: nequac; ·& ideo ſequit᷑ Et excitant eum 6t dicunt ei. Magiſter nõ
ad te pertinet qa perimus.¶ RHEOPHI
Ipſe autem exurgens comminatur primo quidem vento qui maris tempeſtatẽ 6&e flu
ctus faciebat. Et hoc eſt quod ſubditur:⁊ exur · commi · eſt vento. Meinde vero pᷣcipit mari. Vnde ſequitur:⁊ dixit mari. Tace ob
muteſce ¶¶NOS. Ex commotiõe eniz maris quidam ſonitus conſurgit: qui vide tur eſſe quedam maris locutio periculum
cõminantis s2 ideo conuenienter ſub qua/
dam metaphora tranqullitatem imparat taciturnitatis vocabulo· Sicut& in cohibi tione ventoæum qui ſua violentia mare cõ turbant·cõmin ationem nominauit. Solẽt enim poteſtatem habentes eos qui violẽtia pacem hominum conturbant · cõnninatiõe penarum refrenare. Per hoc ergo datur in/ telligi ꝙʒ ſicut rex aliquis poteſt cõminati⸗
one violentos comprimere 6& ſuis edictis
murmur ſubiedti populi mitigare ita Xpᷣs rex vniuerſe creature exiſtens ſia cõmina tione ventoꝛum cohibuit violentiã ⁊ mari
unn nim m il ſnidi ſenn win ſici 6 M huſn koin is h ni
lſ
iniun mugn fdhhs knput
ſof
wuin ſhi n

5%½
§ 5
—
£
— 3
7
2—— .— S— 8
taciturnitatem indixit. ſtatim eſt effectꝰ
ſecutus. Sequitur enim& ceſſauit ventus · cui ſcilicet fuerat comminatus t facta eſt tranquillitas magna ſcilicet in mari cui ta
citurnitatem indixerat. EEOpPEI onmmnnatus eft etiam ⁊ diſcipulis tanq fi dem non habentibus. Sequitur enim. Et
ait illis. Quid timidi eſtisnec dum habetſ fidem. Si enĩ habuiſſent fidem credidiſſent ꝙ etiam dormiens ſeruare eos potuiſſet in columes. Sequitur:& timuerũt timoꝛe ina
kno be dicebãt: ad alterutrum Quiſputas
eſt iſte quia venti ⁊ mare obediut eiꝰ etenĩ
dubie habebant ſe erga eum. Inquantum
eni iuſſu mare placuit᷑ n baculo vt Roy
ſes. Non precibus vt Heliſeus Iodanem:
videbat᷑. Fecundũ vero ꝙ dormiebat hqᷓ.
¶HIERO. Miſtice enimuẽo pufpis eccie ie eſt imitiũ:in qua dñs coeporalit dormit: qa nunq́ᷓ dormit q cuſtodit Iſ rael. Pupis enĩ moꝛtuis pellibv viuos ↄtinet·& fluctus arcet:⁊ ligno ſolidat᷑ idẽ
eccleſia ſaluatur. Peruicai coœꝛpus domini
eſt:cui diuinitas ſiciut caput inclinata ef.
VWel nauicula quam aſcendit: paſſionis arbor intelligitur per quam fide les ad ſecuritatem ſecuri litoꝛis perueniũt-
lie naues que fuiſſe dicunt᷑ cium domino illos ſignificant qᷓ fide dominice crucis im/ buti ſunt· non tamẽ turbine tribulation uz
pulſati. Vel poſt temptatiorum procellas
ſerenitate pacis Ltuntur. Miſcipuiis autem nauigantibus Chriſtus obdormiuit quia fidelibus futuri regni qu: tempus dominice paſſiõis aduenit. Vnde hoc ſero faciuz fuiiſe perhibet᷑.vt veri ſolis occubitum non ſola domini dormitio:ſed ipᷣa deſcendentis iucis hora ſignificet. Aſcã dente autem illo pupim crucis:fiuciꝰ blaſ phemantium perſe ecutoæũ aſſirgunt: demo niacis excitati procellis quibus tamen nõ ipſius patientia turbatur: ſed diſcipuioeuʒ imbecillitas concutitur. Hxcitant autem di ſcipuli dominum quia cuius moetem vide rant:maximis votis reſurredtionem quere bant. Wento exurgens comminatus eſt:ca reſurrectione celebrata dyabo ii ſuperbiam ſtrauit. Nare ſilere precepit: quia iudeoꝛuz rabiem reſt urgendo deiecit. Mſeipuli auteʒ
arguuntur: quia poſt reſurrdi onẽ expro⸗
rauit eis incredutitatem eœum ⁊ nos cuz ſigno dominice crucis imbuti ſecundũ re⸗ linquere diſponimus:nauem cum Jeſu cõ
v
ſcendimus mare tranſire conam̃. Sed nob naingantibo inter equoeis fremitus obdor mit quando inter medios virtutum viſus vel immundorum ſpirituum vel hominũ prauoæum vel ip̃o noſtrarum cogitationũ impetu amois flama refrigeſcit. erũ int huiuſiodi ꝓcellas illum ſedulo excitemꝰ L cmpeſtatem compeſeet:refundet trã⸗ quillitatem: portum ſalutis induigebit.
Ca itulum.
T venerũt HEHOPRI 6 uia qui ĩ naui tranſfietũ cula erant cõqui ire rebant adinuicẽ gBinem gerazend⸗ qͥſputas eit iſte⸗ rum·⁊ exeunte ed inimicoæum teſir
de naui:ſtatim ot monio cõfirmat᷑
— 3 s eſſet. Acceſſit turrit e de monu/ erim demoniacꝰ mentis homo in confitens ipſum
ſpiritu immuntw: eſſe filiu dei. Ad qui tmitiliũ ha/ quod eee tis. Et neg cathe/ nerunt trãſfretũ nis iam quiſqusʒ maria ĩ regioneʒ euz poterat ligare 3n
UBED. raza
r. ſepe compedi eſt vrbs inſignis
— cathenis n Frahie tranſie⸗
ctus· diſrupiſſet ca danẽ iuæta mon thenas · et tperes tem Sevecu cõᷣminuiſſet. ⁊ ne/ tenuit trihus ma — naſſe nõ longe a
mo ppterat eũ ⁊w ſtagno Tyberia⸗
mar 2 ſemp no/ dis i quod porci ite ac die ĩmdnu/ n ſunt. mentis 4 in mon ERS08 tibus ẽat ciamãs zenoeum neq; ge
⁊ ndidens ſe lapi raſinœim exqui
bit. Witens ait ſita ſcriptura cõ ecu tinet:ſed gergeſi/ eſum a longe cu t 8 it.et atwLnr norum. Geraza tureik.et awrauit epin ciuitas eſt S eum. St clamans Iudee& nequaq voc magna:dixit in ea eſt mare.
eraſa vero ara
eit qjd mihi et tibi ei qͥd mih et tibi bie ciuitas eſt:
Aeſu fili dei altiſ
neq; mare neqʒ ſimi:adiuro te— ⸗ u:neme tꝛqas mum habens. Et Dirbat enim illi— ndacium euz Sxi ſpũs mmun geliſte dixiſſe vi/
de ab bomĩe·⁊ int deantur viri tam

1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 5 . 1 5 5 ſ 3 *
rogabat eũ. Nuid
tibi nomẽ eſt. Et
⸗ ⸗
dicit ei ·legio mihi nomẽ eſt: q̃a mul ti ſumus. St pre⸗ cabatur eum mul rum: ne ſe expelie/ ret extra regionez · Eat auteʒ ibi cir ca montẽ grex poꝛ coꝛum magnꝰ pa ſcẽs · ⁊ dep̃cabant᷑ cũ ſpirit?: dicẽtes Mitte nos in poꝛ
cos:vt ĩ eos intto
eamus. Et conceſ ſit eis ſtatim Ihs
x exeuntes ſpirit? immundi inttwie
erũt in ppꝛxvs. Gt magnb ipetu Sre
pꝛeripitatus eſt in mare ad duo mi
lia·et ſuffocati ſũt
in mar. Mui aũt paſcebãt evs fugi⸗ erunt ⁊ nunciaue/ runt in tiuitatem ⁊ĩ agro et egreſſi
ſũt videre qͥd eſſet facti:⁊ vniunt ad Jeſum ⁊ viderunt illum qui a dm
nio vexab at ſeden
tem veſtitum ⁊ ſa
ne mentis:⁊ timu uerüt talem curauerat- erut-4 nari rõ erat ei impoſ⸗ illis qui viderant?
qu aliter factuʒ eſß ei qui demonum
pabuerat·⁊ de po? ti. Et rogare eu
cperunt: vt diſæ⸗ deret a finibw ernu Cunq; aſcenteret nauim: cepit illuʒ depꝛecare qui à de monio vexatꝰ fue
21
diligẽter ſcientes que circa Iudeaz erãt gergeſe qde; aqua gergeſei an ticj ciuitas fuit nũic tyberias nũ⸗ cupata· circa qin precipuũ eſt cir/ cumpoſitum ſta
Et exeunti ei de
naui:ſtatĩ ocœœur rit ei de mom⸗
mento homo.
intelligas vnum eoꝛum fuiſſe per
videt ꝙ
erat miſerabilius narrauerũt ⁊ quod illi contin gebant enarrant
Bequitur enim“
nt: vt eſſet cũ illo lentes imwitter⸗ ꝙ decedentiũ aĩe
St nð admiſit eñ in demones con⸗
in twmum tuãad RQ tuos · ⁊ nũcia ils KISSEHRNS dquanta tibi dñs autez e ſecus demoniũ cerit:2 miſertu 8 ad reſiſtendũ di⸗
ſit tui. Gt abijt et uine poteſtati·cũ
œpit pꝛedicare ⁊e aũt agpinchaar
qui poteſtatẽ ha
Et neq; catheris
iam qʒis ꝙ eum potẽat ligare· Di xerunt ergo ſim: pliciter demonia cum:numerũ nõ querendo vel vt
irtutem maioꝛẽ
oſtenderent ope⸗ rãtis. Wã q vn
ſibile mitos aliof curare: nec tamẽ hic diſſonantia demonſtrat. Nõ enim dixerüt q
vnus ſolus erat: quod ſi dixiſſent Klatheo contra/
dicere viderẽtur.
abitabant aũt in monumẽtis de mones: err oneuz dogma miti vo
.
„
capol quãta ſbi P ſer ſe t Jeſu 6 t bet ſuper omma:
exclamãt eminẽ/
omnes mirabant Fneie virtutẽ
dens autem Jeſum a longe cucur ·& ado · eũ
ge cla vo· ma · et dixit ei? Ouid mihi&. tibi
Jeſiu fili dei altiſſimi. ICIRILAVS vide demonem duplici paſſione duuſium: auda/ cia& timoꝛe:reludtatur et œæat quaſi queſti
onem aliquam intentans vuit ſcire qͥd ſibi
ge Ieſu commune. Qu aſi diceret quã decau ſa eucis me ab hominibus cum ſint mei. ¶BEDA Que a impietas eſt Iudeo/ rum eum dicere in Principe demoniorum eieciſſe demonia: quem 6& ipſa demonia fa
tentur nihil ſecũ habere cõmune ¶ CERI
Adiuro te per deum ne me toæcueas emiſſi/
onem enim reputabat toæmentum: vel etiã
inuiſibiliter toquebatur. I ¶FHRISQ⸗
SORIVS. Qusuis enim mali ſint demo
nes: ſciunt tamen ꝙ ipſos propter peccata expectat vltimo alicqua pena· quia vero nõ⸗
dum eis tempus vltime pene aduenerat: fir
miſſime cognoſcebart: maime cũ permiſ/ ſum eſſet eis hominibus commiſceri Sed
duia Chriſtus comprehenderat eos tanta P
mala perpetrare:putabant ꝙ propter facto
rum exceſſum · vitimum punitionis tem pꝰ
—
minime expectarent. Propter hoc ſi upplicãt ne toꝛqueãtur. oœmentum eſt demoni a leſione homis cef
ſare ·&? tanto dimittit grauius quanto pol⸗
ſidet durius. Sequitur enim. icebat enim
ili Hi ſpũs immunde ab hoĩe. ¶ CIRIL
VS Rttendas inexpugnabilem virtutez
EPrifii· cum quaſſat fathanam cui verba
CPriſti ſunt ignis ⁊ flama·ſecundũ ꝙ pſal miſta dicit Lic;uefacti ſunt montes a facie
4 dei id eſt ſublimes& ſuperbe virtutes. ecj
tur. Et interro. eũ. Qe tibi no ẽ.¶ AHEO⸗
Interrogat quidem domimus tudinem habitantium demonũ. ¶Cl SOSORWS. Ne ſi ipe diceret ꝙ muiti ſunt ãneredibile fieret. Vult ergo ꝙ ipſi cõ/ ßteantur ꝙ multi erant. Vnde ſequitur. Et dicit ei. Tegio mihi nomen eſt: qiua nuilti
non vt ipſe ſciret: ſed vt ceteri ſciant multi/
¶ BEHDA. Magnum enim
6
imol u its em znn win vinm int
mn nittm
nt bicmn ſuſ ndicihj hwiti enu uniſen gnüt won jui annſ man urhm viumw nulimai nnnſ untutin pu uint mleſti vhrcieſ bſules uhorſo iim qu muni
k Moth 1 mh w
inn

ſumus. Nõ dicit determinatum numerum: ſed multitudinem. Non enim ꝓdſt ad ſciẽ tiam exquiſitio numeri. ¶ BEHI)K. Cöfeſſa autẽ publice peſte quam fürens tolerabat:
vrtus curantis gratioe apparet. Sed gꝛ nii
temporis ſacerdotes qui ꝑ exociſmi gratiã demones ijcere noꝛunt: ſolent dicẽ patientes non aliter valere curari:niſi quãtum ſapere poſſunt omne quod ah immũdis ſpirjti
viſu: auditu: guſtu:taciu vel alio quolibet
cœꝛporis aut an ſenſit vigilãtes dormientes
ve ꝑtulerit: otitẽdo patent exponãt. Sequi᷑ tpreca bat᷑ eum multum ne ſe expel · extra regionẽ. CKHRISO Rut ur Lucas dicit in abyſſum. Abyſfits enim eſt ſepatio huiꝰ romerent᷑ enim demones mitti ad tenebras exterioæes dyabolo 6& ſuis a ngelis
Preparatas. Moc aũt Xp̃s facere poterat: œ miſit tamẽ eos in hac terra eſſe: ne abſentia
mundi.
temptatoꝛis: homĩes coœꝛona victoꝛie Puaret (P vt nobiſeuz pugnantes:nos peritioees coni tituant. Sequit erſ. Frat apt ibi circa montes rex porcoꝛum magnꝰ pa ſcens. KVe VWSA de correuan · Quod hic dicit Karcus circa montes fuiſſe gregẽ
ucas aũt in monte:nihil repugnat. Grex
enim poꝛc oꝛum tam magnus fuit vt alicd eius eſſet in monte a alicd circa montem.
Sequii. Et deprecabart᷑ eum ſpüs di. Mitt- nos in por vt in eos intro.& L Natheum. Hocirco aũt intrauerunt in por⸗ cos non ſponte:ſed petierunt vt eis concede retur vt demonſtraretur:quia non poſſunt
nocere hominibus niſi permiſſione diuina.
o autem non petierunt mitti in homnies
quia illum cuius virtute tdequebantur hu/
manam ſpeciem geſtare videbant Mec petie
runt vt in pecoꝛa mitterẽtur: quia velut mũ
da animalia in templo dei offerebantur. De tierunt vt in pecoea mittereni quia nullum
ammal eſt ĩmindiꝰ porco& demdes ſemp in ſpurci cijs delectantur Bequit᷑. Et conce eis ſta.eſus ¶ BEDA. deo quide; pmiſit vt per interfectiornem porcœũ hommibus ſalutis occaſio prebeat. ¶ENRISO. Vo
lens furiam quam contta
peica vellen t hominibv infligere ſi poſſent virtute nõ impediti diuina. Et quia in ho⸗ minit hãc demonſtrationẽ fieri eiꝰ pietas non ferebat.ipſas in porcos intrare ꝓmiſit
vt in illis virtus 6e furoꝛ demonũ videatur
Sequit᷑. Et exe ſpũs immundi ¶ TIVS.
ugaʒ aũt arripuerũt paſtoes: ne cũ por⸗
cis perirent: 6&e huiut modi terrœem ciuib
intulerũt. Vnde ſec;uit᷑. Qui aũt paſce · eos Kios aũt ad ſaluatoem adduxit damni ne ceſſitas frequ enter enim cũ deus homines
damnat in rebus poſſe ſſis:confert bůficiũ
animabv. Vñ ſequit Ft veniunt ad Ieſum
mines habẽt demones omnibv dem onſtrare= ꝙ multo
V
⁊ vident illum q́; a de ·vexa ſe. ſ.pedes a qui⸗
us nactus erat ſalutem quẽ antea nec ca⸗ thene compeſcere terant · veſiitũ eꝛ ſane mẽ tis qui continuo nudus erat.Et obſtu ue
runt in fado. Vñ ſequit᷑ s timuerũt. Koc
iitur miraculũ partim viſu. partim verß
ribus
comperiunt. Vñ ſ. eqiitur· ⁊ nar ·illi qͥ vide HEO. Stupentes aũt pter miraculũ quod au dierant timuerunt.⁊ propter hoc dprecantur ipſum vt ab eoœeum recedat fij nibus& hoc eſt quod ſubdit. Et roga euʒ cepe · vt diſce · a finiiw eœæum. Timebat enim ne aliquãdo tale aliquid paterent᷑. Contri ati enim de porcoœum proditiõe. pᷣſentiaʒ rerununt faluatoeis. BEHIZ. Vei conſc fragilitatis proprie preſentia dñi ſe iudica bant indignos. ecuitur. Cũq; aſcen·na· cepit illũ deprecari qui a demo · vex fuerat vt eſſet cum illo.¶ IIEO Lim ebat enim ne aliquãdo inuenientes eum demones re⸗
intrarent in eũ. Mominus vero remittit eũ
in domum ſuam innuens ei ꝙ quãuis ipe preſens non eſſet:tamẽ ſua virtus eum cu/ odiet· ſimul etiam vt curatus alijs proſit: nde ſequitur:⁊ non admiſit eumſed ait illi · vade in domum tuam ad tuos ·⁊ nũcia illis quanta tibi dominus fecerit ·& miſertꝰ ſit tui· vide ſaluatoeis humilitatẽ:non dixit denuncia omĩa que feci tibi:ſed omiĩa que fecit tibi dñs. Sic g& tucum bonuz aliquid oparis nõ tibi. h deo attribuas. Ficet aũt alijs fanatis pᷣceperit nemini di⸗ cere cõuenienter tñ huic pᷣcepit ꝙ anũciat quoniã omnis illa regio demonih detenta ſine deo manebat. Ipe igitur in cepit predicare& omnes mirantur. Et hoc eſt quod ſequit·⁊ cepit pᷣdicare. ¶ BED. NMitice aũt Geraza ſiue Gergeze vt quidã legũt:colonum eijciens: ſiue aduene appro/ pinquãs interpretatur. Quia gentium po pulꝰ ⁊ hoſtem de coꝛde repulit 6e qui erat longe faciꝰ eſi prope. ¶ HIERORI. Hic autẽ demoniacus deſperatiſſimus gentium populus eſt nec lege nature nec der nec hu mano timoee alligatus. ¶ BEDA. Qui in monumẽtis habitabat:qa in motuis ope⸗ hoc eit in peœatis delectabat᷑: ſi emper nocte ac die furebat: quia ĩ proſperis ad uerſis a ſeruitio malignoæum ſpirituũ nõ ceſſabat: ſed per operum feditateꝝ quaſi in momumẽtis iacebat:perfaſtum ſuperbie in montibus errabat:per verba duriſſime infi delitatis quaſi lapidibo ſe cõcidebat. Micit autem Vegio mihi nomen eft da populꝰ gentiũ diuerſis ydolatrie cultibus erat mã cipatus. Quod autem exeuntes ſpiritꝰ im/ mundi ab homine intrant porcos quos in mare pᷣcipitãt ſignificat ꝙ liberato populo gentiũ a dominatione demonũ ꝗ Xp̃o cre dere noluerunt: in abditis agũt ſacrilegos

¶ ritus. ¶ TEHEHQOVel ꝑ hoe ſignificatur ꝙ
demones intrant in homines ad modũ por cœum viuentes 6& volutabro voluptatum
ſe inuoluertes:precipitãt eos precipitio in
mare vite iſtius ·⁊ ſuffocantur. ¶ KERO Vel ſuffocantur in infern o ſine reſpedtu mi ſericoꝛdie ꝑ impetum mature moꝛtis:a qui bus fugiũt muilti quia flagellato ſtulto ſ⸗ 42 piens prudentioꝛ fit. ¶RETA. Quod aut dominus volentem eiſe cũ illo nõ admiſit: ſignificat vt quiſq; intellgat poſt remiſſio/ nem peccatocum ingrediendum ſibi eſſe in conſcientiam bonam& ſeruiendũ euange⸗
lio ꝓprer alioꝛum ſalutẽ vt deinde cũ Xpßo
requieſcat. ¶ GRECGO. vn moea · Cum eni
quamlibet parum de diuina cognitiõe per cepimus: redire iam ad humana nolumus
quietẽ contemplationis querentes Fed do
minus preci
pit vt mens Pus exudet in ope 6e poſtmodum refici debeat per contempla
tionem.¶ HIERORIKVS Non aũt ſa
natus predicabat in Pecapoli:dum a Ro⸗ mano nunc regno Iudei conuertuntir qui in litera tantum pendent decalogi.
E
¶ Et cum tranſiſ⸗ ſet Jeſus in naui
rurſus tranſfretũ: miraculum dñs ʒuenit turba mul prcpe— 1 ſcʒ Irchiſinago⸗ ta ad eum(t eràt gi reſuſcitans ad circa mare·⁊ wenit cuius miraculi quidam de Qrchi narratidem euã inagogisnomie Le Feer Japrus ⁊ vitens ſiſſet leſus ĩ naui euz pꝛvcidit ad ꝑ rurſus trãffretũ.
des eius:⁊ depeeca
batur eum muitũ
dicẽ:quvniã filia
mea in extremis e chiſmagogi filla veni pone manuʒ ſubditur aStum ſup eam:vt[alua* elpt tranſcẽ P diſſet Ihs in nau ſut: viuat. Et ab rurſus rãffretu ijr cum illo · et ſeqᷓ/ ſed quantũ poſt batur eum turba non aſparet niſi multa ⁊ compßme— fuiſß— K 3 ualum: non e bat euʒ et i quãdo fieret:qæ que erat in Pꝛori narrat Ratheuſ uio ſanguinis.xij de ↄuiuio domꝰ gnis ⁊ juerat mui ſuepoſt quod fa ta perpeſſa · a quã cummhilali it z continuo ſequit plurimis mediciſ hoe de Srchi⸗ xerrogauert via ſmatzogji filia ſic
ſua nec quicqu eni p vt ipſe tranſitus
pꝛofecerat:ſed ma
de con · euan · In/ telligendü eſt au tem quod de Ar
enĩ ipſe contexit
oft miraculuz demoniaci aliud
gis deterius habe⸗ bat. Cum audiſß de Jeſu: venit in turba retto: ⁊ teti
git veſtimentũ eis WDicbat enim ha tetigero ſalua ero Et cõfeſtim ſicta tus ẽ fons ſangui nis eis:⁊ ſenſit twꝛ pe ꝙ ſanata eiß aplaga ·⁊ ſtatim elus cognoſœn in ſemetißo virtu tem que exierat de ed ↄuerſus ad tur baz aiebat. Qui tetigit veſtimẽta mea SEt dicebant
ei diſcipuli ſui:vi des turb am cðpi mentem te⁊ did
Muis me tetigit:
Et circũſpiciebat
vitere e que hor
fecẽat. Mulier au tem timens et tre/ mens · ſciẽs quod factum eſſet in ſe:
venit ⁊ ꝓcidit añn euz et dixit ei vm nem veritatẽ ·I5 auteʒ dixit ei·filia
fides tua te laiuq;
ferit. Vateĩ pac et eſto ſana a pia]
tius eam vellet reuiuiſcere ns poſſe inueniri quam in oꝛientem reliqueràt ¶ RFOPRI. Kuit autem hic vir ex Pte
ſdelis·inquantum cecidi
apte in dicet hoc cõſequenter nar
rari quod conſe quenter elt factũ Bequit᷑· Bt venit
quidã archiſi· nomine Iayrus. FdxiRIS0S. Women põſuit propter Iudeos
qui tunc erãt: vt
noren miraculi
fieret oſtenſiuuz
Jequitur. Pt vi dens eũ ꝓci · ad
pedes eiꝰ:& dep·
eum multum di cõs. Quoniã filia mea in extremis
eſt. Rt qdez Rla/
theus nar rat Ar
chiſinagogũ pu ellam mortuam
nũciaſſe. Marc? vero grautter in
firmatã. Sʒ poſt⸗
modum Archiſi
nagogo cuz quo
dominꝰ ire debe⸗ bat nunciatum
fuiſſe puellã moœ tuam eſſe. Mat⸗
theꝰ ergo eandez
reʒ ſimili ſignifi⸗
cat ꝙ ſcz motua
ſuſcitauerit:bre⸗
uitatp cauſa eam
dicẽs obiſſe:quã
conſtat m ortua; ſuſcitatam fuiſſe
CNVQVSTL LAn
tendit enim non
vba pẽis de filia ſua:ſed quod eſt potiſſimũ volun tatem Ita enĩ de⸗
ſperauerat vt po
re nõ credens viuà
t ad pedes Ieſu in
quantum vero deprecat vt veniat: nõ quan
tam oportebat babere fidem oſtẽdit. Opor tebat enim dicere. Mic verbo ⁊ ſanabit fiia mea. Sequitur. Et abijt cuʒ illo ·& ſequee
tur · milta ⁊ comprimebat eum. t mulier
qᷓ erat in ꝓfluuio ſ an · xij · armis. ¶
. 6 3— 5 R uier iſta famoſa 2 nota omitꝰ ꝓpter h B ad Saluatoꝛem in manifeſto accedere non
in vn jra iih wd din nin 90 myt iuſt mit mn lui t nicj ain pitin ſin qdenn ſuti ſciu ſuen innſ ütum uſeyen wiui
np
dnun
inn ilüſt
ſiwin
vſhit

mnmin nmmtndi Usm
audebat · nec; ante eũ venire: quia hm legẽ immunda erat propter hoc retro tetigit 6&e nor ante quia nec hoe facere audebat · ſed veſtimentoꝛũ fimbriã. Won aũt fimbria:ß eius cogitatio eã ſaluã fecit. Vnde ſequitur
Picebat eni cja ſi veſtimẽta eis tetigero
ſalua eeeinene quidemẽ
hec mulier qᷓ a fimbrijs curationẽ ſperauit ter qc conſequit᷑ ſanitatõ. Vnde ſequit.
roepore ꝙ ſanata eſſet a plaga[CEHRI.
Klis aũt qui fide tangũt Xpz virtutes ei cauſa ſia voluntate donant᷑. Vnde ſequi᷑.
t ſtatim Jeſus cog in ſ emetipſo virtutez
ue exi de eo conuerſus ad turbã dicebat. Puie teti · veſtimen.m eiVirtites quidem aluatoeis exeũt ab eo non localiter: aut coœꝛ
ppraliter: ipm modo aliquo relinquentes incoœporales enim cum ſint · ad alios exeũt.
aljſq; donant᷑. Weq; tñ extra eum ſunt aq; exire dicuntur: ſicut ſcientie cue a docicꝛe diſcen tibo tribiuunt᷑. Micii ergo cognoſcẽs in ſemetipſo virtu·qᷓ exierat de eo:vt intelli/ gens ꝙ eo ſciẽte non igroꝛãte mulier ſalutẽ recepit· Interrogabat vero. Quſs me tetigt licet ſciret tangenteʒ: vt mulietẽ vementem manifeſtet& eius publicet fideꝝ · ⁊ ne virtꝰ miraculoſi opis obliuioni tradat᷑. Sequit. t dicebãt ei diſci· ſui. Wides turbã cõpri. te& dicis. Quis me tetigit? Queſiuerat aũt dñs. Quis me tetigiti cogitatiõe ⁊ fide. Nõ enĩ cõprimentes turbe me tangunt · qa nõ ogitatu ⁊ fide accedunt. Sequi? Et circũ ſpiciebat videre eã qᷓ hoc ſe ceat. I TEHEO. Volebat. n dñs mulierẽ manifeſlare pᷣmo quidem vt fidem aprobet mulieris. Meide vt archiſyn agogð ad cõfidentiã ꝓuocaret · qa ſic eius filia curaret:ſimulq; vt mulierẽ ſolueret a timoæe. Bten timebat mulier qa furata fuerat ſamtatem. Oet ſequit᷑ mulier aũt tremens ⁊ timens ſciens qct facũ eſſet in ſe:venit ⁊ procidit ante eũ ⁊ dixit ei oẽm veritatẽ. ¶ BEDR. Ecce quo tendebat int/ rogatio: vt· ſmulier confiteatur veritatem diuturne infidelitatis ſubdite credulitatis & ſanationis ⁊ ita ipſa confirmat in fide 6 alijs prebet exempli. S equi. Re aũt dixit ei. Rilia fides tua te ſaluã fecit · vade in pace 6& eſto ſana a plaga tua. Mõ dixit. fides tua te ſaluã factura eil· ſed te ſaluã fecit. Quaſi dicst. n eo ꝙ credidi ſti iam ſalua facfa es. FRI. Filiam vero vocat ſan ataz fidei ratione: fides enĩ Npi dei filiationẽ preſtat. ¶KHEO. Micit auteʒ ei. Vade in pace · in
requiẽ. Quaſid. Vade reqeſce ½ kien
fuiſti in an uſtijs 6& fbatiombv. Vel dicit. Vade in pace mittens eã in fineʒ bonoœũ in pace· n. deꝰ habitat. vt cognoſcat
ꝙ nõ ſolũ coꝛpore curata ẽ ſed etiã a cauſis
coeporalis paſſionis id eſt peœatis mutata
tes · quia filia tua. moꝛtua eſt qd vl̃ tabãt vt veniens vexaſ mgim uꝝ puellã 8 bat᷑ audito: ait ar chiſinagogo·noli eideo dt̃ ad huc mer: tantũmõ e0 Se crede. Gt nõ admi dicjafit mo· eſt. q́d vl·ve ·ma
ſit quenqᷓ; ſeqͥ ſeñð 3
KERO. Miſtice aſt pon pᷣdic ta venit
avrus archiſinagogus · quia cũ intrauerit plenitudo gentiũ: tunc omnis Iſtael ſaluꝰ fiet. Iayrus ſiue illuminans ſiue illuminatꝰ imerpretat᷑ id eſt iudaicus populus vmbra
litere depoſita ſpůũ illuſtratis ⁊ illuminans
pcidens ad pedes verbi id eſt ad incarnati⸗
onem leſu ſe humilians. rogat ꝓ filia: quia
qui ſibi viuit: alios viuere facit. Abrahaz 62
oyſes ⁊ Samuel ro ant ꝓ plebe moetua ſecutur jeſus pre⸗ ecE ellam autẽ ſanandam pergens dñs a turba comprimit᷑: quia genti Iudee ſ alutaria mo⸗ nita prebẽs noxia carnaliuʒ populoꝛum eſt conſietudine Fuatus. Muſier aut ſ anguine fiuens:ſed a dño curata eccleſia eſt congre
de gentibo. Kluxus enim ſ. anguinis 6ꝛ
ſuper ydolatrie pollutione 6 ſuper que car nis ac ſanguinis delecatione gerunt᷑: poteſt recte intelũigi. Sed cum verbium dei iudeam aluare decerneret:plebs gentium paratam promiſſanq; alijs preripuit ſpe certa ſalutẽ ·
vel mulierẽ que emoœoiſſa erat intelligas humanam naturam. Proflu at enim peoœcatum qeł animã occiders qſ ſanguinem fudit animarũ noſtrarũ RHec a pluribus medicoæum ſapientũ dico huius mũdi 6&& legis ⁊ ꝓphetarũ curari nõ valuit mox vt fimbriam Xpi tetigit id eſt carneʒ eius ſanata eſt. Qui enim credit filiũ dei in carnatum hic eſt qui veſtimentozs fimbriã tãgit. ¶ BEHDAK. Vnde vna credula mulier dominũ tangit·turba comprimit · quia qui diuerſis hereſibo ſuie peruerſis moeitv gra/ uatur: ſolo eccleſie catholice coꝛde fideliter venerat. Venit aũt eccleſia gentiũ retro: qa pᷣſentem in carne dominũ non videns:per a⸗ õtis iam ſacramentis irncarnatio nis illiꝰ: ad fidei eius gratiã peruenit. Sicq; dũ partici/ patione ſacramentoeũ eis ſaluari a peccatf meruit: quaſi tactu veſtimentoꝛũ eiꝰ fontez ſui ſanguinis ſiccauit. Tircũſ piciebat auteʒ dñs videre eã que hoc fecerat. Quia ors ſal uari merentur: ſuo dignos intuitu ac miſe/
ratione judicat. AHE. Hi qui
¶Qdhuc eo ivqñ circa arhiſinago te:vniunt ad Cr ũ erãt: xp̃ʒ vnũ
ex phetis eẽ cre debãt ⁊ pter h? eũ depᷣcandũ pu
inagogũ:dicẽ
rauerat puella: non eſſe pᷣcandũ
Bed ipſe dñ̃s ad
Zdpu
N —————
—— ————————
v.
* k————————=——— 5.—
————

²
Petrũ et Jacobũ
et Johannem fra
trẽ Jacobi. Et v
niunt in mum hepimt ere: K MWoli timere tan/ Mrchilin aSogl tummodo crede. ⁊ vitent tumultũ MG. De et flentes et eiuiã n tes multum. Eti b ſiberi eſus a geius mt. ne ihatiter Nuid turbamini veniret ille chſen ⁊ plpꝛatis · puella ſerit ac xhorg nð eſt moꝛtua:ſed Sn.
it. Et irrite/ Neimererre tormt. Stn de · non diffidentẽ bant eũ. Ip̃e wero reprehendit: ſed eectis omnibus: credentem robu
aſſumit patrem ⁊
matrem puelle et
cõfitendũ patrẽã
ĩducit. Sequitur eni Ps autẽ ver ·
ſlius cõfirmauit Si autem euãge liſta archiſinago
vtterius non poſſet alicjd facere:ſed ipimet contra ſeipſos atteſtantes diſputant tanq vere moꝛtuaz ſuſcitauerit 6? ideo miraculo
ſum erit ſi ſuſcitauerit eã. ¶ BEDN. Quia ergo verbũ ſuſcitantis irridere qᷓ credẽ ma lebant:merito foœꝛas excludunt vtpote indi/ gni qui potentiam reſuſcitantis ac reſurgẽ
S tti s miſteriũ viderẽt. Vñ ſecuitur. Ipſe vero
—= eie omnitw. CER Vel vt oſtentationẽ
35 ſecũ erant:et in gů cõmemoaſß grediũtur vbi pu dixiſſe ꝙ ſuia do ella erat iatens · et mo venientes di
tenẽs manum pu
elle:ait illi: Tha/
bithacum: qð eſt cogtationi vba interpꝛetatũ. Du/ que niit ella: tibi dico ſur/?u rteche⸗ 8 6. hcet puella moꝛ⸗ ge. Et confeſtim tua eſſet. Secqunt. ſurrexit Puella Rt non admiſit ambulabat · erat qiepei, — i. nMEE ru a 2 hehne cobũ 6& Tohãnez 1obitupuerut itu fratrem Jacobi.
poꝛe maximo. Gt
precepit illis ve
mẽter vt nemo id
ſciret. Et iuſſit illi ajiquid operari. dare mandutare. Bequitur. Bt ve niunt in domum
Archiſin ago ·& vi⸗tu ⁊
xerunt: ꝙ iã non vexaretur Ieſus: repugnarent eiꝰ
Nõ enĩ humilis
Xpus ad oſten⸗
tauionem voluit
flen · et eiu · multũ, ISOSORIVS. Ipſe autẽ iubet
non vlulare· tarẽ puella nõ ſit moœtua: 6
dormiẽs. Vñ ſequit᷑. Et egreſ.ait quid tur⸗
bamini ⁊ ploꝛatis puella nõ eſt moerua: ſed
—
dormit archiſinagogo dicit᷑. Hilia tua moœ
tua eſt. Jeſus autem dixit. Won eſt moꝛtua ſed dormit Vtrunq; verũ eſt.
Kominibus enĩ moꝛtua erat:qui ſuſcitare
nequiuerãt deo dormiebat: in cuius diſpo ſitione 62 anima viuebat ⁊ caro reſuſcitã
da quieſcebat. Vnde mos apud Xpianos obtiruit vt moetui qui reſurrecturi nõ du
bitantur dormientes vocentur. Sequit.Bt
irri eũ ¶ AEO Merident auteʒ eũ tanqᷓ;
uaſi dicerz motua eſt vobis mihi dormit. ¶ BE B
illis vehementervt ne· i
auferret ꝓpter hoc nõ omnes ſecũ eſſe ſinit Vt vero teſtes poſtmoduz haberet diuine virtutf:tres pᷣcipuos ex diſcipulis elegit ⁊ patrez 6e matrem puelle tanqᷓ pre omnib magis neceſſarios. Nanu vero ⁊ vbo puei
lam viuificat. Vñ ſequit᷑·& tenẽs ma puel· ait illi thabithacuʒ:qcł ẽ interpᷣtatũ puella
tibi dico ſurge. Manus enim Ieſus viuifica
tiua exiſtens· moꝛtuũ cœpus viuificat: voœx aũt iacentem excitat. Vñ ſequit᷑⁊ cõfeſtim
ſurre pu · ⁊ ambu ¶ HIERQ. De optimo
gene interp. Arguat aliqs euangeliſtã mẽ⸗
dacij qᷓre exponendo addiderit tibi dico cũ
in hebraico Thabithacũ tm̃ ſigficet· pueila ſurge. Sed vt ſenſum vocantis 6& impantis
exprimeret:addidit. Tibi dico. Sequit᷑:rat
autẽ annœxñũ· xij ¶ ¶OKloc euangeliſta addidit ad oſtendendũ puellã huius etatis
eſſe ꝙ poterat ambulare· In ambulatiqe eiꝰ
non ſbiũ ſuſcitata: ſed etiam Pꝑfete ſanata
oſtendi. Sequit. Et obſtu·ſtu· max·& pre d ſciret. Ht iuſſit illi da · man.¶ CFRISO. Ad demonſtrandũ ꝙ eam viuere ſuſcitauerit:⁊ non ᷣm phan taſiã. ¶ BEHDA. Miſtice aũt ſaluata a pro
„ 5
fluuid ſanguinis muliere mox filia Archi⸗
ſina · moꝛtua nunciat᷑· qa dũ eccleſia gentiũ a vitioꝛũ labe mundata ⁊ ob fidei meritum filia eſt cognominata continuo ſynagoga perfidie ſimul ⁊ inuidie ʒelo ſoluta eſt. Per
uidie quidem: quia in Chriſto credere no⸗
luit. Inuidie vero quia eccleſiam credere do
luit ·&⁊ quod aiebãt nuncij Archiſinagogo Quid vitra vexas magiſtrum ꝑ eos Podie
dicitur qui a deo deſtitutum Sinagoge ſta tum vidẽt: vt reſtaurari poſſe non credant
ideoq; pro reſuſcitatiõe illius ſupplicandũ
non eſſe eſtimant. Sed ſi Archiſynagogus d eſt cetus doctoꝛum legis credere voluerit 6& ſubieca ei ſinagoga ſalua erit. Quia vo
ſinagoga leticiam dominice inhabitatiõis
merito infidelitatis a miſit quaſi inter flõtes
⁊ eiulartes moꝛtua iacet. Tenẽs aut puelle
manum dominus: eam ſuſcitauit · quia niſi prius mundate fuerint manꝰ iudeoæũ que ſ. 3 ſunt: ſinagoga motua non
reſurget. Inſanatione autẽ emoꝛoiſſe mulie ris sꝛ ſuſcitatione puelle: ſalus oſtenditur generis humani: que a domino ita diſpen⸗
ſata eſt: vt pᷣmo aliqui ex Iſrael ad fideʒ ve nirent deinde ꝓlenitudo gentiuʒ intrare à
mn eti cuiup Abu 6 vn wn iun inn
wuit mmt pnc in usp in imn jrou mpl uinu wost ſuni un dmn lenn duſ uuus ſn vpu tend aunn tunit iuqu ſiniſ ipnſ ſecht uisi

ſic omnis Iſrael ſaluus fieret. annoꝛum autẽ Merat. ꝓuella 6e ãnis. Mmulier erat paſſa
quia peccata non credentiuʒ apparuerũt in
initio ſidei credentiuz. Vnde dicit: Credidit
tapam deo& reputatũ eft ei ad iuſticiã
IREGORI. ſmo. Nœaliter vero re/ demptoo noſter ꝓuellam in domo. Iuuenez vero extra portam. In ſepulcro aũt Lazarũ
dem in domo moetuus
Bepulture vero aggere premit᷑ qui in Perpetratione necjcie etiã vſi
cõſuetudinis preſſus grauat.¶ BEDAR.
notandi ꝙ leuioes ⁊ cotidian erratꝰ leui⸗
oeis penitentie poſſunt re
J
E
jacrim as fudit.
medio curari. Vñ lacentẽ in conciaui dñs facilima voce puel lam reſuſeitat: dicens Prieila ſirge ·vt vero qᷓtriduanus moꝛtuus ſepulcri clauſtra eua dere po ſſet: fremuit ſpiritu: turbauit ſeipm Quanto igiẽ grauioe anime
ca noxa publico eget remedio. Vñ N monumento vocatis populis innotuit.
Veuia aũt peccata ſecteta nde pueila in do arbitris exurgit: eiuſtem feſtent: ꝓrecipitur. Lur
vt puella ſiiſcitetur· qutia ibo coedis expellc ſec curarum anima que int tua nõ reſurgit. Bene añ
deleri. W
tionibo
queũt pententia
mo iacens paucis R vt nemini mani a etiã foeis eijcitur ſi non priꝰ a ſecte ulariuʒ multi tudo rinſecus iacet:moꝛ/ t ſurtexit 2 ambu/
iabat q uia anima a peccatis reſuſcitata n
ſolum a ſoœdib ſ celeru
m exurgere:ſed s in
nis proficere debet operibus:& mox ne⸗
ceſſe eſt vt celeſti pane
ſaciet᷑ diuini ſcilicet
verbi& aitaris parti ceps effecta.
CCapitulum. VI
egreſſu
inde: abijt
in patriam ſuam:⁊ ſequeban tur iliuʒ diſcipuli ſui.
goga tocẽ:et młti
audientes admi
rabantur in dti na eius:dicentes. nde buic omiĩg:
* que eſt ſapiũtia
que data eſt illi ⁊ virtutes taleſ que per manus eiꝰ ef/ ficiuntur Ponne iſte eh fabelins
bato cepit in ina
racula dominus
in patriam ſua
reuertit nõ igno rans quoniã ſper nerent eum: 6 vt
occaſionem non
Paberent vlteriꝰ dicendi qa ſi ve⸗ miſſes credidiſſe/ mus tibi Wnde dicitur. Et egreſ
inde abijt in pat ·
ſi·& ſeil · diſ.ſin.
BEDB. Patri am eius Wazaret dicit in qua erat nutritus. Sʒ quã
ta nazareoæũ ceci tas qui eum quẽ in vei piß fatiſq;
Len pᷣmiſſa mi/
— *
Marie frater Ja/ cobi er Joſepp et ude ⁊ Dimonis Monne et ſoꝛvꝛes eius hic nobiſcu; ſunt? Et ſcandali/ zabantur in illo·4
dicebat illis Is uia non eſt pro
pheta ſine honpꝛe
niſi in p attia ſua cogitatie ſua
„
illiꝰ Xpm cogno ſcere poterãt: ob ſolaz generis no ticiaʒ contẽnunt. Sequit᷑. Et facto ſabbato cepit in Sina · do · s mul.
au. admi· in doc · eius dicentes. vñ
huic hec omni a
que eſt ſapien
tia que data eſt illi& vir ta. que pro ma eius effi
ciunt᷑. Sapientiã
hrmos impo ſitis
ad doctrinaz vir/
tutes referumnt ad ſanitates ge mita cula q faciehat. Hequitur?Wõne iſte faber · filiꝰ ma
Et nð poterat ibi virtutem villaʒ fa/ cere:niſi paucos in
manibus cumuit
et mirabat᷑ gpter SIXSW.
concoe · euã. KRa/ — theus quidem fa bri filiũ eum dicũ eſſe dicit nec mirandũ ẽ cũ vtrũq; dici Potuerit. Ho eni fabrũ crede⸗ bant quo& fabri filiũ. NIn Kilius quidem fahri Ieſiis vocat:ſed fabri qᷓ fahri/ catus eſt aurœam 6e ſolem id eſt eccieſiam primã 6e ſequentẽ: in quarũ figura mulier 62 puella ſanat g BELAK. Wam 6e ſi huma na non ſint cõparanda diuinis typus tamẽ
ger eſt qu pater Xi igne operatur& ſpũ. ð equit Krater Jacobi ⁊ Toſeph ⁊ Iude 6e Simonis Mõne ⁊ ſoꝛoes eiꝰ hic nobiſcũ ſunt Kratres&e ſoæoees eius ſecũ eſſe teſtant᷑ qᷓ tñ non ii beri Ioſeph aut Marie iuxta he/ reticos ſunt putandi ß potius iuxta moreʒ ſacre ſcripture cognati ſunt intelligẽdi quõ Abrahã ⁊ Loth fratres apellantur cũ eſß Voth filius fratris Abrabe. Bequit᷑. a ſcann daliſabant in ilio. Scãdalũ ⁊ erroæ Iudecœũ ſalus noſtra eſt g ereticoꝛũ condemnatio. Intantũ ·n. cernebant dominũ leſum vt euz Xpᷣm vt eũ fabrũ ⁊ fabri vocarent filiũ. Se
intredulitatẽ ewũ
quit:⁊ dicebat eis Is. Quia nõ eſi pheta noꝛe niſi in patria ſia in cognatiõe
ait ꝓphetam vobis ſuſcitabit dñs deꝰ veſter de fratriby veſtris. Wor ſolũ aũt
—
ſed fragile; recoœdant᷑ infantiã HII RO. omitat᷑ etiã ſepe vilitas oeigine: vt 6 illud, uis eit eſt fili Iiaiquia pumilia domnð

—— nee aiee
reſpicit ⁊ alia a tõge ẽognoſcit. ¶ HEGO. Pabeat ciues odiunt eos. Et pter hoc deho noꝛant ꝓphetã. Sequitur. Et non po · ibi·vir ·
llã facere:niſi pau infu · impo macurauit.
Quod autem dicit non poterat: intelligere
oportet non acceptabat quia non ipſe im/ operatur virtutes parcens eis ne maioꝛi re/ prehenſione digni eſſent etiam fadis mira culis non credentes. Vel aliter: in miraculiſ ſaciendis neceſſaria eſt virtus operantis 6& recipientium fides:que ibi deficiebat. Vnde non acceptabat leſus ibi ſigna facẽ. Sequi tur. Bt mira. ꝓpter incredulitatem illoeum. TREDA. Nõ qſi inopinata bẽ improuiſa miratur:qui nouit omnia anteq fiant: ſed qui nouit oœcuita coꝛdis. Quod miranduz intimare vult hominibus mirari ſe cœam pominibus oſtendit. Rideoæum enim mirã⸗ Da notatur cecitas · qui nec ꝓphetis ſuis cre dere de Xpᷣo nec ipſe inter ſe nato voluerũt credere Xpo · Niſtice auteʒ Ieſus deſpicitur in domo& in patria ſia Poc eſt in populo ſudeoeũ ⁊ ideo pauca ibi ſigna fecit:ne peni excuſabiles ibi fierent. Maioꝛa aũt ſigna quotidie in gentium populo facit: non tam in ſanitate coꝛpozr q in anima ſalute.
¶ Et tirtuibat ta! uitatibus predi ſtella ĩ tircuitu?w abat vominꝰ ß
cens. St conuvca in caſtellis vt
uit · xij · ⁊ tepit ers diſcamus parua mittẽ binos a da nõ ſperneræ nec ſprituuʒ umun ſed verbum deiĩ xorum · ⁊ precepit vicis abiectis& eis ne qͥd tollerẽt vilit ſeminare.
in via niſi virgg Vnt dicitur e⸗
— circuibat caſtel/ tuntumnn r ia in circuitu do inzona s ſed tal/ Benignꝰ autẽ 62 ciatos ſand alis · ⁊ clemens dominꝰ
ac magiſter non ne induerent dua inuidit ſeruis at
bus tunitis. St di q; diſcipulis vir cebat eis · Nupcũ⸗ tutes ſuas.& ſiẽ
ꝙʒ intrwieritis ĩd ipſe Sie omnez languoe; muʒ: illir manett omnez infumi
donet ex atis nde tatem apoſtolis Et quicunq; nn quoq; ſuis dedit receperint vo:net poteſtatem.vnde er e ſeutur. Et cõ· audierit v: exc⸗ xij · ⁊ ce·eos mt · untes inde Extuti⸗ bi& da ilſis · po- te puluerem de pe ſpi:immundoru ꝓipn vxſtris inte Fed muita diſtẽ
CAR
ſtimoniũ illis. St cia int eſt donare
exeuntes P dica cunq; agit pote⸗
bãt vt enitentiz ſtate dñi agit · illi
agerent. Et rem ſiquid facilit: im
nia młta eij ciebãt becillitate; ſuaz ⁊ 4 vngebant olen
virtiites dñi con⸗ 8* fitent᷑ dicentes · In muitvs egrotws? nomine Ieſu fur
anabantur. geg ambula⸗
IAEOPRHI
Binos aũt aplos mittit vt fierẽt ꝓmptioꝛeſ quia vt ait Eocleſiaſtes· Welius eſt ſimul duos eſſe qᷓ vnum · Si aũt plures q duos
miſiſſet · non eſſet ſufficiens numerus vt in
plura caſtella mitteren᷑ ¶ GREOi ho. Finos etiam in predicationem diſ cipulos mittit qm̃ duo ſunt precepta caritatis dei videlicet amoꝛ ⁊ proximi: 6& minuſc inter diios caritas haberi nõ poteſt. Per hꝰ ergo
nobis innuit quia qui caritateʒ erga alteʒ
6
non habet · predicatiõis officium ſuſcipere
nllatenus debet. S ecquitur. Et precepit eiſ
ne quid tollerent in via niſi virgam tm̃: nð pe· non pa · nõ in ʒona esſed caſci ſan·& ne indue· du·tunicis. ¶ BEDA Tanta enim pdicatoꝛi in deo debet eſſe fiducia vt pñtis vite ſumptus q;uis nõ ꝓuideat · tñ hos ſibi non deeſſe certiſſime ſciat ·ne dum mens eiꝰ occupat ad tẽporalia· mimis alijs ꝓuideat eterna· ¶ CERI. Hoc etiaz eis dñs pᷣcepit vt ꝑ habitum oñderent quanti a diuitiazæ deferio diſtabant. ¶EHEO. Inſtruens etiã eos ꝑ hoc non eſſe amatoꝛes munerũ ge vt videntes eos Pdicare paupertatem ac quieſcãt· cũ apoſtoli nihil habeant. ¶ M VSRVS. Vel quia cũ m Ratheũ dominus continuo ſubiecerit Mignus eſt enim operarius cibo ſuo: ſatis oſtendit cur eos poſſidere hoc aut ferre noluerit · non qͥ neceſfaria non ſint neceſſitati huius vite: ß da ſic eos mittebat: vt eis hoc deberi demõ/ ſtraret ab illis quitw euangeliũ credentibꝰ nnciarent· Vnde apparet hoc non ita pre⸗ cepiſſe dominum tanq́ᷓ euangeliſte viuere aliunde non debeant qᷓ eis prebentib qbo annunciant euangelium: alioquin contra hoc preceptum fecit apoſtolus: qui victuz de manuim ſuarum labore tranſfigebat. ß poteſtatem dediſſe: in qua ſcirent ſibi iſta deberi. Solet item queri quomõ Natheus Lucas cõmemoꝛauerint dixiſſe dominũ diſcipulis vt nec virgam ferrent · cum dicat Rlarcus Ht precepit eis ne quid tolin via niſi virgam tantum. i uod ita ſoluitur vt intelligamus ſub alia ſignificatione dictaj virgaʒ que hm Klarcum ferenda eſt ·& ſub alia illam que hm Rlatheum a Lucam nò
eſt fererda Potuit n·ſie breuiter diei Nihil
neceſſarioꝛum vobiſcum feratis niſi virgã Lantum vt illud quod dicdtum eſt ner virg
6
tn
zu
du i ſbd iin ih uin aln imi min ino un pi ſg is nb unn ſinn nung nt tigm tumm nghn diperſ imilr
deſ
en x
tn ted
vin 40 Weinn
wi d
In h numi
ſnu
5u un
ii h 4

imtelligat nec minimas quidem res. Quod vero adiunctum eſ t:niſi virgam tantum in telligatur quia per poteſtaten a domino re ceprann quie virge nomĩe ſignificata eſt etiã
que non portantir: non deerunt. Vtrunq;
ergo dominus dixit. ed quia non vtrũq;
vmis euangeliſta ommemoauit: putat᷑ ilie dui virgam eum alia ſignificatione poſitaʒ tollẽdam dixit: ei qui virgam rurſus aliud
ſignificantem non tollendam dixit:eſſe con
trarius. Sed iam ratione reddita non putet᷑ Sic s&e calciamenta cũ dicit R atheus in via
non eſſe portanda curam propibet qa ideo cogitant᷑ portanda: ne deſint. Hoc ⁊ de dua bus tunicis intelligẽdum eſt nequiſq́ eoæũ preter eam qua eſſet indutus aliam portan dam curare ſollicitus: ne opus eſſet · cum ex
illa poteſtate poſſet accipere. Proinde Nar⸗
cus dicẽdo calciari eos ſandalijs vel foleis aliqtid hoc calcia mẽtum miſtice ſignifica⸗ tionis habere admonet vt pes neq; teciꝰ ſit
deſuper: nec nudus ad terram id eſt nec oc
cuitetur euangelium nec terrenis cõmodis innitatur ·& ꝙ non haberi vel portari duas tunicas:ſed expreęſſias indui ꝓhibet. Quid eos monet niſi non duplicitet ſed ſimplici ter ambulare. Quiſquis autem putat non potuiſſe domimum in vno ſermone quedaʒ figurate:qᷓdam prie ponere eloquia cetera eius inſpiciat.a& videbit ꝗᷓ hoc temere ac in⸗ erudite arbitretur. ¶ BEDA in duatv aũt tunicis videtur mihi duplex oſtendere ve⸗ ſtimentum:nõ quo in locis ſcythie gl atiali niue rigentibꝰ vna quis tunica debeat eſſe contentus in ie— telligamus ne aliud veſtitu: a iud vobis fi timoee ſeruetur. ſ CHRISQ vel aliter Natheus sꝛ Tucas ror caleiamenta neq; baculum portare permittit: quod oſtẽ dit perfectiſſimum eſſe. arcus vero bacu ium iubet aſſumere ⁊ ſandalijs calciari qe᷑ dictus eſt permiſſius. ¶BEDA. Allegoeice autem per peram onera ſeculi Ppanem deli cie temporales: per es in ʒona ocœuitatio ſa/ pientie deſignatur: quia quiſquis officiuʒ doc toeis accipit:neq; oneribus ſ eciarium negocioæum deprim:neq; deſiderijs carna⸗ libus reſolui neq;ʒ commiſſum ſibi talentuzʒ verbi ſub ocio debet lenti coꝛporis abſcon⸗ dere. ZJequitur. Et dice· eis quocunqʒ; intro in do ma ·illic do · ex inde. Vbi dat cõſtantie generale mandatum vt ho ſpitalis neceſſitu dinis iura cuſtodiãt alienum a predicatoꝛe regni celeſtis aſtruens curſitate per domos CAHEOPRHI.LVS. Me ſcilicet de gula contingeret eos reprehendi ab alijs in alioſ
tranſeuntes. Sequitur. Kt quicunqʒ; non re.
Vosnec auVos exe inde ex. ꝓul · depe · vis i teſti illis. Hoc autem domimis precipit vt oſtenderet ꝙ longum ſpter eos viam am⸗
—
butauerũt: ⁊ nihil eis profuit. Vel qͥa nipit ab eis acœcperũt etiam neq; puluerem. Sed 6e hunc excutiunt vt hoc ſit in teſtimoniu; illis id eſt in redargutiõem illis.i CFHRI SOSORIVS. Vel vt ſit in teſtimoniuj laboris vie quam ſuſtinebant pro eis: aut tanqᷓ puluis peccatœæum als predicatoꝛum
redicantium conertatur in ipᷣos. Sequit tepredi · vt penitẽtiam agerent& demo
nia multa eijciebant ⁊ vngebant oleo mul⸗ tos egrotos 6& ſanabantur. Quod oleo vn/ gerent ſolus Marcus enarrat Jacobo autẽ in epiſtola ſua canonica ſimilia dicit. Oieũ enim ⁊ labores cutat&e lumini s et hylarita tis cauſa exiſtit. Significat autem oleũ vn/ ctionis dei miſericoædiam infirmitatis mede iam:⁊ coedis illuminationem: quod totum oeatio operatur. ¶ AEOPEI. gi gnificat etiã Ftiä ſpirituffancti P quã a laboribus tranſmutamur. ⁊ lumen et leticiam ſpirita/ lem ſuſeipimus. ¶BEDA. V nde patet ab
ipſis apoſtolis hunc ſ. ancte eccleſie morem
eſſe traditum vt energuminii vel alij quilibʒ egroti vngantur oleo pontificali benedicti⸗ one conſecrato.
6 Et audiuit 1de LEQ. Poſtꝗᷓ
— Predicatio neʒ di/ rodes wex:manife ſcipuloæum Xp̃i
ſtum enim fadtũ ð s miraculoꝛum nomen eius xdi operatiõem con
Loßes nenienter euãge veb ant da T ohes liſta ſubiũ git de baptiſta ẽſurtexit fama que cõ̃ſur/ a mꝛtuis· ⁊ gpte gebat in populo
tutes in illo. Klij guiiehe
autẽ diceb ant à Flerodes ifie fili
Melias eſt. Kiij us erat ꝓrimi he Wro dicebant qa rodis ſub ꝙᷓ Lo⸗ Drop heta eſt qua ſeph Ieſiʒ duxe/
or rat in egiptuz Ze ſi vnð ex ꝓpłetis— aut ſl⸗ Muo audito e theũ nomiĩat hũc rodes ait: Quem atq; ucas tanq́ᷓ ego derollaui Jo/ principantem ſi
—— per quartaz par/
tuis eſurrexit. ſiu Romani eni
poſt moꝛtem pa tris regrim in partes quatuo diuiſerunt. larcus vero regem eum vocat aut patris conſuetudine aut quia hoc ioco eius con-
gruũ exiſtebat ¶ RIERKOKNIR S ge/ quitur. Nanifei tum enimn factum—
eius. Lucernam enim ſub modio abſcondi
fas non eſt. Pt dicebant ſcʒ aliqui de turba: quia Iohannes bap. reſura moe · Et ꝓpterea
operantur virtirin ilio. ¶BEDA. Auanta
—

=
fuit iutẽonñ imidia docemur. Eccẽ enim Iohannem de quo dictum eſt quia ſignuz
ſecit nullũ a motuis potuiſſe?ſurgẽ nullo
atteſtante credebant. leſum aũt approbatũ a deo virtuitibus ge ſignis cuius reſurredtio nem angeli apoſtoli:viri ac femine predica bant: nõ reſurrexiſſe ſed furtim eſſe ablatũ credere maluerunt. Qui cũ dicerent Ioßem reſurrexiſſe a moetuis 6& proptera virtutes operatas eſſe in illo: bene de virtute reſurre/ ctionis ſenſerurt quod rmaioeis potentie fu
turi ſunt ſancti cũ a moætuis reſurrexerint
qᷓ fuerunt cũ carnis adhuc infirmitate gra
uarent᷑. Sequitur alij autem dice · qa he·eſt. EEO. Confutabat eni multos hoĩes ohannes quando dicebat Genimina vipe rarum. Sequitur. Klij autem dicebãt quia heta eſt quaſi vnꝰ ex ꝓphetis. CHRI SOS O. Nlihi quideʒ videt᷑ hunc ꝓphetã dicere de quo Royſes dixit. Prophetã ſu/ ſcitabit vobis deus de fratribus veſtris. Re cte quidem ſed quia manifeſte dicere trepi dabant hic eſt Chriſtus: Royſi vtebãtur voce ꝓpriam ſuſpitionem velartes prepoſi toꝛuz ſuouʒ timoꝛe. Pequitur. Quo audito
Hero· ait Quem ego decol · Io · hic a moꝛtu ·
reſir. Per Iroriam hoc herodes expſſe pro
nunciat. ¶ AHEOEEHI. Vel aliter ſciens
herodes ꝙ Iohãnem iuſtum exiſtemtẽ ſine cauſa occiderat: credebat eũ a moꝛtuis ſur
rexiſſe& ꝙ ex reſurrectiõe ſiiſcepiſſent mi⸗ raculoꝛurm operationẽ.¶ AVXN SIde con · euan · In his aũt verbiĩs Lucas NMarco atteſtat᷑ ad hoc dũtaxat ꝙ alij dixerint non
perodes Iohannem ſurrexiſſe: ſed heſitantẽ
Cucas cõmemoꝛauit herodem: verbaq; eiꝰ
ita poſiit dicẽtis. Iohannem ego decollaui. ¶uis autem eſt iſte de quo audio talia. In!
telligendum eit aũt poſt hanc heſitationeʒ cõfirmaſſe in animo ſuo ꝙ ab alijs dicebat cũ ait pueris ſuis ſicut Mat · narrat hic eit Ioßes baptiſta · ipſe ſurtexit amoꝛtuis. Rut ita ꝓnunciãda ſunt hec verba vt heſitanteʒ adhuc indicert: pᷣſertim qa 6& Rarcꝰ qui ſuperiꝰ dixẽat ab alijs dictũ fuiſſe ꝙ Iohes a moꝛtuis reſurrexiſſe. In extremo tñ ipſuz hercdem dixiſſe. Mõ tacet quẽ ego decol. Io· pic a moꝛ reſur · Que item verba duobus modis ꝓnunciari pñt vt aut ↄfirmãtis aut
dubitantisintelligant᷑ ¶AHEOPFI
Ex pᷣmiſſis Klar
C Ipſe eniz ero cus euangeliſta des miſit ac tenu⸗—½ Lob gE memoat precur xit eum in carcereʒ ſoꝛis: dicens. Ipſe ter Merv diatez enim herodes mi vxꝛem Philipi ſit ac tenuit iohã ——— 1. nem · 6 vinxit eũ fratris ſui· qa du/ carcereʒ 4pter
—
Ferar ecʒ. Dicebat
enim Tohãnes e rodi. Nð licet tibi habere vxwem fra ttris tui. Merp dial aũt inſidiabatur
illi et volebat euʒ vcœidẽ:net potemt Merodes autẽ me
tuebat Nohanneʒ quia ſciebat eum
virum iuſtũ ⁊ ſan ctũ:⁊ cuſto diebat
eum · et audito e
multa faciebat et
libenter eum audi ebat. Et cum diel vpoꝛtunẽ actidiſ Merodes natalis ſui cenam fecit ᷣn ripib et tribunis ⁊ primis Galilce Cunq; introiſß fi lia ipſius herodia dis ſaitaſſet ⁊ pla tuiſ Meꝛo di:ſi diſcumbentib rer ait puelle. Pete a
me quod vis ⁊ da bo tibi · et iurauit illi: quia quicqͥd
petieris dabo tibi
licʒ dimidium te gni mei. Que cuz exijſ: dixit matri ſue. Muid petam NRt illa dixt. Ca/ pur Johãnis Ba ptiſte. Cũq; intv/
ſtatim cum fe/
ſtinatie ad vægẽ
petiuit:ditẽs · vvlo
vt ꝓtinus des mi/ hi in diſco taput ohãnis baptiſte
Et contriſtatꝰ eſt
rex · propt iuſiurã dũ aũt ⁊ propter.
ßhe · Vx · fraſui. ca
duxit eaz ¶ BE⸗ ZuhT rat hiſtoꝛia Phi
lixpum herodis maioeis filiũ ſub quo dominꝰ fu/
git in egiptũ fra
trem huius hero dis ſub q paſſus
eft Chriſtus:du
xiſſe Herodiadẽ
vxoꝛem:filiam re
gis Krethe. Po⸗ ſiea vero ſoceru; eius exoetis qui buſdam contra
generum ſimul“
tatibus tuliſſe fi⸗
liam ſuam 6 in
doloꝛẽ mariti pri oꝛis inimici eius nurpti S copulaf ſeergo Iohãnes Baptiſta arguit
herodem 6 hero
diadez ꝙ illicitas nuptias fecerint: ⁊ non liceat fra⸗
piebat ꝙ frater vxoxez fratris ac/
tre viuente ger? manoilliꝰ vxoꝛẽ ducẽ.G TFHEHO
Lex etiam preci
ciperet cuʒ defun
ctus prolez non haberet. bi autẽ ẽat filia: ꝓropter ꝙct erant nuptie ſcelerate. Sequiẽ KHerodias aute; inſidi· illi⁊ vole· occidere eũ ⁊ nð
poterat. ¶ BED. Fimebat enĩ Fe
rodias ne Hero des aliquãdo re⸗ ſipiſceret:vł Phi lippo amicus fra tri ſuo fierʒ: atq; illicite nuptie re/
pudio ſoluerent Sequitur. Hlero
des auteʒ metue. Jo quia ſcie· eum virũ iu·⁊ ſanẽtũ ¶ S O Nme⸗ bat iney eũ tuerẽ
—
M
hu ſun

triſtari: ſed miſſp 6
t cuſtodiebat
ſimul diſcumben/ eſſe iuſtum quo
noluit p 6 d homies ⁊ ſan tes:noluit eam cõ
anlatne* it eüne ſcʒ ab Ne⸗ 2
afferꝛi ctaput
decollauit eum in
carcere. Et attulit tu dei joqui· Bt
caput eiꝰ in diſco libenter eum au/
⁊ dedit illud puel diuit. quia repu/ le et puella tedit
tabat vtilia que
matri ſue. Quo ZHE. Vide
audito diſcipłi eis aũt quantũ ope
venerũt ⁊ tulerũt rat᷑ cõcupiſcẽtie
rabies:qa cũ He roopus kius-4 Pb/ rodes tantã eir/
ſuerunt illud imo ca ſopannez ha numento⸗ beret reuerentiã
⁊timoem:horü
fit immemoꝛ.vt ſui fœnicationi ꝓuideret ·
untas eũ coegit in illum manũ mittere quẽ ſciehat iuſtũ a ſanctũ. Ac ꝑ hꝰ dat in/ telligi: qa minꝰ peccatũ factũ eſt ei cauſa maioris peccati ꝙᷣm illud q in ſodibo eſt: ſoꝛdeſcat adhuc. Sequit᷑. Rt cũ dies opor⸗ tu · acci · Herodes na · ſui · ce fe.ꝓrin ·& tri ·&ꝛ
RRRIfirer Rlatheũ. Libidinoſa en vo
pri· Galilee. ¶ BEDA. Foli moetaliũ Fe⸗
rodes 6&e Pharao iegunt᷑ diem natalis ſui
gaudijs feſtiuis celebraſſe. ſed vterq; rex in
fauſto hoſpitio natiuitatem ſuam ſanguie fedauit. Verum Rerodes tanto maioæe im pietate quanto ſanẽtum s2 innocentẽ do/ ctoꝛem veritatis occidit. Et hoc pro voto ac petitione ſaltatricis. Sequitur enĩ. Cũq; intro · fili iꝓ · He.& ſal ·⁊ placu · Fſe.ſimulqʒ; recum· Rex ait. Pete a me quod vis:⁊ da/ bo tihi. ¶ TEEH. um enim conuiuiũ fit: ſathanas per puellam ſaltat s iuſiurandũ perficitur ſceleratum. Sequit enim: Et iu/ ra · illi quia quicquid petie · dabo tibi licet dimi regni mei. 6 Mon excuſat᷑ ab homicidio per iuramentũ. Heo en foœꝛte iurauit vt occaſionem inueniret occidendi s2 ſi patris aut matris interitũ poſtulaſſet non vtiq; conceſſiſſet Herodes. Sequitur Que cũ exi· di · ma· ſue quid petam? At illa dixit. Caput Iohãnis Baptiſte. Migno ope ri ſaltationis dignum poſtulat᷑ ſanguinis premium. Sequit᷑: Cum intro · ſtatim cum feſtina · ad re · pe · di · Volo vt protinus des mihi in diſco caput Iohannis Baptiſte.
¶EO Maligna milier protinus ſibi
eaput Iohãnis dari petit · id ẽ ſtatim in illa hora. Timebat erim ne Herodes reſipiſcẽt Bequii: Nt contriſtatꝰ eſt Rex ¶ BEDA Cõſuetiidinis eſt ſcripturarũ vt opinionẽ
hannis in diſco a rei· Et audito mita faciebat · qa
ab eo dicebantur
multoꝛũ ſic narret hiſtoꝛicus· quò eo tem/
pore ab omnibus credebat ſiẽ ⁊ Joſeph ab
ipſa quoq; Nlaria appellatur pater Theſu Ita ⁊ minc herodes dr̃ contriſtatꝰ qa hoc
diſcumbentes putabant: diſſimulato en
mentis ſue triſticiam pferebat in facie cũ leticiam haberet in mente ſceluſqʒ excuſat
iuramento:vt ſub occaſione pietatꝰ impiꝰ
fieret. Vnde ſequit᷑. Propter iuſiurandum
aũt 6e ꝓpter ſimul diſcumbentes noluit eã
contriſtari. ¶ EEO. Flerodes quidẽ nõ
ſui compos: ſed voluptuoſus iuſurandũ
impleuit ⁊ iuſtum interimit. Mecebat aũt
magis in hoc piurare ⁊ non tm̃ ſcelꝰ opera ri. ¶ BEHDA. Quod autẽ ſubdit:Ht ꝓpter ſimul recumbentes vult omnes ſceleris ſui eſſe cõſoætes: vt in luxurioſo impuroq; cõ/
uiuio: cruẽte epule deferrent᷑. Vnde ſeqiit
Sʒ miſſo ſpi · prece · affer · caput lo · in diſco EEO · Spiculatoe carnifex dr̃: qꝙ cõſti/
tuit᷑ ad homies interficiendun ¶ BEDN.
Mõ aũt Herodem potuit caput occiſi ho/ minis ante conuiuas inferre. Pharao vero
nil talis veſanie commiſiſſe legit᷑. Ex vtro/
q; tñ exempio ꝓbat᷑ vtilius eſſe nobis diẽ moꝛtis future timendo ⁊ caſte agẽdo ſepiꝰ in memoꝛiã reuocare q̃ diem natiuitatis juxuriando celebrare, HMomo enñ ad labo/ rem naſcitur in mundo·⁊ electi ad requieʒ ꝑ moꝛtẽ tranſeunt de mũdo. Sequit᷑. Nt de/ col·eum in carce ·& attu · caput eiꝰ in diſco 6ꝛ de · illud ꝓuelle:sæ puella dedit matri ſue ¶ GREQOnijmo · Non ſine grauiſſima admiratiòne ꝓpendo ꝙ ille ꝓphetie ſpiritu intra matris vterum impletus ꝙᷓ inter na/ tos milierum nemo maioꝛ ſurrexit · ab ini/ quis in carcerem mittitur: ⁊ ꝓ puelle ſal/ tatu capite truncat᷑ · ⁊ vir tante ſeueritatis pro vſu turpium moæitur. Wunquid credi mus aliquid fuiſſe quod in eiꝰ vita illa ſie
deſpecta moes tergeret. Bed quando ille vl
in cibo peccauit:q; iocuſtas folũmõ 6ꝛ mel
ſilueſtre edit? Quando conuerſatione ſua
offendere potuit:qᷓ de heremo non receſſit? Quid eſt ꝙ omnipotens deus ſic in hoc ſe! culo deſpicit quos ſic ſublimiter ante ſecia elegit?niſi hoc ꝙ pietati fideliũ patet; qm̃ idcirco ſic eos premit in infimis: qja videt quõ remuneret in ſummis · ⁊ foæas vſq; ad deſpecta deijcit qa intus vſq; ad incõpre henſibilia ꝑducit. KHine ergo vnuſquiſq; collegat · quid iliie paſſuri ſint quos repro bat:ſi hic ſic crueiat:qios amat. Sequitur Quo audito diſcipuli eius venerunt ⁊ tu/
lerunt coꝛpus eiꝰ ⁊ poſuerunt illud in mo
numento. Warrat Joſephuz vindtus Iohã/ nem in caſtellum NMacheronta adductũ: ibic; truncatum. Warrat vero ecæiefiaſtica hiſtoæia ſepultum eum in Sebaſte Paleſti ne vr be que quondam Samaria dica eſt.
„
——
1 „ 3 5 6 1 1 11 7 3 8 4 11* * 1 1 3 1

Decollatio aſit Iohãnis minoꝛtionem fa⸗ ſed etiam que lohannes eis in doeend oc me illus ᷓ Kpᷣus ſopulo credebat inſi/ upatis ſit paſſiis · ⁊ ſui gꝛ Iohannis diſci/ ſta miat:ſiẽ exaitatio Saluatoæis in eruce pro! puli dño renunciant:ſiẽ Natheus deſcribit ſectů deſignabat fidei·qa& ipſe c prius a Sequit. Ft ait illis. Venite ſeoœæſum in deſer turbis ꝓpheta eſſe credebat᷑ · dei filius ⁊ cũ/ loccrauiprWre ftß— &tis ficelibẽ agnitus. Vñ Iohãnes quem Poc cõtinuo poſt Iohãnis paſſionẽ factũ ſt oportebat minui.ci diuturnũ lumẽ decre eſſe cõmemoeat. Vñ poſt hec facta ſunt illa i ſcere incipit:natꝰ eſt dominꝰ aiit eo tẽpore ꝗj pᷣmo narrata ſunt· quitu moty Flerodes mi anni· qᷓ dios creſcere incipit I THEHOMi dixit. Blic eſt Iohãnes Bap · quẽ ego decol/ S interpretat pollicens⸗ laui.¶ LEEHO · In deſertũ aũt recedit locũ n popuiꝰ eſt Iuteoi qᷓ pabehat vxe ſcʒ in/ pter humilitarẽ. Quieſcẽ aũt facit Xpus 1n anem gloꝛiã cuiꝰ filia ſaltat& mouet᷑ etiaʒ ſuos diſcipulos:vt addiſcãt ſpoſiti ꝙ q la/ mn nũc circa Iudeos ſcʒ falſus intellectiis ſcri⸗ borant in opere& ᷣmone veniã ꝓ merent᷑: ni pturaʒ decapitauerũit ſiquidẽ Iohannẽ ið ꝙ nõ debẽt cõtinue laborare.¶ BEDA Pi e ſine rapite Xpo pa Que aũt neceſſitas fuerit ↄcedende requiei
bent eũ. IMIE· Vel aliẽ. Capuit legis qꝗt dicipulis oſtendit cũ ſubdit rant enĩ qᷓ eſt Xpus de roœepore ãbſcindit᷑ ꝓprio· id ẽ ve. x redi muiti·& nec ſpacium man · habe· Iudaico populo ⁊ dat gentili puelle id eſt Vbi magna temporis illiꝰ felicitas de labo Romane eccleſie 6& puella dat matri fie re docentiũ: fimul ⁊ diſcentium ſtudio de/ aWultere id eſt hnagoge ereiture in fine monſtrat. Sequit: Ht aſce· in na · abierũt in Goæpꝰ Iohanris ſepelitur· Caput in diſch deſertũ locum ſeoœſum. Won diſcipli ſoli: ð 5 collocatur Litera humata tegitur ſpiritꝰ? aſſiumpto dño aſcendentes in nauim:locũ ſ in altari honora ⁊ ſumi gcv3 petiere deſertũi vt Klatpeb demonſtrat. Tẽ. C Et cõuenientes uangeliſta 8 ptat aũt fidẽ turbaripetendo enĩ ſolitudi Spoſtoli ad 3Mie ſenn atra nẽan ſec curentienploat. Ile ſequendo n — hannis enarrat nõ in iumentis aut vehiculis diuerſis: ſed ſum renüciauerut Rpurenh prio labore pedũ quantã ſalutis ſie curã N rãt: et cw cuerant. moete abeur·⁊ cog · muilti: ⁊ pede. de om ·ciuitati p Et ait illis. Weni erit reen concur ·llut& preue· eos. Dum pedeſtres
nue apo·ad e eos pᷣueniſſe dicunt᷑: oñditur qa nõ in aliã
ſwꝛſũ— deſertũ ſum remun · ei om maris ſiue Ioœdanis ripam rauigio puene locũ: ⁊ requieſcite nia qᷓ ege.⁊ docu rũt diſcipuli cũ dñoꝛß̃pxima eiuſdem re⸗ 7
puſillũ. Srant eni erart EHIER⸗ gionis loca adierunt · ꝙᷓ etiã indigene depe/ n weniebant re oloergen ñ ſres poterãt preuenire. ¶ TkO Iratu m b exeunt flumina Xpm nõ expectãs ꝙ ipſe reliocet: pᷣcur/ dibant muiti et reuertuntur:deo rens eũ pᷣenias. Sequit Et exiens vi · tur n net ſpaciũ mädu/ ſemper referunt mi· Ius ⁊ mi · eſt ſupꝑ eos · qa erãt ſiẽ oues ihs cãdi habebant. Et— nõ habentes— hariſei— tdi —— per his q accepe tes rapacesnõ paſcebart populũ:;ᷓ deuo/ aſcen—— rant. Ph rabãt· ꝓpter hoc ad Xp̃m verũ cõgregant pin umà 6 Wiſe camus aũt a paſtereʒ· q tradidit illis cibũ ſpiritalem ſcʒ 7 ſertũ iocũ ſerꝛſum nos cũ in miſte⸗ verbi dei. Vñ ſequit. Et cepit eos docꝭ mul gw Et viderũt eos ab riũ 8 mitti⸗ ta.— enĩ F. q— occaſione . et cogn mur:nõ elõgari: eũ ſequebant᷑ pᷣ iõgitudine vie feſſos: eoœũ ——— 9 ⁊ vitra commiſ/ miſertꝰvoluit eœũ ſatiſffacẽ voluntati do/ 2 K ſum officiũ non cendo eos.¶ BELA. Matheus dicit ꝙʒ cu iun deſtres de ommtbv efferri⸗ß mitten! rauit languidos eoꝛum. Moc eſt enim vera m ciuitatib cõcurꝛe/ tem viſitare& re citer pauperum miſereri eis veritatis viam
runt illut:et pᷣue⸗ nunciare e oy⸗
docendo aperire · ⁊ moleſtias cœporales au
ü„nia queegims a ferre. ¶ HEHROKIRIVS. NMyſtice autꝰ pil nerut ew. St 2 docuimꝰ. ¶RE ſeoæſum dicit dominus— vtint un e— E Mon eni ſo. malos viuentes mala non intendant Vt un multã Ws:et mi iũ oportet doce Loth in Sodomis ⁊ Lobĩ terra Vs Ab/ ſertus ẽſt ſuꝑ eos ſeo facere Nõ ſo dias in domo Iichab. ¶ REHI& Derciida w. qa crant ſiẽ dues lum aũt que ipi etiam Iudea in deſerto Boœleſie pᷣdicatoꝛes hun
3 bentes pa! fancti qᷓ apud Iudeos triblationũ ſarcina: du ba Pa rãt poſtoli do/ premebant᷑ · de gratia fidei gentiby collata n ſtoꝛem:et tepit eoð mino renunciãt requiẽ nadi ſunt. ¶ MIERQ· Puſilla tñ ẽ 5 tere muita. e

—
pic ſin ctis requies: longus labor. Sed po ftea dicit illis vt requieſcãt a jaboritn ſuis
ſicut autẽ in archa KNoe erãt: foꝛis mittebantur· erũpebant:ſie agit᷑ in ccleſia Iudas receſ⸗
animalia que intꝰ foeis erãt intro
ſit larto acceſſit. ed ꝙᷓ diu receditur a fide in Hccleſia nõᷓ ẽ reces ſine mercꝛe. Rachel
enim ploæans filios ſuos noluit conſolari. Non eit etiã hoc con uiuiũ ĩ quo bibitur
vimim nouũ · cũ cantabit canti ũ nouũ ab
hominibo nouis· cum moetale hoc induerit
immoꝛtalitatem.
M. Xpm autẽ pe⸗
tentẽ deſerta gertiii multe ßᷣdeliũ caterue telictis menibv prit ce cõ̃uenrſatis ſequunt᷑
¶ Et tum iam ho ra muita fieret at tefſerunt diſtipuli
eius:dicentes. De ſertus eſt lorꝰ hit
et iam hora p̃ter/
iuit: dimitte illws vt euntes in ꝓxi/
mas villas ⁊ vi/
tos emant ſibi ti/ os qð manducẽt Et ritens ait illi Date cis mandu⸗ care. Et dixerũt ei
Suntes emamu
ducentis denarijs panel:⁊ dabimu⸗ ilismanducare. et dicit eis. Quot panes hahetisite
2⁊ videte. Et cũ co/
gnouiſſent: dicũt
e ⁊ duos piſceſ
tpᷣcepit illis vt
auumtere facerẽt tam eſſe co uerät: qp turbas
omnes hm contu/
bernia ſup virie fenũ. Et diſcubue
runt in ptesꝑ ten
tenos ⁊ ꝑer qnjge
nos. quinq; panibus ⁊
nẽ ⁊ dedit diſcipu/
ponens dominꝰ qꝙ vtiliꝰ ẽ ſcilicʒ cibum ſermonis
dei: deinde etiam
cœporalem cibũ pᷣbuit turbe: ad cuius narratiõez Euãgeliſta acce dit· dicens. Et cũ iam hora multa fieret acceſſe. diſ⸗
eis di Peſerlo.
Hoam mültam
veſpertimum tem pus dicit·vñ Lu
cas dicit. Mies a ceperat declinare CHEOVide autez quomodo
circa hominum
amoœem ꝓficiũt:
tur barum enim miſerti accedunt ad Xp̃m 6 pro eis intercedunt. omimus aute; temptauit eos ſi tam eſſe cogno/
paſcẽ poſſet. Vñ̃ ſequit᷑. t reſpon dens ait illis. Da
te eis mã. ¶ BRH⸗ 2
Prouocat
Et autptis ee Apoſtolos
c dicẽs ad fra ctionẽ panis: vt
illis ſe nõ habere
teſ tãtiv:magni/ tudo ſigni notioœæ
TBO
Piſcipuli autem⸗
lis ſuis vt pone⸗
rent añ es:et du⸗ omniv · et mãdu/ rauerüt vmnes: ſaturati ſunt. Gr uſtulerunt reliq
as fragmẽtwum
xij · tohinios plenos
etde piſcibv. Erãt aũt qͥ manduca⸗ uerunt quinq; mi
arguebant ein
tanq; ignoœan/ tẽ quid illis eſſet neceſſariũ ad tã tam multitudinẽ turbarũ paſcen/ dam. Vnde tur
bati reſpondent Bequit᷑ enim. Et dixe · ei emamꝰ ducent de · pa ·⁊ dabi · ill man · CLWE
de coneuangeli.
Hoe Philippus
apud Johanem
geliſte pr
„ reſpondet: ß mar cð a diſcipulis reſponſum eſie cõmemoꝛat volens intelligi hoc ex oœe ceteroꝛum Ehi/ lipum reſ pondiſſe:quãq; ⁊ pluralem nu/
tuerit. Sequi: Nt dicit eis Quot pa · habe. ite ⁊ vi· Hoe a dño fadtum eſſe ceteri Buã/
iſte eter miſerunt Sequitur: Et cum s dicunt quinq;& ducb pilee Ouon Andreas apud Iohannẽ de quinq; panibo ⁊ duobus piſcibus ſi uggeſſerit: hoc ceteri Huangeliſte pluralem numeri P ſingula ri ponentes ex diſcipuloæum ꝓſona retule/ runt. Sequit᷑: t prece illis vt acœcum · face ⸗ om hm contu fuꝑ viri · e·⁊ diſcu· in ꝓtes p cente& y qnqus· Quoð aurẽ Fucas dicit quinquagenos iuſſos eſſe diſcũbere. Var/ cus vero ciquagenos&e cẽtenos ideo nõ
hic mouet: qa vnus ꝓtem dieit alter totuʒ
ui enĩ de centenis retilit Poc: retulit qc ille Pᷣtermiſit. ¶EHRI- Per poc autõ dat intelligi ꝙ. ſequeſtratim diſcubuerumt per Ptes 6e Ptes in greco enĩ qck hic dr̃ pᷣm cõ
nia ⁊ cortubernia. S equit: Et ace quinq; pPæ du · piſcibo intuens in celit bñdixit& . de ðiſci ſuis vt poañ eos ⁊ ðuos e
piſces diui· om̃nito LR Mecenter aũt in pexit:qa in deſerto manna ac/
bPientes lucri.de reo dicetr attẽptauerũt Nungd poterit dare panẽ. We vero hoc ch
tingat anteqᷓ faceret: ad patrẽ retulit quod
erat facturꝰ.¶ TFE.]
ntuet᷑ etiã in celum vt nos inſtrueret a deo petere eſcã ⁊ non a diabolo: ſiẽ faciit illi qᷓ alienis iriuſte ſabo riby nutriunt᷑ Hx hoc etiã turbis tune in/ nuit ꝙ nõ eſſet deo cõ̃trariꝰ: ß deũ imuoca/ ret. Wat aũt panẽ diſe cipulis axponendum tur bis: vt tractando parnẽ nõ dubium vel miraculũ videat᷑. Sequit: Bt mã om̃s ⁊ ſa.
„
ſünt& ſiſtu. reli. frag xij coppi. Muodect
cophini ſupabun dant fragmentoꝛ: vt qli
bet Apoſtoloũ vnñ coppitiũ ſuꝑ humeze tante: ineffabile mitatulun videatiu⸗

Supabundantis enĩ virtutis erat nõ ſolũ tot Pomines paſcere. ſed ⁊ tantã ſupabun/ dantiã relinquere fragmentoꝛũ: Noyſi eri 6 ſi marna dabat · hm vniuſcuiuſcunq; ne ceſſitatẽ illud largiebat᷑:ſupfluũ vero ver⸗
mib ſcaturiebat. lelias etiã viduã paſc ẽs
ctum ei erat ſufficiẽs tribuebat. Ius vo tanq; dñs ſupabund ant᷑ opereba.¶ BE⸗
uatoe reficit: qa vel fine ſeculoæũ ꝓpinquã⸗ te vel cũ ſol iuſticie ꝓ nob oœubuit a ſpi/ ritalis medie ſumꝰ tabe ſaluati · prouocat Apoſtolus ad fractionẽ panis inſinuãs ꝙ
ꝙuotidie ꝑ eos ieiunia ſunt cœda ña pa
ſcenda · eœꝛũ ſeʒ literis& exemplin. Per qů q; panes iq; moiſaice legis libri ꝑ diios Vel duo piſces ſunt piſcatœæũ hᷣmones · ſcʒ epiſtole ⁊ BHuangeliũ.¶ BEHD. Quia vo
qũq; ſunt exterioꝛis homiĩs ſenſus quunq;
piſces:pſalmi ſũt ⁊ ꝓphete figati. ¶ TFHE
DN. Myſtice at die dedinata turbas Sal/
milia viri dñm ſecuti eos: qͥ in ſe? it
culari adhuc habitu poſiti: exterioœæitv bñ vti nouerũt.¶ MREXv. mo · Miuerſi cõui uantiũ diſcubitꝰ diſtinctiones Eccleſiarũ: que vnam catholicam faciunt deſignant·
Jubilei aũt requies qũquagenari numeri
myſterio continet᷑·⁊ quinqgenariꝰ bis dii
cit vt ad centenariũ ꝑueniat᷑. Qutia g priꝰ
a malo quieſcit᷑ opere:vt poſt anĩa plenius qeſcat in cogitatione: alij quinquagenari: alij centũ diſcũbunt. ¶ BED. Suꝝꝑ fenũ aũt diſcũbentes do minicis paſcun᷑ alimẽ/ tis q ꝑ cõtinentiã calcatis concupiſcentis audiendis implendiſq; dei verbis operam impendunt. Saluatoꝛ aſit nõ noua creat ci/ baria.qa veniens in carne nõ alia qᷓ pᷣdica
5 grauida ſint myflerijs gratie demõſtrat
E
tuet᷑ in celũ vt ibi lucem doceat eſſe que
rendã · frangit& ante turbas po nenda di/
ſtribuit diſciplis.qa ſaeram̃ta ꝓphetie ſan
ctis doctoitv q hec toto oϾbe pdicent:pa/
tefecit Qe turby ſupꝑeſt a diſcipulis tollit
quia ſacratioæa myſteria qᷓ a rudibus capi
nequeunt nõ negligert᷑ omittenda: ñᷓ ſunt
inquirenda ꝑfectis. Nam ꝑ cophinos· xj· Apoſtoli ⁊ ſeqites doctoes figur ant: foꝛis
qͥdem hominitv deſpedti:ᷓ int? ſalutaris ci
bi reliquijs cumilati. Cõſtat enĩ cophinis
opera ſeruilia geri ſolere · ¶ HIERQVel
Duodecim cophini pleni fragmentis colli
gunt᷑ cum ſint ſuꝑ thronos iudicantes. xij·
Trib Irael qᷓ ſimt fragmẽta Abrahã Iſa/ ac ⁊ Jacob qñ ex iſtael reliquie ſalue fient. SQ · Domi nꝰ quidem in mi raculo panũ ꝙ eſſet conditoꝛ re/ rum oñdit nunc aũt ambulando
¶ Et ſtatim tve⸗ git diſciplos ſu aſcendere nauĩ vt Pcederent eũ tranſ
fretũ ad Pethſai daz důũ ipſe dimit tetet populũ. St tum dimiſiſß eos abijt ĩ montẽ vꝛa re. Et cũ ſero eſſet: erat nauis in me
dio mari·⁊ iple ſo iꝰ in terꝛa ·⁊ vidẽ
eos labo rantes in w. nigan twꝛ erat
enĩ ventꝰ cõttariꝰ eis. Et tirca quar
tã vigiliaʒ n vctis venit ad ecs am
bulans ſuꝑ mare St volebat pᷣteri/
bulantẽ ſuꝑ mare putauerũt phan/
taſma cſſe.⁊ excla/
maũnt. Dm̃s enĩi eũ viterũt ⁊ cõtri ſtati ſũt:⁊ ſtati lo/
cutꝰ ẽ tũ eis ·⁊ di nit eis. Confidite ego ſũ nvlite timẽ St aſcñdit ad il
los in nauiĩ:⁊ ceſſa
nit ventẽ · ⁊ plõ in/ tra ſe ſtupebãt · nð
enĩ intellexerãt de panib. Sratenim coꝛ eoꝝ obtecatũ.
cꝰ aĩ dicit vt pᷣcederẽt eũ ad bethſaidã vbi
re eos. Mt illi vt viderüt eum am⸗
ſupꝑ vndas ꝙ a bẽt coepꝰ ab om niũ pctoꝛ graue dine liberũ e do/
cuit in placan do
vẽtos:vndarũq;
rabiẽ ſedando ꝙ elemẽtis dñaret
monſtrauit. Vñ
dr̃. Et ſta·coe· di· ſu · aſ·na · vt pᷣeũ trãſ.ad Beth dũ
imittit quide; populũ in bñdi⸗
dõne ⁊ ali quitꝰ curatiõitw. Coe/ gitt aũt diſciplos quia nd de facili
ab eo poterãt ſe/
parari.⁊ h*qdẽ
tũ ꝓpt nimiũ af/ fectu quẽ ad eũ
habebãt:tũ quia
ſollicitabart᷑: qᷓlit ad eos veniret ¶BEDAMeri
to at miiet quõ
Rarcꝰ dicat pa
cio miracto pa nũ diſciplos ve/
niſſe tñſ. ad beth · cũ videat᷑ Lucas dicere ꝙ in locis
Bcthſaida factuz füit miraculũ il/ lud:i fœte intelb
gamꝰ Lucas ait: in dehtũ iocũ
q ẽ Bethſaida nõ ipſiꝰ intima ciui/
tatis · ᷓᷓ loca deſer
ti ad eã ptinentis eõ deſignata. Nã
ciuitas notat᷑. Sequit: Et cũ dieos: abijt in
mõ · xare. ¶ CRHRI. Qe decet intelligẽ de
Xpᷣo ſᷣm ꝙ ẽ homo hoc etiã fecit inſiruẽs nos aſſiduos eſſe ĩ or̃one.
HE Wimiſſa
aĩ fᷣba aſcũdit oœare. Reqẽ · n·⁊ ſilentiũ oc̃o
exigit.¶ BEDANWõ ois at qᷓ oœat aſcũdit
in mõtẽcß ꝙ bñ oœꝛat deũ orãdo q rit. Qui vo c diuitijs aut honoꝛe ſecli aut inimici moꝛte obſecrat:ipᷣe in irfimis iacẽs viles ad
deũ pᷣces mittit · re aĩ dñs dimiſſo popuo
in mõteʒ oꝛaĩus abierit: Ioßes declarat di⸗
cẽs. Pus gꝰ cũ cognouiſ
qa venturi eẽnt
vt raperẽt eũ: ⁊ facerẽt eũ regẽ: fiugit it m in mõtez ipſe ſolꝰ. Seq;t: Et cũ ſeeſ· erat na in me. ma⁊ ip ſoĩ ter. ¶ HE· miſit at ds
——
—
—
fü

periclitari diſ ciplos vt pacientes fierẽt. Vñ
non ſtatim eis aſtitit. ß ꝑ totam noctẽ peri
clitari Pmiſit: vt doceret eos pacienter ex ctare ⁊ non a principio ſperare in tribu/
ationibus ſubſidiũ · ſequit enim Et vidẽs eos labo · in remi erat enim vents cõ̃trariꝰ eis · ge circa quartam vig noc. venit ad eos
amb · ſuper mare. ¶ C lias noctis dicit ſacra criptura vnamquã⸗ qʒ diuidens in tres horas.
prete. TXV
eos volens pᷣterire tancᷓ alienos a quibus
ita non agnoſcebat᷑:vt phãtaſma putaret. Be St illi vt vi eũ: am ſuꝑ mareꝓu · an · eſſe · ⁊ excla· omnes eni eum vide ·⁊ con turbati ſunt. ¶EEGO. Vide autẽ quoniã cũ Xpus debebat eoœæñ pericula cõpeſcere
5
tũc maioeẽ eis incutit timoœeem. Sed ſtatim
p Vocem confotauit eos· ſequitur enim. Et
ſtatim locutꝰ eſt cũ eis n dixit eis Confide ego ſum no timere. ¶ CRRI. S tatim aũt
in voce cognouerunt eũ 6 timo ſolutus 6 KV con· euan · Quomodo ergo
cos volebat pᷣterire: quos pauenites ita cõ
fumat: niſi qa illa voluntas pᷣtereundi ad eliciendũ illum clamoœẽ valebat:cui ſubue niri oportebat. CRHD J. Scripſit antem Theodorꝰ ſaratanus quondã epᷣus coꝛpo/ rale pondus nõ habuiſſe dominũ hm car/ neʒ:ſed abſq; pondere ſi up mare ambulaſſe ß fides catholica pondus hm carnẽ habere eum pᷣdicat. Ait enim Mioniſiꝰ: Ignoꝛamꝰ qᷓtiter nõ infuſis peditv corporale pondus habentibus 6& materiale onus deambulat in humidã ⁊ inſtabilẽ ſubſtãtiã.¶LEHE.
einde x introitũ in nauiculam dominus compeſcuit tempeſtatẽ. Seqquitur enim. Bt
aſcen · ad ill. in na ⁊ ceſſtventus. Magnum
adẽ miraculũ eſt ꝙ ambulat dominꝰ ſuꝑ
mare:ᷓ tõpeſtas ⁊ venti cortrarietas appo
ſita fuerũt:ꝓpter maius miraculũ. Apoſto li enĩ ex miraculo quinq; panum nõ intel ligentes Xpi potentiã: nunc ex maris mira culo ꝓlenius cognouerũt. Vnde ſequitur Er plus intra ſe ftupebant. Won enim in/ telle de panibo.(BESuckn qui/ dem carnales adhuc diſcipuli virtutũ ma/ gnitudinem. Nec dum tñ in eo veritatem diuine maieſtatis cognoſcere valebãt Vñ ſequitur: Frat euim coꝛ eoœꝛũ obcecatum Miſtice aũt labor diſcipuloꝛũ in remigan/ do à Ventus contrariꝰ labores ſandte Hcœle ſie deſignat · q̃ inter vndas ſecuii aduerſan⸗ tes& immundoz flatus ſpirituũ.ad quie⸗ tem patrie celeſtis ꝓuenire corat᷑. Pene ai di q;a nauis erat in medio mari a ipſe ſolꝰ in terra· qa nõnmnq́ᷓ Eccleſia tãtis gentiliũ
I. Quatucꝛ vigi
Vnde quartam
vigiliam dicit qͥ eſt poſt horam nonam ſcʒ in hora·x. vel poſterioæi pora · ſequit · Et vo. de coneuã · Qu autẽ hoc intelligẽ potuerũtniſi qa in diuerſuʒ ibat
male habebãt:cir
preſſiris afflicta eſt: vt redempto pſis e4 Proꝛſus deſeruiſſe viderei. ed videt domi
nð ſuos laborãtes in m ari qa eos ne in tri
bulationibo deficiant ſue rel pectu pietatis
œꝛroboꝛat ·& alicqñ manifeſto adiutoio liberat. Quarta aũt vigilia venit ad eos di luculo afpropinquãte: qa homo mentem
tů ad ſuperni lumen pᷣfidij erexerit: aderit
dñs ⁊ tõptationũ pericula ſapient mitigat CEHR Vel pma vigilia eſt vſq; ad di/
luuuum. Secunda vſq; ad NMoyſen. Tercia vſq; ad aduentũ domni. In quarta venit
dominꝰ·⁊ diſcipulis locutꝰ eſi. ¶REDR
Sepe aũt fideles in tribulatione pofitos ſu⸗ perna pietas deſeruiſſe viſa eſt vt quaſi la⸗
borartes in mari diſcipulos preterire Hie
ſus voluiſſe putaret᷑. Adhut autẽ heretici
putãt p phantaſma fuiſſe do minũ nec ve⸗
ram aſſumpſiſſe carnẽ de virgine. 1 icit aũt eis. Conf dite·ego ſum · qa vĩde/
bimus eũ ſicuti eſt. Ceſſarut autem ventꝰ pcella u ſederte· id eſt regnante in na⸗
ui que eit vniuerſa Hccleſia. FBEHDA. In
quocũq; etiã coꝛde ꝑ gratiã i adeft amo/ ris · mox vniuerſa vitioꝛum& aduerſ. antis mundi ſiue ſpirituum malignoꝛum bella
compreſſa quieſeunt 3
5
CEt cũ tranſfre; E uãgeliſta expo taſſent: ꝑuenerũt ſierat periculuʒ in terꝛaʒ Gen aza/ reth:⁊ applicnerũt Cũg egreſſi eſſent de naui: continuo cognouerũt eum. St ꝑcurꝛẽtes vni/ uerſam regionem illã: ceperũt in gra batis illos qui ſe
nuerant · 6e quòõ
nunc oſtendit qꝙᷓ nauigando pue/ nerint:dicõs. Et cũ tranſfr puet in terra; gena · ⁊ applicuerunt- magnũ aũt ſpa/ tiũ temporis ad pᷣdicum locum dñs trãſfretauit tideo BHuange liſta ſubdit. Qñũ/ q; egreſſi eẽnt de naui cõtinuo co/ gnouerunt eum ſcʒ incole ¶ BE/ PA. Cognoue/ rũt aũt eum ru/ moœe nõ facie vr P ſignoeum ma/ gnitudine 62 vul tu plurimus no/ tus erat. Vide aĩ hominum teriʒ
cũferꝛe vbi audie bant eum eſſe. Et qcung; introibat in vitis aut ĩ vil/ las aut in ciuita⸗ tes · in plateis po/ nebant infirmos 2 depꝛecabant᷑ eũ vt vel fimbꝛiã ve ſtimẽti eiꝰ tange/ rẽt. Et quotquot v Hiebant ·
quod diſcipli in nauigardo ſuſti
fuerant liberati

fim · veſt · eius tange
Genazareth:vt non pᷣſentium tantũ ſalutè contenti ſint: ß mittant ad alias x circuitũ
ciuitates: ꝙ omnes currãt ad medicũ · vnde
ſequ᷑· tpᷣcur vniuer · regi · ilã:ceperunt in græ illoʒ q ſe male habe circũ vbi audi.
eũ eſſe. Mon eni ad domos inui
tabant eũ vt curaret ᷓ magis ipi male ha bentes afferebant᷑ ad eũ · vnde etiã ſequitur
EFt qͥcunq; introi in vi· aut in vil ·aut in ci ·
in piateis pone · infirmos 6 depre eũ vt vel Niraculũ enĩ q cir/
ca mulierẽ hemoroiſſam contigerat: ad au
res multoꝛũ deuenerat& multaʒ fidem eis dabat ex qᷓ ſ⸗ anabant. Pequit᷑ en. Ht q quot targebant eũ:ſal·fiebant. ¶ RE Ryſtice autẽ fimbriã veſtimenti eius: mi
uot/
A.
nimũ mandatũ intellige:qct quicũq; trãſ/
greſſus fuerit · minimꝰ vocabit᷑ in regno ce
loꝛum Vel aſſumptionẽ carnis ꝑ quã ve nimus ad verbü dei · ⁊ illiꝰ poſtea fruimur maieſtate. ¶HIEHRQ· Quod autẽ dicitiur Guotnot tangebant eũ falui fiebant im/ plebit᷑ quando fugiet doloe ⁊—5
unt ad eũ Ohariſei 4
q dam de Stcribis venientes ab Mie
roſolimis · ⁊ cũ vi diſſent quo ſdã de
diſcipulis eius c
munib manibus id ẽ non lotis mã dutare panẽ vitu peraũnt. Phariſei
enĩ ⁊ om̃s Autdei:
ñ trebꝛo lauẽ̃t ma nè nð mãducãt: tenentes r̃dities ſenioꝝ · ⁊ afoꝛo ñ baptiʒent᷑ non co ł medũt ·⁊ talia m/ ta ſũt q̃j dita ſũt illis:huare bapti ſmata talicũ ⁊ vr/ teoꝝ ⁊ eramtoꝝ ⁊ ledtwũ. Et interꝛw gabant eũ Phar ſei ⁊ Scribe dicẽte Muare diſcipuli tui non ambulãt
(¶ Capitulum. VII.]
cõueni
mines terre Ge⸗ nazareth qui mi nꝰ dodti videban tur: non ſolũ ip̃i
veniũt: ß ⁊ ſuos
infirmos addu/
cunt ad dominũ
vt vel fimbriam eius mereant cõ/
tingere. At vero
Phariſei 6? Scri
be qui doStoꝛes
eſſe populi debu erant: nõ ad que rendũ medelã ad mouendas q/ ſtionu; pugnas ad dim concur⸗ rũt. Vnde dr̃ Ht cõue· ad eũ ꝓha · ⁊quidã de Scri veab hiero · Et cũ vi· quoſdã de diſci·eius cõᷣmu · ma · id eſt nõ lot⸗
mã · ꝓa · vitupera/
Miſcipuli nanq; domini inſtructi ea qᷓ virtutis tĩ ſunt opari non lotis manib ſim
licit comedebãt Phariſei aĩ volẽ/ tes occaſiõj imẽi re: hoc accepetũt
iuxta traditioneʒ
ſeniwꝛũ:ß cõmuni manib mädu
tãt pan em t ille rñs ait pene ꝓphe
tiʒauit de vob hy
pocritis Sſaias ſi
pulus hic labijs
me honmat:tu at
eꝛũ longe ẽ a me Anuanũ autẽ me xolũt ⁊centes do⸗ ctrinas ⁊ pretipta hoĩm: dẽlinqũte⸗
mãdata Sittenen/
tes ditðes hoim paptiſma vꝛcetꝛũ x calicum ⁊ alia ſila his facitis mł ta. ⁊ dicebat illis Pñ irꝛituʒ fatitis pᷣceptũ ði vt ẽdi⸗ Mopſes eni dixit: Monwꝛa patrem
tuũ ⁊ mattẽ tuaʒ · Et qͥ maledixerit
patti vel mri moꝛ
temwiatur. V
aũt dicitis. i di xerit homo patti nmatri Coban. her ẽ tonũ quod/ cũq; ex me tibi ꝓ
rerit:⁊ vitra nð di
mittitis eũ quic/ qᷓ; facere patri ſuv aut matri wſcin/
dentes verbũ dei
ĩditið eʒ vr̃aʒ quã ĩditiſ· ⁊ młta ſiũia huiuſði facitis ·
tiðeʒ veſtrã huetis
2nd vtiq; vitu: perabãt eos vt le
gis tranſgreſſo!
res:ßᷓ qa traditio nes ſenioeũ tran
grediebant. Vñ
ſeqũ. Phari n · 6&ꝛ om · Iu · ñ creb · la · uẽt ma · nõ man
te·tradi ſenioũ
EPSyi ritalia enĩ ꝓphe/
tarũ verba car/ naliter accipien/
tes: que illi de coœꝛ dis sꝛ operis ca ſtigatiõe pcipie/ bãt: dicentes. a uamini& můdi
eſtote Et mun/
damini q fertis vaſa domiiſti de coꝛpore ſolo lauã do ſeruabãt Su/ pſtitioſa ergo ẽ Poĩm traditio:ſe mel lotos ob mã ducãdũ panem
crebriꝰ lauare ⁊ a foœꝛo niſi hapti⸗ zernt̃: non come/
dere. Bed neceſſa
riũ eſt eos q pa/ nẽ de celo deſcen dentem partici/
pare deſiderant:
crebro elemoſi/ nis: lacrimis: 6& aljs iuſticie tra/ ctibus ſua opera
purgare. Meceſſa
riũ etiã ẽ inqna/ mẽta qᷓ ex tpib
negotiorũ curis
quiiqᷓ cõtraxerit ſubſecñti bona⸗
rũ cogitationũ
4 adtuũ pmũdet
inſtamtia fruſtra
aũt Iudei lauant manꝰ ⁊ a foœo ba ptiant᷑:qᷓdiu cõ tẽmũt fõte ablui Saluatoꝛis inua
nũ baptiſma huãt vaſoʒs qᷓ coꝛpoze ſiori ⁊ coꝛdiũ regligũt ablus ſoꝛdes. vecuit. Et inter · eũ Pha ·⁊Scri · di · Quare · diſtui non
am iu · tra · ſe ßᷓ com ma · mã pa. ¶ CEHBRT * STORVS.· ſup Ratheũ. Nira pha
cribagq; ſtulticia dei filiũ àguũt
i

—
uare traditiones hominũ& precepta nõ
ſeruet. Cõmimne aũt hic ꝓ immũdo pomẽ
populꝰ enim Iudeoœæum: partem dei ſe eſſe iactitans cõmunes cibos vocat· quibꝰ om nes vtun᷑. ¶HIEHRO. Phariſecũ autem ſupfluũ latratum furca rationis obtũdit ·
id eſt Royſi ⁊ Eſaie interpretatiõe vt nos
aduerſantes hereticos verbo ſcripture vin
camus Vnde ſequit᷑: At ille reſpondens ait Bñ gphe · de vobis hypo · Eſa.ſiẽ ſeriptum
eit. Populis hic labijs me honoœat: coꝛ aũt
eoꝛum longe eſt a me.¶ CRRI Quia en non de legis tranſ greſſione:ß̃ ſenioæum di⸗ ſciputos accuſabãt:iniurioſe ipſos confun
dit hypocritas vocans· quaſi cõmendan/ tes cum reuerentia quadam id quod non
conueniebat. Superaddit autẽ Elaie ꝓphe
te verbum quaſi de eis dictum: ac ſi di. Fiẽ hi de quibus dicitur qꝙ deum labijs hono
rant: cde autẽ eœæum ab eo longe eſt:inua
nem pietatem ciiſtodire ſe dicunt doctri/ nas homirum honoꝛantes ita s⁊ vos qui
derelin quitis id quod interiꝰ curabile eſt: ⁊iuſtieiaʒ colentes accuſatis. ¶ RIERO⸗
Traditio autem Ehariſaica in menſis ab ⸗
ſcindẽda ẽ ⁊ raderda. Jepe enĩ traditiõi hominũ mandata dei cedunt. Vnde ſequi?᷑ Perelinquentes mar · te·tra hominum:ba ptiſma vrceoꝛum ¶ CHRI Vt autẽ eos arguat tanq; dei reuerentiam nõ ſeruantes pter traditionem a ſenioꝛibus factã diui/ nis feripturis oppoſitam ſubiungit. NMoy
ſes eni dixit. Horœa patrem e& ma · u·&
q maledi pa vel ma · moꝛte moiat. ¶ BEH/
DX. Bonoe in ſcripturis tantum in ſaluta tione ⁊ officijs deferendis quantum in ele/ moſina ac munerum collatione ſentiẽ ho noœea inquit Apoſtolus viduas que vere vi
due ſimnt. ¶ CERI Tali autem exiſtẽte di/ uina lege ac talibo miniſtris tranſgredien⸗ tihus illatis:vos de leui diuinum tranſgre dimini preceptum obſeruantes ſi enioum
traditiones. Vnde ſequit᷑. Vos autem di. Si dixerit homo patri& matri. Goœꝛban 2 quod eſt dorum quodcũqʒ ex me tibi ꝓ⸗
derit ſupie.liber erit ab obſeruatione pre/
miſſi mandati. Vnde ſequit᷑. Et vltra non
dimit eũ quicqᷓ; facere patri ſiio aut matri FHEQO Volentes erim Phariſei qᷓ offe
rebantur comedere inſtruebãt filios ꝙ cũ
peculia aliqᷓ habebant ⁊ parentes hec pete/
rent:reſponderent illis Goꝛban · hoc eſt do⸗ num quod a me petis iam obtuli domino · 6e ita hec non exquierũt quaſi domino ob
latam · id eſt ad ſalutem parentum ꝓficua fic deripiebãt filios vt parentes nõ hono rarent ⁊ ipſi oblata deuoœarent. Hoc ergo
dominꝰ exprobrat eis: quia propter lucrũ legem diuinam tranſgrediebant. Vnde ſef
quit. Reſcindentes verbũ dei ꝑ traditionẽ
veſtrã quã traditis ⁊ multa ſimilia huiu modi facitis · ſcilicet trangredientes pᷣcepta
dei vt obſeruetis hominum traditiones · CisOs Velrtetp. ci ꝙ Phariſei iu uenes docebart ꝙ ſiquis pro iniuria patri aut matri illata mumis
offerat deo erat immunis quaſi deo dans munera que patri debentur · sꝛ hoc dicen/
tes perentes honoœari non permittebant · BEHDA. Poteſt autem eꝛ hunc breuiter habere ſenſum. Nunus quod ex me ẽ:tibi proderit. Cõpellitis inquit filios: vt dicaut parentibus ſuis. Quodcunq; donum obla
turus eram deo:in tuos conſumo cibos:ti
biq; ꝓdeſt o pater se mẽ̃qᷓſi dicant nõ ꝓ/
deſt: vt ſic illi timentes accipere ꝙioð deo videbant mancipatum:inopem magis vel jent vitam ducere: qm̃ edere de conſẽcratis CHIERORIRIVSNyſtice autem ði
ſcipulos non lotis manit manducare: fu/
turam gentium commumionem ſigniſicat undicia 6& batiſma phariſaicum ſterile
eſt. Communicatio nõ lota Apoſtolica ex/
¶ Et aduccãs ite⸗ rum turbam dite bat illis: Mudite me omnes ⁊ intel ligite. Mihil ẽ exi hominẽ introiens
in eũ qð poſſit eũñ cwinquinare:ſed q te homie ꝓtedũt: illa ſunt q̃ toinqᷓ/
nant hominẽ. Ii/ quis hahet aures
audiendi audiat· Et cuz intro ijſſet
in mñũ a turba: interꝛogabant eũ diſtipuli eius ꝑa⸗ olaz. Et ait ilis Fic a vos impeu/ dẽtes eſtis: nð in/ telligitis ꝙa om̃e ex trinſecus inttrvi
ens in homine nð
poteſt eum coinq/ nare · quia non in troiuit in toꝛ eius ß in venttẽ in ſecel ſum exit purgan
tendit palmites ſios vſq; ad mare.
udeis coriſiderã tibus coꝛ porale; mundici am lege de hac murm rãtibo dominus in contrariũ vult introducere. Vñ
dicitur Et aduo
cans iterum tur· dice · illis. Kudite me om·⁊ intelli/
gite. Wihil ẽ ext
ho · intro · in eum
quod poſeũ co/
inquinare: ſed qᷓ
de ho procedunt
illa ſunt qᷓ coin/
mundum faciũt a enim q́ Xpi ſunt intra homi/ nem conſideran/ rur. ea vero que legis ſiunt:mag cernuntur extra hominerm:quibo quaſi coꝛporali/ bus erux Chri/
ſii finem in bre!/ ui dare dehehat.
VS. Hoc aũt dñs dicit volens inſtrus homines
ꝙ obſeruationes

vm̃es eſcas Dice, eſce qͥblereb/ at at quðʒ que ð moꝛat nq opor/ bat 3* zl i tet cœꝛ Palit intel homin ². 3 ligs·⁊ ex h intẽ/ coinq̃nãt hominẽ tieʒ leg eis mã Obintꝰ·n · ð twꝛde feſtare incipit. hoĩm co gitati e male Fẽd cedunt: aures au auM adultia: fpenica/ eñ mãifeſte apa tiðᷣes:homicidia: ruerat qͥ eẽnt illa furta auaricie:ne 6 ꝓcede⸗ — at Homie C qͥcie: dwiꝰ:mpudi inqnãt: ꝓpt h“
cicia:oclus malꝰ
verhũ apli credi
blaſphemie:ſuper/ derũt ꝙ aliquod
bia:ſtulticia.ĩa aliud ꝓfundũpᷣ hec mala abintus dicè vñi ſyrmo, innueret. Vñ ſe⸗ pꝛvcedunt ⁊ coin Ptcũ introĩ do· qumant hominẽ. atur inter · eĩ di eiꝰ pa · Parabolã
at immãifeſtũ mõʒ vðbãt. aũt Pus increpat. Vñ ſeqt· Et ait ilſ ſic& vos im eſ¶ BEDA. Vitioſus · n ·ẽ auditoœ qͥ obſcura mãifeſta aut mãifeſte dicta ob/ ſcure vult inteiligẽ. ¶ TEE. Meiñ dñs mãi
feſtat id ꝙ erat oœultñ dicẽs. Mõ intelligi/
ris ca om· ex · intro · in ho· nõ pĩ eũ cinqʒui· ¶BEDA. Judei enim ſe ꝓtẽ dei iactãtes cõ mues cibos vocãt qtw om̃es hoĩes vtunt᷑: vt oſtrea lepores ⁊ huiuſe õi aĩalia:nec etiaz Idolothitũ inqitũ cibo ⁊ dei creat᷑a õß de⸗
monũ inuocatio hꝰ facit immundũ · ⁊ cãz ſubdt dicẽs. Qia nõ introijt ĩ coœe eiꝰ. Anĩe
locꝰ ꝓñcipal iuxta Platonẽ in cerebro:ßᷓ iu
xta xpm ĩ coꝛde ẽ ¶ NQ· Dicit᷑ g'ĩ coœde
eiꝰ· id ẽ in mente qᷓ ẽ pcipalis ꝑs aĩe ex q tota homis vita dependz. Vñ hm eã neceſſe
homiez mũdũ vel ĩimundũ eſtiari. Gic ea
ꝗᷓ ad m̃teʒ nõ pueniũt nõ pñ̃t homĩ immũ ——„„———
diciã afferre. Cibi igit᷑ qͥa ad mẽteʒ nõ pue
niũt:ym ſuã nat⸗ʒ hominẽ inqnare ñ pñt.
F inoediatꝰ cibozo vſus qᷓ ex ĩoædinatòe ꝓ⸗
uenit mentis ad homiĩs immũdiciã p inet Dc at cibi ad mentẽ nõ ꝑueniãt: oñðit ꝑ 1d qc ſubdit:dicẽs · Sʒ in ven · ſcz intro ·⁊ in ſe · expur· om · eſ. Hoc aũt dicit ne intelligat ꝙ iñ ex cibſ ĩ cœpore maneat · maret· n · qct ẽ neceſſariũ ad coꝛporis mitrimentũ ⁊ au gmentũ. Egredit᷑ at qct ẽ ſupfluũ qᷓi pur/ gatio quedaz interiꝰ remarẽtis mitrimẽti. LXVQ ·in li Mxtij · qᷓſti· Quidam enĩ ſic accedũt vt etiã mutẽt ⁊ mutent᷑ ſiẽ se ipſe cibo amitters ſpẽm ſuã ĩ cœpꝰ nim vᷣtit᷑& nos reſecti ĩ robur mutam̃· ᷓ ⁊ tenuiſſimꝰ bumoꝛ cũ i venis ⁊ artubv coacta fliit eſca ⁊ digeſta ꝑ occuitos meatꝰ qs greci poros võnt dilabit᷑ ⁊ in ſeceſſuʒ vadit. ¶ BHDAR Sie kecbi nð faciũit homies immũdos ſed
malꝰ · mũdꝰ vel immũdꝰ. lis aũt cogitati ditv viteriꝰ mali actꝰ ꝓce/
malicia qᷓ opẽrat᷑ paſſiões ab intericatv ꝓ/
cedentes. Vñ a qm̃ q de ho. exe il co · ho.¶ C 4
RI. Guius ſignificat cũ ſubdit: Abintꝰ n de coe · ho · co male ꝓce· Ht ſic ptz ꝙ male cogitatiões ad mentẽ ꝑtinẽt q̃ hic cœ noĩat hin quã homo dr̃ bonus vb
¶ GO· Ex ma
dũt: de qͥbo ſubdit. Adulteria q in violatio
ne alieni toꝛi cõſiſtũt. Foœꝛnicatiões qͥ ſunt illiciti coitꝰ ꝓſonaze a matrimõio ſolutarũ homicidia qͥłw in ꝑſonas ꝓxĩœeũ nocumẽ/
tũ inferẽ. Kurta· qi res ſubtrabun᷑ Jua/ ricie: inqiitũ aliqᷓ iniuſte retinen. Meccie:
q cõſiſtunt in ꝓximoeũ calũrjs. Molus in
eoꝛũ deceptione. Impudicicie qitũ ad c;ʒli
bet coœruptionẽ mentf vei coepis. ¶ TEKHE.
Vculꝰ malus id ẽ odiũ ⁊ adiilatio· nam q odit ocuiũ malũ 6& imuidũ habet ad eum
qquẽ odit.⁊ adulatoꝛ nõ recto oculo videns
qͥ ſunt ꝓxi ad malũ ip̃m deducit. Blaſphe/ mie id ẽ iniurie in deũ. Supbia · id ẽ dei con temptꝰ dũ ſcʒ qs bonũ qc operat᷑ nõ deo: ſed ſue virtuti aſcribit. Stulticia id eſt iniu ria in ꝓximũ. 6 G Q Vel ſiulticia ẽ cũ nõ recte de deo ſentit. õtrariat᷑. n · ſapiẽtie: qᷓ ẽ diuinaʒs reʒ cognitio. Seqt. Om̃ia hec ma abintꝰ ꝓce ·⁊ coin · ho · Flocenĩ in culpã
homi imputatur ꝙ in ſua poreſtate exiſtit. Valia aut ſunt j ꝓcedunt ab interioi vo⸗
lũtate. Per quã homo eſt ſiuoꝛũ aduũ dñs.
¶ Et inte ſurgẽs 4xO Poſt nbije in fines Tx/ ᷓ deeſcis domi/
im nus docuerat:vi/ n— dens incredulos grküus in muz eſſe Iudeos:fineſ nemiez voluit ſei/ ingredit gentiuz w:nð po tuit la/ ideis enĩi infide tẽ. Mlr.n · ſtati vt audiuit ð eo: cuis erti Vß oiEt filia hẽbat ſpm̃ĩ inde furgẽs abit mi dů intuit ⁊ ꝓ· in fi. Tyri.& Bi tidit ad peteſeius RRISOS Erat · n· mit gẽtit 2gcAe ſie ⁊ Sidõ ioca cha Rrop S à Bnk naneoꝛum erant et rogabat eũ vt Venit igitur ad dem oniuz eijcẽt de eos dñs nõ tanqᷓ fülia eiꝰ. Muidixit 20pinduos: ß — tanep ad eos qui illi · ſine pus ſat᷑a⸗ bus nihil ẽ com N filios. Vð eſtbo mune ad patres nũ ſumẽ panẽ fili qᷓbo ꝓmiſſio feẽa wü:⁊ mittere cani eſi· Et ideo ſie ve bu 8.GO. il a rñdit nit vt aduentiis
ſuꝰ Ayrijs 6& Si
2 dixit ei·vtig do/ donijs non appa
mine · nã ⁊ catelli reret. Vñ ſequiẽ
.

comedũt ſub mẽ Brireretohm
ſa de micis puero Len rũ. Et ait illi gpt tempus aduene hunt ſermonẽ va rat vt cum gen/
de · exijt emoniũ tibus pabitaret
e filia tua· Et tuz eos ad fidẽ ad/
ab ij twmũ ſuã duceret:huuꝰ eni
tempus debitum
inuenit puellã ia/ erat poltcrucem tẽtem ſup lecdtum 2 refurrectione
⁊demomũ exijſſe. CAEHEO. Vel cam ingre⸗
ditur ne oœaſionem Iudei ſumerent cõtra eum tanc ad immundas gentes tranſiſſet ·
Sequiẽ· Et non potuit latere. ¶ KVWM.
de que · euange Si autem voluit ⁊ non po
tuit: infirmata voluntas eius eſſe videtur
Impoſſibile eſt autem vt Saluatoꝛis volũ tas non impleat᷑. Wec poteit velle quod ſie feri non deheret. Idcirco quod factum eſt· hoc voluiſſe dicendus eſt. Aduertendũ eſt autem ꝙ iſtud in finitw geſtum eſt genti/ iium: quibus adhuc tempus predicandi non erat: vltro tamen venientes ad fidem:
non ſuſcipere inuidie erat. Zic g' fadũ eſt vt Saluatoe a diſcipulis proditus nõ eſſet
ab alijs tamen qui ingredientẽ domum vi derant: ꝓdituseſt · incepit ſciri ꝙ eſſet in domo.& ſuis ergo noluit predicarirequi/
ri aũt ſe voluit:⁊ ita factũ eſt. ¶ BEDA.
Ingreſſus etiam domum:precepit diſcipu⸗ lis:ne ſe cuićᷓ in regione ignota quis eſſet: aperirent: vt exemplo eius diſcerent quib ſanandi infirmos gratiam conferret in ex/
hibitione miraculoæũ humani fauoæis glo
riam quantum poſſent declinare:nec tamẽ a pio virtut opere ceſſare quãdo hoc fieri
vel fides honoæum iuite meretur · vel infide litas prauoꝛum:neceſſario cogeret. Ipſe enĩ ſuum illo introitum gentili femine ⁊ qui/
buſcũq;ʒ voluit publicauit. AVMVS.
de queſtionibo no · ve·teſt · Meniq; mulier
Qhananea audiens de illo intrauit ad euz: que niſi ꝓruis ſubieciſſet ſe deo: Iudeoꝛum beneficium conſecuta non eſſet. De qua ſe quitur. Mulier enĩ ſtatim vt au· de eo:cuiꝰ
fi ha·ſpi·immun · intra ⁊ ꝓci · ad pedes eiꝰ·
¶ CFHRI. Per hoc autem voluit dominus diſcipulis oſtendere: ꝙ etiam gentibo ape/ ruit hoſtiũ ſalutis. Vnde 6e mulieris gen? deſcribitur:cum ſubdit᷑. Frat enim mulier gen · Syro ·ge·id eſt de Syria Phenicis. Se quitur: Rt rogauit eum vt demoniũ eice/
ret de filia eius ¶ VHVSLIKRVS ·de queſti · euãge · Videtur autẽ afferre aliquã repugnantie queſtionem · quia dicit in do
mo fuiſſe dominum cum ad illũ venit mu
ier pro filia ſua rogans. Bed quoniã Ra⸗ theꝰ dicit diſciplos domino ita ſuggeſſiſſe
—
Mimitte illam quoniam clamat poſt noð
nihil aliud videtur ſignificare q poſt am
bulantem dominum mulierem illam dep/
catoias voces emiſiſſe quomodo ergo in domo niſi q;a intelligendũ eſt vixiſſe qdez Rarcum ꝙ intrauerit vbi eſt Hieſus cum
eum predixiſſet fuiſſe in domo. Sed quia Matheus ait. Won reſpondit ei verbũ. Me⸗ dit agnoſcere in eo ſilentio egreſſum fuiſſe Ihm de domo illa atq; ita cetera contexun tur que iam in nullo diſcoædant. Sequitur
Qui dixit illi. Sine prius ſaturari filios·
TERHRISOSORVS. Quaſi diceret futurum eſt. vt etiam voð qui de gentibus eſtis ſalutem conſequamiri:ſed priꝰ opor
itet Iudeos qui merito antique dilectionis kilioꝛum dei ſolent nomine cenſeri. Pane ce/ ieſti refici ⁊ ſic tandem gentibv vite pabu/
la miniſtrari. Sequitur. Won eſt enim bo/ num ſumere pa · fi ·⁊ mit · ca. ¶ CFHRISO/
SORVS. Hoc autem verbũ dixit: nõ
ꝙ in eo ſit defectus virtutis ad benefacier
dum omnbus· ß quia beneficium eius di/
ſtributum Judeis ⁊ gentibis communio/
nem int ſe nõ habentito prouocationẽ ma/
.TTE EI Canes vocat gentiles tanq; a Iudeis ſceleratos re/
put⸗tↄs. Panem vero dicit benelicium 32* ſt
g operaret᷑.¶ T
kihijs id eſt Judeis dominus promiſit.
ergo ſenſus ꝙ non decet gentiles bereficij primo eſſe ꝓticipes · quod Iudeis principa liter promiſſum eſt. Neo autem dominus non ſtatim rxaudit:ſed gratiam differt· vt etiam oſtendat mulieris fidem conſtantem Et vt diſcamus non ſtatim deficere cũ œa mus ſed vt inſiſtamus donec recipiarmus· ¶CFRISOSORVS. Sed etiam vt udeis oſtenderet ꝙ nõ equaliter eis dabat ⁊ alienigenis ſanitatem:⁊ vt patefacta mu lieris fide m agis patefieret infidelitas Iu deoœꝛum. Mulier enim non grauiter tulit: vocem domini cum muita reuerentia con firmauit. Vnde ſequitur. At illa reſpondit ⁊ dixit ei. Vtiq; domine. Wam 6e catel· con · ſih men · de micis pueroum. ¶ EHEO/
PRIVS. Quaſi di Iudei pat
habent ſcilicet deſcendentem de celo s2 tua etiam beneficia ego micas poſtulo ſcilicet
modicam benefici partem. ¶ CRHRISO/
SORVS· Quod ergo in œdine canum ſe reputat reuerentie eſt ꝙ dicat · ꝓ gratia habeo etiam in numero canum eſſe:& non
ab aliena · ſed a wri⸗ menſa comedere do/ minantis. ¶ AH
FOPHK.VS Quia
ergo mulier ſapientiſſime reſpondebat:ob
tinuit qe᷑ optabat. Vnde ſequitur: Et ait
iilli. Won dixit: virtus mea te ſaluam fecit: ſ
propter hunc ſermonẽid eſt propter fidz tuam que hoe ſermone demoritratur: Va de:exijt demo· a fil·tua. Sequitur. Bt cum

abiſſet do · ſu imie · puel · ia ſu·le ⁊ demo · exif 3
Vbi datur exemplum cathetiandi& ß ptiʒandi infantes · quia videlicet x fieni& confeſſioneʒ parentũ in baptiſnò liberant a diabulo Puuli · qͥ nec de ſe ſapere vel agẽ
aliqd boni pñt vel mali ¶EIER. Myfii
ce autez mulier— qͥ ꝓ filia rogat:eſt
mater noſtra Romana eccleſia: nata eius demoniaca barbarica ẽ occidentalis natio cuius fides fecit de cane ouem. Micas aũt ſpiritalis intellectus:nõ panẽ infradũ litte
re ſumere cupit ¶ AHEO. Vniſcſq; etiã“
noſtrum cum peccat mulier eſt anima eiꝰ Infirmã vero filiam habet hec anima adus
prauos:qͥ filia demoniũ habet nam actus praui demonium ſunt. Peccatoes at exiſtẽ
tes nuncupant᷑ catuli impleti immũdicijs
Pr opter quod nõ ſumus digni panez dei s fieri immaculatoæũ
recipere aut partici ryſterioaũ dei. Si vo cognoſcentes noſmet ipſos ꝑ humilitatẽ eſſe catulos confitemut pcia nr̃a:tũc ſa nabit᷑ filia. ſcʒ opatio pᷣua.
¶ Et iterum exiẽs tiliũ locis moꝛaz de fnib Tprij:ve dominꝰ facẽ non i volebat:ne occa⸗ mtEr Sine ad ſonẽ Iudeis d a/ ma Galilee int᷑ ret vt trãſgreſſo/ medirs fines deta/ rem legis— eſti marent ꝙ ſe gen polews· Gt— tito admiſcebat
cunt ei furdum et
mutũ ⁊ depꝛecabã reuertit· vnde di tur eum vt impo ¶ Etiterum ex de neret illi manum Er appꝛebæendens inter me · fi deca/ eum de turba ſepꝛ/ poleos ¶BE ſum: miſit digitos D. Wecãpolis ſuos in auricula 8—— — rans ioꝛdanẽ ai aus: ekP 5 te oꝛientem contra tigit inguam eiꝰ Gaiileaʒ. Ouod Et ſuſpiciẽs in te⸗ ergo dr̃ ꝙ domi lum ingemuit et mus venit ad ma ait. Effeta:qð eſt re— ſta— medios mes de 8 nes decapolis eiò: ⁊ ſolutum eſt ſignificat ül on enim mare —— nauigaſſe dr̃ at/ Todbatur we. ad ipſum per/ St peetepit eis8 ne ueniſſe locũ qui cui dicerent. QNuã medios fines de/ to autem eis pᷣci⸗ capolis trãſ piebat:tanto ma pprer
ſpiciebat. Fequi
et ideo cõfeſtim
Et eo ampliꝰ ad/ ſur·a mirs dep mirabant dicen⸗ it 5 22 fecit:⁊ ſurtvs fecit demoniace libe⸗ ex demonio eni loqui · talis paſſio
Seat Et atpre · eum de tur ſeœe. miſit digi. ſu· in auri eius. ¶ CERIS Seoeſum atur
ba oblatum ſurdũ& mutum apprehendit:
vt diuina miracul a non faceret manifefte Inſtruens nos vanam gloriam eiſcere 6 tumem: nihil enim eſt ex quo aliqs mi raciia operetur:ſicut ſi humilitatem colat modeſtiaʒ ſequatur. Miſit vero digitos in auriculam potens verbo ſanare: vt oſten deret ꝙ diuina virtute dicatum erat cœæpꝰ vnitum& operatio eius. Quia enim ꝓpter tranſgreſſionem Ade natura humana mł/ tam incurrerat paſſionem ac membroꝛum ⁊ ſenſium leſionem veniens Chriſtus in ſeipſo pfectionem demonſtrauit humane nature ·⁊ propt hoc digitis aures aʒperuit ⁊ ſputo loquelã dedit. Vnde ſequitur. Ht expu te lin· eius.¶ EEOPRKI. Vt ſcilicz oſtenderet ꝙ omnia membra ſacri coꝛporis eiꝰ diuina exiſtũt ⁊ ſanca ſiẽ ⁊ ſputũ qc᷑ vinculum iingue diſſoluit. Etenim omne
ſputuz ſuperfluitas eſt. ſed in domino om/
nia diuina fuerunt. Sequit᷑: Ht ſuſpiciens in celum ingemuit: ge ait: Nffeta quod eſt adaperire. ¶ BEHDA
tum ſurdis · inde cunctis infirmantibo me/ delam doceret eſſe querendã. Ingemuit aũt non quia ipſi opus eſſet cum gemitu ali/ quid petere a patre qui cuncta petentibus donat cum patre:ſed vt nobis gemendi da ret exempla:cum vel pro noſtri vel ꝓ no/
ſtroꝛum errãtibus proximoeũ ſuperne pie
tatis ꝓreſidia inuocamus.¶ ¶
ORVS. Simul etiam ingemuit noſtrã
cãm ſiſpiciens in ſeipſo ⁊ nate mißtus hu
mane · videns miſeriam inquam humarũ genus inciderat. ¶ BHDA. Quod autem ait ffeta id ẽ adaperire: ad autes proprie pertinet · aures enim ad audierdum apien/ de. Lingua vero vt loq poſſet a retinaculis erat ſie tarditatis ſoluenda. Vnde ſequit Et ſtatim aper · ſint au · eius ⁊ ſolu· eſi vin lin· eius& loque· recte Vbi vtraq; natura vnius a eiuſdem Chriſti manifeſte diſtin/ cta eſt. Suſpiciens quidem in celum quaſi homo deum deprecaturꝰ ingemuitᷓ mox vno ſermone qᷓſi potens diuina maieſtate curauit. Sequitur. Et precepit eis ne cui dicerent. ¶ HIEROKIR Per quod
non in virtutibus gloꝛiandum eſſe docuit:
— 1. Suſpexit quidem in celum vt inde mutis loquelam · inde audi/
——

inerces bumſiance. 401R1608 recepit etiam miraculũ occultare ne ante
tempus accenderet iudeos ad homicidium
P inuidiã zpetrandũ ¶HIERO. Ciuitas
autem in monte poſita: vndiq; circũſpecta abſcõdi nõ poteſt·⁊ humilitas ſemꝝ pcedit gloꝛiã Vñ ſequii. Quãto aũt eis pᷣcipiebat tantomagis plus predicabant.¶ TREO. Mocemur aũt ex hoc cum alicui beneſici a elargimur minime applauſus a laudes petẽ Cum vero accipimis beneficia bůfac toꝛes pdicare ⁊ laudare qᷓuis nolint. ¶ E
de con · euange. Si autẽ ſciebat eos ſicut ille
qui notas habebat ⁊ pſentes ⁊ futas hoĩim volũtates tanto magis predicaturos:q́;nto
magis ne predicarẽt eis preeipiebat. vt qd
hoc precipiebat.niſi pigris volebat oñdere quanto gaudio ſuis quanto feruentius eũ predicare debeant quibus iibet vt pᷣdicent qũ illi qui ꝓrohibebart᷑ tacere non poterãt 0 Ex predicatiõe aũt ſaluatoꝛũ a Xpo: creſcebat admiratio turbarum 6 Vnfeſſio beneficioum Xp̃i. Vnde ſequiẽ Et eo ampliꝰ admira· di. ene ommnia fecit hoc ſcʒ ſurdos fecit audire 6& mutos loqui. ¶ HERO. Miſtice aut Lyrꝰ interpretat anguſtia& ſignificat iudeã. ¶ui dñs dicit. Coanguſtatum eft ſtratum aqua trã ſfert ſe ad gentes alias Sidon venatio interpre⸗ tatur Keria aũt indomita noſtta natio eſt ⁊ mare qꝙc fiuctuoſa volubilitas eſt. Inter
medios aũt fines decapoleos: qeł interp̃ta
tur decalogi mãdata ſaluatoœ ad ſaluãdas gentes venit Genus aũt humanũ p multa mẽbra qᷓſi vnus hõ varia ꝑeſte abflmptus enumerat in ꝓtoplaſto. Cecatur dũ male vidit. Surdus fit cũ audit. Obrntteſcit cũ loqui. Peprecant᷑ aũt eum vt imponat illi manũ:qa incarnatũ ſoꝛe dñm muiti iuſti a priarche cupiebant& optabãt. ¶ BEDA. Vel ſurdus& mutꝰ ẽqᷓ nec aures ardiẽdi verba dei habet · nec os aperit pro loqndis: qᷓles neceſſe eſt vt hi qui ioqᷓ iam ge audire diuina eloquia didicerunt · dño ſanandos offerant. ¶ MIEPO. Seoeſum ait ſemper a turbulentis cogitationitv:& adibus inoœ dinatis:ſermonibuſq; incõpoſitis educitur qui ſanari merer᷑· Migiti autẽ qui in aures mittunt᷑· verba vel dona ſpũs ſut. Me quo dr. Migitus dei eſt hic. Sputũ autẽ diuina ſapientia eſt que ſoluit vinculũ labioꝛum humani gůis:vt dicat. Credo in deũ patrẽ oĩipotentem 6& reliqᷓj. Suſpiciens aũt in celũ ingemuit i. gemere nos docuit 6& in celum theſauros coꝛdis nẽ̃i erigè: quia per gemirũ cõpunctionis intime friuoia leticia carnis purgat᷑: apte ſunt añũt aures ad hymnos ⁊ cãtica& pſalmos. Joluit linguã vt erucet verbũ bonũ qet nõ pñt nec vẽbera copibe.
1
ilis di
ebus iterũ rum tuba multã ẽ; cũ Neſu
ner haberẽt quod man ducarent·tõ/
uoatiſ diſcipuli ait illis. Miſetewꝛ ſuper turba; quo niam ecte iam tri duo ſuſtinent me net habent quo d mãducent ·⁊ ſi di/ miſero eol ieiunoſ
in wmum ſuam
deficiẽt ĩ via. Qui dam autem ex ei de ionge venerunt Et reſponderũt ei diſcipuli ſui. Vñ
iſtos poterit quis
hic ſaturare pani⸗ bus in ſolitudĩe. St interrogabat eos. Muot panes habetis Mui dixe
precepit turbe di⸗
ſcumbere ſupꝑer ter
ram. Et axipien ſeptem panes gra
tias agens fregit
et dabat diſcipuł ſuis vt apponerẽt ⁊ appo ſuerunt tur be. St habebat pi/ ſciculos paucos et ipſos lenedixit · et iuſſit appi:⁊ mã/ ducauerũt · ⁊ ſatu rati ſunt. Et ſuſtu lerunt qð ſuperat de fragmẽtiſſeptẽ ſpoꝛtas. Grãt au/ tem qui mãduta/ uerant quaſi qua
tuoꝛ milia: et di⸗ Et reſponderunt
dominus ſiuperi⸗
us miraculiʒ de multiplicatione panũ ꝓpetraſſet · nunc iterum oc⸗ caſiõe habita cõ⸗ gruenti adijcit · ſi
mile miraculum
operari. V nde di
citur. In illis die/
bus iterum cum turba muita eſß cum Ieſu: nec ha berent quod mã ducarent conuo/ catis diſcipuł ait
illis. Wiſereoꝛ ſu
per turbam quo/ niã ecœce iam tri⸗ duo ſuſtinẽt me: nec ha · qœ man. NMon enĩ ſemper circa alimẽta mi racula faciebat ne propter cibũ
ipſum ſequerent Et runc igit hoc miraculum non feciſſet niſi quia
videbat turb pe⸗ riculum imminè Vnde ſequitur· · Et ſi dim eos ie ·
ĩdo · ſu · defiĩ via.
Quidã enĩ ex eis de lon · ve ¶ BE⸗ DA. Quate tri⸗ duo ſuſtinent de longe venientes: Natheus pleni dicit ſic. t aſcen dens in montem ſedebat 6& acceſſe runt ad eũ turbe multe hñtes ml⸗ tos ifirmos ⁊ ꝓ⸗
iecerũt eos ad pe
des eiꝰ4 curauit
eOs. FC⸗ ſcipuli adhuc nð intelligebãt · niſi
virtuti eius ꝓp⸗
ter prioea mira⸗
cula credebantt: Vndeſſequitur·
ei diſci.ſui. Vnde
E. 6 B 3 —————
———

iſtos pote quis hic ſatu· ꝓa in ſoli.Ipfe aũt dñs nõ eos vituperat · ex hoc inſtruẽs nos ꝙ non debemus ignoꝛantibus 6& nõ intelli/ gentibus grauiter iraſci:ſed eœæũ ignoœãtie cõpati. Vnde ſe uit. Ht rence pa ha Qui dix vj· IRERIIQI ſup Natheũ
Mõ ideo interrogauit quia ignoaret quot
haberent · ſed vt dum illi reſpondent· vñj · ꝙt
paucioꝛes eſſent eo magis miraculũ diffa⸗ maretur:& notius fieret. Sequit᷑. Et prece· tur · diſ·ſiper terram. In ſuperioei refectione
ſupra fenũ diſcubuiſſe dicuntur. Hic vero
ſup terram. equiẽ. Ht acci· vij· pa · gratias agens fregit. In eo ꝙ gr̃as egit · nobis reliqt exempium vt de oĩbus donis nobis celitus collatis illi gratias referamus.Ht notandũ quia dñs panes nõ dedit turbeiß diſcipuł? diſcipuli autem dederunt turbis. Sequit n· Et dabat diſci. ſu · vt appo · g⁊ aʒpo · ibe. Non ſolũ panes:6 ⁊ piſcicuios benedicers iuſſit
apponi. Jequit᷑ n· Et habe · piſci ꝓau·⁊ ip̃os
benedixit ·& iuſſit appori. Kt mãdu ·⁊ ſatu ſunt. ¶ BEDA. In hac ergo lectione conſi/ derãda eſt in vno eodemq; redemptoee nr̃o diſtic ta opatio: diuinitatis& humanitatis tc; Huticetis errœ qui vnaz tĩ in Xpo operationem dogmatiſare preſumit · ꝓcui a xpianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc qꝙ ſuper turbam miſeretut᷑ domimus: affec tum eſſe 62 compaſſionem humane fragilitatis. Quod autem de ſepiẽ
¶AHEO. Turbe comedẽtes ⁊ ſaturate nõ ecum tollunt panum reliquias: ſed ipſas
diſcipuli ſuſtulerũt ſiẽ ⁊ ſuperiꝰ cophinos
In quo m hiſtoꝛiam diſcimus qm̃ oportet nos his que ſufficiunt eſſe contertos 6& nõ
querè vltra. Meĩde mumerꝰ manducantiũ deſcribitur:cum dr̃· Frant aũt Ji mandu ·
—
quaſi qjtuoꝛ milia ·& dimi · eos. Vbi conſide/
randum eſt ꝙ Xpꝰ neminẽ ieiunũ dimittit
oẽs enim vuſt ſua gr̃a erutriri. ¶ BEDA.
Hoc vero typice inter hanc refectionem 6
iltam quinq; panũ ac duoæũ piſciũ diſtat
ꝙ ibi litera veteris inſtrumẽti ſpiritali gẽa
piena fignificata eſt · hic aũt veritas& gr̃a
noui teſtamenti fidelibus miniſtranda mõð/
ſtrata eſt. Turba aũt triduo dñm ſuſtinet. propter ſanationẽ infirmoꝛum vt Ratheꝰ narrat· cum eledti in fide ſancte trinitatis ꝓ
peccatis ꝑſeuerami inſtantia ſupp licãt. Vel ope locutiõe atq; cogitatiõe E0 Vel per eos qui ꝑꝝ tridumũ expedtãt· ſignificat baptiſatos. Bap
qa ad dñm ſe corertimt.i
tiſmꝰ · n· iliuminatio dr̃& trina ſubmerſiõe
—& piſciculis paucis quatuo milia hoĩm ſanauit diuine opꝰ ẽ virtutꝭ. Sequit᷑ Et ſuſtu· qœ᷑ ſupere de frag ſeptem ſportas
perficitur. ¶MRNEO. Mon vuit aũt eoa
ieiunos dirrittẽ ñe deficiãt in via. Oportet
enim ꝙ in predicatiõe verbũ conſolatiis
accipiãt · ne a veritatis pabulo ieiuni rerm nentes in huius vite labore ſuccumbant. ¶ARMBRO ſup Lucã. Bonus quideʒ dñs ſtudia exigit · vires miniſtrat: non vult ieiu nos dimittere ne deficiãt in via: hoc eſt vel
in iſtius cur ſiu vite: vel anteq́; ad caput vie
atrem e intelligant ꝙ ex pr̃e pus eſt. ne foœete cũ acceperint ꝙ natus ex virgine eſt · incipiãt non dei virtutẽ:;ᷓ hoĩs
eſtimare:diuidit ẽgo eſcas dñs Ieſus ·⁊ ille quidem vult dare omnibus: negat nemini · diſpenſato eſt ommũ. Sed cum ille panes
frãgat se det ðiſcipulis ſi tu manꝰ tuas nõ extendas vt accipias tibi eſcas: deficies in
via: nec poteris in eum cuipam referre qui miſeret᷑& diuidit. ¶ BED. Qui véo poſt carnis flagicia poſt furta:violentias 6e ho/ micidia ad penitentiam redeunt · ad dñm de longinquo veniunt. Qu anto · n· quiſqʒ plus in prauo opere errauit · tanto ab oĩpotente deo longius receſſit. Ht credentes de gentib de longe venerunt ad Xpum. Iudei vero de prope: qui legis e prophetae erant literis edocti ex illo. Sup aũt in refectione quinq;
panũ turba ſuper fenum viride diſcũbebãt
hic aũt ſuper terram quia per ſcripturam
kesis deſideria carnis cõprimere iubemur.
In nouo aũt teſtamẽto ipſam quoq; terrã
ac faciiltates ternporales relinquè pcipim̃.
REQ. Beptẽ aũt panes ſunt ſpiritales ſermones:nam ſeptenarius numerus ſpũs ſanci ſignificatiuus eit· ꝙui perficit omnia
In ſeptenario enin numero dieruz noſtra
vita pficitur. ¶ HIEBRO. Vel ſeptẽ panes dora ſiint ſpirituſſancti fragmẽta panum
miſtici inteilectus ſunt huius ſeptimane ·
BEDA. Quod erĩ dominꝰ panes fregit operationem ſignificat facramẽtoæum. Oc gr̃as egit oñdit quãtum de ſalute humani generis congaudeat. Quod panes diſcipul dedit vt turbe apponerenit · ſignificat: quia ſpiritalis dona ſcientie tribuit apoſtolis s⸗
per eoœæum miniſterium voluit eccleſie ſue
vite cibaria diſtribui. ¶ KERQ. Piſciculi benedicti:libri ſunt noii teſtamẽti quoniã ꝓiſcis aſſi partem dñs reſurgens poſtulat. Vel in piſciculis ſandtos accipimꝰ: quoũ ſcript᷑a noui teſtamẽti:fidez vitã ge paſſiões cðtinet qui turbulẽtis huiꝰ ſeculi fluctibv
erepti:refectioneʒ nobis internam exemplo
ſuo prebuerũt. 8 Ocł aũt turbis ſatatis ſuperat · apoſtoli tollũt: quia altioa perfectionis precepta qͥ turba neqt attingè
ad illos ptinent qui ſe 6 ndunt · 6& ti turba
conuerſationem tranſce
ſatura eſſe memoa: quia& ſi ſua relinquẽ nequeant neq; explere:qc᷑ de virginibo dr tamen audierdo mardat 1 legis dei: ad vitã perueniunt eternam SMhRcSehe
ni

eſt noui teſſamẽti cum quatuos teni porib Bene etiam quatuoæ milia ſunt vt in 22 numero docerẽt ↄuangelicis ſe paſtos eſſe cibarijs. ¶ HEFOPRHIVS. Vel qjtuo „milia ſunt id eſt quatuoe virtutitv perfeci
& propter hoc veluti foꝛtioꝛes ꝓlura come dentespauciœa reliquerunt. In iſto erim
miraculo · vjſporte remanent.In miraculo
aũt quinq; panũ xij · cophini: quia quinq;
milia erant id eſt quinq; ſenſibo ſeruientes
& propter hoc non potuerunt comedere:; Paucis contẽti: muite ſuperabũdant relice
fragmentozum.
TROPRI
¶ Et ſtatim aſcen 64
dens nauim cum diſcipulis ſuiſ: w nit in partes Dal
mamitha. Et exi erunt phariſei: et
œperunt cpnquirẽ tum eo:querente ab illo ſignum de lo tẽptantes euz
⁊ ingemiſcens ſpi
ritu:ait. Quid
nerativ iſta ſignũ
to vobis. Bi da/
bitur generationi iſti ſignum. Et di mittens eos aſœn dit iteruz nauim: xabijt trãs fretũ Et vbliti ſunt pa nem ſum ere:⁊ niſi
vnum panem nðõ
habebãt ſecũ ĩ na/
eis dicenſ. Widete
2 cauete a fermen to phariſewꝛũ:fer/
mento Merodis. Et cogitabãt ad altetutrum diten/
tes q panes non habemuſ. Quo to gnito Neſꝰ ait ilf̃
Muid cogitatiſ ꝙ panes nð habetis nonduz tognoſci/
St pᷣcipiebat
operatus eſt mi⸗ raciilum panij: ſtatim in alium ſecedit locum:ne pter miraculu
ij turbe caperẽt
vt facerent regeʒ. Vñ dr̃. Et ſtat aſcen na · cũ diſc ſu. vein par. Da. ¶AVGVSTI de con · euangeli ·
In Nſatheo autẽ
ge iegitur:qʒ vernt ĩ agedan. Non autem du⸗ bitandũ eit eun/
fines
deʒ iociij eſſe ſub vtroq; romirie⸗ Nam pleriq; co/ dices non habent etiaz yᷣm Rlarcũ niſi Nlagedã. Se quit᷑. Bt exi · ꝓha
& cepe · cõqui· cũ
eo · quie · ab eo ſig de ce. ¶ BEDM. Phariſei ſiquidẽ ſignũ querũt de celo: vt qui mlta hominum milia
ſecũdo de pauc
panib ſaturauit
Royſi mãna ce/ litus miſſa ⁊ per oĩa paſſim diſp⸗ ſa populuz oẽm in vltimo tẽpore reficiat · quod in euangelio Joßis
vt videamꝰ 4 cre
damſ tibi. P r̃es
oſtq; dominuſ
munc in exemplo
qerũt dicentes.
G ſignuzʒ facis
tis nec intelligiti] adhut cecatuʒ ha
vlos habentes nð vitdetiſ:⁊ aureſ ha
nec recꝛdamiĩ qũ
quĩq panes fregi in quinq; milia:⁊
qt cophinps frag
mentwꝛum plenos
noſtri manduca
uerunt mäna in deßto:ſiẽ ſcriptũ beris cu veſtrum: dß 6
eſt. Panẽ de celis
dedit eis mandu
THEO.
care.
Vel qᷓrũt ſignũ
de celo ſcilicet vt ſolẽ ⁊ lunã ſiſtẽt grandinẽ peteret
62 aerẽ immutarz
Credebãt enĩ ꝙ de celo ſigna fa⸗ cere non poterat.
mentoꝛum tuhſti
mot nödum in/
eixij· Qñ ⁊· vij· pa nes ĩ quatuv mi lia q̃t ſpoꝛtaſ ag
6 ꝙœĩ Beehebub ſolũ poterat facẽ ſignum in terra·: ¶BEDK ſicut autem turbã ſii credentẽ refec tu/ rus gratias age⸗ bat · ita nunc ob ſtuitam phariſe/ oum petitioneʒ gemit · qa huma⸗ ne nature circũ⸗ ferẽs affectꝰ:ſiẽ de hoĩm ſalute letat ita ſup eoꝛũ dolet erroꝛibo. Vñ ſequit Et inge ſpu ait. Quud gnatõ iſta ſigq̃rt. Amẽ dico vo ſi dabit gůatiði iſti ſignũi ·nq dabi᷑. ſuxta illud in pſalmo. Semel iuraui in ſctò meo:
Dicũt ei ſeptẽ. Et ditebat eis. Quo.
telligitis.
ſi Pauid mentiar·i· non mentiar Pauid
G de cõ eud. Won aũt moueat ꝙ Larcꝰ non dicit rñſium eſſe qrentiv ſignũ de celo: idẽ qã Ratheꝰ de Iona.ß ait dñm rñdiſſe. Signũ non dabi ei. Intelligendũ ẽ erĩ. Quale petebat hoe ẽ de celo. Pretmiſit aũt dicẽ de Iona qcł᷑ Nlatheꝰ cõᷣmem oꝛati.
Q. Ideo autem eos dũs nõ exaidit
¶E qa aliud eſt tõpus ſignoꝛũ celeſtiũ · ¶ tõpus
duentꝰ ſecũdi:cũ virtutes celoæũ cõmoue
buntur:&& luna nõ dabit liumẽ ſiuũ. Tẽpore aũt primi aduentꝰ non fiũt talia: omnia manſuetudine plena.¶ BEDA. Mon etiã dandũ erat celeſte ſignũ gůatiõ̃i tãpharitiũ dñm. Ceteze griationi q̃rentiũ dñm ſignũ de celo oñdit qñ cernentib apoſtol aſcẽdit in celum. Sequit᷑ Et dimit · eoſ aſc · ie ·na ·& abijt trans fretũ.¶ TFHEO. Mimittit cde; dñs phariſeos quaſi incoœerectos. Wam vbi ſpes eſt coxrectiõis:ibi moœꝛandum eſt. Vbi vero malũ incoerigibile eſt · inde recedendũ. Sequitur. Et n pa· ſu · 6& niſi vnum pa · non· ha· ſecũ in naui.¶ BEHD. Querét autem aliquis. Quomodo panes non ha⸗ bebant · qui ſtatim impletis ſeptem ſportis aſcenderunt in nauiculam. Sed ſcriptura te ſtatur ꝙ obliti ſunt eos ſecum tollere: q indiciũ eſt e modicaʒ carnis curam hr̃ent in reliquis: quibus ipſa reficiendi coporis

neteſſitas inten exceſſerat. THI
Miſpenſatiue etiaʒ panes ſime diſcipuli ſũt obliti vt repᷣhenſi a Xpᷣo fierent melioꝛes · 6& ad virtitis Xp̃i noticiã pu enirent. equitur enim. Et pre· eis di. Vide ·& ca.a fer · phari⁊ ſer · Herodis
CRHBRISOS. Matheus dicit a fermẽto
phariſeoꝛũi ⁊ faduceoꝛũ. ucas vero phari ſeoum ſolũ. res ergo phariſeos nomindt quaſi principales. Matheus vero ⁊ Narcꝰ?
ſibi ſecundarios diuiſe runt Con r Marcus poſuit Herodis qjſi relictis a Na theo herodianis in ſupplementũ narratõis
ipſius. Hoc auteʒ dicenspaulatim inducit
diſcipulos ad ſenſium 6 fidem. VREHO.
Fermentũ enĩ phariſeoæũ:& herodianoiz
iohe dñici comitatus mẽte D
2 CA
lut artref aimbn Vider nãq; beth
lãtes. Deite iterũ ſaida muilta infij 3 ſn 3 3 delitate fuiſſein⸗ impolutt manus fecta. Vnde du ſuper vulos cius a exprobatẽi Veß
cœpit v iter. St re ti Bethſaida qa
ſtitutus eſt ita vt ſiin Tyro& Si⸗
adductuz cecum St miſit illum in extra vick educt
tomũ ſuã dicens. Nõ enĩ erat vera
Wade in domum adducentiũ fides
tuam: ⁊ ſi in vicũ ¶ Sequi· Ht expu in ocuei impo! dixeris. 4uz ſi aliquid vi⸗
*
vocat doqtrinam eoꝛum quaſi damnoſam
ke cœruptiuam ⁊ malicia veteri plẽnam RHerodiani eni doctoꝛes erãt · qui Herodez
Xpz eſſe dicebãt ¶ BED. Vel fermentü
oñdere ꝙ verbũ diuinũ opationi adiundũ
phariſeoæum eſt decreta legis diuine tradi pdicare:& factis impugnare: dñm tẽptare
doctrine eius aut operibus non credẽ. K er“ mentum aũt Herodis eſt adulteriũ: homi⸗
cidiũ:temeritas iurãdi· ſimulatio religiõis & odiũ in Xpᷣʒ ⁊ precurſœꝛæẽ eiꝰ. ¶ TAEO Ipſi autem diſcipuli de fermento pamum
dixiſſe dñ̃n putauerunt. Vnde ſequitur. Et
.
dicebant · qᷓſi non intelligentes Kpi virtutẽ ꝙ poterat panes facere ex nõ ente. Vñ dñs e08 reprehendit. Sequit᷑ eni. Quo cognito EI. Per ocœaſioneʒ autem precepti quod faluatoe iuſſerat dicens. Cauete a fer mento phari& fer · Hero. Mocet eòs quid ſignificent quinq; panes ⁊ ſeptem. Ne q ſubdit. Wec recoꝛda · qñ quinq; panes fregi Si enim fermentum predictum traditiões puerſas ſignificat. qᷓre cibi quibus nuttitꝰ eſt populꝰ dei non verã doctrinã ſignificet refectionẽ turba/ ¶St vniũt beth/ nim euangeliſta ſaida et ad ducũt de illuminatione
ei vcũ: ⁊ rogabãt cci ſuhiungit di
11— 2 cens. Et veriunt euʒ vt illũ tãgeret PBethſaida& ad⸗ 7 afphenla manu durei cecum a ro
mirabilia perficit. NMarus enim opationis eſt oſtẽſiua: ſputum vero ſermonis ex oe
prolati. Interrogat autem ſi aliquid videret
quod in alijs ſanatis non fecit · ſignificans propter imperfectam adducentiũ fidem ac ipſiꝰ ceci oculos eius non eſſe oĩno aptos
Vnre ſequi. Etalpciens ait Vido holes
velut arbo am Gutã enim in infirelitat an declarabat¶ RE
porũ inter vmbras
aſpiciens:ſed milla mẽ
broꝛũ liniamenta viſu adhuc caligante di⸗
ſcernere valens: quales cordenſe arbores a
iõge ſpec tantibo vel in juce nocturna ſoẽt
apparere ita vt nõ facile arbor an homo ſit · poſſit dinoſci. 1 THEQ. Peo aũt nõ ſtati eum perfecte facit videre: ſed in parte quia non perfectã fidem habehat Wam hm fidez
CEHBl. Meditcit autez eñ
datur medela.¶ ab initio ſenſus redditi in fidei apprepenſio nem e ſic fecit eũ pfecte videre · Vñ ſeqitit᷑
einde itez? impo · mãa· ſup ocu · eius ⁊ cepit
videre. Et poſtea ſubiũgit Et reſtieſt ita vt
videret clare oĩa:ſenſi· ſ& intellectu ꝓfede
curatꝰ · Sequit᷑ Ht miſit eũ in domũ fuã di.
ade in domũ tu · 6 ſi in vicũ intro · ne · dix · ¶EEO. Hoc quideʒ precepit ei quia in fideles erant vt dictuz eſt ne foꝛte ab eis in anima lederet᷑·& ipfi non credentes grauiꝰ crimen incurrãt.¶ BEDA. Vel exemplũ
ſuis tribuit ne his que faciũt mirardis fa⸗
cœti eduxit eum exꝝ ga eum vt illum uoẽ gi requirãt. Viſtice aũt Bethſaida tra vicũ. St expu/ Igt ¶ BE domꝰ vallis interpretati.mundus qui eſt tactꝰ
Scites cja ens in vulos eius dñi ſiẽ leproſum ipoſitis manibuſ müdare: ita cecũ
ſuis:interrogauit illuminare valẽt
eũ ſi aliqͥd viteret Sequi. Et appre
S f. man· ceci eduxit Er aſpiciens ait.—
Vited homies w ZEEOPRKj
vallis lacrimaʒæ. Adducũt aũt ad dominũ cecũ.iqui non videt · quid fuit:quid eſtqd erit. Rogant illum vt eum tanget. Quis erĩ eſt qui tangiẽ: niſi qͥ cõpungit᷑ ¶ BEDA⸗
Fangit eiim nos dñs cũ mentẽ afflatu ſui ſpũs illuſtrat · atq; ad agnitionẽ nos ꝓprie infirmitatis ſtudiũq; bone actiõis accẽdit. Iprehendit manũ ceci: vt eũ ad executiõʒ
K Eœmaʒ quidem coꝛ

tonẽ operationis confoetaret. Eko Ft ducit eum extra vicum id eſt ciuitatem
maloꝛum. Nxpuit autem in oculos eius vt videat voluntatem dñi per flatũ ſpũſſancti
Impoſitis autez manibus interrogat eum ſi videret quia per opera dñi videt᷑ maieſtas eiꝰ. ¶ REDAK. Vel expuens in oculos ceci imponit manꝰ ſuas vt videat · quia cecitate; humani generis 6&e ꝑ inuiſibilia dona ⁊2ꝑ
ſacramẽta aſſumpte humanitatis exterſit. Sputũ enim qc de capite hominis ꝓcedit gratiam ſpirituſſancti deſignat. Fed quem Vno verbo totũ ſimł curare poteat· paulatt curat vt tnagnitudinem humane cecitatis
oñdat· ciie vix ⁊ quaſi per gradus ad lucẽ redeat. Et gratiam ſuam nobis indicatper
quã ſingula Pfectionis incremẽta adiuuat uiſquis aũt ita õgi tẽporis obſcuritate
depreſſiis ẽ vt inter bonũ 6& malũ diſcernẽ
neſciat · quaſi ambulantes homines inſtar
arbozs cernit· eia facta multitudĩe: abſq;
luce dilectionis videt. ¶ HIEROX. Vet videt homines velut arbores qa dẽs hoiĩes exiſtimat ſe ſuperioees. Iteriim autez manꝰ poſuit ſiper oculos eiꝰ vt viteret clare oĩa id ẽ per opera viſibilia inuiſibilia intelliget sꝛ que oetutis nori viðit·& cla anime ſue ſtatum poft rubiginẽ peccati mũdi ceꝛðis oculo cortempletur: miſit eum in dorflim ſuam id eſt in cœ ſiuumivt vweret in ſe qẽt arne non vidit. Mon em̃ putat hõ deſperãs de ſalute omnino poſſe quod iltminatus
*
Petrꝰ ait ili. Tu es Np̃ꝰ. St cmi natus ð eis:ne tu
dicerẽt de illo. Et
cpit tocẽ eos qi opoꝛtet filiũ hoĩs
młta pati ⁊ repꝛo
bari a ſeniibus
peincipit ſacer rotum ⁊ ſcribis · ⁊
dcridi · ⁊ poſt tres
dies reſurgs ⁊ pa
lam verbum ioqᷓj
dens eum Pettus tepit increp are eũ
Vomine pꝛopitis
non erit. Qui ton uerſus vitens di ſcipulcs ſuos tom minatus ẽ Petto dicẽs. Vade retro me ſathana: qm̃ non ſapis ea q̃ᷓ dei
ſunt · ſed q̃ hoĩm.
in via inter · diſc
di. Quem me di⸗ cunt eſſe homĩes
gcrec.
ciens quideʒ in terrogat · quia de cebat vt diſcipli
qũq; eum meliꝰ
laudãrent q́ tbe.
¶BEDR Vñ
primũ hominii
ſententiam inter/ rogat diſciploꝛũi fidem exploꝛatu/ rus:ne illoæũ con
feſſio vulgi vide/
retur opiniðe fir
mata. equitur. Cui reſpõ · ili di⸗
ʒ lo bap Aii Heliaz. Klij vero
o8
ſi vnũ de prop ulti nanq; pu/ tabant ꝙ Ioßes a moꝛtuis reſur
rexiſſet ·ſiẽ sx Fe rodes credebat= poſt reſurrectio⸗
nem ſuã miracla ppetraſh. Poſteᷓ
vero ab eis ſciſci
S
———————
facile poteſt perfieẽ
Vel poſtqh
ſanauit mittit in domũ. Mam domꝰ vniuſ⸗ cuiuſq; noſtrum celum eſt · ge manſiões qᷓ;
ei Zi in vicum̃ introier nemi dixe i· vicinis cecitatem tuam ſemper enarra: nõ virtutẽ.
ſuntico FRKERcIELMieit at
¶ Et ingreſſul eſt
eſus ⁊ diſcipuli eiꝰ ĩ caſtella Ceſa/
we Philippi. Etĩ
via interrogabat
diſcipłos ſuvs di⸗
eens. Qutz me di
runt eſſe homineſ
Cui reſponderunt u ohem baptiſt; Klij Meligz. Qiij verd quaſi vnum de pꝛopletis. Tür dicit illiſ. WVos v ro queʒ me eſſe di titisMeſponden?
oſtqᷓ eduxit i5
ge a iudeis diſci⸗
pulos ſuos: tũc de ſeipſo interro⸗ gat · vt non timẽ/ tes iudeos reſpõ deant veritatem. Vnde dicitur. Ft ingreſſus ẽ Ieſus 6? diſcipuli eius ĩcaſtel·ceſa. Phi.
iüpps ſie ku⸗
it frater Herodiſ
de quo ſupra di⸗ ximus:qui in ho
nœẽ Thiberij Ce ſaris ceſareã Phi lizpi:qᷓ tunc Pa⸗
neaſ dicit᷑ appella
uit. Fecuitur. Nꝛ
tatuſ eſt alioꝛum ſuſpitionem:ipſos interrogat · quid de hoc
in eoeũ mẽte conſiſtat. Vnde ſequitur. Zũc
dicit illis Wos vero quem me eſſe dicitis:
CCRHRI.E ipſo aũt interrogatiorus mõ
in maioꝛẽ eos reducit ſenſiiʒ ad maiꝰ aliqᷓd eſtimandũ de eo: ne cũ turbis conueniant. Quid vero vertex diſcipulcæũ os aploꝛum interrogatis omnitv rñ̃derit · manifeſtat᷑ cũ ſubditur Reſpondit Petrus ait. Tu es Xpꝰ ¶ Q. Eonftetur quidem illum eſſe pᷣm a prophetis denunciatum. Sed quid
ad confeſſionem Petri reſponderit dominꝰ qqjliter ipm beatificauit. Marcus euãgeliſta
Pptranſit ne huiuſmodi narrãdo: Petro ſio magiſtro gratiaʒ preſtare videret. Matheꝰ aũt hoc plane pertractat ¶ CRIEſuꝑp Rlatt. Vel qa Rarcꝰ 62 Lucas ſcripſerũt Petrum reſpondentem: tu es Chriſtus · nõ adijciẽtes qet᷑ pofitum eſt in Rlatheo filiꝰ dei viui propterea non ſcripſerunt ad con/ ſeſſionem relãtam beatitudinem. Ht cõmi
eſt illis:ne cui dicerent de illo. ¶ HEOP. Volebat eri interim ſuaʒ gloꝛiã occiſtare: ne multi ſcandaliſarentur: de eo 6—
merertur maioem. ¶ CERISO. Vel vt ſcandalo crucis completo puram infigat fidem in mente eœæum: prius enim paſiõs

perfecta circa aſcenſionem dixit eis Kutes
docete omnes gentes.
HEO. Poſteᷓ 47.
dñs confeſſionem diſcipuloæum aoxeptauit
ipſum dicentium verum deum tunc ipſis
reuelat crucis miſterium. Vnde ſeqi. Ht cepit docere eos: qm̃ oportet filium homĩs multa pati& re ꝓ · a ſeni · ⁊ a ſum ſacer·& ſcri·& occi ·⁊ poſt tres dies reſiut. Et palam verbum ioquebatur· de futura paſſione. Von autem intelligebant diſcipiiii odine
.
veritatis: neq; reſirrectione; cõprehendere
poterant · ſed putabant eſſe melius ꝙ non pateretur. ¶ CER. Predixerat tñ poc eis
dñs hac occaſiõᷣe vt oſtẽderet ꝙ oporteret
poſt cruceʒ&e reſurrectionẽ Xpma teſtibo predicari. Rurſus Petrus exiſtens feruidꝰ
ſolus de his ſumit audaciã diſputandi. Vñ ſequitur. Et app̃· eum Petris. ce · incre eum Momine propitius eſto tibi. Wam hoc nõ erit. Hoc autem amãtis affectu 6& opantis dixit· quaſi diceret hoc non poteſt fieri: ner recipiunt aures mee vt dei filius occiden dꝰ ſit. ¶ CER Quid eſtjautem hoc ꝙ Petrꝰ
qui reuelatiõe pr̃is potitus erat ſic velocit᷑
cecidit& inſtabilis eſtjeffedtus. Sed dicimꝰ
non eſſe mirũ ſi hoc ignoœꝛauit. qᷓ de paſſiõe reuelationem non accepit. Q enim Xpuſ
filius dei viui eſſet · reuelationem didicerat Miſteriũ vero crucis& reſurteqtionis· non
dum ei fuerat reuelatuz. Ip ꝙ oporteret ad paſſionem venire Petrum
increpauit · Vnde ſequitur. Qui conuer · vi·
diſci · ſi· commi eſt Petro d. Wade retro me ſathana. CAFEO. Mominꝰ nanqʒ volẽs oſtendere cꝙ propter ſalute; hoĩm debebat eius paſſio fieri& ꝙ ſolus fathanas Xpm ati nolebat vt genꝰ nõ faluaret᷑ humanſũ F ſathanam nominauit · eo ꝙ ſapet: que ſimt ſathane: nolens Xpum pati: ſed aduerſans eidez. Sathanas eni aduerſariuf interpretatur. CEIRI Demoni aũt ipm temptãti non ait · Vadẽ poſt me:ſed Petro dicit Vade retro me iſeqᷓre me:⁊ volũtario mee paſſionis conſiliò non reſiſtas. Sequit᷑ uoniã nõ fapis ea que dei ſunt: ᷓ q̃ hoĩm EQ Que hoĩm ſüt dicit Fet ſape hm ꝙ affectiones carnales quodammodo ſapiebat. Volebat enim Petrꝰ ꝙ ſibi Xpꝰ preſtare requiem& non crucifigeretur.
— ¶BhDS. Poſt ¶Et vocata fba 2 ium ſue paſſi 2 itpne ſuis onis ⁊ reſurredi dixit eis. Pquts onis oſtẽdit. hor/ vuit poſt me ſeqͥ: tatur eos vna cũ deneget ſem etip̃m ha ad ſe equẽdii ⁊ tollat trucẽ ſuã ſue on I eduat me⸗Mui fequi. Et cõuc. ænim voluẽit ani/ rurba cũ diſ. ſu.
ſe vero oñdens
mam ſuam ſaluã
fcre:perdet eam.
Mui at ꝑerditerit animaz ſuã ꝓpter
geliuz ſaluã faciet eam. Muid enim
pꝛoterit homini ſi
lucret᷑ totũ mun/ duz: ⁊ detrimentũ faciat anime ſue: aut quam dabit
hõ cõmutationeʒ P ania ſua. Qui enim me tõfeſſus fuẽit ⁊ mea verba in generatið̃e iſta
adulta et peccatri re: ⁊ ius homis
tonfitebitur rum cũ venerit ĩ glpꝛia ptis ſui cũ angeli
ſuis:⁊ dicebat ili
NMmẽ dico vobi
quia ſunt quidaʒ de bit ſtãtibp qui nð guſtabũt mꝛ tem twnec videãt
gnum tei veniẽ tis in virtute.
cuis vuln 6 moꝛia
dixit eis Si quis
vult poſt me ſeq
deneget ſemetip;
Quaſi dicerz ad
Fetzr. Tu quideʒ icrepas me paſſi
onẽ ſiſtinere vo
lentem · Ego aũt dico tibi ꝙ non ſolũ ꝓhibere me
pati nociuũ eſt.
ſed neq; ſaluari poteris: niſi ipſe moꝛiariſ. Dicit at Si quis vult pę me ſequi. Quaſi diceret ad bona voco qͥ quis vel/ le debet non ad mala s2 Suia vt cogaris. Qui enĩ
infert violentiaz
frequenter ĩpedit ¶Qui vero audito rem in li bertateʒ dimittit · mag at
trahit ipz. Rliqs
at abneget ſeipz
cum nullam ſui
coœꝛporis curã hꝛ vt ſiue flageller᷑: fiue aliqd ſimile patiat᷑: ſuſtineat
brienth QPEI Wam ſiẽ qᷓ abnegat alteze fratreʒ aut patrẽ
— nẽ: non compatit ic& nos debemꝰ ſpernẽ cœpꝰ
nẽm vt ſi vulnerari contingat vel alicd ſile
pati:nõ curemꝰ ¶ CRI Parcat ſibiipſi ſed qct amplis ẽ ꝙ abneget
NWon aũt ait ꝙ
femetipʒ qͥſi nihil cõmune ad ſe habeat· ſed periculis exponat· ⁊ circa ea ſic diſponat᷑ ac fi alius paterer᷑. Kt hoc eſt ſibiipſi parcere: qm̃ pt̃es tune liberis ſuis ignoſcunt cũ tra
denes eos doctoeito illis iubeãt non parci.
Vſqʒ qͥ aũt oporteat ſeipʒ abnegare oñdit
rũ ſu bdit. Et tollat crucẽ ſuã. Qu vſq; ad moꝛtẽ exꝓbrabiliſſimã.
aſi dicẽt
Nam tunc crux exprobrabil videhat᷑ quia
in ea malefici agebantur. aliter. Sic̃ gubernatoe peritꝰ tempeſtateʒ in
—
HIEBO. Vel
tnquillitate pcauens nautas ſios vuit eſſe
Patos: ita ⁊ dñs dicit. Si quis vuit poſt me ſeq:deneg ſeme·i alt ex alio fiat. REDR Vunc n. noſipſos abnegamꝰ cũ vitamꝰ q per vetuſtatẽ fuimꝰ&e ad hoc nitin: qe x
Nauitatẽ vocamur. Crux aũt tollit cũ aut

kel abſtinentiam afficitur cœpus aut per compaſſionem proximi affligitur animus
FEHEFO. Quia vero poſt crucẽ:virtutem
¶ CEHRI. Hoc aũt dicit qa cõtĩgit aliquẽ patientẽ non ſequi Xpʒ cum · ſt aiiquis nõ
aliã nos hr̃e oportet ·adiecit. Et ſequat me.
patit᷑ ꝓpter Kpᷣm. Sequit᷑ n·Xpʒ qui poſt
eum ambulat · qui moeti eius ſe confoœœmat
principes etiã 6e poteſtates contẽnens ſub ui bo ante Xÿ̃i aduentũ peccabat. Sequit᷑
Cu vo ani· ſu· ſal fa· perdet eã. Qui aũt per ·
ari · ſuã propter me p euang.- ſ⸗ al fa · eam Quaſi di· Hlec yob mãdo qᷓſi vobis ꝓcens. ctenĩ qui filio ſuo ꝓcit· perdit eũ:q vero nð
pcit ſaluat. Oportet ergo nos eſſe ad moetẽ
cõtinue ſparatos. Sin· in materialibo pᷣljs
qui paratꝰ ẽ ad moetẽ melioꝛ ẽ aljs: nullo poſt moetẽ eũ reſucitare valẽte:mltomagis in ſpiritalibo phis cũ ſpes tãta reſurrectiõis exiſtit ꝙ qui ponit arĩaʒ ſiã ĩ moetẽ: ſaluã
faciet eam. ¶ BERII. Anima aũt poc loco
intelligenda eit vita pſens: non autem ipſa ſubſtãtia Weh CERI. Quia&go dixcat. Qui volue · ani. ſir ſal · fa. per·eã: ne quis per⸗ ditionem hanc ⁊ ſalutẽ illã eſti met equalẽ ſubiungit. Quid · n· ꝓro hoĩ ſi lu· to · mun ·& detri · fa · ani·ſueaut quã dabit hõ cõmutati onem p ania ſua/Muaſi di· vt dicas anĩam m̃ ſuã ſanauit qui crucis effugit picula. . qu anĩa ſua·i vita iſta lucrat᷑ aliqs oꝛbez terte quid ampliꝰ erit ei anĩa peunte Nunqᷓd aliã hĩ animã ꝓ anĩa dare. Preciũ enĩ ꝓ domo poteſt alics cõmutare: animã vero ꝓdens: altiã animã dare non piĩ Caute aũt dicit. Kut quã cõmutatiorẽ da · homo TMeꝰ· n· ꝓpter ñaz ſalutẽ dedł᷑ cõmutationẽ
precioſam ſanguinẽ Ieſu Xpi ¶ BEDA
Vel hoc dicit quia ꝑſecutiõis tꝑe ponẽda
eſt ania: pacis aũt tempore frangẽda ſunt
deſideria ẽrena q ſignificat cũ dicit. Quid enĩ ꝓderit hoi. Plerunq; aũt verecũdie vſi ſpedimur:vt rectitudinem · quã ſeruamꝰ in mẽte nõ exprimẽ valeamꝰ in voce. Et ideo ſubditur. Gui nme cõfeſſus fuerit&2 mea verba in gene · iſta adu ·s& pecca ·⁊ fi ho · con
fitebit eũ cũ ve · in glo · pa. ſui· cũ ang · ſuis.
O. Mor n·eſt ſufficiẽs fides q ſolũ
in mente conſiſtit · ⁊ oeis confeſſionẽ dñs
requirit. Sanctificata · n· per fideʒ anĩa:debet coꝛpus per confeſſionẽ ſctĩficari. ¶ CRRI.
Qui aũt hꝰ didicit· ſubijciet ſe cũ deſiderio
ad hoc ꝙ ſine confuſione ipᷣm confiteatur. Mict aũt adultera giatio qᷓ deũ verũ anĩe ſponſuz dereliq́t·⁊ nõ ẽ ſecuta Xp̃i doctrinã ſed demonib proſtrata ſemina impietatis ſuſcepit · ꝓpter qc se peccatrix dr̃. Qui ergo inter hos Xpi dñationẽ negauerit ⁊ verba dei in euangelio reuelata dignã impietatis penã ſuſcipiet · audiens in ſecũdo aduentu ·
Nõ noui voſ. ¶HHEQ. Qui ego cõfuſus
fuẽit crucifmũ eſſe ſuũ deũ ⁊ ipſe cõfunde
illum: non hic vbi reputat Xpus paupꝑ 6⸗ miſer: ßᷓ ĩ gloꝛia 6& cũ mutitudĩe angeloũ. ¶(REc0 Sum aũt nonnulli qui Xpʒ ideo confitent᷑: quia cunctos xpianos eſſe conſpiciũt. Won ergo ad probationẽ fidei vox ſufficit quã deſendit · a verecundia pro/ feſſio gůantis. Pacis ergo tpe eſt aliud vbi oſtendã voh:verem̃ ſepe a proximis deſpici dedignamur iniurias verbi tolerare. Si cõ/ tigerit iurgiũ foꝛtaſſe cũ ꝓxiĩo: erubeſcimꝰ
priores ſatiſfacere. Coœe quippe carnale dum
huiꝰ vite gloœiã querit · humilitatẽ reſpuit. ¶TEHEO. Quia vero de ſia gloæia dixat· volens oſtendere ꝙ non inania ꝓmittebat · ſubdit᷑. Ht dicebãt illis. Amen dico vob qa ſunt quidã de hic ſtantibo qꝙ nõ guſtabũt moetẽ:donec videant regnũ dei venientis in virtute. Ac ſi dicẽt quidã· i · Petrꝰ Tacobus ⁊ Iohãnes non guſt bunt moetẽ donec eis oſtendã in tranſfiguratione cũ qua gloꝛia venturus ſim in ſecundo aduentu. Won·n⸗ erat aliud tranſfigiratio:niſi ſecũdi aduen tus pronunciatio:in qᷓ 6e ipſe Xpus ⁊ ſctĩ lucebũt.¶ BEDN. Pia vero ꝓuiſiõe fadta
eſt vt contẽplatione ſemp manẽtis gaudij
ad breue momentũ delibata foꝛtiꝰ aduerſa tolerarent.¶ CRRI. Won autem eœũ qui aſcenſuri erant nomina declarauit · ne relic diſcipuli aliqd pateren᷑ humanũ. Predicit autem vt docilioæes circa huiuſmodi con⸗ templationem fiant. BEDK. Vel regnũ dei preſens eccleſia vocatur. Iliqui autem ex diſcipul vſqʒ adeo in coœpori victuri erãt vt eccleſiã conſtructã conſpicerent ·& cõtra mundi gloeiã erectã. Miſcipulis erĩ ridibo de preſenti vita aliqd promitter dũ fuit · vt ſ robuſtiꝰ in futo ſolidari.¶ CFHRI
iſtice auter vita Xpriſtꝰ eſt · moes vero
diabolus. Guſtauit autõ moꝛtem qui ꝓcẽis
immoeat. Adhuc oĩs hõ habens dogmata bona aut pᷣua: moetis aut vite panẽ degu⸗ ſtat. Et quidez minꝰ malũ eſt videre moꝛtẽ malum autem eſt eam guſtare: ſed adhuc
pxius eam ſequi. Peſſimum aũt ei ſupponi.
CCarinum. M
E poſt di/ RIRROR es kex:aſũ oſt conſũmati
onẽ erucf:gloeia pfit Aeſus reſurredtiõis oñ⸗
Petruʒ 2 Nacobũ ditur: vt nõ time et Iohannem: et rẽt obꝓbria cru dutit illos in mõ qui ocuł ſuiſ ſolos. Sr tranſſi/ future. Vnde dr. gurats eſt toꝛam Rt poſt dies ſex

nimis wlut nix:
iphs: ⁊ wſtimẽta aſſumpſit leſus
eis facta ſunt ſplẽ; ¶ Pe& Iaa Io
dentia et can dida none Q autẽ Lucas
qualia fullo ſuꝑ
terraʒ non poteſt dicit pᷣꝰ odo pi⸗
tãdida fatete. Et es nõ cpntrar ĩat
aparuit illis 4qe hie. Lucasen
& diez quo Xp
lias um DMppſe predieli iocrut. acrant loquentes fuerat ⁊ diem in cũ Aeſu. t reſpp/ qᷓ eos aſſumpſit rens Detrs au Je nrneir. 6eo u Pa num eos aſſiumpſit·vt eſt nos hie eſſe: et vehemenrioei ve/
faciemus hic tria pieti deſideriò in
tabern arula. Tibi horum dieze ſpa
enim ſciebat · ͥd ¶ FOpPE diceret. Grant eni ſſumit aũt tr
timp vrr vertices aploauz tumꝛe extriti. Et Petze tane cõfi/
facta eſt nubes ob rentẽ& diligentẽ
umbꝛans eos a M Joßem tane di⸗ nit vor te nutrdi Ldun jaceban Pic eſt ſiiie vero tãc altiuo⸗ mEus cariſſimus:
ſtatim cirtumſpi- roce vpl iwe tientes: neminem amplius virerũt · ¶ Wonkẽ in dor miſi Aeſum tantũ ſuam gloiam de ſectum. monſtrat
— montem exce mõtis ſublimitas cõueniens erat ad gloꝛje ſublimitatẽ oſtendendã.& TFHEO. Seoꝛſũ autem eos ducit · quia deb at eis miſteria reuelare:tranſfigurationem autem oportet
intelligere non figure immitationem. Sed
quia manente vt priꝰ erãt S appoſitio facta eſt cuiuſdam inenarra ilis claritatis
RRl. Weq; ergo decet aliquam figure tranffœmationem in regno dei eſſe fiturã aut cirra ipfium ſãluatoæem aut circa eos q zhutn ed appoſitionẽ claritatis.
EM. Tranſfiguratus igitur ſaluato
non ſubſtantiaz vere carris amiſit· ſed glo/
riam future vel ſue vel noſtre reſurrechõiſ oſtendit. Qui qjlis tunc apoſtolis apparuit· talis poſt iudiciũ cundis apparebit eiecis. equitut. Et veſtimen · eius fa· ſiunt ſplen·· EREOxxj moꝛa. Ouia in ſuperne vlaritatis culmine ei vite iuicia fulgentes
cio vigilãti ⁊ fo⸗ licita mente ea qᷓ Melie vnü. D vdepbãt attẽderẽt
cum ⁊ theologũ audite ilum. Et Eat iudeis. vt He
is placẽ· ip̃ʒ õcci/
derit. I CHRIS
ſuʒ
moetuuis erat· s Heliam quin ndũ me Paſſis fuerat· in medium introducit. Item
„
dherebunt. Veſtium enim nomine ic ‧
quos ſibi adiungit inſinuat. Bequitur
apa · illis Feli cum Moy& erant lo · cum Ieſu. ¶ CERI. Moyſen ⁊ Keliã in mediũ introducit Primo quideʒ qa turbe dicepãt Xpum Heliam aut vnum propbetarum:
apoſtolis ſe cum eis oſterdit vt differentiã ſeruoꝛum e domini cernerert. t eriam qa
de tranſgreſſiõe legis iudei Xpÿ accuſabãt & blaſphemum eum putabant᷑ tanq́; ſibi glœiã patris attribuentẽ eos qui in vᷣtro q; fulſerunt. in medili ducit· tenim RMoyſes tegem dedit& Plelias gloeie dei zelatoe fuit.
⁊ moetis habet · ꝓropter hoc NMoyſen qui ndũ moetẽ
p hoc ſignificauit ꝙ doctrine legis Rÿ̃i s
prophetarum doctrina pedagogus fuit·i⸗
gnificat etiaʒ coniuntionẽ noui 6& veteris teſtamẽti. Et quoniã in reſurrectione cum
prophetis apoſtoli coniungent᷑:& vna erit obuiatio regi com mumi. Bequit᷑ Et rñdens Petrus ait Ieſu Rabbi: bonum eſt nos hic eſſe:&e faciamus pic tria ta.ti· vrnim. Noy. vnum. RHe vnum. ¶ REHDA. Si tm̃ tranſſi/ gurata Xpi humani tas: duoæumq; ſocietaſ
ſanctoꝛuʒ:ad punctum viſu delecjat vt eos
ne diſcedant etiam obſecuiò Petrus ſiſtere velit qjnta erit felicitas viſiori deitatis inter angeloeum choròs adeſſe ꝑerpetuo. Sequit. Non enim ſcie · quid dice. Et ſi n · Petrus p
upore humane fragilitatis neſciat quid dicat inſiti tamẽ ſibi dat effectus indicium: neſciebat enim quid diceret quia oblitiis eſt regnum ſanciis a domino non alicubi datus eſt ſe ſuoſq; CGoapoſtolos rnotali adhuc carne circumſeptos: immætalis vite ſtatum ſubire non poſſeciu etiaʒ mente ex/
terrazo: ſed in celis eſſe promiſſuzʒnec tecoe/
ceſſerat · quia in domo patris que in celis ð. domus manufacta neceſſaria non ſit. Fed & vſq; nunc imperitie notat quiſquis legi
6 euangelio tria tabernacula facere cupit· cum hec abinuicẽ nullatenus valeãt ſe epari CRHRI. Won etiam intellexit ꝙ ad demõ
.
rationem vere gloœie tranffigurationem
dñs eſt operatus: nec; ꝙ pter doctrinam
hominum hoc faciebat nam plurimi erant relicturi multitudinẽ in heremq Pabitãtes. Zequitur. Erantn·timò · extẽ. Rrãi aũt pic
timoe hm quem de cõmuni mente in ſtatũ
eleuabant᷑ melioꝛẽ. Ouodn in exterioeibo videbat᷑ Nloyſes se Ffelias erat Mucebat᷑ autem animna ad quendam diuinũ ãffecũ quaſi ex diuina viſionè ab humano ſenſu abſtracta. ¶ TREO E Vel alit. Petrus timers a monite deſcẽdere quia iam pᷣſens erat ꝙ Chriſtus crucifigi debebat. dixit ·
vnde ei non aſſiſterent. ſi deo 6& legi eius cõ trarius eſſet Et vt ſcient ꝙ vite poteſtate
(
— 4 ( ſ

Bonũ eſt nos hic eſſe& nõ illic deſcenders
in medium· ſiudeoæum Zi aũt huc venient furentes cõtra te: huiuſmodi Nloyſen qui egiptios debellauit habemus 6 Feliã qui
ignẽ edux de celo 6e q nee deſtruxit.
¶OQRIE ſup Natß.
atcus autem eX
Vbi conſiderandũ ne foꝛte ꝑ exceſſũ mẽtis
hec loquebat motus quodã ſpũ alieno · ne
foete · ſ.ille ſpũs q voluit quantũ ad ſe Xpʒ ſcandaliſare vt recederet a paſſiõe omnii hominibus falutari. Ipſe operans etiaʒ hic ſeductoꝛie vult euellè Xÿp̃ÿ ſub coloœꝛe boni vt non condeſcendat hoĩbtus:nec veniãt ad eosnec ſuſcipiant moꝛtẽ ꝙ eis. ¶ BEDN. ¶Quia vero Betrꝰ materiaje qͥſiuit taberna⸗
culum:nubis accepit vmbraculũ. vt diſcat in reſurrectione non tegmine domoꝛũ ſed ſpũſſancti gloꝛia eos eſſe ꝓtegendos. Vnde
ſequii. Et facta ẽ nubes: obũ· eos Ouia veo imprudenter interrogauerũt ꝓpterea rñſi⸗
onez dñi nõ merent᷑: ſed pater rñdet ꝓ ſilio
Vnde ſi equit᷑ Et venit vox de nube dicens.
Rlic eſt fiius meus cariſpʒ au ¶ CRHRI.
A nube quidez vox emittit᷑: in qᷓ deꝰ apparẽ cõſueuit vt crederẽt ꝙ vox illa ferret a deo· In h' aũt ꝙ dicit· hic ẽ filiꝰ ieꝰ cariſ vnã pr̃i& filio proteſtat᷑ ⁊ ꝙ ſalua
iatione quantũ ad oĩa cũ eo qui genuit vnũ eſſet. ¶ REDA. Quẽ autẽ 6e cũt venerit ĩ carne audiendũ ab omni anĩa qᷓj ſaluari vellet pᷣdixit hunc iam venientẽ in
carne deus pt̃ audiendũ diſcipulis oñdit. Sequit᷑. Et ſtatĩ circũſpi.ne am · vi. niſi Ieſũ tm̃ ſecũ. V bi· n· cepit filius deſignari mox
ſẽui diſceſſerũt ne ad illos pr̃na voœx emiſſa putaret. ¶AEEO. Niſtice aũt poſt conſũ mationẽ huiꝰ ſeculi qct in ſex dielb fadũ ẽ aſſumet nos Jeſiis ſi eius ſumꝰ diſcipuli in
montẽ excelſumi · in celũ:se tunc videbimꝰ
eiꝰ gloꝛiã ſingularẽ. ¶ Veſtimẽta aũt dñi recte ſancti eius accipiunt᷑ qͥ nouo candore fulgebunt. Kullo aũt intelligendꝰ eſt cui pſalmiſta ioquit᷑. Ampliꝰ laua me ab inicqquitate mea& delicto meo mũda me qui non poteſt ſuis fidelio claritateʒ dare in terra que eis conſeruata manet in celis·: REMIup Nath. Vel per fullonẽ ſctĩ
deſignart᷑ pᷣdicatoꝛes ⁊ animaze purgatoꝛes quoꝛũ in hac vita nuilꝰ ita viuere valet · vt alicuius pcẽi maculis nõ obfuſcet᷑. In futa vero reſurrectiõe ſancti ab oĩ macula pcẽi purgabunt᷑. Tales ergo eos faciet dñs qᷓles nec ipſi membra ſua caſtigando: nee vllus predicatoꝛũ ſuo vel exemplo vel doctrina
facẽ poteſt. ¶ CERRI. Vel veſtimẽta alba
euãgelica ſunt& apoſtolica ſcripta omniũ
clariſſima:quibo ſimilia nullus expoſitoæũ
facẽ poteſt. ¶ ORIE. ſuper Nlatheũ. Vel foſitã fullones ſiꝑ terrã poſſimꝰ moalit
ꝑerſona ſua dicit. Mon · nſciebat qͥd diceret
exiſtimare ſapiẽtes ſeculi huię qui putan᷑ oꝛrare etiã tpes intellectꝰ& dogmata faſa fullonitatẽ ingerij ſui:ß illoꝛũ arſfullonica
poteſt facẽ alicd ſimile Symoni qui oñdit
ſpiritaliũ intellectuum ſplendorẽ in dictis ſcripturaz⁊ imperitis:q a plurimis contem
nunt. TREDA. Moyſes 6e Helias quoũ
vnũ moꝛtuũ 6& aliũ ir celis raptũ legimꝰ:
futurã oĩm ſanctoꝛũ gloœꝛiam ſignificat qui videlicet tpe iudicij vel viui in carne reperi endi vel ab olim guſtata moꝛte reſuſcitãdi 62 pariter ſunt regnaturi cũ illo. ¶ LFEHEHO. Vel hoc ſignificat quia in gloæia videbimꝰ
6ꝛ legẽ ⁊ ꝓphetas cũ ipſo loqntes i qᷓ peũ fuerut dicta per Noyſen 6& alios ꝓphetas
tunc videbimus eſſe conſona rebus: 6 tũc
audiemꝰ vocẽ pater nã · ſreuelantẽ ſ nobis filiũ patris ⁊ dicentẽ qm̃ hic eſt filiꝰ meus obumbrãte nube· i·ſpũſancto: qᷓ eſt ſapiẽtie fons. ¶ BEDAX Et notandũ ſicut dño in ioꝛdane baptiſato · ſic ⁊ in monte clarificato totius ſanẽte trinitatis miiterium declarat quia gloꝛiã eiꝰ quã in baptiſmo credentes confitemur in reſurrectiòe videntes collau⸗ dabimus. Wec fruſtra ſpiritiſſanẽtus hic in lucida nube: illic apparuit in columba. quia nunc ſimplici coꝛde fidem quã pᷣcipit ſeruat· timc luce apte viſiõis qck crediderat cortemplabitur. Qum autẽ fieret vox ſup filiurn inuentus eſt ipſe ſolus · quia cum manifeſtauerit ſeipſum electis erit deꝰ oĩa in omnibus: immo cum ſuis per oĩa Xpᷣ
caput cum coꝛpore ſplendebit.
¶ Et reſcendẽtiꝰ ſuper Nlatheum
illis dE m on te pꝛe P oſt miſterium
oſtenſiz in mõte cepit illis:ne tuiqᷓ; que vidiſſent nar rarent · niſi cũ Rli/ us hoĩs a moꝛtu/ is reſurexerit. Et verbũ cõtinuerũt apud ſe conquirẽ tes quid eſſet cuʒ a mwtuis reſurre xerit. Et ĩterroga/ bant eũ ditentes · Nuid ergo dicũt
deſcõdentibus de monte diſcipuliſ precepit vt eius trãſfiguratio nõ manifeſtetur añ gloeiã paſſionis 6e reſurrectionis ipſius. Vnde dr̃ t deſcen · illis de mõ · pre· il· ne eu· qᷓ vi· nar· niſi cuʒ fi· ho · a moꝛ · reſu. Vbi non ſumpli/ citer ſilere iubet.
phariſei ſcribe qꝙ Meliam vportet vẽire pꝛimũ. Mui rñdens illis Meli⸗/ as cũ venerit pꝛio reſtituet vmnia:⁊ quomov ſcriptũ
ſed paſſionem in ſinuans cauſam inſinuat propter quã ſils debebũt.
Me ſcz hoies ſcandaliſa/ rent audiẽtes de
Xpo taʒ gloſa qꝙᷓ

*
eſt in filium hois eum crucifiuum vt multa patiat: erant viſuri. Rõ
omnar, igi erat cõgruũ m S talia de xpo dicẽ dico vobis quia
— a antec pateretur aMelias iã venit poſtrefurectionẽ
afererunt illi que veroeræihiei ſit ſcriptuʒ edeeb. dtionis miſteriu
ignoeãtes: verbů quidem retinentes inuicẽ diſ putabant. Vñ ſequitur. ft ver · con. ap ſe corquid eſſet tum noreſu. TllH ROKNIRIVS. Hoe quod proprie Narci eſt· id ſignificat quia cum abſoꝛpta fuerit moes in victoꝛia non erũt in memdeiã prioꝛa. Bequitur · Ht inter · eum:di. Quid ergo di pha·6 ſcri·qa Heli. oportet ve pri. ¶ CEEISOS
———————
5„
4
interrogatione talis mihi eſſe videtur. Nos quidem Heliam tecum vidimus: 6& prius te vidimus qᷓ Heliam Scribe vero prius Feliam venire do cent credimus itaqʒ eos mendacium protuliſſe. ¶ BREHDN. Vel ita eſtimabãt diſcipuli tranſfoꝛmationẽ gloꝛie panc eſſe quam in monte viderant· ⁊ dicũt Si iam veniſti in gloꝛia quomodo peurſoꝛ tuus non apparet · maxime quia Feliam viderant receſſiſſe ¶ HRISO. Quid aũt ad hoc Chriſtꝰ reſponderit · apparet ꝑ hoc ꝙ ſubditur. Qui ſi ait. He · cũ ve· pri·re om · In quo oſtẽdit ꝙ Helias veniet ante ſecunduum aduentum. Scripture enim duos aduentus Chriſti prenuntiant. Vnũ ſeʒ qui iam factus eſt ·& aliuʒ qui venturꝰ eſt. Mñs autem ſecundi aduentus Heliam aſſerit precurſoæẽ ·¶ BEReſtituet aũt omnia: vtiq; illa que Ralachias oſtendit dicens. Ecce ego mittam vobis Heliam ꝓ phetam vt coruertat coꝛ patrum ad filios ge coꝛ filioꝛum ad patres eoœæum reſtituet·⁊ in hoc qꝙ moꝛti debet ac diu viuẽdo diſtulit TAEEhr Preponit autẽ hot vñs ad refiftendum opinioni phariſe oæuz qui tenebant ꝙ prim aduentꝰ erat Helias quaſi ad inconueniens ducens. Vñ ſubdit. Freuoodo ſcriptum eſt in fi. ho · vt mui · pa· ac cõ̃. Ac ſi dicat Helias Theſbites cuʒ venerit· pacificabit iudeos:⁊ ad fideʒ addu cet ipſos ita vt ſit ſecundi aduentꝰ pᷣcurſo Si ergo primi aduentus Kelias ẽ pᷣcurſoꝛ: quomodo ſcriptum eſt ꝙ filius hoiĩs debet
non ſit primi aduentus Helias ꝓrerurſoæ⁊
Pati. Nx his ergo duobus vnitʒ erit · aut ꝙ
ſcripture erũt vere: aut precurſo primi ad
uentus 6? ſcripture non erunt vere q̃ dicũt
cy oportet Xpᷣm pati:cũ Helias debeat oĩa veibituere 6& non debeat eſſe iudeus aliquiſ incrsdulus: ſed omnes credere debeant ad
—
predicationẽ eius En qʒ audient eum.
BEHD. Vel ita
t quomodo ſcriptum
eſtã quomodo de Xp̃i paſſione multifarie
hete muilta ſcripſerunt · ſic& Helias cũ venerit multa paſſirus eſt aꝛ contẽnendꝰ
ab impijs. ¶ CHRI. Sicut aũt dñs ſecũdi aduentus Heliam aſſeruit precurſoꝛẽ:ſic ⁊
conſequenter aſſerit Ioßem eſſe precurſoꝛẽ primi aduentꝰ. Vnde ſubdit. Sʒ dico voß quia KHe · iã ve. ¶ Feliam nõ quia
OS. Ioßem vocat liam nõ qui⸗ Telias erat in perſona: 6 quia Helie miniſteriuʒ adirmplebat. Sicut
enim ille ꝓrerurſoꝛ erit ſecundi aduentus: ſic iſie factꝰ eſt primi. ¶ FHEQ. Erat etiã Tohãnes redargutoꝛ zelotes 6e heremita vt
Fſelias. MWon tñ audiuerunt illũ ſiẽ Heliaʒ audient nefario vero iudo eum occiderunt raput illius amputantes. Vnde ſequi. Et
fece · illi que · volu · ſicut ſeriptum eſt de eo·
CERRL. Vel aliter. Interrogabãt diſcipli Jeſum: quomõ ſcriptuʒ eſt pati filiũ hoĩs. Ad hoc aũt quaſi reſpondens dicit. Siẽ ad ſimilitudinẽ Helie& ei mala intulerũt ſic hm ſcripturas oportet filiuʒ hominis pati.
ois a Poſteh gloriam vnsaet ſmtritodilei fapls ſups vidit ꝓlo imnðte oft
turb am magnaz derat reuertit ad tirca eos ⁊ ſcrbas alios diſcipulos ilis. St cöfeſtim tem · Vnde dicit · oĩs populꝰ vidẽs ¶ Rt ve ad dif ſu. Neſum ſtuꝑefadtꝰ vitur · ma · circa
eſt ⁊ expauerũt ⁊ eos et Scri. con ·
cum il · Phariſei — nanq; captantes bant eu. St int horam cum pre/
gauit evs Quid ſers nõ extiterat
mnt vos conqtitis Chriſtus: acceſ⸗
Et rñtens vnus ſerunt· vt ipſos
giſter attuli ad te Non eſt autẽ ho
liũ meũ habentẽ mini tquies ſub ſpiritũ mutuʒ qui le·ſemper par/
„nos occidit in vbicũq; appꝛehen/ nidia: magnos
dit euʒ: allidit eu; percutiũt fulgu⸗ ⁊ ſpumat · ⁊ ſtridʒz ra montes alij di Er dih diſcpuli dentes cuʒ faſtu tuis vt eijcerent il v Scribe ad Fe⸗ lum ⁊ nõð poterũt cleſiam conueni⸗ NQui rñtens dixit Begtur S ↄfe·ompo · vi. ⁊E eis. O gůativ int᷑/ ſ̃&4exCREH
dula:qᷓ;diu apud DR. Motãdum
le ſu

*— 2 F 7 3 3— 3. 4 7. 1.—
6 STLet i
vos erviqᷓ; diu vdð
patiar. Gfferte il/
luʒ ad me. Et at/
tulerũt eum:⁊ tuʒ vidiſſet illũ: ſtati pũs contuꝛbauit euʒ: ⁊ eliſus in fra volutab atur ſpu mans. Et interro uit patrem eis Muantuz tẽppꝛis
ẽ ex quo hrr ei ac/ cidit. Mt ille ait:
ab infantia ⁊ fre/
quẽter eü in ignẽ
2 in aquas miſit
vt euz perteret. ðʒ
ſquid potes: ad iuua nos:miſertꝰ
noſtri. Jeſꝰ at᷑ ait
illi. Fi potes credẽ
omnia poſſibilia
ſũt tredenti. Et cõ tinuo exclamans
pater pueri tuʒ la crimiſ aiebat. Cre
do mie: adiuua
incredulitatẽ me/
am. Et tuz vidiſ Neſus ccurrentẽ turbã:cminatus eſt ſpũi immũtdv: dicens illi. Jurde 2 mute ſpũſ. Eg tibi pꝛecipio. Exi ab eo: ⁊ amplius
ne inttveas in euz
Et exclam ans et multuz diſcerpẽs euz exijt ab ev. Gt factus eſt ſiẽ moꝛ/ tuus:ita vt muiti dicerẽt · q uia mvꝛ tuus eſt · Jeſus at tenens manũ eiuſ eleuauit ilium: et ſurrexit. It cuʒ in troiſſet in muz.
in omnibus loch diſtantiam men/
tis ſcribarum et
—
turbe · Scri enim
mil deuoti ons fi dei humilitatis ⁊ reuerẽtie ei exhi⸗ buiſſe narrãtur:
ſed veniente dño mox omnis tur/
ba ſtupefacta ex
pauit: eumq; ſa/
lutans accurrit ·
Vnde ſequit᷑ · Et
accur ·ſalu.eum ·
ffectabant enz
turbe eum vide ita vt eum veniẽ tem a longe ſalu
tarẽt · Quidã vo
dicunt ꝙ aſpedꝰ
eius ex trãſfigu⸗ ratiõe ſpecioſicœ factus ẽbam adl ſalutationezʒ eius
eſt ⁊ expauit· nð
diſcipuli:qa non
eſt timo in cari/
tate timo eſt ſer
uorũ: ſtupeſcere ſtultoz: Seqᷓtur · Et interro · eos ·
Quid inter vos
con; Quid ſcilicʒ
dñs introgat: vt
ofeſſio ꝑiat ſalu/ teʒ:et murĩ coæ/ dis nr̃i ſermoni/
bus pijs ſoluat᷑:
BEDA Por̃
vo niſi fa lloꝛ itel
ligi dehoc qſtio/
nez fuiſſe motaz.
atẽpebat.¶ MIE
Populus autem vidẽs ſtupefad
qᷓre ip̃i cũ eſſent
diſcipli Saluato
ris: ſaluare demo niacũ q ĩ medio erat poſitus:non poſſent · qd ex ſe/ quentibꝰ poteſt conuinci cum di
citur · Ht reſpon/ dens vnꝰ de tur · di · magiſtẽ attu.
frme · ad ⁊ ha ſpi
mr CRHRlS.
Diſcipuli eius ſe/ creto introgabãt/ eũ. Quare nos nð po tuimus eijtere
um: ⁊ dixit illis.
Ire genul in nul lo poteſt exire niſi iieunio ⁊ vꝛpne ·
Blunc hominem
ſcripta infirmũ in fide oñ̃dit · Hx
hoc qꝙ Chriſtuis
dicit· O genera/
tio incredula et
p hoc ꝙ ſubdit Si potes credere ·
Sʒ et ſi ifidelitas
eiꝰ occaſio exrite
rit demonem non pellendi:incuſat tamẽ di/.
ſcipulos · Vnde ſubdit · Ht dixi diſe ci·tu. vt·
eij·ilet non po · Vide autem iſtius inſipienti
am Iheſum in medio turbarum pᷣeatur di
ſcipulos incuſans: Vndæ et dñs corã plebe multomagis hoc ei imputat: nõ ſolum in perſonam eius accuſationem intendens · ſed
in perſonam omnium Judeorum ꝓrobabi
ie enim eſt multos preſentium ſcandalia⸗
tos ea que non conueniebant:de diſcipulis cogitaſſe Vnde ſeqquitur · Qui reſpondens eis dixit· O generatio ĩcrediia qᷓdiu apud vos ero ꝰdiu vos pa:N qᷓ oſtendit et moꝛ
tem ſe deſiderare et graue ei eſſe cũ illis cõ
uerſari. ¶ BEDA. Intantum autem non ẽ
homin iratus: ſed vitio · vt ſtatim intulerit·
Ifferte illum ad metet att · eum Et cum vi/ diſſet illum: ſtatim ſpiritus conturbauit eum et eliſus ĩ terra voluta batur ſpumãs
¶CRRISOSO. Hoc auteʒ domnus
permiſit ꝓpter patrem puerivt cum vexã tem demonem videret· ad fipem futtuo mii/
raculo traherer.¶ AEE OPKHI. Permit/ tit etiam vexari puerumvt ex hoc ſciremꝰ demonis impietatem qui occidiſſet eũ niſi
fuiſſet a domino adiutus · Sequit Etinter· pa · eius. Quantum tem · eit ex quo hoc ei
acci/qᷓt ille ait · Sb infar · Et fre.eum in ig.
et aq · mi vt eum per·¶ BELM. Frubeſcat
Tulianus qui dicere audet · omnes homines abſq; peccati contagio naſci in carne tãqᷓ innocentes per omĩa q fuit Adam quãdo
creatus eſt. Quid enim habuit iſte puer vt
ab infantiã demo nio vexaret᷑ acerbiſſimo: ſi mullo oꝛiginalis peccati vinculo tenebat᷑
quia conſtat illum ad ꝓprium non habere
SS. Exprimat auteʒ in verbis ſue peticionis fidei defecũ · Vnde ſubdit · Sed ſiquid po · adiuua nos a
potuiſſe peccatuʒ· ¶ ¶
mi no · Cum enĩ dicit Siquid potes manife
ſtat ſe de eius potentia dubitare · quia vide
rat filium ſuũ a diſcipulis Xp̃i curatum
nõ eſſe · Dicit aũt Miſertis noſtri. vt deſi/ gnaret miſeriam filij qui patiebatur et pa tris qui ↄpatiebat.· Se quitur · Jheſus autẽ ait illi · Si po · cre · om · po· ſunt cregRIE
Li bertatem arbitrij hoc indicat ꝙ dicit Si
po · Que autem ſunt omnia que poſſibilia ſunt credenti: niſi que in noĩe Iheſu id eſt
ſalutis poſtulant cũ lacrimis. ¶ BEDA.
———ꝓY§Ü“
5 ————————————————*— ⸗.— ⸗
„——

ptũ alit reſponſum dñs dedit petẽti Apfe
eni ait Ficjd potes adiuua nos · Ht dñs· Si
potes inqt credẽ · At ↄtra lepſus qᷓ fideliter clamabat. Mñe ſi vis potes me mct are · con gruũ ſue fidei accepit rñſum · Volo:mũda/ re¶HIEB-Oet aũt dicit:tale eſt. Vãta eſt
—
vᷣtut⸗ apud me ſupabũdãtia · vt nõ ſoiũ hi
poſſim: et alios hoc faciã opari.qᷓre ſi cre
diderꝰ vt optet.⁊ hũc ipſe curare poterꝰ ⁊ alios mltos · Sic gꝰ eũ ad fidẽ reducebat· q́ adhuc de ifidelitate loꝗi · Vñ ſequii · Ht cõ cla · pa pu · cũ la · aiebat. Credo dñe adiu in⸗ credu · meã Sʒ ſi crediderat dicẽs · Credo ꝙ/ mõ ſubdit: adiuua ĩcredulitatẽ meã Micãꝰ
igit᷑ quõʒ multiplex ẽ fides · itrodudtoria· ſ et pfecta· Ric igit ĩcipiẽs credẽ: Saluatoeõẽ
depcabat᷑ vt apporẽt reliquũ ꝓꝑ ſuã vᷣtuteʒ
dona ↄiſatiõe · a mĩmis qſqʒ inchoat vt ad
magna ꝑueniat · lia nãq; ſunt vᷣtutis exœ
dia · aliud ꝓfectus: aliud pfectio Qina igit᷑. p occultã iſpiratõʒ gie meritoʒe ſuoꝝc ᷓᷓdi/ bus fides creſcit · vno eodõq; tpe his ꝗ nec
dũ pfecte crediderat:ſił et credideratet in
credulꝰ erat · ¶ H E Per hoc etiã möõſtra/
tur ꝙ credulitas rr̃a infirma eſt: niſi ĩnixa ſubſfiſtat adiutorio ſubſidij dei. Kides autẽ
cũ lacrimis optata vota capit · Vñ ſeqtur:
Et cũ vidiſ· Ieſus ↄcur · tur · ↄmiẽ ſpi· ĩmũ
ab eo et amplius ne intro · ĩ eũ · I Ideo aũt cũ videret ẽbaz ↄcurrẽ ↄminatus eit ſpuũ imnũdo · nolebat enĩ corã turba cu
rare vt oſtẽtatõeʒ fugè doceret · ¶FRI·
Quod aũt ↄminal et dixit K go tibi preci pio: diuie attribuit᷑ ptãti · Quod vero dicit
nõ ſolũ exi ah eo:ß̃ et ampliꝰ noli introire ĩ eũ oñdit qa ad reintũdum ꝓmptus erat
cja ille nõdũ erat ĩ fide ꝓfectꝰ cdni ſr
fio inpibebat. Sequit᷑ Rt cla ·⁊ mul. diſ eũ evjt ab eo ⁊ factꝰ eſt ſicut moꝛ ita vt mul di · qa moꝛ·eſt · Nõ̃ enĩ valuit moætẽ diabolꝰ iponẽ ꝓpter vere vite aduẽtum ¶ BEDA⸗ Queʒ aũt hoſtis ĩpius moeti ſikez reddidit hũc pius Saluato pie dextere tactu ſalua/ uit: Vñ ſeqt᷑ · Jeſus aũt te · maſu eie.i⁊ ſu. Rx qᷓ ſiẽ vez ie eſſe deũ potẽtia ſaluãdi do⸗ cuit ita 6& veraz ſe hũiſſe carnis nataz moœe tadus hũani declarauit · Negat nãq; Ra⸗
nes inſanis veraciter eũ carnẽ indutũ fuiſ
ſe:ß ipſe cũ tot languẽtes ſuo tactu erex it mũdauit iluminauit· hereſim illius ⁊ ante/ ꝙ nata eſſet dammauit· Pequitur · Ht cum intro · in do · diſeius ſe inter· eũ· Quare nos nõ po · ei · ilum·¶ ¶FRT imebant enim
ne ſoete collatã ſibi gratiaʒ amiſiſſent. rece⸗
perant enĩ poteſtatẽ iam ſpũum imũdorũ Sequit · Ht dixit illis. Hoc genus in nullo poteſt exire.niſi ĩ orone et ieiunio
ſcilicz Tunaticorũvel ſimpliciter omniti
¶ HDA. Nemo enĩ repẽte fit ſümus:ß in
di illi. Surde et muſpi · ego tibi pᷣcipio Exi
——„ 8„ demonioʒt genꝰ. Opoꝛtet nãq; ieiunari eũ
qui curari debet et illũ qui curat. Sic enim
vera oratio ꝓfici cũ giungitur orationi ie/
nuniũ qñ nð grauat᷑ qui orat ex ſumptiõe
ciboꝝſed ſobrius eſt· ¶BEDA. Ryſtice
aũt dñs ſirſum diſcipulis miſteria regni reſerat: deoœeſum turbis peccata infidelitatis exꝓbrat· ⁊ ſpũs malos ab his qᷓ vexantur expellit. Vaz carnales adhuc et inſipientes ↄfoetat · docet:caſtigat ꝑfediõis liberius de eternis inſtruit ·¶ EHE · Memon autẽ iſte ſurdus et mutus Surdus inqᷓtũ non vuit dei hmones audire. Mutus vero in jtũ nõ vult alios qc᷑ ↄdecẽs eſt dotete LCRRIL Peocatoe aũt ſpumat ſtulticia:ſtridet iracũ dia: areſcit ignauia · Miſcerpit aũt ſpiritus
a ꝓpinquantẽ ad ſalutẽ.et ſiliter quos ven
trẽ ſuũ there deſiderat diſcerpit ꝑ iroes et dãna vᷣt fecit in Iob · ¶ BEI Sepe enim důũ ↄiiti ad deũ poſt peccata conamur: ma⸗ ioꝛibus nouiſq; antiq hoſtis pulſamur iſi⸗ dijs · qd facit vt vel odiuʒ virtutis incutiat:
Vel expulſiõis ſue vindicz iniuriã ·¶ RRR
x.mora · Velut moꝛtuus autẽ oſtenditur qᷓ a maligni ſpũs poteſtate liberat᷑ quia cſqs iam terrena deſideria ſubegit · vitaʒ in ſe car nalis ↄliſatõis extinguitet mundo moꝛtu⸗ us apparet: queʒ muiti moetirũ dicũt quia qᷓ ſpiritaliter viuere neſe ciut eũ qui carna⸗ lia opa bona nõ ſequit: extinctũ funditus arbititur ꝑ hoc aũt ꝙ ab ifantia vexatꝰ ẽ ſignifica gẽtilis fplus cuiꝰ a natiuitate cre uit cultus jutilis Idoloꝝcvt ſtulte ĩmolarz filios ſuos demõijs. Vñ dicit᷑ ꝙ in ignẽ ⁊ aejm eũ miſit. Alij eni de ignẽ venera bãtur: alij aqjm ¶BEDA Vel ĩh demõi/ aco ſignificant qᷓ oꝛiginal cuipe reati aſtri ci veniunt ĩ mundũ rei hm gẽ̃az ſal uandi· Ignis añit ad feruoꝛẽ iracũdie referẽdus ẽ a6 ad voluptates carnisq́ diſſo luẽ · mentez ꝑ de licians ſolẽt Nõ aũt puer o q vim pa tieha ß demõi q́ iferebat ↄmin atꝰ ẽ: qa; peccãtẽ emẽdare deſiderat · vitiũ vitiq; icre pãdo et execrãdo debʒ extermin areß hoĩe; mãdo refouere · ¶ MERQ Imputat aũt dñs ſpůi qd hõi pᷣſtat dicens Surde ⁊ mu te ſpũs · qͥa ille minqᷓ audiet nec loquei qͥd
peccatoe penitẽs audit et loqui᷑ Exiẽs autã
demon ab hoĩenũq́ reuertit: ſi hõ coꝛ ſuũ ſer auerit clauibo humilitatis et caritatis ⁊ poſtiũ obtinuerit ĩimunitatis. Hactus ẽ ho/ mo ſaluatus velut moꝛtius.ſanatis etenim
dicitur. Voꝛtui eſtis et vita veſtra abſcon/
dita eſt cũ Xpo ĩ deo. ¶ HEO. ed ſi e/ ſus id eſt euangelicus ſermo teneat manũ id ẽ vtutẽ actiuã: tũc a demone liberabim̃ Vide etiam ꝙ pᷣmo deus nos iuuat: deinde requirit a nobis ꝙ bonum operemur. Vñ
dicitur ꝙ leſus eleuauit illũ.in quo oſten⸗
pitdei auxiliũ · et ſurrexit · in quo mon ſtrai

hominis ſtudiũ¶ REDA. Mñ autẽ dõcet dins aplos quõ demon neqqjſſimꝰ debeat ex relli om̃es iſti tuit ad vitã vt. ſcʒ nouerimꝰ
Suioꝛa queq; vel ĩmũdoze ſpũum vłhomi
nũ tẽptamẽta ieiunijs ⁊ oratõitv eſſe ſupã da. Tram qꝙ; dñi cũ in vltionẽ ſcelezc ñorũ fuerit accenſa: placari. Ieiuniũ aũt gñale eſt nõ ſolum ab eſcis: ð ⁊ cũctis illceebry abſtinẽ carnalib.
immo ab oibo vitioze paſſiitw. Sic ⁊ ora/
tio gr alis non ſoiũ in vᷣbis eit quibo diui nam clemẽtiaʒ inuoc amus veꝛↄ etiaʒ in oĩ/ Pus qᷓ in obſ equiũ noſtri cõditoeis fidei de uotibe gerimꝰ·teſte Aplo qui ait. Sine inẽ⸗
miſſione wate LkIR. Vel flultiia
ad luxuriã carnis Ptinet ſanat᷑ ita& igna⸗
uia occaſione depellit ur Nedicina cuiiſe qʒ vulneris adhibenda eſt ei · Wõ ſanat ocuiũ quod calcaneno adhi betur · Ieiun io paſſio nes coepꝑis et orõe peſtes ſanãde fũt mẽtis·
Pecnte AEIEO · Poſt † t inde pꝛofecti miracia intponit Ptergediebantur dñs hmonem de! in Galileã:net vo Paſſiõene— 2. ret ꝙ imuoiunta lebat queq; ſure· rie paſſiis ẽ. Wñ Pocebat autẽ di dĩ Et inde ꝓfe · ſcipulos ſurs:⁊ di preter· ĩ Ga nec cebat illis ·Muoni 0ib ſeire.id am filiꝰ hominis% ieſſe Do — cebat autẽ diſci. tꝛateti mans bo/ ſuos et dice. illis minũ ⁊ ocidẽt eũ: qm̃ fi· ho·tra · in et vcœiſus t̃cia die occieũ. reſurget · At illi Pr ben ignꝛabãt vb um cet ẽſtia vt cũ re/ xtimebãt eum in pente vererit nõ terrogare · Gt vwx⸗ erreat. nerũt Ca arng⸗ Pmeditatꝰ aĩs fe/ pharna⸗ rant¶ EO⸗ um· Mu cu domti Poſte; vo dixe⸗ eſſent ignorabat eos: Muid in via tꝛactabitis? Et illi
rat: qꝙt tſte erat. — micare debet Vnde ſeqtur. Ht tacebãt ·§ iqteʒ im occiter · die ter ſe in via diſpu vtdiſceremus ex tauerãt qs eß ilo hoc ꝙ pꝰ augu/ rũ maipꝛ: Et reſi 9 6 dens vorauit ·xij· uiliic.· vcen⸗ ait illis · Siquis eum iter · ¶ E⸗ vult pꝛimus eſſe: NA Mec igno erit vmiuz nvuiſ⸗ —.. ar ſimꝰ Tomnhm ditate ingenij q; niſter. Gt actipiẽs de amoe naſcit pueꝝ:ſtatuit eum Saluatois· ͥ car imedio eoꝝ · Quẽ nales adhuc et
c remedio ſingulari poſſe
rũ ↄplexus eſß: ait
illis · Quiſqs vnũ ex huiuſmõi pue ris wœpit in nðie
meo:me recipit ·?
qcũq; me ſuſcepꝑit
non me ſolũ Tfuſci
pit· ſed eum qᷓ me miſit ·
miſterij eruch ig! nari quẽ deũ ve/ rũ cognouerant
moetuũ credẽ ne queãt:et qa ꝑ fi⸗
guras eũ loquẽ/ teʒ ſepe audire cõ ſueuerãt horren/ tes euẽtũ moetis eius etiaʒ in eis qᷓ
de ſua traditione
ac paſſione apte
loquebatur figurate aliqd ſignificari vole bant · Beqjtur et venerunt
CGapharnam-
KERO. Capharnaũ dt̃ villa gſolatio
nis · Et ↄgruit interpᷣtatio ad pᷣdictaz ſentẽ
tiã qj dixer at · Bt ocri.ter · die reſur · Seqtur ui cũ domi eſſent inẽro · eos · Wuid in via
CERI· Natheus
tracta. Et illi tacebãt · ¶* aũt dicit ꝙ acceſſerũt ad Jeſum diſcipli di⸗ centes · Quiſputas maioꝛ eſt in regno ceio
rum Mon enĩ ab inicio narrationẽ incepit:
ſed tacuit de intelligẽtia Saluatoꝛis circa di ſciploꝛ cogitatòes et dicta · quis poſſet ĩ⸗ teliigi ꝙꝙ ea etiaʒ ea que ſeoꝛſim cogitabãt: aut dicebant ad eũ · qm̃ oĩa erant ei ita co⸗ gnita ac ſic ad eum diẽta fuiſſent. Secqtur· Siqdeʒ inter ſe in via diſputauerãt · qs eſſet illozc maioꝛ. Lucas aũt dicit ꝙ cogitatio ĩ⸗ trauit in diſciplos qs eſſet illoꝛc maioe· Co gitationẽ en et intentionẽ eoꝛc dñs ex illo rũ verbis manifeſtauit ym hiſtoriã euãge licã ¶ HIERQ Recte autez in via tracta pãt de principatu· Similis erñ eſi hec ẽcta/ tio loco · Principatus erñ ſicut ingredit᷑: ſic deſerit · et qᷓdiu te netlabit.et incertũ eſt in qua mãſione··ĩ qua die finia· ¶BRHL⸗ Inde aũt videt᷑ oꝛta diſpitatio diſcipłoæii de pmatu:qa viderãt Petz Iacobũ ⁊ IJohãnẽ ſeoꝛſum ductos in monteꝝ: ſecretũqʒ eis ibi alichd eſſe creditũ:ß et Petro ᷣm Mat · cla ues regni celoꝛæ eſſeꝓmiſſas Vidẽs aũt di ſciploꝛe cogitatões dñs: curat deſiderium glorie hũilitate ſan are· Pmatũ nõ eſſe qͥrẽ⸗ dů · et pᷣus ſimplici hůilitatis ↄmouet impe rio · Vñ ſectirr · Et reſidẽs vocauit xij·et ait illis Sid s vult pᷣmꝰ eſſe erit omniũ nouiſ
ſinꝰ ⁊ omniũ miſter ¶
FIIHR. Vbi notã
dum ꝙ illi eůtes diſputabãt de principatu ipſe ſedẽs docet hũilitatẽ. Půcipes en labo rãt· hũiles qeſcũt¶ CHR Kppetebãt q⸗
. dẽ diſcipli honorẽ habẽ a dño:deſideriũ eti am eis ĩerat vt magnificarent᷑ a Xpo · Quã to ·n· qs maioꝛ ẽ tãto maioꝛibo ponoꝛibo di⸗
gnꝰ exiſtit ꝓpt h nõ eo
20 deſideriũ ĩpediuit
6 hůilitatẽ int duxit FE. Mon ·n·vult vt vfurpemꝰ nob pᷣmatꝰ:; ꝑ hũilitatẽ aiti/ tudinẽ ↄſecjmur · Nox aũt mom; eos inocẽ/ tie puerilis exẽplo Vñ ſect· Et ac. ꝓu.ſta· eũ in me eo · CEHRISQS. Apſo viſo eis

perſuadens humiles eſſe et ſimplices. teri ab iuidia ⁊ vana glia Puulꝰ mũdꝰ extitit et a ↄcupiſcẽdo Pmatu N On ſe olũ aũt ait ſi
tales
efficiami:mercedẽ magnã accipietꝰ
ſi alios tales honoꝛabiti ꝓpt᷑ me · vñ ſecjtur Quẽ cũ ↄplexꝰ eſſ: ait illis. quiſcjs vnũ ex huiuſmodi pue · re · in no · meo:me recipit ·
¶BEDA In qᷓ vel ſimplicit paupes Xpi ab his q volũt eſſe maoꝛes ꝓ eiꝰ oñdit ho
noe recipiẽdos: vel in malicia puulos eſſe ſuadet: vt ſimplicitatẽ ſine arrogãtia Cari⸗ tatẽ ſine juidia deuotõʒ ſine iracũdia ↄhuẽt Oc auteʒ ↄplectit puerũ ſignificat hůiles ſuo dignos eſſe ↄplexu ac dilectõe · Addi⸗ dit aũt in noĩ meo:vt foœmã vᷣtut/ m nat᷑a duce puer obhuat: ipſi ꝓ noĩe Xpi rõnis induſtria ſeqtur · Sʒ da ſe in puerꝰ recipi docebat: ne putaret᷑ hoc eſſe ſolũ qc vide⸗ bat᷑ ſiibiũxit · Ht qͥcũq; me ſuſce · ñ me ſo · ſuſch eũ q me miſit · Talõ ſe vtiq; ac tm̃ ere di volẽs qlis et qtꝰ ẽ pr̃ · I SB Vide
qᷓntũ valet hũilitas prĩs nan
bitatione meretur et etiam ſpirituſſancti
CWeſpondit illi
Joßes: dicẽs-Ma
giſter:vidimꝰ qᷓn/ daz in noiĩe tuo eij cientẽ demv nia qᷓ
nð ſeqtur nos ꝛ et
ꝓhibuimꝰ eũ · Je⸗ jus aũt ait · WMoli/ te ꝓhibere eũ Me m eſt eniz qͥ fucit vtutez ĩ nvĩe meo ⁊poſſit tito male loqͥ de me qͥ enĩ nð eſt aduſus nw: ꝓ nob eſt. Muſqu
enĩ potum dererit
votalicẽ̃ aq frigi re in noĩe meo qa Nÿi eſtis · Qmen dico vob:nð ꝑtdæt mercerdeʒ ſuaʒ · Et
quiqs ſcandalia/
uerit vnuz ex his puſillis credẽtih ime bonũ ẽ̃ ei ma gis ſi circundaret᷑ mola aſinaria coi io eius ⁊ in mare mittetur ·
i inha
¶VE lohan
nes precipua de⸗
uotione dominũ „ 6„ amãs excludẽdũ
bñficio putauit
eũ q ñ recte vtat̃ officio · Vñ dicit Rñdit illi Iohã nes: dicens. Nla/ giſter · Vidi quẽ daz in no·tuo en· de q nõ ſeq·nos· et ꝓhibuimꝰ eũ
ti eni credẽtium
chariſma recepe/ runt. nec tamen cũ Chriſto erãt hic qui demões eijtiebat · Wõ eni om̃es ad omnia
oedinate ſe habe/
bãt. Alij enĩ erãt pure vite: fidem auteʒ tam pfecte nõ habebant:alij vero econtrario. ¶AEHEFO. Vel etiaz quidã incre duli videntes no men Ieſu virtuo ſum · dicebant et ipſi hoc nomẽ ⁊ ſigna faciebãt li/ cet diuĩa gracia eſſent ĩdigni· Vo lebat enĩ dñs etiã
ca
¶ BEDA An qᷓ docet neminẽ a bono qͥd
qñt.dicẽs ci · ma lo de me
poc vult intelligi
indignos nomẽ ſuũ ampliare CRI d autẽ zelo ſeu inuidia motus Iohannes ꝓhibebat illũ q demones expellebat: ᷓ vo⸗
lebat ꝙ om̃es qui nomẽ imocabãt ſeque
rent᷑ Xpᷣm·et eſſent cũ diſcipulis vni Hed
dñs ꝑ hos qui miracula faciunt licet ſint
indigni: alios ꝓuocat ad fideꝝ et ipſoſmet ꝑ hanc ineffabilẽ inducit:vt fiãt me/ ſioꝛes · Vñ ſequit·leſus aũt ait · Woli· ꝓ · eũ ·
expte habet eſſe arcendũ: ß̃ ad hor potius d nõdũ habeteſſe ꝓuocandũ ·¶ CFHRI ecent aũt eũ nõ eſſe ꝓhibendũ oñðit ↄſe emo ẽ rq fa ·v ĩ no · meo ⁊ po · Hoc autẽ dicit ꝓpt eos in hereſin e erãt Simòõ et Rle nander et Cherintꝰ neq; eni illi in noĩe CGri ſti miracta faciebãt: ᷓᷓ deceptõit qbuſdaʒ
facẽ videbant᷑ · Mi vo et ſi rõ ſequun no .— ⸗ 5 nõ tñ ↄtra nos aliqd firmit dicẽ valebunt ·
eo ꝙ horoxãt ĩ opando vtutes nomẽ meũ. ¶Qualiter eni male de me loquat qex noie meo occaſiõʒ glorie habet et per poc ꝙ ipj inuocat:miracula opat Sectur Quien · nð eſt adi nos p no. eſt ¶ AVQ de cõ̃·euã · Vidẽdũ ẽ ne hoc illi ſentẽtie d ñi videat᷑ ↄtrariũ vbi ait Qui mecũ nõ eſt ad
ſum me ẽ · an hoc inteſſe alics dicit: quia
pic diſciplis ait. Qui nõ eſt adi.nos· ꝓ no· eſt.· Ibi autẽ de ſeipſo locutꝰ eſt Qui mecũ
nd ẽ adũſuʒ me eit · Quaſi vo poſſit cũ illo
nõ eſſe qui diſciplis eiꝰ tanqᷓ mẽbrf eiꝰ ſo⸗ ciat · Ilioqũ quõ vezx erit· Qui vos recipit me recipit · Vut pẽ etiã nõ eſſe adſus eũ c fuit adirſus diſcipulos ſi uos· Hã vbi erit il⸗ lud: ui vos ſpnit:me ſpnit? Sed nimiruz tm̃ cũ illo nõ eſſe aliqueʒ. inqtũ ẽ adiiſus illũ et cũ ilio ẽ· Hxẽpligt̃a
ſiẽ iſte& ĩ noĩe Xp̃i vᷣtutes faciebat ⁊ ĩ ſoci
etate diſciploʒe nõ erat: ĩqñtũ opabat᷑ vtu
tes ĩ illo noĩe: itm̃ cũ ipſis erat.⁊ aduſꝰ eos
erat · Iejntũ vo eoꝛ& ſocietati nõ adherebat
intm̃ cũ ipſis nõ eratiet adũſus eos erat. Iʒ a illi hoc eũ facè ꝓhibunt in qͥ cuz ipſis erat: dixit ei dñs: Wolite ꝓibẽ · illud eniz ꝓ/ pibere debint: qet ext eoze erat ſocietatẽ: vt illi vnitate Eœclie ſuaderẽt: nõ illud in que cũ illis erat nomẽ ſcʒ magẽi et domini eoʒ in expulſiõe demonũ ↄmẽdans · Sicut eœcle ſia Gatholica facit: nõ imꝓbãs in hẽticis ſatmẽta ↄmunia:ß diuiſiõ vel aliqᷓm adů⸗
ſaʒ paci ðitatiqʒ ſnĩaʒ· In hoc enĩ aduerſus ſunt ¶ CFHRI. Vel aliter hoc dicit de
credẽtitv in eũ: qᷓ tñ ipſuz nõ ſequunt᷑ ꝓpi vite laxationẽ · Nlud aũt de demonib dicit adeo om̃es ſtudẽt ſeꝑare et ↄgregatione eius diſpgere Sequit᷑· Quiſqs n po · de·vo ca· aq fri in no meo · qa Chriſti eſtis · Amẽ
dico vobis non per · mer · ſi. ¶ TRE. Quaſi
d· õ ſolum hune qͥ in noĩe meo mit
—
—

R
CAEO Quaſi d. W 8Pia punc 36.
noiĩe meo mmracla opat᷑ nõ ꝓhibeo: ß⁊ qſ
quis mimũ qd dederit vobis ꝓpter nomẽ metet recepit vos ꝓpter me · nõ ꝓpter hu/ manã glaʒ et mũd anã: non ꝑdet mercedeʒ
ſiʒ AVCde ch·euã· Vñ oñdit ꝙ ⁊ille de q Johes ſuggeſſeratnõ ita ſepabat᷑ a ſo/
cietate diſcipłozæ vt eaʒ tãc hẽticus ĩpro/
baret:ß ſicut ſolẽt hoĩes nõdũ audere Xpi
ſuſcipe ſacramẽta et tñ nomini fauẽ Xp̃ia
notita Xÿpᷣianos etiã ſuſcipiãt. et nõ ob ali ud eis niſi ꝙ Xp̃iam ſunt obſequũt᷑ de qᷓ iibo dicit ꝙ nõ̃ Pdẽt mercedeʒ ſiã nõ quia iiʒ tuti atq; ſecuri ſibi debeãt videri ex hac
miuolẽtia qm erga Xpianos hñt etiaʒ ſi Chriſti baptiſmo non abluant᷑ nec vnitati
eiꝰ in coꝛpent᷑ ð qa ita iaʒ dei miſericodia
guberneni vt ad ea q; pueniãt: atq; ita ſecu
ri de hoc ſeculo abſcedãt. ¶ TEFI. Ft ne q;s pauptatẽ alleget: ponit illud quo non ↄtingit egere:ſcalicẽ aque frigide ꝓ q etiã
ↄſequet᷑ mercedeʒ · Nõ enĩ preciũ dati ð di⸗
gnitas recipiẽtiũ et affectꝰ dãtiũ facit opo
dignũ mercede · Nõ ſolũ aũt recipiẽdos di ſcipłos vbo oñdit ex mercede qm aliq;s cõ ſectur: etiaʒ qa rethit a toœæmẽto· Sequit. Et qͥs· ſc an · vnũ ex his puſicre in me.· bonũ ẽ ei mag ſicir · mo · aſi· col eiꝰ et in mamit· Quaſi d · Sichs vos ꝓp ter me honoeãt mer/ cedez hũt:ſic ⁊ ĩhonoꝛãtes i·ſcandaliantes:
vltĩaz accipiẽt vltionẽ: Hx manifeſtis autẽ nobis toꝛmentũ deſcribit ĩtollerabile: faci/
ens mẽtionẽ mole& ſubmerſiõis et nõ ait mola ſuſpẽdat᷑ in collo:ßᷓ bonũ ẽ ei hoc ſiꝛ/
ſtinere:demõſtijs qm̃ eum Fᷓuius aliquod
malũ expectat · Puſillos aũtĩ ſe credẽtes di
ccit eos q ĩuocãt nomẽ eiꝰnõ ſolũ ſeqquẽtes
et eos q calicẽ frigidũ offerũt:et nõ opant᷑ alia maioꝛa· Nozx aut neminẽ vuit ſcãdali/ ʒari neq; ſupplãtari Boc n· ꝓhibẽ nomen eiꝰ imuocare · IBEE Recte aũt qᷓ ſcãda/ lizari poteſt:puſillus appellatur· Qui.n· ma gnus eſt: qccũq; paſſis fuerit:nõ declinat a fide q; aũt puſſillus eſt aĩo et ꝓuus:occa⸗ ſion es qͥrit q ſcãdalizet· ꝓpterea optet nos maxie his ↄſulere q pui ſunt in fide· ne oc caſiõe noſtri offendant᷑ et recedãt a fide· ac decidãt a ſalute ·¶ MRE. ſup Eechie. Mo⸗ tandũ tñ ꝙ in ño bono opꝑe aliqñ cauẽdũ eſt ſcandalũ ꝓximi aliqñ aũt ꝓ nihilo cõ tẽnendũ Inqñtũ ·n· ſine peccato poſſumus. vitare ꝓximi ſcãdalũ dõmus. Siautẽ de ve/ ritate ſcãd alũ ponit᷑ vtiliꝰ ꝑmittit ſcãdaluʒ
naſci:qᷓ veritas relinqjtur · ¶ GRE.ĩ paſto.
Rliſtice autẽ in mola aſinaria ſecularp vi⸗ te ecuitꝰ ac laboꝛ expmit᷑ · ⁊ ꝑ ꝓfñdũ marp extrema dãnatio deſignat. i g ad ſan/ ctitatis ſpeciẽ deductꝰ vel verbo ceteros de ſtruit vel exemplo · Melius ꝓfecto erat vt hůc ad moetẽ ſub exterioꝛe hĩtu trena ada
ↄſtringerẽt q́ ſacra offitia in culpa ceteris
imitabilem demonſtrarent: quia nimirum ſi ſolus caderet: vtrumq; hunc tollerabili/ oe · inferni pena cruciaret · ¶ BEDA Quia
ſup dociat dñs
(¶Et ſi ſtan daliza ne ſcandalizare⸗ uerit te manꝰ tua mꝰ eos qui cre⸗ abſcide illã. Wonũ
dũt in eũ: Wunc
eer a eſt tibi debilẽ itroi monet quantuʒ
re ĩ viraʒ qᷓ; duas cauere debeamꝰ manꝰ habenteʒ ire eos q—— . 1 re nOsS··Vet V
i gehennaz ſe B exemplo ſuo ad extin guibilẽ. vb ruinã pctigpelle vmis eoꝝ np mo/ re certant. Wnde
rit: ⁊ ignis nð ex/ dicit · Ht ſi ſcã te tinguii Srſi pes ma· tua ab · illaʒ
. CHRI. tuus te ſcãdalizat d—
amputa illũ. o cit ð de ꝓpinqᷓð nũ eſt tibi claudũ Snii ũ ad neceſſaria in mẽbroʒc oꝛdĩe eterna:; dupE nos pẽmẽ Nihi de8 habentẽ mit enĩ tam nociuuʒ igehennã in ignẽ vt Pnicioſa ſoci/ iextinguibilẽ.vbi e— vmis eoxnb mo noſtraz appellat riẽ᷑·⁊ ignis nð exꝝ/
tinguit᷑.ꝙ ſi œxuis cũ · cuius auxilio tuꝰ ſcan dalizat te quotidiano opꝰ
habemus · Sed ſi euce ilũ. onum talis nos ledere ĩ
eſt tibi luſcũ itrwi/ cauſa anime vo/ re i regnum de ꝙ; iuerit:excludẽdꝰ duos ocxulos ha/ ſocie
5 minri 6/ tate ne ii cũ ꝑdi/ ben te 35 bẽ to in hac vita ꝓꝑ/ na 1gnvbivEt/ tem habere volu mis evx n mbꝛit: mus: ſimul in fu/ ⁊ ignis ñ extigui/ turo cũ illo pea/ tur. Wis eniz igne ſaliet · ⁊ vĩs viũtia No dntro·
2ℳ. in vi.qm du· ma. ſaliet. onũẽ ſal paire in gepẽin
ᷓd ſi ſal inſulſum igniex ¶O
fůnt · ĩ qͥ illud cõdi ¶ Pebilẽ dicit ad/
—. iutorio alicuius etis hẽte ĩ vob ſal amici pmatum·
——
⁊ pacẽ hẽte it vos meliꝰ ẽ abſc;
aco ire in vitã qᷓ cũ eo ire ĩ gehẽnã · ¶HIER. Vel alie bo nũ eſt tibi debilẽ ingrediĩ vitã · iſine princi patu:qᷓ duas manus habẽtẽ · Mue manus pcipatus ſunt hũilitas ⁊ ſupbia · Abſcide ſupbiã tenẽs hůilẽ pñcipatũ. ¶ CFRIS. Deĩ teſtĩoniũ ꝓpheticũ ex Eſaia ꝓpßa in ducit: dicẽs · Vbi ver · eo·nð mo·et ig nõ ex ·
neceſſariuz ami/
—Fꝓ
—————————. S— n e

—
Nõ deſenſibibi verme hoe dicit ſed vmem
oſcientiã vocat moꝛdentẽ aĩaʒ ꝙ nõ ſit opta * 2—„„
bonũ · Vnuſqſqʒ enĩ ſuiipſius aœcuſato fi⸗
et: remẽorans q geſſit in vita moetali.et ſic cut auũt vᷣmis eſt doloe interiꝰ accuſans: ſic igrs eſt pena extiſecus ſeuiẽs · Vel in ver· me putredinẽ gehẽne ſicut in igne ardorez deſignat KVC Xxj · de ci. dei Vtrunq; aũt hoze ignẽ ſcʒ ac vmẽ· q volũt ad aie pe nas nõ ad coꝛpis pertinere dicunt etiaz vri doloxe aĩ ſero ac infructuoſe penitẽtis eos ꝗᷓ füint a regno dei ſepati· Bt ideo igneʒ ꝓ iſto doloee vrẽte nõ incõgrue poni poſſe cõ tendũt: hm illud Apli Quis ſcãdaliat᷑ et ego nõ vroæ Hũdeꝝ etiaʒ vermẽ putãt intel/ ligẽdũ eſſe yᷣm illud: Sicut tinea veſtimẽtũ et vermis lignũ:ſic meroe excruciat coæ vi/ ri·q; vero penas et aĩe et coꝛpis in illo fup⸗ plitio futuras eſſe nõ dubitãt igne vri coꝛ⸗ pus: aĩaz vero rodi qdãmodo verme me⸗
roeis affirmãt · ꝙ et ſi debiliꝰ dicit:ca abſur důũ eſt ibi doloẽ aut coꝛpis auit aĩe defutu/
rũ · Ngo tñ faciiꝰ eſtimo vt ad coœxpꝰ vtzeq; dicã ptinere c neutz. Et ideo tacitũ eſſe in
iſtis diuĩe ſcptiue vbis animi doloœꝛẽ qa c̃
ſequens eſſe intelligit᷑ vt coꝛpꝑe dolẽte anĩꝰ q; cruciet᷑. Kligat ergo qſqʒ qc placet aut
ignẽ tribu coꝛpꝑi: aĩe vermẽ hoc pe illud
tropice · Aut vtzꝙq; ꝓprie coꝛpꝑi poſſunt enĩ aĩalia etiã in ignibo viuere in vſtiõe ſine cõ ſumptiòe In doloꝛe ſine moete: ꝑ miraculũ potẽtiſſimi creatoꝛis. Seqt᷑ · Et ſi pes tu· ſcã. e¶ BEDA Pes amicꝰ dr̃ ꝓpter minilte⸗
riũ diſcurſũs qſi in nr̃is vſibus accõmoda
tos. Sequit · Qc ſi ocutuſcã.te. Qeulus dr̃ amicus vtilis atq; ſollicitꝰ ⁊ accutꝰ ad per/
ſpiciendũ·¶ KV · de con · euan · Blic ꝓfe ⸗ cto apparet ꝙ illi e noĩe Kp̃i ſunt deuoti ⁊ pᷣuſq Xpianorũ numero ſocient vtilioꝛes ſunt q hi q cũ iã Xpiani appellerẽ·⁊ Chri ſtinis ſaẽ mentis imbuti ſunt talia ſuadent vt qᷓbo ea ꝑſuaſerint:ſecũ in einã penã ptra hant.quios mẽbroꝛ coꝛpaliũ noĩe tãq ma nũ vel oculũ ſcãdaliʒanteʒ iubet erui a coœꝛ/ pe. hoc eſt ab ipſa vnitatis ſocietate vt ſine his potius veniat ad vitã qᷓ cũ eis eat᷑ in ge hẽnã hoc aũt ſpart᷑ a qͥbo ſeꝑant᷑ ꝙ eis ma le ſuadẽtitv hoc ẽ ſcãdaliãtib nõ ↄſentit ⁊ ſiqͥdeʒ oĩbo bonis cuʒ qb eis noticia eſt de hae ꝓiiſitate ĩnoteſeit:ab omni penitꝰ ſoci etate atq; ab ipſa diuĩoꝛæ ſaẽmẽtoꝛe ꝓtici/ patõe ſepert᷑· Bi aũt qbuſdaʒ ita noti ſunt plib aũt iſta eoz⁊ eſt ignota ꝑiiſitas:ita to lerandi ſunt vt neq; illis ad iniq;tatis ↄmu/ nionẽ ↄſertiat᷑: neq; ꝓpter illos bonorũ ſo⸗ cietas deſeratur ¶ BEI Quia vero dñs tercio mẽtiõz vermis et igms fecerat vt hoc
valeamis euitare toæmentũ: Jubdit Om/
ni enĩ igne ſaliet. Fetoꝛ enĩ vermiũ de coꝛ⸗
ruptðe ſolet naſci carnis et ſanguĩs Reoq; caro recens ſale condit᷑: vt exicato humoꝛe ſarngiineo vermeſcere nequat. t qdeʒ qct ſale faliet᷑: vermis putredinezʒ arcet · ꝙ vero igne ſalit᷑ id eſt ignibo ſale aſperſis recõdit.
nõ ſoiũ Vmes abijcit· h ipaʒ q; carnẽ conſu mit Caro g' ⁊ ſanguis vmes creat. qa de/ lectatio carnalis: cui ↄdimentũ ↄtinẽtie nõ
reſiſtit penã luxurioſis generat einaʒ · cuiꝰ
fetoꝛẽ quiſcs vitare deſiderat · et coæpꝰ ſale Stinẽtie et mẽtez ſtudiat ↄdimẽto ſapie: ab
erroeis ⁊ vitioʒe labe caſtigare · Sal en dul cedinẽ ſapie ignis ſpũſſanẽti gaʒ deſignat Micit ergo· Omiĩs igne ſalit᷑ q;a omiĩs electꝰ ſapiẽtia debz ſpiritalia cœruptõe ↄcupiſcẽ
tie carnalis expurgari Vel ignis eſt ibula
tiõis quo patiẽtia fideliũ vt pfectũ opus habẽ poſſint. exercet ¶ CHRI. Fimile aũt eſt huic ꝙᷓd dicit Aplis · Vniuſq; opꝰ qᷓle ſit:ignis ꝓbabit · Poſtea a Teuitico teſtiĩo/ niũ itroducit dicẽs: Et oĩs vidtima ſalietur
¶HIERO Vdima dñi eſt genꝰ hũanũ
qͥd hic rõne ſapiĩe ſalit: dum coœruptio ſan
guinis cuſtodia putredĩs ⁊ mater vermiũ ↄſumetet illic ꝓurgatoꝛio igne examinahit
¶BEDAPoſſumꝰ et ita intelligẽ qꝙ alta/
re dei ſit coe elec toʒꝝ · hoſtie vo et ſacrificia
ĩ hoc alteri offerẽda: bona ſunt opa fideliũ-
In oĩb aũt ſacrificijs ſal debet offerri quia nullũ eſt opꝰ bonũ qd nõ ſal ſapiĩe ab omĩ coꝛruptõne vane laudis ceteriſq; pᷣuis ſiue ſupfluis cogitatõibo expurgat· ICERL. Vel hoc dr̃ qa om̃e munꝰ victime noſtre que eſi yᷣm ot̃onez et ꝓximi ſubuentõe ſa/ liẽ igne diuino:de quio dicitur Ignem veni mittẽ in iraz ·de q ſubdit · Bonũ eft ſal id eſt ignis dilectõis · qͥd ſi ſal ĩſulſium füit id ẽ ſe ipſo Puatũ et ppa qᷓlitate ꝑ cm dt̃ bonij· In quo illud ↄdietis? Sunt enĩ ſales ſal ha/ bentes q ſcʒ hñt gr̃e plenitudineʒ:et ſunt ſa/ les ſal nõ hñtes q enĩ non ſunt pacifici.ſal ſunt ĩſulſiʒ IBEDA. Vel Bonũ ẽ ſal:bo/ nũ ẽ dei vbũ audire freqñtuus et ſale ſapĩe ſpiritalis coœꝛdis arcana ↄdire ·HE Siẽ enĩ ſal carnes ↄhuat et vmes eas nõ ſinit ge ner are:ſic ⁊ mo doctorſ ſi deſiccatiuꝰ erit carnales hoĩes conſtringit:et in eis inextin guibilẽ vermez non ſinit generari · Si vero ſit ĩſuiſus id ẽ ſi vtutẽ deſiccatiuã ⁊ ↄhuati uã nð hẽat in quo odiai. ¶ CRHBRISQVt hm Ratheum diſcipuli Chriſti ſunt ſal q totũ oœæbem conſeruantreſiſtentes putredi⸗ ni que eſt ab Idolatria et fœnicatione pec/ catoꝛæ · Poteſt etiã intelligi ꝙ vnuſcſqʒ no! ſtrũ habeat tantũ ſalis qñtũ capaꝰ eſt dei Fciaꝛæ · Vñ et Apoſtoli ↄiungit graciaz ſali dicẽs. Sermo veſter ſit in gratia ſale ↄditꝰ al etiã eſt dñs Iheſus Chriſtus qui fuit- ſufficiens totam terraʒ ↄhuare · et multos ĩ terra fecit ſales. Quoꝛ ſi aliqn marceſcũt
—

„xnxiboh vᷣ g ʒja n hde zdcn zen
ibezep
bA bie qeim
Mopſes ꝑmiſit
poſſibile eſt enĩ et bonos in piitredinẽ trãſ
muitari: dignũ ẽ vt foœas mittan ¶ NMIER V aliẽ Sal ĩſulſum ẽ ꝗ amat pcipatũ et increpare nõ audet · Vñ ſequt᷑· habein vo· ſal et pa · ha · int vos vtſ.ſalſedinẽ coereptio
nis amoꝛꝓximitẽpat ⁊ dilectõʒ ꝓximi:ſal iuſticie ↄdiat ·¶ GREſup Fec. Vel hꝰ dt ↄtra quoſdaʒ quos maioe ↄſciẽtia erigit a ceteroꝛe ſocietate diſiũgit. et quo plus ſa piũt: eo a ↄcoꝛdie vtute reſipiſcũt. REH in paſto · Qui etiam ioq ſapiẽter miti? ma gnope metuat:ne eius eloco audiẽtiũ vni tas ↄfundat:ne dũ ſapiens videri deſiderat
vnitatꝰ ↄpagez inſipient abſcidat. RHE
Vel qᷓ ↄſtringit· ſe vinculo dilectionis ad ad pximũ. hic ſalẽ habʒ: et ex hoc pacẽ cuʒ fratre ſuo·KVG. de cõ · euã · Hec Rarcꝰ
dominũ locutũ fuiſſe ↄtextim ↄmß̃oꝛat: et
aliq poſuit que nullus alius Huãgeliſtarũ
poſuit · Alia vero qᷓ Natheꝰ qꝙ; poſuit ⁊ ali qua qᷓ Natheꝰ et Cucas. Sʒ illi ex alijs oc caſionibo et in alio rez oœdine· detur etiaʒ hoc loco dominũ dixiſſe qᷓ alijs
locis dixit: quia ſatis ꝑtinebãt ad hãcipſa; eius ſentẽtiaʒ· qua vetuit ꝓhiberi vᷣtutes in
nomine ſuo fieri etiam ab illo qui cum di/ ſcipulis eum non ſequebatur· Capitulum X.
RER Muc/ uſq; NMar cus ea
inte ex⸗ urgẽs: v nit ĩ fines
₰ Galilea fecit Judee vlt᷑ Joda 2—.
⁊ docuit · hic inci
nem et gueniunt pit enarrare que iteꝝ tte ad euz St iiudea fecit ⁊ do ſicut ↄſueuerat ite e ruz docebat illos trans Ioœdanem Et acedptes pha/ ad œxiẽtẽ · Et hoc riſei · intgabant eſt a dicit Et eũ. ſilicʒ viro vxx; ſerlveif. re d imittẽ: teptan etiaz eis Ioꝛdarẽ tes eũ. Kt ille rñ/ qñ venit lericho dẽs ·ait · Quid vo Bethaniã et Fie bis pᷣcœpit Mop—pe S ois Iudeoꝛopro ⸗ ſes· Mui dixerunt uintia gaiit ad
diſtinctõʒ aliazæ
libellũ vpudij ſcri gentiuʒ Iudea ſt bere: ⁊ dimittẽ. q dicta· ſpeãlius Od duriciã cuꝛdi— ad diſtin/
vr̃i ſtripſit vobis oneʒ Samarie
pᷣteptũ iſtud · Ub Galilee Decapo
iicid autð tꝛratẽ
1 eadez ꝓuincia re maſculũ ⁊ feiaʒ fe/—
gionũ · ¶AHE⸗
ñ mihi vi
vt ſaluatoꝛẽ tẽptando deci
narrauit de do
lis et ceterarũ in
tit eos ted:⁊ dixit · ¶ Viſtat aũt regi
Swlinanot one Iudee quaz
4 terb welinquet ſepe ꝓpter Iudeo hð 1n5 ſuã rũ emulatiõʒ re/
⁊ adhẽbit ad vxœ iquerat: a paſ⸗
rẽ ſuã: ⁊ erũt duo ſio 3
i vna. ta tura. Mh tñ aſcẽ/ icarne vna. At 5 dit tũc Hieroſo/
h vna caro Nuod inia vt turbe nõ eꝛgo des cõiunxit malicioſe ꝓficerz hõ nõ ſepet · Et ite Hieroſolima eni
T. erat opatrix oĩis ru 1mo diſcip u nequicie ob ma
h eiꝰ de eodẽ inter
in liciã Audeor um· rogabãt euz · ⁊ di ¶ Vnde ſeqjtur · Et xit ühs⸗ Quicũq; miſprit vrrm eñüret ſic. con · ite à: a dukerit Hotandaẽ men/
aduiteriũ ↄmittit tiũ diſtãtia ĩtur
ſuꝑ eã · Et ſi vxœꝛ bis et Phariſeis.
dimiſeꝛit viꝝn ſuũ he ↄueniũt vt do j nupſetit me ceant⁊ ſui ſanen.
infirmi:ſicut
Mathe. Smemo⸗ rat · Nli accedunt
chatur.
Et acce· ꝓha inter · eum ſi liviro vxdi.tẽ · en AF E. Iccedũt qͥdez non deſerẽtes eũ:ne
turbe in eũ crederẽt · Sed ↄtinue accedẽtes
credebãt eũ in dubitatõʒ inducẽ ⁊ eum per introgatões ↄfunder e · Propoſuerũt aũt ei qõnem:ex vtraq; ꝑte pᷣcipiciũ habentẽ vt ſi dicat qꝙ licet viro vxœꝛẽ dimittere · vel nõð
licet: accuſarẽt ipſum contradicẽtes eidem
ex dogmatitꝰ Noyſi· Chriſtus igit ſapiẽ/ tia ipſa:reſpondit eis reſ queos fugientẽ I CRHRI· Interrogatꝰ eni ſi licet: non ſtatim reſpondit · nõ licet:ne tu/ multuent᷑.ß pᷣmo eos legis ſententiã voluit reſpondere ·vt quod eum dicere oportebat hoc illi rñderẽt. Vnde ſeqͥtur · At ille reſpõ/ dẽs ait Quid vobis pᷣcepit Noyſes Sequi tur· Qui dixerũt · Nloyſes ꝓmiſit libellũ re/ pudn ſcribere et dimittẽ · Proponũt quideʒ Noyſen hoc dixiſſe aut ꝓpter interrogati⸗ onẽ Saluatoꝛis: aut volentes ĩ eũ virorum multitudineʒ in citare Ktenim hoc ludeis erat indifferens et om̃es hoc opabant᷑.tan⸗ ꝙ́ a lege ꝑmiſſum ·¶ XVC. de coneuang Nihii aũt ad rei veritatẽ intereſt vtze dio ſepationeʒ ꝓhibenti et ſententiam ſuam de lege firmãti · ipſi?be vt Rl atheꝰ narrat ĩtu/ lerint qõnem de libello repudij ꝑ eundem Royſen ſibi xmiſſo · an hoc qͥdez illi de pᷣ/ cepto. Moyſi illos inẽroganti rñderint: vt
R arcꝰ hic dicit. Waz et volũtas eius ita ſe
habehat vt nõ eis redderet rõnez cur illud Noyſes xmißit. pᷣꝰ ipᷣ hoc ↄmemoraſſent ·
piant · Vñ ſequit

Eum ergo voluntas lochuentii eui debent
verba ſeruire ab Huangeliſta vtroq; mon ſtratn ſit:nihil intereſt iaʒ licet diſus inter
ambos fuerit natrandi Poteſt etiã hoc intelligi: ꝙ ſicut dieit Nlarcꝰ pos eos de vxoee dimittenda interrogantes. vfs vi/
riſſim interrogat quid eis pᷣcepit Noyſes
C3
qui cũ reſpõdiſſent: Noyſen Pmiſſiſſe ſibel
lum repudj ſcrilære ⁊ ðmittere. Feſpõdit
eis de ipᷣn leye ꝑ Koyſen data: quomodo deus inſtituet᷑it giigiũ maſeuli ⁊ femine:
dicens ba que poĩt Natheus · quib audit
illud q ei primo irterrogãti reſpõderant repetiexit dicẽtes · unid ꝑgo wãdauit No
ſes. 6 FV GV cõtra Fauſtũ Molebat at bimitti vxoꝛẽ a viro qui hans interpoſint
moã vt in diſcidiũ animꝰ pᷣceps libeli cõ⸗
ſcriptiòe refractus abſiſteret preſertim qa
vt ꝓhibent; apiid hebreos ſeribere literas
pebteas nitilli fas erat niſi ſolis ſeribis Rd
hos igi᷑ quos oporteret eſſe prudẽtes lege interpretes ⁊ iuitos diſciduj diſſuaſoæes ex mittere voluit eũ quãuis ſit libellũ dare re
pudij ſi dimiſſiſſet vMxd · Won · nꝓeterat ei
ſcribi libellus niſi ab ipſis quẽ ꝑ pãc occa⸗
ſionẽ ⁊ neceſſitatẽ vemientẽ quodã modo in
manus ſuas boro ↄſiio regerẽt: atq; inter ip̃m ⁊ vxxñ pacifice agendo dilectionẽ cõ coꝛdianq; ſiraderent · ꝙ ſi totñ interciceret
odiũ vt extingui: emẽdaric; nð poſſet: tůc vtiq; ſeriberet᷑ libellus · quia fruſtra non di
ecarne vna · ¶ CFRI
pis ¶ CRRI. P
argumentũ nõ dixit ne diuidatis: ßᷓ ↄcluſit
demonſtrãs: qa dieit ·adherebit CREDR. Et ſimibi quia dicit adſerebit ad vxꝛem ſuã erũt duo in
I.ex vna radice facti in vnũ coœxpus conueniũt · Sequ᷑· Raq; i
nõ ſint duo:ſed vna caro:¶ BEDA·Pri/
„„— mũ igit᷑ nuptiaʒ eſt ex duab vnã carnem fieri. Qaſtitas iuncta ſpiritui: vnus efficit oſt hoc terribile faciens
Quod ergo deus cõiunxit homo nõ ſepet · [NCV cortra B auſtũ · Hcce Tudei ex libris
NMoyſi cõtuncumnt non eſſe vxoeð di/
mittendã · qui qm volũtatem legis Rloyſ
arbitrant᷑ · ſe facere cũ d mitterẽt ſimi et
illud hic ipſi Xpᷣo atteitante cognoſcimꝰ?
deũ feciſſe ⁊ coniũxiſſe maſculũ ⁊ feminaʒ qc Ranichei negardo damnant᷑ non iam Royſi librisſed Xpᷣi Hangelio reſiſtẽtes ·
¶BEDAQuod ergo deus chiunit vna;
ſfaciendo e arnẽ uiri ⁊ feĩe:hoc homo nõð po
teſt ſepare ßᷓ ſolus deus · Homo ſeperat: qñ
mitteret: quã ſic odiſſet vt ad debitã ↄůigio
caritatẽ nulla prudentiũ ſuaſiõe reuocarer᷑ pter hoc ſubditur · Wuibo re.Ieſus:ait ad duri.cor · ve ſcri· eſt vo· pre · iſtud · Rlagis· n · duricia erat que nec ꝑ libelli interpoſitionẽ
vbi diſſuadendi locus iuſtis ⁊ prudẽti
tribuebat᷑:ſoluu vel flec ti poſſet ad repier dã vel reuocãdaʒ ↄiugij caritatẽ ¶CHRI Vel dicit Ad duriciã coœꝛdis veitri quia ſi anima fuerit purgata deſiderijs ⁊ ita poſſi bile eſt mulie rẽ nequiſſimã tolerare Rlul/ tiplicatis aũt in anima paſſionipo pᷣdictis: multa mala cõtingẽt circa odioſum cõni biũ. Sic igit᷑ ab incuſatiõe eoʒæ Royſen eri
pit qui dederat legẽ ⁊ totũ in eoiij caput
ↄuertit · Sed quia graue erat qct dictũ eſt.
ſtatim ad antiquã legẽ ſermõez reducit: di cens: Ib initio aũt creature maſculũ ⁊ fe DMö ait ma“ ſculũ ⁊ femĩas: qct ex porũ repudio quere
minã fecit cos deus ¶ BE
bat᷑:ſed maſculũ ⁊ feminã:vt vnius cõiugꝰ cõſoꝛtio necterent᷑ HRI Si aut voluiſ ſet hanc quidẽ dimitti ⁊ alterã introduci: creaſſet ꝓlurimas miilieres · Nec ſolũ homi
ni deus mulieres cõiunxitſed ⁊ relinquere
Pparẽtes pᷣcepit ⁊ mulieri adherere · Vñ ſe:
t dixit · ſ deus x Adã Propter hoc re· ho. ur⁊ maſu ·& adh · ad vx ſu · Ex ipſo modo locutionis inſeperabilitatem matrimonj
pter deſideriũ ſecũde vxœxis primã dimit timus Meus ſepat qñ ex cõſenſu ꝓpter ſer uitutẽ dei ſic habemus vxoees qͥſi nð hñ̃tes ¶CKHRI · Si aũt duo quos deus coniũuit ſepari nõ debent:mlto magis Eccleſiã quã deus Xpo cõiũxit: ab eo nõ ↄuenit ſepare
Kaihc Quia vero ſcandalizabant᷑ di⸗ ſcipuli tanq; ex pᷣdictis nõð plene eis fuerit
ſatiſfactum: ꝓpter hoe · n · iteze interrogant Vnde ſequit᷑ · t ite in do · diſc· eius de eodẽ inter · eum— interrogatio ab Aplis iterũ dicta eit· ꝗa de eadẽ re de qua Phari/
ſei eum interrog auerunt ·i.de cõiugij ſtatu ⁊ hoc ꝓprie · Fterata enĩ verbi ſententia non faſtidiii ſed eſuriem ⁊ ſitim preſtat · Vnde qui me comedunt: adhuc eſurient 6e qui
me bibunt adhuc ſitient Melliflua erim ſapientie eloquia guſtata diligentibo mul/ t modũ ſaporem reddunt · Vnde domin us iterato diſcipulos inſtruit · Wam ſequitur Et dixit illis · Quicunq; dimi.vx ſu.& al· dux.adul · com· ſu eaz. ¶ CHRISQ Aduiterũ vecat ſua ſimul eſſe · Won enĩ eit
ſua quam accepit prima derelicta et ꝓpter hoc committit adulteriitʒ ſuper eam id eſt
ſuper ſecundam quam introducit · Adem autem eſt ⁊ de muliere · Vnde ſequitur: Ft ſi vxdi · Mrum ſuum ⁊ alij mip · mechatur ·
on eni aiteri vt ꝓprio viro poteſt cõiũgi ſi ꝓpriũ derelinquat · Et quidẽ lex ꝓhibuit
aduiteriũ manifeſtum: Sed Saluator hoc
non manifeſtum omnibus notum
nature contrariũ · ¶BREHDA In Rlatheo
vero ſcriptum eſt plenius Quicũq; dimiſe rit vxẽ ſuam niſi ob foœꝛricationem · Vna ergo ſolũmodo carnalis eſt cauſa famica/ tio. Vna ſpirit alis timoꝛ dei:vt vxor dimit
tat·ic multi religioms cauſa feciſſe legun
——.

—
NMulla aũt kaufa eſt dei lege pſeriptavt vi⸗
uẽte ea q̃ relicta ẽ:alia adducat᷑. Oc aũt Natheꝰ dicit Hharieis hec verba dixiſſe: Marcꝰ vero diſcipulis:nõ ei tcont/ riũ ↄtingit enĩ her et his et illis dicta eſſe
eos · Miſcipuli aũt
ↄminabant᷑ offerẽ tib. Nus rũ vide ret Jeſus · ĩdigne tulit:⁊ ait. inite
puulos venire ad
me:et ne ꝓhibue/
S *. . F.
¶ Et vfferebãt illi IMMO Oſts
ſfa ſupius nequi
Chriſtum tẽptã
tium:nunc oitẽ dit muita fides barũ: que tantũã manuum impoſi tione putabant
Xpm bñdicẽ ꝓ uulos qs illi of⸗ ferebãt · Vnde di
puritatẽ ſicut puulus habz: regnũ gelorũ nõ poteritis intrare· Kliter regnũ dei id eſt doctrinã Ruãgelij ſicut Puulus recipe iu⸗ bemir:qja quõ ꝑuulus in diſcẽdo nõ ↄtra
dicit doctoꝛibo neq; rõnes ↄponit et verba:
eos reſiſtens: ð fideliter ſuſcipit q̃ docet et cũ metu obturpat et diſcit. ita et nos obe⸗ diendo ſimpliciẽ et ſine vlla ↄtradictiõe ver
bů dñ ſuſcipe debemus · Sequit· Et cõᷓ· eos et ipo · ma ſup il.bene ·illos.
HRILBene
aũt amplexat eos ad bñ dictõʒ tãc ĩ ꝓpm
ſinũ eleuãs ꝓpiciatꝰ factaʒ ſuã ab eo cadẽ⸗
tẽ ah initio et diuiſaʒ · Imponit autẽ ꝓuulis
manus docens diuine vtutis opatõʒ · Ft q
dem hm Aſietudinẽ alioꝛo manð ĩponit:ſed nõ hmn ↄſutuediez opat᷑· Deꝰ enĩ exiſtẽs hu manũ modũ ſeruabat tãq verus hõ fadtꝰ
ritis evs · taliũ enĩ ẽ regnũ dei · GUmẽ nð txpꝑit egnum dei velut puulus · nð intꝛabit iliud. Etoplexanseus a ſitbt per illos. benedice/
—
bat illess.
ergo eorum qʒui doctrinã eœieſiaſticaʒ ꝓfi
tent videat aliquẽ offerentẽ quoſdam ſtul/ tos mũdi et ignobiles et infirmos · qui ꝓpt hoc appellati ſunt pueri et infantes: non ꝓ⸗ hibeat quaſi ſine iudicio farientẽ eum qui offert taleʒ Saluatoꝛi · Poft hec exhortatur
diſcipulos ſuos iam viros ↄſtitutos cõde/
ſcendere vtilitatibius ꝓiierozæ vt fiant pue ris quaſi ꝓueri:vt pueros lucrent᷑· Wam et ipſe cum ĩfoꝛma dei eſſet: hůilians ſe fadꝰ
eſt ꝓuer · Vnde ſubdit Laliũ eſt enĩ regnũ ¶CEBREtenim ab oĩbo paſſionito pura exiſtit aĩa pueri· ꝓpter hoc opoꝛtet vt hec
ex voluntate opemut· que pueri habent ꝑ
naturam· ¶ ¶AHEOVnde non dixit ho
ruz eſt regnũ dei: ſed taliũ ſcz habentium ⁊
ftudio et jabore innocentiã et ſimplicitãtẽ quam habent pueri ex natura Puer enim
nõ odit neq; malicioſe aliqd opatur: neq;
vᷣberatꝰ a matre diſcedit· Sed et ſieñũ vilib⸗ induat veſtimẽtis · prefert ea regatib indiu mẽtis · Sic et ille q; viuit hm vᷣtutẽ Eccleſie matris ſue: nihil huic phoroeat: neq; etiaʒ reginaʒ multoz voluptatẽ · Vñ et dñð ſub dit · Amẽ dico voh · Quiſq;s nõ rece · reg · dei velut ꝑuu nõ intrabit illud · ¶ BED id
eit niſi talẽ habueritis ĩnocentiaz et animi
ritur: Et offe illi diſcipuli ꝓhibe bãt offerẽtes ꝓp ter Xÿ̃i dignita ſubditur: Miſau
to aũt erudiens diſcipulos fapere 7
modeata ⁊ timo
mũ damum:aceipit pueros et eis prenũtiat re⸗ gnum dei· Vnde ſequit᷑· Et dixit illis. Sinite Puu ve· ad nie:et ne ꝓhi eos ·¶ ORI Ziqs
¶BEDA GComplexꝰ etiam benedixi t par uuſos: vt hũiles ſpũ ſua benedictiòe ⁊ gra
tia et dilectione dignos
¶ Et cuʒ egꝛeſſus
qdã genuflexx añ eü · rogabat dicẽs. tiaʒ vt vitã eternã ꝑcipiaʒ Aeſus au⸗ teʒ dixit ei · Nuid me dicis bonũ¶Me mo bonꝰ i vnuus res · Drecepta no⸗ ſti Ne adulteres:
reris:ne falſum te ſtimomũ dixeris ·
ne fꝛaudem feceris o alijs infir mitatibo ad Cri
Jonora prem tu m d Gri ſtuz accedentito
um et miem: Qt ille rñdẽs ait Wa giſter hec vĩa vbh
uaui a iuuentute
tuitꝰ eñũ: dilexit eũ ontriiatus eit. n dixit ei· Vnũ ti IChl Qui⸗ bi reeſt Vade que Xpmt cunq; habes vende ⁊ da paupib ⁊ ha beß theſauros ĩ te/
lo ⁊ veni ſecre me
MNui cõtriſtatꝰ in
vbo: abijt meren
Kudi uerat qjdã a dño
tm̃ eos q puulo
růũ volunt eſſe ſi⸗ miles dignos eẽ
introitu regni ce
bi exponi nõ pa
rabolis c apte: bus oꝓum meri
tis vitam eternã sſeq poſſit · Vn⸗ de dr̃ Ft cũ egreſ cur qj gernrante eütrog eſi dicẽs
ne ocœidas: ne fu!/
vierer percipiaʒ THE. Miro
de Poc umuene q
hic vite etene poſ
ſeſſiõez poſtuſat
cũ maligᷓ ſit paſ
ſio auaricie ꝓpt
quaz poſtmodũ ccontriſtatus eſt-
Xpᷣm tãq; að ho
minez et ad vnũ Judaicoze docto
rũ Chriſtꝰ tã
hõ reſpondit ei⸗
dem· Vnde ſequi
titr · Iheſus aute; dixit ei quid me
dibo · Nemo bo·

—
bilia ſũt apud dũ
Erat enim poſſeſ deus S 1.3 ec aũt dicens. ſiones habẽs 1 non excludit ho tas ⁊ circũſpiciẽs mines a bonitate
Jeſus:ait diſtipli
fuis · Nuam diilici bonitatis dinne
bent in regnz St nõ pater ſolus in
introibunt: Viſci/
telligendus eſt: puli autẽ obſtupe
ſed 6. filius qui
ſcebãt in verb eiu Ker Jeſus rurſus piritus ſanus: reſpõdens ait ilhs quia dicit Pater Fiholi·q; difficile de— dabit di
1 tes in rituz bonum pe et confitent tent bus ſe · Apſa
recunijs in regnuʒ e troire Faci⸗ lius eſt cameiũ ꝑ frꝛamẽ acus trã
enĩ vna et indiui dua trinitas pa/
vnus deus bonꝰ
N S eſt Non igit bo re regnu dei · ui nus ſe bori ne magis admirabã gat ſed eſſe deum tur: dicentes ad ſe——— nef metip̃os · St quis matitrus nit poteſt laluui fieri: Et intuens illos nilluz boni eſſe Aeſus. ait. Kpud teſtat ¶EE poĩes impoſſibile eſt: ſed non àpud erba menté Iu
uenis facere alti oꝛem: vt ipſu co gnoſeret tanẽy de um · Sed ⁊ aliud quid innuit in his verbis ·
deũ Pĩa enĩ ppm̃
vt quando debes conferre cum aliquo?non
adulando cum eo conferas Ped reſpicias radicẽ bonitatp ⁊ fontẽ deũ ⁊ ei preſtes ho noꝛẽ ¶ BEI)Motãdũ aut ꝙ iuſticia ie⸗
gis ſuo tꝑe cuſtodita: ñ ſoiũ bona terreve ri etiã ſuis electoꝛibo vitã ↄferebat · Eterna
ꝗrenti ↄſequẽter dixit. Precepta noſti Ne
adulteres ·ne occi · Hece n · puerilis innocẽtia qͥ nobis imit anda ꝓponit ſi regnũ dei vo⸗ lumuis intrare · Vñ ſeꝰ· Et ille rñdens ait
Magiſter hec om obſta iuuen mea· Wõ eſt
putãdus homo iſte vel voto tẽptantꝰ vtq daz putauerũt: dům interrogaſſe:vel de ſua
vita eẽ mẽtitus: ß ſimplici? vt vixerat eſſe ch
feſſus · qẽ᷑ patet ex hoc q ſi ubdit eſis at intuitus eũ: dilexit eũ ⁊ dixit ei· Si aũt men dacij aut ſimulatiõis noxa reus e quaq; intuitus arcana coꝛdis eiis diligere Teſus. ¶ ORISE ſuꝑ Kathe · In hoc · n · ꝙ dilexit eũ vloſ cultatꝰ eſt eü vdet affirmaſſe ꝓfeſſionẽ eius qᷓ dixit ſe oĩa iſta
——————
—
ſed a compatiõe
ter filrus ⁊ ſpũs ſanctus: ſolus 6
impleſſe. Intẽdens.n · mẽte in eũ vẽdit hoĩeʒ
ex bona ↄſcientia cõfitentẽ.¶CFRI. Mi/
gnũ tñ eſt inqrere qᷓjliter hunc dilexit q eũ nõ erat ſecuturꝰ: Rit aũt hoc dicẽ qm̃ quã tũ ad prioea dignꝰ erat amoꝛe qͥ legis ſunt obſeruans a iuuẽtute Nirca finẽ vero neqʒ
dimimutionẽ poꝛis dillectiõis ↄſecutus eſi.
ſiẽ neq; Pfectionẽ ſiſcepit. Kt ſin· nõ exceſ
quẽs:nullo tñ crimie exiſtebat reus: iuxta
poſſibilitatẽ hois legem obſeruãs ·⁊ in hac
obſeruatiõe Xpᷣs eũ dilexit. ¶ BEHI Pi ligit · n dñs eos qui mandata legis quãuis minoea cuſtodiũt: ß nihilomimus q in lege minus fuerãt: his qui pfecti eſſe deſiderant oñdit · qa nõ venit foluere legẽ:ß̃ ad imple/ re. Vñ ſe· Et dixit ei · Vnũ tibi deeſt· Vade quecũq; habes vende ⁊ da paupibus ⁊ ha bebis theſauros ĩ celo ·⁊ veni ſequ · me · Qui cũq; ·n · pfectus eſſe voluerit debet vendere que habet · nõ ex ꝑte ſiẽ Ananias fecit Sa
ſerat men ſurã humanã Xpi pfectionem ſe
phira ß totũ· ¶AHEQO. Et cũ vendiderit
dare pauperibo non hiſtriõibus ⁊ luxurio
I. Bene aũt nõ fecit eterne vit e
ſs.ICEB
.
mentionẽ ſed theſauri:dicens · Et habe ·the
ſaur in celo · Quia enĩ de pecunijs erat mo 4 de abrenũtiatione omniũ:oſtẽdit ꝙ red!
dit plura his que precepit reliquere. qito
EEO · Sed
maius eſt celum qꝙᷓ; terra.
quia multi ſunt paupꝑes non humiles: ſed
Febrei aut aliquã aliã habentes maliciam
F hoc dicit · Bt veni ſequere· ¶ REHDX
equit᷑ enĩ dominũ qui imitator eius eſt · —— ⁊ p veſtigia eius gradit · Sequit᷑ qui cõtri/
ſtatus in verbo abijt merens · ¶ ERIEt
cauſam triſticie ſubdit Huangeliſta dic ẽs Brat enim poſſeſſiões habens mtas non enim eodem modo afficiumntur qui pauca habent et qui multa. Adiectio enĩ acqʒiſi tarũ diuiciaꝝ maiœꝛez flammã cupiditatꝭ
accendit · Sequit᷑· Et circũ Leſus ait diſci ·
ſuis:qᷓ diffi qui pecu · habent in reg · dei in/ troi EHEO. 5 hoc dicit qꝙ diuicie ma le ſint:ſed habentes ipſas vt cuſtodiãt · Mo/ cet enðj nõ ipſas habere ideſt retinere& cu
ſtodire: ß̃ eis in neceſſarijs vti ⁊ in ſerutio
hoiĩs eſſe ¶ CEBI. Mixit aũt hoc dñs di/ ſcipulis paupib exiſtentitv ⁊ mhil poſſi⸗ dentibus: inſtriiens eos inopiam nõ erube ſcere · ⁊ quaſi excuſando eis reſpodẽs ꝓ eo ꝙ nibil eos ha bere conceſſerat · Sequit᷑· Di ſcipuli autẽ obſtupeſcebãt in verbis eius.
Nanifeſtum eſt enĩ quoriã inopes exiſten
tes pro aliorũ ſalute dolebant· ¶ Sed quia inter pecunias habere et amare muilta diſtantia eſt: Vnde ⁊ Salomon nõ ait· Qui habet: ſed qui amat diuicias fru ctum non capit ex eis · Neeo domius obſtu peſcentibus diſcipulis verba premnſſe ſen/
tentie exponit. Vnde ſequit.· At Ieſus rur ·
*
————,—
—
.

reſpondẽs ait illis · Hilioli:ꝙᷓ difficile eſt cõ/
frin pe regnum introire? Vbi notandum eit ꝙ non ait ꝙᷓ impoſſibile eſt:ſed qꝙ; diffi⸗
cile eſt· Quod eniz impoſſibile eſt: omnino
CRHRISO. Vel dicẽs dif
fieri nõ poteſt uf e ĩpoſſibile a non ſimplici
ficile oſtendit
ter ſed cũ quadã intẽtiõe · Bt hoc oſtẽdit ex emplo dicẽſ Kacilius ẽ came per fora · acus tranſire qᷓ; diuitẽ ĩtra. in regnũ dei ¶EHEH
OPE Camelũ ſiquidẽ oportet ĩtelligere aut ipſuz animal aut fimẽ ilũ groſſitʒ quo naues magne vtur. ¶ BEDAOomodo
ergo vel in Buãgelio Ratheus Joſeplvel
in veteri teſt amẽto q; plurimi diuites itra/ uerũt in regnũ dei· niſi forte quia diuitias velꝓ mhilo habere vel ex toto relinquere domino inſpirãte didicerũt · Iltiore auterm ſenſu Kacilius ẽ Chriſtũ pati ꝓ dilectori/
bus ſuis qꝙ; dilectores ſeculi ad Xpm poſ⸗ ſe cõuierti Cameli enĩ nomine ſe itelligi vo luit · qa infirmitatis noſtre onera ſuſtulit.
er acum autem ſignificat dolores in paſ ſione ſuſceptos · Foramen ergo acus dicit
Anguſtias paſſionis. qua ſciſſa noſtre qua ſi veſtimẽta nature quodãmodo reſarcire dignatus eſt · Sequitẽ. Qui mag · admiradi/ ce.ad ſemetipſos · Et quis poteſt ſalius fie ri cuz incompabiliter maior ſit turba pau perũ que diuitibus perditis poteſt ſalua⸗ ri intellexerũt tamen cunctos qui diuitias amant etiã ſi adipiſci nequeant in diuitum
mumero deputari. Sequit 6e intuẽs eos Ie
ſus ait: Apud homi impoſſibile eſt · ſed nõ
apud deũ Quod nõ ita intelligendũ eſt qͥſi
cupidi& ſuperbi in regnũ celorũ ſint itra turi cũ cupiditate s& ſupbia · ſed poſſibile ẽ
deo ut a cupiditate ⁊ ſupbia ad caritateʒ s
humilitatem conuertantur · CCFRISO
SORVS Ideo autez hoc opis dei eſſe dixit vVt oſtenderet quod multa opus eſt illi gratia qui ad hoc a deo digiritur · Vn/ de monſtratur quod nõ parua merces eſt diuitibo valẽtitw Xpi pꝓhiaz ſeq IA V łintelligẽdũ elt qc dicit apud hoĩes im
poſſibile eſi:ſed non apud deum· nia cum/
deum audimus · hoc fit poſſibile. ur ve/ ro humana ſapimus eſt ĩpoſſibile: Bequi tur· Omnia enĩ poſſibilia ſunt apud deum
CPum omnia dicit: entia ſubintelligas pec/ catum enĩ non eſt ens · Kſt enĩ res abſq; eſ ſentia ⁊ hipoſtaſi ꝓeccatit · Vel aliter Pec caũ nõ virtutis ñᷓ infiritatis. ⁊ ideo pecca
tũ ſiẽ se infirĩtas ĩpoſſibile eſt apud deum
eſt:nõ ſit factũ Ad qcł d̃ ꝙ deus eſt ſum
ma veritas. Hacere aũt quod factũ eſt vt
nõ ſit factũ:falſum eſt · Qualit ergo veritas faciet falſum. Prius igitur deſtruitꝓpam naturam vt quidam dicunt Munquid po ⸗ teſt deus non eſſe deus hoceni ridiculũ ẽ.
—
Bed nũqd deus facẽ põt vt id qc factuz
XK
¶ Et cepir Petrꝰ
ei dicere Eue nof
dimiſimꝰ oĩa ⁊ ſe
cuti ſums te · Ie
põdẽs Neſus ait. MXmẽ dicd vobis
Memo eſt ꝙ reliqᷓ
rit domũ aut fra tres aut ſorores · aut patrẽ aut ma
treʒ aut filios aut
agros ꝓpter me. 4
Suãgelium
nöð actipiat ten⸗
filios ⁊ agros cuzʒ ꝑſecutionibꝰ · ⁊ in
ties tantum nũt ĩ tempore bot do mos ⁊ fratres ſo/ rores 4 matres 7
¶ OSnz
muenis audito
cõſilio Saluato ris: de rerum di
miſſiõe ttiſtiſ ab Feſſerat · Miſci puli autẽ Xpip miſſuz cõſiuũ iã adimpleuerant · ſollicitare repe/
rũt de ↄꝓᷣmio eſti
mãtes ſe magnũ
aliqd feciſſe cu
uuenis qui pre cepta legis ĩple/ uerat hoc ſim̃ tri ſucia nec audire Vnde
Petrꝰp ſe ⁊ alijf
dominũ interro gat. Et hoc ẽ qc dicii · Et cepit e Petrus dicere · ec ce nos dimiſimꝰ omnia ⁊ ſecuti
ſeculo futuro vi tã etnaʒ. Mlri au tem erunt primi nouiſſimi· ⁊ nouiſ ſimi primi-
ſumꝰte.¶ EIE OPRHI. Petrus ⁊ñ pauca dim⸗ ſittamẽ hec oĩa vocat. Nã ⁊ pau ca habẽt vĩculũ paſſionis ita vt beatificet ille qͥ pauca reliquit· ¶REDR. Ft qa nõ ſufficit tantũ dimittere iũgit q
pfectũ ẽ ⁊ ſecuti ſimꝰ te · qjſi diceret · fecimꝰ
q iuſſiſti qd igit᷑ dabis nobis premij · Pe/ tro auitẽ de diſcipulis tantũ interrogãte do minꝰ vniuerſalẽ reſponſionẽ facit· Vnde ſe/ qu·reſpondẽs Jeſus ait · Amẽ dico vohis nemo eſt qͥ re do. aut fratres · Floc autõ di/ cẽs · nõ innuit vt patres relinqᷓjmus non ad nuãtes eos neqʒ vt ab vxoribꝰ ſeperemur ß nos iſtruit Pferre honorẽ dei ſeciilaribꝰ rebꝰ¶ CERI. Nihi aũt videi ꝙ in hoc in
tendebat Pſecutiones futur as occuite pre/
nuntiare:qa futurũ erat vt mlti patres ad
ipietatẽ filios inducerẽt s vxores viros nõ autẽ differt dicere ꝓpter nomẽ meum: aut pter Buãgeliũ vt Marcꝰ dicit ait ꝓpter
regnũ dei vt ait Lucasyetenĩ nomẽ Xpi vit
tus Buãgeli ẽ ⁊ regni · euãgeliũ.n· recipiẽ ĩ nomie Ieſu Xp̃i ⁊ regnũ dei ꝑ nomẽ ipius cognoſcit ⁊ venit · ¶ BEDX Quidã aute
ex occaſiõe huiꝰ ſentẽtie qᷓ dicit accipieteẽ
ties tãtũ nũc ĩ tẽpore hoc.Iudaicã mille an norum fabulam poſt reſurrectionem iu ftorum dogmatiſant: quando ommnia que propter deũ dimiſimus miltiplici ſunt fe/ nore reddẽda ĩſuper ⁊ vita eterna donãda nec vidẽt ꝙ& ſi in ceteriſ digna ſit ꝓmiſſio

In vxoꝛibus tñ centenis juxta alios euãge/ liſtas apare at turpitudo preſertim cũ do mimis in reſurrectiõe nubendum non eſſe
teſtetur ·⁊ ea que propter ſe dimiſſa fuerit
recipienda in hoc tempore cum perſecutio ombus aſſeuetet quas mille annis ſuis ab
eſſe affirmant · ¶CRHRISQ Eſt quidem
igitur centies tàntum merces ſecundũ cõÿ municationem ⁊ non ſecundum poſſeſſio
nem · hoc enim adimpleuit eis dominus nõ coꝛporaliter:ſed alio quodam mõ ¶ IE
OPKH. Vxoꝛ eni in domo circa viri cibuz negotiatur ⁊ veſtimẽta· Vide igitur hocs in Apoſtolis · WMulte enim mulieres multe
ſolicite er ant de eoꝛum cibo& veſtimentis
tres plurimas Kpoſtoli habuerunt: ſcilicz eos cui ipſos diligebant: ſed ⁊ Petrus vnãà relinquens domum poſtea omniũ diſcipu loruz domos habebat · ⁊ maius eſt quiacũ perſecutionibus hec omnia poſſidebũt ſan/
di ſi perſecutionem ſint paſſi ⁊ anguſtiati ·
ropter quod ſecquitur · Multi autẽ erunt primi noui· ⁊ nouiſſimi primi · Phariſei enĩ primi exiſtentes facti ſunt nouiſſimi Qui vero omnia relinquerũt ⁊ Xpriſtum ſecu
ti ſunt:fuerunt nouiſſimi in ſecuio iſto per anguſtias ⁊ perſecutiones:ſed erunt primi per ſpem que eſt in deũ. ¶ BEHDA
ſane hoc quod ait· accipiet centies tantum
altius intelligi · Centenariuis quippe nume/ rus de leua tranſlatus in dexterã licet ean:
dem in flexu digitoze videatur habere figu/
ram quaʒ habuerat denarius in leua:tamẽ quantitatis magnitudine ſurſum creſcit cuia videlicet · omnes ꝓpter regnũ dei tem
poralia ſpreuerunt:& in hac vita perſecuti/
onibus pleniſſima eiuſdem regni gaudiuz
fide certa deguſtant: atq; in expectatione
patrie celeſtis que ſignificatur in dextera
ommũ eledtoæum delectatione fruunt. We⸗
rum quia miti virtutum ſtudia non ead qua incipiunt intentòe pietatis conſumũt mox ſubinfertur · Multi autem erunt. ¶To tidie enim videmus multos in laico habitu cõſtitutos: magnis vite meritis excellere·sꝛ alios a pᷣma etate ſpiritali itudio feruẽtes ad extremũ otio toæpẽte laſſe eſcẽ·atqʒ inerti ſuilticia qẽ᷑ ſpiritu cepere:carne ↄſümare· ¶ Srant aũt ĩ via minerãt diſcipli aſcendentes Iie ſermoĩs: quo do 3 minus ſe paſſuze roſolmã. ⁊ p̃cede/ mita a ſummis bat illos eſus.4 Sacerdotibus& ſtupebant:⁊ ſequẽ Fcribis pᷣi xcat tes timebant: Et endenteſ aſſumens iten du/ ſtupebant. Et h vdecim cepit ilis ẽ quod dĩ · Frãt cere q̃ eſfent vẽ̃ autez in via aſcẽ
„Boteſt
dimus Kieroſolimã
fuerint contriſtati,
tura · Quia ecce af dentes in Hiero ·
tendimus Miero 2 ſolimã⁊ filis bo ¶ Vyt oñdat ꝙ a
minis tradet pũci paſſionem pᷣcur/
pibus ſacerdotũ 2 rit&e ꝙ non refu
ſribis ⁊ ſeniwib git moeteʒ P nol
— L Fſira ſaluteet ſtu ⁊ chᷣtemnabüt eü eg ſequẽ time
monte. ⁊ tradẽt eů RELA Ne gentib ⁊ illudent oœxi a conſpuent eum derentur: vel ſal;
flagellabant eũ ten ille cuius vi
⁊ interfitient cũr gauebãt inimi⸗ tẽtia die reſurget · corum manibuſ occũberet · Preui
dens aũt dominus expaſſione ſua diſcipu⸗
lorum animos ꝑturbandos eis ⁊ paſſiõi penam reſiurrectionis ſue gloeiam pdicit
Vnde ſequitur · Ft aſſumens iterum.xij ce⸗
pit illis dicere que eſſent ventura ·¶ AF
PpPIVSVt ſdiſcipuloꝝ codazfir⸗
maret vt cñ hec pᷣaudirent · leuiꝰpoſtmod
ſuſtmerent.& repentinis non foꝛmidarent.
a etiam vt oſtẽderet ꝙ voluntarie patitur ¶Oui enim pᷣnoſcit& poteſt fugere ⁊ nõ fu
git: manifeitũ eſt ꝙ voluntarie ſeip̃m paſſi
onibus tradit · Seoꝛſium autez aſſumit diſci/
pulos · nanq; conueniens erat:paſſioris mi
ſteriũ ꝓpincoꝛibo ſibi reuelare· ¶ CRRI⸗
SOS ORVS · Cõmemoꝛat aũt ſingiila
que paſſiurus erat:ne ſi ali quid pᷣtermiſſii remaneret:cernentes poſtmodũ illud:ſubi to turbarẽtur · Vnde ſubdit. Quia ecce aſcẽ/ u8 CQ. Nd quẽ ſ· ptinet pati Nam diuinitas pati non poteſt
tradetur ſcilicet a Tu ſenioꝛibus& condem eum moꝛte iudican⸗
tes eum eſſe reum motis · Rt tradent eũ gẽ
tibus ſcilicet Pilato gentili · t illudent ei. milites eius · t conſpuent euz ⁊ fla eum ⁊ interfici · eum·
tem:tunc 6& reſurrectionẽ expectẽt:ſubdit: Et tertia die reſ urget. Cum enim triſtitias ⁊ obprobria qᷓ cõtigerunt· nõ occultauerit coruemẽs erat vt ei& de reliq;s crederent
0
¶Et acedunt ad —— 2— quenter d ſuo re hannes iij Eebe gno loquentem: dei. dicentes Ma⸗ putabant ꝙ hoe
giſter: volumꝰ vt tesrun Poit e iori moetem non eſß qund cung; petieri cnedee⸗
mus. fatias nobil nũciata xp̃i moe Mt ille diit 8 te:acceſſerunt ad qd vultij vt faciã eũ vt honoebus
—— 5
S S
ta ge magiſterio
———
da · Princi. ſa· Scria
ISO. Vt autẽ cum ter paſſionem ⁊ moœ
udientes diſci⸗
—
—
————.

5
„ A. 2..
725
vobis Et dixerũt
regni ſtatĩ firẽt
Da nobis: vt vnꝰ disn Vnde dici
ad dextera; tuaʒ ur. Ftacce ad
Hextkra uaz* eñ Ja.⁊ Io· fi. Ze/ aliꝰ ad ſiniſtrã tu/ be. di Vlagiſter am ſedeamꝰ ĩ glo vovt quodcũq; na tua. Jeſus aüt pefr ob ec
dixit eis neſcitis · qd petitis · Pote/ ſtis bibere calice;
r— ceſſerũt ad Xpʒ quẽ ego bibv.aut
ſeorſuj eũ a diſj
aptiſmo qᷓ ego- ci ꝓulis aſſimen
tes. Salnator ve ro nõ ignorans quid petere de⸗ bebãt: ſeo ad re/ ſpondendü eos in ducẽs interro
b
baptiſa/ ri · Mt illi dixerũt ei:poſſumus · Jeſꝰ aũt ait eis: Calicẽ
duidẽ quẽ ego bi garionẽ ſubiun
bo bibetis · ⁊ bap git. At ille dinit timo q̃ ego bapti n ſor baptifabimini ut faciaʒ vobis. Sini CxEHEO Ere/ Bere aut ad de debãt autẽ pᷣdic ⸗
xterã meã vel ad ſi niſtrã nð eſt meuz dare vo bis: ſed q; bus paratuzʒ eſt.
ti diſcipli quod retvt regnaret⁊
furum pᷣdixerat Ft hoc cogirãtes: devterã ſiniſtrã ſedẽ afpetebãt · Wnde ſequit᷑ Kt dixerũt. Da nobis vt vnus ad dexteram ⁊
alius ad finiſtrã ſedeat ĩ gioria tuaAV
A. de cõ · euan · Hoc ab eis nõ ꝑ eos
ipſos: ſed p matrẽ dictũ eiſe Rſatheiis ex⸗
preſſit:cũ illa eorũ voluntatẽ attuliſſet 4d domnim vnde magis ipſos qᷓ; illã dixiſſe quod dictũ ẽ Rarcus breuiter intimauit.
¶CHRISOVel guenienter dici poteſt
vtrunq; factũ eſſe. Widẽtes en ſe pre alijs honoratos ꝓredictã petitionẽ ſe conſequi eſtimabãt· Et ut faciius petitionẽ obtine/ rent matrẽ aſſumpferũt ut cum hac ſimut᷑ Xpm precarent ¶ KVWV. de con euan ·
eniq; ⁊ dominus etiã hm Narcũ ⁊ ſecũ ⸗
dũ Matheũ ipſis potius q; matri reſpõdit
Nz ſ autẽ dixit eis. Neſcitis qd
pe ·¶AHEQO Quaſid · Mon eſt hoc quod
*— ⸗
creditis ꝙ ſim tẽporaliter in ieruſalẽ re gnaturus:ſed oĩ hec que ſ.ad regnũ meii Ptinent:ſiipra ĩtellectũ ſint· Etenĩ ſedere à dextris meis tam magnũ qᷓd õᷣut excellat
ordines angelorũ& BEHDA. Vel neſciunt
cd petãt q ſedẽ glorie a domino quã non/
dũ merebani inquirũt& CRIS. Vel di cit neſcitis qᷓd petatis. ac ſi diceret · Vos de
honore loquiminiego vero de agonibꝰ ⁊
ſudoribꝰ diſputo · Nõ enĩ eſt hoc pᷣmioruz
beſcẽtis enim ꝙ aliquid huma/ nũ paſſi erãt· ac
⁊patiemini ſicut ⁊ ego ·
ꝓpter hoc Fie roſolimã aſcẽde
poſtimodũ pate retiirite ſe paf
tempꝰ:ſed occiſionis preliorũ ⁊ periculoꝝ
Vnde ſubdit · Poteſtis bibere ca quez ego
bi aut bap.quo ego bapti · baptiſari. ꝑ mo dũ iterrogationis attrahit.eos ut ex cõmu
nione que eſt ad ipſum auidiores fierent·
¶FEO · Calicẽ auntẽ ⁊ baptiſmũ: cruce;
nominat Calicẽ quidẽ tanq; potũ dulciter ab ipᷣo ſuſceptũ · baptiſinũ vero tanq; emũ
dationẽ noſtrorũ facientẽ peccatorũ · Qui
nõð intelligẽtes qc dixerat:reſponderũt.vn
de ſi equi Rt illi dixerũt: poſſumꝰcredebãt eni ꝙ d calice ſenſibili ⁊ baptiſmo quo Iu
dei baptiſari ſolebãt leuãtes.ſ.ſe anteq; cõ/
mederẽt:loqueret · ¶ CHRI Keſpõderunt
autẽ tã pompte:expectãtes in eo qd petie růt exaudiri Sequit᷑.leſus autẽ ait eis · Ca/ licẽ quidẽ quẽ ego bibo bi ⁊ bap. quo ego bapti· baptiſabi.id ẽ martirio digni eritis i ſie oBEHDA. Querit autẽ quõ calicẽ martirij Iacobꝰ ⁊ Johãneſ biberũt aut quõ baptiſn o do nini fuerũt baptiſati cũ ſeriptura narret Iacobũ tan/ tũ apoſto'ũ ab Herode capite truncatim
ohãnes aũt gÿa morte finiuit vitã. ed ſi
iegamꝰ eccieſiaſticas hiſtorias in qᷓbus fer tur ꝙ zipſeꝓpter martiriũ ĩ feruẽtis olei
doliũ miſſus ſit:tatimq; relegatꝰ in Path mos inſula ſic videbimꝰ martiriũ aĩo non
defuiſſeA bibiſſe Johannẽ calicẽ cõfeſſiõis: y. quẽ ⁊ tres pueri ĩ camino ignis biberiit. I cet pſecutor non fuderit fanguinẽ · Sequẽ
Sedere autẽ ad dex me. vel ſini. non eſt me da · vo ſed quibꝰ paratũ eſt ¶ CHRI. Vbi
duo querun· unũ ẽ ſi paratũ eſt alicui ſe/
dere a dextris eius. Alterũ autẽ ſi omnium
dominꝰ his qbus paratũ ẽ poteſtatem tri buẽdi non habet · ad Pmũ ergo dicimus qʒ nullꝰ a dextris neq; a ſiniſtris ſedet · Inuiuſ enĩ ẽ omnicreature thronꝰ ille. QMomodo ergo dixit ſedere ad dexterã meã vel ad ſini ſtrã nõ eſt meũ dare vobis qſi quibuſdam ſeſſiris·ad ſiſpitionẽ quidẽ interrogantiũ reſpoõdit eorũ inẽtioni cõdeſcẽdens · Neq; · enĩ nouerãt illũ thronũ excelſum ⁊ eathe/
drã qẽ· a dextris patris.ᷓ vnũſolum pete/
bãt · potiri pᷣmatu ⁊ alijs pᷣeſſe. Quidã euij audiuerant dictum de Apoſtolis ꝙ ſuper
xij thronos eſſent ſeſſuri. qͥd eſſet qe dictũ
eſt ignorãtes· iter ceteros petierũt pᷣmatuʒ· d ſecundũ dicẽdũ eſt ꝙ tale donũ pote/ ſtatẽ filij nõ tranſcendit ſed qcł᷑ in Rlatheo
dicit paratũ ẽ a patre meoꝛidẽ eſt ac ſi dice
ret a me · Vnde ⁊ Rlarcꝰ nõ dixit hic a pa/ tre meo · Quod ergo hic Xps dicit tale eſt: Moriemiri inq; ꝓpter me. non tñ hoc ſuffi cit ad hoc ꝙ vos primũ ordinẽ obtineatis · Si en aliquis aliꝰ cũ martirio venerit: o m! nem aliam virtutem poſſidens multa vo/ bis maiora poſſid ebit· Hlis enim paratur pᷣmatus q ꝑ opa poſſunt fieri pᷣmi ·ſic igit
w„
.

dominꝰ ſua reſponſione eos inſtruxit vt ñ
vane 6& in amter ꝓꝙœ primatibo moleſtẽtur:
ſimi aũt ⁊ eos noluit grriſtare I BEDMX Vel non eſt meum vobis dare.id eſt ſup bis hoc enim adhuc erant: alijs parztiũ eſt
6e vos alij eſtote id ẽ humiles:& vobis pa Quia reliq Apo ſtoli vident Ilaco bum 2 Tohannẽ honorez petẽ pa tienter ferre non cepe · indigna. de
(¶ Et audientes de Nacobo
cem: te
gnari ð Jacobo ohanne · Hieſus
autem vocãs eos ait ullis · Icitis q
cipari gentibo minant eis ⁊ pun ciꝑes evꝛũ pr̃atem habent ipſon · Nõ ita eſt auteʒ in vo bis: ſed quicun;
voluerit maiw fi
eri: erit veſter mi
niſter. St quicun
qʒ; voluerit in vob ßᷣmꝰ eſſe:erit vim
ſeruꝰ Pam ⁊ filiꝰ hominis non de nit ut miniſtraret
ß vt miſtraret: daret ſuam redem ptivnẽ ꝓ muitis.
ↄſolatõꝝ eos iuxta ſe adducẽdo Et hoc ſig ficatur cum dr̃· KHieſus autẽ vocans eos
Teinde demonſtrando cy vſiurpare honoꝛð ⁊ deſiderare primatum gentiliũ eſt· Vñ ſe Rit illis · Scitis quia hi qui videntur pri·
gen · do eis · prin ·eoze po
cipatum ſe ingeruint. autem in vobis.
—
ſtra igitur aut illi immoderatã queſierant aut iſti dolenr ſuper maioæum deſiderio·cũt
Iacobo& Ioße
Patientes enĩ hu mana iuidiamo uebantur· Sz tũc primo indigna⸗
ti ſum cum vide runt ipſos a do/ mino non ſuſce ptos · Won aute prius ĩdignabã⸗ tur ga videb ant ipſos aljs pho norari· Tunc igi
ſic ĩpfecte ſe ha/ bebant Apoſto/
li: Sed poſtea in primatibus ſibi crdebant ad imu
cem · Kpt autem
eos ſanat primo
quidem ad eorũ
haipſoum Genti un principes tyranice ⁊ dominabilit ad pn equitur. õ itaeſt Anquo docet eum maioaem eſſe qui minoæ fuerit·⁊ illum dominum fieri qui omnium ſeruꝰ ſit Fru
ad ſummitatem virtutum non potentia · ß̃
humilitate verniatur · Deniq; proponit exẽ plum vt ſic dicta Puipenderẽt: erubeſ cerẽt ad opera:⁊ dicit: Nam& fili homi nonve
vt miniſtre · ei· ſed vt miri·⁊ da · ani · ſuam re
dem · ꝓ nnltis EOPKHI-Quod ma/ rare Cum enim aliquis r: quid iſto poteſt ſed tamen iſta mi niſtratio humlitatis deſcenſus gloꝛia eiuſ
ius eſt q́ᷓ mini
eo cui miniſtrat moœitu eſſe maius 6& mirabilius
erat& omnium · ante enim ꝙ́ homo fieret ſolum ab angelis notus eſt · Tum aũt fa/ ctus eſt hom o 62 crucifixꝰ eſt non tantuz ipᷣe gloꝛiam habet: ſed ⁊ alios in ꝓticipatio ne ſue glorie ſiſcepit · ⁊ dominatus eſt per
fidem obis terre. ¶ BEI)AMon auteʒ di/
St comin abãtur ei multa vt tacẽt Qtille multoma
gis clamabat di/
cens. Fili Dauid miſerere mei · St ſtans Mieſus pꝛe cepit illum vota
ri⸗Et votant tecũ
dicentes ei· Mni mequivꝛ eſto Jur
ge votat te qu ꝓ; iecto veſhmento ſuo exiens vemt ad eum. St reſpõ
dẽs Mieſus dixit
ilh qͥd tibi vis fa/ ciam? Cecus autẽ dixit ei. Wabom vt videam · Jeſus
auteʒ dixit ei · Va
de:fides tua te ſal uum fecit. Et con
feſtim vidit ⁊ ſeq̃ batur eum in via
cus:cuiꝰ illuminatio tam
xit animã ſiam redemptõm dare ꝙ omni⸗ bus · ß p muitis id ẽ qui credere voluerũt ·
¶ St vemũt Mie
recho · St ꝓficiſcẽ/ te eo de Mierecho ⁊ diſtipulis eiꝰ et plurima muititu/ dine filius Timei Parchineus cec? ſedebat iuxta viaz mendicans · Mui cũ audiſſet ꝙ Mie ſus Mazarenẽ eſt cepit clamare at dicere. Fili dauid Mieſu miſerẽ mei
aſſioni domini a ꝓpropinquanti ciuitatis nomen reſpondet. Micit
„.
L
enim. Et veniũt Fliercho: Hier/
cho luna ſiue a/ nathema interp/ tatur· Wefectus autẽ carnis Xpi paratio eſt Jeru ſalem celeſtis.ſe Kt ꝓficiſcẽte eo de Hiercho ⁊ di ſci.eius 6e pluri. mlti: filius Thi Barchi · cecus:ſe/ debat iuxta viaz mendicãs ¶ BEH DA Matheus duos iuxta viaz ſedentes& ad do mmnz clamãtes cecos dicit eſſe i luminatos · Lu cas autem cum approinquaret Kiercho pari o
dine illuminatũ ab eo cecum eſſe perhibet vbi ne/
mo ſanum ſapi/ ens putʒ Huãge
hſtas ſibimet cõ
ẽria ſcrib ß aliũ planiꝰ ſcribere qᷓ alt omiſit · Intelli genduz eſt ergo
nm eorũ fui
ſe potiſſimũ · qc
ex hoc apparet⁊
ꝙ nomen eius ⁊ nom̃ patris eius Narcus comme moauit ¶IV⸗ de conſeneuan ·
Kinc eſt g' ip̃m
ſolum v oiuit cõ memoœare Nar“ clarã famã huic
miraclo ↄparauitq; erat nota calamitas ·

2
.— 5* 3... 3 1 5 k ¹
Lucas vero quãuis omnino eodem moda factum:tñ in alio ceco intelligendus ẽ par commemoare miraculũ 6e eiuſdem mira/ culi modũ parem · Se Qui cum audiſſj ꝙ Ieſus Nazare · eſt·cepit clama ⁊ dicere. Hii
Mauid leſiu miſerere mei.¶ CRRISOS-
Filiũ Pauid vocat cecus dñm pᷣtereuntis turbe laudez audiens ac Prophetaꝛ⸗ expe/
ctatione ↄpleta certificatus · Sequit᷑ Et cõ;
minabantur ei mul. vt taceret · ¶ ORIQEH
tanc ſi dicat· Qui pᷣmi crediderãt increpa⸗ babant ei clamanti fili Pauid vt taceret 6 non atpellaret eum contemptili nomire ß diceret Fili Dei miſe · mei. Me aũt nõ deſſi tit. Wnde ſequit · Nle aũt magis clama Hili Da. miſe · mei. Cuius clamoeẽ dñs ex auidi/
uit · Vnde ſequit᷑. Et ſtans Ieſus pre illum vocari· Vide aũt ꝙ inferioe eſt cecꝰ d quo Vucas loquitur · Wam net Jeſis eum voſ
cauit vt Ratheus dicit nec iuſſit eñ voca/ ri vt hic dr̃· ſed iuſſit eum ad ſe adduci i non potentẽ ꝑ ſe venire · Nte au tẽ cecus ad imperiũ dñ vocat Vñ ſequit᷑: Ft voeant eum dicentes ei Animeqo eſto: furge võt
te · Ile aũt abijciens veſtimentum: venit ad eum Sequit. Qui ꝓiecto veſtiſio· venit
ad eum. Horte veſtimentũ ceci 6ꝛ mẽdican tis velamentum intelligitur cecitatis ⁊ mẽ dicitatis quo fuerat circundatus · qc abij/ ciens venit ad Jeſum.quẽ apinquantẽ do minus interrogat · Vnde ſequit: Et reſ pon⸗ dens Hlieſus: ait illi. Ouid tibi vis faciam? ¶ BEDA. Nungd qui lumen reddere po terat. quiò vellet cecus:ignoœabat? Ad hoc g reqrit vt petat᷑ ad hoc requirir: vt coœe ad orationẽ excitet · ¶ CFHRISO. Vel querit ne ſcʒ aliquis eſtimaret ꝙ aſiud volenti ac cipere aliud daret · Kteni ↄſuetudo erat eiꝰ voluntatem curandoze vniuerſis facẽ ma⸗ nileſtam 6& tunc medelam indicere vt ali⸗ os duceret in celum · ⁊ vt oſtenderet eum q curandꝰ erat gratie dono digne potiri. Ge⸗ quitur · Mecus aũt dixit ei Rabboni vt vide am IRELAK.Paruipendit enim ext ra lu cem cecus aliquid querere quia ⁊ ſi habẽ
cecus quodlibet poteſt:ſine lure nõ poteſt
videre quod habet·¶ HIEHEOKI. Conſi der ans autem Ieſus ꝓmptam voluntatem: completione deſiderij renunerat& OBRl
Super Rlatheum Mignius autem eſt dicẽ Rabboni: vel ſicut in alijs dr̃ dñe: quaʒ fili Mauid · Vñ pter illud qꝙ dixit fili Pauid non pᷣſtitit ei ſanitatem:ſed pter hoc ꝙ di cit Rabboni. Wnde ſequit᷑ · Rſiis aũt dixit ei Vade fides tua ſaluum te fecit. Et ↄfeſtim
vidit 6e ſeque · eum in via·& FEOPEI—
Grata enim eſt anima ceciin eo ꝙ ſanus ef fectus Ieſum non reliquit:ſed ſecutus ẽ eũ ¶EDA Viſtice aũt Fiercho que inter
Ptari dicitur iuna:deſectum noſtre muta/
bilitatis deſignat. appropinquans dominꝰ Hiercho lumen ceco reddidit · qura veniẽs in carne paſſioni appropinquans mu/ tos ad fidem addiuxit· Won enim primis in carnationis ſue temporibus:ſed paucis añ q́ᷓ pateretur annis miſterium verbi meło
exbibuit · ¶ HIEHBRORIRIVS. Cecitas
etiam ex parte facta iudeis illuſtratur in fi
ne quando eis mittet Heliam Prophetam
BE Quod autem appropinquars Hiericho vnũ illuminauit · ac proficiſcens de Hiericho duos Hoc intimauit ꝙ ante
paſſionem ſuam vni tantum populo Iude
oœum predicauit· Poit reſurrectioneʒ vero atq; per aſcenſionem ſuam ꝑ Apios ⁊ Iu/
deis 6& gẽtibus diuunitatis 6& humanitatis
ſue arcana patefecit Quod vero Narcus
Vnum illuminatum ſcribit ad gentium ſa
lutem reſpicit: vt eœꝛum quos inſtituebat ad fidem ſaluationi figura ↄgrueret Ha/
theus vero qni credentibus ex Rehreis ſu
um ſcribebat Huangelium: quod in genti⸗ um quoq;ʒ noticiã erat ꝑuentuzæ:recte du os dicit illuminatos: vt ad vtrunq; popu/ lum fidei gratiã ꝑtinere doceret Proficiſcẽ te igitur domino 6& diſcipulis eius&& plu/ rima muititudine de Kiericho.cecus ſede/ bat ieta viam mendicans Muia aſcendẽte ad celos domino ⁊muiltis fidelium ſequen tibus imo cunctis ab initio mundi elecis vna cum illo iaruaʒ regni celeſtis ingredi entibus: mox gentium populus cepit ſiie iluminationis ſpem habere· Qui mendicat iuxta viam ſedens quia necdun iter verita tis ingrediens: ad hoc puenire contendit·
¶HIERORKIRIVS. Popiilus etiã Jude/ oꝛum qui ſcripturaʒ ↄſeruat: nec complet iuxta mẽſuram mendicans eſurit · ¶lamat aũt Hili Paiid miſerere mei:quia ꝑ meri/
ta Patriarchiaze Iudaicus populus illumi
natur · Cominantur autem ei multi vt ta
ceat · quia peccata s2 demonia compeſcunt clamoẽ pauperis ſed ille magis clamabat quia ingraueſcente bello:manus ad lapidẽ adiutoænj hoc eſt Jeſurm Wazarenũ cum cla
moee leuande ſunt ¶ BEDA. populus eti/
am gentisʒ agnita fama nominis Xpi par ticeps eius fieri querebat · Cui contradice/ bant multi · Primo iudei:deinde etiam gen tiles: ne illuminandus mundus Xpriſtum inuocaret. Nec tamen impugnantium fu/ roe eos qui ad vitam erant preordinati va iebat ſalute priuare · Glamantem autem ce cum tranſiens audiuit· quia per humanita tem ſuam miſertus eſt.qͥ ꝑ diuinitatis potẽ tiam mẽtis noſtre tenebras excluſit Quod enim pter nos natus 6e paſſus eſt: quaſi tranſit · Hieſus quia hec actio temporalis eſt · Ftare autem det:eſt immutabiliter cũ⸗ cta diſponete. Clamantem autem cecum
0
—————
3

dominus Vocat: cum populo gentium per predicatoꝛes verbũ fidei mittit · Qui vocan tes cecũ ani mecquioæem eſſe et furgere atqʒ ad dominum venire precipiũt· cum predi/ cando indoctis · ſpem eos ſalutis habere ac
de coꝛpe vitioze erigi atq; ad virtutuʒ ſtu/
dia ſe accingere iubent · Proiecto aũt veſti/
mento exilit:qui abiectis mũdi retinaciiis
expedito mentis greſſu ad largitoæeʒ eterne lucis ꝓperat · ¶ E cus popultis exiliens nudus veteri hoĩe vt hinnulus ſaliens ſuꝑ mõtes · quia ſegniciẽ deponẽs: Prophetas: Apoſtolos in altis cõ ſiderãs: ad ſupra ſe extendit. Quam corue/ niens auteʒ eſt oꝛdo ſalutis · Audiuimus Pᷣ/ mo ꝑ Prophetas Meinde clamamus per fi dem · Poſtea vocamur per Apoſtolos Sur/ gimus per penitentiaʒ:exuimur per baptiſ⸗ mum · Interrogamur per voluntatẽ · Cecꝰ
autem interrogatꝰ hoc requirit · vt videat
voluntatẽ domini ¶ BEHD. Amitemur er go ⁊ nos eum: non diuitias:nõ terrena bo⸗ na: non honores a dño ß lucẽ q̃ramꝰ:quaʒ
videre cũ ſolis angelis poſſumus: ad quaʒ
via fides eſt · Vñ 6& ceco rñdetur · Fides tua te ſaluũ fecit · Videt aũt ⁊ ſequit᷑. qui bonũ qꝙ intelligit: operat · leſum enim ſe' imi⸗ tatur· qui ꝓſperari in hoc mũdo noluit ob⸗ ꝓbria irriſiones tollerauit · 6? quia rerum coꝛporaliũ delectatiõe a gaudio interno ce cidimus: cum qua amaritudine illic redeat
oñdit. ¶ ZHEQ Micit aũt ꝙ ſecutus ẽ do
minũ in via ſcʒ in hac vita quia poſt hanc excludunt᷑ omnes qui hic eũ non ſequunt᷑
ad operanda mandata eius. KHIERO
Vel quia iſta eſt que dixit. Kgo ſum via veritas ⁊ vita · Hec eſt via anguſta q ducit ad ardua Ieroſolime ⁊ Bethanie ad montẽ oliuaʒs · ᷓ eſt mons luminis ⁊ ↄgſol ationis ·
¶ Capitulum· X- E 1505 0 mimn
ſue virtutis ſuffi
Pcuz agp⸗ cientem experi/ pinquaret entiam dederat Si ſie 6e crux in ſtabat — in iamiis omnia ethaie ad mð cum maioei agit tem oliueti mittit claritate que ad duos ex diſcpũis . 111 matuta erat ſuis.— illis Ir uis mulfoc in calteiiuz quhò prius aſcerderit eſt cõtra vws ⁊ ſta Hieroſolim am: tim introeũtes il⸗ nuncꝙ; 1 25 anta eXC eiientia lic inueniẽtis pui emoLEE
lum ligatum.ſupꝑ quẽ nemv adhut hominũ ſedit:ſui/
X
vt ſi veſit valeãt glam eius ag no ſcere ⁊ ꝑ ꝓpheti/
[IEHRO. Venit etiã iudai/
ER
uite ⁊ addutite il
lum. Et ſiquis uo bis dixerit: Nuid
facitis ditite:quia domino neceſſariꝰ eſt: ⁊ chtinuv illũ dimittet huc · Gt
abeuntes:inuene/
runt pullum liga tum ante ianua; foꝛis ĩ biuio:⁊ ſol
uunt eum Et qui dam ð illic ſtanti
bus dicebant iiliſ Muid fatitis? ſoi⸗ uẽtes pullũ. Mui dixerũt ſicut pre/
ceperat illis Neſuſ ⁊ dimiſerunt eis. Et adduxerũt pul lum ad Neſum:? imponit illi veſti
mẽta ſua:et ſedit ſuꝑ eum: Muiti aũt veſtiita ſua ſtrauerunt in via lij aũt frondes cedebant de arh/
ribus et ſternebãt
in via. Et qui p̃i
bant ⁊ q ſeqbant
clamabãt dicẽtes Dſãna Penedidtꝰ
ui venit in noiĩe dñi. benedictum qð venit regnum patris nii dauid. ſãna in extelſis.
as de eo compl ta ſcirent: ꝙ e
verꝰ deus Ji ůo
noluermt: maiꝰ fieret eis iu ditiũ qa tot claris mi⸗ raculis non cre/ diderurnt · HMuiuf igitur aduentus claritatem Ruã⸗ geliſta deſcribẽf dicit · Kt cũ apĩ qua · Iero · 6ꝛ Be. ad mon · oli · mit duex di ·ſRBE. bethania · villula ö ſuue ciuitas in latẽ mõ · oli · vbi
Wazarus eſt ſuſ/ citatꝰ a moetuis
Quomodo autẽ diſcipulos miſe/ rit ⁊ ad quid · oñ dit ſubdens · Et ait illis · Re in ca/ ſtellum qc ẽ cõ̃ · vosHEQ⸗ Conſidera vero quãta dñs diſci/ pulis pᷣdixerit· ſ
ꝙ imienirẽt pul⸗
luʒ. Vnde ſe? Ft
ſtatim introeun/
tes illic inue · pꝓul lũ liga:ſup queʒ nemo adhuc ho minũ ſedit:ſolui. xadducite illuʒ Et qʒ impediren tur ab accipiẽdo Vñ ſeꝰ· Ht ſiqs vobis dixerit qd fa · dicite quia do mino neceſſariꝰ eſt. Ht ꝙ hoc di⸗ cto pmitterẽtur accipe · Vnde ſe 6& ↄtinuo illũ di
puẽ ⁊ ſicut dominus predixerat:ita imple
tur · Vnde ſequitur
t abeuntes inuene ·
pullum liga· ante iauuam foꝛis in hiuio ·& V 2
ſolunt eum·
WS de cõ.
euan · Nlatheus aſinam dicit ⁊ pullum ce⸗
teri autem de aſina tacent ·
Vbi ergo vtrů
q; factum poteſt intelligi mulla repugnan tia eſt: nec ſi alius vnum:alius alium com/ memoꝛaret:quã to minus moueri oportet ſi alius vnum alius vtrunq; commemoeet Sequitur: Ht quidam de illie ſtantibus di⸗ cebant illis· Guid facitis ſoluentes pullũ!

Qui dieeis ſicut precepit illis Ieſiis. di
eis ſpullum · ¶ EHEOMon aũt hoc per/
mitterent:nrſi ðitũfẽ virtus eis incum berz cogens illos preſertim quia rurales exiftẽ tes ⁊ coloni permiſerunt pullum auferre · equitur: Et adduerunt pullum ad Te⸗ ſum ⁊ impo· illi veſtimenta ſia ⁊ ſedit ſup
eum · ¶ CEHRI· Mon qindẽ ꝙ ex neceſſita te a monte oliueti vſq; Hieruſalẽ ſupꝝ pul/
iũ ire dñm oportebat cũ Iudeam ⁊ om nez
Galileam pedes Pamhulauerat: ß ſignum erat qc fiebat · Fequi᷑. Multi aũt veftimẽ ta ſiua ſtrauerunt in via ·.Sub pedibus puili aſine · Alij aũt frõcede c ar ⁊ ſter · in via · Magis aũt ad oœænatũ ⁊ ad ſa cramentũ ꝓtinet ꝙ́ᷓ ad neceſſit atẽ· Sequi- Et qui prei.& qui ſeqᷓ clama · dicẽ Oſanna Benedictus qui venit in nomine dñi· Mui/ titudo enim donec cœrupta nõ fuit:cogno⸗ uit quod ↄgruum erat: ꝓpter quod hono⸗ rauit Hiſeum vnuſquiq; ym ꝓpriam vir⸗ tutem. Vnde laudantes ipſium: himnũ le/ uuticũ aſſumpſerunt dicentes: Oſanna qẽ᷑ hm quoſdam idem eſt ꝙ ſaluũ me fac hm vero quoſdam idem ꝙ himnus · Eſtimb autem primum eſſe verius · Wam in centeſi mo decimoſeptimo pſalmo habetur · O do/ mine ſaluum me fac· quod in hebreico ſcri/ ptum eſt Oſanna Eſt aũt Oſan na verbum hebreicum compoſitum ex du obus cœrupto ⁊ integro · Falua nãq; ſiue ſaluifica apud eos dicitur oſy. It vero an/ na interiectio eſt depcantis · quomõ apud latinos interiedio eſt dolentis heu · TKHIEH Oſanna igitur id eſt ſaluifica dicũt vt ho/ mines ſaluentur ab eo benedido vincente· ⁊ veniente in nomine do mini id eſt patris ſii quoniam filus cł patre ſuſcepit nomen ⁊ pater de filio · ¶ CFBRISOSAORIVS Sic ergo dant deo gloꝛiam dicentes Bene⸗
dictus qui venit in nomine dñi · Benedicũt
etiam regnum Xpriſti:dicentes. Benedidũ quod venit regnum patris noſtri Pauid- QPHI. Regnum autem Dauid regnum Xpÿpi dicebant Et quia de ſemine PMauid Xpus deſcenderat: ſimulq; quia Pauid interptatur manufoetis fuit manufoꝛtis niſi dominus cuius manꝰ tot ⁊ talia miracula operata eſt ¶ CFERL. ñ 6& multociens Prophete Dauid Xpʒ nuncupant propter oꝛiginem Xpriſti ex PDauid hm carnem M. Legimus autem in Buangelio Ioharmisquia ne fa/ cerent eum Regem:in montem fugit · Wũc autem vbi paſſurus Fieroſolimam venit: non refugit cos qui ſe regem nuncupant. vt aperte doceret quia nð temporalis ⁊ ter reni·ſed eterni in celis rex eſſet imperij · atqʒ ad regnum ꝑ contemptum motis ꝓuemn/ rtt· Fotandum autem quanta ſit conſonã/
uis enim
Via.
tia turbe. Kon vocem gabrielis qui ait Da bit illi dominus deus ſedem Pauid patriſ ſui · vt ſcilicet gentem cui Pauid quondam temporalis regni gubernacula pᷣbuit: hanc
ipſe verbis 6& factis ad regnũ celeſte voca/
ret ·¶ CEKHRI Ht vlterius dart gloꝛiam dei cũ ſubdimnt· Oſanna in excelſisi. himnus⁊
gloeia ſit vniterſoze deo qui eſt in excelſis
¶HIEBQ · Vel Oſanna id eſt ſaluifica in
excelſis 6? imis id eſt vt iuſti edificenẽ ĩ ru
inã angeloze ⁊ terreni ⁊ ſubterranei etiam
ſaluert · Miſtice aũt apptopĩquat dñs Elie roſolime que eſt viſio paucis· In q́; manet fixa immobiliſq; felicitas qᷓ m Aplm ẽ oĩm credentiũ ¶ BEDA. Bethania aũt do nnus obedientie dt̃ · quia muitos ante paſſi onẽ ſuam docendo domũ ſibi obedientie ef fecit ⁊ in montẽ oliueti poſita eſſe dr̃ quia eccleſiã vnctione ſpiritaliũ cariſmatũ ⁊ſci entie pietatiſq; luce refouet · Miſit aũt diſci pulos in caſtellum qc contra eoserat. hoc eſt doctoꝛes qͥ indocta oœꝛbis loca quaſi coñ poſiti caſtelli menia Ru angeliſando pene/
trarent deſtinaut. ¶Eh Bin vocan tur& bini mittunt᷑ diſcipuli Xpi quõʒ ca⸗ ritas nõ conſiſtit cum vno vt dicitur · Veh ſoli· Duo educunt hebreos de Egipto Mu o deportant botrũ de terra ſancta Vt ſem/ per prepoſiti iungant opus 6 ſcientia m · G duo mandata d duobus tabulis proferãt 4 duobus fontibus abluantur · ⁊ duobuſ vectibus arcam domini portent s& irt᷑ du⸗ os cherubin deũ cognoſcant ſpiritu 62 mẽ te pſallentes ·¶HEHOPFIHKVS Mon
autem erat neceſſariiis pullus:ſed eũ que
ſiuit oſtendens ꝙ debebat ſe ad Gentilem populum tranſferre
¶BEDA Bullus eĩ aſine laſciuus se liber populum nationum ſignificat ſuper quem nemo adhuc homi/ num ſedit: quia nemo ratio nabilium do/ ctoœæꝛum frenũ coꝛreptioris quo vel iinguaʒ cohibere a malo vel in arcam vite viam ire
rogeret vtilia ſuadendo contulerat ·¶ HIE
ROKIRVS Iruenerunt autem pullum ligatum ante iamuam foeis: quia populus gentilis ligatus erat vinculis peccatoꝛum
ſuoum ante iaruam fidei id eſt extra Ec/
cleſiam. ¶ ARBROSIVS · Super Lucã Wel induxit eum ligatum ante ianuaz qa extra Xpriſtum quicunq; eſt: foœꝛis eſt in Qui autem in Xpriſto eſt:foœis non ẽ in tranſitu ſiue in biuio addidit vbi nulli/
us certa poſſeſſio:non preſepe non alimen/
ta: non ſtabulum: miſera ſeruitus cui va/ gum vis eſt· Plures enim dominos habet qui vnum non habet· alieni alligant vt poſ
ſideant. iſte ſoluii:ut teneat. Wehementioea
enim dona nouit eſſe quã vincula.· ¶BE/ DA Vel rede in biuio ſtabat: quia nõ Vã certus vite fideiq; tenebat: ʒᷓ ples dubioſq;

ſectarinn calles ſequebat᷑ errones ¶ HIE, ROK vel in biuio id eſt in libertate arhi
trij dubitans inter vitã ⁊ moꝛtem · ¶TEFEH
OpPE Vel in hiuio id eſt in vita hac ſo lutus eſt ante a diſe Se baptiſmum
6 fidem · IEHRQRNRVS Quidam
aũt dicebant quid facitis?ac ſi dicerent:qs
reg dneeeterred Atwe ꝓhibentes ſunt demones quibus fuerunt
Apoſtoli foœtiores · ¶ BRA vel magiſtri errorum qui venientibus ad ſaluteʒ docto ribus gentium obſiſtebant · At Poſtquaʒ fidei dominice poteſtasapparuit tredentibo
aduerſariorum querelis iiber credentium
populus ad dominmm quem corde porta⸗ ret: addiicebatur · Veſtimenta autem apo/ ſtol orum que illi imponunt:vel doctrina
virtutum vel diſeretio ſeripturaʒæ vbeccle
ſiaſticoꝛe dogmatũ varietates intelligi poſ/ ſunt quibo illi cœæda hominũ ante muda 62 frigida que Xpo ſeſſcæe digna fiant oꝑiũt· 0 OKRKIVS vłi mponũt veſtim̃ ta ſua id eſt ſtolam pmam immoetalitatis per baptiſmi ſacram̃ta afferunt · Sedit aũt klieſus ſuper eum id eſt in eis regnare ce/ pit vt non regnet peccatum in laſciua car/ neſed iuſtitia a pax ⁊ gaudium in ſpiritu ſando · M ulti autem ſtrauerunt veſti/ menta ſua in via ſuh pedibus pulli aſine Qui ſunt pedes niſi entremi qui portant quos ad iudicandum conſtituit Apoſtolẽ qui 6. ipſi ⁊ ſi non ſunt dorſium in quo ſe/ dit dominus: tamen cum militibus a Iohã ne inſtruũtur · IREDAVei muilti veſti/ menta ſua in via ſternunt: quna ſancti NMar tires proprie ſe carnis amictu exuentes ſimplitioæibus dei famuilis viam ſuo ſan guine parant · Multi etiam veſtimenta ſua in via fternint: quia coꝛpora ſua per abſti nentiam domant vt dei iter ad montem pa rent · uel exempla bona ſequentibus prebe⸗ ant Frondes autem vel ramos de arboribo cedũt qui in dodtrina veritatis ſemina pa⸗ trum de ęorum eloquio rapiunt · Ht hec in
„*
6
via dei ad auditoꝛis animum venentis hu
mili predicatione ſubmittunt· CTTEEO/
PEIVS Sternamus ⁊ nos viam vite noftre cedentes ramos de arboribus ſan/ Gos imitantes Nam arbores ſancti ſunt:
quibus ille ramos cedit ·qui virtutem imi/
tatur eorum RIR luſti enim
vt palma floꝛebunt anguſti radicibus lati
in floœæibus et fructibus quoniam bonꝰ o
doe Xpriſti ſunt: et ſtermint viam manda
toæim dei bona fama. qui preibunt Pro phete ſunt⁊ qui ſequebantur: Apoſtoli.
Et quuia omnes electi ſiue quia in udea eſſe poterant:ſiue qui nunc in Fo⸗ cleſia exiſtunt: in mediatorem dei ⁊ homi⸗ num crediderunt 6& credunt · Qui preeunt
ge ꝗ ſequun Oſanna clamabant ¶AEH. OBPIVS · Sed ⁊ qui preeunt:⁊ qui ſe quuntur noſtrorum adtuum ad iaudem ſint dei · Quidam enim in preterita vita bo num fecerunt initium: ſequens vero ñ eſt vt prioe neq; in laudem dei finita
¶ Et introiuit Je pinquante tem ro ſolimã in tem⸗——— pluzx rirtũſpectis iuit dominus io omnih cu am M co paſſioĩs: vt ꝑ ſpera eſſet hwꝛa:exi hoc ĩtimaret qa it in Bethaniam n Saß reciʒ.& de dicitur Et in/ alia die tuz exiret troiuit Ier oſoli a bethania eſurijt mam in templũ Cũq; vidiſſet a ið Quod autem in geficum habente; R cir⸗ rimo templit folia:venit ſiquid 2ditfam—— foꝛte inueniret in bis religionis q́ᷓ ea: Et cum veniſ; unnb „—in rat: vt cũ toꝛte a5 S: nibil 2 quemlibet locuʒ nit pᷣter folia. nõ in quo ſit doms enim ert temp uf oꝛatioms intra/ ficwꝛũ. Et reſpon Primo 1 hanc duertame .. az hoe q; intelligen non amplius ine dum eſt ꝙᷓ tante ternuz quiſq́; ex te dominus fuerit fruc tum mandu Pauptatis 6 ita tet.⁊ audiebãt di mu inle ſtipuli eius · ma:nuliũ hoſpi
tem:nullam in/ uenerit manſioneʒ ſed in angulo paruulo apud Lazarũ ſororeſq; eius habitaret eoze quippe vicus Bethania eſt · Vnde ſe Et cir cumſpectis omnibo ſiquis eũ hoſpitio ſiſ cipet cum iam veſpa eſſet hora exit in Be thaniam cum duodecĩ: Mõ hoo ſemel fecit ſed ꝑ omnes qũq; dies exquo Jeroſolimaʒ aſcẽderat vſq; ad tempus paſſionis hocip; ſemper agere ſolebat vt per diez in templo
doceret· nocte vero exiens morarei in mon
te aliueti· Sequitur · Et alia die cum exiret a Bethania: eſurit¶ CHRISOS Qualit autem mane eſuriebat vt Natheus dicit: niſi quia iſenſeite hoc carni ſue ↄceſſit- Sequitur. Cunq; uidiſſet a longe ficũ ha folia venit ſiquid forte imueniret in ea· Ra
nifeſtum eſt autem ꝙ hoc hm ſuſpitioneʒ
diſcipulorum dicitur · qui eſtimabant pro pter hoc Xpᷣm ad ficuineam acceſſiſſe Kt propter hoe ficulneam ipſam maledictam eſſe ꝙ in ea fructum non imuenit · Wam ſe⸗ quitur& cum veniſſet ad eã nihil inuenit

pter folia · Mon enĩ erat tempus ficoʒ · Et reſpondens dixit ei Jam non amplius ine/ ternum quiſqᷓ; ex te fructũ manducẽt Na ledicit ergo ficulneam pter diſcipiios vt cõfidant · Quia enim vbiq; beneficia tribue bat:nuliumq; puniehat· Oportebat auteʒ eius punitiue virtutis demonſtratiõm pre bere vt diſcerent ꝙ poſſent etiam udeos perſequentes ſicare noluit hoc demon ſtra re in hominibus Vnde in planta ſue pri/ mitiue virtutis pᷣbuit ſignum · Vntx oſten ditur cꝙ principaliter propter hoc ad ficui neam venit:non propter eſuriem. Quis eĩ tam inſcius eſt ꝙ matutino tempote tali
ſtimuleretur eſurie · Kut quid õ quod im/
pediret eum comedere anteq; domum exi/ reteqʒ poteſt dici ꝙ viſio fructus excita uit in eſuriẽ aꝝpetitũ. Non enim erat fico/ rum tempus · Sed ſi eſuriebat: cur de alio comedere non querebat:ſed de ficu fructus ante tempus tribuere non valente quanq; etiam pera erat digmum: ficum fructũ non habere ante tempus · Neoq; ex his ſufficien ter ſilogiſari poteſt · ꝙ pr iam volebat de/ monſtrare virtutem: vt non fatigarentur animis in eius paſſione · ¶ HEOPEII
Foien oſtẽdere diſcipulis ꝙ ſi vellet hos qui erucifixuri erart ipſum: in momento poſſet exterminare. Myſtice autem domi⸗ mis introiuit in templũ:ſed rurſus exuuit oſtendens ꝙ ipſum relinqueret deſertuʒ s& in rapinam ¶ BHDA Circumſpicit aũt omnia coœda:& in contradicentibꝰ veritati non inueniens vbi caput reclinet:ſecedit ad fideles ⁊ in eis qui obediunt: manſioneʒ facit · Bethania nanq; domus obedientie dr̃ ¶IEROKIRVS Mane autem ad iu deos venit: atq; nos in veſpera mundi viſi⸗
tat ¶ BEDA Bicut autem parabol as io
quitur:ita ⁊ operatur:ideo eſuriers in ficu
frudtum querit:cuius nondũ tempus eſſe nouit ⁊ tamen eam perpetua ſterilitate dã nat: vt oſtenderet plebem Iudeoœæum pter folia id eſt verba iuſticie que habebat ſine fructu id eſt bono opere non poſſe ſaluari ſed ſcindi ⁊ in ignem mitti. Eſuriens ergo id eſt ſalutem humani generis deſiderans vidit ficum id eſt Iudeum habentem folia id eſt eloquia legis 6&e pphetarum 6e queſi uit in ea frudtum boni operis· docendo:coꝛ/ ripiendo:miracula faciendo:& non inueit. 6e ideo dam nanit · Tu quoq; ſi non vis dã/ nari a Xpriſto ĩ iuditio: arbor ſterilis eſſe caueto:ſed potius pauperi Xpriſto fructũ
Pretatis quo indiget offer ·¶ CRISOS.
Eſt autem ⁊ altter dicere ꝙ dominus ante tempiis fructum queſiuit in ficu:⁊ non in uemens:maledixit. quia omnes qui man/ data legis adimplent iſti ſuo tempore fru/ ctificare dicuntur · ſicut eſt illud mandatũ
3 3 X 9
non mechaberis · Qui autem non ſolũ non mechatur: ſed permanet virgo quod ẽ ma gis virtutibus excedit. Mominus autem a
perfectis non ſolum exigit vt virtutes obh
uent:ſed ſupra mandata fructificent
Et veniũt Mie!
roſolimã: ⁊ cuz in troiſſet in templũ eijcere cepit vẽden tes ⁊ ementes ĩ tẽ plo. ⁊ menſas nũ/ mulanoꝝ 4 cathe dꝛas vendentium
to lumbas euertit
Et nõ ſinebat vt quiſq tranſferꝛet vas ꝑ templũ. Et to cebat eos.dicẽs Wonne ſcriptũ eſt
quia vwmus mea
domꝰ vꝛatiõis vo cabitur cunctis gẽ
tibus Wos autez feciſtis eam ſpelũ/ cam latro nũuo
audito:prinripes Sacertw tũ ⁊ Scri/ be querebant quo
mod eũ perderent
TLimebant enim
eum: quomaz vni uerſa turba admi
¶BEDA Ouia maledicendo fi⸗ cũ infructuoſazʒ per figuram dñs fecit· hoc icl mox apertius oſtẽdit enciendo impro/ bos de 1õplo · Hi/ cus enim nõ pec cauit:ſi ante tem pus fructum nõ habuit:ſed ſacer/ dotes · Vnde d̃: Ht veniunt Hie roſolimam ⁊ cũ introiſſet in tem/ plum cepit eijcʒ ven·⁊ emen · in tẽ dlo · Ht quidam credendim eſtqꝙ ea tantuz vendi vel emi reperit in tẽplo:que ad mi niſteriuz templi neceſſaria eſſent ·
i ergo ea q ali/ bi libẽ geri pote/ rãt dñs in do mo
ſua tõporalia ne/
gotia geri non patitur· Quanto magis ꝑ ea que nunqᷓ fieri licet plus celeſtis ire merentur. Sed ĩ
rabatur ſuper ⁊v/
edibus deo ſacra/ ctrina eius.
tis aguntur. Se quitur · Kt men/
ſas nummularioꝝ LOPIV
Nummularios vocat cãpſoꝛes nummoꝛũ
Nũmns enĩ gemis eris minuti eſt. Zectur cathe vẽ · colũ · euertit · ¶ REI P
¶Quia
irituſſanctus in columba ſuper dominũ
apparuit recte per columbas ſpirituſſacti Ahariſmata deſignantur · Columba igitur cenditur: quãdo manus impoſitio per quã
ſpirituſſanctus accipitur ad precium pre/ betur · Cathedras autem vendentium colñ/ bas euertit: quia qii ſpiritalem gratiam
venundant vel ante homines vel ante dei
oculos ſacerdotio priuantur · ¶VHEO.
ed 6& ſiquis baptiſmatis gratiam ⁊ puri/
tatem tradiderit demoni per peccatum:ſua;
columbam vendidit:se pr opter hoc foras
de templo eicitur · Sequitur · Et non ſine ·

vt quiſcquis tranſfer vas ꝑ templũ. ¶ RE/
DAde vaſis illis dicit qui mercãdi gratia
inferebant᷑ · Ceterũ abſit · vt vaſa do dedica
ta dñs eijceret de templo vel introferre ꝓ⸗ hiberet in teniplũ: vbi futuri examinis pre tendit exemplũ · Quia de Eccleſia repellit
reprobos ⁊ ne vltra ad interturbandã Ec
cleſiam intrent: eterno eos verbere compeſ cit · Sed be peccata que coꝛdibo ſidelium ine
rant: diuiuitus immiſſa compunctio tollit 6? ne vltra repetant: diuina in eis gracia ad
iuuat · Be · Et docebat eos dicens: Wonne ſcriptum eſt:quia domus mea domus oœꝛa
tõnis vocabit᷑ cunctis gentibo· CR uncã
Iuxta Iſaiam · Vos aũt feciſtis eaʒ
¶EEE
latronũ · Iuxta Hieremiã mni
pus indt gentibo: non vni genti Iudee: nec
in vno Hieroſolime vrbis loco: ᷓᷓ in toto œ be terraꝝ · Rt nequac; Thauroꝝ? ⁊ Hircoz ⁊Nrietüc oꝛationis Speluncã aũt latronũ templũ nominat ꝓpter lucrũ Gemus nanq; latronũ ad lucrũ ſe ↄgregat Muia ergo illa animalia que ad ſacrificiuʒ oblata er ant cauſa lucri vendebãt latrões ipſos dixit · Ad hoc enim in templo erant- Wel vt non dantes coꝛpaliter ꝑſequerent: vel dantes ſpiritaliter necaret · Tempiũ etiã 6& domus dei mens eſt 6& cõſcientia fideliũ que ſi in lefone ꝓximi peruerſas cogitati/ ones ꝓfert quaſi in ſpelunca latrones reſi⸗
dent · Ergo mens fidelium ſpelunca latrõis ſit quando relicta ſimplicitate ſanctitatis
illud conat᷑ agere quio valeat ꝓximis no/
cere ·¶ AV GVS con: Huang · Io hãnes
aũt longe diuerſo odine hoc narrat · Vnde maniſeſtum eſt:non ſemel ꝛſed iterum hoc eſſe a domino factum: ſed illud primũ cõ⸗ memoœatum a iohanme · hoc vltimũ a cete/ ris tribus ¶REOPPI. Quod etiaz eſt in maioœeem redargitionẽ Tudeorũ. Quia cum dominꝰ hoc tociens fecerit:ipſi mini⸗ me ſe coœꝛrexerũt·¶ VGVMS.de con · euã · In hoc etiam Rlarcus non eundem odinẽ tenet cũ Ratheo · Sʒ quia Ratheus ita co nedit· Et relidtis illis abijt foœꝛas extra ciui/ uitatem in Bethaniam · Vnde mane reuer/ tentem in ciuitatem arbori maledixiſſe cõ/ memorat· Probabilius creditur ipſe potiꝰ tenitiſſe odinem temporis de vendentibus g ementibo:6& eiectis de templo · Pretermi ſit ergo Marcus quod primã die factuʒ ẽ cũ intrauit in templo ⁊ recoꝛdatum intpo/ ſuit cũ dixiſſet ꝙ nõ inuenit alicd in fieul nea pᷣter folia: quod ſecũdo die factũ eſt ſi⸗ cut ambo teſtant᷑ ¶ GQQuẽ aũt effectũ coꝛrectio dñi in miſtris tẽpli habuerit oñ dit Buangeliſta cum ſubdit· Quo audito prcipes Sa · ⁊ Scribe q̃rebant quò eum ꝑ derent· Secundũ illud Amoſ Odio habue, runt coeripientẽ in porta:& loquentẽ pfcĩe
—
cn
6 St cum vſpera eſſet facta:egredie
abhominati ſunt Rb hoc autẽ tam iniquo
propol ito ad tempus ſolo timore retrahe
bantur · Vnde ſubditur Timebant enim eũ
quoniã vniuerſa turba admirabat ſup do crina eius · Erat enim docens eos ſicut po 6ꝛ phariſei vt alibi legitur ·
batur de ciuitate. Et cũ mane tran
ſirent: viderũt ficũ
audam factã a m dicibv. Et recwꝛda/ tus Petrus dixit ci. abbi:ecce Fi tus cui maledixi⸗ ſti aruit · Gt reſpõ dens ait illis hẽti⸗ fidẽ de Rmen di
co vobis · ꝙ quicũ q; dixerit huic mðõ
ti: tollere ⁊ mittẽ in mari:⁊ non be ſitauit ĩ coꝛde ſuo
ß credidit:qu qðcũ
dixit fiat:fiet ei roptea dicd vo/ bis:vĩa quecunq;
vꝛãtes petitis:tre⸗
dite qꝙʒ acripietis.
4vement vob. Et
cũ ſtabitis ad ꝛã
dum.. dimittite ſi
quid habetis adů ſus aliqueʒ: vt et pater veſter qui ĩ celis eſt dimittat vobis peccata vta
Muod ſi vos non dimiſeritis net pa
ter veſter qui inte lis ẽ:dimittet vv⸗ bis pecata veſtra
elinquen s dñs poſt ſe tenebras
in Iudeoꝛ coꝛdi/
bus vt ſol egre⸗ diebat de ciuita/ te ad aliam q eſt beniuola 62 obe/ diens · Et hoc ſi⸗
ificat:cum dr̃
tcum veſpera
eſſet facta egredi
ebatur de ciuita te · Sʒ occidit ſoi 4 oꝛitur ſol. Wx
eniĩ ablata a ſcri⸗/
bis lucet in Apo ſtolis· Vnc in ci uitatẽ reuertit᷑. Propter qẽł᷑ ſub ditur · Et cũ ma/ ne tranſirent ſcʒ in aquã euntes · viderũt ficũ ari dam fac taz a ra/
dicitv. CEE⸗
QPHI Quod miraculum ma⸗ gnum videtur i hoc qꝙ taz humi⸗ dam s2 viridẽ ar borem ſiccauerit Quamuis aute;
RNlatheus dic at ficulneã gtimio
arifactaʒ:⁊ ꝙ vi dentes diſcipuli
ãmirati ſũt ad
mireris ſi nüc a
Rarco audis fi
cum in craſtimt arefactam vidiſ⸗ ſe diſcipulos Mã ſic imtelligenditz eſt ·hoc quod di a Natheo ſcilicz
quod non ſtatij
viderũt ð in cra⸗
ſtinum CAVGVSLIWSde conſen Buangeſiſtarum· hntelligiur autem non tunc aruiſſe quarndo viderunt · ſed cõtinuo quando maledicta eſt neq; enim areſcentẽ ſed penitꝰ arefactã viderũt acſi eam ʒtinue
KIRRO.
k

in verbo dñi aruiſſe intellexerunt. ¶HIE
icus autem arida a radicibus Synagoga eſt a Chayn ⁊ a ceteris a quib omnis ſan/ guis ab Abel vſqʒ ad Zachariam requirit.
¶BEDA& radicibo autem arefacta ẽ ficg
vt oſtenderetur gens impia non ad tempus
—
ſpiritus ab eoꝛum koꝛde repellit: qui ad vitã ſunt preoꝛdinati. Ht in turbulẽtis amariſqʒ infidelum mentibus veſaniam ſue tyranni/ dis exercere permittit. An quo tanto acrius deſeuit: quanto amplius ſe dolet a leſione prioeuz fuiſſe de pulſum. Sequitur. Propte/
rea di · vo · omnia que · oan · pe · cre · que acci · eꝛ ve · vobis · ¶HEOPRII Qui enim ex affec tu credit:manifeſtũ eit ꝙʒ in deũ erigit coe ſuum s⸗ illi coniungitur:& certificatur
vel ex parte cpꝛipienda externox incurſib
per penitent iam liberanda ſicut ſepe factũ
eſt:ſed eterna damnatiõe ferienda Vel are facta eſt a radicibusvt oſtendat᷑ non ſolum
* b N. R
humano extrinſetus:ſed diuino intus fauo re funditus deſtituenda. Wam ⁊ vitam ꝓdit
in celis. ⁊ patriam in terris¶HIERO. Pe
trus autem agnoſcit aridar ⁊ abſciſſam ra
dicem cui ſuccedit oliua fructifera pulchra
vocata a domino. Vñ ſequitur. Ht recoꝛda Petr?ꝰ dixit ei Rabbi Ecce ficui male aruit ¶ CHRSOIRIVS · Ouod autem Pe/ trus ⁊ alij diſcipuli mirati funt non erat per fece fwei. Won erim magnum erat hoc deo Quia ergo nõ manifeſte nouerant eius vir/ tutem ·eorum ignorantia fecit eos in admi/ rationem ꝓrumpere Et ideo ſubditur. Et reſpondens Jeſus ait illis. Hlabetis fidem dei men di · vo· quia qtxi di huic monti. Quaſt diceret non ſolum lignum ſiccare poteritis ſed& montẽ iuſſu ac precepto tranſinutare
¶HEOPI. Mirare autem diuinam mi/
ſeric oꝛdiam · qualiter nobis aꝓpinqjntibus
ad eum per fidem: miraculorum virtutem condonat: quam ipſe poſſidet per naturam intantum vt etiam montes trãſmutare poſ/ ſumus ·¶ BEDA Solent autem gentiles qᷓ contra Eccleſiaʒ maledicta ſcripſere im ꝓpe⸗ rare noſtris quuia non habuerunt plenam fidem dei· qui minqᷓ montes tranſferre potu erunt. Quibus reſporndendum eſt: non om/ nia ſcripta eſſe que in Eccleſia ſint geſta:ſi cut ⁊ de fadis ipſiꝰ Xp̃i ſcriptura teitatur⸗ Kieri autem potuit: ſi neceſſitas id fieri po/ poſciſſet ·quomodo factum legimis pᷣcibus Gregori Kemoceſarienſis Girius precib
mons tm̃ ſpatij reliquit ſtructoꝛibus Eccle
ſie qtum opus habuerant · ¶ CHRI. Vel aliter. Jictt ficum n on ꝓpter ſe ſiccauit:ſed in ſigmum KHieruſalerm ad arefactionem per uenture! ad demõſtrationem virtutis ſue Sic intelligendum eſt 6e de ꝓmiſſione que ẽ cir ca monterm: q;uis huiſmodi tranſmuta/
tio non ſit impoſſibilis ſcc m dei virtutem ·
CR Xÿi igitur q eſt mors creſcẽs de lapide abſciſo ſine manibus:tollit ⁊ mitti tur in mare quãdo Apoftoli dicunt. Nigne trãſferamir að gentes alteras quia vos in⸗
dignos iudicaſtis audiẽtes verbũ dei ¶ BE DAVel quia montis nomine dyabolus ſi
gnificatur ꝓpter ſuperbiam: mons ad pre⸗ ceptum eoꝛum qui foꝛtes ſunt in ſide tollit de terra ⁊ in mare proijcitur cum ptedican tibus verbũ dei doctoꝛibo ſandis immũdus
ã q́s dedit tibi po
coe eius calefactum quaſi ſuam petitionem iam conſecutum quod quitem intelligibile eit ei qui paſſus eſt hoc Ht mihi quidaʒ vi/ detur illos hoc pati qui menſuram ⁊ modũ attendunt · ꝓpter hoc dominus dicit ꝙ om nia accipietis que cũ fide petieritis. Qui enĩ eredit ſe totum diſponi a deo: cum lacrimis
intercedẽs ⁊ qjſi dñi pedes in õone tenere ſe cogitans que iuſte poſtulat conſequit. Vis
autem ⁊ aliter que petis accipere?dimitte ſi/
quid cõ̃tra te peccauerit frater tuus. Et hoc eſt quod ſubditur · Ft dum ſta · ad oœꝛanðum
di-ſiquid ha · adue aliquem · vt 6&? pater ve⸗ ſter qui in celis eſt di · vobis peccata · vña ·
¶HIEROKIRIS · Septem vetſus oea! tionis do minice Rarcꝰ ſuo moꝛe in vna oœꝛ tione comprehendit · Is autem cui dimiſſa ſunt omnia peccata aliquið amplius roga/
bit niſi vt perſeueret in eꝙ quoð obtinuut BEDR Motanda eſt autem diſtinctio deprecancium que perfedtam habet fidem· qᷓ
per dilectionem operatur:ille ↄꝛando vłetiã iubendo poteſt tranſferre montes ſpiritales· qu omõ fecit Pauius de Hlyma mãgo · Qui vero tante faſtigium perfectionis necdum conſcendere cueunt · Poſtulent ſibi peccata dimitti& impetrabunt · ſi tamen in ſe peccã tibus alijs primo ipſi di mittant. Sin autem hoc facere contemnmt: non ſolum oœꝛando virtutes facere:ſed nec ſuorum poſſunt ve/ niam cõſequi peccatorum · t hoc eſt quod ſubditur. Quod ſi vos non dimiſeritis: nee pater veſter qui in celis eſt.
¶ St veniunt rur Quia dominꝰ de
ſus Mieroſolima;—. St tum am bula ᷓñ tabernaʒ terii ret in tempio: aute venaliũ faciebãt dunt ad tum ſum itati fuerãt. et iõ mi ſatdv tes ⁊ ſcri/ ¶ accediit vt inter/
rogent:⁊ tẽptent be er ſeniwes · Et V dicit Pre,
vbicüt illi · In qua niunt rurſo ie
poteſtate hec facis roſolimã& cum ambularet in tõ/
— plo ac· ad eũ ſũ⸗ teſtatẽ vt iſta faciꝰ Pꝛ eri ſec as Jeſus auteʒ re dicunt illi· In qᷓ ſppdens: ait illis · pot hec facis jaut

Introgal vos et ego vnũ vbü ⁊ re
ſpõ dete mihi · ⁊ di
quis de⸗ ti. po · vt
cerẽt. Quis es tu
qᷓ talia facis Nũ/ caʒ vobis in qua
quid do ctoꝛez te
poteſtate hec faci ã ⁊te oæ aptiſmꝰ Noban dinas Frincipem 8* R 4 b ſacerdotũꝰ ¶ BE nis:de ceio erat: an— S DA Et quidem Ex hommib Pe qñ dicũt · In qua ſpondete mihi Qt poteſtate her fa/ illi ctogitabant ſe/ cis! de dei dubi/
tant poteſtate 6= ſubintelligi vo/ lunt dvaboli eſſe qd faciat · dden
tum: dicẽtes. Di dixerimus de ceio: ditet · Quare ergo non credidiſtis ei
Si dixerimus ex dnr bomimbus:time Illteieie⸗
T ſtiſſime dei filiuʒ bant populũ · Nẽs negat: quem pu enim habebãt Jo/ tant nõ ſuis ali
hannez quia vere enis viribo.
=
Dropheta eſſet. Et B1 VSKlec
eſpõtentes: dicũt autem dicebant: Neſu · Meſcimꝰ · St credentes ipſum reſpõdens ait ils in iudicationem
z reducere vt ſi di⸗
nech ego ðico voß ceret. In poteſta/ in qua poteſtate te mea ipſum te facam⸗ nerent. gi auteʒ
diceret. An pote/
ſtate alterius: ab eo diſcedere populum ꝓcu
rarent: qui ipſum deum eſſe credebant. Wo minus vero illos interrogat de Xohanne: non ftuſtra neq; ſophiſtice: ſed quia de eo ohannes perhibuerat teſtimonium · Vrnde
ſequitur: Ile autem reſpondens ait illis. In/
ter vos& ego. ¶REDA. Poterat quidem dominus aperta reſponſione temptatoeum
calumnias confutare · Ped prudenter inter/
rogat: vt ſuo vel ſilentio vel ſententia con/ demnetur. Qu od apparet ex eo ꝙ ſubditur · Ht illi cogi · ſecum di· Si dix · de celo di· no · Quare ergo non cre·ei? Quaſi quem confi⸗ temini de celo habuiſſe prophetiam: mihi teſtimorium perhibuit. Et ab illo audiſtis In qua iſta facio poteſtate. Sequitur. Si di xerimus ex homiribus · Viderunt ergo qͥd⸗ libet horum reſpondiſſent:in laqueum ſe ca ſuros:timentes lapidationem:ſed magis ti⸗
mentes veritatis confeſſionem · Vnde ſequi/
tur. Et reſpondentes dicunt Ieſii Keſcimus·
HDA · De lucerna inuidi obſcurantur vt dicitut · Paraui lucernam Chriſto meo · inimicos eius indiuam confeſſione. Sequitur Reſpondens Leſus ait illis. Meq; ego dico
tes quoq;· Quis
C&
NWon vobis dico quod feio:quia non vultis fateri quod ſcitis. Wotand um autẽ ꝙy duas ob cauſas maxime ſciẽtia veritatis eſt occul tanda qʒuerentibus ſcilicet cum his qui que rit aut minus capax eſt ad mtelligendum quod querit: aut contemptu veritatis aut
aliquo alio indignus eſt:cui debeat aperiri quod querit
¶ Capitulũ XII-
T cepit il lis in para
Wineam paſtina
nuit homo ⁊ circũ/
dedit ei ſepem ⁊ fo dit lacum et edifi cauit turrem:et io
cauit eam agricoł et peregre profe
dus eſt · Et miſit ad agricolas in tẽ
pore ſeruũ: vt ab
agricolis actiperet de fructu vinee qui
apprehenſum eum 2 ceciderunt: ⁊ dim
ſerunt eum vacuũ St iteruʒ miſit ad illos ahum ſeruũ: ⁊ illũ ĩ capite vul nerauerũt ⁊ contu/ melijs affecerunt ·
Et rurſum alium miſit: ⁊ illũ ocœœde
runt · Et plures ali os:quoſdã cedẽtes alus vero vciten/ tes · Kdhut ergo vnum habens ta/
riſſimum flium:
et illũ miſit ad evs nouiſſmum: di/
tens · quia foꝛte ve
rebuntur filiũ me/ um · Coloni autez dixerunt adinui⸗
wlis lo qui
quat
¶ GO Poſtq́ᷓ dominus prudẽ ti interrogatione temptatouz oœa concluſerat con/ ſequenter eoꝛum m aliciã paraboli
ce demõſtrat Vñ
dr. Ht cepit illis in pabolis ioqui meã paſti · hõ ·
¶HIE· Homo
deus pater dicit
humano affectu Vinea domꝰ iſra el eſt. Sepis ẽ cu ſtodia angelorũ VLacus ẽ lex:tur⸗ ris templũ. Agri cole ſacerdotes ·
¶BEDA Vel
ſepis murus eſt
vrbis. Lacꝰ ſiue toꝛcular: altare · illa toæcularia q/ rum tres pſalmi prenotart᷑ titulo QHEO Vel ſepis eit lex ꝓhi bens eos alienige
nis cõmiſceri · Be
quit Et ꝓegre ꝓ fectus eſt ·¶ BE/ DANMõ loci mu
tatõe: abite vi⸗
detur a vinea · vt
vinitoꝛibus libe⸗ rum operandi ar bitrium derelin⸗ Sequitur Et miſit ad agri co · in tãpore ſer · vt ab agricoł ac·
de fructu vinee · Serui miſſi Pro
phete frudus vi nee obedientia e·
vobis in qua poteſtate hec faciaʒ. Quaſi di. rem · Dit eſt heres:

vẼnite ocxidamus eum: ⁊ erit nt̃ẽa iæ/ reditas · Et appre/ bendentes eũ:vcite runt ⁊ eieterũt ext᷑ vineã. Muid ergd faciet dñs vinee;
Weniet: ⁊ ptet co/
lonos:⁊ dabit vi⸗ nesz alijs · Mec ſcti
pturã hãt legiſtis Kapitem quẽ rep bauetũt edifican/
tes · hit fadtꝰ eſt in
taput anguli · a do mino factũ ẽ iſtud ⁊ẽ mirabile in vtu lis nis · Et quere bant eũ tenere: et timuerũt turbam Co gnouerunt eniʒ
ceſi:ajij vulnera/
ti alij occiſi ſunt· Vñ ſequit Qui
appre · eum ce · 62
dimi eum vacu/
Seruus qui pri/
mo miſſus ðip̃e iegifer Rloiſes ĩ
telligitur. Sed ce
ſum eum dimiſe
— 5 1 runt vacuuirri⸗
tauerũtenĩ Noy ſen in caſtris· Se quitur Et iteruz
miſit ad il alium
„
ſer x il in capité
vul·62 cõtu affe⸗ Seruꝰ alter Pa/ uid Regem ⁊ ce/ teros pfalmiſtas ſignificat. Sʒ hũc
affectum contu⸗ melijs in capite
vulnerauerũt · qꝙ
pſalmiſtaze car/ mina puipenden tes · ip̃m Pauid adiecerunt dicen. tes · Que nob ꝓs
quoniam ad eos parabvlã hant di xerit · Et reiicto ed abierunt ·
cum dauid? e
quitur Et rur · alium mi& il. occiderunt s plures alios q;s ceciderunt · alios vero occi/ derunt. Lercium cum ſuis ſotijs ſeruũ. Pro/ phetaz chorum intellige. Sed quẽ Prople tarum non ſunt ꝑſecuti His ſine triy huo rum Fdibus:omniũ ſub lege doctoꝛ figurã poſſe cõp̃hendi · dñs alibi ꝓnimnciat: dicens · qm̃ neceſſe eſt impleri oĩa que ſcripta ſunt
in lege a Prohetis ⁊ pſalmis de me·¶AFHEH
gRſlhe aliter per primũ huũ intellige Prophetas qui circa tẽpus Helie fuerunt: qm Micheã verberauit Sedechias Pſeudo ſpheta · Sccłm vero ſeruũ quẽ in capite vul nerauerunt id ẽ affecerunt iniuria:intellige Prophetas: qui fuerũt circa tẽpus Oſee 6 Eſaie. Tertiũ vero huũ intellige Prophetas
qui fuerũt circa tẽpus Panielis ⁊ Fechieł
Bequitur. Adhuc ergo vnũ hñs fi · caris 6 il mi · ad eos no · di · quia foœ · vere · fi · meum⸗
¶ EIE Bilius cariſſimꝰ ⁊ nouiſſimus vni⸗ genitus— per KHironiã hic dici·¶ EEDA· Vel aliter ꝙ ait · Quia vere fine non de ignorãtia dr̃: ſed ambigere dicit᷑ des · vt libera volũtas hoĩ reſerueĩ · ¶ HE.· Vel aliter. Won ignorans
od aũt dieit. Verebunt᷑ fi me.
quod futurũ erat: hoc dixit · ſed oñders qꝙd
erat decens ⁊ congruum eos opari. GColoni aũt di · adinui · hic ẽ heres ve · b oc · eum ⁊ nr̃a
„
mis ꝓbat Ludeoꝛæ pfcipes non per ignorã tiam ſed per inuidiã crucifixiſſe filium dei · ntellexerint enĩ hunc eſſe cui dictum eſt ·
Pabo tibi gentes hereditatẽ tuã · Hanc occi
ſõ eomali coloni pᷣripere moliebart᷑· cũ cru⸗
rifigentes eü Iudei: fide m que per eumẽ ex
tinguere 6& ſuã magis qͥ ex lege ẽ iuſticiam pᷣferre ac gentibo imbuẽdis conabant᷑ ine⸗ rere · Sequit. Et appre eum:ocæi · ⁊ eie extra vineam. ¶EHEHQ Scilicet extra Hieruſa/ iem extra ciuitatẽ quippe erucifixus eſt ðñs ¶HE· Vel eiecerunt eum extra vineã id ð extra plebem dicentes · Samaritanꝰ es ·⁊ de/ monũ hẽs. Vel qa qᷓntũ ĩ ſe erat · ex ſuis eni fini bo excludentes: gentit ſuſcipiendũ de/ derunt · Bequitur. Quid ergo faci · dñs vinee Ve· 6ꝛ per co ·⁊ da · vi alijs. ¶AVLXV Me⸗ con· Euã Et quidẽ Rathes illos reſpõðiſſe ſubiungit:ãtq; dixiſſe. Malos male ꝑdet qͥð Rlarcus hic nõ̃ ab ip̃is rñſum eſſe cõmemo rat: ſed dñm poſt introgationẽ ſuã ip̃m ſibi quodãmõ reſpondiſſe· Sed facile pi intelligi vel illoꝛc vocẽ ita ſubiũtã · vt non interpo/ neret:illi reſponderũt aut illi dixerũt: ſed tñ intelligeret᷑ aut ideo reſponſionẽ iſtã dño po/ tius attributã qa cuim verum dixerũt etiaʒ de illis hoc ip̃e reſpõdit ꝙ veritas ẽ ¶EHE WMominꝰ ergo vinee ẽ pater filij int empti ·& ip̃e filius interemptus q ꝓdet colo nos:tradens ips Romanis ⁊ populũ dabit alijs colonis id ẽ Apoſtolis Per legas actus Apot toloze ⁊ inuenies tria milia ⁊ qjnq; mi lia repente credentium ⁊ fructificantiũ deo TKHIE Vel dat᷑ vinea alijs id ẽ ab oꝛiõte 62 occidẽte ⁊ auſtro ⁊ ab aqlone venientibo ⁊ recũ bentibꝰ cũ Abraã Iſaac se Zacob in re/ gno dei. ¶ BEDA. Hoc ai ita diuinitꝰ fu iſſe ꝓcuratũ ꝓphetico ſtati affirmauit exem plo e ſcrip · hãc le· La quẽ reꝓ · edi · hic fa ·ẽ in ca angeli. Quaſi di · Su5 im/ plebit᷑ her ꝓphetia mſi qa Xps a vobis rep batus ⁊ occiſus traditꝰ ẽ gentib pᷣdicandꝰ vt q̃ſi lapis angularis · duos populos cõdit in ſemetip̃m · atq; ex vroq; populo vnã ſibi fideliũ ciuitatẽ vtũ templũ edificatũ. Hoſdẽ enĩ Sinagoge magiſtros. qs ſupra colonos dixerat ni c edificãtes appellat · qa qui ſubi/ tam ſibi plebeʒ ad ferendos vite fructus qᷓſi vineã videbant᷑ excoloꝛe ip̃i quoq; hatc deo inhabitatoꝛe dignã 3 domũ cõſtruere atq; oare pᷣcipiebant· ¶ HE. Lapis ergo quẽ reꝓbauerũt doctoees · hic factꝰ eſt in caput angeli id ẽ in caput eccieſie· Angilus nanq; eccleſia ẽ qſi giungens Rideos ⁊ gẽtiles. Hic aũt angelꝰ ſcʒ eccleſia a dño fadꝰ ẽ.⁊ ð mira bilis in oculis nr̃is · ſ fideliũ. Wã ab infideli⸗ bo miraculis dethit. Mirabilis quidẽ ẽ eccle ſia qᷓſi miraculis ſiſtens dño cooperãte Apo ſtolis ⁊ hmonẽ ↄfirmante:ſequentibꝰ ſignis

& boe eft: q̃uod dicitur· Kpomino factur
ẽ iſtudæ ẽ mirabile in oculis ñis · ¶HIEH.
Vel aliter hic lapis reprobus quem geſtat angulus cõiungens in cena agnuʒ cum pa/ ne: finiens vetus:houum inchoans teſtimen tum: preſtans mira in oculis noſtris: vt to/ pazion · E dotum oſtendebant vera eſſe que dñs dixe/ rat · quod pater ex hoc quod ſubditur· 6 qᷓ rebant eum tenere · Apſe enim eit heres · cuiꝰ iniuſtam necem dicebat eſſe vindicandam a patre · Moꝛaliter autem cuiq; fidelium eum
miſterium baptiſim cõmittitur quaſi vinea
quã excolat locat᷑. Sʒ miſſꝰ huus ↄtumeljs
affectus vel ceſus eijcitur · cum pᷣmio auditꝰ vel cõtemnit᷑: vel quod peius ẽ etiã blaſphe⸗ matur. Miſſum inſuꝑ heredẽ qtũ in ſe eſt: occidit: qui filiũ dei cõculcauit? ꝓdito malo cultoꝛe vinea datur alteri cum do no gratie d ſupbus ſpreuit: humilis quiſq; ditabit · Leo so hoc ꝙ principes ſacerdotũ manum mittere qᷓrentes in Leſum timoꝛe turbe reti/ nentur · cotidie gerit᷑ in ecœcleſia cum q uibus ſolo noĩe ſuꝑ eam quã non diligit eœcleſia/
ſtice fidei& pacis vnitatem ꝓpter cohabitã
tium fratrum bonoꝛum multitudinem aut erubeſcit. aut rimet impugnare ¶BEDA Que/
C Et mittũt ad eũ rẽtes dñm cõpte
Principes autem Sacer
hẽdere ſiunmi ſa 3** ſdam er Pha cerdotes timue/ riſeis 7 hewdianis runt turbã: atq; vt eum caperent in ideo quod per ſe verbo Mui ven iẽ/ nð potuerũt ter/ res dicũt ei: Oagi eris poteſtatit ſter:ſcimꝰ ꝙ veraꝝ efficere tẽptabãt rMcim ꝙh K vt vl ip̃i a moꝛte es:4 nð curas que eius videren im q. Mec enim vides munes Et 0 veritate vã xei dw ¶ ppari& here: vt rs · Litet tributu e caperẽt in ver dari Ceſari:an nõ ho. CAHFHOE⸗ d abimꝰ Mui ſciẽ en rodiani e verlutiam illorum teſis quedam ro temptatis Mffer/ ¶ Chriſtũ eſſe He te mhi den arum S ſ — defecerant ſu — ih ceſſiões regni Iu attuierunt Et alt deorum · ij ve⸗ uhs· Eum ẽ Ima/ ro dicunt hero/ g hec ⁊ mnſtriptio diãos milites fu⸗ Dicũt illi Ceſars. ſſſe Herodis c eſpondens autẽ Rhar —½ ſtibus inducebãt Neſus dixit illis · de his que dice/ Weddite ergo que bantur a CGhri/
ca
„
ſunt Cefaris Eeſa ſtovt eum cape⸗
: rent⁊ adducerẽt Gt S Vide auteʒ eoœæũ deo· Et miraban/ maliciam quali tur ſuper ew ter cum adulatõ
ne Chriſtum de
cipere volebant. Wam ſequitur. Qui ve· ei
HIEHRQKNI KIVS · Nellitis enim verbis eum interro gabant:⁊ circundabant eum ſicut apes m el portantes in oꝛe aculeũ in tergo·¶REHDA⸗ Blanda autem 6& fraudulenta interrogatio illuc prouocat reſpondentem · vt magis deũ c Ceſarem timeat: 6& dicat non debere tri⸗ buta ſolui: vt ſtatim audientes Ferodiani ſeditionis contra Romanos autorem habe/
ant. Et ideo ſubdunt. Et non curas quenq;
Nec enim vides fa · hominum · CTFHEHO PEKVS Eta vt Ceſarem non honoꝛes ſciſicet contra veritatem ideo ſubdunt Sed in veri viam dei· do · Licet tributũ · dari Ge an non dabimus? otum enim artifitium
eorum erat vndiq; precipitium habens. Vt
ſi diceret:ꝙ licet cenſum Ceſari dari:ꝓrouo
rent contra eum plebem quaſi in ſeruituteʒ
reducenteʒ ipſum populum. Zi vero diceret ꝙ non licet dari:ſic accuſarẽt eum tanq́ ex⸗
citaret populum contra Geſarem. Bed ſapi/ entie fons fugit dolos eoꝛum. VUui ſciens ver · eoœæumait illis. Quid ine tẽp
nde ſequit᷑
Affer· in denariũ vt vi. at illi att· ¶ BEDA De narius eſt genus mummi qd ꝑro xniim mis imputabatur ·& habebat Amaginem Geſaris. Vnde ſequitur. Et ait illis. Ttius-
eſt imago hec⁊ inſcriptõ Micunt ei Ceſaris
¶Qui putant introgationẽ Saluatoꝛis ign o⸗
rantiam eſſe non diſpenſationem ex hoc di/
ſcant ꝙ potuit ſcire cuius ⁊mago eſſet: ſed
interrogatvt ad ſermonem eoꝛum competẽ/
ter reſpondeat. Vnde ſequitur. Reſpondens
autem leſus dixit illis. Reddite igitur que ſunt Ce · Ceſari·⁊ que ſunt dei deo ·
OPRKVS · Quaſi di · Date quod imagi
nem habet imaginato id eſt denarium. Po/ teſtis enĩ ⁊ cenſum Ceſari dare · ⁊ deo ꝓpria offerre· ¶ BEDA Id eſt decimas& primi/ tias ⁊ oblationes& victimas · quomodo 5 ipſe reddidit que dei ſunt· patris faciens vo luntatem · ¶ Mummim habentem Ceſaris Imaginem reddite Ceſari: voſipſos libenter deo reddi/ te Signatum eſt enim ſuper nos lumen vul tus tui domine non Ceſaris. ¶HEQ PRLVSB Quaſi Ceſar etiam eſt vniuſ⸗ cuiuſq; noſrum coœæporum ineuitabilis ne ceſſitas · Iuhet ergo domi mus dari copoti cibaria ꝓpria:⁊ veſtitum:a que ſunt dei deo Sequit Ht mirabantur ſuper eo · Qui crede⸗ re debuerant ad tantã ſapietiaʒ mirati ſunt ꝙ calliditas eorum non inueniſſet iocum·
——„i
IEROKIRIVS. Vel aliter

FEr veniũt ad eñ Sadutei: qui tre/
dunt veſurꝛectnẽ non eſſe · ⁊ int᷑ro ga
bant eũ: dicentes:
Magit᷑ · Mopſes
nobis ſcripſit bt ſi cuius frat mtuꝰ fuerit:et dimiſerit
vxðꝛẽ:⁊ non weliq̃/
rit filios: accipiat frat᷑ eius vxxꝛẽ iß̃i us: et reſuſcitet ſe/ mẽ fratri ſuo · Be/ ptem ergo frattes
erant:⁊ pᷣmus accte
pit vxꝛẽ ⁊ mꝛtu/
us ẽ:non relicto ſe
mine · St ſecũdus accepit eam:⁊ mꝛ tuus ð ·nec iſte reli qͥd ſemẽ. Et tertiꝰ ſimiliteꝛ · Et acepe
runt eam ſimhte? ſeptem:⁊ non reli/
q̃runt ſemen · Wo/ uiſſima vĩm moꝛ tua ẽ ⁊ mulier · In reſurrexione ergo tum reſurrexerint
cuiꝰ de his erit vx/ vꝛ Peptem enim
habuerũt eam vx/ vrez. Et reſpõdens
Ihs ait illis. Nõ
ne ideo erratis nð ſeiẽtes ſeripturas:
neq; virtutem dei ·
Cum eni a muꝛtu is reſurrexerit:ne/
ꝙ nubent neq; nu/
bent᷑:ſed ſunt ſicut angeli dei in telis · De muꝛtuis aũt ꝙ reſurgant nð legi/ ſtis in libro Moy ſi ſuper rubũ: quð dixerit illi des inq ens · Ego ſum deꝰ
4** 3* *
¶EO. Poſte dñs ſapient᷑ Pha riſeozc callidam temptationẽ eui/ tauit: oñdit᷑ quõ
etiã ſaduceos tẽ/ — confudit ñ ditiẽ. Et Ve 2
ad eũ Sadu· qui cre · reſur nõ eſſe
CHEO. Rere ſis quedã Iudeo rum erat qui di/
cebani Saducei
2 hi reſurrectòe negab ant ·⁊ dice bant ꝙ nõ ſit an
lus neq; ſpũs Hi ergo acceden
tes ad Jeſum:do
loſe narrationeʒ qu andaz incjſie/ rũtꝙ quã oñde/ rent reſurrectõeʒ nõ eſſe nec fadtaʒ nec fiendam. Et ideo ſibdit᷑. Et inter · eü di· Ma/ giſter. In qᷓ qui/ dem narratõe ſe/
ptem ponũt qui mulierem accepe
rant: vt magis rẽ
tr abant a reſur/
rectione · ¶BEH/ Recte enim iſtiuſmõi fingũt
fabulã que deli/ ramenti arguat
eos qᷓ reſirretio nem aſſerunt coœ poze. Poteſt autẽ fieri vt vere in gẽ
te eoꝛ⁊ aliqũ hoe acciderit. ¶ RIER
Niſtice aũt mũu/ lier ſterelis nõ re linquẽs ſemẽ ex ſeptẽ fratribo:no uiſſume moœiens qd aliud ſignifi⸗ cat qᷓ iudaicã Si
nagogã relictã a
ſpů ſeptifoemi q́; vj Pt̃iarchas im
pleuit · qui nõ re⸗
liqrunt ei ſemen
Abrahe quod 6
leſus Xpᷣs. Micz aũt puer natus ẽ
Mbraham: Deus illis nobis tñ gẽ⸗ ſaat ⁊ deꝰ Jacob
Mon eſt reus moꝛ
tupũ: ſed viuwuʒ Wos ergo multü
erratis ·
tibo datꝰ ẽ · qᷓ mu lier moꝛtua erat Xpo · nec cuiq; Pẽiarche de · vj in reſurrectõe cõ iunget̃. Septena rrio nãqʒ numero Vniiſitas pfecto⸗
rum ſignificatur vt verſauice per Hſa · dicit
Kſphendent · vij· mulieres virũ vnũ id ẽ vij Eocleſie qjs dñs amat arguit& caſtigat cũ vna fide adorãt. Vñ̃ ſequit. Ht rñs Ieſus ait illis. Wõne ideo er · non ſciiſckipeneqʒ vir · dei · ¶AEHEO Quaſi di ·vos nõ intellitzitis qlez reſurrectioneʒ ſcriptura annũciet. Creditis enĩ ꝙ reſtauratio cœpoꝛe taliũ ſit futura qᷓ lia nũc ſunt. Nð at ſic erit. Sic igi ignora· is ſcripturãtß etiã virtutẽ ignoratis diuinam
os enĩ ↄſideratis qͥſi difficile dicẽtes qjliter poterũt mẽbra diſſoluta giũgi ⁊ aĩab adu narihoc enĩ reſpeciu diuie potẽtie ejſi nihil ð Sequit᷑ Gũ enĩ moꝛ · reſur· neq; nubẽt neq; nubent᷑:ß̃ ſunt ſicut ãgeli dei in celis. Quai di · Miuina quedã erit vite reſtauratò ⁊ an gelica cũ vlteriꝰ nõ coꝛrũpemurt eodẽ mõ manebimꝰ: ⁊ ꝓpter hoc nuptie auferentur
Nã miptie quidẽ nũc ſunt ꝓpter coœærũptio nem vt per ſucceſſionẽ gis pᷣſtinamꝰ s nõ
deficiamꝰ. Tũr vero ſicut angeli erimus· qui ſunt ſine ſucceſſiõe nuptiali ⁊ nñũqᷓ deſinũt· ¶ BEDE Cöſierandũ ẽ hic ꝙ latina ↄſie tudo hic greco Ideomati nð reſpõdet. Mube enĩ ꝓprie dicunt᷑ mulieres ⁊ viri vxoꝛes du/ cere:;ᷓ nõ ſimplicit dictũ intelligamꝰ vt m bere de viris ⁊ nubi de vxoeibo ſcriptum ſit. ¶ Sic igit errãt nð intelligentes ſcri · qa in reſurrectiõe hoĩes erunt ſicut angeli dei id ẽ nemo ibi moeit᷑memo ibi naſcit᷑: nec infans ẽ ibi nec ſene · ¶EAEHO Et alit etiã decipiunt᷑ nõ intelligẽtes ſeripturas. Si enizʒ has intellexiſſent. intelligerẽt quõ ꝑ ſcriptu ras reſurrectio moꝛtuwzc poſſit ꝓbari· Vñ ſubdit · Ne moetuis aĩ ꝙ reſur·nd le ·in libro Moy· ſu ru· quõ dixit illi des inqens. Ego
ſum deꝰ Abra · deus Aſa · ⁊ deus Iacob · Mico
aũt ſup rubũ. In qẽ ſimilitudo vra in quo ignis ardebat: ßᷓ nõ eiꝰ ſpinas ↄſũmebat ſic vos inflãmat eloquiũ meũ · nec ſpinas ṽ as ſub maledicto germĩatas abſumit · Micit at ego ſum deꝰ Abra · deus Iſaac. 6& teg Tacob qᷓſi di deus viuentiu. Vñ ſubdit. Won ẽ des moꝛtuoꝛß viuoʒt. Non enĩ dixit Ego fui: ß ego ſum · tanq illi pñtes exiſtant. er, foꝛte alics dicet ꝙ hoc dixit ſoli des de aĩa Abra læ non de coꝛpe. Ad qͥd dicimꝰ ꝙ Abrabhaʒ Vtrũq; importat ſeʒ coꝛpꝰ ⁊ aĩaʒ vt& coœpis ip̃e ſit deus 62 coœpꝰ viuat apud deũ id ẽ in dei oꝛdĩatione. ¶ BEDK. Vei qa cũ ꝓbauit
ammas Pmanere poſt moꝛtem: neq; enim

poterat fieri vt eoꝛñ eſſet deꝰ·qᷓ nequaq ſub jiſterẽt. Cõſequent introduceret᷑ ⁊ coæpũ re/ ſurrectõ: qͥ cũ aĩabus bona malaq; geſſerũt
E Cůũ a dicit Deꝰ Abra · deus Iſaac ⁊
des Jacob:ter deũ nominãdo:trinitatẽ ĩtima uit. Cũ aũt dicit Kõ eſt deꝰ moe · vnũ deum iterans vnam ſubſtantiã ſignificauit. Viuũt autem:qui nec verdicant portionem quam elegerant · Noetui autẽ ſunt:qᷓ quod vendi/ cauerunt ꝑrediderunt· Vos ergo mltum
erratis · ¶HIERQ Quia videlicet ⁊ ſcri⸗
pturis cõtradicebãt ⁊ virti
¶ Et acteſſit vnus
de ſcribis qᷓ audie
rat illos conq̃ren tes: et vitens qm̃
autẽ reſpondit ei⸗ Primũ vĩm man/ datũ ẽ · Qudi Ara el. Dñs deus tuus
vnus ẽ: et diliges
dñm deuz tuum ex tota aĩa tua: ⁊ ex tota mente tua:et
ex tota virtute tua
Mor eſt pᷣmũ mã datũ · Decund um
aũt ſimiie eſt huic Wiliges ꝓximũ tu
um ſicut teipſum · Maius hoꝝ aliud mandatũ non eſt St ait illi ſcriba.
Wene magiſter in
veritate dixiſti · qͥa vnus ẽ veus: nð alius pᷣter eum: et vt diligat᷑ ex toto toꝛæ et ex totv in/ tellectu: et ex tota
aĩa:⁊ ex tota foꝛti/
tudine ·et diligere proximũ ſit ſeip̃m
maiusẽ vibus ho
jocauſtomatib et
bene illis reſpõ dit
interrogauit eum qd eſſet ßmũ oim mandatoꝝ · Jeſus
iti dei
¶ GLQ- Boſtch
domimis cõfuta uit Phariſeos 62
Saduceos tem⸗ ptarntes: hic oſtẽ ditur quomodo ſatiſfecit ſcribe qᷓ renti Vnde dicit EHt ecce · vn1ð de
ſcri· qui · au · il. cõᷓ·
⁊ vi· qm̃ bene re⸗ ſpondit · inter· eũ: quod eſſet Pᷣmũ omnium manda
toꝛn. ¶ RHIERQO KNIRIVS · Oue
ẽ hec qſtio ꝓble matis quod ẽ cõ
mune omnib ꝑi
tis in lege! niſi ꝙ diuerſa in Hxo⸗ do ⁊ Leuitico 6& Meuteronoĩo oꝛ dinantur mãda⸗
ta. Vnde nõ vnũ
6ß duo ĩtulit mã/ pata · quibꝰ qua⸗ ſi duobiis vberi⸗ bus ſuper pectus ſponſe eleuatis: noſtra alitir in⸗
ditur. Primum omnium manda tum ẽ· di Iſra el:dominus deus tuus vnus ẽ · Pri mum omnium:
maximum man/
datum dicit · hoc eſt ꝙ añ omnia
debemꝰ in coꝛde
ſinguli q́ſi vnicũ pietatis füdamẽ tum locare id ẽ cõgnitio atq; cõ feſſo diuine vni⸗ tatis cium execu/
ER
nem autebat iaʒ
ſattificijs · Hieſus tione bene operz
ent᷑ reſpdiſſet: di ximi perficitur
totoò coœe · tu · ⁊ ex to anima tua 6
es a regno dei.
eum interzogare ex tota mente tu
clarat. Sequit ·Ieſus at vi · ꝙ T 9
¶BEDeIoeo *
6e ex to· vir · tu·
hoc eſt primũ maß ¶ HEG Kttendite
qjliter om̃es aie vires erumerauit. Eſt enim virtus aie anialis quã expedit in dicendo:ex tota aĩa tuã ad quã ptinet ira ⁊ deſideriũ· qᷓ oĩa tribui vult diuino amoei. Eſt 6&e alia vis:
q dicit naturalis:ad quã ptinet nutritiua ⁊
augmẽtatiua ⁊ iſta eft etiã dando dño tota Propter qͥd dicit: ex toto coœ. Eſt ⁊ alia vis rõnalis quã mentẽ vocat:⁊ iſta etiã ẽ dãda deo ota LOOuoo aũt ſubdit · ex tota
foetitudine ad vires coꝛpales referri pt. Se/
quit Hccłm aũt ſimile ẽ huic. Miliges proxi
mũ tuũ ſiẽ teipm · ¶XEEO propt h dicit
eſſe ſimile qa fe ſunt ſibi cõſona ·⁊ reciꝓce cõuertunt· Wam q diligit deũ:⁊ facturã ſuã Pricipale autem
ec ðuo mandata alternatim
factoʒe eius ẽ hõ Vnde qͥ diligit deũ: diligẽ debet oẽs hoĩes. Qui vero diligit ꝓximũ: qᷓ miltotiens dat cauſaʒ ſcãdali multomagis
eũ debet diligere qᷓ ſemp pᷣitat bñ̃fitia · ⁊ iõ
Prer coherentiam hoꝛt mandatoze: ſubdit Jaius hoꝛꝙ aliud mandatũ non ẽ · Sequit
2 ait illi ſcri. Bñ magiſter in veritate dixiſti
¶BEDE · Oſtẽdit ex hoc qͥd dicit Maius ẽ oĩbus holocauſtomatibꝰ ⁊ ſacrifitijs · gra/ uẽ ſepe inter Scribas ⁊ Phariſeos qſtionez eſſe verſatã · d eſſet mandatũ pmũ ſiue ma
ximũ diuine legis · qbuſdã videlicet hoſtias
⁊ ſacrifitia laudantitv:⁊ alijs vero fidei ⁊ di lectõ̃is opa pferentib: eo ꝙ plurimi patrũ añ legẽ ex fide tĩ q per dilectionẽ opat᷑ pla cerent deo · In hac ſnĩa ſcriba iſta ſe fuiſſe de/
illi. Kon longe es a regno dei · ¶ Inq nõ eũ eſſe ꝑfectũ teſtat. Mõ enĩ dixit. Intra regnũ celoz& es: ſed non lõge es a regno dei⸗ LIdeo at non fuit lõge a regno dei ſnie illius q̃ noui teſtamẽti ꝑ Euãgelicã
pfedionẽ ẽ ꝓpria:fautoꝛ extitiſſe ꝓbatus eſt
VEde cõ̃ euã· Mec moueat ꝙ Rathes dicit tẽptantẽ fuiſſe a qᷓ dñs inẽrogatꝰ ẽ ie ri enĩ pi vt ꝙuis tẽptans acceſſerit: dñi tñ re
ſpõſiòe coꝛredꝰ ſit. Aut certe ipſã tẽptationẽ
non accipiamꝰ malã tãcᷓ decip ẽ volẽtis ini micũ: ßᷓ cautã potiꝰ tãq́; expiri ãplius volẽ/ tis ignotũ. ¶ EE Vel nõ ẽ ionge qͥ venit
callide.⁊ õgioe nanq; ẽ ignoœãtia a regno dei
ꝙᷓ ſnia· Vnde ſup Saduceis · erratis inqᷓd ne ſciẽtes ſcripturã neq; virtutẽ dei Sequit᷑. h ne · iam au am · eũ inter. Quia enĩ in hmoni

tonfutati ſimnt: vltra non introgant ðᷓ aper⸗ tiſſime cõprehẽſum rõne: tradunt poteitati Hx quo intelligimus: venena inuidie poſſe quidem ſuperari: ſed difficile conquieſcere ·
¶ Et reſpõrns Je So⸗
Xps ad paſſiõez
ſus diteb at totẽs in tẽplo. Muð di/ cunt ſcribe Npm Ki lium eſſe Dauid:
Iße enim dictebat
in ſpũ ſancto · Di/ xit dñs dñ meo: ſede a dextris meis Doner ponsz ini micos tuos ſcabrl/ lum pedũ tupꝛum Apſe ergo Dauid
ditit eum dñm: et
venturꝰ erat:opi
nionẽ falſam cœ
rigit Iudeoz qui
Xpm filiu Da/
uid eſſe dicebant nõ dñm eiꝰ. Vñ dr Ht rns Teſus
di · do· in templo ·
lam eis de ſe ioqj rur vt inexcuſa⸗ biles ſint · Sequit eni. Quõ dicunt
ſcribe Chriſtũ fi lium. Dauid eſſe
AEHEO oſtẽ/
dit vero Xps ſe eſſe dñm per ver/ ba Pauid. Wam ſequit: Je enim — dicebat in ſpiri/ tu ſandto. dixit dñs dño meo: ſede a dextris meis · Quaſi di · Mon poteſtis mihi dicere ꝙ Pauid abſqʒ gia ſpũſſandti hoc dixerit: ſed in ſpůũ ſancto vocauit eü dñm. Et ꝙ ſit dñs oñdit ꝑ hoc ꝙ ſubdit. Monec po · ini tu · ſca · pedũ tiiozo · Ipſi erñ erãt inimici eius qs deꝰ pr̃ poſuit ſcabellũ Xpi · Quod at a pie ſubij ciunt᷑ ei inimici:non infirmitatẽ filij· ñᷓ vnita tem nature q in altero alter operat:ſignificat Vã ⁊ filius ſubijcit inimicos pr̃i qa patrem clarificat ſuꝑ terraz. ¶ Q Sic ergo dñs ex pᷣdictis cõcludit dubitabilẽ qſtionẽ nam ex verbis Dauid pᷣmiſſis habet᷑ ꝙ Xpᷣus ſit dñs. Dauid:ex dicto aũt Scribazæ habet ꝙ ſit filius eius. Et hoc ẽ ꝙ ſubdit᷑. Zpſe ergo
vnde ̃ Rlius eius; Et multa turba li/ bent᷑ eũ audibat ·
XII
e ꝛationis · I
bulare et ſalutari
ifoꝛo: ⁊ in primis cathedris ſetere in Sinagogis et pri
mos diſcubitus in
in doc · ſua · Ca a
ſcri. q; vo ·ĩ ſco · am M- Ambulare ĩ ſco/
lis cuitioibo ve⸗
ſtimẽtis indutos ad publicũ ꝓce
iudicum
cenis · qui deuprãt tomos viduarum ſub obtentu proli/ iat cipiunt prokxius
dere ſignificat In quo inter cetera diues ille q epu/ labatur quotidie ſplẽdide peccaſſe
deſcribit᷑ XFER Shrih colis
aũt venerabilib
ambulant ex hoc volentes pᷣhonoeari:⁊ ſimi
liter alia appetebãt que cedũt ad gloꝛiã. Mã ſequit᷑. Et ſalutari in foꝛo · ⁊ in Pmis caſede⸗ re in fyna · a pᷣmos di in ce ſ. volurt. ¶ BE DA N otandũ autẽ ꝙ non ſalutari in foœꝛo non pmos ſedere vel diſcũbere vocat eos qj bus hoc offitij oædine cõpetit. Sed eos q hec ſiue habita ſiue non habita indebite amant: a fidelitv qjſi imꝓbos docet eſſe cauẽdos · ani můũ videlicet non Sdum redarguẽs·licet ci pa non careat:ſi jdem in foꝛo litibv inteſſent qui in cathedra Rloyſi Sinagoge magiſtri cupiunt appellari· Duplici ſane rõne vane gloꝛie cupidis attendẽ iubemur ne ſcʒ eoꝛu vel ſimulatione ſeducamur eſtimãtes bona eſſe qᷓ faciũt: vel emulationenflãmemur· fruſtra gaudẽtes ĩ boris q̃ laudari ſimulãt · ¶EE · Specialit etiã Apoſtolos docet vt nullã cum Scribis habeãt cõuerſationẽ: ſed ipᷣm Xpᷣm imittent᷑: odinãſq; ip̃os g̃os ĩ his qᷓ ſunt circa vitaʒ a gẽda: alios eis ſuppo nir hr on ſolũ aũt laudes ab ho/ miritw:verũ etiã pecuias q̃runt. Vñ ſequit Qui deuo do · viduazc ſub abtẽ ·ꝓlixe or̃ois · Suint enĩ q̃ ſe iuſtos ſimulãtes a pcĩoz ſuo rũ cõſciẽtia turbatis · quaſi patroni pro eis in iudicio futuri · pecinias acciꝑe non dubi/
tant ⁊ cũ porrecta manꝰ paupi pᷣces iuuare ſoleat:illi ob hoc maxie in pcibus Proctant vt paupi nũmũ tollant · BO. Accede/
DPDauid dicit eũ dñm:⁊ vñ ẽ filiis eio ¶ BHñ DA Introgatio Ieſus nobis ꝓfuit vſq; ho die cõtra Iudeos. Et hi enĩ qᷓ cõfitenẽ Xpm
eſſe venturũ:hoĩez ſimplicẽ ⁊ ſandtũ virum aſſerũt de gre Pauid. Antrogemꝰ ergo eos docti a dño:ſi ſimplex homo eſt se tm̃ filius Dauid: quõ vocet eum Mauid dñm ſuũ in ſpũ ſ. cio. bi on aũt rep̃hendunt᷑ ꝙ Pauid fi⸗ lium dicũt:ᷓ ꝙ dei filiũ eũ eſſe non credunt
Sequit. Et multa tur · liben · eũ au ·¶ GQ.
Quia · ſcilicet videbunt eum ſapienter reſpõ
dentem 6e interrogantem ¶HIE. Gõfuta tis Scriᷣ 62 Pha riſeis vt ignis eo rum arida exem pla incendit. Vñ dicit. Rt dice · eis
¶ Et d icebat eis ĩ octrina ſua · Caue te a ſcribis qui vo lunt in ſcolis am/
—
pant autẽ Scribe ad has mulieres que ſine ꝓtectiòe viri manebãt:qſi eazc fierẽt ꝓtedto/ res s ſimulatiòe oronis ⁊ habitu reuerẽtie s2 hypocriſi vi duas decipiebãt. Kt ſie etiam deuorabant diuitũ domos · Sequit Hi ace · ꝓlixius iudi· ſcʒ qᷓ ceteri Iudeoze peccantiũ
CREhR. Po⸗ ¶Et ſetens Neſus
minus qui ape⸗ toꝛ m ontra Gaphn, avantglaie e latium: aſpicieb at uendos eſſe mo quð turba iactarz uerat: etiaʒ dona es in Gazophyla tiũ: ⁊ mlti diuites
ferẽtes in domũ din certo examie diſcẽnit vñ di Kt

iactab ant multa· Cum veniſſet aũt
vna vidua pauper
miſit dud minuta
quðdẽ quadrans
Et cõᷣuvrans diſci ulos ſuws: ait iił·
Kmẽ dico vobis
qm̃ vidua het pau
per plus vm̃i mi ſit qͥ miſerũt in ga
ſedens Ieſus ↄtra
gazo aſpi quõ tur· iac·es ĩ gazo ·
Sermone greco
phylaſe · ſeruare dicit.⁊ gaza pſica ligua diuitie vo cantur/vñ gazo/ phylatiuʒ locus
appellari ſolet
diuitie ſeruant· qͥ noĩe x arca in q́; donaria ꝓpli con
zopbrlatiü Pm̃es klenee eni ex eo d abun ſarios:& porticꝰ dabat · illis miſe in ꝗ b huabant᷑ runt · et vero de appeilabant· hẽs
exõplũ c portici
renuria ſua om̃ia q̃ habuit miſit tb tum victũ ſuum
pus in Fiãgelio het inct vba lo/ cutus ẽ gazophi latio docẽs in tẽ/ plo · hahes ⁊ de arca in libro Regum. Et at/ tulit Loiada Pontifex gazophylatiũ vmum · IRIEO. HKrat aũt laudabilis cõſuetudo apud Ludeos vt ſcʒ habentes& volentes ali quid in gazophylatio ponerẽt:qͥd eſſet ꝓro ſacerdotibo s2 paipibus ⁊ viduis · vt exinde muriren ſl bdii Nt multi di · iac · milta Ruitis aũt h oñdens affedtuʒ in oblatione pecunie ſecm ʒpriã virtutẽ. Vñ ſubdit· Cum ve aũt vna
V. pau mi duo mi · quod ẽ ꝙdrans. ¶ BH DA Cuadrantẽ vocant caictlatoꝛes q;rtaʒ
ptem cuiuſtibet rei videlicet& loci:aut ten
poris:aut pecunie · Hoœꝛſitã ergò hoc loco qͥr/
tam ptem ſicli · id ẽ qnq; obolos ſignificat⸗ Sequit. Et con · diſciſu·ait illis. Amẽ di ·vob qm̃ vi· hec paup plus oĩbus miſit qui miſe/⸗ runt in gazo · Meus en non ſubſtantiã offe
rentiũ: ſed conſcientiã penſat. Mec pependit
tum in eius ſacrifitio: ſed ex qto ꝓferatur v ſub dit. Omnes enim ex eo qͥd abunda · ill is mi· hec vero in ꝑe ſia oĩa que ha mi ·to tuum victũ ſuũ HIE. Mliſtice aũt diuites
ſunt:qui ꝓferunt de theſairo coꝛdis ſui no
ua ⁊ vetera · qᷓ ſunt in certa s occulta ſapiẽ
tie diuine vtriuſqʒ teitamẽti · Paupꝑcula aũt
que ẽ vt ego ⁊ mei ſimiles q mitto qͥd poſſũ g& deſiderio qd nõ poffum vobis explanare
Nam non qᷓtũ vos audiſtis:ſed ex qto con
ſiderat deus. Vnuſquiſq; aũt quadrantẽ pi offerre que ẽ vo luntas ꝓmpta: que dicitur
qjdrans qa cum tribo conſiſtit ſcʒ cogitatu:
verbo ⁊ fadto· Ouod dicit· Zotũ victũ ſuũ miſit · hoc ſignificat · qa tota volũitas coœꝛpis in victu conſiſtit. Vñ dicit᷑:totus labor hoĩs in oꝛe ſioẽ · aĩa hoĩs eſt: relinquẽs ſathanam cui fuerat
facientibv acceſſit ⁊ vidua·
Vel alie/vidua.iſta
adiuncta:qͥ mittit in tspli erario duo minu⸗ ta carnem ſcʒ ⁊ mentẽ. Carnẽ quidẽ per ab/ ſtinentiã mentem vero per humilitatẽ vt ſic audire valeant ꝙ totum victũ ſuũ poſuit& ſacrum fecit: nihil de ſuo mũdo relinquens ¶BREDA Kllegorice aũt diuites q in gazo phylatiũ munera mittebãt Ludeos de iuſti/
cia legis elatos deſignãt· Vidua paupꝑ:eccle ſie ſimplicitatẽ deſignat. Paup quidẽ quia
ſpiritũ ſupbie vel cõcupiſcẽtias temporaliũ
abiecit. Vidua vero qa vir eius pro ea moꝛ/
tẽ ꝑtulit· Hec in gazaphylatili duo mimita mittit qa dilectioneʒ dei 6& ꝓximi ſeu fidei 6&&
oronis munera defert· que cõſideratu ꝓprie
fragilitatis minuta: ß merito pie intentiõis
accepta cunctis ſupꝑbientibo iudeoze opib
preſtant ex abundanti · ſibi videns mittit in
munera ðei qui de iuſticia ſua pᷣſumit· Om
nẽ at victũ ſiũ in dei můnera mittit eceleſia —„„ 7„ qa om̃e qd viuit nõ ſui meriticß dini mune
ris eſſe intelligit · Cariulũ. XII-
Tcũ egre/ ¶ REDæda fü deret᷑ de tẽ/ data eccleſia 3 iude digtias ſue lo.ait. ꝑfidie penas erat vnusEx diſtipu 18 iuitura:apte diis ſuis · Magiſt · aſpi pꝰ laudatã ĩ pau te qjles lapides T Pe vidi deuoti lerſtrudute Etn rserreee —— dit de teplo: rui/ ſpondt. Neſus: aut nanq; eiꝰ fiturã illi· vires has oẽs atq; edifitia nic magnas edificatõ admiranda ron nes· Nõ relinqᷓtur muuto pe chremt — 2 ne da eſie PdDi lapis ſuꝑ iapidẽ q Vñ dicit. Et cũ non deſtruatur · egrederet de tem
pio ait illi vnus
ex dif ſuis RMagiſter aſpi·q uales la ·⁊ qua
¶Quia eni multa circa de
ſtruct ·
ſtructionẽ Fieruſalẽ dñs iocutus fueratdi/
ſcipuli eius mirabant᷑ ꝙ tam magna ⁊ puil⸗ chra edificia deſtrui debeant. Et pter hoc oñdunt ei tẽpli decoꝛem: qui non ſolum ait hec deſtruẽda foꝛe:ſed ⁊ ꝙ in eis lapis ſuper lapidẽ non relinqᷓret᷑. Vñ ſequit᷑. Ht reſpon/ dens Ieſus ait illi. Vides has oies magnas
edificationes? Won relinqut lapis ſuꝑ ia⸗
pidẽ qui non deſtruat. ed dicerẽt aliqui ꝙ multe reliquie manſerũt:vt Xpᷣm mendacẽ
nitant᷑ oñdẽ· Sʒ nequaq; ẽ h· ⁊ ſi enĩ alique relice remãſiſſent ·tñ vſq; ad vilẽ ↄſũmatõe
nõ relĩquet lapis ſuꝝ lapidẽpterea narra·
ꝙ Helius Fadrianꝰ ciuitatẽ ⁊ tõplũ a fun
ipẽltũ¶ BEDA dinit?ꝰ ar ꝓcuratũ ẽ vt pa
tefacta ꝑ oꝛbẽ fidei euãgelice gr̃a templumm ipſum cum cerimonijs tolleretur: ne quis
eiitit · ita ꝙ verbũ dñi qd hiod̃ ſit

5 N N.
foꝛte pariulus in fide ſi videret illa ꝓmane/ re qᷓ a deo ſunt inſtituta paulatim a ſinceri tate fidei que ẽ in Xp̃o Ieſu:ad carnalẽ labe
ret Iudaiſmũ · VHIEH in hoc etiã mumerat
dñs cladem nouiſſimi tẽporis id ẽ deſtrudõ nẽ tẽpli cum plebe ⁊ litera ſua de qua lapis ſuꝑ lapidem non relinquet᷑ id ẽ teftamonia
Prophetaz ſuꝑ eos: in ꝗᷓ Tudei retœæq̃bant ea vt in Eſoraʒ ⁊ Zœꝛobabel& RMachabeos ¶ BEDA Recedente etiam dño de templo: oĩa legis edificia ⁊ cõpoſitio mandatoʒo ita
deſtructaẽ vt nihil a Ludeis impleri poſſit ⁊ capite ſublato: vniuerſa inter ſe membra
compugnant
¶Et cũ ſereret in
monte oliuaꝝ con
tra tempiũ: intro/
gabant eũ ſepara tim Pettꝰ ⁊ Jaco/ bus et Aohännes
et Mndreas · Dit
nobis qũ iſta kẽt et quod ſignũ crit qñ vĩa iſta in cipiẽt ſpondẽs Neſus:te pit dicẽ illis · Wite te ne qs vos ſedu
cat · Quiti enĩ ve niẽt ĩ noĩe meo di tentes qʒ ego ſum
⁊muitw ſeducent Cum aũt audieri
tis bella ⁊ vpinio/ nes bellorum neti
mueritis · Pportet enim ler fieri: ſed nondũ finis. Ex
urget aũt gens cõ
tra gentẽ ⁊ regnũ cont᷑ regnum. Et
erunt iremotus ꝑ
lora et fames · inn/
tium twlvꝝ hir ·
Eccleſiam · in qua vſq; ad
¶ BEDA Quia
iaudantitw qbuſ dam edificatões templi· dñs palã reſpõderat hec eã oĩa deſtruẽda:di
ſcipuli ſecreto tẽ
pus õ ſigna pre
dicte deſtructõis
introgant. WVnde
in monte oli· cõ/ tra temp int euz ·
gedet dis ĩ mon
te oliuaʒe contra
na 6& excidio tẽ/
pli diſputat: vt
etiaʒ ipſo cœæpis
ſitu verbis qͥ io/ quitur cõgruat
myſtice deſignãs
ꝙꝙ qetus manẽs
in ſãctis: ſupꝑboꝛe
deſtatur amentiã
Nons enĩ oliue/
ti fructiferaʒ deſi/ gnat ſãcte Eccle
ſie celſitudinem rogãtibo autẽ eũ diſcipulis: ea re/ ſpõdit dñs q iaz
ex illo tẽpore fue
rãt ſecutura · ſiue de excidio Rlie/
ruſalẽ · vñ oꝛta ẽ
ipſius introgatõ nis occaſio: ſuie de aduẽtu ſuo pꝑ
finem venire non
ceſſat in ſuis enĩ veniẽs agnoſcit dũ eius qᷓti die membra nafeuntur · ſue de ipſo fine in
*
quo apparebit viuos iidicaturꝰ ⁊ moetuos ·
¶EEO · Sed anteqᷓ eis ad introgata rñ deat:mentẽ eoꝛe confirmat vt non ſeducant Vñ ſequit᷑ Et reſpordens Teſus cepit dicere
XIII
illis. Videte ne quis vos ſeducat. H oc auteʒ dicit quia incipientibꝰ circa Iudeam paſſio nib:inſurrexerũt quidã qui ſe doctoꝛes eſſe dicebãt. Vnde ſequit Multi enĩ ve in noĩe
meo di· qa ego ſum · ¶ BEDA Nlulti enim
imminente Hieroſolymozæ excidio extitere
qui ſe eſſe Chriſtos dixerũt tempuſqʒ liber ⸗ tatis iam aꝓpinqjxe. Multi in Eccleſia ipſis
etiam tõporibo Apoſtoloze Hereſiarche ꝓdi
dere. Multi etiam in noœĩe Xp̃i venere Anti/ xpi · quoꝛ primus õ Simon magis cui ſicut in actibus Apoſtoloꝛæ legimus: auſcuitabãt qui in Samaria erant: dicẽtes hec ẽ virtꝰ dei qᷓ vocat magna. Vñ ⁊ hic ſubdiẽ. Et mul⸗ ſedu · E tempore autẽ dominice paſſionis in populo Iudeozæ qui latronem ſeducioſum
elegerunt⁊ Xpm Saluatoꝛem abiecerunt
nec hoitium: nec ſeditiones ciuium ceſſaue/ runt. Vnde ſequitiur. Cum autem au · bella ⁊ opi · bel · ne ti · Sed his aduentantib · Apo/ ſtoli ne terreantur: ne Fieruſalem Vudeãq; deſerãt: admonentur · quia videlicet nõ ſtati finis · quin potius in quadrageſimũ differen dum ſit annum. Et hoc eſt quod ſubditur Oportet enim hec fieri:ſed nondum finis id eſt deſolatio ꝓrouintie vltimumqʒʒ vrbis ac templi diſcidium. Sequitur. Exurget auteʒ gens contra gentem ⁊ reg contra regnum L. EEO · Id ẽ Romani cõtra Iudeos:quod oſephus narrat ante deſtructionẽ Hieru/ ſalẽ fadtũ · Cum enĩ gens Audeozↄ tributũ non redderet. Romani venerũt turbati. Sed qa tunc tẽporis Rom ani miſericoꝛdes erant cepiſſent quidẽ eoʒx ſpolia:non fuiſſer tñ de⸗ ſtructio Hieruſalẽ · Sed ꝙ deꝰ cont᷑ Iudeos
pharet᷑: oñdit᷑ per id qd ſubdit. Et erunt tre/
motus per loca ⁊ fames.¶ BENA Conſtat autem hoc tempore Judaice ſeditionis ad li/ teram contigiſſe. Poteſt vero regnum ſuper regnum 6? peſtilentia eoꝛum quorum hmo ſerpit vt cancer& fames audiendi verbum dei · ⁊ commotio vniuerſe terre ⁊ a vera fide ſeparatò in hereticis magis intelligi· qᷓ ↄtra ſeinuicẽ dimicãtes. Hccleſie victoriã faciunt · i Widete aũt vos merito Hieroſo⸗
—„n limis ac prouin⸗ metipſus·Tratent tie durebrũ vni⸗
uerſe irroganda
enĩ vos in concilij
⁊ in ſinagogis va pulabitis: ⁊ ante
Pe et preſies
ſtabitis ꝓpter me.
in teſtim vniũ illis
Et in vẽs gp̃tes p mũ opoꝛtet p̃dica re Euangeli · St cum duxerint vo
tot fuerunt adü ſa dominus ma/
nifeſtat cũ dicit · Videte autez vof metipſos · Lradẽt enĩ vos in conci ·
8e ſyna · vapula-
Et quippe Iudai ce gẽti maxia cau ſa erat excidij · ꝙ poſt occiſionem

tradentes nolite p Saluatoꝛis nomi
cogitare qͥd loqua mini:ſed quod da tum fuerit vobis ĩ illa hwꝛa:id loqua mini · Nð enĩ eſtis vos ioquẽtes: ſed ſpũs ſanctus · Tra det aũt frat᷑ frattẽ in mꝛtẽ ⁊ pat ili um:⁊ cõ ſurgent fi lij in ꝑentes ⁊ moꝛ te afficiẽt evs:⁊ eri tis odio vmibus hominibus ꝓpter
nis quoq; ac fi/ dei eiꝰ pᷣcões im pia crudelitate ve vabãt.
nem de his q cir/
ca Aplos erant vt in ꝓprijs tir⸗ bilationibus ali
quem conſolatò
nem haberent ex
cõmunib tribu/
lationibo ⁊ paſſi
onibo. Fequit᷑ enĩ
Et ante re6 pre. ſta pter me in
Conuenient᷑ aũt ſpoſuit narratio
teſtimoniũ illis.
nomen meü· Kut Reges ai x Pre⸗ aũt ſuſtinuerit in ſides dicit ſiẽ M fin ẽ:hic ſaluꝰ Erit· gripam Reronẽ
— Ferodẽ. Quod
Re 62 Pre ſta· ꝓpter me non modicam eis conſolationeʒ dedit · quia ſcʒ ꝓpter eũ erant
paſſuri. Quod at dicit. Vnteſtimoniũ illis:
ſic intelligit id ẽ in pᷣiudiciũ eoʒꝙ:vt ſcʒ eſſent inexciiſabiles: ꝙ ſcʒ Apoſtolis laborãtibus
illi non potuerũt veritati cõiungi · Meinde
ne crederẽt ꝙ ꝓpter tribul ationes 6& picila pᷣdicatio impediret ſubdit. Et oẽs gen · pmũ V. De con · euã. Natheꝰ addit. Et tũc veniet ↄſũmatio ed hoc ꝙ Nlarcus ait primũ: ſignat vtiq; X. Hoc
oportet pᷣdicare euan ·
antech veniat conſũmatio · ¶ ita fuiſſe completũ: eoœcleſiaſtice teſtant᷑ hi/
ſtorie in quibꝰ refert᷑ ꝙ Apoſtoli oẽs miilto ante excidiũ Iudee ꝓuintie ad predicandũ
Fuangeliũ toto oꝛbe fuerunt diſperſi: exce⸗
pto Jacobo Zebedei ⁊ Jacobo fratre di qui in Tudea pro verbo dñi prius ſanguinẽ fu⸗
derart. Qu ſcipulorũ de excidio ac pᷣditione ſue gentis eſſe contriſtanda · hoc eos ſo latio alleuat: vt noſſent ſib i etiã ⁊ udeis abi ectis ſocios non
deeſſe gaudij regniq; celeſtis. immo multo⸗
plures q́ de Iudea perirent ex oĩbus toto oœꝛ
be hominibo eſſe coiligendos · E QPote
rat etiam alia ſolicitudo in diſcipuloꝝæ coꝛdi bus oꝛiri· qa enĩ audierant qꝙ ante Reges 6 Preſides eſſent ducendi: ne dubitarent qꝙ ex
defectu ꝓprie ſcientie ac facundie ad reſpon
dendum inſufficientes eſſent: domimis eos
cõſolatur: cum ſubdit. Ht cum lux vos·tra.
no · preco · quid ioqᷓſed qd da· fu·vo· in illa ra id loquamini· BE
pter Chriſtum ducimur ad Iudices:volũ
tatem tantum noſtraz pro Chriſto debemꝰ
offerre Ceterum ipſe Chriſtus · quantum
uoniã ergo nouerat dñs coꝛda di/
K. Cum enim
in nobis habitat loquitur 3 ſpiritus fanci in reſpondendo gratia dabitur. Vnde ſi equi
tur. Non enim eſtis voſ. lo:ſed ſpiritus ſan/
ctus· ¶FEO Predicit etiam eis qͥd erat grauius: ꝙ ſcilicet a Fpinu⸗ perſecutionẽ
patientur. Vnde ſequitur. Tradet autem fra
ter fra in moœ · ⁊ pater fi 6&e conſur · frin pa ren·⁊ moæ · affr eos · ¶ BED Ploc in perſe/
cutionibus fieri crebro vidirnus: nec vllus
eſt inter eos fidus affectꝰ quorum diuerſa
ides eſt ·¶ XEEO· Hoc autem dicit:vt au/ dito hoc ꝓreparent ſe: vt perſecutiões ⁊ ma la patientius ſuſtinerent. Meinde coſolatio/ nem inducit dicens. Et eritis odio omnibo hominibus ꝓter nomen meum · Quod enĩ
habeantur odio propter Chriſtũ:cauſa eſt ſufficiens patiente perſecutiones ſuſtinendi Non enim martirem facit pena ſed cauſa.
Sed in hoc etiam ꝙ ſequitur· Qui autẽ ſu/
ſtimierit in finem hic ſaluus erit ·⁊ non mo
dica conſolatio eſſe vide inter pſecutiones ·
¶Eum auteʒ vide/
ritis abominatez deſolationis ſtan/ tem vbi non debet q legit: intelligat: tunc qui in Judea
ſunt:fugiãt in mð
tes · Et qui ſuꝑ te/
ttum: non deſten/
dat in womo: net intrweat: vt tollat quid de domo ſua
Et qui ĩagro ſud
erit: non reuertat᷑
retro tollẽ veſtimẽ tum ſuũ-VWeh aũt pregnãtib ⁊ nutti entibo in illis die/
bo · Drate ergo vt
hyeme non hant
Grunt enĩ dies illi tribulatið̃is tales qjles nð fuerüt ab initõ creature quã con didit deus vſq;
nũt:neq; ent · Et
niſi breuiaiß dñs dies:non fuiſß ſai ua vĩs caro Ped pter eiectos q́;s ele
git:bꝛeuiabit dies
LO. Premiſ
is his q ante ex⸗
cidium ciuitatis
erant futura:nũc
dominꝰ predicit ea que circa ipfã ciuitatis deſtru⸗ ctionem contige
4
runt:dicens. Ců aũt vide · abo · de/ ſo · ſtantez vbi nõ debet: qui legit: intelligat. XV De cõ euã. Matheꝰ dicit ſtã tem in loco fãcto
W.
In hac aũt muta tione verbi Nar
cus expoſuit ean
dem ſententiã · Iõ
quipe vbi nõ de bet:ſcilicz in loco
ſcto vbi nõ debet
¶RDR Qus⸗
do aũt ad intelli⸗
gentiam ꝓuoca/
murmiſticũ mõ
ſtratur eſſe ꝙd di cdtum eſt · Poteſt
aũt ſimplicit aut
de Antixpo acci· pi · aut de imagie
Geſaris quã Pi iatus poſuit in tẽ
plo · aut de Ha⸗
driani eqſtri ſta tua. que in ipſo
ſancto ſanctoæu ioco milto tẽꝑe
nnihe2eted

5*
1 KbE 82 1 6
datu dmn nnt vwl
— quiigwln
nietit · Abomiatiò quòq; pᷣm veterẽ ſcriptu
ram Ndolum nũcupat᷑·⁊ idcirco addidit de⸗ ſolationis ꝙ in deſolato templo atq; deſer
to Idolũ poſitum ſit¶AHE QO. Vabomi
nationẽ deſolatõis dicit ingreſſum hoſtiuʒ in ciuitatẽ ꝑ violentiam · ¶ AVCG · ad · Eſi. Lucas vero vt oñderet tunc factã fuiſſe ab/ ominationẽ deſolationis aut expugnatõeʒ
Flieruſalẽ· hoc eodẽ loco dñi verba comme moꝛat· Cũ videritis circundari ab exercitu
Hieruſalẽ · tunc ſcitote quia appropinqjuit deſolatio eius · Sequit᷑ · Tunc qui in Iudea ſunt fu · in mõð ·¶ VU Flec ius literaʒ fa/ cta eſſe cõſtat cũ appropinquãte Romano beilo et ex termino Ludaice gentis · oœaculo admoniti om̃es qui erũt in ꝓuiutia Xpia ni lõgius diſceſſerunt vt eccleſiaſtica narrat hiſtoꝛia·⁊ trans Loœdanẽ ſecedentes mane/
bãt ad tempus in ciuitate Pella.· ſub tutela Agrippe Regis Iudeoeũ · Cuius in actibus
Apoſtoloꝛum mentio eſt · Qui cum ea q ſi bi obtem pare volebat parte Iudeoæũ ſem⸗ per im
¶E
Vel magis ipſi exierunt· ſpiritu duti diui/ no · Sequitur · Et qui ſuper tectum · nõ deſ·
in do · nec intro vt tol · quid de do ſua · Deſi
derabile merit etiã nudo coꝛpe de tanta tri bulatione ſaluari · Sequit᷑ Veh aũt preg ⁊ nutri· in illis diebus ·¶ BEHDA Quarum ſcilicet vteri vel manus filioʒ ſarcina pre/
auate:fuge neceſſitatem non minime im⸗ pediẽt · ¶ AHEHQO michi autem videtur ꝙ filioʒo eſuʒ in his oſtẽdat · Mã fame ⁊ peſtilẽ
tia afflidi · manus filis iniecerũt· ¶ RQ. Poſtéᷓ autem fecerat mentionem de dupli ci impedimẽto fuge qjd ſcʒ poſſet eſſe vel ex
cupiditate rerũ aſportandazꝭ · vel ex depor⸗ tatione natoꝛum · tangit tercium impedimẽ/ tum · qd · ſteſt ex parte temporis. dicẽs · 0ra/ te ergo vt hieme non fiant · IEHEHOWe
ſcilicet ex difficultate temporis impediãtur
qui fugere cupiunt· Cauſam autem tante neceſſitatis ad effugiendũ conuenienter aſ/ ſignat · cum dicit Erũt enim dies illi tribu/ lationis ta · qua · non fuerunt ab initio cre·
quam condi deus vſq; nunc · neque fient
CVQ ad EſiIoſephus · enim qui Iudan
cas ſcripſit hiſtoꝛias ·tali a młta dicit illi po pulo tunc accidiſſe · vt vix credibilia videã/
tur · Vnde non immerito dictũ eſttalẽ tri
bulationem nec fuiſſe a creature initio · nec futurã · Sed se ſi tempe · AntiXpᷣi talis aut maioe foſitan erit intellig endum eſt de illo populo didtum · ꝙ eis talis amplius futura non erit Si enim Anti Xpm illi ꝓrimi et p cipui recepturi ſunt · facturus eſt tunc idẽ
perio Romanoꝛum ſubditus agebat HO· Bene autẽ dixit q in Iudea ſunt qja Apoſtoli in Iudea adhuc nõ erant· ß añ
preliuz fugati ſunt a Hieruſalẽ. ¶ G Q⸗·
populus tribulatiõem potius ꝙ paſſurus noõ frigide ⁊ qete ·¶KIE Tribulatio autẽ
¶BEDA Koc aũt ſolũ eſt in tãtis malis refugiũ · vt deꝰ qui dat virtutẽ patiẽdi · bre
uiet potentiã ꝑſequendi· Vñ ſequii ⁊ niſi breui · do · di · i·AEHEO Id ẽ in breui ſpa tio bellũ Romanoʒ fuiſſet · nõ fu· ſal · om̃is caro id ẽ nullus euaſiſß Iudeꝰ 6 pter ele/
cos qs elegit id ẽ ꝓpter Iudeoꝛ credentes aut in poſterũ credituros breuiabit dies ·i
cito bellũ eſt terminatũ · Nã pᷣſciebat deus ꝙ mkti poſt deſolationẽ ciuitatis crederẽt
Iudeoze huiꝰ gratia eorum genus ex toto
deſtrui nõ ꝓmiſit · VCad Eſr Quidã aũt ↄuenientiꝰ inteilexiſſe michi vident᷑ ma la ipa ſignificata nomie dierũ · ſiẽ dicti ſũt dies mali in alijs ſcripture diuine locis · We q; enĩ dies ipſi mali ſunt · ſed ea que fiunt in eis· Ipſa ergo dicta ſiint breuiari · vt deo donãte tolerantiã minus ſentirentur · ac ſic
qᷓ magna eſſent breuia fierert · ¶ BEHDX Vel aliter hec que dicit ab illo loco BErũt
dies tribulationis ·temporibo Antixp̃i pro prie congruunt · qñ non ſolũ toꝛmẽta crei brioæa 6e acbioꝛa qᷓ prius cõſueuerãt · inge renda ſunt frdelibus · ſed quod grauius eſt ſignorum quoq; operatio eos qui toꝛmen⸗
ta in gerũt comitabitur · Hec autem tribuſ
latio quanto ceteris que preceſſere preſſi/ rarum pondere grauioe:tanto eſt temporis
breuitate moderatioe futura · Wanq; tribo
annis ⁊ dimidio quantũ de prophetia Da
nielis 6& Apocalipſi Iohãnis conijci poteſt
eccleſia per oꝛbez impugnarnda eſſe creditur Juxta vero ſenfus ſpiritales cum viderirnꝰ abominationem deſolationis itare vbi nõ debet · hoc eſt hereſes 6 flagitia regnare in/ ter eos qui celeſtibus videbãtur eſſe conſecrati·tunc quicunq; in udea hoc
eſt in confeſſione vere fidei perſiſtimus tã/ to altius virtutum culmen debemus aſcen/
dere: quanto plures ampla vitioæum itine ra ſequi videmus· Ruga· eni in mõ tes eſt vt nõ deſcendat ad ima qui aſcendit
ad a SPEM unc qui ſuper tectum eſt hoc eſt qui excedens animo carnalia fa
cta tanqᷓ in aura libera ſpiritaliter viuit ne
deſcendat ad infimos adtus priſtine cõuer⸗
ſationis neqʒ ea que relinquerit mundi car
nis ve deſideria repetat · Momus nanq; no⸗
ſtra vel mindus hic? vel ipſa in qᷓ degimꝰ
noſtra intelligenda ctcaro KR hici
enim oꝛate vt hieme nõ fiat fuga veitra v ſabbato · id eſt ne fmiantur fructus noſtri operis cium fine temporis hieme enim finit fructus ſabbato vero tempꝰ·¶EEDASi
aũt de conſummatiõe mundi intelligatur hoc pᷣcipivt non refrigeſcat fides noſtra&
ĩ Xpm caritas neq; vt ocioſi in oꝑe dei toœe
peamus virtutũ ſabbato ·CHEQOpor
tet etiã nos a peccato fugere cum feruore ⁊

erit ingens ⁊ dies breues ꝓpter electos · ne malitia hiuꝰ tempis mutet intelleciũ eoꝛ
¶Et tunt ſiquis vobis dixerit · ecte hic eſt Xp̃us · ece illic ·ne crediditis Sxurgent n · Pſeu
Nß et Pfeudv
propite ⁊ dabũt ſigna ⁊ ppꝛtẽta ⁊
ꝓdigia ad ſeduc s hi fieri poteſt
etiã eledos· Vos
ergo videte · Ecce predix vobis om nia · Bed in diebh illis poſt tribula/ tionem illam ſol cõtenebrabitur ·⁊ luna ñ d abit ſpiẽ⸗ dorem ſuum:⁊ ſtel le celi erunt decidẽ tes · et virtutes qᷓ ſunt in telo · mo/ uebuntur · Et tũc
videbunt filiũ ho
min is venientem inubibus cũ vir tute magna ⁊ glo ria · Et tũc mittet angelos ſuos et congregabat ele: ctos ſuos a qua tuoꝛ ventis a ſum mo terre vſq; ad ſummũ celi·
xx de ciui. dei · Soluetur e ⁊ per Antixpᷣm ĩ omni virtute ſua mirabi
tis
6 RHEO poſt q ea que ad Hie ruſalem pertine/ bant dominꝰ cõ
pleuit · nũc de að uentu loquitur
Anti Xÿ̃i dicens Et tunc ſiqs vo⸗ bis dixerit ecce
hic eſt Chriſtus
aut illic · ne creda Hoe autẽ qꝙ dicit· tune nõ ſic itelligas id ẽ ſta/ tim cum comple ta fuerint ſupra
dicta circa Hie⸗ ruſalem ſicut et
Nlatheus · Poſt
Xpi generatiõez
dicit · In diebus illis venit IJohan nes · nũqd imme
diate poſt Chri⸗
ſii natiuitatẽ:nõ
ſed indetermin/
te vel indiſtinete Sic& in hoc lo⸗ co · tũc.accipi po/ teſt non ſcʒ quã⸗? do Flieruſaleʒ de ſolabitur ·ſed cir ca tempꝰ aduõtꝰ anti Xpi · Sequt Fxurgent enim Pſeudo Xpi ct Pſeu. ꝓrophe et da · ſi·⁊ por ·⁊ p· ad ſe · ſi fieri po⸗ teſt etiaʒ electos
Milti n· Xpi no
mẽ ſuſcipient ita vt etiã fideles ſe
euce 0 nĩ tunc fathanas
liter quidem ſed mendaciter opabitur· So let autem ambigi vtrum propterea dicta ſint ab Apoſtolo ſigna s prodigia menda cij quoniam moetales ſenſus per phantaſ/ mata decepturus eſt vt quod non facit · fa⸗ cere videatur an quia illa ipſa etiã ſi erunt vera prodigia · ad mendacia pertrahent cre dituros non ea potuiſſe niſi diuinitus fieri virtutem diaboli neſcientes · maxime quã do tartam quãtam mnc habuit · acceperi poteſtatem· Sed propter quodlibet horũ dictum ſit · ſeducẽtur eis ſignis atqʒ prodij
c
gijs qui ſedici merebuntur ·¶ GBRECCO Pur aũt ſub dubitatiõe dicitur· ſi fieri po/ teſt· cũ qͥd futurũ ſit a dño pᷣſciatur. Vnũ vero ex duobus eſt· quia ſi electi ſunt · fieri nõ poteſt · ſi autẽ fieri poteſt electi nõ ſunt Iſta ergo domiĩce ſermonis dubitatio in ele ctis expmit trepidationẽ mẽtis quos et ele
ctos nominat · quia cernit ꝙ in fide& bono
ope perſiſtent · quia qui eledi ſunt · ad perſi ſtendũ · x ſigna pᷣicatoꝛũ AntiXp̃i tẽpta/ buntur ad cadendumREHDA Quidam aũt hoc ad captitiitatis ludaice teinpus re ferunt · vbi multi Xpos ſe eſſe dicentes. de⸗ ceptas poſt ſe cater uas populi trahebant
ed in illa ciuitatis obſidiòe nullus erat fi delis ad quem diuina exhortatio ne faſſos magiſtros ſecueret fieri deberet · Vñ meli⸗ us de hereticis accipiendũ eſt qui cont᷑ Ec/
cleſiã veniẽtes Xpos ſe eſſe · mentirent᷑ quo rum primus Simon— fuit extremꝰ
aũt ſile maioꝛ ceteris eſt AntiXpus · Sequi tur · Vos ergo viec· pvo · omnia LSVE ad plebem · hippo · Mõ enim ſolũ bona que ſandtis ⁊ fidelibo ſuis eſt redditurus verum etiã mala quibꝰ erat hic mũdus abũdatu/ rus · aut pᷣdixit · vt bona poſt ſeculi finem ſe ciitura certioꝛes expectaremus · qñ mala ſi⸗ militer pᷣnumntiata añ ſecula finẽ pᷣcedentia ſentiremus ¶EEO Poſt AntiXpi aũt aduẽtum alterabit᷑& inutabitur machina mundialis obſciratis ſideribus ꝓpter abũ dantiam claritatis Xÿp̃i · Vnde ſequit· Sed in diebus illis poſt tribulationem illam ſot cõte·et lu · non da·ſplẽ· et ſtei · ce · erunt deci · ¶ BEDA SFideria enim in die iudicij vide buntur obſcura · non diminutionẽ ſue iu/ cis accidẽte ß ſupueniente claritate veri iu minis · hoc ẽ fummi iuditis quis nil ꝓhibe at intelligi veraciter ſolem tunc et lunã cuʒ
ſideribus ceteris ad tempus ſuo lumine pꝓri
uari quomõ de ſole fadtum conſtat tempe dominice paſſiõis · Ceterum peracto die iu dicij · cum fuerit ceium nouũ 6& terra noua tũc fiet quod Hſa· dicit · rit lux luna ſicut lux ſolis · ⁊ lux ſolis ſeptẽpliciter Sequit Et vir· qͥ ſunt ĩ celo mouebunt᷑ ¶ EEO. Id eſt virtutes angelice ſtupebũt tãta ma gnalia videntes fieri ·& eoʒc iudicari conſet/ uos ·¶ BEDAQuid mirũ homies ad hoc
iudiciũ ꝑ turbhari· cuius aſpectũ ⁊ ip̃e ange
lice tremunt poteſtates · Quid faciũt ibi ta/
bule qñ tremũt colũne · Quid virga deſerti parii cũ cedrus ꝓadiſi concutitur ¶ KB· Vel aliter · Sol obtenebrabit᷑ ad gelida coe da vt hieme 6& iuna non ſpiendebit ſerena
a tempeſtate diſſenſionum ·& ſteile erũt de
cidentes in lumine quãdo pene deerit ſemẽ Abrahe · cui ſunt ſimilate · e virtutes que ſunt in celis mouebuntur ad iram vindicte
te · Ihe cuiis aduentu fubditur · Et tunc vñ

frho · ve in m cũ vir · mag · gloeia · qui ſci⸗ licet priꝰ ſicut pluuia in vellus Gedeon de ſcendit cũ humilitate ¶XVC ad Eſichi
um · Quia enĩ dictum eſt Apoſtolis ab an/
gelis · Sic veniet quõ vidiſtis eum eũtem in celũ · merito credendus eſt nõ ſolum in eo/ dem coꝛpore · verum etiam in mube venturꝰ qm̃ ſie veniet · iẽ abijt ·& mubes ſuſcepit eũ abeuntem · ¶HEQO Widebunt aũt dñm tanqᷓ filiũ hominis ſez in cope · quod eum videtur · coœpus eſt·¶ VC pᷣmo de trini/ tate · Viſio quippe filij homiĩs exhibei ⁊ ma lis · Wã viſio foœæme dei non niſi mundis coꝛ/ de qa ipſi deũ videbunt· Ht quia filium dei hm d ꝙ in foœæma dei eqlis eſt patri · iniq vi dere nd poſſunt. Oportet aũt vt iudicem vi uorũ ⁊ moœtuoʒs coꝛã quo iudicabuntur ⁊ iuſti videant·& iniqui · Neo oportebat vt fi tius homiĩs accipet iudiciariã poteſtatẽ · Me cuiꝰ executione mox ſubdit᷑ · Et tũc mittet anſu HO Vide ꝙ Chriſtus Aeſus mittit angelos ſicut ⁊ pater · Vbi ergo ſunt qui dicunt ꝙ patri nů eſt eqͥlis · Egrediert᷑ nãq; angeli cõgregare fideles electos vt in aera rapti obuient Ieſu Xp̃o · Vñ ſequitur
Et congre· ele · ſios a ejtuo ventis· ¶EHIE
Vt tritieuz ventilatum de area totius terre ¶ BEDE A quatuoe aũt vẽtis a quatuo? mũdi partibo dicit. oeiente · occidente · aqlo/ ne ·⁊ auſtro · Nt ne quiſqm putaret a qua/ tuo ſolummõ plagis terre se nõ poti us a cũctis eius finibo ſimul ⁊ mediterraneis re gionibo electos eſſe cõgregandos · apte ſich iunxit ·& ſummo terre vſq; ad ſimmũ celi
i· ab extremis terre · finito vſc ad vltimos
terminos eius · vbi longe aſpec tantibo cireu lus celi terre finibo inſidere videt · Wullꝰ er/ go in die illa remanebit electus qui nõ ve/ nienti ad iudiciũ dño in aera occurrat · Ve/ niunt ad iudiciũ& reprobi · vt peracto iu⸗ dicio diſſipentur ⁊ pereant a facie dei. ¶K ficu autez di „ p docuit dominus ſeite parablã· Eũ cõſumationis ex tam ramus eiꝰ tE emplum dicens ner fuerit: ei nata R ficu autem di fuerũt folia: ↄgno ſcite parabolam ſcitis ꝙ„ te · fu na · fu fo/ ſit eſtas · S. et- ia cog · quia in vos tuz videritis ꝓximo ſit eſtas het fieri ſcitote ·& Sie et poſt angu in ꝓximv ſit in ho— ſtijs. Umen dito ſhlerun medio tnS. men ſequente medio vobis quoniã nð Xpi erit aduen⸗ trãſibit generatio 1 qui eſtas erit
hec: dnet omnia iuſtis ex hijeme peccatoribus ve⸗
† E
de domini aduentu · 6 dili collata atq; diſcuſſa foꝛtaſſe inieniũtur ad
hoc pertinere ꝙ cotidie vernt ĩ cœpore ſuo quod eſt Eecſeſia exceptis his locis vbi i/ le aduentus vltimus ita ꝓmittitur vt pro!
Cim iam raeiꝰ?
iſta fiant · Celuz hiẽs ex Su⸗ rãſibürvr E„ ali tranſient · a tribo Huange⸗ liſtis · dicta ſunt
6
gentius inter ſe
pinquare dicatur · Et ꝙ in vltimo ſermõis
hm Rlatheum ipſe aduentus euidenter ex Pmitur · vbi dicitur Tum venerit filius ho
minis in maieſtate ſua · Quid enim eſt · Cũ videritis hec fieriniſi ea que ſupra dixit· In quibo eſt etiam id ꝙ ait ·& tunt videhũt fi liũ homĩs venientem in nubib · Won itaq; tunc erit finis · ſed tunc erit in ꝓroximo · An dicendum non omnia qque ſupra cõmemo/ rata ſunt eſſe intelligenda · ß̃ aliqiia eorum que videlicet excepto qͥd dictũ eſt· Et tũc videbũt filiũ homis venientem · Tpſe quip/ pe finis erit · nõ tũc proximus erit · Sed Nſa theus aperuit millis exceptis eſſe accipien/ dũ dicens · Cum vide hec omnia · ſcitote qa prope eit in ianuis · Entelligitur ergo ctod fup dictũ eſt ſi · Ht mittet angelos ſuos de ejtuoe nundi partibo id eſt de toto oꝛbe ter
rarum cõgregabit electos ſuos · que tota
hora nouiſſima facit veniens in ſuis mem⸗ bris tane in nubibv ·¶ RAB. Poteſt aut pec frudtificatio fici miſtice itelligi ſuꝝ ſta tu Sinagoge que veniente ad ſe dño· quia frudum iuſticie non habebat in eis q tunc increduli erãt · eter na ſterilitate damnata ẽ Sed qm̃ dixit apoſtolus ꝙ cum plenitudo entiũ intrauerit · omnis Iſrahel ſaluꝰ erit uio eſt hoc · niſi ꝙ diu ſterilis arboæ fici fructũ quẽ negauerat · reddet · Quod vbi fa dũ fuerit · eſtatem vere pacis eſſe in ꝓximo non ambiges ·¶ BEDA Vel folia fici na⸗ ta · verba ſunt preſentia· eſtas ꝓxima dies ẽ iudicij in qua vnaqueq; arboœ manifeſtabit que intus habuit · aridũ ad comburenduz an viride ad plantandum cum ligno vite Sequitur · Amen dico vobis quoniam nõ tranſi gene · hec donethet omnia fiãt·¶BEH DANomie generationis autem omne ho minum ſignificat genus · aut ſpecialiter Iu/ deorum ·¶RHEOPEHLVS Vel aliter Won tranf·gene. hec ſcilicet GChriſtianorũ donec omnia fiant que cirra Hieruſalem ⁊ Antixpi aduentum dicta ſunt · Won enĩ di/ cit generatiõem Apoſtoloꝛum · quia maioe pars Apoſtoloꝛũ nõ peruenit vſqʒ ad Hie/ ruſalem conſummationem · Micit autẽ hoc de generatione CGhriſtianoe um volens di/ ſcipulos conſolari ne crederent · qͥd in illis temporibo fides deficeret · Priꝰ enĩ elementãa
5 2*———
— 8 —
——
½ —

immobilia deficient q̃m verba Xp̃i· Vnde ſubditur · Celum ⁊ terra tranſibunt:verba aũt mea nõ tranſient · Celiz qd
tranſibit · non ethereum ſiue ſideriũ ſed ae⸗
reum intelligere debemus · Quocunqʒ enẽ peruenire potuit aqj ðiluuij · eo iuxta beati Petri ſententiã ignis iudicij ꝑꝓueniet. Tran
ſient autem celũ ⁊ terra per eam quã nunc
habent imaginem Rtt amẽ per eſſentiã ſine
fine ſubſiſtent-
¶ De die aũt illa
et hora nemo ſcit
neq; angeii in ce/ lo · neq; filius niſi pater · Widete · vi/ gilate ⁊ vꝛate. Ne ſcitis enim quãdv tempus ſit · Dicut homo qui ꝑegre profedtus reliquit domum fusz · ⁊ de dit ſeruis ſuis po teſtatẽ cuiuſq; vpe ris:⁊ ianito pᷣce/
pit vt vigilet · Wi
gilate ergo:neſei/ tis enĩ qñ dñs to mus veniat: ſerd
an media nocte
an galli can tu an mane · Me cũ vene rit repente inueni- at vos twꝛmiente Muod aũt vobi dico:omnibus di co:vigilate.
EMEQ. Vo, lens dominus di ſcipulos impedi
re ab introgatio
ne illiꝰ diei et ho re · dixit De die autem illa et ho/
ra nemo ſcit neq;
angeli ĩ celo neq; filius niſi p ater
Si enim dixiſſet quia ſciotamen nolo vobis reue lare · ip̃os nõ mo
dicum cõtriſtat/ ſet. Wũc vero ſa⸗ pientius egit · et ipos excludit ab rogatione neei moleſti · fierẽt in poc ꝙ dixit nec; angeli ſciũt. neq; grœatio autem diei atq; hore obi cit vnigẽito deo vt deꝰ ex deo na/ ttis non ſit in ea nattire perfectio⸗ ne qua deus eſt Sed primum ſen ſu commuris iu dicij ſentiendum ẽ an credibile eſ⸗
ſe poſſit vt aliquid ex omnibo neſciat qui amnibv ad id qᷓd ſunt atq; erunt. autoꝛ eſt
uomõ enĩ extra eius nature ſcientiaʒ per quam 6e in qua id qd efficiendũ ſit · cõtine Nãc aũt ille diem igroeat · que aduentꝰ ſui dies eſt humane nature ꝙʒ agere diffiniũt quantũ ir ſe eſt pᷣſciunt ·& ſecquut᷑ gerẽdi co gnitio voluntatẽ agendi Quomõ ergo do mimis gloꝛie aduentus ſui ignoœata die na ture eſſe impfecte credit᷑ que&& neceſſitateʒ haheat adueniendi ⁊ ſcientiã aduentus ſui nõ adepta ſit · Tam vero quanta impietatis geminat᷑ occaſio ſi deo patri deputabit᷑ in⸗ dignitatis affectus· ſi ei ademerit beatitudi/ nis moꝛtis ind uxerit pᷣſcien
tiam
uod ſi in eo omnes ſciẽtie theſauri
cz
ſunt diẽ hunc nõ ignoꝛat · meminiſe nos cõuenit occultos in eo ſciẽtie theſauros eſ⸗ ſe · Ignoꝛatio igit᷑ eius eſt ᷓmn qꝙ theſauri ſci entie in eo latẽt · In omnibv enĩ q̃ deus igno rare ſe loquitur · ignoꝛatione nõ detinetur · q aut tempus eſt nõ loquẽdi aut diſpenſt atio nõ agendi · Si aũt tũc cognouiſſe deus dicit ꝙ Abraham eũ amauerit · cũ hoc non cela uit · Abrahe · neceſſe eſt ⁊ vt pater ob id diẽ ſcire dicat · quia non celauerit filio·Si itaq; diem filius neſcit · ſacr amentum ẽ vt taceat econtrario pater ſolus oñditur ſcire qa nð tacet Rbſit aũt cœporaliũ mutationũ no/ uitates ĩ patre ⁊ fili o exiſtimari · Meniq; ne ꝑ infumitatẽ ignœare dicat᷑ · continuo ſub iecit. Videte. vigilate. ⁊ oꝛate:neſci · enim qñ tempus ſit ¶KE Vieia enĩ opus ẽ mẽ⸗
tis añ moetẽ coꝛporis · ¶ EEO· Mocet au tem vigilare& oꝛare · duo cMulti nanq;
vigilamus ß noctes ducẽtes in p rauitates Ad hoe aũt cõſequenter ſimilitudinẽ indu cit · dicẽs · Sicut hõ qui pere · ꝓfec re · do · ſu· 2 de ſer · ſu · po · cu· opis ⁊ iãitoꝛi pᷣce ·vt vigi let ¶ BEDA. KHõ qui peregre ꝓfectus · te/ iiquit domũ ſuã Xpus ẽ qui ad patrẽ poſt reſurrectionẽ victoꝛ aſcendẽs Hccleſiam coœꝛ poraliter reliquit. qᷓ tñ nũc; diuine pᷣſentie pᷣſidio deſtituit¶ GREGOin home Car nis etenim locus ꝓprie terra eſt q̃ velut ad peregrinandũ duẽta eſt cũ ꝑ redemptoꝛem ñm eſt in celis collocata · Medit aũt ſeruis ſuis poteſtateʒ cuiuſqʒ operis · quia fidelib
ſuis cõceſſa ſandti ſpititus gratia. facultatẽ
tribuit bonis operitv ſeruiẽdi· Ia nitœi quo qʒ pᷣcepit vt vigilaret. quia oꝛdine paſtorũ cõmiſſe ſibi Hocleſie curam iubet impẽdere
Nõ ſolũ aũt recioꝛes Hcœcleſie ßᷓ omnes vi⸗
gilare pᷣcipimur ·ianuas coœediũ cuſtodiẽtes
ne antiqui hoſtis mala ſuggeſtio ſubintret
ne nos dñs dortnientes irnieniat· Vñ ex hac ſimitutidine cõcludens · ſubdit · Vigi· ergo neſcitis enĩ qñ dñs domꝰ veniat ſero an me dia nocte an galli cantu · an mane ·ne cum ve· re · imie · vos dor· ¶KHI IRNVS Nam qui dormit non coœpora vera; ppã⸗ taſmata intendit ⁊ vacuuis vigilat de his qᷓ; viderat · Sic nimirũ ſunt quos mũdi amoœ rapit in vita · deſerunt poſt vitã· quod ſom⸗ niabant pto certo Q ·Vide autem quia non dixit · Weſcio quando tempꝰ erit ß neſcitis Propter hoc enĩ hoc occultauit quia nobis expediebat Nam ſi mune igno/ rantes finem non curamus · quid faceremꝰ ſi finẽ ſciremus · malicias nanq; noſtras dif feremus vſq; ad vltimũ · Ittendamis etiaʒ dictiones · Sero nanq; finis exiſtit cuʒ quis
moꝛitur ſenectute· Kedia node.cum quis
moeitur in medio iuuentutis. Galli cantu
vero cum ratio completur in nobis · ¶Cum
enim incipit puer ym rationem viuere tũe

keie⸗
vndis dotnenn vadwe cichin du no ngů a Nnwn
pertr anſeat ·
gallus in eo vociferatur: exeitans a ſomno
ſenſualitatis · Nane autem puerilis eſt etas Oportet enim omnes iſtos finem preſcire nam et puero cauendum · ne inbaptizatus [H.Floc autern fine con/ cludit ſermonem vt cõmune omniũ prece/
ptum nouiſſimi per pᷣmos audiant · Vnde ſubdit · Quod autem vobis dico · omnibus
dico vigilate ¶ · Non ſolum enim il lis dixit quibus tũc audientibus loquebat᷑
ſed illis eti am qui fierũt poſt illos añ nos
⁊ ad noſipſos ⁊ qui erũt poſt nos vſq; ad
nouiſſimum eius aduẽtum Nunqnid aũt
om̃s imuẽturus eſt dies ille in hac vita · aut
quiſq́ᷓ dicturus eſt ad defunctos etiam pertineat quod ait
igilate · ne cuz venerit repente · inueniat vos dormiẽtes · Gur itaq; omnibus dicit quod ad eos ſolos ꝑtineat qui tunc erũt · niſi quia ad omnes pertinet quomodo dixi · Tunc enim vnicuiqʒ veniet
dies ille cum venerit eius dies vt talis hine
exeat ·qlis eſt iudicandus illo die Ac ꝑ hoc vigilare debet omĩs Xpianus · ne imperatũ
eum inueniat domini aduentus · Amperatũ
autem inueniet dies ille· quem imperatum
inueniet ſue vite huius vltimiis dies ·
at autem ¶HIE Mune paſca ⁊ azi aſpgamus librü
noſirum de ſan⸗
m œꝛatõis noſtre modw eum dold te coctum in ma nerent et vcderẽt nu na vt are li/ Dicebãt aut NMö gemd vaccã ruf⸗ te tumuitꝰ Keret We chpri populi · ſti enim occaſiõe narraturꝰ Huan
geliſta premittit Frat autem paſcha ⁊ azi
ma poſt biduum ·¶ BEDA Paſcha qui dẽ hebraice dicit᷑ phaſe nõ a paſſiõe vt ple riq; arbitrart· ß a trãſitu nominai eo ꝙ ex
terminatoe videns ſanguinẽ in foꝛibo Aſra/
pelitarũ. pertranſierit eos · Vel ipſe dñs pre bẽs auxiliũ populo ſuo · deſuꝑ ambulauit FIE. Vr paſcha tranſitꝰ iterpretat pha evero immolatio · De immolatione agni trãſitu populi ꝑ mare · vxꝑ Egiptii · Pre figurat aũt paſſio Xp̃i 8& redẽptio populi de inferno · qñ nos poſt biduũ viſitat id eſt pleniſſima luna etate Kpi ꝑfecta· vt nec cũ
alqua ꝓpte tenebroſa carnes agni immacu
lati qui tollit pecc ata mũdi in vna domo q ẽ Eccleſia catholica calciati caritate ⁊ arma
ti vittute comedamꝰ· ¶ REI) Poe aus
bi cõftituerat paſſiõis · voluit eni paſchate rrucifigi· quia ipſe verum erat paſcha. N ma poſt bi i BE — guine 6& immma duum. St quere/ domorum · s fu/ ¶ Et cum eſß De⸗ bãt ſummi ſater/ nem coccineũ cir totes 4 ſi cribe qud cundemus domi
raput eius. Grant R
iu? veteris inſtrumẽti ſcripturã int paſcha ⁊ zima diſtat · ꝙ paſcha ipe ſolꝰ dies appel lat in q agnus occidebat ad veſpam · hoc ẽ xiijluna mẽſis pᷣmi xvaũt luna qñ egreſ⸗ ſuz ẽ de Egipto · ſiccedebat feſtiuitas aʒimo rũ q̃ ſeptẽ dieb id ẽ vſq; ad vxxj· diẽ eiuſdeʒ menſis ad velpam ẽ ſtatuta ſolẽnitas · Ve rũ Euangeliſte indifferenter ⁊ diẽ aʒimoʒe paſcha porere ſolẽt · Vñ&= Nareus hic di
cit · Erat aũt paſcha ⁊ azima poſt biduũ· qͥa
⁊ paſche dies in azimis panibo ẽ cel ebrari pceptus · Et nos qſi paſcha ꝓpetuũ facieri
tes ſemp e hoc mũdo ttanſire precipimur
IE. E principibo aũt egreſſa ẽ inicjtas in Ba bilone q tẽplũ ⁊ Vaſa ⁊ ſe uxificare
hm legẽ ad eſus agni debuerãt · Vñ fequit
PHt qrebant ſummi ſacerdotes ⁊ ſcribe quò eũ dolo tenerẽt ⁊ occiderẽt· Ooœciſo aũt capi te. rotůũ coapꝰ ĩnerue effici· vñ miſeri faciũt
ꝙ caput moeiat᷑ · Vitãt aũt diẽ feſtũ qᷓ eue/
nit ilus Nõ n·ẽ feſtiuitas his qᷓ vitã ⁊ miſe
ricoꝛdiã ꝓdiderunt· Vñ ſequii· Micebãt aũt
MNõ in die feſto · ne foꝛte tumultus fieret po
puli ſ BEDANõ quidẽ metuẽtes ſedic
nem vt ſimplex ſermo demõſtrat· ðᷓ rauen⸗ tes ne auxilio populi de ſuis manib tolle⸗
BEDA aſ⸗ ſürus domimus
pro toto mundo
chanie imb Si 6e vniuerſas na monis l.epꝛoſiet tiões ſuo ſangui recumberet wenit ne redempturus muher habẽs ala moeatur in Beta
niai·ĩ domo obe baſtrum vngukti dientie · Vñ dicit
tioſi:⁊ frat lo ala/ in do ·Si leproſi
lier · ¶ E autem qudam n nulus enim cer/ digne ferentes int uorum · ſemper
ſemetipſos dicen/ ad ledum ſinim
redit id eſt filius ves · Vtquid patri obediẽs vſ/ tio iſta vnguenti q; ad motem a fac taẽ. Poterat nobis obedienti n.vnguẽtũ iſtud ampetit ¶RE
pnſiari DA dicit autem venũdari plusqᷓ; Srienreſ
tricentis denarhs nõꝙ illo tempo!
et dari pauperib re permaneret 6
et fremebant in ꝙ antea leproſè
eam ⸗Reſus au foſtea a Salua/
toꝛe mundatus ẽ —„ Binite nomine priſtino

eaz. uid illi mo/ pmanente: vt vir leſti eſtis · onum rear 1⸗ opus opata eſt in Piante S
me · ſemꝑ enĩ pau quatuo Buãge/ peres habetis vo/ iiſte vnguẽtum biſcu et tum vw/ muliris n — Oeenteno e 4 lueritis poteſt i8 men vna · ſed due illis benefacẽ me vna quidez qᷓ de autem nð ſemper ſcribitur a ohã habebitis · qͥd ha/ Ihe ſ —— ari· que ſcili buit · hot ferit · pre ce uenit vnger Ecoꝛ/ paſche vnxit pe/ pus meũ in ſepul des Teſu alia ve⸗ turam. Qmen di/ ro que a tliquis co vobis · Wbicũ ribus Huange/ ꝙ predicatuz fue Kdhuc autem ſi rit euãg eliũ iſtud attendas · inueni⸗ in uniuerſo müdo es has tres eſſe a
Zohannen · vna
—— deſcribitur· alte/
Einm ra vero a Luca riam eiusg- a duobus vero reliquis altera· Que enim a Luca deſcribit meretrix eſſe dicitur in medio predicatõis tempe ad Zeſum veniſſe · Hec vero qᷓ a Ra theo& Narco deſcribitur dicituir in tẽpo/ re paſſiis veniſſe nõ confitentẽ ſe peccatri/
cem·¶XVEV de con · euan Kgo aũt ni/
hil aliuð irtelligendum arbitroe niſi ꝙ nõ aliã quidẽ fuiſſe mulierem q peccatrix tũc
acceſſit ad pedes Ieſu · ßᷓ eandem Rariã bis
hoc feciſſe femel ſcʒ ꝙ d Cucas narrauit. cũ primo accedẽs cũ humilitate ⁊ lachrimis meruit peccatoꝛũ remiſſioneʒ Mã& hoc Io hannes cõmem oꝛauit cũ de Cazaro reſuſci tãdo cepiſſet loq antech veniret in Bethani am · dicẽs Maria aũt erat q̃ vnxit dñm vn/ gẽto ⁊ exterſit pedes eius capillis ſuis cuiꝰ
frater Laarus infirmabat᷑· Quod autez in
Betania rurſus fecit ·aliud eſſqᷓd ad Luce narrationẽ nõ ptinet 5 pariter narrat᷑ a reli quis tribo · Quod ergo Natheus ⁊ Marcꝰg caput dñi vnguento illo ꝓfuſum dicũt To hannes aũit pedes · accipiamus nõ ſolum ca put · ß̃ etiã pedes dñi ꝓfudiſſe mulierem niſi foete qm̃ Rlarcus fracto alabaſtro ꝓfuſuʒ caput cõmemoꝛat tam quiſqᷓ calumnioſus eſt ·vt in vaſe fracto neget aliquid remane/ re potuiſſe vñ etiam pedes dñi perfunderet
Sed religioſius contẽdet aliquis. nõ ita fra/
ctum eſſe vt totũ effundent · vel prius acci⸗ Piat perfuſos pedes anteq́ illud fractum eſ ſet· vt integro ręmaneret vñ etiã caput per funder etir. ¶ R Fſt aũt alabaſtruʒ Semis marmoeis candidi · varijs coloœæibus intercinc ti· qͥd ad vaſa vnguentaria cauere
——
lifiis deſcribitur
CR
.
catur · Wardns vero eſt frutex aromaticus
—
grandi vt aiunt se craſſa radice ·ᷓ breui ac
nigra fragiliq;· Quãuis aũt pinguis ſit ·ta
men redolet vt Gipreſſus · aſpero ſapore. ſo lio paruo dẽſoq; cuiꝰ cacumina in ariſtas
ſe ſpargũt. deoq; gemina dote pigmẽtari nardi ſpicas ac folia celebrãt · Ht hoc ẽ qͥd ait · Narciis. vnguenti nardi ſpicati pᷣcioſi
a videlicet vnguentũ illud cꝙd attulit RMa
ria dño non ſolũ de radice confectũ eſt nar di · verũ etiã quo precioſuus eſſet · ſpicarum
quoq; folioꝛæ eius adiectie odoris ac vir⸗
tutis illiꝰ erat accumulata gr̃a¶HEO. Vol ſicut in Greco diciẽ᷑ · Nardi piſtici id eſt fidelis eo ꝙ vnguentũ nardi erat abſq; dolo cum fide cõfectum ¶VCVde cõ
euan · Poteſt autez videri contrariũ ꝙ Ma/
theus 6&o Narcus poſtea q́ dixerũt paſcha 62 biduũ · deinde cõmemoꝛauerũt ꝙ erat Ie ſus in Bethania vbi de illo precioſo vnguẽ to dicit. Tohannes aũt ante ſex dies paſche dicit Ieſum veniſſe in Bethaniã de eodẽ un guento narraturus · Sed qui ita mouẽtur nõ intelligũt Ratheum 6e Rarcum illud qd in Bethania de vnguento fadtũ erat. nõ poſt illã pᷣdicatiõem de biduo · ß adhuc cũ ſex dies eſſert ante paſcha ·?capitulãdo po/ ſuiſſe. E Miſtice aũt Simon leproſꝰ mundum infidelem primo ⁊ poſtea fideleʒ ſignificat · Mulier autem cum alabaſtro ec cleſiaſticã fidẽ · que dicit Vardus mea dedit odorẽ ſuũ · piſtica nardus dicit᷑ id eſt miſti⸗ ca& pᷣcioſa. Pomus impleta odore celum ⁊ terra eſt ·fractum alabaſtrũ carnale deſi deriũ ẽ qᷓd frangit ad caput ex q omne cœ pus conpaginatũ eſt· recũbente ipſo id eſt humiliãte ſe vt eum tangeret. fides peccatri cis · que de pedibo aſcẽdit ad caput ·& ad pe des a capite deſcẽdit ꝑ fidem id ẽ. ad Xpᷣm 2 ad membra eius · Sequit᷑ · Frãt aũt quidã indigne ferentes intra ſemetipſos dicentes vt quid ꝑditio iſta · Per Sinedocheʒ dicitur vnus ꝓ multis ⁊ multa ꝓ vno · Perditus · n· Iudas de ſalute ꝓditionẽ inuenit ·& in vite fructifera moꝛtis laqueũ naſcitur · Sub pᷣ⸗ textu aũt auaritie miſ teriũ fidei loqui᷑ Fte nim nĩa fides trecentis emitur denarijs in decẽ ſenſibo interioæibus ſcʒ ⁊ exterioꝛibo ſcʒ ꝑ cœpus ⁊ animam ⁊ ſpiritum triplicatis BEDR Quod aũt dicit · Ht fremuerunt in eã nequach debemus de diligẽtibo Xpm
Apoſtolis dictũ credere · ᷓ Iuda potius ſib
numero plurali. ¶ IHEQ. Vel cõuenien/
ter videtur ĩnui ꝙ diſcipuli ꝓlures milierẽ
argiterũt· eo ꝙ ſepe Xpm aidierant de ele/
moſina docentẽ · Zud as vero nõᷓ eadẽ inten/
tione indigne tuſlit · ᷓ pter amœæẽ peccunie
⁊ turpelucrũ · Vñ 6& ohannes ip̃m ſolum
cõmemoeat tanejm fraudulenta intentione
pleeg optime feruare ea incorupta di Wa

zlilierein arguentem · Dicit autem · Etfre·
in eã· i · moleſti erant ei exprobantes ⁊ iniu rias inferẽtes · Arguit autẽ dñs diſcipilos eo qꝙ deſideriũ impediũt mulieres· Vñ ſeqᷓ tur jeſus aũt dixit · Pimite eã qͥd illi mole/ ſti eſtis · Poſtqᷓ n · munꝰ obtulerat ·illã per bprobria peruertebãt ¶ OR doluerũt n.
de yditione vnguẽti qͥd poterat venundari multo pᷣcio s& dari paupibo ·tñ nõ debebat fieri hoc · qa nõcõueniens erat vt ſuper ca
put Xpi funderet᷑ ſancta& decẽti infuſiõe Vñ ſequii Bonum opus opetata eſt in me Vſq; adeo aũt efficax ẽ laus huiꝰ opis bo/ ni vt exhortet᷑ nos omnes · odoriferis ⁊ pᷣcio ſis operito implere dñi caput · vt de nobis dicatur. quia bonum opus fecimus ſuꝝꝑ cx put · Xp̃i· quia ſemp quidẽ habemus qᷓdiu in hac vita ſumus paũ pes nobiſcũ ·& opꝰ habõtes cura eoꝛ qiu profecerũt in verbo & diuites facti ſurt in ſapiẽtia dei Nõ aũt poſſimt ſufficere vt ſemp diebus ⁊ nodtibꝰ fabebant ſecum filium dei ideſt verbum& ſapientiaʒ dei Sequi enĩ Semper erñ pau⸗ peres habebitis vobiſcũ 6& cũ volueritis po teſtis illis benefacere · Ne autem non ſemp habebitis ¶ BEDXMlichi quidẽ videtur in hoc loco de preſentia coœæporali locutꝰ· ꝙ nequac cũ eis ita futurus ſit poſt reſurre⸗ ciionem quiòmõ tunc in omni conuictu et farniliatitate ¶HMIE· Micit etiã · Bonũ opꝰ opetata eſt in me · quia qui eredit in deum reputatur ei ad iuſticiam · Aliud eſt enĩ cre dere ei⁊ aliud credere in eũ· i· totum eijcere te in illum · Fequitur · Quod habuit id eſt ꝙd potuit · hoc fecit · pᷣuenit vn gere coꝛpus
meum in ſepulturam- CREDAQu aid⸗
os putatis ꝓditionem eſſe vnguenti · offt cium ſepulture eſt· ¶ LEHE Preuenit eni quaſi a deo ducta vngere coœpus meu ſe⸗ Piture future · jn quo ꝓditoem cõfundit ac fi ei diceret· Qua conſcientia mulierẽ cõ⸗ fundis que in ſepulturam cœpus meũ vn⸗ git teipſuʒ vero nð cõfunðis qui meĩ moe tem trades · Prophetizat aũt dñs conſequẽ ter duas prophetias ſcilicet ꝙ euangeliuʒ eiꝰ pᷣdicabitur in vniuerſo můdo s ꝙ opꝰ miieris laudabitur · Vnde ſequitur · Amẽ
dico vobV bicũq; pᷣdicatũ fu BEDRN.
Notandum autem ꝙ ſicut Raria gloæiam adepta eſt in toto oꝛhe de— quod do/ miĩo exhibuit· ita ecõuerſo ille q; obſeqͥœo eiꝰ detrapere nõ timuit iõge lateq; infamatus ẽ.ß dñs bonum laude digna remũerans fu turas impij contumelias tacendo pᷣterit·
. ¶BED. Anfe/ CEr Judas ſcari ixIudas Pam,
num quod ex ef othes vnꝰ de duo⸗ fuſione vnguẽti
deci: abijt ad fum feciſſe credebat mos Saterwtes vult magiſtri p⸗
ðt ꝓretet euʒ ilis&io compenſaes
„— Vñ dici · Rt u⸗· Mui audiẽtes ga g
uiſi ſunt:⁊ promi ahijt ad ſum · Sa ſerũt ei pecuni am vt proderet eum ſe daturos ⁊qu e die CChlin rebat quomð illũ ſer de Paſ Quid vppoꝛtune tradẽt ·
michi eius patri am dicis ·vtinam ipſim quoq; ne 1 Iu
ſtire licuiſſet Sed alter erat diſeipulis qᷓ Iu das Jacobi zelotes vocabatur·⁊ ne appella⸗
tiõe cognomis fiat cõfuſiò perſonarũ· ꝓro pterea hunc ab illo ſepauit Mon aũt dixit ludas ꝓditoe · vt docrat dettadiões neſcire ⁊ accuſationes declinare· Quod autẽ dicit Vnus de xij auget deteſtabilitatẽ ꝓditoꝛis Nã ⁊ alij diſcipuli erãt qui fuerãt numrto hex h illi nõ intimi · nð tanta confidentia ſo/ tiãti ſunt · Mi aũt xij· fuerũt cõ̃probati · hec erat caterua legalis de qᷓ; ꝓditoœe malignus exiuit.¶ HIE. Vnꝰ tñ erat de · xnjmumero nõ vnus merito · vnꝰ cope · nõ vᷣns animo Abit añt ad Printipes poſtẽꝙ exijt et itrã uit · in eũ ſathanas vnũquodq; anima a ſi mile ſibi iungit᷑ ·¶ BEDQuð auteʒ di xit · Abijt oñdit eñũ nõ a Princip iho inuita/ tum · nõ vlla neceſſitate conſtrictũ · ᷓ ſpõte pria ſcelerata mẽtis iniſſe cõſiliũ 3 Micit aũt Vt ꝓderet eũ illis ið ẽ vt anũtia/ ret illis qñ ſotius exiſteret · Timebant autez in eũ irruere qñ docebat propter turbam J Promittit autẽ ſe tradere vt magi⸗ ſter eius diabolus añ dicebat Zibi dabo po
teſtatẽ hãc vniuerſam · Sequii Qui audien
tes gauiſi ſunt et ꝓmi · ei pe. ſe da Promit/ tunt quidẽ pecurnã · ⁊ amittũt vitã quã iÿpᷣẽ recipit cũ vitã amittit ¶ CRHB in ſer · de paſ · O dementiã imo cupiditateʒ xditoꝛis Cũcta. n· mala cupiditas ꝓcreauit· Nã cu⸗ piditas captas animas tetinet ·& omnibus modis alligatas cõſttingit& rerũ obliuio nẽ imponit 6& alienationẽ inẽtis oñdit · Ab hac Iudas captiuꝰ tupiditatis infania. cõ⸗ uerſatõis mẽſe diſcipulatus admonitionis ſuaſuõis · oblitus ẽ Mã ſequii Et querebat quõ eum oppoꝛtune traderet · ¶HIE Sed oppoꝛtunitas doli nũcᷓ inuenit᷑ vt nõ vindi cei hic aut illic ·¶ BEHDA Multi hodie ſce lus Tude qꝙ dñm ac magiſtrũ deũq; ſuum pecunia võdiderit · velut immane ⁊ nefariũ exhorrẽt. nec tñ cãuẽt nã cũ ꝓ muneribus caritatis ⁊ veritatis iura ſpernũt deũ qͥ ẽ ca
. ritas ⁊ veritas Feun⸗ ¶Et pmo die azi EB Iein ſer· ſcha immvlabät dabat aln diſci⸗ dicũt ei diſci puli puli ſũt de ſpara NQuo vis eamus tde paſce ſoiliciti

Pmo die azimo madu P cha rum quando pa
et mittit duos ex ſepa im di ei di
dicit eis · Ate in ci ⁊ paretibi com⸗ uitateʒ· ⁊ ocxurret epaſca ¶ vobis homo lage naz aque baiulãs em primi meiſis ednmim eü aw ellat qiando quocũq; in troierit fermẽto abiecto dicite dño in immolare id eſt œmgt dicit. Vbi ſolebãt ad veſpe paſcha cum diſci n 8 meiß m3 aut Paſcha ñm pulis madu imolatꝰ ẽ Chri/ etz. Etiße vobis ſtus· qᷓ licet die ſe demöſtrabit ena guenti id eſtxv⸗ culuʒ grante ſtra/ lunaſit erucifi⸗ tũ·ilic parate nd atemena⸗ bis. Et abierũt di epan m molabatur ⁊ coœ ſcipuli eiꝰ x vene/ poris ſanguiſq; munt in ciuitatem ſui tradens miſte
Et iuenerüt ſiẽ di/ ria celebranda ·⁊
a Tudeis tentꝰ ac
rerat iliis 4·pam ligatus ipſiꝰ im uerunt paſcha⸗ molationis · hoc 3 eſt paſſionis ſue ſactauit ex oœiũCMIE ima vero que cũ amaritudine id ẽ lacucis agreſtiꝰ mã ducant᷑ redemptio nr̃a eſt amaritudo vero paſſio dñi¶ TEEO ·Hx hoc aũt qꝙ dicũt Diſcipuli· Qio vis eamꝰ mãifeſle videt᷑ ꝙ Xpus hoſpiciũ alicd non habebat· ᷓ̃ nec; diſcipuli ꝓprias domos · Si erĩ habiiſſent duxiſſent eũ ad illas· ¶HIE. Micũt etiam Quo vis eamus · vt cũ volũtate dei diriga/ mus greſſus nos Wñs aũt indicat cum q́ manducat paſcha · e moœe ſuo mittit duos qᷓd ſup expoſitimꝰ · Vñ ſecquitur · Ht mittit duos ex diſcipulis ſuis et di eis · Ite in ciui- ¶EEO · Mittit quidẽ de diſcipulis ſiiis Petrũ ſeʒ& Tohannem vt Lucas dicit ad ignotũ hominẽ innuẽs exhoc qꝙʒ poſſet nõ nõ pati · Mã qͥ mentẽ ignoti mouit vt ip̃os recipet· quid nõ operare in alijs · Mat etiaʒ eis ſignũ vt domũ ſcʒ inuenirent · cñ ſubdit t oœcurret vobis homo lã · aque baiulãs GVde con · Buan · Marcus lagenã
dicit quã Eucas amphorã.· Nle vaſis genꝰ
iſte modũ ſignificauit · vterqʒ veritatẽ ſen⸗ tentie cuſtodiuit ¶ BEDA Indicium aũt pſentie diuitatis ẽ ꝙ cũ diſcipulis loquens qᷓd alibi fitturũ ſit nouit. Vñ ſequitur · Et abi diſci. eius ⁊ ve · in ciui&& inue· ſicut dix.
DA. Primũ diẽ ajim ouz Xm Si
agnum occidere
W5 illud qd nẽm· 6 interim ludeoꝝ Tiud
aũt qd nc̃m eſt nõ ſolũ cõſtituit· ð ipſe fa⸗ dus ẽ paſcha · Bed ⁊ cur illud manducauit qͥa fadꝰ eſt ſub lege vt eos q ſub lege erant redimeret ⁊ ip̃i legi requiem daret ⁊ vt ne
mo dicat ꝙ ideo eã euacuauerit · qui eã im
plere vt moleſtã ⁊ arduam non valuit. ipe prius eaʒ cõpleuit ⁊ ſic fecit eã requieſcere ¶EIER· Niſtice aſit ciuitas Eccleſia eſt que muro fidei cingit · hõ occurrens · popu/ lus primitiuꝰ eſt · amphora aque lex litere BEHDAV'aqᷓ·lauacrũ gratie lagẽa fra⸗ gilitatẽ deſignat eoꝛc ꝑ quos sadẽ er at gra tia mundo mõſtranda · AEHEO · Lagenã aque portat qui baptiʒatus eſt· qui autem baptiſma baiulat: venit ad requieʒ m ra tionem viuens⁊ ſicit in domo requie poti tur Vnde ſubdit · Secquimini eum· ¶HIE. Qui ſcilicet ducit in altum vbi eſt refecfio Chriſti dominus domus Petrus Apoſto/ lus eſt cui domius domum ſuam credidit vt ſit vna fides ſub vno paſtoe · Cenaculuzʒ grande · Bcclaſia magna eit · In qua narra/ tur nomen domini ſtrata varietate virtutũ a linguarum· ¶ REDA · Vel cenacilum magrnum ſpiritaliter lex eit que de angu⸗ ſtijs litere egrediens& ſublimi loco · · in al⸗
—
to ſolario recipit. S aluatoæeʒ · Conſulte aũt
ſiue aquebaiuli ſuue domini domꝰ ſunt pᷣ⸗ ternſſa vocabula vt omnibꝰ verũ paſcha celebrare volentibus hoc eſt Xpi ſacramẽ tis imbui eurmq; ſue mentis hoſpicio ſuſci pers querentibus facultas danda ſignetur * TEEO Vel dñs domꝰ inteilectus ẽ qᷓ
intelligentiarum · Quod ⁊ ſi altum ſit.tamẽ nichil habet vane gloꝛie ⁊ tumoꝛis · ß ſterni
tur ⁊ plani fit hũilitate · Ii aut id ẽ in ta/ li mẽte paſcha Xpᷣo parat᷑ a Petro ſcilicet ohanne id eſt ab adiõe ⁊ cõtemplace-
¶BEEDA Mo⸗ ¶Weſpere autem inius qui de ſua
paſſione predixe cto · venit cum rat · etiam de pro
duvtetim · Et di/ vitoꝛe pᷣicit dãs ſcum ben tibus eis locum penitentie et man dutantib vt cum intellexiſ
Knon ſet ſciri cogitacõ ait Aeſus Mmen nes ſuas· penite⸗
dico vobis · quia xt eum faci ſui
vng ex vobis me nide dicit: Ve⸗
tradet qui mãdu/ ſpere auteʒ facto
cat mecum · Mt il venit—— i eperunt contri: aſt eſurs Amer ſtari et direre ei ſi dico vobið cuia gillati. Mũ qd ego vnꝰ ex vobis me
⁊ ait ilſis. Wnus idete marducat it illis meci ſ CRl⸗
ex. xij. qui intigit in ſermõe de paſ⸗

metum manum ĩ ratino · Et filiꝰ qͥ dem hominis va
dit ſicut ſcriptum eſt de ev · veh autẽ homini iliꝑ qutʒ kilis hominis tra⸗
Vbi patet ꝙ nõ apte eum omni⸗
bus publicabat ne impudentiorẽ eum faceret · nec
eti? m penitus ſi⸗
lẽtio preteribat
ne celari arbitra
tus audacter ad
bus membris ſuis · Sequitur · Borum erat
ei ſi non eſſet natus homo ille· ¶ EE. Scz
intimo latens vtero materno· meliꝰ enimẽ nõ eſſe qᷓ ad toamẽta eſſe · ¶ AEE O Quã tum enim ex fine · melius fuiſſet ei ꝙ eſſet ſi nõ proditoe exiſteret· Wam deus fecit ipᷣm ad opera bona · ß poſtqᷓ ad tantam deuenit
maliciã · melius fuiſſet ei ſi ratus nõ fuiſſet.
DM. KEini/
detur · Ponũ erat ditideʒ ꝓpera⸗ illi ſi non eſſet na ret ·¶ LEEO
tus homo ille · quomodo diſcũ bv bentes
cum lex precipe/
ret qꝙ ſtantes erecti deberent paſcha come dere· Probabile autem eſt · prios eos adim pleſſe paſcha legale · deinde diſcubuiſſe inci piente eo propriũ tradere paſ a TBEO PR VS · Veſpera autem diei veſperã in⸗ dicat mundi· Circa vndecimã nanq; horaʒ vemũt nouiſſimi · qui primi denariũ eterne
vite accipiunt· Omnes igitur diſcipuli tan
guntur a domino· vt fiat harmonia cithare omnes nerui bene ſuſpenſi conſona voce re ſpondert · Wam ſequitur · At illi ceperit con triſtari ⁊ dic ere ei ſigillatim · Wunquid er go Vnis autem remiſſus ⁊ pecunie amo re madefactus · dixit · Wurqjd ego ſum rab bi·ſicut in NMatheo legitur ¶ TEHEO. Ce perũt autem alij diſcipuli cõtriſtari ꝓpter domini verbum · Nam ⁊ extra hanc exiſte/ rent paſſionem · Nlagis tamen eredunt ill qui omniũ nouit coꝛda ꝙ ſibi · Sequit· Qui ait illis vnus ex · xij· qui intingit me · ma
in cauno LREna ſcilicet qui cete ris contriſtatis ⁊ retrahentibus manum cũ
magiſtro manũ mittit in cantinuz · Etq a
prius dixerat · Vmis ex vobis me tradet · ꝑ ſeuerat ꝓditoꝛ in malo · manifeſtius arguit ⁊ tamẽ nomẽ ꝓprium nõð degrar IMli⸗ Micit autem · Vnus de duodecim quaſi al eis ſeparatus · Separat enim ſeoꝛſuz lupus ouem quam capit · uis que de ouili egre ditur ·lupi moꝛſibus patet · Judas autẽ nec primo nec ſecundo coereptus a proditiõe retrahit pedez · Vñ pena predicitur vt queʒ
pudor non vicerat · coꝛrigant denũtiata ſup
plicia · Bt hoc eſt quod ſubditur · Et fi· qui dem ho · va. ſicut ſcriptũ ẽ de eo · VEHEQ· Per hoc dicitur vadit · oſtenditur ꝙ moes Chriſti · fuit voluntaria et non neceſſaria
¶HIERO· Sed quia muilt bonum vt Iu
das faciunt · ſed omnino illis nõ proficit re
Se ſubdit᷑· Veh aũt homi illi x quẽ fi ho ·
tradetur· ¶ BEHDA. Sed et hodie quoq; in ſermpiternum veh illi homini qui ad men! ſam domini malignis accedit Etenim ille in exemplum Zude filium hoĩs tradit· non quidem Tudeis peccatoæibus· ß tñ peccatai
¶ St mandutan
tibus illis · accepit
Neſus panem ⁊ be nedicens fregit· et
dedit eis · ⁊ ait · Su
mite:hoc eſt coꝛpꝰ
meũ Et acepto ta lice grtas agẽs:dæ dit eis ⁊ bibert ex
tis paſche vete⸗
ris ſollẽmjs ·tran
ſijt ad nouuz vt
ſcilicet ꝓro carne agni ac ſanguie ſui coꝛporis fan⸗ uiniſq; ſacramen tuz ſubſtitueret Vnde dicitur · Et manillis acce · Ie ſus panem · vt ſeʒ ipſum ſe eſſe mõ
ilomereir Karaeuur uit dominus· Iu Suis meus noh es ſacerdos in et/ teſtamẽti qui ꝓꝓ num hm odineʒ multis effuntet. Melehiſedechie Qmen dico vobi bene P am non bibaz eſt gratias agẽs de gemmie vits fregit · q́d 4 nos vſq; in ilium diez † ie⸗ nes ſuper adden⸗ cũ illud bibaʒ no/ es. CBBD3 uum in regno dei. Fr angit etiã ipe — panem quem di ſcipulis porrigit vt oſtẽdat coꝛporis ſui fra dionem · non abſq; ſua ſponte vel procura tione futuram· quem etiam benedixit · quia naturam humanam quã paſiirus aſſum/ pſit. ipſe vna cũ patre& ſpiritu ſancto gra tia diunne virtutis impleuit · Benedixit panẽ
ac fregit · quia hominem aſſumptũ ita moe/
ti ubdere dignatus eſt·vt ei diuine immoe talitatis ineſſe potentiã demõſtraret· Ideoj q; velocius eum a moꝛte reſuſcitandum eſ ſe doceret Seqʒuitur · Ht dedit eis ·& ait· Bu⸗ mite· hoc eſt coꝛpus meuz · ¶ EEHO Koc quod nunc do · a quod nur ſunitis. Mon autem panits figura tantum coꝛporis Xpi eſt ·ſed in ꝓroprium Chriſti cœpus tranſ⸗ mutatur · Wam dominus ait · Panis quem ego dabo caro mea eſt · Ped tñ caro Chri/ ſti non videtur propter noſtram infirmita tem · panis enim et vinum de noſtra conſue tudine eſt · Bi vero carneʒ ⁊ ſanguinem cer/ neremus · ſumere ron ſuſtineremus · Propt hoc domimus noſtre infirmitati condeſcen dens · ſpecies panis ⁊ vini cõſeruat ſed panẽ a vinũ ĩ veritatẽ cõuertit earnis ⁊ fanguĩs

6 CFRTi n ſer · de paſ· Et nunc etiam pre/
ſto eſt Xpus qui ilam oænauit mẽſam · ip̃e iſtam quoq; cõſecrat Won enim homo eſt
qui.4poſita coꝛpus Nÿi facit& ſanguineʒ ſed ille qui pro nobis crucifixus eſt Cpri⸗ ſius. Sacerdotis oœꝛe verba proferuntur et
dei virtute conſecrãtur ⁊ gratia · hoc verbo
quod dicit Hloc eſt cœpus meum poſita conſecrantur · Ht ſicut ila vox qͥ dicit Cre ſcite ⁊ multiplicamini et implete terram ſe
mel quidem dicta eſt. ſed omm tẽpore ſen/
tit effectum ad generationem operante na/
tura ita et vox iſta ſemel quidem dicta eſt
ſed per omnes menſas Eccleſie vſq; in ho/
diernum diem ⁊ vſq; ad eius aduentum p
ſtat ſacraficio firmitatem ROKI.
iſtice autem in pane tranſfigurat domi⸗
nus cœpus fuum qꝙ᷑ eſt Bocieſia preſens
que accipit᷑ in fide benedicitur in numero frãgitur in paſſionibus datur in exemplis ſumitur in doctrinis. fœ matur in ſ. angui/ nem fuum in calice vino 6& aqua cõmixtuʒ vt alio purgemur a culpis · alio redi mai a penis · Fanguine ranq; agni ſeru antur do mus a percuſſiõe angeli.⁊ aquia maris ru/ bri extinguũtur inimici que funt miſteria Eccleſie Chriſti. Wnde ſ equitur. Et acci · ca gratias agens de· eis · Gratia enim nõ meritis ſaluãti ſims a deo · ¶ERECOe. Sjmoraliũ. Crum appropinquaret
etiar paſſioni accepto pane gratias egiſſe
Phibetur gratias itaq; egit q flagella alie/ ne iniquitatis ſuſcepit · Et qui nil percuſſio ne dignum exhibuit. humiliter in paſſione benedicit· vt hinc oſtendat quid vmiſquiſ q; inflagello culpe facere debeat · ſi ipe equa nimiter flagella culpe portat aliene· Vt pic etiam oſtendat quid in coœꝛrectione faciat ſubditus in flagello poſitus patri gratias egit eqjlis ·¶ BEDA. Ouia et nos in Xpo 6 in nobis Xpm manere oportet · vinũ do/ minici calicis acjua miſcetur · Atteſtante n ohanne aque populi ſunt.& neq; aquaʒ ſolam neq; olum vinum quicquã licet of ferre ·ne talis oblatio · caput a mẽbris ſecer
nendum eſſe ſignificet Ht vel Chriſtum ſi/
ne noſtre redemptionis amoꝛe pati potuiſ ſe · vel nos ſine illius paſſione ſaluari ac pa
ti poſſe offerri cõtingat. Sequitur · Et bibe·
ex illo omnes ·¶ HIE. ROKI Ebrietas fe
lixſacietas ſalutaris· que quanto copioſiꝰ
ſumitur · tanto ſobrietatem mentis dornare
dignatur · ¶LHEQQuidã autem dicunt
udam miſtericæum non fuiſſe participem
ſed ꝙ exiuerit antequaʒ dominiis miſteria
largiretur Rlij etiam dicunt qꝙ illi tradidit de ilio miſterio ·¶CEHIR in ſermo · de paſ. priſtus enim janguinem ei quẽ vẽdidit
offerebat · vt haberet remiſſionem peccato⸗
rum ſi tñ impiꝰ exiſtere noluiſſet ·¶ EHIE/
ni menſa · hoc ſacrificium cibv Mam ſicut coœporalis cibus cum
S
4 *
RONXl. Bibit ergo Sudas. ſi ed non ſatura
tus · nec ſitim extinguit ignis eterni · quia in
igne ſimit miſteria Chriſti cuius ſacrafici um non emundat. Sed eos cogitatio i nſi/ Piens Pducit ad culpas qui ſe cenoſis cru
delitatis fetoibus miſcuerun Tin
ſer · de paſ Mullus ergo ſit ⁊
ventrem iuenerit adiiſis humoꝛito occupati ampli/ us ledit ita ẽ et iſte ſpiritalis cibo · ſi alique;
repit malignitate pollutũ · magis eñ perdit
non ſua natura ſed accipientis vicio· Pura
igitur ſit mens in omnibus: pura cogitac uia 6& ſacrafi cium purum eſt · Seqʒuitur
Et ait illis · hic eſt ſan · me noui teſtamenti
(8 EDA KHoc ad diſ tinctiõem recipit ve reris teſtamenti.qͥd hircoum ⁊ vituloꝛum
ett ſanguine dedicatu:n dñte inter aſpirgẽ/ ten legiſlatoꝛem · hic eſt ſanguis teſtamẽti quod mardauit ad nes deus · Sequit᷑ Qui
pro mul effun ¶ HIERQO · Won nom̃es emundat · Secuitur Mmen dico vobis qꝙ
iam non bi ex hoc geni · iu vſq; in diem illũ cũ illud bi · voĩ regno dei. EEQQua
ſidi Non bibam de vino vſc; ad reſurre⸗
ctionem·regnum enim reſurrectionem vo⸗ cat quaſi tunc regnauerit contra moꝛtem Poſt reſurrectionem vero bibit cum diſci/ pulis& comedit. oſtendens ꝙ idẽ ipe eſſet qui paſſis eit · Nouum auteʒ bibit illud id eſt nouo quodam modo et alieno. Mõ enñ coꝛpus habebat paſſibile indigens cibo ſed
immoꝛtale et incoꝛruptibile · ⁊ ntelligenduz
eſt autem et ſic. Vitis eſt ipſe dominus · ge nmimen vitis miſteria ⁊ intelledtus occultus
dquem ipſe generat. qui docet hominem ſci/
entiam · An regno autem dei id eſt· in futu⸗ ro ſeculo bibet · cum ſuis diſcipulis miſte/ ria et ſapiẽtiam noua quedam nos docẽs 6e reuelans que nunc ocuitat ¶BEDA Valiter · Vitem ſiue vineã dñi appe eſſe Sinagogã· Hſaias teſtatur dicens · Vi nea domini ſabaoth domus Aſrael ð· turꝰ ergo dominus ad paſſionem · ait · Tam · non bibam de ge vi Ac ſi aperte dicat non vltra carnalibus Sinagoge cerimonijs delecia/ bor in quibus etiam iſta paſchalis agni ſa cra locum tenuere precipuum · Aderit enĩ
tempus mee reſurrectionis · aderit dies illa
cum in regno dei poſitus · id eſt gloꝛia vite immoetalis ſublimatus · de ſalute einſdẽ po puli fonte gratie ſpiritalis regnãti vobiſcũ gaudio perfundar · CMIE. Conſiderãdũ autem ꝙ hic dominus mutat tantũ ſacra/ ficium ſed non mutat tempus· vt nos mũqᷓ
cenam domini ante quartamdecimã lunaʒ
faciamꝰqͥ facit in · xijñj reſurrectionẽ in xj —„ O„ ⸗ luna cenam dñi faciet. qͥd nunq in veteri te ſtamento nec in nouo inuentum eſt
atam
——

Ionhe w 30 de e dteum 1 8— reirtechonent
t wntmatn — n obiitumdii X torei oll en diject puneMoum uut bötilw o Go mmoocaw I Iben upſh bie ab meret— ie zrrl igenduj mer Vent tpedminsg mWn niue dus ocults np genert qui dot bomnenſi „ Inteeno n* dei id eltin fun bn amſui dicpulsnit penmn—
An gunntou u M;
ſen Srni klas tetuturdcemſ — nin dponait
„det n
Singgcermons 1* utusctun ſhpaſchiß
„„ kn anpeecipuum m
— ann nis— ₰
mn r
S —
— *
7„
—

n TM in t mwa 25 nnnſt. kmin
kn rann

nutbibitidd
i ad
ſpſedomnusg teledus oœculus doet hominemſi ndeiid ellinfn Sdiſcipulsmie quedam nos doi
onmat Immß rrtedicat nnn cipum ſie
¶Ethimno didv Rl
exierũt in montez Sicut gt̃a
Fandalizabimmi kybier inme node iſta. uia triptum eſt 6 Pertuciamp aſtv⸗ licet addiſcas rem ·et diſpergent ante cibũ ⁊ poſt vues gregis · Bed ibum gratiarus poſtqin teſurꝛexe
vxem dederit · ter oſtendit qd am⸗ es negaturus · plectibile erat ſi⸗
— 8
viü Sr ait berent · itaetiam
Vnde dicitur·&e
reddere actiones
ro pꝛecdam vos imnum eni di
in galileã · Petrus cit laudem domi
auteʒ ait ei. Et ni vtęſt in pſal⸗
nog fra z m5 Edent au- omnes ſcandaliza x ſaelautoc
ti fuerint ed non reqeum · Et ado ego⸗ Et ait illi Ne rauerunt ⁊ man ſus. Amen dico ti ducauerunt om/
— —
uſqm gallus bis
dus erat· deũ lau
quebat᷑ Et ſi vppꝛ
tuerit me ſił com⸗ dare dignatꝰ eſt mU tecum · Mon 106 etiam nos te negabv · Iimili cũ in anguſtias
mcidimus pter
rebant · non gtriltari . Sed deo gratias agere qui in noſtra tribu latione operat᷑ multoꝛũ ſaluteʒ ¶ BERD. Poteſt etiã himnus ille intelligi quem dñs
m ohannẽ patri gr̃as agens decantabat An quo& pro ſeipſo ⁊ pro diſcipulis ⁊ ꝓ eis qui per verbum ipſoœæum credituri erãt
elenatis furſum oculis precabat᷑ ¶AEO ·
Hxiuit aũt in montem vt ad eũ ſolitarium
exiftenteʒ · exeuntes ipm caperent abſq; tu multu. Si enim acceſſiſſent cum in ciuitate
manebat fote fuiſſet multitudo populi cõ⸗
turbata& tunc manifeſte occaſioneʒ inimi ci captantes viderent inſte interficere tanq;
pplin concitantem.¶ BEDA. Pulcre etiaz
dñs diſcipulos Sacramentis imbutos In montem educit oliuarũ: vt tipice deſignet nos per acceptionem ſacramentoꝛũ ad aiti/ oꝛa virtutũ dona 6e chariſmata ſandtiſpiri tus quib in cœde perungamur · aſcendere dehere ¶ HIERQIn monte etiam oliue⸗
ti Teſus tenetur vnde ad celos aſcendit: Vt nos ſciamus qa inde aſcendimus ad celos
vnde vigilamus 6& oœamus& liganur nec repugnamus in terra· ¶ R
M. Predicit
———————
es pniamn liberentur.
himno dicto exi
in mon ·oli vt ſe eos dñs cadere vt non
LHIEBORI.
6
aũt dñs diſcipulis ꝗᷓd paſſiuri ſunt vt qum
Paſſi fuerinr:non deſperent ſalutẽ ſed
ñ ſequitur Et ait
7
illis veſus omnes ſcam in me in noce iſta ·
5——
HTE Omn es qdem cadunt:ſed nõ om⸗ es iacent· unquid eĩ qui dormit non ad
ciet vt reſiugat · Carnale ẽ cadere:ſed dya
Policum eſt iacere. ¶ AEHQ. Permiſit auteʒ 8 in ſeipſis confidant · ⁊ne videretur hoc ꝙᷓd predixerat ex qdam argumentoaparenti pᷣdiiſſe inducit teſti monium. Zacharie ꝙbete · Vñ ſectur· Per cuciã pa ·& di· oues gregis BELAFoc alijs verbis in Zacharia ꝓpheta ſcriptum eſt:& ex perſona ꝓphete ad dñm dicit᷑ · Per/
cutite paſtoꝛem& diſpergent᷑ oues ꝓpheta
enĩ poſtulat paſſioneʒ dñi · pater rñdet per⸗
cuciam paſtoeẽ · precito inferigæũ · filiꝰ a pa
tre mittitur:&e percutit᷑ id eſt incarnatur 6& patitur I AEO Micit aũt pater · Percuci⸗ am paſtoeez ·ga ipſum pcuti dimiſit. Ques diſcipulos dicit qᷓſi innocentes 6e qᷓſ abſq; malicia. Vltimo conſolationem inducit di in Gællem In quo vera ꝓmitti reſiirredtio · vt ſpes non extinguat᷑. Petrus
aũt ait ei · t ſi omnes ſcan· fü · ſed non ego ·
Eoœe auis ſine pennis in altum volare nitiẽ
ſed cœpus aggrauat aĩam vt timoe huma
ne mnoetis · timoꝛ dñi ſuperetut · ¶ BED? Et petrus õgo de ardore fidei promitte at-
6& ſaluatoꝛ ꝗᷓſi deus futura nouerat · Vnde ſeqᷓtur· Et at illi Teſus · Kmnen dico tibi in
nodte hac priuſqi gallus bis vo · de·ter me es negaturus. K FMG de cor euan ¶Cum omnes euangeliſte dicant Pᷣdixiſſe dñm g̃
eum petrꝰ eſſet negaturus anteqi gallis
cantatet · Klarcus Poc ſolũ narrauit expᷣſſi⸗ us Vñ nonnullis videtur non congruere
ceteris ca parum attendunt Tota eni petri negatio trina eit que ſi tota poſt primum
gallicantũ inciperet · falſum dixiſſe videren
tur ·tres alij euageliſte ꝙ ſcʒ anteqji gallꝰ rantaret ter eum eſſet n— urſus ſi totã trinam negatione; ante peregiſſet qr̃
S cantare gallus inciperet · ſuperfluo dixiſſet
Rlarcus ex perſona dñi. Priuſqi gallus
bis vocẽ dederit:ter me negaturus es · Sed quia ante primũ gallicantũ cepta eſt illa
trina negatio · attenderunt illi tres non qñ
eam completurus eſſet petrus ſed quanta futura eſſet id eſt trina · qñ ceptura id ẽ
ante gallicantũ · quanq in animo eiis g2
ante primum gallicantũ tota corcepta eſt· Mar cus aũt de ipſarum vocũ interuallo.
planiꝰ elocutꝰ eſt ¶ EO Quod ſie intel ligitur · Petxꝰ ſemel negauit· deinde gallus cantauit · Wegante vero eo duabo alijs ne⸗ gationibo · tunc gallus ſecundo vocẽ emiſit HIEHRO: Gallus lucis munciꝰ quis eſt
—

—
niſi ſpirituſſanctuscuiꝰ voce in ꝓphetia 6 in apoſtolis nos de trina negatione excita! mur ad amariſſimos poſt lapſium fletus · qᷓ
male cogitauimꝰ de deo& male lociti ſu/ mus ad proximos& male fecimus ad noſ
6& ardens affectus ad diim Sſequenter oñdi
tur · Seq;tur · Et ille amplius loqᷓbatur · Et
quam Chriſtus predixerat
ſi opor me commoꝛi te nõ negabo¶HO Keruoæem etiã intrepidum s? alij diſcipuli oñderunt · Wam ſectur. Similiter autem 6 omnes dicebant · ſed tñ reſi tebant veritati
¶ St veniunt In ¶gxO vlch
cobum et Johan nem ſecum · Et te⸗
pit pauere et tedẽ
et ait illis · Triſtis
pꝛedium Cui nd⸗ vmniin ſcanda men Gethſemani lum diſcipuloũ St ait diſcipulis prediuerat nunc ſuis. Bedite bic Ruangelſta nar rat de Oratione ſumit Petrü Ja diſcipulis crep
oœaſſe ·& primo
deſcribens locu;
oꝛationis dicit ·&
veniũt in precui
KNomen Geth ·
eſt anĩia mea · vſg ¶ BEDARMon ad moꝛtem. Suſti — locus gethſema netehit vigila⸗ ni in quo Domi te. Cũ pꝛoceſſiſſet nꝰ oœꝛauit ad radi pauiuiũ pꝛotidit ces mõtis oliue⸗ ſuper terꝛam· a ti nterpretatur bat · vt ſi fieri poſ. aln Gethſeman 3 vallis pinguium ſet · tranſiret ab e ſiue pinguedinũt hwꝛa. Et dixit · ab Cum autẽ domi ba pater · Omma nus in möõte oat poſſihilia ribiſür cer ſicli⸗ tranffer ralicẽ hũc jnqjri debere· Ktr ame · ſed non d cum in valle pin ego vvio · ſed qd oꝛat. in tu. Et venit · et in⸗ —„mien militatez ſemper uemt e dwꝛmien in oꝛatioribus 62 Es⸗ St ait Dettv interne pingue⸗ DBimon dmis⸗ dine dileckionis ſöpotuiſioona Fſeedn a vici ſe etiaz per val bwꝛa vigulare me lem humilitatis cum- Vigilate et pinguedinem Wate·vt nð intre⸗ raritatis pro no/ tis intẽptationeʒ. bis moꝛteʒ ſnbijt Dpiritus quiem U⸗ pꝛomptꝰ eſt ·carv auteʒ infirma. Et pingues obſede/
triſtaretur · Miuinitas eniʒ per rari neſcit affectus. ¶EO. Quida autem
iterũ abiẽswauit ntengen eunde hmonẽ ſuis. Sedete hic St tuerſus nud donec oꝛem. Se⸗ inuenit ebs duꝛmi parantur in oœꝛa⸗ entes · Grant en S — tur paione uli a8e quia ille oat ili uat St igna⸗ dormiũt · pingue bãt quid rñterent dine Coꝛdis p/ ei · Et venit terciv preſi· ¶ AEO et ait illisdwmi Zingularitereti am erat cbiuetu te 13 ⁊ requjeſcite· do ille ſempꝑ oœa⸗ ſufficit · venit hpꝛa re: foœmaz nobis ecte tradet᷑ filiꝰ ho tradens vt ſilenti minis in manus unlnwi⸗ — nem in oꝛationi da toꝛu Surgite bus requiramꝰ.
eamus Ee q me“ Seqtur· Et aſſu· tratet · ꝓpe eſt·
pe · ia · 6 Iohannẽ ſecum · Mlos tres tantũ aſſumit qui gloeie eiꝰ in monte ha/
bor inſpectoæes extiterant · Vt qui gloꝛioſa viderant ·viderent ⁊ triſtia · be addiſcerent ꝙ
verus erat homo · in hoc ꝙ triſtatur · Vnde
ſequitur · Et cepit pauere 6& tedere · Quia ei totum aſſumpſerat hominem aſſumpſit ⁊
naturales proprietates hominis ꝓauere 6
tedere 6e contriſtari naturaliter. Waz homi/ nes naturaliter inuiti tendunt ad moetem ·
Vnde ſequitur · Et ait illisTriſtis eſt anĩa
mea vſq; ad moꝛtem. ¶ RED. Quaſi de⸗
us in coꝛpoee fragilitatem carnis exponit
Vt eoum qui ſacramentum incarnationis
obiurgant excluderetur impietas · Wam q́ coepus ſuſcepit · om̃ia debuit ſuſcipere que coꝛpoeis ſunt · vt eſuriret:· ſitiret · angeret᷑ con hos commu
hoc ſic intellexerunt quaſid· Friſtoꝛ non ꝙ moꝛi debeo · Sed ꝙ iſraelite propinqui mei me crucifixuri ſunt ac per hoc a regno dei
debent excludi · ¶HIERO. In hoc etiiam pauere 6& triſtari docemur ante Ludicum moertis quod non poſſumus per nos dicẽ ſed per illum · Ventt princeps mundi huiꝰ 6 in me non habet quicqi. Sequitur · Ju⸗
ſti hic& vigilate ¶ REHDM. Mon a ſomno
dormitionis prohibet cuius tempus noue
rat imminente diſcrimine:ſed a ſomno infi
delitatis& cœpore mentis · Paululum aũt procedens ruit in faciem ſuam ⁊ humlita/
tem mentis habitu carnis oñdit. Vñ ſequi
tur. Et cum proceſ.pau · proci ſuper terrazʒ ·
& oꝛauit vt ſi fieri poſſet tranſi ab eo horã
¶AVCU de con· euan · Mon dixit ſi facere
poſſet. ſed ſi fieri poſſet fieri enim poteit qd ile voluerit· Sic itaqʒ dictũ eſt · i fieri po⸗ teſt acſi dicereĩ· Si vellet. Ac ne qs putaret
————
———

mnen aſimpſta boninspaucti uuritrRpom endunt adman. (u d uem cumð eipnt num inarmtonts rinpietns ·Iumq buit ſuſcipete qu tſitiret angerei c
BO Quidantn ud ritam uiuprpnu prheunpi
emur ane wr
eum patris minuiſſe poteſtatẽ · manifeſtauit uo intellectu accipiendũ ſit q́d dictũ eſt
am ſectur · Abba pater · omnia tibi poſſi
bilia ſunt · In quo ſatis oñdit nõ ex impoſ/ ſibilitate · ſed ex voluntate patris didtũ eſſe· ſi fieri poteſt. Quod aũt Nlarcus non ſolũ pater:ſed Abba pater eũ dixiſſe ↄmemoœꝛat hoc eſt Abba hebraice qͥd latine pater Et foꝛtaſſe dominꝰ ꝓpter aliquod ſacramentũ vtrunqʒ dixit · volens oñdere ſe illam triſtis perſonam iam ſui coꝛporis ·i· Eccleſie ſuſce⸗ piſſe cui factus eſt angularis lapis veniẽti ad deũ partim ex hebreis ad q;s pertinet ꝙ ait abba · partim ex gentibo ad qͥs pertinet ꝙ ait pate REE⸗ Orat auteʒ tranſire calicezʒ · vt oſtendat vere ꝙ homo erat · Vñ ſubdit · Tranſfer calicem hunc a me· Remi/ niſcens autem 6& propter quid miſſus eſt · perficit diſpenſationeʒ ad quam miſſus eſt 6e clamat. Sed non quod ego volo:ſed qͥd tu · Quaſi d· Si moæitur moœs me non moei/ ente hm carnem:tranſeat calix. Verum qa non aliter hoc fiet · non quod ego volo · ſed quod tu Nluiti adhuc contriſtantur futu/ ra moete: ſed habeãt rectum coꝛ · vitent moœe⸗ tem quam poſſunt: Sed ſi non poſſunt di⸗ cant id quod propter nos domirnus dixit. IRO · Ex quo etiam vſq; in finem nð ceſſat nos do cere ꝓatribus obedire 6& volũ tatem eoæum voluntati noſtre ꝓreponere · Sequit᷑. Ht venit& inuenit eos dormiẽtes Sicut enim dormiunt mente:ſic& coæpore · Poſt oationem autem dominis veniens · 6e videns diſcipulos dormientes. Petrum ſolum increpat. Vnde ſeqjtur · Et ait Petro · Simon dormis: Non po · vna hora vigi· me⸗ cum? MQuaſi · d · Qui vna hora non potuiſti mecum vigilare: quomodo moetez ſpernis tu qui reſpondes moxi mecum· Sequitur · Vigilate 6& oꝛate vt non intre · in tempta ſcʒ negandi me · CBREDA. Ron ait Grate ne temptemini · quia impoſſibile eſt humanaz animam non termptari ſed ne intretis in tẽ
ptationem. hoc eſt ne vos tamptatio ſupe⸗ ret · ¶ HIERQOIn temptationem auteʒ in/ trare dicitur qui oꝛare negligit. Sequitur ·
piritus quidem proptus eſt caro autem
infirma ·¶ THEHO. Quaſi dſpiritus qui⸗
dem veſter promptus eſt ad me non negã dum ⁊ ꝓpterea hoc promittitis:ſed caro ve
ſtra intantnm infirma eſt · ꝙ niſi dominus
per oœationem virtutem carni dederit · in tẽ⸗ ptationem intrabitis ¶ BEHDA. Temerari os hic reprim it qui quidquid cred iderint. pitant ſe conſequi poſſe:ſed qñtum ex mẽ tis ardore confidimꝰ · ti ex fragilitate car⸗ nis timeamꝰ Kacit etiam hic locus aduer/ ſus eos qui dicunt vnã in domino operati/ onem sꝛ vnaz voluntatẽ fuiſſe · Muas enim voluntates oſtendit · humanam ſcilicz que
.. —
ter infirmitatem carnis recuſat paſſionẽ Et diuin am que promptiſſima eſt · Sequit᷑ Er iterum abi · œa · eundem ſermoneʒ dicẽs· ¶EHEO. Vt ſcilicz per ſecundariam oœꝛa tionem qꝙ verus homo eſſet ·affirmaret · Se⸗ quitur. Et reuerſus denuo irue · eos dor· Lamen non vehementer redarguit · Frant enim oculi eoꝛum grauati ſcilicʒ ſomno · Ht ignorabant quid reſponderent ei Per hoc infirmitateʒ humanam addiſcas ·ne ſcilicet grauati ſomno promittamꝰ ea que nobis non poſſibilia ſunt · Neo tercio abijt ad œæã dum ratione predicta · Vnde ſequitur · Et venit tercio · Et ait illis· Moꝛmi · iam& req Won turbatur cõ̃tra illos cum poit · redar gutionem peius fecerint · Sed Ironice dicit illis · Moꝛ · iam 6& requi · quia iam ſciebat ꝙ ꝓditoꝛ aꝓpinquabat· Ft ꝙ Ironice dixerit · apparet per hoc ꝙ ſubditur · Sufficit: venit hora ecte tra · fi ho. in ma · pec · Hoc dicebat deridens ſomnum eoœꝛũ · Qu aſi diceret nũc
tempus eſt inimicꝰ ap/
propinquat · Meinde ſubiungit · Furgite ea
mus ecce qui me tradet prope eſt · Mon vt
fugerent hoc dixit · ſed vt inimicis ohuiarẽt ¶AVQ de con· euan · Vel aliter · Ber hoc ꝙ cum dixiſſet· Moe· iam sꝛ requi · adiũgit Fufficite⸗ deinde infert · venit hota ecce tra · fi ho · Vtiqʒ intelligendũ eſt poſt illud dor· se requiſiuiſſe dominum aliquantum:vt hoc fieret quod permiſerat ·& tũc intuliſſe venit hora · Et ideo interponit Bufficit ſcili ¶HIE Trina aũt diſci
cet ꝙ requieuiſtis.i
puloeum dormicio · tres moꝛtuos quos do
minus ſuſcitauit ſigrificat. Primus in do⸗ mo · Becundus ad opulcrũ ercius de ſe/
pulcro. Trina autem domini vigi lia docet
nos oœꝛando 6& de preteritis 6& de futuris 6e de preſentibus veniam rogare
¶Et adhut eo io⸗ Sr
quente · venit Ju⸗ xpoſtoloꝛũ timo das ſcarivth vnꝰ rem ſequente pe de⸗h Et cum ed nitentia impetra⸗ turba multa tum u coꝛrigẽdũ · 8— ecurus de paſſi/ gia ds et lignis one ſia: Pergit miſſi a ſummiſ ſa ad perſecutoꝛes tertwtiby et ſcribis de quoæum aduẽ Et ſenipꝛib · Mede„ tu euãgeliſta di⸗ rat auteʒ traditu L Ktadhuc eo eis ſicnũ · diter oquente vemt as ignu n8 Tudas ſca. vnus
Muencung oſcu⸗ dexj¶ AHERO0O
latꝰ fuero · ipſe eſt¶ Moc nor fruſtra
tenete eum et du⸗ Ponitur: ped ad
. maicem prodi⸗ cite raute Et cum toris redarguti⸗
veniſſet · Batim onem ꝙ cum de

actetens ad eñ ait Wabbi · Et oſcula
tꝰↄ eſt eum · At ili
mans inieterunt
in eũ ⁊ tenuerunt eum · Vnus autẽ de circunſtãtibus ·
educẽs gladium ·
percuſſit huũ ſum/ mi Sacertvtis et amputauit ilhau
riculaʒ · Et reſpon dens Neſus · ait 1i⸗
lis. Tanqjm ad la
tronem exiſts cũ gladijs et kgnis · comphendere me. Muotidie Sram
apud vos in tem
plo dcœens ·⁊ non
me tenuiſtis · Sed
vt impleant᷑ ſcri⸗ pture · Tunt diſti/ puli relinquentes eum · vmnes fuge runt · Crtoleſcen s
aũt quidaz ſeque/ batur ilũ · amidꝰ
Sintvne ſuper nu/ ·⁊ tenu etunt eũ NRt ille relicta ſin/
ne nudus pꝛo/
fugit ab eis ·
rat autem toe eis ſignum di
.
primo choro di ſcipuloꝛũ exiſte⸗
ret: contra dñm
In rabieʒ verſus eſt Sequitur. Et eũ eo turba mul
ta · cum gla g li⸗
gnis miſſi a ſum mis ſacer ·& ſcri· 6. fenio¶HIE
Fneumbit enim
virtuti ſeculi qui
deſperat de adiu⸗ toꝛio dei · ¶ BE.
dhuc tñ habet
aliquid iudas de
verecundia diſci
puli cum eum
palã tradidit per
ſecutoeibo · ſed p
ſignũ oſculi · Vñ
cens Ouencunq;
oſcu · fue · ipſe eſi·
radi
nomen eius Rfarcus vt non viteret ſuum
laudare maijſtrũ quaſi ʒelantem pro Xpo
erant 6e increduli ſpernẽtes ſcripturas· Mã ſi habuiſſent aures audientes ſcripturas:
te eum · ¶ FHEH Vide eius in enſi
bilitateʒ quõ cre/
debat in Oſculo
xpᷣm decipere vt quaſi amicꝰ eſſi/
maretur · Si autẽ amicꝰ eras o Iu/ da cuius gratia · cum inimicis ac ceſſiſti · Pz om̃is pᷣuitas ſine ꝓui⸗
dentia ẽ Jeqtur Et cũ ve·ſta. ac.
ad eũ ait. abbi
& oſcu eſt eũ. ¶HMIER· Wat Iudas ſignũ
oſculi cũ veneno doli ſic Gpain obtulit ſa crificiũ ſubdolũ& reprobatũ · ¶ BEHDA.
e
nuidens aũt& ſcelerata con fidentia maij/ ſirũ vocat ·& oſculũ infert ei quem tradit. Juſcipit aũt dominꝰ oſculũ traditoꝛis: nð
quo ſimulare nos doceat: Fed ne proditio/ nem fugere yideatur· ſimul& illud pſalmi complens.
pacificus· Feqtur · At illi ma inie · in eum ⁊ temuerunt eum. ¶KHIE· Hic adeſt Ioſeph venditus a fratribũs ⁊ fErrum pertranſiuit animam eiꝰ. Feqtur. Vmis aũt de circum
edu · gla percuſ ſeſum.ſa·& amnilli auricu
EDXK. Petrus hoc fecit vt Lohannes
declarat eodeʒ mentis ardore quo cetera fa ciebat. Sciebat enĩ quõ pꝓhinees puniendo ſacrilegos · mercedem iuſticie& ſacerdotij
perennis acceperit · ¶ AEEQ. Tacet auteʒ
um is qui oderiint pacẽ era;
4
non crucifixiſſent dñm gloꝛie · Amputauit aũt auriculam ſerui ſimmi ſacerdotis · Hã ſummi ſacerdotes primo preteribant ſcri⸗ pturas qſi ſerui non audientes facti · Sequi tur · Et ridens Ieſus ait illis · Tanqm̃ ad la/ troexi cum gla ·& lignis ¶ BEHD. Qua ſi d Stultũ eit cũ gladijs& fuſſibꝰ quere⸗ re eum qui vittro ſe veſtris tradit manibo ·
& in nocdte qᷓjſi latitanteʒ per proditoæem in
ueſtig are qui quotidie in templo doceat ·
eſſet qa nondũ tempus aduenerat paſſio⸗ nis. Quando aũt ipſe voluit tunc tradidit ſeip̃m vt adimplerent᷑ ſcripture · qa tanq agnus ad occiſionem ductus eit · non cia⸗
mans neq; vociferans:ſed voluntarie pati/
ens · Seqtur · Tunc diſci·eius re· eũ omnes
fugerunt · ¶ BEDA In hoc implet᷑ ſermo
quem dñs dixerat ꝙ omnes diſcipuli ſcan daliarent in ilio in ipſa nodte. Fectur· Fdo leſcens autẽ quidam ſequebat illum amitc. ſin · ſuper nudo · ſubaudii cœpore · quia non
aliud indumenti qm̃ ſolã habebat ſindonẽ
eqtur. t tenuerunt eñ · At ille re· ſin nu profi ab eis qrum· ſpñtiam deteſtabat᷑&⁊ facta· non a dño. Cuiꝰ amoeez& abſens coœ pore fixũ ſeruauit in mente · ¶HIER Siẽ
etiam ioſeph relicto pallio nudus de ma⸗
nibo impudicie femine aufugit cj vilt effu gere manꝰ iniqrum relinquens mẽte que
mundi ſunt · fugiat poſt Ieſum¶AEHEO · robabili autẽ videt᷑ ꝙ hic adoleſcens erat de illa domo in qᷓ paſca comederãt. Quidã vero dicũt hunc adoleſcenteʒ fuiſſe iacobũ fratre; dñi qui dicebat uuſtus qui ab aplis
poſt xp̃i aſcenſiorneʒ cathedram ieriſoli
moꝛũ accepit· ¶NREH. ij·moe · Vel poc de Tohanne dicii · qui etſi poſt vt verba redem ptoꝛis audiret · ad crucẽ redijt ꝓrius tñ ter/ ritus fugit ã ⁊ iliũ eo tempore fuiſſe ado leſcentẽ ſonga poſt h in carne vita eiꝰ indi tio ẽ. Potuit enĩ fieri vt ad hoꝛam tenentiũ manibo elapſis mox reſumpto indumẽto redierit ·& ſub duibia lucis nocẽe ſe turbis ducentiũ Ihm qᷓſi vnꝰ de ipſis immiſcuerit donec ad atriũ pontificis cui erat notꝰ per
ueniret:vt ipſe in ſuo euãgelio ↄmemoꝛat · iẽ aut petrus qᷓ culpã negationis ꝓnĩe la chrimis abluit. recuperationeʒ· oñdit eœæũ
qᷓ in martirio labunt᷑ · ita ceteri diſcipuli
articulũ ↄprehenſionis fugiendo peruene⸗
runt cautelaʒ fugiendi docẽt eos qͥ ſe minꝰ do neos ad toleranda ſiplicia ſentiunt
TEEO ·Iſtud aũt diuinitate; eiꝰ oñdit uando enñ in templo docebat · non value
runt ipᷣm capere qruis in manibo ecœæum

*„
xn
Caiphe inſtindu maligni ſpiritꝰ accenſus
et adduxerunt ¶ GO. Merra 3 CE N ISO* Ad negandum ad blaſphemandiim dñm⸗
. gregatio taurozæ de veritate trahere. Won iile dixit · qͥd illi di monid nbn Erant in vaccis populo cunt: ſiwile verbũ de templo cœpois ſui St quidam ſurgẽ rum · Sequit · Pe qd poſt biduum reſuſcitauit· ¶ EHEHO· tes · falſum teſtiv⸗— auteʒ 2 6— nium ferebant ad ge ſeque · eũ vſqʒ ed iolui te. Nec; manufactũ dixit Ied ium — abſen* e ntro— ˙ biein rnlti MlB Bt etiã ſuſci/ (EER 1 5 eu di ſummi ſacerdo tabo vnũ animal ſignificans ⁊ ſpirans tem lio ndusde m⸗ qu bmän os audt Pimoe eniz retra/ plum Falſus teſtis eſt qui in eo ſenſu di⸗ ufugiq Mlkefü uims eũ dictem · ßhit:h caritas tra/ cia intelligit. quo non dicuntur. — Ego diſſoluaʒ tẽ. pit IRr CRDS Ouã leum erito autem a t exurgens ſũ io Ieſus tacebat bio cem en re longe ſequebati mus Sacer?vs in ad indignos rñſi cnedet Qui actum · St er tri qui iaʒ erat pro⸗ one ſua falſos te engiſe irti duum aliuò non— medium nter?b⸗ ſes aſ nſiiſte imbi m aliud n xime negaturus · ſtes ⁊ ſacerdotes uſts qiebe manufa dũ edifi ¶ Meq; enim nega gauit ipm dicens impios tãto ma mim Velho— eſtimo— adhe/ qim ad ea · que ti⸗ roe ſuperatꝰ eũ nt verbated 66 iſiet equitur pi obiti ab ad rndendum p nium illozum ⸗ Et ſedebat Gum heiuntur a—— vrius tt ttedebat C uocat:vt ex qua dnt pe ſen miniſtris se cale NB⸗ Aile aũt tack⸗ iibz—— ſer nuchn faciebat ſe ad ignem ·¶ HIERROKIRV. bat · et nihil rñdit monis:locum in ncatne. atrio cum miniſtris calefacit ſe ad ignẽ urſus ſummu ueiat accuſandi · tad hoam trium ſacerdotis eſt ſecularis circuitus Jarertvs interꝛv Vñ dicitur · Et rimpn, miniſtri demonia ſunt cũ quibo qui manet reter eur ſum · a. In cis no flere peccata non— deſideriũ car gauit eum a Dikit mediũ· Inter.ip. pſs„ nale L BEDA ſt eni ignis caritas· de q́; eiTu es Cbriſtu di. Mon rñdens scui erit— dicii. Agnem veni mitttere in terrã· qui ſiꝝ fihus dei benedicti quicqi ad ea qᷓ igelon credentes deſcendens varijs linguis eos lau 8 Neſus aũt dixit ei tibi obijci ab ijs · ſegationð yl dare dñm docuit · Eſt 6 ignis cupiditatis W E— Tratus quidem none ten de quo dicitur · Omnes adulterantes velut Ego ſum St vi Pnceps ⁊ impati edip clibanus coꝛda eœæum · Hic ignis in Atrio debitis Rliũ hois ens nö inueriẽs Sowſin— .
ieſum ad ſummũ Sacertvtem · et cõ
ti enĩ falſum teſti/ monium ditebãt aduerſus eum ·et tonuenientis teſti
uerat euãgeliſta
ſuperius quõ do
minus a miſtris
in vnum omnes
ſacer·& ſcri·& ſe ·
VPunc facta ẽ con
perfworum linguas armabat · Duod erim intus in domo maligna Sinodus · gerebat
nenerüt in vnum ſacerdotũ fuerat hoc ignis in atrio inter frigoꝛa noctis accẽ/ vm̃es ſacertotes ⁊ captꝰ· minc nar⸗ ſus figurabat. Quoniã enim abundat iniq Pettus aũt a lun in domo Prit toepens ad horã Petrus quaſi primis ꝓru pis Sacerdotum nis miniſtroeũ Caiphe calefieri cupiebat ·
ge ſerutus eſt eum moeti adiudicatꝰ da temporalis comodi ſolaciũ perfidorum vſq; intto in atri/ fuit · Vnde dicii. ſocietate querebat · Sectur ſummi vero ſa⸗ um Sacertwtũ ·et Et adduxerunt cer ·& omne conque aduerſus Ie·te · vt eũ ſerebat ctum mini Em ad ſummũ mo ·tra derert ¶ AEIFQ. Lege precipien/ ſtris Et calcfati ſacer ·¶ BEDR. te ꝙ vnus exiſteret ſummus Sacerdos tũc ris St calefacie⸗ Summum ſacer multi erant ſubitituti& deſtituti annis ſin/ bat ſe ad ignem · rotem ſignificat Salie per principẽ romanoeũ. Sunmos g? Summi vero ſa/ Caipham qui ſi Sacerdotes dicit illos qui determi natũ eis certwtes · et vmne ut fohãnes ſeri tempus complentes iam cõpleuerant a ſa vontiliũ tue bit erat pontifex eerdotio deſtituti erant. Figuram aũt iudi q anniilliꝰ · de quo cij quod in preiudiciũ agebant õperantur· aduerſus Jeſum teſtat Toſephus teſtimonia qᷓrentes vt videant᷑ deſum iuſte teſtimoniũ vt eũ ꝙ pontificatũ ſi⸗ damnare sꝛ perdere. ¶ HIE. Sed mentita mti traterẽt ner bi emerit a prin eſt inictas ſibi vt eſi oſ eph inueniebãt. Mul ipe romano. Se& ſacerdotes aduer us fubſannã ſed ignis duitur · St cõue ſine materia deficit · Vñ ſectur · Wec inueni
ebant · Multi enĩ fal·teſti di · aduerſiis eum
6 conue teſti ·non erart· OQuod eĩ variatur
incertũ habetur · Sectur · Et qͥdam ſur· fal·
tetti · ferebant · Noꝛis eſt hereticoꝛũ:vmbrã

a rextris virtutis calumnie lꝙcum dei veniẽtem cum urgit de ſolio nubitv teli · Sum⸗ vt inſaniam men nubi tis Kotu coepo⸗ mus aũt ſacertus ris demõſtraret ſcin dens beſtimen KI.
ta ſua · ait · Qufd Sen
adhuc deſiteramꝰ itor noer 8 qui mundo ſalu teſtes · Kudiſtis tem contulit· St biaſphemiam · ¶d Pumano generi- vobis vicæt̃ · Qui ſua k Sub uenit · Sicut ouis vmnes tontemna cxiſionem ſi uerunt eum reum ne voce ducitur- eſſe moꝛtis · Et te Et obmutuit&= perunt qd am con ſiluit a bonis vñ ſpuere eũ · et vela⸗ Sequiẽ. lile autẽ —— tacebat& richil rE atiem Ei D reſpondit. Taci⸗ laphis eum tedere turnitas Ghriſti et dicere ei ꝓpheti⸗ 6 * Fſriala excuſationẽ Ade
ſa t ala/ boluitg 41 pis eu cedebant Va cebat a utẽ ſci
ens ꝙ non atten derent verbis eius. Vnde hm Lucam rñdit Si dixero vobis:non creditis mihi · Vnde — us ſimſacer · inter eũ 6e dix· ei. Tu es Xp̃t filij dei benedicti?nterrogat qdem hoe ſummꝰ ſacerdos vt nõ addiſcẽs crederet:ſed vt ex hoc aliquam occaſionem captaret? Querit aũt · Tu es Xpt filius dei benedicti. Wulti nanq; erant Xp̃i id eſt vn qi ſicut Reges se ſummi Sacerdotes: Sed nullus eoꝛũ dicebatur filius Nei benedicti · ꝗjſi ſemper collaudati · aũt expectabant de longe · in prope non vi⸗ dent · icut iſaac caligantib oculis Iacob ſub manibo non agnoſcit: Sed longe de eo futura canit · Ieſus autẽ dixit illi. Hgo ſum vt ſeʒ in excuſabiles ſint. ¶ ZEHEHCO. Scie⸗ bat nanq; qĩ non erederent: tñ reſpondit: ne poſtea dicerert · ſi audjſſemꝰ aliqd ab eo credidiſſemus ei · Hoc aũt eſt in eoꝛũ preiu dicium qa audierunt s& non crediderunt VE de con · euan · Mattheꝰ aũt non di cit rñdiſſe Ieſum/ego ſum · ſed tu dixiſti· Sʒ Rarcus tĩ valere oſtendit qͥd ei dicit Is · tu dixiſti: quantũ ſi diceret ego ſum · Seq⸗ tur · Et vide · fi ho · a dex vir · dei ſe·& ve cum mubiby celi · ¶ EHEO. Kc ſi d · Widebitis me tanqi filium hominis a dextris patris
ſedenteʒ · Virtutẽ nanq; hic patrẽ dicit· NWõ
aũt ſine coꝛpore veniet:ß qlis apparuit cru⸗ cifigentibv · in iudicio eis apparebit. ¶ BE. Si g tibi in xpᷣo o iudee · o pagane sꝛ here⸗ tice contemptus infirmitas& crux contu⸗ melia eit · vide quia per hoc filius hominis ad dextraz dei patris ſeſſurus& in ſua cum
¶HIERO Flunc
nubibus celi eit maieſtate futurꝰ· ¶ HIE. Kt quidam ſacerdos interrogat filiuun dei leſus aũt reſpondet filiũ hominis · vt hic in telligamus dei filium idem eſſe s& filiũ ho⸗
minis:& ne qᷓternitatẽ faciamus in trinita⸗
te·ſed homo in deo sꝛ deꝰ in homine ſit · Mi/ cit aũt a dextris virtutis ſedentẽ id eſt in vi ta · regnantem ſempiterna ⁊ virtute diuina · REt veni · in nun · celi · An muhe aſcendit · cum
nube veniet · id ẽ in coꝛpore ſuo ſolo quod ſumpſit a virgine aſcendit ·& cũ muitifoꝛ/
mi eccleſia que cœpus ipſius 6e plenitudo
eius ad iudiciũ venturus eſt·¶ IEOQ Pa⸗
pa Caiphas aũt ad exaggerandaz auditi
hmonis inuidiã:ſcidit veſtimẽta ſua& ne⸗ ſciens quid hac ſignificaret inſania· Bacer/ dotali ſe honoxe priuauit oblitus piecepti illius qd legitur de principe ſacerdotum · de capite ſuo Cidarim nõ deponet ·& veſtimẽ ta ſua non dirumpet · Kam ſequitur. Bum·
aũt ſa · ſcin veſti.ſiia · ait. Quid adhuc deſi.
teſtes · au · blaſ quid vobis videĩ · ¶EHE. Adimnplet cdem ſacerdos conſuetudinẽ Iu
daicam · Cum enim aliqd intolerabile& tri ſite illis occurrebat veitimenta ſcindebant ·
Vt ergo monſtraret:ꝙ Xpt magnã 6& in⸗
tolerabilem blaſphemiaz dixerit· veſtimẽta
ſcidit¶ BEHDA Altioi aũt miſterio factũ eſt vt in paſſione dñi pontifex iudeoæũ ſua ipſe veſtimenta diſcinderet· hꝰ eit ephot cũ
tunica T)ñi nec ab ipſis qui eũ crucifixere
militibus ſcindi poterit Higurabatur enim
ga ſacerdotium iudeũ pro ſceleribo ip̃o⸗
rum pontificũ eſſet ſcindendũ. Solidas ve⸗ ro eccleſie que veſtis ſui redemptoꝛis ſolet
valet dirumpi ·¶ TEE.
x eo aũt ſacer dotiũ Tudeoꝛũ ſcindendum erat ꝙ ↄdemnauerunt xpᷣm eſſe reũ moetis Vñ om̃s · ↄdem · eũ eſſe remoe ·
HI Gondemnant qdem eum eſſe
reum moetis:vt reatu ſiio reatum noſtrum
ſolueret · ectur · Ht ceperũt qdam conſpu
ere eum vt ſcʒ ſputaminibo ſuſceptis· facieʒ anime noſtre lauaret·& velamine faciei ſue vela men coœdium noſtroꝛũ auferret · 6 co/
laphis quibꝰ in caput percuſſus eſt · caput humani generis quod eſt adam ſanaret ·& alapis quib expalmatꝰ eſt · maxima laus eius noſtris manibv labijſq; plauderet vt
dicitur. Omnes gentes plaudite manibus ·
1 BEDE Quod vero dicunt ei · Propſae/
tiſa· quis eſt qui te perciiſſit: quaſi in contu
meliaz faciunt eius qui ſe a ꝓplis ꝓphetam haberi voluit · ¶ KVE · de con · euan. Hoc autẽ intelligitur paſſus dñs vſq; ad mane in domo principis ſacerdotum quo prius
adductus eſt · CKVEGXVSA.
S de con. Huange ¶ Et c eſſet pettꝰ We petri tempta/
An atriv ſeꝛſum ione Que inter
—

venit vna ex antil
lis ſummi ſacertw
— calefacienttʒ ſe· Qpitiens eum
ait · St tu tum Je/
ſu nazareno eras. Ot ille Megauit · dicens. Meq; ſcio neq; noui quid di eas · Et exiuit fo⸗ ras ante atrium · 2 gallus tantauit urſus aũt tum vidiſſet eũ antilla Cepit dicere tircũ⸗ ſtantibv · quia hit ex illis eſt · OQt ille iterũ negauit. Et poſt puſillum rur ſus qui aſtabant Picebant Petto · vere ex illis es · nã
et galileꝰ es · Alle
autẽ cepit anatiæ matizare ⁊ iurare qa neſcio hominẽ iſtum quẽ dicitis · SEt ſtatim iterum BGallus tantauit· St recoꝛdatꝰ ẽpe/ trus NWerbi qd di xerat ei Neſus.pꝛi uſqin gallus tan/ tet bis · ter me ne⸗ gabis · Et repit flere. 2
ſcio neq; noui quid dicas
ſine ſpiritu voci ancille ceſſit · nec principibꝰ nec regibꝰ ced
ſpenſatiue permiſſt
ſ
oc autez eum pati di
in necem Sn 2
predictas dñi cõ
E 4— tumelias factaẽ · non eodem oedi/
ne omnes Huan
eliſte narrant · Nam Lucas ex⸗ plicat prius tem
ptationem Petri
tum demum has
XII
eſt ·AVC ·de con euan · Hec arcilla non
eadem ſes alia eit ſiẽ dicit Matthes Sane hoe quoq; intelligitur quia iu ſecunda ne
gatione a duob compellatꝰ eſt ab ancilla·
ſeʒ quã commemoꝛant Rlattheꝰ 6& Rarcꝰ e alio quẽ tommemoeat lucas · Sectur Rt ille iterũ nega · Tam Petrus redierat vt
quadmodum dicit Lohannes ad focum
dñi contumelias
Vohannes autez
incipit petri tem
ptationeʒ dicere · dam de cõtume/
hijs domini·& ad
iũxit ꝙ inde miſ ſus eſt ad Cay⸗ pham pontificeʒ 6 inde recapitu/ lat Vt explicet quaz ceperat tem ptationem petri · Fiueue autez 6&0 Narcus p̃mo
omemoeant xp̃i
contumelias: WMe inde Petri tõpta/ tioneʒ · de qua di/ citur· t cũ eſſet Petrus In atrio
ſeoæſum · Ve · vna ex · an · ſum · ſacer ·
— CRE Wuio autez ſibi vult ꝙ
prima eũ prodit ancilla cum viri tiq; eũ magis potuerunt reco/ gnoſcere: Vt 62 iſte ſexꝰ peccaſſe domini 6e iſte xus redimeretur per dñi paſſioneʒ equitur At ille negauit di· Neq; IE. Petrus Eum ſpiritu
dñs · ne ſcʒ extolleret ſe ſimulq; vt pecranti/ bus miſericoæs oñdatur tanqi ex ſeipſo in ſtructus humane infirmitatis euentũ e⸗ quitur · Ht exi fo · arte atri& ſtatim gal cã/ tauit · ¶ BEDA De hoc gallicantu ceteri
euangeliſte tacent. Mon tñ factum negant
ſict 6& muita alia alij ſilentio pretereunt qᷓ
alij narrant · Seqͥtur · Rurſus aũt cum vi · eum an· cepit dicere circum · qa hic ex illis
ſtans iterũ negaret · vñ ancilla dicebat qͥd ſupra dictum non illi ſcz Petro:ſed ijs qui
illo exeunte ibi remanſerunt. Sic tñ vt ille
audiret · Vnde rediens se rurſus ad ignem
ſtans:reſiſtebat negando verbis ecœũ · Lic⸗
do enim intelligitur · collatis de hac re om̃i⸗ bus euangeliſtarũ teſtimonijs non ante ia miam ſecundo petrũ negaſſe: Bed intus in
atrio ad ignern Flatpet aũt ⁊ marcum q́
ↄmemoꝛatierunt exiſſe eũ foœæas regreſſum
eius breuitatis cauſa tacuiſſe· ¶ BREDA In hac aũt negatione Petri diſcimus non ſolũ abnegari xpᷣm ab eo ꝙ dicit eum non eſſe vpᷣm:ſed ab illo etiam qui cum ſit: We gat ſe eſſe xpᷣianum. Mñs enim ron ait Fe tro · Miſcipulũ meũ te negabis: ſed me ne/ gabis Megauit ergo xpm cum ſe negauit eius diſcipulũ · Seqjtur · Et poſt puſilum rurſus qui aſtabant di · Pe·vere ex illis es ·
Mam 6e Galile·es Won ꝙꝙ alia lingua Ga⸗ iilei qũ hieroſolimite loquerent: qui vtiq; fuerunt hebrei:ſed ꝙ vnaqueq; prouincia
&. regio ſuas hahet ꝓprietates ac vernacu⸗ lũ loquendi ſonũ vitare non pñt·¶EE
Igitur Petrus timoæe perterritꝰ&? domini ſermone oblitꝰ dicentis. Qui me confeſſus fuerit cœꝛam hominibv · corſfiteboꝛ ⁊ ego eũ coœꝛam patre meo dñm abnegauit. Vñ Se/
quitur · Ale aũt cepit ana · ⁊ iura quia.ne ·
ho · iſtum quem di · ¶ BEDA. Ouã noxia ſunt ꝓrauoeum · conſilia nter infideles ho mines negauit ſe noſſe quem inter diſcipu/ los fuerat conſeſſis Solet aũt ſcriptura ſa cra meritum cauſarũ per ſtatim deſig nare tempoꝛum · Vñ Petrus qui media nocte negauit ad gallicantũ penituit · Vñ ſubdit᷑ t ſtatim iterũ gal.can · Kt recoꝛ eſt Pe ver bi qͥd dixit ei Ieſus Priuſch gallus can· bis ter me negabis · Et cepit flere AEHE Lachrime enim Petrũ Xp̃o per penitentiã adduxerunt. Confundant᷑ itaq; nouatiani qui dicunt ꝙ quipoſt ſuſceptionem bapti ſmatis peccauerit ·non ſuſcipitur vt ſibi de/ liqum remittatur. Hcce enim Petrꝰ qui 62 xpi cœꝛpiis ſimpſit sꝛ ſanguinem: per peni tentiã ẽ ſi uſcepts. Pte nim ſanctoeũ defedtus pter hoc ſcripti ſunt vt ⁊ nos ſi per incau telam deciderimus recurſium haberemus per eoꝛũ exemplum e ſperemꝰ per pnĩam ſubleuari. ¶ KIERO. iſtice aũt prima ancilla titubatio eſt fecũda conſenſſio. Ter cius vir · actus eſt· Hlec trina negatio quam

Ect an en e—————
₰
abluit per fletus verbi hriſti recoꝛdatio · unc nobis Gallus cantat · qñ predicatoe dtionem excitat. Tunc incipimus flere qñ ignimur intus per ſcintillam ſcientie se fo⸗
ris eximus extra quod fuimus ·
des
certvtes cũ ſenivꝛi bus et Scribis · et vniuerſo contilid vinciẽtes Neſum: duxerunt et tradi derunt pilato. Et
interꝛogauit eum
pilatus Tu es rex iudeoũ Gt ille rñ dens: Git illi · Tu dicis · Et acuſaue runt eũ ſummi ſa
certwtes ĩ multis ·
Wilatus autẽ rur
ſus interꝛo gabat
eñ dicens · LDon rñ nquants te
auuſant · Jeſus
aũüt ampliꝰ mhil rñdit ita vt mira retur Pilatus
T confeſti
manecon⸗
moeez vt queʒ ad
ligatũ iudici tra/ derent · Vñ poſt
condemnationeʒ
ſtim mane confi
lũ faciẽtes ſium/
mi ſacerdotes cũ ſenioꝛibo 62 Scri
bis 6e Vniuerſo concilio vincien/
tes Leſum duxe/ runt Rt tradide/ rũt pilato · Atta⸗ men notandum ·
ꝙ non tunc pri/ mum ligauerüt
eum:ſed mox cõ
prehẽſum nocte in hoeto vt Ioßs · declarat· Ligaue
A. Fradi t Itaq;
runt.
Teſium romanis ·
ſed 6e ipſi a Deo tra diti Huerunt
in manibo roma
noum: vt adim/ S plerent᷑ ſcripture dicentes · ecumdum opera mamuum eoœeñ retribue illis. Pilatus· Tu es rex iudeoœũ¶ BEDA Pilato nichil aliud criminis interrogante niſi vtrum Rex iude
oœæum ſit · arguuntur impietatis iudei· ꝙ nec
tfalſo quidem intienire potuerurt quod ob
jcerent Saluatoꝛi · Fequitur · At ille reſpon
dens ait illi Tu dicte Sic reſpondet:vt verũů diceret& ſermo eiꝰ calumnie non pateret ·
Pi PMubiam enim re/
ſponſionem emiſit Nam tu dicis poteſt fic
intelligi· Zu dicis hoc:ſed ego non dico · Rt
nota ꝙ Pilato qui inuitus fert ſententiam aliqua in parte reſponderit. Sacerdotibus autem 62 Principibus reſpondere noluerit
indignoſq; ßᷣmone ſuo iudicauerit. Sequi/ tur· Et accuſauerunt eum ſummi facerdo terdotes in multis.
— VG de con · Huan · ucas etiã ipſa crimina q̃ falſo obiecerũt aperuit. Fic eni narrat. Ceperunt accuſare
CCapiumKW.
bebãt Ludei hůc
cũ dicentes. Hune inuenimus ſubuertentẽ gentem nr̃am ·& prohibentem tributa dari
tur⸗
ilatus aũt rurſus interrogabat eũ di cens · Mon rñdes qucqjr vides in quãtis te acœcuſant.¶ BE· Hthmicus ꝙjdem eſt qᷓ con/
Der diem aute;
eſtü dimittere ſo/ lebat illis vnũ ex
vinctis quẽcung — aut qui dicebat᷑ Par⸗
rabas qui cũ ſedi⸗
rioſis vindtꝰ erat · qui in ſeditione fe rerat homitidiũ · St cũ aſcendiſſet turba · cepit roga⸗ re ſicut ſemper fa ciebat illis · Pila⸗ tus ergo rñdit eis ⁊ dipit · Vultis di mittã vobis regẽ iutdeoꝛũ Iciebat ei g pꝑer inuidiã tra⸗
didiſſent eü ſum⸗
mi ſacertvtes · Dð tifices auteʒ cvnti tauerant turbam vt magis Parꝛa⸗
Pilatus autẽ ite⸗ rxũ rñtens · ait eis · Muid ergo vulti
faciã regi Judewũ
t illi itetum cla/ mauerunt · Cruci/ hige eum · Pilatꝰ autez ditebat eis · Muid eni mali fe rit Mt illi magis ige eum · Pilatus aũt volens ſatiffa
cere pplo dimiſit illis Parzaban · et
tradidit · Neſũ fla/
gellis teſum · Vt
trutifigeretur ·
demnat Ihm: Sed cauſam refert in populũ
Iudeoꝛũ · Jequit Leſus auem am⸗ plius nihil reſp ·
ita vt miraretur ·
Pilatus · Wichit quidem ẽſponde/ re voluit:Ne cri⸗
men diluens: di⸗ mitteretur a pre/
ſie · ge crucis vti iitas differetur ·
. 6 AERHEOEEID Plirabatur autẽ
Pilatus quia cũ
legiſdoctoꝛ eſſet · 6e eloquẽs 62 po tens reſponſione ſua eoꝛum accu⸗ ſationes infringe
re:non reſponde/
bat quicqi ſed
magis accuſatio nes viriliter Su⸗
ſtin ebat
tas liberãdi Sal⸗ uatoꝛem pilatus
occaſiones dedit
primo latronem iuſto conferens · Vnde dici᷑ · Per
Miem autem fe⸗ ſtü dimittere ſo/
lebat illis vnum
ex vinctis quem cunq; petiſſent · Cab
Quod
quidem Solitus
erat facere ·vt gra tiam Populi ca/
ptaret · 6&e preci⸗ pue In die feſto
quando de Vota prouincia Zude/ oæum Populus KHieroſolimã cõ/ fluebat ·& vt ma ioe Tudeoꝛuʒ im⸗
probitas appate at · deſcribitur cõ
ſecuenter Hnoœe⸗ mitas culpe La⸗
tronis:quẽ iudei

o 2 k nturapn t 4 en ac⸗ 8 ons infinge tenn teſponde
bu quicqr ſed
„ ſnchu
utuen piaus
oſiones dedit peino latonm iſtoconte Vndedici t . lebatilis mm
einsqn
Chriſto pertulerunt· Vnde ſequitur · Erat aũt qui dicebatur Barrabas qui cum ſedi tioſis vindtus erat · qui in ſeditione fecerat
homicidiũ. In quo oñditur ⁊ ex grauitate culpe notabilis ꝙ homicidiũ fecerat Rt ex
modo faciendi qa cum perturbatione ciui tatis hoc fecerat · ſeditionẽ concitando ·& eti
aſcendiſſet turba cepit rogare ſicut ſemper
faciebat illisCXVC de con euan. Wulla queſtio eſi · ꝙ Rlattheꝰ tacet ipſo petiſſe vt
aliqs eis dimitteret᷑ · quod Rlarcꝰ hic dicit
Kihil enĩ intereſſet · ſi alius aliud tacet ꝙᷓd alius commemoꝛat · Seqtur · Pilatus g' rñ
dit eis 6&e dixit · Vultis dimittam vobis Re⸗
gem iudeoꝛũ!? Sciebat enĩ ꝙ per inuidiam
tradidiſſent eũ ſurmmi ſacerdotes · Queri pĩ que verba Pilatus dixerit · Wtrum que a Nattheo an que a Rarco referunt. Aliud enĩ videi eſſe · Qu em vultis dimittam vobis Barraban · an Ieſum qui dicit Xp̃t vt Rla⸗ theus refert · Autvultis vobis dimittam re gem iudeoæũ vt hic dicit. Sed qa Xpᷣos re⸗
ges dicebant ·& qui dixit illũ an illũ·mani
feſtum eſt eũ dixiſſe an vellent dimitti re⸗
gem iudeoũ id eſt xp̃m. Wihil aũt intereſt
ſententie ꝙ hic tacuit Marcus de Barraba hoc ſolũ volens dicere qꝙd ad dñm pertine/ bat · quandoqjdem in eœũ rñſione ſatis 6.
ipſe oſtendit quẽ ſibi dimitti voluerint. Nã ſequitur · Pontifices autem concitauerant turbam vt magis Barraban dimitteret eis ·
¶ BHDAHeret iudeis vſqʒ hodie ſua pe⸗
titio · quã tanto labore impetrarunt · quia eĩ data ſibi optione pro Ieſu latronẽ:ꝓro ſal uatoee interfectoꝛem elegerunt · merito ſalu
tem perdiderunt s& vitã:& latrocinijs ſe ac ſeditionibo intĩ ſubdiderunt:vᷣt patriã re⸗
gnunq; ſuum qͥd plus xpᷣo amauerunt: ꝑ
diderint 6e libertateʒ coꝛpus 6& aĩam nunq; reciperent. Ieinde aliam occaſionẽ dat Py latus li berandi ſaluatoꝛem: cum ſequitur · Pilatus autẽ iterum rñdens · ait illis · Quid
ergo vultis faciã regi iudeoꝛũ ·LMVWCV
de cor euan · am ſatis apparet ꝙʒ id Rlarcꝰ velit oñdere dicendo Regem iudeoꝛũ quod Rattheus dicendo xpm Mon enĩ dicebant᷑ xpi reges niſi iudeoeũ. An hoc enĩ loco ym Rlatthe · dicitur? Quid igitur faciã de eſu ui dicit Xpt. Seqtur.&t illi clamabant · rucifige 85 Vide aũt iudeo⸗ rum prauitatẽ 6& Pilati cõmenſurationem ꝙiuis 6&& ipſe dignus ſit ↄdemnatione pro eo ꝙ pplo non refiſtebat. Alli nanq; clama⸗
bant · Crucifige · hic temptat humiliter ab
illo preiudicio eruere Leum. Et ideo rur⸗ ſus interrogat· Et ideo ſeqtur. Pilatus aũt
dicebat eis · Quid enĩ mali fecit? Oœcaſioneʒ
nanq; ex hoc ſumere volebat vt chriſtum
ſolueret innocentem · Audei vero inſanie ſue
ſatiſfacientes · interrogatiom preſidis non
rñdent. Vnde ſeqtur · At illi magis clama⸗
am qa cuſpa eius manifeſta erat · Waz 6 cũ ſeditioſis fuerat vinctus · eqtur· Et cum
bant. Crucifige eũ · vt impleret illud Hie⸗ remie · Facta eſt michi hereditas mea ſicut leo in ſilua · dederunt ſuper me vocez ſuam
ectur · Pilatus aũt volens ſatiſfacere po⸗
piulo dimiſit illis Baraban 6& tradidit Jeſũ fige lis ceſum vt crucifigeret᷑. FHEOQ⸗ Volebat qͥdem ſatiſfacere populo id eſt eo rum facere voluntatẽ sꝛ non qͥd erat placi tum iuſticis ge deo · ¶HIEBRO. HMic duo
hirci aſſunt · vnus apompeius id eſt emiſſa⸗
rius cũ peccato populi in deſertum inferni · Abſolutꝰ dimittitur Klter pro peccatis ab ſolutoꝛũ vt agius occiditur · Pars dñi ſem per madtatur · Pars diaboli qui eſt maiſter eoꝛũ quod ſonat Barrabas· effrenata in tar tarum precipitatur. ¶ BEDA.·leſus autẽ flagellatus non ah alio qi ab ipſo pilato
intelligendus eſt · Fcribit nanq; Iohanmnes
¶ Milites autem ilitaris Vana duxerunt eum in! gloꝛia ſemper in⸗ — oedĩatis gaudẽs · tro in atriu pꝛeto) obprobrijs ſi/ rh? conuccant to bi propria oſten tam cohoꝛteʒ ⁊ in/ debat. Vnde dici ra ·⁊ imponunt ei plecten tes ſpin eaʒ toeij ·? cõuocant cꝛon am · Gt crpe/ totam cohortem runt ſalutare eum 6. Kue rer Lutewꝛũ induunt eũ pur et percutiebant ta/ pura ſicut Regẽ. put ſuũ harundiꝰ RED. Quia ne · et tonſpuebãt erim Rex Iudeo eum Et ponentes rũ fierat vipel⸗ latus · Et hoc ei Sgenua arwꝛabant Seribe 6e Sacer/ eum · Gt poſtqim dotes crimez ob/ illuſerunt ei · exue/ e ſibi in rũt eum purpura · ¶ Populo Nraeliti/ et induetunt cum ſurparet im⸗ perium · illuden⸗ veſtimentis ſuis · es hoc faciunt· S, vt nudatum pri/ ſtinis veſtibus induant purpura · qua Re/ ges veteres vtebant · E de con · Ruan ·
Kpprehendit pilatus Ieſum se flagellauit qd quidem ideo feciſſe crederdus eſt vt ſa⸗ tiati penis ab obprobrijs eius Iudei motẽ eius vltra ſitire deſiſterent ·
Intelligitur aũt ꝙ NMattheus ait. Ghlami dem coccineam circunderũt ei hic Rarcũ
diiſſe indutũ purpura · Pro regia enĩ pur pura chlamis illa coccinea ab illudentib adhibita erat ·& eſt rubra quedã purpura
TEEOREII

——— —.*.——————— S————————
——
ceco ſimillima. Poteſt·n · fieri vt purpurã etiaʒ Narcus ↄmemoœauerit quã chlamis habebat qmnuis eſſet cocœœinea ¶ BE. Pro diademate aũt ponunt ei coæonã ſpineam · Vñ ſeqtur · Et mponunt ei pletentes ſpi/ neam coꝛonã · Pro ſceptro aũt regali dant clamum vt NMatthæ. ſcribit ·& adorãt quaſi regem · Vñ ſec ſalutare eũ Kue rex iudeoũ · deũ ſeip̃ᷣm falſo dixiſſet · adorabant illuden/ tes · patet ex hy qꝙʒ ſubdii· Et percuciebãt ca⸗ put eiꝰ harundine 6& ↄſpuebant eũ· Et po nentes gerua adoral ant eũ. Quaſi falſo ſe dixiſſet deũ ¶ KHIERO · Obprobria aute; eius nm abſtulere obprobriũ. Vincula ei us nos liberos fecerunt · Qoꝛona ſpinea ca⸗ pitis eiꝰ diadema regni adepti ſumꝰ. Vul⸗ neribꝰ eius ſumus ſanati ¶ KVde con· euart Fae aũt NMattheũ 6e Marcũ re⸗ capitulando iſta poſuiſſe non qᷓ tunc factũ
ſit cũ eum Pilatus iam crucifigendũ tradi
diſſet · Iohannes enĩ apiid Pilatũ dicit hec
getta hloc aũt quod feqᷓtur t poſtq; ilu
ſerunt ei·exuerũt eũ purpura:& induerũt eum veſtimentis ſuis ·In fine fadtũ intelli⸗ gitur cũ iam adduceret᷑ ad crucifigendum ¶RH· Miſtice aũt veſtimentis fiuis nu⸗ datur lefus id ẽ Tudeis · purpura induit᷑ · i·
em ea exutus in fine ſcandalizante Iudai
E a que de ſcopulis colledta eſt ca rurſum induit᷑ plebe. Cum eĩ intrauerit
plenitudo gentiũ tunc omnis Iſrael ſaluꝰ
erit. REI.
tus eſt dñs · ipſa riꝰ caro · quã paiſionibus
obiecit · inſinuat· In cœona vero quã poœxta bat ſpinea · noſtroꝛũ ſuſceptio peccatoæeum EO. Induamꝰ 6 nos purpurã ſto⸗ lam regaleꝝ qa vt reges amhiilare debemꝰ.
calcantes ſi& ſcoꝛpiones · 6 ſutpeditantes pedcatũ. Xpiani nanq; dici⸗ mur id ẽ vncti: ſieut ⁊ tunc reges vndi di⸗
cebant᷑. Sumamus& cœꝛonaʒ ſpineã id eſt 6& abſtinen/
feſtinemus coœonari vita a tijs 6 puritate ¶ FBL aput aũt xpi
———
ꝑrcutiunt · qm̃ eum verũ deũ eſſe negant. Er qa per harundinez ſcriptura ſolet gfici· qᷓ;fi harumdine caput xp̃i feriunt · qui diui⸗
nitati illius ↄtradicentes errœẽ ſuum con⸗
firmare autoeitate ſacre ſcripture conantur puumnt in faciẽ eius qꝙ eius gratie pñtiam
verbis execrandis reſpuunt · Sunt ⁊ hodie qui eũ certa fide vt deũ verũ odoœꝛant Sed
peruerſis actibo verba eius qſi fabuloſa de
ſpiciunt · ac permiſſa verbi illius temporali bus illecebris poſtponunt · Sicut aũt Cay/ phas neſcius dixit · poꝛtet vnũ hominem moi pro populo · ſie milites omnia neſcien
tes faciunt: eet CM OS Poſt C t educüt eum condemmnationeʒ vt ctucifigerent il x⁊p̃i ⁊ ↄtumelias
Et ꝙ milites eũ quaſic
R Vel in purpura qua indu⸗
lum · Et angaria⸗ uerũt quenpiam pꝛetereuntẽ Simo
nem tireneũ:veni
entem de villa ·pa
trem allexandri· 4
ruffi: Wt tolleret crucẽ eius · Et per
dutunt eũ in gol/ gatha lœxũ · quod
eſt interpꝛetatum
Caluarie lœeus et dabant ei Pibere
mirꝛhatũ vinü et nð accepit · Et cru tifigentes eũ · diui ſerunt veſtimenta ſua · mittentes ſoꝛ/
teʒ ſuper eis ꝗ d qͥlq; tolleret · Grat aũt hꝛa tercia · et
crucifixerunt eum
St erat Titulus
tauſe eiꝰ inſcriptꝰ
Mex Judevꝛũ · Et
eo duos iattones · vnũ a hiniſtris eiꝰ St impleta ẽ ſcri⸗ ptura que dicit · et
cum iniquis epu
tatus eſt·
LMIEROKI⸗ Kic educit᷑ Abel
condemnato ilſa
tas ad crucifiio nem eius naran/
dam Huãgeliſia acredit · dicẽs · Et
educunt eum · vt crucifigerẽt illũ ·
Tn agrũ a fratre
vt perimat᷑ · Hlic adeſt Tſaac cum
lignis · ⁊ abraam
cum ariete vepri
bus herente · Mic
etiaz Joſeph · cũ faſce ſomniato ⁊ tunica tatari ſan guine lita · Hic adeſt NMoiſes cũ
virga 6e ſerpente
ſuſpenſo ĩ ligno · Hic eſt botrꝰ in Ligno portatus Hic adeſt Heliſe us cum ligno ad querendam ſecu rim que in ymo demerſa ẽ · 2 na⸗ tauit ad lignum
id eſt genus hu/
Cru cifigunt Cum
manum quod a Ligno vetito in
infernuz decidit. per lignũ crucis xpi:6& per baptiſ
mũ aque ad pa/ radiſum natauit · Hic adeſt Jonas
de ligno ſoetis in
mare · ventrẽq; ce ti·triduo miſſus
Sequitur· Et angariauerunt quenpiam p
tereuntem Simonem cireneum · venientem
de villa · Patrẽ allexãdri se ruffi: vt tolleret crucem eius.¶ TEEHO. Tohanmes aũt ait. ꝙ ipſemet baiulabat ſibi crucẽ:vtrunq; enĩ fuit. Wam ipſe qdem primo baiulauit ſibi crucẽ donec ptetijt qdam quẽ angariaue⸗ runt·& tunc ille poætabat IPixit aũt ꝙrum filioæũ erat pater · ad maioeẽ fidez& affirma tionem · Nam homo ille adhuc viuebat:qᷓ poterat omnia que circa crucem fadta ſunt enarrare· ¶ HI Pum aũt alij per merita patrũ ſuoꝛũ commemoꝛent᷑ Ali per merita filioꝛum ſuoꝛũ · hie Simon qui erucẽ in an⸗ garia potat · meritis filio ſuoum qᷓ erant diſcipuli· commemoꝛatur · We hoc nos in pᷣ ſenti vita admo nemur parentes adiuuari. per natoæum ſuoœæum ſapientiaʒ vel merita vt plus iudaicus ꝓpter patriarcharum 6&

— — —=
S 5 5
n nec ie ta nlkſc „ ſennte n inige d Keihri on ralt amigd ndanſa ei min kuwigum t etgnshu⸗ n ig
phetarũ& aploæum merita ſempꝑ ↄmemo
rat᷑. Si mon aũt iſte qͥ poꝛtat erucẽ in anga⸗ ria· ipſe ẽ qui laborat pro laude hůana · Co gunt eĩ hoĩes hunc laborare · quẽ non cogit timoe& dilectio dei ¶ BE. Vel qͥa Simon iſte nõ Hieroſolimita·ſed Cireneus eſſe ꝑ hibet᷑. Cirene n · Libie ciuitas ẽ · recte per eũ li gentiũ deſign ant᷑ q quondã pegrini 6& — teſta mentoꝛũ nunc obediendo redes ſunt dei:coheredes aũt xp̃i · Vñ apte Simon · obediens · Cirene· heres interpretat De villa aũt ve niſſe referi. Villa enĩ grece· pagus dr̃· Vel paganos appellamꝰ eos qᷓs a ciuitate dei alien os videmꝰ. Me pago igit egrediens Simon crucẽ poꝛtat poſt Jeſum cũ zplus nationũ · paganis ritibo derelictis veſtigia dñice paſſionis obedient᷑ amplecti tur. Seqtur · Et perducunt eũ in gol · iocũ: qͥd eſt inter· cal. locus · Hxtra vrbem s& foœis poꝛtã loca ſunt. in qbo truncant᷑ capita da⸗ mnatoũ 6e Caluarie · i decollatoꝛũ ſũpſere nomẽ · Propterea aũt ibi crucifixus ẽ dñs · vt vbi priꝰ erat area damnatoꝛũ · ibi erige⸗ rent vexilla martirij. I ME. Tradunt aũt
Ludei ꝙʒ in hꝰ montis ioco immolatus eſt
aries ꝓpro Iſaac ·& ibi decaluat᷑ xp̃t.· i · a car⸗ ne ſuz·carnali videlicet Ludea ſeparat. Sec tur · Et da ei bibe · mir vinũAVUde cõ euan · Hoc intelligendũ eſt Rattbeũ dixiſ⸗ ſe cũ felle mixtũ · fel quippe pro amaritudi ne poſuit& mirrhatũ vinũ amariſſimũ eſt Quanq; fieri poſſit ·vt& fel ⁊ wirrha vinũ amariſſimũ redderent. ARHE. Vel inoꝛ/ dinatione quadam exiſtente alij alia offere bant. Quidã acetũ s fel · qdam vinũ mir⸗ rhatũ. ¶ EIE Vel mirrhatũ vinũ h eſt acetũ per h ſuccus letalis pomi abſtergiẽ᷑ · EDR. Kmara vitis amarũ vinũ fecit qᷓ pinat dñm Veſum: vt impleat qͥd ſcri⸗ ptů eſt· Mederunt in cibũ meñũ fel·& in ſiti mea potauerunt me aceto. CAVCde cõ · euan · Quod aũt ſubdit᷑. Et non accepit vt biberet · gutauit aũt vt Rlatthe teſtis ẽ ge ſicut idez Rlatthe · ait · noluit bibere · bꝰ Rlar cus dixit:tacuit aũt ꝙ guſtauit. IEHR Ron accepit etiã id ꝓpro q patit᷑ · Vñ de eo dr̃ Que non rapui tunc exoluebã. Secjtur · Et crucifi· eũ diui · veſli · ſua mi·ſoꝛ ſupꝑ eis. qᷓd qjſqʒ tolleret · hoc loco figit ſalus ·lignũ primũ · lignũ ſcientie boni 6& mali fuit · Se⸗ cundũ lignũ boni tĩ nobis ⁊ vite lignũ ẽ. Hxtenſio manus prime ad lignũ · motem apprehendit · Hxtenſio aũt ſecũde · vitã que perierat · inuenit Ligno hꝰ vehimur p ma⸗ re vndoſum ad terraz viuentiũ. Cruce eniʒ ſua xpt cruciatũ nẽ̃m abſoluit ·⁊ moxte ſua moꝛtem nr̃am necauit ¶Tũ foœma ſerpentis
ſerpentem necat qa ſerpente de virga facto ·
alij abſoꝛbentur ſerpentes · Ipſa aũt ſpecies crucis quid eſt niſi foꝛma quadrata mũdi
Oriens de vertice fulget · Arctos dexteram
tenet · Kuſter leua conſiſtit. Oocidens ſi plantis firmat᷑. Vnde aplus: vt ſciamꝰ que
ſit altitudo 6& latitudo · longitudo 6& profun dũ· Rues qñ volant ad ethera · fomã cruc ſumumnt. hõ natans per aqᷓ;s · foma Crucis vehit᷑. Wauis marina attẽna crucis ſimula⸗ ta ſufflat. Tau litera· ſignũ ſalutis ⁊ crucis
deſcribitur · ¶ BE · Vel in tranſuerſo ligno crucis vbi figunt᷑ manꝰ ·gaudiũ ſpei ſignat
er manus enĩ opera · Per latitudinẽ hilari tatẽ operantis intelligimꝰ · qa triſticia facit anguſtias · Per altitudinẽ cui caput adiun git᷑ · expediationeʒ retributionis de ſublimi iuſticia dei. Per longitudinẽ qua totũ coꝛ⸗ pus extendit᷑:tolerantiaʒ· Vñ longarimes dicunt᷑ per ꝓfundum qͥd terre eſt infixum ipm ſacramentũ Quandiu gꝰ hic agũt cœæpora nr̃a:vt deſtruat᷑ cœpus ꝓecca titempus nobis ẽ crucis· ¶AEE · Ep aũt ponebant ſoꝛtẽ ſuper veſtimenta eiꝰ 6& hoc illudentes fecerunt qſi regis veſtimenta di/ uidentes · eternĩ vilia erant ·& nõ valde pᷣcio⸗ ſa· Hoc aũt Ioßes euan· pleniꝰ exporit · qa ſcʒ milites cetera in qjttuoe partes iuxta nu/ merum diuidentes · de tunica q̃ inconſutilis erat deſuper ↄtexta per totũ ſoꝛteʒ miſerunt HE. Veſtimenta aũt dñi eiꝰ mandata ſunt · quibo tegit᷑ coꝛpus eius · i eccleſia· que diuidũt inter ſe milites gentiũ:vt ſint qua/ tuoꝛ oꝛdines cũ vna fidei · i. giugati se vidu ati· ſpoſiti& ſeparati · Soꝛtiti ſunt tunicã in/ diuiſam· qᷓ eſt pax& vnitas Sedtur · Frat
aũt hoæa tercia& cru · eũ. loc vere ⁊ ꝓprie
Rarcus tulit· Mã ſexta hoœa tenebre ſuffu derunt terrã:vt nõ qſqi potuiſſet mouere epAeSe con · euang · Si aũt hoœa ꝗᷓjſi ſexta pilato ſedente pro tribunali tradi tus ẽ Teſus crucifigen dus iudeis vt Ioßes refert · quõ hoꝛa tercia crucifueus eſt · ſicut verba Nlarci nõ intelligentes qͥdam puta/ uerunt · Prius gꝰ qua hoꝛa crucifigi potue rit videamꝰ deinde videbimus cur hoꝛa ter cia crucifixũ dixerit KMarcus. Koa erat qi ſexta cũ traditus ẽ · crucifigendus a Pilato ſedente pro tribunali ·vt dictũ eſt · n · n · iam plena ſexta erat · qᷓ qᷓjſi ſexta.i.pacta quinta 6& alicd etiã de ſexta eſſe ceperat · vt peracta qnta se inchoata ſexta gererent hec qᷓ nar⸗ rata ſunt in crucifixione dñi nr̃i · donec cõ⸗ pleta ſexta · ilo pendente · fierẽt he q dicunt᷑ tenebre Queramꝰ aũt iam cur dixerit mar
cus · Frat aũt hora tercia b& cru eũ · Ilam cer
te dixerat Et crucifigendus eũ · diui veſti. eius ſic etiã ceteri atteſtant᷑ ꝙ eo crucifuo· veitimenta diuiſa ſiint · Si · n·rei geſte tẽpus voluit ↄmemoꝛare Narcus · ſufficeret dics · Krat aũt hora tercia· vt quid adiunxit Kt crucifixerunt eũ niſi qa voluit aliqd reca⸗ pitulando ſignificare ꝙd queſitũ inueniret cũ ſcriptura ipſa illis temporibo legeretur· quibo vniuerſe eccleſie notũ erat qua hora

Pominus ligno ſupenſus eſt · Vnde poſſet huiꝰmodi vel erroꝛ tolli · vel mendaciũ refi tari. ed qʒa ſciehat a militibus ſuſpenſum
oñm:non a iudeis ſiẽ Ioßes aptiſſime dicit occulte oñdere voluit eos mᷓið crucifixiſſe qa clam auerũt vt crucifigeret· q; illos qui
miſteriũ pᷣncipi ſuo ſm ſuũ officiũ pᷣbue⸗
runt · Intelligit g' fuiſſe hora tercia cũ cla⸗ mauerũt iudei vt dñs crucifigeret᷑ ⁊ veriſſi me demõſtrat᷑ tunc eos crucifixiſſe qñ cla/ mauerũt · In conatibo aũt pilati ad excipiẽ
dů dñm s ĩ tumuitu Iudeoz ↄtradicentiũ
ↄſumptũ tẽpus duaze horarũ intelligimꝰ: 6e circa hoꝛã fuiſſe ſextã qꝭ nondũ termiata geſta ſũt·qᷓ ab eo tẽpoꝛe q pilatꝰ dñm tradi dit vſq; ad tenebras factas narrant᷑· Hacile aũt videbit qͥ ſine ĩpietatis duricie voluẽit attẽdere q; oppoœtuno ioco Marcus h? de ter cia hora poſuerit · Vbi·ſfactũ miĩſtrooũ multũ ↄmemoeatũ ẽ. Ergo ne qjſqi cogi/ tationẽ tanti crimĩs auerſus a iudeis ĩ mili tes illos ↄuerteret · Frat inq;t hora·ij cru⸗ eũ ·vt illi eũ potiꝰ crucifixiſſe inueniant᷑ qᷓs hora·ſij · vt erucifigeret᷑ clamare potuiſſe di ligẽs incſitoe inueniet · cũ aduerterit h' ꝙd a militibo factũ ẽ hora vj fadũ eſſe ¶ V. de queſve·& no· teſta· Audeoꝛñ g ſnĩam de crucifuiõe xpi·iij · hora datã vuit intelligi · Omnis · n· ꝙ moꝛti adiici᷑ ex eo iam moetuꝰ ↄputa qᷓ ſnĩani excepit · Manifeſtauit go Rarcꝰ qa nõ iudicis ſentẽtia ſaluatoe cru/ cifixꝰ eHiffrile ẽn innocentẽ ꝓbare eũ q ſentẽtia iudicis ꝓumni. ¶ AVC de cõ · euã Quanqᷓ; nõ deſint q paraſceue quã Iohes ↄmemoeat dicẽs · Frat aſit Paſceue hora qjſt ſexta horã diei terciã velint intelligi. Picũt
eĩ · Wie qdeʒ illo quẽ dies ſabbati feqᷓbatur
Paſceuen fuiſſe paſche iudeoꝛ ꝙ ab eodez ſabbato iã incipet azima · Sʒ tñ verũ paſca qͥd iã in paſſiõne dñi celebrat᷑ nõ iudeoze h xpianoæũ cepiſſe fparari· i· Paſceuẽ habere ab ea hora noctis· ix. in eo ꝙ Dñs a Tudeis occidendus fparabat Paraſceuẽ quipe in interpretat ſparatio · Ab illa g hora nodis vſq; ad eiꝰ erucifixionẽ oœurrit hora pa⸗ ſceuer ſexta hm Lohem:& hora diei ·ij ᷣm
Rlarcũ. Quis fidelis nõ huic faueat ſolati⸗
oni qᷓſtionis! Hi mõ poſſi aliq;s articulus eõijci vñ ab hora · ix · noctis cepiſſe Paſceuẽ paſche nt̃e·i· ſparationẽ moetis xp̃i ↄgruen ter intelligamꝰ · Zi eĩ dicamꝰ eã cepiſſe qñ a iudeis aprehẽſus ẽ dñs · adhuc noctis p⸗ tes pᷣme erãt. Iʒ qñ ad domũ ꝓdutus ẽ ſo ceri Gaiphe · vbi& auditꝰ ð a pᷣncipibo ad/ hue gallus nõ cãtauerat. i aſit qñ pilato traditꝰ ẽ·iã mane fuiſſe aptiſſime ſcriptũ ẽ Reſtat g vt intelligamꝰ tiũie cepiſſe parati onẽ moꝛtis drii qñ omnes pᷣncipes ſacerdo/ tũ dixerunt. Reus ẽ moꝛtis · Wõ· n · abſurde concitur eo tẽpoæ · ix · horaʒ noctis eſſe po⸗ tuiſſe vt recapitulãdo intelſigatur de Petri
S
c
xpm
negatiõe poſtea dictũ eſſe quod ante fadi erat · Fecjtur · Bt erat ti· caueiꝰ inſcri rex iu ¶ EHE Scripſerunt aũt hũc titulũ ſcãm pter quã crucifixus õ · qͥſi vitupantes eiꝰ ½ opirionẽ q regẽ ſeipᷣm faciebat: vt ſic pᷣtere untes miſereri nõ valerẽt · q mßis ei im ꝓpe rarent tanq; tirãno. Scripſerunt aũt h tritv linguis hebraice 5 Lu/ deoꝛũ · Grece baſilios exomoloſeon Latine Rex ↄfeſſoæũ. He tres lingue ad pᷣncipatũ ĩ crucis titulo ↄſecrate ſunt: vt om̃is lingua ↄmemoꝛaret ꝑfidiaʒ iudeoœæũ. ¶ BE· Titulꝰ aũt hic poſitꝰ ſupra crucẽ illud oñdit: qa nec occidendo efficere potuerũt vt eũ regẽ nõ haberẽt· qͥ eis hm ſua opera redditurus ẽ Seqͥtur. Et cũ eo cru· du · latro · vnũ adex · 6e vnũ a ſreiꝰ.& EHE. Vt ſ hoies prauam opinionẽ ↄtra eũ ↄciperent · ꝙ&e ipſe latro 6e maleficꝰ eẽt· Hoc aũt diſpenſatiue factũ ẽ ad implendũ Eripnã ſecqtur· Ft im pleta eſt ſcrip · que dicit 6& cũ iniqs depuẽ IE. Cũ iniqs veritas deputata vnũ re ligt ſiniſtrũ:alterũ aſſumit dextrũ Siẽ in 6 die indicij faciet:& ſili crimĩe tã diſſimiles ſoetiunt᷑ vias · Flter añcedit petrũ in patadi ſũ alter iudã in infernũ. Cõfeſſio breuis vi tã acqſiuit jongã.⁊ blaſphemia finita pena plectit᷑ eterna · CBEH. Miſtice aũt latrones q; cũ dño crucifixi ſũt ſignificãt eos q ſub fide& gfeſſione xp̃i vel agonẽ martirij vel qᷓlibet arctioeis diſciplĩe inſtituta ſubeũt% qͥ hꝰ pro etna gloꝛia gerũt dextri latronis fide deſignani. Dui vo hũane laudis intui⸗ tu· ſiniſtri latronis mentẽ imitant᷑ sꝛ actus ¶AEHE Vel alit. udiciũ erant duo latro nes duoꝛ pploꝛũ ſ Iudaici ⁊ gẽtilis. Ambo nãq; inic; Gẽtilis qdez tanq; iegẽ naturaleʒ pᷣtergrediens. Hudaicꝰ vo ſcriptã legeʒ quã ei ididerat dñs. ᷓʒ gẽtilis peritẽs · Faich vſqʒ ĩ finẽ blaſphemꝰi qrũ medio crucifi⸗ git᷑ dñs · Ipe n · ẽ lapis ãgularis nos giũgẽs · ¶ Et pꝛetereuntes blaſphmabãt eũ mouentes tapita ſua ·⁊ dicẽtes Vah qͥ reſtruit templũ dei ·⁊ in tri/ bus dieb rerdificat · Ialuũ fac te/ 1 meripᷣm teſcendens de crute · Siũt᷑ 4 et ſũmi ſacerewtes illudentes ad al 3 terutrũ cũ ſcribis ditebant · Qiis
ſaluos fecit · ſeip̃m non pr ſaluũ fa tere · Rp̃s rex Iſrael deſcendat nũt de crute vt viteamꝰ ⁊ credamꝰ et qͥ cũ eo crutifixi erãt · ↄuiciabant᷑ ei ¶EIE. Pullo Iude ligato ad viteʒ& eius
pallio in ſangue vue intincto lacerãt hedi vineã blaſphemantes xpᷣm ·& mouẽtes ca⸗
pita ſia. Vñ di · Et te blaſ·eũ mo · ca ſua · vah S Franſeuntes enĩ laſphemabãt exprobrantes ei tanq;

erü deuti linons bůne hudiinu nent intnt Kals ant duoktro Ha agitlis Ambo
nqicgiuur tlis penitis ludic
ſedudoei Myabolus aũt mouebat iſlos ad
dicendũ ꝙ de cruce deſcenderet · qa· n·noue⸗
rat ꝙ ſalus fiebat ꝑ crucẽ · rurſus ingerebat
ſe ad temptandum Chrſtum:vt ſi a cruce
deſcenderet · certus fieret ꝙ nõ eſt vere filis dei ·⁊ ſic ſalus q per cruceʒ eſt · deſtruerei · Sʒ
dei verus exiſtens filius non deſcendit
i· n· deſcendere de buiſſet:nõ illuc a princi pio aſcendiſſet · ᷓᷓ qa videbat ꝙ per hũc mo dũ ſaluteʒ fieri opotebat:ſuitinuit crucifi⸗
i:6 multa alia pati: 6& pficere opus ſuũ. Fectur Siüter 6 ſum · ſa· illu· ad alte · cum · ſcri· di. Alio s ſal· fecit · ſeip nõ pĩ ſal· fa. Mec dicebant · eiꝰ miraciia obolentes: qjſi ab eo hm apparentiã ꝓpetrata fuiſſent · Operans nãq; miracula:multos ſaluabat.¶ BE· Sic etiã nolẽtes confitent᷑ ꝙ alios ſaluos fecerit: Iac vos vr̃a ↄdemnat ſententia. Qui· n · ali os ſaluos fecit· ſeip · ſal · poterat. Sequitur· Xpt rex iſrael de nunc de cruce vt vi · g cre·
puicro · quẽ de crucis deſcendere non crede/ debant poſſe patitulo · Vbi ẽ o iudei infide litas vra? voſipſos ↄſolo: voſipſos iudiciũ peto · Quanto mirabiliꝰ eſt moetuũ poſſe re ſirgere q́; adhuc viuũ de cruce velle deſcẽ⸗ dere. Parua petiſtis dũ maioꝛa ꝓuenerint Sʒ infidelitas va non potuit ſanari ſignis multo foœtioꝛitæ qᷓ; petiſtis · hic omnes decli
nauerũt.ſil inutiles fadti ſunt. Vñ ſequitur
Et q cũ eo cru· erant gui· ei· ¶ AV de con· euan · Quõ h verũ õ: qñquideʒ vnꝰ eœum ↄuiciatꝰ ẽ m Luce teſtimoniũ alier cð/ peſcuit eũ:& ĩ deũ credidit· niſi intelligamꝰ
Mat. 6e Nlarcũ breuit ꝓſtringentes hunc
locũ· pluralẽ numerũ ꝓ ſingulari poſuiſſe ¶ HE. Vel duo a pncipio ↄuiciabant᷑ ei deinde vnus cognoſcens ipm eſſe innocen⸗ tem · increpat alterũ blaſphemantem
¶ Et facta hwꝛa ſexta ·tenebꝛe facte totã terꝛã vſqʒ in hoꝛã no/ nã: St hwa nona exclamauit ißs
vcœxe magna · dicẽs · Melop · beloy: lamaſabathani · Muod ẽ interpꝛe
tatũ · Meus meus.deus meꝰ · vtqd
rereliquiſti me · t qdam de tircũ⸗
ſtantibw audientes · ditebant · Ece heliã vwat · Curꝛens aũt vnus · ad
implẽs ſpongiã ateto tircũponẽs
calamo · potũ dabat illi dicens · Fi nite · videams i veniat helias ad deponendum eum · eſus autem emiſſa vœxe magna expirauit ·
[BEDA Ciariſſimum lumen mundo re traxit radios ſuos · ne aut pendentez vident
.
dñm:aut impij blaſphemãtes ſua luce fru⸗
ent. Vñ dr̃ · Et facta · hora · vi.te · fa. ſunt per toter vſq; in horã no · ¶ AVE de cõᷓeuã
E. Et viderũt poſtea reſurgentẽ de ſe
theus narrauit · vnde intelli
Rodidit aũt lucas· Vñ fadte ſimnt tenebre i-
ſolem obſcuratumſ THHE· Si aũt tenpus eclipſis fuiſſet poſſet qjs dicẽ ꝙ naturalis
fuiſſet hec paſſio: tune · xinij erat luna · cũ naturalis eclipſis fieri nõ poſſet · Sequitur Et hora nona exclamauit le· voce magna di · Heloy heloy · ¶ HIEHROKIR Mona
hora inuenit euſa domo · decima drachma
que perierat. ¶ BE· Wam 62 Adã peccante
ſeriptũ ẽ ꝙ audierit vocẽ dñi dei ambulan tis in paradiſo ad aurã ꝓꝰ meridis ·& qua hora pmꝰ adã peccando moetẽ huic mũdo inuexit eadẽ hora ſecũdus adã moꝛtẽ moeiẽ do deſtruxit Ht notandũ ꝙʒ recedente a cen tro mu ndi ſole crucifixus eſt dñs. Mriente aũt ſole·reſirrectionis ſue miſteria celebra uit · qa motuꝰ ẽ ꝓpter peccata nr̃a · s? reſur rexit ꝓpter iuſtificationeʒ ñam. Mec mire⸗ ris vborũ hũilitatẽ · qrimonias derelicti· cũ fomã hui ſciẽs ſcandalũ crucis videas · Si enĩ eſurire& ſitire ⁊ fatigari nõ erãt ꝓpria deitatis · ß coꝛpales paſſiones · Ita& qd dt̃ · Vt ad dereliquiſti me ꝰcoꝛpalis vocis erat ꝓpriũ qa ſolet ym naturã coœpus nullate⸗ nus velie a ſibi ↄiunda vita fraudari. Lacz eĩ ipſe ſaluatoe dicebat h?: 6 ꝓprie oñdebat
coporis fragilitat ẽ vt hõ · g loqjtur in eos
circuferens motꝰ · ꝙ in ꝑiculis poſiti · a dño deſeri nos putamꝰ.¶AEE.· Vel h loqtur hõ crucifuus deo ꝓ me.· nos · n · hoſes ſumꝰ dereliẽti · ipſe nunq́; a pt̃e derelictꝰ fuit · Au di.nqͥd dicit · Nõ ſũ ſoius· ᷓ qja pr̃ mecũ eſt Et ſi etiã h ꝓ Ludeis dixerit qjſi ⁊ ipſe hm carnẽ Iudeꝰ exñ̃s · ac ſi dceret · Vt ꝙ hebrai cũ ꝓplin dereliqſtit tuũ crucifigerẽt filiũ Siẽn · aliqũ ↄſueuimꝰ dicere · Meus induit
me · i meã naturã · ſ hüanaz ſic 6&e hic dereli⸗
qſti me · opoetz intelligere bumanã naturã vel iudaicũ płlm. ectur · Et qdam de cir · au di · Ecœce hevoca · ¶ BEH. Quos arbitroꝛ milites fuiſſe romanos ñ intelligẽtes hmo nis hebraici ꝓprietatẽ· ßᷓ ex eo qꝙ dixit He⸗ loy putãtes ab eo heliã vocatũ. Sin aũt iu deos q hꝰ dixerũt intelligẽ volueris · hꝰ fa/ ciunt vt eũ imbecillitatis infament ꝙ helie
auxiliũ deprecei Secjtur currens aũt vnus
ad · ſpon · ace · Quã ob cãm dño acetũ ſit po⸗ tui datũ Ioßes ꝓleniꝰ oñdit dicẽs · ꝙ Ieſius vt ↄſummaret᷑ ſcp̃tura dixit · Fitio. Alle aũt ſpongiã plenam aceto obtulerunt oei eius
¶HIB · Inuenit aũt hic iudeoeũ ſilitudinẽ —.„„ ⸗— ſpongiã ſcannã infirmã aridã ignibo aptã ·
implet aceto· h? ẽ malicia& doio.¶AV de con euã · Me helia vo non ipᷣm qᷓ obtulit
ſpongiam cũ aceto ſed ceteros dixiſſe Ra⸗
6
— 6& ilum te ceteros hoc dixiſſe·¶ HIERC. Infirma ta autem carne: Vox inualuit diuinaſque dicit. Aperite mihi portas iuſticie · Vñ ſec⸗ tur·Ieſus aũt emiſſa vo · ma · expirauit. Gũ
Ima voce ſiue ſine voce nos moœimur · qᷓ de
S

terta ſumꝰ · Ile vero cũ exaltata voce expi/ rauit q de celo deſcendit ·¶ HE. Et qͥ mo tidñantur k& pᷣcipit ſicut dñs pẽ̃atiue expi rat. Qualis aut hec vox fierit f. cas decia rat · Pater inct in manus tuas cormmendo ſpm̃ meũ· Ktenim xpᷣt extunc per h nobis
voluit deckarare · ꝙ ſanctoꝛũ aie in m anus
dei aſcendunt· Nã prius ab inferis oĩin aĩe
tenebant᷑ donec venit qui ꝓredicauit capti
—
uis remiſſionem·
¶ Et velũ templi EO Poſtq; ſciſſum elt in duo narrauit euange 8 ſummo vſq; dx⸗ moꝛtẽ xp̃i: nunc vꝛſũ· Witens aũt proſectur de ijs Cẽturio qui ex ad que poſt moete uerſo ſtabat quia dhi contigerunt- Jic clamans expi Lüoke raſf et-Oit Vere a ſi homo hic filiꝰ dei ¶HIER. Velũ erat· Erant auteʒ iſcindi id ibi et mulieres de ihn longe aſpicien tes eſt etiam velũ in Inter quas Srat nuẽte deo ꝙ ſpi⸗ Maria magdale rini iar templo recedit ⁊ bi et Q ar ia ſein ſancta mnis et Jo⸗ ſanctoꝛũ ab om̃i/ ſeph mater et Ja⸗ hy videnda eẽnt: lomeſet cum eſſet sgꝙ templũ lu⸗ 1 Galilea:ſequ e⸗ gebit ĩ Iudeis cũ
Calamitates de⸗ bantur eum·mi ploꝛabunt 6e ve⸗
niſtrab ant ei · Et ſimẽta ſeindent: alie multe que R KHoc etiã u& tem/ Mſcenderant ctum Plũ aĩatum· ſcoœ —— Pus Xpi ondit in ev Miero ſolimã cuiꝰ paſſione ve/ 8 ſtimentũ eius la ceratum eſt · ſcaro& a liud etiaz ſignificat 1— nanq; velũ eſt ñi templi · ſmẽtis no re. Virtus aũt carnis ſciſſa ẽ in xp̃i paſſi onibo a ſũmo vſqʒ deoœeſum · ſ ab Adaz vſq; ad vltimos hoĩes · Nã& adam effectus ẽ ſa nus per paſſiorẽ xp̃i ·& eiꝰ caro n manet ſub maledicto:neqʒ digna õ coꝛruptione· om̃es in coœruptione honoꝛati ſumus. Vi⸗ dens aũit centurio · Centurio dr̃ centũ mili/ tũ princeps · Videns autẽ ꝙ ita pratiue 6& dñabiliter expiraſſet · miratꝰ eſt ⁊ ↄfeſſus ẽ Nlanifeſta aũt cã miraculi centurio nis exponit᷑: ꝙ videns dim ſic expiraſſe · · ſpm̃ emiſiſſe· dixerit· Vere hõ hic filius dei erat. Wullus.n· habet pr̃atem mittẽdi ſpm̃ niſi qui aĩarum con ditoꝛ eſt. ¶V mj⸗ de trini· Ht hoc maxime miratus eſt ꝙ poſt illam vocẽ in qua figurã peccati nr̃i edidit ↄtino iradidit ſpm̃ · demonſtrauit eĩ ſpũs
liſia paſſioneʒ 6
mediatois ꝙ KMulla pena peccati Vſq; að moꝛtem carnis eius acceſſerit qa nan eũ de ſeruit inuitꝰ ð quõ voluit · quiꝝpe dei vᷣbo ad vnitatẽ perſone giunctus.¶ MIE Mo⸗ uiſſimi aũt nunc ꝓmi efficiuni. Gentilis cõ fitet᷑ pplius udea cecata negat ne fiat eiꝰ er
roe peio prioe.¶ AHE. Et ſic oꝛdo guertit
dũ iudei occidumnt ·&ẽ gentilis ↄfitetur ·& di⸗ ſcipuli fugiunt:& mulieres expectant. Seq tur ·n. Krant aũt 6 mu de lon · aſpi · inter q;s erat NMa mag ·s Nla·Ia· mi ·6 Ioſeph mat 6e Salome. me dicta eſt mater filioæũ Zebedei. ¶ QORI. Opinatꝰ aũt ſum hoc vi⸗ dens apud Ratthe ·& Nlarcũ hic tres pci⸗ puas mulieres nominatas 6& duas quidez vterq; euangeliſta exponit · Rlariã magd ·⁊ Rariã iacobi. Jercia aũt a Ratthe · dr̃ ma/
ter filicũ Zebedei. K marco aũt tercia illa
Salome appella ¶ EE. Iacobũ aũt mino⸗ rẽ dicit Iacobũ alphei qᷓ sꝛ frater dñi dice⸗ bat eo ꝙ eſſet filius Rarie matertere Dñi
Cuiꝰ meminit Iohes dicens · Stabãt iuxta
crucẽ Leſu mater eiꝰ ⁊ ſoæoœe matris eiꝰ ma ria cleophe& Nlaria magd · Wariam autẽ Gieophe videt eã dicere a pt̃e ſiue a cogna/ tione. Vocabat᷑ aũt minoꝛ Iacob ad diſtin ctionẽ maioꝛis Jacobi. videlicz filij Zebedei qᷓ inter primos aplos vocatꝰ ẽ a dño · Con ſuetudinis aũt udaice fuit nec inducebat᷑ in culpã moꝛe gentis antiq · vt mulieres de ſua ſubſtantia victũ atqʒ veſtitũ pᷣceptoꝛi⸗
* mit trarent · Vñ ſe ecjtur Kt cũ eſſet in Ga·
ſe eũ mi ei. Winiſtrabant dño cdem de ſub ſtantia ſua vt metent eaꝛ carnalia cuiꝰ ille metebant ſpiritalia ·& vt tipũ oñderet maij ſtroz qꝙ vicu atqʒ veſtitu ex diſcipulis de berẽt eie ↄtenti.Sʒ videamus qles comites habuerint · Seq;tur n · Bt alie multe q̃ ſi aſ. cum eo Rieroſolimam ·¶HIESO · Ficut non excludit Ruliebris ſexus a ſalute per Rariam virginẽ:ita non repellit a miſterij crucis ſcĩa ⁊ reſurrectiõis ꝓ viduã magda. mariã ·&e ceteras matres · ¶ OS. Boſt 5 paſſioneʒ& moe ¶Er cum iã Sero iem xp̃i· Huange eſſet factum · quia iiſta ſepulturam erat paraſceue qꝙd S eſt ante Sabbatũ erian ero — eſſet fac. qa erat Venit Aoſeph ab paraſ quod eit Grimathia nobi ante ſab· ve o. lis decuriv · qui et 3 ——— 4 raſceue grere la ibeerarexpecane ne ſprano diei⸗ vegnu dei⁊ auda quo nomine Tu cter inttvijt ad pi/ dei qui inter gre
latum · et petijt t cos moabantur
pus Aelu⸗Wilath Kaeeſe aũt mirabat᷑ ſi iã iio ea que requi obiſſ et · Et acerſi⸗ ei Sabbati neceſ
————— ——
——.——

Sndeanis qjes ur un Btahe mulrqji
hubebris ſeus aſity non rexelli anit urtecöis priduin ma 1006
paſionq;
Se en
tenturione:i ſaria eſſent pre⸗ * int parare ſolerent vogauit eũſi iam ̃huia ergo ſext⸗ mtuus eſſet. Er die hõ factus eit um vgnouiſßd Bepehnenide centurione„ na⸗ condit ab omn
opere ſuo requie
uir wpus ioſepb⸗ uit · recte ſaluatoæ Joſeph aut mrt ſexta die crucifi/ tus ſin?wnẽ:et de⸗· xus humane re⸗ ponens eũ · Inuol. im⸗
3 3 bleuit arcanum uit in ſindone et Be n poſuit eũ 8 Mo in ſepulcro qʒui/ numento qd etat eſcens · reſurreckti/
extiſũ de petra · Et onis que octaua
. ider die ventura erat- aduoluit in expectabat aduẽ
ad boſtiũ mbn⸗ tum Sic 6& nos mẽti · Maria aũt In hac qᷓdem ſe⸗ magdalene Ma⸗ culi etate mũdo · ria Joſeph aſpiti/ neceſſe eſt eruci⸗ chãt vbiponeret· ſeiIn c
bat vbiPoneret icum moꝛtis qs debitum ſoluit · coꝛpoa quideʒ in tumulis. aĩas autẽ ſecreta in pace cũ dño poſt bona opera oportz qeſcere · donec octaua etate eti/ am coœpoa ipſa reſurrectiõe glœxificata cũ aĩab incoœæruptionẽ accipiant. Talem autẽ eſſe decebat qͥ coꝛpus dñ ſepeliret · qui etiaʒ per iuſticiã meritoæũ tali miniſterio dignꝰ eſſet · ge per nobilitatẽ potentie ſecularis · fa⸗ cultateʒ poſſet obtinere mĩſtrandi. Ft ideo dicit᷑ ꝙ erat nobilis decurio expectans re⸗
gnũ dei · Mecurio vocat᷑ ꝙ ſit de oꝛdine cu⸗
rie ⁊ officium curie adminiſtraret · qui etiã curialis a procurãdo munera ciuilia ſolet appellari · Arimathia aũt ipſa ẽ Ramathain
ciuitas Helchare ⁊ ſamuelis ·¶ MIE Que interpᷣtatai deponens · de qua fuit Ioſephq
venit ad deponendũ coœpus Xpi de cruce.
Se tur · Et au intro · ad pi·⁊ pe · coæ.
¶ ZFE. Audet auſum laudabilẽ · Hõ · n ex
horã qua ceteri moei ↄſiieuerãt · Seqtur ·&
cũ cog· a cen · ꝙ moœtuꝰ eſſet · donauit coœæpↄ BE Mon aũt qlibet ignotꝰ aut mediocris ad pᷣſidem accedere 6& crucifui coæpꝰ poterat impetrare. ectur· Ioſep·aũt mer · ſin·⁊ depo· eũ inuo in ſin. ¶ WB E. Pre cioſum coœæpus pᷣcioſe ſepeliens cũ eſſet di⸗ ſcipulus dñi· ſciebat qliter cœpꝰ dñi hono rari deberet. ¶ BE Poſſumus aũt ym intel ligentiã ſpiritalem h ſentire ꝙ coꝛpus dñi non auro · non gẽmis ⁊ ſerico linteamine
Ioſeph · ¶
puro obuoluendũ ſit · hinc ecẽie mos obti/
cogitauit a diuitijs decidã:&⁊ expellar a Tu deis ſi coꝛpiis petã eiꝰ q eſt blaſphernꝰ ton/ demnatꝰ. Seqtur· Pilatꝰ aũt mi· ſi iam ob⸗ iſſet · Putabat n · ꝙ diu viueret in cruce:ſiẽ̃ ⁊ latrones in patibulo viuebãt diu · Sequi tur · Et accer· centu · inter · eũ ſi ian eſſet · ſañ
riuit· vt ſacrificiũ altaris non in ſerico neq; in panno tincto:ßᷓ in lino terreno celebret: ſiẽ coꝛpus ẽ dñi in ſindone munda ſepultũ Iuxta qͥd ĩ geſtis pontificalibo a beato Sil ueſtro legimꝰ eſſe ſtatutũ quanq;& hoc
ſignificet ꝙ ille in ſindone mũda inuoluit
Teſum qᷓ pura eũ mente ſuſceperit. Sequi⸗ tur. Et po eum in mo · qͥd erat exci · in pe · G
aduol· la · ad hoſ· mo · Micit ꝙ monumentũ
dñi donns rotunda fuit de ſubiacẽte rupe exciſa tãte altitudinis vt hõ redtus exiſtẽs vix extenta manu culmen poſſet attingere· he habet introitũ ab oœiente cui lapis ma⸗ gmis inuolutꝰ atq; impoſitis ẽ. In eiꝰ par
te · aclonari ip̃m ſepulcrũ.i·locus drci coœꝛ
poris de eadez petra factũ eſt · ſepteʒ hñs pe⸗ des longitudinis triũ palmoœꝛũ menſura a pauimento altiꝰ eminens Qui.ſ.locus non deſuper:ᷓ a latère meridiano per totũ patz vñ coꝛpus inferebat᷑ · Coloe aũt monumẽti 62 lo culi albo 6e rubeo dicit eſſe permixtꝰ · HIE. Sepultura aũt xp̃i reſurgimꝰ· de/ cenſione eiꝰ ad inferos nos aſcendimꝰ ad ceios hic nen mel in oꝛre leonis moꝛtui
¶EHE. Imitemut · aũt& nos Joſeph· reci
pientes xpi coæpus per vnitatẽ& ponamꝰ
illud in monumẽto exciſo de petra i · in aĩa memoãte s2 nõ obliuiſcente deũ · Illa n aĩa
ex petra exciſa i· ex xpᷣo qui ẽ petra qᷓ ↄtinet
firmitatẽ · Inuoluere etiã debemꝰ ip̃m in ſin done · i.in coꝛpore puro ſuſcipere · Syndon nanqʒ ẽ copꝰ qͥd eſt aĩe indumentũ · Mecet enĩ non ſolũ pura aĩa coœꝛpus xp̃i ſuſcipere: ß in coepoœe puro · Inuoluere aũt oportz 6 non aperire nam ſecretũ clauſum eſt se oc cultũ. Seqtur · Naria aũt mag ·&e Na. Io.
aſp · vbi ponerei· ¶ BE. In Luca leginꝰ ꝙ ſtabant noti eiꝰ a longe 6& muilieres que ſe cute erant eũ· Kis g'ꝰ notis Ieſu poſt depo
ſitũ eiꝰ coꝛpus ad ſua remeantib · ſole mu
lieres q̃ artius amabant · funus ſubſecute quõ ponerei reſpicere curabãt: vt ei tẽpore congruo munus poſſent deuotionis offer⸗
re · Mie aut paraſceues ſandte mulires.i· aĩe
humiles idẽ faciunt· cũ amoe ſaluatoꝛis fer uentes paſſionis eiꝰ veſtigijs in hoc ſeculo
quo ſparanda eſt requies futura diligẽter obſequunt᷑·& ſi foꝛte valeãt imitari pia cu
rioſitate quo oꝛdine ſit eius paſſio cõpleta
perpendunt ¶ HIE · Hec etiã congruũt ad
pplm iudaicum in fine credentem qui nobi iitatur fide vt abrae ſit filiꝰ · deponit deſpera tionem · expectat regnum dei · Intrat ad xpi anos vt baptiſetur quod ſignificat nomen Pilati id eſt malleatoꝛis qui donat ferreas
entes· vt regat eas in virga ferrea· Et petit Sen cd donatur penitentitv in fſine
viaticuum s? coꝛde mũdo 6& peccatis motuo voluit in vnũ miſericoedie fidei ſtabilitum
operculo ſpei per opera caritatis ↄcludit· Hi
nis enim precepti eſt caritas · aſpicien tibo a
.

longe eledi⸗ Ilunt elle Raris gů ſ fieri 1
Mui dixit Allis ·
Wolite expaueſce re · Ieſum queriti naʒarenum trucifi
xum ſurrexit · non eſt hic · Ece lœus vbi ppſuerũt eum Bed te ditite di/ ſcipulis eius et ꝑe⸗ tro · qa pᷣceret vos in Galileam · Abi eum vitebitis:ſi
dixit vobis · ¶t il le exeuntes:Fuge
pulcrum · ⁊ vt ſe pulchro parant
runt de monumẽ/
to · Inuaſcrat enĩ eas tremwꝛ et pa⸗ uo·⁊ nemini qui
pus Ieſu neq; ve
ſpere ſabbati pre
poteit · ſcanda etiam electi. A Cap tulum· XVI. cũ ran⸗ Poſi thte ſiſſer Sab ſtia felix irradiat batu Ma dies que prima⸗ ria magdalene et t In dieb renet Maria Jacobia ſuceprina ineo luceſcente:s&e do⸗ 8 alome · emerunt mino in eo cum aromata·vt veni triumpho reſur⸗ entes vngerẽt Je ſum. Et valte ma ne vna ſabbatvꝛũ Rla Ia& ſa eme vEhut ad monu⸗ aro · vt ve · vn·Te⸗ metum:vto iam ſim. ¶ BOS. ſole. Gt—— adinuicem · Nuis elehitod mino cum licuit reuoluet nobis la operari· i vſq; ad pitem ab Moſtiv ſolis occaſũ vng/ monumẽti. Etre vta paraueritr c vt Lucas dicit.⁊ ſpi centesv guſtia reuviutũ lapitem temporis non po Srat quitpe Ma terant Explere: gnus valte · Et in Mor tranſacto trweũtes in monu hbato i. oœœidẽ tü.— te ſole vt operan mentu- Verunt di licentia redit: iuuenem ſetentem feſtinauerit eine in dextris:cooper⸗ re aromata ſicut cſeiee Marcꝰ dicit bic. et bbitupuerunt ne: vngerent coꝛ/
ocœcupante iã no
ctis articulo mo
numẽtum adire
valuerunt · Vñ ſe quit · St val· ma ·
vna ſabba · ve · ad
mo · oeto · iaʒ ſole ·
Mulieres hoc lo
co femina deuo⸗
tione diſcurrunt
qie non vt viuẽ
ti frem: ed vt motuo vnguen ta deferunt ad ſe
meroeis obſeqa.
non vt reſurgẽti
preparant diui⸗
qim dixerunt · Ti/ norum Gaudſa MWon enim magnitudir em atqʒ dignitateʒ diuinitatis xp̃i ſapiunt. Venerit aũt iuxta conſuetudinẽ Iudeoꝛum vngere coꝛpus Je
ſirvt ſcʒ maneret odoriferũ: ⁊ ne humidita te ſcaturiret Wam aromata virtutẽ habent
deſiccatiuã · humiditatẽ coœæpoꝛis abſoꝛber⸗ tia. Vnde incoꝛruptum coꝛpus conſeruant. ¶ GRE in ho. Mos aũt in eum q eſt mo⸗ tuus credentes ſi odore virtutũ referti cum opinione bonoœꝛũ operum dñm querimus ad monumentũ illius cũ aromatib veni⸗ mꝰ. Pecjtur · Et val· ma · vna · ſab. ve· ad mo. oto iam ſole. ¶ MVEde con· euan · Quod Lucas dicit valde diluculo s2 Iohanes ma ne cũ adhuc tenebre eſſent: hoc intelligitur Narcus dicere valde mane oœiente iaʒ ſole. id eſt cum celũ ab oꝛientis parte albeſcent ·
qͥd fit vtiq; ſolis oœꝛientis vicinitate · Eiꝰ enĩ ẽ ille fulgoe qui noĩe auroꝛe apellari ſolet. ideo non repugnat ei q ait· Cum adhuc te nebre eſſent. Mie quipe ſurgente aliq reli⸗ quie tenebrarũ tanto minus ſint · quanto magis oꝛitur lux · Wec accipiendum ei t.qꝙd ait · Valde mane oeto iam ſole tanq; ſol ipſe iam vident᷑ ſuper terras · ſed de proximo ad ueniente in has partes ſole· i·oꝛtu ſuo iã ce⸗ lum illuminare incipiente ·¶ HIE. Valde g' mane dicit cd alius euangeliſta dicit di luculo · Miluculũ añt eſt inter tenebras no ctis s diei claritatẽ. n qua ſalus humani
generis ꝓuenit felici vicinitate in eccleſia;
declarandã moꝛe ſolis:ꝙ; proxima luce con ſurgens · roſeam pmittit auroæã: vt gratiam pᷣclari ſplendoris ſparatis oculis poſſit in⸗
tueri· qñ tõpus dñice reſurrectionis illuxit
vt tunc laudes Xp̃i tota caneret ym exemn⸗ plũ feminarũ Hccleſia qñ genus humanũ exõplo ſue reſurredtionis animauit · qñ vi⸗
tam pᷣſtitit ·& lumen credulitatis infudit. cREn Sieur aũt ꝙ valde mane mulie/ res venerũt ad monumentũ iuxta hiſtoiã
magnus feruoꝛ caritatis oñditur:ita iuxta intellectũ miſticũ nobis datur exemplũ vt
illuminata facie diſcuſſiſqʒ vicioꝛũ tenebris odori
bonoze opm dño ⁊ oœꝛationũ ſuauita tẽ ſtudeamus offerre.¶ THEO. Micit aũt vna ſab·i· prima dierũ ebdomade · Sabbata nanq; dies ebdomade nũcupant · vna vero dicit᷑ prima. O. Vei prima ſabba⸗ toꝛũ prima dies ẽ a die ſabbatoꝛũ·i· requie/ tionũ que in ſabbatis cuſtodiebantur· Be quit᷑. Kt di· adin · MOuis re · no · la. ab homo ¶SEVERI Obſcuratũ erat vr̃m pedus oculi clauſi& ideo patefadi ſepulcri gloꝛiã prius non videbatis. Seqͥ;tur ·n. Et reſvi re· la. ¶ BRDA Quõ lapis per angelũ re⸗
uolutus ſit. ttheus· ſufficienter exponit ·
—————
¶AEHEFOPRHI

Pec reuolutio lapidis miſtice reſerationeʒ ſacramentoeũ xpi · que velamine litere lega lis tenebantur: inſinuat. Lex enim lapide ſcripta eſt · Sequitur. Krat quitpe magnus
valde. ¶ SEVERI. Ht plus iam magnus
merito qĩ foꝛma q creatoꝛis mũdi cœpus s claudere& operire ſufficit·¶ RENu lieres autẽ angelos vident que cũ aromati o venerunt · qa ille mentes ſupernos ciues aſpiciunt. Vñ ſe ectur · Et intro · in mo vi ·iu ſe in dex · cooper · ſtola cã ·& obſtu· ¶ ZHE⸗ Si Rlattheus dicit Angelum ſedete ſuper lapidem · Marcus vero ꝙ mulieres introe⸗ untes morumentũ viderũt ſedertẽ iuuenẽ non mireris · nã quẽ viderunt prius ſedentẽ ſuper lapidem · ip̃m etiaz intue in momumẽ to poſtmodum viderunt. ¶VEde con · euan Kut intelligamꝰ Nlatthe tacuiſſe de illo angelo quẽ intrantes viderun t. Marcũ vero de illo quẽ foꝛis ſuper lapideʒ ſedenteʒ viderũt · vt duos viderint ·& a duolw ſigilla/ tim audierint que dixerunt angeli de Ieſu Rut certe intrantes in monumentũ in aliqᷓ ſepta materie debemꝰ accipere qua ↄmumi tü locũ tũc fuiſſe credibile ẽ in aliq ſpatio ante petraʒ · qua exciſa locus fadtus fuerat ſepuiturevt ip̃m viderint in eodem ſpatio ſedentẽ a dextris quẽ dicit Rlatheꝰ ſedentẽ ſuper lapidẽ. ¶ HEO Quidã aũt dicũt alie fuerũt mulieres qͥ dicunt a Ratheo alie que a Rlarco · FRaria magdalene ſeqᷓ patur omnes feruidaz feſtinationẽ habens e ardentẽ affectũ. 2 VER Introierũt
4
8 mulieres ſepulcrum vt conſepuite xpo ·
Xpo ↄſurgerent de ſepulcro · Vident iuue⸗ nem vt cernerent nr̃e reſurrectionis etateʒ qa neſcit reſurrectio ſenectutez 6& vbi naſci moꝛiq; neſcit ibi etas nec admittit detrimẽ⸗ ta nec indiget incrementis · Vñ iuueneʒ nõ ſenem: non infantẽ:ſed iocundã etatẽ vide⸗ runt. ¶ BEDKViderunt aũt iuuenẽ ſedẽ tem in dextris i ad meridianã partem loci illiꝰ vbi poſitũ erat. Toꝛpus eni qͥůd ſupinũ iacens · caput habebat ad occaſum · dextraʒ neceſſe erat habere ad auſtrũ. ¶ GRE. In ho· Quid aũt per ſiniſtrã niſi vita preſens Quid vero per dextrã niſi vita ꝓpetua deſi⸗ gra. Quia igit᷑ redemptoe n iam preſentis vue coruptionẽ tranſierat · recte angelus q nunciate perhennẽ eiꝰ vitam venerat in de xtra ſedebat· ¶ ERI-Vident etiã iu⸗ uenem ſedentez a dextris qa reſurrectio re⸗ cipit niil ſiniſtrum. Vident etiã coopertum ſtola candida. Stola iſta non eſt ex moꝛtali vellere cß ex virtute vitali ſplendens celeſti lumine:non coloꝛe terreno:dicente gpheta. Amicus iumine ſiẽ veſtimento. Et de iu⸗ ſtis. Tunc iuſti fulgebũt ſicut ſol ¶&REH in ho · Vel ſtola candida coopertꝰ afparuit quia feſtiuitatis noſtre gaudia nunciauit
Xxv
denunciat ſolẽnitatis ¶IMII etiã candida ·vera letitia ẽ hoſte depulſore
6e nunq; dimiſſo. reſurrectioni aũt obſtupuerunt- iq. nec auris audiuit: nec in coꝛ hoĩs aſcendit· 8 ſee deus diligentitv ſe. Sequitur
Candor etenim veftis · ſplendorem noſtre
gnoq; adepto rege pacis queſito& inuẽto H niſſo. Foe igit innuens ·fœmã s timẽtibo moetẽ oñdit · Quod d oculus ñon vĩdit:
.
ui dixit illis:no · expaueſcere · ¶ GRE·In
o · Ac ſi dicat. Paueant illi q non amant aduentũ ſupernoœæũ ciuiũ Pertimeſcant q carnalibo deſiderijs ꝓreſſi · ad eœæũ ſocietatẽ pertingere ſe poſſe deſperant ·vos aũt cur p timeſcitis · q vos conciues videtis. ¶ HE on enĩ eſt timoꝛ in caritate · Quid expaue
ſcerent que inuenerunt quem queſierunt·
in ho · Sed iam qjd angelus ſubiũ
gat audiamus · Leſum qᷓritis Nazarenũ ·Ae/
ſus latino eloquio ſalutaris· i. Saluatoe in terpretatur · At vero tunc multi Zeſus dici
poterant · nec tñ ſubſtantialiter:ſed nuncu⸗
se locus ſubiungit: vt de quo Jeſu dictũ ſit manifeſtet᷑ Wazarenũ. Ht cau/ ſam protinꝰ ſubdit · Grucifixũ.AEHEO·
Non· n· erubeſcit crucẽ · In hac narq; ſaius hoĩm eſt ·& beatoæũ prineipiũ ¶IaIERa⸗
dix auteʒ amara crucis euanuit· Flos vite cũ fructib erupit i· qui iacuit in moꝛte ſir rexit in addidit · Surrexit non
hic. ¶ GRE in ho· Won eſt hic dicit per pᷣ⸗
ſentiaz carnis qui tñ ſu deerat per pre⸗
ſentiã maieſtatis.¶ AHEO. Et q· d vuitis certificare de eiꝰ reſurrecfione· ſubdit · Eoœe
iocus vbi poſuerunt eũ · Propter hꝰ enĩ s⸗ reuoluerat lapidẽ:vt locũ oñderet KHIE
Oñ ditur aũt immoetalitas moetali us ad gratiarũ actionem debita vt intelligamus
jd fuerimus:& ſciamus qͥd futuri erimus Beqtur· Sed ite di · diſ· eius 6e pe · quia pre
vos in Galileã. NMulieribꝰ dicit vt nunciẽt Rpoſtolis · qa per mulierem moes amncia⸗ ta eſt per muilierẽ vita reſurgens · Micit aũt ſ pecialiter t petro· quia ſe indignũ iudica uit diſcipulatu cũ ter negauit maijſtrum· Sed peccata preterita · non nocent · qñ non
placent · ¶ GR E in ho Si aũt hunc angelꝰ
non nominatim exprimeret q majſtrum negauerat: venire inter diſcipulos non au⸗
deret · Vocatur g ex nomine ne deſperaret ex negatione ¶ VCde con· euan · Quod autem dicit Frece · vos in Ga · ibi eum vi·ſi. dixit vobis · videtur hoc ſonare ꝙ leſus nõ erat demoni traturus ſe diſcipulis poſt re⸗
ſurrectionẽ niſi in Galilea. Quã demonſtra
tionem ·niſi ipſe Marcus commemoꝛauit ·
uod en dixit Mane prima ſabbati appa
ruit Rlarie Rlagdalene poſt hoc duobus
euntibus in villam · factum eſt in Hieruſa⸗ leʒ ipſo die reſurrectionis · Meinde venit ad
—
3
—

————— ——
vltimã manife ſtationẽ quam factã ſcimits ·
in monte oliueti non longe a Rieruſalem.
Nuncij igitur ↄmemorat Klatch impletũ
quod ab angelo prenunciatũ eſſe teſtatur
Nattheus vero nullũ alim locũ omnino cõᷣmemoat vbi Miſcipuli poſtqij ſurrexit
viderint dir niſi in Galilea m angeli pre
dictionem · Ted cũ non ſit expreſſim qð futurũ eſſet vtrum primum antecm alibi
b eis viſis eſſet idq; ipſim ꝙ; diſtipulos KNattheꝰ dicit eſſe in galileam in montem · non exprimit diẽ nec nat randi oꝛdineʒ · nõ aduerſatur qdem Rattſeus narrationib ceteroꝛũ ſed dat eis intelligendis atqʒ acci⸗ piendis locſi. Veruntamen ꝙ dñs non ibi rimũ ſe demonſtraturus erãt:ſed in Gali Epi poſtea viſus ẽ ſe videndũ mandauit
q̃uis fideleʒ facit intentũ ad querendum
in quo miſterio dictũ intelligat ¶ GRE⸗ in ho · Zam quippe redẽptoꝛ noſier a paſſio/ ne ad reſurrectionẽ · a moete ad vitam tranſ⸗
migrauerat:& nos reſurredionis eiꝰ gloꝛiã
poſt leti videbiynus ſi mõ a vicijs ad virtu tum ceiſitudinẽ tranſmigramus· Jui ergo in ſepulcro numciat᷑ in tran ſmigrationẽ oñ ditur quia ijs qui in motificatione carnis agnoſcit in tranſmigratione mentis videt· RO Breuis g ſentencia in ſillabis- ſed ingens ĩ quãtitate promiſſio · ⁊ biẽ gau dij noſtri fonð 6& ſalutis eterne œæigo ſpara ta · Ibi congregant᷑ diſperſiones ⁊ anantur contriti coꝛde Ibi inquit eũ videbims: ſed non ſicut vidiſtis. ¶ AVC· de con· euange. Significat etiaʒ q gratia xp̃i de tpto Aſrael
erat tranſimigratura ad gentes a quibtus R
poſtoli nuilo mõ predicantes ſuſcipientur non eis viaz dñs in eœꝛũ coœdit pueniens ſparaſſet Et hoc eſt. Pre vos in a · bi eu vi·iibi membra eius inuenietis equitur t ille exeuntes fugerunt de monumento · Tnuaſerat ei eas tremoꝛ 6& pauoe. ⸗ TEKIER. dẽ ſtupoæ ꝓpter viſionẽ angeli& admira tionem reſurrectionis. CSEVERI. In⸗
gelus cdem ſedet in monumento· de monu
mento fugiunt Nulieres · qa ille de celeſti
ſubſtantia confidit·turbant iſte de conditi⸗ one terrena · epulcrũ qui moꝛi non pt̃:ti⸗
mere neſcit · Mulieres aũt& de pñti jacto tremunt.& ſepulcrũ vt moetales& adhuc moetaliter expaueſcunt. IHIE. Hoc etiaz dicitur de futura vita · In qua fugiet doloꝛ 6? gemitus. Amitantur enim mulieres ante reſurrectione; omniaq;ʒ faciunt poſt reſur rectionẽ fugientes moꝛteʒ& pauoꝛẽ· Sequi tur· Ht ne · quicqi dix ·time. enĩ g Jut pter iudeos · aut timoee viſionis de te tacebant hoc · ꝙͥd audierãt.¶ R PDe aũt poteſt quõadmodum hoc dicat Rfarcus · cũ dicat! attheꝰ Et ex ierunt cito de Nlonumento cum timoœe 4
—————
tum eſt: Miſcere non docere ·
gaudio m agno currẽtes nunciare diſcipu iis eius niſi intelligamꝰ ipſoꝛũ angeloœũ ne mini auſas fuiſſe aliqd dicerei. Rÿdere ad ea q̃ ah illis audierant Rut certe cuſtoditv quos iacentes viderunt · Nã illud gaudium qd Mattheus ↄmemoæat · non repugnatti/ moei de quo Marcus dicit. Mebiimꝰ enim trunq; illarũ animo factũ intelligere · etiã ſi Mattheꝰ de timoꝛe non diceret. Cũ vero &e ipſe dicat · Hierunt cito de momimento cum timoee ⁊ gaudio magno: nihil ex hac
re queſtionis remanere permittit·¶ THE.
ignanter etiã dicit᷑ ꝙ nemini quicqĩ di⸗ verunt. qa mulierib audire · non loqui da/
¶ Purgens auteʒ dẽ con·euã. am mane pꝛima ſab⸗ poſt—— Har. nir wi nẽ quẽadmodũ bati apparuerit Dñs mo O arie Ma õſideran dũ eſt gdalene de qua eie Picit eĩ Klarcs.
terat ſepte; demo/ Surgens— — mane prima ſa
lia c bati ap · pri. Na· nuncauit is qui ma. de qua eiec.
cum ev fuerant iu ſeptem demonia gentibv et flentib ¶REDE Hec St illi audientes · quia vueret ⁊ V pannes pleniſſi⸗ ſus eſſet ab ea nðõ me docet· Surre⸗ crediderunt. Poſt xit aũt dominus hec duoð eis am⸗—— — mentoin quote bulantib 0— ſus ro iam facto erat eſt In alia effigie depoſitus:vt ad⸗ euntib in villam impleretur illud Gt illi exeũtes nũ 5— rig. ſperam demoꝛabi auerunt— tur fletus · Et ad et ilis Credite⸗ matutinum leti⸗
Vel alit ꝙ dicit ·
Surgens Ieſis· ibi punda · Meinde dicas. Mane pri ſab· ap · primo Rarie magdale. Ein ho · Vt eni ſampſon media no⸗ e non ſolũ de Gaza exijt · ſed etiaʒ poꝛtas tulit · ſic& redemptoe noſter ante lucem re/ ſurgens non ſolum liber de inferno exijt: ipſa etiaʒ inferni clauſtra deſ kruxit. De ma
ria autem hic Rarcus ſeptem Memonia
eiecia fiuiſſe teſtatur· quid ſeptem demo⸗ nia Niſi vniuerſa vicia ſignificant Quia enim ſeptem Miebus omne tempus com/ prehenditur · recte ſi eptenario numero vni/ ueriſitas figuratur. OP. Septem ergo demonia maria habuit que vniuerſis vicijs ꝑlena fuit · Fut ſeptẽ demonia ſeptez
6.
virtutibv ſpiritus ↄtrarios dicit vt ſpiritus

medecn hn
Poſt vtatvn sam nnedln
6 mento inq — S he dpoſtuutt lam inplentni 3 nü— infenht
——— 3
bſq; timor e abic; ſapĩa. abſcʒ intellectit⸗ ecunq; alia donis ſpũſſandti opponunt᷑·
XVI
IE Hi aũt de qua eiecerat ſeptẽ demo
nia·ꝓrimo oñditur · qa meretrices 6& publi cani pᷣcedent ſinagogam in regmm dei vt
latro pᷣceſſit Rplbs ¶ BEDKIn pncipio
etiaz mulier indudrix cuipe viro fuit · Nc
que moꝛtez primo guſtauit·reſurrection ez primo videt · Me petui reatus apud Vroð obprobriũ ſuſtineret. Ht que viro culpam tranſfuderat· tranſfudit ge gr̃am · ã ſequii Rla va· nun· ijs qui cum eo fulu ·& flenti ¶ HIER Klent& lugent qui nondum viderunt · Sed nð poſt multũ conſolabun Beati eĩ qu lugent nũc: qm̃ ipſi ↄſolabunt᷑
¶REDA Rece ait hec mulier que leticiã
*„
vñice reſurrectionis prima nunciauit a ſe/ ptem demonibv curata eſſe memꝙœatur ne quiſqi digne penitens de admiſſoꝛũ venia deſperaret.& vt vbi abundauit peccatũ ſit⸗
—— ge gra monſtraretur· ¶ SE
BRI. Nunciat aũt Maria:ſed iam nõ fe mina:ſed eccleſiã geſtans vt ſupra ſicut fe/ mina taceat hic in eccleſia&ꝛ nunciet 6& lo⸗ qjtur. Seqquitur · At illi au· quia vi·& vi.ẽet ab ea:non cre · ¶REIn ho · ꝙᷓ reſurredtio nem dñicam diſcipuli tarde crediderũt:nõ tam illoꝛũ infirmitas qi noſtra vt ita dicã tarditas fuit ·Ipſa nãq reſurrectio illis du/ bitantibo per multa argumenta monſtrata ẽ. que dũ nos legẽtes agnoſcimꝰ qᷓd aliud cyi dę eoaũ dubitatione ſolidamur · Sequi qu Font pec aũt du · ex eis am · oſten·eſt in
effi · eun · in vil · VGde con· Huan · De iſtis duot qrum vnꝰ erat Cleophas u/ cas totũ narrat: Sed Nlarcus hic breuiter perſtringit · Caſtellũ quipe illud de qᷓ Cul cas loqjtur:non abſurde accipimꝰ etiaʒ vil lam potuiſti apellari· Rt in codicitv qdem Grecis magis agrũ inenimus qm̃ villaʒ · Igri aũt noĩe non caſteila tĩ:verũ etiam municipia 6e colonie ſotent vocari extra ci uitatẽ que qjſi caput s? mater eſt ceterarũ · Quod auteʒ ait Rlarcus eis in alia effigie dñm apparuiſſe · hoc Lucas dicit ꝙ ęœæum oculi tenebart᷑:ne agnoſcerent eũ · Oculis enĩ eoœũ acciderat alicd qd ita manere per
miſſum eſt. vſq; ad fractionẽ panis. Lh
NMemo aũt putet xpm ſua reſutte/ Stione ſui vultꝰ effigiẽ ↄmutaſſe:ſed mitat effigies důũ efficit᷑ ex moetale immoꝛtalis:vt hoc ſit acqſiſſe vultꝰ gloiã:non vultꝰ ſub⸗ ſtantiam perdidiſſe · Muob aũt viſus eſt· ca duobv ꝓpks · · gentibus s iudeis reſurre ctionis fides predicãda monſtrat · Fectur · Et illi ex nun · ce nec· il· cre· Quod Marcus dicit anunciauerunt ceteris: nec illis credi⸗ derunt · cũ Lucas dicat ꝙ iam inde loqᷓban tur vere reſurrexiſſe dñm 6 Simoni appa⸗ ruiſſe · qͥd intelligendů eſt: niſi aliq;s ibi fuiſ
ſe qͥ nollent credere · ¶ AEEO · Non ei de⸗ xj · apłis hoc dicit: ſed de qbuſdam alijs qs ceteros noĩat BR. Miſtice aũt irtelli gitur · ꝙ fides hic laborat agens adtiuaʒ vi⸗ taz illic ↄtemplatiua ſecura viſione regnat· Fic per ſpeculũ ↄtuemur imagineʒ illic fa⸗ cie ad faciẽ videbimus veritatẽ Vñ ambu lantibo·i.laborantibo oñſus eſt in alia effi⸗ ie 6? rimnciantibo non eſt creditũ. dum ſiẽ ßloyn es viderunt: qd non ſuffieiebat eis qj dicit· Oñde mihi temetipᷣm· Oblitus enim
carnis ſue poſtulat in vita iſta quod ſpera
mus in futura
( Mouiſſi ne aut Luu⸗ euãge⸗
retumbentibv illis licaʒ narrationeʒ Rarcus nouiſſi
j · apparuit illis ie
„ mã apparitioneʒ ſus expꝛobrauit ipoſt incredulitatẽ ilio/ ſurrectionem di rum et duriciã toꝛ ſcipulis atparuit dis qa ii vi 2memoeat· dicẽs 2 ſu recũ· illis · x appa rexiſſe · nð credidE/ 4. G KRTn runt · St dixit eis ho · Notandum Sũütes in mundũ ũt i „in actib referat: vniuerſum pꝛedi⸗ dicens. ¶Monue⸗ tatẽ euangelium · ſcẽs precepit eis · vmi creature · qui ab KHieroſolimis crediderit · ⁊ bapti ne diſcederent&
. poſt pauca · vidẽ ſatus fuerit · ſaluꝰ f jis eleuatꝰ
erit· Qui verb nd etſt · Comedit enĩ crediderit · tondem afcendit: vt vi⸗ ℳ ⸗—— nabit᷑ · Signa aũt delicʒ ꝑer affeetũ eos qui crediderit · ee e her— n ms. Vnde 6 hic mine meo emv dicitur ꝙ recum nia eijcient. Ling/ bentibo illis:no⸗
qu entur nd uiſime Se
uis · Serpentes tol paruit autem lent. St ſi mꝛtife xj congre/ rum quid biberint gatis Vt omnes nð eis notebit · Su eſies ſint ⁊ enar
rarent omnibiis
Er quod cõmimiter imponent · et bene viderũt& audie habebunt · runt. Gequitur. Kt expro · incre ·
6e du · coœ · eoꝛum · quia ijs qui vieum re · nð cre · ¶ VWC.de con · euan · Quomõ autem
nouiſſime hoc fadum eſt Wouiſſimũ quip pe illud eſt · ꝙ dñm in terra Apoſtoli vide⸗ runt · quod factum eſt ·xl · die poſt reſurre⸗ ctionem eiꝰ Nunquid nam tunc exprobra turus erat ꝙ non credidiſſent eis · qui eum
*

cõmemoare v
ged hic rurſus mouet dicit apparuiſſe Ra
aparuiſſet. etiaʒ tunc dñs diſcipulos increpauit: cum
viderant reſirrexiſſe: qñ iam& ipſi poſt re ſurrectioneʒ totiens eũ viderant· Reſtat igi tur vt intelligamus nunc Rarcũ breuiter — uiſſe sꝛ iam dixiſſe nouiſſi
cut Vucas ⁊ Johãnes dicunt · Verbis itaq; dni que tunc eum jocu ſſe diſcipulis Lucas Johanneſq; dixerunt:interponitur 6 illa exprobratio de qua Marcꝰ dicit
ſi illud tempus
eñt diei dñici iam nodis initio cũ aperte Io
hannes dicat non cum eis fiiſſe pomam quem credimus exi de anteqi dñs ad
eos intraret poſtea qi illi duo redeũtes de Caſiello cum ipſis X collocuti ſunt ſicut
apud Cucã inuenitur ʒ lucas in ſua nar⸗ ratione dat iocũ quo poſſit intelligi dũ hec
loqueretur priuis inde exiſſe Thomaʒ 6 po iea dñm intraſſe Marcus autem qui dicit Nouiſſime diſcum beruitv illis xj· apparuit etiam Thon am illic fuiſſe coxit fateri niſt foete qui uis vno abſerte · xj·tñ voluit appel/
lare · qa eadem tunc Apoſtolica ſocietas h⸗ numero nuncupabat᷑ anteqi Rlatthias ĩ locum iude ſubrogaretur · Aut ſi hoc durũ eſt accipe re illud accipiamus poſt multas
demonſtrationes eius eum nouiſſime recũ
bentibus xj· apparuiſſe ei· ipſoxl· die · Ht qr̃ iam erat ab eis aſcenſirrus in celũ · hoc eis
illo die magis exprobrari voluiſſe· quia ijs
qui audierant eũ reſurrexiſſe: non credide⸗ rant · anteqi ipſi eũ viderent cũ vtiq; poſt aſcenſioneʒ ſuã predicantibo euangeliũ eti am gentitv qͥ non viderunt fuerãt credituẽ
oft illã quippe exprohrationem ait idem Marcus · Et dixit eis. Kuntes in mundum
vniuerſim · Ft infta· Qui vero non cre·con dem · Noc g' predicaturi norne ipſi pmitꝰ fuerant obiurgandi qui anteqi Drim vi⸗
diſſent· Mon crediderunt eis quibus prius
¶ GRECO in home. Idcirco
coaporaliter reliq́;t · vt verba q̃ recedens dice ret · in coꝛde audientium artius impreſſa re
manerent. ¶ HIE · Exprobrat aũt incredu
litatem vt ſuccedat crudelitas · Kxprobrat
diriciaʒ coꝛdis lapidei vt ſuccedat coœr car/ neum caritate plenũ ·¶ GREC in po. In⸗
crepata igit eoꝛum duricia ·ꝙd admonẽdo
dicat· audiamꝰ Sectur eni.· Kuntes in mũ
Vnipredi · euan · omni crea · Omnis creature
diſcum bentibv
me · ͥa ipſo die hoc nouiſſimũ fuit iam inci piente nocturno tempore poſtea qm̃ diſci⸗
puli de caſtello redieriu dieruſalem 6
inuenerunt ſicut dicit 6 illis erant colloquẽtes de reſurrectione dñi Bed erant ibi vtiq; ncredentes. Kis ẽgo ſicut Marcꝰ dicit diſcumbentitv g& adhuc inde ſicut Auens dicit loquentibv · ſtetit in wedio illonum dñs ge
ſtoloũ rex
ſiue teſtimoniũ ſuperbe repuliſſet ¶ LEHE
1 .
noĩe ſignatur hõ· Omnis ei creature aliqd Pabet hõ · abet nanq; ↄmune eſſe cũ lapi ditv · viuere cũ arboritv · ſentire cum aĩalid
intelligere cũ angelis. Omni ei creature p⸗
dicatur euangeliũ cum ſoli homini predi⸗ tur. ga ille videlicz docet ꝓpter quẽ in terra
cũcta ereata ſunt⁊ a q; omnia per quandã ſimilitudineʒ aliena non ſunt · Boteit etiam omnis creature noĩe omnis natio gertium
deſignari · Ante enĩ dictũ fuerat. Tn viaʒ gẽ/
tium ne abieritis. Nunc aũt dicitur · Predi
cate omni creature · vt ſcʒ prius a iudea apo † u lſa ꝓdicatio tunc nobis in ad iutoæium fieret · cũ hanc illa a damn ationis
el omni creature i.credenti 6ꝛ non creden
eĩ ſufficit credere nam qᷓ credit& nondum eſt baptizatus: ſed cathecuminꝰ: nondum eſt perfecte ſalutẽ adeptus. ¶ NRE. in Po.
Koꝛtaſſe aũt vnuſquiſqʒ apud ſemetipſum dicat · Ego iam credidi faluus ero· Werum
dicit ſi ficem operibo teneat· Vera etenim fi des eſt q in hoe qd verbis dicit operi nõ
contradicit · Sectur · ui vero non cre · con/
dem·¶REHI)M. Quid adhuc hic dicemus
de paruulis qui per etatẽ adhuc credere nõ Valent: nam de maioꝛito nulla queſtio eſt · In eccleſie eĩ Saluatoꝛis per alios paruuli credunt · ſicut ex alijs ea q̃ illis in baptiſmo peccata remittunt᷑: pertraxerunt. Sequitur Signa aũt eos qui cre hec ſequẽ in no· meo
d el diſpergent intellectuales ſicut illud
Galcabitis ſuper ſerpentes& ſcoæpiones in tellectualiter intelligit. Poteſt aũt intelligi de ſenſibilitv ſerpentibv ſicut etiam paulus
ipera nullũ habuit nocumentũ. Sectur
Et ſimo quid hi · non eis no. Multa talia fada in hiſtoæijs legimꝰ · Multos narq; ve/ nena bibita xpi munita ſignaculo ledere ñ
valebant. Seqtur · Super egros ma impo· 6&e bene habebunt · Cdkenn ho · Mun⸗
quid aũt quia iſta ſigna non facimis: mi⸗
nime credimꝰ. Sʒ hec neceſſaria in exœdio Eocleſie fuerunt · Vt enĩ fides creſceret:cre⸗
dentium miraculis fuit nutrienda · Ouia 6
nos cum arbuſta plantamus: Tamdiu eis aquam fundimus · quouſq;ʒ ea in terra con
uaiuiſſe videamꝰ. At ſi ſemel radicem fixe⸗ rint a rigando ceſſamus. Me ijs ſignis atq; virtutibꝰ que adhuc ſubtiluus conſiderare debeamuis ſancta quipe Ecœxleſia quotidie ſpiritaliter facit. ꝙd tunc per aptos coopoea/
liter faciebat · Mam ſacerdotes eiꝰ ciun per
exciſmi g̃am manũ credentit imponũt
habitare malignos ſpiritus in eoꝛum men/ tib contradicurit: quid aliud faciunt · Niſi
demonia eijciunt: Et fideles quiq; qui iam
ſecularia verba derelinquunt: Sancia auteʒ
eijcient · Cir· lo · no ſer·ollẽt. ¶ FMEH

miſteria inſonant:linguis loquũtur nouis
qui dum bonis ſuis exhortationib malici
am de alienis coꝛdibus auferunt ſerpentes
tollunt ·&e dum peſtiferas ſuaſiones audiũit
trahuntur:moetiferũ eſt quod bibunt. ſed nõ eis nocebit · qui qͥtiens proximos ſuos in bono opere cõfirmari conſpiciunt · dum exemplo ſue operationis · illoꝛũ vitam robo rant ſuper egros manꝰ imponunt vt bene pabeant. Que mirũ miracula tanto maio⸗ ra ſunt quanto ſpiritalia· Et qito per hec non coœæpoꝛa:ſed anime ſuſt ctantur- AIERO
¶ Et tominꝰ qui ominus Aeſus qui de celo deſcẽ
vu 8 dam in firmitat ſumptus eſt in te woittgnafrant lũ ⁊ ſedet a dextris. e ſuper dei · Alli aũt pꝛofe/ S 4 cti pꝛedicauerunt · nus qͥtem F 3 vbiq; domino co⸗ poſtq̃ lo ẽ eis: operante ·⁊ ſermo aſſumeſt in nem confirmante 8 ſequentibꝰ ſignis · 8
In quo ſatis vi⸗
detur oñde re no
uiſſimum cum illis in terra premiſſum ha buiſſe ſermonem · quis non omni mð ad
id coartari videat᷑ · Non eĩ ait. Poſtqi hec lociitꝰ eſt eis · vnde admittit ſi neceſſitas co geret · non illã fuiſſe nouiſſimã locutioneʒ; ſed ad omnia qᷓ cum eis omnibv illis diebw locutꝰ ẽ poſſe pertinere qͥd didũ eſt Poſt⸗ qĩ locutꝰ eſt eis aſſum · eſt in celũ · Sed qa ea qᷓ ſupra diximis magis ſuadert nouiſſi mũ diem fuiſſe: Ideo poſt pᷣmiſſam locuti/ onem quã Rarcus ↄmemoꝛauit adiunctis etiã illis verbis q ↄmemoꝛant in ac tibo apo ſtoloꝛũ · credendum eſt aſſumptũ eſſe dñm in celũ.¶ GRE. in ho · An veteri teſtamẽto cognouimꝰ ꝙ Helias ſit raptꝰ in celũ Sʒ aliud eſt etheteũ ·aliud celũ aereũ · Celum quippe aereũ terre eſt proximũ · In celum itaq; aereũ Helias ſubleuatꝰ eſt vt ſecreta quadã regione terre repene duceret᷑ vbi in magna iam carnis 6& ſpiritus quiete viue/ ret quoaduſq; ad finem mundi redeat. Et moetis debitũ ſoluat. Motãdum quoqʒ; eſt ꝙ Felias in curru legit᷑ aſcendiſſe vt vide/ licet aperte demonſtret᷑: quia homo purus aduutoꝛio indigebat alieno · Redemptoe aũt noſter non curru:non angelis ſubleuatus legitur · qa qui fecerat omnia ſuper omnia ſua virtute ferebatur · Conſiderandũ vero nobis eſt ꝙ Rlarcus ſubdit · Et ſedet ad a dextris dei · cum Stephanus dicat · Video celos apertos s& filium hominis ſtantem a
———
rxus qui prim
gilcia ·
dextris dei · Sed ſedere iudicantis eſt ſtare
vero pugnantis vel adiuuantis. Stephanꝰ
W erso in laboris certamine poſitus ſtantem
idit quem adiut oœæem habuit · Zed hunc aſſumz arcus ſedere deſcri⸗ nptionis ſue gloꝛiã Iu dex
VGde ſimbolo · Seſſio/
nem igitur iſtam nor accipiamꝰ quaſi ſit in humanis membris poſitus tanqm̃ pater ſedeat in ſinittra vt filiꝰ ſedeat a dextris · ſed ipſam dextram intelligimꝰ poteſtateʒ quã accepit ille ho deo vt veniat iudicatu/ venerat iudicandus. Sede⸗ re enim habitare intelligitur quo modo di/ cim us de quocunq; homine · An illa patria ſedit per tres annos. Sic ergo credite habi tare xpᷣm in dextra dei patris. Beatus enim eſt ⁊ habitat ir beatitudine que dextra pa
—
tris vocatur. Ibi enĩ omnis dextra eſt: qa
nulla eſt ibi miſeria. Sequitur. Alli autem
proſecti predi · vbiq; domino cooper.&⁊ ſer ·
confir·ſequenti ſignis. ¶ BETA Mota q
arcus euàngeliſta Euangeliũ ſuum q/
to inchoauit tardiꝰ tanto in longinquioa tempora ſcribẽdo porexit · Ab initio enim Huangelice predicationis quod a Iohãne factum eſt cepit · Et ad illud vſqʒ tempus narrando peruenit· quo apoſtoli id eſt euã gelij verbum per totum Orbem ſeminaue⸗ runt. ¶ GREEO. In ho · Quid autem in ijs conſider m eit Wiſi ꝙ preceptum Obedientia/ obedien tiam vero ſigna fecuta ſunt · Preceperat enim dominus · Euntes in nmindum vniuerſum predicate euangeliũ Et in actitv · Fritis mihi teſtes vſq; ad ex⸗ tremũ terte ¶ AVCde e au tem padto ab Apoſtolis eſt predicatio iſta completa qñ vſqʒ adhuc ſunt gẽtes in qui bus modo cepit ·&e in quibo nondum cepit impleri. Non vtiq; hoc a domino ſic man⸗ datum eit Apoſtolis tanq̃ ipſi ſoli quitv tunc loquebatur tantũ munus fuerint im leturi. Sed ſicut eis ſolis videtur dixiſſe · ce ego vobiſcum ſum vſq; ad conſum⸗ mationez ſeculi · quod tñ eum vniuerſe ec⸗ cleſie promiſiſſe · que ahjs moꝛientibv alijs naſcentibꝰ hic vſq; in ſeculi ↄſummationẽ fitura eſt quis non intelliga᷑ ¶ EHEHO · Peenb eſt aũt ⁊ hic ꝙ ſermo per opera confirmatur · ſieut in apoſtolis tunc opera tiones confirmabant ſermo nez ſequertibo ſignis· Hiat aũt o Ghriſte vt noſtri ſermo⸗ nes quos de virtute dicimꝰ per opera con⸗ firmentur 6& actus:vt tandem ſimus perfe⸗ ẽti te cooperante in omnibus verbis& ope ribus· iuia te decet ſermonum& operum

— ——
.
„ *
8 K 33
—
——
———

———————
——FYÜ“—ꝓ —— ——

———
4

5 6
₰
3
1
B. /. G.
Farbkarte 113
111
1
1
O em