—
—
————— ₰„n SA
———„
e 7lnl— .
—

——
—
— ₰ B

——
—
— „ —

„ — . . . 5
vrouidentia Pa pe uarto/fraté 5
S Tpomas de Aq
odinis fratze Predicatoæũ· ctun deuota relerentia pedũ oſcula heatoꝝ Fons ſapi entie vnigenitũ dei verbũ preſidẽs in excel
ſuerat vniuerſa in fine tempoꝛ carnẽ ſumè voluit · vt ſub tegumento nature coꝛporee
ſplendorem eius hum anis intuitus poſſet
inſpicere queʒ in celſitudine maieſtatis di⸗ uine attingere non valebat · Miffuderat ſiꝗ dem radios ſuos · ſapientie videlicet ſue in⸗ ditia ſiuꝑ omnia oper a·que creauit. Qo/ dam vero amplioei Puilegio imaginem ꝓ⸗
.—
priam hominum animab impreſſerat·qn/ tum diligentius expreſſerat in coꝛdib ip̃ʒ amantium ſcekm ſiu muneris largitatem · Fed qd eſt hommnis anima in tam immen ſa creatura vt diuine ſapientie veſtigia pof ſit comphendere ad pfectionem · qᷓnimo 6& ſapientie lux infuſa hominibus per pecca⸗ ti tenebras ⁊ occupationum temporaliuz caligines fuerat obumbrata·& intantũ eſt quoꝛundam coe inſpiciens obſcuratum · vt dei gloeiam in Adola vana conuerterent.& que non comieniũt facerent in ſenſum re probum incidentes · Miuina vero ſapientia que ad ſui fruitionem homineʒ fecerat euʒ ſui expertem eſſe nõ ſinens totum ſe in hu⸗ manam naturam contulit eam modo ſibi aſſumerdo mirabili · vt errantem hominez ad ſe totaliter reuocaret · Muius igitur ſa⸗ pientie claritatem nube moꝛtalitatis vela⸗ tam primus Kpoſtoloꝛũ Princeps fide cõ ſpicere meruit ·& eam conſtanter abſq; er roꝛe ⁊ plenarie cõfiteri dicens · Tu es Kp̃s filius dei viui· beata confeſſio · quam nõ caro ⁊ ſanguis ð pẽ celeſtis reuelat· hec in tris fundat Eccleſiã · additũ prebet in celũ peccata meretur ſoluere · ⁊ contra eam por/ te non preualert inferoꝛum · KHuius igitur fidei ac confeſſionis heres legitime Sanctiſ ſime pater pio ſtudio mens noſtra imigi/
lat vt tante ſapientie lux fwdelium coꝛda ꝑ
fundat ·⁊ hereticoz confutet inſanias · que per ꝓoꝛtas inferoꝛum merito deſignantur · ſi ſcckm Platonis ſententiã beata cen/
etur Reſpublica· cuius recioꝛes operam ſa pientie dare contigerit · illi ſiqudem ſapiẽ⸗ tie quam imbeciliitas intelledtus humani erroꝛib us plerunq; cõmaculat tuantoma gis ſub noſtro regimine beatus cenſeri po/
0 7 1 TBRLORL
ſis· ꝑ q pat ſapient fecerat· ⁊ ſuauit diſpo?
teſt populus Xpianus
ſt populus Xpianus vbi tanta excelltiſj ſime illi ſapientie curam impenditis · quam
dei ſapientia carnalibus membris induta
⁊ verbis docuit ·⁊ vperibus demonſtrauit · Kt huius ſiquidem diligentie ſtudio veſtre
ſantitati cõplacuit mihi committere Ma propriam facultatem executus ſolicite ex diuerſis doctoꝛum libris pᷣdicti Huangeli
expoſitõem continuam compilaui pauca
quidem certoæum autoꝛum ver bis vtpluri/
mum ex gloſis adijciens · que vt ab eœxum ditis poſſent diſcerni ſub gloſe titujo pᷣno taui · Sed ⁊ in ſanctoꝛum doctoze dictis hoc adhibui ſtudium · vt ſingoloꝛum autoæum nomina · necnon in quibo habe antur libris aſſumpta teſtimonia deſctibanturihoe ex⸗
vepto ꝙ libros expoſitionũ ſup ioca que
exponebantur non oportebat ſpecialiter de ſignari·puta ſicubi nomẽ inueniatur KHie/ ronimi de libro mencione non facta datur
intelligi ꝙ hoc dicat ſuper Rlatheum Et
in alns ratio ſimilis obſeruetur · niſi vſque de cõmentario Chriſoſtomi ſuper Kathe/
im ſimunt oportuit inſcribi in titulo ſup Rlatheũ vt p hoc ab ahjs que ſumunt᷑ de
ipſius homeliario diſtinguantur · An aſſu/ mendis aũt ſancdtoꝛæ teſtimomijs · ꝓlerunq; oportuit aliqua reſcindi de medio · ad pli⸗ xitatem vitandam · necnon ad manifeſtioeẽ ſenſum vel ſecundum congruentiam expo ſitionis litere oedinem commutari · Anterc᷑ etiam ſenſuz poſui · verba dimiſi· pᷣcipue in homelia Chriſoſtomi ꝓpter hoc qꝙ õ tranſ latio vitioſa · Nuit aũt mea intentio in hoc opere non ſolum ꝓſequi ſenſum literalem ſed etiam miſticum ponere · interdum etiaʒ erroꝛes deſtruere · necnon confirmare Ca⸗ tkolicam veritatem · Quod quidem neceſſa rium fuiſſe videtur· quia in Euangelio pre cipue foœma fidei catholice traditir ·⁊ totiꝰ vite regula Xpiane · Prolixum igitur ꝓñs opus nõ videatur alicuifieri enim non po/ tuit vt hec omnia ſine diminutione ꝓſeq;/ rer ⁊ tot ſanc toꝛ ſentẽt ias explicarẽ omi/ moda breuitate ſeruata · Suſcipiat itaqʒ ve ſtra ſanctitas preſens opus veſtro diſcutiẽ dum coꝛrigendumq; iuditio veſtre ſollici/ tudinis 6e obedientie mee fruum · vt dũ a voh emanauit pᷣceptũ ·& voh reſeruat᷑ fina le iuditiũ ad locũ vñ exeũt flũina reutant᷑· ¶PRQOQGVS. as Propheta Fuangelice doctrine ublimitatem nomen 6e materiam prter comprehendens · Buangelicuʒ do/
coꝛem ex perſona domini alloquitur dicẽs
uper montem excelſum aſcende tu qui euangeliſas Sion · exalta in foꝛtitudine vo⸗ rem tuam · qui euangeliſas Hieruſalem
Wangeli Pnuntiatoe apertus Kait
——

exalta noli timere die ciuitativ Tude ecce deus veſter · ecce domimis deus in foꝛtitu⸗ dine venietja hrachium eius do minabitur·
—
cœce merces eius cum eo · Vt autez Fuangelij noĩe ſimamꝰ exoe diũſſ
—
contra fauſtũ · Huangelij nomen atine int/
pretatur bonus nuntus vel bona anminti
atio · qeł᷑ quidem cum aliqc bonum annun ciatur · ſemp dici poteit · ꝓprie tamẽ hoc vo
cabulum obtinuit aminciatio Saluatoꝛis-
Karratoꝛes quippe oꝛiginis factoꝛum dicto
rum paſſionuz domini hieſu Xpi proprie
didti ſunt euãgeliſte· ¶ CEHRSOSTO in homelia · Quid enim his bonis nũciatis fiat equale deus in terra · homo in celo· ami cicia dei ad ñam facta nat᷑ramꝓlixũ ſolu tũ pᷣlium · diabolus cõfuſus · moes ſoluta pa radiſus apertus · Et hec omnia ſup dignita tem noſtram 6& cum facilitate nobis data ſunt.n on quia laborauimus ſed quia dile cti ſumus a deo ACMS in de vera reli⸗ gione Gum enim omĩbo modis mediatur anirmis deus ꝓ temporum oportunitatitw
que mira ſapientia eius odinant᷑· nullo m̃
peneficentius conſuluit generi humano·q́ᷓ cum vncus filius cõſubſtantialis patri s coeternus totum hominez ſuſcipere digna tus eſt ·⁊ verbum caro factum eſt.⁊ habi/ tauit in nobis · ita enim demõſtrauit qᷓ ex/
celſum locũ inter creaturas habeat huma
na natura in hoc· ꝙ hominibv ĩ vero homi/ ne apparuit· CRVin ſermone de nati/ uitate· Memum ſactꝰ eſt deus homo · vt ho/ mo fieret deus · Hoc igitur bounm euan/ gelizanduz pᷣnunciat Propheta dicens· Hc ce deus vẽ·¶ REMin Epiſtola ad Hla/ uianum. Hxinanitio autem ilia que ſe inui fibilis viſibilem pbuit ⁊ cauſatoe ac domi⸗ nus omnium rerum vnus voluit eſſe mo/ talium inclinatio fuit miſerationis · non de: ſertio poteſtatis ·¶ ¶MQSKe ergo deg ſie adeſſe credatur vt fieret aliqua diminu/ tio poteſtatis · ſubiungit Propheta · Hcce do minus in foœtitudine veniet · ¶ACVS de doctri. Xpiana. Mon pꝑ locoœum ſpatia ve⸗
mẽdo · ſed in carne moxtali moetalibus appa
rendo · ¶ BEDAin ſer · de do mini paſſione
e ineffabili a utem dei potentia factum ẽ
vt dum deus verus eſt in carne paſſibili · cõ
feratur homni gloꝛia per contumeliam in
cœruptio per ſuplicium vita per moꝛtem de Baptiſmo Puuloeum · Kuſo
enim ſanguine ſine culpa omniuʒ qxlpaze
chirographa deleta ſint · quibus hohnin a diabolo antea tenebantur · GLOSS
¶Quia ergo ꝑ virtuteʒ Xpi patientis hoĩes
a peccato liberati·ſerui fadti ſimt dei· Pequi
tur · Ht brachiuz eius do minabit· ¶ EQa
Papa in ſer de paſſione Iffuit autem nob
in Xpᷣo ſingulare preſidiũ vt in nata paſii⸗
pili moetis ↄditio ñ maneẽt· quã ipaſſibilis eſſentia recepiſß Kt ꝑ id qc ñ potẽat moꝛi
rie aditus aperit. Vnde ſequii. Hœe merces eius cum eo:de qia ſeʒ ipſe dicit. Merces veſtra copioſa eſt in celis · ¶VGVST. cõtra aſtum. Eterne enim vite promiſſio regnunq; celoꝛum ad nouum pertinet te⸗ ſtamẽtum: tempoealiũ vero promiſſiones teſtamento veteri continent᷑ ¶ EQ· Sic ergo quattuoꝛ nob de Xp̃o euangelica do Etrina tradit · diuinitatem aſſumentem:hu⸗ manitatem aſſumptam:motem per quam a ſeruitute eripimur:reſurrectionẽ· ꝓer quã nobis aditus gloꝛioſe vite aperitur. Et pro pter hoc in Szechiele ſub figura quattuoæ animalium demonſtrantur. ¶ GREC
ſuper Ezech · pſe enim vnigenitus dei filiꝰ?
veraciter factus eſt homo · ipſe in ſacrificio noſitre redemptionis dignatus eſt moꝛi vt vitulus. Apſe per virtutem ſue foetitudinis ſurrexit vt leo · ipſe etiaʒ a ſcendens ad celos eit eleuatꝰ vt aquila·¶ OS An qua aſcenſione manifeſte oſtendit ſuam diuini tatem. Natheus ergo in homine intelligit ꝙuia circa humanitateʒ Xp̃i principaliter immoꝛatur. Marcus in ieone quia agit de reſirretione. Lucas in vitulo · quia agit de ſacerdotio· Johannes in aquila ſcribens ſa cramenta diuinitatis. ¶ RKBROS.ſuper ucam · Et bene accidit vt quoni am euan gelij hbrum hm Ratheũ dicimus eſſe mo ralem · Opinio huius preter mitteret inoees enim proprie dicunt᷑ humani. Kigura aũt leonis aſcribitur Rlarco quia a potẽtie ce⸗ it expreſſione diuine cum dixit: Znitium Leſu Xÿpi filij dei. Voharnni autẽ figura aquile eo ꝙ diuine miracula reſur⸗ rectionis expreſſit. ¶ GREGQ. In ſermo⸗ ne domini. Hec aũt ipſa vniuſcuiuſqʒ libri euangelica exoedia teſtanturmam quia ab humana generatione cepit: iure per homi⸗ nez Rlatheus: Quia per clamoœẽ in deſerto: rece per leonem Rarcus quia a ſacrificio bene per vituliuum ucas · Quia vero a diui nitate verbi cepit · digne per aquilam ſigni⸗ ficaẽ Johannes. ¶ VHVde con · euang. Vel Matheus qui regiam Xpi perſonam maxime commen dauit per leonem ſignifi catur. Vucas autem per vitulum propter
victimam ſacerdotis. Marcus aũt qui neq;
ſtirpem regiam neq; ſacerdotalem narrare voluit 6& tamen in humanis verſatus oñdi tur hominis figura ſignificatur. Hec autez tria animalia· leo · homo · vituiꝰin terra gra diuntur · Vnde iſti tres euangeliſte in iſtis maime occupati ſunt que Xpt in carne operatus eſt · At vero oharnes velut aqla volat: Ht lucem incommuitabilis veritatis
poſſit id qͥd moœtuũ erat ſuſcitari ¶ E QO S · Et ſic per Xpᷣm nobis immmoetalis gio

—— e 2
accutiſſimis coꝛdis oculis intuet᷑. Ex quo daĩ intelligi tres euangeliſtas circa actiua; vitam fuiſſe verſatos. ohannez vero circa contemplatiuam ·¶ RERK Moctoes aut grecoꝛum per hominẽ intelligunt Rlatheũ
quia genealogiam domini hm carnem de⸗
ſcripſit:xer leonem vero Lohannemquia ſiciit leo ſuo rugitu cunẽtis heſtijs timoeʒ incutit · ſic 6& Jopannes cunctis hereticis ti⸗
moꝛem incuſſit · Per vitulum intellexerũt
Lucaʒ quia vitulus ſacerdotalis eſt heſtia 6e ipſe ſemper circa templum& ſacerdotiũ
verſatꝰ eſt · Rt per aquilam R arcum intel⸗ lexerunt quia aquila in ſcripturis diuims ſolet ſignificare ſpiritumſanctuz · qui iocu⸗
—
tus fuit per oꝛa prophetarum:⁊ ip̃e a ꝓphe
tico teſlimoꝛi exoꝛſis 㶠HEROCir
ca numerum vero euãgeliſtarum ſciendũ
eſt ꝓlures fuiſſe qui euangelia ſcripſerũt ſicut& Lucas euangeliſta teſtatur dicens Quonianquidem multi conati ſint ↄdina
re ecce · Ht ſicut perſeuerantia vſq; ad pᷣſens
tempus monimenta dederant:que a diiſis
autoꝛibus edita diuerſarum hereſum fuere
principia vtẽ illud iuxta Egiptios& Tho
mam 6e Mathiam 6e Bartholomeum Xj.
quoqʒ apoſtoloæũ 6& Baſilidis atq; Apellis g& reliquoꝛũ · quos enumerare lõgiſſimũ ẽ. Kccleſia autem que ſupra petram domini voce fundata eſt · quattuoe flumina padiſi inſtar eructuans quattuoe annulos 6e an⸗ gulos habet per quos. q·arca teſtamenti ⁊ cuſtos legis vomini lignis mobilibus vehi tur· ¶ KVEGV de queſtionibus euã Vel
qm̃ quatuoꝛ ſunt partes oꝛbis terre· per cu
ius vniuerſitatem Vp̃i eccleſia dilatai. Iliꝰ
auteʒ fuit eis oœe do cognoſcendi atq; predi⸗
candi· Iliꝰ aut ſcribendi ·&d cognoſcendũ quippe atq; predicandum primi fuerunt
qui ſecuti ſunt dominum in carne preſentẽ
docentem audierunt facientenq; viderunt: atqʒ ex eiꝰ oꝛe ad euã gelizandũ ſunt miſſi Sed in conſcribendo euangelio qd diuini/ tus oꝛdĩatum eſſe eredendũ eſt ex numero eoꝛum quos ante paſſione; dominsꝰ elegit
primum vltimunq; locum duo renuerunt
primum Rlatheus vltimum ohannes · vt relicqqui duo qui ex illo numero erant: Ged tamen Xpᷣm in illis loquentem ſecuti erãt tanqm̃ filij amplectendi · ac per hoc in loco medio conſtituti vtroqʒ ab eis latere muni rentur · ¶ REHKII Matheꝰ qͥdem ſcripſit in Tudea ſub tempoe Caij Gaiigule Tmpera/ toœeis. Narcus in Italia Rome ſub tempoæe Neronis vel Naudij hm Rabanũ Lucas vero in Achie Boetieq;ʒ partibo rogatus a Theophilo · Kt Tohannes Epheſi in Kſia miroꝛi fub tempoœꝛe Werue pᷣncipis·¶ BE⸗ NX. Sed tamen cum ſint quattuoꝛ euãge/
liſte · non tã quatuoe euangelia q̃ vnum
S
libroꝛii veritate conſont ediderunt.
icut enĩ duo verſus eandẽ proꝛſus hñtes
materiam pro diuerſitate metri& verboꝛũ
duo ſunt · 6& tamen non niſi vnam gtinent
ſententiam: ſic euangeliſtarum libri cum ſint quzttuoæ · vnũ continent euangeliũ:qa
vnam dodtrinam faciunt de fide catholica S In home · Fufficiebat autem vt vmis Huangeliſta omnia diceret: Sed
cum quattuoꝛ ab vno oꝛe omnia loquant᷑ ·
non ym eadem termpoea · neq; in eiuſdem lo
cis conuenientes& adinuicem colloquẽtes maxima fit demonſtratio veritatis · Ht hoc
ipſum ꝙ in aliquitv modicis diſſonare vi⸗ dent᷑: maximũ ſignũ veritatis eſt · i enim per omnia ↄſonarent crederẽt inimici ꝙ ex placito quodã humano comienientes ſcri pſerint:que ſcripſerunt· An principalibus quiidem que pertinent ad infoœmationeʒ vi/ te 6& predicationezʒ fidei nequaqi diſſonãt nec in paruo Si autem in miraculis · hic q́⸗ dem hocille vero illa dixit · hoc te non cor⸗ turbet · ʒi enim vnus omnia dixiſſet ſuper⸗ fluus eſſet numerus reliquoruz. Si omnes diuerſa · nequaq conſonantie demonſtra tio appareret. pi autẽ aliquid de tempoꝛibꝰ vel modis differenter annunciant · hoc ni⸗
hil impedit eoæum que dicta ſunt veritate
vt infra oſtendei ¶ NCVSde cor· euã
uamuis autem ſinguli eoæum ſuum quẽ dam narrandi odinem tenuiſſe videantur non tamen vriſquiſq; eoꝛum velut alteriꝰ precedentis ignarus voluiſſe ſcri bere reperi tur vel ignoꝛata pretermiſiſſe que ſcripſiſſe alius inuenitut:ſed ſicut vnicuiq; inſpira⸗ tum eſt:non ſuperfluam cooperationẽ ſui
laboꝛis adiũxit. ¶ GQ Jublimitas autẽ
eu angelice doctrine corſiſtit quidem pᷣmo
in eüigexcellentiſſima autoeitate ¶ AVE de cor· euange · nter omnes enim diuinas autoeitates que ſanctis literis continentur euangelium merito excellit · cuius primi pᷣ dicatoꝛes Apoſtoli fuerunt. qui dominum Teſum ſaluatoꝛez noſtrum Xpᷣm etiam in carne preſentẽ viderunt · Quꝛum quidam hoc eſt Rlatheus 6& Tohannes etiã ſcripta de illo que ſcribenda viſa ſunt libris ſingu lis ediderunt.&Ic ne putaret: quod attinet ad percipiendum ac predicandum euange
lium intereſſe aliquid vtrum illi annucient
qui eundez dominum hic in carne apparen tem ſicuti ſunt:an alij qui ex illis compertã fideliter crediderunt diuina prouidentiap curatum eſt per ſpiritumſandtũ:vt qbuſdã etiaʒ ex illis qui primos Apoſtolos ſeque⸗
bantur · non ſolum annuciandi verũ etiam
ſcribẽdi euangelium tribu eretur autoitas
O. Et ſic patet ꝙ ſubli mitas euãgeli Lt a Epo dependet. Et hoc de ſi/
gnat in verbis Prophete pᷣmiſſis cum dicit

Super montem excelſum aſcende tu · N 68
dicit. Krit in nouiſſimis diebo preparatus mors · domꝰ de mini in vertice montiũ. id ẽ ſuper omnes ſanctos qui a monte Chriſto mõtes dicunt᷑ · qa de plenitudine eiꝰ om̃es
accepimus Rece aũt ad NMatheũ diritur·
Fute montem excelſium aſcende tu· quia icut predictum eſt· ipſe ir propria ꝓſõna facta Xßi vidit s eius doctrinam audiuit 3 VSde queſti · euan · Allud autem diſcutiẽdum eit: quoð ſolet nõnullos mo! uere: cur ipſe dominus nihil ſcripſerit: vt alijs de ip̃o ſcribentibus neceſſe ſit credere 8ed nequ acuaz dicerndum eſt: ꝙ ipſe non ſctipſerit · quãdoquidem membra eius id operata ſunt: quod dictante capite cogno⸗ uerunt: Quicquid enim de ſuis fadtis ⁊ di/ ctis nos ſegere voluit: hoc ſcribẽdum illis
tanq́ ſuis manibꝰ impauit gecundo etiam habet euãgelica do rina
ſublimitatẽ virtutis. Vnde apoſlolus dicit ꝙ euangeliũ virtutis dei eſt in ſaluteʒ omĩ credenti· Et hoc oſtendrt ꝓpheta in pPᷣmiſſis verbis cũ dicit. Hxalta in fotitudine vocez tuam:in quo etiam 6& modum euangelice dodrine deſignat in exaltatione vocis · per uam doctrine claritas datur intelligi· ¶ 3 GVg að Voluſianum. Nodꝰ enim ipre quo ſanẽia ſeriptura contexit omnibv acceſſibilis · ea que aperte ↄtinet qͥſi amicus familiaris ſine fuco ad cor loquitur indo⸗ 6toeum atq; dodtoꝛũ.a vero qͥ ĩ myſteriis occuiltat· nec ipſa eloquio ſuperbo erigit q non audeat accedere mens tardiuſcula s& ĩ erudita quaſi pauper ad diuitemiß inuitat omnes humli ſermone quos non ſolum manifeſta paſcat ſed etiam ſecreta exerceat veritate he c ĩ promptis quod in recõdtis Pabens ed ne aperta faſtidirentur eadem rurſus aperta deſiderant᷑ de iderata · quodã modo renouantur:renouata ſuauiter inti⸗ mantur. His ſalubri ter ⁊ praua cœrigunẽ 62 ꝑarua nutriuntur:et magna oblectãtur ingenia ·¶ GOS Sed quia vox exal⸗ tata longinis auiditur poteſt in exaltacione vocis euangelice doctrine publicatio deſi⸗
gnari. Quia nõ ad vnam tantum gentem: ſed ad vniuerſas nationes predicanda mã datur. Predicate inquit domimis euange⸗
CREOPoteſt enĩ
omnis creature nomine natio gentium de/
liũ omni creature·
ſignari · Aercio autem habet euangelica dodrina altitudinem libertatis
(VQVS.In veteri enim teitamento ·
propter temporalium bonoꝛum ꝓmiſſiõez
maloumq; cormminationem ſeruos parit
temporalis Hieruſalem · In nouo autẽ vbi
5
fides in petra caritateʒ qᷓ lex poſſit impleri non magis timoꝛe pene ꝙᷓ diledtiõe iuſticie
liberos parit Hieruſalem eterna. ¶ GO.
enim excelſis Xpt eit · de quo idem Aſaias
Daib
—
Vnde& hanc ſublimitatem doctrine euã⸗ gelice ꝓpheta deſignat noli dicens. Fxaita Emere Feſtat autem videre quibus ⁊ qua
decauſa h euangeliũ ſit ſcriptũ
Matheus enirn euangeliũ in iudea hebreo
ſermone edidit: ob eoꝛum maxime cauſam qui in Fieruſalẽ crediderant ex iudeis · Cũ enim primo pᷣdicaſſet euangeliũ in Tudea volens tranſire ad gentes. Nrimus euange⸗ lium ſcripſit hebraice · quod fratribo a qui/ bus ibat ĩ memoeia dereliqquit. Sicut erim
neceſſe fuit ad confirmationem fidei euan/
elium pᷣdicari·ſic ⁊ cõtra hereticos ſcribi
C OS Copus autem ſue narrati⸗ onis oedin auit ergo nati/ uitatẽ · deinde baptiſmũ tercio temptatiõeʒ
quarto doctrinam · quinto miracula ſexto paſſionem ſeptimo refurrectionem& aſcẽ
ñonem ipſuis: non ſolum hiſtoꝛiã de Xpᷣo
exponere volẽs per hoc:verum etiam euã⸗
gelice vite ſtatum docere Quoniã nihi eſt ꝙ ex parentibus naſcimur· niſi iterum per aquam à ſpiritum renati fuerimus ex deo Poſt baptiſmnm autem neceſſe eſt contra diabolũ itare:poſt hoc quaſi omni ſuꝑata temptatione factus idoneus ad docerndum Jiquidem ſacerdos eſt:doceat:6 doctrinaʒ ſuam bone vite quaſi miraculis factis coni mendet. Si laicus eſt · operibus doceat fidez Weinde neceſſe eſt exire nos de hoc ſtadio mundi ·& tunc reſtat vt temptationum vi
dtoꝛiam reſurrectionis merces ſequatur 6?
gloꝛia. atet igit᷑ ex premiſſis
euan 0 doc̃trine materia ſcriptoæũ euã⸗
gelij · umerꝰ · figure differentia ⁊ odo euã
gelice doctrine ſublimitas ·⁊ quibꝰ hoc euã
geliũ ſit conſcriptũ ⁊ oꝛdo pceſſus ip̃iꝰ
Capitulum. IBe Cuis hreis o⸗
minis Ratheus
ij Qbꝛa
Viber gnationis F uo exoꝛdio ſa/ tis oſtendit gene rationem Xp̃i ſecurduʒ carnem ſuſcepiſſe narrandam. ¶ IEB udeis enim euangelium ſcripſtt · quibꝰ ſuperfluũ erat exponere diuinitatis naturã quam cogno ſcebant:neceſſariũ autem fuit eis myſteriũ incarnationis oſtendere. Tohannes autem cum gentium euangelium ſcripſit · que nõ
bam.
cognoſceb ant ſi deus filium habet· ideo ne ⸗ ceſſarium fuit primum illis oſtẽdere · quia
eſt filius dei deus: deinde quia carnẽ ſuſce⸗
pit ¶ RARVS Cum autem paruazʒ
libri ꝑticulam teneat generatõ · dixit. Liber
generationis. Conſuetudo enim hebreoꝛuz
Senerat ſigficat quaſi de on8 ieſu homine exorſus pi filij eſt ſcribere · dicẽs
„—„—

deum hominem factum eſſe:hoc en
—
3
eſt vt voluminibo ex eœꝛum principijs imn ⸗ ponant nomina vtẽ geneſis. ¶ EOS
lanioæ autem ſenſus eſſet · hic eſt liber ge⸗ nerationis. Sʒ hic ẽ mos in multis · vt viſio Eſaie ſiibaudis hec eſt. Generationis autẽ ſingulariter dicitur · quamuis multe per
oedinẽ replicentur · quia ꝓpter xpi genera
tionẽ cetere hic inducuntur ·¶ NREHGOe in omelia. Vel ideo librum hunc generati
tionis nominat · quia hec eſt totius diſpen/
ſationis ſumma ⁊ radix bonoxum omniũ: ĩ facto R
alia ſcełm rationez ſequebant᷑.
dicit autem. Liber generationis Ieſu Xp̃i
quia nouerat ſcriptum eſſe. Liber genera⸗
tionis Ade ·& ideo ſic exoꝛſus ẽ vt opponer
librum libro. Adam nouũ Ade veteriqa omnia per iſtũ ſunt reſtaurata que pꝑ illuʒ ſunt cœrupta. ¶ HEHRQOin Iaia autem eius cquis enarrabit non ergo putemꝰ eiangeliſtam prophete eſſe cõtrarium · vt qc ille impoſſibile dixit eſſe affatu:hic narrare incipiat · quia ibi de generatione diuinitatis hic de incarnatiõe
dictũ eſt. ¶ CFRSQS in homelia. Mec
tamẽ parua eſtimes te audire hanc audiẽs
generationem. Eſt enim valde ineffabile g deus ex muliere naſci dignatus ẽ:⁊ habere
ꝓgenitoꝛes Pauid& Abrahã. ¶ EER⸗
Fi autem aliquis dixeit quia propheta de natiuitate hu manitatis dixit:nõ eſt reſpon
dendũ nullus generationeʒ domĩ narrauit
prarus: quia matheꝰ ⁊ lucas.¶ BABK⸗ n hoc autẽ ꝙ dicit Ieſu Xpi · regalem se ſacerdotalẽ in eo exprimit dignitatẽ. Nam Ieſu qui nominis huius preſagium pᷣtulit primus poſt Noyſen in populo Iſrael du catũ tenuit. Karon vero myſtico ↄſecratus vnguento primus in iege ſacerdos fuit. ¶ XVEVS.de qſti · no 6 vete ·teſta. Quod autem per olei vnctionem preſtabat deus illis qui in reges vel ſacerdotes vngebãtur hoe preſtitit ſpirituſſanctus homini Xp̃o addita expiatione. Spiritus enim ſanctus purificauit quod de Naria virgine in coꝛ pus Saluatois profecit ·& hoc eſt vnctio coꝛporis ſaluatoꝛis quare criſtus eſt appel/ latꝰ¶ THRSOſuper Ratheum. Duia vero impia prudentia iudeoꝛum negabat Nm de Pauid ſemine eſſe natir ſubdit fihi
Dauid filij Abrahã. Ouare aũt nõ ſufficie
bat dicere illum filium Abrahe ſolius· aut
Dauid ſoliꝰ · quia ad ambos de Xp̃o naſci turo ex eis ꝓmiſſio fuit factaiad Abrahã
quidem ſic · ⁊ in ſemine tuo benedicert᷑ oẽs gẽtes terre/d dauid autem ita · de fructu ventris tui ponam ſuper ſedem tuam. Adeo ergo vtriuſq; filium dixit· vt vtriuſq; pro/ miſſionem in Xpo adimpletas oſtenderet. Weinde quia Criſtꝰ tres dignitates fuerat
habiturꝰ. Rex·ꝓpheta · facerdos. Abraham
pheta fuit s& ſacerdos. vacerdos ſicut des ad illum dicit in geneſi. Kccipe mihi vaccã rufam. Sicut ait dominꝰ ad Abimelech de
illo. Propheta eſt ⁊ oꝛabit ꝓ te. Dauid rex ſuis 6e pheta · ſacerdos autẽ non fuit. Adeo ergo amboze filiꝰ nominatꝰ eſt vt vrriuſq;
ptis triplex dignitas œiginali iure?cogno
ſceret᷑ in Xp̃o. CARBRROſup lucã. eo
etiã duos genetis autoꝛes eligit vrum qui de cognatione populorũ promiſſum acce pit · alterum qui de generatiõe. Xp̃i oracu lum conſecutus eſt. Bt ideo licet ſit ordine ſucceſſionis poſterior · prioe tamẽ deſcribit qa plus eſt promiſſum accepiſſe de Chyri/ ſto qᷓ de eccleſia que eſt per Xpᷣm. Potior eſt enĩ qᷓ ſaluat eo qct᷑ ſaluat ¶HERO. Ordo etiam prepoſterus · ſed neceſſario cð mutatus. Pi enim primum poſuiſſet. Abra ham ⁊ poſtea Pauid · rurſus ei repetendũ fuit Abraham vt generationis ſeries texe⸗
retur.¶ CRHRLSOQS ſuꝑ Rlatheũ. Flia
autem ratio eſt quia regni dignitas maioꝛ eſt qᷓ; nature nam ⁊ ſi Abraham pcedebat in tempore · Dauid precedebat ĩ dignitate.
¶ MQ· Quia vo ex hoc titulo apparz to/ ũ hũc ſibrũ cõſeribi de Theſu Xpᷣo neceſ
ſariũ eſt ꝓre cognoſcere · quid ſit ſentiẽduʒ
de ipſo Hic enim melius exponi potuerũt·
queĩ hoc libro de eo inet WVS de queſtio · euan · Frror auteʒ hereticorum
de Xpo tribus generibus terminat· aut de diuinitate · aut de humanitate. aut de vtqʒ falluntur.¶ VVSA heredibus · The⸗ rintus ergo et Rbion Iheſum chriſtum ho minem tantum fuiſſe dixerunt · quos ſecu⸗ tus Pauius Samaſatenus Ghriſtum non ſegꝛper fuiſſe · ſed eüus initiũ ex quo de Na/ riã natus eſt aſſeueratnec en aliquid am/ pliꝰ q hoĩem putat. Et hec hereſis poſtea
a Photino confirmata eſt AVCV con!
tra hereticos. Toharnes aũt apoſtolꝰ iſtiꝰ inſaniam longe ante ſpiritu ſandto cõſpici ens eũ alto imperitie fopore demerſum ſue vocis pꝓreconio excitat dicẽs · An principio erat verbũ. Ht ergo quod in půcipio erat
apud deum non relinquitur in nouiſſimo
tempore vt originis ſue ab homine princi⸗
pum ſumpſerit. Item inquit. Pater glorifi ca me illa gloria quam habui apud te pri
uſc; mũdus fieret · audiat Photinus eum
gloriam ante principium poſſediſſe ¶
SVS de here · Weſtorij autem peruerſitas
fuit vt hominem tantũrnodo ex beata Na/
ria virgine genitum predicaret · quem vᷣbũ dei non Vnitatẽ perſone et in ſocietatẽ ſepa/ bilem recipiſſet · quod catholicorum aures
nequaq ferre potuerunt. ¶ AVVSead
monachos · Egipti. Vit enim apoſtolus de

vnigenito · ꝙ cum in foœma dei eſſet non ra⸗
pinã arbitratꝰ eſt eſſe ſe equaleʒ deo. Quis eſt ergo ille q eit ĩ foœæma dei aut quomõ
exinanitus eſt et deſcen dit ad humilitatem ſecundũ hominis fœmam.. t quidem ſipᷣ dicti heretici ĩ duos diuidentes · Chriſtum
id eſt in hominem et verbum hominez di/
cunt ſuſtinuiſſe exinanitionem ſeparantes ab eo dei verbum· ꝓreoſtendũ eſt quia in foꝛma et in equalitate ĩtelligitur et fuit pa⸗ tris ſui vt exinanitionis ſuſtinere modum Sed nihil creaturaʒs eft ſi ſecũdũ propriã
intelligatur naturam in patris equalitate
uomõ ergo exinanitus dicitur et ex qua
eminẽtia vt eſſet homo deſcendit· aut quo/
modo intelligitur aſſiumpſiſſe tanq nõ ha
bens in principio ſerui foæmam. Sed aiunt
ꝙ verbum patri equale exiſtens habitauit
in homine nato per mulierẽ. Ft hec eſt exi/ nanitio · Certe audio filium dicẽtezʒ ſanctis
apoſtolis · Siciris diligit me · verbum meũ cuſtodiet · Kudis quomodo in eis qʒui ſe di ligunt ſe et ſibi cohabitare dixit deum pa⸗ trem · Putas ergo ipſum exinanitum et va cuatum · dabimus et ſerui foæmaz accepiſſe quia indulgentiũ ſe aĩabo ſanctis facit mã ſionem. Quid autẽ ſpiritus habitãs in no/
bis putatis et ipſe humanatõis diſpenſatõ;
adĩplet Abbas Iſidorꝰ ad Archipreſ· Vez ne vniuerſa ãnumeremus · vnum ad quod vniuerſa intendunt dicemus · Quia illũ qᷓ deus erat humilia loqui et diſpenſatiuum ſitnul et vtile eſt et nihil imuolabili nature
preiudicat · Hum vo qui homo eſt diuina et ſupernaturalia quedaz loqui ſumme p⸗
ſumptiõis eſt malum nã kegi quideʒ licet etiã et humiliter agere · militi vero nõ licet imperiales voces emittere. ði igit deus erat humanitus etiam humilia locum habtent · Si vero homo tantum erat· excelſa non ha
bent io rü. de hereſibus. Sa/
bellium diſcipulum Noeti quidam perhi/ bent · qui dicebat Chriſtum eunde m et pa trem et ſpiritum ſanctum. G
contra hereticos · Nuius autem inſaniſſimi
furoris audaciam celeſtium teſtimoniorũ
autoritate frenabo ad demõſtr andã ꝓprie
ſubſtancie filij perſonam · non illa que ho⸗
mini ſuſcepto congruẽ cauillatur aſſumẽs · ſed illa in mediũ proferẽs teſtimonia · que
ſine vllo ancipitis intelligẽcie ſcrupulo di uinitati eius competere omnes pariter con fitentur. In geneſi enim deum dixiſſe legi
mus · Kaciamus hominem ad imaginemæ ſimilitudinẽ noſtram · Hcce pluraliter dicit
faciamus.alium videlicet indicans · ad queʒ
ioquentis factus eſt ſermo · Si vnus eſt ad
imaginem ſiuam feciſſe diceretur · nunc aũt
alius et alterius imaginem apertius feciſſe
deſcribũ · ¶ QQ· Alij vero veraz Chriſti
ilti ſic predicauimus et ſic credidiſtis.
pumanitatem negauerunt. V alentinus en
duit Chriſtũ a patre miſſum ſpirit ale vel celeite coepus attuliſſe nihilq; aſſumpſiſſe
de Marie virgine ſed per illam tãqᷓ ꝑ riuũ aut fiſtulam ſine aſſumpta carne tranſiſſe· Mos autem non ideo credimus natum ex Raria virgine ꝙ aliter ĩ vera carne exiſtẽ atqʒ hominibus apparere nõ poſſet · ſed qa ſic ſcriptum eit · in ea ſcriptura cui niſi cre diderimus nec Qhriſtiani nec ſalui eſſe po/
terimus · Si autem de celeſti vel area ve humida creatura coæpus aſſuptii veliet cõ mutare in hum ane carnis veriſſimam qli/
tatem · hoc eum potuiſſe facere quis nega/ ret ·¶ AVCVSde hereſibo · Manichei vo dixerimnt phanta ſma eſſe dominum iheſuz chriſtum nec femineo poſſe naſci ex vtero · ([VCVSlMxxnj· qᷓſtio· Sed ſi phãtaſ⸗ ma fuit coꝛpus chriſti fefellit xpᷣs · et ſi fal/ lit veritas non eſt. Eſt autem veritas xps.
nõ ergo phãtaſma fuit coꝛpꝰ eiꝰ·¶ NQ. Et quia principium huius euangelij et eti am euãgelij hm Lucam manifeſte oſtẽdit
Chriſtum natum ex feminaex quo appa/
ret vera xpi hũanitas. Ergo vtriuſq; euã
gelij principia negant.CAVEVS cont᷑ KFauſtum · Wnde Nauſtus dicit euangeliũ quidem a predicatõe Chriſti et eſſe cepit
et nominari in quo ipſe miſqꝙᷓ ſe natum ex
hominibus dicit ·At vero genealogia a deo non eit euangeliũ · vt nec eius ſcriptor au/
ſus fuerit eum euangeliũ nominare · Quid
enim ſeribit· Liber generationis Teſiu xp̃i filij dauid · non ergo liber euangelij Iheſu chriſti · ſed liber generatòis. Kt vero Rlar⸗
cus quia generationem ſcribere non cura/
uit · ſed tantum predicationeʒ fili dei qd ẽ euangelium /vide q́ competenter ſit exoꝛſo ·
Buangeliũ inquit Theſu chriſti filij dei ·vt hic ſatis appareat genealogiã non eſſe euã
geliumnanq; et in ipſo Matheo poſt ĩclu ſum ohannem in carcere tũc legitur IEᷣm crpiſſe predicare euangelium regni.Ergo quicquid ante hoc narratur· genelogiam
eſſe conſtat · non euangelium · Ad iohãnem
ergo et Marcum me contuli· quorũ mihi principia non immerit o placuerunt · quia nec WMauid nec Mariam inducunt nec To/
ſeph/contra quẽ auguſtinꝰ. Quid ergo re⸗
ſpondebit Apoſtolo dicẽti · Memoe eſto ſe
ſum chriſtum reſurrexiſſe a mortuis ex ſe
mine Wauid ym euarngelium meũ · Muod autem erat Rpoſtoli Pauli euangeliũ· hoc
etiam ceteroæum apoſtolorum et omnium
fideliumn · boc enim alibi dicit · Jiue ego ſů
Won enim omnes illi euãgelium predicauerũt. CAVG VS · de hereſibus · Kriani autẽ pa trem et filiumet ſpiritum ſanctum volũt eſſe vniꝰ eiꝰdẽq; ſubitãcie nale · ã exiſtẽcie ·
*
b ip
b
in e0
ſed omn ip omn
————„—
—
——

—
———————
Hed eſſe filium ereaturam patris · Spiritũ vero ſanttum creaturam creature· hoc eſt ab ipſo filio creatum volunt · Criſtum etiã
ſine anima carnem ſuſcepiſſe ar bitrantur
IVCVS primo de tri Sed iohannes eo declarat filium nõ tãtum dernn eſſe
ſed etiam eiuſdem cũ patre ſubſtantie qa
cum dixiſſet et deus erat verbum addidit
omnia per ipſum facta ſunt · vnde apparet ipſum factum nõ eſſe per quem facta ſunt omnia. Et ſi factus non eſt · creatus nonẽ Et ſie eiuſ dem cum patre ſubſtãtie eſt · ois enim ſubſtantia que deus nõ eſt · creatura
eſt ¶ eenn Weſcio
enin quid nobis mediatoris perſona con? tulerit· qui medius noſtrum nò redimens carnem que ſine anima nec beneficium vof ſit ſentire ſuſcepit. Si enim venit Chriſt? ſaluum facere quod perierat quid totꝰ hõ
perijt·totus beneficio ſaluatoris indiget et
deo cpriſtus veriẽdo totũ ſaluat corpis et animã aſſum endoMCXS libro- lxxxnj queſtio · Quomodo etiaʒ ipſi reſpõ dent tam manifeſſis obiectionibus ex euã gelica ſcriptura in qua contra eos dominꝰ
tum multa cõmemorat vt eſt illud·riſtis eſt anima mea vſq; ad motem Et poteſta/
tem habeo ponendi arimã meamet multa puiufmodi · que ſi dicãt parabolis eum lo/ cutum eſſe habemus euãgeliſtarum ratio nes qui res geſtas narrãtes ſicut eum cor! pus habuiſſe teſtantur · ſic eum indicãt ha bere animam per affectiones que non poſ⸗
ſunt eſſe niſi in anima · eis enim narrãtibus legimis. Et miratus ẽ Ieſus: et iratꝰ ⁊ mil
tapiuuſmodi · CAVVSde pereſibus. Ipollinariſte autẽ ſicut Ariani Chriſtũ
dixerunt carnem ſolaz ſine anima ſuſi cepiſ⸗ ſe· In qua queſtione teſtimonijs euangeli/
cis victi. mẽtem qua rationalis eſt anima
hominis defuiſſe anie Cpriſti. Bed ꝓ hac
ipſum verbũ ĩ ea fuiſſe dixerũt. N.
in libro· hexxni· queſ: ed ſi ita eſt· beluam quandam cũ figura humani corporis dei
verbum ſuſcepiſſe crederetur · MVWEGM de hereſih MPe ipſa vo eius carne ſic a ree⸗ ta fide diſſerſiſſe perbibentur ·vt dicerẽt cã⸗ nem illam et verbũ vnius eiuſdẽq; ſuhitã⸗ tie eſſe contentioſiſſime aſſeuerantes vᷣbum carnem fadtum hoc eſt · verbi aliqd in car⸗ nem fuiſſe mutatum atq; conuerſum· non autem carnem de marie carne füſ⸗ cepiſſe · cõ ĩſum atq; mutatũ. nõ autẽ ĩ carneʒ de Rla ria ſiiſceptam · ¶ CR Sein epiſto! la ad Loharnem antiochi bitr amur eos qui ſuſpicati ſunt ꝙ mutati
onis obumbratio circa diuin am verbi na⸗
turam poteſt cõtingere · manet enim quod
eſt ſemper · et non mutatur · nec cõuerſiõis
——
uere autẽ ar⸗
capax ¶ LMad Cðſtãtinooli No
autem non ita dicimus Chriſtum homiẽj vt aliquid ei deſit quod ad humanam cer/
tum eit pertinere naturam · ſiue ammã ſiue
mentẽ ration abilem ſiue carnem que non
de fem̃ina ſumpta ſit · ſed facta de verbo in
carnem cõuerſo atqʒ mutato. Que tria fal⸗
ſa apolliſtarurm hereſis · tres varias ꝓtulit partes· ¶ LEQ an Paleſtinos · Hutices ꝙꝙ
tercium Apollinaris dogma delegit. vt ne
gata hũane carnis atq; anime veritate toj tum dominũ noſtrum Aeſim xpm vnius
aſſereret eſſe nature tãqᷓ vbi d iuinitas ipa ſe in carnem animãq; verteret et concipi
naſci aut nutriri et cetera huiuſmodi · eius trñ eſſentie fuerit ſcilicet diuine· que nihil horũ in ſe ſine carnis recepit veritate · quo/ niam natura vnigeniti naĩa eſt patris · nata eſt ſpirituſſandti fimulqʒ ipaſſibilis et ſem piterna. Verum ſi Apollinis ꝑuerſitate he⸗ reticus iſte deceſſerit ne conuinceretur· dei tatem paſſibilem ſentire atq; motalem· et tamen verbi incarnati id eſt vᷣbi et carnis
vnam audet promnciare naturã · non duſ
bie in manichei et Rartionis tranſit inſani am· et dominum Teſum Xpm ſimilatorie omnia credit egiſſe nec humanum ipſum coæpus · ſed phantaſticam cœꝛporis ſpeciem
ocutis apparuiſſe cernẽciũ· T MEHKad
Zulianum · An eo vero ꝙ Hutices in Epali
iudicio auſus eſt dicere· ante incarnationẽ
duas fuiſſe in Chriſto naturas poſt incar/ nationem autem vnam · neceſſariũ fuit vt ad reddendam rationẽ profeſſionis ſue ſol licitis interrogationibus vrgeretur· rbi tror enim eum talia loquentem hec habẽ perſuaſum ꝙ anima quã ſaluator aſſum
ſit noſt in celis ſit cõmorata qᷓm de Naria virgine naſceretur · Sed hoc catholice men⸗ tes aureſq; non colerant · quia nil fecũ do⸗ minꝰ de celo veniens noſtre cõðitioms ex⸗
hibuit · Kec animam eius qᷓ anterio extitiſ ſet. nec carnẽ que nõ materm coœꝛporꝰ eſſet
accepit · Vnde qꝙ᷑ in Origine merito dam natũ eſt· ꝗ animarũ antec coꝛporib⸗ inſe/ rerentur nõ ſolũ miras ſed ⁊· dit̃iſas fuiſſe
aſſeruit adiones · neceſſe eſt ꝙ ĩ iſto plecta/ KIC. Has igitur he reſes in
tur· principio euãgeſi ſui euãg eliſte det truũt vam Rlatheus cũ narrat eum duxiſſe oꝛi⸗
ginem per reges iudeorum- verũ homineʒ eum oſtendit et veram carneʒ habuiſſe· Bi/
militer et Lucas qui ſacerdotaleʒ ſtirpem et perſonam deſi cribit· Narcus autem· cum ait Jicium euãgelij Teſu Chriiti filij dei.
manifeſtant eum ante omnia ſecula ſemp fuiſſe deuum apid deum patrem ·
S— *** * 1. 3. — 2 3 4—
iopãnes cũ att · Tn principio erat verbũ·
.

*
¶ Rbraham autẽ LAWCV genuit Mſaat · Ala de comeua ta⸗
ar autẽ genuit Ja oſtẽdit generati⸗ cob. Jacob autem onẽ Kpl ᷣm car
genuit Judam et nem ſe ſuſcepiſſe
fratres eius. narrãdã a genea
logia Xpi exœſo
eſt· Lucas aũt tane ſacerdotẽ in expãdis peccatis magis aſſignars · non ab initio
euãgelij ſui · ſed a baptiſmo Chriſti gene/
rationes enarrat vᷣbi teſtimonium Tohan⸗ nes perhibuit dicens · Eœc qui tollit ꝓecœca ta mundi · In generationibus etiã Rathei ſignifiatur noſtrorũ ſuſceptio peccatorũ
domino Xpo · An gener ationibus autem
Luce ſigniſicat abolitio noſtroꝛ peccatoʒæ ab ipſo · deo generationes Xpi Ratheus
deſcendens enarrat. Lucas añt aſcendens·
Humanam autẽ Xpi generationem Ra⸗ theus deſcendendo deſcribens ad Abrahã
generatiões cõ memorat ¶AXLV S. ſu/
per Lucam. Prior enim Abraham meruit fidei teſumonium · quia credidit deo et re⸗ puiatũ eſt ei ad iuſticiam ideo etiaʒ autor
genet is debuit ſignificari· quia inſtauran/ de eccleſie ſponſionẽ primus emeruit·cum
dicitur · beneditentur in te omnes tribo tre Er iterum Pauid delatum eſt ꝙ Aheſus fi lius eius diceretur · Vnde huic pᷣrogatiua ſeruatur vt ab eo generatòis dominice ma naret exoꝛditum.¶ CHRSOSBuange liſta igitur Natheꝰ generationẽ domince carnis per ſeriem parentum volens cõmen dare mem orie odiens a patre Abrahã di⸗ cit· Kbral ã genuit Iſaac. Cur nõ dixit iſ⸗ mael quẽ pᷣnntꝰ genuit Sequit᷑ Aſaac aũt genuit Lacob · ¶ur nõ dicit Hſau quiꝰeius pᷣmogenitꝰ fuit · Quia ſcilicet per illos ad Dauid puenire nõ poſſet · ¶ MQ·¶Mm̃es tñ fratres ude cũ ipſo in generatẽe cõpu tat· Yuod etiã idecrfactũ eſt. quia Aſmaei et Efau non remãſerunt ĩ cuitu vnius dei fratres vero Lude in populo ſunt cõputa/ ti. ¶ CHRASOSVel propterea ·xn· pa/ triarchia um meminit vt eam que exꝓge nitorum nobilitate eſt elationem auferrè. Ftenim multi horum ex ancillis nati fumt ſed omnes ſimiliter erant patriarche et tri buum principes · ¶HO·Neo autẽ Judaz nominatim poſuit· quia de illo tantum do/ minus deſcendit In iingulis autem patrib non ſolum debet notari kiſtoria· ſed allego ria et moralitas · Allegoria quidem in quo vnuſquiſc; patrum Chrittuʒ prefiguret Moralitas in hoc notatur · ꝙ ex ſingulis ꝑ
tbus in nobis alij virtus ꝑ ſignificationẽ
nominis vel exemplũ edificetur · Abrahaz ergo in muitis iocis figurãʒ Xp̃i portat 6&e preterea in nomine · Abraham enim pater
aſon · Waaſö autẽ
multarum gentiũ interpretatur· 6 Xpus
eſt pater multorum fidelium· Abrahã etiã de cognatione ſua exijt et in tèerra aliena de/
moratus eſtet Ghriſtꝰ derelicto Vudaico populo ad gentes x pᷣdicatores ſiios exi
uit. ¶ ¶CFIRIS OS. ſuper Rlatheũ Aſaac aut interpretatur riſus riſus autẽ ſanctoꝝ⸗ eſt non itricta cachiratio labiorũ · ſed ra⸗ rionabile gaudiũ coedis qcł᷑ fuit miſteriuʒ Xpi. Sicut em̃ ille parẽtibo in vltima ſene/ dute donatꝰ ẽ· leticia ſuis vt cognoſcatur· quia non erat filius nature. ſed gracie ſic et Xpus in noinſſimo fine produc tus eſt
a matre udea gaudium cunctis · Sed iſte per virginem de anu ambo contra ſpem
nature · ¶ RERGMS. Lacob ſupplan⸗ tatoꝛ interpretat · ⁊ de Chriſto dicitur Sp plantaſti inſurgentes in me ſibtus meJa
cob genuit I udã a fratres eiꝰ¶ CFHRAS
ſuper Natheum Et noſter Tacob genuit · xij. apoſtolos in ſpiritunon in carne · verbo non in ſanguine · Judas autem interpreta tur confeſſoe · quoniaz Chriſti erat imago
q confeſſoæ patris erat futurus dicens· ¶õ/
fiteoe tibi pater dñ̃e celi et terre. Q.
Noœꝛaliter autem Abraham virtutem fidei per exempla xp̃i fignificat · cuz de eo legat. Abraham credidit deo ⁊ reputatum eſt ei ad iuſticiam. ſaac ſignificat ſpem quia in terpretatur riſus· fuit enim gaudiũ pentũ · ſpes vero ſimiliter eſt gaudium noſtrũ dũ eterna bona ſperare facit: 6& de eis gaudere
Ibrahã ergo genuit Iſaac quia fides gat
ſpem. Lacob autem ſignificat caritateʒ. a/ ritas enim amplectitur duas vitas actiuaʒ per dilectionem proximi·contemplatiuam per diledtionem dei. Actiua per Lyam · con! templatiua per Rachel ſignificai. Lya enĩ laborans interpretat· quia atiua in labore eſt. Rachel viſum principium · quia per cõ templatiuam principium id eſt deus videt Maſcitur ergo ⁊ acob de duobus pentibꝰ qa caritas naſcitur de fide ⁊ ſpe. Quod enĩ credimus ⁊ ſperamus diligimus.
¶ GO. Preter
¶ Judas autt᷑ ge miſſis alis filijs
nuit Phares ⁊ 3a— ram de Thamar— generationezʒ di⸗
Dhares auteʒ ge/ cens Audas autẽ nuit Sſrom. Eſ⸗—— phares ⁊ rom auteʒ genuit 2arandr ha⸗
genuit Nmina⸗ dei RHec Judas pᷣ dab. Aminad ab mogenitus fuit · aurez genuit ſda nec iſtoꝛũi temi⸗
38 it Na noꝛum aliqs fuit
pmogenitꝰ Iiide genuit Saimon. ed ante illos iaz
Mrã. Qram autẽ Sde ciutate
——
——
———
— S———
———————

D aim on autem tres gerneat eos
o itaq; tenuit in oꝛ/ genuit Boos de dine gñationum
genuit Obeth ex atq; inde quo in
uth. beth aũt tenderet: preuen Futh. D
genuit ieſſe · Aeſſe
otandum autẽ
Wegem. uatoris nullam ſanc tarum aſſu/ mi mulierum: ſed eas quas ſer ꝓtura rep̃/ hendit · vt qui propter peccatoꝛes venerat de peccatricibus naſcens omnium peccata deleret · vnde 6e in conſequentibus Rhuth
Rloabitis ponitur F hBQ⸗ ſuper Lucaz. Lucas autem hic declinauit vt ma⸗
culatã ſacerdotalis generis ſeriẽ deciararet Sed ſancti Rathei conſiliũ a rõis iuſticia non adhorret. nam cum euãgelijaret ſecũ/ dum carnem generatium eſſe qui omnium peccata ſuſciperet ſubiectũ ĩiurijs · ſubditũ paſſioni nec hoc quidem putauit exoœꝛtem
aſſerendũ eſſe pietatis vt maculate quoqʒ;
oꝛigiginis non recuſaret iniuriã. Fimul re puderet eccieſiam de peccatoeit cõgregari cum domimus de peccatoœꝛibus naſceretur · Poſtremo vt beneficium redemptioĩs etiã a ſuis maioeibus inchoaret: ne quis ꝓutarz oꝛiginis maculam impedimẽtum poſſe eſſe virtuti: nec ſe inſolens de ſui nobilitate ia⸗ ctaret. ¶ ¶EHRASQ in homelia. Poſt hoc monſtrat omnes obnoxios fuiſſe peccatis inſtat enim Thamar foœnicatio Iudam ac⸗ cuſans ⁊ dauid a foœncata muliere genuit Salomonem. Hi autẽ a magnis lex non eſt impleta nec a minoribus. Et ſic omnes pec cauerũt 6& neceſſaria facta eſt Xpi pᷣſentia ¶ARBBO ſuper Lucam. Vide autẽ qa non ocioſe Matheus vtrumq; ſignficauit cum Phares tantũmodo cõmemorationũ cauſa depoſceret· qa hic in vtroqʒ miſteriũ eſt. Per geminos enim gemina deſcribitur vita populoum vna ſecũdum legẽ · altera
ſcIm fidem ¶ CFRASOS.ſip Rlatheũ
er Zaram enim ſitzmficatur iudaicꝰ po⸗ pulus qui pᷣmus apparuit in luce fidei qjſi de vulua tenebroſa mundi ꝓpcedens ⁊ ideo ſigmficatus eſt cocœco circunciſionis mutã
tibus omnibus quia ip̃e popuius dei erat
futurus. Bed poſita eſt ante faciem eiꝰ lex· quaſi ſepes vel materia Sic ergo impeditꝰ eſt populus iudaicꝰ per legem·ſed tempo⸗ ribus Xp̃i rupta ẽ ſepes legis que erat int iudeos& gentes ſicut ait apoſtol s: mediũ
parietem macerie ſoluẽs ſic factum eſł vt
gentilis per Phares ſignificatus poſtq; ru pta eſt iex per Chriſti mandata primꝰ ad fidem ꝓcedat ·& poſtea ſequitur iudaicus
populus. eqquitur. Phares autem genuit
———
¶Gi. OS Judas genuit Phares
6 Taram anteqᷓ intraret Fgygtum ĩ quã ambo poſtea cum patre trãſierunt. n egi⸗
pto vero Phares gerut Eſrõ. Fſtom aũt Benuit Iram. Aram autem genuit Amm⸗ nadab Amninadab auteʒ genuit Waa ſon.
t tunc moyſes edinit eos de egipto. Wa⸗
ſon autem fuit dux ſub Royſe in tribu
Tuda per deſertum · in quo genuit Salmõ 7 ſte Salmon fuit princeps de tribu Tuda 4* cum Joſie terram ꝓmiſſioni⸗ intrauit
CHRSOS. ſuper Natheũ. Quoniaz
autem ex aliqua catiſa ſcctm ꝓrouidentiaʒ
dei p ſita horum patrũ nomina credimus ecitur Waaſon autem genuit Salmon e Samon mortuo patre fuit princeps in tribu iuda qui cum ioſue terram ꝓmif ſionis intrauit. T¶CRSOup Nſatheuz. Accepit autem VMRoꝛem nomine Raabhec autem Raab dicitur fuiſſe Raab meretrix de Fliericho · que ſuſcepit exploœatoꝛes fili⸗
oœum yſrael abſcondit eos ⁊ ſeruauit inco/
lumes. Cum autem Salmon nobilis eſſet inter filios Iſrael quia de tribu erat Luda 6& quia filius prirncipis erat:vidit Rhaab ſic fidelem quaſi magnam aliquam conſti
tutam meruit accipere ĩ vxrernjfoeſitã aũt
ideo interpretatur Salmõ quaſi p ipᷣm nomen inuitaretur a prouidentia dei · vt ac
ciperet vas electionis Rhaab. Interpretat
enim Saimon accipe—
autẽ geruit Boos de Rhaab. GOSN
Aſte Salmon in terra promiſſtonis geruit de illa raab Boos. Boos aũt genuit Obeth ex Ruth. ¶ CRTSQ.ſuper atheũ. Ouõ autem Boos acceperit vxœem Roabitidez yomine Ruth:exponere eſtimaui ſupfluũ cum de his ſcriptura ſit omnibo ĩmanifeſta Hloc autem dicimus ſolium quoniaʒ Ruth
pro merito fidei ſue nupſit Boos · qa deos
patrum ſuoæum repulit ⁊ deum iuuentem
eligit. Et Roos pro merito fidei ſue illã ac/
cepit vxœem · vt ex cõiugio tali ſanctificato genus naſceretur regale.¶ KRNBRRQſup Lucam. Quomodo autem Ruth cum eſſet alienigena iudeo nupſit ·& qua ratiore in xpᷣi generatiorne eius putauerit euãgeliſta copule cõmemoꝛationeʒ eſſe faciendã que legis ſerie mechabatur. Quod ergo nõ de legitima ſaluatoe generatione manauit vi⸗ detur eſſe defoꝛme · niſi ad apoſtolicam ſen⸗ tenciam reuertaris: quia non eſt iex poſita
iuſtis:ſed iniuſtis. Hec emm cum eſſet alie
nigena ⁊ moabitis · ᷣſertim cũ iex Rloyſi prohiberet has nuptias moabitis · quia ex cluderet ab eceleſia quo introiuit ĩ eccleſiã niſi quia ſancta& immaculata moꝛibo ſup legem fada eſt. Miffinitionẽ ergo legis ex⸗ ceſſit ·&e meruit ĩter maioꝛes dominici griis computari: propter cognationem mentis

electa non coœæporis. Magmum auteʒ nobis exemplum eſt · ꝙ in illa noſtrum omnium
qui ex gentibus collecti ſumꝰ ingrediendi in eccleſiã do mini figura pᷣceſſu. ¶ ERQ ĩepiſtola ad paulinũ Ruth etiã moabitis yſaie explet vaticiniũ dicẽtis. domine dominatoꝛem terre de petrà deſerti ad mõtem filie ſyon. Sequitur. Obeth aũt S Zeſſe. ¶ OSK. Aeſſe pr̃ Dauid binominus eſt qui equentius vocatus eit Iſ— quia propheta vocat eum nõ Iſai⸗ſed ſeſſe · dicens egredietur virga de ra dice Teſſe vt oſtenderet illam prophetiam completam in RMaria& ĩXp o·euãgeliſta poſuit Teſſe. Sequitur. Jeſſe auuem genuit Pauid regem. ¶ ERG Sed queren dum eſt quare ſanẽtus euangeliſta ſolum Pauid nominauerit regẽ: qͥd ideo dixit vt oftenderet eũ primũ fuiſſe regem in tribu iuda. Ipſe autem Xps eſt phares diuiſor vt ẽ illud diuidet agnos ab hedis · eſt s za⸗ ram oꝛiens · vt eſt ilud. Kce vir · oꝛiẽs nomẽ eius. eſt Eſron ſagitta vtẽ illud. Poſuit me ſicut ſagittã electam. ¶ ABRM alterum propter abundãtiam gratie ⁊ la⸗ titudinem caritatis. Vram eledtꝰ· ſ ecundiiʒ
illud · Boce puer meus electus vel excelſus
ſcein illud. Hxcelſus ſuper omnes gentes dominus. Apſe eſt Aminadab id eſt volũ⸗ tarius qui Dicit. Volũtarie ſacrificabo tibi Adem eſt& Waaſon id eſt augurium · qui nouit preterita preſentia g& futura: vel ſer⸗ pentinus ſecundũ illud Moyſes exaltauit ſerpentem in deſerto Eit eꝛ Salmon id eſt ſenſibilis qui dicit. Ngo ſenſi de me vir tutẽ exiſſe ¶ O Apſe accipit Rh aab id eſt eccleſiã de gentib Khaab eni fames vel la⸗ titudo vel impetus quia eccleſia gemium eſurit 6& ſiti iuſticiam ·& impetii doctrina philoſophos& reges guertit Rhuch etiã interpretatur videns vel feſtinans ·& ſigm ficat eccleſiam · que purò coꝛde videt deum 6 feſtinat ad brauiunm ſupꝑerne vocationis ¶REKGWSEſt Boos in qͥ robur vteiud Cü exaitatus fuero a terra oĩa traham ad me. Eſt 4Obeth ſeruiens vt eſt illud: filius hominis non venit miniſtrari · ſed miniſtrare. Eit ⁊ leſſe incenſim · ſecun⸗ dum. knem veni mittere in terram; ſeẽ Pauid manufoꝛtis ſe ecundũ illud. Momi⸗ nus foꝛtis& potens deſiderabilis: fecundũ ilud. Veniet deſideratus cunctis ʒ entibus Pulcer aſpectu · ſecundũ illud 8, foꝛma pre filijs hominum I G O Anteri videanus quas virtutes iſti patres in no⸗ bis edificert: uia fides · ſpes · caritas· onnnũ virtutum ſunt fundamentum Sequentes
5
virtutes ſunt quaſi ſuperadditiones · Iidas
inipretat confeſſio: duplex eſt autem con⸗
— 3
—
ſeſſoeſt altera ſwei ·altera peccat&um· Fi
mitte agnũ
pecioſus
ergo poſt tres ſipradictas virtutes peccã⸗
tur:neceſſaria eſt nõ ſolum ſidei ſed pecca⸗ toꝛum cõfeſſio. Poſt iudam ſequitur Phã⸗ res 6& Zaram Phares diuiſio Z arã Fic⸗ interpretatur·& Thamar amarituo. 5 feſſio enim generat diuiſionẽ a vitis& or⸗ tum virtutum de am aritudine penitentie · Poſt Phares ſequitut Eſrom qui ſagitta interpretat Poſteᷓ enim aliquis diuiſus ẽ
a vitijs 6&. ſeculari bus: debet fieri ſagitta vᷣt
in ahis vitia predicãdo perimat. pecuitur Rram qui interpretatur electus vei excel ſus · quia poſtq; aliquis a mũdo remotus eſt a alijs proficit:neceſſe eſt vt deo electꝰ · pominibus celebris excelſus in virtutibus pabeatur. Waaſon interpretatur auguriũ- poc aũt augurium ron eſt ſ eculare · ſed ce leſte We hoc gloeiabatur Loſeph fratrit mandans. VOs detuliſtis ciphum do mini mei. in quo augurari ſolebat. Ciphus eſt diuina ſcriptura vbi eſt potus ſapientie. In hac auguratur ſapiens quia ibi videt fu⸗
tura id eſt celeitia. Fequitur Salmon id ẽ
6— 5
ſenſibilis Poſtey enim aliquis ſdet in di⸗ uina riptura fit ſenſihilis id eſt diſcernẽs guſtus rationis qud borum · quid malũ · quid dulce· quid amarum. Sequitur Boos id eſt foꝛtis: inſtructus enim in ſcripturis fit ad om̃ia adiiſa toleranda foꝛtis ¶ M Cſuper Kſatheum. te autem foꝛtis eſt
Rpaab id ẽ eccleſie R haab enim in⸗
terpretatur latitudo vel di latata · quiã enĩ ex omnibus finibus terre vocata eſt eccle/ ſia gentium latitudo appellatur. ¶RA⸗ KVS. Pecuitur Obeth id eſt ſeruitꝰ: nõ enim idoneus eſt ad ſeruitutem niſi qᷓ foœ⸗ tis eſt. Oue ſeruitus generatir ex Rhuth id eſt deſſinantia· Oportet enim promptũ eſſe ſeruum non pigrum. ¶CFHR 808. ſuper matheum. Nunc autem qui diuitias 6 non moꝛes puicritudinem 6& non fidem ⁊ quod in meretricibus queri ſolet:hoc in coniugibus optant non generãt ſubditos
filios vel ſibi vel deo ſed contumaces ⁊ cõ tra ſe& contra deum vt filij eorum ſint pe⸗ na religioſitatis corum. Iſte Obeth genuit Jeſſe id eſt refrigerium. Nam quicunq; e ſubditus dep& parentibus ſuis tales fi⸗ lios generat de preſtante a quibus refri; rat. ¶ QQ·Vel leſſe id eſt incenſum.§ enim ſeruimus ex amoꝛe ⁊ timore· erit de⸗ uotio in coꝛde que exigue 6e deſiderig ccœꝛ⸗ dis ſuauiſſimũ incenſum offert deo. Poſt⸗ ꝙ; autem aliquis idoreus eſt ſeruus 6&e ſa⸗ crifcium deo factus equitur vt ſit Mauid id eſt manufoꝛtis · qui contra hoſtes foꝛtit dimicauit:⁊ idoneos tributarios fecit. ʒi/
mniliter ipſe debet carnales · id eſt homines
verbo& exemplo deo ſubiugare.

tü
ias
cin tos ℳ co
¶ Vauid autẽ rex ¶ MO. Sc: genuit Salomöz qᷓpridenari ge⸗ ex ea q̃ fuit Vrie· nerationis ſerie alommß euangeliſta de Dalomð̃ autẽ ge currit que a re⸗ nuit ſohobam · gibus cõtinetur Fhobam autem 6 ideo a Mauid
genuit Qbiã · Qbi as autem genuit Mſa. Kſa aüt ge nuit Joſaphat.
CxVCM
incipit qui pᷣmꝰ in tribu Iude re⸗
ſauie dicens.
auid rex ge/ nuit Salomonez
ex ea qᷓ fuit Vrie Sde cõ · euã · Quia enĩ
in generationibis Nathei ſignificat niorũ
ſuſteptio pecc
atoꝛum · ideo ipſe a Pauid ꝑ
Salomõʒ deſcendit in cuius matre ille pec⸗
Dauid ꝑ Nathan aſcẽ dit per quem prophetam dei pcatim
. RE
elangeliſta Berſabee proprio nomine nõ
illuus expi auit · qtria in generationih Tu/ . 5 S co ſignificatur abolitio pectatoꝛum. ⸗
6 KVS in libro retractãt. Wicen/ dum tamen fuit per cuius nominis ꝓphe/ tam ne putaretur idem fuiſſe homo cũ ai⸗ ter fiuerit qyuis& ipſe hoc nomine vocarei (RE uerendum eſt autem qᷓre
nominauit ſicut ceteras mulieres · qę ideo eſt quia cetere mulieres q;uis reprehenſi⸗ bpiles fuiſſent · tamen laudahiles erant virtu tibo. erſabee vero nõ ſolum conſcia adul⸗ terij ſed etiam homicidi mariti ſui· 6& ideo proprio nomine eam nõ nominauit in ge⸗
nealogia domini. ¶ G O. Zacz etiã nomẽ Barſibee vt nominaðo Vriam reducat ad memoꝛiam illud maximum ſcelus quod ĩ eum fecit Dauid. ¶KRBRQSL ſuper Lucam. Rt vero ſanctus Nauid deo pre⸗ cellentioe ꝙ ho minem ſe ipſe cognouit:&ꝛ
commiſſum ſuper arrepta Vrie vxore pec/
catum penitentie curauit lacrimis abluer⸗
dum · oftendens nobis neminem ꝓprie vir/ tuti debere confidere · hãbemus enim aduer ſarium magnum qui vinci a noby ſine dei adiutoeio non poſſit · ⁊ plerunqʒ in illuſtri bus viris grauia peccata reperies · vt quaſi
homines temptationi potuiſſe ſuccumbere
cognoſcas ne virtutibus egregijs pluſc; homines ererrentur. LRISſupe matheum Palomon autem interpretatur
pacificus · quoniam omnibus in circuitu gentibus pacificatis&2 tributa reddentit pacificum habuit regnum. Salomon autẽ genuit Röboam. Roboam interpretatur a multitudine populi. NMultitudo enim ma⸗
ter ẽ ſeditionis · quia quod a pluribo pecca/
tur plerunq; manet inuindicabile. Pauci/ tas autem magiſtra eſt diſcipline.
I Joſ. aphat aute n quarto autez
genuit Jorã. Jo/
ram autẽ genuit
Dziã. zias autẽ genuit Ioathan ·
Jvathan autem
genuit Mchas⸗
Mchas autem ge
nuit Szechiã. Eze chias aũt genut
regum volumi
ne legimꝰ de Lo ram Ochoziam fuiſſe gen eratuz
Quo motuo Io
ſabeth filia To/ ram regis ſoror
Ochoʒie tulit Io
has filiũ fratris
ſii ·& eum inter⸗ nitiom que exer
cebat ab Etha⸗
lia ſubtraxit · cui ——— ſucceſſit ĩ regnũ on.Mmon filius eius Sma auteʒ genuit Ið zias ·poſt quem ſiã. Jo ſias autem nntir filiꝰ eiꝰ genuit Techoniaz Ietie
et frẽs eiꝰ in trãl/
ſucceſſit Loathã mihte babiloni filis eis Cerms m idez hiſtorie tres reges in medio fuerũt qs euã geliſta pᷣter miſit. Iorã qᷓ; nð genuit Oziaʒ ſed Othonam s reliquos quos numeraui mus · Verum quia euangeliſte propoſitũ erat theſſera de Cades · ⁊ in diuerſo tempo ris ſtatu ponere in Torã generaſſe miſcue⸗ rat impijſſime ſezabel· idcireo vſq; ad ter/ ciam generationem eiꝰ memoria tollit᷑· ne
Purgate vero labe familie g iam regalis in quarta generatiorum con/ ſequentium veigo numeratur · ¶ CEIR. ſuper Natheum. Quod ſpiritꝰ ſanctẽ per prophetam conteſtatus eſt dicens · vt di⸗ ſpergeret omnẽ maſculũ de domo Achab ezabel impleuit deu filius Wanſi acce⸗ pit promiſſionem ·& vſq; ad quartam ge/ nerationẽ ſedeant filij eius in ſede regni ſu⸗ per iſtael. Quanta ergo benedidtio facta ẽ ſuper Jeu qui vindictam fecerat ſuper do⸗ mum Achab 6& Aezabel.⁊ vſq; ad quarta; generationem precidantur fihij eius regũ nmero · ⁊ ſic peccatum eius deſcendit in fi lios eius ·ſicut fuerat ſcriptũ. Reddã pecca ta patrum in filios · vſqʒ ad terciam ⁊ quar tam generationem Videte ergo qjmn peri⸗ culoſim eſt inire coniugia ex genere im/ piorum.¶ VVSAIKVSde queſti. no · 6 ve·teſta Vel non ĩmmerito ſublati ſunt de numero ceteroeum · Ochozias Io/ pas ⁊ Amaſias· Sie enim eoæum continua nuit impietas vt millum interuallum habe/ ret · Jalamon aũt merito patris dimiſſus ĩ regno eft· Nhoboam autem merito filij. illi ũt tres maligne agentes euaſi ſi unt· Id p ditionem enim genẽris exemplum eſt quã Do iugiter malignitas panditur · Sequitur· Wias ateʒ genuit Loathan Zoathan aũt
in ſcĩe natiuitatis oꝛ dine poneret. E TRI. entilis
eee

genuit Achas · Achas autẽ genuit Ezechiã cui cum eſß fine liberis dictum eſt · Miſpo ne domui tue quia moꝛeris · Adeo fleuit · nõ propter longioœem vitam · cum ſciret inde Salomonem placuiſſe deo qꝙᷓ nõ petiſß am⸗ plioees quia dubitabat ne pro/ miſſio dei impleretur · cum ſe ſciret eſſe de Pauid · per quem oportebat venire Xpm · ⁊ ipſe erat ſine liberis · Sequitur. Hzechias autem genuit Ranaſſen Mlanaſſes autem genuit Amon · Fmon autem genuit Ioſiaz Foſias autem genuit Jechoniam ⁊ fratres eius in trarſiigratõe Babilonisſ CRIRI SOS ſuper Ratheum · Fed non eſt ſe ßo ſitum in libro Regum · vbi talis eſt oꝛdo Io ſias genxit Hliachim poſtea vocatum To⸗ achim · Loachim autem genuit Techoniam ſed Xoachim ſublatus eſt de mumero Re/ gü qꝙa nõ populus dei cõſtituerat eum in regnumſed pharao per potentatis · Zi enĩ iuſtum fuit vt ꝓpter ſolam commixtione⸗ generis Achab tollerẽtur tres Reges c nu mero Regum quare non erat iuſtum vt ſi militer tolleretur Toachim · queʒ Pharao vi hoſtili fecerat Regem · Ht ſic Techonias qui eſt filius ⁊ vachim · nepos autem Toſie ſublato patre de numero Regum ipſe poſi tus eſt ꝓ eo qʒaſi filius Loſie 6 KHERO Vel aliter ſciamꝰ Techoniam prioꝛem ip̃ʒ eſſe quem se Toachim ſecundum auteʒ fi⸗ lium non patrem · quoum primus p · R.s RNſecundus pꝑ·ch·⁊ · y· ſcribitur. Quia ſcri/ ptoꝛuz vitio ⁊ lorigitudine tempozs apud Grecos Latinoſq; ↄfuſum ẽ · ¶
ſuper Lucam. Muos enim fuiſſe Toachim Regnoꝛum libri indicant · Sic enim ſcriptũ eſt· Moemiuit Joachim cum patribus ſuis ⁊ regnauit Loachim filius eius pro eo fili us autem eſt cui Hieremas nomen impo/ ſuit Techoniam. Et bene ſandus Matłeꝰ a propheta voluit diſcrepare vt non Voa⸗ chim ⁊ Nechoniam valeret ·ſimul qa maio rem fructum dominice pietatis aſtruxit · Generis enim nobilitatem dominus in ho minibus non requiſiuit· ſed de captiuis ⁊ peccatoꝛibus congrue naſci voluit qui re/ miſnonem veniebat predicare captiuis · nõ igitur ſuppreſſit alteʒe Ruangeliſta ß vtrũ/ qꝙ; ſignificauit ꝙ vterq; echonias dictus ſi ·¶RERKHCGVS. Sz queri poteſt jre dicat Huangeliſta eos natos in tranſmiꝗᷓ/ tione.cium nati fuiſſent antequam tranſmi gratio fuerit facta · Adeo auteʒ dicit ad hoc quia ad hoc nati ſunt vt de regno totiꝰ po/ puli pro ſuis et aliorũ pecatis captiui du cerentur · t quia preſcius erat deus eos eſ ſe ducendos captiuos · idcirco dixit eos na tos in trãſmigratione · We his aũt quos ſanctꝰ · Buangeliſta in genealogia domini ſimil ponit ſciendũ: qa aut ſiſes fuerũt fa
2*. F⸗
ma aut infamia Iudas ⁊ fies eiꝰ laudabi/ les fuerũt fama ſimiliter Phares et Zaraz
echonias et fr̃es eiꝰ nõbiles fuerũt infa/
mia. CO Nliſtice aũt Pauid eſt Xpᷣ2
qui oliam ĩd eſt diabolũ ſupauit · Vrias
autem id eſt luxuria id eſt di abolus qui di
cit · ſi milis ero aitiſſimo · cui eccleſiam cõiu
gatam · Xpus de ſolario paterne maieſtatꝰ adamauit 6 pulchr am factam ſibi matri/ monio copulauit · Wel · Vrias id eſt iudeicꝰ popilus · qui per legem de luce gloꝛiatur Fed huic · Xpe legem abſtulit · quã de ſe lo
qui docuit· Berſabee autem eſt puteus ſaci etatis id eſt abundantia gratie ſpiritalis
¶REHKGAVS. Vei Berſ. abee interpre/
tatur puteus ſeptimus · ſiue puteꝰ iuramẽ⸗
in quo datur donum ſpiritus ſeptifoæmis
⁊ fit ibi adiuratio contra diabolum Eſt et
Xpus Salamõ̃ pacificus · ym illud apoſto/
li· Ipſe eſt pax noſtra · Bſi ⁊ Rhoboam la/ titudo populi ·ᷓm illud · Multi venient ab pꝛiente ⁊ ab occidente· ¶ RARNVSVI impetus populi· quia velociter populus cõ uertit ad fidem · ¶ RERCVS. Zpſe eſt s? Abia id eſt pater dominus · ymn illud vnꝰ eſt pater veſter qui in celis ẽet iterũ · Vos
vocatis me magiſter et domine · Eſt et Aſa
id eſt attollẽs hm illud · Hcce qui tollit pec/ cata mundi Pſt et Toſaphat id eſt iu dicãs hm illud omne iudicium dedit filio · Kſt et Lœam id eſt excelſus hm illud · nemo aſcẽ/ dit in celum niſi qui de celo deſcendit · Eit
et O ſias id eſt robuſtus domini · hm illud
foꝛtit udo et laus mea dominꝰ · Eſi et Loa⸗ e n illud poſtuli finis legis Xpus eſtet Achas cõ
uertens hm illud · cõuertimini ad me·¶ B
BMXVS. Vel comprehendens e8
mo nouit patrem niſi filius ·¶ RERC
VS Eſt et Fzechias fœtis dominus vldo minus confoœetauit· hm illud · Confidite er/ go vici mundum · pſe eſt · Manaſſes ob/
liuionis ſiue oblitus· Enilu Peae da
1
veſtrorum non recoœædabor amplius · Eſt 6 Amon fidelis · hm illud⸗Kidelis domins in om̃bo verbis ſus · Rſt et Toſias · vbi ẽ in cenſum domini · ym illud · fa dtus in agoria prolixnus oœabat · ¶ RRARMVS. Ouod vero incenſum oœationum ſignificat ꝓſal/ mis teſtatur dicens · Mirigatur oœatio mea ſicut incenſum in conſpectu tuo · Vel domi ni ſalus · hm illud ſalus autem mea in ſem/ piternum erit ¶ REHRGIVS · pſe Tei honias preparãs vel domini pᷣparatio · hm illud. i abiero ⁊ preparauero vobis locũ
Moetaliter autẽ poſt Dauid Se⸗ quitur Salamon qui interpretatur pacifi/ cus Iunc enim aliquis fit pacificus · moti/ bus ſedatis illicitis.& quaſi iam in eterna

*
tranquilitate poſitis cum deo ſeruit et alios
ad eum comiertit · Sequitur Roboam id ẽ populi latitudo · poſt enim nõ habet quod in ſe vincat · amplecti alios debet ⁊ late po⸗ pulum dei ad ſupna trahere ſecum· Sequi
tur Kbia id eſt pater dominus KHis enim premiſſis· põt ſe proficere filium dei·& tůc eſſe Aſa id eſt attollens vt de virtute in vir
tutem ad patrem ſuim aſcendat ·& tũc erit Zoſaphat id eſt idicans vt alios iudicet et a nemine iudicetur· ita fit Zœam id eſt cxcelſus quaſi in celeſtibus habitans Vñ efficitu r Ozias id eſt rohuſtus domini ·qᷓſi robur ſuum deo attribuens et in ſuo po ſito perſeuerans · Et ſequitur oachan id eſt perfedtus quia quotidie in maius per⸗
ficit· Et ſic fit Achas id eſt comprehendẽs
Kx operatione · n augmentatur agnitio hm
illud· Annunciauerunt opera dei ⁊ fãcta eꝰ intellexerunt · Sequitur Hechias id ẽ foꝛtis dominus quia deum foœtem eſſe intelligit⁊ ideo in amoem eius cornuerſus fit Ranãß⸗ ſes id eſt obliuioſus tempoꝛalia tradẽs ob/ liuioni ·& ex hoc fit Amõ id eſt fidelis · Qui enim tem poꝛalia cõtemnit · neminem in re ſua defraudat · Et ſie fit Loſias id eſt ſalutẽ domini ſecure ex pectans · Toſias en im ſalꝰ dom ini interpr etatu
Et poſt tranſm Le 52508
Pabi Poſt tran ſmigra ons Jechonias tionem inter pri geunt Dalathiel · uatas pſonas pᷣ/ DBalathiel aute mo ponit · Iecho gẽuit Forobabel niam cuaſ pri⸗
uatum xpm ¶
Aorvbabei autez RRBRO ſup gẽuit Qbiud · Qb Tucaʒ de quo·Ie iud autem genuit remias dicit· Scri Siiachim · Eliach hiruniltum m autem genuit— n ſe/ Mʒor · Mzor aute mine eius ſedens genuit Sado ch· ithronc · Pauid
SBatvch autem ge Quomodoauteʒ
nuit Mchim · Rc Aſemine Lecho
nie nullꝰ regna/
him autem genuit nnꝰ dicitur per
Slind · Ghud autẽ Prophetam· Si gẽuit Sieaz ar·Eie enim · Xpus reg azar autem genutt ne ex— Mathan · M athã Echone Pis
eſt Propßa men
autẽ genuit Jacb ntns eſt · Jed il⸗
lic futuros exſe/ mñe · Techonie nõ negat᷑ ⁊ ideo de ſemie eiꝰ Xpꝰ ẽh ꝙ negauit Xpꝰ nõ cõtra · Prophe tã eſtmõ enim ſeculari horee regnauit. Ipᷣe enĩ dixit Regnum meũ nõ eſt de hoc mundo
E
8 .
Jechonias g Fri ScietgghiR 8OS ſuper Klat heum Me Salathieſ qui
dem nichil legirnus vel boni vel mali·tamẽ
putamꝰ ſanctũ eum fuiſſe ⁊ in captiuitate
aſſidue deũ petiſſe pro ipſa calamitate que cantigerat iſr ael· ideo petitionem dei eũ ap pellatum fuiſſe interp retatur enim petitio
dei · Falathiel autem genuit Zoœꝛobabel. qui
interpretatur fiuitio poſtpoſita.vel ex com mixtione Vel hic dod toꝛ Babilonie legitur Zi veruz eſt neſe cio · quia ſacerdotaie ⁊ rega le gemis mixtum eſt in Zoꝛobabel · Reuerſi ſunt filij iſrael in terram priaʒ: quia cum contenderent tres pro ſua ſentẽtia vicit Zo robabel s2 pronuntiata eſt omnibo foꝛtioꝛ veritas eſſe ꝓropter quod Marius conce⸗ ſit ei filios · Aſrael dire in ſua t ideo rece ſecũdum pr ouidentiam dei nominatus eſt Zoꝛobabel· id eſt doctoꝛ Babilonie Que erñ maioe doc trina quam oſtendere veritatem dominatricem eſſe omniũ terum. ¶ ¶QO. Bed hoc videtur eſſe contrariuz generatòi que legitur in paralipomenon Picitur enĩ ibi Jec honias genuiſſe Salathiel 6e Phada 1a· 6e Phadaia Zœxobabel Zoeobabel Nof ſollam · Ana man ⁊ · Salomuth ſoꝛotem eo/ rum· Jed ſcimus multa in Paralipomenõ vitio ſcriptoæum deprauata · Vnde multe ⁊ indetermminate genealogiarum veniũt que/ ſtiones:quas iubet Apoſtolus euitari Vel poteſt dici Salathiel ⁊ Pha daia eundem eſſe quaſi binominũ · Vel Salathiel Pha daia frattes eſſe s? filios eiuſdem nominis habuiſſe ·& hſtõꝛiographumſecutũ fuiſſe generationẽ Zoꝛobabel filij Salathiel WMe Abuid vſq; ad oſeph mulla hiſtoꝛia in/ uenitur in paralipomenon Sed alij multi annlaes leguntur fuiſſe apud Hebreos · q Sicebantur verba dierum· de quibo Hero/ des Rex alienigena dicitur multos cõbuſ/ ſiſſevt odo regie ſtirpis cõfunderetur Ft
oeſitan · Zoſep nomina parentum ibi iege/
rat vel alio quoquo modo retinuerat · vnde euangeliſta ſeriem iſtius generationis pote rat ſcire Motandim tamen ꝙ prio Necho⸗
nias domini reſurectio · ſequẽs domini pre
paratio dicitur · Vtrunq; autem conuenit domino Xpo qui dicit · Ergo ſum reſure/ ctio 6& vita · Et va do parare vobis lo cum Falathiel id eſt petitio mea deus · illi cõue/
nit qui dicit · Pater ſance ſerua illos quos
dediſti michi· ¶RER E VSẽ etiã Z0 robabel id eſt i er con em illud Nagiſter noſter cũ publicanis et pec nee Ipſe eſt Abiud id eſt pater meus iſte ſcckm illud Ego et pater nũ ſumus · Eſt ⁊ Eliachim id eſt deus re/ ſuſcitans ſecundum illud · Ego reſi uſcitabo eum in nouiſſimo die · B ſt et ꝗzoꝛ id eſt ad iutus: ſcem illud · Qui me miſit mecuz eſt

Ipſe eſt a Sadoch iuſtus ſiue iuſtificatus ſccm illud · Iraditus eſt iuſtus ꝓ iniuſtis
ſt a Achin id eſt frater meus iſte: ſccm
illud· Qui fecerit volũtatem patris mei hic meus frater eſt · Fſt etiam Eiiud id eſt des meus iſte · ſqcłm illud · Meus meꝰ& domi/
ntnee UQſtehenrie meus adiutoꝛ · Kſt etRlathan id eſt donãs
vel donatus:ſccm illud · Medit dona homi?
nibus et ſic deus dilexit mndumet filiu; ſuum daret vnigenitũ WREHRAEt
et Iacob ſupplantans.quia nõn ſolum ipſe
ſupplantatur diabolum · ſed et huius pote
ſtatem ſuis fidelibus deditccłm illud ecce
dedi vobis poteſtatem calcandi fupra ſerpẽ
tes · Pſt et? oſeph id eſt apponens ᷓᷣm illudꝰ ego veni vt vitam habeãt 6 abundartius
Pabeãt ¶ RBRRKVS · Sed videamꝰ d
noꝛaliter iſſi patres ſigniſicent quia poſt
Jechoniam qui dicitur preparatio donnni ſeqquitur Salathiei id eſt petitio mea deus Qui enim preparatus eſt non petit niſi ſo⸗
lnm deũ· Fed iterum fit Zoꝛobabel id ẽ ma
giſter Babilonis ſcilicet terrenoꝛum homi⸗ nũ quos facit cognoſcere de deo ꝙ pater eſt· quod ſonat Abiud et tunc ille populus
reſurget a vicijs ·
qui reſurredtio interpretatur ·& idem ⁊ hñ
operandum ab intus quod ſonat Woꝛfit
De ſequitur Blachim
Sadoch id eſt iuſtus et tunc dicit fidelis ꝑ dilectionem proximi · ipſe eſt frater meus quod ſonat Achim · it per dilectionem dei
dicit deus meꝰ quod ſonat Bliudyjet ſ equi⸗ tur Hleazar id eſt deus meus adiutoe· quia
recognoſcit deum ſiutʒ adiutoæerm · Ad d autem tendit oſtendit M athan qui dicit donum vel donans · Hxpectat enim deutz da
toꝛem · ſicut luctatus eſt in principio 6& viſ cia ſupplantauit · Sic et in fine vite quod ad. Lacob pertinet et ſic peruenitur ad IJoſeph
.Poſt
id eſt ad augmentum virtutum-
FEQ
C Ja cob autem ge oſs generatões nuit · oſeph vitũ patrũ Eoiititt . mo generations Mane re qua nà Foſeph viri Kla tus eſt Jeſus qut rie propter qua; vpcatur · Chriſtus om̃s alie ĩtrodu
obicit nobis Zulianꝰ
facobſo T ucas filiũ eũ apellauerit Helij· non intelligens conſuetudineʒ ſcripturarũ
ꝙ alter hm naturã · alter ßᷣm legem ei pater. ſit · Scimus enim hoc per Noyen deo iubẽ te preceptum vt ſi frater aut propinquus
abſq; liberis moꝛtuis fuerit· alius eius acci
piat vnoœꝛem ad ſiſcitandum ſemen fratris
. 41
cunt dicẽs · Iacob aũit genuit ioſeph · ¶HAEBQ Hũc locũ uguſtꝰ diſſonantie Euangeliſtarũ Matheꝰ·⁊ ſeph filiũ dixit
—
vel propinqui ſui. Super hoc Ifricanꝰ tẽ/·
porum et Euſebius Ceſarienſis pleniꝰ di/
ſputauerũt · Ex Eccleſiaſtica hiſtoꝛia Mla
thia enim 6& melchi diuerſis temporibo ex vna eademq; vxœe · Eſta nomine ſingulos filios procrearunt/quia Rathia per Salo monem deſcendit vxœꝛem eam primum ce
perat ·⁊ relido ſilio vno acob nomine de⸗
functus eſt. Poſt cuius obitum quoniam
lex viduã alij viro n vetat nubere · NMelchi
qui ꝑ Rathã genꝰ ducit· cũ eſſet ex eadẽ tribu · ſed non ex eodez genere relictã · Na/ the accepit vxo eʒ ex qua ipſe ſuſcepit fili um nomine Hely· ꝓer quos ex diuerſo pa truz genere efficiun Tacoh et Felij vterim fratres · Quorum alter id eſt LTacob fratris
Elelij ſine liberis defuncti vxœem ex man dato legis accipiẽs · genuit Ioſeph natura
quideʒ germinis ſuum filium propter qd 6 ſcribitur · Tacob autem genuit· ⁊ oſeph·
natura quidem germninis ſuum filiũ ꝓpter quod 6& ſcribitur · Jacob autem genuit 40
ſephihm legis vero preceptum · Helij effici
tur fiſius jacob quia frater erat ad ſuſcitã
dum fratris ſemen acceperat ·⁊ ꝑ hoc recta inuenitur atq; integra generatio · Ft ea qjm RNatheus enumerat ⁊ ea quã Lucas qui legalem ſucceſſionem que velut adoptione qdam erga defunctos conſtat competenti ſatis p hoc deſignauit indicio · obſeruãs ne ĩ huiuſmodi ſucceſſionibꝰ genuiſſe aliquẽ nomĩaret· ¶VUVSde cõ·euã Cõmo
dius enim filius eius didtus eſt a quo fue/
rat adoptatus q; ſi diceret ab illo genitus
cuius carne non erat natus · Matheus autẽ
dicens · Abraham genuit · Aſaac ⁊ in hoc per ſeuerãs donec diceret Lacob gẽuit Toſeph atis expreſſit eum patrem ꝓduxiſſe· ſe oœꝛ dinem generatum a quo oſeph nð adop⸗ tatus · ſed genitus erat · quamq ſi etiã Lu/ cas genitum diceret Ioſeph ab Helij ne ſic nos hoc verbum perturbare deberet:neqʒ
emm abſurde quiſq̃m dicitur nõ carne ſed caritate genuiſſe · quem ſibi filium adopta⸗
uerit eniraest autẽ nõ nobis ad ſubditum reperta aut abſqʒ illis
autoꝛihus commentata ſunt:ſed ipſi ſalua/
toꝛis noſtri hm carnem propinqʒui ſeu ſtu dio tanti ſeminis demonſtrandi· ſeu edocen di que hm veritatem geſta ſunt:hec tradi/ derũt · RVEVS. de coneuan · Merito
autem Lucas qui non ab initio euangelij
ſui ſed a baptiſmo Xpi generationes enar rat tanquam ſacerdotem in expiandis pec/
catis magis aſſignans · adoptionis oœigine
ipſe ſuſcepit quia per adoptiõʒ efficimur filij dei credendo in filium dei · Per carnalẽ
vero generationem qm Klatheus ꝓſequit
filius dei potius propter nos homo fadtus eſt · atis autem oſtendit Lucas ſe dixiſſe
— e
—
znonfet ppond
ſuedn pus luo
Fyn ilam iſt cumn ſimm cn ſoum bur iſuneno ſueiqu⸗
Od aut dubisq ſtſpirt
ewuo
ushi
ſparn biuld pong i ſruan mne potis ſu ſrinq cplen upn petue K ſu⸗ — acrame A diat q uwize

goſeph fili um Hclij ꝙ illi fuerit adoptatꝰ rum Adam filium dixerit dei quia per gra tiam quam poſtea peccando amiſit:tanꝙᷓ fi lius in paradiſo ↄſtitutꝰ ſit ¶ CEHRISQ in bomelia · Poſitis igitur progenitoꝛibus vniuerſis ⁊ finiens in Toſeph addit · Viruz Narie mõſtrans ꝙ propter illam ⁊hunc in genealogia poſiit · Cum autem virum audieris· tibi ſuſpicio nõ ſubeat nuptiaruʒ ſed recoꝛdare conſuetudinis ſcripturarũ ꝙ ſponſe vxcœxes ⁊ ſponſi viri vocant᷑· ¶
RADIVS de · Eccieſiaſticis dogmãtibus
Natus eſt autem dei filiꝰ ex homine· id ex ex Raria ⁊ per hominẽ id eſt nõ ex maria ⁊ non per hominem id eſt ex viri coitu· ſiẽ Ebion dicitnde ſignantur ſubdit de qua natus eſt Teſus ¶ VEHVSA de hereſi bus. Ouod eſt con tra valentinũ qui dixit Xpm nihil aſſumpſiſſe de virgine ſed per illam tanqᷓ per riuum aut fiſtulam pertrã ſiſſe. ¶ contra fauſtũ. Tur aũt carnem̃ ex vtero femine aſſumere voluerit ſimma conſilij penes ipᷣm ẽſiue ꝙ vtrũq; ſexum hoc modo honoꝛandum iudicauit aſſumendo foæmã viri ⁊ naſcendo de femĩa ſuue aliqua alia cauſa · quã nõ temere dixe/ rim. ¶M de queſtio no · ⁊ vete·teſti· Quod autem per olei vnctiõem preſtabat deus hijs qui ĩ reges vngebantur hoc pre ſtitit ſpiritus ſanẽtus homini. Xps addita expiatione qua natus eſt Xps eſt appella tus.t hoc eſt quod dicitur. Qui vocatur Xpᷣus ¶AVCVS de con · euan · Hon tm̃ erat fas vt eum ob hoc a co niugio Rarie ſeparandum putaret ꝙ non ex eius concu bitu·ſed virgo peperit pᷣm. Moc enĩ exẽ/
plo magmice inſinuatur fidelibo giugatis
6& ſeruata pari conſeniu continentia · poſſe permanete coniugium non permixto cor/ poris ſexu· ſed cuſtodito mentis affectu· p/ ſertim quia naſci eis filius potuit · ſine ilio cõplexu carnali. ¶ MMVde nup·& con
cup · Omne autem nuptiarum bonum im⸗
pletũ ett in illis parentibꝰ Xpi · fides ꝓles
ße ſacramentum· ꝓrolem cognoſcimꝰ ipᷣm
domimum · fidem · quia nullum adulteriuʒ ſacramentum quia nullum diuoetium. ¶
HIEBQO. uerat autem diligens lectoꝛ ⁊ dicat cum Joſeph nõ ſit pater domini ſal⸗
uatoꝛis · quod pertinet ad dominũ generati onis oꝛdo dedudus vſq; ad ioſeph¶ui re/ ſpondebimꝰ primo non eſſe conſuetudinis ſcripturarum vt mulierum in generationi dnibus ordo texatur. Meinde ex vna tribu fuiſſe Ioſeph 6& Rariam vnde ex lege eam accipere cogebatur vt propinquam · be qꝙt ſimul cenſetur in Bethleem vt de vna vide licet ftirpe gene ¶ KVCVde nup ·& gcu·
uit 6e ſeries generationis vſq; ad Zoſep
perducenda ne in illo coniugio virili ſex ui
veritati nihil deperiret· qa ex femine dauid erat* Rlaria ¶ EVM contra Hauſtuz
Mos autem credimus etiam Rariã fuiſſe
in cognatione Pauid · quia eis ſcripturis
credimus que vtrunqʒ dicunt ge XKpm ex ſemine Dauid ſcctm carnem ⁊ eius matrẽ Rariamnon cum viro concurmbendo · ſed virginẽ. ¶ ARCESAE conſihij cauẽdus autem eſt& hic Neſtoꝛij eeroœ qui ſic dicit
cum diuina ſcriptura dictura eſt · aut nati
uitatem Xpi que ex marie virgine eſt · aut mortem nuſcqm̃ videtur ponẽs deiis · ß aut Xps aut filius aut dominꝰ q hic tria na⸗ trarum ſignificatiua duarum aiiqãdo quidem huius · aliquãdo vero illius · alicũ autem ⁊ illius ⁊ iſtius. Accipe autẽ ad hoc teſtimonium Jacob genuit Ioſeph virum Rlarie de qua natus eſt Leſus qui dicitur Xps. Iheus enim verbũ ſecũda ex mulere non eguit natiuitate ¶ AVVSContra Belicianum. Sed non alus dei ⁊ alius ho/ minis. ſed idem Xpus dei 6 hominis filiꝰ fuit. Et ſicut ĩ domo home aliud animꝰ 6& aliud coꝛpꝰ ſic in mediatore dei ⁊ hominũ aliud dei filiꝰ aliud homiris filiꝰ fuit · vnꝰ tamẽ ex vtroq; Xps dominus fuit. Aliud inquam pro diſcretione ſubſtantienõ aliꝰ pro vnitate perſone. Sed obijcit hereticus · neſcio quomõ natum doceatis ex tempore quẽ coeternũ patri dicitis iam fuiſſe naſci eni eſt velut quidã motus rei non ex tãtis antec; naſcatur · id agens beneficio natiui/ tatis vt ſit. Quo colligit euz qui erat naſci non potuiſſe·ſi naſci potuit non fuiſſe. Ad qcł. ¶ VCQVS Fingamus ſicut pleric; volunt eſſe in mundo animam generalem· que ſix ineffabili motu ſemina cuncta viui ficet · vt non ſit cõcreta cum genitis · nempe cum hec in vterum paſſibilem materiã ad vſus ſuos foꝛmatura peruenerit ·vnaz facit ſecum eſſe perſonam eius rei quam nõ eã⸗ dem conſtat habere ſubſtantiã⁊ fit operãte anima ⁊ patiente materia ex duabus con! ſlantijs vnus homo · cum arnima aliud do⸗ ceatur aliud caro · ſic animã naſci fatemur ex vtero qꝙ; ab vtero venientem vitam dici mis cõtuiiſſe concepto. aſci inquam ex matre dicit᷑ qui ex hac ſibi coœpus aptauit· in quo naſci poſſet · non quia antech naſce⸗ retur quantum ad ſe attinet ipſa penitꝰ nõ fuiſſet: Pic ergo · imo multo incomprehen ſibiliꝰ eit atq; ſublimiꝰ natꝰ eſt ſuſceptiõe pfedi hoĩs de mt̃e filiꝰ dei qui ꝑ omipotẽl tiã ſingularẽ omnibo genitis eſt cã naſcõdi·
CCRES08⸗
¶Oẽs ergo gene⸗ ſufer Matheum
Poſitis generati rationes Qbꝛahã onibus ab apra/
vſq; ad Dð gene hã vſq; ad Xpm

rationes · xiiijjet a eas in tres partes
Das vſq; ad trãſ⸗ diuiſit per pene⸗
rationes xiiij · qa migrativnẽ Pabi ter cõpletis xij·
lonisgeneratiões generationibus xiiij jx a trãſmiqᷓ⸗ numeratus eſt ĩ tiðᷣe babilõis vñq; iudeis ſtatus ho⸗
8 minum. b Ab⸗ ad Np̃ m generati rabã enĩ vſq; ad vnis qjttudectim PMauid fuerunt
ſub iudicibus · R Dauid vſq; ad tranſmigrationem Babilo nis · ſub Regibus. K tranſmigratione vſq; ad Xpᷣm ſub pontificibus.— vult demonſtrare · ſicut ſemper cõpletis· xiiijge/ nerationibo · mutatus eſt hominum ſtatus ſic completis ·xñjñj· generationibo · I tñſmi/ gratiõe ad Xpmneceſſe ẽ vt a xpᷣo mutari ſimilit᷑ hominũ ſtatũ · quod ⁊ factum eſt· Poſt Xpᷣm em̃ om̃s gẽtes ·ſub vno xp̃o iu dice Rege et Pontifi ce acti ſunt Vnde q Judices · Reges ·et Pontifices Chriſti di/ gnitatẽ pre fig abãt · ſemꝑ principia eorum in figura fuerũt Chriſſi· Primus Iudicũ Ieſus Wauerimus Regum Dauid ·Fmꝰ pontificum Ieſus filius Ioſedech hot in fi/ gura Xp̃i fuiſſe dubitat nemo · ¶ CRIS
in homelia · Vel in tres partes diuiſit orẽs
generationes demõſt rarns ꝙ neq; regimie trãſmutato facti ſunt meliores:ſub Judici/ bus · Regib · Pomtificibus et ſacerdotibus in eiſdem permanſerunt malis · Propter ꝙꝙt᷑ et captiuitatem Babilonis commemorat· manifeſtãs ꝙ neq; ex hoc ſunt corecti Ie ſcenſus autez in Egiptum nõ meminit · qa Hgiptios nõ adhuc timebãt · ſicut Aſſirios vel Parthos · Kt quia illud erat arnticuum hoc autem recens et quia illuc non propt
pcẽa dedudti ſunt ſicut ĩ Bahilone&. RR/
BBOQS.ſuper LucamRlud autem non pᷣ⸗ termittẽdum putamus ꝙ a Pauid tempi bus vſq; ad Iechoniam cum xv fuerunt Reges Iudee xinijgenerationes Ratheus poſuit. Oportet aũt cognoſcere poſſe plu⸗ res eſſe ſucceſſiones · pautiores generatio/ nes · poſſunt enim diutitis viuuere aliqui et ſerius generare · aut certe penitus exoꝛtes
exiſtere. ſtaq; non que Regum eadeʒ gene/
rationum OSVel poteſt dici tres Reges eſſe pretermiſſos vt ſuperiꝰ dictum eſt. ¶ 3 MBRBOſuper Lucã. Kur ſus ergo cũ a Iechoni a vſq; ad Toſeph ge nerationes xij cõpute ntur poſtea xñij:ge/ nerationes deſcriptas eſſe com memorauit
ed ſi diligenter aduertas · hic quoq; xiij ·
generationum poteris inuenire rationem · xij · em̃ a Toſe merantur ·xiij ·ẽ Chri ſtus · Muos auteʒ Io achim id eſt duos Je/ chonias fuiſſe hiſt oria indicat· patrem et ilium non igitur ſuppreſſit alterum Huã⸗
geliſta. ſed vtrunq; ſignificat · Ita addito
minori lechonia generationes · xm̃j·cõpu⸗
tantur ·¶ QEHRISQOS ſuper Matheum ·
Vei vnus Iechoni as bis mumeratur ĩ euã/
gelio ſemel ante tranſmigrationem · iterũ autem poſt tranſmigrationem · hic enim Ie chonias cũ eſſet vnus duas habuit cõdicti ones · fuit enim et Rex añ tranſmigratiòeʒ quaſi Rex fadtus a populo dei factus eſt ⁊ priuatus poſt tranſmigrationem ideo ante tranſmigrationez numeratur inter Reges quaſi Rex. Poſt tranſmigrationem autez
inter priuatos ¶ XVVSA. in libro de
con·euan · Vel ideo vrus in illis progenito ribus bis numeratur id eſt Iechonias a q facta eſt qued am extraneas gentes defie/
xio · quoniam in Babiloria tranſmigratꝰ eſt. Vbi autem oꝛdo a rectitidine flectitu ·
vt eat in diuerſum · tanqiũ angelum facit Illud autem qd in angulo eſt bis numera
tur. Nt hoc iã Xpm pᷣfigurat a circũciſiõe ad prepucium migraturum⁊ lapidezʒ an/
gularẽ futurum. I KERCVSE ideo
autem · xñijpoſuit generationes:quia dena rius ſignificat decalogum · quaternarius vero quatuo libros Huangelij · Vnde in po oſtendit concoꝛdiam legis 6e euangelij
deo etiarn quaternariium numerum tri/ plicauit vt oſtenderet qa perfectio legis ꝙ phetie ⁊ gratie in fide ſande trinitatis con/ ſiſtit ¶ OS Vel in hoc numero ſe ptifoꝛmis gratia ſpirituſſancti ſignificatur: pic enim numerus ex ſeptem conficitur · Ouod autem geminatur ſignificat gratiã ſprrituſſancti coꝛpori& aĩe eſſe neceſſariaʒ ad ſalutem · Sic ergo hec generatio diuidit᷑ in tres teſſeradecades. Prima eſt ab Abraazʒ
vſq; ad Pauid · ita ꝙ Pauid ibi icluditur Ged ſecunda a Dauid vſq; ad tranſiigra
tionem ita ꝙ Pauid ibi non includitur· ſed tranſenigratò ſub eo continetur · Zercia eſt 3 v ad Xpm in qua ſi dicamus Lechoni am bis numeratum tũ/ migratio incluſa eſt. Nprima ſigrificãtur homiĩes ante legem in ᷓ quoſdam homies naturalis legis inuenies ſcilicet Abraham
Taac ·& Iacob omnes vſq; ad Salomonez In ſecunda ſignificantur homines ſub le/
ge · omnes enim qui in ea inueniuntur ſub iege fuerũt · In tercia homines gratie quia terminatur ad Xpm qui gratie datoꝛ fuit In qua etiam liberatio a captiuitate Baby
lonie facta eſt · ſignificans liberationem a captiuitate diaboli per Xpᷣm fadtã. ¶V
GVSde con· euan · Cum autem quater de nas generationes tribus diſtinxiſſet articu
lis · non tamẽ eas dixit in ſurmma vt diceret
ſuumnt omnes xlij · vnꝰ enim nullis progeni toꝛibus bis numeratur ·ſcilicet Jechonias
*„
bnriobe ſen duofuunt ſepn
W taoſi chdel tet u
ꝙba rent in w hab ando ·
ipe udin Autem ge to quide ſie utq netatio n ſin mate

it pu⸗ Um. euz ter mle dicti tie eſt 4 ante eges uttez 0 de nito 0 efle rat? Gtitu. cit mera iſõe an deo ena ius elij tri 6p On/ ſel tur ur atii ria idit a3 tur gra ſed reſt uaſi tñſ/ ätur mes ham one b ie/ t ſub quia fuit Zaby em
ter de articu iceret ogeni onias
d t
num bis numneratumxl ·⁊ vna genera⸗ tiones fiunt. Matheus igitur qui regiaʒ in Xpo conſtituerat inſ muare perſonam cepto · Xpᷣol homines in generatiorii e rie mimerauit · Numerus enim iſte illud tẽ
pus ſigniſicat quo in hoe ſecuio regi ros bnenſ hm diſciplinam laborioſaʒ quam ſignificat illa virga ferrea de qua in
pſalmo legitur· Reges eos in virga ferrea
Ouod autem mumerus iſte hanc tempora⸗
lem vitã terrenamq; ſignificet illa interim cauſa de ꝓximo occutrit ꝙ ⁊ tempoꝛa anf noæum · qjdripertitis in vicitꝰ currunt·et mi
dus ipſe quatuoꝛ partibus terminatur à
oꝛiente b& occidente · aquilone et meri die· autem quater habent decem · Poero ipa de⸗ cem ab vno vſqʒ ad quatuoꝛ ꝓgrediete mi mero conſummantur· ¶ MQ Vel dena
rius ad decalogum refertur · quaternarius
ad preſentem vntam que per quatuo? tem/ poa tranſit vel per derem vetꝰ teſt amẽtii
per quatuoe nouum(BEMIVS Si quis autem voluerit dicere ꝙ ſunt·xi ⁊ due generationes · quia non eit vnus · Iechoni⸗ as · ſed duo icendium eſt iſte numerꝰ congruit ſande eccleſie · naſcitur enim a ſep
tenario 6& ſenario nam ſexies ſe ptem · M · et
duo faciunt Jenaruis refertur ad laboreʒ ſeptenarius vero ad requem
CCriſti aũt gene Sen ratio ſic erat Cum erat laccb au
eiß deſpſata ma/ tů genuit · Ioſeph
ter eiꝰ Maria Jo/ ſponſata · Naria
ſeph · anteqᷓ; ↄueni genuit ·Ieſiꝝ ne aliquis audien/
ie inuetae 1Vte tium ſic eftima⸗ vw habens de ſpũ reteſſe· Cpriſti ſando n ppcedentiũ patrũ ip̃e oꝛdinẽ narratõis ſue pᷣcidens dicit · Xp̃i autem generatio ſic erat ac ſi dicat genera/ tio quidem eozc quos expoſuimus p atruz
ſie fuit· quẽadmodum retuli · Xpi autẽ geſ
neratio non ſic · ſed ita erat· Cuz eſſet deſpõ ſata mater · ¶ CHRL in bomelia · Quaſi enim aliquid nouum dicturus pᷣmittit mo dum gener ationis dicere ne audiens virũ Marie eſtimes natũ eſſe lege nate · ¶ RE/
NGVS Poteſt autem ad ſuperiora re erri hoc modo · Fic erat Xpi ſi cut dixi· id ẽ. Abrahã genuit · Iſaac ·¶HIB
RONI. Sed quare nõ de ſimplici virgine
ſed de deſponſata concipitur · primum vt per generationẽ ·Ioſeph origo Rarie mõ ſtraretur · Secũdo ne lapidaretur a Judeis
vt adultera · ercio vt in Egptum fugiés
haberet ſolatium mariti. Martir etiã Ig⸗
natius quartam addit cauſam vt partꝰ in/
quiens eius celaretur a dyabolo dum eum
natiuitatẽ quõ
.
——
putat nõ de virgine ſed de vxore generatũ
¶ CRRISOS ſuper Ratheuz ſpeo aſt
& deſponſata ⁊ domi habitanam quẽad/
modum in ea que in domo viri concipit in
relligitier conceptio naturalis:ita in ea que extra ꝓomũi concipit:eſt ſuſpecta cõiunctio
¶ HEBQ.contra Heluidium. Scienduʒ
autem qꝙ Heluidius quidam homo turbu
lentus acxepta materia diſputãdi. blaſphe⸗ mare contra dei matrem incepit · Cunus pri ma propoſitio fuit. Matheus loquitur ſic Cum eſſet deſpo nſat a. Hcce inquit habes
deſpo nſatam · non com mendatam vt dicitꝰ
⁊ vtique non ob aliud deſponſatam miſi quoniam nupturam. Origenes· Meſponſa ta fuit quidem Io ſeph non tamen in con⸗ cupiſcentia iunda · Mater eius· inquit ma/ rer immaculata · mater incorrupta· mater
intacta · Nlater eius · cuius eius · mater ẽ dei vnigeniti domini regis omnium plaſimato/ ris ⁊ redemtoris cunctorum ·& CIRI VS Quid erim videbit aliqu is ĩ ſandta
virgine preter alias· ſi dei mater non ſit ſed Xpᷣi vel domini · vt Weitorius dicit · Nichil
enim abſurdum eſt etiam ſi voluerit quis
matrem vnius cuiu Xpi no minare genitricem · Sola vero preter illas ſancta virgo et Xp̃i genitrix ſim et dei genitrix intelligitur ac dici tur · Genuit eni non purum hominem hm vos · ſed incar/ natum potius ⁊ homirem factum ex deo
patte verbum · Sed forſitan illud ais. Mic
michi putas ne diuinitatis mater facta eſt virgo · Et ad hoc quoq; dicimus quia na⸗ tum eſt ex ipſa dei fubſtantia eiꝰ verbitz& ſine principio temporis ſemper exiſtẽs ge/
nitori.in nouiſimis autem temporitꝰ quo
niam caro factum eſt hoc eſt vnitum car/ ni amimam habenti rationalem natũ etiam dicitur carnaliter ꝑ muiliereʒ· Kſſunulatur
autez quodã modo natiuutati que hm nos
hoc ſacramentum · matres etenim terreno/ rum miniſtrant nature coagulatam paula tim carnem perficiendam in ſpecie huma/
na Immittit autem animali ſpiritui deus
Bed licet ſint iſte ſolummodo terrenoruzʒ corporum matres · attamen parientes totii animal et nõ partem pepriſſe dicũtur Vale
2 autem aliquid geſtum Pcepimus in Senea tcne Rmann ueęl natum enim eſt ex patris ſubitantia dei verbum · Quia vero carnem aſſumpſit propriã eam faci ens neceſſariũ eſt conſiteri quia natus ſt ſecundum car⸗ nem per mulierem: Quia igitur deus vẽ eſt:quomõ dubitabit qſpiam ſanctam vir
ginem dei dicere genitricem ¶ EEQ Pa
pa in ſer · de natiutate· Non autete dei cõ⸗ ceptꝰ ẽbet · ꝑtꝰ ten Sfundat ginitas quicqd ẽ pũani prworis excu 3 aut q̃ hic vẽcũdie leſio vbi imijt deitas cu

„
—
amica ſibi ſemx integritate cõſoꝛcium:vbi ẽ inipres ãgelð:fides ꝓnuba · diſpẽſatio ca
ſtitas.donatio virtus · iudex corſcientia cau ſa dei:s · conceptio integritas virginitas pꝑ/ tus. virgo mater: CRIKLVS ad Ioh · Nntiochenum · Sed ſi de celo et non ex ipa
ſandtum corpus Xpi factum eſſe dicere/
mus vt Valentinus: quomodo intelligeret dei autem matris oſtendit cum ſubdit Maria¶ BEDM.ſu per Lucam · Interpretatur aũt Naria· ſtel la maris hebraice · domina ſyriace · qitiaet lucem ſalutis et dominum mundo edidit ¶ui autẽ deſponſata füit oñdit ſubdẽs Io/ ſephTLHRISOSeſup Ratheũ Ideoq;
fabro lignario Naria deſpõſata erat quo/
niam Chriſtus Eccleſie ſponſus omnium ſalutem hominum opaturꝰ erat per lignũ crucis. ¶ CRHRISOSLi homelia ·Quod autez ſequitur.antequam conenirent:nõ dicitur anteqᷓm duceretur in domũ ſponſi etenim iam intus erat · Conſuetudo enim
mltociẽs veteribꝰ erat ĩi domo deſpõſatas
hahere quod 6e nunc quoq; fieri videtur-
2 generi Loth intꝰ cũ ipfo erãt. C SGLQ⸗
ed dicit᷑ anteq 2uenirent ad carnis ↄmix tionem. ¶ CHRISOS. ſnper Rlatheũ vt non ex còmpaſſione carnis ⁊ ſanguinis na ſceretur qui ex deo natus eſt: vt carnis 6&?
ſanguinis ſolueret paſſionẽ. ¶ KVW6VS
de nup 6& concu. Huptialis etiam concubi tus ibi non fuit · qnia in carne peccati fieri non poterat ſine vlla carnis cõcupiſcentia
que accidit ex peccato · ſine qua cõcipi vo
luit: qui futurus erat ſine peccato · vt hinc
etiam doceret omnem q de concubitu na ſcitur:carnem eſſe pecc a ti · quandoquidem ſola que non inde nata eſt: non fuit caro
ccati CAVEHXS. in ſer · de natiuitate
naſceret. Wec poterat niſi nouo oꝛdine ad/
uentare de celo · qui vetuſtum motis de/
ſtruere veniebat imperiũ. Regnum igitur tenuit virginitatis q̃ regem genuit caſti/ tatis. deo etiam dominus noſter virgineũ ſibi requiſiuit hoſpicium habitandi · vt no/ bis oſtenderet deum in caſto coꝛpore porta ri debere. Ergo qui ſcripſit lapideas tabu/ las ſine ſtilo e grauidauit Mariã ſpiritu ſanẽto.vnde dici tur. Tnuenta eſt in vtero habens. ¶EE
maritali omĩa nouerat. FRI Lſup ma⸗ theum · Wam ſicut hiſtoria nõ incredibilis
docet:quarndo geſta ſunt:que refert Lucas Toſeph abſens erat · nec enim cornueniens eſt ꝓutare · pñte Joſeph introiſſe angelum ad Rlariamr& dixiſſe que dixit ·& Nariã
aſcit etiã ab intacta femina Kpᷣs qa fas non erat vt virtꝰ per voluptatem · caſtitas per luxuriam · per corruptionẽ incoœruptio
imienta eſt niſi a L oſeph:qui ꝑene licentia
reſpondiſſe quecunq; reſpondit. Ht ſi cre/ damꝰ angelum potuiſſe intrare ad eam · 6&? loqui · plane tamẽ Nariam abiſſe in mon tana 6ꝛ mariſiſſe cum KHeliſabeth menſit tribus. poſſibile non fuit preſente Voſeph · quia neceſſe erat vt abſentationis eius 62 mãſions diutine requireret cauſas. Poſt/ autem redijt peregre poſt tot menſes in uenit eam grauidam manifeſte. ¶ FHR
in homelia. Proprie autem dicit initẽnta ẽ J* de non excogitatis dici gſu etum eit
e autem moleſtes euangeliſtam interro⸗
gando qualiter ſit natus ex virgineibreui/
ter expediiut ſe dicens · de ſpiritii ſancto · qjſi
ſpiritus ſanctus eſt qui eſt hoc miracutuz operatus. Neq; enĩ Gabriel · neq; Rlacheus amplius dicere potuerũt.¶ M Q hoe er/ go ꝙ dicitur ex ſpiritu ſandto euangeliſta ex parte ſua adduxit ·vt cum diceretur ha
pere in vtero omnis mala remoueretur ſu/
ſpitio a mentibus audientiũ.¶ ERQ in expoſitione ca · fi· Non auterm ſicut qui/
dam ſceleratiſſime opinantur:ſpiritũ ſan/
ctum dicimus fuiſſe pro ſemine:ſed poten tia ac virtute creat oꝛis dicimus operatum
¶CARRRQ in li.de ſpũ ſanc to. Quod
eni ex aliquo eſt autt ex ſubſtantia aut ex
poteſtate eius eſt.Ex ſubſtartia ſicut filiꝰ qja a patre · ex poteſt ate ſicut ex deo omĩa quomodo ⁊ in vtero habuit Raria ex ſpi ritu ſando.¶ VCXVS. · ad Euſtochium Proſfecto autem̃ iſte modus quo natus eſt chriſtus de ſpiritu ſanc to inſimiat nobis gratiam dei · qua homo millis precedenti⸗ bus meritis in ipſo ex ordine nature ſue q eſſe cepit: verbo dei copularetur in tantam
perſone vnitatem vt idem ip̃e eiß filius dei
ed cum illam creaturam quã virgo con cepit ⁊ peperit q;uis ad ſolam ꝓſonam fibij pertinentem tota trinitas fecerit: neqʒ enim ſeperabilia ſint opet a trinitatis: cur in ea faciendo ſolus ſpiritus ſanctus nominatꝰ eſt'an ⁊ quando vnus trium in aliq opere nominatur:vniuerſa operari tri nitas intel ligitur. ¶ HEHRQ· Sed inquit Heluidiꝰ neq; de non ↄuenturis euangeliſta dixiſß priuſq́; conueni rent · qa nemo de nõ pran ſuro dicit:anteq́ prãderet qjſi ſiquis dicẽt: anteq; ĩ portu prandetem ad SIfricam na/ uigaui non poſſet ſtare ſententia: niſi ei in portu prandendũ ſit quãdoq;. Aut non po tiuis ſit intelligendum ſic: ꝙ ante licet ſepe
& conſequentiam indicet:tamen nonnun
ꝙ ea tantum que cogitabantur:oſtendit. Nec neceſſe ſit vt cogitata fiant. Cum ideo aliud iniuenerit: ne ea qᷓ cogitata ſunt fie
rent. ¶HERBRO Mon ergo ſequitur:vt poſtea conuenerit: ſed ſcriptura ꝙʒ factum nõ ſit:oſten dit. I kRRISVSwe hoc
verbum conueniendi non ipſum ↄcubitũ

ktſicte, eim& In enſ eus 6 nſes in/ HR uentaẽ tumeit nterro- ebreui doqᷓſ acheus bee er ngeliſta etur ha etur ſu/ BRO ut qui/ tů ſan/ poten ratum Quod aut ex ut filid ex ſpi chium uus elt t nobis edenti⸗ eiueq antam s dei o con m ßibi genim r in ea inatꝰ opere 6 intel Jeluidiꝰ diuiſh õ pran dicẽt: m na/ iſi ei in on po cet ſep onnun endit. mideo ſunt ſe iturvt ſuctum el or rubitü

hs cte/ ſeem e ein mon menſ e ii is e lus g. 4. Poſt enſe in⸗ CRR muenta? etumeit 4 interro- nebteui ſandoqᷓt miraculu; . aheus Qbe er uangeliſt⸗ ceretur ha leretur ſu/ MB0 ſcut qui/ iritũ ſan ſed poten peratum . Quod aaut ex ut filiꝰ vo omia · ria ex ſpi ſtochium natus elt ut nobis ecedenti reſue q tantam lius dei igo con nam fili echerim cur in ea ominatꝰ aliq opere itas intel KHeluidiꝰ ſtu dixiſy n pran uis dicẽt ricam na/ niſi ei in tnon po licet ſep nonnun . oſtendit um ideo ta ſunt ſe
=———
aM ſc
—
——
—
dal⸗
Ei
—— —— „—
05
I rrſt
cl⸗
—

6—+.
nulio
eſh- ur olben gL
natiuitate d ermitunt noſcerA mant at
trbus ateu Adendum e keſt in vteto
oleyh euscw ſuonvo tradulelt ouuite d
irns ÿid mgilto in equepaſi ſunt confere vit eius cu ſer. d ntui Kare vr amquam nondum9 cunq eluu fcumprot terium non t i uro⸗ pdadame conſentio wonoquon ultrum p ¶Il B douit ſan win cruen ulerio pre eſſet uſto taapſo

h.
3
ſunt conferentem · vnde dicit. Toſeph auteʒ vir eius cum eſſet iuſtus · CVCXVSein.
ſed tempus ſignificat nuptiarum · id eſt ñ ea que fuerat ſponſa: incipit eſſe vxcꝛ ſt enim ſenſus · anteq; conuenitent · id eſt
anteq rite ſclennia mipti arum celebrarẽt
VUVSde cor·euan· Hoc quemad⸗
modum factum ſit quod hic pretermiſit
Lucas: exponit commemoratum cõceptuz
Lohannes ita narrans. n menſe aũt ſexto miſſus eſt angelus. Ft infra. Fpiritus ſan/ dus ſuperueniet in te KHoc ergo eſt quod
Rlatheꝰ commemorauit dicens. Inuenta
eit in vtero habens de ſpiritu ſando · nec cõ
trarius eſt · q̃a Lucas expoſuit ꝙ Mathes non eſt contrarium · qa
NMatheus deinceps continet quod Lucas
pretermiſit. Fequitur enim. Joſeph autem
vir eiꝰ cum eſſet iuſtus· vſq; ad eum locũ
vbi ſeriptum eſt de magis ꝙ ꝑ aliam viaʒ reuerſi ſunt in regionẽ ſuam · Si quis autẽ
velit vnaz narrationẽ ex omnibv qᷓ de Xpi
natiuitate dicuntur:ab alterutro.ſi hec pᷣ⸗ termittuntur:oædinare ſic poteſt · pᷣi gůa/ tio ſic erat · Kuit in dierw Herodis vſq; ibi manſit aũt NMaria cum illa quaſi menſiw tribus ⁊ reuerſa eſt in domũ ſuam · Et tũc
addendim eſt: quod hic dicitur: Ft inuen
CHRSQ in 1. melia Wj di⸗
ta eſt in vtero habens de ſpiritu ſancto ·
¶oſeph aßt vir hen— eius cum eſſet iu xiſſet Ruangeli/ ſtus:⁊ nollet eam fla ex Piritu
*ſancto ⁊ ſine cõ⸗ tradutere:voluit cupitu inuenta ẽ
vcculte dimittẽ eã in vtero habens:
nnnnnnne ſuſpedum ha beres Xpi diſcipulũ quaſi grandia de ſuo mogittro fingentem: introducit Ioſephꝰ ꝑ ea que paſſus eſt: ad fidem eoeuʒ que dicta
ſer. de natiuitate · Intelligens enim Ioſeph Rlarie· vterũ grauidari:turbatur· ꝙ Fn am quam de templo domini acceperat:6 nondum ↄgnouerat:grauidã ſentiebat: ſe cunq; eſtuabat diſputans ⁊ dicens: Quid faciamprodo: aut taceo? i ꝓdidero: adul/ terium non conſentio:ß vicium crudelita/ tis incurr o · quia m Rloiſi ſententiam La pidandam eſſe cognoſco. i tacuerq:malo conſentio:⁊ cum aduiteris portionem meã pono · quoniam ergo tacere malum eſt: ad ulterum peius eſt · dimittam eam a giugio ¶ ARRRQſuper Lucam · Pulcre autem vocuit ſanctus Ratheus quid facẽ debeat iuitus:qui obprobiuz ↄiugis dephenderit vt incruentuʒ ab homicidio caſtum ab ad ulterio preſtare ſedebat · Ht ideo dicit· Cuz
eſſet iuſiꝰ · Vbiq; ergo in Ioſeph iuſti gra/
tia ⁊ ꝑſona ſeruatur vt teſtis onetur · Cin/
gua enim iuſti loquitur iudiciũ veritatis. Sed quomõ Ioſeph cum crimen celet vxo
ris iuſtus deſcribiturW RISQ.in home
lia·In lege enim pᷣceptum eſt non ſoliʒ re/
os · ſed conſcios criminis obnoxios eſſe pec
cataſ MIERQ Fciendum 3 iuſtum hic
virtuoſum in omnibv dicit · Kſt enim iuſti/
cia ⁊ auariciam non habere: s⁊ vniuerſalis
virtus · Ft ſic nomine iuſticie maxime vtii ſcriptura. uſtus igitur exiſtens id eſt be/ nignus s2 mitis · voluit occulte di mittẽ eaʒ que non ſolum traditioni · h etiam pene hm legem obnoxia videbatur · Sʒ Ioſeph vtrũ q; remiſit quaſi ſup legẽ viuens · Zicut em̃ ſol anteq; radios monſtrat mundũ clarifi
——
cat: ⁊ ſic Xps anteq; naſceretur:muita ſi
perfecte virtutis apparẽ fecit. LSMMSe de verbo dñi. Vel aliter · ſi ſolus noſti quia
aliquis peccauerit in te:⁊ eum vis cœꝛã ho/ minibus arguere:non es cœrectoe:ſed pro ditoꝛ · Vnde vir iuſtus Ioſeph tanto fiagi/ tio quod de vxœꝛe fuerat ſuſpicatus ma benignit ate pepercit· Kſtuabat vtiq; certa aduiterij ſiſpitio ·& tamen quia ipſe ſolus ſciebat:noluit eam diuuigare · ſed occulte dimittere volens pr odeſſe peccanti · non pu nire peccantem·IHI Vel hoc teſti/ monium Rlarie eſt · ꝙ Toſeph ſciens illius caſtitatem ⁊ admirans · quod euenerat:ce/ lat ſilencio cuiꝰ miſteriũ neſciebat · ¶RE⸗
M Widebat enim grauidam quam noue rat caſtaʒ· Ft quia legerat: grediet᷑ virga de radice Jeſſe. Vnde nouit Nariaz diuiſ⸗ ſe oæiginem: Et legerat etiam Noœe virgo cipiet: non diffidebat hanc ꝓrophetiam in
ea eſſe implenwam MRllier ſi ſuſ/ pitionem in ea non habebat quomodo iuſ
tus erat vt immaculatam dimitteret Ideo ergo dimittere volebat: quoniam magmz
ſacrarmẽtum in ea eſſe cognoſcebat cui ap/
proximare ſe indignũ eſtimabat L Fe cum vellet eam dimittere iuſtus erat cum occulte pius notatur eaʒ ab infamia defendens · 6& hoc eſt · cum eſſj iuſtus voiuit dimittere eam · cum nollet eam traducere in publicuʒ id eſt diffamar e· voluit hoc fa cere occulte· ¶ ROS ſuper Lucam Nemo autem quam non accepit:dimittit · ⁊ ideo quam volebat dimittere: fatebatur acceptaʒ · ¶ ELQS · Vel cum nollet eaʒ traducere in domum ſuam ad copabitati/ onem aſſiduam · Voluit occulte dimittere
eam-id eſt tempus nuptia rum mutare ·
Vera enim virtus eſt cum nec pietas ſine iuſticia nec ſine pietate ſeruatur iuſticia que ſeparate ab inuicem dilabuutur · Vei iuſtus erat per fidem qua credebat Chriſ/ tum de virgine naſciturum · vnde voluit ſe humiliare ante tantam gratiãm ·

¶ Het autẽ eot d grEn FOuia 1
C2
gitante ece ange cut dicum eſt ſus twmi in ſom! arnii occuite Mal n8 aWaruit Gdi riam dimittere: cens · Ioſeph fili hoe att ſi feiß Dõ · noli timè ac“ perpaci eſſent cipe Mariaʒ ↄiu nõð magis ſiſi⸗ gẽ tuaʒ· quod eni arenturea eſte ſt. de meretricẽ quam in eà nãtuʒ ei virginẽ: idcirco ſpiitu ſand to eſt repente cõſilium
Ioſeph diuino
mutatuʒ eſt cõſilio · V nde dicitur · Hec aũt eo cogitante · ¶ NQO In quo notatur ani
mus japientis qjii nihil temere vuit incipe re¶ ¶HRISSin homelia · Votat᷑ etia; manſiretu do Zoſeph cuua nuli enarrauit ſu am ſiſpitioneʒneq; ei que ſuſpecta erat ſed in ſe cogitabat·¶ FXMSin ſermone de natiuitate Sed Ioſeph iſta cogitante nõ timeat Rlaria Pauid filia quoriam ſicut Pauid veniam contulit ſermo ꝓpheticus · ſic Nariaʒ liberat angelus Saluatoꝛis · Ee
ce enim iterum virginis ille paranimphus
Gabriel aduenit · vnde ſequitur · Hcce ange
ſus domini apparuit Io ſeph. ¶ NQOS
Hoc igitir verbo apparuit ſigniſicatur po teſtas apparentis: qui quando vult& qud modo:exhibet ſe videnã· ¶ RRBARNVSꝛ Oomodo autem angelus Toſeph apparu it demõſtratur:cum dicitir: In ſomnis 1d eſt quomodo Iacob ſcalaʒ vidit per imai⸗ nanonem quarndam oculis coꝛdis oſtẽſaz ¶ CRISQSin pomelia · Ideo autem non apparuit manifeſte Ioſeph ſicut paſtoꝛi quia valde firelis erat paſtoꝛes auteʒ indi⸗ gebhant quaſi rudes Vxgo aũt indiguzt: quaſi primo de maximis inſtruenda Simi liter enam Zacharias indig uit:ante coice ptiorem prolis mirabili viſione·¶ ENQ SJparens angelus nomen ex primit: genus cõmemoat:& tim œem excludit: di cens ·oſeph fili Paud · Io ſeph eum ex no/ mine vocat: quaſi notiumn ⁊ familiareʒ ſibi oſtendit ·¶ CE ſup matheũ Fili um Dauid eum nominans voluit eum ad dicere in memoœiam promiſſionis dei ad Pauidtvt de ſemine eitus Xpus naſceret·
¶CRHRISQS in homelia· Micens aute;
Noſi timere monſtrat eum iam timere ne offenderet deum: quaſi adulteram habers
alias neq; cogitaſſet eam expellere· ¶ SE
VRRVS. Spo nſus etiaz ne timeatadmo netur · qiũiã pius animꝰ dum compatitir plus paueſcit · vc ſi dicat hic non eſt moꝛ tis cauſa ſed viteꝛquia que vitam ꝓturit: h meretur occidi ſ ¶ RISOSſup NMatheũ Wicens eam ne timeas coknitoꝛe ſe coꝛdis eius oſtendere voluit:vt ꝑ hoc futuroeum
bonoꝛum que d Xpo erat dicturus faceret
frem ·¶ RBBRQſup lucam · Mon aũt te moueat: q eam ↄiugem vocat: non enĩ vir ginitatis ereptio: ſed coniug teſtificatio: nuptiarũ ceiebratio declarat᷑ ·¶ HIEHRO⸗ coñ Heluidium · Won tamen eſt putandũ ꝙ ex eo ꝙ Mxeit appllata:ſponſa eſſe deſi/ erit · cum eſſe ↄſuetudinem ſcripture noue/ rimus ꝙ ſponſos viros 6& ſponſas appellet MRoꝛes: ſiẽ Deutronomij teſti monio appro patur. iquis inquit inuenerit virgineʒ de ſponſatã viro in campo& vim faciens dor mierit cum ea: moꝛiatur· quia himiliauit vxœꝛem ꝓximi ſui· CEHRISQS.in ho/ melia · Micit zũt · Woli timere accipere id intus retinẽ· Iam enim mente dimiſſa erat ¶BABAVel noli timere accipere eã nu/ ptiali conuentu ⁊ aſſidun cohabitatione ¶CHRISOQS ſup Rlatheũ ꝓropter tres aũt cauſãs apparuit angelus Ioſeph h di cens ei rimo ne iuſtus homo ignorãs fa ceret rem iniuſtam ex ꝓpoſito iuſto · Ieiñ
ter Poncꝛem ipſuis matris:nam ſi dimiſ ii fuiſſet apud infideles turpi ſuſpitione carere nõ poterat · Tertio vt intelligens Jo/ ſeph ſandtam ↄceptionem diligentiꝰ ſe cu⸗ ſtodiret ab illa quã prius · Neo tamen nõ ante cõcepcionẽ virginis venit ad Joſeph vt nec cogitaret hec que cogitauit:ne pate retur que paſſus eſt · Zacharias culpaʒ in fwelitatis ineurrens de ↄceptione cõiugis iam longeue · Incredibilioe er erat res vir/ ginẽ poſſe ↄcipere ꝙᷓ an CERRIS Vei
ideo turbato iam Ioſeph venit: vt
t vt hoc ipz fi⸗
appareat Joſeph ſapientia- eret ei eoꝛum qque dicebant: demonſtratio · Mum em̃ audit ab angelo que intra ſe co gitauerat indubitabile ſignũ erat: ꝙ; a deo mitteret cuiꝰ ſolius eſt ſcire coꝛdis ſecreta Fermo etiã euangeliſte inſuſpicabilis fu. demonſtrans Ioſeph paſſi q improba pile eſt virũ pati · Virgo etiam om̃em ma! lam ſuſpitiõm effugit ex hoc: ꝙ vir qui ʒe/ lotipiã paſſus eſt eam ſuſcepit:& poſt con ceptionẽ huauit. peo aũt virgo loſeph he que angelus nuntiarat: non dixit: quia nõ eſtimabat ſibi credi a ſporſo:⁊ maxie iam in ſiſpitõm adducto · Virgini aũt ante cõ ceptionẽ annuntiat angelus:ne ſi poſt con ceptionem deferret · in anguſtia eſſet. Opor tebat aũt ex turbationẽ eſſe illam mattem:
que omniũ conditoꝛem recepit · ¶ CRIS
in homelia · Kon ſolum autem arngelus ab iniqua commixtione virginem excuſat· ſed 6ꝛ ſupra naturam eorcepiſſe demonſtrat · non jfolum ti moœꝛẽ aufer ens · ſed ⁊ leticiam addens · vnde ſubdit. Quod eniz in ea natũ eſt de ſpirituſandto eſtI MQ Fliud eſt naſei in ea:& aliud ab ea naſci ab ea eſt ꝙ dire in bucem naſci in ea eſt idem qc᷑ ↄcipi

cu⸗
ate
in⸗ Wis vir Vel it vt dzfi atio ·
e co/ 1de0 creta is ſu. roba nmal qui ze t con epbh na nõ ie iam mte cö ſt con
t Opor atrem⸗
uſat ſed onſtrat· leticiam ea nat Fliud eſt ea eſt⸗
qd ipl
Vel ym preſentiam angeli quaʒ habet ex deocui futurum quaſi preteritũ eſt:natuz
dicitur ¶ VVSde qusſtio · no · ⁊ vete. teſta · Sed ſi de ſpiritu ſancto natꝰ eſt Xp̃s
cur dictum eſt Sapientia edificauit ſibi do mum Quomodo iſta gemina ratione debet
intelligiꝰrimum enim domus Xp̃i ecclia
eſt quã edificauit ſibi ſanguie ſuo. Meinde
poteſt ⁊ cœpus eius dici domus eius:ſicut
dicitur templum eius. Factum aũt ſpiritꝰ lũtatis vnitatem · ſiue enim pater faciat ſiue
filius ſuue ſpiritus ſanctus trinitas eſt que
tres fecerint:dei vniꝰ
¶KVCV. In Ench · Munquid tamen
ideo dicturi ſumus patrem hominis Xpi eſſe ſpiritum ſandum· vt deus pater verbũ genuerit ſpiritus ſanctus hominem? quod
ita abſurdum eſt: vt nulle fideles atres id valeant ſuſtinere. Quõ ergo dicimꝰ Xpm natum de ſpiritu ſancto:ſi non eim geruit
ſpũs ſanctꝰ? An quia fecit eum inquantuʒ
enim homo eſt:factus eſt · ſicut apoſtolus dicit · factus ex ſemine Pauid · ſcilicet carne
neq; enim quia mundum iſtum fecit deus
dici eum fas eſt dei filiuʒ aut natum de deo
ſed factũ vel creatum vel conditũ · hic autẽ
cum cõfiteamur eum natum de ſpũ ſancto 62 Nlaria virgine quomodo non ſit filijus ſpiritus ſanci ⁊ ſit filiꝰ Narie virginisnõõ ergo concedendum eſt:quicquid de aliqua re naſcitur continuo eiuſdem rei filiũ nun⸗
cupandum · vt erim omittam aliter de hoĩe naſci filium aliter capillum: pediculum 6 humbricum quoæum nihil eſt filius. Certe homines qui naſcuntur ex aqua et ſpiritu
non aque filios recte eos dixerit quiſpiarmn
ſed dei patris b& matris eccleſie. Sic ergo de ſpiritu ſaneto natiis eſt ⁊ filius dei patris
eſt·non ſpiritus ſancti.
hum ⁊ vocabis hoeuocanel
a peccatis epxum · tione confirmat:
que dixerat: ſed etiam ex futuris dicẽs. Pay riet autem filium. ¶ SOSAVt en non videre? Joſeph anplius coriugio non eſſe
neceſſarius: cũ conceptio eſſet facta ſine eiꝰ
ↄcepjutamen vtilis eſtꝓcurationi.qᷓa ipſa
palet fitium: ⁊ tũc matri&e filio erit neceſ ſariꝰ matri vt ab infamia defendat · filio vt
eum nutriat:6& circũcidat. Que circunciſio
notatur vbi dieit? Kt vocabis nomen eius
S CERISOS
WPariet autem in homelia. Quia nmen eius Ahm ſupra bumanaz ipſe enim ſaluum cogitationem 62
facier ſplm ſuum legeʒnature erat teritoꝛum reuela
cuis non ſit neceſſariꝰ
Teſum. In circũciſione n·ſolet dari nomen
¶ CHRISQ ſuper Ratheum. Mon aute; dixit pariet tibi filiũ ſiẽ ad Zachariã. Noœce Hliſabeth vxor tua pariet tibi filium: quia
mulier que ex viro cõcipit · marito ſuo filiũ
parit qa magis ex illo eſt:q; de ipa · hec aũt que non de viro cõceperat: non viro filium S 6 ſbi tantũmodo¶ CRISOSin omelia. Vel indeter minate hoc poſuit: vt oſtẽdat ꝙ eum peperit oꝛbi terrarũ vniliſo ¶RBAKNVS dicit aũt. Wocabis nomẽ & non impones · quia ab eterno impoſitum eſt. ¶ CHRISQ in homelia. Hinc autem oſtendit admirabilem eſſe partũ: quia deꝰ eſt qui nomen deſuper per angelum mittit nec nomẽ quodcũq; ſed quod eit ĩfinitoꝛũ bonoꝛũ theſaurus. Neoq; interpᷣtatur illud angelus: bon am ſubſtituiens ſpem · ⁊ ex hoc ad credendum qct᷑ dicebat᷑:inducit. Kd tlia enim credenda faciliꝰ accedere conſueuimꝰ ¶HIERO. ßs em̃ Hebreo ßᷣmone ſalua/ tos dicitur. Nt ymologiã ergo nomis ſigni/ ficauit dicens. Ipſe enĩ ſaluũ faciet populũ ſuũ a peccatis eoꝛum. Oſtendit enim eundẽ totius mundi S aluatoæem:⁊ noſtre ſalutis autoæeem. Saluat quidem non incredulos:; populum ſuũ · hoc eſt in ſe credertes ſaluat non tam a viſibilibus hoſtibus qꝙ; potiꝰ in uiſibilibꝰ · hoc ẽ a peccatis ſaluatnõ armis pugtiando·ßᷓ peccata relaxãdo.¶ SEVEa.
RVS veniant 6e audiant qui requirunt
quis eſt quẽ Raria genuit? Ipſe em̃ ſaluũ faciet populũ ſuũnon alterius ſaluũ faciet popuiium. Vnde a peccatis eoœæũ · eſſe deum qui peccata donat ſi Criſtianis non credis: crede infidelibꝰ. vel Ludeis dicentibo nemo poteſt peccata dimi ttere:niſi ſolus deus (TRE RI Mos C Jot autẽ totũ fuit huius euan/ fac tum eſt · vr ad gelifte ea .— de veteri teitame W piereĩ qubd o ofirmare· ꝓpt dictum eſt a dño fudeos q in Cri⸗ per prophetam di ſtum crediderant centem. Ece vir ₰ L eſſe completa in So in vtErv b abe gratia bit:⁊ pariet filiũ: que predicta fue ⁊ votabũüt nomẽ rant in veteri te⸗ eius emmanuel: ſtamẽtoa ſubdit
„ KHoc aũt totum quvd eſt interpre faqum eit ¶u
due tatum nobiſcum rendum autè eſt
deus. ĩhoc ioco quare
dixerit: hoc totũ
fadtum eſſe·cum ſuperius ſolã ↄceptionem
narraueit. Jed ſciendũ ꝙ hoc ideo dixit vt demonſtraret ꝙ ante in pᷣſcientia dei factũ fuit:y fieret apud hoĩes. Jiue qa pᷣteritaꝛ rerũ erat narratoꝛ· totũ factum eſſe dixit·q;a

¶PARRVSVel hoc totum fadũ eſſe
dicit ꝙ virgo deſponſaret᷑: ꝙ caſta ſeruarei qꝙ gratida imieniretur:ꝙ per angelum re⸗
uelaretur. Vt adimpleretur quod dictum eſt. Mon enim hoc impleretur: ꝙ virgo cõ ciperet:& pareret: niſi deſponſata eſſet:ne la
pidaretur& niſi ab angelo ſecretũ detege⸗ retur:⁊ ita eam Ioſeph acciperet: dimiſſa ꝑ infamiam efflueret. 6& lapidatione periret. Fi ergo añ peccatuʒ perer · caſſarei᷑ ꝓphetia: que ait Pariet filium. 4 MOSVel po⸗ teſt dici: ꝙ vt non ponitur cauſaliter · nõ enĩ ideo impletum eit: quia implendum erat ponitur aũt conſecutiue ſicut& in Geneſi ſuſpendit alterũ in patibulovt coniectoæis veritas probaretir · quia vro ſuſpenſo con iec toꝛis veritas eit ꝓbata. pie&⁊ i hoc loco intelligendum eſt:quod hot facto qẽt pre/
dic tum eſt: ꝓphetia impleta eſt. ¶ CRHRI
SOS in homelia. Vel aliter: quia vidit an gelus abyſſum diuine miſericoꝛdie nature jeges ſolutas ·⁊ eum qui erat omnitv ſupe⸗ rioe: ad hominem qui erat omnibv inferioe deſcẽdiſſe. Mec 6& huiuſmodi vno vbo oſtẽ⸗ dit dicens. Hoc autem totum fadtũ eit·qſi dicat:ne putas ꝙ hec nunc tanturn deo pla ceant· olim preordinata ſint · decẽter einm angelus non virgini. Sed loſeph hetiaz inducit quaſi in prophetis meditanti ⁊ ex perto. Ht primo quidem virginem giugem apellauerat: nunc autem virginem cũ pro phetam inducit: vt hoc etiam a propheta audiret: quaſi diu premeditatii. Vnde ad fidem eoꝛum que dicebantur: inducit Iſaiã vel magis deum · non enim dicit ·vt impiere tur quod dictum eſt ab Iſaia: ſed qet dictũ eſt a domino per Haiã. ¶ HIEBRONſup
Iſaiam. Quoniam autem premittitur irꝙ
pheta: dabit dominus ipſe vobis ſignum: nouum debet eſſe atq; mirabile. Si autẽ iu⸗ uencula vel puella vt Iudei volurt:& non virgo pariat: quale ſignũ poterat appelari cum hoc nomen etatis ſitnon integritatis? Et reuera virgo hebraice. Bethula appellat que in preſerti loco non ſcribibitur in pro Ipetßed p hoc verbo poſituz eſt halma · cquod preter · M · omnes adoleſcentilã tran
ſtulerut. oœꝛro halma apud eos ambiguũ
eſt · dicitur enĩ ⁊ adoleſcentula& abſcõdita
rgo halma non ſolum puella vel virgo ed virgo abſcordita dicitur& ſecreta: que nunquam viroæum patuerit aſpectibus · ſed magna parentum diligentia cuſtodita ſit · Vingua quoq; punica que de hebreoꝛum
fontibus ducitir: proprie virgo haima ap
pellatur. In noſtro quoq; ſermone halma dicitur ſanẽta · omniumq; pene linguarum verbis vpmntur hebrei ⁊ quantum cũ mea pugno memoia minqᷓ me arbitroꝛ haimã
ER
quãò hot ſctipſrt iam totum fadtum erat
de muiere nuptaiejſſe. Sed de a que eſt
virgo · vt nõ virgo ſe olũmodo ſit · ſed in ãnis adoleſcẽtie· pĩ enim fieri vt virgo ſit vetuiq Tſa autem virgo in annis puellaribus vel
certe virgo non puella que adhuc virum
noſſe nõ poſſet.¶ HERO. ſuper Natheũ Pro eo autem cod euangeliſta. Natheus dicit. Tn vtero Pabebit. In Propheta quia futura predicit:ſignificat: ꝙ futurum ſit:⁊ ſcripſit: accipiet. Huangeliſta autẽ quua nò
de futuro ſed de preterito narrat hiſtoæiam mutauit accipiet:⁊ poſuit habebit · qui aũt
palet nequaq accepturus eſt. Micit aute
Eoœce virgo in vtero habebit:& pariet filiuz ( n epiſtola ad Flauianum. on⸗ ceptus cuizpe eſt de ſpũ ſaneto intra vteʒe virginis matris· que ita illum ſalua virgim
tate edidit: quenadmodum ſalua virgini⸗
tate ↄcepit. ¶ KVHV in ſer de natiuitate. Qui enim dirupta coꝛporũ mermbra ĩ alijs
—
poterat reintegrare tangendo: quãtom agis
in ſua matre que inuenit integra non viola
uit naſcendoCreuit enim in eiꝰ partu coꝛ⸗ poris intetzritas potius qꝙ decreuit·& virgi⸗
nitas arnpliata eſt potiꝰ qᷓ fugata. ¶ Eꝑ hk S in ſer · epheſicõcilij. 4 uia vo ſo
tinus purum hominem dicit qui natus eſt: dei nõ dicens partum.t qui ex vᷣulua proceſſit homineʒ proponit a deo diuiſim
Picat nunc quomodo natura humana ꝑ
vuluam virginalem nata virginitatẽ vulue ſeruauit incoæruptamꝰnullius enin homiĩs mat⸗t virgo permanſit. Sed quia natus eſt carne deus verbum · cuſtodit virginitatem · ſeipſum per verbum eſſe oſtẽdens:neq; enĩ noſtrum verbum curn paritur coœꝛrumpit mentem. neq; deus verbum partum eligẽs peremit virginitatem. Sequit. Et vocabunt
nomen eiꝰ Hmanuel CFHRI. in homelia
„„ ¶onſuetudo quidem eſt ſcripture res que contingũt pro nominibo ponẽ. Wihil ergo eit aliud quod dicit. Vocabũt nomẽ eius EFmaruel: q vdebunt deum cum homini⸗
bus. Vnde non dicit vocabis: ſed vocabũt. BRRNV S. Primo pᷣdem angeli pſal
ſentes. Secũdo apoſtoli predicantes · adhoc ⁊ ſancti martires · deinde cuncti credentes ·
¶HIEBQ ſuper Iſaiamrlxx autem relic;
tranſtulerũt ſimiliter vocabis. pro quo hic
ſcriptũ eſt vocabũt qct in hebreo nõ habet verbũ eim̃ charatim · ꝙd oẽs interpᷣtati ſunt vocab ꝙẽ intelligi ⁊ vocabit. ꝙ ipſa ſcilicet virgo q ↄcipiet:& pariet: Xpᷣm: Emaruel
appellata ſit nomine · qct interpᷣtaĩ nobiſcũ
deus. ¶ RERKI Querendũ aũt eſt· quis eſt interptatus hoc nomẽ ꝓpheta aut euãgeli⸗ ſta aut aliquis tranſlatoꝛ. Sed ſciendum ꝙ Pen non eſt interpretatus. Jancto autẽ
uangeliſte quid neceſſe fuerat interpre⸗ tari · cum ſcriberet Hebreo ſermõe!ꝰ fœtaſſis
——

quia hoc nomen ohſcurum erat apud e preos · ideirco dignum erat interpretatõne Sed magis credendum eſt ꝙ aliquis tranſ?
latoe ſit interpretatus: ne haberetur hoc no men obſcurũ apud Latinos hoc deniq; no mine due ſubſtantie diuinitatis ſcilicet et pumanitatis in vna perſona domini noſtri Teſu Xpi deſigna ntur · Quia qui ante om/ nia ſecula ineffabiliter genitus ẽ a deo pa tre idem ipſe in fine tempoz factus ẽ Em/ ma nuel id eſt nobiſcũ deus ex virgine ma⸗ tre · Quod autem dicitur nobiſcum deꝰ.po teſt intelligi hoc modo nobiſcum factus ẽ id ẽ paſſibilis moꝛtalis·& per omnia noſtri ſimilis abſq; peccato ſiue quia ſubſtãtiam noſtre fragiitatis quam aſſimpſit ſubſtã/
tie ſue diuinitatis in vnitate ꝑſone coniũx
it ·¶ HIHRQK ſuper Eſaiam · Sed ſcien/ duz qʒ Febrei hoc de Hzechia filio Achas prophetari arbitrant᷑· ꝙ ipſo regnante cap ta ſit Samaria · quod omnino probari non poteit · ſiquidem Achas filius Ioachan re gnauit ſuper ludeã et Hieru ſaiẽ annis ·xv
cui ſucceſſit in regnu filius eius Fechias
annos natus ·xxn]·⁊ regnauit ſuper Iudeaʒ 6& Rieruſale; annis. xxix Quomodo ergo cm vidit primo anno Achas pro phetiaz de Bzechie cõceptu dicitur ⁊ natiuitate: cũ eo tempore cum regnare ceperat Achas iaʒ nouez eſſet Ezechias annœꝛum:niſi fœte ſex tum Ezechie regni annurn quo capta ẽ Sa maria:infantiam eius appellari dicant non etatis ·ſed imperij quod coacti eſſet ac vio
lentium ⁊ ſtulte patet · Quidam de noſtris
Eſaiam Prophetam duos filios habuiſſe cõtendit ·Iaſuph s Hmmanuel · Hmman/ el de prophetiſſa vxoœꝛe ſua e ſſe gener atum
in tijpum domini ſaluatoꝛis · loc autem fa⸗ buloſim eſt· ¶ PE AFHONVS RNon enim ſeitur qʒ aliquis homo ilſius tẽ
poris Emmanuel ſit vocatꝰ · Jed obicit Fle breos · Quomõ ſtare poterit ꝙ hoc propt᷑ Xp̃m dictũ ſit ⁊ Rariam cum ab Achas vſqʒ ad Nariam multa centena annoœæum tranſierunt · Sed licz ad Achas ioqueretur propheta non ſolum tamen ad eum vel de ſuo tempore dicta eſt prophetia · Propter poc enim dictuz eſt · Audite domus Pauid
non audite Achas · Rem dabit dominus ip
ſe vobis ſignũ ·addidit · ipſe · ac ſi diceret · nõ alius ex quo poteſt inteiligi ipſum domĩuz ſignum eſſe futurum · Ouod etiam plurali/
ter ait vobis et non tibi· innuitur nõ prop ter Achas vel ad ipſum ſoluz hoc dictum
HIERO · ſuper Eſaiam · Pſt ergo
ſie intelligendum quod dici tur ad Achas
ſte puer qui naſcetur ex virgine o domꝰ
auid:nunc appelletur HRmmanuel id eſt
nobiſcum deus · quia a rebus ipſis proba⸗
biliter a duobus regibus inimicis liberata
patebit deum te habere preſe entem Poſ kea
aute; vocabitur Ieſus id eſt Saluatoe eo ꝙ
vniuerſum genus ho minũ ſit Saluaturus
nð mireris ergo o domus Pauid ad rei no uitatem ſi virgo deum pariat · qui tantam
haheat poteſtatem vt multo poſt tempore naſciturꝰ te nũc liberet inuocatus · ¶MV GVS contra Hauſtum · Quis autem ce/ mẽtiſſumus diceret cum Rjanicheo verius eſſe fidei de Xp̃o ſine teſte non credere: cũ Apoſtolus dicat. Quomodo credẽt ei quẽ non audierunt? aut quomodo audient ſine predicante · vt autem non contermnerentur
neq; fabuloſa ducerẽtur que Apoſtoli nũ
ciabãt · demõſtratur hec a Prophetis fuiſſe predicta · Quia et ſi atteſtabãtur miracila non defuiſſent qui magice potentie cuncta illa tribuerẽt · niſi talis eœæum cogitatio cõ⸗ teſtatione prophetica virceretur Nagicis enim artibus longe antech naſceretur pro/ phetas ſibi cõſtituere a quibus premincia retur · nemo vtiq; diceret · Ji etiã dixerimus homini gentili ·crede Xpo quia deus eſtet
reſpõderit · vnde credo:prolataq; autoitate
prophetarum oſtenderimus fidem proph etarum ex his que ventura cecinerũt · eue/ niſſe cernuntur · ¶redo enim qꝙ eum ron la teret quartas a regibus huius ſeculi perſe⸗ cutiones prius pertulerit Xpiana teligio videat nũc ipſos Reges terre Xp̃i imperio ſubiugatos · omnesq; gentes eiſdem ſeruiẽ/ tes · que omnia per Brophetas fuerunt pre dicta Hoc ergo audiens de ſcriptura pro/ phetica ⁊ cernẽs in vniuerſa terra cõpleta
moueretur ad fidem · ¶ G QO Hoꝛum er/
go erroꝛe; Euangeliſta excludit dicens · v
t.— adimpleretur quod dictum eſt a dominqx
per Brophetiã aũt alia eſt ex predeſtinatõꝰ ne-dei.quam neceſſarium eſt euenire omni bus modis vt ſine noſtro impleatur arbi/ trio · vt illa de qua mõ agimꝰ· Vnde dicit Hc demonſtrandum certitudinem pro⸗ phetie · Alia ex preſcientia dei cui noſtzʒe ad miſcetur arbitrium ⁊ cooperante gratia cõ ſequimur premium · vel ab ea iuſte relicti toamentum · Klia non ex preſcientia · ſed eit quedam comminatio moœe humano fadta ſicut iuwenen ⁊Niniue ſubuer tetur intelligendo niſi niniuite coœꝛrigantur KERHcl. ¶ Exurgens autẽ BR vita quo in Zoſeph a ſomno ſa eitt moꝛs 3 Per fecit ſicut precepe in obedientiam rat ei angelus dw enim Ade om̃es mini · et axepit — ientiam Io/ Mariam cõiugeʒ S. ſuamet non co priſtinum ſtatũ noſtebat eaz wni icipimꝰ kuocari

pepit fuliũ ſuum Nam his verbis
magna not vir⸗ tus obediẽtie cõ ⸗ cabit nome Eiõ wendat quibus Neſum ·— dicii. Kxurgens
autem Loſeph a ſomno ſecit ſicut preceperat ei angelus dñi
COQ. Won tantum quod pᷣcepit ange/ us fecit ß etiã ſiẽ precepit. Quiſquis etia adeo monetur:ſoluat moœas · ſurgata ſom
no · faciant: quod ibetur. Pt accepit. Nari am coniugem ſuam. ¶ CRHRISOS non in domo accepit eam: nec en adhuc dimi/
ſerat eam de domo · ſed de animo ſuo depo/
ſuerat eam ·6? iterum in animum ſuum eaz recepit. ¶ RERKIGIVSVaccepit cle/ bratis miipijs vt cõiunx vocaretur · nð tñ vt concumberet quia ſequitir. Kt non co⸗ gnoſcebat eã·¶ HIERCcõtra. Heluidiũ Zeo Heluidius ſuperfiuo labore deſidat· cogroſcendi verburn ad coitum magis qᷓ ad ſcientiam eſſe referendum: quaſi hoc ꝙſ cᷓ negauerit:⁊ eas ineptias quas tdarguit aliquãdo prudens quiſpiã potuerit ſuſpi/ cari deinde vult docere ꝙ donec ſiue vſqʒ aduerbium certum tempꝰ ſignificet · quo completo fiat aliquid quod vſq; ad illud tempus non fiebat vt hic. Mon cognoſce⸗ pat eam donec pepit filii. Ipparet inquit cognitain eſſe poſt partum · cuius cognitõ nem filij tĩ generatõ differebat. Ft ad hoc approhandum corgerit de ſcripturis exem pla qᷓ plurima: Kd quod reſpondemꝰ. Be cognoſcebat ·⁊ vſq; vel donec in ſcripturis dupliciter intelligenda. Et de eo quidez ꝙ ſcriptum eſt cognoſcebat ad coitum eſſe referendum ipſe diſſeruit nullo dubitante quin ad ſcientiam ſepe referatur · vt ibi. Re/ manſit puer Teſus in. Hieruſalem 6& nen cognouerunt parentes eius. Sic etiamn do/ nec ſcriptura ſepe certum tempus ſicut ipe diſſeruit ſignificat ſepe infnitu · vt ẽ illud donec conſeneſcatis ego ſum · nunq́d poſt/ ꝙ; conſeruerint deus deſiſtet? Ht Saluatoꝛ in Ruangelio: Hcce ego vobiſcũ ſum vſq; ad conſummationem ſeciili:ergo poſt cõ⸗ ſummationem ſeculi a diſcipulis abſedet? Et Apoſtolus. Oportet illum regnare do/ nec ponat inimicos ſubpedibus eius: nun⸗ quid poſtq illi ſub pedibus erunt:regr are deſiſtet? Antelligat ergo ex de quibus poſ ambigi ſi non Einern ſcripta ſignificari ·
Cetera vero noſtre intelligẽtie derelinqui
Juxta quod Euargeliſta illud indicat: de quo ſcandalum poterat moueri: non eam
cognitã eſſe a viro vſq; ad ꝑtũ vt mltoma gis itenm cognitã ñ fuiſſe poſt ptũ HIEFROQ ſup· Natß. Vt qs dicat donec
ille vhit: non eſt huc locutꝰ nunquid per hoc ſignificaui: quia poſt moetem ille locu
uð ẽ: quod fieri non poteſtſicut⸗ Ioſeph
ante partum credibile fiit vt cognoſceret eam qa rordũ cognoſcebat milterij di gnitateʒ. Poſte; vero cognouit᷑ ca? facla rigeriti dei tempium: quomodo poterat poc vſurpare. Sed ſequentes. Bunomium putant quia illi auſi ſunt hoc dicere ꝙ Jo/ ſeph hoc aiſus fuit:ſicut inſanus nemine reputat eſſe ſanũ. HIERQ ·contra Hei/ uidium.Iᷓd ſummam illud requiro cur ſe abſtimerit Toſeph vſq; ad partus diem⸗ reſpondebit vtiq; quia angelum audierat dicentem. Quod in ea natum eſt. Qui ergo ſomnio tantum credidit vt vxœꝛem non au deret tangere: hic poſtqᷓ poſtoꝛes audierat Ragos viderat: miracula tanta cognoue⸗
rat:templum dei: ſpirituſſandti ſedem: do/ mini ſiu mẽ̃ez audebat attingereii CHRD
SOSſuper. Rlatheum. Poteſt etiam dici qꝙ verbum cognoſcendi hic accipitur pro agnitione · vere e nim non agnont eam añ cuius fuerat dignitatis:& poſtẽy pepit tũc cognouit eam qa ſpecioſioe ⁊ dignioꝛ facta
fuerat quã totus mũdus · quia quem totꝰ
mundus capere non poterat:in auguſto ci biculo vteri ſui ſola ſuſcepit. ¶ 1
VS ·Tnpomilia · Vel aliter propter ſanctiſ ſime Rarie glorificationem a Loſeph co gnoſci nõ potuit· donec peperit Mominum enim glorie habẽs in vtero quomodo coi gnoſcerer: ſi Koyſi cum deo colloquẽtis glorificata eſt facies vt non poſſent intende
re in eum filij Tſrael: quantomagis Na
ria agnoſci vel intueri non poterat:que do minũ potentie in vtero habebat Poſt par/ tum autem a Toſeph agnita inuenitur ſpe cie faciei non tadu libidinis. ¶ HIRRO ſuper Rlatheum Ex hoc auteim ꝙ ðdicit: filium ſuum primogenitum quidem per/ uerſiſſime ſuſpicantur 6& alios filios habu iſſe Mariam: dicentes primo genitum non dici niſi qui habeat ⁊ fratres · cum hic mos ſcripturarum ſit: vt primogenitũ non euz vocent: quem fratres ſequurtur. Sed eum
qui primus natus ſit. ¶ KHIERQ contra
Heluidium. Klioquin ſi non eſt primoge/ nitus niſi quem ſequuntur 6& fratres: tam diu ſacerdotibus primogenita non debent᷑
qᷓdiu ⁊ alia fuerint ꝓcreata. ¶¶EQ· Vei
pmogenit? dicitur inter omnes electos per gratiam proprie autem vnigenitus dei pa tris ·vel Rlarie dicitur. Seqetur. t voca/
uit nomen eius eſum. Mie octauo quo fiebat circumeiſio& nomem imponebat Aiquet aũt hoc nomẽ fuiſſe noꝰ/
tiſſimũ ſanctis patribus& dei Propletis. maxime illi qui dicebat · Mefecit in ſaluta/ ri tuo anima me ·⁊ exultauit coꝛ meum in
ſalutari nio. Et illi qui dicebat: Hxultabo
in deo.Teſu meo ·
RI/

— ¶ Cum ergo nat? VWGVSin artifcioſioes querebat. Vel ideo Regis alie/ di/ eſſet Neſus in Pe/ ſermo · de epiph · nngene mentionem ferit vt impleret ꝓple/ da tieem Jude in die P oſt miraculu tia que dixit. Won auferetur ſceptrũ de Tu/ b vSmet partiis danec dux de femoee eius: donec veniat ium bus Merodis re quo vterus diui mittendus eſt. ARNBROSIVS ſiper plo gis ecce magit ab no mumimeple⸗ ueam Hertur autem ꝙʒ Idumei latr e in bri ne nus ſaluo pudo/ Aſcalonam ingreſſi Antipatrũ inter alios vriente venerunt nu— ngreſſi Antipatrũ inte hieroſolimam di nSnolo nuerunteaptituum: Mis igtur imbutꝰ ur ſe Etes. Wbi eſt aui minemq; profu⸗ miſterijs ideorũ Fircano Tudee regi ami n cktes. Vbi eſt qu dit: inter obſcu/ citia copulatur. Quem pro ſe ad Pompeiũ erat natus eſt rex iu/ ras cubiculi ja/ Hircanus direxit·⁊ quia legationis fructꝰ rgo deb rum'vidimus tebras 6* Seri eſt:per eam gratiam partem regni enim ſtellam eiuꝰ angutias· incᷓ aMectauit Ooriſo autem Antipatro fiſus
*—— o b infinita maie⸗ eius Herodes ſub Antonio Senatuſconſul mn priente et vem ſtas menbris cõ to iudeis regnare preceptus eſt. In quo da/ dus mõ adorare eum. tractoœæibus ſta/ ret Flerodem rulla affmitate generis iudeo S bulabut · dũ pen/ rum regnũ qieſiſſe. ¶ CRRISQin ome/ b det ad vbera ⁊ vilium patitur deus inuolu/ iia. Picit autem Hetodis Regis · dignitate; dic menta panncxum · repente nouũ de celo ſy⸗ addens · quia ⁊ alius fuit Flerodes qui Io pro dus terris effulſit ·& totius mundi diſſipa/ hannem interfecit. CRHRISQOſip RNla nan ta caligine· noctem ↄuertit in diem · ne dies theum. Eum ergo c tempore natus eſſet tüc celaretur in nocte · ynde Euangeliſta dicit cce magi veniunt hoc eit ↄfeſtim vt natꝰ ar Cum ergo natꝰ eſſet. ¶ RERMIVS. In eſt magnũ deum oſtendentes in ꝑuulo po otꝰ principio autẽ huius euangelice lec tionis mine ¶ RABRKNVS. Flagi vero ſunt W natus eſſet· Nocum · cum ait. In Betleem Iu ſermo communis Rlagos pro maleficis iſ de:tempus · cum addit. In diebus Herodis accipit · qui aliter tamen habent᷑ apud gen⸗ o/ regis. Et hec tria ad confirmationẽ narran tem ſiiam:eo ꝙ ſint philoſophi Chaldeoz⸗ 5 de rei porumtur.& HIEHROKIRMVS ſu⸗* ad huius artis ſcientiam reges quoq; s⸗ o y Matheũ. Putamiis autem ab Euangeli/ principes eiufem gentis omnia ſapiunt ⁊ t8 ſta primum editum ſicut in hebraico legi/ ipſi pᷣmũ oœxtũ domi intellexunt. VC de mus Iude non Iudee. Que eſt enim aliaruz in ſer· de epipha · ſti autem magi quid fue „ gentium Betleem · vt ad diſtinctionem eius rint niſi primicie gentium? Mraelite paſto/ do hic Iudee poneret Ride autẽ ideirco ſcribi res. Nagi gentiles·illi prope iſti iõ ge vtri⸗ r quia& aliam Betleem in Iudea legimus ir ꝙ tamen ad angularem lapidem cucurre/ libro eſi filij Naue. ¶ GQOSDMue enĩ runt. Manifeſtatꝰ eſt ergo Ieſus nõ docis Betleem ſint alia que eſt in terra ⁊ abulõ · nec iuſtis· preualet nanq; impitia in ruſtici altera cue eſt interra Iupa que prius vo/ tate paſtoꝛũ& impietas in facrilegijs Rla/
cata eſt Bffrata. ¶ AVCV in libro de cõ. goꝛům vtroq; ſibi lapis ille angularp attri
. euan · Me ciuitate autem Betleem Rlatheus buit · quiꝝpe qui venerit ſtulta eligere: vt
Vucaſq; conſentiunt. ᷓ; quomodo 67 qua ↄfunderet ſapientes ·&e nõ vocare iuſtos:
6 cauſa ad eã venerint. Jofeph&& Naria Lu peccatoꝛes · vt nullꝰ magnꝰ ſupbiret mullꝰ
08 cet exponit. Natheus ptermittit. Econtra infirmnis deſperaret.O · Hfli auts Ma/
de magis ab oriente venientibus Tucas ta gi reges fuerũt qᷓ etſi tria munera obtuliſſe
um cas. Matheus dicit ¶ CHISOSAQO ſup dicunt᷑:nõ ideo nõ plures ꝙ tres fuiſſe pro/
— Matheum. Jed videamnꝰ quid ad vn itatẽ bant:ßᷓ vt xꝑ eos gẽtes q̃ ex tribo filijs Koe
0 reſpiciat: qẽt euangeliſta tempus deſignat nate ſunt. venture ad fidem pᷣfiguratentur ·
tam quo Xp̃ᷣus naſcitur: dicens. In diebus He el tot fuerunt pncipes: qͥ plutes duxerũt
beni rodis: ꝙẽt dicit vt prophetiã Danielis im/ in comitatu ſuo. Venerũt autẽ nõ poſt an/
Vel pletam dem onſtraret q poſt hex·ſeptima/ numqᷓa tũc inueniret᷑ in Fgypto nõ in pᷣ⸗
s per nas annoze Ghriſtum naſciturum eſſe pᷣdi ſepioſed terciadecima die. Ad oſtendendin
eipa cit. Nam ex illo tempore vq; ad regnũ He autẽ vnde venirent · dicii. ab oriente. ¶ RE
voca rodis. exſeptimanarum anni ſunt cõſum/ MISV Fciendum eſt autem qiria va/
mati Vei ideo quia qᷓdiu Iudaica gens ſub ria eſt de NMagis opinio uidameni dicũt
b udaicis regibus cuis peccatoꝛibus tene⸗ eos fuiſſe Chaldeos · Chaidei enĩ ſtellã pro
ſe no batur· Prophete mi ttebantur ad remediuz deo colebant.⁊ idcirco dixerunt ꝙ nuncu/
hetis eius. Nunc quando lex dei ſub poteſtate re patiuus eœum deus oſtenderit deum veze
un gis inicui tenebatur ·& juſticia dei ſub do/ natum Rlij vero dicunt Perſas eos fuiſſe
— minatione romana pᷣmebatur: naſcit Xpꝰ nonnulli dicunt illos de vltimis finibus ter
qa magna deſperabilis infirmitas m edicuʒ
re fiuſſe. Alij vo dicunt illos fuiſſe nepote

Balaam quod magis eſt eredendũ. Balas
enim inter cetera q ꝓphetauit: dixit. Yrie ſiella ex Iacob. Il vero ha bentes hãc pro phetiam moxvt viderunt 1 lellam nouam intellexerunt Regem natum 6? venerunt ¶HEBOR Et ſic hanc ſtclõ fururã vaticinio Balaam nouerant:cuiꝰ eran ſuc ceſſoꝛes. Sed q̃rendũ eſt ſi chaldei vel Per⸗ ſe aut de vltimis finibo terre fuerunt:quo/ modo in tam breui ſpacio hieroſolimã ve nire potuerunt. ¶ REKEVS · Sʒ ſcien dum eſt: ꝙ aliqui ſolent dicere cꝙ puer qᷓ tunc natus eſt in tam breui ſpacio tempo rris de vltimis finibus terre ad ſe perducere potuit. ¶ RQ. Vel non mirandũ eit eos inxii· diebus veniſſe in Betleem cũ equos Rrabicos 6& dromedarios haberent ·qᷓ ſcz ſunt veloces ad iter · CEEHRISOStſuper
Rlatheũ Vel ꝑ bienniũ ante Xpÿi natiuita
tem profedti ſunt: ⁊ ſtella eos precedebat ·⁊ neq; eſca neq; po Balaam. Heges iſtoæũ nõ longe diſtant a terra ꝓmiſſionis · idcirco in tã breui ſpa cio temporis Hieruſalem venire potuerũt Bed umnc querendum eſt: quare Huange/ iliſta dicat eos ab oriẽte vemſſe Quod ideo eſt. quia ab illa regione venerunt: que in orientali ꝓte Iudeis poſita ei I. Pꝛ:lcre autẽ ipſi ab oriemte veniſſe dicuntur:quia or̃s qui ad dominũ veniunt: ab ipſo& ꝑ ipſuz veniunt. Ipſe enĩ eſt oriens· hᷣm illud. Hcœe vir· oriens nomen eius ¶ CEHRISOS ſü per Matheum. Vel ab oriente venerurnt: vnde dies naſcitur · inde initium fidei pro/ ceſſit · quia fides lumen eſt animarum Ab oriente ergo vererunt ſed Hieroſolimam ¶REKIVWS Quamuis dominus ibi natus non eſſet: quiã licet agnoſcerent.na/ tiuitatis tempus:locũ tñ non cognouerũt Mieruſalẽ enim regia ciuitas eſt· s? credide runt ꝙ talis ꝑuer nõ niĩ in vrbe · regia na⸗ ſci debuiſfet. Siue ideo venerunt:vt adim pleret quod ſcriptũ eſt. Ne ſion exiuit lex b& verburm domini de Hieruſalem quiã ibi primo annũciatus eſt Xpᷣus. Siue vt ſtu/ dio Nagoꝛum damnaret᷑ pigricia iudeoꝛũ Venerũt ergo Hieroſolimã dicentes: vbi
eſt q natus eſt rex Iudeoꝛumi VRHV
in ſer · de epiph· Cũ autem miſti nati atq; defunci eſſent Reges Iudeorũ Munquiò quenq; eoʒ adorandum Rlagi queſierũt
C&
tus defecit in peris eoæum Vel ſi fuerumt ſucceſſo
quia nec quenq eœũ de celo loquentẽ di
dicerũt. Won itaq; Regi iudeoꝛum quales
eſſe illic ſolebant: hunc tam magnum hoj noœꝛem longinq; alienigene ab eodẽ regno prorſus abextraneis a ſe deberi arbitrabã
tur. Jed talem natum eſſe didicerant· in q
adorãndo ſe ſalutem que ſecundũ deũ eſt cſecuturos minime dubitarent. Neq; eni
etas erat ſaltem cui adiilatio bumana ſ er/
uiret non de membris purpura non in ca/ pite diadema fulgebat · non pompa famu/
jlantium non terroꝛ exercitus · nõ gloꝛioſa farma plioæum · hos ad eum Viros ex remo/
tis terris cium tãto voto ſupplicationis at/ traxerunt.Iacebat in preſepi puer oœꝛtu re/ cens exiguus coœpore · cortemptibilis pau/ pertate. Sed magnum aliquid latebat in paruo ꝙ illi homines primitie gentium: non terra portante:ſed celo narrante didi cerant. Vnde ſequitur. Vidimus en ſtellã eirs in oriente. Annunciant:& interr ogãt:
ctedunt se querunttan q́ᷓ ſignificantes eos
qui ambulant per fidems deſiderant ſpẽin
CEHRISOS in homelia. Sciendũ autẽ qꝙ
„Prit cillianiſte heretici qui naſci vnum/ quenqʒ hominem ſub conſtitutionibo ſtel
larum putant: hoc in adiutoæium ſui erro⸗ ris aſſumunt: ꝙ noua ſtella exut cum do⸗
minus in carne apparuit: cuius fuiſſe fatũ
eardem que apparuit ſtellã putart. ¶ V
S de con·ᷣuan · Et hm Fauſtum hic ſtellam inducitur que confirmat geneſin
vt recte Geneſidium hoc magis nuncupa
ri poſſit qᷓ euangeliũ. EREGin bo melia. Sed abſit a fidelium corditv vt eſſe
tate homines quando fatum aui diunt: vſitata loquendi conſiietudine non
intelligũt niſi vim poſitionis ſyderumq;lis
eſt qñ quis naſcit᷑ ſiue ↄcipit: ꝙ aliq atie nant a dei volũtate. Et hi ab auribo omniũ
repellendi ſunt: qui qualiumcunq; deorũ
volunt eſſe cultoꝛes. Kliq vero ſteilas hãc
putant habere poteſtatem traditam ſibi a
ſumma dei poteſtate:qui magnam celo fay ciunt iniuri am. In cuius velut ſplendidiſſi ma curia opinart ſcel era facienda decerni
qualia ſi aliqua terrena ciuitas decreuiſſet
genere humano decernente fuerat euerten/ SaLEe S.ſuper Natheim. Pi er go aliquis adulter ⁊ homicida fiat per ſtel jam:magna iniqiritas illarnm ſtellarũ · ma
gis autem illitis qui creauit ſtellas nam
cum ſit preſcius futurorum deus: ex quo tanta iniquitas futura erat ꝑſtellas · ſi vo/
uit ei dare: non eſt bonꝰ. Jivoluit ei dare non potuit: impotens e—. ſtelle eſtc i· ergo nec bonũ noſtrum laudandum eſt nec malum vituperandum · quia nec in nobis eſt volũ tariuis actus: vt quid enĩ mali mei penã ſu
eſt ꝙ aut mali ſumus: aut b
ſcipiam quod non voluntate ð ne ceſſitate cõmiſi. I ERS0 ſuper Natheũ. pſa deniq; mardata dei ne peccent homines · à
hortamenta vt faciant bonum: hanc inſipi entiam deſtruunt. Ouis enim iubet aliquẽ
ne faciat malũ:q᷑ nõ poteſt declinare! aut Faciat bonum:ad quod non pẽ peruenire
„——

O Anſipientes vero ſüt 6&ꝛ oco nes
omnibus hm fatũ exiſtentibus exſulatam e prouidentiam dei cum pietate. cum hijs ge homo oœæganum ſolum inuenitur ſupni circularis motꝰ · Ad hoc enim moueri ad operationes aiunt · non ſolũ partes coœepꝑis 6 arime excogitationes ⁊ ea que in nobis ſunt · ⁊ contingentes naturam deſtruunt: sꝛ nihil aliud eſt hoc qi omnia euertere vbi etiam de reliquo erit liberum arbitriũ liberũ enim opotet eſſe:quod eſt in nobis ¶XVEVSL Inx de ciuitate dei · Non vſq; quaq; auteʒ abſurde dici poteſt ad ſo⸗ las coꝛpoœꝛum differentia afflatus quoſoa valere ſideros· ſicut ſolaribus acceſſibus 6e deceſſibus videmus anri tempora variari ⁊ lunaribus incrementis atq; decrementis augeri·& minui quedam genera rerũ ſicut conchas 6e mirabiles eſtus oceani non au/ tem animi voluntates poſitionibo ſiderum ſubdi ꝙʒ nõ dicant ſtelle ſignificare iſta po tius qm̃ facere:ꝙd eſt qͥd nunqi dicere po tuerunt-·cur in vita geminoꝛum in actioni⸗ bus in euentibus 6e profeſſionibv · adtibus honoæibus ceteriſq; rebus ad humanaʒ vi⸗ taʒ pertinentibo atq; in ipſa moete plerũq; ſit tanta diuerſitas: vt ſimilioꝛes ſint muiti extranei q ipſi inter ſe gemini ·ꝑ exiguũ temporis interuallum in naſcendo ſeparati In conceptu autem per concubitum vno etiam momento ſeminati· Quod ergo co⸗ nantur efficẽ de interuallo exgui tempoꝛis quod inter ſe gemini dum naſcerent: habi erunt · i tamen valet quanta inuenitur in geminoꝛum voluntatibus · actibus moꝛibo ·
caſibuſq; diiſitas. Quidã vero nõ attroꝛũ conſtitutionum ſed omnium connexionẽ
ſerienq; cauſarum · q̃ dei ſummi tribuunt voluntati 6& preſenti fati nomine apellant i quis ergo res humanas fato tribuit · qa ipſam dei voluntatem · vel poteitatem fati nomine appellat ſententiam teneat · linguã coꝛrigat· quoniam fati nomen ſolet a lo⸗ quentibus poni in ſiderum conſtitutione · vnde voluntatem dei fati vocabulo non nũ cupamus niſi foꝛte vt fatum a fando id eſt a loquendo dictum intelligamus. criptũ eſt · Semel locutꝰ eſt deus · duo hec audiui. Vnde non eſt multum cum eis de verbi cõ trouerſia laborandum atq; certandum- C ron tra Fauſtum · Fi auteʒ ub fato ſtellarũ nullius hominis geneſin ponimus liberum arbitrium volũtatis ab omni neceſſitatis vinculo vindicemꝰ· qñto minus illius tempoœalem generationẽ ſub aſtroæum conditione credimꝰ factam:qui eſt vniuerſoum eternus creatoꝛ a& do minꝰ Itaqʒ illa ſtella quaʒ viderunt Rlagi · Chri o ſecundũ carnem nato non ad decretuʒ dominabat᷑:ſed ad teſtimoniũ famulabat
——
—
Proinde non ex illis erat ſtellis: que ab inij tio creature itinerum ſuoæum oꝛdinem ſub
creatoꝛis lege cuſtodiunt: ſed nouo virgis
partu nouum ſidus i qd miſteriũ officij ſui:etiam ipſis
agis querentibus Xpm cum ante faciem periret i exhibuit: donec eos vſqʒ ad ipſim locũ vbi deus ver bum infans erat pᷣeundo perduceret. Mui autem aſtroloꝝi ita conſtituerunt naſcenti um hominum fata ſub itellis vt aliquam ſtellarum homine aliquo nato circuitꝰ ſiu oꝛdinem reliquiſſe:⁊ ad eum qui natus eſt aſſeuerent · Joꝛtem quippe naſcentis aſtro⸗ rum oedini colligari arbitranẽ:non aſtroꝛc oedinem ad hominis nati diez poſſe muta⸗ ri: Ouapropi ſi ſtella illa ex hijs erat:que
in celo per agunt oꝛdines ſuos: quomodo poterat diſcernere qd Xpt adturus erat: qᷓ
nato Xp̃o iuſſa eit reliquere quod agebat Si auteʒ vt probabilius creditur:ad demd ſtrandum Xpᷣm que non erat: exoeta eſti ideo Chriſtis natus eſt · quia illa extitit· ſed illa extitit: quia Xpᷣt natus eſt vnde ſi dici oporteret non ſtellam Xp̃o ſed Xpᷣm ſtelle fatum fuiſſe diceremus · Apſe quippe illi non illa huic naſcendi attulit cauſam · ¶CRISOS in homelia · Mon eſt hoc etiã —— ⸗ aſtronomie opus a ſtellis ſcire eos qui na ſcuntur:ſed ab hora natiutatis futura pre dicetur · hi autem tempus natiuitatis non cognouerunt · vt hinc ſumentes initium a
ſtellarũ motu fitura cognoſcerẽt·ß ecornii
ſo· Hhicunt g· Vidimꝰ ſelã eins W.
id eſt gpriaʒ quia hanc creauit ad oñſionẽ ſui in ſer · de epih · Baſtoæibus
angeſi Rlagis ſtella Ghriſtum demõſtrat
vtriſq; loquitur lingua celoꝛum· quia iing ua ceſſauerat prophetarum · Celos angeli
habitant ·& ſidera exœnant. vtriſq 5 ce li enarrant gloꝛiaz dei· ¶ dRECRLFe
ration abiliter iudeis tanqi ratione vtenti bus rationale animal id ẽ angelus pᷣdi ca debuit gentiles vero quia ratione vti neſci⸗ ebant · ad cognoſcendum dominum non x
vocem ſed per ſigna perducuntur · quia 6&
illis ꝓphetie tancij fidelibus g iſtis ſigna tanqi infidelibus data ſunt · Kiſdem autẽ gentibus Chriſtũ cum perfecte eſſet etati
apoſtoli predicant eunq; paruulum ⁊ nec
dum per humani ois officium ioquentem ſtella gentibus denunciat: quia mmitum rationis oꝛdo ponebat vt loquentẽ iã dñm loquentes nobis predicatoꝛes 6& nec dum loquentẽ elemẽta muta pᷣdicarẽt ¶ AVC in ler · de · epiph · Ipſe etian Xp̃t expectatio gentium de quibus quondam beatiſſimo patri abrae innumerabilis füit ꝓmiſſa ſuc ceſſio:non carnis ſemine: fidei fecũditate
generanda· Rt ideo ſtellarum muititudini
comparata · vt ab omni gentium patre nõ
—
* 6

terrena ſed celeſtis ꝓgenies ſperaretur · Ro
credendum ergo promiſſe poſteritatis he⸗ redes in ſideribus deſignari· otu noui ſide/ ris vt ir quo celum eſt ad habitum in te⸗ ſlimonium celi famuletur obſequium RISO In home Quoniã aũt non
celeſtium vna ſtellarum ſec fuit manife⸗ ſtum eſt · Kulla enim alia ſtellarũ hac via procedit hec enim ab oꝛiente in meridiem ferebatur Ita erim Paleſtina ad perſidem iacet · Fecundo autem tem Po⸗ quo videba
„
tur non enim in noce apparuit tantun
in media die: quod non eſt virtutis ſtelle · ſed nec etiã iune. Tercio ab eo ꝙ apparebat 6 occultabatur rurſus ·cum ernim intraue runt Hieroſolimam occultauit ſeipſaz de⸗ inde vbi Herodem reliquerunt ſeipſaz mõ ſtrauit · neq; etiam proprium quendan greſſum habebat ſed cũ opotebat ire N gos ibat · quando autem ſtare opoꝛtebat: ſiabat-ſicut ⁊ de columna nubis erat in de ſerto Weq; etiam rurſium manens partun virginis oſlertabat ſed deoꝛſum deſcendẽs poc faciebat quod non eſt ſte le motus · virtutis cuiuſdaʒ rationalis pec ſlella virtus inuiſibilis fuiſſe in talem apparentiã foꝛmatã. ICIVSMõ miili dicunt hanc flellam fuiſſe ſpiritum ſancum vt ipſe qui poſtea ſuper baptiza⸗ tum dominum deicendit in ſ pecie colum in ſpecie ſtelle apparuit Ragis · Kln dicũt fuiſſe angelũ ·vt ipſe da apparuit paſtoꝛibꝰ apparuerit etiam ¶ Q · Sequi tur etiam In oeiente· Vtrũ ſlella in oꝛiente ota ſit an ipſi ibi poſiti natam&? occiden⸗ teʒ viderint: ambiguũ eſt· Potuit enĩ naſci in oꝛiente 6& eos in Fieruſalem perducere U KVCVIn ſermo de epiph · Sʒ diõturꝰ es X quibus audierunt:ꝙ talis ſcilicet ſtei ja Xpm natum ſignificaret?profecto ah an gelis aliqia monitione reuelatiõis · ueris foetaſſis · ab angelis bonis an malis Xpm quidem 6& angeli mali hoc eſt demones fi⸗ liũ dei eſſe ↄfeſſi ſunt · Sʒ cur non ⁊ a bonis audierint · quando in Xpᷣo adoando ſalus eoæum iam querebatur · non iniquitas da⸗ mnabatur iotuerunt ergo illis& angeli dicere. Stella quam vidiſtis: Chriſtus eſt · ite adorate illum vbi natus eſt: 6e ſim iu dicate qlis qtuſq; natꝰ ſit CLHQ· Papa in ſermo · de epiph · Vel preter illam ſtelle ſpecieʒ que copeum incitauit ohtutum fulgentioæ veritatis radius eoꝛum coꝛda ꝑ/ docuit · Ft hoc quidam ãd iluminationeʒ fidei pertinebat · V8S. In libro de queſti · no· 6 vete teſt· Vel iudeoũ natum Regem intellexerunt:cum ſtella indice tẽ⸗ poralis Rex ſoleat deſignari Ki enĩ Rlagi Cpaldei non maliuolentia aſtroꝛum cur⸗ ſumch rerũ curioſitate ſpeculabant · Sicut
—
CR.
nde videtur
ctus
ſequebant: qui dixit:
enim datut intelligi:traditionem Balaam Oriet᷑ ſtella ex Iacob ·
Vnde videntes ſtellam extra eædinemmun di hanc eſſe intel exerunt: quam Balaam
futuram indicem Regis iudeum O. Papa in ſer · de epi Potue⸗
uerat·
heta
rimt autẽ illis credita 6 intellecta ſufficere
vt coœꝛpoꝛali intuitu non inquirerẽt quod
pleniſſimo viſu mentis in
lenit ſü pexerant · Bed di iigẽtia ſagacis officij ad videndum vſq; ad puerum perſeuerãs · noſtri tempoæis
mi/
nibo ſeruiebat vt ſicut om̃ity nobis ꝓfuit
ꝙ poſt reſurrectione⸗ domini veſtigia vuil/ nerum eiꝰ Thome apoſtoli exploꝛauit ma⸗
nns:ita ad noſtram vtilitatem proficeret:qꝙ
in infantiã ipſiꝰ Rlagoꝛum probauit aſpe⸗
Vnde dicunt:
enimus adorare eum
¶CHRISOSOſuper Ratheũ ·; nũ/
quid neſeiebant:qa in Fieruſalem regna⸗
bat Kerodes · nunqjd non intelligebant qa
quicunq;
Rege viuente a
iterũ Regem pro
minciat ꝛaut adorat:punitur in ſanguine · Sed dum conſiderabãt Regez futurũ ꝛnon timebant preſentem adhuc non viderant Xpmtiam parati erãt moꝛi pro eo · beati Rlagi qui ante conſpectũ crudeliſſimi Re⸗ gis priuſqi Xpm cognoſcerent: Chriſti
facti ſunt confeſſoꝛes
¶ Rudiens autẽ Metodes Tex tur batus eſt · er vmis Miero ſolima cuʒ illo!et tongregãs omnes principes ſacertotum et ſcri/ bas populi:ſciſſi tabat᷑ ab eis · vbi Nßs naſceret · at illi dixerũt in Pe thlerm iude. Dit enim ſcriptũ eſt ꝑ ꝓphetaʒ. Et tu De thleeʒ terra iuda · nequaqm mima es in printipibus iuda · ex te enĩ exi⸗ et dux: qui regat populum meum Nfrael-
VSA
ermo de epiph ·
Sicut Ragi de⸗
ſiderant redẽpto reʒ:ita Herodes
timet ſucceſſoꝛeʒ
vnde ſeqtur · Au
diens aũt Hero
des rex turbatꝰ ẽ
Rex di citur vt ex colla tione eius qui q rit ur hic intelli⸗ gatur extraneꝰ
Et ideo turbat audiens Regem natuz Iudeis ex genere Indeoꝛiz cum eſſet ipe ge nere Idumeꝰ · ne regno reuoluto iterũ ad Iudeos · ipſe a Iudeis ex/ pelleret se ſemen eius poſt ipſum pciderei a regno
Pemper erĩ grandis poteſtas maioei timoei fubiecta eſt · Jicut enim rami arborum in excelſo poſitarũ etiaʒ ſi leuis aura flauerit: mouentur:ſic 6& ſublimes hoĩes etia leuis

rodes ſloee rRu ero a6 xdi olla uid teli⸗ e
turbat Regem deis EX ndeo tipe ge med ne euoluto Judeos udeis e⸗ 6ꝛ ſemen ſtiplun ei areßno icti imo eborumm ra luurt etiij kuð
nncij fama conturbat · humiles aũt ſicut
in conualle plerũq; in tranqᷓlitate ↄſiſtũt
VCVS in ſerde epipha· Quid autem erit tribunal iudicantis: qñ ſuperbos reges
timere faciebat natitas infantis? Pertimeãt
Regem ad patris dextrã iam ſedenteʒ: quez
Rex impius timuit adhuc matris vbera lã benteʒ ·
O. Papa in ſer · de epi · Super⸗ fluo tñ Herodes timoxe turbaris ·nð capit Xpᷣm regia tua · nec mundi dñs poteſtatis
tue cepit eſſe contentus Kuguſtus · queʒ in
ſudeo regnare ñ̃ vis:vbiq; regnat · ¶ M Q
el non ſolũ ꝓpter ſe timuit. ſed ꝓpter iraʒ Romanoũ · Mecreuerãt eĩ Romani ne qs Rex vel deus ſine eoꝛum conſilio diceretur ·
4 GRECO· In home Celi aüt Rege nato
ex terre turbatus eſt: qa nimirũ terrena altitudo confunditur cũ celſitudo celeſtiu aperit ¶ LEO Papa in ſer · de epiph · Me⸗ rodes etiã dyaboli perſonã gerit cuiꝰ tunc fuit incentoe · ita nũc quoq; eſt defeſſus imi
tato. Cruciat᷑ enĩ vocatione gentiũ:⁊ quo
tidiana poteltatis ſue deſtructione toꝛquei ¶ CHRISOſuper NMatheũ. Vterq; ergo celo prio turbatur:&e ſui regni ſucceſſoæẽ timebat: Rerodes terrenũ dyabe lus auteʒ ceiei tẽ · Ncce aũt& iudaicꝰ populus turba
tur: qui magis de auditu iſto gaudere de⸗
buerat · qa rex iudeus ſurgere dicebat· Sed
turbabant᷑ · qa de aduẽtu iuſti non poterãt gaudere iniqui · ut certe turbabani · ne foœ
te iratus iudaico reꝝi genus eius vexerat · ñ ſequit Et omris Hieroſolima cũ illo Volens ille fauere:quẽ timebat:
populus enim plus iuſto eis fauet · quos
crudeles ſirſtinet. Sequit᷑· Bt ↄgregans om nes prin · ſacer ·⁊ ſeri· ꝓo · Vbi nota diligenti am inquirentis:vt ſi inuenerit · ſaciat q;d po ſtea ſe velle oñdit · ſin aũt excuſatus ſit Ro
manis ¶ REHKI. Scribe aũt dicti ſunt:nõ tmñ ab officio ſeribendi:ſed potius ab inter⸗
pretatione ſeripturarum · erant enĩ legiſdo ctoꝛes Sequit · Sciſcitabat᷑ ab eis vbi Xps naſceret Hic attendendũ eſt · qa non dixit: vbi Xpt natꝰ eſt · ſed vbi naſceret᷑ · Callide enĩ interrogauit eos:vt poſſet agnoſcere ſi de rege nato letarent Npᷣm aũt vocat · qa nouerat inungi Regem iudecuũ. ſuper NMatheũ· Vt quid aũt interrogat he/ rodes:qui nõ credebat ſcripturis jaut ſi cre debat: quõ ſperabat poſſe interficere illum· quem regẽ eſſe futurũ dicebant Bed dya/ bolus inſtigabat:qui credebat ꝙ ſcripture non mentiunt· ſie funt omnes peccatoꝛes qᷓ
hoc ipᷣm qͥd credunt pfecte credere nõ per/
mittunt: ꝙ enĩ credunt Veritatis eſt virtus ue nõ poteſt eſſe oœxulta · ꝙᷓd aũt non cre unt · excecatio eſt inimici. i enĩ ꝓfedte ere
derent · ſic viuerent quaſi poſt modicũ trã⸗
ſuuri de hoe mundo · non quaſi ineternum
manſuri· Sequit · At illi dixerũt. In betleem
Tude· ¶ AEQO· Papa · Tn ſer de epiph. Ma/
gi qͥdem humano ſenſu ſignificatũ ſibi re⸗
gis oetũ exiſtimauerũt in ciuitate regia eẽ querendũ. Sed qui ſerui ſuſceperat foꝛmã ⁊ non nudicare venerat:· ſed iudicari: Bethle en pelegit natiuitati Hieroſolia paſſioni IBt Si en maximã romaz ele/
ßin et ciuitatẽ.potentia ciuiũ mutationẽ oꝛ is terrarũ fadã putarent · Si filius fuiſſet Imperatoeis poteſtati vtilitatẽ aſcriberent · S qd fecit/or̃ia egena ⁊ vilia elegit · vt di
uinitas cognoſceret᷑ oæbẽ tñſfoæmaſſe terra
rum· Propterea pauperculã elegit matrem pauperioæẽ patriã · egenꝰ ſit pecumijs:6& h⸗ tibi exporit pſepe. ¶ RRCin ho · Bene etiam in Bethleem naſcitur · Bethleem qp⸗ pe domus panis interpretatur · Apſe nanq; eſt qui ait. Ego ſum panis viuus:qui de ce lo deſcendi · Rec itper Rathe ũ
Cum autem debuiſſent celare miſterium regis prefiniti a deo mavime in conſpectu alienigine regis:facti ſunt nõ predicatoꝛes operium dei·ſed proditoꝛes miſterioæum eiꝰ 6e non ſolum manifeſtant miſterium · ſed etiaʒ propheticum protiderũt exemplum nde ſubiungũt · Sic enim ſcriptum eſt ꝑ Prophetam ſcilicet Rlicheam · Et tu Be⸗ thleem terra Audæ ¶ GaQ· Hoc ſic ponit vt ab eis dictum eſt:qui etſi non verba ve!
ritatẽ ſenſus quodãmodo ponunt. ¶ t dei
ROK I Vnde hic reprehenduntur Tu
de ignoantia quoniaʒ prophetia dicit · Tu Bethleem Effrata illi dixerunt:tu Bethleez terra Luda · ¶ CRISOS ſuper Matheü Sed adhuc ipſam prophetiam precedẽtes interficiendorum paruuloeũ facti ſunt cau ſa · ic enim ſcriptum erat · Ex te exiet rex
q paſcet populum meum Aſrael& dies eius a diebus ſeculi· Si ergo integram pro phetiam protuliſſent: conſiderans Hero⸗
des quia venerat rex terrenus cuius dies a diebus ſeculi erant: intantum furoꝛem nõ exarſiſſet ¶ HIEHB QKI ſuper Nlatheum Eſt autem ſenſus prophetie talis· Tu Be⸗ thleem terra iuda vel effrata· quod ideo dr̃ quia eſt alia Bethleem in galgalis ſita qm̃
uis ſis paruus vicus inter milia ciuitatum
iuda· Tamen ex te naſcetur Xpt qui erit do
minatoe iſrael · qui m carnem de Mauid eſt· de me tamen natus ẽ ante ſeculas ideo
dicitur · Egreſſus eius abinitio a diebo eter nitatis · quia in principio verbũ erat apud
deum· ¶ MQ· Sed hoc vltimum vt dictũ
eſt Tudei tacuerunt Klia vero mutauerũt vel propter ignoœantiam vt dictum eſt vł ad maicæem maniſeſtationem vt Herodi alienigene intellectum prophetie aperirent
Vnde pro eo ꝙ Propheta dixit Effrata
quod erat nomen antiquuz& foꝛte herodi

gnotum: dixerunt:terra Iuda. Pro eo ait
prophetia dixerat: minima es in milibo Zuda volens oſtendere paruitatẽ eiꝰ qtũ ad populi multitupineʒ Dixerũt Mequaq;
minĩa es in pᷣncipib iuda volentes oñdere
magnitudineʒ dignitatis ꝓuenientẽ exdig
nitate pᷣncipis naſcitiri qſi dicerẽt mãgna es inter ciuitates ex qbo Pncipes ꝓdierunt 0 RERIVSV el talis eſt ſ erſus · qi is minima videaris inter vrbes Pncipatũ habentes:tamen non es minima · quia ex te
exiet dux qui regat populum meũ Fſrael.
5
Mux aũt iſte Kpt eſt: qui populum fide⸗
lem regit ⁊ gubernat ¶ CE[S0STO
In homelia · Intende autem certitudinem prophetie non enim dixit:ꝙ in Bethleem erit. Sed ꝙ de bethleem exiet · oſtendens ꝙ ibi folum naſceretur· quomõ autem habet rationem de ⁊ oꝛobabel hec dicta eſſe vt q dam dicunt · non enim exitus eius fuit a principio ex diebus ſeculi Neq; etiam ex Pethleem exiuit cum non in Idea ſed in Babilonia natꝰ ſit Hſt etiam ad hoe quod dicit:nequaqi minima es quia ex te exiet Uullus enim alius illuſtrez ſecit villam in qua naſceretur:qi Xp̃t · oft natiuitateʒ enim a finibus oꝛbis terrarum veniunt via furi preſepe s tugurij ic cum. Von autem dixit· Kx te exiet fiius dei ſed du qui pa⸗ ſcet populum meum Iſrael Opoætebat enĩ in principio condeſcendere vt non ſcanda⸗ tizarentur ·& que ad ſaluteʒ hoĩm ptinebãt predicare vt Nagis inducerentur. Quod autem dicit: Qui regat populũ meũ Iraei Arael eniz hic dicit eos qui crediderunt ex Tudeis. Bi autem non omnes Xpus rexit: eoꝛum eſt acc uſatio. We gentibus autem interim tacuit · ne ſcandalizaret iudeos Vñ autem mirabilem diſpenſationeʒ. hmei ent ꝛ RNagi ſinnil ſe inuicem docent Tudei a Rlagis audiunt· ꝙ Chriſtum in oꝛientis regione ſtella predicabat:& Ragi a iudeis ꝙ prophete antiquitus eum min ciauerũit vt geminato tei imonio confir mati arden⸗
tioꝛi fide expeterent: quem 6& ſtelle ciaritas· 62 ꝓphetie manifeſtabat autoꝛitas· FV ₰ LI. In ſermone · de epipha · Poterat
5
enim ſtella que Ragos ꝓdukit à5 locuz · vbi erat cum matre virgine deus infans ad ipſam eos perducerè ciuitatem · Pi tamen ſubtraxit ſe·nec eis proꝛſus apparuit donec de eiuitate in qua ipſi iudei dicerẽt in Bethleez iude. imiles faci fabris arche K œ qui aliis vbi euade⸗
rent:preſtiterunt:& ipſi diluuio perierunt
Bimnles lapidibus miliarijs viaz oñderũt nec ipſi ambulare potuerunt Kudierunt: g abierunt inquiſitoꝛes· dixerunt remãſe runt doctoꝛes unc quoq; iudei ſimile ali quid nobis echibere non deſinũt Fõnuli
Cpriſtus naſceretur 6
—
eni paganoꝛũ qñ eis de ſcripturis teſtimo/
nia dara ꝓferimꝰ:vt nouerũt xp̃m ante ꝙ phetatũ fuſpecti ne foete a vpanis iſta cõfi⸗ da ſint: malũt credere codicibo iudeoꝛũ · Kt fiẽ tunc Rlagi fecerãt: Nudeos dimittũt ina niter lectitare· ipſi ꝓgunt fideliter adorare
Munc Merodes fuper Rlatheiun t rari Poſtc; audiuit
am vocatis ma perodes reſpon gis diligenter di⸗ ſum duplici mõ dicit ab eis tẽpu credibileprimũ ſtelle ue apparu⸗ quia a ſacerdoti it eis · Et mittens— im ⸗ cosin bethlem di pio prophetico Rit. Ate et interrw⸗ fuerat compro⸗ gate diligenter xe batum non tam puero et ctum in⸗ ad fle titi na cituri ueneritis nuctã⸗ regis ſed ad ma te mihi · vt et ego iiciam interfecti⸗
onis eius per do lum vidit enim quia non potẽat Rlagos nec blã/ dimentis flectere nec minis terrè · nec auro cœrũpere vt gſen tirẽt ĩ interfectionẽ regis futuri · Ieo illos decipe cogitauit · yñ dr · Tũc herodes clã vo catis magis · viderẽt iudei qͥs habebat ſuſpectos ne fote quaſi Regem ſue gentis amantes pderent conſiliũ eius Miligẽter didicit ab eis tẽpus ſtelle RE Idcirco diligenter quia calidus erat:6 timebat ne non reuerteren⸗ tur ad eum: vt tunc ſciret quid ageret de puero occidẽdo. ¶ AM US.In ſer de epipha · Kerme autem biermio ante viſa eſt ſiella mirantibus quid eſſet Sed tunc intelligit indicatũ eis cuiꝰ eſſet ſtella: que iam diu videbatur:quando nãtiis eſt: qui per illam ſignificat ed poſtqm ri ſio nato reuelatum eſt magis: venerũt ab oeiente 6& · xrij die adoꝛauerunt eum:quem ante paucos dies natum fuiſſe didicerunt TERHRISOSOMVSAn home · Vel ante multum tempus hec ſtella apparuit· quoniam multum tempus in itinere erant Rlagi conſumpturi vt confeſtim natus eſ⸗ ſet Chriſto a iſterent · eum in faſcus ado⸗ rãtes vt mirabilioæ appareret · ¶ E Q Scekm alios vero a die nãtiuitatis Chriiti creditur ſtella tantuz apparuiſſe& peradto officio cum noua eſſet deſijt eiſe· Fit enim
veniens advꝛeʒ eu Mui cũ audiſſent regem abierunt
fügentiu rur natus nouam ſtellam fa⸗
ricauit · Cognito aũt loco tẽpore ꝑpſonã pueri vult non ignoare. vnde dicit · Ate 6⸗ interrogate diligenter de puero illud pre⸗ ceperat quod abſq; precepto erant facturi
„ 7
Doculte aũt vocauit eos · vt ñ
————————
— ———— m„—
3

imo/ e p c üt ttina lare 0. heum diuit eſpon im rimũ erdoti didũ a ex⸗ hetico npro⸗ ntam onẽ fle ſcituri d ma riecti⸗ er do enim oteat blã dere oſen illos vo t ſoete erent pus quia ren⸗ t de In mte Fed el Seſtt Chri rüt ab uem erunt ne Vel aruit 2 e erant atus el⸗ us àdo
Chriti pr en„ re pion et Je 60 ilhud pr⸗ ntfadirt
viterãt in oriente
SOSOKMVS 2n poinelia
on autem dicit. Inetrrogate de rege·ß̃ de
puero · neq; enim principatꝰ nomine eim
vocari ſuſtinebat. ¶ CFRISOSO. ſup Ratheum. Ergo vt ad hoc eos induceret
deuotionem promittebat · s⁊ ꝑ eam giadiũ
acuebat ·&e maliciã coœedis ſui humilitatis
coloee depingebat. Talis eſt cõſuetudo oĩm
malignoꝛum · quando aliquem in occulto
grauiꝰ ledere volunt · humilitatẽ illi ⁊ ami/ cicias fin gunt. Vnde dicit. t cum inuene ritis renũciate mihi: vt& ego veniẽs adorẽ
eum. ¶ GREGO. in homelia. Adorare eü
ſe velle ſimulat · vt qjſi hũc ſi inuenire poſſit
extinguat. Sequit. Qui cũ audiſſent regez abierũt.¶ REHRIGIVS. Fudierüt magi Kerodem vt quererent dominũ · ſed nð vt ad eũ reuerterent᷑. Iignificat enĩ bonos au ditoes · qui bona que audiunt a maliꝰ pre
dicatoꝛitv faciunt:ſed tñ oxa illoze imitant — RISOS ¶ Et ecte ſteila qᷓ; Lœ atpeum rã EHx hoc loco oñ⸗ anteceræbat eps: dit᷑ qͥa cuz ſtella
vſq; dum veniẽs ebſm os
prope Hieruſalẽ
rat puer. eis vt r elicti a ſtel
— la cogerentur in Herufalẽ int errogate de Xpo ſimil ⁊ ma! nifeſtare· ꝓpter duo. Primo ad confuſionẽ Iudeoꝛum · quia gentiles ſtelle tantũmodo
viſiõe cõfirmati Xpm x alienas ꝓuincias
requirebãt. Kt Iudei ab infantia ꝓphetias legentes de Xpᷣo ·& in ſuis finibus natũ nõ ſuſceperunt · demũ vt interrogati ſacerdotes
vnde naſcitir Xpus · ad preiudicium ſuuʒ
reſponderent de Bethleem: qa qui Herodẽ vocuerant de Xpo ipſi ignorabart de iilo.
tideo poſt interrog ationẽ 6& reſponſionẽ Pabitam ſubdit. Kt ecxe ſtella quã viderãt 3 Feteſ 38 conſiderantes obſequiũ ſteile regis intelligerẽt dignitatẽ VC vri— Ftvt Xpo plenũ redderet obſequiiʒ tãporauit gradum · donec magos perduceret ad pueze
bſequium prebuit:nõ imperiũ adduxit
ſupplices oñdit ampliſſimo lumire·⁊ tecta nati confudit ſicq; diſceſſi. Vnde ſequitur
cWa uper Rlatheũ. Quid autẽ mirum · ſi ſole iuſticie oœæito ſtella miniſtra⸗ bat diuina. Stetit enĩ ſipᷣ caput pueri:qᷓſi dicens:hic eſt · vt quia ioquẽdo monſtrare nð poterat ·ſtando demonitraret. ¶ GO.
ic aũt apparet ꝙ ſtella in aere poſita erat domui in qua puer erat:multum vicina
ſq; dũ veriens ſtaret ſup vbi erat puer.
aliter enim domũ non diſcreuiſſet. M
BROS.ſuper Lucam. Hec aũt ſtella via eſt · ce via Xpᷣus: quia ſccm incarnationis
miſteriu Lpus eſt ſtella Ipſe enĩ eſt ſtella ſplendida 6 matutina. Vnde vbi Herodes
eſt:non videtur · vbi autem Xpᷣus · rurſum
videtur 6e viã monſtrat. REKII I. Vet
ſtella ſignificat grãm dei. Heròdes diabolũ ui autem ꝓꝑ peccatum ſe diabolo ſubdit
mo gratiam Pdit. Puod ſi per penitenti ã
receſſerit mox gratiã inuenit q̃ nõ dimittit
conſiliũ q̃runt: verã illuminationẽ ꝓdunt.
*
¶WVidẽtes at ſtel J it ſtelle ob⸗ iã gauiſ ſũt gau dio magno valde Et intrantes tw⸗ dicens. Videntes
donec Pducat ad domũ pueri·id ẽ eccleſiã ¶BOS. V el ſtella ẽ illuminatio fidei
que ad prõximũ ducit · quã dum diuertũt
ad Iudeos magi amittunt · quia dũ a malis
Poſtq,
ſequiũ · ſubiũgit euangeliſta ma⸗ go um gaudiuz?
mum inuenerunt aũt ftellã gauiſi
puerũ cũ Maria ſunt gaudig ma
e adentes acraue/ dum ꝙ nõ ſatis
runt eum. Et apꝑ/ fuit dicere euan⸗
tis theſauris ſus— ſũt
nera aurum · thuſ CErRs0 et mircham. ſuper Natheum Gauiſi ergo ſũt:
. quia ſpes eoꝛũ nõ erat decepta · ſed arnpliꝰ
confimata · ꝙ tanti itineris non ſine cauſa
ſuſceperũt laborem. ¶ GOSR. Gaudio
gaudet qui propter deum gaiet: qui eſt verum gaudium. Kddidit autẽ g2 magno · uia de magno gaudebãt. ¶ CNRISO8.
er miſterium enim ſtelle intelligebantqͥ
niã dignitas tũc nati regis excedebat men/
ſuram omnium mundialium regurn. Ad/ didit etiam valde.¶RERIIGIVS. Quia voluit oſtẽdere ꝙ magis gaudent homies de rehy perditis c ſemper poſſeſſis. Subdit aũt. Bt intrantes domum inuenerũt pue⸗ rum ¶LEO Papa in ſermone de epiph. — paruum · aliene opis indiguũi fandi impotentẽ ·⁊ milla ab himane infan tie generalitate diſcretum · quia ſicut fidelia erart teitimonia · que in eo maiei tatẽ imi⸗ ſibilis diuinitatis oſtenderent:ita ꝓhatiſſi⸗ mum debebat eſſe· ſempiternã illã eſſentiaz filij dei veram ſuſcepiſſe hominis naturam Cum Naria matre eiꝰ. ¶ CHRISOST. ſup Ratheum. Mon diademate coꝛonata · aut in iecto aureo recum bente ſed vix tuni cam habente vnam · non ad œn amentum coꝛporis · ſed ad tegumentũ nuditatis · qua⸗ lem habere potuit carpentarij vxe peregre conſtituta. Si ergo regem terrenum que⸗ rentes veniſſent: magis fuiſſent confuſi ᷓ

querebart:& ſi nihil regale videbant in eo tamen ſoliꝰ ſtelle teſtimonio contenti gau debãt oculi eoæum contemptibilẽ puerum
aſpicere: quia ſpiritus in cœde eoꝛum terri bilem eum monſtrabat. Vnde cidentes adorauerunt eum. Vident enim honinem
& agnoſcunt deum. ¶ RBRAHVS. Mi⸗ uino aũt nutu factũ eſt: ꝙ abierat Ioſeph ne aliqua male ſuſpitionis occaſio daretur gentitv. ¶ ¶ OSR. Qui licet moꝛem ſue gentis in donis offerẽdis ſequatur. Krabes enim auro thure g&e diuerſis generibo aro⸗ matum abundant: tamen aliquid miſterij muneribus demonſtrare volebant. Vnde ſequitur. pertis theſauris ſuis obtulerũt
ei munera:auʒe thiis 6& mirrham ¶ ERE
t:
SORVS. Kurum quipe regi congtun
thus vero in dei ſacrificiũ porebat:mirrha
autem moœtuoꝛum coepora condiuntur. ¶
AVXENSTL in ſermo · de epiph. Jurum
igitur ſoluitur quaſi regi magno · thus im
molatur vt deo mirrha prebetur quaſi ꝓ
ſalute omnium moꝛituro. ¶ CRHRISOS
Hec autem 6 ſi tunc non intelligebãt · m quale miſterium iſta gerebant vel quid ſi gnificaret vnumqoq; murnus eœæum nihil
contrarium eſt. Gratia enim que illos hec
omnia facere hortabatur:ipſa oꝛdinauerat vniuerſa. ¶ REKIIQVS. Bt ſciẽdum ꝙ iſti non ſinguli ſingula obtulerũt ſed ſin⸗ guli tria:⁊ ſinguli cum ſuis minerito regẽ
deum 6 hominem pᷣdicauerunt. ¶ ¶HKI
SS. in homelia. Vereciindent ergo
artion 6& Paulus Samoſetanꝰ qui no⸗ lunt videre:que magi viderũt · qui eccleſie ſunt ꝓgenitoꝛes deum in carne adorantes: qmam enim in carne erat:faſcie monſtrant 4 preſe epe. Quoniam autem non vt purum
minem adorant ſed vt deũ · demonſtrant dona qjue deo offerre decens erat. Confun/ dant᷑& Judei videntes ſe Pᷣuentos a magis. 6? neq; poſt illos venire ſtudent.¶ GMRE
2
FbL oteſt ⁊ in his aliud irtelligi Kuro nãq; ſapientia deſignat᷑ Salomone teſte qui aitiheſaurus deſiderabilis requi/
eſcit in oꝛe ſapiẽtis. Thure qͥd deo incendit virtus oœꝛationis exprimiti rhm illud. Di⸗ rigatur oœatio mea ſicut incẽnſum in con⸗ ſpectu tuo. Per mirthã vero carnis moꝛtifi catio figurat. Wato ergo regi aurum offeri mus: ſi in conſpectu eius ſapientie iumine ſplendemꝰ. Jhus offerimus:ſi ꝑ gœationũ ſtudia deo redolere valeamus. Nirrham offerimus:ſi carnis vitia per abſtinentiam moetificamꝰ. ¶ G OS Ares autem viri qui offerũt:ſignificant gentes de trity par/ tib mundi venientes. Theſauros aperiunt
dum fidem coedis ꝑ confeſſionẽ oſtendũt.
CR
„„„ 4. 8 gauiſi: quia tanti itineris laborẽ ſine cauſa ſuſcepiſſent. Wunc autem qʒuia celeſtẽ regẽ
Bene autem in domo docentesne theſauꝝ bone conſcientie iadtando ꝓpalemꝰ. Offerũt tria mmnera hoc eſt fidem ſancte trinitatis.
Vel aptis theſauris ſcripturaʒe· hiſtoricũ moꝛalẽ 6& allegoꝛicũ ſenſ ũ offerũt · vel logi cãppiicã ethicã· dũ illa fidei ſe eruire faciũt.
CxVGXS
TSt reſponſo at in ſermo: de epi cepto ĩ ſomnis ne Merodes impiꝰ redirẽt ad Mero/ factus ex timoee
crudel voluit de⸗ — ait* 8 ſeuire. Sed quõ rel erſi ſunt mntE⸗ poterat capꝑe eũ: glonem ſuam. qui ip as fraudeſ
vener at ampita re. Vt ergo eius fraus elideret᷑ ſequii. Et re
ſponſo accepto. ¶ HERONI. Qui enim
munera obt ulerint domino conſequẽter
reſponſum accipiunt. Reſponfum non per angelum fieri dicit. vt meritoꝛium Joſeph
Feitien demõſtraretur. OQSA.
it autem hec reſponſio ꝑ ipſum dominũ qa nullus alius viam reuerſionis inſtituit niſi ille qui dicit. Hgo ſum via:non tamen
loquit puer ad eos'ne diuinitas ante tem⸗ pus reuelet᷑ · ge vt vera humanitas habeat. Ihieit aũt Et reſponſo accepto.Picut enim RNoyſes tacitus clamat ſic iſti pio affectu
interrogabant qd diuina iuberet voluntas Thicit autem. Per ali am viam reuerſi ſunt in regionem ſuã. Quia infidelitati miſcẽdi non erart Iudeoꝛum. ¶ CFHRISOSO
in homelia. Intuere a utem magoꝛum fidez qualiter non ſcandaliſati ſunt in ſeipſis di
centes. Ji magnꝰ eſt puer hic:qᷓ neceſſitas
fuge eſt:& occulte receſſionis. Noc enim ẽ
vere fidei:nõ qu erere cauſas eoʒ⁊ que vere
precipiuntur · ſed ſuaderi ſolum ab eis. CFHRISOSTORIVSſ uper Natheur
Zi aũt magi Xpÿ m quaſi terrenum regem
ᷓſiſſent: inueniẽtes eum apud ipſum man
ſiſſent · Kunc autem adoraier int ⁊ reuerſi
ſunt. Cum aũt reuerſi fuiſſent:manſerunt
colentes deum magis qᷓ ante ·&? pᷣdicantes multos erudierunt. Ht deniq; cũ Thomas iuiſſet ad prouinciam illam adiuncti ſunt: 62 baptiſati facti ſunt executoꝛes pꝓdicati⸗ onis Fus GREHGORIVS. agmn vero nobis aliquid magi innuunt:ꝙ in re ſuam per aliam viam reuertuntur
egio quitpe noſtra paradiſus: ad quem Ieſu cognito redire per viam qua venimꝰ: prohibemur. K regione etenim noſtra. ſup biendo viſibilia ſequendo cibum vetidum guſtando diſceſſ mus. Sed ad eam neceſſe eſt vt flendo · obe diẽdo · viſibilia contẽnendo 22 appetit um carnis refrenando redeamꝰ CRRISOSLORIVS ſup Rfatheũ. Nec etiã erat poſſibile · vt quia ab Kerode ad Xpm veniſſent: redirent ad Herodem ·
*

tas
le
m m
àn erſt unt ntes mas ſunt: cati⸗ gni inre mtur uem nimd aſup tidum
neceſſe
enendo eam latheü. erode rodem
cile redit ad malum ·
qui enim relicto Qhriſto ad dyabolũ tran
ſeunt per peccatum: frequeni per penitentiã
reuertuntur ad Ghriſtũ. Qui enim fuit in innocentia dũ neſcit quid eſi malum: facile decipitur. Fed cum expertus fuerit malum quod inuenit ·⁊ recoꝛdatus bonũ:quod per didit compunctus ẽdit ad deñ. Oui autem relicto dyabolo veit ad Xpᷣm:difficile redit ad di abolum · qja dum gaudet in bonis que inuenit:& recoedatur mala que euaſit: diffi
gRanskpt Mui cum iceſſil——— atheus diẽ pu e im angcut riſicationis, in qᷓ m apparuit1 oportebat Pmo⸗ ſõ nis Joſeph di⸗ genitum offerri cns · Jurge ac/ itemplo:⁊ agnũ
vel par tu rturuz Puerum mal non autẽ colum
trem eius:et fuge parũ. Et qr̃uit
in egiptum · a elto timerẽt Herodez ibi vſq; dum dicã tamen non ſunt tibi· uturũ eſt enĩ auſi trãſgredi le ⸗
gem: qñ ad tem⸗ vt Merodes qat plum puez⁊ defeẽ/
puetum àd perten rent. Cim itaq; ſurgẽsacepit pu S. atari: erumet mrem eiꝰ els qui in Eg nodte: et ſeceſſit in ptum ſaciat pue egiptum. Et erat rum tranſporta: ibi vſq; ad obitũ ri Vnc diet. An
Merodis · vt adi⸗ geluf domin ap Paruit i ſomnis
plewtur? qð dictũ Loſeph. ¶ RE eſt a miĩo ꝑer ꝓ AMICVS Per phetam dicentem hoer ꝙ ſemp an⸗ Ex Sgipto vota/ gelus ⁊ oſeph in
x iomnis apparuiſ ui filium mcum:· dicitiu miſtice
deſignatur quia
illi qui a curis terrenis:& ſecularibus nego cijs quieſcunt:perfrui angelica viſione me/
rentur. Micit ergo ei. Surge ⁊ accipe pue/ rum 6& matrem eius. ¶ aRIdn deſponſatam eam iuſſo ſignificabat:coniu/ gem mmcupauit. Sed poſt partum matrẽ tantum Hieſu oſtenditur: vt quemadmo⸗ dum iuſto Toſeph deputaretur RNariein virginitate coniugium:ita venerabilis eius oſtenderetur in Hieſi matris virginitas I
CFHRISOSA ſuper Rlatheum ·
Mon autem dicit accipe matrem et pueruʒ
eius ſed econuerſo · quia non ꝓpter matrem
puer natus eſt: ſed propter puerum mater Preparata eſt. Sequitur ⁊ fuge ĩ Egiptum
Quomodo aũt fiiꝰ dei añ hominem fugit? ait qᷓs liberet de inimicis: ſi æipſe inimicos
vt decem plagas ret · vt populus qui ante erat ecutoꝛ ꝓpli
— 5 ——
ſuos timet? Ft primũ qdeʒ oportet vt regu tam humane nature quã ſuſcepit: ↄſer uet ·
va in hac parte qa humane nature& pueri/ litati ↄuenit: fugẽ poteſtatem minantẽ. Me⸗
inde vt ceteri Xpiani eũ neceſſitas ꝑſecutio nis aduenerit:fugere nõ nribeſcſt·ßet qjre
in Egiptumrecoꝛdatus eſt enim dominus
qui nen in finem iraſcitur· quanta mala ſe⸗ cerit fuper egiptum · ideo mittit filiuʒ ſuum in eã:⁊ dat illi reconciliatiõis ſignũ ·
6
gipti vna medicina ſana
pri mogeniti: cuſtos fieret fi quia illi violenter dominati ſunt:iſti cũ de/
uotione ſerturent · vt iam nõ irent ad mare
rubrum demergẽdi:ſed vocarentur ad aqᷓs baptiſmatis viuificãdi. ¶ XVVS.in ſer mone de epiph. udi etiam magni miſterij aliquando in Egipto perfidis clauſerat diem · illuc Chriſtꝰ adue/ mens: ſedentibo in tenebris reddidit lucem
fugit:vt illuminaretnõ fugit: vt lateret. Se quitur. Et eſĩo ibi vſq; dum dicam tibi · fu/
turum eſt enim:vt Herodes puerũ querat ad perdendum eum. Putabat enim infelix tirannus fatuatoꝛis aduentu:regali ſe ſolio
detrudendũSed non ita eſt:non ad hoc ve
nerat Chriſtꝰ vt alienam gloꝛiam inuadẽt ſed vt ſuã donaret. Sequitur. Qui ↄſurgẽs acrepit puerum 6e matrem eius nocte:⁊ ſe/ ceſſit in Egiptum. ¶ HHNPcilicet Idolis pienam. Tam enĩ poſt iudeoꝛum inſectatiõʒ iudeam relinquẽs ignœanti ſeculo colendꝰ inferẽ· IRHIERORNRVS. Quando igit᷑ tollit puierum ⁊ matrem eius vt in Egiptũ trãſeat?nocte tollit in tenebris Quando vo reuertitur in Tudeam: nec nox nec tenebre nunt᷑ in Enangelio. TCEHRISQ.ſuper Ratheum · Omnis enĩ perſecutionis angu/ ſtia:nox eſtrefrigeriũ aũt dies. ¶ RAB. Vel ga luce vera recedente lucis ipſius mo
res in lenebris remanſerunt. pſa vero rede unte illuminantur. ¶ CHRLS in omelia. Vide autẽ ſtatim ipſo nato tirãmum
inſanire · ⁊ ꝙʒ mater cũ priero ad extr aneaʒ effugatur regionem · vt ſi tu incipiẽs alicui ſpiritali ẽgi deſeruire · videaris tribulari: nõ turberis · ſed omĩa viriliter feras: hoc habẽs exemplum. ¶ BEDAX Quod eni dominus
a parentibus ſublatꝰ eſi in Egiptũ:ſignifi
cat eledos ſepius maloꝛũ improbitate ſuis effugandos ex ſedibus vel etiã exilio dam⸗
nardos · Siquidem ipſe qui ſuis erat prece/
pturus: cum vos perſecuti fuerint in vnam ciuitatem: effugite in aliam · ꝓrimus fecit
quod precepit · fugiendo hominẽ quaſi ho mo in terra · quem ſlella Ragis pauloan⸗ te arorarndum monſtrauit ex celo. ¶ BE⸗ RIGIVS Ouod autem dominus in Egi ꝓtů iturus eſſet predixerat Rſaias: cum ait

—————
Kœe domimis aſcendit ſuper mubem leueʒ z ingredietur Hgiptum ⁊ diſperdet ſimula cra Kepnfiet VS Cöſuetupo auten fuit iſtius Euangeliſte omnia que dixit confirmare: et hoc ideo quia Iudeis ſtribebat ideoq; ſubiungit vt adimpijeretur quod dictum eit a domino per Prophetaz dicentem · Hx Egipto vocaui filium meuz
· de optimo genere ĩ terpretandi · Hoc lxx interpretes non ha/ bent. Sed in Gſee propheta iuxta Febrai⸗ cam ſcribitur veritatem · quia puer Hrael Et dilexi eum · Ex Egipto vocaui filiũ me um · Pro quo · lxx ellennp par⸗ uulꝰ eſt Ifrael et dilexi eum · ex Egipto vo caui fiiũ meũ. ¶ KHIEROQRNVS ſup Oſee · Hoc autem teſtimonio vtitur Huan geliſta quia hec tijpice referũtur ad Xpm Notandum enim ꝙ in hoc Propheta 6& in alijs ita de aduentu Xpi et deuotione gen⸗ tium prenuntiatir· vt radix hiſtoꝛie penitꝰ nõ deſeratur · ¶ CRHRASOS in homelia Hſt etiam prophetie lex muita multotiens de alijs · pleri autez in alijs ſicut de Si meone a Leui dictum eſt: Diuidam eos in Jacob ⁊ diſpergam in Hrael · quod non in eis · ſed in nepotibus completum eit · quod et hic apparet · Vpᷣus enim natura dei filius ð.et ſic in eo vere ꝓphetia comple· ¶ EIB, BRO Poſſumis autem et hunc locum con ſolari· et inducenmis teſtimonium ex Nu/ meris · Peus ex Egipto vocauit eum· gio/ ria eiꝰ ſicut vnicoænis. ¶ RERWSn oſeph autem deſignatit᷑ oꝛdo predicato⸗ rum· per Nariam· ſacra ſcriptura per ꝓue/ rum noticia Saluatoꝛis per perſecutioneʒ Plerodis perſecutio quam paſſa eſt Hocle/ ſia in Fieroſolimis · Per fugam Joſeph in Egiptum tranſitus predicatoꝛum ad gen/ tes in fideles · Kgiptus enim tenebre inter/ pretãtur er tempus quo fuit in Hgipto pacium tempis ab aſcenſione domini vſq; ad aduentum Antixpi: per obitum Hero/ dis extindio inuidie in coꝛdibus
Lch06 ¶ Tunt Merodes ſiper atheum
Poſteh paruulꝰ
videns quonlam Tßs Rlagos ſuo
illuſſe eſſet a Ya impio ſubiugat gis iratus eſt val/ nõ poteſtate co⸗ de et mittens vcuu pors ſed gratia
ſpiritus: iraſceba
ueErOS dit oms pi tur Flerodes:qa
qui erat in Peth quos ipſe ſedens leem et in omnib in throno regni Rnibus eus a bi ſuadere non po/ matu et infra · ᷓm tuit his Ieſꝰ par
uulus placuit in fſ qubd ex/ pſepio iacẽs de/ qjſierat a YMagis inde cõtemnẽtes
cR.
——
eum Magi addiderunt cauſas doloꝛis Vn de Tunc dicitur Klerodes videns quomam
illufꝰ eſſet a Ragis iratꝰ ẽ v ade Zila em Regũ ira magna et ĩextinguibilis eſt:qu 33
regni Zelꝰ accẽdit Sed qᷓd fecit · littẽs oc⸗
cidit or̃s pueros Sicut enĩ beſtia vulnera ta quicq;d oculis eivoccurrit:qᷓſi autoꝛẽ ſui vulneris dilaniat: ſic&s ille deluſꝰ a Ragis irã ſuã ſupꝑ paruulo diffundebat. Micebat enĩ cogitãs in furoæe · Certe Nagi puerum inuenerũt· quẽ regnaturũ dicebãt· Mã Rex regni ʒelo repletꝰ de eis oĩa timet oĩa ſuſpi cat· Ideo g miſit:⁊ interfecit omnes Parut los vtvnũ invenerit in oĩbo·AVEMin ſermone de epiph · Et dum inſequii Xpm Regi noſtro coeuũꝓcurauit exercitũ ſto us victricibus candidatũ. ¶AVERVSin ſermone de innocentibo · Ecce prophanus poſtis beatis paruulis numqᷓ tantũ ꝓdeſſe
potuiſſet obſecquio quantũ ꝓfuit odio ·Mã
quantum cõtra eos iniquitãs habundauit
tantũ gratia bñdictis effuſit. ¶DERL
O pariuili beati· ille de veſtra corona dubi tabit in paſſione pro Chriſto: qui etiã par uulis baptiſmum prodeſſe non exiſtimat Siran qui natus habere potuit prei dicatoꝛes angelos · narratoes celos · adora⸗ oees RI agos · potuit ⁊ illis ne ꝓꝙ eo ſic mo⸗ rerentur:preſtareſi ſciret illa moete peritu ros:et nõ potius maioe felicitate victuros Kbſit vt ad liberandos homines Chriſtus veniens de illoæum premio qui pro illo in/ terficerentur nichil egerit: qui pendens in
ligno pro eis a quibus interficiebatur oꝛa uit· ¶ BSBAKVS. Mon eſt autem con⸗
—
tentus vaſtatione Bethleem:ſed adiacentia loca vaſtauit:nec vllam miſericoꝛdiam eta/ tis habuit ·a filio vnius nodtis vſq; ad filiũ duoꝛum annoꝛur quin ommnes occideret Vnde ſubdit · In Bethleem et in omnibv fi⸗ nibus eius a bimatu et infra· ¶VEXV⸗ SIMVS in ſermòe de egiph. In celo eni videant Nlagi ignotiſſimam ſtellam non ante paucos dies:ſed ante finem biennu ſi⸗ cut inquirenti Hlerodi patefecerunt · Vnde abimatu et infra occidit infantes · ꝓpter qd ſequii hm tempus quod exquiſierat a Ra gis · ¶ AVEHVS in ſer· de in no · Vel quia
timedat ne puer cui ſidera famulant ſpeciẽ
ſuã paulo fuꝑ etatẽ vel infra trãſfoœmaret vel etatẽ ſui tẽꝝ oꝛis occultaret: Adeo videt pueros a bimatu vſq; ad pueros vniꝰ diei
intfeciſſe· ¶ MWGVde cõ euã· Vłalicx
magis ꝓpinqͥntium piculoꝝæ terrœibo agi⸗ tatꝰ Ferodes ab illa cura ſcʒ inẽficiẽdi pue Je mẽte abrepta in alijs potiꝰ occupatur Vpotuit credere Naggs fallacis ſtelle vi ſione deceptos poſteaqinuenerũt quẽ na tũ putauerãt: erubuiſſe ad ſe redire: Itq; ita timoꝛe depulſo a ꝑſeqᷓndo puero qᷓ euit
—˙—————————
il
-— 2 S
— —
— ₰—

Uaen Etſic ↄpletis diebus purgationist tu. illo aſcendere potueru— ſepiiti ſit iuuta Belles in ẽs oc⸗ t vmm illum diem regem miltis occu⸗ puſculi hoſpicio mt̃is nom wlner patum latere potuiſſe deinde vulgatis reb quoniã Tuda ⁊ B is nomen accepit. Fiuie % tit ier— gatis reb a 4 Beniamin due trito itmnc uwſ 4 templo dicte:facteq; ſerart Wero: erant. Ft Feronez Fee e triby iuncte S enſu ſea Katis iluſi; at tent ſcun tem jnterfiei ploeſeh eeinon ſoluin e Micebet hic di en in fantes occidit CREUR eius Per Sſen 5 omnibv finito tleem intelligim puerum in omelia. An hac autem moꝛte pu 8 mltos etiã Beniami etleem intelligimis omniũ Chriſti martirũ te Pueroeum tiã Beniamiĩ furiſſe ceſos. Käße deſignata martirũ precioſa eſt moꝛu— vete · teſtam 33 5— ia ſuſpi. U puuti occiſi ſunt:ſignifi U Beniamin qui enti. el qa 8 pnu per hu militatis meritum ad n— areliquis beprt lpertinẽt olim Cp endum gloiã.&ꝙ in Betl erue extincti ſunt:⁊ in pñti nibo eiꝰ occiſi ſi 8 eem ⁊ in omnibo fi fili uro eraſi. Func ergo Ract it Kpm—— ciſi ſunt: oñdit in Audea vñ ecci filios ſuos plangere ·q Rachel cepit iti ie cepit oꝛigo:6e vbi— in tali ca angere · qjndo filios ſoꝛoꝛis ſue citü ſto— go:6& vbiq; per oꝛbem pꝑſecutiõ ali cauſa vidit occiſos vt ete oꝛis ſue euituram. Prri bimi occiſi ſun E cciſos vt eterne vi Vg. ram. Plu imi occiſi ſunt des exiſterent. Cui enim ali erne vite here operatione ꝑfedos indicant. Qu S eueniat ex feli Cui enim aliquid aduerſum Phanus ſimplicesꝙ illi qundẽ. Oui vero infra icitate alterius:infauſta mi cec illi chudẽ ocriſ ſint& Xpᷣu Lge(FEelt Auein ie deſe euaſit:inſinuat cœpoa mãti e Euangeliſt Aſſumpſit autem ſandꝰ poſſe peremi h Xpm ab S 6 Eterce xaggerandã magnitudiez Deh Tũ 6 4 gr e raſſe filios ſee ẽ moetuã: plo/ n dubt Tüt umpletum iiſt⸗— Fßn ve ſiit etiä„ eſt quod dictũ eſt pleuit tiã ſiue ꝙ eos ineternũ intellicẽ iſtimat FEt Mieremiam p crudelem eei ſe ↄſolari nollet de his it pre/ phetum dicentem · onem. EERI itiee ſen„ SR moetui puta Behen n erant hi q — din eſteploatꝰ et per martitij gloœꝛiam e ee duros vlulatus multus atiò⸗ apponit ie erat preſtanda n iioin ſics ſurs:et nvluit ne pn ip ein olari q nõ ſunt lere cg eno/ tur ca e igno/ qͥ;s filios retinè die ab his perimebant᷑ ncon⸗ phetarp predicẽte vnde Tur ed ꝑ pro⸗ gnificat eccleſiam iſſe e Be Vel ſi⸗ centi 3 4 BERORKIRKVS—— de hoc S e plorare ſmdoũi netu lot Pfieremiẽ teftimont ieremiaz lari:vt qui ſecu latõ; ſed nõ ita velle ſe gſo üũ m hebreicã Rlatheus nõ ſeculi Vcerunt rurſus ad ideret it. He quo perſpicuum eſt u⸗ lxx protu 0 ſt itn redeant toeranda· a i non n 4*. 2 GOSX. Vel ronutt Sen GV) ſecutos:ſed tanq́ H em alicuius n n uit ↄſolari in pñti· ꝗ⸗ . ebreos qcł iegeb— n ſunt ſed omnem ſpem 4 Pnti·4 elo eni* breice ſuis ſer qã legebant: he ad mpem conſolationẽ enmſi dicitur in Rama: non um· Quod aut? Eccleſiã Sgia as ouis vel videns di· Vwe eſſe qcł᷑ e ſt iuxta Gab F 6 uete nomẽ Sternpletu S iat⸗ rren tio S pter interpretatur · vt ſit ſenſus · v ama: excelfum ſna quamn palt 8 t ipſa eit ouis cẽte ataRM dita eſt:id ẽ longe lateq; di ox ĩ exceiſo au/ reportat. ſ4 n SOSORMV Fleteciere FR— F Kæ Eocleſia⸗ eiſei niam de moete elquo/ ¶Mefundv autez ſictrie fœmaret in excelſo audiebatur: ym ilh Fee Merode:ecte appa Cum pro ſacril n peris penetrat nube m iud V OX pau⸗ ruit: A iegio quod He/ eo videt autẽ dicit ꝓloæatus rnr angrlus dñi rodes ni ſaluato e vlulatus: teiin ahtem Sicit 2 oſeph i rem tommilerat oe aruuiſis auttem moes faciep Inenzhnh Sgipto dicẽs. Fö, 2ſeelere Aini n matribus autem ſemper; S ge et axip puerũ vox eius Peßerat ſciẽdi pu⸗ reparatur ·& ideo dici mper per memoꝛiam et mẽtz eid ꝗ vade vltio eum diuina ſtle ſeipieäſios ſuo 4KltccRiß⸗ in terꝛʒ Iſinel· de iemeecpu 48 rüt quin non eſt Betleem S in cuius functi ſunt eni qui vtI oſophue ₰ dire ſu Rachel filios Jude: id eſt fiucs quomodo querebãt aĩm pi fert moꝛbꝰ inua/ ſuos ploꝛet!;eſpondebir ilios Betleẽ quaſi ſi diliſus· ita vt pondebimis breuiter: quia kin n neeit diceretur a vati/ rß dine vitiõis eſſe
neroqaut

ſuplicia. Ipe autẽ furoꝛe iam plenus nobi⸗ lioꝛes ⁊ primarios ex omni Judea ad ſe col ligi ⁊ recludi iubet ĩ carcere:mandãs ſtati ſpiritũ vt exhalaſſet omnes interfici vt eiꝰ obitum omnis Judea defleret inuita. Paulo autem antec; nouiſſimum ſpiritũ redderet Antipatrum filium ſuum iugutauit · poſt duos pueros quos ante necauerat ſcilicet Rlexandrum ⁊ Rriſtobolum. Valis igitur Herodis filius qui digna ſupplicia ſcelere quod in Reihleem erga paruulos geſſerat 4 pro inſidijs Saluatoꝛis exactꝰ eſt · ab euã Ee ta deſignatur cum dicit. Mefuncto aũt Ferode ¶ HIEBRORVS. Multi 4 ignoautiam̃ hiſtoꝛie labuntur in erroæem putantes eundem eſſe Herodem a quo in paſſione domimis irridei: ⁊ qui munc moꝛ⸗ tuꝰ eſſe refertur. hrgo Herodes ille qui cũ Pil ato poſtea amicicias fecit · huius hero/ dis filius eſt frater Archelai: quem Tiberiꝰ Ceſar Lugdunum relegauit fratrẽq; eius Kerodez ſucceſſoꝛẽ regni fecit. Primo ergo Herode defunto· Hœœe apparuit angelꝰ do/ mini in ſomnis Zoſeph in Egypto dicens. Fur e 6 accipe puerum et matrem eius- 2 ONISIVS In Ceieſti Hierarchia. ide qᷓoniam 6& ipſe Ieſus ſuperceleititv eſſertijs exiſtens · ad id quod ſecũdum nos eſt immutabiliter veniens non refugit ad ſe odinatam& aſſumptam humanam or⸗ dinationemſed obediens ſubdit᷑ dei patris per angelos diſpoſitionibus ·& per medios ipſos ãrunciatur Ioſeph a patre diſpoſita filj ad Egyptum receſſio ·⁊ iterũ ad Iudeã ex Egypto tranſouctio ¶ Vides enim quia Ioſeph ad miniſteruum Marie erat electus. Funte enim illa in Egyptum ⁊ redeunte quis miniſterium ei tante necei ſitatis impleret niſi deſponſata fuiſſet. Nam in prima quidem facie Naria pueʒt mutri ebat ⁊ Joſeph conſeruabat. Reuera autem puer ⁊ matrem mutriebat:⁊ Ioſeph tuebat Sequitur. Ht v Quaſi im deſcẽdit in Egyptum:vt vi⸗
medicus eni ſitaret eam languentem erroæibus · nõ vt re⸗ maneret in autem ratio aſ⸗ ſignatur:cum ſubditur. Mefun cti ſunt em̃
ui querebãt animam pueri. U HIRRQO 1 hoc loco intelligimus non ſi
rodem ſed etiã facerdotes ⁊ ſcribas eo tem⸗
ore recem domini fuiſſe meditatos. ¶ RE IVS. Sed ſi multi fuerunt quomò
in tam Preui ſpacio extincti ſunt: quia vt
dictum eſi: Herode moetuo occiſi ſunt oẽs maices ꝗ in cuſtodia tenebant᷑. CEBRT.
cõſilio factũ eſſequna vt inquireret ꝓuerũ 6& occide ptum eſt. Turbatus eſt Ferodes& omnis
hneroſolima cũ ilo. ¶ RERIIVS Jut
VS ſiup Rlatheũ. Quod dicit conſenſerũt Herodi deret: quia ſcri⸗
ꝙ Mrchelaus re⸗
certe locutus eit eu angeliſta ꝑ ſpetiẽ tropi quando miiti ponunt᷑ pro vno·In hoc aũt ꝙ dicit animam pueri deſtriũtur heretici qui dixerunt Xpm non ſumpſiſſe animaʒ:
ß loco anie habuiſſe diuinitateʒ · ¶ BEDX In homelia · Quod autem occiſis ꝓro dño pueris Herodes nõ longe poſt ohijt.& Io⸗
ſeph dominum cum matre ad terraʒ Irael reduxit. ſignificat omnes perſecutiões · que contra eccleſiam erant mouende: perſecuto rum moete vindicandas ·& pacem Hceleſie denuo reddendam ·& ſanctos qui latuerãt:
àd ſua loca reuerſuros. Vel quod defũẽto
Flerode redit ad terrã Irael IFs denunciat ꝙ Enoch ⁊ Felya predicantibus Iudeiſo pita moderne imidie flamma fidem verita tis accipient.(¶EOSKKn eice admoniti/
¶Qui conſurgẽs ni doſephnon —— inobediens fuit. aepit puerum a Ve ſequitur
matreʒ eius · ⁊ ve Qui conſurgens nit in terꝛã Ilrael Kocepit pueru; &e matrem eiꝰ 6 venit in terrã Iſ⸗
Kudiens autem
*— rael. Non enĩ de⸗ gn aret in Judea rerminauerat an
pto herode patre gelus in quo lo⸗
ſuo·timuit ilo ne co terre Aſrahel et admomtus in ſomnis · ſeteſſit in taturts frecquen
partes Galilee · tioꝛi viſitatiõe an
veniẽs habitauit geli certio redde retur. Vnde ſeq⸗
i ciuitate que vo tur. Audiẽs auẽ
catur Nazaretfor ꝙ Srefrlaus re⸗ adimpleretur · qð gnaret in Iudea dic tum eſt ꝑ pro pro Merode pre pbetas · Nuoniaʒ ſuotimuit ilo ire
¶RXIe0
Nazareꝰ vo tabit
dem Flerodes vxcœꝛes ·xx · ex quarum ſeptẽ
numeroſam ſuſcepit ſoboleʒ · Primogenit?
eius Antipater ex Ioſide Ioſida Ilexander 62 Rriſtobolus ex NMariã ne. Archel aus ex
Rlathaca Samaritide. Herodes Antipas
qui poſt ea Tetracha fuit:&? Philixpus ex Gieopatra Flieroſolimitide Tribus igitir primijs ab KHerode interfectis ⁊ poſt moœtẽ
eius occaſione teſtamenti patris Archelao gubernationem regni vſurpante ⁊ cauſa de
ſucceſſione regni ad Geſarem Auguſtum
delata tandem de conſilio Senatus omnem
Herodis Ronarchiam diſtribuit: mediaz
partem ſcilicet Idumeam ⁊ Iudeaz tradens
Archelao ſub nomine Vetrachie · pollicitꝰ
ſe fac turum eum Regem:ſi ſe dignum pre buiſſet. Wediã vero partem in duas ſecuit
vt dubitante Io ſeph iterium reũ
— ——————— 5 —
————,

uen an dde
——
tetrarchas ſeceſſitq; Gallilea in partẽ Hel rodis Tetrarche · Rurei vero et Lraconiti⸗
dis regio Philipo Fadꝰ eſt go poſt He⸗
rodem defunctim Archel aus quaſi Nar! chus quod domini genus hic regnum ap! pellat ·¶ KVGVSTde ocœx· uan ge·Fed pic aliquis querʒ: quomõ ſicut Lucas nar rat· ibant pentes eius per ommes ãnos pem tentie in Fieruſalẽ· Fi Archelai timore ibi
phibebãtur accedere · Hoc diſſoluere non
eſt difficile:fieri enim poterat vt per dieʒ fe⸗ ſtum interram ingentem turbam latenter aſcen derent · mox reuerſuri.cum tamẽ aljs diebo habitare metuerẽt · vt nec ſollẽnitate pᷣtermiſſa eſſent irreligioſi nec in continua manſione pſpicui. Me q; intellectus patet vt quod Lucas dicit per omnes annos eos aſcendere ſolitos ir Hieruſalẽ: Func acci⸗ piamus factum.cum iam̃ non metueretur
rchelaus · qi hm hiſtoriaʒ Ioſephi ſolũ ·
ix. ãnis regnauit. Bequitur · Ft admonitus- in ſomnis ſeceſſit in ꝑtes Gallile· Jed foꝛte pint qui piaʒ moueatur cũ Mathæeus dix erit ideo timuiſſe Ioſeph cũ puero redeun tem ire in Judeaʒ · quia cum patre ſuo Fe/ rode Archelaus filius eius regnahat · quò pc tuit ire in Gallileam:vbi alius filius eius verodes Tetrarcha erat: vt Lucas teſtat᷑·
¶uaſi vo ipſa ſint tempora quib puero
timebat: que Lucas cõmemorauit: qᷓ vſqʒ adeo mutata erant ·vt in ipſa Iudea np Rex eſſet Archelaus:ſed preſes Pilatꝰ ¶ GaQ⸗ ged tunc queri? quare ron timuit Joſeph in Gallileã ireꝰ cũ et ibi Archelaꝰ regnaret ſed melius potuit latere cũ puero in Naza reth qᷓ in Hieruſalẽ vbi erat caput Regni
Archelaus. CHRASOS⸗in Homelia-
Kt etiã q uia villaʒ nãtiutatis mutauit res
obumbratur · Impetus em̃ omnis erat adũ fus Rethleem et fmes eius. Venit igitir Io
patriam rediens · Vnde ſequii. Ht veniens habitauit in ciuitate que vocat᷑ Nazareth ¶AVEVS con · euã Koæte et hoc mo⸗ uet: quõ dicat Matheus ꝓpterea cũ pꝓuero Iheſu parentes eius iſſe in Gallileam:quia metu Irchelai in Hieruſalem ire noluerit cum ꝓpterea m a gis iſſe Gallileaʒ videant᷑: quia ciuitas eoœæum erat Nazareth Gallilee ſicut Lucas non tacuit. Sed intelligẽdum
ſeph in Nazareth et periculũ fugiens et in 2.
eſt · vbi angelus in ſomnis in Egipto diæit
ad Ioſeph · vade in terraʒ Iſrahelic intelle/ dum pᷣmo eſſe a Ioſeph:vt ꝓutaret rectius eſſe pergere in Iudeam · Ipſa enim primitꝰ inteiligi potuit terra Iſrahel. Poſic vero comperit ibi regnare Archelaũ noluit obi/ icere ſe periculo · cũ poſſet terra Irahel eti⸗ am Gaililea intelligi· quia et ipſaʒ populus Irahel incolebat· Quanqjm poſſit et aliter
ſdlui q 4 potuit videre parentibus Epriſti
nõ eſſe habitandum ibi cum puero niſiin Fieruſalem:vbi erat templum domini · et ii luc iuiſſent niſi Archelai preſentia terrerẽ rur. Mon autem diuinitiis iubebantur in Iudea vel Hieruſalem habitare · vt de Arc/ helao quod timebant contemnere. Fed in terra Iſrahel in qua etiaʒ vt dictum eſt:po/ terat intelligi Gallilea · ¶EILARIVS erum tipica conſeruatã eſt. Nſeph emin
Apoſtolorum tenet ſpeciem · quibus Chri
ſtus circunferendus eſt ereditus · Hli tan⸗ qjm Herode moꝛtuo id eſt popuo eius in paſſione domini deperdito:Iudeis ꝓredica⸗ re ſunt iuſſi· Niſſi enim erant ad oues per! ditas domus Iſrahel· Fed manente heredi⸗ tarie infidelitatis dominatu metuunt:et re cedũt ꝓ viſum admoniti ſpirituſſanẽti do! num in gentibo cõ̃tẽpl antes ad eũ 9ferunt Chriſtum ¶RABRKVS. Vel ſec vlti/ ma tempora Eccleſie deſignat:quãdo plu rimis Iudeoꝛum ad predicatione; Fnoch et Flelie cõuerſis ceteris ad inſtinctũ An tichriſti contra fideʒ pugnabunt · Pars igit Iudee in q regn abat Archelaus Antichri“ ſti ſequaces oſlendit Vazareth auter gaf llee quo tranſfertur Chriſtus: patteʒ eiꝰ/ dem gentis que fidem eſt ſuſceptura deſi⸗ nat · Vnde Galilea tranſmigratio: Nazareth autem flos vittutum interpretatur· quia Ecclia qͥ ardẽtius a trenis ad celeilia trãſ⸗ migrat:eo magis virtutum flore et ger mi ne abundat·TLLO Huic autez Pro⸗ phete teſtimonium adiungit dicens · Vt im pleretur quod dictum eſt per Proꝑhetas· uoniam Mazareus vocabii ·¶HIEBQ KHRIVS Sifweum de ſcripturis poſuiſſet exõplum: munq́ diceret: quod diẽtum eſt per Prophetas ſed ſimpliciter quod dictũ eſt per Frophetam · Nunc autezʒ pluraliter Prophetas vocans oſtendit ſe nõ verba de ſcripturis ſumpſiſſe· Wazareus interpretat ſandtus Sanctum autem dominum futuz omnis ſcriptura commemorat · Poſſumus et aliter dicere ꝙ etiam eiſdeʒ verbis iuxta Fſebraicarn verit atem in Eſaia ſcriptum ſit: Kiet virga de radice Ieſſe et Wazreus de radice cõſurget · CRRISOSO in Fomelia. Kut foꝛte ſegerũt ⁊ aliquos Pro pphetas ita dicentes qui non ſunt nobis ca nonizati ·ſicut Nathan et Eſora· Bt quoni am hoc prophetam erat: maniſeſtat Phi⸗ lippus dicens ad Wat hanaelem queʒ ſcrip/ ſit Rloyſes in lege imienimꝰ Theſum a Ka⸗ zareth Vnde eti am prius Chriſtiani Na zarei vocabantur: ᷓed apud Antiochiam mutatũ eit hoc nomen: et dicti ſunt Cri Au WirB. de concoe Buãgeuſta · Hec aut em omnia que ſunt a

iam Prophetam dicẽtem · Vpx cla
narratione Nagoaũi et deirceps Lucas ta⸗ cet: poc proinde cognoſcẽdum ꝙ deinceps
ad cetera valeat:ſic vnumquenq; Huange/
liſtarum leontexere narrationem ſuam: vt tanejm nihil pretermittentis ſeries digeſta
videatur·tacitis enim que non vuit dicere:
ſic ea que vult dicere illis que dicebat: ad⸗ iungit: vt ipſa cõtinuo ſequi videant᷑:;ed
cũ alter dicit ea:qᷓ alter tacuit: diligẽtet᷑ oe/
do conſideratus indicat locum:vbi ea potu
erit a quo pretermiſſa ſunt tranſire·
¶RRSOS n
¶ In diebus autẽ
illis venit Johan 101 . 1 P nes Paptiſta pꝛe⸗ ar mittit radios
ditans in deſerto Audee et dicens · Wenitẽciam agi- te · agꝓpin quat em̃ regnum cel oꝛum Mit eſt enim qui dictus eſt per Sſa
ſuos:et facit albe ſcere orienteʒ: vt precedens auro/ ra aduentum di ei demõſtret: Sic dominus natus in můüdo anteqjm appareat per do/ ctrinam ſpiritus ſui fulgore tranſ miſſo ilumina⸗
mantis in deſerto uit Iohãn em vt parate viam wmi precedens ille ad n1. rr uentum eniciet m · rectas facite ſe 8 alustoris Ft mitas eius. ideo poſt oꝛtum
Xpi en arratum dodtrinam eius enarraturus BEuãgeliſta Baptiſmum in quo teſtimoniũ habuit de
precurſore et Baptiſta premittit di cens · In
diebus autem illis venit Lohannes Bapti ſta predicans in deſerto. ¶ ERA E Flis auteʒ verbis beati Vohanmis non ſolũ tẽpꝰ
et locum et perſonam:ſed etiam officium et
ſtudium demonſtrat · Tempus generaie de monſtrat:cum dicit: In diebus autem illis
RVGVSh de concoæ· euan g· Hoc autez
tempũs iẽas p terrenas poteſtates expf ſit cũ dixit: Anno·x · ed intetli gere debe/
mus Rlatheũ cum diceret · In diebus illis ·
In nnulto longiori ſpacio accipi voluiſſe ·
Wox enim vt narrauit regreſſum de Egip
to(hriſtũ: quod vtiq; tempore piiericie
vel infancie factũ eſt: vt poſſit ſtare ꝙ Vu⸗
cas de illò cum· xij eſſet ãnorum narrauit
contirmo intulit:In diebus autem illisnõ
vtiq; puercie tantum illius dies inſinuãs:
ſed ormnes dies ab eiꝰ natiuitate vſq; quo predicare cepit Iohannes · IRHERIC
Perſonam oſtendit cum dicit: Venit Iohã
nes id eſt manifeſtauit ſe qui tãdiu Pus ia nier at. ¶ CEHRISOS in Flomelia. Fed
cuare neceſſarium fuit vt lohannes Chri/
ſlum pueniret · operũ teſtimonio Ghriſtũ
no preparauit ¶ RERA
predicãte · Primo quidem vt hinc Chriſti dignitatem diſcas: ꝙ ſicut pater ita et ipſe Prophetas habʒ·ſcã m illud ⁊ acharie: Et tu puer Propheta altiſſimi Vocaßheris · Me⸗
inde vt nullam cauſam inuerecũdie Iudeis relinquat:quod et ipſe demonſtrat dicens· venit Iohannes · neq; manducans neq; bi⸗ bens· et dicunt demonium habet Venit fili us hominis manducans et bibens · et dicũt Ecce homo edax · Sed et aliter neceſſarium erat ab alio prius dici q̃ de Ghriſto erant et non ab ipſojalias Iudei quid dixiſſent. poſt teſtimomum foharnis dixerunt: Tu teſtimoniũ perhibes de teiꝑſo. teſtimoniũ
tuum non eſt verum. ¶ RERMGl. Offi⸗ cium ſubiungit cium dicit Baptiſta:in quo domini viam preparauit · niſi enim bapti/ ſari homines conſieſcerent: baptiſnrũ Xÿp̃i abhorrerent. Studiũ oſtendit:cim ait pre dicans.¶ RRAKMVS. Ouia etiam Xps redicaturꝰ erat: Poſtq; enim viſum fuit doneum tempus ſcilicet circa.xxx · annos incipiens predicationem ſuam:viam domi Locum ſub/ iuugit dicens · An deſerto Iudee·& NMIXXI⸗
RIVS Vbi ad predicationez eius nec in/
ſolers turba prottreperet· nec in fidelis au/ ditoꝛ rediret: Sed hi tãtum audire poſſent qui predicationẽ cura diuini cultus expe⸗
eRRce Eſaiam · Vel in hoc conſideran dũ eſt ꝙ ſalutare dei ⁊ glo⸗
ria domini non predicatur in Hieruſalem · ſed in ſolitudin e Eccleſie et in deſerta gen⸗
tium multitudine HLRIVSVel
etiaʒ ad Iudeam venit deſertam dei frequẽ/
tatione nõ popuili vt predicatõis locus eo/ rum quibus predicatio erat miſſa: ſollicitu
dinem teſtaretur ·¶ ELOSA Vel typice deſertum ſignificat vitaʒ a mũdi illecebrꝭ ſegregatã que penitẽtib com petit·¶AV GVS in libro de penitencia · Hiſi autem peniteat aliquẽ vite veteris· nouam nõ po/ teſt inchoare · ¶ HAR-Bt weo penitẽ⸗
tiam regno celorum appropinquante pro/
muntiat: per quam eſt reditus ab errore:re
curſa a crimine. Ft poſt viciorum pudoreʒ
6
yfeſſio deſinendi dicens. Penitentiaʒ agite⸗
FCEH
ſuper Ratheum · Vbi ma⸗ niſeſſat in ipfo principio · quia benigni Re gis eſt nuntiꝰ:nõ em̃ peccatoribꝰ minas in
tendebat:ſed in dulgentiã promittebat. vo jent Reges nato ſibi filio indulgentiã in re
gno ſuo ponare:ſed ante tranſmittunt acer biſſimo xactores. Meus auteʒ nato ſibi fi⸗
lio volens donare indulgentiã·peccatorum
premiſit quaſi exactorem exigentem et di⸗
centem · Penitentiaʒ agite · O exactio qᷓ non facit pauperes · ſed diuites reddit Wam cũ
es debitũ iuſticie ſue reddiderit. deo nihil preſtat· ed ſibi lucrum ſue ſalutis acquirit

n Cpriſz at arie
kat diceng.
net dicſit.
eceſſarium riſtoerunt dixiſſent g tunt u teſtimoniſ Of, Utain quo nim bapt, piſ müRßi um atpre iſum fut W annos am domi oaum ſuh MXL us nec in fidelis au/ re poſſent ltus expe
m Vel in dei⁊ glo eruſalem. ſerta gen⸗ VS Vel
i ftequò loas eo/ pllicitu eltypice illecebi
iſ auem am nöpo deo penitẽ⸗ uante pro/ berrorere umpudote entig abte m Vbim benigri ke bo minas in mittebat So gentů inte ſnituntace nato ſtiſt pecratorun gentemit exactio 9 non
derit don
nwin
Penitecia enim coꝛ eoꝛum dat: ſenſus illu/
minat et ad ſuſceptionem Chriſti Prepat humana precoꝛdia. Vnde ſubiũgit. Appro/
pinquabit enim regnum celoꝛum 6— ROKIRIVS · Prius Baptiſta ToFanmes
vegrim celoꝛum predicat · vt precurſoꝛ do/
mini hoc hororetur priuilegio·CEHRI⸗
SOSQRIVS. in homelia · Weoq; quod mun Ludei audierant neq; etiam a Pro⸗ phetis celos et regnum quod ibi eſt:predi cant:et nihil de cetero de tra dicit: Sic ergo ex nouitate eoꝛum que dicũtur: exigit eos
ad querendum qui predicatur.¶ RERI
Shegmum autem celoum quatuoꝛ
modis dicitur· Ghriſtus · ſccm illuo uce
ñ · Regnũ dei inter vos eſt. Sancta ſcriptu
ra ſce᷑m illud Matbij· Kuferetur a vobis
regnum dei:et dabitur genti faciẽti fructũ eius · Jancta Eccleſia. fim illud Matß xxwW. imile eſt regmim celoꝛum decem virgini/ bus · Supernum ſolium·ſccm illud Rath · vnj · Multi venient ab oꝛie nte et occidente · et recumbent in regno celoꝛum Ht hoc to⸗ tuum pic poteſt ĩtelligi. ¶& TOS Tpicit aũt Appropin qjbit em̃ regnũ celoꝛum · qa niſi appropinquat: nemo redire poſſet:a inlirmi et ceci via que eſt Chriſtꝰ:carebãt V O · de conſen · euange autem verba ohannis alij euangeli⸗
e pretermiſerunt · Lam vero quod ſequit᷑ Hlic eſt qui dicdus eſt per Eſaiam ꝓphetaʒ dicentem · Vox clamantis in deſerto · rectas facite ſemitas eius · Imbigue poſitum eſt: nec elucet vtrum ex perſona ſua Buangeli ſia cõõmemorauit: an ad hec verba eiuſdeʒ Lohannis ſecutus adiũxerit:vt totum hoc 1ohannes dixiſſe intelligatur · penitentiam agite appropinquabit enim regnum celozæ RHic eſt enim · Neq; enim hoc mouere dicit quia non ait · ego ſum: ſed hic eſt. Wam et Rlatheus dixit · nuenit hominem ſedentez in theolonio · et nõ dixit. imienit me· yuod ſu ita eſt · nõn eſt mirum ſi et interrogatus quis diceret de ſeipſo: ſicut narrat Tohan/ nes Huangeliſta Reſpondit. Kgo vox cla/ mantis in deſerto · ¶GRE ZORIVS in Fomelia. Scitur autej· quia vnigertüs fi/ lius verbum patris vocatur:ym illud · An principio erat verbum Fx ipſa autem no/
ra locutione cognoſcimur qa vox ſonat vt verbum poſſit audiri duentũ itaq; do
mini IJohannes precurrens vox dicitur· qꝙa
per eius miſterium patris verbum ab po/ minib audit᷑· ¶ C ORVS. ſuper Nlatheum · Wox etiam eſt ſonus con fuſus nullum ſecretum coꝛdis oſt ẽdens: 6 hoc tantummodo ſignificans qa vuilt ali quid dicere ille qui clamat · Verbum autez eſt ſermo miſteriũ coꝛdis aper iens · Ad hec vox inter homines ⁊ animalia communis
mel ſilueſtre·
eſt: verbum autem eſt bomum tantum
deo ergo Iohãnes dictus eſt vox nð ver/
um; quia per eum deus ſua conſilia nõ de/ monſtrauit. ſed hoe ſolum ꝙ deus aliquid facere in onmibv meditabatur · poſtea autẽ per filium ſuum pleniſſime miſternum ſue voluntatis aperuit ¶ EABRRKVS. Orn recte vox clamantis ob foꝛtitudinem predi cationis dicitur · ribuis autem modis cla/ moꝛ accidit · hoc ẽ ſi jonge poſitꝰ eſt · cui lo/ quat ſi ſurdus Si ꝑ indignatõʒ· Et hec hu mano generi acciderunt ·¶ OS. Eſt gitur Iohannes quaſi vox verbĩ clamãtis. verbum eni m clamat in voce id eſt Cpri⸗ ſtus in Iohanne· ¶ REDAK Sicut etiam 6& clamauit in omnibus qui a principio ali/ quid diüinitus dixerunt · ⁊ tñ iſte ſolus eſt vox · quia per eum preſens verbů oſtendit᷑
quod alij longe nũciauerũt · EREGO⸗
lpſe autem Iohannes vſt clamans in deſer⸗
to quia derelicte ac deſtitute Iudee ſolatiũ redemptoris annũciat· VFERII Vuantum autem ad hiſtoriaʒ attinet in de
ſerto clamabat quia remotus erat a turbis
Judeorum · Quid aũt elamet· inſinuat cum ſubiungit· parate viã dñi ¶ CRRISOS. ſuper NMatheum · Siciit enim magno Regi in expeditionem venturo preparatoees pre cedunt qui ſoꝛdida abluunt · dirupta com⸗ ponunt · Sic et do ninum noſtrum. preceſ⸗ ſit Lohannes · qui ab humanis coꝛdily pe/ nitentie ſcopis peccatorum ſoꝛdes eiceret Et quie di ſſipata fuerant ſpiritalium pre/
ceptorum oœꝛdinatione cõponeret.¶ RE
GQRIVS in Homelia O mnis autem ꝗ ſemeen et bona oper a predicat · dom no ad coꝛd a au diencium viaʒ parat·rectas domino ſemitas facit. um mundas ĩ ani
mo cogitatiòes per ſermonẽ bone pᷣdicatio
nis · ¶ G QOS X Vel fides eſt via qua ver/ bum að coꝛ deſcendit · cum mores in meliꝰ
mutantur· fiunt ſemite recte·
¶ Apſe aũt Johã
CCRRISOS m
Fomelia
oſt oſtendit quia nes habebat veſti heſ
mentũ de pilis ta/ mantis in deſer/ melvꝛum et 3b n₰ to· prudẽter ipſe pellicig; circa jum/; Euãgeliſta ſub
ſos ſuos · Eſca aüt iunxit: Apſe aũt
Lohãnes · In quo oſtenditur que ſit vita ipſiꝰ: Wã ipſe quideʒ teſti⸗ ficabatur de Chriſto · Vita aũt eiꝰ de ipſo- nemo autem poteſt eſſe alterius teſtis ido/ neus: niſi fuit fidelis. ¶ Hu erat ein pᷣdicãti Lohãm ſicut locutio oppoœꝛ tunio ita et veſtitꝰ vtilio et cibus aptioæ ·
¶ HIEBRQRI VDe pilis em̃ camelorum
eiuſ etut iocu ſte ⁊

pabebat veſtimentũ non de lana aliud au
ſtere veſtis indiciũ eſt · aliud luxurie mol⸗ lioris·¶ CFBR autem dei non conuenit ha/ bere veftimentum ad ſpeciem viſionis vel ad carnis delec tamentum ſed tantum ad tegumentim nuditatis enim Ao⸗ pannes veſtem non mollem neq; delicataʒ ſed cilicinan · grauem et aſperam · et conte/ rentem coepus potius q fouentẽ: vt de vir tite anime eius ipſe habitus coporis ioq/ retur · Fequitur- Ht zonam pelliceam circa lumbos ſuos · Wonſuetudo eni erat apud udeos vt zonis laneis vterentur · Neo iſte quaſi durius aliꝗd facere volens zona pel⸗ kcea cingebat I HIEB OKI. Poꝛro qd ſequitur; Hſca eiuið erat locuſte et mel ſil ueitre. Habitatoꝛis ſolitudinis congruum eit vt non delicias ciborum ſed neceſſitatis humane carnis expleret ·CMBRANVSo Fenui vidti contentus et ex minutis vola/ tilibiis et melle inuento intruncis arborũ · 3 dictis auitem Armlphi Galliarũ Epi/ copi refperimus mnimũ genus locuſta/ rum fuiſſe in deſerto Iudee q coꝛpuſculis ĩ modum digiti manus exilibus et breuit in perbis facile capiuntur codteq; in oleo pauperem prebent victũ · Similiter narrat
in eodem deſerto eſſe arbores habentes lata
folia et rotunda · lac tei coloꝛis et melliti ſa⸗ poris cue ratra fragilia manibus fricant et eduntur · Et hoc eſt quod mel ſilueſtre dicitur · ¶R HRIIGIVS · Sub hoc autem pabitu veſtimentoꝛum et vilitate ciborum oſtendit ſe peccata totius generis humani deflere· ¶ kSBRARNVS oteſt et habitꝰ et victus eius qualitatem interne cõuerſa tionis exprimere · Wam auſterioribus vte⸗ patur indumentis · quia vitaʒ peccantium increpauit jona quudeʒ pellicea qua ci nctꝰ fuit et Helias motificationis indicium eſt
Locuſtas et mel ſilueſtre edebat · quia dulcis ſapiebat turbis predi⸗ catio eius: ſed citius finezʒ ſoetita eſt In mel
le enim dulcedo in locuſtis eſt alacer vola
tus:ßᷓ cito decidius · ¶ Per Lo pannem autem qui dei gracia interpretat: ſignificatur hriſtus: qui mundo graciaz attulit· per veitimentum illius deſignatur
Eccleſia gentium · ¶ KHMILRVSWum
exuuijs inmundarum pecudum quibo gé
tiles pares exiſtimantur: Chrifti predica⸗ toe induitur fitq; ſanctificatũ habitu pro⸗ phetali quicquid in eis vel inutile fuerat: joꝛdidum ʒone autem precindtio efficax in omne opus bonũ eſt apparatus vt ad om ne miniſterium Chriſti ſimus accincti. In eſum etiam eliguntur locuſte fugaces ho⸗ mini et ad omnẽ aduentum noſtri ſenſum euolãtes · nos ſcilicet qui ab omni ſermone
ſup Na
et congreſſu ipſis quibuſdam coaporis ſ. al/
tibus efferebamur voluntate vagi· in operi
bus inutiles · in verbis queruli · ſede peregri
ni nunc ſumus ſanẽtoꝛum alimonia et ſoci
etas prophetarum · electi ſimul cum melle
ſilueltri. dulciſſimum ex nobis cibumnon ex aluearijs legis ·ſed ex truncis ſilueſtriũ
arborum prebituri ¶ CRIS ſup Rat Conuerſatõe Io ¶ Tunc exibat ad hannis expoſita eũ Mieroſolima ⁊. ſubi — iungit·Lunc. vomnis Autea. et 3 8 BISOSy Aoꝛdanem. et ba Rathei Fribat ptiſabantur ab eo 20 enn— 2 Loꝛdane confi pat conuerfatio
mo qjm vox cla⸗ moris ipſius. ¶ CERISOSO ⸗ in Homelia· Frãt enim mirabile in huma no coꝛpore tantam pacientiaz videre · quod vtiq; et Iudeos magis attrahebat · magn Feiynm in eo videntes · Cõferebat autem ad ſtuporem ꝙʒ derelinquerat eos gracia prophetarum et poſt longum tempus re⸗ uerſa videbatur ad eos · predicationis etiaʒ modus inmutatis ad id ꝓderat · Wihil enĩ aſſuetoʒ aput alios Prophetas audiebãt puta prelia et vidorias Bahilonias et Per ſas · ſed celos · et quidem illic regnũ et ſup/ plicium gehenne · Micit auteʒ · Tunc exibat ad eũ Fieroſolima et omnis Iudea· et om⸗ nis regio circa Aoꝛdanem et bapti · ab eo in Ioꝛ· ¶ EOS Baptiſmo precurrẽte nõ peccata dimittente · ¶ RERKI. Baptiſmus enim Iohãnis figurã gerebat cathecumino rũ. Wam ſicut mõ cathetizant᷑ pueri:vt di⸗ gni fiant ſaer amẽto baptiſmatis: ita Ioßes baptiabat vt baptizati ab eo poſtea deuo te viuendo digni fierent accedẽ ad Chriſti baptiſmũ · in Iodane aũt baptizabat vt ibi aperiret᷑ ianua regni celeſtis vbi datus eſt aditꝰ filijs Iſrael terrã ꝓmiſſionis intrandi Bequi· Cõfidentes peccata ſiiaſ CFRI⸗
SOSORKVSſuper Ratheum · Id cõ⸗
perationem enim ſanctitatis Iohannis qs poterat arbitrari ſe iuſtum icut enim ve ſtis candida ſi fuerit poſita iuxta niueʒ ad comperationem niuis ſodida inueniei Sic ad compationeʒ Ioßis omnis hõ videbat imũdus et ideo peccata ſua ↄfitebãtur: ¶q̃ feſſio aũt peccatoʒs teſtimoniũ eſt conſciẽ⸗ tie timentis deum · Perfectus erñ timoꝛ ſol uit omnem pudorem· Mlic autem turpitu⸗ do confeſſionis aſpicitur· vbi futuri iudicij pena non creditur · t quia ipſum erubeſce re pena grauis: Jdeo iubet nos deus ↄfiteri peccata noſtra:vt vẽcũdiã patiam̃ ꝓ pena:
——————

3 ſup — mpli⸗ teſona erſato nhere ox cla/ uma quod gntz utem racia s re/ etiaz l eni iebãt tPer tſup/ dibat tom/ eo in nö nus nino tdi⸗ 0hes deu Prilti twtibi us elt
exire ad Prophetaz dicuntur:quia niſi qs
ab infirmitate recedat · põpe diaboli ac mũ
di illecebris abrenuntiet · baptiſmum ſalu/ bre conſequi non poterit · Bene auteʒ in Iœ dane qͥ deſcẽſio eoæũ dt̃ baptiſant: qͥa de ſu/ Ppbia vite ad humilitate vere confeſſionis
deſcender ant · Fxemplum autem iam tunc
confitendi peccata ac melioꝛem vitaz ꝓmit
tendi baptizandis dabatur ·
¶Vidẽs aũt mul tos pha riſeꝛum
et ſaduceum de
nientes ad b apti ſmum ſuum · dix it eis · Progenies viperarum · quis vobis demonſtra bit fugere a vẽtu/ ra ira · Facite ergo fructum di gnum penitẽcie ·⁊ ne v litis dicere intra
vos·patꝛem habe mus Mbraham · Dico enim vobis
quia potens eſt de
us de iapidibus iſtis ſuſcitare fili/ vs Qbrahe · Jam · enĩ ſecuris ad ra/ dicez arboris po ſita eſt· mis enĩ arboꝛ q non fatit fructum bonum · excidetur · et in ig/ nem mittetur ·
¶CRRCCRI.
in paſto · Pro qᷓli
tate audientium foæmari debet ſer mo doctoꝛum vt et ad ſua ſinglis
cõgruat et tamẽ
a cõmunis edifi⸗ catõis arce nũch
Nam et hoc ipſum pars iudicij eſt ·¶RR, BANVS · hene autem qui baptizãdi erãt
recedat ¶ G QO
ñn neceſſe fuit vt poſt doctrinaʒ quam Johes tur bis tradiderat:
uãgeliſta etiaz illiꝰ doctrine fa⸗ ceret mentionem qua ĩſtruxit eos qui prouectores videbart᷑· Kt deo dicit · Vidẽs aũt multos phariet ſaduce: veni ad baptiſmũ ſuum' (Bin li/ bro de etymolo · Phariſe ⁊ Sadu
cei inter ſe cõtra
rij ſumt. Mã Pha
riſeri ex Rſebreo
in Latinum int⸗ pretant diuiſio · eo ꝙ traditionũ et obſeruationũ iuſticiã pꝓferunt
yñ diuiſi vocant᷑ a populo qᷓi ꝑ iuſticiã. a ducei interp retantur iuſti · Ve ndicant enĩ ſibi quod non ſunt coœꝛpo rum reſurrectio/
nem negant · et animam cum coꝛpore inter/
ire predicant Ri tantũ quinq; libros le⸗ gis reſpiciunt · Propheta rum vaticinia re/
ſpinunt ¶ GLOS
R os ergo qui inter
ludeos maiores videbantur videns Johan nes ad baptiſmũ ſuũ ven ire: dixit eis. Pro/ gemes viperaruz · quis vobis demõttrabit
fugere a ventur a ira? ¶
BEMIEL Göſue
tudo ſcripturarum eſt: ab imitatione oper — 2 ⸗. um noĩa imponẽ · ſcem illud · Pater tuus
Amoꝛreus · ſic et iſti ab i mitatione viperaʒe
progenies viperaꝝ dicunt᷑. ¶CRIS0 ſuper Ratheũ · Sicut enim artificiofus me⸗ dicus ſi viderit egrotantis colorem:intelli/ git ſpeciem paſſionis:ſic Iohannes venien tiun ad ſe phariſeoæeum prauas cogitatio/ nes intellexit · foœſitan enim apud ſe cogita
uerunt · Imus et cõfitemur peccata noſtra.
nullum laborem nobis imponit · baptizar et conſequimur indulgentiam peccatorũ. Inſipiens munquid facta digeſtione impu ritatis non eſt neceſſaria ſuppoſitòõ medici/ ne · Sic multa diligentia neceſſaria eſt ho⸗ mini poſt confeſſionem et baptiſmum vt vuinus peccatoꝛum perfede ſanetur. Meo dicit. Progenies viperarum · Matura enim viperarum eſt: ꝙ ſtatim cum momoderit minem currit ad aquam· quam ſi nõ in⸗ uenerit moritur · Peo iſtos dicebat ꝓgeniẽ viperarum quia peccata motifera cõmittẽ tes currebant ad baptiſinũ.vt ſicut vipere ꝑer aquam tantũ pericula moꝛtis euaderẽt em viperarum ratura eſt rumpere viſce ra matrum ſuarum et ſic naſci· ee ergo Iudei aſſidue ꝑſequentes Prophetas corumpũt matrez ſuam ſynagogam · ideo pgenies viperarum nuncupantur Item vi pere a foꝛis ſpecioſe ſuntet quaſi picte· intꝰ autem veneno repiete · ita et iſti ꝓulcritudi nem ſanctitatis oſtendebãt in vultu· RE KIIl. ¶Cum ergo deitur· Quis demðſtra bit vobis fugere a vẽtura iraꝰ ſubauditur niſi deus? ERISOS ſup Natheum- Vel quis vobis demonſtrauit. Wum Rſai/ as Propheta ꝰabſit · Si enĩ ipſe vos docuiſ⸗ ſet: non ſpem in aquã poneretis tĩ· ſed eti/ am ĩ opibo bonis · ꝙile enim dicit Lauami/ mi et můdi eſtote · auferte nequitiã ab anĩa/ bus veſtris · diſcite benefacere · Wũquid aũt etiã Pauid dicens Lauabis me et ſuper ni ueʒ dealbaborꝰabſit · Ale enĩ ſic dicit poſtea Pacrificiũ deo ſpiritus ↄtribulatꝰ. Si ergo eſſetis diſcipuli Daud. cũ gemitu ad bap⸗ tiſmũ veniretis · LRRRM SI. Si vero qͥs demõſtrabit ſub futuro iegat᷑ tẽpe · hic eſt ſenſus· Quis doctoꝛ qs pᷣdic atoæ · da bit vo/ bis conſiiũ:vt poſſitis euadere iram eterne dãpnationis ·¶ VEVS.in libro de ciui · dei · Peus aũt ꝓpter quandã operũ ſimilitu dinẽ non ꝓpter affectionũ infirmitatẽ ym ſeripturas iraſcitur · nec tñ vlla paſſie tur/ batur · hoc enim verbũ vindicte vſurpauit efectus · non ille turbulentus affectus · Fi ergo vultis fugere· Nacite digmum fructũ penitentie ¶ GREGORIVS in Fome · In qubus verbis nota ndum eſt:qꝙ nõ ſo⸗ lum fructum penitentie:ſed dignos penitẽ/ tie admonet eſſe faciendos. Fciẽdum enim eſt quia quiſquis illicita mulla ↄ miſit:huic iure conceditur vt licitis vtatur · It ſiquis ĩ culpã lapſus tãto a K debet licita abſcidẽ

chiãto ſe meminit et illicita ppetraſſe · Vni uſcuiuſqʒ ergo conſcientia conuenitur: vt tanto maiora querat bonorum operum lu cra per penitentiaʒ quanto grauiora ſibi in tulerit dãna per cuipã· Sed Audei de genti nobilitate gloriantes idcirco ſe angnoſcere pecœcatoꝛes nolebãt. quia de Sbrahe ſtirpe deſcenderãt · Ft ideo eis recte dicitur · Ht ne velitis dicere intra vos · ꝓatrem habemus Abrapaʒ K¶RISOSORS in ho melia · Klec auteʒ dixit nõ prohibens illos dicere ex illo ſe eſſe ſed prohibet in hoc cõ/
fidere: virtuti anĩe nõ inſiſtẽtes E CHRI
SOSORVS ſup Ratheü Qud enĩ prodeſt ei quem ſoꝛdidant mores: genera tio claraꝰ aut quid nocz illi generatio vilis quem mores adoœꝛnãtRNelius eſt enim ali/ cui vt in eo glorientur parentes quia tale; filium habent:qᷓ vt ipſe in parentibo glori etur · Fic et vos nolite gloriari dicentes qa patrem habemus Abrahã:ſed magis eru beſcite: quia fij eſtis eius ·et ſanctitatis eiꝰ non eſtis heredes · WMe adulterio enim natꝰ videtur:qui non aſſimilat patrem Paren⸗ tum igitur gloriam excludit dicens. Ft ne velitis dicere. ¶ B ABANMVS. Quia ergo preco veritatis ad dignum penitentie fru⸗ qum facien dũ eos incitare volebat: ad hu militater prouocabat: ſine qua nullus pe itere poteit:ſubdens· Pico erñ vobis quo/
niam potens eſt deus lapidibus iſtis ſu
ſeit are filios Abrahe ·¶RE LFertur ꝙ in eo ioco predicauit Iohãnes circa Ioæ/ danez vbi iubente deo · vjlapides de medio
aiueo ⁊ oꝛdãis ſiblati poſiti ſunt· potuit er/ go fieri vt hos demonſtrando Diceret.& la pidibus iſtis· ¶ HIEROKIRV In quo dei indicat potentiam qui de nihilo cuncta fecerat: poſſet et de ſaxis duriſſimis populum procreare· rima enim ſunt ru/ dimẽta fidei credere deum poſſe qu icquid voluerit · Ex lapidibus autem generari mines ſimile enim ei ꝙ ex Sara ꝓceſſit Iſa ac· vnde et ꝓpheta dicit: Aſpicite ad petraz de qua exciſi eſtis Huius prophetie eos memores faciens mon
rat ꝙ poſſibile eſt nunc etiaz ſimile RRi
Vel aliter lapidum nomine gentes ſignifi⸗ cate ſunt: que lapides coluerit A* SOSORVS ſuper Ratheũ· Ate m la⸗ pis durus eſt ad opus: ſed cum factum fu erit opus ex eo · deficere neſcit: ſic et gentes cum difficultate crediderunt qudem tamẽ credentes permanent ineternum in fide NIRBROIRIVS Lege Ezechi el. Vufe⸗ ram incuit a vobis coꝛ lapideii et dã bo vo bis coꝛ carneũ · An lapide du ricia in carne mollitudo mõſtratur RAB VS de lapidibus ergo filij Abrahe ſuſcitati ſunt: quia dum gentiles in abrahe ſemine id eſt
in Chriſto crediderunt eius fili farti ſunt cuius ſemini ſunt vniti · Zequitur lam enĩ ſecuris ad radicẽ arboris poſita eſt CRI SOSORIVS ſuper Ratheum · Secu⸗ ris eft acutiſſima ira cõ ſummationis que totum preciſura eſt mundum · Sed ſi poſi⸗ ta eſt: quare non precidit? quia racionabi/ les ſunt arhores et in poteſtate habent face re bonum aut non facere vt videntes ad ra dices ſuas poſitam eſſe ſecurim timeant:et faciant fructum · Ergo denunciatio ire qd
eſt ſecuris poſitio: et ſi malis nihil agat: ta IEHROI
men a malis ſegregat bonos· ¶ RNIRIVSin Homelia · Vel ſecuris eſt pᷣ/ dicatio Euangelij iuxta Hieremiam qui verbum domini comparat ſecuri cedenti 7 ⸗ petram ·&— in lomelia: Vel ſecuris eſt redemptoꝛ noſter qui velut ex maricbrio et ferro ex diuinitate conſtãs et humanitate · tenetur ex humanitate: ſed incidit ex diuinitate · Que videlicet ſecuris ad radicem arboris poſita eſt:quia et ſi per pacientiam expectat: videtur tamen quid factura eſt · Qmnis enim arbor que non fa cit fructum bonum:excidetur: et in ignem mittetur · Quia vmuſquuſq; peruerſus para
tam citius gehenne concremationem inue/
nit: qui hic fructum boni operis facere con temnit ecurim autem non iuta ramos poſitam ſed ad radicez dicit. cum enim ma⸗ ioꝛum filij tolluntur rami infructuoſe ar⸗ boris abſcinduntur Cum vero tota ſimul progenies cum parente tollitur:infructuo ſa arbor a radice abſciſa eſt ne remãeat vn
de praua iterũ ſoboles ſuccreſcat · ¶ CR
SOSORIVS in Homelia Cum aute dicit. Omnis excludit primatum qui eſt a nobilitate quaſi dicat · Et ſi nepos fueris Abrahe ſuitinebis penam ſine fructu ma⸗ nens FRRBRNVS.· Quatuoe autẽ ſunt ſpecies arborum. quarum vna tota eſt ari/ da:cui aſſimulantur pagani · Kltera viridis ſed ſine frudu:cui aſſimulantur hypocrite Zercia viridis et fructuoſa ſed venenoſa · cui aſſimulantur heretici· Quarta viridis ẽ et fructum bonum gignit · cui aſſimulãtur viri catholici ¶ EREGQRIVS Home
lia Igitur onmis arbor non faciens fru⸗
ctum bonum excidetur et in ignem mitte/ ne concrematio/
tur: quia paratam gehen nem inuenit: qui hic boni operis fructum facere contemnit ·
f Ego ã̃dtz baptizv vvs in aqᷓ in penitentiam. Mui autem poſt me enturus eſt: focioꝛ me eſt:tuius nð ſum dignsꝰ talcia menta ppꝛta
re · Ipſe vos bap tizabit in ſpiritu
————————
—————————

meni * nis que ſ poſ⸗ onabi, ent face 5 ad ka Kant et ire qͥd gat ta BhO. s eſtp/ um qui cedenti meli. ſui velut conſti tate ſed ſecuris t ſper nquid non fa gnem Spara ine te con amos nmal ſe ar⸗ ſimi uduo at vn 4R) aute eſta eris ma ſunt ſt ari viridis pocrite nenoſa · iridis ẽ mulätur iHome ens fru⸗ n mitte/ rematol ſructum
in aq m poſtme ſt:cws ta pu
ſando et igm et permũdabit aream ſuam
et cõgregabit triticum ſuum in horreum: paleas autem comburit igni inextinguili
L. OSMK. Quiiĩ precedentibus verbis opannes explicauerat quod ſupra ſum marie de agenda penitẽtia predicauit. reſta bat vt etiaʒ diſtinctius predicaret quod de
rat:et ideo dixit:
regni celorum iã dixe/
go quidez baptiſo vos
in aqua in penitentiã ¶ GR EGQRIVS in Homelia · Aohannes non in ſpiritu ſed
in aqua baptizat · quia peccata ſoluere non
Valebat · Coꝛpora quideʒ per aquam lauat
ſed tamen animas per veniam non laust-
Rn in Home · Cũ E
ĩ nõdum eſſet oblata hoſtia:neq; pecẽm ſolutũ eſſet:nec ſpiritꝰ deſcend iſſet ĩ aquã qualiter fieret remiſſio peccatorũ ped ꝗa Iudei nequaòjm propria ſentiebant pecca ta et hoc erat eis caufa malorũ: aduenit Io/ harnes incognitioneʒ eos ducens propri⸗ orum peccatoum penitentiam memoran⸗
do·¶ REORIVS in Homelia· Cur
erg baptiat:qui peccata non relaxat: niſi
vt precurſionis ſue oꝛdinem ſeruãs qui na ſciturum naſcendo preuenerat · baptiſatu/ rum baptizando preueni
ret EERISOSQRWS. ſuper Na
theũ Vel miſſus erat Ioßᷣes ad baptiſandũ vt ad baptiſmũ veniẽtiby pᷣſentiã filij dei ĩ coꝛpe pᷣdicaret: ſicut ipſe teſtatur alibi di cens:vt manifeſtur in ſrahel· Ideo ego ve
ni in aqᷓ baptiʒare ¶ KVVSAIRVS.]
ſuper Iohannẽ · Vel ideo baptizat qa opor⸗ tebat baptij ari Chriſtum · Fed quare non ſolus ipſe baptiſatꝰ eſt a Iohãne ſi ad hoc miſſus erat Iohannes per quem baptizare tur(Priſtus? Yuia ſi ſolus dominus bap
tiſatus eſſet baptiſmate IJohannis:non deeſ ſent qui putarent baptiſmũ Ioharmis ma
ioreʒ eſſe qᷓ baptiſmus Chriſti. vſq; adeo vt ſolus Chriſtus eo baptiſari meruiſſet.
Veel ideo baptiſat. vt pe⸗ nitentes hoc ſignaculo ab impenitentibus ſecernendo ad baptiſmũ dirigat Chriſti ¶CHRISOSOQRWS ſuper NMatheũ Ouia ẽgo pter Chriſtũ baptiſabat:ideo ad Chriſtũ venientibo ipſum predicat ap pariturum et eminentiã poteſtatis eius an/ nunciat dicens · Qui autem poſt me ventu/ rus eſt:foꝛtioe me eſt ¶RERMGl-Fcien⸗
dum eſt autem ꝙʒ quinqʒ modis verit Cri
ſtus poſt Loharnem · naſcendo · predicãdo ·
haptiſando · moriendo · et ad inferos deſcen
dendo · Et pulcre dominus dicit᷑ foꝛtioœ Io⸗ hanne:quia ille purus homo · hic vero deꝰ et homo ·¶ RABARVS. Fc ſi Iohannes dicat · Hgo quidem foꝛtis ſum ad penitenti am inuitando · ille peccata remittẽdo · Hgo regnum celoꝛum predicando · ille donando
ego in aqua baptiſando · il le in ſpiriti
¶CHRISOSAORVS in Home ¶ů
autem audieris quia foꝛtior me eſt · ne eſti mes ſecundum comperationem me hoc di cere · neq; enim inter ſeruos illius oœdinari ſum dignus vᷣt viliſſ mam miniſterij ſuſci/
perem particulaz vnde ſubdit QCuius non
ſium digmis calciamẽta poꝛtareſ HIXX/
RWSFpoſtolis enim circunferende pre
dicationis gloriam derelinquens quibus ſpecioſis pedibus pacem dei erat debitum nunciare· ¶ THRISOSOKVS ſup Ratheum Velper pedes(Priſti intellige⸗ re poſſumus Chriſtianos · precipue Apo/ ſtolos ceteroſqʒ pred icatores inter quos erat Tohannes baptiſta calciamẽta auteʒ ſunt infirmitates quibus operit predicato res · Kec ergo calciamenta Chriſti omnes predicatores poꝛtant· et Lohannes etiã poꝛ tabat: ſed ſe dignũ ron eſſe poꝛtare pronũ tiat:vt maiorem oſtenderet graciam Chri ſti meritis ſuis · IKIEHBOXIRIVS. in alio Buangelio ait: Cuius non ſum dignꝰ ſoluere cœrigiam calciamenti: hic humili tas · ibi miniſterium demõſtratur: qa Cri/ ſtus ſponſus ſit et Lohannes nõ mereatur ſponſi coꝛrigiam ſoluere: ne vocetur domꝰ eius iuxta legem Noyſi et exemplũ Ruth domus diſcalciati ¶ CEHRSCOSAO ſu/ per Matheum · Quia vero nemo poteſt da/ re dignius benefi cium q́ᷓ ipſe eſt: nec facit alteri ꝙd ip̃e nõ eſt: recte ſubdit · Ale vos baptiſabit in ſpiritu ſancto et igni · Johan nes quidem cũ ſit coꝛporalis.ſpiritale bap/ tiſmum dare nõ poteſt · ſed baptiſat in aqᷓ que coæpus eſt. t ideo coꝛpus cum coꝛpo/ re haptiſat · Chriſtus autem ſpiritus eſt:
quia deus eſt · Spiritus etiam ſandus ſpiri
tus eſt anima quoq; ſpiritus eſt· Ideo ſpi ritus cũ ſpũ ſpm̃ noſtzc baptiſat · Faptiſ⸗ mus autem ſpiritus proficit · quia ingredi ens ſpiritus circunplectitur in ani mam ⁊ quaſi muro quodam inexpugnabili circu it eam: et non permittit vt carnales concu⸗ piſcentie preualeant contra eam · non qui⸗
dem facit vt caro nõ concupiſcat: ſed tenet
animam vt ei non corſentiat · Pt quoniam Chriſtus iudex eſt baptiſat in igne id eſt in temptationibus. In igne autẽ baptiſare non poteſt homo purus · Me enim temptã di habet licentiam:qui remunerandi habet poteſtater · hic autem baptiſinus tribulati onis id eſt ignis comburit carnem vt non germinet concupiſcertias · Wam caro ſpiri tales quidem penas nõ timet: ſed car nales Reo ergo dominus ſuper ſeruos ſuos car nales tribulationes mittit: vt timẽs an
ſtias ſuas cato non concupiſcat mali Vi⸗ des ergo ſpiritus repellit concupiſcentias: et preualere non ſiit · Ignis autem ipſas

concupiſcentiarium radices comburit 6 KHIERORIRVSVel in ſpiritu fanẽto et ĩgni quia ignis eſt ſpiritꝰ ſancius quo deſcendente ſedit quaſi ignis ſup ſingulos Apoſtolorum. Bt impletus eſt ſermo do⸗ mni dicentis · Ignem veni mittere in terrã ſiue quia in preſenti ſpiritu baptiʒamit· ⁊ in futuro igni ſcełm illud Apoſtoli · Vniuſ cuiuſ Pee quale ſit:ignis probabit · ¶ TEFIRISOS in FHomelia ·Hõ autem dicit Wabit vobis ſpiritum ſanctũ · ſed baptizabit vos in ſpiritu fancto· copia gracie metaphorice oſtendens lper hoc eti am monſtratur ꝙ ſola voluntate etiam in
fide indiget ad iuttificandum · nõ labor i
et ſudoribus · Et ſicit facile ẽ baptiſari ita facile eſt per eum tranſimitari et fieri meli/ ores. In genere vero vehementiam gracie que vinci non poſſit· demonſtrat·et vt intei lgat qꝙ ſimiles antiqs et magnis Prophe⸗ tis repente ſuos faciet· ꝓpter hoc Enĩ ignis meminit:quia plures viſionum lium per ignem apparuerunt I SOSORVS ſuper Rlatheũ Patet er/ g0 qꝙ baptiſmus Chriſti non ſoluit Tohã nis baptiſmũ. ſed in ſe includit · Qui enim baptiſatur in nomine Chriſti·vtrunc; ba! Ftiſmũ habet et aque et ſpiritus quua Cri ſtus et ſpiritus erat et coꝛpus ſuſcepit vt ⁊ coœæpꝑale et ſpiritale baptiſma daret· Nhan nie autem baptiſmus nõ includit in ſe ba/ ptiſmũ Chriſti · quua quod minus eſt:ma/ lus in ſe includere non poteſt · Neo Rpoſto lus cum imieniſſet quoſdam Epheſios Io/ hannis baptiſmate baptiſatos iterum ba/ ptiſauit eos in nomine Ghriſti. quia in ſpi ritu non erant baptiſati · quoniam et Chri ſius iterum baptiſauit eos quis a Iohãne fuerãt baptiſati· ſicut hmo Lohãnis demon ſtrat dicens: Hgo vos baptiſo in aqua ille vos baptiſabit in ſpiritu · nec videbatur ite rum baptiſare · ed ſemel· quia enim ampli us erat baptiſma Chriſti qᷓ Aohannis:no/
num dabatur et non iteratum ¶ HILX/
RIVS. Salutis igitur noſtre et iudicij tẽ⸗ pũs deſignat in domino dicens · Baptiſabit vos in ſpiritu ſancto et igni · quia baptiſa⸗ tis in ſpiritu ſaucto reliquum ſit conſuma ri igne iudicij: Vnde ſuhdit. Guius verti⸗
labrũ in manu ſua ¶RABRAR VS. Per
ventilabrum id elt palaz diſcretio iuſti ex
aminis deſignatur: quod habet dominus ĩ manu id eit in poteſta te · quia pater omne iudicium dedit filio · Se uitur · Et permun dabit aream ſuam ¶ EHRISOSO ſu per Klatheum · Prea iẽ eſt Bccleſia horreũ vero regrum celeſte · ager auten hic mun⸗ dus · Mittens ergo dominus Apoſtolos ce
ropheta/
teroſq; doctores quaſi meſſores precidit
omẽs gentes de mũdo · et in àrea Eccleſie congregauit hic ergo triturãdi ſumus· hic ventilandi omnes enim homines in rehus carnalibo delectamur:ſicut grana in palea: ſed q fidelis eſt et boni coœdis habet medul
lam.mox vt leuiter tribulatus fuerit negli⸗
gens carnalia:currit ad dominum- i autẽ modice fidei fuerit · vix cum grandi tribu latione · Qui autem omnino infidelis eſt et vacuus qytumcunq; contritus fuerit · non tranſit ad deum: Triticum autem cum pri mum trituratum fuexit · iacet cum paleis i vno loco confuſum · Poſtea autem ventila tur vt ſeparetur. Sic et in vna ccleſia fide les cum infidelibus habentur ↄmixti- heo mouetur perſecutio quaſi ventus vt venti⸗ labro Chriſti iactati · quia iaʒ diſuunẽti fu crant adtibus · ſeparentur et locis· Et vide quia non dixit · mumndabit aream ſuam ſed permundabit neceſſe eſt enim vt diuerſis modis temptetur Hocleſia · donec permun⸗ detur · Ht primum quidem ventilauerunt ilam Tuidei· deinde gentiles · modo heretici poſtmodum peruentilabit Antichriſtꝰ Si/ cut enim quando modica eit aura non per mundatur tota tritici maſſa ſed leuiores palee iac tantur·grauiores autem remanẽt ſic eſt modo modico flatu temptatõis ſuf⸗ flante peſſimi homines recedunt · Fi autem ſurrexerit maioꝛ tõpeſtas · et illi qui viden⸗ tur eſſe ſtabiles ſunt exiti · Adeo neceſſaria eſt temptatio maioꝛ vt permundetur EHccle ſia · ¶ RERIICINS Hanc etiam areaz ſci licet eccleſiam mũdat in hac vita cum vel
r iudiciũ ſacerdotũ mali de eccieſia tol⸗ tuntur · vel per moꝛtem de hac vita abſcin⸗ dumur CRABAKNVSVniſ aliter aũt aree purgatio in fine perficietur cñdo mit/ tet angelos ſuos filius hominis· et colliget
de regno ſuo oĩa ſcandala ·
ſeintis in qua nunc triticum ſub paleis ge/ mit ita illo extremi iudicij ventilabro triti cum paleaq; diſcernit: vt nec in tritici hoꝛ⸗ reũ palee tiſeant ner in paleaze ignez hoe/ rei grana dilabantur · Bt hoc eſt quod ſeq tur · Et congregabit triticum ſuum in hoæ/
reum ·paleas autez comburet igni inextin/
guibili¶ KRIVS. Ariticum ſuum
perfectos ſcilicet credentium fructus dicit
ceeſtibus horreis recõdendũ· paleas vero
infriictuoſorũ hominũ inanitateʒ ¶ R⸗
5
BAN Weꝛ poc iter paleas et ziz ania diſtat
ꝙ palee nõ alio q triticorum ſemine pro/ „„ 5
deunt ʒijania vᷣo de diiſo · Palee ergo ſunt
c fidei iacramẽtis imbuumtur· ſed ſolidi nõ
ſunt · ziania vo qui et opere et profeſſione

precidit Ecleſe umushie n rebus in pale. et medul kit negii i autẽ tribu is eſtet rit. non um pri paleis ĩ ventila leſu ſie xti heo M venti undi fu Keuide uamſed diuerſis mun⸗ uerunt vretici ſi on per uiores nanẽt. is ſuf⸗ autem viden⸗ eſſaria Pcœie e ſti m vel tol⸗ ſcin⸗ r aüt o mit oligt
3vite p aleis g bro trit itici ho be, uod ſeh
m in hon
i inetin um ſuum dus dict leas vero ſe mia diſtt mine pro
e ergo im
ed ſolin proſſin
Galilea in Aoꝛ/ precur
ſecermuntur a bonorum ſoœte · ¶ RER ⸗*
SGVS ·Ignis autem inextinguilis ðicitur pena eterne damnationis · ſiue quia quos ſemel ſuſcepit:nunq extinguit · ſed ſemper cruciat · ſiue ad differen tiaʒ ignis purgato rij qui ad tempus acrenditur:et extingui/ tur.VGVSAINVS. · de concoe euã. Zi autem queritu r que verba potiꝰ Tohã nes Baptiſta dixerit:vtrum que Natheus· an que lucas an qᷓ Rarcꝰ eũ dixiſſe ↄme⸗ morat nullo mõ hic laborãdũ eſſe indicat qͥ prudent᷑ intel ligit ipſas ſentẽtias eſſe ne ceſſarias cognoſcende veritati quibuſlibet verbis fuerint explicate · Et in hoc apparet non debere eos arbitrari mentiri quanqᷓ ſi pluribus reminiſcentibus rem quam audi erunt vel viderunt · nð eodez modo atq; eiſ⸗ dem verbis eadem res fuerit indicata hriſ quis autem dicit Euãgeliſtis per ſpiritus ſancti potentiaʒ hoc potuiſſe concedi: vt nec in genere verborũ nec in oꝛdine nec in nu/ mero diſcreparent · nõ intelligit quãto am/ plius Buangeliſtarum excellit autoritas: tantomagis per eos fuiſſe firmandam cete
rorum hominum veram loquentiũ ſecu/
ritatem · Quod autẽ alius dixit: Quius nõ ſum dignus calcia menta portare alius vᷣo calciamenti coœærigiam ſoluere: nõ verbis tã tum: ſed et re ipſa videt᷑ aliud eſſe. Merito ergo queri poteſt quod horum Johannes dixerit· Verum etiaʒ videtur narraſſe qui hoc potuit ndrare:ꝙͥd ille dixit. ꝗ aũt aliud· et ſi non eſt mẽtitus certe vel oblitus alicd Pro alio dixiſſe putabitur · Omnem auteʒ falſitatem abeſſe ab euangeliſtis decet non ſolum eam que mentiendo promitur: ſed etiam eam que obliuiſcendo ita ſi ad rem pertinet aliquid aliud intelligẽ. Hx vtroq; dictorum recte exiſtimandum eſt Tohan/ nem vtrunq; dixiſſe ſiue aliud alio tempo/ re ſiue confeſtim · Si autem nihil intendit Ioharnnes cum de calciamentis domini di ceret:vbi excellentiam eius et ſuam humili tatem quodlibet dic torum dixerit · Fandẽ tamen ſententiam tenuit. qui etiam verbis ſuis per calciamentorum commemoratio/ nem eandez ſignificationeʒ humilitatis ex⸗ preſſit Vnde ab eadem voluntate nõ aber⸗ rauit· Vtilis ergo modus et memorie com mendandus non eſſe mendatiũ cum qſqʒ voluntatem eius expiicat de quo aliquid narrat etiã dicens aliquid aliud quod ille non dixit voluntateʒ tamen ſuam explica/ uit eandem qiam et ille cuius verba com/
memorat. Ita enim ſalubriter dicims nipil
aliud eſſe q̃rendũ qᷓ qd velit ille· qͥ loctur·
6„: ¶ COSE Po 3 Tunt venit ißs 6 pr athe ſe oris Cri
danẽ ad Johtz vt ſtus mundo pre baptiʒaret᷑ ab eo. minciatus eſt: tã
dem qui diu latu ohannes autem erat. hominibus
ꝓhibebat eũ dicẽ ſe maifeſtare vo/ ego a te debeo bap luit: Vnde dicit· tiʒari ⁊ tu veĩs ad Tunc venit Ihe⸗ me. Jñ dens ißui ſus a Galilea in
oedaner ad Io dixit ei. Bine mð pannem vt bapti
ſic enim decet nos ʒaretur ab eo omnẽ impiere iu/ IEE lbe ciendũ ꝙ in his ſtiri am. Lunt di⸗ verbis Eum.— Ttur perſone loca tempus et officium. Vempus cum dicit Tunc. ¶ BABRRNVS Ouando ſcilicet tri cenarius erat· In quo oſtendit. nullum vet ſacerdotem vel predicatorẽ debere inſtitur. niſi ſit perfece etatis · Ioſeph tricenarius re gimen Egypti ſuſcepit · Dauid ea etate re/ gmum ſub eodem tem/ pore prophetiã promeruit ·¶ CER ISO.- in homelia · Quia etiaʒ poſt S ũc legẽ ceſſare oportebat hac etate ap baptiſ mum venit que poteſt omnia pecœcata ſu/ ſcipere: vt lege ſeruata nullus dic at quia ideo eam ſoluit implere non potuit I CRHRIS ſuper Rlathe/ um Tunc etiam ſcilicet quando ⁊ opannes predicauerat · Penitentiam agite· vt confir⸗ maret predicatiõeʒ ipſius: et vt t eſtimoniũ acciperet a Toharnne · Sicut aute m cũ pro/ ceſſerit lucifer liux ſolis non expectat occa/ ſum luciferi: Sed eo procedente egreditur et ſuo lumine obſcurat illius can doreęʒ · Fic et Ghriſtus non expedtauit vt curſum ſuũ Tohãnes impleret ſed adhuc eo docente ap paruit· REHRIWS Perſone ponun/ tur cũ dit s venit ad loßeʒ id eſt deus ad hominem · dominus ad ſeruim· Rex ad mi/ litem · ux ad lucernaʒ · Toca deſignantur cum dicit a Galilea in Iordanem. Galilea enim tranſmigratio interpretat. Quicũq; ergo vult baptiſari:trãſini gret de vicijs ad virtutes ·et veniendo ad baptiſinum ſe hu⸗ miliet· Ioꝛdanis enim nterpr etatur deoœſuz CVVSLNVS.Multa auteʒ mira⸗ bilia in hoc fiumine ſepius facta eſſe ſcri/ ptura ſancta commemorat Inter cetera di cens cõuerſus eſt retrorſum · an/ te quidez retrorſum aque cõuerſe fuerant modo retrorſum peccata conuerſa ſunt:ſi⸗ cut etiam Kelyas in Ioœdane diuiſioneʒ fe⸗ cit atue Ghriſtus in eodem Iœda ne ſeparationem oper atus eſt peccatorum· ¶RERIIIVS Officium deſignatur:cũ ſequitur: Vt baptzaretur ab eo SOSORNVS.ſuper Natheum Kon vt
ipſe remiſſionem peccatorum acciperet per

b aptiſm ũſed vt ſ. anctificatas aquas relin
qrz ⁊ poſtmodũ baptiſandis· AVVS 7 Faluatoe enim ideo baptiſari vo
ſuit non vt ſibi mundiciam acquireret:ſed vt nobis fluenta murdaret · Fx quo ipſe ĩ aquam 5 ex eo omniũ peccata abluit aqua· Nec mirum ꝙ aquam hoc ẽ ſubſtantiam coꝛporalem ad purificandam animaz dicimus peruerure · peruenit ꝓlane et penetrat ↄſcientie vniuſa latibula· Quan
uis enĩ ipſa ſit ſubtilis ⁊ tenuis · benedictio
one tamẽ Chriſti facta ſubtilio oœcuitas vite cauſas ad ſecreta mẽtis ſiubtiliore rore pertranſit · Zubtilio enim benebictionum
—
curſus q́ aquarum meatus · Vnde que de
Saluatoꝛis baptiſmate benedictio fluxit tã
ꝗ fluuius ſpiritalis omnium gurgitũ tra/ tus vniuerſoæum fontiũ venas impleuit.
¶CRISOSORVS ſuper NMatheum
Fopuc auteʒ ad baptiſmum venit: vt qui pumanam ſuſcepit naturamtotum huma ne nature inueniatur impleſſe miſterium Nam õyuis ipſe non erat peccatoꝛ:tamẽ na
turam ſuſe cepit peccatricem P ropterea et
ſi pro ſe baptiſmate non egebat · tamen in
alis carnalis natura opus h bebat ¶MW
GVSI. in ſermo · de Epi. kem ideo ba⸗ ptiſari voluit· qua voltit facere quod faci
endum omribus imperabat · vt bonus mãa giſter doctrinam ſuam nõ tam verbis in⸗
ſinuaret · qᷓ actibus exerceret TAVGVS
INVSe ſuper Lohannem Minc ergo di⸗ gnatus eſt a Johannẽ baptiſari · vt cogno/ ſeerent ſerui quanta alacritate debeant cur tere ad baptiſma do mini · quando ipſe nõ dedignatus eſt accipere baptiſma ſerui· ¶ [EHPOKI. kez baptiſari voluit vt ba⸗ ptiſmate ſio ohãnis baptiſma ↄfirmaret ¶ CEHR SOSO.· In Homelia. Quia ve roò baptiſmus penitentie erat et in demon/ lrationem delidorum inducebaturene ali quis eſtimaret· ꝙ hac ratiõe Chriſtus ad Soꝛdanem venit: Meo venienti dixit Rgo a te debeo baptiſari· et tu venis ad me qᷓſi dicat ¶CFHRISOSQRVS ſup RNa theum · Vt tu me baptiſes: eſt idonea ratio vt iuſtus efficiar · et dignus celo · Vt auteʒ ego te baptiſem que eſt ratio? Omne bonũ de celo deſc endit in terrã non de terra aſcẽ dit in celũ· ¶ FXRVS Meniq; a To hanne baptiſ ari prohibeti vt deus et ita in ſe fieri oportere vt homo docet· Vrde ſe/ Z Reſpondens autem Iheſus dixit ei zine modo · Pulcre dixit modo· vt oſtende ret Chriftum in aqua a Iohanne Lohãnẽ a Chriſto in ſpiritu baptiſandũ · Siue alii: Bine modo vt qui foꝛmam ſerui aſſumpſi expleam et humilitatem eius· alioquin ſci
to te in die iudicij meo eſſe baptimate ba
ptiſ andim · Vel ſine modo vt dicit dominꝰ
paleo et aliud baptiſna · quo baptiſancs
ſum · Tu me baptiſas in acua · vtegote ba ptiſem per me in ſanguine tuo ·&
BBier Kereeon
m oftendit cſuia poſtea Cpriſtus bapti⸗ ſauit Tohannem · quanuis etiam in apocri fis libris hoc manifeſte ſcriptũ ſit · ðʒ mo/ do ſine vt iufticiam baptiſmatis nõ verbis ſed fadtis adimpleam · prius ſi uſcipiã ·poſt⸗ ea predicabo. Vnde ſeqquitur: ie enĩ decet vos omnem implere iuſticiaʒ · Vbi nõ hoc ſignificat · vt ſi fuerit baptiſatus adimpie/
at omnem iuſticiam · ed ſic id eſt quẽad/ modum baptiſmatis iuſticiaʒ · prius factis
impleuit · poſtea predicauit ſie et omnẽ aliã iuſticiam ſcckm ilud · Cepit Ieſus facere 6& docere · Jut ita ſic oportet vOð implere om nem iuſticiam ſicut nſticiam baptiſmi · id eſt ſcckm diſpenſationem humane nature Ficut enim impleuit iuſticiã naſcendi. cre/ ſcendi et ſimilium · ¶ HISRIVS Krat et per eum oĩs impiena iuſticia · per queʒ
ſolum lex poterat impleri. HIEBROK
5
Non autem addit iuſticiarf legis ſiue na
—
ture. vt vtrunq; intelligamꝰ· ¶ B HRIIGI. Vel ſic · Mecet vos implere omnẽm iuſtici amid eſt oſtendere exemplum omnis im plende iuſticie in baptiſmo · ſine qua non aperitur aditus regn celeſti s · Vel etiam di ſcant ſuperbi exempium humilitatis · vt nõ dedignentur baptiſari ab humilibus mem pris· dum viderint me baptiſatum a te Jo/ hanne ſeruo meo · Alla autem eſt vera hu/ militas quam comes obediencia ſeqquitur
vnde ſubditur: V ne dimiſit eum id eſt ad
vltimũ aſſenſum prebuit vt baptiſaret eũ ·
¶ Waptiʒatus aũt ſermod Fpip⸗
1 uia vt dictum Aheſus confeſtim eſt cuz Saluatoꝛ
aſcendit de aqua: noſter abluitur: Lt ece aperti ſunt iam tũc ĩnoſtrũ ei celi et vidit ſpi baptiſinum tota vitum dei deſcendẽ& mundatur
— vt ſecutur poit tem ſicut colũbaʒ moum.
venientẽ ſupet ſe tauacri cia mi⸗
niſtretur: Opor/ tit etiam Chriſti baptiſmo ea deſignari q per baptiſmum conſequuntur fideles · Vn de dicitur Baptiſatus autem Iheſus confe/ ſtim aſcẽdit de aqua· ¶ O⸗ ſuper Klatheum Hac tum Chriſti ad miſte ruum pertinet omnium qui poſtmodum fuerant baptiſandi · Pt ideo dixit cõfeſtim. t non dixit ſimpliciter aſcendit: quia om⸗ nes qui digne baptiſantur in Ghriſto:con feitim de aqua aſcendunt id eſt proficiunt ad—— et ad dignitatem ſubleuantur celeſtẽ · Gui enim in aquam ingreſſi fuerãt:
————
—„
—
.

carnales 6&e filij Kdam peccatoœis confeſtim
intelligentiam incoꝛporalis nature ſuſcipẽ
de aqua aſcendunt ſpiritales filij dei facti Fi autem quidam ex ſua culpa nihil ꝓrofi ciũt baptiſati qd ad baptiſmũ.¶ BRABN.
poſſunt · vt ſi poſtea non fiant: ex his que ſe mel facta ſunt: recipiant fidem. ¶RERMI icut autem omni bus per baptiſmum re⸗
Quia ergo nobis dominus ſui coꝛporis in/ tinctu baptiſmi lauacrum dedicauit: nobis quoq; poſt acceptum baptiſma celi aditũ
atere& ſpiritum ſanctum demonſtrauit. Fyo⸗ aperti ſunt ei ceii.¶ HIEH
Kon reſeruatione electoꝛũ
ſed ſpiritalibo oculi ſicut et Eʒechiel in pñ
cipio voluminis ſui apertos eſſe ↄmemoeat CCHRIS Sſuper Ratheũ Si enĩ ipſa creatura rupta fuiſſet · nõ dixiſß
Aperti ſunt ei qa quod coꝛporaliter aperi
omnibꝰ eſt apertum. ped dicit aliquis: cd
enim ante oculos fihj dei clauſi fuerant celi
qui etiam in terra conſtitutus erat in celoꝰ ed ſciendum ꝙ ſicut ſecundum diſpenſa⸗ cionem humanam baptiſatus eſt·ſic ſecũ⸗ dum humanam diſpenſationeʒ aperti ſunt ei celi. Fecundum autem natutram diuinaʒ erat ĩ celis. ¶ BER S. Fed nücquid tunc primo aperti ſunt ei celi: etiam ſecun⸗
dum humanam naturã fides enim eccleſie
et credit:&e tenet: ꝙ non minus aperti ſunt ei celi antequam poſt. Adeo ergo dicitur. q⸗ aperti ſunt celi: quia omnibus renatis ape ritur ianua regni celeſtisi CEHRISOS ſuper Natheũ. Noꝛte enim erant inuiſibiſia quedam obſtacula prius quibus obſiſtẽ⸗ tibiis anime defunctoæum non poterant in/ troire celos. Nullã enim animã ante Xpᷣm arbitroe aſcen diſſe in celum. Hx quo pecca uit Adam:⁊ clauſi ſunt he ecce bap⸗ tiſato Xpᷣo aperti ſunt tantum. Poſtquam vero Tirannum vicit per erucem quia non erant neceſſarie porte celo nunqᷓ claudẽdo nõ dicunt angeli aperite portas nam enim erant aperte. Sed tollite portas. Vel in bap tiſatis aperuuntur celi:⁊ vident ea ꝙie ſunt in ceio· non carnalibus oculis videndo ſed ſpiritalitv fidei credendo · Aut ita. Celi ſunt ſcripture diuine quas omnes legunt: nõ tñ omnes intelligunt: niſi qui fuerũt ſic bapti ſati:vt accipiant ſpiritum ſanduʒ. nde 62 apoitolis primitꝰ erant clauſe ſe cripture ꝓ phetarum. Jed accepto ſpiritu ſando reſe⸗ rate ſunt eis omnes ſcripture. Tamen quo cunq; modo intelligatur · celi aperti ſunt ei id eſt omnibus propter eum.icut ſi m⸗ peratoe alicui ꝓro alio petenti dicat. hoc byi ficium non illi do: ſed tibi id eſt propter te ili.¶ C QOSMVel tantꝰ ſplendor circũ⸗ fulſit Xpᷣm in baptiſmo vt empyreum vi⸗ deretur celum reſeratut eſſe. TCEMRISO/ SQRMS in homelia. Zi autem tu non vides non incredulus ſis. Ftenim in princi pijs ſpiritalium rerũ ſemper ſenſibiles ap⸗ parent viſiones propter illos qui nullam
natis aperitur ianua regni celeſtis: ita oẽs ĩ baptiſiate accipiunt dona ſpiritus ſandti Ideo ſubdit. Kt vidit ſpiritum dei deſcendẽ tem ſicut columbam 6& venientem ſi uper ſe FRVGVSLINVS in ſermo de epipho · Ipᷣus enim poſic; natus eſt hominibꝰ re⸗ naſcitur ſacramentis vt quemadmodum tunt eum miramur incoꝛrupta matre pro genitum:ita ⁊ munc ſuſcipiamus illũ pura vnda ſubmerſum· filium enim genuit mat: & eaſta eſt: Xpᷣm lauit vnda: 6& ſancta eſt Meniq; ſpiritꝰ ſanctꝰ qui tunc illi in vtero affuit:modo eũ in gurgite circũfuiſit Ou tunc Rariam caſtifcauit:nũc fluenta fan/ dificat. Vnde dicit. Ht vidit ſpiritum dei de ſcẽdentem.¶ CERISOSTORVSſit pP Katheum. Neo autem fpiritus ſancſ⸗ ſpe/ ciem columbe ſuſcipit:quoniam pre omni bus animalibo hec cultrix eſt caritatis · oõð autem iuſticie ſpecies quas habent ßui dei in veritate poſſunt habere ſerui dyaboli in ſimulatione. Solam autem earitatem ſandi ſpiritꝰ non poteſt immundus ſpũs imitari Ideo ergo hanc priuatam ſpeciem caritatis ſibi ſeruauit ſpiritus ſanctꝰ: quia ꝑ nulliꝰ teſtimonium ſic cognoſcitur vbi eit ſpiritꝰ ſanctus·ſicut per gratiam caritatis · ¶ RA⸗ Figniſicantur etiam quattuor
virtutes in baptiſatis per columbam. To⸗
lumba enim ſecus fluenta habitat: vt viſo accipere mergat ſe ⁊ euadat · melioꝛa grana eligit. alienos pullos mitrit· nõ lacerat ro⸗ ſtro felle caret. An cauernis petre indiſicat gemitum pro cantu habet. Ata ⁊ ſancti ſeeꝰ diuine ſcripture fluẽta reſident vt incirſuʒ dyaboli euadart. Sanas ſentencias quibus paſcantur:eligumt · nor hereticas · homines qui dyaboli fuerunt pulli id eſt imitatores doctrina nutriunt ⁊ exempio bonas ſentẽ/ cias lacerando non peruertunt hereticoris moꝛe. Irreconciliabiii earert. In plagis mor tis Xpi qui petra firma eſt: nidum ponũt· id eſt ſiuum refugium ⁊ ſpem · ſicut etiaʒ alij delectantur in cantu ita ipſi in gemitu ꝓro ccatis. ¶ CERISOSO. n homelia· Fereri⸗ etiã recoedatur hiſtoeie. In diluuio apparuit hoc animal · ramum ferens oliue ⁊ commu nem obis terrarum tranquillita tem annuncians · que omnia typus erãt fu turoꝛum. Htenim nune columba apparet; tiberatoꝛem nobis demonſtrars ⁊ ꝓ ramo oliue adoptionem generi humano affert [K in ſermone de trini tate. Eſt autem in promptu intelligere eur ſpiritus ſanctus miſſus dicatur · cũ in ip̃m domũ coꝛporali ſpecie velut colũba deſcẽdit

————
facta eſt enim quedain creature ſpecies ex tempore in qua viſibiliter oſtenderetur ſpi ritus ſanctus. Nec autem operatio viſibili ter expreſſa ⁊ oculis oblata moꝛtalibꝰ miſ ſio ſpiritus ſancti dicta eſt non vt appare⸗ ret inuiſibilis eius ſubſtantia:ſed vt coæda hominum exterioribus viſis commota ad oœultam eternitatem conuerterentur. Kõ autem ſic aſſumpta eſt creatura in qua ſpi ritus ſanctus apparuit in vnitatem:ſciticet perſone:ſicut aſſumpta eſt humana illa foœꝛ ma ex virgine. Weq; enim columbam bea⸗
tificauit ſpiritꝰ aut ſibi in perſone ſue vni!
tatem ineternum coniunxit. Proinde quan/ quã illa columba ſpiritus dicta ſit vt oſtẽ de retur per columbam ſpiritum demõſtra/ tum: non tamen ita poſlumus dicẽ ſpiritũ ſandum ⁊ deum et columbã: ſicut dicimꝰ filium& deum et hominem nec ſicut dici⸗ mus filium agmim dei· non ſolum Johãne baptiſta dicente:ſed etiam Iohanne Fuan geliſta vidente agnum occiſum in apocoli pſi. Ali quippe viſio prophetica non eſt ex bibita oculis coꝛporeis ꝑ foœmas coꝛporeas ſed in ſpiritu per ſpiritales imagines coœꝛpo rum. Pe illa vero columba millus vnquã
dubitauit: qui oculis viſa ſi. Nec ſicut dici
mus filium petram· ſcriptũ eſt enm. Petra
crat(Priſtus · ita poſſumus dicere· ſpiritũ colunbam. Alla enim petra iam erat in cre
atura ·⁊ per adtioĩs modum nuncupata eſt
nomie Chriſti quem ſignificabat. Võ aũt
ſic la columba · que ad hoc tantummodo
ſignificanda repente extitit. Magis autem ſimile hoc mihi videtur flamme illi que in rubo apparuit Royſi& illi quam po pulꝰ in heremo ſequebatur:⁊ fulguribus ac to nitruis que fiebant dum lex daret᷑ in mõte Ad hoc enim rerum illarum coꝛporalis ex
titit ſpecies vt aliquid ſinificaret: atq; pre
terirʒ propter has ergo coæporales foꝛmas miſſus dicitur ſpiritus fanctus. Me vero ſpecies coꝛporales ad demonſtrandum qc
opus fuit: ad tempus apparuerunt 6o eſſe poſtea deſtiterunt ¶ RIEBOQKIRWS edit autẽ columba ſuper caput Iheſu:ne quis putaret vocem patris ad Iohannem factam non ad dominum. Vnde ſequiẽ ¶Er venientt ſu⸗ per Noyſen aut rer ſe· Et exe vox Frophetas: nec ð relis dicks. Pit her ledꝰ in quo mihi v Epipho. Ven
tomplatui: turum in carne pater filium do⸗
uit:ſed pal am veriſſe moni trauit dicens.
Hic eſt filiꝰ meꝰ. ¶ KHRIVSVel vt ex his que conſummabantur in Chriſto
generi e
cognoſceremus poſt aque lauacrum 6* de ceieſtibus portis ſanctum in noð ſpiritum inuolare celeſtis nos gloꝛie vnctione per
fundi·& paterne vocis adoptione filios dei
trimtatis in baptiſmate demonſtratur: do⸗ mus baptiſatur · ſpiritꝰ deſcẽdit in habitu columbe:patris vox filio teſtimonium per
pibẽtis auditur. IVG VSAWMWS.in ſermo de Epipho· Nec mirum ſi in doni⸗ nico lauacro miſteriũ non defuit trinitatis cum noſtrum lauacrũ trinitatis compleat
ſacramẽtum · voluit enim dominus primo eca ſe exhibere: quod erat poſtea humano
VGHVSAIHMVS de fide ad petrum. amuis autem pater ⁊ filius 6ꝛ ſpirituſſ anchis ſint vna natura ſirmiſſime tamen tene tres eſſe perſonas pa tremq; ſolum eſſe qui dixit Hic eſt filius
K 1
meus dilectus. Et flium ſolum eſſe ſuper
quem illa vox patris inſomit. Kt ſpiritum
ſanctum ſolum eſſe qui in ſpecie columbe
ſiup Chriſtum haptilatũ deſcenditME
CXM US. quarto de triri · Hec autẽ opera ſint totius trinitatis. In ſua quippe ſubſtantia pater ⁊ filius ⁊ ſi pirituſſanctus
vnum ſunt: ſine vllis interuallis temporu;
vel locoꝛum. In meis autem vocibus ſepa⸗
rati ſintpater· filius ·& ſpirituſſanõtꝰnec
ſimul dici poterunt ·& in jiteris viſibilibus ſua ſeparatim locoꝛum ſpacia temuerũt:ca ſimilitudine vtrunq; cognoſcitur inſepara bil em in ſe ipᷣa trinitatem per viſibilis crea tute ſpeciẽ ſeparabiliter demõſtrari. Quod
autem ſoliꝰ patris vox ſit oſlendit ex hoc
ꝙ dicit. Hic eſt filiꝰ mes ¶HR
in libro de e ſolum nomine conte⸗
ſtatus eſt eum e filium:ſed proprietate.
Rlulti enim nos filij dei ſumꝰ: ſed nõ talis
eſt hic filius. Mic enim 6& proprius ⁊ verꝰ eſi filius oꝛigine nõ adoptione veritate nõ nuncupatione natiuitate non creatione ¶VGVSAIBVWS ſup Iohãrẽ. Pater autem diſigit filium. Sed quo modo pater ßilium · non quomodo dominus ſeruũ quo modo vricum · non quomodo adoptatum Rt ideo ſubditur. Ar quo mihi co mplacui. ¶RERKIIGIVS Vel ſi ad humanitatem Chriſii referatur: ſi legatur. In quo michi complacui talis eſt ſenſus in quo mihi cõ/ placui: quia iſtum ſolum refperi ſine pec/ cato. vi vero legatur in quo mihi compla⸗ cuit · fubauditur placitum meum conſtitu ere vt per eum agerem que agenda ſunt:id
S S de conſen · euangeli· Hlec autem verba& al duo Narcus 6& Lucas ſimilit narrant. Sed de verbis vocis que de celo fa
da eſtvariant locitionem ſalua tamẽ ſen/ tencia. Quod enim Ratheꝰ ait dictum: hic
eſt genus humanum redimerẽ AVCX

ec autẽ quipe anctus nporuz s ſepa⸗ 40ner bilibus erüta nſepata
conte⸗ ietate.
d tals 4verd iate nõ Uone ni Datet odo pater eruũ quo doptatum mplacui. nanitatem o michi ri ſine pec! bicompl m conſtiu
Per autn
— iit cas ſm u ofa
uedea tame ſn tddunſ
eſt ſilius meus dilec tus · ⁊ alij duo dictnt u es filius meus dilectus:ad eandem ſen tenciam explicandam valet. Vox enim ce leſtis vnum horuz dixit. Sed EHuangeliſta oſtendere votuit ad id valere quod dictuz eſt Hic eſt filius meus · vt illis potius q au
diebant:indicaret᷑ ꝙ ipᷣe eſſet filius dei:atq;
ita dictum referre voluit:tu es filius meus ·
acſi illi diceretur: hic eſt filius meus Mon enim Chriſto indicabatur quod ſciebat:ʒ audiebant qui aderart: propter quos vox facta eſt. Tam vero ꝙ alius dicit. In quo
m complacui. Klius in te complacuit mihi.
queris quid horũ illa voce ſonuerit· quod/ libet accipe · dum intelligas eos qui non eã⸗
dem locutionẽ retulerunt:eandem retuliſſe ſentenciam. Gp enim deus in filio ſibi com/
placuit:ammonet᷑ aliquis· ex eo qc᷑ dictum eſt:in te complacui. c, autem ĩ filio pater placuerit hominibp: ammonetur · ex eo qꝙ dictium eſt: in te complacuit mihi. geu intel ligatur hoc dictum eſſe ab omnib Huan/
geliſtis · tan qᷓ diceretur.In te complacitum meum conſtitui· hoc eſt:implere quod mi hi placet ·
gapitulum II:—
Cx.I808.
ſus ductu ſuper Matteum
Fi Poſtqm̃ baptiſa
eit in deſer tus eſt dominus
tum a ſpũ vt tem Johãne ĩ aquia præt a d pablo· ducitur a ſpiritu diebus etxi. nvi ptationis· Vnde bus poſtea eſurijt · dicitur. Tũc hie⸗ ſus dudtuſeſt in
deſertũ a ſpiritu. Tnuc ſcilicet quando pat
4C
clamn auit de ceio. Mic eſt filiꝰ meus dilec to
C OQSin omelia. Quiſquis ergo pꝰ baptiſmũ maioees ſuſtines temptatõnes nõ turberis · etem̃ ꝓpter hoc accepiſti arma
vt non vaces: ſed vt prelieris. Adeo autem
temptatiõz a te deꝰ non prohibet · primum
mẽta craſſantur · quia victoꝛia ei optata de ſanctis · ¶ COB
quidem vt diſcas: quoniam multo facꝰ es foetioꝛ. Meinde vt magnitudiĩe donoœæurn nð
extollaris. Vercio. vt dyabolus experientia
cognoſcat qʒ pfecte ab eo abſceſſiſti Quar to · vt ꝑ hoc foetioe reddaris. u into · vt cre/ diti tibi theſauri ſignum accipias. Meq; enĩ dyabolꝰ ſiꝑueniret tibi ad temptandũ niſi te ĩ maioꝛi honoꝛe effectũ videret ·¶ EI M. In ſanctitatis em̃ maxime dyaboli tempta eſt magis EOQR omelia Wubitari autem a quibuſdam ſolet · a quo ſpiritu ſit ductus Hieſus ĩ deſertum: ꝓpter hoc quod ſubditur. Aſſumpſit eũ diaboiꝰ in ſanctam ciuitatem. Fed vere ⁊ ab ſqʒ vlla
MrT
exemplum. ¶ HRI. up Rlatheum. Eſt autem duct a ſpiritu
gueſtione conuerienter accipitur:vt a ſpñ
ſancio duciꝰ eſſe credatur · vt illuc eũ ſuus ſpiritus duceret: quo hunc ad temptandũ ſpiritus malignꝰ inuenit S2.
in quarto de trinitate. Cur ſeipſimjũð; temptandũ prebuit? vt ad ſuperandas tem ptationes mediatoe eſſet · nõ ſolum p adiu⸗
ſancto:non quaſi minoœ maioeis precepto · non enim ſolum dudtꝰ dicitur qui alicuiꝰ
poteſtate ducitur: ſed etiam ille qui alicuiꝰ
rationabili exhortatiõe placatur ſicut ſcri/
ptum eſt de Andrea ꝙ inuenit Symonem frẽm ſuum:g adduxit eum ad Hieſnm. C
HIEROKI ſup Nlatheum. Mucitur autẽ
non inuitus aut captus: ſed voluntate pu/
gnandi· ¶ CRRISOSAO. ſup Ratheũ
— 5
d homies em̃ dyabolus vadit: vt temptet
eos · quoniam aũt aduerſiis Criſtum dya
bolus ire non poterat · ideo cortra dyaboli
Chriſtꝰ proceſſit · vnde dicitur. Vt tempta retur a dyabolo ·¶ ERECGORI.in omelia
—
Bed ſciẽðum nobis eft quia tribus modis temptatione agit· ſuggeſtione:delec tatione
et conſenſu· ⁊ nos cũ temptamur:plerunq;ʒ in delectatione aut in ↄſenſu labimur quia
de carnis peccato ꝓpagati in nobiſipſis etiã
potuit:ſed eius mentẽ peccati dele momqdit · atq; idco omnis dyabolica illa tõptatio fœæis: non intus fuit · ¶ CERISO
gerimus:vnde certamina toleramus. Meus vero q in vtero virgis incarnatus in mũdo
ſine pcĩo venerat:nił᷑ ↄtraditiõis ĩ ſemeipſo
tolerabat. Temptari ergo per ſ ehone
tio nõ
QRVS in omelia. Junc autem maxi
me in ſtat dyabolus ad temptandum: cum viderit ſolitarios · vnde etiã in pñcipio mu kierem temptauit: ſine viro eam inueniens.
vnde ⁊ ſic per hoœ etiam dy abolo datur oc⸗
caſio temptandi: ꝙ ducitur in deſertum · F
ELOSK
falem&e Fliericho vbi nꝛabãtur latrones
NWoc deſertum eſt int Hieri/
qui locꝰ vocatur dorohin:id eil ſanguinis
propter effuſionem ſanguinis quam ibi la
trones faciebant · vnde s homo cum deſcẽ/ diſſet a Fieruſalem ĩ Hiericho: incidiſſe di citur in latrones · gerens figutram Ade qui a demonibus victus eſt. Conueniens ergo
fuit: vt ibi Chriſtus dyabolum ſuperaret
vbi dyabolꝰ hominem ſub figura ſuperaſſe dictus eſt·¶ CRBISOSAORVS ſup Ratheum. Mon ſolum autem Chriſtꝰ du
us eſt in deſertunn a ſpiritu: ſed 6e omnes
filij dei habentes ſpiritumſanttum. Won
enim ſünt contẽti ſedere ocioſi: ſed ſpirituſ⸗ ſanctus vrget eos aliquid magnum azpre⸗
hendere opus quod eſt in deſerto quãtum
ad dyabolum · quia non eſt ibi iniuſticia qᷓ
dyabolus deleciatir · Omne etiam bonum

—
eſt extra carnem ⁊ mundum! quia non eſt
ſecũdum voluntatem carnis& mundi.&d
tale ergo deſertum omnes filij dei exeũt:vt
temptentur · vtputa ſi nõ propoſuiſti ducẽ
vxem:duxit te ſpiritus janctus in deſertũ id eſt extra fines carnis s mundi. vt tem⸗ pteris a concupiſcentia carnis. Quomodo enim te mptat libidine qui tota die eſtcum vxore?ᷓᷓeire autem debemus: ꝙ filij dei nõ temptant᷑ a dyabolo:niſi in deſertũ exierint fihij autem dyaboli in carne s mundo con ſtituti confringuntur:6& parent: ſicut bonꝰ pomo ſi vxœxem habuerit: non foœnicatur ſed ſufficit ei vxe ſiua. Malus autem etiam pabens vVxꝛem foenicatur:⁊ non eſt vxcxe
contentus ⁊ ſic in omnibus imienies. Filij
ergo dyaboli non exeunt ad dyabolum:vt tenptentur. Quid enim opus habet ad cer tamen exire qui non deſiderat vincere Qui autem glorioſioꝛes ſimt filij dei extra fines
earnis exeunt contra illum: quia victorie
gloꝛiam concupiſcunt. Propterea& in hoc ſoco Xpus exijt ad dyabolum: vt tempta⸗ retur ab eo. ¶ CRHEI ORVS An pomelia. Vt autem diſcas q magnũ bonũ eſt ieiunium:⁊ qualiter ſcutum eſt adũſus dyabolum · quniam poſt baptiſmum nonlaſciuie ſed ieiunio intendere opor tet. ipſe ieiunauit· non eo indigens · ſed nos in⸗
t vt quadrageſimi noſtri ieiumij poneret menſuramxl · diebus gexl · noctibo ieiuna⸗ uit. Vnde ſequitur. Ft cũ ieiunaſſet x· die⸗
bus 6? ·xl. nodtit. ¶ CRISOSOKVS
—
in homelia. on autem vltra proceſſit ieiu nando q; Noyſes ⁊ Helias:ne incredibilis
videret᷑ carnis aſſumptio. ¶ GRECOBl⸗
in homelia. Ipſe autem auto omnium ĩxl· diebus nullũ omnĩo cibum ſumpſit · Nos quoq; quantum poſſumus quadrageſime tempore carnem noſtram per abi tinentiaz affligamus. Quadragenarius aũt numer? cutoditur: quia virtus decalogi per libros quatuoæ ſanẽti Euangelij implet᷑. Menariꝰ enim quater ductus in quadragenarium ſurgit. Vel quia in hoc mortali copore ex quatuoæ elementis ſibſiſtimus: per cuius voluntatem preceptis dominicis cantrahi⸗ mus que per decalogum ſunt accepta. Qui ergo rer carnis deſideria decalogi mardata contempſimus: dignum eſtvt eãdem carnẽ quater decies affligamus· Vel ſicut in lege oßferre debemus decimas reze: ita ei offerre contendimus decimas dierũ.& prima em̃ dominica quadrageſime vſq; ad paſchalis ſolenmitatis gaudia ſex ebdomede veniũt quarum dies xl ·& duo ſunt·ex quibus ſex dies dominici ab abſtinentia ſibtrahũtur Remanent ergo ·xxxwj · Mum vero per · cœc.
xxvj · dies affligimur: quaſi anni noſtri de
6 l · dies annus ducitur. Mos autem per
eimas deo dams. ¶ RWCWSLIWS.
3—
in libro· xxñij · queſtio · Vel aliter. mnis
ſapientie diſciplina eſt creatoꝛeʒ creaturãc
cogroſcẽ· Creatoæ eſt trinitas pater& filiꝰ a fpiritus ſandꝰ· Creatura vero partim eſt inuiſibit ſicut anima cui ternariꝰ numerꝰ tribuitur Miligere enim deũ tripliciter iu⸗ bemur: ex toto coꝛde: ex tota anĩa.⁊ ex totã
„ 65
mente Partim viſibilis ſicut cœꝛpus cuiq⸗ ternarius debetur propter calidum ⁊ frigi
dum pumidum& ſicum. Menarius erxo
mumerus qui totam inſinuat diſciplinam
quater ductus id eſt numero qui corpori
debetur multiplicatus · quia per cœpus ad miniſtratio geritur· quadrageſimũ numeʒt conficit. Tuiꝰ partes equales ad quinquaꝰ gena perueniunt vnũ enim ⁊ duo ⁊ qtuoꝛ ⁊ quinq; et odo ⁊ decẽ ⁊ x& que ſunt xtes quadragenarij ſimul iuncta efficiunt: · Ft ideo tempus quo ingemiſcimus:& dolemꝰ quadragenario numero celebratur· Statꝰ autem beatitudinis in quo erit gaudiũ qñ quageſime celebratiõe prefiguratur id eſt paſca vſqʒ ad——— W⸗In fermo · de quadrage · Non autẽ quia Xpus poit acceptum baptiſmum contiruo ieiu⸗ nauit: regulã obſeruationis dediſſe:creden/ dum eſt vt poſt Chriſti baptiſmum con⸗ timo ieiunare neceſſe ſi. Sʒ quãdo acrioꝛi certamine cim temptatoꝛe confligitur:ieiu nandum eſt: vt cœpus impleat de caſtiga⸗ tione militiam ⁊ animus impetret de humi liatiòe victoꝛiam ¶ CRISQSOR IVS ſuper Rlatheum. Fciebat auuem dominus cogitationem dyaboli quia volebat eũ tem ptare · audierat en quia Ghriſtus natꝰ eſt
in hoc mundo angelis predicantibo. paſto/
ribus referentibus · magis querentibus 6& Iohanne oſtendente. Vnde dominꝰ ꝓceſſit contra eum · non quaſi deꝰ:ſed quaſi homo magis autem quaſi deus& homo. Nam p xl · dies non eſurire non erat hominis · aliqũ autem eſurire nõ erat dei · vnde eſuriuit: ne
manifeſte intelligatur deus 6& ſic dyaboli
ſpem temptandi extingueret: ſuam autem vctoꝛiaʒ impediret. Vnde ſecquitur. Poſtea JurrlRK non in · xl diebus eſurijt. kitur cũ dominꝰ eſurijt nõ medie ſubrepſit operatio. ᷓᷓ nate ſue hominem dereliquit. Mon enim erat a deo dy abolis ſed a carne vincendus · qua rerum ratione indicat poſt · xdierum con/ ſummationẽ quitv poſt paſſionẽ in ſeculo erat commdeaturus· eſuritiõem ſe humane ſalutis habiturũ· quo in tempore expec ta⸗ deo patri munus hominem quem aſſump ſerat:reportauit ·
SRIVS. Wam poſt · x· dies
8
——————
—————

quinqun 10 atuo ſntpr ciunti Kt dolemꝰ r. tat⸗ udiũ qů ur id eſt EE aXpus uo ieiu⸗ creden/ um con⸗ o acrioꝛi tur:ieiu caſtiga⸗ de hum mims
eü tem at eſt paſto ibus 6 peeſu aſpomo Manp inis aliq ſuriuit ne ſic dyaboli am autem cu domin nio ß nae enim etatà us qua ierum con/ n in ſculo
Ore uem aſum
ne viuit homo · ß „„„ in vmni verbo qð ptatoꝛ Si ergo ie
des iſti panes
Cet axrrenstẽ; C ptatꝰ dixit ei. Bi
fiiꝰ dei es: dit vt qa dyabolus vi
dens per · dies
lapides iſti panes Xpᷣm ieiunante
dens dixit · I cripẽ̃ eſurientẽ ſen/ eſt non in ſolo pa ſit iterum cepie ſperare · Vñ ſe⸗
t accedens tẽ/
ꝓcedit de Me del⸗ iunaueris ⁊ tem pteris: ne dicas quia pdidi fructum ieiunj mei · Wam ⁊ſi non tibi profuit ieiunium tuum:vtn tem⸗ pteris:tamen proficiet. vt a temptationitꝰ nõ vincaris · ¶ C Sein] pomelia · Sed ſi ipſum oꝛdinem temptatio/ nis aſpicimus:penſamꝰ quanta magnitu⸗ dine nos a temptatione liberam̃ · Antiquꝰ enim Poſtis pmũ hoĩeʒ ex gula tẽptauit: cum cibũ ligni vetitũ ad comedenc ſuaſit Ex vana gloeia cuz diceret eritis ſicut dy ex auaritia cum diceret · ſcientes bonum 4 malum · Auaritia enim non ſolum pecui nie eſt·ſed etiam altitudinis:cum ſup mo/ dum fublimitas ambitur · Quibus autem modis primum hominẽ ſtrauit: hiſdez mo dis ſecundo homini temptato ſuccubuit· Per gulam temptat:cum vieitie vt lapi/ fiant · Per vanam gloiam cum dieir vi filius dei es mitte te deoꝛſum Per ſublimitatis auaritiam: cum tegna mmndi oſtendit dicens · Hec omnia tibi da
bo ¶ LRBRROSIVS ſuper Tucsʒ · Inde
autem cepit vnde iamvicerat: ſcilicet gula onde dixit ei · Si fuli · dei es: dic vt la· iſ ꝓa fr ¶Muid aũt ſibi vult talis hmonis exoeſus: quia cognouerat dei filiũ eſſe ventuꝛ· ß ve niſſe x infurmitateʒ coꝛporis non putabat
aliud exploꝛãtis aliud tẽptantis eſſe·⁊ deo
ſe ꝓfitet eredẽ ⁊ hoĩ conat illudẽ HIL
„
Kam ergo in tẽptando Sditiõm opis ꝓpo ſuit: ꝑ quã in deo ex mutatõe lapidũ in pa nes virtutẽ ptãtis agnoſceret·⁊ in hoĩe ob lectam̃to cibi eſuriẽtis illuderet · ( EI SRQ. ed ex duob 9traris teneris o dyabole · Si ad impiũ eiꝰ pñt lapides pa/ nes fieri · Ergo fruſtra tẽptans eũ: ꝗ tante potentie eſt ði aũt non potei tfacẽ: fruſtra dei filiũ ſiiſpicaris · ¶ CHRTLſup Nlathe· icut aut dyabolꝰ oẽs homies excecabat· ſic mõ inuiſibilit a Xpᷣo ẽ excecatus· Foſt xl· er̃ dies eſurientẽ ſenſit ⁊ ꝑ dies non eſurientẽ nõ intellexit · cũ ſuſpicatus eſt eũ nd eſſe filiũ dei: nõ cogitauit qm̃ foꝛtis ath/ leta ea q̃ ĩfirma ſunt: deſcẽdere pi · Infirmꝰ aũt ad ea que foꝛtia ſunt: aſcendẽ ñ poteſt · Magis ergo ex eo ꝙ ꝑtot dies non eſurijt intelligẽ debuit: quia deus eſt: qᷓ ex eo ꝙ
poſt tot dies eſurijt: quia homo eſt&ʒ di/ cit Noyſes ⁊ Helyas· xl· dies ieitunauerũt
—
se hoĩes erant ·ß illi ieiunantes eſuriebãt. ⁊
ſuſtinebant Iſte ·xl diebus non eſurijt · ſed
poſtea· Fſurire enĩ ⁊ non manducare pati entie eſt humane · Won eſurire autem diui
ne nature ¶KHIEBOKIKWS. Propoſi
tum autem Xpriſti erat humilitate vincẽ Vnde aduerſarium vicit teſtimonijs legis non poteſtate virtutis · vt hocipſo ⁊ homi/ nem plus honnaret. ⁊ aduerſarium plus puniretcum hoſtis generis humani non a deo · ᷓᷓ quaſi ab homine vinceretur nde ſequitur· Cui reſpondens · dixit ei· Scriptũ eſt · non in ſolo pane viuit homo · ſed in omni verbo quod procedit de œe · dei ¶ GRE( IVS in Homelia Sic ergo temptatus a dyabolo dominus · ſacri eloquij precepta reſpondit ·⁊ qui tempta/ toꝛem ſuum mergere in abiſſitʒ poterat vir tutẽ ſie potentie non oſtendit · quatenꝰ no bis pᷣberet exemplum · vt quotiẽs a prauis hominibo aliquid patimur ad docrinam excitemur potius q; ad vindictã ¶ CHRI SOSLORVS ſuper aũt dixit.non in ſolo pane viuo · ne videatur d ſe dictum eſſe · ſed medie · non in ſolo pane
viuit homo · vt poſſet dyabolus dicere · ꝙi
filius dei eſt abſcondit ſe vt ñ oſtendat · quod poteſt · ſi homo eſt · aſtute excuſat ſe ne oſtendatur non poſſe. ¶ RABRAXNVS teſtimonium autem hoc de deuteronomio ſumptum eſt · Ergo ſiquis non veſcitur iubo dei · iſte nõ viuit · ꝗa ſicut cœpꝰ huma nũ ñ viuit ſine terreno cibo ita& anima vi uere rn poteſt ¶ Tunt aſſumpſit ſine dei verbo eum diabolus in aute; — verbü de oꝛe dei ſanitã ciutate: dr̃:cũ voluntatẽ ſtatuit eum ſupra ſuã ꝑ ſcriptura⸗ pinnaculũ templi rũ teſtimoniare ⁊ dixit ei: Si klius dei EB: mitte te del OR ſup Ra vꝛſum: Icriptum the Cum ex pre eſt enim: quia an miſſò Xpriſti re
— tum diſcere da uit de te ⁊ in man bolus potuiſſet:
bus tollent teimne Vtrũ Xpriſt foꝛte offendas ad deus eſſet an hõ lapitem perem tu aſumplit eu ad
um. Rit illi Miel— icẽs:
eſt. Won tempta⸗ non vincitur 62
pis dominũ deum 6 dei ett: tamen ſan ctus eſt valen

1 3 ½ 3 ¹
3
—
———
———
—
——
enim homines ſancti fame nõ vinci: ð poſt q omnem neceſſitatem carnis vicerunt:ꝑ vanam gloeiam cadunt · Qdeo cepit eum tẽ/ ptare in gloꝛia vana: Propter quod ſequit Vunc aſſumpſit eum dyabolus in ſanctam ciuitatem ·¶ HIHRQNIRVS Iſſum/ ptio iſta non ex imbecillitate domini venit
ſed de inimici ſuperbia qu voluntatẽ Sal/
uatoꝛis neceſſitateʒ putat ·¶ RABARVS Fan cta autem ciuitas KHieruſalem diceba tur:in qua templum dei erat:⁊ ſandta ſan/ ctoæum ⁊ cuitus vnius dei ſecundum legẽ Royſi · ¶ RERIGIVS in quo oſtendi/ tur quia dyabolus fidetibus Xpriſti etiaʒ
in ſanctis locis inſidi atur · ¶ GREQORI
V8S in homelia · Sed ecce dum dicitur deꝰ homo in ſanctam ciuitatem a dyabolo aſ⸗ ſumptꝰ: humane aures audire expaueſcũt An quoꝛum tamen omnium dyabolus ca/ put eſt. Qudem autem mirum ſi ſe ab illo permiſit in montem duci: qui ſe permiſit a
membris illius crucifigi · ¶ G OSia bolus enim ſemper ad alta ducit eleuando
per iactantiam:vt precipit are poſſit · Et i ſecuitur Et ſtatuit eum ſupra pinnaculuz templi· ¶ RERI Pinnaculum ſe⸗ des erat doctoꝛum: Templum enim nõ ha/ bebat culmen erectum:ſicut noſtre domus pabent · ſed ⁊ planum erat deſuper moœe pa leſtinoæum · 6e in ipſo templo tria tabulata erant · Bt ſciendum quia in pauimẽto pin/ naculuz erat:⁊ in vnoquoq; tabulato pin naculum erat · Siue ergo ſtatuerit eum in illo pinnaculo quod erat in pa uimento· ſi ue in illis que erant in prim o ſecundo vel tertio tabulato:intelligendum eſt ꝙ in ilio
ſtatuiſſet eum: vnde aliqc precipitium eſſe
potuit. ¶ GOSAMWota vero hec omnia coꝛporeis ſenſibus eſſe completa quia enij verba adinuicem conferuntur in ſpetie ho⸗ minis dyabolum apparuiſſe veriſimile eſt · ¶TEHBISOSLQRVS ſup Natheũ ed foꝛte dicis quomodo in coꝛpore conſti tutum videntibus omnibus ſtatuit ſupra templumꝰſed ſoꝛſitan dyabolus ſic eum aſ⸗ ſumebat:vt ab omĩbus videretur · Ipe aũt neſciente dyabolo inuiſibiliter ſic agebat: vt a nemine videretur · ¶ G L0O83 Meo autem duxit eum ſupra pinnaculum cum vellet eum de vana gloꝛia temptare: quia ĩ cathedra doctoꝛum multos deceperat ina/ ni gloꝛia · Ft ideo putauit iſtuʒ poſitum in ſede magiſterij inari gloꝛia extolli poſſe · vñ ſequitur · Et dixit· Si filius dei es mitte te deoꝛſum· ¶ KHIEHROKIRKIVS · In omni/ bus enim temptationibuis Hoc a git dyabo lus: vt intelligat:ſi fi lius dei ſit. W icit auteʒ Mlitte te: quia vox dyaboli qua ſemper ho⸗ mines cadere deoꝛſum deſiderat:perſuadere poteſt:precipitare non poteſt · ¶
c=x
ſuper NMatheum · Per hanc autem propo⸗ ſitionem quomodo poterat cognoſcere ſi
eſt filius dei an non? Volare enim per aerẽ
non eſt proprie opus dei quia milli vtile ẽ Fi ergo aliquis volauerit prouocatus pro pter oſtentationem ſolam hot facit:& eſt potius ex dyabolo q ex deo · ʒi ergo homi
ni ſapienti fufficit eſſe qxuod eſt:& non eſſe
neceſſarium ei apparere quod nõ eſt quã tomagis filius dei oſtendere ſe neceſſari uʒ
non habet:de quo nemo poteſt tantumco
gnoſcere quantũ eſt apud ſeIRRRO
SIVS ſuper Lucam. Sed quia Sathanas tranſfigurat ſe ſicut angelum lucis: 6e de ſcriptiris ipſis diuinis laqueum fidelibus
parat:vtitur teſtimonijs ſcripturarum· nð vt doceat:ſed vt fallat · Vnde ſuhdit · Scri/
ptum eſt enim quia angelis ſuis manda⸗ uit de teſ RHIERQ KIKS ·Hec in xc pſalmo legimus · verum ibi non de Kpri/ ſto: Sed de vro ſancto prophetia eſt · Na/ le ergo dyabolus interpretatur ſcripturas ¶ CHRISOSORVS ſup Ratheuz Vere enim filius dei angeloꝛium manibus non portatur:ſed ipſe magis angelos por/ tat · Et ſi portatur manibus angeloꝛũ non vt offendat ad lapidem pedem ſuum quaſi infirmis:ſed propter honoꝛem quaſi dñs · O dyabole quoniã filius dei manibus por tatur legiſti· ⁊ quia ſuper aſpidem ⁊ baſili ſcum caicat: non iegiſti · Fed illud quidem exemplũ profert quaſi ſuperbus:hoc aũt
tacet:quaſi aſtutus· ¶ CSISOSAOR2.
in homelia · ntuere etiam quia teſtimorma a domino allata ſunt comuenienter · a dya/
bolo auterm indecenter:nõ enim quod ſcri ptum eſt· Angelis ſuis· ſuadet proiicere ſe
ipſum ⁊ precipitare ¶ GQOS Kit er⸗ go ſic exponendum: vit enim ſeriptura de quolibet bono homine ꝙ angelis ſuis id õ adminiſtratoꝛibus ſpiritibus precepit de ipſo ꝙ in maĩbus ſuis id eſt in auxilijs ſu is tollent eum ·⁊ cuſtodient ne offendat pe dem id eſt affedum mentis · ad lapidem id eit ad veterem legem ſcriptam in lapideis tabulis · Vel per lapidem poteſt intelligi
omnis peccati occaſio ⁊ ruine ¶ XB KRVS. · Notandum eſt autem ꝙ e
noſter licet permiſiſſet ſe a dyabolo ſupra pinmnaculum templi poni · tamen renuit ad
imperium eius deſcendere nobis exempiuz
donars ·vt quiſquis imperauerit viam ve/ ritatis artam nos aſcendere obtemperemꝰ
iautem vult nos de altitudine veritatis 6e virtutum ad ima erroꝛis vitioœæum p cipitare · non illum audiamꝰ · ¶ KIRNVS Faiſas autem de ſcripturis dy aboli ſagittas veri ſcripturarum frangit chpeis vnde ſequitur · Vit illi rurſum eſiis ſcriptũ eſtNõ temptab domirũ deũ tuũ
,
HIEHBO,
ſed
— —
———
—

im manibus angelos por ngeloũ non ſuum quaſ m quaſi dis. nanibus por dem ⁊ baſili llud quidem bus: poc aut OSOME teſtmoma nter a dya/ quod ſcri proncete ſe te criprura de s ſuis idẽ precepit de n awihns ſu voffendatpe ad hpidem id am in lapides oteſt intelligi
IB⸗
yabolo ſupri men remit 0 obis exempi merit vam v obtemperemn udine veritats
vitium pr
ſ HIARIVWS. · Miaboli enim conatꝰ cõ
turiðẽns à deum ſe proteſtatur ⁊ dominũ C¶CFRISOSORVS.Won aũt dixit Kon temptabis me dominum deum tuuz ſed ita:nõ temptabis dominim deum tuũ Quod poterat dicere omnis homo dei tem ptatus a diabolo· Quoniam ⁊ qui hominẽ dei temptat:deũ temptat ¶ ABRAKN
Vel aliter ſuggerebatur ei quaſi homini: ut aliquo ſigno exploraret quantũ apud deum poſſet.¶ KVGHVSALIHVScõtra Hauſtum · pertinet autem ad ſanarn dodtri nam quãdo habet homo quid faciat:non
temptare dominum deum ſuum. ¶KIEH ROKIBVWS Ft notãdum ꝙ neceſſatià teſſimonia de deuteonomio tãtumꝓtulit
ut ſecunde legis ſacramenta monſtraret.
cRISOS. ¶ Iterum aſſum Lh—
phit eum dpabis iabolus ex ſe/ in montẽ excelſuz cundo reſponſo
tertiam tempta⸗
evia Hegna mun tionẽ: quia enim di ⁊ gliam ewꝛum Xp̃us retia uen/ ⁊ dixit illi·het vĩa tris diſruperat.?/ tibi dabo ſi cadẽ glie trã ⸗ U adoꝛaueris me · eat Ponit e
retia auiaritie · ꝓ⸗ Tunt ditit ei ieſę pter quod dicl.
Vade ſathana ſcri 2 Reruz aſſumpſit
ptuz eſt enim-Do eum diabolus in
montẽ excelſum minu deutuu ado valde. Quem ſci/
rabis ⁊ illi ſoli ſer ſicet diabolus cir uies · Tunt reliq̃t cuens omnẽ ter/ eum dyabolus 2 ram excelſiorem
ece angeli aueſſe t et miniſtrn at· Uãto.n. ex runt᷑ et S celſioe fuerit mõſ bant ei- tanto ex eo ſpati/ oſir terra uidet᷑
vnde ſequitur: Et oſtendit ei omnia regna mundi& gloriam eorum Oſtendit autem ita ñ vt ipſa regna uel ciuitates eorum uel populos uel argentum uel aurum uideret: ed partes terre: in quibus vnumquodqʒ regnum uel ciuitas poſita erat:utputa ſi aſcendẽs ſuper gxcelſum locum digito ex/ tenſo dicã tibi · Eœe ibi ẽ Roma aut Alex/ andria: non ſic oſtẽdo tibi ut ipſas uideas ciuitates: ſed partes terre in quibus poſite ſunt ic g diabolus poterat Xpo ſingula ioca demonſtrare digito:ã uniuſcuiuſqʒ re gni honores& ſtatũ uerbis exponere · Wã oſtẽſum dicitur etiam quod exponitur ad intelligendum ·¶ QRIGHEHRNEHS ſup Tu/ cam · Vel aliter non eſt arbitrandum ꝙ re/ gna ei mndum oſtendens · Perſarũ uerbi gratia regnum udeoꝛumq; oſtenderit · ſed
oſtendit ei regmz ſuum quomodo regna/ ret in mundo id eſt quomodo alij regnent a foænicatione· alij ab auarici aIREHRII/* SGIVS Eloꝛiam eoæum appellat aurum argentum 6& lapides precioſos ge tempo/ ralia bona ¶ RABAKMVS. Oſtendit aũt hec dyabolus domino · non ꝙ ipſe viſim eius amplificare potuit: aut aliquid igno/ tum demonſtrare: ſed vanitatẽ pompe mũ dane quam ipſe diligebat: quaſi ſpetioſam ac deſi der abilem verk is oſtendens in amo/ rem Xpriſto ſuggerens venire volebat· GOQui ñ ocupiſcentie ociilo iruet icut nos: ſed ſicut medici vident moæbos ſine leſioneſ HIERORIRKVSFequi Et dixit illi Rſec omĩa tibi dabo · Arrogãs ⁊ ſuperbus de iadtantia loquitur · Wõ em̃ poteſt omnia regna dare.cum ſciamus ple roſqʒ ſanctos viros a deo Reges factos CRHRISOSORVS fuper NMatheũ ved ea que per iniquitatem fuint in mun do· vtputa per furtum aut per periuria ac quiſitas diuitias dyabolus dat. Von ergo dyabolꝰ quibus vult diuitias dare potett ſed his qui volunt ab illo— RICIVS · Miranda etiam eit dys. mentia:illi promittebat dare regna terre/ na:qui ſuis fidelibus dat regna celeſtia: 6 gloꝛam mundi ei qui eſt celeitis gloꝛie do/ minus IKKIRROSLHabet autẽ Im/ bitio domeſticium periculim · vt enim do/ minetur ahjs:prius ſeruit · curuatur obſe/ quio vt honoꝛe dominetur · ⁊ dum vult eſſe ſublimioæ:fit remiſſioꝛ · vnde apte ſubditur ſi cadens adoraueris me¶ GOSE Hœe antiqua dyaboli ſuperbia· Jicut enim in principio voluit ſe ſimilem deo facere: ita nunc volebat diuinum ſibi vſurpare cultũ dicens · ſi cadens adoraueris me · Ergo qui adoraturus eſt dyabolum: ante coꝛruit · Se quit᷑ Tunc dicit ei Hieſus. Vade ſathana CEHRISOSOQRVS ſup Rlatheuz In quo finem temptãdi dyabolo ponit: ne rogrediatur vlterius temptans · ¶ HIE/ ONIRIVS · Mon autem vt pleriq; pu/ tant eadem ſathanas 6& Petrus condemnã tur ſentertia. Petro eniz dicitur vade retro me Sathana id eſt ſequere me qui contra/ riꝰ es mee voluntati · hic aũt dicitur Wade ſathana ·⁊ non ei dicitur retro:vt ſubaudi/ atur:vade in ignem eternum quui paratus eſt tibi ⁊ arngeſis tuis · ¶ RERKI. Vel hm alia exempla vade retro id eſt reminiſcere· recoꝛdare in quanta gloꝛia conditus fuiſti 6e in quantaz miſeriam cecidiſti· ¶ CFHRL SOSORKVS ſup Matheũ · Videnct añt quia Xpᷣs cum paſſus fuiſſet tempta/ tionis iniuriam dicente ſibi dyabolo · i fi/ lius dei es:mitte te deoꝛſum:nõ eſt turbatꝰ neq; dyabolũ increpauit Wunc autem qñ

Syabolus lutpauit ſbidei honene,
ſperatus eſi:⁊ repulit eum dicens Vade Sathana: vt nos illius diſcamus exem plo noſtras quidem iniurias magnanimiter ſuſtinere dei aute; iniurias nec vſq; ad au/ ditum ſufferre· quoniam in proprijs iniu/ rijs eſſe quempiam patientez laudabile eſt
Tniurias autem dei diſſimulare nimis e
impium · ¶ HIEROKIRV Wicens autem dyaboliis Saliãtoꝛi: Si cadens ado
raueris me Fcontrario audit: ꝙ ipſe ma gis adorare eum debeat quaſi dominum:
6 deum ſuum ·CVEN SMNVS coñ Serm · Arianoꝛum · Vnde Sequitur: Scri
ptum eſt enim Mominũ deũ tuũ adora bis·⁊ illi ſoli ſeruies · Vnus dominus deus noſter eit ipſa trinitas cui ſoli feruitutꝰ pi etatis iure debemus · VSLIKZ decimo de ciuitate dei · Womine autem ſer/ uitutis cultus deo debitus intelligitur· la/ triam quippe noſtri vbicunq; ſanctarum ſcripturarum poſitum eſt interpretati ſunt ſeruituteʒ: Sed ea ſeruitus que debetur ho⸗ minibus:hm quam precipit Apoſtolꝰ ſer uos dominis ſuis ſubditos eſſe debere · gre⸗ ce nuncupari ſolet dulia · Latria vero aut ſemper aut tam frequenter vt pene ſemper ea ſeruitus dicitur · que pertinet ad colen/ dum deum- SORKIVS ſu per Rlatheum · Myabolus autem ſicut rati onabiliter intelligi poteſt:non quaſi obedi diens precepto receſſit. ſed diuinitas Xpri fti ⁊ ſpiritus ſanctus qui erat in epexcui ſit inde diabolum · vnde ſequitur · Lunc re/ liquit eum diabolus Quod ad noſtram ꝙ ficit conſolationem · quia non tamdiu ho/ mines dei dyabolus temptat: qᷓdiu vuit· Bed q;diu Xpriſtus permittit Et ſi enim permittit euʒ pauliſper temptare:tamen re
pellit propter infrmã nitßi CV/ SIRVS ix · de ciuitate dei· Poſt tempta/
tioneʒ vẽro ſandi angeli ſpiritibiis immũ dis metuendi domino miniſtrabãt ·& per poc magis magiſqʒ innoteſcebat demoni/ bus quantus eſſet · Wnde ſequitur · Ktecce
ꝙ8
angeli acceſſerunt. ⁊ miſtrabant ei g CRI
SOSTORIVS ſuper Natheũ · Won aũt diit deſcerdentes angeli vt oſtendat quia ſemper ad miniſterium eits erant in terris ſed tunc precipiente domino receſſerũt ab eo vt locus dyabolo aduerſus Xpriſtum daretur · n foete videns angelos circa eum non appropinquaret ad eum · In quibus autem rebus illi miniſtrabant ſcire nõ poſ ſunnis · vtrum ad ſanationes infirmitatuz an ad coærec tiones animarum an ad effu/ gationem demonum:que omnia per angi ſos facit · vnde eis facientibus ipfe facere v detur · Famen manife ſtum eſt · ꝙ non pro/ pter neceſſitatem impotentie eius ei mini⸗
ſtrabant ſed propter honoꝛem poteſtatis ipſius:non enim dicitur ꝙ adiuuent eum ſed ꝙ miniſtrent · IEREGORIVWS in pomelia. Hx his autem vnius perſone vtra
ð natura oſtẽditur: quia& homo eſt: quẽ
5
dyabolus temptat· ⁊ idem ipſe deus eſt cui
ab angelis mimſtratur · ¶ LRISOSO
RVS ſuper Ratheuz · Munc breuiter ꝑ
ſtringamus quid ſignificent Xp̃i tempta/
tiones · Reiunium eſt abſtinentia rei male ·
Fſuries eit deſideriũ eius vfus eius eſt pa/ nis · Qui ergo peccatum ſibi comuertit a
vſum:lapidem conuertit in panem · Reſpõ
deat ergo dyabolo perſuadenti quia nõ in ſolo vſu illius rei viuit homo· ſed in obſer uantia mandatoꝛæ dei · Quando vero quis inflatꝰ fuerit quaſi ſandtus · ductus eſt qji ſuper templum:& quando eſtimauerit ſe ↄſiſtere in ſanctimo nij ſummitate: poſitus eſt ſupra pinnam templi · Et hec tempta/ tio ſequitur primam · quia victoꝛia tempta tionis gloꝛiationem operatur ·⁊ fit cauſa ia ctantie · ed vide ꝙ Xpus ieiunium vltro ſuſceperit. Puper templum autem dyabo/ lus eum duxit:vt tu ad abſtinentiam lau/ dabilerm ſponte ꝓcedas · Kxtolli autem ad faſtigium ſanctitatis non acquieſe cas. fuge exaltationem coꝛdis·⁊ non patieris ruinã ſcenſio auteʒ montis eit proceſſio ad al titudinem diuitiarum ⁊ gloꝛie huius mũ di que de ſuperbia coꝛdis deſcendit · Cum ergo volueris diues fieri quod eſt aſcende re in montẽ · in cipis cogitare de diuitijs 6& ponoꝛibus acquirẽdis⁊ tunc pñceps mũ di gloꝛiam regni ſui tibi oſtendit. Tertõ io co prouidet tibi cauſas · vt ſi volueris illa conſequi:ſeruias ei negligens iuſtitiam dei ¶HBRIWS Victo auteʒ a nobis cal catoq; dyaboli capite angeloꝛe miniſteria virtutum in nos celeſtium offitia nõ de futura oſtenditur · ¶ AVSALIKVS de concoꝛdan · euan · Tucas has temptatiões non eodem oedine proſecutus eſt: vnde in! certum eſt quid prius factum ſit · vtrum regna terre prius demonſtrata ſint · ⁊ poſt ea in pinnã termpli leuatus ſit an econſo. Nipil tamen ad rem cum omnia eſſe ma/ nifeſtum ſit C GOSM. ſed qꝙ dicit Xu/ cas magis videtur ſecundum hyſtoœꝛiam eſſe · Fed Nlatheus has refert temptatõnes hm hoc ꝙ in Adam fade ſunt·
¶Cum autem au F oſtc; Ratheꝰ diſſet Neſus ꝙ No de ·xl · dierum ie⸗ hannes traditus iunio 6& de tem⸗ eſſet:ſeceſſit in ga Ptaont Xpi 3
. de ange iou mi lileam:⁊ relicta ci ierio narrauit
uitate Nazareth uenit:⁊ habitauit
cõtinuo ſubieit: dicens · CQium aũt
—
——
——
—————

.— tempn Kas. rei male. us eius eſt pz conertitn panem hepp ntiquian in dovero qui dudus e 5 tmauetit ſ mntate poſius the tempt ictwia tempt fit cauſai unium vltto utem dyabo/ nentiam lau/ lli autem ad uieſcas fuge atieris ruinẽ ceſſio ad al ie huius mũ endit · Cum d eſt aſtende de diuitjs K picepsmũ it. Lertò lo olueris ila uſtitiam dei
a nobis ca miniſteru offutia nd de Sde temptatibe⸗ us eſt vnde in tum ſt vtrum ata ſint woſt ſit an ecomilo mria eſt ma dq diittu um hyſtoin rt temptatòne unt
„
B ſi Flah
trans Jodanem
in caph arnaum maritimã in fim⸗
bus zabaion zne Iciis⸗ pralim: vt adim; ſiiper Rfatheum pleret᷑ quod dicdtũ Sine dubio a de/ eſt rer Aaiã Dro⸗ vula in virum anctũ nemo po Za teſt aliquid niſi uion? terta De tradiderit eũ de ptaliʒ: via maris Bequit᷑· Seceſſit
in Galileam ſcili cet de Tudea vt
Galiler genuum paſſionem ſiuam
bulabat in tene⸗ rirehuaret · dein/
bꝛis uidit lucẽ ma de vt nobis fugi
gnam. ⁊ ſetentitꝰ endi periculũ da ret exemplum
in regione vmbꝛe CCS0S. moꝛtis · iux vataẽ in——.
eis · enim accuſabile eſt non proijcere
ſeipſum in periculum: ſed incidentem non ſtare viriliter · Recedit etiam de Iudea · du/ daicam inuididm mitigans ſimul quidem prophetiam co mplens ·⁊ magiſtros oœꝛbis terrarũ piſcari ſtudens qui in Galilea mo rabartur · Rttende etiam qualiter ad gẽtes abiturus a Iudeis accepit cauſaʒ · Ftenim cum pᷣcurſoeʒ in vincula miſiſſent:impel/ lunt Iheſum tranſire ad galileam gentium 1e Ft autez refert Lucas:venit Nazareth:vbi erat nu tritus& ibi intrauit in Sinagogam:vbi legit. ⁊ dixit muita:ꝓpt quie voluerunt eum precipitare de monte · 4 tunc deſcendit Capharnaũ · vnde modo ait Ratheus. Ht relicta ciui. Waza·⁊ habi.
Galilea vicus iuxta montem Thabor · Ca/ pharnaũ elt opidum in Galilea gentium iuta ſtagnũ Genezareth:6& ideo dicit ma
ritmã AOSe Iddit etiam:in finibo Zabulon ⁊ Weptalim: vbi prima captiui/ tas hebreoꝛ& fuit ab Aſſirijs · Vbi ergo pri
ma legis obliuio eſt pᷣma Buangelij pᷣdi⸗ catio · vt& de loco quaſi medio difflueret ad gentes ⁊ iudeos ·¶ BERIVS Beli quit aũt vnam ſcz Nazareth: vt pᷣdicando miracula faciendo płes illuminaret · In quo facto reliquit pdicatoꝛitv exemplum vt eo tẽpore ⁊ illis in locis ſtudeant pᷣdica rę:quando multis ꝓdeſſe poſſunt. Sequit᷑
t adimpleret᷑ qẽ dictũ eſt ꝑ Iſaiam pro phetam Terra zabulon se terra Weptalim · In ꝓpletia ita habet · Primo tẽpore alleuiã eſt terra Zabulon ⁊ terra Weptalim:6& no uiſſimo aggrauata eſt via maris trans Ioœꝛ danẽ Galilee gentiũ· ¶ HIEHROſup Iſai/
am · Micit᷑ aũt mo tẽpore alleuiata eſſe ab
audiſſet Theſis
quia Lohannes
onere peccatozo: quia in regionibo duaeuʒ
tribuum primũ Saluatoe eiangeliũ pᷣdi/ cauit· Nouiſſimo vero tẽãpore aggrauata ẽ fides eoꝛumplurimis Iudeoꝛũ in erroꝛe per manentiby NMare aũt hic lacũ appellat che⸗ nezareth qui Loꝛdane influente efficitur In cuius titoæe Gapharnaũ ⁊ yberias& Be⸗ thzaida ⁊ Coꝛoʒabim ſite ſimt · In qua ma xime regione Xpᷣus pᷣdicauit · vel m Ee/ breos in Xpm credentesſhe due tribus Ta bulon Neptalim ab Aſſirijs capte ſunt 6= Galilea deſerta eſt: quã ꝓpheta dicit eſſe alleuiatã eo ꝙ peccata populi ſuitinet. ſed poſtea relique tribus que habitabant trãs Ioedanem ⁊ in Samaria dude ſunt in ca/ ptiuitatem · ⁊ hoc inquiũt · Icriptura nunc
dicit: ꝙ regionis eius populus pmum ca/
ptiuatus eſt: ipſa pmam lucẽ pᷣdic antis vi derit Xpi · vel hm Wazareos adueniẽte xpᷣo Pmo terra Z abulon ⁊ Reptalim eſt ꝓha/ riſeoze erroæibo liherata · Poſtea ꝑ Huange lium Apoſtoli Pauli ingrauatã eſt: id eit multiplicata predicatio in terminos genti GLOSAMHic aũt in Huangelio di uerſ nominatim ad idem verbũ reducun tur Ata ⁊ terra Tabulon 6& terra Weptali que eſt via maris que eſt trans Toꝛdanem ſcz populus Galilee gentium qui ambula bat in verei QRKIRVS.No ta aũt ꝙ due Galilee ſunt · Vna quie dicitur Ludeoʒꝙ ·⁊ alia que dicitur gentiũ · Muiſa eſt enim Galilea a tempore Salo monis q dedit · xx ciuit ates in Galilea Ryram regi Ayri: que pars dicta eſt poſtea Czalite⸗ gẽ tium · reliqua Ludeoꝛum · Wel legendum ẽ. Trans Ioœdanem Galilee gentinm. Ra in quam vt popuius qui vel ſedebat vel am/ bulabat in tenebris luc em viderit · nequa/ quam vt alioœæum Prophetarum:ſed ma/ gnam ſcilicet illius qui in Huãgelio ioqui tur· Ego ſum lux mumdi. Et qui habitãt in regiore vmbre moetis lux oꝛta eſt eis In ter motem ⁊ vmbram moetis hoc intereſſe puto:qꝙ moes eoꝛum eſt qui cum pecoꝛibꝰ motis ad inferos perrexerunt · Vmbra aũt moꝛtis eoꝛum eſt qui dum peccent: nondũ de hac vita egreſſi ſunt · poſſunt enim: ſi vo luerint: agere pen itentiam ¶ CEHRISO⸗ SORVS ſuper Matheum · Vel in re/ gione vmbre moetis ſedebant gẽtiles quia colebant Idola ⁊ demones: Nudei autem qᷓ legis opera faciebant: in tenebris erant:qa dei iuſtitia nondum erat eis manifeſta · CRRISOSORVS in homelia. Vt autem diſcas:ꝙ neq; lumen neq; tenebras ſenſibiles ait: de lumine dixit · iumen ma/ gnum quod alibi dr̃ lumẽ verũ: tenebras autem exponens · nominauit vmbram moœ tis. Meinde monſtrans ꝙ non ipñi queren rentes imuenerunt · ſed deus ipſis apparuit:

—— *—
c2
dixit q lumen oetum eſt: ⁊effuiſit. non em
prius ipſi ad liumen cucurrerunt · Fterim in vltimis malis homines erant ante Xpi preſentiam neq; enim ambulabant in tene bris:ſed ſedebant · quod ſignum erat: uia non ſperabant liberari · Sic enim neſcientes quo oporteret progredi ita comprebenſi ⁊ tenebris ſedebant iam non potentes ſtare Tenebras autem vocat hic errœæem 6& im⸗ pietatem · ¶ RABAR VS. Kllegoice aũt ohannes eſt vox pre cedens verbu al Prophete · Poſtquam autem Propheta ceſ ſauit& ligatus eſt: acceſſit verbum com plens quod predicauerat vox id eſt Pro/ phetia · Ft ſeceſſit in galileam id eſt de figu ris ad veritatem · vel in galileam id eſt in eccleſiam vbi ẽ tranſmigr atio de vicis àd virtiutes · Nazareth interpretaturflos· Ca⸗ phar naum villa pulcerim a Reliquit ergo floꝛem figiirarum quo fructis Fuangelu ſignificabatur · Bt venit in Eccleſiam que eſt Xpriſti virtutibus pulcra · Ht mariti⸗ ma eſt quia iuxta fluctꝰ ſecuii poſita quo tidie tunditur procellis perſecutiomun ter Z abalon& Neptalimn ſita eſt· id eſt Iuſ deis communis 6& gentibus. Tabulon enñ pabitaculus foœtitudinis dicitur · quia Apo
ſoli qui de iudea etecti ſunt foꝛtes fuerũt ·
Weptalim dilat atio · quia entium Eccle/
ſia per oꝛbem dil atata eit VVSAL
KVS ·decon euan · Phannes autem Huã⸗ geliſta priuſeᷓ iret Iheſus in Galileam di/ cit de Petro a Andrea ⁊ Wathanaele ⁊ de miraculo in Ch ana galiee que omnia cete
ri Huangeliſte pretermiſerunt. id contexen
tes ſuis narrationibus ꝙ Theſus reuerſus ſit in galileam · Wnde intelligitur fuiſſe in⸗ terpolitus aliquos dies: quibis illa de diſ cipulis geſta furt: qiie interponitur à Jo/ panne FRERIIIVS · Sed ilud ſoller/ tius attendendum eſt· quare Iohannes di cat dominum iſſe in Galileam antequam Jobhannes miſſus funſſet in carcerem Mam poſt vinum de aqua factum 6 deſcenſum eius in Capharnaum:⁊ poſt aſcẽſum eius in Fieruſalem: dicitur in Euangelio 7o pannis ꝙ redůt in ſudeam ⁊ baptiſabat:⁊ non dium erat miſſus Johannes in carcerẽ Hlic autem dicitur ꝙ poſte traditus fuit Topannes:ſeceſſit in Galileam · Et hoc qui/ dem dicit Narcus · Non autem debet hoc contrarium videriſam Iohannes ꝓrimũ aduentum domini in Galjleam deſcripſit · qui ſcilicet fuit ante incarttionem Iohã⸗ nis · S 4 c aduentu alibi facit mẽ/ tionem cum ait:ꝙ Iheſus reliquit Iude abijt iterum in Galileam Et de hoc tan/ tum ſecundo aduentu in Galileam:qui ſci licet fuit poſt incarnationem Ioharmnis alij
Ruangeliſte dicũt· ¶ KX ECCLESIA
SICR iſtoæia· Iohannem enim tradũt vfq; ad vltimum pene vite ſue tempus abſ
„
q; vllius ſcripture inditijs Buangelium pᷣ dicaſſe· Fed cum trium Huangelioꝛum ad ipſum noticia perueniſſet. probaſſe quideʒ veritatem dictoeum · deeſſe tamen vidit ali/ qua:⁊ maxime que primo predicationis
ſue tempore dominus geſſer at Certum ẽ
enim ꝙ in alijs tribus Huangelijs hec vi
dentur ſola contineri que in eo geſta ſunt anno quo Iohannes Raptiſta vel incluſus eſt in carcerm punitus Matheus enĩ poſt
temptationem Xpriſti: continuo ſubiecit
udiens autem quia Iohannes traditus eſſet · Ft Nlarcus ſimiliter. Tucas vero pri uſq aliquid de actibus Xpriſti referret:di/ cit ꝙ Flerodes conciuſit Iohannem in cart
cere · Kogatus eſt ergo Johannes Apoſto⸗
lus vt ea que preter ier ant prioꝛes ante tra
ditionem lohannis Saluatoꝛis geſtacon
ſcriberet· Et ideo dicit in Huangelio ſuo · Koc fecit imitium ſignoꝛum Jeſus·
(¶CRISQ ſu 6 Exinde cepit Ne Lo. 2
uspdicare et di/ bet Np̃i iuſticiã
rere · Penitentiaʒ pᷣdicare· qui ven
tri ſuo contradi⸗ agite aropin q eere poteſt qꝙ ſecu uit enim regnum iiiſtius bona cõ/
teloꝛum. tempnit · qui va
gloæiam nõ deſiderat · Ft ideo dicitur Hxinde cepit Ihe
ſus predicare id eſt ex quo temptatus fa/
mem vicit in deſerto · auariciam ſpreuit in monie · V anam gloꝛiaʒ repcuſſit in templo Wel exinde cepit pᷣdicare: exquo traditus eſt Iohãnes · nam ſi pdicante Johanne pᷣdi care cepiſſet:vilem reddidiſſet Iohannem ⁊ inueniretur predicatio Iohannis eſſe ſu/ pertlua quantũ ad iſtius doctrinam ſicut ſi vno tempore ſol cum lucifero oœæiat· gra/ tiam luciferi celat ·· I CFHRISOSQ in homelia heo etiam non predicauit donec Johannes in carcerez mitteretur:ne ex hoc multitudo ſcinderetur · propter quod etiaʒ Iohannes nullum fecit ſignumvt per mi/ racula omnes traberentur ad Xpriſtum ·
In hoc etiam docet ne qs ab inferioꝛi perſona ſermonem contemnat Vnde Apoftolus: Si cui ſedenti reuelatuʒ
fuerit:prioꝛ taceat ·¶ CFRISOSQORIe
ſuper Natheum · Papienter autem inde pᷣ/ dicationis ſue ſumpſit initium: ñ vt con⸗ culcet Iopannis dodtrinam: ſed vt magis confirmet: ⁊ tettem eum verum fuiſſe de/ monſtret · ¶ CHRISOSAORKVS In quo etiam oſtendit:ſe eiuſdem eſſe dei fili⸗ fuerat Prophet a· Et ideo
icit: ꝓenitentiam agite · IS OS ORIVS ſuper enim

ricees ante ta
s geſtacon
angelio ſuo · us
RI 80 ſup tpeü. Ule de/ i iuſticij cate· qui ven o contradi⸗ oteſtqᷓ ſecu ius bona cð/ pnit · qui va/ gleiam nõ de cepit Ix/ nptatus ja/ nſpreuit in
t in templo
0 traditus hanne pᷣdi obannem · nis eſe ſul rinam ſcut 0 oiat gta SOSOin dicauit donec turneer hoc ter quod et um vt per m dMpritum m docet ne 5 m contemnat enti teuelatuz
60670 0
autem inde p nled mb⸗ erum ſuiſe de eſe difi⸗ phet* Ft 1 6 on enim
um
ſtatim iuſtitiam predicauit · quam omnes cognoſcebant ſed penitentiam qua omnes indigebant Quis ergo auſiis eſt dicere vo lo bomis eſſe ⁊ nõ poſſum? Penitentia em̃ coꝛrectio eſt volurtatis · Et ſi vos mala nõ
ter rent · vt ſcilicet penitentiam agatis · vłbo
na delectent · Vnde ſequitur · Appropinqua bit enim regnum celoꝛum id eſt beatitudo regm celeſtis ac ſi dicat. Barate vos per pe/ nitentiam quia appropinquauit ternpus rnercedis eterne. CZEe8 Et no⸗ tandum quia non dicit Sppropinquauit regnum aneoꝛum aut Iebucioæum·
ſed regnum celoæuz · lex enim promittebat bona temporalia · ſed domi mus regna cele! ſtial CRISin ho · Cõfiderandũ etiã ꝙ in
hat pᷣdicatõe nihil de ſeipſo manifeſte pdi
cabat · q interim ↄueniens erat · qa nõdũ de eo decentem ha bebant opinio nẽ· Incipi ers etiænmn nihil graue ⁊ oneroſurn dixit: ſi cut Iohannes dixerat· ſecurim ⁊ arborem inciſam·⁊ huiuſmodi· Fed in principio be nigna propoſuit · regnum euangeliſans ·
HIERONIRWS hannes tradito Xpᷣs incipit predicare qa deſinẽte lege ↄſecuenter oꝛitur Buangeliũ ·
Miſtice autem IJo
raliter qᷓ; ſpir itualiter ad coꝛda ewumre
NRISOS
KRmbulãs aũt up K atheum
vt nihil illos la/ nem qui vbtatur teat nec verborũ Pettus ⁊ Qndre¶ Xp̃i nec operuʒ az fratrẽ eis: mit⸗ Vt poſtmodũ fi⸗
dutialiter dicere tentus rete in ma yoſſint Mon pof rE· SErãt em piſca/ ſumus que vidi
tes:2 ait ilł.Ve mꝰe audiuim
nite poſt me:⁊ fa/ non loqui· Hinc eſt qẽł dict · Am
tiam vos fieri pi⸗ bulãs Ieſus iux
ſcatoꝛes homiuũ ta mare galilee Ot illi Stinuo re, ſRRBARNVS
lictis retibus ſecu— ick eſt quod ſtagnũ lune n e Seee re Vyberiadis · 2 alios duos fra/ iacd ſalinnarum tres Jacob ũ zebe( GO · Decen dei 7 ohannẽ fra ler aurẽ x piſca/ —„ toxia vadit ioca
trem eius in naui piſcaunꝰ Vñ̃ſe tu zebedev Pre EN qui Vidit duos
reficiẽtes retia ſu fratres Simonez
a: ⁊vptauit eoys 4 vocat᷑ Petrus
li aũt ſtatim re 2 Andream fra
ttrem eius ¶ REH is retibus ⁊ pa Rl. Vidit auteʒ
tre:ſecuti ſunt eũ · non tam coꝛpo⸗
ſpitiens I CEIRISOSORIVS in po)
melia · In medijs autem operationibus ex
ſtentes eos vocauit · monſtrans ꝙ omibus
occupationibus ſequelam ſuaʒ preponere
oportet vnde ſequitur · Rittentes retia ĩ ma
re quod quidem eoꝛum offitio rõgruebat
Propter quod ſeq iturErant enim piſca/
toꝛes. ¶ KVCNSALINVS in ſermo de kalen · Ianua · Mon enim elegit Reges aut
Senatoꝛes aut Philoſophos aut Gratoꝛes
imo elegit ꝓlebeio s pauperes indoctospi/ ſcatoꝛes · ¶ V up lop
nem · Si enim dodtus eligeretur: fœtaſſis ið ſe diceret electum:quia doctrina eius eligi meruit · Mominus aũt noſter Ipeſus Xpᷣs volens ſuperborum frangere ceruices non
queſiuit per oœatoæem piſcatoꝛem ſed de pi/
ſcatoꝛe lucratus eſt imperatoaem Rſfagnus C rianꝰ oœꝛatoe: ſed prius Detrↄ piſcatoæ ¶(CEHRISQSTOQRVS ſuper Katheũ
uture etiaʒ dignitatis gratiã artificij ope
—
re prophetabant: nam ſicut qui retia iactat
in aquaneſcit quos piſces comprehenſu/ rus eſt icut&e doctoꝛ quando diuim ſer/ monis retia ſuper populum iactat neſc it 4 ſunt acceſſuri ad deum · ed quoſcunq de us excitauerit:illi adherent eius doctrine.
TRE IVS e bis autem piſcatoi
—
bus loquitut dominus per Hieremiam di/—
cens · Nittam in vos piſcatoꝛes meos s& pi/ ſcabuntur vos. vnde 6 hic ſubditur· veni te poſt me. ¶ GOS · Won tam pedibo qꝙᷓ affectu ⁊ imitatione· Nt faciam vos fieri
iſcatoꝛes hominum·¶ CERISOSO/ KVS ſuper Matheum · Id eſt doctoes vt cum rete verbi dei comprehe ndatis ho/ mines de mundo tempeſtuoſo se periculo/ ſo· vbi homines non ambulant:ſed ferunt᷑: quia dyabolus cum delectatione compellit eos in malo vbi alterutrũ homines ſe cõ/
medunt· ſicut piſces foatioꝛes deuœant iu
nioꝛes vt tranſlati viiiant in terra coœꝛporis Xpi membra fadti ¶ GR Sin pomelia Nulla autem Petrus ⁊ Andreas Xpm miracula facere vider ant. nihil ab eo de premio eterne retributionis audierani:
6& tamen ad vnum domini preceptum hoc quod poſſidere videbantur:obliti ſunt: vn
de ſequitur · It illi continuo relictis retibꝰ ſecuti ſunt eum · In quo affectum debemꝰ potius penſare ꝙ́ cenſum · Wultum enim reliquit: qui ſibi nihil retinuit: muiltuum di! miſit que cum re poſſeſſa concupiſcentijs renunciauit; ſequentibus ergo tanta di/ miſſa ſunt: quanta a non ſequentibus cõ/ cupiſci potuerunt · e oꝛa erim noſtra do mino quantumli bet parua ſufficiunt: nec perpendunt quantum in eius ſacrifi/ cioꝛ ſed ex quanto proferatur ·

3—
. [ 1— . 4 f3
ſimationeʒ quippe precij regnum dei nõ Fabet:ſed tantum valet quantum habes CRISOSORIVS ſuper Ratheuz Uon autem predici diſc ipuli ſecuti ſunt Xpriſtum doct oꝛis cupientes honoꝛem ſed operis lucrum · Sciebant enim qᷓpreci⸗ oſa eſt anima hominis quãgrata eſt apud deum ſalus ipſius 6& quanta eſt merces CRISOS S in homelia · Aante igitur promiſſioni crediderunt:6 per ſer⸗ mones quibus ſunt capti crediderunt ſe alios poſſe piſcari. 7 CRHRISOS ſup Rlatheum · Mec igit cupientes ſecuti funt omnibus relictis · In quo nos docuerunt: quia nemo poteſt terrena poſſidere · ⁊ per/ fecte ad celeſtia GOSTn his ergo datum eſt exemplu illis qui cen! ſum deſerunt pro Xpriſti amoꝛe · Zubdit᷑ autem exemplum eoꝛum qui etiam carna⸗ les aſſectus pro deo poſtponunt Vnde di/ citur: Ft procedens inde vidit alios duos Wota vocat binos& binos: ſicut alibi legi tur:qꝙ miſit binos a binos ad predicandũ CREEGORIV Sin homelia ¶Quatinꝰ hic nobis tacitus innuat: quia qui carita/ tatem erga alterum non habet:predicatio/ nis offitiũ ſuſcipere nullatenus debet · Ihuo enim ſunt precepta caritatis ·&e minꝰ ꝙ; in ter du os caritas haberi ñ poteſt·¶. SOSORVS ſuper Natheum · Zuper caritatem etiam fraternitatis recte poſuit fundamenta · vt ex radicibus caritatis exu/ ber ans quaſi humoe aſcendat in ramis ⁊ poc ſuper naturalem caritatem:vt non ſo
lum per gratiam? ſed etiam per natiuram
ipſa caritas firmioe habeatur · vnde dicit · Kratres ſic enim fecit deus · Ht in veteri te/ ſtamento ſuper Rloyſen ⁊ Raron fratres ponens edificationis initium · uoniã aũt Fabumdantioꝛ eſt gratia noui teſta menti ꝙ́ veteris · ideo primum populum edifica uit ſuper vnam fraternitatem · hunc autem ſuper duas · Jacobum inquit ʒebedei ⁊ Io⸗ pannem fratrem eius in naui cum ʒebedeo parre eoaurn reficientes retia ſua · quod eſt maxime paupertatis inditium· vetera eniz reficiebant · qui noua vnde emerent · nõ ha bebant · Et quiod ad maioꝛem pietatem eo⸗ rum pertinet in tanta pauperta te ſic proxi mo ſuo ſuccurrebant · vt ſecum eum baiu/ larent in naui · non vt ille iſtos adiuuaret in opere · ſed vt iſti illum conſolarentur ſua preſentia · ¶ CHRISOSAORVS in pomelia · Non parua autem eſt hic demon ſtratio virtutis · inopiam facile ferre· ex iu/ ſtis mutriri laboribus colligari inuicerm amoꝛis virtute · patrem habere ſecum 62 curare ¶ CIRISOSAOMVS ſuper Ratheum · Eſtimare autem primos velo⸗ tioꝛes ad predicandũ quia retia mittebant
CA
Aſtos autem quaſi pigrioꝛes quia adhuct retia comporebant · non ſumus auſi quia differentiam eoꝛum cognoſcere ſolius eſt
Xpriſti· Foete ergo illi propter Petruz di⸗ cti ſunt mittẽtes retia quu predicauit EHuã
gelium · ſed non compoſuit · Mi aurem ꝙ/ pter Iohannem componentes · qui EHuange iium compoſuit · Pequitur ·t vocauit eos Brant enim habitatiõe ciues · dilectione cõ
coedes · artificio pares frater nitatis coniun
cti pietate · Ideo ſimul vocauit eos · ne tot boris cõiunctos diſſimilis vocatio ſeꝑaret SOSORVS. in homelia Vo cando autem nihil eis promiſit ſicut prio ribus:obedientia enim eoæum qui peruene/ rant viam eis preparauerat · Sed& multa
de ipſo audieratſcilicet tanquam familia⸗
res ⁊ conſanguinitate coniuncti · Sequi/
tur: Ali autem relictis retibus ⁊ patre ſe/
—
cuti ſunt eum. ¶ CRISOSOK ſuper
Rlatheum · Tria enim ſunt que relinque⸗ re debet: qui venit ad Qhriſtum:ac tus car nales qui per retia piſcationis ſignificant. ſubſtantiam mundialem que per nauem· ⁊ parentes qui per patrem · Keliquer unt ergo nauem vt fierent Eccleſiaſtice nauis gubernatoꝛes · Relinquerunt retia vt non piſces auferrent ad ciuitatem terrenam:
ſed homines ad celeſtem · Reliquerunt vnũ patrem vt ſpiritales patres omnium fie/ rent ·¶KHIARIVS. His igitur artem a patria; domum relinquentibus docemur Vpriſtu ſecuturi ⁊ ſeckaris vite ſolicitudi/ ne a paterne domus conſuetudine non te/ neri REKICQIVS Miſtice autem per
mare dẽſignat᷑ iſte mundus:propter ama/
ritudinem ⁊ fluctuati onem · Galilea autezʒ
que interpretatur vol ubilis ſiue rota ſig/ nificat mundi volubilitatem · Ambulauit igitur ⁊ heſus iuxta mare dum ad nos per incarnationem venit: quia non carneʒ pec cati ſed ſimilitudinem carnis peccati ſuſce pit ex virgine · Per duos fratres duo popu ii deſignantur · qui ab vno deo patri crea/ ti ſunt· quos vidit quando eos miſericoꝛdi ter reſpxeit · Per Petrum enim qui inter/ pretatur agnoſcens · ⁊ dicitur Simon id eſt obediens · deſignatur iudaicus populiis qui per legem deum agnouit·& preceptis eius obediuit · Per Andream qui interp/ tatur virilis· ſiue decoꝛus intelligitur genti/ lis populus qui poſt agnitionem dei virili ter in fide permanſit Hos populos voca/ uit qñ predicatoꝛes in mũdum mnſit dicẽs Venite poſt me id eſt relinquite decepto⸗ rem ⁊ ſequimini creatoꝛem · Ie vtroq; eti⸗ am populo facti ſunt hominum piſcatoꝛes id eſt predicatoꝛes · Relictis autem nauibꝰ id eſt carnalibus deſiderijs ·⁊ retibus id eſt mundi cupiditatibus ſecuti ſunt Xpriſtũ ·

t
— bi t. Rmbulans autem juxta mare a quiz adhut Per lacobum etiam intelligitur ie poteſtquò binoe a rc umg aſ. quu opulus· qui Srnitionem dei. ſum eos vocauerit: ſicut narrat Natheus oſcer, ſin uplantauit er Sn 1 Rarcus cum Vucas dicat Iacobum 6 opler denn pulus qui ſola gratia ſalua i Iohannem tanqᷓ ſocios Petri ad adiuuan⸗ Predinithu: deus autem quein nificat mũ dum vocatos fiiſſe:& ſimul ſibductis ad t· Ri aumn tatur fugitiuus: ſiue iabens Kgnifica eli terram nauibus Cpriſtum ieguin bum duitranſit:& diabolum inteiligendum eiſ hoe primno eiſe n⸗ Ftvorautes lapſus eſt. Per petrum etiam 6& uod Lucas inſinuat:⁊ eos ad capturam ete a i deſignantur illi q duod Vu. es · diedioe muttentes retia in mare ſui mit ppiſcium ex moœe remeaſſe. Mon emm erat . nech in † ma etate dum de naui coporis ui m nune eſſet captu/ rnitat nP. dictum Petro ꝙ piſces nunq́ᷓ eſſe pP an conin üt retia carnalis concupiſcentie in mare. hoc fecerit. auit eos. ne. tüt retia rna Per Jaco/ rus:cum poſt reſurrectionem hoc ecer Vocatio ſ. 3 puius ſeeuii eorantur à domino. Pe Sed ꝙ homines eſſet capturus. poſtea poc — bum Iopannem reficientes retia deſignan⸗ u eſt Ratheus 4 R arcus narrãt ao tur illi: peccata ante P Fen ſubducis ad erram nauibus N veniunt ad Xpᷣum Ncuerantes que ꝓxdi F cur⸗ ſecuti ſunt eumch tan/ u tanc; cura redeundi ſecut mn qu peruene derunt. I RABAXKNVSZ. Mue naues duãs q iubentem vt ſequerentur. uboe mi eccleſias figurant: eam ue ex circunciſiõe CRISOS nquam famii& eam que ex preputio vocata eſ t. Quili⸗ rcuib I CRIOSfu niunci equi/ bet etiam fideſis pt Simon· deo obediendo · Et arcubat e nKatheũ Gm/ bus2 patte ſe Petrus peccatum ſuum agnoſcendo · In/ ſus to tam Galle ms Hex ſipr dreas viriliter labores patiendo. LTacobus am tocens in— contra 2 t que relinque icia ſuzplando. OS. Ht Lohãnes uerſarium p iu attpiando nagogis eoꝛum 4 congregat exer/ iumuckuser totuʒ gratie dei aſeripat. t ideo quater predicans eu nis ſi nifican antum vocatio Ponitur· ꝓer quos Predica P 8.
8 t— lium re met ad ugnam:ſic ⁊ ue per nauem· toees dei quatuoe mundi partib⸗ vOcatos getiiu 8 ² pi eüquun ſignetur. ¶ KIIA S Vel in hoe fu⸗ ſan ans omnẽ ian ia putne⸗ leſiaſtice nauis turoæum Huar S nunerus figu⸗ guoꝛem et omnez turus prius ron treta ut non u BRe. Ber hos ei infirmitatem in regauit apoſio
terrenam: Virtutes principaſes deſignantur. ruden/— i ü tia enim refertur ad Petrim propter diui popuio.— ab Ut ios ee ſic cepit lquerunt vn efet Prt— igeliũ pᷣdicas n ie/ nemn coSnitionem. Tuſticia ad Andream vpinio eius in to gitur artena ſacherorerum virilitatem Foetitudo ad tam Spriam et Kr circuibat Je/ bus docemr Jacobum propter diaboli ſiplantatione; obtulerunt ei om kr KER n Temperantia ad Iohannem propter diui/ 2 REMI⸗ *— e gratie effectumAXVCUS de concox. nes male haben, Lta iritruitur· ni— unehane moiere poteſt. quomodo Jjo tes · var 98 lan quo F . 7 hannes dicat:· nõ in( alilea · ſed iuxta Ioœ⸗ guorib et toꝛmen t S rOpter ama N. 5 Pigridocent per lilea auteʒ danem Andream ſecutum eſſe domimum tis comprelenſo cum alio cuius nomen tacetur. Meinde Pe ia p ſ uewtaſtg autez 2 qui demoma ha cuibat Iheſis ¶ bulaut trum ab illo nomen accepiſſe. eteri auteʒ 6 i„CRiSc i Im p tres euangeliſte de piſcatione vocatos eos bebant · et una atheũ qᷓu md 6 dicunt ſatis inter ſe cornenienter m axime cos et parali ticos iihe 2.. iſt atheusse Nfarcus Mam Tucas ndre eeet curauit eos. Gt ad medicum ve/ i pecc am non nominauit:qui tamen imtelligitur. ſunt eũ tur/ ttes. in eadem naui fiuiſſe. Hloc etiam videtur di ſ ecute lu Galt e deo patn i ſtare ꝙ tantum Petrd a domino dic tum be multe de al ſue 6 edicus miſee eſſe commemoœat Lucas ex Poc iam homi lea et decapoli et atban ete emm duhe nes eris capiens. Juod Natheus 7 e de hieroſo limis et egrotantes·⁊ do/ ur Smo puis cus ambobus Si teht iei fr deutea et de trãs minus quidẽ cir pe epti us P etro dici ß Noꝛdanem. cuibat ſingulas uit ·& precep hm alios duos. Ped quod de Iohanne di⸗ regiões. Qui aũt eam qi inteth ximus:diligentet conſiderandum eſt·cum— n öſiderando nligitur gen ⁊ locoꝛum plurimum interſit 6 temporis ſunt vmus— aſſ.—
i 6e ipſi iomis. Sed intelligend eſt debẽt ciruire populi nSulas paſſiones vt
itionem dei& ipſuis vocationis. Sed in ilig
⸗ ulos voc etrum 6e andream non ſic vidiſſe domi/ ad remedium paſſionis eœæũ
ſů dit vt ei iam inſeꝑerapr dicamen tum in eccleſia proferat. ¶.
udum mil num iuxta Joædanem: vt ei tam inſepera i eee nonſint anSbte⸗
ite decept liter inhererent:ſed tantum cognouiſſe qs KIIVS.
inqute. aſſe rſonarum docentur Predicatores p hoc vttoq eſß:⁊ eum migratos ad propria remeaſſe pe biueinme am Galileam. Vt aute;
6 in piſats te auitem qcł pretermiſerat recapitulat ꝙ ſubiungitur. Totam
nnni uia ſine vlla cõſequentis temporis diffe/
vacui non diſcurrant:docentur per hoc: ꝙ

ſubditur · docens. Vt autem nõ paucis ſeð muiltis prodeſſe ſtudeant: monentur per h quod ſequitur In ſynagogis.& SOSTORVS in Fomelia. Minc etiam eos erudiebat: quod non eſt deo contra⸗
.
rius Iudeis predicans 6& erroꝛum predi/
catoe · ſed conſonans patri aduenit. ¶RH-
KIGIVS. Vt autem non errooes neq; fa bulas ſed ſalutaria predicent: docẽtur per poc qꝙ ſubditur. Predicans euangeliu re/
gni. Miſtat autem int docens& predicans
Pocens erim refertur ad preſentia: ꝓredi⸗ cans ad futura. docebat enim de preſentib mandatis: predicabat de futurꝭ promiſſis
(ERISOSORVS ſuper matheũ Ve docebat iuſticias natirales quas ſci/ ſicet ratio naturalis docet: vt caſtitatem: pumilitatem:& huiuſmodi qjs per ſe ipſos omnes bona eſſe intelligunt de quibus ne⸗ ceſſaria eſt doctrina: non tantum propter manifeſtationem quantum proptèr excita tionem coꝛdis. Preualentibo enim delec ta/ tionibus carnalibus ſcientia iuſticie natu/ ralis quaſi in obliuiõeʒ deducta obdormit Cum ergo cepit doc toꝛ reprehendẽ carna⸗ ſia mala · eu is doctrina nõ nouam ſcientiã introducit: ᷓᷓ oblitam cõmouere facit. Pre/ dicabat autem euangelium arnunciando
⸗
bona que antiqui manifeſte nec audierant
vt beatitudinem celeſtem · moꝛtuoꝛium re/ ſirrectionem 6 huiuſmodi. Vel docebat interpretando prophetias deipſo. Kuan/
geluum predicabat denũciando in ſe bona
futura ¶ RERI VS. Vt autem do/ ctores docrinam ſuam virtutibus com/ mendare ſtudeant: docentur per hoe quod ſubditur. Fanans omnẽ langucxem ⁊ om⸗ nem infirmitatem in populo· Infirmitas nuidem eſt cœporum. languor autem ani marum. U. CHRISOSQRVS ſuper Rſatpeum Vel per languoꝛem anime ali quam paſſionem intelligimus vt auariciã libidinem 6ꝛ huiuſi modi. Per infirmitatem attem infidelitater: per quam aliquis in/
firmatur in fide. Vel per languoꝛes intelli⸗ guntur grauioꝛes cOpOris paſſiones· per infirmitates autem leluiores: ſicut autẽ paſ
ſiones coœꝛporales diuinitatis virtute ſana/ bat:ſic ſpiritales verbo pi etat. Primo aũt docet& poſtea ſanat propter duoI rimo quia premittitur: quod magis neceſſariuʒ eſt. Verba enim pietatis edificãt animam
65
nor miracula. Meinde quia verba per mi racula commend antur v& non econuerſo.
g in omelia Cð/
S—
8 ſiderandum autem ꝙ vbicũq; legis cuiuſ/
dam introductio fit:ſigna facere deꝰ aſſue
uit · pignora ſue virtutis legem tribuens ſuſcepturis · hominẽ enim facturꝰ mundũ
.
creauit:& tunc illi legem in paradiſo pro! poſuit:⁊ quando Me legem laturus erat magna ſigna oſtendit. Et ſinnliter Tudeis
*
legem laturus proditzia oſtendit;& tune legem dedit · ita& pic fublimem illam legẽ
.
introducturus. miraculoꝛum demonſtra/
—
tione certificat: que dicuntur· Quoniã enĩ
regmim quod predicabat non apparebat:
ab afparentibus ſignis ipſum manifeſta/
uit ·( GLOSA. Sed quia predicatoꝛes
debent habere bonum teſtimoniuʒ ab his qʒui foeis ſunt: ne ſi vita deſpicitur:predica⸗
io cõtemnatur. Subditur: ht abijt opinio
eius in totam Syriam. RRBAKVS. Fyria eſt omnis regio ab Euphrate vſqʒ
d mare magnum a Cappadocia vſch a0
Egiptumin qua eſt prouincia Faleſtina
in qua habitant iudei. ¶ FRISOSTQO
in omelia. Intende autem moderal
tionẽ Buangeliſte quia non vnumquenc
nobis enarrat curatoæum:ſed breuibv ver⸗ bis copioſitatem tranſcurrit ſignoꝛi im. Vn de ſequitur. Et obtulerunt ei omnes male habentes · ¶ RE S. Per quos va/ rias vult intelligi irfirmitates: ſed leuioꝛes ¶um vero dicit. Varis languoribo ⁊ torſ mentis comprehenſos: illos vult intelligi de quibus ſibinfertur· Et qui demonia ha bebant. ¶ GOSK Languoe diuturnus eſt tormentum moæbus acutus Vt dolor lateris& huiuſinoði Qui autem demonia pabebant: ſunt qui a demonibus vexaban tur. ¶ REKIIQIVS. Lunatici enim dicti ſunt à lunã? qᷓuẽ ðum menſtruis tempori/ bus creſcit ⁊ decreſcit: ipſi vexant· ¶IE
emones enim obſeruan/ tes lunaria tempora creaturarum infama/ re cupiebant: vt in creatoœem plaſphemie redundatent. TAM S S. vXij de ciuitate dei. Aliciuntur tamen demones ad habitan dum per creaturas: quas non ipſi ſed deus condidit delectabilibus pro ſua diuerſitate diuerſis non vt animalia ci bis:ſed vt ſpiritus ſignis que cuiuſq; dele xtationi congruunt. NRARK VS. Pa ralitici autẽ ſunt cœæpote diſſoluti. Paraly ſis enim grece latine dicitur diſſolutio. Ze⸗ quitur Kt curauit eos. ICRRISOSQ RS uper Rlatheurn · Wum in quibuſ/
dam locis dicatur: multos curauit: hie

nale re deaſſu ſimpliciter dicitur ßẽ curauit eos· ſignans ammus eius:& deletatur vt doceat. Fie m tribuenz ꝙ omnes curauit. Siẽ a nouitius medicus 7 dominus videns magnam congregatio/ P mundũ intrans ciuitatem · omnes ad ſe vementes nem populi encitatus eſt ad docendum adiſopro curat: ꝓropter ſiam opinionem commen! nde dicit. Videns autem turbas Hieſus turuser dandam.¶ CRRISOSORVS in ho aſcendit in montẽ. VGVSALIHVS uer Ludes melia. K nulo autem eoœæum fidem exqui de concordantiis uangeliſtarum Vel it: 6 ſuut: quoniam non dum virtutis ſue de/ hic poteſt videri multas turbas vitare vo⸗ illamle monſtrationem dederat:&e in adueniendo luiſſe: ob hoc aſcendiſſe in montem t n 8& ferendo a longe non paruam oſtenderãt ſolis diſcipulis oqueretur CRRISO duonän fidem. Sequitur. Et ſecute ſunt eum turbe SORMV S in homelia. der hoc autem —„ muite. ¶ RBRARNMVS. Que quadriparti non in ciuitate ⁊ foꝛo · ſed in monte ⁊ ſo⸗ warebat: te ſunt. Alij propter celeſte magiſterium · litudine ſedit:erudiuit nos nihil ad oſten/ manifeſta vt diſcipuli. Alj ob curationem infirmita/ tationem facere ⁊ a turmitibus abſcedere edicates tum. Alij ſola fama 6. curioſitate.volentes ⁊ maxime cũ de neceſſarijs diſputare opor nu ab pis experiri an verum eſſet quod dicebat᷑. Ilij teat. ¶ Hic enim ſcienduʒ tur predic⸗ per inuidiam volentes eum in aliquo cape/ eſt ꝙᷓ tria refigia legitur domirus habuiſ abit opirio re ⁊ accuſare. Niſtice autem Syria inter/ ſe nauim · montem ·& deſertum.ad quoæuz BAV. pretatur elata. Gaililea volubilis vrota id alterum quotienſcunqʒ a turbis oprime⸗ phrit vſq eſt diabolus ⁊ mundus qui s& ſuperbꝰ eſt bat:conſcendebat. E OK ocia vſ; ad 6& ad ima ſemper rotatur. An qᷓ fama Xpi õnulli autem ſimplicioeum fratrum pu/ a Paleſina ꝑ predicationem irmotuit. Nemoniaci enñ tant dominum ea que ſequũtur in oliueti 160670 ſunt idolatre.· lunatici inſtabiles. Paralitici monte doeuiſſe quod nequaꝭ ita eſt. Hx m modera pigri ⁊ diſſoluti. i OS Turbe autẽ precedentibus enim ⁊ ſequentibus in a/ umquenq que ſequuntur dominum ſunt de eccleſia: lilea monſtratur locus quem putamus teuito ven que ſpiritaliter eſt gallea tranſmigrãs ad eſſe vel Vabor vł quemlibʒ alium montem mn virtutes. Et Mecapolis decem precepta ſer excelſum. ¶ CRRISOSORMS ſuꝑ e uans in Flieroſolima ⁊ Tudea quam viſio NMatheum. Iſcendit autẽ in mõtem Pmo rquosia pacis ⁊ confeſſio illuſtrat. Et trans Joeda/ quidem vt impleret prophetiam Ihaie di⸗ eſeuicee nem quia baptiſ mo tranſito terram pro⸗ centis. Fuper mo ntem aſcende tu. Peinde
ie. miſſionis intrat. ¶RERII VS. Vel ſe⸗ vt oſtendat quoniam in altitudine ſpirita ſu quuntur domimum de Galilea · id eſt de lium virtutum cõſiſtere dicitur: qui docet it ine volubilitate mundi ⁊ Pecapoli que eit re dei iuſticiam pariter& qui audit. Memo emoni pa gio decẽ vrbium:⁊ ſigniſicat decalogi trãſi enim poteſt in valle ſtare: ⁊ de mõte loqui diuturnus greſſoꝛes·⁊ de Riero olima q ſcilicet pᷣus Si in terra ſtas: de terra loquere. Si autem s Mtdolor innoxia pace detinebantur ·⁊ de Judea id ẽ de celo loqueris:in celo conſiſte. Vel aſcen ndemona de cõfeſſione diabolica g de tranſicdanem dit in montem vt oſtendat: ꝙ omnis qui 5 wbin quia prius erant in paganiſino conſ tituti · vult diſcere miſteria veritatis in montem enim didi Fe tranſeuntes per aquam baptiſmi ve/ eccleſie debet aſcendere: de quo propheta s empori nerunt ad Chriſtum. mons dei:mons viguic. IR nTME 2* Vel aſcendit in montem quia in paterne obſetun Capitulum · Ouintũ. 8 maieſtatis' celſitudine poſitus celeſtis vite um infumi ₰. precepta conſtituit plaſppemie 8 CERRISOS— de ſermone domini in monte. Vel aſcendit WSwe Jidens au 4 o in montem:vt ſignificet quia minoea erant men demone tem Ihe/ Natheum Om/ pᷣcepta iuſticie que a deo data ſunt ꝑ pro⸗
s qus non ſus bas nis artifex ſecun
dum profeſſio/ aſcendit in mon/ nem ſuam opor/
tem. Et cum ſediſ tunitatem operis
ſet · a tteſſerunt ad videns gaudet ·
phetas populo Iudeorũ quem timoe ad⸗ bue alligari oportebat. Per filium autem ſiũ maioa populo quem caritate iam cõ/ uenerat liberari. Fequitur· Nt cum ſediſſet
acceſſerunt ad eum diſcipuli eius ¶ KHIE
eum diſcipuli eis· arpentariꝰ eni ROQRNS. Zdeo autem non ſtans·ſed ſſobuto. Se ſ ſi viderit arboreʒ ſedens loquitur: quia non poterant eum plc0STO0 St aperens W iu nam concupi intelligere i ſua maieſtate fulgentẽ.¶ V unn qubuß um dotebat eds ſcit eam precide/ GXV S in ſermone domi in mõte
dicẽs. Peati pau neni reres ſpiritu quo⸗ Iic ſui. Bt ſacer/
dos cum viderit mam ipſpꝛum eſt PBerſeſiam ſaeuu
regnum celwꝛum. plenam. gaudet
Vel ꝙ ſedens docebat:pertinet ad dignita/ tem magiſtri. Kſcenderurt autem ad eum diſcipuli eiꝰ vt audiendis verbis illius hi eſſent in corpore viciniores: qui preceptis
implendis aĩo appropinqjbant. ¶ RBA.—

——————
—
N St
ueniet i oportunos pertinet perfectum ⁊ vite Ghri
8— 3 6 5 82 2* 3 2 Rliſtice autẽ ſeſſio domini inc àrnatio eiꝰ ẽ
quia niſi dominus incarnatus eſſet:huma/ num genus ad eum accedere non potuiſᷓ KVGVSINVS de concoe euange/ ſitarum Nlouet aũt ꝙ Ratheus in mon te dicit hunc habitum eſſe ſermonem a do mino ſedente. Lucas autem in loco campe ſtri a domino ſtante. Hec igitur diuerſitas facit videri aliũ fuiſſe illũ:aliuʒ ii tũ. Quid enim prohibet(hriſtum quedaʒ alibi reſ petere que ante iam dixeratꝰaut iterum fa/ cere que ante iam fecerat. Quanquam etiã poſſit illud oœcurrere in alij excellentiore parte montis · ꝓrimo cum ſolis diſcipulis dominum fuiſſe quando ex eis duodecim elegit. Teinde cum eis deſcendiſſe non de
monte:ß de ipſa montis celſituòine in cam
pellrem locum id eſt in aliquam equali⸗ tatem que in latere montis erat:& multos capere poterat · atqʒ ibi ſtetiſſe donec ad eũ turbe congregarentur · ac poſtea cum ſedi ſet acceſſiſſe ꝓropinquius diſcipulos eius atq; ita illis ceteriſq; turbis pᷣſentibo vnu habuiſſe ſermonem: quem Natheus Lu/ caſqʒ narrant diuerſo narrandi modo: ſed
eadem veritate rerũ. ¶ RREGORIVS'
ßij · moa · Jublima auter pᷣcepta domino in monte dicturo premittitur. Kt aperiens os ſuum docebat eos qui Sudum aperie⸗ rat ora prophetarum ¶REHMIGIVS. Vbicunqʒ autem legit᷑ dom inus aperuiſſe os inſpiciendum eſt quia magna ſunt que ſequuntur. ¶ SVCXSTLNVS de ſer
mo · domñ in monte · Vel dicit aperiens o
ſium vt ipſa moꝛa commendet aliquanto longiorem futurũ eſſe ſ ermonẽ. EHRI
SOSORVS in omelia. Vel hoc dicit vt diſtas quoniam nunc quidem docebat os aperiens in loquendo · nunc autem vocẽ cue eſt ab operibus emittens. ¶ VGV SNVS in ſermone domi in monte · Fi quis autem pis ſobrieq; cõſiderauerit: in/ in hoc ſermone quãtum ad mores
ſtiane modum · vnde ſic ipſe ſermo conclu ditur Onmis qui audit verha mea hic 6 ſacit ea · Imilabo eum viro ſapienti.& VSA S ix. de ciuita te dei. Mulla atem eſt cauſa philoſophandi ð finis bo n. Quod autem beatum facit · ipſe eſt finis boni. Kt ideo a beatitudire incipit dicens:
5
7
5.
Beati pauperes ſpiritu. TMM r
KVS in ſermone domini in monte
ſumptio quidem ſpiritus audaciam& ſu/
perbiam ſignificat. Vulgo etiam magnũ ſpiritum ſuiperbi habere dicun tur·& recte
MWam ſpiritus ventus vocatur quis verò
neſciat ſiperbos inflatos dici quafi vento diſtentos Quapropt recte hic intelligun!
tur pauperes ſpiritu pumiles 6ꝛ timentes
deum · id eſt non habentes inflantem ſpiri/
tum. ¶ C 2 in homelia · Vel piritum hic elationem& animum di cit. Quod enim ſunt muiti humiles nolen tes rerumn neceſſitate coacti · non eſt laus. Vrde illos beatificat: qui ſe ex eledtione hu miliant. Tdeo autem hic incipit · radicitus euellens ſuperbiam quia hec fuit radix 6& fons malicie vniuerſe contra quam ponit pumilitatem: velut quoddam ſtabile fun damentum: qua ſubiecta cum ſtabititate nia ſuperedificãtur. Hac autem deſtructa pereunt quecunq; congregaueris bona ·
iR OSLORMVS ſup RMatheu Ideo autem non dixit manifeſie. Neati hu/ miles ſpũ vt ſic humiles oſtendat: vt ſem/ per adiutoꝛium dei ſint mendicantes · Vnde m greco dicitur. Beati mendici vel egeni
Bunt enim multi naturalit humiles& nq
ex fide qui non pulſant adiutoꝛium dei: ð ſolum qui ſecundum fidem ſimnt humiles C CxIS0 OQRVS in omelia. Vel quia pauperes ſpiritu hic dicit foꝛmidãtes g rtementes dei viſiones · quomodo domi/ nus per Iſaiam commerdat. Quid autem amplius qij ſimpliciter humles humiliũ enim hic quidem mediocriter eſt. hic autẽ
ſuperabundanter. ¶ AV Bu , ergo appetant regna terrarum: ſed humilium eit regnum celo?um. ¶ CEB
ſuper Ratheum. Mam
ſicut cetera vitia depomint ad inferos · mal
xime tamen ſuperbia Sic s omnes virtu⸗
ves inducunt in regnum celoꝛum · maxime
humilitas: quia proprium eſt: vt q
i ſe humiliat exaltetur · ¶ HIEHRQK
RKVS. Vel beati pauperes ſpiritu qui ſci licet propter ſpiritum ſandtum voluntarie ſunt pauperes. ¶ ABROSIVS deofft Inde autem incipit heatitudo iudicõ diui/ no · vbi erumna eſtimat pumano. ¶ G
SRK. Pauperibus autem in preſenti con⸗
uenienter promittuntur diuicie celi.
BB ¶ Beati mites d; VSper I ucã niam ipi poſſite Cum ſimplici* punt terꝛam. tate contentꝰ fu/ ero inops · ſuper
elt vt moœes meſ Os tempererm. Quid enĩ mihi ꝓdeſt carere
ſeclaritv: ij fuero mitis. ¶õgrue igt ſequit
S—

ur qus ver mi 34 ² memento quia ꝑccato es · lugeto peœata. puß veno ſunt qui cedunt improbitatibus ·& nõ re⸗ vnde ſequitur. Beati qui lugent · Et hene hic in ligun, ſiſtunt in malo. ſed vincurt in bono malũ tercia benedictio eſt peccata de fentis quia les 6 tinerte 3 MRhclS furer Cucam. Miti trinitas eſt: qᷓ peccata condonat. nflanen ſpirj ga ergo affectum tuum:vt non iraſcaris · z NWS Vugentes enim hic dicuntur non ih bone certe iratus ne peccaueris Preclarum eſt oæbitates aut contumelias aut darmna me 6 animium di enim motum temperare conſilio:nec mino rentes ſed peccata vetera flentes· ¶ EERI humiles n ris virtutis dicitur prohibere iracundiam SOQSORVS ſuper Natheum. Ft qui noneſllat qᷓ omnino non iraſ ccum plerunq; iſtud ſua quidem peccata lugent: beati ſunt · ſed „ elecione„ leuius hoc fotius eſtimetur. Rixent gitur mediocriter. Beatioꝛes autem ſ unt qui alie/ ciptridicitu immites 2 dimicent pro terreni s 62 tempo/ 5 na lugẽt pecratattales cõuenit eſſe omnes efuttwic eipenree eobeariwites coriemdoee tRCMs Let ta qumpon ipſi hereditabunt terram: de qua euelli nõ enim hic non motuoum ponitur commu nſbleſe klepeeneeinp, iegeetereie pecteithe weeet, mſtbiitt Jevicitr Perncmea in terrzvinenum utem deſttuq: Sisnificat enim quãdam ſtabilitatem he lus eos qui poſt immundiciam penitentia; tutieie neeſeeneiſerboie noneerunt. CCRl⸗ Süphlun Snreenihgh ioc ſuorecueie ſcut ſier Rlethetn Gumn auttem ccnlolal nfeſte hetih coꝛpꝰ in terra. Bt inde eibo ſuo alitur·ſicut ſit lugentium· ceſſatio luctus· qu ſiua pec/ enn u copus ex terra ipſa eſt requies 6. vita ſan cata lugent: coſolabuntur in dulgentiam Datutſem! ctoum. UCEHRISOSORIVS ſuper conſecuti. in ndicantes vnde NMathenim. Vel terra hic ſicut quidam di/ homelia. Et licet talibo ſ ufficiat venia frui ndici vel egni. cunt: ꝙᷓdiu eſt in hoc ſtatu terra moœtuoœũi non terminat retributionem in pecca toæuzʒ humiles 6 n eſt: quia vanitati ſi ubiecta eſt. Cum autem remiſſione: 6 6& multarum facit participes utwium dei: 5 liberata fuerit de cœꝛruptione fit terra viy corſolationum · ⁊ hic& in futuro. Semper ſint humiles uorum vt mortales hereditent immoetalez enim maioees laboribus deus dat retribii/ in omelia. Vel Jlterum exponentem legi quaſi celum in tiones ¶ CRHRISOSORXS ſuper icit fomidãtes quo habituri ſunt ſandi: dicatur terra vi Nlatheuz. Qj vero aſiena peccata lugent omodo domi/ uoꝛumquod quantũ ad inferioem regio/ conſolabunt᷑ qui cumn in ſeculo illo proui Quid autem nem eclum elt · quantum autem ad ſuperi dentiam cognouerint dei ⁊ intellexerint. qꝙʒ miles pumiliũ us celum dicitur terra. Klij dicũt quia cœ/ qui perieruntnõ fuerunt dei de cuius ma er eſt hic auti pus noſtrum terra eſt:& qmdiu ſibiacet mu nemo rapere poteſt·de eis luctu dereli⸗ i moetit terra eſt moꝛtucæum. Cum autẽ fue⸗ to in ſua beatitudine letabuntur. Vel ali/ ini rit confoꝛme fac tũ gloꝛie cœporis Gpriſti ter. ¶VGVSALIHKVS in ſermone do, 1* erit terra viuoeum. HKHARIVS. Vel mini in monte. uctus eſt triſticia de amiſ eredſerenterrewithundamius rolit one cercnm onueeſiutenna din dinfeosm cœtur id eſt eiꝰ ccœporis qc ipſe aſſumpſi 1 due in hoc mũdo cara habebãt amittũt omnes vtn babiteulumuiapermanſuenwinsmen etieibusa nine tis noſtre habitat Ghtitus in nobis nos Sauebant& voner fiat in illis amoeter/ um ſtew quoq; clarificati cœporis eiꝰ gloꝛie veſtie noœum nonmilla meſticia ſauciant᷑. Con/ 0 nurL RISOSORNWS.in home ſolãhuntur ergo ſpiritu ſancto qui maxi/ K iſci lia: Wel atiter Ghriſtus hic ſpiritalibus me propterea paraditus nominatur · id eſt eſ ſenſibilia immiſcuit· Quoniam enim eſti conſolatoe· vt temporalem amittentes eter/ um n matur· qui mitis eſt om̃nia ſua perdere· cõÿ na leticia perfruantur. Et ideo dicit: quo/ S n trariim promittit dicens ꝙ cũ flabilitate niam ipſi conſolabuntur.¶ GOS.V
Beati mites. ¶AMGMSAIMVS. NMites
ſua poſſidet qᷓ non eſt proteruus· Qui autẽ
„.
us.& per luctum dud genera compunctionis
in preſenticon⸗ S a inteltiguntur · ſcilicet pro miſerijs huius ninpeen tem patern am pdit. Quia vero propheta mundia pro deſiderio celeſtium ynde filia 680 i conſuetis verbis ↄtexit ſerm onẽ. ¶ GQO⸗ rius uiſimodi autem lucꝰ nõ habet niſi Mites etiam qui ſeipſos poſſiderunt: pe pauper& mitis · qui cum mundum non Cuminpii⸗ reditatẽ patris ili futuro poſſidebunt. Biↄ diligat: g miſer eſt:recognoſcit ·& ideo ce/ te content fu autem eſt poſſidete terraʒ: qᷓ habere regnũ lum concupiſcit conienienter ergo lugen eo inops ſint celoæum. Rludta ęnim habemꝰ que ſtatim tibus promittitur conſolatiovt qui tritta eltt mos p m— tus eſt in pᷣſenti.gaudeat in furturo. aio ſi ꝓdeſteu⸗ RQSI eit autem retributio lugentis qᷓ; pauperis eigiſih C Beati qͥ iu ent VS ſuper Tu ⁊ mitis. Plus enim eſt gaudere in regno qᷓ; qubniam ip 1c5 cm. Cum hoc habere ⁊ poſſidere Multa enim cum dolo⸗ 8 feceris vt ſeilicet—— ERHBRISOQSORKVS
ſplabuntur. ñ pauꝝ ⁊ mitis in homelia. Notandum autem ꝙ hane

E S—— 5 e a————— ee— —2——.— ——
eeeeee
trarium dicit ꝙ iuſticia hoc
beatitudinem eum intentione qu adam p
poſuit· ideo non dixit quitriſtantur: ſ3 ugent in quo etiam perſesionis ſapientit magiſterium dedit. Si enim qui ſio
alios defunctos lugent ſecundũ illud tem
pus non deſiderant recuniam nec gloœiam nec conuitijs exacuuntur:neqʒ aiqua alia paſſione capiuntur. Nulto magis hec ſer/ uare debent:qui lugent ſua peccata.
¶ Peati qui eſur Vſuper Iucã unt ⁊ ſitiunt iuſti Poſte delie ka — defleui eſurire in
ciam · quoniã ipſi cipio · sꝛ ſitire iu ſaturabuntur ſuciam · eger eni cũ in graui moæ po eſt non eſurit. Vnde ſequitur Beati qui eſuriunt& ſitiunt iuſticiam. ¶ KIERQ, RRIVS. Won nobis ſufficit velle iuſti/ ciam niſi iuſticie patiamur farem: vt ſub poc exemplo munqᷓ nos ſatis iuſtos: ſed
ſemper eſurire iuſticie opera S0sOnUS ſin Klatuz
uoriam omne bonũ quod non ex amo re ipſius boni faciunt homines ingratum eſt ante deum. Eſurit autem iuſticiam qui ſecundum iuſticiam dei deſiderat comier/ ſari. Sitit autem iuſticiam qui ſcientiam eius acquirere cupit. ¶ CHBRISOSO⸗
KRVS in omelia. Tuſticiam autẽ dicit vel
vniuerſalem vl parti cularem auaricie cõ⸗ trariam. Quia enim de miſericoædia dictu rus erat· premonſtrat qjliter miſereri opor/ teat· quia nõ ex rapina neqʒ ex auariciavñ
etiam quod eſt auaricie proprium ſcilicet
eſurire& ſitire iuſticie i RIVS. Sitientibus autem 6&. eſuriertib
iuſticiam · beatitudinem trihuit ſignificaris extenſam in dei doctrinam ſanctoæum aui/ ditatem pfedta in celo ſacietate repleri. Ht
poc eſt quod dicitur. Muoniam ze ſatu/
rabuntur.¶ CFHRISOSOQRVS ſupꝑ Rlatheum · ſcilicet largitate remu nerantis maioꝛa erunt premia dei q̃
ſanc toꝛũ deſideria.¶ KVVSLINVS.
Velillo cibo ſaturabuntir in preſenti de qͥ dñs dicit. NMeus cibus eſt vt faciam volun/ tatem patris mei quod eſt iuſticia& illa aqua de qj quiſq; biberit: fiet ei fons aque
ſalientis in vitam eternam· U SORKVS in Homelia. Vel in hoc ter/ renum premiũ determinat: quia enim eſti mat auaricia abundantes facere. Ipſe con/ operatur. Qui
enim iuſticiam cupit: omni cum ſtabilita
te habet. eRhu icia 62 mi eri⸗ ¶ Beari miſeritw⸗ coedia ita coniũ/ des · quoniam ipſi cte ſunt vt altera
KS
* 4
miſericwadiam c b altera debeat
. temperari. Zuſti/ ſeau cia— ſine mi/ ſericoꝛdia crudelitas eſt · miſericordia ſine uſticia diſſolutio · Vnde demiſericoœædia poſt iuſticiam ſibdit dicens. Beati miſeri/ coedes. ¶ RE IVS. Miſericoæs dici⸗ tur quaſi miſerum habens coe · qiiià alteriꝰ miſeriam quaſi ſuam reputat:& de malo
alterius quaſi de ſuo dolet. ¶ HIEROM
RVS. Nliſericoædia hic non ſolum in ele/
moſinis intelligitur · ſed in omni peccato fa
ciisiſi alter alteriꝰ onera portemꝰ. TAM
GVSIKNVS. Beatos autem dicit eſſe qui ſubueniunt miſeris: quoniã eis ita re/ penditur: vt de miſeria liberentur. Vnde ſe quitur. Quoniam ipſi miſericœdiam con⸗ fecuentur. ¶ KIARIVS ·Intantitz eri des beniuolentie noſtre in omnes delectat afſecu vt ſuã miſericoꝛdiã ſit ſolis miſeri/ coedibo preſtaturus ¶CEHEI. in omelia Videt᷑ autẽ eſſe equalis retributio ſed eſt multo maicꝛ. Mõ enĩ eſt equalis humana miſericoæꝛdia ⁊ duanO erito g miſericoedib mĩa impendit vt plꝰ accipiãt e; meruiſſent ·⁊ ſicut plẽ recipit q vli ſatu ritatẽ Pabet.q; ille qᷓ habz tĩ ad jaturitatẽ ſic maioꝛ ẽ gloꝛia miſericoedie qᷓ pᷣcedentiũ
¶Peati mũtv c ui miſericodi am defert:miam de: quoniam ipñi amittit:niſi mun deum vitebunt · do code miſereat
Mam ſi iactartiã querit nullus eſt frudtus. vnde ſequii Bẽi mundo coœdeſ G QO· Conuenienter autẽ
ſexto loco ponit᷑ coꝛdis mũdicia · quia ſexto die homo conditꝰ eſt ad imaginẽ dei · que quidem obtenebrata erat in homine ꝑ cul am · ß in mundis coœede refœœæm at y gratiaʒ erito autem poſt predic ta ſequit᷑ · quia miſi illa precedant mundum coꝛ in homine
nõ creatur.¶ CRISQS in homelia. MMun
dos autem hic ait vel eos qui vniuerſalem virtutem poſſident:& nullius ſibi malicie conſcij ſunt. Vel eos q in temperantia cor ſiſtunt · que maxime neceſſaria eſt ad vi/ dendum deum · hmn illud Pauli. Pacem ſe/ quimini cum ornnibus ⁊ ſanctimoniam: ſine qua nemo videbit deũ. Quia enĩ multi miſerentur quidem: ſed impudica agunt: monſtrans ꝙ non ſufficit ꝓrimũ. ſcʒ miſe⸗ reri. hoc de mundicia appoſuit. ¶ HMIEHRO KNIRIVS. Nlundus autem deus a mun/ do coede conſ icit. Templum enim dei nõ — lutum. Kt c eſt quod dicit
niam ipſi deum videbunt. ¶ CEHRI⸗ SOSORVS ſup S. Qui erĩ omnem iuſticiam facit se cogitat: mente ſua deum videt quoniam iuſticia figura
SRRr

₰
—
eUlti/ eſt dei deꝰ enim iuſticia eſt. Secindũ ergo ni„W Zniſna habentes edomitas: fi miſiſte na:ſecũdum poc deum videt aut parũ aut ſunt lieatii amplius aut interdum aut ſemp ſecundũ e mine precipuum niſei poſſibilitatem humanam· An ſeculo autem ne reluc tantibus os dici⸗ illo mundo corde deum videbunt facie ad beſiſch cõmunia atc id Auia alxri faciẽ. non in ſpecie ⁊ in enigmate ſicut pic.* 2 jube excellit in homine id eſt mẽs &de mao ¶RVGVSTIHNVS in ſerm · domini in— ſciatur potiori quod eſt ipſa monte. Stulti autem ſunt:qui deum videre ibe— dei Nec enim imperare infe/ ſolumin ſeeritbe ſe ieeri ſubijciat n pecato fa videatur·ſicut alibi ſeriptum eſt. in ſimpli—— S due datur in terra hominit temd. citate coꝛdis querite illũ. hoc enim eſt ſin in lib nevolüeat·McMSLW tem dicit eſſ plex cœ quod mundum cor · CAVCV N in libro retractionum· Non tãmen cuiqᷓ —. 4. prouenire poteſt in hac vita vt i na eis itate SNVS vtti · de ci uitate dei. Si autẽ tan—— ne ep ntut Vndeſ tumn poterũt in coꝛpore ſpiritali oculli eti 6.— mentis · omnino nõ ſit in mem/ ordiam con/ ipſi ſpiritales quantuʒ poſſunt iſti quales—— enumne pacifici agunt doman/ Iintn nunt pabemis · proculdubio per eos deus ocöcuipiſcentias carnis· vt ad pacemple/ uem ideri 76 mſſimam quandoq; veniatur. ¶ QHRI nnes deehe hirei non poterit dCM 8e220een t lis miſeri/ in primo de trinitate. Hec autẽ viſio mer⸗—— uh athe um· Faci ci in omela ces eit fidei · cui mercedi ꝑ fidem cœda mũ— alios ſolum qui inimi o ſeſt dantur:ſicut ſcriptum eſt. Mundans fide—— iant: ſed etiam illi — coꝛda eoœæum hoc autem probatur illa ma⸗— rum diligunt pacẽ. Pax OMi 4 xime ſententia. Beati mundo cœde. quoniaʒ M t poſita eſt · og ipſ deul videbimnt. ¶ KVCLSRRM 8 non tantum in verbis. Qui autem pacem tPl axpiät ſuper ge · ad literam. emo autem Zieuntißi ſunt paris. ¶ MIRIVS. vi ſau deum viuit vita iſta: qua moꝛtalit viuitur bacificorum autem beatitudo adoptioris Dturitatẽ e iſiis ſenbils eboris he yie eſt merces. Et ideo dicitir. Quoniam filij ꝙ pcedentiũ vita quiſq; fundatus moꝛiat᷑ · ſiue omnino deiocabuntur Varens enim ommiũ deus 30 g. exiens de coꝛpore · ſiue ita alienatꝰ a carna⸗ noſter eſt:neq; aliter tranſire in nuncupa/ i milericodi/ libus ſenſibus vt merito neſciat: ſicut ait fmiſie. licebit niſi fraterne in/ defert mam Apoſtolꝰ. Vtrum in coꝛpore an extra coe/ uicem caritatis pace viusmus f CRIeQ ititniſ mun pus ſit:non in illam ſubuehitur viſionem · SORMVS in hom elia Vłquia pacifici onde miſerea 0Meicen n dicuntut᷑ qum nec litigant nec odiũt ad in/ mñ iadanti tionem iſſi habent q primi:ſicut qui in cu uicem:ſed à congtegãt litigantes recte filij tqut hi ria egis nõ ſolum prandet: ſed etiam fa⸗ dei vocantur: quia vnigeniti hoc eſt opus —— ciem regis videt BR'ſuꝑ lu. ſe— diſerſa⸗ 84 quia ſerto Ců interioꝛa tua 4— e inẽ dei que ¶ Beati patifici: vacua feceris ab Puin paeſrecte eſt· vbi nibil repu/ ine p c am f onmi labe gnat· pacifiei filij dei dicuntur: quoniam — quonm kilij de„„1 hec3 nihil reſiſtit deo. Ft vtiq; filij dei ſimilitu/ pn vbrnt. edu Karimam ergo dignitatẽ habent paeifici mlia Mun deant: a te pacem incipe: vt ſic pacem alijs Sicut qui filius regis dicitur in domore⸗ me e ſeras vnde ſequitur. Beati paciſci. gia ſummus eſt. Seprimo autem loco bea/ iwu 1n. GVSIRVSixde ciuitate dei. Kſt ar titudo hec poni.qa ĩ ſabbato vere requi ei us—— pax tranquillitas aini Wre aute⸗*bitbpetiee eſt parium diſpariunq; ſua loca tribuens 4O ſ„ diſj poſitio. icut autem nemo eſt qui gau/ P eat qui perſ O in homelia uli acen dere nolit: ita nemo eſt qui pacem habere cut oſita pacifico/ ſncimoniam nolit:quando uidem ipſi Ftell⸗ 3 cutonem patiun rum beatitudine aeri multi nipil dlind e q qui bella voli m tur propter Quia en mut nibil aliud q́ᷓ ad gloꝛioſam pacem cupiũt ter lu quis exti/ wiotarut bellando puenire. ¶ HIEROKIRIVS ciam:quoniã ipſo maret ꝙ ſemper prni ie Pacifici autem dicuntur beati qui primũ rum eſt regnum pec ſibi querẽ ut IMEB in corde ſuo deinde& inter fratres diſſiden celoꝛum k. bonũ ſubdit ten deus im tes faciũt pacem. Quid enim prodeſt alios 2 S rerſe nim den per te pacari · cum in tua anima ſint bella i itione Patiunt igr ebeieeeſeen domini in monte. Pacifici autem in ſe prohtr nſionẽ aliorum:propter pieta bun U— cAutem in ſemet⸗ tem. Niſticiam enim cõſueuit ꝓ omni vir ſatheum Ke animi ſui motus cõ/ tite anime ponere(V * ſ— ponentes et ſubijcientes rationi carnaleſ/ in ſer · domini in monte · Pace en intrinſerꝰ n
6

conitituta ac firmata quaſcunq; perſecu/ tiones ille qui fœas miſſus eſt: foœinſecus concitauerit· auget gioœiam que ſecunduz deum eſt. RHEHROKIMMS. Bignan/ ter autem aðdidit propter iuſticiam. Nul ti enim propter ſua peccata perſecutionem patiuntur·& non ſunt iuiti. Simulqʒ con/ ſidera ꝙ octaua vere circumciſiones beati
tudo martirio terminetur.¶ CEHRISOS
ORVS ſuper NMatheum. Mon autem
dixit Beati qui a gentibus perſecutionem patiuntur: ne putes illum ſolum beatum qui perſecutionem patitur propter Idola
non colenda. Adeo 6 ab hereticis perſecu tionem patiens propter veritatem non re⸗
linquendam beatꝰ eſt: quia propter iuſti⸗ ciam patitur. Sed s⁊ ſiquis ex potentibus qui Ghriſtiani videntur: foꝛſitan propter ſua peccata coꝛredus a te fuerit te perſecu/ tus: beatus es cum Iohanne baptiſta. Si enim verũ eit ꝙ Prophete Nartires ſunt qui a ſuis occiſi ſunt: ſine dubio qui pro ⸗ pter cauſam dei aliquid patitur:etſi a ſiuis patitur:mercedem martirij habet. Et ideo non poſit ſcriptura perſonas proſequen/ tium:ſed ſolam cauſam perſecutionis: vt non aſpicias:quis te perſequitur:ſed ꝓro⸗ pter quid. ¶MILARIVS. Sic ergo ad poſtremum eos in beatitudine numerat:qͥ/ bus omnia pro Chriſto pati qui iuſticia eſt pronus affectus eſt. his igit᷑ gæ tegnum ſeruat: quia in contemptu ſeculi ſunt pau⸗
peres ſpiritu · vnde dicit. Quoniam ipſoꝛum
eſt regnum celoꝛum. Vel octaua beatitudo tanq; ad caput redit: quia cõſummatum per hectumq; oſtendit: 6& probat. Ttaq; in prima s& in octaua nominatum eſt regnũ celoæum. Septem erim ſunt que perficiunt nam octaua clarificat:se pfectum demon ſtrat:vt per hos gr adus perficiantur 6& ce/ teri: tanq̃ accipiatur rurſus exordium ·
4 ARBROSIVS ſuper Lucam. Vel ali
ter primim regnum celoꝛũ ſandtis pre/ poſitum eit in abſolutione coœæporis:ſecun/ dum poſt reſurrectionem eſſe cũ Chriſto Poſt reſurreStionem tuaʒ terram incipies tuam poſſidere abſolutꝰ a moete ·& in ipſa poſſeſſione conſolationem reperies. Conſo lationem ſequitur delectatio· delectationeʒ diuina miſeratio. ui autem miſeretur do mimis 6& vocat· 6&ẽ ſic vocatus nidet vocan/
tem. Qui autem deũ viderit: in ius diuine
generationis aſſumitur ·& tũc demũ quaſi dei filius celeſtis regni diuitijs delectatur Ale igit᷑ incipit hic repletur. ¶ CRISO SORVS in homelia · Me autem mirer? ſi ſecundum vrnamquanq; beatitudinem regnũ non audis:quia cũ dicit:ↄſolabuntẽ
E
miſeritoꝛdiam conſequitur:& cetera huiu
modi. Per hec vniuerſa nihil aliud qᷓm re/ gnum celorum occulte inſinuat: vt nihil ſenſibile expectes. Weq; enim beatꝰ eſt qui
in his coꝛonatur:que cum preſenti vita di/
ter autem attendendus eſt numerus harũ ſententiarum. His enim ſeptem gradibus congruit operatio ſpiritus ſancti ſeptifor⸗ mis quam Aſaias deſcribit. Fed ille a ſum/
mo hic ab imo · quia ibi docetur filius dei
ad ima deſcen ſurus · hic homo de imis ad ſmilitudinem dei aſcenſurꝰ. In his primꝰ eſt timoe qui congruit hominibus himi/
lius · de quibus dici᷑. Beati pauperes ſpi/
rituid eit non alta ſapientes · ſed timentes Secunda eſt pietas:que conuenit mitibus Qui enim pie querit: honoœæat:nõ reprehen dit · non reſi tit · quod eſt mitem fieri. Ter/ cia eſt ſcientia: que conuenit lugentibus: qui didicerunt quibus malis nunc vincti ſunt:que quaſi bona petierunt. Qu arta qᷓ eſt foætitido: congruit eſurientibus ⁊ ſiti/ entibus · quia deſiderantes gaudiium de ve! ris bonis laborãt:a terrenis cupiẽtes auer/ ti. Quinta conſilium· e onuenit miſericodi/ bus: quia vnicum remedium eſt de tantis malis erui: dimittere alijs ⁊ dare. Gexta eſt intellectus:v conuenit mundis coꝛde qui purgato oculo poſſunt videre quod oculꝰ nõ vidit. Jeptimna ẽ ſapientia que cõuenit
pacificis in quibus nultus motus eſt re/
bellis: ſed optemperant ſpiritui. Vnũ autẽ premium quod eſt regmum celoum varie nominatium eſt. In primo ſicut oportebat poſitum eſt regmim celœꝛũ quod eſt per/ fecte ſapientie initium · Ac ſi diceretur:ini/ tium ſapientie timoe domini. itibus he⸗ reditas tanc teſtamentum patris cũ pie⸗ tate querentibus · Iigentibus conſolatio tanqᷓ ſcientibus quid amiſerunt·⁊ in qui/ bus merſi ſunt. Hſurientibo ſaturitas tan/ ꝙ refectio laborantibus ad ſalutem. Nliſe/ ricoꝛdibus miſericordia tanq optimo con ſilio vtentiꝰ vt hoc eis exhibeatur: quod exhibent Rundis coꝛde facultas videndi deum tane purum oculum ad intelligen!
da eterna gerentito. Pacificis dei ſimilitu/ dinem. Et iſta quidem in hac vita poſſunt
compleri ſicut completa eſſe in Apoſtolis
credimus nam quod poſt hanc vitã pro/
mittitur:nullis verbis exponi poteſt
Peati eſtis cum uperiores ſ en⸗ biebominennp! pit loqui preſen ecuti vws fueꝛint: tes compeilans
—₰—₰

udium de e aupiẽtes auer/ it miſericodi neſt de tantis are Lexta eſt is coede qui e quod oculꝰ que cõuenit motus eſt te ui. Vnũ aut celæum vane ut oportebat uooelter Aceretliram/ ibus be⸗ tris cü pie⸗
s conſolatio untain qui auxitas tan ſahuem Mliſel optimo con pibeatur: quod acultas videndi mad
ici deiſmiiu
ac vitapoſſunt
ſein pol bolis panc vitã pro/
et dixerint vmne Fpdicens eis perſe malum aduerſus kire* —— me:gaudete et ex/ Beati eſtis cum
ultate · quoniam maledixerint vo merces veſtra co/ bis homines: 62
pioſa eſt in celis. nſecuti vos fue⸗
Dit emm perſecu⸗ rint · 6o dixerint
Oueri autem pt᷑ quid interſit ꝙ ait. Cum vobis maledicẽt. 6& dicert omne malumcum maledicere h ſit malum dicere. Sed aliter eſt maledictũt iactatum cum contumelia coram illo qui maledicitur: aliter · cum abſentf fama ledit
erſequi autem eſt vim inferre vel inſidijs aſpetere ¶ CERIS ORIVS ſuper Ratheum. Bi autem verum eſt: quoniam qui calicem aque porrexerit: merces eius non perit. Conſequenter qui vel vnius ie/ uiſſimi verbi iniuriã fuerit paſſus:vacuus non erit a mercede. Vt autem plaſphema/ tus ſit beatus: duo ↄuenire debent:vt ⁊ mẽ/ daciter blaſphermetur:&e ꝓpter deum:alio⸗ qn ſi vnum defuerit: non eſt beatitudinis merces. t ideo dicit Mentientes propter
me. TRVE VSLIRNVS Quod propter illos additum puto: qui volunt de perſecu
tionibus ⁊ de fama ſue turpitudinis glo/
riari·& ideo dicere ad ſe pertinere Chriſtũ
ꝙ muita de illis dicuntur mala·cũ 6& vera dicantur · quando ⁊ de erroꝛe illoꝛũ dicunt᷑ Et ſi aliqᷓ falſa iactantur:nõ tamen ꝓpter
Shriſtũ iſta patiuntur. ¶ CRECORI/
V8S ſuꝝ Hechielem · uid autem poterit obeſſe ſi homines vobis derogent:& ſola vos cõſcientia defendat. Sed tamẽ linguas
detra hentium ſicut noſtro ſtudio non de/
bemus excitare ne ipſi pereant: ita per ſuaʒ maliciam excitatas debemus equanimiter tolerare:vt nobis meritum creſcat · vnde gꝛ
hic dicitur. Gaudete 6& exultate quoniam
merces veſtra copioſa ẽ in celis. I MO⸗ S. Gaudete mente quidẽ ⁊ exultate coꝛ/ pore:quiia merces veſtra non tanturm mas
na eſt ſicut alioœæum:ſed copioſa eſt in ce ſ. Mon hic celos pu⸗ to dici ſuperioꝛes ꝓtes huius viſibilis mũ ⸗ di non enim merces veſtra in rebus viſibi libus collocanda eſt: ðᷓ in celis dictũ puto in ſpiritalibo fir mamentf vbi habitat ſem piterna iuſticia. Sentiunt ergo iam iſtam mercedem qui gaudent ſpiritalilo. Sed ex omni parte perficietur: cũ moetale hoc in/ duerit im moetalitatẽ. ¶ KEROK-Gau dere gitur 6& exultare debemus vt merces nobis in celeſtibo preparetur hoc q vanaʒ
—
omne malum að
ti ſũt Prophetas ſus vos. IM qͥ fuerũt añ vos
—
ſectatur gloœiam implere non poteſt · RISOSOKVS ſup Matheu uia qtum aliquis letatur de laude ho⸗ minum:tantum de vituperatõne triſtatur Qui vero gloœæiam concupiſcis in celo: ob/ non timeas in terris.¶ CREHQO IVS ſuꝑ Ezechielem. Iliquandò tameʒ detractoꝛes debemus compeſcere: ne dum de nobis mala diſſeminant eœæum qui au/ dire nos ad bona poterant coꝛda innocen/ tum coærumpant.¶ N NWon ſoluz autem premio · ſed etiam exemplo eos ad patientiam prouocat.cum ſubdit. Sic en perſecuti ſunt prophetas qui fuerunt ante
vos. AREHRKGVS. Magnam enim cõ
ſolationem accipit homo in tribulatione poſitus: dum recordatur paſſiones alioꝛũ a quito exemplum pacientie accipit ac ſi diceret mementote qa illiꝰ vos eſtis Apo/
ſtoli cuius ⁊ illi fuerunt ꝓphete ¶ CE
SOQSORVS in homelia. Fimul ⁊ inſi muat cœeqᷓlitate; ſui honoꝛis ad patrem. ac ſi dicat: ſicut illi ꝓropter patrem ita 6& vos propter me patiemiri. cum etiam dixit prophetas qui fuerũt arte vos: monſtrat ⁊ ipſos prophetas iam factos. ¶ VGV SINVS. Perſecutionem autem hic ge⸗
—-——
ner aliter poſuit se in maledictis 6ꝛ in lace⸗
ratiome fame. gkn ¶Vos eſtis ſal tẽ ipo/
. metia. Tua ex/ vdſi. celſa precepta di erit induo aliet· ſcipulis dederat. ad nihiluʒ valet vt non dicerent vltra:niſi vt mit/ qliter poterimus tatur fpꝛas: et tun aßpuare·eos lau
dib mitigat di/ tulcetur ab homi cns vc eſtis nibus. ſal tẽre · in q mon ſtrat ꝙ neceſſa⸗
rio hec iniungit · non enim pro veſtra vita
aut pro vna gente ð pro vniuerſo mundo
vos mitto ·⁊ ſi alios moedentes mala audia tis gaudete· hoc enim eſt opus ſalis:mollia moedicare Fe are alioeũ maledictio nihil vobis nocet: ſed eſt teſtis veſtre virtutis ¶RHKARIVS. Hit hic ꝓprietas querẽ/ da dictoeum: quam apoſtoloæum officium &e ipſius ſalis natura monſtrabit · hoc igit᷑
in omnem vſum humani generis effectum
incoeruptionem coeporibus quibus fuerit aſperſim impartit · ⁊ ad omnẽ ſenſum cõ/ diti ſaporis aptiſſimum eſt. Kpoſtoli auteʒ ſunt rerum celeſtium predicat oxes: 6& eter⸗ nitatis velut ſatoꝛes merito ſal terre nun/ cupati. quia per virtutem doctrine quaſi ſalientes eternitati coœꝛpora ſeruant. TREHF. MIQ. Sal etiam per aqam& ardorem
ſolis 6? per flatum venti in naturam alterã

———
——
⸗———
S.— S———— S———————— ———————
* comnnitatur: ſic ⁊ apoſtolici viri ꝑ aquã baptiſmi ⁊ ardorem dile ctionis& flatum ſpiritus ſandti in ſpiritalem regenerationẽ
commutati ſunt. Papienti a eti am celeſtis
per Apoſtolos predicata exiccat humes carnalium operum · aufert fetorẽ 6& putte
dinem male conuerſationis ·& vermem li/ hidinoſe cogitationis · Et illum de qͥ dicit Propheta: vermis eœæum nõ moeit᷑.& RE/ NMIGIVS. Punt Apoſtoli ſal terre· id eſt hominũ terrenœũ qui amando terrã terra vocar᷑.¶ KHIHRQ. Wel Apoſtoli ſal tẽre appellantur: qa ꝑ illos vniiſum hoĩm con ditur genus. ¶ CFIRISOSC ſup Ma theũ. Woctoe enĩ cim fuerit omnihus pdi/ ctis virtutibus oꝛnatꝰ tunc eſt quaſi opti/ mum ſal ·&e totus populus de illo cõ ditur videndo eũ ⁊ audiendo · ¶ Et ſcien dum qa nullum ſactificiũ offetebat᷑ deo in veteri teſtamento niſi pᷣus condiretur ſale: ca nullus pẽ laudabile ſacrificiũ deo offer re abſqʒ ſapore celeſtis ſapiẽtie. ¶ HIX M Verum qa cõuerſioni homo ſubiacet: ideo Apoſtolos ſal terre nuncupatos mouet in tradite ſibi poteſtatis virtute perſiſtere:cuz
ſubdit. Quod ſi ſal euaruerit:in qꝙ ſalietur
id eſt ſi docto errauerit · quo
alio dodtcꝛe emendahitur. ¶KVHV.Etſi vos ꝑ quos condiendi ſunt populi metu
ꝑſecutionum temporaliũ amiſeritis regna celoꝛum:qui erunt homines ꝑ quos vobis erroœe auferatur; Alia litera habet? Si ſal in⸗ fatiatum füerit: oſtendens fatuos eſſe iu/ die andos qui temporaliũ bonoꝛum vel co piam ſectantes vel inopiã metuentes amit tunt eterna: que nec dari poſſunt ab homi nibus ner auferri. ¶ Si autem doctoꝛes infatuati nil ſaliant:& ipſi ſenſu accepti ſaporis amiſſo viuificare non poſ!
ſunt cœrupta:red dunt᷑ inutiles Wnde ſe quit. Rd nihilum valet vltra: niſi vt mittat foœꝛas 6e ↄculcet ab hominibo.¶ EHIEHRO.⸗
Fxemplũ de agricultura ſeriptu eſt. Sal enim vt in condimentũ ciborũ 6& ad ſiccan das rarnes neceſſarium eſt: ita alium vſuz nõ habet Perte legimus in ſcripturis vr/
bes quaſdam ira vic toœæum ſale ſeminatas
vt germen nullũ in ipſis oꝛiret᷑. ſ⸗ 6 Poſtq; ergo illi qui capita ſunt alioꝛũ: de/
ſecerint: rnilli vſui apti ſunt: niſi ad hoc vt mittant᷑ foꝛas ab officio docendi· ¶ FA Vł etiã de eccleſie promptuarijs proiecti
pedibus incedentiũ cõterantur. ¶AVC.
Won autẽ calcatur ab hominit qui patit Pſecutionem: ſed qui perſecutionẽ timen/ do infatuatur. N alcari enim nõ pẽ niſi inſe
rice. Iferio autẽ nõ eſt· qui qꝙᷓuis cœꝛpore mlta ĩ tra fuſtineat:coꝛde tñ in celo fixꝰ eſt
CV cſis Lut
mundi. Mon po/ Rlatheuz. Sicut
teſt ciuitas abſcõ doctores propt
bonam coruee/
di ſupra montem ſationez ſunt ſal
poſita:n eq; acen/ quo populus cõ
8 8 dunt lucernam · et dit: ita propter ponunt eam ſub
verbum doctrine
ſunt lux qᷓ igno/ mo div· ſed ſupra rantes illuminan
candelabꝛum: vt tur. Pritis autez luceat vmiby qui eſt bene viuere: in cmpfunt ßic nerecei lucear lur veſtra ſos vheraialch cwaʒ ho minibus ſequenter vocat vt videant opera eos iucem dicẽs
veſtra bona ·⁊ gio Wos eſtis Lux
5 mundi. Vłquia rificent ſal in eo ſtatu te/ ſtrum qui in celis net rem:ne ad de eſt. terius mutetur ·
Lux aũt ad me
iius pducit illuſtrardo · ꝓpter quod Apo⸗
ſioli dicti ſunt Pus ſal ꝓter Iudeos ⁊ ꝓpt populũ Xpiarnum a qjbus deꝰ cognoſcit. quos ſeruãt in dei ſcientia. Lux aũt ꝓpter gentes quas ad ſcientie jumen perducunt. CRGVOportet autẽ hic mundũ nõ ce/ jum 62 terrã · ß homines qͥ ſunt in mundo intel ligi · vel q diligunt mundũ · ꝙᷓbus illũi/ nandis Apli miſſi ſunt.¶ HM· Vatura eni luminis ẽ vt lucẽ qcunq; citcũferatur: emittat· illatũc; edibus tenebras interimat luce icianre. igi mundꝰ e& cogritõʒ dei poſitꝰ obſcurꝰ tenebat ignoꝛantie tenebris cui p Apoſtolos ſcientie lumẽ inuehitur 62 cognitio dei claret. Et de ꝑuis eoꝛ¶ coe/ puſculis qcunq; inceſſerint lux tenebris miſtratur. ¶ REKI-Ficut aũt ſol dirigit radios ſuosita 6&e dñs qᷓ eſt ſol iuſticie di rexit aplos ſuos ad effugãdas hũ ani gnis tenebras. ¶ CRB.in ho · Itellige autẽ qᷓ; magna eis ꝓmittit:vt qͥ in regiõe ꝓpria co gniti nõ erãt. ad fines oꝛbis terraz eoæum veniret fama. Wec ꝑſeciti ones qs predixe rat:eos potuerũt occultare: ᷓ ꝓpter hꝰ ma gis pᷣclari reddunt᷑. ¶ MERö Re autem apoſtoli abſcõdant ob metũ:ßᷓ tota liberta te ſe ꝓdant: docet eos fiduciã pᷣdicarndi cuʒ ↄſequeni dicit ñ pẽ ciuitas abſcondi ſup̃ montẽ poſita. ¶ CER I. in ho · Per ho etiaʒ eos docet eſſe ſolſicitos de ꝓpria vita qſi in oculis omniũ poſitos · ſicut ciuitas qᷓ ẽ ſup montẽ poſita. vel iucerna ſip candeiabruʒ lucens. ¶¶ERTLſu P Natheũ. HMec autem ciuitas ecœleſia ſanctoũ eit: de qᷓ dicit᷑ Glo⸗ rioſa dicta ſunt de te ciuitas dei. Ciues eiꝰ ſunt om̃s fideles · de quibv apliis. Vos eſtꝭ ciues ſanctoæũ. Mec ergo ciuitas poſita eſt Mupra montem Xpm de quo Paniel lap
————.—————
6 7 13 1 „ 3 1 1 j 6 6 6 6 3 6 6 3 3 6 1

Slucem dic os eſtis Lun undi Vlquii ine ſtatut remneadd us mutetur. aũt ad me/ ludeos 7 zpe vꝰcognoſat ux aüt pter perducunt. undů nõ ce/ t in mundo vjbus ilũi/ Natura itcuferatur as interimat cognitõ di tie tenebti inuebitur lis eoꝝ cw⸗ ux tenebris ſol dirigit iuſticie di půai gins lige aue ide Fpria co erta eoum es e ter Re autem ipdindicuj abſcondi ſiß o Der h'eti pri vita qiin ac sſüu ciuitas qͥ eiup
cmndelabtij pen ec autem
2icn Ch de qdict s dei liucse
.
ciutãs poſi
uo Dnit
*
abſciſus ſine manitv ſactꝰ& mons magnꝰ.
AVCVSIKE Vel poſtt eft ſiiß
nöntem id eſt ſupra magnã iuſticiã: qua;
ſignificat mons in quo diſputat dominus.
6
monteʒ etiam ſi ipſa voluerit. ons enim Jie& apoſtoli ⁊ ſacẽdotes qui fundati ſut in Xpo: non poſſunt eſſe abſcõditi · etiam ſi voluerint· quia Npᷣꝰ eos manifeſtat.& HI RVS. Vel ciuitatẽ carnem quãm af⸗
ſumpſerat nũcupat quia in eo per naturaz
ſuſcepti coœporis quedaʒ humani generis
congregatio cõtinetur: ⁊ nos per conſotiũ
carnis ſue ſumꝰ habitatõ ci uitati. Abſcõdi ergo non poteſt · quia in altitudine poſitus
cellitudinis dei admiratione operurn ſuoũ
offert oĩbus contẽplan dus. CRHRISQO
ſuper Natheum. Quare auuẽ ſancios ſuos Xpᷣꝰ manifeſtet · g non ſinat eos eſſe abſcõ ditosꝑ alteram comparationem ot tendit cum ſubditur: neq;ʒ accendunt lucernam·⁊ ponit eam ſib modio:ſed ſiipᷣ candelabrũ ¶CEHRISOS in bomelia. Wel per hoc ꝙ dixit ·non poteſt ciuitas abſcõdi demõſtra⸗ uit ſuam virtutem. In hoc autem ꝙ ſubdit nec; accendunt iuceryam: eos inducit ad iiberã predicationẽ ac ſi diceret.&go quidez lucernam accendi: veſtri autem erit i tudij cam mnere ardentẽ:non ſolum ꝓpter vos
ſed propter alios qui illumin abũtur. Sed 2 Propter gioꝛiain dei. ¶ CRRISOSO. fuꝑ Nlatheum. Tucerna eſi verbũ diuinũ de quo dictum eſt. Lucerna pedibus meis verbum tuum. Jccẽdentes lucerram ſunt
pater 6. filius ⁊ ſpũs ſcũs. FAVGVS.)
uid aũt putamus digtum eſſe·& ponũt eã ſub modioꝰwt occultatie tantũ lucerne accipiẽda ſit ·tanq ſi diceret. Wemo accẽdit lucernam& occiiltat eam! an aliquid etiaʒ modiꝰ ſignificat. vt hoc ſit ponere lucernazʒ ſub modio: ſuperioa facere coꝛporis cõmc da q; predicationem veritatis. Sub modio ergo lucernã ponit quiſquis lucẽ doctrine bone commodis temporalibus obſcurat· tegit Ht bene modis dicitur res coꝛporalis ſiue propter retributionem menſurt: uia ea quiſqs recipit · que geſſit ĩ coꝛpote. Lure quia tẽporalia bona que coœpore peragunt᷑ circa dierum menſuram quam ſignificat
modius:incho art᷑& tranſeüt. Nterna veto
ſpiritalia nullo tali fine coercentur. Super candelabrum aũt lucernã ponit. qui copↄ ſuum miniſterio verbi ſubijcit · vt ſ. iuperio ſit predicatio veritatis: 6 infericꝛ ſeruitus coꝛporis. Her ipſam eni coeporis ſeruitute
excelſioe lucet doctrina: dum per vocem 6
ceteros coꝛporis motus bo
ſinuatut diſe centibus. U
nis operib:
S ſuper Matheu õ poteſt ergo ciuitas abſcõdi poſita ſupß
— eam portat · facit eã omnib manifeſtã
2
ſuper Rlatheum. Vel modij ſunt homines mũdiales. quoniã ſicut modij deſi up quideʒ vacui ſunt ſubtus autem pleni: ſic omnes mũdi amatoꝛes in reby ſpiritalibo inſenſati ſunt. In terrenis autem ſ. apiẽtes. Et ideo qſi modius verbum dei tenet abſcondituʒ qñ Propter aliquam cauſam terrenam: verbůũ dei non eſt auſius palam ꝓloqui: nec fidei veritatem. Candelabrum eſt eccleſia que baiulat verbum vite& omnis eccle iaſticꝰ vir. THHARIVS. Vel ſynagogam do⸗ minus modio comparauit ꝙue ſuceptos fructus intra ſe tantum receptans: certum modum diuerſe obſeruantie continebat.· ¶AMBROSIVS ſuper Lucam. Rt ideo nemo fidem ſuam intra menſi uraʒ legis in⸗ cludat ſed ad eccleſiam cõferat: in qua ſe⸗ ptifomi ſpiritꝰ relucet gratia. in homelia. Vel ipſe Xpᷣd accenðit ucernã Aui teſtam humane nature flamma ſue di/ imtatis impleuit · quam nec credentibus abſcondere: nec modio ſupponere. hoc eſt ſub menſura legis ircludere: vel intra vniꝰ gentis terminos noluit cohi bere. Candela/ brum ecrleſiã dieit cui lucernã ſi uppoſuit qiuia noſtris in frontibus fidem ſue incar/ natiõis affinit. ¶HIL Vel iucerna Xpi ponitur in eandelabrum id eſt in ligno per paſſiornẽ ſuſpenſa: que lumen eternů eſtin
eœcleſia habitantit pᷣbitura. Rt ideo dicit.
t luceat hominibus:qui in domo funt. ¶VXV Fi quis enim domũ vult accipere eccleſiam: non eſt abſurdum. Vel domus eſt ipſe mundus:propter id quod ſuperiꝰ ait.vos eſtis lux mundi.ſ KI R. Lali etiã lumine monet fulgere àpoſtolos vt ex admiratione operis eoꝛũ deo laus im partiatur. Wnde ſequit᷑. Fic luceat lux vrz cœã homini:vt videãt opera veſtra bona. ¶ CRRISOSORS ſuper Nfateũ G eſt ſie illuminate docentes vt nõ̃ veſira tartum audiant verba:ſed vt opera videãt. vt quos illuminaueritis per verbum qiaſi lux:condiatis ꝑ exemplũ quaſi ſales. Per illos autem doctores qui docent&& faciunt magnificatur deꝰ. Wam diſ ciplina domiri
ex meibus familie demonſtratur. Et ideo ſequitur. Et gloeificent patrem veſtrũ qui
in celis eſt. ¶ AVCVSTI. Si tantũmodo
diceret· vt videant opera veſtra bona finem conſtituiſſe videretur in laudiꝰ pominuʒ: quaſi querunt hypocrite. Sed addidit. Ee gloꝛificent patrem veſtrum qui in celis eſt vt hoc ip̃m ꝙ homo per bona opera placet hoĩbusnõ ibi finem conſtituat. ſed referat ad jaudem dei⁊ propterea ꝓlaceat hoĩbus vt in illo gloificet᷑ deus. ¶ HR. Mon ꝙ ab hominitv oporteat gloꝛiã qrere: ed vt diſſimulantibus nobis opus roſtrũ
pis inter qᷓð viuimus: in honoꝛẽ dei eluceat.

3 3 ½ . 3 4 * 1 1 1 1 1 1 3½ 4 * 5 3 3 1 ¹ 1 1 1 3 3 3 1 1 11 6 * . 1 1 ½ 1 1 1 1 1¹ 1 1 1 3 1 1 . 13 1 1 Ei . 1¹ 3 11 1 3 1 1 1 1 6 3
¶ Molite putare: ſO Poſt⸗ quoniaʒ veni ſol/ Fortatꝰ eſt auidi/
entes vt ſe prepa uere iegem: aut ꝙ vt ſe prepa
rarent ad omnia
phetas: non veni ſuſtinenda ꝓiu
—
ſoluere:ſed adim/ ſticia ·& non ab plere· ¶men dico onderẽt ae vobis:tonec tran cepturi erãt: ied
ea beniuolẽtia di ſeat telum ⁊ terꝛa ſcerẽt · vt ceteros iotha vnum aut docerent · incipit vnus apex non p eos ĩfoœæmare:q́;d
reribit a lege do/ doceant · tanq́ ſi
uererẽt. Quid ẽ
ergo ſoluerit vnũ abſcondi:& pro de m and atis iſtiꝰ to docue erari 6 nunqud S mini aliquid dicturus rit m es extra ea que i mus vocabitur ĩ lege ſunt ſeripta gnd celoꝝ. ui de inquut..
autem feterit ⁊ to lite putare ejnaz cuerit: hit magnꝰ veni ſoluere legẽ
₰ aut prophetas:· vocabit᷑ in regn 1 RIS0S. telwꝛum. uper Ratheum
& pter duas cauſas dicit. Primum vt diſcipulos ſuos pis verbis ad ſuum ꝓuocaret exemplũ:vt ſicit ipſe ornnem legem adimplebat ſic& illi ſtuderẽt implere. Meniq; futurum erat vt calumniarentur eum iudei quaſi legem ſoluentẽ: priuſe ĩcurrat calumniã: calũnie ſatiſfacit.ne autem putaretur ſic veniſſe:vt ſimpliciter legeʒ predicaret · ſicut prophete fecerant. 6 REKIIGI. Iuo dixit. Wegat veniſſe ſe ſoluere:& affirmat veniſſe ſe im⸗ plere. Nt ideo addit. Mon enim veni iegem
ſoluere:ß implere. ¶ MW ch SINVS. uP
In hac autem ſententia duplex eſt ſenſus. N am adimplere legẽ aut eit addẽdo alicd quod minus habet · aut faciendo ꝗꝙ᷑ habet
TCHBIS in homelia. Impleuit igitur Xpꝰ prophetas complendo omnia
que per eos de ipſo fuerãt dicta. Legẽ aũt prĩo quidem nihil tranſgrediendo legaliũ Secundo iuſtificãdo per fidem quodlex ꝑ
ſiteram facere nõ valebat. ¶ SVRVST
contra auſtum. Nemum etiam quia ſub gt̃a poſitis in hac moetali vita difficile erat impiere: qc᷑ in lege ſcriptũ ẽ·nõ cõcupiſces Ille ꝑ carnis ſue facrificiũ ſacerdos effectꝰ impetrat nohis indulgentiã etiam hinc ad⸗ implens legem: vt qc ꝑ noſtrã infirmitat? minus poſſumꝰ ꝓer illius perfectionẽ curet cuius capitis membra effecti ſumus Puto etiam ſic eſſe accipienduz quod dicitur· nò veni legẽ ſoluere ßᷣ adimplere his videlicet additamentis: que vel ad poſitionẽ ꝑtinent
5
antiquaꝝ ſententiaꝝ:vel ad conuerſationẽ
in eis. Kperuit enim dominꝰ etiam iniquũ
motuʒ ad rnocendũ fratri in homicidij gůe
deputari. Naluit etiam nos dominus ron iurãtes non recedere a vero c vVeri iurates apropinqᷓre ꝑiurio. Sed cur o Manichei legem non accipitis ge prophetas cũ Xp
cos non ſe veniſſe ſe oluere deerit ſed adim! plere. Ad hoc reſpondet Fauſtus hereticus Quis hoc teſtatur dixiſſe L eſum Rlatheꝰ. uomodo ergo ohãnes non id teſtatur. qui fuit in monte Matheꝰ hoe ſi cripſit · qui poſtqᷓ Teſus deſcendit in monte ſecutus eſt eum. Id hoc Auguſtinus rñdet. Fi nemo de Xpᷣo vera dicit · niſi qui vidit eũ: vel au/ diuit hodie de eo vera dicit nullus Cur er go ex oœꝛe Iœhãnis nõ potuit vera Rlatheꝰ
aridire de Xpo:ſi ex bro Ioßis poſſumus
vera loqui de eo nos tãto tẽpore poſt nati: pinc enim non ſolũ Nathei ſed etiã Luce
ac Rlarci euangelium ⁊ non imparem au⸗
roeitatem receptum eſt. Hluc accedit · quia & ipſe dominꝰ potuit narrare Ratheo qꝙt egerat · anted ei vocaſſet Fperte aut dicite non vos credere euangelio:nã qui in euan gelio non niſi quod vultis creitis? vobis potius q; Sie creditis. Rern Bauſtꝰ. Brobemus 6& Rlatheum hoc nõ ſcripſiſſe ſed alium neſcio quem ſub noĩe eiꝰ. Muid enñ dicit. ¶um tranſiſſet Ieſus vidit ſedentẽ pominem ad theoloneum RNlatheum noie Et quis ergo ſeribens de ſeipſo dicat vidit pominem e& non vidit. Ad qc Auguitinꝰ ita Ratheꝰ de ſe tanqᷓ de alio ſcripſit · ſicut ⁊ Lopannes fecit dicens. Conuerſus petrꝰ vidit alium diſeipulũ quẽ diligebat Ieſus. Manifeſtũ ẽ erĩ hũc m oœez fuiſſe ſcriptozæ cum geſta narrarent. Rter Hauſtus. Qund q etiam ex ipſo ſermone qct precepit · non putari quia veniret legẽ ſoluere magis in⸗ telligi dat · quia ſolueret:neq; enĩ nihi tale eo faciente iudei ſuſpicari hoc poſſent Ad qeł᷑ Vuguſt· hoc quidem valde infirmũ eſt. Kon enĩ negamis iudeis nõ intelligentitꝰ videri potuiſſe Xpᷣm deltructoæeʒ eſſe legis g& prophetaꝝ Rem Hauſtus. Quid ꝙ etiã lex 6& prophete nec adimpletione gaudent cum in Peutronomio dicat᷑. Hec precepta qᷓ mãdo tibi obſeruabis: nec addas quicqᷓ; eis:nec minuas.;d quod uguſtinꝰ · non intelligit Rauſtus quid ſit legem implere:
„
cum hoc de verborum adiectione putat ac
cipiendum. Plenitudo enim legis caritas ẽ: quã do minꝰ dedit mittẽdo fidelibo ſpirituʒ ſanẽtum. Impletur ergo lex vel cinm fuint que ibi precepta ſunt · vel cum exhibentur que prophetata ſunt. Rem Hauſtꝰ. Quod nouũ teſtamentũ Jeſum cõdidiſſe fatemur quid aliud a deſtructione fatemur veteris teſtamenti&d quod Auguſtinꝰ. In veteri

uü bonud verd urites ur o Mnch etaki 8 Xrit ſed adim Utus cus ſumiate, onid teſtauur. nte ſeutus elt teivela tmllus Cir. u veta RMahe lohspoſumts tepore pſt natj i ſed eti uc on mparem au uc acedit. qui ne Matheo qt erte aut dicite nã qui in euan reditis: vobis s.tem Bauſto. c nõ ſeripſiſſe oie eid. Quid s vidit ſedentẽ latheum noie pſo dicat. vidit qc Auguflinꝰ o ſcrpſt iaut nuerſus petr? iligebat leſs. uſſe ſcriptoꝝ uſtus. Qud precepinon vete mags w⸗ eririhi ve oc polent · N deinfumü eſt
nd inligni uctoe eſe es⸗ us. Quid ꝙet pletione gauden ci He prerpt⸗ ner ddas quec dugiſtrkwn ſtlegenimplere diechone putit* inlezis arisr wſelſhnn el cum fun erbibenu en Fnuſtꝰ Qw
olav el cum
ncödi
teſtamẽto figure erant futuroæũ: quas rel
—
per Xpᷣm preſentatis auferri oportebat vt
eo ipſo lex 6& ꝓphete implerentur:in quito ſcriptum eſt · daturim deum nouum telſa* mentum. Item Hauſtꝰ. Hoc igitur ſi dixit Xpus: aut aliud ſignificans dixit · aut qc abſit · mentiens dixit: aut omnino nec dixit
ſed Ieſum quidem mentitum fuiſſe nullus dicat· ac ꝓ hoc aliter dictum eſt: aut oĩno nec dictum eſt · me quidem iam aduerſus capituli huius neceſſitudinem Mlanichea fides reddit hic tutum: que pricipio mihi non cunctis que ex ſaluatoꝛis noie legunt ſcripta paſſim credere perſiaſit. Kſſe enim
multa ʒania que ĩ contagiũ bori ſeminis ſcripturis pene omnibo quidã u
ſeminatoꝛ inſparſit. Id quod guſtinꝰ.
anicheus docuit impiam peruerſitatem vt ex euãgelio qc᷑ hereſim tuã nõ impedit. hoc accipias: qꝙ autẽ impedit · nõ accipias os aũt docuit apoſtolis piam ꝓuiſionẽ vt quiſcquis nobis armũciauerit · ꝓreter id quod accepirmis: anathema ſit. Ihominus autem expoſuit qjd ſint zania non aliqua falſa veris ſcripturis immiſſa: ſicut tu int᷑⸗
Pretaris hoies filios maligni. Itẽ Hauſtꝰ
Cum te iudeꝰ interpellabat· cur legis& p
phetarum precepta non ſerues: que Xp
dixit non ſe vemſſe ſoluere ſed adimplere: cogeris aut van e ſuperſtitioni ſuccum bete
aut capituluum proſtteri falfum: aut te Xpi
negare diſcipilum. Rd quod Auguſtinus
Nullas ex hoc capitulo catpoli patiuntur
anguſtias:q́ſi legis s prophetaꝝs precepta non ſeruent · quia caritatem dei E proximi hñt in quibo preceptis pendet lex e ꝓphete Et qͥcunq; ibi rebo geſtis vel ſacramentoze
celebrationibus vel iocutionũ modis figu
rate phetatã ſũt ĩ Xpᷣo& eccleſia impleri cognoſcũt. Vnde nec vane ſupꝑſtitioni ſuc/ cumbimus:nec iſtud euangeij capitulum
falſum eſſe dicimꝰ: nec Kßi diſe cipulos nos
negamus. Qui ergo dicit. Fi Xpus lege 6ꝛ
hetas non ſoliũſſet. illa ſacramẽta legis
6& prophetazt ĩ xpᷣianoœæum celebrationi perman erent· poteſt dicere: ſi Xpus legem & ꝓhetas nõ ſoluiſſet adhuc promitterer naſciturus paſſurꝰ reſirrecturus: cñ ideo magis hoc non ſoluerit· ſed adimpleuerit: quia iam non promittit᷑ naſciturꝰ paſſurꝰ reſurrecturꝰ: ꝙ illo ſacramento quodãmõ Pſonabant. Hed annunciatur: ꝙ natus ſit paſſus ſit. reſurrexit: ꝙ hec ſacramenta que
à vpianis agunt᷑: iam perſonant. Patet ergo
quanto erroee delirent· qui putãt ſignis ſa⸗ cramentiſq; mitatis etiam res ipſas eſſe di uerſas quas ritus propheticꝰ ꝓnunciauit promiſſas:& euangelicꝰ demonſtrauit re⸗ ꝑletas. Item Hauſtꝰ. Muerendum eſ ſi hoc
Xpᷣus dixit · cur dixerit:vtze ne cõpalpandi
iudeœũ furoeis cauſa: qui ſancta ſua ab eg
onculeari videntes: nec audienditʒ quidaʒ
eum exiſtimabant · aut vt nos qui eis cre⸗
debamus ex gentitn inſtrueret legis ſubire iugum. Si autem hec ei fuit cauſa dicendi
illa debet eſſe quã dixi:nec hoc ipſim men titus eſt. Funt enim tria genera leguʒ vnuz hebreoꝛum quod peccati ac mott Pauiꝰ appellat aliud gentium qct naturale vocat dicens: gentes nataliter qᷓ legis ſunt faciunt Terciũ eſt veritatis: de qua dicit lex · ſpũs vite. Nẽ prophete alij ſunt ideoꝛ de quibo notum eſt · alij gentium de quibus Pauiꝰ dicit· dixit quidem propriꝰ eœũ propheta
lj veritatis: de quibus leſus dicit Nitto ad vos ſapientes& prophetas. Bt quidem
ſi obſeruationes hebraicas adimpletionis
gratia protuliſſet · dubium non erat: quin de iudeoꝛuʒ lege e prophetis dixiſſet. Vbi
vero ſola recẽſet an precepta id eſt
non occides: non mechaberis· que oꝛim p⸗ muilgata fuerãt ꝑ Enoch ⁊ Seth ceteroe
iuſtos cui non videatur Poc eum dixiſſe de
veritatis lege se prophetis Vbi vero ude/ rim quedam viſus eſt nominaſſe: penitꝰ eradicauit pᷣcipiendo contraria: vt eſt illud oculum pro oculo: dentem pro dente. Rd
quod Auguſtinꝰ. Maniſeſtum eſt· quam
iegẽ se quos prophetas Xpus nõ venerit ſoluere: ſed implere. pſa enim eſt lex que per RMoyſen data eſt. Non aũt ſicut Hauſiꝰ
opinatur: quedam dominus adimpleuit q
ub antiquis iuſtis iam dicta erãt ante legeʒ Noyſi ſicut nõ oœcides. Quedã vero ſoluit rie propria videbantur ſegis hebreoum. Vos enim dicimꝰ 6e hec pro tempore bene fuiſſe inſtituta:& munc a Xp̃o non ſoluta. ſed adimpleta:vt patebit per ſingila. Hoc etiã non intelligebant· qui in ea peruerſitate manſerunt vt gentes cogerent iudaiſare le retici ſeʒ qui are dicun. ¶ CRHRISO ſuper Matheum. Quoniam vero omnia 3 ab initio můdi vſq; ad finem erant futura: miſtice erãt prophetata in lege:ne videatur aliquid eœæum que fuut · deus ron antea cognouiſſe:propterea dicit · non poteſt fieri vt tranſeat celum ⁊ terra donec omnia que in lege prophetata ſunt rebus ipſis fierint adimpleta. Et hoc eſt qꝙ dicit. Amen qtpe dico vobis:donec trãſeat · iotha vnum aut vnus apex non preteribit a lege:donec om/ nia fiant. EERIIVS. Amẽ hebreus ſermo eſt·& latie dicitur vere fideliter ſiue fiat. Muabus autem decauſis hoc ſermone vtitur dominus: ſiue propter duriciamil/ loæum qui tardi erant ad credendum ſiue propter credentes vt profundius attende/ rent ea que ſequuni.¶ HARIVS. Per hoc aũt ꝙ ait · donec tranſeat celũ 6& terra celum quidem& terra? maxima elementa

Permanebũt enĩ eſſencialiter:i rrenouationem. ¶ WGMS S. er hoc autem ꝙ ait iotha vnum aut vnꝰ
apex nõ tranſibit a lege; nihil poteſt a
intelligi niſi vehemẽs expreſſio perfecti
cuãdo pꝑ literas ſingulas demonſtrata eſt inter quas literas iotha minoe ẽ ceteris. qᷓa vno ductu fit. Kpex etiam eſt ipſiꝰ aliqua in ſimmo particula · Quibus verbis oñdit in lege ad effectum ⁊ minima queq; xduci ¶RABARVS. Rpte quoq; grecũ iotha 6ẽ non ioth hebreum poſuit · quia iotha in mumero · xſignificat:⁊ decalogũ legis enu⸗ merat. Cuiuſcquidem apex s perfectio eſt euangelium. ¶ CHR I2 OS ſuper Klatß.
Fi autẽ ingenuꝰ homo vel in vili mẽdacio
mentꝰ fuerit erubeſcit · ⁊ vir ſapiẽs verbũ qt᷑ dixit non relinquit in vacuun: quomõ vetba diuina ſine exitu vacua poterãt per⸗ manere. Vnde cõcludit. Qui ergo ſoluerit vnũ de mandatis iſtis minimis ·⁊ docuerit ſic hoĩes · minimis vocabũ in regno ceox. puto auteʒ ꝙ ipſe dominus manifeſte hoc oñdit · qᷓ ſunt minima mãdata: monſtrans dicendo. Si quis ſoluerit vnũ de mandatis iſtis minimis id eſt que modo didturꝰ ſum fCEBR S in homelia. Mõ enim pro veterio legibus hoc dixit ſed pro his que ipſe erat pᷣcepturus Que quidem minima vocat· licet magna ſint Sicut enĩ multotiẽs de ſe pumilia iocutꝰ ẽ· ita& de ſuis pceptis pumiliter loqui. Vel aliter. ¶ CFHRIS ſuper Nlatheinn. Mandata Noyſi in actu faciia funt.non occides: non adulteraberis Ipſa enim criminis magnitudo voluntateʒ faciendi repercutit ·& ideo in remumeratiõe modica ſunt · in peccato aũt magna. Man⸗ data aũt Xpi id eſt non iraſcaris · non con cupiſcas in actu difficilia funt·⁊ ideo in re muneratiòe magna ĩ peccato aũt minima.
Rinima igitur dicit iſta Xpi mandata nð
iraſcaris· non cõcupiſcas. Ergo illi qᷓ leuis peccata committunt minima ſunt in regno Ddei id eſt qui iratus fuerit ·& grãde peccatù non fecerit · a pena qjdem ſerurus eſt ſcilicet damnationis eternenon tñ eſt in gloꝛia ſcz quam conſequunt illi qui etiã hec minima implert. ¶ WVV el ecõuerſo illa que precepta ſunt in iege dicunt᷑ minima. Que aũt Xpus dicturus ẽ· ſirnt maxia. Nãdata autem minima ſignificant per vnũ iotha& vnũ apicẽ. Qui ergo ſoluerit·⁊ docuerit ſic id ẽ hmn ꝙ ſoluit· minimꝰ vocãbũ in regno celozc. Et foꝛtaſſe ideo non erit · quia ii niſi magni eſſe non xoſſin· ¶ Q Soluere autẽ eit non agere qc re
non arbitramueſſe abſolnzda ERII
e quis intelligit · vel nõ intelligere q depᷣuauit · aut mimete integritatẽ ſipadditiõis Xpi. ¶ CFRIS.
in homelia. Vel cum audieris minimin
regno celoʒ·nihil aliud fuſpi care qᷓ ſufpli
cium ⁊ gehennã. Regnum enim conſueuit
dicere· non ſolum regni vtilitatẽ: ſed tempꝰ
reſurrectionis. 6& aduentũ Xpi terribilem.
EkRE0 in homelia. Vel per regnum cloꝛs preſens eocleſia intelligenda eſtin dodoe qui ſoluit mandatũ · minimꝰ vocat:
ca cuius vita deſpici· reſtat vt eid pᷣdicatio contemmatur. ¶ HI K. Vel minima dicit domini paſſionẽ ð ẽricẽc ue ſi quis tanc erubeſcenda non corftebũ· erit minimꝰ id eſt nouiſſimus ac pene nullus. Confitenti ero magnam in celo vocationis gloꝛiam pollicetur. Vnde ſequitur. Oui aũt fecerit ·⁊ docuerit hic magnꝰ vocabiẽ ĩ regno celoze C. Buggillat in hoc phariſeos d contẽptis mandatis dei ſtatuebant ꝓprias traditi ones · ꝙ non eis ꝓſit doctrina in po⸗
pulo ſi paruum quod in lege eſt · deſtruãt.
oſſumꝰ aũt& alit intelligere ꝙ magiſtri eruditio etiã ſi paruo peccato obnoxia ſit · deducat eum de gradu maximo·nec proſit docere iuſticiã quã minima culpa deſtruit beatitudoq; ꝑfectaſit·qᷓ ſermone docueris: opere cõplere. Vel aliter qui ſolueritilla minima ſcʒ precepta legis ſic docuerit · mimmus vocabit. Gun aũt fecerit Illa minima:&e ſit docuerit · nõ tam magnꝰ habendus eſt· ſed tamen non tam minirnꝰ qᷓy ille qui ſoluit. Vt aũt ſit magmus:facere debet 6& docere: que Xpᷣus
docet.
¶ Dico at᷑ vpbis Fuleerrimin⸗ —— greſſu opꝰ legis quià niſi abũds⸗ cepit excedere ad uerit u ſtiria vra itum in celũ apo pluſqᷓ; ſcribarum ſtol niſi iuſticiaʒ ⁊phariſeũ non ei an teiſſent · denuciàs itrabitis regnus nõ futurum. Fit celwũ. Kudiſtis poe eſt M dicit qʒ didtuz ẽ antiqhs Mico eni vobis · non vcœides. Qui e th— Riſticiaz aũt hic erit iudicib. S go dieit vniuerſaleʒ autẽ dico vobis: virtuteʒ Intende qja vĩs qui iraſciẽ᷑ autem gratie ad fratri ſub: red erit ditmenrumM et ſeiplos er ſuos e aut adhuc vidẽs ma dixerit fratri ſuo giſtris qui in ve⸗ mcha:reus ẽ cſi teri teſtamento e lio. Qui aũt dixe rant:vult melio⸗
— res Fcribas autẽ — erit ac phariſeos nõ gerenneigms. d ixit iniqs quia
S non dixiſſet eos Pabere iuſticiaʒ. Vide etiam quomodo hic tus teſtamentũ cõ̃firmat- comparation?
KLRRIV
2
—————

none docueris: Vel aliter qu epla legis ſic u aütfeerit tam magnt tam minimꝰ nagnus facete Met.
MARIV. ulcerrimo in⸗ eſſu opꝰ legis it excedere ad m in cel apo niſ iulticis riſeuum anl — futurum. i elt o dici. icoenñ vobiß
Chl808. um en ü bi icit miuerſl virtutej jun aen griti ad dtmenum wenm weiteſtmen⸗ ntnl ml⸗
bas aute weienn riſeos i apha u
ſaciens eius ad nouũ. Plus enim& minus eiuſdeʒ generis eſt. Scribaze autem 6& pha/
riſeoeum iuſticie ſunt mandata Noyſi: ſu⸗ perimpletiones autẽ iiloꝛum mandatœiumn ſunt mandata Xp̃i. Hoc eſt ergo qct dicit.
Niſi quis legis mãdata& her mea precep/ ta qie ante illos minima exiſtimabantur impleuerit · non intrat in regnum celoꝛum:
quoniam illa de pena liberant · que ſcilicer autẽ
tranſgreſſoꝛibus legis debentur. Won in regnum inducunt · hec auterm sꝛ de pena liberant ·⁊ in regnũ inducunt. Cum autem ſit idem ſoluere minima mandata& non
cuſtodirequare ſupra de ſoluente dicit qꝙ minimus vocabit᷑ in regno dei. Hic autem de nõ conſeruãte non introibit in regnum celoꝛũ. Sz vide quia minimũ eſſe in regno
idem eſt& nõ intrare in regnũ. Eſſe autem aliquẽ in regno nõ eſt regnare cum Xp̃ᷣo: ſed eſſe tantũ in populo Xpi· tanq ſi dicat de ſoluente qc᷑ inter Xpᷣianos quidem erit tamen minimus Xpᷣianus. Qui aũt intrat
in regnum: fit particeps regni cum Xpo. Conſeqͥnter ⁊ iſte qui non intrat in regnũ
celoeum: gloœiam qudem nõ habebit cum
Xpᷣoerit tamen in regno celoœæum id eſt in
numero eoꝛum ſuper quos Xpus celoꝛum rex regnat.¶ XVGVS kSirde ci/ ta · dei. Vel aliter. Miſi abũdauerit iuſticia veſtra pluſq; ſcribarum ⁊ phariſeoꝛum id eſt ſuper eos qui ſoluunt qct docent · quia de his alibi dictum eſt. Mcunt enim ⁊ nðõ faciunt: ac ſi dicat · niſi ita abundatetit iu⸗ ſticia veſtra vt vos nõ ſoluatis:ſed faciatis potius qc dicatis: non intrabitis in regnuz celoeum. Klio ergo modo intelligenduz eſt regnum celoæum: vbi ambo ſunt·& ille ſci⸗ licet qui ſoluit quod docet.& ille qui facit ſed ille minimus:ille magnus · qct᷑ quidem regnum celoæum eſt eccleſia preſens. Alio autem modo regnum celoæum dicitur quo non intrat niſi ille qui facit:& hoc ẽ eccleſia
qᷓlis in futuro erit. VGVSTLNVS
contra Fauſtum. NMoc aũt nomen regmʒ
ceioꝛũ quod tam crebro nominat dominꝰ
neſcio vtrũ in libris veteris teſtamẽti qᷓſqᷓ inueniat. ꝓprie enim ꝑtinet ad reuelationẽ noui teſtamenti quod oei eius etiam nomi nandum ſeruabatur: quẽ regem ad regen⸗ dum ſeruos ſios vetus teſtamentum pre⸗ figurabat. Hic ergo finis quo precepta referenda ſunt · oœcultus erat in veteri teita/ mento:q;uis ſccm eum etiã tunc viuerent
ſancti:qui futuram reuelationem videbãt.
GLOSK. Miſi abun daueritreferenditʒ
ad intelledum phatiſeoꝛum ⁊ ſcribarũ
nõ ad continertiã veteris teſtamẽti.¶AV
GVSAINVS cõtra Hauſtũ. Pene enim omnia que monuit vel precipit dominus: niſi adiungebat. Hgo aũt dico vobis:inue⸗
8 3
niuntur in illis veteribus libris. Seb quia
non intelligebãt homicidium: niſi peremp⸗
tionem coæporis humani: aperuit dominꝰ
omnem iniquũ motum ad nocendũ fratri in homicidij genere deputari. Vnde ſubdit. Kudiſtis quia dictũ eſt antiqs:nõ occides.
C
in lege ante ommnia ſcilicet ꝓhibitiua que ſunt cõtra proximũ:& nunt ponit in prin
B OQRVS ſuper Mathe Volens Xpᷣus oſẽdere quia ipſe deus qui aliquando locutus eſt in lege: 6 qui nunc mandat in gratia illud mandatũ q᷑ poni᷑
cipio mandatoæum ſuoæum. MVCMUS.
primode ciui· dei. Non autem qc audimꝰ: nõ occides: virgultũ vellere nefas ducimꝰ ſed manicheoeũ erroꝛem. Nec de irrationa⸗ bilibuis animalibus dictum imelligimus: quia iuſtiſſima oœdinatiq̃e creatoeis vita ge moꝛs eoæum neſtris vſibo ſubditur. Vnde reſtat ꝙ de homine intellligamꝰ: qc dictuz eſt nõ occides: non alteʒe:ergo ner te. Weq; enĩ qui ſe occidit · aliud qᷓ honinẽ occidit. Nequać autem contra hoc preceptum fe⸗ ꝙrunt qui autore deo bella geſſerunt · ac pꝑ/ ſonã gerentes publice poteſtatis iuſtiſſime rationis imperio ſceleratos mote punierũt Ht Abraham non ſolum nõ eſt culpatus crudelitatis crimine: verum etiam laudatꝰ eſt nomine pietatis ꝙ voluit filium obedi/ enter occidere. Mi ergo excipiuntur quos deus occidi iubet · ſue lege data ſiue ad per
ſonam pro tempore expreſſa iuſſione. Non autem ipſe occidit · qui miniſterium dat iu/ benti ſicut adminiculũ gladius vtenti. Nec
Jampſon aliter excuſatur ꝙ ſeipſim cum hoſtibo ruina domꝰ oppreſſit· niſi ꝙ latent ſpiritus hoc iuſſerat · qui per illũ miracula faciebat. ¶ CRHRISOSORVS in ho⸗ melia. Per hoc autem ꝙ dicit dictũ eſt an⸗ tiquis: oſtendit multum tempus eſſe. ex qᷓ mandatum hoc acceperunt. Hoc ergo dicit vt prouocet tardos auditoꝛes ad altioꝛa p⸗ cepta: ſicut ſi magiſter puerum pigritantẽ ad excelli æem doẽtrinam prouocãs dicat.
ſultũ tempꝰ conſumpſiſti in ſillabicãdo.
tideo ſubdit. Ngo aũt dico vobis qniam omnis qui iraſcitur fratri ſuo:reus erit iu/ dicio. In quo cõſidera legiſlatoꝛis poteſta⸗ tem: nullus enim antiquoæim ita iocutus eſt · ſed ſic hic dicit dominꝰ: quia illi vt ſerui ea que ſunt domini: annunciabant. Mic au tem vt filius ea que ſunt patris: que etiam ſun ſunt s& illi conſeruis predicabant. Hic autem ſuis ſeruis iegem porebat. ¶ AV⸗ GVSLKVS nono de ciuitate dei. Mue
quidez ſunt ſentertie philophorũ de animi
paſſionibus. toicis vero nõ placet huiuſ/ modi paſſiones cadere in ſapientẽ. deripa/ tetici vero has paſſiones in ſapieriẽ cadere
dicũt · ſed moderatas rõniq; ſubiectas:ſicut

C
tamen ita prebetur miericoædia vt iuſticia conſeruet᷑: In diſciplina autem xpiana non tam queritur vtrum pius animꝰ iraſcatu ſuper Matheũ. Qui enim ſine cauſa iraſcii reus erit: qui vero cum cauſa· nõ erit reus Pdignum auten dicere hominem vacuũ: nam ſi ira non fuerit nec doctrina proficit ·— ſpiritũ ſanctũ.—= XM ne iuditia ſtant nec crimina compeſcũtur. tercio autem ſignificãtur tria ira& Vox Raq; qui cum cauſa non iraſcitur · peccat. dque ira 6 in voce Vituperatioms Patientia enim irrationabilis vitia feminat expreſſio. nde dicitur· Qui auutem Dixertt negligentiam nutrit.& non ſolũ malos faruereð erit geherne ignis. IXMWS etiam bonos inuitat ad malũ.¶HIERQO. Gradꝰ itaq; ſint in iſtis peccatis primo vt An quibuſdam ergo codicib additit᷑ ſine quiſquis iraſcatur ·& motũ retineat coꝛde cauſa. Ceterum in veris definita ſententia ẽ receptũ. ſam ſi extoſit vocẽ n õ ſignificantẽ
6t ira penitus tollit.Si emm iubemur oœꝛare aliquid: ſed animi motum ipſa eruxtione pro pſequentibus: omnis ire occaſio tollit. teſtantem plus eſt ꝙ; ſ ira ſurgẽs ſilentio radendum ergo eſt ſine cauſa quia ira viri premeret. Sed adhuc plis eſt ſi etiã verbũ iuſticiam dei non operatur. ¶ EERBRISO. proferatur: quod iam certaz vituperatio neʒ ſuper Natheum. Sed tamen itacũdia que begnaUAlaRIS ſirer Rath. Sicut cum cauſa eił· non eſt iracũdia: ſed iudiciũ autem nemoò eſt vacuus qui habet ſpiritũ iracundia enim ꝓprie intelligitur eõmotio ſanctũ:ita nemo ẽ fatuꝰ qui Xpm cogno⸗
vacuꝰ: quẽ nos poſſumiis vulgata iniuria abſqʒ cerebro nuncupare. ignanter autez
addidit. qui dixerit frãtri ſuo. Krater enim noſter nullus eſt· riſi qui eundem nohiſcũ
habet patrem. ¶ GRRISQſuper Ratß.
—„„ 8 1 ⸗ 0„ paſſionis. Qui autem cum cauſa iraſcitur · ſi ſi racha idem eſt ꝗd vacuꝰ: quantuʒ rra illius non eſt ex paſſione: ideo itidicare ad ſenſum verbi vnũ eſt dicere fatue ⁊ ra⸗
cha:ſed differunt quantũ ad dicentis ꝓro/ poſitum. Racha enim verbuz vilgare erat apud Iudeos qd non ex ira neq; odio: ſed ex alic motu vano dicebãt · magis fiducie cauſa ꝙ iracundie. Fed iracundie cauſanõ dicitur quare peccatũ eſt quia contentiõis cauſa dicitur non edificatiõis. Si enim nee bonũ verburn dicere debemus niſi pro edi⸗
dicitur · nõ iraſci. ISVMVSLTin libro de retrac. Illud etiam dicims intuendum quid ſit iraſci fratri ſuo:quoniã ron fratri iraſcitur · qui peccato frattis iraſcitur. Qui ergo fratri non peccato iraſcitur ſine cauſa iraſcitur. ¶VGVSTL.xiij· de ciui · dei. ſraſci autem fratri vᷣt coerigat nullus ſane mentis reprehendit · huiufmodi enĩ motus
de amoxe boni ⁊ de ſanc ta caritate veniẽtes vitia dicẽda non ſunt · cum rectam rationẽ
ſuper Matheü
ficatione: quaritomagis illud qd in ſe na⸗ turaliter malum eſt. ¶XVSVS. Vide
etiam nunc tres reatꝰ:iudicij concilij 8ꝛ ge/
ſequantur ¶ RHRISOS Puo autẽ non de iracundia carnis loquiẽ pis:ſed de iracundia anime. Caro erim nõ poteſt obedire vt nõ cõnturbet· Quãdo
ergo homo iraſcitur ·& non vult facere q&
henne ignis in quitꝰ quoſdã gradꝰ factos adinonet a leuicꝛibus ad grauicea: nam in iudicio adhuc defenſiõis locus datur. Nd corcilium autem ptinere videtur ſententie prolatio · quando inter ſe iudices conferũt
—
ira compellit:caro eius irata eſt. animꝰ zũt
eius non eſt iratus. ¶ ILKXVS
Sic ergo in hoc primo eſt vnum id eſt ira
ſola. In ſecumdo autem ſurt duo ſcilicet irs
&& vox que iram ſignat. Vnde ſequit. Gui aũit dixerit fratri ſuo racha:reꝰ erit cõſilio Kon nulli de greco trahere voluerũt inter pretationẽ huiꝰ vocis putãtes pannoſum Ddici racha:quoniam grece dicitur panmus
rachos. Probabilius autẽ eſt non eſſe vocẽ
ſignificantẽ aliquid ſed indignantis animi motũ exprimenterm NMas aũt voces gram! cant: velut cũ dicit
matici interiec tiones vo
a dolernte heu. ¶ CHRISOS
homeliã. Vebracha eſt verbũ cõrtemptus 4paruipenſiõis Sicut en nos vel famulis vel iunioæibus iriungentes vicimꝰ vade tu dic illi nu.fta ⁊ qui ʒ rox vtuntir jingua racha dicũt peotico minus enim ⁊ que paruiſſima ſunt euellit.& cũ honoee nobis iniicem vti iubet. ¶IEBRO. Vel racha ſi. be dicitur inaris aut
Hebrerm verbum
—*
quò fiipplicio dãnari oporteat. n gehenna
vero ignis certa eſt dãnatio 6e pena dãnati
Vnde pater quãtum interſit intra iuſticiã Pphariſeoæum 6 Xpi. Tbi enim occidentem reum facit iudicio. Hic autẽ tra facit reum iudicio quod horum trium leuiſſimum. ¶RBRRS. Gehennam hic ſaluatoꝛ
inferni cruciatum nominat · quam nomen
traxiſſe e putant a valle Tdolis conſecrata ᷓ elt iuxta Hieruſalem repleta olim cadaue ribus · quã 6e Ioſiam cortaminaſſe in libro regum legimꝰ. ¶ CRHRISOSAOR
in homelia. Mic aũt primũ geherne nomẽ poſuit· poſtqy in regro celoʒx fupra dixerat
oſtendens ꝙ illud dare ẽ ex ſuo amoe · hoc
autem ex noſtra deſidia. Nultis autem hoc graue videtur · ſi ꝓro ſolo verbo tantã pati/ emur penam propter quod quidam dicũt hoe hyperbolice dictum eſſe. Sed timeo ne verbis pic noſinetipſos decipiẽtes illic ope vdtimum ꝓatiamur ſupplicium. Mon erg

d dicentis pro/ ð Mlgare erat neqh odio: ſed magis fiducie
ndie ctaſanð a contentiõis s Sienim ner s niſipro edi
d qd in ſena⸗ GVSl. Vde concilj& ge igradꝰ fdos uwa nam in sdatur. d tur ſentenie ices conferüt tin gehem Lpena dãnati intraiuſticiã im occidentem ẽ wafacit reum um beuiſſimm. am hit ſaluatoe t quam nomen lis conſecrata q eta olmcadaue minaſſein übro
ſupra dixerat
Xſuo moe o
unt ·&t ciuitates ĩtegras euerterũt. Wec eni paruũ eſtimes · fratrẽ ſtultũ vocare ·auferẽs ei prudentiã& intellectũ quo hoies ſumꝰ
4 ab irrõnabilibo diſtamus CLRHRISOQ. ſi Rlatß Vel reus erit
parua verba multotiens homicidiũ pepere
5
vnus ex conſilio eoꝛæ qui aduerſus Xpm fuerint·ſicut apoſtoli in ſuis canonibo inter pretan. ¶ HILARI. Vel qui ſpiritu ſctõ plenũ cõuitio vacuitatis inſinuat fit reus conſilio ſanctoze contumeliã ſpiritꝰ ſancti ſandoꝛæ iudiciũ animaduerſione luiturus CVGVS. Quiſquis auteʒ dixerit · quo grauioꝛi ſupplicio punitur homicidiu 6 ehẽna ignis punit᷑ conuitiũ: cogit itelligi je difſeenrib gchennaz ¶CERISOS. in homelia. Vel iudicium 6& conſiſiuʒ ſunt pene in preſenti: gehenna aũt pena futura. deo aũt ire iudiciũ appoſuit· vt oſtẽdat ꝙ non eſt poſſibile hominez totaliter eſſe ſine paſſionibus:ſed refrenare eas poſſihile eſt · 6e ꝓpterea determinatã penã non appoſuit ne videret᷑ totaliter irã ꝓhibere. Conſilium aũt poſuit nũc ꝓ iudicio iudeoze: ne videat ſemꝑ roua inducere. ¶ AMVS.n iſtis aũt iribus ſentẽtijs ſubauditio verborum intuenda eſt· habet enĩ prima ſententia oĩa verba neceſſaria vt nihil ſubaudiat. Mui iraſcitur inquit fratri ſine cauſa hm qͥſdaʒ · In ſecunda vero cũ ait. Qui autem dixerit fratri ſuo racha:ſubauditur ſine cauſa· nã
in tercia vt ait. Qui auteʒ dixerit fatue:duo
ſubaudiunt᷑· fratri ſiio:& ſine cauſa. Ht hoc eſt vnde defenditur ꝙ apoſtolꝰ Galathas vocat ſtultos quos etiam fratres nominat non enim id facit ſine caſa ¶ Di ergo olfers Zi iraſci nõ ẽ fas munus tuum ad ftatrit aut dicere
b racha aut fatue aitare ⁊ ibi vec?/ milto minus in datꝰ fueris: quia animo tenere ali frater tuus habet quid vt in odiuz aliquid aduerſu; indignzto chuer te: relique ibimu tux Kticto ſub
reuduei dit. Si ego offers nus tuuz ante al⸗ munꝰ tuũ ad al⸗ tare ⁊ vade ptius tare ⁊ ibi recoæda reconciliari fratri us fueris quia
farater tuꝰ habet wub tunt Wnes aliqd aduerſium
offers munꝰ tuũ. ne. ¶EIHBRON
8 Non dixit: ſi tu
habes alicd ad ſus fratrẽ tuũ:ſed ſi frater tuus habet alicd aduerſum te: vt durioe tibi reconciliationis imponatiir neceſſitas. ¶ KVEVS. Func enim ipſe habet aduerſus nos ſi nol en in
pecc atoꝛc a verbis habẽt principiũ:eteñ
aliquo leſinnus. Mam nos aduerſus illum
Pgere
us ſi ille nos leſerit. vbi nõ eſt opꝰ d recoriẽiliationẽ· Won enim veniaz
poſtulabis ab eo qui tibi fecit iniuriaʒ: ſed
m̃ dimittas ſicut tibi a dño dimitti cupis ·
q ipſe cõmiſeris. ¶ CRISO. ſup Rlatß.
Si autem ille te leſerit& pris roaueris: magnã habebis mercedẽ. ¶ERRISOS. ĩ homelia. Sed ſi alics ꝓpter amoẽ ꝓximi ei recõciliari non curat · ad hoc eũ inducit:
vt ſaltẽ eiꝰ opꝰ nõ remaneat imperfectũ 6&
pcipue in loco ſacro. Vñ ſubdit. Kelinque ibi munus tuum ante altare:⁊ vade pruis recõciliari fratri tuo. ¶ CER. up Rlath. Ecce a diſcoꝛdantibꝰ acciꝑe nõ vuit ſacrifi cium. Hinc ergo ꝓpendite quantũ ſit malſi diſcoꝛdie:ꝓpter get 6& illud abijciẽ ꝑ quod culpa relaxat. Wide aũt miſericoædiam dei quomò hoĩm vtilitates amplius aſpicit · q;
ſuos honoees. Hlus enĩ diligit concoœdiam
fideliũ q; munera:qᷓdiu erim fideles hoĩes aliquã diſſenſionem habuerint munꝰ eoz non ſuſcipit · oæatio enĩ non exaudit᷑. Nemo enim inter duos inimicos poteſt eſſe fidelis amicus amboꝛo. Ideo 6& deus non vult eſſe amicꝰ fideliũ ꝙdiu inter ſe fuerint inimici.
t nos ergo fidẽ deo nõ ſeruamꝰ: ſi inimi⸗ cos eius diligimꝰ:s& amicos eius odimus. Qualis aũt pᷣceſſit offenſio: talis debet ſeqᷓ
vecõciliatõ. Si cogitatu offendiſti:cogitatu
recõciliare. Si verbis offendiſti:verbis recõ ciliare. Si oꝑibo offẽdiſti: oꝑibo recõciliare omne enim quomõ cõmittitur:eo modo de ipſo penitentia agitur. ¶ HI. Reconcilita auteʒ humana pace reuerti in diuina iubet j dei caritatẽ de caritate hoĩm tranſituros. Et ideo ſequit᷑. Et tunc veniẽs offeres minꝰ tuũ. AMCXS Fi aũt qc hic dicit accipiat ad literã · foœꝛtaſſis aliquis rredit ita fieri oportere ſi frater ſit preſens: nõ enĩ diutiꝰ diffetri poteſt · cũ munꝰ unj relinqᷓre añ altare iubearis. Si vero abſente 6e qc᷑ fieri poteit etiã trans mare cõſtituto aliquid tale veniat in mentez abſurduz eſt credere añ altare munus relinquendũ: q& poſt terras ⁊ maria perrata offer as deo· Et
ideo ꝓprſus intro ad ſpiritalia refugere co⸗
gimurt vt qc dic tũ ẽ ſine abſir ditate poſ⸗ ſit ĩtelligi. Altare itaq; ſpiritalit fidẽ acciꝑe poſſiumꝰ. Munus enĩ qeł offerimꝰ deo ſiue doctrina ſiue oœꝛatio: vel quiced aliud deo acceptũ eſſe nõ poteſt: niſi fide fulciatur. vi ergo fratrẽ in aliquo leſimꝰ: pergendũ eſt ad reconciliationẽ: non pedib coꝛporis · ſed motibo animi vbi te humili affectu ꝓſter⸗ nas frĩ in cõſpe tu eiꝰ:cui munꝰ es oblatu rus. Ka enĩ& ſi preſens ſit· poterit eum nõ ſimulato animo lenire veniam poſtulãdo: atq; inde veniens id eſi intentionẽ reuocãs ad id qc agere ceperat · offeras munꝰ tuũ.

(En cõſentiẽs ¶MI Quis
um tempus
adůſariv tuo tito n dum es in via ctũ placabilitat
*
te aduerſarius in tit· ito in vite no
—— ari nos aduerſa⸗ te miniſtro:⁊ ĩ can rio precepitnei terem mittaris- moetis tempꝰ nõ Mmen dico tibi: · inita pace trãſea/ non exies inte w mEtideo dicit. ſimũ quadꝛanteʒ. o dum es cũ eo
ĩ via: ne foꝛte tra/
dat te aduerſarius iudici. ¶ HIEROKI.
Pro eo ꝙ nos habemꝰ in latinis codici ho conſentiens: in grecis ſcriptũ eſt Synocon quod interpretatur beniuolꝰ aut ber ignꝰ. ¶V GVSAIK. Sed videamus quis ſit aduerſariꝰ: cui iubemur eſſe beniuoli· aut enim diabolus eſt · aut homoꝛaut caro · aut deus: aut preceptum eius. Bed diabolo nõ video qualiter iubeamur eſſe beniuoli aut conſentientes. Vbi enim beniuolentia· ibi amicicia nec quiſc dixerit amiciciaʒ cum diabolo eſſe faciendam: neq; cõcoedare cũ illo expedit · cui ſemel renunciando bellum indiximus: neq; conſertire illi debet · cui ſi mimq conſenſiſſemꝰ;nunẽ in iſtas incidiſ ſemus materias.
dicunt a ſaluatoe precipi: vt ſimꝰ beniuoli erga diabolũ ne faciarꝰ eũ penã ſiſtinere p nobis quẽ dicũt ꝓ nobis eſſe toꝛqhnduʒ: ſiei conſenſerimus vitia ſireerent Puſon cautius diſputant in baptiſmate ſingulos pactũ inire cum diabolo ei abrenunciãdo. Si ergo ſeruauerimus pactum beniuoli&.
conſentientes ſumꝰ aduerſario& ne uaqᷓ in carcere recludendi.¶ AV
Kon autem video quomodo acipiam ab pomine nos iudici tradi: vbi Xpᷣm iudiceʒ intelligo · ante cuius tribunal om̃s exhiberi orortet. Qomodo aũt iudici traditurus eſt: qui ante iudicem pariter exhibe& etiã ſi occidendo quis nocuerit homini: nõ erit iam tempꝰ quo concoꝛdet cum eo in via id eſt in hac vita: nec tamen ideo non ſanabit penitendo. Tarni vero multo minus video quomõ corſentiẽtes eſſe iubeamur· magis enim peccatoees ei conſentiũt. Qui vero eã ſeruituti ſubijciunt:non ei conſentiunt ſed eam ſibi conſentire cogunt. ¶HIER Quomõ etiã caro mittenda erat in carcerẽ ſi anime non conſenſerit: cũ 6& anĩa ⁊ caro parit recludende ſint:nec quicq poſſit caro facere niſi qͥd animꝰ impauerit. E Foetaſſis ergo iubemur ideo cõſentire quia peccando receſſimus:vt aduerſarius noſter
¶HIEHPO. Quidam tñ
„ X
dici poſfit: dum nobis reſiſtit · Meus enim ſuperbis reſiſtit. Quiſqquis ergo in hac vita non fuerit reconciliatus deo ꝑer moꝛtẽ filij
cium dedit · Quomodo aũt poteſt recte
„
dici homo eſſe in via cuʒ deo: niſi quia deꝰ vbiq; eſt aut ſi non ꝓlacet dici impios eſſe cũ deo qui vbiq; pᷣſto eſt · ſicut nõ dicimꝰ cecos eſſe cũ luce qᷓ eos circunfundit. Vnũ relicuum eſt: vt hic aduerſariuum preceptũ dei intelligamus quod aduerſatur peccare
volentibus · g datũ eſt nobis ad hanc vitã
vt ſit nobiſcum in via:cui oportet nos con/ ſentire cito:legendo · preaudiendo: deferẽdo ei culmen autoꝛitatis · vt qd aliqs intelligit nõ oderit propter hoc ꝙʒ aduerſat᷑ peccatis ſuis: fed magis diligat propter coꝛrectionẽ Qod vero obſcurium eſt· oæet vt intelligat
MIEHROKIKIVS. Sʒ ex precedentib
manifeſtus eſt ſenſus ꝙ dominꝰ nos ad cõ coœdiam proximi cohortat. Wam ſup dictũ eſt. Vade reconciliari fratri tuo. ¶ CHRI. ſuper Matheum. Keſtinat enim dominꝰ vt ad amiciciam feſtinemꝰ ini micoꝛæ noſtroꝛ c;diu viuimus in hac vita ſciens qᷓ; pericu/ loſunm eſt.ſi vnꝰ ex inimicis pace nõ fa
moꝛtuꝰ fuerit. Si enim inimicãtes ꝑ moetẽ iueritis ante iudiceʒ tradet Xpo cõuincens te reum iudicio eiꝰ. Tradet autem te iudici etiam ſi te priꝰ rogauerit. Qui enim rogat prius inimicum. reum facit eum ante deuz. THIAR I Vel aduerſaruus tradet vos iudici.a manenrs in eum ſimultatis veſtre ira vos arguit.¶ XVVSTLINW. ludicem intelligo Xpm. Pater enim omne iudiciuz dedit filio. Miniſtrum aũt intelligo angelũ Kt angeli inquit miniſtrab ant ei. Et cum angelis ſuis ventuꝝæ cre dimus ad iudicani dum. Vnde iudex tradat te mini ſtro. ¶ CRHRISOSTO. Vel miniſtro id
ẽ angelo penarũ cxudeli. Et ille mittet te in
carcerẽ gehenne. Vnde ſequitur. Et in car/ cerem nittariKi. Carcerem autem intelligo penas videlicet tenebraruz
t ne quis iſtũ carcerẽ contẽneret· Pequit. Amẽ dico tibi: nõ exies inde donec reddas nouiſſimum quadrantem. VHIEHROMWlI. Quadrans genus nummi eſt quod habet duo minuta: hoc eſt ergo. Wõ egredieris de carcere donec etiã mirnita peccata ꝑſoluas.
¶VGVS. Kut enim p eo poſitũ eſt ꝙ
nihil relinquit impunitũ: ſicut cũ volumꝰ
exprimere aliquid ita exadum vt nihil re⸗ linquereĩ dicimꝰ vſq; ad fecem. Vel ſigni⸗ ficantur ſub nomĩe quadrantis nouiſſimi renã pẽccata. Quarta enĩ pars elementoꝛe
uius mundi s ea nouiſſima terra imtenit᷑ In hoc autem ꝙ dictũ eſt ſoluas:ſignificat pena eterna. Sicut aũt poſitũ eſt donec vbi dictuz eit. Jede a dextris meis: donec ponaz

etgoinhae 4 jnimicos tuos ſib pedibus tuis. Won enim commixtionem vocari mechiam 4 h nat i cum fuerĩt inimici ſub pedibus poſiti: deſi⸗ auit dominus talem concupiſcen el flo dui nit regnare ita ꝛ hic accipi poteſt. Wor ex nnihil aliud eſſe dicen s. Ego aũt dico Aut poteſt i ies inde donec ſolueris nouiſſimũ quadra ua ommns dqui vwerit mulierẽ ad 0 niſi gun tem ſemper non exiturum: quia ſoluet ſem cõcupiſcend m eam? am mechatus eſt in ci inpiun per nouiſſimum quadrantem dum ſempi coꝛde ſuo. Duod autem len precipit nõ cõ⸗ lcut nõ dirt tern as penas peccatoꝛum terrenoum luit: · proxim tun videbatur iu⸗ unfundit n ſuꝑ Ratheuz. deis irnte Fnee non de tium prec n Fe ſiquidem in hoc ſe eculo ſi paceʒ feciſſe es— Inter paſ⸗ erſatur ptů etiam grauiſſimi operis poteris accipere in onem 6& Fpaſſionez hoc intereſt · ꝙ paſſio is ad p beceere dulgentiam. i autem ſemel condemnatꝰ repitat P vitio. Propaſſio licet viti cuipã po anc vit fueris miſſus in carcerem: non ſolũ de gra⸗ habeat tamen nõ tenetur in erimine. Ergo iendo de con uibus peccatis: ſed etiam de verbo ocioſo muliere m& anima eius fuerit dalcs; eredo quod poteſt ſignificari per qu adrantem: titillata:i icpaſſione pcuſſus eſt. Si ergo ichimdigt exigentur ate ſuplicia. MLARIVS. cðſenſerit.· de propaſſiòe tranſutit e etlat peccats Quia enim caritas plurimum peccatoꝛum onemi6 huic non voluntas peccatut ſed dur cuteion tegit ·nouiſſimum pene quadrantem ſolue/ occaſio. Quicunq; igitur viderit ad concu/ tMintellgt mus niſi preeio ipſuis culpa criminũ redi piſcendum id eſt ſi ſic aſpexerit. vt concu⸗ eprecedenti matur. EERISOS0 ſuper Ratheũ pyiſcat ·& facere diſponat: iſte recte mechatꝰ omindnos ad c Vel anguſtie huiꝰ mundi appellant᷑ carcer dicitur ĩ cœde ſuo. MVWGVSTINVS.— tNam ſup diqů in ꝙuas plerũqʒ peccartes mittuntur a deo NWam tria ſunt quibus impletur peccatum tuo CNRl. ¶80O5t VS ĩ homelia. Vel ſcilicet ſuggeſtio que ꝑ memœiam fit· ſiue nim dominꝰ vt ſoqui᷑ hic de iu dicibꝰ qui ſunt in mundo ſenſus: quod ſi frui delectauerit micoꝝ noſtroꝝ iſto:⁊ de via que eſt ad hoc iudicium ·⁊ de delectatio illicita refrenanda eſt. Si autem ciens qᷓ; pericu⸗ carcere iſto: vt non ſolum a futuris · ſed a cõſenſio facta fiuerit. plenum peccatum eſt pace nõ fach preſentibo auditoæeʒ inducat que ſunt ante— ante icätes ꝑ mort oculos:& magis cõſueuerũt mouere· ſicut* nila ẽ vel tenuiscui cõſentire peccatii IM 6 Paulꝰ dicit. Si malefeceris:time poteſta eſt. Si autem e in factum proceſſeritvidet Pnn tem: non enim ſine cauſa gladium portat. ſatiari ⁊ extingui eupiditas. Sed poſtea cũ auſem te udici CRISOS ſuggeſtio repetit: maioe accendit᷑ deectatio ui enim togat que adhuc minoe eſt q illa:que in conſue⸗ eum ante deuz. ¶ Kudiſtis quia q; dñs primur tudinem vertitur: quam vincere diffcile ẽ. rus tradet vos didtuz ẽ antiquis: mardati adim/ ¶EREORIVS in Xx·moa. Quiſqs multut veſte non mech aberis: · pleuit ſcilicet nõ Vero incaute exterius reſpicit · ꝓlurimũq; ĩ N lien Sgo autem dico occides: oœdirnate delectatione peccati cadit ·atq; obligatus de omne iudiciʒ bise zin S pcedit ad ſecun⸗ ſiderijs incipit velle qc᷑ noluit. V alde nãq; telligo angelu vobis qmaz ois dum:dicens. Au eſt ꝙ caro deoeſum trahit 6& ſemel ſpecies ntei Et cum qͥ virerit muliere; diſtis quia didtũ foꝛrne coꝛdi per oculos alligata vix magni s ad iudican ad cõcupiſcenduʒ ẽ antics: nõ me⸗— ſ Pe at te mini z. iam me K. ergo nobis eit quia intueri non debetq itiſt id ei S 3—. S non licet cõeupiſci. Vt enim munda mens ille mittettein e—— K volctan uitur Rt in cat S eſt nõ ibis ad ali pienhi urtPeti a S Carcetem quam aliam preter vxœꝛem tuam.· Si enim— ad culpaʒ. ¶ ShS0r licet tenebtar hoc exigis ab vxcꝛe:nõ vis hot reddere vx⸗* e e— cõtinne velis oculos F nünetet hequi oꝛi: cum debeas in virtue precedere vxœeʒ. 32 S doner teddes Turpe autem eſt vt vir dicat nõ poſſe fieri ee nde Si0K quod femina facit vir non poteſt. Woli aũt es extra humanã naturã. Qui aũt fammã hbt dicere. Vxpꝛem non habeoĩad meretricem ſemel accendit etiam viſa mulliere abſente ielt quo. sd pergo: nec hoc preceptũ violo qet᷑ dicitur · fomat apud ſe imagineʒ turpium actionũ NW S non mechaberis. Iam enim noſti precium quibu mi lkotiens ꝓeedit ad opus. Qe pectapio ſ tuũ.Jam noſti quid mãduces quid bibas. ſialicua ſe oœnando oœœulos hominũ ad ſe poopoſtü⸗ 6 Kbſtine ergo te a fœnicationibv. ¶Cum enĩ attraxerit etiam ſi nuli plagam intulerit: ſut cwcum imaginem dei quod es tu eœærumpis: per xnam patietur ektremam. Verenumer adum vn ir⸗ foænicationes 6&& defluentias libidinis: ipſe lecit ·⁊ ſi nullus qui bibat inuentus ſit Qet ſeen Ve i. etiã dominꝰ qui ſeit · quid tibi vtile ſit hoe aũt viris dicit hoc etiaʒ ad feminas loquit wrants S. preſei nep— coæruat Capiti enim loquens s2 cœpori perſuadet. rats dlemeno tem plũ eius qc eſſe cepiſti. VAVCVS 3 umin contra F auſtum. ed putabant ¶Ch ſi otulꝰ tuuſ TGO· Quia ſtſclusſn phariſei tantũmodo cœꝛporalez cũ femina reyter ſcandaliſat non ſolũ peccata wſitue u meisdonerf

te: erue eum ⁊ pij vitanda ſunt:ſed ce abs te · expedit 3 occaſiones per enim tibi vt ꝑeat ſt
vnum membꝛdrũ tare mechie
ſolum de periculo noſtri peccãti curemus:
ſed etiatn ne ad nos ꝑtinentes turpe aliqd
tuwꝛum qᷓ; totum atum ron ſoluz
cwꝛpꝰ tuũ mitta᷑ in opere:ſed in gehennam. Et
ſidextera manus pecœatoz⁊ abſcin
tua ſcãdaliſat te: ab ſcinde ea pPi ſi oculꝰ tiiꝰ dex⸗ ce abste.— ter ſcandaliſat te
enim tibi vt peat
— vPe fuper Nlatheum vnum membꝛotũ Sed ſi ſcehm ꝓ⸗
tuum q totum phetã non eſt ſa/ § coꝛpus tuum eat nitas ĩ carne no⸗ in gehennam.
quis habet debet abſcĩdere vt m
maliciam carnis ſufficiat pena membroꝝx. Fed videamus ſi ſic poſſibile eſt intelligere
de oculo coœæporali vel marir ſicut totꝰ hõ cum comuerſus fuerit ad deum: moœtuus eſt peccato: ſic& oculus cum deſierit male aſpicere eiecꝰ eſt peœcato. Sed neq; ſic cõ⸗ uenit. Si enim dexter oculus ſcan daliſat:ſi niſter quid facit? nũquid contdicit dextro
t quaſi innocens reſeruetur.¶NMIEHRO.
In dextero ergo oculo& dextera manu et frumẽ et vxoꝛis se liberoꝛum atqʒ affinium 6& propinquoæum innuit affectus · quiem ſi ad contemplandã veram lucem nobis im/ pedimemo cernimus: debemꝰ truncari hu⸗ iuſmodi portiões ¶KVCVS S
Quemadmodũ aũt in oculo cõtemplatio
ſic ĩ manu ac tio rede intelligit. Per ocuiũ autem intelligims dilectiſſmum amicũ. Folet enim ab eis qui vehementer volunt exprimere dilectionem ſiaʒ ita dici: diligo eum vt ocuiũ meum. Oportet aũt intelligi per oculum amicũ conſiiariũ: quia ocuiꝰ iter demonſtrat. Gp aũt additum eſt dexter foꝛtaſſe ad augendã vim dilectionis valet. Pextrum enim oculũ homines magis foœ⸗ midant amittere. Vel quia dexter eſt: intel/ ligitur conſiliariꝰ in rebo diuinis Siniſter
ũt oculus eſt conſiliarius in reby terrenis Vt ſic ille ſit ſenſus. Quicquid illud ẽ quod
ita diligis: vt pro dextero ocuio habeas ſi ſcandaliſat te id eſt ſi impedimento eſt tibi ad veram beatitudinem ence eum ⁊ proijce abs te · Ne ſiniſtro aũt ſcandaliſante ſi uper/ fluum erat dicere:quandoquidem nec dex/ tero parcendum eſt. Mextera autem m anꝰ accipit᷑ dilectus adiutoe in diuinis operibv: Rniſtra autem in operibus que huic vite ⁊
cœpori ſũt neceſſaria ICERISOSTO.—
ſurer Rlatheũ. Vel aliter vult Xpus vr nð
etiäã
¶CRHRISOS.—
ſtra. ꝙt membra
agant. Vtputa ſi habes aliquem a micum
qui res tuas bene aſpicit qͥ;ſi ꝓprius oculꝰ.
auit qui procuret res tuas qᷓi pria manꝰ ſi eũ agnoueris aliqd turpiter agere: ꝓijce eun longe abs te:quia ſcandaliſat te· quia nõ ſolum pro noſtro peccato: ſed etiam ꝓ⸗ ximoæum q́s prohibere poſſumus. dabimꝰ ration Ri Kit ergo innn ocentie
gradus ceiſioꝛ. Catere enĩ nor ſolet ꝓprijs vitijs: ſed extrinſecus incidentib admoue⸗ mur. THIEROKLRVS. Vel aliter qa ſupra de concupiſcentia mulieris dixerat:
recte nunc cogitationẽ ⁊ ſenſum in diuerſa volitãtem oculum nũcupauit. Per dexterã
autem 6 ceteras coꝛporis partes volũtatis ad effeckũ initia demonſtrantur.¶ CEHRI 8SOST
Sſuper Natheum. Oculo en iſte carnalis ſj peculũ eſt interioꝛis oculi Habet autem 6& coœꝛpus ſuum ſenſum: qd eſt oculus ſiniſter ·& apetitum quod eſt manꝰ ſmiſtra. Partes autem anime dextre Vocantur: quoniam in libero arbitrio ania eſt creata ·& ſub lege iuſticie vt recte videat & agat. Pars autem coꝛporis que nõ habet liberum arbitrium& eſt ſub lege peccati:ſi niſtra dicit. Won autem carnis ſenſium vel afpetitum precidere iubet. Meſideria enim carnis retinere poſſumus vt non faciamus quod deſiderat caro precidere autem non poſſumus · vt non deſideret. Quando autem ex propoſito volumꝰ malum& cogitamꝰ: tunc dexter ſenſus 6& dextera voluntas nos ſcandaliſ⸗ ant. Ft ideo hic pᷣcidere iubet. Poſ ſunt enim pᷣcidi propter arbitrij libertateʒ. Vel aliter: omne bonum generaliter quod nos vel alios ſcandaliſat pᷣſcindereſdebemꝰ a nobis. Sicut ſi viſito aliquam mulierem cauſa religionis bomis reſpectus eſt oculꝰ
dexter· ſed ſi aſſid precidit in la/
queũ deſiderij eid. Vel etiaʒ quidã videntes ſcandaliſantir: dexter oculus ſcandaliſat · quod bonum eſt ſcandaliſat · oculus enim dexter eſt bonus reſpectus · id eſt intentio: manꝰ dextera bona voluntas. Vel oculus dexter eſt vita con emplatiua: que ſcandaliſat in deſidiã mittendo vel ar⸗ rogantiam. Vel cum ex inſirmitate cõ̃tem⸗ plari ad purum non valemꝰ. Mextera aũt manꝰ eſt bona oꝑatio vel vita aciia que ſcandaliſat · dum per ſeculi frequentia ⁊ oc
pationis tedio illaqueamut. i qs ergo
non poteſt frui contemplatiua non toꝛqᷓ;at vcœaſio ab actiua. Vel ne dum occupatur actibp areſcat ab intna dulcedie. g EE
ed quare eijciendus ſit dexter ocuſis 6 dextera manus abſcindenda:manifeſ tat cũ ſibdit. Expedit enim. CCRRISO ſuper Ratk. Quoniã enĩ alt altctiꝰ mrẽpra ſumb:
—
SO85
——₰——
———

ecu cit ien mi tuas j us uuh lurpitet: aman
to. aſeandij uuin
ich ege feccatiſ carnis ſenſum ie t. Weſiceria enin t non faciams ecdere autem non Quando autem lum 6e cogitumꝰ teta volunts nos badereiukrt, Poſ arbiri lerta. eneraltet quod einderedebemt uam mulierem pectus eit ocul s precidit in la 8 quidã vdentes Uus ſcandaliſat at oculus enim s ·id eſt intentio
mtas. o ita contemp
iã mittendo vel ar⸗ einimntchten⸗ aem Meuet ait
vel vin abtua qu tuli frequent? ot ueamur. i q; eg platiun non tu ne dum oœxupiu
dulcedie
6 ſt deuer oculs da manieſtuc
(cihhſu
nelius eſt vt ſine vno tali membro ſalue⸗
mur:ᷓ vt volentes tales habere& ipſi pere
amus cum eis. Vel melius ẽ vt ſine vno re⸗ ſpedu aut vno bono opert ſaluemur quaz dum omnia opera bona volumus facere
¶CO Noeu
cum omnibus pereamus ·
¶ Dictum eſt autẽ S.i dimiſe xem ron eſſe tit vxorem ſuam: concupiſcẽdam det illi iibellum re/ conſequẽter hir pudij· Sgo autez docet ſuam non dicv vobis: quia eſte dimittendaz direns: Didum omms qui dimi/ eſt autem. Oui/ ſerit vxwem ſuaz runq; dimiferit excepta tauſa fpꝛm nnig F i ubetiu repu tacivnis: facit eaʒ olt mechart· Sr d di In poſterioꝛi ꝑ/ miſſã duxerit: ad/ e inum iocum uiterat · plenius dominꝰ — 6e Saluato ex/
ponit ꝙ Royſes li bellum repudij · dari iuf ſerit propter duriciam coꝛdis maritoœæum non diſcidium concedens:ſed auferens ho micidium ¶ CHRISQ·ſuper. KMatheum Quãdo enim Royſes filios. ⁊ ſtael eduxit
in Egipto genere quidem erant Iſraelite-
moeibus autem Egiptij.ꝓropter moꝛes gẽ tilium contingebat vt vir odiret vxœxem: quia dimittere illam non permittebat pa⸗ ratus erat interficere eam aut aſſidue affli gere: eo iuſſit dari libellum repudij · non quia bonum erat: ſed quia remedium erat mali peioꝛis. ¶ MIXA · Jed dominꝰ ecuitatem in omnes concilians manere eã maxime in coniugioæũ pace precepit. Vñ
ſubdit go autem dico vobis: quia om̃is qui dimiſerit vxœꝛð ſuam ¶EVEHVST⸗
contra fauſtum. Quod hic precepit domi mis de vxoœe non dimittenda: non eſt con⸗ trarium ei Zuod lex precepit:vt Rlaniche us dicebat?neq; enim ait lex: Qui voluerit dimittat vxœꝛem: cui eſſet contrarium non dimittere. Sed vtiq; volebat dimitti vxoꝛez a viro: qui hanc interpoſuit moœꝛam · vt in diſcidium animus pꝓreceps libelli conſcri⸗ ptiõe refractus abſiſteret · ꝓreſertim quia vt prehibent: apud hebreos ſcribere lias habreas · nulli fas erat niſi ſcribis ſolis qui excellentioem profitebantur ſenten tiam Id hoc igit lex mittere voluit eum:quem iuſſit libellum d are repudij ſi dimiſiſſet vx oꝛem qui inter ipfum 6& vxœæem paciſice agendo concoꝛdiam ſuaderent: ꝛ libellum non ſeriberent · niſi anmo nimis peruerſo conſilium concodie non valeret. Jic ergo neq; primoze hominũ legem per verborũ
erat ſuperius do mimis alienam
additamento impleuit:neqʒ ilam que per
e*
Royſen dara eſt: qſi contrarioʒe oppoſitio nem deſtruxit · vt Nlanicheꝰ dicebat· ñ po/ tius om̃ia ex hebreoze lege cõmemoꝛata ita cõmendauit vt quicq;d ex ꝓſona ſua inſu⸗ per loqueret᷑: vl ad expoſitionẽ requirendã d illa poſiriſſet? vel ad tutius obſeruandũ qd illa volui 0 K VSLde ſer · do · in mõte. Qui— dimit
tendi moã qſiuit: ſignificauit qntũ potuit
duris hominibo ſe nolle diſcidiũ. Mominꝰ ergo ad iilud ↄfir mandũ vt nõ facile vxc¶ dimittat:ſolã cauſam foœꝛnicationis excepit dicẽs: Hxcepta cauſa ſoœnicõis. Teteras ve ro vniũſas moleſtias ſique foœte extiterint: iuhet pro fide coniugali foꝛtiter ſuſtineri ¶ TEHRISOſuper Ratheũ Fi enĩ extra/ neox vitia ſuportare debemꝰ dicẽte. Apo⸗ ſtolo: Aruicẽ onera vt̃a portate: qᷓntomagis voꝛüWir aũt Npianꝰ non ſolũ ſe inena re non debet:ſed nec alijs inqnandi occaſi/ onem pᷣbere · alioquin illoʒe trimẽ ad iſtius tdundat pcĩm · qui alijs cõmittendi crimi⸗ nis factus ẽ cauſa. Qui ergo dimittẽs vx/ oꝛem occaſionẽ dedit adulterioʒs cõmitten/ doʒe vt 6&& illa adulteret in alterũa alter in pro adulterijs hunꝰmodi cõdemnatur
t ideo dicit:qꝙ qui dimiſerit vxœxẽ ſuam: facit eã mechari. KV Sde ſer do in mõte. Vlteriꝰ etiam mechũ dicit virim qui eã duxerit:qͥ dimiſſa ẽ a viro ſeʒ per ji/ bellũ repudij· Bt iteo ſubdit: Et q dimiſſaʒ duxerit: adulterat. ¶ CFRISO in home lia. Mõ eni dicas quõj vi ſuꝰ eã dimiſit: a etiã poſtq dimiſſa ẽ:remanet:dimttẽtis vx o · ¶ ANCUSM de hmõe dñi. Huiꝰ aũt rei Apoſtolꝰ term inũ oſtẽdit:q tam diu obſeruandũ dicit: diu vir eiꝰ viuit. ⁊llo aut moetuo dat nubendi licentiã. Fi aũt nq concedit alteri mubere mulieri viuente viro ⁊quo receſſit:miiltominꝰ fas ẽ illicita cum qͥbuſlbet ſtupra cõmittere: neq; etiam cõ tra iſtud preceptũ qͥ dñs dimitti ↄiugem
vetat facit: q cum ea nõ carnalit:ſed ſpiri
talit viuit cum nõ eam dimittat. Beatioa nanq; ſunt giugia eorũq inter ſe pari con ſenſu continentiam ſeruant. Yrit᷑ aute; hie queſtio cum dominus cauſ⸗ a foœnicationis permitt at dimitti vxoꝛẽ. quaiter hic inteli genda ſit fœnicatio:vtrum vt eam foœenica/ tionem credamis dictam que ſtupris cõ/ mittitur:an quemadmodũ ſcripture ſolẽt foꝛnicationem vocare omnem illicitam coꝛ ruptionem · ſicut eſt Adolatria vel auaricia ⁊ omis iam tranſgreſſio legis per illieita; cõcupiſcentiã Ged ſi licet ſecundũ Apoſto kum vt dimittatur coniunx infidelis cyuis melius ſit nõ dimittere:⁊ tñ nõ licet ſecurꝝ/ dum preceptũ dñi vt dimittat᷑ cõiunx: niſi cauſa foœnicationis: Konicatio eſt etiam

3 ———— 2——————— ——————. 2
———
² 3 1 1 11 11 3 1 1 14 1 ¹ 1 . 2 1 1 i „ * 1 1 1 1 1 1 1 3 3 13 1 1 136 1 1 ſi 1 1 ½ 1 1 1 3 6 7
—
pla infidelitãs. Poero fiinfrdelitas foꝛrica
rio eit:& Adolatria infidelitas& auaricia dolatria non eſt dubitandum à auariciã
fœnicationem eſſe. Quis ergo iam ꝙᷓlibet
jllicitam Scupiſcentiam poteſt recie cationis genere ſepare ſi auaricia ſo
tamen putare lectoꝛẽ in re tam difficili ii ſibi diſputationem noſ trã debere ſufficere. on enim omne peccatũ foœnicatio ẽ ſpiri talis Meq; eñ omnẽ peccantẽ deus perdit: qui quotidie ſanctos ſuos exaudit dicẽtes dimitte nobis debita ria cum ꝑdat omneʒ qui foenicat᷑ ab eo · qtrũ etiam ꝓpter hanc liceat dimittere vxœꝛ Tatebroſiſſima dſtio
eſt. licere tamen propter iſtam que in ſtu/
pris committitur:nulla queſtio ẽ· ¶AM⸗ GVSLIKX S. in libro · xxxrij · queſtio/ nn · Fi enim aliquis affe rat ſolam foeni/ cationem dominum admittẽ ad cauſaʒ re linquẽde cõiugis que cð cubitu illicito pe ttat᷑: pĩ dicete dñm de vtroq; fweli dixiſſe vt neutri liceat alterum relinqᷓre: niſi caua foꝛnicatõis.¶ AVEHVde ſer · dñi. Won aũt tantũ foenicantẽ vxcxĩ dimittere cõcedit: ð quiſcs eam quoq; vxoxem dimittit a qua ip̃e cogit foœnicari: cauſa foꝛnicatõnis vtiq; dimittit:non tantũ illius:ſed s& ſue. Tllius ꝗja foœꝛnicat: ſuę ne foꝛnicei · ¶W de fide opibus eotem etia m mõ rectiſſime dimittit ſi viro ſio dicat:non ero vx& tu niſi mihi de latrocinio diuiti as cõgreges 4 ſiquid aliud vel faejnoroſũ vl flagitioſum
in viro monuerit. Tunc enñ ille cui hoc vx
oꝛ dicit: ſi veraciẽ penitẽs ẽ mẽbrum L
ſ. de
eum ſcãdalizat: amputabit
ſer dñi. Nihil aũt eſt inicus ꝙᷓ foœnicatõis cauſa vxoeẽ dimittẽ:ſjq ⁊ ipᷣe conuincit᷑ fœ
nicari: ocœcurrit eni illud ĩ q́ aiterũ iudicas te ipᷣm ↄdemnas · De eo aũt quod dicit· Et
qʒui dimiſſam duxerit aduiterat: pĩ queri vtrũ ſicut mechat ille q eã ducit: ſic& illa quã ducit. Jubet enim ab Apoſtolo& illa manere irnipta aut viro recõciliari ſed tñ ſi diſceſſerit a viro. Multũ aũt intereſt vtꝛe dimittat: an dimittat. i enĩ ipſa virũ dimi ſerit:⁊ alteri nupſerit:videt cupiditate mu⸗ tandi cõiugij viru m pᷣoœꝛem reliquiſſe que adulterina cogitatio ẽ · Fed ſi dimittat à vi to inueniri non pt̃: quõ cum vir 6& mulier pari conſenſu miſceantur:vnus eorũ mech atus ſit ⁊ nõ alter. hluc accedit q;a ſi mech atur ille ducendo eam:q̃ dimiſſa eſt a viro ipſa facit eů mechari · quod hic dñs vetat·
Aterũ aũt audi S ſtis quia dictuʒ eſt eſe iniuriã ꝓxi⸗ antiquis. Mð per mo inferend⸗ʒ ꝓ iurabis: redtes at hibẽdo iram cũ
eſt.& VCVSL. An libro retrad · Wolo
b ummeta homicidio cCOnn cupiſcentiã cum
tua.Sgo at dico adulterio · s& di⸗ vobis non mre miſſionez vxoeis vinv neg; per celuz ecum libellorepu F ꝙ thronus dei eſt⸗ dij. Wunc aũt cõ neg per terr am ꝙ
ſequent᷑ 3 iniuria dei abſti/ ſcabeliũ pedis eius nen dũ:cum ꝓhi eſt:neq; per Mie bet non ſoiũ piu ſolimã: qʒ tiuitàs riu tanqᷓ malũ:
ẽ magni regis· ne tum tanqꝙ mali
qʒ; rer caput tuum occaſionẽ. Vnde
juraueris: quia nð dicit. Fterum au
potes vnñũ capillũ diſtis quia dictũ album facere aur eſtanticjs. Non aiun Pir autt inrbiicu mgru„ enim ĩ Leuitico
ſermo velter eſtẽ. non piurabis in
non non: qudd at nomie meo:⁊ ne
pis abundantius ceaturas facerẽt eſt:a malo eſt.
ſibi deos: pᷣcepit reddere deo iura/
— menta:⁊ non iu⸗ tare per creaturas. Vnde ſu bditur. keddes autem domino iuramenta tua: id eſt ſi iu⸗ rare contigerit per creatoꝛem iurabis non
per creaturam. Vnde dicitur in Peuterono
mio. Momirim deum tuum timebis:a per nomen eius iurabis·¶ EIERQHoe aũt
quaſi paruulis fuerãt lege conceſſim · vt
quomõ vidtimas immolabant deo ne eas Idolis immolatent:ſic ⁊ iurare permitterẽ/ tur in deum:non ꝙ rede hot facerent: ſed
melius eſſet deo hoc exhibere qᷓ demõis
125 ISOTORIVS. ſuꝑ Ratheum emo enim frequenter iurat qui non ali/
quando periuret · ſicut qui fecit conſuetu⸗ dinem multa loqui aliq uãdo loqitur im! portuna · MM SMNVS contra Hauſtum. Mia vero periurare graue pec⸗ catum eſt: ongius autem remotus eſt a periurio qui nec iurare conſueuit: qᷓ qui verum iurare procliuis eſt: maluit nos do minus non iurantes recedere a vero: qᷓ;ve rum iurãtes appropinquare periurio. Vn de ſubdit · Bgo autem dico vobis non iu⸗ rare omnino · RVCVSALNMS in ſermone dowini in monte· In quo Phari⸗ ſeorum iuſticiam que eſt non cõiurare cõ firmat. Mon enim poteſt periurare: qui nõ iurat · ſed quoniam ille iurat: qui adhi⸗ et deum teſtem: conſiderandum eſt ne cõ tra hoc preceptum domini apoſtolus fe⸗ ciſſe videatur quia ſepe hoc modo iurauit cum dixit. Que ſcribo vobis ecce coœꝛã deo quia non mẽtioꝛ. Et teitis eſt mihi deꝰ cui ſeruio in ſpiritu meo niſi foꝛte quis vicat tunc cauendam eſſe iurationem aliquid dicitur per quod iuratur: vt non iurauerit

dict. diſis quni
ne
non piurabis in nomie mex ne ceaturas facerit ſibi deos: peepit teddere deo iuta menta non iu/ ubditur. Peddes tuu id eſt ſiiu⸗ m iurabis non r in Meutetono mtimebis: aper EROMoe aüt conceſſum · vt hant deo ne es rare permitter ficerent: ſed itere ᷓ demõß ip Matheum at qui non li ſecit conſuci o loqiturim WS cona urire graue ec n nmotus eiti conſueuit: ᷓ qu ſt maluit nos do dere a vero x — fri u wonin ei6 in nte In quo Phu ſtnon ciuirc⸗ urare qun
—
quia non dixit per deum: ſed dixit teſtis 5
mipi deus ridiculum eſt hoc putare. BVed
tamen ſciat hoc modo iuraſſe Apoſtolum dicentem. Quotidie moꝛioꝛ per gloriam ve ſtram fratres. Quod ne quis itã exiſtimet tanq ſi diceret: Veſtra gloria me fecit quo
tidie moei. Greca exemplaria dij udicant. In quibus quod ſcriptum ẽ non niſi a iurãte
dicitur. ¶ IV contra mendac · Sed pleraq; in verbis intelligere non valentes in factis ſandoꝛ colligimus quẽadmodũ oporteat accipi quod farile in aliam ꝑtem duceret niſi exemplis reuocaretur.Zurauit Rpottolus in epiſtolis ſuis. Ht ſic oſtẽdit quò accipiendũ eſt quod didtum eſt. Mico
aũt vohis non iurare omrino · ne ſiurãdo
ad facilitatem iurandi veniat᷑ ex facilitate autem urandi veniatur ad conſuetudine conſuetudine in periuirium decidatur. Et ideo non inuenitur iuraſſe niſi ſcribensvbi conſideratio cautioe nõ habet linguam pre cipitem:⁊ tñ dominus omnino ait nõ iura re non enim conceſſit vt id liceret ſeriben/ tibus · ſed quia precepti violati reum. Pau lum preſertim in epiſtolis cõſcriptis nefas
eſt dicere: Intelligendũ eit illud quod poſi
tum eſt ommino ad hoc poſitum: vt qntiʒ in te eſt non affectes vbi qᷓſi ꝓro bono cum aliqua delectatione appetas iuſiurandum
KVWGVSALIcontra. Hauſtum. In pre/
criptis ergo vbi eſt cõſiceratio maioꝛ plu
ribus locis Apoolus iuraſſe inuenitur: ne
quiſq putaret etiam verũ iurando peccari ſed potius intelligeret humane fragilitatis coꝛda non iurando tutius a periurio cõſer/ uari. ¶ KHIERQ. Meniq; conſidera ꝙꝙ hic Saluatoœ non per deum murare prohibuit:
ſed per celum per terram:& per Hieroſoli/
mam· ⁊ per caput tuun hanc enim per ele/ menta iurandi peſſimã conſuetudinẽ ſemp habere Tudei noſcumn. Oui aunẽ iurat: aut veneratur aut diligit eum per quem iurat udei autem per angelos 6 vrbem Hieru⸗ ſalem ⁊ templum ⁊ elemẽta iurantes:crea/ turas ve nerabantur dei honoꝛe ·cũ in lege preceptum ſit:vt non iuremus niſi per do/ minum deum noſtrü. ¶ANEHXMA de ſer· do · in monte. Vł ideo adðitum eſt:neq; per celum · quia Tudei non putabant ſe teneri iureiurando:ſi per iſta iuraſſentac ſi dicat Yum iuras per celum ⁊ terram nõ te arbi⸗ treris non de bere dom ino iuſiurandũ tuũ quia per eum iurare cõuinceris:cuiis celũ thronus eſt: e cuius terra ſcabellum eſt: quod non eſt ſic dictum quaſi habeat deꝰ collocata mẽb ra in celo ⁊ in terra: vt nos cum ſedemu s:ſed illa ſedes dei iudicium ſi
gnificat. Kt quoniã in hoc vniuerſo mun
di coꝛ pore maximam ſpeciem celum habet
ſedere in celo dicitur:tanqᷓ ꝓreſentios ſit ex
ellenti pulcritudini vis diuina. Verramq;ʒ dicitur calcare ꝙ minimaʒ ſpeciem oꝛdinet in extremis. Spiritaliter autẽ ſanctan aĩas celi nomine ſigrficat sꝛ terre peccatrices ·
quoniam ſpiritalis omnia iudicat · ꝓctoꝛi
autem dictum eſt:terra es ⁊ in terram ibis
Et qui in lege manere voluit: ſub lege po/
nitur. t ideo congruenter dicitur: Scabel⸗
lum pedum eius: Sequitur neq; per Hiero ſolimã quia ciuitas ẽ magri Regis: quod melius dicitur: y diceret mea · cum tamen hoc dixiſſe intelligatur:& quia ipſe vtiq; dominus eſt: domino iuſuurandum de
Pi per Hieroſolimam iurat. Sequitur
eq; per caput tuum iuraueris. Quid enĩ poterat quiſc magis ad ſe pertinere arbi⸗ trari: q́ caput ſuum· Sed quomodo no! ſtrum eſt vbi poteſtatem ſaciendi vnum capillum album aut nigrum non habemꝰ Propter quiod dicitur: Quia non potes vnum capillum album facere aut nigrum Ergo deo debet iuſiurandum quiſquis eti
am per caput ſuum iurare voluerit · Ht hic
etiam cetera intelliguntur · ¶ EFHRASQ SORVS · in homelia. Attendite autem ꝙ elementa mundi extollit · non ex propa natura: ſed ex habitudine quam habent ad deũ:ne Tdolatrie daretur occaſioꝗ R BA · Qui aũt iurare ꝓhibuit: quõ loqui oporteat:docuit:ſubdens: Sit aũt hmo ve/ ſter eſt: eſt:non nõ · id eſt quod eſt:ſufficiat
dicere eſt:quod non eſt:ſufficiat dicere nõ
eſt. Jiue deo dr̃ bis eſt·eſt · non nõ vt quod oꝛe affirmas:operitv ꝓbes ·& quod negas· fadtis nõ cõfirmes. ¶ HI K Vel aliter · in fidei ſimplicitate viuentibo iurare
opus rõ ẽcum quitv ſemp quod ẽ eſt qd
non nõ · ⁊ per hoc eoʒe e opꝰ ⁊ hmo omĩ⸗ in vero ẽ.FIERO · Fuangelica igit᷑ veri tas nõ recipit uuramentũ · cũ omnis ßᷣmo fi delis pro iure iurãdo fit MMLM·Qla⸗ ꝓpter q intelligit non in bonis ß in neceſſa rijs iurationẽ habendã · refrenet ſe qntum
pi vt nq̃ ea vta niſi neceſſitate cum videt
pigros eſſe hoĩes ad credendũ ꝙ vtile eſt credere · niſi iuratõe furmet᷑. Hoc er go ẽ bo/ nũ ⁊ appetendũ · qc᷑ hic di · Sit hmo veſter eſt ẽ ·non nõ · quod aũt hijs abundantiꝰ õ a malo ẽ id ẽ ſi iurare cogeris · ſcias de ne⸗ ceſſitate venire infirmitates eozc quibo ali/ qd ſuades · qͥ vtiq; infirmitas malũ ẽ.taq;
nõ dixit · quod ampliꝰ ẽ malũ ẽtu enĩ non
malũ facis · qᷓ bene vteris iuratõne vt alteri pſuadeas quod vtiliter Pſuades · ſed a ma⸗ ſoẽ illius cuius infirmitate iurare cogeris ·
ERRISO · in homelia. Vei malo eſt id § ab infirmitate eozc quib lex iurare per
miſit. Ita enim Chriſtus non monſtrat ve terem legem dyaboli eſſe· ᷓᷓ a veteri imper!/
ſectione ducit ad abiindantem nouitatem

upiu
ere malv:ſed ñi conſequemer hic ſiſtere malo: ſed ſi docet qualiter ſe
dquis te percuſſerit Xpianus hie de ad dexterã maxillã beat adiiuriã ſibi tuam prebe eial⸗ inferentes · Vnde teraʒ. Gt riqᷓ vult dicit Iudiſtis tecũ iudicio cõten ja diet eſt ocu⸗ um pro ocilo ⁊ dere: 7 tunca tua; dentem pro dẽte
tollere: dimtte ei 6 FVGV.otra
⁊ palliũ · Et q̃cun ¶ Fauſtum Quod ite angariauetit quitemaoarpe P re àr mendas flämas mille paſſus · vade odioze in ſe inui/ cum eo alia dup · cem ſeuientiũ& MNui auteʒ petit a imoderatos aĩos te:da ei ·⁊ volenti mutuau àa te: ne enim facile con auertaris. tentus eſt tantũ reponere vĩdicte quantum accepit iniurie: Köne videmus leuiter leſos homines: moliri cede m. Sitire ſanguineʒ · vixq; inuenire in malis inimici vnde ſatientur uic igitur immoderate ac imuſte vltioni lex iuſtum modum figens penam talionis inſtituit · hoc eſt vt qualem quiſq; inſtituit iniuriam tale ſupplicium pendat quod non fames ſed limes furoꝛis eſt · non vt id quod ſopitũ erat hinc accen⸗ deret᷑: ſed ne id quia ardebat:vitra extende/ retur. Empoſita ẽ enĩ iuſta vindicta q iuſte debet᷑ ei qᷓ paſſiis fuerit iniuriã. Ouod autẽ
debet: etſi benigne remittit᷑: non tñ inique
repetitur. ⁊taq; cum peccet:qui imm odera/ te vult vindicari:non peccet atitẽ qui iuſte vult vindicari:remotioꝛ eſt a ꝓcĩo qui non vult omnĩo vindicari. Et ideo ſubdit. Ego aũt dico vobis non reſiſtere malo. Poterã autẽ ⁊ ego ſic ponere. Midtũ eſt antiqs nõ iniuſte vindicabis. Hgo aũt dico vobis: ne vindicetis: quod adimpletio eit. Si per hec verba qͥd legi defuit a Xpo addituz mihi videret᷑: ac non potius ið quod lex volebat efficere · ne iniuſte ſe quiſc vindicaret:con
tutius ſi omnĩo ſe non vindicaret ·
man dato legis mandatũ ſtare non ꝓẽ̃ qja ſiſecundũ legis mandatũ omnihv reddere mala pro malis ceperimꝰ: omnes effici em̃
mali· eo ꝙ ꝑpſequentes abindent. Si autem
ſecunduz Xp̃i preceptũ non reſiſtit᷑ malo & ſi mali non leniunt᷑:tñ boni ꝑmanebunt
boni · CEHIERQ · Momirus ergo noſter
ſe ¶EEHRISQ · ſuper mathe · Sine hoc enim
dic tum eſt 2 culuz dñs nõ eſſe ꝓxi pro vculo ⁊ denteʒ mo iniuriã infe⸗ pro dente ego autẽ rendam:nec irre! dico bobis:non re uerentiam dño.
omind hoc di uid addens ISMC3M.er monte. Phariſeoꝛũ enim iuſticia min oæ eſt
auferunt᷑ exoꝛdia · ¶
viciſſitudinẽ tollens truncat initia pckoeuz In iege nãq; culpa emendat. hic pcẽcꝛum
a¶ GO⸗Vel xẽ dici ꝙ ixit iuſticie veteris legis ali/ de ſer · domi in non excedere vindicte modũ: ⁊ hoc ẽ pacis inchoatio. Perfecta aũt pax ẽ talem penitꝰ nolle vindictaʒ. Intra illud ergo primum quod preter legem ẽ Vt maius maluz pro minoꝛi malo reddat Ht hoc quod dñs per/ ficiendis diſcipulis dicit: ne ꝓro malo illũ malum reddat. Mediũ locũ tenet vt tartũ reddat᷑:qntum acceptũ eſt: per quod a ſũ⸗ ma diſcoꝛdia ad ſum mã concoꝛdiã tranſitꝰ fadus ẽ. Quiſcs enim malum prioe infert: maxime a iuſticia diſtat. Quiſcs aũt nulli prioe malefecit: ſed tñ leſis rependit Fuius receſſit aliquantũ a ſumma iniqtate. Qui vero tantũ reddit:qntum accepit:iam ali⸗ quid donat. luſtumẽ enim eum qᷓ leſit poœ Suius ledi. Hanc ergo inchoatã mie iuſti/ ciaʒ ille ꝓfecit:qͥ legẽ venit implere. Muos aſit gradus q interſint:intellgendos relict Wam eſt qui non reddat tantũ:ſed minus Et pinc aſcendit qui omino nil rependerit. cel parũ videt᷑ domino niſi ⁊ amplius ſis paratus ſuſcipe. Quapropter non ait: nõ reddete malum pro malo: ſed nõ reſiſtere aduerſus malum:vt non ſolum non repen das quod tibi fuerat irrogatum:ſed etiam non reſiſtas:quin aliud irrogetur. Roc en eſt: quod conuenienter exponitur. Sed ſi quis te percuſſerit in dexteram maxillam tuam:prebe ei ⁊ alteram. Quod ad miſeri⸗ codiam pertinere hi maxime ſentiunt:qui eis quos miltum diligunt: ſeruiunt vel prauis vel phreneticis a quibus multa ſe/ pe patiuntur ·& ſi eorum ſalus id exigat: prebent ſe etiam vt plłura patiantur· Nocʒ ergo dominus medicus animiarum vt di/ ſcipili ſui eoꝛum quorium ſaluti conſule⸗
re vellert: imbecillitates eqqio animo tole⸗
rarent. Omnis nãq; improbitas ex imbe⸗ cillitate animi venit · quia nihil innocertiꝰ eſt eo q̃ in virtute ꝑfectꝰ eſt· ¶XVEHVM contra mendac · Ha vero que in nouo teſta mento a ſanctis fucta ſunt:valent ad exem/ pla intelligendarurm ſcripturarum:que in preceptis digeſla ſunt:velut cum legimus in Euangelio. Accepiſti alapaʒ. Kxemplũ autem patientie nillum q ipſfuis domini exceilentius inuenimus · ⁊ ipſe cum alapa
percuſſus eſſet non ait. Ecce alteram max illam:ſed ait. Si male dixi exprobra de ma
lo:ſi autem bene · quod me cedis · Vbi oſtẽ⸗
dit illam preparationem alterius maxille
in coꝛde faciendaʒ · AM in ſer · do· in monte· Paratus enim fuit do⸗ minus non ſolum in alteram maxillã cedi
N

mumptinitin Quſis aütull w tendit uis mma iniqtate UQui im actepit iam ⸗ m eumqleſt ßo inchwatã mie iuſli nt mplete Puds ntellgendos teliqt tantũſed mins no nil rependetit nin amplius ſs pter non ait: nõ ſid nõ teſiſtere olum non rexen gatum: ſed etim kogetur. Nor en vponitur hed ſ teram mauilam Duod ad miſri⸗ me ſentiunt qui ſeruiunt ·vel ibus multaſe aus id exigat: niantun hoc nimarumvtdi! n ſahuticonſue⸗ uo animo wie
robitas ex inbe⸗ ia ripil innocenti
tW
que in nouot
nt valent ad eum .— Qule n ipturarum qu
eut cum egmt dlapi Fenpi ipſas domm
mqh
iu eproh em alterills —
*
lteram m
aipt cum pore alteram m
robrde wile
. ſutde⸗ remſich
.
cifige. Queri autem potelt:quid ſit dextra maxilla. Fed cum facies ſit: qua qunſqʒ co
gnoſcit᷑: in faciem celi ſecundum Kpoſto
lum ẽ.contemni ac deſpici. ed quoniã fa/ cies non pt dici dextra 6e ſiniſtra ·& tamen
nobilitas eſt: ſecundum deum 6 ſecunduz ſeculum ita diſtribuitur:tanqᷓ in dextram maxili am ⁊ ſiniſtrã · vt in quocũq; diſcipu io Xp̃i contemptũ fuerit: ꝙ xpᷣianus eſt: multomagis in ſe contemni paratꝰ ſit:ſic huiuſinodi ſeculi honoæes hi. Omnia autẽ
in quibo improbitatẽ aliquaʒ patimur · in
duo genera diui dunt. quorum vnum eſt: quod reſtitui nõ poteſt: alterum quod ꝓẽ Sed in ilo quod reſtitui non poteſt: vin⸗
dice ſolatium queri ſolet. Quid enim pro deſt ꝙ pcuſſus repercutis: nunqᷓd ꝓpterea
quod in cœpore leſum eſt reſtituitur? ſed
tumidus animiis talia fomenta deſiderat ·
CHRISQ ſuper NMath. Munquid aũt irepercuſſeris eum:compeſcuiſti eum: vt te non percutiat? ſed magis excitaſti eum vt adhic percutiat: Wam iracundia per ira cundiam non compeſcitur:ſed amplius ir ritatur. ¶ VMST in ſer · do · in monte Vnde domimus potius miſericoꝛditer per/ ferendã alteriꝰ infirmitatẽ iudicat: qᷓ aiiõo ſupplicio ſuam mitigandam. Meq; tñ hic ea vindicta prohibetur que ad coꝛrectionẽ valet. pa enim ptinet ad miſericoꝛdiã:nec impedit illud ꝓpoſitum quo quiſqʒ para/ tus eſt ab eo quem coœredũ eſſe vuit ꝓlu⸗ ra pferre. E equiri᷑ tamẽ vt 6& ille vindicet cui rerum oꝛdine poteſtas data eſt ·⁊ ea vo luntate vindicet: qua pater in filiſi uulũ quem odiſſe non poteſi · Sandti autem viri nonnulla peccata moete punierunt: quo ⁊ viuentibus vtilis metus incuteretur:⁊ illis qui moete puniebantur: non ipſa moes no/ ceret: ſed ꝑeccatum quod augeri poſſet: ſi viuer ent. nde eſt ꝙ Helias multos moꝛte affecit. de quo cum exemplum dediſſent di ſcipuli: rep̃hendit in eis dominꝰ non exem plum Prophete ſed ignorantiã vindicãdi. animaduertens eos non amoee corectõis ſed odio deſiderare vindidam. Sed poſtq́; eos docuit diligere proximum · infuſo etiã ſpiritu ſancto · non deferunt tales vindice· Naz 6&e verbis Petri Ananias s& vxoꝛ eius exanimes ceciderunt. Ft Paulus Apoſtolꝰ tradidit quendã ſathane in interitũ carnis a ideo quidã aduerſus coæporales vĩdictas que ſunt in veteri teſtamento neſcio qua cecitate ſeruiant: quo animo fada ſint ne⸗
ſciẽtes. ¶ AVGV.ad Boniſaciũ CGomitez Quis ait mente ſobrius Regibv dicat· nõ
ad vos pertinet· q;s velit eſſe ſuue religioſus inie ſacrilegus · quibus dici non poteſt. Nõ autem ad nos pertinet in regno veſtro qs
plura weti. nec coœredtionẽ negligat: que vel conſilio vel autoeitate vti pr̃·
velit pudicus eſſe aut impudicus. Melius
eſt quidem ad deum colendum mines
dici ꝙᷓ pena comfelli Multis autem ꝓfuit
quod experimento ꝓbamus prius doloꝛe
vltimoꝛe cogi: vt poſtea poſſint doceri aut
a iam verbis didicerant: opere ſedtari · Sicut enĩ melioæes ſunt quos dirigit amoꝛ ita plures ſint quos corrigit timoe. Agno/ ſcant in Apoſiolum Paulum prius cogẽ⸗ tem Xpm ⁊ poſtea docentem.
in ſer · do·in monte. Tenebitur ergo hoc in/ rarum genere quod per vindiã luitur
iſte modus a Xpianis vt accepta iniuria non ſurgat odiũ: ſed paratus ſit animis
ecundũ autẽ miſticos intellectus pcuſſa dextra noſtra non debemus ſiniſtrã pᷣbere: ſed alteram · hoc eſt alterã dexteram. uſtꝰ
enim ſiniſtrã non habet · Si nos hereticus in diſputatione percuſſerit: ⁊ dextrum do/
gma voluerit vulnerare: opponat ei aliud
de ſcripturis teſtimonium.¶
in ſer · do · in monte. Kliud autẽ iniuriarum genus eſt quod integrum reſtitui potelt · cuius due ſunt ſpecies. vna ad pecuniã alte ra ad opera pertinet · Vnde de primo ho tum duorum ſubdit. Ft ei qui vult tecum in iudicio contendere ⁊ tunicam tuam tol lere: dimitte ei ⁊ pallium· Sicut ergo quod
poſitum eſt de ꝓcuſſa maxijla omnia ſigni
ficat: que ſic ingeruntur ab improhis vt re ſtitui non poſſint niſi vindida:ita quod po ſitum eſt de veſtimento omnia ſignificat: que poſſunt reſlitui ſine vĩdicta:⁊ hoc eti/ am ad preparationem coedis · non ad oſtẽ ſionem operis preceptum rede intelligitt Et quod de tunica 6& veſtimento dici um eſt in omnibus faciendum eſt: que alquo iure temporaliter noſtra eſſe dicimꝰ.Si enĩ de neceſſarijs hoc imperatum eſt:quanto/ magis ſuperflia contemnere conuenit. Et hoc ipſe ſignat:cum dicit. Qui vult tecum in iudicio contendere Omniĩa ergo intelli⸗ guntur de quibus in iudicio nobiſtum cõ tendi poteſt · Sed vtrum ⁊ de ſoruis accipi endum ſit: magna queſtio eſt · non enim Chriſtianum oportet ſice poſſidere ſeruum
qomodo equum: ꝙuis fieri poſſit:vt m a
ioei precio valeat equus q́ ſeruus. Fed ſi ſeruuis rectius a te retitut: qᷓ; ab illo qui eum cupit auferte neſcio vtrũ quiſq; au⸗ deat dicere eum vt veſtimentum debere cõ temni · ¶ CEBRISQ. ſuper Math. digna
autem res ẽ vt homo fidelis ſtet in iudicio
ante conſpec tum iudicis infidelis. Vel ſi fi
delis certe ſecularis&? qui te venerari de/ buerat: propter dignitatem fidei: iudicat te propter neceſſitatem cauſe ⁊ perdes di ⸗ gnitatem Chriſti propier negotiũ mũdi ·

Peinde omne iudicium irritatio coꝛdis eſt
ge cogitationum m aloꝛum. Nam ſi videris
cauſa tua fraudibo aut peccunijs expu
Snetr:& ſimiliter tu cauſe tie areſſe eſti nas 6ſ ab initio hoc conſilium non pa
buiſti. CSVHMSLI in En chiridion
Et ideo prohibuit hic dominus ſuos de ſe
cularibus rebus cum aljs habere iudiciũ tamẽ cum Apoſtolus ſinit in eccleſia talia iudicia finiri inter fratres fratribus iudicã tibus: extra Eccieſiam vero terribiliter ve⸗ tat marifeſtum eſt · quid ſecundum veniaʒ concedatur infirmis · ¶ CHRISQO in mo ralibus. Sed tamen quidam dum tempo/ ralia nobis rapiunt ſolummodo ſunt tole/ randi. Quidam vero funt ſeruata caritate ꝓhibendi· non ſ. ola cura ne noſtra ſubtra/ Pantur· ſed ne rapiẽtes nð ſua ſemetipſos Pdant. Plus enim ißis raptoꝛibo debemus metuere · q rebus irrationabilibꝰ inhiarè Cum autem pro terrena re paX4 coede cũ proximo ſcinditur: apparet ꝙ plus res qᷓ ꝓximus amat ¶ V. i ſer · do · ertiũ vero iniuriarũ genus quoò ad opẽrã ꝑti/ net ex vtroqʒ confectũ eſt se cum vindicta g ſine vindicta poteſt reſtitui:nam q anga iat hominẽ ⁊ cogit ſe imꝓbe adiiuari ab
2„
uito: v penam irm ꝓbitatis poteſt luere 6 operam reddere. In hoc ero Senete iniu⸗ riarum dominus docet animum Xpianũ eſſe patientiſſimum ⁊ ad plura perferenda paratũ. Vnde ſubdit· Et quicũq; te anga⸗
riauerit mille paſſus:vade cũ illo alia duo
6o hoc vtiq; monet nõ tamvt p ditw agas e vt animo ſis paratꝰ · ICHRIS. in home. Angariare enim eft inuſte trahe!
re e ſine ratione vexare·¶ AVVSLIde ſer · do · in monte. Zic ergo dictum putamꝰ Vade cum illo alia duo ſmilia:vt tria cõ⸗ pleri voluerit: quo numerò ſignificat per/ ſectio vt meminerit quiſquis hoc facit:per fectam ſe implere iuſticiam propter quod 6 tribus exemplis hoc pᷣceptim inſimia⸗ uit · in hoc tertio exemplo ſimpio duplũ additur: vt triplum compleatur · Vel per poc accipitur ꝙ in precipiendo tanq tole rabilius incipiens paulatim creuerit. Waz primo preberi voluit alteram maxillam kum fuerit dextra percuſſa! vt minus per/ ferre paratꝰ ſis: qᷓ pertuliſti. Meinde illi qͥ tunicam vult tollere iubet 6& pallium di/ mitti vel veſtimentum ſecundum in aliaʒ literam.¶ Duod aut tantũdẽ ẽ aut non ml
to amplius. Tercio de mille paſſibo quibo
addenda dicit duo milia vſq; ad duplum
nducit Sed quoniã parum ẽ non nocete niſi ⁊ beneficii preſtes conſequenẽ adiũgit dicit. SOSO ſuper matheũ Quia diuitie n re nõ ſunt: ſed dei. Peus enim dij ſpi itu
ui añit petit a te: da ei· CRHRU.
ſatoꝛes diuitiarum fuarum voluit eſſe noð
S non dominos · S Bed
„
ſi de elimoſinis tantii dictum intelligamꝰ:
in pluribus pauperibus hoc ſtare non po
eſt ſed vt diuites ſi dederint: ſemp dare non poterũt
in ſer· do · Mi cit ergo omnipotenti da: non omnia potẽti vt id des: quòd dare honeſte potes.& iuite Quid enim ſi pecuniam petat quaimn ocen tem conetur opprimere? quud ſi ſtuprum petat Mandum eſt ergo quod net tibi nec alteri noceat:qntum ab homiĩe credi poteſt 8 cum negaueris: quod petit· iudicãda eſt uſticia vt non eum inanem dimittas·⁊ ali quando melius aliquid dabis cum peten/
tem iniuſte coꝛrexeris·& VEVSTI. ad5
vincentiũ Vtilius enim eſurienti ꝙ panis
tolii ſi de cibo ſecurus iuſticiã negligat: qᷓ eſurienti panis frangic vt vi iniuſticie ſe⸗
dudus acqeſcat. ¶ FIIEBRO Poteſt enim
intelligi de pecuniã doctrine q̃ nũqᷓ; deficit ſed quanto ꝓlus Datur:tanto amp lus du/ plicatur. ¶ XVCXVSAL. Quod autẽ ait Ft volenti mutari ate ne auertaris: ad ani
mm referendum eſt· Hilarem eni datoꝛej
5
diligit deus. Mutuatur autem omnis Ju accipit:⁊ ſi ipſe non ſoluturꝰ ſit:q;a miſeri roꝛdibus deus plura reſtituit: aut ſi nõ pla cet accipere mutuantẽ niſi eum qa accipit redditurus: intelligendum eſt domimumi pſa duo genera preſtandi eſt complendũ Nam aut donamis aut reddituro cõmen damus. Recte ergo àd poc beneficij genus portando dicit ne auertaris id eſt ne ꝓpte⸗ rea voluntatem alienes: quaſi deus non redditurus ſit: cum homo reddiderit. Cũ
enim ex precepto dei facis infructuoſum
eſſe nõ poteſt. ¶ CEHRIS Aſuper Rathe Ergo iubet nos Cpriſtus mutuum dare
nor tamen ſub vſuris:quia qui ſic dat:nõ ſua datſed aliena tollit de vno vinculo ſol uit ⁊ multis allegat · ⁊ non ꝓpter dei iuſti/ ciam dat ſed ꝓpter proprium lucrum- ij milis eit etiã pecunia vfuraria aſpidis moꝛ ſiti. Wam ſicut venenum aſpidis iatent om nia membra coꝛrumpit:ſic ⁊ vſura omnes facultates cõuertit in debituʒ · ¶ ad NMarcellinum. QObijciũt aũtcquidam ch pec Chriſti dodrina reipublice moibus nulla ex parte cõueniat:nam quis inqunt tolli ſibi ab hoſte aliquid patiat᷑?v Roma ne ꝓuintie depred atonbus non male velit beliziure reprendere unt aũt iſta pᷣcepta patientie ſemper in coꝛdis preparatione tẽ tinenda · ipſaq; beniuolentia ne reddat ma lum pro malo ſemp in voluntace complẽ da eſt. Agenda ſunt aũt multa ⁊ cũ inuitis benign a qᷓdaʒ aſperitate pi ecẽtis ac ꝑ hoc ſitrena Rehupcepta Xpiana cuſtodiat? ipſa bella ſile ð beniuoiẽtia nõ gerentur
——————————

uod net tibi net me credi poteſ ett iudicãda eſ „ dimitts a wi cum WCV8 Mici nu M muſticie ſe 0 Potalterin ne q nůc deſci nto amp lus du⸗ Quod autai auertaris: ad ani rem eni datwej tem omnis qui r ſit qa miſer it: aut ſi nõ pla um qa accipit eſt dommum eit complendũ Odituro cömen beneſicj genus sid eſt ne ꝓpt⸗ uaſi deus non reddiderit Cü infrucuoum ſuper Rathe mutuum dare quiſc datnð Vno vinculo ſol dei iuſui um brum di ruria dyids ma aſwidi latent om ſic a vſura one
niantib vog: vt
vt ad impietatis iuſticieq; pacatam inſoci etatem vidis facilius conſulatur. Nam cui licentia iniquitatis eripitur vtiliter vineit
quoniam nihil eſt infelicius facilitate pec/
cantiũ qua penalis nuitritur impimitas 6 mala volũtas velut hoſts interioe roborat
¶ Mudiſtis quia it dominus ſu didtuʒ eſt: dihges iniuriam inferen
ti non eſſe reſiſtẽ
Pmü tuũ:⁊ odi/ dum: ſed ad plu
o habbis üimicuz ra pferẽda para/ tuuz. Sgo autem tum eſſe: Munc dicd vob:diligite autem vlterie ñ rentibo impendẽ/ facite his qͥ vterẽ dum eſſe arita⸗ vos:⁊ wꝛate ꝓ ꝑſe tis affectũ ſimul
quentit ⁊ calum 2effectũ. Bt cuʒ pᷣmiſſa ad 2 — plementũ iuſti⸗ ſiris fip Pus vM cie legis Ptineãt qͥ ẽ in cElis ſplé comienient᷑ hoc ſuũ viri facit ſuꝑp itimuʒ pertinet
onos 4 malos·4 d impletionem caritatis: qᷓ ſecun
piuit ſuꝑ iuſtos 1 dum Apoſtoluz imuſtos. BHi enm eſt legis plenitu diligitis eos: qui do Micit ẽgo au vos diligũt: quaʒ— da dictũ ẽ mertedẽ hbitis“ n ni hor faciũt Et ſi Xpiana. Quod ſalutaucritis fra⸗——. trEs vñosq̃d M qui——. plius facietisNõ ximum diligere ne ethniti hoe fati dominus in para unt! Eſtote ergo bola ſemiuiui re
vw pꝑfecti ſicut a licii oſtendit di cens ꝓximum q
pater vr̃ ceieſtis ẽgaillum extitit
ꝑfectus eſt. miſericoæs: vt eũ
intelligamꝰ, pxi/ mum cui exhibendũ eſſe miſericoedie offi/ cium:ſi indigeret. Quod nulli negãdũ eſſe quis non videat· domino dicẽte · benefacite his qui oderũt vos ·¶ KVCXVSL · de ſer⸗ do · in monte. Gradum autem eſſe in Phari ſeorum iuſticia que ad legem veterem pti neret:hinc intelligitur:ꝙ mti etiam eos a quibus diliguntur:oderunt. ſcendit ergo aliquem gradum:qui proximum diligit:
qnus adhuc oderit inimicũ. Vnde ad hüc
radum deſignandũ ſuboitur. Et odio ha/ is inimi cum tuum Que vox non ẽ acri pienda vt iubentis iuſto:ſed ꝓmittentis in
firmo · CVGVSI contra Hauſtum
¶Quero aũt a manicheis cur ꝓprium velit
cum ſubdit Fgo aũt dico vobis
eſſe iegis Rloyſi quod diduz eit antiquis odris inimirũ tuuꝝ: an ⁊ Paulus nõ dixit
hoies quoſdaʒ deo odibiles. Querendũ eſt ergo qu intelligat exemplo dei cui dixit Paulus quoſdam odibiles odio habẽdos
08.
Et rurſus exemplo dei qui facit
ſolem ſuũ vꝛiri ſiꝑ bonos ⁊ malos diligẽ dos inimicos. Hec itaq; regula eſt qua 60 oderimus inimicũ:ꝓpter id quod in eo ma lum ẽ id eſt iniquitatẽ:a diligamꝰ inimicũ
pter id quod in eo bonũ ẽ id eſt rõnabilẽ creaturam. udito igiẽ ⁊ nõ intelledo qd anticjs dictũ erat:oderis inimicũ tuũ: fere⸗
ban homines in hoĩs odiũ cum non debe/
rent odire niſi vitiũ. Koe ergo— dñs tun diligite ĩ imicos vos ·vt q iam dixerat · Wõ noui ſol uere legẽ: ð implere. Precipiòdo vtiq; dili⸗ gamꝰ inimicos · cogeret nos intellige quõ poſſumus vnñũ eundẽq; hoĩieʒ ⁊ odiſſe ꝓpt
rulpã oiligere gpter naturã&CR& e
ſciendũ eſt in toto coꝛpe legis non eſſe ſtri/
ptũ:odio habebis inimicũ tuũ: hoc dicit
qᷓntũ ad traditòeʒ Scrcharũ: quibꝰ viſum
ẽ hoc addendi:q a dñs pᷣcepit filijs Iſrael
perſequi inimicos ſuos ⁊ delere Amalech de ſub celo · ¶ CEHRISO. ſuꝑ Natheum Sicut enim quod dictũ ẽ:non concupiſces non dictũ eſt ad carnẽ ſed ad animã:ſie 6 in hoc loco:caro quidẽ inimicũ ſuũ diligẽ non pt anima aut poteſt · qa dilectõ vlodi um carnis in ſenſus ẽ · aĩe vero in intellectu Quardo ergo nocemur ab aliq: ge ſi ſenti/ miis odiũ nõ tñ exequi volumꝰ cogno ſci qa caro nr̃a odit inimicũ · aĩa vero diligit ¶ QRHCQvemoꝛa Znimici aũt dileqõ tunc veraciẽ cuſtodit: cum non de ꝓfectu deicimi:nec de ruina illius letamur. Won enĩ amat aliqs quẽ non vnilt eſſe melioꝛe; Eumq; ſtantem voto perſequitur: quem cecidiſſe gratulat. Puenire tamen plerũq; ſolet: vt non amiſſa caritate& inimici nos ruina letificet ⁊ rurſum eius gloria ſine in uidie culpa contriſtet. Cum 6& ruente eo
quoſdam bene erigi credimus:⁊ proficien
te illo pleroſqʒ iniuſte opprimi timeamus · ed ad hoc ſeruandum eſt diſctetionis ex amen:ne cum noitra odia exequimur: fal lamur ſub ſpetcie vtilitatis aliene. Oportet etiam penſare quid debemis riine pecca⸗ toꝛis:⁊ quid iuſticie ferientis. N am cũ per/
uerſum quenq́ᷓ oĩpotens ꝑcutit& congau
dendů ẽ iuſticie iudicis s ↄdolendũ mſe⸗
rie pereuntis ·I¶ LOSMQui aũt ſunt cõ
tra Eccleſiam tribus modis ei aduerſantẽ᷑ ·
odio verbis cruciatu coꝛpis. Fcont᷑ diligit
Vnde diciiur. Miligite inimicos veſtros ·
benefacit · Vnde ſ— Benefacite his&
oderunt vos oꝛat · Vnde ſequitiu· Kt geate
pro perſequen · v calum · vos· ¶ HIRHRO

Rulti pretepta dei imbecillitate ſua · non
fanctoꝛ viribus eſtimantes impoſſibilia putẽt eſſe q̃ pᷣcepta ſunt. Bt dicunt ſufficẽ virtutibo · non odiſſe inimicos· Peterũ dili⸗ gere plus pᷣcipi qᷓ humana natura patia Sciendum eſt ergo Xpᷣm non impoſſibilia precipere· ſed perfedta que fecit Pauid in Saul ⁊ Abſolõ. Ztephanus quoq; martir pro lapidãtibus depᷣcatus eſt. Et Paulus anathema cupit eſſe pro ꝑſecutoꝛibꝰ ſuis⸗ autem leſus 6& fecit:ß& docuit · dicens · ater ignoſce illis. LMG in En chriicnec pfecoꝛum ſunt iſta filioꝛum dei · quo quide m ſe debet omris fidelis ex! tendere a humanũ animũ ad hũc affectũ oando deum ſecumq; luctando perducere Jamen hoc tam magnũ bonũ tante muiti tudinis non eſt quartam credimus exau⸗ diri cum in oꝛatione dicit᷑. Wimitte nobis debita noſtra:ſicut 6e nos di · deno· SSinſe do in monte. Mritur autẽ ic queſtio ꝙ huic precepta domini quo nos hortatur oœꝛare pro inimicis muilte alie ſeripture partes vident᷑ adiierſe · ꝙ in Pro phetis inueniuntur multe imprecationes aduerſus inimicos · vt eſt illud · Kiant filij eius pupilli. Sed ſciendũ qꝙ Prophete ſo/ lent figura imprecantis futura pdicere.Sʒ illud magis mouet quod dicit ohannes · Kſt autẽ peccatũ ad motem · non pro illo dico vt oꝛet quis · aperte enim oſtendit eſſe alienos fratres ꝓro quibꝰ oare nobis non precipitur:per hoc ꝙ xmittit. Si quis ſcit peccare fratrem ſuũ · cum dñs etiã ꝓro per/ ſecutoꝛibus nos iubeat oare. Hec ita que
ſtio ſoluui pi niſi fateamur alicua pecc ata
eſſe in fratribo que inimicoeũ perſecuti one
ſunt grauioea. Wam Stephanꝰ oœat pro eis a quibus lapidat᷑. quia non dum Xpᷣo
crediderit. Et Apoſtolus Paulus non oꝛat
pro Rlexandro quia frater erat ⁊ per inui
dentiam frater nitatẽ oppugnando peccaue rat. ro quo aũit non œas: iam non cõtra illum oꝛas. Sed quid agimus de his cõtra quos oœatum a ſanctis accipimus · non vt coꝛrigerent. Wam hoc mõ pro ipis potius
oꝛatum eſt. Sed ad illam vltimã damnati⸗ onem nõ ſicut cõtra dñi traditoæẽ per Pro/
phetam. Vam illa pᷣdictõ futuroʒe non op tatio ſuplicij fiuit. Bed ſicut in Apocalipſi legimus martires orare vt vindicen. Sed
hic non oportz moueri. Quis enim audeat affirmare vtrum cõtra ipſos hoĩes an gtra
regni peccatũ petierintam ipſa ẽ iuſticie
⁊ miſericoadie vindicta martirũ vt euertat
regnũ pcii · quo regnãte tanta perpeſſi ſunt Meſtruitur autem partim coœrectone ho/ minum · partim damnatione Oſeuerantiũ in peccato. Mõne tibi videtur Paulus in ſe
ipᷣo Stephanũ vĩdicaſſe cũ dicit. Caſtigo
coꝛpus meũ:& in feruitutẽ
redigoAV⸗
4ve teſtamẽti
1.de queſtione no ·
Velanime occiſoum clamant vindicari ſe poſtulantes: ſicut ſanguis Kbel clamauit de terra: non Voce ſed rõne. Wam opificem laudare dicitur per hoc ipſum ꝙ
am 6 opus
vindentem ſe oblectat:nõ enim tientes ſunt ſancti vt vrgeant kieri cuod ſriunt tempore pfinito futurũ. CCEHRI. in bomelia. Vide autem quot gradus aſcẽ dit · ⁊ qualiter nos in ipſum virtutis verti cem ſtatuit. Primus gradus eſt · nõ incipe iniuſticiam. Secundus equalem non vin⸗ dicari. Jertius · non facere vexan ti que qjs paſſus eſt. Qnartus exponere ſe ipſum ad patiendũ mala. Ouintꝰ amplius ſe tribuẽ ꝙ ille vult: qui fecit mala. Jextꝰ non odio pabere eum qui hoc operetur Feptimus diligere. Octauus benefacere. Nonms pro ipſo ꝙare. Et quia magrnum erat Peeptu predlum premiũ ſubdit ſcʒ fieri ſumiles deo. Vnde dicit. Vt ſitis filij patris veſtri qui eſt in celis. Fi quis enim pᷣceptã dei eu fiodiat · ⁊ flius dei effici. Ergo nõ in nata filius eſt hic · ſcʒ de quo ioquit ß arbitrio ſuo · SaT de ſer · do · in mohte Hx illa autẽ regula intelligendũ eſt ꝙ hic dicitur: qua& Lohanneęs dicit. Medit eis ptatem filios dei fieri. Vnus eñ naturalit filio ẽ nos aũt poteſtate accepta efficimur fihj inquantum illa que ah eo precipiurnt implemus · Ataq; non ait. Hacite iſta quia eſtis fihij. ß̃ facite iſta:vt ſitis fchij. Cum aũt ad hoc nos vocat: ad ſimlitudinem ſuam vocat. Vnde ſequitur Qui ſolem ſuumfa⸗ cit oꝛiri ſuper bonos& malos · ⁊ pluit ſuꝑ iuſtos ⁊ iniuſtos. Poteſt aũt per ſolem in telligi non iſte viſibilis: ð ille de quo dicit Wobis qui timetis nomen domini oꝛietur ſol iuſticie.⁊ per plunuiam irrigatio doctrie veritatis: quia ⁊ bonis& malis aparuit& cuangeliatus eſt Chrii tus.HILABRI- Vel in baptiſmi ⁊ ſpiritus ſacramento tri buit ſolem 6& pluuiam. ¶SVM Vel poteſt accipi ſol iſte viſibilis ⁊ pluuia qua fructꝰ gignunt᷑: quia iriquii libro ſapiẽtie plangunt · Sol non œtus eſt nobis. Et de
pluuia ſpiritali dicit. Mand abo nubibus
meis ne pluant ſup eam. Fed ſiue hoc ſiue illud · magna dei bonitate fit que nobis imi tanda precipitu. on autem ait qui facit ſolem oꝛiri: ſed addidit ſuum id eſt quem ipſe fecit vt bic ammoneremur quãta libe ralitate ex precepto eius preſtare debemꝰ: que non creamus ſed ex muneribus eius accipimus · ¶ KV GVSAINVS contra Vincentium Fed ſicut iſta bona eius lau⸗ damus· ita etiam flagella eius in eos quoð diligit· cogitemꝰ · Vnde nð omnis qui par/ cit: amicꝰ ẽ:nec omnis q verberat inimicus

amplusſetibu aa. Jeuꝰ nonodi perctur. Feptims efacere Nons pro gnum erat pcepti dit ſc ſien nit 9 fü patris veſtri nimn peepta dicu . go nõ in nai oquit ß arbitri ſer do · in monte igendũ eſt ꝙ hi s dicit. Medit ei nus eni naturalit ccepta efficimn ab eo precipiun Facit iſta qun
tstijlimu
litudinem fuum domini wietur
irriguio do
mis apꝛits u Ah-
tus ſacramentotti
M V pluiaqu iquiiübto ſite useſtnobs. Ftde
andabo nubibus ned ſue ſwe ſu
ſt que nobs m aute ait qui fu
Melius eſt enim cum ſe eueritate diligere q⸗
cun lenitate decipere· CAVEHVSL in
libro de ciui · dei. Caute autem dixit ſuper
„—„„ 4„ iuſtos ⁊ iniuſtos non ſuper iuſtos vt iniu⸗ ſtos. quia omnia bona deꝰ non ꝓpter om⸗
nes dat ſed ꝓpter ſanc tos ſicut& flagella pter peccatoꝛes ſed in bonis non ſeparat peccatoꝛes a iuſtis:ne deſperent:nec ĩ malis iuſtos a peccatoꝛibus ne gloœeiert᷑. Naxime
cum malis bona n ꝓſint · qᷓ male viuentes
ad preiudiciũ ſuũ percipiũt. nec bonis ma la noceant: ſed magis ꝓſint ad iuſticie lu
crum· ¶ CEHR ſuper matheũ. Wam bon?
tpalibo bonis nõ extollit · nec mal frãgitur
Flalꝰ aũt ideo huiꝰmõi facilitate punit qa felicitate coœærumpit᷑. Vel ideo tẽporalia bo⸗ na 6& mala vtriſq; voluit eſſe cõmunia:vt nec bona cupidius appetant᷑: que mali hie cernunt᷑: nec mala turpit᷑ euitent᷑: quibꝰ 6&&
boni afficiunt᷑ ¶ GNQSRmare autem
amantẽ natura ẽinimicũ vero amare ẽ ca ritatis · Et ideo ſequit. Si enim diligitis eos qui vos diligũt · quam mercedẽ habebitis? ſcʒ in celo. e his en ĩ diciẽ᷑ R ecepiſtis mer cedem veſtrã. Sed tamen hec oportet facẽ illa non amittere. ¶ BABR Fi ergo pecca
toꝛes erga dilectoæes ſuos natu ra duce vo/
lũt eſſe benefici: multomagis vos maioꝛis
diletionis ſignum ampl ecti debetis:⁊ non amantes. Vnde ſequit. Hõne 6& publicani hoc faciuntd ẽ qui publica vectigalia exi gumt:vel qui publica negotia ſeculi vel iu cra ſectant · ¶ N OSl · Si nen pro his tã tum oꝛaueritis: qii aliqua affinitate vobi⸗ ſcum cõiuncdi · quid amplius hi beneficiũ veſtrũ qÿ infideliu Wnde ſequitur. Et ſi ſa/ litaueritis fratres veſtros tantum qjd am plius facietis Salutatio enim ẽ quedã ſpẽs œationis. Nõne ethnici hoc faciũt? ¶ R⸗ BNid ẽ gentiles:nam ethnos grece latine gens dr̃ · qui tales ſunt vt fuer üt geniti · ſcz ſub pcĩo · ¶ REHKI. Qui a vero pfectio di⸗ lectionis vltra dilectõnẽ inimicoꝝ non po/ teſt ꝓcedere. deo poſtq domiruis precepit diligere mimicos: ſiihiũxit. Fſtote ergo 62 vos pfedi ſicut ⁊ pater veſter celeſtis per/
ſectus eſt. Tpſe quidem perfectus eſt vt om
nipotens · homo aũt vt ab oĩpotẽte adiutus Wam ſicut qu andoq; in ſcripturis ꝓro ve ritate ⁊ equalit ate accipit᷑ vt ibi. Sicut fui cum Royſe ita ero ⁊ tecum · aliqũ aũt pꝓro ſilit udine vt hic ·¶ CHRI ſupꝑ Rlath ·Siẽ enĩ filij carnale s ſimulãt patres in aliquo coœꝛpis ſigno: ita filij ſpir itales deũ ĩ ſcẽitate
Ce QPoſtcᷓ ¶ Mttendite neiu Xpᷣus legem qjn
ſticiam veſtrã faci lum ad precepta
— impleuit. Incipit atis cvꝰz pvñt vt nũc ea adimple⸗
videamini ab eis · re quantum ad
alioquin mertereʒ promiſſa vt pro
non hẽbitis apud
3 Patrn vwſtrũ qu non pro terrenis in celis eſt. que iex ꝓmitte⸗ bat Omnia autẽ
terrena ad duo potiſſima reducuntur · ſad humanam gloꝛiam ⁊ ad terrenoꝛe affluen/
tiam quorum vtrunq; in lege promiſſum eſſe videt. De gloia enim dicitur in Peu/ tero Facit te do minus excelſioꝛem cunctis gentibus que verſantur in terr a. De afflu/ entia vero temporalium ibidem ſubditur: abundare te faciet dominus in omnibus bonis. Et ideo dominus hec duo ab inten/ tione fidelium excludit ſcilicet gloꝛiã ⁊ ter/ renorum affluentiã. Sed ſciendum qꝙʒ appe titus giꝙœæie pinquꝰ eſt virtute ¶ c 3 ſuper Matheum. Vel enim res agitur glo riolſa: ibi facilius inuenit locum gloꝛiatio/
nis occaſio. Ht ideo intentionem gloꝛie pri/
mo domiruis excludit. Ere omnibiis enim vitijs carnalibo periculoſiꝰ hoc eſſe in ho/ minibus intellexit. Cum enim omĩa mala huos dyaboli vexent · concupiſcẽtia vane gloꝛie magis vexat 3 dei ꝙ́ ſeruos dya boli. ¶AVEXVMS in libro de ſen · ꝓſpe · Quas etiam vires nocendi habeat huma/ ne glœeie amox· non ſentit niſi qui ei bellum indixerit: quia 6& ſi cuiq́; facile eſt laudem non cupere dum negatur · Mifficile tamen eſt ea non delectari cum offerẽ. ¶ EEHR/ SOSA·ſuper Rlatheum · Intuere autem qualiter incipit velut de fera aliqua diffici le cognita diſputans ⁊ apta furati eum q non valde vigilat. Occulte erim ingreditur ⁊ omnia que intus ſunt: inſenſibiliter au
fert. ¶ CRRISOS.i home Ft ideo hoc
cautius cauendum mandat dicens. Atten,
dite ne iuſticiã veſtrã faciatis coraʒ hoĩbo Coe autem noſtrum attendere debemꝰ. In/
uiſibilis enim eſt ſerpens quem obſeruare
iubemur: ⁊ latenter ingreditur se ſeducit ed in coꝛde mũdo ſi ſurreptio inimici ſuc ceſſerit: mox homo iuſtus diſcernit quia ſpiritu alieno pulſatur. Si autẽ coꝛ fuerit miquitatibus plenum ſugeſtionem dya⸗ boli non facile intelligit. Ht ideo permiſit: ne iraſcaris.ne concupiſcas. Quia qui ma/ lis iſtis ſubiectus eſt: coꝛ ſuum non poteſt attendere. Sed quomodo poteſt fieri vt nõ cœæam hominibus elimoſinam faciamus: aut ſi fiat· quomodo non ſertiemur? Si enĩ preſente aliquo occurrerit paupꝑ · quomõ dabitur ei abſconſes ſed educendo eum in ſecreto videtur quia datur · ed conſidera quia non dixit.ne tantum cœꝛam hominitw faciatis · q addidit vt videamini ab eis. Qui ergo non ideo facit vt ab hominibus videa tur·⁊ ſi cœam hominibus fecerit · non tamẽ

—— ————
—————————————
——— S
————————
esafn pominibo feciſſe videtur. Qui enim aliquid facit propter deum· nemne vidit in coꝛde ſuo niſi deum:ꝓropter quem facit Cic artiſex eum ſemper habet pro oculis:
„
qui ſibi opus faciendũ commiſitſ GRE
O Si ergo dantis gloæiam qu rimiis · 6&
publica noſtra opera in conſpectu illiis oc culta ſeruanus Pi vero per hoc noſtram
ſaudem conſpicinius fœas ab eis cõſpectut
iam fuſa ſunt etiam ſi multis ignorent ſeð vaide perſec toje ẽ ſic oſtẽſo ope actoꝛis glo riam qrere vt de illibãta laude puata neſci ant exultatione gaudere:quã infirmi quia pfede cõtemnendo non ſuperant: neceſſe ð t bonti quod operat: abſcondãnt. ¶ 2 V.de ſerdo · in monte· An hoc vero ꝙ di cit Vt videamini ab eis addẽs: apparet hoc eum ꝓhibuiſſe vt ibi finem noitri ꝓpoſiti coſlocemꝰ. am ⁊ Apottolus qn dicit. Si dhc hoĩbiis placerẽ. Xp̃i ſeruus nõ eſſeʒ alio loco dicit· Ego hominibꝰ per omnia placeo. Quod non ideo facit · vt placeret ho minito ſed deo ad cuius amxẽ coꝛda ho minibo volebat conuertere ex eo ꝙ eis pla cebat. Si nð abfurde loqueret᷑: qui diceret᷑ In hoc ope quo nauem qro: non nauem quero:ſed patriã· ¶ GV.de verbo dñi Picit aũt vt videã mini ab eis:qa ſunt qui/ dam qui ſie faciũt iuſticiã cœꝛam hoĩbus vt non videant᷑ ab eis:ſed vt ip̃a operã vide antur·⁊ gloeificet᷑ pr̃ qui in celis ẽ non erñ ſuam iuſticiã devutant ſed eius cuius fide vimm& NWSTLI de ſer do · in mõte In hoc etiam ꝙ addit. Vlioquin mercede non Pabebitis apud patrem veſtrũ qui in
eelis eſt·nihil aliuð demonſtrat niſi ilud
nos cauere oportere re humanã laudẽ pro noſtrorum operum mercede queramus
¶ CEIRISQ fuper matß· Qutid aſit a deo
teẽipies: qu deo nihil dediti Mam quod pter deum fit deo datur:⁊ ab eo recipitur quod autem propter homines fit: in ven⸗ tos effunditur· chue eſt autem ſapientia tes dare 6ꝛ verba vatua comparare ⁊ mer
cedem dei contemnere? Vel illum aſpice a
quo lapidem expectas ·qui te propter dei facere putat: alioquin vituperaret te mã gis ·Ille autem qui plena quidem volunta te propter homines facit ille propter ho⸗ mines feciſſe videtut. i autem per alicuiꝰ coꝛ cogitatio vana aſcendit deſiderars ho/
minibus apparere. Knima auteʒ intelligẽs
contradicit: Alle non propter homines fe/ ciſſe videtur: quia quod cogitauit paſſio carnis eſt · quod elegit: iudicium anime-
CSVGX de
ba can ere ante te: nominauit:cim
neraite ſu elemoſinãnvli tu— uſtici;
ſicut hypocrite fa dixit. Attẽdite ne eiũt in ſpnagogits juſtiiam veſtra⸗ 4vitis:vt honbri Nunc autem per
Frentur ab hoib.
ptes exequitur ſuper
Rmẽ dico v bis atheũ · Ponit
wreperũt mercete; nutem tria foetia
ſuam. Te autem ona idẽ clemo⸗ faciente elemoſinã nan atione
t ſi niſtra tua 6& ieiun contra nE fiã 3 tt1à mala aduer⸗ 3d faciat dexta tu/ ſus que dñs tem
a vt ſit elemoſina ptationis beliuz
tua in abſcondito ii — it enim pro no 1P ater tuꝰ du vi pis cõtra det in abſcondito: in heremo · Con⸗ reddet tibi. tra auariciã ſup montem. contra vanam glœiam ſupra tem plum Rſt ergo elemoſina que diſpergit: contrã auariciam que cõgregat Jeiunium contra gulam:qu eſt ei contrariũ. Oratio vero contra vanã gloꝛiam · qa cum omne malum ex malo na fcatur: ſola vana gioꝛia de bono procedit Meo non deſtruit per bonũſed magis nu⸗ tritur. Wullum ergo remedium potelt eſſe contra vanã gloꝛiã miſi oœatio ſola. KM⸗ BRQ. Omnis autem ſententia diſcipline xpiane in miſericoꝛdia& pietate v& ideo ab elemoſina incipit dicens. Cum ergo facis elemoſinã noli tuba canere añ te EQ S& Puba añtt eſt omnis actus vel ſermo per quem operis iactantia demonſtrat ru⸗ ta qui facit elemoſinam quarndo aliquem videt pᷣſentem vel intercedente aliquo aut honeitioi pſone qui poteſt retribuẽ: alias
autem non facit · Jed ⁊ ſi in loco ſecreto fe⸗ cerit: eo propoſito vt laudihilis videatur: tub a eſt.[EHXS I. Jic ergõ quod dicit · Woli tuha canere ante te · ad Pot reſpi cit quod ſiperiꝰ ait. Attendite ne iuſticiaʒ veſtram faciatis to · ho · ¶HIEBRQ. Qui aũit tuba canit elemoſinã faeiens hipoẽrita eſt. It ideo ſuhdit Sicut Hipocrite faciunt * 4SDORVS Women hipocrite tradtũ ã ſpecie eoꝛx qui in ſpectatulis contec ta facie incidunt diſtinguẽtes vuitum vatio coloee · vt ad perſone quam ſimulãt coloæez perueniat · Rlodo in ſpecie viri modo in fe⸗ mine vt vallant poptilũ dũ in ludis agũt ¶VVSTLde ſer · do· in monte. Picut ergo hipocrite id eſt ſimulatoes tanquam imitatoꝛes ꝑſon arum aliarum agunt ꝑtes illius quidem non ſunt. Mon enĩ qui agit partes Aga mẽnoris: vere ipſe eſt:ß ſumu⸗ lat eum· ſic ⁊ in Eccleſijs in omni vita hu⸗ mana q ſe vult videri qc non eſt: hipocriꝰ ta eſt: Similat enim ſe iuſtum& non ex 3 hibet qui totũ frudũ in laude hoĩm ponit ·
——————,.—— S

& iuniũ cont⸗ hin mala adun us que dis en prationis bel icpthigu ntenim pton cotra tta auaricii ſiß monten contt em plum Nſter 0 contra auaricam contra gulamqt vero contta van
alum ex malon
e bono ptocedit ůſed magis nu⸗ dium potelt eſſe tio ſola. ¶KRM⸗ nentia diſcipiine pietate& ideo ab ¶um ergo facs e ante L. acus 0 demonſtra pu⸗ uando alquem ente aliquo aut rettibue alas oco ſecreto fe⸗
ibilis vweatur
Ficerg quod
eiead porrepi ndite ne iuſticl
ſ HhO. Qu
pipocrin ſunt
enbipoaie t
vdarulis conteetà etes wultum va umſmiit vla
cie viri modo in üdůin ludisà
FEOS. Kt ibeo ſubdit loca publica eum dicit · In ſin agogis et vicis. Et ſidẽ in⸗
rtentim eum ſubdit · Vt honorificentur ab
homnibus ¶ SRECOBRI.wexij moraliit w
Scienduum vero eſt ꝙ funt nonnulli. qui ge
ſanctitatis habitum tenet · et perfectõis me ritum exequi non valent quos nequaqm eredendum eſt intra hiporritarum nume/ rum currere· quia aliud eſt ifirmitate aliusꝰ callida ſimulatione peccare· ¶AVS de ſer· domini · in mõte · Jales autem qui ſimu latione peccãt · ab inſpedtore cordis deo mer
cedem non capiunt niſi fallacie ſuplicium
Rt ideo ſibditur; Amen dico vobis · tecepe
runt mercedem ſuam · ¶HERQ Mõ dei mercedem · ſed ſuam · Laudati enim ſunt ab hominib quoz cauſa exercuere virtutes ¶VGHVS de ſermõe dñi in mẽte Noc autem reſpicit ad illud · quod ſupra poſuit lioquin mercedem non habetis apud pa trem veſtrum · Zic ergo non quomodo illi eiimoſinam facias · ſed quomodo facienda ſit iubet comænienter · cum dicit · Te autem faciente elimoſinam · neſciat ſiniſtra tua. ꝗd faciat dextera tua ¶ ERISOS. · in ho · Moc aũt pꝑ ſuper abiindantiã dicit᷑ ac ſi dicat · Si poſſibile eſt teipᷣm ignoare et ipᷣas manꝰ la tere poſſibile eſſet · ſtudioſiſſimum ett tibi ¶CHRISOS ſup Rathe: Kpoſtoli aũt interpᷣtantur ir iibro canonũ ſic · Dextera ẽ populus Xpianꝰ qui ẽ ad dextetã Xp̃i ʒi ⸗
niſtru aũt eſt omnis populꝰ· qui eſt ad ſini
ſtrã. Hoc gꝰ dicit · ne Xpiano elimoſinã fa ciente q ei dextera · infidelis ſpiciat quiẽ ſniſtra· ¶AVWCVSde ſermo · do· in mõte Sed hm hoc videbitur nulla eſſe tulpa vel/ le placere fidelibv · eĩ tñ in quoũlibet homi nũ iaudẽ finẽ boni opis cõſlituere ꝓhibea/ mur · Vt aũt te iminitentur · quutʒ facta tua placuerũt nõð tm̃ fidelibo · ſed etiã infidelib
exhibendũ eſt · Gi autẽ vt alij dicũt ſiniſtrã
immicũ putaueris · vt neſciat inimicus tuꝰ cum elimoſinam facis · ut ipſe dominꝰ ini/ mici s udeis circunſtantibus miſericoedi/ ter ſanauit homines · Deinde quomodo ci ipſo inimico faciemus · vt illud impleamꝰ preceptum · i eſirierit inimicus tiuis · ciba illum · Jercia opinio eſt ridẽda eoꝛũ qui di⸗ cunt · ſiniſtre nomine vxœꝛem ſignificati vt quoniam in re familiari tenatioxes pecũia/
rum ſolent eſſe femine · lateat eas ciij aliq
viris e genis imperdunt · propter domeſti, cas lites · Mon aũt ſolis viris hoc preceptũ datum eſt · ſeð etiam feminis · Cui ergo ſin ſtre iubet᷑ femina occultare opꝰ miſericoꝛ⸗ die ſue · an etiaz vir ſiniſtra erit femie · quod ſi quiſpiam putat cũ preceptum ſit talibo vt ſe inuicem bonis moeibus lucrifaciãt nõ ſibi debẽt oœultare bona opera ſua nec fur ta facienda ſunt · vt promereat deꝰ · Quod
ſi oceiitandum eit aliquid · ꝙdiu aiteriiis
infirmitas· id equo animo non poteſt ſu/
ſtinere qᷓyuis n on illicite fiat non iñ femina
per Iniſtram ſigniſicari facile apparet totiꝰ
capituli ſigni ficatione · Rt etiam quoniam nniirã vocet qck enĩ ĩ hipocritis culpatũ ẽ ꝙ ſcilicet laudes hominum qjuerũt· Fo tñ facere vetaris: Quapropter ſiniſtra videtur ſignificare delectationem laudis · Mextera aũt ſignificat intentionem implẽdi pᷣcepta duuina · Cum ergo conſcientie faciendi eli⸗ moſin am miſcet ſe appetitio laudis humãe fit ſiniſtra corſcia dextre · Meſeiat ergo ſini ſtra.id eſt nõ ſe miſceat conſtientie tue lau/
dis humane ãpetitio · Mominus aũt noſter
multo magis prohibet ſulã ſiniſtram in no bis operari qᷓ eam miſceri vperibus dextre Ouo aũt ſine hoc dixerit· oſtendit cum ſub dit· V ſit elimoſina veſtra in abſcondito id eſt in ipſa bona conſcientia · que humanis oculis demonſtrari non poteit. nec verbis aperiri qñdoquideʒ multi multa mermiunt Jufficit autem tibi ad promerendũ pᷣmiũ ipſa conſcientia· ſi ab eo expectas premium qui ſolus cõſcientie inſpectoe eſt · Ht hœẽ qᷓd eit quod ſubditur· Ft pater tuus qui videt in abſcondito reddet tibi · Nulta latina ex/ emplaria hñt · reddet tibi ps CœRle ſuper RlatheũIrmpoſſibile eſt enĩ vt opus bonum hominis in abſcõdito dimittat deꝰ ſed in hoc ſeculo mãifeſtat et illo gloꝛificat qa gloꝛia dei eſt ſicut ⁊ diabolꝰ manifeſtat malum · in quo malicie eius virtus oſtendi tur · Proprie autem publicat deus omne bo num in ſeculo illo cuius bona non ſunt cõ/ rmmia bonis ⁊ malis ·⁊ deo cuicũqʒ illic be nefecerit deus · manifeſtũ eſt qa ꝓ mercede iuſticie ſue meruit illiið· Merces aũt iuſti/ cie in hoc ſeculo mãifeſta nõ eſt. qᷓa hic nõ ſolũ boni·ſed etiã mali ſunt diuites ·MM GVS.de ſer · do· in mõ· Ged in grecis exem⸗ plaribo que ꝓpria ſiunt nõ imienimꝰ palaz CxSS8. in ho · Fi g' vis habere in pecioꝛes eozʒ qᷓ facis · Hoce habes nõ ſolũ an
gelos aut archangelos ᷓᷓ deum vniuerſozc
¶ Salomõ dicit
¶ Capitulum VI „„ ante oœationez pᷣ/ Vm pꝛati para animã tuã
non eritis Lelsſur Mcut ppo; Mathel. Ouod dquidem̃ facit · qꝙ;
qui amant 1 ſciens elimoſi/ hnagogis æ in an na venit ad oꝛa⸗ gulis platearum tionem· bona eni ſtãtes wate vt vi or⸗ t in ab pomi dentiã aĩe apꝰ de vobis receperunt ſina ſparatõ eſt

mertetem ſuam ·
mius poſt elimò Tu autẽ cũ vaue ſinam conueniẽſ ris · intra in cubi/ ter de oatõ enos culum tuũ ⁊ clau/ inſtruit.& 3 ſo hoſtio tuo · va 4 ſermnðe donn⸗
patreʒ tuũ in ab/
ni in monte · Kõ ſcondito Et pater
aũt hoc monet
tuu 8 qui videt in nune vt oꝛemus abſcõ dito redtet quomò oæemus ſic nec ſuperiꝰ vt
nibi · faciamus elimo/
ſinã ſed quo ani mo faciamus · CFRIS OKVS⸗ ſuper Rlatheun eſt aũt oœatio quaſi quod dam ſpiritale tributuzʒ quod anima offert deo de viſceribus ſuis· Qu anto ergo gloꝛio ſioe eſt tanto cautioe eſt ſeruanda ne pro⸗ pter homies facta vileſcat ideo dicit·Euz
hratis· non eritis ſicut pipocrite · ¶ CE RI
SOS. in homelia · Hipocritas vocat · quu de um fe fingentes oꝛare · homines circumſpi/
ciunt· Ft ideo ſubdit · qui amant in ſnago/
gis oæare ·¶ CERISQS ſuper Rlatheum Puro— nõ ad locum hoc refert domi
mus ſed ad propoſitum oꝛantis · In conuen tu enim fidelium oœare laudabile eſt · ſicut didum eſt · In eccleſijs bened icite deũ· Qui ergo ſic oat· vt ab hominibus videatur · nõ
deum aſpicit·ſed homines Et ideo quanti
ad propoſitum ſuũ in ſinagoga vat Tuiꝰ autem oeantis mens ſolum aſpicit deũ qm uis in ſinagoga oet · tamẽ apud ſe in ſecre⸗
to videtur oꝛãre · Sequitur · Et in angulis
platearum vt videantur abſconſe oꝛare· et ſic dupliciter laudart᷑·et quia oꝛant·⁊ quiã abſcorſe orãt ·¶ ¶Q Vel anuli platea
rum ſunt · vbi via per tranſuerſum greſſum
otonis·⁊ ideʒ do⸗
ducitur · ⁊ qu adriuium reddit ·& QCRHRT
SOS. ſuper NMatheum · Fo ergo propoſito
in coruentu vetat oœare vt a cõuentu videa
tur· Vnde ſubditur · vt videantur ab hom
nibo · Orars ergo nichil nouum faciat· q aſpiciant homines vel clamando vel pectꝰ percutiendo vel mamus extendendo · I
GVSTLIVS de verbis dominiKõ aũt
vider ab hominibus nefas eſt · ſed ideo hoc
agere vt ab hominibo videaris · I CRHRL
SO in home · K uana enim gloria vbiq; erui bonum eſt · maxime autem in oratione Ci enim in hoc cogitationibus circumferi⸗ mur·ſi ad orandum ingreſſi fuerimuis · hãc pabentes egritudineʒ qualiter in telligemꝰ ea que a nobis dicuntur·& MMEM AI de verbo domini · Sie etiam fugiendum eſt hominum ſcientiam · ſi hot animo aliquid fiat vt frudus expectetur placendi homini bus. Vnde ſubditur · Krmen dico vobis rece perunt mercedem ſuã · UC OSC
—
grauat·nõ adiutat
ſuper Ratheum V nuſcquiſ⸗ q; enim vbi ſe⸗ minat ibi metit· Vnde qui Proprer homi⸗ nem orant non propter deum · ab homini/
pus non a deo laudant᷑ ¶ CRRISQSO
in Pomelia· Picit autem receperunt quia deus retributionem · que ẽ ab ipſo tribuere
ellet illi autem eam que eſt ab hominibo
vſurpant ſubiungit dicens · Tu autem cum oraueris
Quomodo autem orandum ſit
int in cubiculuʒ tuum 6& clauſo hoſtio ora
patrem tuũ in abſcondito· ¶KHIEROKl.
——
oc ſumpliciter intellectũ etudit auditorẽ
vt vanam orandi gloriã fugiat. CCRRI.
ſuper Ratheum · Vt nemo ſit ibi niſi ille q orat · 6e ille quem orãt. Feſtis enim orantẽ RINVS de Gratione dominira · In abditis locis orare
„
magis conuenit fidei vt ſciamus domimum
vbiq; eſſe preſentem et maieſtatis ſue pleni
tudine occuita penetrare Boſſumus etiam
intelligere 4 hoſtuum domus os corporis vᷣt nõ clamoſa voce oremis deli ſed tacito
corde propter tria· Primo quia deus non voce ciamoſa pulſandus eſt · ſed conſciẽtia recta placãdus · qui eſt cordis auditor. Le cundo quia ſecretas orationes tuàs non oportet alterum ſcire· niſi te et deum · ercõ quia clamoſe orans · alterum iuta te non
permittis orare. Qum ſimmo etiã eſt oran
dum ſilentio · vt ipſos quoq; inimicos no ſtros · qui orantibus nobis maxime inſidi/
antur· lateat nẽe petitionis intentio · ¶ AV CVSn ſer. do · in mõ · Vl per cubicila no/
ſtra ſunt intelligẽda corda nr̃a de quibo di cit· Jue dicitis in cordibo veſtris ⁊ incubi libo veſtris ↄpungimi · hoſtiũ ẽ carnałſen/ ſus.foris ſint omĩa tẽporalia · que ꝑ ſenſit cogitationes noſtras penetr ant? turba va norum phãtaſmatum orantibo obſtrepũt KVS de oratione dominica qhue autem ſegnicia eſt. alienari et capi in/ eptis cogitationibus et ꝓphanis cũ domi⸗ mim deprecaris · qſi ſit aliud quod mà is debeas cogitare:q; cum deo loquaris · Quo mõ te audiri a deo poſtulas: cum te ipſum nð audias · hoc eſt ab hoſte nõ cauere poc eſt deũ negligẽtia oratõis offendere · ¶ AMW de verbo domini Clnmendum eſt
ergo hoſlium id eſt carnali ſenſui reſiſten/
dum · vt oratio ſpiritalis dirigat ad patrem que ſit in intimis cordis · vbi oratur patet in abſcõdito · Vnde ſequitur Et pater tuꝰ qui videt in abſcondito reddet tbi RE RIA CFt ẽ ſenſo· ufficiat tibi vt ille ſo lus nouerit uuã orationẽ qui omniũ corda nouit oœulta quia ipſe qui eſt inſpector erit exauditor · ¶ TRISQS OQRIVSin homelia· Won autẽ dixit· gratis dabit ſed reddet tibi · Fterim debitorem ſeipſum tibi cõ̃ſtituit

de quhinb ſ
Perdamuton ¶Onntes autem MRn multiloquio ſuo exaudiant᷑ CVHVS⸗ cR 0 nolite multũ · loqᷓ · ermone domin de ſermone domini in monte Et reuera om enreepn ſiẽ ethniti faciunt in monte Cicut ne muitiloquium a gentilito venit · qui ex/ dueẽ ab ipſo hipocritarũ ẽ pᷣ⸗ ercende lingue potius quã mundando ani/ nque eſtab kann VDurãt enim ꝑ in peteſeſ pedãdos mo dant operamet hoc ſtudij genus etiam autem orndn multiloquio ſud in c atione quo/ d deum prece flectendum tranſfere conã⸗ cum uun exaudiant᷑ · n olite rum fructus eſt IRlcbIX Mj moeaSed edaſobotnn ergd placere pomini⸗ eraciter oꝛare eſt amaros in compunctio! ondito. Bhi Peit eni bus. ita eſt.ethni ne Heni et non cormpoſita verba reſona clecũ erudit ⁊ cit em pãter vx cœum id eſt gen re · Bt ideo ſubditur · Molite ergo aſſimilari pri fugit Cun quid opꝰ ſit voß ilium in miti/ eis · ¶NWVSLINVS ·de ſerm one dñi ienoſehl an teqᷓ; petatis eũ · icquio ſe ꝑutare in monte. Si enim verba muilta ad id pro/ tu Teſisuin i exaudiri Pt inde feruntur vt inſtruat ignarus · quid eis opꝰ i Orantes autem nolite multũ loqui. KX eſt ad rerum omnium cõditoæem. Vnde ſe/ Pannot SicSiciih pm. Peeen e eeeneeeeteee⸗ enim ſed breuiter eſt oæandum ne immoꝛã/ it vobis anteq; petatis eum · ¶HIERO,—
m domus os corpti oremss de ſed uch brnmo quia deus non us eſt ſed conſciii ſt cordis auditor orationes tuas non niſite et deum erc alterum iutate non ſummo etiã eſt oran quoq; inimicos no⸗ nobis mime inſdi
onis intentioſ Il
Vlper cubiculano/ orda ntade quivdi ilv veſtri ⁊ inubi poſtiũ ẽ carnalſen vralia que ꝑ ſenſiz enetrantn burba va orantib obltepůt eoratone dominã . ienriet capiin a ꝓpharis ců don ſu alind umdeo loqurs Cu oſtulas cumte. b poſte nõ cuctt ratdis ohender I omini Cluendine
tibus nobis · inſerere aliquid noſtro coœꝛdi inſidiatoe poſſit inimicus. TAVEVSLI
ad Probam · Won tamen vt quidazʒ putant · hoc oꝛare in multiloquio ſi diutiꝰ oꝛetur · Aliud eſt ſermo multꝰ · aliud diutur nus affedtus. Wam ⁊ de ipſo domĩo ſctiptũ eit ꝙ pernotauerit in oꝛando · et ꝙ prolix ius oœauerit vt nobis preberet exemplum Micuntir fratres in Egipto crebs quideʒ habere ationes · ſed eas tamẽ breuiſſimas et rapti quodamodo iaculatas ·ne illa vigi/ lanter erepta que oꝛanti plurimum eſt ne/ ceſſaria · per productiores moœas habetur ĩ/ tertio · ac per hoc ipſi ſatis oſten dunt hanc intentionem ſic eſſe obruendam ſi perdura
re non poteſt ita ſi perdurauerit non cito eſſe rumpendarn · Ibſit autem ab oœatione
muita locutio · ſed non deſit multa precatio ſi feruers perſeuerat intentio · Nam multuz loqui eſt in oœæando rem neceſſariam ſuper/
fluns gere verbis · Nlultum autem precari
eſt eum quem precamur diuturna coꝛdis
excitatione pulſare · Nam plerunq; hoc ne gotium plus gemitibo qᷓ; ſermonibus agi
tur · ꝓlus fletu q̃m affatu · ¶ERHRISCQ⸗
SORVS · in homelia · Miſſuadet igitur
per hoc inanem iocutionem in oœꝛando · puta cum non petimus · decentia a deo · potentatꝰ
et glorias inimicos ſuperare · et pecuniaruz
abundantiam · Aubet ergo hic non longas oeationes facere · Mong as autem dico non
tempore · ſed multitudine eorum que dicũ
tur · per manere tamen oportet eos qui pe⸗ tunt · Orationi enim ait apoſtolus inſtãtes Non tamen iubet decem milium verſuum oationem componere et coꝛdetenus enun/ tiare · quod occulte inſimuat · cum dixit · Mo lite multum loqui · ¶ GOS Wamnat
autem multiloquium oœationis veniens de
ifioelitate· Vnde ſequitur · Ficut ethnici fa ciunt · Gentilibus enĩ erat neceſſaria verbo rum muitipſicitas propter demões qui ne ſcirent · quiò illi ꝓeterẽt · niſi illorum verbis inſtructi. Vnde ſequitur ꝓutãt enim ꝙ in
RKIRVS Conſurgit autem in hoc loco
quedam hereſis philoſophorum · quoœæum dogma peruerſum dicentium · Si nouit deꝰ quid oæemus ·⁊ anteq́; petamus ſcit quo in digeamus fruſtra ſcienti loquimur Quib reſpondendum eſt nd narratores eſſe · ſed ro gatores · Aliud ẽ enĩ narrare ignoœꝛanti aliud petere ſcienti · ¶ QRHRISOSTORVS. in homelia Mõ ergo oꝛas vt doceas · ſed fle ctas vt familiaris efficiaris contimiitate in/ terpellatiõis · vt humilieris vt rememꝛeris pecc atorũ tuoruʒ · TAVVSALKVS. de ſermone do · in monte · Kec etiam verbis nos agere debemus apud deum et vt impe tremus · quod volumus· ſed rebus quas nõ animo gerimus& intentione cogitationis
cũ dilec tiõe ꝓura ⁊ ſuplici affectu ¶ AM
GVS · ad Probã · Sed ideo per certa inter/
ualla temporum etiam verbis rogamꝰ deũ vt illis rerum ſignis noſipſos ammõ eamꝰ quantumqʒ in hoc deſiderio profecerimus nobiſipſis innoteſcamis et ad hoc augen dum noſipſos acrius excitemus · ne varijs curis quod tepeſcere ceperat · omnino frige ſcat · ⁊ penitꝰ extinguatur · niſi crebius infiã/ metur · Nobis ergo neceſſaria ſunt ver ba quib commoueamur · ⁊ inſpiciamus · quid petamus · non quibus dominum ſeu do cen
dum ſeu flectendum eſſe credamꝰ ·¶AM
GVS de ſer do · in mõte · Sed rurſus queri
poteſt ſiue rebus ſuue verbis oꝛandũ ſit qͥd opus ſit ipſa œꝛatione ſi deus iã nouit quid nobis neceſſarium ſit niſi quia ipſa oœatõ̃is intentio cor noſtrum ſerenat ·& purgat ca/ paciuſqʒ efficit ad excipienda diuina mumne ra: que ipiritalit nobis infundurt᷑ Mon enĩ ambitione precũ nos exaudit deꝰ qui ſem⸗ per paratꝰ ẽ dare ſuã lucẽ. ſed nos nõ ſem/ per parati ſumꝰ accipere cũ in clinamur in aliã · Fit ergo in oœꝛatiõe cõuerſio coꝛdis ad deũ ·& purgatõ interioris oculi. cũ ea q cu/ piebanttempaliter excludunt᷑ vt acies cor dis ſimplicis ferre poſſit ſumplicẽ lucẽ ⁊ in ea manere cũ gaudio q beata vita pꝓficitur·

¶ Bit vvs vꝛabi ſ re i nit tis Par⸗ qu diuina quibus es in celð· conſulit credenti bus foꝛmã oãdi
oſuit et oeatões cõpo ſuit breuibo vbis
It ſit fdutia cito ãnuẽdi · qᷓd breuit vult ro
ari. Vnde dicit Fater noſter q es in celis
päkle de oꝛatiorie dominica chui fecit viuere · docuit et œꝛare · vt du d tione quam filius docuit · apuid patrem lo⸗ quitur · facilius audiamur Amica ⁊ famili aris oꝛatio eſt dominũi de ſuo rogare·4So ſcat pater filij ſui verba. cuun Precem facia mus · et cum ipſum habamnis àdiio tum apud patrem pro peccatis noſtris quãdo peccatores ꝓto delidtis noſtris pet mus · ad
uocati noſtri verba promamus(GLQ⸗
Non tamen his ſolis verbis vratir ſed& alijs ſub eodem ſenſu cõceptis quibus coœ noſtrũ accenditur. I FVCVSALKVS. de ſermõe domini in mõte · Cũ aũt in omni deprecatione beniuolentia concilianda ſit eius quem deprecamur Meinde dum cud deprecemur per laudem illuis ad quem oœa tio dirigitur · ſolet beniuolentia conciliari Ft poc in oꝛatiõis princi pio pon ſolet · An quo dominꝰ noſter nichil aliud nos dicere iuſſit niſi· Pater noſter qui es in celis · Mul/ ta quidem dicta ſunt in laudem dei · nuſq́;
tamen irnuenitur preceptum popolo· Vſrael
vt dicerẽt · Pater noſter · ſed ẽ eis inſinuatus t domius tanqᷓ ſeruis · ſed de popolo Xpia no Rpoſtolus dieit. ꝙ ſpiritum adoptionis accepit · in quo clam amꝰ· abba parer · quod non eſt meritorum noſtrorum ſed gratie quam in oꝛatione ponimus · cum dicimus pater · quo nomine ⁊ caritas excitat Ouid ejim carius debet eſſe filius quam pater et ſupplex affec tus cum homines dicunt deo pater noſter · b quedã impetrandi pᷣſuppoſi
ℳ
tio Muid iam non det fihijs petentibus cutz
poc ipſum ante dederit vt fili eſſent · Poſtre
mo quanta cura animum tangit vt qui di cit · Pater no ſter ·tanto patre non ſit indi/ gnus Kdmonentur etiam hinc diuites vel
enere nobiles cu fadti fuerint Xp̃iani nð ſuperbire aduerſus pauperes vł ignobiles quoniam ſimul dicũt deo Pater ñ. Qod non poſſunt pie ac vere dicere niſi ſe fratres eſſe cognoſcãt · ¶CKHRISOSin homelia ¶Quod enim nocumentum eſt ex inferioꝛi cognatione cum ſecundum ſuperioꝛeʒ om̃s ſimus copulati qui etiam patrẽ dixit ⁊ pec catoæum remiſſionem? adoptiorem ⁊ here ditatem et fraternitatem due eſt ad vnige/ nitum ·et ſpiritus largitionem per vnã hãc confeſſus eſt muncupationem · Mon eri poſ⸗
ſibile eit euocare deum patrem niſi eũ qui ẽ omnibus iſtis bonis potitus · Pupliciter
CA
„ 5
eius qui inuocatur et magnitiane enefi/
ciorum quibus oꝛans potitꝰ eſt CIPRL
5
de cratione domirica · Mon autem dicimus
pater meus · ſed pater noſter · quia pacis et
vnitatis magiſter noluit ſigillatim et priua tim precem fieri · vt quis cuʒ precatur· pro ſe tantum precetur Publica enim eſt no/ bis et communis oꝛatio · et quando œamus non pro vno tantum · ſed ꝓro populo toto
oꝛamus quia totus populus vrnum ſumus
5
Sic enim vnum oꝛare Pro omnibus voluit
quomodo in vno omnes ipſe portauit · I FRISO ſuper Katheum Pro ſe enim dꝛare neceſſitas cogit · ꝓro altero autem ca/ ritas fraternitatis Fortatur TDucior autez eſt ante deum oꝛatio · non quam neceſſitas tranſmittit · ſed quam caritas fraternitatis
commendat ¶ QO · Micitur etiam pater
noſter· quod commme eſt omnibus · non
pater meus quod ſoli Xpo conuenit· qui ẽ
filius per naturam· ¶HRIOSC ſup NMa
——
eum Addit autem qjiũ es in celis:vt ſcia/ mus nos habere patrem celeſtemet erube⸗ ſtant ſe terrenis rebus ſubſternere qui pa⸗ trem habent in celis· ¶ EX COQLLM.pa/ trum · Et vt ad il am regionem in qua pa⸗ trem noſtrũ cõmorari fatemur: ſummo de ſiderio peremus · ¶ ĩhome In celis ergo cum dicit · non illic deum con cudens hoc ait: ſed a terra abdiicens gan
tem ⁊ excelſis regionibus affigens · IAM⸗
GVSLNS de ver· doin monte · Vel di citin eſſe in celis · id eſt in ſanctis et iuſtis Mon enim ſpacio locorum continetur deꝰ Funt quidem celi excellentia mundi corpo ra et ſiin eis locꝰ dei eſſe credatur · melioꝛis meriti funt aues quarum vita eſt deò vici/ nioꝛ· Iõ autem eſt ſcriptum · Prope eſt do mins excelſis homiribus · nit eis qui in montibus habitant · ſed contritis coꝛde · Sed ſicut terra appellatus eſt peccatoe cui dictů eſt Aerra es et in terram ibis ſic celum iu ſtus econtrario dici poteſt. Recte ergo di citur· Qui es in celis · tantum enim ſpirital ter inter eſſe videt iter iuſtos a peccatoꝛes quartum coꝛporaliter inter celum et terrã uiꝰ rei ſignificande gracia oꝛantes ad oi entem conuertimur ·vnde celum ſurgit non tanquã deus ibi ſit ceteras mundi deſerens partes · ſed vt admoneatur animus ad na⸗ turam excellentiorem ſe conuertere id ei ad deñũ cuʒ corpus eius qd terrenum 6 àd coꝛputz excellentius id eſt ad coœꝛpus celeſte conuertitur · Comuenit etiam vt omniũ ſen ſibus et paruulorum et magnorum bene ſentiatur de deo · et ideo qui non ðum poi/ ſunt aliquid corporeum cogitare:tollerabi ioe eſt iloꝛum opinio ſi deum in celo poti eſſe credant quam in terra
d
p

Micitur etum pau
5 eſt omnibis n AXpo conuenitqui (ihi ſup h
qu es in ceſistſi
rem celeſtem et eub sſubſlernere quip regionem in quapo ifatemur: ſummod
RHRISOSihome
tit non illic deum con terta abducens oan/
bus afſigens[Al⸗
r domn mont · Veldi ſ in luncis etiuſti rum continetur de lentia mundi corpo e ctedatur · meis im vita eſt ded vici pium Prope ſſtdo nibus ·auteis quin ed contritis code ded ccatoꝛ cui di f clumiu iporeit kechergod
lantum enim prit
4„— 6—
men tuum⸗
ctũ ẽ qð ſit qui petitur · et vbi ha
bitet · Tam videamus que ſint petenda. Pri⸗
„
mm autem omnium que petuntur · hoc ẽ
Bandtificetur nomen tuum · quod non ſic petitur · quaſi non ſit ſanctum dei nomen · 6
vt ſanctum habeatur ab hominibus id eſt
ita inmoteſcat deus vt non eſtimetur · ali/
pomelia · Vel rogare iubet oꝛantem per no/
ſtram glorificari vitam ac ſi dicat. Ita fac
nos verire · vt per nos vniuerſa te glorificẽt
ſandificetur enim idem eit · quod gloꝛifice tur · Digna eſt autem deuz deprecantis oœa tio nichil petere ante patris gloriaʒ ſed om/ nia eius iaudi poſtponere· ¶ CIP
Vel alider · non optamus deo vt ſanctifi ce⸗
tur oœꝛationibus noſtris · ſed vt nomen eius
ſanctiſicetur in nobis · Quia enim ipſe dixit Sanci eitote quia e go ſanctus ſumid pe timus et rogamus · vt qu in baptiſmo ſan⸗ dificati ſumns · in eo quod eſſe· ceperimus perſeueremus · 4 VSTLIWS · de perſeuerantia · Cur autem perſeuerantia iſta poſeitur a deo ſi vt Pelegiani dicũt nõ datur a deo · An et iſta irriſoæia petitio eit
cum id ab eo petitur · quod ſcitur non ipm dare· ſed ipſo non dante eſſe in hominis po! teſtate 6 CIPRIANVS · Et hoc etiaz vt ſanctific enim eit nobis continua ſanctificatione vt qui quotidie delinquimꝰ delicta nr̃a ſancti ficatõe aſſidua purgemꝰ cxO—
mur · quotidie deprecamur: Gpꝰ
gre ſequitur vt ¶ Qduẽiat tegnũ poſt adoptioneʒ tuum tilioæum regnuʒ
petarmis · quod
filijs debetur · Vnde ſequitur. Kdueniat re/
2 de ſer
mone domini in monte · Quod nõ ita dictũ eſt · quaſi deus nunc nõ regnet etiam in ter/ ra ſemperq; in ea regnauerit· dueniat er/ go accipiendum eſt · vt manifeſtetur homi nibus Wulli autem licebit ignoꝛare regnuz dei. Tum enim vnigenitus non ſolum intel ligibiliter · ſed etiam viſibiliter venerit iudi care viuos 6& moetios · tunt᷑ autem eſſe fu turum iudicij diem dominus docet·ciʒ euã
gelium predicatum fuerit in omnibus gen
tibus · que res pertinet ad ſanctificationem nominis dei · Vel generaliter pro totiꝰ mũ di petit regno · vt diabolus in mundo regna re deſiſtat Vel vt in vnoquoq; regnet deus ⁊ non regnet peccatum in moꝛtali hominũ copore · ¶ regnum petimis aduenire a deo nobis re⸗ promiſſium et Chriſti ſanguine acqjuiſituʒ vt qui in ſeculo ante ſeruiuimꝰ poſtmodũ
Vel noſtrum
Chriſto dominãte regnemus ·TAVCM
SINVS ad Probam · Regnum nanq; dei veniet ſiue velimus · ſiue nolimꝰ· Sed de/
ſiderium roſtrum ad illud regnum excita/
¶KX COLLRTIOIRK
mus vt nobis veniat · atqʒ in eo regnemus S patruz · Vel qa nouit ſanctus teſtimonio cõſeientie ſue cuzʒ apparuerit regnum dei· eius ſe futuruz eſſe
ronſotem I EHIEHROKIRWS ttendẽ/
dum autem qꝙ grandis audatie ſit et pure
conſcientie poſtulare regrum dei iudicium non timere · ¶ CIE 8 · Poteſt eti/ am et ipſe Chriſtus eſſe regnum dei·quem venire quotidie cupimus · cuius aduentus vt cito nobis repreſentetur optamꝰ · Wam cum reſurrectio ipſe ſit quia in ipſo reſur gimꝰ · ſic et regnum dei poteſt intelligi qa in illo regn aturi ſumus · ene aute; regnuz dei petimus id eſt celeſte: quia eſt ⁊ terre⸗ ſire regnum · Fed qui renuntiauit iam ſeci lomaioe eſt etiam honoꝛibus eius et regno Et ideo qui ſe deo et Chriſto dedicat non terrena · ſed celeſtia regna deſiderat· ¶ AV⸗
VSLINVS de perſeuer antia· Cum au tem petitur. adueniat regmum · quid orant qui iam ſandti ſunt · niſi vt in ea ſanctitate que iam illis data eſt· perſeuerent · Neq; eni aliter veniet dei regnum · quod his qui per/
ſeuerant · vſq;ʒ in finem certũ ẽ eſſe venturũ
VS In
o beatitudinis
¶ Fiat vvluntas i
ua ſitut in telo ⁊ regno vita beata
perficietur in ſan tis ·ſicut nũc in
celeſtibo angelis Et ideo ponſt illam petitionẽ qua dicimus adueniat regnum tuumiſequitur · KHiat vo/ luntas tua ſicut in ceio et in terra· id eſt ſi⸗
er in terra ·
cut in angelis qui ſunt in celo volũtas tua
fit vt te perfruantur nullo errore obnubi lante eoœæum ſapientiamnulla nnſeria impe diente eorum beatitudinem · ita fiat in ſan
ctis tuis qui in terra ſunt et de terra quan/ tum ad coꝛpus attinet fadti ſunt Item fiat
voluntas tua recte intelligitur · obediatur
preceptis tuis ſicut in celo et in terra id eſt ſicut ab angelis ita ab hominibus · nõ ꝙ ip⸗
ſi faciant · vt velit deus · ſed quia faciunt · q ille vult id eſt faciunt ſccm volũtatem eiꝰ (¶CEHBRISOSQKS in home · Vi⸗ de autem conſequentiaʒ optimam quia eni concupiſcere docuit celeſtia per hoc ꝙ di⸗ ctum eſt · adueniat regnum tuum anteqm ad celum perueniatur: ipſam terram iuſſit fieri celũ ꝑ hoc ꝙ dicit · Hiat volũtas tua ſi⸗ cut in celo iterra⸗ ¶ KHIERO-Erubefcãt aũt ex hac ſentẽtia qᷓ quotidie ruinas in ce/ lo fieri menciũtur · VVGVS de ſer · do · in mõte. Vłſicut in celo et in terra id ẽ ſicut in iuſtis ita in peccatoꝛib · tanqm ſi diceret

aciant volũtatem tu am ſicut iuſti ita etiaʒ peccatores ·vt ad te conuertantur · ſiue ita vt ſia cuiq; tribuantur:quod fiet extremo mu
dicio · Vel per celum g terram accipiamub
ſpiritum& carnem · Et quod dicit apoſtulꝰ mente ſeruio legi dei: videamus factam dei volũtatem in ſpiritu · In illa autem immu tatione que promittitur iuſtis · fiet volũtas tua ſicut in celo ⁊ in terra id eſt ſicut ſpiri tus nõ reſiſtit deo · ita a corpus non reſiſtit
mus · augentur in nobis· Perfedte vero qc in alia vita ſperandum e puntur · Reliquis vero cquatuoe que ſequũ
ſfemper poſſide/
tur · petuntur tempor alia que propter eter⸗
na conſequẽda ſunt neceſſaria. Panis enim qui cõuenienter petitur · hoc eſt neceſſarius Bequitur enim- Panem noſtrum ſuperſub ſtantial em da nobis hodie · ¶ HIEROK RKVS. Quod nos ſi uperſub antialenẽ pſimꝰ · in greco hahetur · Bxpiuſiõ quod
verbum · Tx interpretes periuſion frequẽ tiſſime tranfferunt · Tonſiderauimus ergo in Kebreo · Et vbicurnq; illi periuſion ex preſſerunt nos inuenimus ſogoll a quod Sujmmachus exeriton id eſt precipium vel
ſpiritui · Wel ſicut in celo s& in terra id eſt ſicut ĩ ip̃o leſu Xpo ita et in ocleſia tanqᷓ; in viro qui patris voluntatem impleuit:ita 6 in femina que illi deſponſata eſt · Celum enim et terra conuenienter intelligitur qᷓſi vir et femina quoniam terra celo fecundã⸗
egregium tranſtulit· licet in loco te frutifera eſt ·¶ CIPRIAM
Mon ergo pe peculiarem interpretatus ſi · Quando ergo
timus vt deus faciat: quod vuit:ſed vt nos en vt peciliarem vel precipium no facere poſſimus · quod deus vuit · Quod vr bis dominus tribuat panẽ illum petimus fiat in nobis opus eſt dei voluntate id eſt qui dicit in Euangelio. o ſum paris vi opera eius et protectione · qiia nemo ſuis uns cdecelo deſe cẽdi ¶ LRlO0 viribus fotis eſt· ſed dei miſericoꝛdia tutus KVS Nam panis vite Ghriſtus eſt. ⁊ pa ¶ CE g. in home · Virtꝰ enim non nis hic omniũ non eſt· ſed noſter eſt Nunc eft noftri ſtudij ſolum:ſed ſuperioeis gratie autem panem dari nobis quotidie poſtula Rurſum autem hic oꝛationem pro obe ter
mis · ne qui in Chriſto ſumus et eukariſti rarum cuilibet noſtrum iniũxit · Weq; erĩ am quotidie accipinnis · intercedẽte aliquo dixit · iat voluntas tua in me vel in nobis
grauioei delicto a celeſti Pane prohibea/ ſed vbiq; terrarũ. vt ſoluatur error et plã mur 6? a Chriſti coæpoe ſeparemur· Peti tetur veritas ·et ex pellatur malicia& reuet
mus ergo vt qui in Ghriſto manemus · a ratur virtus · Et ſic iam non differt celum ſandificatione eius et cœpoꝛe non receda⸗ aterra · ¶R de bono perſeurantie
mus x boc autem euidenter oſtenditur contra
eenn uerantie· Perſeuerantiam ergo a domino Pelegianos inicium fidei eſſe donũ dei· quã⸗
ſancti poſcunt · quando petunt ne a Chri⸗ do pto infidelibus vt habere fidem incipiãt ſti coꝛpoꝛe ſeparẽtur · ſed in ea ſanctitate ꝑ ſancta oꝛat Eccleſia. Cum etiam in ſanctis
maneant vt millũ crimen admittãt · ¶ El iam ſit facta dei volũtas · cur vt fiat adhuc SQOVłparez ſ t tanti alẽ poſuit hoc petunt ·niſi vt perſeuerent in ev quod eſſe ce
ẽ quoridianũ · ¶ KX COA · patz Cuz perunt(FHRISOSAQ ſup Na dicit hodie · oſtẽdit eũ cutidie eſle ſumẽdũ theum Cõm̃mi niter autẽ accipi debet qd omniq; tempoꝛe hec oꝛatio debet profundi ait · icut in celo et in terra id eſt ſanctifice/ quia non eſt dies · qua non opus ſit nobis tur nomẽ tuum ſicit in celo ⁊ in terra · Ad huius panis perceptione coe interioeis ho
——————
ueniat regnum tuũ ſicut in celo et in terra minis confirmare. WAVGVWSLIMVWS Hiat voluntas tua ſicut in celo et in terra in ſermone domini in mõte · Jed cõtra hoc
illi mouent queſtionem qui in orientalib partibus · non quotidie cene domini com⸗ municant qui de hae re ſuam ſentẽtiam de⸗ fendunt · vel ipſa autoritate Hccleſiaſtica ꝙ ſine ſcandalo iſta faciunt · Neq; ab eis qu Eccleſijs preſunt facere pròhibentur Sed vt de iſtis nil in aliquam partem diſſeramꝰ illud certe debet occurere cogitantibus re/ gulam nos oꝛandi a domino accepiſſe qus; tranfgr edi non oportet Quis ergo audeat dicere · ſemel tantum nos oœeare debere oꝛatò
Kt vide quam caute lotutus eſt · õ dixit Pater ſanctifica nomẽ tuum in nobis Sd ueniat regnum tuum ſuper nos · KHac volun tatem tuam in nobis · Hec iterum dixit · Bã dificemus nomen tuum · ſuſcipiamus re⸗ gnum tuũ faciamus voluntatem tuam ne poc aut dei tantum aut hominis tantũ eſſe videatur ſed medie dixit se imperſonaliter NWam ſicut homo non poteſt facere bonum niſi habuerit adiutoꝛium dei ſie net des bo⸗ num operat᷑ in homine ·niſi homo voluerit
₰ 3 11 1 1 1 1 ſ 1 1 13 11 1 1 11 3. 6 1 1 3 1½ 3 1 11 1 3 1 3 1 3 1 3 4 † 1 3 1 3 1 1 2 6 ſ 1 1 1 4 1 1 1 3 4 1 1 6 3 4 2 1. 1 1 1 4 13 † 1 1 6 1 . 1 1 1 † 1 ſ 1 3 1 1 1 8 1 1 1 1 1 11 1 1 4 1 1 1 1
————
[ANM nem domicam · aut ſi iterum ⁊ tercio vſq; Panem noſtru: Hec ad eam tantum horam qua corpor:— uperſubſtantialẽ n Premsie ni commuricamus· Non erim pofteadi⸗ da nobis hodi tõibo petunt᷑ ie cere poterimus · da nobis hodie · quod im bbis Dodie inchoant᷑· et iin⸗ accepimus · Jut poterit quiſq; cogere Vt vl
tumcunq; ꝓfici tima patre diei. ſacramẽtũ illud celebremꝰ
————
—
——
————„—„
——————„—

n neceſſlepne herenun anemn eh u bis weſn „ ſwaſtc epretes iu onft
cid ſn
i vite Chriſlugeſar neſt ſed noſſer eih inobiʒ quotdiepſi riſto ſumus et eiluß mus intercedite aiu eleſti pane probien
rpoe ſeparemt · In
Chriſto manema et poe non teced
Mde bonoper⸗ antiam ergo a domino ndo petunt ne a Chri t ſed in en ſndtatep
imen admttãt ſ bſtantia poſint hoc COpat Ciz quodie eſſe ſumẽdu
gꝛatio debet profund a non opus ſt nobi nione coꝛ intericꝛis bo . moie Jed chri po onem quiin ointii otidie cene domin con ac re ſuam ſenttiand utoritate Eocleſaſtia facint · ſeg ab eis facere probibenu
liquam pattem n owurere coziunbs ia domino accepſel⸗
XcMIOhpaun Licet iſtud quod dicitur hodie ad preſentem vi/ tam poſſit intelligi id eſt dum in hoc ſecu/
ſ
lo commoamur ꝓreſta nobis hunc paneʒ.
¶ERCKR
in monte · Poſſumus ſuperſibſtantialem
paneʒ et aliter intelligere qui ſuper omnes
ret creatu/ ſuper
Vucam Vel quotidianum panem accipia
ſubſtantias ſit· ⁊ vniuerſas ſu ras · ſ domini ·¶ A
mꝰ ſpiritalem · precepta · ſ diuina que quo
tidie oportet meditari et operari·¶ GRE
SBMSiti moea · Moſtrum autem hunc panẽ dicimus et tamen vt detur· oœa mus quia dei eſt ex vi nature ⁊ noſter eſt
prr acceptione ·IHIEROXIRVS Rlij
ſimpliciter putant m Apoſtoli acceptio⸗ nem dicentis Rabentes vic tum 6& veſlituz his contenti ſimus de preſenti tantum cibo ſanctos euram gerere Vnde in poſteri oꝛi/ bus preceptuʒ eft nolite cogitare de ctaſti/ noVVSLINVS ad Probaz· Sic ergo hic petimus a parte que excellit id eſt nomine panis totam ſignifi/
rantes ¶ ERISOSTORKVS ſuper ca RS2[VS. ſupe
Ratheum m autem oꝛamus ideo Panem noſtrum da nobis hodie vt habea/ mus · quod manducemus · quod cette eſt ĩ ter iuſtos. ⁊ pecc atoꝛes · ſed vt qeł᷑ manduca mus de mauu dei accipiamꝰ qͥd eſt tantuz ſanctoꝛũ · Wã illi deus dat panẽ qui cũ iu⸗ ſticia fparat. Mia bolus aiit ei qᷓ ſparat cũ peccato · Vłita vt dũ a deo dat᷑ jandificatꝰ accipiat᷑.& ideo addidit nẽm id ẽ queʒ nos
habemus patum · illũ da nobis · vt a te ſan/
ctificei· ſicut ſacerdos panẽ accipiẽs a laico ſanctificat ⁊ porrigit ei panis enĩ offerẽtis eſt·ſed qͥd ſandificati ẽ · beneficiũ ẽ ſacerdo tis· Picit aũt nẽm pter duo primo ca oĩa nobis deus dat · per nos alijs dat · vt de eo qd accipimꝰ: ptem impotentibo faciamus
Qui ergo de laboribo ſuis indigentitv non
preſtat nõ tĩ panẽ ſuũ manducat ſed alie
nũ Meinde qͥ de iuſticia acquiſituʒ n
manducat ſium panem mãducat · tem cumpeccato alienum·¶AV NMS · de ſermone domini in monte. Foꝛte autem aliquis moueatur · cur oꝛemus pro his adipiſcendis que huic vite ſunt neceſſa/ ria ſicut ẽ victus ⁊ tegumentũ cum dñs di/ cat · Wolite ſolliciti eſſe qd edatis · aut quod induamini · nõ pi aũt quiſq; de ea re ꝓ qua
ui au
adipiſcend a oꝛat · non eſſe ſolicitus·¶ AV GVS ad Probã · Sed ſufficientiã vite non
indecent᷑ vult quiſquis vult ⁊ nõ amplius Hec aſit ſufficiẽtia nõ appetit pter ſeipſaz ſed ꝓpter ſalutẽ coꝛpis congruentẽ habi tum ꝑſone hominis.q; habitu nõ fit incon/ ueniẽs eis cũ quitꝰ honeſte viuendũ& ſia ergo cũ habent᷑: vt teneant᷑. cũ nõ hapẽtur
. de ſermone domini
vt pabean· œandiũ ẽFCEHE S in ho · Cõſiderandũ ẽ aũt ꝙ poſte; dixit · Hiat vo/
ltas tua ſicut in celo et in terra. Et qa ho/
minibw loquebat᷑ in terra carne indutis et nõ potẽtibꝰ habere eandẽ impaſſibilitatẽ cũ angelis. cõdeſcendit iã infirmitati nie q̃ ne/ reſſario indiget cibo · Ht ideo ꝓp pane iuſſit
vatõeʒ facere nõ ꝓ pecunijs neq; laſciuia ſolũ, p pane quotidiano · Ht neq; hoc ſuffi
cit · Sed appoſuit da nobis Podie vt nõ con
teramꝰ noſipᷣos ſolicitudie ſi upueniẽtis diei
QSſup RNlathe · Ht ſic pᷣma facie vident hec verba ſorare vt qᷓ hoc dicũt n habeant in craſtinũ paratũ· Quoita eſt oꝛatio iſta auit paucis poteſt conuenire ſi⸗ cut Apoſtolis qui docendi gratia omni tẽ pore vagabartur · aut foꝛſitan nulli · Mocri nam autem Chriſti ita debemus aptare · vt Omnes in ea ptoficiãt · ¶ VS Miurmum ergo cibum diſcipulus. Cpriſti debet petere · ne in longum deſiderium peti⸗ tionis extendat: quia contrarium ſibi fit et repugnans vt queramus in ſeculo diu ma nere · qui petimus regnum celoæum velotiẽ aduenire · Vel addit quotidiamum · vt tani tum quis manducet quantum ratio natu/ ralis exigit nõ quantum laſciuia carnis im pellit · Fi enim in vno conuiuio tantũ expẽ/ das quantum ſufficere tibi poteſt centum diebus· iam non quotidianum cibum mã/ ducas· ſed multorũ · ¶ HIERORK In Huangelio autem quod appellatur ym Febreos· ꝓro ſuperſubſtantiali pane moar reperitur· quod dicitur craſtinuz vt ſit ſen/ ſus · Panem noſtrum craſtinum id eſt futu rum da nobis hodie·
¶ Et dimitte no Lc
*
ſidiũ cibi pe/
tu tur 6& venia de b is debita noſtra licti vt qui a deo ſicut et nos dimt poſcit in deo vi/ timus debitorib uat. Hiec tãtum noſtris⸗ preſenti vite · ſed
eterne cõſulatur
. ad quam venire poteſt ſi peccata donentur que debita domi nus appellauit: ſicit alibi dicit · Mimiſi tibi omne dehitũ quia rogaſti me Vnde ſequi tur· Pimitte nobis debita noſtra · Quare ne
ceſſarie et ſalubriter ammonemur qui pec/
catoꝛes ſumus · qui ꝓro peccatis rogare cõ pellimur · Et ne quis ſibi quaſi imocens placeat et ſe extollendo plus pereat inſtrui tur ſe peccare quotidie · dum pro peccatis quotidie iubetur oare ¶ AVC X. de bono perſeuerantie· Hoc autem telo pe/ legiani confodiurtur heretici · qui audent
dicere hominem iuſtum in hac vita habe⸗
re nullum omnino peccatum· Et in talibus hominibus eſſe · iam in preſenti tempore

Eccleſiam
1 1 3 1 1 1 1 . . 3 1 . 1 2 1 1 3 1 5 83 4 1 3 1 6 ½ 2 4 † 3½ 18 3 . 1 1. * 1. 3 11 1 1 1 . 3 1 1 6 1 1 1 3 3 1 3 1 7 3 3 5 . † ½ 1 6 8 11 ² 8 1 1 3 1. 3 1 3.„ * 8 1 1 3 ſ † z ₰ 11 3 3 1 4 11 ₰ 3 3 3 k 3 1 1
non b abentem maculam aut rul S0 in pomelia Quoniam
am'
S delibus hec oꝛatio comienit et leges
Ejelie vocent& vatioris principiũts,
Scet deum patrem vocare · Qui ergofide
ſibus iubet remiſſiõem peccatorum petere
demonſtrat:ꝙ poſt baptiſmũ cõtingit B cata dimitti cornt Nouationos · ¶ C
QOui ergo pro peccati nos orare docuit pa
ternam miſericordiam promiſit · ſed plane
addidit legem certa cõditione nos cont trin
gẽs · vt ſic nobis debiti dimitti Si ſccłm ꝙ et ipſi debitoribus noſtris dimi* mus · Et hoc eſt quod dicit · Sicut⸗ 2 mittimꝰ debitoribo noſtris · C R xmora Vt profecto bonum duod à deo compũcti petimus hoc primum comierſi faciamꝰ KMEVSde ſermrdim
Hoc non de peocunia dicitur ſed de ommn/
bus queʒ nos quiſq; peccat ac per hoc etiã
tibi debitam cum habeat vnde reddere no
de pecumia peccat nan; inte qui pecunam
reddit · Quod peccatum ſi nõ dimiſeris:nõ
poteris dicere Nimitte no debi· no et nos di. de · noſtris · ¶ CRRISOSAI. uper Ratheum · Cum qua ergo ſpe oꝛat · qui miciciam ſeruat aduerſus alteʒ à quo fen⸗ ſitan leſus eſt · Bicut enim ipſe oꝛans mentit Micit enim remitto ·& non remittt ſi deo petit indulgentiam· et non illi induige nur · Sed muilti nolentes dare vemam ribus in ſe fugiunt iſtã oœæatione S ulti Primo ca qui nõ ſic oœat vt docuit Zpus non eſt Xp̃i diſcipulus · Jecundo quia e pater libenter exaudit oꝛationem chuami lus non dictauerit Cognoſcit enim pater ſilij ſui ſenſus& verba · neq; ſuſcipit ·q vſurpatio humana excogitãuut ſe 2 2 pientia Xpi expoſuit. I VEGVSin E. chiridion · Aamen quia hoc tam magn num ſcilicet dimittere debita et diligere ini micos tante muiltitidinis nõ eſt quantam credimus exaudiri cum in oꝛatione dicitut imitte nobis de·no · ſicut et nos di dẽ·no· proculdubio verba ſponſionis huius im⸗ plentur · ſi homo nondum itã petficit · vt 3 ligat inimicumtamen quando rogatur 6 homine qui peccauit in eum Vt ei dimittã dimittit ex cqrde. qui etiã ſibi roganti vtich
ult dimitti Jam vero qui euʒ in quem c
cauit · ſi peccato ſuo mouetur Vt roget no adhuc eſt reputandus inimicus · vt eumd igere ſit difficile · ſicut difficile erat quando inimicicias exercebat g0 IS ſup . Natheuz· Quia ¶Et ne nvs indu multa magnifi tas intemtationẽ ca ſupra manda uit hominib vt deũ patrẽ ſuũ dicant · vt regnum dei petant
4
inteu Nam ex vno greco verbo vtrunc; ẽ
venire. Adeo nũc dicitur pumilitatis vodri n dicitur · Et ne nos ind ucas intem CVSTI.de ſer · do ·in mõ ptatione 3 it Fõnulli codices pabent · Bt ne nos interas ntationem · quod tantũdem valere ar⸗
tum Multi autẽ interpretando ita
tranſlatum
dicunt · Ne nos patiaris in ib nem· exponentes quomodo dietum lit indu cas. Won enim peri eipſum inducit S 6 induci patitur eum quem ſuo auxilio de
ſeruierit · CIP IRRVS Qua in parte
oſtenditur contra nos nichil aduerſarium
„
poſſe · niſi deus ante permiſerit · vt omnis ti nor noſter a deuotio cõuertatir àd deum VC V8S. de ſermone domini
Fliud ẽ aũt induci in temptãtionem iud temptari · Mam ſine tem ptatiõe 5. batu eiſe nemo poteſt· ſiue ſibi ipſi ſiue alij Meo autem ante omnes temptationes duch no
ti ſimus eſt VWon ergo pic oaatur vt non tẽ
temur:ſed vt nõ inferamur in temptãtòe⸗ tanẽ ſi quiſpiam cui neceſſe eeſt igne Si nari non oꝛat · vt igne non contingatur 5 vt non exuratur Anducimur emm ſi F inciderint:quas ferre nò ſſumus LAMN GVSTLad Probam. Cum ergo dicimus
ne nõð inðicas ii ternp · nos ammonemut
hoc petere ne deſerti eiius adiutorio temptationi vel conſentiamus decepti ve cedams afflicti I CPRIAn quo ammo nemur infirmitatis ⁊ ibecillitatis noſtre ne
uis ſe inſolenter extollat · vt dumpcedit
pumilis et ſubmiſſa confeſſio ·& dat totum
iccid ſupliciter petit ipius pietate p R de ep euerantie. Cum aũt ſandti petüt ne nos inferas in temptatò
nein·qd aliud quã vt in ſt anctitate pſeuerẽt oꝛant ʒi aũt hoe ſibi conceſſo quidẽ eſſe de dei dono cũ ab illo poſi cit demonſtratur ne mo ſandoʒꝰ nõ tenet vſqʒ in finẽ pſeueran⸗ tiam ſancitatis eq; eni quiſq; inpoſito Xpiano pꝑſeuerare deſi ſtit · niſi in primitꝰ infer atur · deo ergo petimꝰ ne S tamu in temptatõeʒ vt hoc nõ fiat 36 t deꝰ nõ̃pmittit vt frat Kichil enĩ fit· nili qd
aut ipe facit aut fieri ꝑmittit · Potẽs ẽ erß
a malo in bonũ flectere volũtates laplij cõuertere ac dirigere in ſibi placitum gre ſum Cui non fruſtra dicit ne nos 3 intẽptatõeʒ· Nã q in tẽptatðeʒ ſue mãe vo litatis non inferi· in nullam ꝓrſus Vnuſquiſq; enĩ tempta à cõcupiſcẽtia ua Voluit ergo deꝰ a ſe poſci ne inferamurin tẽptatõeʒ ejd poterat nobis et non oœꝛanti⸗ dari:quia voluit nos admoneri à duo ficia accipiamꝰ· Attẽdat ergo Herleſia quo tidianas oœꝛatiões ſuas · oꝛat vt ſcredui cre dãt Meꝰ gꝰ ↄuertit ad fidẽ· oꝛat vt credẽtes
Pſeuerãt Ides g dat pſ euantiã vſq; in ine
—— O.—. c— 7————————
un
C
—
——
—
———
—

ne temptitie proban eſbi pliſueil N temptariones quiſqm
5 hie outur itnn
eramur in temptiti e non contingaturſid ducimut enimſitas nõ poſſimus¶ n Cum ergo dieims np · nos ammonemt eis adiutorio alcui entiamus decepti v IPRn quo amm ibecillitatis noſtrone ollt · vt dum peedit onfeſſo& datotum pett ip ius pitgte bo.pſeuerante Cum inferas in temptatò n ſanctate pleuerẽt onceſſo qidẽ e de ſci demonſttatur n vcʒin ſn gſeutan iouiſchngoſto eri quiſe; mhol deſiſlit riſin tptub⸗
deo ergo nii ez vt hoe no lat
uichieittrſc
evol l ectere volütaes alyt
——
nittit Potisẽ in
malo Rmen.. ſermone domim Orandumẽ nõ
ſolum vt nõ indꝛicamur in malum · quo ca/
remꝰ-·ſed ab illo etiam liberemur · in quod iam inducti ſimus. Et ideo ſequitur · Sed libera nos a maloſſ CRRISOSein home Vel malum hie diabolum vocat · ꝓropter excellentiam malicie nõ que ex natura eſt
ſed que ex electione · Et quia ad nos impa
cabile bellum hahet · ꝓropter hoc divit libe ra nos a malo · ¶¶ Poſt omnia qᷓ dem ſupradiẽta in cotiſummatione oœꝛatio⸗ nis vent clauſula vniuerſas partes noſtras collecta breuitate concludens · nichil enim remanet quod vltra adhuc debeat poſtuta/ ri · cum ſemel protedtionẽ dei aduerſus ma⸗ lum petamus qua impetrata · cõtra omnia que diabolꝰ a mundus operatur · ſecuri ſi⸗ mieh enim de ſeculo metus eſt cuius in ſeculo deus tutoe eſt ·¶ AVVSTI. ad Probam · Et hoc vltimum quod in oꝛatio/ ne dominica poſitum eſt tam late patet · vt homo chriſtianꝰ in qualibet tribulatione
conſtitutus · in hoc gemitus edat · et in hot iacrimas fundat hinc exoœdiatur in hoc ter minet oœationez · Vnde ſequitur Amẽ quo
deſideriuʒ oꝛantis exprimitur ·¶ HIEHRO KNRIVS · Amen enim quod in fine cõſtat
ſcriptum · ſignaculum eſt dominice oꝛatio⸗
nis · quod Squila interpretatus eit fideliter
uod nos vere poſſumꝰ dicere ·¶CPRL 8 Quid mirum ſi talis oꝛatio ẽ quã
deus docuitqui magiſterio ſuo omnem p̃,
cem nr̃am ſalutari ſermõe breuiauit · Hinc
per Eſaiam fuerat ante predictum · Sermo ne breuiatum faciet deus ſuper terram · Mã cum dominus eſus Xpᷣu⸗ omribus vene⸗ rit vt colligeret dodtos parit᷑ atqʒ indoctos omni ſexui atq; etati precepta ſalutis edi/ derit · ꝓreceptoꝛum ſicæum fecit grande cõ pendium · vt in diſciplina celeiti diſcentium memoœia non laboraret · ſed quod eſſet ſim/ ꝑlici fidei neceſſarium velociter diſceret · ¶
FVCVS ad Probam · Quelibet autem
alia verba dicamus que affedus œantis vł
precedendo foꝛmat vt clareat. vel conſequẽ do attẽdit · vt creſcat nit aliud dicimus quaʒ
quod in iſta oœatiõe dominica poſitum eſt
ſi recte a congruenter oœꝛamis · Qui enim di cit · Qlarificare in omnibus gentibus:ſicut clarificatiis ẽ in nobis · quid aliud dicit m
ſanctificetur nomen tuum · Qui dicit· Greſ⸗ ſos meos dirige ſecundum eloquium tuz
quid aliud dicit · quam fiat voluntas tua u dicit · Oſtende faciem tuam ⁊ ſalui eri mus · quid aliud dicit · quã adueniat regnũ tuum · Qui dicit · paupertate et diuitias ne ded eris michi · quid aliud dicit · quã Panem noſtrũ quotidianum da nobis hodie · Qui
———.——————.
dicit · Nlemẽto bñe Pauid et omnis mãſue tudinis eius·et Si red · retri. michi mala.qᷓd aliud dicit· qᷓ; Pimitte nobis de · no · ſicut et nos di debitori·noſtris · Qui dicit· Kuſer a me concupiſcẽtias ventris · quid aliud dicit qᷓm ne nos inducas · intem · Mui dicit: Brue me ah inimicis meis deus meꝰ · quid aliud dicit qᷓ libera nos a malo. Kt ſi per omnia pᷣcationũ ſanctarũ verba diſcurras · nichil
inuenies · quod in iſta oꝛatõe dominica nõ
cõtineatur. Quiſcuis autem id dicit. quod ad euargelicam iſtam precem pertinere nõ poſfit · carnaliter oat. quod neſcio quomo/ do non dicatur illicite quando renatos do minus ron niſi ſpiritaliter docet oœare · Qui autem dicit in oœatione Momine muiltipli⸗ ca diuitias meas · et honores meos auge ·& hoc dicit eorum habens concupiſcentiam non id attendens vt ex his ſcetm deum pro ſit hominibus· Puto eum non inuenire in oꝛatiòe dominica quo poſſit hec vota apta/ re. Quamobrẽ pudeat ſaltem petere quod nõ pudet eupere · Kut ſi ⁊ hoc pudet et cu⸗ piditas vincit · melius hoc petetur · vt etiam ab iſto cupiditatis malo liberet cui dicimꝰ libera nos a malo I XVGVS de verbo domini · Videtur etiam iſte numerus petitõ num ſeptenario beatitudinum congruere i enim timor dei eſt quo beati fuunt pau/ peres ſpiritu · quoniam ipſorum eſt tegnũ celorum petamus vt ſanctificetur in homi
nibus nomen dei:timore caſto permanente
in ſecula ſeculoæum i pietas eit qua beati ſunt mites · petamus vt veniat regnum eius vᷣt miteſcamus · nec reſiſtamus · Zi ſcientia eſt qua beati ſunt qui lugẽt · oœemus vt fiat voluntas eius · ſicut in celo et in terra · quia cum corpus tanq terra ſpiritui tanqᷓ; celo conſenſerit · non lugebimus. ᷓi foetitudo ẽ qua beati ſunt · qui eſuriunt · oæenmis vt pa/ nis noſter quotidianus detur nobis hodie quo ad pleniſſimam facuitatem venire poſ⸗ ſimus · Si conſilium eſt· quo beati ſunt᷑ mi/ ſericoædes · quoniam ipſorum mniſerebitur
dimittamus debita · vt nobis noſtra debita
dimittantur · i intelledtus õ· quo beati ſunt mundo roœde · oœæemus nõð induci intempta/ tationeʒ · ne habeamꝰ duplex cor tempalia et terrena ſedtando · de quibo tẽptatões fiũt in nobis · i ſapientia eſt· qua beati patific quoniam filij dei vocabuntur · cœemꝰ: vt li/ beremur a malo · Ipſa enñĩ liberatio liberos nos faciet filios dei · VCFRISOS in ho · Quia vero ſollicitos noð fecerat inimici me moria in hoc quod dixerat libera nos a ma lo · rurſus audatiam prebet · per hoc ꝙ in quibuſdam libris ſubditur · quoniam tuuz eſt regnum et virtus et gloria · quia fi eius eſt regmum · nullũ foœæmidare oportet eum Et qui preliatur cõtra nos · ſit ei ſubiectus

3 3 1 ½ 1 — ₰ 1 * 7 1 1 1 1 11 1 1 . 3 1 1 ½ 3 1 1 ſ 1 1 1 1 1 45 1 3 1 1 3 1 .. 1 . . 1 1 4 1 i 3 1 . ½. ßö„ 3 3 5 3 1 1 . 1 3 . 1 1 1 1 3 3
facere loꝛioſuin ·( C
nð dimſeritis ho
Cum autem virtus eius u gloria ſint infini
ta. Kõ ſolum a malis eriiere poteſt:ſed etia
HRISOSſupꝑ Rla theũ · Nee ctiã ad precedẽti ꝑtinẽt Quod enim dicit tuum eſt regnuln reſpondet ad illud quod dixerat: Adueniat regnir tuũ ne aliquis dicat · Ergo dels non. pabet reg
nm in terra· Quod autem dicit · Et virt? eſpõdet ad id ꝙ dixerat Fiat volũtas tua
ſicut in celo ⁊ in deus non poteſt facere qdvult· Quod vero
terra · ne aliquis dicat: ꝙ
dicit · Et gloꝛiateſpondet àd ommia que ſe
quuntur in quib gloꝛia dei apparet
. BBAPer C DBi enim dimi hoc ꝙ dominus
ſerit homibus F̃t dixerat · Amẽ ſig
— niſicat indubitã⸗ cata evꝛum · dimit ter ilis a domĩo
tet ⁊ vobis pater conferri oĩa que
veſter releſtis deli rite poſtulãt qui
da veſtra· Biart conditionis ad⸗
ei dite ſeruare— ctum non negti minibv ·nec pater gunt· Vnde ſub/
bil pexata veſtra dimiſer iii hom 3— bo pece ata eoruz
dimittet vobis pater veſter celeſtis deli/
ca veſtra. ¶ KVLV. Vbi non eſt ꝓreter eundum:ꝙ ex omnibus his ſententus qui bus nos dominus oœare ptecepit · eam potiſ
ſmum commẽdandam eſſe indicauit· que
pertinet ad remiſſiõem peccatoꝛum:in qua
nos miſericoedes eſſe voluit · quod eſt vmnz conſilium miſerias euadendi · ¶ CE⸗ ſuper Ratheum Mon autem dixit vt priꝰ nobis deus dimittat ⁊ poſtea nos debitoei/ bus noſtris · Scit enim dominus homines
eſſe mendaces quoniam et ſi acceperint re⸗
miſſionem pecxati ſui pſi ſuis debitoꝛibus
non dimittunt· Ideo ſic dicit · vt prius dimit tamus:poſt petamus dimiſſionem · GVSALIKNVS in Enchi Quiſquis autez roganti& peccati ſui penitenti ex coꝛde non dimittit: nullo modo eſtimet a domino ſia peccata dimitti · Ht ideo ſubdit Si autem nõ dimiſeritis hominibus · nec pater veiter di vo pec ·veſtra ¶ CIERIA Excuſt atõ enim tibi nulla eſt in die iudicij: cum ſccm tuaʒ ſertẽtiam iudiceris ·& quod feceris: hoc ip̃e patiaris· ¶ HIEBO Si autem hoc quod ſcriptum eſt. Hgo dixi dij eſtis:vos autem ſicut homiĩes moꝛiemimni ·ad eos dicitur· qui ter peccata homiĩes ex dijs eſſe meruerũt Feae ergo 6ꝛ hi quibus peccata dimittunt᷑
pomines appellati ſunt I CHRISOS in
homelia · Adeo aũt celoꝛũ ⁊ patris meminit vt ex hoc prouocet auditoꝛem · Nichii · nita
te deo aſſimilat ſicut iniuriam tibi facienti
bus ignoſcere 3 Anconueniens eſt autem F
h ieiunãtes · Umẽ
4
e— talis patris filius exiſters feralis efſicit et ad celum Vocatus terrenii quendam ⁊ vite
puiꝰ ꝓpriũ habeat ſenſũ ꝙRRIS ⸗ oꝛatio illa iaʒ foœ Cum autez ieiu tis eſt que fit in natis · nolite fier ſpiritu humili 8 code contrito qᷓ
ſicut hippcrice tri auts delicijs frrc
ſtes · Exterminant tur ſpirituʒ hu/
enim kacies ſuas milem ⁊ cõtritũ
vt appareãt homi habere nð potett — manifeſtũ ẽ quã
— oeatio ſine ieiũio dic vVbbi8 recPe gracilis eſt 6e in rũt mercedem ſuã fuma Et ideo — quicũq; pro ali
cſua neceſſitate voluerunt œꝛare ieiunium cum oꝛatione iunxerũt quia ieiunium ad iutoꝛinm eſt oꝛationis · Vnde conſequenter dominus poſt doctrinam de oratione ſub/ iungit doctrinam de ieiunio dicens · Qum
autem ieiunatis · nolite fieri ſicut ypocrite triſtes · Pciebat enim dominus gloꝛiam va/
nam ex omni bono procedere · deo ſpinaʒ vane gloꝛie que naſcitur ĩ terra bona iubet precidere:ne ſuffocet ieiumn fructum· Non autem poteſt fieri vt nd ſemtiatur:qui ieiu⸗ nat ſed melius eit vt ieiunium te oſtendãt quam tu ieiuniũ Mõ autem poteſt fierixt ſit hilaris qui ieiunat · Ideo non dixit noli/ te eſſe triſtes: ſed nolite fieri triſtes· Qui en per impoſturas aliquas fallentes a parent illi non ſunt triſtes · ſed fiunt Qui autẽ na/ turaliter propter aſſiduum ieiunium tri⸗ ſlis eſt. nõ fit triſtis:ſed vere eſt · Vnde ſub dit Hxterminant enim faci es ſias vt appa
reant hominbus ieitunantes · ¶ HIEHBRQ Verbũ exterminant quod in ecc eſiaſticis
ſcripturis vicio interpretum tritũ eſt:aliud nnilto ſignificat quam vulgo intelligitur Exterminantur quippe exules qui mittũ⸗ tur extra terminos · ꝓro quo ſermde demo/ liuntur ſemper accipere debemus · Memoli⸗ tur autem ypocrita faciem ſuam vttriſtici am ſimilet · et animo foꝛte letante luctum
am oꝛa palleſcunt · coꝛpꝰ debilitate qᷓtitur
Pectus interrumpẽtibus ſuſpirus vrgetur
nichilq; tãto labore aliud niſi eſtimatõ hu mana cogitatur · ¶ TEQO Papa · Mon ſunt autem caſta ieiunia que nõ de ratione ve⸗
niũt cõ̃tinentie:ß̃ de arte fallacie · ¶ ¶EHRI
SOS ſup Nlatheum · Si ergo qui ieiunat
& triſtẽ ſe facit· ipocrita eſt· quãto magis iniquior ẽ: qui non ieiunat ſed argumentis quibuſdã in facie ſua pingit venalẽ palloꝛẽ quaſi ieiuniij ſignum I VS de ſer · do in mõ. In hoc autem capituio maxime aditendũ ẽ:nõ in ſolo rezꝙ cœæpoœeatũ nito re atq; põpa ß etiã in ipis ſoꝛdit luctuoſis
———„
2 in vultu. ¶EREGORI. vnimoa
— S—

nam de oratonſt ndeieiuni dicem·(in nolit feri ſatn nm dominus ſunn oprocedere. Ideohin aſciturterra boni cet ieiunj frucumn
unõ ſemiatut quiii
vt ieiunium te oſterdi Lõ autem poteſl fern ut Ideo non diuitnl lite fieri tiſtes Quien quas fallentes agäten ſed funt. Qu autẽ na aſſiduum ieiumium tri ſed veteeſ· Vnde ſub
in fucies ſias tapa⸗
unants ¶ b quod i ecckuſticis
pretum tritü eſt alud am vigo indligitu iſpe oues qui miti⸗
de demo pro quo ſermde dem ere dems Demi a faciem ſumwuiſi imo ſorte letinte un vnm nt cap debitue ttn
wtbus ſupiris u
ore alud ni elbmub
IOPranin
unia quen.
eſſe poſſe iactantiam · t eo periculoſioem
quo ſub nomĩe ſeruitutis dei decipit · Qui ergo immoderato cultu copis atqʒ veſtitꝰ vel ceterarum rerum nitoꝛe fulget Faci'e coruincitur rebus ipſis pomparum ſeculi eſſe ſectatoe:nec quenq fallit doloſa ima⸗ gine ſandtitatis Qui aũit in profeſſione xp̃i
anitatis debilitato ſquialoꝛe ac ſoꝛdib intẽ/
tos in ſe hominũ oculos facit:cum id volũ tate faciat: non neceſſitate patiatur: ceteris eius operibus poteſt cognoſci: vtrum hoc contemptu ſuperflui cuitus an ambitione
aliqua faciat · frudtus aiitẽ i eiuni ipocrita⸗
rum manifeſtatur. cum ſubinferẽ:vt appa/ reant hominitv ieiunantes· Imen dico vo! bis receperunt mercedem ſuam id eſt quã
deſiderauerunt 8 dominꝰ quid nõ Tu autem tum eſt fatiendũ.mõ eunas vngE ca docet quid eſt fa put tuum et faciẽ ciendum dicens· tuaz laua·ne vide/ Tu aũt cumieiu aris hominibp ie⸗ vn·ca·tu· 6 ta·tu
iunans: ſed patti d ſerdoin mon tuo qun eſt in ab⸗ te. Queri autem ſcondito · et pater ſoietquid ſit qͥd tuus qui videt in
a E
hic dicit: Non eĩ
quiſqr recte pᷣ⸗ abſcð dito:veddet ceperit qijnuis fa tibi · cciez quotidiana conſuetudine la/
uemus. vnctiſq; capititw cum ieiunamus nos eſſe debere · quod turpiſſimum omnes fatentur(. CEHRI ſuper Natheum · Ztem ſi ideo iubet nos nõ fieri triſtes:ne per triſti ciã appareamꝰ hoĩbv ieiunare · i vncdtio ca pitis& lauatio faciei a ieiunantibo ſemper ßuet᷑ nihilominꝰ erũt ſigna ieiuni. KH
leſtine vbi diebo feſtis ſolent ungere capita Precepit ergo vt qñ ieiunamus ietos 6& fe⸗ ſtiuos nos eſſe monſtremꝰ. ¶CEHRISO
el ſimplex ergo interpretatio huius eſi qm̃ per aggregationẽ intelligẽda ſunt iſta. ſiẽ cetera antedicta:tanqĩ ſi dicat. ic lon/ ge te facere debes ab oſtentatione ieiuni tui vt ſi poſſet fieri · ᷓd tñ non docet:ea etiaʒ fa cias que e diuerſo luxurie se epulationis vident eſſe indicia · Vñ ſeqtur. Ne videaris hoĩb ieiunans · ¶ C in ho · Tn elemo⸗ ſina qͥdem nõ ſimpliciter h? poſuit ᷓ dixit elemoſinã non eſſe faciendã coœꝛã hoĩo ap⸗
ponens vt videremur ab eis In ieiunio aũt
& oꝛatione nihil tale addidit: quam elimo⸗ mam quidez impoſſibile eſt omnino lats.
rationem autem 6& ieiunium poſſibile ẽ Non paruus autem fructus eſt humanaʒ gloiam contemnerePer hoc enim aliquis
ILC.
RQ ed loqtur iuxta ritũ ꝓrouirncie Pa/
Sufficit enĩ tibi vt quiẽ in
a graui hominum ſeruitute liberatur · Ht Fprius virtutis operatoꝛ efficit᷑ · eaʒ amans. non pter alios ſed propter ſeipſam. Ziẽ enĩ nos contumeliazʒ eſtimamus cum non pter nos ſed pter alos diligimir ita nec virtuteʒ oportet ꝓpter alios ſi equi · nec deo Fter hoies obedire · ſed ꝓpter ſeip̃m. Jdeo ſequit· Sed patri tuo qui eſt in abſcondito
8. e id ẽ patri tuo celeſti qui ẽ inuiſi 6
ilis vel qui habitat in coꝛde per fidẽ. Deo aũt ieiunot qui pro eiꝰ amoe ſe macerat·
6. qd ſibi ſubtrapit: alteri largit᷑. Et pater
tu us qui vi in abſ.red·tibi ¶ RERIICI. ſpectoe ↄſcientie ſit 62 remuneratoꝛ. I QOPpũaliter aũt facies aĩe ↄſcientia inteiſigi. Sicut enim in ↄſpedtu hoim gratioſa ẽ facies pulcra:ſic in oculis dei ſpecioſa ẽ munda 9ſcientia · has facies ipocrite qui ꝓpter homines ieiunãt exterminant fallere volentes deũ ⁊ homiĩes Vam ſemper vulnerata eſt ↄſcientia eius qᷓ
peccat · i g abſtuleris neq;tiam ab anima
tua lauiaſti ↄſcientiã tuam 6& bene ieiunas. HQ Papa m ſer · de ieiuni o · Impleri eĩ dẽt ieiuniũ non ciboꝛũ tantũmodo parci⸗ tate. ᷓ maxime priuatione vicicuum. Mam cũ ob hꝰ caſtigatio iſta ſumat᷑: vt carnaliũ deſidericũ fomites ſubtrahantur nullum magis ſedandum eſt conſciẽtie genus qi vt ſemper ſimꝰ ab iniuſta voluntate ſobrij Et ab inhoneſta actione ieiuni · que deuo⸗ rio non ſecernit inualidos quia etiã in lan guido copore poteſt aĩe integritas reperiri EFHBRISQ ſuper Matheum. Spũaliter autem caput tuum Xpt eſt · ſitientem po⸗ ta· eſurientem ciba · ae ſic oleo miſericoꝛdie vnxiſti caput tuũ id eſt Xp̃m qui clamat in Euangelko quod vni ex min mis meis feciſtis · mihi feciſtis. ¶ QFRISO. In ho· Alud enim ieiumium deus approbat quod ante oculus eius manus elimoſinarum la uat · Hoc gꝰ ꝙᷓd tibi ſibtrahis alteri largiẽ vt vnde tua caro affligitur · Inde egentis ꝓ xinm caro reparetur ¶ AMXV.de ſermo · domini · Vel capiit rece accipimꝰ rationeʒ quia in anima preeminet · ⁊ cetera hominis mẽbra regit · Vngere ergo caput ad ietici⸗ am pertinent · Anteriꝰ gꝰ gaudeat de ieiunio ſuo · qui ieiunando ſe auertit a voluntate ſe
culi:vt ſit ſubditus Xp̃o · ¶ GOS · Ecce
non omnia in nouo teſtamento ad literaz
accipiũtur. Ridiculum enim eſt in ieiunio
oleo delihari · Bed ſpiritu amoꝛis eius:cuiꝰ
paſſiombus debemus participare · nos ma cerãdo mens debet inungi. ¶ CERISOS rie autem debet faciem qdem lauare· ca⸗ put autem non lauare · ſed vngere · qmdiu enim ſumus in coꝛpore conſcientia noſtra ſoꝛdida eit in peccatis. Caput autem no/ ſtrum Chriſtus peccatum non ſecit ·

1 11 3 jit 6 t 6 1 1 1 1 „ 1 8 3 1 1 3 8 3 ſi 1 ² ₰ 3 3 1 3 † 2 1 1 1 ½ 1 ziß †. 1 11 1 1 4 1 1 ₰ 3 ½ 1 3 3 3 ₰ 3 Pt 1 4 . 1 3 ſ 1 1 3 . 1 1 1 i ½ 1 31 3 1
———
——
5.
———
olite theſauri garu0
z nho. Poſtqĩ ʒare vobis thſau! ne gloꝛie expu
ros in terrà v bi liit egritudinem erugo · et tinen de/ optime iam ſer⸗ moiit᷑ · ⁊ vbi fure; monem d contẽ
ptu diuitiaruz in tur. Theſaurizate ita pecunias con
vobis theſauros ĩ cupiſcere facit? celo: vbi neg; eru! vt gioꝛie cup
Propter h' nãq;
ne o g0n P tiEd dem famnloæũi greges 6 auro opertos nD effodiunt · neq; equos 2argente
ſurantur. bi eſt as menſas expe⸗
ſuur · et vbi fures
tbeſaurus tus · ibi tnt homines · nõ
vt vtilitatem aut eſt coꝛ tuum- voluptatem im⸗
pleant· ſed vt multis oſ lendantur · Et h eſt quod dicit. Wolite theſ au · vo · theſau in ter/ ra¶CVS de ſer · do · Si enim eo coꝛde quiſq;ʒ operetur aliquid:vt terrenũ ↄmodũ adipiſcatur non erit cœ mundum quod in terra volutatur · Poꝛdeſcit enim aliquid
cum inferioei miſcetur nature · q;uis in ſuo
5
genere non ſoꝛdide qa etiam de Puro argẽ to ſoædidatur aurum ſi miſceatur. Ita ⁊ ani mið noſter terrenoaum cupidate ſoꝛdeſcit: chuis terra in ſuo oœdine mũda ſit CRT fuper RNattheum · Vel aliter quia ſupra do
—
minus nihil de Elimoſina vel oꝛatione vel
ien mio docuerat: Sed ſimulationeʒ eœum compeſcuit tantum · Nunc ßmn tri a pᷣdicta tres conſequentias introducit doctrine · j⸗ rum prima pertinet ad elimoſinam que eſt pic Nolite theſau ve· the · ſuper terrum · Vbi primo dat conſilium vt eſimoſina fiat · vt ſit odo narratiõis talis · GCum facis elimoſinã noli tuba canere ante te ·& poſtea ſubſequi tur Wolite theſaurijare vobis theſauros in terra. Fecundo oſtendit que eſt vtilitas in elimoſina facienda · Tercio vt neq; timoe in opie accidentis impediat voœluntateʒ elimo ſie faciende · ¶ CRHRISOSL in homeha icens autem · Nolite vobis the · theſau · in terra ſiubdit. Vbi erigo sꝛ tinea demolitur vt demorſtret theſauri qui eit hic:nocum̃ tum · 6 eius qui eſt in celo:vtilitatem ·& a ſoco: 6 ab ijs que nocernt · Quaſid. quid foꝛmidas ne pecunie conſumãtur:ſi elimo/ ſinam dederis? Raq; da elimoſiam& addi tioneʒ accipient: Etenim que in celis ſunt apponentur · Quod ſi non dederis:pereunt Et non dixit:alijs derelinquis euorie in poc delectabile eſt hominibus. ¶ RB⸗
Tria autem ponit ſecundum tres diuerſita
tes diuitiarum:metalla erugine · veſtes ti⸗
nea demoliuntur Sunt autẽ alia que neq; eruginem neq; tineam timent ſicut iapides
6 3* 1 precioſi Et ideo ponit generale detrimentii feilicʒ fures qui omnes diuitias rapere poſ
ſCRRIS08OVun Ra⸗
theum· lia litera habet · vbi tinea& come ſtura exterminant Ommia enim bona mũ
di tripliciter toliit interitus · Aut enim aſe metipſis veteraſcunt:&. tineant ſicut veſti⸗
menta aut ipſis dom inis luxurioſe viuen:
tibus comedũtur · aut ab extrànei vel do⸗ io vel vi vel calumnis vel alio iniquo mo
6
do diripiuntur · qui omnes fures dicuntur
uia per iniquitatem feſtinant aliena face⸗
—
re ſua · Sed dices: Nũquid omnes qui pec pabent:perdent ea Anterim qundam dicam quia etſi nõ omnes perdunt · tamen muiti
dũt· Vere aũt ⁊ male ſeruatas diuitias
8o ſi non coꝛporaliter ſpiritaliter perdidiſti: quia non proficiunt tibi ad vſum ſalutis · ABK. Rllegoꝛice aũt erugo ſignificat
ſuperbiam: que decoeeʒ virtutum obfuſcat.
„
Tinea que veſtes latenter rodit inuidia eſt que bonũ ſtudiũ lacerat·⁊ per cõpactioneʒ
nitatis diſſipat · Fures ſunt heretici& de⸗
mones q ſemper ad hoc ſunt intenti vt ſpi⸗ ritalibꝰ jpolient ¶ HHARI. Geterũ laus celeſtis eterna eſt · nec furto furrepenti ſub trapenda:nec tinea& rubigine inudie ex⸗
cidenda · Ht ideo ſequitur · Theſaurizate au⸗
tem vobis theſauros in celis vbi neq; eru⸗ go neqʒ tinea demolitur Ft vbi füres non effodiunt:neqʒ furantur·¶ AMENMA. ſer· domi · in monte · Celum auteʒ hoc ioco non coꝛporeum acceperim quia omne coꝛ⸗ pus pro terra habendum eſt · Jotum eniz mndum debz conternere · qui ſibi theſau
rizat in ilo celo · de quo dictum eſt · Celum
celi domino id eſt in firmamento ſpiritali
Celum enim 6& terra tranſibunt · Mon aũt in eo cquod tranſit collocare debemis the/ ſaurum noſtrũ · ſed in eo qͥd ſemper manet ¶CRKRI. ſuper Kattheum· Quidégo me ſus eſt· In in terra reponere: vbi incertiis eſt conſeruationis euentus · An in celo vbi eſt certa cuſtodia ¶Mue autem ſtulticia eſt illic relinquere vnde exiturus es ·& illie nõ
premittere quo iturus es · Alic g' ſubſtan
tiam tuam colloca · Vbi patriam habes
¶CHR in home · Quia tamen nõ omnis terrenꝰ theſuurus erugine aut tinea deſiru itur: aut per fures aufertur · Et ideo aliud inducit dicens · Vbi eit theſaurus tuus ibi eſt ⁊ cœ tuũ · ac ſi dicat ·& ſi nihꝛil prioꝛum
veniat non paruaz ſuſtinebis iacturam in
ferioꝛibus affixus st eoꝛum ſeruus factus 6 a celeſtibus cadens e& nichil excelſoæum cogitare potens · ¶ KHIER Q · Hoc aũt non ſolum de pecunia· ſed de cunctis poſſeſſioni bus ſentiendũ eſt· Guloſi eniz deus venter eſt. Laſciui theſaurus ſunt lubrica· amoeis libido · huic ſeruit vnuſquiſqʒ a qᷓ vincitur·
de

at⁊ pet cõpadon ures ſunt tin be ſimtinnnth Ceterü lus
er furto ſurrepentiſtb K rubigine inuidie e⸗ itur · heſauriate au in cels vbi necer tur · Et vbi fures non
ur(KUIde
Celum aute;boc bo perim:quia omne co dum el · Jonumen 10 dictum eſt Celum ſirmamento ſititii ranſibunt · Mon aũt ocare debems the e qͥd ſempet manet eum Quidẽgo me ere vbi inceru vents · Mnin oo vbi Nue utem ſtulicai X evturus es 6 ſ uris es Alic g ſubin Vbiparum bab gunum n erugine zut tinea d
ipſe tenebꝛe quan
Zi ergo habet coæ · Vbi& theſaurum. ¶CHRLſuper Matheũ · Vel aliter ponit
nunc que ſit vtilitas in elimoſina facienda Qui enim collocat theſauros in terra: non · habet quid ſperet in celo · Vt q̃d ergo aſpi ciat in eelum vbi nihil repoſitũ habet · Vñ dupliciter peccat· primo quia mala cõgre/
gat. Secundo quia coœꝛ habet in terra · Et ex contrarijs cauſis · dupliciter bene facit qui
theſaurizat in celo ·
¶Lucerna tꝛpis
tui eſt vcuius tuꝰ · fecit mẽtionem Di brtüt chfun de intellectu In huitutez redadto erit hm plex totu 62 captiuato ·qa co?pus tuum juci/ hoc non multis dum erit · Bi aũt F cognoſcibi oculus tuus neqᷓ; fuerit · totum cœꝛ/ tranſponit dicẽs pus tuum tenebꝛo Se ⸗ G tui eſt ocuiè tu ſum erit · Ii ergo i
lum en tuuz quod
in te ẽ tenebꝛe ſũt · intelleto a coœ
poralib h diſce ¶Quod enim eſt
te ſunt · oculus coꝛpi h?
eſt intellectus anime. Sicut ergo oculis oœæ⸗
batis multum operationis reliquoæum mẽ broꝛum a mittitur lumine eis extincto · Ita
6e mẽte coꝛrupta multis malis vita tua im/ pletur ·¶ HIE
loc g totũ trãſfert ad ſenſum · quõ enim coꝛpus totũ eſt in te/
nebris ſi oculus nõ fuerit ſimplex · ita ſi aĩa
principalẽ fulgoeẽ ſuum perdiderit vniuer ſus ſenſus vel ſenſualis pars aĩe in caligine ↄmoeabit · Vñ ſubdit. Si g' lumen:qͥd in te eſt:tenebre ſint:ipe tenebre quãte ſunt id
eſt ſi ſenſus qd lumen eſt aĩe vicio caligat᷑
ipa ꝓutas caligo quibꝰ tenebris obuoluei Videtur autem ꝙ non
de coœꝛpoꝛali oculo hic loquatur · nec de hoc
coapoe quod videtur de foꝛis · alioquin di⸗
niſſet. Si oculus tuus ſamus fuerit aut in⸗ firmus · Wunc autem dicit ſimplex s neq;
Zi autem benignum oculum habet ⁊ infir mum nunquid coꝛpus eius in lumine eſt! Rut ſi malignũ 6e ſanũ · nunqd coꝛpus eiꝰ in tenebris eſt?¶ HIERQKT Sed ſolent lixpientes iucernas videre numeroſas · Sim plex aũt oculus s purus ſimplicia intuet᷑
6& pura ¶ CRHRISOS ſuper Rlatheum
Vel dicit oculus nõ a foœꝛis: ß̃ ab intus Zu
cerna enim eſt mens per quam Snima vi⸗
det deum Mui ergo coꝛ habet ad deũ:illius
oculus lucidus eſt id eſt illius mens mun da eſt · non terrenis ↄcupiſcentijs ſoedidata
Fenebre aũt in nobis ſunt ſenſus carnales·
ſti qd eſt iactu⸗
2 ſemper deſiderant que ſunt tenebraru. ui ergo habet oculũ mundum id eſt mẽ
tem ſpiritalem:coꝛ us ſuum ſeruat lucidũ id eſt ſine pecœcato · Et ſi enim caro deſiderat mala virtute tamẽ diuini timoæis repcutit
eam · Qui autem habet oculũ id eſt menteʒ
aut malignitate tenebroſaʒ aut ↄcupiſcen
—
tia turbulentã:tenebroſum poſſidet cœpus Mon enim reſiſtit carni: quando ↄcupiſcit
peruerſa quia non habet ſpem in celo que
preſtat nobis virtutem vt concupiſcentijs
reſiſtamus · ¶ HI AR I Vel aliter de offi⸗
cio iumiĩs oculi lumẽ coedis expreſſit· qͥd ſi ſimplex 6& lucidum manebit · claritatem
eterni luminis coꝛpoꝛi tribuit& ſplendoreʒ
oꝛiginis ſue · coꝛrupti oni carnis infundet f in reſurrectione · Si auteʒ obſcurũ peccatis 6& volũtate erit vicijs mentis natura coapo/ ris ſubiacebit · ¶ KVS de ſer domini· Vel aliter · Oculum hic accipere de bemus
intentionem noſtram que ſi munda fuerit
6. recta: omnia opera noſtra que ym eam
operamur: bona ſunt: que quidem omnia
totum coœpus apellauit · quia 6e apoſtolꝰ
membra noſtra dicit quedam opera: Vbi ait. Noꝛtificate membra veſtra: foœꝛnicatio⸗
nem:62 i mmundiciaz Mon g' quid quiſe ꝙ;
faciat· ſed quo animo faciat · conſideranduz
eſt · Hloc eſt enim lumen in nobis:quuia hoc nobis manifeſtum eſt bono animo nos fa⸗ cere quod facimus. Omne enim quod ma nifeſtatur lumen eſt. Ipſa vero facta que ad hominum ſocietateʒ procedunt:incertũ nobis habent exitum · 6e ideo tenebras eas vocauit Mon enĩ noui cũ pecuniã ꝓœrigo
indigenti quid ſit inde facturus: Si ergo
ipſa coꝛdis intẽtio que tibi nota ẽ: ſoꝛdidat appetitu temporalium rerum: magis ip̃m
factm cuius incertus eſt exitus:foꝛdiduz
erit · quia 6& ſi bene alicui ꝓroueniat: quod tu non recta intentione facis:quomodo tu
feceris imputabitur tibi non quomodo il
li prouenerit. Si autem ſimplici intentione id eſt fine caritatis opera noſtra fiant · tunc munda ſunt: Et placent in conſpectu dei
¶EVSA tontra Rendac · Sed ea que
conſtat eſſe peccata nulla velut bona inten tione faciẽda ſunt · Ha quiꝝpe opera homi⸗
num ſi cauſas habuerint bonas vel malas:
nunc ſunt bona nũc mala · que non ſunt ꝑ ſeipſa peccata·ſicut victum pbere paupib
bomm eſtſi fiat miſericoedie cauſa · malũ
auteʒ ſi fiat cauſa iac tantie · Cum vero ope ra ipſa peccata ſunt vt furta · ſtupra ⁊ huiꝰ
modi: quis dicat cauſis bonis eſſe faciẽda?
vel peccata non eſſe? Muis dicat · furemur diuutibus vt habeamꝰ qd demus pau pibo ¶SRECO xxvñj ·moa · Vel aliter · Pi lumẽ quod in te eſt · id eſt · Si h quod nos
Bene agere cepimus: Ex mala intentione

ſibi ßuientem · res vero terrena ffuſcamꝰ ipſa que mala eſeñ ignoeam 3 6 concludens ſub⸗ zipVe aliterites lucerne aſſimi Slenmona ſermone Siriaco ⸗— 8 o 8 ſ per eã greſſus interioæis diuicie mincupantur. Nudiat g hoc aua⸗ eſt actio i n ne offendat ym illud) tie mi id eſt adio illuminat᷑ ne ofent 6 V
rus q cenſetur vocabulo Xpianonð poſſe Keinche hoee ſeee i it. gi vero ſoꝛdidatotuz cœpus non dixit qui— cttirt eſt. t bene oculus diuitias cuſtodit vt viſtribrut eas vt dñs e pᷣuidere Si⸗ etiam imtelligit dicit · quia ſalutari Per——— e p coꝛpus intelligii. Fi ergo recto dyabolus qui preeſt diuitis non ꝙ poſſit eccleſie errauerit quãto matis eas dare niſi quando deus nie pulus ei ſubiectus · k1808 per eas pomines fallit ¶VC de Memo ꝑt dud u
Tucerna pedibus meis verbum mnmc⸗ ſi fuerit munda 6. ſimplex totum copus
„
ne id eſt diuitijs · illi vtiq; ſeruit · qui rebus
1 3 11 1 3 1 1 6 4 † 1 1 it „ 4 1 3 1 3 1 3½ 1. 1 1 4 1 . 1 „4 1 ₰ 1 4 3 1 1 11 1 3 43 1 . 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 13 3 3 3 ½* 1 1 4 1 . 3 * 1 1 6 13 3 ½ 3 6 3. i 1. 1 3 1 ſ 1 3 ¹ 1 3 1 ſt 1 1 ¹ ¹ ½ 5
i9 dixeran e——— enim Vnnm pabet mente e 5. duo dñi oſtendit cuʒ di habebit et alteruʒ ritaleʒ:ille poteſi eur. Won poteſtis deo ſeruire 6? mãmone us ſuum ſer riturMon Pe h i diliget. aut vnum eccpunhn ſeiicct deo ⁊ dyabolo · Kut ergo hunc odio ſuſtinehit · et alte are ine peccato pabehit homo ·& alterum diliget id eſt deũ — Dö Qui autem non alterum patietur ·& alterũ contenmet- patiur durum dominum quiſquis ati poteſtis deo huire Nuiꝰ rationem- ſeruit mammone · ſua enim cupiditate im⸗ t inis ſeruire · Felaiker Ouia Sicut qui ancilie aliene coniundtus eſt p dictum eft ſitpra c prohrer oſſ t& ſi non diligat eum: cuius ancillaʒ diligit temporalium: bona mala fnunt · Vñ po Piuir aureʒ aiterum contemnet· non odio aliquis dicere · Hgo faciã abebir Wulus eri fere ↄſcientia deum po k ie teſt odiſſe · Contemnit aũt id eſt nõ timet dñs ait N on poteſtis duo de eiꝰ bonitate ſucurus eſt CERIin ho · Vel aliter · Vn eum · cum quaſi VCVS auariciam compreſſit tirannidem per mut 1 oa · Won enim in hoc ſolum nobis nocent ne ſoliciti litij am Qerat dominus diuitie ꝙ latrones aduerſus nos armaãt:& me veſtre d mã it ant:ſed etiã a huitu/——— 1 ꝙ intellec tũ obtenebrant:ſe ducetis · Meq; coꝛ⸗ 62 po bat a com utetid P diligere deum te dei nos expellunt. Et hoc proba oꝛi veſtto · quid cauere ne offen⸗ munibꝰ conceptionibus dicens · Nemo po⸗ pP„ dat · nõ ſe atbitre teſt duobv dñ̃is ſeruire · Muos autem dicit mnduamm.]Eone n ia ini t·¶Toncoꝛdia enim. tur duobo do qui contraria imnunsun anima pius e qm nis poſſe ſeruire. facit · qꝙ oſtenditur— eſca · et cmnpus plà ne foete qᷓuis ia autem duo ponit vt monſtret facilem eſſe qm veſtimentum ſuperflua tranſmutationeʒ ad melius · Si enim dicas ranturFpter p ſeruus factus ſium pecuniarum · amando · tamen neceſſaria cœ duplicetur:& ad e d eas monſtrat ꝙ poiſibile eſt ad aliud veni flectenda toæqueat intentio· ſubiũgit dicẽs re ſcʒ non ſuſtinendo ſeruitutem:ſed contẽ Keo dico vobis ne ſoliciti ſitis anie veſtre nendo. ¶ SOSRVel duo tangere vide qd manducetis · neqʒ coꝛpori veſtro qd in⸗
tur ſeruientiũ genera quidam enm ſerui⸗
duamini ·¶ CHRISO · In home · Nõ hoc unt liberaliter ex amoꝛe · quidam ſeruiliter
dicit ꝙ aĩa cibo indigeat incoꝛporea eſt enĩ
ex timoꝛe. Bi ergo aliquis ex amoꝛe ſeruiat Sed hm cõmunem locutus eit ↄſuetudinẽ vni contrarioæum dominœæum neceſſe eſt · aliter enim non poteſt moœari in coœæpore m vt alterum odio habeat. Si vero ex timoee ſi eo cibato¶ KVGHVBSLIVel animam ſeruiat · neceſſe eſt vr dum vnuz ſuſtinet al⸗ in hoc loco ꝓro ari mali vita poſitaʒ noueę⸗ terum contemnat. Res aũt terrena uel de rimus ¶ HIEBQ · In nonmullis codicibo
ſi in cœde hominis domietur: ad contraria
addituz eſt.neq; quid bibatis. Ergo ꝙ om ex vtroq; trahitur homo · Naz deus trahit
nibus natura tribuit 6& iumentis& beſtis
—„——

5n0 i i emm eruit ma* mmo qſeruit qung ſto ſue peruerſit titatspr⸗ puius ſecul adßody duodßi ofinditayd s deo ſeruite mi oKi t ergo unod werum dilget ideſldi ur·& alterũ contennꝭ m dommnum quiſ a enm cupiditate in bolo 6& non e diigi ene coniundus eſt duram patit ſeruiu cuius ancilla; dilgi contemnet · non odo ere Sſcientia deumpo nit aũt id eſt nõ timet 2bonitae ſucuneſt 8 de lrdon mõ QOun inert do cuerat dominus g quiſquis vult dilgere deum 6 ere ne offen dand ſe nbitte r duc dom M nis poſſe enuit ne ſat qᷓus ij rntut pptt ceurüt nrtento ſubügitdi
pominitv commune eſt Puius cura penitꝰ
liberamur· Quod autem hie dicitur de car nali cibo& veſtimento accipiamus · Cete⸗ rũ de ſpiritalitv cibis sꝛ veſtimentis ſemp debemus eſſe vlciti CRMcM de hereſi⸗ bus · Micuntur ergo Buchite quidam he⸗ retici opinantes monachum ron licere ſu/ ſtentarde vite ſiue cauſa aliqd operari·atqʒ ita ſeipſos profiteri vt omnino ab operib vacentſ¶ S · de operibus monachoꝛum · Inquiunt enim non de hoc opere coepali in q vel agricole vel opifices laborant: pcepit apoſtolus. cum dixit · Qui non vult operari non mãducet · Weq; euã⸗ gelio poſſet omnino eſſe cõtrarius vbi ait
dñs · Deo dico vobis ne ſoliciti ſitis · In ver
bo g apoſtoli predidto · ſpiritualia opera de bemꝰ accipere de quib alibi dicii ·Ngo plã taui· Apollo rigauit · Et ita ſe arbirantur Apoſtolice se Fuangelice obtemperare ſen tentie:cum eu angeliũ credunt de non curã da coœpoꝛali vite huiꝰ indigentia pᷣcepiſſe · & apoſtolũ de cibo ſpiritali dixiſſe qui nõ vult operari · nõ manducet · Priꝰ gꝰ de mon
ſtremus apoſtolũ opera copoꝛalia ſeruos
K ⸗— dei operari voluiſſe · Permiſerat enĩ dicens Ipſi ſeitis quõ oporteat vos imitari quia ñ in quieti fuimus inter vos · neq; panem ah
aliquo gratis marducauimus· ß in labore
⁊ fatigatiõe die ac nocte iabo rãtes · ne quẽ veſtrů grauaremꝰ · non quia nõ habuimꝰ poteſtateʒ · ſed vt noſipſos foæmã daremus vobis qua nos imitaremini · Mam 6 cum eſſemus apud vos hoc denuntiabamꝰ voß qm̃ ſiquis non vuit operari:non mãducet Quid ad hoe dici poteſt · qñ exemplo ſuo docuit quid pᷣceperit · ſ.cœꝛporaliter operan/ do! Waz ꝙʒ coœporaliter operaretur · oñnditur in actibus vbi dicitur: ꝙ manſit cũ Aqui⸗ ia ⁊ vxcꝛe eiꝰ Priſcilla opiis faciens apud illos · Frant enĩ tabernaculoꝛũ artiſices 6& tñ apoſtolo tanqi predicatoœi Huangelij militi Xpᷣiplantatoꝛi vinee ꝓaſtoꝛi gregis· conſtituerat dominus vt de Huangelio vi⸗ ueret · qui tamen ſtipendium ſibi debitum
non exegit · vt ſe foæmam daret eis:q exigẽ indebita cupiebant · Kndiant ergo qui non
habent hanc poteſtatem· quaʒ ille habebat. vt tantũmodo ſpiritualiter operantes mã⸗ ducert panem a coœporali labore gratuitũ i autem euangeliſte ſunt miniſtri altaris diſpenſatoꝛes ſacramertoꝛum habent hanc poteſtatem ſi ſalteʒ habebant aliquid in ſe/ culo Quo facile ſine opificio ſuſtentarent hanc vitam: quod conuerſi ad deum indi/ gentiby diſpertiti ſunt ⁊ credenda eſt eoꝛi infirmitas ⁊ ferenda · Nec attendendum in quo loco hoc quod habebant impenderit cum n e ſit vna Reſpu·
Sed qui veniunt ad profeſſiones huitutis
vr
ha ceh qm̃ non ſe
deiex vita ruſticana ⁊ ex opificiũ exercitio & plebeio iabore ſiquo minus operentur: excuſare non pñt · Vullo enim modo decet
vt in ea vita vbi ſenatoꝛes fiunt laborioſi: ibi fiant opifices ocioſi. Et quo veniunt
relictis delicijs ſuis qui fuerũt pᷣdioꝛũ dñi
ibi fint ruſtici delicati. At cum dominꝰ ait· Molite ſoliciti eſſe · non hoc dicit: vt iſta nd procurent · quãtum neceſſitas eſt vnde ho⸗
neſte poterunt. Ped vt non iſta intuantur à propter iſta faciant quicquid in euange kij predicatione facere iubentur. Hã nan q; intentionem paulo ſuperius oculum voca uerati CHRISQ:in ho · Vel poteit aliter continuaricum enim docuiſſet dominꝰ pe⸗ cuniam deſpicere· We aliqui dicerent qliter poterimus viuere: ſi omnia proijcerimus ſubiũigit dicẽs · Neoq; dico vobisſ G Q⸗ id eſt cura temporali ne rethamini ab eter nis. ¶ HERONI Precipitur ergo nobis ne ſoliciti ſimus quid comedamus· quia in ſiore vultus pteparemus nobis parem Ergo labor exercendus ẽ · ſolicitudo tollen da ¶ CEHRISOſuper Natthe. Mõ enim
ſolicitudinitv ſpiritalib? ſed laborit coꝛ⸗
poralibus accipiendũ eſt panis qᷓ laboœan tibo pro premio diligentie de preitante ab undat · G& negiigertibo pꝓto pena deo faciẽte ſubducitur · Confirmat aũt ſpem noſtraz dominꝰ: ꝓrimo de maioei ad minꝰ deſcẽdit dicens · Wonne anima ꝓlus eſt qm̃ eſca· Et coæpus plus qi veſtimentũ.¶ HIEH. Qui maica pꝓreſtitit:vtiq; s minoea preſtabit · ¶ CRHRISO. ſuper Kattheum · Wiſi enim voluiſſet conhuari quod erat. non crearet. quod autem ſic creauit · vt per eſcam ſeruet᷑ neceſſe eit vt det ei Eſcam: qũdiu vuit eſſe quod fecit. ¶ HLARI · Vel aliter · quia coœæruptus circa futuroæũ curam infideliuz ſenſus eſt calumniantiũ que in reſurrectio ne coꝛporum ſpecies ſit futura: que in ſub⸗ ſtantia eternitatis alimonia · Wdeo ſubſeqn ter dicit Wonne aĩa plus eſt qm̃ eſca· Won
enĩ patit ſpez nr̃am futuri in reſurrectione
cibi ⁊ potus ⁊ veſtitꝰ ſolicitudĩe demœari ne redempti cœpus atq; animam cõtiime⸗ lia in non efficiendis leuioꝛibus inferatur ·
¶ Meſpice volati/ 9
Poſtqi confir⸗ mauit ſpem no⸗ ſtram de maioꝛe
ee ad minus deſcen nEc; congregant dens: Meinde cõ/ ĩ hoꝛrea. St pater firmat de minoꝛi
veſter teleſtis pa⸗ ſcit illa. Wonne vos magis pluri eſtis ilis? Muis aũt vrẽm cogitãs
ad maius aſcen⸗ dens · cum dicit · Reſpicite volati/ lia celi · qm̃ non
ſerunt · neq; me⸗

S 3 =——————————.——— . n———————————— ——————————— 2———— 6
poteſt adijcere ad de operibus mo
nachoꝛum · Qui⸗ ſtaturam ſuaʒ tu⸗ daz ſe dicũt pro⸗ bitum vnum-— pterea operarin
debere: quia nec
volucres celi ſeminant nec; metunt r ergo non atten dunt qͥd ſequitur- Neq; cõ regant in horrea Cur g iſti manus ocio ſas 6e plena repoſitoꝛia volunt habereicur deniq; coquunt hec enim aues non faciunt aut ſi reperiunt: qᷓbo hoc perſuadeãt Vt eis per ſingulos dies ſcas afferãt ſparatas ſal tem ſibi de fontibo aquam afferunt:s repo munt qd volatilia non faciunt · Sed ſi nec aqua ſibi vaſa cogunt implere- sꝛ iaz illos qui munc erant Fieroſolime nouo gradii iuſticie ſupergreſſi ſüt quu d miſſo ſibi ex Grecia frumeènto panẽ fecerunt aut facere Curauerunt qᷓd aues ron faciunt. Won pñt aũt iſta huare vt· ſez nihit in craſtinũ repo⸗ nant · qui ſe per muitos dies a cõſpec bu ho⸗ minũ ſeperatos& milli ad ſe pᷣbentes accef ſium includunt ſeipſos viuentes in magna intentione oꝛationũ· An foœte q ſunt fanctio res eo ſunt volucritꝰ diſſimilioꝛes? Quod g dicit de volatilibus celi ad hoc dicit ne quiſqi putet deũ ſeruoꝛũ ſuoꝛũ neceſſaria non curare cum eius prouidentia vſq; ad iſta gubernanda proueniat- Neq; enĩ non ipſe paſcit eos q manibus operantur· ecz eti am quia deus dixit· Inoca me in die tri pulationis ·& eruam te:non debuit fugere Spoſtolus · ſed expectare vt comprehende⸗ retur ·& eum deus ſicut tres piieros de me⸗ dijs ignito liberaret. Sicut en qui fugienti p ſardis huiꝰ modi q̃ſtioneʒ obijceret:re⸗ ſponderent:non ſe ðporti riſſe temptare deũ ſed tunc talia deum ſi vellet eſſe facturum vt eos lib raret ſicut Panieleʒ a leonito 6⸗ Petrum a vinculis cum ipſi quid facerẽt · non haberent · Cum vero eis fugam in po⸗ teſtatem dediſſet · etiam ſi liberarent per illã non niſi ab ipſo liberari ſicut ſeruis dei va lentibus manibus ſuis victum tranſigere: ſi ex euangeio mouerit quel bionem de vo
latilibo que non ſeminant: neq; metunt fa⸗ cile reſj pondebunt Si nos per aliquã infir⸗
mitatẽ vei occupationẽ non poſſumꝰ ope⸗ „.. ₰ rari ille nos paſcet ſicut aues qͥ nihil ope⸗ rantur TCum aũt poſſumus non debemꝰ tẽptare deũ: quia hec qᷓ poſſumus · eius mu nere poſſumꝰ. Et cũ hie viuimus · ilo largi 3 erte viuimus · largitus eſt vt poſſimus ·⁊ ille nos paſcit a quo aues paſcunt᷑ ſicut dr e pater v celeſtis paſcit illa: Monne vos mais pluris eſtis ilis·¶ KVVSa de ſer do · in monte idẽ carius vos valetis:qa ration al anim al ſicut eſt homo:ſublimus
oædinatur in rerũ naura qĩ irratiorãlia · ſicut funt aues ·¶ AVEVSx de ciuijtate
precioſioꝛ eſt hominis creati
pluris eſtis illi s. Zimpliciter è
—
dei · Pierunq; tñ ca 2 comparatur equus? fn ſeruus 6 gemma qm̃ famula: nõ ratio ne„ſiderantis · ſed neceſſitate indigentis: ſeu
oluptate cipientis Omnia
enim animalia deus propter hominem fe⸗ cit Pominem autem propter ſe· quanto g
o tanto maioꝛ eſt dei ſolicitudò de ipſo · Si ergo aues non
laborãtes inueniunt eſcas· pomo non inue
6 6
nit ·cui deus dedit& operandi ſcientiam 6&
fructificandi ſpem HIERORI. Sunt autem quidam: qui vum volunt terminos patrum excedere& à5 alta volitare:in ima
mergunt᷑. Volatilia celi angelos eſſe volũt
ceteraſq; in dei miniſterio fortitudines qe
abſq; cura dei ſii alantur prouidentia Si
poc itaq; eſt vt intelligi volunt quò ſequi
tur diẽtum àd pomines: Mõne vos magis go accipiũt ¶Quod ſi volatilia abſq; cura& erũnis dei aſũtur prouidentia: que hodie ſunt:⁊ cras non erunt quanto magis homines quibꝰ eternitas repromittitur CHMN. Potelt autẽ dici ꝙ ſub nomine voluctũ exemplo nos immundorum ſpiritum portat Qu⸗ bus ſine aliq negocio querẽdi& ↄgregan⸗ di viuendi tamen tribuitur dẽ eter ni cõſilij poteſtate ſubſtantia · atqʒ vt ad immundos iſtud ſpiritus referatur: ofpotime adiecit · Nonne vos magis pluris eſtis illis?de com parationis preſtantia differentia nequitie 6& ſanctitatis oſtẽdens ·¶ GQ· Non ſolũ auteʒ exemplo auium· ſed experimento do/ cet qꝙ ad hoc ꝙ ſumus& viuimis noſtra
cura non ſufficit: diuinã prouidentia ope ratur dicens · Quis autez veſtrum cogitãs poteſt adijcere ad ſtaturam ſuam cubitum
vmim·¶ CFHRlS⸗ſuper Rattheum · veus enim elt qui ſimgulos dies incrementa coœeporis tui facit te non intelligente Si ego in te ipſo quotidie dei prouidentia operat quomodo in neceſſarijs tuit ceſſabit:i au tem vos cogitando modicam partem co&⸗ pori veſtro addere non poteſtis:quomodo cogitando ſaluandi eſtis in toto ¶ KVEG de fermone do · in monte · Vel poteſt referri ad ſequentia ac ſi diceret · non eſſe cura no
ſtra factum vt ad hanc ſtaturam veniret
copus noſtrum ex hoc intelligi poteſt ꝙ ſi
velletis adijcere vnum cubitũ nor poſſetis
Nli ergo tegendi coꝛporis curaʒ relinquite · cuius cura factum eit vt eſſet tante ſtature HIIX. Sicut fidem vitalis ſubſtantie noſtre de documẽto ſpiritum ſeruauit ita opinioneʒ futuri habitus iudicio commu⸗ nis intelligẽtie dereliquit. Gum enĩ vniuer
ſoꝛũ coꝛporũ que vitã hauſerũt diuerſita⸗
ſ in vnum perfectũ virum ſit excitaturꝰ olus qui potens ſit ad vniuſcuiuſq; pro⸗ ceritatez cubitum vmm 66 alterũ tertiũue

antur proudentu minesMöne vo nzn implicirr igo acipit abiq; eura& erüns d Aque hodie ſinta at 0 magts pomines quh tur.(MM hort nine voluctũ erenpb ſpintum horti lu⸗ o querẽdi s gtegmn⸗ buinir de eterm cöſl atq; vt ad immundos ur oppoetune adiecit. luris eſtis ilis de con adifferentia nequite s1 SONon ſoli ned eiperimento do us 6& viuimts noſtra iuina proundenti op ute veſtrum vgiti uram ſium cubitum et Nattheum deus ulos dies inctement n inteligens i iprouidenti oMrar tuis ceſſabit ʒi au modicam parum c non poteſis quomod i elbs in i ont Ve prtun ent non eſe un w burc luumnet nteligipotetg ab e pous numcu in qu coporis ſun
agri quõ creſcunt
preſtare de veſtitu id eſt de ſpecie coporũ
cum eius contumelia ambigimus · qui vt
equalem omne; hominem efficiat:tantum mẽſire eſt humanis corporibo additurus. 4 WEVS viti de ciui· dei· Sed ſi Xpt in ea menſura coꝛporis in qua moꝛtuꝰ ẽ reſur rexit · nefas eſt dicere cũ reſurredtionis om nium tempus venerit · acceſſuraʒ cœpi eiꝰ eam magnitudinẽ quã non habuit:qdo in ea diſcipulis in quo notꝰ erat · apparuit vt longiſſimis fieri poſſit equalis. Si autez dixerimꝰ ad dominici coœporis modũ etiaʒ minoum maiorunq; corpora redigenda: peribit de multorum corporibo ꝓplurimũ: cum ipſe nec capillum periturum eſſe pro/ miſit Reſtat ergo vt quiſq; recipiat ſuam menſuram quam vel habuit in iuuentute ſi ſenex eſt moꝛtuꝰ vel fuerat habiturus ſi eſt ante defimc tus · Et ideo non ẽ dictũ ab apoſtolo in menſitã ſtature· ß in menſurã eratis plenitudinis Xpi quia reſurgent coœꝛ pora motuoꝛum in iuuenili etate 6& roboe
ad quaʒ Chriſtum preueniſſe cognouimꝰ
CEEBISOS.
¶ Et de veſtimẽto riri oſti. moòtirauit ꝙ nõ oportet nos pro bnierate Eita cpo eẽ ſolicitos ·
ad id quod leui nð laboꝛant neq; us eſt pertranſit nent · Dico autem Nec; eiita neceß
4 ſarium eſt indu/ vbbis dnäz neq; mentum ſicut ei Salomon in om̃i bus. V ndæ dicit gloꝛia ſua cooper d 1okiciti ettis · tus eſt iẽ̃ vnuz ex——
iſtis. pi aũt fenuz tur exemplo vo agri quod hodie ̃ ſucrum vt indu et tras in ciibanũ ceret pa uonez 6e mittit᷑: deus ſit ve
7 ci erat ſimila exem ite ento mssis e vos modite idei. vtite
vtit exemplo lili oꝛum dicẽs · Cõ̃
ſiderate lilia agri:vult ex duobo monſtrare ſupabundantiã ſ a munificẽtia pulcritudi
nis ge a vilitate participantium tali decoꝛe.
¶AVCVS de ſer· do ·in mon · Zpſa auteʒ documenta non ſic allegoice difeutienda ſunt:vt queramus quid ſignificert aues ce
l aut lilia agri. Poſita ſunt erĩ vt de rebus minoibꝰ maioea perſuadeant ¶ CEHRIS.
ſuper Rlatthe · Lilia eĩ ſtatuto tempore fo⸗ mani in frondibo veſtiunt᷑ candore implen
tur odoribo · Bt qͥd terra radici non dederat
deus inuiſibili operatione largi. In om̃ibv aũt eadez plenitudo huatur vt non ab euẽ tu facta putentur ſed dei prouidentia intei
ligantur eſſe diſpoſita · Micendo aũt non la
borant · viros confoꝛtat · Mcendo vero neqʒ ent. mulieres CERISO in home· Hee altem dicens non opus prohibuit· ſed ſoli citudinem· ſicut ⁊ ſupra cum de ſeminacde loqueret᷑. ¶ CHRISQ. Et vt magis dei ꝓ identiam in ipſis cõmendet que omnẽ ſu induſtriã:ſubdit Mico aũt vobis qm̃ neq; ſalomon in om̃ gloꝛia ſua
opertus&ſicut vni exiſis ¶ IER·
Reuera enĩ qͥd ſericum · qᷓ Regũ purpura que pictura poteſt flœꝛibus comparari · qd ita rubet vt roſa · Quid ita candet vt lilium iole vero purpurã nullo ſupari murice· ocuiaũ magis qi hmonis iudicium eſt CARISO in home· Quãtum enim ve⸗ ritatis ad merdaciũ tantum veſtimentoœũ 6& floum differentia eſt · Si ergo Salomon a floꝛibo ſiperatus eſi: qui omnibo Regib fuit preclarioæ: quando tu veſtimentis po/ teris vincere floꝛũ decoæeʒ Pſt aũt Salomõ ſuperatus a floœum decoꝛe non ſemel tantũ neq; bis· ſed per totum tempus ſui Regni · t hoc eſt quod dicit. n omnia gloꝛia ſua qui nec in vno die ita decoꝛatꝰ eſt vt floꝛes.
CERISO ſuper Nlatthe· Vel Poc dicit
quia Salomon g ſi non laborahat: tamen iubebat · Vbi autem iuſſio · illic& miniſtrã
tium offenſa ·⁊ iubentis ira frecẽnter inue
nitur. hec autem quando neſciunt- ſic oænã/ tur·¶HI VS · Vel lilia intelligẽda ſunt angeloæum celeſtium claritates · quibw a deo gioꝛie candor indiitus eſt: Won iabo/ rant aũt neq; nent· quia virtutes angeloæũ ex ea quaʒ adepte ſunt oeiginis ſue ſote vt ſint:ſemper accipiunt& cum in reſurreci⸗ one ſimiles homines angelis erunt ſperare celeſtis gloꝛie voluit operimentum exem⸗ plo angelice claritatis ¶ CHR.IS Qſuper Mattheũ i autem flœibus terrenis ſic oc currit deus qui nati ſunt:vt tantummodo
videantur:& pereant: homines negliget qs
ſic creauit vt non pro tempore videantur ·
ſed vt perpetuo ſint Nt hoc eſt quod dicit
Si anitem fenum agri quod hodie ẽ& cras in clibanum mittitur deus ſic veſtit. quãto magis vos modice fideiſ MIERO. Cras autem in ſcripturis futuriim tempus intel ligit · dicẽte I acob · Exaudiet me cras iuti/ cia mea· ¶ EQ Alij libri habent in ignez vel in aceruum qui habet ſpeciem clibani · CEHR in home · Mon autẽ lilia iam ea vocat:ſed fenum agri· vt eœeũ vilitate oſtẽ dat · Sed sꝛ aliam vilitatem apponit dicens · que hodie ſunt · Et non dixit cras non erũt ſed quod eſt multo deficiẽtius ꝙ in cliba⸗ mum mittitur. Quod autem dicit quanto magis vos: Occulte inſinu atur humani generis honæ ac ſi diceret· vos quibus ani mã deditc oæpus plaſmauit:prophetas mi
ſit.& vnigenitum filium tradidit JO.

ſe non prouidentiã neq; iudicio dei vitas
n ſrei quiajnodica fœe⸗ que nec de mininis certã ſt· 1 Vel ſub ſen nomine gentes a M ſuas gubern ari exiſtimãt · ſ ed incerto duci Si igitur gentibus idcirco tantuz uentu ideo merito timent:& deſperant n coꝛporalis t mox igni iudicij deÿ 3 qui nemwit habent gubernantem ineni· qi proph anũ eſt ſandtos de gicie autem ſe dei iudiciò gubern ari erernitatis ambigere cum iniquis eternita⸗ Iriſ quidem uam in manu dei cõmittit · e opr preſtetur rree. f ſecuitur Scit enim pater veſter quia — 3„„„ — Geten per volatilia ſandti viri— 40 kR0 1 Sr Bi ex aqua ſacri baptiſmatis pater— dixit cit deus ſed ſcit unt à celeſti teubticne n deſpici⸗ Si enim e in maicrem ſfen 1 a penmt qubus pluri icmt i poterit deſpicere fil 11 eſſe apoſtoli · quia pri ui pomi iineät 4 ſandtoꝛũ · Per ſunt omnium PMicit aũt qm̃ ijs— ſiuſtineãt tur: qui abſq; labo ancti viri intellitii nudinez igetis vt mais ſelici⸗ re egaliun: cerimonia? titer en eſt pa„ iia— ſunt. Qua cuerũt: de quibus dicitut:— er qui ſuſtinet etiaz necei dile dicitut: ʒ neceſſa paſcitur inter lilia · Ban/ F non dare · Ji auteʒ eſſent ſiperflua 11 propter candore fidei 6? odorem bone con rinitate · Won autem iſta ex ali uerſationis de qua dici re cognouit de ſe aliquo tempo 1 ua diciriu Zicut ſiium in t deus iſed futura omniu tem 1 Per ſenum deſignãtur infideles ralia atc; in eis etiam · quid& quando ei dlb⸗ Rruit fenum 6& flos eius üopr eramꝰ ſine initio aũt preſciuit. ſit ſenſuse.— damnnatioivt autem di— dei Quod 6 infidelibus tribuit bona er dicunt quam pec dei ſcientia non quãto magis tribuet nob eterna— Quia infmita ſunt re⸗ ¶ Molite Poli⸗—. des etieſ erSd ſoli am ſigillatim de In os infintos eſſe certiſſimum ẽ 1 en dicẽtes:qͥd vicu& veſtitu- pbiü⸗ enntnen eſt incompre⸗ 11 man olicitudineʒ ex ilis ei cuius intelligentie non eſt us merꝰ · Qu nu⸗ aut quid p be cluſerat argumẽ uapropter ſi quicquid ſcientia cõ⸗ 1 bemu o ab inferi ibo preherditur · ſcientis comprehe v aut du— rioꝛi cientis compre nſione finit 10 ſumpto· hic con omnis infinitas cu ineffabili et enim vmnia hc— eſt· quia eius ſeentie inch gen tes in quirunt dicens eſt- EREGORi ſenꝰ DPcit enim pater Folite ergo ſoli/ uidenti wine Quoriam autmeit veſter · qui eſſe dicentes ·—— a per huiuſmodi ſigna demonſt. 111 5 quia bmnt quid manduca⸗ permanentia ei vniuerſœũ& 1 O i8 in digetis quid— ſunt in generatione 6& e 1 uerite autem p ibemꝰ· aut quo poſitio& oꝛdo eœum e 1 mumr periem̃ · ¶ BS per cuſtoditurus hmerun 11 et— dei eo autenoe iter rerfierek nullo eron ere Ped— 1 ciam eius dam di— uidente. Ped qui⸗ et let vmnia at dominꝰ repetiuit manenti— curam eſſe exiſtentium cien ia adn vt oñderet hanc tier— vniuerſali ⁊ huius ſolius F. 1 uidennen teheeeeeie ſerin eam in coꝛdibu vt artiꝰ—— autem cauſas ſol incu W cet n 111 dum vero— noſtris inculcaret Notan 2 n fiendi as Mic 1 ſiciti eſſe— querere aut ſo— ut enim hoc quod et ins aut potuaut i dumento: um quonia tignoare 1 Knrmanmiie qd diligentiam—— mini. bim i vident argui 2 poſſe aut non velleaut non 1 pto victu vel veiti argui qᷓ ſum⸗ ed ignoeant ino ali 1 vel veſtimento cõ— beata ſi ia omnino aliena eſt ſibi vel auſterioꝛai ento cõmuni lautio a ſubſtantia · Quali e erioꝛa us cum po vi ² um iter enim latebi — vit Güt quod n— it de eoüe reqruntſ GQ· gularibo deſtructis vni oabit ſoim ſolicitudo ſuperflua ex— tur· Wihil aũt. vniuerſalia deſtruẽ 1 ſe eſt qů frutus& pecunia; pluſqij ſ rrire·nulla ibet or̃ia indiuihua p 1 e eſtreſeruant · uqm neceſ procuratione poti G. 11—— dimiſſi fpiritalibo illis nuprepre deuft 1 Et hoc— dei deſperantes: Frr pigriciam—— 1 ibetur · Vñ ſubdi 3 Prigrici aut propter indecenti omn ditur · H igricia a centiam ⁰ ain RB eniz—. duobus gen eratur:aut rebo humanis foetunã credũt aut propter— ſi&ti pigritamur. imus · Quoum gitare de deo. Si autem

neqhiudc init ſe nitie
abent ant „ onn.
ſuſinet etin r miſtaer aiquo um ed futur omnin unp um quid& quandoib
ne intio at preſcut
— mn het deiſienti non Quiinintuſnt⸗ nomnes numeros de eri non eſt incompr⸗ elligente non eſt mi omprehenſione fin tas quodg; ineffabii uia eius ſcentie incʒ ¶EBEGORiſenꝰ uoniam autem eſtꝓ di ſigna demonſtt niuetſaũ& maume neratione& cœrupt wum que ſuntſem⸗ umdez modlum quà roriidente ped qu⸗ eſſe eullentump apuus ſobus pro bria vero ſerrivt en caſas ſous vtich diprouidentan ingu
dicant non dicere deũ indignum enim eſſe tãte beatitudis paruis ↄdeſcẽdere Qualiter
non inconueniens eſt artificem quideʒ pro
curantem vniuerſalia nihil particularium neq; paruiſſimum dereliquere ſine procu⸗
ratione· ſcienteʒ ꝙ ad totum proficit pars. conditoreʒ vero deum artificibꝰ enunciare
indoctiorem · Si aſit non poteſt imbecillis eſt deus& impotens benefacere· Pi vero in comphenſibilis nobis eſt ſingulariuʒ pro⸗ uidentie ratio · non ꝓpterea opoꝛtet dicẽ qͥa non eſt prouidentia ita enim dicerẽt · quia mumerum hoĩm ignoꝛamꝰ · neq; homines eſſe. ¶ CHRISOS. ſuper Rlattheum · ic ergo qᷓ Eredit ſe dei iudicio gubernari eſcã ſuam in manu dei committat · cogitet autẽ de bo no& malo · de quo niſi ſolicitꝰ fuerit
nec; malum fugiet·neq; bonum afphendet
t ideo ſubditur Querite autem prinnum regnum dei& iuſticiam eius. Regrnum dei eſt retributio bonoꝛum operũ · Tuſticia auũt eius · Via pietatis per quam itur ad regnũ · Si ergo cogites qualis erit gloœæia ſanctoœæũ neceſſe eſt vt aut propter timoꝛem pene re cedas a malo · aut propter deſideriuʒ gloꝛie feſtines ad borum. B ſi cogitaueris que ſit dei iuſticia· d · ſodit deus et quid amat iuſticia ipſa oſtendit tibi vias ſuas qᷓ amã tes ſe ſequitur. Won autem daturi ſumus rationem ſi pauperes ſumꝰ aut diuites ſed ſi bene vłmale egerimꝰ quod eſt in noſtro arbitrio. EQSK Vel dicit ſuper iuſti ciam eius quaſi d vt per eum · non per vos iuſti ſitis ¶ CEHRIS ſuper Rlatheum · Jerra aũt etiam pter peccata hominũ maledicitur · vt non germinet m illud · Maledicta terra in opere tuo bñdicit autẽ cũ bona fecerimꝰ Quere ergo iuſticiã & non deerit tibi panis. Vnde ſequitur · Et hec omnia adijciertur vobis · ¶ KVCV de ſer · do in mon · ſcʒ temporalia qᷓ manife eſt hic oſtendit non eſſe talia bon a noſtra ppter que benefacere debeamus · ſed tamen neceſſaria eſſe · Regnum vero dei ⁊ juſticia eius bonum noſtrum eſt vbi finis conſti⸗ tuẽdus eſt· Sed quia in hac vita militamꝰ vt ad illud regnum peruenire poſſimus:qᷓ vita ſine his neceſſarijs agi non poteſt ap/ ponentur inquit hec vobis. Tum autem di xit illud primum ſignificauit quia hoc po ſterius querendum eſt non tempore · Sed digmtate:illud tanq̃ bornum noſtrũ · hoc tanq̃ neceſſarium noſtrũ Meq; en ver⸗ bi gratia debemus eiangelizare vt mandu cemus · quia ſic viluis haberemꝰ euangeliũ qĩ cibü · ſed ideo manducare vt euangeliʒe mus. Qu erentibo aũt primum regnum dei 6& iuſticiam eius id eſt h ſponentibo cete⸗ ris rebv · Vt ꝓpter hoc cetera q̃ramus · Mon debet ſubeſſe ſolicitudo ne neceſſaria deſint
Kt ideo ait hec omnia adijcientur vobis id
eſt ↄuenienter ſine vllo veſtro impedim̃to ne cum iſta queritis ·illuc auertamini aut ne duos fines conſtituatis. ¶ CRRISO in ho me· Et non dixit dabuntur · fed apo nentur:vt diſcas quia preſentia nihil ſunt ad magnitudinez futuroum C. L de ſer · do. in mon· Cum autem legimus in fame 6&. ſiti Apoſtolum laboraſſe nõ exiſti memꝰ · hic dñi ꝓmiſſa titubaſſe qᷓndoqui⸗ dẽ iſta ſint adiutoꝛia · Medicus iſte cuinos totos ↄmiſimꝰ nouit qñ apponat:& qñ de trahat ſicut nobis indicat expedire · Fi eniʒ nobis aliqñ defuerint: qd plerunq; ꝓpter noſtram exercitationẽ deus ſinit · non debi lirat ꝓpoſitum nr̃m· ᷓ̃ exanimatũ cõfirmat Nolite ergo ſoliciti eſſe in craſtinũ. ¶raſti mis enim dies ſolicitus exit ſibipſi · Sufficit enim diei malicia ſua ¶ NOSK. Prohi buerat ſolicitudinem preſentiũ reruʒ mõ prohibet ſolicitudinem futuroæum variaʒ ex vicio homirum prouenientẽ· cum dicit
Kolite ego ſoliciti eiſe in craſtinũ.¶KHIE.
Cras in ſcripturis futurum tempiis intel⸗ ligitur: dicente Iacob. Exaudiet me cras iu ſticia mea ·& in Samuel phantaſmate phi toniſſa loquitur ad Sauiem. Cras erit me cum · Me preſentibus ego conceſſit debere eſſe ſolicitos qui futura prohibet cogitae Sufficit enim nobis preſentis tempis cogi tario Kutura qͥ incerta ſunt:deo relinejmsð. Et hoe eſt quod dicitur: Craſtinus enim dies ſolicitus erit ſibipſi id eſt ipſe afferet ſolicitudineʒ ſuam ſecum · Fufficit eni diei malicia ſua · hic maliciam non contrariam virtiti poſiit: ſed laborem s& afflictionem ke anguſtiam ſeculi ſ CHRISO.In ho · Nihil enim ita doloꝛem infert anime vt ſo licitudo& cura · Qum autem dicat ꝙ cra⸗ ſtia dies erit ſolicita de ſeipa:volens mani feſtius facere quod dicitur Proſopo peia fa cit temporis yᷣm multoeũ conſuetudineʒ loquens ad plebem imperfectam · Vt eniz eos magis moueat ipſos dies cõquerẽtes inducit ꝓro ſuperflua cura. Mũquid enim dies non fufficiens habet onus id eſt curã ſuaz · Quid igit eum aggrauas magis ·cu⸗ ram que pertinet ad aliũ diem apponendo 4ERl uper Nlatthe · Vel aliter per ho die hec ſolũ ſignificant: que habemꝰ ĩ vita pñti neceſſaria · Quod aũt dicit cras. quod ſuperfluũ eſt:oſtendit. Micit ergo Wolite ſoliciti eſſe in craſtinuʒ id eſt nihit curetis ſuper id habere quod neceſſariũ eſt vobis. ad vitam quotidianam · Quod enĩ ſupfiu/ um fuerit quod eſt cras· curabit ſe Ht hoc eſt quod dicit · Craſtinus enim dies ſolici
tus erit ſibipſi. ac ſi dicat · ſupflua cũ cogi⸗
taueris · ipſa ſe curabũt · te qdem eis nõ fru ente · inuenient dños multos qᷓ eaꝓpcurent

. 4
*
Ouid gꝰ curas de illis quoum poteſtãtem es alijs dimiſſurus ufficit enim diei ma⸗ iicia fua· Quaſi · d ſufficit tibi labor quem vateris ꝓpter neceſſaria n oli de ſuperfluis jaborare el aliter CVVS de ſer· doin mor · Won dicitur craſtinus dies niſi in tempore vbi preterito ſ uccedit futurum Ergo cum aliquid boni operamur · non ter rena:ſed eterna cogitemus. Craſtinus eniʒ dies ſolicitus erit ſibipſi id eſt cũ opœtue rit ſumas cibum 6& huiuſi modi- ſcz cum ne ceſſitas vrgere ceperit Sufficit eni diei ma licia ſua id eſt fufficit ꝙ iſta ſumere Vrge⸗ pit neceſſitas quam maliciam nominat · qa penalis ẽ nobis· Pertinet ei ad motalitateʒ quã peccando meruimꝰ uic g pene tem⸗ poralis neceſſitatis noli addere aliquid gra uius · vt non folum eam patiaris ·ſed etiam pter hanc explendam milites deo · Hic eſt cauendum ne cum viderimꝰ aliquẽ ſeruũ dei prouidere ne iſta neceſſaria defint: vel ſbi vel eis quoꝛũ cura ſibi cõmiſſa eſt·idi cemus euʒ contra dñi precepta facere 6& de craſtino eſſe ſolicituʒ Mam ⁊ ipſe dñs cui miniſtrabant angeli · ꝓpter exemplũ locu⸗ los habere digratus eit · Eſt in adtibo apo⸗ itoloeũ ſcriptũ ea que ad victũ füt neceſſa ria procurata eſſe in futurũgpter imminẽ⸗
—
tem famẽ · Non ergo hoc dñs increpat ſics pumano moee iſta procuret. Ged ſiquis ꝓ pter iſta nnlitet dro ¶HIHHoc etiam totũ ſub dicti ceieſtis ſignificãtia continei ibemur igitur non ambigere de futuris atis eniz vite noſtre malicia dierù quitw viuimꝰ ſcʒ peccata ſufficiuntvt conntt hec purganda omnis vite noſtre meditatio la be ʒverſetur. Ceſſt ante auteʒ cura noſtra 32 futura ſolicita funt · dum nobis eterne claritatis profectus deo ꝓcirante ꝓponit᷑ ¶ CapitilumVII.
Olite iudi C— are Vt de jer · doin mO
Cuia cuz iſta tẽ⸗ on mudicẽ poralia procura ini · Ju quo eniʒ uit in futurũ in⸗
iudici iudicaueri certum eſt quo
ns:iudicabimini · ¶ vo fiat: cũ poſſi St in qua menſu ſmplici ce fi⸗ n eri 6 duplici·op ra men fueritis: portune h loco remetietur vobis · ſubiecit Molite iudicare · Vel ali⸗
ter ¶ CHRLin po · Mucuſqʒ exponit con ſequentiam ad elimoſinaʒ pertinenteʒ Nũc aũt incipit exponere ↄſecuentiaʒ ad oœꝛatio nem reſpici entem.lit eſt doctrina hec quo damodo parſoꝛationis vt ſit oꝛdo narratio nis talis. imitte nobis debita noſtra · Kt ſectur· Wolite iudicare:vt non iudicemini
odium exe ⁰— ome · Vnde non dit ne quieſcere facias
5 ¶RRIſuper Rlattheum Sev ſi iudicaẽ prohi bet:qua conſequentia Paulus in co/ rintho udicat ſœenicantem · Ht Petrus ana
niam 6. Saphiram mendac arguit · Bed
idam hunc locum hm huiuſmodi ſen⸗ ſum exponũt: quia dominus hoc mandato non prohibet Xpianos ex beniuolẽtia ali os coœꝛripere: ſed ne per iactantiam iuſticie ſue Xpiani xpianos deſpiciant ex ſolis ple
rumq; ſuſpicionibuis odientes ceteros 6
Et ſub ſpecie pietatis riu condemnantes · Et iub ipe p pri exequertes · ISOSOin
ccantem: Sed ne iudicaueris · hot eſt ne amarus fias iudex Coeripe quipe non vt poſtis expetens vindictam ſed vt medicus inſtituens medicinã; 6 CFRISQ ſuper Rlatthe · Fed vt non ſic quidem coeriperent piani xpianos conuenit ſermo · qui dicit
Motite iudicare. Sed ſi non ſic coꝛripuerint
nunquid propter hoc conſequentur indul gentiam peocatoæum?quia dictum eſt· non hicabimini· Quis eniz conſequutur in dul
5
gentiã mali prioꝛis quia nõ addidit alterũ
alum · Hoc aũt diximus volentes oſten⸗
dere:qa hic ſermo non eſt poſitus de proxi mis non iudicandis qui peccant in deũſed qui in nos peccant. Vn enĩ non iudicat ꝓ⸗
ximũ gpter peccatũ in ſe cõmiſſum: illum
nec deus iudicat ꝓpter peccatiim dimittit
ei debitum:ſicut& ipſe dimiſit(kle⸗ in homelia · Vel aliter · Kon ſimpliciter Vni uerſa peccata iubet non iudicare:ß ijs qui muitis malis ſunt pleni·& alios pro mini⸗ mis iudicant hanc prohibitionem facit· Si cut se Paulus non ſimpliciter prohibet iu dicare eos · qui peccant ſed diſcipulos iudi cantes de maijſtris redarguit docẽs vt eos ſupra nos ſunt · non HI) Fel aliter · Judicari de ſponſionibus ſus deum vetat · quia vt iudicia ex incertis re inter homines ſumuntur · ita& hoe iudiciũ aduerſus deum ex ambiguitate ſuſcipitur quod penitus repellit a nobis vt conſtans potiꝰ fides retineatur: quia non ſicut incer/ tis rebus peccatum fit perperã iudicaſſeſed ſi in his rehs dedero iudicium:initium fit criminis·¶ KVEHVSA de conc · Euange·
Veel aliter ·poc loco nihil aliud precipi ex
ſtimo miſi vt ea fadta que dubium eſt quo
animo fiant · in melioꝛem partem interpre⸗
temur De ijs auteʒ que non poſſunt bono animo fieri ſicut ſunt ſtupra blaſphemie · ⁊ huiuſ modi nobis iudicare permittit Me factis autem medijs que poſſunt bono& malo animo fieri temerarium eſt iudicare
maxime vt condemnemus · uo aũt ſunt
in qbo temerarium iudiciũ cauere debem eſt quo animo quicqij fadtus it · vel cum incertũ eſt·qjlis quiſq; futurus

1 n CRhl0 in
on ſequem cutipten
conuenitſtmoquidit ed ſi nonſc coripueit
he conſequenitimi
mquia dictumeſttn
en conſequntur imi qina n addidit ali iumus volentes oſhn von eſt poſius depmi qui pecrant in dei d 6u eni non iudicat y in ſe cõmiſſum:ilum et peccatum dimitt ipſe dimiſt CRB ter· Non ſmplictter m non iudicare us qu dlen 6e alios pro min⸗ probibitionem facit hi implicitet probiletiu
nt ſed diſcipulos iudi
edarguit docks v e0s niudicem A de ſponſonibus u iodiciaex incerts te untu it g boe ui ambiguitae elbt anobis Mcon w
non ſicutinu rquia non i⸗
iriunft
tris tui ·
² 7 4
eſt: qui nmc vel malus apparet · Won ergo
reprehendamꝰ ea que nec ſcimus: quo aio
fiant ·neq; ita rephendamus que manifeſta
ſunt: vt deſperemus ſanitatẽ · Poteſt autem mouere quod ait · In quo iudicio iudicaue ritis:iuðicabimini · Nunquid ſi nos temera rio iudicio iudicauerimus:temere etiaz de nobis deus iudicapit · ut nunquid ſi men
fura imqua menſi fuerimus 6e apud deuz
eſt inicua menſura vñ nobis remetiat? Mã menſure noĩe ipſum iudiciũ ſignificatum
arbitroꝛ. ed hoc dictum eſt qm̃ temeritas
qua puinis alium ipſa te puniat neceſſe ẽ · Iniquitas eri ſepe nihil nocet ei· qui patit iniuriam ei vero qui facit:neceſſe eit vt no
eeat. ¶ KVCxx·de ciui dei Micunt aute
aliqui · quõ verum eſt · quod ait Xp̃t vt in qua menſura menſi fueritis rem etietur vo bis ·ſi temporale peccatum ſuplicio punia tur eterno. Mec attendunt · non ꝓpter equa ie temporis ſpacium: Sed pter viciſſitudi nem mali id eſt vt qui mala fecerit · Nala patiatureandem dictam menſuram fuiſſe qijnuis in ea re · hoc ꝓprie poſſit accipi · de q deus cum hoc diceret · Io quebatur id eſt de iudicijs& condemnationibo. Proinde qui iudicat:sæ condemnat iniuſte:iudicatur s condemnat iuſte · in eadez menſura recipit
ꝙ;uis non hoc qd dedit. Nudicio eĩ fecit qꝙ
iniquũ eit Judicio patiẽ quod iuſtim eft. ¶Quid aũt vite; Pe ſer · do Quia feſtucam in vculo fratri tuiet trabẽ dominꝰ nos am in oculo tuo nbn mouerat Maxie vleeB! Mut qub. autem hi temere dices fratti tud. ſ udicant qui de
Lne incertis 6e facil ne eijciam feſtucã—
de vuio tuo. 4 ecce magis amant vi trabs eſt in culo tuperare& dãna tuo ypccrita · eijce re qm̃ emendare
primum trabeʒ atq; coꝛrigere· cd
vicium vel ſuper wuiv tuo · et tunt bia ẽ vel inuiden
videbis eijcere fe/ tia:conſequenter
8 Uid autem vi⸗ des feſtucam in oculo fratris tui·& trabem in oculo tuo nõ
vides·¶ HIEHBRO. Me ijs loqtur: qui cum moꝛtali crimine detineantur obnoxij mino
ra peccata fratribo non concedunt: vt ſi foœ
te ira ille peccauerit:tu odio reprehendas ·
uantum aũt inter feſtucam 62 trabeʒtĩ inter iram diſtat 62 odium · Odium enim ira imieterata eſt · Hieri autem poteſt· vt ſi iraſceris homini · Welis eum corigi · Non
autem ſi eum oderis ·¶ CHRI. In home ·
Multi etiaʒ hoc faciunt qui ſi viderint mo⸗
nachum ſuper fluũ veſtimentũ habentem · aut copioſioꝛi cibo potitumn · amari fiunt ac cuſatoꝛes · quotidie ipſi rapientes 6e crapu
lam patientes · ¶ CERI. ſuper Rlattheum
Vel aliter: hoc quod hic dicitur: doctoꝛibo comienit · Omne enim peccatum dijudica⸗ ur modicum aut magnum hm peccantis
perſonaʒ Laici enĩ peccatum modicũ eſt·& feſtuca quantum ad peccatum ſacerdotis:
quod trabi comparat. ¶ K K. Vel ali⸗ ter: Peccatum in ſpiritumſadtuʒ eſt diuine virtutis poteſtatem negare ·& Xpo ſubſtã⸗
tiam abnuere eternitatis. per queʒ quia in homineʒ venit deus homo rurſus fiet in de
um- Ergo quanta inter feſtucam 6 trabe; diflerentia eſt tantum oſtẽdit peccatum in
ſpiritumſanctum cetera crimina excedere · Vt cum infideles delicta coꝛporis alis ex⸗ probant omis peccati quod de promiſſis dei ambigunt in ſe ante nõ videant in ocu lo trabe tanqi in mentis acie incidente · Be quit᷑ Aut quõ dices fratri tuoſine eijciam
feſtucam de oculo tuo ·6 ecce in oculo tuo
trabs eſt · ¶ CEBid eſt cũ qua facie ar⸗ guis peccatũ fratris tui ipſe aũt in eodem ccato vel in maioi exiſtens ·¶KV H⸗ ſer · do · Primum ergo cogitemus cum aliquem reprehendere nos neceſſitas coe⸗ gerit · vtrũ tale ſit viciũ quod nunq; habui mis · Et tunc cogitemus 6& nos hoĩes eſſe 6& habere potuiſſe ·vel tale quid habuimus
& iam nõ habernꝰ·⁊ tunc tangat memoꝛiaʒ
communis fragilitas vt illam coerectioneʒ non odiũ·ſed miſericoædia ꝓrecedat · Bi aũt inuenerimꝰ nos in eodem vicio eſſe obiur⸗ gemus ·ß cõgemiſcams ·&e ad pariter conan dum inuitemꝰRaro autẽ 62 ex magna ne⸗
ceſſitate obiurgationes adhibende fimnt in
uibo non nobis:ß vt dño ſeruiat᷑ inſtemꝰ· CEEl ſupe Nattheum · Vel aliter · Quomõ dich fratri tuo id eſt quo poſito putas ex caritate vt ſalues proximũ tuum non quia teipſum ante ſaluares · Vis ergo non alios ſanare · ſed per bonã doctrinã ma los actus celare ·& ſcientie laudez ab hoĩtw
querere · non edificationem mercedis a deo
6& es ypocrita Vnde ſequitur · ypocrita eijce primum trabem de oculo tuo. ¶XVXV⸗
de ſermo · do · Accuſare enim vicia officium
eſt bonoꝛum · quod cum mali faciunt:alie⸗ nas partes agunt ſicut ypocrite qui tegũt ſub perſona quod ſunt:⁊ oſtendunt in per ſona. quod non ſunt¶EHRISO. in Po ·
Et notandum ꝙ vbicunq; vult monſtrare
magrum aliquod peccatum a contumelia incipit · Siẽ ibi. Serue neq̃ omne debitũ dimiſi tihi · Et ideo hic dicit ypocrita eijce primũ · Htenim que ſiipſius ſunt · KHagis aliquis nouit · qĩ que ſunt alioæum ⁊ que

*
maiòꝛa ſunt maigs videt qij que minœa· & ſeipſum magis diligit qin proNnm⸗ Et ideo iubet eum qun obnoxiꝰ eſt multis pec
catis: non amarum eſſe iudicẽ delitoum alterius a maxime cum fuerint Paruã cun
dez ab arguendo aut a coꝛrigendo auertẽs ped prohibet ꝓpria contemnere 6& aliems inſilire poꝛtet enim vt primo cũ diligen⸗ tia inueſtiges que tua ſunt& tunc que F. xima ſunt diſcuties· Kt ideo Sequitur· t tunc videbis eijcere feſtucam de oculo fra tris tui ¶ XVEVde ſer · do · in mon · Kufe rentes eni de oculo noſiro trabem inuiden tie vel malicie vel ſimilationis · videbimus eijcere feſtucam de oculo fratris
olite ſandtum 2 ſer do in mor neq ¶Quia poteſt ali⸗
S 4 us per nome mittatis margar ſimplicitatis ad tas veſtras ante quam per ſuperi poꝛcos ne foꝛte cõ induxerat de
cipere vt ſic pute cuicent eas dib tur vicioſum et
ſuis · ⁊ tvnuerſi di aliqu ando verũ
occultaẽ · quõ vi 4 6 cioſum ẽ falſum dicere rede ſubiũgit· Wolite ſanctum dare canibus neq; mittatis margãritas vei tras
ante poꝛcos ¶ CERISQ ſuper Nlattheii
rumpunt vos
Vel aliter. uſſerat fuperius dominus dili gere inimicos s& benefacere his qui peocãt
in nos: Me ergo cogitarent ſacerdotes etiã que dei ſunt eis communicare:talem cogi⸗ tationem compeſcuit dicens · Nolite ſancdtũ
dare canibus · Ac ſi diceret · Mãdaui vobis diligere inimicos 6e bifacere eis de veſtris copoꝛalibus bonis non tamen de meis ſpi
ritalibo paſſim quoniaʒ in natira vobiſcũ communes ſunt non in fide ·&e deꝰ carnalia beneficia dignis b& indignis ſimiliter Pſtat Mon autem gratias ſpiritales. ¶ VV. de ſer do · in monte · Querendum autem eſt quid ſit ſanctuʒ: quid margarite: quid poœꝛ
ci: Sandtum eſt quod coꝛrumpere nefas ẽ
ſceleris voluntas rea tenetur: q;uis illud incœeruptihile maneat Magarite aũt ſunt quecunq; ſpiritalia magni eſtimãda ſunt · Vicet itaq; vna eadenq; res& ſanctũ 6ꝛ margarita dici poſſit Sed ſanctum dicit ex eo ꝙ non debet coꝛrumpi · NMargarita vero ex eo ꝙʒ nõ debet contemni ¶ EHRI ſuper Rattheum · Vel aliter · Sanctume
ſicut baptiſinus· gratia coꝛporis Chriſti.⁊ huiuſmodi. Miſteria autem veritatis mar garite ſunt · ꝗa ſiẽ margarite incluſe coch⸗ leis poſite ſunt ĩ profundo maris · ſic miſte/
ria diuina verbis incluſa poſita ſunt in alti
titudine ſenſus ſacre ſcripture. ¶ EHRI⸗
in home ·· Que quidem his qui bone mẽtis
.
ſunt ·& intelleũ habent reuelata poneſta apparent · pis auitem qui inſenſibiles ſunt: magis videnter reuerenda:cum ignoãtur CAVERXde ſer · do mi· Canes autem pro impügnatoꝛibus veritatis· Pocos pro corn tẽptoei poſitos non incongrue accipimꝰ
Guapter q;a canes exiliunt ad dilaceran⸗ dum · qd aũt dilacerant integrũ eſſe non ſi mint · dixit Wolite ſanctũ dare canibo · quia
quantũ in ipſis eſt·ſi fieri poſſet conantur perimere veritateʒ · Poꝛci aũt qyuis non ita vt canis moeſu appetant· paſſim tñ calcan⸗
do inquinant · Et ideo dicit NMeq; mittatis
Vel canes
tad vomitũ reuerſi· poœæci nondum cõ⸗ im ed in luto vicioꝛũ verſati· ¶ CFBl. Vel aliter · Canis& pocus immunda aĩa⸗ lia ſunt ßᷓ canis ex om̃i parte⸗qa nec rumi/ nat: nec vngulam fidit Pocus aũt ex Pte· nam vngulã habet fiſſam ſed nõ ruminat Propter qͥd canes puro intelligendos gen/ tiles vel hereticos oĩno immũdos 6& pter
mar · ve · ante poꝛcos · ¶
actus ⁊ propter fidem. Pocos autem here
ticos· quia nomen domini inuocare videnẽ · Non eſt ergo ſanctum dare canibus quia
baptiſmus ⁊ alia ſacramẽta non ſunt dan
da niſi fidem habentibo · Atem miſteria veri tatis· id eſt margarite non ſunt dande: Niſi deſiderantibus veritatem Et cum hoc ra⸗ tione humana viuentibus. Si enim poꝛcis ea miſeris id eſt cenoſe vite delectatiõe gra uatis · non intelligent precioſitatẽ earum eſtimant eas ſimiles ceteris fabulis mũdia libius 6& eas adtibo ſuis carnalibo cõculcant C(KCQVST de ſer · do · Calcari enim dici⸗ tur quicquid contemnitur Et ideo dicitur Me ſoete ↄculcent eas pedibo ſuis · ¶ Q Picit autem ne foꝛte · quia reſcipiſcere pñt ab immundicia · C autem ſequitur · Et conuerſi dirumpant vos. Mon ait ipſas margaritas· illas enim
conculcant a cum conuertuntur vt adhuc
aliquid audiant · Mirumpunt eum à quo miſſas margaritas ↄculcant. Won eri facile inueneris · quod ei gratum eſſe poſſit que magno laboxe inuenta contemnant · Qui ergo tales docent · quomõò non dirumpant indignando& ſtomanchando non video ·
f CRISOS ſuper Rlattheum · Vel poꝛ
ci non ſolum carnalitv adtibo margaritas·
conculcant: ſed etiam poſt modicum cor⸗ uerſi per inobedientiam rumpũt pᷣbitoꝛes earum · Frequenter autem 6& ſcandalizati
calumniantur eos quaſi dogmatũ nouoꝛũ
ſeminatoꝛes · ¶anes etiaʒ concuitantes ſan⸗ dta ſoedidis actibus diſputationibus ſuis
rumpunt predicatoꝛeʒ veri tatis· ¶ERI-
In home Ht bene dixit · conuerſi· Kingunt enim manſuetudinem vt addiſcant · deinde
cum didicerint detrahunt · ¶ CEHRISQ⸗
——

eo di
6 Spos— Omn partsqane un dit Pocus aite pu . fim ſdõunnt pur inteligenos gn ono immidos& ꝓu dem· Pacos autnim dommn muocare vidri um dare canibus quu cramita non ſuntdn ibo · Atem miſteria v e non ſunt dande Ni aem Et cum hoetn tibus. hi emim paci oſe vite deledtõegr t precioſitutẽ erumß ceteris fabulis můdin is carnaliꝰ chculcant do · Calcati enim dici⸗ nniur Ft ideo dicitur ndib ſus M quia reſcipiſere pit CeS o conwerſi dirumpant mar kuitas ilas erim onuerwtur vt adhu Dirumpunt eum?o lcant on eni ſucie gum eſe poſuq enta conemnni Lu omd non dirunpin omanchando non v
0
ct. Me nitn
ſuper Natthe · Rationabiliter aũt margari tas dari poœcis prohibuit · qa ſi ꝓoæcis mi⸗ nus immundis mitti vetatur · qñito magis canibus plus immundis · De ſando autem dando idem eſtimare non poſſumus · quia frequenter etiã benedictionẽ damus pecoz⸗ moꝛe v iuentibus Xpianis non qa merent
accipere · Sed ne foꝛte plenius ſcandalizati
diſpereãt ¶ MVEHV de ſermo do · Cauen dum eſt ergo nequid appariat ei · qui non capit:melius enim querit id quod clauſuʒ eſt qx id quod apertum eſt· aut infeitat x
odium vt canis · aut negiigit per cõtemptùũ
vt porcus. Mon eſt autem conſequens vt ſi verum occultatur. etiam falſum dicatur · quia dñs quis nihil mentitus ſit:vera tñ
aliqua occuitauit · ym illud· Adhuc habeo
vobis muita dicere · q̃ non poteſtis portare modo · Fed ſi aliquis non capit ꝓpter ſoedes mudandus eſt vel verbo vel opere quantũ fieri poteſt a nobis · Quod autem dominꝰ quedam dixiſſe inuenitur: que muiti qui aderant:vel reſitendo vel contemnendo nõ
receperunt:non ꝓutandus eſt ſanc tum de/
diſſe canibus: aut margaritas ante porcos miſiſſe · Medit enim eis qui capere poterãt ⁊ ſumil adorant · quos propter alicæum im mundiciaz negligi non oportebat ·⁊ q;uis temptantes eũ in ipſis que eis rñdebat:cõ tabeſcerent · Alj tamen qui poterant capere ex illoũ occaſione multa vtiliter audiebãt Qui ergo nouit · quid reſpondeat debet re⸗
ſpondere ſaltem propter illos quibus deſpe ratio ſuboeitur:ſi Propoſitam queſtionem
ſolui non poſſe crediderint se hoc de rebus ad inſtruẽtionem ſalutis pertinentibp De ſuperuacuis autem 6& noxijs nonnichil di⸗ cendum eſt · Bed hoc ipſum explicandum ẽ · cur inquirenti talia non opocteat rñdere
CKHIEROKI)
¶ Petite et dabit᷑ Quia pra vetuerat po vobie⸗duerite tet kerquid
iuenieti·pullate re debeamꝰ ofla⸗
et aperietur vob· dit dicẽs · Petite
Dmnis enim qui
Ftit· auipit·⁊ u Me ſer · do · Vel quetit· inuentet aliter· Cuz prece pulſanti aperiet · ptuz eſſet ne ſan
dtum daretur ca nibus:6& ne margarite ante poꝛcos mittan tur · potuit auditoꝛ ſue ignoœantie conſcius
dicere:qd ſandum me date canibus vetas!
cum adhuc me habere non videaz · Ht ideo oppotune ſubiecit dicens· Petite ge accipie
tis · ¶ CERIſuper Nathe · Vel aliter qm̃
ad ſignificandũ orationem qᷓdam dederat
eis mãdata dicens Molite iudicare compe tenter adiungit: Petite&e dabii vobis ·qᷓſi
——
⁊ dabitur vobis
v
diceret. Si hanc clementiam ſeruaueritis ad inimicos: quicq;d clauſum vobis vide. pulſate& aperiei vobis Petite g precitv die ac nocte œꝛantes: q̃rite ſtudio& labore nec enĩ laborantes circa ſcripturas acqui⸗ rimus ſcĩam ſine gratia deinec gr̃am acq rimus niſi ſtuduerimus:nedum dei negli⸗ gentibo detur · Pelſar aũt oœatio ne 6e ieiu⸗ nijs ⁊ elimoſinis. Zicut enĩ qui pulſat ho⸗ ſtium:non tantum voce clamat· ſed mamt Sic 6.§ bora opera facit: pulſat operibus bonis Sed dices: Hoc ipſum peto vt ſciam &e faciam · quõ ergo poſſum facere:priuſc;
N
accipiamꝰbed quod potes fac. vt amplius
F quod ſcis ſerua · vt amplius ſcias
el aliter · Cum dixiſſet ſupra omnito vt indulgerent inimicis ·⁊ poſtea prohibuerit ne ſub obtentu dilectionis ſanta canibus darent nunc dat eis bormum conſiliũvt pe/ tant deum pro illis:6&e dabitur eis · querant eos qui perierant in peccatis 6& inuenient · Pulient eos qui in erroꝛibus ſunt concluſi 60 aperiet eos deus:vt habeat ſermo eoꝛum ad animas ecœꝛum ingreſſum · Vel aliter q⸗ niam maioa erant mandata ſuperius poſi ta qi virtꝰ hũana:tranſmittit eos ad deũ cuiꝰ gratie nihil impoſſibile eſt dicens · Pe tite& dabi vobis:vt quod ex hominibus cõſummai non poteſt per gt̃am dei adim pleatur. ¶Mum eniz alia aĩalia deus muniue rit veloci pedũ curſu · aut velocibus pennis aut vnguibus · aut dentibus · aut cœnibus. hoĩem ſolum ſic diſpoſuit vt virtus illius ſit ipſe · vt infirmitatis ſue neceſſitate coadtꝰ ſemper neceſſarium habeat domimum ſuuz E OQS Petimus auitem fidei. q̃rimsꝰ pe pulſamus caritate · Prirmim petere de⸗ bes · vt habeas · Poſt querere:vt inuenias · inuenta obſeruare:vt intrœas · ¶ RERI“ Vel aliter · Petimus oæando querimus re⸗ cte vinẽdo · pulſamꝰ perſeuerando· ¶V de ſermone domini in monte · Petitio auteʒ
pertinet adimpetrandam ſanitatem animi:
vt ea que precipiuntur: implere poſſimus quiſitio autem ad inueniendam verita⸗ tem· Sed cum quiſq; veram viaz inuenerit
perueniet ad ipſam poſſeſſionez que tantũ
pulſanti aperietur· XVU in libro retracta · Operoſe quidem iſta tria quid in/ ter ſe differant · ſic exponendum putaui ſed lornge melius · ad inſtantiſſimũ petitionem
omnia referunt· vnde poſtea geludit dicẽs ·
dabit bona petentibus ſe · ¶ERHRISO S
in home · Per hoc ergo ꝙ addidit · querite
⁊ puſſate cum inſtantia multa ⁊ robore pe ti iuſſit · Qui enĩ querit · omnia alia proijcit a mente ·& ad illud ſolum afficitur · quod queritur · Qui autẽ puſſat:cũ vehementia 62 feruida mente venit · ¶ CFHRIS. ſuper Nattheum · Quia vero dixerat: Petite&

g8
accipietis ne foꝛte pecca twes audiertes di⸗ An home · Muo autez opotet adeſſe oꝛanti- cerent: ad hoc dominis digno hortat᷑ nos 8ꝛ retere vehementer ·& que oportet petere autem indibrn ſumus. Adeo repetit vt tam ec auteʒ ſunt ſpiritalia· tenim Saiomõ iuſtis miſericoædiã dei cõ⸗ quia petijt quod petẽ oportebat velociter mendet tideo dicit: Mmnis qui petit acci accepit. Que auteʒ petere portetſib ſimi⸗ pit id eſt ſiue iuſtus ſit ſiue peccatoꝛ:tanti litudine panis piſcis oſtendit · Panis enĩ ni niſi qui petere dubitauit à deo· Kon eni omne mendacium quod pabet ſcandalu credibile eſt. vt opus pietatis qud exhibe⸗ offenſionis ad animã C REHRKIGl · Piſ— tur benefaciendo inimicis: eus iniungat aũt poſſumus intelligere verbum de Chri ſto. Serpentem autez ipum dyabolum · Vel
ipſe autem non ſaciat· cum ſit
5 WCVS ſuper Tohanne; Vñ per panem intelligitur doctrina ſpiritalis ·
exaudit deus Si eĩ peccates per lapidẽ ignoœãtia · Per piſcẽ vnda bapti
5 mret: ½ publicarus dixiſſet: ſmatis ſacri· Per ſerpente aſtutia dyaboli ne propiciꝰ eſio mihi peccatoæi& ex ſiue infidelitas: RABA Vel panis qui ẽ
*
iſta confeſſione meruiſſet ii S e commumnis cibus caritatem ſignificat: ſine N.. ſententiarũ proſperi · qua alie virtutes nibil valent. Piſcis ſigmi⸗ ſideſirer autem ſuppl S z pro neceſſi z ſidem que ex aqua baptiſmatis oœꝛta ẽ 5 miſericoæditer audii:& t in medijs fludtibus huiꝰ vi miſericoꝛditer non audit᷑· Quid ei inf iui. rmo& tamen viuit Lucas aũt addidit terci ſit vtile magis nouit medicus: ili us: qm̃ egrotꝰ. ſcilicet ouum quod eit ſpes animalis vn Fi autem iò quod deus pcipit ſpem ſgnificat ontra tet oino qò poſcit· qa accipiet pidem id eſt odij duriciam Sne ſeen aritas cd petit veritas · ¶ KVEAd Pau ſerpentem id eſt fidie S linũ& 4 heraſiam Bonus aũt dñs qui nõ ſpem ſcoꝛpi eeretie tribuit ſepe: Sd volu q pem coꝛpioneʒ 1d eſt deſſ perationẽ que re⸗ 0 mus:vt qͥd mallemus tro pũpit ſicut ſcoæ io · ¶ RERIIE attribuat ·¶Vde Se pio· ¶ BER IQLRK ver do · Perſeuerãtia ergo ſenſus: Won eſt timendum etiam opus eſt vt accipiamus: qͥd petimꝰ· nsteo pn— ꝙ ſipet⸗ ¶NGN S de ſer · do · Cum enim deus vel te i—— aliquando tardius dat:cõmendet dona: nõ permittat coꝛ 62 id eſt q negat diu deſiderata dulcius obtinent᷑· cito odioꝛum aut durici conitringi aut frigoꝛe — pe i in Pete g 6e quere iuſta erimus fi 3 betendo eni& querendo creſcis vt capias 6. S S permittat pire vene eruat tibi deus qd non vuit ci idelitatis. Vñ ſequit᷑ · S ergo vos cũ tu diſca cito dare Vt ſitis mali. CCRHRISQ. Tn homeli ic 8 magna magne conſiderare · So de Pt1AS n meA KHec oportet ſemper oeare·& non deficere · n 5 a RVCVUSde ec; ma um confitens omnne gemus huma (O nũ ſed ad differentiã bontatis ſue dilecti S ut quis icut nẽ paternam maliciã vocanst r vobis bomo duez abundantia amoꝛis ipſuus 2. ſi petierit filius ſu de liue iſ ad comparationem dei e Cu K„ 1 7— S nunq̃d ſpes de minoꝛibo · in bonus ẽ om̃rs mali videntur- apidẽ pprigit eii admaiæa cõſin videt enheene Bne Mut ſi piſcẽ ꝑetie/ geret: ita& in h? ſtoloꝛũ ferpe rit:nun qd ferpen⸗ loco cum dicit cuiꝰ ab infantia T tem poꝛrigit üi aut quis ex vop iegie ad malum appoſuum Frer pöC ſieuen egitur · Kec mirum hoĩnes iergo vos cum ſuper Mattheuʒ diei malos cum 6&e Spoſtolus ſitis mali noſti Me foꝛte erim aii memoret quoniã dies mali ſunt ¶ b 8 ſ 1 de ſer · do· Vel malos awell. vna data dare fi qu conſiderzs liis vris quanta eſt diffe⸗ na que dant: ſecunduʒ ijs vris · quanto remia ein ſenſum bona dicenda ſunt · qua hoc — magis pater veſ s hominem Ht ſ 3 abent: quanqj& in rerũ na⸗ qum celis eſt da enderans pecca tam inn ſint ſ.tempalia. Er ad iſtã vi bit bona petenti⸗ ta ſua. dů deſpe⸗ pertinentia C.. bus ſe· rat impetrate ne deus eſt R onum enim quod facit bonos: incipiat petere⸗ eſtnö Murum autem 6& argentũ bonum Fe ilioꝛũ ſimilitudineʒ introduit quod te faciat bonum.ſed vnde faci iꝓpter peccata nt̃a deſperamuis: Ipter num. Mali ergo cum ſimus:& bonũ Paterna bonitatem dei peremꝰ · ¶ CE. patrem habeamus:non ſe S CRHRKT neamus ¶ KVC emper mali rema/ VLI. de ſer do · Si ergo
—————

perſdie venenm( onn „ eſ deſperationi quer po IREM neſt tmendumo ſt panem d eſt dochrinn vrrigt lapidemdeln rů conſtringi autfrg cia nenbh elſcpe nos permittat pite un jſequi l ergo vos ci 3160 In homela e trahens humane natur tens omne gens huma tiã bontnti ſue diecio cii vocuns tntẽſuper iplus ad hoies: qu parationem diqͥſous omes mli dentut onez ſcs omne bucid gEhOVa ſupet po omne hoim genus dan cM ad malum e egitur ſet mrun un
cti datur
eum ſnnsmii 4.6 id dare uod
petimur · quanto magis ſperandum eit da/ I.
turũ deuz nobis · bona petentibo ·¶ C
ſuper Rlatthe· Quoniam autem hõ omnia petentitv preſtat· ſed bona tantũmodoideo ↄueniẽter addidit bona. ¶ GLOS. K deo enim non niſi bona precipimꝰ qualiacũq; nobis vide antur · omnia enim diiedis in bo num coopetantur ¶ RERK-Et ſciendum
vbi Nattheus ſic dicit · Mabit bona · Tu/
cas dicit:dabit ſpiritum bonũ · ſed non de⸗
bet videri contrariũ · quia cuncta bona que
homo a deo accipit per gratiam ſpirtuſſan
3 ¶ Omnia ergo 5̃⸗ de ſer do Firmi⸗ cung; vuitis vt fa
tas quedaz 6o va lentia ambulan ciant vobis homi diper ſapiẽtie vi nes: et vos facite am In bonis mo eis · Der eſt emim— eſt· quib perdu
lex et ꝙlete cuntur homines vſq; ad mundationem 6& ſimplicitateʒ coœꝛ⸗ dis. de qua iam diu loquens ita concludit: Dmnia ergo quecurq; vultis · Memo eniz eſt · qui velit quenqx duplici coꝛde ſecum agere ·¶ C. 808 ſup Rla tbeum · Vel aliter · Supra propter ſandtifi⸗ candam oationem mandauit vt non iudi⸗ cent homines eos qui peccant in ipſos: Bt quia ab oꝛdine narratio nis ſue recedens in troduxit alia quedam:nune ad mandatuz quod ceperat:rediens ait· Omnia quecũq; vultis· id eſt non ſolum mando: nolite iudi care:ſed& omnia quecunqʒ vultis vt faci⸗ ant vobis homines&& vos facite eis ·g tũc impetrabiliter poteritis oꝛare ·¶ QOSM Vel aliter Omnium bonoꝛum ſpiritalium
diſtributoꝛ eſt ſpirituſſanctus vt opera ca
ritatis impleantur · Vnde ſubdit:omnia er⸗
o ·¶ CHRISOSORVS in homelia F. aliter · vult dominus demonſtrare quo niam oportet homines ·& ſuperius inqui⸗
rere auxilium ⁊ qʒie a ſeipſis ſunt ſimul in
ferre · Vnde cum dixiſſet. Petite. querite& pulſate · docet aperte ipſos homines ſtudio
ſos eſſe. Ht ideo ſubdit. Omnia quecunq;
de ver · domini· Wel aliter Promiſerat ſe dominus petentibo do/ na largiturum:vt autem ille agnoſcat mẽ⸗ dicos ſuos agnoſcamꝰ&& nos noſtros· Ex cepta enim ſubſtantia facuitatũ· tales ſunt qui petunt: quales a quibus petunt · Quaʒ frontem habes petendi ad deum tuumiqui non agnoſcis parem tuum: Hinc eſt ꝙ in prouer · dicitur. Qui obturat aurem ſuam ad clamoꝛem pauperis ·& ipſe clamabit:& non exaudietur. Quid aũt petendi proxĩo debeamus impendete · vt& ipſi audiamur
deoex hoc conſiderare poſſumus: uoð
ab alus volumus nobis impendi · Ht ĩdeo diit: omnia ergo quecũq; vultis ¶ CRI.
in homelia · Wor ſimpliciter dicit omniaj addidit ergo · Quaſi diceret · ʒi vultis audi ri cum illis que dxit& hec facite. Mon aũt duit · quecunq; vis effici tibi a deo pec fac ad Proximum · vt non dicas qualiter hoc ẽ poſſibile! Sed ait quecunq; volueris effici tibi a conſeruo · hec 6& circa proximũ oſtẽ⸗
dSVEGVSLIRVS. de ſermo · domi
Quida latini codices Pabent additinn bo/
nãquod additum ꝓuta ad manifeſtationẽ
ſentẽtie· Occurrebat enim ꝙ ſ quiſqij fla/
gitioſe aliquid erga ſe fieri velit 6& ad hoc
referat iſtum ſententiam · vt hoc prioæ illi fa
ciat a quo ſibi fieri cupit· ridicuiuz eſt hũc putãre iſtam impleſſe ſententiam Intelli⸗ gendum eſt autem perfectam eſſe ſententi/ am etiam ſi hoc non addatur · Quod enim dictum eſt · omnia ciecunq; vuitis non vi ſitate ac paſſim· ſed proprie dictum accipi oportet · Voluntas nanq; non eſt niſi in bo nis· Wam in malis cupiditas proprie dici⸗ tir· non voluntas · Mon quia ſic ſemper lo quantur ſcripture· ſed vhi opoætet · ibi om⸗ nino proprium verbum tenent vt non ali ud inteiligaturſ CIPRIARVS. de oꝛati one dominica · Gum autemdei verbum do mirus Zeſus Chriſtus omnibus venerit Preceptoum ſuoæum fecit grande compen dium · Cum dixit · Quecurq; vultis vt faci
ant vobis homines:6& vos facite eis. Vnde
Subdit · Hec eſt enim Lex 6& Prophete · um am quecunq; iex 6e prophete ſpar⸗
ſim in omnibus preceperunt ſcripturis in
hoc compendioſo continentur mandato. quaſi innumerabiles arboruz rami in vrna
radice ¶ GREGORIVS. moꝛali Oui enim cogitat vt eã ãlteri faciat que ipſe ſi⸗
bi ab altero fieri expectat· penſant nimiri vt malis bona? Et honis melioa reddat ¶ CHRISOSORV In home. Vn de manifeſtum eſt etiam quoniam ex no⸗ bis que deceant omnes ſcimus:& non eſt poſſibile ad ignoœꝛantiã refugere · ¶ VC de ſer do · Videĩ aũt hoc preceptum ad dile ctionem proximi pertinere· non aũt ad dei cum in alio loco duo eſſe precepta dicat · in quitv lex pendet ⁊ prophete(Jum aũt hic
non addit tota lex quod ibi addidit · ſerua⸗
uit locũ alteri ꝓrecepto qꝙd eſt de dilectio⸗ ne dei ·¶ VXVS. vri de trini · Vel aliter Adeo ſcriptura tantum dilectionẽ proximi commemoeat · cum dicit · omnia quecunq; vultis · quia qui proximum diligit: conſe⸗ quens eſt:vt& ipſam precipue dilection eʒ
diligat · deus autem diledtio eſt. Conſeqũs
eſt ergo vt precipue diligat deum·

¶ntrate er au⸗ anguſtã eſſe Vd ait 6& artã. Bed ⁊ hic mon er · do in mo ſtrat eam leuẽ eſſe sꝛ ſuaueʒ duomam via
ſtam Idmonuerat ſu⸗ ſata pvꝛta et ipatt perius dominus
„
oſa via ducit ad 2d habenduzco
p rditionẽ et mul ſimplex& mun!
ti ſunt qui inttãt duʒin quo que⸗
de ſe er eam Quaz an pot paucoæum ẽ
guſta pwta et ar Faʒ incipit de in
ta via 3 dutit ad ueſ tiganda ſapii
vitã et pauci funt entia loqui: Cui
inuettigande · 6e qui inut niunt enʒ. talis oculos per om̃ia ſuperioa perductus eſt · quo videri iam poſſit arta via& angu⸗ ſia porta· Vñ ſubdit Intrate per arguſtaj pri Vel aliter · Hr ſi difficile ſit vt alij facias ꝙd tibi vis fieri·tñ ſic faciẽdu⸗ ẽ vt intremꝰ per anguſtã poꝛta· ¶ cER
ſup Rattheũ · Ver aliter · Tercia her ↄueni
„
entia ad iuſticiã ieiurj pertinet: vt ſit oꝛdo narrationis talis · Tu autẽ cũ ieiunas vnge caput tirũ:& poſtea ſecjtur· Intrate per an⸗ guſtam portã precipue enĩ tres ſunt natu rales paſſiões 6& intime carnis · Primo eſca so potus · einde amoꝛ viri ad mulierẽ · Jer⸗ cio ioco ſomnus · Et ideo grauiꝰ ẽ eas à na tura carnali pᷣcidere qĩ ceteras paſſiones⸗ Ht ideo nulliꝰ paſſionis abſtinentia ſic ſan dificat cœpus ſicut ꝙ hõſit caſtus · ieiunꝰ 6 ĩ vigihijs perſeuerans · Hrgo ghter. om̃es pas iuſticias& pᷣcipue pter laborioſiſſi⸗ mũ ieiuniũ dieit · Intrate per an guſtã poꝛtã
—
Poeta ꝑditionis ẽ dyabolus per qiè introi
tr in gehennã porta vite ẽ Xpt · per quem
mntroit in regna celeſtia· Tata aũt porta di
cit᷑ eſſe dyabolus non magnitudine pote⸗ ſtatis extenſus:ß effrenata ſuperbie licẽtia
dilatatus · Noeta aũit anguſta dr Xp̃t non
paruitate pratis exiguꝰ · 6ᷓ humilitatis rõe collectus ꝙja queʒ totꝰ non capit mundus ſeip̃m intra anguſtias vteri ginalis inclu ſit· Via aũt ꝓditionis eſt omnis iniquitas ·
Picit᷑ aũt ſpacioſa qa non eſt intta regulã
viſcipline incluſa · ⁊ ambulantes in ea quic quid eos delectauerit: h ſequunt᷑ · Via aũt vite di eſſe omnis iuſticia⁊ ꝓpter gtrarias cauſas eſſe arta · Gorſiderandũ aũt da niſi quis ambulauerit per viã:non pꝛ perueni⸗ re ad poætã · Qui enĩ non am bulat per viaʒ iuſticie impoſſbile õ vt vere Xpᷣm cogno⸗ ſcant. Similiter nec incurrit in manus dy boli· Wiſi qui in via ambulat peccatoum⸗ I cꝛRfc0 ſuper Eʒechie· Q inuis aute caritas ſit lata tñ per anguſta& ardua ho⸗ mines ducit a terra. Satis anguſtũ eſt oĩ⸗ pᷣtermittere vnũ ſoluz diligere ſpera non ambire · aduerſa non timere · ¶ RISO⸗ inho · Sed cum poſtea dicat ·Iugum meuz
eit 6 poeta ſic 6? altera que lata ⁊ ſpacioſa
dr̃ ·ipſa via ßẽ poœxta ẽ.Hoꝛum aũt mpil mã ſurũ eſt· om̃ia pertranſeũt Franſire autẽ
laboꝛes&t ſudores 6? in bonũ finez deueniè ſcʒ in vitã fufficiẽs ẽ mittigare eos qii à80
nes patiunt᷑. Si enim tempeſtates nautis& vulnera militibꝰ leuia ſunt ꝓpter ſpem pre
mioæũ pereuntiũ multo magis cum celuʒ
preiacens fuerit: immoꝛtalia pmia millũ aliqs ſentit imminentiii periculoꝛũ. Bed 6
poc id ẽ anguſtã vocare maxie ad faciẽduz
am leuẽ conferebat · Vigilare en eos ſpa⸗ rabat· hoc enĩ dñs dicit erigens noſtrũ den
deriũ · Jui eĩ in agone certat · cũ viderit P̃n⸗ cipem apᷣmirantẽ labores aganũ animoſioꝛ fit. Me igit᷑ meſti ſimus cũ multa nobis hic ↄtigerint triſtia: qã arta eſt via non ciui⸗ tas Jdeo neq; hic qetem oportet expectare
neq; ibi triſte alicd pᷣſtolari Picẽs aũt · qͥ⸗
5„ 5
niam pauci ſunt q inuemiũt eã · rurſus hic multoꝛũ deſidiaz ſignificauit ·& audientes erudiuit: non multoœæũ ꝓſperitatibo atten⸗ dere · ſed paucoœæum laboribꝰ · Significanter igii de vtraq; locutus dixit: ꝙ per latam multi ambulant · Anguſtam pauci inueniunt. Latã enim non querimꝰ nec inuentione opus eſt · ſponte ſe offert ·& errantiũ via eſt · Ruguſtaʒ vero nec om̃es inueniũt · nec qui inuenerint:i tatim ingre⸗ diuntur per eam. Siquidem multi inuenta veritatis via · capti voluptatibus ſ eculi de medio itinere reuertuntur
¶ Kuendite a fal eg
Rs ꝓpletis qͥ veni Supra mãdaue unt ad vosi veſti rat apoſtols dñs
mentis vuiũ: In⸗ ne elioſinas · oa⸗
.— tiones 6 ieiunia trinſecꝰ aũt ſunt · cœxaʒ homĩto ſ
lupi rapaces K ypocrite faciant · fructibus evꝛũ cv/ Fr ideo ad ↄgno gnoſcetis ews · Mũ ſcendũ qui . omma in V
ſi fieri pneloqu
S tur dicens · Kttẽ de tribulis ficus: dite a falſis pro⸗ Sic omnis arboꝛ phetis VE⸗ e
ter: Cum dixi nos fatit · Mala dominꝰ pruct
aũt arbw · malos eẽ qui imueniunt fructus fatit · N anguſtã portam poteſt arboꝛ bona St artam viam.
Me heretici qui fructus malvs fa⸗ plerumq; ſe ſub
—— arboꝛ ma nomine paucita a fructus bonos tis commendant

ic qetem oportt eipdn iqd plloliri Nicit t inuenũt eã nurſisht ſignificait.& aniet niltwũ pſperitanb at m laboriv ¶ EM
ide vraq locutus dut
n ambulant · Angiln Lati enim non quin us eſt ſponte ſe offetb kuguſtzʒ vero ne oñs inuenerint:ſtatin ingte⸗ Siquidem muiti muen ti vluptatibus ſcui d ertuntur
(NRo0s⸗ hl K attej Bupr midaue
dñs
ne diohnis · u⸗ tiones& ieium
W pomib ſi niin
ſondů qui Mi uinſn ntde ſfeipitloc s:aut nurdicm
icus: eii arbo nwſi⸗ us bo ter Cum Rala donir e quin
malo guſ pu t Et* 69 a bon Re wb, n
†=
facere. Dmnis ar ge nobis ſuʒpo⸗
bꝛ que nbn facit nant:ſtatim ſub 8 ijeit dicens · Kttẽ frucdtum bonñ · ex/ dite a falſis pro⸗
tidetur· et in igne; pper ¶ CER.
mittetur. Agitex in homelia Vel
fruc tibus ewu m quia— ꝙ angutta è cognoſcetis exs · ven
ti ſunt: qui peruertunt eam que iluc fert viam · Adeoq; induxit. Attendite a falſis ꝓ⸗ phetis · In quo vt m aioꝛem ſolicitudinem habeant: meminit eoœæũ que in patribo eoꝛũ facta ſunt. falſos Prophetas vocans eteniʒ tunc talia gtigerunt ¶ CHRLſup Math. Quod aũt ſcriptũ eſi infra qa lex& phe⸗ te vſq; ad Lohannẽ dicitur qa Prophetia
de Xpo · non erat futura poſt eũ · Prophete
aũt& fuerunt& ſimt:ſed qui non ꝓpheta/ rent de Xpᷣo ſed qui interpᷣtarẽtur ea que de Xpo ab antiquis fuerant phetata id ẽ doctoꝛes eccleſiarum. Nec eniz poteſt quis propleticos interpretari ſenſus: Miſi per ſpiritum Prophetie · Sciens ergo dñs futu ros eſſe falſos dodtoœes hereſum diuerſarũ ammonet dicens: Attendite a falſis ꝓphe⸗ tis: Quia enim non erant futuri manifeſti gentiles ſed abſconditi ſub nomine Xpia/ nonon dixit · aſpicite · ſed attendite · vbi enij res certa eſt aſpicitur · id ẽ ſimpliciter vide tur · vbi aũt incerta · attenditur · id eſt caute conſideratur. tem dicit Rttendite quia fir ma tutela ſalutis eſt ſcire queʒ fugias · Mõ aũt ſic admonet attendite · quaſi inuito deo
dynbolus hereſes introducat eo pmitten te/quia enim non ſine iudicio vult ſeruos ſuos habere Ideo miſit temptationõiqa ve ro non vult eos per ignoœantiã perire · Ideo
pmonet · Ne auteʒ aliquis hereticus doctoe Picat· quia non dxit nos falſos Prophetas Sed gentilium se iudeoꝛum dodoæes Reo
addidit· Qui veniunt ad vos in veſtimẽtis ouiũ · ues enim Xpiani dicunt· Veſtimẽ tum aũt ouiie eſt ſpecies Xpianitatis& ſi mulate regionis · Wulla aũt res ſic extermi/ nat bonũ ſicut ſimulatio · Wam malũ ſub ſpecie boni celatũ · dum nõ cognoſcitur. nð cauet᷑ · Ht ne adhuc dicat hereticꝰ quia de veris doctoeibo loquitur · qui tñ peccatoꝛes ſunt Neo addit · Intrinſecus aũt ſunt lupi rapaces · ¶atholici autem dodtoæes gꝛ ſi fu/ erint peccatoꝛes: ſerui quidem carrus dicun tur · non tamen lupi rapaces · quia non ha bent propoſitum perdere Xpianos · Mani/ feſte ergo de hereticis dodtoꝛibus dicit · ꝗqa eo poſito ſpeciẽ Kpianoꝛum ſuſcipiũt · vt Xÿ̃ianos iniquo ſedudiors moæſi dilani ent · de quib— q;a poſt diſceſſuʒ meũ intrabũt in vos jupi graues. non parcentes gregi ·¶ in ho ·
Jed tñ videtur falſos Prophetas hic non hereticos inſinuare: ſed eos quidem qui vi te ſunt coærupte: ſed facie qdem virturis in⸗ duuntur · qa induxit· frucito ecœæum co⸗ gnoſcetis eos. Kpud hereticos en eſt mul tociens&& vitaz inuenire:apud hos autem quos dixi:nequaqi ¶ I S. De ſer · do · Vñ rectiſſime querit: quos fructus nos at tendere voluerit · Multi en quedaz in fru⸗ ctitw deputant qᷓ ad veſtitũ ouiũ per tinẽt · Et hꝰ mõ de lupis decipiur· ſecuti eĩ ſunt vel ieiunia vel elimomſinas vel otones 3 pretendũt hoĩto placere cupientes eis qbh iſta difficilia vider. Hi g nõ ſunt fructis de qbo cognoſci iſtos monet. Iſta enĩ que cũ bono aĩo fiunt. ſunt prie ouibo veſtes Cum aũt malo in errœe non aliud qm̃ iu pos tegunt · Pʒ nõ ideo debent oues odiſſe veſtimentũ ſut ꝙ plerũq; illo ſe occuitãt lupi · Qui funt g fructus cbo cogrnoſcamꝰ arboæem malã dicit Apoſtolus · Manifeſta ſunt opera rarnis: q̃ ſunt foœnicatio immũ⸗ dicie · Qui ſunt frudtus qᷓb cognoſcamus arboꝛem bonã idem Apoit. o flendit dicens
ructus aũt ſpiritus ſunt caritas · gaudiũ · pax ¶ CHRIſuper Nlatthe · Kruus etiã eius ouis ẽ confeſſio eius fidei. Qui en hm deum vocem humilitatis ⁊ vere ↄfeſſionis emittit· ouis õ · qui aũt contra veritatẽ piaſ
ſe vlulat ↄtra deũ iuſus eſt:¶ HIE
tſic g poteſt de oñn intelligi qjꝙ hic de alſis phetis dicit᷑ qui aliud habitu ac ſer mone ꝓpmittunt:aliud opere demonſtrant · ſpecialiter de hereticis intelligendũ videtur qui videntur continentia ac ieiunio quaſi qᷓdam pietatis veſte ſe circundare. Ntrin⸗ ſecus aũt habentes aninm venenatũ ·ſim plicioꝛum fratrũ coꝛda decipiũt · ¶VC de ſer· de · in monte Sed ex operibus comjci poteſt vtrum exterioæẽ cultum ambitione. aliqua faciant. Cum enĩ ceperint aliquit temptationibꝰ ea ipſa vel ſubtrahi vel ne⸗ gari que iſto velamine vel ↄſecuti ſiut · vel ↄſequi cupierũt · tunc neceſſe ẽ vt appareat vtrũ iupus ĩ ouina pelie ſit:an ouis in ſiia 8 Txxx · NMoea. ypocrita etiaʒ ſanete Eccleſie pace premitur· idcirco ante oculos noſtros religione veſtitur. Si qua vero fidei temptatio erumpat · ſtatim lupi mens rabida habitu ſe ouine pellis expoii/ at · quancunq; ↄtra bonos ſeuiat perſecqñs demonſtrat · CERIS In homelia acile etiam ypocrite capiuntur · via enim quam iuſſi ſunt ambulare laborioſa ett. pocrita autem laborare non vtiq; eliget · vt non dicas · quoniam impoſſibile eſt cognoſcere tales rurſum rations ab hu mano exemplo ponit dicens. Nunq;d colli/
gunt de ſpinis vuias · aut de tribulis ficus· FcRfVu⸗ in ſe miſteriũ Xpi habent

——
—
1 ² 1 1 1 2 1311 3 3 1 1 1 . 1 3 . 1 1 11 1 11 1 1 i2 1 17 1 1 1 1 3 1 3 3 4 ſ 3 1 ¹ 8 13 3 2 1 1 1½ 1 3 †
——
——
——
————
ſcut enim botrus multa in ſe grana ligno mediante ſuſpendit:ſic& Xpt multos ſibi fideles per lignum crucis tenet adiunctos· Ficus autẽ eſt ecœcleſia · que multos fwdeles tenet dulci quodam caritatis amplexu ſiẽ ſicus multã grana vno vpwin tenet inclu ſa· Sumt ergo ficus ſigna hec taritatis qui⸗ dez in dulcedine · vnitatis aũit in ziunctione grancũi. In vna aũt patientie cen ſignũ eſiquia in toæcular mittitur ·gaudi aũt qa vint letificat cœ hominis · Zinceritatis da non eſt aqua permixtum. Fuauitatis autẽ
in deledtatione. Spine autem 3 tribuli ſunt
beretici · icut ergo ſpina vel tribulus ex quacinq; partẽ pabz aculeos · ſie ſeruos
dyaboli ex quacunq; harte conſideraueris iniquitatis plene ſunt. Kon pñt ergo huiꝰ
modi ſpine& tribuli eccleſiaiticos fructus
pferre Q od aut particulariter· ſib ſimili
xudine ficus e& vitis ſpine ⁊ tribuli dixerat
oſtendit conſequenter · vniuerſaliter eſſe ve rum cũ dicit. Bic omnis arbor bona fructꝰ ponos facit · Rlala auteʒ arbor fructus ina/ los facit · ¶ de ſer · domi · In hoc aũt loco iloꝛum erroꝛ cauendus eit · qui de duabo arborib duas naturas opinan eſſe
qᷓrum vna ſit dei: aitera vero non · Mon au eos adiuuare duas iſtas arbores dicendit
eſt quia de pominibo eum dicere planum
eſtſiquis precedentia& ↄſequentia legerit
KV Sů · de cuii. dei. Homĩbus au⸗ tem predictis ipſe nature diſplicent · Won as conſiderantibus ſecundũ vtilitateʒ ſuaʒ
Non autem ex commodo vel incommodo
noſtro ed per ſeipſam conſiderata natura Dat artifici ſuo gloꝛiam · Mature igit om̃es
quoniam ſum ·& ideo habent modum ſuũ ſpeciẽ ſuam 6& quandam ſecum pacẽ ſuam proſedo bone ſun ¶CKHRISQ Vt autẽ nullus dicat quoniam mala arbor fert qui dem frudus malos · fert autem& bonos⸗ Et ſic difficilis ſit cognitio · duplici ꝓbatio ne exiſtente · Neo ſubiu ngit · Won pi arboꝛ pona fructus malos facereneq; arboꝛ ma/ la fructus bonos facere: ¶„
ſer · domi · nec; animam malã fieri poſſe vt in melius cõ mutetur · neq; bonaʒ in deteruus · qi dictũ
ſit Kon pĩ arboꝛ bona mala fieri · neq; ma
la fieri bona:ſed ita diõtum eſt · Non poteſt auboœ bona frudtus malos facere· nec econ⸗ uerſo· vrbor quipe eſt ipſa aĩa id eit ipſe pomo · fructus vero opera homĩs · Won g' poteit malus hõ bonãa operari ·neq; bonus mala. Ergo ſi vult malus bona operari·pri us bonus fiat· Quandiu aũt qᷓſq; malus eſt
non poteſt facere fruẽtus bonos · Siẽ enim poteit fieri vt quod funt nix non ſit · Mon
autem vt nix ſit calida · ſic poteſt fieri vt q
malus ſuit: non ſit malus · non tamen ßieri
*y
Fx hoc verbo putant Hanichei
œn.
btilis eſt · Won hoc ipſe facit ſed fit de ill dina prouidentia ꝓcurãte
negauerit dicens
ſcribens · E
tinguibilem ↄmem oꝛans · genter inueſtigabit: due pene ſunt ⁊ excidi
poteſt vt malus benefaciat · quia 6& ſi alicñ B Kö auteʒ ipſe arho bona vel mala dicit ꝓpter voluntatem bonam vel malaʒ · Rructus au tẽ ſunt opera quꝰ nec bona male volũtatis
eſſe pñt · nec mala bone volũtatis¶ A VS
contra Tulia · Hicut autem manifeſtum eit
ex voluntate mala tanq ex arbore mala
frudtꝰ eius fieri omnia opera malaſic ipᷣa luntatem malam vnde dices eſſe exoꝛta Niſi quia voluntas mala angeli ex angelo· ex pomine hominis oxtã eſt · Quid autem erant hec duo anteq; in eis iſta mala virẽ⸗
nur mniſi bonũ opus dei 6 bona atq; laudã da natura Rcx e ergo ex bono oꝛũ malum
nec fuit omnĩo vñ œiri poſſit nec ex bono ip̃ᷣam dico voluntatej malã qm̃ nullũ ma⸗ lũ pᷣceſſit non opera mala q non ſunt niſt ex voluntate m ala tanqi ex arboe mala Nec ideo tanq ex bono potuit oiri volun⸗ tas mala quia bonũ factũ eſt a bono deo: ſed qa de nihilo factũ non de d ¶HIE- Queramus aute ab hereticis qui duas in
ſe ↄtrarias dicũt eſſe naturas: ſi iuxta intel
ligentiam eoꝛum arbor bona malos fructꝰ ſacere nunquam poteſt: quomodo Rloiſes
arbor bona peccauerit ad aquam contradi
ctionis · Petrus quoq; in paſſione dominũ eſcio hominem · Fut qua conſequertia ſocer Rloiſi arbor mala qui in deum I rael non credebat· dedit con ſilium bonum · ¶ C RIVS in home · Quia vero punire non iuſſerat: falſot Prophetas ideo terret eos hm penã que eſt a deo dicens: Omnis arbor que rõ facit fructum bonum excidetur ·& in ignez mittetur quibo verbis& iudeos inſinuare
videtur · Adeoq; verborũ Lohannis bapti⸗
ſte meninit per eadem verba penam eis ſub tenim 6& ille hoc dixit ad iudeos ſecurim 6& arborem inciſam·& ignem inex iquis aũt dili⸗
& comburi Qui enim comburitur& à re⸗
excidit omnino · que pena difficiio eit
ulti aũt gehennam ſolũ abhorrenthgo autem caſiim illius gloꝛie milto amarioꝛe penam gehennam eſſe dico · Quid enim pir
uum vel magnum malum non ſuſciperet Pater vt videat ⁊ patiatur dulciſſumo filio
poc itaq; in gloꝛia illa putemus· Non en
aliquis filius ita ſuauis eſt patri vt illoæuz
bonoꝛum requies& diſſolui& eſſe cũ xpo Intolerabilis quideʒ pena eit gehenna 8;
ſiquis decem mille ponat gehennas nichi tale dicit quale eſt a beata ꝑgloxia illa exci⸗
dere ⁊ odio haberi a xpo C GOS pᷣmiſſa auteʒ ſimilitudine cone udit quod
ſupra iam dixerat quaſi manifeſtũ dicens ·

epeiceii daurLſ ib
vel malaz. nalaFuiſn Rner tu lütatiſ 6 — arbot: mu
dice.
2 oboainin o poſſt nec ebor ohera makqnonſinni alu unq̃elutboen bono potuit ait valn vn fadũ eſtabonodn non de deo M. ab hereticis qui duun teſſe nanutas ſiunumn arbor bona malos ſui poteſt quomodo Rlis uerit ad aquam conti noq; in paſſione doni Reſcio hominem · u ſocet Rloſſi arbor m el non credebat dedit on ¶RHRISOSORS ero punire non iuſert: ide tenet eos ſn pen n Umnis artor que no um excieturb in bn⸗ rbi b iudeos ininue rborü Iohannis bapt⸗ em verbapenomes ſu ile poe diuit d we mciam& Enemn mnouns Sis ait bit due pre ſunae
t apnistu Nonen loaili pwm il
in ſuus p eſti
squidez fen perns n
ignem w
Igitur ex fructibun eoꝛſi cognoſcetis eos. i 3 Mon om̃is qui Bicut— jo rat eos Qui hñt dicit mihi twmie . ne vite- wmine: intrabit ſn regnum telꝛũ pter dogmatuz ſed qui facit volũ nequitiã:ita mic tatem patris mei ecõtrario aſſerit nec ijs quidez ac⸗ qu celis eſt:iple comodandam fi intrabit in wgnũ deʒ qui cum pol celoꝛ ũ· Multi di/ ieant integritate tent michi in illa S ne vomie 6 vtrunq; enim dei nonne in nomne ſeruis neceſſariũ tuo ꝓphetauimu ẽvt& opus ſer⸗ et in nomine tuv— timus oreribo co embna emus betur · Et ideo di et in nomine tud cit. Non omnis virtutes multas qᷓ dicit mihi dñe fecimus? Et tuut confiteboꝛ illis:qꝙ in regnũ rææũ
CERIS0O8 nunqin nvui votz In fomeſ Vh
diſcedite a me qui Judeos maxime operamini iniqui tangere videt in 4 dogmatito om⸗ tatem* 3— na ponẽtes · Vñ
6&e Paulus eos incuſat dicens i autem tu
Iudeus cognominaris ⁊ recʒieſeis in lege &CEHRISQ. · ſuper mathe · Vel aliter qm̃ falſos ꝓphetas s& veros ex frudibo eoæũ do cuit diſcernendos hic iã manifeſtius docet qui ſunt fructus quibo diſcernunt᷑ probi doctoes& reprobi ¶ AVV De ſer do· auendũ enĩ eſt in ipſo Xp̃i noĩe ab here ticis vel qbuſubet male intelligentit& ſe culi huiꝰ amatoeibo ne decipiamur. Kt ideo dicit Mon or̃is qui dicit mihi dñe dñe · S; merito potelt mouere quõ huic ſententie ↄueniat illud apoſtoli· Memo pi dicere do minũ Leſium riſi in ſpũſano · Non eĩ poſ ſumus dicere illos qͥ non intrant in regnũ celoꝛũ habere ſpm̃ſanctum · ᷓ; Apoſtoius prie poſuit h? verbü dicit vt ſignificet vo luntatẽ atq; intellectũ dicentis · jile eĩ prie dicit· qui voluntatẽ ac mentẽ ſuaʒ ſono vo⸗ cis enunciat dñs aũt generaliter hic poſuit verbũ dicenòi · Videtur enĩ etiaʒ ille dicere qᷓ nec vult nec intelligit qd dicit · ¶KHIE. Moeis eſt enĩ ſcripturarũ dicta pro factis accipere · ᷣm queʒ ſenſim dicit Apoſtolus· Onfitentur ſcire deum · factis aũt negant ¶AR Omne etiam verũ a qcumq;
dicatur a ſpirituſancto eſt-TAV
—
de ſer · do · Mon g' putemis ad illos fructꝰ de quihus ſupra dixerat pertinere ſiquis
domino noſtro dicat · domine domine. ex
eo nobis arbor bona videatur · Sed illi ſunt
fructus facere voluntatẽ dei. Vñ̃ ſectur· Sʒ qui fa vo · pa· mei · qui in celis eſtipſe intra in reg ce ¶ RERII Celeſtis enĩ regni itet obed entia volũtatis dei:non nuncipatio reptura eſt · C CRRT ſuper Rlatthe· Oue aũt eſt voluntas dei ipſe dñs docet · Hoc ẽ inct voluntas eiꝰ qᷓ miſit me vt ormnis qui videt filiũ:⁊ credit in eũ:habeat vitã eternã Credulitatis aũt verbůũ 8? ad confeſſionez reſpicit& ad adũ · qui gꝰ non confitet᷑ aut non cõuerſat qᷣm velbrMpi non inttabit
in regnũ celoæũ ¶CEHRI'in ho · Won aũt
1 —
dixit qͥ facit voluntatẽ meã · ſed pt̃is · qm̃ in
terim gueniens erat prius h ſuſcipi ad im becillitatẽ eœñũ · ſed ⁊ per ho illud ocœcuite in ſinuauit· Kõ eſt enĩ alia voluntas filij qm̃ que eſt piis¶ AVde ſer doIllud auteʒ ad rem ne decipiamur · non ſoluz nomini Vp̃i per eos qui nomen habent:&. facta non agunt:ſed etiam quibiiſdã facis
atq; miraculis· qualia propter infideles cũ
fecerit domirus:monuit tamen ne talibiið decipiamur arbitrantes ibi eſſe imuiſcbilez ſapientiaʒ vbi miraculum viſibile videmꝰ
nde adiungit& dicit Nulti dicent mihi in illa die. CER.in ho · Wides qualiter latenter iã ſeipᷣm introducit · Quia enĩ om nem compleuit ſermonẽ · montrat ſeip̃m nudiceʒ eſſe · Quod enim pena expedtat eos qui peccant:iam ante monſtrauit· Quis au
tem eſt· qui pimit· hoc iam reuelat dicens·
Multi dicent mihi in illa die · L CERIS B,
ſi uper Mattheũ · Quando ſcilicet venerit in maieſtate patris ſiu: qñ iam nemo auſus ẽ garrula contentione ſermonum aut men⸗ dacium defendere aut contradicẽ veritati· quando opera ſinguloæum loquẽtur ·& œa tacebunt· nec aliter pro altero interuenit:ᷓ ſinguli ibi timebunt · In illo enĩ iudicio nõ erunt teſtes adilatoꝛes homines · ſed angeli veraces · Tudex autem dominus iuſtus V proprie timẽtium hominum& anguſtias patientium vocem expreſſit dicens domĩe domine. Non enim ſemel ſufficit illi dicere domine · quem neceſſitas timoꝛis aſtringit
¶HIARIVS Gloꝛiaz aũt ſibi ex verbi
intentione preſumunt in dodtrine ꝓphetia·
& demonioꝛum fuga 6& operum virtutib.
atq; hinc ſibi regnum celoæum pollicentur
dicẽtes. Monne in nomine tuo ꝓphetauimꝰ
¶EFHRISOS. in ho · Sed ſunt quidam qᷓ dicunt quoniam mentientes hi h dixerũt ideo ſaluati non ſunt · ſed non auderunt iu⸗ dice preſente ad ipſum hoc dicere. Sed a
ipſa reſponſio se interrogatio oſtendit eos talia feciſſe· Quia enim hic mirabiles erant
apud omnes miracula facientes · illic auteʒ vident ſeipſos ꝓunitos admirantes dicunt

. — in nomine tuo · Quidã aũt icunt · quoniam non in tempote In quo ßec mracula faciebant iniquã agebant 4½ poſtea Sʒ ſi hoc erit rurſus quod dominꝰ volebat monſtrare non conſtat ꝙ ſcilicet neq; fides neq; miracula valent bona vitã non exiſtente · quod 6& Paulus dicit · ſi ha⸗ puero fidem vt montes tranſferaʒ:caritateʒ autem non habuero · rihil ſum ¶ERIS Fed conſidera quia in nomine dicunt non in ſpiritu · prophetart eni in nomine Chri ſu:ſed in ſpiritu dyaboli · quales ſunt diui⸗ natoes · Sed ſic diſcernuntur qi dyabolꝰ interdum falſa dicit · ſpiritꝰ ſanctus nunq;· Conceſſium eſt aũt& dyaboio interdũ va dicere vt mendaciũ ſuũ rata veritate ↄmen det· Iemonia autẽ eijciunt in nomine Xpi pabentes ſpiritum inimici Klagis autẽ nõ enciunt:ſed eijcere videntir colludentibo ſi bi demonibo faciũt& vᷣtutes id ẽ miracula non vtilia 6& neceſſariaß inutilia 6& vacua 8. de ſer · domi. Tegant enim cuanta fecerint reſiitẽtes Rloiſi magi egi⸗ ptioæũ ¶ HMIEROVel aliter Prophetare bel virturtes facere 6& demonia eijecere · tiãʒ diuina virtute interdũ non eſt eius meriti qui operatur· Bed veli nuocatio nominis Xpi hoc ait vel ob contemplationẽ eoꝛuʒ qui inuocant · aut vtilitatem eoꝛum qui vi⸗ dent 6& audiunt conceditur · vt licet homiĩes deſpiciant ſigna facientes tamen deum ho noœeant: ad cuius inuocationem flant tanta miracula Wam 6& Saul& Balaam& Cai⸗ phas ꝓphetauett · Et in adtibo apoſtoloꝛũ fihi ſene videbart eiicere demonia Iudas Rpoſtolus cum animo proditoꝛis mita ſigna inter ceteros apoſtolos feciſſe narrat CHI in ho · Quia enĩ non om̃es að ommia apte ſe habebãt: ß hi quidez erãt vite pure · fideʒ autem non tãtam habebant pi autem contrarium · Deo deus illos pro⸗ bos conuertebat:vt multam oñderet fidem pos autem per hoc ineffabile ſignoꝛum do/ mm vt fierent melioꝛes euocabat · Vnde g? cum mita copia hanc gratiam eis da⸗ bat· Micunt eniz virtutes multas fecimꝰ· Sʒ quia circa eũ qui eos ita honoꝛauit: ingra/ ti fadti ſuntrecte ſequitur · Tunc confiteboe illis quia munqi noui vos · Signãter dicit Junc confitebor · quia multo tempore ante dic ere diſſimulauerat · ¶ CFRI. Grandez enim iram grandis dilatio precedere debet:
que iuſtius facit dei eſſe iudicium · ⁊ digni
oꝛem interitum peccatoæũ Sciendum aũt ꝙ peccatoꝛes neſcit deus · i⸗ non digni ſunt vt cognoſcart᷑ a deo · Nõ quia omnĩo ipſos nõ cognoſcat · ſed quia ſuos eſſe illos non cognoſcit· Sed videt᷑ eos nõ cognoſcẽ quia eos non diligit · ſicut etiam non viden tur deũ cognoſcere· qui nõ colũt eũ digne
CCRHR in ho Micit autez eis Wunq
noui vos qjſi non ſoluz in tempoꝛe judicn
ſed neqʒ tunc cũ miracula faciebatis. Mul tos enim 6& hic iam odio habet ·& añ puni tionem auertit HIEHBRO Obſerua etiaʒ poc qꝙ dicit nunc noui vos eſſe ↄtra qͥſdaz dicentes q omnes hoĩes ſemper cõuerſati ſũt inter rõnabiles creaturas ·¶ RRESOQ x moal. Hac autem ſententià datur intel ligi ꝙ in pominibus caritas · humilitas · nõ
autem debeant virtutum ſigna venerari Vnde nunc ſancta Bcclaſia Ftiam ſi qua
ſunt hereticoꝛum miracula: deſpicit · quia
pec ſanctitatis ſpeciem non eſſe cognoſcit · Probatio quidem ſanctitatis non eſt ſigna ſacere · ſed proximum vt ſe diligere · Ne deo vera de proximo melioꝛa qĩ de ſeipſo ſen⸗ tireſ AVEHVS Contra aduerſariũ legis e prophetarum- Ibſit autem vt ſecunduz Rlanicheos iſta de Prophetis ſanctis dñs dixerit: ſed dictum eſt· de his qui poſterius Euangelium predicatum in eius noie ſibi loqui videntur · neſcientes quid loquantur RRI Sic autem ypocrite gloeiati ſunt · quaſi aliquid proprium ſit que io⸗ quuntur · aut faciunt ·& non om̃ia virtꝰ dei inuocata perficiat cuius doctrine ſcientiaʒ eiedtio afferat demonioeum fugaʒ Chriſti nomen exagitet Tye noſtro igitur eit bea⸗ ta illa etermtas promerenda · malum om̃ vitemus · agamiſq; potius quod vult qm̃ quod poteſt gloꝛiemur: Repudiãs igit eos ac repellẽspropter opera iniquitatis dicit Miſcedite a me qui operamini iniquitatem ¶NIERORK Nõ dixit · qui operati eſtis iniquitatem · ne videretur tollere penitentiã ſed qui operamini id eſt qui vſqʒ in preſen tem horam cum iudicij tempus aduenerit licet non habeatis facuitatem peccandi ta⸗ men adhuc habetis affectum. ¶ CRHRS Nam moes quidem animam à carne ſepa rat anime autem propoſitũ non immitãt ·
FOmnis ögo qui n ho · Quoniaz audit verba mea quidam futuri pec et facit ea:aſſi erant que dicta
ſunt a domiĩo ad mirantes · oſtenſi onem autez que eſt per opera nõ
mulabit viro ſa⸗ pienti: qui edifica uit omum ſuam
ſu pra petraz'et de tribuentes. Ped venerũt fluminsa · qui audit verha et flauerunt venti mea hec ·& facit et irruerunt in do/ ea Sſſimulabi⸗ mum illam et n5ð ur viro ſ cecidit · Fundata feKh eĩ erit ſupꝛa petrã ·
eſtimabo eum

etde höqinſtu Mcatum i eits nieſi centes quid loqum autem ypocrite gui nt& non om̃ia vcdi auius dodrine ſinin niuum fug hi noſtro igitur ellk merenda ·malum oi potius quod vulcj nur Repudiisigien opeta iniquitits dt operamini iniquittm dint qu cptielts rtur wllere penitenti eſtqui inpreſn cij tempus cultuem peccandita Kechum.(CRS aimama carne ſepl ſc non imm Opo nun
¶Ouon
i nſo Quon
g quidum un erant qued
ſa⸗ niunton
q um 4 e
att mns ·
quacunq; ſpecie bo
Et omnis qui au audit& facit vi dit verba meaet z. 5 et nð fatit ea: ſim ii
— pienti. Ergo q lis erit virv ſtulto ſimulatur pomo qui edificauit?w eſt. Gui aũt aſſi
mum ſuam ſuper milatur! Criſto
eng ·et reſendit Qhriſiꝰ autẽ eſt . ſapiens vir qͥ edi pluuia et ven erüt ſicauit flumia: 1 flauerũt am id eſt Bccliaʒ venti · et irꝛuerun t ſupra petram id in domum illam: eſt ſupra foatitu/
autem ſtultus id ina eis magna·
eſt diabolus · qui edificauit domũ ſuam: id eſt omẽs impios. ſuper arenam:id eſt inconſtantiam infidelitatis: aut ſup car/ nales homies q ui dicuntur arena propter ſterilitatẽ · Nt ꝗ a non coperent ſibi:ſed ſunt per diuerſas opinio nes diſperſi:⁊ quia ſunt nnumerabiled. Nlut autẽ eſt dodrina q irrigat hominem · nubes autem eft a quib pluuia fluit quidam a ſpirituſancto excitã tur:ſicut Apoſtoli ⁊ Proplete. Et quidam a ſpiritu dyaboli.ſicut ſunt heretici · Venti aut boni:ſunt ſpiritus diuerſarurm virtutũ vł angeli qui imtiſibiliter in ſenſibus hoim operantur:6& adducunt ad bona. Venti aũt mali: ſunt ſpiritꝰ immũ di. Flumina aũt bo na:ſunt Buãgeliſte& doctoꝛes populi. Hlu mina mala: homines imundo ſpiritu pleni et ver boſitate inſtrudi.ſicut Phariſei ⁊ ceti ſecularis ſcientie profeſſoꝛes. de quoũ ven/ tre exeunt flumina aque moetue. Hcœleſiam ergo quaʒ Ghriſtus fundauit: non pluuia
mendacis doctrine cœꝛrumpit- neq; dyabo
licus flatꝰ im pellit:neq; violentoeurmn flumi mim impetꝰ mouet ec eſt contrarium ꝙ quidã de Eccleſia cadũt. Mon enim omẽs qui Chriſtiani dicuntur: Xßi ſunt· ſed no⸗ uit dominus qui ſunt ↄtra domũ quam edificauit dyabolꝰ: deſcerdit pluuia vere doctrine venti id eſt ſpiritales gratie 4 angeli flumina qjtuoæ · Buangeliſte ⁊ ceteri ſapientes. Et ſic cecidit do mus: id eſt genti tilitas · vt ſurgeret Kpus ·⁊ fada eſt eius ru ina erroꝛibus:conuidis mẽ dacijs:&e idolis in toto mundo ceſtructis.
pᷣo ergo ſinnlis eſt:qui audit verba Xp̃i & facit ea. Ipſe enim edificat ſi upra petram: id eſt Ghriſtum · qui eſt or̃e bonum vt in ni:aliquis edificauerit: ſupra Xpᷣum edificaſſe videatur. Jicut aũt Eccleſia edificata a Xÿpᷓo dirui non poteſt. ſic talem Xpianum qui ſe edificauit ſuper Chriſtum:milla aduerſitas deijcere poteſt ſcckm illud. qs nos ſeperabit a caritate Xp̃i Myabolo añt eſt ſilis qui audit verha Xp̃i
—
dinem fidei. Vir
* non facit. Werba enim que audiuntur ⁊ non fiunt: ſepata ſunt& diſperſa · ⁊ ideo aſſi mulantur arene. Rrena etiã eſt omnis ma/ licia · vel etiam murdialia bona. Sicut autẽ domus diaboli deſtruda eſt: ita tales ſupra arenam fundati deſtruunt᷑ ⁊ cadunt. Et eſt ruina magna: ſ de fundamento fidei alicjd
ruine fuerit paſſus Won autem ſi foꝛnicatꝰ
fuerit. aut homicidiũ fecerit· quia habet vñ
ꝑr penitentiã ſurgat:ſicut ⁊ Pauid. ¶R, R We ruina magna inteligenda
eſt · qua dicturus eſt do minus audiẽtibus ⁊ non facientibus. Ttem ignem eternum· ¶
HERRORIRIVS Vt aliter · ſup arenarn
que fluida eſt:⁊ in vnam copulam non pt redigi· omĩs hereticoœæum ſermo edificatur: V coœruat· IHHARIV pluuns blandarum 4 ſenſim illabentiũ vo/ luptatum illecebraſ ſignificat quibo primũ fdes riuis patentibus immadeſcit · poſt ejs fluuicæum procurſus id eſt grauioꝛum cu/ piditatũ motus incurrit vt exinde tota ven toꝛũ vis circumflantiũ deſeuiat id eſt vniu ſis dyabolice poteitatis ſpiritus inferatur. ¶Ve 8he aliter. pluuua cũ in mali
alicuius ſignificatione ponitur: caliginoſa
ſuperſtitio intelligitur Rumoꝛes aũt poĩm ventis comparantur. fliuuius autẽ carnali/ bus concupiſcentijs tanqᷓ fluentibus ſi uper terram. ⁊ qxi proſperitatibus inducitur: qꝙᷓ/ rum nihil metuit qͥ fundatam habet domũ ſiipra petram: id eſt qui non ſolum audit Preceptum domini: ſed etiam facit. Et ĩ his omnibo periculoſe jubicit: qui audit e nõ facit. Won enim quiſq; firmat in ſe quẽ do minis precipit.vel ipſe audit:niſi faciendo. Conſiderandum aũt eſt.qa cum dixit. qui audit verba mea hec: ſatis ſignificat hune ſermonem · omnibus Preceptis quibo Xp̃i
ana vita foœmatur eſſe perfectum. vt merito
qui ſccłm ea viuere voſucrin t: comparẽtur
edificanti ſipra petram. 3 CEt factum eſt tu nta dodrina Cri cõᷣſummaſſet Mie ſii eſſedũ doctri ſus verba hec am⸗ reipiꝰ in turbis mirabantur turbe ſuper toctrina eius ↄſummaſſet KHie t enim ens ſus verba hec ad evs ſicut poteſtatẽ tur/ habenſ:⁊ non ſicut Scribe exũ ⁊ P ha Conſuũmatõ pec riſei · ad perfectionem
verborum ⁊ integritatem dogmatis ꝓꝑtinet ¶ ait dicit turbas admirart᷑ art infideles
ſignificat: qui ob hoc tupebant · quia non credebant verbis ſaluatoꝛis utt que omẽs generalter demon ſtrat: qui excellentiã tante

—————
„
ſapientie in r0 venerabãtur. ¶ ¶E ſuper Ratheũ. Placatꝰ ration abili intellectus laudem ge ictus mitatiõem· Quicquid enim digne laudare
non poſſumis admirannir Rdmiratio tñ
eoœæum magis a Xpi ptir ad fidem ipſoæũ. Si enim crederent in Xpm
non mirarẽtur. Alud enim mouet admira⸗ tionem quod ſuperat facientis aut dicenti⸗
perſonaʒ. Et ideo q a deo fadtũ aut dictuʒ
eſt: non admiramur: quia oĩa minoea ſunt
ꝙ; dei potentia. Turba alt erant qᷓ mirabà tur id eit populusvulgaris · non Prin cipes
puli qui non diſcendi ſtudio audire ſo⸗
lebant. Populus auteʒ ſimplex ſimpliciter
audiebant. Sed eœꝛum ſientium ſi illi inter fuiſſent ſuis cõditionibus ↄturbaſſent. Vbi enim eſt maioꝛ ſcientia: illic foꝛtior malicia
qui enim feſtinat eſſe prioe: nõ eſt ↄtentus ſſe ſecundꝰ. MNEM de con· euan EX
eo aũt quod hic dicit poteſt videri diſcipu loꝛum turbam deſeruiſſe ex quibꝰ illos xj⸗
elegerat in montem ex pluribus: quos apo
ſiolos nominauit · quod Nlatheus hic pre termiſit. olis enim diſcipulis in monte vi⸗
detur eſus hunc habuite ſermonẽ · quem
Rlatheꝰ interpoſuit:& Tucas tacet.Et dein
cum deſcendiſ in loco campeſtri habuiſſe
alterũ ſimilẽ · de quo Ratheꝰ tacet· Lucas nõ tacet. uanc; etiã lud poſſit occurrere ꝙ ſicut ſupra dictũ eſt Rpoſiolis ceteriſq; turbis preſentibus vmm habuiſſe hmonẽ quem Nlatheus Lucaſq; narrarunt diiſo
narrandi modoꝛled eadem veritatem ſertẽ!
ciarum Et ſic planũ eſt qohic dicitur de admiratione turbe. ¶ CERISQin ho ¶Cauſam autẽ admiratiorns ſubdit dicens. KFrat enim docẽs eos ſicut poteſtatẽ habẽs 4 non ſicut ſcribe eoꝛum et Phariſei. Si aũt
hanc pc teſtatẽ videntes per oper ſcribe eũ a ſe abigebãt · vbi ſola verba erãt poteſtatẽ
manifeſtãtia: qᷓliter ſcardalizati hic fuiſſent ſed turbe hoc nõ paſſe ſunt· Cũ em̃ animã
2
beniuola fuerit:facile perſuade᷑ a hmonib veritatis. Krat aſit poteſtas docẽtis vt mul“
tos eoæũ caperet:& in admirationeʒ mitterẽt Ita ꝙ ꝓpter delectationem eoꝛutʒ qui dicta erant: neq; tacentẽ dimittebãt. Vñ 6& ſecute
ſunt eum deſcendentem de mõte. Ftupebãt aũt eius maxime poteſtatẽ: quia nõ ad aliũ
referens vt ꝓphete ⁊ Rloyſes dixerunt: que
dix · ſed vbiq; oſtẽdit ſe eum eſſe:qui habet
dominũ · etenim legem ferens continue ap⸗ ponebat. Ngo autẽ dico vobis. ¶ HIERBO Quia quaſi deus ð dñs ipſius Royſi pro libertate voluntatis ſue vel ea que minus videbantur addehat in lege · vel commutãs ꝓᷣdicabat ĩ populo vt ſupra legimꝰ· Dictũ
elt antics· ego aũt dico vobis · Scribe autẽ
ea tm̃ doccbant qᷓ ſcripta ſunt in Moyſe ⁊
ſingulariterIp nerat · victus aut ad⸗
s ad gloœiam Xpi ptinebot
a poteſtate locutꝰ eſt quiia ex infirmitate mala nulla cõmiſit. Mos autẽ quia infirmi ſimus: ex Propria infirmitate penſ emꝰ quo docendi oꝛdine in fumis fratribv conſulamꝰ. HKWWeli verboꝛe virtutiꝰ effectum poteſtatis metie
Eztur ¶KVVEde ſer do. Hoc eſt eni
qc in pi almo ignikicat: fucialiter agã in
co. Kloquia dñ elocja caſta: argertũ igne examinatũ:te rre probatũ ſeptuplũ propi
quẽ numeʒ admonit?ꝰ ſum oĩa iſta pᷣcepta
d ſeptẽ illas referre ſentẽtias: qᷓs ĩ Pᷣncipio ſermonis huiꝰ poſuit ſcʒ de beatitudinibus ¶O enim aliq́;s fratri iraſcat ſine cauſa vel racha dicat ·vel fatuũ eum appellet · ſupbiſ/ ſime admittit contra q eſtvnũ remediũ vt ſupplici animo v iã deprecetur: qui nõ iactaiitie ſpů inflet. eati erßo pꝛuRe⸗ ſpũ quoniaz ipſ oꝛe eſt v* oeü. Conſentit zũt aduerſario id verbo dei reuerentiaʒ exhibendo quiſquis ad tet tamentũ patris operiendũ:nð litibo acerbo · ß pietate mitis acceſſerit. Beati ergo mites: quoniã ip̃i here
ditate poſſcebüt terrã. Quiſcs etiã carnalẽ
delectationẽ contra rectaʒ voiuntatem ſuaʒ rebellare ſentit exclamet. Infelix ego homo quis me liberabit de cœfre moetis huius: & ita higendo imploeet cõſolatoꝛis auxiliũ WVnde beati qui lugent· quoniã ipſi conſo⸗ labũtur. Quid autem laborioſius cogitari poteſt · qᷓ; vt vitioſa cõſuetudine ſuperãda precidant intra ſe mẽbra impediẽtia regnũ
eloũ nec doloee frangat · toleret ĩ cõiugali
fide oĩa que ꝙuis ſint moleſtiſſima: crimẽ tñ ſoericationis non hñt · verũ loquai ꝙ nõ in ratiorito crebris: ſed in moꝛũ probitate cõmendet. Sʒ qjs tãtos labores inire audeat niſi flagret amoe iuſticie! qjſi fame ac ſiti vehemenſti attentꝰ. Beati ergo qui eſuriunt 6& ſitiũt quoniã ipſi ſatura unt᷑. Quis aũt poteſt paratiis eſſe ab infirmis iniurias ſu ſtinere petenti a ſe tribuẽ: diligere inimicos benefacere his qui ſe oderũt· oœæare prò PEr⸗
ſecuentitv: niſi Pfecte miſ ericoꝛs. Beati ergo
miſericoedes quoniã ipſi miſ ericoediã con⸗ ſequentur. Mun dũ aũt coꝛdis oculũ babet qui finem bonoꝛũ operum ſuoæũ non in eo chſtituit vt hoĩto placeat · neq; vt cõparet ea que huic vite ſũt neceſſaria · neq; temere aninntʒ hoiĩs condemnat·& quicqᷓd exhibet pomiri Pac intẽtiõe exhibet · qua ſibi vuit exhiberi. Beati ẽgo müdo coꝛde quoniã ipi deũ videbũt. Oportet etiã vt ꝑ mundũ cor inueniatur arta via fapiẽtie: cui peruerſoũ poĩm deceptiões obſtrepſit qͥs euadere eſt venire ad pacẽ ſapiẽtie. Beati ergo pacifici q̃ filj dei vocabun. Sʒ ſiue iſte oꝛdo cõſi⸗ derandꝰ ſit ſiue ali: facienda ſunt q̃ audiui
mis a dño ſi volumꝰ edificare ſupᷣ petrã·

d eit verbo deiruuni uis ad teſtamentipn bo acert ſ pieun ni
go mites quoniiin
errä Quiſqs eticn a reca volunttnſn met hfeli phn de copore mat huis loeet cõſolatæei aui
gent quoniã pln
tem laborioſus czin ſa cöſuetudine ſixetin mẽbra inpeditu tegn ung wiret ĩcöiugi int moleſtiſmu crint půt ver loquni ꝙ n ed in ma probitt tos labores inire aude iulticie! q ſameic ſt en ergo qu in i Erhn Qui ſe Wbinfems nun ſe nibui diigere nn uiſe oderitaun poſn
nichenih⸗ ivſimiſetimil⸗
de · nem ini dixeris
Poſt pᷣdicationẽ atqʒ doctrinam ·
k eũ turbe occaſio · vt ꝓ vir⸗ muite. Et ece ie/ tutum miracula . 68. Preteritus apud rabat eum: dicenꝰ fe CFIRI 8. urmet Dñe ſi vis: potes SO· uia enin enim me mundare. Et qu aſi poteſtateʒ
extendens manuʒ habens docebat
vt non eſtimaret᷑ tetigit eum:dicꝭ; oſienſio eſſe hic volo mũd are. Gt doctrine modus tõfeſtim mũdata operibꝰ hoc ideʒ eſt lepra eius. Et „„3—15 ⸗ ſta 5 18 cus air ilis Ihs. Vi rare·&ꝰ ideo dicit 2 Tum aũt deſcen ed vAde oſtẽte diſß de monte ſe
te ſacertw tib us · et cute ſunt eũ tur
offer munus tuuz E muilteſ ORI
qð Pcepit mop ſes do mino in mõte in teſtimvniũ illiſ diſcipuli erãt cũ
ipᷣo quibus erat d atum celeſtis doctrine noſſe ſccreta. Kũc autem deſcendente eo de mõte turbe ſecute ſunt eum qie in montẽ aſe cendere nequacᷓ poterant· quia quos delic toæum ſarcina de primit: ad miſterioæũ ſublimia ſcandete nõ
valent. Meſcendente autem domino hoc eſt
inclinante ſe ad infirmitatem ⁊ impotentiã
ceteroꝛurm:miſertus imperfectionẽ eoꝛũ vel infirmitati ſecute ſunt eũ turbe multe · qdã
pter claritatem · ꝓleriq; pler dodrinã nõ/
nulli Propter curationeʒ ⁊ admirationem
¶AKQ · Vel aliter ꝓer montem in quo
dominus ſedet: celum intelligitur · de quo
ſcriptum eſt. Celum mihi ſedes eſt. Sed cũ
dominꝰ in monte ſedet ſoli diſcipuli ad eñũ aſcendunt: quia anteq; fragilitatis nr̃e hu⸗ manitatem aſſumeret:notus erat tantum ĩ Judea deus. At vero poſiq de monte ſue di uinitatis deſcendit:& humanitatis noſtre fragilit atem aſſumpſit:magra turba nati⸗ omim ſecuta eſt eum. Memonſtratur aũt doc toꝛibus vt in predicatione ſua ſermonẽ habeant temperatum:⁊ ſicut viderint vnũ quẽc; capere poſſe: ita& verbum dei annũ/ cient. Kſcendunt enim in montem docoes cum perfectioæibo excellentia precepta oſiẽ dunt · deſcendint vero cum infirmioeibo le⸗ uioꝛa demõſtrant. I¶ CEHEISOSO. ſup NMatheum. Inter ceteros autem qui montẽ non aſcenderant:te leproſus ſurſum aſcen dere non valebat· quaſi pecratoũ baiulans
ſgnorum offer?
pondꝰ. Tepra enim eſt peœatum animari noſtraze. Neo ergo doninus de altitudine celi qjſi de excelſo monte deſcendit· vt leprã pecratoæꝛum noſtroꝛum mundaret. Et ideo quaſi iam preparatis deſcendenti occurrit propter qc dicitur:& ecce leproſus veriẽs ¶ORIGER Weoſum currit 6& in monte nihil dicit qiia tẽpus eſt omri rei ſub ce'o tempus doctrine& tempus curationis In monte docuit · anĩas curauit: coꝛda ſanauit quihus cõpletis ſicut de celeſtiꝰ montibo ad ſaluãtvs carnales deſcendente: venit ad eũ leproſus s& adorabat eñ: anteq́ᷓ peteret. adorare cepit · cultũ oſtẽdens. ¶ EhIS. ſuper Matheum. Mon enim il quaſi hominem artificem: ſed adorabat eñ quaſi deum: oꝛatio autem perſeda eſt fdes ⁊ cõfeſſio. Vnde leproſis fidei opꝰ adorãs impleuit ſed opus cõfeſſionis impleuit in verbis. V ñ adorabat eũ dicẽs. ORIE omne per te omnia facta ſunttu ergo ſi vs potes me mundare. VWoluntas tuaopꝰ eſt&e opera tue voluntati obediiũ t. Vu priꝰ aamam Syrũ ꝑ Helyſei a leß mũdaſti 6& mõ ſi vis potes me mũdare. g ¶ 180. in pomelia. Hon dixit. Si rogaueris deum; nec; ſi œaueris: ß ſi volueris. potes me mũ dare Neq; dixit domine mũda; ſed ei totũ cõcedit · e dominum eum facit:& poteſtatẽ vniuer ſoꝛum ei attribuit. BISOS) ſuper Rlatheum. Kt ita ſpiritali medicoſ pi ritalẽ offerebat mercedem. Wã ſicut medici peccumijs iſte oœæatiõe placatitr. Wipil enim dignius offerimuis deo c oœationem fideleʒ In hoc autem ꝙ dicit. Si vis: non dubitat Xp̃i voluntatem: ad omne opus bonum paratam. Sed quia non omnibus expedit coeporalis integritas: neſciebat vtrum ei ex/ pediebat ciratio illa. Micit ergo. Si vis: ae ſi diceret. Gredo quia quod bonuj eſt vis: ignoꝛo autem ſi mihi qcł deſidero bonũ TCEHRISOSORKVSĩ homelia. Cũ autem voluntate ac fermone purgare poſj marꝰ appoſirit tactumn. Vnde ſequitut. Et extẽdens manum tetigit eum: vt oſtendat quoniã non ſubiacet ſegi:& qniam mũdo
iam nihil eſt immundum. Kely ſeus auteʒ
obſeruans legis diligertiam: non exiuit& tetigit Waarmam:ß mittit eum ad Ioꝛdaneʒ iauandum. Wominꝰ autẽ monſtrat qmam non vt ſeruꝰ:ſed vt dominus curat 6& tãgi: Won enĩ manus a lepra facta eſt immũda ß coepus leproſum a maru ſctã cõſtitutuʒ eſt mundũ. Mõ enĩ coꝛpora ſ. olũ curaturꝰ venit · ſed& animam in veram ſapientiam dicturus. Sic igitur manibus non lots:i 3 non manducareꝓlibebat· ita&e hic erudit quoniam oportet anime lepraz foœmidate ſolam:quod eſt peccatum. Lepram autem coporis nullũ impedimẽtuz eſſe ad virtits

3 1 1 1 1 . 1 11 . 3 . . 11 5 5 * 1 5 7. — 1 1 . 1 1 1 11 1 3 1 1 1 1 1 1 1 11 1 3 1 1 1 3 i zſ 63 1 . 3 — 1 13 1 11 ſ 4 1 it 1 3 ¹ f 3 ¹ 1 1 1 1 ¹ 3¹ 3 3 3 1 1 11 ½ 1 1 16 1 1 † 13 ₰ 3 6
—
gERISOSTORMS ſup Rlatheuz Ouãuis ãñt ſiteram legis ſoluerit ꝓpoſitũ tamen eius non ſoluit. Adeo tamẽ lex iuſſit non tangere lepram: quia non poterat facẽ vt lepra non ſordidaret tangenteʒ vetuit tangere leprannnon vt leproſi nõ ſanarent ſed vt tangentes non inquinarent᷑. Tſte aut
* 5
tangens non inquinatꝰ eſt a lepra:ſed ipſaʒ lepram mundauit tangendo. KA
S. Mon enim deus ſo um erat:h
pomo. Vnde per tactum ⁊ per ſermoneʒ di⸗ uina ſigna operabatur · vt enim per anu
ita per coœæpus diuine perficiebãtur ac tiões ¶CERI VS in homelia. Cũ
autem leproſuz tangit · nullus eum incuſat
6 5
quia non dum imndia detenti erãt audito⸗ res ¶ CEIRI= O ſuper Matheum- Pin Autem tacite eü curaſſet quis ſcire po⸗ terat cuius virtute ſanatus eſſet. Agitur vo ſuntas mundandi fadta eſt ꝓpter leproſum Verbum autem propter ſpectantes 1deo
pixit. volo mũdare. ¶ HIERONIKIV S
NWon aũt vt pleriq; latinoæum putant iun/ dim legendum eſſevolo murdare:ſed ſepa
rat mn volo deinde imperans dicat · mũdare-
ile enim dixerat·ſi vis · domirus reſpondit
volo· Re pᷣrmſerat· poteſt me mundare dñs ebneare RSMOin homelia Ruſqm̃ autem videtur dicere hoc verbum quanuis magna ſigna faciens ſed terea appoſuit · volo · vt opiniõem plebis& leꝓſi de eius poteſtate ofitmaret. ¶ CRISQS. in pomelia. Teſſit aũt mandanti natura eim decenti velocitate. t ideo ſequit᷑. Ht ↄfeſtim mũ data eſt lepra eius: ſed hoc quod dicit: cõfeſtim muitũ eſt tardius velocitate que
hm opus ett fada ¶ OBRIE. Ouia enim
non dubitauit credere non tardat᷑ ſanatio · quia non diſtulit confeſſion?· non differtur
mundatio.¶ XXVXSAIde con euange-
Nuius aũt ſeproſi mundati quem Lucas
meminit non ſone hoc oœꝛdine:ᷓ vt ſolent pᷣ
termiſſa recoꝛdari poſteriꝰ facta pᷣoœupari
ſiẽ diuinitus ſuggerebant᷑: vt antea cognita
poſtea a recoꝛdando reſeriberent. I CFRI.
in ho· Curans autẽ eius copus iubet nulli dicere. Vnde ſequitur. Nt ait illi Ieſus · vide nemini dixeris. Quidam igit aiunt quoniã ideo iuſſit hoc vt non malignent᷑ circa eius purgationem. Quod inſipienter dicit. Mon cnim ita mimdauit: vt dubitabilis eſß mũ datio: ſed nulli dicere iubet · docẽs non dili⸗ gere oſtentationẽ ⁊ hongꝛem. Qualiter igiẽ
ah ſanato iubet dicere Sed in hoc erudiuit
nos bone mentis eſſe. Kon enim illic diuui gari ſe iuſſit · ſed dari gioꝛiã deo. Per ieꝓſi ergo hunc inſlruit nos non eſſe vane gloi oſos per illum autem non eſſe ingratos ſed omnia ad laudez dei referre. HIERO· Et reuera qͥd erat neceſſe ꝙ hmde iactaret: qt
Tn.
N
—
coꝛpore pferebat ¶ HIARIW S. Vel vt ſalus pec non offeretur potius c; quereret · ſuentiũ impat. Sequitur. Fed vade oſten de te ſacerdotibus. i HIE K. Mittit aũt en ad ſacerdotes primũ ꝓpter humilitate; vt ſacerdotibus deferre videatur⸗ deinde vt videntes leproſum mindatuim ſi crederent ſaluiatoꝛi ſaluarentur. ði vero non crederẽt. inexcuſabiles ſierẽt ·& ſimul ne quod in eo ſepiſſime criminabantur iegem nfrirgere videretur. ¶ SOSĩ homelia. Nec; enim vbiq; eam diſſoluebat nech biq; cu⸗ ſtodiebar ſed qñq; quidem hoc qñq;ʒ ilud faciebat in vno quidem future ſapientie pᷣ/ parars viam. In altero aũt inuerecundam tudeoꝛũ cohibens linguã 6& condeſcendens imbecillitati eoꝛum. Vnde apoſtoli apparẽt qñq; quidem obſeruantes legẽ: qñ autez eam ptermittentes. E. Vel mittit ad ſacerdotes vt cognoſcãt· qa non ꝑiegis conſuetudinẽ mundatus eſt · ſed per gratie operationẽ. ¶KHIEBRO Krat autem in lege preceptũ vt qui mũdati fuerãt lepra:offer/ tent munera jacerdotibus. Vnde ſequi Bt
offer munꝰ pᷣcepit Nloyſes in teſti
illis ¶ CRIRISQ. Kõſic intellige qa hoe
Rloyſes pcepit in teſti illis: ßᷓ vade tu offer in teſti illis ¶ CHRISOSAOĩ homelia. Preuidens enĩ Xpus eos ex hoc nihil pro! ſecturos: non dixit · in emendationẽ eoœꝛũ ð in teſtimoniũ id ẽ in accuſationẽ& atteſta
——
tionem:qm̃ que a me erãt fienda: oĩa facta
ſunt· Ht licet eos pᷣuiderim nõ emẽdari:nõ tñ dimiſi que facere oportehat. Nli auteʒ in propria manſerũt malicia. Non aũt dixit munꝰ qct ego iubeo:ſed q NMoyſes iuſſit v interim tranſmittat ad legẽ: se iniquoꝛũ obſtruat oœꝛa:vt erĩ nõ dicãt · qm̃ ſacerdotũ gloꝛiã rapuit· opus quidem ipſe impleuut. robationẽ aũt illis corceſſit. ¶ ORIE Vel offer minꝰ tuum:vt oẽs quu vident te portare:miraculo credant ¶ CHRISQS ſuper Natk Vel ideo iubet offerri munera vt ſi poſtmodũ eũ expellere vellent · diceret eis: munera quaſi a mundato accepiſtis.& quomodo me quaſi leproſum expellitis. ¶HLARIVS. Vel legendum eſt quod Kloyſes precepit in tei timoniuz illis: quia quod Royſes in lege precepit · teſtimoniũ eſt non effectus. ¶ BEDA in homelia. Si quem autem moueat quomodo dominus cum videatur Moyſi ſacrificii approbare: id eccleſia non recipiat· meminerit · ꝙ non⸗ dum Xpus cœpus ſuũ obtulerat per paſ⸗ ſionem in polocauſtun. Mon autem opor/ tebat auferri ſignificãtia ſacrificia priuſqᷓ illud qd ſignificabatur confirmatum eſſet teſtimonio apoſtoloæum predicantium& fide credentium populoꝛuʒ. Vir autem iſte genus humanum deſignat· qui nõ ſolum

dende nde oſpiapt iie Vinit gnoſcit qunnpizi datus ett ſd pergu 0 Erat auten in otibus. Vnde ſquił
Rloyſesintt ſi ilis vade tu oft
IS080ihomlu
eos ex hoc nihip emendationẽ exi accuſationẽ& atteſu
eerãt fenda oia ſicn
derim nõ emẽdarinò oportebat M autym aiciu Non ait diut dqt Moyſsuſt ad legt kiniquvi dicat qm— uidem ipſe impkut i mM oĩs qu vMn edn¶ ¶KBl509 eo wbet offerti mner ewellee vlent dau mundatd accepl lileproſum eplis⸗
um eſtqu ntelbmonit; lis qu lege pwepit
puer meus iatet ĩ
25
leproſus: verum etiam iuxta eua ngelium Tuce· plenus lepra fuiſſe doſcribit. Omnes enim peccauerũt:& egent gloꝛia dei illa ſcʒ vt extenta mami Saluatoꝛis hoc eſt incar⸗ nato dei verbo humanãq; ↄtingẽte naturã ab erroæis priſci vanitate mundent᷑. Bt qui
diutiꝰ abominabiles ⁊ a caſtris populi dei
eiecti:iam aliqñ templo redditi ⁊ ſacerdoti
queant offerre coꝛpora ſua hoſtiaʒ viuentẽ ·
illi ſcʒ cui dicitur· tu es ſacerdos ineterniʒ. C HRI. Moealiter autem per leproſumr deſgnat peccatoꝛ. Kã peccatum immũdam variam animam facit · qui ante Chriſtuʒ Pcidit · qñ de priſtinis peccatis cõfunditur. Et tñ debet confiteri& remediũ penitentie poſtulare· Wam leproſiis vulnus oſtendit * remedium poſtukauit. Extendit aũt dñs manum · qñ auxilium diuine miſerationis impendit ·& ſtatim conſequit᷑ remiſſionem delictoeum. Mec debet eccleſie eidem recon⸗ ciliari·niſi iudicio ſacerdotis.
¶Cũ aũt introiſß ¶ ¶ERISOS Capharnaum ac ſuper K
Poſte dñs diſci pulos docuit in möõte: leproſum autẽ fanauit ſub monte:venit Ca pharnaũ in mi⸗
teſſit ad eum ten/ turio · rogans euz ⁊ dicẽs. Momine⸗
tomo paraliticu
ſterio: quia poſt m ale tMquetur Judeoum mun⸗ Et ait ilii Mieſu dacionem venit Sgo veniã ⁊ cura ad gẽtes ¶ W⸗ bo eum. Etrep; Nere dens renturiv· ait pingiedinis in/ illi. D bmline nn Fptatur · ſiue ager ſum dignꝰ:vt in ſolutiõis · eccleſiã tres ſub tectum— eit coiteeta ſigm meum:ſed tantuʒ ficar que ſpitita
dit verbw et ſana/ li pinguediĩe eſi
bit puer meꝰ.ſpaʒ repleta hmillud et ego bomo ſum Siẽ adipe ⁊ pin,
guedine repleat anĩa mea. Kt int᷑
ſub poteſtate con
ſtitutꝰ. babẽs ſub pᷣſſuras ſeculi de me milites ⁊ dico celeſtib cõſulat huie vade: et va ſe d⸗
ationes tue ieti/ dit · x alio veni:et ſuarn venit · ⁊ ſeruo meo meam. Vñ dicit fac hoc:⁊ facit · Cum autem in⸗
troiſſet Caphar naum · acceſſit ad eum cẽturio. F—
SLKVS de ver · domini. Aſte centurio de
gentibus erat. Iam enim de Iudea gens ha/
bebat militem Romani imperij k⸗ SOSQRMS. · ſuper Katheü. Centurio
autem iſte primus fructus ex gentibus ad
cuius fidei comparationeʒ omniũ iudeoꝛ
fides infidelitas eit inuenta:qui neq; Xpᷣm audiuit docentẽ neqʒ leproſum cum mmn
daretur aſpexit · ſed audita tantũmodo ſan
tate leproſi:ꝓlus credidit · ꝙ; audiuit. Frat enim in miſterio gentium futurar um:que neq; legem aut prophetas legerãt de Xpᷣo: neq; ipᷣm Xpm mirabilia facientẽ viderũt. Icceſſit ergo rogans eũ g& dicens. Wo mĩe puer meꝰ iacet in domo paraliticꝰ ⁊ male toequetur. Vide autem bonitatẽ centuriõis qui pro ſalute ſerui ſollicite feſtinabat eſi non damnum pecœcunie ſed ſalutis paſſurꝰ in moꝛte illius. Wullam enim differentiam eſtimabat inter ſeruum& domirum: quia ⁊ ſi dignitas in hoc ſeculo diuerſa eſt inter illos:vna tamen eit illis natura. Nidem aũt centurionis vide qa non dixit veni 6& ſalua eum: quia 6& illic conſtitutus· in omni ioco erat preſens: ſapientiam autem · quia non dixit· hic conſtitutꝰ ſalua eum: ſciebat enĩ quia potens eſt ad faciendum: ſapiens ad intelligendum:miſericoes ad exaudienduʒ. Reo infirmita tem tantũ expoſuit · remediũ aũt ſanitatis in poteſtate miſericoꝛdie eius dimiſit dicens. Et male toꝛquetur. In quo apparet quia diligebat eũ. Waz vnuſquiſq; quem diligit e ſi modice fuerit tediatus: grauiꝰ eum putat habere:qᷓ habet. ¶ R⸗ FaRSmi iſta cum doloe cogno⸗ minauit ·& iacẽtem ⁊ paraliticum et male detentum. Neo vt anime ſue anguſtias de monſtraret ·&e dominum eommoueret. Sie debent oẽs condolere ſeruis:&⁊ eoœæurm eurã h̃e.¶ CEHRISOSORVS in homelia Quidam autem dicimt · quoniaʒ excuſans ſe:in hoc cauſam dixit propter quam non ipᷣm adduxit. Weqʒ enñ poſſibile erat diſſo/ lutuz eum cum toꝛqueretur:& ad vltimas eſſet expirationes portari. Ego aũt ſigriz hoc eſſe magre fidei dico: qa eiñ ſciebat ꝙ ſola inunctio ſufficeret ad reſtaurationem iacentis: ſuperfluũ eſtimabat eum ducere. ¶HRHARIVS. acẽtes autem in ſeculo 6& peccatoꝛum mobis diſſolute ſpiritaliter gẽtes eſtimãde ſunt · oĩbus vndiq; mẽbris fluidis: s ad cõſiſtendi officiũ gradiẽdiq; coœruptis: quarim ſalutis ſacramentũ in puero centurioris expletur: ꝙy ſatis dictuꝝ ſit principem eſſe gentium crediturarum. Quis autẽ ſit hic princeps: canticũ Noyſi
in Meutronomio docet · vbi ſcilicet dicitur
Conſtituit terminos gentiũ iuxta mime angeloꝛum. ¶[. Vel per centurionẽ deſignant qun primi ex gentibo crediderũt se perfecti in virtutibus fuerunt. Centurio enim dicitur: qui centum militibus preeſt Centenarius autem numerꝰ perſectus eſt Recte ergo centurio ꝓ puero ſuo rogat qa primitie gentiuʒ ꝓ ſalute totiꝰ gentiljtatis

—
6 i 3 6 ½ . 1 — 1 . 1 1 1„ . 1 1 1 13* 11 1 1 1 1 1 3 1 6 4 3 3 3 3 1 3 2 33 3 4 ſ 1 1 ½ 6 5 15 4 1 — 1 3 1 1 3 3 3 iſ . 1 1 1 3 4 . 1 ₰ 1 1 . 3 3 1 3 . 1 1 1 3 . 1 ſ . 11 1 1 1 3 11 3 3 3 1 1 1 1 i 3 3 1 1 1 3 . 61 1 ½ 3 3 4 ½ 3 5 † † 3 . 8 6 1 3 1 1
———————————*
veum rogauerũt ¶ HIERO Videns aũt
rominus Centurionis fidem humilitatem
puidentiaʒ ·ſtatim ſe iturim 4 ſanaturũ
promittit. nde ſequitur. Et ait illi Rlieſus
go veniam:& curabo eum. CBRIS0 Ouod minqqᷓ; fecit: hic facit Ieſus vbi q; enim ſequitur voluntatem ſuplicantii pic aũt preſilit ·& non ſolũ curare ꝓmittit
ſed ire ad domũ. Facit hoc vt diſcamis cen
turionis virtutes ¶ CEHRISO ſup R iſi enim ille dixiſſet ·Veniam 6& curabo eu Runc iſte reſponderet. Won ſum dignus
Weinde quoniaʒ pro ſeruo petebat ideo ire
promiſit vt nos doceat non coloꝛe magnos
6 contemnere medicos:ſed pauperes:& di⸗
uites ſimiliter ponoeare. ¶ EIH· Sicuu autem in centurione cõmend amꝰ fidemeo
ꝙ credidit paraliticum a ſaluatoꝛe poſſe ſa
nari ita patet humilitas in hoc ꝙ ſ e iudica uit indignum:cuiꝰ tectũ dominus intraret
Vnde ſequitur. Et reſpondens centurio. ait
illi. Domine non ſum digmus vt intres ſ ub tectum meũ. ¶⸗ M S. Propter cò ſcientiã enim vite gentilis · grauati ſe magiſ dignatione putauit qᷓ iuuari ciuus aſi fide preditus · non dum tamen erat facramentis
iungit dicens. Nam 6 ego i ottate confliturꝰ abens ſich ne nilite⸗
ita eſt vniuerſoeum. Et iveo ſib⸗
Ft dico huic vadẽ? vadit · ⁊ alio ven ⁊ve
nit ·& ſeruo meo fac hoc ⁊ facit. ¶ CFRI,
SORIVS ſuper Natheum. Patris S ſpiritu ſ. ancto ſuggerente depinxit· ac ſi diceret. Et ſi ego ſum ſub po⸗
eſtate alterius:tamen habeo poteſtatem iu
imnunctus. VS J.de ver · do · Dicẽ
do autem ſe indignun::preſtitit ditnũ non in cuius parietes: ſed in cuius coꝛde verbis dei xpð intraret. Weqʒ hoc diceret: cũ tanta
fide& pumilitate: niſi illum quem timebat
intrare in domũ ſuam:coede geſtaret. Nam nd erat magna felicitas ſi Ieſus intraret in parietes eitu:& non eſſet in pec toꝛe eius tdum coepus eſt: quod tegit animam qꝙt libertatẽ mentis celeſti viſione in ſe conclu dit:ſed deus neq; habitare carnem: neq; te⸗ cum noſtri coꝛporis dedignatur intrare·
¶CRIGERES Nunc etiam qñ ſancti ⁊
deo acceptal iles eœleſiarum antiſtites ſub
teum tuum intrant: tunc ibidem per eos
domꝰ ingreditur ·& tu ſic eſtimes qusſi do
Nliſtice autem hoe
mimum ſuſcipiens. Et quãdo cœpus ⁊ ſan
guinem domini manducas 6. bibis: tunc dominꝰ ſib tectum tium irgreditur·& tu
ergo humilians teipſum dicas. Momine nõ
ſum dignꝰ Vbi enim indigne ingreditur: ibn ad iudiciũ ingredit᷑ accipienti.( HIE⸗
——
PO Prudentia autem centurioris apparet in Poc: ꝙ vltra coꝛporis tegimen· latentẽn vidit diuinitatem. Vnde ſubiungit. Sed tm̃
dic verbo s& ſanabit᷑ puer neus.& CHRI.
ſiper Rlatheum. Fciebat enim qm̃ at labãt iili imuſb iliter angeli miniſtrantes· qͥ or̃e
verl um eius verturt in opus · ꝙ aſi angeli
ceſſant: tamen infumitates ꝓreceptis eiꝰ vi uacibus expellumnt. ¶RHI⸗BI Wicit etiaʒ centurio puerũ voce poſſe fanari qua ſalꝰ gentium on nis ex ſide eſt ·& in Freceptis
—
ndi eis qui ſub me ſunt ſic 6& patris ſcʒ inquantum homo
pabes tamen poteſtatem iubendi angelis · ·
Sed foete dicet Sabellius volens oſtendere
eundem eſſe patrem qui& filius eſt ſic hoc
eſſe intelligendum. ði ego ſub po tate con⸗ ſtitutꝰ poſſum iubere:—— qui ſi b nullis poſtate. ved hanc expo ttione non recipit textus. Won emnm, i pomo ſub poteſtate:ß̃ dixit · nam& 0 mo ſub poteſtate In quo patet ꝙ interie⸗
Xpm non comparationis differentiã fecit ß rationẽ ſimilitudinisi ntroduxit. KAV/
teſtate iubendi habeo poteſta tem: quid tu potes cui omnium ſeruiũt po teſtates. ¶ ¶OS K Potes per angeloum minſteria ſine cœporis preſentia dicere in⸗ firmitati vt recedat& recedet·⁊ ſanitati vᷣt veniat& veniet. ¶ KIRO. Poſſunt autem per ſubiectos centurionis virtutes natiira⸗ ies intelligi: in quibus plurimi gentilium pollebant Vel etiam cogitatiòes bone aut male. Malis autem dicamus vt recedant& recedent· ſed bonas vocemꝰ ⁊ venient· ſeruo quoq; noſtro hoc ẽcœpori: Vt ſubijciatur cocoꝛd euangeli. Huic autem qct hic dicit videtur repugrare quod ait Lucas. ¶Cum
mo ſub p
audiſſet centurio de leſu· miſit ad eum ſeni
oxes iudeoæum rogans eum vt veniret 21 a uaret ſeruum eius. Et iterum ꝙ cum lõge eſſet a domo:miſit ad eum cẽturio amicos dicens. Momine noli vexari:non enim ſum
dignus vt ſib tectũ meũ inttes. ¶ CHR⸗
SOSORVS in homelia. Quidam aũt
dicunt quoniam nõ eſt idem ille&e hic: ꝙ multas cõ̃iecturas habet. Me ilto enim ait quoniam ſynagogam nottram conſtruxit s gentem diligit De iſto autem ipſe leſus ait· Neq; in iſrael tantam fidem inuem. Vn videtur iudeum illum eſſe. Mihi autem vi detur idem hic ⁊ ille eſſe. Sed qndo Vucas dicit· ꝙ miſit vt veniat:blandititas iudeoꝛi inſinuauit. Conueniens eni eſt credere cen turionem volentem abire prohibitum eſſe a iudeis blandientibus& dicentibus quo niam nos adimus ⁊ conducimus. Sed qñ
ab eoꝛum imminentia erutus eſt · tunc mi⸗
ſit dicens Me eſtimes ꝙ propter deſidiam non veni:ſed quia me indignum eſtimaui
GVSLINVS de verbis domini. Si ego

brunnken telkn eiette
erunn
quo patet ꝙ inte n tanons difnniut uns introduxit I verbis domini I iubendi babo ni u omnium ſeniltw WPots per angenn
ris pteſentia dictei
6& recedet ⁊ ſanitutn O Poſſint an ionis virtutes natut⸗ us plurimi gentium ncogitatiòes lvne aut camus ttecedant& cem enient ſeruo de
cautem q hic dict
uod au Lucas Wum leſumiſt ad eum ſen eumvt venret a 1 i ietum ꝙ mlie d eum citurio ms i veurinonenm un meü ints. L⸗ n bomeli. gbn ui eltienielir n noltamcorſu
Peiſſo auen e
ego ſum ſn
dauhrſoon
Matheꝰ ait non per amicos: ſed per ſeipm
hoc eum dixiſſe · nihil cõtrarium eſt:vterq;ʒ enim deſideriũ viri repᷣſentauit. Et quoniaʒ
de Xpo decentem opinionem ha bebat. Cõ
ueniens autem eſt opinari ⁊ ipſum poſtqᷓ miſit amicos · adueniẽtem per ſe hec dicere.
Si autem hoc non dixit Lucas · neqʒ illud
Rathe. non ſibi contradicunt: ſed complẽt
que abinuicem derelinquebantur. LAM M de con euan Matheus ergo acceſſim
Genturionis ad dominum per alios factũ cõpendio dicere voluit: quia fidem eiꝰ qua vere ad deum acceditur laudauit:vt dicerz.
Non inueni tantam fidem in Iſrael. Lucas
autez ideo totum quod geſtum eſt aperuit vt ex hoc intelligere cogeremur:q;liter eum acceſſiſſe dixerit NMatheus: qui mentiri nõ potuit. ¶ CHRISQ in homelia. Meq; em̃ eſt contrarium ꝙ fabricauit ſinagogaʒ hm Vucam:& qꝙ hic oſtenditur non eſſe rae lita. Poſſibile enĩ eſt Iudeum non exiſtentẽ 6& ſinagogam fabricaſſe ge gentẽ diligere · „ 6CHRISO ¶ Kudiens autẽ ipomelia. Sicut
Neſus · miratꝰ eſt· qck ie ꝓſus dixe⸗
3 rat de Criſti po⸗ 8 ſequentibus ſe teſtate:ſi vis:po⸗
dixit. Kmen dico tes me mũdare:
vobis:non inueni Chriſti voce cõ/ tantam ſtem in firmatur dicẽtis Mel. Dico autẽ Foloundare vobis ꝙ multi ab rione de Cpriſti wiente ⁊ ouidente poteſtate teſtan/ veniẽt· et wecũbent tem non ſolũ nõ — reSnd ampliꝰ alicd * oꝛum. Filij aut fecit. Intentionẽ regm ctientur imn enim laudis euã tenebꝛas exterio/ geliſta ſignificãs
res:ibi erit fletus
⁊ ſtricvr dentium.(ORIERH
Gt dixit Neſus cẽ/ Ittende quantũ turii.Wate· ſicut ſit aut quale ꝙꝙt credidiſti:iat ti · ¶ Nus vnigenitus
ſanatꝰ eſt puer niratur aurum Et iana Puet diuitie regna pñ ex ilia hoꝛa. cipatus in cõſpe
cu eiꝰ ſunt: tãq vmbra vel terminos decidens. Wichil ergo horum in conſpectu dei mirabile eſt quaſi magnũ vel precioſum:ſed tantũ ſides hanc miratur honoificans · hanc acceptabilẽ ſibi eſtimat. ¶ W ſup Gene. contra Nanicheos. Quis aũt in ilio fecerat illam fidem niſi ipſe qui admirabat. Ouod n& alius eam feciſſet: vt quid miraret:qui
commẽdauit. Sz
vt te in domum meã ſuſciperem. Quod aũt
preſcius erat? Quid ergo miratur domind:
nobis mirãdũ eſſe ſignificat · quibꝰ adhuc
opus eſt ſic moueri: omnes enĩ tales motꝰ
eius:non perturbati animi ſi Fuunt⸗ ſed
docentis magiſteriũ. ¶CERI. in homelia. Wnde plebe omni pᷣfente admi ratus eſſe dicitur · alijs exemplũ dedit: vt
eum mirent᷑. Sequitur enim. Ht ſequenti
ſe dixit. Kmẽ dico vobis: non inueni tantã
fwem in iſrael. ¶ XV GVS.cõtra Fauſtũ
Kieem laudat i lius: nor autem deſertionẽ militie imperauit. ¶ HIERQ. Hoc autem
de preſentibus loquitur: non de omnibus
retro patriarchis ꝓphetis. ¶ CERRISQO
ſuper Rlatheum. Credidit enim Andreas: ſed Iohãne dicẽte Hoœce agnus dei credidit Petrus. Sed euangeliſante ſibi Andrea:cre didit Philiʒpꝰ: ſed legendo ſcripturas Wa⸗ thanael:& prius ſignũ diuinitatis accepit. Et ſic fidei cõfeſſionẽ obtulit. C Bch⸗ Ryrus iſraeł princeps pro filia ſaa petens: non dixit · dic verbo: ſed veni velociter. Wi⸗ codemꝰ de fidei ſacramẽto audiẽs ait. Quo mõ poteſt hoc fieri? Maria 62 Rlartha di⸗
cunt. Momine ſi fuiſes hic:frater meus nõ
fuiſſet moetuus:quaſi dubitantes vbiq; poſſet ateſſedepotemia ¶¶fg ne 2
Natheum. Nut ſi volumẽ fidelioꝛẽ putare
iſtum ꝙ apoſtolos: ita teſtimonium Xp̃i intelligendum eſt· ꝙ vnumquodq; bonum Pominis ſcelm qualitatẽ ꝓſone illiꝰ laudat
uſticũ enĩ dicere alicd fapienter:magnũ eſt· quod de philoſopho nõ eſt mirum ſic
s& de Genturione dictũ eſt. In nullo tantã
fidez inueniĩ iſrael. ¶ CEHRIS in homelia. Mon erim erat eqle iudeũ credere ⁊ gentilẽ ¶ HERQ. Vel fote in Centurione fides gentiũ Fin iſraeli · Vnde ſubdit. Mico autẽ vobis ꝙ multi ab oꝛiente& occidente veniert.¶ XVEVS.·de ver · do. Won om̃s ait· ſed muilti:tñ ipſe ab oꝛiente te occidente iſtis duabus partibus totꝰ oæꝛbis deſignat᷑. ¶ KRO. Vel ab oꝛiente veniũt q ſtatim illuminati tranſeũt · ab occidente hi qui ꝓ⸗ ſecutionem vſq; ad moꝛtem tolerauerũt ꝓ fide. Vel ab oꝛiente qs venit cũ ab infantia deſeruire incipit. Ah occidente:dum in ipſa
decrepita eta te ad deũ conuertitur.¶ ORI
SEHRNES. Sed quomõ alibi dicit· ꝙ pauci
ſunt electi per diuerſas enim generationes
pauci electi ſunt · ſimil vero congregati in tempore viſitationis muiti inueniũtur. Fe⸗ quitur. Ht recum bent non carnaliꝭ iacẽtes: ſed ſpiritaliter requieſcentes?nõ temporalit potantes:ſed eternaliter epulãtes cũ Abraã
ſac 6& Iacob in regno celoꝛũ:vbi lux exil
tatio gloꝛia se longeuitas vite eine ¶HIEH,
RQK Quia enĩ deus Abrahã celi cõditoꝛ pater Xpi eſt· id circo in regno celoꝛũ eſt: Abrahã cũ quo accubiture ſunt natiões

—
——
——————————=—————— S———————— 5 ⸗ S—. ⸗ 2——— —.————————— 2——,——————————————— 2
ſolet fieri ſtridor denti
que crediderunt in Criſtũ filium creatoꝛis
KVWGVe ver. do · icut autẽ videmis Xpianos vocaOð àd celeſte conuti: vbi eſt paris iuſticia potus ſapientia. Ata vide⸗ mus ⁊ Iudeos reprohatos. Vnde ſequitur.
Filij aſit regni encientur in tenebras exteri ores Judei ſcilicet qui iegem acceperũt: qui
celebrant figura omnium futuroum que cum pᷣſentia non agnouerunt. Vel filios regni dicit udeos qa in eis derið ante regnauit. ¶ CRISQS. i homelia. Vel ßlios regni eos dicit· quibo regnũ erat Pre⸗ paratũ qẽ ⁊ magis cos moꝛdebat. ¶ V contra Hauſtum. Si ergo non comen pauit Royſes popuio Iſraei dñi niſi deum Rpraham Iſaac ⁊ Jacob· eumqʒ ipᷣm Xpᷣs commendat non eſt conatꝰ illum populuʒ auertere a deo ſuo:ſed ideo minatus ett eos nturos in tenebras exterioꝛes ꝙᷓ auerſos vi⸗ deret eos a deo ſuo. An cuius regno gentes vocatas ex toto oꝛbe terrarum recubituras dicit cum Abraham Iſaac 6ꝛ Jacob · nõ ob
aliud cꝙ fidem tenuiſſent dei Abraã lſaac
4 Jacob. Ouibus non quaſi in moꝛte core⸗ is vel poſt paſſionem ſuam iuſtificatis te
ſtimoniũ dominus ꝑhibebat. 6 HI HRBO.
Jenebre aũt extericꝛes dicuntur · quoniam qui a domino expilitur foꝛas relinquit lu⸗ men FRIRO. Quid auteʒ ibi paſſuri ſint manifeſtat cum ſubdit. Zbi erit fletus⸗ ſtri dor gẽtuum. Per metaphorã em̃ membroũ
nas deſcribit toementoꝛum Solent enim oculi fumo tadi lacrimas producere· dẽtes
vero a nmio frigoee ſtridere oſtendit ergo
ꝙ reprobi in infetno⁊ caloꝛem intolerabilẽ 3 frigus ſuſtinebũt hm i Trälient ab aquis niuium ad caloꝛeʒ rimiũ.i 12 gi autem fletus ociloꝛum eſt:⁊ ſtridor dẽ⸗ tum: oſſa demonſtrat: vera eſt cœporum à eoꝛurndern membroꝛum que ceciderant re⸗ furreqtio. ¶ RABX Vel ſtridor dentium
prodit indignãtis affectum eo ꝙ ſero vnũ⸗
quenqʒ peniteat: ſero ſibi iraſcat: ꝙ tam per
tinaci improbitate deliquit · ¶ PERIIa⸗ te
Vel aliter. Tenebras exterioæes afpellat ex/
teras nationes · quantum enim ad hiſtoꝛiaʒ attinet:predicit dominꝰ his verbis interitũ
Iudeoꝛum · quoniam propter infidelitatem
„
ducendi erant captiui ⁊ diſ pergendi per di/ uerſa regna terrarum· fletus erim ab igne ium a frigoee. KHlis g“ aſcribitur fletus · qui in calidioꝛibus iocis pabitãt· ſicut in India ⁊ Ethiopia. Btridor vero dentium illis aſ cribitur: qui in frigidi pꝛibus locis cõmoœꝛantur:ſicut eſt hyrcaria 2 Scythia. ¶ CEHRISOſuper Natheum Ne quis autem exiſtimet blandiciaruz eſſe hec verba · qcł dictũ erat: credere facit ſigno Vů iequit r dixit Ieſus centurioni. Wade 6 ſicut credidiſti: fiat tibi. ¶ RABRKVS
vaſi diceret ſcdm menſurã fidei fiat tibi-
60 iſtagratia. Poteſt autem meritũ domini etiam famulis ſuffragari: nõ ſ olum merito
fidei: ß̃ etiã ſtudio diſcipline. Vnd ſequit᷑. Et ſanatus eſt ꝓuer ex illa hora A CRHRI. SOSONMVS in pomelia. Vbi velocita
tem admirare. Weq; enim ſolum citrare inopinate:& in momento temporis hoe fa/ cere:virtutem Xpi oſtendebat. KNRV SRVS de ermòe domim. Sicut enim
dominus domum centirionis cœꝛpore non intrauit · ſed abſens coꝛpore:preſens maie⸗
ſtate puerum ipſum ſ⸗ anauit. Sic& in ſolo iudaico populo coꝛpore fuit · apud alias gẽ
tes: nec de virgine natus eſt · nec paſſus elt nec humana pertulit nec diuina mirabilia
ßecit · be tamen impletum eſt:quod diẽtum erat Populus quem nõ cognoui ſeruiuit mipi · in auditu auris o bediuit mihi. Iudea enim gens cognouit 6ꝛ crucifixit · oꝛbis ter/ rarum audiuit 6. credidit (Et cum veniſ; Poſte oltendi
— Natheus per le⸗ n proſum totũ ge⸗
Petri. vidit ſoctũ nus humanũ ſa eus iacentem et natum: 6 ĩ ſeruo febꝛcitan te· et te/ centurionis gen/ tigit manum ei2. tilis populi ſana
+ din tionem: conſeqn et dimiſit eam fe/—
bus et ſurrexit et deſignat curatio miniſtrabat eis nem ſynagoge⸗
cum dicit. Ft cũ veniſſet Ieſus in domũ Petri. riꝰ aũt nar rat de ſeuo:qa maiꝰ miraculũ fuit·⁊ maioꝛ gratia in gentili conuerſo. Vel quia in fine ſeculi Synagoga eſt plenarie conuertenda cũ plenitudo gentiũ ſubintrauerit. Pomꝰ aitt Petri& in Bethſayda erat. ¶CHRE SOSORIVS in hormelia. Iʒ cur intra⸗ uit in domum Petri. Nihi videtur cibum aſſumpturus. Vnde ſequitur. Et ſirrexit ·⁊ miniſtrabat eis. Apud diſcipulos enim di⸗ uertebat honoæans eos:& auidioꝛes ex hoc faciens. ttende aũt Petri ad Xpm reuerẽ tiam: habens enim ſocrũ domi febricitantẽ non traxit eum in domũ:ſed expectauit do⸗ ctrinã compleri ⁊ alios curari. Ab exoꝛdio enim erudiebatur · que alioꝛũ erant:ſibipſi pr eponere. Quo circa neqʒ ipſe eũ inducit ſed Xpᷣð ſponte adiuit poſtq dixit cẽturio non ſum dignꝰ vt intres ſub tectũ meum- monſtrans quantũ largiebatur diſcipulo. Non eſt aũt dedignatus ſib vilia tuguria piſcatoꝛũ intrare erudiẽs per oĩa humanũ conculcare tumoꝛem. Et quandoq; quidem ſolum verbis curat. quandoq; auteʒ etiam manũ extendit. Vnde ⁊ hic dicit᷑. t retigit

en nõ cognoui ſuii ris obediuitmihi hd ut& cruciſut vbit redidit
( 1 1 olent m
ptolum totüg i ns n et natumt iſcu e enturionis gn L. trlis populiſm tionem:cnſehn . ter p ſoeꝝ Peni et deſgnat unn nem ſÿyna oge aum diat Et cu Pari hri ait nat niraculũ fuit à ma erlo. Vd quiamnſne plenarie conertenda ſubiwtraert. Vom Nda erat. Fain ti Rhi vdenu cbn . ſeqitu Et ii vud dicipulos enn s eos e nidiu e n uPi wKjnn ſocrũ dom 6 nüted a alos auu
manum eius ⁊ dimiſit eam febris. Won en volebat ſemper cum ſuperabũdantia mira cula facẽ · oportebat interim latere. Tangẽs aũt coœpus non febrem extinxit ſolum:ſed & puram tribuit ſanitatem. Quia em̃ egri⸗ tudo curabilis erat · modo curationis ſiiam
virtutem oſtendebat · faciẽdo quod ars me⸗
dicinalis non operatur: vt ſcilicet ſimul per fectam reſtituat ſanitatẽ. Vnde euantgeliſta c imienis dicit ꝙ ſurrexit·⁊ mini trabat eis. ¶ HIEHRQ. Watura eni pominũ iſtiuſ modi eſt vt poſt febrẽ magis laſſeſcant coe
pora·& incipiẽte ſanitate egrotatiõis mala
ſentiant. Verum ſanitas que confert᷑ a dño tota ſimul redit. ¶ CERS0 n homelia In hoc ergo ꝙ dicitur ꝙ ſirrexit:& mini⸗ ſtrabat eis: ⁊ Criſti virtutis ſignum eſt et diſpoſitionis mulieris quam erga Chriſtũ oſtendehat. ¶ BEHDA in ho. Miſtice auteʒ donnis Petri ſex velcircunciſio eſt. Socrꝰ eſt ſinagoga:quie quodammodo eſi mater eccleſie petro commiſſe· hec febricitat:quia inuidie eſtibus jaborabat perſequẽs eccle⸗ ſiam cuius manũ dominus tan git quando carnalia eius oꝑera in ſprritalem vfum cõ/
uertit. ¶ RERKICI. Vel per ſocrum Petri
poteſt intelligi lex que ſccm Ipoſtolũ in⸗ firmabatur per carnem id eſt carnalem in telligentiam · Fed cum dominus per miſte⸗ rium incarnatiõis vnſibilis in ſinagoga ap/
paruit: ⁊ opere legem impleuit ·⁊ ſpiritalii
intelligẽ da docuit:mox ipſ. a ſociata gratia euangelijtantum robur accepit:vt q̃ fuerat miniſtra moetis se pene · poſtmodum fieret vite ⁊ gloꝛie. RS vnaqueq; anima que carnis concupiſcentijs militat: quaſi febribus eſtuat:ſed maru miſercœꝛ die diuine tacta cõu aleſcit ·& per continẽtie frena carnis laſciuiã cõſtringit ·⁊ membris quibꝰ ſeruierat immundicieſ eruit iuſticie
S. Vel ĩ ſocru petri · vicioſa infidelitatis eſtimatur affecio cui adiacet li bertas voluntatis · que nos ſibi coniugij ſo/ cietate coniungit. I rgo ingreſſu domini in Petri domum d eſt in copore:curatur in⸗ fielitas peccatoæum caloꝛe eſtuãs·⁊ ſaluata officij famulatu miſtrat. AVCVSI. de con · euan· Hoc autem quando facũ fit ideſt poſt quid vel ante quid nõ expreſſit Natheus. Non enim poſt quid narrat poſi hoc etiam factũ neceſſe eit intelligatur. Ni mirum tamen iſte hoc recoluiſſe intelligit: quod prius commiſerat. Wam id Marcus narrat anteq́ᷓ illud de leproſo mundato cõ memoret · ꝙ poſt ſermonem in monte papi tum de quo ipſe tacuit:videtur impoſuiſſe- Itaq; ge ucas poſt hoc factum narrat de ſocru Petri poſt quod& Rarcus ante ſer⸗ monem etiam quem prolixum interpo ſuit qui poteſt idem videri: quem dicit habi tuzʒ
4
vm
„ Veſpe a factv:
in mqte Natheus Ouid aũt intereſt quis quo loco ponat· ſiue quod ex oꝛdine inſerit ſiue quod omiſſum recolit ſiue qet᷑ poſtea factum ante preoocupat · dum tamen non aduerſetur eadem alia narrãti nec ſibi nec aiteri quia enim nulhꝰ in poteſtate eſt res oipotune cognitas quio quiſ qʒ oꝛdĩe reco detur:ſatis ꝓbabile eit ꝙ vrntſquiſq; euã/ geliſtaze eo ie odine credidit debuiſſe nar⸗ rãre:quo voluiſſet deus ea q̃ narrabat eius recoationẽ ſuggerẽ. Quapropt vbi oꝛdo tempoz non apparet. nipil nia inẽeſſe debet· quẽ narrardi oꝛdinẽ quilibet eozo tenuerit. ĩhomelia Oia multitudo credẽ
obtulerũt ei mul/ tium erat iã acia
tos demðia hũte
neq; tempore im ⁊ eijriebat ſpirirꝰ zlea e verbv:⁊ vẽs male ſeedere patiebãt: habentes curauit · veſꝑe ei ifirmos
a add ucunt vñ dr̃ .— veſpere aũt facto quod dictũ eſt per obtulerũt ei mł/
Maiaʒ prophetaz tos demonia ha⸗
dicentẽ. Ip̃e infir bẽtes JVLM mitates nr̃as ac/ F cepit·⁊ egrotatio/ dicit ·veſpe auteʒ
nes nra poꝛtauit fado ad eiuiſten
—— diei tempus hoc pertinere ſatis indicatur: qᷓuis neceſſe non ſit ·vbi dicitur veſpere fac to: eiuſoeʒ diei ve/ ſperum accipere. TRERICTUS. Xpus autem dei filius auto humane falut fons ⁊ eigo totius pietatis:celeſtem medicin az oĩbus tribuebat. vnde ſequiẽ Et eijciebat ſpũs verbo: 6& oõs male Pabentes curauit. Memones enim ⁊ moꝛbos ſolo verbo repel lebat vt his ſignis 6& virtutibus oſtenderet ſe ad ſalutẽ totiis generis humani veniſſe. ICEHRISOS in homelia. Intende autem quantã miltitudinem curatã tranſcurrũt euangeliſte:non vnũquẽq; curatum enar/ rantes:ſed vno verbo pelagus ineffabile mi raculoꝛum inducentes Ne aũt magnitudo nmraculi incredulitatem immittat· ſi tantaʒ plebem ⁊ varias egritudines vno temporis momento ciutauit inducit prophetam atte ſtantem his que fiebant · vnde fubditur: vt adimpleretur quod dictum eſt per Eſaiaʒ prophetam dicẽtem. lpſe infirmitates nr̃as accepit. ¶ BARK. Mon vt ſibi Paberet ſed vt nobis auferret ·& egrotationes noſtras portauit vt quod pro imbecillitate virium ferre non poteramus:ille ꝓ nobis portaret ¶REMIl. Quia humane nature infir⸗ mitatẽ ad hoc ſuſcepit vt nos infirmos fa⸗ ceret foꝛtes atq; robuſtos. ¶ HSRI. Et paſſi one coꝛporis ſui hm proppetaꝝ dicta

——
infirmitates huimfe imbecillitati abſoꝛbuit CERISOSORIVS ĩ homelia. Hoc autẽ de peccatis magis a ꝓpheta dictũ eſſe videtur · qualiter igitur euangeliſta de egri tudinibus hoc exponit? ed ſciendũ ꝙ vel piſtoꝛie hic teſtimoniũ adaptauit · vel oſtẽ⸗ dit quoniaʒ plures egritudirus ex peccatis ſunt animaliby. Nam ⁊ ip̃a moꝛs a peccatis habet radicez. HIERQ · Ittendendũ aũt
ꝙ oẽs non mane non meridie ß̃ ad veſperã curantur: quãdo ſol occibiturus eſt:se qũ
Frann tritici in terra moꝛitur · vt muiltos af/
erat fruetus IB ABANVS. Solis enim
occubitꝰ paſfionẽ ⁊ moꝛtem deſignat iliꝰ:
¶ui dixit · Quãdiu ſim in mundo · lux ſum můdi q temporali᷑ viuẽs in carne · paucos iudeoꝛũ docuit. Calcato aũt regno inoetuis omnibo xꝑ oꝛbeʒ gentilibo fidei dona pmiſit
6 4CFHRISOS ¶Videns autem mn ho · Quia xpᷣs 58 turbas mul! nöõ ſoluz cœꝛpora tas tircuʒ ſe · uſſit curabat.ſed ani⸗
maz emendabat diſcipulvs F trãl 6ꝛ verã ſapientiã fretũ· Et acedens möſtrare voluit vnz ſcrib a· ait iili non ſolũ egritu⸗ M agiſter · ſequar dines ſoluẽdo6
S etiam nichil ad te quocung etis oſlenſihem faciẽ
et dixit ei Jeſus · vo. Et ideo dicit
vulpes foueas ha Videns alit Ißs bent · et volucres turbas milias cir reli nitvs · fi ↄüt rnnenn homis non haber fretum. Faciebat vbi caput reclinet aũt hoc& ſimul Klius autem di/ moderata nos c ſcipulus eius· ait hrn idica ilu. ñ e permitte uidiam iudaicaz me pnmum ie noſf nihil ad oſtẽ ſepelire preʒ meũ · ationem facere Jeſus aũt ait ill Feqre me*— volens turbaruz te moꝛtuos ſepeli importunitatem rE mDtubB ſuo B⸗ declinare · Krant ei afſwi · admirã⸗ tes euma videre ipſum volentes. Quis enĩ diſcederet a tali miracula operantiiquis nõ in faciem eius ſimplicem vellet videre:& os talia loquens? i enim Royſes gloeificataz faciem habebat: ⁊ Stepharuis ſicut angeli intellige communem dominatorem qualeʒ decens ett tunc apparuiſſe. Snde propheta dicit Specio ſus fœma pre fijs hominum· ¶ HIARIVS. Wiſcipuloæũ aũt nomen nonxjtantum apoſtolis chuenre eſtiman dũ eſt. Nam preter apoſiolos plures fuiſſe
diſcipiilos legimꝰ.¶ CERISO in home
mitig ãs 6& docẽs
Vl
hoc fecit qᷓſi hõ
Ranifeſlum eſt autem aliũ eſſe diem quo iuſſit ire trans fretũ: nõ eum quu ſequitur
illum: in quo ſo crus Petri ſanata eſt · quo
die Rlarcus Lu caſqʒ eum in deſertũ exiſſe affrmãt. ¶ S LIK S de concoꝛ euangeli. Vide autem qualiter turbas non ſimpliciter abijcit·vt non offendat. Nõ eni dixit recedite: Mtro diſciplos iuſſit abire ſpem dars turbe eundi etiã illuc. I¶ RERMI Sed qd inter nuſſionẽ dei ⁊ tranſfretationẽ geſtũ ſit. Biargeliſta ſtuduit in nifeſtare cũ ait. Et accedens vnus ſcribaait illi Mla giſter ſequar te quocũq; ierisE HMIEBO,
— 6
jſe ſcriba qͥ tantũ literã nouerãt occidentẽ
ſi dixiſſet. Momine ſequar te quocũq;ieris
nõ fuiſſet repulſus a dñoꝛſed da magiſtrũ vmi de pluribus eſtimabat ⁊ literaton erat & nõ ſpiritalis auditoꝛ: ideo nõ habet locũ in quo poſſit Ieſus reclinare capiit ſuum Olſtenditur autem nohis& ob hoc ſcribaz repudiatũ ꝙ ſignoꝛũ videns magnitudinẽ
ſequi voluerit ſaluatoꝛeʒ vt lucra ex operũ
miraculis quereret · hoc idem deſiderãs qct
& Symon magus a Petro emere voluerat CRIOSORMWS in homel Vie etiam quãtus eſt tumoꝛ. Ita enim aduenit 6& locutus eſt ſicut dedignans cum ti rba
annumerari:ſed oſter dens quomam ſuper multos ẽ ipſe. I KARIVS. Vel aliter iſte ſcriba qui eſt vnus ex doctoeibus legis an ſit ſecuturus interrogat · quaſi lege non contineretur: hunc eſſe quem vtili ſequat ſEitur infidelitat affectum ſub diffidentia introgationis expreſſit · qa fidei aſſiumptio
non inẽroganda eſt ſed ſeqᷓnda. ¶ CEHRI
8S ĩ homelia. Reſpondet aũt ei Xpus non ad interrogationẽ verborum ſed ad conſiliũ obuians mentis. Vñ ſequiẽ Et dicit ei leſus:vulpes foueas hñ̃t · ⁊ volu cres celi ni dos:filius autem hoĩs non habet vbi caput ſuũ recinet. Ac ſi dicat. ¶ MIE⸗ ROKRIVS. Ouid me pter diuitias 6& ſeculi lucra cupis ſequi: cum tãte ſint pau⸗ pertatis:vt nec hoſpitiolum quidem ha beã & tedo vtar non meo. I CRRISOSAO in homelia. Hoc autem non erat auertẽtis ſed arguentis quidem malum conſiliũ cõ⸗ cedentis ante ſi vellet cum paupertatis ex⸗ pectatione ſequi Xpm Kt vt diſcas eiꝰ ma iiciam audierns hoc& coærectus non dixit paratus ſum ſequi. I VEVSALINVS de ſermõe domini. Vel aliter filiꝰ hominis nor habet vbi caput reclinet ſcilicet in fide tua. Vulpes erĩ habent foueas ĩ coꝛde tuo quia doloſus es:volatilia celi habent nidos in coꝛde tuo qa elatus es. Doloſus& elatꝰ: non me ſequeris: quomodo enim doloſus ſequitur ſimplicitatẽ. ¶ GREGORIVS xix moa. Vel aliter. Vu lpes valde fraudu⸗ lenta ſint animalia: q̃ in foſſis vei ſpecubꝰ
„——

dito: ide nöhaltn
ð neclinate cputſun
nnohi cb beſui
vu Mdens magnitnni
lateʒ vt lucae oxi
t he den deideq Petro emere volurt Mhin bomel Vo moꝛ. Ra enim adunt dedignans cumtuch erdens quoniam ſiu ARVS Velan nus ex dodteibus igʒ errogat quaſi lege non eſſe quem vtili eqn ectum ſub difidentu ſit qa fieiaſſimpti ed ehnda ¶ ¶EBl melia Reſpondet aiu rrogationẽ porum ns mentis In ſequt pes ſoues pñtavou aem pois non hi eR ſidicat. ¶R ter diuitas& d me plel ſequicum it pi pitiolun quden
nonent ui
RiRlS0S0
abſconduntur. Cunq; apparuerint:nunq́ᷓ rectis itineribus ſed toꝛtuioſis an fructibꝰ currunt. Volucres vero alto volatu ſe ſub/ leuant. Nomine ergo vulpium doloſa atqʒ fraudiilenta. nomine autem volucrum hec eadẽ ſuperba demonia deſignant᷑· ac ſi dicat fraudulenta 6e elata demonia in coede tuo inueniunt habitationẽ ſuã · humilitas autẽ
mea requiem ir ſuperba mente nõ inuenit ¶Sle que · euan· Intelligit eni miraculis motus · ꝓpter ineiniaſie eum ſequi voluiſſe · quam ſignificaht aues
Finxiſſe aũt diſcipuli obſequii que 68
vulpium nomine ſignificata eſt fRAB
Heretici autem in ſua verſutia confidertes ſigniſicantur per vulpes ·& maligni ſpiritꝰ ꝑ volucres celi· que in coede iudaici populi foueas se nidos id eſt domicilia habebant·
Bequitur. Alius autem de diſcipulis illius
ait illi. Momine per mitte me ire primum e
ſepelire patrem meũ.¶ HIERORI. Ourid ſimile eſt inter ſcribam à diſcipuſũ ille ma giltrur vocat· hic dominũ confitet. ¶ HMI⸗ . Mte pietatis occaſione ad ſepeliendirm
Patrem ire deſiderat. Ale ſeciturum ſe quò
libet eſſe promittit· non magiſtrũ querens·
ſed ex matziſtro lucrum. Ale etiã diſcipulꝰ nõ interrogat an ſequetur · iam enim ſequi ſe oportere credidit: ſed permiti ſibi wat ſe⸗ pelire patrẽ. ¶ AVXVSLIRVS de ver. do · Monimis autẽ quando parat homines euangelio nillam excuſationem vuit inter
ni carnalis hinius temporaliſq; pietatis deo ſeqiitur. Jeſiis autem dixit ei ſechte me·⁊ dimitte moœetuos ſepelire moꝛtuos ſu⸗
os. ¶ CEHR ISQOin home. Hoc autẽ dixit.
non iubens contemnere amoꝛem qui eſt ad parentes: ſed monſtrans quoniam nibil c leſtibus negorijs nobis magis nereſare eſſe oportet. Et quoniam cum toto ſtudio his iungi debemnis ⁊ neq; parum tardare. etiaz ſi valde meuitabilia ⁊ ircitantia fuint que attrahũt. Quid enim magis neceſſariũ erat: qᷓ;ᷓ ſepelire patrem; Quid etiam faciliꝰ: neq; enim tempus multum cõſumendum erat. Per hoc etiam eum dominus a multis malis eripuit · puta luctibus ⁊ meroꝛibus ⁊ ab his que hinc expedantur. Poſt ſepuitu ram enim neceſſe iam erat ⁊ teſtamẽta ſcru tari · e hereditatis diuiſionem 6ꝛ alia huiiſ modi.& ita fluduationes ex fluctuationitv ei ſuccedentes a lõge eum a veritatis abdu cere portu · Fi autem adpuc tumuituaris: excogita quoniam multi infirmos non per mittunt ſcire nec ad monumentum ſequi etiam ſi pater aut mater aut filiꝰ ſit · qui de⸗ functus eſt. Mec ex hoc incuſantur creduli tatis: ſed contrarium credulitatis eſſet Pt multo maius m alum eſt abducere hominẽ a ſpiritalibus ſermonibus 6 maxime cum
Vm
completuri erant huius funeris ſepult nde dicit. Mimitte moꝛtuos ſ epelire mor⸗ tuos ſuos. ¶AVCVSALIKVS de verb. do Quaſi diceret: E ater tuus moꝛtuus eſt. Sũt alj moꝛtui qui ſepeliant moꝛtuos ſuos quia infideles ſunt. ¶CRHRISOSTO in homelia. n quo monſtrat quoniã hic moꝛ tuus non erat eius. Ftenim qui defunctus erat: ſicut eſtimo de numero infideliũ erat.· S autem admiraris iuuenem quoniã pro negotio ita neceſſario inẽrogauit Ieſum 6 non ſpontanee abijt: multo magis admira re quoniam ⁊ prohibitus permanſit · quod non erat magnitudinis cum nõ propter de ſidiam fecerit:ſed vt non intercideret nego/ tium magis neceſſarium.¶ HKARVS. Item quia accepimus in dominice oratiõis exoedio ita primũ precandũ Pater noſter qui es ircelis. Et in diſcipulo credentis po puli ꝑſona eſt admonetur ꝙ pater ſibi vi⸗ uus in celis eſt. Meinde irter fidelem filium patremq; infidelem ius patrum noiimus
fuerint qui hoc compleant. Hrãt enim
non relinqui. Admonuit etiam non admi⸗
ſceri memoæijs ſarctoꝛuʒ moetuos infideles & etiam eos eſſe moꝛtuos qui extra deũ vi⸗ uunt ·& idcirco moꝛtui ſepeliant᷑ a moœetuis quia ꝑdei fidem viuuos viuo oporteat ad/ herere. Pi autem moꝛtuum ſepelit moꝛtuus
non debemus curam habere moetuceum 6
viuentium. Me dum ſolliciti ſumus de moꝛ tuis · nos quoq; moetiu appellemut. Woꝛtui etiam mmœtuum ſepeliunt cũ peccatoes pec catoꝛibus fauent. ui enim peccantem lau⸗ dibuis proſequuntur extinc tum ſub verho rum ſuoæum aggẽ abſcondunt. ¶ KRBX
otandum eſt in hac ſentencia quia aſiqñ min oœa bona pretermittenda ſimnt pro vtili tate maicæum. GVSA Sde cõ euan · Quod aũt Nlatſeus dicit tunc iſtud geſtum eſſe quãdo itſſit vt irent trãſ fretũ Tucas vero ambulantibus illis in via· non eſt cõtrarium · quia viam vtiq; ambulabãt
vt venirent ad fretũ
¶ St aſcẽtente rd ¶ORIGE Cũ in nauicuiã ſecuti mu. e
1*— mada ottedi
ſunt euz diſtipuii Chr iſiꝰ in terra eis. Et ece motꝰ tranſit ad mare: magnus fadtꝰ eſt vt ibidem excel⸗ in mau · ita vt na ientia opera de⸗ monſtraret· qua
uicuia fiu tenꝰ tre mariſq; ctibus. pſe vero dominum ſe eſſe
twꝛmie bat. Et ac/ cunctis oñderet ceſſerunt ad eum nde dicitur ·&
ſcitauerũt eum di unt ein diſcipuli tentes. Womine ·
eius. Mon imbe⸗

er citles:ſed firmi⸗ ſalua 5— ſtabiles ĩ fide. Hi et dixit eis. Mund g⸗ ſecuti ſunt eũ timidi eſtis modi rö tantũ greſſus ce firei Vunc ſur eius ſequentes ß gẽs imperauit v magis ſt anctita 2 tis ⁊ mari. ⁊ faũta Rm conitam& ¶CRRISQOS
eſt tran quillitas Jccepit autej di maß. Poꝛro ho/ n cipulos ſecuʒ& mines mirati ſũt: ĩ naui.
eOS eri
dicentes. Hual 5 hoc ꝙ„ ru⸗ eſt bic·a obediũt non Itupeſcerẽt: ei venti:⁊ mare. ⁊ ad hoc ꝙ ĩ ho⸗ noribo moderata
de ſe autument · vt enim non magna de ſe ſaperent: propter hoc ꝙ alijs dimiſſis eos retinuerat: permittit eos fluctuari. Vbi er̃ miraculoæum oſtenſio erat plebem ꝑpmittit adeſſe vbi autem temptatiomum& timoꝛuz arreptio athlethas oꝛbis terrarũ quos exci raturꝰ erat hos ſolos aſſumit. ¶ 0 ICE.
Ingreſſus ergo nauiculã fecit turbari mare
Vnde ſequit. t ecce motus magnus factꝰ eſt in mari· ita vt nauicula operiet fluctib · Hec tempeſtas nõ ex ſe orta eſt: ðᷓ poteſtati paruit imperantis · que educit euentos de theſauris ſuis. Facta eſt autem tempeſtas magna vt magnum opus oſtenderetur · qa quantomagis fludus nauiciile irruebant tanto magis diſcipulos timo cõturbabat
vt plus deſiderarẽt ſe liberari per mirabilia
ſaluatoeis. ¶ CRHRI[O · Quia enim viderant alios Xp̃i beneficia accepiſſe non aũt ſimiliter aliquis eſtimat que in alienis coꝛporibus funt:& que in ſeipſo oportuit per familiarem ſenſum eos potiri beneficijs xpᷣi ⁊ ideo voluit hanc fieri tempeſtatẽ: vt ꝑ liberationem manifeſtioꝛem accipiant bene ficij ſenſum. Frat autem hec turbatio typꝰ futurarum temptationum de quito Pauiꝰ
dicit. Nolo vos ignoare fratres quoniam grauati ſumꝰ ſupra virtutẽ. Vt ergo daret
tempus foꝛmidini. Sequitur. Ipᷣe vero dor miebat. Si enĩ vigilante eo facta fiiſſet tem peſtas vel non timuiſſent:vl non rogaſſent Vel neqʒ poſſe ipſum tale aliquid facẽ cre⸗ derẽt. ¶ ORIGE. Eſt autem res mirabilis ⁊ ſtupenda his qui nunqᷓ dormit neq; dor mitat: dormire dicitur. Momiebat quidem coꝛpore · ſed vigilabat deitate · de monſtrans quia verum humanũ portabat coæpus · qct coruptibile induerat. Goœpore itaqʒ dormi ebat ·vt Apoſtolos faceret vigilare ·⁊ ne oẽs nos vnqᷓ animo dormiamus. anto autezʒ metu diſcipuli fuerãt conterriti· ⁊ pene anĩo alienati vt irruènt in eũ·⁊ non modeſte ac leuiter ſuggerènt:ſed turbulenter ſuſcitarẽt eũ · vñ ſecuitur. Et acceſſ.ad eum diſcipuli
eiꝰ& ſuſci· eum di· Momine ſal·nos pꝑimis ſi KIEHROKI Huiꝰ ſigni Wpum in Iona ſegimus · qñ ceteris periclitartib ipe ſecurꝰ eſf& dormit ⁊ ſuſcitat. ¶ O IE Ove⸗ races diſcipuli. Saluatoœꝛẽ vo iſcũ habetis. ⁊ de periculo timetis. Vita vobiſcũ eſt ⁊ de moꝛte ſolliciti eſtis. Sed reſpondeant puuli
ſimus ·& adhuc infirmi. ideoq; timemis.
vnde ſequit᷑. Ht dicit eis Ieſus: quid timidi eſtis modice frdei! Quaſi· d. ſi potentem me ſuper terrã cognouiſtis · quare non creditis
ꝙ in mari potens ſim Ft ſi moes irrueret ·
nonne debuiſtis eã cõſtantiſſime ſuſtinere⸗ Qui modicum credit: arguetur· ui nichil credit:cõtemnetur.¶ CRISOSO in ho · Si autem aliquis dixerit. quoniã non fuit modice fidei accedentes excitare Ieſium · hoe ſignum fuit:ꝙ nõ decentẽ de ipᷣo opimoneʒ pabebãt. Wouerãt ꝙ excitatꝰ poterat mare increpare:nondum autem ꝙ dormiẽs. Pro pter hoc etiaʒ neq; preſentibus turbis poe ſignum fecitvt nõ accuſentur modice fidei ſed diſcipulos ſolum accipiens coerigit& prius ſoluit turbationem aquarum. Vnde fechuitur. Tunc ſurgens imperauit ventis g
mari · ⁊ fadta eſt trãquillitas magna. ¶ IE⸗
BOR ex hoc autem loco intelligimus ꝙ ommes creature ſentiant creatoꝛem · quibus
enim imperatur:ſentiunt imperantem · non
erroe hereticoæum · qui ormnia putant ani⸗ mãtia ſenſibilia eſſe ſed maieſtate cõditoꝛis qᷓ apud nos inſenſibilia ſunt · illi ſenſibilia ſ, Wlcah Imperauit ergo ventis et mari.Kt de magno vento facta eſt trãquil/ litas magna. Tecet enim magrum magna facere ·⁊ ideo qui priꝰ maꝝniice ↄturbauit profundum maris · munc iterum tranquilli tatez magnã fieri iuſſit · vt diſcipuli nimiuz
cõturbati: magrifice letaren᷑. ¶CFHRI⸗
S0O. in ho · In hoc etiã oſtenditur? qꝙ omis cõfeſtim ſoluta eſt tempeſtas ·⁊ neq; ſemita turbationis remanſit · quod quidem extra/ neũ erat. Qum enim naturaliter fludtuatio terminatur vſq; ad multum tempus aque concutiunẽ᷑ · ſed hic ſimul omnia ſoluebarẽ Vnde quod de patre dictũ eſt: dixit. ⁊ ſtetit i procelle · hoc Xpᷣs opere impleuit.
olo enim verbo ⁊ precepto ſedauit:et re/
frenauit. K viſu autẽ ⁊ a ſomno ⁊ ex vtẽdo
nauigio qui aderãt:eum hominem eſtima/
bant ꝓpter hoc in admirati onem ceciderũt
vnde ſequitur. Poœro homines mirati ſunt dicentes · qualis eſt hic: quia venti ⁊ mare
obediunt ei. ¶ Q. Chriſoſtomus ponit
hanc literam. Qualis eſt hic homo · ſomnꝰ n ⁊ quod apparebat homirnem demon rabat. ß mare& tranqllitas. deũ oſtẽdebat
ORIE
Q Sed qui homines mirati ſunt ·
Rõ putes hic apoſiolos ſignificatos. nuſ q5
enim inuenimis pᷣter honcꝛẽ cognominari
t
„
65——————

t g excituꝰ porrin autem ꝙ dormih cprelentbis uubzt
nõ acuſentur modii
Mum acipiens cait Ationem aquaum n tgens imperauit ntit iquilit:s magnſ em loco intelligms
ntiant cteatoemqubs nuunt imperantem ·n
qui omnia putnt ſe ſed maieſtare cditu ſibilia ſint ·illi ſenſibii Inptuit ergo ventbet vento ſica eſtttãqui/ tmim magnum magna i magniſce gturbauit
nunc iterum trinqili
ſſit. vt diſcipuli nimitz c letueni I¶C⸗ etã oſtenditut ꝙᷓ om empelhs neg; eni
nſt quod quidem
nim nawralter fuun ad multum tempus il ic ſmul omnia ou ni
atre didũ eſtdiit⸗ * poe Kis oper inpi preccpto ſc un aaſomno 2 rriteum bomnen. in admirationen 2 prro bomines m
vt alibi legit.
utüt boli ſupbiam ſtrauit. Impaiit mari· qͥ veſa
ergo hi homines qui tumeo nauigab ant quoꝛum erat nauicula.& HIERO Biaũt quis cõtentioſe voluerit eos qui mirabant᷑ fuiſſe diſcipilos reſpondebimꝰ recte hoĩes appellatos · quia necdum nouerant potentiã ſaluatoꝛis. ORICE. Won aũt interrogã/ tes dicunt qualis eſtiſte? ſed aſſerentes qa iſte talis ẽcui venti& mare obediũt. Qual ergo eit iſte id eſt quantus · q; foetis · qᷓ ma/ gnus. Jubet omni creature:s? non ſupergre ditur iuſſionem eius · ſoli homines reſiſtũt· ⁊ ideo in iudicio damnabũtur. Miſtice aũt omnes in ſande eceleſie nauicula cum do per hunc vndoſum ſupernatamus mundũ
Lpſe auteʒ dominus pio obdormit ſomno
patientiam noſlram 6 impicꝛũ penitenttã
expectans. I HIARIV S. vel dormit eo
ꝙ ſomno nt̃o conſcpiat᷑ in nobis. Waxime autem aliud accidit · vt a deo auxeiliũ in peri culi metu ſperemus · atqʒ vtinã vel ſpes ſera confidat ſe periculum poſſe euadere Criſti intra ſe vigilãte virtute.¶ ORIQEHKES. Flacriter ergo accedamus ad eum cũ pro pheta dicentes. Hxurge qjxe obdormis dñe 6& ipſe imperabit vẽtis id eſt demonibo qui concitant fluctua· id eſt principes huiꝰ mũ
di ad ꝓſecutiones ſctĩs immitendas · facitq;
tranquillitatem magnam circa coœꝛpius 6& ſpiritum · pacem eccleſie ⁊ ſerenitatẽ mũdo 4 KABMVS. Vek aliter · mare eit eſtus eculi. Wauicula quã Xps aſcendit intelli⸗ gitur arbor crucis · cuiꝰ auxilio fideles trãſ actis mundi fluctibo ꝑueniũt ad celeſtẽ pa triam qᷓſi ad littus ſecurũ. In qua xpᷣs vna cũ ſuis aſcẽdit.vñ pᷣus ait. Qui vult venire pꝰ me · abneget ſemetipᷣm ·⁊ tollat crucẽ ſuã ⁊ ſequat᷑ me. Cũ g' Xps in cruce poſitus fuiſß · motus magnꝰ fadus eſt · qutia ↄmote ſunt mentes diſcipuloꝛũ de eiꝰ paſſiõe ⁊ na uicula operta eſt fiuctibo · ꝙa tota vis ꝓſecu tionis circa crucem Xỹi fuit:vbi ſcʒ moꝛte oocubuit. vñ didũ eſt. Ppſe vero dormiebat Suũ dormire moei ẽ. Fxcitant aũt diſcipuli dominũ: duz turbati moꝛte:maximis votis reſurrectionẽ qu erũt. dicentes · ſalua reſur/
gendo qa Pᷣmus turbatiõe tue moꝛtis. Lpſe
vero reſurgẽs increpat duriciã cœedis eoꝛuzʒ perauit aũt ventis qa dya
niã iude oꝛũ diſiecit. ⁊ facta eſt tranquillitaſ
magna · qa ſedate ſunt mẽtes diſcipuloꝛum
viſa reſurredtiõe. ¶ NQ. Vel nauicula eſt
eccleſia pᷣſens in qua Xpus cum ſuis mare
ſeculi tranſit · aquas perſecutoæim cõpeſcit vnde meremur& gr atias agamus.. in home Ouidaz homines Criſtũ ho minem eſſe di cebant venerunt
¶ Et tunt cum ve niſſet Nelus tranf fretũ in regionem
V
Serazenpꝛum · vc/ demones diuini:
turrerunt a duo · tatem eius diuul
habẽtes demonia Soi dmare
— S pcelloſuz ⁊ rur⸗
xuntes de mon quietum nõ
metis· ſeui nimis audierant: demo
ta vt nemo poſ nes audirent cla tran ſire per viam martes. Vñj der. ilam. St ecte cla/ f mauerunt dicetes gerazenoum:oe“ Muid nobet tibi currerent ei duo
Neſu hli tei⸗ veni/ homines hahẽteſ ſti huc ante tẽpus tmonia. ¶ Re⸗ t BAgeraza vrbs duere nogrerat eft Frabie tranſ autem non longe Jordanem iũcta ab eis grex poꝛco/ monti galaad: q;
ſcens. Demões at
a ſtagno Lyberi
rogabant eum di adis ã quo porci
centes. Pi eijtis Precipitati funt nos:mitte nos mn LM grEgem pEcum aüt Rlatß · duos Lait ilis.Ite. At dicit fuiſſe qᷓ de⸗
monia patieban tur. Marcus aũt 62 Tucas vmnum cõmemoꝛant:in⸗ telligas vnuz eo⸗ ruz fuiſſe pſone alicuiꝰ clarioris
illi exeuntes abie runt in poꝛcos · et ece magno impe tu abijt totꝰ grex preceps in mare · et moꝛtui ſunt in
6 2 famoſicis quẽ aqs. Paſtoꝛes aut regio illa maxie fugerunt ·⁊ veniẽ/ dolebat ·& ꝓ cg tes in ciuitatem ſaiute plurimuʒ nuntiau erunt dĩa x de his qui vxmd aci uius fama
pᷣclarius fraguit nia habuerant · et gcRIS0S8 ece tota cuitats in ho Vel lucas exijt obuiaz Jeſu · 2Klarcꝰ vnum elegerũt · vnde 6&
vt tranret a hni eius clamitaten bus EUZum“ exprimunt. Vu⸗
cas enim dicit ꝙ ruptis vinculis agebatur ĩ deſerto. Marcꝰ aũt qꝙ ⁊ lapidibo ſeipſum intercidebat. Me tñ dicunt quõʒ vnus ſolus erat · ne Ratheo cõtraria dicere viderent᷑. Per hoc autem ꝙ ſubditur. De monumentis exeuntes · perni cioſum dogma imponere volebant ſcilicet
ꝙ anime moientium demones fiant. Vnde
multi aruſpicũ occidunt ꝓueros vt animã eœum cooperantem habeãt · ꝓpter quod 62 demoniaci clamãt:quõʒ anĩa iiliꝰ ego ſum · Non eſt autem anima defuncii que clamat

—————————
„ à —
ſed demon hoc figit vt decipiat audiẽtes. i enim in alterius coæpus anima moꝛtui ſſibile eſß intrare· multomagis in coꝛpꝰ
fuũ Fed neq; habet ratiõem iniqua p aſſaz animam cooperari iniqua ſibi faciẽti· Vel
pominẽ poſſe virtutez incoꝛpoream in aliaz
tranſmutare ſubſtantiam ſcilicet animam in ſubſtanti am dem onis. Meq; enim in cor poribus hoc machinari quis poteſt vt in
pominis coœꝛpus faciat aſini coꝛpus. Mec;
enim rationabile eſt animam a coꝛpore le⸗
paratam hoc iam oberrare. Iuſtoꝛum enim
anime in mami dei ſunt. Vnde se que Pra⸗ uoum neq; enĩ male ſurt. Sed& que pec⸗ cat oœæum ſint confeſtim hinc abducuntur.
Ft hoc manifeftum eſt ex Tazaro ⁊ diuite
¶uia vero millus eos afferre audebat ad
Xpm pter ſeuitiã hos demoniacos Xpm
ad eos vadit. Que qundeʒ eoꝛum ſe euitia de⸗
ſignatur:cum fubditur. Beui nimis · ita vt —. nemo poſſet trãſire per viam illam. Sed qa alios prohibebant pertranſire · obſtruẽtem igitur viam inuenerũt. Etenim flagellabã⸗
tur inuiſibiliter · intolerabilia patientes e x
Chriſti preſentia. Vnde ſequit. Et ecce cla⸗
maerunt dicẽtes. Quid nobis&e tibi Jeſu
fili dei. ¶ HIE IKNWS Won eit aũt voluntatis iſta cõfeſſio quam premium ſe⸗ quitur cõfitentium: ſed neceſſitatis extoꝛſio qᷓ cogzit inuitos · Velut ſi ſerui fugitiui poſt mltum temporis dominum ſuum videant nihil aliud niſi de verberibus deprecantur. ic ⁊ demon es cernentes dominũ in terris repente verſari ad iudicandos ſe veniſſe cre debant. Ridiculum autem putant quidam demonia ſcire filium dei ⁊ dyabolũ ignœa re· eo ꝙ minoꝛis malicie ſint iſti qᷓ; ille cuiꝰ fatellites ſunt cum omnis ſcientia diſcipu⸗ loæum ad magiſtrum referenda ſit. ¶ AW GVSAIKVS xj de ciui · dei · Tantum aũt innotuit eis deus: quãtium voluit: tantum autem voluit quantum oportuit. Innotuit ergo eis nõ per id ꝙ vita eterna eſt:& iumẽ quod illuminat pios: ſed per quedam tem poralia ſue virtutis effecta& occultiſſime preſentie ſigna ꝙue angelicis ſpiritibo etiaʒ malignis potius qĩ intirmitati hominum poſſunt eſſe perſpicua. ¶HIEBORI. Sed tamen tam demones dyabolus ſuſpicari magis filium dei q; noſſe intelligendi ſunt.
E VS ·in libro · de que · no · ⁊ve·teſtamẽti. Quod aũt demones ciamãt Quid nobis& tibi Plieſu fili dei magis ex ſuſpitione q ex cognitione dixiſſe credẽdi ſunt Bi enim cognouiſſent: nunẽy do minũ gloꝛie crucifigi permiſiſſer. ¶ REEI Ved quotienſcunq; eius virtute toꝛquebã/ uur ·& miracula facientem videbant· eſtima
bant eſſe filiũ dei.poſtq́ videbant eũ eſurire 6e his ſimilia pati dubitabant:⁊ credebant
pominem purum. Conſiderandium eſt etiã ꝙ Iudei intreduli dicentes Kpᷣm in Beelze⸗ bub eieciſſe demomã·& Rriani dicentes eũ e uramn— confeſſione dammnari merentur qui CGhriſtum filium dei dicunt· Reste aũt dicumt Quid nobis etc · hoc eſt nihil com⸗ mme eſt noſtre malicie& tue gratie ca ſe⸗ cundũ Apoſtolum: nulla ſocietas eſt iucis ad tenebras. CFEISOSTQ. ĩ homelia Vt aũt non videretur adulationis hoc eſſe
ab experiẽtia clamabant dicentes. Veniſti
añ tempꝰ toꝛquere nos. XVGVSATvni-
6
de ciuitate dei. Siue quia ſubitum illis fuit
quod futurum quidem:ſed tardius opina⸗ bantur · ſiue quia perditionem ſuam hanc ipſam dicebãt:quia fiebat vt eoœæũ cognitio
ſperneretur · hoc erat ante tempus iudicij
—
quo eterna dãnatione puniendi ſunt. ¶IH
BOKI. Preſentia etiã Saluatoꝛis toꝛmenta ſiut demonum. ¶ CHRISQ in homelia. Non autem poterant dicere· ſe non peccaſſe quia eos Chriſtꝰ inuenerat mala operãtes 4 facturam dei punientes. Vnde eſtimabãt ꝓpter ſuperabundantiam maloaum que fe/ cerant: ꝙ non expectaretur in eis tempus extreme pumitionis que erit in die iudic. I. de cor·euan Quod autem verba demonum diuerſimode ab euangeli ftis ſiunt dita · non habet aliquid ſcrupuli cum vel in vnam redigi ſententiã · vel omia dicta poſſint intelligi ·nec qa pluralit apud Rſateũ apud illos autem ſinguiariter lo/ quitur:cum ⁊ ipſi narrent ꝙ interrogatus quid vocareturlegionen ſe eſſe reſpondit. eo ꝙ multa eſſent demonia. equitur · Brat autem non longe ab eis grex porcoæũ mul toœrum paſcens. Memones autem rogabant eum dicentes · ſi eijcis nos hinc mitte nos ĩ porcos ¶ EREORlxxij· moꝛalis · Scit enim dyabolus quia quodlibet agere ex ſe metipᷣo non ſufficit · quia nec ꝑer ſemetipᷣm in eo quod eſt ſpiritꝰ exiſtit.& REKG ed ideo non petierunt:vt in homines mit terẽtur: quia ilũ cuius virtute torquebani humanã ſpeciem geſtare videbãt. Kec etiaz petierunt: vt in pecoa mitterentur qa peco⸗ ra dei precepto můũda ſimnt animalia·& tũc in templo dei offerebantur. Pre alis auteʒ immundis in porcos mitti petierunt: quiã nullum animal eſt immundius porco. Vñ ⁊ porcus dicitur quaſi ſpurcꝰ eo ꝙ in ſpur cijs delectetur. Sic 6& demones ſpurcijs pec catoꝛum delectantur. Won autem petierunt· vt in aere mitterentur propter nimiam cu⸗ piditatem nocendi homiribus. Sequitur Et ait illis. Ate. ¶NRISOSCORKVSin hom elia. NWon autem hoc fecit Hieſus qſi a demonibo pfuaſus ſed milta hinc diſpen fans: vnũ quidem vt inſtruãt magnitudinẽ
on ſolũ iudicio dei:ſed etiã
9
——— ———
„—„——————— S„

tonepnimiutſt
aetij Saluatnis tuni
¶HRl0nhnu nt dicereſe nonpeti
inuenetat maln opin
unientes Vnde eſimi
antiam maloum qui
ecturetur in eis p s que erit in die iudici
comeuan Quodaun iuerſimode ab euangi habet aliquid ſeupui redigi ſententü vel onii
igi ner q́a pluraltapud
s autem ſngulatiter lo nattent ꝗ intertogatus onem ſeeſſe ripondit monia Sequtu Brat eis grexporcaũ mu nones auem rgbint as nos pinc. mite noð vmdalu Sci
ia quodübet gat
emetpmn avquia necpern i oiuE tieruntt in 6 bn vbit uu⸗ cnmitemnrꝗit
1 X alia botl
5
nocumẽti demonum · qui illis hominibus inſidiabantur: aliud vt diſcant omnes qm̃
neq; aduſus porcos audent: niſi ipe ↄceſſeit
ercium vt oſtenderet ꝙ grauiora in illos hoĩes operati eſſent qᷓ in porcos: niſi eſſent hoies illi inter clamitates diuina ꝓuidentia adiuti. Magis enim odio habent homin es q; irrationalia. Per hoc autem manifeſtum
eſt quoniã nullus ẽ qui non patiat diuina puidentia. Zi aũt nõ omnes ſimiliter neq;
ſccm vnum modum ·& hec etiaʒ puidentie
maxima ſpes eſt. Ad id aũt quod vnicuiq; expedit puidertia o ſtẽditur. Cum pᷣdidtis aũt ⁊ aliud ex hoc diſcimus · quoni am non
cõ̃muniter omnium ꝓuidet ſolum ſed'ſin⸗
gulariter vnuſcuiuſq; · quodĩ demoniacis
his aliqs aſpiciet manifeſte. Qui olim ſuf⸗ focati eſſent niſi diuina procuratione potiti
eſſent. Propterea etiã ↄceſſit abire in gregẽ
porcoϾum. vt qui regio nes habitabant illas
diſcant eius virtutem. Vbi nullus eum co
knouerat fulgere faciebãt mir acula. vt eos
ĩ ſue diuinitatꝰ cognitiorẽ trahat.KHIRH..
Non ergo vt concedere ſaluatoœ demoni quod petebant: dixit. te ſed vt ꝑ interfecti onem porcoꝛum · hominibꝰ ſalutis occaſio
preberetur. Sequitur. Rt illi exeuntes ſcʒ ab.
hominibv · abierũt in porcos· d ecce magro impetu abijt totus grex preceps in mare.&
moetui ſunt in aqs. Frubeſcat Karicheus
ſi de eadem ſubſtantia g ex eadem origine
hominũ beſtiarũq; ſunt anime:quomò o
vnius hominis vel duoũ ſalutẽ. duo milia porcoæuz ſuffocantur. Reo aũt porcos demones occiderint · quia vbiq; homines in meſticiam mittere ſtudẽt de perditione letartur. Wamni etiã magni tudo augebat eiiis quod factum erat famã K muitis enĩ diuulgabatur ſcʒ ab his qui curati erant · a porcoꝛum dominis ⁊ a paſio ribꝰ. Vnde ſequitur. Paſtoœes aũt fugerũt. 6& venientes in ciuitatem· nuntiauerunt oĩa
⁊ de his qui demonia habuerãt ·⁊ ecce tota ciuitas exjt obuiam Ieſu. Fed cum deceret
eos adorare& admirari virtutẽ:emittebant eum a ſe. Vñ ſeqquitur. Et viſo eo rogabãt
eum: vt tranſiret a finibus eoœæum. Irſtuere
aũt 6&e Xÿ̃i marſuetudinem poſt virtutem
Quia enim beneficia adepti abigebãt eum
nõ retiitit:ſed receſſit. Ft eos qui indignos ſe nuntiauerunt eius dodtrina:dereliqt dãs eis doctoꝛes liberatos a demonib ⁊ porco⸗ rum paſtoes. ¶ KVVSLIRVS. Vel ꝙ rogant vt tranſeat fines eoœeũ · non de ſup bia hoc faciunt: ſed de humilitate: qua ſe in
dignos domini preſentia iudicabãt. Sicut
Petrus ait. Hxi a me domine quia vir pec catoe ſum. ¶ KNS. nterpretatur antẽ Geraza: colonum eijciens. vei aduena
pin quans hoc eſt gentilitas que dyabolũ
VI
profunda curioſitate fubmerſi.
a ſe eiecit. Et que prius lo nge modo facta
eſt prope · poſt reſurrectionẽ viſitata a xpo
LNRROSIVS füp ucam. Duo quoq; demoniaci figurãꝭ puli gentilis accipiunt · quoniam cum tres
filios Noe gůauit. Cam Sem · Iaphet. em
tantummodo familia ĩ poſſeſſionem acita eſt dei. Hx duobus autem alijs natiomum
populi pullularunt. ¶ HH ARIVS. Vñ
extra vr bem id eſt extra legis ⁊ Proppeta⸗
rum ſinagogam duos hominesin monu⸗
mentis demones detinebant: duarũ ſcilicet gentium oeigines intra defunctoꝛum ſedes & moꝛtuum reliquias obſederant · efficiẽ⸗ tes pretereuntibus viam vite preſentis in⸗
feſtam. ¶ BARAKVS. Vel nõ immerito
in monumentis illos habitaſſe ſignificauit quid enim aliud ſurt coꝛpora perfidorum
niſi quedam defunctoæum ſepulcraĩ quibꝰ nõ dei ſermo:ſed anima peccantis moete re⸗
cluditur. Micit aũt ita vt nemo poſſit tñſire nr viam illam · quia ante aduentum ſalua
toæis in via gentilitas fuit. Wel per duos Ii deos ⁊ gentes accipe · qui non habitabãt in domo id eſt in conſcientia ſua non requie⸗ ſcebant. In monumentis manebant id eſt in operibus motuis deledtabãtur · nec ſinũt per viam fidei quam viam iudei impugnãt aliquẽ tranſireſſ RHARVSOccurſus autem eoæiim concrrentium ad ſalutẽ vo⸗ lumtas iudicarur. Videntes autem demões non ſibi iam locum in gentibus derelinqui vt patiat᷑ Habitare ſe— S deprecart quibus oœœupatis · in mare id eſt cupidita tem ſecularem demonum precipitantur in⸗ ſtindu· cum reliquaꝝe gentium infidelitate moriuntur. Vel porci ſint qui luculentis delectãtur in actibus. Mam riſi quis porci moꝛe vixerit:non in eum dyaboli accipient potel tatem aut ad probandum tantũ non
ad perdendum accipient. Quod autem in
ſtagmtʒ pᷣcipitati ſunt porci: ſignificat etiã ꝙ liberato populo gentium a dominatiõe demornm in abditis agunt ſacrilegos ritꝰ ſuos · qui Chriſto credere noluerũt: ceca 2 Quod aũt paſtoꝛes porcoœæiim fugientes iſta mintiant ſignificat quoſdam ⁊ primates impioæum· quanqᷓ Ghriſtianam legem fugiant potẽ⸗ tiam tamen Chriſti ſtupendo pdicare non
ceſſant. Quod autern magno timoe ꝑcuſſi
rogant vt ab eis diſcedat · ſignificat muititu dineʒ vetuſta ſua vita deleciatam horoꝛare quidem ſe nolle Griſtianam legẽ diuidũt: ꝙ eam implere non poſſunt. Vel vrbs illa Iudaici populi habuit ſpeciem que Criſti operitv auditis · domino ſuo obuiaʒ pergit · prohihens ne fines ſuos · vrbemq; contin⸗ geret ·neq; enim euangelia recepit

fretauit · ⁊ venit ĩ ciuitatem ſuã. Er
euce offerebant ei
paralitictum iaten
illwꝛum:dixit ꝑa
liticv. Confixe fli remittunt᷑ tibi pet
tata tua. Et ece quidaʒ de ſcribis dixerunt intra ſe. Jit blaſphemat. Et cũ vidiſß Ihs cogitationes ewũ dixit. Vt quid co
gitatis mala in
coꝛdibus veſtris Muid eſt fatilius dicere: dimittunt᷑ tibi peccata tua:
an dicere Burge xambula. Wt at
ſciatis quð̃ʒ fliuꝰ homis habet po teſtatẽ dimittẽd i pewata. Tunt ait palpticv. Burge
tolle lectum tuũ ⁊
vade in wmũ tuã et ſurꝛexit ·⁊ abijt in tomum ſuam. Witentes aũt tur be ·timuerũt ⁊ gio
rificauerunt deuʒ:
qui dedit poteſta
tem talẽ homibꝰ ·
ß
ſtrauit ſuꝑiꝰ cri ſtus ſuã virtute per dodrinaz qñ docuit eos vt po
teſtatem habens per leproſum qjñ
tẽ in ledo. Vidẽ 8 dixit · volomun⸗ auttz Neſus fitem
dare · per Gentu⸗ riõem qui DiMt. Mic verbo 6 ſa⸗
nabit puer meꝰ
per mare · quod verbo refrenauit Per demões qui eum cõfitebant ·
autẽ rurſus a
io maiori mõ inimicos eius co git ↄfiteri equali tateʒ hororis ad
pen Vnde ad
c oſtendenduz ſubditur. Ft aſcẽ ders in nauiculã trãſfretauit ⁊ ve · in ciui.ſuã · Waui
giũ autẽ intrans
pertranſit· qͥ pede
mare poterat per tranſite. Wõ eni ſemp mirabilia
volebat facẽ ne
incarnatiõis no/ ceat raciõi.O
IARKNE. Epi
hic Gapharnaum dici
ſcopus. T reatoe autem reʒx orbis terre dominꝰ po ſtea qm̃ ſe ꝓpter noſ noſtra angu ſtauit ĩ carne:ce⸗ pit habere huma nam patriã · cepit ciuitatis Iudaice eſſe ciuis paren⸗ tes habere cepit parentũ omniuʒ ipe parens · vt at
traheret caritas quos diſ perſerat metus
Piuitatem aũt ſuã t· alia enim eum ſu/
ſcepat naſcentẽ ſcʒ Bethleẽ alia eũ nutriuit
ſcʒ Nazareth · alia autem habuit ↄtinue ha bitantem ſcz Gapharnaũ. ¶
de con · euã. Vel aliter quod Ratheus hic ſcribit de ciuitate domiri. Rarcꝰ autem de
Capbarnaum diffclius ſolueretur ſi M⸗ theus dazareth nominaret. Wunc vero cuz
potuerit ipſa Galilea dici ciuitas Chriſti
quia in Galilea erat Wazarethſicut inuni“
uerſum regnum Romanũ in tot ciuitatit conſtitutũ dicitur modo Romana ciuitas Quis di bitauerit vt veniens in Galileam dominus · recie diceretur veniſſe in ciuitate; ſuam. In quocunq; eſſet op Galilee · p⸗
ſertim quia ge ipſa Capparnaum extolle⸗
batur in Galilea vt tanq́; metropolis habe tetur vel ciuitatẽ eius. HIRROKI. Mõ
aliam intelligamus qj. Nazareth. vndea na
zarenus etn eſt. C KVGVSTTde
coneuan
t ſcem hoc dicemus Ratheuʒ pretermiſiſſe que geſta ſunt: poſtea qᷓ I6 venit in ciuitatem ſuam donec ventet Cal pharnaum.. t hic adiunxiſſe de ſanato pꝛ talitico · ſicut in multis faciunt ꝓretermit tentes media · tanqᷓ hoc chᷓtinio ſequat qc ſine vlla preter miſſionis ſignificatione ſub iungũt. Ht hoc modo pic fribditur· Et eœœe offerebant ei paraliticum facentem in leco ¶CERIS SORVS in homelia. Pa rælitic autem hic alter eſt preter eum qui in Iohanne ponitur. Alle quidem ĩ natoꝛijs iacebat: Pic aiitem in Gapharnaum · Ht ile fanniis carebat: hic auteʒ habebat eo qui ſui curam habebant · qui& portantes eum attulerunt.¶ HIERQ. Obtulerunt autez
ei iacentem in ia ipſe ingredi non
ecto: qui valebat. ¶ CEBISOSTORWSinho.
NWon aũt vbiq; ab egris ſolum querit fidez
puta cum inſaniũt vel aliter ab egritudine
in exceſſu fuerirt mentis. Vnde ⁊ ſubditur Videns autem Ieſus fidem illœũ. ¶ HIE⸗ RO. Mon eius qui offerebatur:ſed eoœum qui e CFIRISO. n ho · Ouia igitur tantam oſtendũt fidem monſtrat& ipſe ſuam virtutem · cũ omni poteitate ſol/ uẽs peccata. Vnde ſequitur. Mixit palytico Confide fili remittuntur tibi peccata.
FRKNNEHS Epiſcopus. Quantum valet
apud deum fides propria apud quem ſic valirit aliena vt intus ⁊ extra ſanaret hom
nem. Kudit veniam ⁊ tacet Paraliticus · nec
Mã reſpondet gratiam · quia plus coeporis ꝗᷓ anime tendebat ad curam. Merito ergo Chriſtus offerentium recipit fidem· n ve⸗ codiã iacentis. ¶ CRRISOO⸗Vel erat
magn a fides etiam huius infirmi nð emm
permiſiſſet ſe ſubmitti vt alius euangeliſta
dicit per tectum · non credens. ¶ E. O mira humilitas · deſpectum 6 debilem totis membroꝛum compagibo diſſolutum fiium vocat · quẽ ſacerdotes nõ̃ dignabant attingere · ait certe ideo filium · quia dimit⸗ tuntur ei peccata ſua · vbi datur nob inrell gentia propter peccata pleraſq; euenire cœ porum infirmitates Ht idcirco forſitã pri?
————

tunqj boc cnuſn icatonſt cmodo hie ſubdiuhu uraliticum icenenini
MVS in boneuh ie alter eſt pretr un
itur. Ale quideminn
m in Capharnamlii thit aute; habebatenq
bant qui 6 portantsan iee un
quia ipſe ingredino eee ab egrs blum quritſd ůt vel 12. n ment. Vndea ſubdtut 4 ſemilwũ ¶ ME⸗
offerebatur ſed exun ckil Inpo Qui ſendüt frem monſttu
ci omipouki ieunbuti
autẽ ſciatis. qm̃ filius hoĩs habet poteſtat
dimittũtur peccata vt cauſis debilitatis ab/
latis ſanitas reſtituai. ¶ HRISQin ho. Scribe aũt diffamare volertes · etiã nolẽtes
fecerunt clarere quod factum eſt. Korum
eniĩ emulatione ad ſigni oſtenſionẽ vſus eſt
Xpᷣs hoc em̃ eſt ſuꝑabundãtia eiꝰ ſapiẽtie ſua ꝑ inimicos manifeſtat vñ ſequitur · Ncce quidã de ſcribis dixerunt intra ſe hic
blaſphemat. ¶ KIEBO. Legimꝰ ĩ ꝓphetia
ego ſum q deleo oõs iniq;tates tuas. Tonſe
qquent᷑ ergo ſcribe qa hominẽ putubant 6 Vba dei non intelligebant: arguũt eũ vicio
blaſphemie. Videns aũt cogitationes eoꝛũ
3 oſtẽdit ſe deũq; pi coedis occulta cognoſcè quodãmõ tacens loqui. Hadem potentia
qua togitatiq̃es veſtras intueoe poſſum 6& hominibv delicta dimittẽ Ix vobis inrell⸗
ſür⸗ quid paliticꝰ conſequat᷑. Vñ ſequitur.
Bt cũ vidiſſet Ieſus cogitatiões eoœꝛũ dixit. Vt qd cogitatis mala in cœdibus veſtris. ¶ CERIQ · in ho · Mon qᷓdem eoæum de⸗
ruxit ſiſpitioneʒ: qua ſcʒ cogitabant eum
pᷣdic ta dixiſſe vt deũ. Fiĩ em̃ non eſſe et eqᷓlis
Deo patri oportebat eũ dicete iõge ſum ab
hac poteſtate ſcʒ dimittendi peccata. N unc aũt contrariũ firmauit ſua voce ⁊ miraculi ottenſione. Vñ ſubdit. Quid ẽ facilius dicẽ Wimittunt᷑ tibi peccata tua:an dicẽ ſurge ⁊ ambula? Quanto qͥdem ania copore potioꝛ eſttanto peccatũ dimittẽ maiꝰ eſt q; cœꝛpꝰ ſanare. Sed qa illud quidem nõð mamfeitũ·
hoc aũt manifetiũ facit minus qc eſt ma⸗
nifeſtius:vt demonſtret maius g nõ mani⸗
feſtum. ¶ HIHBO. Vtrũ enim ſint parali
ttico peccata dimiſſa· ſolus nouerat qᷓ dimit
tebat. Surge autem ⁊ ambula tam ille qui ſurgebat: qᷓ hi qᷓ ſurgentẽ videbant:poterãt pbare · quanq eiuſdem virtutis ſit ⁊ coœ⸗ poris& anirme vicia dimitte Interdics aũt ⁊ facẽ multa diſtantia eſt. Kit ergo carnale ſignum: vt ꝓ betur ſpiritale.vñ ſecquitur vt
—
in terra dimittendi peccata. ¶ ¶RR ho · Zup quidẽ palitico non dixit. Mmitto tibi peccata quia vero ſeribe reſiſtebant: al⸗ tioæem ſuã potentiam demonſtrat dicens ꝙ filiꝰ hoĩs habet poteſtatẽ dimittẽdi peccata. Et vt oſtendat ſe patri equalẽ non dixit qꝙ filius hominis dimittendũ
peccata:ſed qm̃ habet 4Me autem verba vt ſciatis poſſunt eſſe Xp̃i vel euãge
liſte. quaſi euangeliſta diceret. Tpſi dubita bant eũ peccata dimittẽ: ſed vt ſciatis quõʒ ſiliꝰ hoiĩs habet poteſtatẽ ait palitico. i aũt
Xpᷣs dieat ꝓnuntiaſſe hec verba ſic intelli⸗
gei. vos dubitatis me poſſe peccata dimittẽ
ſed vt ſciatis quòʒ filius hoĩs.¶ue quidem
oratio imperfecta eſi ſed ſubdit actus loco gſequentis. Vñ dicit.
Furge
⁊ tolle lecum tuum. piſcopus, Vt
X
fuit teſtimoniũ infirmatis ſit prohatio ſ. anitatis. Et vade in dom tuã. ne criſtiana 2 moiaris in perfidia Jideoæum
eſtimet᷑ phantaſia eſſe qck faciũ eft. Wñ ad veritatẽ facti oſtendendã ſubdit. Ht ſurtexit ⁊ abijt in domũ ſuã. Sed tñ aſſantes hoĩes
adluc deoeſum trahunt᷑. vñ ſeqii. Vidẽtes
aũt turbe timuerunt: ⁊ gloꝛificauerunt deũ qui dedit talẽ poteſtatẽ hominibv. pi em̃ bñ cogitaſſent apud ſe agnouiſſent qa filius dei erat. nterĩ em̃ nõ paruũ erat eſtimare omnit hommnitv maiorem 6& a deo venire
¶HKK. Mliſtice aũt a Judea repudiatus in ciuitatẽ ſuã reuertii. Mei ciuitas fidelium plebs eſt. In hanc ergo introiuit per nauim d eſt eccleſiã[Q. epiſcopus. Mõ
aũt Xps indiget naui ſed nauis Xpo · quia
ſine celeſti gubernatiõe nauis ecclie pmũ danum pelagus ad releſtẽ portũ non valet Puenire ¶RLA. n palitico aũt gentiuz
vniuerſitas offert medẽder hic itac; angelis miniſtrandus offert᷑ hic filius nun cupatur duia dei opus eſt· huic remittunt᷑ anĩe pcẽa
que lex laxare nõ poterat. Fides enim ſola iuſtificat. Meiñ virtutẽ teſurrec tionis oñdit
cũ ſublatione leduli infirmitatẽ coꝛporib docuit defuturãſ HRO· Juxta tropologiã aũt interdum ana iacẽs in coꝛpote ſuo vir
tutibo diſſolirtis a ꝓfecto dodtoꝛe dño offerẽ curanda. Vnuſquiſq; erm̃ eger petende ſalu tis pᷣcatoꝛes debet adhibere per quos actuũ noſtrozæ clauda veſtigia verbi celeſtis?̃me
dio refooment᷑. Funt igi monitoꝛes mentis qui animum auditoeis ad ſupioæa erigant ꝙuis exter iois cœꝛporis debilitate toepentẽ epũs. Mñs aũt ĩ h? ſeculo inſipientiũ voluntates nõ querit:ſed reſpicit ad vlteriꝰ fidem nec medicus languentiũ reſ picit vo⸗ luntateʒ cũ ↄtraria reqrat infwun⸗ FKez⸗
Burge aut eſt animã a carnalib deſiderijs
abſtralhere. Ledũ tollere eſt carneʒ a trenis deſiderijs ad voluntatẽ ſpũs attollẽ. Pomũ
ire · ad padiſum redire. vel ad ineternam ſui cuſtodiã. ne iterũ peccetſ GR E.xm̃j·moœa. Vel ꝑ lectũ voluptas coporis deſignatur Tubei itaq; vt hoc ſanus portet vbi infirmꝰ iacuerat. Pru omnis qui adhue vicijs de⸗ lectat infirmus iacet in voluptatitv carnis ſed ſanatꝰ hoc portat · quia eiuſdem carnis
contumelias poſtmodũ tolerat: quod intꝰ priꝰ deſiderijs requieſ cebat. ¶ HILN. Vi⸗ dentes aũt turbe timuerũt magni em̃ timo ris res eſt · non dinnſſis a Xpo peccatis in
moꝛtẽ reſolui · qͥa nullus eſt in domũ eternã reditus ſi cui indulta non fuerit venia deli ctoꝛũ. Ceſſarte aũt timoꝛe honoꝛ deo reddit ꝙ poteſtas hominibiis hac vita data ſit ꝑ verbũ euus ⁊ peccatoæũ remiſſionis& cor⸗ porum reſurredi onis ⁊ reuerſionis in celũ

————
———————
mn
Et cum trãſiret
eſus inee:vidit ſo Cum Kpre
ſeciſſet miraculũ bominem ſedentẽ non permãſit in
in teloned Mar⸗ eodez loco ne Iu/ tlrum nomine et deoum Zelũ ac ait illi. Fequẽ me cenderet amplio ⁊ ſurgens ſecutus Enn Moc ſt eum. Et fadtuʒ faciamus võ 0 — ſtinate obſiſten⸗ eſt diſcumbẽte eo tes eis qui inſidi idomo · ecce multi 5 nbii. t cum traniret a loco vbi mira⸗ ſcumbebant tum culum feceratvi
Jeſu diſcipulis dit hominem ſe⸗
aus. Et videntes dentẽĩtrio. Klat Pharſei:ditebãt e i9 Qua BOKT eti eua diſcipu l Eö⸗ geliſte pter ve⸗ re cũ publicaniſ ⁊ recundiamn ⁊ ho pewatvꝛibus man norem Rlathei· ducat mhr veſter roluerint 6 —— mine appellare
Gr Aeſus audis vulgato ſed dixe ait. Won eſt vpus runt. Leuibupli valentib medics 3 ſed male habenti/ fuit. Aple duitem bus. Euntes aũt Marhæeus· ſccm diſcite qͥd eſt:mi uſſꝰ acxuſator ſericwꝛdiam volo eſt ſui Mathei ⁊ non ſatrificium ſe& publicanuʒ
ð enim veni vd nominat:vt oſtẽ — dat legentibus: tar iuſtws:ſed Fet nulluz debere ſa⸗ tatoE8. u tem deſperare:
6 ad melioea con uerſus cum ipſe de publicano in apoſtolũ ſit repente mutatus · ¶ O Wicit autẽ ſe⸗
dertem in teloneo id eſt in domo vbi vecti⸗ galia congregant. Krat en telon ear iꝰ dictꝰ a telõ grece q eſt vectigai. ¶ C home · Per hoc ergo morſtrat vocantis vir tutem quoniã non deſiſtẽtem a pericuioſo officio ex medijs ipſum euuiſit malis · ſicut 2 Paulum adhuc inſaniemẽ. Nt ideo ſequit EFt ait illi. Jequè me. Zicut vidiſti vocantis rtutem:ita adiſce vocati obedi entiã. Meq; em̃ reliſtit neq; domũ abire rogauit ⁊ ſuis hoc ↄmucare·¶ IICI- umana etiã pericula que ei a prcipib accidere poterãt puipendit · dum offici ſui rationes impfe⸗ Gas reliquit. Vñ ſequii. Et ſurgens ſecutꝰ eit eum ·& quia terrena lucra deſeruit· ideo iure factꝰ eſt dñicoæũ talentæũ diſpenſatoæ ( HIE 2O. rguit aũt in hoc loco Por⸗ phiriꝰ ⁊ Iulianus Ruguſtinꝰ vel imperitiã hiſtoeici mẽtientis · vel ſtulticiam eoꝛũ qui
illud Salomõis ·
flatim ſecuti ſunt Saluatoeem quaſi irrati⸗ onabiliter quẽblibet vocanteʒ hominez ſint ſecuti· cum tãnte virtiutes. tantach ſign apre ceſſerit:q̃ apoltolos antech crederẽt vidiſſe nõ dubiti eit. Certe fulgoꝛ ipſe ⁊ mai eſtas diuinitatis oœculte que etiã in facie refulge pat humana vidertes ad ſe trahere poterat n primo aſpectu. i enĩ ex magnete lapide
pec eſſe vis dicitur vt ferrũ trahat: quanto
magis dominus omniũ creaturar ꝛd ſe trahs poterat qiioð volebat. ¶ CERISO in bo · Sed cur non cũ Petro& ohanne&
alijs eum vocauit?quoniã duriꝰ adhuc di⸗
„
ſpoſitꝰ erat. ſed pꝰ multa miracula ⁊ mlta
—
Xpi famã:qñ aptioꝛẽ eum ad obedientiam
ſciuit · a intima coꝛdis nouit. LAC de con· euan · Vel ꝓbabilius videtur ꝙ hec
pᷣtermiſſa recoꝛdãdo RNMat. ↄmemoeat: quia unte ſermonẽ habitũ in mõte credendũ eſt vocatum eſſe Natheũ In eo quippe mõte tunc Lucas ↄmemorat xij elec tos· quos 4 apoſtolos nominat. Natheus emm vocationẽ ſuã refert ĩter miracula. Magnũ em̃ miraculi fuit ꝙ ꝓublicanus factus eſt apoſtolus SOin ho · Quid ẽ aũr ꝙ c alijs apoſtolis nobis non dicit᷑· qualit e qñ ſunt vocati· niſi de Petro& andrea ⁊ Jacobo · Iohãne ⁊ Ratheo. H em̃ maxime erant in incõuenientibo& humilib ſtudijs Meq; enim telonei officio eſt aliqd deteriꝰ necq; piſcatiòe vilis.¶ MQ· Gongrun añũt ceieitis beneficij vicem impendẽs Nat Xpo magnũ ↄuiuiũ in domo ſua parauit vt illi ↄmodaret ſua termporalia a qꝙuo expe Gabat perpetua bona. Vñ ſequit. Et jactũ eſt diſcumbente eo in dom o. KEVde
0
con·euan · Hic Ratheus nõ expᷣſſit in cui?
domo diſcũbebat I;ᷣs · vnde poſſet videri nõ poc ex oꝛdine ſubiunxiſſe: ſed qc alio tꝑe
fadũ eſt· recodatꝰ interpoſitiſſe ni ſi Klar⸗ cus a Tucas qui hoc omnĩo ſimiliter nar⸗
rant manifeſtarent in domo Ceui hoc eſt
Rlathei diſcubuiſſe Ieſum. ¶(CFHRISQ in ho· Honoatus autez Matheiis ingreſiu Xpi in domũ eius omnes publicanos qui erant eiuſdem artis ↄuocauit. Vnde ſ equit Kcce multi publicani ⁊ peccatoves veniẽtes diſcumbebant cum Ieſu& diſcipulis eius ¶ QO Publicani em̃ vocanẽ q publicis negotijs implicat que ſine peccato vix aut nunqᷓ; poſſunt tradari ·& pulcrũ fuit pre⸗ ſatziũ quia qui apoſtolus 6& doctoꝛ gemiũ erat futurꝰ in pma ſija ↄuerſione peccantiũ gregẽ pꝰ ſe trahit ad ſalutẽ. Ht vt iam pf⸗ ceret exemplo: qeł pficere debebat& verbo Zertullianꝰ hos dicit fuiſſe ethnicos dicẽte ſcriptura. Nõ erit vectiga ndens ex Iſrael · quaſi Ratheus non fuit udeus. Mominus aũt non ↄuiuatur cum
ethnicis cum id mæime caueret: ne legem

creat ui „ cüPeroh—
puo eumad obedei a cadis nouit U
ndido Mamenu
habiũin mtca wmemoat uyeleco
Squz mint ¶ ¶Mtu
reſert itet miacci
ſutꝙ publcmnsſei
ROin bo Qudii olis nobis non dcig ati niſ de Petro bnm RMatheo Hieñ mun nientit& humiliſut nei officio eit aliqdden vili s(EO ongkun efici vioem inpendis i uiuiũ in domo ſiupatu ſin emptalua quo e ona V ſtů vindono AVde atheus rö eihſitin ai t Ihs vnde poſſet videtiri biunvſſe: ſed q diow ud interpoſuiſſeniſ Mn vi poc omnio ſmiitr u
rent in domo Leui
60 buiſe leum(ER us aute Klahs npi eius omnes pullicm nartis ocuit Vn 5
ſoluere videretur · qui 6e diſcipulis precepit In viam gentium ne abieritis. Widerãt aũt publicanum a peccatis ad melioa conuer ſum locum imieniſſe penitẽtie ·&e ob id etiã
ipſi non deſperant ſalutem. ¶ EEHEISQ⸗
in ho · Vnde acceſſerũt ad redemptoꝛẽ nm:
⁊ non ſolum ad colloquendũ:ſed etiam ad
comueſcendum recepti ſunt:non ſolũ depu tans aut arguens inimicos:ſed etiã gueſcẽs eiendabat multotiens eos qui male diſpo
ſiti erant · p hoc docens nos quòʒ omne tp⸗
⁊ or̃e opus poteſt nobis tribuere vtilitatẽ Hoc aũt videntes Phariſei· indignati ſunt de quibis ſubdi. Kt videntes phariſei dice
bant diſcipulis eius. Quare cũ ꝓublicams 6 peccatoꝛibus manducat magiſter veſter.
Notanditʒ ꝙʒ cũ diſcipuli viſi funt peccare Xpᷣm alloquunt᷑ dicẽtes. Hcce diſcipuli tui
faciunt qc᷑ non licet facere in ſabbato · hic apiud diſcipulos Xpo detrahũt · que omĩa malignantiũ erart& volentiũ ſepare a do
ctoæe coꝛda diſcipuloœeũ.¶ RABA Muplici
aũt erroœe tenebant᷑: quia 6& ſe iuſtos arbi⸗
trabart᷑ qui ſuperbie faſtu a iuſticia ionge diſceſſerant·& eos criminabant᷑ iniuſtos q
reſipiſcendo a peccatis iuſticie ꝓpinquabãt ¶AVEGVe cõ · euã. Lucas aũt aliquãto differentius hoc videi ↄmemoeaſſe · ym quẽ
phariſei dicunt diſcipulis? Quare cũ publi
canis ⁊ peccatoꝛibus manducatis et kihae
Xpo ⁊ diſcipulis eiꝰ hoc obiectũ inſuiuãs
ed cũ diſcipulis dicebat᷑. magis magiſtro obiiciebat quẽ ſectãdo imitabant. Vna eſt
g ſentencia& tanto meliꝰ inſinuata: quãto
quibuſdã verbis manente veritate mutata
CHIEHRO · Neq; vero in priſtinis perma
nentes veniunt ad IFm vt pꝓhariſei ⁊ ſcribe murmurãt:ſed penitentiã agentes quod 6& pſens ſermo dñi ſihearne equit.&t Ieſus audiens ait. Von eſt opus valentib
medicꝰ:ß male hñtibus. ¶ BABANMXS⸗
Seipſum medicũ dicit:qui miro medicãdi genere ꝓpter iniquitates noſtras vulneratꝰ eſt · vt vulnus peccatoꝛũ noſtroæum ſanaret S qᷓdem eos apellat qui ſuã volentes
atuere iuſticiam vere dei iuſticie ſubiecti non ſunt. MWale habentes eos vocat qui ſue fragilitatis conſcientia deuicti ·nec ꝑ legem videntes ſe iuſtificari:penitẽdo ſe ſubmittũt
gratie dei. CHRISOS VWS.in ho · Poſtc aũt a cõmunibus opinionibus eos
allocutus eſt alloquit᷑ eos ex ſcripturis cũ dicit. Hũtes aũt diſcite ꝙjd eſt:miſericœædiã
volo 6&? non ſacrificiũ ·¶ HIEROMe pro pheta ſcz Oſee ſumens teſtimoniũ ſugillat ſcribas ⁊ phariſeos · qui iuſtos ſe eſtimãtes peccatoꝛũ ⁊ publicanœꝛũ conſoꝛtia declina⸗ bant. ¶ CEHRISQ in ho·Ic ſi dicat. ur accuſatis me qm̃ pecc atoꝛes cœrigo. Ergo 6& deß patrẽ ex hoc incuſate. Siciit em̃ ille
———
vult peccatqæũ ernendationẽ.⁊ta 6t ego. Et ſic oltendit n ſolũ non eſſe ꝓhibitii be incuſabant: ſed ⁊ hm legem manꝰ eſſe ſacri ficio. Won em̃ dixit miſericoꝛdiã volo ⁊ ſa⸗ crificium:ſed ho c iniunxit illud aũt eijecit. ¶ GO Nõ tñ deſpicit de ſacrificiuʒ ſine miſericoꝛdia. K aciebãt autem Phariſei ſepe ſacrificiq in templo vt iuſti apparerẽt coœꝛã ppui non exercebãt miſericoꝛdie oꝑa· in quitv probatur vera iuſticia. ¶ RRX monet itaq; eos vt per opa miſericoꝛdie ſibimetipſis ſup nerrine premia requi rant
⁊ non contemptis pauperum neceſſitatib
per oblationem ſe ſacrificioꝛum deo placere confidant · Vndæ icit. Neuntes ſeʒ a teme⸗ ritate ſtulte vituperationis ad diligentioꝛeʒ ſcripture ſancte meditationem que miſeri⸗
coꝛdiã maxime ↄmendat. Vñ 6& ſuũ de mi⸗
ſericqedia exemplum eis ꝓponit dicẽs. Vð
veni vocare iuſtos ᷓ peccatoꝛes. ¶ MMV Vde corneuã· Lucas addidit ĩ penitentiã qeł ad explanandaʒ ſentertiam valet · ne qf⸗ uã peccatoꝛes ob hoc ipſum ꝙ peccatoꝛes
ſunt: diligi arbitretur a Xpᷣo · cum 6& illa ſi
militudo de egrotis bñ intimet qe velit de? vocando peccatoœæes tanꝗÿ medicus egros · vtiq; vt ab iniquitate tanq; ab egruudine ſalui fiant quod fit ꝑ penitentiã. VNMN Omnbus aũt Xps venerat · quò ergo non ſe iuſtis veniſſe dicit Erant ergo qbus ne⸗ ceſſe non erat:vt veniret:ſed nemo iuſtꝰ ex
lege eſt · oſterdit ergo inanem iuſticie: actã
tiam quia ſacrificijs infirmis ad ſalutẽ · mi⸗
ſericoꝛdia erat vniliſis in lege poſitis neceſſa
ria ¶ CEIRISQ in ho · Vñ hironice videt ad eos loquẽs· ſiẽ cum dici. Ecœ iam Adã factꝰ eſt quaſi vnus ex nobis. Ouõðʒ enim nullus iuſtus erat in terra paulꝰ ſignificat dicẽs G mnes peccauerũt: se egẽt gloꝛia dei In hoc aũt et illos mitigauit:q vocati erãt · quaſi d·tm̃ renuo ahominare peccatoes qᷓ ꝓpter eos ſolos adueni. RABA Vel qa iuſti erant ſicut Nathanael ⁊ Iohãnes Ba
tiſta non erant ad penitentiam inuitandi. Fel nð veni vocare iuſtos falſos qui de i ſuicia ſua gloꝛian · vt phariſeos:ſed illos q
ſe peccatoꝛes?cognoſcũt. Per Ratheũ aũt
6e publicanoꝛũ vocati onẽ fides gentiuʒ ex⸗ primit᷑ · que prius mundi lucris inhiabant
⁊ nunc ipiritaliter cum domino reficiũtur
Per ſupbiam pꝓhariſeoũ:iruidia Iudeoꝛuʒ de ſaute gentium. Vel Matheus ſignificat homineʒ terrenis lucris inhiantẽ quẽ videt Iefus dũ oculo miſericoedie reſpicit. Vat · enĩ interpretatur donatus· leuita aſſiunpta Penitens autem a maſſa perditoꝛũ aſſumit᷑ et gratia dei eccleſie donatur. Ft ait illi Ipᷣs Sequere me · vel per predicationem vel per ſcripture admonitiõ̃em · vel per ineternam inſpirationem
6

¶ Tune atteſſerũt ¶O · Cũ de
S cõuiuio peccato/ ad eũ diſcipuli Jo un ⁊ dẽ partic
hannis dicentes? patiõe reſpondiſ Quare noB 7 pha ſet eis de comme riſei ieiun amꝰ fre ſtiõe eum aggre
quenter: diſcipuli Diun. nd dr
tur. Tunc acceſſe autem tun non ie runt ad eum di⸗
iunãt? Er ait illis ſcipuli Iohannis Jeſus 4 WMun quid dicentes. Quate
ſſunt filij ſpon nos Pha ieiu. — non ieiunant. ¶I cum illis eſt ſpon/ HIERO Sup⸗
ſus: denient auteʒ ba introgatio 62 dies cũ auferetur n
iactantia. Wec po ab—— terãt diſci · Iohã/ tunt ieiunabunt · nis non eſſe ſub
Wemo autem im vicio qui iunge/
mittit ctõmiſſuraʒ bãtur Phariſeis
panni rudis in ve S4 Iohanne f— nouerant conde
mentum vetus natos·⁊ columni VTollit enim pleni bart᷑ eum · quem
tudinem eiꝰ a ve/ ſciebãt magiſtri
ſtimento et peior(kr
ſciſſura Rt. We;
YMuod aũt dicũt
mittunt vinũ no tale eſt. Ex quo uum in vtres ve u vt medicꝰ hec teres: alivqui rũ acis: ß cur diſci⸗
pũtur vtres: ⁊ vil puli tui dimitten
tes ieiuniũ talitꝰ num efuditur et menſis accedunt
vtres rereunt. Pʒ Deinde incuſati vinum nouumin onem ex ope au/ vtres nvuws mit Srreere hrn⸗ . mo ieipios po⸗ titur:⁊ amłw con/ nũt ⁊ deijj Bha⸗ ſeruantur · riſeos.heiunabãt
illi quidez a lege diſcentes · ſicut ⁊ Phariſeꝰ dixit. jeiun o bis in ſabbato. Apſi autem a Iohanne · QO in ho · Iohannes enim vinum ⁊ Sicerã
non bibit: quod abſtinentie meritũ auget
cui nulla eſt potentia nature. Mom inꝰ aũt qui pecrata poteſt cõdonare cur a peccatcui bus mendicantibus declinaret · quos abſti nentib poterat facere iuſtoꝛes. eiunat aũt
Xpus: ne preceptum declines. Manducat autem cum peccatoꝛibus vt gratiam&& po/ teſtatẽ intelligas.¶VCVWde con.euan. Sed cum Rlatheus tantum diſcipulos Io
hãnis hoc dixiſſe perhibeat: verba qᷓ apud
Rlarcũ legũtur. magis indicant alios hoc dixiſſe. De abis id eſt comuiuas de diſcipul
Io·6 hariſ⸗ eis · quod ucas euidentiꝰ ex/ pᷣſſit: qui alios de alijs dixiſſe narrauit. Vñ
CCRI
ergo Rſatheus dicit. Tunc acceſſe· ad eum diſci. Io· niſi quia s ipſi aderãnt:& oẽs cer⸗
tatĩ vt quiſ 3poterat: hoc obijcerũt CR„
SO · in ho · Vel Tucas dicit ꝙ Phariſei
dixerunt᷑ hic dicit ꝙ diſcipuli Tohãnis · qa
Ppariſei illos acceperunt àd dicendum qc poſtea in Herodianis fecerunt. Sed ↄſiderã dũ ꝙ qñ̃ ꝓ extraneis ſicut pro publicanis
—
ſermo erat vt eœũ turbatã mitiget animaz
vepementius improbrantes incuſauit. vbi
aũt diſcipulos ↄuiciabant᷑ cũ mãſuetudine
rñdet. Vñ ſequit. Et ait illis s. Nunquid poſſunt fili ſponſi lugere qᷓdiu cũ illis eſt ſ ponſis P rimo quidem ſeipſum medicuꝝ
Vocauerat: hic aũt ſponſum im memoꝛiam
reducens verba Iohãnis quie dixit. Qui hẽ ſpõſaʒ ſpoſus ẽ. Spõſus Rps eſt· ſponſa aũt eccleſia. De hoc ſpiritai cõ⸗ nubio Apoſtoli ſunt creati. qui lugere nõ poſſunt qᷓdiu ſponſumĩ thalamo vident:& feiunt ſpõſum eſſe cũ ſponſa. Quãdo vero tranſierunt nuptie& paſſionis ac reſurre⸗ ctionis tempus aduenerit tũe ſponſi fůlij ie iunabũt. Ht hoc elt q ſubdit. Veniẽt autẽ
dies:qñ aufere ab eis ſponſus⁊ tunc ieiu
nabunt. ¶ CEHRISQin ho · Quod autem dicit tale eſt: gaudij eſt pᷣſens tempꝰ& leti
cie nõ g introducẽda ſurt triſticia. Fterĩ
ieiuniũ triſte eſt non naturaliter · ſed illis qᷓ
imbecilliꝰ adhuc diſpoſiti ſunt · his em̃ qui ſapientiã contemplari deſiderãt:deletabile
eſi.Vñ ym opimonem illoꝛũ hoc dixit. Per
heoc aũt mõſtrat ꝙ nõ gule erat: qct᷑ fiebat
ſed diſpenſationis cuuſdã. ¶ HIEBONI.
——
Nonnulli aũt ꝓutant idcirco dies· xl·paſſi/ onis ieiumia debere ↄmitti · licet ſtatim dies
penthecoſtes sꝛ ſpirituſſanctus veniens in ducat nobis feſtiuitatẽ. Ex huiuſmodi oc⸗
caſiòe teſtimomj Rortanꝰ Priſca ⁊ Nlaxi
milla etiam poſt penthecoſten faciunt ·Xl· F ablato ſpõſo filij ſponſi debeant ieiunate Eccleſie aũt ↄſuetudo ad paſſionẽ domini
⁊ reſurrectionẽ ꝑ humilitatẽ carnis venit · vt ſpiritalis ſagine ieiunio co ꝑis ſparem̃· U SRRISOS in po · Rurſus aũt a com⸗ minib exemplis ↄfirmat hunc ſermonem cũ ſubdit. Nemo aũt mittit ↄmiſſurã pãni rudis in veſtimentũ vetus. Tollit em̃ pleni
tudinẽ eius a veſtimẽto& peioꝛ ſci ſſura fit
Qu aſi diceret nondũ effedti ſunt fœtes mei diſcipuli· ſed adhuc multa indigent ↄdeſcẽ ſiõe nondũ ſunt xꝝ ſpiritũ tnouati. ic aũt diſpoſuis non oportet grauedinẽ imponere Pceptoꝛum. Hoc aũt dixit regulã dãs ſuis diſcipulis · vt diſcipulos ex vniuerſo oꝛbe
terra cũ mãſiietudĩe ſuſcipiãtſ RERI-
eſtimentum ergo vetus diſcipilos ſios vuit intelligi qui nondũ erant ꝑ omnia in nouati. Pannũ rudez id eſt nouuz apellat nuam gratiam id eſt angelicam doctrinã ·
—.——+———
———
—
—

.& paſſons zc nin aduenerit tüc ſponſflii eſt ql unt ſi bes jponſus tuni Minho Quodaum eſt pſens tenpult da ſunttriſtici. hei on naturaliter ſils iſpoſit ſunt hueñ̃qi lari deſiderit deledubi nem illoũ her diut he nõ gule erat q ebat
auidi ſNEOM⸗
nt idcirco diesalpañ/
omitt licet ſttim dies
ituſſanctus veniens in
utẽ Exhuiuſmodi oe⸗ ontanꝰ Priſca a Rai nthecolten faciunt N· ſponſi debentieiunu udo ad paſſionẽ domn pumibtutẽ carnis vnt eieiunio capis ſyꝛrẽ in pokuris at acom oirmat bunc ſrworn
aüt mitit miſiripi
tü vetus. Lolite ßei ſimẽw piſiſini ndü efti ſuntſrtsn pur milta indigent⸗ pſpirit nouze. rtet graucdin inp— et reguli dð i
cõmitterẽtur ne fote auſteritate ieiunij frã grent:⁊ fidẽ ꝓderẽt:quã habebãt. Ideo ſub dit. Tollit em̃ plenitudinẽ eius a veſtimẽto ⁊ peioe ſciſſura. G Qqᷓſi diceret. NMeo rudis pannus id eſt nouus non debet poni in veftimento veteri: quia tollit ſepe a veſti mento plenitudinẽ eiuis id eſt perfectioneʒ· 6& tunc ſit peioꝛ ſciſſura. Graue enim onus rudi iniũctũ ilud boni q priꝰ inerat: ſepe bus poſitis ſeʒ nuptiarũ ⁊ de pãno rudi s& de veſtimento veteri nunc terciã addit ſimi litudinẽ de vtribo ⁊ vino: dicens. Neq; mit⸗
tunt vinũ nouũ in vtres veteres. Vtres ve⸗
teres appellat ſuos diſciputos · qui nondij Ppfece erant innouati. Vinũ noicũ appellat pleritudinẽ ſpirituſſancti ge ꝓfunda cele⸗ ſtiũ miſterioꝛũ cue tune diſcipuli ferre nõ
poterant:;ᷓ poſt reſurrectionẽ vtres noui fa
cti fuerũt ·⁊ vinũ nouũ receperunt qñ ſpũſ ſanctus repleuit coda eœũ. Vnde quidaz
dixerũt. Wẽs iſti muſto pleni ſi unt. CRI.
SO in ho · Hinc ⁊ nos cauſam docuit pu⸗
miliũ verborũ · que cõtimio ad eos dicebat
pt imbecillitatẽ ipſoꝛũ ¶EHRO Vel alit
ꝑ veſtimentum vetus 62 vtres veteres debe
ms intelligete ſcribas ⁊ Phariſeos. Parti
cula veſtimenti noui ⁊ vinu nouum ſunt pcepta euangelica ſentierda. q nõ poſſimt ſuſtinere Iudei· ne maio ſciſſura fiat. TJale quid 6& Gal athe facere cupiebant: vt cum euangelio legis pᷣcepta miſcerent ⁊ in vtri bus veteribus mitterent vinum nouũ. Fer mo igitur eiangelicus Rpoſtolis potiꝰ q́ ſeribis ⁊ Ehariſeis eſt infundendꝰ · q maio⸗ rum traditionibus depraiiati · ſinceritatem preceptoum Chriſti non poterant cuſto⸗ dire. IMOS. Der hoc ergo ſignificat ꝙ Spoſtoli non erant in veteribv obſeruã⸗ tus detinendi · quos oportebat gratie noui tate perfundi· ¶
nis ⁊ caſtigatiõe coæporis humiliat: aut ab illecebra carnali·ſpiritalis ſapientie delecta tione ſuſpenditur. We vtroq; autem ieiumj
genere dominus hic reſpondet. Mã de pᷣmo·
uab aũt ſumlitudint
„ P
Sin ſer. de quadrageſima. Vel aliter. Omiĩs qᷓ rede ieiunat aut animam ſuam in gemitu oœæatio ·
quod habet anime humiliationẽ dicit. Nᷓ
poſſint filij ſpõſi lugere. Me illo qui habet epu'um mentis conſequenter locutus eſt dicens. Wemo mittit commiſſiram panni rudis Meinde quia ſponſis ablatus vtiq;
nobis eſt·lugerdum eſt · Et recte jgemus fi ftagramus deſiderio eiꝰ. Beati qubus li
cuius quedam particula eſt ieiuniũ ⁊ ide nõ ↄueniebat vt ſeuioꝛa pᷣcepta ieiunij illis
cuit eum ante paſſionem tune habere pre
ſertem. Interrogare ſicut vellent audire ſiẽ deberent · Alos dies concupierũt videre pa tres ante aduentum eius. Neqʒ viderũt · q⁊
in alia diſpenſatiòne ſint oedinati per quos
venturꝰ annũciareturnon a quito veniẽs auditetur. In nohis autem illud impletum
eſt quod ipſe dicit. Venient dies quando
deſiderabitis videre vnum de diebo iſtis 62 non poteritis. Quis ergo hic non lugebit! Quis non dicat· Fade ſunt mihi lacrime
mee panes die ac nocte dum dicitur mihi
qtidie vbi ẽ deꝰ tuꝰ? Merito ergo apoſtolꝰ cupiebat diſſolui& eſſe cum 1 GMSFKVWSde conco6e euangeli. Iuod ergo dixit Rlatheus ie 2
Lucas dicunt ieiunare ſignificat de tali ie⸗
iunio dominum locutum quod ꝑtinet ad
humilitatem tribulationis·vt illud alteruʒz
qc pertinet ad gaudiũ m entis in ſpiritalia ſiſpenſe ·& ob hoe alien ate a coꝛporalibus cibis · poſtericibus ſimilitudinibuis ſignifi caſſe intelligat id oſtendens · ꝙ rirca cœpꝰ vœupatis ⁊ ob Pent habentib hoc genus ieiurij congruat. ¶ HI ART. Riſtice vero 2 preſente ſponſo ieiunandi neceſſitatem diſcipulis non eſſe reſpordet ·
Preſentie ſue gaudiũ s& ſacramentũ ſandi
eibi edocet · quo nemo ſe pᷣſente id eit in cõ ſpectu mentis Xpᷣm habituri continens in digebit· quo eo carens. Ablato autem ſe ie⸗ iunaruros eſſe dicit· quia oẽs nõ credertes
reſirrexiſſe Xpm habituri nõ eſſent cibuz vite. In fide enim reſurtectiõis ſacramentũ
anis celeſtis accipitur. ¶ el cuʒ propter peccata a nobis receſſer it
time indicendum eſt ieiunium: tune luciꝰ
eſt recipiendus.¶ RI. Ponit etiam exẽpla · quubv oñdit irfirmitates vetuſtate peccatoꝛum& animas ⁊ eœpora noue ge
ſacramẽta nõ capere.¶RABAMNMVS. Cũ
differũt tñ. Veſte enim eua foœis tegimur:
opera bona ſigriſficat qᷓ foꝛis agimus vinũ quo intus reficimur feruoe eſt fidei ·& cari/ tatis quo intus refoœæmamur..
s Sie iũuit. ĩqᷓ ampiiꝰ tepB vnẽ aciitt: phariſei obſtrue
⁊ atrabat eũ:di⸗ rentur eo ꝙ qui
cks. Domie:filia duenit ad mira mea mð defunda ulum petenduʒ
— Archiſinagogus eſt ß wni impone erat& lucꝰ rna manũ ſuꝑ eam gnꝰ· quia puella
viuet. St ſuꝛgens vnigenita erat⁊
E.— ei? tatis Et ideo dr̃. t exe mulit᷑ que Ker ito loquẽte
ſãguinis fluxum ad eos · ecce prin
patiebat duoreti ceps vnꝰ acceſſit
5——

cRVCVSI
annis acteſſit re⸗ de coneian. Mi⸗
trwꝛet terigit fim⸗ cunt autẽ hoc 62 WDicebat eni intra ſed ab iſto oædie ſe. Si tetigero tan iam recediit. Ho tum vſtimẽta eiꝰ enñ 6 ſalua erv Qt Mie pulſa dem onia ⁊
ſus tõuerſus ⁊ vi⸗ in porcos miſſa
C&
—
dens eaʒdixit. Cõ tranſfretandore
ide ſilia:fides tua dit à region⸗„
ſaluam Frir razenoum tP lier ex illa hora: gendum eſt ho S kadi eſſe poſtq;
venit rurſus Kieſus tranſftetu. Sed quan/
tum poſt: non appatet. Niſi autem fiiſſet
aliquod interuallum non eſſet: quando fi⸗
eret · quod narrat Matheus in cõiiuio do⸗ mus ſue · poſt hoc factũ: cõtinuo ſequitur
de Archiſynagogi filia. Si enim loquente
eo de pãno nouo 6& vino nouo: acceſſit pů ceps nihil aliud fadtoum: dictoumq; eius interpoſitum eil. In narratione aũt NMar/ ei:patet locus vbi alia interponi poterunt
Pimiliter autem 6e Lucas non renitii Ra theo Cy enim adiumxit. Kt ecce vir euino men erat Tayrus: non continio accipien dum eſt factum · Ped poſt illud de comui/ uio publicanoꝛum vt narrat NMatheus di⸗
cers. Her ilio Iœcnte ad eos:ecce princeps ſcilicet L ayrtis Archiſagogus acceſſit.⁊
adorabat eũ: dicens. omine filia mea mo
do defuncta eſt· Conſiderandum eſt autem ne repugnare videatur qct alj duo Huan⸗
gehſte moꝛti iam proximam non tamen
moꝛtuam eam dicam· vſq; adeo · vt dicat ve
niſſe po ftea qui moꝛtuã mnciarent:& ob
hoc non debere vexari magiſtrũ intetligen dum eſt breuuitas cauſa Ratheum hoc po
tius dicere voluiſſe rogatum dominum fa
cere: quod ipſum feciſſe manifeſtum eſt vt ſcilicet moꝛtiam fuſcitaret. Rttendit enim
non verba patris de filia ſua· ſed quod po tiſſmum eſt:voluntatem. Rta enim deſpera
uerat: vt potius vellet eam reuiuiſcere · non credens viuam poſſe imienite:quam moꝛi⸗ entem reliquierat. Muo itaq; poſuerunt: qꝙd dixerit L ayrus. Matheus autem quid vo
luerit: atq; cogitau rum duoum Patre dixiſſe motu
Poc qu eſt augere calamitatem do eſt roganti pria mala ·& amplirs à q dicere:vt magis attrahãt eos ꝙuubus ſup plicant.
dRERHS
um patiebatur Muodecim annis: R
3*
erit. Sane ſi quiſq́ᷓ illo⸗ m ipſum ↄmemoeaſſet: non Vexaretur Hieſus ꝙ puella Ruferrepu arent eluis cogitatio ni verba ue poftut atheus. Nunc vero non legitur ꝙ ſuis nunciantibus ille con⸗ ſenſerit Kinc auteʒ rem perneceſſariam di⸗ ſcimus! nihil ĩ cuiuſqʒ verbis debere inſpi/ cere niſi voluntatem· cui debent vẽba huire Nec mentiri quen ſi alijs verbis dixerit ſle voluerit cuius verba non dicit. FRISOSALO Zin omelia. Vel uod princeps dixit de mote puelle: tenim conſuetu/ bus extollere fermone pro⸗ plius aliquid eo quod eſt
Vnde ſubiungit Sed veni impone
mamm tuam ſuper eam:& viuet. Vide au
iem eius groſſiciem. Duo enĩ expetita Gri ſio· ⁊ accedere ipſum:6 mamum imponere
Hoc etiam Syrus ille Waamam& a Pro/ pſeta expetebat. Etenim ⁊ viſu indigent⁊ ſenſihilibo rebus q groſſuus diſpoſiti erant Fn randa eſt autem pa riter atq; imitãdãa domini humilitas:a mã
ſuetudo. Wam mox vt rogatus eſt: rogan/
tem cepit ſequi· Vnde ſubdit Et Surgens Hieſus:ſequebatur eum. Hic ſubditos&
prelatos pariter initrineit. Subditis exem⸗
plum obedientie reliquit Pre' atis vero in/
ſtantiam ⁊ ſollicitudinem docendi demon
ſtrauit ·vt quotienſcunq; audierint aliquẽ moꝛtuum in an ima:ſtati m adeſſe ſludeant
Kt cum ibant diſcipuli eis. ICHBRISQ SORIVS In omelia · Ht Rfarcus qui⸗
dem 6e 7 ucas dicunt: quoniam tres acce⸗
*
pit diſcipulos ſcilicet. Petrum · Tacobum:
ge Tohannem. Matheũ autem non aſſum! pſit: amplioꝛem ei concupiſcentiam immit tens. Nt quia imperfedius ad huc diſpoſit? erat · propter hoc enim illos honoœat:vt alij ſimiles illis efficiãtur. Sufficiebat enim in/
terim Ratleo videre ea que facta ſnut irca fanguinis fluxum patientem · de qua
ſubditur. Et ecce mulier que ſanguinis flu cceſ/ ſit retro:⁊ tetigit fimb riam veſtimenti eius
HIERORN. Hec aũt mulier ſanguine fluens:nõ in domo: non in vrbe accedit ad dñm · qa iuta legẽ vxbibus excludebãtur:

wmim a viſu indiet us groſſus diſ S. 8 Miranda u dadomini humliani noxttogatus eſt wen ſnrſiloi hebu tur eum. Mic ſubdirt inltruit Subditheen teliquit· Pre ats vwin itudinem docenoi den
nſcunq; audierint aliqi
naſtati m ad ſſe ſludeart
ſcipui e¶¶ NRlS0
omeli t arus qu⸗
unt quoniam tres aae
cet Perumdacobum.
trü autem non aſſum
oncupiſcmtiam imnt tſedhus dpuc dipoſit
nim ilos honcatut 4 n Sufficichatenimin Dere en qe fafu ſm wum patienlem deqhu muber qe ſnginbß Mucderim ann a fintrim ſinenes Nec nüt mlet ſngun
in vbe wt 1
ſed in itinere ambulante domino vt Sum pergit ad aliam:alia curaret᷑. Ndeo aũt non libera propalatione ad Cri/ ſtum venit · quia verecũdabatur propter paſſionem ĩmundam ſe exiſtimans. Etm̃ apud legem multa immũdicia eſtimabat᷑
eſſe hec paſſio · ꝓpter hoc latet ge occuitat᷑
¶RERKIGIV8SIn q́ᷓ laudanda eſt eius humilitas· quia non ad faciem acceſſit ſed retro ·⁊ indignam ſe itidicauit pedes domi⸗ ni tangere k
tetigit ſed tantummodo fimbriaz Habuit enim dominus fimbriam iuxta legis prece ptum. Phariſei etiam fimbrias habebant: quas magnificabant · ĩ quibus etiã ſpinas apendebant. Sed fimbrie domini non ha⸗
bebant vulnerare: ſed potiꝰ ſanare. Et ideo
ſequitur. Micebat enim intra ſe · quia ſi te⸗ gero tantum veſtimẽtum eius: ſalua ero n quo fides eius am miranda eft. quia de⸗
ſperans de ſalute medicoeũ in quo ſua ero
gauerat vt Marcꝰ dicit: intell exit celeſtem
adeſſe medicum: s& in eo totam ſuam inten
tiq̃em collocauit. t ideo ſaluari ꝓmeruit nde ſequitur.&t Hieſus corierſus ⁊ vi dens eam. dixit. Confide filia: fides tua te
ſaluam fecit. ¶ AKNVS. Orid eſt ꝙ
eam confidere iufſitꝰ que fi fdem non hrẽt
ſalutem ab eo non quereret · ſed robur ⁊ p feuerantiam fidei ab ea expoſtulauit: vt ad
certã ⁊ veram perueniat ſalutem · ¶KHIE=
ROKIRVSõ aſit dixt qa fides tiia te
ſaluam focta eſt: ſ ſaluã fecit · In eo em̃ q
credidil li iã ſaliia fdã es · ¶ ¶ERISOS. m omelia. Vel qa foœmidoloſa eraihec im lier · propter hoc ait Cõfide. Et filiam eam
vocat:quia fides ez filiam fecerat · ¶ HIE⸗
RORIRKIVS in omelia. Mon dum tamen perfeciam de Chriſto opini onem habebat quia nequaq eſtimaſſet eũ latere: ſed Cr ſtus non dimiſit eam latere non quaſi glo riam concupiſcens:ſed multoæũ cauſa. 5
Becundo eam emendat de hoc qck eſtimat
ſe latere Vercio omnibus fidem eius oſten
dit:vt eam emulentur. Quarto dedit ĩ hoc ſignunn ꝙ monſtrauit ſe noſſe omnia · non minſ eo qꝙ fontem ſanguinis ſiccauit· de qᷓ
ſe quit. t ſalua fctã eſt mulier ex illa hora
¶ EQOS. Intelligendũ eſt ex iila hora
ex qua tetigit fimbriam: nõ ex illa hora ex qua Hieſus ↄuerſiis eſt ad eam · Jam enim ſalua facta erat:vt alu Fuangeliſte marife⸗ ſte oſtendũr:6& ex verbis domini perpenoi
poteii.¶HK VS. An ꝙ magna vir⸗
tutis dominice ammiratio eſt · cũ poteſtas intra cœpus manens:rebus caducis effica
ciam adderet ſanitatis · ⁊ vſq; in veſtiũ fim brias operatõ diuina procederet · non enim
t non plenitudinẽ veſtimenti
ri mo enim ſoluit timoꝛem mulieris:ne a cor ſcientia pungatur:quaſi domum furatura
.
con prehenſibilis erat deus: vt coꝛpore clau deretur. Kſſimpto nanq; coporis non na/ turam virtutis incluſit: ſed ad redemptiòeʒ noſtrã fragilitatem coœporis virtus aſſum/
pſit. liſtice autem priceps hic lex eſſein⸗ telligitur · qᷓ dominum œat:vt plebi quam
ipſa Ghriſto eius aduentus expectatione predicata nutrierat:vitam moꝛtue reddat· ¶RARSRVS. Vel Archiſynagogus ſi⸗ gnat Moyſen. Et dicitur Tayrus id eſt il⸗ luminans ſiue illumiratꝰ. ¶ia aæcepit v⸗ ba vite dare nobis:& per hoc cuncios illu⸗ minat. Vpſe a ſpirituiancto illuminatus· Filia igitur Archiſynagogi: id eſt ipſa Sy nagoga velut duodecimo etatis anno:id ẽ tempote pubertatis·poſtqi ſpiritalem ſo⸗ bolem dio generare debebat: erroum lan⸗ gucre cõſternata eſt. Id hanc principis fi ſiam dum properat dei verbum vt ſaluos
faceret filios Iſræl· ſandta Hccleſia ex genti
bus congregata: que interioꝛum lapſu cri mimm deperihat paratam: alijs fide perce/ pit ſanitatem. Wotandum aũt qꝙ dum Ar⸗ chiſinagogi filia ſit duodẽnis · ⁊ mulier hec ab annis duodecim ſauguine fluxit. eo tem
— Fr quo hec nata eſt: ilia cepit infirmari.
Vna enim pene ſeculi etate⁊ Sinagoga ex patriarchis cepit naſci:& gentium exiera/ rum natio Tdolatrie ſanie fedari. Wam flu vus ſanguinis biffariaʒ poteſt intelligi · hoc eſt ſuper A dolatrie pollutione:& ſuper his
que carnis& ſanguinis deledtatione gerun tur· Ht ſic quandiu Sinagoga viguit: labo rauit Eccleſia · ſed illoæum delico:ſalus gẽ tibus fa?ta eſt. Iccedit autem ⁊ tangit do minum Hocleſia:cũ ei per fidem appropin⸗ quat. ¶ E OS¶ redidit · Tetigit·vixit quia his tribus. Hide · Verbo · ⁊ opere om⸗ nis ſalus accjxitur · ¶ RE MS. Icce/ dit autem retro ſiue iuxta hoc qc ipſe ait· Si quis mihi miniſtrat:me ſequatur. Viue quia preſentem dominum in carne non vi
dens · peractis iam ſacramentis incarnatio mus illius:ad agnitiõis eius gratium perue nit. Vnde&& fimbriam veſtirnẽti tangit:qa cum Hriſtum in carne gentilis populus non vidiſſet: verba incarnationis recepit:· Veſtimẽtum enim Chriſti dicitur miſte/ rium incarnationis eius:quo diuinitas in duta eſt. Himbrie veiimẽti: verba de incar natione eius dependentia. Mon autem ve/
ſtem:ſed funbriam tangit· Qiua non vidit
in cãne dominum: ſed ſuſcepit per Apoſto los incarnationis verbum · Beatus qui vel extremam partem verbi fide targit. Won autem in vrbe: ſed in itinere pergente do mi
no ſanatu. Vnde Spoſtet(uu⸗ indignos vos iudicatis vita eterna· Fœce cõuertimur ad gentes · Gentilitas autem ex hora domi nici aduentus: cepit habere ſalutem ·

ſunt mitacuła: nõ credi
¶Et cum vniſſet cꝙQe Mieſus ĩ tomum en
4—4§ iſſe eur One:
un cpil: vidiß ſequitur de moꝛ⸗ bi tibicines ⁊ tur rue curachnevn bam tumultu an⸗ de dicit. Bt cum t em:dicebat NcE⸗ veniſß Kieſ us in dire N eſt enim 80. puella mtud 6 omelia. Conſide mit. Er deride⸗ randũ eſt aüt ꝙ pãt eum. St cum pier hoc tardiꝰ eiecta eſſer rurba: vait plur 10 quit mulieri cu⸗ intraut Er tenu⸗ rate vt per mittat manum rius:et m ap ellãta ſic d ixit· Pu ella ſur⸗ manifelta fiat re ge. Et ſurꝛexit pu ſurrectõis demd
cila. Et exijt fama inTa ter in L ayaro vt heci vniuerl; ter⸗ qʒ ad tẽciam diẽ ram illam · mãſit. equ Et 3 1 cũ vidiſſet tibici
nes 6&⁊ turbam tumultuantẽ qct᷑ eſt moꝛtis
demõſtratio. FRIBEQſup Lucã. Mo⸗
ri em̃ vetẽri tibicines ad excitãdoð luctꝰ in moꝛtuis ferebart᷑ adhiberi. ¶EHRIS·S; Xpus tibias vniüſas proiecit. parẽtes aũt puelle introduxit: ne poſſet dici ꝙ aliẽ· cu⸗ rauitſed ⁊ ante ſuſeitatiõʒ ꝑuelle:ſermone ſpiritus erigit. vrnde ſequit᷑ icebat·recedite nõ eſt er̃ moxtua puella:ßᷓ dormit. BANMVS Quaſt dicẽt · vobis moꝛtua eit: deo aũt qui ſiiſcitare pĩ viuit · tam in anĩa: q in eoꝛpore·¶ CEHRISOPer hoc aũt 6 tumultũ mentis remouit eoꝛũ qui aderãt: ⁊ oñdit quõʒ facile eſt ei moetuo ſuſcitaè
Cuod vtiq; in azaro fecit: dicẽs azarus
3
amicus noſter dormit. Et ſimi docuit ꝗa
em̃& ipſe erat moꝛiturꝰ in alioæũ coꝛporib
inſtruxit diſcipulos ↄfidere& virilit ferre moꝛtern. Htem̃ eo accedente iã mees ſomnꝰ
erat. Hoc autẽ dño dicerte: deridebai.vnde ſecʒuit. Et deridebãt eũ. ¶ CERIS in ome lia. Mon auttẽ increpauit deriſiõʒ vt ⁊ ipſa
deriſio:& tibie alia ⁊ vniuſa de mðmtio fiãt moꝛtis. Mia em̃ mutotiens poſtqi facta
it hoies antea eos Zuincit ꝓprijs rationipo. Oe 6& in Taao fecit: cũ dixit. vbi poſuiſtis eũ! vt q dixerũt
„.
eni 6ꝛ vide ·⁊ quõʒ fetet· et dridianꝰ em̃ ẽ
nõ ampliꝰ poſſint non credẽ quõz moꝛtuii
ſuſeitnut. ¶ MIERQ Won ait erãt digni vt viderẽt miſlerii reſurgentis:ꝗ reſurſcitã⸗ tem indignis ↄtumelns irridebãt/e ideo ſe⸗ quit. Ft cũ eiecta eſſet turba:intrauit ⁊ te/ nuit manũ eiꝰ ⁊ ſurrext puella. ¶CERT Kon qdem aliã ſupinducens aĩaʒ: eã ſuſci/ tauit · ed eã que exierat:reinducẽs& velut ex ſomno erigẽs vt añ viam faciat per viſũ
c
duo cti ·clamãte
fidei reſ urrectionis t non ſolum puellam reſuſcitat ſed& cibum ei iubet darivt al Buangeliſte dicũt · vt non videãtii fantaſ⸗ ma eſſe quod factuz eſt. Sequitur. t ext fama hec in vniliſam terrã iliam. A TO. uod ad magnitudinem 4 nouitatem mi/ raculi pertinet· ⁊ à0 manifeſtam vernaten ipſius ne confictum puſetur. ¶ H KSBl. Miſtice autem dominꝰ domum prircipis ſcilicet ſynagogam in greditur. Cui in can ticis legis himnus ſuciuum perſonabat. 5 KIEBOKIRIV S. Vſq; ein hodie ia/ ket 7 domo prircipis moetiia cu vident magiſtri tibicines ſunt carreʒ lugubre ca/
rentes. Jurba quoch Iudeoꝛũ non eſt tur pa ctedentiunn ſed tumultuantiũ· ſed cum
intrnierit pleritudo gentitun:tunt omnis
ſrael ſaluus fiet. ¶ H⸗Bl VS Vt aũt
raris ex lege credentiũ elec tionis numerꝰ poſſet irteligi.tur ba oĩs expulſa eſt: qua;
vtiq; ſaluari domimis optaſſet· ſed irriden/ do dicta eſtaq; eius:reſtirredionis yõ fuit
digna ↄſoetio. CKIEROXLUS. Femit
autem marum eius:? ſucrexit puella quia niſi prius mundate fierint manuis Iudeo rum que ſarguine plene ſunt. Bin agoga eoꝛum moetua nõ conſurget IKKHABRT Feunte autem fama ĩ vniuerſam terram ilam electionis ſalus donum Chriſti atq; opera pr edicanrur. ¶ B ABRWSMoa litè aũt puella in domo mietuia: eſt anima
moꝛtua in cogitatione. Wicit aũt ꝙ puella
dormit qa qui peccãt in pñti adhuc per pe/ niter tiã reſuſcitari poſſunt. Tbicines ſunt
adul⸗tores qᷓ fouẽt moœetuam IRESO Foœas aiit turba encitiu vt puella ſuſcitei q a niſi priꝰ a ſecretioeito cœdis expellatur ſeculariũ ntitudo curarũ · anima q intrin„ ſecus iacet moœtua:nõ reſurgit.& KABA
In domo aũt puella paucis arbitris ſiugit
iuuenis ext portã Htꝰ aarus cœã multis ⸗ ga publica noxa publico eget remedio le⸗
leuoi⁊ ſecre
St tranſeũ te iñ ta pĩ deleri pñia Jeſu: ſccuti ſũt cũñ MlhR oei ſigno d prin cipis filia:⁊ moꝛ 2 direres Miſert boſa muliere · ſe noſtri fii Dauid · quenter ſignum Cü autem veniß de duobus cecis vmum:aceſſerũt Mieinn ga a Erpi ibi mioes ⁊ debili . cec St di tas hic cecitas dẽ xit es Nelus. Cre/ mõſtraret. Et iõ
ditis quia hec pol dr. Ettrãſernt⸗ ſum facere vobis inde Kieſii ſcili⸗
Dicunt ci·vtiq; do cipis:ſecuti ſunt
mine. Tüt tetiglt euz duo ceci: cla/ oclos eO?um dicẽ manteſ ⁊ dicẽtes

iturba oſs epulaeſ qu dommnus optaſſet ſo in ceu reſurtedionirhſt
AROAfn neusa ſirreutpuileu
nte fiterint mans l une plene ſunt Snag nõ conirget ¶ MAh famai vniuerſam Enn ſalus donum Chrilii
nrARAn
in domo motu eſtnin tatiore Nicit aüt ꝙ piel pecãt in pñti adbucper ꝑ uri poſunt. bianes fun c motuam ¶IREl encinur vtpuella ſuſctei cticey eoeds exllatut do curari· anima q mtn uand reſurjt TM cla puucs abiis ſug tiRtt wurs cwmi
publico egu remdo t us buois ſn
ſchteiß upi dei litci kigwir amãtej cipis fürun Miſcri boſa muler
mig Ouid. gnch
nwn wip uſuit üien C „ di Rri⸗ twobb men rwhr mne⸗ mdit
Secundum fuem Kliſerere nr̃i fili
veſtraʒ Kat vobis Pauid. rb 800 Et apri ſũt vculi xtpnaic ju
evꝛũ. Et ↄminats deoæuz accuſatio
eſt illiſ Mieſus di eſt cũ hi quideʒ cens. Vitete ne q; oculis ar e aiiditu ſoio fi
untes: diffamaue
Non aũt illi ha/ rũt eum in tð tẽra
bentes viſu atte ſtantur mirackis
neq; enim ſumpliciter acceſſerunt: ſed cum clamore ⁊ nihil aluid q́y miſericoadiã poſtu
lantes. Hilium aũt Dauid vocabart quia nomen honoeis eſſe videbat · ¶RERIQI.
Rece ergo filiuʒ Pau id vocant · cja virgo Nlaria de ſtirpe Mauid oꝛiginem duxit. ¶
¶HIERON. Audiant Narcion ⁊ Ra nicheus ⁊ ceteri heretici:qui vetus laniant
teſtmentum:⁊ diſcant ſaluatoem appella ri filiũ Pauid. Si em̃ non eſt natus in car⸗
ne quomõ vocat filius Daid?¶ CRRL SOSQ. Conſiderandum aũt qꝙ mülto⸗
tiens dominꝰ voluit rogatus ſanare:vt nõ
aliquis eſtimet eium pter captandam ho
nois magnificentiam ad miracula inſilere ¶HIHROKI Et tamen rogantes nõ cu/ rantur in itinere · nð tranſitorie vt pitabãt ſed poſtqx venit in domum illam · accedũt ad eum vt introeant 6& primũ eoꝛum diſcu titur fides vt ſic fidei vere lumen accipiant Vnde ſequitur · Cum aũt veniſß domum. acceſlerunt ad eum ceci:& dixit eis Hieſius C reditis · quia hec poſſum facete vobis FCERISQRurſum aũt hic erudit nos gioꝛiã mtitudinis expellere · quia em̃ ꝓpe erat donm us · ducit eos illuc ſingularit cura
turꝰ ·¶RERICI. Qui autẽ cecis reddere
poterat viſiin mið igr dabat ſi crederẽt ſed ideo interrogauit · vt fides eœæum qᷓ geſtaba
tur cœde: dum cõfiterẽtur œe: digna fieret amplioꝛi mercede pᷣm illud Apoſtoli. Ore
ↄfeſſio fit ad ſalutem.¶CEHRISOSO· Et non ꝓpter hoc ſolu:ſed vt oñderet cio niam digni erant curatione ·⁊ vt non alics dicat · quoniã ſi miſericoꝛdia ſolũ ſalu abit
omẽs ſaluari oportebat · Adro etiã fidez ab eis expetit:vt ad excelſiꝰ eos reducat· Guia enim dixerãt eum filium Pauid: erudit qꝙ
oportet de eo m aicꝛa ſertire. Vnde nõ dixt.
Creditis quoniã non poſſitʒ rogare prẽm: ſed creditis quoniã poſſiʒ hoc facere · de q rum reſponſione ſequi. Micũt ei vtiq; dñe Nõ vltra filiũ Pauid eum vocãt:ſed altiꝰ
eleuantur? be dominationem ↄfitentur. Et
tun c iam ipſe imponit eis manũ. Vrde ſe/ quitur. Junc tetigit oculos eœæum dicens · Sccłm fidem veſtram fiat vobis. Micit aũt
X
bis eſt qund fit hoc eſt velle: qct poſſe · ⁊ tacẽ vit tiites ſias votuit·& tamen ab eis illuminati ſunt: ejſi inuitus itidicatur · niſi ꝙ ſeruis ſuis ſe ſeqn
diffamauerunt.
demomum haben teʒ Et eiedto dem
por: fidem eoꝛim affirmans& conteſtans · quoniã non adiilationis erant verba que dixerart. Poſtea curationem cenſ. Et aperti ſi unt oculi eœũ. Meinde poſt
ſanationem iubet nulli dicere · ⁊ no ſinpli citer iubet fed cũ multa vehementa. Vnde
ſequitur· Etↄminatꝰ eſt eis Rieſus: dicẽs ·
Videte ne quis ſciat. Iili aũt exeũtes diffa/ mauerunt eũ in tota terra ·¶ HIEROKI
Pomirꝰ quidem ꝓpter humil itatẽ fugiẽs · iactantie gloꝛiam hoc preceperat& illi ꝓꝙpt memoœiam gratie: non pofunt tacere bene
ficium · ¶ CRHRISQOu od aũt alti dixit Vade ⁊ amuncia gioeiã dei ·rõ eſt contra/ rium. Erudit enim nos prohibere eos: qui
volurt nos ꝓpter nos lauidate. Si autẽ ad
domini gloeiaʒ refert non debemus ꝓpibe⸗ eß magis iniungere vt poefiat¶A
RVS Vel ſilentium cecis dominus imfe
rat koloeum prium erat predi
—
care· QRTQuerendum autẽ no
Hoc qct ipſe omnipotẽs cui
tibus exempium dedit · vt ipſi quidem vir/
tines ſuas occultari deſiderent ⁊ tamen vt alijs eoꝛum exemplo proficiant: ꝓrodãtur
inuiti. Ocœcultentur ergo ſtudio: neceſſitate
publicentur ·& eoꝛum occultatio ſit cuſto/
dia propria eœũ publicatio ſit vtilitas ali
ena ·¶ EERICIVZ. Allegoꝛice autẽ per hos duos cecos: diio populi deſignantur d eſt iudeicꝰ ⁊ gentilis · vel duo populi iu⸗ deici gentis. Wam tempore robo am: regnũ eius diuiſim eſt ĩ diras partes. Me vtrocq; auitem populo in ſe oredente(hriſtus illu min auit ĩ domo:per quam intelligit᷑ Bccle ſiaquia abſq; vnitate Eccleſie: nuilꝰ ſalua ri poteſt. Alli aũt qui ex iudeis crediterunt aduentum dom oꝛh
ini: per vniuerſium oꝛbem
— Womus aũt principis Sinagoga:eſt ſubdita Roy
ſi. Moms Nieſu: celeſi is cſt Hieruſalem
Momino ergo per hoc ſeculim tranſeunte
6& in domũ ſuam renertente· duo ceci ſecuti ſunt eum · Quia predicato Euangelio per
Apoſtolos multi ex iudeis& gentbus ce⸗
perunt eum ſequi. Sed poſtcm̃ in celũ con
ſcenderat · intrauit in domũ:id eſt in Eccle/ ſiam 6& ibi iliuminati ſunt
Egreſſis autem Puſcre iliumina luſiece vbtulerũt tis ceciſmuto io ei boĩiem mutum? quelam reddidt
obſeſſum a de/ mone curauit.in quo facto oſten
dit ſe dominum virtuti ⁊ celeſt⸗
„. nio cxutus ẽ mu⸗ ⸗ ℳ tus. Et mirate ſũt titente M it ub ſlcnſEabel phãfl qud duælanen
Fncye Seomo ct acmoneß—

CR
11. iacus erat- quia per mo llis factus demoniacus mieine cecoꝛum: tem— 5 ei & auires ſidorim patebunt! ⁊ aperta erit t. nia effugata · 3? viſus audi
nium veſania 3* lingua nnutoeũ. Vrde dicitur. Kgreſſis aũt„ſermo ſalutis inuehitur. ¶ HIRBRQO
illis · ecce obtulerunt ei hominem demoniũ ceci lumen recipiũt ſic ⁊ muti habentem.& Ifu ſer⸗ ad loquẽdum lingua laxatur. Vr confieat picitur grece Cophos: magis tritũ eſt ſer⸗ eum quem anten denegabat n turba aũt moni communi vt tam ſurdris q; mutus ammirante: corfeſſio nationum eſt Phari⸗ intelligatur · Ped moꝛis eſt ſcripturarim ſei autem per ſuam calumniam vſq; hodie Cophon indiſferentervel ſurdum vel iem infidelitatem demonſtrãt. ¶ NI tim dicere ¶ CKHRISOSOQRVSR5 1ARIVS Ammirationem aũt turbe:ta⸗ autem nature erat hec paſſio:ſed ex demo ſis conſfeſſio ſubſecuta eſt. Muncq; apparuit nis inſidijs. Tdeoq;& alijs indiguit qui eũ ſe in Tſrael· qa pis cui n legem: nihil opis irducerent. Weq; enim per ſeipſum rogare Lr n erbi virtute ſaluat. ¶ RE⸗ potat · ſine voce exñs· neʒ alijs ie§ 8. iii vero q mutum ſaluãdum mone animam cum lingua coltigte· pre no obtilerunt:intelligiintur Apoſto 1 poc neq; expetit fœem ab coſed confe dom 4 1 ſtim egritudineʒ ſanat Vnde ſequitur. Et i btule 1 im eß i I. tis gentilem populum: ſanandum obtuie eiedo demonio: locutus eſt 2 5 SLIVS de con euan. 1 d autem pic dicitur de duobo cecis g eſt. Wam demon prius eicitur:⁊ tunc reli⸗ Quo o:ſolus Ratheus poſuit. Rii 11 qua coporis officia ſuccedunt Bequii Et uibo alij narrant non ſunt 1 jrate ſunt turbe· dicentes. Wunq; apparu enĩ duio cẽci& q m iſi·ſed tamẽ ſimile factum eſt · ita vt ſiipie 11 it ſic in Aſrael. ¶ CERIS Preponebant itien 1 Ratheus nõ etiam iliius facti meminiſſet: iarmn focile 6 iter:⁊ infinitas et putari· H ſed quontam feci 1e 6& velociter mnmn puſe.Ltiã ab alijs duobus · Quod comme⸗ egretudĩes& inſanabiles ſanabat. Hoc au tem maxime Phariſeos contriſtabat:quo/ dare mermoeie diligent debemu 3
facta ſimilia:quod probatur n eſſe idem · Cum ipſe Huangeliſta vtrũq; commemo
niam omnit us eum ponebãt · non ſolum
pis qui tunc erãt:ſed ⁊ his qui vnqᷓ geniti ipſe Buange emo fuerant in Irael. ne Phariſei corcitat rat: vt quãdo tali a ſingula apud ſingulos rcontrario detrahebant. Propter quod ſec inuenerimus. atqʒ in eis ieſ S tur. Phariſei autẽ rincipe de olui non poſſit oœxurrat non eſe factii idẽ onioeumteicit demores ¶KEHMH ſed aliud ſimile vel ſimiliter— Fcribe nanq; s& Phariſei: facta dormni ne* CHRISQO⸗
3 5 3 1 3 3 1 1 3 ₰ 1 1 . 1 i 3 3 1 3 1 . 13 3 1 3 3 3 3 14 6 8 7 1 13 1 1 1 ½ 1 1 1 1 1 11 1 1 1 3 4+ 3 111 1 4 4 11 3 11 . 3 1 1 31 1 3 1 1 3 16 1 1 133 1 1 13 * 1 15 1 1 1 1 11 11 . 1 1 1 1 1 1 1 * 1 1 1 ¹ . 1 i 1 1 11 11 4 †
Seeeeee eeer e Ke negare:in iimitra 1te ant Nc Snrilluo pleim n multitudine virt i⸗ citates om̃ 2 ca pſo facto n tis tue mentient᷑ tibi inimici tui ¶CEKI⸗ ſtella vwcen 1 ſina guere accuiatio/ EFoœum aũt dic to:quid eſt dementiꝰMon gogis ewü a pᷣdi⸗ nem phariſeoæi enim ↄfingi poteſt proijcere demonem alte cans Suãgeliũ re dicentiu An pn rum demorem · Juis enim applaudete con i cipe demoniorũ ſueuit:non diſſoluere ſua · Chriſtus autem gn uràs oez ia ucit demonia non ſolum demones eijciebat. ſed& iepro gubze 2 dez in fimi Pemon em̃ ↄui ſos mũdabat:⁊ moꝛtuos ſuſcitabat:& pec/ tatẽ. Witens aũt ẽ᷑ cium paſſus nõ cata ſoluebat: ⁊ regnum dei predicabat6? bas mßtu s ð cis. bene facit· ſ ed no ad patrẽ homines adducebat · que demon ꝙ erãt vexati ⁊ ia/ cet eis:ꝗ eum in neq; poſ facẽ:neq; vellet. BABAHVS— ſiẽ— honorãt. Nomi Rliſtice aũt ſicut in duobuſ cecis ſignatus centes c oues no nus autem con? 3 eſt vterqʒ populus L udeoꝛum à gentium habentes paſtvtʒ · trarium facit— ita in homine muto ⁊ demoniaco:general Vũc dicit diſtipu poſt conucia& ſignatim eit omne genus humanũ ¶HI liſnis Meſſis q contumelias nõ LARIVS.· Vel in muto 6& ſurdo ⁊ demo Te ſolum non punt niaco gentium p lebs indiga totius ſalutis dem multa: vEra ſed etiam nec in⸗ infertur · o mnibo enim vndiq; malis circũ/ r aut pauci.o/ crepauit. Quini⸗ feſſa totins coꝛpiſ vicis implicabat᷑ ¶ RBR gate ergo dominũ n0 beneficia pre S. Gentilis aũt populus: nutus meſſs: vtmi ſtitit. vnde ſequi erat ·ꝙuia in ↄfeſſione vere fidei: 6? in laude vt mitat tur. Et circuibat
ſui creatoꝛis: os aperire non poterat· ſiue qa opera rios in mel⸗ Hieſus omẽs ci/ mutis:ydolis cultuum impendebat. Similis 3 ſem ſuam · uitaies ⁊ caſtella
———
———„————

dieitur de dioent
ſolus 5 theus peſuil
quib aln rattant nonſn
ile fadumeſtit uſipl
am ilis ſadi mnni
quod nune natntißj
duobus Quodcom gent drbemus eſſeqn
d probatur nõ cſſidn
eliſta vtrüch commm ſingila apud ſngiis
in eis contrrium quod
ccurrut non eſe du di
el ſmiluer fucum
Noluit doninꝰ pſo fado redat na grere accuſtio nem pbarſeo . dicentũ Inpi cipe demonoti l act denon
fimi Denonenau ue peeſiciſedn ( ds cet eis q aum n 2 ponorit on s nö ns aene
nim ut eß ſt conut
ſi unnhe oum ein
cepui In .o vobnfchht ſlitit vnd i
In quo erudit nos accuſatoꝛibus noſtris
retribuere non accuſationes:ſed beneficia.
Qui enim poſt aocuſationem deſiſtit a be⸗
neficio:monſtrat quoniam propter homi
num laudez benefacit. Si vero propter deũ benefacis conſeruis · quicquid illi fecerint: non deſiſtis beneficiẽs. vt maioe ſit merces-
¶EHIEROKRIVS. Viders aũt qꝙ eqᷓli
ter ⁊ vicis 6& vrb ibus et caſtellis: id eſt x
m agnis ⁊ paruis Euangelium predicaue
rit vt non conſideraret nobilium potentiã: ſed ſalutem credentium. Secuitur. Pocens
in ſynagogis eoꝛũ hoc ſcilicet habens ope⸗ ris: qt marducauerat pater. Ht hanc eſu
riem vt doctrina ſaluos facẽt infideles. Do cebat autem in ſymagogis Hangeliũ regni Vnde ſi Et predicãs Huangelium
regni IRERKIIVS Intelligẽdum eſt
dei. Quamuis enim annuncient bona tem⸗
poralia:tñ non · dicitur Huangelium Hinc eſt ꝙ lex non nominat Huangelium: quia ſius obſeruatoæbus nõ ꝓromittebat bona celeſtia:ſed tẽrena. Poſt predicatiõem aũt doctrinan:curabat omneʒ languoem 6 omnem infirmitatem · vt quibus ſermo nõ ſuaſerat: opera perſuaderẽt. Vnde ſequitur Curãs omnem languoem:⁊ omnem infir
mitatem: qct de ipſo proprie dicitur:nihikt ¶GOS.Lan⸗
quizpe ei impoſſibile ẽ. guoꝛem vocat duntiirnaz infirmitatem. In⸗
firmitateʒ aũt leues moꝛbos. ¶ RERIICI.
Sciendum eſt aũt · quia illos quos coꝛpo⸗ re ſanabat foœꝛinſecus:mẽte ſan abat intrin/ ſecus. Klij vero hoc facere non poſſunt ſia poteſtate: ßᷓ per dei grãz. C CRRIS N Mon autem in hoc ſtat Chriſti bonitas: ß et aliam prouidentiam circa eos oſtendi· viſcera miſericoedie circa eos expanders · Vnde ſequitur. Videns aũt turbas: miſer ·
tus eſt eis. IPERQIVS. Per qꝙ offici
um boni paſtoꝛis magis ᷓ mercenarij ĩ ſe
Chriſtus oſtendit. Quare autem miſertus ſit:ſubi Leih⸗ erant vexati iacentes ſicut oues non Pabentes paſtoæem. Vexati
quidem a demonibus · ſiue quia a diuerſis
infirmitatibo erãt attriti ¶ RABANVS.—
el vexati per diuerſos erroees · ae iacentes id eil toæpentes:nõ enitentes ſurgere Et cũ
haberent paſtoꝛes: erãt quaſi non haberẽt
paſtoꝛem. ICEHEKISOS·Hec principum
ndeoeum erat accuſacõ · quoniam paſtoꝛes exiſtentes ea qie luporũ erant:oſtendebãt · on ſolum enim non emendabant muilti/ tudinem:ſed 6& nocebant eoœꝛum profedui· Ilis erĩ ammirartibo ⁊ dicentibus. Munqᷓᷓ apparuit ita in Aſrael · econtrario dicebant quoniam ĩ ꝑrincipe demonioæum eijcit de/ monia. BEKISIVS. Poſtqm autem de filijs c celo proſpexit in terrã vt audiret gemit?ꝰ compeditoum: mox multa meſſis
3 1
cepit a ugeri. Turbe nanq; himani generis fidi non appropinquaſſent · niſi quia auto human e ſitr s de celis proſpexit ĩ terram Et ideo ſequitur · Tunc dixt diſcipulis ſuis eſſis quideʒ multa · operarij autem pauci ¶ELQSANleſſis ergo dic unt᷑ homines qui poſſunt meti a predicatoꝛit:⁊ de colle e ſ grana à paleis. poſtea ĩ horreis repon an.¶HIEH RORIRVS · Meſſis— ploꝛum ſißt multitudinem operarij pauci penuriã ma⸗ giſtroum · ¶ RERICIVS Paruuſenim erat numerus Apoſtoloæum ad compara/ tionem tantarum ſegetum Moꝛtatur autẽ dominus ſuos predicatoes:id eſt Apoſto los 6& eœum ſequaces. vt quotidie ſui nu⸗ meri augmentationẽ expoſcant. Vnde ſub/ dit. Rogate ergo dominũ meſſis: vt mittat oœperarios in meſſem ſuam. ¶ CRBRISO SQRKVS. Latenter ſeipſum dominum oſtẽdit. ⁊ pfe enim eit qui meſſis eſt domi/ nus. Si enim metere miſit que Apoſtoli nõ ſeminauerurt· manifeſtũ eſt quoniam nð aliena metere miſit:ſed ea que ipſe per Pro phetas ſeminauit. Sed cũ duodecim Apo⸗ ſtoli ſint operarij: dixit. Meprecamini domi num meſſis:vt mittat operarioſ in meſſem ſuam:a tamen nullum eis adiecit. quia ſci licet eos iam duodecim exiſtentes muitipli cauit· nõ numero adijciens: ſed virtutẽ lar/ giers ·¶ REHRIIIVS. Vel tunc augmẽ tatus eſt quando deſign auit 6& alios · exj se qñ ſunt facti milti predicatoꝛes:ſpiritu ſancio deſcendente ſuper credentes. Oſten⸗ dit autem ꝙ magnum domum ſit hoc ſcili cet vt aliqs habeat virtutem decenter predi candi· per hoc qct dicit hoc eſſe vꝛandůu. memoeat autem in hoc loco verborum Jo/ hannis de area ⁊ võtilab ro et palea& fru/ merto THILARIVS. Miſtice autem ſa lute gentibus data ciuitates omẽs& caſtel la omnia virtute ⁊ ingreſſu Chriſti illumi nantur:6 ormnem infirmitaiẽ veterem lan/ guoeis euadũt. Immundi autẽ ſpiritus do/ minãte violentia vexatã 6& ſub legis onere egrotarm plebem dominus miſeretur quia nullus adhuc eis paſtoe erat:cuſtodiã fan ctiſpiritus redditurus. Frat aũt doni iſtiꝰ copioſiſſimus fructus: cuius copia hauri⸗ entium muititudinem vincit · Wam quan/ tuml ibet aſſumatur a cũctis ad largiendũ tamen ſemper exuberatEt quia plures eſſe vtile eſt per quos miriſtretur · rogari domi num meſſis iubet: vt ad capeſcẽdum quod preparabatur don um ſpititiiſſancti. eſ) ſoum copiam deus preſtet · per oꝛationem enim hoc munus a deo effunditur-·
¶ Capitulum. X

*
tri vſq; huc cõti
ecim diſci nuatiòʒ habuet̃t
dlð ſuis:dedrt ilk relata miracula
P poteſtatẽ ſpituũñ Etfuerunt ant⸗
mmuntum vt ſermdz in monte
eijcetent eos · et cu⸗ pabuti factæt . S6 ex eledtione Rla i que int᷑ ipfa guemet bmn refert indubitan inimmitatt; Dud hẽmus uit em̃
unꝰ de· xij ·electꝰ
detim auteʒ Mpo ſtolwum nommna ſunt her. Primut redit ad oine
in monte ad apo
Symon qui dicit ii. ſicut geſta eſt Pettus et Mndꝛe m
urionis terüum. as frater eius. Ja⸗ picẽs Et ↄuoca coby Eebedei et Jo tis · xij · diſe cipulis panne frater eius ¶RERIIIW Dhilippus et War arrauerat em̃ tholomeus ho⸗ ſuperius Puãte
liſta· qa cohorta
mas et Matheus us eſt dñs diſci/
publicanus. Jaco pulos rogare do bo Qlphei et Vha
in meſſem ſuã ·& nanens et Audas ortatus eſt Scariothes: qui et poc nunc iniplẽ tradidit eum: videi. Muoden à⸗ rius em̃ numerꝰ
pfectus eſt. Waſcit aũt a ſen ario: qui perfe
Sionem habet · eo ꝙʒ ex ſuis partibo q̃ ſunt
vnũ: duo:⁊ tria in feipᷣm foœꝛmat. Senarius
aũt numerꝰ duplicatꝰ: duodenariũ gignit
pᷣcepta caritatis vel ad duo teſtamenta ꝑti nere videi ¶ RABN Duodenariꝰ etiã niꝰ
qui conficit ex ternario? quatẽnario deſi
gnat eos ꝓ quatuoꝛ mũdi clim ata · fidẽ ſan ce trinitatis pᷣdicaturos · ſte etiã nueh p muitas figuras in veteri teſtamento pre ſignatus eſt. Per · xij· filios Tacob · Per ·xij · půcipes filioæũ Iſrael. per ·xn fontes viuẽtes in Rſelim · Per ·x · lapides in rõnali Naron per ·xij·panes poſitionis per·xij ·explorato res a Rſoiſe miſſos· ꝑer ·xij lapides vnde fa ctum eſt altare · per · xij · lapides ſublatos de Toꝛdane per xij· boues q ſuſtinebant mare eneũ· In nouo etiã teſtamẽto per · xij· ſtellas ĩcoona ſponſe· er·xi· fundamenta Hieru! falem que vidit Ioharmes ·& per · xijportas
fecit eœꝛũ miniterium vocando mſſionem in meſſemß s& faciendo eos potẽtes ad mi niſteriũ Vnde ſequit. Medit illis poteſtatẽ ſpirituum immũdorumvt eijce rent eos:&
catis dud latione ſocrꝰ Pe
minu meſisvt deus. Ipmon Cha nmitteret oꝓarios
¶ue quidem du plicatio ad duo
¶ ERHRSO · Mon ſolum aũt eos fidere
c
Tconuv⸗ CQ Acu⸗
curarent omnem languoœem ⁊ omnemin⸗
monliratur 44à vexatio turbarũ non fiut
tantũ vna àut ſimplex:ſed varia·& Poceſt miſereri turbis · dare diſcipulis poteitate ci
2O· Benignꝰ
rardi à ſanandi eos.i
enim 6? clemens dominus ac magiſter nõ
nuidet ſeruis atq; diſcipulis virtutes ſuas 4 ſicut ipſe curauerat. ommnem languoem 4 infumitatẽ. Kpoſtolis quoc; ſuis tribuit
teſtatem vt curent omnem langucem g infirmitatẽ Sed milta differentia eſt int
pabere ⁊ tribuere: dohãre 62 accipere. ſte quodcũq; agit: poteſlatem dii agit. Illi ſi
ad faciunt:i mbecillitatem ſuã 6& virtutem
domini confiterẽ· dicentes. In nomie Kieſu ſurge ⁊ ambula. Catalogus aut Aploꝛum poniturvt extra hos qui pſeudo Apoſtoli
funt excludatnur. Vnde ſecit᷑. Muodecim aũt Kpoſtoloꝛũ nomina ſunt hec. Primus
Simon qui vocat Petro:⁊ Andreas frater
eius. Ordinem quideʒ Apoſtoloum& me⸗ rituum vniuſcuiuſq; illuis fiut diſtribuere:
„
qui coꝛdis arcana rimai. Primus ſcribiur
Symon· cognomine petriis: à0 diſtinctiõʒ aſterius Symonis qui afp ellatur Chana⸗
neus: de vico Galilee Chana · vbi donunus
acguas conuertit in vini ABARVS. Fem eſt aũt grece ſiue latine etrꝰ: quod Syriace Cephas. Et in vtrach lingua no! men a petra deriuatiũ eſt. Mec dubiũ quin illa de 3 Paulus ait. Petra aũt erat Chri⸗ ſus. TBERKIIQ-E
Euerunt aũt nonnulli
qui in hoc nomine greco ſcilicet atq; latĩo
quod eſt Petrus · querentes hebreice lin⸗
gue interpretationẽ: dixerunt ꝙ inteptetat diſcalcians: vel diſſoluens: vel agnoſcens· Sed illi qui hoc dicunt: du abus tenentur
.
contrarietatibus. Prima eſt ex proprietate ſebreice lingue · in quaꝓ non exprimitur ſed loco eius · f.ponitur. Vnde Pilatum di⸗ cunt Eilatum. Secunda ex interpretatione Euangeliſte · qui narrat dominum dixiſſe: tu vocaberis Cephas. Et ipe de ſuo addit quod interpretatiur Petrus. Simon autem
interpretatur obediẽs. Qbediuit em̃ verbis
Andree:⁊ cum eo venit ad Chriſtum· ſiue
quia obediuit preceptis diumis. Kt qa àd vnius iuſſionis vocem:ſecutus eſt domirũ
iue vt quibuſdã placet· inẽpretatur depo nens meroꝛem: audiens triſticiã. Pomio enim ſurgente depoſiit meroꝛem dominice paſſionis ·& triſticiã audiuit: dicente ei do/ mino · aliuſte cinget·⁊ ducet quo tu nò vð
Andreas frater eius. RI-
on parua autem ⁊ hec laus eit. Petrum enim denomiĩauit a virtute · Andream veto a nobilitate que eſt ſecundũ moꝛem:in hoc ꝙ eum fratrem Petri dixit. Narcus autem poſt duos vertices ſcz Petrum ⁊ Iohã nem
——

teni dicentes In nomilii
aalauleu itijn 6 quipſeud dyh ũ nomina ſunt he hin ocai Perꝰ a Indisſ nqud⸗ Apoſtoloumbn iuſq; illus fuit diſrhe ana rima Prinus ſtrhit omine petnis: ad dillnii nis qui apellatur(hn alilee(hana vbi domm rere ſue latine Pettꝰ: qu as. Et in vttaq linguam riuatü eſt Ner dubt qu us ait Petra at erat Cht ( Fuerunt eüt nonnuli
mne gwo fiicet a kto
us quernts hebrice in⸗
jonẽ dierunt ꝙᷓ miepteti
diſſoluens vl agylcen cdicunt duabus teneni us Prim iMepropru non exptii Jxoriu Vnde Piatund
ton a exinteptel m cund mn di
Andream numerat:hie autẽ non ita. Nlar⸗ cus enim hm dignitatem eos oœdinauit · ¶ RERICGIVS Andreas autem interpre/ tatur virilis. Sicut enĩ apud latinos a viro deriu atur virilis: ita apud grecos ab aner deriuat᷑ Andreas. Bene autem vrrilis dicit: quia relidtiſ omnibus ſecutus eſt Chriſtũ 6 virilier in mandatis eius perſeuerauit
¶HIEHROKISVWS. Euãgeliſta autem
„
paria iuga Apoſtoloꝛũ queq; ↄſociat. Lun git enim Petrũ 6e Andreaz fratres · nõ tam carne qᷓ ſpiritu. ⁊ acobum ⁊ Lohannẽ qui patrem coꝛporis relinquentes verum patcẽ
ſecuti ſunt Vnde ſequitur. Lacobus Zebe
dei ⁊ Iohannes frater eius. Tacobũ quoqʒ appellat Zebedei · quia ⁊ alius ſequit ⁊aco/
bus Slphei·¶ CEHRISOS· Vide aũt q
rð ßᷣm dignitatem oꝛdinat. Nihi em̃ videĩ Toharmes nõ alijs ſolum:ſed etiam fratre
maioe eſſe. ¶ REHRICTArterpretatur aũt
4 acobo:ſupplantans · ſiue:ſupplantatoe · qã⁊
non ſolum vitia carnis ſupplantauit: ß̃ etiã eãdem carnẽ Herode trucidante:ↄtempſit ·
Lohannes interptat dei gratia · qa pre om nibus diligi a domino meruit · vnde ob pre
cipui amoeis gratiam ſipra pectꝰ domiri in cena recuubuit Sequit · Philipp us 6æ Bar tholomeꝰ. Philippus interpretat᷑ os lampa dis fiue lampadaz quia lumen qᷓ illuĩat? eſt a domino mox inuento fratri ꝑ officiũ oꝛis ftuduit ꝓpinare · Bartholomeus. ſyrũt
nomen eſt:non hebreu. Kt interpretat᷑ filiꝰ
ſuſpendentꝰ acquas:id eſt Chriſti· q cœda ſuoæum predicatoꝛũ de terrenis ad celeſtia
ſtleuat ⁊ ſuſpẽdit. vt qͥ magf celeſtia pene trant eo coꝛda ſuoꝛũ auditoæũ gutta ſande predicationis inagis inebrient& infundãt
Sequitur. Ihomas Matheus publican?
EIF BOXK ¶Leteri Euangeliſte in con 3
iunetione noĩm:primum ponunt Rlatheũ et poſtea homam. Mec publicani nomen aſcribunt· ne antique conuerſationis recoꝛ dantes: ſugillare Euãgeliſtam viderentur · Iſle vero ⁊ poſt Thomã ſe ponit:& publi⸗ carum appellat · vt vbi abundauit peccatũ: ſuperabundet ⁊ gratia. ¶ RERKII. Tho ⸗
mas aũt interpretat᷑ abiſſus ſiue gẽminus
qui grece dicit Dydimus. Bene autẽ Dydi
mus 6& abiſſum interpretat · qa quo diutiꝰ
dubitauit: eo profundius affectũ dominice
paſſiõis eredidit:⁊ miſteriũ dinitatis agno uit. Vnde dixit. Wominꝰ meus ⁊ deꝰ meus
Matheus aũt interpretat᷑ donatꝰ· quia dei mumere de publicano Ruangeliſta factus eſt. Fecuitur · Ht Iacobus Mlphei 6& Tha⸗
deus.¶ RABRAKVS Iſte Iacobv eit qui
in Huangelus frater dornini nominatur · 6&ꝛ
etiam ĩ Epiſtola ad Galathas · qa Raria xe Aphei:ſoꝛoe fuit Rlarie matris domi⸗
ni: quam Iohãnes Buangeliſta KMariam
*
Cleoppe nominauit · foœtaſſe qa idem Cle/ ophas⁊ Ailpheꝰ eſt dictus. Vel ipſa Ra ria · defuncto Alpheo poſt Iacobum natũ:
nupſit Gleophe· ¶ I. Et bene dr filiꝰ Alphei: id ei iue dodi· quia nõ
ſolum vitia carnis ſupplantauit: ſed etiam euram carnis contempſit. Wam cuius me/ riti füit: teſtes ſunt Apoſtoli qui eũ EHpm Hie roſolimitane ecckie odinauerũt. Vnde ⁊ eccleſiaſtica hyſtoꝛia inter cetera de eo di cit · quia carnem nunqᷓ comedit:be vinuz ⁊
ſicer am non bibit. Balneis 6& lineis veſtib
non eſt vſus: die nodtuq; flexis genib oœæa/
bat. Adeo etiã magni meriti fuit vt ab om
nibus iuſtus vocaretur. Thadeus auitẽ ip̃e eſt quẽ Lucas Iudam Tacobi:& fratrem Jacobi appellat cuiuſ Epiſtola in Eccleſia iegiturin qua ſe fratrem Taocbi nomnat· ¶SVCGVS de con · Buãgeliſta· Monnulli autem codices habent Lebbeuz. Quis aũt
vnq̃ prohibuit duobus vel tribus nomi ribus:vnum hominem vocari? ¶RERTI.
Iudas autem interpretai ↄfeſſus· eo ꝙ filiũ
dei confeſſuſſit RABRNMVS. Thadeus
us interpretat coꝛculus:
autem ſiue Leb W eſt coꝛdis cultoæ. Sequit᷑.Simon Chana neus se Judas Scariothes qui tradidit eũ
FIIEBO. ab alio Euangeliſta ſeribii Zelotes. Cha⸗
na quippe zelus interpretatur. Iudas autez
Scariothes: vel a vico in quio oœetus eſt:vel ex tribu Iſachar voca bulũ ſumpſit · vt q⸗ dam vaticinio in condemnationẽ ſui natꝰ ſit. Hachar aũt interpretatus eſt merces · vt
ſignificetur precium proditoꝛis ¶ REKL
Interpᷣtatur aũt Scarioth: memoꝛia domi⸗ ni quia ſecutꝰ eſt dominũ: ſiue memoœiale motis · quandiu meditatus eſt in cœde ſuo vt dominum traderet in moetern· ſeu ſuffo⸗ catum:quia ſeipſum ſtrangulauit. Et ſcien dum ꝙ duo diſcipuli hoc nomine ſint vo cati: per quos omnes Chriſtiani deſignant᷑ Per Iudam Tacobi: illi qui in corfeſſione fidei perſeuerauerant. Per Iudam Schario therm:illi qui relicta fide retro coriertũtur G OSA · Muo ⁊ duo nomĩatim expri munt vt iugalis ſocietas approbei· ¶MM
GVSTI. xviij de ciui. di. Flegit ergo hos
diſcipulos: quos ⁊ Aplos noiauit humili
ter natos:inhonceatos illuĩatos ·vt qequid magnũ eſſent ⁊ facẽnt: ipſe in eis eſſet& fa ceret. Mabuit inter eos vnũ q; malo vtens bene ⁊ ſue paſſionis impleret diſpoſitum:⁊
Eoœcleſie ſue tolerandozo maloꝛum ꝓreberet enpii RBARQui eti am non
per imprudentiam inter Apoſtolos eligit. Nagna eſt enim veritas: qu am nec aduer ſarios miniſter infirmat. V oiuit etiazʒ a di⸗ ſcipulo prodi· vt tuo vitio ꝓditus modeſte ſeras tuũ erraſſe uidiciũ: perijſſe bñficium ·
imon Chananeus ipe eſt&

cx
. nciare anteq iudeis: ſed neq; viã que
noretim TQ. Quia— ſus · pᷣci C ſpi ad gentes miſit Mielus Pci xtus vt Rpoio ſignat cũ dicit In viam gentu erit⸗ cn ritu
piẽs eis:? dicns lus dicit ad vtili 1t quia Samaritani contrarn— iudeis n viam gt̃tium 8 5 Eccleſie dat cntis facilioꝛes eſſem vt cohur erent ad fwem · tñ req; ſamaritaris priuſqi udeis
ne abieritis · et ĩ ci⸗ poſt datam po uitutes ſamarita/ itelis poteſtate noꝛum ne intraue it S ate a 10u ſed p 5 ti Fenn exeqen ad oue qᷓ perie ũüt tur. Vnde dicit vomꝰ frael· Eũ/ Hos x miſit ſe tes autẽ pꝛedicate ſu CHIBl.
— ttẽdite autem diœntes qà à opportumtatem
predicari pmiſit Vrde dicit. Et in ciuita. ſma ne intraue. I&ã QOSM Pamaritari qdem fuerũt gentiles: dimiſſi in terra Aſra ei a rege Aſſirioũ poſt captiuitatem ab eo fadtã:a nultis piculis coaẽti: ad Judeiſmũ ſumt cõuerſi ·circumciſiò;:6t quinc; libros Rloyſi recipientes cela vero omnĩo abhor rentes: vnde Iudei Samaritanis non conde bantur·¶.b is ergo diſcip os pinquauit regnũ miſſiõis. Poſte; auertens: ad filios Sr ni cum Infumos em̃ viderent mo ereurtes vocat nem abice ns:Vn eveniã curate:mꝛtuos ſu tuum ſuſcitantẽ 2ARi COu—— ſutatet lepſo⸗. 5 in Xpm luporũ ac vi peran linguis 6& fau/ date:demomã cn ⸗ fufficient᷑ vir/ cibus ſeuierunt ¶ HIEP Tuxta tropo cite · gratis acepi tutis eius demò⸗ logiam vero precipit᷑ nobis4(hritti cen
—————————————————————
———— We e
———————————————
——
ſtis:gratis date· itrationem ſuſce — perant per verba
et opera:tunc eos mittit ¶ GQS. Mit
tens aũt docet eos quo eant· d predicent.
et faciant. Primo quidem qeant. Vnc
dr. Precipiens eis⁊ dicẽs In viam gentiũ
ne abieritis:⁊ in ciuitates amaritanczum
ne intrautritis· ed potꝰ ite ad oues qͥ perii erunt dom s Tſrael· RO.Mon eit aſt ↄtrarius locus iſte ei pᷣcepto quo dicit polbea. Kuntes docete omẽs gentes dã hoc
a te reſurrectione milud poſt reſurrectiõz
preceptũ ẽ. Et oportebat primii aduẽtum
CPpriſti nunciare iudeis · ne iuſtã haberent excuſatõʒ: dicentes ideo ſe dominũ reieciſſe ga ad gentes& Samaritanos Aplos miſe
rit ¶ CHRISAdeo etiã primo ad ludeos
mittit · vt quaſi qᷓdam paleſtra in Ludea ex
ercitati: ad agones oꝛbis terrarũ intrarent-
⁊ velut ᷣſoam ꝓullos Debiles: ad volandũ eos inducẽs· ¶ EEEO in omel V prius ſoli Iudee voluit:& poſtmodũ genti
tus predicari. quatinꝰ redemptoeis noſtri
pᷣdicatio a ꝓprijs repuiſa;gẽtiles popuios
cuaſi extraneos qᷓreret. Frant etiã tunc 4
dam:qun de Ludea vocandi eſſent · ⁊ de gen tiibus vocardi nõ eſſent · qui nec ad vitaʒ
reparari merert᷑:nec tñ grauiꝰ deↄtempta predicatione iudicari. SLegt etiã lectio obtinere prunlegiũ Euangelu debe⸗ bat· hoc minus ⁊ſrael ſceleris ſui excuſatõʒ
hiturꝰ ꝙ piꝰ ſedulitatꝰ in ammonitiõe ſen eekiioAen ne eſtimarent qa Chr to guiciebantur& demoniacũ eum vocabãt:ꝙ pr opter hoc eos odio haberet ·
Primũ eos emendare ituduit: ⁊ ab oĩbus
alijs diſcipulos adducens eis medicos 62 doctoꝛes mittit · ⁊ non ſolum ꝓhibuit aljs
ſennir noie · ne in viam gentiũ? hereticoze ambilemus erroꝛem · vt qu um religio ſe parata eſt. ſeparet᷑ vita ¶ GQ. Poſtqᷓ aut docuit eos quo eant:inſinuat qd predi cent. Vnde ſubdit Huntes aũt predica e di/ centes · qa appropinquit regnum celoꝛum· BRBARN LRic appropinqjre dicitur regrũ celoæũ: per collatam nob fidem inui⸗ ſchilis creatoæis: non autẽ aliqua motione eledoꝛũ. Pede aũt celi vocart᷑ ſanci q deũ fide retinent:⁊ diligũt caritate. ¶ CEHLIS in omel Vides miſterij magnitudiezVdes Apoſtolooũ digritatem nihil ſenſibile pci⸗ piur tur dicere · vt Royſes 6& Prophete:ſed noua quedam? in opinata· Ali em̃ tertena bona pPᷣdicauerunt· hi aũt regnum celoæũ a omriã ꝗᷓ illic ſunt bona. CRECOl in omelia Adiurda ſunt a predicatoænby ſan ci miracula vt fidem verbis daret virtus
oñſa·⁊ noua facerent:qui nouia predicatẽt
Vnde ſequit᷑. Anfirmos curate: moœtiios ſu ſcitate · Leproſos mundate:demones eycite
Me em̃ hominibus ruttica nis:& abiq; eloquj venuſtate indoctis il literatis nemo crederet pollitientib regna celoœæum dat poteſtatem ꝓᷣdic ta faciendiut magnitudinem promiſſoꝛũ:probet magni
tudo ſigrioeũ.. FIX V. Tota aũt virtutis — 2 dominice poteſtas in Rpoſtolos refert ⁊q
in Adam imagine 6 ſimilitudine dei erant figurati: munc pfectam Chritti imaginem ſoꝛtiunt᷑·a quicquid maloæum ZMde copori ſathane initinctꝰ intulerat: hoc rurſuz ipi communione dominice poteſtatis emẽ⸗ dent ¶ EEECO RIVS. in omelKlec at ſigna in exoxdio Eccleſie neceſſaria fuerũt · vt enim fides creſceret:credentium miraclis
erat nutriẽda.¶ ¶FHRISOSAQ Boſtea
— ———

i tñ licet oues wan Ac Mperaꝝ lingus gf nRBh epit nobis q(huc in Mam gentü a heui rwemu qu umrelgi retita 10Oolh quo eant:inſinuat dpm i Furtes aüt pteduei nquit tegnum celaun üt appropinqᷓre diuu r colluam nob fidemin non autẽ aliqua motion aüt cel vocan ſnciqᷓdei
igit critue ¶¶M
miſlen magniudijis nitam nili ſnſie pei tloy& Prophrteted
nopinat I em̃ terrena
thiai regnumcgũn t bonn. co in a ſun aprediconln foen vebis daret vu cerent qu noun predicin
nßrmos auate monwt o6 mundate demb6 nci
Necpninbnit
ſun ndvsn
un venu od liuentbn
niace hereſeos. ¶ G Preſciebat narq; non nullos donũ accepti
autem ſteterunt reuerentia ſidei vbiq; płã i autem& poſtea facta ſimt:pauca ⁊ rara fuerunt. Conſuetudo enĩ eſt deo talia facere: cum auda fuerint mala · tunc enim
ſuam d monſtrat potentiam.¶ GRFECGO
RIVS in omelia. ancta tamen Focleſia
quotidie ſpiritalit facit:quod tunc ꝑApo ſiolos cœporaliter facicbat. Oue nimirum
miracula tanto maioa ſunt: qñto per hoc
non cœpora: ſed anime ſuſcita tur.¶ RE⸗ NIEIVS. Anſirmi quippe ſunt igraues:
qu non habent vires bene vuerdi. Lepro/
ſi ſunt in mundi opete vel delectatione car
nali. Motui ſunt. qui opera n oxtis agunt.
Nmoriaci fũt poteſtatẽ dy aboli redacti
¶ EIE ORKI Et qa ſemper dora ſpirita
lia ſi merces media ſit: vilioa fuunt· adiun/
gitur auaricie ↄdemnatio · cũ ſubdit. Gra⸗
tis accepiſtis:gratis date. Qaſi dicẽt. Ego magiſter ⁊ dominus abſqʒ precio vob hoc tribui. ergo ⁊ vos ſine pcio date. ¶ G O
SX Hoc autẽ dicit ne T udas qui loculos 3d
hPabebat: de predic ta poteſtate pecuniã con
gregare vellet: damnãs ⁊ hie perfidiã ſimo in omelia ·
ſpiritꝰ ĩ vſum negoitatiõis infledere: ⁊ mi/ raculoœæũ ſigna ad auaricie obſequuũ decli/
nate ¶ CFHRISOSORVS. Vide aũt
qualiter moꝛũ diligentiã non minꝰ habet:
us nhil ſint. Htem̃ ſuperbiaʒ coꝛũ ↄprimit
dicens · Gratis a ccepiſt ⁊ ab amoꝛe pecuni P nundos eſſe fparat dicẽs· Yratis date el vt non videat eœæum eſſe beneticiũ:at. gratis accepiſtis. qſi dicẽt: nihil vos de vño largimini ſuſcipiẽtibo · neq; em̃ mercede h? ac epiſtis neq; laborantes in ea gratia:gra tis enim accepiſtp:ita igitur alijs date neq;
—
enĩ eſt condignum preciũ eœæum inuenire ·
¶ Wotite poſſuete Wuia jxiritaiie aurum neq; argẽ⸗ mercatiõz ſupra tum: neq; petuniz dominꝰ hibu⸗
erat: conſequent nB Mon radice; omnium
peram in via:neg maloal eucllens
duas tuicas: ne; ait Moltite po ſſi
calciamenta nec dere aurum neq; 4 argentũ.
virgã. Dignm eſt kSEn
enm operauus ci ſic predicant: vt bo ſuo: preciũ non acci/
auri ⁊ argenti:nũmoꝛumq; poſſeſſio. Mam ſi hoc habuiſſent · videbant᷑ non cauſa ſalu/ tis hoim:ſed cauiſa lucri pᷣdicare.¶ CHI SOSORIVS. BPer hoc ergo preteptum
pmo quidem diſcipulos facit non eſſe ſu/
ſpectos. Secundo eos ab omni liberat ſollici
N
tudine vt vacatiõ omnem tribuant verbo dei. Tercio dacet eos ſiam virtutem. Hoc nen †e eis poſtea dixi. Munqd aliquid de⸗ fuit vobis: quando miſi vos ſine ſaculo. d
rera HIEFOKIKS. Oui autem
uitias detruncauerat: que per aurum 6t ar
gentum 4 æs ſignantur · prope modum 6& vite neceſſaria amputat:vt Apoſtoli docto res vere religionis qui inſtituebant omnia
dei prouiden· ia gubernari ſeipſos oſtende rõt: nihil cogitare de craſtino. ſ GO·Vñ
addit. Rec; pecuĩaʒ in zonis ṽis. Puo em̃
ſiunt genera neceſſarioum · vnum ꝙ; emur
neceſſaria quod intelligitur per pecuniam in jonis · Aliud ipa neceſſaria quod intelli/
gitur per perã. ¶ HIHBROKIRIVS. Per
b aũt ꝙ dicit. Neq; perã in via arguit phi/ loſophos qui vulgo appellantur bactpeo/ perite.ꝙ contemptoes ſeculi& omnia pro
nihilo ducertes! cellarium ſecum vehant·
equitur. Weq; duas tunicas. In duabus tunicis: duplex mihi videtur innuete veſti mentum. Won ꝙ in locis ſcithie ⁊ glatiali vuientibus vna quis tunica debeat eſſe cõ⸗ tentus · ſed ꝙ in tunica veſtimentum intelli
gamus:ne alio veſtiti aliud n oby futuroœæũ
tin oœe reßuemꝰ. Seqtur. Weq; calciamẽta ·
t plato etiã precipit illas duas copis ſi⸗ mitates non eſſe velandas. nẽ aſſuefieri dre mollicie capitis ⁊ pedũ · cum enim hec ha⸗ buerint infirmitatem cetera robuſtioa ſũt
Sequitur. Meq; virgaʒ. Qui enim domni
habemus auxiium: bacuſi preſidium cur
queramus? TRERKIIVS. Oſiendit
etiam dominus his verbis · quia ſancti pre/ dicatoæes reuocati ſunt ad primi hominis dignitatẽ. qui quãdiu celeſies poſſedit the⸗ ſauros iſta non ↄcupiuit:ſed mox peccãdo illa amiſit iſta deſiderare cepit. ¶ CRRI⸗ 8 S in omelia. Kelix autem à iſa commutatio. Mam pro autro 6 argen/ to ⁊ huiumodi acepet unt poteſtatem cu
randi infirmos ſuſcitandi moetuos& alia huiuſmodi Vnde nena principio dixt eis
Mon poſſideatis aurum vel argentum. Sed quan do dixerat. Ceproſos můdate · demo/
nes eijcite. Ex quo patet ꝙ angelos eos ex
homin bus vt ita dicã conſtituit ab omni ſoluẽs vite hiius ſoilicitudine: vt vna ſola detineantur cura que eſt doctrine. I qua ⁊ cos ſoluit: dicens. Ne ſoiliciti ſitis quid lo quamini · quate · q videtur eſſe valde one/ roſum ⁊ graue: hoc maxime leue eis oſlen dit:& facile. Wihil enim eſt ita iocundum: vt a cura ⁊ ſollicitudine erutum eſſe a ma vime cum poſſib ile fuerit ab hac erutos:in nullo minoœꝛari deo preſente et pro omnilw nobis effecto. ¶ HIEROKIRVS Et
quia nudos qu dammodo ⁊ expeditos ad
predicandum Apoſtolos miſerat: et dura

4 m ſeue. c3 ndens à ideliblus u. b S voſuit e ſiuis:nulla ſuperfiua ritem pᷣrept eni arius cibo ſuo· omia deberi H nc ergo poteſtaem vr⸗ cens Migmis eſt enim operarui recuirentibus Hanc ergo p Au ſ Seret Tantum accipite: quanumn mine ſignauit·cum di hm Marcũ Uals. 5 e nomine IiSa amt eſtitu ⁊ victu vobis neceſſariiũ eſt. Vñ 5 8 tollerẽt in via:niſi vxgam tantum m Veititt„ ne quid ſLatheus Rplus habentes victum a veſtitũ his con Sed ⁊ calciamentã cum dicit Mãt d ₰ tenti ſimis· Et aliter ommuniter his ca via non eſſe portandacuram prohibuit· thecijant ei qui cathecizat in omibus bom ideo portãda cogitart:ne deſint. Hoc ve quonum diſcipuli metunt ſpiritalia:e?; ebus tunicis intelligendum eltne ſetes faciant eos rarnalium ſicumnn eœaum preter eam dua eet indhs aunn auariciam:ſeð in receſſitatem. ERISQ portandam putaret ſ ollicitꝰ ne opus eſſet: 10. R diſcipulis auteʒ po ſiolos ciba⸗ cum ex poteſtate illa poſſit— proif ri oportebat · Vt neq; ipſi magna ſaperẽt 3 Rlarcuu dicendo calciari eos ſandalis:v e heedät jſi ab pio deſpeci· Meine vtnon lectus ſit deſupꝛneq; nudus ad terramd⸗ dicant Apli Mendicartes ergo nos iubet es entPrngeſiü nee terterisch juere: ⁊ in hoc verecurndarert᷑. Monſtrat ttur. Et ꝙ nõ portari duãs tu/ viuere: ⁊ in HOC 3 n5 modis innitatur. Et ꝙ no Pœrn hoc eis dehitum eſſe: operarios eoon nicaſed expreſſius indui prohibet monet et quod dal menn⸗ 6 nõ dupliciter: ſed ſi impliciter ambulare ita quia Aplogum in ſermonitꝰ oheratio nnirtim omnia dixiſe. mllo modo dubi eſtimari debebãt veru⸗ eſſe tenheſü ndum eſt· partim ꝓprie:partim figurate rius cibo ſuo· Ploc aũt dixit. Nõ Tab ruiſſe ſcriptis ſuis. Quiſcuis aũt putat no dens tartð precio apkicos dignos eſſe 6 5. tuiſſe dominum ĩ vno ſermone qudain res · ſe Apoſtolis legem tru ate: quedã ꝓprie ponere·eloquia cetẽa entibo ſuadens cuice. oe63 eiuis inſpiciant · ⁊ videbit q temẽ atq; ineru debirum eſt· ¶ CERISOS0oerbe bite arbitret· Quia er̃ dominut monet. v enale Ruangelift: vt pro temporalibus dite arbi eſt venale EuangetiuMp neſciat ſiniitra: quid facit dextra· ipſas ele⸗ — ica moſinas · ⁊ quicquid hĩc aliud precepit fi rem vili vendunt. Accipiant erßo PrednEn noſinas 4 q i gIEBO⸗ ulo rate accipiendum putabi toꝛes ſultemationem n ceſſitatis a populo— ſi Se eiris ceter? ym anaßo mercedem diſpenſationis 4 dil on t gem. Won licet magiſtris aurũ ⁊ argenti a populo redditur ꝗᷓſimerces illis qui i i 8 S 5 in ʒonis eſt poſſidere Furſ in caritate Huangeli F 3 ſ epe legimus pro fenſu: argentum pro ſer/ g oit M olite alijs accipere: ſed data a dño polde Nec F tWi 2 poc pereticoæũ ⁊ philoſophoze peruet ec; poſſidere aurum: continuo ſubiecit Min doctrine:ſuſciꝑe diſciplinas. A SR eſt operarius cibo ſuo · vnde ſatis oſtendit: doctrine:uſciRe OucPr cur eos poſſidè hoc ac ferre noluit · nõ quo Quia vero z0nà re eit 5 in J 32 5„„„— C 8 Sanieeee 2 Fanoneſi Kmmonemur etiaʒ —— eiee nec peram hie in via · curã ſcilicet ſecularis eehnt de tem hie nd prece ſubitantie relinquendã · qa omnis theſau⸗ militantibus. Vpparet autem hic n Precez 2— itſir faturo ei— gelice viuẽ rus in terra ꝓnitioſus eſt coꝛde illic fut . tibo qui vbi condat theſaurꝰ · Micit autẽ · non duãs aliunde nõ debeant qn eis Prẽ* tunicas · ſufficit enim nobis ſemel Chriſtꝰ bus annunciant Euangelium. K Oe con ne ve woſt intelligentiã verã altera hoc preceptum ſecit Paulꝰ· qui victum de indutus ne 6 ei ſle induam atporeſlaen dediſeKpoſtelsvom Pongaleieenteeinbſeler Klo, num:in q ſcirent ſibi iſta deberi. ¶um aũt toœꝛũ ſpinis atq; aculeis nõ obieſia —— i ſi dicũ eſt · nudiſ pedibo ſtaturi ammonem a domino aligd imperatur · niſi fiat: inobe⸗ dientie culpa eſt · Cum aũt a dominò potẽ non alium g eſſus noſtri al n ſtas datlicet cuiq; non vti:⁊ tancqj̃ de ſio avcepimꝰ a Kpᷣo apparati I HIEhc mre recedere · Hoe ergo oꝛdinans dominus 5. k docec dis pedes nio⸗ moꝛtiferis 6 ꝙ qui Buangelium annunciant: de Huan kis nð alligari · ſed ſanctã terrã in gelio viuantilla Apoſtolis loquebatur:Vt eſſe mudos. neq; habere virgã que. Ve ſecuri non poſſiderent neq; portatent huiu in colubrum · neq; ĩ aliqquo preſidio catms

mnnnijut
ammonett pes Ppechmdudenn tEuangelii nertii urKtgnöperidut eſſus indui prohitm ſmplicite ambului nia diuiſſe milomowdi artim ꝓpriepartm igm iſus ala iſum dlaiſit ius. Quiſquis aitpuui umi mno ſermonequn ptie ponere eloquuui ⁊vdebit qͥ emẽ atyin ia em̃ dominus monti qud fueit detra iyſne cquid bic aiud pirepi
ndum purbit¶ EtR
Mrimus ctrahn anigl magiltri aurũ? atenti ponß elpofider Aurt vſeſrurgenumproſer ce ber non et vobis ab
ddana djopoſ ee
plogo ſ
diſcipin en
a milleri afpirte e 4
io · phoc ꝙb
poſl o reqd in mnib imom⸗
ri ſclicet ſeul
cui ſclit enl⸗ n di q onns
inniti· qa huiuſmodi virga a baculus arũ
dineus eſt · quem ſi paululũ preſſeris: fran manũ tiſfoꝛat incumbentis¶ KMI
Poteſtatis autem heſterne iure nõ
¶ In quamctung
aũt ciuitatem aut
ca ſtellum intraue ritis: interrogate
ſumꝰ indigni hñtes virgam de radice Ieſſe
in omelia. Qia dixerat ſuperius
dñs: dignus eſt
opariꝰ cibo fud· ne credetur ꝓptẽ
quis in ea dignu hoc onĩm eis ia
ſit: et ibi manete muã
tam diligentiam vnec exeatis. I ie iubet facẽ de tantes autem im poſpite eligendo co mum: ſalutate vrde dr. In quã/ eamidicẽtes. Pax cunq; ciuitatem
puic wmui Et ſi aut caſtellũ itra
quidem fuerit doꝰ illa digna: vemet pax veſtrn ſuꝑe Fi autem non fue
2
te ꝙj
itMKIRRO⸗
introeunteſ vtbẽ
diaPax W qs ralis eſſet Er w ad vv wuer⸗ go fama hoſpes tetur · et quicun eligendꝰ eſt pł̃
non veceperit vos: neq; audierit ſer⸗ mones vxſtros:ex⸗
rum· ne predica/ toꝛis dignitas:ſu
ſcipiẽtis infami euntes foꝛas de do deurpe LdR G
mo vel ciuitate· ex See ome cutite puluerem ð lia Quali ergo
„
1. ipe Xpus apud pedibus wſtris- publicaruz ma!
Kmẽ dico vobis
tolerabiliè erit Ere dignus effectus Soromũet Go rateoueſöne hoc etiã nð ſolit mEu 1 d 1ew in gloꝛiã eiꝰ pro dic; illi tuatt derat:ſed in ciba
tionem. Si enim dignus eſt:omnino dabit cibũ 6& maxime
cum nihil ampliꝰ neceſſarijs peteretur. In/
tende aũt qliter omnibuſ eos derudãs · oĩa eis dedit: permittẽs in domibus eoæum qui docebantur manere. ta enim ⁊ ipſi a ſolli/ citudinibus eruebantur:⁊ alijs ſuadebant quõʒ propter eoœæũ aduenerãt falutem ſolã in hoc ꝙʒ nihil deferebant:⁊ nihil ampliis neceſſarijs expetebant. Et non ad om̃s ſim pliciter introibãt. Won enim ſignis ſolum volebat eos claroſ apparẽ: ſed magis virtu te. Wihil aũt ita virtutem deſign at: ſicut nõ̃ ſuperfluis vti. ¶HILARI. H et iã eligitur non tribuens beneficiũ ei qui apud ſe manſurus ẽ:ſed aceipiers. Mic em̃ dicit qs in ea digms ſit vt magis ſe noliit
ueritis · intẽroga/ S in ea dignꝰ
poſloli nouaʒ
ſcire nõ poterant
6e iudicio vicino
nebat · qa ſcilicet
oſpes vnus
acipere gratiam qᷓ dare ¶ HIERONin
omelia. Intende aũt quia nondũ omnia eis
tribuit. neq; erm̃ eis largit᷑ vt ſciant: qiiis ſit
dignus:ſed iubet ſerutari Won ſolum aũt
—,
dignos iubet querere:ſed neq; de domo in
domum tñſmutari.cum ſubdit. Et ibi ma⸗ nete:donec exeatis · vt neq; ſuſcipientẽ ↄtri⸗ ſient: neq; ipſi opinionẽ accipiãt leuitatis aut Sule M ergo ocioſꝑ do muſ quam ingrediant᷑ Apli
eligenda diſcernit᷑: vt mutandi hoſpitij cau ſa non ſipetat. Won tñ eadem cautio rece/
ptoei mandat᷑ ne dum hoſpes eligit:hoſpi/ talitas minuatur. Sequit᷑. ntrantes aũt in do mũſalutate eam dicentes · Pax hiuc do/ mui.¶ GOS. Quaſi dicẽt· pacẽ hoſpiti
precamini vt ſopiatur omnis repugnantia
Mra veritatẽ.¶ HIEHBROKI n hoc etiam occulte ſalutatiõʒ hebrei: ac Siri ſermonis expreſſit. Qu od em̃ grece dicitur Chere:⁊
latine aue· Poc hebreico ſyroq; hmone ap/
peilat ſalemlach ſuie ſamalalach: id ẽ pax tecum. Qod aũt precipit:tale eſi. Introeuũ tes aũt · pacem impcamini hoſpiti· ⁊ quan⸗ tum in vobis eſt:diſcoœdie bella ſed ate. Sin aũt oꝛta fuerit contradictio:vos mercedem habebitis de illata pace · illi qui habere vo/ luerunt: beltũ wneen ſequitur · Et ſiquide m fuerit domꝰ illa digna:veniet
pax veſtra ſup eam · ſi aũt nõ fuerit digna
ſuper Lucam. Won
pax veſtra ad vos reuẽtetur.¶ RERNIICI
Quia ſcilicet aut erit quuſqʒ predeſtinatus ad vitam:⁊ celeſte verbũ ſequitur ꝙ audit ã ſi nullus audire voluerit: ipſe predicatoe
ſine fructu non erit· quia ad eũ pax reuerti
tur: quando ei a dño ꝓro labore ſui operis
recompenſatur ·¶ CRHBRISOS. in omelia ·
In ſtruit ergo eos dominꝰ ꝙ non propter
hoc expectert ab alijs ꝓreſalutari · quia do/
cebant. ſed antecedere ſalutatione alios ho noꝛando. Meinde monſtrat ꝙ non ſola falu tatio:ſed benedictio · per hoc qꝙ; dicit. Si fu⸗
erit domus digna:veniet ſuper eam· I REH
RICIVS · Mocuit ergo dominꝰ diſcipu/ los ſuos offerre pacem in introitu domus vt ſalutatione pacis eligeretur do mis di⸗ gna vel hoſpes · acſi patenter diceret:omni/ us offerre pacem · quia aut accipiendo di gnos: aut non accipiendo · indig nos ſe ma mifeſtabunt. Quamus enim fama populi- dignus electus ſit hoſpes tamen ſalutandꝰ
eſt: vt magis ſua dignitate predicatoꝛes vo
centur:cr vltro ſe ingerere videantur. Hec autem pax pau cœum verborum ad totam exploationem digne domꝰ vel hoſpitis po teſt teferri· IHIAARIVS · Balutant er⸗ go Apoſtoli domum cum pacf affedu:ſed
ita vt potius pax dicta ſit: qm̃ data · Eœro
autem pacem propriam:que viſcera miſe⸗ rationis ſunt· non oportere in eã venire niſi

ſit digna que ſi digna reperta non fuerit:a
cramentum pacis celeſtis intra propriam Rpoſtoloœæum conſcientiam eſt ↄtinendum In eos auteʒ qui regni precepta re ſpuerint: greſſii apoſtoloæum ⁊ ſign o pu ueris a pediho excuſſi eterna m aledictio re linquatur. Vnde ſequi. Et quicunqʒ non receperint vos:neq; auſer· ve· ex fo · de do · vel de ciuitate: excutite ꝓuluerem de pedibo veſtris. Exiſtẽte enim in loco cum ioco vi⸗ detur eſſe communio. Votum ergo quod ẽ illius domus:excuſſo puluere pedum relin quitur · nihilc; fanitatis de inſiſtentiũ apo/ ſioloꝛum veſligis mutuatur.& HIIERO⸗
KIRIVS. Puluis etiaz excutitur de pedi⸗
.* bus in ieſtimonium taboris fii ꝙ ingreſſi ſint ciuitatem ⁊ predicatio Spoſtolica ad
illos vſq; ꝓuenerit. Fiue excititur puluis
vt nihil ab eis ad vic tũ qui/ dem neceſſaria qui Ruãgelium ſpreuerint
CRRBRNVS. Vel aliter pedes diſcipu ioeum ipſum opus inceſſiumq; predicatio/
nis ſignat. Puluis vero quo aſperguntur: terrene leuitas eſt cogitatõnis ·a qua etiam ſummi doctoꝛes immunes eſſe nequeunt cum pro auditoꝛibus ſoliciti ſa ubritw cui ris inceſſanter intendunt ·& quaſi per itine ra mundi: vno ealcaneo terre puluerem le gunt. Qui ergo ſpreuerint doctrinã docen tium ·ſidi labores ⁊ pericula tediumq; ſolli citudinum ad teſtimonium ſue damnatio nis infledtũt Qui vero receperint verbum afflictiones curaſqʒ doctoꝛum quas pro ſe tolerabunt:in argumentũ ſibi vertunt hu militatis · d& ne letuis culpa videat eſſe Apo⸗ ſiolos non recipere· ſubdit. Amen dico voſ bis: tolerabilius erit terre Sodo moꝛum 62
Gomoereoæum in die iudicij:qᷓ illi ciriitati-
¶HIEROKI- Quia ſodomitis ⁊ Gomoꝛ
reis non fuit predicatum · huic autem cum
predicatum ſit; non recepit Ruangelium E Vet da Sodomite ⁊ Gomo
rei int vitia carnis:⁊ hoſpitales fuiſſe legun tur · qinuis non tales hoſpites receperint: ſi
cut Kpoſtoli¶ RHIERCQOKI-Si autem to
lerabiliꝰ erit terre Sodomoum qꝙʒ; illi ciui/ tati: q non reeipit Euangelium · ergo irter
peccatoꝛes ſuplicia diũfa ſi untRHRX—
Spiritaliter tamẽ Sodomoꝛum ⁊ Gomoꝛ ⸗ reoꝛum mentionem facit:vt per hoe demð⸗ ſtret · quia illa peccata funt deo magis odi⸗
bilia que fiunt contra naturã:pro quibus deletus eſt mundꝰ aquis diluuij quatuo ciuitates ſubuerſe:⁊ mundus quotidie di
Miſtice autem inſtruit nos dorninus non immiſceri eœæum domibus: aut familiarita tibus qui Chriſtum aut inſectãtur: aut ne⸗ ſciunt. Et in quacũq; ciuitate interrogare quis eoꝛũ habitatiðe ſit dignꝰ · ¶ eſt ficubi
— „—
uerſis malis afftigitur · ¶HILSRIVS
Eccleſia ſit 6& Xpᷣs habitatoꝛ Veq; quoq́;. alibi tranſire quà hec eſt domus digna 6 juſtus hoſi pes. udeoæum aũt plures erant futuri: quoæum tantꝰ in fauoœæem legis affe/ dus eſſet · vt qtuis per am miratiõem ope rum in Chriſtum credidiſſent:tamen in le/ gis operibus moarentur. lij vero explœã de libertatis que ĩ Chriſto eſt:curioſi trãſi re ſe ad Euangelia ex lege eſſent ſumulatu⸗ ri. Multi etiam in hereſim per intelligentie peruerſitatem rraducerẽtur. Et quia iſtiuſ⸗ modi omnes penes ſe eſſe veritatem catho licam mentiunt᷑ domo ipſa:id eſt Eocleſia caute vtendum eſt ¶CEHRISOS 6— Puie
uperis Apoſto⸗
¶Eue esb mittv loꝛũ remouit ſol VS ſiẽ oues in me licitudinem ⁊ſ dio lupꝛum:eſto groæum coſoſtẽ te ergo prurentes ſiðe ar mauit·cõ/
— ſequenter predi/ ſiẽ ſerpentes ſim cit eis mala que
plices ſicut colum vebebant eis cõ te. Cauete aut ab tingereprimo q pominibus. Tra⸗ dem vt diſcerent
dent enĩ vos in cð⸗ preſcientie eiꝰ v tutem. Pecundo
ſlijs nago t niliuſſuſpica gis ſuis · et flagei⸗ retur · quõʒ ꝓpter ſabũt vos a ad p̃· imhecillitatẽ ma ſides? ⁊ ad ſdeges giſtri hec eis ſup
— uemirent mala. ducmini pꝛopter Zercio vt ipſi ſiu
meimn teſtimomũ ſti nemtes nõ ob/ ulis et gentibus:· ſtupeſcerent:duz 3 in opinabiliter ⁊ preter ſpem euenirẽt· Qꝛarto vt hoe audiẽ tes non turbentur in tempore crucis. Meiñ vt diſcant: quoniã noua hec prelu lex eſt· Rudos er̃ mittit a ſuſcipiẽtibꝰ iubet ciba ri. Neq; in hoe ſiſtit:ſed vlterius ſiuam vir! tutem oſtendit:dicens. Ecce ego mitto vos ſicut oues in medio luporum · Vbi conſide randim ꝙ non ſimplici᷑ ad lupos;ᷓ in me dio lupoꝛꝭ mittit · vt hic ſuã virtutẽ mogis demonſtrẽt:cum oiies iupos ſuperauerint · etiam in medio luporum exiſtentes⁊ piu rimos moeſus accipientes ab eis · non ſolũ non ↄſummuntur:ſed ⁊ illos comuertunt Multo aũt mirabilius ẽ ⁊ maius tranſmi tare mentes eoꝛũ q; interficẽ eos. Int lupos aũt ouiũ menſuetudineʒ eos docet oñdere REGOã omel Qui em̃ locũ predica⸗ toꝛis ſiſcipit mala inferre nõ dẽt:ſed tolera revt ex ipſa ſua mãſuetudine irã ſeuientiũ mitiget:&e peccatoꝛum vulnera ipſe in alijs afflietioribo vulneratꝰ ſ. netPus ⁊ ſiqñ zelus rectitudiĩs exigit vt erga ubditos ſe⸗ uiat furoꝛ ipſe de amoxe ſit: nõ de crudelita te.qjtinus ⁊ iura diſciplie fœis exhibeat:&
—
S———————————
——————
—

uni domo pfai m elt- kui d mittd ſinr
lctudienzi
entes ſöeamuii 57 ſim ci us nq vlm debeban ebi . Tra⸗ incö⸗— tutem. Hecund 1à80 nulu ſipu lage retur quð ʒr adp imberilitti giſtr hec ei ſi Nes uenitent mal opter Jerrio vt ipſi
nom ſnentes nö ob/
bus:“ ſtupeſcerentdi
inopinabiiuer ⁊ nitk Quuto vt boe awi u in tempore crucS.Men ni noun pec preu[x uta ſuſcipüth ubet ch eſiſtir ſed vlterus ſumi
— mitto vli tricesor biconn
dem itdium
intris paterna pietale diligat: quos fhis ca ſtigat. Multi aũt cũ regiminis iura ſiiſcipi unt: ad lacerandos ſubditos inardeſcunt. terroeem poteſtatis exhibent · domini videri apetũt patres fe eſſe minime recognoſcũt kumilitatatis locum in elatiorem domina/
tionis immutant ·& ſiqñ extrinſecus blan
diunt᷑:intrinſecus ſeuiunt de quibus dicit᷑. Vemunt ad vos ir veſtimentis ouium:in/ trinſecus autem ſunt lupi rapaces. Cõtra que nob conſiderandum eſt:quia ſiẽ ou es inter lupos mittuntur · vt ſenſiim ſeruantes imocentie: moꝛſim malicie non habeamꝰ · (EEREIVSLupos auteʒ Scribas 4
ariſcos vocat:qui ſurt clerici Tudeoꝛuz
HEBORIRupos etiam igrificat
omẽs Hos qu veſano furoꝛe in Apoſtolos
deſeuituri erant. ¶ CRRISOS in omelia Maloum autem erat eis confolatio mittẽã
tis virtus. Et ante iõ oĩa poſuit: dicens. Ec ce ego mitto vos qᷓſi diceret.
enim facere:vt nihil mali ſuſtineatis ·nõ ſo lum lupis non ſupoſiti: ſed leonihus terri biliwes effecti. Sj ita expedit fieri. Noc em̃
vos claricæes facit:⁊ meam virtutem mas
diuuigat. Meinck vt alicid et. am a ſeipſis inferãt ·& non ſine eauſa cœonari eitimert᷑ ſubdit. Fſtote ergo pru dentes ſicut ſerpen/ tes:& ſim plices ſicut columbe. BQO
KIRVS Vt per prudentiã deuitent inſi
dias · per ſumplicitatem non faciãt malum·
e turbemini quõʒ in medio luporum mittimini·poſſim
b
Et ſerpertis aſtutia ponitur in exemplum
quia toto coꝛpore occiitat caput. Et illud in qᷓ vita eſt:protegit. ⁊ ta ns toto peri culo coœꝛporis:caput noſtrũ quu Chriſtus eit cuſtodiams · d eſt fidem Np̃i integrã 2 incoœruptam ſeruare ſtudeamus ¶ R
BARVS. Solet ctiam ſerpens eligere ſtri⸗ 8
ctas rimas per quas trãſiens veterem peilẽ exuat. Similiter pᷣdicatoꝛ tranſiẽs per angu ſtam viam: veterem hominem omnino de⸗
ponat. ¶ EERIGIVS · Pulcre etiam dñs
predicatoees ſerpentis ꝓrudentiam monet
habere quia primis horno per ſerpertẽ de
ceptus eit· acſi diceret · quia hoſtis callidus
fuit ad decipiẽdum · vos prudentes ſitis ad
liberandum.⁊ lle jaudauit lignum· vos lau date crucis virtute.¶ HIILART animum primo molhoeis ſexus aggreſſus
eſt.s ↄmmnionem immoelitatis ſpopondit ·
ari ergo oportunitate · introſpecta vniuſ⸗
cuiuſq; natura ⁊ volũtate verborum adhi
benda prudertia eſt· ſpes fiuturoꝛuʒ bon oœñũ reuelanda · e qc ille mentitus eſt:nos pᷣdi/ cemus ex vero ym ſponſionem dei angelis
. Tlle
ſimiles futuros eſſe qui credant.¶ CRRI. in omelia Sicut autem prudertiam ſerpen
tis: oportet habere vt in principalibus nõ ledam̃ · ſic ⁊ ſimplicitatem colum be in non
vindicando cumn iniuſta patimur neq; per
inſidias alicui nocendo ¶REHK Ideo aũt dñs hec duio ſociauit qa ſimplici tas abſq; prudentia facile deeipi pi ·&⁊ pru dentia periculoſa ẽ niſi fimplieitate tempe/ retur · alicui nocendo. ¶ HIEHPO. Simpli tas aũt columharũ eꝝ; ſpirituſſancti ſpecie demonſtrat. Vñ dicit apłos. Naticia Puni li eſtoe ¶CRRIS. in omelia. Ouid autẽ dirius his fiet iuſſionib · nõ em̃ fufficiens eſt pati malo:ſed neq; turbari ↄceditur qct eſt colũbe. Ira em̃ non per iram:ß per man ſuetudinem extinguit᷑. ¶ RABR ¶Oc autẽ kupi de quibꝰ ſupra dixerat: ſint hormines · oſtendit:cum ſibdit. Cauete aũt ab hoĩb LOhlde aũt neceſſariũ eſt vt ſu⸗ icut ſerpentes· id eſt aſtuti. Nam hm ſuam oſuetudinẽ:tradent vos · primũ in ↄſilijs ꝓ hiberdo ne pᷣdicetis in noĩe meo · Meinde ĩ/ coærectos flagellabunt vos. Tandem ad He ges ⁊ preſides dicemini ¶ HI NQui ex toequere ſtlentiũ veftze ã conniuentiã tem/ ptant.¶ CFEIS. in omelia Mirandũ eſt aũt quialiter hoc audientes non ſtatim abſ ceſſerant homines · qᷓ ſtangnũ illud mun egreſſi fuerãt circa qc piſcabant᷑: quod nõ virtutis eoꝛũ erant ſolũ.ſed ſapie doctoꝛis · Vnicuiq; em̃ maloꝛum mitigationẽ adiun git. Vnde ⁊ hic dicit: ꝓpter me. Non em̃ ꝓx⸗ ua conſolatio eſt ꝓpter Kpᷣm pati: quorã non eſt pnitioſi ⁊ nociui hec patiebant᷑ Ht iterũ addidit · In teſtimoniũ illis. ¶ GRE GORIVS · Qui ſcilicet perſecquendo moœ tem intulerunt vel q videndo non funt mu tati. NMoes quippe ſanctoꝛũ bonis eit in ad/ iutoium: malis in teſtimonium · vt irde ꝑ⸗ uerſi ſine excuſatione pereãt· vnde electi ex emptum capiunt:vt viuãt. CCHRISO/
S in omeiia. Hoc autem cos cõ ſolabatur:non quia ali oæum cupiebant pen nam:ſed vt confidentiam habeant: quoniã vhiq; eum habent preſentem ⁊ preſciẽtem ·
BI. Mon ſolum autem hoc teſtimo
nio excuſatio ignoeate diuiĩtat adimenda ẽ
— perſequentibus ¶Cum autem tra ßeiam gemtibꝰ dẽt vos: nolite co nPedare
dendi Xpᷣm per⸗ Sitare qmotaut tinaciter · int ſeui quid loquamini. enuũ penas ↄfeß⸗ WDabitur enĩ voß— 25 in illa hwꝛa: quid ſabin⸗ oquamini. Non git gentibus. enim vos eſtil qu loquiminiſed ſpi
— in omelia. Cum S1—— prem iſlis conſo⸗ oquit in vobis· lationibus non

paruam ⁊ aliam apponit. Vt enim non di cerent qualiter ſu adere poterimus homini bus talibus perſequentibus pſecutionitꝰ exñtib. Iubet eos de rñſione gdere:dicens Cum aũt tradẽt voſt nolite cogitas quomõ aut quid loquamim ¶ REKI. Muo aũt dicit · quomodo aut quid· quoæũ vnum re⸗
fertur ad ſapiertiam: alterum ad oꝛis offi⸗
cium. Quia enim ipſe ſubminiſtrabat vba que loquerentur:& ſapientiam qua ea ꝓ ßerrent non fuerat neceſſe ſanctis pᷣdicatoi bus quid loquerẽtur· aut quomõ · ¶E BORIRLVS. Cum enim pter Chriſtũ ducamur ad iudices:voluritatem tm̃ nẽam pro Chriſto debemus offerre. Ceterũ ipſe Chriſtus qui in nobis habitat · loquit pro ſe ⁊ ſpirituiſandi in reſpondendo gr̃a mini ſtrabitur· THLARIVS Kides em̃ no ſtra omnibus preceptis diuine voluntatis intenta: ad reſponſionem ſciẽtie inſtruetur in exemplo habens Abraam cui poſtulato ad hoſtiam Lſaac: non defuit aries ad victi mam. Ft ideo ſequitur Nõ enim vos eſtis qui oquimini: ſed ſpiritus patris veſtri q loquitur ĩ vobis · ¶ RIIVS Et eit ſerſis. Vos acceditis ad ẽ̃ertamen:ſed ego ſum qui prelicꝛ. Vos verba editis:ſed ego ſum qui iocuo · Hinc Paulus ait· An expe rientiam queritis eius qui it me loquitur Cpriſts · IRHIEEOKl Per hoc aũt ad Prophetarũ eof dignitateʒ reduxit:qui ſeʒ dei ſpiritu ſimt lociti · Cim aũr hie dicat: ne ſolliciti ſitis quid loquamini libi dr̃· Parati ſemper að ſatiſfactionem omni po ſperti voð rationem de ea que in vobis eſt ſpe · Cim em̃ in medio amicœum certamè erit: iubemur eſſe ſolliciti· Cum autẽ eſt iu diciũ terribile:⁊ plebes inianientes:et timoꝛ vnt iq; · auxiliũ a Chriſto prebetrir:vt con fidenter loquantur:&? non obſtupeſcant CCMOS p⸗
nnſſa ↄſolatione
¶Tret autẽ fta
ter frẽm in moꝛtez ſubdit grauioæa et pai filiũ:⁊ moꝛ S te evs aſficiẽt:⁊ eri rat
fratrem in moꝛtẽ
tis vdio omnib? pater filium:a pominibul: ter ſurgẽt filij in pa
— nomen meu. Uut
autem pꝑſeuerue rit vſg in finẽchic omelic Rlieore
ſaluus erit · ̃ dolæem inge
rũt mala que ab
extraneiſ maioœem que ab illis patimur: de quoæum mentibus preſimebamus · quia cum damno coœporis mala nos cruciant caritatis amiſſe · CEHIEHBRQKIRVS
oe autem in perſ ecutõnibus fieri crebro
rentes 6? moete
ec vllus eſt inter eos fidris aſfe⸗ ctus: quoum diuerſa eſt fides · CEBI WPeinde q eſt multum horribilius appo⸗ ſuit dicens eritis odio omnib homini⸗ pus vt em̃ commmnes òꝛbis terraꝝ poſſes ita eos expellere temptabant. KHinc etiam rurſus apponit᷑ corſolatio cum dicit. ꝓpter nomẽ meum. Et cũ hoc rurſuſ aliud ↄſola oeium ponitur:cum ſubditur. Qui autem pſe etauerit vſqʒ in finem: hic ſaluus erit. Duomam em̃9 ueuerunt mlti:in princi/
pio qdem eſſe vepementes: poſtea vero diſ ſolui ꝓpter hoc ait: quonãm fineʒ requiro C¶ue em̃ vtilitas ẽ ſeminũ in pñcipiꝰ qui dem floœeſcentiũ poſtmodum aũt tabeſcen tium: Propter hoœe ſufficiemẽ perſeueranti
am̃ expetit ab ipſis HIE O Mon enim cepiſſe:ſed perſeciſſe virtutis eſt. RERII Nec inchoartibus ſed pre mium tribui ¶ CFRIS Qte aũt aliq́; dicat quia omnia Chriſtus in Apoſtolos fecit nihil mirabile ẽ tales ilos eſſe effectos nihil patientes oneroſumn Iter hoc ait ꝙ perſeuerãtia eis eſt opus. Et ſi em̃ ex Pmis eruti fuerint periculis: alijs difficilioæibus Conſeruantur:⁊ poſt illa rurſus alia ſucce dent·& non ſtabunt quin inſidias patian/ tur donec viuunt. Et hoc oœxulte inſinuat: dicens. Qui ꝑſeueraierit vſc; in fmemc hie ſaluꝰ erit. ¶ I. Id eſt qui pcepta ſidei non deſeruerit:⁊ iñ ꝑſecutionibus nõ deſfecerit:ſaluꝰ erit · quua pro ꝑſecutionip terrenis· percipiet premia regni celei kis. Et notãdum quia finis nõ ſemper ſignat con ſumptiõʒ;:ſed alicuãdo pfe tionem. AunMta illud· Kinis legis Chriſtus eſt Vnde etiam pt eſſe ſenſ keQui pſeuerauerit vſqʒ in finẽ d eſt in Ghriſto. ¶AVVSx·de ciui dei. In Chriſto nanq; pſ eueuerare:eſt in fi de eius pmanereqᷓ per dilectiõʒ operatur.
¶Cum autem ꝑſe in omlia. Poſt quentur vos ĩciui Ser F iſta fugite m cruce; ⁊ reſurre⸗ à iam. Kmẽ dico ctionem ⁊ aſcen vbis · non ↄſum/ ſionem eis erant mabitis ciuitate; ventura — n nat ſuetioa · Mon em hus homin· iuſſit eos ad per/
ſecutione; audã citer ire:ſed fu ge. Vnde dicit · Cum aũt pſe
quentur vos in ciuitate iſta · fugite ĩ aliam
Quia em̃ interim principiũ erat guerſiõis em̃ ad illud tempꝰ referendũ eſt cũ ad pre dicatiõʒ Apli mitteb ani· qb ꝓprie dictũ eſt· Inviã gentiũ ne abieritis: ꝙ pſecutiõʒ ẽ nõ debeãt· ß declinare· O ade vidẽ?

nirabie ẽ tale ilocſeif ve oneroſin ppie beun eis eit opus Rſieñnjn tpericulis als difſci ria poſt illa rurſus zaſn kbunt qum inſidispt⸗ unt· Et boc oœule nn ſeueruerit vſq; in fnent
RCl Ad eſt qupm eruerit:a in pſerutionibii
Lerit qun propſeutunt
piet premia regn celeſtish
a fnts nõ ſemnt ſignatm
quw pfe onemu eſt. Vnde etum
pſeuerneit vſcʒinfni ſto. Swede cu 0 nunq; peuuerwet in ae qper dielid oen nomdialn wiu dihihgu fugitem auc atin mt dio
4
loæum paſſionibus.
in principio feciſſe credentes quando oꝛta Fieroſolimis perſecutione diſperſi ſiunt in
vniuerfam Tudeã: vt tribul ationis ocœcaſio—
fieret Euãgelium ſeminariũ.¶ contra Fauſtum · Keq; tamen ſaluatoꝛ nõ poterat iueri diſcipiilos ſuoſquibus ſugèẽ precepit. t huius rei prioꝛ exemplum pre buit· ſed inſtruebat hominis infirmitatem ne deum temptare audeat:quãdo habet qd
faciat vt q᷑ cauere oportet euadat. ¶ XM
GVSMVS primo de ciuitae dei.Po⸗ tuit autem ros ammonere vt ſibi manꝰ in ferrent:vt nõ in marus perſequentiũ deue/ nirent. Poro ſi hoc ille nõ iuſſit aut m on it vt hoc modo ſui ex hac vita emigrarent quibus migrantibus ſe manſionem eternã preparaturũ eſſe ꝓmiſit quelibet exempla apponant gentes: que ignoꝛant deum · Ma/ nifeſtũ elt hoc non licere credentibo vnũ ve rum deim. I CERISOSO in omelia · Ne aũt dicant. quid igitur ſi pſecutionem paſſi fugerimus? rurſiis hinc nos abiece/ rint hunc deſtruens timoꝛem: ait. Amen di co vobis · non ↄſummabitis:id eſt non pre
neniet s me circumeuntes Paleſtinã· dorec
vos aſſumã ¶ RABRRNVS. Vel predicit
non ante predicationibus fuis ad fidem
rerducent omnes ciuitates Iſræl qᷓ reſutre
cio do mini fuerit ſparata. Ht in toto oœꝛbe
terrarum prdicãdi i poteſlas ↄceſſa. I HARIVS Vel aliter·ex vna
in aham fugã ſuadet· quia predicatio eius
primum a Aucka effiigata:trãſit ad Greciã
einde diuerſis intra Crecie vrbes: apoſto igata. Tercio in vriii
ſis gentiby demoꝛatur:ſed vt oſtenderet gẽ/
tes quidem Apoſtoloꝛũ predicationi credi turas · verum vt reliquum ⁊ ſrael crederent
eſſe aduentui ſuo debitum:ait. Won cõſu m mabitis ciuitates Aſrael id eſt poſt plenitu
dinem gentium q erit reliquũ Iſrael ad
implendum mumerum ſanctoꝛum futuro claritatis Chriſti aduentu eſt in Eccleſia conuocãdumXVGVSLI in epiſ ola ad Foroꝛat. Faciãt ergo ſerui Chriſti qct
precepit vel permiſit ſicut ipe fugit in Hgi
ptum fugiant omnino de ciuitate in ciuita tem:quardò eoæu; quis q ſpiritaliter a ꝑ ſecutoꝛi bus queritur · vt ab alijs qui nõ ita
requiruntur · non deſeratur Eccleſia:ſed p
beant cibaria conſerius · quos aliter viuere non poſſe nouerunt. Cuʒ autem omniũ id eſt FEpiſcoporum:clericoꝛũ:⁊ laicoꝛum eſt
commune periculum hi qui ahjs indigent
non deſerant ab his quibus indigent aut igitur ad loca munita omnes trãſeant: aut qui hab nt neceſſitatem remanendi non re linquantur ab eis per quos illoæum eccleſi aſtica eſt ſupplẽda neceſſitas · vt vel pariter
viuãt: vel parit fufferant qc eos patmifa⸗
¶ Mon eſt diſcip u
eius. Er ſeruus ſi cut dommnus eus
Peelzebub voca/ uerunt · quãtuma
lias volet pati.¶ RERIII. Preterca ſcien endum eſt ꝙ ſicut preceptum perſenerãdi in perſecutionibꝰ ſpecialiter ad Apoſtolos rertinet ⁊ ad eoꝛum ſucceſſoꝛes viros foꝛtes ſic licet licentia fugiẽdi ſatis corienit intit mis in fipequibus condeſcendit pius m
giſter: ne ſi ſe Mtro ad martitium obtuliſ
ſent foꝛtaſſis poſiti intoementis:negarent· le
uius enñ erat fugere:q́; negare. Fed qujnis
fugiẽdo perfede fidei conſtartiam in ſe nõ oſiẽderent tamen magni rneriti erant:quo niam omnia pro Chriſto parati erant de/ ſirere ſcilicet fug endo. Viſi autem illis licẽ tiam figiendi dediſſet: dicerert eos aliqui
alienos eſſe a gloꝛia regni celeſtis ¶ HIE, S. Ppiritaliter aũt poſſumuꝰ
dicere cim perſecuti nos fuerint in vna ci uitate hoc eſt in ſcripturarum libro velt⸗ ſtimonio · nos fugiarꝰ ad alias ciuitates: id eit ad alia volumina ꝙr̃uis enim contẽ tiois fuerit pᷣſecutoꝛ ante preſidiũ ſalua/ toꝛis adueniet:qᷓ aduſarijs victoꝛia ↄcedai· omelia. Quia fu turum erat vt di ſcipul cum pro miſſis perſecutio nibus etiam dit᷑/ famati:malã opi nionem pateren tur · quod mit⸗ oneroſius eſſe vi debatur · hic eos ↄſolatur a ſeipſo 6 ab his que de ipſo ſunt dic ta Cui conſolatio/ ni nulla pot᷑at ef
las ſuper magiſt nec ſeruus ſuꝑ do minum ſuum ſuf
hicit diſupulo vt
fit ſicut magiſter
Fi patetfamilias
ge tmeſticos eis ROKIRIVS. Pominꝰ enĩ lumen etern
dux credentiũ:a immoꝛtalitatis parẽs diſci
pulis ſuis in futaz paſſiõum ſolatiuʒ ante
promiſit vt glœie loco amplectar̃ ſi dño noſtro vel paſſionibo adequeſ̃ Vnde dict Kon eſt diſcipulꝰ ſuper magiſtrũ nec ſer/
uis ſup dñm ſuũ · ¶CHBIS
in omelIn
telligendũ donec fut diſcipulꝰ ⁊ ſeruus· nõ
eſt inq ſiꝝ magiſtꝝ ⁊ dñmhm honœis
naturã. Mec mihi ea qᷓ raro contingũt hic
obijci as:;ᷓ ab his q ſimt in plibus ſuſcipe hůc ſermõʒ ¶RERIGI. Wagiſtrũ aũt dům ſemetipm appellat. Per ſerui g diſci pulũ:ſuos vuit intelligi Aplos. ¶ SR. Quaſi diceret· We indigremini tõlera/
eqᷓ tolero · quia dñs ſim faciens qc volo 6 magiſter docẽs qcł vtile ſcio. ¶RENMIL.
Et quia hec ſerter cia minis videbatur ſu
perioꝛibus verbis corngrua q ten dãt verba as Beelhebub vocauerunt quantomagis
NN
ſe eqlis. CHIBE

domeſticos eiꝰi in omelia
ᷓ dixit ſeruos: ſed domel ticos vt multã ad eos familiaritatem oftẽderet:ſicut ⁊ ali⸗ půdixit Mon dicam vos ſeruos: ß amicos meos U S. Quaſi diceret vos ergo temporales honooes 6& humanã gio riam non queratis · dũ me videtis per irriſi
ones& obprobria genus humanu rebt
mere ·¶ CHRISOin omelia. Mon ſolum autem dixit· ſi do mus dominum conuici⸗ ati ſunt ſed ipſam ſpeciem coruicij porit: quoniam Beelzebub eum vocauerunt.
HI KNI. Beelzebub idolum eſt Acha ron·quod vocatur ĩ regum volumine:ido/ lum muiſte. Beel ipe hel ſue bal Zebub au em muſca dicitur. Principem em̃ demoni cum ex ſpurciſſimi ydoli appellabant vo⸗ cabulo · qui muſea dicittur propter immũ
diciam: que exterminat ſuauitatem olei·
IGpꝰ ¶ Me ergn timueri
premiſſam cõſo ſationem a'iã nõ
tis ers. Mihil em 5 n mimoꝛem ſubiũ opertum qubonp git:dicerſ. Me er
reneletur · et vexul⸗ f tinmueritiꝰ eos
tumi qð non ſtiat ſcil eet perſecuto Muod dito vobð; res Quae autem nõ eſſet timendũt
in lumine · ⁊ quod fubiungit. Wihil
in aure auditisp enim opertũ:qc
occiitum:
Er nolite timere roòſciat g ews ij ouidunt c BOKIRVS⸗ pus:anim aute Duomöõ ergo in
non poſſunt oci pfñti ſeculo mui⸗ toæuz vicia neſci⸗
— DBed Phtiuts untur · ſed de fu⸗ timett euj dui po turo tẽpore ſcri⸗ teſt et animam et bitur quãdo iu⸗ cwpꝰ perdere in ge dicabit deus oc/
tebras tenebrazæ ⁊ manifeſta faciet conſilia coadium · Rt eſt ſenſis. Molite timere perſerutorum ſeuiciã ⁊ blaſphemantium rabiem · quia veniet di es iudicij in quo veſtra virtus⁊ illoꝛum
nequitia deroritrabi.&[HKA. Agit᷑ nö minas nõ guicia: nõ poteſtaten inſectantiũ
monet eſſe metuẽdas · qa dies iudicij nulla
hec fuiſſe arq; inania reuelabit. ¶ CHRI. in omelia. el aliter figura quidez eœæum que dicuri:vniuerſalern videtur erunciati
onem habereverum de omĩbus rebus: ſed de premiſſis ſolum dictum eſt. Quaſi dicẽt
i doletis audientes conuicia:hoc cogitate ⁊ ab hae ſuſpiciõe poſt parũ eruemini
ocant quidem vos atiolos 6& magos et
legis 2
6 illuminabit la
ſeduoæes·̃ expectate parun ⁊ ſaluatoes vos oꝛbis terrarum vniuerſi di cent:cũ per ipſos apparueritis benefactoꝛes: nec illoũ attendent ſermonib homines: 5ᷓ rerũ veri/ tati RERIE I· Quidaz aũt dicũt ꝙ his verbis ꝓmiſerit dñs diſcipulis ſuis ꝙ per eos eſſent reuelanda oĩa ocœculta miſteria: qᷓ ſub velamine litere legis latebant. Vnde Rplus dicit · Cũ conuerſi fuerint ad Xpm tunc auiferet velamen · Et eſt ſenſis. Quare debetis timẽ veſtros pſecutoees · cum tante ſitis dignitatis: vt NVosð occiilta miſteria petaʒ ſint m anifeſta· ¶ CRRI. ĩ omelia. Meinde quis eos ab omni timoe liberauerat: ⁊ altioes obꝓꝓbrijs fecat· nůc oportuno tpe eis loquit iibera palatiõe que eſt in predicationedi cens. ¶uiod dico vobis in tenebris: dicite in lumine · s q in
ki auxe auditis:predicate ſuꝑ tecta· ¶ RA
NWon legimus dñm ſolitum fuiſſe nocti ſermocionari: ⁊ doctrinã in tenebris tradi⸗ diſſe· ſed hoc dicit · qa omnis ſermo eiꝰ car nalitv tenebre ſunt·⁊ verbũ eius infidelib nox eſt · Ataqʒ id ab eo quod dictuz eſt cũ libertate fidei ⁊ confeſſione eſt loquendum ¶RERGIVSBſt ergo ſenſus. Qund dico vobis ĩ tenebris id eit inter iudeos in/ credulos · vos dicite in kumine id eſt fideli/
bus predieate · ⁊ quod in aure auditis: id ẽ quod dico vobf ſecrete predicate ſup tecta id eſt palam cœam omnibuſ. olemus em̃ dicere? In aurem loquit illi:id eſt ſecrete · ¶
8. Jane qd ait. redicate ſup tedta · Iuæeta moœem prouincie Paleſtine io quitur: vbi ſolent in tedtis reſi were qa non ſunt cacuminata:ſed equalia. Ergo pᷣdica bitur in tedtis· quod cimncis audientibꝰ pa lam dicetur · ¶ GLOSA. Vel alit. Quod dico vobis in tenebris: d eſt dum adhuci timoxe carnali eſtis dicite in lumine:id ẽ in fiducia veritatis: euʒ a ſpirituſando eritis illuminati · Eꝛ q᷑ in aure auditis id eſt ſo lo auditu ꝓcipitis. Predicate: opere oplen⸗ do. Fuꝑ teẽtaid eſt q&t vos erudiui ĩ par⸗ uulo Iudee loco vniuerſis vrbibus in 10to mundo audacter edicite · ¶ CRNRISOS in omelia · Sicut aũt quando dic atqui cre dit in me opera q̃ ego faão:8ꝛ ille faciet Et maioea his ſaciet: ita ⁊ hic monſtrat quoni am omnia per eos operatur· etiam pius ꝙᷓ
ꝑ ſeipſum. uaſi dicẽt principiũ ego ded
ß act plus eſt ꝑ vos exptere volo · hoc aut non iniũgentis eſt ſolũ:ſed ⁊ futĩ predicẽ ti ⁊ oñdenti squoniam omnia ſupabunt M. Conſtant ergo ingerenda ẽ dei cognitio · Ht ꝓfundũ doctrine euãge ice ſe/ cretum · lumĩe pᷣdicationis reuelandũ non rimẽdo eos qbus cũ ſit hcẽtia ĩ coepOra tm̃ in aĩaʒ ius mullũ eſt Nr ideo ſubdi Rtno⸗ lite timẽ eos q ocidũt coꝛpꝰ · aĩa aũt non
—

ab eo quoddicti ri confeſſone iſt lqunn Eſt ego ſnſ tenebris id eſt inter inn s dicite in umine id eſlſ e quod in aute audid len prdiczrſiyi cœam omibuſ Soens nem loqu iliid eſt ſrrl S gne ql utrdinſ
naen pruinie laleſinet
ſolen in tas reſewqino narrſed equni r poc quodcuncs udientb p
OSR Vdai Qu
eebris deſtdum wu
i eſlis diciein mined⸗
etuſmndvei tis apruſwöve⸗
ditis d betſene
itis Predicate e Fiſclwhe „vwueieni cut ait qundo dun
⸗ gileſn penc n
5 i ¶CEHKISOin omelia
Vide qͥliter omnibiis cos ſtatuit ſupicees non ſollicitudieʒ ſolum ⁊ maledictiõʒ neq; Ppicula:ß ⁊ ipſam qᷓ oĩbus videt terribilioꝛ
moꝛtẽ ſtadens pter dei timoꝛem giemmnere
nde ſubdit. Sed potiꝰ eum timete:qui pẽ & animam ⁊ cœpus perdere in gehennam LMIEROR Nomẽ gehenne ĩn veterit libris nð inuenitur: ſed primo a Saluiatoe ponitur. monis occaſio · idolũ Baal fuiſſe iuxta Fie
ruſalez ad radices montis Moeia: in quibo
Silea fiuit: non ſemel legimis. Nec vallis & pua campi planicies: irrigua erat ⁊ ne⸗ mxoſa:plenaq; delicis. ⁊ locꝰ in ea wolo conſecratus. In tantam aũt ropulis Iſraet
dementiã venerat · vt deſerta templi vicinia ibi hoſtias immolaret: ⁊ rigoꝛem religiõis delicie vir cerent filioſq; ſuos incederent de
moni. Et apellabatur iocꝰ ipſe Gehenon
id eſt vallis filioæum Eunon. Foc regũ
lumẽ:⁊ Paralipomenon: ⁊ Hieremias ſcri bumt pleniſſime·& comminat᷑ deus ſe locũ ipm impleturum cadaeribus moꝛtuoeuz · vt neqaq; vocetur Tophet ⁊ baal:ſed vo cetur Polyandriũ:id eſt tumulus moꝛtuo rum Kutura ergo ſupplicia& pene wetue quibus pecratoꝛes criciãdi ſunt: huꝰ loci vocabulo derotantur. ¶ K VGVS. xnij· de ciui· dei. Mot aũt nõ antea fiat:cᷓᷣ anima pori fuerit copulata: vt nulla direptiõe. ſeperentut ·& tamen tunc reda moꝛs anme dicitur uia non viuit ex deo · moꝛs autem
oeporis: qa in damnatione nouiſſima:qm̃ homo ſentire non deſinat tamen quia ſenſus ipenec voluntate ſuauis:nec quiete
uis
faluhris. ſed doloꝛe penalis eſt moꝛs potius apellata:; vita. ¶ CFERIS in omelia.
ide autem rurſus · quia nõ promittit eis liberationem a moꝛte:ſed ſuadet cõtemnere
ueramꝰ ergo· que ſit hinius ſer/
moetem:quod muito maius eſt:qmj erui a.
moꝛte ⁊ ꝙ hoc ſermone: ea que de immoœ⸗ talitate ſunt: dogmata eis infigit.
timoœem moetis
¶ Mõne duv paſ⸗
ſeres aſſe wneunt 3 excluſeat:ne eſti 2 vnus ex illis nðõ marent Apoſto⸗ cadit ſuper terꝛam lig ſi imerfe⸗ ſine patre wſtro: rentureſſent de⸗ relicti a deoriir Veſtri auteʒ ⁊ c⸗ is ſermoner pilh capitis/ vmẽ; proundentia deii numerati ſũt. o ö7 k m. m n O Päileres ite ergv timꝰ mł; eree tis paſſeribusme nufex illis non livꝛes eſtis vvs · cadet ſiuper terrã ſine patte veſtro ¶E ktẽ ſenſits. Fi par
dat(HIER
na animalia ab ſqʒ deo non decidunt auto re: et in omnibus eſt ptouidentia · et que
in his ſunt:ſine dei voluntate non
pereunt· Vos qui eterni eſtis: non dehetis mere q abſ. dei viuatis prouidenuia ¶ HARIVS. Miſtice autem quod ven⸗
————
ditur:copus atq; anima eſt. 6& cui vendit̃
Peccatum eſt. Qui ergo duo paſſeres aſſe veneunt:ſeipſos peccato minimo vendunt
atos ad volandun: ad celum pennis ſpi
ritali bus efferẽdos · ſed capti precijs pꝓreſen
rtium voluptatum ⁊ ad iuxum ſeculi vena ies totos ſe talibiis actionibus nundinant᷑
dei sutem vrnluntati vt vᷣnus ex illis mage euolet. Sed lex ↄſtitutiòe dei rfecta decer
nit vnũ ex eis potiꝰ decidete Or emadmo dum enim ſi euolarent: vnun eſſen fieret R coœꝛpus ſpiritale ita peccatoæũ precio vẽ/
ditis anima terrenam contrapit ex vitioꝛũ oede materiam · fitq; vnũ ex illis:quod tra
EiERORIRSO
datur in terrã ¶ K 6& capilli capitis om/
autem ait. Veſtri aũt nes numerati ſunt. Immenſam dei erga ho“ mines oſtendit prouidentiam ineffabileʒ ſignat affec tum· ꝙ nihil no troeum deum jateat· ¶ HARIVS. In numerum enĩ alicuio colligi· diligẽtie eſt. ¶ CRRISO⸗ 8 QRVS. Vnde hoc dixit non ꝙ pilos deus numeret: ſed vt diligentem cognitio/ nem ⁊ multã circa cos prouidentiam oſtẽ QRVS. Merident autẽ intelligentiam eccieſiaſſicam in hoc loco ꝙᷓ carnis reſurredtionem negant quaſi nos& capillos qui numerati ſunt:a a tonſoꝛe de⸗ ciſi omnes dicamꝰ reſurgere· cum ſaluatoꝛ non dixerit. Veſtri autem ⁊ capilii omnes ſaluandi ſunt:ſed numerati ſunt. Vbi nu⸗ merus eſt: ſcientia numeri demonſtratur· non eiuſoem numeri conſeruatio. AV⸗ GVSARVS vitimo de ciui. dei Muam/ uis de ipſis capillis poſſit inquiri: vtrũ re/ deat quicquid tondentibus decidit quod ſi rediturum eſt: quis nõ exhorreat illam de foomitatem. Semel autem intellecto: ita ni/ hil periturum eſſe ĩ coæpore: ita vt defoꝛme nipil ſit ĩ coꝛpore· ſimui intelligitur ea que defoœmem faciura fuerant enoꝛmitatẽ maſ ſe ipſi acceſſura eſſe non locis quibus mẽ/ broæuz fœma turpetur · velut ſi de limo vas fieret: quod rurſus in eundeʒ limm reda ctum totum de toto iterum fieret:non eſß neceſſe vt illa pars limi que in anſa fuerat ad anſam rediret · aut que fiundum fece rat ipſa rurſus faceret fundum Dum tamen totum reuerteretur in totum:id eſt totus il
le limus in totum vas: nulla ſui parte per⸗
dita remearet. Qapropter enim ſi capil/ li totiens tonſi ad ſua loca deformiter re⸗
deunt · Qina in eandem carnem. vt quen/
cunque locum ibi coꝛporis teneat. Seruata

Partitum congruẽtia materie· mutabilitate
vertentur· Oramuis q dicit. C apillus ca pitis veitri non peribit. non de longitudine
ſe de mmero eapilioꝛũ poſß intelſigi· Vñ
⁊ pic dicit. Capilli capitis veltri numerati ſimtRHRARIVS Meq; em̃ dignũ ne⸗ ocitum peritura nmerare. t igitur nihi ex nobis periturum eſſe cognoſcẽremꝰ ipᷣo capilloeurn noſtreni ſipputatoꝛuʒ numero irdicatir. Nullus igitrit copoꝛum noſtro⸗ rim ealiis eſt pertimeſcendus Rt ixeo ſub⸗ ditur. Wolite ergo tims multis paſſeribus mekioes eſtis vos ·IHIE OKI An quo mariſeſtius ſiuperioꝛ expoſitionis ſerſiis ex preſſus el tꝙ timere nõ deheant eos q pñ̃t eoꝛpiis occidere quoniam ſi ſine dei ſciẽtia nua quoq; animalia non decidunt · quanto
ma
gis hõ 2 apo te. ¶T⸗ SRI⸗Vel cum dict plurimis eos anteſi ate paſſerito· ollenðit multituðiniir
ſelium electiõem fideliũ preeſſe· quia his
caſus in terra eſt iilis volatus in celum ·¶
Rliſtice autem Chriſtꝰ c iput
eſt. Ipli capilli: qui pulere mmerati dicun
tur · quia noĩa ſ anctoꝛũ ſeripta ſunt ĩ celis·
CRHRISOS
¶ Omnis ẽgo qui Fijcienſ dominꝰ
ↄfitebitur me cꝛã ime qui diſei⸗ pominibusicvnfi pulonum concu⸗ teloaeg ü tiebat p S telis Qui aũt ne⸗ tat non ſolum ti
gauerit me tꝛam moem eucienſ. ßᷓ pominibusnega& ſpe prennn
maoum eos ett bozego eumcwezz gens iniiberã
patrE mc aui eſt palationen veri
tatis dicens. Vm nis ergo qui ↄfi⸗ tebitur me ecꝛam hominibo fitebor& ego
eum cœam patre meo qui eſt ĩcelis·¶ NI⸗ LRRWVS. hoc ↄcliidendo dicit q a doctri⸗
in celis: ·
rãs taibis ↄfoœmatos oportet liberã de deo feſſio autẽ hie illa irteliigen da ẽ de dicit Rpoſtolꝰ· Corde creditur adiufticiã: oe fü oeſſio ad ſaluteʒ. Me ergo aliqs putaret ſe⸗
goßitendi hs eonſtantiã.
abſq; oꝛis Sfeſſione poſſe faluari: non ſolũ ait Oui me ↄfeſſus fuerit: ſed addit. Cœam honnibo. Ht iterum addit. Qui aũt negaue rit me coœã hominib negabo ⁊ ego eũ coœꝛã patre meo ꝗ eit in celis. 3 In quo oſſendit · quales nos ꝛeſi es Poĩbus fuerimꝰ tales apud deum prẽm teſtimonio eiꝰ vſi
ros. CC
ERIeQin omelia. Vbiſiceran
dum ẽſſ qa in pena amplius eſt ſuplicium
62 in bonis maioꝛ retributio. Quaſi dicerẽt Su perabũ daſti prius · me hic ↄfiterdo auit negando. Superabundabo ⁊ ego ineffabilit
ſtoliea fultus ſit digmta
tibi maicœa dando Mic em̃ ego te ↄitebor aut negabo · Propter hoc ſi feceris aliquid
bonü non ſiſceperis retrihutiõʒ ne turbe
c advitamento firit ftannlenfor⸗
ttputio te ecpectat· Et ſi feceris aliqc ma lum:⁊ nõ exolueris: vindidã non ↄtemnas Iilic em̃ te excipiet pen a: miſi trãſmuteris 62 nelicœ fias ¶ RARRVS Et ſciendü negare qck deus non jitnec pagani poſſüt· ſed ꝙ nõ ſit deus frlius 6 pat: ab irfielity
negari pt. ¶orfrtebit᷑ ergo alic; filiꝰ apud
vatrem: ꝑ filiuiʒ hẽhit aceſſium ad prẽm Et qa filiꝰ dicet. Venite bñdicti patris mei 4 KERIIGI. Megabit aũt negãtem ſe qa
à ↄſpectu ſue diuinitatꝰ:⁊ patris repellitur EBISO · deo aũt nõ ſolum fidem q́ eſt hm mentem: ſed& ↄfeſſiòʒ exigit oꝛis vt erigat nos in liberã 4ꝙ alatiõʒ ⁊ amplioem amdꝛem excelſos nos faci S aũt verba ad vniuerſos loquit᷑:& in piona Aploeum loquii ſolum· Mon er̃ ſolos Aplos:ſed eꝛ diſcipulos eœꝛũ facit viriles. Qui nunrc hoc
ſeruat non ſolũ cum libera ꝓp alatione do⸗
ebit: ſed ⁊ omnibus facile ſuadebit huius
preceptis non obedit·
enim verbi obſeruatio multos ad Apoſto los adduxit ¶ RABX Kieſum ea fide que ꝑ dilectionem operat mandata eiuſ fideliter implendo · negat qui
¶ Nolite ãbitrari-
Fupra dixerat. qꝙʒ pacem venerim
Quod dico vob
mittere in terꝛam · in tenebri. dicue — in humine. Wunc
Mð veni pac mit terec gladiũ. We
m em̃ ſeparari ho quatur dicens. minẽ aduerſus pa Nolite pn[ſnnm etr fs ia pacej ſuum fiim nce in tẽ aduerſus mattem ram Mon en pa ſuam:⁊ nurum ad cem mittẽ ß gia⸗ uerſus ſocrum ſuã dum E inimici homini Shelali i nua. Gicuti moĩs — non debet attra⸗ tpere:ſic nec cãna lis affeds ·¶ CHRISOSAORM Qua
pdicationem ſe⸗
liter ergo eis inimnxit: vt in vnamquanc;
domũ ingredientes pacen indicerent Nua liter etiam s& angeli dixerunt. Gloꝛia in ex⸗ celſis deo ⁊ in terra pax pomiribus · Quo niam hec m axime eſt pax cum id qd egro
tat: inciditur cum id quod litem facit:ſepa
ratur · Ita enim poſſibile erit celum terte c
pulari Wam ⁊ medicus ita reiquum ton ſeruat coꝛpus · cum id quod inſan abiliter
ſe habet: abſeiderit Zta quidem et in turri
Babel geſtum eſt. Malum enim pacẽ bon
Vkconfitetur quis
infert quid polt

Po
oloqu&n pionz
um Joneij ſ e ſolü am era ilunn omnibus facie in obſerugio mulws wir we quepd nem ouu ¶fidelitet tit
obedi
Quod din „imn kenebrfedt tam umneMin mt nert quid pol i. Ve ſown
pä qiapwn rimmiter n mn Nonen
1 t uon venetum
mnſi
cem mitiß
diſſonantia ſoluit. Tta„Pauhs eos qᷓ ad/ uerſus eum conſonabãt diuiſit. Won enim vbiq; concoedia bonum eſt. Nam&e latrꝑ/
nes conſonabant. Hoc autem prelium nõ
eſt ſui ꝓropoſiti: ſed eoꝛum cõſiij · RQRKLR3 contra ſe diuiſus eſt. Vnaqueq; domus 6& in fideles hũit ⁊ credentes · de gpterea belluz miſſũ eſt: vt rumperet pax mala · SO87O Hoc aũt dixit quaſi di⸗
¶HIE, .o fidem em̃ Xÿ̃i totꝰ a
ſcipulos conſolans · acſi diceret ne turbemi
ni quaſi preẽ ſpem his ↄtingentibus Pro⸗
pter hoc em̃ veni: vt preliũ mittam. t non divit prelium · ſed quod difficiliꝰ ẽ:gladiũ
—
X
Voluit em̃ aſperitate verborum eoꝛũ exci⸗ tare auditum · vt non in difficultate rerum deficiant· ne aliquis dicat q blanda ſuaſit:
⁊ difficilia occultauit. Nelius eſt in rebus manſuetudiĩez videre:ꝙ́ᷓ in verbis. Et pter hoe in his nõ ſtetit: ſed exponens prelij ſpe
ciem oſtendit hoc eſſe ciuii bello difficiiꝰ dicens. Weni erm̃ ſeparari hominem aduer
ſus patrem ſuũ: 6& filiam adũſis matrem ſuã ⁊ nurũ adũſus ſocrũ ſuã.In quo oſtẽ dit ꝙ non ſolum in familiabo erit hoc pre⸗ lium:ſed in amãtiſſimis ⁊ valde neceſſarijs
quod maxime Chriſti virtutem oſtendit ·
ꝙ diſcipuli hec audientes ·⁊ ipſi ſuſceperũt
6ꝛ alijs ſuaſerunt. Quamuis autẽ non ipſe
Chriſtus hanc ſeparatiõʒ fecerit:ſed illoũ
malicia · tamen dicit ſe facere hm ſcripture cõſuetudinem. Scriptũ eſt enim. Medit eis
deus oculos:vt non videãt. Hoc aũt maxi⸗
me oſtendit vetuis teſtamentum: nouo eſſe
cognatũ. Etem̃ in iudeis vnuſquiſq; proxi mim interficibat:qu ando vitulũ fecerunt · ⁊ quando Belphegoe ĩmolauerunt. Vñ vt mõnret eundem eſſe cui hec ⁊ illa placueẽ̃t hetie meminit: dicens. Et inimici homiĩs domeſtici eius. t in Tudeis tale aliqd cõ,; rigit. Erãt er Prophete ⁊ Pſeudoprophe/ te& plebs ſcindebant᷑: ⁊ domꝰ diuidebar᷑ et hi quidem his gredebant:alij autem illis
ilRch Kactioaun fretſcen verbis in Richea Propleta ſcribit. Et no!
tandum vbicunq; de veteri inſtrumẽto te⸗ ſtimoniij ponit᷑ ·vtrum ſenſius tartũ: an 6&&
verba ↄſentiant. ¶ HLRI. Miſtice aũt
gladius teloꝛum oĩm accutiſſimi eſtin&
ius poteſtatis ⁊ iudicij:ſeueritas ⁊ animad uerſio peccatoꝛũ. Mei ipK verbum nũcupa
patum meminerimꝰ in gladio ꝗ gladuis
miſſus eft in terrã:id eſt ꝓredicatio eiꝰ ho⸗
minum coꝛdiby infuſa. Hic igit quinq; ha/ bitantes in vna domo diuidit · tres in duo:
6& duo in tres Ft tria ad homĩem referimꝰ id eſt coꝛpus ⁊ arnmã 6& volũtatem. Mam
et coꝛpori:anima data eit · ita poteſtas ho mini vtendi vtroq; vt vellet:induita eſt. It ob illud lex eſt poſita voluntati. Sed hoc
( me:non elt me
tantum in illis deprehendit:qui pmi a deo
ſigur ati ſunt. Sed ex pecio atqʒ infidelitate
ſequentibus generationib
cepit eſſe cœporis noſtri pater peccatũ:m̃ anime infidelitas. Voluntas autẽ ſua vni cuiq; adiacet· ergo iam vnius domus qũnq;
ſunt. Cuz ergo imouam̃ baptiſmi lauacro
Pꝑ virtutẽ verbi: ab oœꝛiginis noſtre peccatis ſeparamur · reciſi quia quadam obſectione gladij dei a patris 6e matris affectionibus
diſndemꝰ fitq; grauis in domo vna diſſen⸗ ſio ⁊ domeſtica nouo homini erũt inimica quia ille manere in ſpiritꝰ nouitate gaude
bit. Fa vero que a proſapie antiquitate de/
ducta ſunt:conſiſtere in ijs quibv oblectari concupiſcumt. TKVCXVS. de que · Euã. Vel aliter. Veni ſeparare hominẽ adiſus p atrem ſuũ. Quia remnciat qs dyabolo:
qui fuit filiꝰ eius. Nt filiã aduerſus matrez
ſuam. Plebs dei aduerſus mundanã ciuita 5 eſt pernitioſam ſocietatem gener?
umani · qua nũc babilonia: nune Hgipto
nũc Sodoma: minc alijs atq; alus ncœĩbus ſcriptura ſignat. Wurum aduerſiis ſocruʒ
ſuam. Eccleſiam aduerſus Sinagogã:que hm carnem Chriſtũ peperit ſponſuʒ Eccle ſie. Miuiduntur aũt in gladio ſpiritus: qc᷑ eſt verbum dei. Et inimici hominis do me/ ſtici eius:cũ quibus ante conſiuetudinẽ im plicatꝰ erat.¶ BBAKNVS. Mulla enim apꝰ eos iura cuſtodiri poſſint: inter quos fidei bellum Vel alit hoc dicit · quaſi dicẽt. Won ad hoe inter homiĩes veni vt carnales affectus confirmem:ß ſpi ritali gladio. Vnde redte dicitur. Et inimici
hominis:domeſtiei eius. ¶ GREGORI.
quarto moœeal·. Callidus nanq; aduerſariꝰ
cum a bonoꝛũ coedibiis repelli ſe conſpicit
eos qui ab illis valde diligunt:exquirit. Et per eoœæum verba blandiens ioquittir·ꝗ plꝰ
ceteris amatur· vt dum vis amois:cœ per“/ 82. foꝛat facile ꝑſua
ſiõis eius gladi us: ad intime re⸗ ctitudinis mimni⸗
¶ Qui amat prẽʒ aut matrem plu
mina irrumpat · dignꝰ. Et qͥ amat filium:aut filiam Mhec.
me. pſt Quia añ premi ſuper meen 1 ſerat. Won veni n pacem mittere:ß nð acipit trurim gladium ·& diui ſuam ⁊ ſequi me dere hominẽ ad⸗ non eſt me dignꝰ uerſus patrem matrem ⁊ ſocrũ ·
MNui inuenit am⸗ ne quis pietateʒ
mam ſuam: perdz religioni antefer eam. t qui perdi rer:fubiect dicẽs derit anĩʒ; ſuã ꝓp ¶ Qui amat patrẽ aut matrem plʒ me:inueniet eam*t oi⸗

———
—————.————..„* ₰——— ————————————. 5 —————————————————— a=———————.
——————————
„
q; mernon eſt me Et in camico le
imus canticoeum. rdinauit in me carua tem. Kic enim oꝛdo ĩ ommi affectu neceſſa⸗ riꝰ eſt. Ama poſt deũ patrem aut matrem aut fiios. Ji aũt neceſſitas venerit vt amoe parentum aut filioum:dei amoꝛe compare tur · e non poſſit vtrunq; ſaluari· odium in ſuostpietas in deũ eſt. Non ergo prohibu! it amari patrem aut matrem ſed ſigranter addit plus qᷓ me ¶ ARIWSRli em
ui domeſticas nomirnum caritates: dil oni eius pretulerint futuroœæum bonoꝛum indigni erunt hereditate.&& F 3½ TORIVS Si autem Paulus iubet Nom mia parenti obedire: non mireris. In illis
—
em̃ dicit ſolum obediendũ: que non nocẽt pietati · etem̃ ſanctum eſt:omnez eis alium
reddere honeꝛem. Cum autem amplius de
p ito exegerint:non oportet aſſentire. Sunt
etem̃ illie eos qui idoła colebant · non odio
0
pabere ſolum:ſed& lapidare dominus iu/
bet·& 1Meutronomio dicitur Qui dixerit
patri ſuo:⁊ matri ſue:neſcio vos ·& fratri⸗ bus ſuis: ignoꝛo illen· hi cuſtodierunt elo queum tuum TELOQS WVidetur aute; vt in plurib accidere vt parentes plus dili gant filios:qᷓ filij diligant eos. Ht ideo gra datim poftqi ſuum amoꝛem: amovi parẽ ⸗ tum eſſe preponendum docuit docet conſe quenter preferẽdum eſſe fiioæum amoꝛi di cens. Et qui amat filiũ aut filiam ſuꝑ me⸗ nõ eſt me dignus ¶ BABA Per qͥd ſignat illum diuino confoꝛto eſſe indignũ qui conſanguinitatis carnalem amoœenpᷣ⸗
ponit ſpiritali amoeicti. ¶ Sc ſ1W S. Heinde vt nõ moleſte ferant i li ſcʒ quibus amoꝛ dei preſertur: ad alticꝛem ad ducit ſermonem · anima em̃ nihil eſt famli arius alicui. Sed tamen xhanc non ſimpli citer eam haberi odio iuſſit ſed vt eam qᷓs tradat in occiſiones 6& ſanguines · oſtẽdens ꝙ non ſolum ad moetem oportet eſſe parẽ num: ſed ad moetem violẽtam ⁊ exprobrai tiſſimam: ſcilicet moꝛtem ſeq tur. Pt qui non accipit crucem ſuam sꝛ ſe/ quitur me: non eſt me dignus. Wihil autẽ adhuc eis de propria dixerat paſſione · ſed
altem hec veteri teſtamento conſonantia
cn
cum aut pet
3
interim in his eos erudit vt ſermonem de
paſſione eiꝰ magis ſuſeipiant · Vel q Ghri
ſti ſunt: erucifixerũt coœꝛpus ſuũ cum vicijs
et ↄcupiſcentjs. Et indignus eſt Chriſto qun nõ crucem ſuam in qua compatimur:
cõmœimur:gſepelif̃: ↄſirgimꝰ accipiensi dñm ſit fecutus in hoe faeramẽto fidei: ſpi⸗
ritus nouitate viẽcturus. CGREORL.
in omelia. Crux quipe a cruciatu dicitur Et duobus modis crucem dñi baiulamꝰ
—* S„*—
eterne dãratiomi ſparãt
abſtinentiã carnem affligimꝰ? aut per compaſſionem proximi neceſſitatẽ lius noſtram putams Scien— vero eſt ꝙ ſunt nonnulti: qui carnis ab non pro deo ſed pro inani gloꝛia ex ibent 2 nonnulli ſunt:quu compaſſionem proxi ritaliter:ſed carnalit impendunt-
mo nõ ſ mp vt ei ad virtutem: ſed quaſi miſerando
ad cuipas fouea t. Hi— e tur. Pt ido ferre:ſed dominum non equuntur:Kt ico iecQue vero precepta hec que iniunguntur: onero mit ⁊ vtilitatem eoeli ma⸗
ſa videbanturpomt e i ma⸗ ximam exiſtẽtem: dicens. Qui in uenit ani⸗
mam ſuam:perdet eam. uaſi diceret. Won ſolum hec que premiſunð nocent · ſed maui
me ꝓderũt: cõtrariã Vero nocebãt. Kt hoc
vbiq; facit Ab pis enim que homines con
non vis cortemnere animà tuamiqjuia dili is eam. Quo circa proptẽr h contemne
cupiſcũt: indicit ſicut ſi dicat. Propter qd
8 tunc ei maxime proderis. ¶RERK
Anrima autem in hoc loco non ſubſtantia
eit intelligenda: ſed hec vita preſens. Et eſt ſenſus. Eui inuenit animam ſuam ſcilcet hanc preſentem vitamd eſt qui hãc lucẽ: et eius dilectionẽ: ⁊ voluntates ad hoc deſi derant · vt ſemp inuenire poſſit it lam quã ſemper ſeruare cupit:perdet⸗ animam ſuã
Qn ſalutem anime ſue querit:
Vel aliter · eternã perdere hoc eſt: in motem dare non
dubitat. Vtriqʒ aũt ſenſui: con gruit aperte quod ſequitur. Et qui perdiderit anunam
ſuam propter me: jnueniet eam ¶ RERII
GIVS. Ad eſt qui hanc temporalem lu⸗ cen⁊ eius dilectiones& votuntates tem⸗ pore perſecutionis ꝓpter con feſſionem no minis mei cõtempierit: anime ſue inueniet eternã ſalutem· ¶
ꝓficit lucrũ anime in moꝛtem ·⁊ damnũ in falutem. Metrimento em̃ breuis vite:fe nus immoetalitatis acquuirii · KHIEROR.
L..———
dicationem diici C Nui recipit vð pulos mittẽs do me recipit. St qui tet pericula non me wecipit: recipit rimenda affecii eum: qui me miſit ſubi„ ne aurũ ſupra tule recipit Pro⸗ rat:es de zona eX pretam mn nbmie cuſſerat · dura eu Prohete:mertedeʒ angeliſtarũ con⸗ Proplete acipiet—— ne V⸗ tqui wtipit iu; ennc ncnin m in nomie iu⸗& Et iõ auſteri ſu eiu⸗. Et iõ auſteri ſti: mertetem iuſti tatem preceptoʒ
(FB
HLARIVS Sic ergo
ominus ad p⸗ 5
———„—
———————
——
—

16 u bee e
erdet em Jua diunt „—
bbbemnautnn dicit ſicutſidicb nditkwynh mner anmi tunhin o cxta propte hoc nm m in hoc loco non ſihln d ole niaprnßi nuenitanimam ſumſtlu em vitmn eit qui bihi nẽ ⁊ voluntates ad en p inuenire poſlit ilun e cupit ferdet ⁊ animnſi oni ſparat ¶ Bl An ſaluten anime ſuequn thoe eſtin manem dare n g ait enin congrut f Et qui rrdiertt annim meinerit eim¶ IE qu ban emporilem lu echones 6& voluntates tem e wter confeſſionemno
— mime ſueinuni
N Sic ey n tMh
actipiet. Et quici F e PPbruerit vn ens. Oui recipit
ex minimis iſtis caliæm aque frigi
vos: me recipit· Vt in ſuſcipiẽdꝰ
de tantum ĩnom Spoſtolis vnuſ⸗ ne diſcipuli Umẽ ilc; ererntin dico vobis:non ꝑ ſcepiſſe arbitret det mercetem ſu · ¶CERHRISOS
Sufficientia ſig
dem erãt premiſſa ad perſuadendũ eis qui erãt Apoſtolos ſuſcepturi. Quis enim e05 qui ita erat foetes: 6e omnes contemnebãt:
vt alij ſaluarentur:non ſuſciperet omni cũ deſider io? Ht ſuperius quidem penam com
minatus eit ijs: qui nõ reciperent Hic aũt retributionem promittit recipientibus. Et
primo quidem repromittit honoœæem:ſiſci/ pientibus apoſtolos vt Chriſtum ſuſcipi/
ant& etiam patrem. Vnde ſubdit. Ht qu
me recipit:recipit eum qui me miſit Quid
autem huic honoæi fiet eqᷓle:vt quis atreʒ et fiiuum recipiat. ¶ HARIVS. In qui
buis verbis docet etiam ĩ ſe mediatoꝛis offi
cium:qui cũ ſit receptus a nobis atqʒ ipſe
profectus ex deo ſit:deus per illum tranſfu ſus in nobis ſit. Ht per hũc odinem grati⸗
arum: nõ aliud Apoſtolos recepiſſe q; de et ĩillis Chriſtus:⁊ in Xpo deus habitat·
¶ CRRISOSO. Promittit autez poſt hec ⁊ aliam retributionem dicens. Qui re/ cipit Prophetã in nomine Prophete: mer/ cede m Prophete accipiet. Mon autem ſim/ pliciter dixt. Gui fuſcipit Prophetam: aut qui ſucipit iuſtũſed addit: in nomine ꝓ⸗
1
phete:& in nomine iuſti hoc eſtſi nonpro
pter vite huius eminentiam: neq; propter
Propheta eſt vel iuſtus. IERBONL
RHXVS. Vel aliter quia a5 ſuſceptòʒ magi
ſtroꝛum diſcipulos prouocauerat · poterat crede ntuum oœuita eſſe reſponſio Ergo et Pſeudoprophetas 6& Tudam proditoeem debemẽꝰ ſuſcipere. perſonas ſuſcipiendas eſſe:ſed nomina. Ht mercedem non perire ſuſcipientſ · licet indi nus fuerit:qui ſuſceptꝰ ſi.¶ FHRISO- Dicit autem. Mercedem Prophete: 6& mer/ cedem iuſti: accipiet id eſt qualem decens eſt accipere eum qui ſuſcipit prophetã vel iuſtum · vel qualeʒ Propheta aut iuſtꝰ:eit accepturus.¶ CHRISOS in omel · Non enĩ vt mercedem de Propheta: vel de iuſto: ſed mercedem Propſete vłiuſti. ſte enim fortaſſe iuſtus eſt⁊ qamo in hoc mundo nihil poſſidet tanto loquendi pro iuſticia fiduciam maioꝛem habet. hunc cum ille ſit ſtentat: qui in hoc mundo aliquid poſſidet illius uuſticie libertatẽ ſibi participem facit
nde dominus dicit · nõ
et eii co parit iufticie premia recipit. queʒ
ſuſtentando adiuuit. ile prophetie ſj piritu plenis eſt:ſed tamen coꝛporeo eget aſimen
to · Bt ſi cœpus non reficitur:certum eſt
vox ipſa ſubtrahat. Qui igit᷑ ꝓphete alimen
ta tribuit: vires illi adlocnduʒ dedit. Cũ pro pheta ergo mercedem Prophete accipiet: cañ dei oculos exhibuit: quod audiiut KIE KVS Mliſtice autem qui rophetam recipit vt Prophetam:6 intel ligit eũ de futuris loquentem · hic Prophe te mercedem accipiet. Agitur iudeicarnalit n Prophe as mercedem non aci piẽt Prophetarum. ¶ KERICI Wömilli vero Prophetam intelligunt dominirmum RHieſum Chriſtum · de quo Moyſes dicit· Prophetam vobis ſuſcitabit deß: quem ſi⸗ militer iuſtum intelligunt · quia incompe/ rabiliter iuſtus eſt. Qui ergo in nrmine iu ſti·& Prophete ſcilicet Chrit ti:Prophetaz vel iuſtũ ſuſcipit: ab eo recipiet reminera⸗ tionem. ꝓro cꝰ amoꝛe 1ecipit. ¶HIEBO⸗ VS Poterat aũt aliqs caufari ⁊ di/ cere pauptate ꝓhibeoe:vt hoſpitals eſſe nõ poſſim et hanc excuſationem leuiſſimo ex⸗
emplo diluit: vt calicem aque frigide toto animo quicunq; po tum dederit vni ex minimis iſtis aq̃ frigide calicem tantum in nomiĩe diſcipuli. Amen
*
dico vobis:nõ perdet mercedem ſuam. Eri/
gide inquit: non calide ne&& in calida:pau/
pertatis ⁊ ꝑerurie lignoꝛũ occaſio quereret᷑ ¶RERIGIVS. Micit auteʒ mirumis:id eſt nor prophetenõ iuſto · ᷓ alicui ex mini
mis. Vbi nota deũ magis ad pium affectũ. dantis re picere: qm̃ ad quantitatem rei ex hibite. V el minim ſunt: qui nihil penitus habent in hoc mundo:⁊ judices erurt cum
Chriſto. ¶ HARI· Vel preuidens plu/
tes futuros tantũ appellatos nomine gioꝛi oſos:omni vo vite ſue opere improbabiles obſequium quod ipſis ſiub religionis opi/ nione delatum eſt: mercede nõ fraudat. Nã licet ⁊ ipᷣi minimi eſſent · id eſt peccatoꝛum vltimi · non inania: tamen in eos etiã leuia ſub frigide aque nomine deſignata officia eſſe decernit. enim peccatis hominis: ſed diſcipuli nomini honoꝛ preſtitus eſt ·
¶ Canitulum XI
Tfadũ eſt gCMKISOS. cum ↄſum Poſtqᷓ diſciplos Hi ſuos dñs ad pᷣdi
A naßß ie candum mitiens us pꝛetpiens du premiſſis verbis odetim diſcipulis eos inſtruxt. Ipe ſuis · tranſijt inte 9& docuerat ver di bis:factis imple⸗ vt vwcwt 1edi⸗ uit · offerrens pri taret in tiuitatibꝰ mam predicatõʒ

quod dicitur. Et factum eſt cum conſum maſſet Plieſus. Micit autem. Tranſijt inde⸗ CCRRISOS QRWS ĩomelia· Quiæ enirmeos miſit: ſubtraxit ſeipm · dans locũ eis:⁊ tempus facere que ininxerat. Ho em̃ pñte à curante nullus ad diſcipulos vellet kccepere ¶ REKIIIVS. Pulere autẽ de ſiritali doctrina· qua ſcʒ apoſtolos inſtru
xerat: ad generalem tranſit in ciuitatibꝰ p⸗
dicando · quia in hoc de celis ad terras deſcẽ
dit:vt omẽs illuminaret. n quo facto mo nentur etiã ſancti predicatoꝛes: vt omnibꝰ
prodeſſe ſtudeant C N. po
ſuerat ſup euan audiſer in vin Kprtdilpui culis vper chriſt q; turbe inſtrue⸗ mittẽs ducs de di bant᷑· Nunc oſtẽ⸗
dit quomõ hec Inſtructio vſq; ad diſcipulos Io
ſcipulis ſuis:ait il li. Tu es qͥ vntu⸗ rus es: an aliũ ex/ pectamꝰ: Et reſpp
qui ad Chriſtũ emulatiõem ha/
ieſus: ait Zne ils. Suntes enũ Pre np⸗ Vnde dict. Iohã ciate Iohãm: que nes aũt cum au/ audiſtij a vidiſtuꝰ diſſet in vinculis Ceti vitent:claudi opa Nÿp̃i ambulant:lepꝛoſi hos Xſeer⸗ mũ—— au — es i venturus ſurgunt: pauperrs dam ERE/ cuãgeltant᷑ · Et e GSO Querẽum atus eſt: qͥ nõ fůit tnobel —— änes ꝓpheta 60 ſcãdalizatus ĩ me. pliſq; propheta
qui veniẽtem ad baptiſmum dñm oñdit dicens. Eœce agnꝰ dei: ecce qui tollit peccata mũdi. Cur in car cere poſitꝰ: mittens diſcipulos recquirit. u es qui venturus es: an alium expectamus! tanõ ſi ignoꝛa ret: quem oſtẽderat⁊ an ipe ſit neſciat. quẽ ipſe ꝓphetizando baptiʒãdo
oftẽdendo: ipfium eſſe clamauerat. R
Sheen aut hoc ſic intelli/ gurt Kagnũ quidem ita Prophetam eſſe
Lohannem: vt Xpm agnoſceret remiſſiõz
peocatoeum futurã · ſed tamen tanqᷓ pium
vatem: quem venturũ crediderat non cre⸗
didiſſe moeiturũ. Mon igitur fide: ᷓ pietate ubitauit. Mubitauit etiã s2 Petrus dicẽs. ropiciꝰ ti eſto dñ̃e · nõ fiet hoc ·
SOS in omelia· Sed non vtiq; hot pabet rationem. ⁊ oßes em̃ neq; hoe igroeabit·
hoc primũ teſtatus ẽ dicens. Hcce agnꝰ dei q tollit peœcata mũdi. Agmum em̃ vocans:
crucẽ diuulgat. Mec aliter qᷓ ꝑ crucẽ pecta
pannis ꝓuenerit
abſtulit mindi. Qualiter autẽ maio Pro⸗
heta eſt hie · ſi neq; que Fphetarum ſiun noſcit. Ht Eſaias dicit Ficut ouis ad occi⸗
dudꝰ. ¶ SREGORIVS in ome Pnnr ueſtio ſoluit ſi gette rei tempꝰ
ſat Id Loꝛdanis em̃ fiuenta poſitus. qa ipᷣe rederptoꝛ mũdi eſß aſſeruit · miſſi us vo in carcere an ipſe veniat:recrit · õ ga ipm eſſe müdi redemptoꝛẽ dubitat: ß querit vt ſciat: ſi his qui per ſe in mũdum venerat: per ſe etiam ad inferni clauſtra deſcendat Cht venifti ſed tu es qᷓ venturꝰ es. Ht ẽ ſenſus.
Manda mihi: quia aàd inferna deſcenſurus ſium· vtrum te& inferiꝰ debeã munciare:an
aliũ ad hec ſaẽrmenta miſſurꝰ es CCRRl SOSORWSi omel. Fed qjliter 6ꝛ hoc abet ratiõʒ¶Tuius er̃ gratia nõ duxit. Tu
es qui venturꝰ es ĩ infernũ: ſed ſimpliciter q venturus es? qᷓuis deriſibilius videai ꝙ ꝓpter hoc ei dixerit vt illuc abiens predi caret preſens em̃ vit: iuſticie tempus eſt·
poſt obitum aũt iudiciũ eſt 6& pen a: quare
in nullo opus erat pᷣcirſoꝛe illic Jed aliter i infideles poſt moꝛtẽ credẽtes eſſent ſaluã⸗ di · nullꝰ peribit· aliqñ omnes em̃ penitebit tunc& adorabunt· Omne em̃ genu fledti celeſtiũtterreſtrium:& infernoꝛũ. ¶ Q S · Conſiderandũ autem eſt:ꝙʒ non ideo fieronimus ⁊ Gregoꝛius dixerunt· ꝙ Lo/ pannes aduertũ Chri li in infernum pre
numciaturus eſſet · quia eius predicatione
aliqui non credentes conuerterentut ad fi/
dem· ſed vt iuſtis in expectatione Kpimẽ tibus:ex intimo aduentu conſolatiõʒ affer ret.CHIHARIVS. Certum eſt tamẽ ꝙ
eui venturum vt preitoꝛ nun ciauit conſi⸗ ſtentem vt Propheta nouit· adeuntẽ vt con
ſeſſer veneratus eſt: eius abundãti ſcientie
erroꝛ ron ohrepſit Mec ſane credi pẽ ſpiri tuſſancti gratiam in carcete poſnto defuiſſe·
cum Apoſtolis virtutis ſue iumen eſſet in carcere poſitis miniſtraturus. ¶ N IERO/
KIRVS. Won ergo quaſi ignoeãs:inter⸗
rogat ß quomodo faluatoꝛ interrogat vi ſit Lazarus poſitus vt qui locum ſepulcti indicabant:ſaltem ſic pararentur ad fidem t viderent moꝛtium reſirgẽtem. ic a Jo⸗ pannes interficierdus ab Kerode: diſcipu los ſuos mittit ad hriſtum · vt per hane occaſionẽ videntes ſigna atq; virtutes: cre derent in eum ·& magiſtʒ⸗ interrogãtes ibi diſcerent Quod autẽ haberẽt diſcipuli ⁊o⸗ pannis alicuid moœdacitatis ex inuidia à0 uerſus do mirum · ſuperioꝛ qꝙ; interrogatiò demonſtrauit: cum dixerunt. Quare noð & Phariſei ieiunamꝰ frequenter: diſcipul
aũt tui non ieiunant?(ERIS080 KWS in omelia. Vonec igitur iohes erat
cũ ipſis: ſuadebat eis continue de Chritto
nde non ait. Au es qui
— e—
——„—.
—.-——
—————„—

Semrätu turꝰ es iinfeni ſoſ
us equts deriſbii
eedhert tailuc hiny ſens em̃ vitr uſticeumu um aũt iudicii et&epn pus erat pᷣcurſoeilc zou poſt mar credẽtes eſnt enbit aliqñ omnes en rabunt Omne eñgeuſi reſtrium 6 mfernaiſſ ſiderandi autem eſtcꝙnn us a Gregoius diunnji uentü Chriſtiin inemun us eſſet· quia eius ptediui n eredent conuerttntut tiuſti inemdone Nÿi
tino auntuconpolataf
ARlI8. CLernmeſttm um u preit nuncint. c prophetunouit deunu aus elt eius abundit brpfu Ke ſmetrd i 0is— ſue un ¹
S miniltraturus 1⸗ . oquſ gu⸗
quia autem iam erat obiturus:ampliꝰ ſtu dium facit. Ktem̃ foemidabat: ne rehnquat
in diſcipulis ſuns pernitioſi dogmatis con/
dition em:& maneant abiedi a Xp̃o cui ⁊
a pñcipio oẽs ſuos afferre ſtuduit. Si aũt dixiſß eis: abite ad ipm · quia melioꝛ eſt me nð vtiq; perſuaſiſſet:ſed eſtimaret᷑ humilia de ſe ſentiens hoc dicere · ⁊ ſic magis eſſent ei affwxi. Quid igit facit?expectat ab eis au dire ꝙ Xpus miracula facit: neq; omnes miſit · ſed duos quoſdam quos nouerat foœ taſſis alijs pſiaſibilioæes exiſtentes:vt inſu ſpicabilis intẽrogatio fieret·& ex rebo ipis diſcerẽt di ſtantiaʒ inter eũ sꝛ Ieſum.
RIV. A ohãnes igit᷑ non ſue:ſed diſci⸗
puloauʒ ignoꝛantie conſulit. Vt em̃ ſcirent non alium a ſe predicatũ ad opera eius in
tienda · diſcipulos ſios miſit:vt autoꝛitatã
dictis ſuis illiꝰ opera gferrent · Mec Xpus alius expectaret: ᷓ; eui opera teſtimonium preſtitiſſent.¶ CFR ISQin omelia. Xpᷣs aũt mentem noſcens ⁊ ohannis: non dixit quoniam ego ſum · qa per hoc rurſus obſi ſteret hoc audientihus. Hxcogitaſſet em̃ 6 ſi non dixiſſent qc iudei ad ip̃m dixerunt Tu de teipᷣo teſtimoniũ perhibes. Et ꝓpter hoc a miraculis fecit eos diſcere:inſuſpica/ bilem doctrin am faciens ⁊ manifeſtiœæem · Veſtmonium em̃ quod eſt a rebo: credibi liꝰ eit teſtimonio ꝙ᷑ eſt a verbis. Vñ con/ feſtim eurauit cecos:⁊ claudos ⁊ alios mł̃ tos · nõ vt doceret ohannnem ſciẽtem: ſed hos qui dubitabant. Et ideo ſequit᷑. Et re⸗ ſpondens KHieſus:ait illis. Buntes renunci/ ate Tohanni que audiſtis ⁊ vidiſtis. Meci vident:claudi ambilant:leproſi mundant᷑
furdi audiunt: moꝛtui reſurgent pauperes
euangeliantur. ¶ HIERO· Oc premiſſis non minus eſt. Paupes aũt euangeliatos inteltigevel paupes ſpirituvel certe operi bus paupes · vel milla int᷑ nobiles sꝛ igno⸗ biles:inter diuites ⁊ ignotos · in pᷣdicatione diſtantia ſit · hec ragiſtri rigoꝛem:hec pᷣce ⸗ ptoꝛis ↄprobant veritatem · quardo omnis apꝰ eũ qui ſaluari pẽeqᷓlis eſt.
SOS. Q aũt ait. Et beatꝰ eſt qui nõ füit
ſcandalijatꝰ in me:internuncios pcuitit · qa em̃ ſcandalizab art᷑ in ipo: dubitatiõʒ eoꝛũ nõ diuulgãs ·⁊ ſoli eoœꝛum ↄſcĩe derelinqᷓns redargutiõʒ eœæum latenter induxit. ¶ HI⸗
RRIVSAtaq; cui rei Iohãnes cauiſſet
oſtendit: dicẽs · bonos eos in quibo aliquid in ſe ſcandali non fuiſſent· qͥa metu eius ſcʒ ne ſcãdalizarent: diſcipulos ſuos Lohãnes vt Xpm audirert:miſit. ¶ ERECO. Vel
—
aliter · Anfideliũ mẽs graue in Xÿp̃o ſeanda
lum ptulit· cum eũ etiam poſt tot miracla
moeientem vidit. Vñ Paulus dicit. MWos p dicamus Xp̃m crucifixum:iudeis quidem
ſcandalũ. Quid ergo eſt dicere · Beatus qui
eſt:te quo ſcriptuʒ
non fůit ſcan dalizatꝰ in mei niſi apta voce abiectõʒ moetis ſue: humilitatemq; ſignare a cſi patenter dicat. Mira qdem facio:ß̃ ab⸗ iecta tpeti non dedigno. Mtia ergo moœꝛien do:te ſubſequo· cauendũ valde eſt homini bus:ne in me moœtẽ deſpiciãt: ſigna vene rantur. ¶ ELARI Frobet etiã miſtice in his que in f ohanne geſta ſunt: intelligẽtia amplioe · vt ꝓpheta:ipſo ↄditionis ſue genẽ F quia in eo foꝛma legis lata eſt pᷣm enim lex armunciauit: ⁊ remiſſionẽ pe ccatoœæum predicaut:& regnũ celoꝛũ ſpo pondit. Et Ioßes hoc totũ opꝰ legis exple uit. ᷣgit ceſſante iam lege que peceatis ple bis incluſa· ne Chriſtus poſſet intelligi qᷓ vinculis: a quaſi carcere ↄtinebai ad euar⸗ Se ↄtuenda lex hi vt e S. ictoæum contempietur in factis.= BBOSIVS ſire Cucam. Et foꝛtaſſe iſti di cipu i quos miſit:ſunt duo populi ·vnꝰ A ex iudeis credidit. Riter qui ex gentiby ·
(TCERBRISOQS. ¶ Mlis autem abe C
Quãtuz ad diſci untitp:tepit Mie⸗ T .— ats actum erat ſus dicere ad tur⸗ Cetißicati ein de bas de Iohanne · ¶ Rp̃o per ſigna q Muid exijſtis ĩ te⸗ iderãt: receſſerũt ſertum! vitere arũ 8⸗ am e dinem Mnto agi⸗ ri:qᷓ ex intẽroga/ ratam: Bed quid tiõe diſcipuioꝛii exijſtis vitere ho⸗ Ioharnis muita minem mollibu ſö intellext:ignoãs vweſtitum Eu qui mittent 3 lium Itwmibus gum cere. Qui tãta te/ ſunt. Sed quid exi ſtatꝰ de Chriſto iſtis vitere peophe litẽ ꝑfůaſus eſt taumietig; dico vo⸗ Wnehit —— vtrũ ſit ipſe. Nũ bis pluſqᷓ; Pro⸗ quid ergb aitera phetaz. Mit enim n ad Teſũ hoc ri dicit Wunq́¶ ti⸗
S mid ioe a carcẽ fa
ẽ. Eue ego mittv angelum meu an nea inaniter ꝓri te facieʒ tuam: qui oæa dixit:
pꝛepatabit viam RIVS. Fe
ne illud qcł ĩme
diate premiſerat refẽri poſſit ad io hannem tanq́ ſcarndalizatus eſſet de Chri⸗
tuam ante te ·
ſto ſubdit᷑. Allis aũt abeuntibv: cepit Teſus ad turbas dicere de Iohanne. ¶
S
in omel· Propt hoc aũt abeutibo eis vt nð
videatur homini adulari. Moœrigens autem
plebem · non ducit in mebium ſuſpitiõem eoꝛum:ſed ſolutionem cogitationum eoꝛũ

inducit · que eoð in cogitationem mittebat: demonſtrans ſe noſſe oœulta. Meqʒ er̃ dix it ſitut iudeis quid eogitatis mala? ⁊ ſi em̃ mala cogitaueint nõ tamen ex malicia: ð ex ignœantia. Vnde non loquitur eis dute ſed rñdet pro ohanne · oſtendens ꝙ non excidit a prioi opinione. Hoc autem docet nem ſolum proprio verbo:ſed eoæũ teſtimo nio. Won tantum p ea que dixerunt. ſed ꝑ ea que egerurt. Adeoq; ait. uid exijſtis in deſertum videre! acſi diceret. Propter quid ciuitates dimittertes conueniſtis irdeſertũ Mon em̃ plebs tanta:cum tãto deſiderio in heremũ veniſſet:nifi magnum quẽdam 6& mirabilem:⁊ petra ſolidioæem:ſe videre exi⸗ ſtimãs. ¶ G OSNon autẽ tunc exirãt in deſertum ad Pocvt viderent Iohannem Nec em̃ erat tunc in deſerto: ſed in carcere · ſed preteritũ refert: ꝙuia frequẽter exierat populus in defertrim videre Ioharnem cũ adhuc eſſet in deferto ¶ in ome/
lia. Ft vide · qa omnem aliam maliciã pret⸗
mittens:remouet a Vohanne leuitatem de qua turbe dubitabãt: dicens. Krundinem vento agitatam. ¶ CREC Qod videlicet non aſſerendo:ſed negando intulit. Vrundinẽ quippe mox vt auta con tingit: in partem fledit · per quam carnalis anmus deſignat · qui mox vt fauoæe:vt de⸗ tractiõe tangitur:in par em quãlibet decli natur. Arido ergo vento agitata: ohãnes non erat· quem a ftatꝰ ſie rectitudine nul⸗ la rerum varietas inflectebat acſi dñs dicẽt KIEPOXKI.Wunquid ob hoc exijſtis 7 deſertũ vt videretis hominem calamo ſimi lem qun omni vẽto circumfert᷑ · b leuitates mentis de es ambigeret: quem antea predi/ caret. In foœſitan ſtimultiſ inuidie ↄtra me cogitur:& predicatio eius vanam ſetatur gloꝛiã · vt ex ea querat lucra? Cur diuitias
eupiat:vt afftuat dapibusXocuſtis veſcis
et meile ſikueſire an vt mollibus veſtiatur pili eameleæum ſunt tegimen eiis. Et ideo fubdit. Jed quid exijſſis videre hominem veftitũ? ¶ELISQin omelia et aliter · ꝙ non ſit Zohannes ſimilis cala mo mobitiper veftrũ ftudium ſignificaſti ſcilicet ĩ deſerttum exeuntee. Won tñ poteſt aliqs dicere· ꝙ Zohãnes quidem conſtans erat: ſed poſtea laſciuie ſeruiens factus eit
mobilis. ita aliqui ſunt mobiles ꝑ naturã: alnj vero laſciuie ſeruiendo: mobiles fumt:
Vohãnes autem neq; natura mobilis erat: ꝓpter qc dieerat. Mor exijtlis videre arun dinem verto agitatam. Weqʒ laſciuie dans ſeipᷣm ꝓdidit:cuam habebat excellentiam
& em̃ nõ feruierit laſciuie:mõnrat ſtola· ſolitudo ⁊ cãcer. Si em̃ vellet mollibo veſti ri: non heremũ inhiĩtaſſet:ſed regũ palacia vñ ſeci. Hoce qͥ mollibo veſtiunt ĩ domib
F
PI.in omelia
CR
ſui auſteritate laudaiß
gicioſus eſt. ¶ CRHRIS—
omelia. K loco autem ⁊ veſtimentis:⁊ a cõ
n ſungLen0. erh onte⸗ vitã: ⁊ auſterã predicatiòʒ vitare dẽre aulas Renũ 6& mollium hoĩm palacia declinare E omel· Wemo autẽ exiſtimet fluxu atq; ſtudio precioſarũ veſtium: peccata deeſie · 4 ſi hec culpa no eſß · millo modo Tohannem domimus de veſtimenti fe minas a precio ſarum veſtium appetitu compeſceret: dicens· Non in veſte precioſ. — VS quãto de doctrina chrifliana. Tamen in oĩbus talitv nõ vſus rerũ: ſed libido vtentis ĩ culpa eſt. Quiſqʒ er̃ rebo reſtrictius vtit᷑: qᷓ ſe habent moꝛes eoꝛum cũ quibus viuit · aut inteperans · aut ſuperſtitioſus eſt. Quiſquis vero ſic vtitur
vt metas conſuetudinis bonœꝛum inter qᷓð
verſatur: excedat · aut aliqd ſignat: aut fla⸗
VSin
curſu hominum: eius moibus deſignatis
inducit iam ⁊ ꝓphetaʒ eum eſſe:dicẽs. ged
quid exijſtis videre Prophetam! Dico vo/
bis etiam pluſqi Prophetã ¶ GREGO⸗ Prophe e em̃ miniſterium eſt:ventura pte dicere:nõ etiam demonſtrare. Tohannes er go pluſqi Propheta eſt · quia cum quem precurrendo prophetiʒauerat etiam oſten
dendo nũciabat. ¶ EIIEROKINVS. An quo etiam ceteris Prophetis:maioe eſt. t quia ad priuilegium prophetale etiam ba
tiſmi: acceſit pmium · vt ſuum dominum
aptizaret. ¶ CEEOSA Qĩ omeli. Ne irde monſtrat ſec undũ ꝙ eſt maioe: dicers Mic eſt enim:de qͥ ſcriptum eſt. Eoœe mitio
angelũ meũ: ante faciem tuaʒ ERO NLRIVS. Vt enim meritoeum ohannis augmentum faceret de Rlalachia teſtimo/ nium infert ·in quo etiam angelus predica tur. Kngelum auitem hic dici Lohannem non putemꝰ nature ſocietate: ſed officn di⸗ gnitate id eſt nuncium:qui venturum do⸗ minũ nunciauit ¶ RVS. Qui enim grece angelus hic latine nuncius di Recte ergo qᷓ runciare ſupernuʒ nuncium venerat: angelꝰ vocatur · vt dignitatem ſer uet in nomine: quam explet in operatione 4 HEKISOSTORVS in omel. Mon trat igitur yᷣm quid eſt maioe Iohes Prol phet · ſcckm id ſcilicet: qcł᷑ eſt prope Xpm Et ideo dicit. Mitto ante faciem tuam· bor eſt pe te. Sicut em̃ qui prope curtũ regis incedunt: alij s ſunt clarioæes Ita& Toban nes ꝓpe Chriſti preſen tiam·¶ GOSh einde alij ꝓphete miſſi ſunt: vt aduẽtum hriſti arnunciarernt. ſte aũt vt fparatet viã ipſius. Vñ ſequi. Qui ſparabit vã nã añ te:id ẽ periia reddet tibi coꝛda auditoœi pniam predicãdo ⁊ baptiando RNS.Ri ſtice autẽ deſertũ ſp irituſaneto

Nloco zuma ſine Vmnum: aus mabit ma pphetneum eſezu vMts nderePropfrunle
npluc Pwpixiſiſt
eem̃ miniſterum eſtinn ha m demonſttate lohyn Prophet eſt quu ang do prophetizauerat cin ceteris Prophetis mui riuilegium propheuleein weſu pmium · vt ſuumdom CHOSMiom ſtrai ſer und ꝙ qſ maiædi
im:d qſcnptum eſt Fae u ehunte friem un(KER
Vtenin meritaum Iohan m ſaceet de Nlalachia uſin tin quo camangus pu um alum bit dic Iobun
n nature ſocietue ſed ofa
eſtnunciumiqui wtn e ungilus pic luine n vo q nuncite ſufttn mn
tun anglꝰ neuh
me qnepe 6 J03n urhmdetnuun em id ſciiet: ki⸗ ict Uwm nijs in due fü Cbuſtipuniun eC eah g ni i arn i per“ ſiſchn. ſn
14 ndo . n abir m ni enn deſer
vacium eſt ſentiendum · in quo habitatio dei nulla ſit. ĩ arũdine homo talis oſtendit de gloꝛia ſeculi vite ſue:inanitate ſpecioſus. In ſe aũt veritatis fructus cauus · exterioæ placens:⁊ nullus interioꝛ. ad omnẽ vento⸗ rum motum:id eſt immundoze ſpirituum flatũ mouẽdus · neqʒ ad ↄſiſtendi firmitatẽ vellens 6& aĩe medullis inanis. Veſte autẽ coepus qᷓ induitur: anima ſignat᷑. q᷑ luxu ac laſciuijs molleſcit. In regib tũſgreſſo rum angeloze: mncupatio eſt. hi em̃ ſeculi ſunt potẽtes: mũdiq; dñantes. Ergo veititi molliby in domibus regũ ſunt. id eſt illoꝛũ quibus per luxum fiuida ⁊ diſſoluta ſunt coꝛpora: patet eſſe demonũ habitationem: · ¶ REO. Tohãnes etiam mollibus ve/ ſtitus non fuit. qunia vitam peccantium nõ blandimẽtis fouit:ſed rigoe aſpe imiectõis increpauit: dicens. Genimina viperarũ ⁊c·
¶ Qmezʒ dico vob: ſ ↄmendatione nð ſurtrxit maiꝛ Joßis ex ꝓpße te rum Johanne ba/ yriain deipſoi ptiſta. Mui auteʒ dick: dicẽs&mẽ minoꝛ ẽ in Egnd œ dico vobis non loꝛũ:maivꝛ eſt illo ſurrex maio in ter natos mulie/ rum L ohãne ba ptiſta.¶ BBAK Icſi diceret. Quid dicerẽ p ſingula de ↄmerdatione Ioharmis Kmẽ dico vobis ĩter natos mulierũ. Inter natos inquit mulierum: nõ virginũ mulieres ei proprie· cœrupte vocan Si aũt NMaria ali quando mulier in Euangelio nũcupatur · ſciendũ eſt interpretem mulierem ꝓ femĩa poſiriſſe: ſiẽ ibi Rlulier. ecce filius. INMIE/ BO is ergo prefertur homir i bus: qui de milieribv nati ſunt:& de concu
bitu viri· ⁊ non ei qui natus cſt ex
et ſpi rituſando · qmuis in eo ꝙ dixit. R ſurrexit inter natos mulieze maic Tohãne Baptiſta· nõ ceteris phetis& patriarchis
Toparnẽ pretulit: ſed Iohanni ceteros exe quauit. Won enim ſtatim ſequitur vt ſi alj maioꝛes eo non ſunt: ille maioe alionum ſit HRIS ſuper matheum. Sed tanta cũ
t iuſticie altitudo:vtĩ illa nemo poſſit eſſe perfectꝰ: niſi ſolus deus · puto ꝙʒ oœẽs ſancti quãtum ad ſubtilitatẽ diuini iidicij inuicẽ ſibi inferioæes ſunt aut prioes · ex qᷓ intelli⸗ gimus · qm̃ qui maioæẽ ſe non habet: maice omnibus eſi. ¶ CERISQ · in omelia Ne aũt rurſus ſuperabũdantia laudũ: pariat aliquid inconueniens iudeis: Iohannem p
ferentibus Xp̃o · conueniẽter hoc remouet
dicẽs. Qui aũt minoꝛ eſt in regno celoæum: hic maioꝛ eſt illo. ¶⸗ NSTcontra aduerſariũ legis ⁊ phetarum. Irgumen⸗
tatur aũt ex hoe hereticus:ita velut ratioti onando tanqᷓ Ioßes non ptineat ad regnũ celoæum ·& ob hoc multominus ceteri pro phete illius populi: quibus maioæ eſt iohã nes. Hec aũt verba domini: duobus modf poſſunt irtelligi. Kut em̃ regnum celoæum appellauit hoc qc nondum acepimus de quo in fine dicturus eſt. Venite benedicti patris mei. percipite regnũ. Et qa ibi ſunt angeli · quibus in eis minoꝛ: maioe eſt quo/
libet iuſio portante copus qc coærumpit
ut ſi regnũ intelligi voluit Eocleſiã cuiꝰ fij ſunt ab inſtitutione gpis Pumani vſqʒ
nunc: omnes iuſti · dñsſſeipſim ſignauit:q naſcendi tẽpore minoe erat Tohanne · maioꝛ
auntẽ diuinitatis einitate: ge dñica poteſtate roinde· m pricꝛem expoſitionem ita di⸗
. ſtinguitur Iui minoe eſt in regno celoꝛũ· ac deinde ſubifertur · maioe eſt illo Scełm
hanc aũt poſterioæem ita: qui aũt mino eſt
ac deinde ſuhinfert. in igno celoꝛum maioe eſt ilo. ¶ CRHRISO Wicit autem ĩ regno
celoꝛumid eſt in ſpiritalibus 6& vniuerſis:
que ſunt m celũ. Quidam aũt dicunt qni
aun de plis hoc dixit Xp̃us.¶ KHIEHBO./
on aũt ſimpliciter inteliigamus: ꝙ omĩs ſanctus qᷓ iam cum dño eſt:ſit maioꝛ illo q adhuc ↄſiſtit in plio. liud eſt em̃ victoeie coœonã poſſidere.aliud adt᷑ in acie dimicare GQWuia ¶ M diebus autẽé dixerat it ohannis bapti⸗ dui i h ſte vf. nüc: t ũ regno cei&u e — Sn maioe Tohanne: celwum vim pati ne videtet Iopan tur:? vivlẽti pi⸗ nes 4 regno S unt illud.mne rũ eſſe alienꝰ ł
remouet ſubdẽs enim Prophete ⁊
lex v ſc à5 ohan hannis baptiſte runt. Et ſi vultis celoꝛũ vim patiẽ
recipe:ipſe eſt 1de tvi olẽti rapiũt
ſpas: qui venturs iꝝ Gh Q
Per regnũ celo/
eſt Qui hẽt aure rum ſupernũ ſo
audiendi:audiat liuʒ ſignat: cun S qᷓpeccatoees qͥli⸗
bet facinoe polluti ad penitentiam redeũt 8& ſemetipſos coꝛrigũt:quaſi pecœatoꝛes in
locum alienum intrant·6& violenter regnũ
celoæum rapiũt ¶ HIERONI. Si aũt pri
mus Ioharmes baptiſta penitentiam popu iis nunciauit: dicens · penitentiam agite: ap
propinquauit enim regnum celoꝛũ · conue nierter a diebus illius regnum celoꝛũ vim patitur:& violenti rapiunt illud · Grandis eſt em̃ violentia: interra nos eſſe generatos et celoꝛum ſedem querẽ:⁊ poſſidere per vir⸗ utem· que nomn temuimus per naturam

———— S
„
——— 2 n———————————————————————————————— 2 2—— ————————— 7.——————— k *——— 6—————————————————— ————— 5——.——————————————— W—— g— 2 ——— ⸗ 3
(MKE. RNS. Vel aliter. Dominꝰ apo ſtolos ĩre ad oues perditas Iſræl iuſſerat:ß ois her predicatio! profectũ publicanis ⁊
peccatoꝛibꝰ afferebat· itaq; vim regnũ patit 6 violenti diripiũt · xuia gloeia Ii ræl a pa/ tribus debita: a Prophetis nũciata: a Xpo
oplata ſide gentirum occupatur:& rapitur CCRRISOS VS. Vel rapiũt re!
gmunn dei per fidem Xpi omnes qui cũ fe⸗ fiinatione venerunt. Vnde dicit. K diehus lo hannis vſq; nunc. Et ita impellit:⁊ fefti nare facit ad fidem ſiiam. Simul ⁊ his que ante a dicta ſunt a Iohanne: opitulatur. Si enirn vſq; ad ohannem omnia completa ſunt:ipſe eſt qui venturꝰ eſt. Vnde ſuhdit. Omnes enim Prophete a lex vſq; ad Iobã nem prophetiz auerũt. ¶ HIEHROMINö poi 1 ohãnem excludat Prophetas. Le gimus em̃ in adtibus bum prophetaſſe& quatuoꝛ vᷣgines fiias Philippi. Sed vt lex& Prophete quoð ſcri ptos legimus · quicquid prophetiauerũt de domino vaticinati ſunt. Quãdo ergo di eitur: vſq; að Iohannem prophetizaueriit. Cpriſti tempus oſtenditur:& quẽ illi dix/ erunt eſſe venturũ. Iohannes veniſſe oſten dir. ¶ CRHRISOSTORIVS Meinde ali am coniecturam ſui aduentuſponit:dicens Et ſi vultis recipere: Ipſe eſt Hlelias · qui venturus eſt. Micit vominus in Ralachia Mittam vobis Helyam Theſpitem. Ht de iſto dicit. Hcce ego mitto angelum meum: ante faciem tuam · ¶HIEHBQKI Helyas ergo Tohannes dicitur: non ſccm ſtultos philophos& quoſdã hereticos: qui reuer ſionem anim arurn introducunt · fed ꝙ iu⸗ xta aliud teſtimonium Huangelij venerit in ſpiritu ⁊ virtute Helie⁊ eandeʒ ſpũſſan q· vel habiüit grãzvel menſurã. Sed ge vite auſteritas:rigoꝛq; mentis Helie:⁊ Tohan/ nis pares ſunt. na pellicea cingebatur · Alle quoniam Regẽ Achab ⁊ Nezabel impietatis arguit fugẽ cõ
pulſus eſt. Iſte quia Herodis 6& Herodia
dis illieitas arguit nuptias:capite truncat FIBISOS. Et bene dixit ſi wiktis reci pere · libertatem oftendens:g voluntariam expetens mentẽ. Nſt enim ille hic:⁊ hic ille quia precur ſoꝛes facti ſunt vtriq;.¶HIE/ ORVS. Hoc autem quod dietum eſt. Apſfe eſt Helyas:miſticũ eſſe& egere in telligentia ſeqquens dñi ſermo demonſtrat: dicens. Qui habet aures audiendi: audiat · CRERCIVS. Keſi diceret. Qui habet aures coꝛdis audiendi:id eft intelligendi:in telligat · qui non dixit ohannem Helyam eſſe in perſona: ſed in ſpiritu
¶Cui autem ſimi Forus ſic hmo⸗
kem eſtimabv gene infidelitatis ob⸗
Apoſtoloæum ⁊ Aga
Vterq; in heremovterq; 30
c
ſaltaſtis. ILamẽta
probrium ·& de affectu ſuperioæ qᷓrimonie deſcen dit· quia inſolẽs plebs P diuerſa
rationem iſtã Bi milis eſt pueris ſe dentibĩ fo qui clamãtes crequa⸗
ſibus dicunt. Ceci Sen 6 nimus vo
nde ⁊ interro⸗
uimꝰ 2 ñ plãxiſtu gatõne vtit:mõ⸗
Wenit ein Johan ſranſ quoniam nes neq; mandu⸗ nihil quod debe⸗ neq; bibens: ret fieri ad ſaltẽ cans neq; ahrne, em— Et dicunt. Dem&dicẽ? Cuiañt mum babet. Veit ſimilez eſtimabo filiꝰ ho minis mäã generations iſtã
SQuaſ
B⸗ dutans a biben diceret. Lantusẽ
Et dicũt. Ece h
Tohannes· ß vOs vax ⁊ potatu v nec ſibi:nec mihi ni · p ub litanoꝛum voluu lis credere ⁊ pecatwũ amicꝰ et
. P 3f miies eitimaboi St iuſtificata ſa Per generationẽ piẽtia a filijs ſuits accipit cõmuni
et iudeos ⁊ ſe cũ
Ioparne ¶ RERGIVS Mox autemſi biipſi reſpondetſubiũgens Similis eſt pu eris ſedentibus in foꝛo:qui clamãtes coeqᷓ⸗ tibus: dicunt Cecimmus vobis⁊ non ſal⸗ taſtis. Vamentauimus:& nor planxiſtis ¶HRHARIVS⸗ In pueris Prophete ſ⸗ gnantur qui ĩ ſimplicitate ſenſus:vt pueri predicauerunt ·& in medio Synagohe tan⸗ qm̃ in publico foꝛi conuẽtu coarguun cꝙᷓ cantantibus ſibi officio cœꝛporis non obſe cundauerit · ⁊ ꝙ dictis fus nõ paruerint ad canticium enim modum:ſi altãtium mo tus aptatur · Prophete enim ad confeſſio/ nem pſallendi deo prouocauerunt Vt can tico Royſi teneturvt Eſaie:vt Nauid
¶ HI RBOXNIRVS. Micunt ergo. Ceci nimus vobis!& non altaſtis ·id eſt prouo⸗ cauimus vos·vt ad noſtrũ ganticum hona opera faceretis:⁊ noluiſtis. Lamẽtati ſum
et vos ad penitentiã prouocauimus. Et ve hoc qdem facere voluiſtis: ſpernentes vttà qʒ predicationem ·tam exhortatiõis ad vir/ tutes: 3 penitentie poſt peccata. ¶ KER
GIVS. Quid eſt autem qct᷑ dicit: coeqiã libus? Munquid infideles iudei: coeqquales erãt ſandtis Prophetis Ped hoc dicit. Quo
niam de vna ſtirpe oꝛti fuerũt.
KIRIVS. Pueri etiam ſunt: de quibꝰ Eſa⸗ vas loquitur. Hœce ego e= Pueri mei quos dedit mihi dominus. Iſti ergo pueri ſedent in foꝛo · vbi multa venalia ſunt: Pt dicunt ¶ CRHRISOSORVS. Cecirimè vo⸗
bis:& non faltaſtꝭ· Poc eſt · remiſſam vitam

2 her gnau ſijoſus zapten ai RERIHWSMonn ndet ſubiügens Simii bus in ſoo· qui cminui nt Cecimmis vobisann
mentauimus& non plam
RMS Inpuers Prphrt ui ſimpliatateſeniut pu unt& in medio Synagogel ico ſoe conuẽtu coatguunt ſibi officio cuporis non ob
a0 didis us nopituun
menim modum ſutitum u Propber enim d cori edivoprouocueun 6 uenetu Pſaieut Daid osiwi iſni
oſtendi: a non perſitaſi eſtis. Lamentaui⸗
mus:& non planxiſtis · Hoc eſt· Loharnes
duram ſuſtinuit vitam: ⁊ non attendiſtis · Mon autem dicit. Alle illud:& ego hoc:ſed cõmumiter · quija vna intentio vtriuſq; erat Vnde ſequi᷑. Venit em̃ Johãnes: neq; mã ducans: neq; bibens ·& dicunt: demonium
habet. Venit filiꝰ homims aXNMXM
²
SaI·cõtra Hauſtum. Vellem aũt vt mihi
Rlanichei dicerẽt · quid marnducabat:⁊ qd bibebat Chriſtus · qui in ↄparatione Iohã nis non manducantis: neq; bibentis · hic ſe dixit: manducantem 6 bibentem · Won em̃ dictũ eſt ꝙ Vohannes ommnino nõ biberet: ſed ꝙ vinum ⁊ ſiceram nõ biberet. Bibebat ergo aquam. Cibus aũt eius non omnino mullus erat: ſed locuſta ⁊ mel ſilueſtre. Vñ
ergo dictꝰ eſt:non manducãs neq; bibens ·
niſi quia illo victu q iudei vtebant᷑:non vte batur · hoc ergo domimis niſi vterei: non in eius ↄparatione manducans bibenſq;ʒ dice retur. Mirum aũt ſi non marndiicans dicit qui locuſtas ⁊ mel comedit ·⁊ manducans
dicit᷑: qui pane ⁊ olẽ ↄtentus ei t. CCHBRI SOSO. Micit ergo. Venit Hieſiis. Acſ
dicat · Per cortrariam viã venimus ego 62
Loharmes · ⁊ idem fecimus: ſiẽ ſi venatoꝛes
per duas contrarias vias aliqc animal in/
ſecuantur:vt in alteʒe incidat. Vninerſi um autẽ hominũ genꝰ:ieiunium ⁊ durã vitam ammiratur. Ht ꝓpter hoc diſpenſatum eſt.
a prima etate ita nutrire IJohannem · vt per
hoc fide digna eſſent:que dicerent ab ipſo ·
Inceſſit ſiquideʒ dñs per hanc viam:qñ ·xl · dielw ieiurnauit ſed tñ ⁊ aliter docuit:ꝙ ſibi
eſſet credendum. Multo em̃ maius erat ꝙ teſtaretur ꝓ eo Lohãnes · qui per hane viã inceſſerat:qᷓ ꝙ ipſe per hãc viam incederet·
Kliter à ohãnes nihil plus oſtendit: preter vitam ⁊ iuſticiã. Chriſtus aũt ⁊ a miracu
lis teſtimonium habehat. Mimittens ergo ohannez ieiunio fulgere:ipſe cortrariam inceſſit viã · ad menſam intrans publicano
rum:6& manducars ⁊ bibens. ¶HIERO⸗ i ergo ieiuniũ vobis placet: cur Iohãres
diſplicuit? Si ſaturitas:cur filius hominis!
qꝙuoæuz alterum demoniũ habentem:. „„
voracem 6& ebriũ nuncupaſtis. ¶ CEHB
ualem igit᷑ iam excuſationem accipient!
ꝓpter hoc ſubdt. Et iuitificata eſt ſapiẽtia a filijs ſuis · hoc ẽ. Et ſi vos perfuaſi nð eſti
ſed me iam incuſare non habetis: qe᷑ 6& de
patre ait propheta. Vt iuſtificeris ĩ ſermo
nibus tuis Kt ſi em̃ nihil in vobis expleat a procuratione dei qͥ eſt circa vos: omnia que ſunt ex patre ſua ↄplet · vt in verecũdis neq; vmbrã relinquat ingrate dubitatiõis
IERO· Auſtificata eſt ergo ſapientia a filus ſuis: id eſt dei diſpenſatio atq; dodri na. Vel ipſe Xpus qui eſt dei virtus:& dei
XI'
ſapiẽtia· iuſe feciſſe ab apoſiolis· ſuis filijs comprobatꝰ eſt. CNH ARI. Eſt autem ipſe ſapientia· nð ex effectu:ſed ex natura Plures em̃ dictum apoſtolicũ: ꝙ ait Xpᷣm dei ſapientiã:⁊ dei virtutẽ · his modis ſolẽt eludere: ꝙ in eo ex virgine creando efficax dei ſapientia ⁊ virtus extiterit · Jed ne tale poſſet intelligi:ip̃rn ſe ſapientiam nũcupa uit· eam in ſe que non ſunt eius:oſtendens Non em̃ idem opus virtutis:& virtus. Et efficiens diſcernt᷑ ab effectu. S⸗ Vel iuſtificata eſt ſapientia a fiſijs ſuis· ca ſancti intellexerunt regnũ dei nõ eſſe in eſca ⁊ potu: ſed in eqjnimitate tolerã di. qͥs nec copia ſubleuat:nec deprimit ege/ ſtas. Vnde ⁊ Paulꝰ dicebat · ſcio abundare et penuriaʒ pati.¶ FERO.. An quibuſdã libris legit. Luſtificata eſt ſapiẽtia ab operi bus ſuis. Sapientia nanq; non qᷓrit vocis teſtimonium:ſed operum · ¶ CFHRISOS Si aũt exempla vilia ſunt de pueris:nõ mi reris · ad imbecillitateʒ er̃ audiertiũ loque
batur. Sicut Ezechiel multa dicit exempla
iudeis cornieniẽtia:dei magnitudine indi· ¶ERKARIVS. Miſtice autẽ iu deos rec Iohannis predicatio inflexit: quibus ⁊ lex grauis viſa eſt potibus: cibiſq; preſcriptis et difficilis& moleſta·peccatum ĩſe quod demonium nũcupat: habens · ꝗa per obſer uantie difficultatem neceſſe eis eſſet in lege peccare·rurfuſq; in Xpo euãgelij pꝓᷣdicatio vite libertate non placuit · per quã difficui⸗ tates legis:&? onera laxata ſunt. Ft ad eam publicani:peccatoeeſq; crediderũt. Atq; tot et tantis ammonitionũ generibus:fruſtra habitis ·nec per gratiam iuſtificantur& a lege ſunt abdicati: ⁊ iuſtificata eſt ſapiẽtia a filijs ſuis · ab his ſcilicet qui regnũ celoꝛũ fidei iuſtificatione diripiunt · confitentes iu ſtum ſapientie opus qcł munus ſuũ ad fi⸗ deles: a contumacibiis tranſtulerunt ·
¶Tũc cepit expꝛo uc; ↄiter icde/ bꝛare ciuitutibus: os increpuerat: i quubus facte ſüt munc aũt qj noĩ
piurime virtutes natim quaſdam
ti Coꝛoʒaim Weh coruierti vole tibi Pethſaida qꝙ bant. Vnde dici KinkrpaBhev FärrPie ne facte eſſent vir⸗ ᷓquito face füt tutes:que facte ſũt plurime virtutes
eiꝰ· ꝗ nõ egiſſent pñiam ·¶HIEH/ ROKknpro⸗ bratio em̃ ciuita tuʒ: Coꝛozaim&
in vobis · o lim in cilicio et rinere ꝑe nitẽtiam egiſſent · Werũtamen dico

——————
—— ———
———— §
2——————— ——— S————— ————— 5—
—
vobis. Tyro 4 Si Pethſaide ⁊ Ca
pharraum · capi
kone remiſ 2 tuli huius titulo i die mdich ꝙ v⸗ panditur · ꝙ ideo bis. Et tu raphar expbrauerat eis in celum ealtabe; rtute⸗ cſtene ris: vfg; iinfernũ rinenn
tegerit penitentiã deſcenteris: quia ſi Fr ſubdi. Vep
Sodamis facte fu ti coœrozaim.veh
iſſent vtutes qᷓ fa⸗ tibi Bethſada
cte ſunt in te:foꝛte
manfijſſent vſq; ĩ non a nata ipſos hãr diem. Werun eſſe malos:ponit tamen dico vobi nomẽ ciuitatſcz beſaida a 3ᷓ quã doq; proceſſerũt
qa terre Sotomo ⸗ rum remiſſius erit Zpoſtoli etenim in die iuditij qᷓ; ti-· ¶ Ppiliʒpꝰ& duo
binatij principa lium apoſtoloꝛum hinc fueruit feilicet Pe
trus 4 Andreas Lacobus 6& Loharnnes S. Seð per hoc qct di he vrbes(alilee a ſaluãtere plangurt
—
¶RIEBROKIB
ꝙ poſt tanta ſigna atqʒ virtrites nõ egerint penitentiã ¶ RABRSRKVS. Coœozaim aũt que interpretatur mifteriũ meum ·⁊ Beth⸗ ſaida que domus fructuum: vel domus ve natoeum dicitur ciuitates ſunt Galilee:ſite in litoꝛe maris Galilee. Pkangit ergo domi/ nus ciuitates que quõdam miſterium dei tenuere:6& vittutum iam fructuum gigne
re debuerunt · ⁊ in q́s ſpiritales venatoꝛen
rnitKiteReet Bipre⸗ feruntur eis yrus et Sidon vrbes idola/
trie ⁊ vicijs debite. Pt ideo ſequtur. Quia ſiĩ Tiro ⁊ Sidone facte eſſent virtutes:que
facte ſumt in vobis: olim in cilicio& cinere
penitẽtiã egiſſent. ¶ QRESORIVSXx
moœaliũ. In ciiicio quideʒ aſperitas ⁊ pun/ ctio peccatoum · An cinere aũt ꝓpuluis oſtẽ ditur moetuoꝛũ. Pt iccirco vtrunq; hoc ad hiberi ad penitentiam ſolet · vt in pimnctiõe
cilicj cognoſcamus:quid per culpam feci mus · ⁊ in fauilla cineris perpendamus:qd
per iudicirum fadti ſimꝰ CRAB Tyrus autem Sydon funt vrbes Phe⸗ nicis. Interpretatur autem Tyrꝰ anguſtia t Sidon venatio · ⁊ ſignat:gentes quas ve natoꝛ dyabolus in anguſtia peccatoꝛũ com pᷣhendit:ſed ſaluatoꝛ Fieſis per Huãgeliũ ahſolut ¶ HIERONIRIVBOuerim? aũt vbi ſcriptum ſit ꝙ ĩ Coœozaim ⁊ Beth⸗ ſaida dominus ſigna fecerit. Supra legimꝰ
et circuibat ciuitates omnes:6e vicps · curãs omnem infirmitatem ·⁊ reliqua. Anter cete
ras ergo vrbes sꝛ viculos exiſtimãdum eſt in Goꝛoʒaim& ĩ Bethſaida dominũ ſigna
CRHRISOQS
ergo verum eſt ꝙy his temporibo: et his locis Fuangelium eius ꝓredicatum non eſt in quibus tales omẽs futuros eſſe preſci ebat: quales muiti in eius cœæporali pᷣ ſentia fuerint: qui in eum nec ſuſe citatis ab eo moetuis: credere voœluerunt. Kœce em̃ do⸗ minus atteſtatur:ꝙ Tyrn ⁊ Sidonj acturi
eſſent magne humilitatis penitentamtſi in
eis facta eſſent diuinarum ſigna virtutum Poro ſi etiã ſccem facta que factiri eſſent
5
ſi viuerent:moꝛtui iudicantur · profecto ga
fideles futuri erant iſti · i eis cum tantis m
raculis Eiuangelium fuiſſet predicatũ non ſunt vtiq; puniendi:& tamen in die iudiei punientur. Sequitur em̃. Veruntamen di⸗ co vobis. Seuerius ergo ꝓuniẽtur illi: iſti
remiſſius. ¶ RHIEHEOKIRVS. Oc ideo
eſt · quia Tyrus 4 Sidon naturalem tantũ legem calcauerant.i ſte vero ciuitates poſt tranſgreſſionẽ naturalis legis· ⁊ ſcripte etiã
ſigna que apud eos facta ſunt:paruiduxe/
runt ¶ BRABANVS. Impletum aũt po⸗
die videmus dictum ſaluatoeis quia ſciicet Coozaim 6& Bethſaida. Preſente domino: credere noluerunt: Zyrus autem 3 Swdon poſtea euangeliʒantibus diſcipulis credide runt.¶ RERSIVS. Capharnaum aüt Rletropoliſ erat alilee⁊ inſignis ciuitas illius prouincie. Bt ideo dominus ſpecialit mentiõðʒ illius facit: dicens. Ft tu CGaphar/ naum · nunquid vſq; in celum exaitaberis:
vſq; ad infernũ deſcendes? KIEROK.
In alio exemplari reperimꝰ. Ft tu Gaphar naum · que vſq; ad celum exaltata es: vſq;
ad infernn deſcendes. Et eſt duplex intelli⸗
gentia. Vel ideò ad inferna deſcendes · quia
contta predicationem meam: ſuperbiſſime
reſtitiſti. Vel ideo · quia exaltata vſqʒ in ce⸗ lum meo hoſpicio:& meis ſignis atq; vit⸗ tutibus tantũ habers pꝓriuilegium maioꝛi bus plecter ſupplicijs:ꝙ his quoq; credete noluiſtis. Et ideo ſequitur. Qꝛria ſi in Sido mis facie eſſent virtutes: que facte ſunt in te foꝛte maniſſent vſqʒ in hunc diẽ. ¶ CER
SOSORVS. In quo augetur eoꝛũ ac cuſatio etenim maxima malicie demonſtra tio eſt · eum non ſolum his qui tune erant ſed etiam his qui nunqi fuerant maliap parẽt detericæes. ¶ RERIIGI. Kon ſolum autem Lyri ⁊ Sidoris: ſed ipa S odomoꝛ ⁊ Gomoꝛreoꝛum fecerunt leuia peccata per comparationẽ. ¶ HIEROXI. In caphar naum autem q̃ interpretatur villa pulcerti ma:condemnatur Hieruſalem ·cui dicit᷑ per Hechie lem. Tuſlificata eſt Sodoma ex te· ¶RERIIGI. Meo autem dñus qui omĩa nouit: in hoc loco verbum dubitatiuũ po⸗ ſuit · ſcilicet foꝛte: vt demonſtraret · quia libe rum arbitrium conceſſium eſt hominibus

ent.ſſe weie Mone naturais legio⸗ ſrput d cos fac ſurtpn Impletmit dicum ſiluatois qui 6 hethſuda preſentdn herunt rus autman Peihantius diſcipulsc QIM Caphamunt erat jalie a inſignis cii e deo domns ſei us facit dicens. Htu(iyh quid vſq; in clum euan
mylritrinꝰftu(xhn
iſ; dclm eultates vtende Et eſt dupleinteit idx ad inemadeſcendes· qu cuionemmem ſupebiſin ideo quiu exlkauvſcint picio& mes igns achn t pabers priilegum mu dſupcs ꝙri quoqn deo ſeiu Niſin 5 ſentviruns que fie ſin ſent vſcin bunc di 1 W 6 quo augtu u nim mmm jfuetuntn
w ns diabon
regno celoœũ
Sequit. Weruntamen dico vobis quia ter/ re Sodomoꝛum remiſſiꝰ erit in die iudicij: qm̃ tibi. Ht ſciendum eſt. ꝙ nomine ciuita/ tis vłterre · non edificia: vel domoꝛum pari etes dominus increpat · ſed homines in eis commoantes ſecetm ſpeciem tropi:que eſt NMetonomia. In qua pr hoc quod conti⸗ net:id quod cõtinetur:oſtenditur. Der hoc autem quod dicit. Remiſſius erit in die iu/ dicij·aperte demõttrat · qa diuerſ: a ſupplicia in infern oꝛ ſicut ⁊ diiſe ſimt manſiones in
KIRROXIRVWSQOue
rat autẽ prudens ſcoerã dicat. i irus 4
Sidon 62 Sodoma potuerunt agere penitẽ/
tia ad predicationem ſaluatoꝛis ſignoum q; miracula non ſimnt in culpa ꝙ non cre⸗ diderũt: ſed vicij ſilentiũ in co ei t: qui acht ris penitẽtiam noluit predicare. Id quod facilis ⁊ aperta eſt reſponſio: ignoare nos indicia dei. Et ſingularum eitis diſpenſati⸗ onum ſacramenta neſcire:propoſitum fue/ rat deum videre: fines nõ excedere·ne iuſtã Phariſeis ⁊ ſacerdotibus occaſio nem per/ ſecutionis daret. Vnde ⁊ Apoſtolis pre⸗ cepit. An viam gentium ne abieritis. Coꝛo/ am ⁊ Bethſayda damnantur: ꝙ preſente domino credere noluerunt. Jirus ⁊ Sidor iuſtificãtur: ꝙ Apoſtolis illius crediderũt
NVon queras tempora cum tredentium in/
tuearis ſ. alutem. ¶RERIIGIVS. Soluit᷑ aũt ⁊ aliter foœraſſis erant plurimi in Co/ tozaim a⁊ Bethſaida qui credituri erant et erant muiti in Tiro ⁊ Sidone:qui non erãt
credituri. Et ideo non erant digni Huange
tio. Pominus ergo ideo habitatoꝛibius Co rꝙaim ⁊ Bethſaide predicauit:vt illi q cre/ dituri erant:crederent Et habitatoꝛibꝰ Tiri et Sidonis predicare noluitne foꝛte illi qui getn
non erant credituri: contemptu Euan
deterioꝛes faci: atrocius punirẽtur ¶ W
SVSTNVS de perſeuerãtia. Quidam
autem diſputatoe catholicus nõ ignobilis
hunc uangelij locum ſic expoſuit vt dice ret preſciſſe dominum Lyrios& Sidonios
a fide füiſſe poſtea receſſiros. cũ factis apo
ſe miraculis:credidiſſent. ⁊ miſericoedia po tius nõ eum illic iſta feciſſe quoniam gra/ uioei pene obnoxj fierent:ſi fidem quam te
nuerãt:reliquiſſent · qr ſi eã nullo tempore
tenuiſſent. Vel aliter. Preſciuit profecto de us beneficia ſua: quibo nos liberare digna tur · Hec autem eſt predeſtinatio ſ. anctoꝛũ: preſentia ſcilicet ·⁊ apparatio beneficioeum dei. quibus certiſſime liberantur: quicunc liberantur Ceteri autem non niſi in perditionis iuſio diuino iudicio relinquã/ tur vbi Airij relicti ſunt ⁊ Sidonij · qui etiã credere poterant: fi milta Chriſti ſigna vi diſſent · ſed quoniã vt crederent: nõ eis erat datum·⁊ vnde crederent: eſt negatum. Ex
um eſt.
quo aparet habere quoſdã in ip̃o ingenio diuinum naturaliter munꝰ intelligentie:q moueantur ad fidem · ſi congrua fuis men/ tibus:vel au di ant verbawel ſigna conſpi⸗ ciant · ⁊ tamẽ ſi dei altioꝛi iudicio a perditio nis maſſa non ſunt gratie predeſtinatione diſcreti.nec ipſa eis adhibentur · vel dida di unavel facta: per que poſſent credere:ſi au dirent · vtiq; talia vel viderent in eadem per ditionis maſſa·relicti ſimt etiam iudei:qui non potuerunt credere factis in conſpectu ſiuoꝛ tam magnis clariſq; virtutibus Cur
em̃ non poterant creder e:non tacuit Euan/
gelium dicens. Cum autem tanta ſigna fe ciſſet cœam eis:nor poterant credere quia diit Eſaias. Exceraui oculos illoæum⁊ in duraui cœ eœæum. Won erart ergo ſic exce/ rati ocuilinec ſic induratuʒ cœ Firioum ⁊ Sido moœum quin eredidiſſent· ſi qualia vi derũt iſti:ſigna vidiſſent ·&ed nec iilis pro fuit: ꝙ poterant credere. quia predeſtinate
nõ erant nec iſhs obfuiſſet: ꝙ non poterãt credere· ſi ita predeſtĩati eſſent: vt eos cecos domimut illuminaret · ⁊ induratis: coꝛ lapi/ deum vellet aufẽre ¶ SVGVSLIK de
—
con · Ruange. Hoc autẽ qc hic dicitur· etiã
Lucas commemoat cõtinuatim cuidam
ermoni domini etiam hec ex ipſius oꝛe cõ/
iungens. V nde magis videtur ipe poc oꝛdi ne illa commemꝛari quo a domino dica ſunt. Watheus autem ſuue recoꝛdationis oæ/ dinem tenuiſſe. Iut ſiillud quod Ratpeꝰ ait. Vunc cepit exprobrare ciuitatibus · ſie accipiẽ dum ꝓutant: vt puncum ip̃m tem
oris voluiſſe credat exprimere· in hoc q
eſt:tune. Vt autem tempus alicuanto lati
is quo hec multa gerebantur:⁊ dicebãti VQuiſquis eche hoc credit: credat hoc eſſe
bis dictum · Cum autem ⁊ apud vnũ Fuã geliſtam inueniãtur quedam que: que bis oberit dominus ſicut apud Tucam de nõ tollenda pera in via quid mirum ſi alicquid aliud bis dictũ Sigillati m a ſingulis dicit᷑ eodem oꝛdine quo dictũ ẽ. Et idro diuſus oꝛdo apparet in ſingulis. Ou ia ⁊ tunc qʒuã/ do ille·a tunc quando iſte commemoeat di
Quia ſciebat do
( Reſpõtens Mie minꝰ multos de ſus: dixit. Confite ſuperioꝛi queſti/
ꝛ tibi pater: dñe one dubitaturꝰ. ſcondidiſtiß a ſa⸗ runtquem gẽti⸗ tibꝰ:⁊ wuelaſti ea ſiſcepit: reſpon⸗
eoœeum. Et icto di
quðʒ ſit fuir plati/ cit jdenſJeſu⸗ tum ante te· diit. Confiteg
garIS08.

—————
———————
—— k
— —
tibi pat domine celi aterre ¶¶OSit⸗ eſt d faeis celos:⁊ relinqʒ in terrenitate c vis. Vel ad literam. LM VS de verbis domini. Fi Chriſtus dixit: confiteoe · a quo longe eſt omne peccatum confeſſio nð eit ſolius peccatoꝛis:ſed aliquando etiã lauda
toꝛis· Corfitemur ergo ſue laudemus deũ
ů accuſantes noſmetipos Wihet ergo. 5 fiteoe te:id eſt laudo te · nð accuſo me. ¶ H LRRIVS.. Kudiantergo e ſaluatoꝛẽ nò natum:ſed creatum calumniant᷑· ꝙ patrem ſuum vocet celi ⁊ terre dñm. Si enim ⁊ ip̃e ereatura:& creatura ↄditoꝛem ſuũ patren
appellare poteſt· ſtuiltum fitit non ſui 62
celi ⁊ terre dominum vel patrem ſimiliter appellare. Gratias autem agit ꝙ apoſtolis aduentus ſui aperuit ſacramẽta que igno/ rauerunt Scribe 6&. phariſei: qui ſibi ſapi⸗ entes videntur: ⁊ in ↄſpectu ſuo prudentes
Et ideo ſeqi Quia abſcondiſti hec a ſapi
entibus& prudertibus ·⁊ reuelafti ea par⸗ uulis. ¶ XV TI. de verbis dñi. Wo⸗ mine ſapientũ ⁊ prudentũ:ſuꝑbos intelli/ gi ipſe expoſuit: cũ ait. Reuelaſti ea puulis Oud enim eit paruulis:niſi humilibus.· L⸗we enim non
nnit reuelaſti ea ſtultis:ſed paruulis
tumoꝛem ſe dãnaſſe nnotuit non acumen ·
— CRRISOSVel dicens ſapientes · non veram ſapientiam dicit:ſed eam quã vide⸗ bãur Scribe à phariſei ab elo quentia ht̃e Propter hoc nec dixit reuelaſti ea ſtultis ſed paruulis: id eſt infœmibus aut ruſtich In quo erudit nos per omnia:ab elatione
cn
erui · humilitatem atẽ ʒetare. ¶ EARI-
Celeſtium ergo verboruz arcana atqʒ vir! tutes ſapientibus abſcondurur:⁊ paruu lis reuelantur· ꝓaruulis małicia:non ſenſit Bapientibus vero ſtulticie ſue preſumpti one: non ſapientie cauſis. RISOS
euelatum aũt eſſe his: digmz e
crrittare autem his non leticia · fed lach⸗
rymis digmum eſt nõ ergo pter hoc quo
niam que ſapientes non enent—
acti aũt huiꝰ?
gnouerũthi. ¶NIARI. eqtatem: dñus paterne voluntatis iudicio confirmat · vt qui dignãtur paruuli in deo fieri: ſtuiti deinceps in ſapientia ſua fiant Et ideo ſubdii. ta ater· cquoniam ſic pla/ citũ fuit ante vCERE
Quibus verbis exempla humilitatis acci⸗ pimus · ne temere diſcutere ſuperna eonſilia de alioæum vocatione: alicæum vero repulſi
one preſumamꝰ · oſtendens ꝙ iniuſti eſſe
nõ pr: ꝙe᷑ placuit iuſto.& HIERO. In his
etiam verbis:blandientis affectu loquit ad
prem:vt ceptum in apoſtolis compleatur
beneficiuʒ. IERISQHec autem cue domind diſeiplis dixit tudioſioꝛes eos fe⸗ cerunt · quia enim conſequẽs erat eos de ſe
RECORI xxv · moꝛa-
magna ſapere pinc eos repmit
mev. Et nemo no
q̃a demones abigebant. ico reuelatio enim erat: quod
eſt nõ illoꝛum i kudium. Ideoq;
eis factum ei
Scribe ſapientes* prudentes exiſtimantes ſe eſſe exciderunt propter proprium timo
rem. Vnde ſi propter poc ab eis abſcõdita
ſimt dei miſteria:timete dicit ⁊ Vos·& ma
nete paruuli· hoc enum fecit vos reuelatiõe
tiri. Zicut aũt cin Paulꝰ dicat. Tradidit los deus in reprobũ ſenſum. Non hoc dit inducers deum hoc àgenten ſed illos qui cauſã tribuerũt:ita ⁊ hic. Abſ⸗ cordiſti hec a ſ. apientibus 62 prudentibus. Ht propter uid abſcondita ſunt ab illis: audi Paulũ dicentẽ quõʒ querentes propriam iuſticũ ſtatuere: iuſticie dei non ſunt ſubiecti — ¶CEHRISOS. ¶Omĩa mihi tra Quia hierãtc dita ſunt apatre fito tibi paur Jooſieh — diſti he a ſapiẽti unt filiũ niſi parer tnò cline neq; patrẽ niſi fili quõʒ ita gratis us:et cui vo luetit g patriſicut ſi filius reuelare · ipe ſit har viru⸗ te priuatus. Cõ⸗ — ſequenter adiun git. Omnia mihi tradita ſunt a patre meo. qum aũt audieris quõ tradita ſint nißil pumanum ſuſpiceris vt em̃ non duos de⸗ os ingenitos eſſe eſtimes hanc ponit dictio nem. Simul enim cum enitꝰ eſt: omnium dominatoe fuit. ¶ HIERO IRVS. Fli oquin ſi iuxta noftram volũtatem ſentire volumꝰ: cum ceperit habere quod accipit incipiet non habere: quod dedit. Vel tradi ta ſibi omnia · non ceium ⁊ terra& elemẽ ta inte ligenda ſunt:⁊ cetera qus ipſe fecit ⁊ condidit:ſed hi qui per filiũ pabent acceſ ſum ad patrem. S. Vłk hoc
—
*
6 poc dicit · ne quid in iſo minus:qᷓ quod in deo eſt: eſtimaretur.¶ XVHMSALM 8cö tra Raximum. Wam ſi minus habet in pp teltate aliquid: qᷓ pater· non ſunt eius om nia que habet pater. Gignendo emm dedit pater potentiam filio · ſicut omĩa quẽ habet in ſubſtantia ſua gignendo: dedit ei quem Pa de ſubſtantia ſua. ¶ HIX⸗
einde in mutua cognitione patris ⁊ fü dat intelligere non aliud in filio:qĩ quod in patre extitiſſe Sequitur enim· t nemo nouit filiũ niſi Pater neq; Patrem uis no⸗ uit: niſi filius.¶ EERIS 103 V3
x eo enim ꝙ ſolus patrem norit: latẽter oftendit eiuſcem ſe eſſe ſubſtantie cſidi ceret. Quid mirum eſt ſi omnim ſum do⸗ minatoꝛ cum aliquid aliud maiꝰ habeam ſcilicet ſcire patrem:⁊ eiuſdem eſſe ſubſtan tie. TKHARIVS HFandemem̃ vtriuſcq; in mutua cognitione doꝝet eſſe ſubſtantiã

iuſtcie de Qnn fteutp quonimi diſipezi batrölln quqiug agpmu ipe ſthrn
iamihitn unt apatte bt nemono i niſ patet utẽ ni li vi voluctit ucare
te priuu
ſequem mihittadita ſunt apinn audieris quõ; tradita ſini n ſuſpiceris vt ẽ non dut tos eſſe eſtimes hanc pont ul enim cum geni eſt on vfutſE 0 SM uwn ſoltrm olütatem En um cetit habere quo) àc n bulte quod dedit Vdt nia non cluma tetra&kl enda ſunt cetera qu wi
tlbiguiper ſü
e— n quid qw immRanſimnvbir l udqᷓ pn nnſno pure ligwmn o ſcut omi anflloſ dedtil
0 ia ſuagignw ilie
M
in muk he 3 n ehiwn en zün ſi fius en
e
Tollite iuguʒ me/ um ſuper vos:⁊ di
cogniturus eſſet in fiio· Muia omnia ei a pt̃e ſunt tradita. ¶ CEHRISOSO Cum autem dicat. Neq; patrem alics cognoſeit
niſi filius. non hoe ait: quoniã eum omnes
omnino ignoꝛent · ſed quoniam cognitione
qua ipſe eum nouit: millus eum ſcit quiod
et de filio dicẽdum eſt. Meq; etiam de igno to quodã deo hoc dixit. ſicut Rartion ait
XKI.
Meniq; pter ſubſtantie inſeparabilitatem
ſufficienter aliquando nominatur · vel ſolꝰ pater:vel ſolus filius· nec inde ſeparat vtri uſq; ſpiritus:qui proprie dicitur ſpũs veri tatis. ¶ HIEBOKI. Hrubeſcat ergo Eu⸗ nomius hereticus tanq; ſibi noticiarn pa/ tris ⁊ filij quantam alterutrum inter ſe ha bent: vendicans. Quod ſi inde contendit:& ſiam conſolatur inſaniam · quia ſequitur ·
t cui voluerit filiꝰ reuelare. Aliud eſt na/ ture equalitate noſſe quod noueris: aliud reuelãtis dignatõe.¶ AVE V8 vu · de trinitate. Reuelatur autem pater per filium id ẽ ꝑ verbũ ſuum Si enim hoc ver bum qcł nos proferimus temporale: 6& trã ſitoeium 6e ſeipſum oſtẽdit· ⁊ illud de quo ioquimur: quæntomagis verbum dei: per quod facta ſimnt omnia · quod ita oſtendit patrem:ſicuti eſt pater · quia ⁊ ipſum ita ẽ et hoc eſt qc pater ¶ SVVSALIKVS de que · Buãge. Cum autem diceret. Nemo nouit filium niſi pater · non dixit:⁊ cui vo⸗ luerit filium reuelare pater. Quod non ita intelligẽdum eſt qiaſi filius a nullo poſſit
agnoſci: niſi a patre ſolo. Pater autem non
ſolum a filio:ſed etiam ab eis quibus reue lauerit filius. ic em̃ potius dictum eſt vt
reuelari quia ipſe eſt menti noſtre lumen: vt quod poſtea intulit Ft cui voluerit fili: us reuelare non tantum patrem:ſed etiam filium accipianmnis. ad totum enim qe dix t: illatũ eſt. Verbo enim ſuo:ſe pater decla/ . nõ ſolum qct declarai:ß etiam ſeipm declarat.¶ CRRI/ SOSTORIVS. Si ergo patrem reuelat: et ſeipſum reuelat. Sed hoc quidem:vt ma/ nifeſtum dimiſit: illud autẽ poſuit · quia ſcʒ poterat eſſe dubiuz. Per hoc etiam inſtruit ꝙ adeo concoꝛdat patri: ꝙ nõ eſt poſſibile aliquem venire ad patrem: niſi per filium. hoc em̃ maxime ſcandaliʒabhat: qc᷑ videbat deo ʒriꝰ. Et ideo ꝑ oĩa hoc deitruẽ ſtuduit (CCRHRISOS.
Per ea que dicta ſunt in deſideriũ ſuidiſciplos cõ/ ſtitiat· oſtẽdens meffabilem ſuaz virtutẽ · nunc aũt eos ad ſe vocat;
¶ Venite ad me vmnes qui labvꝛa tis ⁊ bnerati eſtis et ego refiti; vos
intelligamus patrem ke ipᷣm filium xꝑ filiũ
ſcite a me · qa mi⸗ tis ſum ⁊ humilis
Neſtris. Juguz eni
difficultatibus labo rãtes
dicẽs. Venite ad me omẽs qui la/
bo ratis 62 onera TTde ver bis domini. Qua ams niſi qa
onus meum leue- ins
cwꝛte. Et inucietis requiem animap
moetles lutea va ſa portantes: que faciunt inuicem anguſti⸗ as · ed ſi anguſtantur vaſa carnis: diaten tur ſpacia caritatſ. Ad quid ergo dicit. Ve mte ad me omẽs qui laboratis:niſi vt non laboretis? ¶ HHARIVS. Legis etiam ccatis ſeculi
oneratos: ad ſe aduotat· ¶ FIEROMI⸗
RVS. Grauia enim eſſe ònera peccatorũ
⁊ Zacharias propheta teſtatur · iniquita⸗ tem dicens. ſedere ſuper talentum plumbi: Et Pſalmiſta compleuit. Iniquitates mee
asgrauate ſunt ſuper me I SREGORI⸗ VSRſperum aũt iugum ⁊ durum ſerui
tutis pondus eſt:ſubeſſe temporalibus: am
bire terrena: retinere labentia:velle ſtare in non ſtantibis · appetere quidem tranſeũtia ſed cum tranſeũtibus: nolie tranſire. Mum em̃ contra votum cuncta fugiunt:que pri us mentem ex deſiderio adeptionis affiixe/ rant:poſt ex pauoæe amiſſionis premint CRHRISOSAO Z. Mon aũt dicit
enite ille ⁊ ille · oõs qui in ſollicitudini
bus qui ĩ triſticijs· qui in pecc atis eſtisnõ
vt expetã noxas: fed vt ſoluam peccata Ve nite ·non quoniam indigeo veſtra gloæia quia volo veſtram ſalutem. Vnde dict. Et ego reficiam vos. Mon dixit · ſaluabo ſolũ: ſed quod multo ampliꝰ erat · reficiam vos id eſt omni quuete conſtituam· ¶ R. VS Won ſolum exonerabo: ſed interna refectione ſaturabo · ¶ REHRIVS Ve⸗ nite dicit non pedibus: ſed moeibus · nõ coꝛ porech fide. Iſte narq; eſt ſpiritaliſacceſſi us quo quiſq; deo appropinqᷓt. Et ideo ſequii Follite iugum meum ſuper vos ·¶ RABX
RVS. Tugũ Chriiti:eſt euãgelium Xp̃i
quod iudeos 8? gentes in vnitate frdei con⸗ iungit ⁊ ſociat. Hoc auitem ſuper nos iube mur ſumere:id eſt in honoꝛe habere ·ne ſoe ⸗ te ſubtus ponentis: id eſt iꝰ praue contem nentes lutulentis pedibus vitioeum concui cemꝰ. Vnde ſubditur. Miſcite a me ¶ AV GVSLNVS de verb domini Mon mũ/ dum fabricare:non in ip̃o mindo miracla facere:ſed. Quia mitis ſum humilis coꝛde Rlagnꝰ eſſe vis: a minimo in cipe. Cogitas magnã fabricã ↄſtituẽ celſitudinis: de fun damento prius cogita humilitatis· ⁊ qᷓnto qſqʒ vilt ſupimponere maius edificiũ· tã/
t ailtiꝰ fodiat fundamentum. Quo autem

veruenturum eſt cacumen noſtri edificij:
CR
PMiſcendum ergo nobis eit a ſaluatoꝛi ño vt ſimul mites moꝛibus ⁊ humiles mẽtibo: neminem ledamꝰ · neminem contemnamꝰ: et virtutes cquas foꝛß oſte intꝰ teneamus ĩ coꝛde· ¶ ¶ERISOSQ⸗ Ft ideo incipiens diuinas leges ab humili⸗ tate incipit. Et maximum premium ponit dicers. Et inuenietis tequiem animabꝰ ve⸗ ſtris. Hoc maximum eſt premiũ. Won em̃ alteri efficeris vtilis ſolum:ſed teipſum re⸗ quieſcere facis ·⁊ ante futurã hanc tibi dat
repromiſſionem:in futuro autem perpetuã gaudebis rege. ¶ CEHRISQS. Etne foꝛ/
midarent:qa dixerat omus& iugiũ ſubdit· Jugum em̃ meum ſuaue eſt:& onꝰ meum leie ¶ HILAB. higi aüt ſiauis:& leuis oneris blandimẽta ꝓponit · vt credentibus eiꝰ boni ſcientiã prefiet. qẽ ipſe ſolꝰ nouit
in patre ¶ GREG 0 VS qᷓrto moꝛali. Quid graue mentis noſtre ceruicibo impo
nit· vitare omne deſwerium qet Pturbat: precipit · ꝙui decinare laborioſa mundi hẽ itinera monetKHIARIVS · Et qd iu⸗ go ipſo ſiauis?ciiið ðnẽtẽ letius probati hieri:ſcelere abſtinere: borum velle:malum nolle · Amare omnes: odiſſe nullum · eterna conſequi:preſentibo non capi nolle inferre
alteri:qct᷑ ſibi perpeti ſit moleſtium. ¶R RM.e quomodo iugum Chriſti
ſuaue:cum ſup dicatur. Arta ẽ via qͥ ducit ad vitam ged qc anguſto vicio incipitur
pceſſu temporis ineffabili dilectionis dul⸗
cediĩe dilatatur.VVS. de verbis do mini ·Ttem qui iuguʒ domini in trepida ceruice fubierũt:tam difficilia pericula pa/ tiuntur · vt nõ a laboribus ad quietem ſed a quiete ad laborem vocari videat. Fed ꝓfe do adeſt ſpirituſſanctus: qui in exterioeis hominis coꝛruptione:interioæem renouaret de die in diem · ⁊ guſtata requie ſpiritali: in affluentia deliciarũ dei. in ſpe beatitudinis omnia preſentia deliniret · aſpera ⁊ oĩa gra uia releuaret: ſecari ⁊ vri ſe boĩes patiunt᷑. vt doloꝛes non eterni:ſed alicqñ diuturnioꝛ⸗ vlceris acrioæum doloꝛũ precio redimãtur quibus tempeſtatibus vłpenis importuni ſunt mercatoꝛes:vt diuitias venturas acq⸗ rant. Bed q has non amãt: eadem Suia pa tiuntur. Qui vero amãt eadem quidem:ſed non grauia pati videntur. Omnia em̃ ſeua et imania ꝓrſus facilia ⁊ prope nulla effit amo · quanto ergo facilius ad veram beati tudinem caritas facit:quod ad miſe eriã c̃/ um potuit:cupiditas fecit ¶ OQK . Quom odo etiam leuius eſt iege Buangeli m.cum in lege homicidiũ ⁊ adulterium: in euangelio ira concupiſcentiaq; puniant᷑ In lege erim multa precepta ſunt:qᷓ apłus
dimus in opere:
nð poſſe compleri
leniſſime docet· In i.
2. 5*—. opera recrunt᷑: in uangelio voluntas qͥri
tur · que& ſi effectum non
habuerit tame
amittit. uãgelium ea pcipit
premiũ non que Po
poc in noſtro arbitrio eſt ·
ſſumus: ne ſcilicet concupiſcamus.
lex cũ volũtats
non puniat: punit effectum · ne adulterium facias Nmge in ꝑſecutione aliquã virginẽ
proſtitutam.
hec apud Huangelium quia
voluntate nõ peccatvirgo ſiſ cipit In leg⸗ quaſi coꝛrupta repudiatur:· Eapitulum RKlI-
D illo tem pe Mbijt eſus[ab pul aũt eiu eſuri entes: veperunt uel lere ſpicas:w man dutare. Phariſei aũt videntes: dixe runt ei. Ece diſci/ puli tui faciũt: qð non licet eis fatere ſabbatis. Mt ille dixit ei. Non legi ſtis qd fecerit Da/ uid:quãtdv eſurijt · ⁊ qui cũ eo erant · quomð intrauit ĩ romuz dei:⁊ pane ꝓpoſitionis come dit · qͥs nð licebat ei edere:neq his qᷓ cũ eo erant · niſi ſo lis ſattotib. Kut nð iegiſtis in lege qa ſabbatis ſacer votes in tẽplo ſab batum violant:⁊ ſine crmine ſunt? Wico autẽ vobis q templo maipꝛẽ hic. Fi aũt ſciretis qd ẽ. Miſericoꝛdiã volo ⁊ non ſacrifi um:nunqᷓ; cõdem ⸗ naſſetis ĩn ocentes Dñs em̃ eſt filius hoiĩs etiã ſabbati.
rata predicatiõe cũ miraclis vniꝰ anni ante qeſti onẽ Iohannis ſa ctis. Trãſit ad ea que facta ſunt in alio anno ·ſcilic poſt moetem Io/
hannis qñ iami
omibo Chriſto contradici.Vñ dicit. In illo tpe abijt Ieſus ſabo per ſata. ¶ AV⸗ KHoc autem qc᷑ hie ſe quitur: ſine vlla repugnãtie que/ ſude commemo ratur a marco? a Tuca. Ged illi non dicunt. In il lo tpe. Vnde foꝛ taſſis Natheꝰ ii geſte:hic ordinej tenuit li aũt re coꝛdatiõis ſue ni ſi latius accipia 30 dictuz eſt In illo tempole: id eſt qͥ her mil⸗ ta 6&& diuerſa ge⸗ rebantur. Vnde ocipitur iſta om nia poſt moetem Iohãnis comple ta eſſe Cum em̃ Lohannes diſci płos ſuos ad cii ſlum miſiſſet:cte ditur poſt pau⸗ lulum decollatů
ſuiſſe. Vnde cum
dicitur. In illo tẽ
re Miminti tempꝰ ponẽ v

annis qjn omiby(h contrædicij
abyt llui
quitur: ſwi nriten zv cſurjt ſecomm jo nt. atntr ama
* Luca Scdi nt wndicnth
un pan o tpeV de nis come uſis Mat
ö litebat 4 pis 4 vmtlir ec caduðſi v Rut qoddc nilo mn
k Soi vt⸗
auti wbis lil
dict hii
¶CKH QRVS. Quare autem per ſata ſabbato eos ducebat qui omnia p ſciuit niſi quia volebat ſoluere ſabbatum. volebat quidem: ſed nõ ſimpliciter ideoq; nõ ſine cauſa id ſoiuit: ſeo dans occaſionẽ rationabilem · vt ⁊ legem ceſſate faciat:& je gem nõ offendat. Ht ideo hic vt iudeos mi- tiget.nature neceſſitatem premittit. Ht hoc
eſt quod dicitur. Miſripuli antem eius eſu
rientes:ceperũt vellere ſpicas ⁊ manducare Quamuis in peccatis que manifeſta ſiint. nulla ſit xcuſatio. Meq; enim occidens ad ſui oœxiſionem poteſt furoꝛem pretendere. nec; qui aduiterat cõcupiſcentiam:ſed nec vllam aliam cauſam · hic tamen famem in/ ducens diſcipuios ab omni accuſatione li⸗ brrat. ¶ HIE S Vt autem mn alio Buargeliſta legimꝰ: propter mmiam importunitatem · nec veſcendi quidem ha/ bebat ocum:⁊ ideo quaſi homines efiitie⸗ bart. Ood autem ſpicas ſegetim manib confricant:⁊ in eiſdem conſt olantur vite au ſterioeis indicium eit · non preparatas epu las ſed ſimplicem cibum quetentium. CRRISOSORIWS Zu autem am/ mirãre ðiſcipulos: qun ita erant oppreſſi s null am coœꝛporalium pabebant curam: ſed contemnebant carnalẽ menſam:a fame op pugnabant᷑. nec tamen deſiſtebant a Cpri ſto. Niſi enim eos cogeret vepementer efu/ ries: nequaq́; hoc feciſſent. Quid aũt Eha riſei ad hoc dicerent:ſibditir. Ppariſei au tem videntes: dixerunt ei. Fcce diſcipuli tui faciunt: quod non licet facere ſabbat?s CSVEVSLIKVSde operibus mona chorum · De ſabbato autem potius qi de furto diſcipulis domini: Zudxi caiummiati ſunt quia populo Ifrael ꝑ legem preceptũ eſt: vt in agris ſuis furem millum tenerẽt · niſi q ſecum aliqd vellet auferre. Vam qui nihil aliud attigiſſet: q; qd comediſſet. libe rum:impunitumq; abire ſinerent ¶ BIER FONRIVS Mota vero ꝙ pᷣmi Apoſlo i ſaluatoꝛis literã ſabbatideſiruunt adier! ſus Ebionitas· qui cum ceteros recipiant Spoſtolos. Paulum tanq trangreſſoæem iegis repudiant Wein de ad exciiationem eoꝛũ ſibditur. t ille dixit eis· non legiſſis qund fecerit Dauid: quando eſurut. Kd cõ/ futan dam ſiquidem calumniam Ppariſeo rum veteris recoꝛdat᷑ hiſtoie. quando Da⸗ uid fugiens ſalem venit in Wabbam 6 ab Achimelech ſacerdote ſuſceptꝰ:poſtulauit cibos · qui cum panes laicos nð haberet · de dit ei conſecratos panes: euitv non licebat veſci niſi ſolis facerdotibus ⁊ leuitis · meli/ is arbitratos de famis periculo hoĩes libe⸗ rare:cᷓ deo ſa rificium offerre. Hoſtia em̃ deo placabilis eſt hominum ſalus Oppo/ nit ergo dominus:⁊ dicit. Fi&? Dariid fan
Xn.
ctus eſt:&e Achimelech portifex a vobis nõ reprehenditur ·⁊ legis vtriqʒ mandatũ probabili excuſatione trangreiſi ſunt: a fa mes in cauſa eſt. Cur eandem famem non probatis in Ipottwlis quãm ptobatis in ceteris Qꝛanq ⁊ in hoc multa diſtantia ſit. Aſti ſpicas in ſabbato manu corfricant illi comederunt panes leuiticos. Et ad ſah bati ſolennitatem accedebant neomeniarũ dies · quib requiſitus in coruuuio:fugit ex auila regia. ¶ CERISOSORIUS. Ex cuſans autem diſcipulos Pauid in mediũ adducit. Htem̃ multa Proppete huius erat 6. apud iudeos. Mec poteſt reſponderi ꝙ auid Prc pheta erat. qa nec propter hoc ei licebat ſed ſacerdotibus ſoſis. Tanto aũt magis diſcipulos ab accuſatiõe liberat: q to maioe inuenitur qui hoc fecit · ed& ſi
Pauid propheta erat: non tamen qui cum ipᷣo erant· ¶ HERORIRVS. Gbſerua tamen ꝙ pares propoſitionis nec Pauid nec pueri eiuſ acceperunt:anteqi mundos ſe a mulieribꝰ eſſeꝛeſponderint. ¶ ¶ ERI.
Sed dicit atiquis Qind eſt exemplum hoc ad id qud queritur. Mõ enim Tauid ſah baſum ranigreſſus eſt: ſed in hoc oſſerdit
Chriſti ſapientia ꝙ ad exemplum fert ſab
betf maius. Meq; em̃ eſt equale tranſgredi ſabbati diem · quod muiltotiens factum eit et ſacram illam tangere menſam: qcł nuiii fas erat. Meinde rurſis ⁊ aliter ſolunt:prin cipalicæem ind ucẽs ſolutionem:cum dicit· Rut non iegiſtis in lege. qa ſabbatis ſacer/ dotes in tempio ſabbatũ violart:⁊ ſine cri⸗ mine ſunti HER ONI Icſi diceret. ¶ a lumniamini diſcipulos meos:cur ſobbato ſpicas triuerunt famis neceſſitate cogente
cum ipſi ſabbatum violetis in templo im/ molantes victimas: erdentes thauros · ho/
locauſta ſuper lignoꝛum ſtruem: incendio
concremantes · Et iuxta alterius Euarngelij
fidem circumciditis paruulos in ſabbato. vt dum aliam legem ſeruare cupitis ſabba tum iteui3 unqh autem leges cłi ſibi cõtrarie ſunt·⁊ prudenter vbi diſcipuli ſui argui poterant: tñſgreſſionis ⁊ achimelech et Nauid dicit exempla ſectantes Veram aũt ⁊ abſq; neceſſitatis obtẽtu ſabbati pre/ uaricatiõem in ipᷣos refert qui calumniam fecerãt. ¶ CHRIS Me autem mipi dicas cquoniam afſerre in mediũ alium peccantẽ non eſt erui ab accuſatione. Cum em̃ non acciſat᷑ qun ferit: excuſatio fit circa id qꝙ fa tum eſt. Verum hoe hic nõ ſufficit:ſed qc maius eſt: dixit ꝙ ſine crimiĩe ſi unt. Vi de aũt quanta poſuit: locum:vbi dicit. Tn templo · Tempꝰ cum dicit: ſabbatis. Legis temſſionem:cum dicit · violant ⁊ non ſolũ ſoluunt. Et ꝙ non liberãtur a pena: ſed a cuipa liberati ſunt. Vnde dicit ſine crimĩe

ſunt. ſeq; autem poc ſecundim ſimile eſt prioæi qct dixerat de Pauid. Allud enim 6
ſemel factum eſt· ⁊ a Pauid non ſacerdote
ideo nõ ſccm veniamvt in pmo exemplo
ſed hm legem ſunt diſ cipuli ab accuſatiõe
*„.
liberati. Sed min qd diſcipuli ſunt ſacerdo tesꝰ imo ſunt ſacerdotibꝰ maioet Tpſe em̃ aderat: q templi eſt dñs qui veritas õ: nd typꝰ· Et ideo ſubdit. Dico aũt vobis: quuà templo maioe eſt hic. ¶ EHIEHROR Hic non pronornen:ſed aduerbiũ ſoci legendũ eſt · ꝙ maioe templo ſit locꝰ· qui d ñm tem⸗
pli teneat. ¶ AVVde que · Euã· Hotan
—
bum aũt vnum exempiũ datum eſſe regie poteſtatis de Pauid. Alteze ſacerdotalis de pis qui ꝓpter miniſterium templi ſabbata violant· vt multominus ad ip̃m etuulſaruʒ ſabbato ſpicarũ crimen Ptireat qui verus rex ⁊ verus ſacerdos eſt. Weinde qa graue audiẽtiertibus videbatur eſſe qc dierat.
rurſus conuocat ad miſericoꝛdiam ſermõj cum quadã vehementia indueens · cũ dicit Si aũt ſciretis quid eſt. Kiſ ericoadrã volo non ſacrificiũ: nunq condemn aſſetis in/
nocentes ¶ HIERQO Quid aũt eſt. Miſei
ricoꝛdiam voło⁊ non ſacrificiũ· fupra dix
imus. ¶ autem dicit Nunẽy condemnaf⸗
fetis innocentes · de Apoſtolis intelligendũ
eſt. et eſt ſenſus. Si miſ rricoꝛdiã ↄprobaſti Achimelech c periclitantẽ fame dauid re⸗ focillauit:quare meos diſcipulos condem nate¶ ISO. Vide autem rurſis qualiter ad veniã ducens ſermonem diſci/ pulos rurſus venia ſupioæes oſtẽdit:ĩ hoc quod dicit eos irnocẽtes: qeł᷑ quidem ſup ge de ſacerdotibus dixerat · Meiñ ⁊ aliã cauu ſam dicit qjxe ſũt innocẽtes dicẽs PMominꝰ
enim eſt filius hominis etiã ſabbati¶ RER
IGl. Filium at hominis feip̃m afpel
lat· Ht eſt ſenſus. He quem vos purum ho minem putatis: deus eſt oĩm creaturaꝝ do
minus:⁊ etiã ſabbati·⁊ icło poteſt iegẽ mu
tare pro fua voluntate: ga fecit eä¶ SVI
GVS · cõtra Fauſtum· iſcipulos autem ſuos vellere ſpicas ſabbato non prohibuit vt inde conuinceret: ⁊ pñtes iudeos 6& futu ros Manicheos qui herbam non euellunt ne homicidium ppetrent. R ſtice aũt in principio eſt contuerdum · ſer monem hunc ita ceptũ eſſe. An illo tempo/ re: quo ſeilicet deo patri grãm data gentib ſalute confeſſus eſt· ager aũit mundus eſt Babbatum otiũ eſt. Seges credituroæũ ꝓ/ fedus in legis otio · vñi ꝓrogreſſus in hůc mundum eſt eſuries. Fſuries fames eſt ſcz falutis humane.¶ RABSpicas vellunt dum ſingulos homines a terrena irtentiõe netrahunt. Kricant: dum a concupiſcentia
carnis men vum ſrare oeun dũ i ccleſie traij ciunt ·
emerdatos in coꝛpus
FVCVSde queeuã · Nullus aũt tñiſit
in coꝛpus ̃priſti niſi earn alibus ſpoliatꝰ
fuerit indi mentis: hm illud Apoſtoli Ex/ uite vos veterem hominem. S abbato hoc agunt- ſ cilicet ſpe quietis eterne:ad quã ali
os imuitant
Item ambu⸗
lant per ſata eũ domino qui in ſeripturarũ
meditatiõe delectantur.
ſuriunt dum pa
nem vite;id eſt dei amoem ĩ eis euenire de ſcderant. Vellunt ſpicas ⁊ terunt dum teſti
monia diſcutiunt · donet conueniãt: quod
latebat in lite ra·& hoc
ſabbato:dum a tur
bidis cogzitationibus vacant · ¶ H VS Phariſei quu ꝑenes ſe clauem celoꝛum
eſſe exitimabant illieit agere:diſeipulos
arguunt · quios dñis factoꝛum in exuibo ſub rerum argumento prophetie ratio contine tur · ad momiit · atq; vt oſterderer omnium rerum efficientiũ ſpeciem futuri operis cõ̃⸗ tinere adiecit. Si airt ſciretis quid eſt:miſe/ ricoediam volo. Opus enim ſ⸗ alutis noſtre non in ſacrificio legis ⁊ in miſericoꝛdia eſt Et lege ceſſante· ⁊ dei bonitate ſaluam̃. Cu ius rei donum ſi intellexiſſent: nunq ch⸗
demnaſſent in noeentes: i
d eſt apoſtolos ſu
os · qᷓs inſimulaturi erant trangreſſe leg in uidia cũ ſacrificioꝛũ vetuſtate ceſſantevni iuis peos miſericoedie nouitas ſubuenirer
¶Et tum inte trã ſuſſet:wit in ſyna go gam ewꝛum Et ecce homo manuz habens aridam. et in terrogab ant eũ dicẽtes. ðvi litʒ ſab batis turarevt at tuſarent eum. Iße at᷑ dixit eis. Muis erit ex voß homo qui habeat vuem vnam:⁊ hi teciðᷣrit hec ſabbatis in fo ueam · nonne tene bit ⁊ leuabit eam Muãtomagi me livꝛ hõ vue. Ita g licet labbatis bene facere. Tũc ait ho mini. Sxtende ma num tuam · ⁊ extẽ̃ dit · œ reſtituta eſt ſanitati:ſiẽ altera ·
ltBok
nẽ ſabbti qua di ſciptilos argue⸗
bant: ꝓbabili ex
emplo excuſaue rat: ipſum calũ niari volũt. Vñ dicitur. Et cũ in de tranſuſſetvel nit in Sinagogã
VS. Kec em̃
que premiſſa füt
in campo dicta geſtac; ſũt·& p hec ſinagogã in greditur ¶ AM
S de con. Euange⸗
Poſh autem pu⸗
teri eoœm diefe cum ⁊ de ſpicis
et de iſto fanato
quoniam ⁊ ſab/
patum hic com
memoꝛatur · nn
Lucas apperui/
ſet alio ſabbo fa dtũ fuiſſe· Prorn

c. ait ſeretis quidein volo Opus enin ſautm cncio legis a m miſetiut Mnt dri bonitate ſiluit
um ſi inteilexiſſent nnit innoeente id eſt apoſ
ulatur erant trangteſelg crificioeũ vetuſtat ceſſnun mſericoedie nouitas ſubunn
00 m inde n E
nẽ libbit qu⸗ itinſyns ſn agn wum bant ꝓbabiie omanu; enplo euuſu
tat ipſun ci oan niari wlu
ht ſab de ranulnn
uvtac nitinSi is Ens gefn oob bomo cnp uwi e in
ditur de on hů
quod dicit Natheꝰ Et cum inde tranſijſ⸗ ſent:venit in Sinagogam eoꝛum.
on ꝙui dem venit · niſi cum inde tranſijſſet:ſed poſt
quot dies in Symagogã eoꝛum venerit:po
ſtea ꝙᷓ a ſegite illa trãſijt · an recta continuo
q; illuc ierit: nõ expreſſuʒ ẽ. Ac ꝓ hoc locꝰ
datur narrationi Luce:qui dicit alio ſab/ bato huiuſmodi manum fuiſſe ſanatam. ¶ HIARIVS. Ingreſſo autem Sinago gam homirẽ aride manus offerũt · interro⸗ gantes an curare ſabbatis liceret:occaſiõeʒ arguendi eũ ex reſponſione querentes. Vñ ſecquitur Et ecœe hhõ habens manum aridã et interrogabant eum: dicertes. Si licet ſab bato curare?¶ CFRISOSTO. Mon aũt interrogãt: vt addiſcant; vt accuſarent eũ Vnde ſequitur. Vt accuſarent · quamuis ⁊ ipſum opus ſufficerent:ſi accuſare volebãt Sed ⁊ per verba volebãt captionem inue/ nite:maioæem copiam argutionum ſibi p̃/ pã rantes. ¶ HEPQK Et interrogant: vtrum licet cuxate ſabbatis · vt ſi non cura uerit:cridelitatis aut imbæcillitatis· ſi cura⸗ uerit:tranſgreſſionis vicio eum accuſent· ¶AVEVSAI · Sed poteſt mouere · quo⸗ modo Ratheus dixerit:ꝙ ipſi interrogaue runt dominum· ſi licet ſabbato curate. ũ Rlareus ⁊ Lucas illos potiꝰ a domino in⸗ terrogatos eſſe perhibeant licet ſabbato be
nefacere: an male taq; intelligerdum eſt: ili prius interrogauerunt dominum: ſi
licet ſabbato curare. Meinde intelligens co gitationes eum aditum accuſandi querẽ tium:conſlituit in medio illium quem erat ſanaturꝰ. Et interrogauit: que Nlarcus 6e ucas eum mterrogaſſe com memoeãt. Et tunc illis tacentibꝰ propoſuit ſimilitudinẽ
de oue ·& ronciuſit:ꝙ licet ſabbato benefa⸗
cere. Vnde ſequitur. Tpſe autem dixit illis. Quis erit ex vobis hormo qui habeat ouẽ
Vnarn. ¶ HIEBRBOKI. V bi ſie ſoluit ꝓpo ⸗
ſitam queſtionem: vt interrogartes auari/ cie ↄdemnaret · Si vos irnquit ĩ ſabbato ouẽ et aliud quodlibet animal in foueam deci⸗ dens:eripere feſtinatis · non animali:ſed vr̃e auaricie conſu lentes · quantomagis hoĩem qui muilto melioꝛ eſt oue:debeo liberare? Competenti ergo exẽplo oluit queſtionem eoꝛum: vt eos oſtendat ſabbatum violare in opere cupiditatꝭ · qui eum violare arguũt in opere caritatis: legẽ
male interpretantes qui dicunt in ſabbato
a bonis feriandum:in quo a malis tantum feriandũ eſt. Vnde opus ſeruile eſt facietꝰ in eis· hoc eit pecxatũ · Sie in eterna requię a malis tantum feriabitur: non a bonis.
¶XVCVSLINVS. Propoſita autem ſi militidine: de oue ↄcludit ꝙ liceat ſabbato hnefacere: dicens. Itaqʒ licet ſabbato bene/ facere. ¶ CFHRISOS S. Tntende autem qualiter vane excuſationes de ſolu⸗ tione ſabbati inducit · ſed quia iam inſana biliter egrotabãt: ad opus proceſſit. Vnde ſequitur. Tunc ait hommni. Extende m tuam:⁊ extendit ·& reſtituta eſt ſanitati:ſiẽ lio quo vtũtur Mazarei& Ebionite · quod vocatur Apoſtoliq; Mathei autenticum homo iſte qui aridam habet manũ:cemen tarius ſcribitur iſtiuſmodi vocibus auxi/ lium precans. Cemẽtarius eram:manibus victum queritans · preco6 te Hieſu:vt mihi reſtituas ſanitaterm: ne tirpiter mendicem cibos. ¶ RRBRNVS Fabbatis autem pᷣ cipue docet ⁊ operatur Fieſus:non ſolum propter ſpiritale ſabbatum:ſed etiam pro pter celebrioæem populi conuentũ · querens ſalutem omnium. ¶KRARIVS. Mitti/ ce autem poit reditũ de ſegete: ex qua iam Apoſtoli fruciꝰ ſationis acceperant· ad ſy⸗ nagogã venit iam illis meſſis ſue opus pa raturꝰ· quia plures poſtmodum vna cum poſtolis extiterũt: qui curabant᷑ ¶ IE kc IRIVS Vſq; aũt ad aduẽtum dñi Saluatoeis:arida marnus in ſynagoga Lu/ deoœæum fuit: ⁊ dei opera non fiebant in ea · Poſtcꝙ autem ille venit in terras: reddita eſt in Apoſſlolis credertibus dextera ⁊ ope ri priſtino reſtituta. ¶ HILARIVS. Cu ratio autem omnis in verbo eſt:⁊ marꝰ ſi ⸗ ciit altera redditur id eſt fimilis miniſterio Apoſloloeum in officium date ſalutis effi⸗
eitur · docetq; Phariſeos egreferre nõ opor/
tere operationem humane ſalutis in Apo/ tolis · cum ipſis ad officij eiuſœem minitte/ rium manꝰ fit:refœmanda ſi credãt. ¶ BX BANVS. Vel aliter. Homo qui habebat manum aridam humanum genꝰ indicat: ſterilitate boni operis arefadtum per marũ ad pomum extenſam: quam ſanauit manꝰ innocẽs in cruce extenſa:& bene manus in Synagoga arida erat · quia vbi maiis do/ num ſcientie:ibi grauius eſt inexcuſahil is noxe periculum. Sananda autẽ maruis ari
da iuhetur extendi · quia infructuoſe debili
tas anime nullo meliꝰ oœdine:q́ᷓ elemoſina/
rum largitate curatur. Habebat autem ho
mo dextẽam manum languidam · quia ab
elemoſinis topebat: ſiniſtram ſanam · quia
ſue vtilitati intendebat. Sed veniente domi no dextera ſanatur vt ſiniſtra· quia qc cõ
gregauerat:auide mõ diſtribuit caritatiue.

* **
¶Exeũtes autem hariſei: co nſiliũü
riſeos cõmouet facichãt aduerſui quia contuentes eũ: quõ eü ꝑerent hoiem ĩ coepore: ßs a fciẽs:ſcceſ⸗ deum n operibꝰ
eum m ti?⁊ cua es aũt Phariſei uit eos omnes Et conſiliũ faciebãt pᷣcepit eis:ne ma⸗ adůſus eũ quo nifeſtum eum fate modaen quod dictũ eſt per quia eœũ mens Sſapam Prophe„domino auòſa
tam dicentẽ. Ecre ſuit conſiliũ fece 5 S runt quomð vi⸗ puer Wen Men tamerberet ns elegi· dilectus mt quomõ vpſi vitã ĩqͥ añ ↄplacuit aie iwenr ¶K ee. ong ſpüm cienſq; mte Monez ſp eoꝝt Sſiliaſeceſt
ſuꝑ eü etudi ta conſibis ma tun gentib nun ſignãtium pcul ciabit.ſnon tontẽ abeſſet. Vnde ſe⸗ det: nẽʒ camabat quii Hiefus aür
2 ſciẽès:ſeceſſit ind neq; audiet aliqs in plateis vocẽ ei( 5
Krun dinem qjſſa inſidias: iceſſit · vt tam non confrin⸗ Phariſeis cõtra migans non extin ER Siue guet: wnet eijclàt ſeceſſit ir quaſi ad victwiã iudici homo fugiẽs in um · Et in nomĩe ſidias 2 „ahr. quentiũ· fuie qa eiẽ gentei ſpabüt · 16 e neq; locus patiõ di. Kon enim capit perire Prophetam ext Fieruſalem:ſicut ipe dicit. echnauit etiã dominꝰ odioſe pẽrſecuentes ·& peruenit il lue. vbi inuenit plurimos ſe per amoꝛẽ dili gẽtes · Vnde ſequit᷑. Et ſecuti ſunt eũ multi Quem phariſei vnanimi ↄſilio perdere que runt: turba indocta vnanimi dilectione ſeq tur. Vnde mox ſui deſiderij cõſequunẽ effe cum. Mam ſequit. Et curauit eos omnes ¶HIBl· Hlis aũt quos curauit: ſilẽtiũ imperauit. Vnde ſe eqtur. Ht precepit eis ne manifeltum eũ facerẽt. Nam ſalꝰ vnicuic; reddita: erat ſibiipſi tei tis. ʒ iubendo ſilen tium teneti:⁊ gloꝛiandi de ſe iactantiã decii nat ⁊ mhilominꝰ cognitiõʒ ſui pᷣſtat:in eo ſ o 6 e e 22 ilentn ex re que ſit ſilenda ꝓ iciſci. ¶ RA EMSh hoc etiã nos inſtruit ne cim aliqd magni fecerimꝰ: laudem foꝛis qᷓramꝰ
U RRRI. Adeo etiã precipit vt non mani ſeſlarent eürne perſequertes ip̃m Veterices fierent. ¶ FLR Peinde vt no turberis
in his que fiunt in inſania: opinabili pha/ riſeoꝛum inducit Prophetã hoc predicentẽ Panta em̃ erat prophetarum diligentia vt neq; hoc deretinquant:ſed ⁊ vias eiꝰ ⁊ trã ſitus ꝓphetizarent ⁊ intentònem cum qua poc faciebat: vt diſcas qm̃ omnã a ſpiritu ſancto loquebant. Fi em̃ cogitationes ho minũ impoſſibile eſt ſcire:multomagis xpi intertionem · niſi ſ pirituſſanctus reuelaret- Beqʒuit ergo. Vt impleret᷑ quod dictũ eſt per Eſaiam hetam: dicentem. ece puer meus: quem eiegi. ¶ REKIG⸗Dominus quidem Hieſis Xpus puer omnipotentis dei dictus eſt· non hm diuinitatem ſed hm aſſumpte carnis diſpenſatò; quia cooperã te ſpirituſancto carnem ſuſc cepit ex virgine abſq; macula pecœcati. Quidam libri habẽt elecus quẽ elegi Hlectus em̃ fuit a deo pa
tre· id eſt predeſtinatꝰ· vt eſſet filius dei pro
prius:non adoptiuꝰ. ABQuẽ elegi
dict ad opus qck nemo ali? fecit vt redime ret genus humanũ:& pacificaret mũdum
cum deo. Sectur. Milectus meus in qͥ bene ↄplacuit anime mee · qa ipſe ſolus eſt agn ſine macula peccati de ꝙ pater dicit. Hic eſt filius meꝰ diledtus: in qͥ mihi bene ↄplacui
¶RERI. Cy aũt dicit · anime mee non ita intelligendũ eſt ꝙ deus patet aĩam ha/ peat ſed tñſlatiue anima in deũ aſ cribitur: vt per eã demonſtraretur dei affec tus. Kec mirũ ſi anima tñſatiue in deo di· cum etã ceia cœporß mẽbra ei aſcriban. CEHE. Koc aũt in principio ꝓpheta ponit: Mdi cas. quia hoc qc᷑ hic dicit᷑ fuit hm conſii⸗ um patris. Miledtus enim ſccm conſilium eius qui diligit:fatit. ged iterũ electus nõ vᷣt adiſarios ſoluit legem neq; vt inimicꝰ exiſtẽs legiſlatoꝛi: ſed vt ei ocoꝛdans. Quia ergo diledus eſt. Ponã ſpiritum meũ ſun eum. ¶RERRKG. Tunc etiam deꝰ pater poſuit ſpiritum ſuũ ſuper eũcum operãte ſpirituſandoꝛſuſcepit carnem ex virgine mox vt homo fadꝰ eſt:plenitudinem ſpůs ſancti ſuſcepit. ¶ KHIERQPonitur auteʒ ſpirituſſanctus non ſup dei verbů:ſed ſup vnigenitũ qui de ſimi patr⸗ roceſſit. Sed ſuper eũ de quo dictum eſt. Eoœce puer me/ us. Ouid autem per ipſum facturꝰ ſit ſub⸗ ditur ðo iudiciũ gentibo minciabit. 8 Sxx· de ciuitate cti Guiaſcʒ iudicium prenunciauit futurium: quoꝝ ge tibus erat occultum. ¶ CEHł S0870 P einde humiũtarẽ eiuſ manifei tàs dicit. Non contendet · quia ſicut ili placiut oblatus eſt.& manibus perſequentium ie⸗ vltꝰ obtulit. Weqʒ clamabit. Quia ſiẽ àsn cœꝛam tondente ſe: obmutuit. Keq; audiet
——
—
—
—

ndo catnem inn
culupectat Midan lbiti dʒ lu eñſitin predetinatbeſſu flin pis q nemo alꝰ ſitm humanũ& pacificattnin
Miius masinin nime mee q ipſe ſolus elꝝ pecratide q pater dicili⸗ Mlectus in qͥ mihi bene u 31 Ch ait dicitanimemun endů eſt ꝙ des pater aimt ſlutiue anmam de aſerbin
ma ijſlatue in do dicm
mobr ei rbanl(E
ve q bi dictfut hm conſi
Diecus enim ſchm conſu
eitfrit ged uerü cleub os ſohu legem necnn ati ſed v eipcdin Lehoißrunw
W. Jun viunt⸗ iritum u ſupet ndorſuſcepit tarn
Polgnn
rr Ponui
(Elni — don wwit
alic uis in plateis vocem eius ¶HIEHPOQO KIKIVS. Lata enim eſt ⁊ ſpacioſa via qᷓ ducit ad perditionem:& muiti ingrediunt᷑ per eam:qui multi non audiunt vocem ſal uatoæis · qa non ſunt in arta via: ſed in ſpa cioſa S. Platea nanq; gre ce: latine latitudo dicitur. In plateis ergo vocem eiꝰ nemo audiuit · quia ſuis dilecto
ribus non delec tabilia in hocmumdo pro 2„N
XS
miſit:ſed aſpa, ¶
Wolebat autem dominus per huiuſmodi manſuetudinem curare iudeos:ſed licet iſti wn non tamen eis reſtitit eos deſtru endo.
nde 6& eius virtutem:⁊ illoæum im;
Xn
becillitatẽ Propheta oſtendens:dicit. Arun
dinem quaſſatam nõ corfringet ⁊ ligmm
IEBRQKXI
fumigans non extinguet. U. RVS. Qui peccatoꝛi nõ porrigit manum nec portat onus fratris ſui:iſte quaſſatum
calamum confringit ·⁊ qui modicam ſcinꝰ
tillam fidei cõtemnit: in pariulis hic lignũ
extinguit fumigãs. ¶ AVCVSTI.xx de
ciuitate dei Vnde perſecutoꝛes iudeos: qui
calamo qᷓjſlato perdita integritate: a ligno fumãti: amiſſo lumine comparati ſunt nð 9triuit:non extirguit · quia pepercit eis qui nondum cõſueuerat iudicare: ſed iudicari
ab eis · CAVVSLIKMS de que · euã.
In lig no etiã fumigante notandum eſi·ja
deſertũ iumen facit pudorẽ.¶ CEHRISO⸗
SOQRVS. Vel in hoc qc dicit. rundi nem quaſſatam nõ confringet: oſtendit ꝙ ita facile erat ei oẽs eos frangere ſicut arũ dinem. Et non ſtmpliciter arundinem: ſed iam ↄtritam. An hoc autem qꝙ; dicit. Tignũ fumigans nõ extinguet demonſtrat& illo rum furoœem accenſum: ⁊ virtutem Chri/ ſti potentem ad extinguẽdum huiuſmodi
fur oœæem cum omm facultate. Vnde in hoc multa manſuetudo Chriſti oñditur. ¶HI
LARIVS, Vel ꝑ hoc ꝙ dicit · Irurdinez que qiaſſata eſt · non eſſe confractam:oſtẽ dit caduca ⁊ quaſſata gentium coꝛpora nõ fuiſſe ↄtrita ſed in ſalutẽ potius reſeruata. Per hoc aũt ꝙ di cit. lignum fmigans non extinctũ: oſtẽdit exiguitatem ignis iam cũ fumigantibus in ligno non extinctam: id eſt Iſrael ex reliquijs veteris gratie ſpiritũ non ablatum · quia reſumendi totius lumi
nis in tempore penitẽtie ſit facultas ¶ RN
BARVS. Vel econuerſo. Arundinẽ quaſ ſatam vocat Iideos · quos a võto agitatos ⁊ quaſi abinuicẽ diſſipatos non ſtatim do
minꝰ condemnauit: ſed patienter ſuppoꝛta
uit. Cigmum autem fumigans: vocat popu lum de gentibus congregatũ · qui extincdto naturalis iegis ardore fumi amariſſimi 6ꝛ oculis nox:tenebroſeq; caliginis inuolue hatur erroœeibo · que non ſolum nõ extinxit et redegit in cinerẽ:ſed econtrario de parug
ſeintilla pene moeiente: maxima ſuſcitaut ingeneine poſſet aliqs dicetet.
tur ſemp hec erũt? ⁊ feret vſqʒ in finem eos qui ſic inſidiantur ⁊ inſaniunt: Abſit. Sed cũ ſua omnia facta erunt.tũt ⁊ illa opera/
Quid igi
bitur. Nt hoc ſignauit:dicens. Monec eijciat
qᷓ ex ſe ſunt: omnia ↄpleuerit:ti
vltionem inducit. Tunc enim punient᷑ cum
claram fecerit ſuam victoœeiam · vt non relin
quatur eis in verecũdia contradietionis cc
caſio.¶ HIARIVS. Vel don᷑ eijciat ad
victoœæiam iuòicium· ſublata ſcilicet moætis
poteſtate iudicium:⁊ claritatꝭ fue reditum
introducat. ¶ RARAKNVS. Vel donec il/
lud iudiciũ quod in eo agebatur:ad vido/ riam perueniret · quia poſt́ᷓ rnoœꝛtem reſur
gendo ſupauit · expulſo ppcipe huius mun di:victoe ad regrum redijt · in patris dexte/ ra ſedens: donec ponat ſub pedibus omnes inimicos ſuos.¶ CFEISOSAO.Sy non in hoc ſtabunt ea que ſunt diſpenſationis · vt ſolum puniantur qui von erediderunt:
ſed ⁊ oꝛbem terrarurn ad ſe trahet. Vrde ſe
quitur. Et in nomine eius gentes ſperabũt
timum iam videmẽ impletum. Et ſi ꝑ hoe quod negari nõ poteſt creditur ⁊ illud qc
impudenter a quibuſdam negatur · nouiſſi mum iudiciũ qiod ponet in terra: cum ve
nerit ip̃e de celo. Quis enim ſperaret gentes in Chriſti normine ſperaturas · quãdo tene/ baturligabat᷑:cedebatur:illudeba:⁊ cruci figebatur · quando ⁊ ipſi diſcipuli ſpem per diderant quam in illo habere iam ceperanit
tũc vix vnus iatro ſperauit ĩ cruce. Nũc ſperãt gentes longe lateqʒ diffuſe. Et ne in/ eternum moꝛiantur: ipſa in q motuus eſt cruce ſignantur. Wullus igitur dubitet per Hieſum Chriſtum nouiſſimũ futurũ eſſe iudicium ·¶ REMICI Sciendum eſt aũt ga non ſolum iſtius loci ſenſus:ſed ⁊ muil/ toꝛum alioæum hoc teſtimonio cõfirmatur Mam qꝙ dicit. Hoœce puer meus · ad illũ locũ refertur · vbi dixerat pater: hic eſt filiꝰ meꝰ. Cp vero ait. Ponam ſpiritum meum ſuper
eum:ad hoc refertur ꝙʒ ſpirituſſanctus de⸗
ſcẽdit ſuper dominum baptizatum. Quod
autem ſubiungit. Tudicium gentibus nun ciabit:refert ad id qc infra dicit᷑. Cum ſede rit filius hominis in ſede maieſlatf ſue. Qc;
autem ſubdit.nõ contendet neq; clamabit · ad hoc refertur· ꝙ domimus pauca reſpon⸗ dit principi ſacerdotum ⁊ Pilato. Ferodi
vero rulla. Quod vero dicitur. Irũdinem quaſſatam non confringet · ad hoc pertinet
ꝙ dominꝰ ſuos prſecutoꝛes declinauit: ne fierent deterioꝛes. Qꝛod vero dicit. In nomi ne eus gentes ſperabunt:ad hoc ꝙ ipſe di/ xit. Huntes docete omnes gentes
¶SVEXVSTI·x · de ciui dei. Hoc aũit vl
—

¶Tunt oblatus ẽ g0. fu
—
vemvnium habẽs ſutauerat ſuperi/ cutauit euz · itu vt nniantes: ex aiuiarites:ex voquereture vite poe ꝙ ſebbatu ret. Er ſu ebant ſolue videbatur omẽt turbe:⁊ dice Sed da maice danpſbhn re eſt filius Dauidt nete facta per virtute facta per
Whariſei auteʒ au uertebãt·attribu
dientes: dixetunt⸗ entes eà im mun
zie non eijcit xe/— ekzebub pnpede ex quo blaſphe⸗ moniwum“ mandi occaſioq; ſumpſerũt:dicẽs ·
Tunc oblatꝰ eſt ei demoniũ habens: cecus
6 mitꝰ¶ RERI. Ouod autẽ dicit · tunc
ad ſupioꝛã referẽ qñ ſãnato homine qha
pebat manũ aridam. exiuit de Synagoga Fiue ꝙ dicit tũt · poteſt referriad latiꝰ atq; ꝓlixius tempꝰ · vt fit ſenſus ·tũc qñ hec vel la dicebant᷑ vel gerebãtur. ¶ EHRISO Nliranda eſt aũt nequitia demonis vtrun qʒ; ingreſſium opilauit: p quem ille erat cre diturꝰ:ſcilicet ⁊ auditũ ⁊ ſiun Sed Xpc vtrunq; aperuit. Vñ ſectur. Bt curauit eü ita vt loquerei s videret Pria
ergo ſigna ſimul in vno hoĩe ꝓpetrata unt
¶ecus videt:mutus loquit᷑: poſſeſſus a de⸗ mone liberat᷑. ¶ ⁊ tunc quidem cãnaliter factum eſt: ſed quotidie complei in conũ⸗ ſione credentiũ vt expulſo demone: primũ fwdei lumen aſpiciãt· deinde in laudes dei ta centia prius oꝛa laxenẽ. ¶ HITARI-Non aũt ſine ratione cũ turbas omnes curatas in ↄmuni dixiſſet · nůũc feoꝛſum demoniũ ha bens:cecꝰ ⁊ mutꝰ offert᷑. Oportebat er̃ vt poſtqm̃ manus aride homo oblatus eſt in Synagoga curabat in vniꝰ huiuſinði hoĩs foœema gẽtiuum ſalus fieret · vt ꝗ erat habita/ tio demoni ⁊ cecꝰ ⁊ mutus:deo capax pa⸗ raretur: ⁊ deũ cortineret in xpo· Chriſti opera: dei confeſſione laudaret· ¶ KVEV de que · Buan · Demoniũ em̃ babens cecus ⁊ mutus: q nõ credit: ⁊ ſubditꝰ ẽ dyabolo qui non intelligit:⁊ non confitet᷑ ipſam fi
dem · vel qui non dat laudem deo. CMV
GVSTIde con Euan · Hoc aũt non iſto oꝛdire:ſed poſt multa alia Xucas ↄmemo/ rat·⁊ mutum dicit tantum:⁊ non cecũ. Sed etiam ex eo q aliq́d tacet: de alio dicẽ putã dus eſt. Ea enim ſequertia: ⁊ ipſe contexit que Rlatheus. ¶ EHARIV Stupuerũt facti iſtius opus turbe: ſed Phariſeoꝛũ in⸗
graueſcit inuidia. Vnde ſequitur. Et ſtupe
bant omnes turbe:& dicebant. Wunq́¶ iſte
eſt filius Mauid⸗
tatione ꝓuertere ſaborabãt · quaſi
ipſe eſt Becl⁊1 pater Wiri regis Aſſricꝛum.
LOSKOb miſeri/ coꝛdiam ⁊ beneficia filiũ Pauid predicãt TFRBRRTurbe aũt que mirdꝰ erudite vi dbantur: dñi ſemp facta mirantes illi ↄtra bque negare nequerant: ſimſtra interpre⸗ hec nõ di uinitatis:ſed immundi ſpũs opera fuiſſemt id eſt Beezebub · qui deꝰ erat Acharorn. Vñ̃ ſequi᷑. Phariſei aut audientes: dixerũt hic
nð eicit demones niſi in Beelzebub pfcipe
demonicæum. ¶ BEHRKI[GIBeeizebub aũt
aal:⁊ Rel fuit tt aal deus eſt
ga ĩ excelſo colebat Beelphegoe a loco: id
et a monte phega. Tebub · ſeruus fuit Abi
*
melech filij Gedeonisqᷓ occiſis· ex frĩbus
edificauit templũ Baal. ⁊ ↄſtituit e ſacer/
dotem in ipſo: ad abigendas muſcas qͥ ibi
ogregah art: ꝓpter nimiuum cruoꝛẽ victima ruim. Jebub nanq; muſca dicit Beelzebub
ergo vir muſcarũ in terpretat. Vnde pter
ſpurciſſimũ ritum colendi⸗ dicebãt eũ eſſe pcipem demonioeũ. Wihil ergo ſoꝛdidius
inuenientes qc dño obijcerẽt: dicebant eü m Beelzebub eicere dermonia · Et ſciendum
non eſi legendũ per · d· vel per·t in fine: v
quedam mẽdoſa exemplaria hñt: ſed pb
IHRORI. ¶ Mieſus autẽ ſci Lie opadi
principi demon cogittt o5 oꝛum deputabãt ewzum: dit ds quibuſ dñs non Dmne vegnum tõ ad dica: ſed ad tra ſe diuiſum:de/ cogitata reñdit ſolabitur · ⁊ vmĩs ciuitas vel tomu — h tentie eiꝰ· qui co diuiſa to tra ſe:nð dis videbat ocul ſtabit Et ſi ſatha nVndedr. Nie nas ſathanã eijtit ſus aiuſcissro aduerſus ſe diſus SaU eſt. Quomö ergo RSO · Supius ſtabit regnü eiu guidem 7 de hoc Xpm accuſaue
rant · quia in beelʒebub eijcere demoniaiſed
tunc qdem eos noni
.
Rt a do Gtrina diſcere eius magnitudinem
Sed quia per manebant eadem dicẽtes iam
—
increpat eos · quãuis eoꝛũ accuſatio valde
„
irrõnabilis eſſet.A nuidia aũt non qᷓrit d dicat: ſed ſolum vt dicat. Weq; tamen Xpᷣ eos contempſit: ſed reſpondet cum decent m anſuetudine: docens nos mites eſſe inim cis:⁊ non turbari · etium ſi talia dicant: que nos in nohis non reco noſci mus · neq; ha⸗ bent aliquã en quo etiam oiten dit mẽdacia eſſe qᷓ ab ipſis ſunt dictaReq eſt demonium habentis tantam oſtenders
ncrepauit:ↄcedens eis ⸗ 3 7„ ⁊ a plib us ſignis cognoſcẽ eius virtuem

Vn mũ ritum colendi di em demoniwü. Nihiegoſn ents qd dño obnccit dcn
encere demonia kiſin egendů perdvel ꝑerin midola exemplaria hit ſy
EICh0 us aut ſci ſ
ncipitn dit as. guuftß ergmmc oint diiſum e 3 wr omls vlm
enüe edq chtra ſeinð
dis videbn nV* g ſus aütſ chanä chut itörsu ſusſedilus Sutciſ womð ug tugniw —.. nnuie Grina diſcere iumß do x eaden q quib un e
gun
rẽtur credere
Vnm
manſuetudinẽ et rogitationes ſrire Et ꝗa valde irrationabilis erat eoæum ſuſpicio 6& muititudinem timebant nõ audebant pu/ blicare Qhriſti accuſationem: ſed in mẽte volebant Propter quod dicit Sciens cogi tationes eoœꝛum · Ipſe autem accuſationeʒ quidem in reſpondendo inde ponit:neq; di⸗ uugat eœæum nequiciam · ſolutionem autẽ inducit ſtudiũ enim eius erat prodeſſe pec cantibus: non publicare. Mon auteʒ rñdet eis a ſcripturis: quia nõ attenderent. aliter ponentes · ſed a cõmunibus opinionibv· Rõ enim ita exteriora pr elia cœrumpũt ſicut ea que interiora · hoc enĩ fit in coꝛpit ⁊ in omnibus rebus · Ped interim a magis cognitis exempla ducit dicẽs. Or̃e regnũ contra ſe diuiſum deſolabitur · Wihil enim eſt in terra regno potentius: ſed tamen per aitricationem perit · Quid auteʒ dicendum
eſt de ciuitate vel de vomo ſiue magnum
ſiue paruũ fuerit cõtra ſe ipſum pungnãs · rerit · ¶ H Vnde domus et ci⸗
uitatis eadem eſt hic ratio que eſt regni:
propter quod ſequitur:Et omnis ciutas vel domus diuiſa c ontra ſe non ſtabit. C HIEBRON. Ouomodo em̃ cõcoedia pue res creſcunt. ſic diſcoædia maxime dilabun tur · THLABRI. Sermo autem dei diues eſt et vel ſimpliciter intellectus vel inſpedꝰ interius · ad omneʒ ꝓfectum eſt neceſſariꝰ. Relidis ergo his quie ad cõmunẽ intelligẽ ciaʒ patent · cauſis interioribus immoremᷣ· Reſponſurus enum dñs ad id quod de Be⸗ ehebub erat dictum in ipſos quibus rñde bat reſponſionis cõditionẽ retoꝛſit. lex enĩ a deo õet regni Aſrael pollicitatio ex lege ẽ ſi regnunm legis contra ſe diuiditur: diſſol/ uai neceſſe eftet ſic ſrael amiſit et legem· quando impletionẽ legis in Chriſto piebs
legis impugnat · Sed ciuitas hic Fieruſalẽ
indicatur: que poſtꝗ in dominum ſuũ fu/
roꝛem plebis exarſit et Apoſtolos eius cũ
credentium turbis fugauit · ꝓoit diuiſionẽ non ſtabit · atq; ita ꝙ per hanc diuiſionem mox conſecutum eſt.ciuitatis illius denũ/ ciatur excidiũ Peinde aſſumit Ft ſi ſatha/ nas ſathanaz eicit· aduerſus ſe diuiſus eſt.
quomodo ergo ſtabit regnũ eius? ¶HIH
RC. c ſi diceret ſi ſathanas pugnat cont᷑
ſe et demon inimicus eſt demoni. deberet iã
mundi venire ↄoſu mmatio · Mec habent in eo locũ aduerſarie poteſtates · quarũ inter
ſe bellum · pax hominum eſt ·¶ GOSM
eceſſaria ergo complexione eos arguit.
⸗„„
Vel enim Chriſtus in vᷣtute demones eij cit vel in principe demorioꝛæ ꝙi in virtute
dei fruſtra calũniantur · i in principe de/
moniorum regnum eius diuiſum eſt. nec ſtabit · et ideo a regno eius recedant quod
innuit ſibi eos eiegiſſe · dů in ſe nõ eredũt ·
Exoꝛciſtas legis gẽtis illiꝰ ex more
¶HRISOSO.V el ſic · Si diuiſus 7 imbecillioꝛ facfus eſt:et perit ·&i autẽ perit · qualiter poteſt alium proicere⸗ HIL RIVS Vel aliter · Fi ad diuiſionem ſiam coactus eſt demon vt demones Pturbaret· hinc quoq; eſtimandũ eſt plus in eo qui diuiſerit qᷓ in his qui diuiſi ſunt eſſe virtu/ tis · Ergo reg num diaboli diiſe e ſ⸗ a Xpo eſt diſſolutum · KIE
autem putatis o Scribe et Hhariſei q receſ ſio demonũ obedientia ſit in principem ſii⸗ um vt hoĩes ignorãtes frauduẽta ſinnilati one deludãt. qjd poteſtis dicere de coꝛporũ ſamtatibo qs dñs petrauit Fliud eſt ſi mẽ brorum quoq; debilitates et ſpiritaliũ vir nutum inſignia demonibus aſſignetis
CEHRISOS.
¶ Et ſi ego in beel Poſt prima;ſo⸗ zebub eijcio demo— venit ad5 pli oſr in ſecundam · Pma nel. filij wſtu d manifeſtior ẽ di/ entiunt Ideo ipſi cens. Et ſi ego in iudices veſtri erũt Beehebub encio Si aũt ego in ſpũ filj ve k in q euciunt? Igitur peruenit in veſtri t vos regnum di KHIRHRORKLR lios udeoꝛũ vel
vel Aplos ex eorũ ſtirpe generatos · Si Ex oꝛciſtas · a ad inuocatõʒ dei eijciebãt demo nes coartat Phariſeos iterrogatõe prudẽ/ ti vt ↄfiteantur ſpirituſſancti eſſe opus eo/
rũ Si expulſio inquit demonũ in filjs vris deo nõ demonibo deputat᷑: quare in me ideꝛ
opus non eandẽ habet et cauſaʒ. Ergo ipñi
vi iudices erũt · non pꝛate·ſed ↄpatiõe · di
illi expulſiõeʒ demonũ deo aſſignant · vos principi demoniozæ · Fin aũt et de Apoſto/ lis dic tũ eſt· qd ⁊ magis intelligẽ debemus ipſi erũt iudices eozʒꝙ · quia ſedebunt in xij· ſolis iudicantes · xij·trib Aſrael ¶ KHIA⸗ Peirco aũt digne iudices ſint in eos con/ ſtituti· quibꝰ id dediſſe Xpᷣ adiiſus demo nes poteſtatis reperi᷑. d ipſe eſt negatꝰ ha buiſſe· ¶ Vel quia Apli bene ſibi ↄſeij erãt nihil male artis ſe ab eo didiciſſe. ¶ CERISO Mon ergo dixit diſcipli mei: neq; Apliſed filij vẽi. vt ſiquidẽ voliint re uerti ad illoze dignitatẽ · multã hinc accipi ant occaſiõʒ· i aut ingrati fiint · neq; võẽcũ diam hñt excuſe 5E ciebãt aũt Apli de
mones quia acce pãt poteſtatẽ ab ipſo ·⁊ tñ nibil eos incuſabant · Non enim rebus. ſed rerſone Ghriſti aduer ſabant᷑· Volens igiẽ monſtrare · quoniam i nuidie erant que di/
cebantur de Chriſto. Apoſtolos in mediũ
ducit · Rurſus autem ad ſui cognitionem
inducit eos demonſtrans quoniã proprijs

„ 6. auerſantur bonis ⁊ contiatiant᷑ ſue ſalu⸗ ti· cum deceret eos letari ꝙ magna bona il aduenerat don aturus. Vnde ſequit᷑ · Si aũt ego in ſpiritu dei eijtio demones · igitur per uenit in vos regnuʒ dei· Per hoc aũt demò ſtrat ꝙ magne virtutis opus eſt demones eijcere Et non cuiuſlibet ratia · Et ob hoc quidem ſilogiſat dicens · Fr 0 peruenit in vos regnum dei · Ac ſi dicat: i hoc eſt:pro fecto filius dei aduenit hoc autem obum/ brate dicit:non vt non illis ſit graue · Meiñ vt eos alliciat non dixit ſimpliciter ferue nit regnum ſed in vos· Quaſi diceret. Voh veniunt bona· propter quod veſtram im pugnatis ſalurem · Hoc enim eſt ſignum a Propetis traditum preſentie filij dei tan/
ta fieri poteſtate duuinaſ HIEHBRQKIKM
Regmum enim dei ſeipſum ſignat: de quo in alio loco ſcriptuʒ eſt· Regnum dei inttã vos eſt· ⁊ Redius ſtat inter vos quemne/ ſeitis · Vel certe illud regnum quod⁊ Lo⸗ pannes ⁊ ipſe do minus pᷣdicauerat: Peni/ tentiaʒ agite appropinquabit enim regnũ celorum Eſt ⁊ tertium regnum ſcripture fancte quod aufertur a ludeis:& traditur genti facienti frucꝰ eius · ¶KH-SBl. Si ergo diſcipuli operantur ꝑ Xpm ⁊ ex ſpi riter dei Kpus operatur: adeſt regnum dei in Apoſtolis mediatoris offitio tranſfiiſuʒ Pimimutio regni dyaboli eſt augmentatõ regni dei 3 Lde con · Ruange · Vnde poteit etiam hic eſſe ſenſus. Si ergo in Beeizebub eicio demones · etiam hm ve/ ſtram lententiam puenit in vos regnum dei quia regnum dyaboli ſtare non poteſt quẽ aduerſi ſe diuiſim fatemini Regnũ enim dei nunc dixit quo damnant᷑ impij 4 a fidelibo de peccatis ſuis penitentiã agen tib nunc ſecermuntur ·
OS
Rut quomoto Boſita ſcca ſolu oteſt u iq; ĩtra/ tòe ĩducit et tci⸗ P 9 ia am dicens · Kut re in tomũ foꝛtis ·„ a int quõ pẽ qͥſqᷓ int⸗ et vaſa eiꝰ diriꝑe: reĩ domũ foꝛtis niſi priꝰ alligaue ¶ Ouod enim non rit foꝛteʒ: et tũt ⁊w ſathanas —— athanã eicẽ ma mũ illius dwpiet nifeſtũ ex ditis: eſt · Sed qm̃ neq;
ajius poteſt eum eijcere niſi ꝓrius eũ ſupa
uerit: omnibo enim manifeſtum oſtituitur
ergo ⁊ ante cum muiori abundantia: dicit enim tantum abſiſto ab hoc ꝙ vtar dyabo lo coadiutore ꝙ prelior cum eo& ligo eũ 2 puiuſinodi giectura eſt ꝙ vaſa eius diri⸗ pio · Kt ſic ↄtrarium eius quod illi tempta bant dicere: demonſtrat · Ili enim volebant oſtendere ꝙ non ꝓpria virtute eijcit de mo/
nes · Ipſe aũt oñdit ꝙ non ſolum demones
CX
¶Qui nð eſt me
ſed ⁊ eorum prinripem tigauit: quoð ma⸗ nifeſtuz eſt ab his que facta ſunt Qualiter enim principe non victo hi qui ſubiacent: demones direpti ſunt Hoc autem mibi ꝓ phetia videtut eſſe quod dicitur Mon em̃ ſolum demones eiecit:ſed ⁊ erroꝛem vniů/ ſum oꝛbis terrarum abiget 6& machinatio⸗ nem dyaboli diſſoluet· Et non dixit rapiet ſed diripiet · oſtendens ꝙ hoc cum poteſta⸗ te fiet ¶ RB Pomus illius mũ/ dus eſt: cui in maligno poſitus non creato ris digritate:ſed magnitudine delinquẽtis alligatus eſt fotis 2—— in tartaruz 62 domini pede ↄtritus · Non aũt debemus eſſe ſecuri· aduerſariꝰ noſter foœtis victoꝛis
quoq; vocibus comprobatur · ¶ CEHRI“
Roetem autem eum vocãt antiquam oſtẽ/ dens tyrannidem que ex noſtra deſidia na ta eit. SVCHVSTI·de que Buã Quos ſcilicet ipſe tenebat ne poſſent viribus ſius ab illo ie homines eruere: per gratiã dei Waſa eius dicit omnes infideles · Alligauit autem foꝛtem ꝙ poteſtatem illi ademit im pediendi voluntatem fidelium aſſequendo Xpᷣm ⁊ obtinendo regno dei. ¶ Momum ergo eius diripuit: quia ereptos a dyaboli laqueis eos quos ſuos eſſe p̃ui dit · Ecleſie adunauit· Vel quia om̃es mi ptes Apoſtolis& eorum ſucceſſoribo adů
tendum diſtribuit Oſtẽdit igitur per ma⸗
nifeſtam pabolaz dicens cꝙ non concoœdat in fallaci opatione cũ demonibv vt calum⸗
niabartur: ſed virtute dignitatis homines
a demonibo liberauit 1 CRHRISOS oſita tercia ſo⸗
cum · contra me e· tuhtbie qrtã dicens Qu et qu nonton gre nõ eſt mecücon gat mecũ:ſpargit trame eſt
TK Inqᷓ oidit
longe a ſe eſſe vt aliquid a dyabolo mutua tium ſit poteſtatis · ⁊ ex hoc ingentis perick res inteiligitur male de eo opinari cũ quo non eſſe idipſuʒ eſt: quod ↄtrà eſſe ¶H Mon tamen putet hoc quiſq de hereticis dictum ⁊ ſciſmaticis: quanqᷓ ⁊ ita e& ſuper fluo poſſet intelligi · ſed ex conuenienti textuq; ſermoris ad dyabolum refertur eo ꝙ nõ poſſint opera Saluatoꝛis Beelhebu operibus comparari · Nle cupit animas minũ tenere captiuas · dominus liberar⸗ le predicat ydola · hic vnius dei noticiã Me trapit ad vicia · Hlic reuocat ad virtutẽ Quomodo ergo poſſunt inter ſe habere ch roꝛdiã · quoꝝ opa ſunt diuerſa SOSLONVWS Qui ergo non mecum congregat neq; mecum eit non erit mipi comparandus vt mecum demones eiciat ſed magis deſiderat que mea ſ unt: ſpargere

oſebonns aurngu eus dicit omne infusi n fwtenꝙ pouſtuniim no voluntuem fidelium ſin a obtinendo tegno di[N um ergo eius diripuit qun vb laqueis eos quos ſu rleſie adurauit Vel quuoin poſtolis& eorum ſucceſoi ndiſtribuit Oſtẽdit igiup m pabolaʒ dicens ꝙ nnn xci opatione ci demonivt
nur ed virtute digniuts
io liberaut bi g oſita teru uno. N lutõne bic contrame e qrt diem non congle— ſwarat uame 4 ecü ſpa 8 hi
Juid dy 0 —— exhoe ing
damechi
eſeidipſnetc ſcdeb tamen pu asquin au
Sed dic mihi: Si oportuerit cum alic pre⸗ iiari qui nõ vult tibi auxiliari· hoc ipſo nõ eſt aduer ſum te ipſe etiaʒ dominus alio lo/ co dixit. Qui nõ eſt aduerſum nos · pro no bis eſt · Sed nõ eſt ↄtr ariũ hoc quod hic di citur · Hic eni loqᷓtur de di abolo adiiſario exñte ibi auteʒ de hoĩe qui in parte erat cũ eis de qu o dictũ erat: Vidimus quendam ĩ noĩe tuo eij cienteʒ de monia: WVidetur autẽ Tudeos hic occuite inſinuare cij diabolo ſtatuentes eos: Apſi enĩ adiſus eos erãt et ſpgebãt que ipſe ↄgregabat ed ⁊ decens eſt credere hoc de ſepſo dixiſſe quia aduer ſus diabolũ erat et q illiꝰ ſunt diſ Pgebat
¶ Ideo dico vobi pah
ia dñs
Wme Fecdtatum et riſeis excuſando blalplemia remit/ reſporderat. iam retur hominibus · 25 ritꝰ aũt blaſ hoe cœrrectionis Pp witõ à nõ ꝑua parsnõ phemia nb wmt/ ſoluz excuſando tetur · Gt quicu reſi pondere:ſi F rpri ccõtrariari- t hu hon oz eni ſenten ciã wmittetur ei. Mui et coꝝ q ita cum aũt dixerit conrta pis ſentiunt:per⸗ ſpiritum ſanctum — ma defimtòe cõ/ verbum:nð wmit dẽnat.peccatorũ tei ei · neg; ĩhoc ſe omniũ veniaʒ ꝙ
mittens · et blaſ⸗ phemie ſpiritus indulgẽciaʒ abnegãs · Adeo dicit dico vobis om̃e pecc atũi et biaſphemia remittet hoitv ¶REAG Sciendũ eſt tñ ꝙ nõᷓ paſſim quibuſcũq; dimittit: ſed illis qui ꝓ ſuis re atibus dignã penitẽtiaʒ egerint · Meſtruitur aũt his vbis error Nouatianiq dicebat ꝙ fideles poſt lapſum ꝓ penitẽtiã nõ poſſunt ſurgẽ · neq; peccatoꝛ ſuoʒ vemã ꝓmereri maxime iili. qᷓ in perſecutione poſiti nega/ bant · Sequitur. Spirit us aiit blaſphemia nõ re mitte᷑·¶KVVSTIQOuid enim i/
tereſt ad rem vtrum dicatur· ſpiritus blaſ⸗
culv: neqʒ; in fut᷑o ·
phemia nõ remitte · an dicatur · qui blaſ⸗ phema üit in ſpiritũ ſandtũ:non ei remitte/ tur:vt Lucas dicit· niſi foꝛte ꝙ eadez ſentẽ/
tia apertius iſto mqᷓ ꝙᷓ illo dicitur · Et aliũ Buãgeliſtã non deſtruit alius ſed exponit Spũs enim blaſphemie clauſe dictum eſt: quia non eſt expreſſum cuius ſpiritus · Et ideo ad huiuſmodi expoſitionem ſubditur Kt quicunq; dixerit verb um cõtra filium hominis:remittetur ei· Ne o poſt vniuerſa/ lem cõmemorationem omnis blaſphemie eminentius voluit exprimere blaſphemiaʒ que dicitur contra filium hominis · quam ĩ
Euangelio ſccm Io hannem valde grauezʒ
Xn
oſtendit: vbi ait de ſpirituſancto· Alle argu et midum de peccato · de iuſticia et de iudi/ cio · de peccato quidem · quia non credunt ĩ me · Bequitur. Gui autem dixerit cõtra ſ pi ritumſanc tum verbim· non remittetur ei neq; in hoc ſeculo neq;ʒ i n futuro · Wõ ergo edicitir propterea quia in trinitate ma io eſt filio ſpirituſſanctus:e d nullus vm⸗ ꝙᷓ vel pereticus dixit · ¶ HARI. Quid autem tam extra veniam eſt qᷓ in Gpriſto negare qod dei eſtet conſiftentẽ in eo pa terni ſpiritus ſubſtantiaʒ adimereꝰ cumin ſpiritu dei omne opus cõſummet · et in eo deus ſit mimdũ recõcil ians ſibi ¶TMIEH RQKRWS Vel ita locus iſte eſt intel i gendus Qui ver bum dixerit cõtra fiium homiĩnis ſcandaliatus carne mea· et me ho minem tantum arbitrans talis opinio atq; blaſphemia· quaneᷓ culpa non careat erro ris · tamen habet veniam propter coꝛporis vilitatem · Qui autem manifeſta intelligẽs opera dei cum dei virtutem negare nõ poſ⸗ ſit: eadem calumniatur: ſti mulatus inui/ dia ⁊ Chriſtũ dei verbum et opera ſpiritꝰ ſancti dicit eſſe Beelhebub iſti non remitte tur: neqʒ in hoc ſeculo neq; in futo·¶KV GVSTINVS de con S Hed ſi hoc pterea dicñ eſſet · ꝓrofecto de ompi blaſ⸗
Phemia taceretur et hec ſola remiſſibilis vi
retut· que contra filium hominis dicitur quaſi cium homo ſolum putatur· Cum ve ro premiſſum ſit. Omne peccatum et blaſ⸗ phemia remittet hominit procuidubio et blaſphemia que contra patrem dicitur· illa generalitate concluditur· et tamen pec ſola irremiſſibilis definitur: que dicitur cõ tra ſpiritumſanctum · Munquid nam et pa ter foœæmam ſerui accepit qua ſit maioꝛ ſpi⸗ rituſſandus Quis etiam non conuincitur
dixiſſe verbum cortra ſpiritumſandũ an/
tech chriſtianus vel catholicꝰ fieret: primo
ipſi Pagani cum dicunt Chriſtum magi⸗
cis artibus feciſſe miracula:nonne ſimiles ſunt his qui dixerunt eũ in principe demo
niorum eieciſſe demonia: Rudei etiam etqui cunq; heretici ſpiritumſandum confitent᷑ ſed negant eum eſſe in coꝛpore Chriſti ꝙd eſt Eccleſia catholica ſimiles ſunt Phariſe
1s qui negabant ſpiritum eſſe in Ghriſto.
Quidam etiam heretici ipſum ſpiritumſan ctum vel creaturam eſſe contendunt ſicut Kriani Hunomiani · a macedoniani Vel eũ Prſis ita negãt vt deũ negẽt eſſe tritatẽ ſolũ patrem eſſe deũ aſſeuerant et ip̃m ali/ qñ vocari ſpiſanctũ ſiẽ Sabelliani: Photini ani quoq; patrem ſolũ eſſe dicentes deum: filium ver o nõ niſi ho⸗ minem negant omnino terciam eſſe perſo/ nam ſpiritumſanctum · Manifeſtũ eſt igit a Paganis Iudeis ⁊ hereticis blaſphemari

piritũſanetum. MWunquid ergo deſerẽdi et poteſt eis dinntti 6 ſe etei
1 ſunt et ſine vlla ſpe deputandi? quibo ſi nõ crediderint Si aũt poſich Pirituim andtum
eit dimiſſiun verbũ quod dixerũt contra aoceperint:fraternitati imude⸗ n
1 ſpm̃ſanc tu inaniter eis promittitur ꝙ in quam acceperiit—
paptiſmo ſiue in Hocleſia remſſione acci/ eis dimitti neq; in Poc lecu er 1 piant peccatozc Mon eri dictũ eſt: Won re Nam ſi eos ſic haberet condẽnatos vt nul
mittet ei in baptiſmo: ſed neq;i hoc ſeculo 1a ſpes reliqua illis eſſet non
neq; ĩ futo Et ſic illi ſoli eſtimãdi ſunt ab Ddo iudicaret: cum Wut faci/ rhði guiſſimi peijreatu liberi g ab ffan? te arboreʒ bonã et cetera LMCMl
tia ſunt ratholici · Wõnullis alit videt eos in libro retra · Hoc aũt nò cõfirmaui c
tantũmõ peccare in ſprſ⸗ anctũ q lauacro hoc putare me dix ſed tñ addendit fuit ſiĩ
regeneratõis abluti in Eocleſia· et accepto hac tam ſcelerataà metis Puerſitate finierit
ſpũſanctò velut tanto poſtea dono Salua Panc vitam quoniaʒ in quocũq; peſſimoi
toris ingrati · moꝛtifero aliquo peccato ſe ĩ hac vita conſtitutonon eſt vtiq; deſperan/
merſerũt· qualia ſunt vel adulteria vel ho dum · nec pro illo imprudenter oratur· de q
micidia vej ipſa diſceſſio a nomine xp̃iano non deſperatur ¶KVEVSde verbis do⸗
ſiue catholica Eocleſia ʒ iſte ſenſus vnde mini · Eſt autem magniũ ſecretum huius 3
ꝓbari poſſit ignoro cũ et pe nitẽcie quorũ/ ſtionis · Lumen ergo expoſitionis a domi⸗
cunq; eriminũ iocus in eccleſia nõ negetur no queratur Wico aũit caritati veſtre fote
et ipſos hẽticos ad hoc vtiq; cœripiendos in omibv ſcripturis ſan ctis nulla maio q⸗
dicat Aplis ne foꝛte det illis deus penitẽci/ ſtio:nulla difficilioꝛ inuenitur· E ruus erßo
am ad cognoſcẽdã veritatẽ·E oſtremo nõ vt aduertatis admoneoꝛnon dixiſſe domi
ait dñs qui fidelis catholicus dix erit vbuz nũtomnis blaſphemia ſpiritus non remit⸗
contra ſpm̃ſanctũ: ſed qui dixerit: hoc eſt tetur · neq; dixiſſe qui dixerit quodeunq;
quicunq; dixerit:nõ remitte ei neq; in hoc verbuz contra ſ piritũſanctũ · ſed q dikert
ſeculo neq; in futuro CVGVde ſermo verbum · Qua ꝓpter nõ eſt neceſſe vt omnẽ
ne dñi in mõte · Vel aliter dicit Tohannes blaſphemiã et omne vbum quod dicitur
Rpliis eſt peccatũ ad m oꝛtẽ · nõ ꝓ eo dico cõtra ſpiritumſe anctum · remiſſionẽ qᷓſqᷓ ex
vt roget quis peccatũ aũt fratris ad motõ iſtimet nõ pabere · Sed neceſſe eſt plane vt
dico etiã cũ poſt agnitõeꝝ dei per graciam ſit alicuod verbum quod ſi dicatur cõtra
dñi noſtri Theſu Xpi quiſc oppugnat fra ſpũmſanctũ· nullam remiſſionez mereatur
ternitatẽaut adiiſus pſam graciaʒ qᷓ recõꝰ Folem enim ſcripture ita loqui vt quãdo
ciliatus eſt deo inuidentie facibꝰ agitatur aliquid ſic dicitur vt neq; ex toto nec; ei
Huius peccati tanta labes eit ·vt deprecãdi Ppte dictũ ſit. non ſit neceſſe vt ex toto fieri
pumilitatẽ ſubire non poſſit · etiaʒ ſipecca⸗ poſſit vt ex parte nõ intelligatur · Sicutci
tum ſuũ mala conſcientia et agnoſcere et dominus dixit Iudeis · Si non vemiſſezet lo
annuntiare cogatur · Quis mentis affectio/ cutus eis non fuiſſem:peccatum non p
nẽ ꝓpter peccati magnitudinẽ iam de dam rent. Won enim ita dictum eſt: vt ſine vllo
natiõe ali quos pabere credõdũ eit · Et hoc omnino peccato vellet intelligi futuros
foꝛtaſſe eſt peccare in ſpm̃ſanetũ id eſt per fuiſſe Tudeos:ſed eſſe alicuod peccatũ · ͥd
maliciam et inuidiam fraternaz impugna non haberent niſi Xps veniſſet · Quis aũt
re caritatem · poſt acceptam graciã ſpiritꝰ it iſte modus blaſphemãdi ↄtra ſpũmſan
ſancti · quod peccatum dominus neq; hic- ctum oꝛdo poſtulat vt dicamꝰ · inſinuat ſiq
neq; in futuro ſeculo dimitti dicit · Vñ qᷓri dem nobis in patre autoritas. ĩ filio natiu
poteſt vtrum in ſpiritum ſancdtum Tudei tas In ſpirituſandto patris filijq; cõmuni⸗
peccauerint: quando dixerunt ꝙ in Beebe tas · Quod ergo commune eſt patri et fiio
bub principe demoniorũ dñs demo nia ex⸗ per hoc nos voluerunt pabere cõmunionẽ
pellebat vtrum enim hoc in ipſum domi/ et inter nos et ſecum F dei di⸗
num dictum accipiamus· quia de ſe dicit fuſa eſi in cœdibus noſtris ꝑ ſpũmſanciũ
alio loco · Si patremfamilias Beelzebub vo qui datus eit nobis · Kt quia peccatis alie/
cauerunt qᷓtomagis dom eſticos eiusꝰ an nabamur a poſſeſſione bonorum verotum
quoniã de magna inuidentia dixer ant:inꝗ caritas operit multitudinem peccatoæum ·
ti tam pᷣſentib beneficis quis nondũ xpia Quod enim Chriſtus ſpirituſan do peca
ni fuerint: tamen propter ipſaʒ imiden tie ta dimittat hine intelligi poteſt: ꝙ cũ diu
magnitudinem in ſpiritum ſanctum peccaſ ſet diſcipulis: Accipite ſ piritũſanctumcon
ſe credendi ſunt· Non en poc colligitur de tirno ſiubiecit· Si cui dimiſeritis peocata
verbis domini · Videri tàme poteſt adhuc dimittentur illi· Primum itaq; credentium
5 momuiſſe vt accedant ad Sracamnon beneficiuʒ eſt in ſ pirituſancto remiſſio pec⸗
ita peccent vt munc peccauerunt· Nunc eni catorũ:contra hoc domum gratuitum i04
ifilium hominis dixerunt verbum neqm tur coœꝛ impenitens · Tpſa ergo impenitenti
— „——„———* w„

neq; diuſſe qui dixertn diy contra ſpiritũſandũ um Qun zpter n eſtneuſſi mi et omne vbum qun ſpiritumſandumtemiſni et nõ babere ed neceſſehj quod verbum quodſi diut
ancũrnullam remiſſonqnt
nt enim ſeripture ita quiw id ſic dicitur vt necgertobi d ſit non ſt nereſe wert tut e pꝛrterõ ineil gaur ns diit ludes bi non veniſ eis non fuſempecatum 8 Von enim it didum etu o peccato vlet inligif ludeos ſed eſe ian paberen niXyhs veni a
5
eſt ſpiritus blaſphemia que non remittet
neq; in hoc ſeculo neq; in futuro · ontra
enim ſpiritum ſandtũ quo peccata dimit/ tuntur verbum valde malum ſiue cogita/ tione ſiie lingua ſua facit · Guia ſcm du riciam coedis ſui et coœ impenitens theſau⸗ riſat ſibi iram in die ire · Hec omnĩo impe⸗ nitentia nõ habet remiſſionem neq; in hoc ſeculo neq; in futo · qa pententia impetrat remiſſionem in hoc ſecilo · que valeat in fin turo · Sed iſta impenitentia quamdiu quiſ
in hac carne vuit · non poteſt iudicari- Be nullo enim deſperandum eit· Quãdiu
pacientia dei ad penitentiaʒ addicit. Qud
emm ſi iſti quos in quocunq; genere erro tis notas: et tane deſpatiſſimos damnas·
anteq; iſtam vitam finiant agant peniten/ tiam et inueniant verã vitã in futuroRec aũt blaſphemia cuis ꝓlixa et plurilv ver bis cõ̃texta ſit: ſolet tamen ſcriptura etiam muita verba verbum aʒpellare · Neq; erim
vnum verbũ locutus eſt dominus ciũ Pro
pheta et tamen legitur · Verbum quod fa/ cunm eſt· ad illum vel ad illum Prophetaz Hic autem foetaſſis aliquis cquerat: vtrum tantũmodo ſpirituſſancus peccata dimit/ tat: an et pater et filius · Apſe enim filius de
patre dicit Mimittet vobis pat᷑ veſter pec/
cata veſtra · Et de ſe ait. Kilius hominis po
teſtatern habet in terra dimittendi peccata.
Cur ergo illa impenitentia que nunqᷓ di! mittitur:ſolũ ad ſpirituſſancti blaſphemi⸗
am dici Ptienretanq ille qui in hoc impe
nitentie peccato fuerit obligatus:dono ſpi rituſſancti reſi tẽ videatur· ꝙ eo dono fiat remiſſio peccatoꝛæ. Sed peccata qa pᷣter Ec cleſiã nõ di mittũtur ĩ eo ſpũ dimitti opoꝛ tobat quo in vnum Kccleſia congregatur.
Femiſſio ergo peccatorum · quaʒ tota trini
tas facit: ꝓroprie ad ſpiritũſanctũ dicitur pertinere · pſe enim ſpiritus adoptionis fi liorum in quo clamamus Abpba pater · vt ei poſſimꝰ dicere: Pimitte nobis debita no ſira:⁊ in hoc cognoſcimus ſicut dicit ſopã
nes · quoniam Chriſtꝰ manet in nobis de
ſpirituſando qy dedit nobis · Ad ipſfum etiã pertinet ſocietas qua efficimur vnũ coꝛpꝰ vnici fikj dei · quia quodammodo ſocietas patris et filij eſt ipſe ſ pirituſſanctus Quiſ quis ergo reus fuerit ipenitẽtia cõtra ſpr̃ ſanctum:in quo vnitas et ſocietas cõmu/ nionis cõgregatur Fccleſie: nunem illi re⸗
mittitur · ¶ OERISOSO · Vel alt m p
mã expoſitiõem Ndei quidez ignorabant Xpᷣm quis eſſet: Spiritus aũt ſancti ſuffici
ens acceperunt experimertũ. etenĩ Proppe
te per eum locuti ſunt- Oct ergO dicit hoc eſt Hſto ꝙʒ me offenditis propter carnem circũpoſitam · nunquid et de ſpirituſando habetis dicere: quoniam ignoramus eum
Propter hoc nõ ignoſcibilis eſt vobis pec blaſphemiæ et hic et illic dabitis vindict⸗;· Quia enim demòes eijcere et ſanitates per⸗ ficere:ſpirituſſancti eſt. Won ergo mihi cõ⸗ tumelias infertis ſolum:ſed ſpirituiſancto Neoq; vobis ineuitabilis erit con dãnatio et hic et illic · Htenim hominum hi quidem hic ſolum pumiũtur · ſicut ꝙ uiindigni Pti/ cipauerunt miſterijs apud Corinthios hi autem illic ſolim ſicut diues in inferno· Hi autem hic et illic. ſicut ipſi Tudei qui ⁊ hic intollerabilia paſſi ſunt Hieruſalẽ cap ta Kt ibi difficillimam ſiſtinst penãſ RX
B An hac autem autoritate extingtitur
hereſis Origenis qui aſſerit poſt muita ſe/ cula omnes peccatoꝛes veniam conſ. ecito⸗ res que refellitur per hoc ꝙ dicitur: ꝙ non remittet᷑ neq; in hoc ſeculo neq; in futuro · ¶GRECCin dialogo · Matur etiaʒ intel/ ligi quaſtam culpas in poc ſeciio quaſdã
vero ĩ futuro relaxari. Qu
uod enim de vno negatur de quibuſdam conceditur · Sed ta nen hoc de paruis mininmnſq; peccatis fieri poſſe credendum eſt:ſicut eſt aſſiduus oci oſus ſermo immoderatus riſ us · vł pecc atũ
cuxe rei familiaris.qᷓ vix ſine culpa vel ab
ipſis agitur · qui ciũpam qualiter debeant declinare ſciunt · aut in non grauib culpis erroꝛ ign orantie que etiam poſt moꝛtẽ gra uant ſi non in hac vita adhuc poſitis mini me fuerint relaxata · Hoc tñ ſeiendũ eſt qa illic ſaltem de minimis nil qiiſqʒ purgatõ nis obtinebit niſi qui hoc bonis actibus in hac vita poſitus vt obtineat promeretur·
¶ Qut facite arbo pR0&
oſt priores re/ rem bona;ʒ et fru/
dargutiões rur/ ctum eius bonum us eos ali? con⸗
fundit · Hoc aũt aut fa cite arboreʒ facit nð vt ſeipm malaʒ et Fi ructum b accuſatõne ii eius malum · Siqᷓ/ beret· ad hoc en dez ex frudu arbor ſufficiebãt prio/ wgnoſurur pge; r5oe nies viparũ· Muo dicit: Aut facite mõ poteſtis bona arboreʒ bonazʒ et loqͥ tum ſitis mali i 3 —. ũ aut facite ar⸗ Sxabũdan a ent horem malam ⁊ rwꝛdis v loquitur frudt eis mall WPonꝰ bð de ono&c ſi di cat Nul/ tieſa uro ꝓfert o lus Fhr 3 ꝙ malum eſt ali na · ⁊ maiꝰ bomv quos a demòe li/ malo theſauro berare · Bed quia profert mala opibo nõ maledi cebãt · ß diaboluʒ
dicebãt hoc opantẽ demõſtrat ꝙ hec accu ſatio eſt pᷣter ↄſequẽciaʒ reʒo et pᷣter omnes

—
—
conceptio nes. Talia aũt ↄfingete eſt immnẽ/ ſe verecũdie · ¶ HIEBONI. Conſtringit
ergo eos ſilogiſmo! qᷓ greci voxãt aficton
nos ineuitabilẽ poſſumus appellare · ꝗ inter rogatos hincinde ↄcludit et in vtroq; coœ ĩ
pmit · Si inqt dyahoiꝰ malꝰ eſt: bora oꝑa
facere non poteſt · Si aũt bona ſunt q facta cernitis:ſecjtur vt non ſit dyabolus qui ille fecit · Neq; enĩ fieri poteſt vt ex malo bonũ aut ex bono oriatur malũ · ¶ CERISO Etenim arboris diiudicatio à fructu appa ret nõ fructꝰ ab arbore · Vnde ſequit. Zi
quidẽ ex fructu arbor cognoſcit. Et ſi enĩ
arbor frudtus eſt cauſa:ſed tamen fructus arborꝭ eſt demõſtratiuꝰ
ↄtrariã de arbore fertis ſentẽtiã me demõia cũ appellãtes· ¶ HILARl. Fic ergoi pñs Lrdeos refellit qui cũ intelligerẽt Ghritti opa vltra humanã eſſe virtutẽ:noluerũt tñ ꝙ ludei ſunt ↄfiteri. futuraz vero omnem fidei Puerſitatẽ co arguit: eozc ſcʒ ᷓ diuini⸗ tatem et ↄmunionẽ paterne ſubſtantie do mino detrapentes in diſa hereſum ſtudia
ceciderũt: neutrũ facientes · nec inter gẽtes
ſub venia ignoratõis habitãtes:nec in ve⸗ ritatis cognitõe verſantes. Arboreʒ ſe in coe
pore poſitũ ſignat: quia ꝑ interioæem ðtutꝭ
ſue fecũditatẽ exeat vbertas homiĩs in fru/ ctus Kkitur arbor bona facienda cum fru⸗
ctibris bonis eſt: aut mala conſtituẽda cũ malis fructibo:nõ ꝙ arbor mala po ſſit cõ/
ſtitui que bona eſt nec ecoruer ſo · Sed vt
c ſigmificantiã intelligeremus Xpz lem relinquendum aut tanqᷓ norum fructuũ vtilitate retinẽ/
eterum medium ſe agere in Chri/
a deferre· Wegare que maxima
ſunt v ri tanqᷓ deũ dei cõmmione ſpo liare mia ſpiritus eſt · vt cum ꝑ ad⸗
ü operũ dei nomen detra⸗ deas: ꝑ maliuolentiã mentis ge⸗ itatẽ eius abnegata paterne ſubſtãtie ↄmumnide decrepas· KVQde v do · Vei in hoc admonuit nos dominus vt bone ar/ bores ſumus· et bonos fructus producere poſſimuis · Vbi enñ ait: Facite arborẽ bonaʒ et fructum eius bonum:eſt preceptum ſa
lubre: cui obedientia eſt neceſſaria · Quod
aũt dicit facite arboreʒ malam et fructum eius malum · nõ preceptũ eſt vt faciatis · ſed monitio vt caueatis Contra hos enĩ dixit qui putabant ſe cum mali eſſent: bona loq poſſe · Prius enim eſt mutandus homo vt opa mutentur · i enim manet homo in eo ꝙ malꝰ eſt bona oꝑpa habere nõ poteſt· Si manet in eo ꝙ bonuʒ eſt:mala opa habere non poreſt · Gm̃es ergo malas arbores Gri ſtus inuenit: ſed dedit poteſtatem filios dei
fieri credentibo in noie eius ·CRHRISQ
ratiu? Vos aũt ↄtriam facitis in opibo eri mhil accuſare habẽtes
ſecquitur· Hx abundãti
Quia vero non feipſo. ſed ꝓ ſpũſando acit ſermonemeos comienienter increpat
6
dicens Progenies viperarũ: quomodo pol
teſtis bona loqui cum ſitis maliHoc autẽ dixit ad eos incuſans · et eorum due dicta
ſiunt dermò ſtrationẽ ex ipſis prebens · Qua
ſi diceret Hoœce vos cum ſitis arbores male
non poteſtis ferre fructum bonum · Nõ er/
go miroꝛ ꝙ hec loqu imim·etenim male nu
triti eſtis a malis progenitoꝛibus · et menſ tem malam habetis · Et vide ꝙ non dixit.
Qualiter poteſtis bo na loqui: cum ſitis ꝓ
genies viꝑerarum MNihil enim hoc ad illud pertinet:ſedi Qualiter poteſtis bona loqui
5
tum ſitis malirog enies autem viperaꝝ dixit · quia in progenitoꝛibus gloriabant vt ergo excluderet eoeum ſuperbiam:ſepa⸗ rauit eos a cognatione Abraham · attribu⸗ ens eis ꝓgenitores ſimiliũ moꝛx⸗ Vel ꝓge nies viperarũ id eſt filios et imitatoꝛes dia boli eos apellat · quia ſcienter bonis operi: bus detrahunt quod— ja enim coꝛdis os lo⸗ quitur · Me homo ex abindãtia coꝛdis loj quitur · qui non ignorãt ex duia intentiòe verba promantur · quod apertius oſtendel re volens:ſubiungit: Bonus homo de bono
tpeſauro profert bona et malus homo de malo theſauro pr ofert mala· Theſaurꝰ cR dis intentio eſt cogitationis ex ciiã inter⸗
—
nus arbiter iudicat prouenti operis vtali quando maigœea minoez habeant mercedez aliquando ob incuriam coedis tepidi ma ioze virtutum opera oſtentantes minora a domino premia ſoꝛtiũtur · ¶ C¶RRIS0) SORVSEx his etiam demonſtrat ſu
am deitatem ſcientem coꝛdis occulta:quo! niam non verborũ ſolũ · ſed etiaʒ malarum cogitationum exoluent vindictam · Eſt au tem nature comuenientia fuperem anamtis intus nequicie ver ba per os extra effundi Quare cum audieris hominez male loquẽ tem nnltu amplioꝛem eſtimes nequiciam
vᷣba demõſtrãt · Q eri exteriꝰ di eſt ſul
per effiuẽtia ei qͥd intꝰ eſ t· In q vehemẽter tetigit· Si enĩ quod dictumeſt ab eis ita eſt
maſtun·excogita radix verborum qm mal
gna eſt Contingit autẽ hoc de center. Lin⸗ gua enim confuſa multotiẽs nõ repente ei⸗ fundit nequitiã · Coœꝛ autem nullum homi nũ habens teſteʒ ſine tim oꝛe quecũq; vu t parturit mala · Mei enim non milta cura ẽ ei. Sed cum augetur multitudo maloum que intus ſunt: que interim occultabãtur extra per verba prouenitunt Et ideo dicit Ex abundantia coꝛdis os loquitur. ch ho de theſauris coꝛd is loquii· ¶ ERR NRVS In hoc autem ꝙ dicit Fons pomo dẽ bono theſauro et ceia Vet ipſos
Judeos dum blaſphemãtes oſtendit d qü
——

6 pgnites ſmii nſi
ipernũid eſt ſliostinu
os apelat quia ſennt hit detrahunt quod dyꝛbulunt tur Ex abundãtia erin c ur Me homo ex abundituc r qui non ignorat ex qum promantut quod apertisi ns ſubiungit Bonus bomt ro proſert bona · et malsin helauro profert mala Ihu
entio eſt cogitationis eiqu
biter iudicat prouentũ on do maiæea minoee habintm ando ob incuriamcodis tpd xtutum opera oſtentants m
MSB his etiam demonſu
nem ſcenen codis oœuitu on verbori ſolſed eun m
onmeluent vindim
u comuerientia ſufern
rationem calumnie veſtre ·
eſauro blaſpiaj ꝓfe rũt Vlcũ ſupioei
q̃ſtiõe heret ſnĩa ꝙ quõ nõ poſſit bonꝰ põ Pferre mala: nec malus bona:ſic nõ poſſit Xps mala nec dyabolus bona opa facere ·
¶ Dico aũt vobis Poſt pᷣmiſfa eis ꝙ vm̃e verbũ vcid dñs multũ timo ſum qð lo cuti fue rem 3 dẽs ꝙ vltimã da rint boĩes:reddẽ̃t hirteinoicte 4 ratibnem de ev in talia deliquerũt. die iudicij · ex ver/ Vñ Pico ig on tnig inſf, eni vobis ꝙ om̃e 2 m 3 quod iocuti fue/ tuis ↄdẽ̃naberis · rint poies: reddẽt
6 rationem de eoĩ die iudici ·¶HMIER C· Et eſt ſenſus gi oci ſum vbum ꝙ nequaò edificat audiẽtes nõ eſt abſq; periculo eius q loquitur:et in die iudicij reddet vnuſquiſqʒ rationem ſermo⸗ mim ſuorũ · ꝙto magis vos qui opera ſan⸗ ctiſpiritus calumniamini · et dicitis me in Beeizebub eijcere demonia reddititri eſtis
on autem dixit quod locuti eſtis vos ſi
ml quidem hominum erudiens genus:ſil autem minus oneroſum faciens ſuum ſer/ monem: Ocioſum autez verbum eſt quod
mendax eſt quod calumniam habet · Qui/ dam auteʒ dicunt: qm̃ et vanum:quale eſt quod riſum mouet inoœdinatum vel turpe vel imerecundum ·¶EREHOin home Vel ocioſum verbum eſt:quod aut vtilita te rectitudinis · aut ratione iuſte neceſſitaiꝰ caret · quod ſcilicet ſine vtilitate et loquẽtis dicitur et audientis · ſi omiſſis ſerijs de rebo
friuolis loquamur et fabulas narremꝰ an/
tiquas · Geteꝛe ꝙ ſcurrilia replicat⁊ cachir nis ora diſſoluit:et aliquid ꝓfert turpitu/
dinis:hic non ocioſi verbi ſed criminoſi te/
nebitur ruRRlcZlRr ſuperioribo autem verbis adhuc fequens dependet ſen/
tentia cum dicitur: Hx verbis erim tuis iu ſtificaberis et ex vᷣbis tuis condemnaberis on eſt autem dubium quia vnuſquiſq;
de verbis ſuis malis que loquitur:condem
nabitur · Veruntamen quua ex bonis vᷣbis non iuſticatur quis niſi ex intimo coꝛde et deuota intentione ea ꝓferat · i IS. ide autẽ quia non eſt oneroſum hoc iu/ dicium · Mon ex quibus alius dixit de te: 5 ex quibus ipſe locutus es ſentẽcias iudex
feret · Won igitur accuſatos timere oportet ſed accufantes · Mõ enim illi eogunt᷑ accu
ſare· ſe ꝓro his malis que audierunt: ſed hi pro his que maledixerunt QOuia dñs ſup 19 muitociẽs vbis ĩ
¶ Tunt vſponde⸗
xii
rũt ei qͥdaʒ de Scri vẽcundaʒ Ppari bis et Phariſeis: — 7 k igilamerur — MVagiſter ſus ad vpa veni⸗ vbiumus à te ſig/ t:qͥd admirans nũ videre · Mui re¶ Euãgeliſta dicit ſpontens ait ilis. ũc rñderunt ei Generatib mala querit:⁊ ſignũ nðõ lumꝰate ſign dabitur ei · niſi ſi/ vidẽ Lune ſeʒ ců te· Ficur enim fuit obſtueſes ß tů Jonas 1 vntte te a malicicia non titribus diebus 2 teſiſtũt Micurt tribb noctibus · ſit enĩvolumꝰ a te
erit lius hoĩs in ſignũ vids · vt eü
N capiant B/
toꝛte terre tridie B 3 ba⁊ trib nocti · ſiulãtqſi que vi derant: ſigna nõ füint · Sed ĩ alio
Huãgeliſta a5 ↄ explicat. volũꝰ a te ſignũ vidẽ de celo · Vel in moreʒ Kelie
igneʒ de ſubiimi venire cupiebãt vej in ſili
tudinẽ Samuelis tpe eſtiuo contra natam loci mugire tonitrua coruſcare fulsa · him bres rus · qjſi nõ poſſint et illa calũmiari ⁊ di
cere ex occuitis et varijs aeris paſſionibus
accidiſſe · Mã qui calũnia ris ea q oculis vi/
des · manu tenes · vtilitate ſentis:quid factu⸗
rus es in his q de celo veniũtꝰvtiq; rñdeb⸗ et Nlagos in egipto muita ſigna feciſte de celo · ¶ QFRISQ · Verba autẽ eoꝛ adula tione et ironia ſunt plena:et priꝰ qͥdẽ ↄuici ab ant̃ demoniacũ eũ dicẽtes · nũc aũt adii lant᷑: vocãtes mgc̃m. Propter boc ⁊ domiĩꝰ eos vehemẽter arguit · Vnde ſequit᷑ Qui re ſpondens ait illis· Generatio mala et adiil/ tera ſignũ qᷓrit · Et qdõ cũ ei cõuiciabãtur: mãſuete eis rñdebat · cũ auteʒ adulabãtur:
uicioſe demõſtrãs ꝙ vtraq; paſſione erat
ſuperioe et neq; ↄuicijs in iram deducitur. neq; ab adulatõne mollitur · Quod autem dicit:tale eſt: Quid mirum ſi hoc in me fa/
citis · qui ignotus ſum vobis · cũ in patrem
cuius tantaʒ acc epiſtis experientiã hoc idẽ feciſtis · derelicto eo ad demones currentes Propter hoc aũt eos dicit generatõʒ malaʒ da ingrati ſemp fadi ſunt circa benefado/ res et bene patiẽtes deterioæes fiunt: qͥd eſt vltime malicie· CHIERO · Egregie autez dixit · Et adult᷑a· a dimiſer at virũ et iuxta Ezechielẽ multis ſe amatoꝛibus copulauit ¶ EEHRISO · Vnde mõſtrat ſe patri eqjlẽ ſiei nõ credẽ generationem aduiteraz facit
Peinde rñdere incipit nõ eis ſi⸗ gnũ de celo qͥd indigni erant videre: ſed de

ꝓtundo inferni tribuẽs · Diſciplis aũt ſuis ſignũ de celo dedit: quit eternam beatitu diris gloriaʒ et prius in monte figuraliter: et poſt veraciter in celum ſupꝑleuatus oſtẽ dit · Vnde ſeqtur: Et ſignũ non dabitur ei niſi ſignũ one Prophete· ¶uia non vt eos induceret ſina faciebat. ſciebat enim eos lapideos eſſe: ſed vt alios emendet: aut quoniaʒ non acciperẽt ſignũ quale eſt illud quod petebant · Signu enĩ eis factũ eſt:quãdo per propriazʒ penaʒ co⸗ gnouerunt eiis virtutem · Hoc igit occul/ te inſinuans dicu: Signm non dabitur ei Zc ſi diceret: WMulta beneficia demõſtraui nihil horũ vos allexit ad venerãdaʒ meam virtutẽ · quã cognoſcetis per penaʒ quãdo ciuitatem veſtram in terram proiectam vi⸗ debitis · Interim autem ſermonem de reſur rectione interponit. quem cognituri erant
per ea que poſtea erant paſſuri· dicẽs KWiſi ſignũ lone ꝓphe· Crux eni ꝓfecto cre dita nõ eſſet · d ſigna teſtãtia habuiſſet Hac aũt noð credita et reſurrectio vtiqʒ ere dita non eſſz ꝓpter hoc et ſignů hoc vocat et figuraʒ ĩmediũ fert vt ðᷣitas credat᷑ · Vñ ſeqt᷑ Sieut fuit Ionas ĩ võtre ceti tribo dieb et tribus nodtit ·¶ RABKOſtẽdit Judeos adiſtar MWiniuitaze crimioſos et niſi peniterẽt: ſitb tiſiòi ꝓximos:ßᷓ ſiẽ illud denũciat ſufplici/ um et demõſtrat᷑ remediũ ita udei nõ de⸗ bẽt deſpare vemã ſi ſaltẽ poſt Xpi gůatõeʒ egerint pñ̃ieʒ · Ionas enĩ id elt colũba vl' do lẽs ſignũ õ eiꝰ ſiiꝑ quẽ deſcẽdit ſpůſſanctꝰ in ſpecie cœlumbe· Et qui doloꝛes noſtros poꝛtauit Piſ eis q Tonaz deuorauit in pela/ go ſignificat moꝛtem quaʒ Qhriſtus paſ⸗ ſus eſt in mundo · Tribus diebus et nocti/ pus fuit ille in ventre ceti et iſte ĩ ſepulero Mle eiectuis eſt in aridam:iite reſurrexit in gloriam ·AVHVS de con· Buan · ui dam aũt modũ locutionis ſcripture neſei/ entes nodtem voluerunt aduertere tres il las horas a ſexta vſq; ad nonam:quib ſol obſcuratus eit · t dier tres horas alias: q bus iterũ terris eſt redditus id eſt a nona vſq; ad eius oœaſum. Bequitur enĩ nox fu tura ſabbati · qᷓ cum ſuo die cõputata erũt iam due nodtes et duo dies · Porro autem poſt ſabbatum ſequitur nox prime ſabba ti id eſt ſuecedentis diei dominici in qᷓ tunc dominꝰ reſurrexit · Erunt ergo due noctes et duo dies · et vna nox etiam ſi tota poſſet intelligi nec oſtenderemus ꝙ illud dilucu⸗ lum pars eius extrema ſit Quapter nec annumeratis illis ſex horis quarum trito tenebratus eſt et tribus illuxit cõſtabit ra/ tio trium dierum et trium noctium · Reſtat ergo vt hoc iueniat illo ſcripturaꝝ vſitato loquẽdi modo quo a pte totum intellige·
¶HERO Mõ ꝙ omnes tres dies ⁊ tr es
CRHRISOQ.
paſſurꝰ licet eis nõ pficeret: oſtẽdit ꝑ hoe ĩnuit illi giatõi ſignů d
noctes in internium fecerit: ſed ꝙ in pte pa
raſceues et dñice et totã die ſabbati tres di
es et tres noctes intelligat ¶ M Wii de tri Ipᷣm enĩ triduũ nð plenũ ⁊ totů fu⸗ iſſe ſcpᷣtura teſtis ẽ 6 pᷣmus dies a Pte ex trema totꝰ ãnumeratꝰ eſt. dies vo tertius a ꝑte pᷣma ⁊ ipſe totꝰ· Mediꝰ aũt inter eos
.
ioẽ ſectus dies abſolute totus · xxinj horis
ſuis · xij· nocturnis et xij diurnis Wox en
vſq; ad diluculũ · quo dñi reſurrectio decla
rata ð · ad terciũ ptinet diẽ · Sicut mpmi di es ꝓpter futuʒs hoĩs lapſun à luce ĩ noctẽ ita iſti ꝓpter Poĩs repati3 à tenebri in lu⸗ cẽ ↄputãtur ¶ FRI Mon aũt manifette
———
dieitꝙ reſiurgeret: qa eũ deriſiſſent:ſed oe/
culte inſiuat vt et illi crederẽt cjd pᷣſciuit Non aũt dixit · In terr aſed ĩ corde terre vt a ſepulcze oſtendat 2 nullus ſolaz motis apparẽciaʒ ſuſi picet᷑ Et tres dies Pre hoe poſuit vt crebatur ꝙ moꝛtuꝰ eſt Bed ipſa figura veritatẽ demõſtrat · Mon enĩ fuit lo
nãs in ventre ceti ĩ phantaſia ß in veritate
— 5* neq; figura fuit ĩ veritãte et vitas in imagi
natde · ꝓpter qd manifeſtũ 5 hj ſunt di
aboli Nfartionẽ ſequẽtes:qͥ⸗ pᷣi paſſionez
phantaſticam eſſe aſſeruit · et q ꝓ eis eſſet
aret᷑ Tone ꝓphe
Ue alics eſtima ret ꝙ talia dein ceps futa eſſent in Tudeis: quala
¶ Viri niniuite ſů gent in iudicio cuʒ generatiðe iſta et
ch dẽn abũt eã · qͥa Riniuitis cõtige in pᷣdicãtite Jo et ciuitas fuit a ne⸗ Et eue pluſq; piculo liherat Jonas hic · Wegi ta iſti poſt reſr na auſtri ſurget i rectiöz cõuerteẽ iuditio cũ genera n⸗ dis n —„„ ũ gtrariũ oñdit: töe iſta et cb dem qm̃ ſcʒ ex bůſicio nabit eã. qa venit paſſiõis nullum a finiby terre audi ſueüx — ontiã iied et guia pac re ſapientiã— tur vt infta oſiů mðis · Et ecce Dã dit per exempli lomon hit · demðis· Interin autẽ oñdit ꝙ iu⸗
ſte pacient᷑ dicẽs · Viri Himuite ſurgẽt i iu ditõ cũ gůatõe iſta· ¶ REHRNM Gſtẽdit at
dñs his vh vnã eſſe maloꝛ ⁊ bonozt reſur⸗
rectõ fuiaʒ ↄtra qſdã hẽti cos: qui dixert
—
nã eſſe relurredòʒ bonoze ⁊ altaʒ malorũ
2
Meſtriut etiã his vᷣby fabula Iudeoꝝ qpo
..
lẽt dicẽ ꝙ añ iudiciũ mille ãnis celebret re/
ſurrectio aperte his verbis oſtendens du⸗ mox vt celebrabit᷑ reſur rectio celebrabi- tur et iudicium Ht condemn abunt eam:
————.———

e innuat uetilcmmitj pic oſlndatanuliiin
it Mcedatur q mætel
ra venuti demõſtri Ineii
rectiiphunta fun ſura fut iuertatt itui i
be pter q munifeſtüzofli ntaticam eſe aſſeruit etqzu
rliet es nõ pfceret ol
it ili giatõi ſignů darein
mnuiuſ ke tmn iudico cuz— ſ eatöe itaet hun nabüt ei·a iniuitst „ rant vt ſu
ritamtguut nas illos a diruntõe ſp/ xcuis
buegt wiin
j rechoc wſlurgi v dr iwo i genà timi acdtem
„„ 67 buck di ſui
penni uruñ 7 à ditpe W dnin mon
cs Vrifinu epeeſuRE
TMIRRO. Non ſentẽtie poteſtate: ß̃ ↄpa/ tioms exẽplo · Vñ ſubdit· Ouia penitẽciam
—
nas hic Nic· aduerbiũ loci. nõ ꝓnomẽ itel/
ligas · Ionas ßᷣm· Mx. interptes triduo pᷣdi/
cauit: ego tãto tpe · Ale Aſſirijs genti incre/
dule ego Ludeis populo dei· Alle voce locu tus eit ſimplici nihil ſignoʒe faciẽs:ego tã/
ta faciens Beehebub caſumniam ſufſineo· ¶ CHRI Non aũt hie ſtat dñs ß et aliaʒ ãnũtiationẽ adiũgit dicens · Regira auſtri ſirget ĩ iudicio cũ generatõe iſfa et ↄdẽna bit eã qa venit a finiby terre audire ſ. apien tiam Salomõis ·&tud plus fuit qᷓ; pᷣus · o nas enĩ ad illos abijt Regina aũt auſtri nõ expectauit Salomonẽ ad ipaʒ ire: ßᷓ ip̃a ad eũ acceſſit:et mulier ⁊ barbara. ⁊ tĩ remo
ta nõ moꝛtẽ foꝛmidãs ſola cupidĩe verboze
ſapientũ. bi ergo milier aduenit hic ego
veni· Et ipa qdẽ a finibo terre ſurrexit ego
aũt ciuitates ⁊ caſtra ccueo · Et illa qdẽ de
arboribo ⁊ lignis diſput auit ego aũt de ief
fabilibo miſterijs · ¶KHIE B0Noss ergo mõ ↄdẽnabit Regina ar i populũ Judeo rũ: quo ↄdẽnabũt viri Niniuite Aſraelem incredulũ Mta eſt Pegina Saba de qia in Regũ volumine Et in Paralipomenon le/ gimus: q̃ per tãtas difficultates gente ſiua et impio derelictis:venit in Iudeã ſ apienci/ am audire Salomõis et ei miilta munera
obtulit · In Winiue aũt R egĩa Saba occ
te ſides nationũ pfertur ſraeli ¶ IRIK. Mimuite ſignificãt eos qᷓ peccare de
niſtũt Regina vero eos qᷓ; peccare neſciunt.
Pemitẽtia enĩ peccatũ abolet: ſapiẽcia cauet ¶EENMG. Pulcre aũt Hecleſia de genti bus ↄgregata cpinn dieinurca moves ſu/ os regere nouit Me q́; Pſalmiſia: Aſtitit re gina a dextris tuis Ruſtri alt Regina ð. qa ardore ſpũſſancti ſiupabundit Prte enĩ ventus calidus ſignificat ſpm̃ſanctũ Salo/ mon autẽ q interpᷣtat᷑ pacificus ſignificat Xpᷣm de qᷓ dictũ eſt: Ipſe eſt pax noſtra
E RISQO
uia domiꝰ dix
¶ Cum imundus
ſpůs exierit ab ho erat udeis: Viri
Kimiuite ſirgert
mie · ambulat Et ĩ iudicio et cõdẽ/
lota arida qᷓrẽs re nablit generatõ;
qem ⁊ nõ inuenit iſtaʒ ne ꝓpter tẽ
— ruer/ poris tàrdationẽ Tũ tdirit 3. ↄtẽnerẽt et ſierẽt tar in dom pigriores: oñdit vnde exiui⁊ ven nõ ſoluz ĩ futo ens inuenit eã va/ ſeculo · ſed et hie cãteʒ ſcopis mũda S tã et vnataʒ·Tũt nter hi S penã ſub quo vadit et aſſumit dã enigmate ſub
ſeptẽ alivs ſpũs ſe dens · Vnde dicit
dicatiõe Vone·et ecce pluſc; To
cũ neqoꝛes ſe-Eti Cũ autẽ ĩimũdꝰ
trãtes habitãt ibi Se et fiũt nouiſſima Qindã iſſũ locũ
hoĩs illiꝰ peiwꝛa;/ re hẽticis dictu;
vꝛibv · Sic erit gene Putãt ꝙ imũdꝰ
ratði huic ꝑeſſime ſů cᷓin eis añ confeſſionem vere fidei eijciatur · Boſtea ve ro cum ſe ad hereſin tranſtulerint: et ſimu⸗
iatis virtutibus oꝛnatierint domum ſi uam
tunc alijs ſeptem neqquam ſpiritibus adiũ/ ctisreuertatur ad eos diabolus et habitet in illis fiantq; nouiſſima eoœꝛũ peioꝛa prioei bus · Nuito quideʒ peioꝛi conditione here/
tiei qᷓ gentiles. qa in illis ſpes fidei in iſtis
eſt pugna diſcoꝛdie. cum pec i ntelligentia
plauſum quẽdã et coloæe; doctrine pᷣferat
neſcio an habeat veritatẽ. Ex eo ernĩ ꝙ fini/ ta vpabola vłexõplo ſect᷑ ſic erit gnatõi huic peſſime ↄpellim̃ nõ ad heticos 6 qſq; hoiĩes · ſed ad Tudeoze ſplin referre pabolaz vt ↄtextus loci nõ paſſiuꝰ et vagus in diti
ſim fluctuet atqʒ inſipientiũ more turtei
ß herẽs ſibi vel ad pœa vad poſterioea re/ ſpõdeat · Immũdus ſpſis exijt a iudeis qm̃ acceperũt legẽ Expuiſus aũt a iudeis · am · bulauit ꝑ gentiũ ſolitudĩes · Vñ ſi equitur.
Ambulat ꝑP loca arida qͥrens ſibi requieʒ ·
¶REHRII. Loca arida appellat coœæda gen/
tiũ ab omni humoe ſalutariũ aquaz hoc eſt ſanctaze ſcptaz et ſpiritaliũ do norũ et
ab ifuſiõe fanc tipfũs aliena¶ RABRK.VI ioca arida ſunt cœda fidelium q a mollicie
fhie cogitatõis expgata c allidꝰ inſidiato
exploꝛat ſi quos greſſiis ibi figere poſſit · S; caſtas mẽtes effugiẽs diabolꝰ in ſolo coede Puoꝛ gratã ſibi ꝑt juenire qetẽ Vñ ſequnt᷑ Et nõ iueniti RERI Putabat aũt diabo lus ſe ppetuã cetẽ poſſe habẽ in genttili po/ puloß ſubdit. Ft nõ̃ ĩuenit · qa apparente dei filio ꝑ miſteriũ ĩcarnatõis ſie.gẽtilitas credidit · Que cũ diño credidiſſet: ille nõ ĩuẽ to loco ĩ natõibo · dixit · Reutar ad domum ſuã vñ exiui· habeodudeos q;s añ dimiſerã. Et vemẽs iuenit vacantẽ ſcopis mũdatã ⁊ oenatã · Vacabat enĩ tẽplũ udeoze& Xpʒ hoſpitẽ nõ habebat dicẽtẽ. Surgite ⁊ abea/ mus hic · Quia igit ⁊ dei ⁊ ãglozc pᷣſidia nõ hẽbãt · et oænati erant ſupfluis adœænatòit legis ⁊ ĩditõi Pßieoz · reiitit diabolꝰ ad ſedẽ ſuã pᷣſtinaʒ · et ſeptenario numero ſibi addito demonũ · habitãt pſtinã domũ:et fi unt nouiſſim a illiꝰ populi peioꝛa pᷣoœꝛibus. multo enĩ nũc maioꝛe demonũ numero poſ ſidentur blaſphemãtes in Sinagogis ſitis Xpm Aheſum qᷓ in Rgipto poſſeſſi fuerãt añ legis noticia m · ga aliud eſt venturum non credere: aliud nõ ſuſcepiſſe qͥ venerit.
—————————
—
auerat: qññ

——
——.———————
—— ——
——
——————— 2— 4———— —=———————— S———
——————— . 3 5 2 *
eptenas autẽ numerũ adiumnctũ diabolo vel ꝓpter ſabbati intellige:vel ꝓpter nume rũ ſpũſſancti: vt quò ĩEſaia ſuꝝ floꝛẽ qᷓ de radice leſſe deſcendit ſoptẽ ſpũs virtutum deſcẽdiſſe narrant: ita egtrarig vitiorũ riu/ merꝰ in diabolo ↄſeẽtus ſit. Pulcre autem ſeptẽ ſpüs aſſumi dicũt᷑vel Ipter violatiõʒ ſabbati ꝓpter crimĩalia pecc ata ꝗ traria ſunt ſeptẽ donis ſpüſſanẽti. ¶ CHRISQ
SOQRIVS Vei hic penaz eorum demõ/
ſirat Micit enim ꝙ ſicut demoniaci cum.
liberati fuerint ab infir mitate:ſi deſidioæes efficiantur grauioꝛem attrahũt aduſus ſe phãtaſiã ita in vohis fiet Btenĩ añ detine⸗ bamiĩ a demðe qñ idola adorabatf:et filios os demõibo oocidebatis Sed tñ nð dereli qᷓ vos expulſi demonẽ iliũ ꝑ ꝓphetas ·et p meipᷣm rurſus veni: ãplius expgare vo
Volens. Ouia igit᷑ nõ vult⸗ attẽdẽ:ß ĩ maio
rẽ excidiſhis necciã Suiꝰ enĩ ẽ occidẽ Cri'
—— 7 ⸗ 1*.— ſtũ e ꝓphas · pt hoe difficitiua patiemi Queenĩ ſub Veſpaſiano et Lito ↄti gerüt
7
eis multo Fuioꝛa fünt his qᷓ paſſi funt in
Egipto et in Babilõe et ſub Antiocho · nec
poc folũ oſtẽdit:ßᷓ qm̃ ab om̃i vtute erunt deſolati.& demonũ actibo occupabiles ma gis q añ. Moœe aũt nõ ſolũ ad iiios. ſed ad nis etiã dicta eſſe rationẽ habyſi il umiati et a pᷣoꝛiby eruti mal rurſus ab eadẽ po ſſi⸗ dear neccia:etenĩ difficilioꝛ iaʒ erit pena po ſlerioꝛe pcĩoꝛe ꝓpẽ qet Palit ico Xps dixit · cce fanus fac tus es: noli peccare:ne dete/ rius tibi alicd ↄtingat · 4 ABA Hõ enĩ cjlibʒ ad fideʒ ↄuerſus eſt ã quo diaiꝰ ꝑ
baptiſimũ eijcit· qj eiectꝰ indeloca arida ꝑ
agrat id ẽ cœda fideliũ ·¶ GRE.xxnmo· Loca enĩ arentia atq; inadſa ſunt coꝛda iu ſloꝛ qᷓ ꝑ diſcipline foꝛtitudieʒ ab or̃n car/ nalis ↄcupiſcẽtie hũore ſiccant᷑ · Loca vero humẽcia ſunt trenoʒc hoĩm mẽtes qs hũoꝛ carnalis ↄcupiſcẽtie qa replet fluidas facit Jn qbo diabolus iniqtatꝭ ſie veſtigia tãto altiꝰ impmit:qjnto in eiſdẽ mẽtibo pes tñſi⸗ tuis illiꝰ ejſi influxa tra deſcẽdit· ¶ RABX Rediẽs aũt ad domũ ſuã vñ exiuerat imue⸗ nit eã vacãtẽ a honis actibo p negligentã ſcopis mũdatã ſeʒ a vicijs pᷣtinis ꝑ baptil mũ oœꝛnatã · ſimulatis ẽtutib per ypocſim · de qᷓ· Buã · Vñ p hec vᷣba ſignat dñs qſdaz ita creditos vt non poſſint ferre laborẽ ↄtinẽtie ⁊ ad ſeculũ rediti ſunt dicit: Aſſiumit ſecũ alios ſeptẽ intelligit · eia cũ qs ceciderit de iuſticia etiã ſimulatõʒ hẽ bit· Cupidit as enĩ earnis expulſa ꝑ pñiaʒ ↄſietꝰ opibo cũ nð menerit ĩ qbo delecta/ tõibo ↄgeſcat: aidiꝰ redit. ⁊ rurſꝰoccupat mẽtem poĩs: ſi negligẽtia ſubſecuta eſt · vt non introduceret᷑ tanq́ᷓ habitatoe mũdare domui ſermo dei p ſanã doctrinã · qm̃ non ſolũ hẽbit illa · vij · vitia · que vij · virtutibus
cR
ſunt gtraria ſi piritaliboß etiã ꝑ vpocriſim ſe ipſas pabere virtutes ſi mulabit ropte rea aſſumptis ſecum ſeptem alijs nequioꝛi bus hoc eſt ipa ſeptenaria ſimulatiõe redit ipſa concupiſcentia · vt ſint nou iſſima poĩ illius peioa prioꝛibus · I C REGORI mora· Pler ũq; etiam fit vtxu mẽs ex ipo exoꝛdio ſui profectus extollitur: cunch ſe iam quaſi de virtutibus erigit ſeuienti con
tra ſe aduerſario: aditum pandat: tanto ſe
vehementius in eius confractione exhibet: quanto et grauius: quia vel ad modicum
fuerat· proiectus dolet · C Qdhuc ED lo qn S F pe te ad ẽbas exe mr erne maieitatis eius ⁊ frẽs ſtab at muntianti ſibi ꝙ fons qretes loqh el ſoꝛis a mẽ̃e atq; Dixit aũt ei ͥd z fratrib Ece mater tua et vtangcliſt⸗
. Fois ſta rit Fuangeta frẽs tui fons nt demonſtrat ſub/ q̃erentes te Gt iße dens. Adhuc e
relpõdens dicenti ioquẽte ad ibas
it. a ece mater ei et ſibi ait· MucEm fratres foꝛis ſta⸗
ter mea · et qͥſunt pãt qrẽtes loq ei fratres mei Gtex SV dech tendens manũ in Euan Zoe ine diſcipuios ſuvs di dubio ↄueniẽter t Ece m mea geſtũ ĩtellige de xit* ce mr M bemꝰ · Pmiſit en ⁊ fratres mei · Rui cũ ad hoc narã cũq; enĩ fecerit vo· dũ g met eo loqñte ad tur en but⸗ bas· Guid eſt ad q in telis eſt · ipſe uc mñi qůil meꝰ frater ⁊ ſoruꝛ oq̃hatur. Mzet et mater eſt. marcꝰ poſt illud 4d de blaſpheia ſpirituſſancti retulerat: dixit: Et veniunt mater eius et fratres · Lucas autem nonhu ius rei geſte oꝛdinem tenuit · ßᷓ pre oœcupã ut boc et recœdatũ añ narrauit· ¶ HIE ROKIRIVS contra Fleluidi u ſlinr Feluidij vna propoſitio ſumitur · ex hoc ꝙ fratres domini in Euangelio nominantut Vnde inquit fratres domini dicti ſunt qui non erant fratres Sed iam nunc ſciendum eſt qᷓtuoꝛ modis in ſcriptur is diuinis fra⸗ tres dicin aturagente cognatione et afle⸗ du · Wata vt Eſau et Iacob · Gente: vt om nes ludei fratres int er ſe vocãt ·vt in Peuſ tronomio · M on poteris cõttituere ſuper te hoĩeʒ alienũ qui non eſt frater tuus· Poœro cognatione fratres vocãtur 4 ſunt de vn familia · ſẽ in Geneſi Mixit autẽ braham
ad Loth · Mon ſit rixa inter te ⁊ me · quom
am fratres ſumus Jffectu etiã frẽs dicit:
vtute loqᷓbatur

unn ſus anit fiunbn
cirsbäa t aütii qdaz ſinbg mater att nie tun fns ſtant
ders Jh
res te Ot iße 5 loquiu i
bays dicent n3 ecemni tUuckma unt eaetqͥſunt t
tqtüs Eter 6 öml 0 15
ns manũ in Fun h ulos ſucsdi io tromn nifent w u püs m uls dl ple tunch wrern ſow eb marcpol m. d ⸗ nleru diur bn ——— unnn
nen knitßpun
důtñſry dd eo loqie d
n tů an naau i⸗ n Sm Kcuvie RX prvpoſto ſmitui md W in piungionn⸗
ci ad hoen
bs Uuid?
in duo diuiditut: In ſpeciale ⁊ cõᷣmune. In ſpeciale qᷓa om̃es Xpiani ſtatres dicũt᷑
ut ſaluator dicit · Wade die fratrib meis· oero in cõmune · quia om̃es hoĩes ex vno
patre nati pari int᷑ nos germinitate cõun/ gimur: ſicut ibi · Micite ijs qui oderũt vos fratres noſtri vos eſtis · xta quẽ modũ fratres dñi in uãgelio ap/ pellẽtur · Iuxta naturã Hed ſcriptura non dicit. nec Rlarie eos vorans filios nec To/ ſeph iuxta genteʒ? ß̃ abſi urduz eſt ut pauci ex Iudeis vocati ſint fratres: cũ om̃es qᷓ ibi fuerũt: fratres potuerũt appellari · Iuxta af/ fectũ humani iuris& ſpũis:verũ ſic q ma⸗ gp erãt fratres qᷓ; Apoſtoli: quos dñs doce bat intrinſecus ꝰaut ſi or̃es cuia hoĩes ſũt fratres: ſtultũ fuit nũtiare qᷓſi ꝓpriũ · Ecce fratres tui querũt teeltal igiut fratres eos intelligas apellatos a cognatione nõ affedu non gentis priuilegio:non natura KEBOſup Ratheũ Quidã vero fies dñi de alia vxoꝛe Ioſeph filios ſuſpicãtur: ſeqᷓntes deliramẽta apocryphoze ·& quãdã Nechã vel Eſchã mulierculã cõfin gentes Nos aũt fratres oñi nõ filios Joſeph ß cõ/ ſobrinos Saluatoris ſoæoœeis Rarie mater/
tere dñi filios · intelligimꝰ. que eſſe dẽ mat
Iacobi minoꝛis a Ioſeph Tude:qͥs in alio Fuãgelij ioco fratres dñi legimus appella tos · fratres aũt ↄſobrinos dici om̃is ſe cripta
demõſtrat:· ¶ CEIRA Vide aũt 6& fratrů
eius elatiõeʒ cũ enim deceret eos ingredi&
audite cũ turba:velſi hoc nõ vellent: expe/ ctarent finẽ ſermoms se tunc eũ adire · hi
extra eum vocant · ⁊ coram omnibus hoc faciunt · ⁊ ſupfluũ honoris amoeẽ oñdẽtes et monſtrare volẽtes ꝙ cũ omni poteſtate
Xpo aliqd iniũgunt · Quod 6 BHuãgeliſta
oñdit hoc ipſiʒ obſcure inſimuãs cũ dicit:
Adhuc eo iocuẽte · Ac ſi diceret. unquid nõ erat tẽpus atiud Muid aũt ⁊ ioqui vo iebãt ſi pro veritatidogmatibo cõmunit hy
ponere oportebat ut 6 alios lucrarẽtur.
Hi aut de aljs ſibiipſis Ptinẽtibo · nõ oporte bat ita feſtinãter vocare· Vñ maĩfeſtũ eſt: qm̃ ſolũ ex vana glia hoe faciehãt ¶ AW GVS de natura ⁊ gratia. Si inqt dicat de
fratribo de ſanda virgine Raria pter ho⸗ norẽ Xp̃i nullã ꝓrſus cũ de peceatis agit᷑
habere volo quettionẽ Inde eũ ſcimus ꝙ ei
plus gratie collatũ fuerit: ad vincẽdũ om̃i ex Pte peccatũ: qꝙ cõcipe sꝛ parere meruit
eũ quẽ conſtat nullũ habuiſſe peccatũ · Se quii dixit aũt ei quidaʒ · Ecce mater tuaet fratres tui foꝛis ſtant querentes te ¶ KHIE/ RQVidet᷑ mihi iſte qui nũtiat nõ foœtuitu
⁊ ſumplicit nũtiare:ſed inſidias tõdere vtrũ ſpiritali opi carnezʒ ⁊ ſanguinẽ pᷣferat· Vñ
⁊ dñs nõ ꝙ matrez negaret ⁊ fratres:exire
cõtẽpſit: ß quo rñderet inſidiãti ¶ CRR.
terrogo ergo iu
Meq; ait dixit. vade dic ei qm̃ nõ eſt matꝭ mea ſed ad eũ qui nũciauerat extendit ſer monẽ · Sequit᷑ enim · At ipſe reſpondens di centi ait Que ẽ mater mea:⁊ q ſunt fratres mei¶ R K. Wõ aũt faſtidioſe de matte ſua ſenſiſſe exiſtimãdus eſt: cui in paſſiõe poſitus maxime ſolicitudinis tribuit affe⸗
dun CRHRISQ· Quod ſi negare vellet
matrẽ tunc vtiq; n ſſet quãdo Iudei ex/ Pro babant eiRO Mon ergo iu?
artionem ⁊ Ranicheũ matreʒ negauit
vt natus de phantaſmate putaret ßᷓ Apo/ ſtolus ↄgnationi pretulit:vt ⁊ nos in com paratione dilectionis carni ſpiritũ pᷣferãꝰ nec maternũ refutat obſequium pietatis: cuius preceptũ eſt · honoꝛa patrẽ tuum a matrẽ tuã Sed paternis ſe miſterijs vel af fectibus amplius qᷓ debere demõſtrat Vñ ſequit Et extẽdens manũ in diſ. cipulos di/
Nit: Ecce mat᷑ mea ⁊ fratres mei ¶ ERE Q in homelia Fidelis quidẽ diſeipulos
fratres nominare dignatus eſt dñs dicens
Tte minciate fratrito meis Qun ergo frat dñi fieri ad fidẽ veniendo potuit q̃renduz quõ etiã eſſe poſſit mater. Sed ſciendũ no/ bis eſt · qa qui Xpi frater vlſoece eſt in cre dendo: mater efficit᷑ vᷣdicando · Quaſi enim parit dñm quẽ coœꝛde audientis infundit·& mater eiꝰ efficit.ſi ꝑ eius vocẽ amoꝛ domĩ in ꝓimi mente generat NKHRIS · Uuz his aũt que dicta ſunt& aſiud nos docet: videlicet·in nulla cognatione ↄſidentes vir tutẽ negligere· Si enim matri nihil prodeſt matrẽ eſſe niſi virtꝰ adeſſet: quis vtiq; aliꝰ ꝑ cognationẽ ſaluabitur · Vna eni nobili/ tas ſola eſt · dei facẽ volunta tã · Et ideo ſe? Quicũq; eni fecerit voluntatẽ patris mei qui in celis eſt · Multe mlieres beati ficaue/ runt ſandtã virginem illam 6e eius vtezc·&
optaueriint tales fieri matres· Quid ẽ igi
qc ꝓhibeat! Kcce lat am vobis conſtituit viam ·⁊ licet non millieribo ſolũ:ſed ⁊ virp ſieri matrẽ dei· CRIEHBRO. Micamis autez
sꝛ aliter · Paluatoꝛ loquit᷑ ad turbas · intrin/ ſecus erudit nationes.mater eius ⁊ frater hoc eſt Sinagoga ⁊ populus Iudeozs foꝛis
ſtant ¶ E ARl. Cũ itaq; ingrediendi ad eũ haberent vt ceteri poteſtatẽ: 6 quiai ſua venit ·⁊ ſui euʒ non receperũt: ingreſſi eius atq; aditu abſtinent. ¶ GEREHCOB
Vnde ⁊ mater eius cum qiaſi ñ agnoſcii
fois ſtare xhibet᷑ · qͥa videiicet Synagoga
ab autoꝛe ſuo ñ recognoſcitur: quia legis
obhuationẽ tenens:ſpiritalem intellectum
Pdidit · ⁊ ſe ad cuſtodiam litere foꝛis fwit · ¶ CERI. Cumq; rogauerint ⁊ quieſcerit & nuntium miſerint reſponſum accipient · liberos eos eſſe arbitrij:⁊ intrare poſſe ſi ve
lint& ipſi credere.

3— 3———* ———.——.—————— ——, 8
exonta ſunt. qua
di:audiat.
¶Capit lum. XII
Millo die F exiens Je oſtq; increpa/
ſus de do
mi
mare ² ogregate hinc fecit d illi ſunt ad euʒ turte cupiebãt S tf multe:ita vt ĩ na domũ p fãran⸗ iculã aſcktens ſe g e alckdens ie glefratriBecit deret: ⁊ vĩs turba doãcẽtẽ honorẽ ſtabat in inoꝛe— matri · Et locutus eſt i eeniſe 2 paa domo: ſedebat ſe dicens. Ecce exijt cus mare IS
ſeminat ſemm a SW c u
— die:ſatis indicat: ſeminãt queda ce aut hoc ↄſequẽt tiderũt ſecus viaz geſtũ pꝰ pᷣniſſa a denert᷑ voluttes aut nõmltaiter⸗ celi a ↄmeterũt ea potuiſſe niſi KRla aũt tecterẽ orte dies more
vert ſepturae rpo ſi m perroſa vbinð Se F N/
habbant terram BKon ſolum multã · Lↄtinuo atit võba 6& fada
dñi verũ etiã iti⸗ nera ac loca in
nð habebãt altitu bꝰ virtutes o 4. dine tertE · bie rur:6. pᷣdicat:ce/ aũt vto eſtuaue! k ſuntplẽa bebãt radicẽ. arut do no hitũ. vbi erũt. Klia aũt ce neppanda blaſ⸗
detũt in ſpinatz. phemia demont
4 creuerũt ſpine ⁊ pabere dictꝰ eſt:
ſuffocauerunt ea. bat ad mare ut Mlia aũt cecirerũt oñderet ſe tlicta
bant ſtudü aliud ſrcen 2ſen tenteſimuʒ ·aliud ſituzæ Gẽtiliũn.
ſexageſimũ aliud coꝛda diu ſupba
icefimũ · ui ha 2 incredula meri
bet aures audien! tumdieama⸗
ris aſſimulãt᷑ do mũ vero dii per
fidem fuiſſe Iudeã: quis neſciat HIER⸗ Cöõſiderandũ etiã ꝙ populus domu leſu non poterat intrare: nec eſſe ibi vbi Apoſto
li audiebãt myſteria · Peirco miſerator dñs egredit de domo ſua 6& ſedet iuxta hoc ſe⸗ culi mare· ut cõgregẽt ad eu mlte turbe et
uerat — tris 6 fratrũ pre etebat ſetus ſẽuã nũtiauit v
egrediens doce/
riſq; fluctio ma
audire · V nde
zudiant in littoꝛe que intus nð merebant ldi e ſe cõgregate ſunt ad eum ilte: ita ut in nauiculã aſcẽdẽð· ſede
ret·a oĩs rurha ſtabat in littoꝛe. ¶CERl.
Foc aũt nõ ſ implicit Euãgeliſ ta poſuit 5 ut mõſtraret ꝙ ds Poc feceritvolẽs cũ di
ligẽtia hoc ſ pectaculũ ſtatuere ut mullum mittat poſt dorſiz:ß om̃s coꝛã facie habeat ¶MSediſſe aũt dñm in naui 4 turbas Oꝛið ſtetiſſe ex ſubiectis rebus eſt ratio. In pabolis· n. erat ſocuturꝰ ⁊ facti iſtiꝰ enere ſignificat eos qui extra Eccleſiã poſiti ſũt
nullã diuini hmõis poſſe cape intelligẽti;
Mauis em̃ Eccieſie typu pfert intra. quam verbũ vite poſiũ eft 6e pᷣdicatũ his qͥ ex
funt& arene mõ ſteriles: itelligere nõð pol⸗ ci e etiã in medijs flu ctcho eſt· hinc inde mari tũdit ·& in ſua ma
ſeſtate ſecurus appropinqjre facit terre na⸗
uiculã ſuã ut pts nequaq; piculũ ſ uſtinẽs nd tõptatioĩbo cucũdatus qs ferre nd pote rat ſtat in littoꝛe fixo grahi t audiat que dicũ᷑ ¶ BBA el ꝙ aſcendens nauẽ ſe⸗ debat in mari:ſignificat ꝙ Xpt ꝝꝑ f0dẽ aſcʒ ſurus erat in mẽtes gẽtiliũ 6& Eccleſiã col lecturꝰ in mari id eft in medio nationũ cõ tradicẽtiũ · Turba vero. que ſtabat in littoẽ que neq; in naii neq; in mari erat:gerit fi gurã tecipiẽtiũ verbů dei iam fide amari id ẽ a reprobis ſeꝑatoꝝx ſed necdũ myſte
——
rijs celeſtibo ibutori Heq Et locutus eſt eis muita in pabolis ¶ RIS Quãuis
6
in mõte ita nõ fecerit eni Pꝑ parabolas ſer monẽ cõtexit· Tune nõð.n.turbe ſole erãt? plebs incõpoſita hic aũt Scribe ⁊ phari ſei. Mõ ꝓpter hoc aũt ſolũ in pabolis log ſed ut maifeſtiorẽ hmonẽ faciat ⁊ ãplioreʒ memoriã ĩ nat. Ht ſub viſu res reducat ¶KHIERHt notandũ nõ oĩa locutꝰ ſt eis in Pabolis:ſed multa· Ci enĩ dixiſſet cũ⸗ cta in Pabolis abſq; emolurnento populi receſſiſſent· ꝓſpicua miſcet obſcuris ut per ea que intelli ũtꝓuocent᷑ ad eoʒt notitiã que non intel igũt· Zurba etiã nõ vni ſen temie eſt:ßᷣ diuerſarũ in ſingulis volũtati nde loquit᷑ ad eam in muitis parabolis ut iuxta varias volütates diuerſas recipi⸗ ant diſciplias CRRPrimã ait pabo lã poit eaʒ que aciebat auditoꝛẽ attẽtiorẽ qa er ſub enigmate erat tractaturus erigit mẽtes audiẽtiũ ꝑ pᷣmã pabolã dicẽs ce exijt qui ſemĩat ſ emiare ſem̃ ſuũ ¶AWl ſignificat aũt ſator iſte qui ſemĩat eſſe fii dei 6 patris in populis ſeminare ſermonẽ CRRI. Vnde at exijt vbiq; preſens eit vl qlit exjtinõ ſoco:ſed ĩcarnatiòe ꝓpinqor factus nobis per habitũ carnis · Quia em nos itrare nõ poteramꝰ ad eũ peccatis nri pr ohibentib? nobi⸗ ingreſſum · ipe ad nos
egredit ¶ REKHG Vel exijt cũ relid

ehBwäetpifine üepitüc pil
6ERO ſeiseinn . breindemaitidigi
ue ſeuns aptopinqrefuit lã kiup wquqpaii ptatioit arciditus qᷓimni ſtat in irœe ſno grduut [A“ Vdqaanm
in muri ſigniſcat ꝙ ty
s erntin mẽtes gitiliũ& kc
ehn mari id eſt in medon tiü Tutba vero que ſuhai in naui neq; in mati nu i verbũ deia infn reprobs ſepnox ſorein elbibo ibutori begit bar nulta in paboli te in nõferrit en Ppir⸗ cteut Ju rnturbeßple ncpot⸗ heaita Serbe a prrr boe ait ſolů in paboi iſeo hmonẽ fuciua nat Et ſub viſu res m
Sen o 3
ccere
Vel intus erat domi verſabat᷑
ioqᷓbatur diſe ciput᷑ ſacram̃ta· Exijt ergo de domo ſita vt ſeminaret in turbis WC
um autem audieris quomam exijt qui
ſeminat vt ſenmnet non eſtimes eſſe idẽpti/ tem ßᷣmonris· Egredit᷑ er̃ mltotiẽs q ſemi/ nat ⁊ ad aliã rem:vel vt ſeindat terrã · vł vt
malas incidat herbas · vt ſpinas euellat · vel vt aliã talẽ quandã diligentiã expibeat
hic aũt ad ſeminãdũ exiuit uidigit fit de ſemine iſtoitres depereimt partes ·⁊ vna ſal uatur · Et hoc non equaliter:ſed cũ differẽ tia quadam. Vnde ſequitur · Kt dũ ſemiĩat
edam ceciderunt ſecus viã.¶ HIERO⸗
Hanc parabolã ad ꝓbandã hereſin ſuam. Valentinꝰ aſſumit tres introducẽs eſſe na
turas.ſpiritalẽ. naturalẽ vl animalem atq;
terrenã cũ hic quatuo ſirt vna iuxta viaʒ alia petroſa·tertia plena ſpinis · alia tra bo⸗ na · ¶CHR. Sed fm hoc qualiter habet rationem inter ſpinas ſeminare ⁊ ſi uper pe tram ⁊ in via· In ſeminibus quidem ⁊ ter/
ra materialibus non haberet vtiq; rationẽ
non eni eſt in poteſtate petre fieri terrã ne/
q; vie non eſſe viam·neq; ſpine non eſſe ſpi nam · In animabus autem ⁊ doctrinis mi⸗
tam habet hoe laudem · poſſibile eſt enĩ pe/ tram fieri terram pinguem ·⁊ viam ðj vltra conculcari ·& ſpiras deſtrui. Quod igitur
pius ſeminis perijt. non eſt ab eo g ſemiat h a ſiſcipiẽte terra id eſt ab anima pe enĩ
qui ſeminat non diuitẽ nõ pauperẽ diſcer nit non ſapientẽ neq; inſipientem:ſed omĩ
bus loquebatur que a ſeip̃o erant: ↄplens pᷣuidens tñ que futura erant: vt liceat ei di/ uid me opotuit facere:⁊ nõ feciᷓ aũt non dicit manifeſte quõ; hec aceperẽ deſides ⁊ perdiderũt · hec aũt diuites 6 ſuf⸗ focauerunt · hec aũt molles& perdiderunt
quia non voluit eos vehermenter tangẽ: vt non in diffidentiã mittat · Per hanc etiũ pa
rabolam diſcipulos erudit ⁊ ſi plires au/
dientium eos fuerint:qui pereint:vt ñ pt hoc deſides ſint: quia nec ꝓpter hoc dñs q́
oia pᷣuidit: deſtitit a ſeminando. ¶ H IEHR
Ohſerua autem hoc eſſe pᷣmam pabolam
que cum interpᷣtatione ſua poſita eſt:⁊ ca uendů eſt vbicũq; dñs exponit ßᷣmones ſu
os ne łaliud łqd plꝰ Pmius pᷣſumas intel
ligẽ q; ab eo expoſitũ ẽ Re Que vero
tacita nie intelligẽtie dereliqt: xſtringenda
ſunt breuit · Via ẽ mẽs ſedula malazc coga
tionũ meatu trita atq; arefadta· Petrã duri tiã ꝓterue mẽtis terram leuitatẽ aĩe obedi entis · Solẽ dicit feruoæẽ ꝓſecutõis ſeiuiẽtis. Fltitudo terre eſt probitas anime diſcipli/ nis celeſtibo inſtitite · Tn qua expoſitõe di/ ximꝰ qa nequaq ipſe res nimia eadẽq; ſi⸗
2
gnificatòe ſemꝑ allegoꝛice por ant
udea per Rpoſtolos ad gentes tranſiit E
cẽtis ·&
Prouocam aũt ad dictoꝝ intelligẽtiã ät
ens his ſermoĩbo cõmonenq ſequũt᷑
CEt acedẽtes di
ſcipuli dixerunt ei
Muare in aboli ſpontens ait illi Nuia vob datũ eſt noſſe miſteri a regni celoꝝ · Alis
loq̃;ris eis:
aũt non eſt datuʒ Nui em̃ habet:da bit᷑ ei:a habunda
bit. Mui aũt non
babet:⁊ qð habet auferet᷑ ab eo. Jð in pabvlis loquoꝛ
eis.quia videntes non vident · ⁊ au⸗ dientes non audi
unt neq; intelligẽ vt adimpleatur ĩ eis ꝓphia Maie di uditu au/ dietis ⁊ nð intelli
getis · vitentes videbits:⁊ nð vi debitis · Incraſſa/
tum ẽ enĩ coꝛ ppłli
huius.⁊ auribus
grauiter audiert᷑. ⁊oclos ſuos clau
ſerũt.neqñ viteãt otulis? auribus audiant ·⁊ twꝛte ĩ telligant ·⁊ ↄuer tant ⁊ ſanem eos Weſtri auteʒ beati otuli quia vitent. 7 aures veſtre qa
audiunt. Kmen
quiſpe diro voß qa mlte Prohe uſti cupierũt vide re que videtis:⁊ ñ viterũt · ⁊ audire
que auditis:⁊ nð audierunt.
ce ioqᷓret᷑
hz aures audt audiat.
Rures audier
obſcura qᷓ a dño
plo dicebantur
voluert dño iti⸗
mare ne paboli/ Vñ dr
t accedentes di ſtipuli dixerunt
ei quarei pabo loqᷓris eis VCR
ISO⸗vbi dignũ
eſt ãmirari diſci
pulos qre diſce
cupientes ſciunt
quando interro⸗ gare oporteat?ñ enim cœꝛam om! nibo hoc faciunt t hoc oſtendit Ratheus cũ di cit. t accedẽtes arcus aũt ma nifeſtius demon ſtrat dicẽs ꝙ ſin gulariter acceſſe rũt·¶HIHRO. Quererdũ ẽ aũt quõ accedãt tẽ ad eum:cum Ie⸗ ſus in naui ſede/
batꝰniſi foete itel
tigat ꝙ dudum
cũ ipſo nauẽ cõ/
ſcenderint: ⁊ ibi ſtantes ſuper in/ terpᷣtatiõe para/ bole ſciſcitati ſut
¶RERI Micit
ergo Buãgeliſta Rccedẽtes · vt oñ deret:ꝙ ſollicita
ti ſunt ſiue pote/
rãt accedere coæ/ pore · qͥ muis eſſet aliqct vel breue ſpatiſi inter eos. R onſiderada eſt aũt et eorum te/ ctitudo qualiter
3

c8 multã pro alis h apẽt cur am ·& prius que vportebat Quia vero volũtaria eſt hec e alioꝛc ſunt:? rũt · ⁊ tũc que ſunt ip̃oꝛ Won cecatio ꝓptet. hoc nõ dixit ſumpliciter nõ enim dixerũt: In pabolis ioqu eris n obis vident: ſed videntes non vident. iderunt in ꝓabolis loq̃ris illis Qui rñdens ait lis: enim demones exuntes dixerũt: In Beel⸗ quia uobis datũ eſt noſſe myſteriũ regni zebub eucit demom Kudiebant ꝙꝙ ad de⸗ celoꝛc ·¶ REXI Wobis inq; q mihi ad um eos attrahebat à dicunt Mon eſt hic peretis:& ĩ me editis · Nliſteriũ aũt tgni pomo a dẽO Quia ergo c0 ntraria 1s que celoꝛc appellat euà elicã dodtrinã. Illis aũt videbart⁊ auiebant:enuntiabant. propt ſczg foeis ſit⁊ ĩe edere nolũt Scribis· oe ipſum videre et audire eis aufertur et Bhariſeis 6&. ceteris in infwelitate pſeue! ipii enim hint proficiunt: ſed in iuditiũ rãtibo nõ eſt datũ · Accedanꝰ ergo cũ diſci magis incidunt Vnde à principio nõ eis pulis ad dim pito coꝛde· ut nobis euãge pabolice loquebatur ſed cum mita certi icã dodrinã interpᷣtari digne uxta illuo tudine · Quia autẽ audita ⁊ viſa Puerterũt Qui agpinduat dibo eis:accipient de dol iam in pãrabolis loqui · CBe S. rina ipſius Ic RKoc aut dixit non Et notãdum eſt quia non ſe olũ que loque/ neceſſitatẽ inducens nech fatũ: ß moſtrans bat verũ etiã que faciebat Pabole fuerunt qm̃ illi quibo non eſt datũ cauſa ſibi ſunt id eſt ſigna ſpiritaliũ reze: qet liqdo oſtẽdit vniuerſorũ malorũ ·⁊ oſtẽdere volens qm̃ cũ dicit· Vt videntes non videant · Verba coxn oſcere diuina myſteria donũ dei ei 2 nanq videri nõ poterant: ſi 2d audiri · ¶KHI gratia deſuꝝ datz õ tñ ꝓpi hoc librũ ar⸗ TV o de ijs loquii qui ſtant in littoꝛe: bitriũ deſtruii · Et hoc ex js que ſequun diuiduntur a Ieſu · 6e ſonitu fluctuũ per manifeſtũ eſt utn· neq; iſti deſperent nec; ſtrepente nõ audiũt: que dicunẽ& ART. illi pigritent audientis qm̃ eis datũ eſt· de Meinde ut non dicerent:qm̃ ut inimicꝰ no! mõſtrat a nobis pᷣn cipiũ horů eſſe cũ ſub ſter nobis detrahit: Prophetam inducit ea dit · Qui erĩ pabet: dabit᷑ ei:& abundabit qᷓ ſententiãtẽ · Vnde ſequit᷑: Vt impleai aũt nõ habʒ et qd pabet· auferet ab eo N in eis ꝓphetia Bſaye dicẽtis: auditu audi ſidiceret· Gůũ alics deſiderium habuerit et etis.„ nö intelligetis·⁊ vidẽtes videbitis n ſtudiũ dabũi ei ⁊ vniuerſa que a deo ſunt non videbitis id eſt auditu audietis verba ũ aũt ijs vacuis fuerit 7 que àd ſe Ptinẽt ſed nõ intelligetis verborũ arcana. Viden! nõ inferat · neq; que a deo ſunt:ei daniß et tes videbitis · carnẽ ſcʒ.⁊ nð videbitis: hocẽ qt habet· auferet ab eo: nõð deg auferẽte Fon intelligetis. diuinitatem FCERIS ſe indignũ faciẽte us S babet Vde nos Foc autẽ diit quia ipſi ſibi abſtulerunt ſi viderimꝰ aliquẽ deſidioſe audiẽtem 6& ex videre be audire aures& oculos ſibi clau⸗ portãtes ꝙʒ attẽdat nd ei pſuaſerumꝰ: ſilea dẽtes 6 coœꝛ incraſſantes. Non enĩ ſolũ non mus: quia ſi magis immoꝛati fierimꝰ:intẽ audiebant: ſed 7 grauiter audiebãt. Vnde det ei d ſidia · Suudẽtẽ alit diſcere allicimꝰ ſequi Incraſſuum eſt coꝛ populi huius et multa epundimus:a bñ dixit hm Euã⸗ auribo grauit audieruntq RBR VS. geiſtã gd vider habere nech etiaʒ hoc ipm Incraſlatũ eit enim coꝛ udeoꝛũ craſſitudi habet REM. Qui etiã pabet ſtudiũle⸗ ne malicie ·& abundantià peccatoꝛũ grauit gendi · dabit ei ⁊ facultas intelligendr Et 3 verba domini audierũt: da ingrati ſuſce non habet lexẽdi ſudiũ · hoc q ꝑ naturã perũt· ¶ HIEBQ Io ne foꝛte arbitremur bonũ videt eſſe auferet᷑ ab eo · Vel qͥ habet craſſitudinẽ coꝛdis& grauitatẽ auriũ naie caritatẽ dabũ ei cetere virtutes ⁊ qu no eſſe nõ voluntatis: ſubiungit culpã arbitri pabʒauferei ab eo qa abſq; caritate nullũ„ dicit. Rt oclos ſuos clauſerũt. ¶ C bonũ eſſi e poteſt C4 IEB. Vel Spoſtolis In hoc aſit intenſam eoꝛũ nequitiã oñdit in Xpᷣo herentib cocedit Audeis vero dqu 6 auerſionẽ cum ſtudio. Vt aũt attrahat nõ crediderũt ĩ filũ dei etiã ſi quid Pnate eos:ſibdit. Et conuertantur ⁊ ſanem eoð bonũ poſſidẽttollit Neq; n poſſunt alicd In quo demõſtrat quis ſi conuerterentur ſapienter intelligere: Jai ſapientie nõ ha⸗ ſanarer᷑. Sicut ſi aliquis diceret: Si roga⸗ bent caput RRIVS KFidem etiam tus eſſem: confeſtim do naturꝰ erã oſtẽdit Iudei non Pa entes legem dch quã ha qualiter aliquis ſibi recõᷣcilietur · It? ic buerũt:perdiderut Kt ideo Pe ectũ fides cũ dicit:ne qñ conuertant⁊ ſanem eos de⸗ Buangelica pabxt donit c ſuſcepta no⸗ moſtrat qm̃ et cõuerti ꝑoſſibile eſt eh i i ditar Repudiat⸗ vero Fm rẽtiã agẽtes ſaluari. d que Fu Seie a 2. L Vralt oculos ſuos clauſerũt neqũ oculis r eeein— videant · id eſt ipſi caufu fuerunt vt des 1 e— oculos clauderet · Vlius enim Euangelit audiũt nec; intelligũt Er ſi quidẽ nature— oculos veum. he S ſe pec eſſet aperiri rn oculo vt minqᷓ; videant an vero ne vel ic S 8 alicᷓ vieant cccitate ſua ſbi diſplicentes 3

vinnöponnntſduttſ ſinebr ſunnt
iduntxa leu&ſontſt
ene n audiitque diciſſl nobis dtrahit Propheunin ſntntts Vnde ſequũ· in
pbti Eſaye dicitis adu
nõ intelligetis a vidẽts
debits id eſt auditu audii⸗
nligets vutar nx
biris cuni ſq a nõ viri nuligeis diuiritrem ICl nui dvt quia piſbi 3 & audire aures eoculos füi ntes. Jon en li
c er audiebit
auiter audlebat. nnulpi 1 uwienn[
iI
⁊ſe dolente s·⁊ ex hoc pumiliati atq; ↄmo ti ad ↄfitendũ peccata ſua ⁊ pie querendũ deũ· Sic em̃ Marcus hoc dicit · Ne qñ ↄuer tani·⁊ dimittant᷑ eis peccata · Vpi intelligũ nu peccatis ſuis meruiſſe vt nõ intelligerẽt t tñ hocipᷣm miſericoꝛdiẽ eis factũ: vt pec cata ſua ↄgnoſcerẽt · ⁊ guerſi veĩaʒ mererẽt Quod aũt Johannes pũc locũ dicit ꝓpte⸗ rea ñ poterant credere qa itezc dixit Iaias: excec auit ocłos eozo vt nõ vide ant ocuł 6 non inteiligant coꝛde. Pt ↄůitant᷑ ⁊ ſanẽ eos aduſari vider᷑ huic ſnĩe s& omnĩo cogere vt qct didũ ẽ neqñ oculis videant:non accipi atur:ne vel ſic aliqñ oculis videant:ß̃ proꝛ
ſus vt non videant: quandoqdem apte diẽ
ita vt oculis non vi deãt · Ht qct ait· Propte rea ñ poterant credẽ ſatis oñdit ñ ideo fa⸗ tam excecationẽ: ut ea ↄmoti ⁊ dolentes ſe non intelligere: ↄuerterent᷑ aliqñ p peniten tiã · Won enĩ poſſent hoc facẽ niſi Pus cre/ derent:vt credendo ↄuerterent᷑:a guerſiorne ſanarent᷑:⁊ ſaritate i ntelligerẽt:ſed ideo po tius excecatos vt non crederen t. Micit enij apertiſſime · Propter ea ñ poterãt creds QOcꝙ ſi ita eſt quis non exurgat ir defenſionem Iudeoze 6& eos extra cuſpaʒ fuiſſe ꝓclamet ꝙ non crediderũt Propterea enĩ nõ pote/ rant credere· qa excecauit oculos eorum · Sed quõm potius deus ex culpam debet ĩ⸗ tis ita eos excecari meruiſſe · qua tñ e cece tione ñ poterant credere · Verba eni Iohi iſta ſunt: ̃ poteratnt credere · qa iterũ diit Kaias:excecauit oculos eoꝛo H ruſtra ita
q; conam̃ intelligere ideo fuiſſe cecatos it—
uerterent᷑:cũ ↄuerti non poterant: quia ñ credebant ·⁊ ideo ctedere non poterant: qa excecati erant · En fote nõ abiurde dicimꝰ quoſdam udeoꝛum fuiſſe ſanabiles:ſed tã to tumoee ſuperbie periclitatos. vt eis ex
diret primo non credere · vt non intellige/
rent dñm loquentẽ Pabolas. quibus nð in tellectis non in eum crederent. Won creden
tes ait cũ ceteris deſperatis crucifigerẽt eũ
atq; ita poſt eiuis reſurredtionẽ gůterẽtut
qñ iam de reatu moꝛtis domini ampliꝰ hpu
miliati diligerẽt · a quo ſibi tantũ ſcelus di miſſum eſſe gauderẽt:quòʒ tanta eozʒc ſup⸗ bia tali hũiliatione eſſet deijciẽda Quod ĩ ↄgrue dictũ eſſe qᷓlibet arbitret᷑ ſi ñ ita ct
giſſe in actibus Aplozc manifeſte legerit.
on g abhorret:qct᷑ ait Toßes ·ꝓpterea poterant credere quia excecauit oculos eo/ rum vt non videant. Ab ea ſententia xuaĩ teiigimus ideo excecatos vt conuerterenẽ
hoc ẽ ið eis ꝑ obſcuritates pabolarũ occut
tatas ſnĩas domini vt poſt eius reſurrecõʒ ſalubrioee penitẽtia reſpicerent: quia pob/ ſcuritatem hmonis excecati · dicta dñi non inteilexerũt·⁊ ea non intelligẽdo non in eũ
grantiſſima dilectòe guerſi.
crediderũt· non eredendo eum erucifwertt atq; ita poſt reſurrectioneʒ miraciilis qᷓ in eius noie fiebãt: exterriti maioeis crimms reatu ↄpuncti ſunt ⁊ ꝓſtrati ad pñ̃aʒ Ne/ inde accepta indulgẽtia ad obedientiã fla
ſrꝓfuit illa.cecitas ad ↄue Et quantũ ad hoc pi he vt in oĩibus ſibaudia hoc r— oculis videart ⁊ neq; ri audiãt neq ⁊ coꝛde intelligant ⁊ neqñ ↄuertant᷑ ⁊ ſanẽ eos ·¶ MOS. Fic ge oculi eoꝛ qᷓ vidẽt 2 nolunt credere ſunt miſeri · Veſtri at bea
ti. Wnde ſe equitur · Veſtri autem beati ocu/
li quia vident ⁊ aures veſtre quia audiũt ¶HRISOSORVS. Niſi autem ſu pra legiſſemus auditoꝛes ad in telligentiã Prouocatos Saluatoee dicente. Qui habet
aures audiendi audiat: putaremus rnnc
oculos ⁊ aures que beatitudinem accipi/
unt coꝛporales intelligi Sed mibi videntur
oculi illi beati: qui Xprifti poſſunt agno/ ſcere ſacramẽta.& ille beati aures de quibo Iſaias loquit᷑· Mñs appoſuit mipi aurem · CSS. Nlens enim eſt oculus quia
naturali vigoee intelligendũ aliquid diri/
gitur auris quia alio docente diſe cit ¶HI/ LV poſtolici temporis beatitudinẽ
e docet quorum oculis atq; auribv contigit telligi: cogimur fateri alijs quibuſdã pec
dei ſalutare viſere ⁊ audire rophetis atz
iuſtis eupientitv videre ⁊ audire in pleni/
tudine temporum deſtinatum · Vnde ſeqt.
Imen quippe dico vobis quia muiti Pro
phete ⁊ iuſti cupierũt videre que vos vide/
tis ⁊ non viderunt·⁊ audire que vos audi tis:6e non audierũt· JMIEHBO. Videtur
aũt huic loco illud eſſe ↄtrariũ: qꝙ alibi di citur · Abraaz cupiuit videre diẽ meũ: vidit
gauiſis ẽ I KABA. Aſaias quoqʒ ⁊ NIi cheas ⁊ multi alij Proppete· viderurt glo/ riam dñi· qui eti ampterea videntes appel
lati ſunt· ¶ HIERONI- Mon autem dixit
Prophete ⁊ iuſti ſed multi · Anter multos
enim poteſt fi eri vt alij viderint: alij non vi derint·licet& in hoc periculoſa ſit interpᷣta tio:vt inter ſan ctozc merita diſcretionẽ ꝙ/ libet facere videamur:ſcʒ qtum ad fidẽ de Xpo habita; · Ergo Abraham vidit in em
gmate:non vidit in ſpecie · vos aũt in pᷣſenti
arum tenetis ⁊habetis drim veſtrum. ad volũtatẽ int᷑rogatis · ⸗ ↄueſcimĩ ei CRI ec ergo que Apoſtoli viderũt:ꝛ audiert
Pſentiã ſuam dicit:miracula:vocem:⁊ dof
ctrinam · In hoc aũt non ſolum malis: ſed his qui boni fuerant: eos preponit Hteni antiquis iuſtis beatioes eos dicit · qm̃ non ſolũ que ludei non viderant: hi vident: ſed ⁊ que iuſti s Prophete cu pierunt videre nor viderũt Rli enim ſide ſolum conſidera uerunt hi autem viſu& m ulto manifeſtiꝰ

—
v ides aũt qualt vetus teſtam̃tuʒ copulat
nbuo Non em̃ ſi ꝓphete alieni cuiuſpam a
otrarij dei hui fuiſſent: Xpmc
C Vos ergo an di te parablã ſemi⸗
is q
enit malu 8 4 ra pit quod ſemina
tum eſt ĩ cœte eis
natus eſt ſecus vi am Qui aũt ſup̃ petroſaʒ ſeminatꝰ eſt · hit eſt pui ver bum audit. ⁊ ↄti nuo tum gaudio ſuſcpit illud · nvn habet aũt in ſe ra dicem: ß eſt tẽpo ralis. Facta auteʒ tribulatione ⁊ per ſecutione ꝓpter vᷣ bum ↄtinuo ſcan daliʒatur. Mui at eſt ſemiatus ĩ ſpi nis:hit ẽ qui wr bum audit. ⁊ ſoli citutw ſetuli itiuſ ⁊ fallatia diuicia rum ſuffocat ver bum ⁊ ſine fructu eſficit. Qui vero ĩ terram bonam ſe⸗ mn atus eſt:hicẽ qui verb uʒ audit 4 intelligit · ⁊ fru⸗ affert. et fatite ali ud quidẽ centeſi/ mũ. aliud autem ſfexageſimũ.aliud
verd triceſimum.
2 ager ſ emiatus · qct vtr Vpi enm ait rapit qdt
upiuiſſent ·
rat ſupiꝰ qa Iu⸗ deis nõ eſt datũ noſſe regnitʒ dei
cludit dicẽs ·voS
ergo audite ꝑa/ boſam ſeminãtis quibus ſcʒ ↄmit! tũtur celi mſte
oietcui ſemi Se
e ad literam
vnj· Quod nar/ mit Buangeli⸗ minũ · ſ talia iol cutũ fuiſſe · Ipiꝰ autt dñi narratio nabola fuit de q
—
nunq; exigit vt
etiã ad literã fcã
monſtrent que
hmone ꝓpterunt 6106
Ppabolã exponẽs
ſubdit· Omnis qᷓ audit verbum re gni ⁊ rõ intelli/
gu· Sic oltruen'!
dũ eſt · Oĩs q au dit verbũ regni id eſt pᷣdicatõm meã qᷓ ad regnũ celoꝛ adipiſcen dũ valet:⁊ nõ in telligit Quõ aĩ nõ intelligat: fub iungit: Venit em̃ malus id eſt dy⸗ abolus ·⁊ rapit qẽt ſeminatũ eſt in coꝛde eiꝰ. Ois inqᷓ qui talis ẽ · pic eſt qui ſecus viam ſeminatus eſt · Motandũ eſt aũt ꝙ ſeminatũ
diuerſis modis
accipit᷑ · dr em̃& ſemen ſeminatuʒ
ũq; hic inuenitur ſeminatũ eit · de ſe/
mine intelligendũ eſt vbi aũt ſequii Secꝰ viam ſeminatus eſt:nõ deſemin etß de loco ſeminis intelligendũ eſt id ẽ hoĩe · quiẽ ejſi ager diuini verbi ſeme ſeminatꝰ· C¶
„ *
Kis aut verbis exponit dñs quid ſit ſemen verbür regri id& Buangelic do! drine · Sunt em̃ nõnulli q́ verbũ dei nulla coꝛdis deuotione ſuſcipiũu⁊ ideo ſemẽver/ bi dei: qct in eO coꝛdibo ſe eminai demon es quaſi ſem̃ vie trite: ſubito auferũt equi᷑. Qui aũt ẽ ſeminatꝰ ſup petrã: hic verbum
5
adit ⁊? · Semen em̃ verbum dei quod in petra id eſt coꝛde duro indonnto ſenĩa⸗ nur:fructificare nõ poteſt: quia mlta õ eius duritia ·& puum celeſte deſideriuꝝ Vnde ter nimiã duriciam.non hñt in ſe radicẽ MIEBO. Attende aũt qt dictũ ſit ↄti no ſtandalizat· Eſt ergo aliqua diſtanti inter eũ qui mitis tribulatiõib peniſ qʒ cõ/ pellitur Xpᷣm negare·& eü 4 àd pᷣmã pſe cutionẽ ſtatim ſcandaliʒat:⁊ coꝛuit · de qua pic loquit᷑· Se· Qu aũt ſeminatus ẽ in ſpi nis· Mihi videĩ& illud qet᷑ iuxta literã ad Adam dicitur: Inter ſpinas ⁊ tribulos pa⸗ nem tuũ manducab. poe ſignificare myſti/ ce ꝙ qᷓcunq; ſi eculi ſe dederit voluptatibus curiſqʒ iſtiꝰ mi pane celeſtẽ&e cibũ veꝝ in ſpinas ↄmedit B N Recte aũt ſpi ne võntur qa cogitationũ ſuaꝝ punctõni pus m̃tem lacerant·⁊ ꝗi ſtrãgulando ſpia les virtutes: fructus gignẽ non ꝓmittunt ¶KIER 3 eligant᷑ adiunxit: Hallacia diuitiaꝛe ſuffocat verbůũ: Blande eni ſunt di uitie aliud agentes aliud pollicentes. Lu⸗
prica ẽ illaꝛ poſſeſſio: dũ huc illueq; circũ ſerunt ·& inſtabili Sdu vel hñtes deſerunt vel ñ hñtes reficiũt. Vñ& dñs diuites aſſe/ rit difficukr intrare in regnũ celoʒ⁊ ſuffocã tibo diuitijs verbũ dei Vvigoem virtutũ emollientib · ¶ RERI-Ht ſciendũ qa his —
tribo gůibo terre nech co phendunt᷑ oẽs qͥ verbir dei audire pñt ðᷓ tñ ad ſalutẽ ꝓduc non Valent xcipiurt᷑ gẽtiles: A nec audi re meruerũt · Se Qui vero in terrã bonam ſemĩatꝰ ẽ Jerra bõ ẽ fidel gſcĩa elec tozeſi ue mens ſanctoꝛ· qᷓ verbů dei cũ gaudio ⁊ defmerio· ⁊ coꝛdis deuotie ſuſcipit ·⁊ inẽ ꝙ ſpa ⁊ adiiſa virilt oſeruat ·⁊ ad frudtũ ꝓdu cit Vñ ſe·· Et facit fru ali. centeſ· al · ſexageſ ali · vero triceſ. ¶HIBERQ Et notandũ ꝙ ſicut interra mala tres uẽ diuerſitates ſeʒ ſecus viaʒ& petroſa ⁊ ſpinoſa loca: Hic in
6
terra bona trina diiiſitas ẽ cẽteſimi ſexageſi ma frudus triceſimi · Et in illa at a in iſt d mutat᷑ ſubſtãtia: volũtaslt tàm incte duloꝛ ꝙ; credentiũ cœꝛd ſunt qᷓ ſemẽ reci⸗ piũt · Vñ pᷣmo dixit enit maius à rapit quod ſeminatũ z in coede eius ⁊ ſecũdo 62 tertio ait Blic ẽ qui verbũ audit · In ex poſ tione quoq; terre bone Iſte qui audit veil bum Primum ergo debemus audire · dein de itelligere · poſt ttelligentias fructus red dere doctrinarum· ⁊ facere vel centeſimum
fructum vel ſexageſimũ atq; triceſſimum

iömdi pniceac
— zhzut nur qacogitationi ſuypu Eu0 keieint uꝝ ſufſocat verbü Blanenin aluid agentes alud poliem t ilaꝝ poſſeſſio: dů hucilun ni& inſtabii fduvel hits i pres refciüt. Vñ&dis diun ificult intrate in tegn cexi ii ih dei audire pit ß tñid ſautiꝝ kent Pipiuri gles qn — Se Quiveronm i dendöe
KMGVSALI.vx de ciui. dei Quidam putant hoc ſic eſſe intelligendum: qꝙ; ſancti Ppro ſuoze diuerſitate meritorumtalij trice nos homines liberent · ali ſexagenos alij cẽ
tenos · qct in die iuditij futurum ſi uſpicari
ſolent non poſt iuditium · qᷓ opinione qͥdã
cum videret homines impunitatem peruer ſiſime pollicentes eo ꝙ omnes iſto modo ad liberationem pertinere poſſe videantur · reſpondit bene potius eſſe viuẽdũ ut inter eos quuſq; reꝑiatur · qui pro alijs interceſ⸗ ſuri ſunt liberandis. ne tam pauci ſint cito
ad numerũ ſuũ peruenientes muiti rema/
neantj qui erui iaʒ de penis illoꝛ interceſſio ne nõ poſſint. s in eis imeniat᷑ qᷓſquis ſibi ſpẽ fructꝰ alieni temeritate vaniſſima pol/ HMTriceſimũ ergo frucum facit: q fidẽ ſancte trinitatis docet· Sexageſi mũ vero qᷓ Pfedtiõe; bonoꝛe opeze cõmẽdat
enario enim mumero oĩs mũdi œenatꝰ cõ pletus eſt · Centeſimũ aũt frudũ facit: qui
vitã eternã ꝓmittit· Centenariꝰ enĩ de leua
tranſit ad dextrã. Per leuã aũt vita pñs de
ſignat ꝑ dextrã futura· Alit ſemẽ vetbi dei triceſimiiʒ fructũ facit quando bonazʒ cogi tationẽ gignit · Sexageſimũ qñ bonã locu/ tionẽ · geun en ad fructũ boni opis
pducit. AVVde que · Buan · V aliter Cente imnis fructus eit martirium ꝓpter ſanctitatẽ vite vł cõtẽptũ moetis· Sexage
ſimus virginum · ꝓpter otiũ interius. quia
non pugnãt contra conſuetudinem carnis
olet en otium concedi ſexagenarijs poſt militiã vel poſt adiones publicas · Friceſi⸗ mus vero chiugatorũ · qa hec eſt etas pre liantiũ.ipſi habent acriorẽ conflictum · ne libidinitv ſupentur. Vel aliter confligẽdũ eſt cum amoꝛe tempaliuʒ bonorũ ut ratio vincat aut etiaʒ edomitꝰ ſubdituſq; eſſe ut cũ ſurgere cepit facile reprimatur aut ita extinctus: ut ſe omnino nulla ex parte con moueat · Ex quo fit ut ipſaʒ etiã moꝛtẽ ꝓpẽ
veritatẽ alij foetiter ſpnant! alij equanimit
alj libenter: que tria genera frucus ſunt terre triceni ⁊ ſexageſimi ⁊ centeſimi.· jn ho rũ aliquo genere inueniendus eſt tempore
motis ſue · ſi quis de hac vita rede cogitat
emigrare · Vel centeſimus fructus virgini bus·ſexageſimus viduis 6& cõ̃tinẽtipo·trice/ ſims ſando matrimonio deputatur. M 3 ipſa digitorũ coniundtio ·& quaſi molli ſe oſculo complectens& federans· maritum pingit ⁊ cõiugem. Sexagita ad uiduas · eo ꝙ in anguſtia ⁊ tribulatiõe ſint poſite Vf ⁊ inferioꝛi digito deprimunt᷑. qnto maioꝛ eſt difficultas expte quõdã voluptaiis ille cebris abſtinere· tãto maius ⁊ pᷣmiũ.Poœꝛro centeſimus numerus a ſiniſtra tranſit ad
dextrã ⁊ ijſdẽ quidẽ digitis nõ eadẽ manmu *—— 7„*„„„ circulũ faciẽs: expᷣmit virginitatis coronã ·
ſem. Stitpe mel⸗
¶ Kliam pabvlã CRRl. In Poſuit ilk dicks pcedenti Pabola Smile factũ eſt re loenꝰelt os
— his q verbü dei gnücelon homi nö ſicſeipilu. pi⸗ qui ſeminauit bo⸗ aũtd pis ꝗ ſiſci num ſemẽ ĩ agro piüt cœruptiu
nit innimicus eis tati ſemp erroꝛez ⁊ ſuꝑſeminauit ʒi iſerere· Vnde dẽ
zania.ĩ medio tti Rliaʒ pabolã ꝓ⸗ poſuit illis: dicẽs
ſuo Eu mauttor
tiu· Et abijt · Cuʒ ¶IER. Pro/
aut creuiſ h erba it añt aliã pa ⁊ fructũ feciſß tũt bolam.qjſi diues apparuerũt ⁊ ʒiʒa Sſehiier
uitatos diuerſis Mceten tes reficiẽs cibis: ut aut ſerui patriffa vmiſqſq; ſecũdũ milias: dixerũt ei. nataʒ ſicſoma⸗ Dñe:nöne bonuz chi varia alifta
ſemen ſeminaſti i ſuſciperet. Wõ at
dixit alterã ſed.
agro tuo? vnde er aliã ſi enĩ ꝓpoſu⸗
go zizaniaEt ait iſſet alterã:expe/
ilis: Inimics hö dare tertiaꝝ non hr fecit. Jerui at teramꝰ mſſit Dirprunt pr v aliã:ut plures ſe dixerunt ei · Wis quant᷑ Duie aut
imus ⁊ colligimꝰ ſit pabolar ordii
ea:Et ait. Nõ De cũ fubdiẽ· Simile fote colligentes faduz eſt retrz
celoꝛ ¶REHM
ania. eradicetiꝰ Regni celoz ap
ſimul cũ e132 triti pellat ipſutz filiuʒ ku Dinite vtraq; deiqc regnuz ſi⸗
creſcẽ vſq; ad meſ mile dt̃ eſſe ho⸗
mini: qᷓ ſemĩauit bonũ ſem̃ in ag? is ditã meſſontw ſuo¶ CRRIS.
ligite ßmũ ʒi ¶ Peide modi in/
zania alligate ſidiaruz dyaboli
ea ĩ faſciculos ad 8 rree aũt doꝛmirẽt oburend.triticũ mines: venit ini/
aüt congregate ĩ mieus eis et ſup
hrreü meü. ſemin auit zizaĩa
medio tritici ⁊ abijt · Demõſtrat hic qʒ er
ror pꝰ veritatẽ exiſtit · qẽł ⁊ reꝝ exitꝰ teſtat Eteni pꝰ ꝓpas fuerũt Pſe eidoprophete 2 pꝰ plos pſeudoapli ⁊ pꝰ Xpm Intix t iſn· diabolꝰ viderit: quid imiter vłq
iſidiet᷑ nõ tẽptat · Quia igiꝰ vidit:ꝙ hic red dit ĩ fructu cẽtũ:ille. he · alidxxx · ⁊ nð potar rape ⁊ ſuffocare qct radicatũ erat: P aliã c ceptiõeʒ iſidiat᷑: iterſerẽs ſua· mitis ea ſilitu dimbo coloæãs: ut facile furripiat ijs qᷓ habi les ſunt ad deceptiõeʒ. Propt᷑ hꝰ nõ dixit: ꝙ

4 ſeminet aliquod aliud ſemẽ ßʒizania: que na res diiiſas ſimilitudines recipit ſcuta 11 hm viſum aſſumulat᷑ quodãmõ frumento· de ſe ait ꝙ ipſe ſit ꝙ ipſe ſit paſto 111 Minc etiã apparet dyaboli m alignitas: tũc Jccedunt aũt ad deũ imne coꝛpore: coꝛde
1 enim ſeminauit qñ vniuerſa erant cõpleta 4 mentis deſwerio duio cen intelligiu
t magis noceret agricole ſtudio. IAMU daboli eailditate we eſſe factũ Vndeſ GVS de q Euan Micit aut cũ dormirẽt Kt ait illis Inimicꝰ hõ hoc fecit ·¶ EIER- pomes. qa cũ negligentiꝰ agerent poſiti VWyabolus pterea mncus homo appella ¹ 1 Fcleſie aut dormitionẽ moetis acciperent tur: qui deus eſſe deſit:& in nono pſalmo 1 Apoſtolivenit t abolus ·& ſupſeminauit ſcriptum eſt de eo· Exurge dñe:non ↄfote eos quos malos filios dñs interpretai · Sʒ tur pomo Quamobrẽ 3 dormiat q̃ Be redte queritur vtrum heretici ſint· aut ma⸗ eſie fpoſitüs eſt neper ulius neglienii ſe viuentes catholici.&ʒ ꝙʒ dicit eos in me⸗ inimicus homo ſupſeminet ztania 3 dio tritici ſeminatos · quaſi vider illi ſigni hereticoꝛe dogmatã nimicꝰ aũt vocatur ficari:q vniꝰ ↄmmionis ſunt Verũtamen propter iacturam quam infert homimb 1 dũ interptatus ẽ · vñ intelliguntur heretici cipium aũt vexationis factũ eſt nõ ab ini 1¹ 1 quia in hoc meto pmiſcent᷑ bonis: vt illis qᷓ micicia que eit ad nos:ß que eſt ad deum 3. 1 in eadem fide mali ſunt:palea potius qᷓ; ʒi⸗ CWde q· Euan. Tum aũt ſerui dei cõ ania deputentur qa palea etiã fundam̃tũ gnouerint hanc excogitaſſe dyabolũ frau ſabet cum frumento:radicemq; ↄmunem dem cum ↄtra tanti nomnis autoꝛem nihil Fciſmatici aũt vidernt ſj picis coeruptis etiã ſe valere ſentirent:vt fallacias ſuas eodẽ no ſimilioꝛes vel paleis ariſtaꝝ fractis vei ſciſ mine obtegẽt pi ſibi ſub oꝛiri voluntas: vt 1 ſis 6& de ſegete abiedis· Mec tñ ↄſequẽs eſt tales hoĩes rebo humanis auferantſi ai vt oĩs hereticus vlſciſmaticis ab Eccleſia quã tꝑis habeant facultatẽ · ðᷓ utrũ facere 1 copaliter ſepetur Ritos em̃ portat Eccle debeant: iuſtitiã dei ↄſi ulunt · vnde ſequitur ſia quia non ira defendũt falſitatẽ ſentẽtie gerui aũt dixerunt:vis imus:4 colligimꝰ fue:vt intenta; nnutitudinẽ faciãt · q& ſi fe/ ea CRRLVbi intuenda eſt huorũ dili cerint:tunc pellunt᷑ Tum ergo dyabolus gẽtia à dile oꝛetenĩ feſtinãt ʒizania euellẽ aſpſis pᷣuis erroibv faiſiſc; opinionibo ſi u quod monſtrat eoœꝛxumn de ſemine ſollicitu pfeminaſſet: hoc ẽ pᷣcedente noie Xpi here/ dinẽ · Id hoc enim ſolum reſpiciũt non vt jes ſuꝑieciſſet: magis ipe latuit:atq; oceui⸗ aliqs puniai.ſed vt ſem inata non pereant tiſimsꝰ fadtus eit· Hoc eit em̃ qẽl dieit Bt uid aũt dñs reſ ponderit:ſubdit Et ait ᷓ 1 abijt quanq in hac pabola dñs ſicut in ex ¶HIERQ Watur er̃ locus penitentie 1 poſitõe ↄcluſit·non quedã· ſ omnia ſcãdala monem̃:ne cito amputemus fratrem: qui 6e eos qui faciũt inictatem: z anioꝛ noĩe ßiei poteſt:vt ille qui hodie noxio depᷣuatꝰ ſignificaſſe intelligit · I CHRISOSAO. eſt dogmate · cras reſipiſcat:⁊ defendere in⸗ x poſteri oꝛibo aũt diligẽter hereticoꝛ b cipiat veritatemvnde ſibdit·ne ſoꝛte colli/ mam deſcribit dicẽs · Cũ aũt creuiſſet her⸗ gentes iʒaniat eradicetis ſimu ⁊ triticum ba ⁊ frudtũ feciſſet·tũc appuerunt ⁊ ʒania de con · Huan · In quo eos pati 1 In pncipio em̃ heretici obumbrant ſeipᷣos entiſſimos 4 tranqllatiſſimos reddit h em̃ cum aũt multam acceperit lißtatem ⁊ ſer/ dicit qa boni dũ adpuc infumi ſunt.opus mone aliquis cum eis Pticipauerit: tũc ve pñt inqubuſdam maloœũ ↄmixtione · ſiu nenum effundunt. de q. Huan: v vt ꝑ eos exerceart · Fiue vt eoꝛũ ↄpatione ¹ aliter · Cum pomo ſpiritalis eſſe cepit duu mag illis exhoetatio fit:inuitant᷑ ad meliꝰ dicans oĩa:tunc ei erroꝛes incipiunt arpere aut foꝛte ſil eradicat triticũ: cum auferan diſcernit em̃ quicquid audierit:aut iegerit ʒiania: qa multi pᷣmo ʒijania ſunt: ſtea 3 ab erroæe ⁊ a regula veritatis- ʒ donec in triticũ frũt · qui niſi patient ſint eiſdem pfi ciat᷑ ſpiritalibo poteſt eum mouè tolerent᷑· ad laudabilẽ mutationẽ ñ pueni quare ſub noĩe Xpiano t młe heretico/ unt· Itaq; ſi euuiſi fuerint:ſil eradicat e tri rum extitere falſitates. vñ ſe? · Aocedent es ticũ q᷑ futuri eſſent· ſi eis pceret᷑ Ideo diẽ aũt hui patriſfamilias:dixeri ei · Pñe nõne eſſe tales auferendos de Puc vita ne cum bonũ ſemẽ ſemĩaſti in agro tuo?vñ ergo zi malos conat interficẽ bonos iterficiat: ac ¹ zania? Vtʒ aũt ipſi ſint ſerui quos poſtea foete feni ſint. aut bonis obſit: quibu& inui 3 meſſoæes apellat an quia in expo fitõne pa tis vtiles ſunt· Sʒ tũc oꝓprtune h fiet ci rabole meſſoꝛes dicit eſſe angelosnec quiſ iam de fine ñ reſtat · vel tẽpus omutãde vi ᷓ dics facile aufus fuerit àn gelos neſciſte te vel ꝓficiẽdi ad veritatẽ ex occaſiõe atq; quis zizania ſupſeminauerit: magis opor⸗ oparione aliene erroœeis· Et ideo ſubdit ſim
tet intelligi hoĩes ipſos fideles huoꝛ⸗ noĩe te vtraq creſcere vſq; ad neſſem id eſtv poc loco figratos · nec mirũ ſi& bonũ ſem̃ q; ad iuditiũ· ¶ Videt᷑ aũt hoc eie
ipſi dicunt᷑ Ex diũſis em̃ ſignificationibus trariũ illi pᷣcepto · uferte malo d medio

— eennſic ſCeetnnßaun cum Ratnti nomniʒ um vrn et ſiluis ſiun obtegipi ſbiſubnn boiesd w humnuin i ps habent firulnt jui nt iuſtti dei ↄſulmmi; 1u aut durunt us ims a QM Vbi intuendaelfu dietoeteni feſtinitjmu dmonſttat eœum de ſmni boe enimſolum reptin puniai ſed v ſeminati„ d aiu dis reſpondert ubili netne dto amputemis fatn porituile qui bodi nouod vgmatr cs reſpitat⁊ delend nttmnde ſibdůne ſcte nni eradiceis ſmlatii Vde con Puun h ſn atmnlaiſims n rü apucinfuniſn tqabm du à ſenn budam maloů m — Fiuen 2
o futimutn?
a ilhs ohuuſuti
veſtrü. i enĩ ꝓbibet eradicatio ·& uſq; ad meſſeʒ tenẽda eſt p atiẽtia: quõ eijciẽdi ſũt
qdã de medio nẽm: Sed int triticũ s zwaĩa
qͥd nos appellamꝰ loliũ · qᷓdiu herba eſt ꝛ necdũ calamꝰ venit ad ſpicãgndis ſimili⸗
tudo eſt ⁊ ĩ diſcernẽdo aut nulla aut ꝓdif ficilis ſuba · Premonet ergo dñs · ne vbi d ãbiguũ eſt:cito ſentẽtiã ꝓferamꝰ:ßᷓ deo iu/ dici rehuemꝰ ut cñ dies iudicij venerit:ille
ñ ſuſpitiõʒ crimĩs ß maĩfeſtũ reatũ c ſãdo
rũ cetu eijciat · epł; Parmeiani
cũ enĩ quiſq; Xpianoʒe intꝰ ĩ Hccleſia cõ ſtitutoʒo ĩ aliq tali peccato fuerit depᷣhẽſus ut anathem ate dignus habeat:fiat hoc vbi Pculũ ſciſmatis nõ timet᷑: cũ diledtione nõ ad eradicãdũ:ſed ad coærigẽdũ · Quod ſi ſe nõ agnouerit: neq; peritẽdo coœꝛrexerit:ipſe
foœeis exiet: ⁊ p 3 voluntatẽ ab Hccleſie ñ dñs cũ dixiſſet · Sini
ↄomumiòe dirimet. te viqʒ creſcè vſqʒ ad meſſẽ:ſubiũxit cauſã dicẽs Ne foete cũ mitis colligere ʒijania:era dicetis ſimul ⁊ triticũ Vbi ſatis oñdit cuʒ metꝰ iſte ñ ſubẽ ð omĩno c fruẽntoꝛe ſtabi litate certa ſecuritas manet id eſt qñ ita cu iuſq; crim̃ notũ eſt ⁊ oĩbo exeẽ̃bile apparet ut vl nullos prſus vłñ tls hẽat defẽſoꝛes ꝑ
qs poſſit ſciſma gtĩgere:nõ doꝛĩat ſeueritas
diſcipline · In qua tãto eſt efficatior emẽda
tio pᷣuitatis: qnto dilligẽtior fuerit obhua
tio caritatis · Cũ vero idẽ moꝛibo plurimos occupauerit nihil aliud boni reſtat quã do lor& gemitus. Si igit᷑ miſericoꝛdit coꝛripi/ at homo: qt poteſt. Quod aũt non poteſt: patienter ferat.& ex diledtione gemat:atq; lugeat demũ ille defup emendet:⁊ coꝛrigat atq; uſqʒ ad meſſem differat eradic are ʒia nia ⁊ paleã ventilare · Jurba aũt iniquorũ cuz facuitas eſt in populis ꝓmendi ſermo nẽ generali obiurgatione feriẽda eſt:⁊ ma xime ſi occaſionẽ atq; oppoꝛtunitatẽ pbue/ rit aliqẽl dñi deſuꝝ flagelluʒ:quo eos apa reat ꝓ ſuis meritis vapulare:tũc enim au/ res humiles pbet emẽdari ſer mõe calaĩtas auditorũ ⁊ facilius in gemitu cõfitendi q́ᷓ ĩ murmura reſiſtẽdi afflicta coꝛda cõpellit quãq ⁊ ſi nulla calamitas tribulatiis pre mat:cũ facultas der̃: vtilit coꝛripit᷑ in mul/ titudĩe multitudo · Mã ſicut ſepata ſeuire: ſic in ipſa cõgregatione obiurgata gemere cõſueuit · ¶ ctii aũt dixit dis pro hibẽs occaſiones fieri · Req; enim oppoetat interficere hereticũ.quia preliũ ĩexpugna bile ĩ oꝛbeʒ terraz ĩducerei. Ht ideo dicit ne eradicetis ſimul cũ eis frumẽtũ· id ẽ ſi mo⸗ ueritis arma ⁊ occideritis hereticos neceſſe eſt multos ſanctoze ſimul ſubmitti · Mõ g⸗ detinere hereticos& abſcidere liberã eorũ ꝓpalationẽ ⁊ ſynodos ⁊ ſtudia diſſoluere
phibet:ß iterficere ⁊ occidere · ¶AV
ad vincentium · Hec autem primitus mea
dic ant hoc eſſe vezoꝛ iam ſciebamus: Fed ne ſcio qua c onſuetudine tenebamꝰ gratias
ſententia erat: neminẽ ad vnitateʒ Xpi eſſe
cõgendũ · verbo enim agendũ. diſputatiõe pugnandũ ratione vincendumn · ne fictos ca tholicos haberemꝰ.quos aptos hereticos nouerimus. Ped hec opinio mea non contẽ/ dicentiũ verbis:ſed demõſtrantiũ ſupabat᷑ exemplis · harũ enĩ leguʒ terror quibo pro mulgandis Reges ſeruiũt dño in timore:
ita ꝓfuit: ut nũc alij dicant: aʒ hoc voleba mus: Jed deo gratias qui nobis occaſionẽ
pbuit ⁊ dilationu moœꝛulas ãputauit Nlij
deo qui vincula noſtra dirupit· Ahj dicãt:
Weſciebamus hoc eſſe veritatẽ nec eã diſce
re volebamꝰ:ſed ad eã cognoſcendã metus fecit intentos · gratias dño qui neglientiam noſtrã ſtimulo terroœis excuſſit· Alj dicãt· Nos falſis rumoꝛibo terrebam intrare ꝙᷓs falſos eẽ neſciremꝰ ñ intreniꝰ:nẽ int᷑remꝰ cogerem̃ · g̃as deo qui pᷣdicationẽ noſtrã flagello abſtulit exptos docuit q́ vana 6& inania de Eccleſia ſua mendax fama iacta/ uerit · Ilij dicant. Putabamus quidẽ nibil itereſſe vbi fidẽ Xp̃i teneremꝰ: ſed gratias dño q nos a diuiſiòe collegit ·⁊ hoc vni dei cõgruere ut in vnitate colat᷑: oñ dit · Seruiãt ergo Reges terre Xpo leges edẽdo ꝓ Xpo
¶ KVLVS ad bonifatiũ comitẽ· Quis at
vẽm velit nõ ſolũ alic; hereticoꝛe pire: veꝛc etiã alicqd ꝑpdere: ß alr nõ meruit hr̃e pacẽ
domus Mauid niſi Abſolõ filiꝰ eius in bel
cogentem Xpᷣm: et poſtea docenteʒ ꝓprius
lo qc ↄtra patrẽ gerebat:fui ſſet extĩctꝰ. ꝙᷓ⸗ uis magna cura mãdauerit ſuis:ut eũ qtũ
poſſent: viũ ſaluũq; ſeruarẽt.⁊ eſſet cui pe
nitẽti patnus affedtꝰ ignoſceret · Quid at ei reſtitit:niſi ꝑditũ flere:& ſui regri pace ac qſita ſuã meſtitiã ↄſolari? Sic g catholica mat Eocleſia ſi alicʒc ꝓditiõe tã multos ce teros colligit: dolorẽ matni coꝛdis jenit: ⁊ ſanat cũctoze liberatiõe populoꝛ · Vbi ẽ at qct᷑ iſti clamareꝰ conſueuerunt lilerum eſt credere cui vĩ Chriſtus intulit · quã coegit Ecce hñt Aplin Paulũ agroſcãt ĩ eo pus
ferientem: ⁊ poſtea conſolantem Mirum antem eſt:quo modo ille qui pena coœꝛpoꝛis ad Huangelium coadus itrauit:ꝓlus illis omnibo qui ſolo verbo vocati ſunt in Euã
elio laborauit cur ergo nõ cogeret Eccle perditos filios ut redirent:ſi perditi filij coegerunt alios ut perirent? Sequitur: Ft in tẽpore meſſis dicam meſſoæibus:colligite primũ ʒijania· ⁊ allig ate ea in faſciculos ⁊ cõburatis. ¶ HEHRO Meſſis aũt appellat tẽpus metẽdi. Per meſſem vero deſignatur
dies iuditij · In quo ſepandi ſunt boni a ma
ls · Sed ꝓpt quid dicit. ¶ CEHRIS Colligite Pmũ ʒizamia:ut non timeãt boni quaſi ſimul cũ ʒzanijs tollatur frumentum

———
—————— S— S ———————
⸗ ⸗ ⸗—— —————————— S— 2 S. ———.—*.
— ——
creuerit: maiꝰ eſt
HIRRO Quod autẽ dicit zizaniorum ſcicuſos igni tradise triticũ cõgregari in porrea: manifeſtum eſt hereticos quoſq; ⁊ vpocritas gehenne ignibus concremandos Ehnetoe vero qui appell antur triticũ hor
reis id eſt celeſtibus manſionibus recipi ·
CVEVSI.de que. Huan. Queri aũt poteſt: cur nõ vnñ faſcem aut vnũ aceruu
ʒaniorum fieri dixerit: niſi forte ꝓpter va
rietater hereticorũ nõ ſolũ a tritico:ð etiã a ſeipſis · diſcrepantium · Ipſa vniuſcuiuſq;
hereſeos in quibo ſigillatim ſua cõmunio⸗ ne diſiũti ſunt: noĩe faſciculoꝛ deſignauit ut eti am tune incipiant alligari ad cõburẽ dñ cũ a catholica cõmuniõe ſegregati:ſias
ꝓprias quaſi Bocleſias habere ceperint: ut cõbuſtio earũ ſit in fine ſeculi nõ aliigatio faſciculorum · Sed ſi ita eſſet non tã muite reſpiciendo et in catholicam remeando ab eirore diſcederẽt · Quapropter et alligatio faſciculorum in fine pro futura eſt ut non confuſe·ſed ꝓ modo peruerſitatis ſue· vni/ uſcuiuſq; erroris pertinatia puniat.
BARVS · Et notandũ ꝙ vbi dicit· Semi
nauit bonum ſemen. notat bonam volunta tem qʒue in electis eſt: V bi vero dicitvenit
inimicus · Cautelam habendam intim are voluit: quã de creſcẽtibo ʒijanijs qi pati ent ferens ait: Inimicus homo hot fecit · patien tiam nobis cõmẽdauit:vbi vero ait · Ne foæ/ te colligentes ʒizania · donauit nobis diſcre tionis exõplum · Quãdo autem ſubiungit:
Sinite vtraq; creſcere uſq; ad meſſem com⸗
mendauit iongani mitatem · ad ultimũ cuz
dicit. Illigate ea in faſciculos se cetera
¶ Kliam parabv Cuia dñs due/ lam gpoſuit eiſ di
cenſ. Simile eſt re tres Ptes peüt ⁊
gnũ telwꝛũ grano—
†. ipia rurius que ſinapis.— ſaluai muita effi rpꝛen s homo e cit᷑ iactura ꝓpter minauit in agrw ʒaia qͥ ſupſeinã ſuo · qð minimuʒ ur: ne dicerent · quirem eſt vm̃ibo Quiergoert⸗ ſeminitv. C quãti fideles?iſe/ emm. Cum at qnter hũc timo
rẽ aufert pꝑ pabo
omnibo vleribus. lã ſinapis · Ht iõ 4 fit arhoꝛ ita vt— à ꝓpoſuit eis: di volucreſ celi v en cens · Simile eſt ant 4 habitẽt im regnũ celoze gra ramis eius · no ſinapis ·
egnum
celorũ predicatio Huangelij eſt·& noticia
ſcripturaz ue ducit ad vitã de qᷓ dicitur ad Teos· Nuferet a uobis regnũ dei· hu/
iuſmodi ergo regnũ celorũ ei t ſimile Sno
rat: ꝙ de ſemine
CA
inapi· ¶SMh uehartanum
nanq; ſinapis ad feruorẽ fidei ptinet: vleo ꝙ dicatur venena expellere · Sequi Quod accipiens homo ſemĩauit in ag io
ROK. Mon qui ſeminat in agro ſuo a ple riſq; Saluator intelligit: qͥ in ais credentiũ ſeinat ab alijs ipſe homo ſeminans in agro
ſuo id eſt in coꝛde ſuo quis aũt eſt iſte qui ſeminat:niſi ſenſus noſter 6& animꝰ q ſuſci
piẽs Enũ pᷣdicationis ⁊ fouens ſemẽtẽ iſte Ppumore fidei facit in agro ſui pedtoꝛis pul
iulare · Sequit᷑ · Quod minimũ qdẽ eſt oĩ
ſeminib Predicatio Euangelij miĩma eſt ⸗* ⸗ 3—*—„ oĩbus diſeiplinis ad Pᷣmà quidè doctrinã
fwẽ nõ habz veritatis hominẽ deũ:deũ moe tuũ:a ſcandalũ crucis pᷣdicãs · Gonfer hu⸗
iuſmodi doctrinã dogmati bo philophoꝝ
6 libris eorũ et ſplendori eloquẽtie cõpo⸗ ſitioniq; ſermonũ·a videbis qjnto minus ſiu ceteris ſeminibo ſemen kugeij ¶h SOS · Vłminimũ ſemẽ Huangelij:qa di ſcipuli vniuerſis erãt inbecilliores · edtñ qa magna erat uirtus in eis expãſa eſt eo rũ pᷣdicatio vbiq; terrarũ Et icto ſegẽ Cũ aũt creuerit· maiꝰ eſt oĩto ole · dogmatib KVEVS de que Euan: Mogmata aũt unt placita ſectarũ id eſt ut placuit ſedtis HfRRO Pßoꝛe enim dogmata cũ ere⸗
¶M
uerint nii moꝛdax nihil vitale demöſtrãt totũ flaccidũ marcidunq; ebulit in oleta 3 in perbas que cito areſcit ⁊ coæruũt Pre dicatio aũt euangelica que parua videbat in pᷣncipio.cũ vel in animã credẽtis velin
totũ mũdũ ſata fuerit nõ exurgit in olera ſed creſcit in arborẽ:ita ut volucres celi qʒ
„ ℳ
vel aĩas credẽtiũ vł foœætitudines dei huiti mãcipatas ſentire debemꝰ veniat:⁊ habitẽt
in ramis eius · Vnde ſect Et fit arbor ita ut
volocres celi veniãt:⁊ habitẽt in ramis ei Ramos puto euangelice arboris. qᷓ de ðno
ſinapis creuerit: dogmatũ eſſe diuerſitates
In qbus ſupdictaʒe volucrũ vnaquechre⸗ quieſcit Aſſumamꝰ& nos pennas co übe ut ad altiora volitãtes poſſimus habitare in ramis huius arboris ·& ridos nobisſu cere doctrinarũ·terrenaqʒ fugiẽtes:ad cl ſtia feſtinare· ¶ K N. Vl grano ſinaps ſeip̃m dñs cõpauit acri ſeĩni 6ꝰ oĩm ſeminũ mimo cuiꝰ virtus pᷣſſuris accẽdiii· Gl
xxmoral· Ipſe quidẽ eſt granũ ſinapis moeti ſepultura plantatꝰ arbor magnaſur rexit Granũ nãq; fuit cũ moꝛiẽ · arbor ci reſurgeret · Nranũ ꝑ huilitatẽ carnis.arbor x penitẽtiã maieſtatis ·¶ E Granũ it hoc poſtꝗ in agro ſeminatũ fuit i eſt vbi
—
a populo ↄpᷣhenſus ⁊ traditus moeti tanq;
in ag' fuit:ſatiõne edam coꝛpis ↄſepultus:
vitra mẽſirã oĩm oleʒc exẽſcẽt:⁊ vniuerſn Prophetarũ gloriã excedit· Meris en. tanquaʒ egroto Aſrael data eſt predicati

08 Vninmi 82 pulinis aitnhiun magmert urts ines ei puano vbigtenni jtii
at crerit maiꝰ eſtcoen
[KCSque Eunbh ent
nnt nhil modax mbilwn ü flaccidũ marcidunqehi nherbas que cito areſcitam catio aut euangelica quepm bncipiocũ vl inanini cni mũdũ ſata fuerit n eungt d cxeſat in arborẽ in ut voluns
ains cxedtiũ ijfrtitudms d
icipatus ſuite benbunita E eiu· Vnde ſeqᷓ F fu ub oeres celi veniitababittinn mos pio euangiice ubors s cnuetit dognat eſeu n qpus ſupdida volucti„ lct mankK— d iliota volitites fo nramis hunts uboris 6 nd Kia ᷣſinnrſſ 0 oßmdischh ſhnſ mimo cu virts e ſenphnttnu⸗
in ſuam virti erie vos totum mundũ
ſicut illa poſſibile ẽ fieri:ita ⁊ hoc. N
g
Prophetarum:ß iam in ramis arboris celi volucres inhabitant. Apoſtolos ſcʒ ex Npi
virtute ꝓtenſos a mundum irumbrantes in ramis intelligimus · in quo gentes in ſpe vite aduolabũt ·⁊ aurarũ turbine id ẽ dya holi ſpũ flatuq; vexate tanqᷓ in ramis ar⸗ boris conqᷓeſcert ¶ RE Xix moꝛal. In
in iſtis etiã ramis volucres requieſcũt. qja
a terrena cogitatione ſe ſubleuant: in eœũ
dictis atq; cõſolationibus ab huiuſiodi
fatigatione vite reſpirant
Nete C liam pabih oñdendũ dis ap lurus eſt eis. Bi fonitnabade milet regnu cloꝝ dicit. Kliam pa⸗ fermto · qð aceptũ Polam locutꝰ eſt mulier abſcondit eisSimile eſt re
in farie ſatis tribꝰ gnum ceioʒo fer⸗
„ mento. Ouaſi di
— fermentatuʒ ceret·ſicut fermẽ eſt totum. tum muitã fari⸗ nam tranſmutat
tiſmutabitis. t vide Xpi prudentiam. Ha enim q; ſunt nat̃e inducit demõſtrans qm̃ õ aũt dixit: ꝙ poſuit ſimplicit:ßᷓ abſcõdit · ac ſi di ceret.& vos cũ ſubiedi fueritis impu⸗ gnatoꝛibo vris:tunc eos ſipabitis. Kt ſicut
ſermentũ ſuffodit qdem:non aũt deſtruit: paulatim ad ſuũ habitũ oĩa trãſmutat
ſic ⁊ in pᷣdicatõe vra ↄtinget: non itaq; qa muitas dixi ſupuẽturas vobis vexatiões. timeatis. Ra eni fulgebitis& om̃es ſi upabi tis · Tria aũt ſata hic ꝓ multis poſuit. hũc enĩi numerũ deiminatiũ:ꝓro muititudĩe in/ detminata accepit. ¶ HIEBO. Satũ aũt ẽ gerꝰ mẽſure iuxta moeẽ ꝓuintie Paleſtine vnũ ⁊ dimidiũ modiũ accipiẽs q KVG de que Euan. Vel fermentũ dicit dilectòeʒ
eo ꝙ ferueſcẽ facit:& excitat. Rulierẽ ſapi
entiã dicit. Zn farine aut ſatis tribo inteii⸗ gunt vel tria illa in hoĩe · ex toto coœde: ex
tota anĩa:e ex tota mente · vel tria illa fru
tifera. Centeſimũ · ſexageſimũ· ⁊ triceſimũ vel tria illa F⸗ hoĩm· Woe. Daniel⁊ Top· ¶ARE Thicit aũt. Donec fermẽtet᷑ totũ
qa caritas in nr̃a mente recondita eo vſe
creſcere dedit vt totã mentẽ in ſui pfedtõez cõ mutet · qc hic qdem inchoat᷑ · in futuro vero perfici᷑¶HIERO Vel alit᷑ mulier
iſta qͥ fermentũ accipit:⁊ abſõdit:pᷣdicatio
mihi videt᷑ apoſtolica vel Ecxleſia de diuer ñis gentib cõgregata. hec tollit frementũ.
intelligentiã ſ.ſcripturazʒæ ·⁊ abſcõdit illud
in farine ſatis trib vt ſpũs anĩa ⁊ coœꝛpꝰ in vnũ redacta non diſcrepent inter ſe · ylalit iegiꝰ ĩ platõe tria eſſe ĩ aĩa · rõnale maſcibile
a& cõcupiſcibile · ⁊ nos ergo ſi acceperimus fermentũ euangelicũ ſ. acrazo ſcripturarũ in rõne poſſideamꝰ prudentiã in ira odiuz ↄtra vicia. In deſiderio cupiditatẽ virtutiũ Et hoc totũ fiet per euangelicã doctrinã · quã nobis mẽ Eccleſia pᷣflitit:dicã ⁊ qrũ⸗
dã intelligentiã · milierẽ iſtã ⁊ ip̃i Ecieſiã
interptant᷑ que fidẽ hoĩs farine ſatis tri
cõmiſcuit · ſcredibilitati pr̃is& filij ⁊ ſpũs
ſandti. Cũq; ĩ vnũ fuerit fer mẽtata:nõ nos
ad triplicẽ deũ·ßᷓ ad vrmd diuitatis ꝓdicit notitiã. Pius ꝙjdem ſerſg: ß nũcᷓ pab
ole 6 dubia enigmatũ intelligẽtia; oſſüt ad au⸗ toꝛitatẽ dogm atũ Pꝓficere F erm̃
o ſe dñs cõ pauit: fermentũ em̃ de farinaẽ
qc virtutẽ acceptaʒ aceruo ſii gnis reddit hoc aũt fermentũ acceptũ mulier Sinago/ ga ſper iudiciũ moꝛtis abſcõdit hoc aut ĩ farine mẽſiuris tribus id ẽ Legis Proppe/ taz. Buangelioʒs eqlitate coopꝑtũ. oĩa vnũ
ſecit vt qcẽ᷑ lex conſtituit · Proppete nũcia/
uerunt: idip̃m Huangelioʒo ꝓfedtibus ex pleat quãq; ad triñ gentiũ vocationẽ ex Sem Cham ⁊ Taphet:tres menſuras farie eſſe referendas ſenſiſſe multos memini. 8
neſcio an hoc ita opinari rõ pmittat: cum-
etſi omniũ gentium vocatio ſit: in his tar̃ Xpus nõ̃ abſconſus ſit: oſtenſus:⁊ in tã/ ta infideliũ multitudĩe fermẽtatũ ẽ totum·
¶CRHRI.Poſt
¶ Mec vĩa iœcutus premias pabo⸗ eſt iteſus in ꝑabof ia⸗ ne alccs opi⸗ ad turhas · x ſine naretur ꝙ Xpᷣs
pabolis ñ loq̃bat noua induceret:
induxit Buange ei: vt implerei að iiſa Propletam dictum L aphetã etiam hunc pre⸗ dicente. MPiaz in dicentez dodtrine pabolis vs meum· eructuabo abſcõdi⸗ ioehet 6 Feit⸗ tu a conſtitutione in parabolis ad mundi. turbas. Rarcus
aũt ait: qm̃ ſicut
poterant audire: ioquebat eis ſe ermonẽ in Pabolis. Vnde non mireris ſi de regno di ſputars grani& fermenti meminit hoĩbo enim loquebat᷑ ideotis 6ꝛ indigentibiis ab
his induci.¶ EERI- Parabola Crece. a
tine dicii ſimilitudo:per quã veritas demõ
ſtratur · tendit quippe in ipa ſimilitudie quaſdam figiras verboꝛo& imagies veri/ tatis· ¶ RU · Nõ aũt diſcipulis:ß̃ tur/ bis pabolas loquet᷑:&e vſq; hodie turbe in pabolis audiũt. Et ideo dr̃. Et ſine pabol nõ loquebat᷑ eis. RI. Quãuis enim nnlta ſine pabolis turbis dixerit ß tñ tũc nihil·¶ AVG · de con · Huã. Vł hoc dr̃:nõ qa nihil ꝓp rie locutus eſt:ᷓ̃ quia nullium fere ſermonẽ explicauit: vbi nõ per pabolã

—
——
alicquid ſignificauit ꝗᷓuis in eo aliqᷓ a ꝙ rie
dixerit: ita vt ſepe inueniat totus hmo eius pabolis explicatus. Jotus aũt Pprie dictus nullus inueniat. Hxplicatos aiit ſerm ones dico:ñ̃ ex aliqᷓ oœcaſione rez incipit loqui quſqʒ ẽminet quiced ad ipᷣam rem Ptinet trãſeat ad aliud. Wõnũqᷓ ſane alius Huãge/ tiſta coꝛrexit: qd alius diuerſis temporibus dictũ indicat. Mõ enĩ omni mõ ſecũdũ reʒ geltaꝛc oꝛdinẽ ß̃ ſecũdũ ſue quiſq; recoꝛdatõ nis facultatẽ narrationẽ quã exoꝛſus ẽ· noĩa nit u are aũt in pabolis loqueret᷑ manife/ ſtat Huangeliſta cũ ſubdit. Vt adimpleret qᷓd dictũ ẽ per Prophetã dicentẽ. Aperiã in pabolis in os meũ · eructuabo abſcondita a Sſtitutione mũdi.¶ HE Hoc teſtimoniũ de· lvij·ꝓſalmo ſimptiũ ẽ. Legiĩ nõnullis codicibo eo loco vbi nos poſſumꝰ ⁊ vuiga/ ta editio hẽ vt adimpleret qͥd dictũ eſt per Prophetã dicentẽ · ibi Fin per Eſaiam
Prophetã dicentẽ ¶ EEM. Vñ Porphiriꝰ obiecit fidelit Buãgeſiſta vñ tante inſipien tie fuit vt qd repit᷑ in pfalmis · ipe deputaue
rit Eſaie. ¶ HIE· Quia ergo minime imie/
niebat in Hſaia arbitroe pottea a prudẽtibꝰ viris eſſe ſublatũ. Sʒ mihi videt᷑ in Pncipio ita editũ: cd ſcriptũi ẽ ꝑ Aſaph Prophetã dicentẽ. Septuageſimꝰ eni ſeptimꝰ pſalmꝰ de quo ſumpti eſt hoe teſtimoniũ Aſaph Prophete inſcribit:& pᷣmũ ſeriptoꝛẽ non in tellexiſſe Aſaph · 6& putaſſe ſcriptoꝛis viciũ atqʒ emendaſſe nomẽ Eſ aie cuiꝰ vocabulũ manifeſtiꝰ erat. ciendũ ẽ itaq;ʒ ꝙ non ſolũ Pauid: ſed etiã ceteri qͥrum in pſalmis 6& pymnis ⁊ cãticis dei pᷣſcripta ſut noĩa apel ſandi. Aſaph videlicet& ⁊ dithũ ⁊ Qfraites 6e reliq qs ſcriptura cõmemoꝛat. Ouodq; ĩ nſona dñi dr̃ · Aperiã in Pabolis os meu 5 ſiderandũ attentiiis ⁊ inueniendum deſcribi egreſſũ Iſraelis ex Ex egipto:⁊ oĩa ſigna nã rari q in Exodi ↄtinent hiſtoꝛia. Hx quo in/ telligimꝰ vnitiſa illa qᷓ ſeripta ſũt: n abolice ſentiẽda ⁊ manifeſtare abſcõdita ſacramẽta Hoc er Saluatoꝛ edicturii ſe eſſe ꝓmittit: dicẽs. Kperiã in Pabolis os meũ. E GLOQ ual diceret. Qui pᷣus io cutꝰ ſum per Pro phetas:mõ in ꝓptia ꝑſona aperiam os meũ in parabolis · vx eructuabo dẽ theſauro mei ſecteti emittã miſteria q a bſcõdita erãt a cõ Sh ſtitutõe mũdi ¶ Tũc dimiſſis tu ¶ EHRTLocu bis venit in tomũ s fuerat domi⸗
nus turbis in pa ⁊ aceſſerũt ad euz
bolis vt eos ad ĩ⸗ diſcipuli eius di⸗ terrogandum in
cẽtes. Ediſcere nd duceret·& qyuis bis pabolã ʒizanio nuilta in Paholis dixiſſet miliꝰ tñ
gri. SutrEiPP eñũ interrogauit ·
dens ait. Mui ſemi Et ideo eos dimi
neqᷓ;· Inimicus at
at ipe ſit q ſemiĩat agz ſ uũ:manifeſtũ eſt ꝙ
ſit. Vnde ſequit
nat ynũ ſemẽ: eſt Tacniſe miis tur kilius Qger bis venit ĩ domũ auteme mudus Mullus autẽ eũ Ponũ vero femen ſcribaz ſequitur pi ſunt filij regni. f. eſt ꝙ ꝓpter nihil zizama aut filij ſũt aliud pus ſeque
bant: q vt eum
ſeminauit ea:eſt caꝑent in hmðe diabolus. Meſſis IEIE Mimit⸗ vero · conſũmatio d. — V ſeculiẽ. N 4 accedant ad euz aüt angeli ſũt· tdiſcipuli:⁊ ſecre⸗ cut ergd zizaĩa col to interrogentq ligunt: vt igm cb thi. —„. Udite: ne burant᷑ Erit i poterat ¶R3 . conſũmatiõe ſecu⸗ BA Mittice aüt li· Mittet fihèe ho dimiſſa verbatu mis angelos ſuos mijſhtiſ deozx ingreditur coiligẽt de— Fcieſi genti eius vĩa ſcand ala 2 frelibv expit CD 8 35 faciũt mi/ ſ. acramenta cele⸗ dtatẽ ⁊ mittẽt eos ſiin Vndeſeu in caminũ ignis. n eũ diſciptli eius ibi erit fletè Litu dicẽtes Kdiſcen wr dentiũ. Tunc nobis Pabolam iuſti fulgebunt ſiẽ̃( niorunrns ſoliregno patris CRRCum aliqñ volẽtes di CoR⸗ ſcere foꝛmidaue/ audiendiaudiat- rint iriterrogare
nũc libere inter/
rogant. ⁊ cõfiſi ſunt qm̃ audiẽrant · vobis datũ ẽ noſſe miſteriũ regni dei. ldeoq; ſinʒu arit introgãt · nõ mltitudinẽ emulãtes: q nõ erat datũ. Mimittũt a pabolã fermẽti⁊
ſinapis vt maifeſtioes Ant̃rogãt aũt dẽ pi⸗ bola ʒiʒanioꝛe: qᷓa hĩ ↄuenientiã ad pᷣmiſſeʒ nabolã de ſemie · ⁊ alicjd ãplius oñdit. s aũt q̃ eſß pabola exponit. Vñ ſeqquiẽ Qui reſpondẽs ait eis Qui ſemĩat bonů ſemẽ ẽfi
lius hois · ¶ BREö ai dñs ſe filiũi hois appel
lauit: vt hoc inditõ nobis exẽplũ hůtilitatis relinqret Siue qa futuz erat vt hẽtici neg
rent eũ vezc hoĩeʒ eſſe /ſiue vt ꝑ hũanitatis
fidẽ poſſimꝰ ↄſcẽdere ad diuinitatis cogniti onẽ · Sequit᷑.ager at ẽ mudus·¶ Cu
pñs mũdꝰ ẽ eiꝰ. Bequit Fonũ vero ſemẽ hi fůũt fihj regni ¶ RE· Id ẽ ſcẽi& electi viriq int filios regni cõputan. ¶ VG g Fau⸗ itũ jania at expoĩt dñs nõ aliqᷓ faiſa veris
ſeripiis ĩmiſſa: ſiẽ Naicheꝰ iterptai ß poie⸗ filios maligni.i· imitatoes diaboli ce falſitati
ñ ſe zizaia at ſũt filj neᷓ· ꝑ q;ʒ oẽs ſpos

colligẽt teteg wy ausoia ſcandala. le si faaütini ſun aminũ ignis. 16 ierit flerd a ſtu zc dntiü. Tunc nbön ſt fulgebunt ſit ſe liregno pattis. u bi auns ſue fun diendtaudiat · rit int
nůc lier nt. a cöſiſ ſunt qñ̃ audietant 6 noſſe miſteriũ regni deildo inirogit nð mititudin em eru datũ Mimittt ai pabuli wiM můſe kines Iniogit? upmoy: za hi veninti⸗ lide ſenien alqd Sh ueſß pabola eꝙont. in
ſpordẽ at cs Qu ſmiuti
ut whwe ion e
adeſſe.
matici ¶ C OSMK. Vel aliter.
malignos vnit intelligi ¶AVWUde que
Buan. Omnis autem immũdicia in ſegete ʒizania dicunt᷑. Sequi. nimicꝰ aũt qᷓ ſemi nauit ea ẽ dyabolus. ¶ CHRI. Eteni hoc dyabolice ẽ machinationis veritati ſemper inſerere erroœæẽ. Sequit᷑. Neſſis vero cõſum matio ſeculi eſt. Alio autem loco ait de ſa/ maritanis loquens. Leuate oculos vc̃os ⁊ conſiderare regiones:qm̃ iam albe ſunt ad meſſeʒ ·⁊ rurſus. Weſſis quidẽ multa opꝑa/ rij aũt pauci. In qhus verbis meſſẽ dicit iã
Guaiie ergo hic eã dicit eſſe futurã: Sed ſciendũ ꝙ in alia ſignificatõne meſſeʒ dicit. Vnde ⁊ ibi dicit:ꝙ; alius ẽ q ſeminat ⁊ alius ẽ qui metit · hic aũt eundẽ dicit eſſe
qui ſeminat: 6& ꝗ; metit · qm̃ ibi non ad ſui
differenti aʒ:ſed Apoſtoloœæum. Prophetas induxit. Htenim ip̃e Xpus per Prophetas ſeminauit in udeis& Samaritanis · Hem ergo nomĩat ſemẽ ſecũdum aliud s& aliud
um enĩ de obedientia loquat ⁊ ꝓſuaſiõe ad fidem hic vocat meſſẽ ſicut in quo totũ perficit᷑ Sed cũ inqᷓrit de frudu auditõnis verbi dei ·tunc conſũmationẽ dicit meſſem ſicut hic · ¶ REM. Per meſſem enim deſi⸗ gnat᷑ dies iudicij· in quo ſepandi ſũt boni a malis · qt fiet miniſterio angelozæ. Vnde infra dr̃ ꝙ ueniet filius hoĩs cum angelis ſuis iudicare. Propter qc ſequit. Neſſoes aũt angeli ſunt. Sequii.Sicut ergo ʒiania colligunt:⁊ igni cõburunt᷑:ſic erit in ↄſum
matione ſecuſi. Mlittet filius hoĩs angelos
ſuos.⁊ colligent de regno eius oĩa ſcandala 6& eos qᷓ faciunt iniq;tatã.¶ AVCW. xx de
ciui · dei · Wunqᷓd de regno iſlo vbi ſũt nulla
ſcandala de regno ergo iſto eius cquod eſt
hie ſ Bœcleſia colligent᷑ ¶ AVVde que
Euan. Quod aiũit primo ſepantir ʒizania hoc eſt qͥa tribulatõne pᷣcedente ſepabunt᷑ impn a pijs · qc ꝑ bonos angelos intelligit fieri·quia offitia vindicte poſſint implere boni bono animo · quomõ lex · quò iudex: offitia vero miſericœdie · mali implere nõ
poſſint. ¶ CRRISQ. Vel pt᷑ intelligi de
regno celeſtis Hccleſie:& tunc oſtenditur
hic duplex pena · videlicet ꝙ excidũt a glo
ria·in hoc ꝙ dicit. Et colligent de regno eiꝰ omnia ſcandala · ſ ne ſcandala in regrum eius intrent. Et hoc ꝙ cõburuntur:in hoc quod ſubdit. Kt mittent eos in caminum ignis · ¶ E O. Omnia autem ſcãdala referuntur ad zizania · hoc autem quod di⸗ cit. Kt colligent de regno eius omnia ſcan/ dala:&2 eos qui faciunt iniqquitatem. Anter hereticos v ſciſmati cos qui faciunt iniqui tatẽ voluit diſtinguerevt per eos qᷓ faciũt ſcandala:intelligãtur heretici · Per eos vero qui faciunt iniquitates: ſciſ⸗ er ſcanda la poſſunt intelligi illi qui prebent ꝓximo
XIII
oœxaſionẽ offenſionis aut ruine ꝓ facistes
iniquitatẽ. quoſcũq; peccantes¶ RABRR Obſerua q; dicit. Et eos qui faciunt iniq/ tatem:nõ qui fecerunt· qa non qᷓ ↄuerſi ſũt ad p itentiã · ð ſolum qui ꝑmanẽt ĩ pciis eternis cruciatibo mancipãdi ſũt. HIE ide autẽ ineffabilẽ dei amoœẽ ad Pomĩes Eſt enĩ ad bñficia pmptꝰ ⁊ ad penã tardꝰ Cũ em̃ ſemiat ꝑer feip̃ᷣm ſen iat. ¶ auteʒ punit ꝑ alios ſli ttit em̃ ad hoc ãgelos ſii⸗ os. eq uit᷑. Abi erit fletus ⁊ ſtridor dentiũ ¶ RER- His vbis demõſtrat vero coæpo rum reſurrectõ· nihilominꝰ vñdit per hoc duplex pena inferni. ſnimij caloꝛis a nimij frigoꝛis· ſicut aũt ſcãdala referunt᷑ ad jiza/
nia ita iuſti reputant ĩ filios regni· de qʒi/ bus ſequit. Vüc iuſti fulgebũt ſicut ſol in
regno p̃is eoꝝc. In pñti enĩ ſeculo fulget lux ſcioʒ⁊ cœꝛam hoibus · poſt cõſummatõ nem aũt mindi · ipſi iuſti fulgebũt ſicut ſol in regno patris ſui CxpS0. MWö quia ita ſolum ſicut ſol:ſed quia hoc ſide⸗ re aliud magis iuculentum non noſcimus cognitis nobis vtit᷑ exemplis. ¶ RERL Quod aũt dicit. une fulgebũt:inteſſigen/ dũ eſt qa ⁊ nunc fulgent exemplũ alioꝛũ ſed tune fulgebunt ſicut ſol ad jaudandũ deum · Sequitur. Qui habet aures audiẽdi
audiat. ¶ RAB Id eſt qui habet intel⸗
lectum: intelligat · quia miſtice hec omnia
intelligenda ſunt. ¶EHRI Para/
bole quas ſupra
¶ Bimile ẽ regnü dñs poſuerat de
* fermẽto ⁊ ſinapi celoꝛũ tixſauro ab ad virtutẽ euan/
ſcondito in agro: gelice pᷣdicatõis
quem qui inuenit referunt᷑ · qm̃ ſu
homo abſcon dit · Pabit ohem ter/ c pre gaudio illi rarum. Mune at
vt precioſitatem us vadit ⁊ vendit æ hagrificeni
vniuèſa que habʒ eiuſdem oñderet ⁊ emit agrũ illum proponit parabo
lam de theſauro
2 margarita:di⸗
eens. Simile eſt regnum celoꝛum theſauro abſcondito in agro. Predicatio enim Euã
gelij oœcultata ẽ in miico·⁊ ſi non vendide
ris omnia· non emes eam ·& cum gaudio hoc oportet facere · Vnde ſequitur. Quem qui in venit hõ:abſcõ dit. ¶HILR. Hic quidẽ theſaurꝰ ᷓtis inuenit᷑ · Euangliorũ enĩ pᷣdicatõ in abſoluta ẽ:ᷓᷓ vtendi ⁊ poſſi⸗ dendi huiꝰmodi theſauri cũ agro poteſtas non pẽ eſſe ſine pᷣcio · qa celeſtis diuitie nõ ſine dãno ſeculi poſſident᷑. ciii⸗ Quod aũt abſcõdit · nõ de inuidia facit:ß̃ mxe ſer
nantis 6& nolentis ꝓpdere · abſcõdit in coœde
quẽ pᷣſtinis ꝓtuit facuitatibo · ¶ GRE in
home · Vel alie:theſaurꝰ in agro abſcõditꝰ
2———

ex his qᷓ animꝰ nouit ſurgat ad incognita it vnũ ſi ſi e notü diligẽ diſcat ignotti cũ quibo vtiliẽ vituat: inuerit vni iinẽ peto t pᷣcepta q̃rens. qͥbus hua/
eſt celeſte deſirerium · Kger Wneobe eeee ndit᷑ · ẽ diſciplina ſtudn celei gameta 1 dit. ſ vt ſeruet · qa ſtudiũ crleſtis deſiderij a mar aritax 4BEN F Seee malignis ſpiritibo cuſtodiri nõ ſufficit ei ꝙᷓ malit vilier We eleſtt e.P pre 2 bocabbüavis lauite nõ abſehdit lni eeneenee eecr nnus. Naligni aĩ ſpũs i᷑ nẽm ãſi cꝙdã latrü dultedinẽ inqᷓtii poſlihiitas adrn ſii ede culi obſidẽt · Mepcari ergo deſiderant · q the⸗ cognouerit eac— emter 11 ſuuũ publice portãt in via.· oc æĩ dicoꝛnð cũca dere ind̃t franerhe⸗ vtprmi ni opa nẽa nõ vincñt ßᷣtxhoe krenereiplacchat ſporje Fn qð agimꝰ laudes exteriꝰ nõ qramꝰ Celorũ rite claritas fulget in— 6 1 3 aũt regnũ ideirco trenis rebus ſimile d̃: vt Euar · Vei hõ cũ qͥrat Pe nas uenit vnã pᷣcioſam · qa q̃rens hoines bonos
amare. Seqt Ft pre gaudio iliiꝰ vadit ⁊ vẽ Jeſum Xpmau 6 dit vnitiſa cue hta emit agrũ illũ. Igrum tis cũ hoibus recte ↄuerſet. linenit diledi nẽ ꝓximi. In qᷓ vno dicit Apolus oĩa cõ̃tine
fecto vẽditis oito cõpat: voluptatit cã ⸗ nis renũcians · cũdta ſua trena deſideria pdi⸗ ri· aut bonos intelleqtꝰ qrens inuenit ilum — ſcipline celeſtis cuſiodiã calcat.¶ HIE Vel vnũ quo cũda ↄtinen. In pricipio verum theſaurꝰ iſte in qͥ ſunt omẽs thelauri fapiẽ aͤd ð lucidii cãdore veritatis:& ſolidũ firmi tie ⁊ ſciẽtie abſcõditi aut deus verbũ ẽ: q in tate etnitatis ·& vndich ſibi ſimile pulcbritu carne Xpi videt᷑ abſcõditus aut ſeẽe ſcri te die veritatis:qᷓ deꝰ penetrãtã teſtudie intelli⸗ in qbus re ſita ẽ rotia Saluatoꝛis. ¶ AMV gẽdus eſt. Quodlibʒ vero iloꝝ triũ ſit vel de q Euan · Hũc aũt theſaurũ dixit in ſ aliud occurtere potuerit. quod mãgarit agro abſconditũ · ſduo teſtamẽta in Ecxie/ vnius F̃cioſe noĩe ſignifcet ciii eius ẽ nos ſia qᷓ cũ qᷓs ex pte intelledꝰ attigerit ſentit ipſi q ad eã poſtedendã non ſums liberi niſ illic magna latere& vadit: 6& vendit omnia oĩbus ꝓ nẽ̃a liberatõne cõtẽptis q̃ tpaliter ſua 6& emit illum id eſt cõtemptu tempora⸗ pſſider. Venditis enim reh noſtris nli liũ cõpat ſibi otiũ: vt ſit diues cognitõe dei · aliud preciũ maius accipimiis ꝙ noð ipo⸗ 8 ¶CERRIBuan quia talibo implicati noſtri non eramus· vt S ¶ Iterum ſimile? gelica predicatõ turſus nos ꝓro illa marsaritã dem n egnum relwꝛü ho non ſolũ ſueruʒ quia tm̃ valet: 6 qa plus* nõ ſ mini negotiatuꝛi: multiplex pᷣbet: CCBl olc 6 pcioſa eſt vt ¶ Iterum ſimile ẽ̃ per predictas a ¹ qrenti bonas mar margarita · Vnde re gnũ telvꝝ ſa ge holas euãgelic autem vna ßcioſa theſaio pðit ꝑa⸗. magarita: abijt · 5 ri ⁊ex oĩ gůe pꝛleiuz fidam in ppu ta:dicens. Aterũ tongregãti Ruã tione ſolũ neq vendidit vid due ſimile ẽ regnum um impleta eſſet ſidẽ nobiaefin habuit:⁊ emit eã. celoꝛ hoĩ nego⸗ Sürs ſecꝰ li mus ſufficere ad tione enĩ duo oportet adeſſe · ſ ab huiꝰ vite tus ſerentes: elege volã tribilẽ ſub- negotjs ſepari: a vigilantẽ eſſe:qͥd negotia/ rũt onos in vaſa dit: dicens. dteru tio deſignat · vna aũt ẽ veritas& nõ Ptita& ſua malos aũt fo/ ſimile ẽ regnüc 3 pter hoc vna margarita di inuenta. Pt ſiẽ̃ ras miſe nt DPi loꝛe ſagent miſſe 1 q margaritã hi:ipſe quidẽ nouit ꝙ diues ð in mare. ¶ MIE ſ aijs vero non ẽ cognitꝰ multociẽs eã manu etit in cP fũm atbe Impleto enĩ Fie detinens pter eius Puitatẽ:ita ẽ in pᷣdicatõe ſeculi· Exibũt an/ remie vaticinio Euãgelij:qᷓ enĩ eã detinẽt: ſciũt ſe diuites eſſe geli ⁊ ſeꝑ abüt ma dicẽtis. Hœce ego 1 nfideles aĩ hũc theſaurũ neſciẽtes diuitias ſos de medio iuſto mittã ad voð p⸗ 1 nt̃as ignorãt· ¶HIE. Bone aũt margarite—— w ſcatoees multos; ſſimnt intelligi lex Prophete Vudi ergo ru:⁊ mittent eoð 1 poſtqᷓ; audierit Iartiõ„ Ranichee ꝙ bone margarite ſũt caminũ ignis · Ibi etrus ⁊ Andre lex&ꝛ Prophete. Vna ergo pᷣcioſiſſima ma erit fletus ⁊ ſtritw: 36 Iacobꝰ ⁊ 1o garita ẽ ſciẽtia Saluatoꝛis ſaẽmentũ paſſi dentium · hänes. Feqmini onis ⁊ reſurrectõis illius. Quod cũ inuene⸗ me:faciã vos pi rit hõ negotiatoꝛ ſimil Pauli Apoſtoli: oœĩa ſcatoꝛes hoĩm: contexuerunt ſibi ex veteri
legis. Prophetazeq; miſteria se obſeruatões nouo teſtamento ſagenam euangelicorum

ecoceihe heciüciten mu ntat ndiſbiſnint rdepenetntu — eroilti ocrerr petuert qun vus ferſe noie ĩgniſceiÿcin dqᷓeipoſedendã non inil us ꝙ ha libratõne cõtiptui deni. Venduis enim teh niſt d pretiũ maius aœipimsn atalo mplicai noſtri nonan ſus non pro ila margiritaten u t̃ valet 5 bunr tenm ſmie?— nüir age pdicatde; miſſe in mar. dauerat oĩgie piſauj— gregit· Qu ſw n mpheta chet misſi uctesn„ it—
dege bür it bonosm. ſo ſrü⸗ a malos aut n uminunr di zwe u in chſimae hw
emi Enbitan diciii
icxiit nin
dem iammneh. minů i9 slu
num ſe
dogmatum · e miſerunt eam in mare huius
ſeculi · que vſqʒ hodie in medijs fluctitv ten⸗ di · capiẽs de ſalſis ⁊ amaris gurgitibꝰ quic ꝙd inciderit id ẽ bonos hoĩes ge malos · Et hoe ẽ qͥd ſubdit· Ft ex om̃i ge piſciũ con/ greganti. ¶ CFRIVel aliter ict⸗ Eccle ſia ſagene cõpatur · ꝙja 6& piſcatoꝛibo eſt cõ/
miſſa ·⁊ per eã qͥſq; ad eternũ regnũ a pñtis
ſeculi fluctibo trahit᷑. ne eine moꝛtis ꝓfundo mergat᷑:qͥ ex om̃i gnie piſciũ cõgregat· quia ad pcĩoze veniã ſapientes 6t fatuos. liberos ⁊ huos · diuites ⁊ paupes · foꝛtes 6& infirmos vocat · Que ſegena · ſ.tũc vniuerſaliẽ᷑ cõplet. cum in fine ſuo hũani gůis ſũma cõcludit᷑ Vñ ſequit᷑. Quã cum impleta eſh educẽtes ⁊ ſecus littus ſedẽtes elegerũt bonos in va⸗ ſa ſua · malos aũt fœꝛas miſerunt· ſicut enim mare ſeculũ:ita ſeculi finem ſignificat littus maris. In qᷓ ſcʒ fine boni piſces in vaſis eli/ gütur mali ꝓꝛjciũtur foœas qa ⁊ eledꝰ qᷓſqʒ in tabernacula eina recipit᷑:x& interim regni luce ꝑdita ad exterioæes tenebras reꝓbi pro trahun. Munc enĩ malos bonoſqʒ cõmunit quaſi ꝑmixtos fidei ſegena cõtinet: ſed littꝰ
indicat ſegẽa Hccieſie qᷓd trahebat. ¶ HIE-
Mũ erñ ſagena extrahet᷑ ad littus tũc verum
ſecernendoz⁊ piſciũ iudiciũ demonſtrabitur ¶ CERBI. Quid añit diſtat hec pabola a pa bolã jizaniozc? Eterñ illic hi dem ſaluant᷑· hi aũt peũt· ſicut ⁊ hic. ʒ illic qdem pter
prauoꝛ dogmatũ hereſin ·& in anterioꝛi pa bola de ſemine qa nõ attendebãt:qᷓ dicebant᷑ Klic at̃ ppt vite nequiciã ꝓpter quã quis a piſcacõe capti id ẽ cognicde dei fruẽtes nõ poſſunt ſaluari· ne autẽ audiens qm̃ malos
foœas miſerũt eſtimes hanc penã non eſſe ꝓi culoſam per expoſitionẽ eius ʒuitatẽ oñdit
dicens. Sic erat in conſũmatione ſeculi Exi/ bunt angeli qyuis alibi dicat: ꝙ ipſe ſegre⸗ gabit eos:ſicut ſeparat paſtoꝛ oues · hie an/
gelos hoc facere dicit· ſicut in ꝓabola zigani
orũ. ¶ GRE · in home · Timendũ ẽ aũt hoc potius c exponendũ. Aperta enĩ voce toœꝛm̃/ ta peccantiũ dicta ſunt: ne qs ad ignorantie ſue excuſationẽ recurreret:ſiquid de eterno ſupplicio obſcure dicerei.¶ RARR. Cũ eni venerit finis můdi: tũc verũ ſecernendorũ piſciũ iudiciũ demonſtrabũt ·⁊ qᷓſi in quodã qetiſſimo portu boni mittent᷑ ĩ vaſa celeſtiũ manſionum · malos autem toœrendos 6e ex⸗ ſiccandos · gehenne flamma ſuſcipiet.
¶ CFHRI-kece⸗
N Intellexiſtis hec denti bus turbis
oĩa: Dicũt ei:etiã. dñs diſcipulis in Rit illis. Ideo vĩs Se ſcriba octus m re tioꝛes ſunt facti · gno celvꝛũ ſimił ẽ̃ ita ꝙ intelligunt hvĩ patrifamilias que dicun Quo circa dicit eis. In
r tellexiſte hec om ſũt noua ⁊ veteꝛa · EAo apo
S ſtolos enĩ ꝓprie ſermo eſt · quos non vult audire tm̃ vt po/ pulum: ſed etiam intelligere vt magiſtros futuros · ¶ CERI Meinde· qa intellexerunt rurſis eos laudat. Vñ ſequii. Kit illis. Ideo vĩs ſcriba dodtus in regno celoœũ:ſimilis eſt homini pt̃ifamilias: quia ꝓfert de theſauro ſio noua& vetera· ¶AMxxde ciui · dei. Non dixit vetera ⁊ noua qᷓd vtiq; dixiſſet· niſi maluiſſet meritoæũ oꝛdinẽ huate q́ tem/ porũ. Nanichei etiã dũ ſola dei ꝓmiija no/ ua ienere ſe arbitrant · reminẽt in vetuſtate
rarnis ⁊ nouitatẽ inducũt erroœæis ¶ AVC⸗
de que. Huar · Vtze aũt iſta cõcluſione expo nere voluit:quẽ dixerit theſaurũ ĩ agro ab/
ſconditũ:qm̃ ſande ſeripture intelligunt᷑: q;
noĩe diioze teſtamentoz⁊ noui ⁊ veteris con⸗ cludunt᷑ꝰan oſtõdere voluit eũ dodtũ haben⸗ dũ ĩ Hocleſia q etiã ſcripturas veteres Pabo lis explicatas ĩtellexerit · ab iſtis nouis acci/ piens regulas · quia ⁊ iſta dñs per pabolas enũtiauit · vt ſi ip̃e in qᷓ illa cõpient᷑:& mani feſtant: per pabolas adpuc loquit: donec paſ ſio eius velũ diſcindat:vt nihil ſit occuitum qͥd nõ reuelet᷑ multomagis illa qᷓ tam lõge de illo ſcripta ſunt ꝑabolis oꝑta eſſe noueri mus · que cũ Ludei ad litterã accipiant · no/
luerũt eſſe docti in regno celoꝝ.VMRES
ſi per nouũ ⁊ vetus qd dr̃:vtrũq; teſtamen/ tũ accipimꝰ. Ahraham doctũ fuiſſe denega mus · qͥ noui ge veteris teſtamenti gꝛ ſi facta nouit minime verba niciauit. Noyſen quo q; docto patrifamilias cõpare non poſſimꝰ quia ⁊ ſi teſtamentũ edocuit vetus: noui tñ dicta non ꝓtiilit · Sed in eo qd hic dr̃· intelli
ki valet qa non de his qui fuerãt:ßᷓ de his q
eſſe in Eccleſia poterãt: loqueba qui tune
noua ⁊ vetera ꝓferunt:cũ vtriuſqʒ teſtam̃
ti ꝑredicamẽta vocibo ⁊ moœib loquuntur · A · Miſcipulis enĩ eſt locutus: quos Scribas ꝓpter ſcientiã nũcupat: eo ꝙ intel/ lexerint ea: que ille no ua ⁊ vetera id eſt in Euangelis ⁊ lege ꝓtulit:que ſunt s eiuſdẽ patriſſamili as · vniuſq; viq; theſauri.pſos etiam ſub pattiſfamilias noĩe ſibi compat: eo qꝙ doctrinam de ſpũſſancti theſauro ſuo. nouorũ ac veterũ ſunt adepti.¶ MIE. Vel Apoſtoli inſtructi Scribe dicunt᷑: qſi notarij
Saluatoæis · ꝙ a verha illius 6 pᷣcepta ſigna/
bant in tabulis coꝛdis carnalibo regnoꝛ ce⸗
ieſtibo ſacramẽtis.⁊ pollebant opib patriſ
familie ·eijcientes de theſauro do ctrinaz ſua rum noua& vetera:vt quicq;d in Huange lio pᷣdicabant legis Prophetaz vocib us cõprobarẽt. Vñ 6& ſponſa dicit in Cantico canticoʒo: noua cũ veterib fratruelis meus
ſeruaui tibi. ¶ CEHRI Vel aliter Vetus ẽ

cx
vt pro culpa humanum genus in eterna pe ſtulticia hẽat na interreat ·& nouũ vt conuerſus in regnũ ſapientiã Vrideei Pm! viuat. Prius aũt de regni ſimilitudĩe theſau ptue fabri ſili hCRP dicũt· õ/ rum inuentit ac margaritã bonam ꝓtulit. nepieeltſabrifirnheeieng poſtmodũ inferni penas de malozt cõbuſti/ erant inſenſati one narrauit· ad que in cõcluſione ſubiũtgit eſtimabatur— e a horum deo dodus ſcriba&c ſi dicat: Mle in ſancta exempia ha. S temporibus 1 Eccleſia doctiis predicatee eit qui ⁊ noua 67 n S fu ſcit proferre de ſuauitate regni·⁊ vetuſta di⸗ lios. Btenim 4 n leſe cere de terroꝛe ſupplicij vtvel pene terteant fuit filius. Et 3. oꝛls 6& quos premia non inuitant ipſe paſtoæ· Oportebat enim Ipter oemai IE. Poſt pa me eum honoꝛar quomã a talibus exiſtẽs 1 ¶Et fadtum eſt cũ dolas ꝗs dñs ad talia loquebat. Htenim hoc erãt manifeſtũ ſ eſus populũ ẽ locutꝰ quoniã non ex humana diiigentia erat: ſed nl elus e ſoli Rpoſto ex diuina gratia. CMMMM in hmonede pablas il as:trã/ li intelligũt:trã natiui Eſt autem Pater Xpi faber deus qui 11 ſijt inde1 vemens ſijt in patriã ſuã totius mũdi opa fabricatus ẽ. Arcam Roe 1 in patriã fuã.ce vt ibi aptiuis do⸗ diſponebar Nloyſi tabernacalum ocdinuit pat eos in Sina⸗ ceat. Et hoc ẽ qᷓd Arcam teſtamẽti inſtituit fabrum dixerim 1 dicit. Pt factũ eſt quu mente rigidã expianat ac cogitationes gogis evu ta ot cũ cõſimmaſſet ſupbas excidit. IKHIi- Fabrietiambi mirarent:⁊ diceꝛt Jeſus parabolas erat fiſius ferrum igne vincentis rõne ſeculi Wñ huit lapientia iſtas trãſijt inde virtutẽ iudicio decocuentis maſſamc; fa⸗ hec:⁊ virtutes¶õ&veniers in pa mantis in omne opusvtilitatis humane nebics fabri ſlig triã ſugʒ do cebat foemam ſ coꝛpoꝛt noſtroꝛt in diuerſa mem nebick abr eosi Sinagogis prorũ miniſteria · sꝛ ad oĩa eterne vite opa
mr eiꝰ dicit cxRE fingentis.¶ HIE Cum autem errent in pa
Marialet frẽs eis de con. Euan K tre: non eſt m wandum ſr errent in fratrib
DSimö Jud Pabolaruz iſtazæ ria ⁊ fratres eius Lacobus 6 Toſeph 4 Si⸗
AM ſic tranſit· vt non mon ⁊ Iudas ⁊ ſoroꝛes eius nõne apud nos St ſoꝛwꝛes eis nð/ oftẽdat cõſequẽ omnes ſunt¶ H IE·contra Heluidiũ. Fral
ne dEs apud nos tis oꝛdinis neceſſi tres dñ̃i hic appellant᷑ filij matertere eiꝰ Rla ſunt? Vnde ergo tatẽ: pᷣſertim ꝙa rie& hec eſt mater Tacohi& Joſeph vx huic vĩa iſta Et Marcus ab iſtis lphei hec dicta eſt Rlaria 4Lacobi mino
ſieſcãaliabanti pabolis nõ in qd ris KXV de que. Buan · Won ergo mi i ahaiabant. Klatheus:ſed in rum eſt dictim eſſe fratres domini exma/ Eo Jeſus aut dixt aliud intendens ĩ terno genere quoſcimnq; cognatos cum etiã
eis. Dõ ẽ Prop ſe d a Tucas: ita ex— Loſeph dici tahin frẽs cötexuit narratõ eius ab illis qui eum patrez do mini eſſe ar⸗ — n.— nẽ vt credibilius bitrabantur.( 5. 5 Inhonoatur ergo Pat n oñdatur hoc eſſe dñs a ſuis ·& quanq docendi prudentia b mo ſua- Et non fpotius cõſequẽ⸗ opꝑandi virtus admirationẽ cõmoueretnð
fecit ibi vtutes m̃ ter geſtũ quod tñ credunt hec in noĩe dñi agere ·& paterne
tas ꝓpter incredu ipᷣi duo cõſequẽ artis quodam obprobrio laceſſunt Inter
litatem evum. ter adimgüt de wot ergo magnifica que gerebat: coꝛxis eius
naui· ſ in qᷓ dor⸗ cõtemplatione cõmouebant᷑.ſᷓt ideo diciit.
miebat Ieſus 6 nde huic omnia iſta Sequitur Et ſic ſcã
de miracilo expulſorum demoniorũ: que daliabant in eo. ¶ KIE. Erroe ludeorum
Rlatheꝰ ſupius recolens inẽpoſuit ·¶ CRI. ſalus noſtra eit ⁊ hereticorum cõdemnatio Patriã aũt eius hic Wazareth vocat· nõ enĩ Intantũ enim cernebãt hoĩem leſum Xpm
fecit virtutes multas:ß̃ in Gapharn aũ fecit vt putarent filium fabri.i CFRI Intuere multa ſigna. Jed dodtrinã eis oñdit non mi enim Xpi manſuetudinem· coruiciãtus eſt
noœẽ admiratõnem habentẽ ſigna · ¶ RE ſed cum multa manſuetudine reſpondit· Vñ In Sinagogis aũt docebat vbi plurim con/ ſequitur.leſus auteʒ dixit eis. Mon eſt Pro
ueriebant: qa ꝓpter multoꝛt ſalutẽ de celis pheta ſine honore:niſi in patria ſua ⁊ in do
deſcẽdit ad terras. Sequit᷑ Nta vt mirent᷑:⁊ dꝛ mo ſua ¶EREHKII⸗Proppetam ſeipſum ap
cerent. Vñ huic ſapiẽtia hec ⁊ virtutes? Sa⸗ pellat quod ⁊ NMoiſes manifeſtat eum dicit
pientia refert ad dodtrinã: virtutes vero ad Prophetam ſuſcitabit deus de fratriby vis
miraculorum operationem- Nira vobis. Kt hoc ſciendũ eit qa non ſe olü Xps

ants n omne opus vtiius h mamſcœppx noſtoxndin vu mnltmia.& ad cueunn SEIE Cum aunen on elt m randum ſiemtit d ubdunt. Jõne eius matr fratren eius Lacobus& li ludas a ſoraes eits nnn es ſunt ¶ f conta Heudi
din hie appellani ſij materunt
& bet elt mater Lacobi Joſy h a he dida eſt Mur dawb [ queun· Mone eſ oictum eſſe ſrattes domini ghere qucfnq; cognatos a xn arione Moſepb dici potun ills quieum pan donini
batn(R Iru
aſuis ·& qumqᷓ doœrdipnn mmbeenmviepr . quodam cbpwbto 3 go magniſca quegenbit tione cõmoucbinkiin — omnia ſtu uub
phete maioꝛis honoe is dignitatis fuerunt apud exteros qᷓ apud ſuos. ¶ HIE Prope enĩ modũ natale ẽ ciues ſempꝑ ciuipo inuide re. Won en cõſider ant pñtia vri opaß fra gilis recoꝛdant᷑ infantie · qͥſi nõ ⁊ ip̃i per eoſ⸗ dem etatuũ F̃dus ad maturã etatẽ venerint · ¶ EA Inhonoœabilẽ etiã Prophetã in patria ſua eſſe rñdit: qa in udea eſſet vſq; ad crucis ſententiã ↄdẽnandus · 6& qa penes ſolos fideles dei virtus · g& ꝓpter eorũ incre/ dulitatẽ opibo diuine vᷣtutis abſtinuit. Vñ ſequii. Kt nõ fecit ibi virtutes multas ꝓpter
incredulitatẽ eozc. ¶ HIE · Mon qꝙ etiã inere
dulis facẽ non potiit virtutes miultas:ſed ꝙ
ne muitas faciẽs virtutes: ciues incrediilos
cõdemnaret. ¶ CRRI Si aũt ad miratio eis adueniebat ex miracul· qᷓte nõ multa fecit! q̃a non ad oſtẽtationẽ ſuã inſpiciebat: ðᷓ ad ea qᷓ alijs erant vtilia· hoc igit᷑ nõ ꝓueniente deſpexit: cd erat ſuipſius · vt non penã eius augeat. Cur igii vel pauca fecit ſigna: vt nõ dicãt ſi vtiq; fada eſſent ſigna:nos credidiſ⸗ ſemus. ¶ EE Poteſt etiã aliter intelligi q Teſus deſpiciat in domo ⁊ in patria ſua oc
ẽ in populo dudeozx · ⁊ ideo ibi pauca ſigna fecerit: ne penitus inexcuſabiles fierẽt Nai⸗
ca aũt ſigna quotidie in gentibus per Apo ſtolos facit· non tam in ſanatiõe coœporum qᷓ; animarum ſalute ·
Dillo tem ¶ EO. Oui diuit Me/ oñderat quomõ
Phariſei Xp̃i mi rodes ktracha fa racula caühian ma Neſu:⁊ ait pue cõciues aũt eius ris ſuis. Mic ẽ Jo hic admirantes hannes DL aptiſt 3 r tñ cõ̃tẽne/ i bant:refert nunc Ipe urexit a m quã opinionem
tuis · Videv virtu/
tes vpantur in eo Cul Kerodes de hero des tenuit id hannẽ ⁊ alligauit pore aiuit e eü · ⁊ poſuit eumĩ rodes teicha fa⸗ carcerẽ · ꝓpter Me⸗ mãieſu. ¶ CRl. ro diateʒ vxœẽ fra Rõ abſq; eauſã
hic tepꝰ Huãge⸗
tris ſui · D itebat liſta deſignat:
eniilli Johannes t diſcas Tyrãm
ð licet tibi hre ſupbiaʒ ⁊ negli/ eã · Gt volens eum en
i idicit vmierktimuitpo qᷓ erãt a Xpo: puiũ. qa ſicut Dꝛo ß poſt plurimiũ phetã eũ habebãt · tẽpus. Zic etiam
exauditis mira⸗
I1
qui eſt caput omnium Prophetarũ: ß etia; Hieremias Daniel s ceteri minoes Pro⸗
nnti qqui in poteſtatip ſimt · multa elatibe circũdati huiuſmodi carcere addiſcant · qa non mitã hoz⁊ faciunt curã·CMVCV. de con · Buan · Pixit aũt NMatpes· In illo tẽpe non in illo die · vel ip̃a hora. Wã& Rlarcus hoe quidẽ in eodẽ mõ dicit. Fed non eodem oꝛdine: ßᷓ poſtqᷓ diſcipiilos ad pᷣdicandũ mi/ ſit · milla tñ facta neceſſitate qᷓ hoc ↄuerient kettũ eſſe intelligeret᷑. Lucas etiã narrandi eum oœedinẽ tenet quẽ ⁊ Nlarcus · nec ipe tñ rerũ geſtaru oꝛdinẽ fiuiſſe eimdẽ credi cogit
¶ C
e RL Vide ergo ꝙ; magnũ qͥd eſt vir tus. Wam ⁊ defunctũ opannẽ ferodes foꝛ
midautit ·& de reſurtedtòe philoſo phat. Et
ideo ſequit᷑. Et ait pueris ſuis· hic ẽ Tohan⸗ nes Baptiſta ipe ſurrexit a moꝛtuis ·& ideo virtutes opant᷑ in eo. ¶ RABAFed qjnta inuidia udeoz ex iſto loco docermur. Tohã nem enĩ a motuis potuiſſe reſurgete nullo atteſtãte Herodes alierigena nuntiauit. u dei vero Xpᷣm quẽ Prophete eoꝛc pᷣdixerãt nõ reſurrexiſſe: ß furtim ablatũ eſſe:credere malunt. In quo inſimuat᷑ ꝙ ꝓmptioe ẽ ani⸗ ms gentium ad credulitatẽ ꝙ Tudeorum ¶HE. Quidã aũt eccleſiaſticoʒ interpre/ tum qrit:qre Ferodes iſta ſit ſufpicatus: vt putet ⁊ohannẽ a moꝛtuis ſurrexiſſe: quaſi alieni erroꝛis nobis reddenda ſit rõ · aut ex his verbis habeat occaſionẽ hereſis Rlete⸗ miſchoſeos qᷓ poſt multos annoꝛũ circulos in diuerſa coꝛpa dicit aĩas inſimiari cum co tꝑe quo 7ohãnes decollatus ẽ:dñs· xx¶ · an/ noʒʒ eſſet. ¶ RABA. Bene aũt de reſurredò ms virtute omnes ſenſerũt: ꝙ maioeis potẽ/ tie ſunt ſancti futuri cũ a moetuis reſurrene rint: qᷓ fuere: dum adhuc carnis infirmitate huarent᷑ ꝓpterea dicit· Rt ideo vtutes opant᷑ in eo. Vde cor· Buan · Vucas aũt dicit. Et ait Herodes Ioharnẽ ego decolla/ ui. q́s eſt iſte de ꝙ audio talia Quia ergo he ſitantẽ Xucas cõmemoꝛauit Ferodẽ · intelli gendũ eſt aut poſt hanc heſitationẽ confir ⸗ maſſe ĩ aĩo ſiuo cd ab alijs dicebat cũ dixit pueris ſuis ſicut hic Natheus narrat. Hic ẽ Johãnes Baptiſta. Ita ꝓnuncianda ſiunt her verba vt heſitatem ad hoc iudicent. Vtroq;
enim mõ ꝓnuntiari pẽ · vt aut cõfirmatum
eum ex alioꝝ verbis accipiamꝰ· aut adhue
hoc eum heſitantẽ vt Lucas commemoat (REHRKI. Hoæte aũt qᷓret aliquis · qjre dicat·
Ratheus. In illo tpꝑe · audiuit Herodes. Cũ
longe ſupius dicat qꝙ moœtuo Kerode reu
ſus ẽ dñs ex Hgyptoed hec q̃ſtio ſoluit ſi
imtelligat duos fuiſſe Flerodes · moꝛtuo nãq;ʒ
poꝛe Ferode · ſicceſſit ei Archelaus filiꝰ eiꝰ q voſtx · annos regulatꝰ ẽ apud Viennam vrbẽ Gallie deinde Ceſar Auguitꝰ iuſſit di uidi illud regnũ · in tetrachias ⁊ tres partes dedit fijs Rerodis · Iſte ergo herodes q Io/ hannẽ decollauit: eſt filius maioeis herodis

—— ———————————
—————
—
—————
3 4 ————= n.* 2 2* i** —————* —— 1 S& v.
— . —————
ſib quo dominus natus eft. Et vt hoc oſtẽ deret Euãgeliſta addidit Teicha.& G0 ¶uia vero dixerat de opinione reſurrectõis JCPannis: cum nihil de moete dixiſſet: Tdeo reuertit ð narrat qjjiter obiret. hB Et hanc hiſtoꝛiã nobis Euãgeliſta nõ pñci pali inducit · cja totum ſtudiũ fuit ei dicere de Xpo 6&e nihil aliud niſi ad hoc confetre deberet· Dicit ergo. Herodes tenuit Tohan⸗
nem ⁊ alligauit eũ · ¶ AVVMSA de con· Buan. Vucas quidem non eodem oꝛdine id recoꝛdat ſed circa baptiſmũ quo dominus baptijatus eſt. Vñ hoe pᷣocœcupaſſe intelli/ gitur · vt narret:cd multo poſt factũ eſt Gũ enim cõmemoeaſſet Tohannis verba de dño ventilabrũ in mamu eius ſit cõtinuo hoc fubiecit · quod non continuo factũ eſſe Lo/ parnes Huãgeliſta exponit:cum cõmemo⸗ ret poſtea q́; baptizatis eſt vefus: iſſe eum in Galileam 4 poſt rediſſe in Iudeam 6& ibi baptiʒaſſe circa loꝛdanẽ anteq́; ohannes ĩ catcerem miſſus eſſet. Bed nec Rlatheus nec Rlarcus eo oꝛdine de Iohanne in carcerem miſſo in ſua narratiõe poſuerũt: quo factũ apparet in eoꝛt ſcriptis nam ⁊ ipſi dixerunt tradito Lohanne dñm iſſe in Galileam ·& poſt multa q fec it ibi ex ocaſione fame ve/ nientis ad Flerodem de Xp̃o narr ant oœĩa que de Iohanne fuerunt incluſo ⁊ occiſo · auſam aũt ejre poſitus ſit in carcere oñdit cum dicit. Propter Herodiadẽ vxcœð fratris fii. Wicebat enim illi Iohannes. Won licet tibi habere eam. E Vetus narrat hi/ ſtoria. Pppilipũ Ferodis maioꝛis filnim fratrem huius Kerodis duwiſſe vxoꝛẽ He/ rodiadem filiam Arethe Regis Krabum poſftea vero ſocerũ eius exoꝛtis qbuſoã cont᷑ generũ ſimultatibo:tuliſſe filiã ſuã ·& in do/
ioꝛem poeis mariti Herodis inimici eiꝰ nu
ptijs copiilaſſe · Ergo Lohãnes Baptiſta qᷓ venerat in ſpũ ⁊ virtute Helie · eadem auto⸗ ritate q ille Achah coæripuerat ⁊ Jezabel ar/ guit Ferodẽ ⁊ Herodiadem ꝙ illicitas nu/ ptias fecerint: ⁊ non liceat fratre viuẽte ger/
mano vxoꝛẽ eius ducere: malens periclitari apud Regem: c pter adultionem eſſe im! memoꝛ pᷣceptoꝝ dei. ¶ EER õ tñ vxoꝛi loquit ſed viro eius: qm̃ pricipalioe erat hic foelan eni legẽ Iudeoz⁊ tenebat · ⁊ ideo Tohã/
nes eum ab adulterio ꝓhibuit. Sequit. Kt volens eũ occidere timuit populũ · IEIE⸗
geditionẽ quidẽ populi verebat ꝓpter Jo⸗ Pannẽ a quo ſciebat turbas in Iodane plu rimas baptizatas: ß amoꝛe vincebat᷑ vxoꝛis:
ob cuius ardorẽ etiã dei pᷣcepta neglexerat·
¶ G⸗OS· Timoe erim dei coꝛrigit · timoꝛ Pomimim differt: ſed voluntatem non au/
fert · vnde ⁊ auidioꝛes reddit ad crimẽ quos aliquando ſuſpendit a crimine
ta a mte ſua. Da
ſepelierunt illud et
¶Die autem nata C0 Poſ arraunt HFuan lis Mero— Wi⸗⸗ geliſta incarcera uit filia Merod ia tionem Iohãnis dis ĩmedio ⁊ la pſequii de occiſi cuit Pervdi · Vn e ipſuis 2— Mie autẽ natalis S Kerodis ſaltauit cũq; poſtulaſß ab i medio ¶ HIB. co dt illa ßmvni⸗ ¶ Nuũ inurin aliuz obſeruaſſe diem natalis ſui mihi inquit hic W niſi Herodem diſco caput Johã Pharaonem: vt nis Baptiſte · Gt quo eratgim cõ ttiſtatus ẽ Wex ꝓpter iuſiurandſi· ¶ RLRſtien aut ꝓpter 208 qut dumq cõſuetu pariter rerũbebant doe non ſolun luſſit dari. Miſitqʒ diuitũ ſed 4 decollauit Johã parkita S2 nem n carcete· t filias ſuas nutti/ allatũ ẽ caput eius re· vtvxaber⸗ in diſco ⁊ datũ eſt raneis vetur
MKMec aũt ipudica puelle et tulit mẽi ier ebiſ
ſue · Et ace dentes liaz ſua; mutriuit
diſcipuli eus tule quaz non doai tunt coꝛpus eius? pudorẽtß ſaltatꝰ
nẽ. Wec vnꝰ rep/
hẽdendꝰ ẽ Hero venientes nuntia/ des ᷓ oblaẽdo
uerunt Aeſu- mũ ſuã eẽ al;
* Regiã: quã pdi⸗
ga mlier fecerat theatrũ. Vñ ſe· Etplacuit Ferodi. Vñ cũ iuramẽto pollicitꝰẽ ei dare quodcũq; poſ tulaſß ab h Hgo a non excuſo Rerodẽ ꝙ inuitꝰ ⁊ nolẽs plet juramentũ homicidiũ fecerit: ʒ ad hoe oct iurauit vt future occiſionis machinas jpꝛ raret. Kliocn ſi ob iuſiurãdũ feciſſe ſe diit ſi mis ſi ꝓris poſtulaſ interitũ fadturus fuerat: an nõcd in ſe ergo repudiaturꝰ fuit contẽnere debuit in Ptopheta. ¶. In malis ergo ꝓmiſſis recinde fidẽ. Impiãt ꝓmiſſio qᷓ feelere adimplet. Mlud nonẽob huandũ q; malũ incaute mittit Sequii A illa pᷣmonita a mẽe ſua. a mihi inqt h in
diſco caput Iohãnis Baptiſte HIERe⸗ rodias en timẽs ne Herodes ali qñ reſpici vel Ppilippo fratri amicꝰ fieret atq;ilici nuptie repudio ſoluerẽt:monet filiãvtĩ ipo ſtatim cõuiuio. Tohãnis caput poſtulet di gno opi ſaltatõis dignũ ſanguĩs premum I. Muplex ẽ aĩ hic puelle occaſatòꝰ
4 qm̃ faltauit·⁊ qm̃ ita ei placuit ·Vt oœraſio nem expeteret in mercedẽ vide autem ·qüiter
——„—
——„——.
— ——„„——„
—

18 Haptite. Et qu chtnſtatusẽ ſer Fneuiuni. 7 aut ꝓtu wqui paritet trrũkbant uſſit dau iſug dwllautt Johi nem in tartete · Et htũẽ caput uus diſc a datũ eſt uelle et tult mů e · Et acetentes ileipuli austie unt cpus dus? cherunt ilud t
dunyt din dui pupn
tumh
fünu
Nui mlei iniu qun pudi nẽ le
nentes n
uã
cxunt Jelu ·
cü unn plic
poſtulaiß ab ſMl wcpſie oini᷑: vnepomidü et
mů R
pſtiterit: vt libido ⁊ h
erudelis ⁊ qjliter mollis eſt Ferodes. Seipm enim obnoxiũ iuramento facit · illam autez dñam petitiõis cõſtituit. Qui ergo ſciuit qꝙ ex eius petitione malũ eueniebat: triſtatis ett. Vñ ſe equi. Et c̃triſlatus ẽ Rex. Virtus
enim etiam apud malos admiratiõe ⁊ lau⸗
dibo digna. IHI E Vel aliter. Cõſi uetudi nis ſcripturaʒæ ẽ vt opinionẽ muſtoæum ſic narret hiſtoꝛicꝰ quò eo tempore ab homini bus eredebatur. Sic Loſeph ab ipſa quoq; Maria appellabat᷑ pr̃ Teſu. Tta ⁊ nũc Hero/ des di ↄtriſtatus: qa hoc diſcũbentes puta⸗ bant. Miſſimulatoꝛ enĩ mentis ſile 6 artiſex homicidij triſticiã pᷣferebat in facie · cñ letici am haberet in monte. equit᷑. Propter iuſiu
randũ aut ꝓpter eos q pariẽ recũbebãt:iuſ⸗
ſit dari. celus excuſat iuramẽto: vt ſib oc/ caſione pietatis impius fieret Oud autem ſubnjcit. Et ꝓpter eos q ꝑiter diſcũbebant: vut om̃es ſceleris ſui eſſe cõſootes · vt in lux/ urioſo conuiuio· cruente epule deferentur ¶ CERl Si aũt teſſes pre piurationiis foæ/ midauit: qntomagis timuiſſe oportebat tã inique occiſiõis tãtos teſtes hr̃eiſi KERKI. Sed in eo minꝰ ꝓcim facũ ẽ cauſa maiceis pcii. Wã qja libidinoſã volũtatẽ non extixit ideirco ad luxuriã puenit. Et qa luxuriaz non cohercuit· deo ad reatũ homicidij deſcẽ dit. Vñ ſequit. Niſitq;& decollauit Io hãnẽ
in carcere. ⁊ allatum eſt caput eius in diſto
¶HIE. Legimꝰ in Romana hiſtoria Hla/ miniũ Nucẽ Romanoze ꝙ oœcubanti iuuxta meretricule q̃ nũq́ᷓ vidiſſe ſe diceret hoĩez de collatũ: accenſẽ ſit: vt reus quidã capitalis criminis in cõuiuio trũcaret᷑: a cenſoꝛitw pul ſium curia ꝙ epulas ſanguini cõmiſcuerit · 6& moetẽ cᷓuis noxij hoĩs in alteriꝰ delicias
micidiũ piter miſce/ renẽ Quãto ſceleratio: Kerodes ⁊ Kerodi/ as ac puella qᷓ ſaltauit in pᷣcium ſanguinis
⸗
petijt caput Prophete:vt paberẽt in poteſta
te iinguã: q̃ illicitas nuptias arguebat. He⸗ qujẽ ſt datum eſt puelle:s⁊ tuhit matri ſie Suiſſima ppendo: ꝙ ille ꝓphetie ſpů int ma/ tris vterũ impletꝰ ꝙ inter natos miilieze ne mo maioe ſurrexit: ab iniq;s in carcerẽ mitti tur:⁊ ꝓro pueile ſaltu capite truncat.& vir tante ſeueritatis ꝓro riſu turpiũ moꝛñ. Wũ qd nã credimꝰ aiiqd fuiſſe ꝙd in eius vita ilia ſit deſpecta moes tergeret? Sʒ idcirco des ſuos ſic pᷣmit ĩ infirmis:qa videt quõ remu/ neret in ſũmis · hinc ergo vnuſquiſqʒ colli/
gat:quid illi ſint paſſiri quos reꝓbat: ſi ſic
cruciat: ꝙs amat. ¶¶R E xxix moral · W eq; aũt Iohãnes de cõſẽſſiõe pᷣi ß iuſticie ve⸗ ritate reqᷓſitus oœubuit. Sed qa Xps ẽ veri tas:vſq; ad moetẽ pro Xp̃o qᷓſi ꝓro veritate piuenit. Sequit᷑. Ft accedẽtes diſe cipuli eius · tulerunt cœpus eius: 6e ſepelierunt illud ·
ed non ſine admiratiõe
XIII
HIE In qᷓ ip̃ius Tohãnis 62 Saluatois diſcipulos intelligere poſſumus.¶ RABA MWartat aĩ Ioſephus vin ctũ hoĩez i caſtellũ Racherõta adductũ · ibiq; truncatũ. Eccje ſiaſtica vero narrat hi oꝛia ſepultũ eum in Sebaſtia vrbe Paleſtinoʒ: que quondã Sa maria dicta ẽ. ¶ CRRI. Tntende aut qᷓliter diſcipuli Iohãris iam magis familiares fa/ dti ſunt Teſu. Tpſi eni ſunt q annũciauerũt ei quod factũ ẽ de Iopãne Vñ ſequit. Et ve nientes nũciauerunt Ieſu. Bteni vniuerſos dimittẽtes ad ipᷣm ↄfugiũt: ⁊ paulatim poſt calamitatẽ ⁊ rñſionẽ a Xpo datã directi ſut ¶ H AMiſtice at ⁊ ohãnes pᷣtulit foæmã legis:qa lex Xpm pᷣdicauit Topãnes pro fectꝰ ex lege ẽ Xp̃m ex lege pᷣrmcians. Me/ rodes Vero princeps ẽ popui· ⁊ popiili ᷣn/ ceps ſibiecke ſibi vniũſitatis nomẽ cauſãq; cõplectit. Hohãnes ergo Herodẽ monebat' ne fratris ſui vxoœxem ſibi iungeret. Sunt eni atq; erant duo populi circũciſionis ⁊ gen/ tium · hi igitur fratres: ex eodem ſunt hiüani generis pente: 6 Iſraelẽ lex admonebat · ne opa gentiũ ⁊ infideliũ ſibi iungeret · qᷓ ipſis tanqᷓm vinculo ↄiugalis amoœꝛis annexa eſt· Mie aũt natalis id eſt rerum coepaliũ gau/ dijs Ferodiadis filia ſaltauit. oluptas enim tanq́ᷓ ex infidelitate oꝛta per oĩa Ifrael gaudia totis illecebris ſite curſib offereba/ tur: cui ſe etiam ſacramento venaleʒ popu/ lus addixit. Sub peccatis enim 6& ſeculi vo/ luptativ Iſ aclite vite eẽne munera vendide runt. Hec mĩis ſue id ẽ infidelitatis inſtii vauit deferri ſibi caput Iohannis id eſt glo⸗ riam legis. Sed populus boni eius quod in lege erat conſcius: volupratis conditio nitn non ſine piculi ſui doloꝛe concedit ſcitq; ſe talem pᷣceptoꝛũ gloæiam oportuiſſe cõcedete ed peccatis tan ſacramẽto coactus ⁊ pn cipum adiacentium metu atq; exemplo de/ prauatus ⁊ vidus illecebris voluptatis me ſtus obtemperat. Jgitur inter relicua diſſo⸗ iuui populi gaudia in diſco Topannis caput offertur · damno ſez legis voluptas coꝛporũ 6 ſecularis luxis augetur. gitur per puel/ lam ad matrem defertur · ac ſic probroſus Irael etiam voluptati ⁊ infidelitati ſie glo riam legis adduxit finitis igitur legis tem⸗ oribus cum Iohanne ſepultis& diſcipi Feu res geſtas domiĩo annũciant ad Buã gelia ſcilicet ex lege venientes. ¶HIERQ⸗ Vel aliter nos vſq;ʒ hodie cernius ir capi te Johannis Proppete Iudeos( Priſtũ qui caput Prophetax ẽ ꝓdidiſſe · ſed s linguaʒ 6 vocem apud eos perdidit Fpbetia¶ RE. Vel aliter decollatio Lohãnis ſignat mino/ rationem fame illius qua eſtimat a populo Chriſtus ſicut exaltatio domini in cruce ſi gnat profectum fidei. Vnde Iopannes Rlũ oportet creſcere:me autem minui.

——. —— S— ————.— ——.— 3—.—
——— ——
———
¶uod ců audiſ CCO. Sa⸗ uato audita ne/
ſct eſus: ſeteſſit ce ſi Baptite ſe
5
inde in nauitula i ceſſit in locuz de
ocum ſertũ ſeꝛ ſertiʒ. Vñ ſecuii
ſ. Et cũ audiſſenr Quod cũ audii turbe ſecute ſũt eñ xeſus: ſeceſſit iñ cute ut en in nauicula in lo
deſtres re tiuita/ cum deſertũ ſeot
ibo ·⁊ exiẽs. vidit ſum VM urbã multã ⁊ mi de con · Euã. Hor
ſertꝰ Eeius cura⸗ aut ↄtinuo P
Tohannis paſſio tãguns* nem Buãgeliſta
actũ eſſe cõme moꝛat · pꝰ he fada ſũt illa ẽ bmo narrã ſut quibo motꝰ Ferodes dixit ic ẽ Iohan
fla enim poſterioꝛa debent intelligi que
nes·
ad Ferodẽ ptubt ſama vt moueret heſita ⸗
ret quiſnã iſte eſſe poſſet: de q audiret talia cũohannẽ ipſe occidiſſet ſecedit in locũ deſertũ vt quidã arbitrantur
¶E IE Mon aũt
timoꝛe moetis · ñ pcens immicis ſuis ne ho micitium homicidio iun gerent · vel in diem paſche ſuũ interitũ differẽs ·in q ꝓpter ſacra
mentũ immolandꝰ ẽ agnꝰ& pottes creden⸗
tiũ ſanguine reſpergendi Si ideo receſſit vt
nobis Pberet exẽplũ tem eritatis vltro ſe tra
7
dentiũ vitande: qa non oẽs eadẽ conſtantia
pſeuerãt in toꝛmẽtis qᷓ ſe toꝛquẽdos offeriit tdb hanc cauſam in alio ioco pcipit · Cũ
pſecuti vos fuerint in iſta ciuitate fugite in aliam. Vñ elegant quoq; Buãgeliſta nõ di⸗
cit· Kugit in locũ deſertũ:ſed feceſſit vt ꝑſe/ cutoæes vitauerit: magis qᷓ timuerit. Pote
etiã aliã ob cauſaʒ audito[ohãnis interitu ſeceſſiſſe · ĩ deſertũ locũ:vt credentiũ ꝓbaret fidẽ. ¶ ERI· Vel ideo hoc fecit: ca plura
„——
pũanius vuſt diſperſarenò dũ tpe exiſtẽte
denidãdi ſuã manifeſte deitatẽ · ꝓpter qͥd
diſcipulis dixit: ꝙ nulli dicerent ꝙ ip̃e eſſet Xp̃s. Poſt reſurredtònẽ eri volebat hoc fiẽi mannfeſtũ Ideo aut qᷓuis E ſe nouerit quod factũ eſt:tñ anteqᷓ nunciaret ei non ſi eceſſit vt demõſtraret ꝑ oĩa incarnatònis veritatẽ non eni ſolo vifu: oxibus hoc credi vole/ pat. Recedens vero nð abůjt in ciuitatẽ: ß in deſertũ in nauigio vt nulius ſeqret. Turbe aut neq;ʒ ita deſiſtunt: ſed ſecquũtur:& nec; quod geſtũ ẽ de Iopãne eos terruit. Vñ ſec tur. Et cũ audiſſent turbe. ſecute ſunt eum pedeſtres de ciuitatib.¶ Secute ſunt aũt eũ pedeſtres · non in veniẽtis · nõ in vehi/ culis:ſed ꝓprio labore pedũ vt ardorẽ men tis oiderent. ¶ CEHRI- Et ꝓpter hoc ſtatim retributionẽ acœceꝑunt. Vñſ equi. Ht exiẽs vidit turbã multã ⁊ miſ ertꝰ ẽ ei·&⁊ curauit languidos eoʒt · et ſi eni multa erat affectio eorum qui ciuitates di mittebant: ⁊ diligent eum qrebant:ß tñ qᷓ ab ipſo fiebãt oĩs itu/
TA
dij ſupecedit retributõʒ Iõqʒ cʒʒ taleu* i a maß̃ mißicoꝛ dia qꝙ oẽs curat: fidẽ ñ expetit ¶IRi
tõnis mihicoꝛdiã poĩt
„
ſtice aĩ dei verbů lege fmita · nauẽ ↄſcẽdẽs. ecẽiaz adijt In dehtũ deſcẽdit Relicta ze güſatòe Iſrael in Vacita do ſiõe cognitõis
„
ctoꝛa tſit. Turba aut h audiẽs · dům de
ciuitate ſi e in deſertũ · de
Sinagoga videlicz
ad ecẽiaʒ tendẽs quã vidẽs · miſertꝰ ẽ·⁊ ocz languoꝛ infirmitatẽch curat obſeſſas ſmẽ tes ⁊ coꝛda ifidelitatis vitio ad itelligentig
noue pᷣdicatõis emdat.
N. ld q; nðn
dũ ꝙ poſte; dñs in dehtů veuit ſecute ſüt eũ ĩbe mlte· Kã anteć veniret ĩ ſolitudinẽ gentiũ. ab vno tĩ ꝓplo coleba ¶ NMIE Re ſinquũt at ciuitates ſuas hꝰ ẽ pᷣſtinas gů ſatõs s2 varietates dogmatũ Egreſſus au Leſus ſignat ꝙ ⁊be quidẽ hẽbãt eñdi vo
Veſpere aũt fa
itv acteſſert᷑ ad eü diſcipłi eiꝰ dicen⸗
tes · Peſertꝰẽ locꝰ
4hoꝛa iaʒ pᷣterijt ·
PMimitte ibas:vt euntes in caſtella
emant ſibi eſcas. eſus at᷑ dixit eis ſð hñt nc&e ire: dare il vos man ducae ñderunt e·Nõ hẽmꝰ hit ñ qnq; panes et du os piices. qͥ ait ei ¶hfete illos mibi
Et cũ iuſſiſ ĩbaʒ
diſcũbẽ ſuꝑ fenuʒ
aceptis qng pa
nib⁊ duob piſu b · aſpiciẽs in ceiũ bñ dixit ac fregit · 4 dedit diſtipulis panes. Wiſcipuli a ĩbis ⁊ mãduta uerũt ⁊ ſatati ſũt vẽs · St tu lerũt re liq̃as duo decĩ co phinos fragmen toꝝ plenos · Man ducantiũ aũt fuit numerꝰ qng; mi lia viroꝝ extepti mlierib a ꝑuulis
tatẽ · ß ꝓueniẽdi vires ñ habuet iõ ſaluatoꝛ egre/ dit de loco ⁊ ob⸗ uiã pergit ·
¶ CRBl Tur baru fidẽ oñdit ꝙ dm eti fmi patiẽtes expeck⸗ bãt vſqʒ ad veſp am. Et ideo ſequi tur · Veſpe aut facio · acceſſerüt ad euz diſcipuli eius · dicẽtes Me ſert ẽ locus Ui paturꝰ q;deʒ eo dñs expectatro gari. quaſi vbich nõ infiliens po miracula · ß vo
tus Reo atmilk
de turba avcdit enerabani en eũ abũdanian q; famis ſenſum aocipiebãt amo re inſtãtie ᷓᷓne q; diſcipuli aœe dentes dicũt. ¶ pa eos· adhuri impfeciꝰ erãtd ſcipuli diſpoſti ß dicũt. Meiet

dig theeel eu ſ
m ſ
nquit ai ciutats ſuʒ yi
ſnn& iatittaes— uüß
ih to:acſrtadti i
dilaple diem n n Beſutiẽ ve hua iaz pᷣterit
mitte tbas:vt 6. euntes in caſtella gm emant ſibi ſſcus. pi Jeſus aĩ dixit is iü ð bin nie ite: dare ill vosman
. ſu dueme mnt
da eiusd
e— 8*
c atch d
— — — 3
E — S ZE.—
— — — = — S2
— — ——— S22
£ * —S S S *2
—
X
ollendit · Propter hoc autem et in deſertum
eos ducit · vt ſine omni ſuſpitõe ſit hoc mira
culũ ⁊ millꝰ eſtimet ex caitello aliqꝓpe exi
ſtenti inferri alicd ad menſaʒ. Fed quis de⸗
ſertus ſit locꝰ tñ q nutrit oꝛbẽ terra adeſt
& ſi hora iã pᷣterit vt dicũt · tñ qͥ nõ erat ſup poſitus loqueb at· Nt qᷓuis pᷣueniens diſci
pulos dñs multos infirmos curauit tñ inꝰ
terĩ ita impfecti erãt · ꝙ neq; qᷓd de panib facturus erat·poterãt eſtimare Vñ fubdũt
dimitte vt eũtes in caſtella emãt ſi⸗
bi eſcas · Vide aũt magiſtri ſapientiã Nõ. n.
ſtatim dixit eis· Hgo cibabo eos·neq; enim hoc facie ſuſcepiſſent ß ſubditJeſus autez
dixit eis · non hñt neceſſe ire · date illis vos
manducare ·¶ EIE In q ꝓuocat Rpoſto/
los ad fractionẽ panis vt illis ſe nõ habere
teſtãtib magnitudo miraculi notioe fieret
VG · de cõ· Buan. Poteſt aũt mouere ſi dñs hm narrationẽ Johannis ꝓſpec tis tur/ bis õſiuit a Philipo vñ illis eſce dari pof
ſent quõ ſit veruz qd Natheus hic narrat prius dixiſſe dño diſcipulos: vt dimitteret
turbas q poſſent alimẽta emere de ꝓpximis
locis · Inteliigit᷑ ergo poſt hec verba dominũi
iſpexiſſe ·łtitudinẽ et dixiſſe Philippo qd Lopannes cẽ memoœat · Matheus aũt& alij pᷣtermiſerũt et omnino in talibo qᷓſtionib neminẽ moueri oportet cũ ab alio uange liſtazs dicit qd ab alio pᷣtermittit ·¶ Miſcipuli vero neq; ꝑ pᷣmiſſa verba directi ſunt· adhuc vt homini loquit. Vñ ſeq;⸗ tur. Feſponderunt ei non habe mus hic niſi quinq; panes s duos piſces. Kddiſcimus
aũt in hoc diſcipuloʒ philoſophiã · qᷓliter
cõtempſerũt eſcã · xijenĩ exiſtẽtes quĩq; pa
nes habebãt ·⁊ duos piſces · Tõtemptibilia
nillis erant coœꝛꝑalia ·& a ſpiritalit poſſide bani. Quia igit diſcipuli adhic ad terram trabebant᷑ · iã dñs inducẽ incipit q ab ipſa
erãt · Vñ ſequi. Qui ait eis: afferte illos mi/
pi huc. Propter qͥd auteʒ nõ facit panes ex nichilo quibo turbam paſcat· vt. ſ.obflruat Rſartionis à Nanichei os q creaturas alie nant a deo · et ꝑ opera doceat oĩa que viden tur eiꝰ opera ⁊ creatões ſunt ⁊ vt oſtendat qm̃ ipſe eit qui fructus tradidit · qui dixit a pncipio · terra germinet herbã virentẽ neq; enim hoc minus illo eſt. nõn enĩ minus eſt de quinq; panibꝰ facere pares tantos · d de piſcib ſimiliter· ꝙ; de terra educ ere fructũ 4 ab aquis reptilia alia animata · qͥd demõ ſtrabat eum eſſe dñm terre 6&e maris. Opor tet aũt erudiri diſcipuiorũ exemplo · qm̃ ⁊
pauca habuimꝰ · oportz ea retribuere indi⸗ gemtitv · uſſi 1 diſcipuli afferre quiq;
pan es nõ dicũt. Vñ mitigabimus famem n am · ß obediũt confeſtim · Vnde ſequitur Et cũ iuſſiſſet turbã diſcũbere ſuper fenuʒ acceptis quinq; panibv · ⁊ duoby piſcibus
XIIII
pla habebant diſcipuli ·
aſpiciens in celũ bůdixit ac fregit · Ouare aſpexit in celii a bñdixit · Oportebat ranq; credi de eo qm̃ a patre eſt. ⁊ qm̃ ei equalis eſt · eqlitatem demonſtrabat · cum poteſtate oĩa faceret · K patre aũt eſſe ſe mõſtrabat ꝑ hoc quod ad ipſum oiĩa ẽferens faciebat in
uocans eũ ad ea que fiebant. Et iõ vtrũq;
oſtendat nunt quidem poteſtate nũc autẽ oœæans miracula facit. Meinde conſiderandũ
ꝙ in minoibus reſpicit in celum ·In maioei bus aũt ců poteſtate oĩa facit · Quãdo enim
peccata dimiſit · motuos ſuſcitauit mare re
frenauit occulta roꝛdiuz redarguit oculos
edidit ceci nati · q ſoliꝰ dei ſunt· nequaq vi/ det᷑ oœãs Quãdo aũt panes multiplicari fe⸗
cit · qd his omnib munꝰ ẽ·tũc reſpexit in ce
lũ vt diſcas qm̃ ĩ minoꝛibo nõ aliũde virtu tẽ hẽ q a patre· Simul aut erudit nos nõ p
us tãgere mẽſam. donec gratias egerirmꝰ ei
qᷓ cibů dat nobis · Propter hoc etiã et in ce/ lũ reſpicit · Alioꝛe en ſignoʒe multoʒe exẽ ⸗
pe⸗ aũt nullum IE Krãgente aũt dñ o ſeminariũ fit ci
boꝛe Si enĩ fuiſſent integri et nõ in fruſtra diſcerpti ⁊ nõ diuiſi in muitiplicẽ ſegetẽ tã⸗
tam muiltitudineʒ alere nõ poterant Turbe aũt a dño ꝑ Apoſtolos almẽta ſuſcipiunt Vñ ſequit · Et dedit diſcipulis panes · diſci/
puli aũt turbis ·¶ CFRI In qᷓ quidẽ non
ſolũ eos honoæauit ·ß voluit vt hoc miracu
lo facto · nð inerediili fiãt· neq;ʒ obliuiſcant᷑ eis cum pterierit manibo ip̃üis teſtãtibus deoq; turbas dimittit pᷣus famis ſenſuz ac cipe 6 diſcipulos accedẽ ⁊ interrogare et
ab ip̃is accepit panes vt multa eſſent teſti/
mõia eiꝰ · qͥd fiebat ⁊ multas rememoꝛatões
paberẽt miraculi · Ex hoc aũt ꝙ nichil am!
pliꝰ ꝙ panes s piſces eis dedit ·⁊ ex hoc ꝙ
oĩt cõmumiter ea appoſuit humilitatẽ ꝑ ſi moniã ⁊ caritatẽ q oĩa eitimarẽt cõmunia eo s erudiuit · qͥd se a loco doctit · cũ ſuꝝ fe/ nũ eos diſcũbere fecit nõ enĩ mitrire ſolum coepora volebat · ßᷣ ⁊ animã erudire · Panes aiit ⁊ piſces in diſcipuloꝛe manib augebã⸗ tur·Vñ ſ equit Et manducauerunt omnes
ſaturati ſunt Sed neqʒ vſq; ad hoc ſtetit
miraculũ · 5ᷓ et ſupabũdare fecit nõ panes integros ᷓ̃ fragmenta. vt oñdat · quoniã illi
panes neq; qᷓntum reliquie erãt · ⁊ vt abſen
tes diſcãt qͥd fadtũ ẽ ⁊ ne vllus qͥd factum eſt eitimet eſſe phantaſiã · Vñ ſequitur · Et
tul erunt reliquias xij · cophinos plenos fra med Uib
IE.Vnuſquiſq; enĩ Apoſto! ioruʒ de relicuis Saluatoeis implet cophi/
mũ ſuum vt ex reliquijs doceat veros fuiſſe
panes qͥ muitiplicati ſunt · CCRRISQ Propter hoc enĩ 6 ij· cophinos ſuꝑabun
dare fecit· vt& Iudas ſuum cophimʒ por
taret · accipiens autem fragmenta dedit di/
ſcipulis et nõ turbis q̃ adhuc imperfectius

diſpoſite erant ꝙᷓ diſcipuli· iuxta numerum quinq; panũ comedentiũ vir ozc · v. m iliũ multitudo ẽ.Vñ ſequi᷑· Man du cantiũ aũt fuit numerus quinq; milia virozꝙ exceptis mulieribo 6e paruulis·¶ CLRRI · Hoc eni erat pebis maxia laus qm̃ mulieres ⁊ viri aſtahãt qñ he tliquie facte ſunt · ¶HIL Nõ aũt quinq; panes multiplicant᷑ in plu res · ᷓ fragmentis fragmẽta ſuccedũt · Cre/ ſcit deinde materies neſcio vtrũ in menſaz ſoco aut in ſumentiũ manibus · ¶ REBRA⸗ Moc aũt miraculũ ſcr ipturꝰ Lohannes pᷣſ miſit · qa ꝓximũ eſſet paſca · Matheus vero ⁊RNarcꝰ hoc interfecto Lohanne cõtinuo fadtũ eſſe cõmemoꝛat · vñ colligit imminẽte paſcali feſtiuitate fuiſſe decollatuʒ ·& anno poſt ſequẽte · cũ paſcale tꝑus rediret miſte riũ domſice paſſionis e e con p'etũ BQ Mĩa aũt hec plena miſteris ſunt · Foc n·facit dñs nõ mane nõ meridie ᷓᷓ veſpe·qũ ſol iuſticie occubuit. I REHRII. Per veſpã n· moes dñi deſign at· da poſteᷓ ille verꝰ ſol in ara crucis oœcubuit · famelicos ſatiauit · vł ꝑ veſpam vltĩa etas ſeculi deſignat᷑ in qᷓ fi ſius dei veniẽs· turbas in ſe credentiũ refe ⸗ cit ·¶ BRA Quod a diſcipuli rogãt do minũ vt dimitt at turbas ·vt emãt ſi bi cibos ꝑ caſtella ſignat faſtidiũ Audeoze cont tur bas gentiũ · qs iudicabãt magis aptos vt qᷓ rerent ſibi cibũ incõuenticulis Phariſeorũ diuĩioze libroze vterent᷑ paſtu¶ KI Leo dñs rndit Wõ hñt neceſſe ire oñdens eos qbo medetvenalis dodtrie cibo nõ ege/ re neq; neceſſit atẽ hahere igredi ad udeã ciboſqʒ mercari · iubetqʒ Apoſtolis vt eſcaʒ darẽt · Wunqd aũt ignoꝛabat nõ eẽ qd dari poſſet ß erat oĩs typica rõ explicãda · non/ dũn · cõceſſuz Apoſtolis erat ad vite eterne cibũ celeſiẽ panẽ ꝓficere ac mĩſtrare· quoꝛ rñſio ad ſpitalis intelligẽtie oꝛdinẽ tẽdit qja adhuc ſubquĩq; panibo id ẽ quiq; libris le⸗ gis cõtinehant᷑ ⁊ piſciũ duoꝛe id ẽ Prophe taꝛc ⁊ Iohãnis pᷣdicationibo alebant᷑ ¶ BAKVel ꝑ duos piſces s⁊ ꝓphetias sopſal/ mos habemꝰ Totũn· vetus teſtamentũ in his tribo cõplet᷑ · lege Prophetis ⁊ pſalmis
¶HIX X. Hoc igit᷑ primũ qa ĩ his adhuc erãt Apoſtoli obtulerũit. ßᷓ ex his Euãgelio
rũ pᷣdicatio in maioꝛẽ ſue virtutis abũdan/ tiam creſcit Kœcũ bere poſt hoc ſup fenũ po pulus iubet᷑ nõ iã in terra iacẽs ð lege ſuß fultus ⁊ tanqᷓ terre feno fructibo operis ſui vnuſquiſqʒ ſubſternit. ¶KHIE. Voiſcum/ bere iubert᷑ ſup fenũ · ⁊ hm aliũ Huãgeliſtã ł quiquagenos et cẽtenos · vt poſto calca uerint carnẽ ſuã se ſeculi voluptates quaſi arẽs fenũ ſibi ſubijecerint · tũc ꝑ quĩquage narij mumeri pñti am ad pfedũ cẽteſimi nu meri culmẽ aſcendãt · aſpicit aũt ad celũ vt illuc dirigendo oculos doceat · Hrangit᷑ aũt
———— ————————————— epe—
—
c*
lex cũ Prophetis ·⁊ in eiꝰ medio ꝓferũtur milteriavt qͥd integrũ nõ alebat diuiſiʒ ꝑ partes alat gentiũ multitudinẽ· ¶HM⸗K. Pant aũt piuritꝰ panes · qa ꝑ eos erãt diui ne gratie dona reddenda· Ade aũt edentium imienit᷑· qͥ futurus fuerat credituroꝝ · Mã ſi cut in libro ac tuũ continet᷑ ex Aſrael popu li infinitate viroze quiq; milia crediderunt HIRR Comederũt aũt quiĩq; milia vi⸗ roz qᷓ in ꝓfectũ virũ creuerant · Mulieres aũt ⁊ puuli ſexus fragilis et etas mioꝛ nu⸗ mero indigni ſunt · Vñ ⁊ ĩ num eroꝝ hibro ſerui milieres&& ꝑuuli et vulgus ignobile abſq; numero ptermittit ¶ RB Turbis aũt eſirientilꝰ nõ noua creat cibaria · ß ac ceptis eis q̃ habebãt diſcipuli hñdixit. quia veniẽs in carne · nõ alia q; pᷣdict a ſunt pᷣdi/ cabat · Sed legis ⁊ Prophetaꝝ ſcripta mi ſterijs grauida e ſſe demõſtrat· Quod autẽ ſupeſt turbis ·a diſcipulis tollit· quia ſacra tioæa mitteria · qᷓ a rudib capi nequeũt nõ ſunt negligẽter habẽda · ßᷓ ꝑ xij· Apoſtolos & p xij·cophinos ſignant᷑ · ⁊ ab eoʒe ſucceſ/ ſoꝛibo diligẽter inquirẽda · Cophinis· nſer⸗ uilia opa agunt᷑ ·⁊ deꝰ infirma mũdi elegit vt conſundat foꝛtia· Qui nq; aũt milia pro quiq; ſenſibo coꝛpꝑis hi ſunt · qui in ſeculari pabitu · exterioꝛibo recte vti nouerunt
z[ on em eoꝝ que Zelꝰ diſcpuiosa fata ſcẽtere i nauiculã dere! voiens eo ⁊ p̃cedere cuʒ trã qui premiſſiz ſi fretũ onec dimit teret turbas · Et
gnuj viderãt iuſ ſit a ſe ſepari qa ⁊ ſi pſens viſus
d miſſa turb aal fuiſſet phantaſti cẽdit in montẽ ſo/ ce⁊ non in veri lus vꝛare · Weſp e/ tate feciſſe mira'] re autem fado ſo ie on tamen V lus erat ibi N ſens · t ideo dici cula autem in me tur · Pt ſtatim cõ dio mari iactaba/ pulit Zeſus diſci tur fluctibus · erat pulos. nauiculam · 6 p enun ventus con œedere eimtren trarius · Muarta fretum donec di⸗
autem vigilia nv ttis venit ad eos ambulans ſupra mare · ⁊ videntes eum ſup̃ mare am bulantem turba/ ti ſunt dicentes ꝙ pretimoꝛe clama/
mitteret turbas HIEROR⸗ no ſermde oñ dit᷑ · inuitos eos a domino receiꝰ ſiſſe dum amoœe pᷣceptoꝛis · ne a0 punctum quidẽ temporis ab eo
volunt ſeparari iCRkios

tcer ui; nſ
digirer inia i opunẽa deb intmnij
cœpts hiſint qii
Et ſtati gin
diſupulosa dere i nauitculã puter aß niſ tü twnet dimt et turbas · Et miſſa turba aſ it in montẽſo ar Velpe autem fado ſo a autem inme o mri utaba r kluctibus ·dat un ventus con mus · Enns i venit àd Ws mbulans ſuyl are vidents mſuß mn
antem W — dicentc
c
tionen; fahn dere wn qui pun gni vin ſtaſe ſe aſi pſen fuiſſetpi
œ⁊ non ute ſeciſt culumdu non unn ſen lin
extendens manũ
miri ſeperemus · ſed quo o
uerũt. Ptatimq; cõſiderandi aũt Neſus lotutus eſt. ki8 dices: 10 abete dimittit turbas fidutiam · eg ſu; docẽs nos nuſq́ᷓ nolite timere · Ne gloiam muititu wonrensaür⸗De, dieetenic trus dixit · Domn tudinem · Et ite/ ne ſi tu es · iubeme rum docet. nõ de ad te venire ſuper bere turbis nos aquas · Mt iße ait—— . inue· neq; fug Veni St deſcen re multitu dĩem dẽs Petrus de na ſemp ſed alteruʒ uitula · ambula/ vtiliẽ facere· Vñ Wnr ad Neſuz in montem ſolus Ens autem VE Oare.In q nos
tum validum ti/ muit · Et cũ cepiſ ſet mergi · clama/
docet qui a ſoli⸗ tudo bona eſt cũ nos deum inter⸗ pellare oporteat
uit dicens · Domi propter hoc eti/ ne ſaluum me fat am ad deſertum Et continuo Jeſꝰ vadit ⁊ ibi ꝑno/
ctat dũ oœꝛat eru/ diẽs nos tranqji/
apreh endit eum- itatẽ querere 6e ait illi · Mo dice atempore 2 a lo itei· quare dubi/ co.IHIRBO, taſti Et cuz aſcen Luo. diſſet in nauiculã dulott ware fe auit vEt. ut de quinqʒ pani/ auteʒ in nauicuia bus quiqʒ milia erãt:venerũt ⁊ ad pominum ſatia/ wauerũt eum di/ uit ſed a5 c ilic audita moete Jo/ teteB- Ner hannis ſeceſſit ĩ der es ſolitudinem · non quo perſonã do/
pera eius inter de um hoĩiemq; diuiſa ſunt. I de con· Euã · Poſt aũt hoc videri contrariũ· ꝙ Rla
theus dimiſſis turbis eium dicit aſcendẽ in montẽ · vt illic ſolus oœꝛaret · Iohannes autez
in mõte fuiſſe cũ eaſdẽ turbas pauit · ᷓ cum et ipe Lohannes dicat poſt ilind miraeulũ fugiſſe eũ in montem ·ne a turbis teneret· q;
eũ volebãt facere Regẽ · vtiq; manifeſtũ eſt de mõte in planioea deſcõderatqñ illi ꝓa/
nes miſtrati ſunt/nec illud?pugnat ꝙ Rla theus dixit · Aſcendit in mõtẽ ſolꝰ oꝛare · Io hannes aut cũ cognouiſſet inqjt ꝙ venturi eſſent. vt facerẽt eũ Regẽ · fugit iterũ in mõ⸗
tẽ ipᷣe ſolꝰ neq; ·n · cauſe oꝛãdi cõtraria ẽ cau ſa fugiẽdi · qñquidẽ ⁊ hine dñs docet hãc eſ ſe nobis magnã cauſaz oꝛãdi · qñ ẽ cauſe fugi
XUM
ſtruit.
endi. Nec illud cõ̃trariũ ꝙ Matheꝰ prius dixit eü iuſſiſſe aſcẽdere diſcipulos in naui culam · ac deinde dimiſſis turbis aſcẽdiſſe in mõtem ſolus oœꝛare · ohannes vero priꝰ eũ
fugiſſe cõmemoꝛat ſolũ in montẽ · ac deinde
vt aũt ſero fadũ ẽ inqt deſcenderũt diſcipu li eius ad mare ·⁊ cum aſcẽdiſſent et cetera Quis enĩ nõ videat hoc recapitulãdo Iohã nem poſtea dixiſſe factũ a diſcipulis qd iã Ieſus iuſſerat: anteqᷓm fugiſſet in montem ¶HIERONl. Recte aũt qᷓſi inuiti ⁊ retra cãtes Apoſtoli a dño receſſerãt · ne illo ab! ſente naufragia ſuſtinerẽt · Fequitn · Veſpe aũt facto· ſolꝰ erat ibi id ẽ in mõte. Wauicu la aũt in medio mari iadtabat flutibo erat enĩ vẽtus contrarius ¶ CRRI-Rurſus aũt diſcipuli tempeſtatẽ ſuſtinẽt ſicut sꝛ priꝰ ß tũc qdem habentes eũ in nauigio hoc paſſi ſunt · Wũc ſoli exiſtẽtes. Paulati. n· ad maio ra eos durit et ad ferendum oĩa viriliter in Mño quidem in mõtis cacu mine cõmoante ſtatim ventꝰ cõtrariꝰ oꝛit 62 turbat mare.6& piclitant᷑ Apoſtoli ·⁊ tan diu imminens naufragium ꝓſeuerat·qditi Leſus veniat CR Lor aũt nocte di/ mittit eos fluctu ari · exigens eoz coe poſt ti moeẽ in nauis ſui deſideriũ immittẽs eos ⁊ in memoꝛiã contimiã Fe hoc nõð confeſti
eis aſtitit · Vñ ſequit᷑ · Quarta autẽ vigilia nodis venit ad eos ambulans ſupra mare HIE. Ftationes enĩ ⁊ vigilie militares in trina horaz ſpacia diuidunẽ · Quãdo ergo dicit. Quarta vigilia noctis veniſſe ad eos dñm · oñdit:tota nocte piclitatos ¶ ¶CERI. Frudiẽs eos nõ cito ſolutionẽ inqrere ad uenientiũ maloꝛæ · ßᷓ ferre ea q cõtingunt vi⸗ riliter · qů aũt putauerũt erui.tũc intenſus
ẽ timo. Vñ ſequit᷑ · Et vidẽtes eũ ſu mare
ambulantẽ turbati ſunt dicẽtes qa phãtaſ/ ma 6·⁊ pᷣtimore clamauerũt: Sempn · hot
dñs facit cũ ſoluturus ſit mala aliq́·diffici/
lia 6& terribilia inducit · Quia enim non eſt õᷣgo tempe temptari cũ finiendi ſunt ago/ nes iuſtoʒe: volẽs amplius eos lucrari au⸗ get eoꝛc certamſĩa · qͥd ⁊ in Abrahã fecit viti mũ certamẽ temptatõeʒ filij ponẽs·¶ HIEH. Cõfuſus aũt clamoꝛ et incerta vox magni
clamoeis indiciũ eſt · Si auteʒ iuxta Martio
nem 6 Ranicheũ dñs noſter non eſt natꝰ ex virgine ·ß viſus in phantaſmate · quomõ nũc Apoſtoli timent ne phantaſma videãt ¶ EEHRI. Xp̃us ergo non prius ſe reuela⸗ uit diſcipulis donec clamauerũt · quãto· n· magis intendebatur timo tanto magis le⸗ tati ſunt in eius pñtia · Vnde ſequitur: Sta/ timq; Leſus locutus eſt eis · dicens habere fi
dutiã · ego ſum nolite timere· hoc auteʒ ver/
bũ g timoꝛem ſoluit. fiduciã preparauit ¶HIBRRO Quod autem dicit Rß ſum nec fubiungit quis ſit vel ex voce ſibi nota

Ca
* 5 poterant intelligere eum qui per obſcuras ſ equit· ⁊ extedens manũ ap hoctis tenebras loquebat vel ip̃m eſſe ſcire pᷣhendit eü ¶ CRHRI. Adeo aũt n 5 iniũxit poterãt quẽ locutũ ad Rſoiſen nouerãt hoc vẽtis qel c 6 aſphendit dices filis Irael· q eſt · miſit me ad vosAn eũ · qm̃ illiꝰ fide opꝰ erat· Gůü rrque a nobis oĩtw aũt locis ardentiſſime fidei inueniunt ſunt defecerit · tũc ea qͥ a deo ſunt ſtãtvtigi
tur mõſtraret qa nõ vẽti immiſſio ð illius modica credulitas piculũ opab at ſubdi Et ait illi· Nodice fidei quare dubitaſt. n
q uo mãifeſtat · quia neq; ventus nocere p tiriſſet ſi fides firma fuiſſet Sicut auteʒ pil lũ añ tpus ex nido exeuntem ⁊ cafuruzma ter alis portans rurſus ad nidum reducit Tta 4Xpus fecit · Vñ ſequitur · Ht cũ aſci diſſet in nauicula · ce ſſauit ventus· qui aute
Petrꝰ · Podẽ igit fidei ardoꝛe qᷓ ſemp nune quoqʒ taciẽtibo ceteris credit ſe poſſe facere x volunratẽ magiſtri. qd nõ poterat ꝑ na/ turã Vñ ſequiẽ. Rñdens aũt Petrus dixit Ihñe ſi tu es · iube me venire ad te ſup aqjs ejſi diceret · u pᷣcipe 6& illico ſolidabuntur vñ et leue fiet coꝛpꝰ· qd ꝙ ſe Sue ẽ CANM GVS.de ver · do Mon npoſſu hoc in me 6 in te· Ignouit Petrus qjd ſibi eſſet a ſe cᷓd
—— —
—„ ⸗-—. —————————=—
————
ab illo cuiꝰ volũtate ſe credidit poſſe quod mila hũana infirmitas poſſet· ¶CERI. Vide aũt ejntꝰ ẽ feruoꝛ qjnta fides nõ dixit oꝛa ⁊ dep̃care· uubenõ·n · ſolũ credidit qm̃ pĩ Xpᷣus ambulare ſiꝑ mare ß qm̃ pt 6 alios inducere.& concupiſcit velocit ad eũ ire· Koc n·tã magnũ qᷓſiuit ꝓpter amoẽ ſo lũ nõ ꝓpter oſtentatõeʒ Wonn · dixit Hube me ire ſuper aqjs. Sed Jube me venire ad te Patz aũt ꝙ cũ in miraculo ſuppoſito oñde rit cy důñatur mari nũc ad mirabili⸗ ſignuz eos inducit. Vñ ſequit· Rt ille ait · Vem Et deſcendẽs Petrꝰ de nauicula ambulauit ſu r aquas vt veniret ad Ieſuʒ I HIHR Q- Dun putãt dñi cœꝛpꝰ iõ nõ eſſe verũqja ſu⸗ per molles aqjs qſi molle& aereũ inceſſerit
rñdeant quõ ambulauerit Petrꝰquẽ vtich
veꝛc hoĩem non negabũt ¶ B. X Theo/ dorus ſcripſit cœpale pondus nõ habuiſſe dm hm carnem · abſq; põdere ſuꝑ mare ambulaſſe · contrariũ fides eatholica pᷣdi⸗ cat · Wã Dioniſiꝰ dicit · ꝙ nõ infuſis pedib
cœpale põdus habentilꝰ ⁊ materiale onus
deambulabat ſup vndã CKHBRI· Petriis aũt ꝙ maiꝰ eſt ſupans · ſ Vrndas maris a mi noi turbat᷑ ſla venti impulſu · Vñ ſequitur
Vidẽs aũt ventũ validũ timuit · talis eſtn·
natura hũana vt multociẽs ĩ magnis recte ſe habẽs ir minoeib repᷣhendat᷑ · boc aũt ꝙ Petrus timuit diffet entiã mõſtrabat magi ſtri et diſcipuli· Sed ⁊ alios diſcipulos mi⸗ tigabat ſi n· in duobus fratribo ſeſſuris ad dextrã moleſtati ſunt · multomagis hic mo leſtati fuiſſent nondũ · n·erant ſpů pleni · po⸗ ſtea vero ſpitales effecti vbiq; Petro pma⸗ tum cõcedunt ·⁊ in contionib eũ pᷣmittunt HERQ Paululũ etiã relinquit᷑ in tem ptatõe vt augeat fides et intelligat ſe nõ fa cilitate poſtuiationis · ß̃ potẽtia dñi cõſerua tũ · Ardebat · in aĩo eiꝰ fides· ß̃ hüanafra gilitas in ꝓfundum trahebat· ¶RVGRV de ver· do· Preſumpſit g Petrus de dño ti⸗ rubauit vt h ß̃ rediuit ad dñm · Vñ ſequi tur · Kt cum cepiſſet mergi. clamauit dicens Nñe ſaluũ me fac · Wunqjd aũt dñs deſexe⸗ ret titubantẽ · quẽ audierat inuocantẽ· Vñ
erãt in nauicula · venerunt · ⁊ adorauerunt eum dicentes · Vere filiusdei es ¶ BABR. Quod quideʒ de nautis intelligendũẽ ſue de Apoſtolis · ¶ CERI-Vide autem qjlitet paulatim ad id qd eſt excelſius vniuerſos ducebat · Supÿ enim increpauit mare · Munc autẽ magis virtutẽ ſuam demõſtrat ſupma re ambulãdoet alij hoc idem facere iubido 2 piclitantẽ ſaluãdo. DMeoq; dicebãt ei vere fiſiꝰ dei es · qͥd ſup non dixerãt· ¶ KIEBO Si ergo ad vnz ſignũ tranqʒui itate mari reddita que poſt nimias ꝓcellas interdũn caſu fieri ſolet · naute atq; rectoꝛes vere fil⸗ um dei confitent᷑ cur Krius ipᷣm in eccleſia pᷣdicat creaturaʒ· IANS de ver⸗ do NMi fuce aũt · mõs aititudo eſt · Quid aũt altius celo in hoc můdo: Quis vero in celuʒ aſcen dit · nouit fides nr̃a · Cur autẽ ſolus aſcendit in celũ· quia nemo aſcendit in celũ niſ qui de celo deſcendit · quis ⁊ cuz in fine venert a nos in celuz lauauerit: etiã tũc ſolus aſc det · qa caput cũ cœpe ſuo vnus eſt Kpus Nüe aũt ſolũ caput aſcendit · Aſcendit aũt oꝛare qa aſcendit ad patrẽ ꝑro nobis inte pellare ·¶ HIN Vel ꝙ veſpe ſolus ẽ ſoli tudirẽ ſiiaʒ in tꝑe paſſiõis oñdit ceteris tre pidatõe dilapſis · ¶ KIERQ· Aſcendit etiã in montẽ ſolꝰ quia turba ad limia ſequi nõ poteſt niſi docuerit eã iuxta marè in litte ¶VGVS· de ver do · Veruntamẽ dum Xpus oat in exceiſo nauicula turbat m gnis fludtibus in ꝓfundo ·⁊ quia reſirgũt fiudtus · pẽ iſta nauicula turbari·ßᷓ qᷓ;q Xp oꝛat · nõ̃ poteſt mergi · Wauiculam quiſpe h deſiaʒ cogitare turbulentuʒ mare hoc ſecu ſũ. ¶RHI Ouod autẽ nauem conſcen dere diſcipuſos iubet etire trãffretuʒ dum turbas ipſe dimittit · ⁊ dimiſſis turbis alce dit in mõtẽ oꝛare · eſſe intra · Hccleſia; iubet ⁊ piculũ ferri vſqʒ in id tenꝙꝰ q reuerẽte⸗ in claritatis aduentu populo om̃i qui& rael erit reliquo ſalutẽ reddat eiuſq; pec⸗ ta dimittat dimiſſoq; eo vl in celeſte regn potius admiſſo agens deo patri gratias n gloæia eius et maieſtate cõſiſtat· ß inter pec diſcipuli vento ac mari deferuntur · d& totis

enbilioniin pichunẽ ſilid lr fidrien qd ſiß nniniſj 5 ao ad vnz ign
ndita que p ninin pli cni beriſolt naute ugrin um dei confiten cur Aiin bocat creaturs; ¶Khar hee aũt mõʒ altitudo elui telo in hoe můdo Guis vewnn du nouit fides nialit uiſu n celũ quia neno aſcenditut ↄ nos in celn— tir er qa caput ci cwpe ſuo n Lerurkü cipit acenditd
carr q aſcendit ad patri pro
Ade dPas ii quuturꝰ win
—
ſeculi motibus immũdo ſpũ aduerſante ia/ dari AMoe ver · do· Quãdo · n· aliq;s im/ pie volũtatis maxie poteſtatis ꝓſecutioneʒ irdicit Hceleſie ſupꝑ nauiculã grãdis vnda cõſurgit· Vñ bñ̃dicit qa nauis erat ĩmedio mari⁊ ipe ſolꝰ in ter ra.qa nõnũcq; Eccleſia tãtis pᷣſſuris ẽ aff licta vt eã dñs de ſeruiſſe vident᷑ ad txus · ¶ de ver· do · venit at dñs ad uiſitãdos diſcipulos ſi os q turbabant᷑ in mari · qᷓrta vigilia noctis id eſt extrema pꝑte noctis · vigilia n·vna tres poeas hahet ac per hoc nox qjtuoe vigilias hi ¶ KS Pria igit vigilia fint legis· Se cũda Prophetazx · Tercia coꝛpalis aduẽtus Quarta reditu claritatis ·¶ AVU de ver· do· Qu arta igit vigilia noctis hoc eſt pene iã node finita veniet in ſine ſeculi ·iniqtatis
nocte tranſadta ad iudicandũ viuos ⁊ mo
tuos · venit aũt mirabil iter · Burgebant enĩ fluctus 6 calcabant᷑. Quantũlibet enĩ pote ſtates ſeculi conſurgãt Pmit eaz capit no ſtrũ caput ¶H A. Veniẽs aũt Xpus in fine EHccleſiã feſſam 6e AntiXÿ̃i ſpũ et to/ tius ſecuii motib imieniet circũ adam. Et qa de AntiXpi cõſuetudine· ad omnẽ tẽpta tionũ nouitatẽ ſolliciti erũt.etiã ad dñi ad uentũ expaueſcẽt· falſas rezc imagines me/ tuẽtes· Sed bonꝰ dñs t imoxẽ depellet. dicẽs Ego ſitz ⁊ aduẽtus ſui fide metũ naufragij immſentis repellet¶ AWC · de qᷓ- Euã · Vei ꝙ dixerũt diſcipuli ꝓhartaſma eſſe ſignat qa q̃dam qᷓ ceſſerint diabolo· de Xp̃i aduẽtu dubitabãt · ꝙ aũt Petrꝰ imploꝛat auxilium a dño ne mergat᷑ · ſignat qjbuſdã tribulatio nib etiã poſt vltimã pſecutionẽ purgatuʒ in Eccleſia · qͥd ⁊ Paulus ſignat dicẽs falus erit · ſic tñ q;ſi ꝑ ignẽ ¶EAVPꝙ Petrꝰ ex omni cõſiſtentiũ ĩ naui numero rñdere audet et iuberi ſibi · vt ſuꝑ aqs ad dñm ve/ niat· pᷣcatur paſſiðis tpe volũtatis ſue deñi/ gnat affectũ · dũ veſtigijs dñi inherẽs ad cõ tẽnen dam motẽ conatꝰ ẽ. Sed infirmitateʒ future tẽptatõis timiditas eius oñdit Per metũ n · moꝛtis vſqʒ ad negãdi neceſſitatem coaciꝰẽ. Clamoꝛ aũt eiꝰ penitẽtie ſie gemi tus õ¶ RAREReſpexit dñs ⁊ ad peniten/ tiã cõuertit· manũ extendit ·et indulgentiã tribuit.⁊ ſic diſcipuiꝰ ſalutẽ inuenit · a nõ
ẽ volẽt neq; currẽtis · miſerẽtis der IHI
LN. Ouod aũt trepidãti Petro virtutẽ ve⸗ niẽdi ad ſe dñs nõ inducit · ñ manũ apphen ſaʒ ſuſtinuit · hec ẽ rõ·ſolꝰ. n paſſirus ꝓ om
nibo · oĩm peccata ſoluebat. Wec ſociũ admit
tit quiccd vniuerſitati pᷣſtat᷑ ab de ſer · do · In vno etiã Apoſtolo id ẽ
Petro in oœædĩe Apoſtoloꝛc prĩo s pᷣcipuo
in qᷓ figurabat Eccleſia vtrũq; genus ſigni
ficandũ fuit id ẽ firmi in hoc ꝙ ſupꝑ aquas
ambulauit · ⁊ in firmi in hoe ꝙ dubitauit
nam 6& vnicuiq;ʒ ſua cupiditas tẽpeſt as eſt
XIII
amas deũ ambulas ſupᷣ mare · Sub pedib⸗ tuis ẽ ſecli timoe · amas ſeculũ abſe oebz te ß cũ fluctuat cupiditate co tuũ· vt vincas tu am cupiditatẽ.inuoca Kpi diuitatẽ· B derit aũt dñs ſi ſopitis tẽptatõe peri culis ꝓtedtionis ſue fiduciã tribuat ⁊ hoc dilucuio aʒpirnquante. Cũ enĩ pũana fragi intas pᷣſſuris obſita ſuaʒe viriũ Puitatẽ cõſi derat · erga ſe tenebras cernit · Eñ aũt men/ tẽ ad ſiipnum pſidiũ erexerit. repẽte exoꝛ/ tũ iuciferi cõſpicit q; totã vigiliã matutinã illumiĩat · Wec mirandũ ſi aſcẽdente nauicu lã dño ventꝰ ceſſauit · In qcũq;·ncoꝛde dñs P graciã adeſt · mox vniuerſa bella qeſcunt ¶HA Rſcõſu etiã Kpi ad nauiũ ventũ et mare es ſedatũ poſt claritatis ſue reditũ eterna eccleſie pax ⁊ tranqllitas indicat᷑& qa tũc maĩfeſtiꝰ adueniet· re cte admirãtes vniuerſi locuti ſunt.vere filiꝰ dei es · ¶Cõfeſ ſion · vniuerſoruz tũc abſoluta et publica erit dei filiũ nõ iã ĩ humilitate coꝛpoea ſed in giœia celeſt pacem Eccleſie reddidiſſe
de que. Huã · Signat᷑. n claritatem
ei tũc manifeſtã futurã ꝑ ſpeciẽ iã videnti bus qui ꝑ fidem miſericoꝛdie ambulant-
CREHKI- Mar/
¶Et cum trãlfre⸗ rauerat ſuperitis taſſet venerunt in Sr
e iuſſiſſe diſciplos tetraz· Oenazaret ſilos aſcẽdete in St cum cognuiſ] nauiculã et pᷣce⸗ ſẽt euʒ viri loci il/ dere eũ tñs fretũ ius · miſerunt in ũc aũt 82 intẽtiõe pſeuerãs vniuerlam regiv dieit tnifcetan nem ilam·⁊ vbtu do Puenerint di⸗ lerunt ei omnes· cẽs Et. cũ tnſfre male habentes.et taſſet venerũt in rogabant eum vt xf enree fimbriã veſtimẽ; ¶ qenaʒar iu ſia
tieius tangerent Et quicunq; teti gerunt · ſalui fa cti ſunt ·
a loci ipſiꝰ natu ra nor̃ trahẽs qᷓ criſpãtibꝰ aliqs de ſeip̃o ſibi exci tare aurã phibet᷑
recon. vocahulo qᷓſi generans ſibi aurã dr̃
¶ CRHR]· Mõttrat aũt Euãgelifta ꝙ poſt miltitʒ tẽpus ad ptes illas Xpus venerat
Et iõ ſecjtur · Ft cũ cognouiſſent eũ viri lo
ci iliꝰ· miſerũt in vniuerſam regionẽ illam ¶HIE Cognouerũt aũt eũ rumoe · nõ fa cie. vel certe ꝓ ſignoz magnitudine qᷓ ge/ trabat in populis vultu plurimis notꝰ erat
Et vide qᷓnta fides ſit hominũ terre Gena
zaret · vt nõ pñtiũ tĩ ſalute cõtenti ſint· ſed
mittant · ad alias per circuitum ciuitates
CRlRechnmiterr pus ad domos trahebãt ⁊ tactum manus inquirebant ſed
RK
gnũ Gẽazareth
—

cum maioꝛĩ fide eum alliciebãt Vnde ſe equi
tur Et obtulerũt ei om̃s male habentes et
roga bãt eũvt fimbriã veſtimenti eiꝰ tãge/ rent · Mulier · n ·q̃ fluxũ ſanguis patiebatur vniuerſos hãc ſapientiã edocuit · vt · ſtangẽ/ do fimbriã veſtimẽti Xpi ſaluareni · Patz eti am ꝙ tpus quo Xpᷣus abſens fiit nð ſolũ fidẽ eoꝛt nõ diſſoluit ·ᷓ ⁊ maioem reddidit cuiꝰ virtute om̃es ſaluati ſunt Et iõ ſequit Et qcũq; tetigerũt ſalui facti ſunt HIE⸗
g aũt ſciremꝰ· quod in nt̃a lingua reſonat
—
Genaſareth · intelligeremꝰ quò Leſus ꝑp tij/
pũ Apoſtoloꝛe& nauis Eccleſiã de perſecu
tionis n aufragio liberatã· trãſducat ad littꝰ &e in tranquilliſſimo porti· faciat receſcere
CRaB6,
enaſar n · interpretat oætꝰ prin/
cipitꝰtũc aſit plena nobis tribuęt tranqlli⸗
tas · qñ Padiſi ꝑ Xpm nobis reſtituet here/ ditas· ac pᷣrne ftole iocũditas· ¶ H KVI aliter 7
milibo viroꝝs intra eccieſiã collocatis iã cre⸗
dentiũ ꝓo pulꝰ oœcurrit · iã Xpᷣus ex lege p
fidem ſaluus relics ex ſuis infirmos egre⸗
toſq; offerunt dño · oblatiq; fimbrias veſti mentoz n optabãt. ſalui ꝑ fidẽ fu
turi· ßᷓ vt ex veſte tota fimbrie ita ex domĩo
no Teſu Xp̃o ſandt ſpũs virtus exit · que
Apoſtolis data ipſos quoq; tanq́ ex eodeꝝ;
cœpe exeuntibus ſalutem his qᷓ cõtingere
cupiũt · ſubmiriſtrãt · ¶ HIEROVłfim/
briã veſtimẽti eis minimũ mandatũ intelli/
ge· qͥd q tranſgreſſus fuerit · mĩmꝰ vocabi
ĩregno celoze Vl aſſimptõòeʒ coꝛpꝑis p quã vemmꝰ ad verbũ ðei ·
acceperũt virtutem multomagis qui totũt ipſum ſument ¶ Capitulum XV 3
Vnc aceſ Fornines Gen a grunt ad ſareth s2 minus
bſolimis ſcribe et z Dhariſei · dicẽtes uare diſcipuli; Veondiſti a ſapiẽ
tui tranſgrediunt ibus a reuelaſti
traditiones ſenis e ire⸗ Dö— s ceſſerunt ad euz uant manus ſuas ab Fieroſo · Scri
tum panem man bæ 6. Phariſei⸗
dutant · Ipſe autẽ L E reſp ondens ait il lis·Muare et vos ſerit Buãgeliſta
IS Mos aũt nõ ſolũ fimbriã aut veſtimentũ Xp̃i habe mꝰ · ß̃ etiã coæpꝰ eius vt comedamus· Si er go qᷓ fimbriã veſtimẽti eiꝰ tetigerũt · tantaꝝ
cũ ab hier docti credunt · ß
Juxta illud Kb
trãſgredimini mä narratioms ſus
c
datuʒ dei propter tradition em Vrã Mã reꝰ dixit· o
noꝛa patrẽ tuuʒ ⁊
matrẽ᷑ St qui ma
iedierit patri vel
matti. moꝛte mo/ tiatur. Wos autẽ dititis Muicunq; dixerit patri · vel
matri. Munꝰ qd
tunq ẽ ex me tibi prerit · et non ho nvꝛificabit patreʒ ſuum · aut matreʒ ſuam · et irritũ feti ſtis mandat ũ dei
propter tradite;
veſtram ·
odinẽ dicẽs · fi acceſſerũtvt qn
tum ipſe tranft⸗ tus indicat rerũ
etiam conſequẽ/ tium oꝛdo ſeru
.
Fe hoc au/ tem Euãgeliſta hic tempus deſj gnatvt oſterdat ineffabilem illo⸗ rum nequiciam nulli · cedentem Aunc enim vere runt quãdo plu⸗ rima ſigna opa/ tus eſt· quando ifirmos ex tadu fimbrie curaue/ rat. Quod autg ab hieroſo · veni ſe dicuntur Scri
be 2 Phariſei ſci
endum eſt ꝙ per
omnes tribus erãt diſſeminati · Sed quiin metropoli habitabãt · peioæes alis erant ve lut amplioꝛi fruentes honoæe ⁊ maioẽ ſup biam poſſidentes · ¶ EEKI Duabv aũt de cauſis reprehendunt᷑· ⁊ qa ab Hieroſove nerãt id ẽ a ioco ſancto deſcenderãt ⁊ quia ſenioꝛes populi ⁊ legis do ctoxes erãt& non ad diſcendũ · ß̃ ad reprebendendũ dñm ve nerãt· ſibdit · n· Dicẽtes Quare diſ cipuli tui tranſgrediuntur traditões ſenioꝝt⸗ KHIE. Mira Phariſeori; Scribarumq; fuſticia Dei filiũ arguũt · qjre traditões hominum
⁊pᷣcepta nõ ſeruet
¶ CRRIs · Vide auts
qjüiter ⁊ a ſua interrogatõe cãpium. õ n dicũt. Quare tranſgrediurt᷑ legẽ Kloiſiſed traditõeʒ ſenioꝝx · Vñ manifeſtũ eſt ꝙ mul ta noua inducebãt ſ. aderdotes· qᷓmuis Noi ſes dixerit · nõ adijcietis ad verbum qͥd ego pono vobis hodie 6&e nõ aufferetis ab eon q;̃ oportebat eos ab obſeruatõib libera tuc amplioæibꝰ obſeruationibo ſe alligabi timẽtes ne aliquis eoʒc principatiũi auffent
terribilioæes eſſe volẽtes.
giſlarcꝛes ·¶
qa& ißi eſſentle e aũt fuerint tra
ditões manifeſiat Narcus· cũ ait · Phariſe 2 or̃es Tudei niſi crebro lauẽt manꝰ ſus nõ mauducãt panẽ · vñ ⁊ hic diſcipulos r⸗ pᷣhendunt · dicentes · Nõᷓ nlauãt manꝰ ſus cũ panẽ mãducant · ¶ CRR· Verba enm Prophetaz carnaliter accipiẽtes · ꝙ didu erat jauamini · a mũdi eſtote de coœpeſolũ
lauãdo ſeruabãt⁊ iõ ſtatuerãt nd niſi lots manib mãducandũ eſſe M nus aũt id eſt opa nõ coꝛpis ß̃ aĩe lauan
ſunt · vt fiat illis verbũ dei · ¶ CRRIS08

offero deo ⁊ michi ⁊ tibi ꝓderit Et ideo nð debes ſumere ſcʒ res meas in tuos vſus ſed pati vt deo offerã ¶HIERO VPcerte ipi parẽtes qᷓ deo cõſecrata cernebãt ne ſacrile gcrimẽ incurrerẽt· declinãtes egeſtate cõ ficiebãtur· atq; ita fiehat vt oblatio liberoꝛe ſub occaſione tẽpli s& dei in lucra crederet ſacerdotũ ¶ ¶ Q · Vt ſit ſenſus. Quicũq;
do aũt diſcipuli nõ lotis mãitu mãdura/ bãt. qa iã fupꝑfiua deſpiciebãt · ea ſolũ q̃ ſũt ncẽia attẽdentes · ⁊ neq; lauari neq; nõ laua ri ꝓ lege habẽtes ß vt cõtingebat· alterutrũ aciẽtes· Oui. n·⁊ ncẽi m cibũ cõ̃tẽebãt. qᷓlit circa hoc ſtudiũ haberẽt · ¶E· Vłrephẽ debãt Phariſei diſcipulos dñi nõ de iſta la nuatiõe · q̃ cõſueto moe congruis et nchijs
ſum · utm ui ſuam· aiũfc 2 ſus mandaũnt u propte tadii; tn — kenh
omnes nibus erit einu metrepli babitabãt pni
ut ampliot ftuentes nnm
bum poſſidentes ¶ REhl cuuſis teprehendunt 7hüh
nerãt id ẽ a loco ſancio dun
enis populi a kxi dã⸗ 45 dicendů· ß ad reprehendoi
neri ſibdũ n icits ¶imi
tnſendintit radites ſu ira Phunſeonn Sctibaum
Me ſiũ arguũt· qͥre naditis ßeepianð etut ¶¶ qiue an ſia interrogitbe cꝙ⸗ dcln Qunt nanſgtedini
ducbit ſcerwiui —— wicabnn vobs bodie& nuſt tic umplactinn
nblee
tpibꝰ agit · ᷓᷓ de illa ſupflua qᷓ& ſupſtitioſa
traditiòe ſeioze fuett repta·¶ CKHRINps
aĩ nõ excuſauit· ß ↄfeſtiʒ reacc uſauit deinõ ſtrãs qm̃ eũ q; magna peccat ꝓ ꝑuis pecca
tis aliozc ſollicitũ eſſe nõ oportet · Wñ ſe?.
pſe aũt rñdens ait illis · Quare ⁊ vos tranſ
gredimi mãdatũ dei ꝓpter traditionẽ vr̃aʒ
Non aũt dicit ꝙ benefaciunt tranſgredien tes · vt non det eis oœcaſſionem calũnie ·neq; tñ vit upat qc ab Apoſtolis factũ ẽ · ne ap Pbet. eozc traditiones · Meq; rurſus accuſat ſenioꝛes · qa ſiciit iniuriatoæẽ eũ repuliſſent ß increpat eos · qᷓ adueneranttãgens etiam ſenioꝛes qᷓ talẽ traditionem ſtatuerãt dicers ¶HIERO · Cũ vos pter traditionem ho minũ precepta dei negligatis ·qre diſcipu⸗ los meos arguendos creditis ꝙ ſenioꝝ& iuſ⸗ ſa paruipendũtvt dei precepta cuſtodiant Mã deus dixit. Honoa patrem ⁊ matrẽ ho noꝛ in ſeripturis nõ tantũ in ſalutationiba 2 officijs deferendis quãtum in elem oſinis ac t inquit Apo/ ſtolus viduas qᷓ vere vidue ſimnt · hic enim honoꝛ donumn irtelligit · Preceperat ergo do minus vel imbecillitates vletates vel pemu rias parentum conſiderãs vt filij honoꝛarẽt et in vite neceſſarijs miniſtrandis parentes ſuos ·¶ CHRISOS Voluit at mõſtrare ꝙ parentes eſſent valde honoꝛandi · per hoc
ꝙ adiunxit ⁊ premium et penã ß dominus
hic premiuz ptermittens qd honoeantibus reꝓmittitur ſeʒ eſſe longeuuz fuper terram ponit qd terribilius eſt· ſcz penam vt ⁊ ip̃os ſupefaceret · ex alios attraheret. Vñ addit Et q maledixerit patri vel matri moete mo riat · In quo demonſtrat eos moxte dignos eſſe · i enim qui verbo dehonoeat parenteʒ moꝛte punitur multomagis vos qui opere ⁊ non ſolũ dehonoꝛatis parentes 5 ⁊ alios
hoc docetis · Qui igit᷑ neq; viuere debetis ·qᷓi
ter meos diſcipulos ineuſatis · Quomõ aut dei mandatũ tranſgrediarẽ manifeſtat cuʒ ſubdit. Wos autẽ dicitis · Quicunq; dixerit patri vel matri · mumus quodcunq; ẽ ex me tibiꝓderit ¶ HERO · Premiſſam eni ꝓ) uidentiſſimam dei legẽ volẽtes Scribe Ppa riſeiq; ſubuertere · vt impietatẽ ſub nomine pietatis indricerẽt · docuerũt peſſimos filios vt ſiquis ea que parentibꝰ offerenda ſunt deo vouere voluerũt · qui verus ẽ pater· ob latio domini preponat᷑ parentum muneri/
bus ·¶ GOSA Vt ſit ſenſus · Quod ego
idẽ quiſquis ṽm o iuuenes dixerit id ẽ di cere poterit V dicet patri vel matri· o pater
mmis qd ẽ deo ex me iã deuotũꝓderit ti
bi admirãdo · qſi diceret non debes ſiunere ne ſis reus ſacrilegij · Vel pẽ legi ꝑ defectuz hoc mõ · Quicũq; dixerit patri ⁊ cetera ſub audi faciet dei mandatũ vłcomplebit legẽ vel erit dignus vita eterna ¶ HIRHBROPo teſt aũt ⁊ hũc breuiter habere fenſiʒ Pom pelletis inet flios · vt dicãt parẽtitv ſuis ejd cũq; donũ ohlaturꝰ erã deo · in tuos conſti⸗ mo cibos ·tibiq; ꝓdeſt o pater et mater· qſi diceret nõ ¶ E Q. Et ſic pter iſtas ꝑſua ſiões auaritie vte ille iuueris nõ honoœeifica bit patrẽ& matrẽ. Vñ ſequit · Et ñ honoei ficabit Patrẽ& matrem · Quaſi diceret vos filjs iſta peſſima ſuaſiſiꝰ · ⁊ pter hoc filꝰ poſtea patrẽ ⁊ matrẽ nõ honoꝛificabit ·⁊ ita n ãdatũ dei de ſuſtentãdis parẽtibo feciſt⸗
rrr itũ ꝓpter traditionẽ vr̃am · fauaricie vre
ſeruiẽtes·¶AVQVS.cõtra aduerſariũ le gis ⁊ Prophetarũ · Riident᷑ aũt hic Xpᷣus oñdit et illaʒ eſſe dei legẽ qᷓ hereticus blaſ/ phem at ·⁊ Lud eos habere ſuas traditiões a libris ꝓpheticis et legittimis alienas· ejs Apliis appellat ꝓphanas fabulas et viles ·
RVEotra Eauſtũ. Multa etiã nos hic
dñs docet ⁊ Vudeos a deo ſua ſe nõ auerte/ re ⁊ eiꝰ mãdata nõ tm̃ ſe nõ infringere · ve/ rũ etiã illos a quibo infringerert arguere nõ niſi ꝑ Rloiſen iſta mãdaſſe · g KVM de que · Buã. Valiter muns q́ dcunq;ʒ ex me eſt. tibi ꝓderit id eſt mumis qd offers cauſa mei adte iã ꝑtinebit · quibv verbis ſi⸗ gnificãt filij iã ſibi nõ neceſſe eſſe parentuzʒ ꝓ ſe oblationẽ · ꝙ et ad eã etatẽ ꝑueniſſent vt poſſent iaʒ ipſi offerre ꝓ ſe · An hac ergo etate conſtitutos · vt poſſent parentibo ſi ins hoc dicẽ · cũ hoc dixiſſent negabãt Phariſei reos eẽ · ſi parentib nõ pᷣſtarent honoꝛem· ¶ Mypocrite Ibene ꝓphetiſauit de vobis Sſaias ditens · Populꝰ hit labijs. me honorat · toꝛ aũt eorum lõ ge eſt a me · Sine cauſa auteʒ co/ lunt me.⁊v centes twctrinas ⁊ man data hominũ · Gt cõuocatis ad ſe turbis dixit eis audite · ⁊ intelligite Won quod intrat ĩ vs · coinqumnat hominẽ · ſed quod protedit ex ve hot coinquinat hominem ·

FRHRISOS Ronſirauerat dominus q Fhariſei nõ erant digni accuſare trãſgre dientes mandata ſenioum · cũ dei legem de ſtruerent · Rurſus autem demonſtrat hoc ipſum 6& a Propheta Vñ dicit · Hipocrite pene prophetiſauit de vobis Eſaias dicens Popolus hic labijs me honorat coœꝛ autem ecœaum longe eſt a me¶ RERLHipocrita dicitur ſimilato quia aliud opere ſimlat 6 aliud coꝛde geſtat. Aſti ergo bene hipocri te dicuntur· quia ſub honoꝛe dei terrena ſi⸗ bi lucra accumulare cupiunt. ¶ RRA⸗ Preuidit auteʒ Eſaias ſimulationej Ludeo/ rum qꝙ dolo pugnarent contra Euangeliũ
Et ideò dixit ex perſona domini · Populus hic labijs me honoꝛat ⁊ cetera · ¶ RRII Zudeoze nanq; populꝰ labijs oꝛe deo aꝓpin quare a honoꝛare eum videba · quia vnꝰ dei cuitum ſe habere gloœꝛiabatur ſed coꝛde lõge a deo reteſſit · quia viſis ſignis atq; mi ⸗ raculis nec diuinitatem eiꝰ co noſere · nec
eum ſuſcipere— KASBARHVS Atem labijs eum konoeabãñt · quarndo dice
bant. Magiſter · ſcimus quia verax es. ſed coe eœum ſonge ab eo fuit· qñ miſerũt inſi⸗ 1¹ diatoꝛes vt eũ capent in ſermone · ¶ G SR. Vel commendando exterioæem mum⸗ diiam·eum honoꝛabant · ſed dum intetioei que vera eit · carebant · cœ eoæum longe erat a deo · et illis talis honoꝛ inutilis erat · Vnde ſequitur · ine cauſa autem colunt me. do cẽtes dodtinas et mãdata hominũ · ¶ RE—
BANVS Mõ enim habebunt mercedem
cum veris cultoæibus docentes doctrinas ⁊
mandata hominũ · contemptis preceptis di
ninee Kugmẽtata ergo c
cuſatide Ppariſedeũ a teſtimonio Prophe⸗
te · Bt illis nõ emendatis · iã eis nõ loquit᷑ ð
turbis · Vnde dicit · Kt conuocatis ad ſe tur
bis · dixit eis · Rudite et ieelenhnie tur
bis dogma excelſiʒ et multa philoſophiã
plerum propoſiturus erat · non ſimpliciter
hoc enuntiat · ſed ſuceptibilẽ facit ſermoneʒ
— quidem ex honoꝛe et ſollicitidine ex
ibita circa turbas · qͥd oſtẽdit · Huãgeliſta
dicens · Et conuocatis ad ſe turbis · deinde
etiã ſuſceptibilem facit ſermonẽ ex tpe qa
3 poſt moꝛtuo s ſuſcitatos · poſt victoꝛiã cõtra Ppariſeos habitã tůc legẽ ꝓponit · vt facili
us ſuſcipiat· Kt nõ ſolũ ſmpliciter turhas adu ocauit · ß etiã eos attentioꝛes fecit in hoc ꝙ dixit · Kudite 6e intelligite id ẽ attendite ⁊ erigamini mente ad hoc audiendum· Nõ
aũt dixit eis · Michil eſt obſeruacõ eſcarum neq; ꝙ Royſes male iniũxerat ð ꝑ modũ
admonitionis ⁊ conſilij a reꝛ ipaꝛæ natura
teſtimonium accipiens ait MWon qᷓd intrat
in os coinquinat hominemtß quod ꝓeedit
ex oœꝛe · hoc coinquinat hominẽ · Hierorimꝰ habet cõmunicat· ¶KHIEBQVerbum cõ
—
ꝙx
mmicat ꝓprie feripturaʒ& ⁊ ꝓpriò ſermo ne non teri · populus aũt ⁊ odeœñũ cũ patri
dei ſe eſſe iactãs · cõmunes ci bos—
pus om̃s vtint homĩes. erbi gratia · ui
ſã carnẽ lepoꝛes ·⁊ iſtiuſiõi aĩantia·qͥ vngu
lam nõ findũt · nec ruminãt · nec ſquamoſ in piſcibo ſunt· Vñ et in actibo apoſtolon; ſcriptũ eſt· Quod deus ſanctificauittun cõnnine dixeris · Cõmune g qc ceteris ho minibv patʒ· qjli nõ apte dei ꝓ imũdo ꝙ pellat ·¶ VERMScõtra Hauſtum Jeſſa mẽto aut veteri nõ ẽ contraria iſta ſentẽti qa důs dicit Nõ qd intrat in os · In qᷓhp ſtolꝰ dicit · Oĩa mũda mũdis · be oĩs creatu ra dei bona ẽ · Si poſſunt hoc Apoſtolũd
iÿpis dixiſſe naturis intelligant Rlanicheii⸗
ſas aiit literas ꝓpter qᷓſdam pᷣfigurationes tempi cõgruentes aĩalia quedã natura ſed ſignficatione immunda dixiſſe. Ataq; ver bigratia · Si de porco ⁊ agno requirau vᷣtrũ natura mundum eſt · quia naturaois creatura dei bona eſt quadã vero ſignifcn
tione agnus mundus porcus immundꝰ i tanc ſi ſtultũ ⁊ ſapientẽ dic eres · vtrung
por verbũ natura vocis ⁊ literaꝝe ⁊ ſilaba rum quitv cõſlat·vtiq; mundũ ẽ Signic cõe aũt vnũ hozx verbum qͥd dicit ſtuius immundũ dici pẽ non natura ſui · ſed qjj quoddã immundũ ſignificat Kt foetaſſeq́d eſt in rerũ figuris porcus · hoc eſt in hom genere ſtultus ⁊ tã illud animalq́ iſtedu ſillabe qd dicit ſtultus quoddã vnů idiq ſignificant · mmumndum quippe illudail in lege poſitum ẽ·eo qꝙ non ruminet nõ zit poc eius vicium· ſed natura ẽ Jůt aũt bo mines qui ꝑ hoc aĩal ſignificant immund ꝓprio vicio non natura· Qui eumjibent audiant verba ſapientie poſtea de his om nino nõ cogitant · Quod eni vtie audieris veluit ab inteſtino memorie tanq́ᷓ ad oð co gitationis recoedandi diicedire reuocal Ound aliud ẽqᷓ ſpiritaliter rumĩare Quod qui non faciunt ulloꝛ⁊ animalium genete gurantur ·ec aũt fimilitudines rerũ in cutionibus vel obſeruationibus figurats rationales mentes vtiliter 6& ſuauiter m uent · Bed prioꝛi populo nnilta talia nõti audienda verũ etiã obſeruãda pᷣcepta ſint Tempus enim erat quo nõ tantũ diis etiã factis ꝓphetiſari bportebat ea quepe ſterioæe tpe fuerant reuelanda uibuspet Xp̃m atq; in Xpo reuelatis fwei gentiun onera objeruationum · non ſunt impol ꝓphetie tñ eſt autoit as cõmendatã equ ro aũt a Rlanicheis · vtrũ iſta dñi ſententi qua dixit · nõ inquinari his qͥ in os eius 3 trãt vera ant falfa ſit · pi falſaʒ dicũt cur⸗ eozc dodoe&dimantꝰ a Xpo ꝓlatã dicen⸗ ad expugnandũ vetꝰ teſtamẽti obiecit 5i aũt va ẽ. cur aditus eã eredũt ſe coincjn

„
MRhcOwone autem prudẽs lecto dicat. Si quod intrat in os non coinqᷓnat
hominẽ · q;re idolothetis nõ neſeimir · Scien dů igit ꝙ ipſi quidẽ cibi ⁊ oĩs dei cratura y ſe mũda ſit ðᷓ idoloze ⁊ demonũ ĩuocacõ
RDS Omnis etiam falſa dodrina uperſticioſa obſeruatio eum ſuis actoꝛi
permanere non poteſt. Et quia a deo patre non eſt cum eiſdem eradicabitur · Alla er⸗
go ſola permanebit q̃ a deo patreẽ. MIB R( WiliSuncu ergo eradicabitur
ea facit immũda apud eos ſe; qᷓ cũ cõſcien/ et illa plãtatio · de qua Apoftolus ait Ego
tia idoli idolothetũ manducãt. Ft cõſcien]
tia eoz⁊ cũ ſie infirma polluit᷑ vt Apoſtolus plantaui Apollo rigauit · Fed ſoluitur que/ dicit · ¶ RERI· Quicũq; aũt tãte fidei ẽ vt ſtio ex eo ꝙ ſequit᷑ deus in erementũ dedit
itelligat creaturã dei nullomõ inqnari poſ
ſe · ſanctificet᷑ citv ꝓ verhum dei.⁊ œationõ
comedat quicquid vult. ita tamen ꝙʒ hec
licencia offendiculum non fiat infirmis · vt
Picit ⁊ ipe · dei agricult᷑a · dei edificacõ eſtÿ Et alibi co operatoꝛes dei ſumus Fi autem cooperatoꝛes dei plantante Paulo et rigan te Apollo · deus cum operatoeibus fuis plã
Ipoſtolus dicit · tat et rigat· Abutũtur autem hoe loco qui (¶Tunt acedẽtes„ HIRRO diuerſas naturas intro ducunt · dic entes · vi i ei— QRI. plantatio quam non plantauit pater era/ diſupuli uus dixe xvrð ſermone dicabitur ergo quã ille plãtauit nõ poteſt rũt ei · Bcis quia domini oĩs ſiper—— ſtieio obſene eradicari· Jed audiãt illud Fieremie · Ego DPhariſei · audito un2 vos plãtaui vineam veram· quomodo ver hot verbo ſcand a— r ſi eſtis in amaritudinem vitis aliene· Plan iiſati ſunt · Qtille erat elia qui tauit qui dem deus et nemo poteſt eradica⸗ cibis ſumẽdis re plantationem eius · Ped quoniã iſta plã/ — 5 mnd pn reſpõ dẽs ait. Om abo— kin tatio in voluntate ꝓroprij arbitrij eſt ·nil/ — e ns— quà—(E ius alius eam eradicare tri hoe verbů naturawchꝛ Ftauit pat me bant M enſum ·¶ G OSMK. Wel planta/ —— Seeeene e aüt vn hoxꝝ vuhnh audiſſent Phari ſuis · qui Xÿ habebant funda men/ tur Binite illos ſei nchil cone mmundũ dici pi nonnn— dlu“ ₰ tum· Quare aũt ſunt eradicandi. ſubdit᷑ Si quodei immundi igiu Ceti*———— 65 nite—— et —— ũ. ü e Ceci qui t i dato rspn tecorü · Cecea ütn vehen B Ceci quidem ſint id eſt luce mand i— bre, redaruendoſo alios in Prepun trahũt errantes ⁊ in rroꝛem mittentes · Vnde ſubdit · Cecus aũt ſignicant · mmmndunq; am tadunt· illorum ꝓpalan — iceco ducatum preſtet ambo in foueã ca⸗ nkepoſtmérorn doß ſeandaliſati ät ·¶KIEBQOKoc etiã eſt qͥd&poſtolꝰ nen imt Ppariſei ſqn5 ait turbe Vñ dicitur cũ hominẽ rit enn mnqupboe iigi Tüc acedẽtes diſcipuli eiꝰ dixerũit ei Scis 6& alterã coꝛrectiqeʒ deuita· ſciẽs ꝙ ꝓuerſus weeopont a Phariſei audito hoc verbo ſcandaliſati ſt uiſcemõi hic lenſi& Saluato peipit dint vrbaſpiene po ſunt ¶ E RQ Quia erebro teri in eœle doctoꝛes peſſimos dimittendos arbitrio ſuo nno rõ cogiun · Qucdei ſiaſticis ſcripturis ſcandalũ breuiter dicen ſciens eos difficulter adveritatẽ poſſe rethi. uitabintetinomen dů qd See nos—— LRtihdon, 4. ſ ö dis poſſumꝰ di/ 35 üt ſueuerat dñs pa Sncdndi d itñ vel ruinã ⁊ inpactõeʒ pedis poſ 8 ¶eſpõtens aũt— ih ſpi cere Quãdo ergo legimus · Quicũq; ſcãda rit vi rabolice loqui · wihriölter e intelligimus · Qui dicto vel Detrus dixit ei joe eerne qu non„ iim faco occaſionẽ ruine dederit FCRHBIS. Ediſcẽ nobis Pa audi et. quod ĩ/ — Npus aũt rabolam iſtã. Mt trat— co/ cutionbus* 6 magis eos increpauit Vn edut⸗At iie irit⸗Mdhbut inquinat homi/ nicnales nwi ſeeeedn plantacõ quã nõ plãtauit ilie i nem putauit illũ uent bed pno Pater meus celeſtis eradicabii Ploœe autem parabolice fuiſſe ndiend a ver etot RManichei de lege dictũ eſſe dicũt Sed cõfu ctu eſtis · nð intel/ iocutuʒ Ht ideo 1— s enin ant un tant eos q antea dida ſunt · ði enĩ de lege di ligitis qꝙ omne ꝙ interrog auit · vt Aieren iſſet ·qͥliter ſupius P iege pugnaſſet · dicẽs in os intrat · in vẽ ſubditur · Reſpö/ ſmetinnnn Qua——— treʒ vadit: ⁊ in ſe dns auſt traditionem veſtram · Qualiter etiam Pro emittitur. dixit ei. Bdiſcere Xÿᷣm A n hetam induxiſſet in medium · Si etiam de ceſſum emittitur nobis parabolã oneta obt uniin⸗ dixt Hon oœea patrem ⁊ matremqᷓliter hoc Mue auteʒ prode/ iſtaz. Ft quia ex hetie 5 euiſ quodin iege dictum eſt non eſt dei planta unt de vꝛe · de coꝛde perfona cetero/ oaütab We miti tio¶HLARIV S Picens ergo omnem exeunt ·⁊ ea coinqj ruz hoc dixer at udut vßti plantationem que non a patre ſit · docet tra S n idcirco ſimul cuʒ wituu⸗ niſ i nant hommem⸗ aljs a domino dodo d ſt uoee legis precepta tranigreſſi ſunt · ad enpi⸗ vijian cur

4 coꝛde eniĩ exeũt cogitaches male pomicidia adul
teria · foꝛnicatð es furta · falſa teſti mõia blaſphemie
Mec ſunt que co inquinant homi/ nem:IDõ loris aũt
manib mãduta/
cx
repᷣhenſus&Vñ
ſequitur · Rt ille
dixit· Adhuc et vos ſine intelle/
dueſtis · ¶ HIE. ₰ Corripit᷑ autẽ a domino qre pa⸗ rabolice diẽtum putet · quod per ſpicue locutus ẽ F ꝙᷓ aĩaduerti/
mus vici oſuz eſ/ ſe auditoꝛ eʒ qui
re nð coinquin at auit obſcura ma/ hominem. nifette ã manife⸗
tem procedunt de oꝛe · de coꝛde exeunt g
itte dicta obſcure ellit intelligs ICEHBl. Vłð dnis incre pat eũqa nð erat excertitudie cjd queſierat ex ſcãdalo qᷓ ſcandaliſatꝰ erat Turbe enĩ non intellexeram · quod didtum erat diſci⸗ puli autẽ ſcandaliſati fuerant · Vnde a prin cipio quaſi pro Phariſeis interrogare vo⸗
„
jebant· Ced quia audierant eum magna di tentem · omnis plantatio et cetera repreſſi fuerunt · Fed Betrus qui vbiq; feruẽs erat neq; ita ſilet · quem dominus increpat·& in crepationi rationem addidit dicens Nõð in
telligitis quia omne quod in os intrat in
ventrẽ vadit·⁊ in ſeceſſum emitti¶HIE/
RONIRIVS · Ex hac ſententia quidaz cã lummiantiir ꝙ domimis phiſice diſputatio mis ignarus ꝓutet omnes cibos in ventrem ire et in ſeceſſum digeri ¶um ſtatim infu⸗ ſe eſce per artus et venas ac medullas Wer uoſq; fundãtur · Sed ſciẽdum ꝙ tenuis hu! moꝛ et liquens eſca cum iruenis ⁊ artubus concocta firerit · Et digeſta per oœcultos meatus coæporis quos Greci poros vocant ad inferioꝛa dilabitur /et in ſeceſſum vadit 4 XVCVSLIKVS de vera religione Nlimenta carnis coꝛrupta id eſt aunittenti fœmam ſuam in membrorum fabricã mi⸗ grant · Et cœrupta refieiũt in aliam foœæma per conuenientiam tranſeuntia · Kt per vita lem motum dijudicãtur quodammodo vt ex eis inſtrudturam huius pulchri viſibi/ lis que aptã ſunt · aſſumantur · non apta ve ro per congruos meatus abijciantur · quo rum aliud fetulentiſſunũ redditur terre ad alias foœæmas aſſimendas · Kliud per totum coꝛpis exhallat· Fliud totius animalis la/ tertes neruos accipit Et inchoatur in pro⸗ lem S Cum autẽ hoc dominus dicit · adhuc diſcipulis ſecun/ dum Judaicaʒ infirmitatem reſpondet Mi cit enim quoniam cibus non manet · ſed egreditur · Quamuis et ſi maneret · non fa/ ceret immundum · Bed nondum hec audi/ re poterant · Propter hoc autem& Moiſes per tantum tempus · dieit eſſe immndo s
—————————
quantũ cibus intus manet· An veſpere ei
iubet lauari& mundum eſſe quaſi tempis digeſtõis ⁊ etzeſtõis dimetiens ¶VC Quinto de trinitate Muo autem que din ſominis oꝛa domirnu complexus eſt vn coeporis · aliud cœdis · Wam cum dixit n ne quod in os intrat · et c etera· apertiſſim demonſtrauit os cœꝛporis At in eo quod ſequitur · os coꝛdis oſtendit· dicens. Que au coinqui nant hominem · ¶ EEHBRISO RVS · Que enim coꝛdis ſunt intus inho mine manent et exeuntia inquinant nò m nentia ſolum · Immo tune magis cum e runt· Vnde ſubiumxit · Me coꝛde enim exe⸗
unt cogitationes male quas primo pont juia hoc erat ⁊ udaicam viciumquiſcl
ei inſidiebãtur ¶HIEROKIKWBprm cipale igitur anime non ſcqm Platonemin cerebro eſt ſed iuxta Chriſtum in cotbe Ft arguendi ſunt ex hac ſententia· quicoʒ tationes a diabolo immitti putant? none propria naſci volumntate · Miabolus adiut eſſe et incentor malarum ẽogitationump teſt.auctoꝛ eſſe non potẽlt · Bi autem ſm in inſidijs poſitus leuem cogitationumno/ ſtrarum ſcintillam ſuis fomitibus inflm mauerit · non debemus opinari eum quoq; occulta coedis rimari- ſed ex coꝛporis habi tu et geſtibus eſtimare quid verſemusin trinſecus · Verbi gratia Si pulchram mi ſierem nos crebroò viderit inſpicere· inl⸗ git cor ab oculis vulner atiz ¶ GOSl Ex cogitationihus aut malis prouenunt ⁊ mala facta ·&? mala verba· que lege pto pibẽtur. Vnde ſubdit · Homicidia que pto pibentur illo legis precepto non occids adulteria · foꝛnicationes · que intelliguntut
pro hiberi illo precepto non mechabei furta · que prohibentur illo precepto· Non
furtum facies · Kalſa teſtimonia rontai lud preceptum · Won dices aduerſus prou mum tuum falſum teitimonium laſbbe mie contra illud preceptum. Nõ aſims nomẽ dei inuanum ¶ RIVNo minatis autem vicis que diuine egepo hibentur · pulchte doiminus ſubiungiKe ſunt que coinquinant hominem ideſtim mundum ⁊ impurũ reddũt. ¶ Kt quia huiuſmodi verba domini ex Phu ſeoalum nequicia occaſionẽ ſumpſeritqu traditiones ſuas diuinis preceptis prefer bant · conſequenter concludit inconuenen tiam traditionis premiſſe · dicens on tis autem manibus manducate non cbind nat hominem · I CHRISQS N Mon autem dixit eſcas in lege prohibits manducare norn coincuinat hominẽ uno poſſent illi contradicere · ſed cõcludit de i
de quo diſputatio erat

CEt egreſſus ide
⁊ accederent ad Xpᷣm · Cunmn aũt humiliter
am Neſus.ſeceſſit ĩ ꝑ ¶ Seribis a Phari xreer nihil aliudqᷓmiſericcrdiã popo/
nn tes tyri ⁊ Siewnis ſeis ⁊ calũniato/ d ndeſe Clamattit dicẽs ei. Niſerere
scnn cn ribus derelictis: el eñefili· auio· ¶ ¶· ONlagna fides
6 Et eue mlier cha trãſgredit ĩ ꝑtes chananee hic notat· deũ eredit vbi dñm vo
vm egreſſa clamauit ut Iyrios Sido rito poſtulat: ſed ſolã miſericoꝛdiã dei effla/
nen dicens ei: Miſere nioſq; curaẽt. Ht Sirat. dicens Miſerere· Nec dicit Miſerere
cwdizſn— filt Dauid dicit t egref⸗ filie:ß̃ miſerere mei · qᷓa dolor filie dolor eſt
tanmi ſus inde Ieſus: ſe mntis ut magis eũ ad ↄceſſionẽ moueat:
n filia mea male a ceſſit ĩ ꝑtes Tyri totü ei doloꝛem enarrat· V nde ſequit᷑ Kilia
hu dempnio vexatur 2Sicois ¶RE mea male a demonio vexat In qᷓ vulnera
ri Qui non reſpon/ M Iyrus ⁊S mecht NrnSit amagnitudie; ⁊
un moꝛbi dagnitudiez ci dit male vexat qᷓli
ſc etverbum Er ere gentiliũ · Wã tatẽ eli d hb2 demoĩo. ¶ ORI- in ho· Vide
itur an auedetes diſcipu Ayrus metropo/ ar prudentiã femine · Wõ iuit ad homiĩes ſi e
S tieius⸗rogabant Eeneroro⸗ erneeeeeenelgeren
i ie omnes re nduens diaboli eultus venit ad
inhuſun——— bominũ · Mon petiuit Tacobũ· nõ rogat Io
loimmitipun mitte eam:qͥa cla rum reſpitiẽs ad harnnem non acceſſit ad petri· ſiſcipit in ſe
propru uwintni mat pꝰ ſe aqloneʒ RI. ben Pel patrocinitum a ſola cucurrit ad
nrgu autem reipondés(õſiderãdũ aũt dnm Bed vide inexptũ negotiũ. Petit ⁊ la
—„. wt ait. Mon luz mif/ ꝙ quco ab eſcr mentũ litli. ꝓducit h en
nnMus poſnss leuem ccott— nes riz obſeruatid mh deus non re Pondet verbũ. Vnde E us niſi ad vues obſerua— ſcuif Qui nõ reſpõdit ei verbü CMIE
nilam ſuis fonii udeos eripuit:
— v que Perunt o 0 rPuit ROQKI. Won autem de ſupbia Phariſaica
maerit non debems opnnn tũc ⁊ gentibv ia/ d vendirnie mus Aſrahel. Kt aperuit Zi eribarũ ſupecilio:ſed ne ipſe ſentẽtie egehus eſtnag illa venit:x adwa cut ⁊ Petrꝰ Pus henſſeratn mſecus. Verbi ſinh uit eum: dicens. n uiſione iuſſus vam gentii ne ai leritis · K olebat enim oc
trnletus · Verbig m:d caſionẽ calũniantibus dare. Pfectamq; ſa/
adiuus eſt hanc legẽ ſol/ Womine adiuua
vcogitutionibis · autmlsptu me. Mui ödẽſ Gorneliũ mittiẽ mal fars nuletta qie At Nö onũ 3 Sias arcrat: bbctut Vne ſiboit Homitti ſumẽ panẽ filioꝝ di pbenur io xs ptecepto no— mittere tanib. uis dixerit: An
kerem nos crebro vetit inpin cot ab oxulis metan ¶l
lutẽ paſſioĩs reſurrexti oĩs tẽpori reßuabat ¶ GOS Mifferendo etiam ⁊ non re/ ſ pondendo:patiõtiaʒ mulieris ⁊ Pſe euerãtiaʒ nobis oſtendit · Ideo etiã non reſpondit ut diſcipuli pro eo rogarẽt oſtendens p hoc
. ia Ziritc vã gentiũ ne ab neceſſarias eſſe preces ſanciorij ad aliquid vlbſmis dui Ot illa dixit: Eti/ ietiehit hãc nde ſequitur: F t
obikrri ilo prerepto no am dmine. Maz ambulat viam eiust rogabant eum icentes.I imitte eam neanrpttpeurilapm x ratelli edunt de Primũ qdẽ dice quuiã cia. poſt nos. ¶MIEROK. Piſeipli
urum ſace Palla teſtmoi⸗ adhuc illo tempoꝛe myſteria domini neſci/
micis que tadunt mus: qa nõ erat
wum Londes mu n entes vel miſericoædia moti rogabant pro unuin re menſa dñpꝝ ſu quod dilius chareveamuliere Lelinportaitateeis wum vꝛum Tunt reſpõ dederat· Secũdo carere cupientes.
pm
autem aliquam repu/
U0 8 eſus. ait ill aũt quia neq; ut. d coneuan. Pffert 1 u nomẽ— qurdun—— ahr⸗ S queſtionẽ ꝙ Marcus in domo dicit 5 D mler:mahᷓẽ fi ynde et Karcg iſſe dominũ cuʒ ad illũ veĩt mulier pro
des tua fiat ti ſi vis.⁊ ſanã ẽ filia
occultauit ſei eis ex illa hꝛa.
EKIQI Ruit autẽ ut Ay ros Sidonioſq; curaret ſiue ut filiã huius mulieris liberaret a demonio. quatenꝰ per enis fidem ſcribarim 6& Phariſeorum ne/ quitiã condemnaret · De qua qu idem mu/ liere ſubditur · Et ecce mulier chananea a
finibv illis aARlS Piei aũt Buãgeliſta eã chananeã: ut offẽdat uirtuts
pſentie Ghriſti Chananei enij qui expuiſi fuerãt ut ñ ꝓuerterẽt Ii deos: hi Iudeis ap Nuerũt prudẽtioꝛes ut exirẽt a minis ſuis
Pz
dicit · Quoniam
filia ſua rogans Matheus autem poſſet in telligi de domo tacuiſſe ⁊eandem tamẽ rẽ
cõmemoraſſe · Sed quomã dicit diſcipulos
domno ita ſiggeſſiſſe: Vimitte illam quo
niã clamat poſt nos: mhil videtur aliud ſi gnificare qᷓ poſt ambulantem dominum: mulierẽ iſtam deprecatoriã voceʒ miſſiſſe. Intelligedũ eſt ergo dixiſſe quidẽ Karcũ ꝙ intrauerit vbi erat Ieſus:cum eum pre⸗ dixiſſet fuiſſe in domo. Zed quia Rathes ait · on reſpondit ei verbũ.dedit agnoſcꝛ/ re ꝙ tacuerũt ambo:⁊ ĩ eo ſilentio egreſſũ fuiſſe Hieſum de do mo illa. atq; it a cetera contexuntur que iam in nullo diſc oꝛdant ·

*
—
¶CRIS0 Kſtimo auteʒ ⁊ diſcipulos ad
calamitatẽ mulieris eſſe triſtatos ſed tamẽ non ſunt auſi dicere: Ma ei hanc gratiam:
cui perſuadere: multotiẽs contria dicimus
pſe aũt reſpõdens: ait · Non ſin miſſus mſt a5 cues qͥ perierũt domus Iſrahel CE
RO · Mon aũt hoc dicit: quin& ad gentes
—
miſſus ſit:ß ꝙ primũ ad Iſ rael miſſis eſt: vt iilis non recipientib Euangelii iuſta fi eret ad gentes tranſmigratio ·I RE I
pecialiter etiam miſſus eſt ad ſ alutem Ilu
deorũ vt etiam coꝛporali preſentia eos do/
ceret · ¶KHIERORIRVS Fignanter
autem dixit: ad oues perditas domus Iſra el · vt etiam ex poc loco erroneam ouem de
alia parabola intelligamus U FHRISO⸗ SORIVSn honelia. Sed quia mulier vidit nihil poſſe Apoſtolos: inereci mnda fada eſi: Kntea enim neq; in conſpectum verire audebat · Vnde dictum eſt: Clamat
poſt nos Qrando aũt videbatir vt àngu
ſiata recederet:tunc ꝓpius venit. Nnde ſe
t illa venit ⁊ adoœꝛauit eum
ota ꝙ iſta chan anitidis Pſeueranter pri⸗ muz filium Pauid · deinde domirũ vocet:
⁊ ad extremum · deum adoxauit. ¶CKHRI Reoq; non dixit: roga vel deprecare deum ſed domine adiuua me · Quanto autem ma gis mulier miiltiplicabat ſupplica tionem: tanto ⁊ ip̃e multiplicabat negatiunẽ Etnõ
adhuc Iudeos oues vocat:ſed fuios:illam
autem canem. Vnde ſequitur Qui reſpon/
dens ait: Won eſt bonum ſumere panem filiorũ et dare canibus · ¶ G Q filij ſiunt Iudei gen erati et nutriti ſich cuttu vniꝰ dei per legem · Panis eſt Buangeliũ miracula ⁊ alia que ad ſaluitem noſtram pertinent: Nõ eſt ergo ↄueniens ut a filijs auferant: ⁊ dent᷑ gentibus qui ſunt canes: donec LTu dei— RRBA Canes autẽ gen/ tiles ꝓpter Idolatriam dicunt᷑. qui·eſiu ſan/ guinis dediti ⁊ cadaueribuis motuozcver tuntur in rabiem RISOVide autẽ
mulieris prudentiam· qualiter neq; cõtra dicere auia eſt: neq; triſtata in aliozc laudi
bus: neq; moleſtata in ꝓprio vitio · Vnde ſequit᷑ Kt illa dixit· Htiam domine nam ⁊
catelli edunt de micis: que cadent de menſa
dominorũ ſuorũ· Ale dixit Mon eſt bonuz· hec autem:vtiq; domine Ipſe Iudeos filios vocat.hec autẽ dominos. Ipſe canẽ noĩaut
pec aĩ ⁊ opꝰ canis adiecit: ae ſi dicat ſi caĩs ſũ:nð fůũ aliena Canẽ me dicis g nitri me
vt canẽ · Nõ poſſuʒ relinqᷓre menſã di mei. ¶HIE Mira ai huiꝰ mlris fides patiẽtia ⁊ huilitas predic at· ides qua credidit ſa nari poſſe ſfi ſuam · Patientia qua totiens contẽpta in pᷣcibo ꝑſeuerat · Huilitas ꝙ ſe
nð canito: catulis comꝑat · Scio me inꝗt
filioꝝ panẽ non mereri. nec integros cape
poſſe cibos nec ſedẽ cũ patre ᷓ ↄtẽta ſũrcli ds catulozt · vt P huilitatẽ micaze ad panis
integri vejaʒ mãitudieʒ ¶& Prpi
poc aũt Xpᷣs tardabat. reſciebat eni eaz poc dic turã nec occultare volebat tantam mulieris virtutẽ Vnde ſe Jũc reſpõdens ſeſus ait illi· QO mulier magna eit fides tua fiat tibi ſiẽ vis· At ſi dicat:fides tua maioœa pis audire poteſt · verũ interĩ fiat tibi ſicut
„——
vis· Vide aũt ꝗjliter nõ ꝓarũ hec mulier
intulit in filie medicinã ropt hoc enĩ neq; Ips dixit. ſana ſit fulia tua. magna eſt fi des tua · fiat tibi ſicut vis: vt diſcas: qm̃ ſim
pliciter ſoqᷓba ⁊ non adolatiõis: ſed multe
frdei erant verba ipſius KHec aũit Xp̃i vox
ſimilis eſt illi voci q̃ dixit fiat firmamẽtũ.
„ factũ eſt · Vnde ſequt᷑: Et ſanata eſt filia
eius ex illa hora · Intende aũt qualiter po ſiolis non impetrantibus impetrat ipſai
magnum quud ei tinſtantia oꝛationis· Ete nim pro noſtris noxis à nobis vult mag- rogari.qᷓ ab aljs p nobis ¶
etiam verbis datur nobis exemplũ cathe⸗ pueros· quoniam hee
tiʒandi ⁊ baptizandi
non ait:falua filiam meam · aut adiuua ea
ſed miſerere mei ⁊ aduiua me.· Hinc etei deſcendit conſuetudo in Eccleſia: vt fideles
pro ſuis paruulis fidem deo promittant:
cuando ipſi non ſunt tante etatis ⁊ ratiõis
tper ſe fidẽ deo promittere valeant: quati
nus ſicut fide iſtius mulieris ſanatã eſt fi/ lia eius·ita ⁊ fide vir o zx catholicorũ pecca
ta paruulis relaxentur Kilegorice autem
pet mulier ſanctam Eccleſiaʒ ſignificat de
gentibus congregatam· Per hoc enim ꝙ
romiĩus · relictò Scribis ⁊ phariſeisVenit in
partes Tyri ⁊ Sidonis prefigurabat quia relicturus erat Iudeos ·⁊ trãſiturus ad gen tes Eſt autem hec mulier egreſſa a fimbus ſins quomã Eccleſia ſan da receſſit a E
ſtinis ertoœæibus ⁊ vitijs ¶HIERO Fiã
auteʒ Eccleſie puto animas e
ilios aũt dominus appellat Patriarchas
a Prophetas illius tpis · Per menſam deſ gnat᷑ ſacra ſcriptura. Fer mic as vero mi nima precepta:vł interna miſteria quibus ſancta Eccieſia paſcitur · Per cruſtas vero
carnalia precepta que Judei obſeruant
ice autẽ ſub mẽſa comedi dicunt᷑ quia Eccleſia huilit ſe ſubmittit ad implẽda di
uina pᷣcepta ¶ EABRSMon aũt cruſtas ʒ micas de pane pueroꝛũ edunt cateili · qiun conãſi ad fidẽ qui erant deſpedi in gẽtib non littere ſuperficiẽ in ſ cripturis: ſed ſpiri
talem ſenſum:quo in boms actibus ꝓfice re valeant: inqrunt. ¶HIEEO · Mira üt
rerum coruerſio Iſrael quonda filius no
RER. Mis
ſſe credentiũ que male a demomo vexabant᷑:ignorantes
creatoꝛem:⁊ adorantes lapidem ¶ REH

nnrttimte n qudet nitaniautin ro noſtrs noxis anobsnln
qhabahs pnobs
1baptun dpuerorqunin elluu ilum menm aut diun &n mei a aduua me· net conienw in Beieſa u *purunils foem deo pronitn n fte ius milers ſnnej ——, hnteſpienb un her oc nim⸗ etepniem naSidoni⸗ ent ludeon luurs nmpemiberchrean ialwszrn Eœcpuo— 33 ule ademonon
eatebipto ðiiiſitate fidei orðᷓ noĩm cõmu tatur. de illis poitea dicit circũdederũt me canes multi.nos audirmꝰ cũ muliere:fides
tua te ſaluũ fecit.¶ RRBA
N. Que merito
magna dt̃: quia cũ gentes nec lereſuctint
imbute· nec vocibus Prophetaʒ inſtrude d predicatiõeꝝ mox Apoſtoloꝝ in auditu
auris obedierũt Keoq; ſalutõ impetre me/
ruerũt · Verũ ñ ad primas E lacrimas dominus ſalutem
dare:nõ eſt deſpanduiʒ vel apetendo ceſſan/
dum. ſed magis precibo inſiſtendũ· — 8
de que·euã · Qi
⁊ filiaz chananee mul mũ eoʒ ſanat· ſignific
uod ⁊ puerũ cẽtiirioĩs ieris nõ veniẽs ad 50 at gẽtes ad quas nõ
cœieſie rogãte anime differt
venit ſaluas foꝛe ꝓ verbũ fiũ ꝙ rogãtibus filij ſanant᷑ Kt intel ligẽda eſt Pſona ecclie due ſibi eſt a matèẽr filij. Waz ſimul om̃es quitw conſtat eccleſia mater dr· Singuli at dem ipſi filij apellant᷑ ¶ HI K Vel hec mulier Proſelitoz foamã prefert · fines ſiios
egredit ·⁊ ex gentito · ſin mẽ excedẽs · ue ꝓ filia
be dominatu immũdo
orat · Kt qa dñm cogno
filiũ mmcupat·
populi alteriꝰ no/
videlicʒ gentiũ ple
ſpiritur occupata
uit ex iege Dauid
Item ſiquis con/
ſciẽtiã habet alicuiꝰ vitu ſoede pollutã filiã
pabet male a demomo vexataz. Rem ſiquus
bona que geſſit Peccatoꝛe peſte fedauit:filiã abet immũdi ſpiritus furijs agitatã. Iõq; neceſſe ẽ ut ad preces lacrimaſq; cõfugiat:
ſandtorũq; interceſſiones
¶ Et cũ tranſſiſſet inde Teſus: venit ſecus mare Gali/ lee · Et aſcẽdens in
montẽ ſerebat ibi
t aceſſerunt ad eñ turbe multe · ha
ſecũ mutos æ clautvs.tecos vebiles.⁊ alivs mł tos.⁊ ꝓiecerũt eos ad ꝑeres eius·4 cu
rauit eos ita ut tũ mirarent viden
tes mutos loqᷓn⸗ tes· clautvs am/ bulãtes· ⁊ cetoꝰ vi
dites · Et magni/
ficabant ꝛeũ Iſta
„
7 auxilia querat
IEHIERO Sa/
nata Chananee
filia:reuertit᷑ dñs ad Iudeã Vñ dr Et cũ tranſſiſſet
inde Leſus: venit
ſecus mare Gal
iee.& REHRG. oc mare diuer ſis vocabiilis ap
petlat Micit᷑ emz
mare Galilee ꝓſ
pter Galileã ad/
lacẽtẽ. Klare Ty/
riadem ciuitateʒ · e Et aſcdens
in mõteʒ ſedebat
Conñderãdũ at ꝙ aliquãdo dñs circuit: ut ſanet infirmos. Iiqñ at ſedet expectãs eos · Et ideo con/ uementer hic ſic
ſubdit. Et acreſſerũt ad eũ turbe multe· ha ẽtes ſecũ mutos ⁊ clau dos ⁊ cecos debiles
6e alios mltos. CMIE
Kriptüeſt q? non debilitatis gene/
rale:ß vnius infirmitat⸗ nomern eſt· ut quõ
audus dr q; pede claudicat vnd:ſic 1 apellet qun nam manum debilem habet RTMi aüt in duotv fidẽ ſuã demõ/
„
rabãt: ⁊ in aſcendẽdo montem Et in hoc
quna eſtimabant ſe nullo alio indigere: niſi
vt picerert᷑ ad pedes Jeſi. Neq; etiam ad
huc neunt fimbriam veſtimẽti ſed ad al tiorem fi
rut eos ad pedes eius Et mulieris quidem
1
filiam cũ milia tarditate curauit: ut eiꝰ virꝰ tuteʒ oſtenderet lis aũt nõ quia melioæes
erãt ß ut infideliũ Iudeoꝛe oœꝛa obſtrueret:
confeſtij ſaluati onẽ prebet nde ſe: Et cu
rauit omẽs. NMultitudo aũt eorũ qui cura/
bant᷑:⁊ faciitas ſanatiõis eos in ſtuporem
a ut turbe mirarent videntes mutos loq̃ntes· ¶HIRHRODe debilibus tacuit· quia quid de ↄtrariò dice ret vno verbo non paberet ¶KABA. Rli⸗ ſtice aũt cũ fiſia Chananee prefigiraſſet
mittebat · Vnde ſ. K
ſ. alute; genti ũ: venit in Zudeam quia cum
plenitudo gẽtiũ intuerit: tũc omiĩs Iſraphel
ſaluꝰ erit. C TO. Mare aũit iuxt⸗ quod venit Ieſus: turhiða huius ſecuii volumia
„
ſignificat· quod eſt Gallee. Cũ poĩes a
tus ad virtutes tranſi migrant. ¶ ſcendit aũt in montẽ·in quaſi auis tene
ros fetus ꝓuocet ad volanduz · ¶RAB.
.
t· auditoꝛes ſiios erigat ad ſupna ⁊ cele ſtia medita nda · Sedebatqʒ ibiut demõſtra ret non niſi celeſtitv requiẽ eſſe querendã
o aũt ſedente in mõte.rin celorũ arce· ac/
cedunt turbe fideliũ:deuota menteilli ap/ Fncäten⸗ ducentes ſecũ mitos ⁊ cecos Loſq; ad pedes leſu Pijciũt quia peccata
confitentes ip̃i ſoli curandos ſubijcũt q
ita curat: ut turbe mirent᷑·⁊ magnificent de um Krael· Quia fideles quãdo viderint eos qui ſpiritaliter egrotauerãt: diſis operit virtutum ditatos:laudem deo decantant.
deũ non obtẽperant · Glaudi P deuia boni opis
non recie euntes · Debiles ſunt qui infmi
ſunt in bonis operibus ·
HIER. Prius
¶ Aeſus aũt cõᷣuo pᷣs infirmorũ
tatis diſcipulis ſu
— ſprin debilitates abſtu 18 diht: iſerior lerar poſtea vero turbe duia triduo ſanatis offert c iaʒ ꝑſeuerãt mecuʒ—— q
²— et quod facturꝰ e eſt ioquit᷑ Vnde mittere eos teuð dicit: Leſis aũt nolo: ne teficiãt in ↄuocat diſciplis
HRO. Ineo loro vbi lauinus interpres trãſtult depiles in greco
dem aſcendũt · Vnde dr̃ Et piece
L Muti aũt ſi unt qui non laudant c dui inteliigũt vã vite Surdi qui

ſcipłi· Wnte ergo
nes tantos:vt ſa/
pPabetis Rt ili di xerunt: ſeptem. w ne; KLEARle paucos piſciculoꝰ
3 diſcũberẽt ſuꝑ ter! ram? actipiens ſe
ſces ⁊ gratiã agẽ fregit:a dedit diſci puhs ſuis · ⁊ diſc puli dererũt popu omnes et ſaturati ſunt. ⁊ quod ſuper
ſuis: dixit. Miſeri facit vt magittre nobis i deſerto Ppa exemplũ cũ minoeibo atq; diſcipulis cõmu
nicandi ſmilia
JeſuNuot pac ¶ Vl er cbfabul⸗
— enĩ cuz g eopir er ſanationez venit/ et pᷣcepit turtæ vt/ ſene neteebät petere paẽs Vñ ipe amato hoĩm a oĩm curam ge rens etiam nõ pe tentibo dat· pt dd dicit Nliſeri⸗ or turbe · Ne aũt dicatur:quoniaʒ
vemẽtes viaticũ portauerãt dieit ¶Quia triduo iaʒ perſe mecũ ⁊ nõ habent: qc man
ptem panes et pi!
fluit de fragmẽtis
tulerunt ſeptẽ ſprꝛ tſi —— ndo ver o vene tà plena E ränt rũt cibos habuie aut qui mãduca/ runt:tñ ↄliumpti uerät quatuor mi iam erãt · Et ꝓpt lia hominũ extra— b aut ſecunda die amulie ke fecit in xr
eB tia quãdo iaʒ oĩa
erãt cõſũpta · vt pᷣꝰ ipiĩ neceſſitate ↄſtituti
cũ ãplioei deſiderio ſuſciperẽt quod fiebãt Monſtrat arit ꝙ de longe venerãt: ⁊ nihi
Et dimit
eis reliquũ fuerat · In hoc ꝙ dicit:
tere · eos ieiunos nolo·n e defie ãt in via · Cũ aũt nolit eos ieiunos dimittere · Adeo tamẽ
non ſtatim ſignũ facit:vt ex pac interrota
tione ⁊ rñſione attẽſioꝛes diſcipulos faciat
4 fidẽ ſuaʒ oſtendãt dicẽtes fac panes · Et quãuis Xpᷣs plirima fecerit: vt miraculi
prius fadi recoꝛdarent᷑: quia ferit eos mini⸗
ſros:⁊ ptiti ſunt cophinos adhuc tamẽ in pfedtius diſpoſiti erãt:quod patet per hoc qc ſen Kt dicunt ei diſcipuli: Vnde ergo nobis in deſerto panes tantos:vt ſatutur · tantam: Ipſi quideʒ infirma cogitatiõe hoc dixerũt · Fer hoc tñ miracu lũ futurũ inſu ſpicabile facientes · Me aliq́;s enĩ ſuſpicaret/ ꝙ ab aliquo ꝓpinquo caiiello accepti ſunt cibi: Propter hoc miraculũ iſtud in ſolitu dine fit multũ a caſtellis diſtante · Ipſe aũt Xpᷣs vt diſcipuloꝛe erigat mentẽ:eos · inter⸗ rogat vt ex modo interrogatiòe eos gõᷣme⸗ moret illoʒ que prius facta ſunt: Vnde ſe
*
* 8 tione intelligant.
uit t ait ilus Iefis· Quot panes babe
tii direrür ſepes a pieiculos pauc⸗
ſtolis veritatꝰ amoæẽõ: qͥlit ipſi ſeribtes n
occultãt ſuos etiã magnos defedꝰ. Nonn. elt entalibet accuſ atio. Paʒe ante tali ſigw
tfacto ↄfeſtiz obliuiſci· Admirare a ⁊alum
tas paibo eqᷓles.
cõſecrata ſunt · In ſuperioꝛi ergo ſign pinqui er ant& vicini quinq; ſenſuin
ſapiẽtiã eorũ qᷓlit ventrẽ ſuabãt nõ mli⸗
mſe curã faciẽtes · In heremon exiſtẽtes P tres dies ibi moꝛãtesſ olũ ſeptẽ panes ii pabebãt · Alia vero ſiliẽ pᷣorib fecit Fen
recũbere eos fecit in terra. ⁊ in maiby diſei
puloꝛe creſcẽ paẽs · Vñ ſe Kt pᷣcepit turte
diſcũberẽt ſup terrã · ¶ Jeppenit
ſup dieimꝰ ⁊ eadẽ repetere otioſiẽtñ in hi que diſcrepãt imoen
vtriuſqʒ mraculi nõ ſilis eſt. Jen Etqi ſupfuit de fragmẽti tulerũt ſeptẽ ſpou
plenas · Krãt at q mãducabãt: qͥtuor mil hoĩm ext ꝑuulos ⁊ mulieres · Quare ni
noꝛes fuerit relicqe ĩ hoc miracho qᷓin ÿm ſiñ tot fuerit qͥ cõmederũt Kut igñ we eſt:cha ſpoꝛte cophinis maioꝛes erãt autw
ex diiſitate remeõrent᷑ illius& huiꝰ miri culi · Ft ꝓt hoc tũc qdẽ fecit cophinotn liqazs numero eqᷓles diſciplis · Iüc aĩ ſpa
RERI. In hac aũt eui in Xpo opatio
gelica l ediõe ↄſiderãda el
diumnitatis ⁊ huãmtatꝭ · Per h nꝙ tubi miſeret: oñdit ſe hůane fragilitatis affecio
nẽ hie In eo vero qʒ panes muitiplicauta
ur bas paſcit oñdit᷑ diuinitatis opati ttruit᷑ ergo hic error Eutycetis q in Nÿo
dicebat vnã naturã. de cõeuũ ð
ne vt ab re ẽ admonere in h miraculoꝙſi
alics Euãgeliſtarũ hoc dixiſſet: trius c
ris putare᷑ ʒ q;a illi qᷓ; miraculũ de p⸗ nibus narrauerũt nec illud de q̃nq;tacu rũt nemirẽ mouet: a vtrũqʒ factũ hoĩes i telligũt · Hoc iõ diximꝰ:vt ſicuhi ſierepi factũ a dño q᷑ ĩ aliq alteri Huãgliſteiu
repugnare videat: vt omĩno ſolui nõ poſt nihil aliud intelligat: q; vtrũq; facti 1
aliud ab alio cõmemoatũ · ¶ Rot
dũ at ꝙ ꝙꝰ dñs aufert debilitates à poſtu
cibat: qa pᷣus ſũt remouẽda pcĩa ⁊p*
—
illa turha q pus pauit iudaice credertu ↄueit plebi ita hec ꝓplo gentiũ cõpãi&
vero qᷓ;tuor milia viroʒs ↄgregant multi do ĩinumerabiliũ ex qjtuor oœꝛbis ptib n
lisũ. ¶ HIERO. Mi etiã non ſurtqun
anima vbis dei nutriẽda ¶KI S at
.
milia ſed quatuor milia · qui numẽt enp in laudibus ponitur · Bt quadrangu 45 b
pis non fluctuat · non eit inſlabilis ht
hãc cauſaʒ etiaʒ Buangelia in hoc mun
et 6 non
—
————————„——„
—
—————

adůlitur temeteniliuii a Et ꝓibe tic qdʒſuin lꝝ numero eqjt dicpj tus peit eqjes ſRElfinh kcleal eche gſderidtn jj duuntuts a huintufhæin
milerei oñdi ſe hiune fugini
ni bie ln eowxo ꝙ pes mi nrbas 6 ſtru erʒo be mor huhcetis q uniſꝗd c etabrimorceinh mitn es Euigiſtarũ hee diuſtti putuei I ailiq miraculi bus nartueci nec hd. a nemnẽ mouetà vtrücᷓ
notiinß⸗
pueieneni⸗
ivſe ds eoꝛ rec vedat ſed diſeſpuliNic at ipſe dñs miſereri ſe dicit eoze qa triduo ia; pſeuerant cũ cd ſpatrifilio ſpirituiq; ſan
ctoeredebãt I lV ga ore paſõis
doĩnice tempus cum dño agunt· ſiue quia venturi ad bap paſſione ac reſurrectiõe ei
onis ſotietate iũgunt᷑.
¶RABA. VPp dr̃. 3. in toto ſeculo terti
ſub gratia· Quartũ refici᷑ in via⸗
iocutione · conitunt᷑ ad dñm· Has turbas noluit dñs dimittere neru nas ne deficerent in viatqa peccatoꝛes ꝑ renitẽtiã cõuerſi in/
curſu labentis ſeculi pereiint ſi abſq; facre
doctr ine paulo dimittant ci.O epte— panes ſüt ſeriptura noui teſtamẽtj in quo
gratia ſancti ſpiritus reuelat·⁊ dat. Weqʒ
„
ſunt hordeacei ut ſu quia nõ hie ut in le
ge vi tale alimẽtum figuris qſi tenaciſſima
palea tegitur. Kic nõ duo piſces ut in lege
duo vngebant᷑· ſ.Rex ⁊ ſacerdo tes:ß pauci
id eſt ſanci noui teſt amẽti · q de fluctihus
ſeculi erepti ⁊ ſuſtinẽt turbulen tũ mare. ⁊
eemplo ſuo nos reficiũt:ne in via deficia/ [C Turbe aũt in terrã recũbunt nullis enĩ legis opibo fuerant añ ſi ubſtrate
mus ·¶E
„
ſed ec cœꝛporũ fuorũ inherebant ·
nis ↄPmant᷑ · hic ſiip terrã. vbi ⁊ ipe mũdꝰ
relinqu pᷣcipit᷑· Vel mons in quo dñs re
ficit: eſt altitudo Xpi · Prergo fenũ ſ uper terrã: ca ibi eſt altitudo
„
rio tegit᷑· ic remota omni cupiditate car/
nalis euiuas noui teſtamẽti ſ. pe Pmanen!
tes ſolidatas continet. Hi quin q; milia qui carnales quiq; ſenſib ſubdidi hic quatuoꝛ ter qᷓtuor virtutes quitv ſ pirital ter mu miunt᷑·tempantiũ. Prudentiã foæditudineʒ b& iuiſtitiã. Quax pma eſt cognitio rerum apetendarũ ⁊ vitãdazæ · Secũda refrenatio eupiditatis ab his que tpaliter delectant. ertia firmitas cõtra moleſta ſeciii Quar ta que p om̃es diffundit᷑ dilectio dei& pro imi. Ht ibi ⁊ hic mulieres g paruuli exce/ pti fũt Quia in veteri ⁊ nouo teſtam̃to·nd admittunt᷑ ad dñm· qui nõ Pdurant occur rere in viriuz pfecti. vel firmitate virũ · v leuitate mentiß. vtraq; refectio in mote cele
brata eſt· qa vtriuſe ꝙ; teſtamẽti ſcriptura
altirudins celeſt iũ pᷣceptoꝛe mandat ⁊ pre
miũ. vẽqʒ altitud ĩeʒ· Xpi pᷣdicat altioa mi
ſteria · que non capit cõmmis turba. Apo ſtoli ſufferũt s& implent ſ. Pfec toruz coꝛda
ſeptifoæmis ſpiritꝰ gc̃a ad intelligendũ il/
luſtrata· Spoꝛte iunco ⁊ folijs palmatum
tiſimũ cõfitent ſe credere in ne e relrrectiõe eius Fiue cja toto paſſiõis dñice tpe ieiunijs dño qᷓdã ↄpaſſi/
u tẽpꝰ eſt qͥgr̃a dat rimũ ante legẽ· Fecũdũ ſib lege. Zerti eſt in celo ad qt᷑ tẽdẽs ERN. Vel quia peccata
ↄmiſſa P penitentiã coœærigentes. cogitatiõe
Vel ibr ſuꝝ fenũ.ut deſideria car
Xp ꝙpter celſituꝰ do Xp̃i ꝓpter carnales. carnali ſpe ⁊ deſide
XVI. * 8
ſole nt contexi et ſignificant ſancos qui radicẽ coꝛdis in ipſo fonte vite collocant ne areſcant: ut iuncus in aqua et palmam eterne retributionis in code retinet:
¶ Capitulum R.
cgetse 6 poſt miraculum
dimiſſa turba aſcẽ/ Dit in nan duiq panũ dñs 8 t in naui turbas dimiſit: cuiam.et venit in ita⸗ nũc · Mec at fines Magedan.⁊ pe des recedit: ſed aceſſerũt ad eum ne tur⸗ a cei da eũ ſequatur Dhariſca ſadurei nde dr· KHt di⸗ temptantes et vo⸗ miſſa turba aſcẽ
dit in nauicula
gantes eum utſi/ ü et venit in fines
gnü de celo oſtẽde
ret eis. Mt iile re— ſpontens ait ilhs: Rfarcus aũt dij acv veſpere · dici cit ꝙ in Dama tis.ſerenũ erit ·Fu mica neceſt du/ bicunduz enim eſt bitanduʒ eunde; lum. Ee mn iocũ eſſe ſtz vtro — um- Et mane q; noiĩe · Waz ple⸗ hodie tempeſtas riq; codices non Kutilat enß triſte Pabẽt etiã ſccm celũ · Faciem ergo— celi dijuditare no Fa atageda
ſtis. Bigna au te; tẽporum non po teſtis ſcire. Gene/ ratio autez mala
2 adultera:ſignuʒ querit · ⁊ ignũ nð dabitur ei: mſi ſi gnũ Jone ꝓpłæte
⁊ relicti ill· abijt ·
regro ↄtra Gera ſam. ⁊ interpᷣtat poma·vel nunta ⁊ ſignficat hor titz de q d̃ hortꝰ cõcluſus · fons ſi/ gnatus in quo cteſcũt po ma vir tutũ·⁊ vbi nũti atur nomen do/ mni · Mocet aũt ꝙ predicatores. miniſtrato verbo turbe: ip̃i intra cubiculũ coꝛdis virtutũ pomis debẽt refici. Seqquitur t acceſſerũt ad eum Phariſei ⁊ Saducei temp ⁊ ro · eũ ut ſignũ de celo oñderet eis· ¶REF. Rdmirãd a qppe eſt ceeitas Pha riſeoꝛ0 4 Sadiceozo:ſic n. poſtulabãt ſignũ de celo. qᷓſi ea nõ eſſent ſigna:que facere vi debat. Quod aũt ſignũ poſlularẽt:Tohan/ nes manifeſtat· Refert n·poſt refectionẽ de quiq; panibiis turbã acceſſiſſe ad dñm ⁊ di xiſſe ꝗc& ſignũ fach ut vdeamꝰ ⁊ credamꝰ tibi. Patres noſtri in deſerto manna come derunt: ſicut ſerip tũ eſt.panem de celo de/ dit eis manducare. Adeoqʒ et hi dicunt. Oſtende rohis ſignum de celo fac vt vno vel duobus die bus manna pluat: ut totus
„

*. 3 3 . 1 3 1 11 1
———————.———
populus ꝑaſeat ſicut multo tpe factũ eſt in deſerto· Ipſe vero inſpiciens cogitatiões eorti vt deiis:⁊ videns q ſi etiã ſignli de ce ſo eis vñderet: nõ crederẽt noluit eis vare ſignũ: quod poi lulabart · Vnde ſequit᷑· At ille reſpondẽs ait illis. Hac to veſpere dicitꝰ ſerenũ erit· CHIEBO⸗Hoc apud Grecos in pleriſq; codicibo non habet · Senſus aũt manifeſtus eſt: ꝙ ex elemẽtoz oedinet᷑ con ſonãtia. poſſit ⁊ ſereni a pluuioſi dies pre noſci· Scribe aũt ⁊ Phariſei qui videbant᷑
legis eẽ dodtoꝛes ex ꝓphat vaticinio nõ po terãt cognoſcẽ S aluatoeis adutũ ·¶ V⸗
de que. euan · Poteſt etiã inteltigi qct᷑ dixit dñs facto veſpere. dicitis · ſerenũ eritet · N rubicundũ eſt celuzſanguine paſſionis Xpi pᷣmo aduentu indulgẽtia peccatoꝛum datur· Ht mane hodie tempeſtas · rubet erĩ
cũ triſticia celũ · llud eſt ꝙ ſecundo aduẽ tu igne precedẽte venturus eit¶ E⸗
Ve alit· Rutilat triſte celũ patiuunt᷑ Apo ſtoli poft reſurrectiõeʒ poſt qͥs me iudicaẽ
in futuro ſcire poteſtis · quia cũ non parco meis bonis quin patiant᷑ · nõ parcã alns in
futuro Haciẽ igi᷑ celi dij udicare noſtis ſi⸗ gna aũt temporũ nõ poteſtis vigna tẽpoꝛe diit de aduentu ſuo vel paſſione. Cui ſile eſt roſettʒ celũ veſpe ⁊ ideʒ de tribulatione ante aduertũ ſuũ futura.cui ſimile eſt ma
ſerenitatis · aliud pluuie· ita ⁊ in me putare oportet · Nůc enim· ſin ꝓrimo aduentii his ſignis que in terra ſunt:opus eſt · Que aut
ne roſeuz cũ triſtitia celũ¶CKHRISQS Sicut ergo in celo aliud quidem eſt ſignũ
in celo junt: conſeruãtur tempori ſecundi
aduentus. Munc enim ſicut medicus veni ·
ninc ſicut iudex adero · Propi hoc munc oc
cultus venit· tũc aũt cium multa diuuigati one · quiando virtutes celorũ mouebuntur Ped non nũc eſt tempus horũ ſignorum veni moꝛi.⁊ que abieeta ſunt: pati· Et ideo ſequi᷑· Generatio mala ⁊ adultera · ſigmm uerit a ſignũ non dabitur ei niſi ſignum one Prophete ·¶ KVV de con· euan. Kloc aũt 3 alibi iam dixt RNatheus · Vnct retinendũ eſt: eadeʒ dominũ ſepe dixiſſe:vt qet᷑ exiſtente contrario ſolui non poterit · bis dictum intelligat. ¶ GO Micit autẽ Generatio mala à aduſteraincredula p ſpiritali carneũ habens intellectum BMon ergo generati om illi temptantiũ dominũ ſignũ celeſte dat quale querebãt quibo muita ſigna dedit in terra Jed gene rationi querẽtiũ dominũ rApoſtolis qui⸗ bus cernentitv aſcendit in celum ⁊ ſpiritũ
ſanctum miſit ·& HIEBRO. Quid aũt ſibi
velit ſignũ Ione:iaʒ ſup dictũ ð
Cũ aĩ h ſecũdo Phariſei Gpor/
tebat interrogare ⁊ dicere quid eſt: quod
dieitur · Sed ipſi non deſiderio diſcendi hoc
—
—
&
nebat dicitur ꝙʒ eos reliquit
fermento Phariſe
xerit tauendum·a cõſeqᷓntiu cõlli
domino queſiertit Rt ideo dominus eos reliquit· Vñ ſ equitur· Bt relictis illis abijt· RRRR id eſt relicta generatione mala tranffretum 4 gentiumſe/ cutꝰ eſt populus. Mota ꝙ nõ ſicut in ali legt iocis dimiſſis turbis abijt: Bed quia infidelitatis error:inſolenteiũ animos obti
Q. Sicut ¶Et cuʒ veniſſent domimis hbari diſcipuli eius trã fretum: vbliti lunt ita 3
anes acipe: Qui doctrinã eorũa diyxit illis. Intue diſcipulis cacẽ
dam eſſe docet · mini · St cauete aà Iydeſe * cũ veniſ diſciei vru 4 Saduceorü. tranffretũ oblit Rrilli togitabãt ſunt aceipepꝛ
intra ſe dicentes · ¶RER Tät
enĩ amoꝛe mag⸗
Quia panes nn ri detineban:
acepimus cs vt nec etiã ad pů
at Jeſus d ixit eis ctuz vellt ab o Muid togitati in e uertendu e .— f ergo · quantũ al dei · quia panes nð emeſſen ab ay⸗ habetis? Wonduʒ petitu deliciæi
intelligitiꝰ · neq; re cũ tã paruã hale roꝛd amini quin; panu 7 quinq; m tltti ſint panes zc
rẽt de neceſſiri curaz:vt eti ob
ſia hominuz · ⁊4 qꝙſt cipere:ſine qub cophiðs ſũpſiſtis pumanafragii neq; ſeptẽ panum ⸗ i potelt · Sequt
uemini⁊ ca: ſpuꝛta ſumpſiſti⸗ uete a quare nð intelligi Phariſeoꝝ 8
—— duceoꝝ tis?quia nb d pa h quo monẽut
ne dixi vob Caue Zpoſtoli nõ
te a ferĩto Phari mileri Ludti
ſeorũ a S aduteo rum · Tunc intelle Zufieiafitu — it in qrü fermẽto panũ:ß a tuta doctria Phariſen/ veritas giiſt rũ a Dadutepu nipil vltra in v ritatis ſmiltud
nẽ poſitũ arbitrarent᷑: ne doctrina Phari
orù Xp̃m neſciẽs·effedtũ euãgelice ve
tis rumpet · ¶ RIERO Qun en fermẽto Phariſeorũ ⁊ Saduceo legis àc

untti cu teuder aduen emeſet petud cüũpu rit dent
vos modite h uia panes nõ us Pondiz Uliguti negre amn qung a qungmi pomin ·qt anſne
ju ſntp
pumanaf
ℳ. —— wſiti uatuot miia Ouidt ninuzt quot ſumyl bu
u nd mdig n
„
wia n depà hqu
arat
—
potet ·
de eſcis dubitarẽt ·
q; panũ⸗
4. 8 .
litere precepta nõ ſeruat.traditiõ es hoĩnũ
negligit: ut faciat dei mãdata · N oc eſt fer/ mentl de quo apoſtolus loquił· Modieũ fermẽtũ totã maſſam coꝛrũpit · Iſtuſmodi
fermentũ etiã om̃i ratione vitandũ eſt: qc
habuit Nartion · Valentinus ⁊ omẽs pere tici. Fermẽtũn · habet vñ ut ſi farme mixtũ fueri t quod parũ videbat᷑ creſcat in maiꝰ ⁊ ad ſaporẽ ſiũ vniſaʒ coniperſionẽ tpat
ta ⁊ doctrina heretica ſi vel modicã ſcin?
tillam iecerit in tuũ pedtus in breui ingens flãma concreſcit· ⁊ totã hoĩs paſſionẽ ad ſe trahit& CRRIS · Bed quare nõ dixt At
tendite à doctrina Phariſeorũmanifeſte
qiia vit commemorare ea que fada ſunt
ſcilicet de multiplicatiõe panũ Etenim no
uerat eos eſſe oblitos. Simplicit᷑ aũt e hoc eos incuſare nõ videt᷑ ratiõeʒ habere · Oœca
ſionẽ aũt ab eis recepta increpare ſuſtepti bilẽ faciebat incuſationẽ· Nt ideo qᷓ cogita bant diſcipui: Ruãgeliſta in mediũ intro ducit: dicẽs At illi cogitabãt int᷑ ſe: dic ðtes.
uia panes non accepimiis. Momõ aũt panes nõ habebarit: quu ſtatĩ impletis ſeptẽ ſpoꝛtis aſcenderũt in nauicu
CRERO.
lʒ ⁊ venerũt in fines Rageda:Zhi audiũt
nauigantes ꝙ caruere debeant a fermento
Phariſeorũ ⁊ ſaduceoꝝ: ß̃ ſcriptura teſta/
tur ꝙ obliti ſfũt eos ſecũ tollere. i CRHRI. a
Quia vero diſcipuli circa cõſeru tis Tu daicas adhuc repetebãt· Iq dñs vehement eos increpat ad vtilitatẽ omium. Vnde ſe?
Fciens autẽ Ieſus: dixit eis. Quid cogitatis
inter vos modice fidei quia panes nõ habe
dixiſſe de terrenis panitv. de quiiv non eſt nobis diſputãdũ:cũ de tã paucis tanta feci
abũdare reliquias· ICEHRISQ · Hoc at facit ut ſolicitudinem eſcarum ab eis abij
ciat · Vnde nobis in ſolitudine panes tanti? Hte
Sed quare nõ arguit eos:cuz dixerũt
nij oppoꝛtunius videbat᷑ hoc dici. Jed ideo tũc nõ reprehendit eos: ne videret᷑ ſe inge⸗ rere ad ſigna facienda · ⁊ nolebat ante tur/ bas eos increpare · Aune etiã rationabilior hee accuſatio fuit:quãdo iam duplici mira culo de panibuis facto tales erãt:ut adhuc ide aũt ⁊ increpatiõeʒ cum manſuetudine · Velut n·excuſando re/ ſpondet ꝓ his quos increpauerat dicens 5 ondum intelligitis neq; recoꝛdamini qn 6 GOSK. Quaſi· d · Meq; mifte
rium intelligitis · neq; virtutem in memoꝛia
habetis ·¶ CRRI. Ber qcł in memoꝛiã eos
reducit ad ea que preterierũt ·& ad futura
attentiores facit. IKHIEHRO. Per hoc aũt ꝙꝙ dicit. quare nõ intelligitis ⁊ ce · per occa/ ſionẽ docet eos quid ſignificẽt quiqʒ panes
⁊ ſeptem· quĩq; milia hominũ ⁊ quatuor
milia que paſta ſunt in heremo Si enim
tis? I GO. Quaſi dicẽt qͥd cogitatis me
elt in celis. Et ego
fermẽtũ Phariſeoz⁊ a Saduceori nõ cor poralem paneʒ: ſed traditiones peruerſas ⁊ ſignificant dogmata: qᷓre ribi qtv nutritus eſt populus dei· nõ veram doctri nam inte gramq; ſignificent¶ ¶RI. Vt aũt diſcas quantũ in diſcipulis potuit in/ crepatio Qhriſti · ⁊ qualiter mentem erexerit dormientem:audi quid Huangeli/ ſta dir at: Vunt intellexerũt ꝙ non dixit ca uendũ a fermẽto panũ:ſed a doctrina Ppa riſeorũ ⁊ ſaduceorum quãuis eo hoc non
interpretãte Increpatio ergo domini eos a
Tudaicis obſeruationibus abdixit · deſides ex iſienies attẽtioꝛes ferit ·⁊ a parua fide eos
erupuit · ut non timeãt: ſi quando paucos panes habere videant᷑ · neq; pro pane ſolli/ citi·ſint · Sed hec reſpiciant vᷣniuerſa ·
¶ G O. Poſich ( Venit auteʒ Je diſeipios a Pha u
ſaree Philiʒpi: Et cõ̃uenient euãge
interrogabat di⸗ ſcipulos ſuos: di/ cens. Muem dicũt homines eſſe Kluũ hominis: Mt ilii
ice doctrine na gnitudinẽ in eis fũdat· Et ut ma ior ſolẽnitas deſi gnetur: locus de ſcribit cum dicit᷑
dixerunt: Klij Jo Venit aũt Ieſus hannem Paptiſtã— Ceſaree Rij aür Heiiam pE 1 RISO. Ideo aũt Milij vero Hiere⸗ rõ implicit Ce⸗ miam· aut vnum ſaream noĩat: 6 ex ꝓpletis. Dicit i— „ ipt:qa eſt ⁊ alia iis Aeſus Vos ar Ceſarea. que eſt quem me eſſe dici/ Stratonis Won tis? Meſpontens autem in illa:ſed
DSimð Petrus di in hac diſciplos
* interrogauit · lon xit. Tu es Npÿs fi⸗— ge eos ab Iudeis lius dei viui· Me/ abducens · vt ab ſpontens Aeſus: om̃timoee eruti dixit ei · Weatus es libere dicant que Simon barivna. habebãt in mẽte· aro ꝙ fanguis Ehilifpr aute q c ngus iſte frat fuit ſe/ nb reu elauit f bi: rodis tetrache ß pater meus qui Ithuree ⁊ Lraco
mitidis regiõis q in honoe Tyber
dico tibi.quia tu
es Htrus · et ſuper reã Philippi· que hanc Ltram edifi nunc— talv Ecleſiaz me citur afpe lauit am. et poꝛte 4 feri ¶GlOCõfr maturus autẽ in non preualebunt fide diſcipulos: aduerſus eam. Et prius opimones

— 2
— —
tibi dabo claues 2erroes aliorũ ·
a mentibus eoze regn St voluit remouere quvdcũq; igaue Vnde ſequit᷑ Et
ris ſuper terrã: erit interrogabat di/
ligatum ⁊ in celi ſe— ſuos:di dcut cens · Quez dicũt
St qub cunq; ſol hoĩes eſſe fulium
ueris ſuper terram
Erit ſolutũ 1 celis B Interrogat
Xps diſcipulos
vtex Aplorũ reſpõſiõib nos dicamus di ſas opiniões fuiſſe tunc apud Iudeos de Xpo · Kt ut nos ſẽp ſcrutem̃ de Xpo qᷓlis opinio ſit apꝰ hoĩes de nobis.vt ſiqd ma
dr̃ de nobis occ aſiones illius pᷣcidamꝰ. Si quid aut boni:eiꝰ occaſiões augeamus.;
4 diſcipli Hpoꝛc a Apploꝛ inſtruimnt exẽ plo: vt qᷓleſcũqʒ opiniões habuerũt foœæis
de Epis ſins referant eis I BITERRO · Pul/
cre aũt interrogat · Quẽ dicũt hoĩes eſſe fi liũ hoĩs! qa q de filio hoĩs ioquunt᷑. hoĩes ſũt · Qui vero diuinitatẽ eius intelligũt: nõ hyĩes ſed di appellant᷑ ¶ CHRl. 5 autez dicit: cueʒ me dicũit Schribe ⁊ phariſei eſſe: ſed quẽ me dicũt hoĩes plebis menteʒ: qua ad malum inflexa non erat inueſtigãs · Et ſi enim multo humilior qᷓ; opoxtebat:eœæũ erat de Xpᷣo opinio: ſed tamen a nequitia libera erat· Phariſeorũ aũit opinio de Xpo erat plena milta malicia · ¶ I Micẽdo ergo. Quẽ dicitt hoĩes eſſe filiũi hoĩs
ficauit pret id quod ĩ ſe videbat᷑ eſſe aliud
ſentiẽdi· Frat ·n · hoĩs fili· Quod igit᷑ de ſe opinãdi· iudiciũ deſiderabat:nõ illud arbi/
tramur qc ipſe ↄfeſſus eſt: oœcultũ erat de quo qᷓrebat.· in quod ſe credẽtiũ fides de
beat extẽdere · Eſt aũt hec ↄfeſſiõis tenẽda ratio: vt ſicut dei filiũ ita ⁊ filiũ hoĩs memi nerimus · quia alteruz ſine altero mihil ſpei tribuit ad ſalutẽ:⁊ iõ ſignãter dixit. Quem
dicũt hoĩes eſſe fuiũ hoinis: KlRh etiã dixit · Queʒ me eſſe dicũt hoĩes: ß que
dicũt eſſe filiũ hoĩnis. ne iadtanẽ de ſe qᷓrere
videret᷑ · Ht nota ꝙ vbicũq; in veteri teſta⸗ mẽto ſcriptũ ẽ filiꝰ hoĩs: in Eſebreo poſitũ eſt filius Adam · ¶ORIGEMitſas aüt Ludeoꝛe opiniões de Xpo diſciꝑti referũt:
Vnde dicitur · At ille dixerunt · Alij Iohan⸗ nem Baptiſtam. eſtimationeʒ ſcilicet ſecu/ ti Herodis · Klij autem KHeliam · videlicet eſtimantes ꝙ aut ſecundam natiuitatẽ ſu/
ſceperit Rſelias aut ex eo tempore in cœ pore viuens in tempore apparuit iio- Rlij vero Kieremiam quem dominus in gẽtit Prophetam conſtituit non intelligentes quomam Kieremias Lypus fuerat Xp̃i · Vut vnũ ex prophetis · ratione ſimili pro/
ter illa que deus ad ipſos locutus eſt per
rophetas · Nõ tñ in ipſis ſed in ipſo ſunt
lorũ
hominis OR
i mpleta. IEM tñ turbe ſc errare potuerãt in F elia EHſiereia: quòõ Rlerodes. errauit in n miror quoſdam iuterpretes cauſas errorũ inquirere ſingu 4 CRHRT Qui a vero diſcipuli onem turbe recitauerãt: euocat eos per ſe cundã w ad opinandũ aliqd maius de ipſo · Et ideo ſequit᷑: Micit illis ze
ſus vos aũt queʒ me dicitis? Vos aũt inqᷓ
qui ſinnl mecũ eſtis ſemper quia maiota ſigna vidiſtis quã turbe non oportet vos
in opinione cõuenire cũ turhis · ⁊ propte
poc nõ a pᷣnc pio predicationis eos de hoc interrogauit:ſed poſtq́ muta ſigna fecit mlta locutꝰ eſt eis de ſua deitate ¶ NIB⸗ RO Rttende aũt ꝙ ex hoc textu ſermõi
Apoſtoli nequaqᷓ hoĩes: ſed dij appellan. ¶ũ · n dixiſſet · qᷓʒ dicũt hoĩes eſſe filiũ hoĩs
ſubiecit: Wos aũt quẽ me eſſe dicitꝭ · Keſi dicat iltis qa hoĩes ſunt hũana opinãtibꝰ · vos qᷓ dij eſtis: quẽ me eſſe exiſtiatis ¶ h BKHõ autẽ quaſi neſciẽs de ſe ſentẽtià di ſcipuloꝛ vel extraneoꝛ in quirit: Sed ideoo
diſciplos quid de ſe ſentiãt: interrogat confeſſionẽ redte fidei digna mercede rem neret · deo qͥd alij de ſe ſentiãt: inq;rit vt ex poſui pᷣmo ſentẽtis errãtiũ diſ cipuli ꝓba rent᷑ veritatẽ ſue cõfeſſiõis non de opiniõe
vulgata ſed de ipſo ꝑeepiſſe dñice reuelati
onis arcano·¶ C Quãdo vero dñs de plebis opiniõe interrogat: om̃es rñdẽt ſe omĩbo diſcipulis interrogatis Petrus tun Apoſtoloꝛe ⁊ caputꝓ omĩbv rñdet: Unde ſe“ Reſpondẽs Simon Petrꝰ diuit u es Xps filius dei vui CRlch⸗ negat qjdẽ Petrus aliquid eoz⁊ eſſe eſum qui arbitrabant᷑ Tudei· Cõfeſſus eſt a· Iu es Xps qt᷑ neſciebãt Iudei: ᷓ ⁊ qc maius eſt:filius dei viui: qui ⁊ ꝑ Prophetas diꝛe rat. Viuo ego dicit dñs · Bt ideo dicebatut viuus: ſed hm ſupeminẽtiã: qua ſupemiet omit habẽtibo vitã:qm̃ ſolus habet imo⸗ talitatẽ ⁊ eſt fons vite qcł e di deus pa⸗ ter: vita aũt eſt quaſi de fonte procedens qui dixit: Ego ſum vita ¶ HIERO Dez etiã viuũ appellat ad cõpationẽ eoꝝ deoꝝ qui putãtur dij ſed moꝛtui ſunt · Satum dico · Iouem. Venerez ⁊ KHerculeʒ·⁊ ceteri Holorũ portenta ·¶ HR. Hſt aute he vera ⁊ inuiolabilis fides ex deo deum fiiu profectum eſſe · cui ſit ex eternitate patis eternitas · Hunc igitur aſſiumpſiſſe corpus ⁊ homineʒ factum eſſe:ꝓfecta confeſſo eſt omplexus eſt itaq; omnia qui ⁊ nãtuii ⁊ nomẽ expreſſit In quo ſiumma virtutuj eſt ¶RBRAMMS · Mira aũt diſtinẽtiðe factum eſt vt dominus ipſe humilitatẽ ⸗ ſumpte humanitatis profiteatur: diſcip us exceilentiam diuine eternitatis oftendàt
¶HARI Wignum aſit confeſſio Petri

†
1 1 1
— — —
K ſeul an remiũ . Xl W E nð u ſe 3 ben e 21— 8 1 eſti uis atꝰ aet ₰ ee nn ee ia der 9 poll i dixi ½ H nBa ens üinf ſe 5 1 q t ei 1 e tibi ri au po woſtb. niut— es Kp B ütA de. u 0 e enoe edd à — 6 re aui uel es 8 † oq it- ate ca E Err E i o5 deit in wonk⸗ vi ſe P 5 eſſ. 3 3 ut bis y ßi latiq cor ari uD etr 5 du eſ iiu Oe on trit ca 02 lon ku ati m t hi — ſini— pilin ſa e aũt um reuela u en* utir— 1ees xve aſineſ ieiee e ra re, in n ultie fi .——— R pin ſon ß 2 vol atio zehen— atü 6. ti en neq e ſ— n B at· ꝙr. 1 ana üit: a3 dõ eſti⸗ 1 3 ſerd————— dhr icen unt. di N 2 pri tiare pᷣmo alnde nn t vn na · ipto on S S4 5 2 au ive 6 t fili pe tui 8 det ili—— in/ ite ex ſ ſß lti iati iſi eil uaed ſie be in eta⸗ e ius S uoenen itu 8 — ii inen nen 8 i s opiniò ppegit d Sßh en Sm ner hin nec. reuel pat idẽ P talã vdi ve teſt tru vrp ſet ftan m al alio at: ris. V re 3 n3 tru dom ſil natu o eeee nai ſcri bar ater: en ee e CM— n— X. R.„. ns on i eſt enĩ i8 mb* di d fu pᷣs coat eſt q efili trein qu es Xj po Iplt ben 4lE e·ei Xb. F—.. t t fu 5 E d i U— 6 be z crat mch iu acq— reu ſeeueitic— ere eher ia 5 kmcebi T— In tibit ait ſor ſi· d qui 2 ſſu S cre n Khoe et n—— 3 etrs dei qui tu sV dit dit u0 itqu la o30 mo S ſi an ai ſt car gen rꝰ olt es 1V ia t 68 geni 1 enht 22— S. olie⸗ deern— ſup! ob hmſu—— it ¶ rv Se nar an ne ahr nrn S —— datwet KIA ei vt S Pe 3Si— 5 e t vq* otu eſt eau⸗ tiã Xh„ éibi non eu trii. ieen otibi vit ai ſov ſohs bi one— 0 i 5 2 ſa an ic. n0 me— ale 17 7 it t qt. m co ſed ni 2i el§ dei b m om N it? qui ſoꝛ n— eciſſe nte dut Eß ped tas nſpi— nte alie fi n alio miſi en ull eſt cre tii— orü mVem ſnb futu— rät——— au S am e ac ꝙ h poen aHl 1 ũ dei ũ ſer di ũ cũ Bp am petr— cõ ta4( 3 9 eſi i vi cõfe— cu Bl elati ¶ ſu me: e rec qu at t ho et 6. ohn Wb„ e* m r— ihn——— chum c dic eX— m 6— iui cabo RI nſux di und int erm ecu dww an am— non— tez i I. p cit du er ſ 3 ſt d5 eri Sierre S eſſ minf gur—* e— ra— rrn— tho dif„. eanr .— eſt m e 4 ℳ ti m mi uã i.. E m co cœ u 6 om it o mi—— 3 4. ch—— kneu Ae e d ctu m— iee tes eſt— re cio uazi co nie ſten ne meã: meſtudon ni 1 nus pot ebd—— in eſeb 32 dñ me S li 6, con dit edift pte ins i mm atã V te dõ A ed m e redi oe. et ibre p⸗ feſſi mt pumn e 2 t a pᷣi: u c 7 i/ pet ick ſt ra poſ ro aſt kt crl nt 0. po— 6 pol: o ra 78 ca edi 1 r 6 us 6 entim d nin roci atre— 6. exi tolt— r pun ediſt et ſepi ſca 5 ree — in mi——— ie 1e⸗ tru c int ific—— iin eſſe RI o——— oe ic e 3. et*—. enti in oſc gni F et en e cc P ex ni n 386 dirit J tiam&n ehn 6 e ee—— illo e 3 Xß——— ne cat igu ac 6 m nea u qd 5—— es Cc a re Kr ur ra P Pps f con m Ph a — p tifi ue 82 NWone etra S en ri it ſinõ riſt cat 8 tu n E a upe ee inõ dei u a eſ ue ue eni te ſi gel eſt r * utẽ ac lat viui De patr onieie elig du onf u i. Fe . e Ri— S b uene es 4 we e noui— becue t 0 m e di un VSh er en ki as n4 mi E abi à2 5 d sc s1 ini ſt ili 32 53 uſt e8 ifi eli ut 1 imt di ar tio S tat olu tiP illi* 6 e3 er oꝛ ius 3 Ecc e a
—— —— ů ˙—
—— ——
———

—————.* . t——— 2— m 5. 3—
petram fundare fubdit᷑ · Ft porte inferi GO id eſt
preualebunt aduerſus eam·¶
non ſepabunt eam a caritate mea 6 fide
IEHR Rgo portas inferi vitia reor atq; pcka vłcerte hereticoꝛe dodrĩas N qjs ille⸗ di hoĩes · ducumnt᷑ ad tartazoſi ORIGE. S; ⁊ ſingule ſpiritales nequicie in·celeltibus:
rte ſunt inferiorũ quib contrariant᷑ por te iuſticie· ¶ RAB. Porte quoq; inferi toꝛmenta ⁊ blandimẽta ſunt pſecutorũ ſed ⁊ praua infideliũ opera:ineptaq; colloqa · porte ſunt inferi: quia iter perditiõis oſten dunt ·CCRHRI· Won aũt expmit vtrũ pe/ tre non preualebunt in qua edificat Xps Eccleſias · anit Eocleſie quaʒ edificat ſuper petram · Tamen manifeſtũ eſt:quia nec ad/ uerſus petram nec adãſus ocleſiam · porte preualẽt inferozc. ¶ CIBRI in libro Lhe ſau Secũdum aũt hanc dñi ꝓmiſſionẽ ec/ cleſia Apoſtolica petri ab omni ſeductõne Flereticaq; conuentione manet immacu/
lata ſupꝑ omnes prepoſitos ⁊ Fpoð · ⁊ ſup
omnes primates Eccleſarũ ⁊ Apol tolol riß in ſuis Pontificubus in fide pieniſſima 4 autoeitate Petri · Bt cuʒ alie Eccleſie quo rundam ertoæe ſint verundate:ſtabilita in⸗ quaſſibiliter ipſa ſola regnat: ſilenti im⸗ porẽs: ⁊ ommum obtirans ora hereticoze
Ft nos neceſſario ſalutis nõ decepti ſuꝑbia
neq; vino ſuperbie debriati typum verita/
tis et ſancte apoſtolice traditionis vna ci
pſa confitemur ⁊ predicamꝰ. IEHRQ/
NIRIVS Nemo autem putet hoc de mo te dici ꝙ Apoſ toli conditioni moetis ſub⸗ iecti non fuerint quorum martiria videat coꝛuſcare E Si ergo=⁊ nos patre nobis reuelante qui eſt in celis: quando · ſ conuerſatio noſtra in celis eſt cõfeſſi fueri⸗
nmis Ieſuʒ Xpm eſſe filiuʒ dei viui. ⁊ nobis
dicetur Tu es Petrus. Petran eſt omnis qui imitator eſt Xp̃i· Kduerſus quem aut
porte preualent inferoʒx ille neq; petra di/ cendus eſt:ſupra quã edificat Xps ecciia;
neq; eccleſia · nec; pars eccleſie quaʒ Xps edificat ſupra n Ri0S.
einde ⁊ aliũ Petri dicit honorẽ cum ſub
ditur · Rt tibi dabo ciaues regni celoꝛe· qᷓſi diceret Sicut pater tibi dedit me cognoſce
ira ⁊ egò tibi aliquid dabo ſ. claues regni
celorũ·¶ RABQui n · Regez celorũ ma
iori pre ceter deuotiõe cõfeſſus ei tmerito v ceteris ipſe collatis clauibo regm celeſt? donatus eſt· vt cõſtaret omnibv: quia abſq; ea cõfeſſione ac fide regnũ celorum nullus poſſet intre · Claues at regni celoʒ ipᷣaz di ieretiõeʒ ⁊ potẽtiã noĩat potẽtiã qj liget⁊ ſol uat. Diſcretionẽ qua dignos vel indignos diſcernat · ¶ O Vnde ſequit᷑ Ht quod/ cunqʒ ligaueris · ·quẽcũq; indignũ remiſ/ ſione iudicaueris:duz viuit:indignꝰ apud
C
v
—
—
deum iudicabit· Et quodcunq; ſolueris. quẽcunq; ſo uendũ iudicaueris duz viuit:
—
rennſſionẽ pcĩoꝛ cõſequet᷑ a deo OBl
GE Vide aũn quãtã poteſtatẽ habet petra
ſi qᷓ; edificat Ecclia vt etiam iudicia eit maneãt firma ꝗᷓſi deo iudicãte x eã. I¶M RI. Vide aũt qᷓlit Xpᷣs reducit Petrů ad ex celſaʒ de ipᷣo itelligẽtiã · Hec. n·ei ſe ꝓ mit ⸗ tit datuzæ: que füt ꝓpa dei ſolius· ſ.peccata ſoluere ⁊ Eccieſiã imutabilẽ facere ini tot
pſecutionũ ⁊ tẽ tationũ orelasUſ Bx Hec aũt ligãdi atq; ſoluendi poteſta quãuis ſoli Petro data videat᷑ a dño:iñ̃ ceteris Applis dat᷑ rec nõ etiã nũc in Bpis ac ſpreſbiteris omni eccleſie Jed ideo Pe/ trus ſpecialit claues regni celorũ ⁊ princi patum iudiciarie poteſtatis accepit vtom nes ꝙ oꝛbem credẽtes intelligant quia qu cunq; ab vnitatate fidei vł ſocietatis iliu quolibet modo ſemetipſos ſegregant:tales nec vinculis peccatorũ abſolui nec ianuam poſſunt regn celeſtis in gredi. ¶O8 Wpecialiter etiã eam Petro conceſſit: vt ad nitatem nos inuitaret · NMeo enim eũ prin cipem Apoſtolorũ conſtituit: vt eccleſia vmz principalem Xpi haberet vicarium: ad quem diuerſa membra eccleſie recure rent · Kiſi foꝛte inter ſe diſſentirent Iuod ſi diuerſa capita eſſent in eccleſia vnitatis vinculum rũperetur · Quidã aũt dicunt ꝙ ideo dicit:ſuꝑ terram · Won enĩ data eſtpo teſtas ligandi vel ſoluendi moꝛtuos. ſed vi uos Qui aũt moꝛtuos ſolueret. vel ligaret non ſuper terrã: ſed poſt terraʒ hoc facert. ¶EKX SENFRCöſtantinopolis geili Duomodo nũt preſimunt quidam dicere de viuis tantũmodo hec dicta eſſeian igno rant qa iudiciũ anathemat⸗ nihil ẽ aliud qᷓ ſeparatio! Huitandi ſunt autem illi qui a peſſumis culpis detinent᷑ ſute in viuis ſint ſiue non · K& nocente enĩ ſemꝝ reſugere ne ceſſariũ eſi· Sed ⁊ Auguſtini religioſem moꝛie qui inter Ifricanos eps ſplenduit diuerſe epiſtole recitata ſunt: ſignificantes ꝙ opoeteret hereticos ⁊ poſt moꝛtem m hematiare· Talem autemi eccleſiaſticm traditionezʒ ⁊ alij Africani epᷣi ſeruauerũt ged et ſancta Romana eccleſia quoſom Rpos poſt moꝛtem anathematpauit ict fide in vita ſua nõ eẽnt accuſati. Ihn OKI Iſtũ iocum ep̃i ⁊ preſbiteri non intelligentes aliquid ſibi de Phariſeorun aſſiummũt ſupercilio: vt vel clament inno⸗ centes: vel ſoluere ſe noxios arbitrentut · c apud dominũ non ſ ententia ſacerdotum reorũ vita queratur · Tegimꝰ in utc de leproſis vbi iubentnr oſtendere ſe ſuu dotibus ·⁊ ſi lepram pabuerint· tü aſacer⸗ dote ĩimũdi fiant · nð ꝙ ſacerdoten leproios faciant immũdos: ſed ꝙ babeant noticin
——————————————

Ipnnapalen Npihanti Pn— ecler foete mtet ſe diſenim erſa capita eſſent in clcn clum ripereni· Qudi itn
diitfup teram loneidu
Qun aüt mtuos ſoleret v nſupet rriſd pofl irylweß
MSRitRtnmpi
n at perſumunt quidam — qaidici— Puitundi ſunt auten — iſuemn
ergo ibi leproſitz ſacerdos i ⁊ hic alligat vel ſoluit · Epᷣus vel preſpiter
uere ĩ celo · Sed ⁊ eiqᷓ portas obſtruere inferorũ quaſi pmiũ dã/
ra PoOi
eni exĩde cepit leiꝰ oſtẽdere
leproſi non leproſi· ⁊ poſlunt diſcernere d miduis quive ĩmundus ſit Quomodo mmundũ facit
nõ eos qui ſſontes ſunt vel innoxij:ſed pro officio ſuo cũ ꝓeccatorũ audierint varieta tes ſcit q iigãdꝰ ſit q ſoluẽdus· ¶ ORIE Sit ergo irrepᷣhenſibilis qui alterum lgat vel ſoluitvt inueniat᷑ dignus ligare vel ſol potuerit virtutibus
tr claues regni celorũ Omnes enĩ ſpecies virtutis· cui quis eaʒ cepꝑit opari: quaſi ip̃e ſe adaperit ante eũ. domino videlicet aperi ente eã P graciã ſuã vt jueniat eadẽ virtus
2porta eſſe a clauis porte. Horſitan autez
⁊ vnaq; virtus eſt regnũ celorũ
Tuncp̃cepit diſti/ q; Petrꝰcõ
pulis ſuiſvt nemi feſſus ẽ filiũ dei mi dicerẽt. ꝙ ip̃e ãñ Nui quia noluit
s Xßo. Er inde petee ren tcepit Neſus oſten/ Tũc p̃repit diſ⸗
ſuiſ ciplis ſiis vt ne ja oporteret eu;. mini dicerẽt a ire Meroſolimã 4 Pne młta pati a ſenio/ 4—
. dcum ſupra ribꝰ a ſcribis ⁊ prĩ mittẽs diſcipſos tipibus ſacerdo/ ad ÿpᷣdicandũ.iuſ tũ ⁊ ocidi ⁊ tercia ſerit eis vt anun/
tiarẽt aduentu die reſurgere. ſuũ: videl eſſe c 3 trariũ quod hic pᷣcipit ne ſe dicãt eſſe Ieſi; Xpᷣm· Mhi vi⸗ deĩ aliud eſſe Xpm predicare· aliud Ieſium Xpm. Et. Xps cõmune dignitatis ẽ nomẽ
Ieſus ꝓpᷣũ vocabulũ Saluatoris.(ORL
SEK. Vel tũc leuiter quidẽ de eo anuntia bant qjĩ de magno ⁊ miraboli vito: Vpm
autẽ eſſe eũ nõdũ anũtiabãt· Qui autẽ vult
ẽt Xpm eũ pᷣdicatũ ab Apkis· dicet: quo/
mã leuit pᷣmittere voluit eoſ mẽtionẽ nomi mis ſuivt interi facto ſilẽtio pᷣdicatiõis hui us: hoc ip̃m ꝙ leuiter de Xpo auditũ fue/ ratdigerat᷑ ĩ ſenſibus auditorũ. Fut ita eſt
ſoluõda qᷓſtio vt videant᷑ ea qͥ ſupiꝰ de anũ
tiãdo Xp̃o ſũt dicta: nõ ad tempꝰ ptinete
ꝙꝙ fuit ãte Xp̃i reſurrectionẽ ſed ad tempo
ſt futura · Hec autẽ q̃ mãdat: vt nem̃i/
ni dicãttũc Apoſtolis cõuemre In vnile.n. ẽ ipm qdẽ pᷣdicare crucẽ aũt eiꝰ tacere. ꝓp/ terea pᷣcepit eis ut nemini dicerẽt:a ipe eſt Xpᷣs 6&e pᷣparabat eos ut poſtmodũ dicant quoniã ipe:ẽ Xpᷣs. qᷓ crucifixꝰ ẽ ⁊ reſurre/ xit a mortuis IHIEHBO. Quod ne qᷓſpu tet noſtre tãtũ eſſe intelligẽtie ꝙ ſequit᷑ cãs tũc ꝓhibete pᷣdicatiõis exponit· Sequit diſciplis ſuis
St aſſumẽs eum
qa oporteret eu ire Fieroſolimã: ⁊ multa pati a ſemoribꝰ ⁊ ſcribis ⁊ pᷣncipibus ſacer dotũ.⁊ occidi·⁊ teucia die reſurgere eſt au/ tẽ ſenſuſ· Tũc me pᷣdicate: cũ iſta paſſis fue ro qa nõ ꝓdeſt Xpᷣm publice pᷣdicari se ei us vulgare ĩ populis maieſtatem quẽ poſt
paululũ flagellatũ viſiri ſunt ·⁊ crucifixũ
4 ERIRIS Quod n·ſemel radicatũ ẽ ⁊ po ſtea euulſiꝝ:ſi iterũ plantet difficile retine/
bit apud multos · Ft infiuũ ſemel ẽ 1
⁊ mãſit poſtea ĩmobile facile ꝓuehitur ad augmẽtũ · gpter hoc aũt ĩmorat᷑ triſtibꝰ pᷣ ⸗ dicẽdis ⁊ ſermonẽ multiplicat: vt apiat diſ cipulorũ Et vide quia nõ dixit ceperit dicere vel docere:ſed oſten/ dere quoniã ſicut corporalia oſtẽdi dicunt᷑ ſic oſtẽdi dicurnt᷑ a Xp̃o ea q̃ͥ loquebat᷑ Mõ aũt ſic puto eis q corporaliter eũ mita pa tientẽ viderũt:oſten ſa fuiſſe ea qᷓ videbant᷑ quõ diſcipulis oſtẽſus ẽ ration abilis ᷣmo de miſterio paſſionis ⁊ reſurrectiõis Xp̃i· Et tũc quidẽ cepit oſtẽdere: cõſequẽter au tẽ poſtea capacioribꝰ factis pleniꝰ demõ/ ſtrauit:qa omne ꝙ cepit Ieſus:hoc ꝓꝓfecit. Oportebat aitẽ eũ ire in Fieruſaleę; vt oc/
cidatur:quidem in Hieroſolimis que ſunt
deorſum:regnet autem reſurgens in Kie/ ruſalem celeſti. Poſtquam erm reſurrexit (hriſtus ⁊ alij conſurrexerunt ei:iam non deorſum queritur · Hieruſalem vel domuſ orationis in ea· ſed ſurſim.— autem multa a ſenioribus Hieruſalem terrene:vt giorificetur ab his qui capiunt beneficia
eius celeitibus ſenioribus · Fercia autem
die reſirrexit a mortuis · vt eripiens a ma/ ligno acquirat eis quu liberati fierant hoc donum vt bap iſentur ſpiritu ⁊ anima ⁊
corpore in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti · qu ſint tres dies ſimul perpetuo inſtantes eis qui per eos facti fuerunt filij hucis ·
CORS. Ad Pue itia eorũ qᷓ oſtendebant di/ Pettꝰ cEpit icre/ cõs Chriſtꝰ Pe/ pare illũ:dicẽs ab/ rrꝰ indigna hec ſit a te domie nõ filio dei viui ar
W bitrabat᷑. quaſi erit tibi hoc. ui pli
dixit Petro- Wa! lius dei viui ni/ de poſt me ſatha/ hil dignũ incre nas · ſcãdalũ mihi pare facit aut
— ait cepit increpa es. ꝙ nð ſapis ea re. Et poc eſt
Erhoc eſt ꝙ que dei ſunt. ea dicit Rt aſſumẽ⸗
que hominum · eñ Petrꝰ cepit ĩ/ crepare · ilum ·
KHIEBONRVS · Sepe diximꝰ ninj
ardoris amoriſq; quam maximi fuiſſe Pe
trum in domnuʒ Saluatorem · Quia ergo
1 1 . 1 1 1 ¹ 1 1 11 1 ¹¹ R 1 1
—— 2 — 6 4 8

——————————,
—=
——
.. + 1 . 1 1 3 3 8 3 3 4 11 1 1 1
—
—————
—————— 5* * 4„——— ⸗ 5„ ⸗ .— ₰*——————————————— 2—— oe—.—
pof cõłefion em ſuã 3 premii Saluatoriſ quod audierat:nõ vult deſtrui cõfeſſionẽ ſuã:necputat poſſe fieri ut dei filius occi ⸗ datur aſſumit eũ in effectũ ſuũ vel ſepa⸗
tum ducit ne preſentibꝰ ceteris cõ̃dicipu
uideat magiſirũ arguere· ⁊ cepit illũ ĩere⸗ pare amãtis affegtii.⁊ obſtans dicere: Ab/ ſit a te domine · Fel ut melius habetur in
reco Propitius ſis tibi domine non erit ocQuaſi neceſſariã haberet ꝓpitiationẽ
Cuius affedũ quidẽ uſcipiens Xpusigꝰ
norantiã exprobrat · Vnde ſequii· Qui cõ/ uerſus dixit Petro. Wade poſt me ſatha⸗ nas:ſcand alum mihi es ¶ KARIVS Hciẽs enĩ domi nus diabolice artis inſtru ctum. Petro ait Wade retro poſt me· i ut cxemplo ſue paſſionis ſequat᷑. In eitz vero per quẽ opinio hec ſuggerebat conuerſus adiecit: Sathanas: ſcandaluz n ihi es. Won enim conuenit exiſtimare · Petro Sathane noms ⁊ accuſationẽ ſcãdali deputari poſt indulta ill beatitudinis ⁊ poteſtatis tan⸗ ta pᷣconia · ¶ IEOkRR S. Sz mihi error apoſtolus de pietatis affectui ueni
ens numnc incentiuũ uidebit diaboli Pru
dens ergo lector cõſideret Petro illã bea⸗ titudinẽ ac voteſlatẽ in futuro pmiſſam. nõ in preſenti datã· Oue ſi ſtatĩ dediſſet ei
—
nunc; in eopraue cõfeſſionis error inue⸗ niſſet iocũ ¶ CRHRISOS Vuid etiã mi⸗ rabile eſt hec pati Petrũ qui de his reuela tionẽ nõ ſuſcepit? Vt · n · diſcas:ꝙ neqʒ illa que de Xpᷣo cõfeſſus fuerat ex ſe locutis eſt uide qualiter in his que nõ reuelata ſũt eiturbationẽ patiat· humana.n.⁊ terreitri cogitatione:que ſunt Xp̃i cõſiderans eſli
mabat turpe ⁊ indignũ eſſe ei ꝙ pateretur tideo dominus ſubiecit: Quia non ſapi?
ea que dei ſunt: ſed ea que hominũ KHIE RONI. Ouaſi d · Mee uolũtatis eſt ⁊ pa
tris ut pro hominũ ſalute mori ar:tu tuaʒ⸗
tantũ cõſiderans uoluntatẽ nõ vis grantz tritici cadere in terrã ut multos afe at fru cius Et ideo quia ↄtraria loqueris volur/
tati mee debes aduerſarius appellari Sa/ thanas n.interpᷣ tatur aduerſarius ſiue cõ⸗
trarius · Kõ tamẽ ut pleriq; putãt eadem. Sathanas 4 Petrus ſentẽtia cõdemnãtur Petro.n dicit᷑ · Wade retro me Sathanas i. ſequere me. qui cõtrarius es uolũtati mee.
Mle audit · Vade Sathanas ⁊ nõ ei dicitur
retro · ut ſubaudiatur.vade in ignẽ eterm 0 BNES. Mixit ergo Pe Va de poſt me.quaſi deſiſtẽti ꝓer ignorantiaʒ/ ire poſt Xpm · athana autẽ dixit ei quaſi he ignorãtiã aliquid habẽti cõtrariũ deo.
eatus autẽ ad quẽ cõuertitur Xpus:etiã
ſi corripiẽdi cauſa cõuertitur. ꝙed quare
dixit ad Petrũ Scan dalũ mihi es · cum in pſalmo dicat. Pax multa diligẽtibus legez
tu a nð eſt illis ſcandalũ Sed reſponden dum eſt:quoniã nõ ſi olũ Ieſus nõ feandaii fatur:ſed nec omnis homo qu in dilectiõe dei Pfectus eſt Sed quantũi ad ſe quitale alicuid vel agit vel loquii ſeandAũ eſt al ter licet ille inſcandaliſabilis ſit Vut certe omnẽ diſcipulũ peccantẽ ſcandalũ ſibi ap
pellat·ſicut 4 Paulus dicebat. Quis ſtan
daliſatir.⁊ ego nð vrot.
FTũc eſus— iſcipulis ſuis:SFi F Eus dike diſcip. Propiti eh qui vult Poſt me otibi. nequaq; uenire abneget ſe erit tibi por ai metipſum ⁊ tol udiuit. Vadre lat crucẽ ſuaʒ:⁊ ſe me Sate nen ns nfuit do⸗ quat mł. Mui eni minus hac ſolu
MNVS Poſt
volnerit anmam increpatide con
ſuã faluuʒ facere: tẽtusiſed ex ſuꝝ Pdidetit an uenientiã dicto/ ma ſuà ptet me rum a Petro& iuenict eam fructũ ſuepaſſi onis üde ſubdit tuc Leſo dixit diſcipul ſuis.ſi qa vuit poſt me venire abneget emetipfuʒ ⁊ tollat eru cem fuã ⁊ ſequat me Mꝛꝛaſi d · Au dicis ni pi Propitius eſto tibi. Hgo autẽ dico tibi qm̃ nð ſolũ me ꝓhibere a paſſiõe nociu; tibi eſt: ſed neq; faluari poteris: niſi patia ris a moriaris ⁊ vite abrenũties ſemp · Ht vide ꝙ nõ coactiuũ facit ſfermonẽ. Nõ erij boer nolueritis: oportet vos hec patij; ſi quis vult. Hoc autẽ dicẽs magis attrahe! bat· Qui· n· ibertati auditorẽ dimittitma gis attrahit. Qui uero violentiã fferrmul totiẽs impedit. Nõ autẽ ſolis diſcipulis: ſed cõmune hoc dogma orbi terrarũ ꝓpont dicẽs Si quis vult. i.i mulier· ſi vir. ſi Bexſt
iber. dſeruus. CRIS0SOMS.
Tria autẽ ſunt:que dicuni· Abneget ſemet
ipſum tollat crucẽ ſuam:⁊ ſecuatur me ¶ ERECOin home Quia niſi quis aſ metipſo deficiat: ad eũ qui ſup ipſfumeſt. nõ appropinquat · Sed& ſi nos ipſos rei quimus: quo ibimus extra nos:vel quis ã qui uadit: ſi deſeruit. Sed aliud ſums Per peccatũ iapſi aliud ꝑ naturam cõditi ũc ergo noſmetipſos relinquimus: ⁊ ab⸗ negamus cũ vitamus quod ꝑ vetuſtatem fuimus:⁊ ad hoc nitimur: quod x nouita em vocami.¶ GRE GQ.ſin Ezechiel Se metipſim etiã abnegat: quicunq; mutatut ad meliora ⁊ incipit eſſe quod non erat · RECO xxnj· mora · Semetipfim etià abnegat qui calcato typo ſuperbie ãte dei oclos ſe eſſe a ſe alienũ demõſtrat · ¶

— „ ſth
uwitpat me nabutnſt v cipſum, anl m tguck ſia; ſt mu me. Uuieni Wit luttt mmam ſaluß fun tui det ci Nuau 2 npd 6 m ptet me
nmah
onit diutdlopul u mreabregit emenpihath uã a ſequai me ¶naſ dum opitius eſto ibi kgo uid motiaris vite abrentes im nõ cvactui ſci ſamoniN — oyort s hep l Noe udicis magis at un bbertut auditotẽ dimin nahit 4. ueto vlenti i npcii u ſols dicyu nbot doyma obi Bqis himberſit ui ſmqut— 3 m tollatcruc iuneh. Mobn eü qu —— Soaimſ propmu— wi nnotn hoio
un iulud p nu
peeu—
tero
S uod dupliciter poteſt itelligi
EEMES Duanuis aut uideat᷑ aliquis a
crediderit: nõ poteſt dici Xpo confixus j⸗ ruci.
Vel aliter: qᷓ negat aliũ vei amulũ vel quẽcunct ſi fiagel
25
Vnde ſequit᷑. Et tollat crureʒ ſuaz
latũ viderit ·⁊ quodcun q; patientẽ nõ aſiſ
ſtit nõ adiuuat: ita vult corpori noſtro noſ nõ ignoſcere ut ſi flagellauerint vel quod
runq; aliid fecerit rorpori nõ parcamus
hoc nẽ parcere:ſicut patres tůc ignoſcunt
5
filijs cũ magiſtris eorũ tradentes iſſerint
ut nõ parcant· Me auts eſtimes ꝙy vſqque ad verba tantũ ⁊ cõtumelias oportet abnega
re ſexſium oſtẽdit vſq; ad mortẽ etiã turpiſ·
ſum 3.ſ.crucis.qquod ſigniſicat in hoc qꝙʒ di/ cit. Ht tollat crucẽ ſuã ⁊ ſequat᷑ me. t
—
LARIVS. equõdus enĩ eſt domin cru
ce aſſumpta ⁊ paſſiomis ſie ⁊ ſi nõ ſe orteta
men volütate comitãdus eſt · ¶CKRIS.
uia etiã iatrones multa grattia patiuni.
vt nõ eſtimes qꝙ paſſio malorũ ſufficiat: ad
mngit cauſaʒ patiẽdi cũ dicit: Et ſequatur meut ꝓpter eũ omnia fuſtin tiꝰ v.rtutes addiſcas. Moc eſtn · ſequi Kpm vt oportet · dili
omnia ꝓpter ipᷣm · ¶
ZODuobꝰeti
*
am modis criux toi· cũ auit ꝑ abſtinentiã
afiigit corpus· aut ꝑ cõpaſſionẽ ꝓxim aß⸗ fligit animus · Sed qa ipſis virtutibus que dã vitia mixta ſunt dicenduʒ nobis eſt qct
abſtinẽtiã carnis nõnunq; vana gloria ab/ ſcidet quna dũ tenuitas i corpore duz pal/
lor in vultu reſpicit᷑ virtus pate facta lau
ad cõdeſcendum vitijs ptrahat · Vnde ad hec excludenda ſubdit Et ſequatur me· ¶HIERO Vel aliter toſlit crucẽ ſuã qui
vero animi plerunqʒ laten ſidet pietas falſa:vt hac nõnũᷓ; vſq;
nſido crucifigi. Cui autẽ mũdus crucifi?
xus ẽ:ſequit᷑ dominũ crucifweũ. ¶ CRRI/
SOSTO.· Meide quia graue videbat᷑ qt dictũ ẽꝙ ea que cõſequenter: id mitigat:
pᷣmia ponẽs ſu ereminentiã laboribus
malicie penas Vnde ſequit᷑: Qui.n. volue/
rit animã ſuã ſaluã facere ꝑdet eã. ORI
2
rimũ ſic. Si qᷓs amator vite pᷣſentiſ parcit aĩe ſue timẽs mori:⁊ putãs arimã ſuã per hãc mortẽ pire: Ite volens hoc mõ ſeruare mimã ſuã: Poet eã alienã illã faciẽs a vita eterna · Siquis cõtemnẽs vitã pᷣſentem vſt q ad mortep veritate certauerit: ꝓdet qui/ dẽ animã ſuã quantũ ad vitã pᷣſentem. Sed quoniã ꝓpter Xpm pdit eã magis eã ſal/ uam faciet in vitã eternam · Alio modo ſic. Si quis itelligit que ẽ vera ſalus ⁊ acquire re vut eam ad ſalutem anime ſue:iſte ab/ negans ſemetipſum ꝑdit quãtum ad volu ptates carnales animã ſuã ꝓpter Xpᷣm6&
pdens animã ſuã hoc mẽðſaluat eã ꝓ dpa pietatis. Micẽdo · n·qᷓ voluerit pᷣcedenteʒ⁊ ſequentẽ vnñũ ſenſuz eſſe oſtẽdit. Si ergo ꝙ ſuperiꝰ diat abneget femetipſuʒde morte corporali dixit: ↄſequẽter hoc de ſola mor
ꝛe iteiligere debemꝰ dictũ eſſe· i autẽ abne gare ſeipfum eſt carn alem conuerſationeꝝ reiicere:⁊ perdere animaz eſt deponere vof
luptates carnales.
Muid · n. ꝓdeſt ho mini ſi vniuerſum mundũ lucret᷑:aĩ/ me vero ſue detti/ mentuʒ patiatur · Mut quaʒ dabit bomv tõmutario nẽ ꝙ aĩa ſua Filꝰ enihomis vẽturꝰ eſt ĩgloria patriſ ſuicũ angeliſ ſuis xtüc reddet vni/ NXmẽ dico vobis ũt quidã de hic ſtãtibus:qui non guſtabüt morte; don er videãt filiu ho mĩs venienteʒ iregno ſuo·
quid ex his homini erit
œRSOg. Mna dixerat qj vułt ſaluare:per
det ⁊ qᷓ Pder ſal uabit: vtrobiq; ſalutẽ ⁊ Pditio
nẽ ponẽs: ne ali⸗
quis eſtimet eq́j
lem eſſe hic inde Pditionẽ ⁊ ſalu⸗ tem ſubiungit ·
¶Quid n.prodeſt dom ſi vniuer ſum mmdũ ju⸗
cret᷑ amime vero
ſue detrimẽtum patiat? quaſi d-
ne di cas ꝙ qᷓ pe ricula que ꝓpter Xpÿpm iminẽt ef/
fugit:ſaluet ani
mã ſuã.i. vitã tẽ/ poraiẽ. Sʒ pone etiã cũ ani ma.i· vita tẽporali to/ tũ orbẽ terraruʒ
videres in leticia te auteʒ in malis vltimis
conſtitutum:quid lucrareris ex eorum do/
minio. Hoc etiam in anima tua reputa cuz
„
carne iaſtiuiente i
pſa futuram perditionẽ
expectat. ¶ ORIENES. Puto etiam ꝙ mumditz lucraturqui nõn abnegat ſemet/ ipſum nec perdit animam ſiam quantum ad voluptates carnales ·⁊ ipſe facit anime
ſue detrimentum. Ideo duobus nobis pro
poſitis magis eſt eligendum ut mundum
perdamus ⁊ iucremur animas noſtras.
EEHRISOSORIVS. Sed ſi regnaue
ris ſuper vniuerſum orbem terrarum:non
poteris animam tuam emere · Vnde ſequi/ tur · Aut quam dabit homo commitatio nem pro anima ſia · Ac ſi dicat. Miuitias ſi perdideris poteris dare diuitias alias ad
eas redimendas · arnimam
non poteris animam aliquam dare ſed ne
autem perdens:
que aliquid aliud. Quid autem mirabile eſt: ſi in anima hoc contingit · Etenim in corpore hoc videtur contingere· Kt ſi enim
amplius· anima in perpetiuʒ pereunte. i.n· fanulos tuos

—— —— —
——
decẽ milia diadematã corpori ĩſun ahiliter egroto circũpoſuerisi curat. ¶ORIE Et prim a quidẽ facie cõmutatio amme eſt ſibſãtia ut det ſi ubſtantiã 6 homo pau! peribꝰ ſ. aluet animã fuã · Sed puto ꝙ nõ pabet aliquid homo: quod dans quaſi cð/ mutationẽ anine ſue lberet eam de morte.
Meus autẽ pro animabus hominum dedit
cõmutationẽ precioſum ſanguine filij ſui
RECO. Vel aliter poteſt continuari quia ſancta EFccieſia a iud habet tempus Ppſecutionis ⁊ aliud pacis redẽptor noſter ipſa eius tenpora diſtinguit in preceptis· Nã perſecutionis tẽpore ponerda eſt am ma· pacis autem temporeeãà quẽ amplius donnnari poſſunt rãgenda ſunt dederia terrena · Vnde dicitur Quwn pdelt ho⸗ mini· O Prouocatis autem diſci pulis ut abnegarent ſe 6& tollerent erucem ſuam:grandis fit terror audientium Idcir co triſtibus leta ſuccedũt· ⁊ dicit filius enij pon inis uẽturus ẽ in gloria patris ſui cuʒ angelis ſuis · Times mortẽ · audi gloriaʒ tri umphantis · Wereris crucem auſculta an! gelorũ miſteria· E EH Quaſid. Nũc quidẽ filius hom inis uenit ſed nõ ĩ gloria Nd enim decebat eum in gloria cõſtitutuʒ peccata noitra portare ed tũc ueniet in
ſoria: ¶ũ ãte pᷣparauerit diſe cipulos ſuos dus ſicit illuut illos faceret ſicut eſt ipſe cõfornes glorie ſue · ¶ RISOS·Non autẽ dixit in tali gloria in quali eſtne alte ritatẽ glorie ſuſpiceris ſed ait· gloria patris
ut eadẽ gloria oſten datut Bi auteʒ gioria
una eſt· arifeſtum qꝙ ⁊ ſubſtãtia una eſt. QOuid ergo times Pette mortẽ audiẽs · tũc me uidedis in gloria. Si autẽ egoĩ gioria
62 uos C ed tamẽ dicẽs gloriã· terribilia im!
miſcuitiudiciũ ĩ mediũ introducẽs. Vnde
ſequ i · Et tũc reddã vnicuq; ſecundũ opa eius· ¶ NIERONõ eſt eri diſtinctio Ju/ dei ⁊ gentilis viri ⁊ mulieris. pauperũ ⁊ di uitum vbi nõ perſoneſed opera cõſideran tur¶ CRKLISOSHoc autẽ dixit · nõ ſolũ peccatoribus penas cõmemorãs:ſed iuſtis pranna a coronas ·¶HIERO. Poterat aũt Kroſtolorũ tacita cogitatio iſtius modi ſtan dalũ ſuſtinere · ecifonẽ ⁊ mortẽ nũc dicis eſſe futurã ꝙ autẽ ꝓmittis t affutu/
rum in gloria ĩ tẽpora longa differtur · Pre
ℳ
uidẽs ergo occultorũ cognitor dud poh
ſent obijcere:preſentẽ timorẽ:pᷣſenti cõpen
ſat pᷣmio dicẽs · Sůt quidã de hic ſtãtibus q
nõ guſtabũt mortẽ donec uideãt filiũ ho⸗
mirs uenientẽ in regno ſuo · IERIS. Volẽs ergo mõſtrare quid eit ila gloria ĩ
qua poſtea venturus eſt: eis ĩ preſenti uita reuclauit ſicut poſſibite erat eos diſcere:ut
CSE
neq; in domini morte iã doleãt. ¶ RERII
GIVS Q od ergo hic dicitur impletuʒ
eſt itribus diſ cipubs · quibꝰ dominus trã figuratus in mõte gaia eternerepmiſſi oris oſtẽdit. qui uderũt eum in regno ſuo uemientẽ.i in ea caritate fulgentẽ in qua p — iudicio uidebit᷑ ab omnibus ſandis auẽ non predicit nominã eorum qui aſc ſuvi erant in mõtem · quia reliqu ualde con cupiſcerent ſequi exemplum ilius glorie iſitria grauiter tuliſſent velut deſpeti. G RECO.Vel regnũ dei pſens Fecle
ſa ocatut Et quia nõnulli ex diſcipulis
eius vſq; adeo in corpore uicturi erãtute cleſiã dei cõſtructã cõſpicerent⁊ gtra hu mundi gloriã eredtã cõſolatoria ꝓmiſſe nũc dicitur· Bũt quidã de hic ſtantibus · C ORIE. Moraliter autẽ verbũ dei hi qui nouiter iducuntur àd fidẽ formã ha bet ſerui. Perfectis autẽ uenit in gloriapa tris ſin· Angeli autẽ illius ſunt ropheta rum ſern ones quos non eſt poſſibile ante ſpiritaliter itelligere niſi cůũ ſpiritaliter itel lectũ fuerit uerbũ Xpint uideãtur ſimi appa rere ĩ maieſtate. Tunc autẽ dabit uni cuiq; de gloria ſua ſecundũ actũ eius quu quãto quiis melior fueritĩ actibus ſuistñ to ſpiritalius intelligit Kpm vel Prope
tas ipſuis · Stãtes autẽubi ſtat Teſus ſurt
qui fundatas habẽt apud Teſuz anime ba ſes Ex quibꝰ qui melius ſtãt: dicuntr nõ guſtare mortẽ donec uideãt verbũ dei· q venit ĩ regno ſuo vidẽs eminentiã dei quã uidere nõ poſſunt qui diuerſis juoluti ſüt peccatis · qꝙ eit m ortẽ guitare. qua recci anima moriẽ. Bicut n · uitaẽ ⁊ panis uims qui de celo deſ. cõdit: Sic ⁊ inimica eiꝰ mot panis ẽ mortuu Ex iſtis autẽ panbẽ qu dam modicũ mãdiicãt tantũ guſtãtes qu dam abun dãtius · Quin·raro ⁊ modicum peccãt:tantũmodo guſtãt mortẽ Qui zui perfedtius ſuſceperint ſpiritalem uirtutej non guſtant eã ſed uiuo pane ſen per u cuntur Ouod autem dicit: donec uidednt non definit tempus:ut poſtqᷓ; tranſieriti luðꝛ donec fiat quod ante non ſuerat facii ſed rem que neceſſaria ẽ exponit · Qui eni
ſemel uidet eum in gloria eius:iaʒ nequãc guſtabit— RABRMVS Senc
tos autem mortem guſtare teſſatur aqu
bus mors corporis quaſi libando giſtẽ vita vero anime poſſiðendo tenetur
¶¶Capitulum XVII
— poſt di NM C. — Tpoſt di Bhi
1 es ſex aſfũ
uam ꝓmſeri
W ſit Pieſꝰ* ominꝰ diſcip Detruʒ ⁊ Jacobuʒ ifſuis ĩpacti a Jobãn em frattẽ figuratiée itz

um lern one qucsronci rtalttet itellgueniſci ſii patere ſmaieſlau ncmin uc de gioria ſua ſeumũxtit ſpnitaluun intelligit Min ⸗ autibiſ ufundxas habẽt pidii Fx quib qui muſitt uſtue. done ud9n enni reꝝno ſuo vdẽ eni qu duetii ecuis q cin origutu mima mori hun nintntap un de ab delůdi b anin nimornnFxiſts aui mn modici miducit kntiß bunditus· Quintnot ntimodo huſltnn bee ſpinun peeus ſuſcern pin
vnñ a Melie vnu
eius a duxit illos monte: poſt ſer ĩmontem excelſuʒ Fner ſorſuʒ ·a trãffig 8 pteieß mtus eſt ãte eos. ſimpſit Petruz t reſplẽduit fati
es eius ſicut ſol.
We ſtimẽta auteʒ eius facta ſunt al/
hannẽ fratrẽ eig
Querit aũt quo
mõ poſt diei ſex ba ſicut nix. Er Ec/ aſſũpſit eos: cuz cafparuerüt illis Iucas Fuange Mopſes 2 Meliaf liſta octonariũ
numerũ ponat: ſed facilis eſt re/ ſpõſi o: quia hic
rum ev io quẽtes- Keſpõdens autez
Derrs dixit ad Ne medi ponũtur ſuʒ: Momie bonuz dis ibi primus ð uos hit eſſe. Pi 2ddit ⁊ extremꝰ
Ideo autẽ nð cõ feſtĩ fa cta ꝓmiſ ſione eos furſuz ducit: ðᷓ poſt di/ es ſex: ut reliqui diſcipli nihil pa tiant᷑ humanũ.i.aliquẽ ĩuidie motũ vel ut horũ dierũ ſpacio vehe mẽtiori cõcupiſcẽ/ tia repleti: qui aſſumẽdi erãt: ſollicita mẽte accederẽt. ¶ Nerito autem poſt ſex dies gloriã ilã oſtẽdit q a poſt ſex
vis faciamus pit tria tabernatula. tibi vnuʒ · Mopſi
HMEBROXNI.
a Jacobuz 4 Io
ſũt a malis · fundituſq; ſepabunt᷑ in futuro Vel qa multi vocati pauci vero eleci e⸗ ut Re trãſfiguratꝰ ẽ ãte eos ¶HIHRQ. Purenu⸗ ẽ tõpore iudicandi:talis Apoſtolis apparuit · Memo autẽ putet pri/ ſtinã eũñ formã ⁊ faciẽ ꝓdidiſſe: vel amiſiſſe
corporis veritatẽ ⁊ aſſimpſiſſe corpꝰ ſpiri
tale vel aeriũ. Bed quomodo tranſfiguratꝰ ſit Huãgeliſta demonſtrans. d. Ft reſplen/ duit facies eius ſicut ſol veſtimẽta autẽ eiꝰ facta ſiint alba ſicut nix. Vbi ſplendor fa/ ciei oſtẽditur ⁊ cãdor deſcribit᷑ veſtiũ:non ſubſtãtia tollit ſed gloria cõmutatur · Nerte trãſformatus ẽ dominus in eã gloriaz qua vẽturus ẽ poſtea in regno ſuo · Trãſfor ma/ tio.ſplen dorẽ addidit. faciẽ nõ ſiubtraxit ⁊ ſ corpus ſpiritale fueritvnde ⁊ veſtimẽta mutata ſunt: que intantũ fuere candida vt alius Buãgeliſta diſſerit:qjlia fullo ſiꝝ ter raʒ nõ poſſet facere ⁊ huiꝰ autẽ corporale ẽ be tactun ſubiacet:nõ ſpiritale ⁊ aeriũ qc᷑ illudat oculis·⁊ tantũ ĩ phantaſiate aſ pi/ ciat᷑ ·¶CEHEIS Si autẽ facies dñi reſplen/ duit ſicut ſol ⁊ ſancti ſicut ſol fulgebãt: nũ⸗ quid erit equalis claritas dñi ⁊ ſeruorũ ne/ quaq; Sʒ qa nihil ucidius juenii· ſole N circo ad mamfeſtãdũ exẽplũ future reſur/
rectionis ⁊ facies dñ reſpiẽdere& muſti ful
etates fu tura eſt reſurrectio ¶ ORIEH.
el qa ĩ ſex diebus totus factus ẽ viſibiſis
mũdus:qͥ tranſcẽdit omnes mundi res po/
teſt aſcẽdere ſuꝑ mortẽ excelſuʒ ⁊ gioriaz
aſpicere verbi dei ¶ CERIS. Ideo autem hos tres aſi iumpſit qiorã alij peccatores erãt · Intẽde autẽ qͥliter Katheus nõ occui/
at eos q ſibi ſpoſiti ſüt. ho c. n ·& Johãnes facit precipuas Petri laudes cõmemorãs.
emulatiõe enim ⁊ vana gloria můdus
füit Apoſtolorũ chorg·¶RKI VS. htribus autẽ aſſumptis de trium origine Sem · Chaz ⁊ Iapſet. futura elecio popu/ li oſ tẽditur ¶ RARA. Vel tres ſolũmõ di⸗ ſcipulos ſecũ ducit: qa mlti ſũt vocati pau/ ci vero electi: Vel q;a qͥ nunc fidẽ ſancie tri
nitatis ĩcorrupta mente ſeruãt: tunc eterna
eius viſione letant ¶ RERIIQI. Oſtenſu!
rus autẽ dominꝰ gloriã ſuę claritatis diſci
pulis duxit eos in montẽ: Vnde ſequit: t duxit illos ĩ montẽ excelſu quo docet da neceſſe eſt omnibꝰ e deũ contem
plari deſiderãt:vt nõ in infim is voluptati/
us iaceãt ſed amore ſuperno rũ ſi emp ad celeſtia erigant᷑ ⁊ ut oſtẽdat diſcipuliſ qua tinus gloriã diuine claritatis nõ in puiꝰ ſe⸗ eułi ꝓfundo querãt:ſed ĩ celeſtis beatitudi mis regno · Dueint autẽ ſeorſuʒ quia ſan/ cti viri toto animo ⁊ fidei ĩtentione ſepꝑati
gere dicũtur ſicut ſol. ¶ORIGEH. Miſtice autẽ cũ aliqs tranſcẽderit ſex dies ſecundũ ꝙ diimꝰ videt trãſfigur atũ I eſiiʒ ãte ocu/ los cordis ſui · Miuerſas enĩ habet verbu m dei formas apparẽs vnicuiqʒ ſecundũ ꝙ vi denti expedire coxnouerit: a nemini ſupra qcł capit ſemetipſitʒ oſtẽdit. Vnde non di/ xit ſimpliciter tranſfiguratꝰ ẽſed corã eis In Euãgelijs n· Ieſus ſimpliciter ĩitelligitur ab eis qᷓ nõ aſcendũt ꝑ exercitationẽ verbo rũ ſpiuitaliũ ſuꝑ exelſuʒ ſapiẽtie montem. is autẽ q aſcendũt:iã nõ̃ qᷣm carnẽ cogno
ſci:ſed deus verbũ ĩtelligit Corã his ergo tranſfigurat᷑ Ieſis ⁊ nõ corã illis qᷓ ſũt de/ orſuz ĩ cõuerſatiõe terrena viuẽtes Ri autẽ
corã quibus tranſfiguratur: fadi ſunt filij
dei.⁊ oſtenditur eis ſol eſſe iuiticie·⁊ veſti/
menta ipſius fiunt candida · ſicut lumẽ que ſunt ſermones ⁊ litere Huãgeliorũ quibꝰ Jeſus ẽ ĩdutus ſecundũ illa qᷓ ab Apoſtoł
dicunt de eo. ¶ EOSMVel veſtimenta
Xpi ſanẽtos ſigniicãt:de quibus Hſaias ommibꝰ ijs velut veſtimẽto veſtieris.⁊ viui operantur· quia candidi erunt virtutibus:
⁊ omnis vitiorũ eſtus ab eis remotus erit.
Sequitur: Et apparuerunt ilis Noyſes ⁊ Flelias cũ eo loquentes. ¶CRHRIS Hoc
autem nnltas habet rationes · Et prima
quidemẽ hec · Quia.n.turbe dicebant e um eſſe Fleliam vel Hieremi am aut vnum ex
Prophetis capita Proppetarũ ſecũ ducit. ut ſaltem hinc videatur differẽtia ſ eruoruz

——————————————.— ⸗ —————
—————
et domini Ilia ratio eſt· Quia enĩ cõtinue Ieſum accuſabãt Iudei tanq; trãſgreſſoreʒ legis ⁊ blaſphemũ patris ſibi gloriã vſur/ pantem:ut oſtendat ab utraqʒ accuſatione innoxius eos qui in utroq; fulſerũt:in me diũ ducit. Ften im Moyſes legem dedit ⁊
Flelias pro gioria dei emulator fuit. Klia
ratio eſt ut diſcant: az mortis ⁊ uite
poteſtatem habent. Propt er hoc ⁊ Moy/
ſen qui morte defecerat. ⁊ Heliã qͥ nonduz
mortẽ paſſis fuerat. in medium ducit. liã cauſam ⁊ ipſe Buargeliſta reuelat ſcilicet
monſtrare crucis gloriam: ⁊ mitigare Pe
trum ⁊ alios diſcipulos paſſioneʒ timẽtes. Loquebantur n ut aljs Hiãgeliſta dicit: de exceſſiu quẽ cõpleturus erat in Hieruſa
lem. Vnde eos in mediũ ducit:qui ſe morti expoſuerunt:ꝓro his que de placebant ⁊
pro plebe credẽtium. Ete nĩ tyrãnis uterqʒ ſe libere ꝓñtauit. Noyſes qdẽ Pharaoni.
Felias autẽ Achab. Mucit autẽ ⁊ propter hoc eos in mediũ. Volebat n. ꝙ diſcipuli
illoꝛe priuilegia zelarẽt ut.ſ.fierẽt manſueti ſicut Royſes ⁊ ʒelãtes ſicut Helias. ¶ KI LABIVS. O uod etiam Rloyſes ⁊ FHe
lias ex ommi fanctorum numero aſſiſtunt: medius inter lege 4 Prophetas Xp̃us in regno ẽ. ¶ũ is.n Iſraelẽ qbus teſtibus pᷣdi
catus eſt iudicabit ¶ ORIGE. Siquis etiã
itelligit ſpiritalẽ legè cõ̃uenientẽ hmonibꝰ Jeſu ⁊ in Prophetis abſconditam Xpi ſã/
pientiam: ille uidet Royſen ⁊ Heliam in
gioria.uma cũ Ieſu. RO. Conſiderã dum eſt etiã qꝙ Scribis ⁊ Phariſeis de celo ſigna poſcentibus:dare noluit. hic uero ut Rpoſtoloze augeat ſidez dat ſignũ de celo Helia inde deſcendẽte quo conſcenderat ⁊
Royſe ab inferis reſurgente. Q uod ⁊
Achas per Eſaiam precipitur:ut ꝓetat ſibi Fne de ĩferno: uel de exceiſo Cchict
uid autem feruidus Petrus dixerit: ſub ditur. Reſpondens Petrus dixit ad Ieſum. omine bonum eſt nos hic eſſe. O uia.n.
audiuit ꝙ oportet eum Fi eroſolimã ite
adhuc timet ꝓro Xpoꝛſed poſt increpatio nenm non audet dicere rurſus: ꝓpitius eſto ibi ſed idez occulte per alia ſigna inſinuat. Q uia.n.uidebat miltam quieteʒ ⁊ ſolitu/ dinem cogitauit cõiienientem ibi ſtationeʒ eſſe ex loci diſpoſitione:quod ſignificatdi cens: Bonum ẽ nos hic eſſe. Vuit etiam ibi ſemper eſſe:ideo tabernaculoʒ meminit di cerns. Si uis faciamus hic triat abernacula. Cogitauit enĩ qꝙ ſi hoc fieret: nõ aſcẽderet FHieroſolimã.⁊ ſi nõ aſcenderet Xpus non moreret᷑. Ibi.n. ſciebat Scribas inſidiari ei.
Cogitabat etiã ꝙ Helias aderat · qui in mõ
cem ignem deſcendere fecit ·⁊ Royſes qui ntrauit nebulam:⁊ deo locutus eſt · Vnde itari poterant: ut nullus peccatorum
6 0 **
bernaculum · ¶
ſciret ubi eſſent· ¶ BERI. Velaliter viſa domini maieſtate 4duoze ſeruozr Fe.
obliuioni traderet: ⁊ ibi ĩperpetuũ uelet
manere · Si auteʒ tune Petrus ſic accenſus eſt: quanta erit ſiauitas ⁊ dulcedo videre Regem in decore ſuo intereſſe choris an pelorum ⁊ omnium ſanstoʒe?In eo ſane
ait Petrus: Pomine ſi uis deuotionem ſidi ſiubditi obediẽtis ſerui oſtẽdit ¶ KHIERO. Erras tamen Petre:⁊ ſicut alius Huange/ liſta teſtat neſcis quid dicas · Moli tria ta pernacula querere:cum vnum ſit taberna culum Ruangelij in quo lex Prophete recapitulanda ſunt · Si auteʒ queris tri in bern acula nequaq; ſeruos cũ domino cõj feras: ſed fac tria tabern ac ula:ĩmo vnũpa tri ⁊ filio ⁊ ſpiritui ſa nẽto:ut quorumeſt vna diuimitas · unum ſit in pectore tuo ta/ IGI. Errauit etiim qui uoluit ut regnum elec torum cõſtitue retur in terra quod dominꝰ ꝓmiſerat date in celis · Errauit: quia oblitus ẽ ſe& ſorios ſu os eſſe mortkes · ⁊ abſqʒ guſtu mortis uo luit · ſubire eternã felicitatẽ ¶ BABRK Kti eo ꝙ celeſti cõuerſationi tabernacula faci/ enda putauit: In qua domꝰ neceſſaria non erat:cum ſcriptũ ſit: Templũ nõ uidiĩea.
¶ Kdbuc ev loqn Cuia carnde te:ece nubes luci/ frondibꝰ autten
— torijſquerebant da vbũbrauit eos tabernaculũ nu
St ecte vox de nu bis lucide operi be dicens · Pit eſt unt vmbraculo. flius meus dile; nde— — hue eo loquit — mihi ecce nubes luci/ comp acui · ipſum da obumbrauit audite· St audi/ eosCCRHRI8) entes diſcipuli teci Cũ ſs minat nubẽte in faiẽ ſuã broſam oſtẽdit ⁊timuerut va ire⸗ ſicuti Syna. pie St acceſſit eſus: autẽ quia nõ ter ⁊ tetigit evs. Wixit rere uolebat: ſed
8 pp. docẽ nubes ap — Purgite:et paruit lucida
uantes aũt vrulv autẽ nubes ſuos neminem vi⸗ ebumpranſu terunt: niſi ſolum Neſum. St deſcen! ritus ſanctus · di dẽtibo illis de mon eaʒ etiã Salusto⸗ te prec epit Jeſus rem noſtrů eſe dicẽs: Memini di/ iucidã nubẽcu obumbrat Euã reritis viſionem? geir 6legemn tonet lilius hoĩs a Prophetatſcut mPtng re ſurgat. intelligunt: qu

* — 3 6 *
qun — S —— 3 b u b— — tui z ci 3 ili— ven uolu— a½ cr—— 3 p 5 w— ub miis. Zod a6 dit di i ie t cit cal e ſe re nẽ — quiu nn rorei u ec e eln— ßu ſu Aie 0 mů 6pkio deie ra ni r fin — m——— kee it icu bei diſei⸗ uit i put h us ac— ce pioae u utſeri ti⸗ u i8 tiõ bi u F il ulũ— at ibea eiu us to ii eo npl Pett n c ile ta 5 iein S —— i ſi o ct nd t o4[M oc fu u ſ it e di oq Peie u u— efi 2 l. nt ü qn u ti fu. ar 86 nt te§ F m ti[E 4 ap pirich ar — F ci i ſ itꝰ .* 4 Seu 3 cens 1 s— ei t& iPa imtei n— er 1* ſi ſi ne i 8 mes kabermi— igit er 48 C U 6. Fr ub eiena* eſt n träf 7 dit mi ede cu 2 8i ue audit efri riu e 0 ii ce 10— 8 Pie tu ern.— ig n in 1 fi an. mihi V B dili e i. K i i ief ti in S ie erii uue et a fi cc terit Et ſum n S 1.— e eun diſ äu. S. e E tau we o ſo ee— ic eq i 2 igi 2 S2 ri S fi rte 6n m di da nbs, hů Qar—— 8 tne. Fn acſit val mini 5 uci a oxd ũ iüt⸗ 3 nin am. te i k* — de ·——— i S ui ipi c ue„ au n fe ri eſus o ſee ee npien ent ſ mo XE eg oi u rili. p eſc io 3 3 q n. ef wð uui——— e r pai*— u Si —„. wre ſi la er nõ ipbe tu q er ienn— vel iet eh ſi rele.b. citi wai⸗ S eſeri a a BEl— g uun un 2 Suin 5 i 6 i e d b S e Sb„ u ue ori nemn wlv bi Pro b e p S iehn nas ſe im mttm envi cdꝛ erede ciẽ— ie 1 vi 2 bi d z— tilli n oſt i nu S 3p— Uli un qu⸗ d di e S aſſe— p ſe 8 13 uilin.& H— efent un äten kpore b 8 3 3 2 vecpi umo nu.— eliã ſ kutr ien di lin 1 us ex tal e 3 ½ tN ſ rib ieoi r— e * m u ciß— S ie be 3 u8— n 8o r 4 di 3 mon tir 2 ei W ie o om is S m d ſci ei . 0 u 0 X 1 n 10 p in ta ta au Si⸗ re b p tr 62 e gish eſi— 28 di S n 2 V tẽ it— 0 u ur kan det at: 1 me 2 pa do n it— it nb Se dũ u e in o— 2 eP n ſi 6 t nt ve in es 10 1— a öir— ideader fe m i raei eſi r roi ei e 1 — eei ſene A Ieſ(cen nmi urear u 6. is— 1 ſts m ²— v Rlo ſu rib ti t te e iae⸗ 1 at ptiſn ti n 0„Qu u n q; t ti ge col 1 ta ef e 8— S o i 2 ate ita q ebe. ar at 4 d mi na O8 c6 0 P 6 ců e n per eii io L it it — * bi e 8 de 4 r w pi ili to eſ oe wi— iter— ir—* o„ er tnt it ee— h r— ea e t e a em 2. ui n tei d. 1 e— 18 3— i Pr n 1 8 ne n at uã S— i 25 di tib ge n Bi us ſt— ce u eli a iu ẽs er 5 i ũ 1 ntẽ PO e er an corbil il M lli te V mu een tã 1b it us* 8 P o ſ Sn erie 2„ nin ne — iſp Se 2 X k ons 6

t 2—— 2=——— ——— 2——— —————.——————— ————————— v ————————
——
5
———
——
tum · Et ſic redemptio humani gůis retar/ daret¶ HIL rum que viderãt imperat vt cũ eſſent ſpũ
ancto repl eti tune geſtoꝛ ſpiritaliũ teſtes S
¶Et intꝛogauerũt ¶KIER Tradi/
S tio Phariſeozc eum diſcipuli eius uxa RIalachiã dicentes · Nuid er Prophetã ꝙ he⸗
go Scribe dicunt las veniat ante ſaluatoris aduẽ
P Meliaʒ ner uũ⁊ reducat cor ßmum venire. Qt patze ad filios:⁊
eis · 20 elias quidẽ* reſtituat omĩa venturus eſt: ⁊ re⸗ Fa 2 n. imat ergo di ſtituet vmnia · Wi/ ſtipuii tranſfor
to autez vobis qꝙʒ mationez giorie
paſſionis eius reſiſtendo pᷣncipibus ſacdoj
I· Silentiũ etiaz reꝛc geſts⸗
ile reſpõ dens ait ſlioze ad patres
Melias iaʒ venit: hanc eſſe:quã in
et nõ cognouerũt wonte Vderant⸗ eum: ſed fecerunt interr oauerunt in eo: quecũq; vo; cũ diſcipilieius luerunt · Sic⁊ filꝰ dicẽtes· Quid g hominiſ paſſurus ſcribe dicunt ꝙᷓ
eſt ab eis · Tũt in Heliam oportet primum verire
tellexerũt diſcipũi Reſ dicerent Si quia de Johanne iʒ veniſti in go
Et ideo dicit: Ht
baptiſta dixiſ eis riam quomodo
pᷣcurſor tuus nõ apparet maxime aũt hoc dicunt quia Feii
am viderãt ẽceſſiſſeq CRBRISO Mõ aũt
aduentum lelie diſcipuli de ſeripturis ſci
cbant-· ſed Scribe eis m anifeſtabant· et fere
patur hic fermo in plebe indocta:ſicut ⁊c
xpo · Mon autẽ vt oportebat aduentus xp
et Helie a ſcribis interp retabat Scripture enĩ duos dant xp̃i adue ntus.eũ·ſ.qui factꝰ
eſt·⁊ eum qui futurꝰ eſt · Sed ſcribe plebeʒ
etitentes: ſccm a duentum ſolum cõmemo rabant plebi ⁊ dicebant: qm̃ ſi hic eſt Xpᷣ
oportebat Heliam preuenite · Eſt igi᷑ ſolu tio quam xps in ducit: Sequitur: Ft ille re⸗ ſpondens ait· Helias quidem venturus eſt
et reſtituet omnia · Mico aũt vobis ·Iam ve nit Ne aut eſtimes eum in ſermone erraſſe
ſi qñq; dicit Heliaʒ ventuzc⁊ qũq; venie
um enim dicit qꝙ helias venturus eſt?⁊ re
ſiaur abit onmia de ipio helia in Ipa perſo
na loquit᷑:qui quidem reſtaurabit omnia: dum corriget infidelitatẽ iudeoʒæ:qui tune
inuenient᷑:qcl eſt conuertere corda patꝛ ad fiios io ẽ iudeoc ad RpibsE de queſti euangeli· Vel reſtituet omnia id
eſi eos quos Antixpi ꝑſecutio perturbaue
vitvel vt ipſe ẽſtituat moriendo que debet
¶ CER· Er aũt tot bõ erũt ex helie pñtia
quia iunaticus eſt
quare tunc non eum miſit dicemus quia tunc xpᷣm eitimantes heliamnon credide/ ei. Tun aüt helie credent· qui cũ poſt
tantam expeciationem venerit ãmuncians
pieſimfacilius ſuſcipient: que ab eodez di centur · Cum vero dicit: ꝙ helias iam venit fopannem heliã vocat · ꝓpter miniſterij mo
curſor erit:ita iohannes precurſe or factus; prim· Propter hoe aũt iohannem heliam nominat: vt oſten dat primum ſuum adus tum veteri teitamento et ꝓphetie guenite. ¶H IFRC · Ipſe ergo qᷓ venturus eſtin ſe cido · S aluætoris aduenti iuæta corporis fidennunc per iohannem venit in vtuteet ſpiritu· ecui Et nõ cognouerunt eumß ſecerunt in eo quecunq; voluerunt · hoc eſt ſpreuerunt:⁊ decollauer᷑ut eũ·¶ HIRBO, t dñ aduentum prenuntiãs paſſionem q; precurreret⁊ iniurie ⁊ vexationis exem plo:V nde ſequ: Sic ⁊ filius hoĩs paſſi eſt ab eis C CEHRl- In q uo oportune ſus paſſionem ↄmemorat ex paſſione Iohinis mltam eis prebens ↄſolacõne¶ HIRBO. Queritur ergo cum KHerodes ⁊ Herodis Johannem interfecerint: quõ ip̃i qᷓ; hieſum crucifuaſſe dicant cium legamꝰ eũ a ſcribis et Phariſeis interfectũ. jt breuit rñdendũ ꝙ in iohãnis nece phariſeoꝝs factio gſenſe rit · ⁊ in oœcaſione dñi Herodes vinxerit vo luntatem ſuã qui illuſum atqʒ deſpecum tmiſit ad Pilatũ vt eũ crucifigẽti kaha x iudicio aũt paſſionis ſue quaʒ dñs eis ſepius predixit ⁊ precurſoris ſiu quã im ↄpletam cernebãt diſcipli cognoſcebantio hannem ſibi in helie vocabulo demonſtra tũ eſſe · Vnde ſequii: ũc intellexerunt diſci puli:quia de iohanne baptiſta dixiſſet eis ¶OBRIE Oc autẽ dixit ꝓpter iohannẽ Felias iam venitnõ anima Helie eſt inel ligenda:ne incidamꝰ in dogma tranſcorpa tionis. quia alienũ eit ab eccieſiaſtica ver tate ß ſcut angelus predixitvenit in ſpua virtute Helie ·(ORIGENE n ¶ Et cũ veniſß ad trus ſpedabi turbaʒ: aceſſit ad lamvãpr⸗ eũ homo etnibu ponens vititatẽ — Seni uꝰ ſiam vtilitanbꝰ ꝓuolutus añ eum pmoʒ: dixbat dicens: Domine Bonum eſtnos miſerere filiv meo bie eſeched qm — 4t —— que ſua tit o et malepatit᷑· Nã quod videhaur ſepe cadit in igne; bonũ petronon et trehꝛo in aquã- ſecit kieſubqi 1 de monte exrelio — dil dĩnitatiſ deſcòdit cPiis tuis:et non d nurbã vtqi potucrunt rurare nöõ polant aſcdèẽ
„
——————
——
— ec—„——„—
—. e—„————.

mnite bea
ndeng wen wneri i kum eſpondens ſurſium propter tam ab eo chi Bus ⸗D gatio in infirmitatem aia am ab eo eſſe mortẽ ⁊ cõcupiſcibilẽ receſ gebn hus O gůativ in in n ſum ¶ RERICI. Feienot u i2 ni rum ſuarũ: Ulin quoq; qa doꝰ/ watpeinn tredula ⁊ peruerſa— 1 mnus nð tantũ tũc ceperat ꝓati im ꝓbita/ in— iat V nus nöt t pati im annſg d vbi 2eee eideotceoetceheeeee nenuen cum · viq; qͥ pati S. hic dicitvſq; quo patiar vos:ac ſi di nepnnſrſe v 3 patiar ſet ad turbãniſ iõgo tẽpc Patiar vosac ſi dicat qa oe aiti Qſ vos8“ n cũ die o tepore cepi pati veſtras improbit unnit vos! Mfferte hut eni cũ diſcipuliſ. tes ideo indigni eſus S probita⸗ pmnſ illuzad me Et in, ueniſ. CERS. Wel quon meaſe ORI. un i6— RS.Ve uerãt eñ pe crepauit illũ hielꝰ et ad urbãnon naredipile qia 6 8oq* r acceſſiſſet ad e ſtituti. P i ahuc modice fidei con wn exijt ab eo demo ile de quo ſub ia. at eren anem nium ruratuſeſt di Keceſſit ao te malci Puerla oltẽdit qm ex Puerſita: ntiit ge alicia e itroducta e& natarã puto autã inotogn— puer ex illa b vꝛa— ghter Puerſitatẽ iotius humani 5 3 ecunqh an qᷓſi grauatis malicia eorũ pixit. v⸗ p 5 un nptenntit eP q; q patiũtur credunta deß dů ẽ ꝙ tedio upatis ſit:⁊ mãſietus en/ miurie ſiua ſalutecfc; autẽ eis 1 e i en ieeeba füroris eruperir gedq in kn Scaſ nüc qᷓ genibꝰ uoluitur: ꝙ ßli— tudinẽ medici ſi egrotũ uidi n uero a ſemetipſo Salue n pᷣcepta ſe gerere 6— ſua gatus ſanat. Pri domũ tuauſq; quo arti— ort ex paſſoneli mo autẽ qrannus quid eſt ic quò artis perdã induſtriã eeree eeee ergo ioquunt. at? homini:ſen vitio:? m RHerodsalin Bo loquint᷑ que volt: qᷓ ner ĩimũ vitio:ac pꝑ vnũ ho/ N y. 1ſpiritu arbitrant᷑:ſed Oras. mineẽ iudeos arguat ifidelitatis ſed corporalẽ:, guat ifidelitatis:patet ex — dicũt humiba m— euz huc nb⸗ umkean undũ aliquã cõpaſſions Foitq;ᷓ n · diſcipulos excuſauerat. ducit va dü. tbrain 3. humid 3 eſn lunare 3 trẽ pueri ad hbenign— hn eox f 1 uãgelio credimus: dicemus. par. malo eripiet ut inducat᷑ pater ad foofu iKHerods imundũ ſpiritũ ĩ pominibus enone turi miraculi vidẽs demonẽ ti Pati ũĩ hominibus operari Ob/ onẽ tumultũ pati du um atq de eruãt. n. quedã ſciſmata lune:⁊ ſic operat ex poe ſolũ ꝙ vocabat icrepauit en-V ucnfgil ut ab obſeruatione iune putt ſequi. Et icrepauit eũ Ieſus · Wõ ille q va/ ons ſiequg kian.? ꝑ poec culpabilẽ dei creatirã oſten/ tiebat ſed demon RERII In— pnurſrs inqi dat. Sic ⁊ aiij demones ſecundũ aliq; ſtella quo facto reliquit exempli pᷣdratõripuſ pltognoſct rum ſeiſinata inſidian hominibꝰ vt nieu ut ritia ꝑſequanẽ pomies vero ſubleuent. eveabuloden katẽ ĩ exceiſo ioquant· quaſdã ſtellas ecen HIBRO. Siue icrepauit ꝓuerũ:ca pro/ Jüc nelleurun n quaſdã bereficas cum riilla ber pecrata ſita a demone furrat oppreif ne baptiſta diuſſi— 4à— ſit facta ut m ale faciat. In hoc edut Prennt ab eo ctmoniũ:⁊ ciratus ẽ ẽ diit ꝓpter in ubdit.Mã ſepe cadit ĩ i Puer ex ila hora. ¶RABARNVS QOuia vuſee bro ĩ aquã ¶ CRI 68 CSker 6 nulla remanet ibi inſit mitas vhi 0 an 5. andu 3— Potens ẽꝙ niſi ꝓuidẽtia hic p omo eſſet poeie e ſalutẽ pᷣſtat ꝓtãs. IRHIERO. Ript alt v
detnoroles inehe36 eccien—— 2 arii momẽta mutat᷑ ad uitia ·⁊ nũc quide: eũ omino:niſi— uitia·⁊ nũic quide pi refreraſſet. Quod a— in ignẽ fertur:quo adulterantrũ g ſn OR obtuli eũ diſcipulis tuis ⁊ nð Se S&enſa funtnli in acuas Lvoluptatũ cu rare eũ · Latẽ— iditatũ: 5 valẽt extingt eee itiovel i KReeneeee i eraeteeeſt nö ad imbeeilli L de ueſt euan. Velignis ad m curantiũ ᷓ ad eorũ q curãdi ſũtſiden amberunereo aita petat acua ad vo⸗
ene reerag CRHBISOS · Tnſpice autẽ&e ali luptates carnis. ¶ ORIGE. Pe ſconſtan/
dm dognami dü periſje— periſſet · Memõ. n· 2— 8—„
bu juam de eius inſipientiã quali tia aũt dicit w qualiter corã a7 peccatoris dici. Stultꝰ ut luna mu * m keos liberatab acœuſatio ne defectũ cura/ quaſi operũ bonorũ ſubrepere· Alic aũt pee tionis ipitans illi Ex multis enimðſir quaſi quadam abreptione ſpiritus a paſ/ ne i e infirmũ in fide fiuſſe. Hõᷓ tamõ ti in eis ſionibus cõprehẽdurnt᷑ ʒ cadũt a ſtatu bo/ et eeſn Perſnä inuchitne ipſiʒ cõturbaret: ſed in noĩqᷓ ſtare piutabant· Forſitan ergo ãgelꝰ 1 g ndeoe⸗ Probabilen. eſt multos pre 4eteeh katict cuſtoviã pat puis vonipew entiũ de diſcipulis incõu eniẽtia cogitaſſe appellai dep̃cãs qᷓ;i p filio medicũ animaꝛe 9 Erideo ſequrt Reſpödens leſits atc gene eberee eum inon poxeſtſanauapaf enen ratio incredula ⁊ ꝓuerſa. quouſc;ero uo one P verbũ humile diſcipuloꝝæ Xp̃i qa dene biſcũ vſcy⸗ 2 eto uo nõ reci pit e diſ dinun dicit— er hoc autẽ ꝙꝙ dus Fre Se en veiut ſur 1 ero vobiſcũ oſtẽdi E. e hriſti— on vnh kü ofiẽoit deſder⸗ de cetero ſine ratione non agat.
zr ip

—
——
I Tunt ateſſerũt g CRRI diſcipuli eius ad perãt diſcipuili a Neſuz ſerreto · ⁊ di dnO pr̃atẽ ſpiri/
3 tuũ immũdorũ xerũt. Nuarenvs Pt quia oblatũ
non p vtuim?ꝰ eij demoĩacũ cura/ cere ilum Micit renð poterãt vi⸗ illis eſus · Pro dtur cꝙin dubi
pter incredulita⸗ tatiõeʒ deuenerit tem vram Kmẽ
ſipabueritis fidẽ Et iõ dicit· Tune
t cran ſ acceſſerũt ad Ie⸗ ſicut granum. ſum diſcipuli ei?
napis. dicetis mð ſecreto et dixe/
ti huit trãſi hinc: rt uare nos tranſibit. Mor nõ potuimꝰ eice
autem genus nõ reilü Introgãt
—— quidẽ ſingularit eijcitur: miſi per nð apter dererũ⸗
wꝛationem ⁊ ieiu⸗ diaz: ſed quia de
nium. ineffabili et ma/ gna re erãt eũ in
terrogaturi Sequit · Mixit ilis eſus Pro!
pter incredulitatẽ veſtrã · HIX credide⸗
rant quidẽ Apoſtoli nondũ tamẽ erãt per fedte fidei · Wã dño ĩ mõte demorãte:⁊ ipſis
cũ turbis reſidentibus: quidã tepor eorum
fidẽ redaxauerat ¶ Vnde
—
manifeſtum eſt hinc quoniã ⁊ diſcipuli in fide firmati ſunt ſed non omnes. Columne enim ille nõ aderant· ſ Petrus. Lacobus· et
Tohannes ·¶ EIIERBQ Hoc eſt aũt qc in atio ioco dominus dicit. Quecũq; in no mine meo petieritis: credentes accipietis · Ergo quotiẽs i accipimꝰ nõ preſtãtꝭ eſt impoſſibilitas:ß poſcẽtiũ culpa¶CEHRL Sciendũ ·tamẽ ꝙʒ ſicut multotiẽs accedẽtis fides accipere ſufficit affectũ miraculi ita multotiens faciẽtiũ mir acula ſufficit virtꝰ etiã non eredentibus illis · Etenim qui ciri
ca cornelium ex pria fide: altexerunt gra tiam ſpiritus ſancti. Ille autem motuus qui proiectus eit in ſepulcrũ Feliſei ſola
virtute corporis ſancti reſuſcitatꝰ eſt Cõ
tigit autem 6& tunc di fide · Imperfectus enim diſpoſiti erant ante
crucem: ⁊ ideo fidem dicit hec eſſe cauũam ſignoꝝ · Vnde ſubditur: Amen quipe dico
vobis: i habueritis fidem ſicut granuz ſi⸗
napi
vbit · ¶ HIERONI. Putant aliqui fidem
grano ſinapis compatam paruã dici: cum tamẽ Apoſtolus dicat · Et ſi habuero tãtaꝝ
fidem ut montes tranſferam: NMagnaeſt᷑ ergo fides que grano ſinapis comparatur
CRECOBRIx. moœa. Granum quippe ſi
napis niſi terat nequaq; virtus euus agno ſci tur ſic ſi viruʒ ſanẽtũ tritura ꝑſecutioĩs
ne foete gratiam we dico vobis dita: Pdidiſſent
ſcipulos infirmari in
S· dicetis monti huic tranſi hinc 4 inſ]
.
oprint inße in ferucre ietu ertiut quiced in Io antea deſpicabile infirmũq
Sno ſinapis cõparai:quoniã cõtemnit qdẽ
fwes ab hominbus· modicũ aliqd aule appet ¶ũ vero cõſecutũ fuerit huiuſmi
ſemẽ bonã animã qᷓjſi terrã fit arbor magn gic aũt magna eſt predicta lunatici inft·
mitas& foꝛtis ad curandum inter omni mala ut monti a ſſimuletur: nec expellatur niſi per omnõ fidem eius qu pꝓaſſiones pu juſmodi ſanare voluerit · ¶ CRHBl. Vnde et de trãſlatione montiũ mentionẽ facit Et vltra ꝓcedit dicens Ht mihil ĩpoſſibile erit vobis. ¶ RABAK Sic enim fides mẽtem noſtram capacem donis celeſtibus facit ut quecunq; volumꝰ: facilime a fideli domio impetrare poſſimus ¶ ¶FRI. Si aũt die ris vbi Apoſtoli montes trãriſtulerit ilud dicam quia milta maioa fecerũt motuos plurimos ſuſe citãtes · Dicũt᷑ autẽ poſt Apo ſtolos ſancti quidam Ipoſtlis minotes: montes neceſſitate imminẽte trãſtuliſe ʒi
aũt Apoſtoloze tpe mõtes nõ ſunttrãſſai
hoc nõ fuit:quia nõ potuerũt ſed quia no⸗ luerũt: vtilitate nõ immiẽte · Mec dñs dixt ꝙ hoc eſſent facturiſed ꝙ h facere poſſent ꝓbabilit tñ factũ eſt:ß ſcriptũ nõ eſt Neq enĩ omĩa miracula que fecerũt ſeripta ſunt ¶ HIERQ Vel möõtis tranſlatio non eius ſignificat: quem oculis carnis aſpicimus; illius qui a dño tranſlatus fuerat ex lun tico qui per Prophet aʒ cœꝛrumpere dici omnem terram·¶ GOSE Vt ſit ſenſs. dicetis mõti huic·ſuperbo diabolo tranſ hinci· obfeſſo coæpore in altũ maris rin ꝓ fundum inferni·⁊ trãſibit · ⁊ mhil impoſſi bile erit vobis · nulla incõmoditas inſana bilis. ¶ AVSde que · euan· Vel alt Re diſcipuli miraculis faciendis extollerentut in ſuperbiã: ammoniti ſunt potius ꝑ bui⸗ litatem fidei qͥſi ꝑ ſin apis granũ elation terrenaʒ que mõtis nomine ſignificat eſt curare tranſferre· ¶RABRMVS· Mum autẽ docet Rpoſtolos quõ demon debent expelli: omnes inſtituit ad vitamut ſciij nouerimus grauiora queq; vł imũdotum
ſpirituũ vel hominũ tẽptamẽta ieiunjs ⁊
orationib eſſe ſeper anda. ⁊ illud deum q hoc remedio ſingulari poſſe placari· Vne ſubdit· Koc autem genus non eijcitur ni P oœationẽ ⁊ ieiumũ ¶CHBISQ Quod dicit non ſolũ de genere lunaticorũſedĩ vniuerſo genere demonum · Reiuni emn miiltam ſapientiam imponit · ⁊ hominẽ di angelum de celo conſtituit et in coꝛpor⸗ poteſtates impugnat · Sed ⁊ oꝛatione ope eſt. quaſi Pncipaliori · Qui.n. oat: ut opor tet:⁊ ieiunat:non multis indiget ·⁊ ita non fit auarus:ſed ad elemoſinam prõptus

nõ immite Irt̃
urtſed ꝙb'ſmn eſtth ſcriptnit da qe fereritſi mötis tranſlaton oculis catnis iycn ttanſlatus fuertta
petaz cxrumpn 6 Ni
erſupetto dubo
ore in altũ mat
träſibta nhln
ulla incomodit r que · euam V is fciend enb ſnapis grn u s nomne ſ
e5
die ſe dixit reſurredurũ. i
tium deũ facit ⁊ animã ſupb
Qui g oeat cũ ieiunio: duplices habe alas
etiaz ipſis ventis leuicꝛes Neq; enĩ oſcitat
2 toepet orans: quod ⁊ muiti patiunt᷑ ß eſt
igne vehementioe a terra fweioϾ. Ideoq; tal
maxime demonijs aduerſat. Nihil en eſt
pomie decent᷑ oante potentis Hi a infir/
mũ eſt tibi coœpꝰ ad gtinue ieiunandum.
nõ tñ ad œandũ. Et ſi ieiunare non pi: po/ teſt tamẽ nõ laſciuire. Nõ puũ aũt eſt h neq; multũ a ieiunio diſtans.¶ OQRIGE. Zi ergo alicñ oportuerit nos circa curati/ onem tale aliquid patien tiũ Pmanere: nõ adiuremꝰ neq; interroge mus ·neq; loqua/ mur qjſi audienti ſpiritui immũdo 6 abi⸗ gamis ieiunijs ⁊ orõnibus noſtris ſpiritꝰ malignos. ¶ aO. Vł hoc genꝰ demonij id eſt iſta carnaſiũ voluptatũ mutabilitas nõ vincit: niſi ſpiritꝰ orõne ↄfirmet ⁊ caro Pieimiũ maceret RERI. Vel ieiuniuz hic intelligit᷑ giale. ꝙ nõ ſolũ abſtinemꝰ a cibis:ß ab omnit iliecebris carnalibus 2 eccatoæũ paſſionibo. Similit oratio intelli Sendaẽ gnalis. qᷓ; in pijs ⁊ bonis operibus conſiſtit. De qua dicit Apoſlolus. Sine in
ter miſſione oꝛate. 8
CRERI Fepe ¶Cõuerſantibus ð̃ð miſteria ſte
autem eis in Ga k⸗eri ⸗ 4. ⸗„ 2 lea · dixit iliis Ißs do acciderẽt:tan/ li2 homĩs tra to leuiꝰ ea ferrẽt dendus eſt in ma/ quãto prognita nus hominũ:⁊ oc pe Et ideo citent eum. Et ter fiocici Göuer⸗ ſantibus aũt eis cia die reſurget ·⁊ in Galilea dixit cõ triſtati ſunt ve/ iltis IBus. Kilius hementer. hominis traden⸗ 3 S ẽ in marus 6 im⁊ occident eum. I ORGE. Vident᷑ quidem pec iilis que ſupᷣ dixerat ſimilia eſſe: vt facile quis dicat dominũ eadẽ ipſa repetere: quod nð eſt ita·tradendũ enĩ ſi uperiꝰ nõ eſt didum. hic autẽ non ſolum traderdũ ðᷓ etiã in ma nus hominũ ẽdendum audiuimꝰ. Traditũ igitApoſtolus filir narrat a deo patre· ſed etiã Irie poteſtates eũ in manꝰ hominum tradiderũt. ¶KHIEHRO. Semp autẽ pro/ ſperis miſcet triſtia. Zi enĩ cõtriſtat aos qa accidendus eſt. debz letificare qc᷑ ſi ubditur Et die tercia reſi urget. ¶TKHRI. Neq; eni multũ tꝑꝰ dixit: qᷓ in mexte maneret ·ß tcia OBI.
10 Predi cente aut h dño triſtati ſunt diſcipuli. vñ
ſequit᷑ Ht gtriſtati ſunt vehemennõ atter
dentes ad illud qc& dixerat:& tercia die re/
am humiliat
vel cenſum: a filij
etiam ieiunat: leuis ð et vigilanẽ xat & ↄcupiſcentias ꝓnicioſas ex guit. 4 ꝓpi
ſurget nec conſiderantes quis eſſet cui ad
dſtruendam moetem triſ dierũ tempus ſufficeret. ¶ HIEHBO· Borro ꝙ contriſta/ bant᷑ vehementur·non de infrdelitate venit
ſed pro dilectione magiſtri
¶CO. Quia
Et cuz veniſſent viſtipuñ audita ceſſerunt qᷓ didra liati erant nealt
s paſſionẽ Xpi chma acipiebant ſehre iſe ad Pettum:⁊ di beret ñ hũilitati xerunt ei. Magi/ ſbiũgit faqtum ſter veſter non fol AncKpiliber/ 3 tas et humilitas hit didrachma demonſtrat᷑. Vñ Mit · etiã. St cum dieit t ců vem intraſſent icvmũ ſent aharnauz preuenit eũ Ißu— acceſſerunt q di/
drachma accipie
videt Simonhe/ dixerit ei. Jlagi ges tẽre a quibus ſter ſol
— ut didrachma. acipiunt trbutũ BIK Ponn
mis didrachma luis?an ab aliem ſoluere poftulat
Mt ilie dixit · Mb id ẽ denarios h alienis.Dixit il F Tſrael Ahus · Ergo liberi lex redemptione
3 S coeporf ⁊ amme ſũt filij. Wt autez„ſtituerat in mi⸗
nð ſcãdalizemus niſterio tẽpli ſer
evs:vade ad maꝛe nuiertiſ. gCR amitte hamũ · et 30S0 Eim
—— emnm primoge/ eü piſcẽ qui pmo nita egyptioeum aſcen derit tolle:et interfecit des ·tũc
aꝑto we eiꝰ inue/ tribũ leui ꝓ eis
mes ſtaterem · illũ ſumẽs da eis pr 3
ꝙj erãt apud Ju/ me?prote. deos minoe huiꝰ
umerus erat: p deficientitv in numerũ ſidum iuſit irferri 6&ꝰ extunc tenuit conſuetudo vt pᷣmogenita vectigal hoc inferrent. Quia igit pᷣmogeni tus erat Xpus videbat᷑ autẽ diſ cipuloæum primus eſſe Petrus:ad eum accedunt. Et vt mihi vider᷑ non in vnaquaq; ciuitate h? expetebant. Neoq; in Gapharnaũ adeunt Xpᷣm qa eius patria exiſtimabat᷑. ¶ HE. BO · Vel aliter. Poſt auguſtum ceſarem udea facta eſt tributaria: omnes cenſi ca/ pite ferebant. Vnde& Ioſeph cum Raria cograta ſiua ꝓfeſſus eſt in Bethleem. Rur/ ſus quoniã dominus nutritus erat in Wa/ zareth· quod eſt opidũ Galilee:ſubiacens Gapharnaum vrbi ibi depoſeitur tributa
6 p ſignoz magnitudine hi q exigebant

nõ ai debant ipᷣm repetere ᷓᷓ diſcipulũ con ueniũit. ¶ CRI Ft neq; hũc cũ muita ve⸗ pementia ð manſuetiꝰ neq; en incuſantes
h introgantes: dixerũt. Kgt̃ veſter nõ ſol/ uit didrachma¶ HIEHRQO· Siue malitio
ſe interrogant vtzẽ reddat ibuta: an cõ̃tra/
dicat Geſaris voluntati. ¶CHRI. Quid igit petrꝰ ait?etiã. Et his quidẽ dixit quòʒ ſoluit. Xpᷣo aũt ñ̃ dixit: erubeſcẽs fotaſſis
p his ei loqᷓ. T GaO. Vel aliẽ Ft Petrus
rñdit · etiã · id ẽ ita eſtq nõ ſoluit. Voluit a
Petrꝰ dñ̃o intimare: ꝙ Ferodiani peterent cen ãjtß dominꝰ pᷣuenit eũ · Vñ ſequi Et
cũ intraſſent in do mũ: pᷣuenit eũ I;s: dicẽt Reges terre a qbus recipiũt tributum vel cenſum · id eſt redditũ de capiteꝰa filijs ſuis an ab alienis KHIEHRO Inte quidem q; Petrꝰ ſuggerat:dñs interrogat ne ſcãdali/ ʒent᷑ diſcipli ad poſtulati onẽ tributi· cũ vi deant oũ noſſe:q abſente ſe geſta ſiunt. Se⸗
uit᷑ t ille dixit · ab alienis. Pixit illi Ip̃s liberi ſunt ſili. ¶ RI G Sermo iſte duplicẽ hẽt ſenſum. Icełm vnũ enĩ filij Re gũ terre liberi ſunt apud reges terre:extra nei aũt ex terrã liberi ſunt: Pter eos autẽ q deprimũt eos:ſiẽ egypti flios Krael ſerui Sccłm alterũ aũt ꝓpter hoc ipᷣm ꝙ aliq;i ſunt alieni a filijs Regũ tẽre ßᷓ ſunt filij dei: liberi ſunt:q manẽt in verbis IFu:⁊ cogno
uerũt veritatẽ:⁊ veritas liberauit eos a ſer/
nitute pci. Kili aũt Regũ terre liberi non ſunt · quõʒ omiĩs q facit pcẽm:huꝰ ẽ peccati ¶IERO. Wñs autẽ noſter s& hm carnẽ
* hm ſpiritũ filiꝰ erat Regis:vel ex Pauid
ſtirpe ghatꝰ:vł omnipotẽtis patris verbũ gꝰ tbuta qi filiꝰ igũ nõ dełebat. MMC de q· euan · Micit erĩ in omni regnoliberos eſſe filios. d ẽ nõ eſſe vectigales. Muto g? magis liberi eẽ dñt in qlibet regno terreno filij regni ipſiꝰ:ſub q ſunt oĩa regna terre/ ra. ¶ CRRI. Si aũt nõ erat filiꝰ:inanit᷑ h? exemplũ induxit. Sed dicẽt aliqs:filiꝰ eſt: 6 nõ ꝓpriꝰ eſt gꝰ alienꝰ ·& ſic hoc exemplũ nõ habz veritatẽ. Ipſe enĩ de gprijs filijs di ſputat ad qͥrum differentiã alienos vocat q nõ ex parentib ſubſtantialiter nati ſunt ntende aũt qliter ge hinc Xpᷣus certificat eã cognitionẽ qᷓ Petro reuelata eit de eo:ꝑ
quã dixit. Vu es Xps filiꝰ dei HIE.
BRO. Qãuis ergo liber eſſet· a tñ humili tatẽ carnis aſſimpſerat · debuit omnẽ iuſti ciam adimplere. Vnde ſequit. Vt aũt non ſcandalijemꝰ eos · vade ad mare. ¶ ORIG. Cõſequens quoq; ẽ intelligẽ: quõʒ qͥciens exurgut quidã qᷓ ꝑ imiuſticiã tollãt noſtra terrena: reges huiꝰ terre eos tranſmittunt: vt exigãt a nobis q̃ ſunt ipſoꝛ ⁊ ſuo exem plo ꝓhibet dominꝰ aliqc ſcãdalũ fieri etiã huiuſmõi hominibo:ſuie ne ampliꝰ peccẽt ſuie vt ſaluent᷑. Filius enĩ dei. q mllũ opꝰ
fecit huile qᷓſi habẽs foœæmã hui
uã wtt pominẽ ſuſcepit: tribuitũ sꝛ EBRO. Qund primũ in hoc loco mi/
rer neſcio · vtrů preſciẽtiã an magmtudine Saluatoæis? Preſcientiam qꝙ nouerat pabs piſcem in oxe ſtaterem& primꝰ ipſe capi⸗ endꝰ eſſet. Magnitudinem atq; virtutem ſi ad eius verbũ ſtater in oꝛe piſcis creuus eſt:⁊ qc᷑ futurũ erat· ipſe loquendo ſeceri
Apſe ergo Xpis ꝓpter eximiam caritat
⁊ crucẽ ſuſtinuit:& tributa reddidit. Not
infelices qui Chriſti cẽſemur noie⁊ nipil tanta dignum facimus maieſtate. pro il honoæe 6& tribnta non reddimus:& quai ſilij regis a vectigalibus immunes ſumis Foc etiam ſimpliciter intellectũ edificat auditoꝛẽ:dũ audit dñm tante fuiſſe paup/ tatis:vt vnde tributa ꝓ ſe ⁊ Apoſtolo red deret:nõ habuerit. Oc ſiquis obijcere o/ iuerit: quõ Iudas in loculis portabat pecu niã; reſpondebinꝰ:rẽ pauperũ ĩ vſus ſuos cõtiertere nephas putauit · nobiſqʒ idẽ tri/ buit exemplum. VCRHRI. Vel ideo non
expoſitis iu bet dare vt oſfendat: ꝙ maris 4
iſcium domineturſ ORIE. Vel quo⸗ Iheſus non habuit imaginẽ Ceui Princeps enim huiꝰ ſeculi nihil habebat in eo ꝓropterea nõ ex proprio: ex mari imaginem Ceſaris accepit Won autem ſu⸗ ſcepit ipſe ſtaterẽ:neq; fecit eũ ſibi poſeſſi
onẽ:ne ſit aliquarndo imago Ceſart apud
imaginẽ inuiſibilis dei. Vide etiã Kp̃i pru dentiã qlit᷑ nec renuit ibutũ? nec ſimplici iubet dari:ß pus oſtẽdit:ſed nõ eſſe obno xium ⁊ tunc dat quorum vnum fecit · ſʒ dare tributum vt illi ſeilicet exadtoes non ſcandalizentur: hoc autem ſcz vt oſtendit ſe liberum vt non ſcandalizentur diſcipuli alio vero loco contemnit phariʒeoꝛũ ſcan⸗ dalũ: quãdo de eſcis diſputabat:docẽs nos ſcire tempora hm que oportet non cõtem/ nere eos qui ſcandalizantur:& ſecũdumqͥ oportet cõterrere.¶ QREGOſup Ex⸗ chiel. Wonſiderandum enim eſt:qa inqᷓnti ſine peccato poſſumus yitare proximoum ſcandalum debernis. Si autem de veritate ſcandalũ ſimitur:vtiliꝰ permittitur naſi ſcandalũ q; veritas tlinquatur. ¶ CRł Sicut autem ſtupeſcis de Xpi virtute · it admirare Petri fem: quoniã rei tã difi cili obediuit. Peoq; de fide eũ remunerims copulauit eũ ſibi in tributi datione: quod fiut habundãtis honoeis. Et hoc eſt quod dicitur· Inuenies ſtaterem · il um ſumens da eis pro me ⁊ te. ¶ GOS. Cöſuetu do enĩ erat vt vnuſquiſq; ꝓ ſe didrachm redderet. Stater vero eſt pondus duœum didrachmatũ. ¶ ORTGE. Miſtice altin agro ↄſolationis · ſic en inẽpretat Capp naũ:conſolat᷑ omnẽ diſcipulum ⁊ liberum

ſi
d
cin Aputnthit darewo thn
on habui imn hut ſecul nõex prytuſn ris accepit nun rẽneq; fect eſi ando imgo x lis dei. Videci renuit ibutü xꝗ; s oſtẽdit ſed ntl quorum munt v illi Eilicet euin boc autem ſqui n ſcandalienu ntemnit pharju
ſcis diſputabatu
nque oporttnn ndaliannri tin andum enm itin „ putn emts biautndn ur vi eh
ſium eſſe ꝓnunciat ·& dat ei virtutem pi ſrandi primũ piſcem:vt aſcendente eo con
olationẽ accipiar Petrus ſuꝑ eũ quem pi
ſcatus eſt. H. Cum primum piſcem admonet᷑ Petrus inqrere:aſcenſuri oſten/ dunt& plures. Beatus ille primus martir Stephanus pᷣmus aſcendit ⁊ ſtaterẽ in œe ↄtinuit. In qᷓ didrachma noue pᷣdicationis tanqᷓ duo denarij habebant᷑. Mei enĩ gloꝛiã 6& dominũ Xpᷣm in paſſione contuens pᷣdi cabat. HIEBO Vel iſte piſcis q primꝰ factus eſt primus Adam qᷓ ꝑ ſecundum ãdã liberat.id quod in oꝛe eius poc eſt in ↄfeſſione fuit imientũ:ꝓ Petro& domino reddit᷑. ¶ Cũ etiaz videris auarũ homiĩeʒ ab alic Petro coerectũ ꝙ abſtulie de oœe eius verbũ pecunie: dices eum aſcen/ diſſe de mari ·id eſt de flutibo ſollicitudinũ auaricie ad hamũ rationabilẽ a cõprehen ſum atq; ſaluatũ ab aliquo Petro q eum docuit veritatẽ· vt ꝓ ſtatere Papeat imagi nem dei id eſt eloqa eius. ¶HMIEHBO. Ee pulere illud ipſum qjdem dat᷑ precium:ſed diuiſiʒ eſt: quia ꝓ Fetro qᷓſi pro peccatoꝛe pᷣcium reddebat. Dominꝰ auteʒ noſter pec catũ non fecit Oſtendit᷑ aũt ſilitudo carnis dũ eodẽ ⁊ dominꝰ ⁊ huus pᷣcio liberant᷑.
CapitulũXVIII. MDilla bo! HMIRROMI.
ra a cceſſe/
— deram ꝓ Petro ut ad Ne e dño idem tri/ ſum diſtipuli: di/ putũ redditum
cẽtes. Muiſputas. p̃cij
. in tenn arbitrati ſunt oĩ/ eſt in igno Apoſtolis Pe celꝛũ. Et aduo/ ⸗
— trũ eſſe prelat ũ cans W us ꝑuuiũ CRI. V; ſtatuit eũ in me/ paññ ſunt ali dio evꝛum? dixit Eu Mmen dicd voß
. ſignat:dicens. In niſi conuerſi fueri/ iſfã po
eti ra acceſſe/ tis: et efficiamini runt diſcipli ad ſicut paruuli non— ——8— putas ma/ intrabitis ĩ ignũ ior eſt in regno telvꝛuʒ uicunq; celoeli erecun ergo hüiliauerit dati ſiqui dẽ paf ſe ſicut ꝑuulꝰ iſte: ſionem confiteri hic maipa eſt in re— 8nb celvꝛuz St q ſte. Petrũ cur p/ ſuſteperit vnuz ꝑ honoeaſti nobis uulũ talem in no/ 6 indeterminate mine meo:me ſu/—— maioe ẽ. Quãdo ſcepit. Mui auteʒ aer& dpono ſcã daliʒauit vnuʒ rato⸗ viderũt ſcz
Oria diſcip v
xVm
in me tredũt · expe tranſfiguratione dit ei vt ſuſpenda nihil tale paſſi tur mola aſinaria ſunt · quando ve mergat in profũ tũc doluerũt. Tu dum maris ·
aũt ↄſidera pri/ . mũ quidẽ ꝙ m hil eoꝛæ q ſunt in terris: uerũt. Meinde qꝙ poſtea hanc paſſionẽ depoſuerũt Mos aũt
nec; ad defectꝰ eoꝛe ↄtingere poſſimꝰ· neq; eni qᷓrimꝰ · quis maioe eſt in regno celoꝛũ
ſed quis maioœ ẽ in regno terre. i. In his at imitatoæes diſcipuloelt cife dele
mꝰ· ſiqñ alicd in nobis dubiũ querii:⁊ nõ inuenit᷑: vt cũ omni ↄſenſu accedamus ad IBm qᷓ potens eit illũiar⸗ coꝛda hominum ad intelligendã ſolutõʒ oĩm q̃ſtionũ · Int᷑/ rogemꝰ etiam aliquẽ doctoze qͥ Fpoſiti ha⸗ hent᷑ in eceleſijs. Sciebant aũt diſcipuli h? interrogantes qa nõ eſt equalitas fancto/ rũ in regno celeſti: ð quõ maioe& qualit viuens minimꝰ hoc diſcere cupiebant. VłF ſciebant: quis eſſet minim:& quis magnꝰ ex eo q& ſup dñs dixerat:ß ex muiltis ma/ gnis quis eſß maioe hoc eis nõ erat manni/ Sla HIHRO. Videns autẽ Tßus cogi tationes eoꝛũ voluit deſiderio gloeie hůũili/ tatis ↄtentione ſanare.vñ ſi equit. Bt aduo; cans Ipᷣ puulũ:ſtatuit eũ in medio eoꝛe RI-Nlihi videt᷑ valde ꝑuulũ in me⸗
dio ſtatuere:omnib paſſioribus exutum Evt ĩ eo etatẽ q̃reret:& ſilitudinẽ innocentie demõſtraret:vel certe: Puulum ſtatuit in medio eoꝛe ſe eipᷣm q non venerat miſtrari ßᷓ miniſtrare. vt eis humilitat tri bueret exemplũ · Alij paruuilũ interptant᷑ ſpm̃ ſcẽm quẽ poſuerit in coꝛdit diſcipu/ loꝛũ· vt ſupbiã in humilitatẽ mutaret. e/ quit᷑. Et dixit Amen dico vobis 7 cõuerſi fueritis:& effiiamĩ ſiẽ ꝑuuli:nõ intrabitis in regnũ celorũ. Mon p̃cipit Kpoſtolis vt etatẽ haheant paruuloꝛæ: ſed innocentiã 62
qc illi p annos poſſident · hi poſſideant per
induſtriã · vt malicia nõ ſapientia paruiii ſint. Ke ſi dicat. Sicut iſte paruulꝰ cuiꝰ vo/ bis exemplũ tbuo: nõ pieuerat ĩ iracũdia leſus nõ meminit:videns pulcrã mulierem nõ delectat᷑ nõ aliud eogitat:ge aliud loqꝙj⸗ tur. Sic ⁊ vos ñ talẽ habueritis innocentiã ⁊ animi puritateʒ regnum celoꝛ nõ poteri tis intrare. ¶ HA Pueros etiam creden tes omẽs ꝑ audientie fidem nũcupauit · pi eni ꝓatrem ſequunt᷑ matrem amant velie malũ neſciunt · curã opum negligunt non inſoleſcunt.non oderunt · non mentiunt᷑. di ctis credũt.se qet audiunt verũ habent. Li tera ergo ſic legitur. SQ · Miſ cõuerjj

eccle
fueritis ab hae elatione ⁊ indignatione in ᷓ mõ eitis:⁊ efficiamĩ ita innocẽtes ⁊ hu⸗ miles ꝑ virtutẽ:ſicut ꝑuuli ſunt ꝑ etatem: nõ intrabitis in regnũ celoꝛũ ·⁊ quãdoqdẽ aliter non intratur. Quicũq; ergo humilia uerit ſe ſicut paruuiris iſte: hic maioꝛ ẽ in regno celozc. Quanto enim quis erit humi lipe · tanto maioꝛ efficitur in regno celoꝛum ¶RERIIQ id eſt in cognitione gratie vel iaſtica digmtate vel certe in eterna
IEHROVel alit᷑. Quicũ/
beatitudine. ¶
pũiliauerit ſe ſicut ꝑuulꝰ iſte hic intrabit
in regnũ celoꝛũ. Sequit᷑ Et q ſuſcepit vnũ
pariuilũ talem in nomie meo:me ſuſcipit. GRI Fc ſi dnõ ſolũ ſi tales efficiamĩ
ercedẽ accipitis ſed ⁊ ſi alios tales ꝓpter
me honoaabitis s honoꝛis q ẽ ad illos retri
butionẽ vobis determino regrũ. Magis ai qeł multomaiꝰ ẽ ponit: dicẽs. Ne ſuſcipit · ¶HE Qui enĩ talis fuerit vt Xpi imitet pũiſitatẽ ⁊ innocentiã. in eoXpus ſuſcipit 6e prudent᷑ ne cũ delatũ fuerit Apoſtolis: ſe putent horꝛatos: adiecit non ſuo illos merito:ᷓᷓ ũg̃i honoe ſuſcipiẽdos. ¶ CRI Weinde facile ſuſcepribilẽ hũc ſermonem facit penã indutens. Vñ ſequit᷑. Qui auteʒ ſcandaliʒat vnũ de puſillis iſtis. Ac ſi dicẽt Siẽ qᷓ hos horoꝛant ꝓpter me:mercedẽ ha pent: ita 6& qᷓ hos dehonoœꝛant:vitimã ſuſti/ rebunt vindictã. Si aũt conuitiũ ſcandalũ vocat:ne mireris Rulti enĩ puſillanimes ex eo quod deſpiciuntur:ſcandalizati ſunt 0 iERO. ota ꝙ qᷓ ſcandalijat: ꝑuulꝰ eſt · Jlaioxes enĩ ſcandala nõ ricipiunt. Ee quanq; gũalis poſſit eſſe ſententia adůſus omnes:q aliquẽ ſcandalizant:tñ iuxta cõ/ ſequentiã hmonis etiã coñ Apoſtolos di/ cũ intelligi poteſt:qui interrog ando quis maioꝛ eſſet in regno celoœæũ. videbant᷑ int ſe de dignitate cõtendere. Et ſi in hoc vitio ꝝ manſiſſert:poterant eos quos ad fidem vo cabãt: ꝑ ſuũ ſcandalũ ꝓdere · dũ apoſtolos
viderent int ſe de honcꝛe pugnare ¶ ORI
CE Quõ autẽ qᷓ cõ̃uerſus eſt.& factꝰ ãſi
puer:& minimꝰ eſt se potens ſcan daliʒari Hoc ſic poſſumꝰ explanare. Omnis q filio dei credit:⁊ cõuerſat᷑ hm euãgelicos actus cõuerſus ambulat qjſi ꝓuer. Qui autẽ nðõ cõ̃uertit᷑:vt fiat ſicut puer: hũc impoſſibile eſt intrare in regnũ celoꝛc. In omĩ aũt cre/
dentiũ multitudine ſunt quidã nuper con
uerſi vt fiãt ſicut paruuili · nordũ aũt ſunt fadi hi puſilli hñtur in Xpo 6& ſunt ſcan⸗ dali receptoꝛes. IBRO¶c autẽ dicit᷑ Kxpedit ei vt ſuſpendat᷑· hin rituz ꝓuincie loquit᷑: qͥ maioꝛii criminũ iſta apud vetẽs ideos pena fuerit in ꝓfundũ ligato ſaxo mergere. Hxpedit aũt ei qa multo melius eſt ꝓ cuipa breuẽ recipere penã: q́ᷓ eternis ruari ctuciatio ¶ CFRI. Conſequens
aũt erat pᷣœib differentie me non ſuſcipit q& erat omni pena amariꝰ. Sed qa groſſi erãt a pᷣdicta pena eos nõ mouebat cðpa/ penã Propt hoe eni picit ꝙ expedit eipoe
fuſtinere quõʒ eos alia uioꝛ pena expedat
[KIIA Miſtice autẽ mole opꝰ labor? cẽcitatis Wam plauſis iumentoæũ oculis aguntur in gvrü: 62 ſub aſini quidẽ nomie frequent᷑ gentes cognominatas reperimꝰ que ceci laboris ignoxantia ↄtinert᷑. ludeis autẽ ſcientie iter in lege preſtitum eit. qui ſi Xpi Apoſt olos ſcandalijauerint: redius alligata colio mola aſinaria demerſiĩ mari
fuiſſent. id ẽ gentiũ labor depreſſi ignoꝛan/
tia ſecli demonſtrarent: qa illis tolerabiiꝰ fuerat neſciſſe Xpm q ꝓphetarũ dominũ
non recepiſſe. U SRhe O.vij moa · Vel aliter. Cuid per mare niſi ſeculum. Quid
y molam aſinariã niſi actio terrena ſigni/
hcatur que cũ colla mentis x ſtulta deſœe ria ſtringit: hanc in laboris circuitũ mittit
Bunt vtiq; nõnulli qui dũ terrenas acto/
nes deſerunt: a ad contemplationis ſtudia humilitate poſtpoſita vltra intelligentie vi res ſurgunt: nõ ſolũ ſe in erroꝛem deiciũt ſed infirmos quoq; in gremio veritatis di uidunt· Qui g' vnũ de miminis ſcãdaliʒa melius ei fuerat· ligata colio mola aſinariu in mari proijci: quia nimirũ xuerſe menti expedientiꝰ eſſe potuiſſet vt ocœupata mů⸗ do terrena negocia agẽt: q́ᷓ ꝑ c̃templatio nis ſtudia ad multoæum ꝑniciem vacaret Vde q · euan. Vel alt: qui ſcãda ſhauerit vnũ ex puſillis iſtis id ẽ ex hůii bus:qᷓ les vuit eſſe diſcipulos ſuos:nõ ob/ tpando vel etiã cõtradicendo ſiẽ de Alexi dro Aplus dicit. Expedit ei vt mola aſna ria ſuſpendat᷑ collo eiꝰ·⁊ pᷣcipitei in ꝓfun/ dũ maris · id ẽ c õgruit ei vt cupiditas teʒ temporaliũ: cui ſtulti 8e ceci alligani eum deuictũ pondere ſuo: deducat ad irteritũ EOS. D ¶ Veh mun?w a erat domin g ſcãdalis Meceſſe exfediteſa tenir wnt ſca .* dat᷑ mola aſina/ dala · werũtamẽ ve ria in collo vius homiilli ꝑquem Cuius rationen fcãdalũ wnit. Si aſißᷣnnbti aũt manꝰ tua vel ¶ Veh nhn
—— dalis · id ẽ ꝓptet pes tuꝰ ſcãdalizat Cinl
teꝛabſcite eũzꝓ GENES Hoe ij Cr abs te.Ponuz non de element mundi intelliga
Rribiad vitam Funohe ingredi debilem mines qui ſunt vel claudum: qĩ in mũo picut dnas manus: vel mundt· Iðin

n niſeſtu ₰
ad conenlainiſ poſita n inlgu ſolũ ſeinent nu de mmi igata cohnlit quia nimiri ꝑuin mltoum nen puſillis iſts din Me diſcipulo ſun ceradicendoſin Bpedit eini lo eiꝰ a peipiii õgruit ei wapd⸗ ſut voih nn do a e uſe e t ſc di 3 tw ruino“ — Cuisu⸗
n w
on mundi itim nui uim inn su
duos pedes babt̃/ ait diſcipii Xÿᷣ
tẽ:mitti in ignem de hoe mũdo: vñ
eternũ. Et ſi vcluꝰ non pẽ eis eſſe a
ſcãdalis veh. Wã tuꝰ ſcandaliʒat te seſi mita ſint ſcã
erue eum ⁊ proijce dala:nõ tangunt abs te. Ponuz eſt eũ qᷓ nõ ẽ de hoc tibi cũ vnv oculo mũdo. Si autem adhuc eſt de hoc in vitam intrare: miido pterea ꝙ q duos ocfos ha diligit mundũt benteʒ mitti in ge ᷓ ſunt in eo tãta
— ſcãd ala cõprehẽ hen W ign dent eum qntis fuerat obligatꝰ ĩ mũdo. equit. Weceſſe ẽ enĩ vt veniant ſcandala. ¶ CRI. Gůũ aũt
dicit:neceſſe ẽ nõ deſtruit libertatẽ arbitrij
neq; neceſſitati aliquarum rerum ſuppo/
nit:ſed qc omino futuzʒe eſt:pᷣdicit. Scan/ dala quidem ſunt prohibites ree vie: nõ auit pᷣdicta Xpᷣ ſcandala inducit. neq; enĩ qa pᷣdixit ꝓpter hoc fit ſed qa omnino futiu erat· ꝓpter hoc pᷣdixit. Sʒ dicẽt alics ſi omẽs coerigant᷑ se nuliꝰ ſit ꝗᷓ ſcandala af ferat. nonne mendacij arguet᷑ pic hmone/ quaq. Quia enĩ vidit inemẽdatos futuros homines eſſe: ꝓpter hoc dixit. Neceſſeẽ vt ve niãt ſcãdala· id õ omnino venient · ſi autẽ coerigendi eſſent nõ dixiſſet.¶ MO. Vel neceſſe ẽ vt veniãt ſcandala:qa funt neceſſa ria· ĩd eſt vtilia vt q ꝑ hoc ꝓbati ſunt:ma/
nifeſti fiant. TCREI. Scandala enim eri
gũt hoĩes ⁊ acutioꝛes eos faciũt& eũ qui
cadit velocit gerũt · inntũ ſeʒ erigũt ſolli⸗
citudinẽ.¶ HLA. Vei pũilitas paſſo nis
ſcandalũ mũdo ẽ:qeł ſub defœmitate cru/
cis eterne gloꝛie dominũ volũt accipe. Et Ad mũdo tã periculũ ꝙ́ᷓ nõ kcepiſſe Xpᷣm
deo vere neceſſe ait venire ſcandala. quia ad ſacze reddende nobis eternitatis: omnis in eo paſſionis humilitas eſſet explenda ¶ORIGE ·Vel venientia ſcandala ſunt angeli ſathane: nec tñ putes ym natam vei ſubſtanciã eſſe huiuſimõi ſcãdala libertas arbitrij in qbuſdã genuit ſcandalũ volẽs ſuſeipere ꝓ virtute iaborẽ. Nõ autẽ pẽ eſſe
verũ bonũ:ð habeat inpugnationem mali Sie g neceſſe ẽ venire ſcandala ſiẽ neceſſe eſt ſuſtinere maliciã celeſtiũ qᷓ magis irri/ tant᷑ qᷓtomagis verbũ Xpi in homitv in⸗ ualeſcẽs: expellit ab eis malignas virtutes
uerũt autẽ oœgana ꝑ q̃ ſcãdala operent᷑ q̃bus ẽ magis ve. Nã multo peius erit ei a ſcandalijat: qᷓ ei qͥ ſcandalijat᷑ Vñ ſequit
erũtamẽ ve homi illi ꝑ quẽ ſcan dalũ ve nit. ¶HIERQ · Kc ſi dicẽt: ve homiilli 9 vitio ſiio facit vt x ſe fiat qc neceſſe eſt· vt in mũdo fiat. i mulq; per ghalẽ ſententiaʒ Pcutit᷑ Iudas:qᷓ ꝓditioni animũ jparaiat
HMA Vel ſib homiĩs nuncupatione
xVn
actoeẽ ſcãdali huius qc᷑ ẽ e paſſionẽ Rp̃i iudaicũ populũ deſignat: ꝑ quẽ om̃e huic mũdo piculũ cõparat᷑ vt Xp̃m in paſſiõe abnegent quẽ lex ⁊ ꝓphete paſſibilẽ pᷣdica uerüiRI Vt aĩ diſcas. ꝙʒ nõ ſunt ab/ ſolute neceſſitatis ſcãdala: audi qᷓ ſequunt Si aũt manꝰ tua vel pes tuꝰ nõ autẽ hoc de membris coœporalib dicit:ſed de amicis
3 in oꝛdine neceſſaricaũ mẽproœũ habemꝰ
ihil eſt en ita nociuũ vt ↄuerſatio mala ¶ RABA. Scan dalũ quippe hmo grecꝰ ẽ qeł nos offendiculũ vel ruinã 6& impactiõʒ pedis dicere poſſimꝰ. Me gꝰ ſcãdalizat fra tremq ei dicto facto ve minꝰ reco: occaſi onẽ ruine dederit.& EIE Igi oĩs trũcat᷑ afſectus g vniuerſa ꝓpinquitas amputat ne ꝑ occaſionẽ pietatis vnuſqſq; eredẽtiũ ſcãdalis pateat. Bi inquit ita ẽ tibi ↄuindꝰ vt manꝰ: pes: oculus:⁊ ẽ vtilis atq; ſollicitꝰ ad pſpiciendũ ſcandalũ autẽ tibi faciat·& pler mo diſſonantiã te ꝑtrahat in gehẽ nam meliꝰ eſt vt ꝓpinquitate eiꝰ careas se emolumentis carnalibo q; důũ vis lucrifacẽ cognatos& neceſſarios: cauſaʒ habeas rui narũ. Vouit enĩ vnuſquiſqʒ credentiũ cd ſibi noceat:vel in q ſollicitet animꝰ ac ſepe temptet̃. Meliꝰ ẽ enim vitã ſolitariã ducẽ
ob vite pᷣſentis neceſſaria vitã eternã ꝑ/
dere. ¶ ORIGE. VIſacerdotes rationabi lit poſſimt dici eſſe oculꝰ: quõʒ ſi pectatoes habent᷑. Miaconi aũt ceteriq; manꝰ · qᷓa per eos opera ſpiritalia gerunt᷑. opulus autẽ ſunt pedes coꝛpis eccleſie. Zuib⸗ ommbus Pcere non oportet ſi ſcandalũ eceleſie facti fuerint vel actus anime pecc ans manꝰ in/ telligit ·⁊ inceſſus anime peccãs pes. Ht v ſus anime peccims oculꝰ · qᷓs oportet pᷣcid ẽ ſi ſcandalũ prebent: frequent eni ipſa opa
—„ ⸗ ⸗—— mẽbroz ꝓ membris in ſcript᷑a porunt᷑.
MIEROſup
(¶Vitete necöt dierat dñs per
— manũ 6e pedez 6 natis vnuz ex his oculum omnes
vobis: q̃a angeli neceſſitudines qᷓ
epꝛũ in celis ſemp ſcan daluz facere vidẽt faciẽ patris Poterant àmpu/
tandas auſterita
mei 3 iceiiſ 2 Ve tem itaq; ſenten/ nit eni filiꝰ homi/ tie:ſibieco pre/ nisg ſaluare qð pe/ cepto t auit: di/ rierat · Muid vo/ cens. Videte ne bis vitet̃ ſi fuerit
otemnatp vnũ ex — his puſilis. ac ſi alicui centũ vues · diceret Quantuʒ
erzauerit vna ex in vobis ẽ nolite
eis nõne ilinquet Sontemnè· poſt
veſtrã ſalutẽ etiã nonagintanduez iloeſi rite ſani/
imöti · ⁊ vadit tatem Hin auteʒ

CA 6 3 rſeuerantes in veniunt quia 6& ad n05 ſpeciali preſenti⸗ qrere. e videriii foꝛas exeunt& tamen ibi ſ e vnde re eſſe uit. Er irörigerit elis eſt vos ſi rant ꝑinternã conuerſationẽ ſeruãt. Neq; vt inueniat eam uos fieri q; peri⸗ enim ſic a diuina viſione foœas exeunt: Mt Xmẽ dicò vobis re cum muitis · interne cõtenplationis gaudus priuentur ſn alit · ſiẽ fuge ma/ angeli dẽ periculo gis ſup eã Sſuper los ita— e contemmt:cuiꝰ deſideria ac roſtu⸗ nonagitanbuez d ponos magnum tiones ad eternũ ⁊ inuiſibilẽ deũ angeloei nð erꝛauerüt. Jic pẽt luczs · ſup̃ g famulatu ac miſterio ꝑuehunt · 3 8 nõ ẽ voluntas añ docuit ſcãdalijã/ de verbis do · Vel angeli noſtri dicuntut relis eſt: vt wreat cicias· hic aũt do rence cet exhibere ſan/ habere ceperunt. Sictit ergo nũc illi vident vnꝰ de puſilt᷑ iſtis dis honoẽ ⁊ p/ deũ ita 6& nos ſumꝰ viſuri facie ad faciem curatõʒ La Pe qua viſione dicit Iohannes: videbim Vel alit · qa tĩ malũ ꝓuenit ex ſcãdaliat eũ ſicuti eſt· faci es enĩ dei manifettatio ei fribus videte ne cõternnatis vnũ ex his pu intel igend eſt nõ aliquod tale membrů ſilis ORI. Puſilli aũt ſunt q nuper in quale nos hahemꝰ in cgœpore atq; iſto no/ Xpᷣo ſunt nati aut tles pmanent ſine pfe⸗ mine nuncupamis. ¶ FRIRurſus alià du qſi nup nati. Mon autẽ habuit neceſſe rationem ponit quare pu li non ſint con marndare Xpᷣus de pfectioꝛibo fidelibo nõ temnendi prioe maioꝛe dicens. Venit eni cõtemnẽdis:ßᷓ de puſilis:ſiẽ 6ꝛ ſup dixerat filius hominis ſaluare qc heriera ih i qs ſcand aliauerit vnũ ex puſillis iſtis K. Quaſi di Won contemnatis puſillos liꝰ auũt foꝛte dicit puſillum hic dicit ꝓfe qa ego ꝓ hominibus homo fieri dignatus ũ hm ꝙꝙ alibi ait Gui minimꝰ erit in vo/ ſum. Cũ enĩ dicit · quod perierat: ſubintelli bis: hic erit m aic. CCERl. VWel q;a ꝑfedti gendũ eſt genꝰ human u. Mia enĩ elemẽta puuli apud multos eſtimart᷑ ſcʒ paupes ſuum oedinem ſer uant: ſed homo errauit. ⁊ ↄtemptibiles. ¶ O RI G · Sed huic expoſi quia ſuũ oꝛdinẽ perdidit. ¶ CRRl. Deiñ tioni nõ videĩ cõuenire qet dr̃.Si quis ſcã ad hãc rationẽ parabolã copulat per qu; dalizauerit vnũ de puſillis iſtis · ꝓfectꝰ enĩi 6&e patrem inducit ſalutẽ hominũ volentẽ nõ ſcandalizat:nec perit. Fed ꝗj hanc expo⸗ dicens. Quid vobis videt᷑ ſi firerint alicui ſitionẽ eſtimat verã:dicit ꝙ iuſti hominis centũ homelia. Hoc ad anima vertibilis eſt&e ſcandalizat᷑ aliqñ: 8 Xpm autoꝛem hominũ pertinet. Quia en ſi nõ facile. ¶ NO. Neo aũt nõ ſunt con⸗ Centenarius perfectus eſt numerus: ipſe temnendi: ꝗã adeo cari ſunt deo ꝙ arngeli centum oues habuit cum angeloꝛũ 6& ho/ ſunt eis ad cuſtodiã deputati Vnde ſequii minũ ſubſtantiã creauit. K IaN. Quis Pico enĩ voh qʒa angeli eoœæũ in celis ſemꝑ aũt vna homo intelligendꝰ ẽ⁊ ſub homine vident faciem patris mei qͥ in cel¶ ORI vno vniuerſitas ſentienda eſt · In vriꝰ eri ¶Quidã volũt ex eo dari hominibo angelũ Ade erroꝛe omne hominum genus aberta adiutoꝛem:ex q p lauacʒe regũationis nati uit. Igit᷑& querens hominem Xpus eſt 6 ſimnt infantes in Xpᷣodicertes nõ eſſe cre/ nonagintanouẽ relide celeſtibo gloꝛie mul dibile incredulis 6& errantibo pᷣeſſe angelũ titudo eſt. ¶ GRE. Picit aũt euangeliſta ſanctũ:ß tempore infidelitatis ⁊ peccatoꝛũ eas relictas in montibo vt ſignificet in ex eſt homo ſub argelis ſathane. Klij aut vo celſis · quia nimirũ oues que nõ perierant: lũt mox cũ qs fuerit natꝰ eoʒ⁊ q pᷣcogniti in ſublimibus ſtabant.¶ BEHD. Quen
ſunt a deo accipere ſibi ſpoſitum angelum ergo dominꝰ inuenit qñ pominẽ reſtaur: ¶ HIE. Magna enĩ dignitas animarũ vt uit. Et ſu p eã inuõtam maius gaudiũ eſt vnaqueq; hẽat ab oœtu natiuitat/ in cuſto in eelo q; fup nonagintanouẽ· quia mai diã ſui angelũ delegatũ CCERRIHic ai materia diuine laudis eſt in reſtaurationꝰ nõ de qbuſcũq; angelis loquit᷑:ßᷓ de ſuper/ hominũ qᷓ in creatõe angeloꝛũ. Mirabili eminentib. Cũ enĩ dicat: vident faciẽ pr̃is enim angelos creauit:ſed mirabiliꝰ reſtau mei nihil aliud oſtendit qᷓ magis liberã pᷣ/ rauit. ¶ EARM. Wota qʒ vrũ deeſt a nouõ ſentiã ⁊ maioꝛẽ eoꝛc apiid deũ VMREG vtx ſint ⁊ ad nonagintanouẽ vt centũ ſint in ho · Mioniſius aũt dicit ꝙ ex minoeibus
— ariari ergo ꝑ breuitatem ⁊ magnitudi⸗
*—„„„ S ℳ„. 2
angeloꝛũ agminibo ad explendã miſteriũ nem mumeri poſſunt qbus vnum deeſtu — vel viſibiliter vel inuiſibilit mittunt. Wam perfici ant᷑. Tpſum vero vnum ſine varietà ſupioa illa agmĩa vſitʒ exterioꝛis miſterij te in ſe manens cũ acceſſerit· ceteros ꝓfict ergo pr̃is angeli ſemp vident ·? tñ ad nos in celo homo perditus querebatur in ter⸗
*

i mt aliquodtle nni in capon in Ui miai diuns ſon unqtfriuſi on wl ibus homo feid t. quod peretit umanü Outii ruant ſed honn perdidit ¶MM) rabolã cpiꝝ it ſalut bomni n obis videt ſi fiuut RGin bonh vminũ pertine lu rſectus eſt num
buit cum anghit telligendꝰ& aſbh
ſentienda eſt · h pominumgut n hominem Vu E. Dicit aüt u ſynu⸗ rů oues ſi uenitqñh 5 nutum muiszil
ouibꝰ muſtoæum putãt numez intelligi: 2
HIERO Alij vero noragintanouem
in vna ouicula pecœcatoꝝ ſerui· qẽ in alio ioco dixerat nõ veni vocare iuſtos: ß pec/
catoæes. ¶ GREG in ho. Conſiderandum autẽ nobis eſt cur dñs plꝰ de cõuerſis pec/
catoꝛib qᷓ de ſtantibv iuſtis gaudium eſfe fateat: quia ſcʒ plerunq; pigri remaneant ad exercenda bona pᷣcipua q valde ſibi ſe⸗ curi ſunt ꝙ nulla commiſerint mala gra⸗ uiora. Rc contra nonnuncᷓ hi qᷓ ſe aliquid egiſſe illicite meminerunt ·ex ipſo ſuo do⸗ loꝛe conpuncti inardeſcũt in amoꝛẽ dei. EHt quia ſe erraſſe a deo conſiderant:damna pᷣ⸗ cedentia iucris ſubſecquentibo recõpenſant ic& dux in prelio plus eũ militẽ diligit:
4 roſt fugam conuerſus hoſtẽ fotit pᷣmit ꝙᷓ illũ qui mmnq terga prebuit.⁊ nunqm̃ aliquid foetiẽ fecit. Sed ⁊ ſunt quidã iuſti de quib tm̃ eſt gaudiũ:vt eis nulſus peni⸗ tens fponi poſſit. Mod et ſi non ſint ſibi maloꝛũ conſi cij:tñ illicita reſpuunt: in om⸗
nibo ſe humiliant. Quantum ergo gaudiũ
eſt ſi humiliter plangat iuſtus cin gau⸗ dium ſit:ſiq m ale geſſit: damnat iniuſius. ¶REDR. VIp nonagintanouõ oies q9 in montilv reliquit:ſipbos ſignificat· qui/ bus ad perfedioneʒ vntas deeſt · Cũ ergo 3 id us gaudere facit: q́ᷓ ſupꝑ iuſtos fa os ¶ HIEBO. Ouod autẽ ſubdit᷑ Sic nõ eſt
volũtas refert ad ſuperius poſitũ · de quo dixerat:videte ne c
— onte mnatis vnũ de pu⸗ ſillis iſtis. Et docet: idcirco parabolã poſi/
tam: vt ꝑuſilli nõ contemnant᷑. In eo auteʒ ꝙ dicit. N on eſt volurtas ante patrem 2*
endit ꝙ qcienſe unq; perierit alics ex puſillis non voluntate patris perit.
¶ CRI Quia
f Bi autẽ pEcdaue ſuperiꝰ vehemẽ/
. tem ſermonẽ ad/ rit in te frater tuꝰ uerſus ſcandali⸗ vAde 4 roripe cum zantes propoſuit int᷑ te T ipm ſo luʒ vndiq; eos ter/ Site audierit · lu rens· ne rurſꝰ hi cratꝰ eris fratrem quibus ſcandala
inferunt᷑: ſic fiãt tuu. Di autem te reſupiri:vt totũ nb audierit adhi⸗ contemnentes in
tecũ vnũ vdu aliud vicium in/
: vt ĩvꝛe duorũ cidant · ſcʒ negli/ vel triũ teſtiũ ſtet Sentie.6& ſcanda/
. lizãtes ꝓ omnia omne verbũ. DQS ſibi park volen
ſinð audierit eus tes in elationem dic eœleſie. Si aũt ineidant pie do/ ⁊ eciaʒ nð audie mind eos ronpri
. mit„ redatguti/ tit: ſit ti ſiẽ ethni/ onennd te
us et publicanꝰ · dicens.i autem
XVI
pecrauerit in te frater tuus: vade 6& coꝛripe eum inter te ⁊ ipſum ſe oluz. XVCV de verbis do · Admonet nos quidem dominꝰ noſter nõ negligere inuic peccata noſtra nõ qᷓrendo quid reprehendas ſed videndo quid coœrigas. Mebemꝰ en amãdo coꝛripe nõ nocendi auiditate: ð ſtudio corigendi i neglexeris: peio eo factꝰ eg. Rle iniuriã fecit&⁊ iniuriã faciendo graui ſeipſum vul nere ꝑcuſſit tu vulmus fratris contemnis peioꝛ ẽ tacendo q ille cõuitiando.¶ VC⸗ Pᷣmo de ciui. dei. Plerun q; enĩ a malis do/ cendis admonendis alicqñ etiam obiurgan dis 6& coœeripiendis male diſſimulat᷑ vef cũ laboris piget:vel cum eoꝛũ inimicitias de/ uitamꝰ: ne irnpediant ⁊ noceãt in iſiis tem/ poralibus rebus ſiue quas adipiſci adhuc noſtra cupiditas appetit: ſiue quas amittẽ foæmidat infirnntas. j aũt pterea quiſq; obiurgandis 6e coꝛripiõdis male agentibo parcit:ca oportunius tempus in quirit᷑ vel eiſdẽ ipſis metuit ne deterioees ex hoc effi/ ciant᷑:v ad bon ã vitam piã erudiendos impediant · alios infirmos alt pᷣmant atq; auertant a fide nõ videtur eſſe cupiditatis occaſio:ß conſiliũ caritatis. Longe autem grauiorẽ hñt cauſam eccleſiaʒe fpoſiti qui in eccleſijs conſtituti vt nõ parcant obiur/ gando peccata. Nec ideo tñ ob huiuſcemo! di culpam penitꝰ alienus ẽ: qᷓ licet ſpoſitus
nõ ſit:in eis tamẽ qbus vite huius neceſſi/
tate cõungit᷑: multa monenda vel arguen da nouit· ge negligit:dertitãs eoꝛũ offenſio nes ꝓpt illa quit in hac vita nõ indebitis vtit; ðᷓ pluſqᷓ; debuit deledat᷑ ¶CRHRI. Gonſiderandũ aũt ꝙ qñq; dominus eñ 3 contriſtaut ad eũ qᷓ ↄtriſtatus ẽ ducit. Siẽ cũ dicit· Si recoædatus fieris ꝙ frat tuus Habet aliqd aduerſum te vade recõciliari fratri tuo. Quandoq; aũt eũ qᷓ iniuſta paf ſus eit iubet dimittè pximo:ſicut ibi, Mi/ mitte nobis debita noſtra: ſicut ⁊ nos di, debinĩis. NMie a aliũ excogitat modũ. Eũ enim qᷓ contriſtatus ẽ ducit ad eũ qui con triſtauit· ⁊ ideo dicit. Si peccauerit in te fra ter tuus.· Quia enĩ ille qͥ iniuſta fecit nõ fa/ cile veniret ad excuſationẽ: verecund atus hune qᷓ paſſus eit ad illũ qui trapit:s? nõ ſimplicit: ſᷓ vt coꝛrigat qc᷑ factũ eſt. Vnde dicit. Vade ⁊ coœr ipe eum. ¶RAB. Mon paſſim iubet peceanti dimittete· ß audienti id eſt obedienti ⁊ penitentiam agenti:ne vł difficilis ſit venia vel remiſſa i ndulgentia ¶CRNRI. Mõ aũt dicit accuſa: neqʒ incre/ pa · neq; vindictas expete: ſed argue id eſt rememoæ a ſibi peccatũ · dic ei qᷓ ab eo paſ⸗ ſus eſt. Ipſe en ira ⁊ verecundia detinetur ebrius factus qſi graui ſomno Vÿj oportz te qui ſarmis es: ad illum qui egrotat abire. CRiRO Sei tñ ꝙ ſi peccauerit ij

———— 7* —————* —————— ——** — F.
1 3 1
vos frater veſter:st in qlibet cauſa vos lè/ ſerit: dimittendi habetis poteſtatẽ imo ne/
ceſſitatẽ qa pᷣcipit᷑ vt debitoꝛibo nẽ̃is debita
dimittamꝰ. Propt qc᷑ ⁊ hic dr. Si peccaiit in te frater tuꝰ· ſi aũt in deũ qs peccauerit: nõ ẽ ñi arbitrij. Wos ecõ̃trario in dei iniu/ ria benigri ſumꝰ. In nr̃is ↄtumelijs exerce/ cemus odia. ¶ CRRI. Neo aũt pᷣcepit ar? guere ei qͥ paſſus eſt iniuriã ⁊ nõ alj: quia ille qᷓ fecit iniuriã ab eo mãſuetiꝰ ſuſtinet t maxime cũ ſolꝰ eũ coripiat. Gũ enim q vinditã expetere debebat: hic ſalitis videt diligentiã habere maxie hꝰ eũ pt ꝓpitium
facè. ¶AVCde ver · do · Quãdo ergo ĩ nos alics peccat: habeamꝰ magnã curã nõ ꝑpro
nobis. Mã gloſiim ẽ iniuriã obliuiſci. Sed obliuiſcẽ imuriã tuã non vulnꝰ fratris tui Ergo coꝛripe int te ⁊ ipᷣm ſolũ · ſtudens coꝛ
rectioni ꝑcens pudori. Hoꝛte enĩ pᷣ verecũ
dia incipit defendẽ peccatũ ſuũ ·& quẽ vis facere coꝛrectioæẽ · facis peioꝛẽ.¶ FIE Coꝛ/ ripiendꝰ ẽ erĩ ſeoæſuʒ frater ne ſi ſemei pu/ dorẽ ac verecundiam amiſerit · pmaneat in peccato.¶ KVC.de ver · do· Aplus autem dicit. Peccantẽ coꝛã oĩbus argue:vt& cete ri timoœẽ habeãt. Alicñ ergo ſcias cderipi
endũ eſſe ft̃em int᷑ ſe& fratrẽ ſolũ. Kliqũ —— 5 5———. 5
a coœꝛã omnibv · Quid aũt añ facẽ vebeamꝰ
intẽdite& videte ſi peccaũit inquit ĩ te frat
tuuscœꝛripe eũ inter te ⁊ ipᷣm ſolũ. qjreł q;a in te peccauit u ſcis qa peccauit. Quia enĩ ſecretũ fuit: q in te peccauit · ſecretũ qᷓre
cũ coꝛrigis qᷓ peccauit. N ã ſi ſolus noſti a peccauit in te:s⁊ eũ vis cœñ omnibo arguè nõ eſt ꝓditoe. Peccauit ergo in
xe frater tuiꝰ · ð ſi tu ſolus noſti:tũc vere in te ſolũ peccauit. Nam ſi mltis audientibꝰ tibi fecit iniuriam ⁊ in illos peccauit· quos
teſtes ſue iniquitatis effecit · ergo ipſa cœæ
ripiẽda ſurt cœꝛam omnibv q peceart᷑ cœã omnibus.pſa coꝛripienda ſunt ſecretius
que peccart᷑ ſecretiꝰ. Diſtribuitetpa ⁊ cð⸗
coedate ſcripturas Quare aũt ꝓximũ cœ⸗ rigis: qa tu doles qꝙ peccauerit in te. Ibſit
Si aũt amore tui id facis: nil facis.Si amo
re illius facis: optime facis · Meniq; in ipſis verbis atterde cuiꝰ amoꝛe id facere debeas
vtz tuiꝰan illiꝰ ſequit᷑ enj.i te audierit lu cratus eris fratrẽ tuũ Ergo ꝓpter illũ fac vt lucreris Mũ. Agnoſ qa in hominẽ pec
cando ꝑeriſti:nã ſi nõ perieras: quõ te lucra
tus ẽMemo g cõtemnat:qñ peccat in fra/ trẽ. ¶ ERRIIn q etiã demonſtrat:ꝙ ini
miciciã ðanũ eſt cõmune ·&e ꝓpter hoc
nõ dixit ꝙ ĩlle hcratꝰ eſt ſeip̃m:ß ꝙ tu
cratus es eũ:ex q dſtendit: quõʒ ⁊ tu ⁊ ille
dammtʒ paſſi eratis ex diſcoꝛdia. ¶ EHIE.
Per ſalutẽ enĩ alteriꝰ nobis quoq; acqui/ rit ſalus. ¶ CRR I. Quid aũt facere debeas inõ ꝓſuadeat ſiibdi᷑ Si aũt te n audierit
adhibe tecum vnũ vel duos. Quanto erim inuerecundioꝛ fuerit& pertinaci tanto m agis nos a50 medicinam ſtudere oportet
non ad iram ⁊ odiũ. Etenim medieus cũ
viderit moebũ non remitti: non deſiſtitſed tũc magis preparatur ad curandũ. Vide autẽ qualiter non vindicte gratia hec coꝛ
reptio fit:ſed emendationis ·⁊ propter hoc non confeſtim iubet duos accipere: ſedqj ipſe corrigi non valuerit · Neq; tune ad eũ mittit multitudinẽ:ſed vnum vel duos Et ad hoc legis teſtimonium inducit dicenʒ 2 in ore duorũ teſtiuum vel triũ ſtet ome verbũ Quaſi di · Habes iam teſtimonium qꝙʒ totũ feciſti quod tuum at LRAEl. Vel intelligendũ eſt hoc modo. ſeaudi re noluerit adbibeatur vnus frater tantij Qudd ſi nec illum audierit: adhibeat a te Cius vel corrigendi ſtudio: vt ſcʒ vel zmo⸗ nitione aut pudore corrig atur vel cõueni⸗ endi ſub teſtib ¶O · Vel ſi dixerit n eſſe peccatũ:vt Pbent illud eſſe neceſſariũ oꝛro ſi nec illos audire voluerit: tüc mltis dicendũ eſt: vt deteſtationi eum Hhabeant:vt qui non potuit pudore ſaluari ſaluet᷑ obprobrijs. vnde ſequitur. Quodſi nõ audierit eos: dic eccleſie ¶ ¶E his qᷓ eccleſie preſident. ¶ C Dic toti eccleſie:vt maiorem erubeſcentiam Ppatiat᷑. Poſt hec omnia ſequatur excõmj nicatio:que fieri debet per os eccieſie id eſt per ſacerdotem: quo excommumnicãte tata eccleſia cũ eo operat᷑. Vnde ſequitur. ði züt ccleſiam non audierit:ſit tibi ſicut ethnic⸗ „public anus ·¶ K de ver · doid eſt mnoli illum iam deputare in numero fratʒ tuorũ nec ſit tñ ſalus eius negligenda eſt NWã s ipſos ethnicos id eſt gentiles& pa/
Vganos in numero quidem fratrum nõ dei
Putamus:ſed tamen eoꝛum ſalutem ſemp nquirimus. ¶ CRRI. Wihil tamen tae precipit dominus obſeruandũ in his qui extra eccleſiam ſunt: quale precipit hie de fratribus corripiendis. Sed de exteriorib
Dicit. Si quis percuſſerit te in vna mailli
Prebe ei ⁊ aliam:qc ge paulus dicit. uid mihi ẽ de his q for ſunt iudicare. Fratres aũt ⁊ arguẽ ⁊ auerts iubet. Q dicit Siẽ ethnicꝰ ⁊ publicanꝰ· oñdit ma ris eſſe deteſtationis qui ſub nomine ſce lis agit opera infwelium · qm̃ hi qui apettꝭ gentiles ſunt. Publicani enim voc antutꝭ ſeculi ſectantur lucra·⁊ exigunt i per negotiationes& fraudes ac furta cele⸗ rata atq; periuria. ¶ ERl Vil deannis autẽ ne forte ſententia hec · nonde
quocũq; pecœcato poſita ſit. Quid en ſi al
qs petcaiierit alice᷑ ꝓcĩozo qᷓ ſunt ad mo 1 puta maſculoꝝt cõcubitoe factꝰ adiir Pomicida · aut mollis · nügd talẽ ra ionst

Wainu Wuum bitemrnt ſnn „ ieitwhii endiſtdonti
Hore aurt ie
Ftentiludeſtnut ſine iluudi dü eſt Mderſn non tus. vndeſehuu dic eccieſe ¶¶ reſcent ¶EL M maioremenin c omnia ſequttu ri debet per ecli quo eonmn pera Vnde ſciu adierit ſit ibiſut deputare in nunn ſalus eius negj nicos id eſtgn⸗ amen eomn ſiun Cl. Wiin⸗ us obſerumii
ſunt qut u
piendö. ded*
erguere ſolus ad ſolñ· ſi audie rit:ſtatim eũ dicẽ lucrifactum ·& nõ prius expulerit eũ de eccleſia niſi poſtq; cœꝛã teſtilv argu/ tus 6e ab eccleſia perſtiterit in actu prioi Zlius aũt reſpiciens ad immenſam miſe/
ricoꝛdiã Xp̃i dicet quoniã cũ verba Xp̃i nullam faciant differentiam pecatoꝛũ coñ
Xpi miſericoꝛdiã faciũt. q pec ad minima
tm̃ peccata ptinere di ſtinguunt. Kliꝰ ecoñ caute ipſa verba conſ iderans non de omni reccãto hec dicta defendet niam qui grã
ccat · eſt non
frater: ſed nominat᷑
dia illa pe fratet. Eu quo hm Apoſtolũ non oportet
nec cibum ſumere. Sicut aũt negligentitv eccandi occaſionẽ dant: qui ad om̃e pecca tum hoc ꝓtinere exponunt Sic econtra qᷓ
docet in minimis 6 nõ
mortiferis peccatis
pecrantẽ poſt argutionẽ teſtiũ vel eccieſie fieri oportere · ſicut etjonicũ g& pubiicanuʒ
aliqd crudelitatis videt
inducere · Vtʒ eni
omnino pereat · ꝓminciare non poſſumus
„
Primũ qa qui ter argutus nõ ohediuit:ꝓ in quarto obedire. Deinde qa aliqñ nõ hm opera homĩs reddit ei:ß ampliꝰ qꝙᷓ peccauit
quod expedit in hoc mũdo
emũ · ga nõ
dixit ſolũ ſicut ethnicꝰ s publicanus · ſed ſit tibi. Quia ergo in peccato leui coærectꝰ ter nõ ſe emendat. nos quidẽ debemus eũ habere ſieut ethnicũ ⁊ publicanũ. abſtinẽ/ tes ab eo vt confundat᷑ an vt etiam a deo
quaſi pubticanꝰ ⁊ ethnicus
noſtrũ ꝓnuntiare:ßᷓ eſt iniudicio dei.
¶ Mmen dicv vo/ bis: quecung alli gauenitis fuꝑ ter/
rãt:erũt ligata ⁊ in
telv ⁊ quecũq; ſol ueritis ſuper terꝛaʒ erũt ſoluta ⁊ in te lo · Aterũ dico vo/ bis: qa ſi duo ex vobis conſen ſerit ſuꝑ terꝛã de vmni re quãtunq; petie/
unt. fiet iſſis a pa ter meo qᷓ in telis
eſt. Wbi enim ſũt duv vel treg con⸗ gregati in nomiĩe meo · ibi ſum ego
in medio eorum.
erunt ſo· in celo. ¶ O
¶ HIE. Quia di xerat ſi eccleſiam nõ audierit:ſit ti bi ſicut ethnicꝰ 6& publicamus 62 poterat contem · ptoꝛß fratris hec eſſe reſponſio: vł tacita cogitatio: Si me deſpicis: 6 ego te deſpitio· ſi me condemnas ⁊ tu mea ſententia ↄdemnaberis:po/ teſtatem tribuit Apoſtolis vt ſci/ ant qa talis con/ demnant᷑. huma nam ſententiam diuina ſententia cœroborari. Vñ dicit. Amen dico vobis: quecunq; alli ſu·ter· erunt ii.æ in celo· ⁊ ꝗᷓ/ cunq; ſol. ſi ter·
RE. Non dixit
in celis ſicut Petro: ßᷓ in celo vno · quia nõ
Xvui
ſunt tante pfectionis ſiẽ Petrus. ¶ E R.
er hoc tamẽ ad terroẽ maxim metus q; ad pᷣſens omnes ↄtinent᷑ immobile ſeueri/ tatis apoſtolice iudicium demonſtrauit:vt ꝙ;s in terris ligauerint · id eſt peccatoꝛũ no bis innexos reliquerint:b& qð ſoluerint:cõ ceſſionẽ ſcʒ venie acceperint in ſalutẽ: hi in celis ligati ſunt · vel ſoluiti ¶ ORICE· Ft notandũ ꝙ nõ dixit primati eccieſie: liga talem:ſed ſi ligaueris · indiſſolubilia erunt ligamina · qᷓſi Poc eius iudicio dimittens · Vide autẽõ qliter incꝙœrigibilem duplicilv
colligauit neceſſitatit? ſcz& pena q eſt hic
ſcʒ ꝓiecione ab eccleſia quã ſup̃ poſuit di cens. Sit tibi ſicut ethnicꝰ g ſupplicio fu/ turo q eſt ligatũ eſſe in celo: vt mititu dine iudicioꝛũ diſſoluat fratris irã CKV SVde verbis do· vel alit Cepiſti habere fratrem tuum tanq; publicanũ ligans eũ in terra:ſed vt iuſta alliges vide. Wam in⸗ iuſta vincula diſrumpit iuſticia.· Cũ autẽ cœrexeris ⁊ concoꝛdaueris cũ fratre tuo ſoluiſti illũ in terrã Cum ſolueris in terra ſolutus erit ⁊ in celo Nlultũ preſtas non tibi: ß illi· ꝙa multũ nocuit: nõ tibi ſed ſibi · C O · Mon ſolum aũt de excommuni/ catione: ſed etiã de omni petitione que fit conſentientib in vnitate eccleſie dat con furmationent:cũ ſubdit. Iterum dico vobis qa ſi duo ex vobis cõſenſ erint ſuꝑ terram vel penitẽtem recipiendo vel ſi uperbũ abij/ ciendo:vel de alia re quã petierint:ej non ẽ contraria eccieſie vnitati. Fiet illis a patre meo qᷓ eſt in celis. Per poc aũt ꝙ dict Qui in celis eſt:eũ ſuꝑ omnia eſſe often dit· ⁊ ꝑ hoc complere eũ poſſe qcł petit. Wl in celis eſt. id ẽ in ſanctis · quod valet ad Pbandũ ꝙ fiet illis quicquid petierint quod dignũ ſit· quia illum apud ſe Pabent: a qᷓ petunt nde rata eſt ſententia cõſentientil quia deus cũ eis habitat. Ht ideo ſi ecuit᷑ · vbi enĩ ſint duo vel tres cõgregati in nomie meo ibi ſum in medio eœꝛñũ. CEHRTvel quia dixerat fiet illis a patre ineo vto ſtendat ſe etiã eſſe datoꝛem ſimui cũ patre: ſubdit⸗ vbi enĩ ſunt duo vel tres. ¶ORIG · Mon autẽ dixit In medio eoœæũ ero:ß ſum. Vox enim vt aliq cõſenſerint. Xpus imienitur in eis ¶ HIL AIpſe enĩ qᷓ pax&caritas
eſt: ſedem atq; Pabitation em in bonis atqʒ
acificis voluntatitv coſlocabit. ¶KHIE⸗ BOv aliter · omnis ſuperioꝛ ſerm àð cõ
coœrdiam nos ꝓuocauerat igit᷑ 6& pmium
polliceĩ vt ſollicitius feſtinemꝰ ad pacẽ · cũ ſe dicat inter duos vel tres medium foœe ¶CRHRI. Wõ aũt dixit ſimpliciter vbi cõ gregati fuerint: ſed addit In nomine meo
qᷓſi dicẽt. Ziqs ꝓpter me Pncipalẽ cauſam
amicitie ad pximũ habuerit: cũ eo ero · ſi a in alijs virtuoſus erit. Quõ ergo non ihi

———=.——— S—— ———————————
————
——
cõſtientes cõſequunt᷑ id q petunt Prio quidẽ qa nõ expedientia petunt Fecundo
quia indigni ſunt que petunt ⁊ ea qᷓ ſiun a
ſeipſis nõ inferunt. Vnde dicit. Si duo ex „„ 8„„— 8 vobis:qͥ euangelicã oſ lenditis cõuerſatio/ — 2 nẽ Tercio qa aduerſus eos q contriſtaue/
„
runt: oꝛant vindictã q̃rentes· Quarto quia
petunt miſericoꝛdiã peccantib ꝗ nõ penitu
—
quã nõ exaidimur oœæantes qᷓa nõ conſen/ timꝰ nobis ꝑ oĩa ſuꝑ terrã · neq; dogmate neq; cõuerſatione. Siẽ enim in muſicis niſi fierit cõuenientia vocũ nõ delectat audi/ entem · ſic in Ecleſia cõſenſum habuerit nõð deledtat᷑ deus in ea nec audit voces eœꝛũt
teſſigẽ ey ñ ſpũs ⁊ anima coꝛpuſq; cõſenſe rint?⁊ nõ intra ſe bellũ diuerſaꝛ habuerit voluntatem de omni re quã petierint impe trent a patre. Wullũ enĩ dubiũ ẽã · quin bo/ nazʒe rerũ poſtulatio ſit vhi coæpꝰ vult ha/ bere ea qᷓ ipiritꝰ. ¶ Vel in qᷓ duo teſtamẽta cõſentiũt ſibi: imenit oo de omni re acceptabilis deo. Vũc accedens ad eũ Petrꝰ: dinit. Mñe:qciens peccaũit in me
frater meus dimittã eivſqʒ ſepries. Dicit ei
ls. Mõ dico tibi vſq; ſt epties vſq; ſeptua gies ſepties. RC Sup dixerat dñs Videte ne cõtemnatis vnũ de puſillis iſtis ge adiecerat Si peccauerit in te frat tuus. ⁊ pmũ ꝓmiſerat dicens. Si duo ex vob· Vñ puocatus Apłius Petrus interrogat& h' eit qe dr. Tũc accedens ad eũ Pettꝰ: dixit Nñe cciens peœcauerit in me frat meus di mittã eiia cũ interrogatòe ꝓfert ſententiã dicens · vſq; ſepties T CE FPutauit q dem Petrus aliquid ſe magni dice. Sʒ qͥd amatoꝛ hominum rñderit: fubdit. Micit illi Ißus· nõ tibi dico vſq; ſepties:ſed vſq; ſe⸗ ptuagies ſepties. de vᷣdo · Kudeo dicẽ ⁊ ſi ſeptuagies octies peccauerit igno ſcas:⁊ ſi centies.&ᷣ omnino ctiens pecœcauit ignoſce. Si enĩ Xp̃us milia peccatdeũ inue⸗ nit 6& tñ omnia dorauit: noli ſubducẽ mi/ ſericoꝛdiã. Rit en aplus · donãtes vobiſm et ipſis ſics adiſus aliquẽ habet qᷓrelã:ſicut deus in Xpᷣo donauit noß. ¶ CERI. Gũ g dicit vſq; ſeptuagi
—
miſſiõ.ñᷓ qc᷑ cõtinue⁊ ſemꝑẽ ſignificauit
de ver do · Mon tñ ſire cauſa dñs eptuagies ſepties dixit. Wã lex in decem pᷣceptis cõmendat᷑. Tex enĩ ꝑ decẽ peccati Ppxj · ſignificat: qa tranſgreſſio denarij eſt: eptẽ aũt ſolet ꝓ toto cõputari qa ſeptez diebo voluerit tempus. Nuc aũt ſepties· x fiũt ſeptiagies ſepties. 0ĩa g pcĩa dimitti
voluit:qᷓa ea ſeptuageſimo ſeptimo nume
ro ꝓſignificauit.¶ GRIGE· Vel quia mi
*0
erũt · ¶ RI Et iſta etiã cauſa propter
es ſepties nõ numez determinatũ ponit vt numero ↄcludat re
anerus ſex videi eſſe operis ⁊ laboris· ſepti⸗
mus autẽ repauſationis dicit remiſſionem
fieri oportẽ fẽibo in hoc mũdo de gentiwa hm res puiꝰ mũdi peccantib. Si aut aliʒ vltra ea peccata peccauit:iã nõ habebit re⸗ miſſionẽ. Vel· ¶HIE. Intelligendũ eſtſe ptuagies ſepties id ẽ qjdringentis nonagi ta vicibo · vt totiens peccanti fratri dimittẽt
tiens ille peccare nd poſſet ¶ XVC Jli
tamẽ dat᷑ v enia petẽti fratri: vt noh ſcʒ ſota caritate cõ minicet · ſiẽ Joſeph fratribo. Kli inimico pe rſequenti vt bonum ei velimus ge ſi licet faciumꝰ:vt Pauid lugens Saul
ſ Ireo aſſumula tũ eſt regnũ ceio rũ homini regi: qͥ voluit rativntẽ pp
nere cũ ßᷣuis ſuis
Et cũ cepiſ; ratio nẽ ponẽ vblatus eſt ei vnus qͥ debe pat decẽ milia ta lenta. Cũ autẽ nð haberet vnte red/ deret:iuſſit eũ dñ eius venundari ·⁊ vxꝛẽ eiꝰ ⁊ filis · ⁊ oĩa q̃ hẽbat iddi Procidens aũt ſer uus ille: rogabat eũ dicens. Watien
tiam habe ĩmeet
vmnia red dã tibi Miſertꝰ aũt dñs
ſerui illiꝰ: dimiſit
illũ ·⁊ debitũ dimi ſit ei. Sgreſſus at ſeruꝰ ille: inuenit vnum de cõſeruis ſuis: qͥ debebat ei centũ denarios. Et tenens ſuffo tabat eũ dicens.edde qð debes. Et ꝓti/ dens c ſeruò eiu 8 rogabar eũ dicẽs
Matientiã habe in
me ⁊ vĩa reddam tibi. Alle autem noluit · ß abijt et
miiſit eũ in tarterẽ
CE Re aliquis exiſtima ret magnũ quid graue dñm in iunxiſſe cũ dicit ſeptuagies ſepti es:adiecit 6— R0
k. R Familiare enim
ẽ Syris 6&ꝛ maxi me paleſtinis ad omnẽ hmonẽ ſu um parabolam iungẽ:vt qc per ſimplex peeptũ ab auditoꝛibo t⸗ neri nõ pixꝑ ſimi litudinem exem ploq; tenea. Vñ
dt̃. Neo aſimu
latũẽ regnũ ce⸗ loʒe homiregiq voluit ratõez p nẽ cũ ſeruis ſuis
¶ Lhe Fili dei ſiẽ eſt ſapien
tia iuſticia ⁊ ve⸗
ritas ita ipſe eſt regnũ. Non autẽ alcuiꝰ eœꝛũ que ſunt deoꝛſum · ſed omnium qͥ ſunt ſurſum in qͥtum ſenſibo iuſticia⁊ cetere virtutes te gnãt 5 ſunt celi PPc ꝙ por tãt celeſtis ima⸗ ginẽ. KHocergo regnũ celoꝛũ ide ſilio dei quando fadus eſt in ſii tudine carnf pe cati. tũc ſimilis f
„
dus eſt homm
regi induens mieʒ ibi. ¶ AE

ar bun hos liine iddi vu üt ſa tihn gabat kiw atien ent
et whiu
tdñs deſi dim ee nuemt iw⸗ 0m 4 watd ſnſpi
iWt ai,
pa g hu
twnec redteret de, Vel regnü vel⸗ bitũ. Witentes at̃ rů cõtzrue ſctã er cõ̃ſerui eiꝰ que fie/ eüe pl bãt · cõtriſtati ſũt ifta paloi⸗ valde · ⁊ venerũt:⁊ ioquit᷑. Moie aĩ narꝛauerunt dño hoĩs aliqñ deſi
ſuo via que facta Zn pat ſiẽ ibi.
BSimile eſt regnũ fuerãt. Tunc vora len pe regi&
unit eũ dñs ſuꝰ · et ſet ait illi.Serue neq; ſuo.
vmne rebitum di Feüsnert fiius
—— hie autẽ vtrunqʒ miſi tibi qm̃ ro⸗ jtelligi poteſt p gaſti me · nõne er file: qʒi ſunt 8o bportuit et te vnꝰ deꝰ. Peus at miſereri cõßui tun ex dicit᷑ cuncta
ſiẽ ⁊ ego tui miſer„
tus ſum. Et irat? FðI EHNE. dñs eiuſ:tradidit erui aũt hi foli
eũ twtcꝛibuſ: qud ſunt quãtum ad aduſqʒ redteret v iltas abolas: qᷓ
diſpenſatoes ver niuerſum rebitũ · bi hñtur:⁊ qͥbuſ Dic ⁊ pater mez hoc eſt cmiſuz celeſtis faciet voß vt isveienarn
—
ſi non remiſeritis IRERVeln ſquiſq; fratti ſeruos huiꝰ ho⸗ vnuſquiſch fratri minis regis deſ⸗
ſuv de cpdih vEi gnant᷑ oẽs hoĩes:
q;s ad laudandù
ſe creauit quito legẽ nate dedit cũ quibus
rationẽ ponit qñ vitã& moꝛes ⁊ actus ſin⸗
guloæũ diſcutit · vt vnicuiqʒ ſcctm qcł geſſit tribuat. Vñ ſequit᷑. Et cũ cepiſß rati onem ponere: obiatꝰ ẽ ei vnus qᷓ debebat x. milia talenta. ¶ ORICEH. Ois aũt vite nr̃e ratio
ponẽda ẽ a rege:qñ oẽs nos pᷣſ entari opor⸗
tuerit añ tribunal Xpi. Nec hoc dicimꝰ vt ſuſpitio ſit · ne foꝛte res ipſ. a neceſſariũ hẽat
iongũ tpus. Volens.n · deus ventilare oim
mentes cito oĩa ab oĩto oĩ tpe geſta ſingul
quibuſcũqʒ faciet in mentẽ venire& ineffa
bili q̃dam virtute · Hicit aũt. Rt cũ cepiſſet rationẽ pons: qa initiũ iudicij ẽ vt incipiat a domo dei · In ᷣncipio ẽgo ponẽde ratiõis oblatus ẽ debitoe talentoꝛũ multœũ qui ſ.
milta fecerat dãna:& magna ei erãt imũcta
6& nullũ attulit luczo: qui foœſitan tot talẽta perdidit· qjntos ꝓdidit hoĩes. Et ideo talen toꝛum multoꝛũ eſt fadꝰ debitoꝛ: qm̃ ſecutꝰ
ẽ mlierẽ ſiꝑ talentũ plumbi ſedentẽ cuiꝰ
nomẽ Tniqᷓtas. ¶ HIEHRO. Scio quoſdaz iſtũ qui debebat· x milia talenta diabolum interpᷣtari. Cuiꝰ vxœẽ s filios venũidãdos pſeuerante illo in malicia inſipientiã& ma las cogitatiões intelligi volunt. Siẽn. vxe iuſti dẽ ſapientia ſi vxoꝛ iniuſti g peccato
liqñ vero
XVvnt
ris appellatur ſtulticia. ʒ quõ ei dimittat dñs · x· milia talenta se ille nobis conſeruis ſuis. x denarios nõ dimiſerit·nec eccieſiaſti ce interpretationis ẽ nec a prudentilv viris recipienda. XVVS de verß do. deo dicendũ ẽ ꝙ quia lex in decẽ pᷣceptis com⸗ mendat᷑: ille debebat x · milia talentoꝛuʒ per q oĩa peccata ſignificat · q̃ ᷣm legeʒ fuunt. ¶ RERHõ aũt ſua volumtate ſ ponte peccans ſuo conatu millo mõ ſurgẽ valet. ⁊ nõ habet vñ reddat· qa nibil in ſe inuenit ꝑ qc ſe a peccatis ſoluat. Vñ ſequit. Cum aũt non htet vñ redderet · iuſſit eũ dñs ve/ nũdari& vxe · g&e fi·⁊ oĩa qᷓ hẽbat·⁊ reddi. voe quidem ſtulti eſt ſtulticia e carnis voluptas ſeu cupiditas. ¶ XVCVeqᷓ euã Per hoc ergo ſignificat tranſgreſſoꝛem decalogi ꝓ cupiditate& prauis operibus: tanq; vxꝛe ⁊ filiꝰ penas ſoluẽ debuiſſe qet eſt preciũ eiꝰ· Preciũ.n. venditi ẽ ſupplicu dãnati. ¶ CERI. Hoc aũt non ex crudeli tate iuſſit· ſed ex ineffabili affecti õe. Vult n eum terrere ꝑ has minas vt ſupplicet s nõ vendatur. Quod& factum eſt.cũ ſubditur Procidens aũt ſeruus ille roga eum dicẽs. Batientiam habe in me:& oĩa reddam tibi L autem verbis humiliatio ⁊ ſaluatio peccatoꝛis demonſtratur. Mum dr procidens. In hoc vero ꝙ dicit. Patientiaʒ habe ĩ me vox exprimit᷑ peccatoꝛis poſcẽtis tempꝰ viuendi:& ſpacium coꝛrigendi. Nſt aũt larga dei benignitas s& clementia erga peccatoꝛes conuerſos: quoniam ipſe ſemp paratus eſt ꝑ baptiſmum aut penitentiaʒ peccata dimittere. Vnde ſequitur. Miſertꝰ autem dominus ſerui illius: dimiſit eum ·⁊ debitum dimiſit ei ¶ CHRI. Vide autem diuini am oeis ſuꝑabundantiã. Petit ſeruꝰ ſolius temporis dilationem:ipſe autẽ maiꝰ eo qc petijt dedit · dimiſſionẽ& conceſſionẽ totius mutui volebat autem ⁊ a principio dare · ſed volebat ſolum ſuum eſſe donum: ſed&e fupplicatiõis illiꝰ vt non incoœonatꝰ abſcedat. autem anteqᷓ rationẽ ponẽt. debitum non dimiſit · quia docere voluit: a quãtis debitis eum liberat · vt ſaltem ita ad conſeruos manſuetioe fieret. Et quideʒ vſc; ad hec que premiſſa ſunt acceptahilis fuit etenim confeſſus eſt 6e promiſit ſe reddere debitum:⁊ procidens rogauit ·⁊ debiti ma/ gnitudinem cognouit. Sʒ que poſtea fecit indigna fuere priceibus. S equit᷑. Egreſſus aũt ſeruꝰ ille irmuenit vnũ de conſeruis ſuis qui debebat ei centũ denarios.¶ AVMVM. de verbis do. Quod autẽ dicitur ꝙ debebat ei centũ denarios: ab eodem numero ſcilicet decem ſumitur:qui eſt mumerus legis. Wã 6 centum centies fuint deceʒ milia:⁊ decies deni ſint centum: 6& illax milia talentoæuʒ aili decies den ⁊ a legittimo numero non

recedunt. In quo vtroq; inuenies peccaia:
vterqʒ eſt ergo debitoe: vterq; venie pdica⸗
tœ Gmnis enim homo se debitoꝛ eſt dei: ⁊
debitoꝛem habet fratrem ſuum. ¶ERI.
Tanta autem differentia eſt peccatoæũ que cõmittuntur in hoĩem: 6& que cõmittuntur in deum: quanta eſt differentia·x · miliuum talentoꝛum 6 centum denarioæum. Nagis aũt sꝛ multo plus qel patet ex differentia perſonaʒ& a paucitate peœxantiũ. Homiĩe enirn vidente& deſiſtimus: ⁊ pigritamur peccare · deo autem vidente ſcdm vnũquẽq; diem non obſiſtimus:ſed agimus infoemi/ dabiliter omnia 6e loqmur. Mon hinc aũt ſolum grauioꝛa apparent peccata in deiim: ſed etiam ⁊ beneficio · quo ſumus potiti ab ipſo. Kerit enim nos eſſe& omnia propter nos operatꝰ eſt animaʒ rationalem nobis
inſpirauit Filium ſuũ miſit. Celum nobis
apuit ⁊ nos filios ſuos fecit. Nuned ergo ſi vnaquaq; die moꝛeremr pro illo: retri⸗ bueremꝰ ei aliquod dignũnequaq;. Bed hoc rurſus ad vtilitatem noſtram pertinet. Nos autem ecõtrario in legibo eius offen⸗ dimus.¶ EEKE. Sic ergo per debitoẽ decem miliũ talentoꝛũ deſignantur illi qui maioa crimina committũt. Per debitoꝛem auũt centũ denarioæũ qui minoœa cõmittunt᷑ ¶HIEHROQRI S. Q vt manifeſtius frat dicamꝰ ſub exemplo. Si quis veſtrum cõmiſerit adulteriũ: homicidiũ ſacrilegiuʒ maioa crimina decem milium talentoꝛum rogãti dimittunt᷑: ßᷓ ⁊ ipſe dimittat mincœa pecantibus.¶ KVRHVSLIKVSde ver · do. Jed ille ſeruꝰ ingratus: iniquus noluit preſtare quod illi indigno preſtitum fuit. Bequitur enim. Et tenens:ſuffocabat eum
dicens. Redde qcł debes ¶ RRHRGIVS“
Id eſt acriter inſiſtebat vt vindictam ab eo exigeret. ¶ QRIGEHNES. Jdeo vt arbitroꝛ ſuffocabat quoniam a rege exierat· nõ enĩ ſuffocaret conſeriuum ſuum: ſi non exiſſet a rege ¶ CERISOSTORVS. Per hoc etiam ꝙ dicitur egreſſis oſtenditur ꝙ nðõ poſt multum tempus:ſed confeſtim adhuc
in aurito habens beneficiũ in maliciam abuſus eſt ·liberatione a ꝓprio domino ſibi data. Quid igitur ille fecerit ſubdii. Pt pro cidens cõſeruus eius rogabat eum dicens.
Patientiã habe in me ⁊ omnia reddaz tibi.
¶ORIGERES. Conſidera ſubtilitatem ſcripture: quoniaʒ ſeruus multoꝛũ debitoꝛ talentoꝛum ꝓcidens adorauit regem. Qui
autem centum debebat tenarios ꝓcidens
nõ adorabat · ßᷓ rogabat conſeruum dicens Patientiam habe I CRHRISOSO. Sen neq;ʒ hec verba inᷓtus ſeruius reueritus eſt quibo ſaluatus eſt. Sequii enim. RMle auteʒ noluit. VV GVS de queſt · euan · D eſt
tenuit cõtra eum hunc anim ũ vt ſuplicia
.
illi vellet ſed abijt. ¶ RERMIGIVS heßt magis ira exarſit vt ab eo vindidtaʒ exigät. sꝛ miſit eum in carcerem: donec redderet de/ pitum ·i apprehenſo fratre vindictam ab eo exegit. ¶ CKHRISO. Vide domini caritatʒ 6e ſerui erudelitatẽ hic pro decem milibug talentis: hic autem ꝓ centum denarijs hi conſeruum: hic autem dñm rogabat.& pie quidem totalẽ abſolutionẽ accepit.llle ait ſolã dilationẽ petebat. Cõdoluerũt quinð debebant Vñ ſequit᷑. Widentes aũt cõſerui eis q̃ fiebãt · cõtriſtati ſunt valde.¶ ORI
Per conſeruos intelligit᷑ eccleſia que iſun ſoluit ⁊. Vel conſerui fate angeli ſunt intelligendi aut pᷣdicatoꝛes ſq eccleſie ſiue qcunq; fideles qui videntes a quem frẽm remiſſionẽ peccatoꝛũ adeptum non velle miſereri conſerui ſui contriſtan de eius pditione. Pequitur. t venerunt& narrauerunt dño que facta fuerãt. Veniũt quidem non coꝛpore ſed coꝛde Nñ autm narrare ẽ doloees eꝛ cõtriſtationes coꝛdis in ſuo affectu demonſtrare. Sequit᷑. Tunc vo⸗ cauit eũ dis ſuꝰ:vocauit qͥdem ꝑ ſententi moætis:⁊ ab hoc ſeculo migre iuſſit ·⁊ diit eitſerue nec; omne debitũ dimiſi tibi: qm rogaſti me. ¶ CEHRl. Et qñquidem derem milia talenta debebat· non vocauit eũ neq neq; eſt ronuiciatꝰ: ſed miſertus. Quando aũit contrã conſeruũ inpᷓtus eſt effecꝰ tůc dr̃ſerue neq́·⁊ hoe eſt qł d. onne erg oportuit 6& te. ¶ REHRI. Et ſcienduz quii ſeruus ille:millũ rñſum legit dño dediſt. An quo demonſtrat ꝙ in die iudicij ⁊ ſtai poſt hãc vitã om̃e argumentũ excuſatiõis ceſſabit. ¶ CER I. Quia vero beneficio nõ eſt fac tus melioe relinquit vt pena corigi Vnde ſe equitur. Et iratus dñs eius tradidit eum totoꝛibo quoaduſqʒ redderet vniiſuʒ debitũ. Won aũt ſimpliciter dixit tradidit eum ſed iratus:qeł᷑ non poſuit · qñ iuſſit eů vendi · Mon · n · hoc erat ire:ßᷓ magis amoi ad coꝛreptionẽ Munc aũt hec ſententia eſt ſuplicij 6ꝰ pene· ¶REHMTunc n·di do iraſci quãdo aduerſus peccatoꝛes vindicat Voꝛtoꝛes aũt dicunt᷑ demones: qa ſemp ad
„„„
hoc parati ſunt · vt ꝓditas arias ſuſcipiãt
ge in pena eterne dãnationis eos toaqueant Nunquid aũt poſic alics demerſus fut in eternã dãnationẽ! poteit inuenire ſpaii corigendi:aut aditum exeundi Non. ed quouſqʒ ponit᷑ pro infinito& eſt ſenſus ſp ſoluet· jed nuncᷓ perſoluet e ſꝑ penã luet RI. Per hoc ègo oñditur ꝙᷓ cõtinle id eſt eternaliter punier᷑ neq; reddet alqi
uã uis aũt irreuocabilia ſint chariſmatã & dei vocationes tñ tm̃ valuit maliciav hanc legẽ ſoluere videat CRVGVSde
verbis do · Nicit ·n ded: dimittite d dimitte
vot· Sj ego pᷣoꝛ dimiſi: dimittite vel poſiu
—

ve ſcilo mirill — n ebebet non wai ciatꝰ: ſed minu nſeruũ inßtueſch aboe eſt qlihn
htlen ullũ riſum leiin
onſtrai indein ome argumeneri RQui veoi ninquinne r. Et iratus diuut quoaduſq; unn aũt 3 s non poluiq ni Nucittrſun nt uppri⸗
Nam ſi non dimiſeris:reiocabo te ·⁊ quit/ quid tibi dimiſeram:replicabo tibi N on · n fallit aut fallitur Xpus qui ſubiecit dicẽs. Sic sꝛ pater meꝰ celeſtis faciet vobis: ſinõ remiſeritis vnuſqſqʒ fratri ſuo de coedibo vtis. Nelius eſt. n · vt clames oxe ⁊ dimittãs in coede q́ ſis blãdis oꝛe ⁊ crudelis in coœꝛde Ideo · n· dñs ſubdidit · de coꝛdibo vtis: vt ſi B taritatẽ imponitis diſciplinã: de coede leni⸗ tas nõ recedat. Quid.n·tam piũ ꝗ medics ferens ferramentum. Feuit in vulnꝰ: vt hõ
curetur: quia ſi vulris palpat᷑ · hõ pditur.
¶NIERO. Adeo ⁊ dñs addidit de coꝛditv Vis: vt oẽm ſimulationẽ ficte pacis auer⸗
teret. Precipit ergo dñs Petro:ſub compa/
ratiõe regis dñi ⁊ ſerui qui debito ·x miliũ talentoæũ a dño rogãs veniã i mpetrauerat
vt ipſe quoq; dimittat cõſeruis ſiis mĩcx
— CRRI. Vult etiam docere faciles nos eſſe ad indugendũ eis qᷓ nocue
runt nob. Maxie ſi ſatiaciãt. 6& deprecen᷑
ſibi veniã dari. ¶ RABR. Illegoeice auteʒ ſeruus hic qui decẽ milia talentoeũ debuit Tudaicꝰ ẽ populus decalogo legis aſtricꝰ
cui diis ſepiꝰ dimiſit debita: qñ ĩ anguſtjs
cpnſtituti illuus miſericoꝛdiã deprecabart᷑.
liberati oẽs dehi toæes atrocitet repetebãt & à gentili populo qjſi ſibi obnoxio circũ⸗ ciſionem ⁊ cerimonialis legis expetũt. Sed 6e hetas ⁊ aplos crudeliter trucidarũt.
ñ tradidit eos dñs in manus romanoei veil malignoæũ ſpirituũ: qui eternis trucia/ tibus eos punirent.
¶ Capitulum XIX.
immoœatur quia paſſio in ꝓximo fuia erat. Mõ tñ ad iudeam interi
grauit a galilea · 2 nit in fines iu dee trans ioꝛdanẽ 7 ſetute ſunt eum turhe multe ·⁊ cu⸗ rauit eos ibi·⁊ ac/ ceſſerunt ad eum
no iudee. Vñ dr̃ t factũ ẽ cũ cõ ſummaſß Teſus
ſermões iſtos mi
phariſei temptan grauit a Salilea. tes eü ·⁊ dicentes.. Si licet bomi di“ rare que in iudea mittete vxw ſua; fecit docuit · ſiue ex tauſa. paſſus eſt. Et p ui reſpõtenſ ait 1—n. d oiẽtẽ eis. N 2 legiſtiſqꝙ Weinde etiaz cis qui fecit ab initiv ioꝛdanẽ qñ venit
factũ„ He pᷣus iudeaʒ
tũ tonſum relinquẽs ꝓpter
aſß Neſꝰ illoæũ emulatiõe; ſermone iſtos mi Nũc ibideʒ iam
aſcẽdit; ĩ termi
3
maſculum ⁊ femi iericho a betpha nz ferit ew!⁊ di/ F — rit· Dropt pur di vẽit ĩ fines iudee mittet h patrem trans ioedanem ·: 2mattem ⁊ adhe gCRHRISOS
Quaſi iuſtꝰ ↄñs oĩm q ſie diligit alios ſeruos: vt
rebit vxxꝛi ſue ·⁊ erũt duo in tarne vna.Itaq; iaz nð
alios nõ cõ̃tẽnat. ſunt duo:ſed vna CREKScien ca. Dð ergo tes dů eſt aũt ꝙ oĩ⸗ cwniunxit · hõ non ene p ſepawe Dicht ili kinßee Nuid ẽgo Mo F comparationem ſes mãdauit dari aliarum genti libellũ repudij· et Verſtñ meridia dimiut; Rit illis paſi⸗pleninij O abitabat tribu
Mm̃ Mopſes ad uda ⁊ tib Pe⸗
duriciã coꝛdis vr̃i Pmiſit vob dimit tere vxxꝛes vrt̃as: ab initio autẽ ſic non fuit.
niami ſpecialiter dicebatur iudea ad diſtinctionez aliaʒ regionũ q in ipſa ꝓpuincia cõtinebãtur id ẽ Samaria galilea s Decapolis ⁊ reliq alie Sequit. Et ſecute ſunt eũ turbe multe.¶ CERſup Natß. Perducebant eũ qjſi Puui i prem pegre longe proficiſcentem. Lpſe aut tanqᷓ; pater proficiſcens:pignoꝛa caritatis filij reliquit remedia ſanitatum. Vñ dr̃. Et curauit eos ibi. Et ꝙ neq; doctrine verborum cõtinue diis inſiſtit. nec ſignoœæũ operationi:ſed nũc quideʒ hoc: nunc aũt illud facit· vt a ſignis credibilis appareret in his que dicebat. Ex ſermonum aũt doctrina vtilitas que erat ĩ ſignis oñderetur. FORIEH. Sanabat at dñs turbas trans iœꝛdanem vbi baptiſmꝰ dabatur.— a ſpiritalibꝰ infirmita tibo ſaluart᷑ etiã baptiſino: ge multi quideʒ ſequun Xpᷣm ſiẽ turbe:tñ non ſurgẽtes vt Ratheus qui ſurgens ſecutus eſt dominũ I E K. S eti aʒ galileos in Judee fi⸗ nib vt peccata gentiũ in eã veniã qᷓ Tudæe parabatur admitteret. CHRTin ho. Cu rabat ſiquideʒ Xp̃ᷣus hoĩes& iſlis bifaciẽs ⁊ per eos multis alijs. Hꝛũn· ſanatio alijs erat ocœaſio diuine cognitiõis ſed nõ pha⸗ riſeis qui ex ſignis durioees fiebant. Vnde ſequit᷑. Ht acceſſerũt ad eũ phariſei tẽptan tes eũ e& dicentes. Si licet hoĩ dimittè vxœæẽ ſuã quacunq; ex cauſa.¶K QVt qᷓſi coœnuto eũ teneant ſylogiſino:& qcunq;
rñdeat · pateat captiõi. Si dixerit dimittẽdã
Veẽ qjlibet ex cauſa 6 ducendã aliã: ꝓu⸗ dicicie vᷣdicatoꝛ ſibi videat dicẽ cont᷑ria. Iin aũt riderit · non omnem ob cauſam debere

———————.
——
dimitti ejſi ſacrilegij reꝰ tenebit᷑& aduſus dodtrinam RNoyſi ⁊ dei facere. ¶ CERl· in pome. Intuẽ aũt ex mõ etiã interrogatiõis maliciaʒ. Mominus enim ſupra de lege hac diſputauerat. Ipſi aũt qͥſi iam nullo dicto in ꝙ oblitꝰ eſſet eoꝛũ q
dixerat. ¶ CEHRI. ſup Ratk. Sicut aũt ſi
videas hoiem aſſidue amicicias medicoꝛuz
colentẽ:intelligis q;a in firmꝰ ẽ. Sic 6e cum videas virũ ſiue mulierẽ de dimittendis vx oꝛibo aut viris interrogãtes:cognoſce qa vir ille laſciuꝰ ẽ · mulier illa meretrix eſt. Wã in mẽimonio caſtitas delectat.ibido aũt qᷓſi vinculo coniugi alligata toꝛquet᷑. Sciebãt aũt œm̃ nuillã cauſam idoneã hẽbant circa dimittẽdas vxoꝛes: pᷣter ſolã turpitudinẽ ·⁊ alius atq; alias ſibi iungebant. Vimuerunt aũt interrogare ex quibo cauſis: ne ſeipſos infra anguſtias certaꝝt cauſaʒe aſtringerẽt ſed interrogauerũt ſi ex oĩbus cauſis licet ſciẽtes qa modů noſcit · nec infra terminos vnius coniugij capit libido:ſed qntomagis exercet magis accendit᷑ ¶ RI. Lẽptatõ aũt dño milꝰ diſcipuloꝛũ eiꝰ q poſitꝰ ẽ ad docendũ grauiter ferat · ſi tẽptatus fuerit · a qbuſdaz tñ ke tẽptationibo rñdet dogmata
pietatis. E IERO. Sic autem rñſionem tẽperat vt diſciplinã trãſeat ſcripturã ſctãz
adducens in teſtimoniũ 6& naturalẽ iegem · primãq; dei ſententiã ſecũdo opponẽs. Vñ ſequi. Mui rñders ait eis. Mon legiſtis qa fecit ab initio maſculũ ⁊ feminã fecit eos Kloc in exoꝛdio geneſis ſcriptũ eſi. Ihicẽdo aũt maſculũ ⁊ feminã oñdit ſecũda vitãda ciugia:nonn · ait maſculũ 6& feminas: qe ex prioꝛũ repudio querebat:ß maſculũ 62 feminã vt vnius cõiugij cõſoti a necterent᷑. ¶ RARAK. Salubri aũt cõſilio dei factũ eſt vt ſui cœꝛporis portioneʒ vir ampiecteret in ſe cognoſcent fabricatũ.¶ CFRI. Si ergo ex hoc deus marẽ ⁊ feminã ex vno creauit. vt ſint vnũ: q;xre ergo 6& de ceto vir ⁊ muliet non exvno vtero naſcuntur:ſicut volatilia quedaʒꝰqa deus maſculũ quidez ereauit& feminã pter neceſſitatẽ filioæũ generãdoz⸗ tñ ſemp fuit caſtitatis amatoꝛ ⁊ cõtinentie autoꝛ Ideo illũ typũ non ſeruauit in oĩbo vt ſiquidem vult hõ nubere ſccm primam diſpoſitionẽ creatiõis humane itelligat qd
femina nec a ſe putaret eſſe diuerſuʒ:qẽt de
eſt vir 6e vxoꝛ. Si aũt nolierit nubere non
hẽt neceſſitatẽ nuberdi ꝓpter coriunctionẽ natiuitatis: ne foꝛte videat᷑ ꝑ ſuã cõtinentiã in alterũ ꝓdere: qui nolebat eſſe cõtinẽs · ſiẽ dñs poſt comunctũ mt̃imonium iubet re alter altero nolente ſe ſeparet.¶ CRRlin homelia. Won ſolũ aũt ex mõ creatiõis:ſed etiaʒ ex mõ legiſlatiõis mõſtrauit qm̃ vnũ oportet vni cõiungi 6& nũc reſcindi. Vnde ſequit. Et diit. Propter hoc relinquet hõ
48
patrem& n 3 adherebit xꝛi ſi u BO. Similiter ait vxoꝛi nõ vxœi- — ₰. ib
t expᷣſſe ſubdit. Ht erũt duo in carne vn
Premiũ · nẽ u ex duobo vnã carne⸗
ſcʒ ꝓlis Vel in carne vnai viro ẽ vxoe ⁊ ex vna carne ſunt ambore quet homo patrẽ ſuũ 6e matrẽ:maio nüc caritas debet eſſe inter frẽs& ſoꝛœæes qah quideʒ ex eiſdeʒ parentibo exeũt. illi ait er diůſis. Sʒ hoc magnũ eſt nimis qa fotiæ dei cõſtitutio qᷓ virtus naie. Non n pœpt dei nature ſiubiecte ſunt · ß nata dei pcæpis obtẽperat. Deinde frẽs ex vno naſcunturu diliſas vias petãt · vir aũt 6&e vxoe ex dils naſcunt᷑ vt in vnũ conuemãt. Ordo etiam
nature dei oꝛdinationẽ loquit. 0·eſtin
arboribo humoꝛ hoc ẽ in hominibus amo humoe aũt de radicibv aſcendit in berbin
ſurſum tranſmittit᷑ in ſemen. Ideo parẽtes quideʒ diligũt· ß̃ nõ ſic diigunt afiijs hoe enĩ non ad parentes 6ß ad ꝓcreandos filos trãſmittit affectũ. Et hoc ẽ qcł di. Propte poc relinquet homo patrem& mattem a
adherebit vxoei ſue· ¶ CERPin homeli. Vide etiã ſapientiã doctoꝛis Irnterrogatꝰi ſᷓ nõ confeſtĩ dixit · nõ̃ licet vt nõ turbaren ſed ꝑ probationẽ hoc cõſtituit Meus na principio maſculũ& feminam fecit a non ſimpliciter eos cõiunxit · ſed mattem iuſſt dimittere ⁊ pr̃em:⁊ non ſimplicitet virum mulieri dixit aduenire:ſed cõiungi ex ipſo mõ locutiõis indiuiſibilitatẽ oñdens. Sed a maioꝛẽ copulã adiunxit cũ dixit. Ft erůt duo in carne vna ¶VEVSde cõeui. Hec tñ verba cũ pmi hoĩs fuiſſe ſcriptun teſtet dñs tñ hic deũ hoc dixiſſe declaratvt hiĩc intelligeremꝰ ꝓpter extaſin qͥ peeſſer in Adã hoc diuinitꝰ tanqᷓ propheti dicete potuiſſe. ¶ RERKII. Niſtertũ. n hoc aplus in Xpo& eccleſia. Mñs. n Ieſus Xpusqᷓt patrẽ deſeruit · cũ de celis ad terrã deſeendi 8e matrẽ deſeruit id eſt ſynagogaʒ propter infidelitatẽ:⁊ adheſit vxcꝛi ſue ſcẽ fecclei & ſunt duo in carne vnai· Kpᷣus ⁊ eccleſu in vno coꝛpore. ¶ CRMR. in home Poſth vero veteris legis& verba ⁊ facta induut cũ poteſtate iam sꝛ ipſe interpretai ⁊leg⸗ inducit dicens. Itaq; iã nõ ſint duoc n caro. Sicut· n· quu ſpiritali᷑ ſe diligunt vn anima eſſe dicunt᷑:dicẽte ſcripta: vmmun credentiũ erat coœꝛ vnũ& anĩa vnaſic viti Moe qui carnaliter ſe diligũt · vna cato eſt dicunt᷑. Quẽadmodũ igit᷑ carnẽ incideret ſoꝛdidũ: ita 6ꝛ mulierẽ diuidere eſt iniqui ¶ S Xxñij· de ciui · dei. Vnũ etimn dicunt᷑ vel propter comunetionẽ vel qpte oiginẽ femine! qᷓ de maſculi latere creãe CER in homelia. Vlterius aüt&s anduxit dicens. Quod ergo deus cõunvt

Uet homo pumnin Noei ſue. hn pientiã i dixit nd lanit ationẽ boe cſtit h naſculi& ſmnn eos cõiunxit ſonn piema non ſnit vt Muenire ſocin his indiuiſibiui in puliwunnan ne a(L N ba cü pᷣmiboi ñ hie deü heduin eremꝰ ꝓpte eui II Minie wi cude cls vind rſerit idclſunp 62 adbeſt— o in cunem⸗
homo ron ſeparet. Demonſtt ans 2 pᷣter naturã& preter legem eſt vxeẽ dimittere. Preter naturã quideʒ qa vna caro diuidit. Preter legem aũt quoniã deo copulante 62
iubente non diuidi vxoe dimitti ¶HIER.
eus enim coniunxit · vnã faciendo carns viri& femine hanc ergo homo nõ poteſt ſeparare:ſed ſolꝰ deus Wõ ſ eparat quãdo propter deſiderium ſecunde vXoꝛis prima dimittitur. Meus ſeparat qui coniunxerat quãdo ex conſenſu propter ſeruitutem dei
ſic ha bemus vxꝛes quaſi non habentes
¶AVGVSTINVS cõtra Haſtũ. Ecce
idei ex libris Roy ſi conuincuntut non
eſſe vxœẽ dimi ttendã qui ſcc᷑m voluntateʒ legis Royfi arbittabani ſe facere cum di⸗
mitterent. Simul se illud pic ipᷣo Xpo atte ſtante cognoſcimꝰ deũ feciſſe ⁊ cõiunxiſſe maſculũ ⁊ feminam · qcł RNſanichei negan⸗ do Damnantur Kpi euangelio reſiſtentes.
CCRHRISOSAORW ſuper Nlatheũ
Grauis eſt autem foenicarijs interpretatio
caſtitatis: ſed contra rationem reſpondere non poſſunt veritati tamen credere non ac/ queſcunt. Conferũt ergo ſe ad patrociniũ Noyſi ſicut homines malam cauſaʒ hñtes confugiũt ad potentes vi ros vt ſi per iuſti/ ciam non poſſunt vincant per perſonã. Vñ̃ ſequitur. Micunt illi Quid ergo Royſ es mandauit dari libellum repudij& dimittẽ ¶HIRRONIRIVS Rperiũt calumniã quã parauerant licet dominus non riaz ſententiam protuterit. ſed veteris hiſtoꝛie ⁊
mandatoꝛũ dei fuerit recoedatꝰ.¶ CRHRI.
in homelia. Si autem dominꝰ alienus eſſet
a veteri teſtamẽto nõ Acertaſſet ꝓ Moyſe neq; q̃ ſua ſunt monſtraſſet veteribus con
uenire. Sed ineffabilis Xpi ſapientia&2 ꝓ is excuſando reſpondit. nde ſequit᷑. Et ait illis. Quoniam Rloyſes ad duriciã coe/ dis veſtri promiſit vobis dimittere vxoes
veſtras. An quo li berat Royſen ab acxuſa
tione 6 totum in illoinm caput conuertit. ¶VGVSAINVS contta Fauſtum:
uanta eni erat duricia que nec per libelli interpoſitionẽ vbi diſſiadendi locus iuſtis
6& prudentibus tribuebatur: ſolui 2 fledti
poſſet ad recipiendam vel reuocandam cõ iugij caritater. Pœro quia calliditate rep/ ndunt manichei Royſen tand cõiugia dirimentem per libellum repudij& laudãt pm tanqꝙᷓ eius vincilum confirmantem
ſcctm ſuam ſacrilegam ſentẽtiam. Rloyſen
laudare debuerunt ſi eparantem:quod con
iunxerat diabolus:& Xpm vitu rare dia/ li ligamenta ſolidantem. Cc
in homelia.
dictum erat · ſtatim reducit ſermonem ad
7
— ————
anticuam legem. oicens. Ab initio autem
ſic non fiit ¶ HIEROR RVS. Quod
FHRISO.
eniq; quia graue erat quod
dicit huiuſmodi eſt. N unquid poteſt deus ſibi eſſe contrarius:vt aliud ante iuſſerit& ſententiam ſuam nouo frangit imperio:nõ ita ſentiendũ eſt. Sed Royſes cum videret Propter deſiderium coniugum ſecundaruz que vel ditioees vel iunioꝛes vel pulcrioꝛes eſſent primas vxoees interſici aut malam vitam ducere: maluit indulgere diſcidium q́ᷓ odiũ s homicidia perſeuerare. Simulqʒ conſidera ꝙ non dixit. ꝓpter duriciã cœdis veſtri permiſit vobis delis: ſ ed Nloyſes vt iuxta apoſtolum cõſilium eſſet hominis nõ imperium dei Propterea bene dixit quia Noyſes hoc ꝑ⸗ miſit non precepit. Quod enim precipimꝰ ſemper volumis: quod autem permittimꝰ nolẽtes indulgemis: quia malã voluntatẽ hoĩm ad plenum prohibere non poſſumꝰ. Permiſit ergo nopis facere mala ne facere mus peicꝛa ergo hoc vobis Pmittendo nõ vobis dei iuſticiã demõſtrauit: ᷓ a peccato abſtulit culpã peccandi vt quaſi ſcem legẽ agentibus vobis pecœatũ veitrũ nõ videat
eſſe peccatum. ¶ Dico a᷑ vobis: uia os illoꝛum qꝙ qͥcũq dimiſerit opilauerat iã cũ
vrotez ſuã niſi ob inducit: dicens.
foꝛnicatiõe; 2 alã Dico aũt vobis dukeut· mechatu: quia quicũq; di ⁊ qui dimiſſã du miſerit Mxcœ ſuã
niſi ob foꝛnicati⸗ onem 6e aliã du/ verit· mechatur. ¶ORGERRS Bote a utem dicẽt aliqs
quoniam Teſis dicens quicunq; dimiſerit Vxœem ſuam niſi ob foœricationem: pmiſit vNoꝛem dimittete quemadmodũ Moyſes: quem retulit ꝓpter duriciã coœedis iudeoꝛuʒ
hoc precepiſſe. Sed ad poc reſpordendum qm̃ ſi ſccm legem adultera lapidai nõ ym hoc intelligit᷑ res ĩpis ter quã NMoyſes ꝑ mittit libellum repudij. Nec enim in cauſa adulterij oportebat lbellũ dare repudj. Sꝛ foꝛſitan Royſes oẽm culpã mulieris turpẽ rem atpellauit·qͥ ſi inuenta ſuerit in vxce ſeribitur ei libellus repudn. Querendumẽ aũt ſi propter ſolam cauſam foœꝛnicationis dimittere iubet vxœꝛẽ quid eſt ſi mulier nõ fuerit foœenicata:ßᷓ aliud quid Suius fecerit· puta veneficia inueniatur: aut interfectrix filioeũ ßᷓ dñs exponẽs rem aſibi dixi t. Qui
xerit mechatur.
dimiſerit excepta cauſa foꝛnicatiõis facit eã
mechari dans ei occaſionem ſecundarum nuptiazo. ¶ RO. Sola ergo foꝛnicatõ eſt qᷓ vxoꝛis vincit affectũ imo cũ illa vn 43 carnẽ in aliã diuiſerit& ſe foœænicatie ſepa⸗ rauerit a marito: nõ debet teneri. ne virum q; ſub maledictiõe faciat· d icãte ſcriptura.
¶ERHRISOSORIVS.

——— ——— —
——
———
3
———
——
— S S— S=———————
eunuchi q ab hoĩ
Qui adulterã tenet ſtultꝰ ⁊ impiꝰ eHient
enĩ crudelis ẽ iniquus qui caſtã dimittit ſic
fatuꝰ 6 iniquꝰ qui retinet meretricẽ. Vam patronꝰ ĩpitudinis ẽqᷓ crimen celat vxoeis
VSde adultnis cõiugijs. Won tñ erit turpis nec difficilis etiã poſt ꝓatrata ⁊ purgata adulteria recõciliatio cõiugij vbi per claues regni celoæũ non dubitatur fieri remiſſio peccatoꝛũ: nð vt poſt viri diuoꝛtiũ
adultera reuocet᷑: ſed vt poſt Xpi cõſoꝛtiuʒ adultera nõ vocetur. IS. Ois autẽ
res ꝑ qᷓs cauſas naſcit᷑ ꝑ ipſas abſoluitur. Ratrimoriũ aũt nõ facit coitꝰ: ß̃ voluntas 6 ideo nõ ſoluit illud ſeparatio coꝛporis: ſeparatio volũitatis. ⁊deo qui dimittit con⸗ iugeʒ ſuã& aliã nõ accipit adhuc maritè Marn ſi& coꝛpore iã ſeparatꝰ eſt tñ adhuc volũtate coniunetꝰ ẽ Cũ ergo aliã accipit tunc plene dimittit. Ht ideo dñs non dicit. Qui dimittit mechat:ßᷓ qui alteram ducit. ¶RABN. Vna ergo ſolũmodo carnalis ẽ
cauſa ĩd ẽ fœnicatio: vna ſpirital id ẽ timoe
dei vt vxo dimittatur nulla aũt cauſa ẽ vt
viuente ea qͥ relicta ẽ: alia ducat.¶ HIER. Poterat aũt accidere vt aliq;s calumniam faceret innocẽti vxoꝛi:& ob ſecũdã copulã
nuptiazs:veteri erimen impingeret Ideo ſic
prioꝛẽ dimittẽ iube᷑ vxœxð vt ſecundã pma viuente ron hẽat · nec nõ poterat euenire vt iuxta eandeʒ legẽ vxœ quoq; marito daret repudiũ. Hadezʒ cautela precipit ne ſecũduz accipiat virum:⁊ qa meretrix ⁊ que ſemei fuerat aduitera obprobrium non timebat ſecũdo nõð nubere precipit᷑ viro: ꝙ ſi talem dieit. ſib adulterij crimie ſit. Vñ ſequit ·⁊ qᷓ dimiſſaz diwerit · mecha. ¶ G QOIcci⸗
pientẽ tret · qa adulẽa nõ timet obprobriũ.
¶ Dicunt ei diſti⸗ ¶ Grauepõdꝰ vx
puli. Pi itaẽ cau veſt ſi ecepta
. cauſa foꝛnicatio/ ſa hoĩ cum vxwe: nis eaz dimittere
n„5 expedit nubere nö licet Quid · n
Qui dixit eis. NDðõ ſi temulẽta fuẽit.
vg capiũt verbũ ſi iracũda ſi mat
— moeihus tenenda ud: ß qͥb datuz erit. Vidẽtes ego
?. ẽ ũr· n · eunu chi apoſtoli Fᷣue vxo 3 de mus vtẽv ſic ruz iugũ:ꝓferũt nati ſunt et ſunt Nrn ſu.
ñ Si — diſcipuli eius: ſi bus facti ſunt · et ita ⸗ Kui homĩ
ſunt eunuchi qui cum vxoœe: non
ſeip̃os caſtrauerũt expedit nubere.
. ũ cel CERISOin ꝓpter vegnũ teloꝝ
— ſ Pome ia. euius
Lu poteit ctapꝑe“ eni eſt contra cõ
tapiat. cupiſcẽtiã pᷣliari
6&& cõtra ſeiß̃m q;
R
S CHIEB. NWemo aũt putet ſub hoc verho
volũtas affuerit. Nla ẽ ergo gioioſa cont
mĩis ſic naſcũ᷑. Klij qͥs vel captiuitas fici
caſtrauerũt ꝓpter regnũ celoꝛũ& quicum
eo qᷓ factꝰ ẽ In tercio volũtatẽ qᷓſſpe 5
bilit fꝑ in ſio oꝛdĩe ꝑmanere in ohliuion deduceret᷑ coœã hoĩbus opatio dei heo 80 interdũ nat᷑a reꝛ cõuertit᷑ cõtra ſuã natul
CiERO Poſumꝰ a alit dic Punuc ſiint ex mẽ̃is vtero qui frigidioeis nãt᷑ üt idoloꝛum cultũ emolliũtur in feminasv
pſuaſione heretica ſimulant caſtitatem vt
conſequi regnũ celoii niſi d ſegpter ij
ad mulierẽ malã. ¶ CHRISO fup Ratß on aũt dixit dñs: quia expedit · ð magis cõſenſit qꝙ nõ expedit · ᷓ infirmitadẽ carms cõᷣſiderauit. Vnde ſequit. Qui dixit eis N oẽs capiũt verbů iſtud · i nõð oẽs poepeſſin
ꝙ ad dit· qᷓbo datũ ẽ vel fatũ vel foætun; itroduci ꝙ hi ſunt virgĩes qͥs ad hoc caſiʒ adduxit. Sed his datũ ẽ a deo qͥ petierũt olerunt · qui vt acciperent laborauerun ¶CHRI. Neo ergo non vẽs cape poſſunt cjuia nor oẽs volũt paima poſita eſt qu concupiſcit gloœæiam non cogitet de labore Nemo vinceret ſi oẽs periculũ timerẽt. vo ergo ꝙ quidã a poſito cõtinẽtie cadůt non debemus circa virtutem caſtitatis fieri pigrioæes:ſicut 6? qui in pugna caduntnð examinãt ceios. Qe ergo dicit quibo dati ẽillud oñdit ·ꝙa niſi auxiliũ gẽe accipemꝰ nihil nobis valeret. Hoc aũt auxilium gie volentibo nd denegat᷑. Micit n · dñs petit a inuenietis. ¶ CEHKIS · in homelia. Dein poſſibile h eſſe oñdens ait. Jũt · n· eunuchi Quaſi it ſi ab alijs exciſus eſſs qd vtiq; faceres:voluptate quide; buatus: aũt nõ hĩes.¶ CRR. ſi. Mat Sicut· n peccatũ opꝰ ſine volũtate nõ facit ita 6 iuſticia ex oꝑe nõ conſummat niia
nẽtia nõ quã rräſsted nõ 2 neceſſias debilitatꝰ coꝛporis ß quã cõplecti volũtu ſciĩ poſiti. IHIEHRO. Triplex ergo gen eunuchoꝛe poſuit quoꝛũ duo ſũt carnals
⁊tercij ſpiritales. Klij enĩ ſunt qui de vter
vel delitie matronales. Tercij ſunt qͥ ſeipo
ſſint eſſe viti ꝓpter Xpm eunuchifunt ſi ꝓmittii premiũ. Supioeibo aũt qui neceſſitas caſtimonia eſt nõ volũtas nihi oĩno debet᷑ ¶ EI K. In vno·neoü poſuit naturã· ſ.in eo qᷓ naſci᷑. In alẽo neceſſitatſi
celeitis talis eſſe decreuit. ¶ CRlS ſu Rlath. Oc aũit aliq ſic naſciinẽ hac rat fit ſicut& naſcuntur ſex digitos hñte u quatuoæ. ʒi·n · deꝰ ſicut ab initio conſtitut vnãquãq; naturã ſic dimittẽt illã immui⸗
vt ſp deus nate opifex in memoꝛiã reduc
nec libidinẽ appetẽtes·& alij qui ab pibus fiunt quos aut phariſei faciunt · aut yt⸗
e
mentiart᷑ religiõis veritatẽ. Sed null eu

n tnõ teſü atũ opꝰ ſnewin aexope nõmim erit. Ma ẽ etpʒu —
ſun quũ diiꝛ ie eiinz ſci Ni qᷣyic⸗ nutronals. ab per tegniciui wi tet Jhnan —
P
wonitel hmonia— önſcihihn
s eſſe daui ſ kete naſanu ᷣdg⸗
nde ſau bn⸗ hinnienn⸗
⁊ nolite pꝛoh ibeꝛe
caſtrauerit. Vnde infert. Qui poteſt capere
capiat · vt vnuſquiſq; cõſideret vires ſias
vtrũ poſſit virginalia se pudicicie implere
FpceptaBer ſe caſtitas hlãda ð 9 quẽlibet
ad ſe alliciẽs: ðᷓ cõſi derãde ſunt vires · vt qui poteit cape capiat. Que Portãtis dñi vox õ 6ꝛ milites ſuos ad pudicicie premiũ conci/ tãtis:q;a ꝙ poteſt regnare pugnet 6& ſupet
ac triũphet. ¶ CERI in ho. ¶ũ aũt dicit
ni ſe caſtrauerunt non membroꝛũ dicit
abſciſionẽ:ſed malaze cogitationũ interẽpti
onem. Maledictioni. n· obnoxiꝰ q membze abſcidit· etenim que homicidazę ſunt talis pᷣſumit. Bt Rlanicheis qᷓ detrapunt creais tribuit oœaſionẽ:⁊ eadeʒ cũ gentib mẽbra
detrücantibo in qᷓ agit. Rbſtidere n mẽbra
demoniace tãptationis eſt. Cum his aũt 3 dica ſurt neq; cõcupiſcentia mãſuetio ita fit· moleſtioæ aliunde· n pẽt fontes ſperma q in nob ẽ& p̃cipue a oſito incõtinẽti 6& mente negligente:&e ſi ipſa ſobria fuerit
naturaliũ motuũ millum eſt nocumentũ.
Mec ita abſciſio mẽbri cõprimit tõptatiòes & tranquillitatẽ facit vt cogitatiões frenũ.
¶Tũc oblati ſũt erex pœedenrib ei ꝑuuli vt manꝰ B
— tierat⸗qm̃ pꝑ im⸗ a8 np onẽt ⁊ a poſitiõeʒ mamiũ ret. Diſcipuli aut eius 6& oœationez inctepabant es. repellütur mala
eſus aũt ait eis(— inite parn pueros cõſiderã 85 inite paruules tes qm̃ ipoſſibile ẽvt poſte per ta ctũ dñs dederit ĩ eis diuinã virtu/
eos veniꝛe ad me. alium enim eſt
tem vt ruina aut F cu impo unlet ei tãgere eos poſſit manũ:abijt inte. ERI. Ton⸗ Dñs de taſtitate ſuetudo etiã fuit
ſermonem fecerat apud veteres vt
— paruuli offerent᷑ Mud tEtes aut 3 ſenioeibo: qᷓtinus dam obtulerũt ei ecũ manu vboœe infantes caſtitate benedicerẽtur:& mũdiſſimos. Pu/ iuta hãc
bãt enĩ Sa SS tudinẽ ꝓuuli o tabãt enĩ 34 dns iati ſunt domino roꝛpꝛe müt gch I. ſuper laud aret. Et hor Aat. aro at eſt qð dicit. Tunt ꝗᷓa nõ electa in oblati ſũt ei par/ bonũi facile obli
18 n uiſcit bonũ. Na-⸗ un vt manꝰ ks iũ a qꝙ audieit imponet ⁊ Waret. retinet ſp. Inte
nodicũ at tꝑus Xpᷣꝰ accipiẽs pueʒe dixit. Wiſi fadti fiuẽitis ſicut paruilus jſte nõ jntrabitis in regnů
XM
celoꝛũ:&? ecce ſtatim obliti diſ cipuli puerit᷑ innocentie:vetabãt pueros ad Xpm quaſi indignos accedere. Vnde ſequi. Miſcipuli aũt increpabãt UIERON on quo nollent eis ſaluatoæis& mani ⁊ voce bene/ dici: ſed ꝙ nondũ hñtes pleniſſimã fidem: Putarent eum in ſimilitudine; alioæũ hoĩm offerentiũ importunitate iaſſari.¶ CFHRI. in home. Vel diſcipuli expellebant pueros cauſa dignitatis Xpi. IMñs aũt docens eos moderata ſapere:s& timoꝛẽ concuicare mimn danũ accepit paruulos: se in vlnis tenuit eos:& talibv regnũ celoæum ꝓmittit Vnde ſequiẽ. Teſus aũt ait eis Sinite paruulos venire ad me& nolite ꝓhibere eos. Valiuz eſt eni regnũ celoũ ¶EHRTfip Rlatß Quis enĩ mereatur appropinquare Xp̃o ſi repeilit᷑ ab eo ſimplex infantia Ideo dixit. Nolite ꝓhibere eos. Wam ſi ſcti futuri ſũt quid negatis filios ad patrẽ venire. Si aũt peccatoꝛes futuri ſunt vt quid ſententiã cõ̃⸗ demnationis ꝓfertis antecᷓ culpã videatis ¶HIER Oi anter aũt dixit. Talium eſt regrum celoꝛũ: non iſtoum vt oñderet nõ etatẽ regnare ſed moꝛes· Et his e ſumlez haberent innocentiã ⁊ ſi mplicitatẽ premiuũ
repromitti. Sequitur. Et cum impoſuiſſet
eis mamus:abijt inde, ¶CRRISOSTO. ſup Rlatp. Preſens loeus inſtruit ommnes Parentes vt filios ſuos ſacerdotib offerãt. Non n ſacerdos manus imponit · ſed Xpᷣð in cuiꝰ nomine manus imponitur. Si enim qui eſcas ſuas per oœationẽ offert deo ſan⸗ ctificatas eas marnducat. Sanctificat᷑ enim per verbum dei&. oœꝛationem vt apoſtolus dicit qᷓntomagis pueros offerri deo ⁊ ſan ctificari neceſſe eſt. Cauſa aũt ſandifican⸗ darum eſcarum hec eſt qr̃ totus mũdus in maligno poſitꝰ eſt. Vñ̃ s2 res coꝛporales que ſunt magna pars mundi in maligne poſite ſunt. Conſequẽtęer infantes quando naſcuntur se ipſi quartum ad carnem in maligno poſiti ſunt. ¶ ORIEN. Pueros autem miſtice dicimiis qui in Xp̃ᷣo adpuc carnales ſunt& lacte opus habentes. Qui aũt ꝓfitentur verbi doctrinaʒ ſimplicioꝛes quidem ⁊ qᷓſi puerilem ſermo nẽ habentes; quo nutriuntur ad hoc nouic. Sunt qui offerunt ſaluatoæi pueros ⁊ infantes qui at vident̃ eſſe pfectioꝛes:6& ideo ſunt diſcipuli Teſu priuſc; diſcant rationem iuſticie de pueris reprehendunt eos qui per ſimplicẽ doctrinam ꝓueros ⁊ infantes:id eſt minus eruditos offerunt Xp̃o. Pominus autem hortans diſcipulos ſuos iam viros conſii tutos cõdeſcendere vtilitatibus puerozum: vt fiant pueris qᷓſi ꝓueri vt puos lucrent᷑ dicit. Talium eſt regnum celoæum. Wam= ipſe cum in foœæma dei eſſet fadus eſt puer, Hec ergo debemꝰ atterdere: ne eſtimatie

ſapiẽtie excellẽtioꝛis& pfedtus ſpiritalioꝛis contẽnamus qſi magni puſiſlos eccleſie ꝓ hibentes pueros venire ad Ieſum. Quoniã
*
aũit pueri non oĩa que dicunt᷑ ſeq; poſſunt · impoſuit eis manũ Jeſus:& virtutẽ reliqᷓns in eis ꝑ tactũ:abijt ab eis · qjſi nõ potentitv
ſe
eius gr̃a& benedictiõe.
equi Xpm:ſicut ceteri diſcipuli eiꝰ pfecti. (kien enã impoſitis benedinit püẽris ignificãs qꝙ humiles ſpůü ſũt digni
O. Ampoſuit
etiã eis manus: vt iuris continentibꝰ gram
fan tes eti aʒ gentiũ foœæma ſunt quibus ꝑ idem 6. auditü ſalꝰ reddit Vez ex affectu pᷣmo ſaluãdi iſrael a diſcipulis inhibentur accedere: quos dominus ait non oportere
prohiberi.
unus enim ſpiritus ſandti 6&
per impoſitionem manus 6& precationem:
teſtante legis opere erat gen
¶ Et ece vnus at cedẽs:ait illi. Ma/ giſter bone: quid poni faciã vt hẽaʒ vitaʒ eternã. dicit ei. Muid me ſcerrogas de ono Vnus ẽ bonꝰ deꝰ Pi autem vis ad vitaz ĩgredi:ſerua mãdata. Dictit illi Que Neſus auteʒ dixit ei. Mð homi cidium facies:nð adulterabis:non furtum faties: nð
falſuz teſtimo niũ
dices:honꝛa pa⸗ trem tuũ ⁊ matrẽ tuã:⁊ diliges ꝓxi mum tuũ ſitut te/ ip̃ʒ. Dicit illi atw⸗ ieſcens. Pia het tu ſtodiui a iuuentu te mea. QNuid ad hut mihi deẽ· Mit u Neſus:ſi vis ꝑ fedus eſſe vatde et Nende vĩa q hab da pauperibv:et hẽbis theſaurũ in celo;ʒ et veni ſeqre
Mui
tibo largiendũ. udierat foœſan hõ iſte a dño tm̃ eos q volũt par/
uulis ſimiles eſſe
dignos introitu regni celeſtis: 2
fui auxilij referendã ſignificaret ¶ KHX
1
ideo certio cupi
ens eſſe nõ pabo lasß apte poſtu
lat exponi: qbus
meritis vitã einã conſeq poſſit. Et icło dicit. Et eoce vnꝰ accedens: ait illi. Wagiſtẽ bõe qd boni faciã vt habeã vitã eẽn az ¶HIERO. Mte qui interrogat= adoleſcẽs ⁊ diueſ erat 6ꝛ ſuperbo: ⁊ nõ voto diſcẽtis · 6 tẽptantis inter rogat qcł ex eo pbare poſſumuſ ꝙ dicẽte ſibi dño
Si vis ad vitã in
gredi:ſerua man
data:rurſũ frau/
dulent᷑ introgat qᷓ ſunt illa man⸗ dataqjſi nõ ⁊ ip̃e legere aut domi⸗ nð poch eidez hec iubere contraria.
in homelia. Kgo
aũt auazæ qdem eũ:ß peccuniarũ
amatoꝛem neqch
5 *
——
S poſſeſſiones.
me Cum audiſß tecuſo dicere qj ado leſcens verba ebu taeü pet · abijt triſti. S eedarui „— autem rat enĩhñs mlta nequaqqandt
ſecuʒc de incertis iudicare:⁊ mxj me accuſando. Marcus aũt hãc ſuſpition deſtruit. Dicit · n· ꝙ oceurrẽs ⁊ genu fledi rogabat eum:& qm̃ inſpiciens eũ deſus. amauit eũ. Si eũ tẽãptans acceſſiſſet demoi ſtraſſet nobis hie euangeliſta ſicut in aljt facit. i aũt e& ipſe ſiluiſſet. Xpus eumnð permiſiſſet latere:ſed redarguiſß manifeſte aut occiite inſinuaſſet. Hoc aut non facit Fequit᷑ eni. Qui dicit ei. Quid me iniog
de boro. ¶XVEVS. Poteſt autez vider diſtare qcł hic hm Rlatheũ dicitur
Quid me intertogas de bonoł Scãm alios autem quid me dicis bonũ. Vam quid me interrogas de bono ad illud magis referti poteit · ꝙ ait ille qᷓrens qd boni faciã lbin ⁊ bonũ rnoĩauit int᷑rogatio eſt. Magiſte aũt bone nõdũ ẽ introgatio. Nmodiſſime ẽgo intelligit vtrüq; dictũ. Quid me dici ponum 6e interrogas de bono. ¶HIEBO Quia vero magiſtrũ vocauerat bonũ⁊ nð deum vel dei filiũ cõfeſſus erat · dixit qᷓuis ſanctũ hoĩem cõparatiõe dei nõ eſſe bonũ de quo dicit. Confitemini dño qm̃ bomn Et ideo dicit. Vnus eſt bonus deus Me g aũt putet in eo ꝙ bonus deus dicit excudi a bonitate filium dei. Legimus in alio loco Paſtoe bonus ponit aĩam ſuã ꝓ ouib ſuis KVVS primo de ciui · dei. Vel quis iie vitã eternã q̃rebat. Vita aũt eternaeſ in illa contẽplatione:qua nõ ad penã vid deus: ſed ad gaudium ſempiternũ& non intelligebat · cũ quo ioq̃ᷓat qm̃ tm̃modo eum filiũ hoĩs arbitrabat. Ideo dicit Quid me interrogas de bono ge vcas mehm g vides magiſtrũ bonũ Hec foma fin pois xꝓparebit in iudicio:non tantũ iuſtis ſeda impijs. Kt ipa viſio malũ eis erit · qa pen erit. Eſt aũt viſio foœꝛme mee in qua eqjis ſum deo · Me ergo vnus deus pater fiius? ſpũs ſctůs · ipſe eſt ſolus bonus q nemo videt eum ad luctũ s& planctũ ſed tin àd ſalutẽ& leticiã verã. ¶ HERQ. Faluat etiã noſter bonitatis teſtimoniũ nõ renut ſed magiſtri abſq; deo excluſit erroꝛẽ Qu aũt vtiitas eſt vt ita rñderet. Reducitne paulatĩ& erudit li berari ab oĩ adulaton 6e ab his qᷓ ſunt ſupꝑ terrã eũ adducẽs: d adherere ſuadet ·& fututã qͥrere:⁊ noſſe qui vere ẽ bonꝰ& radix ⁊ fons vniuerſoi bornoeũ ¶ ORIGE. Kñdet etium ſir pu pter ei qui dixit. Quid boni faciã qhen declinauimꝰ a malo ⁊ facimꝰ bonũ quit⸗ cõ̃parationẽ ceterœæũ hoñ dr̃ bonud

nagiſtrũ vocunin filiu cõfeſſus eni m chparateteiit i. Conſitemnidiot tVnus eſt bwun⸗ ium dilejm us ponit imſiyn Vui
—„„
platione qurien
uiumſnſe⸗ cũ quo loqᷓ f ois ubitrabiihn
de bonsw⸗ in iudicio non rii
facimꝰ:qntuz aut ad veritats hm ꝙ hic d̃· Vnus eſt bonꝰ. Bonũ noſtrũ non eſt bonũ. VPicere aũt poteſt quis: qm̃ ſciens dominꝰ Propoſitũ interrogãtis nõ eſſe vt faciat vel humanũ bonũ dixtt. Quid me interrogas de bono Re ſi· d· Qũ ſis impatꝰ ad ea qͥ di/ cuntur· cur me inẽrogas de bonoPoſt poc aũt dicit. Si vis ad vitã ingtedi:ſerua man/ Data vbi cõſidera qm̃ adpuc qᷓſi exuitã cᷓᷓ⸗
ſtituto rñdit. i vis ad vitã ingredi: hmen·
Vnũ modũ hõ eſt ext᷑ vitã qun ẽ extra e q dixit Hgo ſum vita Alias aũt oĩs qui ſuꝑ terrã eſt qᷓuis iuſtiſſimꝰ ꝓt Qdez in vmbra eſſe vite: nõ aũt in ipſa vita cum ſit coæpore moꝛtis circũdatus. Nhtroibit aũt qs in vitã abſtinẽs ſe ab operitv moetuis: appetẽs aũt opa viua. Sũt at 6e verba motua ⁊ verba vira. Et cogitatiões motue ßꝛ cogitatiões viue. Et ideo dt. Si vis ad vitã igredi ſerua mã IAVde ver · do. Mer etiã dixit ſi vis venite ad vitã eternã: ſed ſi venire ad vitaʒ meã:eã differẽs vitã ꝗᷓ fierit eẽna vita Pic ergo cõſiderandũ eſt quẽadmodũ amãda ſit etna vita· qů ſic amat᷑ mifera iſta ⁊ qñq; finiẽda vita. RERI. Demonſtrat at his verbis:qa lex ſuis impletoeiiw nõ ſolũ tem poralia dabat · ſed g& vitã eternã Ft qa hoc audierat ſollicitꝰ facts interrogauit. Vnde ſequi. Micit illi. Ou e TERI.i homelia. ot aũt nõ tẽptans dixit· ſed eſtimãs alia quedã pᷣcepta eſſe pter legalia qᷓ vite cauſa fierẽt ei. ¶ RERII. I eſis vero qᷓſi infirmo cõdeſcendens clementiſſime legis precepta expoſuit · vnde ſequi.Teſis aũt dixit. Non homicidiũ facies. Quoꝛũ preceptœũ expo⸗ ſitio eſt ſequens ſententia:ca dr lᷓt dilige⸗ proximũ tuũ ſiẽ teip̃ʒ. Htenĩ apoſtolꝰ dicit Qui diligit proximũ:legẽ impleuit. uerẽ dũ ẽ aũt · q;re dñs tm̃ ſecude tabule pᷣcepta cõmemoꝛauit. dcirco ſtca foœte iſte ſtudi/ oſus erat in dilediòe dei:ſiue quia dilectio Pximi Sdus ẽ aſcendendi ad dilectionẽ dei. ¶ ORIGE. Foeſitan aũt iſta pᷣcepta ſuffi⸗ ciunt vt in principiũ vt ita dicã vite ingre⸗ diat qͥs. Won aũt ſufficiũit her vel alia ſlia iſtis ad interioea vite introducere quenc: ui aũt pterierit vn iſtoœũ m andatoeum nec in pᷣncipio vite int᷑bit. ¶ CRHRTin ho. uia ergo dñs ea pᷣcepta cõmemoꝛauerat. erãt ĩ lege ideo ſequit. Nicit illi adoleſcẽs Hee oĩa ſeruauii a iuuentute mea. Ft neq; hic ſtetit ᷓᷓ rurſus interrogat. Quid adhuc mihi deeſt· Oc ⁊ ipm ſignũ eſt vehem ẽtis deſideri ¶RERKI. Mlis aũt ꝙᷓ in gt̃a pfecti
eſſe volũt᷑ oñðit qᷓliter ad ꝑfectionẽ venire
poſſunt Vñ ſequit᷑ Rit illi Feſins. i vis p⸗
fectus eſſe: vade vende oĩa qͥ habes ⁊ da pauperibo. Wotãda ſiunt iſta verba. Monn. ait vade& manduca oĩa qᷓ habes. 6 vade„ vẽde. Ht nõ ait aliqᷓſiẽ Ananias a ſapphira
S. ſed oia. Kt pulcre ſubiũgitq babes Man
eſſe perfe
habemꝰqᷓ iuſte poſſideniꝰ. Aila ego q iuſte poſſident vẽdenda ſuit Que vdo iniuſie ſũt erogãda illis:cb fuerãt ablata. Hlec ait · da Pimis aut diuitiv: a qbus accipies ſitia · ß da pauperib. ſ AVVS de operibus monachoze. Wec attendendũ in quibo mo⸗ naſteriis vel in qᷓ ioco irndigentibo fratrito hoe qeł hẽbat alics impenderit. Oĩim enim xpianoæũ vna reſꝓp. Et ideo qjſquis xpianꝰ neceſſariav bilibet erogauerit. vbicũq; etiã ipſe qc neceſſariũ eſt Abi accipit · de eo qct᷑ & Xpi acxipit. ¶ RAB. Ecce duas vitas hoĩbus ꝓpoſitas audimꝰ actiuã ad quam Ptinet. Non occides:& cetera legis mãdata 6& contemplatiuã ad quam Ptinet. Zi vis Pfectus eſſe. Actiua ad legẽ ptinet. Contẽ⸗ platiua ad euangeliũ: qa ſiẽ vetus nouum Pceſſit teſtamentũ ita hona actio precedit vðtemplatiorẽ¶ SXVScõtra Faſtũ. Nec tñ illi ſoli qᷓ vt ſint pfecti vendunt vel dimittunt oĩa ſua ptinent ad regnũ celoœæũ ß huic militie xp̃iane pter qctdã cõmerci/ um caritatis ſubiungi᷑ ⁊ quedã ſtipendai⸗ ria muititudo. Cui dicet᷑ in fine. Eſuriui 6& dediſtis mißhi mãducare:qs abſit vt iſtos a mãdatis euãgelicis alienos a vita eterna ſe/ arandos iudicemꝰ. ¶HIER K.contra ilen tiũ&p aũt Vigilantiꝰ aſſerit eos melius facere qui vtant᷑ tebus ſiiis paulati fruc tꝰ poſſeſſionũ pauperi diudant q́ ilos qui poſſeſſionit venũdatis ſemel oĩa largiant᷑.nõ a me eith a deo rñdebit Si vis erfectus:vade& vende Iſte quem tu iaudas: ſecũidus aut tercius Fdus eſt. quẽ ⁊ nos recipimꝰ dũmõ ſciamus pᷣma ſecũdis & tercijs preferenda. 40 ENADIVS de eocleſiaſticis dogmatito. Bonũreſi facul⸗ rares cum diſpenfatiõe pauperitw erogare. Ielius eſt pro intentione ſ. equendi dñm inſimul donare ⁊ abſolutum ſollicitudine egere cũ Xp̃ᷣo. TCERin ho. Et quia de peccumjs erat fermõa qbus denudari ad monuit · oſtendit ꝙ amplicea his retribuet ꝗjnto terra maius eſt ceiũ. Et ĩdeo dicit. Ft hẽbis theſane in celo.In theſ auro·n copiã 6* pmanentiã retributiõis oñdit. I ORI Si aũt omne mandatũ ĩ hoc verbo implet᷑. Diliges proximũ tuũ ſicut teip̃m. Perfedꝰ autem eſt · qui impleuerit omne mandatũ quomõ dominus dicenti ado leſcenti. Hec omnia ſeruaui a iuuentute mea.quaſi non dum ꝑſecto dicit. Si vis perfecꝰ eſſe. Hoꝛte autem ꝙy ait. Miliges proximum tuum nõ
domino poſitum eſi· ᷓᷓ ab aliquo additũ
quia nec Marcus nec Lucas hunc locum eXponentes addiderũt. Vel aliter. Scriptũ in euõgelio ſcckm hebreos ꝙ cum dominꝰ dixiſſet ei vade& vende oœĩa qᷓ habes cepit diues ſcalpere caput ſiũ:& non placuit ei,

————
———
Ft dixit ad eum dñs. Quõ dicis: feci legẽ ⁊ prophetas· qm̃ ſcriptui eſt in lege. Miliges proximũ tuũ ſicit teipᷣm ⁊ ecce muiti frẽs tui filij Abrahe amicti ſũt ſtẽcoæe moꝛiẽtes p fame·& ðomus tua plena ẽ multis bonis 6 non egredit omnino alicd ex ea ad eos.
olẽs ergo dñs arguẽ diuitẽ illũ dicit. Si vis perfec tꝰ eſſe: vade& vende oĩa q; habes
62 da pauperibus: ſic· n · apparebit ſi diligis
roximũ tuũ ſieut teipᷣm. Sed ſi perfectꝰ ẽ qui habet oẽs virtutes quõ fit perfectꝰ qui vendit oĩa ſua g&e pauperibo dat. Ponamꝰ
enĩ aliquẽ hoc feciſſe quõ ſtati erit ſine ira
ſine cõcupiſcentia ſiiſcipiẽs oõs virtutes sꝛ deponens maliciã vniuerſaʒ. Sapienti ergo videbitur foœſan dicere qm̃ qui pauperi tradidit bona ſua ipſoæũ oœatiõibo adiuuat᷑:
accipiẽs ad ſuam ſpiritalẽ inopiã illoꝛum
ſpiritalẽ abundantiã. Et fit hoc mõ pfedtꝰ cuis aliquas humanas habuerit paſſiões Jut ita iſte q mutauit ꝓ diuitijs paupꝑtatẽ vt fiat perfectus credens ſermonibus Xÿp̃it adiuuabit᷑ vt ſapiens fiat in Xpo iuſtus ⁊
caſtus:& abſqʒ omni paſſiõe: non tñ ſic vt
ĩ ipſo tẽ pore ꝙ tradidit bona ſua paupibo fiat oĩno perfectus. Sed ex illo die incipiet ſpeculatio dei adducere eũ ad oẽs virtutes Flter aũt ad expoſitionez moꝛalẽ tranſibit · dicers ſubſtantiã eſſe vnuſcjſq; actus anĩe eius. Imperat ergo Xpus vendere omnem ſubſtantiã malã s& qjſi tradere eã virtutib operantibo eã:q ab omni bono paupꝑes ſũt. Hicut ·n· pax apoſtoloæũ reuertitur ad ipos niſi fuerit filius pacis: ſic vniuerſa peccata reuertunt᷑ ad actoꝛes eoœꝛũ cũ non fuerit qᷓs vtens malis eoꝛũ:&e ſic neq; dubitatiò erit quin ſtatĩ erit Pfectus: qui ſic vendidit oẽs prias facultates. Nanifeſtũ eſt aũt · ꝙ qui talia agit · nõ habet theſauz⁊ in celo 6& ipſe factus celeſtis. In ſuo · n · celo hẽbit theſauz: gloꝛie dei se diuitias in omni ſapientia dei. alis aũt poterit ſeq Xpm:da nõ diſtrahit ab aliqᷓ mala poſſeſſiõe: quo mimus Xpm
ſecjtur. ¶MHIERORI. Multi etiã diuitias
relinqᷓntes dñm nõ ſequũt᷑ nec ad pfedtiõeʒ ſufficit niſi ꝓꝰ cõtẽptas diuitias faluatoꝛeʒ ſeq̃rentur id eſt relictis malis faciunt bona Kaciliusn ·ſacculꝰ contẽnitur q voluntas: 6& ideo ſequit. Ht veni ſeq̃re me. Pequit᷑ enĩ dñm qui imitatoꝛ ẽ eius: sæ ꝙ veſtigia illiꝰ gradit. Seqᷓtur. ¶um audiſß aũt adoleſcẽs verba hec: ahijt triſtis. Hec eſt triſticia que ducit ad motẽ. Cauſaq; triſticie redditur. Frat n · hñs multas poſſeſſiones id ẽ ſpinas
6e tribulos q; ſementẽ dñicaʒ ſuffocauerũt.
¶ CERI. Morrn ·ſimiliẽ detinent᷑ qᷓ pauca
hñt·⁊ q multis abundãt · qm̃ adiectio diui/
tiaꝛc maicꝛẽ accẽdit flammã:⁊ violẽtioe fit
8 cupido.¶AVEVñ epittola ad Paulinũ
⁊Theraſiã. Neſcio aũt quõ cum ſuperflua
men dico vobis:
eſt diuitẽ regnũ celoꝛũ adire.
terren a dilig uni: artiꝰ adepta 3 60 cp conſtringiit. Nam vnde iruienis iſteriſis
diſceſſit· niſi quia magnas hẽbat diuitias
Kliud eſt · n iã nolle incoꝛporare qdeſunt.
aliud iaz in coꝛ porata diuellere. Ilanvelut ext̃nea repudiant᷑: iſta velut mẽbra peidit Scctm hiſtoꝛiã aũt iſte adoleſcẽs laudabi qdem ẽ quia nõ occidit non adulterateſi vitupabilis aũt qa cõtriſtatus eſt ĩ verhi Xpi vocantitv eũ ad ꝓfectionẽ. Adoleſch qᷓppe eat hm aĩaʒ ⁊ Plea reliqns ʒabit ¶ Neſus aũt dixit onehuiis auan diſcipuł ſuis. K dᷓ predidũ e
b v ſermoni .. domiꝰ de auato. qa diues difficile vnde dicihleſt intrabit in regnũ aĩ dixit diſipul telwũ. Et iteꝝ di 3 do co vobis. Facilis 36 ẽ ramelũ per foꝛa⸗ non peccuniʒ men acꝰ tranſire: dem detrapen qᷓ; diuitẽ intrare i 3 detintu regnũ celpꝛũ. Qu⸗ kdit
—— 1. Pulos pauperes
ditis autẽ his di exiſtẽtes non v ſcipuli mirab an⸗ recundari ohi tur valde dicẽtes. opi IRMH& MQuis ẽ„ Klabere eni diui Nuis ẽgo poterit
ſaluus eſſe. Qſpi⸗ ciẽs at̃ Jeſꝰ: dixit hwo retinidi ris. Kpu d hoies Maz ön 1.— ncandu e necei bor impoſſihitek iutoi
P at b cmunicãdim poſſibilia ſunt. teria nõ reliqui BB 50
int peccunias ht̃e:sæ peccunias amare nonl
nulla diſtãtia eſt. Tutiꝰ aũt eſt nec hie ne
amare diuitias.¶ RE R. Vñ dñs i Mar
exponẽs huiꝰ loci ſenſum:difficile ẽ conft dentibo in diuuitijs intrare ĩ regnũ celoꝛiI enim in diuitijs cõfidũt:ꝙᷓ oẽm ſuã ſpemin diuitijs collocãt. ¶ EIEHR O. Quia verodi uitie habite difficile contẽnunt᷑ nõ diutq impoſſibile ẽ diuitẽ intrare in regnũ celui h difficile. Vbi difficile poniẽ nõ impoſſ litas pretendit᷑ ßᷓ raritas demont mſul T. Periculoſa.n · cura eſt velle diteſcete⸗ graue onus innocentia ſubijt inctements opũ Rem n ſeculi— non ſine ſeculi vitijs aſſequet hinc diftuu⸗ lern adire ſCls0
in home. Quia vero dixerat difficile diui
intrare in regnũ· ꝓcedit ad oſtendendi
ẽ impoſſibile. Vñ ſequit. Et itez dico vo hciliꝰ eſt camelũ per fœamẽ acus tràn e diuitẽ intrare in regnũ celoꝛũ. Eh

Secundum hoe nullus diuit
diſcipiili mirabant᷑ dicentes
ipiꝰ ſu in ho · Miſcipuli aũt inopes exftes ti ant
itum ſaluꝰ erit. Sed ſi legamꝰ Aſai am quõ can eli madian & erapha veniant ad Fieruſale cũ donis atq; muneritv ⁊ qui quõdã curui erant 6⸗
vicioꝛum grauitate diſtoeti ingredianẽ por
as Hieruſalẽ · Videbimꝰ quõ& iſti came/ li qbus diuites comparant cũ depoſuerint grauẽ ſarcinã peccatoꝛũ ·g& totius coæporis
pratuitatẽ intrare pñt per anguſtã& artam
viã. que ducit ad ERHRl. ſuper Ra
the · Gentiũ etiam aĩe a imulate ſunt toætu
oſis camelis in quito erat gibbuis idolatrie qm̃ cognicio dei erectio eit aĩarum. Acus aũt eſt filius dei. Uuiꝰ prin a pars ſiubtilis elt hm dinitatem alia vero groſſio ym in⸗ carnationẽ eiꝰ. Tota aũt reca eſt& nullaz habet deflexioneʒ· per cuiꝰ vulnus paſſiõis gentes egreſſe ſunt in vitã eternã· Nac acu conſuta eſt immoetalitatis tunica Tpſa eſt acus. qᷓ ſpiritui conſuit carnẽ. Rec acus iu daciũ fplin iunxit ⁊ gentiũ · Hec acus ami
ciciam angeloꝛũ ⁊ hoĩm copulauit · Haciliꝰ
eſt gꝰ gentiles tranſire per fœamẽ acus · qĩ diuites iudeos intrare regnũ celoeũ. Si eniz gentes cum tarto labore diuellunt᷑ ab irra tiõabilibo idolozo culturis qto magis Iu dei diuelluntur a rõnalibus dei culturis.
¶ G O Aliter dicit a pieritſolimis que dam poeta erat q fœameʒ acus dicebat per quã camelus niſi depoſito onere ⁊ fiexis ge nibo tranſite non poterat. Per qd ſignificat duuites non poſſe tranſire viã attam qᷓ du⸗ cit ad vitã · niſi ſoꝛdibo peccatoꝛe 6& diuitijs poſitis· ſalteʒ non amando · E RExxxv. moea · Vel noĩe diuitis quẽlidet elatũ came li apellatione ꝓpriã ↄdeſcenſionem ſignifi
cat· Camelus g per foœæamẽ acus tranſit · cũ
redemptoꝛ noſter vſq; ad ſuſceptionẽ moꝛ
tis per anguſtias paſſionis intrauit. qᷓ paſ⸗
ſio velut acus extitit ca doloꝛe coꝛpus ꝓu⸗ pugit · Facilius aũt camelus foꝛameʒ acus qĩ diues regnũ celoꝛ⸗ ingredit᷑. qa niſi ipᷣe prius per paſſionẽ ſuã fœmã nobis humi- iitatis oñderet nequaq; ſe ad humilitatem ba rigiditas indignaret. I
pro ſalute aliozæ dolentes& doctoz iam vi ſcera aſſumentes · Vñ ſeqtur · Audiẽtes aũt uis gꝰ pote⸗
rit ſaluus eſſe. ¶ AVCde que euan. um
aũt pauici ſint diuites in cõparatione mil titudinis pauperũ inteiligendũ eſt ꝙ om̃s qᷓ diuitias cupiũt in diuitũ numero pabe⸗ ri diſtipuli aĩaduerterũt · CERLin ho⸗ Mei aũt opus hoc eſſe cõ equenter oñdit: qm̃ multa opus ẽ gratia vt hõ in diuitijs dirigai Vñ ſeqtur Aſpiciens aũt Leſus di
xit eis Apud hoies hoc impoſſibile · apuid
deum autẽ omnia poſſibilia ſunt· Per po
dicit · Kſpiciens ſignificat Buangeliſta ꝙ
menſieto Oeulo timidam eoꝛum mentem ininuePkllon aũt hoc ſic intel ligendũ e ꝙ poſſibile ſit apud deũ qꝙʒ di⸗ ues cupidus auarus ge ſuperbus inttet in regnũ celoæũ ſed conuertatur 6e ſic intret CRRI in ho. eq; etiã hoc ideo dicit vt
reſupinus iaceas. t ſicut ab impoſſibilibv·
abſtineas ſed vt magnitudinem iutticie cõ ſider ans inſilias deum rogans. diuerat Petrus verbu xp̃i dicen tis· Si vis perfe⸗ ctus eſſe. vade 6e vẽde omnia que
¶ Tunt rñtens pe trus · dixit ei · Ece nos reliqmꝰ om/ nia et ſecuti ſumꝰ
teduid ergo erit pabes einde cõ nobis · Jeſus aũt 2 centem cũ triiti difficultateʒ diui/ qui ſecuti eſt me tum ingrediendi in regenerativne · in regnũ celoæ
minis in ſexe mai Katit ſue · ſetebitis
Neo qᷓ qui non facilõ rez conſum mauerat fiducia liter qᷓſuuit. Et ſi
cũ ſederit filiꝰ ho
et vos iu dicantes eni minima cum xij · ttibus iſrael· et fratre reliq S. non minima eſti P rehꝙrit mata ſunt apud vel ſoꝛwꝛes aut pa qm̃ ex tanta ple — nis Mla minima em aut filios. reliqrunt vt etiã Grut agros dpPter ſimultas habui⸗ nbme meütentu/ ſent poſſeſſiones plũ acip iet et vi ¶ omnia reliqſſent tam eternaʒ ppſſi⸗· ¶ Et piuo ꝙ ma⸗ - gis pxtrus conft/ debit· Wulti autẽ dens de Affeciu erũt pmi nouiſſi/ ſuo qĩ de Ipſa mi et nduiſſimi quantitate reri m. relictarũ.fiduicia
8 aliter interroga⸗ uit Vnde dicitur · Vũc rñdens Petrus dixit
eiecœe nos reliquimꝰ omnia·¶ ¶RRI. In ho · Qualia omnia o beate petre· arundinez rete · nauigiũ. pter munificentiam · ſed vt per interroga⸗
mnia qjdem hec dicis · Won
tionẽ hinc inopum inducat plebem · Ouia
enim dñs dixerat · Si vis perlectus eſſe Ke
dicat aliquis inopũ. Quid igit ſi nõ habue
ro · non poſſum eſſe perfectus interrogat pe
trus: vt tu diſcas qm̃ in nullo hinc
diminutus es· Mi enĩ claues regni celoꝛuʒ acceperat pro ijs q̃ ibi ſunt lam confidit be pro oꝛbe terrarum vniuerſa interrogat H⸗
luere autẽ& qjliter reſpondet diligenter ſiẽ
Xpt inquiſuut · etenim Xp̃t duo a diuite

—— ——*————
4 4 5*— —————
expetijt dare pauperib ⁊ſequi ſe Propter
5
poc ipſe addit Et ſecuti ſumus te· LCh.
Poteſt dici hm omnia qᷓ pater reue auit· pe tro eſſe filiuʒ ſum ſecuti ſumus te iuſticiaʒ ſanctificationeʒ ⁊ puiuſmodi · Propter hoc quaſi victoe athleta interrogat que ſint pre
mia certaminis. ¶HIERQ⸗ Quiag' non
ſufficit ti relinquere iungit qͥd perfedum eſt·& ſecuti ſumus te · fecimus qdem quod iuſſiſti · qd ergo nobis dabis premij Hth* eſt qͥd dicit Shno g erit nobis Sequitur Teſus autez dixit illi. Rmen dico vobis qꝙ vos qui ſecuti eſtis me·¶ HIENon dixit qui reliquiſtis omnia Floc· nrã grates fecit phos · multi alij diuitias contempſerunt ied qui ſecuti eſtis me quod ꝓprie aploeuʒ eſt atq; credentium. ¶ HIS Secuti ſunt quidem diſt cipuli xpᷣm in regeneratione i. in lauacro baptiſmi in fidei ſanctificatione Flec enĩ ila regeneratio eſt quaʒ Apoſtoli ſunt ſecuti quam lex indulgere non potuit HIE. Vel aliter debet cõltrui · Vos qui ſecuti eflis me · ſedebitis in regeneratione·i qñ̃ moꝛtui ex cœruptione reſurgent incoꝛ⸗ rupti ſedebitis ⁊ vos in ſohijs iudicantium
condemnantes· xij tribo A ſrael · quia vobis credentibo illi eredere nolu erurt-TMG⸗
vxde ci idei.Fic eniz caro noſtra regenera bitur per in coꝛruptioneʒ· quemadn odum aĩa noitra regenerabat per fideʒ· KCHRI ſuper Ratthe · Puturum enĩ erat vt in die
iudicij reſponderent iudei Momine non te
cognouimus filiun dei in coꝛpoe conſti⸗ tuti. Quis hoĩm videre poterat theſaurum in terra abſconditum · ſolem nube celatum Reſpondebunt g diſcipuli Ft nos homĩes fuimus ruſlici& obſcuri in plebe · vos ᷓa cerdotes sꝛ cribe in nobis bona volũtas fada eit quaſi lucerna ruſticitatis noſtre: In vobis aũt malicia fadta eſt quaſi caligo ſententie veſtre. ¶ CFRl. In ho · Propter hoc aut non dixit& gentes ge oꝛbeʒ terrarũ ſed tribus iſrael · quia in eiſpem erant edii⸗
cati& legibv& Sſuetudinito Apli& idei
Yum gꝰ dixerint iudei · qm̃ pter hoc non potuimꝰ credere Kpᷣo · quia lex prohibuit
5
diſcipijli in mediũ inducereni qui eandem
ſuſceperũt legeʒ Iʒ dicet aliqs d magnũ
promiſit eis n id qͥd niniuite hñt& regina auſtri hoc& ipſi habebunt · Maxia qdem alia pᷣmia ante ⁊ poſt eis ꝓmittit. Sʒ& hic occuite inſinuat alicd plus illis · Me illis n. ſimpliciter dixit ꝙ ſurgent 6&. ↄdemnabũt gnationem hanc. Me his aũt· Cũ ſederit fi⸗ ſius hoĩs ſedebitis 6& vos · Manifeſtũ eſt g⸗ ꝙ ↄregnabunt& ↄmunicabunt in gloeia iila. honoꝛẽ enĩ ⁊ gloꝛiaʒ ineffabilẽ ſignifica nit per tronos. Qualiter aũt hec ꝓmiſſio ↄpleta eſt · nunqjd enĩ& iudas ſedebit · neqᷓ⸗ qr ex n· a dño poſita eſt per Hieremiam
phetam loquar ſiper genterm regnum t ediſiceʒ& plantẽ illud. Sʒ ſi ſecetit mali
„
6
in ↄſpectu meo penitebo ·& ego de bonis qͥ locutus ſum vt facerẽ eis · q· d · Si iwigwl ſeipſos ꝓmiſſione faciart nõ adhuc facia qd ꝓmiſi · Indignü aũt ſeipᷣm pᷣncipataiu
das oñdit. Et ꝓpter h tũc diſcipu
ſis nõ ſimplicit eis promiſit · Keq;n dixt vs ſedebitis · ᷓ adiũit qᷓ ſecuti eſtis meyt g? hinc iudã excludat·⁊ eos q poſtea futu ri erant attrabere. Non n· ad illos ſolos di ctum ẽ ·neq; ad iudaz 6& iã indignũ effdi ¶HI Seqᷓ' a g' xp̃i. plos ſ nos iudicandis · xij tribubo iſrael in xj Pa
triarcharũ · gloœꝛiã copulauit· CVCM ⸗„ O„— de ci· dei· Ex H eni loco diſcimꝰ· cũ ſuis di
ſcipłis iudicaturũ Im Vñ 6 alibi iudeis dicit · Ideo iudices vẽi erunt. Mec qm̃ ſuꝑe xij· ſedes ſeſſuros eſſe aitxj· ſolos poĩeaci ipſo iudicaturos putare debemꝰ· uoden rio quippe numero vnitiſa q̃dam ſignic ta eſt iudicantiũ multitudo · ꝓpter duas y tes numerij ſeptenarij qͥ ſignificai pleric vniuerſitas. Que due partes · i·tres& quo altera per alteram multiplicate. vj facint liocn qm̃ in locũ iude traditveis Apln Rſatthiã iegimꝰ oꝛdinatũ. Apoſtolus pau lus qui plus illis omibo laborauit · vbi ad iudicandũ ſedeat · nõ habebit · qͥ profedo ci alus ſanctis ad numerũ iudiciũ ſe perin demonſtrat ·cum dicit · Weſcitis qa—
iudicabimus ¶ AVG ·in libro de pnia
poc gꝰ numero iudicantiũ om̃es inteligi tur qᷓ ꝓpter Buangeliũ ſua oĩa dimiſenn ⁊ ſecuti ſunt dñm. xmoꝛ · Quiſ; enĩ ſtimolo diuini amois excitatus hitpo ſeſſa reliqrit iliic proculdubio cumẽ udi ciarie poteſtatis obtinebit vt ſimultũc u⸗ dex cũ iudice veniat · qui nunc conſideriti ne indicij ſeſe ſpotanea paupertate caſtgn ¶KVC· vxde · ci· dei · Me ipiis quocʒ iudi cãdis in h numero duodenario ſils ciet õn · a dictũ ẽ· Iudicãtes · vij trib Iſa tri Leui qᷓ xiij ẽ ab eis iudicanda rõ ei aut ſolũ illũ ꝓplin · non etiaz gentes ceter iudicabunt I CEHRTſiiper Nat Vdn poc ꝙ dicit · In regeneratione· pmitit tẽptus xpianitatis futurũ poſt aſcnn ſuã qñ · ¶ hoĩes regenerantur per baptimi ge illud eſt tẽpus qñ xpt ſetet in ſede mae flatis ſue · Ft vide qa non de tempote funr iudicij dicit ſed deuotione gentiũ vniuer rũ · Won · n· dixit cũ venerit filiꝰ ſuper ſee maieſtatis ſue ᷓᷓ cũ ſederit in ſede maieſtu ſue cd& tunc fuit ex q gentes creder⸗ cy
rũt in xpᷣm· hm illud plami egnbitdi⸗
ſuper gẽtes deꝰ ſedet ſuꝑ ſedej ſcãm ſuãt extunt apli ſederũt ſuper xij· chrono omnibv xpianis · om̃is n xpianꝰ q ſuſipi verbuz petri thronus fit petri ·& ſic de al

*
. 1 ndicsviicutuz
atuto punetn]j enumawiiſtn wmümiizn ſpnigie Queduepmin alteram mullcun in— uetn ſedeat nd hihttin ns ad numeri ivii x· cm ms NGininn mero iudicnitin u Puangeljj ſuin intdinſl. o diuni amic ni ili proaidius eſlutis obtnebtſtn dice veniat qunn ſeſe ſpotanupun
vdecideiepin
numerodun
u qunkabe wun
dũph. wcſ⸗
„ ni denninin⸗
„
apoſtolis Gedent g* apoſtoli in ijs thronis In·xj · partes diſtindis hm ias aiarum 2 diuerſitates coꝛdiũ qs ſolus deus cogno ſcit Sicut n. iudeoꝛũ ꝓplus in · xij tribo fuit diuiſus · ſie& vniuerſus pliis xp̃iars di⸗ uiditur in xij tribo vt qᷓdam anime ſint de tribu Ruben ·& ſic de alijs pter diuer ſas virtutes. Norn omnes gratie in omnibus eqᷓjliter ſunt · ßᷓ vnus pcedit in iſta· aliꝰ in il⸗
la· Bt ſic apli iudicabunt xij·tribo ſrael i⸗
omnes iudeos per h ꝙʒ verbũ apoſtol oꝛij eſt a gentibo receptũ. Vmnes auteʒ xpiani ſunt qdem xij· ſedes apoſtoloꝛũ ſed vna ſe⸗ des xᷣp̃i· Cp̃i n omnes virtutes ſunt quaſi vna ſedes ·a in omni virtite eqᷓliter ipe ſo lus factus ẽ · Vnuſqſq; etiaʒ aploæum in aſi qᷓ bono ſpeciali fit perfectio t petrus in fi
de 6& ideo petrus receſcit in fide · Johannes
in innocentia·& ſie de anjs· Ht ꝙ de retribu tione apoſtolis in he mundo danda xp̃t lo qua · demõſtrat qͥd ſecjtur · Kt omnis qui reii do · vel fra. Si eni in hoc ſeculo centu⸗ plũ recipiunt ſine dubio g& aploꝛum etiaz in hſeculo merces futura promittebatur ¶ CRRI in ho · Vel diſcipuis ꝓmittit fu tura qa excel ſioes erant iaʒ& nipil pñtiuʒ qrehant Ilijs aũt qᷓ ſunt hic repromittit. Vel aliter i qs reliq̃rit omria& ſecutus fuerit xpᷣm · q promiſſa ſunt petro 6e ipſe retipier i aũt non oia reliqjt. ß que dam ſpecialiter referunt᷑ hic multiplicia re cipiet ·& vitam poſſidebit eternam·HIE. Hx occaſione aũt huiꝰ ſnĩe quidã iritrodii cunt mille annos poſt reſurrectionẽ dicen⸗ tes tunc nobis centuplũ oĩm rerum quas dimiſimus ·& vitã eter naz eſſe reddendã ·ꝙ ſi in ceteris digna ſit prorniſſio · in vxoꝛibo
arareat turpitudo · vt q; vnam pro dño di
miſerit centũ recipiat in futuro · Sẽſus igi tur iſte ẽ· Qui carnalia pro ſaluatoe dimi ſerit· ſpiritalia recipiet qᷓ ↄparatione& me rito ſui qſi paruo numero centenariꝰ com
paretur· ¶ QORI. Sed e in h ſeculo. quia
pro fratribo carnalibꝰ · multos imenit fra⸗
tres hm fidez: ſic& parentes om̃es ep̃os ·& pſpiteros ·& filios om̃es etatẽ filioꝛũ yjtes · Sunt aũt& angeli fratres& ſoꝛoꝛes om̃es. qᷓ exhibuerunt ſe xpᷣo virgines caſtas · taz iſte q̃ͥ nune hñtur in terris ·qꝙ; ille qͥ iam vi
uunt in celis. Agros aũt& domos mutipli
ces intellige in reqe paradiſi& ciuitate dei. Super hec aũt oĩa poſſidebunt vitã eternaʒ FVEx ·de ci dei · Hoc etiaʒ qͥd hic dẽ centuplũ accipiet exponens qdam modo
e ait · qᷓſi nihil hñtes s oĩa poſſidentes.
entũ. n· pro ipſa vniuerſitate ponunt ali/ qñ. IHIE. q aũt dicit · Ht omnis qui reli. fra congruit illi ſententie qᷓ dixerat veni ſe parare hoĩem a patre ſuo · Qui enĩ ꝓpter fi dem xp̃i ad predicationem euangelij or̃es
——— 2———
XX
in foꝛo ocio ſos · et
affedtus contẽpſerint atq; diuitias ge ſeculi
voluptates · iſti centuplũ accipient.& vitaʒ
eternã poſſidebunt. CERin ho. Cun
aũt dicit. Qui reli · vxœxez non h ait vt ſim plicit nuptie diuellant᷑ ſed vt omit pᷣfera⸗ mus fidei pietatẽ · Videt᷑ aũt mipi a⸗ pſecu tionis tẽpus ooœcuite inſinuare. qʒa enij mul ti futuri erant filios ad impietatẽ trapẽtes ·
cũ hoc acciderit. KRpri neq; pro
viris habeant· ¶ RABA. Verũ ca multi virtutũ ſtudia ron eandem qua incipiunt intentio ne pietatis ↄſumm ant· ſed vel tepe⸗ ſcunt vel accelerare labunt. Sectur Multi
aũt er unt f̃ mi no·⸗ noꝓrimi.¶ ORI. Per
poe exhortat᷑ eos q; nuper accedunt að ver bũ dimum · vt feſtinent ad profedtũ aſcer de
re pre multis q vident᷑ ſeruiſſe in fide. Poœ⸗
teſt etiã hic ſenſus deſtruere eos qᷓ gioꝛian tur eo ꝙ xpianis parẽtih ſunt enutriti in ipſa xp̃ianit⸗æte· neq;ʒ puſillanimes fiant qꝙ Wianitatis dogmata nouiſſime receperint · Rabet etia aliũ intellect vt ſint Pmi iſrae lite q fadti fint nouiſſimi ter infidelitateʒ Sentes aũt nouiſſimi pᷣm · Caute aũt dicit multi · non enĩ om̃es primi erũt nouiſſimi nec omnes nouiſſimi primi dhuc autem multi hoĩm qᷓ natura nouiſſimi ſunt effici/
„
unt᷑ per vitaz angelicã qbuſdaʒ angelis ſu⸗
herioꝛes ·& qdam angeli qͥ fuerũt primni faj
cti ſunt nouiſſimi ꝓpter cuipa;¶RERMIL., Poteſt etiaʒ ſpeciali referri ad trijticiã ði⸗
uitis ꝙ; primꝰ videbat᷑ legis pᷣcepta implen
—
do ſed qa terrenã ſubſtantiã ptulit deo no uiſſimus fadus eit · Fandti vero apti nouiſ
timi videbant᷑. ſed relinquendo oĩa per hũi/ litatis gam fadti ſimt p̃mi · Sunt etiaʒ plu rimi qᷓ poſt ſtudia bonoꝝ operum a bonis
operibo deficiũt · ge cũ fuerint pᷣmi·unt no
uiſſimi
ilia ðixerat do
regnuz ce⸗ mins.muiti erũt
Imile eſt. hcm
loꝛum hoi primi nouiſſimi patrilamiliaꝰ qui ⁊ rouiſſimi Fmi exijt primv mane vt hãc ſertentia — ofirmaret ſubiũ/ ?ducert. oPEraribt it ſmititudme⸗ in vinca ſuaʒ · Con dicers. Simile“
uentione aute; fa regnũ ce· ho· ꝓt̃i cta cum vperarijs
ex denario diurnd ſuper Rlat Hõ
prfamlias Xpt
fa¶ CEBRISO
—
miſit eos in vineã eſtcui celi e& rer ſuam · GEt egreſfu ra qᷓſi Vna eſt do circa hoꝛaz terci a; mus famiia aũit vidit alios ſtãtes Cleſtiuʒ& terre⸗
ſtriũ 6e inferarũ illis dixit. Ate et
—
eaturarũ · Winea aũt eius iuſticia

vos in vineaʒ me/ am · et quod iuſtũ
fuerit · dabw vobis
Alli aũt abierunt
terum autẽ exijt cirta ſextam et n nam ham et fe⸗
rit ſimilit᷑ · Crca
vntecimam verv exit et inuenit ali
os ſtãtes · et dicit illis · Muid hic ſta tis tota die vcioſi Dicunt ei · Quia
nemo nos tondu
xt · Ditit eis · Ate et vos in vineam
meã ·Cũ ſero autẽ
factum eſſet · dicit
dñs vinee ꝑrocu/ Woca
ratoꝛi ſuo · aperarios et redde illis mercedem ſu/ am:incipiẽs a no uiſſimis vſq; ad
primos · Cũ veniſ ſent ẽgo qui tirta
vndecimã hꝛam
venerant · acepe runt ſingulos re⸗ narios · Wemẽtes
aũt et pꝛimi arbi trati ſunt ꝙ plus Sſſent actepturi · Qccepe ipſi ſingulos dena rios · St accipiẽte murmurabãt ad
uerſus patrẽfami
lias · dicentes · Mi
nouiſſimi vna ho
ra fecerunt · Et pa res illos nobis fe/
tiſti · Nui poꝛtaui
mus pondus diei et eſtus · Qt ilie re ſpondens vni evꝝ dixit Mmite · non faciv tibi iniuriaʒ
taüt
eſt Tn qua diiiſe ſpecies iuſticiaʒæ
poſite ſunt quaſi
vites Puta man ſuetido· caſtitas
paciẽtia ·cetereq;
virtutes que om 3*
nes generalit iu⸗
ſticie apellãtur·
KHomies autez vi
nee Cutktoœes po nuntur Ṽ tur Qui exut pri mo mane · cõ · ope in viſuaʒ. eni iuſticiã ſuaʒ dedit ĩ ſenſus no/ ſtris · Won ꝓpter
ſuam vtilitateʒ
ꝓpter noſtrã. Sci tote ergo qa mer cenarij ſiumꝰ con ducti · Sicut ego nemo ideo cõdu cit mercenariuj·
vt hoc ſoluz faci⸗ at·quod mandu
cat:ſic s& nos nõð ideo vocati ſumꝰ
a Xpo vt hec ſo⸗
lum operemur qᷓ ad noſtrum per/ tinent vſum ſed ad gloeiam dei ·⁊ ſicut mercenariꝰ
pus aſpicit opꝰ
ſuuz · deinde quo tidianum cibum Sic se nos debe⸗ mus aſpicè · que ad gloꝛiã dei per tinent · Meinde q ad noſtram vi tatẽ Et ſicut mer cenariꝰ totam di em circa domini
opus impendit · vnam aũt
horaz circa ſuum cibũ Sic se nos omne
tempus vite nẽe · debemus impen⸗ dere circa gloeiaz
dei · modicã autẽ partez circa vſos noſtros terrẽos · 6? ſicut mercena rius qᷓ dei opus · non fecerit eru⸗
beſcit intrare En
ñ dic
Meus
nonne exꝝ denario ·
ℳ *.
„
gueniſti metũ tol Ppanem Qũtu ie cd tuum eſt · et non cfurdrie vade · vplo autem nr&nneei — are ante Muic nouiſſimo conſpedumde dare ſicut et tibi · ¶ añ nihil bonun NRut non liczmi in hi qd volo facere Sie e das Kut vculus tuus familiasi cnd nequã eſt · qa ego ox noſter pabe onus ſum. Bicr ntri ſimi · et nouiſſimi adMimm 5 pꝛimi · Wulti ſunt dum qui infn votati · paucivd mundi nſciuꝰ electi · elt quotſndn E ꝓtulit quaſitot Palmites miſt
d erudiendam autem dominꝰ plebemſi
am qſi ad excolendam vineaz ſuam nullo
tempore deſtitit operarios mittere qa& pti
us per pẽes s poſtmodũ per legis dodues Pe per ꝓphetas ad extremũ vero Apo
ſtolos qi per operarios in vinee cultũ labo
aũt qtum ad dei vitã.
rauit q;uis in qlibet modulo· vei menſur⸗ qſquis cuz fide rec ta bone actioms extitit huiꝰ vinee operarius fuit. ¶ ORl Tonm
aũt hꝰ ſeculũ pñs diem vniũ dicere poſſu⸗
mꝰ · magnũ qjdem qtum ad nos · modicũ RE in ho· Ma
ne aũt mundi fuit ab adam vſq; ad noœt
ideo dt̃ ꝙ exijt primo mane ↄducere oper
rios in vineã ſuaʒ 6 modũ ↄductionis ſub iungit dicens · Conuentione aũt facta cum
operarijs ex denario diurno· ¶ OR Slu tis aũt arbitroꝛ nomen eſſe denariũ. ¶RE·
Menarius ·n · dr̃ qui antiqtus pro·xnümi
imputabat᷑.& figurã regis habet. Neceg per denariũ deſignificat᷑ obſeruati decalog premiũ · Pulcre gꝰ dicit. Cõuentione fad ex denarijs diurnis qa vnuſquiſq; in agro
ſance eccleſie ꝓro ſpe future remunerati⸗ nis laborat. nc fuit vſqʒ ad abrãaaz de qua dĩ · t egte
RE. Jercia vero hota
ſus circa horam terciam vidit alios in foo
ſtantes ocioſos · ¶ ORIGE. Boꝛum aut⸗
eſt quidquid eſt extra vineam · ið eſt eccie⸗
iam(Priſti. ¶ FRI ſuper Mate
hoc · n · mundo vendendo s emendo viuunt
hoĩes se inuicẽ ſibi fraudeʒ facientes · vitam
ſuã ſuſtentant · ¶ ERE. Qui ait ſibi viuit
qͥ carnis ſue voluptatibo paſciẽ rede ocio⸗
ſus arguit᷑· qa fructũ diuini operis nõ ſei
tur. ¶ CEHRI ſuper Nlat Vel ocioſi ſun peccatoꝛes· lli enĩ moetui dicunt᷑ Ociolus aũt eſt qᷓ opus dei non operat. Vis g non eſſe ocioſus · non aliena tollas& de tuis dẽ

in qͥlibet modioin ſde iecta boein operarius fur ſl lü pñs dien nin qdem qᷓumnn ad dei ſUPe ndi fuit ab adanihn entprimo mnn ri ſun& modini vdenario diuſ ndi qui mhh & ſigurã nxutu ideſnfuicu dlete g dict&u⸗ s diuurnis q nin eſeproſrfunn⸗ E à0 Abr or
am kerrun M
ini miſ ericoedie vitem colens. Sequitur Et dixit illis · Ate 6 vos in vineam meaz. Wota ꝙ ſolis pᷣmis 2uenit ſpecialiter dare denariũ · lios anitẽ ſub incerto pacto ↄdu xit dicens· Qu od iui ſtum fuerit dabo vobis. Sciens · nedñs qa puaricaturus filerat Adam 6& omnes poſt in diłuuio erant perituri certũ fecit pactuʒ
operatꝰ es in vinea domin
d eüne qñ dicat ſe neglexiſſe iuſticiaʒ · qa neſciebat qᷓ premia fuerat recepturꝰ. tis ũt non fecit padũ qja tm̃ paratis ð retri-
uere qijtum mercenarij recipere nõ ſpera
bant. ¶ ORlVel qa operarios tercie Pore
nõ inuitauit ad totũ opus Quidquid aũt terunt operari ſuo arbitrio reſeruauit oterant n·eqjle opus facere in vinea eis q
ex mane ſunt operati quicunq; in tempore
breui volebant o peranteʒ virtutez ad opus extõdere q̃ᷓ ante nõ fuerat operata Sexta quoq; hora ẽ ab Apraã vſqʒ ad moi
ſen · Wona eſt a moiſe vſq; ad aduentũ dñi
erũ aũt exijt citra ſextã g no
ñ̃ ſectur · nam horã 6e fecit ſimiliter ·¶ CERL.ſuper Rlatthe · Heo aũt oiungit fextã& nonam: qᷓa in ſexta& nona grationẽ vocauit iude⸗ oœum ⁊ frequentauit cum hoi diſponere teſtamenta qjſi definito ſalutis omni tẽpoœe iam ꝓpinquante. ¶REH. VWndecima vero hora ẽ ab aduentu dñi vſq; ad fineʒ mũdi Operato gꝰ mane hora tercia ſexta? nona antiquꝰ ille a Hebraicus plis deſignifica tur q; in electis ſuis ab ipſo mũdi exoedio · dum tecta fide deũ ſtuduit colere qᷓſi nõ de ſtitit in vinee cultura laborare Ad vndeci⸗ mam vero gentiles vocant᷑ Vñ ſeqtur Tir ca vndecimã vero exijt ⁊ imienit alios ſtan tes·⁊ dixit illis · Quid hic ſtatis tota die oci oſi Qui ntranſado tam longo mundi tem poee pro vita ſia laboꝛare neglexerant. qſi tota die ocioſi ſtabant.ʒ penſate d inſi⸗ te rñdeant · Feqtur·n· Micurit ei qa nemo nos cõduxit · Nullus quipe ad eos Patri⸗ archanullus ꝓpheta ad eos venerat· Et qd eſt dicere · Nemo nos ↄduxit: miſt vite nobis nemo viã pᷣdicauit · ¶ CRBI. ſuper NMat. Que eſt.n · cõdudio noſtra& ↄductionis merces?pmiſſio vite eterne· entes · n.ſole neq; deũ ſciebant neq; dei ꝓmiſſa.¶ KI i igit᷑ mittunt᷑ ad veniã. vnde ſ ectur Mi⸗ xit eis. Tte s vos in vineã mea·KABAR. oſtqĩ aũt operis diurni ratio reddita ẽ ad remumnerationis tẽpus oppoœtunũ dicit um autezʒ ſero fadũ eſſet hoc eſt cũ dies totiꝰ nnundi ad veſperã ↄſummationis in⸗ clinata eſſet. ¶ CRB ſuper Rlat · Conſt⸗ dera qa ſero nõ alio mane reddit mercedez ergo adhuc ſtãte ſeculo iſto iudicium eſt futurũ s& vnicuiq; merces ſua ret denda·& hoc ꝓpter duas rationes. Prima eſt qa ipa beatitudo futura ẽ merces iuſticie. Neo nõ
——
Eeſſit
in illo ſeculò fit iudicium ſ edãte illud Ne⸗ nd& ante aduentum diei illius premittitur idiciũ ne videant pecœœatoꝛes diei illius bea titudineꝝ Seqᷓtur· Mcit dñs Pcuratoꝛi ſio i filius ſpiri tuiſancto. ¶ C O. Vel ſi vo⸗
—
iuẽit dicit pater filio qa ſcʒ pater operatur
—
per filiũ·ge filius per ſpm̃ſandum: nõ Ipter
aliquã diiaʒ ſubſtantie dignitatis MR. el dicit dñs procuratoæi ſuo.i alicui an⸗ geloꝛů qui ſuper mercedes retribuendas ẽ poſitus · Ziue alicui ex multis procuratoꝛi/ bus ym ꝙ ſcriptũ eft.ſub curatoꝛibo 6& tu toꝛibꝰ eſſe peredẽ in tempore qꝙ paruulus õ 6 REA. Vel dñs Teſus xp̃t ipſe eſt · pa⸗ terfamilias ⁊ vinee procuratoe ſicut be ipe eſt 6e hoitiũ e hoſtiarius · pſe ·n eſt ventu rus ad iudicium vt vᷣnicuiq; reddat ᷣm ꝙ ocat ergo operarios ⁊ reddit ſllis mercedẽ. qñ omnes ↄgregabunt᷑ in iudicio
xt vmiſqſq; accipiat hm opera ſua·¶O
rimi aũt operarij teſtimoniũ habentes pP fidem non acceperunt dei promiſſionẽ pro nobis aliquid melius proſpiciente patrefa milias · vt non ſine nobis perficiart· Ht qa miſericoꝛdiã conſecuti ſumus primi merce/ dem ſperamus accipere q ſumus xpi · Poſt nos aũt q ante nos operati ſunt. Ht ideo di citur. Voca operarios gꝛ redde illis merce⸗ dem fuã incipiens a nouiſſimis vſt q; ad prij mos· CEHRL ſuper Mat· emper· n libẽ/ tius aliqd damus illis qt gratis donamꝰ quia ꝓro ſolo ño honoꝛe donamus · Ergo omnibo ſandtis deus reddens mercedem iu ſtus oñditur· Gentibo aut dans · miſericoꝛs Micẽte aplo gentes aũt ſuper miſericoꝛdiaʒ honoare deũ · Et ideo dicit · Incipiens a no⸗ uiſſimis vſq; ad primos Aut certe vt oñ⸗ dat deus ineſtimabile; miſericoꝛdiã ſiam primum nouiſſimis.& indignioꝛilw reddit mercedẽ · poſtea primis. imia · n· mĩa oꝛdi⸗ nem non aſpexit ·¶ AVC. de ſpůũ se litera. Vel ideo velut pᷣœxes reperiunt minoꝛes qa minoꝛes dilati ſunt. Seqᷓtur · Gũ veniſſent aut qui circa vndecimarn raʒ venerant · ¶ GRE Eundez denariũ accipiumnt q labo rauerunt ad vndecimã.· quẽ expectauerunt toto deſiderio q laborauerunt ad primam · à equalẽ vite retributionẽ ſoꝛtiti ſunt cuʒ ns q ab initio mundi vocati fuerant ij qui in ſine mũdi ad deũ venerunt. ¶ CRKHRIS. ſuper Mat · Non aũt iniuſie nam 6 q; in p/ ma parte ſeculi natus eſt · g non amplius vixit gr̃ ſtatutũ tempus vite ⁊ qd illi no⸗ cuit ſi poſt illiuus exitũ mundus ſietit 6 qᷓ circa finẽ naſcunt non minꝰ viuent qi di/ es qui numerati ſint eis · a qͥd illis prodeſt ad compendiũ laboris ſi cito mundus finit cũ penſum vite ſue compleãt ante mundũ einde non eſt in homine quã do rnaſcatur prius aut poſtea ſed poteſtatis diuine- Nec

nepe e
——————
4 ——— ẽ 8 F ——— „ 5 7 1 ————————
dle quidem ſibi priœem debet locum defen dere qui prius natꝰ eſt·nec ille contempti
bilioe debet eſſe qui poſtea · Sectur· Pt acci pientes murm urauerũt aduerſus premfa
milias dicentes. i aũt verũ eſt diximꝰ
ga primi& poſterioæes tempus fuum vixe runt& non ampliꝰ neq; minꝰ 6& vnicuiq; moes ſua ẽ conſummatio ipſius qd eſt qꝙ&d dicunt · Poœtauimus pondus diei& eſtus
q ſcʒ magna eſt nobis virtus ad faciendã ã cognoſcere prope eſſe fine; mundi
iuſtici
—
uis g non per omne ſeculũ vixerint tñ to⸗
tius ſeculi grauamina pertuliſſe vicentur·
Rut pondus totiꝰ diei dicit oneroſa legis
mandata · Flum aũt vrentem erroꝛis tem⸗
ptationẽ quam ↄflabant ſpiritus maligni
K quibo omnit gentiles liberi extiterunt xpo eredentes& per compendiũ gratie ad plenũ ſaluati. ¶ eſtiis ferre ẽ per longicees vite tempora car nis ſue caloꝛe fatigari Sʒ poteſt queri quõ murmurare didti ſunt qᷓ ad regnũ vocant Celoũ etenim regnũ mullus q murmurat accipit · mullus q accipit murmurare potel t
FRI. in ho · Mon aũt opoetet egʒ due in parabolis ſunt hm totum qͥd dicit inue ſtigare ſed intentionẽ pter quã compe ſi⸗
ta ẽ intelligere 6& nihil vltra ſtrutari · Won ergo inducit hoc vt oñdat alicᷓs eſſe inui⸗ dia moꝛſos · ſed vt oñdat hos tãto potitos honoe ꝙ 6 inuidiã alijs poterat generare
¶ ERE Vel qa antiqui ptes vſq;ʒ ad ad⸗
uentum dñi ꝙjtumlibet iuſte vixerant· du cti ad regnũ non ſunt eœũ hoc ip̃m mur⸗
muraſſe · Wos aũt qui ad vndecimam veni
nns poſt laborẽ non murmuramus quia poſt niediatoꝛis aduentũ in hoc mundo ve nientes ad regnũ ducimur mox vt de co⸗
pore eximus · ¶ G OQ· Vel omnis retro vo
catio gentib inndet.& in euangelij toæque
tur gratia · ¶ HKX Rt m inſolentiã po
puli iam moyſe ↄtumacis h murmur ope rantuim eſt · Secjtur · At ille rñdens vri eo
rum dixit · Amice non facio tibi iniuriam·
Per hunc vnũ poſſunt intelligi
omnes qᷓ ex iudeis crediderunt · ꝙs amicos
F ſenenLitſer
on autem dolebant quaſi de fraudati de
mercede ſua · ſed quia illi amplius q me⸗ rebant᷑ acceperant · Sic enĩ dolent inuidi qð; alteri aliquid additur qᷓſi eis ſubtrahatur Ex quo patet ꝙ ex vana gloꝛia naſcii inui
dia. Ideo eĩ dolet eſſe ſecundus · quia deſide rat eñ prioe · Et ideo inuidie motii remouet dicens · Mõne ex denario conueniſti mecũ-
*
Vñ 6& xpt nos armans dicebat · Appropin“ quauit regnũ celoæum · Mis aũt infirmatio erat ſcire můũdi ſpacia eſſe longinquaqi⸗
in eos ad emulationẽ gentiũ eos irritantes
RE. Vel pondus diei&
MIER. Menarius figuram regis habet.
Recipiſti g mercedem quã tibi ꝓmiſeram
poc eſt imatineʒ& ſimilitudinẽ meam qͥd queris amplius· Ht non tam ipſe plus aci pere qi aliũ nihil accipere deſideras · Toe
d tuũ eſt ·⁊ vade ¶RERlI irecipe mer: cedem tuã 6& vade in gloꝛiam. V olo aũt& puic nouiſſimo · · gẽtili ʒplo dare hm mer
tũrſicut ⁊— ORI. Koeſitan aũt Ade di
cit· Amice non facio tibi iniuriãnõne exd
nario ↄuenitti mecũtolle qͥd tuũ eit& va de Tuñũ eſt ſalus qͥd eſt denariꝰ. Volo ait x huic nouiſſimo dare ſicut 6& tibi. Nonin credibiliter ponit qs arbitrari huinc noui ßimũ eſſe aplm paulũ · qui vna hora operu tus ẽ · Et ſimiliter om̃es qᷓ ante eũ fuerunt CVEG de ſancta virgj · qa vero ipſavt eterna pariter erit omnibv ſanctis equals denariꝰ omnib ẽ attributꝰ q eſt oim mer: ces · uia vero in ipſa vita eterna diſtinde fulgebunt lumina meritoꝛũ muite manſo nes ſunt apud pr̃em ac in denario quiden non impari non viuet alius prolixius In muitis autẽ manſionib horoꝛat alius alio clarius.¶ GRE Et qa ipſa regni pᷣceptio eiꝰ eſt bonitas voluntatis redte ſubiungi Nut non licz mihi qͥd voĩo facere· Stulan eſt queſtio hoĩs ↄtra bonitatẽ dei murm rare · Conq̃rendum quitpe eſſet non ſida qͥd nõ debet ßᷓ ſi non daret · qͥd deberet. V aperte ſibdit · Aut oculus tuꝰ nequmꝭ ca ego bonus ſum · ¶ RE Per oculũ eim vuit intentionẽ intelligi· Iudei nãq; nequꝝ pabuerunt oculiriintentionẽ malã · qad ſalute gentiũ dolebãt· Ad quid aũt ſenſus huiꝰ parabole tendat:manifeſtat cũ ſubdi tur · Sic erunt primi no·& no · primi · eoſq iudei de capite vertart in caudam ⁊ node cauda mutam̃ in caput· ¶ CHR ſupe Rlat · Rut ideo pri mos dicit nouiſtimos& nouiſſimos pmos non vt nouiſſimi dign oꝛes ſint qm̃ primi · ß̃ vt coœequerẽ& mil ſit inter eos dẽia temporis cauſa· Quodait dicit. Milti ſunt vocati· pauci veto di non ad ſuperioꝛes pertinet ßᷓ ad gentes q ex ipſis gentito qui multi vocati ſunt pu ci ſunt eligẽdi. I GRE. Vo fioð eiplues veniũt ad& celeſte regnũ pauci ꝓducunt Bleriq; cnim deum vocib ſequuntur m bus fugiunt. Ex hoc ergo duo penſare de⸗ bemus · rimũ elt vt de ſe minimepſumi quia ⁊ ſi iam ad fidem vocatus eit · vtum ad regnũ eligendus ſit neſcit Secundũw ro eſt vt vnuſqʒuiſq; proximũ ſui quiu cere in vicijs conſpicit deſperare nò auded
quia diuine miſericoꝛdie diuitias ignon Vel aliter mane noſtrum puericia e tercia adoleſcẽtia intelligi poteſt qja qui iam ſol in altum proficit dum calo ett creſcit. Fexta aũt iuuentus eſt quiy
in centro ſol figitur dum in ea plenitudo

ieʒ mibi qͥdobhn
o hois ↄtta bnuix qrendum qupeiin eth ſinon dathn dñ · ut oaiunn nus ſunſWln wonẽ ilig lni ntiü dolebit hg abole endatmni nnt primi noun pite vertanin tideo primou⸗ os pmos non uui
renſ
ſcipulos ſecreto et
vobois ſolidatur. Wora añũt ſenedtus intel iigitur · in qua velut ſol ab alto axe deſcen⸗ dit qa etas a caloæe iuuentutis deficit. Vn⸗
decima vero hora ẽ ea etas ·qᷓ decrepita vel
veterana vocat · ¶ ERR Lin ho · Ep autem non om̃es ſimul ↄduxit ſed alios mane ali⸗ os hora tercia ·& ſie de alijs ex dr̃ia mentis eœæũ proceſſit. Tunc. n eos vocauit qñ erãt obituri. Wã 6 latronẽ vocauit · qñ obiturꝰ erat. Si aũt dicant qa nemo nos ↄduxit· ſi cut dictum eſt· non opoꝛtet omnia ſcrutari qᷓ in parabolis ſunt. Item h non dicit důs· ſed operarij · ꝙ enĩ ipſe omnes qtum ad ſe Pertinent· a ma etate vocet ſignificat cum dicii Rxjt pᷣmo mane operarios ↄducere- RE · Qui g' vſq; ad vitimã etatez deo viuete neglexerunt viq;ʒ ad porã vndecimã ocioſi ſteterunt. KEt tñ tales paterfamilias vocat ·& plerunq; ante remũerant · qa priꝰ ad regnñi de coœꝛpore exeunt qi ij qui mõ in puericia vocati eſſe videban O
⸗
s ꝗ ſpiritu innipientes carne cõſumuntur ſi poſtea regredi volunt · vt iterum ſpiritu viuant· ꝙd non dicimus diſſiiadentes ne ad de mũ paternã reuertant᷑ laſciui filij qui vi uẽdo luxurioſe euangelice dodrine ſubſtã tiam ↄſumpſerũt. Sÿj qm̃ non ſimiles ſunt eis qͥ peccauerunt in iuuentute ſiia dũ non adhuc didiciſſent qͥ fidei erant. FCEIRI. in ho· Quod aũt dicit · Frunt prim nouh ſimi& nouiſſimi primi eos occulte inſinu/ at qui a principio claruerunt.& poſtea vir tutem ↄtempſerunt. Nt rurſis eos q a ma/ licia reducti ſunt ⁊ multos ſuperexceſſerũt Gõpoſita eſt gꝰ pec parabola vt eos auidio res faceret q in vltima ſenedute ouertunt᷑: ne ei timarent ſe minus aliqd habituros.
LœRle OS. ¶G aſcentens Ne nhvominus ſus Miervſolimmã clleene
aſſumpſit xij · di⸗ roſolimaʒ aſcen⸗
dit:ſed prius mi
ait illis · Ece aſcẽ. 4— auit᷑: dimus Mieroſoli 6e diſeipulos de mã er filius homi ite perectione nis tradet᷑ pᷣncipi⸗ remuneratiõe bus ſacer?vtum ⁊— kie ℳ aſcen furus Hie. S demna ruſalem · rurſus unt eũ moꝛte ·et eis de Paſſicne
tradent eũ genti loquitur · Vnde
ad deludendum a dicitur · Ht aſcen flagellandum et
figedumEt neieiu uug pſit· xij · diſcipu⸗
tercia die reſurgẽ̃t ios ſecteto.
——
„
R Non aũt dicet qᷓd hic ſtatis tota ie otioſ
4 ORIGE In xij erat& iudas. Adhuicn⸗ oeſitã dignus erat cũ alijs ſeoæſum audire · que paſſurꝰ etat maijſter. ¶CEHRI. ſuper atthe · Om̃is aũt ſalus horm in xpi moe/ te poſita eſt. Nec eſt aligd gpter qꝙd magis deo gratias agere debeamꝰ: q pter moꝛ⸗ tem ipſius · Ideo ·xij · apkis in ſecteto moetis ſue anmmntiauit miſteriũ. qa ſemper pᷣcioſi oꝛ theſaurus in melioib vaſis includitur Si aut alij audiſſent paſſionem xp̃i futurã viri foaſitan turbarent᷑ ꝓpter infirmitateʒ fi dei&e mulieres ꝓpter moſiciẽ ſue nature ex qua in tali negocio ad lachrimas excitant᷑. ¶ CEHRl. in ho · Micũ eſt qdeꝛ s ad mul⸗ tõs· tñ occulte · ſicut ſibi Soluite templuz · Et ſignũ nõ dabit᷑ ei niſi ſignũ ione ꝓphe⸗ te Miſcipulis aũt manifeſte expoſuit dicẽs Hcce aſcendimus Ffieroſ. olimã. FCRHRI. ſuper · Matthe · ꝙ dicit Ecce ↄſtantie hmo ẽ vt memoiã pñ̃tie huiꝰ in coœꝛdil recondãt Micit aũt aſcendimꝰ ac ſid. Vidite qa vo⸗ luntarie vado ad moetẽ · Cum gh videritis me in cruce pendentẽ ne eſlimetis me homi nẽ eſſe ti nam&& ſi poſſe moꝛi poĩs eſt ·vel le tñ maꝛi· hoĩs nõ eſi· ¶ORI. Hloc igitur ↄſiderantes ſcire debemꝰ qm̃ frequerter eti am cognoſcẽtes qr& temptationes aliqs ſubituri ſumus noſipſos oferte debermis · §; ſupra dictũ eſt. Siqs vos perſecutꝰ fie rit in vna ciuitate fugite in aliã· ſapientis in xpᷣo eſt. vt cognoſcat qᷓle tempus exigit de cihationeʒ qle obuiationem periculoum- ¶EIER· Crebro aũt de paſe ſua diſei Pulis diuerat · Sed qa muitis in medio di⸗ ſputatis poterat labe de memoeia cd audi⸗ erat:iturus Fieroſoliinã 6&? ſecũ ducturus aplos ad temptationẽ eos parãt: ne cũ ve⸗ niat perſecutio g& crucis ignomnĩa ſcand a⸗ ihentur· CEBI. ſiper KNlat. Fribulatio enĩ cum ſuperuenerit expectãti nobis je/ uioe inuenit᷑ qij eſſet futura ſi repentina ve niſſet. ¶ GRE in ho · Predicit etiã eis vt di ſcant qm̃ preſens ad paſſioneʒ venit& vo/ lens · Sed a principio qdem motẽ predixit eis ſolaz qñ aũt exercitati ſunt adijcit alia ſcʒ qm̃ tradent eũ gentibv. ¶ RR. ra⸗ didit n· iudas dñm iudeis. ⁊ ipſi tradiderũt eũ gentitw · i Pilato se poteſtati romanoꝛiʒ Ideo aũt dñs in mundo noluit proſperari. ſed grauia pati. vt oñderet nobis qᷓ per de⸗ iectationẽ. cecidimus cũ qua amaritudine redire debeamꝰ · Vñ ſecjtur· Ad deludenduʒ 6 flagellandi& cruciſigendũ · CAVC xñij ·de ci dei· Paſſione oñdit quid ſuſtinere pro veritate oñdit reſurrectione qd ſperare in trinitate debeamꝰ. Vñ dicit· Et ter · die re· ¶ CERl in ho· Que qdem huiꝰ gratia di xit vt cũ triſtia viderint reſurredtionẽ expe ctarent Vñ ſubdit. E
q Et ter · die re injde ci · dei· Vna enim moes · ſcz Saltiatoꝛis

hm coꝛpus duobus moꝛtibus nr̃is ſalutis fuit ſcʒ aĩe ⁊coœꝛporis Pt vna eiꝰ reſiurretio duas nobis reſurrectiones pᷣſtitit · ec aũt ratio ſimpli ad duplũ oꝛitur qdem a trinã rio numero·vnum quippe& duotria ſunt. ORI. Hic aũt non referunt diſcipuli di xiſſe aut feciſſe alicd cum audiſſent triſtia poc xpᷣo futura recoꝛdantes qiiẽ dns dixit ad petrůne audeãt talia vel peicꝛa. Ht nũc qᷓdem qᷓ dinas jiteras ſcire ſe arbitrart ſcri⸗ be cõdemnant Zeſum moete ⁊ linguis ſuis flagellant es crucifigent eũ per hoc ꝙ tolle re nolunt do drinaʒ ipſius · Ale aũt paulu⸗ lum deficiens ſurgit apparens ijs qui acce⸗
perunt poſſe videre · S g ¶ Tunc aceſſit ad ¶ Qui poſt om̃ia cum mater filiwꝛũ 1 rcia Si Eeberei cum kilijs ſurget · Putauit ſuis · a doans E mer poſt refut⸗ tens aliqd ab ed · rectionem ilico Mui dixit ei · quid regnaturũ ⁊ aui Seit iic t itnrefne⸗ ſedeant hi duv fi⸗ lij mei vnꝰ ad de⸗ Vñ dicit. Aune xtram tuã ·⁊ alius acceſſit Ad eurm
bedei cũ filjs ſu/ gno tuv· Mñdens i gERRISO
auteʒ Jeſus dixit · ſuper NMatthruz Weſcitis quid pe⸗ Hec mater fiio⸗
tatis. Poteſtis bi rũ Zebedriẽ a lome cuiꝰ apud
bere calitem quem lteri eco biturus ſum à teru euange 1 W ſtarum ponitur Wicunt ei · Poſſu⸗ mus · Rit illis Ca cifica Que liceʒ qœem meum biletis · ſerere autẽ jaus miiieris ex
ad dextram meaz hoc loco colligit
vcl ad ſiniſtram · quia non ſolum non eſt meũ dare pa rem · ſed ipſa re⸗ vobis. Sed quib liquerat virũ ſu paratum eſt a pa um& ſecuta fue tre mev. rat xpm · qa iſte
ſine illa viuẽ po⸗ terat. Ala autem ſine xpᷣo ſalua eſſe non po terat niſi foꝛte quis dicat · qͥa infra tempus vocationis aploꝛum ⁊ paſſionis xp̃i moetu us ẽ Zebedeus ·& ſic ilia ſexu fragilis etate deſecta xpi veſtigia ſeqͥbat qa frdes nunq; ſeneſcit& religio fatigationẽ nõ ſentit· Au⸗ daceʒ aũt fecerat eã ad petendũ nature affe/ dus. Vñ dicit· Aorans& petens alicjd ab
eo ireuerentia exhibita petit vt qͥd petierit ſibi detur. Secjtur · Qui dixit eiqͥd visNõ
duo filj
interrogat&ſi neſ ciens · ſed vt illa exponẽte
manifeltũ faceret irratio nabileʒ eſſe petitio nem. Vñ ſubdi Kit illi· Mic vt ſedeant hi CVGv coneuan · Quod autẽ poc per matrẽ dictũ eſſe Rlattheꝰ expreſſit Reecꝰ ipſos filios Zebedei perhibet dixiſ⸗ ſe cũ illa illoꝛũ voluntate attuliſſet ad do⸗
minũ vñ magis ipſos q illã dixiſſe qͥd di
qum ẽ· Marcꝰ buiter i ntimauit ¶ CERI.
in po · Videbãt n·ſ eipſos honoratos p alijs g2 audierant · ꝙ ſtiper·xn thronos ſedebitis
Vñ primatũ ipſis cathedre petebant acci⸗
pere· Et ꝙ cdem plus alijs ponoeis apud xpᷣm habebant moierarn. imebant vero Petrũ ſibi preferri Vnde 67 alius euangeli ſla dicit ꝙ ꝙa ꝓpe erant Hieruſalem:ꝓputa pant qꝙ regnũ ei eſſet in ianuis · i· aliquid ſenſibile · Vñ manifeſtũ eſt ꝙ nihil ſpirita/ le petebãt · nec intelligentiã ſuperioꝛis regni pabebant · ¶ ¶B I. Picut enĩ in regno mů⸗ diali in honoee eſſe vident qͥ ſedent cũ rege. nibil fuit mirũ ſi muher muliebri ſunpl⸗ citate vel impericia talia ſe debere petere eſti
mauit ·& ipſi fratres adhuc imperfedti& ni
pil altius cogitantes de regno xp̃i talia ar⸗ bitrati ſunt de ijs qui ſedebumt cum Leſu ¶ CRRſuper Rlat · Vel aliter Won dici/
niii q recte peteret hec mulier · Sed h di⸗
cimꝰ qa non terrena ſed celeſtia filijs ſuis optabat · Won eri ſentit ſicut cetere matres ᷓ coꝛporã natoꝛũ ſuoæũ amant aĩas aũt cõ temnunt · Weſiderant illos valere in ſeculo iſno gx nð curant qd ſint paſſuri in illo vt oñdant qa cœporũ ſunt parentes non aĩa⸗
.
rum. Hſſimo aũt ꝙ ĩj fratres cũ audiſſent
dim de paſſione ac reſurredione ſua pro⸗ phetanteʒ ceperunt dicere intra ſe cũ eſſent fideles. Kcce rex celeſtis deſcẽdit ad regna tartarea. vt regẽ moetis deſtruat · TCum aũt victoꝛia fuerit ↄſummata · qᷓd aliud reſtat niſi vt regni gloꝛia ſubſeqjtur. CO BI. De
0
ſtrudto enĩ peccato qᷓd regnabat in copori
bus moꝛtalibo hoĩm 6& omni pncipatu na
lignarũ virtiuũ eminentiam Xp̃i in hoib
xpm recipit · qᷓd eſt ipm ſedere in ſede glo/
rie ſue · Quod autẽ omnia deus facit à0 de⸗ xtram 6 ſiniſtrã hoc eſt vt iam nullũ ma⸗ lum ſit ante eũ ·& qui qdem pᷣcellunt pre
ceteris a ppinquantitu xpo · ſunt à dRtris
eio Qin añt inferioæes ſunt a ſiniſtris ſunt eiꝰ. Dextram aũt xpi vide ſi potes intellige inuiſibilẽ creaturã ſiniſtraʒ aũt viſibilem? coæporalẽ. Kxpinquantiũ enĩ xpo qdam de xttaʒ ſoꝛtitun vt intelligibilia · alij ſinit ram Irlenſitin hMuper Nlat· Qui aũt ſeipm donauit Poĩb · quõ regni ſui ſocietã tein non donabit. Petentis netzligentia rep hendit · vbi de dantis miſericgꝛdia dubitat i nos rogamus maijſtrũ foꝛſitan ceterox fratrum coꝛda concutim᷑ · Et ſi enim vinci
iuswicnd nnnii wi* ſilurliami ipnulIE mgutrcis rn inllllin ritnu nardr aunn miminpum in unmnnmpienin mmibinnn iullloblue nynleln inn— ui nqhſnne .
ini ſie
vquld

cgitmnnit nt de ys quſohnn lſupet Klu in cde peunt hni non terren · ſdchit a natwũ ſuui inni tMeſcerutiluun 5 curant qdſntpi
qu copoti ſinpm ſumo aut ꝙ fnsi paſſione ac ceerunt dic t regẽ motis* ueri ↄſumm
— guſibi
xtal bins„
— ——
mus.¶KAB
a catne non poſſunt· qtiaſi iam ſpiritales. tamen percuti poſſunt qᷓſi adhuc carnales. Ergo ſubmittamꝰ mattẽ nr̃am vt ſuo no⸗ mine deprecetur pro nobis. eĩ repreben/ ſibilis imenta fuerit ·facile merebitur veni am⁊pſe enĩ ſexus excuſat erroꝛem. Si autẽ nõ fuerit importuna · faciliꝰ impetrabit ma ter pro filijs ſuis rogans. Ipſe enĩ dñs qui maternos animos filicꝛum miſeratione im Pleuit · faciluis exaudiet materũ affectũ:
Tunc dñs occultoꝛũ cognitoꝛ nõ ad verba
intercedentis mulieris rñdit · ſed ad conſilia ſuggerentiũ filiœæũ. Fomm qdem erat eo⸗ rum deſideriũ ſed incõſiderata petitio. Ideo & ſi impetrare non debebant. ſimplicitas tñ petitionis eoæũ confundi non merebat q4 de amoæe dñi talis petitio naſcebat. Propte rea ſola; ignoꝛantiã in eis dñs reprehendit Vñ ſeqᷓtur. Rñdens aũt Teſiis dixit. Neſci/ tis qd petatis ¶ NIERO. Wec mirũ ſi iſta arguatur· cũ 6& de petro dicat neſciens qd diceret· ¶ CE RI fiuper Mat· Wam frequẽ ter dñs patitur diſcipulos ſuos aliqd non recte aut dicere · aut agere aut cogitare vt ex illoꝛũ cuipa occaſionem inueniat expo⸗ nendi regulam pietatis ·ſciens ca erroe eo⸗ rum non nocet pñte maijſtro ·& non ſolũ
in preſenti ſed etiã in futuro doctrina eius
edificat ¶ CRR Lin ho · Hoc aũt dicit · oñ⸗ dens ꝙ vel nihil ſpiritale petebant vel ſino uiſſent que petel ant: non auſi fuiſſent tm̃
qͥd petere qͥd ſuperexcedit ſuperioæes virtu/ tes. ¶ HaA. Weſcirint etiaʒ qd petant· qa
nihil de gloœæia aploæum ambigendum erat Iudicaturos eĩ eos ſi ermo ſuperioœe expoſuit ¶ CRHRI ſiper Rat. Vel neſcitis cjd peta isquaſtd. Ego vos vocaui ad partem de xtram de ſiniſtra ·& vos veſtro conſilio cur ritis ad ſiniſtrã. deo foœſitan per mulierem res agebat᷑ · Contulit ei ſe dyabolus ad cõ⸗ ſueta arma mulierũ. vt ſicut adam per mu
lieréẽ ſpoliauit ita& iſtos ſepararet per ma trem. Sed iam non poterat per mulierẽ pe⸗
ritio introire in ſandos ex quo de muliere ſalus cundtoæũ proceſſit. Vel iexo dicit · Ne ſcitis qd petatis. Won enĩ ſofũ debemus co gitare q́ᷓlem gloœꝛiam conſeqmur· Ged quõ euadamus ruinaz peccati · qa& in ſeculari bello qui ſemper de preda victoꝛie cogitat. difficile vincit· Ideo petendum erat · Wa no/ bis auxiliũ gratie tue vt omne malũ vinca Neſciebant etiã qͥd peterẽt qa ſedem gloꝛie a dño quã nondum meren tur inquirunt. electabat eos culmer ho noeis. ſed prius hahebant exercere viã labo ris· Vñ ſubdit· Voteſtis bilere calicem quẽ ego bibiturus ſum. ¶HIEBO. Calicem in ſcripturis diuinis paſſionẽ intelligimus vt in pſalmo Calicem ſalutaris accipiam ſtatinq; infert quis iſte ſit calixprecioſa in
—
——.
conſpectu Domini moœs Sandoꝛum eius. CARK·ſiuper Natthe. Sciebat aũt dñs uia paſſionem ipſius poterant imitari ſed
deo interrogat vt omnes audiams · quia
nemo poteſt cum xp̃o regnare niſi paſſio⸗ nem xp̃i fuerit imitatus ſe⸗ eĩ precioſa ni precio non comparat · Paſſioneʒ aũt dñi dicimus non ſolũ perſecutioneʒ gentilium- ed omnem violentiã quã patimur contra herrata certantes·C¶CRR fin ho · Picit er go poteſtis bibere. Ic ſi· d oe& eœonis iocjmini. Hgo añit de agoni bus vobis& ſidoritv · Non enĩ peſt pre⸗ moum tempus · Ex modo aũt· interroga⸗ tionis eos attrapit · Non enñ dixit · poteſiis ſanguine; veſtrũ effimdere · ſed poteſtis bi/ kre calic Meinde addit. quẽ ego bibiturꝰ ſum. ¶ RERI. vt ex cõmunione ad ip̃m auidioꝛes fiãt. It illi qui iam martirij liber tatem cõſtantianq; retinebant bibituros ſe poliicent Vñ ſequit Micunt ei:poſſumus. CHRLſuper Matthe · Vel dicũt hec nõ tam ex fiducia ſue foꝛtitudinis qm̃ ignoœã tia · In expertis ei leuis videtur eſſe tempta/ tio paſſionis ge moetis. ERHRLin home. Vel hoc ex deſiderio promittunt· Heq; eni hoc dixiſſent niſi expectaſſent audire ꝙᷓd pe tebant. Mñs aũt eis phetat magna bona· id ẽ martirio dignos efficiendos Sequitur Kit illis. ¶alicẽ qdem meũ bibetis ¶ ORI Non itaq; rñdit xpt · Talicem. meũ bibere poteſtis· ſed ad futurũ eoũ perfectionez re ſpiciens· dixit Calicem qͥdem meũ bibetis. HI ueritur autez quõ calicem martirij fili Zebedei iacol videlicet 6e Io⸗ annes biberint ci ſeriptura narret Iaco⸗ bum tm̃ Aplin ab perode capite truncatũ · ohannes aũt ꝓpria moꝛte vitã finierit. Sz ſi legimus in eccleſiſtica piſioia ꝙ ipſe Jo/ hannes pter martiriũ ſit miſſus in feruẽ/ tis olei dolium& relegatus ir pathmos in ula ſit videhimus martirio aĩm non defu⸗ iſſe sꝛ bibiſſe Iohannez calicẽ confeſſionis quẽ& tres pueri in camino ignis biberũt. Ticet perſecutoœ non fuderit fanguinem HIS Mñs ergo collaudans eoꝛũ fidẽ ait martirio qdem eos comparari poſſe 5 leue eius ac dextre aſſidere aljs a deo patre fuiſſe diſpoſitũ. Vñ̃ ſequitur. Sedere auteʒ
d dextrã meam· Et qdem qtum arbitra nmir · Na honoæ iſte alijs eſt reſeruatus ꝙ
tñ nec apli ab eo erunt alieni qui in·xij · Pa triarcharum ſede conſidentes · Irael iudica bunt Et quantũ ſentire ex ipſis euangelijs
licet in regno celoꝛũ NMoyſen 6e helias aſſi⸗ debunt · quit comitantibo cũ gloeie ſue ha
bitu in monte apparuit. ¶ HIERO. S; mi hi hoc nequaqim̃ videtut᷑ ſed jdec edertiũ
in regno celoũ vocabula non dicuntur ne paucis no minatis ceteri putarent excluſi ·
os mihi de bo
—

. *
epniun enim celoeum non eſt tm̃ dantis:
.
daoripientis I on er eſt perſonarũ acce tio apud deũ·ſed dcunc; talem ſe prebue rit vt regno celoeũ digmis fiat: hic accipiet ꝙd nõ perſone · ſed vite paratii eſt · Si itaq;
teles eſtis ᷓ conſ equamim regnũ celoaum qͥd pater meus vioꝛibus preparauit:voð quoq́; accipietis illud. Zdeo tamen non di⸗
it neq; võ ſedebitis ne duos eonfute
CR
neq; ſedebit·ne deteros irritaret ¶ CRRI
in po. Vel aliter · Videtur. nuius ðᷣmnibts eſſe locus ille non ſolũ hoĩbo:ſed etiã ange⸗ lis Sic eĩ precipuũ vnigeniti ponit id pau⸗ ue dicens · Kd queʒ aiit antelorli dixit vn ſede a dextris meis. g non qjſi exi ſtentibo qbuſdam qui aſſeſſuri ſi unt:ſed cõ deſcẽdens inrtogantiũ ſuſpitioni?ſpondit Hoc eĩ vnum ſolũ qᷓrebant pre alis ſtare⸗ apud ipᷣm · Sed dñs reſpondet· Woꝛiemini quidem pter me · non tñ hoc ſufficit facere vos primũ oꝛdinem obtinere · Si eni alics alius venerit cũ martirio amplioeẽ virtutẽ p ſſidens non qja vos amo illũ appellam ⁊ vobis dabo primati Propter hoc autez vt non infirmiis eſſe oñdatur non dixit ſim⸗ pliciter Von eſt meũ dare ſi ed:Won ẽ meũ vobis dare:ſed quib paratũ eſt ijsſcz qui ab operi ꝓñt fieri clari. ORl. Vel ali⸗ rer Kon elt meũ dare vobis · i uperbis tali bus qjles vos eſtis ſed Fumilibo coꝛde qui⸗ bus paratũ eſt a patre meo· ¶ VCPri! mo de tri· Vel aliter qᷣm foœnam ſeriu diſei pulis dñs rñdet. Sedere autem ad dextram
parati eſt a patre eiꝰ 6& ab ipᷣo
iio ẽ paratũ · Aa& ipſe pater vnů funt· ¶ Et audiẽtes de CRRISOS-
cs indignati ſunt me⸗ Monec dubtfratr- Xp̃i ſententia in d. uoꝰ ratti P certa erat: Won Mieſus aũt vœra triſtabantur al uit evs ad ſe a ait diſeipuiiſed ric Fcitis quia punti viſtas ſne tur wum et qui audiẽtes ·xindi⸗ maivꝛes ſunt · pp⸗ grati ſimt& du in es N naerit ſloneo wjir inter vos · ſed qun audaciaʒ referfit cung; voluerit inẽ᷑ pſtulantis ß ad vos maidꝛ fiti· tt filios ꝙ ignean veller miniſter. et tesper menſiraʒ
quitunq; voluerit
. cupiditate exar⸗ pꝛimꝰ eſſe · erit de
ſter ſeruus ·Ficut in ho Intelleue⸗ fiis hominis nun ſan S ie⸗ xc petitio diſci⸗ miniſtrari · puloꝛũ fuit quã⸗ ed miniſtrare · et do eos dominus.
ſerũt¶CFHRI.
ſuã non modica
oſumU
dare animam ſu/ nerepait Ouã — do aũt eos a dño am red mptiones prehonoatos vi pꝛo multis · derunt in trauff
guratione · Et ſi hm menteʒ dolebant in medium efferre nõ
audebant honoantes toãoeen·d h
ſuper Rlat Sicut aũt duo carnaliter petie⸗ runt:ita g.x.carnaliter contriſtati ſunt· Nã velle cdem eſſe ſuper omnes · vituperabile ẽ ſiuſtinere aũt alium ſuper ſe minꝰ eſt gloꝛi⸗ ¶HEBRO KHumilis aũt mayſter ⁊ mitis nec cupiditatis duos arguit poſtu⸗ lantes ner x reliquos indi nationis incre/ pat& liuois Vñ Leſun Teſun aũt voca! uit eos ad ſe · ¶ In ho · Qnia enim urbaii erant vocatione eos conſolatur de ꝓincuo eis loquendo Etenim diio a ſoci etate ·x · ſeipſos ſeparantes pius ſtabant ſe oſum dño loquentes · on tñ ſicut prius pueros in mediũ ducens eos conſolat · ſed a contrario inſeruit dicens · Scitis q;a prin cipes gentiũ dñantur eœum OBTi contenti tĩ regeʒ ſuos ſubiectos violenter eis dominari nituntur · Anter vos alitej qui eſtis mei non erũt hec. Quoniã ſicut om̃ia carnaiia in neceſſitate ſunt poſita ſpiritalia aũt in voluntate · ſic& qui principes ſunt ſimiliter ſpiritales principatus eoꝛũ indile/ ctione ſubditoæũ debet eſſe poſitus nn in timoxe coꝛporali. ¶ CRHRTin po · Oſtendit alit in hoc ꝙ gentile eſt primatꝰ cupere ·& ſic gentiũ comparatione eoœꝛũ aĩam eſtuan tem conuertit· CFRTſuper Rlatthe It opus qjdem de iderare bonũ · bonum eſt·a noſtre voluntatis eit à noſtra eſt merces: Primatũ aũit honoꝛis cõcupiſcere vanitas eſt · Hloc enĩ conſequi iudiciũ dei eſt. Pro⸗ pter quod ex primatu ponoꝛis neſcirnus ſi mercedeʒ iuſticie meremur · Veq; enim apo
ſtolus laudeʒ habebit apud deum qa apo⸗
ſtolus fuit ſed ſi opus apoſtolatꝰ ſui bene impleuit · Wec apliis pro merito ſuo ante⸗ cedenti honoꝛatus eſt vt eſſet apłus · ſed ad hoc mĩſteriũ aptus eſt iudicatꝰ ym motů aĩe ſue. Primatꝰ g&e fugiertẽ ſe deſiderat de ſideranteʒ ſe honoꝛaret · Cõuerſatio meli oꝛ deſideranda ẽ nõ dignioꝛ ergo dñs duoꝛum fratrũ Zebedei& alioꝛũ indignationes extinguere introducit dram
inter principes mundiales s2 Eccleaſticos
oſtendens ꝙa primatus in xp̃o nec ab zliq appetendus eſt non halente ·nec alteri inui⸗ dendus eſt habenti · quia principes mundi ideo ſunt ut dñ̃entur minoꝛibus ſuis ·& eos ſeruituti ſubijciant& expolient& vſq; ad moꝛteʒ eis vtantur ad ſiã vtilitatẽ& gloei à
rincipes autem ecœcleſie fuunt vt ſeruant minoꝛibus ſiuis ·& miniſtrent eis quecun;
a xpo vt ſuas vtilitates negligãt 8e iloꝛum procurent 6& moei non recuſent
non
olẽs
ſninth k⸗ Wpinizo ſe uiin ne nktm u⸗ nn mnudi ußie iau h . a ius uwin k unlun
— S S
—
S=
—= ==
— 555
„ 2

ſeſinpnnitſn e
nreg ſuos ſbiit 1 ntuntur lnwtn n etüt her · Moüſn neceſſitat ſnpiuz ntate · ſic&qupirn ritales princpustit ditoũ debeteſepiu
otali l Ce gent eſt prnn
comparatione tai int
rit ¶CNhl im —— untatis eit ⁊nonin untats eit à„
„ i conſequi iudoln⸗
ſicemetemn pebebi wor ioſiopumi Nec vlis wn e
ſecus viam audie
pro ſalute inferioꝛũ · Primatum g Eccleſie cõcupiſcere neq; iuſtũ eſt neq; vtile. Quid enĩ ſapiens vuit vltro ſe obijcere ſeruituti. 6e pericuio tali vt det rationeʒ pro omni ec cleſia· niſi foete qͥ non timet dei iudiciũ ab⸗ utens primatu ſuo eccleſiaſtico ſeculariter
ita vt conuertat illũ in ſecularẽ ¶ HIER. Meniq; ſui ponit exemplũ vt ſi dicta perui
penderent · erubeſcerent ad opera · Vnde ſub
dit · Sicut filiꝰ hominis non venit miniſtra
ri. ſed miniſtrare. ¶ ORI. Wam e& ſi angeli 6&e Nlartha miniſttauerũt ei tñ non ideo ve nit vt mniſtretſed vt miniſtret · Et tĩ cre uit miniſtrans vt impleretur qd ſecjtur. Et daret aĩam ſuam redemtionẽ pro multisſ ui crediderũt in eũ. Maret incx in moꝛtẽ qm̃ ſolus erat inter moꝛtuos liber 62 ſoe tioꝛ onmi poteſtate moetis · omnes ſequi ſe volentes liberauit a moete. Nocleſiarum g⸗ principes imitari debent xpᷣm̃ acceſſibilem · 6e mulieribo loquentẽ 6&e pueris manꝰ im⸗
ponentẽ& diſcipulis pedes lauantẽ · vt ipſi
ſimiliter faciant fratriv. Wos aũt tales ſu⸗ mnis vt etiã principũ mundi excedere vide amir ſuperbiã vel non intelligertes ge con
temnentes mandatũ Xpi 6e qᷓrimus ſicut
Reges acies pᷣcedentes ge terribiles nos 6e
exceſſu difficiles maxie pauperibo exhibe⸗
mꝰ nullã affabilitatẽ hñtes vhabe ad nos
Pmittẽtes ¶ EFRl in ho · Quũtuncũiq; g
tu hũiliatꝰ fa
s ·ſi potéis tin deſcende qñ tum dñs tuꝰ.
CCERRISOS. ſuper Rattheuz
¶St egredientib? ¶ Siẽ eſtimoniuz illis ab Miericho ſtudioſi agricole ſecuta eſt iliũ tur⸗ ba muita Sr, ctoeis eſt docum̃ duo Ceri ſedentes zum eoœcieſia pie/
runt · quia Jeſus Et egrediẽtibus tranſiret · Et cla⸗ illis ab hiericho ——— ſecuta eſt eũ tur Pomine miſerere nem labor itine⸗ noſtri fili Dauid · ris impediuit. a Turba autẽ incre S pabat ew · vt SicE— n Fien rent · at illi magis poſſeſſioni ſiaꝝ — Ke— tes. Dñe miſerere Nitquia ingredi nvſtri fili Hauid. ar inpoſſei/ SEt ſtetit Neſus ſtis. Veren.non vxauit ews et ait habʒ ſuper terrã Nuid vultis · vt duod àmet· qui tunt illi · Dñe · vt rit. Opoetune aperiãtur cruli no auteʒ oblati ſint
na · Vñ 6& hic dẽ̃
qᷓa pedilw eũ ſe bani · Vñ dicit.· Kudierũt qa Ieſus trãſiret ⁊ clamauerũt dicentes· Dñe miſerere nẽi fi
aũt fadũ
calamitas
co dñs ſtat:vt veire poſſint. ¶ ORI- ſus non pertranſit:ſed ſtat:vt ſtante eo nõ
ſtri · Miſertus aũt
üt ante faciem Xpi
evꝛum Neſus · teti/ duo e
et2 feſtim viterüt aſ et ſecuti ſunt eum e in Hierufaleʒ Vnde ſectur · Et
ecce duo ceci·Ii currentium ſtrepidum au/ diehant ·⁊ perſonas nõ videbant nihil ſolu
tũ hñtes de tot coꝛpoꝛe niſi voceʒ Et ideo ig non poterãt · voce ſeque
li dauid ¶AVCde con ·euangelioæũ · Hoc Marcus ↄmemoeatſed de vno ce co faciũ. Que ita ſolui qᷓſtio. Nã duoum
ecoœum qs RNatthe interpo ſuit vnñ fuiſſe in illa ciuitate famoſiſſimũ ex ho ſatis appa
ret ꝙ 2 nomen eiꝰ ⁊ pris eiꝰ Rarcus ↄme moauit. Barthimeb eĩ A himei filiꝰ ex aliqᷓ magna felicitate deiedtus notiſſime fuit q
non ſolũ cecꝰ. verũ etiã mendicus ſedebat·
Minc eſt g⸗ ꝙ ipᷣm ſolũ voluit ↄmemoꝛare Rlarcus cuiꝰ illuminatio tã claram famaz
huic mitaculo ↄparauit · ꝙ erat illius nota ucas vero q;uis oĩno eodem mõ factum tñ in alio ceco intelligẽdus eſt. parũ ↄmemœare mraculũ. Mle quippe h factũ dicit Cũ aꝓpinquaret hiericho · Alj
cũ egredere ab Hliericho · Seqtur · Turba
aũt inctepauit eos vt tacerent· ¶ CFRl. ſuper Rlat · Videbant n · ſodidas veſtes ⸗ ⁊ nõ ↄſiderebant ↄſcientie claritatẽ · ecce fa/ nia ſapĩa hoĩm exiſtimant eni iniuriã pati
magnos ſi a pauperibo honent᷑· Quis en
pauper auſus eſt diuitem publice falutare·
ORI. Vel ſilentiũ nõ cã horoꝛis exigũt ꝙ acerbe a cecis audiunt ꝙᷓd negabant ſ dim eſſe dauid filiũ.¶ CERl- Vel qͥ credi
derant inctepabant ros ·vt non appellarent
eũ ↄtemptibili noiĩe filiũi dauid. ßᷓ potiꝰ di⸗ cerent fili dei miſerere nẽ CRKI K. Imita
bant᷑ aut magis vetiti qi ↄpeſcebant᷑ fides
enĩ qñ vetatur magis aſcendit᷑ ·& ideo in pe
riculis ſecura ẽ· e in ſecuxitate periclitatur
Vi ſectur · At illi magis clamabant dicen tes · Viſerere nii fili dauid · Brimo eĩ clama bant qa ceci erant. Scco magis clamabãt a vetabant ad lumen acedere ¶ CFRI in ho · Xpus aũt permittebat ecs vetari: vt plꝰ ewũ deſideriũ appareret · Hinc aũt diſce q ſi abiecti fuerimꝰ cũ ſtudio accedentes ad deũ · Per noſipſos aſſcqᷓ mur qꝙd petimꝰ. Becqtur · Et ſtetit Is se vocauit eos 6& ait ·
Quid vuitis vt faciaʒ vobis ·¶HIf. Ideo
aũt ſtetit Ieſus qa ceci ꝙᷓ pergerent· ignœꝛa bant · NMulte fouet erant in hiericho · multe rupes ·⁊ prupta in ꝓfundũ vergẽtia · Iocir
„Vel le
tranſfluat beneficiũ · ſed qᷓſi de fonte ſtante.

pedibo qm̃ virtutibo ·
Rleſericoædia defluat vſq; ad eos K
Vocari autem iubet ne turbe prohibeant se interrogat quid velint · vt ex reſponſione
eoꝛum manifeſta debilitas appareat.⁊ virtꝰ ex remedio cognoſcatur · ¶ CERI. ſuper
Rlatthe · Vel interrogat ꝓpter fidem vt dũ
ceci xpᷣm filiun confitent᷑ · Confundant vi/ dentes qͥ eum tm̃ hoĩem putant · Mm qui/ dem xpᷣm vocauerãt:⁊ verũ dixerant· Sed dicentes filiũ Mauid diſſipabant qͥd bene
gfeſſi ſunt· Wã abuſiue ⁊ hoĩes dñi dicurnt᷑
Vere autem remo dominꝰ niſi des· Cum ergo dicunt Momine filij Pauid abuſiue
Chriſtum hm hominem honoeant. Si aũt ſolũmodo dñm dicerent· deitatem gfiterent Meo interrogat? Quid vultis?t inc illi iam non dixerunt· IMñe fili dauid: Sed tĩ dñe ·
Zeqtur enim dicunt illi dñe vt aperiantur ocuii noſtri filius eĩ dauid cecos illumina/ re non poteſt. Qmdiu ergo dixerunt · dñe
fili dauid · ſiſperſã eit ſanitas· Nox autem vt dixerunt Ipñe infiſa eſt ſanitas· Scjtur
enĩ Miſertus aũt eoæũ Aeſus tetigit oculos
eoũ 6e ofeſtim viderunt. Tetigit aũt vt hõ carnaliter. Sanauit vt deus: Breſtat enj ar
tifex quod natura non dederat· Kut certe quod debilitas tulerat miſericoꝛdia donat. FRI. in ho · Hi aũt ſicut ante dat onẽ
fuerunt perſeuerantes· ita& poſt donationẽ
non fuerunt ingrati·¶ CERTſiper Mat
the · Borũ enij mmus obtulerunt Xpo ſa/
nati. Seqtur · n Et ſecuti ſunt eü. Hoc eniz deus a te reqᷓrit hm ꝓphetam. Soliciturn te
ambulare cũ deo tuo · ¶HIEHRQ Qui g
in Eiericho contracti ſedebant 6&& clamare
tm̃ nouerant · poſtea ſequumnt᷑ Teſuʒ non tã ABA. Hiericho aũt que interpᷣtatur luna defectũ nre mu⸗ tabilitatis ſignificat. ¶ ORl- Niſtice autez Fiericho inteigit mundus in quo xpᷣt de ſcendit. Qui aũt ſunt in Riericho exire ne⸗ ſciunt de ſapientia mundi niſi viderint non ſolũ exeuntem de Hiericho · ſed etiam diſci pulos eiꝰ · oc gꝰ videntes ſecuti ſunt eum turbe multe mundũ s mũdana omnia cõ⸗
temnentes:vt xpo duce aſcendãt in Hieru
alem celeſtẽ · Muos cecus poſſimꝰ dicere nidam 6& iſrael qui ante Xpi aduentũ ceci fuerunt · qa non videbart verbũ verũ d erat in lege 6? ꝓphetis · tñ ſedentes ſecus viã
legis 6e ꝓphetarum ſed hm carnem tm̃ in⸗
telligentes · clamabant tm̃ ad eũ qui factus
eſt ex ſemine dauid ym carnẽ·¶ HIERQO
WVel duos cecos pleriq; phariſeos& jadu⸗ ceos intelligunt · Vel aliter · Duo ceci ſeden tes iuxta viam ſignificat de vtroq; populo qſdam iam coherentes per ſidem diſpenſa⸗ tioni temporali hᷣm quam xp̃t via eit · dẽ de
ſiderantes illuminari.i· alicjd de verbi eter⸗ nitate intelligere qd tranſeunte dño impe⸗
tur qᷓ ante prohihebant euar· taq; audiens Ieſus qa puiſanti ape
trare cupiebant · · per meritũ fidei qua cre⸗ ditur Kiliꝰ dei 6&e natus hõ ge paſſus ꝓpter nos · Eer hanc enĩ diſpenſationẽ qͥſi tranſit eſus · qa adtio tomporalis eſt· Oportebat aſit vt tĩ clamarent · donec reſiſtentis ſibi
turbe ſtrepitũ vincerent itam perſeuerãdo animũ intenderent oæando · atqʒ pulſando:
quouſq; ↄſuetudinem deſiderioꝛũ carnaliũ q̃ tanqm̃ turba obſtrepit cognitioni luce; veritatis eterne videre conanti. Vel ipſam
hoĩm carnalium turbam · ſtudia ſpiritalia
impedientẽ foœtiſſima intentione ſuperarẽt · ¶VV de ver · do · Ronos enĩ xpᷣianos volentes facere precepta dei xpiani mali& tepidi prohibent:clamant tñ illi non defici
entes · Cum ei quiſq; xpᷣianus ceperit bene
viuere · mundunq; ↄtemnere in ipſfa ſui vo/ luntate patit᷑ reprehenſoæes frigidos xpᷣia⸗ nos. Sed ſi perſ eu r equen
VC De cor:
rietur · ſtans eos tangit 6& illuminat qa enij
ſides incarnationis temporalis ad eterna intelligenda nos preparat tranſeunte xeſu
ammoniti ſunt vt illuminarentur ·& ab eo ſtante illuminati ſunt. Ttemporalia eĩ tran ſeumt· eterna ſtant ·¶ CFBIſuper Nathe-
Quid am interpretant duos cecos gentiles
vnus ex cham · alius ex iaphet q ſecus viã
ſedebant · iiuxta veritatem cõuerſabant᷑ ſed veritatẽ inuenire non poterant vel ſᷣm rati
onem verbi conſiſtentes qa noticiaʒ verbi nondum acceperãt ¶ RARA. Ignita aũt fama nominis Xpi particeꝑs eiꝰ fieri que
rebant · ↄtradicebant muiti · Primo iudei vt
in adtitp legimus: Meinde etiã gentiles per
ſecutione inſtabant ·nec tamen eos q erant
ad vitam oꝛdinati ſaluti priuare valebat.
ſuper Rlat · Conſequenter autez gentiũ oculos mentis tetigit Leſus: Dans eis gratiã ſpirituſſancti· que illuminate ſe⸗ cute ſunt eũ operibo bonis ·¶ ORT Et nos
ergo ſedentes iuxta ſcripturarũ viam ·& in
telligentes in quibo ceci ſumus ſi ex affectu
petierimus tãget oculos aĩarum noſtrarũ 6& recedet a mentibo noſtris tenebra igno⸗
rantie vt eum in ſcientie lumine ſequamur
qui dedit nobis poſſe videre propter nihil
aliud niſi vt eum ſequamur.
Ptum ap. gRRRMIW pꝛopiquaſ Fatrauit ſuperi
ent hierd⸗ us Euangeliſta ſo imis T veiſſen* dnm egreſſ um a
tem oliueti · tunt ſolimã. Poſtqri
——————
Galilea cepiſſe Betphage ad mõõ aſcendere Hiero/

nuenite nonptri tbi conſiſlent qm acceperit(hM minis ÿiprri tadicebant mililn legimis · Neinde ci intubunt nerun⸗ adinati ſaluti piu los mentis tetigii
4
Neſus miſit dum diſcipulos · dicens eis Ate in taſtellũ quod tontra vos eſt ·et ſtatim inue nietis aſinam alli gatam et pullum cũ ea · ſoluite ⁊ ad ducite mihi. Et ſi quis vobis aliqd dixerit · dicite · qa dñs ijs opus ha/ bet · ⁊ confeſtim di mittet eos. Poc auteʒ totum factũ eſt vt adimpleret᷑ quod dictum eſt· per ꝓpłhetam dicen tem Dicite filie ſi on · Scte rex tuus venit tibi mãſue/
tus ſetens ſuꝑ aſi
nam et puilũ fali/ um ſubiugalis. untes aũt diſti/ puli fecerũt ſicut pꝛeceperat illis Je ſus · et ad duxerũt aſinam ⁊ pullum
et impoſuetũt ſu.
rer eos veſtimẽta et eũ deſuper ſetere fecerũt. Piurima
aũt turba ſtraue⸗
rũt veſtimẽta ſua
in via · Glij aute;
cerebant ramos · de arboꝛitw et ſter⸗
nebãt in via · Tur
be aũt que pꝛecere bant ⁊ q̃ ſequebã tur clamabant di centes · Pſanna ſi lio dauid · Wenedi dus qui venit in noĩe dñi ſanna inexcelſis ·
ego narrauit qᷓd
in via geſſerit in incepta intentio/ ne ꝑſeuerans di/ quaſſet lieroſo limis se veniſſet Betphage Bet⸗ phage Viculus fuit facerdotum· ſitꝰ in latere mõ/ tis oliueti. diſtãs Vno miliario a Hieruſalẽ· ſacer⸗ dotes enĩ qui per ceteros dies in tẽ plo deſeruiebãt completo officõ vicis ſue: illie di⸗ uertebant ad ma nẽdum · ſimiliter 6& illi qui accipi ebãt officiũ iluc diuertebãt quia preceptũ fuit in lege vt nullus di ebo ſabbatoum
piuſc; mille paſ
ſus incederet · E Vñ⁊ interpreta tur Betfage ma⸗ xillarum Domꝰ qm̃ maxilla pro pria Brat pars ſacerdotum in le ge. Sectur. Tũc Feſus Kliſit du⸗ os Diſcipulos CRHRISOS. ſuper Ratthei on dixit diſci⸗ pulis dicatis. do minus Vuus ijs opus habet · vel dñs veſter vt in telligant · qa ipſe ſit ſolus dominꝰ non ſolum aĩali/ um ſed oĩm ho⸗ minum · Wam 62 peccatoꝛes condi tione quidez ſii n autẽ ſua dyaboli in ho · Weq; par/ uum eniz exiſti⸗
mes qd factum
eſt quis enim ſuaſit dom
inis iumentoum
non velle contradicere · vel volentes ſilere concedere · e in hoc diſcipulos erudit qm̃ Poterat ⁊ iudeos ꝓhibere· ſed noluit ſed 6 docet vt ꝙdcunq; petitũ fuerit darent ſi ei qͥ ignoabant xp̃m ita conceſſ erunt. milto magis diſcipulos cõuenit omnitv dare
aũt df· Et ↄfeſtim dimittet eos· ¶ CRRf.
ſuper Mat · Antelligendũ eſt ꝙ aial poſtéᷓ ingreſſim ẽ in Rieruſalẽ ad dim ſium re miſſumẽ a Xpo. ¶ QQ· Veldys iumẽto/ rum confeſtim dimittet eos in dñi ſeruitio mancipãdos · Adhibet᷑ aũt huic faco pro⸗ phete teſtimoniũ vt afpareat dñm onmia q̃ de ipſo ſcripta erant impleſſe. Sʒ inidia cecatos ſcribas ⁊ phariſeos ea que ipſi lege bant intelligere noluiſſe. Kt idio ſequitur. Hoc aũt fadum ẽ vt adimpleret᷑ qd diciũ eſt per ꝓphetam.ſZ achariã.¶ ¶ERI ſu/ per Mat · Sciens eĩ ꝓppeta maliciã iudeoꝛiz qa ↄtradicturi erant xpo afcendenti in tem plũ pᷣmonit · vt per hoc ſigninm cognoſce rent regem ſuũ · dicentem. Jhicite filie ſion. RRBa Kilia ſion hiſtoꝛialiter dicit hie ruſalem ciuitas · que ſita eſt in monte Sion Miſtice aũt eſt ecleſia fideliũ pertinẽs ad ſupernã Fieruſaleʒ ¶ CEHRl. ſuper Rat. Ecce oñdentis verbũ non carnal aſpedtu ſed ſpiritali intellectu opera virtutum eius aſpicite. Knte tempora qᷓdeʒ muita dicebat Ecce vt oñderet · quia ille de qᷓ ioquebatur anteqi naſceret: iam erat: rex tuę Cum g'* videritis eũ nolite dicere Non habemus re gem niſi ceſareʒ: venit tibi ſi intellexeris vt ſaluet te· i non intellexeris · venit contra te Ranſuetꝰ nõ vt ꝓpter potentiã tim eretur: ſed vt ꝓpter manſi uetudineʒ amaret. Vnde non ſedet in curru aureo· precioſa purpi/
ra fulgẽs nec aſcerndit ſuyer feruidi equũ diſcoꝛdie amatoꝛõ& litis · ſed ſuper Aſinam
tranquillitatis& pacis amicã · Vß ſechtur. Sedens ſuper aſinã n& pullũ filiũ ſibiuga⸗ lis ·¶AVUde cor · Buan. An hoc aũt teiji/ monio ꝓphetico aliqñ diuerſa eſi euangeili ſtarum locutio hoc eĩ Rlattheꝰ ſic adhibʒ vt aſinaʒ dicat ↄmemoaſſe ꝓphetam. Won
aũt ita ſe habet · vel ꝙd Tohannes interpo/ nit vel codices eccleſiaſtice interpretatiòis
jxx Cuiꝰ rei cauſa mipi vider ꝙ Ratheus
hebrea lingua perbiber Huangeliũ conſcri
pꝓſiſſe. Wanifeſtum eſt aũt interpretationeʒ
illã que dicit᷑ lxx in nõnullis aliter ſe habe/
re qi inuenit in hebreo qui eã linguaʒ no/
uerunt:& qui interpretati ſunt ſinguli eoſ
dem iibros hebreos · uiꝰ aũt diſtantie cã
ſi querat nibil probabiliꝰ eſtimo qi eos lxx illo ſpiritu interpᷣtatosq illa q interp/ tahani dicta fuerãt uod ex ipſa eoꝛũ mi⸗ rabili qᷓ predicat᷑ ↄfeſſione firmatũ õ. Ergo 6& ipſi nonnulla in eloquio narrando g a volũtate dei cuiꝰ verba erant non credendo

nihit aliud demõ trare voluerunt · qi hoc ipᷣm in Euangeliſtarum concoꝛdia quadã
diuerſitate narrat qua nobis oñditur non eſſe mendacium ſicut quiſc̃ ita diuerſo modo aliquid narret· Vt ab eius voluntate cui conſentiendum eſt non recedat Quod noſcere in moeibo vtile eſt · ꝓpter cauenda mendacia s⁊ ipſi fidei ne putemus qjſi con⸗
ſecratis ſonis ita mumtti veritatẽ tanqi de
us nobis quẽadmodũ ipiaʒ rẽ · ic verba d ꝓpter illũ funt dicenda cõmendet·cumpo⸗ rius ita res ſermonibo proferatur vt iſtos omnino qᷓxere non deberemꝰ· ſi rem ſine ijs noſſe poſſemus ſictit illã nouit deꝰ 6& in eo angeli eiꝰ Sectur· Kuntes aũt diſ cipuli feæ cerunt ſicut pceperat iliis Leſus.& addxe runt aſinã 6 pullũ· Ceteri aũt euangeliſte de aſina tacent. Mon deberet aũt promouẽ ſectoeẽ nec ſi NMattheꝰ de puilo tacuiſſet ſiẽ
5
illi de aſina tacuerunt quanto mimis m⸗ ueri opoꝛtet· qa vnus ita ↄm emœauit aſinã de qua ceteri tacuerũt ·vtxñ pullũ non ta⸗ ceret de q illi dixerunt · Vbinvtrunq; pĩ intelligi factũ nulla rpugnantia eſt · nec ſi alius aliud cõmemoꝛaret qñto minus vbi nd vnů. alius vtrunc;. Sectur · Et impo⸗ ſiierunt ſuper eos veitimenta ſua x& eũ de⸗ ſuper ſedere fecerũt CKHIERQ Sed videi q ſuper vtrunq; aĩal in paruo itineris ſpa
—
cio dñs ſedere necuerit. Ergo cũ hiſtoeia aut impoſſibilitatẽ habeat aut turpitudinẽ ad alticea trãſmittimur ·ad miſticũ ſenſuz
TCRABRRK Ticet potuerit fieri vt ſuper
trunq; aal dis ſederit · ¶CRHRI. In ho · MWihi aut videĩ ꝙ non pter miſteriũ ſoiũ ſuper aſinã ſedit ſed& menſurã nobis ſapi emtie tribuens dem onſtrat ſcʒ ꝙ non ſuper equos ferri neceſle ẽſed ſufſicit aſino vti ·& eo ꝙ neceſſe ẽ eſſe contentũ. Interroga aũt iudeos quis rex ſuper aſinaʒ delatus fuerit Rieroſolimã: ed non vtiq; aliũ habent di⸗ cere niſu iſtũ ſolũ. IHIE⸗Aurbe ergo que egreſſe fu erant de Pi richo& ſecute ſaliia toœẽ ſuppoſuerunt veſtimenta ſua& ſtraue tunt v ramis arborũ.Et ideo ſi ectur · ꝑlu
rima aũt iurba ſtrauerunt veſtimenta ſua
in via. pedibo aſini ne cubi offendat in lapi dem nec calcet ſpinã nec labat in foueaʒ. Be quit · Alij aũt cedebant ramos de arboritw 6? ſlernebant in via de arboritv fructife⸗ ris eſbo mons oliueti ↄſitus eſt · Cunq; oꝑe re cũca feciſſent vocis quoq; tribuũt teſti moriũ. Vñ ſeqtur · Turbe aũt que prectd& pant 6& qᷓ ſequeban clam abant dicentes
cſanna filio dauid· Quid autem ſignificet oſanna nunc perſtringã breuiter· In cente
2
ſimo · xx· pſalmo q manifeſte de aduentu
Faluatoꝛis ſeriptꝰ ẽ· inter cetera h quoq; legimus · O dñe ſaluũ me fac O die bene proſperare · Benedictus qui venturus es in
noiĩe dñi · Pro eo ꝙ in hex habetur interpre tibus O domine faluum me fac · in hebreo legimꝰ Inna adonay oſy anna · Quod ma
niſeſtiꝰ eſt intrepertatꝰ Sim machus · dicẽs Obſecro domine ſaluum me fac · Hemo g⸗
putet ex duobus verbis greco· ſ& hebreo ſermonẽ eſſe compoſitũ · Sed totus hebrai/ cum eſt ·¶ REHK RKteſt ↄpoſitum ex inte
gto 62 coœerupto · oſy enĩ latine dicit ſalua ſi de ſaluifica. Anno vero apud illos interie⸗
cio eſt obſecrãtis Mam ſicut apud illos
ab obſecrante dicit᷑ oſanna ſicut apud lati/ nos dicit ker LMEecbigfe enim ꝙ aduentus xp̃i falus mundi ſit. Vñ ſectur enedictus qᷓ verit in noĩe dñi Saluatoe quoq; idipum in euangelio cõprobante⸗ Kgo inquit veni in noĩe patris mei ¶ EE Quia · ſcz in omnibus bonis operibus non ſuam ſed patris gloꝛiazʒ queſuit·¶NQ⸗ Et eſt ſenſus: Fenedidus i. gloꝛioſus ſit q venit i incarnatus eſt in noĩe dñii patris · eñ gloeificando · terum repetunt oſannai ſalua obſecro& determinant vbi ſe vellent ſaluari in altiſſimis · ĩin celeſtibo · non terre nis. Vel per hoc ꝙ iungit oſanna· i ſalus in excelſis perſpicue oñditur ꝙ aduentꝰ Xpi non tĩ hominis ſalus · ſed totius mundi ſit terrera iungens celeſtibo. ¶ OQRI Vei hu/ manam qdem Xpi diſpenſationeʒ laudant in eo ꝙ dicebant · oſanna filio dauid Bene⸗ dictus qui venit in noĩe dñi. Reſtitutioneʒ aũit eins in ſandta in eo ꝙ dicebant oſanna in excelſis. ¶ CFHRISQ Oſanna etiã qui⸗ dam interpretant᷑ gloꝛiam. alij vero redem ptionem Ham ⁊ gloꝛiam illi debei ⁊ redem ptio illi ↄuenit qui om̃es redemit IEHIL Kaudationis eĩ verba redemptionis in eo exprimunt poteſtatẽ filium aũt dauid nũ cupant In qꝙᷓ agnoſcerent eterni regri here ditatem ·¶ CEHRI. Nundi aũt antea důs ſibi adhibuit miniſteria iumentoꝛum nec ramoũ virẽtia circa ſe oœꝛnamenta ↄſtituit niſi modo qñ Fieruſalem vt pateret᷑: aſcẽ⸗ dit · Fxcitauit eĩ videntes vt facerent quod prius volebant ergo poteſtas eis datã eſt. non mutata voluntas · CHIER. NMiſtice aũt appropinquat dñs Hieroſolimis egre diens de Fliericho turbis inde edudtis qĩ plurimis · qa magnꝰ magnis ditatꝰ mẽtibꝰ ſalute credentiũ rediẽs · ingredi cupit vrbe; pacis& locũ viſionis dei& venit bethtage iad dormũ maxillarũ ⁊ ofeſſionis portabat tipum · ⁊ erat ſitus in monte oliueti vhi eſt ſumen ſcientie laborum 6& doloæũ requies Per caſtellum enĩ quod contra aplos erat mundus iſte deſignat᷑ contra aplos eĩ erat nec lumen doctrinarum volebat accipere ¶ RE. Me monte oœliueti diſcipulos miſit: quia de primitiua Hccleſia ꝓredicatoꝛes in
6
mundum direxit · Duos quippe miſit ꝓpter

um n euangilio in onnbing artiauſ. : keniut gu unats eſtin wietin do. keum
ro 6 deeminntiti bocg inicmn picue oñduuqr ninis ſalus ſowin gens celett ſ0))] m Mpi dipenitori bant oſannafloM enit in noie dii Mt ſanda in ev g din [CRRb0 n retan gliam Ah nit qu oñes enn s ei verba redenp vteſtut fium ait agnoſcerent etn miniſteria iunm ta circa ſeænn klieruſaen ph ut eividents in n bant ergo ſouir
avnnkſm
duos oedines predicatoæum quos maniſe⸗ ſtat apoſtotus dicens · Qui operatꝰ ẽ petro in Apoſtolatum circunciſionis operatꝰ eſt & mihi inter gertes · Siue quia duo ſunt pᷣ cepta caritatis ſiue ꝓptet duo teſtamenta. ſiue pter literam e ſpiritum. ¶ iue ꝓpter theoeicã s⸗ practicã i.ſcientiam
& opeta· Aſina aũt iſta qͥ ſibiugalis fiuit ⁊
edomita 6& iugũ legis traxerat ſinagoga in telligit· Pullus aſine laſciuus 6& liber genti um ſpliis· Rudea. n hm deũ mater ẽ gentiũ ¶BABA. Vñ Rlattheus ſolus qui iudeis euangeliũ ſcripſit aſinam dño refert addii⸗
Sam e eidem etiã genti Pebree ſ peniteat ·
Non deſperandam monſiret eſſe ſalutem.
Lſuper Natthe· Propter quaſt da;
auteʒ ſimilitudines aĩalitv aſſimulati ſimt hoies dei filium non cognoſcentes. Eſt enĩ aial immundum 6& pre ceteris pene iumen tis magis irrationabile ⁊ flultium 6? infir⸗ mim& ignobile& oneriferũ. Sic fuerunt
hoĩes ante xp̃i aduentũ paſſiõ̃iv diuerſis
immurdi irrationabiles verbi ratione carã
tes · Stulti ꝓpter dei ↄtemptum infirmi hm aĩam · ignobiles qa obliti generationis cele ſtis facti fuerant ſerui paſſiorum&e demo mum oneriferi qja ſufferebant ſartinam er⸗ rois a demonitv vel phariſeisi mpoſitam. Ligata aũt crat aſinai. dyaboli erroœeis vin/
culo impedita· vt non hajeret libertatẽ eiun
di quo vellet. Wam anteqi peccemus. libe/ rum habemus arbitriũ ſ equi voluntaterm dyaboli an non · Quod ſi ſemel pecrantes · chigauerſn nos operibꝰ eius iam noſtra virtute euadere nor poſſimꝰ ſed ſicut na⸗ uis fracto gubernaculo iliuc ducit᷑. vbi tem peſtas voluerit Sic se hõ diuine auxilio§/
tie perdito per peccatũ non ꝙd vult agit 6
qᷓd dyabolꝰ vult · Et niſi deꝰ valida manu miſericoꝛdie ſue ſoluerit eũ vſq;ʒ ad moetezʒ in pecatoꝛum ſuoꝛum vircuilis permane⸗ bit· Et ideo dicit diſcipulis ·ſ oluite· ſ.per do⸗ ctrinam vr̃am 6& per miracula veſtra.quia
omnes iudei 6? gentes per aplos ſunt libe⸗
rati. Et adducite mihi i·ad gloiam meam illos cõuertite ¶C celũ iuſſit diſcipulis ſuis vt ſoluerẽt pecca/ toꝛes dans eis ſpm̃ ſanctum Abſoluti autẽ & proficientes& nutriti verbi di nitate di⸗ gni habent᷑ remitti in locũ ex quo erant aſ- ſumpti· non iam ad opera Poea · ſed vt pre⸗ dicarent eis filiũi dei· Ht hoe eſt qͥd ſignifi⸗ eat dicens· Kt confeſtim di. eos· ¶HIR. Vel per aſiniʒ& pullũ duplex vocatio ex gentibus oñditur· Frant eni Samarite ſub Juadam obſeruantie ſue cõſietudine hm mentes: qui ſſignificatur per aſinam. Hrãt etiam indomite gentes g feroces que· ſcz ſi gnificãtur per pullum Tgitur duo mittun tur vt ſoluant ligatos erroꝛis vinculis. Per
¶ ORI· Vñ 6ꝛ aſcendens in
philippum enim Samaria rdidit. Per pe trum coœnelius Kp̃o tanqij primitie genti um adductus eſt.¶REN kSicut aũt tũc dictum eſt aplis. ð oiel dixerit· dicite ·· quia dñs his opus Habet · Sic munc Picatoæitv eſt preceptũ vt ſi alicqd aduerſi tatis obſtiterit a predicando non ceſſarent · E. Veſtis aũt apoſtoſica qᷓ iumento ſuponit᷑ vel doctrina virtutũ vel diſcretio ſcripturarũ intelligi pẽ· ſiue eceleſiaſticoʒ dogmatum varietates quibo niſi anima in ſtructa fuerit · ge œnata ſeſſoꝛem habere do minũ non meretur · SRERomim autez ſuper aſſel/ um ſedens F ieroſolimam tendit quia preſidens ſancte eccieſie vel aĩe deli&e ea in hoc ſ eculo regit poſt hanc vitam ad viſionem celeſlis patrie introdu⸗ cit · Apoſtoli autem 6 ceteri dod œes veſti menta poſuerunt ſuper aſinam · quia gloœiã aceperunt a xp̃o gentibus dederũt · urba autem veſtimenta ſternebat in via. quiã tredentes ex circunciſione gioꝛi quã habebãt ex lege contemnebant ſam⸗ au tem de arboribus precidebant · qa ex Pro phetis acceperũt exempla de xpo · quaſi de arboribo virentibo · Veſ turba que veſtimẽ ta ſtrauit in via ſignificat martires qᷓ veſti menta ſina· i·cœpora qᷓ tegumenta ſunt ani marũ pro xpᷣ ad martirium tradiderumt. Vel ſignificant᷑ illi qᷓ cœꝛpora ſita per abſti nentiã domant · Mi aũt ramos arborũ pre cidunt qᷓ dicta& exempla farndoũ patruz q̃runt ad ſuam vel filiceum ſalurẽ ·¶ HIE Quod aũt ait turbe que precedebart 60 h ſequebantur · vtrunq; populum oſtendit & qui ante euangeliũ& qui poſi euangeli um dño crediderunt · coſona Ieſum confeſ ſionis voce laudare ¶ ¶ERI. ſuper Rat · Et illi quidem ꝓphetantes de xpᷣo ventito clamauerunt Hi autem clamantes laudãt de aduentu CGhriſti adimpleto·
¶ Et tum intraſß
Miervſolimsaʒ. cp⸗ ttoeuntes ißu mora eſt vniũſa cum turba· tota ciutas ditens · qs — Euita* eſt bic· Mop vii au etr mirãs fre⸗ tem dicebãt. Jpit quentiã neſciens eſt Ieſus ꝓpleta a veritatem. Vnde nazaret gallee. et Seun . ntratie lerO= wttauit eſn een ſolimaz commo/ templũ dei et che ta eſt · vnierſa ci ebat bmnes ven⸗ uitas dicens · q8 dentes et ementes B⸗ — 5 uper Mattheuz in templo et mẽ/
ſas nũmulariũ et tathedras ven⸗
.
mouebant᷑ viden tes rem mirabilẽ

tentiũ columbas homo laudabat
euertit · et dicit eis S oe. t 0O= ſcriptũ eſt: omꝰ mine · Puto autẽ mea mus Matt ꝙ nec ipſi ꝙlau⸗ onis vocabit ·voñ. dabant ſciebant aüũt feciſtis illam e ſpeluncã latronũ· ¶ꝗᷓfhiu ubi et aceſſerũt àd eũ vitat⸗ verba fun
teti et daudi in tẽ debat·¶ ORIG. ſanauit eo Sed& qñ intra⸗ Firentes aũt pn urleleIAeg⸗ eß ſacertwtum· admirãtes virtu et Bcribe mirabi⸗ tes celeſtes · dice⸗ lia que fecit · ⁊ pu bant Quisẽ iſte eros clamantes in Sie IE⸗ ur 1 templo et dicktes bigemtit velin⸗ oſãna filio dauid tetrotãtibv vilis Indignati ſunt · plebecula confi⸗ t dixerunt ei· Au turñ ſectue dis qd iſti dicunt Pulteür pic⸗ unt bpant · Hic eſt Ae⸗ Jeſus autez dixit ſis ꝓpheta a Na vtiq;·[Munqͥm le⸗ ſareth galilee F fantiũ ⁊ lactentiũ nt veairn⸗ fetiſti lautem·„ n
er pphetam n· diciit
Roiſes ſui ſimilem dixerat eſſe venturum·& nazareth
ait Galilee · ꝗa ibi educatus fuerat vt fios
campi nutrireĩ in floꝛe virtutũ · W
Notandum aũt qʒ hic introitus in Hi ſalem fuit ante qᷓnq; dies paſche · Narrat eĩ
Iohãnes ꝙ ante ſex dies Baſche venerit in PBethaniã& in craſtinũ aſino ſedens:venit in hieruſalem vbi notan da ẽ concoꝛdia nõ ſolũ in reby· ſed etiã in tempoꝛitv veteris 6&
.
noui teſtamenti · Mecima n · dies menſis pri
mi agnus qᷓ in paſcha immolarei domum introduci iuſſus eſt ga& dñs decima die eiuſoem menſis h eſt ante quinq; dies Pa ſche ciuitatẽ in qua pateret· erat ingreſſurꝰ Bequitur⁊ intrauit Leſus in templum dei ſCRI ſuper Nathe· Hoc erat ꝓprium bom fili vt ad domum curreret pris 6& illi ponoes redderet · tu imitato Xpi factus cũ ingreſſiis fueris in aliquã; ciuitatẽ pri/ mo ad eccleſiã curras · Moc etiaʒ erat boni medici vt ingreſſus ad infirmã ciuitatẽ ſal⸗ uandã primũ ad oꝛiginẽ paſſionis intende
ret Nam ſicut de tẽplo omne bo nũ egredi/ tur:ita de templo omne malũ procedit ſi eĩ ſacerdotiũ integrũ fuerit · to ta ecc leſia flo⸗ ret ·ſi aũt cœrruptũ fuerit:tota fides marci da eſt.ſicut eĩ cum videris arboꝛẽ pallenti⸗ bo ſolijs intelligis da initiũ habet in radice·
ſani Seqtur.
₰
2 ementes
ſic cum videris plm indiſciplinatum ſine dubio cognoſce a ſacerdotiũ eius non ẽ Et eijciebat om̃es vendentes
( KIERO. Sciendũ quidẽ eſt
2
2
ꝙ iuta mandata legis venerabili In toto
vrbe templo dñi&e de cunctis pene regioni
res offerentit. Recidebant autẽ vt qui de
—
pus imdeoꝛũ illuc ʒplo ↄfluente innumerã⸗
biles ĩmolabant᷑ hoſtie · maxie feſtis diebo
taurœũ arietũ hircoꝛũ pauperibo ne abſq;ʒ ſacrificio eſſent pullos columbarũ ⁊ turtu
lorge venerant victimas nõ haberent x
—
cogitauerunt igit᷑ ſacerdotes quõ predam
de ſpld facerent:& omnia aĩalia qbo opus
5
erat ad ſacrificia ·vendebant ·& vt venderẽt non habentibo ·& vt ipſi rurſus empta ſu⸗
ſciperert · hanc g ſtrophẽi- fraudem ſe in diuerſa vertentem crebro venientiũ inopia
rent. Poſuerunt i am ſub cautione darẽt pecuniã.
diſſipabat qͥ indigebant ſumptibo s& non ſolũ hoſtias non Habebant ſed nec vñ eme itaq; nümularios q mutu 3 qa erat lege preceptũ vt nemo vſuras acciperet · 6& prodeſſe non poterat pecunia fenerata que
comodi nibil haberet ⁊ irterdũ perderèt ſoꝛ tem excogitauerunt 62 aliã technã · i· artem
vt pro nũmularijs collibiſtas facerẽt · huiꝰ
verbi ꝓprietateʒ latina lingua non expnit ·
Colliba dicunt apud illos qͥ nos appella⸗ mus tragemata vel vilia munuſcula verbi gratia· frixi ciceris E* paſſarũ 6& po/
ma diuerſi generis · Iñ qa vſuras accipere non poterantcollibiſte pro vſuris accipie/
pant varias ſpecies vt q̃ in nũmo non lice/
—
Pant · in ijs rebo exigerent qͥ nũmis coemũ/
tur ·qjſi non h ipᷣm Eʒechiel predicauerit dicẽs · Vſutã 6& ſperabundantiã non acci/
pietis · Niuſmodi dñs cernens in domo pa
tris negotiationẽ· ſeu latrocinii ardore ſpi
ritus ↄcitatus tantã hoĩm multitudinez eie
cit de templo In quo non debent vẽdere sꝛ emere ſed œatiobo tm̃ vacare qui ↄgregantur&ſi in domo ationis. Vñ ſec aRe dicit eis · Scriptũ eſt ſ in Eſaia Mo/ mus mea dormus oc̃onis votabit· Memo g in oꝛatoaio aliqd agat niſi ad P Ht
adtũ eſt᷑ · vñ 6ꝛ nomen accepit. Feqtur
vos feciſtis eam ſj à 6. THIE. eam ſpeluncã latronũ.¶ HIE
Patro · neſt& templũ dei in latronũi cõuer
tit ſpeluncã qui lucra de religione ſectatur
ipi autem inter omnia ſigna q̃ fecit do⸗ minus h videtur eſſe mirabiliꝰ ꝙ vnꝰ hõ sꝛ illo tempore contemptibilis intm̃ vt po ſtea crucifigeret᷑ Scribis v phariſeis ↄtra ſe ſeuientibo 6& videntibo lucra ſua deſtrui po/ tuerit ad vniꝰ flagelli verbera tantã encere multitudinem · Igneum enim quiddã atq; ſideriũ radiabat ex oculis eius ·& dinitatis maieſtas lucebat in facie ·¶V Cde con euan · Manifeſtũ aũt eſt h non emel ſed
W
imu* mnib mnitiuut vimnm n inhinimtn eſt⸗ innmtmm
——
winn
—

ez ſwbiifun qndſtan imi 6 non halebutſon runtinq rimintzj iü utnewin on potera peni hu Ubabereta miſn tauerunt& ilüthi ularijs colibſtuiui tate latina ingunn cri apudiluq; ata vel vili mni ciceris vurignli enee eim nt wllbilleproin ſpeies u qͥinrim rrty eugerent qnim h zukzrh ſu i& ſiperabundani nodi dis cetnenm ionẽſeu latrocini ð tunti T
templũ coꝛpoeis mei.
iterum a dño eſſe factũ.ſed primũ comme natũ eſt a Iohanne· hoc aũt vltimũ a ce
teris trib. ¶ CRRLin ho · In quo maioe à
.
acxuſatio iudeoũ qm̃ cum bis hoc idem fe ciſſet moœabant tñ in ſua dementia. OBI, iſtice aũt templum dei eſt eccleſia Nÿp̃i. unt auũt multi in ea non ſicut decet viuen tes ſpiritaliter ſed ym carne; militant qui
aũt in oœationibv permanẽt vel in alijs adi/ us rectis ipſi ſiint vendentes s& ementes ĩ iaconi qui non bene tradtant
tempio dei. in cœleſiarũ pecumas 6& diuites fnint de re⸗ iis pauperũipſi ſunt nũmularij peccur/ atum mẽſas hñtes. quas pt euertit· Quo/ niam aũt menſis eccleſiaſt iaconi preſunt · docemur in actibus apo⸗ oloꝛum. Kpiſe copi aũt qui tradunt eccle⸗ ſias quib nõ MPotet. ipſi ſunt qui vendñt columbas·i·gratiam ſpirituſſarcti · quoꝛũ cathedras Xpus euertit. ¶ HILK. 2uxta ſimplicẽ enim intelligentiam columte non erant in cathedris · ſed in caueis ·niſi foete co lumbarũ inſtitoꝛes ſedebant in Gathedris. qͥd abſurdum eii ca in cathedris maiſtro
rum magis dignitas indicat que ad nihilũ
redigit cum mixta fuerit lucris. Obſerua etiam ꝓpter auariciã ſacerdotũ altaria nũ/ mularioæũ menſas appellari. Muod aũt de eccleſijs diximꝰ vnuſquiſq; de ſe intelligat icit en apoſtolus. Vog eſtis templũ dei. on ſit in domo pectoeis veſtri negociatio non donñũ cupiditas. Me ingrediat Ieſus iratus s. rigidus 6& non aiiter mundet tem plum ſuum niſi flagelio adhibito vt de ſpe lunca latromum domum faciat oœationum C OR· Vel in ſecundo aduentu eijciet vel euertet qs inuenerit ĩ tempio dei indignos ¶ CRl ſuper Matthe· Ideo etiã nummila rioꝛũ menſas euertit ꝙd ſignificat ꝙ in tẽ⸗ plo dei non debent eſſe mummi.niſi ſpirita les qui dei habent imaginẽ:nõ qui portant imaginem terreni.catbedras vendentii co⸗ iumbas euertit loquens ipſo faco Quid faciunt in templo muite columbe verales ex quo vna columba gratuita deſcen dit in Euoo aũt turbe ver⸗ is clamauerunt. dis factis oſtendit. Vnde ſectur. Ht acceſſerũt ad eum ceci s claudi
in templo 6& ſanauit eos.¶¶O ICGE. Zn tẽ
videntes neqʒ recte ambulantes ſed qui ex eis intelligunt quia nullius eſt opus · Niſi riſti vt ſanentur accedẽtes ad verbum
deiſanantur· ¶ RERKIC. Quod auteʒ in
—
icarũ ecuniazo
templo ſanant᷑:ſignificat ꝙ hoĩes nõ niſi in ccieſia ſanari pÿt cui data eſt poteſtas li⸗ Sanoi atq; ſoluendi q HIE Wifi aũt men as·nümularioeũ ſubuertiſfet cathedraſc; columbas vendentiũ Ceci& claudi lucer priſtinã g& concitum radü in tenplo nð meruiſſent accipere. CRBI.in ho · Prin⸗ cipes aũt ſacerdotũ neq; ita perſuadebant᷑ ſed ex reliquis miraculis ꝛ preconijs pue roæum eũ extollentit indignabarf. nde ecqtur. Videntes añt principe
8 2 CHIHRO. Cum
run qui clamabant. Gſanna filio nedidtus qui venit in no mine dñi. Quod videlicet hoc non dicſ niſi ſoli filio der Vi deant g epiſcopi 6⸗ quãlibet ſandi pomi nes cũ quanto pericuio dici ſibi iſta patiã lur ſi vero dño cui poc diceb
atur· qa non/ dum ſolida erat credentiũ ſides pro crimĩe
pintitur· ¶ CPRIS in ho · Sicut auteʒ
mõ ſacerdotes ↄcitati ſunt contra Xpᷣm di centes· Audis qd iſti dicunt HIE. Sed xpi reſponſio moderata fuit. Von diit cd
cribe audire cupiebant · Bene faciunt pu eri. vt mihi teſtimoni perhibebãt.nec tur-
re· ſed profer exemplũ de pſalmo · vt tacen⸗ te dño teſtimorium ſctiptutarũ puerouz
dicta firmaret · Vß; ſ eqtur · Teſus aũt dicit
eis vtiq; · Wunc; legiſiis. CCERIRI. ſuper Rlatthe · Lanqm̃ ſi dicat. Ex qᷓ mea cuipa eſt. qa iſti clamant. Nuncjd mea cuipa eſt a ante tot milia annoœũ hyo futurũ pheta pᷣdixit· Anfantes aũt lacentes nec intelligs aliquẽ. nec laudare pit. Picũtur gꝰ infar⸗ tes non etate.ſed ſimplicitate cœꝛdis Lacẽ⸗ tes aũt q̃ qᷓſi lactis ſi uauitate ita mirabili um delectatione excitati clamabant Lac eĩ di opus miraculoũ qa miracula nullum laboeem videntibus exponunt ſed vidẽtes admiratione deledtant·⁊ ad vitã molliter in uitant · Panis aũt eſt—, perfecte cie · quã accipere non pñt niſi exercitati ſen is— res ſpiritales RHRTin home· oc aũt s tipus gentii erat 6e aplis non parua ↄſolatio. vt eĩ non anguſtarent᷑ qua luter idiote exñtes poſſent pᷣdicare preueni⸗ entes pueri eoœꝛñ eiecerunt ti moẽ qrſ.da⸗ bit eis ſermonẽ qui ho fecit laudezʒ canta re NMoc etiã miraculũ ſignificat ꝙ xpt con dito erat nature qa puèri ſignificatiua lo⸗ quebantur g prophetis conſona viri aũt inſipientia& inſania plena
2„ —

————————— 2
*
pil inucit in ea n
[Et relictis ilis CCRRISOS abijt frꝛas Rtra ci nitateʒ in Petha alum hominẽ
melius locũ dan
niam ·ibiq; mãſit
et cocebat eos de vincẽ qj reſpon regno dei. Mane denouiafnalt aut reuertẽs inri en uitatẽ·eſurijt. Sr citaur rio vitens arboꝛem fi dominꝰ receden⸗ ci vnã ſetus viaʒ · do cõreſcere ſtu⸗ venit ad eaʒ et ni duit quos reſpõ
dendo non cõpe⸗
do poteſt Jliqs
—
. ſcuit · Vnde dicũ · ſi folia tm̃ Et ait Etrelictis Allis illi·Punqm exte eit foras edtr⸗ fruc tus naſcat in
k amãʒ 2 Er KHinc auteʒ intei⸗ arefa ita C conti ligendum eſt ꝙ nuo ficulnea Gt dominꝰ tante fu vidente diſcipuli erit paupertatis mirati ſunt · dicen& ita nulli adu⸗ latus ſit vt in vx⸗ tes · Muð ctinud be maxima nil⸗ aruit. ñtens au lum hoſpité nil tẽ Jeſus dixit ils laz inuenerit mã
Qmen dico vobi K— c— co puuio apud Di babueritis fi; Faarũ ſeoſc dem et non beſita⸗ eiꝰ habitaret BEo ueritis nDn ſoluʒ ruz quippe vicu de Ficuinea facie⸗ eſt tis· Sed er ſimðti zbie menſr 5 huit dixẽitis tolièẽ 4 CRS0S et iacta te in mak ſuper Mattheuz fiet · Et omnia qᷓ bi
coæpoꝛauter ubt
W m se ſpiritaliter re⸗ vꝛatione · credẽte pauſabat. Nam accipietis ſandtoum viro⸗
rum eſt ꝙ Kon
gaudent vbi epule large ſunt · Fed vbi ſan/
kiitas floꝛet ¶ HIER
Miſcuſſis autem
noctis tenebris cum in ciuitate; reuertẽtur
dñs eſurijt·
Vñ ſectur · Nl ane ait reuer in
ci·eſurit veritatẽ ſcʒ pumane carnis oſten
dens ·
FRI.ſuper Kat. Quando enim
.
conceiit carni qd prium erat pati une
demonſtrat eius paſſioneʒ C F ta aũt maioreʒ ſtudioſi operatoꝛið effectim
BEDAMo/
dum dicit mane reuertiſſe in ciuitatem vt
predicaret· ⁊ vt alics deo patri acquireret
( HIERO. Mñs autẽ paſſurꝰ in populis
Paiãturus ſcandalũ crucis. voluit hiſci
puloœũ animos ſigni anticipatione firma Et videns fici arborẽ vnaz venit ad eam mpil inuenit in ea mſi folia
re. Vñ ſequitur-
tm Mõ ꝓpter poc veniebat quia eſuriebal.
ſed ꝓpter diſcipulos · q̃a enimn vbiq; benefa — ciebat nullum autẽ puniebat opotebat · 6
punituris eius virtutis demonſtrationem
tribuere · Voluit aũt pomnibo hoc oñdere ·
ſed in planta ¶ MIEt in hoc quidem
ponitatis dñice argum entũ reperimus · Rà bi afferre voluit procurate per ſe ſalutis exemplir virtutis ſue poteſtatẽ in humanis coꝛpoꝛitu exercuit ſpem futuroꝛũ ·& anime ſalutẽ curis pñtium egritudine; commen
dans unt vero vbi in contumaces foomã
ſceritatis conſtituebat· fururi ſpeciem dã nno acboris indicauit Vñ ſ ectur Et ait itli. Wunq exte frucus naſcet in ſempi⸗
Chhe IERQ⸗Velin ſeculum vtrũc; eniz eo nõð grecẽ mo ſignificat ¶ CE BI
in Po· Suſpicionis autẽ diſcipuloꝛum erat
eſtimare propter hoc eam eſſe maledictaz quia nõ Pabebat frudtum · Cur igitur ma⸗ ſedidta eſt diſcipuloꝛum gratia vt diſcant q niam poterat ſiccare eos qui crucifiserunt n Pn ſequitur·⁊ arefacta eſt cõtinuo ficulnea · Neo autem non in alia plantæ ſed in ommium humidiſſima miraculum hoc fecit · vt& hinc maius hoc miraculũ afpa⸗
reat · Cum auteʒ in plantis vel in brutis fit
alicd tale nõ queras qualiter iuſte ſiccata eſt ficus ſi tempus non erat· Moc eniz que/ rere eſt vltime dementie ꝗa · ſin taliꝰ non
inuenitur culpa 6. pena· ſed miraculum in
ſpice& admirare miraci li fadtoꝛem · Vnde
ſequitur· t videntes diſcipuli mirati ſunt
NMon facit creatoe iniuriam poſſidenti- Sed creatura ſuo arbitrio ad vtilitatem ali oꝛuzʒ
mutat ¶ ERRin ho ·&a vt diſcas quoniã
propter eos facfum eſtſcz vt ad cõfuendũ eos dirigat· audi quid demceps dicatur. Be quitur enim. Reſpondens autem Ieſus ait iilis Vmen dico vobis · Si habueritis fideʒ· EERO. Latrant contra nos pen tiliuʒ canes aſſerentes Apoſtolos non habuiſſe fidem · a montes tranſferre non potu erunt QOuibus reſpondem muilta facta eſſe ſigna a vomino · Que ſcripta non ſunt igitur& pec credimus feciſſe apoſtolos ſed ideo ſcri pta non eſſe · ne infidelibus contradicendi
maioꝛ daretiur oœcaſio · alioq interrogemus
eos vtrũ credant ijs ſignis q ſcripta narrã ur an non 6& cum incredulos viderimus ↄſequenter probabimus nec maioꝛib eos
„
dicẽtes · Quomõ continuo aruit I Q
credituros fuiſſe qm̃ minoeitv non credide
runt·¶ CERISc in homelia · Hoc auteʒ
quod dus dicit oꝛationi aſcribit& fwdei Vn
in œatione credentes accipietis · iſcipuli cnim CPriſti nihil eo um que non opoet;
5
petunt ·&? qjſi credentẽs maijſtto nihil aliud
petunt Niſi magna 6& celeſtia ¶RR
de iteruum dicit· Omnia quecunq; petieritis

Ah0 Vaintn aonis au dicyi propter bec untn bufnänſut tera ſicu en qicw de ſequinu amni utem nonnit
m humidiſimnint
hinc mai henm
nauttz in plutsit nd queris quinit tempus nontul time demente qit
cilpa& pnſonn
mitare mitac in
Ft videntes diipin
um contimo ri tcren inuriampi ſuo arbitrio ad ui MRlin bo& un osſcm eſtſqu audi quid denc;⸗ m Reſpondn un ndico vobisS puu
O. Latrant
4 6n ſript
ante reliqᷓrat · ⁊ reuertens eſurijt. CFPI
r nanſſr
Quotienſcunq; aũt petentes non exaud im̃ ideo fit qa vel ↄtra auxilium noſire ſalutis
petimus vel qa eoꝛũ pro quib petimꝰ per
uerſitas ne impettemus obſiſtit. Vel in fu
turũ petitionis nẽe differtur effectus vt de
ſideria creſcant ·& perfecis capiant · gaudia que reqᷓrunt. AVC de con· euan · Conſi⸗ derandum autẽ ꝙ miratos eſſe diſcipulos de hoc ꝙ arbor aruerat ·& eis dñm rñdiſſe ꝙd dictum eſt de fide· non ipſo ſecundo die q maledierit arbori ſed tercio die. Marcg dicit Jpſo quippe die· ſecundo ↄmemoauit RNarcꝰ de tẽplo eiectos ventxntes. d pmo die factũ pretermiſerat · Ipſo ergo ſecundo dicit facta veſpera egreſſum de ciuitate Kt cũ mane tranſirẽt · vidiſſe diſcipulos mane factã ficum aridam. Nattſeus ant ſie loq⸗ trur tanqĩ ſecumdo die h totũ ſit facjum- Vñ intelligit ꝙ cum Rlatteꝰ dixiſſet are⸗ facta ẽ continuo ſicuinea Ptermiſſis ceteris ad ſecundam diem pertinentibꝰ adiu nxit ſlatim. Et videntes diſcipuli admirati ſint Tta tñ ꝙ alio die viderit dñs ficulneam. Ht alio die diſcipuli mirati ſint. N telligit᷑ enĩ non tunc aruiſſe qñ viderunt arefactaz ſed continuo qñ maledida eſt non enĩ areſcen tem · ſed penitus atefadã vider unt · ac ſi eam contimio in verbo dñi aruiſſe inteliexerũt. CORICE Miſtice aũt relinqns dñs pᷣn⸗ cipes ⁊ ſcribas fadus eſt extra P ieruſalez terrenã que ideo cecidit. Venit aũt in Be⸗ thaniam ad domũ obedientie.i Eceſian
vbi cũ reqeuiſſet· po ſi principiũ conſtituẽ
di eccleſiam reuertit in ciuitatẽ · quaʒ paulo
in ho. Si aũt quaſi homo eſuriſſet cibum carnaleʒ minq̃ mane eſuriſſet ſed mane efirit· qui alioꝛũ eſirit · ſalute;· ¶KMI O. 4 Irboreʒ autẽ quaʒ vidit in via intelligimꝰ Sinagogã que iuxta viã erat qa legem ha bebat · non tñ̃ credebat in xpm. ¶HIX K. ue ficus arbori comparat᷑· quia credentes primi ex iſrael Apii groſſoeum modo cete/ ros reſurrectionis gloꝛia 62 tempore antei⸗ bunt ¶CHRI 80 ficus etiã ꝓpter milti tudinem grarnoꝛñ ſub vno coetice eſi quaſi gregatio miltoꝛum fidelium Ripil aũt in uenit in ea niſi folia tĩi·traditiones pha⸗ riſaicas iactationem legis abſe q; fructibus veritatis · ¶ORI. Kt qm̃ arboe illa erat fi⸗ raliter aĩam habens qſi audienti dicit üam ex te fructus naſcat᷑ in ſempiternũ. Neo infrudtuoſa eſt · Sinagoga eoꝛũ · e hoc
erit vſq; ad conſummationem ſeculi· donec
intrauerit gentiũ miltitudo.& aruit ficul/ nea adhuc peregrinante in hac vita xpᷣo · 6 videntes diſcipuii oculis ſpiritalib miſteri um fidei ſiccat mirati ſunt Sʒ s6 diſcipuli
Xpi fideles s& non heſitantes relinqntes eã ſiccam facint. Cum vitalis vittꝰ tranſierit
t
ab eis ad gentes ſed a ad fidenntollit mons j
In marei in abiſſum.
ſingulis q; adducit ie ſathanas ⁊ mitti abtumE ERRLſuper Rlat Vel in mare i.in iſturm a9 ſalſei populi iniqui.
mrudum vhi fimt R. BS Fcluſi
onem ſuaz ab eiectis amplius ſeuiendo vin dicat in reprobis. ¶ AMde qeuan Vel
hoe ſibi ſeruꝰ dei dicere
perbie · vt eã a ſe repellat Vel quia per eos euangliũ Predicatũ eſt ipᷣe dñs qui mons apellatꝰ eſt a iudeis in gẽtes tanq; in ma⸗
re iacit ¶ ORI. Omnis bo dei Bethania eſt ·6e r malos qdem 3 peccatoe fuerit apiid iuſſos poſi enĩ dr̃ ꝙ relinquens bet tatẽ Kſurit aũt ſempet manducare fructũ ſyñ cariras· gaudiũ· pax. Er
es reli
etiam q; obedit ver
equieſcit xpᷣt in eo
S relict q autem illos ⁊ cũ iilis Wõ
haniã venit in ciui dñs iniuſtis volẽs ſlancti in eis qᷓ ſint at aũt ſecus viã pec
ficus que fe lia tartum habuit ſine frudu ¶CEHRLſiuper Kat i ilxta mundũ · Si eĩ mo iuxta mundũ vixerit nõ pi in ſe fru ctum iuſticie tenere· OR Si aũt venerit dñs in temptationib fru ſ recjrens sꝛ in/ uentꝰ fuerit alics nihil iuflicie ſñs niſi ꝓ/ feſſionez tm̃modo fidei qꝙd eſt folia ſine fru- du mox exiccat᷑ h ipᷣm etiaʒ qd videtur i/ delis amittens. S; vnuſejq; diſcipuloæũ fi cũ areſcere facit · Manifeſtũ faciers eũ eſſe vacuum a Xp̃o·ſicut petrus dixit ad ſimo nem coœ tuum non eſt rectum cœꝛam deo Melius eſt enim vt fallacem ficũ que viue re eſtimat᷑ non aũt frudificat ſiccari verbis diſciploaũ xpi& fieri manifeſtã ꝙᷓ vt furet per figmentũ innocentiũ cœda. Hſt alt&
in vnoqqʒ infideli mon delitatis ſue q verbis di
¶ Et cuʒ veniſſet in templũ · aceſſe/
runt ad eum ⁊vcẽ teʒ principes ſa cer
otum et ſenioꝛ es populi:dicentes.
In qua poteſtate hec fatis? Et quis
dedit tibi hãc po⸗ teſtateʒi ñ dens bieſus!d ixit illis· Interzgabo voÿ et ego vnũ ſermo/ nẽtqueʒ ſi dixeritij mihi:⁊ ego vobi dicã in qua pr̃ate hec facio · Paptiſ⸗ mꝰ Joßis vñ erat
N———
——
S m menſurã infi⸗ ſcipłoeũ xpi tollit
¶CRRISOS. uia viderãt ſa/
cerdo tes Chri⸗ ſtũ cum magna gloeia introeun⸗ tez in templo:in⸗ uidia toæqueban
tur · Ataq; nõ ſuf ferentes in pecto/ re ſuo inuidie ſi
mulantis ardorẽ Prorumpunt in
Vnde dici kRt
tur · t cũ veniſj in tempiũ acceſ⸗ ſerũt ad eum do
centez principes ſacerdoturn& ſe
nioꝛes populi di⸗
cẽtes · In qua po⸗
teſtate hec facis ·
CCRKRISOS.
An homẽ · Guia
3 * 13 1 * 1 3 1 1 1 1 1 6 3 * 1 3 13 1 3 1 * 1 6 . 5

ex telo · an ex boĩ ni ſignis detra pus Mt ilh cogi rabant inter ſe di rentes · Si dicimꝰ ex celo · dicet nob· Muare ergo non credidiſtis ei · Si güt dixerimus ex pomibv · timemꝰ turbã · Dĩes eniʒ pabebant Joßem ſicut ꝓpbetam · Gt
rñdentes Nelu · di xerunt. Meſcimus Rit ilis et ipſe⸗ Meqg ego dico vo bis in qua prtate · hec facio ·
bãtur in templo vendere afferunt reprehenſionem Nc ſi dicerẽt Wũ quid maijſtraleʒ ſuſcepiſti Thro num · acerdos conſecratus es: qm̃ tãtam demõ ſtraſti poteſtateʒ
uper Rlat- Pe ßoc autez ꝙ ſub dunt· Nuit qs de dit tibi hanc po⸗ teſlate; Oñdunt multas eſſe per⸗ ſonas que dant· hominibus pote ſtatem ſuie etiaʒ coꝛporalem ſiue ſpiritalem · Quaſrd · Me ſa⸗ cerdotali familia genitus non es · ſenatus ti bi hoc non conceſſit Ceſar nõ donauit. Si aũt credidiſſent qa omnis potei tas ex deo eſt · nunc; interrogaſſent qs dedit tibi hãc poteſtatẽ terum foœnicarius nemineʒ eſtimat caſtum Taſtus non facile de foœæricario ſufpicatur ſic q non eſt ex do ſacerdos · nullius ſacer⸗ dotiũ putat ex deo·¶ HIE Vel his verbis eandẽ quã ſupra calũniam ſtruunt · ꝙñ di⸗ xerimt · In beeizehub principe demonioum eucit demonia· Quando erĩ diciint · in qua poteſtate h facis dubitant de dei poteſtate 6e ſubinteltigi Volũt dyaboli eſſe qͥd faciat Rddentes quoq; uis tibi dedit hanc po⸗ teltatẽ· manifeſtiſſime dei filiũ negant · queʒ putant non ſuis· ſed alienis viribo ſigna fa cere · Poterat aũt dñs aperta rñſione tẽpta⸗ tœũ calũmiam confutare. ſed prudenter in⸗ terrogauit vt ſuo ipſi vel ſilentio vel ſcien tia condemnarent Vñ ſectur · Rñdens I68 dixit eis · Nterrogo vos 6e ego vnũ fermo/ nem CEHRTſuper Rat · Fon quidez vt rdentes audiant · ſed vt in pediti · non inter rogent qa ipſe pᷣceperat olite ſanctũ da/ re canibo · Meinde 6& iam ſi dixiſſet · nihil ꝓ ficeret ·qa non p ſentire due lucis ſunt te⸗ nebroſa voluntas · Interrogantẽ enĩ opoꝛtet docere · temptantein autem rationabili per cuſſione confundere non autem ei veritat? miſterij publicare· Mñs gꝰ ſimplici interto gationi laqueũ ponit in ſua interrogatiòe & quia eũ vitare nõ poterant. ſubdit. Qu ez ſi dixeritis mibi ·& xgo vobis dicaz in qua poteſtate hec facio. ſt autem interrogatio alis · Baptiſmꝰ Iohannis vnde erat· ex celo
here nõ habebãt ex ijs que inhibe
mnis nhomo hm ſe eſtimat at
an ex po minibus. VSI. ſ per Johannem Accepit quidem Topannes vt baptiſare poſſet ab eo duem poſtomodum
bapti uit baptiſmus autej quem accepit
Baptiſmus Tohanis hic dicitur · Solis ta⸗
e donũ accepit Mullus ante ipſium iuſtoꝝ
Ktilii cogitabant inter ſe·
nullus poſt ipᷣm · accepit baptiſmum qui baptiſmus diceretur ipſius· Venit g L0o⸗ pannes baptizare in qua pnĩe Viam domi⸗
„ „—
ro preparando non auit interius mundan
do · qͥd purus hõ non poteſt· ¶ HIER)“ Ipſi autem ſacerdotes quid in ſua malicia
pertractauerint oſten ditur cum ſubditur i enĩ rñdiſſent paptiſma Ioharnis eſſe de celo conſequẽs erat reſponſio · quare non eſlis baptizati a Tohanneti autez dicere voluiſſert huma/
na deceptione compoſitum& nihil habere
e„
diuinum ſeditionem populi foꝛmidabant
Onnes enim congregate mutitudines Io⸗
hannis receperant baptiſm a ·& ſic habebãt
eũ vt ꝓphetam eſpondit itaq; impijſſima fdio ⁊ humilitatis verbo quo neſcire ſe di cetet vſa eſt ad inſidias coaptandas. Vnd& ſecquitur· Et reſpondentes Teſu· dixerunt neſcimus · An eo ꝙ ſe neſcire reſponde rant mentiti ſunt Cõſequens ergo erat iuxta re ſponſionem eoum dñm quoq; dicere · Wec ego ſcio· Sed mentiri veritas non poteſt
gequit enim · zit illis sꝛ ipſ eM ec ego dico
vobis in qua poteſtate hec facio· Ex duo oſtẽdit ⁊ illos ſcire· h reſpondiſſe nolle 6& ſe noſſe& ideo non dicere· quia illi quod ſci/ ant taceant· CORIE Sed dicet aliquis contra hoc quia ridiculum erat interroga/ re · in qua poteſtate hoe faceret Ieſus · Mec eniz poterat fieri vt reſponderit · quia in po/ teſiate dyaboli faceret · Sed nec ipſe reſpon deret quod erat verum qu oniam in pote/ ſtate propria facit · Si quis auteʒ dicat qm̃ interrogabant principes vt illum terrerent
tputa ſi facit aliquis quod nobis nõ pla/
cet · in noſtris · dicimus ei · quis te iuſſit hoc facere · eum terrentes vt recedat ab adtu · pʒ quid ꝙ 6&? Chriſtus ita reſpondit · Micite mihi vos hoc 6& ego vobis dico in qua po teſtate hoc facio · fote ergo ſic intekligitur pic locus generaliter quidem ſunt due po⸗ tetates diuerſe- Vna ex parte dei altera ex pte dy aboli Specialiter aũt ſunt plures nõ enim vna poteſtas omnibus prophetis faci entibus ſigna cooperabatur · Sed alia iſtis alia illis 6? ad res foeſitan inferioæes inferioꝛ Id res autẽ eminentioꝛes emnentio Prin
cipes autem ſacerdotum videbant eſum multa prodigia facierteʒ& ideo poteſtatis
ſibi cooperantis ſpeciem 6& roprietatẽ vo lebant audire a hriſto in quidem qui ſigna fecerunt · in ꝓrimis quidem in iſta po teltate fecerunt · Froficientes autem in alia

em evum dimqug ed werinwiun quporluint ilos ſcief eon deo non dicere quui
m hlChzer
ve quiu tidicumm
t ieri vt teſond aboli faceret.· Sedm
nes ad vos in via iuſticie et non cre
crederetis ei ·
poteſtate maioei tamen Saluato vniuerſa fecit in vna poteſtate · quam accepit a patre Quoniam aũt non erant digni talia audi⸗ re miſteria ꝓpterea non dat eis reſponſim
ſed contra interrogat. ¶ RABR Gb duas
eni cauſas· ſcientia veritatis eſt oœcultãda querentib cum· ſjs qui querit aut minꝰ?
capax eſt ad inteliigendum: Kut odio vel contemptu veritatis indignꝰ eſt cui debe⸗ at aperiri quod querit
¶ Quid auteʒ vo ¶ Poſ pᷣmiſſa in⸗ bis videi·omo fert dominus pa rabolam qua Pt
quidam habebnt duos filios et ac⸗ cedens ad primuʒ
illos Impietatis arguat· Ht ad gẽ tes regnũ dei do
dixit fili · vade ho⸗ ceat tranſferẽdũ. die vꝑerare ĩ vine/ ditẽs Quid aut 5 vobis videtur
am meã · Alle aüt CCRRISOS. rñdens ait. Molo L
Poſtea aut penitẽ Quos reos pro⸗ tia motus: abijt Pomt in cã ihſe „ ⁊ mdices petit vt Kaerens aut ad a millo mereant᷑ alterũ · dixit ſimili ſolui: qui ſeipſos ter · At ille rñdens cõdemnant· Nla
ait · Eo dñe· et n iuit · Muis ex du⸗
ſario ipſi cauſa
tem pattis · Dicũt rabolis ẽgo figu ei primus · Dicit 47 11* vt non etligat ils Neſus · Km e quo ipſi tker⸗ dico vobis quta ſus ſe ſententiaz publicani et mere dicerent. Sequiẽ
trices precedunt enij NHomo qui/ vps in regno dei 53 habebat du/
os filios quis ni enit eniʒ Iohã⸗ ſuille deus qui o
mmes homines creauit · qui cum
diviſtis ei Dubli ſ i cani autẽ et xexa diligi vt pat qn twes crkdiderüt ei timeẽi vt dominꝰ os aũt vidẽtes Maioe filius gen nec xenitentiaʒ ba ſili populẽ. buiſtis poſtea vt pulus iudeoum
quoniam gentes quidem erant ex terpore Roœ. Zequit᷑. Et
accedens ad pᷣmũ dixit: fili vade ho · ope in ẽ tempo re ſeculi huis ·o
cutus eſt aũt non in facie vt homo:ſed in coꝛde vt deus ſenſibus ingerens intellectũ perari auiteʒ in vinea eſt iuſticiam facere ·
Meſcio autem ſi totam quis hoĩm ſufficiat
„
operari· ¶ MIERO Prims ergo dicitut gentiliũ populo per naturalis legis noticiã vade 6& operare in vineam meã · Hec eſt qᷓd
tibi non vis fieri: alteri ne feceris. Qui iup
be rñdit· Vnde ſequii Ile auteʒ reſpondens
ait · Wolo ¶ CRE Tſuper Matthe · Gentes
enĩ a principio telinquentes deũ ⁊ iuſticiã
eius& tranſeuntes ad idola ⁊ pecrata in co gitationito ſuis rñ̃dere vidert᷑ · Wolumꝰ fa⸗ cere dei iuſticiaʒ ¶ HIERO. Poſtea vero
in aduentu Saluatoeis gentium populus
ada penitentia operatus eſt in vin ea dei·⁊
ſermonis contumatiaʒ labore coꝛrexit· Ft hoc ẽ qͥd dicitur · Poſtea pnĩa motus abijt Seqtur · Acceders aũt ad alterum dixit ſi⸗ militer · Rt ille rñdens ait · Ho drie. Secun⸗ dus eni filius · populus iudeoœꝛũ eſ kqui rñ⸗
dit moiſi Ommnia q̃cunq; dixerit nobis do minus:faciemu ¶ Q ſe Rlathe.
Sed poſtea auerſi mentiti ſũt deo ym illud
filij alieni mẽtiti ſunt mipi · Ht he ⸗ ꝙʒ dicit Et non iuit. Interrogat gꝰ dñs conſi eqter
Quis ex duobv fecit volintatẽ patris· Mi⸗
cunt ei. Primus · Vide quomõ aduerſus ſe protulerunt ſnĩam · dicentes prioeẽ filium voluntatẽ patris feciſſe.i populũ gentium. qa melius eſt non promittire deo iuiticiã. ⁊ facere qi ꝓmittere e mentiri · ñ potes conſideraẽ dñm eſſe locutum in parabola iſta ad eos ·qᷓ modicũ aut nichil ꝓmittunt. operib aũt oñdunt ·&e cõtra eos qͥ magna pmittunt nihil aũt hm ꝓmiſſio⸗ nem ſuã agunt· ¶ HIE. Fciendum ẽ autez in veris exemplaribus non haberi nouiſſi mumiß primũ vt ꝓprio iudicio condemnẽ tur· Si aũt nouiſſimũ voluerinꝰ legere vt
qdam habent · Manifeſta ẽ interpretatio vt
dicamꝰ intelligere qͥdem veritatẽ iudeos: ᷓ
tergiuerſari.& nolle dicere qd ſentiunt · ſiẽ
6& baptiſmũ Iohannis ſcientes eſſe de celo dicere noluerunt. F ¶CEHR. ſuper Mathe·
oꝛum aũt iudiciũ dñs abundanter cõfir⸗ mat · Vñ ſectur· Mixit illis Teſus· Kmen di
co vobis qiuua publicani s& merettices pre
cedunt vos in regno dei. Kc ſi dicat · Won ſolum populus gentiũ melioe eſt vobis · ᷓ etiam publicani& meretrices. ¶
Poteſt aũt regnũ dei Euengeliũ vel eccle⸗ ſia ꝓñs intelligi in quo gentes ludeos pre
cedunt· qa citius credere voluerũt· ¶ ORT
er hoc autez non excludit quin mudei ali qñ intrent in regmm dei· ſed cũ ꝓlenitudo gentium intrauerit tunc omnis Iſrael ſal⸗
uus fiet. ¶ CEHRISOſiper Nlatthe · Puto
aũt ꝙ ex perſona omnium viroœæũ peccato⸗
rum publicani ponunt᷑ 6ꝛ ex peſona omni⸗ um mulierũ peccatricum meretrices · quia
auaricia precipue in viris abundat fœnica
tio aũt in mulieribus · Mulier eniz in quie/ te ſedet ineluſa · foœnicatio autez maxime ex
¶ORI

ocio naſcitur · Vir auteʒ qm̃ in adtito rerũ diuerſarũ ẽ aſſidue in auaricie peccatũ faci le incurrit · In foœnicationẽ aũt non facile · d multũ ſit laſciuꝰ · Nã occupatio viriliũ ſoli citudinũ · voluptatẽ plerũq; excludit Vñ en h adolenſcentiũ nihil agentius
onſeqter exponit cãm eiꝰ qd dixerat di
cens · Venit eĩ ioßᷓ · ad duos in via iuſticie · ⁊ nõ credidiſtis ei¶ RX Wã iuſticie ioß · p dicans venit. qa xpᷣm q conſũmutio tegis 6 digito mõſtrauit. 6. FRI- ſuper Nat Vel venit ĩ via iuitieie ſic matfeſta vt ↄuer ſatio eiꝰ venerabilis peccatoꝛũ coꝛda ↄcute ret· Vñ ſectur· ꝓublicani aũt ⁊ meretrices
crediderũt ei Cõſidera quò ↄuerſatio bora
Pdicatoꝛis pᷣdicationi pᷣſtet virtutẽ · vt etiaʒ indomita domet coꝛda · ſectur. Vos aũt vi dentes nec pꝓñiam habuiſtis poſtea vt cre⸗ deretis ei e ſid · Ili fecerũt qd maius eſt credẽdo · Mi aũt neq; pnĩam fecerũt.qͥd mi mus ẽ· In hac aũt expoſitione quã hᷣm mul tozx. expoſitionẽ tractauirmꝰ aliqd · in videt eſſe ↄtrariũ· vi n duo filuj iudei 6& gentes in telligendi ſüt pottq; ſacerdotes interrogati rñderunt prioꝛẽ filiũ pr̃is voluntatẽ feciſſe Cõcludens xp̃t parabolã ſic debuit dicere Amen dico vobis qa gentes pᷣcedunt vos in regnũ dei. Kunc aũt dicit qa publicaui e meretrices pᷣcedent vos in regnũ dei · qͥd magis xplariũ hoĩm oñdit ↄditi onẽ q; gẽ⸗
tiũ niſi foꝛte intelligamꝰ vt pᷣus dictũ ẽ. In
tĩ gentiũ ꝓplus magis placet deo qiũ vos · vt etiã pubiicani a moretrices ſint accepta bilioꝛes deo q; vosKHIE. Vñ alij putant nõ gentiliũ s iudeoꝝ eſſe parabolã ſim⸗ plicit peccatoꝛũ ⁊ iuſtoꝛũ.eo ꝙ ille qdeʒ per mala opera deo ſeruite negauerunt poſtea penitentie baptiſmum accipiant a Iohanne Phariſei aũt qui iuſticiam preferebant 6e legem dei ſe facere iactabant. Lohannis cõ⸗ tempto baptiſte eius ( Kiliam parabo C 4 Kide S laz audite· h bmd ideo introducat · erat patfamilias
qa ſac dotes non qui plantauit Vi/ diſcendi Gauſa ·
Sed temptandi · t 3 interrogaurunt rũdedit ei·et fodit jn qua poteſtate ĩea toꝛcular· et edi oc facis · Multi Ficauit turrem · Et autez ex r i crediderant.
— Ideo in troducit us·et peregreP parabolam duo/ edtus eſt · Cũ aũt um fllioꝛ oſtẽ tempus kuctu ap dens eis per eam propinqjſſet· miſit ⸗— ſeruos ſuos ad a“ principio ſecula gricolas vt tape rem profitentur vitam · quaz Sa⸗
rent fructus eius ·
St agricole appre
en ſis ſeruis eius aliũ ceciterũt · ali
um ociterũt · aliũ
vero lapidauerüt Iterũ miſit alios ſeruos plures pri
oꝛibo et fecerunt il lis ſimilit᷑. Mouiſ ſime vo miſit ad eos Rliũ ſuũ dicẽ
Werebunt᷑ filium meü. Qgricole au
tẽ videntes filiuʒ · dixerunt intra ſe.
Mic eſt beres · vei⸗ te vcœidamus euʒ et habebimꝰ bere/
ditatem eius. Et apprehen ſum eum eiecerunt extra vi/ neam · et ociderũt Cũ ergo Wenerit
dñs vinee qjd fati
et agricolis ſuis ·
RKiüt illi. Malos
male perdet · et vi/ neam ſuã locauit alijs agriculis q́; red dant ei fructũ
temppꝛibus ſuis · Dicit illis Jeſus Mun qjm legiſtis · in ſcripturis · La/
pidem quẽ repro/ bauerũt edihcan/
tes · hit faduꝰ eſt i caput anguli · K dño factũ ẽ illud · et eſt mirabile in vculis nis · Ideo
dico vobis · qͥa au feret a vobis re/
—„— ⸗ ℳ— gnũ dei ⁊ dabit᷑ gẽ
ti fucienti fructus
eis ⁊ teciterit ſu per lapidẽ iſtũ · cð/
friget᷑ · ſuꝑ q uẽ vo ceciderit · ↄteret cũ ·
cerdotes qui A principio profi tentur deo ſeruiè quoniaʒ popula
res quide; alicñ̃ compuncti con⸗ uertunt ad deuz·
Sacerdotes autẽ impenitibiles cõ ſtituti· nunq; de⸗ ſimunt deum · Prioe eniz filius populus ẽ
nõ eniz populus eſt propter ſacer
dotes · ßᷓ ſaẽdotes
pter populum
CMRISOS in hoPoſt prio
rem paraholam ·
aliã ponit vt oñ⸗
dat eoꝛum accu⸗ ſationem eſſe ma icxem 4 venia in digam · Vnde di
citur· Aliam pa⸗
rabolam au · Ho mo erat pa · qui planta · vineam ·
Lokicit⸗ Komo paterfa⸗
milias deus eſt · q dicitur homo in quibuſdaʒ pa
rabolis ſic ſi pat
cũ paruulo filio
ſuo loquatur in
fantilia vt deſcen dat ad verba fi⸗
j ſui 6e inſtruat eiz- CEH
ſuper Martpein.
Fomo aũt dicit
nomine non na⸗ tura · ſimilitudie non veritate pre
ſcius enim filius
quia ꝓpter afpel lationem huma
nã nouimus q́ſi homo purus fu
erit blaſphemã dus etiam deum patrem viſibilez hominem appel⸗ lauit· qui angelo rum 6& hominũ
natura dominus eſt Beniuolentia
ccare in
nnminn⸗
3
*

meus Et mlum am ntnn et oat o Venent e qd fac ohs ſuis u. Malos tdet · et vi uã— griclis t fwdi bus ſins 8 Neſus legiſts. usLa v reyw ediftan ngul i ſüs Ja bis qa au vobis
pientur omnia. F
82 HIRRO. Plantauit aũt vineã de Tſa
X
octur · Vinea dñi Sabaoth domꝰ
ſrael eſt · Segtur. Et ſepem eircundedit e
vel murum vrbis vel angeloæum auxilia ¶ CRHR Vel per ſepem intellige cuſtodi/ am patrũ iuſtoꝛum q tanqi murus facti ſunt pplo iſrael · ¶ ORI. Vel cuſtodia dei
fuit ſepes ipſius · Toꝛcular aũt locus libati⸗
onũ:de quo ſeqᷓtur. Pt fodit in ea tocular
IEHROKitare. faut toꝛcularia ila q⸗
rum titulo tres pſalmi pten otant· octauus octogeſimꝰ· octogeſimuſtercius ſ martires EXK. Vel ꝓphetas quaſi qdam tocu
laria aptauit in qᷓs muſti mõ qᷓdam vber⸗
tas ſpũſſandi feruẽtis influeret ¶ CHRI 7
ſuper Ratthe · Vel toꝛcular eſt verbum dei qd cruciat hoĩem contradicente carnis na tura. Zectur· t edificauit turrim& HIE. id eſt templũ de quo dicit per Nicheã · Et tu turris nebuioſa filie ſion·I KK. VI in turre eminentiã legis extruxit que 6& in celuz ex ſolo egreſſu proueheret 6& ex qua ſpeculari Xp̃i poſſet aduertus Heqtur· t locauit eam agri colis. ¶ CEERT. ſuper Na the · Qando · ſpper legẽ conſlituti ſunt Sa⸗ cerdotes& leuite ·& ꝓrocuratione regendi populũ ſuſceperunt. Sicut aũt colonꝰ qr̃/
uis de ſuo munere obtulerit dño nõ ſic euz
placat· ſicut ſi de vinea eiꝰ redditus ei obtu/ lerit · Sic s& ſacerdos non tĩ pter ſuaz uuſti
ciã placet deo quõ ſi populũ dei in ſandita te docuerit qm̃ ipſius iuſticia vna ð popu⸗
li aũt multiplex · Pequẽ. Et peregre profe/
ctus eſt·¶ HIERO · Won loci mutatione nec enim deus alicubi abeſſe poteſt quo cõ ed abire videt᷑ a virea:vt vinitoæibus liberum operãdi arbitrum de⸗ relinquat. ¶ QEHRl in home. Ver peregre pfectus eſt. longanimitatẽ habuit nõð ſern⸗ per eooũ peccatis penam inducers.¶ ORT Vel quia dñs qui fuerat cum illis in mibe diei 6&e in coluna ignis per noctem neqjqm̃
poſtea ſimiliter apparuit illisin Tſaia ergo
Tudaicus populus vinea nominat·& cõmi
natio patriſfamilias contra viream fit · In Huangelio autem vinen non culpatur · ſed eius coloni· ſed foœte in euangelio vinea eſt
regnum dei· id eſt doctrina que ſcriptur ijs
inſerta eit ſcientie · Vita aũt irreprehenſibi lis hominum eſt vinee fructus · itera aũt ſcripture eſt vinee ſepes circũpoſita · vt nõ videãtur ab ijs qui fpꝛis ſunt fructus qui ſunt in abſcondito e aũt eloqui oꝛum dei eſt vinee tocular. In quod qui profecerunt de eloquijs dei.infundunt ſiu
dia ſua quaſi fructus. Turris aũt edificata
eſt verbuum de ipſo deo& de diſpenſatiom bus xp̃i · lanc vineaʒ tradidit colonis idẽ populo ante nos tam ſacerdotib qr̃ laich Et peregre ꝓfectus ẽ ad ſuã proſpectioneʒ
rum. THISR
dans occaſioneʒ colonis. Rpropinqt autẽ tempus fructuũ& m vnunquenqʒ 6&e ge⸗
neraliter populo vniuerſo. Primũ eniz vite
ten pus ẽ hm infantiam·⁊ tunc nipil vinea oOñ̃dit · niſi tĩ habens in ſe vitalem virtuteʒ Cum aũt inceperit poſſe loqui tempus eſt germinationis· Quantũ aũt proficit aĩma pueri tm̃ 6& vinea i.verbũ dei& poſt profe ctum vinea operatur frudtũ maturũ tarita
tis& gaudij& pacis& hiiuſmodi ſed 6e
populo ꝙᷓ acceperunt legẽ per moiſen tem/ pus fructuũ apinquat aliq. Vñ ſequi᷑
Cum aũt tempus fructuũ apinquaſſet:
miſit huos ſuos ad agricolas vt acciperẽt
fructus eiꝰ. g BABA
L Vñ tempus fructu um poſuit nõ prouentũ. Mullus eĩ eſt fru ctus populi contumacis. ¶ CRRI. in po. Seruos dicit ꝓphetas qui offerunt qᷓi ſacer dotes dñi populi fruus g obedientie oñ̃⸗ ſionem per opera. Hi aũt non ſolũ malicia potiti funt· in non dando frucum· ſed etiã in indignando ad eos qᷓ vererunt a ſangui ne manus impleuerunt. Vñ ſt echtur· Rgri⸗ coie aũt apprehenſis ſeruis eius aliũ cecide/ runt · alium occiderunt · aliũ vero lapidaue Ceciderũt qdem vt lie/ remiam · Occiderunt vt Tſ. aigʒ lapidauerũt vt Raboth 6e zachariã queʒ interfecerunt- inter templũ& alta ¶EERI. ſiper Rſa the· Per ſingulos autez gradiis malicie · dei miſericodia addebat ⁊ per ſingulos gradꝰ
diuine miſericoedie malicia iudeeũ cxeſce-
bat ·& ſic contra dei clementiã malignitas
humana certabat. Wnde ſequitur · Rerum
—
miſit alios ſeruos plu· ꝓrio ·& fe· illis ſimili/ ter ¶ HILB. Nliſſi aſit plures prioꝛibo il⸗ lud tempus deſignat q poſt ſinguloꝛũ ꝓro phetarũ predicatione; plurimus ſimil nu
merus ꝓphetãtium emiſſus eſtTRABRK
Vel pᷣmi ſerui ꝙ miſſi ſunt ipſe legifer moi
ſes intelligit᷑ se Karon pmus Sacerdos dei
ꝙ;ʒ celos flagello ligue vacuos emiſerunt Klios aũt ſeruos ꝓp hetarũ choros intelli⸗
ge·¶ HX In filio aũt ad vltinm miſſo
dñ noltri aduentus ſignificat Sectur en Nouiſſime autem miſit ad eos filium ſun. ¶CEHRISO. In homelia. Ouare autem non confeſtim miſit: vt ex ijs que ad alios fecerant · ſeipſos accuſarent· ⁊ furoꝛez dimit
tentes verecundarent᷑ pter filiũ viuentem ·
nde ſeqtur · Werebuntur filium meum. unc aũt miſit non qi ad obnoxios pene
ſententiam haiulantem ſed penitentie veni am. Miſit enĩ eos confundere non punire·
Quod auteʒ dicit · Werebuntur filiũ meum · non de ignoꝛantia venit. Quid enim neſciat paterfamilias qui hoc loco de us intelligit ſed ſemper ambigere deus dr̃ vt libera voluntas rõni reſerue CEHRI An homelia · Vel hoc dicit annuncians qᷓd

fieri debebat · qm̃ opoꝛtebat eos verecũdari Per hoc enij vult oñdere peccatum eoꝛum magmum& ommi excuſatione priuatum. ¶ GR. Vel illud quod ait verebunt᷑ filiũ meuz videtur impletum in illis iudeis qui intelligentes Xpᷣm ·crediderunt in eũ · Hoc aũt quod ſectur · Agricole aũt videntes fi⸗ lium · dixerunt inter ſe · hic eſt heres · venite
occidamus eum in illis impletũ eit qui vi
dentes · Xpᷣm ⁊ cognoſcentes filiũ dei vihil ominus crucifuerunt eũ E HIEHE. Inter rogen us rium 6& Hunomiũ Ecce pater dici ignoœꝛare quicquid pro patre rñderint hoc intelligant de filio qui ſe dicit ignoœare oſummationis diem I. ſuper Rat WMicunt aũt quidaʒ qa poſt incarnationeʒ
didus eſl ·Xp̃t filius ex baptiſmo ſicut ce⸗
teri— ex hoc loco ↄuincit dominus vbi dicit
adpuc cogitabat ad tranſmittendũ filium poſt ꝓphetas· iam filius erat Meinde ſi eo modo dicit fiius ſicut omnes ſancti ad qs ſadum eſt verbũ dei · debuit& ꝓphetas di/ cere filios ſicut 6& xpm · aut 6&e Xpm ſeruũ diccreſicut ⁊ ceteros ꝓphetas. ¶ HIERQ her hoc aũt ꝙ dicunt hic eſt heres manife ſte dñs probat iudeoeũ principes non per
—
iſſe. Intellexerunt enĩ eum eſſe illumn cui pater per phetam dicit Poſtula a me 6&
dabo tibi gentes hereditatẽ tuam KHMeredi⸗
tas quippe filio ſ. anCta eccleſia data ẽ · quã nõ moeiens pt illi relicquit · ſed ipſe ſua moe te mirabiliter acc ſiuiti ¶ERIſup Rat· Iñ poſtq̃ introiuit in tempiũ& venden⸗ tes alia e ad ſacrificiũ pertinebant foꝛas eiecit· tinc pᷣcipue cogi tauerunt eũ occide
re. ñ dicunt venite occidamꝰ eũ · Micebãt
en intra ſe. Neceſſe eſt vt fplus per iſtũ di mittat ↄſuetudinem hoſtiarũ · que ad nim
pertinent lucrũ&& acqeſcat offerre ſacrifici
um iuſticie cd ad gloꝛiã pertineat dei.⁊ ſic iam non erit ſplus iſte poſſeſſio noſtra ſed dei · i aũt occiderimus eũ dum nor eſt q iuſticie frudum a populo querat ſemper durabit ↄſiuetudo offerendarũ hoſtiarum
6&t ſic plus itte erit noſtra poſſeſſio · Ht hoc
eſt qͥd ſ equitur Kt nra erit hereditas· Blec eſt cogitatio cõmunis oĩm Sacerdotũ car⸗ naliũ qui nõ ſunt ſoliciti quõ viuat ꝓplus ſine peccatoſed aſpiciãt cjd in eccleſia offe/ ratur · Ht p eſtimant ſacerdotij ſui ucruj· ¶RBRAVei hereditatè occiſo eo preripe re moliebant᷑ iudei· cum fidemn q per eume extinguere& ſuam magis que ex lege eſt iuſticiam preferre ac gentibus imbuendis conabant inſerere · Sequit · Et aſphenſum
⸗
eum eiecerunt extra vineam 6e occiderunt·
.„—— o ittam füiũ meum. Quando g
ignoꝛantiã ·ſed per inuidiã dei filium cruci
7.
abiectus eſt. 4 ORIGE Vel ꝙ dicit· Hie⸗ cerunt eum extra vineaʒ tale mihi videtur: quantum ad ſe alienum eum eſſe iudicaue runt a vinen& colonis. Sequitur · Cum g venerit dñs vinee quid faciet agricolis i⸗
lis ·¶ IE. Interrogat quidem eos dñs nõ
ꝙ ignoeet quid reſponſuri ſint ſed vt pro⸗ pria reſponſione damnẽtur: Sectur aiunt ſli · NWalos male perdet·& vi neã ſuam ioca
rit alijs agri colis ·¶ CRISOSA ſuper
Rattheum · Quod autem verum rñderunt
non eſt illoꝛum qui iuſte iudicauerunt ſed ipſuus cauſe veritas enim ipſis violentiam fecit. ¶ ORI E· Sicut enim Caiphas ſic iſii n on ex ſe ꝓphetauerurt contra ſe · qͥ niam tollenda ab eis erant eloquia dei ·& danda gẽtibus fructum a tempore daturis Vel domins quẽ occiderunt· tatim venit
reſurgens a moꝛtuis ·& malos qdem colo⸗
nos male perdidit ·alijs aũt colonis i Apo⸗ ſiohs vineã ſuam conſignauit·i· eis qui ex
iudaico crediderunt ·CAMU de con · A
euan Nfarcus aũt hoc ab ipſis nõ rñũſum commemoꝛat ſed dñm hoc coniequenter
locutum poſt interrogationem ipſum ſibi
quodam modo reſ pondiſſe · Sed facile pñ̃t intelligi vel illoꝛum voceʒ ita ſubiectam vᷣt non interponeretur ·illi reſponderunt · ſed ta nen intelligeretur Nut ideo reſponſiõem iſtam dominus potius attributaʒ qa cum verum dixerunt· etiã de illis hoc ipſe rdet ui veritas eſt ¶ ¶EHRISQ in homelia Vel non eſt contradictionis eteni vtrac; facta ſunt · qa · ſege ipſi prirmo hoc rñderunt 6e poſtea dñs intrauit · AVEV de con- euunge · Ged illud magis mouet ꝙ Lucas non ſolum hoc eos reſpondiſſe non dicit: verum etiam contrariam retuliſſe rñſioneʒ ·
Ita enĩ narrat. Quo audito ſententia ex oꝛe
domini prolata dixerunt · Abſit · Keſtat er⸗ go vt intelligamus in plebe que audiebat quoſpam reſpondiſſe quod Ratthe · com⸗ memoꝛat · quoſdam vero illud quiod u⸗ cas dicit·i. abſi · Nec moueat ꝙ Rlattheus principes ſacerdotũ ⁊ ſenioꝛes populi dixit acceſſi ſe ad dñm s& ſic ſine interpoſitione alicuiꝰ· ſermo cortexitur· vſq; ad hoc ꝙ de ſocata agricolis vinea cõmemoꝛa· Poteſt enim putari omnia hec cum Principibus Sacervotum iocutum fiuſſe · ſed Rlattheꝰ preuitatis cauſa tacuit quod Lucas nõ ta cuit:parabolam· ſcʒ iſtam non ad eos ſolos dictam qui de poteſtate interrogauerant · ß ad plebem. In qua erant qui dicerent · ꝓer/ det illos · g vineam ſuam dabit aljs Mue vox redte etiaʒ ipſius dñi fuiſſe intelligitur· ſuue ꝓpter veritatem · ſuue pter membroꝛũ
—
eius cum capite vnitatem Krant etiaʒ qui talia reſpondentibus dicerent · Abſit uia inteiligebant contra ſeipſos parabolaʒ eſſe
— —
—
—
—
¶HILN. Np̃t enim extra Flieruſalem tã
ci extra vineam in ſentertiaʒ damnatiõis
beeeh ien

modo teſpowiſe oi
ilæum vohui
gerent Kutnrp
erunt eni deils eß s intuut. ¶ AU eo lud mag boc eos tepondiſn
m contratiam renii
at Quo auditoſen ata dwerunt
teſpondiſe qu j quoſdam vwilw⸗⸗
abſu ee mout“ ſacerdoti ad dim zeſc ine
mo cniurt⸗ ricols wcm, tar emn br i um bunmſi scultld
s mou
didam· ¶ CRISO ſiper Klatthe Vel
aliter · Lucas quidem m reſponſionem eo rum narrauit. Vattheus aũt m reſponſi⸗ onem coedis. Mam vere viſibiliter quiden in facie contradixerunt dicentes abſit · In conſcientia aũt ſuſceperũt dicentes. Nalos male perdet · Sicut cuz hõ deprehenſus fue rit in malo · verbis ꝙjdem excuſat intus aũt
eius conſrientia recognoſcit ·¶ CRR I. In
ho Vel aliter dñs propter hoc eis parabo⸗
iam poſuit: vt ipſi non intelligentes cort ſe ſcĩam proferrent ſicut& ad dauid dictũ eſt ꝓer Wathan · rurſus aũt intelligentes qᷓ dicla ſunt contra ſe eſſe: dixerunt Rbſit · ¶ RABA Moxaliter aut cuiqʒ vinea ic ca tur còllenda cũ baptiſmi miſteriũ datur qd operando exerceat · Nittit ſeruus vnus alter ⁊ tercius cũ lex pſalmus ꝓphetia legi
tur · qrum monita bene operet᷑. Sed miſſus cedit᷑ eicitur cũ ſermo contemnitur · vel qꝙͥd
peius eſt blaſphemat᷑ · Fleredeʒ quantũ ad ſe occidit.· qui filiũ dei conculcauerit ⁊ ſpũ
gratie contumeliam fecerit · Perdito malo
cultoꝛe · vinea alu daturcũ donum gratie uod ſuperbus ſpreuerit · humilis accipit · EERLſuper Natthe · Deinde qᷓi nor ac quieſcertibo illis teſtimorium ſcripture in ducit · Jectur enim · Micit illis Leſus. Nun qm̃ legiſtis in ſcripturis Lapidem queʒ re probauerunt i.parabolã meam non intelli
*
gitis⸗ Vel iſtam ſcripturam cognoſcatis.
¶HE. Varijs auteʒ parabolis res eedem conteruni. quos eĩ ſupra operarios sꝛ agri colas appellauit nunc edificatoꝛes · i ceren⸗
rarios vocat. I CHRl: in ho · Lapidez aũt
Xpm vocat edificatoæes aũit dodtoꝛes iude oum q Xpᷣm reprobauerunt dicentes hic
non ẽa deo · ¶ RABX Sed illis nolentib
idem lapis caput anguli firmauit: quia de vtroq; populo: quotquot ipſe voluit: ſua fide cõiunuxit · Vñ ſi ectur Fſi factus eſt in caput anguli. ¶HEſt eni caput an⸗
guli factus · qa eſt inter legẽ s gentes late⸗
ris vtriufq; CERTin ho· De⸗ inde vt diſcant qm̃ nichil eœꝛũ que fiebant
deo contrariũ erat:ſubdit ·& dño factũ eſt ¶ ORlid eſt iſte lapis donũ eſt donatũ a deo edificio vniuerſo 6& admirabile caput in oculis noſtris q poſſumꝰ eũ videre ocu⸗
lis noſtris. ¶ CERT- ſuper Nlatthe· qi d
quare nõ intelligitis in cuiꝰ edificio angu⸗ io ꝓponendus eſt ille lapis non in no qñ reprobatus ẽ· ſed in alio · Si aũt aliud edifi cium eſt futurũ gꝰ noſtra edificatio eſt cõ temnenda · Vñ ſubdit RNeo dico vobis ·qa auferet᷑ a vobis regnũ dei:&? dabitur genti bus facientibo fructũ eüis¶ ORI. Regnũ dei dicit miſteria regni dei id eſt dinas ſcri pturas quas tradidit dñs· Primo quidem populo illi prioꝛi · cui credita ſimt eioquia
dei · Secundo autem gentibus faciernibus fructũ. Memni enĩ datur verbũ dei niſi fa⸗ cienti fructũ de eo · Ft nemini in quo pecca tum regnat · datur regnũ dei· quò ergo illis
datũ eſt a quo sꝛ ablatũ eſt · ſed conſidera
qm̃ quod dat: intelligitur gratis datũ· Qui bus g locauit non omnino qi electis se ji/ delitv dedit. Quib aũt donauit·cũ iudicio electionis donauit. q CRHRI.ſup Ratthe· Vapis autẽ dicitur xp̃t non ſolũ pter fir⸗ mitatẽ ·ſed etiã quia eit inimicoæuʒ magna confractio · Vñ ſequitur Ht qui ceciderit ſuper lapidem iſtũ. g QQui pecca toe eſt& iñ in illum credit · cadit quidez ſu per lapideʒ& ↄfringitur · ſed non omnino ↄteritur. Reſeruatur enĩ per pnĩam ad ſalu tem. Super quẽ vero ille ceciderit· hic ẽ:cui lapis ille irruerit:& qui Xpm penitus ne⸗
gauerit ·ſic conteret eũ vt nec teſta quidem remaneat· in qua hauriatur aque puſilluʒ
¶ CEHRTſuper RNlatthe · Aliud eſt enĩ con fringi& aliud cõminui· De eo enim quod confringitur · aliquid remanet · Qu od autẽ cõminuitur: quaſi in ꝓuluerẽ comiertitur Quod aũt cadit ad lapideʒ non frangitur
m ꝙ eſt lapidis virtus · ſed inquarn foœ⸗ titer cadit· aut ꝓter ꝓõdus ſiuum aut pro/ pter altitudinem caſus ſic&e Xpianus pec cans · non tm̃ perit quantum poteit perdere
Xpt ſed quantum ipſe ſe perdit per opera
ſua · auit ꝓpter magnitudinem peccati aut Fpter altitudinez— hfideles aũt pereunt tr̃ quartũ poteſt eos perdere xpt· ¶CRHRI· in ho · Vel hic duas perditiones eoæum oſtendit vnam ab eo ꝙ offenderũt 6& ſcadalizati ſunt · quã deſignat dicẽs · Qui ceciderit ſuper lapidez · Kliam in captiuita⸗ te eis ſuperuentura:quã manifeſtat dicens, ſuper quẽ vero ceciderit. VAVU· de quc euan · Vel de ijs dicit q cadent ſiper eũ qui iluum mõ contemnunt vel iniurijs afficiũt keo nondum penitus intereunt ſed tamen confringuntur vt non recti amhulent ſup quos cadet · rum veniat deſuper in iudicio cũ pena perditionis · Neo dixit cõ̃teret eos · vt ſint impij tanqi puluis quem proijcit ventus a facie terre ·
¶ Et cũ audiſſent ch muis duro
principes ſatertv/ n — Phariſer ent · tamen intel/ parabolas Eius · ligebant contra Sn de ſe om̃es domini ipſis diceret. Et qᷓ Sn dirigi rentes eum tenerte nde dicitur&
eütiebas cũ audiſſent Pᷣn timuerut turbas- cipes ſacdotiiʒ 6ꝛ qm̃ ſicut ꝓplet; · pphariſei Pabolas eum habebant · eiꝰ·cognouerũt:

Rec eſt autem differentia bynoæum homi⸗ num 6& maloum · Bonus enim comprehen
ſus in peccato· gemit quia pecœcauit. Malus autem fremit non quia peœcauit· Sed quia
comprehenſus eſt in peccato ·⁊ non ſolum
penitentiam non agit · ſed magis aduerſus coerigentem iraſcitur. Vnde 6& iſti compre penſi· magis ad maliciam ſunt excitati · Se quitur eniz. Et querentes tenere eumtimu erunt turbas · quoniam ſicut Prophetam um habel[S Sapiũt quidem aliquid de eo quod verim eſt · pro
eum habebant · ¶ O
phetam eum eſtim antes · Mon autem ma⸗ gnitudinem eius intelligunt ſecundum ꝙ erat filuis dei · urbas autem ſic ſapientes de eo ⁊ paratas pro eo pugnare timent pᷣn
cipes neq; ad eœꝛum ſe ciam pertingere poſ⸗ ſunt. nihil dignum ſfentiẽtes de eo· Meinde
ſciendum eit quoniam volentium Aeſum
tenere differentia eſt. liter enim principes
6&e phariſei querebant eum tenere· Kliter
ſponſa que dicit · erui eum nec dimittam
adhuc eum tertura meliꝰ ſicut dicit· Aſcẽ⸗ dam in palmam 6& tenebo aititudinem eiẽ ·
Omnes enim non recte ſapientes de diuim
tate · tenere vol unt ⁊ eſum 6& perdere eum St alia quidezʒ verba· preter verbum Ehri ſti poſſihile eſt cõprehendere ⁊ tenere· Ver
hum aũt veritatis nemo pĩ comprehendẽ
id eſ intelligere neq; tenere· ivincere. Meq; ſupare a ſenſu credentiũ · neq; moꝛtificare. — 1iid eſt deſtruere ·
Buer Klatcpe⸗ T rñtens um · Omnis etiaʒ
cens · Simile factũ eniʒ precepta dei
eſt regnũ celzum conculcat Qui murmurat ↄtra deum ·⁊ turbato
homini regi · qͥ fe cit nuptias Klio de urt ſuo · Et miſit ſer/ aſpicit Ce
lum nonne ſi fiẽi uos ſuos vcœxare i potuiſſet manꝰ
uitatos ad nupti mitteret in deum
as 4 nolebant ve= ocideret euʒ: nire Aterũ miſit vt iã pec
— caret alios huos · dicẽs. ¶ged tamen ꝙ ti⸗
Decite inuitatis: ment mittẽ ma⸗
Sae prandiũ me m in eſim ꝓ
um paraui Tauri pter turbã quoti
— homo malus qñ Teſus dixit tũ ad yluntatem Aterum in ſuam Ft manus
pãtãbolis eis di! mittit in deum? occidit euʒ· Qui
mei et altilia vœxi/ vn eccieſia ge ſa ·et vmnia ꝑata veite ad nuptias
ritur · cuʒ quilibz
ſolo nomine fra ter fidei& pacis
Ali autẽ neglexe
runt ⁊ abierũt · a li us in villam ſuaʒ
Weliqͥ vero tenue/ runt ſeruos eiꝰ · et
contumelijs affe/
ctos vcœiterũt Hex aũt cum audiſſet ·
iratꝰ eſt · et miſſis exertitib ſuis · per⸗ didit hoicidas il⸗
los·⁊ ciuitatẽ iilo/
rũ ſucendit · Tũct
ait ſeruis ſui · Nu
ptie qͥdem parate
ſunt · ſed qui inui
tati erant · non fu erunt digni · Ite ergo ad exitus vi⸗
arũ et quoſcunq; inueneritis · vota/ te ad nuptias St
egreſſi ſerui eis in vias congregaue/
runt vmnes quo
inuenerũt · malos et bonos ·⁊ imple te ſunt nuptie di/ ſcumbentiũ · Intra uit autẽ rex vt vi
deret diſcumbẽte et vidit ibi hoĩez non veſtituz veſte
nuptiali ·et ait ilii
Mmice quð hucĩ
traſti · Won habẽs
veſteʒ nuptialem · Qt ille obmutuit Tüc ait rex mini/
ſtris · Ligatis ꝑedi
bus eis et manib
mittite eũ in tene⸗ bra exterioꝛes ·ibi
erit fletꝰ et ſtridoꝛ dentiũ. Multi aũt ſunt vxœati · pauci vero electi.
Vnitatem quam non diligit pro⸗
pter bonos coha
nam u; bitãtes vel erube alius verd ad ne
eſ ſcit impugnare gotiationẽ ſuam ·
vel timet ·
qRISOS.
uia dixerat · da genti faciẽti fru⸗
ctus eius hic oñ
dit · cui
dicitur. Ht reſpõ
dens eſus dixit
iteruz in parabo
lis eis · dicens. Si
mile factum eſt · Egmmm celoꝛum
(¶GO Micit autẽ reſpondens
id ẽ obuiars pra
ue cogitatiõi eo/ ruz de moꝛte ſua
LAVLSE
de concoꝛ · Huan·
Parabolam aũt
iſtam ſolus Na
theus narrat · Si/ mile quidem eti/
am Lucas com⸗ memoat ſed nõ
eſt hoc · Sicut 6& ipſe oꝛdo indicat
per nuptias Pre ſens eccleſia · illic per cenaz eternuz
6o vltimum con⸗
uiuium deſigna/ tur·qa ⁊ in hanc
nonnulli exituri intrant · ad aliud
quiſquis Femel
intraueritvlteri/ us nõ exibit · It ſi quis foꝛte con tendat hanc ean dem eſſe lectionẽ intelligi foꝛſitan
poteſt quia de ꝓ ecto eo qui nu⸗
ptiali veſte non intrauerat · quod Tucas Lacuit ·
Rattheus dixit ·
ꝙd vero per illuʒ
cena · Per hunc autem prandiuz

nt nonf 8ni. In qntus vi uoſcung ptas u ciꝰ in gtegaue nes quoſ it mabs mple tle di im
x vt vi
mdtte ibi hoig
Uhdn
brint trum mi
nenn eltt pin.
2 ferm ſewu pet .
trq
dicitut: nequaq obſiſtit qa cum ad horã nonam· Apud antiquos prandium fieret quotidie ipᷣm quoq; prandiũ cena vocaha tur le eſt m eum quidem qui regnat homini regi · hm eum aũt qui cõgregat filio regis Secundũ ea vero que ſunt in regno regis · ſeruis& inuitatis ad nuptias. Anter quos eit&æ exercitus regis · Additũ eſt aũt· Ho⸗ mini regi vt hominib q;i homo lo quatur- & diſpenſet homines non capientes di ſpen ſari a deo · Ved tunc ceſſabit regnũ celoum eſſe ſimile homini · cum ceſſante celo g& con tentione& ceteris paſſionibo ⁊ peccatis ceſ ſauerimus hm hoĩem ambulare ge videbi⸗ mus eũ ſicuti eſt · Nunc enĩ videmus eum non ſicuti eſt: ſed ſicuti ꝓpter noſtrã diſpen ſationeʒ factus fuerit nobis. ECO. in ho · Tunc aũt deus pater deo filio mipti/ as fecit · qñ hunc in vtero vginis humane nature coniunxit. ᷓʒ quia ex duabv perſo⸗ nis fieri ſolet muptiarum coniuncio:Ibſit hoc ab intelleditw noſtris vt perſon aʒ redẽ ptoeis noſtri ex duabo perſonis credamus eſſe vnitam. x duat quippe atq; in dua bus hunc naturis exiſtete dicinnis. ſed ex duatv perſonis credere co mpoſitũ vt nefas vitamus · Securius gꝰ dici poteſt· qa in h? rex pater retzi filio nunptias fecit: ꝙ ei per incarnationis miſteriũ ſandam Eecleſiam ſociauit· Vterus aũt genetricis virginis ho e fuit. CEHRTſuper Ra⸗ the.
el aliter cum reſurrecio fuerit fada ſandtoæũ tunc ſuſcipiet hoĩem vita que eſt Xpt moetalitatẽ eius ſua moetalitate abſo⸗ bens. Wunc eĩ qᷓi arras futuri coniugij ſpi ritũſanctũ accipimus: tunc aũt pm xpm lenius in nobis habebimus ·MRIE. Vel coniundtionẽ ſponſi ad ſponſam id eſi Xpi ad aĩam verbi ſuſceptionem intellige. partus aũt opera bona· I EKI. Merito autẽ a patre iam ſunt he nuptie ſacte quia eternitatis huius ſocietas 6o noui coæporis deſponſata coniuctio haber᷑ iam perfecta in Xpo Pequitur · Ft miſit ſeruos ſuos voca re inuitatos ad nuptias · b noluerunt veni/ re· ¶ CEHRſuper Matthe · Er go qñ miſit ſeruos ſiios iam inuitati prius erart· Inui tati ſunt enĩ homines a tempore abrae cui Xpi incarnatio promittebat. HIEHBO Miſit auteʒ ſeruum ſuum nec dubiũ quin moiſen per quẽ legeʒ inuitatis dedit i aũt ſeruos legerimus vt plura habent exõpla ria ad ꝓphetas refetendum eſt qui inuita⸗ ti per eos venire contempſerunt. Sequitur Fterum miſit alios ſeruos· di cens Dicite in uitatis· Serui qui ſecundo miſſi ſunt meliꝰ eſt vt Prophete intelligant᷑ qr Apoſtoli· Ra tñ ſi ſeruus ſupra fuerit ſcriptus· ſinau
tem ſer uos ibidem legas · hic ſerui ſecundi
——— 6
Regnum aũt celoum ſim
—
Apoſtoli ſunt intelligendi ¶ CE Lſußer atthe· Quos miſit cum eis dixit·In vi 7 gentiu ne abieritis ſed potius ite ad oues perditas domꝰ iſtael ¶ Ch el qui ꝓri⸗ mi mittunt ſerui vocare inuitatos ad nu⸗ ptias habentur Prophete conuerte ntes ex poplo per ſias ꝓphetias ⁊ reſtitutionem ccieſie ad Xp̃m· Qui autez noluerũt verni re in primis inuitati · Funt qui noluerunt au phetarum · Rterum alij tranf⸗ nſſi alia congregatio ꝓro hetarum eſt· ¶HILAp IVS Vel ſun ee miſſi q́; inuitãtos vocarent Apoſtoli ſunt. ¶Qui au⸗ tem admonentur vt veniant vnitati antea popultis iſrael eſtIn gloæiam enim eterni⸗ tatis per legem eſt aduocatus. Kpoſtoloæiʒ etgo erat proprium commonefacere eos quos inuitauerant Prophete. Qun vero ite rum cum preceptoꝛum conditione mittũ⸗ tur poflolici viri ſunt ſueceſſœæes eoꝛum EREORIXS. ged quiai qui priꝰ imuitati ſunt · ad nuptiarum conuiuium ve nire noluerunt. in ſecunda inuitatione iam dicitur Ecce prandium meum paraui⸗ ¶ HIEROKIRIVS. Prandium paratũ & tauri& altilia occiſa vel per methapho⸗ ram opes regie deſcribuntur:vt ex carnali/ bus intelligãtur ſpiritalia· vel certe dogma tum magnitudo& doctrina dei lege pleniſ ſima ſentiri poteſt ¶ ISOSO⸗Cũ
ergo dominus apoſtolis dixit · Funtes pre
dicate dicentes · quia appropinquauit re⸗ gnum celoꝛum · hoc ſignificaut quod hic dicitur ꝓrandium meum paraui id eſt ex iege& prophetis ſcripturarum menſas oꝛ naui. vnde ſequitur. Fauri mei& aitilia oc ciſa ſunt. ¶ GREORIVS. in homelia. er tauros autern patres Veteris teſtamen ti ſignificãtur qui ex premiſſione legis ini/ micos ſuos virtutis Se Vitilia vero ſaginata dicimꝰ ab eo eni qᷓd eſt alere altilia vel qᷓſi alita vocamus · Per aitilia ergo patres noui teſtamenti figurã tur · qui dum gratiam pinguedinis inter⸗ ne dulcedinis precipiunt a terrenis deſide⸗ rijs ad fublimia contemplationis ſie pen⸗ na ſubleuantur · Micit ergo. Jauri mei ⁊ al tilia occiſa ſunt: ac ſi diceret · Patrum pre⸗ cedentium moetes aſpicite& remedia vite veſtre cogitate · ¶ heS ſuper Rlattheum. Vel aliter. Neo dicit· Et ſagi⸗ nata& tauros non quia& tauri non fue⸗ rint ſaginati ſed quia non omnes ſaginati fuerunt tauriergo ſaginata tantunn modo dicit fphetas qui fuerunt ſpirituſando re⸗ pleti. Vauros aũt qui gꝛ Fphete fuerunt 62 Sacerdotes. ſicut Rieremias ·& Ezechiel. vt enim tauri duces ſunt gregis ita ⁊ ſacerdo tes Pncipes ſunt populi· ¶ M IVS Vei aliter tauri gloꝛioſa martirum ſpecies
—

ſimt immolati· Saginata vero ſunt homies ſpiritales tanqi celeſti pane ad euolandũ aues paſce ceteros accepti cibi vbertate ex⸗ pleture · ¶& R E. Motandũ vero ꝙ in Poꝛi inuitatiore nil de tauris& altilibꝰ dicit. In ſecunda aũt iaʒ tauri ⁊ altilia in antea me⸗ moeant · qa ommnipotens deus cũ verha eiꝰ audire nolumꝰ· adiungit exempla · vt om̃e quod impoſſibile eredimꝰ · tanto nobis ad ſperandũ fiat facilius quanto per hoc tran ſiſſe a alios audimꝰ¶ QRIGENES ·Vel quia prandium quod paratur eſt eloqui⸗ um dei foœtia queq; eloquioæum dei Tauri
intelliganttir· ſuauia vero ⁊ delectabilia eo
rum ſunt ſagin ata. Si quis enim proferat quedam dicta modica& non firma ⁊ non magnam virtute; rationis Fabentia viden nur macra efſe proferuntur · Sagirata autẽ ſunt cum ad vnanqñq; propoſitionem ex empla multa rationis probatione repleta inducuntur · Puta ſi aliquis de caſtitate ſer/ monem loquitur rece intelligitur turtur: Fed cum iſtum ſanctitatis ſermonez cum rationis probatione de ſcripturis repletuz protiilerit· ita vt delectet⸗ cõfirmet animũ audientis protulit eũ ſaginatũ · ICE 808 VS ſuper Klattheum- autem dicitur · Et omnia parãta ſunt ·intel/ ligitur · qa quicquid queritur ad ſalutem
iamn adimpletum eſt in ſcripturis Qienĩ
ignoꝛars eſt· inuenit ibi quod diſcat · Qui iaborat · inuenit ibi promiſſa · quitv excitei ad opus · ¶ EOe omnia parata ſunt id eſiintroitus regni paratus eſt per fidem mee incarnationis · qui ↄnte fuerat clauſus (CRHRISO ſuper Rlatheum · Vel om̃ia parata dicit que pertinent ad miſterium do minice paſſionis k& noſtre redẽptioms Wi cunt auteʒ · Venite ad nuptias non pedi ſed moeibus· Gequitur · Hli autem neglexe/ runt. Ouare autem neglexerint · manifeſtat cum fubditur · Ft abierunt · alius in villam ſuam · Klius vero ad negotiationem ſuam- FRI. in homelia · Quamuis autem vi⸗ dantur rãtionabiles occaſiões eſſe · ß hinc diſcimus · etiam ſi neceſſaria ſint que deti⸗ nent · omnibus tamen preponere ſ piritalia opoꝛtet. Nihi autem videtur ꝙ Vs occaſio mbus vſi · negligentie velamina ꝙ onebãt KA Flione enim ſeculi tanqi villa Poĩes occupantur plures vero ꝓptet pecumie cupiditatem negoti atione detinentẽ᷑ 4 CFHRISOS.ſuper NMattheũ · Vel aliter um labore manuum noſtraruz aliquid facimus pina exercentes agrum vel vineaz aut opus ligni vel ferri· villam colere vide mur Cum aũt nõ laboee manuũ nr̃aruni alia lucra ſequimur·totum hoc negociatio apellatur O miſerrimꝰ mundus& miſeri
————
qui eum ſ Semper enim mund alia opera Homnes excluſerunt a Vita ·
CGREGO· Qui ergo inuentꝰ laboꝛi ter⸗
—
reno vel mündi adtionibo deditus miſteriũ incarnationis dominice penſare G& ſecundũ
iltud vuere. ſeʒ diſſimulat · quaſi ad villam vel negotium pꝑergens· venire ad regis nu⸗ ptias recuſat Et plerunq; qͥd eſt grauius nonnulli vocati gratiam non ſolum reſpu
unt · ſed etiam perſe equuntur Vñ ſubditur ·
Reliqui vero tenuerunt ſeruos ęius · s⁊ cõ̃ tumelijs affectos ocœiderunt ·
ville populares iudeoæum ſignificat quos mundi delectatio ſeparauit a Chriſto per occupationeʒ vero negociationis · ſacerdo⸗ tes ceteroſq; mniſtros templi ſignificauit: quos lucri obtentu venientes àd miſteriũ legis& templi auaricia ſeparauit à fide· Me quibus non dixit ꝙ malignati ſunt ſed ne⸗ glexerunt Quti enim odio vel inuidia cru cifixerunt( Priſtni · illi malignati ſunt ·
Oui autem negocijs impediti non credide
runt illi neglexiſſe dicunẽ non malignati
„
Me ſua tñ moete domins tacet · qa in prio
ri parabola dixerat· ſed oſtendit moetem di ſcipiiloꝛum ſuoꝛum · quos poſt aſcenſum ipſuus occiderunt iudei · Stephanũ lapidã⸗
tes 6& iacobum alphei occidentes · Propter
que Kieruſalem deſtructa eſt a Romanis ·
t notandũ ꝙ ira in deo non proprie · Bed
*„„ tranſlatiue dicitur· Lunc enim iraſci dicit
quãdo Mſciſcitur · Vnde& hic dicitur. Rex aũt cũ audiſſet iratus eſt · C
Quando inuitabat ad nuptias Kt agebat opera clementie hominis nomen appoſituz eit · Munc autem quando ad vltionem ve⸗ nit · Homo ſiletur 62 Rex tantum dicitur.
(ORIGRHRNRHSMicant autem q peccãt
m deum legis 6& Prophetarim 6& totiꝰ cre ationis · vtrum iſte qui& homo dicitur& iratus proponitur ipſe eſt pater Ghritti.
¶Quod ſi dixerint hune ipſum eſſe· cogẽdi ſunt confiteri· quoniã multa in eo ſecundũ
— pominum naturam eſſe dicunt on quia ipſe paſſibilis eſt·ſed qꝛia moꝛẽ
gerit paſſibilis nature pominum · Et ſecun
dum hanc conſequentiam ſuſcipere ↄuenit 6e iram dei 6 penitentiã& cetera huiuſmo di in prophetis. Sequitur Rt miſſis exerci ti¶ ſR Q. Per hoc exercitꝰ romanos intelligimus ſubduce veſpaſiano& Vito · qui occiſis iudee populis preuaricatricẽ in cenderũt ciuitatẽ ·¶ CFRPfuper Ratthe·
omanus aũt exercitus dicit᷑ exercitus dei NWec etiam inueniſſent Romani hieruſale; niſi eos dominus excitaſſet ¶ OQRIC. Vel Angeloꝛum agmina ſunt exercitus Regis noſtri · Nliſſis ergo exercitibus extimiſſe
homicidas dicitur quia in hominibv om̃e
CCRRIS ſuper Rlattheum Vel per
4
—
*
— 2 ℳ
—
—

wndt miguti uenm odiouln eduun nnn moete domnutuq k diuratſedolknim nſucum qus pil iderunt iudeiSytui bum alphe oœm uſalem deſtndiciß düꝙ iram doonmpn e— a ſiſcitur · Vnde b biu oluns eſ[ inntabatad nuptu entie hominis non autem quando di 0 ſletur& Re un tBt Drn
g 6 Prophemnni
miſte qui chnn wiur piih
nbchins
iteri quoni miluno⸗
nauti
tcuit. dfion
itomn nſ uin jn m ecinſtt 5 ſin w.
iudicium per angelos exercei · Momicidas
ergo perdit quia perſequẽtes interimit Gi
uitatem eoꝛum igni ſuccendit quia illoœum
non aie ſolũſed caro quoq; in qua habita uerant eterne gehenne flamma cruciantur
¶ OBRI· Vel ciuitas impioum eſt hm vnũ quoq; dogma congregatio eoæum qui con ueniunt in ſapientia principum huiꝰ ſecu li quam ſuccendit Rex ⁊ exterminat quaſi ex malis edificationipo ↄſiſ tentez ERE. ed ijs qui inuitantem ſe contemnconſpi cit fiij ſui nuptias vacuas non pabebit quenq; enim ſermo dei inuenturꝰ eſt vbi requieſcat Vnde ſubditur. Junc ait ſeruis ſuis COBRl.i. Apoſtolis aut angelis qui ſpoſiti erant in vocationem gentium. Wu⸗ ptie quidem parate ſunt. ¶ RERKII. Io eſt omne ſacramentũ humane diſpenſationis. iam peractum atqʒ completũ eſt· ed qui inuitati erant id ẽ iudei.non fuerunt digni quia dei iuſticiam ignoœantes& ſuam ſta⸗ tuere volẽtes indignos ſe iudicauerũt eter/
ne vite. Reprobato ẽgo iudaico populo ad
pas vuptias gentilis populus eft ſ uſceptꝰ ñ ſequitur. Re ergo ad exitus viarum ⁊ quoſtunq; inueneritis vocate ad nuptias ·
¶HIERO. Gentilium enij populus non erat in vñjs · ſed exitibw viarum. ¶ RERKI. ui ſunt erroꝛes gentiliũ. I CRIS fuper atthe · Vel vie funt ormnes profeſſiones huiꝰ mũdi vtputa pßie militie& huiꝰmo di· dicit g Ite ad exitus viarũ vt cuisibet conditionis hoĩes vocent ad fidem dhuc ſicut caſtitas via eſt · que ducit ad deũ ſic foœnicatio via eſi· q̃ ducit ad dyabolũ · ge ſic de alijs— 6. iſie petß 5 ſh cunq; ↄuerſationis vel conditioni ies — ad fideʒ. ¶EHIK Per viam etiaʒ tempus ſeculi intelligendũ eſ t·atqʒ ideo ad exitiis viarũ iubent ire · qa omniby retroa⸗ cta donant. ¶ GREVel aliter In ſcriptu/ ra ſacra vias actiones accipimus · Kxitus viarũ intelligimꝰ defedtus action um qa il⸗ li plerunqʒ facile ad deũ veniunt q́;s in ter⸗ renis actionib proſpera nulla comitantur ¶ OR Vel aliter · Puto hanc primaz vo⸗ cationẽ fuiſſe ad nuptias aliquarũ ingenu arum aĩatum · Principaliter enĩ deus vult venire ad epulationeʒ diuini eloquij eos q ad intelligendũ ſint ingenioſioꝛes t qm̃ qui huiuſimodi ſunt: nolunt ad iſta; voca⸗ tioneʒ venire ·tranſmittunt alij ſerui prouo cantes eos& promittentes ꝙ ſi venerunt: percipient prardiũ ſparatum a rege. Sic eĩ in coꝛpalibv alia ẽ qᷓ nubit ſpõſa. ajij inuita
toꝛes alij qͥ imuitant ad nuptias ·ſic deꝰ ſcit
diuerſo oœedines aĩarum earunq; virtutes · & cauſas ob quas ij qdem in conſtitutiõe ſponſe accipiint᷑ · alij in odine huoꝛũ vocã tium alij in numero imuitatoæũ ad nuptias
„ 88
XRII
Sz qui principaliter qdem fuerant inuitati Primos inuitatoæes quaſi pauperes ſenſu neglexerunt&e abierunt ſua ſequentes · In quibo magis ſunt deledati ꝙᷓ; in ijs que rex ꝑer ſeruos ſuos ꝓmittebat. Bed ij leuioes
ſunt us qui ſeruis tranſiniſſis iniuriant᷑ 6 interficiunt qui ſparatione contentioſoꝛũ verborũ auſi ſiut tenuiſſe ſeruos miſſos qᷓ non ſunt parati ad ſoluendas queſtiones eœũ verſutas ge contum elijs afficiunt᷑ vel interficiunẽ ab eis· Secjtur · Et egreſſi ſerui eius in vias congregauerunt ommes quos inuenerunt malos& bonos OBI-Egre dientes ſerui ſue de Tudea g Hieruſalem apoſtoli Xpi ſiue ab interioibꝰ angeli ſan cti. venientes ad vias diuerſas diuerſoæum moũ ↄgregauerũt qͥſcunq; inuenerunt· ⁊ non curant vtrũ aliqᷓ ante vocationeʒ ma li fuerumt aut boni. Boros aũt intelligere hic ſimpliciter conuenit umilioaes ⁊ redi es ex eis qui veniebart ad cuitũ dei: qui⸗ bus conueniebat qᷓd Apottolus ait · Cum Sentes que jegẽ non hfñt ea que legis ſunt faciũt ipſi ſibi ſunt lex. IEHIE Inter ipos
enĩ gentiles infinita eſt diuerſitas · cum ali os ſciamus eſſe procliuioæes ad vicia· alios ad Poneſtatem moꝛum virtutibus deditos ¶ GRE. Vel hoc dicit qa in hac Eccleſia nec mali ſine boris nec boni ſine malis pñt onus aũit non fuit qui malos tolerare re cuſauit. Seqᷓtur. Et implete ſunt nuptie di/ ſcumbentiũ. ¶ ORIWuptie· X pᷣi 6e eccle ſie ſunt implete: Wum reſtituti deo qui ab Apottolis ſunt inuenti recubuerũt ad epu landũ in nuptijs. Sed qm̃ bonos 6& malos cportuit qͥdem vocari non aũt vt mali per manerent mali. ß vt deponerent veſtimenta contraria nuptijs 6e indierẽt nuptialia in umenta· i. viſcera miſericoꝛdie benignitat?ꝰ
Adeo rex egreditur vt videat diſ. cunbentes
priuſcqm̃ apponat᷑ eis prandiuz vt retineat habentes nuptialia veitimenta delectet con demnetq; contrarios. Vñ ſechtur · Antrauit
aũt rex vt videret diſcumbentis. R I.
ſuper Natthæ · Mon qa alicubi ipſe non eſt
ſed vbi vult per iudiciũ aſpicere ibi dicitur preſens. Vhi aũt non vuit · abſens videtur
Wies aũt aſpedtionis ẽ dies iudicij qñ viſi⸗
taturus õ xpᷣianos qui ſuper menſam ſcri⸗
Pturarũ recũbunt · ¶ ORI Ingrediens aũt
inuenit quendã qui nõ mutauerit p rios
moꝛes· Vñ ſeq;tur · Ft vidit ibi Poem non veſtitũ veſte muptiaii. Fingulariter dixit: qa vnius ſint generis omnes qᷓ ſeruãt ma/
liciã poſt fidem quã habuerant ante fidem
RE Quid aũt debemꝰ intelligere per muptialẽ veſtem · niſi caritatem. qa hanc in ſe dñs habuit · dum ad ſociande ſibi Eccle/ ſie nuptias veniret· Intrat ergo ad nuptias ſed ſine veſte nuptiali qui in eccleſia fidem

pabet ſed caritatẽ non habet. ¶ GVS contra Fauſtũ · Vel ſine veſte nuptiali mu⸗ ptias adit q Peri ibi gloꝛiã non ſponſi 6 gratia ſpũſſanci s& candoe habitꝰ celeſtis bone interrogationis cõfeſſione ſiſceptꝰ vſq; in cetũ regni celoꝛũ immaculatus Ft integer eſt reſe eruädus. HIE Vei veſtis nuptialis †̃ cepta ſunt dñi& opera que cõ⸗ plentur ex lege G& euangelio nouiq; homi⸗ nis efficiunt veſtimentũ · Quod q in die iu dicn inuentus G noĩe xpiano non habet
ſtatim coꝛripit. Vñſ. ctur · Ft ait illi· Ami/
ce quõ huc intraſti non hñs veſie nuptia⸗ lem Amicũ vocat qa eſt inuitatꝰ ad nupti as qjſi ſit amicus per fidem · Arguit aũt im⸗ pudentie ꝙ veſte ſodida müdicias pollue⸗
rit nuptiates· 8 IKt qm̃ qui peccat&
non induit dñm Zeſum xpin nð habes ex cuſationem aliquã · Neo fecit᷑ · At ille ob⸗
mutut ¶ HIE In tempoꝛe enĩ illo nõ erit
locus mpuidentiè nec negandi facultas cũ
.
omnes angeli mũdus ipſe teſtes ſint pec catoꝛũ& RINon auteʒ ſolũ reiectus eſt a nuptijs q initiriã nuptijs fecit · Sʒ adhuc a miniſtris regis ſuper vincula ↄſtitutis li⸗
atus inceſſione qua non ẽ vſus ad bonu t apprehenſoœæia virtute quã nullũ opus bonũ impleuit · ↄdemnatꝰ ẽ in ioco ab om̃i
ſumine alieno qui vocat᷑ tenebre exterioes v ſectur · Tunc rex dixit miſtris Pigat? manibo e pedibo mittite eũ in tenebras ex/ terioꝛes · 6 RELigant tunc pedes 6& ma nus per diſtritionẽ fentẽtie cjue mõ a pra⸗ uis operibo iigari noluerũt per melioꝛatio⸗ nẽ vite vel tunc ligat pena qͥs mõ a bonis operibo ligauit culpa. Hrauarũ vero atqʒ dit foꝛtarũ voluntatem
implicatio vinculũ eſt q́ alligai qui h ait. vt proijciat in tenebras exterioꝛes · EH
terioees aũt tenebras dicimus cecitatem coꝛdis · extericꝛes vero eternã noctẽ damna tionis¶CRHRLurper Rlat. Vel per h' de ſignat differẽtia toꝛmentoꝛũ in peccatoæib
Funt n· prime tenebre exterices Interioꝛes aũt minoꝛes ·⁊ nouiſſimi joci Peeur bi erit fletus& ſtridor dentiũ.¶ KIE. In fle⸗ tu oculoæũ s& ſtridore dentiũ per metapho rã membroœũ coꝛporaliũ magnitudo oñdi tur toementoꝛ Nlanus quòc; ligatas ⁊ pe
des fletũ oculoꝝæ ⁊ ſtridoreʒ dentiũ ad com
probandã reſurrectionis intellige veritateʒ Vt illic dentes ſtrideant q̃ edacita
tcgaitdebant. Alic oculi defleant· hic per
illiceitas concupiſcentias verſaban᷑ qᷓjtinus ſingula mẽbra ſupplicio ſubiaceant qᷓ hic ſuꝑulis ebuſq; vicijs ſubiecta ſ eruiebant 3 KHIEKt ca in conuiuio muptiali nõ i ni
tiumſed finis q̃ritur · Subdit Muiti enim
ſunt vocati · pauci vero electi.
CAVE de trini
di. CHILABRT
₰ 2
Inuitanti enim ſine exceptione publice bo⸗ nitatis hũanitas eſt · Ini nuitantis vero vel
.
vocatis de iudicio meritoꝛũ probitatis ele⸗
qio ẽ·¶ SRE. Monnulli⸗n· bona nec inci⸗
ceſari · an non · Co
gnita autẽ eſus
neq̃tia ewꝛum · ait Muid me tempta tis ꝑpocrite: Pſtẽ dite michi nũmiſ ma tenſus ¶t ill obtulerunt ei dena
rium · Et ait illis
Neſus. Cuiꝰ ẽ̃ ima go her et ſuperſcri⸗ ptio · Dicũt ei · Ce/
ſaris · Tunc ait il⸗
piunt· Nonmilli vero in bonis q inceꝑunt minime perſiſtunt · Banto g ſibt vnuſqſq; ſolicite metuat quanto ignoꝛat qu reſtant CTERl·fuper Rlat Vel aliter · Ouotiens dis demptat eccleſiã ſuaz ingredit ad eam t videat diſcumbertes · ðꝛ ſi inuenerit ali⸗ quẽ non habenteʒ veſteʒ nuptialẽ · Interro⸗ gat eü vt qᷓꝗ factus eſt xpianꝰ ſi hec opera diligebas. Talẽ g xpt tradit miſtris ſuis· id eit alicw miniſtris ſeductionis·& ligãt manus eiꝰ·iopera s⁊ pedes · i motus aie·& mittunt eñũ in tenebras · iin errœxes vei gen/ tiũ vel iudeoꝛiũi vel hereſum Propinqjoꝛes enĩ ſunt tenebre gentiliũ qa veritateʒ ſper⸗ mint · quã non audierũt · ed exterioꝛes Iu⸗ deoꝛũ ꝙj audierunt ß non crediderũt · ß ma gis exterioꝛes hereticceum ꝙᷓ audi erunt 6. didicerunt ¶ Tunt abeuntes CRRO6. phariſei · conſiliuʒ ſuper— imerumn He claudere volueit rent eũ in hmone · aq cutrentis me Et mittũt ei diſci atũ · ſi excuſa fu pulos ſuos cũ hæ⸗ rodianis · ditetẽs ſibi ſemitã quẽit Mayſter ſcimus ſic iudeoꝛũ mali⸗ quia verax es · Et gnitas ex vnap viam tei inueritaꝰ ꝑ confiſa aliũ ſi —5 i aditũ adinue ee Ernnn pe Fhoiee S⸗ de à 1 Tunc Abeuntes quo · non enĩ reſpi phariſei confiiu cis perſonaʒ hoim meruht vrcafv⸗ Wuid tibi vwetur q ad Herodia Licet cẽſum dari nos · Quale conſi
liũ·taſes s2 conſi
liatoꝛes Et ideo ſeqturHit mittũt ei diſcipulos ſu⸗ os cuz Flerodia/
tanq; ignotis vt facilius deciperẽt
Et per eos illum
caparent · cumti mentes turbam h per ſe non pte ſumerent facere
BIE. Wuper
dem ſub ceſare
Auguſto Tude

cabcunts cnſilin t·vt tapꝑ nhmone. üt ti diſti vos cũ be s · dicites der ſumus erax Et nnmta Et non urade ali nenirpi naz hoim o nobis tibrvretur ſum dan an non lo uti Jſis eowm A me nyl hun ich
lis · Meddite ergo ſubiecta Romna⸗ que ſunt Ceſaris nis qñ in toto oꝛ
44 be ẽ celebrata de
eſari: St. ſun ſcriptio · ſtipendi dei deo · Et audien aria fada fuerat tes mirati ſunt · et REt erat in popu relicto ev abierũt lo magna feditio dicerntibus alijs
pro ſecuritate& quiete quia Romani pro om̃ib militarẽt· debere tribinta pſolui· Pha riſeis vero qui ſibi aplaudebãt in iuſticia econtrario nitẽtit nõ debere pplin dei q de cimas ſolueret · ge pᷣmicias daret& cetera 5 in lege ſcripta ſunt hünis legibo ſubiacere
eſar aũt auguſtus herodeʒ filiũi antipt̃is alienigenã 6& ꝓſelitũ regẽ iudeis ↄſtituerat
qtributis peſſet ⁊ romano Peret imperio ·
Mittũt igi? phariſeis diſciplos ſuos cũ he rodianisi. militibo herodis· ſeu ꝙs illiden⸗ tes phariſei qa romanis ttibuta ſ oluebant herodianos vocabart& nõ dino cultui de/ ditos ·¶ CFRI. n ho · Propter h? aũt ſu⸗
os diſcipulos ⁊ perodis milites ſimul mit
tunt vt qdcũq; dixerit rep̃hendat᷑. Cupie⸗
bant n · magis adũſium herodianos eũ ali⸗ qꝙd S detirere timebãt ꝓpẽ turbas · voluerũit ei periculũ ĩmittere ex h ꝙ eẽt publicis tributis obnoxiꝰ CRHRI ſuper Mat Rec ẽ aũt ipocritaz pᷣma mm latio qͥa laudant q́ʒ perdere volũt. Kt ieo in laudẽ prorũpunt dicentes · Rayſſer ſci/ mus qa veraxes · Mgim eũ vocant. vt qᷓi — 6& laudatus miſteriũ ſui coœdis unplicit eis aperiat tanq; volens eos habe diſiplos. ¶ ¶O · Tripiiciẽ aũt ↄti ngit ali quẽ veritatẽ nõ ðocere · Primo ex pte ip̃iꝰ docentis qa. ſ.veritatẽ vel nõ nouit vel non amat · Ht ↄtra hꝰ dicunt · Scimꝰ ca verax es ecũdo ex ꝑte dei· Cuiꝰ timoœꝛe poſtpoſito qdam veritatẽ de deo quã nouerũt j pure anũciant · Kt ↄtra hꝰ dicũt. Rt viã dei in ve/ ritate doces · Tercio ex ꝓte ꝓximi ex cuis ti me vel amoꝛe aliq́;s veritatẽ tacet. Et ad h excludendũ dicũt · Ht nõ eſt tibi cura de on · reſpicis perſonam hoĩm
¶ CEHRI in ho · Hoc de herode ⁊ ceſare oc culte inſinuabãt.¶ HH· Bianda qdem 6e
fraudulenta interrogatio illic ꝓuocat rñ⸗ dente:vt magis deũ qm̃ ceſareʒ timeat · Vñ dicunt · Mic gꝰ nobis · qd tibi videĩ Licz cen ſum dari ceſari· an non· vt ſi dieat rõ debere tributa ſolui ſtatĩ audientes herodiani.ſe⸗ ditionis rerũ ↄtra romanũ principẽ · en te⸗ neant· ¶ CFELin ho · Ouian ſciebant ꝙ qͥdaʒ hanc diſcoediã meditantes occiſt erãt: volebant& ipᷣm per hmones hos in talem ſuſpitionẽ ĩmittere· Seqtur · Cognita autẽ Teſus neqtia eœeũ ait- Duid me temptatis vpocrite· ¶ CEHRl.ſupet Nat · Iõ ym ſer⸗ mones eoꝛum pacificos blande rñdit ß hm
——
XXII
conſciertiam eoeum crudelem aſpeta dixit: Tna deus voluntatibo ridet: non verbis· IHIE. Prima g virtus eſt rñdentis inter ℳ„ rSantiu mentes cognoſcere ·& nõ diſcipu los ſed temptatoꝛes vocare· vpocrita gꝰ vo⸗ catur · qᷓ aliud ẽ e aliud ſimulat. ¶ CRRI. ſuper Mat Micit g eis ypocrite vt ↄfiderã/ tes eũ hamanoũ coꝛdiũ cognitoẽ · d facẽ citabant perficere nõ auderent. Vide g* qd phariſei blandiebant᷑ vt perderent · Fᷓ Le ſus ↄfun debant vt ſaluaret ca vtiloe ẽ hoĩ deus iratus qj hõ ꝓpitius · ¶II Sapia enĩ ſemper ſapienter egit vt ſuis potiſſimũ tẽptatoꝛes hmonitv ↄfuteni· Et ideo ſequi tur· Oñdite mihi mummiſina ceſus · At illi obtulerũt ei denariũ. Rfoc genus nũmi eſt qͥd pro xp̃i · nũmis cõputabat᷑ e habebat imaginẽ ceſaris · Vñ ſeqtur · Kt ait illis I;s uiꝰ ẽ imago hec ge ſuperſcriptio · Qui pu tant interrogationẽ Saiuatoeis ignoꝛantiã eẽ dẽ ñ diſpenſationẽ diſcãt ex pñti loco ꝙ vtiq; poterat ſeire Tÿs cuiꝰ vmago eſſet in nũmo. Secjtur. WMicunt ei ceſariꝰ Ceſarez nõ putemus auguſtũ · ſed tiberiũ.ſirb q 6 paſſus ẽ dñ̃s · Omnes autẽ reges rom ani a pᷣmo caio ceſare qꝙ imperiũ arripuerat ceſa⸗ tes appellant. Secjtir Reddite g⸗ que ſunt ceſaris ceſatiinũmũ tributũ gꝛ pecuniam ¶ KI. Sin nihil qͥd ceſaris ẽ penes nos reſe derit ↄditione reddendi ei q ſua ſimt· nõ te/ nebim̃. Poꝛro aũt ſi rebo illius incũbamuis ſi iure pr̃atis ſue vtir̃ · e⸗ qᷓrelaz iniurie eſt reddere ceſari·qͥd ceſaris eſt ¶ CRRI. Tu aũt cũ audieris reddite qᷓ ſut ceſaris ceſari illa ſcito eũ dicere ſolũ 5ᷓ in mullo pietati nocent· ꝗa ſi ainqd tale fuerit nõ adhuc Ce ſaris ẽ ß dyaboſi tributũ· Meinde vt nõ di cant qm̃ hoĩb ros ſibijcis · ſubdit. Kt que ſunt dei deo · CEE.i. decimas Pmitias ob lationes& victimas:ſiẽ ⁊ ipſe dñs reddidit ceſari tributa ꝓ ſe& petro ⁊ deo reddidit 5 fiunt ꝓt̃is faciẽs voluntatẽ. ¶ RI. Meo etiã qͥ eiꝰ ſunt redde nos oportʒ· icoepꝰ ⁊ aĩam ⁊ voluntatẽ. Wũmiſma n ceſaris in auro ẽ in q eſt eiꝰ imago de picta. Mei nũmiſa hõ ẽ in qͥ eſt dei imago figurata Ideo diuitias vr̃as date ceſari · Meo aũt innocẽtie vre cõ ſciam huate · ¶ OEI. Ex h loco diſcimus ſaluatoais exẽplo · vt non ijs qͥ a mutis di/ cunt᷑ ⁊ pterea gioꝛioſa vident᷑ ocœaſiõe pie tatis attẽdamꝰ ᷓ q̃ ↄuenient᷑ ᷓᷣm oꝛdinẽ tõ⸗ nis dicunt᷑.poſſimꝰ aũt s& malit intelligẽ iocũ iſtũ · qm̃ debemꝰ coœpi qᷓdam dare qſi tributuzʒ ceſari& neceſſ. aria · quecunqʒ aũt ſunt conuenientia animarum nature? id ẽ ea que ducunt ad virtutem · ebemus deo offerre · Qui gꝰ ſupra modũ docent legem
dei& de rebv debitis cœpori rihil curare pᷣ cipiunt ſunt ꝓhariſei qᷓ reddere ceſari tri⸗ butum vetebant prohibentes · ſez nubere ge

abſtinere a cibis qð deꝰ creauit· Qui vo ſu pra modũ eſtimant pportere coꝛpoeitw in
dulgere. Ipꝛ ſunt Rerodiani· Saluato aũt
noſſer vuit vt nec virtꝰ minoꝛet dum ſup modum carni ſeruimus nec carnis natira grauentur dũ abundantiꝰ virtutibo adhe⸗ remus · Vel princeps mundi· · dyabolus di citur ceſar · non entz poſſumus reddere deo que dei ſunt. niſi prius reddiderimus Pnci pi que ſunt ſua· i niſi depoſueribꝰ maliciaʒ vniuerſaʒ Hoc etiaʒ diſcamus ex loco pñti ꝙ contra temptantes nec oĩno tacere debe⸗ mus · nec ſimpliciter rñdere ſed circũſpecte
vt precidamis ocœcaſione qᷓrentium in no
pis occ aſioneʒ 6 doceamus irrepbenſibilii
ue pñt ſaluare volentes ſaluari· ¶EHIE. dui aũt credere debuerant ad tantam ſapi
entiam mirati ſunt ꝙ calliditas eoœũ inſidi andi nõ imueniſſet locũ · Vñ ſequit᷑· Et au dientes mirati ſunt& relicto eo abierunt Infidelitateʒ pariter cum admiratione re⸗ poetantes ·
¶ In illa die · aceſ in ho· Confutatꝭ ſerunt ad eum Sa hariſeoeũ diſci pulis cum hero⸗
ducei qui dicũt re ſurrectionem non eſſe: et interroga
dianis Saducei ſe immittunt · cũ tñ ex confuſione
uerunt eum diten
. oꝛes · ſed preium ſes dixit ſiqᷓs mo⸗ ptio inuerecũdũ tuus fuerit · nð ha quid eſt 6 perti bens filium · ducat nax& impoſſibi ftater eiꝰ vxœem latenprans p pter h 6& euãge illius · et ſuſcitet ſida dupens eo⸗
ſemen fratri ſuv · Erant aũt apud
prioꝛũ eos opoꝛ
rum clementiaz
hoc ip̃m
nos ſepteʒ frattes—— nilla le accei· ad eim Sr primus vxve Sa ¶ CERIS. duc ta defunttus · ſuper Nattheij non habens ſem ez Quando recede⸗ reliquit xE fra bant phariſe ei·ac tri ſuv. Himiliter edebã an⸗ Ft tertis oꝛte tali conſilio lerun qui decertabant vſq; ad ſeptimũ quis eũ ante cõ⸗ nbuiſſime autem prehendere poſß vim et mulier te⸗—— functa ö- In reſur ſaitem per ipſam rectione ergo de ſe frequentiaʒ ſub⸗ ptez cuiꝰ erit vxoꝛ uertẽt ſenſuz eis · Dmnes enĩi habu— erunt eam · rñdenꝰ æis vna phari Aeſusit illis er— ratis ſpeſcientes duceoũ · Phari⸗
aũt moꝛtu vꝛũ n legiſtis qd dictuʒ
Mon ſolum aũt carnis re
cabãt ſibi quod
non erant · prioꝛi bo se coœporis 66
elt a deo dicẽte vo anime reſurrecti bis. Ego ſum deꝰ—— confitentibus 6? abraam des iſaac angelos& ſpiri/ et des iacob · non E tum ſequẽtes iu⸗ deus motuum⸗ xta actus apoſto ſed viuentiũ et au— S dientes turbe mi Sit Ouit— icit · Qui dicũt rabant᷑ in doitria reſurrectionẽ nõ elus · eſſe ¶ OBRISaE
ſurrectionez nega
pant. ſed etiam aĩe immoꝛtalitatẽ tollebant CCRHRTſuper Ratthe · Videns · dyabo⸗ lus qa iuſticiaʒ dei oĩno extinguere nõ po⸗ tuit introduxit pereſin Saduceoꝛũ qui di⸗ cerent nõ eſſe reſurrectionẽ moetuoꝛũ· Que res omne ꝓpoſitũ faciende iuſticie frangit ·
¶Quis · n · contentꝰ erit aduerſus ſeip̃m qti⸗
die luctamina exer cere·i.ad ſpez reſurrectio nis aſpicere · ¶ GRE xinjmo· Punt autez nonnuilli ↄſideranies ꝙ ſpüs a carne ſoluit ꝙ caro in putredineʒ vertit᷑ · ꝙ putredo in puluerẽ ·reducit᷑ ꝙ puluis ĩ elemẽta ſ oluit vt nequaq; ab hũanis oculis videat᷑ reſur⸗ rectionẽ fieri poſſe deſpant · ⁊ dũ arida oſſa
inſpiciunt hec veſtiri carnibo rurſunqʒ ad
vitã vireſcere poſſe fieri diffidũt. ¶ M
in encheridion. Mon aũt perit deo terrena
—
materies de qᷓ moꝛtaliũ creat caro Sed in
quẽlibet puluerem cinerẽue ſoluat In qſli
bet halitus auraſq; diffugiat · In qicunq; alioꝛæ coæpoœꝛũ ſubſtantiã vel in ipſa elemẽ/
ſcripturas· Meq; ſei traditionũ& virtutezʒ dei · In re Z iu ſurreitione enim neq nubent · neq cabant a populo nubent᷑ · ſed ſunt Saducei aũt qui cut angrli dei in ce imerptabantur lo · de reſurrectione iuſti ipſi vẽdi
—
ta vertat In qruncũq; aĩalium aut etiam
poim cibũ cedat· carnẽq; muteĩ · anime illi
hũane in pundto temporis reddit᷑ que eam
pᷣmitus vt hõ fieret viueret· creſceret · aĩa⸗
uit¶ CRHRI ſuper Klat. Ad defenſionem
aũt ſii erroꝛis inueniſſe ſe argutiſſimã rõ⸗ nem Saducei putabant· Vñ ſectur · Et in/ terroeũ · dicentes · Kaiſter · Noiſes dixit. Sics moe · fuerit. ¶ CEHRTin ho· Quia enĩ
immitigabile malum moes erat apud iude
os ꝙ omnia pro pñti vita faciebãt in lege
dedunit moiſes defundti ſine filijs vxœꝛð fi dati opoꝛtere vt defuncto filius naſceret ex fratre.⁊ nõ excideret nomẽ eiꝰ qᷓd erat què dam motis mitigatio · Mon aũt alijs q́; fẽ vel ꝓpinquus videbat᷑ accipere · vxoæẽ defũ⸗ cti qm̃ non ita putarei qᷓ ex tali giũctione
——
2
£ .
—
— S
5
——

7
iz erat naſciturus · eſſe filius tẽ ftatuere domũ ei qui obieren neceſſita MNeſcitis ſeripturas. Et gꝛ
9 1 obierat ſiẽ frater · 3 Frin opoꝛtz in aien calumniat œi em ſcripture pfe qſtione autoꝛi
ert Heinde rõem exponere er ignoantiã prius rõem
5 cui etiã e ex cognati 8 gnatione h facere iuſtũ erat 8 Interrogantibo exponamꝰ poſtea ⁊ i 2 poſtea autoꝛitate ↄfirmemꝰ qmm
Seqtur E es Hrant aũt ap e pud nos ſeptẽ CE IE Oui reſurrectione; coꝛpoꝛũ—
wü nz ai t b s qdoj wn ant 6& aĩam putabart jn a bus ant interire cũ caiũni 2 ddickte bun bus rece iſtiuſmodi fingũt f niatoꝛes ↄuincere opoꝛt 4 tevo ramẽti arguat eos qᷓ gut fabulaz qᷓ deli⸗ res aũt docere· Neo ij potz. Interrogato/ gwum moꝛtuoꝛũ. Turpitt qᷓ reſurrectione aſſerã ignoeantiã pri deo Us interrogationib u o noꝛtuoeü. Turpitudinez ergo f. t ſi ã prius rõem expoſutt dicene umd mimnt in reſurredi 80 abule appo re urrecuone K SXpPO uit dicens· An ſaat cuit 7† onis denege MWe HIE.In ho 37 3 um— Fciuduntjn rejurteten qnubent nepritent Lteieicit Uont Foteſt autẽ fieri vt here ione g cuiꝰ erit e ideomati non S ↄſuetudo uentũ etau 6 hos aũt v· fratres n e dictũ ne m mines impij niſtice inteiligunt᷑ ho⸗ iris ⁊ mibi de mlieriboei⸗ nubere de wrb mi gu afferre in. iuſticie non poti: ſuper Rlat Ir v dictũ du C RI in dochiz tv iſta terra fiſtit Pr vij · mũdi etates ideo vxœes duci i m ſeculo ga moꝛimur uim tranfiet per quã o„ ottea n& ipſa terra ttur · naſcendo ſe 3 qd moiendo mimi⸗ 1 tñſier̃t· Seq tur. mnes illi q́ji ſopteʒ ſterilit neceſſitas tollit fpleatur · Ibi aũt moæiendi Heqtur. K pteʒ ſterilit s tollit t moꝛiendi um aitcmmunim ratis neſcientes Fr aũt Is ait illis. 6CKHI Ht 3* i cauſa dluta deuun aieimitit CEHRTſuper Rarapien virtute; dei os opinionẽ ietebt cerat adůſus ſadu Rl imer lutteſin. kuit ſtulticiã eoꝛũ·qᷓ apienter prinnũ ar eſeis eeſnr iſeſi oeer kecidiſſe⸗ utica deiciwei ignoœantiaz qa non a non legebãt. Secũdo dia ſiiſtuliſſe ᷓ adierit& hec eœporuʒ ga — diligentia. n lecti ne deũ · Hx dei in celo · ¶ e ſunt ſicut Jehereſ tia aũt neglig nis naſcit ſcia dei· Ignpꝛã 2 terrogatũ gueni Tn ho. Per qͥd ad in⸗ e reſunecininm it negligentie filia eſt.—— u ↄuenienter rñdet. in⸗ zpoſtu funun pterea g errant qja ſcri HIEHR Bro eis cauſa eſtimandi reſi tqa enĩ hec erat cnten viwu qa ſcripturas neſtzunt zſec as neſciunt· s 3 non eſſe kx duuu virtutẽ dei. ¶ OR Sſeqtenter ignœãt itionem. Ha eturgentiũ co amna euercreianſi neſcire · ORI. IMuas aũt res dici eos aiteri cauſaʒ remouit · oſt an CRBwnt virtutẽ qdem ſcripturas· ech ro ꝙ ieichi⸗ l oſideran n vi W quaz reſurrectie 1aut m de ieium)s 6& elimoſinis ceteri vel s0 hun vita mea. Vel důs ar tio ſit& noua virtutibo ſpiritalibo loc oſinis ceteriſq; arguers ſaduceos neſci⸗ geloœũ ſimilitudinẽ int uts fuit:nunqi an/ abſolutione 6& coi introduxit niſi cum e& coitit loqueretu
re virtutem dei ſe cos nõ m dei ſe eos nõ cognoſcere ar gue 3 r qm̃ ſicut
n putredine; verni ediri q pulus at. Tpſe n erat vi 0 ab hüanis ocui eũ· qͥ;ſi neſcien ncognoſte nes actus car keripoſſedepan rur de eoꝓpterea qᷓ loquũ⸗ peipue tñ actus keie⸗ opera ſint aialium: t ber velliricarnbn cuam facturus crede tutes ſunt res angelice Fe vir⸗ U. ⸗ F. ue rere poſſe fei dfti ſert Saluatoe · dicat. Ber⸗. Queritur natura caſtitas wion Kon aitpin 6 fe qjſi g in bu ₰ g infert ſunt ſiẽ angeli . itum eſt qᷓd ſeg m ſcriptu is ↄuerſati Bei d In celo de q motalũ qͥd ſectur· In reſi pt is ↄuerſatio repromitti w 3 nubent · ꝙᷓd ir e reiurrectione unc n qũ incoœeruptibil turi DIQ — gitur erue 5 erimus vifibii& immoetales 1 2 2 3„. 8 5 in miſterio indicanti a dicẽ/ ilis aut luminis datt ebim̃ henih an notals n etſeleerinelle⸗ inuerinpaeel iepeeoneeit bů cedatcun„ dicens uturo⸗ 5 n 6 in ritv · de ſpiritalib nuptijs ris 6 wo⸗ F dr ꝙ erimꝰ angelis ed-Bto/ M höſiert vmo nec h inueĩo ichbl ſci. cipaliter dicit andez aũt lmeenelie eleM⸗ i iprlr n ſanctos poſt exitũ fœe ſ ſcripturã dicenteʒ runt de giugio afferre S Saducei afſe⸗ mnnit. ſi foꝛte qs& hoe noneteet angelos dei ni foœmã muliebris eſi res ſolert in quã a id qd dici. Tu aũti iter intelligat ym il ſcripturis autoꝛi reſurgat. Iʒ qͥlis in aduc pu 2 it. Au aũt ibis ad pr̃es t talẽ in reſi oitas eſt · de angelis opinã amn uſ oſitus ẽ ad pplin ſuũ Pie tuos· Iteʒ n reſurrectione ſpei noſtre opinãdo U im Ideo eos increpabat— aũt aliquis tet eſſe de feminis ¶ V0 re ſenſuz opoe nm rs 0 ſint extra legẽ.& non iegebant cete⸗ dei· Sed mihi mebus vi xij· de ciuitate en iniri⸗ autẽ dici ra leßẽ·6. ideo errab vtrũqʒ ſexũ re identur ſaper opit u icit ꝙ neſciebant · moiſai ant· Iliꝰ trũq; ſexũ reſurrecturũ non pere qun mſhe ſeeraeeein ee ibioibieri ue n dubitãt mwisvin ſcrutabant᷑ ·F um ſenſum earum Mam priuſqi uue eonfüſibis cauſa ẽ un rutabart· ¶ CKRI.ſiper R non J Priuiqm peccaſſent nudi — niol cit. In reſurredione per Ma · Vel ꝙᷓ di ura aũt ſeruabit᷑.qͥ ti ierant Mä⸗ cdtrn h ꝙ dixerat. neſciti neq; nubent retulit bitu ⁊ a partui q tune quideʒ& a concu nö oIn 8 nelcitis virtutẽ dei bra femi immunis erit 5 3 io dixit Ego ſi dei. Quod aũt ra feminea n runt tñ mẽ w im de abraã · ad illuð ꝙ diu t eetas ſiri veteri ud ꝙ dixit re nouo·ej non allie aſpieienti ayrih piſcentia que milla erit· ei concu
œtis 5..

fapientia atq; clementia qui& quod non erat· fecit ·⁊ liberauit a coꝛruptione qͥd fecit ¶HIEBO. Memo eni dicit de lapide ⁊ ar bore& ns rebo que non hñt mẽbra genita/ lia ꝙ non nubent rneq; nubant· ̃ de ijs qui cum pñt nibere tñ aliqua ratione non nu bunt · ¶ KX. Hlec aũt que dicta ſunt de re⸗ ſurrectionis conditiomibo ꝓpoſite reddidit queſtioni. WMe ipſa vero refurrectione con⸗ tra eoꝛum infidelitatẽ conuenienter loctur C CRRI in homelia. Et quia illi interro⸗ gando moiſen premiſerant per moiſen eos confutat. Vnde ſubdit. De reſurrectione aũt moꝛtuoeſi non legiſtis ¶HIE. Sd cõ/ probandũ reſurrectionis veritatem multis alus exemplis maniſeſtioribus vti potuit ex quib eit illud· Reſuſcitabunt moꝛtuii& reſurgent qui in mommentis ſunt Et in alio loco · Jlulti dormientium de terre pul uere reſurgẽt. Queritur ergo quid ſibi vo ſuerit dñm hoc proferre teſtimoniũ quod videtur ambiguũi vel non ſatis ad reſurre⸗ ctionis pertinens veritatẽ& quaſi hoc pro lato probauerit ꝗᷓd volebat ſtatim in tule⸗ rit Kon eft deus moꝛtuoꝛũſed viuentium Fupra diximus aũt. Saduceos nec angelũ nec ſpiritum ner reſ urrectionez coæporum confiteites ·& aĩarum quoq; interitũ pre⸗
dicaſſe · Hi quinq; tĩ libros moiſi recipie
bant · Prophetarum vaticinia reſpuentes- Ftultum aũt erat inde proferre teſtimonia
cuiꝰ autoꝛitatẽ nõ ſ equebart᷑. Poæro ad eter nitatem aĩarum probandam de moiſe po⸗ nit exemplum. Hgo ſium deus Abraam · ſta tinqʒ infert · Non eſt deus moꝛtuoꝛũ · ſed vi⸗ uentium ·vt cum probauerit animas per⸗ manete poſt moꝛteʒ · Weq; eĩ poterat fieri vt eoꝛum eſſet deus · qui nequaqm ſuhſiſterẽt uerienter introduceretur& coꝛpoñũ reſur
rectio que cũ animabo bona mala ve geſſe
runt· CEHR in po · Iʒ qualiter alibi ait vt viuoꝛum ⁊ m̃œtuꝛñũ dominei · ̃ hoc nð eſt ſimie ei· quod ei dicit᷑. Moetuoæũ enim ibi dici eſſe dñs eoꝛʒ ſcʒ qui victuri ſunt Kon aũt eœum quiſ emel diſparuerunt 6e vltra non reſurgent · ¶ E O Conſide⸗ randum etiam ꝙ ſermo hic ad moiſen iaz fadus fuerat ſanctis iſtis patriarchis iam pridem quieſcentibo- Srant ergo quoœum deus erat ibil en habere poterant ſi non erant quia in natura rei e ſe ſit cuiꝰ ſit alterũ atqʒ ita habere deuz vi⸗ uemium eſt cum deus eternitas ſit ⁊ nõ ſit
eoꝛim que moœtua ſunt habere id qd eter⸗
Et quõ eſſe iili futuri ſemper ne⸗
num eſt · ſſe profueatir eternitas
ſt·vt eſſe id neceſ
abun qͥrum ſee tean ni Fohl Weus etiaz eſt qui dicit Ego ſum
qui ſim · Sic ge impoſſibile eſt vt dicatur
coꝛum deus eſſe qᷓ non ſunt·Htvide q;a non
dixit. Ego ſum deus abraam iſaac 6 iacob
ſed deus abraam deus iſaar.& deus iacoh⸗ In alio aut joco ſic dixit Weus hebreoꝛuz miſit me ad te
Qui enim perfectiſſime ſunt
*——
circa deum· quantũ ad operationeʒ ceter oꝛc poĩm:rotum hñt deuz in ſ e Propterea non ↄmuniter ſed ſingulariter dicet eoœæum deꝰ
Vtputa ſi dicamus · Ager ille illoꝛum eſt:
oñdimus ꝙ vnuſquiſq; eoœæum non habet eum in toto Si aũt dicimus ꝙ ager ille i⸗ lius eſt · demonſtramꝰ qa totũ agrum poſ⸗ ſidet ille Vbi ergo dici deus hebrecꝛũ im perſectio demonſtrai eœæum · ꝗ vnuſquiſqʒ eoꝛũ alid modicum de deo pabebat · Mici tur aũt · deus abraam · deus iſaac.& deus ia cob.qa ſinguli eoꝛum totũ habebant deuz Non aũt ad modicã laudez reſpicit patri⸗ archarũ qꝙ deo viuebant. KVG contra Fauſtũ. Gppoꝛtune itaq; eadem voce nune conuincunẽ · Manichei qua tunc conuindli ſint Saducei · Nam& ipſam reſurrectionẽ alio qdem modo · ſed tñ etiam ipſi negant · ſuper Iohannez Adeo aũt ſpecia/ ſiter deus abraam · deus iſaac · ⁊ deus iacob dicjt · a in iſts tribus omnes modi gene/ rationis filioꝛũ dei vocantur · Generat eniʒ deus muiltotiens de bono pdicatoꝛe bonuz filiuʒ·& de malo malũ Quod ſignificatur r abraam ·qᷓ de libera vxoxe fidelem filiũ habuit · s de ancilla infideleʒ geriuit · Aliqñ vero generat per predicatoæẽ bonũ ⁊ malũ filium qᷓd ſignificai in Tſaac · qui de libera vnum bonũ ⁊ alterũ malum gnauit · liqñ generat bonos per bonũ 6& malũ predica⸗ toꝛem quod ſignificatur per Lacob · qui bo nos filios genuit 6&. de liberis g2 de ancillis
infitmioꝛ congreſſio iudeoꝛuz contrã Xpm
6
Prima fuit cum terroee · dicendo · in qua po
teltate hec facis · contra q uã neceſſaria fuit conſtantia coꝛdis· Secũda fuit cũ dolo·con tra quã neceſſaria fuit acuta ſ apientia. Hec
aũt fuit cũ preſumptione ignara que pre⸗
cedentibo facilio eſt · Homineʒ enĩ putantè ſe alied ſcire cum neſciat viro ſcienti facile eſt cõuincere · Sic& operatio ini micis in p mis grauis eſt · ñ ſi qʒs foti aĩo ſuſtinuerit inueniet eũ infirmioeẽ. Sequii Et audien⸗ tes turbe mirabant᷑ in dodtrina eius. F. Non quidẽ Salducei ß turbe mirant· Floc etiam quotidie agit in eocleſia. Tum enim diuina inſpiratione aduerſarij Hccleſie ſu/
perantur · turbe fidelium ietantur·
autem Cuia ſupra pha audientes: P ſilen riſei in oſtenſiõe tum impoſuiſſet Penari fuerant Faduceis cwnue onfutati e a
nerunt in ſe partis videràt in vnum · ſKionem ſubru
St interrogauit
CERTſuper Mattheũ Kt vide quò ſit
tam: debuerãt ex

i. Opanne
euinitguun ducti Iangpinn nmooſcicinij
rus abramdeisium a in iſts tibomun bfhũ deiwannla utiens debuw jtn ede malo ma oh taam 3 de ibennn & de ncila nhʒ wera per pndiuuin qͥo ſgnifcaii Iug bonũa alri minẽ ut bonos per kniin ognut&deihnn * congreſſo uden int cum— ſacis ·contra qu . cxdis ʒrridi⸗ incluuſut— tcüprinftuß
loquat᷑ ꝓro omnitw 0
cus auteʒ hoc tacet. j
eum vnus · ex eis poc moneri Ne
legiſcvctꝛ Tem/. Se midias fed mal F. manſter uolentia e liuoe Vuod eſt manda nittit impuden⸗ ummagnü in ie/ tiam. Vnde dici grMit iii Neſus- 2 Phariſei aũt au· Diliges dñm teuz tuuz· ex toto tꝛte vnn·¶ ORI tub·et ex tbta aia lenrium auteʒ tuã et in tota mẽ;¶ Saduceis impo⸗ retua Hẽmn/ lut ſeſte v⸗ oſtendere quoni xmumetß mum am mendacij vo mãdatũ ð cundũ ce; ohmuteſcere aũt ſimile ẽ huic. facit claritas ve⸗
. Proprium eſt iu icut teipſum ſti tacere cum ſit In 8 duobv man tempus tacendi. datis Wniũſa lex& loqui cum ſit endet et ꝓphete · tempus joquẽdi
nõ tamen obmu teſcere ſicut ꝓprium eit omnium qui men dacij ſunt docioꝛes⸗ obmuteſcere uideʒ qñ
tum ad rem: non auteʒ tarere ·& ERO r
Phariſei ergo& Sadiicei qui inter ſe con⸗ trarij ſunt: ad temptandũ Ieſium pari men te conſentiunt. g ſuper Rlatthe. Vel comienerunt in vnum Phariſei vt multitudine vincerent quã ra tionibus ſiperare no n poterant · A veritate nudos ſe profem ſimt: Qui multitudine ſe armauerunt · Micebant en apud ſe Vnus mnes loquamur ꝑ vnũ vt ſiquideʒ vicerit · onmes vidramur vi ciſſe. Si aut victus fiteti ↄluſis · Ht ideo ſectur. Ft interrogauerũt eũ vnis ex eis legiſdoctoꝛ temptans eum
QRl. Omnes g qui non diftendi. ſed tẽ
ptardi cauſa interrogant aliqiuẽ dodtoæum eſtimare debemꝰ illius phariſei fratres Em illud. Ouod vni ex mininis meis feciſtis: mihi feciſtis ¶& VE de coneuang Won moueat aũt ꝙ Rattheus hit dicit tẽptan⸗ tẽ fuiſſe a quo dñs interrogatus eſt. Rar⸗ t in fine ita co ncludit ꝙ ei dis ſapienter reſpondenti dixerit. Wõ longe es a regno dei Kieri ·n poteſt. vt qi uis temptans acxeſſerit dñi tñ reſponſiõe coꝛrectus ſit · Aut certe ipſam temptationẽ non accipiamus malã tanqm̃ decipere vo⸗ jentis inimicũ ſed calitã potius tanqĩ ex⸗
periri amplius volentis ignotũ Neq; fru⸗
ſtra ſcriptũ eſt. Qui facile credit · leuis ẽ cœ
· Quid auteʒ interroget ſubdit᷑ Maijſter uod ẽ mandatũ magnũ iniiege ¶ ORI. emptans dicebat NMan ſter · qm̃ nõ tanq;
diſcipulus Xp̃i proferebant hanc vocem
it vel ſolus videatur
nec minim obſerua
qͥa iniuſtus fecit bo
tota mente diligit deum·
Siquis ergo nõ diſcit aliquid a verbo nec tradit ſe ei ex toto animo ſirodicit autem ei manſter frater Phariſe eſt Xp̃m̃ temptan tis. Cum ergo ante Saluatoꝛis aduentu m legeret lex foꝛſitan qrebatur. Ouod ẽ man datũ magnũ in ea. Weq; enĩ interro gaſſet Niſi diu apud illos de hoc itũ fuiſſet& non inuenti. donec veniens eſiis hoc doceret. i ERHRLſuper Nathe um. Pe magno tñ mãdato interrogat qui at · Ile debet interro Sare de maioꝛe iuſticia qui iam minoœez cõ
HIRBRO. Vei non de mandatis interrogat.ſed quod ſit primum mandatũ magnũq; vt cũ omnia qᷓ deꝰ mandauerit magna ſint quicquid ille rñdeat occaſionẽ Pabeat calumniandi FEER RTſiiper Nla.
i aũt ſic e reſpondit vt interrogationis eius fadã conſciam latim primo rñſo per cuteret. Vñ ſequitur · A t illis ieſus· Miliges dim deum tuũ ex toto coꝛde tuo ge ex tota anima tua se in tota mente tua Miliges in quit non timoe qa diligere magis eſt q timere · Timere eni ſeruoũ eſt· diligere fiio rũ · imoe ſib neceſſitate eſt· Milecio in li⸗ in timoee ſeruit deo penã qdem euadit· Nlercedem vero iuſticie non habet nũ ppter timoæe; Won vult ego deus vt timeat ſeruiliter ab hoĩt quaſi dñ̃s · ſed vᷣt diligat quaſi pater qui ad optionis ſpiritum donauit hominitw. Wili ere autem deum ex toto coꝛde eſt · Vt coœ tuum nõ ſit inclinatum ad alicuiꝰ rei dile⸗
ioneʒ magis qj dei. Piligere aũt deũ in tota aĩa eſt certiſſimũ animũ habere in ve ritate& firmũ eſſe ĩ fide. Vlius eſt.n. amoꝛ coꝛdis& alius eſt amoæ aie · Amoe coꝛdis qᷓ dam modo carnalis eſt. vt etiam cat naliter diligamus deum. qͥd facere non poſſumus
niſi recedamus ab amoe mundialiũ rerũ ·
dis ergo amoe ſentitur ir coꝛde Amo Vero anime nõ ſentitur· ſed intelligitur· qa in iudicio anime conſi tit· Qui enim credit apud deum eſſe omne bonum ⁊ nipil boni eſſe extra ipſum pic diligit deuz in tota ani ma· Tota vero mente diligere deum eſt vt omnes ſenſis deo vacent · Cns eni m intel lectus deo miniſtrat Cuius ſ. apientiã circa deũ eſt cuius cogitatio ea que dei ſunt tra ctat· cuius memoia que bona ſunt recœdat᷑ ¶AVEVS. De doctrina xpriſtiana. Vel aliter deum ex to to coede diligere preciperis vt omnes cogi/ tationes tuas ex tota anima vt omnez vita; tuam ex tota mente tua s omnem intelle⸗ dum tuum in illum conferas. Mullamg“ vite noſtre patrẽ reliquit que vacare debe⸗ 2t 6& quaſi iocum dare vt alia re velit frui- Sed quicquid aliud diligendũ venerit in animũ illic reperiatur quo totꝰ dilectionis

impetus currit. Zunc enim eſt optimꝰ põ cum tota vitã in incommutabile bonũ · ¶ GO. Vel ex toto coꝛde · i intelle⸗
chanimaĩ voluntate· mente i memxia· vt
nihil ei contrariũ velis ſentias · aut recoꝛde
ris ·¶ OR Vel aliter· Ex toto coꝛde ihm totam recoꝛdatonẽ 6& operationeʒ& cogi⸗ tationem ex tota aĩa id ei tparati ſint eam ponere pro pietate dei · In tota meyte nihil aliud ſcz proferẽtes niſi qͥ dei ſunt. Et vi⸗ de ſi potes coꝛ quidern accipere pro intelle⸗ du q intelligibilia ſpeculant᷑ mentem autẽ
ad proferendas res. Werite eniʒ proferimꝰ ſingulas res ·Et per vnnmncdq; quod ſigni ßicatur qᷓſi mente nt̃a in ambulamus atq; proferimus Si aſt temptanti phariſeo do minus non rñdiſſet eſtimare poſſemis nõ eſſe vnũ mandatũ maitis altero. Bed dñs rñdens ſubdit HMoc eſt maximũ 6& primũ marndatũ vbi diſcimus ſi ententiã de manda tis. cd eit magnũ& ſunt inferioꝛa vſq; ad minima. Rñdet aut? dominus non ſolũ ꝙ eſt magnũ mandatũ · ß etiam primũ non
pro oedine ſe cripture· ſed pro dignitate vir⸗
tutis Hli aũt ſoli huiꝰ marndati ſuſcipiunt
magnitudinez 6& primatũ qui non ſolũ di
ligunt dñm deun ſuum ſed etiam illa tria
ſuſceperint. Docuit aũt ꝙ non ſolũ eſt ma
gnum& primũ. ſed etiaʒ ꝙ eſſet hm ſurile
prioei· Vñ ſequitur. Fecundũ aũt ſimile hpuic. Wiliges proximũ tuum ſicut teip̃n
Si aũt qui diligit iniquitatẽ odit animam
ſuam · manifeſtũ ꝙ non di
aũt omnẽ hoĩem proximũ eſſe deputandũ da erga nemineʒ operandũ eſt malũ lam vero ſi vel cui prebendũ vel a quo preben⸗ dum eſt nobis officiũ miſericoedie recte ꝙ imus dicit manifeſtũ eſt · hoc precepto qͥ
„
tenemur diligere proximũ etiam ſanc tos angelos contin eri ·a quibo nobis tanta mi ſericoedie impendunẽ officia quantã nobis in ſcripturis aĩaduertere ſacile eſt · Ex quo 6e ipſe dñs noſter proximũ ſe nobis dici voluit: qm̃ ſeipᷣm dñs Ieſus ſignificat opi/ tulatũ eſſe ſemiuiuo iacenti in via · AV vni.· de tri· Qui aũt amat hoĩes·aut quia i
ſli ſunt· aut vt iuſti ſint · amare debet · Zic · n · 6e ſeipm amare debet· aut qa iuſtus eſt.aut vt iuſtus ſit. Sic erĩ diligit proximũ ſicut ſeipm ſine vllo periculo. CVGid eſt de dotrina xpiana · Si aũt teipᷣm non qpter te debes diligere ſed ꝓpter ilum vbi dilectio nis tue rectiſſimus finis eſt: Won ſuccẽſeat alics homo ſi& ip̃m pter umn diligis· Quiſquis g rede proximũ diligit: hoc ci eo debet agere vt etiam ipſe toto code dili⸗ gat deũ¶ CEHRſuper Ratthe · Qui aũt hominẽ am̃at ſimile eſt ſicut qui deũ amat
ſicut ſeipᷣm cũ nec ſeipm diligat ·¶ RVWEG id eſt de doctrina xpiana Manifeſtum eſt
5 5 2 6
qa imagò dei eſt homo in quo deꝰ diligiẽ:
ſicut rex in ſia imagine honoꝛatur ·⁊ ꝓpter
poc dicit᷑ hoc mandatũ ſimile eſſe primo ·
OR Vel aliter ꝙy mandatũ ſecuenꝰ p⸗
cunde ad dilectioneʒ proximi ·
mo eit ſimile · ſignificat idem eſſe officij 6& meriti in vtroq; Neq; eni aut dei ſine Xpo aut Xpi ſine deo poteit vtilis eſſe dilectio ad ſ⸗ alutez. Bectur · In his duob mandatis tota lex pendet 6& ꝓphete ·¶VGde que · euang Pendet dixit · iillo refertur vbi habj finem ¶ BRRA d duo eni hec precepta
—
pertinet totus decalogus Precepta quidem
prime tabule ad dilectioneʒ dei preceptae
imi. COBTVel quia q omnia impleuit · q̃ ſcripta ſunt · de dei diſe ione& proximi dignus eſt ma⸗ gnas gratias à deo percipere vt intelligat omn eʒ legeʒ& ꝓphetas. vj · de
„
trini · Tum aũt ſint duo precepta in quibꝰ
pendet lex ⁊ ꝓphete· dilectio dei 6& proximi non ĩmerito icriptura plerũc pro Vtroch vnũ ponit ſiue dilectioneʒ dei·ſicut ẽ illud · Scimus erĩ qm̃ diligentibo deũ omnia co⸗ operant᷑ in bonũ · ſiue diledioneʒ proximiſi cut eit illud · Omnis lex in vno impletur Miliges proximũ tuum ſicut teip̃ᷣm ·&z h
ideo qa qui proximũ diligit ↄſequens eſt
vt deũ diligat i deum proximũq; diligimus · ſed deũ ꝓpter
deum nos autẽ& proximum ꝓpter deum 6 F VEHVid eſt de doctrina xpiana · Bed tñ qm̃ excellentio?& ſupra nr̃am natura 6& diuina ſubſtantia preceptũ quo diligi⸗ mus deũ a proximi dilectione diſtine tum eſt · ꝙ ſite totůũ intelligas i· aĩam 6e coœpus· 6&e proximũ tuum ··aĩam 6&e coꝛpus nulluʒ diligendarũ rerum gen in his duobo pre ceptis pᷣtermi ſſum eſt Cum erĩ precurrat dilectio dei ſequit᷑ dilectio proximi eiuſq; dilectionis modus preſcriptus ſit · vt eum ſicut teip̃m diligas ſimui& tui abs te dile
dio pretermiſſa non eſt ¶Cgregatis aüt in homelia Rdei phariſeis interrv⸗ eſtimantes xpᷣm gauit eos Jeſus· ſe— . Wnid eum tepta⸗ Nuid vo bant nec e tem is viret᷑ de Xpo ptaſſent ſi filium cuiꝰ filius eſt Pi⸗ dei eredidiſſ. emt cunt ei dauid Git— 8 Rßr eWnß öc oñdere ꝙ cogno illis · Mup ẽgo da ſcebat fallaciam
uid votat eum in
ſpiritu vominũ di quia Deus erat· tens · Wixit mi⸗ ner manifeſte vo a dextris meis do blaſphemie inue
C—„.%„3 n ponã inimicus niẽtes iuder ãp ie
x vna eni eadenq; caritate
coœRdis ecꝛum · Et
Shwn
iun
tnmit
*
„

us eri qð digniduin niin bonir ſuditim ilud Omnsleun proumũ tumuj qu proximidiʒj
digut Emrin
müchdign nos au& pwim Wideſtde win cclenta&ſpu ina ſubſlantia pri
ſir wti ineligwii⸗ umu numaamin darũ terum genbn termiſum(tCm⸗ de ſegu dieãun⸗ onis modis pnim umdl ſniin
tuos ſcatellum pe dum tupꝛum. Bi ergo dauid votat eũ dñm · quõ filiꝰ eius eſt · Et nemo poterat rñtere Ei verbum · Meg au ſus fuit quiſqin ex illa die euʒ am plius interrogare
eos Ieſis dicens· Quid v cuiꝰ filius eſt ·
5.*
inſanirent· Mec . omnio tacere · qa
XXII
ad hoc venerat: vt veritatem an⸗ nunciaret · Adeo talem interroga/
tionẽ eis ꝓpoſuit vt ip̃a interrogn tio eis oſtẽderet: quis eſſet · Vnde dicitur· Congre/ gatis aũt phari/ ſeis interrogauit obis videt᷑ de xp̃o
¶CRHRTin ho · Miſcipulos
qdem primũ interrogauit qͥd alij dicerent de xpᷣo·& tune quid ipſi dicerent Hos aut
non ita·
rofecto eni ſeductoꝛe; eim dixiſ⸗
ſent&e malũ · Pxiſtimabant auteʒ qm̃ Xp̃t purus hõ erat.⁊ ideo dixerunt eum eſſe fili um dauid. Et hoc eſt ꝙ ſubdi Micunt ei
dauid · Ipſe auteʒ hoc rep
hendens. inducit
phetam dñationem eius e prietatem fi liationis 62 cohonoationeʒ que eſt ad pa⸗ trem teſtanteʒ · Vñ ſubdii it illis· Quð g⸗ dauid in ſpiritu vocat eum do minũ dicẽs·
Pixit dñs dño meo · ſede donec ·
ad dextris meis:
Teſtimoniũ ho de·c · ix. ꝓſal/
mo ſumptũ eſt · Wñs ergo dauid vocatur: non hm id ꝙ de eo natus eſt· ſed hm id ꝙ
natus eſt ex patre ſem ipᷣm carnis ſue ꝓt̃em.
r fuit preueniens ocat aũt euz dñm
rum non erroꝛis incerto nec. volun
tate · ſed ſpũſanco. ERII.
1Od autez
dicit. Sede a dextris meis non intelligenduz eit ꝙ deus coꝛpoꝛeus ſit vt dextram vel ſim ſtram habeat · ſed a dextris dei ſedere eſt in honoe ⁊ equalitate paterne dignitatis ma
nere·¶ CEHRISOS.ſup RI
——
attheũ. Puto
aũt hanc interrogationeʒ non ſolũ contra
Phariſeos · ſed etiaʒ contra
hereticos poſuit
am hm carnez vere filius erat dauid · dñs
*
autem hm dinitatem. on aũt in hoc ſtat·ſe
EERI in home- vt timeant · fubdit
onec ponaz inimicos tuos ſcabellum pe⸗
dũ tuoœũ · vt ſaltem ita eos i
nducat.
ORL
eus etiam non ad perditioneʒ ſolum po⸗ nit ſcabellum pedum Xp̃i inimicos ipſuus:
ſed ad eœꝛñ ſalute; IRERII.Id
onec autẽ
pro infinito ponitur vt ĩit ſenfus ſede ſem⸗ per& inimici tui in ſempiternũ ſubijciõtur
pedibus tuis. ¶ ¶OSM. Ou
UOd autem a
pt̃e inimici ſubijciuntẽ filio · non infirmitatẽ fiij·ſed vnitatem nature ſignificat· Wam b&e
filius ſubucit inimicos clarificat ſuper terram
concludit · i freiꝰ erit · g
atri quia patrem t ex hac autoitate Si ergo dauid vo ·eumdo · quõ Intetrogatio hec no
bis proficit vſq; hodie contra Tudeos· Et n enim qui confitentur xpᷣm eſſe venturuz
homineʒ ſimpliceʒ& ſandtum virũ aſſerũt· de genere daind. Anterrogemus g' eos do⸗ cti a dño. Si ſimplex põ eſt ⁊ tñ tiliꝰ dauid quõ dauid vocat eũ dñm ſium. hudei aũt ad deludendam interrogationis veritatem friuola multa confingũt · vernaculũ abrae aſſerentes cuiꝰ filius fuit damaſcus eliezer Et ex ipſius ꝓſona ſcriptũ pſalmũ ꝙ poſt cedez quiq; regũ dñs deus dño ſiuo abraaʒ dixerit. Sede ad dextram meã donec ponaʒ uos interrogemis quõ dixerit abrae ea que ſequunt᷑ ·& rñdere cogamus· quomõ abraam arte luciferum genitus ſit 6e quò ſacerdos fuit pᷣm oꝛdinẽ Fichnte qᷓ melchiſedech obtulerit panẽ ⁊ vinũ.6& a ꝙᷓ decimas prede accepit CRB T.in ho hoc tm̃ im poſuit finẽ ipſoeũ diſputatiõi. quaſi magnũ s& ſufficiens preciudere eoꝛũ oa· Vñ ſequitur. Et nemo poterat rñdere ei verbũ neq; auſus finit quiſcq ex illa die eum amplius intertogare. Filuerunt enim tunc non volentes· ſed non habendo ali⸗ quid dicere. ¶ QRICE Ft autem intervo/ gatio eoæum fuiſfet ex voluntate diſcendi · nunqĩ eis talia propoſuiſſet · Vt amplius
nõ eſſent auſi eum interrogare ¶ RARA 4
x hoc auteʒ intelligimus · venena inuidie ſuperari poſſe. ſed difßcile quieſcere ·
¶ Capitulum. XXIII.
Poſtq; dominꝰ
ſusad tur ſacerdotes tñſio/
los ſuos dicens · incorigibileʒ eo⸗ uper cathedram rum coditionem moiſi ſeterunt ſcri oſtendit ficut Se rici · ſi maleſece⸗
be et phariſe· Om rint inemendabi ma ergo quecuq; ies ſunt Aaici ve dixerint vobis ſer— Wie et. facite· Pi⸗ cunt eni et non fa mones ad Apo⸗ tiunt· Qlligant ei ſtolos Kt ad po/
o nera ᷓ uia et im/ poꝛtabilia ·et im/
pulũ · Vnde dici tur · Tunc locutꝰ eſt Aeſus ad tur
ponunt in bume/ bas ⁊ ad diſcipu ros hoĩm:Migito jos ſios. Infeut⸗ aũt ſuo nolũt ea S nanqʒ
3 eſt verbum in q́ ſic aliter confun dit᷑ · vt aliter non erudiat᷑. Junt
aũt melioꝛes diſcipuli Xp̃i reliquis turbis 6& inuenis in Eceleſijs quoſdaʒ affectuoſiꝰ accedentes ad verbum dei eſſe diſcipulos
—
Xp̃i veteros autem populum eſſe ipſius
Wnc io tu cRRISOS. tus eſt Ne/ ſuper Nattheuz.

F*
Et interdum quedaz diſcipulis ſolis dicit · quedaʒ vero turbis alia vero turbis ſimul atq; diſ eipulis ſicut ſunt hec · N ñ ſequitur Micens Supra cathedram moiſi· Qui legẽ
moiſi profitentur 6& interpretari— ätur ui ergo
ij ſedent ſuper cathedram moiſi ·
non ẽcedunt a litera legis: Scribe dicuntur Qui autem maius aliquid ꝓfitemdes diui⸗ dunt ſeipos qjſi melioees a muitis phariſei dicuntur qd interpretat diuiſi· Qui autem Rloiſen hm̃ ſpiritaleʒ virtutem intelligunt 6& exponunt· ſedent qdem ſuper cathædram moiſi ß non ſunt ſeribe 6& phariſei · Sed ijs melioꝛes dilecti Xp̃i diſ cipuli · Poſt aduen⸗ tum aũt xp̃i ſedent ſuper cathedrã eccleſie qᷓ eſt cathedra Xp̃i· ¶ TRHRI ſuper Ma⸗ tbe· Videndũ eſt tñ quõ quis ſuper cathe⸗ dram ſedeat: cja non cathedra facit ſacerdo tem non locus ſanctificat hoĩem · ſed homo locum · Heoq; malus ſacerdos · de ſacerdo⸗ tio ſuo crimen acquirit non dignitateʒ Ne aũt alics dicat qm̃ propter hoc deſidioe fa
— 2
ctus ſum ad agendũ · qa malus eſt doc to
panc deſtruit opinionẽ cum ſubdit Om̃ia ergo quecunq; dixerint vobis ſeruate ⁊ fa cite. Non enim ſua dicunt ſed que dei ſunt que per moiſen deus in legem deduxit· Ft intuere quanto circa NMoiſen vtitur hono re eam iterum que ad vetiis eſt teſtamen⸗ tum concoꝛdiaʒ oſtendens ¶ Rch Bi autem ſcribe 6& phariſei ſedentes ſuper ca⸗ thedram moiſi ſunt iudeoꝛum dodtoꝛes ſe⸗ cundum literam docertes legis mandata quo modo iubet nosð dominus ſecundum omnia que dicunt illi: facerecum Apoſto⸗ li in actibus vetent fideles viuere ſecundũ ſiteram legis ſpiritaliter non intelligentes: Quecunq; ergo dicunt nobis ex lege intel ligentes ſenſum legis facimus.& ſeruamꝰ nequaqi facientes ſᷣm opera eoum · Mon eni ſicut lex doceat faciunt nec in telligunt velamen eſſe ſuper literam legis Vel cum omnia audieris non om̃ia intelligas prece pta legis · puta multa q de eſcis funt ⁊ que de holijs · ſimilia· ſed ea que coꝛrigũt mo res Bed ire non de lege· gratie hoc manda uit · Sed de dodtrina moiſi qa ſcʒ nondum er at tempus precepta noue legis ante tem pus paſſionis manifeſtare · Mihi aũt videt ꝙ ee alicd aliud prediſpenſans hoc dicit Muia enĩ accuſaturus erãt ſcribas 6? pha⸗ riſeos in ſequentito ſermonibo ne videret apud ſtuitos ex hoc ecœum principatũ ca⸗ pere vel ꝓpter inimiciciaʒ hoc facẽ: primit a ſe Panc ſuſpitionem remouet:& tunc e0s incipit reprehendere · Vt turbe non in eade vicia incidant · ⁊ ideo ne exiſtiment ꝙ quia debent eos audire · Ideo eos debeant ohe⸗ ribus imitari ſubditur enij Secundũ vero
opera eœum nolite facere · Quid eſt autem
„
doctore illo miſerabilius cuiꝰ vitã diſ eipuli cum non ſ ecuuntur ſaluãtur cum imitan tur per duntur·¶ CERI⸗ ſuper Rattheuʒ
Ficut aũt aurum de terra eligit& terra re⸗
lnqui· ſic& auditoꝛes dodtrinã accipiant. 6 moes reliquant · Hrequenter enĩ de hoĩe malo bona doctrina procedit. Bicut aũt ſa/ cerdotes mnelius iudicant pter bonos ma
ſos docere qi ꝓpter malos bonoð negligẽ
ſic 62 ſubditi ꝓpter bonos ſacerdotes etiam
malos honoꝛent · ne ꝓpter malos boni etiaʒ contemnantur Melius eſt enim malis in⸗ iuſta preſtare qm̃ bonis iui la ſubtrahere · CEIRLAn ho · Conſidera vero vnde inci pit eos reprehendere Maz ſequitur· Picũt enim 6 non faciunt · Maxime enim accuſa tione dignus eſt · qui doctrine autoitatem pabens ſegem tranſgreditur. rimo qdem preuaricatur qui alios coærigere debʒ Weinde quia peccans maioꝛe pera dignus eſt ꝓpter honcꝛem · Tercio quia pius coœꝛrũ pit velut in oꝛdine dotoꝛis prccans Bur⸗ ſus aũt se aliam eœum reprehenſionez po/ nit· quoniaʒ graues ſunt ſibi ſubiectis. Vñ ſecuitur· iligant enim onera grauia·Inqͥ duplicem eoꝛum maliciã oſtendit. Vnam
quidem ꝙ ſine venia expetunt à ſubiectis
ſummam diligentiam vite · Kliam vero in hoc ꝙ ſibipſis multã concedunt licentiam Opoetet autem bemim Principem econtra rio ſe habere · In ijs enim que hm ſeipſum ſunt:gra uem iudicem eſſe · In ſubiec tis au tem manſuetum · Intende autem ualiter ⁊ eœꝛum reprehenſionez aggrauat·Kon enij dixit non poſſunt · ſed nolũt neq; dixit poꝛ/ tare · ſed digito mouere id eſt neq; prope fi eri neq; tangere · ¶CEHRI ſuper Ratthe Et quidem quantum ad phariſeos 6? ſcri⸗ bas de quib loquitur· onera grauia 6& im/
oꝛtabilia dicit legis mandata de quibus Penus in actibv dicit. Vt qᷓd vuitis impo⸗ nere iugum ſuper ceruices diſ cipuloꝛũ:qͥd neq; nos neq; patres noſtri portare potui/ mus · Gnera enim legis quibuſdam ratio⸗ nibus fabuloſis ↄmendantes auditoꝛibus ꝗjſi vinciila ſuper humeros cœdis eoꝛũ alli gabant vt velut rationis vinculo conſtricti non reijcerent a ſe· Ipſi aũt nec ex modica parte ea implebantid eſt vt nõ dicant ple/ no opere · 6ᷓ nec modico tactu id eſt digito ¶SQ. Vel alligant onerai · vndecunq; traditiones colligunt que ↄſcientiaʒ non le uant ſed grauant ¶ MIEROHumeri at tem 6& digitus s&ꝛ onera& vincula quibus alligantur onera. ſpiritaliter ſunt intelligẽ⸗ daMie etiam gen eraliter domimis aduer/ ſus omnes maijſtros loquitur qui gran⸗ dia iubent 6 minoꝛa non faciũt· ¶ 5 4 ſuper Rlatthe· Tales auteʒ ſunt qui grau pondus venientibo ad pnĩam imponunt
F% 7
58 %
— F—
F
——.
—— 5 ℳ
——
— —

ſne veni apn ndüigenian ul bipſis mulicnn auumbrnunbm bere hnis etin 1 uem iudien ſehi nutum hrntun npoſſunt ſed wüm riw mouere id ce ger[TH?
ibloquun on;
a dicit legis nun
nadti darſt 5
ceruisdi
ſic dum pena preſens fugitur: contemnit potetant credete · Gpriſto· pe c eſt. quiã din na futura· i enij faſcem ſuper humeros nia faciunt vt videãtur ab homi nibus In⸗
adoleſcentis quẽ non poteſt baiulare poſu poſſibile eni eſt vt eredat Cpriſto celeitia eris neceſſe Pabet vt aut faſce reijciat aut predicanti · qui loæiam hominum concu⸗ ſub pondere ↄfringat. ſic homini cui gra/ piſcitterrenam Fe enim aliquem inter- ue pondus pnie ponis neceſſe eſt vt aut pe pretantem hunc locum ipra cathedran nitentiã reijciat aut ſuſcipiens dũ ſufferte id eſt in honee S& gradu quo fuerat Roi⸗ eetell, ſeandalzatus amplits peccet esconltiuuti fint Seribee phegeMot⸗
Meinde se ſi erramus modicã pniam impo gne qui legem prophetantem de Cpriſto nentes nõne melius eſt Fpter miſericœdiã venturo predi cabant alijs · ipſi autem non
reddere rõem qm̃ ꝓpter erudelitatẽ Vbi pa recipiebant preſt entem propter hoc porta⸗ terfamilias largus. diſpenſatoꝛ non debet pCp
eſſe terax. ᷓi deus benignꝰ vt qᷓd ſacerdos eius auſterus. Vis aparere ſandus circa tuam vitã eſto auſterus· circa alioꝛum beni gnns · Audiant te hoĩes parua mandanteʒ. cabant ex lege Gpri ſtum venturum a n6 2 grauia facienteʒ. Talis eſt añt ſacerdos qj ccredebanti ſibi induiget ⁊ alios exigit quõadmodinn
5 minibus vidrantur malus deſcripto tributi in ciuitate q ſe re⸗
id eſt. quia non Predicabant Cpriſium vẽ leuat:& onerat impotentes. turum deſiderio aduentus eiꝰ·ſed vt doco — CHRISOx. res legis eſſe ab hon initv videreni. ORI COmnia autem fo upra do RES Bopuc autem opera ſiua faciũt opera ſua faeiunt minus arguerat S ombus vantur viſibile m ſuſci vt viteant᷑ ab hoi ſcribas& phari E circunciſionem.& viſibiliter coꝛpo 1. ralia fermenta auferentes de do mibus ſuis. negligẽtie· C& ſimiliter is miuerſa agertes· Cpriſli ve phpylateria ſua et equenter aũt ar ro diſcipuli legeʒ in occultis implent: qua⸗ magniſicant Rm guit ſos inanis ſiin occulto conſtituti iudei vt poſtolus rias. Km ant eĩ gloie q fecit eo⸗ dicit.& CRRIS in pomelia. Vide auteʒ deo recedere vñ cum quadã; intentione eos incuſat· Primos atu— 1ie Ron eni ſimpliciter ait ꝙ faciant opera ſua in—— te; opera ſua fa ab hominib· ſed. fathædras in ina vt vi·ab homini⸗ ontrat-ꝙ neq; in manis vane gloꝛiabã Sogier ſalutati/ e ne Z bnes in fwo et vo noſeit qd— nificant fimbrias. HISPO· Pomingen rari ab hoĩbh rab. extermi nat ·ſicut ctm dediſſet mandata legis per moiſen · ad bi. Wos güt noli/ ex ligno vermis tremũ intulit · Ligabis ea in tua. te vocgri Wabbi. 6& ex veſtim ento 60 erunt ſemper ante oculos tuos· Et 6 ſen/ Vnus eſt ei ma tinea Vnde ſacer ſis· Prerepta mea ſint in manu tua· vt ope nap dotum miniſteri re compleant᷑. ſint ante oculos tuos vt die ſter veſter. Dm̃ es„ mic t ac nocie mediteris in eis · Hoc phariſei ma autez vog fratres ad edificationem le in de⸗ eſtis · Et patrem andtitatis cœꝛrũ ea ſte woiſi i dec legis verba p Ses ℳ re dyabolis mn ea&e tigantes in fronte·& quaſi coꝛonaz ca nolier vorare— pitis facientes vt ſemper ante oculos mo⸗ bis ſuper terram* bonuʒ dum pro/ ueretur. luſſerat quoq; aliud moiſes vt in Vnus eſt ei pater pter homines fit quattuo angulis pallioum piacinthinas veſter qui ĩcelis ð fiat malum. Lol/ fimbrias facerent ad iſrael populũ —— dum · vt quomodo coꝛpoꝛibus circunciſio c vicium de F vbremini ma 5 ⁊ ſine labo ſign um iidaice gentis daret · ita veſtis ha giſtri · qͥa mapſter beret aliquaz differenttã Superſticioſi vo veſter vnusexpt bis · Ex poc eni maijſtri captantes auram popilarem atq; Nui maipꝛ eſt ve fit:vt difficile cie ex captantes iucta. 8 grandes fim rias ·& acutiſſimas in eis ſpi ſtrů 5 Win nas ligabant: vt videlij ambulantes 6e ſedẽ veſter. Nui aut le ult autem do tes interdũ g& ꝗᷓ hac cõmotioneretraherẽ⸗ exaitauerit humi/ minus in poc o⸗ tur ad miſteria ſeruitutis dei· Pitaciola iauerit exaitabir propter quam eſt conſeruatoꝛia eo ꝙ qᷓcunq; habuiſſent
——-—.

cu.
ea quaſi ob cuſtodiam& munimentuʒ ſui paberent · Non intelligentibus phariſeis ꝙ pec in coꝛde poꝛtanda ſunt:non in coꝛpore · alioquir& arm aria gꝰ arte habent libros. noticia dei non habent ¶CHRISOX. Nloꝛum autem exemplo adhuc mniti aliqᷓ nomina hebraica angeloæum confingunt ſcribunt 6& alligant: que non intelligentibo metuenda Puibam vero aliquã partem Huangelij ſeripram circa collum
portant· Bed nonne quotidie uangelius in eccleſia legitur& auditur ab omnibus Cui ergo in auribus poſita euãgelia nihil proſunt · quomòeum poſſunt circa colluʒ ſuſpenſa ſaluare Weinde vbi eſt virtus euã gelij in figuris ſiterarum · Rn in intellectu fenſuum Si in figuris bere circa collum uſpendis · Bi in intellectu · Ergo melius in coꝛde poſita proſunt q circa collũ ſuſpen ſa · Rinj vero ſic expomimnt punc locum · qa dilatabant verba ſua de proprijs obſi eruã⸗ cijs · quaſi phil ateria· i·chſeruatoia ſaluitis ea populo aſſidue predicantes Finbrias xũt veſtimentoæũ magnificatas dicit ſuper eminentias eorundeʒ marndatoæũ · um autem ſuperfiue philateria dilatent &e magnas faciart fimbrias · gloœꝛiam cupi⸗ entes ab pominibus conſequenter arguũ⸗ tur in reliquis · Vnde dicitur · Amant enim primos acubitus in cenis · s? primas ca⸗ thedras in ſinagogis. ¶E Notandũ ꝙ non· ſalutari in foꝛo hon primo ſedere vł diſcumbere vetat eos · quibus hoc officij oꝛ dine conuenit ſed eos qui hec ſiue habita ſi ue non habita indebite amant a fide bus qᷓi improbos dicit eſſe cauendos F Non eñ vituperat eos qui in pᷣmo loco re cumbunt· ß̃ eos qui amant pmos diſcubi⸗ tus ad voluntatẽ vituperationem referens: non ad factum · Zine cauſa enim loco ſe hu miliat qui coꝛde ſe prefert · Kiquis enim ia
S 3.
„
ctatoꝛ audiens ſaudabile eſſe in vltimo lo⸗ co diſcumbere · diſ cumbit poſt omnes · 6 ñ ſolum iactantiam coꝛdis non dimittit · ſed adhuc aliam iadtantiam humilitatis acqui rit · vt qui vuit videri iuſtus 6& humiis vi⸗ deatur · Multi enĩ ſuperbi coꝛpore quidẽ in nouiſſimo recumbentes coꝛdis aũt elatio⸗ ne videntur ſibi in capite recũbere · Kt mul ti ſunt humiles in capite recũbentes.·& con ſcientia ſe in vltio eſſe exiſtiant · ¶ CFBl in ho Antende aũt vbi in eis vana gloꝛia do minabai in ſinagogis ſcʒ in quas intrabãt alios diredturi. In cenis h pati qjlitercũq; tolerabile erat qiuis doctoꝛeʒ in ad mirati
one eſſe oporteat- Kon in eccleſia ſ olum· 5
vbiq; · Si aũt diligere talia eſt incuſatio ꝙ; malum eſt ſtudere: vt ijs aliquis potiatur THBRLfuper Rlatthe · Primas etiã ſalu tationes amant non ſolum in tempore Vt
in loco · vt in publico ſ. alutentur. Etſ alutationes in foꝛo.
6 poc culpa non careat 1 po intereſſe qui in cathedra mo
ſinagoge cupimnt à
3.
eos primum ſaluteni ſed etiam in voce vt clamantes dicamꝰ · Kue BRabbi · 6 in coꝛ re vt flexis capitibus eis incuruemur ·& ñ dicit X Quãuis iidem in foꝛo liti⸗ iſi maijſtri ellari. ⁊ vocari a minibus rabbi IS. ſiper Nlatthe. id eſt vocari volũt& non eſſe·nomen appe tunt ·& officium negligunt in eccleſia etiam Xp̃i irueniuntur menſaruz fuſcipientes primatumvt dyacones fiant Conſequẽter autẽ primas cathedras eoꝛũ ui dicuntur preſbiteri preripere ambiũt · Duidam aut machinantur Vt epiſcopi vo centur ab homirnibus poc eſt rabbi Chri⸗ ſli autem diſcipulus diligit qdem in ſpiri talibus cenis recubitus primos vt melioꝛa ſpiritaliũ ciborũ manducet · Wiligit etiam
cum apoſtolis ſi edentibo ſuper xj · thronos
primas cathedras adtibo bonis dignum ſe
prebere feſtinans cathedris puiꝰmodi · Zit aũt 6& ſalutationes diligit. d fumt in nundi nis celeſtibus id eit celeſtibp primitiuoæi congregationibꝰ Wocari auteʒ rabbi neq; ab Pominibus neq; ab aliquo alio diligit iuſtus quia vnus eſt maijſter omniũ Vn de ſubdit. Vos autem nolite vocari r abbi · ¶ CFHRISQ? in homelia · Vel alter pre miſſoꝛum de quibꝰ phariſeos incuſauerat: alia quidem ſicut parua s? vilia pᷣtermiſit · quaſi diſcipulis de us inſtrui non indigen tib. Sed qd erat omnium maloum cauſa id eſt thronum appetere magiſtralem hoc in mediũ ducit ad diſcipulos inſtruenduʒ
Vnde ſi ubdit · Vos aũt nolite vocari rabbi
vnus eſt enim maijſter veſter · ſuper Rlattheum · Quaſi diceret· Woltte vo cari rabbine quod deo debetur·v obis pre/ ſumatis Molite 6& alios vocari rabbi. ne di uinum honoeeʒ homiribo deferatis Vnus eſt enim maijſter omnium · qui omnes ho⸗ mines naturaliter docet · i enim homo ho minem erudiret· omn/s homines diſcerent cd habent do ctoꝛes · unc aũt quia nõ ho mo docet. ſed deus · multi quidem docentur pauci autem diſcunt · Kon enim non intel jectum preſtat homini docendo ſed a deo
preſtitũ ꝑ admonitionẽ exercet · ¶ ILX.
6 vt meminurẽt diſcipuli ſe füios parẽtis vnius ·? per noue natiuitatis generationeʒ terreni oœetus exceſſiſſe primoedia ſubdit · Omnes autẽ vos fratres ei tis · KIRVS cortra Feluidium · Omnes au tem homines affectu fratres dici poſſunt: 6 in duo diuiditur· In ſpeciale& cõmune n ſpeciale qa omnes xpiani fratres vocan tur Poro in cõmune da omnes hoiĩes ex vno patre nati pari inter nos germanitate
nuinmmindet
wurmn⸗ wmutnran

uia mit eſtnnitn tVos auenwinn B nde quib phrin ſepuls dewintun dd cit omnumni ũdurt ddiipiu boi Voʒ aütou⸗ unmQuide Weesww⸗ wewnnin
5
coniungimur Sequitur. Ht patrem nolite ſuper Matheũ In
mimndo enim quãuis homo homineʒ göat-
vocate ⁊.
tamẽ vnꝰ eſt pater qui omnes creauit. Mõ
enim initium vite habemis ex parentibus ſed tranſitũ vite per eos accipimus.¶ ORf
Sed qs non vocãt patrem in terris:qui per omnem actum ſccm deum i mpletim dicit ater noſter qui es in ceiis. ¶ GO. Quia
vVero aparebat quis eſß omnium pater: in
hoc ꝙ dixerat:e
quis ſit omnium magiſter. Vñ preceptum de magiſtro iterum repetit: dicens Me voce mini magiſtri quia ma giſter veſter vnus ẽ Xp̃. ¶ CRHRISQ in pomelia. Mon tamẽ dum dicitur Xp̃s magiſter excludii pater: ſicut neq; ex hoc ꝙ deus pater noſter dicit
pominum pater excluditur XpᷣsIHIE NIVS. Oueritur autem quate ad⸗
uerſum hoc preceptum apoſtolus doccœẽ gẽtium ſe eſſe dixerit: aut quomodo in mo naſterijs vuigato ſermõe ſeinucem patres vocantꝰquod ſic ſoluitur. Kliud eſt eſſe na/
tura patrem vel magiſtrum: aliud indulgẽ
tia. Wos ſi hominem patrẽ vocamus: hono rem etati deferimus:nõ autœẽ noſtre oſtẽ⸗
dimus vite. Wagiſ ter enim dicitur ex con: ſotio veri magiſtri.& ne infinita replicem quomodo vmus per naturam deus⁊ vnus filius non preiudicat ceteris ne per adopti⸗ onem dij vocentur:⁊ filij: ita g vnus pater
⁊ magiſter non preiudicat alijs vt abuſiue vocentur ⁊ patres& magiſtri. ¶ CRHRI.⸗
in homelia. Mon ſolũ autem dominus pri⸗ matus cupere prohibet: ſed ad contrarium auditoez in ducit. Vnde ſubdit. ui maior
eſt veſtrũ:erit miniſter veſter. EICE. Wel aliter. Ht ſi miniſtrat qͥs verba diuina-
ſciens quia Ghriſtus in eo fructificat:neq⸗ Juam ſe magiſtrum:ſed minitirum ꝓfitet
nde ſequitur. Quia maioe eſt veſtrũ:erit miniſter veſter. Quoniam ⁊ ipᷣe Chriſtus
cum eſtj vere magiſter miniſtrũ ſe eſſe pro
feſſus eſt: dicens ego ſum in medio veſtruz quaſi qui miniſtrat. Bene autẽ poſt omnia
quibus vane gloeie vetauit concupiſcentiã
addidit dicẽs. Oui autem ſe exaltauerit. hu miliabitur ⁊ qui ſe humiliauerit: exaltabit᷑.
Oc ſic intelligit. Omnis qui ſe de ſuis meritis extollit: apud deum
humiliabitur. Et qui ſe de benefadis humi
iiat: apud deum exaltabitur. ¶ ORIGE xp⸗
¶Veh aũt vobi b3 i qui iege Scrile ⁊ phariſei dedit ſcelm ſimi
bipotrite:qͥa tlau tuoinem benedi⸗
ditis regnuz celo/ tionũ que ſunt rum ante homier
ĩlege: dixit ⁊ ip̃e atitudines eo-
qui es in celis: vult expon
inſepabilia ſunt
tratis-nec i ntroe⸗ Fm ſimilitudinẽ
ir autem maledici untes ſiniſtris in/ omm poſitarũ i trare. iege põit veh ad
uẽſus peccatoen dicens. Veh vobis ſi cribe& phariſei pypo/ crite: qui fatentur bonitatis eſſe aduerſis peccatoees iſta pronunciare: in telligant qa ſimile eſt propoſitũ dei in maledictioni autem illa maledictio ſire iſtud veh non ex pronũciante contingit peccãti: ſed Xpeccatis quibv dignum ſe prebet ad ſuſceptionem iſtoæum que deus diſcipline cauſa pronunciauit vt cõuertat homines ad bonum:ſic pater increpans filium ꝓfert verba maledictionis: nec tamen vuit illunn dignũ fieri maledidtionibu illis: ſed magis ab eis diuertere. Huius aũt veh cauſa ſiib⸗ ditur. Quia clauditis regnum celoœeum añ mnesVoð autem non intratis nec intro ſini.intrare. duo precepta naturaliter quoniã hocipſum ſufficit adexpulſionẽ ꝙʒ alios non Pmittit intrare. CRRISOS ORMVS fuper Ratheũ kegnum celoꝛum dicuntur ſcripture: quia in illis inſitum eſt regnum celoꝛum. lanua Vel regnum celoæum
eſt intelledꝰ eoœꝛum eſt beatitudo celeſtis. Jamia at eſt Xpᷣsp quem inttoitur in eam. Glauicularij aute ſunt ſacerdotes: quibv creditum eſt verbuʒ docendi& interpretandi ſcripturas. auis autem eſt verbum ſcientie ſcripturarum: ꝑ quam aperitur hominibus iamua veritatꝰ
pertio autem eius eſt interpretatio vera
ide autem quia nõ dixit. Weh vobis qui aperitis: ſed qui clauditis Ergo non ſunt ſcripture clauſe: licet ſint obſcure. ¶ ORI/
KES Ppariſei ergo ⁊ teribe: nec intta bant· nec eum volebãt audire: qui dixit. Si quis ꝑ me introierit ſaluabitut. Et nec in⸗ trantes id eſt eos qui credere poterãt ꝓpter ea que a lege ꝛ prophetis ante fuerant de/ clarata de Xp̃o. Introire ſinebant cum oj terrœe ianuã claudentes adhuc derogabãt docirine eius:& ſubuertebant omnem p⸗
pheticam ſcripturã de eo g⸗ blaſphemabãt
omne opus ipſius qᷓſi falſum 6a diabolo actum. Bed 6e ocs qui mala cõuerſatione ſuadent exemplum heccandi in populo: 6ꝛ qui faciũt iniuriã:ſi candaliſantes puſilios claudere videntur ante hoĩes regnũ celoœũ. t hoc peccatum inuenitur quidem in po/ pularibus maxime autem in doctoꝛibus: qui docẽt qcł decet ſccm iuſticiã euangeli mines:non autem faciunt quod docent. ene aũt viuentes 6e bene docentes: aperiũt pominibus regnum celoꝛum& dum ipſi intrãt · alios ꝓuocant introite. Sed e muiti
non permittunt intrare in regnum celoꝛum
intre volẽtes: qñ& ſine rõne excõmunicãt

—
quoſoam pter aliquẽ zelum qui melicees ſunt qᷓ; ipſi·& ipſi quidem non permittunt eos introire. Iili aũt qui ſobrij ſunt mente. patientia ſua tyrannidem eoœum vincentes
quamuis vetititamen intrant:⁊ hereditant regnum. Fed 6& qui cum multa temeritate ſeipſos dederunt ad profeſſionem docendi priuſq; diſcerent ⁊ iud aicas fabulas imitã⸗ tes detrahũt eis qui ea que ſurſum ſunt:in ſcripturis requirunt:claudunt quantũ ad ſe ante homines regnum celoꝛum.
¶qRRIS0s ¶Veh auteʒ voß iho Merſicho
3 dũs de gula eos Stcrite ⁊ phariſ repᷣhendit ·& qc
pipocrite- q come deterius eſt qm̃ ditis domos vdu non à diuitibus · atum:longas va ſedaviduis acci tivnes vꝛãtes pꝛ Fiee implerẽt ·⁊ illoʒ pter hoc am plius inopiam contere acipietis iudiciu bant · quã reuela re oportehat · vñ dicitur. V eh vobis Scribe ⁊ Bpariſei hipo crite: qui comeditis domoð viduarũ id eſt qui veſtra ſuperſtitiõe nipil interditis viſi
t predã de ſubiedta plebe faciatis. ERI⸗
SO. Sexus autẽ mulierum incautꝰ eit:a non ommia que videt:aut audit:cum ratiõe conſiderat. Nlollis etiam eſt. quia facile fle citur vel de nialo ad bonũ:vel de bono ad malum virilis aũit ſexus ⁊ cautioꝛ⁊ durioꝛ eſt. Propterea ſimulatoes ſand itatis· circa mlieres maxime negotiant. uia nec intel ligere eoꝛum ſimulationes poſſunt ⁊ facile að eoum dilectionem inclinant religionis cauſa. Precipue tñ circa viduas negociant. Primo quidem quia milier non facile deci pitur habens conſiliariũ vir um Meinde qa non facile de facultatibo ſuis aliqd dant cũ ſim in poteſtate viri. Propterea g dominus dum iudaicos · ſacerdotes confundit- Xpia nos monet: ne vduis mulieribꝰ ampliꝰ cõ⸗ moꝛent᷑ qᷓ ceteris: qa et ſi vꝙluntas mala nõ ſi:tñ ſufpicio mala eſt.& FRISO ho Weinde& huius rapine modus erãt Suior additur enim oeatiões longas oꝛantes Qui/
cunq; enim malũ facit dignus eſt pena· ſed
qui a religione cauſaʒ accipit nequicie:gra
uioei eſt obnoxiꝰ pena. Vnde ſequii. Propt᷑ poc amplius accipietis iudiciũ. I. ſuper R atheũ. Primũ quidez ꝓ eo ꝙ Et is miqui: alterũ pro eo ꝙ figmentũ accipitis
ſanditatis. Nuariciã enim veſtrã religionis
coloꝛe depirgitis:&e quaſi pᷣſ tatis dyabolo arma dei: vt ametur iniquitas: dum pietas eſlimatur. CHI RIXS. Vel qa hine ꝓcedebat regm ceieſtis obſeratio · vt in obe undis vidiatum de mibꝰ retir eai ambitio ·
Ideo accipient amplius iudicium· qa penã
¶Vch vob ſcribe ne et phariſei bypo premiſt⸗ turſu
5
ptoprij peocati& reaturm alien e ignoꝛantie
bebebüt IOS. Vel quia ſeruus ſci
ens& non faciens vapulabit multis.
¶CRRISOS⸗ in homelia. Poſt
.— eos dominus ali crite qui tircuitisð er incuſat ·& da
mare? arid aʒ:vt iefficaces ſũt ad
faciatis vnum ꝓ multoum ſalutẽ
ſelitum. SEt cũ ſu/ cũ multo labore
18 indigeant vt ad erit fadtus: facitis
Eum fiium gehen uertant. Et quia
ne duplo c vos: non ſolũ deſides
ſunt circa eos qs conuertũt · ſed eoæũ etiã deſtructoꝛes · dũ eos cœarumpũt praue vite exem plis. Vnde dr̃. Veh vob ſcribe& phariſei hypocrite qui circuitis mare 6 aridam vt faciatis vmum proſelitũ. KI Rlaris autem 6& terre pagratiore ſignificat in totius oꝛbis finib cos eſſe Xpi euãgelio obtrectat᷑os:& legis uugo cortra iuſtificationem fidei aliquos
ſubdituros. Proſeliti n· funt ex gentib in
ſynagogã recepti:quoæũ futuroœæũ raritas ĩ no indicat. Neq; poſt Xpi predicatiõeʒ docrine eœũ fides relicta eſt· ſed quiſ quis acquiſitꝰ fuerit ad fidem iudeoæũ filius fit gehenne ORTCE. Quicunq; enim poſt
aluatoꝛẽ uidaiſant docert᷑ imitari affecti
eoꝛũ: qui dixerunt illo tempore. Crucifige
crucifige eũ. Vñ ſequii. Ft cũ factẽ fuerit facitis eium filium gehenne duplo qꝙ vos HIN. Reo aũt pene duplicate erit filiꝰ qui neq; ſit remiſſionẽ peccatoꝛũ gentiliuz conſecutus: s ſocietatem eoꝛum qui Xpᷣm ꝑſecuti ſunt ſit ſecutꝰ. ¶ el alit Fceit⸗ 4 phariſei totũ luſtrantes oꝛbem id ſtudij habeãt · de gentibo facere proſelitů id eſt aduenam incircũciſum miſcere populo
dei ¶ CFRI ſip Matheum. Mon autem
propter miſericœædiã volentes eum ſaluare quem docebãt· ſed aut Propter auariciam: t additis in ſynagoga iudeis: ſacrificioæuʒ adderetur oblatio: aut ꝓpter vanã gloꝛi am Qui enim ſeipſum mergit in gurgitem pec catoꝛum quomodo alterũ a peccatis velit eripere. Munquid magis miſeric oes poteit alteri alicuis eſſe ꝙᷓ ſibi. Ex ipſis ergo acti bus oſten ditur qui propter deum aliqueʒ vult comuertè aut ꝓter vanitatẽ.& GRE⸗ GORIVSxx· moealium Quia vero hy⸗ pocrite eyuis peruerſa ſemper operentur: lo qui tamen recta non deſinunt. Bene loquen do quidem in fide vel conuerſatione filios pariunt. ſed eos beneuiuendo mitrire non poſſunt · quanto enim ſe libentius terrenis actibus inſerunt · tanto negligentius eos quos generant · agere terrena permittũt. Et
—— —
— F.
— .
— ℳ
—
— ——=
7
ℳ

4 S qs gen ratis coꝛdibus ur. Vn at 13 io fuerit Sck„ dixit tum Hlo S gu ai ꝙ iuraueꝛit in Sin peeen vu cirnenin Kupierie imitandi im qui n quia citcũ contra au il eſt iurgio vłi ieen e init echeidebat tem iuraue ki cauſe debet oyſi uerat:di art᷑ a qui no qu rit i o iuraſß e rat:d quibv o⸗ quod ſuz i in téplo ärine kene Sncabt iene Supe— end uxer neteee tus hono Svtrũ uid enit t reci mẽdacij eſſet — ſn— tonuz em mpe S sebatinpiere dupio SnW icet dueetei— perat · n ere: qi illi qui ectand rati erg citis. Qui uidi ſcjn on pria quia hoc n do ra. in alta r80 titie Quicũc;i gentilis RBO us: ſed ntate ſuſe 5 nibn o.x in nihil ẽ emplũ s ſimpſ V d ſpo ce ibur 3 nom/. Ou hegr geper pliciẽ eri el quia nte Iudeꝰ 7q ſupi m/ eret ni rlaſi di/ s. Proſd onnint ekant deſiruere magiſtroꝛ ſemel uerit i qui iur i— iuraſſet upti dtiinu tilis fa opere vicia 62 iis raui n templo 2 F in t recunia . e quaſi S qui illo— ſacer⸗ UA el u ¶CE ricato um be gẽ 1PD ſtatim idi ar. ſesnclb F CEkIe0 vmaici penn et q iur⸗ habitar vr idine tus ue SO. t r t ab quo hl demumnit at·factus fii N⸗ rat ich N celo exoluere McLiw Bueetniia olounon⸗ x in eo qᷓ— 2. Curan ſe⸗ docriin 0 SNem iSmaloũ mh ir ere rauerit i üti e Ici euen tſup plirbea en S S Zn ir Schkl⸗ e i it Flo, none peœaim? Hx po cit:hui i. Wnuſe jus im 82 amen i 6e ſi⸗ alẽ ſaſuts ſocictten exun S filiꝰ uſqquiſe Pditiõi en magis ad gioꝛi utẽ „ quii m e eiee udei ergo tilit 86 3di iam dei ſtſeuE 3i occ cuiu Sietö aun e i E. 2 ci MR 8 do ur ace atio reitoti uhn erwerrenme fituri ueae Si Sehentenieie oher irde gentibo f pi geben quando⸗ nt erit di ecum promꝝ t eſſe qᷓ pl paſcebã lectab e Ben fucnp ic vide netait alter en Siſe mpti q ipſum te ebãtur: antur. m nciciciſum m aliqu re opor t er vero d reſt ſimpli etia ad prece oꝛes facere m templu r: ſanc tioꝛ B ſn MuhmL etiam ſp filium— gere pliciter 8 citer enepoer S vt hoie nencadü ent catoꝛ ecialite gehenne.v raliter eſt ed Stulti⸗ r reprehe s in templ nda dona. es dito ohntsen e um fiat qutihe ſin ee an tem iepoiececoe o. Vnde c n Sn Ferbee z ſ niiſ veeriboc oblatoaut nun ſecundũ ugeatur i merum i vVt iuus vi e emm ſi ani ſic ir cat auru tum ſepm— Snounnerem Si ur aliqua Lte Multi in gehe peccatoꝛ atoꝛ ai m urat ꝑP eu re qui ü a fueri telligũt. qnwii n⸗ 6 nna. uisr ergnn ¶Vep vvt ſu nui etorchulkeiwi ton Bee *.. 1 8 ℳ— dirgufeſnn nq; iumuer ui n phyl Oie ter de Stulti unugt mpiu erit per mbr rijs 62 R geliũ qœt qui ſandi ripturas ripte awnmnſ⸗ Mui au i. niein icakabe gelium c5 upne n rauerit i tem i is captaba See oCEIE— uhminn, pli: it in auro tẽ Sn holinore widan i:detxt F ro te ſionẽ her occa ſi is? in ſimit hoc eſt iuraſſet Puirn reü nin, qd enĩ 1et bant u que/ Tht tare: po ceteris ia veli vel ie⸗ cauann— ee autemſa oo eer Anm piu ante raude in ionis B diuiti— deo nnn mf fic m quod m pietatf a uõta im tqui inerein non ob— unt S tiſt urauerit erit ĩ aita atem. Vn timoeẽ qu quiſ ꝙ t enĩ eo qct ſuper i eſt. Ou quit tione ſt onten multo m. 28 dns ſt Per illud hi aũt EuU in aii. ctificantu aius ſit eneie 60 f eſt debet quid eni r ab al altariq́; raudulẽtie ſ enim ltari. V ꝙᷓ hoſti ulẽtie OSA tare qc᷑ Sc. Et ne fo Ote

eos alia rati
in tantam inſaniam ꝓrumperent: vt dicerẽt
aurum ſanctius eſſe templo:& donũ aitari
one conuincit · quia videlicet in iuramento quod fit per templum 6& aitare
continetur iuramentum quod fit per aurũ
vel ꝑ donum. Bt hoc eſt quod it ergo iurat in altari:iurat in eo& in omĩ
que ſupꝑ illud ſunt 6& qʒui iurauerit ¶ ORI
GERK. Similiter quoniam iudei cõſue⸗
nidinem pabebant per celum utrare ad re⸗
prebenſionem eozx ſubdit. Qui iurat in celo iurat in throno dei ·& in eo qui ſedet ſuper ipᷣm. Won ergo ſicut?rbitrantur: euadurt periculum in eo ꝙ non per deum iurant 6 P thronum dei ſcilicet celum. ¶ G OSM. Qui enim per ſubiectam creaturam iurat⁊ per diuinitatem preſidentem creature iurat.
¶ORIGEKES. Nſt autem iuramentuzʒ conłirmatio verbi de quo iuratur. Riramẽ tum ergo intelligẽdum eit teftimomũ ſcri pturarum quod profertur àd confirmatio nem verbi quod ioquimur: vt ſit quidem templum dei ſcriptura diuina: aurum autẽ poſitus ſenfus in ea. Sicut autem aurũ qc fuerit extra templum:non eſt ſandtificatuʒ ſic omnis ſenſus qui fuerit extra diuinam ſcripturam. quãuis admirabilis videat nõ eſt lanctus. Non ergo debemꝰ ad confirmã dam doctrinam noſtros intelectꝰ aſſimẽ: niſi oſtenderimus eos eſſe ſanetos ex eo ꝙ in ſcripturis cõtinentur diuinis. Altare aũt eſt pominis coe: quod principale babetur ĩ pomine. Vota autem 6& dona que ponũtur ſuper altare eit omne quod ſupponit᷑ coꝛdi · vt œare pſallere· elemoſinas facere · ieiun are Pan turn ergo facit omne votum homims coe eiis · ex quo votum ei offertur. Rdeo nõ poteſt honoꝛabilius eſſe votum q coꝛ homi nisex quo trãſmittitur votum. Si ergo cõ ſcientia hominis non pugnat fiduciã habz ad deum · non propter dona:ſed quia vtita
x
dicam altare coꝛdis ſui bene cõſtruxit. Ter⸗
cium eſt vt dicamus: ꝙ ſuper templu · id ẽ ſuper omnem ſcripturam ⁊ ſuper altare· id eit ſuper omne coꝛ eſt intellectꝰ quidaʒ qui dicitur celum.thronus ipſius dicitur dei in quo eſt videre facie reuelata cum venerit: quod ꝑerfectumeſt: faciem veritatis.
tilem docet eſſe fiduciam legis· quia nõ in lege Chriſtusſed lex ſ andtificatur in Xp̃o in quo veluti ſedes thronuſq; ſit poſitꝰ. at⸗ q; ita ſtulti ceciq; ſurt · qui ſarctificãte pre termiſſo·ſandificata venerãtur. ¶ N
S IRVS. de queſti euan. Lemplũ etiam
& altare ipſum Chriſtum intelligimus au
xum ⁊ domum laudes ⁊ ſacrificia · ꝙuie in eo geper eum offerimus Mon enim ille ꝑ hot
—
TRRIVS. Aduenierte etiam Ghriſtoꝛin⸗
ſed iſta per illum ſ. anctific
⁊ cyminum · ⁊ reli quiſtis que gram rurſus oſtendit ·
diaz ⁊ fitem ⁊ het opoꝛtuit facere: et ve dicitur. Veh
tatione negoci
antur. CLKRISOS. . L2 melia. Suß ¶ Veh vobis ſcri d
bea phiſei hyp ligabãt grauicea crite: q̃ decimatis onera⸗ alijs im⸗
mentaz ⁊ anethũ ponebãt · que ipi nec tangere vole
bant. Hic autem
Pꝛa ſunt legis · iu/ in paruis que
diciuʒ ⁊ miſericꝛ entes diligenti/ am:magna con⸗
temnebant. Vn⸗
ilia non pmittere vob ſcribe pha
PDures ceci:excolã riſei hypocrite q
4 5 deci matis mentã xes culiceʒ· Came x anethum a ch ium autem digiu mimm KIF⸗
Phariſei · n quia preceperat domimis propter alimoniam ſa cerdotum 6& leuitarum: quoꝛurm pars erat dominꝰ omnium rerum offerri in temp'o decimas: vt intelledus miſticos dimittamꝰ Poc pabebant ſtudij: vt que iuſſa fuerant co mportarentur: cetera que erant maioꝛa · paruipendebãt. Vnde ſe equitur. Et reliqui⸗ ſtis que grauioea ſunt legis: iudiciũ 6& mi⸗ ſericoꝛdiam ⁊ fidem. Hx hoc capitulo artu it eos auaricie ꝙ ſtudioſe etiã vilium ole⸗ rum decimas exigant·⁊ iudicium in diſcep oꝛum miſericoædiãq; in pau peres:&. fidem in deum que magna ſunt pᷣ/ termittãt ¶ CF VS. Vel quia ſacerdo tes auaricia plemſi quis deci mas alicuius rei vel minime non obtuliſſet coeripiebant eum quaſi magnum crimen feciſſet. giquis autem alterum ledebat aut in deum peccabat · non curãbarnt eum coœ⸗ ripere. De lucro aitteʒ ſuo ſolliciti& de glo ria dei ac ſalute homirum negligentes. Ser uare enim iuſticiam 6& facere miſericoꝛdiaʒ g pabere fidem propter ſuam gloꝛiam deꝰ mãdauit. Mecimas autem offerre propter vtilitatem ſacerdotum vt ſacẽdotes quideʒ populo in ſpiritalibus obſecquan. Populi autem in carnalibus ſacerdo tibus ſubmi⸗ niſtrent ſic 6&e modo fit · quia omnes de ho⸗ noꝛe ſuo ſunt ſolliciti. De honoꝛe autem dei nulli portiões etiam ſuas vigilanter defen⸗ dunt · ſed circa obſequium eccleſie curam impendere non attendunt. Si populus deci mas non obtulerit · murmurant omnes: ſi peccantẽ populũ viderit nemo murmurat contra eos. Sed quia ſcribazs ⁊ phariſeoũ ads loquebat: quidã popidares erãt · non
1
pukit — anhicn mnnnm M nuumntnrint umſllnin nin ſimmm untimnmum i thumnn rutztuit — va

utmdizu àn .
tdminupynin n& leunm qunn
ommum nenmojn M intelledus n
bmt ſtdi uu
arentur ceteaqenn debät Vnde ſinh uncie ꝙ ſtudoſtüt imas bigantaidun nepocum miſcimj ſam indeum — auticupin ius rei vel minimem
nt eum qua
at · non u eluco utſo in cſihne tenn⸗ im ulke m ſeem prpi w⸗
Precipiens cautius cuſtodire.
——
eſt incongruũ vt aliã expoſitioneʒ faciams
propter eos qui decimazʒ dabant. Nam qui accipit decimas:rece decimare dicitur&ð 6
dat. Scribe ergo& Phariſei mini marũ qui dem rerum decimas offerebant oſtendende religi onis gratia. In iudicijs autẽ erant in⸗ nuſti. n fratribus ſine miſe ericoedia. In ve⸗
ritate increduii ¶ OBRIEHRN EHS · ſed qm̃
contingens erat: vt audientes quidam do⸗ minum iſta loquentem contemnerent.mini maze rerũ decimationem:ſapienter addidit ⁊ hoc oportuit facere hoc eft iudicium· mi ſericoædiam· ⁊ fidem ·& illa non omittereid elt decimationem mente · anethi g cymini · CBERIICIVS. Oſtẽdit quifpe dominꝰ pis verbis quòoiiam omnia precepta legis tam maxima q; minima ſunt impſẽda Ke⸗ darguitur autem qui elemoſinas de fructi bus terre facit putans ſe minime poſſe pec/ care. Quibus nihil proſunt elemoſine niſi
apeccatis ſtudeãt ceſſare. ¶ HI ARIVS. Et qula minoꝛis periculi eſſet: decimationẽ
oleris qᷓ beniuolentie officium preterite: ir
ridet eos conſequenter drið: dicens. Muces ceci·excolantes culicem camelum autem de glutientes.& HIBERO. Cameluz puto eſſe magmtudinem preceptoæum iudiciũ miſe⸗ ricoædiam · ⁊ fidem. Julicem decimationeʒ
mente:anethi ⁊ cymini ⁊ reliquoæum olerũ vilium. Hec autẽ precepta dei que magna ſunt deuoamus:atq; negligimus ·& opera
tionem religionis in patuis que iucrũ hñt
eum diligentia demonſtramꝰ. OQICEH., Vel excolantes culicem. id eſt cõmittentes maxima delica que culices nomiaut. Ma⸗ melum autem glutiunt· io eſt cõmittentes maxima delicta que nomiat camelos: aĩalia videlicet toꝛtuoſa& grandia. Fcribe autem moꝛaliter ſunt qui amplius nipil eſtimant poſitum in ſcripturis q; ſunplex ſermo de⸗ monſtrat. Phariſei autem ſunt omnes qui iuſtificant ſemetipſos:⁊ diuidunt ſe a cetis dicẽtes. Woli mihi apropinquare quoniaʒ mundus ſum. Menta auter 6& anethim ⁊ cyminum ciborũ conditure ſunt: nð princi pales cibi. Sic in conuerſatione noſ tra que dam ſunt neceſſaria ad iuſtificationem: vt iudiciuʒ · miſericoædia ·& fides. Kiia ſunt q́ſi condientia actus noſtros& ſiuauioxes eos facientia vt abſtinẽtia riſis ieiuniũ: flexio genuum 6& huiuſmodi. Quõ aũt non eſti- mantur ceci qui nõ vident: quoniam nipit prodeſt cautum eſſe diſpenſatoꝛem ĩ rebus minimis:cum principalia negligunt. Hos ergo ſermo preſens confudit.non quidem leuia propibens obſeruare ſed principalia primo moꝛaliũ. Vel aliter Cuſex ſ uſurran/ do vulnerat. Camelus aũt ſponte ſe ad ſu⸗
ſcip ienda onera inclinat. iquauerũt ergo
nõ ad hoc addit: ſed oñdit ·ꝙ de neceſſitate
XXIII
culicẽ iudei qui ſeditioſum latronð dimiti petierunt. Camelum vero glutierunt- quia eum qui ad ſuſcipiẽda noftre moꝛtalitatis onera ſponte deſcenderat extinguere clamã/
do conati ſunt. C Weh voß ſcribe ueſis verb eodez et phariſei hypo/ ſenſi quo ſipra trite:qͥ mun datis acgir pparilo — imkatiõis ⁊ mẽ⸗ qð defoꝛis E talicij dacij ꝙ aliud oñ ⁊ Parapſidis. In dant hommnbus tuſ aũt pleni eſtis foæis:aliud domi rapinaa immũdi Let aa. Dhariſee tEce ⸗ phariſei hy po munda Prus qð crite q mũdatis intus eſt calicis ⁊ S defoꝛis 8.. Calicis ⁊ parapi Papſidis: vt fiat di Rernebe 1d quod defoꝛis
cit ꝙ in calice& eſt mun dum. parap ide eoum
ſipſtitõ moꝛarer ſed ꝙ foꝛis hominibus oſtenderẽt ſctitateʒ: qc manifeſtum eſt ex eo ꝙ addidit· dicens Antus aũt pleni eſtis rapina⸗ immũdicia. CRIRISO SORIVS ſuper Ratheſi Vei hoc dicit qa iudei quotiens ingreſſuri erant in templũ aut ſacrificia oblaturi aut per dies feſtos ſeipſos ꝛ veſtimenta ſina vtenſilia lauabant· 62 a peccatis nemo ſeip̃ʒ purgabat. Cũ ded neq; cœporis mundi ciã laudet neq; ſodes condemnet. Hone tamen quia deꝰ odit ſoædes cœꝛporum& vaſoœum: que neceſſe eſt vt ipſo vſu ſoꝛdident᷑:quan/ tomagis ſoꝛdes conſcientie hortet quam ſt volumus:ſp mimdã HA
Irguit ergo eos ꝙ iactantiã initiſis ſtudi
ſequẽtes:vtilitatis perfecte miniſterium de/
relinquunt. Calicis nanq; vſus interioꝛ eñn qui ſi obſoꝛduerit · qd proficiet lotꝰ exteriꝰ Itq; ideo interioꝛis conſcientie nitoꝛ eft ob tinendus vt ea que coporis ſunt fœinſecꝰ
abluani. Et ideo ſubdi t. Phariſee cece:mũ
da prius quod intus eſt· ca·& pa vt ſiat id
quod defoꝛis eſt mundum. ¶CRHRISO.
ſuper Matheum. Mon aũt uper hoc dicit
de ſen ſibili calice aut parapſide:ß̃ de intelli⸗ gibili qui ſi nunq tetigerit aquã: mundus poteſt eſſe apud deum. i auteʒ peccauerit- & tota aqua peiagi ⁊ fluminum ſe lauerit. ſodidus eſt& miſer ante deum. ¶ CEHRI. in homelia. Attende aute ꝙ vbi de decimis loquebat᷑ conuenienter dixit hec oportuit facere& illa non omittere. Pecima enĩ ele⸗ moſina quedam eſt. Quid autem nocet ele moſinam dare. Won tamen poc dixit ſicut legalem obſeruationem inducens Hic aũt
—
vbi de purgationibo 6& imundicijs diſputat

ad interioꝛem mũdiciam exterioꝛ ſequitur- qꝙ quidem extra calicis ⁊ parapſidis cœpꝰ vocans ouod aũt intus eſt · animã. ¶ ORI
GE RKES Flic ſermo nos inſtruit vt feſti
nemꝰ eſſe iuſti nõ apparere. Qui em̃ ſtudet vt appareat iuſtus · que a foœis ſunt mũdat ⁊ que videntur curat. Qoœ autem se conſciẽ tiam negligit. Qui autem ſtudet ea qᷓ intus ſunt id eſt cogitationes mundare · ↄſequẽs elt vt etiã ea que a fois ſunt: faciat munda ed omnes falſi dogmatis profeſſoæes:cali⸗ ces ſunt a foꝛis quaſi mmndati ꝓpter ſpecieʒ religionis quam ſimulant: abintus autem pleni rapina 6& ſimulatione: dum tapiunt pomiĩes ad errœæem. Galix etiam eſt vas ad potum · parapſis ad cibũ. Omnis ergo mo ꝑ quẽ potamur ſpiritaliter · vel omnis nar⸗ ratio per quam nutrimur:vaſa ſunt potus go cibi. Qui ergo ſtudent compoſitum pro ſerre ſermonem · magis q ſalutari ſenſu re⸗ pletum calix eius a foœꝛis mndatus eſt · ab intus autẽ ſoꝛdibus vanitatis impletꝰ. Sed 6e litere legis ⁊ prophetarum calices ſpiri⸗ talis potus& parapſides neceſſariaʒ eſcaꝝe ſunt · ſcribe quidem se phariſei ſtudent ſen⸗ ſus exterioæẽ mundũ demõitrare. Miſcipuli aut Xp̃i:ſenſum ſpiritalẽ mũdare feſtinant
4 QRh 2 C.. abetur ſuperiꝰ: ¶Veh vob ſcribe intus pleni ſunt et Dh ariſei hypo rapina& intem crite qui ſiles eltis perãtia ſimiliter ſepulchris dealba hic—— —. pocriſi ⁊ imqtate ns q paret à foꝛi que comparãtur bominib ſpecivſa oſilv mortuoeuʒ intus vero plena imundicie vni ſunt oſſibus mo — veh Vobis icł W½ 2 ſpur ⁊ phariſei hipo ⸗ ticia. Pit VO 3 crite qui ſimiles deʒ a foꝛis paretis eſtis ſepulcris pominibus iuſti. apatis. CR⸗ Intus autẽ pleni SOS0OMMW ſuper Ratheum
eſtis bypotuih et
Rerito quidem iniquitate.
iuſt oꝛuz coꝛpora templa dicũtur: quia anima in coꝛpore iuſti dominat᷑: ſicut deus in templo. Vel quia ipſe deꝰ in coꝛpo⸗ ribus habitat iuſtis. oꝛpora autem peca toꝛum: ſepulcra dicuntur moetuoꝛum: quia anima moetua eſt in coꝛpore peccatoæũ. Nec enim viuens putanda eſt: que nihil vinm aut ſpiritale agit ĩ coæpore. ¶ HIEBQKI. Sepulcra aũt fœinſecꝰ leuigata ſunt celce ⁊ cnata marmoꝛibv in auro: coloꝛibuſq; di ſtindtis. Intiis aũt plena ſunt oſſibo moœtu ũ. Vñ dici. Que parẽt hominit ſpecioſa intꝰ autem plenã ſunt oſſibꝰ moetuoeum 6&
omni ſpurcicia. Sic aũt ⁊ peruerſi magiſtri qui alia docent ·& alia faciunt mindiciam pabitu veſtis ee verborum humilitate de⸗ monitrẽt. Intus aũt pleni ſunt oĩ ſpurcicia 62 auaricia ⁊ libidine. Pt hoc m anifeſte ex/ pmit inferẽs. Sic ⁊ vos a foꝛis quidez appa po iuſt. hnꝰ autem pleni eſtis Pypocriſi& iniquitate. ENEHS. Omnis enim iuſticis ſimulata moꝛtua eſt · que propter deum non fit. Nagis autem neqʒ iuſticia ẽ ſic motuus homo ron eſt homo. Et ſicut mimi qui perſonas ſuſpiciunt alioꝛũ:& nõ
O
ſunt ipſi q́s ſimulant. Vanta ergo ſunt oſſa
5
in eis& immundicie:quanta bona ſimulãt
in malo affectu. Videntur auteʒ a fois iuſti
cœam hominibus non eis quos ſcriptura
apellat deos ſed cœam eis qui ſicut hoĩes
moꝛiunt᷑. ¶ GREGORIVSMxvj moꝛali. Rnte diſtri tum vero iudiceʒ excuſationeʒ ideo de ignoꝛantia habere non poſſunt· qa dum ante oculos hominum omnẽ modũ
ſanctitatis oñdũt: ipſi ſibi ſunt teſtimonio
quia bene viuere non igroꝛant. ¶ CEIRT., ſuper Rlath. Mic autem hypocrita ſi nü
eſt eſſe malũ: vt quid non vis apparere qò
vis eſſe. Nam qã turpe eſt apparere:turpi? eit eſſe. Qod autem fœæmoſum eſt apparèẽ foꝛmoſius ẽ eſſe. Ergo aut eſto qã appares
aut aſparere quod es.
rudẽtiſſimò ſy logiſmo arguit eos eſſe filios ho
micidazo: dũ ipſi
C Vch vob ſcribe. et phariſei hypo trite: qͥ edificatis
ſepulcra ꝓphetarũ. bonitatꝰ et vnatis monu/ ſoe e
edificãt ſepul menta uitoꝛuz ct cra prò phetaruz dicitiſ. S fuiſſemꝰ q́s maioꝛes ecœꝛu
in diebuꝰ pattum interfecerunt. t
nẽvꝛuʒ: nð eſſemꝰ eſt qd dieit. (ei euũiſangui c evu iiangu 4 phariſei Pypo ne pꝛophetarum crite q edificatis Itaq teſtimonio ſepulcra ꝓpheta eſtiſ vobiſmetip̃iſ rit mol — numenta iſtoꝛuꝝ. q filij eſtis eoꝛ 3 60 RCRRE. ꝓphetas ocidetut Non ſatis ratio: nabilit᷑ cõminari
videtur aduerſus eos qui edificãt ſepulcra prophetazo. Quartũ enĩ ad hoc laudabile aliquid faciebant. Quomõ ergo erãt digni ſuſcipere veh. ¶ CEHRISOSA VSi pomelia. Won ergo eos incuſat · quoniam ſepulcra edificant· ſed intentioni eoœæum de⸗ trahit · cum qua edificabant · quoniam non propter honoꝛem eoꝛum qui occiſi fuerant ſed ſicut pompam ſibi ſtatuentes in occiſi⸗ onibus ijloꝛũ ⁊ foœæmidantes:ne foœꝛte tẽpore
—

nü ut qudnoni Imotuncm od nuen ſanoini sð eſſe Erpatehqj er quode
pcedente ſepulcris deſtructis:tabeſtat tãte audacie memoꝛia. ¶ CRHRIS. ſup Natß.
el quia dicebant apud ſe Si bifecerims pauperibus:nõ multi vident: 6 Pꝓ tempore vident. Wonne ergo melius ediftcia facimꝰ· ue omnes aſpiciunt nõ̃ ſolum in poc tpe: ſed etiã in poſierũ.Oi nſipiens homo:quid tibi ꝓdeſt poſt moꝛtem iſta memoꝛia ꝰſi vbi estoequeris:& vbi non es:laudaris? Murm aũt iudeos caſtigat dominus · Chriſtianos docet · nam ſi ad illos ſolos dixiſ: hec dicta fuiſſent tantũ:non etiam ſcripta.nunc aũt ⁊ dicta ſunt ꝓpt illos se ſi cripta ꝓpter iſtos ·
i er go iuuxta alia bona fecerit homo edifi⸗ cia ſancta: additamentum eſt bonis. Si aũt ſine aljs bonis operibv: paſſio eſt glie ſe⸗ cularis. Won enim gaudẽt martires qñ̃ ex illis pecurijs honoꝛantur· in quiꝰ paupes ploꝛant. Semper etiam indei preteritoeum ſanctoeum cultoꝛes fuerunt ⁊ preſentiũ co⸗ temptoœæes: magis autem perſecutoꝛes. Nõ enim ſuſtinentes increpationes ꝓphetarum ſuoeum· perſequebantur ecs:6 occidebant · poſtea vero naſcentes filij intelligebant cul/ Pas patrum ſuoꝛum 6& ideo quaſi de moete innocentium ꝓphetarum dolentes:edifica⸗ bant memoeias eoꝛum. Et ip̃i tamen ſimilit perſequebantur· ⁊ interticiebant ſuos phe tas increpãtes eos propter peccata ſi Pt ideo ſubdit. Nt dicitis. Si fuiſſemꝰ in diebꝰ Patrum noſtroœum:non eſſemus ſ ocij eoœæũ in ſanguine proppetarum HIEBORN T. Hloc autem etſi ſermone non dicant opere loquuntur· ex eo ꝙ; ambitioſe& magniſice
edificant memoeias occiſoæꝛũ( CEHRISO
ſuꝝp Matheum. Qualia ergo cogitabant in coꝛde:talia joquebantur ⁊ factis. Waturalẽ aũt conſuetudinẽ omniũ maloœeſi hominũ hic Chriſtus exponit quia alter alterius
omo enim in cauſa alteriꝰ tran uiium habet cœꝛ. In ſia vero turbatum. In cauſa erto alterius de facili poſſimus oſes iutti iudices eſſe. Ale autem vere iuſiꝰ& ſapiẽs eſt: qui ſibiipſi iudex fieri poteſt. Fequitur itaq; teſtimomo eſti s vobiſmetipſis. quia filij eſtis eœum qui prophetas occideruntt ·
CRRISQO · in home ualis autẽ eſt in⸗
cuſpam cito intelligit:ſiuam autem diffcile
cuſatio filium eſſe honicide eũ qui non cõ
municat mẽti patris· pater ꝙ milla. Vnde manifeſtũ eſt:qꝙ ꝓpter hoc dicit qa occulte inſimuat malicie fimilitudinem. ¶CRHBRL. ſup Rlatheũ. Teſtimonia en ſunt de filijs
moꝛes parent ũ Si enim pater fuit bonꝰ 6
mater mala aut econiiſo:filij interdũ patrẽ
ſequut᷑ interdũ matrẽ. i aũt amo fuerit
equales: fit quidem aliquando vt de bonis parentibus mali exeant filnj aut econuerſo: ſed raro. Hic enim poc eſt:ſicut cuʒ extra re gulam nature naſcit᷑ homo aut ſex digitos
Mem
L
habens aut oculos non hñs. ¶ ORIGE. Sed e in proppeticis dictis narratio hm hiſtoiam eſt cœpꝰfpiritalis autem ſenſus eſt anima. epuſcra enim litere ſcripturaʒs & libri. Qui ergo ſolam piſt oꝛiã attendunt pora propſhetazt colunt in literis poſita quaſi in quibuſdam ſepuleris se dicuntur phariſei id eſt preciſ: quaſi animam pto⸗ phetarum precidentes a coœpore.
Le dixcat con
¶ Et voœ implete
tra phariſeos 6* menſuram Patru ſcribas: ꝙ ſilij eſ wſtroꝛuʒ ſerpentes ſent rcer. q occi⸗ gemmila vipraꝝ · derũt prophetas
udicio getenner. ſimiles erãt ·&2 q Neeo ecte ego mit/ fictio cat hoc qe to ad vog prophe dicebãt ꝙ nõ cõ/ tas ⁊ ſapientes et ſ h„ eoeü ſi fuiſſt ſcribas ex illis in tẽpore illo. Et vcœxidetis ⁊ crucifi/ icko dicit. Et voð getis. ⁊ ex eis fla/ implete menſurã
gellabitis i ſyna/ Patz veſtr oœum
Nö qdez h dicit Sogi8 veſtris TP qᷓſi iniungẽs: ſed ſeq̃mini de ciuita- qjſi predicens qt te in ciuitateʒ · vt futurum erat:
vẽ̃iat ſup vos vĩs i ſuper ſanguis iuſtus qᷓ; Eeropet nĩ vel futuzæ cfuſusẽ ſuꝑ terꝛà eer ſ fer a ſanguine Mlel ecñ interſteer?e iuſti· vſq; ad ſan⸗ Iphetas:ſic x ipi guinem Zacharie tt X5 filij barachie quẽ Splos a ceios 1) batt ed ſanc tos: vtputa vcidiſtis int᷑ tem/ ſi contra ali queʒ plũ Taltare. Or litiges adũſari dico vob venient mihi — qc es facturus: ſe vĩa ſuper gene nõ iubes vt faci⸗ mtionem iſtam. t ſed oſtẽdis te intelligere: quod cogitat facere. Et quidem qntũ ad veritatẽ exceſſerũt menſuram patrum ſium. Rii enim hoies occiderũt. iti deñ crucifixerũt. Bed quia voluntate ſia deſcendit in moetẽ non impuitat illis ſue moetis reccatum.Im/ putat autem illis moætem apoſtoloum ce⸗ teroꝛũc; ſanctoeum. Et ideo dicit. Implete 6& non ſuperimplete Wam benigni ⁊ iuſti iudicis ẽ ſuas iniurias contẽnere g alioꝛũ iniurias vindicare.( ORIGER Implent etiam menſurã paterne inicuitatis per hoc ipſum ꝙ credunt in Xpum. ¶auſa autem incredulitatis fitit· quoniam ſemp animuʒ ſuum dederunt circa hiſtoꝛias coporales

nihil ſpiritale in eis volentes intelligere. ¶HIA RIVS. Quia ergo menſuraʒ pa/ erne voluntatis implebũt:ideo à ſerpentes 6e viperina generatio ſunt. Vnde ſequitur Ferpentes gemmira viperarũ· quõ fuietis a iudicio gehẽne. I EIIEHR Pocipm
iſta dixerat. Sicut ergo de
g2 Iohãnes bapti viperis inquit naſcuntur vipere: ſic de ho⸗ micidis patribus vos nati eſtis homicide. CRHRISSTOORVS ſun Nlatheum enimina autem viperarum dicunt᷑ quõʒ talis eſt viperarum natura vt filij rumpãt vterum matris ·&e ſic procedant. Sic ⁊ iudei ſemper patres condemnant: teprehendẽtes eoœꝛum facta. Micit autem quomõ fugietis a iudicio gehenne! Nunquid ſepuilcra ſan⸗ ctœæum edificantes. Sed primꝰ gradus pie tatis eſt ſanctitatem diligere:deinde ſandos Pine cauſa enĩ iuſtos honoꝛat: qui iuſticiaʒ ſpernit. Won poſſunt ſancti amici eſſe illoæũ quibus deus elt inimicus. An foꝛſitã nomẽ vacinum vos liberabit · quia videmni eſſe in populo dei puto autem ꝙ; melius eſt inimi cus apertus qᷓ amicus faiſus. Jic apud deũ odibilioꝛ eſt qui ſeruum dei ſe dicit:& mã⸗
data dyaholi jacit. Kpud deum quideʒ qui
pominem occidere diſponit:anteq ocœxidat: pomicida habetur. Voluntas enin eſt que aut remuneratur pro bonoꝛaut condemnat ꝓ malo. Opera autem teſtimonia ſunt vo⸗ iuntat/. Mon ergo querit deus opera hter ſe vt ſciat quomodo iudicet: fed ꝓpter alios vt omnes intelligart quia iuſtus eit deus. Prouidet autem deꝰ occaſioni peccandi ma lis non vt peccare faciat: ſed vt peccatœæem oſtendat · g boris prebet occaſionẽ per quã oſtendart propoſitum voluntatis ſue. Sic ergo Scribis& Phariſeis dedit occaſioneʒ
oſlendendi voluntatem ſuam. Vñ cõcludit
Adeo ecce mitto vobis Prophetas 6 ſapien tes 6& Scribas. ¶ EIAEIVSid eſt apo⸗ ſtolos qui de futuroꝛum reuelatione Pro⸗ phete ſunt · de Chriſti agmtione ſapientes de legis intelligẽtia Scribe. ¶ RHE ROQRT RVS. Vel obſerua itwxta Apoſtolum ſcri bentem ad Coꝛinthios varia dona eſſe di⸗ ſcipuloꝛum Chriſtiy alios Prophetas qui ventura predicant: alios ſapientes qui no⸗ uerunt: quando debent proferre ſermonem alios Scribas in lege dodtiſſimos · ex quib lapidatus eſt Stephanus · Paulus occiſus Petrus crucifixus flagellati in actibo Apo ſtoloꝛum diſcipuli ·& perſecuti ſunt eos de ciuitate in ciuitatem · expellentes de iudea vt
ad gentiũ populos tranſmigrarent. S
GERKES. Vel ſcribe qui mittũtur a Xpᷣo ſunt hrmn euangelium quos ſpiritus viui⸗ ficat& litera non occidit · ſicut litera legis: quã ſeqñtes · in vanas ſupſtitiões incurrũt
implcx autem euangelij narratio: ſufficit
ad ſalutem. Scribe autẽ legis ſcribas noui teſtamenti adhuc per detractionẽ flagellãt
in ſynagogis ſuis. Ped eꝛ heretici qun ſunt ſpiritales phariſei linguis ſuis Xpianos flagellant& perſequuntur de ciuitate in ci uitatem. Inter dum coꝛporaliter: aliquando autem ſpi ritaliter volẽtes eos expellere qᷓſi
de propria ciuitate legis ⁊ prophetarum ⁊
euangelij in aliud euangelium. HRI
SOSORIVS ſuper Matheum. Peinde vt oſtẽdat quoniã non inpune hoc faciũt ineffabilem eis ex his timoꝛem incutit. Vñ
6
ſubditur. Vt veniat ſuper vos oĩs ſanguis I RABANVS. Id eſt omnis debita vltio ro effuſo ſanguire iuſtoæum. ¶KIEBRQ we Abel eſden nulla eſt ambiguitas: quin pis ſit quem Chain frater oociderit. Iuſtꝰ autem non ſolum ex domini nunc ſentẽtia ſed ex Geneſis teſtimonio comprobat vbi accepta eius a deo narrãtur munera. Que! rimus autẽ quis fuerit iſte Zacharias filiꝰ Barachie: quia muiltos legimꝰ Zacharias · & ne libera nob tribueret᷑ erroꝛis facultas: addituz eſt. QOuem occidiſtis inter templũ & altare. Klj Zachariam filium Barachie dicunt qui in duodecim; hetis vndecirmꝰ eſt patriſq; in eo nomen conſentit. Sed vbi occiſus ſit inter templũ& altare: ſcriptura non loquutur: maxime cum temporibo eiꝰ vix ruine tẽpli fuerĩt. Alij Z achariã ꝓrem Jopãnis intelligi volunt. I ORIERES Venit enim ad nos quedam traditio talis ꝗjſi ſit aliquis locꝰ in templo:vbi virginibꝰ quidem licet adorare deum: ex parte auteʒ thoze virilẽ non ꝑmittebant in eo cõſiſtere. Maria aũt poſt genuit ſaluatoꝛem ingre diens ad oœꝛandi: ſletit in illo virginũ loco Propibentibus auter eis qui nouerant eaʒ iam filium genuiſſe. Z acharias dixit · ͥniaʒ digna eſt virginũ loco cũ adhuc ſit virgo. Ergo quaſi manifeſtiſſime aduerſus lege agentem occiderunt erim inter templum? altare viri generationis illius. ¶ EERQ⸗ KNRIVS. Floc tamen quia de ſcripturis non habet autoitatem eadem facilitate cõ/ temnitur:qua probatur Alij iſtum volũt eſſe Zachariam qui occiſus ſit a Loas rege iude inter templum& altare id eſt in atrio templi. ed obſeruandũ ꝙ ille Zacharias non fuit filius Barachie ſed Ioiade ſacer⸗ dotis Sᷓʒ Rarachias in lingua noſtra bene/ dicens deum dicitur:⁊ ſacerdotis Ioiade iu ſticia hebreo nomnine demonſtrat.In euan⸗
gelio vero quo vtuntur nazareni pro filio
Barachie: fiium loiade ſcriptuz repperimꝰ
¶TRERIGIVS. Querendum eſt autem quomodo vſq; ad ſanguinem Tacharie di xerit cum plurimoum ſanctoꝛum ſanguis poſtea fuit effuſus. Foluitur autez ſic. Abei paſtoꝛ ouium fuit& in campo oociſus:
nli irt
crn

Rutur
nn
enim ad noqudun lquis lo in umni bert adotate dem aꝝ
els non pmitebn
it— ndin ſett nln ntibus autemesn
moccitennt nin WPrwen unan
1
m gnüſe Zuctu
Zacharias fitit ſacerdos ĩatrio templi inter
m vt coꝛporalia paterentur qualia paſſi ſunt ectus. Ideo ergo dominus hos duos com⸗
a romanis: ſic poſtmodum omnes gene⸗ memoeat. qm̃ p hos omnes ſancti martires rationes eoœꝛum vſq; in finem ſeculi proijce deſignãtur laicalis ſcʒ ⁊ ſ. acerdotalis oꝛdinis rentur a deo ⁊ ludibrium fierent gentibus ¶ CRHRISO · in ho Kpel etiam cõmemoea
Vniuerſis. Quid enim peius poteſt fieri; iliũ cium miſericoꝛdia 6e pie ate venientez non ſuſcipere:ſed tali modo interficere. Vei ita omnis gens vel ciuitas nõ ſtatim cum Peccauerit· ꝓunit earn deus: ſed expectat p multas generationes. Ouando autem pla/ cuerit deo: ꝓdere ciuitatem illam aut gentẽ. videtur oĩm generatiomum peccata reddere illis quoniam que omnes merebãrur: hec ſola paſſa eſt. Sic ⁊ generatio iudeoꝛum p patribus ſuis videtit punita. Were autem non pro illis: ſed pro ſe condem nati ſunt:
CE KVSi pomelia. Qui enim multos iam peccantes vidit 6e inco⸗ rectus permanſit. eadem rurſus vel uioꝛa aciens:maioei eſt pene obnoxius.
uit· oſtendens quõʒ ex inuidia eſſent Xpm ⁊ diſcipulos eis occiſuri Tacparie aũt mẽ tionem it:quoniam duplex preſumptio fuit in eius occiſione. Non enim ſolũ in ſan dum hominem fada eſl:ſed& inloco ſctõ ¶ ORIEKES. T acharias etiã interpᷣ/ tatur memoꝛia dei omnis ergo q; memoiã dei diſperdere feſtinat.in eis quos ſcandali ſat Zacharie ſanguinem videtur effundere filj Barachie. Per beuedidtionem enim dei memoꝛes ſumus dei. Ib impijs etiam me⸗ moeia interficitur dei: quando& templum dei a laſciuis coærumpitur·& altare eig per negligentiam oatiorũ ſ. odidarũ ſoedidat᷑. laũt lucus interpretat. Qui ergo non recipit quod ſcriptum eſt. eati qui lugẽt:
ſanguinem effundit Abel hoc eſt veritate; ¶ Mieruſ. alẽ hieru in homelia. Poſt iuctus ſalutaris. Effundũt etiam aliqui ve ſalem que vcœcidis predicta ad ciui ritatem ſcripturarũ quaſi ſanguinẽ earuz:
tatẽ conuertit do minus ſermonẽ: ex h erudire vo/ lẽs auditoꝛes· vñ̃ dicit. Hi eruſale hieruſalem. Hec autez duplicatio
quia omnis ſcriptura: niſi ſcchn veritatem ꝓplætal·a lapidal jntelligatur: moetua ð ¶ CEHRISOin pn eos qᷓ ad te miſſi t vt omnem excuſationem ilis adimeret. ſür · q̃tiens voiui ne dicerent quoniam ad gentes eos miſiſti: congregare hilios pter hoc ſcandaliſati ſi umꝰ·pᷣdixerat ꝙ ad tuos quemadmo
eos eſſent mittendi diſcipiili· a& ideo de vti 8 i— one eœum·ſiubditur. Amen dico vobis ve⸗ dum gãiina ton miſerentis eſt 6 Sſat pullos ſuus vaerniltgetie
nient hec omnia ſuper generationem iſtam on hos tantũ pᷣſentes dicit ſub alas 4 nolui/ HIEHROKT.
ſed ommnem generationem precedentẽ ⁊ fu⸗
. ſti. Ece relinqu e Fieruſalem aut turam:quia omnes vna ciuitas ſunt:⁊ vnũ* non ſaxa 6 ebift oyabeli. IHIERQ regula autem Ki mn cia ciuitatis: ſed
cripturarũ eſt: duas generationes bonoeũ veſtra deſerta. Di/ habitatoæes vO ⁊ maloꝛum noſſe. Me generatione bonoꝛuz*
co at voß: nð me videbitis ammõ — 2. Ue ſuper Matheum nedt Qqu vEmt reuidẽs ruinaʒ in nomie minm ciuitatis illius 62 plagã que a ro⸗ mans ſuꝑuentura erat recoædabatur qdez ſanguinis ſanctoæꝛum ſuoꝛum qui effuſus
erat ab illis:&e poſtmodum effundendus.
dicitur. Generatio iuſtoꝛum benedicet᷑. Me malis vero in preſenti loco:gnatio viperaʒæ.
rgo 6e iſti qa ſimilia ſicut Cpam Joas contra apoſtolos geſſerunt:de vna gatiõe eſſe referuntur. ¶HRISU0 n home. del aliter quia gehenne pena:cr̃ eis cõminatꝰ ruerat:tardabat. Comminat etiam eis pre/ ſentia mala:cum dicit. Venient hec omnia ſuꝝ generationẽ iſtam.¶ CRRIS0 ſup
atheum. icut enim om̃nia
cat · quam prius plangit affeda ·.
on que in v nde addit. Que occidis prophetas e la⸗ ſingulis generatiormiv a conſtitutiqe mũdi pidas eos qui ad te miſſi ſunt. Niſſum ad ores ſandti merebant᷑ illis notiſſimis ſunt te Hſaiaʒ occidiſti.& ſeruũ meũ Fieremiã don ata qui receperunt X pᷣm. Sic oĩa mala lapidaſti. Fhechielem tractum per lapides due in ſingulis generatiorito a gſtitutiõe excerebraſti: quomodo ſalualeris. que ad mundi pati meruerunt omnes iniqui.ſup te medicum non venire permittis? 6e non nouiſſimos iudeos venerunt: quia Griſtuz dixit · occidiſti aut lapidaſti ſed occidis 60 repuierũt. Jut ita ſicut omnis iuſticia pre lapidas id eſt quaſi hoc proprium g natu cedentium ſandtoꝛum imo omnium ſancto
rum tantum mereri non potuit: quantum gratie datum eſt hominibus i Chriſto:ſic omnium peccata impiorum tãtum mereri non potuerunt quantum venit ſi ꝑ iudeos
ralem conſuetudine
in homelia. Ideinde cũ voca
m habens vt occidas ⁊ lapides ſ. anctos. Hadez fecit apoſtolis
fecerat aliquando prophetis. ¶ CE
que ſſet eam: 6 ab⸗
o minabiles eius ocœiſiones dixiſſet. Qaſi

ſe excuſando dixit. Qiotiens volui congre gare filios tuos Quaſi diceret neq; pᷣdictit occiſionibo me a iua beniuolentia auertiſti ſed volui te mhi adiingere non ſemel aut bis: ſed multotiens. agnitudinem autez amoꝛis ſub ſimilitudine galline oſterdit: KVCVSALINVS de queſti·euã. oc enim genus animantis magnum affectum in filios habet · ita vt eoœæum infirmitate affe cta: infirmetur& ipſa. Et quod difficile in ceteris animantib inuenies: alis ſuis filios protegens contra miluum pugnat. Sic& mater noſtra dei ſapiẽtia ꝑ carnis ſuſcepti⸗ onem infirmata quiodammodo hm illud apoſloli. Quod infirmum eſt dei foꝛtiꝰ eſt pominibus! protegit infirmitatem noſtraʒ 6 reſiſtit diabolo:ne nos rapi Rl Filios autem hieruſalez dicit ſccm quod dicimus: ſemper ciuiũ ſucceſſoꝛes preceden tium filios. Ihicit autem. Quotiens volui: cum ſit marſfeſtum ſemel eum docuiſſe in coꝛpore iudeos. Semper enim Xpus pᷣſens fuit 6 in Royſe ⁊ in prophetis ⁊ in angel miniſtrantibꝰ ſalut humane per ſingulas generationes. Si quis autem non fuerit cõ gregatus ab eoꝛiudicabitur uaſi noluerit cõgregari. g EABMVS.Ceſtent igitur peretici Xpᷣo principium ex virgime dare: omittant aliurn legis 6& prophetarum deũ predicare. SKRVS in enche
ridion. Vbi eſt autem illa omnipotentia
qua in celo 6& in terra omnia quecunch vo luit fecit· ſi rolligere filios hieruſalẽ voluit 8 non fecit. Kn non potius illa quidem fili os ſuos ab ipſo colligi noluit?ß ea quoq; nolente· filios eiꝰ coliegit ipſe · quos votuit ¶CRHRISOSORNVS in pomelia. Ne
inde comminatur penam: quam ſemper foꝛ
mid auerũt ſcilicet ciuitatis& templi euer
ſionem dicens. Ecce relinquetur vobis do/
mus veſtra deſerta. ¶ CFRISOSAOK
ſuꝑ Rlatheum. Ficiit enim coœꝛpus anma recedente prius quidem frigeſcit deinde pu⸗ treſcit.&ẽ ſoluitur: ſie s& templum noſtrum dei ſpiritu recedente prius ſeditionibuis& indiſciplinatiore replebitur deinde veniet ad ruinam ¶ ORIEKES. Semper etiã eis qui noluerunt congre ari ſub alis eiꝰ: comminatur Xpriſtus. Ncce relinquetur vobis domus veſtra deſerta id eit anima ceapus. Bed 6⸗ ſiquis ex vobis noluerit cõ⸗ gregari ſub alis Xpriſti: ex tempore ilo ex cuo congregationem refugit actu magis qꝙ; copore. Nõ videbit pulcritudinẽ verbi: donec penitens appoſito malo dicat. Bene⸗ Dictus qui venit in nomine do mini. Fune enim verbum dei benedidum venit ſuper coꝛ hominis: quando fuerit quis cõuerſus ad peim. Vnde ſecuitur. Mico enim vobis non me videbitis ammodo: donęc dicatis
Benedictis qui venit in nomine domini:
RIERORIRVS. Quai diceret Kiſ.
penitentiam egeritis ⁊ confeſſi fueritis ipm eſſe me de quo prophete concinerunt fiiũ
5 60
omnipotentis patris faciem meam nõ vide bitis. Hlabert ergo iudei datum ſibi tempꝰ penitentie. Confiteantur benedictũ q venit
in nomine domini:⁊ Chriſti œa cõſpicient
(CEHRISOSAOQKVSã homelia. Vel aſiter per hoc ocœxuite hm aduentum ſignifi
cauit · quoniam tunc omnino eũ adorabũt
Quod auteʒ dicit ammodo ad tempus cru
cis refertur.
Capitulum XXIIII
——(SRiRR
Poſtc; oia que egreſſu ſuper Kieruſalẽ
8 de teẽ vtura erãt Xpᷣs olo ibat·4 predixit: exijt de
ſfetũnt ad euʒ; templo qui con⸗
— ſeruauerat tẽpiũ diſcipuli uus vt„
oſtenderent ei edi fuit in co. Vnde Ficationes templi dici. Ht egreſſuſ Apſe autẽ reſpon/ Teſus de templo ibat. Se d a vnuf denʒ: dixit eis. Vi
is b i quiſq; cũ ſit tem tis et bmihna pluz dei propter Mmẽ dico vobis ſpiritũ dei inha⸗
non relinquet hic bitãtem in ſeipe
fit cauſa ſue deß tionis: vt aggre⸗
lapis ſuꝑ iapideʒ
dunon deſtruat᷑. diatur Chriſtus
equitur. t ae ceſſerunt ad eũ diſcipuli eius vt oſtenderẽt
ei edificationes templi. Pisnn eſt videre
quomodo oſtendunt ei ſtructuras templi · quaſi minqᷓ viderit templum. Ad quod re⸗ ſpondendum eſt: ꝙ cum Chriſtus ꝓpheti/ ſaſſet ſuperius ruinam templi futurã: audi entes diſcipuli mirati ſunt talem ac tantam templi ſtructuram ad nihilum redigendaj propterea oſtendunt ei vt flecterẽt eum ad miſi ricoꝛdiã loci illius ne faceret: q᷑ fuerat cornminatus · Ged s⁊ cũ ſit humane nature admirabilis conſtructio facta videlicet tem pꝓlum dei diſcipuli ceteriq; ſancti etiam mõ miranda opera dei erga figmentum hum⸗? mum confitentes ante conſpectum Chriſti intercedunt ne deſerat genꝰ humanũ pter peccata ipſoꝛum. Sequitur. Ipſe aũt reipon dens dixit eis. Videtis hec omnia. Amẽ di/ co vobis non relinquetur hie lapis ſip la pidem:qui non deſtrua. ¶ RB⸗ 4 uxta hiſtoꝛiam manifeſtꝰ eſt ſenſus · quia xxxxij arno poit paſſionẽ dñi ſub veſpali⸗
aro 6& Tito Romanis Principibus ciuitas
eſt euerſa cum templo · Miuinitus aũt procuratum eſtvt reuelat⸗
nmni⸗
ünn—
mni hiricht
hmrrnnt
tin tumn
mmunrt

s deti täda; m pul uusvt ſn anntiiti oncstempl nh mtẽ reſpon liun irit eis. Vi* bet omina dico vobis ju emqueihi 6 g aprn im
on dſtmai.
td eü dicpuheu⸗ tiones empli. hn do oſtendunt ei
nh videntunpin dum eſt: ꝙ cun(m
(¶ DBerente aüt eo
iam luce gratie:templum cum ſuis cerimo mijs tolleretur:ne foꝛte aliquis paruulus in fide dum videret omia illa que a dormino fuerant inſtituta:⁊ a proppetis ſanctificata
adhuc xmanere: paulatim recedendo a ſin
ceritate fidei: ad carnalẽ iudaiſmũ trãſirent
¶ CRRISOSORIWSĩ homelia Sed qualiter verum eſt: ꝙ nõð manſit lapis ſup lapidem. Vel enim deſolationem enus oſtẽ/ dens onmnimodam hoc dixit:vel ſccm illuʒ iocum vbi erat. Sunt enim eiꝰ partes vſq; ad fundamenta deſtructe. CGum his ⁊ illud dicam quoniam ex his que facta ſunt:⁊ de reliquis oportet credere ꝙ peribunt pfede. ¶HIEROKIRIV8. Niſtice autem rece
dente domino de templo omnia legis edifi/
cia se compoſitio mãdatoꝛum ita deſtructa eſt: vt nihil a iudeis poſſit impleri. e⸗ capite
Snerrd ORlG HRNE. Omnis etiã homo c
ipiens in ſe verbum dei templũ eſt·
ſublato vniuerſa inter ſe membra comp
qui ſu ſi poſt peccatum adhuc ſaluat ex parte ve⸗ ſtigia fidei g⸗ religiõis templum eſt ex pte deſiructum ⁊ ex parte conſiſte: 8. Qui autẽ foſt peccauerit curam ſui nõ habet pau atim mintitur donec ad plemim recedat a deo viuente 6e ſic nõ relinquetur lapis ſupꝑ lapidem mand atoꝛũ dei qui non deſtruat
¶RERII. Perſe uerãs dominꝰ in ſi uper montem oli itinere xuenit ad ueti: acteſſerũt ad eum diſcipuli eig ſecreto: dicentes · Dic nob: quandv hec erũt St quod ſignum erit adutẽ tus tui ⁊ conſum/ mationis ſeculi,
⁊ quibuſdam di ſcipul'in via oſtẽ dentibus 6& iqu⸗ dantibus edifica tionẽ templi: ip̃e palam predixẽat omia eſſe deſtru enda idcirco cij
Meſpon reng Nß 8 montem Oliueti
i 11. acceſſerũt ad eñ
dixit illis. Witete iſterrete
neds vos ſed uckt dicit. Sedẽte aüt
Multi enĩ veniẽt eo ſuper nrõtent in nomie meo di Oliueti.&
centes. Ego ſum 808½
80 um D 7 pꝰ— ſ
rutus. cteto acceſſerũt:
tos ſedutent. quia de magnis
erant interroga⸗ turi Htenim cupiebant diſcere diem aduẽ⸗ tus eius: quia vehementer deſiderabant gio riam eius videre. ¶ HIERORIRIVSꝛ interrogant tria. Brimo quo tempore Kie⸗ ruſalem deſtruenda: dicentes. Mic noß qũ hec erunt? Secundo: quo tempore Chriſiꝰ venturus. Vnde dicunt. Ft quod ſignum aDuẽtus tii Vercio · quo tempore conſum⸗
montem Qliueti
perueniſſent ad
matio ſeculi ſit futura. Vnde dicunt. Et c ſummationis ſeculi. ¶ CRHRISO. Lucas autem ait vnam eſſe inretrogationem que eſt de hieroſolima quaſi eſtimantibus diſci pulis tunc futurum eſſe Chriſti aduentuʒ ⁊ finem mundi quaſi iheroſolima deſtrue/ retur. Marcus autem nõ omnes eos de con ſummatione hieroſolime:ſed Petrum· ſaco bum Johannem · ⁊ Andream · quaſi lileriꝰ
6. ſecurius Chriſto loquentes.¶ ORICB
RES. Puto autem montem Qliueti miſte rium eſſe ecœxieſie que ex gentibv eſt. KIQIVS. Rons enim Gliueti nõ habet infructuoſas arbores: ſed oliueta · quit lu⸗ men mutritur ad figandas tenebras.⁊ qui hus feſſis requies:infirmis ſalus preſtatur Sedens autem dominus ſi upra montem oli ueti contra templũ: de ruina pſius 6e exci⸗ dio iudaice gentis diſputat vt etiã ip̃o ſitu
oœporis monſtret: quia cuietus manẽs in
eccleſia impioum ſiperbiam condemnat.
¶ORIENES. Vgricola enim reſidene
n monte oliueti: verbum dei eſt in eccle ſia
confirmatum Chriſtus ſtilicet qui ſemper oleaſtri ramos inſerit in bonam oliua; pa trum. Qui autem habẽt fiduciã ante Xpm diſcere volũt ſignum aduentus Cpriſii 62 conſummationis ſeculi. Eit autem duplex aduentus verbi in anima. Primus quidem ſtutta predicatio de Cpriſto: qu ando pᷣdi⸗ camus Chriſtum natum ⁊ crucifixum, Se cundus autem aduentus eſt in viris perfe⸗ cis de quibus dicitur. Sapiẽtiam le quirf inter perfectos. Et huic ſecũdo aduentu ad iungitur conſummatio ſeculi in viro perte
„
cto cui mundus crucifiuus eſt. ¶HIN. Et qja tria a diſcipulis cqneſita ſunt: diffin
ctis ⁊ temporibis 6 1 ntelligentie ſignifica/ tionibus ſeparãtur. Reſpondetur erg mo de ciuitatis occaſii: ⁊ quando confirmatur veritate doctrine;nequis fallax ignoꝛantibo poſſit obrepere. Vnde ſequit. Ht reſpondens Jeſus dixit eis. Widete · ne quis vos ſeducat. NMulti enĩ venient in nomine meo:dicentes. Kgo ſum Chriſtus. ¶ CRRISOS. K eq; enim de hieroſolime ·neq;ʒ de ſecũdo aduẽtu reſpondit ſtatim:ſed de malis quito ſtatim obuiandum erat. ¶ HIERONLRIVS mis autem eoꝛum de quibus loquitur: fuit Simon ſamaritanus: quem in actibus Apoſtoloꝛum legimus qui ſe magnam di cebat eſſe virtutem /hic quoqʒ inter cetera in ſiis voluminibiis ſcripta dimittẽs. Ego ſum ſermo dei:ego omnipotens: ego omma dei. Zed ⁊ lohannes apoſtolus in epiſtola
ſua loquit. Audiſtis qa antixps vẽturꝰ eſt.
₰
unt aũt antixp̃i muilti ſunt. Ego reoꝛ oõs
Pereſiarchas Antixpos eſſe ⁊ ſub nomine Vÿi es docere: quę cõtraria Xp̃o ſunt Nes

mirunn ſi alicuos ab his videamus ſeduci: cum dominus dixerit. Nt multos ſeducent. ¶OEIGEMulti aũt ſunt: qui ſeducunt᷑: qiia larga eſt porta: que ducit ad ꝓditiõeʒ 6 multi ſunt qui intrant per eam. Hoc aũt
ſolum ſufficit ad cognoſcendũ ſeditionem
antixpoꝛum · qui dicunt. Hgo ſum Ehriſtꝰ quod mumnᷓ Xps legit᷑ dixiſſe. Sufficiebãt enim ad credendum ꝙ ip̃e eſt Xpus opera dei:⁊ ſermo quem docebat:⁊ virtus ipſius Mmnis etiam ſermo qui profitet᷑ expoſitio nem ſcripturarum ym fidem earum 6& non habet veritatem · antixpus eſt. Sed se om̃es virtutes inuenimus eſſe Xpm e oẽs ſimu⸗ latas virtutes Antixpᷣm · quoniam omnes ſpecies boni quaſcũq; habet Xpus in ſe in veritate ad edificationem homini: omnes eas habet dyabolus in ſpecie ad ſeductiões ſandoꝛum. Opus ergo eſt nobis deo auxili atoꝛe: ne quis nos ſeducat vl hmo vel virtꝰ Nalum enim jnuenire aliquem hm moꝛes vite erranteʒ. Nulto aũt peius arbitroꝛ eſſe
nõ ßᷣm veriſſimã regulã ſcripturazꝝ ſentire.
¶ Qudituri enim terrogantibv di⸗
niones preliwum nus reſpondit q virete ne turbem n fu— mꝛopꝛtkt Kc tareſe fieri:ſed nondum dio hieruſalem · ſtatim fiis. Con vñ orta eſt ipſiꝰ
interrogatiõis oc caſio:ſiue de ad⸗ uentu ſuo per ec cleſiaʒ: in q; vſq; ad finem venire nõ ceſſat. In ſuis enim veniens ag noſcitur:duz eiꝰ quotidie mẽbra naſcuntur. Siue
ſurget enim gens in gẽtem ⁊ regnũ in regnũ. Et erũt peſtilẽtie ⁊ fames et terꝛemvtus ꝑEꝛ lota. MHec autim omia mitia ſunt dolum.
de ipſo fine in ꝙ; apparebit vuunos iudicaturus& motuos
Yum itaq; ſigna dicat que ad iſta tria per! tinent. Quod eoæum trium ſignoꝛum ad ali quid horim refererdum ſit · diligenter con
ſiderandum eit. Me foete quod pertinet ad
vnimtreferendum putemus ad alterum
CEHRISO. Hic autez loquitur de plijs
que pieroſolimis erant futura: cum dicit.
udituri en im eſtis pᷣlia 6& opiniones pre licꝛum. que funt in prelijs: auidit prelia · qui aũt de prelqjs longe geſtis audit opiriones vei ru
mores audit prelicæu CRHRISOSTC⸗ in ho · Quia vero per hoc turhari etiã diſci⸗ puli poterant. deo ſubdit. Videte ne turbe
mini· Meinde da eſtimabãt polt illud bellů
ad Eſichium. In
IQE Qui audit ipſas voces
quo hieruſalem deſtrueretur. ſtatim finem
mundi eſſe venturum: eos in vera opiniõe ſtabilit: dicens: oportet enim hec fieri ᷓᷓ nõ/ dum ſtatim finis. RO id eſt nõ pu temus diem initare iudicij: ſed in tempus aliud reſeruari: cuius ſignum perſpicue in conſecquentibus ponitur. Surget enim gẽs coritra gentem 6&& regnum contra regnum. aB Vel admon ent᷑ Apoitoli ne his aduenientibo terreantur: vt hieroſoli mã iudeãq; deſerant:quia non ſtatim finis· ſed in quadrageſimum annũ deſolatio pro uincie · vitimumq; vrbis ⁊ templi ſequetur excidium: de quibus ſubditur. Surget enĩ gens in gentem ⁊ regnũ in regnũ. Conſtat autẽ hic acerbiſſimos doloꝛes quibꝰ omnis vaſtata eſt prouincia ad literam contigiſſe TCSORVSipo. Peinde vt oſtendat quoniam& ipſe preliabitur cõtra iudeos: non ſolũ bella prenuntiat: ſed ⁊ pla gas diuinitus illatas. Vnde ſubdit. Et eriit peſtilentie ⁊ fames et terre motus per loca. BA S. Wotandũ ꝙ in hoc ꝙ di⸗ cit. Võſurget gens contra gentem oſtendit
perturbatio hominũ erunt peſtilentie: ecce
.
inequalitas coœꝛporum erit fames: ecce ſteri litas. terremotus per loca · ecce reſpectus ire deſiiper. ¶ CRHRISQn homelia. Ht non ſimpliciter hec fieri hm conſuetudinẽ ante⸗ in Pominibus exiſtẽtem: ſed ex ira que erit deſuper. Et ꝓpter hoc non ſimpliciter dixit ea eſſe verturaneq; repente:ſed cũ quadaʒ ſignificatione. Vnde ſubdit. Hec aũt omi⸗ ſunt inicia doloꝛuz id eſt iudaicoæũ maloꝛi CORIGE. Vel aliter. Sicut egrotant cor⸗ pora ante moetem:ſic neceſſe eſt ante coꝛru ptionem mundi vt quaſi languẽs terra fre⸗ quentius terre motibus cõquaſſetur. Rer enim vim moꝛtiferam concipiens:peſtilens fiat ·& vitalis virtus terre deficiens ſuffocet fructꝰ. Conſequẽs aũt eſt vt ꝓpter inopiã ciborum in auariciam& bella homines ex⸗ citentur. Sed quia inſirretiones ⁊ lites int dum fiunt ꝓpter auariciam. Interdum aũt pter concupiſcentiã principatiis ⁊ gloꝛia;ʒ vanam: adhuc ꝓfundioeem dabit aliquis cauſam eoꝛum que ante finem mundi funt ventura. icut enim aduentus Chriſti in pluribus gentibv diuina virtute fecit paceʒ ſic conſequẽs eſt:vt ꝓpter abundantiã ini quitatis refriguerit caritas muiltoæũ 6& ideo dereliquerit illos deus 6o Xps eius· iterum fieri prelia dum nõ phibentur a ſanctitate operationes ſeminatrices belloꝛũ. ed ⁊ ad uerſarie virtutes dum non vetant᷑ a ſandis ⁊ a Xpo abſq; ꝓhibitione operabuntur in cœedibus hominum vt excitent gentem ad⸗ uerſus gentem.⁊ regnum aduſus regnum
Si autem ſicut quibuſdam placet⁊ fames
⁊peltilẽtie ap angels ſathane fiunt · hi etiã
nm —,
ſu 1 nfn⸗ ninnpnn imwe nitnini nmnin⸗ hlmmin
—
— F
— S S

no hemini enn eas cwporumetint remotus per lecrm;
(SRRim
bus euſtitem ſpan Et ꝓpter renoninit entura neq; rexnxii mone Vnde ſubdü lu cia doloiꝝid
EVel ahter Sicut — neeſtin E motibus coi
moetiſeram concpm
talis virtus terredun
onſequẽs aüt clup
in auariciam& l
hed qu—
* um* m he chne⸗ eahn
N
tunc inualeſcẽt ab aduerſis virtutibus qũ non fuerint ſales terre& lux mũdi Gpriſti diſcipuli deſtruẽtes que ex demonum ma⸗ licia ſeminantur. Et aliquando quidem in Iſrael fames g peſtilentie fiebant propter peccata: quas oatiões ſanctoꝛum ſoluebãt ene autem per loca nõ enim in ſimul vult deus perdere humanum genus: ſed iudicãs per Partes: dat penitentie locum. Si autem incipientibus huiuſmodi malis non fuerit facta cœreptio · ꝓroficient ad peius. Vñ̃ ſe⸗ quitur. Hec autem omnia initia ſimt dolo/ rum · generalium ſcilicet in vniuerſo mũdo 6& eoꝛũ qui ſecuturi ſunt aduerſus impios
vt in dolcœꝛibus accutiſſimis crucientur.
HIERONIRIVS. Miſtice auteʒ videt
regnum contra regnum conſurgete ⁊ peſti lentia eoꝛum qucũ ſermo ſerpit vt cancer· ⁊ fames audiendi verbum dei:⁊ commotio vniuſe terre& a vera ſide ſeparatio in pere/ ticis magis intelligi: qui contra ſeinuicem
videamꝰ perfectionem ſapientie que eſt in Chriſto:ſed non ſiatim erit finis:quẽ que/ rimus. Pacificę enim finis jonge eſt ab ho⸗ minibv iſtis. ¶HEROXIRIVS. Quod aũt dixit hec orna initia ſunt doloꝛũ · melio tranſfertur parturitionẽ vt quaſi conceptꝰ quidaz aduentꝰ antixpi in Fin ineliße „UO
¶Tũc tradẽt voÿ merito Pieroſoli
— mis: ac ꝓuincie in tribulativnem iudecaur mniie et bcdænt vo8. kt tot irrogãda fue eritis vdio omit rint aduerſa: dñf gentibus pꝛopter e ſub/ nomen meiz. Et dẽn ER tunc ſcãdalizabũ⸗ tur multi et inui/ aliter quia diſci/ cez tradent ·⁊odio puli audiẽtes ea
inni que de hieroſoli⸗ habebunt inuiceʒ
Er multi Pſeutw ſic diſpoſiti erant pꝛophete ſurgen t vt extra turbati⸗ ⁊ ſeduct multos onẽ eſſent quaſi
SEt quoniã abun/ alia pena audi
entes: ſibi vo ꝓ/
dabit iniquitas: ſpera ſuperuentu
multvꝛũ. Mui aũt aduenire valde d perſeuerauèit vſq; ſiderabant. Pro/
S† pter hoc eis gra/ ifinem: hic ſaluꝰ hi aprencteſ
⸗ ℳ erit. et predicabit ſollicitudinẽ eos
hot euãgelium re/ ſtatuens. t prio
gni in vniũſo vle quidem iuſſerat
deceptiões ſedu
teſtimon iũ omi eos vigilare ↄtra
dimicantes · eccleſie victoœeiã faciunt. RI SERES. Oportet autem hec fieri antech
ſunt ecciefie. ¶ C
bus gentibus · Et ctoæũ. Nunc aũt/ tunt wniet conſũ yrannoꝛũ . 5 tiam eis predici matib. dicens. Tunc tra dẽt vos in tribu lationem& occident vos. Owortune enim eoꝛum mala interpoſuit:mitigationẽ haben tia a cõmunibus malis. Nec jolum ita eos conſolatus eſt.ſed oſtendendo tribulatiõis cauſam: adiungens ꝙ ꝓpter nomen eis hec eſſent paſſiri. F. ſequitur. Ft eritis odio omnibus hominibus pter nomen meum RIEB. Sed quomodo etiã in vltimis partibv terte cõm œantibus gentibus odio habet populus Rp̃i. niſi fœtea hic aliquis dicat pter eseregations poſitũ omnibo pro multis. Sed ⁊ hoc ꝙ dicit. Tunc tradẽt vos pabet queſtionem. Wam 6 priuſ hec fierent:traditi ſunt Xpiani in tribulatiões ſed aliquis reſpondebit quõʒ tunc maxime tradentur Xpiani in tribulatides quemad modum nunq. Amãt enim qui in calami/ tatibus ſunt:cauſas eazc diſcutientes vemre aliquid qet loquantur. Conſe equens ergo
eſt vt quaſi derelinquẽtibo hominitw deoœæũ
cuituram propter multitudinem Chriſtia noꝛum: dicant fieri bella fames ⁊ peſtilẽtias ſed ⁊ terremotus cauſam dicerent Chriſti anos · propter quod 6& perſecutiones paſſe Cxikleee home. Poſtqᷓ auteʒ iam duplex prelium poſuit ſcz quod eſt a ſeductoæibus quod eit ab inimicis Conſecuenter tercium preliũ ponit:quod eſt a fallis fratribus. Vnde ſiubdit. Ht tune ſcan · mul·& inuicem tra ·& odio habebunt inuicem. Vide aũt ⁊ Paulum hee ploꝛantẽ & dicentẽ. Fœis pugne· intꝰ timoees ·⁊ alibi Pericula in falſis fratribus. De quibv alibi dicit. Tales ſunt pſeudoapoſtoli oparij ſuh doli. Vnde ⁊ hic ſubditur. Ft miti pſeudo prophete ſurgent g&e ſeducẽt multos. TRE RIV— enĩ captiuitate hie ruſalem: muilti inſurrexerunt Cpriſtianos ſe eſſe dicentes ·&⁊ miltos ſe eduerunt:quos Paulus nominat falſos fratres. Topannes vero antixpos. ¶ KI VS. vt nicolaꝰ vnus ex ſeptem dyaconix fuit· qui multos mentita veritate peruertit. ISOin homelia. Meinde qꝙ his difficiliꝰ eſt oſten/ dit quia tales Pſeudoprophete nullã miti/ ationem a caritate accipient. Vnde ſequit᷑ t quoniam abundabit iniquitas refrige ·
carimultoum.¶ RERIIQIVS.id eſt va
dilecio etga deum 4 proximumnam quã
tomagf ab vnoquoq; iniquitas ſuſcipitur tantomagis in cœꝛde ipſius ardor caritatis extinguitur. ¶ KHIEHRON RIVS. Conſi/ derandũ aũt ꝙ non negauit omniũ fiturã eſſe caritatem:ſed multoæum. Wam in Apo ſtolis& eœæũ ſmiliv ꝓmanſitra eſt caritas

de qua Paulus dicit. Quis nos ſeparabat a caritate xpᷣi· Propter quod se hic ſibditur QOui aũit Pſeuerauierit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit. ¶ RERIVſ. q; in finem dicit · vſqʒ ad terminũ vite ſue in corfeſſione nomis Xpi pſeuerauerit s& in caritate ſaluus factꝰ eſt. SO in home. Meinde ne dicerent ualiter ergo inter tot mala viuemus! qc plus eſt: ꝓmittit: ꝙ non ſolum viuerent: 6 etiam vbiq; docerent. Vnde ſubdit. Kt pre dicabitur hoc euangeliũ regni in vniuerſo oabe ¶ RERKI. Quia eniz nouerat dñs co da diſcipuloæũ contriſtanda eſſe de excidio hieruſalem ⁊ perditione ſue gentis · hec cd⸗ ſolatio cõſolatur eos. Vel ꝙ multoplures credituri erãt de gentibo qᷓ de iudeis perirẽt ¶ CHRISQ in ho Quod aũt ⁊ añ capti/ onem hieroſolime vbiq; predicatũ eſt euã geliũ audi ꝙ ait Paulus. An omnem terrã exiuit ſomus eoꝛũ. t vides eum a hieruſalẽ
—
ad hiſpaniam currentẽ. i aũit vnus tantaʒ
portionem accepit excogita reliqui quãta opati ſunt. Vñ ⁊ quibuſdã ſi cribens de euã gelio dicit: ꝙ fructificat& creſcit ĩ omĩ crea tura que ſub celo eſt. Moc aũt eſt maximũ ſigrum virtutis Criſti ꝙ in · xxx annis vel parum amplius · euangelij fetmo fines oꝛb terrarũ impl euit. Ouãuis tamẽ euangeliuʒ vbiq; pᷣdicatum fuit. Non tamẽ onmes cre diderint. Propter qc ſubdit in tetimoniũ omnibo gentilnus id eſt in accuſatiõem his qui non crediderunt. Qui enim crediderũt teſi abũtur aduerſus eos qui nõ crediderũt ⁊ condemnabunt eos. autez poſtq; predicatũ eſt euarngelium per oꝛbem terrarũ tunc hieroſolima perijt. Vñ ſequit. &e turc veniet conſummatio id eſt finis hie roſolimoꝛum. Oun enim viderunt Chriſti virtutẽ vbiqʒ refulgentẽ:& ĩ breui tempore oꝛbem terrarũ ſupergreſſam: quam veniam habere debuerunt in ingratitudine pmanẽ tes. REKI poteſt aũt ⁊ totus locꝰ iſte referti ad conſummationẽ ſeculi. Tunc em̃ plurim ſcandalizabũtur: recedentes à fide · videntes multitudinẽ s& diuitias maloũ& miracula Antixpi ⁊ ↄſocios conſequent& antixpo mittet pſeudoprophetas qᷓ ſeducẽt
multos · 6& abundabit iniqitas quoniam
mumerꝰ maloæum augebitur ·& refrigeſcet caritas · quoniam numerꝰ bonoꝛũ minuet᷑· FIEPORNI. Signũ etiam dominrici ad⸗ uentꝰ eit in toto oœæbe euangeliũ predicari.
vt nullꝰ ſit excuſabilis. ¶ OB 10 BE. Quod aũt dicitur. Kritis odio omnib hominibꝰ
pter nomen meum ·ſic ſaluare quis poteit
quia nũc quidem in vnũ conſenſerunt oẽs
gentes aduerſus Xpianos. Cum aũt con⸗ tigerint: que Xÿps predixit: tunt fient perſe⸗
curiones iam non ex parte ſicut ante: ſed
generaliter vbiq; aduerſus populum dei
RVCV Sed qui putãt hoc quod dicit
predicabitur euangelium regni ĩ vniuerſo
oebe per ipſos apoſtoios factum eſſe · nõ ita
eſſe certis documentis probatum eſt. Sunt
enim in Rfrica · barbare innumerabiles gen
tes · in quibus non dum predicatũ eſſe euã
gelium ex his qui dicũtur inde captiui ad⸗ diſcere in promptu eſt. Neq; tamẽ vllo mõ redte dici poteſt iſtos ad promiſſionem dei
non pertinere. Non enim romanos ſolũ: 6 omnes gentes dominus ſemini abrahe iurã do promiſit. In quibus ergo gentibw non⸗ dinm eſt eccleſia: oportet ꝙ ſit:vt om̃es qui ibi fuerint credãt. Quomodo enim ⁊ illud implebitur. Fritis odio omnibus gentibo propter nomen meum niſi in omnibo gen tib ſint ⁊ qui oderint ⁊ quos oderint? Nõ eſt igitur ab apoſtolis predicatio iſta com pleta quando adpuc ſunt gentes in qui nondũ cepit impleri. Quod aũt dixit apo⸗ ſtolus. In omnem terram exiuit ſonꝰ eoꝛũ. quis locutus ſit preteriti temporis verbi tamen quod fiiturum erat:dixit nð quod
iam fadum atq; completum. Ficut& ipſe
pleta q; vſus teſte eſt fructificare ⁊ creſcẽ dixit euangelium in vniuerſo mũdo · vt ita ſigmficaret vſq; quo creſcendo eſſet futuꝛ Si ergo latet quando euangelio vniuerſus
oæbis umplebitur proculdiibio latet quãdo
fmis erit:ã quippe nõ erit. I ORIE. Cü ergo omnis gens audiuerit Huant elij pre/ dicationem:tune erit ſeculi finis.t hoc eſt quod ſequitur · Ht tunc erit conſummatio ·
Rlulte enim non ſolum Barbarcum: ſed etiam noſtrarum gentium · nõ dũ audierũt
Criſtianitatis ver ü GLOS. Vtrũq;
autem dictoꝛum teneri poteſt: ſi tñ diuerſo
modo diffuſio predicationis euangelij in?
telligatur. Si enim intelligatur quãtum ad
fruẽum predicatiõis: qui eſt vt in ſingulis
gentibus fundetur Eocleſia credentium in
Chriſtũ vt Vuguſtinus exponit · eſt ſignũ
quod oportet precedere ante finem mundi non tamen preceſſit ante deſtructionẽ hie⸗ roſolime. S
ad famam predicationis · ſic ante finem hie
roſolime fuit completũ diſcipulis Xpi per
quatupe mũdi ptes diſperſis. Vñ ¶KIE⸗
dicit. Won puto aliquam remanſiſſe gentẽ: que Chriſti nomen ignoxet. Et quãqᷓ non
habuerit predicatoæem:tamen ex vicinis gẽ
opinionem fidei non poteſt ignoare
FRh Moꝛaliter aũt qui viſurus eſt hm verbum dei aduentum illum gloꝛioſuz in animam ſuaʒ neceſſe eſt vt hᷣm menſur⸗; profectus ſin inſidias a contrarijs operatio nibus patiatur · qſi magnus athleta·⁊ Xps in eo ab omnibus odiat non tantum a gen tibus ſecundum carnem quantũ a gentib ſpiritaliũ nequiciarum: ſed& in qͥftionib
i autem intelligatur quantum
mins uh
n ⸗ mivlh nn n uihriin ⸗
ſuim
ipinn ſ iait nnut l
n
ſuegn* nmni hr mülg vic
zihmij u

ti quipe nõ ei ſl ſequitur Ktuncetwi enim non ſoumhan
aum tener porl iffuſo predication⸗ uienminn
predicniòs quij
„
pauci erunt veritatem vlenius attingentes. Plures aũt ſcãdaliabunt᷑ ⁊ cadent ab ea ꝓ
ditoees ⁊ accuſatoæes alterutʒe pt᷑ diſſenſio
onẽ dogmatũ veritat qᷓ cauſa fiet vt odiãt ſe inuigem. Multi etiam erunt non ſane tra dentes de futuris ſermonem ⁊ quomõ non oportet interptantes prophetas: quos pſeu doprophetas dicit:ſeducentes multos ⁊ fer uentem diledtiõem que prius fuerat in ſim plicitate fidei refrigeſcere faciẽs:ſed qui po/ tuerit manere in apoſtolice traditionis ꝓro/ poſito ipſe ſaluabitur. Ft ſic predicatũ euã⸗ gelium in animas ommium erit in teſtimo monium omnibus gentibus id eſt omnib cogitationibus incteduilis animarum.
CHRISOS. Homelia. Quia
ſupra occuſte in
¶ Cum ergv virr/ ritis abhominati
onem deſo latiðis. ſinuauit hieroſo „ lime finemconſe
el dicta eſt a da quenter idẽ ma⸗ mee pꝛophrra ſtã niſeſte oſtẽdit ꝓ tem in loco ſandto pheciã inducens
qui iegit:ĩtelligat ſue dftructionẽ nne Auiiiuern keeeee ſũt fugiãt ad mõ/
₰ Cum ergo vide. tes. Gt qui ĩ tectv abho · deſola. que non deſcendat tol dida eſt a Dani
lere aliquid tetw/ 4e mo ſua et qui in ſacio· qui lei
agrbnb reuertgt Hi oc autẽ quod tollere tunicã ſuaʒ dickũ eſt:qͥ iegit: Weh aũt pregnã sr tih ⁊ nutrientitu ſ . 7 mitticã ꝓro⸗ in illis dieb. Dra
uocem̃. Legimꝰ te autem vt non aũti Daniele h⸗
kat fuga vra hye modo ·⁊ in dimi/ hebdomadis me vł labbatv éit anferet᷑ ſacrificiũ enĩ tũt trbulatio& libamina. Et ĩ magnajlis nüq; tempio deſolatio fuit ab initio mů 10 ẽit vſq; ad cõ di vf n neqᷓ ummationezʒ tẽ⸗ fiet. n 1bteui/ poris·⁊ conſum⸗ ati fuiſſẽt dies illi
matio dahit᷑ ſi⸗ nð ſierz ſalua oĩs per ſolitudinem.
caro. Sed pꝛopter LA VGVSSI. — LU Cas qudẽ vt electos bꝛeuiabunt oſtenderet: tunc dies iili. factam ſuiſſe ab/ hominationẽ de/
ſolationis que a Paniele pᷣdicta eſt: quãdo pugnata eſt pieruſalem eodem loco hec domini verba cõmemoꝛat. ¶ videritis cir/ cundari ab exercitu hieruſalem tũc ſcitote
xxn
quia aꝓpinquauit deſolatio eio. ¶CRHRI. in homelia. Vnde abhominationem deſola tiomis videtur exercitum direre· quo ſcilicet deſolata eſt ciuitas ſ. ancia Hieruſalem. HIERON VS. Aut poteſt intelligi deymagine Geſaris quam i poſuit in templo· aut de Fadriani equeſtri ſtatu/ ta que in ipſo ſanctaſ⸗ anc toœꝛum loco ſtetit vſq; in preſentem diem. Abhominatio eni ecundum veterem ſcripturam vdolũ num cupatur· 6e idcirco additur deſolationis qꝙ in deſolato tempio atqʒ deſerto vdolum po/ ſitum ſit. ¶ CRHRIS0 SORVS. in po melia Vel quia ile qui diſſoluit ciutatem & remplum ſtatuam intus poſuit. Wt autẽ diſcant quoniam iuuentibis quibuſdan eœꝛuin hec erunt: ꝓropter poc dixit. Cum videritis. ex quo admirare Qbriſti virtuteʒ & diſcipuloæum foꝛtitudin em qui in talib temporibus predicabant in quibus omnia Ludaica impugnabanttr. Apoſtoli autem ex Iudeis exiſ tentes leges introduxerũt no uas aduerſus Romanos tunc dominantes ·
infinita milia Iudeoꝛum ceperunt Romarm
& duodecim viros non ſi upauerunt nudos 2 mermes. Quia vero miitociens contige rat in grauibus prelijs Iudeos rei tauratos fuiſſe ſicut temporibus Sennacherib ⁊ an: tiochi:ne aliquis ſuſpicietur tale aliqd fu⸗ turum:ſuis fugiendum eſſe precepit · cum ſubdit. Tunc qui in Iidea ſunt: fugiant ad montes. ¶ WS. Hec enim omĩia imminente deſolatione KHieruſalem conſtat fuiſſe impleta. Spropinquante namq; Ro mano exercitu: omnes Chriſti an qi ĩ p uintia erãt ſicut hiſtoꝛia eccleſiaſtica refert: diuino monitu longius receſſerunt tranſei tes Ioꝛdanem venerunt in Pellam ciuitatẽ ibi ſib tutela Agrizpe Regis · cuiꝰ mẽtio
in actibus apoſtoloaum fit aliquanto tem⸗
Pore manſerunt ipſe autem Agrippa cum parte Iudeoꝛum. que ſibi obtemperabat ro⸗ mano ſubditꝰ erat imperio ¶ CBRISc SORVWS.in homelia. Deinde oſtendẽs neliitabniia mala futura eſſe in Iudeis ⁊ in finitã calamitatẽ:ſubdit. ht qĩ tecto eſtnõ deſcendat tollẽ aliquid de domo ſua. Eligi⸗ ilius enim erat nudo coꝛpore ſaluari q́; in trare domum vt tolleret veſtimen tum. Pro pter quod 6e de eo qui eſt in agro ſubdit. Et qui in agro eſt nò reuertatur tollere tu/ nicam ſuam.Si enim qui ĩ ciuitate ſunt fu/ giunt:multomagis qui foris ſunt nõõ opor/ tet ad ciuitatẽ refugere. Et quideʒ pecunias contemnere farile eſt ⁊ ꝓuidere ſihi in vei ti mentis nõᷓ difficile. Oue aũt a nata ſiunt:qli
ter alics fugiet. Oualie enĩ pᷣgnans fiet le/
nis ad fugazʒ ladtans poterit eũ quẽ peperit
„

tirentur:ac ſic que magna eſſent
deſerere Propter quod ſubdit. Veh autez min em pregnantibꝰ nutrientibus in illis diebus fierẽt br ia. ¶ CE RISQ in ho · Me vero di dicerent cx̃ propter predicatiõem&
Flis quidẽ quia pigrioæes ſunt& da facile itri dicerent ꝗ diſcipulos Xp̃i hec mala eueneriit Gẽdit
fugere non poſſunt · onere ↄceptionis Suate cm
Fſis aũt quia cõtinent vinculo cõpaſſiõis ꝙ niſi illi eſſentradicitus periſſe ent. Wñ ſub
filioꝛũ 6e non poſſunt ſimul ſaluate eos qs ditur&ʒ ꝓpter electos breui abunt᷑ dies illi ſ nnn⸗ FVEV. ad Eſichiũ. Non enim debemꝰ vnnn
ackan LMRlcie qm̃ non erit tune T S ninn tempus miſerendi neq; ſuꝑ pᷣgnantes neq; ambigere qñ̃ euerſa eſt Hieruſt alẽ fuiſſe in am im fupꝑ lactantes neq; ſup infantes earũ& cjſt illo populo electos dei qui ex circumciſiõe wm crediderant ſuie fuerant credituri electi añ
4 ¶nbe
„
ad iudeos loquens: qui arbitrabart᷑ in ſab
Pato non oportere ambulare viam ampliꝰ conſtitutionẽ mund ꝓpter cs breuiarẽtur nu n eſt ſabbati iter:ſubdit. Mrate aũt vt non dies illi vt tolerabilia mala fierẽt. Mon aũt 1 kiat fuga vr̃a hyeme vel ſabbato. LE deſunt& exiſtimãt ita breuioꝛes dies illos ei inw
¶Muia ſcʒ in alto duricia frigoꝛis ꝓhibet ad futuros: ꝙ curſu ſolis celerioæe breuientur wuwb ſolicitudines pergere ⁊ ĩ montibꝰ deſertiſq; ſicut fuit longioꝛ dies oœꝛante Jeſi.. inin⸗ latitare. An altero aũt tranſgreſſio legis eit Nec recoꝛd an illiꝰ ſcripti. Ordinatiõe tua um ſi fugere voluerint: aut moœs mminẽs ſi re⸗ pſeuerat dies: ſed uta temporũ qualitatẽ manſerint.¶ CRRISOin ho. Vide autez id eſt abbreuiatos nõ menſura ß numeto· 6 ſmnt* uoniã aduerſus iudeos eſt hic ſermonon ne temporũ moꝛa con cutiat᷑ temporũ fides· nnp⸗ enim Apoſtoli fabbatũ erant obſeruaturi non tñ putemus hebdomodas Manielis vl* in neqʒ ibi manſuri cũ Veſpaſianus hoc egit ꝓpter dierũ breuiatiões fuiſſe turbatas:vei tanlor etenim plures iam pᷣœtui erant. Pi autez ilio iam tempore non fuiſſe completas ſed 4 lſ alics remanſerat in alijs ꝓtibus oꝛbis terra in fine tempoʒʒ eſſe cõplendas. Vpertiſſime* uihn rum tunc conuerſabat᷑. Propter quid autẽ enim Lucas teſtat Panielis phetiam tũc pot oœandum eſſe dixerit: ſubdit. Erit enim fuiſſe completam qñ euerſa eft hieruſaiem 1 tribula tio magna qualis nõ fuit ab initio CRHRISO in ho · Intende aũt ſpüſſancti 4 lan5 mundi vſq; modo: neq; fiet. V. ad diſpenſationẽ qm̃ nihil horũ ſcripſit Iohes · Eſichili apud Tucã ſic legi Erit aut preſ t non videret ex ipſa eorũ que fac ta ſunt ſura magna ſuꝑ terraz ⁊ ita populo huic pittoria ſcribere · etenĩ poſt captionẽ hieru iururen 3 cadent in oxe gladij · ⁊ captiui ducentur in ſalez vixit multo tꝑe. Sed qui ante mortui nmunll ormnes gentes. Mam ⁊ Ioſephus qᷓ iudaicã ſunt ⁊ nibil horũ viderunt ipſi ſcribunt: vt Sn e ſcripſit hiſtoꝛi ztalia mala dicit illi populo vndiq; fulgeat pᷣnuntiationis virtꝰ. i— tũc accidiſſe vt vix credibilia eſſent. TX Vel aliter totũ indiciũ aduentꝰ futuri
non immerito dictum eſttalẽ tribulationẽ ds ponit dicens. Yũ videritis abomin atio nec fuiſſe a creature initio nec futuraʒ. Jed bee antixpi erim temporibo hec io cutꝰ 6 ſitempore antixpᷣi talis aut maioe foꝛſitã eſt ꝓpleta· abpominatio ex eo dita ẽ g ad
erit: intelligendum eit de illo populo dictũ uerſiis deũ veni ens honorẽ dei ſibi vendicet n erit. Si enñ deſolationis aut abhominatio quia bellis ⁊
ꝙ eis talis amplius futura no
Antixpm illi pᷣmitus ⁊ precipiie recepturi cedibo terram deſolaturꝰ ſit: atq; ob id a iu⸗
ſunt: fadurus eſt ninc idem populus tribu deis ſuſceptus loco ſanctificatiõis inſtituit᷑· lationem potius qᷓ paſſurꝰ. E CFHISO in vt vbi ſancloꝛũ precibo deus inuocabat. ibi pome. Interrogo aũit iudeos vnde tam into ab infidelib receptꝰ dei honoee venerabilis ſerabilis ira diuinitꝰ venit ſuꝑ eos · omnibo ſit · qa priꝰ iſte iudeoꝛũ erroꝛ erit:vt qui ve/ que añ fade ſunt difficilio?nã manifeſtũ ẽ ritatẽ reſpuerunt ſuſcipiant falſitatẽ. Iudeã qm̃ ꝓpter crucis manifeſ tationẽ. Fʒ adhue deſeri monet:⁊ trãſffugere in montes:ne ad⸗ oſtendit omĩpotens · grauioæi pena fuiſſe di/ mixtione plebis illiꝰ antixpᷣo crediture vis
gnos ĩ hoc qct dicii·& niſi breuiati fuiſſent aut cõtagio offerat ꝙ aũt ait. Ft& in tecto dies illi:non fieret ſalua omnis caroac ſi di ſunt:n on deſcendant tollere alicd de domo ceret. Si amplius duraſſet preliũ romanoze ſua· ſic intelligit. Vectũ eſt domus faſtagiuz adierſus ciuitatem: vniuerſi periſſent iudei habitationis totius exceiſa perfectio. Qui
igitur conſummatione do mꝰ ſue id eit coꝛ poris ſui ꝑfectiõᷣe conſtiterit: regñ atiõe ſpũſ ſus nõ deſcendere in humilioꝛa reri
¶mnẽ enim carnẽ iudaicã dieit ⁊ qui foæis ⁊ qui intus erant. Von enim ſolũ eos qui i
iudea erat impugnabant romani:ſed à eo⸗ noui cel ſeculariũ cupiditate debebit. Et quiĩ agro
qvbiq; di perſi erãt ꝑſ equebart᷑ K
ad Eſichiũ. Quidam aũt conuenient mihi erit: non reuerta tollere tunicã ſuam id e ni itellexiſſe videt᷑ mala ipa ſignificata nome poſitus in operatione pᷣcepti non ad curas min dierũ: ſicut ſunt didi dies mali in alis ſcri⸗ pſtinas reuertat: ob quas veteze exinde pec t 14 pture diuiri locis. Veq; enim dies ip̃i mali caminũ quib antea contegebat erit umicã zi N diur ſunt ſed ea que fumnt in eis. Apſa enĩ dicta relaturus.¶ KVGVad Eſichiũ. In tribu 3 k*9 4
unt breuiari · vt deo tolerantiam donante lationitv enim cauendũ eſt:ne ꝗſey deuicté— N
eetee Seee——— n

at onẽ qůniiiſ nderei ex ipſig ia ſeribere eteni xct vit multo tpeboqn rihil borü vnnit ſulgen pnuntuimi l aliut tů cin n diars ¶ů— e antimpi enin umn „drü veniens benin tonis aüt abhomn
trtam deolatut im ſſceptus loco ſ ndju
ad carnalem vitam de ſ piritali ſii
extendens deficiendo in poſterioæa reſpiciat·
CHIRRI VS. Quod aũt dicitur. Veh
pregnantibus ⁊ nutrientibus in illis dietw
non de fetarũ onere dominum admoruiſſe
credendũ eſt· ſed animaʒ peccatis repleta⸗ rum oſtẽdiſſe&uitatẽ ꝙ neq; in tecto poſite neq; in agro manentes repoſite ire tempeſta tem vitare poſſint. Alis quoq; veh erit: qui nutrientur. Infirmitatẽ enim animaz que ad cognitionẽ dei tanq́ᷓ lacte educanẽ ĩ his oſtendit ·⁊ idcirco veh ipis erit. quia ad fu giendũ antixpᷣm graues& ad ſuſtinenduz imperitenec peccata effigerunt · nec cibum veri panis acceperunt. AVEGVSI. De ver · do · Vel pregnans eft qui res alienas cõ cupiſcit. Wutriẽs eſt:qui iam rapuit:quod cõcupierat. Tſtis enĩ veßp erit in die iudicij. c autẽ dñs dixit. Orate ne fiat fuga vr̃a pyere vel ſabbato ¶ KVCWMe queſti euan · id eſt vel in leticia veftriſticia rerum temporaliũ quis inueniat᷑ in die illa. ¶ BI⸗ att vel in pecratoei frigoæe aut in otio bonoꝛñũ operũ reperiamur qa grauis vexa⸗ tio incumbet ·niſi ꝙ cauſa electozo dei dielo illis ſit breuitas afferenda vt vim maloœæum cwartatũ tempuis exuperet.¶ OEICE. Ni/ ſtice aũt in loco ſancio omiũ ſcripturaʒe tam veteris teſtamẽti ꝙᷓ noui Intixp̃s qui eſt falſim verbũ ſtetit frequenter. Qui aũt vident ex Judea litere fugiant ad ſubli⸗ mes veritatis mõtes. Et ſiquis inuentꝰ fuit aſcendiſſe ſupra tedũ verbi ⁊ ſtare ſuꝑ fa⸗ ſtigiium eius:non deſcendat inde occaſione vt auferat aliquid de domo ſua. Et ſi fuerit in agro in quo abſconditus eſt treſ aurꝰ g reuerſus fuit retro incurret in ſeditionẽ vbi mendacis ·⁊ naxime ſi ſpoliauerit ſe verhũ vetus · id eſt veterẽ hominẽ ⁊ iterũ conũſus fuerit tollere ip̃m: tunc aũt anima in vt ro habens que nec dum frudifcauit ex verbo incurrit in veh. Proijcit enim cõceptum se euacuatur a ſpe que eſt in adibus veritatis ſimiliter aũt ſi videatur fœmatũ& frucfi⸗ catũ verbũ non aũt ſuerit enitritũ ſuffici- enter. Otent aũt qui fugiunt in montes · ne fuga eoæũ fiat hyeme vel ſabbato · quoniaʒ in tranquillitate anĩe conſtituti poſſunt im
petrare viaʒ ſalutis& in ſabbatò qᷓ homo
bona opera non facit: fuga veſtra non fiat Nemo enĩ in periculo faiji dogmatis facile ſupatur · niſi qui midus fuerit ab operibus bonis. Que eſt aſit m aioe tribulatio qᷓ vide re fratres nottros ſeduci ·&⁊ ꝙ aliq;s videat ſeipſum moueri ⁊ conturbari Mies aũt in
telligunt᷑ pᷣcepta ⁊ dogmata veritatis. Oẽs
autem intellectus a ſciencia falſi nominis venientes additamenta ſunt dierũ que deꝰ
abbreuiat per quos vult.
li ſiiblimitate deſcẽdat · aut qui profecerat in antetioæa ſe
¶ Tunc ſ iquis vo C CRRISOS bis dixerit. Ecce in homelia. Guʒ
compieſß dñs ea bir eſt Criſtꝰ: Aut que 6 4 ülic:n vlite crerere mis ſunt: ad ſiũ urgent eni pfeu decetro peruenit doxp̃i et Pſeutv⸗ „ cit euis ſigna nõ dabüt i vitis liun n8na magna et 6& nobis& his Pẽodigia ita vt in 3 poſt nos etũt
errwem indutant omnibus. Vnde
electi. Ece pꝛedixi ſn Xpᷣs aut
vobis. Zi ergo di
illic. nolite credo xerint vobis: ege
Sicut autõ cum
in deſerto eſt: noli. vit geliſta. In dieb e re. Eue Mp ilis dixit Ioßes netralbus:nplite baptiſta:nõ temn
credew. Hicut enĩ pus qi mmedi fulgur exijt ab vꝛi ate eſt conſequẽſ
oſtendit·cũ · xxx· am ĩ medio eſſst ita„ hie cũ dicit
ente:? apparæt vſ q; in ocitentt̃.ita
erit aduentus filij Fũc totũ mediũ hominis:vbicũq; Fen
F t · quod futuru fuerit corpus:ilſic captiõe ſe cogreg abun tur? roſe olime · vſqʒ ad aquile. initia cõſumma tiõis mũdi. Mãs
aũt eis ſigna ſui ſecũdi aduentꝰ: de loco eof certificat ⁊ de ſedudtoꝛitv non enñ ſiẽ in Poꝛi aduentu in bethleẽ apparuit ⁊ in Puulo an gulo oæð terraze 6e millo ſciente a Pncipio ita ⁊ tunc erit:ᷓᷓ maniſeſte veniet · ita ꝙ non indigeat ꝙ aliq́;s eiꝰ aduentũ annũci et pe qẽ dicit. Siqs vob dixerit: ecce pic eſt xps aur illic:nð credatis. ¶ RIE· In qᷓ oſtendit ꝙ ſcctus aduentꝰ nõ in humilitate vt pus: ſed in gloœia demonſtrandus eſt. Stultũ eſt itaq; euz in puo loco vel in ahſcõdito rere qui totius mũdi lumẽ eſt.¶ NM A. Httñ qa in ma vexatiõe poſiti etũt hoĩes Pſeu doprophete tanqᷓ pᷣſentẽ in Xp̃o opem ſũt iudicaturi mult in locis xpᷣm eſſe atq; ha beri mẽtient᷑ vt in antixpi famulatũ depreſ⸗ ſos vexatoſqʒ deducãt. ße i ſubdit. Surget em̃ pſeudoxpi sꝛ pſeudoꝓp hete.¶ CRRIi Nic de antixp̃o loquit᷑ · ⁊ quibu daz eiꝰ miĩſtris · ꝙᷓs pſeudoxpos 6& pſeudo ꝓphetas appellat:qͥles 6& tpe apoſtoloʒæ mlti fuerũt ð añ aduentũ Xpi erũt multo poœæibo ama rioꝛes. vñ ſubdit. Et dabũt ſigna magna 62 pdigiaAVV. Jomonet aſt pic dñs vt intelli gamꝰ quedã miracula etiã ſcelexatof- hoĩes facẽ:qᷓlia ſandi facere nõ poſſunt. ner tñ idro potoeis loci apud deum arbitrandi

ſunt. Nõ enĩ acceptioꝛes erãt deo 5 populꝰ Iſrael Magi Egptioꝛum quia nõ poterat
ille populus facẽquod illi faciebant: quis Royſes in virtute dei maioꝛa potuerit. Sed 5
ideo non omnibus ſanctis iſta attribuunt᷑: ne pernicioſiſſimo errore decipiant infirmi exiſtimantes in talibus factis maidꝛa dona c in operibuis iuſticie. quibo vita eterna cõ
peratur. Cum ergo talia faciũt Nlagi: qᷓlia nõmmnqᷓ faciunt quetentes gloꝛiã ſuã:a illi
facunt per quedam poteſtatibus conceſſa in oꝛdine ſuo quaſi priuata commercia vel beneficia: illi aũt ꝓublica adminiſtratione
iuſſi eius cui cundta creatura ſubiedta eſt.
Jliter enim cogitur poſſeſſoꝛ equum dare militi aliter tradit enptoꝛi·vl cuilibʒ donat aut cõmodat·& quẽadmdũ pleriq; mali milites quos impialis diſciplina condẽnat ſignis imperatoꝛis ſin nõnullos poſſeſſoꝛes territãt:& ab eis aliquid quod publice nõ iubet᷑: extoꝛquẽt: ita nõnunq́ mali Xpiani vel ſciſmatici vel heretici per nomẽ Epriſt vel verba vel ſacramenta Xpiana exigunt aliquid a poteſtatibus. Cum aũt malis iu⸗ bentibus voluntate cedunt · ad ſe ducendos pomines cedunt:quoꝛũ ertoꝛe letant᷑. Qua⸗ ꝓpter aliter faciunt miracula Klagi aliter boni Xpiani: aliter mali Xpiani.
iuſliciam. Mali xpiani ꝑ ſigna publice iu⸗ ſticie · nec hoc etiã oportet nnrari qa omnia que viſibiliter fuunt:etiam ꝑ inſerioes po⸗ teſtates aeris huius abſurde fieri poſſe cre/ duntur. ¶ KVWEHVSAL tercio detri. Wec ideo tñ putandum eſt tranſgreſſoꝛitv angeł
ad nutum ſeruire hanc viſibilium rerũ ma teriã: ſed deo potius a quo eis poteſtas dat ec ſane creatoꝛes illi mali angeli dicendi
ſunt:ſed ꝓ ſubtilitate ſua · ſemina reʒ iſtaʒ nobis occultioæa nouerũt·& ea ꝑ congruas temptatiões eledoæũ latenter ſpargũt · atq; ita ⁊ gignendarã rerũ& accelerardorũ in⸗ cremertoꝛũ pᷣbent occaſiores. Fam ⁊ multi poĩes nouerunt ex quibo herb aut carnit aut ſuccis aut humoꝛibo ita obrutis vel cõ⸗ mixtis que animalia naſci ſoleant. Bed hec ab hominibo tanto difficilius fiunt: quãto deſunt ſenſuũ ſubtilitates ⁊ coꝛporũ mobi⸗ litates ĩ membris trenis& pigris. ¶ RRE xv moœa· Tũ ergo antixps coœꝛam carnahũ oculis miranda ꝓdigia fecerit poſt ſe tunc hoĩes trahet: quna qui bonis pᷣſentitu dele⸗ Gtantur:poteſtati illius ſe abſqʒ retrac tione ſubicient. Vñ ſequitur.Ita vt in errœẽ in/ ducart ſi ſieri poteſt:etiã electi.
¶ORIE H xaggeratoeiꝰ fermo eſt: dicens· poſiſe
eſt. Non eniz pronunciauit veq; dixit:vt in erroœẽ mittant᷑ electi · ſed oſtẽdere vult quõʒ frequẽter valde xſuaſoꝛij ſint hmones here ticœꝛũ ⁊ cõmouere potentes etiam eos qui
* agiper Puatos cõtractus. Boni Xp̃iani ꝑ publicã
agunt. ¶ GRECGO. XRxnj·moꝛa
Vel quia electoæũ coœꝛ 6& trepida cogitatiõe
concutit:& tñ eoꝛũ cõſtantia non mouetur
Vna ſententia dñs vtrũq; co mplexꝰ eſt· jſi enim iam errare eſt in cogitatione titubare Sed ſi fieri poteſt ſubiungit: quia fieri non
poteſt vt in erroꝛem electi capiant᷑. ¶ ORI⸗ Vel nõ ideo hoc dicit ꝙ electio diuina fru
ſtretur: ſed qui humano iudicio electi vide
bant᷑: illi in erroœꝛem mitten. ¶ GRRE in ho. Nlimus aũt iacula feriunt:que preuident᷑ ⁊ pter hoc ſibditur ecce pᷣdixi vobis. Mñs
enĩ noſter perituri mundi pᷣcurrentia mala
deruntiat vt eo minus ꝑturbent venientia quo fuerint pᷣſcita. Propter qct᷑ cõſequẽter
concludit. Si ergo dixerint vobis. Eœce in
deſerto eſt nolite exire ·⁊ eice in penetralibo nolite credere. ¶ RI N. Z. Mam pſeu do ꝓphete de quib ſu dixerat:nunc in de⸗ ſertis Xpÿm eſſe dicent: vt homiĩes erroꝛe de prauent:nũc in penetralibꝰ aſſerent eũ eſſe vt Poĩes dominantis Natixpᷣi poteſtate con
cludant. Sed dñs ſe nec loco occultandun nec a ſingulis ſeoꝛſium contuendũ eſſe pro;
fitetur:ſed vbiq;&e in conſpedtu ommũ pre ſentem ſe futurũ eſſe denunciat. Vñ ſequit Sicut enim fulgir exit ab oꝛiente · ⁊ apparʒ vſcn ad occidentẽ: ita erit aduentꝰ filij hois· (ERRSOin ho · Sicut enim ſupra pre⸗ diit qualiter ntixps venturꝰ eſt: ita& p
poc oſtendit:qqualiter ipſe ſit venturus. ĩ
enim fulgur non indiget annunciante aut precone: ſed in inſtanti m omẽto temporis monſtrat hm vniuerſim orbem terrarim etiã his qui in thalamis ſedent. ita& aduẽ tus Xpi ſimil apparebit vbiq; ꝓpter gloꝛie
fulgoꝛem. Conſequenter aũt dicit& aliud
ſignum ſui aduentiis cũ ſubdit. Vbicunq; fuerit coꝛpus:ibi cõgregabunt᷑ et aqle. Per aquilas multitudinẽ angeloꝛũ martirum ſandtoæũ omniũ deſignans.¶ HIERQRI
e exemplo enim naturali quod quotidie cernimꝰ Xpi inſtruimur ſacramẽto. Vqie enim et vultures etiam trãſmarina dicunt᷑ ſentire cadauera · et ad eſcam huiuſcemodi cõgregari. i ergo irrationabiles volucres naturali ſenſu tantis tertarũ ſpacijs ſepate paruum cadauer ſentiãt vbi iaceat: quãto/ magis omnis multitudo credentium debet ad Xpᷣm feſtinare cuius fulgur exit ab ori ente · ⁊ paret vſq; ad occidentem · Poſſumus aũt coꝛpus id eit Ioathon q ſignificantiꝰ latine dicitur cadauer · ab eo ꝙ per moœꝛtem cadat paſſiõem Xÿpi intelligere. CHK⸗A Vnde vt nec ioci in quo futurꝰ eſß eſſemꝰ ignari. dicit. Vbicũq; fuit coœꝛpus · ibi cõgre gabiint᷑ et aquile. Sctõs de volatu ſ piritalis coꝛporis aquilas nominauit · quoꝛũ cõgre/ gantibo angelis conuentũ futurum in ioco paſſionis oftendit. Et digne illic claritatis
— m. ntirn ilinjiiq — nmijmn aluniſplek — nipmiy
hwünn

uro ibchnſih mie funrũ eſeduni tenim fulgur ectbun
0 oidentẽ iatian
RlS0 in hoßiuuri endir qui iſein
fulgur non ndigtmn
one ſed i inſtnti nn
i fm wiuetſum in
s quiin thalums ſn ſmulaperebit;
m. Conſequent ür nſui aduenns ciſin 6 ſoe ngin xũ omniũ degl? unplo ennntit⸗ n Ninlnntn⸗ t lum dn
dogmate
aduentus expectabitur vbi nobis gl
„
etmitatis paſſiõe coꝛporee humilitatis
tus eſt. ¶ ORIE. Ht vide quria non diait
vbicũq; fuit cœepus:ibi congregabunt᷑ vul/ tures aut coæui:ſed aquile. Voſẽs oſtẽdere
magnificos ⁊ regales or̃es qui in paſſione dñi crediderunt. ¶HIEHBO. quile em ap
pellarnt᷑ quibꝰ iuuertꝰ renouata eſt vt aqle. 6& qui aſſinmũt pennas vt ad Xpi veriãt paſſio nẽ. Ninj moaliũ. Poteſt
etiã intelligi vbicũq; fuit coꝛpus ac ſi dicat
quia ceieſti ſedi incarnatus pᷣſideo· elecoũ aias cũ carne ſoluẽo ad celeſtia ſibleuabo. ¶HIERONI. Vel aliter · qcł hic de Pſeu⸗ doprophetis dicit᷑ intelligi pt. Nulti enim te captiuitatis iudaice pncipes extitè qui Xpos eſſe ſe dicerẽt· intantũ vt obſidentitw romanis tres intus fuerint factiões:ßᷓ meliꝰ de conſummatiõe mundi dicit᷑ vt expoſitũ eſt. Poteſt aũt& tercio de ereticœũi cõtra eccleſiam pugna intelligi. Et de iſtiuſinodi Intixpis · qͥ ſub opiniðe falſe ſciencie cõtra pᷣm dimicart. ſ ORICE. Generalit eni vnꝰ eſt antixp̃s:ſpecies aut eius multe tãqᷓ ſi dicamus. Mendaciũ nihil differt a men/ datio. ic ã veri Xpi fuerũt ſatĩ ꝓphete: ſic intellige 5m vnumquẽq; pſeudoxpᷣm mul⸗ tos eius falſos ꝓphetas qui antixp̃i alicuiꝰ falſos ſermones pᷣdicant qᷓſi veros. Quoruʒ dicet aliqs. cxe hic eſt Npᷣs. H œœe illic.ꝗfi non extra ſcripturã foꝛis aſpiciendũ eſt· ex iege enim 6& ꝓphetis& aplis Ppferunt que vident defendere mendaciuʒ. Vel per hoc ꝙ dicit:ecre hic Xps ecce illic· oſtendunt non Xpᷣmß aliquẽ fictũ eiſdẽ nomĩs: vtpiita hm Mar:ionis dodrinam aut Valentini ⁊ Baſilidis. ¶ HIEBO. Si ꝙs ergo ꝓmiſerit vob ꝙ in deſerto gentiliũ 6& pbiloſophorũ Xps moeet᷑ aut in hereticoꝛi pene tralibo qui dei pollicent᷑ arcana:nolite credeẽ ſed ꝙ ab oꝛiente vſq;ʒ in occidentẽ fides ca⸗ tholica in eccleſijs fulget. ¶ AWCV. de ᷓ euan · Orientis ⁊ occidentis nomire totum oebem voluit ſignificare: ꝑ quẽ futura erat eccleſia. Secundũ aũt illũ ſenſi uz· quo dixit ammodo videbitis filiũ hoĩs venientem in nubibocomuenient etiam nunc fulgur no⸗ minauit: qct maxie ſolet emicare de nubitn õſtituta ergo autoꝛitate eccleſie ꝑ orbem terraruz clara atq; manifeſta:conenienter
diſcipulos admonet atq; omnes fideles ne
ſciſmaticis atq; hereticis credant Vrum⸗ qẽłq; ſciſma aut vnaqueq; hereſis locũ ſiiũ habet in orbe teeraʒs aliquã tenens partem aut obſcuris atq; occultis cõuenticulis cu rioſitatem hominũ decipit: quo ptinet: qc ait. Siquis vobis dixerit· ecce pic eſt Xps: aut illic: quod ſignificat terraze partes aut prouinciazæ · aut in penetralibꝰ aut ĩ deſerto
qc ſignificat oœulta ⁊ obſcura ↄuenticula
na non dabit iu⸗
bus terte.
pereticœeũ ¶ MIERO. Vel ꝑ hoc ꝙ dicit. in deſerto ⁊ in penetralibv oſtendit ꝙ perſe⸗
cutionis ⁊ anguſtiarũ tempore ſemp pſeu
prophete decipiendi inueni unt locum. ORIQE. vei quando ſecretas ⁊ nò vul gatas ſcripturas proferũt ad con firmatiõʒ mendacij ſui videntur dicere. Hoce in ſolitu dine verbum eſt veritatis Guotiens aute; canonicas proferunt ſcriptutas in quibus omnis Xpianis conſentit: vident dics. Ecce in domibus eſt verbum veritatio. Sed nos exire non debemꝰ a prima eccleſiaſ tica tra/ ditione: vel eis ſermones qui ſunt omnino Stra ſcripturam oſtẽdere volens: dixit. Si dixerint vobis · ece in ſolitudine eſt:nolite exire de regula fidei. Hos auteʒ qui ſimulãt diuinas ſeripturas oſtendere volẽs dixit. Si dixerint vobis:ecce in penettalitv eſt:nolite credere. Veritas enĩ ſimilis eſt fulguri egre dienti ab oœiente ⁊ apparenti vſqʒ ad occidẽ tem. Vel hoc dicit quoniam veritatis fulg ex omni ſeripturarum loco defendit̃. Exijt ergo veritatis fulgur ab oeiẽte. id eſt ab ini⸗ tis Ghriſti:a apparet vſq; ad paſſionẽ ip̃iꝰ in qua eſt occaſiis eius. Vel a Pᷣmo initio creature mumdi vſqʒ ad nouiſſimam Apo⸗
ſtoloæum ſcripturam. Vel oœiens quidez eſt
lex occidens autem finis legis ⁊ prophetie. Vola autem Eecleſia neqʒ ſubtrapit huius fulguris verbum 6e ſe enſium:neq; addit · qᷓſi prophetiã aliquid aliud. Vel hoc dicit: qa non debemus attendere eis qui dicũt. Kcce hic Qhriſtus. Non autem oſtertunt eñ in eccieſia: in qia tota totus eſt aduentus filij
hominis dicentis. Eœe ego vobiſcum ſum omnibus diebus vſt
ad conſummationez
ſeculi.¶ HIERO Prouocar autem ad paſſionem Chriſti:vt vbicunq; i
ſcripturis legitur:congregemur: vt per illã venire poſſiumus ad verbum dei.
1 B tatim autem domuus premu poſt tribulatiõc; niuit ficeles Stra dierum illorũ: ſol ſeducions Anti/
xp̃i ⁊ miniſtroꝛ⸗
obſcurabit᷑: et ju⸗ eius: oſtẽdens ſe
m anifeſte eſſe vẽ men ſuũ. Et ſtelle turum. Nunc or cadent de celo. Et 5 6 . Ui Nentus
W erlvꝛum monſtrat: dicẽs. commouebuntur gtatim aut polt St tüc apparebit tibulenons illo ſignũ Rlij homis rum ſol obſcura in. Striepis biee ſe uPis in ho. ibulati⸗
antixp̃i se Pſeu doprophetarum

longitudineʒ. Si enĩ Iudaicum bellũ ꝓpter
elecios decurtatum eſt:multo magis ꝓpter eos hec tribulatio abbreuiabitur:e ꝓpter
hoc non ſimpliciter dixit:poſt tribulationẽ ſed addit ſtatim. pſe enim cõfeſtim aderit.
HH N. ¶Ploꝛiam autem aduentus ſui in dicat obſcuritate ſolis.& defectione iune: 62 caſiu ſtell ax. Wam ſequi. Et luna nõ dabit
umen ſuum · ⁊ ſtelle cadent de celo.¶ CRI
Wicet aũt aliquis ſicut in magnis ignibiis
ſuccendi incipiẽtibus tenebre ex fumo plu
rimo videntur extolli ſic in conſimmatiòe mũdi · ab igne qui ſuccendendus eſt: obſcu rabunt᷑ etiaʒ luminaria magna:inardeſcẽte ſtellarum lumine:reliquũ earũ coꝛpus cũ
exaltari non valeat:ſic primũ cuʒ a iumine
ipᷣo portatũ extollebat: cadet de celo. Flis ac cidentibus · conſequens eit celoæum rationa biles virtutes ſtuporem ⁊ cõmotionẽ aliq́; pati ⁊ conturbari remotas ſcʒ a Pmis fun⸗ qionibus ſuis. Wnde ſequitur. Ht vrtutes ce.cõmo · 6& tunc appa · ſignũ fi·ho · in celo·in quo ſciticet celeſtia fad a ſunt id eſt virtus qr operatꝰ eſt filius ſuſpenſus in ligno 6& in celo apparebit maxime ſig num illius:vt pomines de omnibus tribubus que prius
non crediderunt Chriſtianitati annuntiate
tunc recognoſcentes xꝑ ſignũ illud manife⸗ ſtatũ · plangent ⁊ lamentabunt ꝓpter igno rantiam ſuã atqʒ peccata. Vñ ſequii. Et tũc plangent ſe omnes tribus terre. Klius aũt aliter arbitrabit᷑. quoniã ſicut lucerne pau latim deficit lumen:ſic celeſtium luminum deficiente nutrimẽto ſol obſcurabit᷑& luna ⁊ ſtellarum lumen deficiet · ⁊ qct remanſerit in eis: quaſi terrenũ cadet de celo. ed quo modo poteſt dici de ſole quoniam obſcura⸗ bitur liumen eius· cum Iſaia ꝓpheta ꝓfectũ aliquẽ ſolis in confum matiõe foꝛe declarat. Cimiliter 6 de luna Iſa· ꝓfert · quoniaʒ erit
ſicut ſol. Ne ſtellis aũt quidam dicere tem
ptant aut omnes aut plures earũ maioꝛes eſſe tota terra. Quomodo gꝰ cadent de celo cum magnitudiri earum nõ ſufficiat terra
FEHBO. Won ergo dimimitione lumis puiuſimodi accideit · alioquin ſolẽ legimus ſeptuplum habiturum luminis. Ted com⸗ peratione vere lucis onnia viſu apparebũt ienebroſa ¶ BABRANVS. NMihil tñ prohi bet intelligi veraciter tunc ſolem ⁊ lunã cũ ceteris ſideribo ad tempus ſuo lumine pri⸗ uari:ſicut de ſole factũ conſtat tempore do⸗ minice paſſionis. Vñ ⁊ Johel dicit. Sol cõ⸗ uertetur in tenebras&e luna in fanguinem anteqᷓy veniat dies dñ̃i magnꝰ& manifeſtꝰ.
eterum pacto die iudicij ⁊ clareſcente fu ture gloeie vita · cũ fuit celium nouũ ⁊ terra noua tunc fiet · quod Iſaia Propheta dicit Frit lux lune ſicut lux ſolis& lu ſolis erit
cM.
deceptoꝛibo: ſed non extendetur ꝑ temporis
mpliciter. Quod aũt detlellis dictum 4 ſtelle cadent de celo: in NMarco ita ſcri
tem
ptũ eſt. Bt ſtelle celi erunt decidentes id eſt
ſuo lumine carentes ¶ HIEBRQ⸗Per vir⸗ tutes autem celoꝛũ argeloæũ multitudines
intelligimꝰ. ¶ CHRISOin homelia. Qui valde decenter cõmouebunivel concutient videntes tantam tranſinutationem fieri& conſeruos puniri ⁊ œꝛbem terrarũ terribili
aſſiſtẽtem iudicio. ¶ ORIERNES Sicut
——
——
autem in diſpenſatione crucis ſole deficiẽte tenebre facte ſunt ſuper terram: ſic ⁊ ſigno filij hominis apparente in celo: deficiant lu⸗ mina ſolis lune ⁊ ſtellarũ quaſi cõſumpta ex multa virtute ſigni illiꝰ. Vnde ſeqʒuitur
Tunc appa · ſig · fi· ho · in celo · Signũ aũt cru/
cis hic intelligamus.vt videant iuxta jacha
riam ⁊ iohannem iudei quẽ compunxerãt
& ſignum victoꝛie. ¶ CEFISQ in home. Si
aũt ſol quideʒ obtenebratur. erux nõ appa
reret mſi multo ſolaribus radujs luculẽtior
eſſet. Ne autem diſcipuli verecundentur:& doleant de cruce: eam ſignum nominat cũ quadam claritate. Kpparebit autem ſignũ crucis: vt iudeoæum in uerecundiaʒ cõfutet
Adueniet enĩ Xpus in iudicio nõ vuinera
ſolum. ſed moꝛtem exprobratiſſimaʒ oſten dens. Vnde ſequit᷑. Ft tunc plangent ſe oœẽs xribus terre. Viſa enim cruce conſiderabũt
moꝛtuo eo nihil proficerunt:& quoniaz crucifixerũt eum quem adorari oportebat
¶HIEROKI. Rede autem dicit trib tre Fi enim plangent qui municipatum non pt in celis: ſed ſcripti ſunt in terra ¶ OBRI
GE.Moꝛaliter aũt dicet aliquis obſcuran dum ſolem eſſe dyabolum:qui in conſum/
matiõe ẽ arguẽdus. cũ ſit tenebre: ſimulat aũt ſe ſolẽ.— aũt que videt᷑ illuminari ab huiuſmodi ſole eſt ommis Eccleſia mali/ gnantium: que frequenter lumẽ ſe habere 4 dare ꝓmittit. Lunc autem redarguta.cũ reprobatis dogmatibus ſuis claritatẽ ſuaʒ
ſed ⁊ quicunq; ſiue in dogmatibus:ſiue in
virtutibo falſis hominibo quidem veritateʒ promittebant: mendacijs aũt ſ educebãt:li cõuenienter dicendi ſunt ſtelle cadentes de celo vt ita dicam ſuo: vbi erãt in altitudine
conſtitute extollente ſe aduerſus ſcienciaʒ
dei. Ad cõmendatiõem aũt ſermonis huiꝰ
vtemur exerplo ꝓuerbioꝛũ dicenteIumẽ iuſtoæum ſemp inextinguibile eſt. Vũc cla/
ritas dei apparebit ĩ omni qui portauit ima ginem celeitis · celeſtes letabuntur:terreni autem plangent. Vel eccleſia eſt ſoi a luna ⁊ ſtelle:cui dictum eſt. Specioſa vt lunateie cta vt ſo.EVCVSTL. ad Eſichiũ. Tũc enim ſol obſcurabitur: et luna nõ dabit lu⸗ men ſuũ:quia eccleſia nõ apparebit impjs tunc perſecutoꝛibus vltra modũ ſ euientibo
Lunc ſtelle cadent de celo:⁊ virtutes celoꝛñ
Aw
viſ mmjn zigunimm nivuititut miititniayr ünmibſüury ninnibalbüti itiſmn mm inutrjniin vnityninhbi iinjur eni iniſneinin
miiaſn
manar

m Vnde ſequi hunj
us terre Viſaeninaut
notuo conibipun
ciwerit amqumn HERORl Icku tin celis ſed ſrptiinn h Moaliter aũt duiꝝ tbẽ arpudus ciun e ſolẽ. Luna autqu
iuſmodi ſoletſm
mtum. que nn dogruii⸗
que erũt vehiculũ eius.
cõmouebunt: qm̃ muiti qͥ gracia fulgere
videban: ꝓſequẽtibꝰ cedent · et cadent et d,
daz fideles foꝛtiſſimi turbaburt᷑. Hoc auie poſt tribul atõʒ diez⸗ illozo dr̃ eſſe fuim: nõ qa trãſacta tota illa ꝓſecutõe: accidãt iſta ſed qa pᷣcedet tribulatio vt ſ eqjtur quorun dã defectio:et qa ꝑ omes dies illos ita fiet: pterea poſt tribulationem dierum illorũ ſed tamen in eiſdem diebus fiet ·
CERrin po. ¶ Et vitebũt fili F
thih Quia crucez au um hoĩs venientẽ dmerant:ne rur/ i nubibvreli tum ſis exiſtimarent
alichd ẽpe eſſe fi virtute multa · et ee
hois ve · in nuce·
cum vᷣtute multa et maieſtate ¶ VV
Puiuſq dezʒ ꝓpitioe ſenſus eſt: vt cum poc ſq; audierit vel iegerit: ip̃m eſſe aduentuzʒ accipiat qñ venturꝰ eſt ad viuos et moxtu os iudicãdos in cœæpe ſuo· ĩ q ſedet ad dex⸗ teram patris · in ꝙ etiã motuus eſtet reſur rexit et aſcendit in celũ Et ſicut in actibus Aploꝛ legit nubes ſuſcepit eum ab oculis eozc · Et ꝙja illic dictũ eſt ab angelis · Sic ve niet quõ vidiſtis eũ euntẽ in celũ: merito eredendꝰ eſt nõ ſolũ in eodẽ cœpe vezꝙ etiã in nube vẽturꝰ· ¶ ORIE Videbũt ergo oculis cœpaliv filiũ hoĩs in ſpecie hũana venientẽ in nubibo celi id eſt ſupius · Sicut enĩ qñ trãſfoematꝰ eit: vox venit de nube: ſic cũ veniet iteʒ in ſpeciẽ tñſfoꝛmatꝰ glori/ oſam · et nõ ſup vnã nubeʒ ſed ſuꝑ muiltas Ft ſic qdez vt nec tantũ calcaret filius dei Hieroſoli maz aſcẽ dens: diligẽtes eũ ſtrauerũt veſtimẽta ſia in via neq; aſellum qui poꝛtabat eũ volen/ tes terram calcare · Quid mip ſi pater et de us omniũ:nubes ſternat celeſtes ſub coꝛpe
filij deſcẽdentis ad opus cõſummationis?
Micer autem aliquis quoniam ſicut in fa ctiõe hom inis acceperit deus limũ de terra et finxit homieꝝſic vt apparet gloria Chri/
ſii accipiens de celo et de celeſti coꝛpore coꝛ
porauit · primum quidem in tranſfigurati/
one in nubem lucidam · in cõſimmatione ĩ nubes· Celi dicũtur ſccm qꝙ ⁊ limus terre
eſt dictus · Ft decet patrẽ taſia miranda da
re filio ſuo q ſ e humiliauit. Et propterea exaltauit il um:nõ ſolũ ſecundũ ſpiritum
ſed etiam ſcdm coꝛpus vt ſuper talibus mu bibus vemret:et foꝛſitan ſiiper nubibus ra tionalibus: ne irrationabjle eſſet vehiculũ fihj hominis glorificati. Primum quidem venit Theſus cũ virtute ex qua faciepat ſi⸗ gna et prodigia in populo · Omnis autem illa vittus · cõparatione illius virtutis mul tecum qua ĩ fine vernturꝰ eſt:modica erat virtus cnim erat exinanientis ſeipſum Cõ
ſequens eſt etiam: vt ad maioꝛem gloœeiam refoꝛmetur ꝙ fuit tranſfoœmatus in monte
unc enim propter tres tantũmodo tranſ⸗ foomatus eſt · En conſummatione autẽ mũ di totius apparehit in gloria nulta: vt vide ant eum omnes in gloria·VCVSTTL ad Eſichium · Sed quo niã ſcripture ſcru
tande ſunt nec earum ſupficie debemꝰ eſſe
contenti· diligenter ſunt inſpicienda ſequẽ tia· Poſt pauca enim ſequitur · Cum vide/ ritis hec omnia fieri ſcitote quia prope eſt iam ĩ ianuis · Lunc enim ſcimus prope eſſe cum aliqua videmus eſſe premiſſ ori · Bed hec omnia in qjbo et hoc et t:ꝙ videbit᷑ filiꝰ hoĩs veniens in ſuis mẽbris tane in nubi bus vel in tota ipſa Eccleſia tanc; in nube magnaſicut nũc venire nõ ceſſat · Fed ideo cum poteſtate magna et maieſtate qa ma⸗ ioœ poteſtas et maieſtas illius apparebit ſan cis · quibꝰ magnã virtutẽ dabit ne tãta p/ ſecutòe vincanẽ ¶ ORIC E. Vel cum ma/ gna vtute venit quotidie ad aĩaʒ om̃is cre/ dẽtis · in nubibo pheticis id eſt in ſcriptu ris Prophetazc et Aploꝛx· que verbum dei ſup hũanaz naturazʒ intellectibd ſuis decla/
rant · ſic etiam eis q intelligũt dicimus ap/
parere gloriã multã. que quidẽ videt in ſe
cundo verbi aduẽtu · quod eſt pfectozx · Kt
ſic foœtaſſe omnia que a trib Buangeliſtis dicta ſunt de Xp̃i aduentu diligentiꝰ inter
ſe collata et bene diſcuſſa inuenient᷑ ad hoc
ptinere ꝙ quotidie venit ĩ coœpe ſuo quod
eſt Ecclia · De quo aduentu ſio alibi dixit
Immodo videbitis filiũ hoĩs ſedentẽ a dex tris virtutis dei et venienteʒ in nubibo celi:
exceptis his locis: vbi ab eo ille aduentus vltimus in ſeipſo promittitur ·
¶ OBRI. Quia de VEt mittet ange planẽu mẽtionẽ
los ſuos cũ tuba ⁊ ſecerat. qᷓ ad hoc
erit vt ſponte cõ/
voce magna et c tra ſe ſentãtiã ꝓ⸗
gregabũt elec tos
ferant: et ſeipſos
eius a qjtuoꝛ vẽtis ↄdẽnent. ne pute
a ſummis œloꝛuz; ku—
vſꝙ; ad imits eoꝝ minẽtur: ſubdit
Et mittet an · ſu. cum tuba et voce magna · ¶ERRI. klec aũt tuba non reuera coæporea eſt intelligẽ da:ß̃ archangelica voxq adeo magna etit vt ad clamoœẽ illius omnes moꝛtui de terre
puluere reſi urgant. ¶ CERI Soms autez tube ptinet ad reſuſcitationẽ:gaudiũ ad re
pᷣſentandũ ituporẽ. qᷓ tunc erit ad doloꝛem ilioꝛc ꝗ relinquent᷑et in nubitv nõ rapient᷑
¶ ORCE Scriptũ eſt aũt in numeris ꝙ
ex quatuoe ventis cõgregabant ſacerdotes
tibicinãtes eos q ſimt ex caſtris Irael m quoze cõparatõʒ de angelis Kp̃i ↄſeqquẽter

vicitur · Et congregabunt electos eius a qᷓ climatibus mundi id eſt oꝛiente occidente aquilõe ⁊ auſtro · ¶ ORIGEE t ſimplici oꝛes quideʒ opin antur eos tantũ qui tune inuenti fuerint in coꝛpore aggregandos 6 melius eſt dicere congregandos nõ ſolum ab angelis Chriſti eſſe omnes non ſolum ab aduentu Chriſti et vſq; ad conſumma/ tionem vocatos atqʒ electos ſed omnes qᷓ a conſtitutiõe fuerint mundi: qui viderũt ſicut Abraham Chriſti diem et exultaue/ rumn in illam · Quoniam autem non tantũ illos qui in coꝛpore fuerint cõprehenſi di⸗ cit congregandos Chriſti electos: ſed etiã illos qui de coꝛporibus ſunt egreſſi manife ſat ſermo dicens congregatos electos: nõ ſolum a quatuo ventis:ſed etiam ſubdens F ſummis celoꝛum vſq; ad terminos eœũ quod nemini ſuper terram exiſtenti arbi/ X trœ conuenire · Vel celi ſunt ſcripture diui/ netaut autoeitates eo ʒx in quibus ha bitat deus · Summa autem ſcripturax ſu nt ini⸗ tia illarum. Zermini autem conſummatio/ nes eaz ¶Tongregantur ergo fancti a ſum mis celoꝛum id eſt ab eis qᷓ viuunt ĩ initijs ſcripturarũ · vſq; ad eos ui viuunt in cõ⸗ ſiummationibus earum ongregabuntir enim tuba et voce magna vt qui audiue⸗ rint et aduerterint · parent ſe ad viam perte/ ctionis que ducit ad filium dei ·¶ REMI. Vel aliter· Me foꝛte aliquis putaret ꝙ ſolũ modo a quatuo partibus mundi et non a mediterraneis regionib et iocis ideo ad dit a ſummis celoꝛum vſq; ad terminos eo rum Per ſummum enim celi · medium oꝛ/ bis intelligitur· quia medio oꝛbis ſummũ celi preſidet · Per terminos autem celoæum fines terre ſignificat: vbi longe diſtantibꝰ circulis celi terre inſidere vident᷑ ¶CRHI Quod autem per antzelos dominus electos vocat ad electorum honœem pertinet · Nazʒ et Paulu s dicit ꝙ rapientur in nubibo: qa eos quidẽ qᷓ reſurrexerunt congreg abunt
angeli. Cõgregatos aũt recipient nubes ·
1 ERHRISOS. Rbarbreauct e2 Ro hci diſcite pablã · tibulationẽ die⸗ Eum iam ramus rũ illoꝛæ qᷓ predi⸗ eius tener fuerit cta e folia nata ſcitis—— zrpoft ta ponit exemplʒ deritis hec omnia onẽs de ficu: di⸗ fieri: ſctote qʒ ꝓpe cs b arbore fi i is⸗G ⸗ ci diſcite pabolã · ei anuls mE cum iam ramus dico vobis.quia eius tener fuerit
non ßteribit gene
—=
⁊ folia nata ſcitẽ qa gpe eſt eſtas M
——
nia fiant Celum? laſi diceret ſiẽ
terra trãſibũt. ver qñ teneri fueritĩ ba auteʒ mea non arbore ficus cau preteribunt· ſieren
erumpit in florẽ
cotexq; folia ꝑ⸗ turit intelligitis eſtatis aduentũ et fauonj ac veris introitũ Ita cum omnia qͥ ſcripta ſunt videritis · nolite putare iam adeſſe cõ⸗ mationem mundi:ſed qu aſi preuia et pᷣcur ſoꝛes quoſdã venire · vt oſtendãt ꝙ pe ſit et in ianuis · Vñ ſequi. Ita et vos cũ vide⸗ ritis hec oĩa ſcitote qa ꝓpe eſt et in ianuis. TEIRI. Per quod oſtẽd it ꝙ nõ multũ erit tpis medium:ſed ſtatim aduẽtus Xp̃i occurret: Per hoc aũt et aliud quiddã pre nuntiat eitatẽ ſpiritalẽ ⁊ tiiqunllitatẽ iuſti
—
poſt hyemẽ eſſe futurã · Peccatoꝛibus autẽ
ecõtrario hyemẽ poſt eſtatẽ· OR I. Sicut er ficus in tꝑe quideʒ hyemis ·vitaleʒ vtu⸗ teʒ habet in ſe abſconditã: Poſtmodũ aũt
cũ ẽtus ipſa vitalis ꝓdire cepit ad manife
ſtatõʒ pᷣtereunte hyeme ex ipſa valitudine
eiꝰ ramus efficit᷑ tener et folia ꝓducit · Sic et mundus et vnuſqſq; eozc qui ſaluantur-
Antixpi aduẽti qjſi in pyeme in ſe abſcõ
ſaʒ hñt vitalẽ virtutẽ Chriſto aũt inſpirã/ te fiunt teneri:et nõ duri coœꝛdis rami ⁊ quæ abſcõdita erãt in eis ꝓgrediunt in folia et manifeſtos fructus oñdunt · Talib autem pe eſt eſtas et aduẽtus glie dei·¶ CFRI n home · Propter hoc etiã iſtud poſuitvt credere faciat hunc hmonez omĩno ita eſſe ventuze · Vbicũq; enĩ qͥd omiĩno euentuꝝ ẽ
„
dicit. natales neceſſitates in exemplũ ĩducit VSad Eſichiũ · Quod autẽ de ſignis euãgelicis et ꝓpheticis d fieri cernimꝰ pro pinquũ dñi aduẽtũ ſpare debeamꝰ qs ne⸗ gat'quotidie qppe magis q;fit proximꝰ · Sʒ dejnto interualio propinquetde hoc dictũ eſt: Non eſt veſtrum ſcire rempora vel mo menta · Vel qñ dixit Apoſtolus · Wũc ꝓpi⸗ ao eſt noſtra ſalus q cũ credidimus ·et ecce tot anni trãſierũt nec tñ quod dixit falſuʒ eſt· qᷓntomagis nunc dicendum eſt ꝓpinqᷓ re din aduentũ qᷓ tãtus factus eſt ad finez acceſſis ¶ EKR Myſtice auteʒ ſyna goga ficus arbori compatur Ramus igit ſicus Antixp̃s eſſe intelligit᷑· diaboli filius: peccati portio · legis aſſertoæ: qui cum ſene/ ſcere ceperit et ſrondeſcere quadam pecca⸗
.
toꝛ⁊ exultantiũ viriditate tũc ꝓxĩa ẽ eſtas
id eſt dies iudicij ſentietur ¶KERII Vel
cũ pec ficus rurſuʒ germĩabit:id eſt cũ ſyl nagoga verbũ ſanete predicationis accipi et: pᷣdicantito Enochet KHelia:intelligẽ de/
bemus quia prope eſt dies cõſ ummatõis ·
nprinu uumikin

e aspla vits z prereunte hyena ramis eſfci tnnji
undis etwihwn txpi xdutũ qiuhn
hůt vitlẽ u li mun tenerret nõ dun ſchdita erãt in eis ꝓM
tnaiales neceſſtu
os et wcir⸗ adin wuiti inꝰ
rem fici intellige gemis humanum ꝓpter pruritũ carnis · Cum iaʒ ramus eius tener fuerit id eit cũ filij hoĩm per fidem Cpriſti ad ſpiritales fructus ꝓfecerint. et in eis ho noe adoptionis filioʒæ dei emicuerit gMI⸗ ARI. Vt aũt fides certa eſſet futurorum ſubiunxit · Imen dico vobis quia non pre teribit generatio hec donec oĩa fiant Amẽ aũt dicendo ꝓfeſſionem veritatis adiunxit
RENMEt ſimplices quidem ad deſtru
dtionem Fieruſalem referunt verbaet de illa generatiõe eſtimãt dicta: qu e paſſionẽ Chriſti aſpexit:ꝙᷓ n eſſet tiſitura priuſq́ᷓ fieret deſtructi ciuitatis illius · Weſcio autẽ ſi verbũ a verbo exponere poſſint ab eo ꝙ ait· Won relinquet᷑ hic lapis ſup lapidem: vſq; ad illud ꝙ ait: Prope eſt in damiis · Hoœe ſitan enĩ in quibuſdam potuerũt: An alijs aũt non potuerunt oĩno · ¶ CRRISQ. in home · Mer ergo omnia que de fine Hiero/ ſolimozæ dicta ſunt:et que de Pfeidoꝓphe/ tis et Fſeudoxpis.et alia omnia qͥ diximꝰ vſq; ad Chriſti aduentum futura: Quod
autẽ dixit generatio hec. nõ de ea que tunc
erat dixit: ſed de ea que eſt fideliũ · Conſue/ uit enim ſcriptura generatõʒ nõ ſolũ a tẽ⸗ pore deſignare ſed a ioco:cuitu et conuer/ ſatione ſicut cum dicit᷑ · Hec eſt generatio querentium domirmum · Hx hoc auteʒ dicit ꝙ Nieruſalem peribit et amplioe pars Iu/ deoum deſtruetur · generationem autem ſi⸗
delium nulla ſuperabit temptatio ·¶ ORL. GE Generatio tamẽ Hocleſie tranjbit ali
quando totum hoe ſeculum vt hereditet futurum: tamen donec hec omnia fiant nðõ tranſibit · Cũ aũt ommia hec facta fuerint tranſibit nõ ſolum terra: ſed etiam eelum.
nde ſequi Celium et terra id eſi nõ ſolũ homines: quoʒæ vita terrena eſt. et ꝓpterea terra dicuntur· ſed illi quoꝛ cõ̃uerſatio eſt in celis et ideo celũ vocant᷑: Tranſibunt au/ tem ad futura:vt veniant ad melioa. Ver⸗ ba autẽ que a Saluatoꝛe ſunt didta:nõ trã⸗ ſibunt:quoniam que ſia ꝓpria ſunt: operã tur:et ſemper operabuntur · Perfeti auteʒ et qui non recipiunt vt iam melioꝛes effici ant:tranſeuntes quod ſunt· ad illud quod non ſunt · Ft hoc eit · quod ſubditur· Ver⸗ ba autem mea non pteribunt · Et foꝛte qui dez verba Moyſi et Prophetaza tranſierũt
quoniaʒ que ꝓrophetiſabantur ab illis im
ple ta ſunt · Verba aute; Chrijſti ſemp ſunt plena et quotidie implentur:et adhuc ſunt implenda in ſandis · Kut foꝛte neq; NMoyſi verba aut Prophet arum dicere debemiis impleta omnino · Prope enim et illa verba filu dei ſimtet ſemper implentur. ¶ EIE⸗
ROK· Vel hic per generationez omne po
minũ ſignificat genꝰ:aut ſpecialit Iudeorũ
FaVEHVS ve queſti euan· Vel per arbo
WVeinde magis eos ad fidez pᷣmiſſoz indu⸗ cit: cũ fubdit. Celũ et terr a tranſibũt · vba aũt mea nõ pᷣteribũt · Ac ſi dicat: facilius eſt fixa et ĩmobilia deſtrui: qð ſermonũ me orũ aliqd decidere · ¶ HI A Celũ enim ⁊
terra ex cõditiõe ſue creatõis nihil habent
in ſe neceſſitatis:vt nõ ſint · Verba aũt Qri ſii ex eternitate deducta id in ſe cõtinẽt vir tutis · vt maneant· ¶ HIRHRO. Celũ aũt et terra tranſibũt ĩmutatiore: nõ abolitione ſui. Alioquin quõ ſol obſcurabit᷑ et luna nõ dabit lumẽ ſiũſi celũ in quo iſta ſunt terraq; nõ fuerit?¶ RABRACelũ tñ quod tranſibitnõ ſidereũ· ßᷓ aereũ intelligẽ debe/ mus qͥd pᷣus dilunio perijt ¶ CRRIĩ ho Flemẽta aũt mei ĩ mediũ adducit· oñ dẽs qĩ pᷣrioſioꝛ celo et terra eſt Eceliu ſiletiaʒ 6& hinc conditoꝛem ſe omnium oſtendit ·
6 S ¶ De die aũt illa i Cum et hora nemv ſcit · Zrnotad . pcedunt Xp̃i ad neq; angeli welwũ uentũ ⁊ ad ipſas niſi pater ſolꝰ · Si/ narratõ; cut aũt fuit in die 3½— bꝰ Noe. ita erit et picit De die aũt aduentꝰ fiij hoĩs ila a hora nemo Fiẽ enĩ erãt añ di⸗ ſcit: neq; angeli luuiũ comedentes celoꝛũ: niſi ſolus ⸗— ater 7P ⁊ bibentes ⁊ nubẽ p tes vſq; ad euʒ di latinis codicit em quo intrwiuit additũ eſt. Meq; in arcam Noe Et filius cũ in S cis et maxle Ad non cbBnouernt m ätij et Piereij tonec venit diluui exẽplaribus poc um et tulit vmes. non habeat᷑ aſcri Ita erit ⁊ aduẽts ptũſed ca in nõ filij b omis. Tunc nullis legit:diſſe
rendum videtur ¶RERNII. Nlar/
cus etiam Huan
duo erũt in agro⸗ vnus aſſumet · et
vnus relinquetur— . 5 dicit angelos ne Due erut molẽteʒ ſcire· ſed etiaꝝ fili/ in mola. vna aſſu um¶RIEHBRO. met- et vna relin⸗ In quo gaudent qu et · Dno ilecto Arius et x. miꝰ:⁊ dicũt: Mõ vnus et · et poteſt ecual eſſe vnus reimnquetut qui nouit et qu ignnorat · Cõtra
q́ͥs breuit iſta dicẽda ſunt cũ oĩa tpa fece⸗ rit Xeſus: hoc verbũ dei oĩa enĩ p ipſum fa cta ſunt ⁊ ſine ipſo factũ eſt nihil: An oĩbus aũt tꝑibo cũ dies iudicij ſit · qua ↄſequẽtia pi eius ignorare ꝑtẽ:cuiꝰ totũ nouit? RHoe q; dicẽdũ eſt · Quid eſt mag is ·noticia ptis

an noticia iudicij: Si maius nauit quomò ignorat cd minus eſt. I RHIMüquid etiã deꝰ pi cognitõʒ i llius diei filio denega⸗ uit:cũ dictũ ab eo ſit · Oĩa mihi tdita ſunt
a patre meo:ergo nõ oĩa ſunt trapita ſi eſt
aliqd:quod negat. ¶HIEH BRQ. Agit᷑ quia
ꝓbauimus nõ ignorare filiũ dei ↄumma
tõis diezʒ: cauſa red denda eſt:cur ignorare
dicat Poſt reſurrectiõʒ qdeʒ intert ogatus
ab Aplis de hac die:manifeſtiꝰ rñdit · Non
eſt veſtas ſcire tpa et momẽta:qͥ pater poſu
itĩ ſua poteſtate · An quo oñdit: ꝙ ipſe ſci⸗ at.ſed nõ expediat noſſe Apkis:vt ſempꝑ in⸗ certi de aduentu iudicis ſic quotidie viuãt ejſi die ala iudicandi in· Ccprie de trirn· Quod ergo dicit· neſcit · itelligẽdũ eſtneſcientes facit id eſt ꝙ non ita ſciebat: vt tũc diſeipulis indicaret · ſicut dictuz eſt ad Abrahã · Nunc cogrnoui: qm̃ times deũ
id eſl nunc feci vt cognoſceres · quia et ipſe ſbi in illa tenptatiòe ĩnotuit ¶ SCGXNW
de ver do · Quod aũt dixit patreʒ ſcire·ideo dixit quia in patre et filiꝰ f eir Puid enim eſt in die qc᷑ nõ in verbo factũ ſit ꝑ quod factus eit dies ·¶ XVE quod dictũ eit: ſolũ patrẽ ſcire hꝛn pᷣdictũ modůũ ſciendi. qa facit filiũ ſeire Kiliꝰ autẽ neſcire dicit᷑: quia non facit homines ſcire ·
KV Cin li xxxii· queſti· Vel aliter · vo/ nec Focleſia cœie eſt coæpus Xp̃ineſcit diez illũ et horã. Tamdiu nec ipſe filius dicit᷑ di em illũ et horaz ſcire: Micitur autẽ ſeire ſe⸗ cũdũ ꝓpriam ſignificationẽ ſicut eſt in cõ fuetudine ſe criptura · Kpoſtolꝰ enĩ Salua/ toꝛem dicit neſcientẽ peccatũ: quia non pec cauit · Preparat autẽ filius ſcientiã diei illi us et horam coheredibo ſue ꝓniſſionis: vt omnes ſimul ſciant id eſt re ipſa expiãtur in illa hora ⁊ die · que ſparauit deus diligẽ
tibo ſe 3 BABALegi c; in cuiuſdaz lbro filium kunc nõ vrigenitũ ſed adoptiuum
debere intelligi· Non enĩ vnigenito filio an gelos ſpoſuiſſet Zic enĩ ait · Neq; angeli ce joꝛum neq; filius. ad Fſichium · Fic ergo Euangelium dicit. Me die illa et pora nemo ſcit: Tu autẽ dicis:ego autẽ di/ co neq; menſem nec; annũ abueqtiis ipſi ſcire poſſe · Ata enim hoc videtur ſonare tan
ꝙᷓ non poſſit quo anno ventuts ſit por
ſu ſciri qᷓ hebdomada anmoz vel qᷓ decade tanq dici poſſit atq; defiiri int᷑ illos ſeptẽ annos aut x.aut centum vel uodlibet ſeu maioꝛis numeri ſeu minoæis 8i autẽ hoc te non ↄprehendiſſe prelumis: hoc ſentis qct ego ·¶ CHRTrin home · Vt autẽ addiſcas: ꝙ nõ ignorantie ſue eſt ꝙ de die ⁊ hora iu dicij tacet: aliud ſignũ inducit· cum ſubdit Sicut autẽ fuit in dieb⸗ Woe· ita fiet aduẽ/ tus filij hoĩs: loc autẽ dixit oſtendens ꝙᷓ
repente venit et inopinate et pluribv la ſci⸗
Bere aũt accipit᷑:
uienti Bloc enim et Pa ulus dicit. Cum dixerint pax et ſecuritas: tunc repentinis eis ſuperueniet interitus · Vnde et hic ſub⸗ ditur: Sicut enim erant in diebus illis ante
diliuuiũ comedentes et bibentes ¶ RBA
MWon igit᷑ iuxta Rationis et Ranichei er/ roœem coriugia vel alim enta damnantur cum in his ſucceſſion is: in illis nature ſint poſita ſubſidia:ſed immoderatus licitoum
kar acginr CRERMIRIW hue autem quomodo ſupraſeriptum ſit: Jur/ get gens contra gentem et regnum contra regmum · et erunt peſtilen tie et fames et ter remotus · et minc ea futura memorentur que pacis indicia ſunt · S ed eſtimãdum ꝙ poſt pugnas et cetera quibus vaſtatur ge nus human: breuis ſubſe cutura pax ſit que quieta omĩa repromitt at: vt fides cre⸗ dentium comprobetur·¶ CHRTin home Vel laſciuia erit et pax his qui ſenſibiliter
diſpoſiti ſunt: Propter hoc non dixit Apo
ſtolus Num fuerit pax: ſed cum dixerim pax et ſe ecuritas: inſenſibilitate m eœæũ oſtẽ/ dens:ſicut illorum qᷓ fuerintin diebo Noe quoniam mali laſciuiebant non autem iu ſtiſed in tribulati one et triſticia pertranſi pant Hinc autem oſtendit quoniam cum Antichriſtꝰ venerit · indecentes voluptates aſſumẽtur apud eos qui iniqu erunt ⁊ de propria deſperabunt ſalute · Et ideo exem⸗ plum porit huic rei cõ̃uenien s. Cum enim arca fabricaretur: preiacebat quidem in me dio futura predicens malæ Mali auteʒ nð credentes: ac ſi nullium fuiſſet futurum ma lum laſciuiebãt Et quia futura apud mi⸗ tos non creduntur: ex preteritis credibilia facit.que predicit · Meinde aliud ſignũ po/ nit per quod oſtendit: et ꝙ ino pinabiliter dies ille verietet ꝙ ipſe diem il lũ nõ igno ret·dicens · Tunc duo erunt in agro: vns aſſumetur et alter relin quibw verbis oſtenditur: ꝙ aſſumunt᷑ et relinquũ tur et hui et dñiet qᷓ ĩ otio et labore ·¶ EI X Vel duos in agro duos populos fide/ ſiũ et infidelium in ſeculo en in vite hu/ ius ope dies dñi deprehendet · Sepabuntur m̃ relicto alio et alio aſſumpto · Ar qᷓ fideli um et ifideliũ deſtructio doceĩ Mei eni ira ingueſcẽte ſanctiĩ ꝓmptuario recõdet᷑ ꝓfi di vero ad celeſtꝭ ignis materiẽ tlinquent᷑ Me molentib enĩ par rõ eſt · Vñ ſequitur· Mue erũt molẽtes in mola vna aſſimet et alea rlinquet· Vola enĩ opꝰ legt ẽ 6 da ꝑs Iudeoꝛæ vt ꝑ Aplos credidit ita pKeliaz ẽ credia iuſtificãda x freʒ· Neo vna ꝑeãde fidem boni operis apprehenditur. alia vero infructuoſa iegis relinquetur · molens ĩ caſ ſumet non faẽtura celeſtis cibi panem CRIEBOIRVWS. N el duo in agro pariter inueniẽtir eundez habẽtes laboreʒ
—
niuin mrinbe n Snn W m in mnn inntinn ſinnnm m nabt winlan dum inrinrnn uonm niinnr v untniuiun uſlltMr winittm i luinittn mhniutgunn
zht siiud*

nſertuinitiun icut dlorum jſunmit am mali laſauebnw
intribulatoreatur
Anc autem oſtiqu nſl venetit inni mur apud eosqint poni huit tei cuii
bricaeur prctu
nes ſi nullum fut iuebit Ft quuit ncreduntur: xpilu
u prdict Denni
qud oſlendit evemetet apir⸗
etur et ater tehnyu
ictdiinincl⸗
ðoſtenditꝗ Velduosn w vinlnnkrin
pe des dn me
o ioe zod
Mm
et quaſi parem ſementẽ: ſed frucus laborf nõ eque reſpiciẽtes. n duab etiã qᷓ piter molunt vel Syragogaʒ intelligere debemꝰ
vel Eocleſiaʒ ꝙ ſimul molere videant᷑ in je⸗
ge· et de eiſdem ſcripturis ſandis farinam terere pᷣceptoꝝ dei: vel ceteras hereſes que de vtroq; teſtamento aut altero vident᷑ mo lere farinã dodtrinaꝝ ſiaʒs· Sequit᷑. Nuo in
lecto: vnus aſſim er alter relinquet· ¶ MI/ LRI. Duo aũt in lecto ſunt eandez paſ⸗
ſionis dñice requiem pᷣdicantes:circa quã hereticoꝛs et catholicoʒ⁊ eadem ↄfeſſio eſi · ed quia vnitateʒ diuinitatis patris ⁊ filij catholicoʒ⁊ fides pᷣdicabitet hereticoʒs fal/ ſitas impugnabit ſidem ↄfeſſiis vtriuſt qꝛ diuini arbitrij iudiciũ ↄprobabit vnm aß ſumendo et alium relinquendo REMI
Vel his verbis tres oꝛdines Eœ eſie dem ¹
uerſas curas nune ad hec nunc ad ila fle/ duntur · quaſi molas in circuitu trahunt·
er duos in lecto: oꝛdo ↄtirentiũ:quozx re des noie lecti deſignatur · An his auitem oꝛ dimbo ſunt boni et mali:iuſti et iniuſti. Et
ideo ex eis quidaz relinquent᷑ et qdam aſſu mentur¶ O IGE. Vel aliter: Qopus q
dem quaſi infirmuz in lecto eſt carnalium
Paſſionũ · Kia aũit molit in Sui mola mei-
Vel coœpis ſenſus in agro mci opantur· (Vi gilate ẽgo q Perſpietie oñdit
leit b ds qa ſup dixit neititis q ha do Pe die autez illa minus veſter wen/ nemo nouit niſi turꝰ it · Alud au yẽ ſolus: qᷓa ſeili
tẽ ſcitote quvniaʒ
ſi ſcirʒ prfamilias t ſenbtile eape ᷓ hoꝛa fur ventu/ ctatõnis incerti rus eſß. vigilaret ſemꝑ credant eũ
vtiq; et nð ſin eret eſe venim que; pfo di vmñũ ſusʒ ·
ignorãt qñ vẽtu rus ſit · Et ideo q Idev ⁊ vos eſtote ſi ex ſupioitv co
parati ꝙʒ neſcitis qᷓ cudẽs dicit· Vi⸗ hoꝛa filius homiĩs ilate ergo quia venturus eſt·
neſcit/ qua hora dñs veſter võt u⸗ 48 rꝰ ſit: Et ideo nõ dicit · quia neſcimis · ſed neſcitis vt ſcilicet
oñdat ſe diẽ iudicij nõ ignorareſ ¶ERI.
in homelia. Vult auten eos ſemper in ſoli/ citudine eſſe· ꝓropter hoc dicit Vigil ate ·
¶ GREEQRIVS Vigilat qui ad aſpe ctum veri lumis oculos apertos tenet. Vi/ gilat qͥ ſeruat operando quod credit · Vigi
lat q a ſe coꝛporis ⁊ negligẽtie tenebr as re
lli ¶ ORENE Pieitautez qᷓ im⸗
ſtrantur· Per duos in agro · oꝛdo predicato rum quib ↄmiſſiis eſt ager Hccleſie · Per duos in mola· oꝛdo giugatoʒ qͥ dum ꝑ di
—
plicioꝛ eſt quoniam de ſecundo adientu in quo venturus fuerat: hunc dicebat ſermo nem: Klius autem ꝙ intelligibilem et fu⸗ turum in ſenſum diſcipulorum verbi dice bat aduentum · quia nondum erat in ſenſii eoum quemadmodum erat futurus. AVGVSLIKVS. ad Eſichium Mon
ſolum auteʒ illis dixit vigilate quibo tune
audientibus et loquehatur: ſed etiam illis
qui fuerũt poſt illos ãnos:et ad nos ipᷣos et qun erunt poſt nos vſq; ad noiiſſimum eius aduentũ quia ad omnes pertinet qꝙd/ ammodo · Tunc enim vnicuiq; veniet dies ille cum venerit eius dies vt talis hinc exe at · qualis iudicandꝰ eſt illa die · Ac x hoc vigilare debet omnis Ghriſtianꝰ ne impa⸗ ratum eum inueniat vomini aduentus·Im paratum enim inueniet ille dies: quem im paratum inuienerit ſue vite vltimus dies ·
TORIaHKE8S. Vani autem ſunt om̃es ſuue quoniam conſummationẽ mundi ſcij re ſe ꝓfitentur:quando erit: ſiue qui vite ꝓ prie finem ſcire ſe gloriantur· quem nemo cognoſcere poteſt · niſi ſpirituſandto illumi natꝰ ¶EEHRORNIRIVS. Premiſſo au/ tem patriſfamilias exemplo · cur reticeat cð ſummatòis diem · manifeſtius docet· rum ſubdit · Allud autem ſcitote quoniam ſi ſci/ ret paterfa milias:qua hora fur vẽturꝰ eſ; vigilaret vtichet non ſineret perfodi domũu ſuam K WMPISEKNES· Paterfamilias do mus eſt ſenſiis hominis · Momꝰ autẽ eius ẽ anima fur autem diabolus · Hſt autem om nis ſermo contrarius: qui nõ per naturale introitum intrat ad animam negligentis 5ᷓ quaſi qui foderit domum · primum deſtru ens quedam naturalis edificia anime id ẽ naturales intellecus et per ipſam dirutio nem ingreſſis ſpoliat anmam · Kliquotiẽs
imenit quis furem in ipſa perfoſiðe et cõ prelhendens eum percuſſoeem ſermonẽ im/
mittens interficit ipſum. Mon autem inde fur venit qu ando iliuminata eſt a ſole iu⸗ ſticie anima hominis ſtudioſi:ſed in nocte id eſt in tempore adhuc malicie permanen⸗ tis · In qua cim fuerit aliquis. poſſibile eſt et ſi non habuerit virtutem ſolis ꝙ tamen illuſtret ex ali quo ſplendore vᷣbi quod eit lucerna ad hoc quidem manens in malicia
ſed tamen habens propoſitum melioꝛumæ
vigilantiaʒ ne perfodiatur hoc eius propo/ ſitum· Vel in tempore tem ptationũ vel in quarumcunq; calamitatũ · maxime fur ſo⸗ let venire volens perfodere anime domum ¶ REGORIVS.· Vel neſciente patrefa milias fur domum perfodit quia dũ a ſui cuſtodia ſpiritus dormierit · ĩprouiſa moꝛs veniens · carnis noſtre habitaculum irrim pit et quẽ dominũ domus doꝛmientem in ueneritnecat. quia dũ ventura dãna ſpũs

Cpriſti non ad lucrum:ſed ꝓ amoꝛe Cti
minime preuidet: hunc moe s ad ſiupl iciuʒ neſcientem rapit furi autem reſiſteret:ſi vi/ gilaret: quia adiientum iudicis qui occul/ te animas rapit precauens ei penitendo oc curreret:ne impenitens periret: loꝛaʒ vero vltimaz id circo dominus voluit eſſe inco/ gnitaʒvt ſemper poſſit eſſe ſuſpecta: vt dũ illam preuidere minime poſſumus ad illaʒ ſine intermiſſiõe preparemur · Propter qd ſeqquitur: Neoq; eſtote parati quia neſcitis ꝗᷓ hora filius hoĩs venturus eſt·¶ CHRI/ SOSORIVS in homelia. Kic vi detur confudere eos:qui non tantum ſtudium fa ciunt anime ſue: quantum ſtudent circa pe cunias:qui furem expectant ·
— uamuis domi/
— Putas ẽ fi nus ſupra in cõ/ deus ieruus ⁊ Pru muni nos ad in⸗ dens: quem conſti defeſſam vigilan tuit dominus ſuꝰ tie curam fuerit fuper familiam ſu ahoetatusperi
alem tamen po⸗
am vt det illis ti/ puli Principibꝰ
bum in tempbre: 1d eſt Epiſcopis BPeatus ille ſeruꝰ in expedtatiõe ad quem cum venetit ent ch ſuo ſolli ominus eius in/ tninen man⸗ m dat · Hunc emm
uenerit ſic faciẽteʒ Qmẽ dico vobis.
ſeruum fidelem atq; prudentem
quoniam ſuꝑ om he n nia bona ſtitu moda atq; vtili/ et eum · Ii autem tates populi ſibi dixerit m alus ſer/ cõmiſſi curãtem- uꝰ ĩ coꝛre ſuo:mo/
⸗ ut E eElS ram facit twminꝰ ruus a 2 perit percutere cð/ minus ſuper faĩ/ ſeruos ſucs: Man lam ſiuam vtdet ducet aũt ⁊ bibat illis cibum intẽ
re RL
cum ebꝛioſis · veni 508 OR gt dominus ſerui homelia. Quod
illius ĩ die j non autẽ dicit Quiſ⸗ —. putas:nò è igno ſperat: bwꝛa 2 rantt · Inuenitur ignwꝛat: ⁊ diuitet enim et pater in/ eum:partemq; eiꝰ terrogando lo⸗ ponet euʒ hypocꝛi duens vt cum di „ cit. Adaz vbi es? erit fletꝰ CRRRflC1 et itadv dennum Mec enim ſignat hec interrogatio
ipoſſibilitatẽ ꝑficiende virtutis: ſed difficul tatẽ ¶ G OS Barus enĩ eit fidelis ſer⸗ nus domĩo propter dommi ſeruiẽs: Oues
„ 5
ſti paſcens prudens qui ſ ubditoꝛum capa/ citatem:vitam et moꝛes diſcuciat · quem cõ ſtituat dominꝰ qui ſcilicet ſit vocatꝰ a deo et non ſe iniecerit. ¶ CEHBRIS O'm Fomelia · Muo autem expetit ab huiuſmo
di ſeruoſcilicet ꝓrudentiam et fidem fidelẽ
enim eum dicit: quoniam nihil quod do/
mini ſui eſtſibi ꝓroprium fecit · Nihil etiã
de r ebo ſui domini vane ⁊ inaniter cõſum/ pſit · Prudentẽ autem eum vocat · quoniaʒ cognouit idꝛꝙ oportet diſpenſare que data ſut ¶ OREES⸗V el qui ĩ fide pro ficit:et ſi nondum in ea perfectus eſt:com/ mmiter fidelis vocatur · et qui naturalem habet mentis velocitatem: dicitur prudens iqʒuis autem conſideret: inueniet fi deles muitos et ſtudium fide exercentes:non au tem et prudentes · quoniaʒ que ſtulta ſunt můũdi elegit deus: Et iterum videbit alios veloces quidez · eſſe et prudentes:modice au tem fidei· Conuenire autem in vnum fide lem atq; prudentem:rariſſimum eſt · Vt au tem in tempore det cibum neceſſariam ha bet quis prudentiam · vt autem nõ adimat cibos indigentium opus eit fides. quoniã et ſecundum ſimplicem intellectum opus habemus vt fideles ſimus ad diſpenſanduʒ Eocleſie redditus · et vt non deuoremus q ſunt viduarum et vt memoꝛes ſimus pau/
perum · et ne oœcaſionem accipientes ex eo
quod ſcriptum eſt · do minus conſtituit his qui Buangelium predicant: de iangelio viuere ampliis queramus q́ cibum ſim⸗ plicem et neceſſaria veſtimẽta et vt nec am plius teneamus nobis qᷓ his qui neceſſita tem paciunt᷑ · Prudentes autem vt pruden⸗ ter intelligamus indigentiũ cauſas: prop/
ter quas ſunt indigẽtes et vniuſcuiuſq; di
gnitatẽ quo educatis eſt et quantũ necet ſarium habet · Multa enim ſapientia opus eſt ei qui bene vult diſpẽſare eccleaſticos redditus · Sic et fidelis ſeruꝰ et prudens vt non effundat rationabilem et ſpiritalem cibum quibus non oportet Volens oſten dere ſe eſſe prudentemtillis ſcilicet qui ma gis neceſſarium habent verbum quodmo
res eorum edificet: et vitam comporat:qᷓ;
quod illumĩat ſcientie luce. Jut vt ne eis qui poſſunt acutiꝰ audire: piget exponere altioꝛa ne exponentes vilia contemnantur ab his · qui naturaliter ſunt ingenioſi aut per exercitationem ſecularis ſapientie acu/ ti. ¶ CHRISQSQKIVS in homelia Rdaptatur etiaʒ et ad Principes ſeculares hec parabola: vnumquenq; enim his que habet ad cõmineʒ vtilitateʒ vti oportet · nõ ad nocumẽtũ ↄſeruoʒæ neq; ad ꝓditõʒ ſui ipſid: ſiue hab ſapiaʒ ſiue pñcipatum: ſiue
iini
winuip⸗ rüſem wner⸗ inmtnn tun iua (ſhn
imn
ininiiſ vinlsenslene iinsemen
hutrnit

ſie reddits gum
vduaumttumm
vdſrpnmeſtonn
iiungrumpmi
uer amplis qumj em it nerſſiriu e
us tmamus nobs
pacuni Prudentsn ntelligmus indign quss ſunt— tu quo educisei anelar qi ben uiidin⸗ ddiun Fe ufuin⸗ n effundat—
bnqubnn
uüciw
aind quod tunq; ¶
uq;· ¶ RABARVSD omi nus aut Chriſtus eſt · familia aũt ſupra qᷓ cõſtituit: eſt Hccleſia catholica. Mifficile ẽ
ergo inuenire in vno et vt prudens ſit et ſi
delis.nõ aũt impoſſibile nec enim beatifica/
ret eum qui nõ poteſt eſſe cũ ſubdit. Be atꝰ
ille ſeruus queʒ cium venerit dñs eius inue nerit ſic facientẽ ¶EKARIVSid eſt p
cepto dñi ſui obedientẽ: vt dodt rine oppoe⸗ tumitate verbũ vite eter nitatp cibuʒ alende familie diſpenſet ·¶ REHRII I. Motãdum aũt ꝙ ſicut magna diſlantia eſt meritorũ inter bonos pdicatoꝛes et bonos auditoes ita magna diſtãtia ẽ pᷣmioʒo: Bonos aũt au ditoꝛes ſi vigilantes inuenerit:faciet diſcũ ⸗
bere:vt Cucas dicit: Bonos aũt pᷣdicatoꝛes ſuper omnia bona ſua conſtituet: Vnde ſe qui · Amen dico vobis quoniã ſuper om/ nia bona ſua cõſtit uet eũ· vt ſcʒ conregnet
cũ hriſto: cui vĩa ſua tradidit pater:ꝙ ſi cut boni patris filius ſuꝑ omnẽ patrꝭᷣ ſub ſtantiã conſtitutus ꝓticipat huius dignita tez et gloriaʒ fidelibo a ꝓrudentitv diſpenſa/
toeibo ſuis vt ſint et ipſi ſiiꝑ om̃ez creaturã-
¶ BABRMõ vt ſoii. ñ vt pre ceteris eter/ na premia habeant · tum ꝓrò ſua vita· tum Pgregis euſtodia. ¶ HARI⸗ Vel ſuper oĩa bona ↄſtituetur id eſt in dei gloria col iocabitiu· quia nihil eſt vltra: quod meliꝰ ſit ¶CEHRISO Weinde non folũ ab po⸗ noe q; immiret bo nis: ſed a pena qᷓ minat᷑ malis erudit auditoæẽ · cũ ſubdit · Si autem dixerit mulus ſeru? ille in coꝛde ſuo moꝛaz facit dñs meus venire et ceperit percutere.
¶VCVS ad EHſichiũ: Hx moeibo huiꝰ
ſerui apparet aĩmus eius: quos moes licet
breuiter ideo magiſter bonus curauit exp mere id eſt ſuꝑbiaʒ ciim dicit· Ft ciperit ꝑ cutere ↄſeruos ſuos · atqʒ luxuriã:cũ dicit. Manducet aũt ⁊ bibat cũ ebrioſis · ne ꝙ di
cebat · Norã facit dñs meꝰ deſiderio ſiui do
mini · dicere crederet᷑· Quomõ enim ardebat ille· qui dixit · Sitiuit aĩa mea ad deũ viũ
qñ veniã · Micendo enĩ quãdo veniaʒ moꝛas
ſe perpeti moleſte ferebat: quia etiã qc tẽ⸗ rore acceleratur: deſiderio tardum videtur RICE Peccat autẽ in deum quicũqʒ Epiſcopꝰ nð quaſi conſeruus miniſtrat: quaſi dñs et frequẽter vt amarus dominꝰ per vim dominat᷑ et nõ eſurientes ſuſcipit: ſed epulatur cũ ebrioſis et ſemp ſomniat · uia poſt muitũ tãporis venturꝰ eſt diñs · RABAX Lypice etiaz poteſt intelligi con
ſeruos pcutere cõſcientias infirmoœꝛñ vbo
vel exemplo vitiare. ¶HERQ· Ouod au tem dicit: Veniet dominus ſerui illiꝰ ĩ dije qua nõ ſperat · et hora qua ignoeat. ad hoc dicit: vt ſciat qñ non putatur dñs tunc eñ eſſe vernturuz et vigilantie ac ſolicitudinis diſpenſatoꝛes admonzʒ · Poꝛro ꝙ dicit Miuui
Xxnn
ve cum hypocritis ·
det eumnon eſt intelligendum. qꝙ gladio eum diſſecet:ſed a ſanc toœum conjoetio eũ ſeparet · ¶ ORIGEHREHS. VPdiuidet eum quando ſpiritus ejus i eſt ſ piritale donũ reuertetur ad eum:qui dedit eum· Ani ma autem cum coꝛpore ſuo · vadit in gehenna; Zuſtus autem nõ diuiditur ſed anima eiꝰ vadit cũ ſpiritu id eit ſpiritali dono ad re
gna celeſti a· Qui auteʒ diuiduntr· nð ha/
bent poſtmodum in ſe parteʒ ſpiritalis do/ ni: que erat a deo:ſed reiinquetr pars que erat ipſoꝛum id eſt anima que cum cœꝛpo/ re pumietur · Vnde ſequitur · Et partem eiꝰ
is videlicet qui erant in agro. et cqui mo/
lebant:et nihilominus derelicti ſunt· Ge
enim diximus hypocritã aliud eſſe ⁊ aliud oſtendere ſicut et in agro et in mola ideʒ fa rere videbantur: ſed exitus diuerſe volunta tis apperuit¶ RBNVS. Vel cum hy pocritis ſiſcipi partem ſuam ſcilicet dupſi cem gehenne penam id eſt ignis et frigoꝛis Vnde ſequitur: Ibierit fletus et ſtridor den tium · Ad ignem enim pertinet fletus otu⸗ lorumad frigus ſtridor dentium· CORI GERNES.·Vel fletus erit eis q; maſe in hoe mundo ridentes fuerunt: et his qui tequi⸗ euerũt · rationabiliter erit dentium ſtridor nolentes enim doloꝛes materialiter ſufferre compulſi toꝛmentis dentibus ſtrident: illi ſcilicet qui manducauerunt acerbitate; ma licie · Ex his autem cognoſcere eſt· quoriã nõ ſolum qui fideles ſunt et prudentes cõꝛ ſtituit dominus ſuper familiam ſuam: ſed etiam malos ·et ꝙ non ſoluat eos de hoc ꝙ conſtituti ſunt a domino ſuper familiã eiꝰ ſed illud:vt dent in tempore cibos.et vt ab/ ſtineant a ꝓſecutionibus ⁊ coreſationib AVERVSALKNVS. ad Eſchium · Hoc aute; ſeruo malo remuto qui ꝓculdubio domini ſui odit aduentum: conſtituamus ante oculos tres ſeruos bonos aduertũ do/ mini deſiderantes · Si vnus eoæum citius· alẽ
rardius dominum ſuum dicit eſſe ventuzc.
Zercius de hac re ſuam ignoœæantiam conſi tetur. Videmus tamen quis magis Huan/
gelio conſonet: V nus dicit · Vigilemus et
oremus quia citius venturus eſt eſt domi mis · Viter dicit · Vigilemus quia breuis et incerta eſt vita iſta · quanuis tardius ventu
rus ſit dominus: Tercius dicit Vigilemus qquia breuis et incerta eſt vita iſta·et neſci⸗
mus qñ venturus eſt dominꝰ · Quid auteʒ
aliud hic dic it · ꝙ quod cũ audimus Huã⸗ gelium dicere · Vigilate quia neſcitis qua hora venturus ſit domimis · Omnes quideʒ
pre deſiderio regni dei hoc volũt eſſe verũ· quod putat primus· Meinde ſi factum:fu/ erit:gaudebit cum illo ſecundus et tercius· Si autem factum nõ fuerit metuendũ eſt

Apehteet tieet S e
ne inter ipſas moœꝛas perturbent quia cre⸗ dider ant:quod dix erat primiis:et incipiãt domini aduentum nõ tardum putare: ſed nullum· Qui autem credit quod dicit ſecũ
dus · tardius dominum eſſe venturũ ſi fal ſum fuerit nulli turbabuntur in fidech in/ opinato gaudio perfruentur · Qui autẽ qjd
hoꝛe verum ſit: ignœꝛare ſe confitetur:illud optat · hoc tolerat. In nullo eorũ errat: qa
mil eorum aut affirmat: a
¶ Capitulum Wnt ſimi
le erit reg/ nuz telꝛũ
eem virgibus:q̃
acipiẽtes tampa/ des ſuas: exierunt obuiam ſponſo 2 ſpp̃ſe. Quinq; au/ teʒ ex eis erant fa⸗
tue et quinq; pꝛu⸗
den tes ſed qunq; fatue acteptis lam padib nð ſumpſe runt oleum ſecum Prudẽtes vero at cepunt vleũ in va ſis ſuis cũ lampa dip:Mam au tem faciente ſpõ ſo doꝛmitauerũt om nes ⁊ doꝛmietunt. Media aũt nocte clam oꝛ fadus eſt: ece ſponſus venit exite obuiam ei: Tunc ſurrexerunt
omes vᷣgines ille 4 vꝛn auerũt iãpa/
des ſuas:futue au/ tẽ ſapientib dixe/
runt. Wate nobis
de oleo vr̃o qa lã⸗
pades noſtꝛe extin guent · Wñderunt paudentes: dicẽtes
We foꝛte nð ſuffi/ ciat n ob̃ ⁊ vobis: ite potius ad NEn dentes ⁊ emite vo
ut negat·
¶CKHRISOS.
In ſuperiori pa/ rabola dominus penã oſtendit eiꝰ qui percuciebat: inebriabat᷑:et bo/ na domini ſui di ſpergebat · In hac aũt pabola puni tionẽ inducit eti/ am ei qui vtilita/ teʒ nõ affert:neq; copioſe hec qui⸗ bus ĩdiget ſibi pᷣ parat · habebant en fatue*ᷣgines oleum:ſed nõ co pioſe. Vnde dici/ tur Tunc ſimile erit reg ce· xvirg ¶RIXARIV- Adeo auteʒ dicit tunc: quia de ma gno die dñi de q ſup̃ agebat om⸗ nis hic ſermo eſt
¶GREGORI
egnum aũt ce/ loꝛũ pr eſentis tẽ/ por? Hocleſia di citur · ſicut et ibi · Mittet filius ho/ minis ãgelos ſu os: et colligẽt de regno eius omĩa
ſcãdala ·¶HIE-
Similitudinẽ au teʒ · x · virginuz fa⸗ tu aruz atq; pru/ dentũ quidã ſim pliciter ĩterpretã tur in virginibo: — alie iuxta
po ſtolum ĩ coꝛ pore et mẽte ſůt virgines:alie vir ginitatem tantũ coꝛporũ reſeruã⸗
Cn
bis · WMũ autẽ irẽ̃t . ra ent: v emere:Nenit ſpon ſus · ⁊ q ꝑate eràt dia thuãte nihil⸗ intrauerunt cuʒ eo ominꝰ mẽte nu ad nuptias ⁊ clau pſerũt Sʒ mihi ſime aut vemut ⁊ ſenſus qui dicit: relique vgines di et nõ ad virgina cẽtes · Dñe miĩe lia coæpora ß ad apeꝛi noß⸗ GQt ille omne hominum
. genꝰ hanc ꝑ cõ⸗ rñtdens ait · Amen perationem perti
dico voß: neſcio nere kbe enan
vos · Vigilate ita in Homeli Cr rig i duinq enim coꝛ q; · qa neſcitis diẽ— nEc hoꝛam- qſq; ſubſiſtit Ge miatꝰ aũt enarius · denarium ꝑſicit· t ca ex vtroq; ſexu fideliũ multitudo colligitur ſancta Bckia ·x. ᷣginibo ſimilis denunciat mali cũ bonis: reprobi cuz electis admixti ſunt recte ſile*ᷣgini bo prudentibv ⁊ fatuis phibeĩ· ¶ CEBTin ho · Neo aũt ponit ꝑa bolã hanc in vᷣginũ ꝑſona:vt oſtẽdat ꝙ ii⸗ cet eginitas magnũ qd ſit: tñ ſi ab opibus mie t deſerta: cũ adulteris fœas eijcietur LVel ſerſus oĩm q recepunt verbũ dei virines ſunt · Tale enĩ eſt vbů deivt de ſua ndicia accõmodet oĩbo:q ꝑ ſuam dol crinã receſſerũit ab dolorũ cuſta: acceſſe⸗ rũt aũt ꝑ Xpm ad dei cuſtaʒ · Vnde ſequit Que accipiẽteslãpades ſuas exierũt obuiã ſpõſo ⁊ ſponſe · Acœeipiũt enĩ lãpades ſuas id ẽ oꝛgana ſua natalia: ⁊ egrediunt᷑ de mů do ⁊ dẽ erroœibo ⁊ veniũt obuiã Salutoꝛi q ſemp patus eſt venirevt ĩgrediat ſil cũ di el ſponſus atq; ſponſa dñs noſter eſt in coꝛpe de· Nãq; ſpůi caro ſpõſa ẽ · Tãpades aũt qjs accepꝑũt. aĩaʒs ſplẽdẽtiũ lumẽeſt· q ſaẽ mẽto baptiſmi ſplẽduerũt. ¶ AVE de ver do · Vel lãpades qa manibo geſtantur.
beatã ſponſaʒ Eocleſiaʒ ·¶EII X
opa ſunt · Mictũ ẽ enĩ Luceãt opa va co/
raʒ hoĩb · ¶ NRE Qui aũt recte credũt: et
iuſte viuũt: aſſimilanẽ qůq; prudẽtib. Qui
aũt ꝓfitent ꝙdez fidez Ieſ u nõ aũt ÿparãt ſe bonis opib ad ſalutẽ:relics qnq; vginibo fatuis · Vñ ſubdit: Quinq; aũt ex eis erant fatue ⁊ qjnq; prudẽtes· ¶ HIR. Süt nm; ſenſus: e feſtinãt ad celeſtia ⁊ſupna deſide/ rãt · Pe viſu aũt ⁊ auditu ⁊ tadtu ſpeãliter
dictũ eit qͥd vidimꝰ ꝙd audiuimꝰ qd ocu
lis ñis ꝑſpeximꝰ manꝰ nĩe palpauerunt Ihe guſtu guttate. ⁊ videte qm̃ ſuauis eſt dñs. De odoratu: Nn oore vnguẽtoze tio⸗ rũ cutrimꝰ· Ilij aũt ſunt qnq; ſenſus ẽre/ nis fecibo in hiãtes · de ver · domini Vel ꝑ qnq; virgines:ſignificat qͥnq; ꝑtita
piniuutinin
nnjumnt iintrin
innin ſimtninin
unuwetn
ikitihane mitniiluhh

twrs npnbcpii ted ſiipnipyun iIMlnhi unc in iginũ pinn nitus magnũ qyſt ijt IVel ſenſus oinj Ines ſunt · Aletit
udcu acõmodh
irceſrüt abidhit uyNno dici
1/
eni a veniütci atus eſt venirxtin⸗ beniſporſnhai
uc ſponliin eblenn w baptim— Ve 3.
enim aimi apetitus a voluptate oœuloꝛitʒ
arium· olfaciendi· guſtandiet tangendi · Sʒ quia iſta ↄtinentia · partim coraʒ deo fit vt
illi placeatur interiori gaudio gſentiente: Partim corã hoĩb tm̃· vt gloria hůana ca/ piai: quin q; dicunt ſapiẽtes ⁊ qũiq; ſtulte vtreq; tñ vitgines: quia vtraqʒ ↄtinentia ð. puis diuerſo ſom gaudeat ORIE icut aũt ſecuũitur ſeipſas inuicem virtu/ tes vt qᷓ vnã habuerimnes habeat: ſic et ſenſus omnes alteruttt ſe ſubſequuntur: ropterea neceſſe ẽ vt aut omes qnqʒ ſen/
ſus ſint prudentes aut omnes fatui. I⸗
TK. Vel alſolute in quinq; prudentibo et quinq; fatuis· fideliũ atq; infideliũ eſt con ſtituta diuiſio· ¶ MRE. K otandũ vero eſt ꝙ om̃es jãpades habent: ſed nq̃ omnes oie um habent · Seqᷓtur eni Sed quinq; fatue acceptis jlampaditꝰ nõ ſumpſerũt oleũ ſe/ cũ· Prudentes vero acce: rũt oleũ ĩ vaſis
ſuis cum lampaditv¶ HK A Oieü bont opis fructus eſt. vaſa hũana funt coꝛpora: intra qoz⁊ viſcera theſaurꝰ bone oſcientie recõdendus eſt. ¶ FIHRON Oleſ ergo habent virgines qᷓ iuxta fidem opibv adoæ⸗ nant᷑ Nõ habent oleũ q̃ videntut ſinili q⸗ dez fide ↄfiteri: ſed virtutũ opꝑa negliguntt· ¶ de vdo· vel ꝑ oleũ ipſ. 3 leticiam ſignificari arbitroꝛ ſecũduz illud · Wrxit te deus tuus oleo exultatõnis· Qui ergo nor rerea gauidet quia deo intrinſecꝰ placet nõ habet oleũ ſecũ. audiũ enĩ nõ hñt dũ
incõtinẽter viuũt: niſi ĩ laudito hoĩm Pru
dentes aut accepunt oleũ cũ lampadibus id eſt leticiaʒ bonoꝛæ opum in vaſis ſiis id eſt in cœde atq; ↄſcĩa poſuerunt:ſicut Klð monet Probet aũt ſeipſum h̃tet tunt gio riam hẽbit in ſeipſo nõð in alteroſ CRRI. ĩ ho · Vel oleũ hic vocat caritatẽ et elemoſi nãt:et qͥdcunq; circa indigẽtes auxiliũ. Tã⸗ pades aũt vocat vginitat chariſima ꝓpter hoc et ſtultas eas vocat: qm̃ maioeezʒ fuſti/ nẽtes laboꝛẽ ꝓpter minoꝛez: oĩa ꝓdiderunt. Maioei eni labore vincitur carnis cupido ꝙᷓ pecuniaze ¶ QRIE Vel oleũ eſt ver bum doctrine quo vaſa aĩaʒe ĩplent᷑ Nipii enĩ ſic ↄfoœtat: ſicut moꝛalis ſermo: qᷓ oleuz kumis aʒpellat᷑. Pr udentes ergo accepunt huiuſinòi oleũ quod ſatis ſit eis etiaʒ tardã te exitu et moꝛante verbo vemre:ad ↄſum/ matõʒ eoʒc Hatue aũt accepiint lampades in pᷣmis cdez accenſas ſed tĩ oleñũ nõ acce/
Punt:vt eis ſufficeret vſq; ad finẽ negligen
tes circa ſuſceptionẽ doctrine qᷓ ↄfoꝛtat ſidõ et bonozs actuũ lumẽ illuĩat · Vnde ſt eqtur· RNoꝛam aũt fa. ſpon · dor · omnes et doemie runt VG de ver do · Ex vtroq;ʒ enĩ ge⸗ nere hominũ moriunt᷑ hoc interuailo tpis:
donec ſub aduentu domini fiat reſurrectio
xxV
kontinentia a carnis illecebris S
* 3—*
moetuoz · ¶ RE Moꝛmire eteni moi eſt. Iñ ſomnũ vero doꝛmitare eſt añ motem
a ſalute langueſcere: qa ꝑ ndꝰ egtudis Puenit᷑ ad ſomnũ moꝛtis · Vel doꝛmitauint id eſt moꝛtue ſunt Gõſequẽter aũt dicitur doꝛmierũt:qa poſtea ſuſcitãde ſint. per poc aũt ꝙ dicit· Moꝛaz aũt faciẽte ſponſp: oftẽ⸗
dit ꝙ non pazs tpis inter poœꝛem et ym dñi
aduẽtum pᷣtergreditur ¶OBRL. Vel ſponſo
tardãte& nõ cito venierte verbo ad Sſim/ mationẽ vite patiunt᷑ a liqd ſenſus doꝛmitã tes et quaſi in nocte mundi agentes et doa mierunt · vtputa remiſſius agentes a ſenſu illo vitali.nõ tñ lampades pdiderunt neq; deſpauerumt de ↄſeruatiõe olei ille pruden tes · Vnde ſequitur · Nedia autẽ node cla/ moꝛ fac tus eſt ecce ſponſus venit: exite ob uiam ei ¶HIEHRO. raditio udeozꝛæ eſt: Xpm media nocte ventuze in ſimlitudineʒ Egiptij tpis qñ paſca celebratum eſt et ex termin atoe venit · et doñs ſuper tabernacula tſijt· et ſanguine agni poſtes nr̃aze fronti/ um ↄſecrate ſunt · vnde reoe et tditionẽ apo/ ſtolicaʒ ꝑmanſiſſe: vt die vigiliaꝝ paſce añ noctis dimidiũ populũ dimittere non lice at expectantes Xpi aduẽtum· poſtq́ᷓ illud tempꝰ tiſire ſecuritate preſumpta feſtum cundi agãt diẽ · Vñ pſalmiſta dicebat · Me dia nocte ſurgebam ad confitendum tibi ¶AVCQ · de ver · do · Vł media node id eſt millo ſciente aut ſpante·¶ EIHRO. Subi to ergo quaſi intẽpeſta noc̃te et ſecuris oĩ⸗ bus qñ Suiſſimus ſopoæ eſt: ꝑ angeloꝛæ cla moꝛẽ et tubas pᷣcedertiũ foꝛtitudinutʒ Xp̃i reſonabat aduẽtus· Quod ſignificat᷑ cũ dr cce ſponſus venit · exite obuiam ei. HU
E · Tuba eni excitãte ſpõſo tm̃ obuiã ꝓ/
cedit᷑ Nrunt enĩ iã ambo vnñũ id ẽ caro ⁊ de us qa in gloriã ſpiritalẽ humilitas carnis tñſfoæmata eſt · ¶ AV G. de ver · do · Vel ꝙ di cit ſponſo tm̃ obuiã venire vᷣgines:ſic intel/ ligendum puto: vt ex ipſis vᷣginibo cõſtet ea qᷓ dicit ſponſa: tanq ſi oĩby Xpianis in Eoclia ↄcurrentibo filn ad matrẽ currs di⸗ cantur · cum ex ipſis filijs ↄgregatis cõſtet ea que dicit mẽ nunc enĩ deſponſ⸗ ata eſt He cleſia et virgo eſt ad miptias pducẽda illo tempore quo vmiiſa moꝛtalitate in ea pᷣter
eunte ĩmoꝛtali giunctiõe habeatur¶ ORI·
vel media nocte id eſt in altitudĩe remiffi/
onis factus eſt clamor omnes ſuſcitare vo/ lentiũ ſicut exiſtimo angelozo:ꝗ ſunt adm
niſtratorij ſpũs intus clamãtes ĩ ſenſibus
omniũ doꝛnnẽtiuʒ · Ecce ſpõſus venit: exite obuiã eiet ſugeſtiõe q dez om̃es audierũt: et ſurrexerũt nõ autẽ omnes decenter im/ poſuerunt lampadibo ſuis oænatũ · Vnde ſe⸗
6tur: Vunc ſurrexerunt omnes vgines ille
et oꝛnauerunt lampades ſuas · Yoœnant au tem lampades ſenſuũ euangelicis vſibus.

¶Oui autẽ male vtunt ſenſiho: on amentum millũ habent in ſenſib · ¶ GRE Vel tunc eſdeʒ om̃es virgines ſurgunt: qina et electi et reprobi a ſomno ſue moꝛtis excitantur · Vampades oꝛnãt · quia ſfua ſecũ opa nume rãt:ꝓ quibæ eternã reciꝑe beatitudinẽ expe dant · IWU de ver · do Aptauerũt enim ſũpades ſuns id ẽ rõnes reddẽdas opus ſuſ oꝛ·¶ HI Vel lampadarũ aſſiumptio aiaꝛ eſt redditꝰ in coꝛpa eoꝛc Aa lux ẽ cõ ſcientia boni opis elucens que vaſculis coꝛ poꝛe ↄtinei ¶ ORl. Sed lampades fatuaæ
5
vginũ extinguun: qa earũ oꝑpa que clara poĩbo foꝛis apparuerunt: in aduẽtu iudict intus obſcuran· Vnde ſequit᷑· Fatue auteʒ prudentibꝰ dixerũt: date nobis de oleo vel ſtro:quia lampades noſtre extinguuntur · Quid eſt autẽ ꝙ tunc a priidentibꝰ oleum petunt: niſi ꝙ in aduentu iudicis cũ ſe intꝰ vacuas inuenerint:teſtimonium foꝛis que/ runt ac ſi a ſua fiducia decepte Pximis di⸗ cant: quia nos qᷓſi ſine oꝑe repelli ↄſpicitis. vicite de nẽis opito quod vidiſt CMWC de ver. do · Me ↄſuetudine en id ſempꝝ inq⸗ rit vnde gaudere aninns ſ olet. Itaq; hoim qui coꝛda nõ vident teſtimoniũ volunt ha bere apud deum · qui coꝛdis aſpedto eſt 83 quorum facta aliena laude fulciu ntur ea dem ſubtracta deficiunt · Vnde et eaz⁊ lam pades extingiuintur. Vel virgines due lã/ pades ſiias q̃rurt᷑ extingui ol tendunt eas ex parte lucere et tñ nõ habent iumẽ inde⸗ ficiens: nec opa petua· Siquis igit᷑ habet aĩ můũ vᷣginalez et amatoe eſt pudicicie:nõ de bet mediocriter eſſe cõtentus his que cito exareſcunt:et oꝛto caumate arefiunt:ß per/ fectas virtutes ſeqiatur: vt lumen habeat ſempiternũ ¶ CERlin ho· Mõ ſolum he virgines ſtulte erãt qm pinc receſſerũt mi⸗ ſericoꝛdia carentes ſed quia eſtimabãt ibi ſe · accepturas vbi iportune qſierũt· Quã/ uis auteʒ illis virginibo prudentibus nihit miſericoedius ſit que ꝓpter miſericoꝛdiam maxime fuerunt approbate non tñ ſtulte virgines ſua peticiòe potite ſunt. Sequitur Reſponderunt prudentes dicẽtes · Me foꝛte non ſufficiat nobis ⁊ vobis · Hinc aũt diſci mus ꝙ nllus noſtrũ adijcere poterit ibi opibo cũ quibo inuẽti erimus · Nõ enĩ hoc virgines prudentes de auaricia ſed de timoꝛe reſpondent Vnde qſq; ꝙ ſuis
opiby mercedẽ accipiet neq; poſſunt in die
iudicij alioꝛo virtutes aliorũ vitia ſubleua⸗ re· Pant autẽ prudentes ↄſiliumvt nõ de/ beant ſine oleo lampada&? ſponſo occurre/ re· Ht poc eſt quod ſequit᷑ Tte potius ad vẽ dentes et emite vobis BI K · Vendẽtes hi ſunt qui miſericoæd ia fideliũ indige ntes
reddunt ex ſe petita ↄmercia indigentie ſue ſtri ↄſcĩaʒ venũdãtes
ſacietate boni opis no
CHIERQ
Wec ẽ eni indefeſſi lumiĩs copioſa materia 3 miſericoadie fru ctib et emẽdãda ẽ ⁊ re⸗ cõdẽda · ¶ CHELin po · Vides ergo quãta nob ſit a paupibꝰ negociatio · Paupꝑes aũt nõ ſunt ibi ßᷓ hic · Heoc; hic oleũ ↄgregare oportet:vt illic vtile ſit cum tps nos vocet· IE. Vendit etiã hoc oleũ et mito emi tur pᷣcio ac difficili labore ↄqritur: qꝙd non ſolu in elẽoſinis:ßᷓ ĩ cũctis etutibo et ↄſilijs itelligimꝰ mgtoꝛe ſi fatue
erãt: tñ hoc ĩtelligebãt: qm̃ cũ luĩe dẽbant
obuiã ire ſpõſo · cẽs lãpades ſenſiũ hñtes
illuĩatas · videbãt aũt et illid qh ex eo ꝙ minꝰ hẽbãt oleũ rõnabile · iã ꝓpinquanti tenebris:lãpades eaʒ fliant obſcurãde · Sed ſapiẽtes tñſmittũt fatuas ad olei võditoꝛes
vidẽtes qm̃ nõ tĩ oleũ id eſt verbũ dodtri ne cõgregauerant: vt ſufficeret ipſis ad vi⸗
taʒ et illos docerẽt:vnde dicũt · Ite potiꝰ ad
ven · id eſt ad do ctoꝛes et emite vobis id eſt ab eis accipite et pᷣciũ eſt perſeuerantia et amoæ diſcõdi ⁊ diligẽtia ·et jabor cupientiũ diſcere ¶VERVde ver do· Vel non ſunt putande dediſſe conſilium:ſed crimen earũ ex obliquo commemoraſſe Vẽdunt enim adilatoꝛes oleũ: qᷓ ſiue falſa ſiue ignorata laudãdo: aĩas in ercꝛes mittũt et eis vana gaudia tanqᷓ fatuis ſiliãdo: alicm de his mercedem ↄmodi tꝑalis accipiũt · Micit er go · Tte ad vendẽtes et emite vobis id eſt vi deamis nũc qd vos adiuuent: qui vobis ſaudes vendẽ ↄſueuerũt: Micũt aut · We foe te nõ ſuffici at nobis et vobis: da alieno te⸗ ſlimonio nõ iuuat dſch apud deum:cui ſe/ creta coꝛdis apparẽt· et vix qͥſq; ſibi ſufficit cuii teſtimoniũ ꝓhibeat ↄſcĩa ſua · ¶ HIE Verũ quia iam emẽdi tẽpus exceſſerat: et adueniẽte udicn die locus nõ erat peniten/ tie·nõ noua patrare o a: ſed pteritoꝝæ rati onẽ cogun nde ſequit: Cũ aũt irent emere venit ſponſus et qᷓ parate erãt: intrauerũt cũ eo ad nupcias.
erũt ci nuz[LRI NMuptie aũt ĩmotalitatis aſſũptio eit et in
ter coꝛruptionẽ atq; incoeruptiõʒ ex noua ſocietate ↄiunctio· ¶ CKHRI in ho · Per hoc aũt ꝙ dicit · Mů irent emere: oñdit · quia et ſi miſericoꝛdes effici amur poſt moꝛtẽ mihil hucrabimur ad effugiendũ:ſicut nec diuiti ppfuit ꝙʒ fac tus eſt miſericoꝛs et ſollcitꝰ cir ca eos 6 ſibi attinebat· ¶ ORIGEVr dicit PMum irẽt emere ſt enĩ inuenire quoſdã: qj qñ debuerũt neglexerũt · diſcere aũt vtile En ipſo aũt exitu vite ſue: dũ diſponũt di⸗ ſce: ↄpᷣhẽdũitur a moxte· ¶VE dev do· V aliter · Eũtibo illis emẽ id eſt inclnantti⸗ pus ſe in ea q foeis ſunt: et ſolitis gaudẽ q̃/ rantibo quia gaudia interna nõ nouerãtve nit ille q iudicat· Kt parate erant id et epus cœꝛam deo ↄſ cientia teſtimoniũ ꝑhi⸗ bebat · Intrauernnt cum eo ad nuptias id õ
intlhnn ginnh mn
innm mininnn elie nienwnl⸗ jmtnnnbimi nnnzitwa ſndiuonint
iiiſnrigudi
niſniluri

ilos donitndtc Hct as aipt ijcie mIWnunſi and dediſe cnlunht blquo commenaiſt atwes ole: qͥſuſliu u tanq fatuis ʒiini
dem 9modi tpiku
te Nvendẽtes etenu ns nüc qd w nun ndi guunit hüi ſuffcin nobs evl on nõ unu qſynn
cas aparet et
eilmoni pbitruz iquaum emẽdity⸗
nr udic die bau⸗ noun parare xꝛůß
n
enn miſwrti
aũt veniũt ⁊ relique iig
. 0
miü anit nbnaen bona ſua ⁊ vni de⸗
dit quq; talenta ·
da copulaĩi HIH· Poſt iudicij aũt diem bonozo oꝓꝑm g& iuſticie oœaſio ñrelinquit᷑ vnde ſe: Pt clauſa eſt iamaſKXVQVde
munda ac dei verbo ſetun
ver· do · Receptis em̃ illis qᷓ ſunt in angelicã
vitã ↄmutati claudit᷑ aditus ad regna celo rum · Non enĩ poſt iudiciũ patet precũ ac meritoꝝc locus · ¶ KIA.· Et tñ cum iã pe/
nitentie mullũ eſt tempus: fatue occurrunt
Apiri ſibi aditũ rogãt. vñ ſe. Wouiſſime ines dicentes · Mñe dñe aperi nobis¶ E HRO Egregia in do mim appellatione ↄfeſſio inditiũ fidei ẽ 8 quidẽ voce imuocare:quẽ opibus neges
doloꝛe aũt repulſionis compuiſe
apellationẽ ingeminant dñationis inuocã
do patrẽ cuius in vita ſia miſericoꝛdiã cõ⸗ tempſerurt ¶ AVCVSde ver do · Wõ at didtum eſt ꝙ emerunt oleum:& ideo intel/ ligendi ſunt nullo iam remanẽte de alienis laudibus gaudio: in anguſtijs 6&e magnis afflictionibo redire ad imploꝛationẽ der S magna eius eſt ſeueritas poſt iuditiũ ciis ante iuditiũi ineffabilis miſericoꝛdia pᷣrogã eſt · Propt᷑ qc ſequitur: t ille rñdens at· Imen dico vobis:neſcio vos · ex illa.ſ.regu ia quia non habet ars dei id ẽ eius ſapien/ tia vt intrent in gaudiũ eius:g non coœam deoß vt placẽnt hoĩbus conati ſunt aliqd hm precepta eius opari¶ HIE · Mouit· n dñs eos qᷓ ſunt eius:⁊ qͥ ignoꝛat ignoabit᷑. 6. licet virgines ſint vel coꝛpis puritate vel vere fidei confeſſione:tñ quia oleũ non ha bent· ignoennt᷑ a ſponſoHxhoc aũt ꝙ infert vigilate itaq; quia neſcitis diẽ neq; horam intelligunt᷑ vniuerſa que dicta ſunt:eſſe p/
miſſa:vt qa ignoramꝰ iudicij diem ſollicite
nobis iumen bonoz& ſparemꝰ.¶ KVCV c ver · do · Mõ aũt ſolũ illius fuẽi tpis quo
venturusẽ ſponſus ß ſue quiſq; dormitõis diẽ ⁊ horã neſcit ad quã quiſq; paratus ẽ etiã paratꝰ inienit᷑ cum illa vox ſonuerit
qua omẽs euigilaturi ſunt ·¶ AVCWad Eſichiũ · Won defuerũt aũt qͥ docere volue
runt has quinq; 6& quq; virgines ad hunc eius aduentum qui nunc fit per eccleſiam
pertinere: ſed hec non ſunt temere pollicen
da neq; aliquid oœœurrat:quod valide con
tradicat OQꝛ In pᷣce
denti Pabola de/ ¶ Sicut enĩhom wõſtrata ẽ eoꝛ vbtauit ſeruos ſu ter non ſparaue/ vs ⁊tradidit ill rant · ſiue p oleũ
nito opim:ſiue gaudiũ 9oſciẽtie
a1 ſiue elemoſina qᷓ Rlij aut duo: alij eſt ꝑ pecuniã in/ Wro vnu⸗ vnicu1/ telligat Kec at
g; hm ꝓpriam vir
tutem ⁊ ꝓfectꝰ eſt
ſtatim · Gbijt aũt
qui qiq; talẽta ac
tus eſt alia qñiq; · Dimilit⁊ qᷓ duo acepat: lucratus
eſt alia duo. Qui
aũt vnũ acteperat abiens fodit ĩ ter
ram ·4 abſcondit pecuniam dñi ſui · Poſt multũ vero
tẽpwꝛis venit dñs huoꝝ illoꝛũ.⁊ po ſuit rationẽ cũ ei St acetens qͥ qů⸗
talenta acepat obtulit alia qũq talenta:dicẽs Do
mine:qũq; talẽta tradidiſti mihi:et ce alia qũq; ſupiu cratus ſum. Mit
illi dñs. Suge ſer
ue bone⁊ fideł q̃a
ſuꝑ pauca fuiſti fi delis.ſup̃ multa te oſtituam: intra in
gauduum dñi tui
Ceſſit aũt ⁊ qui duo talenta acte/
pat:⁊ ait. Womiĩe duo talenta ididi ſti mihi: ecce alia
duo jucratus ſuz. Mit illi dñũs cius
Euge ſerue bone ⁊ fidelis.qa ſuper pauca fuiſti fidet ſup̃ muita te ↄſti tuam: intra ĩ gau diũ dñi tui. Qxeſ ſit aũt ⁊ qui vnu; talentũ acceperat. x ait · Mñe ſcio q̃a homo durus es:
teꝑerat. ⁊ oꝑatus eſt in eis ⁊ lucra
pabola induc it
cõtra eos qui nõ
ſolũ pecunijs: 6 nec übo nec alio mõ ꝓdeſſe ꝓxĩs volunt:ß omnia ocxultart · Vnde dicit: Sicit en
E
Pegre ꝓficiſcit᷑: redemptoe noſtẽ eſt:q in ea carne quã aſſumpſeãt abijt in celum Warnis enĩ locꝰ prius terra ẽ: qᷓ quaſi ad pegri/ nandũ ducit: cũ P redemptoꝛem
noſtrü ĩ celo col
locatur ·¶ ORI. Secundũ enĩ di/ uinitatis ſue na/ turam nõ pegre
natur:ſed hm di
ſpenſationẽ coꝛ⸗ Ppis qcł ſuſcepit Qui enĩ dicit di/ ſcipulis ſuis: Ee ce ego vobiſcuz ſum:vſq; ad cõ/ ſummationeʒ ſe/ culi: vnigenitus dei eſt:qui nõ eſt copꝑeo ambitu circũcluſus · Hoc aũt dicentes: nõ ſoluimus Jeſum ß vnicuiq; ſpſtã tie ꝓpetatem eiꝰ
ſaluamꝰ · Po ſſu⸗
mus ⁊ talia dicẽ ꝙ pegrinat᷑ dñs ꝑ fidem ambulã tib ⁊ non p ſpẽ Si aũt pegrenã/ tes a coœepore ci dño fuerirmnꝰ tũc
x ipſe erit nobiſ cũ · Simul etiam
conſidera: ꝙ nõ videtur redditio ſermonis ita cõ⸗ ſcripta ſicut h egrinꝰ. Ita ego auit filius homĩs quõʒ ipſe eſt qui

mietis vbi non ſe⸗ minaſti ⁊ congre gas: vbi non ſpar ſiſti. ⁊ timenſabij x abſcondi talent᷑ tuũ in terra. Gcce habes quod tuũẽ Weſpontens aũt dũs eius: dixit ei · Berue male ⁊pi ger:ſciebas: quia meto:vbi ñ ſemi no:⁊ 2grego: vbi ñ ſparſi. Dpoꝛtuit ergo te pecuniam meam ↄmittẽ nũ mularijs.⁊ ueniẽ ego recepiſſeʒ vti q quod meũ eſt: cum vſuris. Tol/ lite itaq; ab eo ta⸗ lentũ.⁊ date illi q̃ habet decẽ talenta Dmni enĩ habenti dabi᷑: ⁊ abunda bit · ei aũt qui n p habet: ⁊ quod vi/ detur habere: aufe retur ab ev. Et in utilem huum mit tite ĩ tenebꝛas ex rerivꝛes. Allic erit fletus ⁊ ſtricwr dẽ tum.
in pabola ꝓponi tur pegrinäs qi
homo · non ſicut filiꝰ dei. ¶HIE V ocatis autem Aplis: doctrin az eis Euãgelioruz ididit· non p lar gitate 6 Pcitate alteri plus ⁊ alte ri minꝰ tribuẽs ſed ꝓ accipiẽtiũ viri bus quomõ 6e Aplos eos q ſolidi cibũ cape nõ poterãt: lacte potaſſe ſe dicit · Vnde ſe Ht vni
dedit qũq; talẽta
ali aut duo:alij
vero vnů vnicui
q; hm pam vir tutẽ· ¶ CFHBRI in qũq; ⁊ duobo 4 vno talento di uerſas gr̃as intel ligimus:q vnicu iq; tradite ſunt· ¶ ORI Si quã! do enim videris eoꝛæ q accepimnt a Xpo diſpenſa/ tionẽ eloquiorũ dei: alios quidez habere amplius alios aũt mimus
⁊ vt ita dicaʒ ne/
q; in dimidio in/ telligentes reruz negotia ↄpatiõe meliozx · alios at adhuc minꝰ ha bere:videbis diſf/
ferẽtias eoꝛe qᷓ eloqa dñi ſuſceperũt a xpᷣo qm̃ alia fuit itus eorum qui bo data ſunt cůq; talẽta alia quibꝰ duo: alia quibꝰ vnũ 6& aiter alteriꝰ ñ capiebat menſuram ·⁊ q
—
accepit talentũ vnũ accepit quidẽ datũ ñ gtẽptibile · Multũ ẽ enĩ ⁊ vnũ talentũ tal dñi·tñ tres ſunt ꝓprij ſerui ſicut tria ſunt
—
gůa eoꝛe fructũ faciũt& qũq; quidẽ at cepit talẽta q oĩa ſenſibilia ſcripturaꝝ pĩ
2
adducs ad ſenſus diuinioꝛes us · Muo enĩ videt
ẽ coꝛpalẽ doctrinã edo
uo at:qui
carnalis numerus eſſi e · Sed adhuc minꝰ tẽt vnũ talentũ pr̃familias dedit· ¶GR 3 Vlaliter: quq; talẽtis vona qiicʒ ſenſuum
id ẽ exterioꝛe ſciẽtia expmit duob vero · in
—
tellectꝰ ⁊ opatio deſigna Vni? aũit talẽti noĩe intellectus tm̃ deſignat· Se Et ꝓfedꝰ
c*
eſt ſtatim MONon locũ mutans ſed
liberam eis opandi poteſtateʒ Pmittens 6 ſuo arbitrio relin quens · Sequit᷑ Abijt aũt qui qũq; talenta accePat opatus eſt in
eis:& lucratus eſt alia qũq; · IRIERQO Icceptis eni trenis ſenſilv celeſtiũ ſibi no/ ticiã duplicauit ex creaturis intelligẽs cre/
atoeẽ ex coꝛporalibus cœpalia ex breuibo
ſempiterna · ¶ GRE. Sunt etiã nonnulli qᷓ 6 ſi inter na ac mi
p intentionẽ tñ ſupne patrie docent recta que pñt de ipſis exterioꝛibo que acceunt dũ qui ſe a carnis petulantia: terrenaruz rerum ambitu atq; a viſibiliũ voluptate cuſtodiũt ab his etiã atios ãmonẽdo com/ peſcũt tos ↄuerſati ſ alutariter 4 ad maioeẽ ſciam ſeipſos erigentes ſudioſe docentes lucra
3„
ti ſunt alia qnqᷓ uu nemo facile addita/
—
mentũ accipit ututis a terius: niſi eius qi pẽt ⁊ quãta ipſe ſcittanta alterũ docet 6& non amplius ·¶ HIA Vel ſerius illec quc; talẽta accepit: fpis ex lege credentiũ eit.ex qua ꝓfectus meritũ ipſuus recte imi plete Fuangelice fidei opatiõe duplicauit Bequiẽ Siliter ⁊ qui vuo acce pat:lucratꝰ eſt alia duo · I GRE. Sunt enim nomnuili qui dum intelligendo& ohando altijs ope/ rando alijs pdicant quaſi duplicatũ de ne/ gotio luicrũ reportãt Quia dũ vtriq; ſexui Pdicatio impen dit: quaſi accepta talẽta ge/ minart᷑ · ¶ ORI· Vel lucrati ſunt alia duo
id ẽ coꝛpalẽ editionẽ ⁊ aliã paulo ſublimio
rem·iIL Vel ille huuis cui duo talẽ ta ↄmiſſa ſunt:gentiũ fpls eſt fide atq; cõ⸗ feſſione ⁊ fihj iuſtificatꝰ ⁊ patris: dñm no/ ſtrũ Teſim Xpm deũ atq; hoĩem ex ſpiu 4carne confeſſus ẽ · Hec g ſunt duo talen ta ↄmiſſa· Sʒ vt pls Iudeoz omne ſacram̃ tũ qc ĩ qũq; talẽtis i · in lege ↄgnouerat. id ipᷣm fide Huãgeln duplicauit ta iſte incre rnto diioꝛ talẽtoꝛe irtellectũ atq; o patõm ꝓmeruit · Sequit᷑ qui aũt vrmũ accepat:abi ens fodit in terraʒ: 6& abſcondit pecuniam dñi ſui· alentũ quippe ĩ terra ab ſcondẽ eſt acceptũ ingeniũ in trenis actitw implicare ·¶ ORI. VI aliter: Siqñ videris aliquẽ qᷓ virtutẽ habet docẽdi s2 aiab ꝓ! ficiendita hanc virtutẽ occuitat c;uis hẽat quãdaz religionẽ ↄirſationis:non dubites dicẽ taieʒ eſſe qui accepit vnũ talentũ ab/ ſcondit ipſum in terra ¶ EI N· Vel iſte huus qui vm talentũ accepit ⁊ in terra re condidit: ppts eſt in lege pſiſtens: qui ꝓpter inmidiã ſaluandarũ gentiũ in terra accept talentũ abſ rondit · n terra enĩ t alentũ ab/ ſcondere ẽ noue pdicationis gloꝛiã ſub ob/ trectatione corpee paſt onis occultare · Se Poſt multũ vero tꝑisvenit dñs illorũ ſer
*
uorira poſuit rationẽ cũ eis· ratiõe aũt
ſtica penetrare neſciunt:
. Vłqui hñt ſenſos exercita
nmin
minhninuni nunniun

qus pfecsmüi Fuungelic fdichuin
duo CREn
um intellgendobym
o alus pdicnt qui luũ rottitunt ato impendũquim
ani(OH VMu
at edronẽ aip 5
leim Nÿm—
nbrithne doptn ir en Seigu
ponenda iuditij examen eſt. ¶OR. Et op ſerua in hoc loco quoniã nõ ſerui a vadunt:vt udicent᷑: ſed do vOs cum tõpus fuerit imp voſt multũ vero tẽporis
miſit aptos ad negotiand
minus venit ad letũ:de quo diẽ id eſt poitqᷓ di/ ũ aĩarum ſalutẽ
io aũt didũ eſt ad Philomenẽ Nunc autẽ vt Paulꝰ ſenex. ¶ CHRIS0 in ho · Vide ⁊ dñm vbiq; non vfeſfim expetentem racõ nem vt diſcas eius õᷣganimitatẽ· Nipi aũt videtur ꝙ reſirrectõem occulte inſimans hoc ſubdit. ¶ HIEHBO. J5 ergo dicitoſt multũ temporis: quia grande tempꝰ eſt in ter aſcẽſionẽ Saluatoæis hm eius aduõtũ REC Rec aũt lectio huius Buan/ geiij ↄſiderare nos ãmonet ne qui plus ce/ teris in hoc mũdo accepiſſe ali
ie auquid cernũ⸗ tur:ab autoæe mcti Srauꝰ iudicent᷑. ¶ũ eri
augentur donarationes etiã creſcũt dono/ rum · Vãto ergo humilio⸗ quiſq; de bet eſſe
e munere: quanto ſe obligatioris eſſe ↄſpi cit in reddenda ratio neſ RI idutia at
fecit eum qui qiq; talenta accepat: audE
vt ad dñm prius accederet· Fecquitur enim
Ft accedens qui quinqʒ talenta acceper at · obtulit alia quinq; dicens · Momine qũc; talenta tradidiſti mihi ecce alia qũq; ſi uper lucratus ſum.¶ NREO. ger uus g*quri gemĩata talenta retulit laudat᷑ a pño 4d eternã remuneratõm ꝓducitur. Vnde ſub ditur: Kit illi dñs · Nuge ¶BABA. Huge interiectio eſt letantis ꝑ quod gaudiũ ſu/ um dñs inſinuat:qui hene laborants huuz ad gaudiũ eternũ inuitat: de quo Propßa ait: Petificahis nos in gaudio cum vultu tuo · ¶ CERl. in home · Serue bone qui c bono loquit᷑ quod eſt ad pximũ fidelis: quia nihil eoꝛc que ſunt domſibi apauit ¶HIERO· Micit aũt: Super pauca fuiſti fidelis quia omma que in preſenti habemꝰ licet magna videant᷑ ⁊ plurima:tamen com peratione futurorum parua⁊ pauca ſunt. RECQ ed tunc fidelis ſeruꝰ ſupra multa conſtituit᷑:quãdo deuida omis coæ/ ruptionis moleſtia& eternis gaudijs in il ia celeſti ſede glœeiat · Vunc etiam ad domĩ ſui gaudiũ pfecte intromittit᷑: qñ in etetna illa patria aſſimptus atq; angelozæ cetib admixtus:ſic interius S de munẽ: vt non ſit quod exterius doleat iam de coeru/ ptione· EHIERO. Quid aũt poteſt mai9 dari fideli ſeruo ꝙ eſſe cum domino ⁊ vide re gaudiũ domini ſui ¶ CHRlin homel⸗ er hoc enim verburn omnez beatitudineʒ oſtendit · CAVEV primo de trinitate.
—
ſerui ad dñm
Xxv
Bloc en erit plenum gaudium noſttum quo amplius non eſt frui deo:trinitate: að cuiꝰ ymaginẽ facti ſumꝰ. Vtriq; aũt huo ⁊qᷓ de qñq; talentis ·x· fecerat:⁊ 6 ã duobo qtuoꝛ: ĩdem patriffamilias ſermo blandiẽ. Vtrũqʒ etiã ſil⸗ recipit gaudio nõ vſiderans lucri m agnitudi nẽ:ßᷓ ſtudij vo/ luntatẽ Vñ ſen. Acceſſit aũt ⁊ qͥᷓ duo talen ta acce ꝑat · ¶ ¶QOc aũt dicit vel in e qᷓ quinq; taenta actepat vin iſto q duo accedens intellige: acceſſum:tranſitũ c hoc mo ad illũ ·& vide quõm eadẽ dicta ſunt ambobus ·ne foœte 32 q min œẽ habuit iutu/ tutẽ& totã illã quã huit. hm ꝙ oportebat ercuit: nihil minus pabiturs ſit apud de umqᷓ ille qui fuerit in maioei virtiute. hoc enĩ ſolũ querit᷑ vt quiccd habuerit homo eototo eo vtat᷑ ad giiam.¶ RECO eruus aũt q opari de talento nolut ad dñm cũ verbis excuſationis redit Vñj ſub dit᷑· Acceſſit aũt ⁊ qui vnũ talentũ accepe⸗ rat⁊ ait Momſe ſcio quia homo durus es. IIE. Vere er hoc qc ſ. criptum eſt Rd excuſan das excuſationes ir peccatis etiaʒ huic ſeruo gtigit. vt ad pigriciã ⁊ negligen tiam ſibie qꝙ; crimen accederet. Qui enðj debuit ſimplr inertiaʒ ↄfiteri ⁊ oœꝛare patrẽ/ familias ecoruerſo calumniat᷑ ·&e dicit ſe prudenti feciſſe conſilio:ne dum lucra pecu me quereret:etiam de ſe oꝛte periclitaretur. ¶ ORl· Videnur enim mipi iſte ſeruus fuiſ ſe inter credentes quidemnon aũt fiducia liter agentes:ſed latere volentes& omia fa cientes vtnõ ↄgnoſcant᷑ quaſi Xpiani: ad huc vident᷑ mih q huiuſmodi ſi unt:timoeẽ dei hĩe:⁊ ſapere cł eo qᷓſi de aliquo auſtero & implacabili · hoc enĩ ſignat cũ dicit · WMñe ſcio qa homo durus es Imelligimꝰ aſt ꝙ vere dñs noſter metit· vbi ñ ſeminauit qm̃ iuſtus ſeminat in ſpiritu ex quo metet vi/ tam eternã · Metit etiã vhi nð ſeminat:& cõ gregat vbi ñ ſpargit:ga ſibi conputat eſſe lata querunq; in paupibo fuerint ſemĩata IE. Ex eo etiã qꝙ hic ſeruus auſis eſt dics · Nletis vbi nõ ſemiaftii ntelligimꝰ eti/ am gentiliũ ⁊ Philoſoppoz bonam vitam recipe dñm ·¶EREGO · Füt aũt pleriq; intra Eccleſiã quoʒʒ eſt ſeruus im aginem tenet:qͥ; melioœeis vite vias aggredi metuũt ⁊ tñ iacere in ſui tẽporis ignaitia nõ Ptime ſcunt · Cũ pectatoꝛes cõſiderant:ſanditatis vias accipe trepidant. a remanẽ in ſuis ini⸗ quitatibus non fœmidant ſ elp hunc ſeruũ intelligit fplius Iudeoze in lege Pſiſtens qᷓ dicit: Fimu te tanqᷓ; me/ tu veteʒc Pᷣceptozæ ab vſu Huangelice liber tatis abſtineat: dicatq; Eœe qc iuũ eſt· ve lut in his qͥ a dño pᷣcepta ſunt fꝛerit ĩmo/ ratus:cũ tñ ſciuerit metendos illic iuſticie fructs vbi lex ſata nõ ſit ·& colligẽdos ex

*.
gentibo· qui nori ex Abrae ſint ſtirpe diſp⸗
cuſatione dixiſſe in culpam vertitur · Vnde ſechuitur Reſpondens autem dñs eius duxit
ei Serue male 6.— ſciebas quia meto
f¶ HIEBO Sed quod pute e
vbi non ſemino · Seruus autẽ malus appel/ atur: quia calumniã dño fecit iger quia
talenti noluit duplicare · ut in altero ſuꝑ/
bie.in altero negliẽtie cõdernet. Si inquit
duꝛ ⁊ crudelẽ me noueras:à aliena ſectari
tu ſcires me mea diligẽtius queſitu:a da
res peccuniã meã ſiue argentũ nũmularis
Vtrunq; em̃ argyſion grecus ſermo ſigni ficat Floquia inquit dñi eloxquia ca tat ar/ gentum igne exammatumn ecunia ergo
4 argentũ: pᷣdicatio Euãgelij ⁊ ſermo di
uinꝰ eſt: qui dari debuit nũmularijs id eſt vel ceteris dodoꝛibo: qẽ fecerũt Apoſtoli
.—
ꝑ ſingulas ꝓuincias pᷣſpiteros s2 Epiſco⸗
pos ordinãies: vel cũcis credentibus qui poſſunt pecuniã duplicare:⁊ cũ vſuris red/ dere:ut ſermone didicerãt opere explerẽt ¶ GREGQ Sicut ergo picu iuʒ docoꝝx aſpicit᷑: ſi dñi cauſa pecuniã teneãt ita ⁊ auditoꝝ quia cũ vſuris ab eis exigit᷑: quod audierũt ut ſ. ex eo ꝙ audiũt:etiam ſtudeant intelligere nõ audita ·¶ OR· Mõ aſit cõfeſſus eſt dñs ſe eſſe duruz: ſicut ille arbitrabat· ceteris aũt eius ſermõibo cõceſ/ ſit· Sed vere durus eſt ijs: qui miſericoꝛdia dei abutunt᷑ ad negligentiã ſuã:nõ ad con⸗ nerſonẽ ¶ ERHCO Pigrü vero ſeruum qua ſententia dñs feriat: audiamus Vollite itaq; ab eo talentũ 6& date ei:q habet decẽ talenta·¶ ORI-P oteſt quidẽ dñs ſue diui nitatis virtute auferre ſufficiẽtiã ab eo qui pigrius eſt ea uſus s& dare ei qui eã muiti plicauit ¶ NRE Oppoꝛtunũ aũt vi debat vt ei potius qui Duo: ꝙ; qui quinq; talenta accepat darst· Ili n· dari debuit qu minꝰ pabebat: ſed cũ ꝑ quinq; talẽta exterioruzʒ ſientia deſignet· Per duo aũt inteliectꝰ ⁊ opatio:ꝓlus pabuir:qᷓ duo ꝙ́ᷓ qui qrq; ta⸗
ienta accepit. quia per talẽta quĩq; exteri
orũ ad miniſtrationẽ meruit: ab intellectu eternorũ adhuc vacuꝰ fuit · Vnũ g talẽtũ x ꝙ intellectũ ſignificari diximꝰ: illi dari debuit:e bene exterica que accepat mini/ ſtrauit quod quotidie in ſancta Eccleſia cernimꝰ · ut etiã de interna intelligentia pol/ leant qui exterioꝛa fideliter adminiſtrant · FERR. Vl dat ei qui Xtalenta fecerat vt inteſſigamꝰ iicz equale ſit dñ gaudiũ in utriuſq; labore: eius · ſœꝙ quĩq;& qui duo duplicauit:tñ maius deberi premiũ ei qui plus in dñi pecuni labor auit Ceneralis etiã mox ſentẽtia ſubdi qua di Gyn enĩ habẽti dabit᷑& abundabit ·ei aũt e non habet:quod vider habere auferei ab eo· Quiſ qs eni caritatẽ habet: alia etiã dona
percipit· Quiſqus aũt caritatẽ non pabet
etiam dona que percepiſſe videbat: amittit (EEHRlSOin pomelia · Qui etiam gra⸗ tiam ſermonis 6& doctrine ad proficiendũ pabet: non vtens ea gratiaz perdit· Qui aũt ſtudiũ adhibet: amplius attrahit donum· FIEROR- Muiti etiaʒ cum ſint ſapi/ entes naturaliter à habeãt acumen ingen 6s fuerint neglientes:& deſidia borũ natu/
„
re coꝛrupꝑint:ad cõpationẽ euis paululum
tradior iabore 6 induſtria cõpenſauit: qẽ minus habuit durt bonũ nature:⁊ pre/ miũ quod eis fuerat repromiſſum: vident tranſire ad alios. Poteſt etiam ſic intelligi: ei qui fidẽ pabet ⁊ bonam in dño volunta temetiam ſiquid minus ut pomo in opere pabuerit: dabitat a bono iudice: Qui auteʒ fidem non habuerit: etiam ceteras virtutes quas videbat naturaliter poſſidere: perdet Eleganter inquit· Quod videt halere aufe retur ab eo · Quicqd enĩ ſine fide Xpi eſt: non ei debet imputari qui male eo vſus eſt ſed illi qui etiã malo ſeruo nature bonum tribuit·¶ ERE O · Vel quiſquis carita tem non habet:etiam eà qie percepiſſe vi debatur: amittit · ¶ RII RI Habentibus etiam vſum Euãgelioz ⁊ legis ponor reð/ ditur non habenib aũt fidem Xpi etiam quod ex lege ſibi eſſe videbat honois aufe retur · ¶ E ISOS in homelia Seruus autem malus nõ ſolum damnꝰ punitur · ßetiam intolerabili pena · ⁊ cuʒ penã accu fabili denunciatione Vnd ſequit · Et inu/ tilem ſeruum eijcite in tenebras exterioꝛes ·
ORKIE KES. · Vbi ſcilicet nulla illu/ minatio eſt foꝛlitan nec coꝛporalis:nec ẽ re
ſpectio dei itic: qᷓſi indignis ſpeculatione
dei q talia peccauerũt: ↄdemnant in his q exterioꝛes tenebre appel ant᷑ Teginnus etiã aliquẽ añ nos exponentẽ de tenebris abiſſi que eſt extra mundũ.⁊ quaſi indigni toto mimndo in abiſſum illaʒ foꝛas eijciantur in qua ſunt tenebre nemine eas illuminante
RE OEt ſic per Fenam in tenebras exterioꝛes cadet:c per ſuã culpã ſponte in
ſit aũt fletus ⁊ ſtridor dentiũ: ſup dixim FRI. in home · Vide aũit quia non ſo/ iuz qui rapit aliena: aut qui mala opatur punitur vltima pena:ſed etiã ꝗ bona non facit. C GREGQO Klabens igit imtellectus curet omnino:ne taceat · habens rerũ afflu⸗ entiã a miſ ricoꝛdia non toꝛpeſ cat· hñs artẽ ꝗ regit:vfum illius cũ ꝓximo pciat᷑ · Fla bens ioquendi locũ apud diuitẽ. ꝓ paupi bus intercedãt Palenti.n. nomine cuilibet
itericꝛes tenebras decidit ·¶ EIER Qund
reputabit: q vminimũ accipiet· ¶ ORI.
gi aũt diſplicet tibi:quod dr̃ ſi pter qõ ñ
docuit: quis iudicat᷑: recoꝛdare illud Apũ Ve mihi eſt:ſi non Euangelizauero
m iunlin uhnin mn int mnn
— wisinn umnn — 6 aitol inh 2

—
RaBa. Poſt
ndetumptiinn lu qu enimaloſnm von babetetuame
non habentibyitinl
ici m mahs nõ ſoumdm
m intolerabii 5
durare.
bunt᷑ ante eũ vẽs gentes: ⁊ ſepabit
evs ab inuiceʒ ſit paſto ſegregat o/
ues ab ledis.⁊ ſta tuet vues quidẽ a dextris.ix?s aũt a ſiniſtris. Tũt di cet ex his qui a dextris eiug etunt Wenite benedici patris mei: poſſi/ dete paratũ vobi regnũ a ↄſtitutõ̃e mði. Eſuriui eniʒ
⁊ dediſtis m man
dediſtis r̃ bilere·
hoſpes erã: ⁊ colle
giſtis me Mudus xvꝑuiſtis me. In firmꝰ: ⁊ viſitaflis me. In carcẽ eraʒ Mniſtis ad me⸗ Tunc reſpontebt᷑
ei iuſti: dicentes:
Womine quantv te vidimus eſuri⸗ entem:⁊ pauimu ſitientẽ ⁊ redimꝰ
tibipotũ.qñ autẽ te uidimsꝰ hoſpitẽ 2coilegimus te.
aut nudũ ⁊ coope/
ruimẽ te · Qut qñ
te vidimꝰ ĩrmũ aut in carcere 4vE
nimus adteſt re
ſpondens ex: di
cet illis. Qmen di to vobis · ꝙᷓdiu fe ciſtis uni ð his fra
Pitiui:
liſſima: quã gti⸗ nue in aĩo vertẽ tes cũ ſiudio au diamis:b oĩ cõ pundione· Kam 6& ipe Xps terri ilius ⁊ jucidiꝰ hunc pertraciat ymonẽ · Zdcirco nõ dicit decetero ſile fadũ eſt reg nũ celozo ð reue late ſeip̃n oñdit dicens · Qũ auiteʒ venerit ſilius ho miĩs in maieſtate
ſiia CEHIHRO
oſt biduũ qui dẽ paſcha faciu/ rus ⁊ tradendus cruci ⁊ illudẽdꝰ ab hoĩbo:rede ꝓ
mittit gliam tri⸗
umphãtis:vt ſe/ cutura ſcandala pollicitatõis ꝓre mio ↄpenſarʒ· Et notanck ꝙ qui i maieſtate creden dus ẽ filius hoĩs ſt. TAVCſup Iohem: In fœma
eni hüna videbt
eu impij · videbt 6. ad dexterã po ſiti · An iuditio eĩ apparebit in ſœ/ ma: quã ex noß accepit:ß poſtea futuz eſi vt vide atur in foœma dei quã ſcrũt oẽs ſi/
deles ·¶ BERII-
Meſtruit᷑ at᷑ his verb illoʒæ erroœꝛ qui dixerunt do mirʒ in eadem foma ſerui ma/ nere· Maieſtateʒ aũt appellat diui nitatẽ qua equa lis ẽ patri ⁊ ſpiri
dqui preparatus E dyabolo ⁊ angeliſ
ſuis · Eſuriui em̃
⁊ non dediſtis mi
hi manducare. DBitiui ·⁊ non de/ diſtis mihi potuʒ
Mo ſpes eram · ⁊ ñ
coilegiſtis me·nu dus ⁊ non cooꝑu
iſtis me. Infirms 7in carcere.⁊ non uiſitaſtis me · Tũc
reſpondebũt ei ⁊ ip̃i dicentes. Dñ e qñ te vidimꝰ eſu/ rientem aut htien tem.aut hoſpiteʒ
aut nudũ aut ifir
mũ vel in carcere. ⁊ non miniſtraui
mus tihi Tunc re
ſpontebit illis. di cens. MKm en dico vobis qᷓ;diu nð fe ciſtis vni de mino ribus his · nec mi/ hi fetiſtis.
bus nunciauerunt · Sequ
itur Et congrega
(Cum autẽ vene p BS tribh meis minis tuiſando CORI rit filius homniſ nabolas de fine ihi feriſtis. Tñc GERES. Vel S. nr. mihi feciſtis. Tũc ℳ eli is dñs moditz fut᷑i. dicʒ ⁊ his qᷓ a ſini/ huc reuertetur: 8 iudicj ¶ ¶CR S ſtris erunt. Wiſce/ vt coꝛpus eiꝰ ſit raeokunc ſetrbit S0S0K dite a me maledi/ qᷓjle fuit cũ tranf ſupꝑ ſetem maieſta homel Nt aũt di in ignẽ eternuʒ figu ratus fuit ĩ ti8 ſue:⁊ cõgrega hec ꝑs deledtabi möte. Sedes aũt
eus aut qdzp fectioꝛes ſ. anctoze dicunt: de ꝙuitv feriptũ eſt: Quo mã illic ſederunt ſedes in iudicio· ut quedã vir/ tutes angelice c qbo dt̃ ſiue troni ſiue dñationes. XX de ci · dei. Meſcenj dit enĩ cũ angeł᷑
quos aduocauit
de ſupernis locis
ad faciendũ iu/
ditiũ · Vñ̃ dr̃. Et
omẽs angeli eiꝰ cuz eo. ch in homeß Dmẽs
em̃ ang cũ ip̃o aderũt:teſtantes
ipi quantũ ad
miſtrauerũt mif ſi a dño ad hoĩrn
ſalutẽ ¶ KVC
de penitentia · VłP angeloœæũ noie ſi/ gnificauit hoĩes q cũ Xpo iudi/ cabũt Angeli en nuncij ſunt. Nũ/
cios at rectiſſime accipimꝰ oẽs qꝙ
ſalutẽ celeſtẽ hoĩ
— buntur ante eum omẽs gentes ·¶ RHRII⸗
GIVS · His verbis vera hominis futura
atur reſi urrectio·
NVSxxde ciuidei· Rec autem congrega tio per miſterium angelicum fiet quibus in pſalmo dicitur · Qongregate illi ſanctos eius.¶ ORIGENES vel non localiter in telligamus: ꝙ congregabuntur ante eum omnes gentes · ſed quia iam non erunt di/ ſperſe in dogmatibiis falſis& multis de eo Rlanifeſta enim fiet diuinitas Xpriſti ut non ſolum nullus iuſtorum:ſed nec aliꝗs
peccatorum ignoret. Mon enim in alicquo
loco apparebit filius dei ⁊ in altero non ap parebit: ſicut ipſe ſecundum comparatio/
nem fulguris voluit demonſtrare · quãdiu

ergo inicqui nec ſe cognoſcunt nec Kpᷣm vel iuſti ꝑ ſpeculũ in enygmate vi dẽt ta m diu nõ ſunt ſegregati bon a malis· Nũ ac Fpter manifeſtationẽ filij dei om̃es ad intel lectũ venerint ſuiu tũc ſaluator ſegregabit bonos a malis Vñ̃ ſequiẽ: Rt ſeꝑabit eos ab inuicẽ:ſicut paſtor ſegregãt oues ab he dis Et pecc atoꝛes cogn oſcẽt ſua delicta.& iuſti manifeſte videbunt ſemĩa iuſtitie ſue ad ꝗjleʒ eos pduxerũit fineʒ · Mues aũt didti ſunt qui ſaliiant᷑ ꝓpter mãſi uetudiez quam didic erũt ab eo: qui dicit Miſcite a me 42 mitis ſum 6&& ꝓpter qiod uſq; ad occiſioneʒ parati fuerũt venire imitãtes Xpᷣm q ſicut ouis ad occiſionẽ ductus eſt edi aũt di cunt᷑ mali qui aſpa& dura ſ axa a ſcendũt et per precipitia eoꝝc incedũt ·¶ CHRTin
pome· Vel hos vocat hedos:illos aũt oues
ut hoꝛ infrudtuoſitateʒ oſtendat: nullus enim fit ab bedis fruclus· Hoze aũt vtili⸗ tatẽ · Nultus en eſt ouiũ fructus ⁊ a lana ⁊ a lacte 6&. a fetibo qui parturiunt᷑ · oie at ouis in ſcripturis diumis ſimplicitas 6& innocẽtia ſoßʒ deſignari · Pulcre ergo in hoc loco oues electi deſignant᷑. IB. Hedus aũt laſciuũ eſt animal ⁊ feruens iemꝑE ad coitũ ⁊ ſemꝑꝙ peccatis offeret᷑ in lege:nec dicit tonſe egrediũt de lauacro.¶ CHRl. in ho Peinde ſegregat etiã eos ſi itu. Wam ſe Et ſtatuet oues quidẽ a dextris: hedos autem ſmittris& ORI Santi enim qui dextera opa opati funt acceperũt pro mer cede ſu/ orũ dexteroʒæ · dextrã Regis in qua requies ⁊gloria eſt. Rali vero qpter opa ſua peſſi mã 6& ſiiſtra ceciderũt in ſiniſtrã id eſt in triſtitiã toꝛmẽtoz eis qui a dextris euus erũt · Venite:ut quic quid minus ſuerit eis cũ pfectius vniti fue runt Xpoꝛcõſe equant᷑· Addit aũt benedicti
patris mei ut emin 6tia benediẽtiõis eoruz
62
Capris que poſſunt habere ſetus 6
Sequit᷑· Tunc dicet Rex
m anifeſtet᷑:qui prius benedicti ſint a dño
qui fecit celũ ⁊ terrã.¶ BAB. Vel vocãt benedicti: quibus ꝓꝙ bonis meritis debetur eternabenedictio · Patris autez ſui dicit eſſe regnũ qa ad eũ refert poteſtatẽ regni a q iple Rex eſt genitus · Vrde ꝑ autoitatẽ re⸗ giã qᷓ ipſe ſolus exaltabit᷑ in die illa ꝓferet iudicn ſententiã · Vñ ſignãter diciẽ: ũc di/ cet Rex ¶ CERTin homelia· Nota aũt a non dixit accipite: ſed poſſidete ſiue heredi tate.· ſicut familiara bona ſiue paternã ſicut
noſtra nobis antiquitus debita. Vnde dr̃:
Paratũ vobis regnʒ à cõſtitutiõe mundi ¶HIEBRO. Hec aũt iuxta preſcientiã dei
accipienda ſunt:apud quẽ futura iã facta VG. xxde ciui· der Kxcepto autẽ
ſunt· ¶ V
illo regno de quo in fine dicturus eſt-Pof ſidete paratum vobis regmũ:licet longe im pari modo etiam preſens Eccleſia diciẽ re
gnum eius in quo adhuc cum hoſte ↄfli/
5
gitur: donec veniatur ad illud pacatiſſmũ regnũ vbi ſine hoſte regnabit de penitemtia dicet alquis:regnare nolo ſufficit mihi ſaluũ eſſe In quo primũ eo fallit eja eoze nec ſalus eſt vila quoꝝ inic/
tas Pſeuerat Peinde ſi eſt aliqua differẽtia inter · regnantes In regnantes: oportet tn
vt in vno regno ſint omnes:ne in hoſtium aut alioꝛ numero depiutentur4 ceteris re
gnãtib ipſi pereãt. Om̃s nRomãi Roma
nũ regnũ poſſident: quamuis non omnes
in eo regnent· ¶ CERlin pomelia· Pro bus ergo ſancti celeſtis regni bona accipi/ ant:manifeſtat ci ſ ubditur· Hſuriui: 6 de⸗ diſiis mipi manduc are: ¶R IGI. Ht notandũ ꝙ in hoc loco ſeptem opa miſeri coꝛdie a domino ↄmemoꝛantut᷑ due quicũ⸗
implere ſtuduerit: regnũ a oſtitutione
ncti fparatũ electis Pcipe merebiũ · ¶ E BRK Miſtice aũt qͥ efurientẽ ⁊ ſitientẽ iuſti ciam pane verbi reficit. vel potu ſapientie refrigerat ·⁊ qui errantẽ p hereſim vel ꝑec catũ in domũ matris Eccleſie recipit · Et
—
infumũ in fide aſſumit: vere d ilectõnis ob ſeruat iura ¶ ERE xxvmoꝛ aliũ · Hi aũt
quibus iudex veniens in dexteram gſiſten tiũ dicit Eſuriui& cetera ſimt qui ex par/
5
te elecdtoꝛc iudicant᷑: ⁊ regnant u vite ma
culas lacr imis tergũt qui mala pᷣcedentia factis ſequentibuis redimentes quicquid it licitũ alichñ fece ri nt ab oculis iudicis ele/ moſina ſuꝑductione coo piunt. Alij vero ſunt: qui non udicau᷑& regnant: qui etiã pᷣceptꝛ legis pfectionis virtite tranſcendẽ GRIC Hlumilitatis aut cauſa laude be⸗ neficiorũ ſuorum indignos ſe ꝓclamãt nd obliti eorũ que fecerũt Apſe autem eis oñ⸗ dit ſuã compaſſionẽ in ſiis · WVnde ſequi Tunc reſpordebuntei iuſti dicentes Ioñe qñ te vidimꝰ non diffidentes de verbis dñi: ßᷓ ſtupent de tanta ſublimatiõe à de maieſtatis ſue ma gnitudine · Vel quia videbitur eis paruuz eſſe bonũ:quod egerit ſecundũ illud Apo⸗ ſtoli: Kon ſunt ↄdigne paſſiones huius tẽ poris ad futuram gloꝛiam que reuelabit ĩ obis· Sequitur:t reſpondens Rex dicet eis Amẽ dico vobis: c;diu fevni ct his fra · me mi feciſtis ¶HIERO Libera quide; nobis erit inteliigẽtia ꝙ in omm paupere Nps paſcere: ſitiens potaret: ⁊ ſic de abjs ß ex hoc ꝙ ſi equitur: qᷓdiu feciſvni ⁊·non mipi videtur glaliter dixiſſe de pauperitv ß de his qui Paues ſpiritu ſunt · ad quos
extendens manũ dixerat: fratres mei ſunt
qui faciunt voluntatem patris mei
BR. Sed ſi fratres euis ſunt:q;re eos mini
mos vocat?ꝓpt᷑ hoc quia ſunt humiles qa
paupes quia abiedti · Mon autem per hos
CKVGVM
.Koc qundẽ dicũt
mnlimnp iinpttp mnilinpim nuhrnip h iwimimn iyhanmuencu⸗ ismpntun iginginier iimiſi whiinn inimunmn nnnitimu
„

ne veniensinnm t Fſuriui& cminꝝ xudicmiamn acimis tergit qun equentbis tedm
monochos ſolri intelligit: qui ad montes ſeceſſerũt: vmunquẽq; fidelẽ etiã fi fuerit
ſecularis ⁊ fuerit eſuri ens. aut aliud huiuſy
modi vuit miſe ericoedie procuratie potiri · Fratrem enĩ baptiſ ma facit et miſterioruz ↄmunicacõ Sequitur · I
ſini. erunt: Miſcedite a me male · in ignem
eter qui preparatus eſt dia.⁊ angelis eius ·
K· Sicut iuſtis dixerat venite:ita ⁊ in iuſtis diſcedite· Wã propinqui ſunt verbo qui ſeruant dei mandatũ ⁊ vocart᷑ ut ad/ huc ꝓpinquioes eficiant· L.õ̃ge aũt ab eo ſunt: ⁊ ſi videant ei aſſiſtere: qui non faciũt mandata ipſius ꝓpter hoc audiunt · Miſce dite ut qᷓ; modo vei vident᷑ eſſe añ eñ poſtea nec videant. Cõſiderandũ eſt autẽ. quoĩaʒ in ſanctis didũ eſt benedicti patris mei: von auitem nunc dr̃: malidicti patris mei⸗
Wam benedictioris qdem miniſtratoe& pt̃ maledichonis aũt vnuſcuiſq; ſibi auto⸗ q maledictõe digna eſt oPatus· Qui auteʒ recedunt a Theſu: decidũt in ignẽ eternum: qui alterius eſt gnis ab hoc igne quẽ habe mus in vſu · Nuilus·n· ignis inter homĩes ẽ eternus:ſed nec muiti tpis. Et ↄſidera qm̃ regnũ qdem nõð argelis ſparatũ dicit ignẽ aũt dyabolo ⁊ angelis eius: quia qᷓntũ ad ſe hoĩes non ad Pditione; creauit · peccãtes aũt ↄiungũt ſe dyabolo · vt ſicut qui ſaluã/ tur ſanc tis angeiis coequart᷑: ſic pereũt dyaboli angelis ↄpantur · KV Vxxi de ci. dei· Hx hoc aũt patet ꝙ idez ignis erit hoĩm ſufplicio attributus ⁊ demonũ Si aũt erit coœæpalis tadtu noxiꝰ vt eo poſſint cœpa cruciari: quõ ĩ eo erit pena ſpirituuʒ malignoze:niſi quia funt quedã demonil⸗ coepa ſicut quibuſdã viſum eſt ex iſto aere craſſo atq; humido. Si aũt aliqs nuila ha bere demones coœpa aſſerat: non õ c hac re ↄtentioſa diſputatione certandũ. Gur em̃ non dicamꝰ cuis miris tñ ueris mõis etiã ſpiritꝰ incoæpeos poſſe pena coꝛꝑalis ignis affligi: Si fpiritus hoĩm etiã ipfi ꝓſfedto in copei& nunc potuerũt ↄcludi coꝛpalibiis membris:& tune poterũt coœæpum ſuorum vinculis inſolubilit alligari: dherebit g⸗ demones licet incoꝛpei cœ paliw ignibus cruciandi accipientes ex ignibo renaʒ: non dantes ignibꝰ vitam Ignis aũt ille coœpeus erit 6& cruciabit huiuſmodi coœꝛpa cũ ſpiri tibus · demones aũt ſpiritus ſine coꝛporitb ¶ ORl · Vel foꝛſitan ig nis ille talis fubſiã/ tia õ vt juiſibilia ↄburat: ipſe inuiſibilis cõ ſtitutus m qꝙ ait Apoſtolus: Que vident᷑ tempalia ſunt:que aũt non vidert᷑ eterna- e aũt miteris audiens eſſe inuiſibilẽ ignẽ ⁊ punientem: cum videas interius calorez hominibo accidentẽ s non mediocriter cru ciantẽ. Fequn. Fſuriui enĩ& nõ de · mi.mã. ſcriptum eſt ad fideles · Vos eſtis corpus
7
unc di·⁊ his qui a
XXv
Xÿ̃i Sicut ergo anĩa habitars in corpore cum non eſuriat quantũ ad ſubſtantiam ſpiritalem eſurit ti corporis cibũ: quia co pulata eſt corpori ſuo:ſic ⁊ ſaluator patit que patit᷑ corpus eius Eocleſia:cũ ſit ipſe impaſſibilis · Et hoc ↄſidera · quna loquens ad iuſtos ꝑ ſingulas ſpecies eoʒo beneficia dinumerat · ad iniuſtos aũt pᷣſcindens nar rationẽ adumauit vtrunq; dicens. infirmꝰ fui& incarceratus ⁊ non viſitaſtis me: qm̃ miſericordis iudicis erat benefac ta quide hominũ largius pᷣdicare&& ampliare · male facta aũt eoꝛc tranſitorie mẽorari& abbre/ uuiare · ¶ CERI. in homel' Intue aũt quia non in vno tm̃ vel in duob 6 in omibus miſericordiã deſeruerẽnõ eni eſurientẽ ſ o lum non cibauerũt: ß neq; qck leuiuus erat infirmũ viſitauerũt · ſt vide qualiter leuia iniungit · Won enim dixit: In carcere eram ⁊ non eripuiſtis me infirmus eram: ⁊ non curaſtis me:̃ non viſitatis ⁊ non ueniſtis ad mne · In eſuriendo etiã non pᷣcioſam petit menſam · ſed neceſſariũ cibum · Omĩa ergo ſufficientia ſunt ad penã Primo quidẽ fa/ cilitas peticõis· panis enĩ erat · Secundo mi ſeria eius q petebat pauper enĩ erat· Tertio compaſſio nature homo enñ erat· Quarto deſideriũ ꝓmiſſionis:regmum enĩ pmiſit· Quinto dignitas eius qui accipiebat:deus enim erat ꝗ per paupes accipiebat. Sexto ſupabundantia honoris:qm̃ dignatus eſt ab hoĩbus accipẽ · Septimo iuſticia datõis ex ſuis enim a nobis excipit · Fed ↄtra vni/ uerſa hec homĩes ꝑ auaricitiã excecantur· O Rxv mora· Aſti aũt qᷓbus hoc fſunt mali fideles:q iudicant᷑ ⁊ peteimt. Fon enĩ eoze tunc cauſa diſcutit᷑: q; ad con ſpectũ diſtricti iudicis iam cũ danatòe ſue infidelitatis accedũt· ꝓfeſſionẽ vero fidei re tinentes: ꝓfeſſionis opa nõ hñtes: redar/ guunt᷑ vt pereant: Mti enĩ ſaltẽ verba iudi/ cis audiũt · quia eis fidei ſaltẽ verba tenue/ runt Alli dãnatione ſua eterne iudicis nec verba ſuſcipiunt:qa eius reuẽntiam nec 1i⸗ botenꝰ huare voluerũt Maz ⁊ pceps ter/ renã Rempub regens aliter punit ciuẽ inte rius delinquẽtem: atq; aliter hoſtẽ exterio rebellantẽ · In illo enĩ iura ſua cõcluſit:¶õ̃t hoſtẽ ůo bellũ mouet.⁊ cł᷑ pena eius qc lex
habeat non regrit. ¶ CRHRI in home · Ver
bis aũtiudicis redarg iti cũ manſuetudie loquunt᷑ · S equit᷑ enĩ · Tunc reſpondebũt ei ⁊ ipſe dicẽtes· Wo mine quãdo te vidimus ¶ ORI. Conſidera ꝙ iuſti immorãtur iñ vnoq; verbo · niuſti autem non ita per ſin
gula ſed curſim dicunt: qm̃ proprium eſt
iuſtorum · benefacta ſua relata ſibi in facie diligenter ⁊ per ſingula refutare cauſa hu/ militatis · Maloru autem homnũ eſt cul pas ſuas extuſatõis cauſa aut nullas velle

dſtendere: aut leiies à pacas · ped reſpon/ ſio Xp̃i hocipm ſign at Vnde ſequit᷑ · unc reſpordebit illis: dicens Nmen dico vobis olens enim iuſtorum henefacta oñdere grandia: peccatoz autem culpas non grã des ad iuſtos quidem dicit · Hx eo quod fe ciſtis vni ex minimis meis fratribo. Ad iu ſios aũt non adiecit fratribus. Reuera enĩ fratres eius ſunt qui pfecti ſunt· Gratius ẽ aũt apud deũ op in minus ſ. arctis ⁊ leuioꝛ culpa eſt regli gere minus ſandos qᷓ; ſenioꝛes AVE xx de ci ·dei· Nunc aũt de nouiſſimq iudicõ agitur qñ Xps de celo venturus eſt viuòs 6? moꝛtuos iudicaturus poc diuini iudicij ltumum dicimus id eſt nouiſſimũ tempꝰ nam ꝑ quot dies iſtud iudiciũ ꝓtendatur incertuz eſt:ß ſcripturaz ſanẽtazæ moꝛe di es poni ſolet ꝙ tempe · Neo at dicimꝰ viti mũ iuditiũ vel nouiſſimũ:quia ⁊ nũc iudij cat ⁊ ab humani generis initio iudicauit a ligno vite ſepans pPᷣmos hotniĩes& angelis pecc antib non pcens · In illo aũt finali iu/ dicio ſil& homines ⁊ angel iudicabũtur Kiet erĩ iutute diuina vt cuiq; oꝑã ſua vel pona vel mala cuncta in memoꝛiã reuocen tur ·& mentis intuitu mira celeritate cernã tur vt accuſet vlexcuſet ſciẽtia Sſcientiam
— AVEVdefi ¶ Et ibunt hiin ſuplicium eternũ
de operibo Wö nlli ſeipſos · ſedu
Juſti vero in vitã
eternam
cũt:dicẽtes ignẽ eternũ nd dictuzʒ pſam pꝑenã eter nam Bloc ꝓpui dens dñs ſrĩam ſuam ita ↄcluſit: dicens. Et ibunt hi in ſuppliciũ eternũ · Juſti vero in vitã eternã · ¶ ORI· Attende qm̃ cum pus diviſſet · Venite 7dictileiñ. Miſcedite ma ledich ꝓpterea ꝙ ꝓprium boni dei eſt pᷣmũ recoꝛdari benefata bonorum qᷓ; melefadta
6
maloꝛæ · hic prius nominat penam malorũ
deinde vitaʒ bonorumvt primũ qᷓ timoꝛis ſunt euitemꝰ mala · poſtea q honoris ſunt appetamꝰ bona· ¶ Xxxv· mora · Si ergo tanta pena muſctat q ñ dediſſe cõ uincitur· qᷓ pera feriendris eſt · qͥ redarguii abſtuliſſe aliena C Vxixde ci. dei· Eſt aũt vita eternã ſummũ bonũ noſtruz 6& finis ciuitatis dei: de quo fine dicit Apo/ ſtolus · Hinẽ vero vitam eternã. Sʒ rurſus quia vita eternà ab his qui familiaritatez non hñt cum ſcripturis ſ anctis poteſt etiaz accipi in vita maloꝛc ꝓpter anie imoꝛtalita tem vel ꝓpter interminabiles penas impio rum ꝓfecto fiis ciuitatis huiꝰ in quo ſũ⸗ mum habebit ponũ: vel pa? in vita eterna vel vita eterna in pace dicendus eſt: vt ab oĩbus poſſit intelligi CGV de trini-
¶Quod enim dixit dñs familo ſuo Rloyſi
o bonũ qc fit a ſenicæi
c*
ggo ſum qui funꝝ hoc gtem plabiti cũ vi⸗ nnus in eterni Ita enĩ dñs aitMec eſt vi ta eina · vt ↄgnoſcãt te vezʒ deũ · Hec ·n· no cõtemplatio ꝓmittit adtionũ ommũ finis atq; eterna pfectio gaudioꝛæ. de duà dicit Ioßes: eũ ſecuti eſtis. KIEEO· Prudẽs aſit lectoe intende ꝙ ⁊ ſupplitia etna ſunt:⁊ vita ʒpetua metũ deinceps ñ habeat ruina) rum CRceeien oꝛa · At incjunt ideo peccantibꝰ minatus eſt: vt eos a pecc a tis ↄpeſceret. Quibo rñdemus ſi falſa mina tus ẽ vt ab iniuſtitia coꝛrigeret· etiã falſa ꝓ miſerat ut ad iuſtitiã ꝓuocaret·⁊ ſic dũ ſa
tagunt deũ ꝓpibere miſericoadẽtnõ verent pᷣdicare fallacẽ Rt iqjuiũt ſine fine puniri non debet culpa cũ fine. Quitv rñdemꝰ ꝙ
—
recte dicẽnt ſi iudex iuſtus ñ coꝛda hoĩm ß facta penſaret. Ad diſtrici ergo iudicis iu/ ſticiã Ptinet: ut nunc; careãt ſuplitõ quo rum mens in hac vita nunq; voluit carere peccato. ¶ V. Nullius etiã legis iuſtitia attẽdit:vt tanta moꝛa tpꝑis qͥſq; puniat: qjn ta moꝛa tpis vñ puniret᷑ admiſit. Kullꝰn · extitit qᷓ cenſeret tam cito notertiũ fin iẽda eſſe toæmenta qꝙ; cito factũ eſt homicidiuʒ vadulteriũ · Gui veroꝙ aliquo grãdi cri mine moete mulctant nundd moam qua occidit eius ſupplitiũ leges exiſtimãt? nõ g eum in ſ empiternũ auferant à ſocietate viuentiũ?lã vero bãnuzignominia:exiliũ ſeruitutis cũ pleꝛeq; ſic infligunt: vt nulla venia relaxent nõneꝙ puius vite mõ ſiła penis vident eternis 5 quippe eterna eſſe nõð pñt:qa nec i ſa vita que his Bon
porrigit ineternũ Sed inqunt: Quõ ergo verũ eſt ꝙ ait XpsIn qua mentura menſi fueritis remetiet vobisſi tꝑale peccatum
—
ſuplitio punit eterno Mec attendũt vtxpt ecquale tpis ſ patiũ:ß ꝓpter viciſſitudinem mali id eſt vt qᷓ mala fecerit: mala patiat᷑ eandt dietã mẽſurã fuiſſe.factus aũt ẽ hõ malo dignꝰ eterno:qui poc in ſe pemit bol num:quod eſſe poſſet ineternũ REC xxxVmoea · At inq unt· Nullus iuſtus cru/ delitatibo paſcitur·& delinq̃ns huꝰ a iuſto domino idcirco cedi pᷣcipit:vt a neqtia coæ⸗ rigatur · Iniq aũt gehẽne ignibus traditi: quo fine ſemꝝ ardebunt · Quib rñdemꝰꝙ oĩpotens deus ca pius miſeroze cruciatu ñ paſcit: a aũt iuitus ẽab iniquoꝝ vltõe n ſedat·a tñ ad aliqᷓd inic ſempꝑ ↄcremani vt ſcʒ iuſti tãto ineternũ magis diuine gra tie debitoꝛes ſe eſſe ↄgnoſcant · quãto ineter/ mn mala puniri ↄſpiciunt. ᷓ eius adiuto rio vitare potueraut. V·xxi ·li · de ci. dei: ed nullũ eſt inqunt coꝛpus q do lere poſſit: moꝛi non poſſit · Meceſſe eſt aũt vt uat dolens:non eſt neceſſe vt occidat dolor · qa nec corPa iſta mortalia oĩs do
lor occidit et vt dolor aliquis poſſit occide
nnrinnni intirtmnſi uminſuiy ynn gn en ininlmorizm mintnu npibjnnlniſ mmnſ nindhnawl imiutn mtt ijinuijn nqnin n wuni ha innht in

m mennbuuiunnj
rato WNurin idit uttmmath moe tp vpnni vi nt cenſeret uncwnt twmentn qᷓ civſiüdt duiteni· Qui vnpin emœete muldnimhn dñ tus ſupliila um in ſempiterri un ututis cũ pleriin 3 umnin ze us viden eternis lq
ilia cauſa eſt: quẽm ſic cdnnexa eſt anima huic coæporivt ſummis doloeibo cedat:at/ q; diſcedat · Tunc aũt tali coꝛpori aĩma 6⸗ eo ↄnectii mõ vt illud vinculũ nullo dolo re vincat · Non ergo tũc nulla: ſe empitna moes erit· qñ nec vius anima poterit:deum non pabendo:nec doloꝛib coeporis carere moeiendo · Inter huiuſmodi aũt eternitateʒ ſufplicij negantes:miſericoꝛdioe fuit oꝛige/ nes qᷓ& ipᷣm diabolũ& angelos eius poſt
grauioa, ꝓ meritis& diutra ſupplicia ex
illis cruciatito eruendos Be ſociandos ſan/ ctis angelis eredidit · Sed iũ pter hoc 6 pter alia nõnulla non imerito reproba⸗ uit Eccleſia: qa ⁊ hoc ꝙ miſericœes videba tur: amiſit:faciendo veras miſerias quibus penas iuerent ⁊ falſas beatitudines in qbo ſecuz ⁊ ſempiternũ gaudiũi nõ haberent Longe aũt alit alioꝝc miſericoꝛdia ab hu/ mano erat affectu:q hoĩm illo iuditio dam natozc miſerias tpales · Omniũ vero q vel citius vel tardius liberant᷑ eternã felicitatẽ Putant Cur aũt hec miſericoædia ad vni ſam naturã manat humanã: ⁊ cũ ad ange
licã ventũ fuerit:mox areſcit( 3 xxnmora· t inqunt Vbi ẽ ꝙ ſanẽf funt
1p inimicis ſuis: quos tũc ardere viderit nõ oꝛabunt? Orant quidẽ ꝓ inimicis ſiꝛis co tꝑe quo poſſint ad fructuoſã penitẽtiã
eorũ coda guertere. quõ ergo tunc orabi
2
tur ꝓ illis qᷓ iam nullatenꝰ poſſint ab ini/ ꝗᷓtate cõmutari¶ XVCVXxide ciui. dei Item funt alij ab eterno ſupplitio liberatio nẽ non vĩbus homibo ꝓmittẽtes: 6 tãtum
mõ Xpi baptiſmate abiutis q pticipes ſũt
coꝛporis eius quomõlibet vixerint ꝓpter il lud quod ait dñs · Siquis manducauerit
ex hoc pare:non moriet ineternũ Rẽ ſunt
qui non omnitꝰ hñtibus Xpi ſ acramẽtuz
non ſolum catholicis qyuis male viuentitn hoc pollicent᷑:q non ſolũ ſ. acramẽto:ſed re
ipſa mãducauerũt cotpus xpi in corpore eius quod ẽ Eccleſia conſtitutietiã ſi poſt ea in aliquã hereſim vel in gentiliũ Idola⸗
triã fuerint lapſi· Punt aũt qui propter id
quod ſcriptũ eſt. Qui ꝓſeuerauernt vſq; in finẽ hic ſalu us erit:ñ̃ niſi in catholica Be⸗
cleſia ꝑſeuerantibo hoc ꝓmittunt. qcł meri to fũdamenti id eſt fidei x ignẽ ſaluentur
quo igre in vltimo iuditio pumient᷑ mali: 8 oĩbus his contradicit Apliis: dicens · Manifeſta ſunt opa carnis que ſunt ĩmũ/ ditia f ornicatio:⁊ his ſimilia que predico vobis:qm̃ q talia agunt:regnũ dei ñ poſſi debunt· Si quis aũt tpalia in corde ſuo p/ ponit Xpÿᷣo ⁊ ſi videatur habere fidẽ Xpi
on eſt tñ in eo fundamentũ Xps · cui ali a ponunt᷑ quãtomagis ſi cõmittat illicita non fpoſuiſſe: ſed poffpoſuiſſe Kpriſtum ↄuinci· Cõpari etiã qͥſdã putare eos ſolũ
arſuros illiꝰ etnitate ſupplici qui p pecca tis dignas elemoſinas facẽ negligũt.iõ iu/ dicẽ ipſum voluiſſe exiſtimant aliud com memorare ſe eſſe dicturũ niſi elemonias ſi ue factas ſiue non factas· ʒ qui digne p peccatis ſuis elemoſinas facit:prius eas fa/ cere incipit a ſeipſo · Andignuʒ eſt enim vt ipſe ſibi non faciat: qui facit in ꝓroximum cum audiat dicentem deum. Miliges pro/ imum tuum ſicut teipſ umtemq; audi/ at· Miſerere anime tue placens deo an elemoſinam id eſt vt deo placeat nõ faciũe anime ſue quomodo digras P peccatis ſin is facere elemoſinas dicendus eſt · Propter hoe ergo elemoſinefaciende ſunt: vt ců de pteritis ꝓcẽis deprecam̃: exaudiam ·nð vt in eis Pſeuer antes licentiã malefaciendi nõ per elemoſinas comparare credamus · Neo autem domimus a dextris elemoſinas ab eis factas:in ſiniſtris non factas ſe impu/ tatu eſſe pᷣdixit vt pinc oñderet: qtuʒ va lent elemoſine ad pᷣora delẽda ñ að ꝓpetua ĩpune ↄmittẽda peccata · ¶ OKTvl ñ vnig tm̃ iuſticie ſpecies remunerat᷑: ſiẽ eſumant muiti · An qᷓhbuſcũqʒ en cauſis mãdatum Xpi qs fecerit: Xpm cibat ⁊ potat qᷓ fide/ liũ iuſticiã ⁊ veritatẽ mãducat ⁊ pibit · Itẽ Xpo aigẽti teximꝰ veſtir̃tũ accipiẽtis ſa/ piẽtie texaʒ adeo vt ꝑ dodtrinã alics doce amꝰ induamus eos viſcera miſericordie qñ paramꝰ cor nẽm diiiſis itutib ad re/ ceptacuiũ eius vł illoʒo qᷓ ſunt ipſius. hm pegrinantẽ ſuſcipimus in domũ pectoris
noſtri· Item cum fratreʒ infrmũ ſute in fir de ſue bono opere viſitauerimus aut p do ctrinã aut inctepatõm:aut P conſolatiõeʒ
ipᷣm Xpm vißtamꝰ · Pei omne qc pic ẽ
carcer ẽ Xp̃i a& eoꝛ¶ ꝗ ſunt eius· q ſunt in
0
p mclo degentes qx etiã in carcẽ nate ne⸗
ceſſitate cõſiricti. Eum ergo bonũ opꝰ in eis fecerimꝰ viſitãꝰ eos in carcẽ Xpʒ in eis
CCapitulũ XXVI.
factũ eſt er monẽ quo vẽ
cum ↄſum turũ ſe dñs in re aſſet e ditu ciaritatꝰ oñ
ſiðſermones hos dratnüc paſſu⸗ omnes: dixit diſci pulis ſuis. Scitis tũ crucis admi/
rum ſe eſſe ãmo net. vt ſacramen/
quia poſt biduuʒ xtum eſſe giorie paſca fiet: ⁊ hhus eternitatis agno
ſcerent. Vnde dr hominis tradetur et fadũ cñ ð con vt crucifigetur · ſummaſſet Leſiis hmones hos oẽs
CRABR Me ↄſumm atõe ſeculi 6e de die iudicij · Vel qa abinitio Huangelij vſq; ad
paſſionẽ oĩa faciendo s& pᷣdicando ↄplelat

¶ohIcXS Monimpliciter aũt di/
xit õmnes ß hos omẽs. Id. poc enim opor tebat eũ etiaʒ alios loqui hmones ꝑ
traderetur · Dixit diſcipulis ſuis Scitis da
poſt biduum paſcha fiet· Bicut ex Ioßis narratòe colligitur: ante ſex dies paſche venit eſus in Bethaniã: inde venit leruſe alem ſedens ſuper Aſſellum: poſtea gerunt᷑ ea qͥ narrant leroſolimis geſta. Ex ilo g die quovenit in Bethaniaʒ intelligi muis ↄſum matũ quatriduũ:vt occurreret dies ante biduũ paſche · Hloc aũt inter pa ſcha ⁊ azima di ſtat: ꝙ paſcła ipſe ſoluis di es appellatur in qᷓ agnns dei occidebat᷑ ad veſperam · hoc eſt· xñij·luna pᷣmi mẽſis.xv· autem luna qñdo egreſſus eſt populus de Egipto ſuccedebat feſtiuitas azimoz& vezc Fuangeliſte vnum p altero ponere ſolent
1EBo Paſcha aũt qet hebraice dicit Phaſe
Phaſenon a paſſione vt pleriq; arbitrant᷑ ß a tranſitu nominat eo.ꝙ exter mĩatoꝛ vi dens ſanguinẽ in foꝛibo Aſrahelit arum per tranſierit: nec ꝓcuſſerit eos · Vel ipſe domiĩꝰ pbens auxiluum populo ſuo:deſup ambu iauerit C RERI. Siue quia auxiliante do mino populus ſraheliticus liberatus ab Hgiptiaca ſeruitute·tũſiuit ad libertatem:
ORINõ añũt dixit. P oſt biduũ paſcha
erit aut veniet · ne oſtẽderet illud paſcha fu tuzx qc᷑ fieri ſolebat yᷣm legẽ ß paſcha fiet poc ẽ quale nunqᷓ fuerat factũ ¶ EHRI. Rliſtice enĩ p aſcha di fiue qa ea die XpPs tranſuit de mundo ad patrẽ:de cœꝛruptõe ad incoœeruptõem de moeie ad vitam: piue cuna ſalubri tranſitu a demoniaca huitute mũdiũ redemit·EIEROMI⸗Poſt duos etiam dies clariſinn lumiĩs veteris& roui teſtamenti vez ꝓ mundo celebrat paſcha tranſitus etiã noſter id ẽ ꝓhaſe ita celebra tur:ſi terrena dimittentes ad celeſtia feſti/ nemus·& OBI· Predicit aũt diſcipul ſe tra dendircũ ſupdit · Et filius homĩs tradet: vt crucifigatur · Premuniẽs cos ne priuſcᷓ au diant:qᷓ fuer ant vẽtura:ſubito vidẽtes tra/ di magiſtz ad crucẽ:obſtupeſcãt ideo aũt impſonaliter po ſuit:tradet᷑ a deus tradi/ dit eñ ꝓpter miſericoꝛdiã circa genus bu/ manũ Iudas ꝓpter auaritiã · Sacerdotesꝙ pter inuidiã. Miabolẽ pter timoꝛẽne auel leretur genꝰ humanũ P doctrinã ipſius: ñ
aduertẽs qm̃ magis fuerat eripienc genꝰ
pumanũ ꝑ moꝛtẽ ipſius q; eruptũ fuerat
ꝑ dodtrinã 6& miracula GO · Oñ dit
( Tunt ↄgregati Huangeliſta ap
ſunt pũcipes ſacer———
— ne mimn
votũ ⁊ ſeniwꝛes po ce paſſinisquã
puli in atriũ pfici¶ Xpᷣs pᷣnuntiaue rat · Vnde dicit
pis ſacertvtũ q̃ di
cebatur Caiphas Tunc aũt cõgre ⁊ oſiliũ fecerũt:vt Neſum dold tene! rent:⁊ vcudErent Dicebant autem
BRRTQuod att dicit tüc ſu/ perioꝛibo verbis giungitur id eit
in die feſto. anteq́ Paſcha ce tumuituꝰ lebrare?¶ OR . Mon aũt veri ia freret in wlo cerdotes ⁊ ſenio
res illiꝰq; videba
tur ꝓpls dei: vere at erat ppls Gomoꝛre nd intelligentes ſummum ſacerdotẽ dei inſidi⸗ ati ſunt ei⁊ non ↄgroſcentes pmogenituz niuerſe creature etiã ſenioæẽ oĩbus ↄſiliati ſunt ↄtra eũ · ¶ CEHETin ho · Inicua vero negotia tẽptantes ad prcipẽ ſacerdotũ ve⸗ niunt · inde volentes pr̃ateʒ accipe:vñ ꝓhi/ bere oportebat · Muiti aũt erant tuns pñci pes ſacerdotũ lex vero vnũ volebat · Vnde manifeſtũ eſt ꝙ Iudaica diſſ olutionis acci piebant pñ cipiũ · Moyſes en vnum půcit pem ſacerdotũ eſſe iuſit: s⁊ eo mœtuo alte
rum fieri:poſtea iio annui facti ſunt · Hos
igit ait hic pñcipes ſacerdotũ:q de pñcipi/ bus facerdotũ erant RERNI. Condem nantur aũt iſti:⁊ ga ↄdenati funt⁊ qa pñ cipes ⁊ ſacerdotes fuerũt · Quo eniĩ plures ad Pagenct aliqu od malũ ↄueniũt:⁊ quo
ſublimioꝛes ⁊ nobilicees fuerint eo deteri?
pabetur malum quod conmittitur: et eo maioꝛ pena illius fparatur · Ad oſtẽdendaʒ aſit dñi ſimplicitatem inmocentiã: addit Euangeliſta Vt Ieſum dolo tenerẽt ⁊ occi derent· In quo enĩ rullã moꝛtis cauſaʒ inue nite poterant·ↄſiliũ fecerũt vt dolo tenerẽt occiderent CERISQ in homel· Con ſiliati ſunt ergo vt tenerent eum occulte ⁊ interimerent foꝛmidabant aũt populũ. õ q; feſtiuitatem expe ctabant preterire · Pro pter quod ſ equi · Dicebant aũt: nõ in die
feſto · Miabolꝰ eni nolebat in paſcha Xp
pati vt non manifeſlã euis ↄſtitiieret paſ
ſionem · Principes aũt ſacerdotũ non ea q dei ſunt timuerunt: ne ſcilicʒ pecato in h? ternpore pactom aior eius inquinatio fiẽt ſed vbiq; que humana ſunt: cogitabãt Vñ ſ cit e forte tumultus fieret in popuio 1 DRI· Propter diuerſa ſtudia populi di ligentis Xpᷣm G odientis:cre dentis& nõ · credentis LEO papain ſer · de paſſione Prouidentibo ergo principibo ne in ſancto die tumltus oriret᷑ nõ feſtiuitati: ß facino ri ſtudehant ſeditiones enim turbaꝛe fieri in precipua ſolennitate metu ebant: non vt populus non peccaret: ſed ne Xpus euade⸗ ret ¶ CERTin po · Sʒ tñ furoꝛes feruẽtes imutati funt a ſuo ↄſilio · qa enĩ traditoreʒ inuenerũt in ipſa feſtiuitate Xpm occide/
rũt ¶ EO papa in h. de paſſiõe · Miuino
gati ſunt Pn ſa
Maimbs
uyno iſ u iluni tunir a
bim
iunſn
5
SF8
5 F
585
,. 5
*

bant picpir Jjait em ſatoti eſe uitte um fernpoſte io mii ai bic picixes lunij facerdoti— ntur aũt itti⁊ qu s a ſacerdotes ini pagend alquooniin dlinnRen à nobiwin beun malum qudon a pina ilis puutb it dñ ſmplataun in uungritu Vt ldim — qoinlin an ſunt ergo Mtmm⸗
hutem intelligimus diſ poſitum fuiſſe conſi⸗ lio: vt Judeorum principes qui ſeuiendi in Pᷣm ooœxaſiones ſepe queſierãt non niſi in ſolẽnitate paſchali exercẽdi furoꝛis ſui acci/ Pent poteſtatẽ. Oportebat enĩ vt manifeſſo implerent᷑ effectu qͥ diu figurato fuerãt pro miſſa miſterio · vt ouem ſignificatiuuã · vera remouerʒ ouis · ⁊ vno expleret ſacrifitio vari arũ differẽtia victimaʒæ. derent coꝛpi& ceſſarẽt imagies ſub pᷣſentia veritatis hoſtia in hoſtiam tranſijt: ſanguie ſanguis aufertur ·& legalis feſtiuitas dum
mutatur:impletur· qO0 C¶ Oſtẽſo S
¶Cum autem eß
Neſus iBethania e domo Simõis geliſta cõpletõe EPrv ſi: aceſſit ad eius: oſtendẽs 3ᷓ
eu mulier hñs ala 4 Ludas ha/ baſtn vngẽti p̃cio buit Zuentionez ſi·⁊ effudit ſuꝑ ta/ ũJudeis vt Gri
ſtũ traderet: ſed Pus cauſam xdꝛ tõis pᷣmittit. Io/
put ip̃iꝰ recũlen/ tis. Widentes aũt
diſcipuli indign a iuit qa nõ ti ſũt dicẽtes: Wt ph — ngRuentu:quod
qd Pditio bec po mulier ſuper ca/ tuit enim iſtud ve put Xp̃effudit· nundari multo œ dar paupitv: ð S jene hoc damnũ ens aüt Jeſus:ait poitione nn ilis. Quid moleſti recõpenlue l⸗ eſtis huic mulieri citerzo. Ců aũt Dpus bonũ oꝑa/ ſſet leſus in Be⸗ — thnia in do. Si· le
ta eſt unme. Wam roſi. ¶KMIE auꝑes ſemꝑ ha/ 5 on ꝙ leproſus s vobiſcü:me iilo— ürnßi eret: qja antea babe le ꝓſus poſtea a tis · Mittẽs enim— hec vnguentũ hot tus ẽ noĩe pᷣſtino
Pmarẽte vt vir/ tus curantis àp pareat. Pequitur
in twꝛpus meñ ad ſepeliẽdũ me fecit NKmen dico W cceſſit ad eum bis vbicung Pre/ mulier hñs ala⸗ dicatuʒ fuerit hor Suãgeliũ in toto CaB. Eſt
aũt alabaſtrum
muntv: dicetur ꝙ genus marmoeis — fecit m memb⸗ cãdidi varijs co⸗ riam eiusg ioeibv intercincti: quod ad vaſa vn
e0 ꝙ optime huare guentaria cauere ſolert:eo ꝙ optime ßuare ea incoærupta dicat.¶ HIE. Finis aũt Euã geliſta pro alabaſtro vnguẽti pᷣcioſi nardũ
t ergo vmbre ce/
xxv 5
tres
mrabi lis lazari ſoꝛcœe.
piſticun poſuit poe eſt verum& abſe; do lo· ¶RR. Piſtis enĩ grece latine dicit fiden vñ* ticũ id ẽ fidele Krat en illud vnguẽ⸗ rü fidele id ẽ piizæ ⁊ non adulteratũ. Sequit Et effu · ſupꝝ ca ip ·re ·¶ ORI. Hoeſitan qs di/ reret qjtuoe fuiſſe mulieres de quibo ſeripſe ⸗ runt Huãgeliſte. Hgo aũt magis conſenſio fuiſſe à vnã qdam de q ſcripſerũt Rla/ theus ⁊ MNarcꝰ Alterã aũt de qᷓ ſcripſit Lu/ cas Aliã de qᷓ ſcripſit Tohãnes ¶ HIE. Me/ mo enĩ putet eandẽ eſſe que ſuꝑ caput vn/ guentũ ⁊ qᷓ ſuꝝ pedes effudit. Ala enim la/ chrimis lauit:& crine terſit:&e manifeſte me retrix appellat. De hac at nipil tale ſcriptũ eſt: nec enĩ poterat ſtati capite dñi meretrix
digna fieri ¶ KBBRO. ſup lucam. Poteſt erßo nõ eadẽ eſſene ſibi ↄtraria dixiſſe Euã
geliſte videant᷑ Pẽ etiã queſiio meriti ⁊ tpis diuerſitate diſſolui: vt adhuc illa peccatrix ſit:iã iſta pfectioꝛ¶ CEIB Lin home · Rt ſe⸗ cundũ hoc apud ttes Fuãgeliſtas· ſ Rfathe um Marcũ se Lucã vna ⁊ eadẽ eſſe videtur Non aũit abſq; rõne lepre Simõis meminit Euãgeliſta vt oñdat vñ fiduciã ſumẽs pec muilier acceſſit ad Xp̃m cja eni lepra immi da paſſio eſſe videbat: videns ꝙ Leſus illuʒ iem curauerat · apud quẽ manebat. ↄfidit ꝙꝙ ⁊ aĩe eius immũdiciã facile expurgabit: alijs mulieribo pro ruratione coꝛporis ad Kpᷣm accedentibus ſola ip̃a honoꝛis gla ad pᷣm acceſſit ⁊ ꝓpter aĩe curatõᷣnẽ. ců nihil ĩcoæpe infirmũ haberet. Quapter ho maxi/ me aliqs eandẽ admirari dẽt. Apud Iohan/ nẽ aũt non ẽ eadẽ mudier ſed aitera quedã ¶ ORI Quoniã Nla/ theus qdem a Rlarcꝰ in domo Simòis leꝓ ſi hoe factũ exponũt. LTohãnes aũt ꝙ venit Teſus: vbi erat Tzarus:& nð Simõ:ð NMa/ ria 6e Martha miniſtr abat. Adhuc ſẽcũdũ Tohannẽ ante ſex dies paſche vent in Be⸗ thaniã cñ fecerũt ei cenã Raria a Nartha hic aũt qñ recũbit in domo Simõis · poſt bi duũ paſcha erat futuz. Et apud Rlatheuz Narcũ diſcipuli indignant᷑ ex bono ꝓpo!
ſito apud Lohannẽ aũt ſolus Iudas fltan di affectu apud Cucã at murmurat nemo · ¶ CREin ho · Vel dicendũ qꝙ hanc eandẽ quã Cucas ꝑeccatricẽ milierẽ: Iohãnes ma/ riã noœĩat. CVCHVde coreuã Tucas at quis ſimile facũ cõmemoæet:eiqʒ cd hic dr nomẽq; cõueniat eius apud quẽ cõuiuabat dñs: Nam ⁊ ipᷣm Simonẽ dicit: tñ qa non ẽ cõtra naturã vel moœẽ vnũ nomẽ hfe duos hoĩes:potiꝰ credibile ẽ fuiſſe aliũi hoĩem Si/ monẽ nõ leꝓſũ in cuius domo hec ĩ Betha/ nia gerebant Wipil igit aliud arbitroe niſi ꝙ non quidẽ aliã fuiſſe mulierẽ q peccatrix tunc acceſſit ad pedes Ieſu ſed eandẽ mariaz bis hoc feciſſe: ſemel · ſ. qͥd Vucas narrauit Mam 6e Lohannes mariam commendans

8 . 5 8 * 3 *
commemoaauit anteq́; veniret in Bethaniã jerat inquit jangrens azarus in Betaniade caſt ello Narie 4 arthe ſoꝛoꝛis eius. Ra/
——
ria aũt erat: q̃ vnxit dñm vnguẽto ⁊ exterſit
6
des eius capillis ſiis iam itac; poc Raria
ſecerat. Quod aũt in Bethania rurſus fecit:
aliud ẽ qͥd ad Tuce narrationẽ non ꝑptinet: ſed piter narrat a tribo. Iohãne. ſMatheo ⁊
Rlarco · q autẽ Ratheus Rlarcus caput
dñi vnguẽto illo ꝓfiſum dicũt. Iohãnes at des oñ dit nõ eſſe ↄtrariũ: ſi accipiamꝰ nõ ſolũ caput ſed ⁊ pedes dñi pfudiſſe mulierẽ. niſi foete cm̃ Rlarcus facto alabaſtro ꝑfu/ ſum caput cõmemoꝛat:tã quiſcᷓ calũmioſus eſt vt alicuid in vaſe fracto neget remanere tuiſſe vnde etiã pedes dñi ꝑfundert. ile aũt q ſi calũniant: pus accipiat ꝑfuſos pe⸗ des antec illud fractũ eſſetvt in integro re/ maneret vnde etiã caput pfur derct vbi fraſ
dura illa totũ effuderat de do/
ctrina xpiana. Meq; vllo mð quiſc fieri cre! diderit: di pedes ita vnguẽto pᷣcioſo a mu⸗ ſiere pfuſos vt luxurioſoꝛe& nech hoim ſo/
lent. In oĩbus enĩ talibo non vſus rerũ: ſed libido vtẽtis in culpaẽ. Quiſq; enĩ rebus ſic vtit᷑: vt metus cõſuetudinis bonoꝛ inter qs verſat: excedat · aut aliqjd ſignificat: aut fla/ gicioſus ẽ. Ttaq; qͥd in alijs Pſonis plerũq; fiagitiũ ẽ in diuina vel hetica ꝑſona ma gnũ cuiuſdã rei ſignũ e2
ma bona eſt · qm quiſq; bone vite opib ha/ buerit· dũ veitigia Xÿᷣi ſequit ejſu pedes ei? pcioſiſſimo odore pfüdit. ¶ A de cõ · euan. Sʒ hoc videri pt eſſe Strariũ qd Na/ theus ⁊ Rl arcus poſtea c dixerunt paſcha poſt biduũ fiturũ deiñ cõmemoꝛauerũt? ꝙ erat Ieſus in Bethania: vbi de vnguẽto eadẽ narraturꝰ Iohãnes dicit. Ante ſex dies paſ che. Sed q ita mouent᷑· non intelligũt Ka! theũ ⁊ Rjarcu illud qͥd in Bethania de vn⸗
guẽto factũ erat recapitulãdo poſſ uiſſe. Mõ enĩ quiſcß eorũ cũ dixiſſet poſt biduũ paſ⸗ cpa futuꝛ:ſic adiũxit: vt diceret poſt hec cũ
eſſet Bethanie. U CERT in po · Sed qja di!
ſcipuli audierãt magiſtꝛ dicentẽ:miſericoꝛ
diã volo nõ ſacrifitiũ apud ſe cogitabãt. Si polocauſta nõ acceptat · multominꝰ olei hui uſmõi vſim. Vñ ſeqquii. Vidẽtes aũt diſci/ puli indignati ſimt dicẽtes. Vt quid pditio peczpotuit enĩ iſtud venudari multo ⁊ dari paupibo · ¶KIE. Scio quoſdã hũc locum calũniari qre Iohãnes xudã ſolũ dixerit cõ triſtatũ eo ꝙ loculos tenuerit ⁊ fur ab iri⸗ cio fuerit: ⁊ Katheꝰ ſcribat oẽs diſcipulos indignatos:neſciẽtes tropum q vocaĩ Sino doche: ꝙ ⁊4 ꝙ muitis vnꝰ:s pro vno muiti ſoleãt apellari Nã Paulus in epiſtola ad
pebreos dicit. Secti ſunt cũ vni tãtummõ
ſcʒ Eſ aiã ſectũ autumet“& VC de cõ · Euan · Poteſt etiã intelligi ꝙ à ali diſcipuli
dor en bonus fa
aut ſenſerunt hoc:aut diierũt· aut eis Iuda
dicente ꝑſuaſum ſit atq; omniũ voluntatẽ Rlatheꝰ? Rlarcus etiã verbis expreſſerint
ed Tudas ꝓpterea dixer at:a fur eratcete
ri vero ꝓpter paupũ curã. Lohãnes autẽ de ſolo illo id cõmemoeare voluit: cuiꝰ ex hac occaſiõe furandi ↄuetudinẽ credidit imitã/ dam·¶ CEHRTin ho· Miſcipuli ergo ita exi ſtimabãt ſed dñs mentẽ mulieris vidẽs per“ꝰ mittit. ulta erñ erat eius religio ⁊ ineffabi le ſtudiũ. Neirco ↄdeſcendẽð cõceſſit ſuꝑ ca put ſuũ vnguentũ effũdi. Sicut enĩ pi eius odorẽ victime& fumũ patiebat ita 6& Xps mulierem deuoce vnguentẽ cuius diſcipuli mentẽ neſciebãt qᷓrelã faciẽtes. Vnde ſequit ciẽs aũt deſus ait ilis Ouid moleſti eſtis puic mulierij ¶REMI Per qͥd apte oñdit ꝙꝙ Apoſtoli qͥd moleſe lociti fuerãt aduer ſus eã. Pulchre autẽ ſubdit. Qpus bonumn opataẽ in me. Kc ſidi Nõ ẽ pditio vnguẽti
ſicut vos dicitis ⁊ ß̃ opus bonũ id ẽ pietatis
⁊ deuotõis obſecũ ¶ CRRłlin ho · Neo at nõ ſimpliciẽ dixit Boñũi opiis opata ẽ ĩ me 6ß pus poſuit. Quid moleſti eſtis huic mulie
rierudiẽs nos qͥdcũc; gerit vt bonũ a ꝙcũ⸗
q; ⁊ ſi nõ valde diligẽter factũ fuerit ſuſcipè 3—*—„ ⁊ agere fouere ⁊ nõ exprcipꝛo omnẽ dili
gentiã expetẽ · Quiſq;s eni eũ introgaſhante
feciſſet hoc mulier. nd mãdaſh hoc fieri: ß pꝰ effuſũ vnguentũ nõ habebat locũ di⸗ ſcipuloꝝ increptõ ⁊ ið ipe nõ obtũderet de ſideriũ mulieris · oĩa hec in gſolationẽ mulie
ris dixit · Tequit᷑. Nã paupes ſemp habetis
vobiſcũ·f RRRII. Oſtẽdit eni dñs his ver
bis qᷓſi ex qdã rõne · qm̃ nõ erant illi culpã⸗
di q ſibi adhuc ĩmoꝛtali coꝛꝑe ouerſanti ali 6 qᷓd de ſiis facultatiꝰ miniſtrarẽtcũ paupꝑ⸗ es ſemp hñdi eſſẽt in Eccleſia. quibo fideles
cũ veliẽt bñfacẽ poſſent· ip̃evero breuit coæpalit mãſurꝰ erat cũ eis ñ ſequut᷑.! aſt nõ ſemp habebitis ¶KHIE Orit ai hic
qſtio qjre důs poſt reſurrect onẽ dixerit ad diſcipulos · Kcceego vobiſcũ ſũ vſqʒ ad con
ſummationẽ mũdi·⁊ nũc loquit᷑. Ne añ nõ ſemp habebitis · ßᷓ mihi videt in hoc loco de
pñtia dicẽ coꝛpaliꝙ necjc cũ eis ita futurꝰ
ſitpoſt reſurredtõeʒ quò miic in oœĩ familiari
tate·¶ RERK LVel ſoluit ita vt intelligat: ꝙ
ſoli jude diũ ſit ß ideo nõ dixit habebis: ß
pabebitis · qa in ꝑſona ude oĩbus imitato/
ribo didũ ẽ iꝰideo a dicit · nõ ſempꝑ cum nec ad tẽpꝰ habeãt: qa mali vi dent he xpm in pñti ſeculo qñ miſcent ſe mẽbris Xÿpi· bẽ
accedũt ad inẽfam eius: ßᷣ nõ ſempſic habe
bũt: qñ ſolis electis dicturꝰ ẽ Wenite benedi di pr̃is mei· Sequi. Nittẽs enĩ hec vnguen tũ hoc in coꝛpꝰ meũ ad ſepeliendũ me fecit
.
¶õſuetudo erat illius popuii vt cœpa moœ⸗
tuoꝛ diuerſis arom atibus cõdirent᷑ qᷓtimis duutius illeſa conſeruarent᷑. Et qja futurum
ipamn
ninh ſutiimn myu⸗ iinnn ſibr iunwlzinit urupcir inmiamh iln ſiriymßti ree IE Mruipin
imintmim
e Se
U mautan

cut vos diiis ſꝙuh
ger ſuete a mapih tü exeti Quiſqhtiin iſſet hoc mulier rdj 2ſũ muntii⸗
ort öaent —— hn⸗ dat ʒequi. Jipuni
ſerditönecjis
d ſins baiutimi enp hidi eſitin bu⸗
erat:vt hec milier cœpus domini moetuum
vellet ꝓiingere:& tñ non poſſet · quia reſur/
rectõne anticiparet · idcirco diuina Puiden/ tia actũ õvt vuũ dñi coꝛpus pungeret · hot eſt ergo qd dicit. Mittẽs hec · id ẽ cũ pec mu ier cœpus meũ viuũ Ppungit: me moituzæ ⁊ ſepeliendũ oñdit ¶ CRRI. in po. Quia
ergo ſepulchrũ ⁊ moꝛtẽ cõmemoauerat vt
non videat in triſticiã mittẽ mulierẽ · rurſus
eam cõſolat per ea q ↄſequiitur Amõ dico vobis vbicũq; pᷣdicatũ ſi uerit. ¶ RARBA. 1d eſt in quocũq; loco dilatabit Hecleſia · per totũ mndũ dicet᷑ ⁊ ꝙ hoc fecitiſtud& ap/ poſitũ notat ꝙ ſicut Iudas ↄtradicẽs adepi/ us ẽ vfidie infamiã ſit 6& ifla pie deiotionis S HIE Fttẽde noticiã fituroœeium ꝙ paſſurꝰ poſt kiduũ ge moꝛiturꝰ ſciat Euan/ geliũ ſini in toto oœꝛbe celebrãdũ. ¶ CRRI. in ho. Ncce at ꝙꝙ dixit facũ 6 vbicũq; ter/ raz abieris · videbis hanc mulierẽ famoſam effectã qͥd virtus pdicẽtis effecit. Pt Begũ quidẽ miltoz ⁊ ducũ vicœie ſilent:⁊ mul ti q; ciuitates cõſtruxerũt ac gentes multas huituti ſubegerunt: n eq; ex auditu neqʒ ex noĩe ſint cogniti · qm̃ aũt hec mulier oleũ effudit in domo ieꝓſi cuiuſdã ·xij viris pñti bus hoc oẽs ↄcinũt per oꝛbẽ terraze ⁊ tẽpus tm̃ ptranſijt. ⁊ memoꝛia eitis qd factũ ẽ: nõ ett tabefacta. Ged qᷓre nihil ſpeciale promiſit muleri: ſed ſempiternã memoeiã ca ex his qᷓ dixit: intelligi ponit· Si enĩ opus bonum fecit· manifeſtũ ꝙ ⁊ mercedẽ dignã accipiet ¶NIE Miſtice autẽ paſfurus pro omni mũdo moꝛat in Bethania in domo obedien/ tie qͥ quondã fuit Simonis le pſi. Simon qꝙ;
7 ip̃e obediens dr̃ · qᷓ irixta aliam intelligentiã mũdus interp̃tari pẽ ĩ tuius domo curata ett Eecleſia ¶ ORI- Oleñ aũt vbiqʒ in ſcri⸗ pturis aut opus miſericoꝛdie intelligit᷑: quo lucerna verbi enutrita clareſcit · aut doctrĩa citius auditu verhũ fidei qͥd ẽ accenſii mi⸗ trit Generaliẽ ergo om̃e q cs vngit᷑: oleum appellat᷑· olei aũt aliud ẽ vnguentũ Itẽ vn/ guenti aliud eſt pcioſuʒ. ic oĩs adus iuſtꝰ opus bonũ dr opꝑis aũt boni aliud ẽ qᷓd fa/ imus pter hoĩes vel ſecun dũ hoĩes: aliud ꝙd ꝓpter deũ ⁊ ſ cundũ deũ · item hocip̃m qd facimꝰ ꝓpter deũ: aliud Pficit ad vſum hominũ: aliud tm̃ ad gloꝛiã dei·vtputa ali/ qs bñfecit hoĩ naturali iuſticia motus· non pter deũ quò faciebãt interdum& gentes opus illud oleũ ẽ vulgare nõ magni odoris & ipm tñ acceptabile apud deũ/qm̃ vt dicit Petrus apud Clementẽ opa bona qᷓ fiunt ab infidelitv in hoc ſeculo eis Pſunt:non in illo ad ↄſequendũ vitã eternã. Qui at ꝓpter deũ faciũt: magis illis in illo ſeculo Pficit. hoc eſt vnguentũ boni odoris. ed aliud fit ad vtlitatẽ hoim · vtpiuta elemoſina cetera huiuſm odi. Hoc qui facit in Xpanos:pedes
Inter illud enĩ qᷓd didũ ẽ. W
imjt cõſiliũ · ¶CEIB Iin
de ·acſi diceret de pᷣmo choro eorum qui
domini vngit quia ipſi funt domini pedes quod pᷣcipue ſolẽt facẽ penitẽtes ꝓ remiſſio ne pcĩoze ſuoz. Qui aũt caſtitati! tudet ⁊ in teuinijs& oœꝛatiõio pmanet 6? ceteris qᷓ tm̃ ad gloꝛiã dei ꝓficiũt poc& vnguentũ quod vngit dñi caput. Et hoc eſt vnguentũ pᷣcio tum ex cuiꝰ odore tota reple Erleſia 2 b eſt opus priũ non penitentiũ· ß ꝓfectoꝛum aut doctrina qᷓ neceſſaria ẽ hoĩt poc ẽ vn⸗ guentũ · ꝙᷓ pedes dñi vngunt᷑. Ignitio autem fidei qᷓ ad ſolũ ꝓtinet del ẽ vnguentũ quo vngit caput Xp̃i ꝙ conſt epelimur Xpo per baptiſmũ in moꝛtẽ K A Mulier autẽ hec in prefi guratione plebis gentium eſt qᷓ in paſſiõe Cpriſti gloꝛiã deo reddidit Ma⸗ put enim eius perurxit Caput Chriſti de⸗ us eſt. Wam vnguentum boni operis eſt fru/ cus · ſed diſcipuli fauoꝛe ſ. aluandi Aſrael ven di hoœe in vſum paupũ dicũt debuiſſe. Pau/ pes a Judeos fide indigẽtes ini linctu ꝓphe/ tico nũcupant. quitv dñs ait plurimũ eſſe tpis quo hre curã paupũ poſſent. Ceteri nõ niſi ex pᷣcepto ſuo ſalutẽ gentibus poſſe Pſtari q̃ ſecũ infiſo mulieris puiꝰ vnguẽto ſunt ↄſepulte qa regeneratio nõ niſi eũ moꝛ tuis in baptimi ꝓfeſſione reddetir ⁊ idcir/ co vbi predicabitur hoc Suagelium narra/ opus ee ceſſante ⁊ ſtael Huan/ gelij gloeia fide gentium predicatur. Q⸗ Poſita ¶ Tunt abijt vn? qxſone poie
te xij· qui diceb at nis cõſequent᷑ de
roditõne Lude Aud 43— caroth ad pficipes ſacertw Vñ dicit June tũ· ⁊ ait ill. Quid abit vno de duo vultis mihi dare · pn S. etego vobis eum piehe tradam Ot illi tõ dicabit phe E ſtituerũt ei. xxx· ar/ gelium vbiq; ti/ göteog· St exinde muit eum nam 21. ni. virtutis ineffabi drebat vportuni⸗ .* qd didũ tate vt eũ traderet · eſt. CVWCV de con · BEuan.Ita enim ſermo dirigitur · dicente dñocitis qᷓ poſt biduũ paſcha fiet·tunc cõgregati ſunt půcipes ſacerdotũ · Tunc ahijt vnus de ·xij· e tumitus fie/ ret in populo ·⁊ hoc qͥd dr̃. unc abijt vnus dexij interpoſitũ ẽ illud de Bethania quod recapitulãdo dictũ ẽ · ¶ ORI. Abijt at aduer ſus vnũ Principẽ ſ. acerdotũ q fadꝰ fuerat ſacdos ineternũ · ad multos Principes ſacer/ do tũ. vt venderet pᷣcio volentẽ redimere to/ tum mindũ Bex. Ibijt autẽ dicit qa non coactus. nõ inuitatꝰ cel aratuz Addit at vnus
1 1 t

fplimiter eleqi funt · ad deſignationem eius adiungit: qui dicit Iudas ſcarioth erat enĩ ⁊alius Ludas. C Fcarioth nã⸗ q; fuit villa vñ oꝛtꝰ ðiſte udas. ¶LFO⸗ papa in hmðe de paſſiõe. Qui nõ timoꝛis 3 batiõe Xpm deſeruit ß pecunie cupiditate diſtraxit Fnwe enĩ petuie vilis ẽ oĩs affecõ 6 aĩa lucri cupida etiã ꝓro exiguo pire nqᷓ metuit: nullũq; ẽ iuſticie in illo coꝛdẽ veſti⸗ giũ. In ſibi auaricia facit habitaculũ Fic pfwus Iidas inebriatis veneno důũ ſitit lu crũ tã ſtulte impius fit:vt ⁊ dñm venderet 3 magiſtic. Vñ dixit Principibꝰ ſacerdotũ Quid xultis mibi dare& ego vobis eũ tra dam· TKIE Anfelix Iudas dãnum q;d ex effuſiõe vnguẽti ſe feciſſe credebat vult ma giſtri pᷣcio ↄpenſaremec certã tñ poſulat ſũ mã vt ſaltem lucroſa videret᷑ ꝓditio ſed qᷓſi vile tradens mãcipiũ in piate emẽtiũ poſiut
ctũ vellent dare· 4 DRſ Bloc autẽ faciunt cm̃s qᷓ accipiũt aliqd coꝛpaliũ aut mũdiã⸗
liũ reꝛc: vt tradãt:& eiciant ab aĩa ſua Sa uatoes·& verbũ veritatis cd erat in eis. e! quit Rt illi ↄſtituerũt ei.xxx¶ argẽteot. Tã⸗ tam mercedẽ di tituẽtes:ejntos ãnOs Salua/ toꝛ ouerſarꝰ fuerat in hoc mũdo ·¶ HIE Io ſeph aũt non vt putãt iuxtã lxx · interpᷣtes xx aureis venditꝰ õ:ß iuæxta hebraicã veri tatẽ ·xxx · argẽteis neq; eniĩ poterat ſeruꝰ pre tibſioe eſſe ᷓ dñs. ¶VGHXNN con. HFuã: ꝙ aũt dñs xx · argẽteis venditꝰ ẽſignifica⸗ uit per Xudã Tudeos inicſq; qui pſequẽtes carnalia ⁊ tpalia q̃ adV tinẽt ſenſus cœꝑ is. Xpm hie noluerũt. Erda ſexta mundi etate fecerũt ſexies qnq; eos qſi pᷣciũ vẽditi dñi accipiſſe ſignatũ eſt Et qa eloqum dñi argentũ ẽ illi autẽ ip̃am legẽ etiã carnaliter intellexerũt tanᷓ in argẽto impſſerãt ſecu/ laris pcipatꝰ imaginẽ · qm amiſſo dño te/ nierũt. Secui· t exinde q̃rebat oppoꝛtuni tatẽ vt eñ traderet · ¶ ORI Qualẽ at oppoœ⸗ tunitatẽ q̃rebat Tudas. Tucas manifeſtius
ex planat: dicẽs · Et qͥrebat otpoeti mitatẽ vt
traderet eum ſine turba id ẽ qñ populus nð
erat circa eum: ſed ſecretus erat cũ diſcipuł᷑
quod se fecit tradens eum poſt cenam cum ſetretus eſſet in predio Geſſemanij·⁊ vide ſi vſq; mnc oppotunitas iſta videtur his qui vojunt ꝓdere dei verbũ in tpe pſecutõis · qñ mititudo credẽtiũ nõẽ circa verbũ veritatis ¶ Drima autẽ die
aʒimdꝝ: acteſſerũt geliſta de his
——— erant preambu/ diltipui ad Aeſuz ia ad Kp̃i paſſio dicetes. Wbi vis nem ſcz de pᷣnun! parems tibi come tiatione paſſõis dere paſcha Mt Je de conſilio ꝓñci⸗
pum ⁊ de tracta
ſus dixit: Ate in ti iu ꝓditõis Me
A
cutꝰ fuerat Euã
rxũ dicit pro die paſ che ·I CEBI
nitatẽ ad quenda; uem rpis . ₰ P erꝛem pa 1omnS 1 dicite Magiſt incipit dicẽs Pri dicit. Tẽpus meu ma autez die azi · ꝓeẽ̃: apudte fa)(HMIE Prima cio paſcha cũ diſci dies azmorn pulis meis · Er fe 3 cerunt diſcipuli: ſi inmolã ⁊lun⸗ tut conſtituit illis pleniſſima eſt& Jeſustet paraue Fr Biri tunt paſcha—
a udeos pᷣmo die paſcha celebratur reliqui vero. vij ſequẽtẽs dies aimoꝛ vocab ant᷑:ſed nunc dies azim
in ho · Vł
panc primã diẽ aʒimoze dicit: quia·W· dies aʒi moꝛ& erãt. Aſſieuerũt enĩ Iudei à veſpa
ſẽp nũerare diẽ. Vñ puiꝰ diei facit mẽtionẽ
ſceem ejm in veſpa paſcha erat immolãduz
quod quinta feri⸗ fuit ¶ REKI Bed forte
dicet aliquis.&ĩ ile tipicus agnus figuram
puius veri agni geſtabat: q̃re non eà nocte vaſſus eſt Xpᷣus qñ ſolebat agnus immo ſeri Jed ſciendũ quia eadeʒ nocte miſteria ſanguinis 6& coꝛporis ſui diſcipulis celebrã⸗
da tradidit& ſic tentus a Audeis 6o ſue im/ molationis id ẽ paſſionis ſacrauit exoꝛdiũ · Bequit᷑. Vceſſerunt ad Leſum diſcipuli: di centes. Vbi vis paremus tibi comedere paſ chanter eos aũt diſcipulos qui acceſſerũt ad Ieſum interrogãtes 2 ſud am fuiſſe eſti mo ꝓditoꝛem · ¶ EE I.in ho. Nx hoc autẽ maniſfeſtuʒ eſt cm̃ non erat ei dormis neq; tugurium · Bgo aũt eſtimo neq;ʒ diſcipulos papuiſſe. Profec to enim eum illuc rogaſſẽt venire Secuit᷑ At Ieſus dixit. Ite in ciuitatẽ ad quendami de con · Buã. Hum ſcʒ quẽ Rlarcis à Fucas dicũt patrẽfami⸗ lias vel dominũ do mus. ꝙ ergo interpoſuit Ratheus ad quendam- tancp ex ꝑſona ſuã ſtudio breuitatis illud cõᷣpendio voluit in/ ſimare · Ham neminem ſie loqui vt dicat: ite ad quẽdam: quis neſciat? Ic per hoc cũ Rlatheus verba domini poſuiſſet dicentis⸗ Ite in ciuitatem · interpoſuit ipſe · ad quendaz non quia ipſe domimus hoc dixerit: ſed vt ipſe nobis inſinuaret tanto noĩe fiiſſe quen dam in ciuitate · ad quem domini diſcipuli mittebamtur: vt fpararent paſcha. Manife⸗ ſtum eſt · enim diſcipulos a domino non àd quemlibet: ſed ad quẽ dam hominem id eſt ad certum aliqueʒ miſſos eſſe. ¶ CEHR in pome · Vel dicendum ꝙ per hoc ꝙ dicit: ad quendam:oñdit ꝙ ad ignotum hoĩeʒ mittit Fehlirans hinc qm̃ poterat non pati. Qui enim menti huius ꝑſiaſit vt eoð ſuſciperet quid non vticꝙ operatuis eſſet in his qui eũ crucifigebãt? ego aũt non hoc admiroe ſolũ
nltuim ſimn im da vtit
——
mininibk ihnn( unit ayliu inpilamn jiituen
— gineuaen
—. ſufniani vjilgmc mnmnuim nitihniimu imuuan
ixinitim iuü*
inin iint nölun Rionhs u lun n ni
mnig

FKA
8
mox erit Muniteiſ y rinan di vjbubtit Im qͥnin piun cet aiqms ilerpcuꝝ s eit Kpuscſdti; gunis&coporsiit radidit.& ſi tmin lations id ẽ paſſor in
—
qui Kœxſenntli
Vbivs pumutn lum nttogin ahr potn ¶Ilei Ehneſl qñnntu nſſe Profeclo— gi R leſisdt i — Rhras aLun l domini unu run dobmintsiue
ꝙm eum ſuſcepit ignotus exiſtens: ſed qm̃ ſiiſcipiendo Xpm multoʒ odium contẽpſit
RH X Vel ideo hoĩem cũ quo paſcha
celebraturꝰ eſſetmon noiĩat · non en Xpia/
nus honoꝛ credentib erat pᷣſtitꝰ ·¶RABM.
Vel nomẽ p̃termittit: vt oĩbu⸗ vezo paſcha relebrare volentibus Xpmq; hoſpitio ſiie
mentis ſuſcipe danda facultas deſignetur
CEfln hoc etiã moeẽ veteris teſtamenti
noua ſcripta cõſeruat· frequenẽ eni legimꝰ
dixit ille illi.& in loco illo·⁊ ilio 2 tñ nomen
Pſonaꝝe locozcq; non ponit᷑ Sequit᷑. Et dici te ei. Nagiſter dicit ·tempus meum pe eſt
¶CRRI. in po. Bſoc auteʒ dixit diſcipulis
paſionẽ cõmemoꝛãs vt ex multiplici paſſio mis enũciatione exercitati: meditarent᷑ quod
futurũ erat· ſinul aũt demõſirãs ꝙ volens
a0 paſſionẽ venit. Sequit Apud te facio pa ſcha. In ꝙ demonſtrat qm̃ vññ q; ad vltimum diẽ nõ erat cõtrariꝰ legi. Addidit a cũ diſci pulis meis vt ſufficiens fieret ſparatio · ⁊ vt ile ad que; mittebat non exiſtimaret eum occuitari velle. Sequit. Et face· diſ ſicut con ſtiillis e ·⁊ pa paſ· Koꝛſitan at ali⸗ uis reqtet ex eo ꝙ Leſus celebrauit moꝛe
Tudaico paſcha qa ↄuenit ⁊ nos i mitatoes
Xp̃i ſimilie facẽ: nõ ↄſiderans ꝙ leſus fadꝰ eſt ſub lege non vt eos qᷓ ſub lege erant ſub
legẽ relinqret: ſed vt ex lege educeret quãto erso magis nõ ↄuenit illos introire in lege
qui pᷣus fuerãt extra legẽ:ſed ſpiritaliꝭ cele⸗
brãtes q̃ in lege cœpaliẽ celebrãda mãdant᷑
vt in zzimis ſinceritatis& veritatis celebra/
mus paſcha ſecundũ voluntatẽ agni dicen
manducaueritis carnẽ meã ⁊ biberi tis ſanguinẽ meũ nõ habebitis vitã ĩ vobis ¶ HIE. Quia ſi
pra dñs de paſſi ¶Weſpe aut factv one ſua pᷣdixerat
diſcũbebat cũ · xij · nunc etiã de ꝓdi
diſcipuł ſuis Et toꝛe pᷣdicit: dans
edentitp illis dixit ei penitẽtie locũ:
vt cum intellige/ Kmẽ dic vobis ret ſciri cogitatõ
quia vnusg veſtꝝ nes ſuas 62 occul
me traditurꝰẽ· Et ta coꝛdis cõſilia: cõ̃triſtati valte ce/ eũ facti perũt ſinguli dics: Fi zefai Munqjd ego Tum cn xjdiſci ſ dñe Gt ip̃e reſpõ ¶RERII Cum dens ait. Mui inti/ xñ dicit qa Tu⸗ git mecũ manum
in Papſire: bic me heiam tradet· filius tem ¶ HIE Onmia boĩs vadit: ſicut enim ſic agit iu/ ſcriptũ eſt de illo · das vt tollat ſu/
veh autẽ hoi illi ꝑ Fueprrrirei⸗
nde dici᷑
das adhuc erat?
vv —— quẽ Rlius homis tandũ qa pulcre
tratet · onũ erat ei S nnn buiſſe dicit: qr̃ natꝰ fuiſſet ad veſpã agnus homo ille. Meſp imolart ſolebat tens aũt Iudas ¶RARA Iö eti tradidit eum dixit F Munqjd ego ſum buit(ibre rabbi Qit illi. Tu Ip u rabbi. u Xpi qñ verꝰs ſol dixiſti · ad occaſum ꝓpe rrauit · reſedtõ eter na. oĩbus fidelibus ſparata fuit·¶ CRRI in ho deſignat añ Buãgeliſta g comedenti bus illis diſputat Teſis de traditione Lude vt ⁊ de tpe ⁊ a mẽſa oſtẽdat maliciã ꝓdito/ ris. Et ideo ſequit. Ht edentibus illis dixit · Rmẽ di · vo · qa vnꝰ veſt. me · traS. LEOQ papa in hmone de paſſiõe. An q notam ſibi eſſe ꝓditoeis ſii cõſcientiã demõſtrauit: nö aſpa ac apta impiũ increpatõe ↄfundens 6 leui ⁊ tacita admonitõe ↄueniẽs: vt facilius coꝛrigeret penitẽdo: quẽ nulla defœmaſqj ab iectio· ¶ ORI· Vel dixit generaliterivt teſti⸗ monio pcuſſi coꝛdis ſinguloz qlitas ꝓbare tur· ⁊ vt Jude oſtẽderet maliciã qͥ nec rogni toꝛi conſilioʒe ſuoꝝc credebat. Eſto quia in pᷣmis putauit latere qji hoĩeʒ: q poſte vidit conſciẽtiã ſuã poſitaʒ in verbis ip̃ius: quozæ
Pmũ infidelitatis erat ·ſecũ důũ impudẽtie ·&
vt etiã diſcipuloꝝo oñderet boritatẽ: qa plus credebant verbis Xp̃i qᷓ conſciẽtie ſue. Vñ ſequiẽ. Ft corn funt val·& ce · ſin · di· Nũquid ego ſum dñe;V nuſquiſq; enĩ diſcipiloꝛum ſciebat ex his qͥ docuerat Ieſus: qm̃ ad ma/
lum vertibilis ẽ hũana natura·⁊ in collucta tione aduerſus rectoꝛes huiꝰ midi tenebra
rum. Et ꝓpter hanc cauſaʒ vnuſquiſq; eozo
timẽs interrogauit · Vñ 6& de oĩbus futuris timendũ ẽ nobis infirmis · Videns aũt dñs de ſeipis timentes diſcipulos: demonſtrauit Pꝓditoeẽ indicio ꝓphetice vocis dicẽtis · Qui mãducauit panẽ mecũ:ampliauit aduerſuz me ſuplantationẽ. Vñ ſequit. t ipe reſpõ dens ait. Qui intingit mecũ manũ in Pah hic me tradet ¶KHIE mh dr patientia Prius dixerat. Vnus vẽm me trader ꝑſeue/ rat ꝓditoe in malo:manifeſtius arguit · ⁊ tñ nomẽ priũ nõ deſignat · udas eni ceteris ↄtriſtatis ⁊ rethentibo manũ ⁊ interdicenti bus cibos oꝛi ſuo temeritate ⁊ impudẽtia 3 ꝙditurꝰ erat: etiã manũ cũ magiſiro mittit in Papſidem vt audicia bonazʒ conſcientiam mẽtiretur· ¶ CEIR]. in ho · Mlihi aũt vide & pec Xpm ſeciſſe ꝙ ſcz Tudas cum eo in Papſide intingeret: magis eũ confundẽs& in amoeẽ ſuũ attrahens ·¶ RARA Quod at dicit hic Ratheꝰ in papſide. Narcs dicit in catino · Parapſis enĩ ẽ vas eſcaʒ? q̃drangula tum a p aribus aſſibus id eſt equis laterib⸗

Hicum. Tatinum vero vas ſictile apertum
adimmitendum liquorem·&ᷓ potuit fieri vt
—
in menfa vas ſictile ꝗᷓprangulũ cõtineretur
CORlE HKEHS. Hec eſt autem propria
conſuetudo pomirum nimis malorum vt poſt ſalem 6? panem inſidientur hominibo
maxime nihil inimicicie ab eis habentes · Si autem 6e poſt ſpiritalem menſam abun)
dantius videbis multitudinem malicie eius non recoedatus: nec incoꝛporalibus bonis magiſtri dilectionem nec in ſpiritualibus
doctrinam Pales ſunt omnes in Eccleſia qui inſidiantur fratribus ſuis: cum quitv ad eandem menſam coꝛporis Chriſti fre⸗
Ddas autem nec prino nec ſeciundo coere/
nneune LABl,
vicerat: cœrigant deminciata ſipplicia. Vñ
cut ſcriptum eſt de illo KHumanitatis nanq; eſt ire ⁊ redire · diuini/ tatis ſemper manere 4 eſſe · ⁊ quia hũanitas
dus · a proditione retrahit pedem ſed pa
nientia domini mitrit impudẽtiam ſuamr& ideo pena predicitur vt quem pudor non
—
Fitius quidem hominis vadit ſi⸗
RIGIVS
ſecuitur
pati potuit ⁊ moi: idcirco pulcre dicit filiꝰ bominis abire · Aperte etiam dicit · ſicut ſeri⸗
ptum elide eo · quoniã quecũq; paſſiis eſt:
prius a Prophetis pᷣdicta ſunt. CFHRLI in homelia. Koc aũt dixit ad coniolandum diſcipulos vt non exiſtimarẽt infrmitatis id eſſe ꝙ paſſurus erat: ⁊ vtinã etiam coeri/ geret proditoꝛem uamuis aũt ſcriptum flerit paſſurũ eſſe Chriſtum nihilominꝰ tamen incuſatur Judas. Mon enim traditio ude ſalutem noſtram operata eſt: ſed ſapiẽ/ tia Chriſti qui alioæum nequicis· ad id qͥd nohis expediebat vtebatur· Vnde ſequitur: Veh autem homiri illi per quem filius ho⸗ minis tradetur ·¶ ORIKon dixit Welh ho/ mini illi a quo tradetur ſed per quem trade tur oſtendens alterum a quo tradebatur id eſt a dyabolo ipſum autẽ Iudam miniſtrũ eſſe traditionis. Veh etiam omnibo ꝓditoꝛi pus CPriſti · Quicũq; enĩ diſcipulos Xpi tradit: ipſum Chriſtum tradit · NI. Veh etiam erit omnibus qui maligna con ſcientia ⁊ polluta ad menſam Chriſti acce/ dunt. Quamuis enim Cphriſtum non tra/ dant Tudeis crucifigendum:tradent tãmen ſuis iniquis mẽbris ſi umendũ. Et ad maio⸗ rem exaggrauationem ſubdit. Bomum erat ili ſi natus non fuiſſet hõ ille. MWon autez ideo putandus eſt ante fuiſſe qᷓ naſceretur:quia ruilli poſſit eſſe bene: niſi ei qui fuerit:ſed ſimpliciter dictum eſt multo meliꝰ eẽ nõ ſubſiſtẽ q́ male ſubſiſtẽ. ¶ AM GVde qſti · Euã · Etũ qᷓſpiam contẽdit ali⸗ quam vitam eſſe ante iſtam: non Aude tan/ tum vt non naſceret:ſed nulli expedire con nincitur · An dyabolo dicit non expedire na
magiſter: cum non eſſet
ſei ſcilicet ad peocatim ante etiam bonum
erat illi vt Chriſto non naſceretur per voca tionẽ nec eſſet apoſtata· ¶ ORI· Iudas autẽ poſt ommium Apoſtoloœæum in terro gatioes be poſt GChritti narrationem de ipſo:vix ali quando& ipſe interro gauit verſuto conſi/ ſio vt ſimilia ceteris interrogã do celaret pro ditionis conſilium. Wam vera triſticia non ſirltinet moꝛam Vnde ſequitur· Reſ pondens autem Iudas qui tradidit eum: dixit. Kun⸗ quid ego ſum rabbi· THIEHRO In quo blandientis vingit in ſuue increduli⸗ tatis ſignum Ceteri enim qui non erant pro dituri: dicint. Wunquid ego ſum domine Aſte qui proditurus erat non domimum:
magiſtrum vocat: quaſi excuſationem ha/
peat ſi domino dene ato ſaltem magiſtrum hoc ip/
prodiderit. ¶ QRI ERES Vei ſum quaſi ſubſaniẽs dicit quia vocabatur poc vocabulo di/
gms. CEISOAIKMVZin FHomelia Quamuis autem dominis poterat dixiſſe Prgentum es pactus accipere ⁊ adhuc au⸗ des interrogare: ſed nipil horum dixit mi⸗
iſſimꝰ leſus nobis terminos.⁊ regulas pre
Ft ait illi iu dixiſti.
ens · Sequitur enim. L xICIVS. Quod ſic poteſt intelligi
u dicis ·ſiue tu dixiſti:⁊ nõ ego· vt adhuc locus penitẽtie concederetur dum non aper⸗ tius eius peruerſitas manifeſtatur. IR
fig
BARVS
da ⁊ a dornino reſponderivt non omnes ad uerterent quod dictum erat· ¶KIE Poſtq
¶Cenantibus au pim— teʒ iilis: acepit Je ſus panem bene⸗ Zpottolis come/ dt at fregit 1de derat àd verum is: Tait· Mcœipite ditur ſacramen⸗ ite horẽ tum: vt quando œ comed itẽ omni prefigura/ coꝛpus meum⸗ tione eius Mel/
chiſedech ſummi dei ſacerdos panem& vinum offerens fece! rat:ipſe quoq; in veritate ſui coꝛporis ⁊ ſan! guinis repreſentaret. rde dicitur. Cenan⸗ tibus auterm illis. U KVGVSLIHVS ad Larnuarium. In quo liquido apparet: quã do primo acceperiint diſcipuli coꝛpus ⁊ ſan guinem domini: non eos accepiſſe ierunos: Funquid tamen propterea calummiandi eſt vniuerſe Eccleſie ꝙ a ieiunis ſemp acci pitur. Placuit enim ſpiritui ſ andto vt in ho/
5
noꝛem tanti ſacramenti in vð Xpiani prius diicũ coꝛpꝰ intraret qᷓ; ceteri ribi. Baluato nãqʒ vehementius com mendaret miſterij puiꝰ altitudinẽ: vltimum hoc voluit infigẽ
coœdibus memoꝛie diſcipuloꝛum a quꝰ
Potuit etiam poc ſic dici a Vu⸗
ubihl mnnu
nin⸗
dunnnnA uim unii jutilmnn nnnnu lm mi mn nmx linnn inyiimſl miuum⸗ iintpriun iniuii lwlun indn itint
„

Irgentum Spriuup igens hequitit em u ndicis ſue ti diukniꝝ aus peniitie conm SM Poun 423 dommno eſn erxmtqod—
Cenantbus
ad paſſionem digreſſirus erat ideo non
precepit · quo deinceps gdine ſumeretur: vt Apoſtolis per quos Eccleſiam diſpoſitu
rus erat:ſeruaret hunc locũ i g. Sub alia tamen ſpecie carnem& anguinez
ſiuum tradidit Xpᷣus s deincep s ſumendũ inſtituit:vt fides haberet meritu: que de his eſt:que non Vdentur. ¶ ARMBRU de ſacra
mẽtis · Ht vt nllus horroꝛ cruoeis ſit:⁊ ꝓre/
eium tñ operetur redemptõnis · ¶ AVV ſuper Tohannem Commendaiut autem do
minus cœpus ⁊ ſanguinem ſium in eis re⸗ bus que ad vnz aliquid redigurt᷑ ex mul⸗ tis. Panis nanq; in vmm ex muitis granis conficit · Vinũ vero in vnũ ex mitis acinis confluit. Ra dñs Ieſus Xp̃us nos ſignauit · 2 miſterium pacis ac vnitatis noſtre in ſia menſa cõſecrauit· ER Rpte etiã fru/ ctum terte ohtulit: vt ter hoc demonſtraret quia ad hoc venerat illam maledicionem
auferret: qua maledida ẽ terra ſpter pcim
Pmi hoĩs. Congruẽter etiam iuſſit offerri qᷓ de terra naſcunt·⁊ pro quitu hoies maxime laborant: vt non eſſet difficultas in acqjxen do& homines de labore manuũ ſuariʒ ſa⸗ crifitium deo offerrent. SRBRBRO de ſa, cramentis · Ex hoc autẽ accipe anterioea eſſe miſteria Xpianoʒo qᷓ; Iudeorũ. O btulit enĩ Melchiſedech panẽ ⁊ vnium ſinnlis per oĩa
filio dei:cui dicit. Tu es ſacerdos ineternum
ſccm œdinem Rlelchiſedech de quo ⁊ hic
dicit. Accepit Zeſus panõ · ¶ SS Quod de pane frumenti intelligi debet. rano eni frumenti ſe comꝑauit· dñs dicens. Wiſi gra/ mum frumenti caders in terram. Talis etiaʒ panis competit ſacramento: quia eius vfus eſt cõmunio. Nam alij panes pter eius de fectum fuunt. Ouia vero Xpᷣs viq; ad vlti/ mum diem demoõſtrauit ſe non eſſe contra/ rium legi vt ſupra ex verbis Chriſoſtomi pabitũ ẽ. In veſpera vero qñ paſcha immo/ labat ſccłm legis pᷣceptum aima comeden dum erat ·⁊ omne fermentatũ abijciendum manifeſtum ẽ q panis iſte quẽ dñs accepit
vt diſcipulis traderet: aʒimis fuit. ¶MREH.—
in regiſtro. Solet autẽ nõnullus mouere. ꝙ in Eocleſia alij offerunt panes aʒimos alij fermentatos. Hœleſia nanq; Romana offert azimos panes pterea ꝙ dns ſine vlla com/ mixtione fuſcepit carneʒ. Alie vero Hccleſie offerunt fermentatũ pro eo ꝙ verbũ patris indutũ eſt carne ⁊ ẽ verus deus 6& verus hõ Nam ⁊ fermentum cõmiſcet farine:ſed tam zimũ ꝙᷓ fermentatũ dum ſumimus vnum cœpis domini noſtri Saluatoeis efficimur CERRO ſacramentis. te aũt panis ante verba ſacramertoꝛe panis eſt vſitatus vbi acceſſerit cõſecratio: de pane fit caro xpi Conſecratio autẽ qutitv verbis eſt& quib hmorubus. niſi dñi Ieſu. Si enim tanta vis ẽ
in eius hmone vt inci perẽt eſſe que nð erãt quãtomagis opatoꝛius ẽ. vt ſint que erant. & in aliud cõmutent᷑· Si enĩ opatus ẽ hmo celeſtis in alijs rebus non opatur in celeſti⸗
us ſacramentis? Hrgo ex pane copus fit Vpi ⁊ vinum fit ſanguis cõſecratise verbi celeſtis· Nlodi recris accipe. C onſuetudo ẽ vt non generet homo niſi ex viro ⁊ muliere ſed qa voluit dñs· de ſpiritu ſando ⁊ virgiĩe
natus ẽ Xpus. ¶XVVde ver. do · Sicut ergo per ſpiritũ ſandi vera caro ſine coitu
creatut. ita ⁊ per eundẽ ſubſtantia panis 6. vini idẽ cœpꝰ xp̃i ⁊ ſangins ↄſecrai t ideo Auia verbo dñi fit pᷣdida conſecratõ:ſubdit᷑ enevinit RENMI- Per hoc etiam mõſtra uit quia hůanã naturam vna cum patre aæ ſpũ ſando gratia diuine virtutis impleuit · & eterne immoetalitatis miumnere ditauit I. ed Vt monſtraret ꝙa coꝛpus eius non abſq; ſua voluntate ſibiectũ erat paſſioni · ſubdit&c fregit IVCV in lib ſen Proſpi· Cum emm frangit᷑ hoſtia dum ſanguis de calice ĩ oꝛa fideliũ fundit᷑· qᷓd aliud qᷓ dominici co/ poris immolatio ĩ cruce eius qa ſanguinis effiiſio de latere deſignat. T.ĩ eccle/ ſiaſtica hierarchia · In hoe etiã oñ̃dit ꝙ vnũ 2 ſimplũ dei verbũ per hüanationẽ compoſi tum ⁊ viſibile ad nos ꝑuerit ·⁊ ad ſe riain ſocietatẽ benigne pagens ſpiritaliũ bonoz⸗ diſtribintoʒæ nos ꝑti cipes fecit. Vnde ſequiẽ. veditq; diſcipulis ſuis. ¶ LEQ papa in ſer. de pal ec ab hoc quidẽ mifterio traditoꝛe ſubmoto vt oñderet᷑ Tudas nuila iniuria ex aſperatꝰ· c impietate volũtaria erat Pſcitus ·
V.ſuper Iohannem. Me vno enim pane ⁊ Petrus accepit 6&e Iudas. ſed Petrus accepit ad vita;: Iudas ad moetẽ ¶ EEpI. in home · Et hoc Iohãnes oñdit dicẽs: quo/ niam poſt hoc intrauit in eñ ſath anas. Ete/ nim maius ꝓcẽm õ factũ. Et quoniã cũ tali mente ad miſteria acceſſit ⁊ qm̃ cũ acceſſiſ non factus ẽ melioe neq; timoꝛe neq; bñfitõ nec; honoæe. Npus aũt non ꝓhibuit eum ꝙuis ommia nouerit:vt diſcas quoniã mhil dereliquit eorum:que in coœreptionẽ conue munt · ¶ RERI. In hoc etiam facto reliquit exemplũ Eocleſie: vt neminẽ a ſocietate ſui neq; a cõmunione cœporis ⁊ ſangitinis dñi ſegreget. niſi pro aliquo manifeſſo ⁊ publi co crimine · ¶ MIA. Vel ſine Iuda paſcha accepto calice ⁊ fracto pane conficitur · di gmus enim eternorum ſacramentorum cõ/ munione non fiterat. Diſceſſiſſe autem eum hinc intelligitur: qꝙ cum turbis reuierſus oñ ditur· gecritur Ne ait. Accipite ⁊ comedi/ te¶AVVSAIMVWSde ver do·In uitat dominꝰ ſeruos vt preparet eis cibum ſeip/ ſum. iquis audeat manducare domimum ſuum ⁊ quidem quando manducatur:tef i/ cit · ſed non deſicit · Viuit manducatus quia

ſurtexit occiſus. Nec quando marducatur
„
partes de lo facimus · ⁊ quideʒ in ſacramẽ⸗
—
to ſic fit. Woꝛunt fideles mã/
ducent carnem
Chriſti.
miſquiſqʒ ꝑtem
ſiiam accipit· Per partes manducatur mia cramento& integer manet. Totus in otus in cœꝛde ſio· Adeo autem iſta dicunt ſacramẽta quia in eis aliud videtur:⁊ aliud
intelligitur· quod videtur habet ſj coꝛ poralem: quod intelligitur: fruc tum habet ſuper Lohanrẽ. Car/
ſpiritalem ¶
nem autem Chriſti non edamus tm̃ in ſa/ cramento quod& m ulti mali faciunt: ſed vſq; ad ſpiritus patipationem manduce mus vt in domini coœæpore tanquam mem Pra maneamus vt eius ſpiritu vegetemur⸗
¶RBB O. de ſacramentis. nte enim qᷓ conſecretur:panis eſt. Vbi aũt verba Chri
ſti acceſſerint dicentis: hoc eſt cœæpus meũ:
¶Et acipiens ca ſicem ꝗᷓtias egit:⁊ dedit illis: dicens · Pibite ex hoc vẽs picẽ ſan guis mes noui teſtamenti ·q̃
pro multis effun⸗ 3
det in remiſſionez
pcẽoꝝ · dico aute;
vobis · non bib az ãmodo de boc ge⸗
nimie vitis: vlq; i
illum diez qᷓ illud
bibam vobiſcum nouũ in regnum
patris mei ·
¶REM Quia us ſuuz ſub
ſpecie panis do⸗ minꝰ diſe cipuł de derat:pulcre etiã
calicem ſui ſan/
guinis tradit eiſ⸗
dem. Vnde dicit Et accipiens ca/ liceʒ: gratias egit An quo demon⸗
ſtrat quantuz de
noſtra ſalute gra tuletur: pro qui bus etiã ſangui/
nem ſuũ funde/
ret. CRRI in
Homelia. Adeo
etiã gratias egit
vt nos do ceret: lit oporteret nos poe miſteriũ per
ficere: ð etiam morſtrauit qm̃ ad paſſioneʒ
non venit nolens· Erudi cunq patimur cum grati Et etiam ex hoc bonumi
uit enim nos quod aruʒ actione ferre pem nobis dedit ·
Si enim figura huiu⸗ ſacrificij ſciicet im⸗ molatio agni paſchalis: fada eſt liberatio
populi ab. Egiptiaca huitute: multomagis vetitas liberabit oꝛbem terrarum Sequitur
FEt dedit illis dicens.
ibite ex hoc omnes ·
Ne autem hec audientes turbarentur: pri mum ipſe ſanguinem ſuum bibit inducens
eos ſine tur ſteriorum· uidium Sic igi
batione ad communionem mij
VS.cont᷑ Hel
tur dominus Jeſus fuit con/
uiua 6&& conuiuium · ipſe comedens ⁊ qui co
meditur. Sequitur. Hi noui teſtamenti
ceit ſanguis meus .
VS—
in Fomelia. Hoc eſt annunciationis legis
noue Hoc enim promittebat vetus teſtamè
tum:quod continet nouũ · habet fanguineʒ vituloꝛ 2 ouiunrita nouũ pabet ſanguineʒ pominicum· RERlI Sicut enim legit: qa accepit Noyſes anguinem agni ⁊ miſit in creaturaʒ ·& intincto ſaſciculo Pyſopi aſpſit populum dicens pic eit ſanguis teſtamenti quod mardauit àð no deus · in Fomelia. Sanguinẽ aũt nominans: ⁊ paſſi bnem ſuam ꝓnunciat: dicen s. Qui pro mil 1 Ft rurſus dicit moetis cauſam: cum ſubdit. In remiſſionẽ peccatoꝛ?. Quaſi di Fanguis agn in egipto efſuſun⸗ eſt pro falute primogenitox populi Ii rael. Hic aũt in remiſſionẽ peccato vniuerſi oꝛbis terra/ rum · ¶ RERLt notandũ qa non ait pro paucis aut Pro onmibus: ſed pro multis; quia non venerat vnam tñ̃n gertem redime
ſed multos de omnibus gentio · ¶ CEFRI“
in Homelia. Bloc aũt dicẽs oñdit: ꝙ paſſio eius miſteriũ elt ſalutis humane. Per quod etiam diſcipulos conſ ola. Etiaz ſicut NMoy ſes ait. Hoc erit vobis memoeiale ſempiter/ num Ita& ipſe dixit vᷣt Lucas refert: hoe facite in meam cõmemoeationẽ. ¶ RERII⸗ Won ſolum autem panem: ſed etiam vinũ offerendum docuit: vt eſurientes& ſitientes iuſticiam his miſterijs doceret eſſe recrean dos ¶ GOSE· Sicut enim coꝛporalis re/ fectio fit per ciblim& potum. Ita ſub ſpecie cibi& potus nobis ſj iritalem refectionem dominus prepauit. onmueniens etiam fuit ad ſignanduz dominicam paſſionemvt ſub duplici ſpecie hoc ſacramentum inſtitueret In paſſione enim ſanguinem ſuum effudit·
„ ſic ſanguis eius fuit à coꝛpore ſeparatus
Oportuit ergo ad dominicam paſſionem repreſentandam· ſ eoꝛſum proponi panem vimum que ſunt coꝛporis ⁊ ſanguinis ſacra menta · Sciendum tamen eſt qꝙ ſub vtraq; ſpecie totus Cpriſtus continet᷑· Sub ſpecie quidem paris ſimul ſanguis cum coꝛpore 4 ſub ſpecie vini ſimul cœæpus cum ſanguine
CARBBRQST in epiſtola ad Corin. Adeo
etiam in duabus ſ peciebus celebratur va!
let enim ad tuitionem coœꝛporis ⁊ anime: qͥd percipimis I El RIANVS · ad cõciliuʒ G alix vero domini non eſt aqua ſola& vi num ſolumniſi vtrunq; miſceatur. Wec coæ/ pus domini poteſt eſe farĩa ſola aut aqua ſola:niſi vtrunq; ſuerit adunatum ¶ [Sde ſacramẽtis· Si autem Rſel/ iſedech panez ⁊ vinum obtulit: quid ſibi vuilt acue mixtio Rccipe rationem. Tetigit Roiſes petram:& petra Vndam maximam fudit. petra autem erat Cpriſtus/a vnus de militibus lancea tetigit latus C riſti · ⁊ de latere eius aqua flieit& ſ anguis · aquavt mundaret:ſanguis vt redimeret RERMI
GIV Sciendum eſt etiam qꝙ vt Topannes
iini Walmu isipbmn jmi nii chſneinfrin iinbmanſpt rinn luwin irinmm lmnul uhteimnmr IE Minnm uiltnnin iidtenn eiinn auimül ſmigium neipn Aa nnnin nin waöt

Zunnonetnmtip rukwdomtup nHomu Ruitc us miſtr elſumtun & an Koc ett obumnt em Re&pediuln on ſom auenpunbi
bis pcns nobs huu⸗
em
dicit: aque multi populi ſunt. Et quia nos oportet ſemper manere in Xpo s= Xpm in nobis · vinũ aque mixtuz offert: vt oñdatur quia caput& mẽbra id ẽ Xpus s Eccleſia Vnũ ſunt coœæpus. Vel vt demõſtret᷑ quia nec Xpᷣus paſſis õ abſ.; amoe nie redẽptõnis nec nos ſaluatoꝛi poſſimꝰ abſ. q; ilius paſſi one.CLFHRI.in Home · Quia vera de paſ/ ſione ⁊ cruce eis locutus erat: cõſequent eũ q de reſurredõne ẽ hmonẽ inducit: dicens Mico aũt vobis non bibam ammodo de he genimie vitis vſq; in diem illum: cum illud bibam vobiſeũ in regno pr̃is mei. Regmtz aũt reſurredtionẽ ſuã noĩat. Zdeo aũt hoc de retutrectione dixit:ꝙ ſcʒ cũ Apoſtolis eſſet bibiturus: ne alic exiſtimarẽt phantaſiam eſſe reſurredionẽ.⁊ ĩideo Pfiiadertes hoĩbus de Xpi reſurredione:dixerũt. Fimul come/ dimꝰa bibimus cũ eo poſ tch ſurrexit a moꝛ s. Per hoc ergo oñdit ꝙ videbũt eũ dare ſuſcitatũ· ⁊ cũ ipſis rurſiis erit. Duod autẽ dicit nouũ: intelligen dũ eſt noue id& nouo mõ nõ qᷓſi coæpus paſſibile pñjs 6& indigens cibo. Won enĩ poft reſurrectionẽ comedit 6 bibit · qa cibo indigeret: pter reſurrediõis certitudinẽ. Quia vero funt quidaz heretici in ſacris miſterijs aqᷓ vtentes non vino: de/ monſtrat per hec vetba quoniaʒ ⁊ cũ ſacra miſteria tradidit vin dedit ꝙd ⁊ reſuſcitatꝰ bibit· Propter hoc dicit Ex hoc genimine vitis. Vitis enĩ vinum non aquam generat ¶ IE Vel aliter de carnalit dñs tranſit ad ſpiritalia ꝙ vnea de Egipto trãſplãta ta pulus ſit ⁊ ſrael· Sacra ſcriptura teſtatur. icit ergo dñs ſe de hac vinea nequaòᷓ eſſe bibiturũ miſiĩ regno patris · Regnũ patris fidem puto eſſe ctedentiũ. Ergo cum Tudei regnũ receperint pr̃is:tunc de vino eoꝛc dñs hibit. Attende aũt q; dicat patris ⁊ non dei· mnis enĩ pater nomẽ eft filij· ac ſi diceret: cum crediderint in deũ Patrẽ. ⁊ adduxerit eos pater ad filiũ Vel aliter · Wõ bibã de genimie vitis huiꝰ id ẽ non vltra ſi⸗ nagoge carnalibo ohlationibus delectapor. In quibo illa paſchalis agni ĩmolatio preci/ puũ locum tenere ſolebat · Aderit aũt tẽpus mee reſurrectonis ⁊ dies: in quo regno ꝓr̃is ↄſtitutꝰ id ẽ gloœia eterne ĩmoꝛtalitatis ſubii matꝰ vobiſcũ illud bibam nouũ · hoc eſt de ſaluatione illiꝰ populi iam renouati ꝑ aquã baptiſinatis quaſi nouo gaudio letabor· ¶VCV.de queſeuan. Vel aliter. Cum dicit. Bibam illud nouũ: vuit intelligi hoc vetus eſſe Quia ergo de Hagine Adaz qui vetus h apellat:coꝛpus ſuſe cepit: quod in paſſione moꝛti traditurꝰ erat Vñ etiam per
vini ſacramentũ cõmendauit ſanguinẽ ſuũ:
quid aliud nouũ vinũ ꝙ ĩmoetalitatẽ reno/ andoꝛc cœæpum intelligere debemꝰ⸗ Quod
aũt dicit · vobiſcũ bibaʒin ipſis reſurrectõeʒ
XXVI
vporum ad induendaz ĩmoetalitatem pro mittit Wobiſcũ enim non ad idem tempus: ed ad eandẽ innouationẽõ eſſe e dictũ accipiẽ dumẽ. Wam b& vos dicit Apliis reſurrexiſſe cũ Xpᷣo · vt ſpes rei future iam leticiã ꝓpñtem afferat. Quod aũt de poc genimie vitis etiaʒ ilſud nouũ eſſe dicit: ſignificat vtiq;ʒ eadem corpa reſurrectura:ſecundũ innouationem celeſtem: qͥ nunc ſecundũ terrenã vetuſtatẽ ſunt moꝛitura ¶ KIx K Wider aũt ex hoc ꝙ Iudas cum eò nor biberit: qa non erat bibiturus in regno:cum vniuerios tunc bi bentes ex vitis— fructu bibituros ſecũ poſtea polliceret. ed ſuſtinen do aliorũ ſanctoꝛꝝ ſententiã: ꝙ ſcʒ Iudas ſa/ rtamenta receperit Chriſtordicẽdum eſt: ꝙ ic dicit vobiſcum ad plures eoruʒ non ad
vmnes referendum eſt. FORl. Miſcipu
los qᷓ acceperant (Et himno dictv benedictiòis pa/ Merunt in montẽ nem& biberant oliu eti-Tunc dict calicem graciaz ilis Neſus. Omẽs
do mine Pro His ſcandalũ patiemi/ omnibus hymn
ni in me in iſta no cte · Scriptũ eſt eni ercutiã paſtoꝛem ⁊ diſpergent᷑ oues
mum dicere pr̃i Vnde dicit᷑. Et himno dicto: exi erunt in montez oliueti: vt de alto
Stegi 8 D b tq; at tranſiret ad al/ rel urrexEro:p̃cedã tum quia fidelis vo in Gallileam non poteſt aliqd
Mñtens aũt Pe 3Sreſneßrelie
trus· ait iii. Et omnes ſcandalija ant quicunq; ve ti fuerint in te:Ego iut porci ſimplici
ter maãducantes cũ ebrietate ſur/ gunt: cum dice/ ret gratias agere 2 in himnuz mẽ/
nunq; ſcandaliʒa/
boꝛ· Chr ilti Jeſus men dico tibi.
qʒ in hat nocte an
teqᷓ; gallus cantet— lant quicũq; vi ter me negab. Qit timam oꝛationẽ illi Detru 8. tiaʒ i ſacris miſterijs ſi bPruert memo non expectãt. VI
tima enim œatõ illius hymni eſt
ſignum. Gratias
ergo egit anteq́; tacra miſteria di ſcipilis daret · vt& nos gratias ageremus. Hymmnum dixit poſteß dedit:vt nos hoc ip/ fum faciams · ¶ EROKIRIVSFu/ ta hoc exemplũ Saluatoeis qui pane Chri⸗ ſti ⁊ calice ſaturatus 6e inebrietatus fuerit: poteſt laudare deum:⁊ conſe cendere montem
ri tecũ: nð te nega lv. Sir a omẽs di ſcipuli dixerunt.

bliueti · vbi laborum refectio · doloꝛiſqʒ ſola⸗ cium 6& veri luminis noticia eſt. ¶HIN Per hoc etiam oſtenditur qꝙ homines con? ſũmati in vniuerſis diuinou miſtericzum virtutibus gaudio exuitationecpenun 2
in celeſtem gloꝛiaʒ efferuntur. ¶ ORIE
Rpte etiã mons nnnime eſt electus vbi pre minciaturus fuit ſ candalum infir mitatis di ſcipuloꝝ: iam tunc patus: vt non repelleret
diſcipulos diſ cedentes ſed vt reciperet reuer
dn. Vnde ſequſt. Iume dinit ilis eſus
ymnes vos fcandalum patiemini in me in iſta noce ¶EHIE. Predicit quidem quod
paſſuri ſunt:vt cum paſſi fuerint non deſpe
rent ſalutem:ſed agentes penitentiã liberent
CEBI. in Homelia · An quo etiam docet ros quales ante crucem fuerunt diſcipuli & quales poſt crucem. Ftenim qui nec; cũ Xpᷣo dum crucifigebat᷑ ſtare poterat po moꝛteʒ Xpi adam ante fuerũt foꝛtiores Fu⸗ ga enim diſcipulo?? ⁊ timo demonſtratio ẽ mortis( Priſti· vt confundantur qui hereſi
Rlartionis egrotant. Ci enim neq; ligatus eſt neq; crucifiuus: vnde Petro s& reliquis Rpoſtolis incuſſus eſt tantiis timoꝛ ¶EHI/⸗
ERO. Et ſignanter addit. n iſta nocte ·qa quomodo qui mebriantur:ſic ⁊ qui ſcanda hum patiuntur in node& in tenebris ſuſti⸗ nent ¶ HIA muius etiam preditionis fides auitoꝛitate ꝓphetie veteris continebat Vnde ſecjuitur Pcriptum eſtenim. Percu/ tiam paſiorem ⁊ diſ pergantur oues gregis E. Koc alijs verbis in Tacharia Pro/ ppeta ſcriptum eſt Et ex perſona Prohete ad deun dicitur · Percute paſtoꝛem:⁊ diſper gentur oues. ercutitur aũt paſtoꝛ bonus vt ponat animam ſuam pro ouibus ſuis ·& de multis gregibus eorum fiat vnus grex
4 vnus paftoꝛ. ¶ ¶ FRTLin Fom elia Manc
autem ꝓphetiam inducit· ſimul quitem ſua⸗ dens eis attendere ſemper duæ ſcripta funt⸗
Fiml aũt oñens qm̃ ſecundum dei conſi/ ſium crucifigebat᷑ · vndic; monſtrans nð
alienum ſe eſſe à veteri tei tamẽto qui in eo premntiabatur. Non autem permiſit eos in triſtibus permanere: ſed& leta prenunciat dicens. Poſtẽy autem reſurtexero: preced; vos in Calileam. Non enim confeſtim poſt reſurretionem in celo eis apparuit. Neq; in longam quãdam regionem vt eis appareat: vadit: ſed in ipſa gente 4 in ipſis fere regio⸗
nihus · vt ⁊ hinc crederẽt· quoniam qui cru cifueuis eſt: ipſe eſt qui reſurrexit. Propter poc etiam ſe in Galileam abire dicitvt a ti/ moee Iudeorum hberati: crederent ei quod dicebatur.( ORI Predicit etiam hoc eis vt qui ad modicum diſpergunt ſcandalum paſſi poſt con gregentur à reſur gente Chri/ fio ⁊ precedente eos in Galileam gentiumr
¶NMI IFed Petrus in tantum& effectu
CR
4 caritate Xpi effereb aturvt ⁊ imbecilitate⸗
arnis ſue ⁊ fidem verborũ domini non cõ?
nieretur: quaſi dicta eius efficiẽda nõ eſſent nde ſecuit᷑ Keſpondens Petrus ait ili. Kt
ſi omnes ſcandaliʒati fuerint in te: ego nc
Quid ais o dixit diſpergẽ
tur oues:& Xpus confirmauit quod dictũ eſt· ⁊ tu dicis: nequaq· quando dixit vnus ex vobis me tradet· Limebas ne tu eſſes tra⸗ ditoꝛ· cyuis nihil tipi tale cõſcius eras. Kũc autem manifeſte eo dicente:cm̃ omnes ſ cã/ dalizabimini: contradicis. Bed quia erutiis erat ab anexietate ¶uam de proditione ha/ buerat: confiwenꝰ de reliquo dicebat Hgo nunc ſcandalizabor. IFRO. Won ta/ men eſt temeritas niet mendacuim ſed fides eſt Kpottoli Petri · sꝛ ardens affectus erga dominum ſaluatoꝛẽ RRERII. Quod ergo ille dicit preudendo iſte denegat amando! vbi moꝛaliter · vt qhtum confidimus de ardo re fideitantum timeamus de carnis fragili⸗ tate Videtur tamen accuſabilis Petrus 6 quoniam contraxit · ⁊ quoniam alijs ſeipm prepoſuit: et tertium: quoniam totum ſibi attribuit · ꝙ ſcilicet fotiter eſſet perſeueratu/ tus vt hoc igitur in eo ſanaret: permiſit eius caſim · non impellens eum àd negandum: eum ſibi deſerens naturam humanam de fragilitate coruincens& ORI. Vnde ahj di ſcipuli ſcan daliʒati ſunt in Tefu. Petrus aũt non ſolum ſcandalizatur: ſed abundantius relinquitur vtter deneg aret· Vnde ſequit: Zit illi Ieſus. Kmen dico tibi · quia in hac node antequam gallus cantat ter me nega/ pis· CXVEHXS RVS de con euan⸗ Poteſt autem mouerè P tam diuerſa non tantum verba · ſed etiam ſententias Euan⸗ geliſte pren ittunt quibus premonitus Pe trus illam preſumptionem proferret vel cũ domino vei pro domino moꝛiendi · Ata vt cogant intelligibiliter eũ expreſiſſe preſiun tionem ſuam diuerſis iocis ſermonis Chri ſti?et ter illi a domino reſponſum ꝙ eum eſſet ante galli cantim ter negaturus ſicut etiam o reſurrectionem ter illum interro gat vtrum illum amet G& mandatum de pa ſcendis ouibus ter precepit Quid enim ha bent hec verba Rlathei vel ſertentie ſimile illis quibus ſfecundum[obannem vel qui/ pus ſecundum Vucam Petrus protulit ꝓre ſumptionem ſuam. Marcus autez pent ipis verbis hoc commemãt quibus ⁊ Rathe us: nili ꝙ diſtinctius quemadmodum futu nun eſſet:expreſſit dictum eſſe a domino. men dico tibi quia tu podie in nocte hac priuſqi bis gallus vocem dederit ter me es negaturus · V nde nonnullus qui paruz attendunt: Rarcus videtut non congruerè eeteris Lota enim negatio Petri trina e
i n n untimne unpunnnbe ntuqn u wintihi l mmngiauns imlonmin minnmi iul nantn

ſiduntmtnmsnn
ue. Vienrtmnmtu
oniam cortut ꝛMini mibint ſcilcet ſini t bocigitur n whnx
umnon mpelles inun
mſibi deſerens annmn ibtan coruncen ſl; pil ſcandalin ſunt nil⸗ on ſclum ſcandalintt knquinur utter e de anteum tul— unen mouer* umba · ſed etin⸗ iſte pren innt qubup s ilmm preſumppon domm mino v pr— vmn
que ſi poſt primum galli cantum inciperet falſium dixiſſe viderentur · tres Huangeliſte qui dicũt dixiſſe dñm · ꝙ anteqᷓ; gallus can/ taret · eum Petrus eſſet negaturus · Rurſus
ſi totam trinam negatiem ante peregiſſet ꝙ cantare gallus inciperet · ſuperfiuo dixiſ/
ſe Marcus deprehenderetur· ex perſona do mini · Priuſc gallus bis vocem dederit ter
me es negaturis. Ped qa ante primũ galli cantũ cepta ẽ illa trina negatio· attenderũt tres Huangeliſte— quãdo eam comple/ turus eſſet Petrusſſed quãta futura eſſet ⁊ quardo inceptura ·id eft ante galli cãtum
tota poſſit intelligi quoniã ante galli cantũ
tantus timoꝛ obſederat mentem qui eã poſ/
ſet vſq; ad terciam negationem perducere ulto minus igit mouere debet quia tri/
na negatio etiã trinis negantis voeibo ante galli cantum cepta ·& ſi non ante primum galli cantũ pacta eſt tanq ſi alicui diceret
Rnteq; gallus cãtet · ad me ſcribes epiſtolã
In qua michi ter conuitiaberis · Mon vtiqʒ ſi eam ante ommẽ galli cantum ſcribere in/ ciperet ·& poſt primum galli cantũ finiret
ideo dicendum erat falſium fuiſſe predicũ
DBRIGEES Que res ante ſi poſſibile erat vt non ſcandalizaretur Petrus ſemel Saluatoæe dicente · quoniam omnes vos ſcã dalum patiemini in me ·&d quod aliquis reſpondebat quoniam neceſſe erat fieri qd predictum erat I Aeſu. Nliuis autem dicet quoniam qui exoꝛatus a Niniuitis que pᷣ/ dixerat per Lonam non fecit · poſſibile fuit
vt repelleret etiam ſcandalum a Petro depᷣ
cante· Kunc autem promiſſio eius audax in affectum quidem prompto · non fine pru
denti facta eſt ei cauſa vt non ſolum ſcanda
lizaretur · verum etiam ter denegaret · Poſt qm autem cum affirmatione iuramẽti pro nuntiauit · dicet aliquis qꝙ non erat poſſibi le vt non denegaret · Si enim iuramentum er at Xpi· amen · mentitus fuiſſet · Amẽ dico tibi · Si verum dixiſſet Petrus quia non te negabo · Videntur autem michi ceteri diſci pul cogitantes quod primũ fuerat dictuz omnes vos ſcand alum patiemini · Ad hoc autem ꝙ dic tum eſt Petro · Amẽ dico tibi promiſerunt ſiliter Petro · quia non erant cõprehenſi in illa ꝓrophetia · Vñ ſequitur Zit illi Petrus· Ftiam ſi oportuerit me mo ri tecum non te negabo· Pimiliter 2omnes diſcipuli dixerũt · hic etiã Petrus neſcit qd loquatur · Qum deſu enim moꝛi ꝓ omnib moꝛiente hominum nõ erat · quoniã omnes fuerãt in peccatis · ⁊ omnes opus habebãt vt pro eis alius moꝛeretur · non ipſi ꝓ alijs ¶RABA Sed quia intellexerat Petrus do minum pretimoœe moꝛtis eum ſe predixiſſe negaturũ.ob hoc dicebat ꝙ licet periculuʒ immineret ·nullo mõ ab eiꝰ fide poſſet auel
5
ii&e ſimiliter alij Kpoſtoli ꝑ ardoreʒ mẽtis non timuerunt damnum moꝛtis · Ped vana
fuit pᷣſumptio ſine ꝓteciòe diuĩa · Hinc g⸗ magnrũ diſcimꝰ dogma ꝙ nõ ſufficit deſide riũ homis niſi diuno aliqs potiat᷑ auxlio 5 CRERII. Pau⸗ ¶Tũc venit Jeſ? io ſupius Huan cũ illis in viliaʒ ᷓ ßelilia diacja dicit᷑ Gethſemaĩ · ¶ it vn ic t cuz diſcipu/ 4 dixit diſciputis lis in montẽ oli/ ſuis. Derete hic ueti· Ht vt oſten/ vnet vadaz illut deret ad queʒ lo
cum ipſuus mõ! Tem Et aſſum tis diuerterit · cõ
pto D etro 4 duo) ſ equenter adiun bus filijs Zebedei xit. Tũc venit Ie/ cepit contriſtari ⁊ ſus cũ illis in vii ait illis · Triſtis ẽ Lucas dicit. Tn anima mea vſq; montem oliueti ad mtem · Duſti Iohannes·tranſ⸗ nete hic ⁊ vigila toerẽtem Cedrõ
quod idẽ eſt qd te mecum Gethſemamj Pꝛ
eſt locus in quo oꝛauit ad radicem montis oliueti vbi oꝛtꝰ eſt · vbi etiaʒ Eccleſia eſt edificata 6 HIE RONI. Gethſemãi interptetatur vallis piguiſſima · In qua iuſſit diſcipulos ſedere pauliſper se expedtare redeuntem do/ nec pro cunctis dñs ſolus
ENES Mon enim cõueniebat vt ibi ca
peretur · vbi cum diſcipulis manducauerat paſcha · conueniebat autem et priuſq pro/ deretur · oꝛare ⁊ eligere locum mundum ad oꝛatiõem · Vnde ſequitur · Ft dixit diſcipu/ lis ſuis ſe hic do ·Va · il ⁊ oœẽ·¶ HRISQ · inFomelia · Noc autem dicit · quiã ðiſcipu li indiuiſibiliter ſequebantur Chriſtũ cẽ ſuetudo enĩ ei erat ſine diſcipulis oꝛare hoc autem faciebat erudiens nos in oꝛationitv quietem nobis conſtituere ⁊ ſollitudinem querere ¶ DARAS in libro tercio · Sed cum oꝛatio ſit aſcenſus intellestus ad deuz vel petitio decentium a deo · qualiter domi/ nus oꝛabat · Weqʒ; enim aſcenſiõe qᷓ ad deũ eſt · indigebat inteilectus eius ſemel ſecun/ dum perſonã deo verbo vnitus · Weq; ea qᷓ
a deo eſt petitione · vnus enim deus ⁊ homo
Chriſtus eſt · Sed foœmans in ſeipſo quod noſtrum eſt docuit nos a deo patre petere ⁊ ad ipſum extendi·ſicut enim paſſion es ſu⸗ ſtimuit · vt triumhans nobis aduerſus eas vic toꝛiam tribuerit · ita oꝛat nobis viam fa/ ciens ad eam que ad deum eſt aſcenſionem ſe pro nobis omnem iuſticiam implens 6& reconcili ans nobis patrẽ ſuũ s⁊ vt prmci⸗ piũ ipſium honoeans 6& mõſtrans ꝙ nð eſt
*
*
6 1

* 5 6
1
deo contrarius · ¶RER Cum autem do
5..
minus in monte oꝛauit · docuit nos in oœacõ ne q celeſtibo dñm ſitpplicare· Cũ vero in vilia oꝛauit · nos ĩſtruxit vt in oꝛatie ſemp
pumnlitatẽ ſeruare ſtudeamus IRAB Pulchre autè appropineins paſſioni in vai je pinguedinis oœꝛaſſe dicitur· vt demonſtra
ret ꝙ per vallem humilitatis ⁊ pingedinẽ caritatis mortẽ ꝓ nobis ſuſceperit Worali
ter etiam nos inſtruxit vt nõ geſtemis co aridum a pinguedine caritatis RHKI. Rppropincuãs morti dñs in valle pingue
dinis cꝛauit · quia per vallem humilitatis ⁊ pinguedinẽ caritatis ꝓ nobis motẽ ſubnt Quia vero fidem diſcipuloʒ& conſtantiã deuote ſibi voluntatis acceperat: ßᷓ turhan/ dos illos ·& diſpergendos preſciebat · Ideo iuſſit eos in loco ſedere · nam ſedere requie⸗ ſcentis eſt· cuʒ laboraturi enim erant eum negaturi Qaliter autẽ progreſſus· ſit ma niſeſtat · cum ſiibiũgit· Et aſſumpto Petro g duobus filijs Zebedei cepit contriſtari⁊ meſtus eſſe · Mios videlicet aſſumpſit · quibꝰ in monte claritatem ſue maeſtatis oſtende derat· ¶ EI M. Ped quia dicit Cepit con⸗ triſtarret meſius eſſe · heretic ozc omnis pic ſenſus vt opinent᷑ metum maotis inde filiũ incidiſſe quia aſſerũt nõ de eternitate pla tum: neq; de infinitate paterne ſubſtãtie ex titiſſe Fed ex nihilo per eũ qui omnia crea uit effectum · Et in eo doloꝛis anxietas · non metus moꝛtis vt qui moꝛtem timere potuit 6e moei poſſit Qui vero moꝛi potuit licet in
futurum erit ·Wõ tamen per eum qui ſe ge/
nuit ex preterito ſit eternus · ꝙ ſi ꝑ fidem ca paces euangelioʒs eſſent ſcirent verbum in principio deü ⁊ hoc in principio apud de⸗ um et eandẽ eſſe eternitatẽ gignẽtis · ⁊ geni/ ti · Sed ſi virtutem illã incoꝛrupte ſubſtan⸗ tie imbecilitatis ſue ſoæte aſſumptio carnis infecerit · vt ſit ad doloꝛem infirma · ad moꝛ⸗ tem trepida iam ⁊ coæruptioni ſubdita erit ac ſic eternitate demutata in metũ hoc qd in ea eſt. poterit alicũdo nõ eſſe · Deus aũt ſine menſura tempoꝛ ſemper eſt ⁊ qualis õ talis ſemper eternus eſt Ke igitur nichi in deo potuit · nec ex ſe metus deo vllus eſt
ERRo ita dicimus homineʒ paf pilem a dei filio ſuſceptũ · vt deitas impaſ/
ſibilis permaneret Paſſus eſt enim dei fiiꝰ
nõ putatiue· ß vere · omnia que ſcripturate
ſtatur hm illud quod pati poterat· ym ſcili cet ſubſtantiaʒ aſſumptam · CEAdeci mo de trinitate · Puto autẽ non alia hic ad timendum ꝙᷓ; paſſionis ⁊ moꝛtis cauſa a qᷓ buſdam p̃tenditur · Anterrogo aũt eos qui poc ita exiſtimãt · an ratiõe ſubſiſtat ·vt mo ri timuerit · qui oõẽm ab Apoſtolis timoꝛem moetis expellẽs ad gloœæiam cos ſit martirij adhortatꝰ · Quid enim ipſe in moꝛtis ſacra⸗
.
mento doluiſſe exiſtimandus eſt · qui ꝓ ſe moeientibus vitam rependat Meinde quẽ doloꝛem moꝛtis timeret poteſtatis ſue li ber tate moaiturꝰ · Si etiã paſſio honoꝛrificatura eũ erat · quõ triſtem eum metus paſſionis effecerat ·¶RI⸗N. Quia ergo meſtuʒ do/
minum fuiſſe legimus cauſas meſticie tpe/
riamus · admonuerat ſuperius oẽs ſcanda lijandos · Petruz etiã dñs ter negaturũ eſſe rrdit · aſſumptiſq; eo ·⁊ Lacobo · ⁊ Iohanne cepit triſtis eſſe ergo non ante triſtis eſt qᷓ aſſumit oĩs metð illis eſſe cepit aſſurpti tq; ita non de ſe oœæta eſt· ß̃ de eis q;s aſſum pſerat:meſtitudo · ¶ EHIE C ontriſtabatur ergo dñs nõ timoee patiendi qui ad hoc ve⸗ nerat vt pateret᷑ ⁊ Petrũ temeritatis argue rat ꝓpter iifideliſſimũ Tudam.& ſcanda lum onmiũ Kpoſtolozæ ⁊ reiectionem po⸗ puli Iudeoꝛg ·& euerſionẽ miſere FHieruſa/ iem ¶ DARASein libro tercio Valiter Mmnia q de nõ ente ad eſſe deducta ſunt a cõᷣditoæe exñdi naturaliter deſideriũ hñt ·& nõð exiſtere naturaliter ſtudẽt · ⁊ deꝰ igitur erbũ homo factꝰ ẽ · habuit hoc deſideriũ ed demõſtrauit eſcã ⁊ potũ⁊ ſomnũ quibo ſcʒ conſeruat᷑ vita deſwerans ⸗ naturaliter in experientia horum fadtiis ⁊ econtrario coœruptiuorium ãmotionẽ· Vñ ⁊ tempore paſſionis quã voluntarie ſimſtinuit · habuit moꝛtis timoꝛem naturalem 6& triſticiã. Eit enim timoꝛ naturalis volente anima diuidi a coœæpore· Propter eam que ex principio a conditoꝛe impoſita eſt naturalem familiari tateʒ· ¶ KHIE Mominus ergo noſter vt ve ritatẽ aſſiunpti probaret hominis vere q/ dem contriſtatus eſt · Sed ne paſſio in ani/ mo illius dñareturper paſſionẽ cepit cõtri ſtari aliud incipere contriſtari ·& RI Weſtruuntur autem in hoc ioco Nanichei qui dixerunt ilum phantaſticum coꝛpus aſſiumpſiſſe · nichilommnus illi qui dixerunt eum verã animã nõ habuiſſe · ß ioco anime
diuinitatem · ¶ KVEGV in libro. xxiij· que · Huiuſmodi enim uangeliſtarũ nar
rationes per quas Xpᷣm et natum de beata
virgine Rlaria cognouimus·⁊ comprehen fun a Tudeis& flagellatum et erucifixuʒ atqʒ interfectum 6& ſepultum in monumẽ⸗ tu · que omnia intelligere ſine coꝛpore nemo poteſt facta.nec figurate accipiẽda quiſq́; vel clementiſſimus dixerit· Cum dicta ſint ab eis qui res geſtas vt meminerant narra uerunt · Ficut ergo iſta coæpus eum habuiſ ſe teſlantur. Sic ⁊ eum habuiſſe indicãt ani mã affec tiones ille que non poſſunt eſſe ni ſi in anima· qᷓ;s nichilo minus eiſdem Euan geliſtis narrantibo legimꝰ Et miratus Je fus sꝛ iratus ⁊ cõtriſtatꝰ· ¶ KRIBRU ſu⸗ per Lucã· ũ ergo in euãgelio iſta referũ tur nõ falſo vtiq; referunt᷑ · verum ille hos
iiniti mn hmininum imwitm
ſyhumti inhiſimnu l imlium umßhunm wiennrnun
iispnnpimii
ilijutitm alee im bumin ſümim

Sconleru vn dixun n enprnenta hotunſiun ruptuorim imi j noets timcem natrinii nim umo naturalswn cpote Proptrunq condie impoitcſin
u(IE Donnum
utt aumpti probun
o ns diurttut tpi
aludinnperecm kſtnamtur autem nbub
jaſcbor n
in minhi chtis nM qᷣn .(i. iw
motus certifſime diſpenſationis gratia ita
vum voluit ſuſcepit animo humano · vt cũ voluit factus eſt hõ Habenms quidem et nos huiuſmõi affectus ex humane condi⸗ tionis infirmitate · Won auteʒ ita dñs Teſus
cuius infirmitas fuit ex poteſtate ¶ IDR⸗
RKAS in ter · l. Quapropter naturaſes nr̃e
paſſiones yᷣm naturã& ſup naturã fuerũt
in Xp̃o · Secundũ naturam enĩ quia pmit tebat carni pati que ꝓpria· Super natiram autem quia non pcedebant in eo volunta/
tem naturalia Wichil enim coadtũ in Xp̃o
conſideratur· omnia voluntaria. Wolens enim eſuriuit · volens timuit ⁊ contriſtatus eit Et iõ̃ de manifeſtatione triſticie ſiubdit Vũc ait illis. Triſtis eſt anima mea vſꝙ; ad moetem · ¶ ARNBRRO ſup Lucam. Ariſtis autem eſtnon ipſe · ßᷓ anima · Won en triſtis ſapientia · nõ diuina ſubſtãtia· ᷓ anima· Su ſcepit eni animã meã fiſcepit cœæpus meũ HIE Mon autẽ propter moetem vſq; að motem dicit᷑ cõtriſtatus dornec Apoſto ios ſia liberet paſſione · Wicant qui irratio nabilem · leſim ſumpſiſſe animã ſuſpicar quò cõtriſtetur 6e nouerit tempus triſticie Oamuis enĩ 6& bruta mereant animalia tñ non nouerunt. nec cauſas neq; tempus vſq; ad qͥd debeant contriſtari VORLV afiter Triſtis eſt anima mea vſq; ad moetez Q aſi diceret · riſticia cepta eſt in me · non ſemper 6 vſq; ad tempus motis · vt cũ moꝛ tuus fuero peccato · moꝛiar ⁊ vniuerſe triſti
cie. cuius principium tãtum fuit in me. Se
quitur · Suſtinete hic& vigilate mecum · ac ſi dicat. Geteros quidem iuſſi ſedere ibi qſi inferiœes · ab agone iſio ſeruans eos ſecu/ ros · Vos aũt quaſi firmioꝛes adduxi vt col laboretis mecum in vigilijs ⁊ oœatioribus Tamen ⁊ vos manete hic vt vnuſquiſqʒ in gradu ſiie vocationis conſiſtat· qm̃ omnis gratia qmuis fuerit magna ht ſuperioeem
HIEHROKNVS · Vel nõ a ſomno p
hibet cuius tempꝰ nõ erat · immiente diſcri
mie · ß̃ a ſomno infidelitatis se coꝛpe mẽtis ·
¶ ORIG· Petrũ
t ꝓgreſſus pu magis de ſe con 92 P8 0 u8iin fidentem a alios nump?— adduxit: vt vide⸗ faciem ſuam aß ant cadentem in ⁊ dicens · Mipa/ faciem ·⁊ diſcant ter ſi poſſibile eſt 6 trãſear a me calix Pumiia d— ſte. Wert on Fere nec veloces iſte· Weruntumen ſe ad promittẽ non ſicut ego vo dumſed ſolliciti
lo · ſed ſicut tu · St
venit ad diſcipu⸗
ad oꝛandum Et iõ dicitur · Et ꝓ/
reſſus puſilluʒ Foleba enĩ lon ge fieri ab eis 6
ios ſuos ⁊ iuenit eos vrmẽtes · Et
nuenit eos rormiẽ tes · Srant enĩ vcu li eorum grauati Et tlictis illis ite
dicit pettv.ſic ð
potuiſtis vna ho/
ra pe mecuz y⸗—
Vigilate et vꝛate
vt non intretis in
temptationt᷑· ſpiri tus quidem prom
ptus eſt caro autẽ
infirma · Iteruz ſe/
cundv abijt et vꝛa uit dicens · Pater
mi hi nõ poteſt hit
calix tranſire a me niſi bibã illuʒ.fat
voluntas tua. St
venit iterum et in
rum abijt · St vꝛa uit tercio euntem
iuxta eos conſti⸗
tutus oare Et 3 dixat. Wiſcite a
me qa mitis ſuz 6 humilis coꝛde laudabiliẽ ſe hu⸗ mili ans cadit in faci em · Vnde ſe/
quitur Procidit
in faciẽ ſuã œæans ⁊ dicens · NMi pa/ ter ſi poſſibile eſt tranſeat a me ca/ lix iſte · Nanife/ ſtans autẽ in œa tione ſua deuocõ nem qᷓſi diledtus 60 placens diſpo ſitiõibus patris addidit· Werun/ tamen non ſicut ego volo · ß ficut
tu · Mocens vt nð
oꝛemus fieri no/ ſtram voluntaiẽ ſed dei· Gecundũ auteꝝ ꝙ cepit pa
uere et triſtari ſe cũdum hoc oꝛat calicem paſſiõis trãſire ·a nõ ſicut ipᷣe vuit · ſicut pater· hoc eſt non ßm ſubſtantiã eis diuinã 6& impaf ſibilem ß hm naturã humanam ⁊ infirmaz ſuſcipiẽs enĩ naturã car nis humane om̃es rietates impleuit. vt nõ in phantaſia ha buiſſe carnem eſtimaret ðᷓ in veritate · Pro/ pruum ẽ aũt hominis fidelis primũ quideʒ nolle pati aliquid doloꝛis maxie qd ducit vſq; ad moetẽ qa hõ carnalis eſt · Si aũt ſic voluerit ded accjeſcere qa fidelis eſt · Maz ſi cut multũ cõfidere nõ debemꝰ ne noſtram virtutẽ videamur ꝓfiteri·ſic diffidere nõ de bemus ne dei adiutoꝛis noſtri impotentiaʒ vide amur pronuntiare · Wotandum eſt au/ tem quoniã Rarcus quidem ⁊ Lucas hoœc ipſum ſcripſerũt · Tohannes autem oꝛantẽ Ieſum vt trãſiret ab eo calix nõ introducit quoniam hi magis m humanam naturã eius expomint de eo quam m diuinam· Io hannes autem magis ſerundum diuinam Rliter aũt Teſus videns qualia erãt Tudei paſſuri petẽtes e ũ ad moeteʒ · dicebat Nater ſi poſſibile ẽ trãſeat a me cal ix iſte ·¶HIE Vñ ſignãter dicit Calix iſte hoc eſt populi ⁊udeoꝛ q excuſationẽ ignoꝛãtie habere nõ poſſunt· ſi me occiderĩt habẽtes e 2 Pro phetas q me vaticinantur ·¶ ORI·Rurſus vidẽs qjnta vtilitas totiꝰ mũdi eſſet fu tura per paſſionem ipſius dicebat · Sed nõ ſicut ego volo ð ſicut tu· id eſt ſi poſſibile eſt vt
ſermonem dicens
—

ſne paſſione mea ommia iſta bona proueni ant que per paſſionem meam ſunt pro ven tura tranſeat paſſio hec a mevt ⁊ mundus ſaluetur& Iudei in paſſi one mea non pere ant · Pi autem ſine perditione quoundam multo:um ſalus non pot eſt introduci. quã tum ad iuſticiam tuam tranſeat·— autem hunc qui bibitur in muitis locis no minat ſcriptura · Bibit autem calicem. totũ qui patitur ꝓ teſtimonio quicquid fuerit ei illatum · Effundit aũt accipiẽs qui de ne⸗ gat · ne aliquid patiatur· ¶ KVEG Et ne qjs eum Putaret patris minuiſſe poteſtatẽ · nõ binit i facere potes ð ſi fieri potes · vſi poſ ſibile eſt · ac ſi diceretur ſi vis · fieri enim po/ teſt quod ille voluerit· Vnde ⁊ Tucas hoc ipſum planius intimauit Kon enim ait · ſi fieri poteſt ſi vis ¶ EX Vłaliter nõ aittranſeat a me calix iſte. hec enim eſſet ꝓ ſe timentis oœatio. Quod autem vt a ſe tran ſeat rogat non vt ipſe pretereatur· orat · ſed vt in aiteruʒ illud quod ad ſe tranſit acce! dat · Totus igitur ſup eos qui paſſuri erãt metus eſt · atq; ideo ꝙ his oœꝛat qui paſſuri poſt ſe erant dicens · ranſeat calix a me id eſt quomodo a me bibit · it⸗ ab his bibatur ſine ipei diffidẽcia ſine ſenſu doloꝛis · ſine me tu moꝛtis · Neo autem ait ſi poſſibile eſta carni a ſanguini hoꝛ terroꝛ eſt ·⁊ difficile ẽ eorum acerbitate cœpora nõ vinci huma/ na · Quod autem ait · Mon ſicut ego volo 6 ſicut tuvellet quidem eos non pati · ne foꝛ/ te in paſſione diffidant· ſi cohereditatis ſue gloꝛnũ ſine paſſionis ſue difficultate merxã tur. Mon ergo vt ron patiantur rogat di⸗
cẽs Mon vt ego volo · ſed vt tu ait eo ꝙ pa⸗
5
ter vult vt bibendi calicis in eos ex ipſo trã
ſeat foꝛtitudo quia ex voluntate patris · nõ
tam per Xpᷣm vinci diabolum ch etiam per
3Sic igit
eiꝰ diſcipulos oportebat ſtendit priuataʒ
Xpus hominem gerens o quandam hominis voluntatem · I ſuã ⁊ noſtraz figurauit · qui caput noſtruz ett· cum dicit? ranſeat a me · HMec enim erat humana voluntas prium à iquid tanqᷓm priuatũ volens · ß quia redum vult eſſe ho minem ⁊ ad deum dirigi ſubdit· Verunta men non ſicut ego voloᷓ ſicut tu · Ac ſi di Videte in me quia potes aliquiò ꝓpriũ vel
le& ſi deus aliquid velis concedit hot hu mane fragilitati
totiꝰ coꝛporis· ¶ LEHO. papa · Hec vox om nes fideles inſtruxit · ommnes confeſſoꝛes ac/
cendit omnes martires coꝛonauit Nã quis
mundi odia:quis temptationum turbines
quis poſſet perſecutoæum ſuperare terr oœæes
niſi Xpus in omnibo et pro omnibus pa/
tri diceret · fiat volũtas tua Miſcant igitur
panc vocem omnes Eccleſie fikj · vt cũ ad/
uerſitas violenter alicuius temptationis
qua 6?
ec vox capitis ſalus eſt
cn
incũbit · ſepato timoee foꝛmidinis. accipiãt tolerantiã paſſiõis · ¶ ORI G Buſillũ aũt ꝓgrediente Ieſu ab eis nec vna hora potue rũt vigilare eo abſente · Propter qᷓd oꝛemꝰ ðt nec modicũ alicũ Jeſus progrediat · e/ quitur. Et venit ad diſcipulos ſuos ⁊ inue intempeſte noctis erat· ⁊ ocuii eorum atri ſticia erant grauati·¶H⸗K poſtq ergo ad diſcipulos redit doꝛmentes deprehẽ dit Petruz arguit · Vnde ſeqʒuit · Ht dicit Petro ſic non potuiſtis vna hora vigilare mecum Petrum ideo extribus ar guit · quia pre ce/ teris nõ ſe ſcãdaliʒandum fuerat gloiatus CB in homeſia · Sed quia et alij idem dixerunt · omniũ e tiaz infirmitatem arguit Qui enim moei ſimul cum Xpo elegerant neq; ſimil cũ eo potuerũt vigilare · ¶ ORT Inueniens aũt eos dormiẽtes ſuſcitat ver bo ad audiendũ ·& precipit vigilare · dicens Vigilate& oœꝛ ate ne intretis in temptatiòeʒ vt primũ vigilemus ⁊ ſic vigilantes oꝛemꝰ
Vigilat qui facit opera bona& qᷓ ſollicite
agit ne in aliquod tenebroſum dogma in⸗
*
currat ſic enim vigilantis exauditur oœacð
¶IERO ·Impoſſibile eſt humanam nõ mptari
rgo nõ ait · Vigilate ⁊ oꝛate ne
te r temptemini ne intretis intẽptationẽ hoc
ẽ ne vos temptatio ſuperet
re eos voluiſſet oꝛare · oñdit dicens piritꝰ
quidem pro mptus ẽcaro aũt infirma · Nõ
enim de ſe hoe dicit· ad eos enim hic ſermo
HIERO Foc aũt eſt ad
conuerſus eſt· C
uerſus temerarios · q quod crediderint pu⸗
tant ſe poſſe conſequi Itaq; quantũ de ar dore mentis confidimus · tantum de fragili
¶ ORIG · Hic conſt
tate carnis timeamus · I
derandũ eitvtrũ ſicut ommium caro infir/
ma eſt · ſice omniũ ſpiritus promptꝰ eſt In omniũ quidem caro infirma eſt nõ auitẽ 6&ꝛ omnium hominũ ſpiritus promptis ẽ· ſed tantũ ſanctoꝛe Anfideliũ autẽ& ſprritiis ſe⸗
gnis ẽ ⁊ caro infirma · Eſt aũt ⁊ alio modo
caro infirma eozc ſolum quoum ſpiritus promptus eſt ·qͥ cũ ſpiritu prompto operã carnis moꝛtificant oe ergo vult vigilare 62 œare vt non intrent in temptationẽ· quo niã qui ſpiritalioæ eſt · ſollicitioæ debet eſſet
ne magnum bonum ipſius grauem habeat
lapſum- 6 RERIIGIVS Vel aliter his verbis olẽdit ſe veram carnem ex virgine
ſumpſiſſe ·& veram animã habuiſſe · Vnde ⁊ nunc dicit ſpiritum ſuum promptũ eſſe ad patiendũ carnẽ vero infirmã timere do lorem paſſionis · Sequitur· Pterum ſecundo abijt ⁊ cꝛauit dicens · Pater mi ſi n poteſt calix iſte tranſire niſi bibam illum ·fiat vo/ luntas tua· ¶WORIGE ·Eſtimo qꝙ calix il/ le paſſionis omnĩo a Teſu fuerat trãſiturꝰ
¶ E[XCur
aũt ne in temptationem venirent ad mone
un n onn
t i ed nini
inmnm qum⸗ ni mpipl antumn inrinn apinimmni inyniuiibin duminbuchn itin quptno vſimsſIEl
wiutnſipun firanlmim mnſmenr üneinic ſengnn

XXVI
ſed cum differentia vt ſiquidem biberet eñũ ⁊ ab ipſo tranſiret · poſtmodum ab vniuer
ſo genere hominum · Zi autem non biberet eum· ab ipſo quidẽ foaſitan tranſiret ab po
auiditas ita et in iſta metus amittẽde talis noticie · Cupiditati vero honoeis vb laudis oponitur timoe ignominie ⁊ contumeliazæ Cpiditati autem voluptatis opponitur ti
minibus aũt non tranſiret Hunc ergo ca
licem paſſionis volebat quidem a ſe tranſi
re· ſic vt omnino neq; guſtaret amaritudi/
nem eius ſi ramẽ poiſibile eſſet. qntũ ad iu ſticiã dei · i aũt non poterat fieri · magis vo lebat vt ſumeret eum&& ſic tranſiret ab eo & ab vniuerſo hominum genere ꝙᷓ vt con⸗ tra voluntatem paternã bibitionẽ eius ef/ fugeret-¶ CHRI. in homelia Quod qui/ dem ſecundo vel tercio oœat ex affecu ſcili⸗ cet humane infirmitatis quo moꝛtem time bat.certificat ꝙ vere fadꝰ eſt hõ Secundo enĩ vel tercio aliquid fieri eſt maxie demòõ/ ſiratiuuz in ſcripturis. Vnde Ioſeph dixit
haraoni Quod vidiſti ſecũdo að eandez rem pertinens ſomni firmitatis indiciũ eſt
eum negaturus.
moe doloꝛis · ¶ REHRIIL VIter oꝛat pro Apoſtolis et maxime ꝓ Petro qui ter erat
EIA. Poſt 3 oꝛationẽ frequen U Tunt venit ad tem poſt diſcur/ diſcipulos ſuos a ſetcurſusq; mul
— tiplices metũ de ait iliis Doꝛmite ritet e
iam ⁊ requieſcite vke requiem
ue apropiqua⸗ adportatur. Vñ
uit hoꝛa ⁊ Rhieho dicitur · Tune ve/ minis tratetur in
manus pecatorũ c ſurgite eamus.ec in Fomelia
nit ad diſſuos ⁊ ait il· doriã ·⁊ req
te apropiquauit quidem tunc vi⸗
vus.— Veil:aliter · Fecũ
rMr HIEVe aliter Fecũdo oꝛat. vt ſi Wini/ qui me ttatet. gilare oportebat ue1d eſt gentilitas aliter ſaluari nõ poteſt ſed hoc dixit· vt r niſi aruerit cucurbita id eſt Tudea · fiat vo oſtẽderet qniam
an nenalqudinin is ö eſt a fili neq; vi fert — untas pattis que nõ eſt contraria fi vo neq; viſum poſſent ferre futurorum malo curat ic emm vglrtn lurtati dicente ipſo p Prophetã vt facereʒ rum et quoniam eorum non indiget· auxi-⸗ 3 IER0. hnibiin tuã deus meꝰ volui.¶hIIXA lio 6 omnino tradi eum oporte umpurrrgo röul el aliter · paſſuris diſcipulis omnem in ſe bat IHRI Vel hoc dicit · quia volũ⸗ vnptemm h re inttunn coꝛporis nt̃i infirmitateʒ aſſi umpſtt ·eruciq; tatem patris de diſcipulis iam ſecurus ex/ Nn umptto inuſ ſecuʒ vniuerſa quibꝰ infirmamur affit et pectabat · De qua dixerat fiat volũtas tua li ne m tempiatiennn ideo tranſire ab eo calix non poteſt niji ii/ quia ſcilicet tranſiturum in nos calicem bi
t eos vohuiſſet aure cin
lũ bibat · quia pati niſi ex eius paſſione nõ
bens infirmitatem coæporis noſtti et timo/
— piumsd E⸗pus ſolus oœatꝓ om ris ſoliicitudinem ⁊ ipſum doloœæem moetis — mb · ſicut ⁊ ſolus patitur ꝓ vniuerſis · Se⸗ abſoebuit.& OBRIGE. Vel nõ eſt ille ipſe mmd quitur enim · Et venit iterum ⁊ imienit eos ſomnus · quem iubet mmnc diſcipulos ſuos conueris a dormientes · Erant enim ocuili eoꝛe grauati dormire·& ille qui eis ſuperius ſcribitur cõ erſis temearos qql Langueſcebant enim 6ꝛ opprimebant᷑ Apo tigiſſe · Alic enim dormientes inuenit · non ntk poſſe conſei j ſtolorũ oculi negatione vicina. ¶ORIC. requieſcentes · ſed grauatos oculos haben⸗ vre menis confdims Puto enim non tantũ coepoze oculi ꝙ ani/ tes Nunc autem precepit eis non ſimplici/ cumt immsſl marũ grauati erant · Wondum erat eis ſ pi⸗ ter · dormire ſed cum requuie · vt oꝛdo ſerue⸗
dů eit vrũ ſiutum ritus datus · vnde non eos reprehendit ſed tur· vt primũ quidem vigilemus oꝛantes vt u qR omniũ ſruy vadens iterum oꝛauit:docens vt n deficia⸗ nõ intremus intemptatione; Vt poſtea dor — auinmemin⸗ mus 6 permaneamus in oatione· donec im miamus ·& requieſcamus vt cum aliquis
mpomnũpuu petremꝰ ea que poſtulare iã cepimus · Vñ inuenerit locum domino · tabernaculũ deo — üui ſequitur · Bt relictis illis· iterum abijt·⁊ œa acob · aſcendat ſipra ledum ſtratus ſiti ⁊ tüſmeio; uit tercio eundẽ ſermonem dicẽs · HIH det ſomnum ocu lis ſuis · Foœſitan autem&
RQNIRVS Tercio · autem oꝛauit vt in
oꝛe duorum vel trium teſtium ſtaret omne verbum·¶ RABARNVS. Vel ideo tribus vieibo domimus oœꝛait vt nos a peccatis ð/ teritis veniã ⁊ pñtibus malis tutelam ⁊ fu turis periculis cautelã oœæemꝰ ⁊ vt omnem oꝛationẽ ad patrem ⁊ ad filium ⁊ ad ſpiri
tum ſanctũ diriganmis ·& vt integer ſpiritꝰ
ñ ⁊ anima ·⁊ cœpus ſeruetur · ¶ Z de que · euan · Won abſurde etiam intelligit pter trinã temptationẽ paſſiõis ter dim oꝛaſſe · Ficut erĩ temptacõ cupiditatis trina eſt ita temptatio timoꝛis trina eſt · Cupidi
anima non potens ſemper ſufferre labores quaſi incarnata remiſſiões aliquas ſine re
prehenſione cõſecquetur · que moꝛaliter dor mitiones dicuntur · vt vſq; aliquantum tẽ⸗ poris habens remiſſionem renouata reſu/ ſcitetur IKH A Quod autem ad eos re⸗ uertens · dormientesq; repiens primũ reu/ ſus obiurgat ſecundo ſilet tercio quieſcere iubet ratio iſta eſt · ꝙ primum poſt reſurte ctionem diſperſos eos 6& diffidentes ac tre/ pidos rephendit · Secundo omiſſo ſpiritu Paclito grauatis ad cõtuendã euangelij li bertateʒ oculis viſitauit · Waʒ aliqᷓdiu legis
orem nlnz tati que in curioſitate eſt. opponitur timo amoee detenti quodam fidei ſomnio OcCcCu: but* vitn moetis ſicutn ·· in illa cognoſcendazo rerũ ẽ pati fũt · Tercio do id ẽ claritatis ſue reditu untas tu ſ
*„ .*

3 3 8 * * 3 1 1 3 1 1 *
ſecuritati eos quietiq; reſtituet·i ORIC.
Poſtqᷓ aũt reſuſcitauit eos a ſomno Vidẽs
in ſpiritu appropinquantem Tudã tradito rem qui nondu videbatur a diſcipulis eiꝰ
dicit Hcce appropinquauit hora ⁊ filiꝰ ho⸗
minis tradetin manꝰ peccatoꝛ. CRHRI in pcmelia· Ber hoc autem ꝙ dicit· Appro!
pinquauit hoꝛa oſtendit quoniam diuine
diſ poſitiõis erat qoud gerebatur · Ber hoc aũt ꝙ dicit · In manus peccatoz demõſtrat quoniam illorum nequitie hoc opus erat
non ꝙ ipſe delicto eſſet obnoxius · ORT.
ed et nũc in manus peccatorum traditur leſus. quando hi qui vident Ieſum credere paben eum in mãibus ſuis cum ſint pecca
5
toꝛes · ed et quotienſcũq; iuſtus hñs in ſe
Leſum in poteſtate factus fuerit peccatoꝛ
Leſus eit traditus in manus peccatorum IEBRQ Poſt q g' tercio oꝛauerat et Apoſtoloꝛc impetrauerat coꝛrigendũ ſecurus dẽ paſſio ne ſua pgit ad Pſecutatoæes 6& vltro ſe ad ĩ terficiendũ prehet. V nde ſequitur· Surgite eamus Quaſid· KWon vos inueniant quaſi timentes Vitro pergamus ad moetem vt cõ frdentiã ⁊ gaudiuʒ paſſitri videant Sequit᷑ enim · Hoœce appropinquauit qui me tradet
Mon dicit appropinquauit mm/
pi· Nec enim ipſe aprop nquabat tradi⸗
toe qui ſe elongauerat ccatis ſuis ab eo
S coneuan · Videt aũt hic ſermo hm Naheum bijpſi eſſe contrariꝰ Quo
*
mõ enĩ dixit · Doꝛmite iam ⁊ requieſcite · cũ connedat Surgite eamus Jua velut repu
gnantia quidam cõmoti conant ita ꝓnun
tiare quod didtum eſt. Doꝛmite iam et re⸗ quieſcite ·tanqᷓ; ab exprobrãte · non a Pmit
timoem ſecquentem penitentia
cn
tte ſit dictum qͥd redte fieret ſi eſſet neceſſe
—
Gũ vero Marcꝰ ita cõmemoauerit vt cũ dixiſſet · IMoæmite iã ⁊ requieſcite · adiũigens ſirfficit · t deinde inferret · Wenit hoꝛa · Ecxe tradetur filiꝰ homis · vtiq; intelligit᷑ poſt il/ lud ꝙ eis die tum eſt· Moꝛmite ⁊ requieſcite ſiluiſſe dominum aliquãtim vt hoc fieret quod promiſerat. Et tunc intulliſſe Ecce appropinquauit poa · Propter quod ſecũ⸗ dum Rarcum poſitũ eſt · Sufficit id eſt ꝙ
iam receuiſtis ¶ Kohut eo io ¶ GQ · Quia
— ſuperius dictum c̃nte · Eur Judas eſt ꝙ dominꝰ v
vnus de duodecim tro ſe perſecutoæi venit. ⁊ cuʒ eo tur bus exhibeat cõ/ ba muita cuʒ gla/ ſequenter Fuan
dijs et fuſtibꝰ miſ geliſta oſtendit . quomò ſit a per/
ſi a pꝛlnlip ib ſa ſecutoꝛibus detẽ certwtum ⁊ ſenio/ Vñ dicit Kd/ ribh populi Mui huc eo ioquente auteꝛ tradidit Judas vnꝰ
dedit ſignũ di/ de du 3 cens M uemcun nit ¶ RERKIIG . videlicet nu
3₰
oſculatꝰ fuero iße Nr nõ meri mero nõð merito
eſt · tenete eum · Et KHoc autez dwit
confeſtim accedẽs ad oſtendendum ad Aeſum„dixit immane facius Que Wabbi·⁊ vf qui de apo culaus Ko. Wi ehere xitg; illi Neſꝰ ami dito · equit Rt ce ad quid veniſti cũ eoturha mul Tunc acceſſerũt ·⁊ ta cum gladijs ⁊
— fuſtibus · Vt aũt manus miecerunt oſtenderet Euã/ in Aeſum · ⁊tenue geliſta imndẽtie runt eum cauſa illum dep
hẽſum ſubiũgit Miſſi a principibus ſacerdotum ⁊ ſenioꝛi
bus populi · C ORI. Poteſt dicere aliquis
quoniam propter mltitudinem eoꝝ qu
—
iã crediderant multi venerit aduerſus eũ timenes ne multitudo credentium de ma/
nibo eorum tollerent eum aũt eſtimo
etiam alter am cauſam quoniam qui puta bant · in Beelzebub eucere ſolere demonia
„
arbitrabantir eum ex quibuſdam malefi cijs poſſe effugere de medio volentium eiz tenere· Mfulti etiam mmc ſi piritalibus gia⸗
*
dijs militant contra Teſum variis ſcilicet ⁊ diuerſis de deo dogm atibus · Fequitur · Qui autem tradidit eum dedit eis ſignũ · dicens Quemcunq; oſculatus fuero ipſe eſt tene/
te eum · Mignum eſt autem duetere cũ ſe/
cundum faciem rotus eſſet ommbus habi tantibo in Iudea qjre quaſi nõ cogoſcenubo effigiem eius dedit eis ſignum · Verit autẽ
traditio talis de eo ad nos · quoniã nõ ſoiũ due fœæme in eo fuerunt vna ſecundũ quã
eum omnes videbant altera ſecundũ qua;
tranſfiguratus eſt coœæam diſcipulis in mon
te ſed etiam vnicuiq; apparebat ecundũ ꝙ
fuerat dignus · ſicut ⁊ de Raria ſcriptum
eſt ꝙ habebat ſaporem à0 omnem vſitz cẽ/
uenientem ⁊ verbum dei non ſim kiter eun
.
Gis apparet · Propter huiuſmodi trãf
figurationes eiꝰ isy indigebãt ¶ EHRT
SO in homelia · Vel ideo ſignum eis de⸗ dit quia multotiens detentus ab ipſis per/
tranſit neſcientibus eis ¶Quod& tũc factũ
eſſet · ſi ipſe voluiſſet Sequitur Et confeſtĩ accedens ad Teſum· dixit. Aue rabbi. oſcu latus eſt eum · CRBRARMVS Suſcipit dñs oſculũ traditoꝛis · nõ ꝙ ſimilare nos ceat· h ne ꝓditioneʒ fugere videat· ¶ ORl Fi autẽ aiquis querat· Cur oſculo Tudas tradidit Teſum ſecundum quoſpam qui/ dem voluit reuerentiam ad magiſtrum ſer uare non audens manifeſte in eum irruere Secundum alios autem hoc fecit ·timẽs ne
nniti⸗ nnnn iittuhunn nnui i uhte
ſtmmn uimm inm umu innn uminipti p liummn muntum inislur n üijisln n nzm unbunm oiich t u mp hnſn
iet
n
bn e

. 8
2
—
3
ſi foete ſe manifeſtuʒ adu erſariũ prebuiſſet
ipſe ei fieret cauſa euaſionis · cum poſſet ſe/ cundum opinionem eius effugere ⁊ facere ſe impium · Ego aũt puto ꝙ omn es prodi tores veritatis amare veritatem fingentes oſculi ſigno vtunt· mnes etiam heretici ſi cut 62 Iudas Aeſu dicunt rabbi · Teſus autẽ
placa bilia?ſpõdet · Vñ ſequitur Mixitq;
illi Leſus · amice ad quid veniſti Micit autẽ amice imperans ſimilationem. hoc ·n no/ mine neminẽ bonoʒʒ in ſcripturis cognoſci mus appellatũ ad malũ enĩ dicitur· Imice quõ huc intraſti Amice nõ̃ facio tibi iniu
riã ¶W E in ſer · de paſ · Micit aute; R
rerdotũ amputauit auriculaʒ eius· Seruus
Principis ſacerdotũ Nalchus appellat au ricuia quoq; que amputatur dextra ẽtrã/ ſitoꝛie dicendum eſt ꝙ Rlalchus id ẽ Bex quondaʒ populi Ludeoz ſeruus factus eſt impietatis ⁊ deuoeatiõis ſacerdotũ. Mextrã ; ꝓdidit auriculã vt litere veritatẽ audiat infiniſtrã. ¶ ORI. Mã ſi vident legẽ audire
mõ cum fniſtrò auditu audiũt vmbrã tra
ditionis de lege nõ veritatẽ · Populus auteʒ gentibo ſignificatꝰ ꝑ Petrũ ꝑ hoc ipm
qd credideritt in Xp̃m facti ſunt cauſa vt
Peideretur Tudeozt auditio dextra ¶ RA⸗
BA. Vel Petrus nõ tollit audientitꝰ intel/
quid veniſti. tanqᷓ; diceret.· oſcularis·g inſi l endi ſenſirm · ß diuno ablato judicio ne
* diaris · noui qjxe vereris amicũ fingis cum igentibo pandit verũ eadem dextra auris Pditoꝛ ſis ¶RRRI. Siue amice ·ad cd ve⸗ in bis qui exeodẽ populo exediderũt· duna
tin niſti· hoc fac ſubintelli gitur Sequi Tune pietate priſtino reſtituta eſi officio · ¶ NI bnin acceſſerunt ⁊ manus iniecerũt in 2 eſim& T Vel aliter Seruo principis ſacerdotũ
2 tin remuerüt eũ unc ſ cilicet qñ̃ ipſe permiſit aticula ab Rpot tolo deſ ecatur popuio ſcʒ nperpn nii recuenter enim voluerũt · ſed non potue/ ſacerdotio ſeruiẽti· ꝑ Xp̃i diſcipulũ inobe/ credetut nibi cit rüt· xulta chriſtiane in commertio inimi diens auditꝰ exciditur·⁊ ad capacitatẽ ve⸗ tmenta re milnxcn¶ cœum tuoũ viciſti· quod Audas vẽdidit ⁊ ritatis hoc qͥd erat nõ audiens · amputatue n xtmtlmnnl quod Judeus emit tu— o8 1 ſer de paſ WMñs zelan/ m aeran cuin qu h 2 tis poſtolipiũ motũ ꝓgredi vltra nð pa — ¶Et ece vnus ex in FHomelia Si tiẽ · Vñ ſequit᷑· Tunc ait ilii Leſus · Cõ̃uerte chienemdi his qui erant tuʒz cut Tucas tfert gladiũ tuii in locũ ſuum Contra ſacramẽ as puiſe efugete de Neſu · e tẽtens ma dominus in cena tum erit religiõis nẽe · vt qͥ moꝛi ꝓ omnit Nut nnn nm diſciplis dixerat Venerat · capi nollet · Mat ergo in ſe furẽtib —— gla Pui licentiã ſeuiẽdi ne dilatò gloꝛioſe crucis tri mlun umluum 4per ium tollat ſimili umpho ⁊ dñatio diabolica fieret longioꝛ ⁊
did donint cutiens ſeruũ Bri ter& peram. qᷓ captiuitas humana diuturnioæ CRABA — cipi s ſacertvtum Oportuit etiam vt actoꝛ gratie fidees pati/ encunq; oſculusu„„ tumcam ſuam-a entiaʒ ſuo exemplo doceret ·⁊ potius ad ſiu⸗ teun Dum 3 Si ſtinendum foꝛtiter aduerſa m ci. ⸗ dů cipuk reipon ad vindicandum prouocaret ·¶ CRRI.i anincin nuni tulam eius · Tunc diſcip icandum p Tin untivn huden qͥte quin ait illi Jeſus · Con derunt · Ecce gia Flomelia· Ad hoc autem vt populo perſiua dedit es gr ladium tm d duo hic · Cõ/ deretur · cõminationẽ addit · dicens Gmnes nts decoadp i 1ſi ueniens aũt erat enĩ quu acceperint gladiũ peribunt ofuemn min iocum juuz illit gladios eſſe contra Fauitũ · D eſt omnis qui due ſoemem dchutin mnes enim qui pter apntz ſcii vfus fuerit gladio · Me auteʒ vtitur gladio eun omn— aceperint gladiuz cet paſchalẽ quẽ q nulla ſuperioꝛe aut legitima poteſtate vel
—— nſuns*
comederant u/
iubente. vel concedente · in ſanguinẽ alicuiꝰ
v ſed umwh* gladiv pib* dientes quoq; 6 armatur · Wam vtiq; dominus iuſſerat · vt fuera dgnsſul v putas q; no Pbi niã venir ent ꝓſe⸗ ferrum diſcipuli eius ferrent· ſed non iuſſe qlq babba ſun ſum rogare patrẽ cutoæes ad Npᷣm rat vt ferirẽt · Quid ergo in dignũ ſi Petrꝰ —— meũ · et exhibebit e 6 roſt hoc factus eſt Eccie tn— na eeun tes · gia ſie · ſicut Roiſes poſt percuſſium giptiuũ Sis apauwih mihi motv pluſq; diũ ſumpſerunt ſactus eſt rectoꝛ Sinagoge · Vterq;ʒ en non
xij· legiones ange in auxilium ad/ lwꝛum. Quomotv uerſus Pdicato/ ergo impiebütur res quaſi ꝓp ma/
deteſtabili immanitate · ſed emendabili ani/ moſitate regularm exceſſit · vterq; odio imꝓ bitatis aliene· ſed ille fraterno · ifte domini/
ne ſcri iſtro preliaturi co licet adhuc t li tam criptu re · quia ſit tro prelia co licet adhuc rarnali tamen amoe pecca/ ſeri vh or ſer ñ hic diciẽ. Et uit· ¶ HHed nõ omnibus gladio vtẽ desl W 4 P ecce vmis ex his tibus mes ſolet eſſe per gladium·nam plu qui erãt cuz Jeſi res aut febris · aut alius accidens caſis ab/
extendẽs manũ exernit gladiũ ſuũ ·¶HMIE In alio euangelio ſcriptũ eſt ꝙ Petrus hoc
ſunt qui gladio aut iudicij officio aut reſij ſtendi latronibuis neceſſitate ſunt vſi. Et ſi
cꝛt! n fecerit eodez ardore quo& cetera fecit Vñ ſecundum ſententiam eius omnis gladio
5— ſin ſan ſcquitur· Ft percutiens ſeruũ Principis ſa⸗ vtens gladio perimeret· recte ad necem eoz
trad i 2 olutm niſu
enhh

gladius ex
ad facinus · HIERO Quo ergo gladio peribit quicunq; adium ſumpſerit. Mo
nempe qui igneus vertitur ante padiſuz ·&
gldio ſpiritus qᷓ in dei deſcribit armatura
S FRecõdi ergo gladiũ pᷣcipit dñs quia eos non humano. ß deis ſui gladio eſ/
ſet ꝑempturus ·¶ REK Vł aliter ꝙ gla
dio vtitur ad occidendũ hoĩem ipſe ſue p
us malicie moœꝛitur gladio · RIin ho · Won ſolũ aũt mitigauit diſcipulos per cõ/ minatiòem pene· ᷓ̃ etiam oñdendo ꝙ volũ⸗ tarie hoc ſuſtinebat · Vñ ſequit · An putas da non poſſum rogare patrẽ meum ex⸗ pibebit michi mõ pluſq́ᷓ · xñ · iegiones ange
lorũ· qa multa humane infirmitatis oſten
derat · nõ videretur credibilia dicere ſi dixif
ſet ꝙ eos perdere poſlet. Et i dicit · An ꝓu/ tas quia nõ poſſum. ¶E IE. Quaſi di.Wõ indigeo duodecim Apoſtoloꝛe auxiio· eti/ am omnes me defende reut qui poſſuʒ ha bere xijlegides angelozc Vna legio apd veteres ſex milibo hoĩum cõplebatur De xij ergo legionibo · hexij· milia angeloꝛo fiũt In quot gentes hominum lingua di uiſa ẽ
erehatur qui eodem vtebantur
¶ORl E hoc afit demonſtratur· qm̃ ſe
—
cumndũ ſimilitũdinẽ legionũ militie mũdia lis ſunt ⁊ angeloʒt legiones militie celeſtis militantiũ contra legiones demonũ · Mili⸗ tia enim hominis om̃is ꝓpter aduerſarios intelligitur cont autem quaſi in digens auxilio angeloz⁊ hoc dicebat · ß hm eſtimationẽ Petri volentis ei auxiliũ ferre Rſagis enĩ angeli opus hñt auilio vnige miti filij dei q́ ipſe ilioꝛ· ¶ REHKI Poſſu⸗ mus etiã intelligere p angelos Romanorũ exercitum · Cum Tito enim et Veſp.ſiano omnes lingue aduerſus udeã ſurrexerũt 6 impletum eſt · qui a pugnabit ꝓro eo ox⸗
bis terrarum contra inſenſatos LLkl Hoc timo/
in homelia NMõ ſolum autem per
rem diſcipulorum euacuat · ſed etiam per pocq; ſeripturas in medium introducit di cens · Quomõ ergo implebmntur ſcripture quia ſic oportet fieri · Hlec ſentẽtia promptum ad patienditʒ demonſtrat ani⸗ mũ qꝙ fruſtra Prophete cecinerint · niſi do
minð eos vera dixiſſe ſua paſſiõe aſſeueret
¶In illa bwa di ORI Poſt xit Jeſus turbis E e ad la trb⸗ tuum quod eſt nem exiſtis cũ gia patientie · poſto pꝛehẽtere me. Cot Fi mii 3 tatam · ſicut aiter tidie apud vos ſe vicit Euangeli⸗
debam in templo
tocens ⁊non me
ſia · qͥd ſimme be
nignitatis initiũ
C
renuiſtis · Moc au tem totum factuʒ eſt ·vt adimpleren tur ſcripture Pro phetarum · Tüt di ſcipuli omnes re/
hico eo fugeruut Qt illi tenẽtes Je ſum · duxerunt ad Caipham princi
pez lacertotũ · vbi Stccribe ⁊ ſeniwes conuenerant · Pe⸗
ttus antem ſeque/ batur eum alð ge
vſqʒ in attium pᷓn apis ſacettotuʒ et ingreſſus intro.ſe deb at cuʒ miſtris
vt viteret finem ·
fuerat eꝛ diuine virtut ſubditur In illa hora di⸗ it Teſus turbis
vt ſi preterita be neſicia non ẽcoꝛ dantur · vłpñtia
recognoſcãt · Vã/ ejm ad latronem exiſtis cum gla⸗
dijs ·⁊ ſuſtibus
cõprehẽdere me
di. Latronis offi
tium eſt nocere 4 latitãe · Ego ve ro nemini n ocui ſed plures ſana/ ui· ⁊ in Sinago⸗
is ſemp docui Ft hoc ẽ qͥd ſub ditur · Quottidie apud vos ſedebã in templo docẽs et non me temui/
meas ⁊ pedes meos· Et alibi· Sicut o victimam ductus eſt. Kt in alio loco Ab
¶Quaſi diceret ſtultum eſt eum cuz gladijs
g fuſtibo querere · qui vltro ſe veſtris tra/ dat manibo a in noce qjſi latitantẽ per pro ditoꝛem inueitigare qui cottidie in templo doceat · CCERI in ho · Wdeo auteʒ eum in templo non tẽnuerunt · quia non auſt erant propt turbã Propter qꝙ ⁊ dominꝰ foꝛas
„
xit ·vt ex loco et ex tempore daret eis ap
titudinem ſe capiendi Ex hoc ergo docet quoniam niſi voluntarius permiſiſſetneqᷓ/ quã eum capere valuiſſent · Meinde Huãge/ ſiſta queſtionem ſoluit · propter qd domi⸗ mis capi voluit · cũ ſiub dit hoc auter totũ factum eſt vt adimplerẽtur ſcriptute Pro phetarum ¶HIERQ KFoderunt manus
icut ouis ad
iniquitatitv populi mei ductꝰẽ ad moetez ¶ KERKI Quia enim omnes Prophete p dixerunt · Xp̃i paſſionem · Neo nõð poſuit fi xum teſtimomum ſed generaliter dicit im/ pleri vaticinia oĩum Propheaꝝ· in homelia · Miſcipuli autem qui quando detentus eit dominis permanſerunt. quan do locutus eſt hec ad turbas · fugerurt Vn de ſequitur · Vune diſcipuli omnes reliẽto eo fugerunt · ſeiebant enim quoniam iam
CCRHRI.
non crat poſſibile effugere eo ſe voluntarie
illis tr adente. ¶ E HRIICI. In hoc tamen facto demonſtratur fragilitas Apot tolo
rum · qui enim de ardoꝛe fidei promiſẽrãt ſe moei cum eo · nunc timoœe fugiunt ĩmemo⸗ res ſue promiſſionis · quod etiam vem
impleri in his qui pro amoee dei magna ſe promittumt facturos · et poſtmodum non
in ſtbuhire uſIMWl iimmn k joillun qpt nalnimninin *— Mngönnn uinnnt nltiqiminig toitun nmm Pimmliun
ſe

Sſuh quite quhi
no lleh nnp onon tenmntqn
propi urbi Pwpin
ntitebeocehn anden cpeni li jamcapere ialuf
um eſ M ſr
pem ſacerdotum ·
XXVI
implent· Non tamen deſperare debent ·ᷓ cũ
Rpoſtolis reſurgere et per penitentiam re/
ſpicere · ¶ RRBAKNVS Mliſtice autem
ſicut petrus qui cuſpam negationis peni/
tie lachrimis abluit recuperationem eoruz oſtendit quia martirio labuntur·ita ceteri
diſcipuli fugientes cautelam fugiendi do cent eos qui ſe minus idoneos ad tolerãda
ſuʒplicia ſentiunt · Sequitur Nt illi tenen/
tes Ieſum duxerunt ad Caipham princi⸗ KVGV queſtione euangeliſſarum Sed tamen pri mo ad Annam dudus eſt ſocerũ Gaiphe ſicut Tohannes dicit · Ductus eſt autem li gatus cium adeſſent in illa turba tribunus ⁊ co ROKINVS Refert autez Ioſeppus iſtiũ Gaipham vnius tantum arni pontificatũ precio redemiſſe · Cum tamen Rſoiſes deo iubente preceperit· vt Pontifices patribus ſiccederent · ⁊ generationis in ſacerdotibus ſeries texere Kö g mirũõ ſi iniquꝰ Põti/ fex iniq iudicet ꝙ nomen actioni · Caipha id eſt inueſtigatoꝛ vel ſagax ad implendam ſuam nequitiam vel vomens oe · quia impudens fuit ad ꝓ/ ferendum mendatium e ad perpetr anduz homicidium · Ideo autem illuc eum addu/ xerunt vt cum conſilio omma facerẽt · Vn de ſequitur · Vbi Scribe 6& ſenioꝛes cõuene
rant. ¶ ORIEHNES. Vbi Caiphas eſt Princeps ſacerdotum illic congregantur
Scribe. id eſt literati qui preſunt litere oc/
cidenti · ⁊ ſenicœes nõ inveritate · ſed in vetu
ſtate litere · Sequitur · Petrus autem ſeque batur eum a longe Nõ enim poterat de ꝓ! ximo eum ſequi · ſed delonginquo · nec ta⸗ men omnino recedens ab eo ¶CFHRISQO, STOKRVS. in Flomelia · Nultus enĩ erat feruo Petri. qui cum alios fugientes vidiſ ſet non fugit· ſed ſtetit ⁊ intrauit · Si autem ⁊Lohannes intrauittamen notꝰ erat Prĩ/ cipi ſacerdotum · Lõge autem ſequebatur
quia erat domimum negaturus · ¶ REHRKII⸗
SVS Neq; enim negare potuiſſet. ſi do/
mino proximus adheſiſſet · Per hoc etiam
ſignificatur · ꝙ Petrus dñm ad paſſionem
euntem erat ſecaturus id eſt immitaturus XVSTLNVS de conſenſii euan/
geliſtarum Hignificatur etiam Ecxleſiam
ſecuturam quideʒ hoc eſt immitaturã paſ
ſiones dñi · ß longe differenter · Eccleſi a enĩ p ſe patiatur at ille pro Bccleſia· Sequitur Et ingreſſus in⸗
rinc tro ſedebat cum
— ret finẽ ·
ne conſilium que Vr amote diſci⸗
rebant falſuʒ teſti puli vpumana
moniũ contra Je curioſitate ſcire
hors vt Tohãnes cõmemoœat ¶HIE.)
RAB Cöuenit etiam
ſum vt euz moꝛti traderent ⁊ non in uenerunt · Mouiſſi me autem ven erũt duo faiſi teſtes et
dixerunt hic dixit Woſſum deſtruere
tempiuz dei a ppſt triduum reedifica re illud. Et ſurgẽs Princeps ſacerdo tum ait illi Mi chil rñdes ad ea que iſti aduerſum te teſtificãtur · Je ſus aute; tacebat St Princeps ſaẽ/ to tum ait iili· Qd iuro te per deuz vi/ uum vt ditas no bis ſi tu es Np̃us filius dei · Dixit illi Aeſus · Vu dixiſti Weruntamẽ dico vo bis · Qmmotd videb itis filiuʒ ho minis ſedentem a dextris virtutis dei
venientem in nu
bibo · Tunt Prrin/ ceps ſacer?vtũ ſci/ dit veſtimẽta ſua dicẽs · laſphema uit. Muid adhutc egemus teſtibus Sce nũc andiſtis
blaſpheiaz · Quid vobis videt᷑ · ¶t il
li rñrentes dixerũt Meus eſt mꝛtis Tunc expuerũt in faciem eius ·⁊ cola phis eu; ceciderũt Alij aũt palmas in facieʒ ei dederũt dicentes · Prophe tiʒa · nobis Cpri/ ſte · quis eſtqui te percuſſit
mali ·
cupieb at · quid
iudicaret de do/ mino: Pontifex vtrum eum neci
addiceret· an fla⸗ gellis ceſum di/
mitteret
Fomelia. Mon⸗ gregatis princi⸗ pibus ſacerdotũ
et tota peſtilen⸗
tie conuenticula volebant ſuis in ſidijs iudicij foꝛ/
mam imponere Vnde dicit᷑. Prĩ/
cipes autem ſa/ cerdotum 2om
ne conſiliũ que/
rebant falſum te ſtimonium con tra Teſum vt eũ
mort! traderent Sed quod fictũ
erat iudicium 6. omnia tumultꝰ et turbatiõis ple
na manifeſtatur
ꝑ hoc quod ſub
ditur · Ht non in/
uenerunt cũ fal/ ſi teſtes acceſſiſ/
ſent ORICE
KRES. HFalſa eni teſtimonia tunc locum habẽt qn do cuz coloæe ali
uo proferũtur
ed nec coloa in
uenebat qui poſ ſet cõtra Leſum
adiuuare menda
cia · quamuis eſ/ ſent muiti gra⸗ tiam tribuere vo
ientes principi/
bus ſacerdotum
Uod maximaz
laudem exhibet eſu qui ſic om⸗
nia irreprehen⸗ ſibiliter dixit et
feci tvt nullaʒ ve riſimilitudinem inuenirent in eo repr ehõſion is 62
Et multi aſtuti · Sequitur

Wouiſſime autem vererunt duo falſi teſtes et dixerunt hic di xit· Poſſuʒ deſtruere tem plum dei poſt triduum reedificare illud
IE. Quomodo autem falſi teſtes ſunt ſiea dicunt que dominum dixiſſe legimis ged falſus teitis eit qui nõ eodem ſenſu di
da intelligit · quo dicuntur· Mominmus enim
dixerat de templo coꝛporis ſui · Sed in ipſis verbis calumniantur vt paucis additis vel mutatis· quaſi iuſtam calumniam aciant Saluatoe dixerat · Soluite tem pluʒ hoc · Mti commitant et aint. Voſſum deſtruere tẽ/ plum dei · Vos inquit ſoluite· non ego quia illieitum eſt vt nobis ipſis inferamus ma⸗ nus · Weinde illi vertũt · et poſt triduum edi ficate illud · vt proprie de templo Iudaico dixiſſe videretur · Wñs autem vt oſtenderet animale et ſpirãs templum dixerat · Ft ego in triduo reluſcitabo illud · aliud eſt edifica re ·aliud ſuſcitare· CCEFHRISOSO in pome· Sed quare non attulerunt in mediũ
acxuſationẽ de ſolutone ſabbati· qa muito/
tiens eos ſup hoc confutauetat ·¶HIEB
Ata autem preceps et impatientia non in⸗
Veniens calumnie locum · Excutit de ſolio Pontificem · vt veſaniam mentis motu coe/
poris demonſtraret· Vnde ſequitur · Et ſur gens princeps ſacerdotum ait illi Michil re fpondes ad en que iſti aduerſum te teſtificã tur. ¶ CHRISO in homela Floc autem dixit voſens ab ẽð inexcuſabilem reſponſio nem elicere · vt ex ipſa eum caperet. Inutilis autem erat exeiſationis reſponſio nulio eã exaudiente · Et ideo ſequitur · Ieſus auten tacebat · Htenim ſolũ figura iudicij ibi erat In veritate autem latronum erat incurſus ſicut in ſpelunca· Ft ideo ſilet.¶ ORIG· Hx poc autem loco diſcimus corntemnere calũ/ niantium ⁊ falſoꝛum teſtium voces · vt nec reſponſione dignos eos habeamus · qui nõ
coruenientia dicunt aduerſus nos maxũe
vbi maius eſt libere et foꝛtiter ſilere quam defendere ſine vllo profectu BRQ
.
Sciebat enim quaſi deus quicqui d dixiſſet
toccuendum ad calumniam Quanto ergo
Jeſus magis tacebat ad indignos rñſione falſos teſſes ⁊ ſacerdotes ĩpios tantomagis pontifex furoꝛe ſ uperatus eum ad reſpondẽ dum prouocat. Vt ex qualibet occaſione ſer monis iocum inueniat accuſandi · Vnde ſe/ quitur · Et princeps ſacerdotum ait illi · Ad iuto te per deum viui vt dicas nobis ſi tu es Chriſtus filius dei · In lege quidem adiurandi vſum aliquotiens inue/ nimus. Eſtimo autem quoniam nõ oportz vt vir qui vult ſecundum euangelium viue re · adiuret alterum. Si enim iurare nõ licet nec adiurare · Sed qui reſpicit Teſum imper antem demonibuis ⁊ poteſtatem dantem di ſtipulis ſuper demonia · dicet ꝙ ſecundum
poteſtatem datam faluatoꝛe nion ẽ adura⸗ re demonia Princeps autem ſacerdotum ccatum faciebat inſidiãs deſu · et ideo imi/ tabatur propriũ patrem · qui bis dubie in⸗ terrogauit ſaluatoꝛem · Si tu es Xpus filiꝰ dei · Vnde quis recte dicere poteſt quoniaʒ dubitare de filio dei. vtrum iple ſit Xpᷣus opus diaboli eſt· Non decebat autem domi mim ad adiuratiqem principis reſpondere ſacerdotum · quaſi vim paſſum Propter quod nec denegauit ſe filium dei eſſe · nec manifeſte confeſſus eſt · Vnde ſe equitur · Mi cit illi Teſus · tu dixiſti · Won erñ erat digmus Chriſti doctrina propterea nõ eum docet
ſed verbum oꝛis eius accipiens · in redargu
tionem ipſius conuertit Secuitur · Verun/ tamen dico vobis · ammodo vid ebitis filiuʒ pominis ſedẽtem a dextris virtutis dei · Vi detur michi quoniam firmitatem quandã regalem ſignificat ſeſſio filj hominis · Ruxta eittutem ergo dei qui ſolus eſt virtus funſ Dpatus eſt · qui accipit omnem poteſtãtem a patre ſicut in celo et in terra· Erit autem quando hanc fundationem videbunt etiam aduerſarij g a tempore diſi penſationis ince pit impleri· Viderunt enim eius diſcipuii eum reſurgentem a moꝛtuis ·et per hoc vi derunt eum fundatum ad dekteram virtu/ tis Vel quia ſecundum longitudinem ſem piternam que eſt apud deum à conſtitutõ ne mũdi vſqʒ ad finem eſt vnus dies · Wihil
ergo mirum ꝙ bic dicit Saluatoœ · ammo
do ſpacium eſſe breuiſſimum vſq; ad finẽ oftẽders Et non ſolum ſedentem eum ad
dextram virtutis viſuros prophetabat 6
etiam venientem in mubibus ceii · Vnde ſeqᷓ tur· Et veniẽtem in nubibus celi · He mihes ſunt Prophete et Kpoſtoli Chriſti quib mãdat pluere cum oportet · et ſunt nubes ce li non tranſeuntes · quaſi portantes imagi⸗ nem celeſtis ·& digne ſunt vt ſint ſedes dei quaſi heredes dei ⁊ coheredes Xpi ·¶ HIE Fonrfichn autem quem de ſolio ſacerdo/ tali furoꝛ excuſſerat · eadẽ rabies ad ſcindẽ/ dum veſtes prouocat · Vnde ſequitut · Tic Princeps ſacerdotum ſcidit veſtimẽta ſua dicens blaſphemauit · Conſuetudinis enim ſudaice eſt · c cum aliquid blaſphemiu& quaſi contra deum audierint ſcindant veſti menta ſua ·¶ CHRIin FHomelia. Hoc igit fecit. vt accuſatiònem redderet grauicꝛeʒ g qd verbis dicebat factis eolleret¶lh Per poc autem ꝙ ſcidit veſtimenta ſua oñ dit Tudeos ſacerdotalem gloꝛiam perdidiſſe ⁊ vacuam ſedem habere Pontificis · Mum enim veſtem ſibi diſcidit ipſum quo tege/ batur velamentũ legis abrupit · ¶ CHBRl. in Ho · Cũ ergo ſcidiſſet veſtimẽta ſua · non fert ſnĩam a ſe ip̃o · ab alijs eã exqrit dicẽs Quid vobis videt · Ficut in cõfeſſis peccatis
ninur hune nſnaii n0 ſtwrt ſMmulnnn unrinenun ſu liun
ühinſi ninnindue ni matnntn um a iunul nman Mpnt cin

pummqu elvum
n nüdi q;ꝛd jmin aßo mirung he diiii do ſpaim eſe bein oſtdens Rt nonſonb derm iturs vrun
nat cum opxx
on tmnſeuntes quin e engu
& blaſppemia manifeſta fieri ſlet: e&
cogens ⁊ violentiam inferens ad ſe ententia
Proferendam preuenit auditoꝛem dicens
uid adhuc egemus teſtibus? Ecce nunc audiſtis blaſphemiam. Que autẽ fuit illa hlaſphemia? Etenim ante eis congregatis
dixerat. Mixit dominꝰ domino med: fede a dextris meis ·&e increpatꝰ eſt eis 6& ſiluerũt
nec decetero ctradixerũt. qᷓliter ergo nũc qc dictũ eſt blaſphemiam voeantiecuit t ille reſpondertes dixerunt. Reus ẽ moꝛ tis. Ipſi accuſantes · ipſi SKlcech ſen⸗
tentiam proferentes. ¶ ORIGE.e
r tantoꝛum reſurgentium teſtimonia nõ reſpicere fortem vite. Me quo in omnes re ſurgẽtes vita fluebat. ¶ QERl. in Hlome lia. Vt autem venationem inuerientes ita
ſuam demonſtrabãt ebrietatem ·& inſania ferebantur. Pequitur enim. Tũc expuerũt
in faciem eius 6& colaphis eum ceciderunt
———
¶HERO. Vt compleretur quod dictũ
eſt. Pedi maxillam meam alapis:⁊ faciem
meam nõᷓ auerti a confiſione ſputoꝛũ. e
quitur Alij autem palmas in faciem eius dederunt dicentes. Propſetija nobis Xpe
quis eſt qui te ꝑcuſſit. n contu/ meliam enim Poc dicitur: qui ſe prophetã haberi voluit à Popuiis. ¶BIEH Ztultum auteʒ erat verberantibo reſpondere 7pro phetare cedertem cum palam percucien; tis inſania videretur. ¶ CR T⸗ir omelia.
Ittende autem ꝙ euangelifta cum ſumma ditigentia que vi
ma exponit: nihil occultans aut verecun/ dans: ſed gloœiam exiſtimans maximã do/ minatoæẽ œbis terrarũ pro nobis talia ſi
ſtinere. Bloc autem legamus continue· hoc noſtre menti inſcribamus g in his gloꝛie
mu. M VWGVde queſti. euan Quod aĩ dictum eſt Kxpuerunt in faciem eius: ſi/ gnificauit eos qui ꝓreſentiam gratie eius reſpuunt. Ntem tanquam colaphis eum ce dunt qui ei honoꝛes ſios proferurt. Pal/
mas in faciem eiꝰ dant qui perfidia cecati-
eum non veniſſe affirmant:tanq; preſentiã
eius exterminantes ⁊ repelientes
(¶ Detrus— ſe/ debat foꝛis in ato
St aceſſit ad euz melias trina Pe/
tileo eras. Ktille ordine narrant negauit rwã om/ cat priꝰ tempta/ nibus:dicens. Ne 5e, Perettiee ſtiv qͥd dicis. Ex/ mũ ↄrůejias dñji
uantũ putas fuit errois · ipſam principalem om mum Vitam ream moꝛtis prorn unciare? 6
dentur eſſe exprobratiſſi⸗
WVWGdecon. euan Anter pᷣdi ctas Xp̃i contu/ tri negatio facta vna antilla:dicẽ eſ. qᷓ nõ omnes Et tu cũ u Ga Euãgzeliſte eodẽ
Lucas enĩ expli/
eunte autẽ illo ia) Sed Matheus
nu vidit eü alia Rlurcneahri ancilla:⁊ ait his 3
⁊ deiñ Petri tẽ⸗
*
erant ibi. Et hie ptationem. Sic
Lrat cũ Jhu naza/ eniĩ hic ſequi. Pe reno. Er iterũ ne⸗ trus vero ſede gauit cũ iuramen bat foæß in atrio to qa nð noui ho/ ris ſedebat vt vi/ minẽ. Et poſt pu/ deret exitum rei ſiliũ n nõ axpinqua⸗ ſtabant: a dixerũt bat Lheſiu ne mi
IRO.Fo
niſtris aliqua ſu Pettv. Vere* tu ſpitio naſceretur ex ilis es: namlo fCRRkin po. quela tua manife/ t qui quando
kũ te facit. Tunt rxtentum magi/
ſtrum vid it ſo/ cepit deteſtari ⁊ iu luz ita efferbuit rare· quia non no vt gladiũ euagi/
uiſſet hominẽ. Et nauerit:⁊ auari⸗
tõtinuo gallʒ can culam abſciderit
e quando cõtume tauit ⁊ recoꝛdatꝰ lias Xp̃i audiuit ẽ Pettꝰ verbi Ahe negatoꝛ efficitur
ſu qud d dixerat— vilis puelle mi
Priuſq́; galls tan nas non ſuſtinet
ß Beqt enim. Et tet: ter me negaß
St egreſſus fas n ancilla dicẽs
Fleuit amare. Et tu cũ Nu ga
BA. Quid ſibi vult quia prima eũ prodit
lileo eras. ¶ R&/
3
ancilla cum viri magis eum potuerunt re
cognoſcere:niſi ꝙ iſte ſexus peccare in nece
domini videretur: vt eius paſſione redime retur. Sequit᷑ At ille negauit coœã omni dicens · neſcio quid dicis. Palam coœꝛã omni
bus negauit: quia ſe e manifeſta re expauit Quod dicebat ſe neſcire reſ pondit· quia p Saluatoꝛe adhuc moꝛi noluit. ¶ EO. pa pa in ſer · de paſſi Ob hoc autem ſicut appa ret: heſitare permiſſus eſt: vt in eœleſie Pn/ cipe remedium penitentie cõderetur·⁊ ne/ mo auderet de ſua virtute confidere· quãdo mitabilitatis periculum nec beatꝰ Petrꝰ Fel euadere ¶ CERImn Komelia
Wöõ ſolũ aũt ſemel ſed ⁊ ſecundo tercio
negat in breui tempore· Vñ̃ ſequi? Exeũte aũt eo ianuã: vidit eũ alia ancilla ⁊ ait his qui erant ibi. Et hic erat cũ Aheſu nazare/
no.¶AVC.de con · euan· Intelligiur autez
poſtq; exijt foœas cũ iam ſemel n egaſſet . cantauit primũ quod Rlarcꝰ dieit
vox galli eum a negati one detinuit neq; in memoœiam ſue promiſſionis reduxit ·
¶KVGV de con· euan Non autem foið ante ianuam iterũ negauit: ſed cũ rediſſet
CRRT in homelia. Vt oſtendat ꝙ neq;
——
— —— F 5
——
——

* 1
5 5 5 ad focũ · neq; enim iain exierat& fois eii vidit altera ancilla ſed cum exiret eũ vidit id eſt cũ ⁊ ſurgeret exiret: animaduertit
Ft dixit his qui erant ibi id eſt qui ſmul
aderart ad ignem in atrio· Et hic erat cum Fſieſu nazareno. Ile autẽ qui fœks exierat
poc audito regreſſus eſt vt ſe quaſi purga
ret negando. Vel quod eit eredibilius: nõ audiuit quod de eo dictũ fuerat cũ foœæas exiret:⁊ poſtea qy redijt ꝙ dictũ ẽ ei quod Lucas cõmemoœtat. Fequit᷑ Et iterũ nega/ uit cũ iuramento:qa non noui hominem cee quoſdã pio affectu erga poſtolũ Petrůũ locũ hune ita interpreta/ tos vt dicerent Petrũ hominẽ negaſſe:non deũsꝛ eſſe ſenſim. Weſcio hominẽ:qa ſcio deũ Noc q; friuolũ ſit:prudens lectoe in⸗ telligit. Si enim iſte nõ̃ negauit:ergo men⸗ titus eſt dominꝰ qᷓ dixerat:ter me negabis ¶RBAK. In hac autem negatione Petri dicimꝰ non ſolum abnegare Chriſtũ qui dicit eũ non eſſe Xpᷣm:ſed ꝙ eũ ſcit: negat ſe eſſe Chriſtianũ.¶XVCHV.de con· euã.
Nunc iam de tercia negatione inſpiciamꝰ
Sequitur enim. Kt poſt puſillum acceſſe/ runt qui ſtabant& dixerunit Petro. Vere 4 tu ex illis es. L.ucas aũt dixit. Interuallo facto ꝗᷓjſi hore vnius vt eum cõuincant: cõ/ ſequenter adiungunt. Wam g Ioquela tua manifeſtum te facit. ¶HIERO. Won quo alteriꝰ ſermonis eſſet Petrꝰ aut gentis ex terne. Om̃s quippe hebrei erant et q argue bant: s⁊ qui arguebatur:ß quò vnaqueq; puintia habet ꝓprietates ſuas ⁊ vernacu⸗ iũ loqñdi ſonũ vitare nõ poſſit·¶ RENML Wide autẽ c ſint noxia prauoæũ Pominũ colloquia ipſa quippe coegerunt Petrum negare dñm: quem prius confeſſus fuerat eſſe dei filiũ. Sequit enim. Tunc cepit dete/ ſtari ⁊ irare · quia non nouiſſet hominem ¶ RABAWota qa pmũ ait· Neicio quid dicis. Secumdo cum iuramento negat. Uer cio cepit deteſtari se iurare · quia non no⸗ uit hominem. Perſeuerare quippe in pecœca to dat incrementum ſcelerum:& quia mi/
nima ſpernit: cadit in maioꝛa.& RERIIG-
Spiritaliter autem per hoc ꝙ Petrus ante primũ galli cantũ negauit: ilii deſignant qui ante Xp̃i reſurrectionem nõ credebãt eſſe deũ eiꝰ moꝛte turbati. Ber hoc aũt ꝙ poſt galli cantum negauit: illi deſignant᷑ qui in vtranq; domini naturã ⁊ ſcełm deũ ⁊ hm hominem errant · Per primam autẽ ancillam de ſignatur cupiditas · per ſecun/ dã carnalis delectatio. Per illos q; aſtabãt demones intelliguntur · his enim trahunt᷑
pomines ad Cpriſti negationem IORI
Vel per primam ancillam intelligitur Sy nagoga fudeoæũ: ꝗᷓ frequenter compulerũt denegare fideles. Per ſecundã congregatio
gentium · qui etiã perſecuti ſi unt Chriſtià nos Per tercios ſtantes in atrio· miſtri he reſum diuerſarum. AV de queſti · euã Ter Petrus negauit nam& erroꝛ peretico/ rum de Xpo tribus generibus terminatur aut enĩ ex diuinitate:aut humanitate:aut de vtroq; lunur ſ Benhe Poſt terciã autem negationem ſequitur galli cantus: se hoc eſt quod ſubdit. Ht continuo gallꝰ cantait. Ber quem doctoe Eccleſie inteili gitur qui ſomnolentos increpans ait. E ui gilate iuſti& nolite peccare. Solet aũt ſa cra ſcriptura ſepe meritum cauſarum per ſlatum deſignare temporum. Vnde Petr? qui media nocte peccauit: ad galli cantũ renituit Vnde ſequitur t recoꝛdntus eſt Petrus verbi Fieiu quod dixit. Priuſq̃
gallus cantet ter me negabis. ¶ HIEBO⸗
NRIVS An alio euangelio legim us ꝙ poſt negationem Petri ⁊ gallicantum:re ſpexit Saluatoæ Petrum·6& intuitu ſuo euʒ ad ama as lacrimas prouocauit. Mon enĩ fieri poterat vt in negationis tenebris per⸗ maneret:quem lux reſpexerat mundi. Vñ g hic ſequit. Et egreſſus foꝛas fieuit ama/ re In atrio enim Cayphe ſedens nõ pote/ rat agere penitentiam · vnde foꝛas egredit de impiorum conſilio vt pauide negatio/ nis ſoꝛdes amaris fletibus lauet.& EOQ papa. Kelices o Apoſtole ſcte lacrime tue que ad diluendam cuipam negationis vir tutem ſacri habuere baptiſmatis Affuit erim dextera domini Jheſu Chriſti qui la/ bentem̃ te priuſqĩ decipereris perciperet · 6& firmitatem ſtandi in ipſo cadendi percu lo recepiſti. Cito itaq; ad ſoliditatẽ redit petra:tanq; recipiens foꝛtitudinem: vt qui tunc in Chriſti expauerat paſſione · in ſuo poſt ſupplicio non timeret:ſed conſtans ꝓꝑ/ maneret ·
¶Cap itilum. XXVII.
em fac to KNVS de con⸗ conſilum ſenſu euãgeliſta/ rum. Contexue
rat ſuperiꝰ Euã/ ips iatertvtuʒ et geliſta narratio) ſeniwꝛes popłli ad/ nẽ in his que cũ uerſus Aheſuzʒ vt domio acta ſunt eũ mti traderent an mane. S
L poſtea redijt ad St vinctũ addu narrandum Pe/
xerunt eum ⁊ trà tri negationem: diderũt pontio pi qua terminatã⸗ latt ß tdijt ad mane vt „ i Tüe inde cetera conte e Iudas qͥ eũ eret: 6 poc eſt tdidit: ꝙ dãnat? quod dr̃. Mane
nitit cvtinmm
Anhn ihnn
nſl ſtn inn
initilhsn
inihniti
knn quhn tnliitiiin igrN ncnnp IE ſmun
immn

E*— Jd Whue
5am ukrnupn
ert qumtanta & be iuHtcgt tehanoenin ln tu— dr impotum conſionns nu lades amars fetun paa. Fales o Axü
pPre ſidi. ¶ HIERO, V
n
eſſet:enitẽtia du/ autem fadto cõ̃ nes princ ipes ſa cerdotũ sꝛ ſenið/ cipibus ſacerwtuz e⸗ popli aduer/
ctus:retulit trigin ta argenteos prin
⁊ ſenivꝛibypopuli ſi dicẽs. Decaui:/
ſtũ. Ot ilii dixerũt
Muid ad nstu Arinam fidem
viteris. Et ꝓiecti ⁊pud eos qjcre⸗ argenteis in tem guaſtin ficen
plo receſſit · ⁊ laqp
ſe ſuſpendit. inten
liantes: alligaue/ tem a vincuiis. Vnde ſequit᷑. Kt vinctum adðuxerũt eũ ⁊ tradiderũt pontio Pilato· Vide ſollicitudinẽ ſa cerdotũ in malum: tota nocte vigilarũt vt homicidil facerent ·⁊ vindtum tradiderunt Pilato. Mahebant en hurc moeẽ: vt quem adiudicaſſent moti: ligãtum iudici trade/
rent. I RABA. Ittamen notandũ ꝙ non tũc pᷣmum igauerunt:ſed mox cõprehen CRRL.
ſum in hortg vt Iõßes declarat in homelia. eo aũt eũ nori occuitẽ inter fererunt cuia pabebant eius giceie detra⸗ here. Multi eni eũ ãmirabãtur? propter hoe ftuduerunt publice& cœã hominitw eũ ocride: ⁊ ideo ad preſidem eũ duxerũt HIE. Videns autem Ridas domintim adiudicaſſe mioeti· ꝓrecium rerulit facerdo/
tibus:quaſi in poteitate ſiia eſſet ꝓſecu toꝛe
„ 5
immutare ſententiam. Vnde fequitur Tc
videns Iudas qui eum tradidit ꝙ dãnatus eſſet: penitentia ductus retulit triginta ar/ Senteos principihus ſacerdotum ⁊ ſenioꝛi/ bus populi dicẽs. Peccaui tradens ſangui nem iuſtũ. ¶OR milhi
5 —
qui de naturis quaſpam fabulas introdu⸗ cũt:vnde eſt g Iudas cognoſe cens peccatũ
ſuum dixit. Feccati tradens fanguinẽ iu/
ſtum nifi ex bora plantationẽ mentis ⁊ ſe/
minatione virtunfe qᷓ ſeminata eſt in qᷓlipet rati onali aĩa. quã non coluit Iud as⁊ ideo cecidit in tale pecxatũ. Fi aũt nate parentis
it aliquis hominum magis hinus nature
Ehrifti hoc dixjſſet Iudas:forſitan erar di
cendum· quoniam compulit eum penitere
de peccato ipſa virtus reſurrectionis. Mũc
autem videns eim traditũ Aehibige⸗ ⸗ nituit: foſitan recoœdatꝰ que frequent Ips
dixerat de ſua reſurreci one fitura. Foꝛſi/
tan& ſathanas qui ingreſſus in eũ fuerat. preſto fuit ei doner Hieſus traderet Pila/
to· Poſić auter fecit: quod voluit·receſſit ab eo qᷓ recedente penitentiã capere potuit
us Flieſitʒ vt eũ Fee tinguere eis do⸗
Sed quomodo vidit Iudas quoniam con demnatis eſt. Wondum enim a Pilato fu/ erat interrogatus foſitan dicet aliquis q;/ niam cõſideratione mentis ſue vidit exitũ rei ex eo ꝙ traditum aſpexit. Klius autem dicet. quoniam quod ſcriptum eſi: videns Iudas quia condemnatus eſt ad Tudam refertur: tune enim ſenſit malum fuum 6&
intellexit ſe condemnatum ¶ LEO papa Micendo tamen. Peccaui tradens anguinẽ iuſtum: in impietatis ſue perfidia perſtitit. qui Hieſim rõ dei filiũ:ß noſtre t̃modo conditionis hominem etiam inter exttema moꝛtis ſie pericula credidit · cuius flexiſſet miſericoꝛdiam ſi eius omnipotentiam non negaſſet. ¶¶TEHRISO in Pomelia. Vide autem quoniam penitentiam agit: quando completum eſt ⁊ finem accepit peccatum Non enim permittit diabolus eos qin non vigilant videre malum antechm̃ perficiant equitur Rt illi dixerũt. Quid ad nos?tu videris. Ac ſi dicant: Quid ad nos pertinet ſi iuſtꝰ ẽꝰtu videris id eſt opꝰ tuum quale ſit manifeſtabitur. Quidam autem con/ iunctim voluerunt legere hec verba vt ſit ſenſus cuiꝰ eſtimationis deputaris apud nos qui eum quem tradidiſti iuſtum con ſteris⸗ IGRecedente aũt ab aliquo diabolo · obſett terpus iterum:⁊ poſtq́ cognoierit& ad ſecu ndum peccatum in/ Hierit obſeruat etiam tercie deceptionis locium Sicut ille qui primo vxoꝛem patr⸗ habuit · de hot malo poſtea penituit. Sʒ po/ ſtea diabolꝰ voluit hãc ip̃am triſticiã exag gerare vt ipſa triſticia abũ dãtie facta ab⸗ ſoeberet triſtãtem. Simile aliqui d factũ eſt in Iuda. Poſtq; enim penituit:non ſerua⸗ uit coꝛ ſium:ſed ſuſcepit abundãtiorẽ tri⸗ ſtictam a diaholo ſibi ſiubmiſſam:quia vo luit eũ abſoebere. Vnde ſeciitur Et abiẽs laqueo ſe ſuſpendit. i autem locum peni tentie requiſiſſet:⁊ tempus penitentie ob/ ſeruaſſet: foœſitan imieniſſet eum qui dixit Kolo moeteʒ peccatoæꝛis. Vel foꝛte exiſtima/
nit preuenire magiſtrum moriturum: 62
occutrere ei cum anima mida vt confi/ tens 6&e deprecans miſericordiam mereret nec vidit quia non conuenit ſeruum dei ſeipſiim expellere de hac vita: 6 expectare
deiudiciumn. ¶ RNS uſpendit
autem ſe laqueo vt ſe oſtenderet celo terre/ q; peroſum. ¶ XVWGVSde que.no · ⁊ ve· teſta· Sed ooœcupatis principibꝰ ſacerdotũ ad necem domini a mane vſq; ad horam nonam quomodo Ludas retuliſſet preci/ um ſanguinis quòd acceperat antecrucem domini probatir in templo: cum conſtet
omnes homines principes& ſenioꝛes an/ te paſſionem domini non fuiſſe in templo ·
Quitpe cum in cruce poſito inſultarent er

nec enĩ indeẽ poteſt ꝓbari quia añ paſſionẽ domini relatum eſt: cũ ſint rmilta qᷓ ante fa da ꝓbant:& nouiſſima oedinant᷑. Ped ne foœte poſt horam nonam factũ ſit vt vidẽs ſidas occiſum Saluatoem 6& ob hoc ele/ menta cõterrita:ipſo metu coꝛreptus dolu/ erit. Sed poſt horã nonam occupati erant vt exiſtimo ſenioꝛes 6& principes ſacerdotũ ad celebrationẽ paſce.ᷓ abbato autem hm legem non licet vummos portare:ac ꝑ hoc non eſt probabile aput me qᷓ die imo tem! pore laqueo vitam finierit Iudas.
HRl in ho. ¶Vrincipes ſacer; Quia prinhe⸗ genteiß:dMerunt emerart: a ꝓpri a Mon licet mttere conſcientia con⸗ evs in Cobonan: ſ
2 ad hoc oſten/ quia pꝛecium ſan 3 bdi
„ dendum ſubdit 2 eſt. Conſiliv euãgeliſta. Prin aũt initv: emerũt cipes autẽ ſacer⸗ ex illis agrũ figu⸗ dotum acceptis li in ſepulturaʒ ꝑ argẽteis dierüit
Wõ licet mittere
ter eos in coꝛbonan bu Lotatꝰ e ager quia preciũ ſan/ ille Qcheltemach guinis ẽ. ¶ HIE hor ẽ ager ſangui BO · Vere culicẽ nis vſq in hodier lien e⸗ nũ diem. Tüc im! Si eni iõ nõ mit⸗
pletũ eſt qð dictũ eſt per Jeremiam
tunt pecuniaʒ in coꝛbonã hoc ẽ in
pꝛopletã dicenteʒ gazophilatiũ 5 dona dei quia P/ Et aceperũt trigi/ cũ ſanguinis elt ta argenteos pe Cur ip̃e ſanguis ciũ appꝛeciati · quẽ effundii Bl appꝛeciauerũt a fi SEeen lijs Aſtael·et dede eca moꝛtuos ma rũt evs in agrũ fi gis eã peccu nia guli:ſiẽ conſtituit corueniebat& mihi wminus. Pndiprenn ſanguinis erat ed quia ⁊ inter
loca moetucæũ ſunt differentie: vſi ſiunt pᷣ
cio ſanguinis Ieſu ad comparationeʒ agri figuli alicuius vt in eo peregrin ſepeliart·
nõ hm votũ ſuũ in monumentis paternis Vnde ſequi. Conſilio autẽ inito emerunt᷑
ex illis agrũ figuli in ſepulturam peregrii EWin ſer · de cena domi. Pro uidentia autem dei faqum puto vt preciũ Saluatoeis non peccatoꝛibus ſumptũ pre/ beat: ſed peregrinis requiem ſi ubminiſtret vt iam exinde(hriſtꝰ se viuos ſanguinis ſui paſſione redimat:& moetuos precioſa
paſſione fuſeipiat Precio ergo dominici
fanguinis ager figuli compꝑatur Leginiꝰ in ſtripturis ꝙ totius generis humani ſalꝰ redempta ſit ſanguine faluatoæis. Fger g iſte mundus hic totus eſt. KHigulus autem qui mundi poſſit habere dominatumipſe eſt qᷓ vaſcila coæporis noſtri fecit de iimo Mtius itaq; ſiguli ager Xpi ſanguine em ptus eſt peregrinus inqᷓ qui ſine domo pa tria 6&? totò cœxbe exules ia ctabartur:reces Chriſti ſanguine prouidetur. Ntos autem pegrinos eſſe dicimꝰ deuotiſſimos Ghri⸗ anos:cqui renunciantes ſeculo nihil poſſi/ dentes in mundo in Chriſti ſanguine re⸗ quieſcunt. Bepultura enim Qhriſti nihil aliud eſt qᷓ reqquies Xpiani. Nõſepuiti enĩ ſumus ſicit ait Kpoſtolus cum illo ꝑ ba⸗ ptiſmum in moete. Nos ergo peregrini in poc mundo ſiumꝰ: tanq; hoſpites in hac luce vſamur. CMIERSRRIVSOu etiam peregrim eramus ã lege ⁊ Prophe⸗ tis praua Iudeꝙœum ſtudia ſuſcepimus in ſalutem ¶ ORIGEREHS Vel peregrinos dicimus qui vſq; ad finem extranei ſunt a deo. Mam iuſti conſepuiti ſunt Ghriſto in monum̃to nouo qꝙ᷑ exciſiʒ ẽ in petra. Qui autem alieni ſunt a deo vſq; in finẽ ſepuiti ſunt in agro figuli operantis lutum qui precio ſanguinis eſt comparatus& ager ſangiinis nominatir. nde ſequit. Propt᷑ poc vocatus eſt ager ille Acheldemach:h eſt ager ſanguinis vſq; in hodiernum diez ¶ GOSK Quod referendum eſt ad tẽ pis quo Euangeliſt a hoc ſcripſit. Meinde confirmat idem prophetico teſtimomo di cens. Tunc impletum eſt quod didum eſt per Fieremiam Prophetam dicentem. Et acceperũt triginta argenteos ꝓreciũ atpre ciati quem appreciauerint a filijs Iſrael:⁊ dederunt eos in agrum figuli · ſicut conſti/ tuit mihi do nimLIERO Bloc in Ieremia penitus non imuenitur: in Zac haria:qui perultimꝰ eſt duodecim prophetarumn · quedam ſimilitudo refertur & quanq; ſenſus non multum diſcrepet: tamen oꝛdo ⁊ verba diuerſa ſunt. ¶AV
GVSLMNVS de coreuangeliſtarũ. Si
quis ergo putat ideo fidei Buangeliſte ali quid derogandum:primo noueritnð om nes codices euangelioꝛum habere ꝙ ꝑ Hie remiam dictum ſit: ſed tantummodo per Prophetam. Nihi autem hec non placet defenſio: quia ⁊ plures codices habent Hie remi e nomẽ ⁊ anticjoꝛes ·& nulli fuit cauſa cur adderetur hoc nomẽ· ⁊ mendoſitas fie/ ret. GCur autem tolleretur fuit vti q; cauſa vt hoc audax imperitia faceret: predicta queſtione turbata. Potuit autem fieri vt animo Rlathei Buangelium ſcribentis pro Zacharia Fieremias oocurreret: vt fieri
iunnun inimn nidin vii lunpwil mnduthn nimme irlpltiln uniutlshr jimintinni mnim um ſnue anmqn

ſolel quod taien ſine vlla dubitationẽ
7
emendaret ſaltẽ ab his admonitus qͥ ipſo adhuc in carne viuẽte het legere potuerũt
quod Nazaree ſede mipi hebreis conti t ieremie apocryphum: In quo hoc ad verbum ſeriptũ reperi. Sed tamen mihi vi⸗
—
niſi cogitatet recordationis tu ſancto regebatur non o
ſue que ſpiri
ocurriſſe aliud
pro alio nomen Proppete niſi quiã don
nꝰ hoc ita ſcribi conſtituit.
Cur autẽ con/
detur magis de Tacharia ſumptum teſti 7. moniũ euangeliſtarũ g Apoſtoloꝛũ moe vulgato: ꝙᷓ vᷣborũ oꝛdine pᷣtermiſſo ſenſis
mirabili inter ſe conſenſione cõſtare vt poc muito ampliꝰ ſit q; ſi omniũ verba Pro phetarum vno vmus hominis oꝛe demon/ ſtrentur· be ideo induhitanter aceipi debõt quecunq;ʒ per eos ſpirituſſanctus dixit ·& ſingula eſſe omnium:& omnia ſinguloæum Si enim hodie quiſc volens alicuiꝰ verba iudicare dicat nomen aiterius in quo dicta ſunt:qui tamen ſit amiciſſimus ii lius cuiꝰ verba dicere voluit: g continuo recoædatꝰ alium pro alio ſe dixiſſe: ita ſe corigat vt tamen dicat: bene dixi nihil aliud intuens niſi inter ambos eſſe concœdiamtqᷓnto ma
tñ de veteri teitamẽto Pferũt exemplum·. e con. C Mieſus autern euan · Finitis his ſtetit ante peeſidẽ gue Mathes de ⁊interꝛvgauit eñ uda ꝓoitæe in pꝛeſes ꝛdicens. Tu terpoſuit:ad or/
. dinẽ narrationis e8 NNex judezum reuertit᷑: dicens Dicit ei Wus Tu Put auteʒ ſtetit dicis. Et cũ auuſa amte Km ret᷑ a peincipibus totius create cõ⸗
ſacertwtũ ⁊ fenivi
ſtitutus a patre bus:nihil reſpon/ vide qtũie pr⸗ dit. unc dicit ei miliauit: vt acq/
gis de Prophetis ſanctis hoc commendã
dum fiut?ſt& alia cauſa cur poœ nomẽ Hieremie in teſtimonio Zacharie ſit ma/
Dilatus Mö au eſceret ſtare ante
iudicẽ tunc terre disduanta adũ, Iune ineere⸗ ſum te dicũt teſti/ gatꝰ eſt interro/
nere permiſſim · vel potius ſancti ſpiritus autoꝛitate ceptũ ſit. Nſt apud Hieremiã ꝙ emerit agrũ a filio fratris ſii.& dederit ei argentum non quidem ſub hoc nomine pecij ciod poſitũ eſt apud Zachariz tri⸗ ginta argenteis. Muod autem phetiã de triginta argenteis ad poc interpretatus ſit Fuangeliſta:quod modo de domino com pletum eſt: manifeſtũ eſtſ ed ad hoc perti/ nere etiam illud de agro empto quod Kie remias dicit:hine potuit myſtice ſignifica/
ri vt non hic Zacharie nomen poneret qui dixit triginta argenteis: ſed E eremie qui dixit de agro empto vt ledo euãgelio atq; imuento nomine Pieremie. Lecto aũt Hie remia ⁊ nõ inuento teſtimonio de triginta argenteis · inuẽto tamẽ agro empto:admo neatur iectoꝛ vtrunq; conferre& inde ſen/ ſum enucleare Proppetie quomõ ptineat ad hoc quod in domino completũ eſt. N 3 illud quod ſubiecit huic teſtimonio Na⸗ theꝰ· cum ait. Ouem afpreciauerũt a filijs Irael:& dederunt eos in agrum ſiguli: ſie conſtituit mihi dominꝰ. Nec apud Tacha
riam nec apud Hieremiam reperitur · vnde
magf ex perſora Huangeliſte accipiendũ eſt·se myſtice inſertũ. quia hoc ex domini 3 reuelatione ctndrteriht hanc rem qᷓ de pᷣi precio facta eſt huiuſmodi pertinere prophetiam.¶ IEROde optimo gene/ re interpretandi. Abiit ergo de pediſſequo Npi ꝙ poſſit argui de falſo cui cura fuit nõ verba ⁊ ſillabas aucupari:ßᷓ ſe ententias dogmatum ponere. in Homelia Vegi nuper in quodã hebraico volumine
moniai nð rñdit gationẽ quã foꝛſi raettae en ſes vehem enter. ſequi.Ht i nter/ rogauit eũ Pre/ ſes dicens. Tu es rex udeoꝛum.ſ¶ in homelia. d Pilatus interrogat quod aduerſarij contra ipſum cõtinue reuolue/ bant. Quia enim ſ ciebant Pilatũ millã cu ram facientem legalium:ad pubſicas accu ſationes rem ducurt. ¶ ORICE. Vei p/ munciatiue hoc dixit Pilatꝰ. Wnde a aſbi ſeripſit in titulo Rex Tudeoeum Principi autẽ ſacerdotũ reſpondens:tu dixiſii obli/ que arguit eius dubitatione;. Pilati vero ſententiam confirmat ʒ nunciantis. Vnde ſequit᷑ Micit ei Teſus· Fe dicis. ¶ CRRL inin elia. Gonfeſſus eſt ſe eſſe Regem:ß celeſtem: vt in alio euangelio manifeſtius legitur. Regnũ inquit meum nõ eſt de hoe mũdo vt neqʒ Iudei: neq; Pilatus excuſa/ tionẽ habeant:huic accuſ ationi inſiſtentes ¶HILR. Vel interroganti Pontifici:an ipſe eſſet Hieſus Xpus: dixerat. Tu dixiſti quia ſemp ventize Xp̃ᷣm ex lege ipſe dixii ſet · huic vero legis ignaro interrogãti an ipſẽ eſſet Rex Iudeoæum:dicit. I dicis·q a ꝑ fidem p reſentis confeſſionis ſalꝰ gentiũ eſt. U IERQ Attende autem 9 Pilato qui inutus promebat ſententiã aliqua ex parte reſpondit: ſacerdotib⸗ autem ⁊ prin cipibus ſa cerdotum reſpondere noluit: in⸗ dignos eos ſuo ſermone iudicans. Vnd
„ ⸗
ſequitur. Ht cum acuſqreęt᷑ a prineipibus
Söee———. 5 ——— 6
————— ——
S——

ſacerdõtum ſenicæibus nihil reſpondit · KVVSLIRVSde con· euã · Lucas autem ipſa crimina que accuſantes obie/ cerunt: apparuit. Micit enim Ceperunt illũ accuſare dicentes. Nunc inuenimis ſub/ uertentem gentern noſtram. a ꝓhibentem tributa dari ceſari:⁊ dicentẽ ſe Xpᷣm Regẽ eſſe. Wihil autem intereſt ad veritatẽ quo oddine iſta retulerint:ſicut nihil intereſt:ſi alius aliud tacet: qct alius commemoꝛat ¶ ORIQ Accuſatus aũt Ius ſicut tunc ilis nihil reſpondit ſic nec 6& modo. Mõ fit enĩ verbum dei: ſicut aliquando fuerat ad Prophetas. Fed neq; dignũ erat vt Pilato interroganti reſponderet:q; nõ habebat pꝑ/ manens 6& firmũ de Xpo iudicium:ſed ad contraria trahebat᷑. Vnde ſequi. unc di cit ei Pilatus: Won idis quãta aduerſiʒ te dicunt teltimonia? HERO. Gentiis quidem eſt qui condemnat IPm ß cauſam refert in populũ Iudeœũ. ¶ CERl· in ho · RNeo autem hoc dicebat: quia volebat euʒ liber are dum ſe excuſando reſponderet. Se quitur. Et nõ reſpondit ei ad vllum verbů
ita vt miraret᷑ preſes vehementer. Quia eni
multas habentes demonſtrationes ex ipſis rebus virtutis s man ſuetudinis eiꝰ ⁊ hu militatis:tamen in ip̃m indignabant᷑⁊ ꝑ/ uerſo iudicio agebant᷑ cortra deum:pter hoc nihil reſpondet. Ht ſi aliquando reſpon det: breuia quidem dicit:ne continua ta/ citurnitate pertinacie opinio de ipſo acci/ piatur.¶ HIERO. Vel ideo KHieſus nihil reſpondere voluit:ne crimen diluens dimit teretur a preſide&ꝛ crucis vtilitas differe EKNES Miratꝰ eſt autẽ preſes conſtantiam eius ſciens ꝙ idoneꝰ eſſet ꝓ mnciare crimen:s⁊ tamen videbat eum in trãquilla ⁊ quieta ſapientia ⁊ grauitate nõ
turbabili ſtare:
¶ Per diem auteʒ ſed& vehxment foiennem cõſueue miratur Pisgnii
enm ei vdebat rat pꝛeſes dimittẽ magno miracio populo vinc tum vt exhibitꝰ Xpᷣs vnũ auem voluiſ ad criminale iu/ ſent. Pabebat au diciũ impturba/
tem tũt vnũ vin
ckum inſignt qui
dicebatur Parꝛa⸗
bas. Congregati ergo illis dixit Pi
latꝰ. Quezʒ vultis
dimittam vobis? Parꝛabãan Ie ſum q dicit᷑ Xpᷓ̃s Sciebat enĩ ꝙ per
bilis ſtaret ante moꝛtem·qᷓ apud omnes homines
teribilis eſtima
[VS in bo
me · Quia Chri/ ſtꝰ ad accuſatio⸗ nes Iudeoæũ ni/ hil reſponder at:
y hoc qc᷑ poſſet
eum Pilatus ab
C
inuidiã tradidiſ ſent eũ. Sedente at̃
co ꝓ tribunali:mi
ſit ad eũ vxꝛ eis dicens. Mihil tibi
xiuſto illi· multa eni paſſa ſũ hodie Zeen gpter cũ
rintipes autẽ ſa certotũ ⁊ ſeniwnes
pſuaſerunt poput vt ꝑeterent
arꝛa hã: Ihm aũt per
derẽt. Mñ dens au/ teʒ pꝛeſes ait illis Muem vultis vo
bis de duobus di mitti Mt illi dixe runt? Parꝛaban · Dicit iilis Pilatꝰ MQuid igit᷑ faciaʒ de hu: qᷓ dicitur Npus· Dicũt om nes Crutifigatur ·
Kit illis Pꝛeſes:
Wuid enim mali feciti Rt illima gis clam abãt di centes. Crutifigat᷑ Widens Pilatus
qa nihil ꝓfiteret:
ſed magis tumuli tus fieret · actepta aqua iauit manꝰ cœꝛã populo dicẽ
Inntens ego ſũ
a ſanguine iuſti buius. WVos vide/ ritis. St reſpon/ dẽs vniuerſus po
pulus: dixit:San⸗
guis eius ſuꝑ n s et ſuper Klic no ſtros. Tũt dimiſit i Parꝛabã. Ihe
ſum aũt flagella/ tum tradidit eis: vt crutifigeretur ·
accuſationibo ſu
deoœæũ exciſatuzʒ habere aliud ma chin atur per qc eũ li berare poſſit Vnde dicit᷑. Per diem autẽ ſolen nem cõſueuerat
preſes dimittere populo vinõtum
vnum quem vo/ luiſſent. Sic enĩ quaſdaʒ gratias preſtant gentes eis quos
ſubijciũt ſibi:do?
nec confirmetur
ſuper eos iugum
ipſoꝛum. Tamen conſuetudo hec alicñ fuit apud
Iudeos. Saul eni non interfecit Jo
nathan omĩ po/ plo petẽte eu ad vit ¶ CKHRl. in homelia. Per hanc autem con ſuetudinẽ Xpm er ipere tẽptauit: vt ⁊ neq; vmbrã excuſationis Lu/ dei ſibi derelin/
quã t · manifeſtꝰ
pomicida in cõ/
paratione Ghril ſii ad ducit᷑ de qᷓ
ſequit᷑. H abebat
autẽ tunc vnum vinctũ inſignẽ dicehat Barra/ basnõ ſimplicit dicit latronẽ:ſed inſignẽ · hoc eſt in m alicia diffa/ war KHIEHR Mte Bartabas in euãgelio qct in/ ſcribit᷑ iuxta he/
breos: filiꝰ mgti eoꝛũ interpretat:
qu propter ſedi tionem 6& homi/ cidium fuerat cõ
demnatꝰ. Offert
autem eis optio/ nem Pilatus di/ mittendi quem
vellent latronez
an Theſum: non
—
nitmn
wuuni
iſt mn inguln hil nnit wlt heni unmninnn ſmunnpr undmb dnnſnormn wriymiqid hnmg nunlun nitiq

—
E
E —
F
Eud mim mili u ſeut Rtillim* dis cmabit di ⸗ ants ¶mnigai n Vns Pilatus jnbipſwrt. ſo magis tumu ⸗ tus hertt · acyt
aripoyubdc Innoæns 7 in
ſngum u.
buius. Vn uns. En b
₰
dubitans Kieſum potius eligendu. Vnde
ſequit. Congregatis aũt illis dixit Pilatꝰ Quem vultis dimtti vobis Barraban an
Nm qui vocatur Xp̃us! ¶ CFRISO in homelia. Quaſi diceret. Sl non vultis ſicut innocentem dimittere: ſaltem con demnatũ feſtiuitati dimittatp. ᷓi enim oportebat in
peccatis manifeſtis exiſtentẽ dimittere ml⸗
tomagis in dubijs.
ide autem ordinem
conuerſum. Petitio ꝓro condemnatis ſolet
autem cortraritum geſtum eſt. Princepe enim petit a ꝓlebe:& plebs ferotioe reddit
eſſe plebis:conceſſio auter rincieüe
GOSA Quare autem Pilatis að li berationem Chriſti laborauit: manifeſtat Buãgeliſta cum ſubdit. Sciebant enim ꝙꝙ
per inuidiam tradidiſſent eum. ¶ RERIy Que autem inuidia fuerit Iohannes ma ⸗ nifeſtat: qui narrat eos dixiſſe. Ecce mun dus totus poſt eum vadit:& ſi dimittimus
Princeps
eũ ſic: omnes credent in eum. Notandum etiam quia ioco eius ꝙ Matpeus dicit an
Ihm ꝙᷓ dicitur Xp̃us Marcus dicit vultis dimittã vobis Regem Iudeoœũ Soli nãqʒ Reges Iudeoũ vngebant ⁊ ab ipſa vnctio
ne Xpi vocabantur. ¶ CRHRTin hPomelia Weinde ſubdit᷑ aliud quod fu iciens erat
omnes a paſſione reuocare. Sequitur enim ſedente autem eo ꝓ tribunali miſit ad euz vxoꝛ eiꝰ dicens. Vihil tibi& iuſto illi. Cũ demonſtratione enim que erat a reto ſom/ mus nõ paruũ quid erat.RABRNVS Notandum vero quia tribunal ſedes ẽ iu/
dicis · ſolium Regum cathedra magiſtroze
viſioniw autem 6 ſomnijs gẽtilis viri
Vxo hoc intellexit qcł Iudei vigilantes nec
credere nec intelligere voluerũt.¶ HIER.
Vota etiam ꝙ gentiliv ſepe a deo ſomnia
reuelentur. Et ꝙᷓ in Pilato ⁊ vxoee eius iu/ ſtum domimim confitertibus:gentilis po⸗ Puli teſtimonium ſi. ¶CRHRISOSO, RVS in hoimelia. Jed cuius gratia norn ipſe Pilatus ſomniũ videhat· quia illa ma/ gis digna erat Jel quia ſi Pilatus vidiſſet: non equaliter ſibi creditum eſſet: vei fote neq; dixiſſet: propter hoc diſpenſat᷑ a deo mulier vidit:vt manifeſtũ omnitv fieret
t non ſimpliciter videt:ſed sꝛ patit᷑ multa
Sequit᷑ enim Multa enim Paſſa ſum ho⸗ die ꝑ viſum ꝓpter eũ vt ſcilitet a paſſione queerat ad œꝛem: deſidioe fieret vir circa
ooœriſionem ed e tempus non parũ con⸗ ferebat eteni eadem nocie vidit. ¶ AV
N
in ſermo de paſſiore. Sic ergo iudex terret
in coniuge.& vt crimini ideoœæum nõ pre/ beat in iudicio conſenſum:pertulit in vxo/ ris afflictione iudici umtiudicatur ip̃e qui iudicat: ⁊ toœæquetur anteq́; toqueat.¶ FR&
BVel aliter. Wune demum diabolus in,
telligẽs per Xpᷣm ſe ſpolia ſua amiſſurum
ſicut primum per mulierem moꝛtem intu/ lerat: ita per mulierem vult Xpᷣm de mani bus Iudeoeum liberarene rer eius moœtem motis amittat imperium. ¶ CRR.in ho. Nihil autẽ premiſſoum Xp̃i aduerſarios nouit:qa eos omnino inuidia excecauierat nde ex pria malicia plebẽ coꝛrumpũt: ⁊ hoc eſt qc᷑ ſe equitur. Principes autem 62 ſenioees ꝑſuaſerũt populo vt peterent Bar rabã: Ahm vero perderent. ¶ORIGE. Et eſt videre nunc quomodo populus Iudeo ruma ſerioꝛibus ſuis ⁊ iudaice cultute do ctoeibus ſuadetur ⁊ excitatut aduerſus Je/ ſum:vt perdãt eum. Sequitur. eſpondens autem preſes ait illis. Guꝛem vultis vobis de duobo dimittam? QrReſpondiſſe autem dr̃ Pilatus hec dicens:ſiue ad ea 3 vxoœ nunciauerat: ſiue ad petitionẽ populi qui iuxta conſuetudinem aliquem in die feſto ſibi dimitti petebãt. Pur, be autem quaſi vee que ſpaciofam ambu lant viam voluerunt ſibi Barrabã habere ſolutum. Vnde ſubditur. It illi dixerunt Barrabam. Ideo gers illa habet ſeditiornes ⁊ homicidia ⁊ latrocinia m quoſdã gen⸗ tis ſue in rebus que foœꝛis habentur. hm at omnes intꝰ in ani ma. Vbi eni nð eſt IBus illic iites ⁊ prelia ſint. Vbi autem eit:ibi ſunt omnia bona 6& pax. Omnes etiã q Iu deis ſunt ſimiles vel in dogmate vel in vita Barrabã ſibi ſolui deſiderant. uicũq; enĩ mala agit: ſolutus eſt in coœpore eius Bar/ rabas: Xpᷣm autem vinctus. Qui aſit bona agit Xpᷣm habet ſolutum: Barrabã vindtũ Voli autem Pilatus pudorem tante im quitatis eis incutere. Vnde ſi equitur. Wicit ilis Pilatus. Quid igitur faciam de Kiefi qui dicitur Xp̃s Mon ſolum autem hoc ſed ⁊ menſurã colligere volens impietatis eoæum. li autem nec hoc erubeſcũt· ꝙ Pi/ latus Rieſium Kp̃ᷣm eſſe confitebatir nec modium impietatis ſeruant. Vnde ſ. equit᷑
icunt omnes Crucifigatur. In quo mul tiplicauerunt impietatis ſue menſurã: nõ
ſolum homicidam poſtulantes ad vitã ſed
etiam iuſtum ad motem · ad moœetẽ tur/ piſſimam crucis. ¶ BRA. Pendentes ſi quidem in ligno er ucifixi: clauibus ad ii, gnum pedibus mambuſq; cõfui pducta moete necabantur ⁊ diu viuebant in cruce non quia longioe vita eligebatur: ſed quia moes ipſa protendebatur: ne doloꝛ cicius fi niretur. Verum Iudei de moꝛte peſſima co gitabant:ſed a domino non intelligentibo eis electa erat Ipſam enim cruceʒ diabolo ſuperato erat tanq; tropheum in frontibb fidelium poſiturus. HE Cum autem hoc reſponderent:non ſtatim acquieuit: 5 iuxta ſuggeſtionẽ vxoꝛis que mandauerat Nihil tibi ⁊ iuſto illi ipſe quoq; reſpondit

Vnde ſequi᷑ Kit illis Preſes. Quid enim mali fecit Hoc dicendo Pilatus abſoluit leſum. Pequitut. At illi magis cla mabant dicẽtes. rucifigat᷑. Vt impleretur qc in
ſalmo dr̃: Circũdederunt me canes mul ticoñgregatio malignantium obſedit me Ft illud Flieremie. Facta ẽ mihi hereditas mea ſiẽ leo in ſilua · dederũt ſup me vocem ſuam. ¶ NVMCXM
de cor·euange · Se
pius autem Pilatus cũ Tudeis egit:volens
vt dimitteret Ius · ꝙt pauciſſimis verbis
tellatur Rlatheus:cũ ſubdit. Videns Pila/
tus quia nihil ꝓficeret:ſed magis tunnii/ tus feret · quod non diceret niſi multũ ille
conatus fuiſſet quãuis tacuerit qciens hoc temptauit:vt erueret Im furoꝛi eœꝛũ. Se
quitur. Accepta aqua lauit mamis cœam populo dicẽs · Innocens ego ſum a ſangui ne iuſti huius ¶ BERI. Mos enim erat apud antiquos vt cũ vellet quis oſtendere ſe immumnẽ ab alic crimine: accepta aqua
lauaret manꝰ ſuas cœam populo. ¶RHIE.
RO Pilatus ergo accepit aquã iuxta illu ꝓpeticũ. Lauabo inter innocentes manꝰ meas · quodãmodo in hoc conteſtars ⁊ di cens. Ego quidez innocentẽ volui liberare Sed quõʒ feditio oꝛit᷑ ge rebellionis mihi contra Ceſarẽ crimen inpingit᷑: innocens ſim a ſanguine iuſti huius. Hudex ergo 6 cogit contra dominũ ferre ſertentiam: non damnat oblatum:ß̃ arguit offerẽtes iu ſtũ eſſe promuncians qui crucifigendus ẽ. Se/ quit᷑ Vos videritis: Quaſi diceret. Ego mi
niſter legum 4 vox veſtra ſanguinem
fundit. Sec;it᷑. t reſpondẽs vniuerſus po⸗ pulus dixit. Sanguis eius ſuper nos ⁊ ſuꝝ ſilios noſtros Perſeuerat vſqʒ in preſentẽ diẽ hec imprecatio ſuꝑ Iudeos.& ſanguis domini nõ auffert᷑ ab eis K CENRTin ho/ melia. Intuere autem 6& hic Iudeoꝛũ mii/ tam inſaniam.E oꝛum enim impetꝰ s per/ nitioſa concupiſcentia nõ permittit eos q
oportet inſpicere. Et ſibi maledicunt dicen
tes. anguis eius ſuꝑ nos quod ad filios maledictionem attrahunt:dicentes:6& ſuꝑ filios noſtros. Sed tamen miſericors deus eoꝛum ſementiam non firmauit: ſed ex eis
4 eoꝛum filijs ſuſcepit qui penitentiam ege
runt Htenim ⁊ Paulus ex ipſis fuit ⁊ mul ta milia eoꝛum qui in Hieroſolimis credi⸗ derunt. g A EO papaHxceſſit ergo Pilati ciſpam facinus Judeoꝛũ. ed nec ipſe eua/ ſit reatum qui reliquit proprium iudiciũ & in crimen tranſuuit alienũ. Sequit enim Lunc dimiſit illis Barraban. Em autẽ fla⸗ tradidit eis vt crucifigeret᷑.¶ HIE⸗
ciendũ eit aũt Pilatũ
miniſtraſſe cbus ſancitũ õ: vt qͥ crucifigit priꝰ flagellis verberet. Tradi igitur IFus militibo verberandꝰ:⁊ illud ſanctiſſimum
*
us petus dei capax flagellis ſecuerũt
V in ſermone de paſſio · Hcce dominus aptatur ad verbera ecce iam ce⸗
dit᷑ rupit ſandtam cutem violentia flagello
rum · repetitis ictibo crudelia verbera ſca/
pꝓularum terga conſeindunt. Prochdolor iacet extenſus ante hominẽ deꝰ ⁊ ſuppliciũ patit᷑ rei in quo nullũ peccati veſtigiũ po⸗ tuit imueniri.¶ eſt:vt quia ſcriptũ erat. Wulta flagella pec catoæũ:illo flagello nos a verberib libera⸗ remur. In lauacro etiam mamuum Bilati
gentiliũ omnia opera purgant᷑:⁊ ab impie
tate Iudeoꝛum nos alieni efficimur. ¶EI/
S. Floꝛtantibus autẽ ſacerdotib populus Barrabam elegit: qu interpretat patris filius· in quo arcanum future infi/ delitatis oſtenditur Chriſto Intichriſtũ filium preferẽdo. ¶ RABAKNVS
arrabas etiam qui ſeditiones faciebat in
turbis: dirniſſus eſt populo Ludeoꝛum id
eſt diabolus qui vſq; hodie regnat in eis: ⁊ idcirco pacem habere non poſſimt.
¶XVEVSde
¶ Tũt milites pꝛe con · Huan · Poſt ſidis:ſuſcipientes
—— conſequens ẽ vt Ihm in pꝛetoꝛid:
ipſam dom paſ
cõᷣ gregauerũt ad ſionem videamꝰ?
eum vniuerſaʒ co quam Matheus hoꝛtem. St exeun ſinit
milites Preſidis ,— chlami ſiſcipientes Ihe/ cumdederunt ei:et congregauerunt
plectentes tꝛonã 30 eum vniuer
ſam cohortem
te ſpinis poſuerũt ¶KHIRR. Quia
ſupe caput ius· LEhi⸗ xarundinei dexte rum fuerat appel ram eius. Et ge. ei nuflexo ante eü il Zerar
tes crimen obie/ lurebant dicente cerãt: ꝙ ſibiĩ po/ Mue ex Audeo/ pulo Iſrael vſur
rum. St expuẽtes paret imperium
. illudentes hoc fa in eum aueperunt ciunt vt nudatũ
a Et priſtinis veſtibo cuciebãt taput eis ind uant chlami dem coccineã ꝓ
rufo iimbo:qu o Reges veteres vtebantur ·
pro diademate impon ant ei coꝛonam ſpi
neam · ꝓro ſceptro regali dent calamum 6
adorẽt S Regem. Ht hoc eſt quod ſub
ditur. Ht exeuntes eum chlamidem cocci/
neam circumdederunt ei:& plectentes co
ronam de ſpinis ·¶ KVEHVde con · euan Per hoc autem intelligitur Marcũ dixiſſe
indutũ purpura. Pro regia enĩ purpura
KHoc aũt factum
accuſatiões Xpi
uumeip nnn Sn
uhnunr liui hum wmnmg iimngiitin imtömnlin nun iiuhemußie mihumin iuumntnu uinn higuch

chlamis ila coccinea ab illudentibuſ adpi
bita erat 6& ẽ rubra quedaʒ purpura cocco ſimillima. Poteſt etiam ſieri: vt purpuram etia; N habebat · quis eſſet coccinea. ho. Que igitur erit nobis cura de reliquo ſi contumelias ab aliquo patiamur:poſtq; Xpus hoc paſſus eſt. in Xpᷣm:vltimus terminus cõtumelie erat.
XXVII
arcus cõmemoꝛauerit quã camis
¶CHRl. in
tenim quod fiebat
nec Vna particula tĩ: ſed vniuerſi cœpꝰ
patiebatur iniurias. Caput per cœonam ⁊ arũdinẽ& colaphos. HKacies qa infpuebat᷑.
Gene:quia alapis cedebantur. Cœpꝰ totũ
per flagella. Et quia denudatum eſt per cir eundationẽ clamidis& ꝑ fictã adorationẽ
NManus per arundinem quam dederunt ei
pro ſceptro: ac ſi timerent ne aliquid pᷣter⸗
mitterent grauiſſime preſumptiõis.¶ AV
GVSLIKVS de coneuangeli. Kpparet autem Matheum recapitulando iſta com/ memoaſſe non quo tunc factum ſit cũ eũ Pilatus crucifigenduʒ tradidiſſe et. Iohãnes
enim antec dicetet qꝙ eum Pilatus crucifr genduum tradiderit· iſta commemoꝛauit
B RVS. Mos autem omnia
hec intelligamts miſſice. Qomodo enim
Cayphas dixit. Oportet vnum poieʒ moœi
pro onmibus:neſciens quid diceret. ic g⁊
iſti qeunq; fecerũtlicet alia mẽte fecerĩt.
tñ nobis q credinꝰ ſacramenta trib uebãt.
n ctamide coccinea: opera gentiũ cruenta
furſtẽtat. In coœona ſpinea maledictũ ſoluit
antiquũ. In calamo venenata occidit anĩa lia: ſitie calamum tenebat in manu:vt ſacri
legium ſeriberet iudeoꝛn.
Vel aliter. Suſceptis oĩbus coꝛporis noſtri
infirmitatibo a dño omne demde martiriũ
quibus regnũ ſecum erat debitũ ſ. anguine
cocci coloꝛe perfunditur. Spinis quoq; id eſt cõpungentiuʒ quondã peccatis gentiuz cœonat. Bit enim aculeus in ſpinis ex qto Xpo victoꝛie eœꝛona contexitur. In calamo vero earundem gentium infirmitas atq; in/ anitas manu cõprehenſa firmat. Quinetiã
capiti eitis illiditur: vt infirmitas gentium
man Chriſti comprehenſa etiaʒ in deum Patrem qui caput eius eſt· conquieſcat..
CRISEHNES. Vel
el calamus miſteriuʒ
fuit ꝙ priuſq; crederemus confidebamus
in virga arindinea egipti illis cuiuſcunq; regni contrarij deo quẽ accepit · vt triuphet eum in ligno crucis. Percutiunt autem cũ hoc calamo caput(Priſti Ieſu: quoniam
ſemper regnum illud verberat deum patrẽ
caput ſaluatoꝛis. ZI. Vel aliter. er clamidem coccineaz caro dñi deſi gnat: que rubra dr̃ propter ſ. angutinis effuſionẽ er ſpineam coœꝛonam ſuſcepti o peccatœũ
noſt roꝛũ: quia in ſimilitudĩe carnis peccati aruit ¶ RBANMVS Calamo igitur
hriſti capit percutiũt. qui diuinitati eiꝰ contradicentes:erroæem ſuũ autoeitate ſctẽ cripture que calamo ſeribitur cõfir mare conantur. Spuunt in faciem eius qui ꝓre⸗ ſentiam gratie illius verbis execrandis re⸗ ſpuunt ·& Ieſum in carne veniſſe denegant
alſo auteʒ illum adorant qui eum credũt ſed peruerlis adibus deſpicit. ꝗ KVWGV SRKVS de con euangeliſtarum· Quod autem do minum in paſſione exuerunt ve⸗ ſtem ꝓropriam& induerũt fucatã:ſignati ſunt heretici: qui eum dicunt verum coꝛpꝰ non habuiſſe:ied fictun ¶ CQ. Poſtc;
Et poſtq; illuſe, etiangeſfta com runt ei:exuerũt eũ iub Xp! camitem: ⁊ mdu ptinent · nüc nat erunt euz veſtim E rare incipit pro⸗ tis ſuis:⁊ duxerũt ceſſum grueifxi/ eEum vt tcrucifige/ dett wetur. Exeũtes au iuſerunt ei exue/ rem inuenerũt ho rint eum clami/ minẽ Epreneũ n demte induerũt mine Symonem. eum veſtiment?
. 6 ſuis:& dumerunt Munt ne eum vt erucifige rũt vt toliewt cru
rei. TVGVS de con euangeli. oc autẽ in fme fac tum eſſe mtel ligitur: cum iam duceret ad cruci figenditz. Poſteᷓ ſcilicet Pilatus ẽ didit eum iudeis
NWotandum autẽ
tem eius. Et vene runt i locum qui dicitur Golgata: quod eſt caluarie locus. Et deterũt ci bilete vinuʒ tuz felle mixtum Et cum guſtaſſet ·n luit bibere. ꝙ quando flagel latur Jeſus:6& cõ
ſpuitur non habet propria veſtimẽta: ſed ea due Propter peccata noſtra ſumpſerat. Cum aut crucifigitur:⁊ illuſionis pompã preterierit · tunc priſtinas veſtes recipit 62 propriũ aſſumit oænatũ: ſtatimq́; elemẽta turbart:& creatoꝛi dat teſtimomũ creata. ORIQEMNES Et de chlamide quidem criptum eſt · quoniaʒ denuo expoliauerũt eum. De coꝛona aũt ſpinea mihil tale euan/ geliſte ſcripſerunt vt iaʒ non ſint ſpine nĩe antique poſteh ſemel eas a nobis abſtuſit Ieſus ſuꝑ venerabile caput ſuũ. ¶ CRERI, SOSORIVS in ſermone de paſſione on auteʒ voluit domimis pati ſib teco· non in templo iudaico:ne putares pro illa tantum plebe oblatum:& ideo fœa ciuita tem fœas muros: vt ſcias ſacrificium eſſe commmeduod totiꝰ terre eſt oblatio· qt communis eſt purificatio:& hoc ſignatur

cum dicitur. Fxeuntes autem inuenerunt hominem Cyreneum nomine Symonem punc angariauerunt vt tolleret crucem eiꝰ HROXKVS. Me quis auter pu tet huic loco euangeliſte Tohannis hiſtoꝛi am eſſe contrariam· Alle enim dicit exeun⸗ tem dominum de pret oꝛio portaſſe erucem ſuam. Matheus autem refert ꝙ inuenerũt horinem Cy reneum cui impoſuerũt cru cem leſu. Zed hor intelligendũ eſt ꝙ egre/ diens de pretoꝛio Ieſus ipſe portauerit cru/ cem ſuam. Poſtea obuiam habuerunt Sy monem cui portandaʒ crucem impoſuerũt ¶ ORIQERES. Kut egreſſi quidem an⸗ gariauerunt Symonem. Kppropinquãtes aũt ad locũ in quo euz fuerant ſuſpenſuri: impoſuerũt crucẽ ⁊ ipſi. vt ipſe eã portaret Non foætuito autem angariatus eſt Symð
ſed ſcełm diſpoſitionem dei ductus eſt ad
poc: vt euangelica ſcriptura digniis inuie⸗ niretur: 6& miniſterio crucis Xpᷣi. Mõ ſoiũ
autem ſaluatoæẽ conueniebat accipere cru
cem ſuam:ſed& nos conueniebat eam por tare ſalutarem nobis angariam adimplen/
tes. Mec tamen ſic profeciſſet nobis eam ac cipere:ſicut cum ipſe accepit. ¶KHIEHRQ=
KRVS Miſtice Xpm ſuſcipiunt natio es: 6& peregrimus obediens portat ignomi/ niam ſaluatoꝛis.¶ KLARIVSIndign? enim iudeus erat Xpi crucem ferre:quia fi dei gentium erat in reliqu cipere 6& cmparati ¶ KERICVS. Me ernim Symon non fuit hieroſolimita:ſed ꝑ egrinꝰ 6& aduena ſcilicet Cyreneꝰ. Cyrene enim ciuitas eſt Lybie. Interpretatur autẽ Symon obediens Creneus heres Vnde pulcre ꝑ eum deſignatur populus gentiuz qui pegrinus erat teſtamentoum dei: ſed credendo factus eſt ciuis ſanẽtoꝛum 6 do/ meſticus sꝛ heres dei. ¶
crucem dominicam in angariam portat de ſignantur abſtinentes 6& arrogantesi quia per abſtinentiam quidem carnem afficiũt ſed fructum abſtinentie interius non req⸗ runt. Vnde idem Symon crucem portat · ß
non moꝛitur: quia abſtinentes& arrogan⸗
tes per abſtinentiam quidem coœps affici unt· ſed per deſiderium quidem gloꝛie mun
do viuunt Sequitur. t venerunt in locuʒ qui dicitur Golgatha Px eſt caluarie locus. ¶ RABRARKVS. olgatha enĩ ſyꝛe
um:⁊ crutem ac
REORIVS
in homelia. Vel aliter. Per Symonem qui
nomẽ eft·&e interpretat Galuaria. ¶ KHIE/
ROKIRIVS. Fudiui quendã expoſuiſſe
Gauarie locum:in quo ſepultus eſt Adã
6 ideo ſic appellatum: quia ibi antiqui ho minis ſit conditum caput. Hauoaabilis in⸗ terpretatio 6& mulcens aurem populi: nec tamen vera. Extra vrbem enim& foeis por tam loca ſunt· in quibus truncãtur capita
damnatoꝛum: 6? Caluarie id eſt decollatò⸗ ropterea autem ibi
rum ſumpſer e nomẽ. crucifixus eſt Ieſus:vt vbi prius erat area damnatoæum ibi exigerentur vexilla mar⸗ tirij· Idam vero ſepuitum iuxta Ebron& Arbee in leſu filij K a ue volumine legimꝰ. ¶ARIVSLo cus autem crucis tal
eſtvt poſitiis in med io terre ad capeſſend aʒ
dei cognitionem vniuerſis gentibus eſſet
equalis. Bequit᷑. Et dederũt ei bibere vinũ cum felle mixtum ¶ XVGVSTIKVS de coneuangeli. Hoc Rarcus ita narrat. Et dabant ei bibere myrth atũ vinum Fei quippe pro amaritudine Natheus poſuit. Ryrrhatum enim vinum amariſſimum eſt · quanq́ᷓ fieri poſſit vt fel ⁊ myrrha vinũ amariſſimũ redderent ¶ HIEBOR Nmara vitis amarum vinum facit · quo ꝓ/
pinat dominuʒ Leſum: vt impleatur quod ſcriptum eſt. Meder ũt in cibum meum fel
Et deus loquitur ad hi eruſalẽ. go te plã taui vineam meam quomodo facta es in amaritudine vitis aliene. Et cum guſtaſſet
noluit bibere. ¶[KNS de cõ· euange. Quod autem Marcus ait. Ht non
accepit imelligitur. Wor aocepit · vt biberet
Guſtauit nutem ſicut Klatheus teſtis eſt. Et quod idem Nlatheus ait. Woluit bi bere
poc Narcus dixit. Mõ accepit. Tacuit etiã
qꝙ guſtauit. Quod autem ců guſtaſſet · no⸗ ſuit bibere: hor indicat· ꝙ guſtauerit qͥdem ꝓ nobis moetis amaritudinem ſed tercia
die reſurrexit· ¶ HILARIVS. Vei ideo
oblatum vinum felle admixtum bibere re/
cuſauit Won enim eterne gloꝛie incoꝛrupti⸗ oni peccatoꝛum amaritudo miſcetur.
. a6 ¶ GO.Premiſ ¶ Poſtqᷓ; aũt cru quomð Kpᷣ tifixerunt eum: di ad locum paſſio uiſerunt veſtimen nis eſt ductus ta eius: ſoꝛteʒ mit S ie tentes: vt adim/ Phauge
pleretur quod di/ nus moetis expo
menta mea:⁊ ſup KNVS in libro.
—
veſtem meam mi
proſequitur: ge⸗
dtum eſt ꝑ pꝛophe nens cum dicit
tam ditentem. Di Peſt cru — cifixerunt eum uiſerunt ſibi veſti[KVCVSAI
hexxrij· queſtio⸗
ſerunt ſontem. Er uee 8 qu m⸗ ſedentes ſeruabãt „. St impoſue quo recte viuere rüt ſup taput eis mꝰ ſuſ epit-Per cauſaʒ ip̃iꝰ ſ tripta et aun 7. 8 Neſ am rectam eàa 4 — elt Leſus ver non ſunt metuẽ „ Tun tcru da non metuere
tifixi ſunt tum ed
Sunt autẽ hoies
wnn ninnmn hun nit ienen imllu nnir mm unnnhn nnmmnbi iuoinnmc hnmi(A pſunndpl zuwtun bnimunm nlmimini wlnnßſilui dulin nquta piutinmm luin ſe in miuiignt ni un mm u

—
qui quãuis moꝛ tem ipſaz non ti meant · genus ta⸗
du latroneſ.vnꝰ a dextris: et alius
reſcunt. Vt ergo nulum moꝛtis gemis rece viuenti homini metuendum eſſet · ilius hominis cruce oſtẽ dendum fuit. Wihil enim er⸗ — motis illo exerrabilius 6& foæmida/ ilius VSAINVSi ſermone de paſſione. Quantum atitein valeat virtꝰ crucis: aduertat ſanctitas veſ tra. Contem/ pſit Adam preceptum: accipiens ex arbore pomũ Bed e itus in eruee inuenit. Me diliuio aquaruz humaniz genus arca lignea liberauit. Ne egipto dei populo recedente. Moyſes mare virga diuiſit. Pharaonem pulum dei redemit · Nem K oyſes lignum in aquam miſit · amaram aquam in dut cedinem commutauit. Hx lignea virga de ſpiritali petra ſalutaris vnda profertur: 6&e vt Amalech vinceretur:circa virgaz Noy⸗ ſes expanſis manibus extenditur:se lex dei arce teſtamenti creditur lignee: vt pis om⸗ nibus ad lignum crucis quaſi radus qſoam veniat᷑.& VS in ſermone de paffione. NMeo& in excelſo ſi gnonon ſub tedo paſſus eitvt etiam ipſi/ us aeris natura mrindetur. Sed 6& terra ſi⸗ mile benefic ium ſentiebat decurrentis de ia tere ſanguinis flillatiõe GLO SA. Lignum etiam crucis ſignificare vide tut eccleſiam in quatuoe mundi partibus diffuſam. ¶ BRABANVS. Vel ſcem mo⸗ ralem ſenſum crux per ſuam latitudinem ſignificat hilaritarem operantis: quia triſti cia anguſtias facit. Latitudo enim crucis. eſt in tranſierſo ligno vbi figuntur manꝰ er wanus autem opa intelligimus. Per altitudinem autem cui caput adiungitur. ſignificatur expectatio rettibutiõ̃is de ſub/ limi iuſticia dei Longitudo autem qua to/ tum coœpus extenditur:tolerantiã deſignat nde longanimes dicuntur: qui tolerant. Profundum autem quod terte infweuz eſt. ſecretum ſaeramenti prefigurat.¶ EII, RIVS. Sic ergo in ligno vite cunctoꝛum falꝰ a vita ſuſpendit᷑ Fnd⸗ dicitur. Poſtq́ᷓ autem crucifixerunt eum:diuiſerunt veſti/
menta eius:ſotem mittentes C 2 ⸗ SINVS de con· euangeliſtarum. Foc breuiter a Ratheo didum eſt Tohannes aitem diſtincius explicat quemadmoduz geſtum ſit. Milites inquit cũ crucifweiſſent oum:acceperunt veſtimenta eius ·& fecerũt
quatu partes: vnicuiq; militi partem g
tunicam. Hrat autem tunicai nconſutilis.: ¶C ĩ homelia. No⸗
tandum autem ꝙ non patua hec adieciæ
men moꝛtis hor⸗
erat inter omnia
quiequid Adam pdidit. Chri
proſtrauit·& poſ
6
Chriſti erat. 6 omnium
uaſi enim circa dehonozãtu liſſimtun in Ghriſto hoc age bant. In latronibus autem nihil tale operd ti ſũt. Miuidere enĩ veſtimẽta in cõdemnat⸗ valde vilibus æ abiectis fit ⁊ rihil aliud habentibus. ¶HIEROKIRIV8. Floc autem quod circa Chriſtim geſtum eſt· pſalmo fuerat ideo ſequi tir. Vt adimpleretur quod ðidtunn eſt per prophetam dicentem. Miuiſerunt ſibi veſti menta mea:& ſuper veſtem meam miſerũt ſoetem· Sequitur. t ſedentes ſeruabant eit ſcilicet milites. Mligentia militum& ſacer dotum nobis profuit vt maioꝛ 6ꝛ apertioꝛ teſurgentis virtus aʒpareat. Secuitur. Et impoſuerunt ſuꝑ caput eius cauſam ipſiꝰ ſcriptam. Hic eſi Ieſus rex iudecœeum. on poſſum autem digne admirari pro rei ma⸗ gnitudine ꝙ emptis falſis teſtibus ge ad ſe ditionem clamoꝛemqʒ; infelici populo con⸗ citato: millam aliam inueneru? t cauſam in terfectionis eius: niſi ꝙʒ rex iudeoꝛum eſſet. Et illi foꝛſitan illudentes: irridenteſq; hoc fe cerunt.¶ RABAKNVS. Miuinitus autem
procuratũ fuit · vt talis titulus ſi uper caput
erunt ·vt eum regez non haberent.
tari crucis offerret ·
eius poneretur: vt per hoc iridei agnoſcerẽt quoniam nec etiam occidenðo facere potu ⸗ er moꝛ tis enim patibulum: non amiſit imperium ſed potius coꝛroborauit.¶ ORIi ERES Et princeps quidem ſacerdotum hin literã legis portabat in capite ſuo ſandificationẽ domini ſcriptam. Verus autem princeps ſacerdotum: 6& rex Ieſus in cruce quidem habet ſcriptum. Mic eſt rex iudeoꝛũ. Aſten dens autem ad patrem pro literis se ꝓ no/ enine quo nominatur: habet ipſum patrem LR KVS. Quia enim rex ſimul 6. ſacer dos eſt · cum ſue carnis hoſtiam in al⸗ regis quoq; dignitateʒ titulus pretendit · qui non inftaæ ſed ſupra crucem ponitur: quia licet in crnce pro no/
bis hominis infirmitate dolebat ſuper cru⸗
cem tamen regis maieftas fulgebat · quam per ctucem non perdiðit.· ſed potius conſir/
mauit. Sequitur. Tune crucifixi ſunt cum
eo duo latrones: vnuis a dextris& alius aſt niſtris. ¶ HIEROKNIRIV8. Ficut enim
is maledictum crucis factus eſt
pro nobis ma
Chriſtus: ſic pro omnium ſalute inter no/ ios quaſi noxius crucifigitur. ¶ TEO
papa in ſermone de paſſione Mu enam latrones vnus ad dexteram:⁊ alius ad ſini ſtram crucifigũtur:vt in ipſa patibuli ſpe/ cie monſtraretur ill a: que in iudicio ipſius
omnium hominum eſt facienda diſcretio·
net ſacramentum: 4
Paſſio igitur Ghriſti: ſalutis noſtte conti/ de inſtrumento quod iniquitas iudeoꝛum parauit ad penam: po
kentia redemptoei gradum fecit ad gloiã.

leue ac dextre affiguntur:onmem humani generis vniuerſitatem vocari ad ſacramen/ tum paſſionis domini oſtendentes Sed ẽr diuerſitatem fidel ium ac infideluum fit
omnium ſcctin dextram ſiniſtramq; diuiſio
vnus ex duobus ad dexteram eius ſitus: fi
Dei iuſtificatione ſaluai. ¶RERIIQIVS Vel per iſtos duos latrones deſignantur omnes qui artioꝛis vite continentiaʒ appre/ hendunt. Quicunq; enim ſola intentione placendi deo hoc faciunt · dẽſignantur per ium qui a dextris dei crucifuus eſt. Qui vero pro appetitu humane laudisvei aiiqᷓ minus digna intentione: deſignantur per illum qui a ſiniſtris crucifixus eſt. Pretereũtes au 4. 6 blaſp. abãt daſſent ⁊ crucifi eum: mbuetes ca xiſſert vltra pro pita ſua ⁊ dicẽte cedũt ·&e in cruce Wath qͥ deſtruis videnteſaffueum tempium dei: ⁊in S bt triduo illud wedi reumtes alit blaß ficas:ſalua temet phemabãt eum: ipſum. Di filiꝰ dei mouent es:reſchre de cruce ſurhi⸗ Dimiliter a prin/ pemabart qui/ riꝑes laterttuz il dem quia preter ludentes rum ſcri/ grediebãtur viã bis et ſeniꝛibus: . ſcripturaruz am bulare nolebant etit⸗leipPm Mouebant auteʒ non poteſt laluuʒ capita ſua: quia facẽ. Di rex iſrael iaz amte mouerãt eſt · deſcendat nũt i ant ſupra petrã ei. Confidit in ded inſultans: dicit fa liberet euʒ i vult. tuus populꝰ q Dixit enim quia enfn .1. Rerant. Vnde 1e⸗ lius dei ſum 4 5 6 uit᷑. t dicentes ipſum⁊ latrnes Fa qᷓ deſtruis qui trucifixi erant templum deisĩ ruz ed impꝛopera⸗ ihuon S2
tãtis ſiie irridẽtis ¶ HHRIVS. Quid ergo venie erit· cum poſt triduũ reedificatũ templũ dei in coꝛporis reſurrectiõe cernet᷑.
LœłO ORVS in homelia. Vt
quaſi prioeibus ſignis incipiẽtes detrahere ſubiungurt. Salua temetipſum ſi filiꝰ dei
esdeſcende de cruce. ¶ CRHRISOSOQ
¶KKRIVS Vel aliter Mio latrone
in ſermone de paſſione. Sed econttario ꝗn filius dei eſt · ideo nõ deſcendit de cruce. Mã ideo venit vt erucifigeretur pro nobis. Be/ quitur. Similiter 62 principes ſacerdotum illudentes cum ſcribis sꝛ ſenioꝛibo dicebãt.
lios faluos fecit· ſeipſuz non poteſt ſaluũ face. ¶ HIHROKIKIVS. Etiaz nolentes ſeribe& phariſei confitent᷑ ꝙ alios ſaluos ſecerit itaqʒ veſtra vos condemnat ſentẽ tia ¶Qui enim alios ſatuos fecit · vtiqʒ ſi vellet
⁊ ſeipſum ſaluare poterat. Sequitur. Si rex
iſrael eſt deſcẽdat nũc de cruce:& credimꝰ
ei. ¶ CKHRISOSTOKWVS in ſermòe de
paſſione. Conſidera autem nunc vocem fi
iioeum diaboli quomodo imitantur vocez
paternaʒ. Miabolus enim dicebat. Mitte te deoꝛſum: ſi filiꝰ dei es ·& iudei dicũt ſi fiius
dei es deſcende de cruce. ¶ EO papa. Me
quo erroꝛis fonte iudei taliuʒ blaſphemiaꝝ
venena potaſtis. Quis vobis magiſter tra⸗
didit · que doctrina perſuaſit ꝙ ilum rege
iſrael:illum dei filiũ credere deberetis. Gui ſe autem crucifigi non ſineret · aut a confixi
one clauoꝛum liberum coœꝛpus excuteret·: Non hoc vobis legis miſteria: aut prophe/
tarum oꝛa cecinerũt. Sed illud vere legiſtis Faciem meam non auerti a confuſiõe ſpu
toum. Et iterum. Foderurt manus meas
sꝛ pedes meos: dinumerauerũt omnia oſſa
mea. Wunquid legiſtis. omimus deſcẽdit de cruce! ſed dñs regnauit a igno ¶EX BAMVS. Si autem tũc de cruce ſurgeret
inſultantibus cedens: virtutem nobis pati⸗
entie non demõſtraret· ſed expec tauit pau/ lulũ:irriſionez ſuſtinuit · qui de cruce ſi iuge
re noluit · de ſepulcro reſurrexit. ¶E
BROKIRIVS. HFraudulentia autem eſtp miſſio:cum addunt. Et credimus ei. Quid enim ꝓlus: de cœxuce adhuc viuentem deſcẽ Dere: an de ſepulcro moꝛtuum reſurgere. Re ſurrexit·& non credidiſtis:ergo etiam ſi de cruce deſcenderet non crederetis. Sed mihi
videtur hoc demões immittere. Statim enĩ
vt crucifixus eſt dominus:ſenſerunt virtu/
vez crucis:& intellexerũt frac tas vires ſuas eſſe: be hoc agunt · vt de cruce deſcẽdat. Bed dominus ſciens aduerſarioum inſidias: ꝑ⸗ manet in patibulo: vt diabolum deſtruat. Sequitur. Confidit in deo liberet eũ ſi vult
iuſti non erant · quia eos non eripuit a peri culis deus. Si autem illoꝛum gloeie non ob
fuit · ꝙ eis pericula induxiſtis multomag in iſto non oportebat vos ſcandaliſari per ea que patitur: quia ſemp per ea que dixit
anc veſtram remouit ſuſpitioneʒ. Sequi.
Mixit enim quia filius dei ſum. Fer quod oſtendere volebant · eum pati ob ſeductoꝛis
Serronei caiiſaʒ:&t ſicut ſuperbum ⁊ van
ubninön nihin
ndu fn lnutinn
nnluihnn
nnmin minin
un dglni ſiſegilnd ſwiitiim wenbnnm ueſIA mmowin innnunn
bauſtnnet Iien myluptm
vinn
CCRRISOSTORIVS in homelia. O ĩnquirati valde. Wunquid proprophete&

Nihn æ Ed dis nguth HAMSSanntn
pls de cue adun nipun
ram nonam. Et trat radios ſu aca hoam nonã os ne videret im camauit Jeſs v piceum facinœa
gioꝛiantem in his que dicebat. ic ergo iu/ dei& milites deſubtus eum deridebant. ſed
deſuper latrones cum eo crucifixi. Vnde ſe quitur. Pipſum autem ⁊ latrones qui eru
cifiui erant cũi eo: improperabãt ei. ¶AV SVSINVSde con · euan geliſtarũ. Po/ teſt autem putari Tucas repugnare ei qe hic dicitur· qui dicit ꝙ vnus de latronibuſ blaſphemabat eum que alter increpabat. Vbi intelligamus Nlatheum brerliter re/
ringentem hunc locum pluralem nume/ rum pro fingulari poſuiſſe: ſicut in epiſto/ la ad hebreos legimus pluraliter dictum.
Elauſerunt oœa feonumtcum ſolus Maniel
ſignificari intelligatur. Quid autẽ vſitatius ꝙᷓ vt aliquis dicat. En ruſtici mhi inſiitãt etiam ſi vmis inſultet. Kſſet autem contra/
rium ſi Natheus dixiſſet ambos latrones cõuiciatos domino. ¶um vero dictum eſt latrones:nec additum eſt ambo: potuit vſi/
tato locutionis modo per pluralem nume rum ſignificari ¶ RR[RVS. VI poteſt dici: ꝙ primum vterq; ſcilicet blaſ⸗ phemauerit · deinde ſole fugiente ·terra cð/ mota ſaxiſq; diruptis ·&⁊ ingruentibus te⸗ nebris:vnus crediderit in Teſt ium ·& prioꝛeʒ negationem ſequenti confeſſiore em enda⸗ uerit C¶EHRISOSORIVS in home⸗ lia. Vt enim non exſtimes ex quadam cð⸗
nitrentia id geſtum fuiſſe: neq; latronem
fuiſſe qui katro videbatur a contumelia:o⸗ ſiendit tibi quoniam etiam in cruce poſitꝰ latro erat ge inimicus:⁊ repente tranſmuta
tus LMKhlS uod autem la⸗ trones ambo conditionem ei paſſionis ex/
probant vnierſis etiam fidelibus ſcanda⸗ lum crucis futurum eſſe ſignificat ¶ NMIHñ ROQNIKVSVel in duobus latronibus
verq; populus: gentilium K iudeoœꝛum p̃⸗ mo domimim blaſphemauit · poſtea ſigno
rum multitudine aiter exterritus egit peni tentiam 6& vfq; hodie iudeos increpat blaſ
phemantes. ¶ ORIEHKNES. Bed ⁊ latro
qui ſaluatus eſt· potelt eſſe miſterium eoœũ qui poſt multas iniquitatates crediderunt
in Xpriſtum.
¶ K ſexta autem in ſermõe de paß
hoꝛa tenelue facdte ſione· Mon pote⸗
rat ferre creatura
terraʒ vſq; ad ho/ ris. Vnde ſ ol te⸗
facta eſt. ¶ DIOKNISIV
t ideo dicitur·: te magna: dicens K ſexta autez ho
Help Mely lama ra tenebre facte ſabathani:hocẽ.— am terram viq; Deus meus:deus ad horam nonaz meu:otduid te, gRICERE wliquiſti me. Qui b po
Me c textu ꝗ dam aũt iilic ſtã; dam calumnian
tes et aubientes: tur euangelicam
— 1 veritatem. Iefe/ dierunt. eipaz dtio enim h* a votcat iſte. Et con ſeculo ſemper fu tinuo vcurrẽs v/ it in ſuo tempo⸗ nuſ ex eis:aceptã re facta· Jed defe ſpongiam imple ioſolis q ſctm n tonſuetudineʒ tẽ ſuit arũdmi ⁊ da tiuz fieri ſolet. nõ bat ei bibew. Cete in alio tẽpore fit ri verv diceban t. niſi in comuentu
ſolis s lune ejn⸗
an vẽiat Melya currens:ſolis im hberans eü. Jeſus„ — currens ei. In tẽ/ aut tex claman pore autem quo v ce magna:emi paſſus eſt Xpg: ſit ſpiri tum. manifeſtum eſt. dquoniam conuẽ tus non erat lune ad ſolem: quoniam tem/ pus erat paſchale quod conſuetudinis eſt agere quardo luna plena eſt. Quidam au⸗ tem credentium volentes deferſionem ali⸗ quam inducere contra hoc: dixerunt. quo⸗ niam illa defectio ſolis conuenienter ſccm cetera prodigia noua · contra conſiietudinẽ S in epiſtola ad
Policarpũ Tnopinabiliter enim ſoli lun 33
incidentem videbamus. Won enim erat cõ/
uentus temporis:&e rurſus ipſam a nona
ra vſq; ad veſperaʒ ad diametrum ſe olis ſupernaturaliter reſtitutam. Hcclipſim etiã
ipſam ex oœꝛierte vidimus inchoatã:& vſq;
ad ſolarem termirum venientem:poftea re gredientem:& rurſus non ex eodem ⁊ de⸗ fectum 6 repugnationem: ſed econtrario
m diametrum factã. ¶ CRRIS 82 S in homelia. Fribus etiam horis

tenebre permanſerunt · cum ecclipſis inmo mento trãſeat. Won enim habet mœamvt
ſciunt illi qui conſiderauerũt.
KES. Zed aduerſus hoc filij
uius ſecuti
dicunt· Qomodo hoc factũ tam mirabile 3 nemo grecoꝛũ aut barbar oꝛx ſcripſit eœæũ
qui notauerunt: ſi quidtale nouum factuz
cit aliquando· Et plegon quitʒ inehro
nicis ſuis ſcripſit in ꝓrincipatu Xyberi ce/ ſaris factũ:ſed non ſignauit in iuna plena Rrbitroe ergo ſicut cetera ſigna que facta ſunt inpaſſione ipſius ſcilicet velũ ſciſſum 62 terra trermuit ⁊ cetera in hieruſalen tan⸗ tummodo facta ſunt. Aut ſi latius voluẽit quis extendere ad terram iudeam. Sicut in tercio libro reguʒ dixit Abdias ad Felyaʒ iuit deus tuꝰ:ſi eſt gens aut regnum · Vbi non miſit dominus meus querere te: oſten dens quoniam ſatis eum in gentihus que⸗ ſierant circa iudeam. Nſt autem conſequẽs intelligere quaſdaz tenebroſiſſimas nubes 62 multas ⁊ magnas concurriſſe ſuper hie ⸗ ruſalem 6e terram iudee: 6& ideo facte ſunt renebre profurde a ſexta hora vſq; ad no⸗ nam. Ihue enim creature in ſexta die fadte fuiſſe intelligunt᷑ · Ante ſextam quidem ani⸗ malia. In ſexta autem homoꝛ⁊ ideo conue niebat pro ſalute hoĩs moœꝛientem in hora ſexta ſuſpendi:& a ſexta hora propter hoc tenebras fuiſſe factas ſuper omnem terram vſqʒ ad nonam Et ſicut Noyſe mamus ex tendente in celum facte ſunt tenebre ſuper cgiptios ſeruos dei tenentes in ſeruituteſi militer&2 Xpo in ſexta hora manus exten dente in cruce ad celum:ſuꝑ populum qui clamauerat. Crucifige eumtfacte ſunt tene pre:⁊ ab omni lumine ſunt puati · in ſignũ futurarum tenebrarum: que comprehen⸗ ſure erãt gentem iudeam. Item ſub Noyſe fade ſunt tenebre ſuper oẽm terramegipti tribus diebus Omnibo autem filijs iſraẽl erat lumen Sub Xpo autem facte ſint te⸗ nebre ſuper omnem iudeam tribus horis. Quoniam propter peccata ſua priuati fũt a ſumine dei patris: be a ſplẽdore Xp̃i ·⁊ ab illuminatione ſpiritiſſancti. Lumen aute; fuit ſuper omnem reliquam terraʒ: ꝙ vbiq iuminat omnem eccleſiaʒ dei in Xpo. Et ſi vſq; ad horam nonam tenebre facte fue⸗ runt ſuper iudeam:manifeſtum eſt quoniã iterum eis lumen refulſit · quia cum pleni⸗ tudo gentium intrauerit tunc omnis iſrael ſaluus fiet. HRISOSORVS in pomelia. Vel aliter. Hoc admirandim erat ꝙ in omnem terram tenebre ſunt facte: qet nuncᷓ prius contigerat · In egipto enim ſo lum tenebre fade funt· quando paſcha per ficiendum erat. Pu enim tunc agebantur hoze typꝰ erant. Ht intuere ꝙ fiunt tenebre in media die: quando vbiq; terrarum dies
erat·vt omnes qui habitabant terram hoe miraculum cognoſcerent. Hoc autem eſt ſigmum quod petentitv promittehat dare: dicens. Gens praua 6e adultera:ſignum qᷓ/ rit ·& ſignum non dabitur ei: niſi ſignum ſone prophete:crucem ſig nans 6& reſurre⸗
dione;· Btenim multo mirabilius eſt in eo
qui crucifixus erat. hoc fieri qᷓ ambulante
eo ſuper terram. Hoc autem ſufficiens erat eos coruertere: non ſolum magmtudine miraculi: ſed quia hoc geſtum eſt · poſtq;
omnia locuti fuerant que voluerant·& ſa⸗
cietatem accepe rant contumeliarum Qua liter autẽ non admirati ſunt vniuerſi: neq;
eſtimauerunt eum eſſe deum: quia ſcilicet hominum genus tunc multa malicia 6& de ſidia detinebatur:& hoc miraculum factũ confeſtim tranſijt ·& non nouerãt que eſſet cauſa eius:quod gerebatur t propter h ipſe poſtea loquitur vt oſtendat ſe viuere: & ꝙ ipſe hoc miraculum fecit. Vnde ſequi tur. lt circa horaʒ nonam clamauit Lefus voce magna dice rs. Hely Hely lamabaza e eſt. MDeus meus: deus meus. vt quid dereliquiſti me ORNIR Principio viceñmiprimi pſalmi vſus eſt· lud vero quod in medio verſiculi legitur teſpice in me: ſuperfluum eſt. Legitur enĩ in Febreo. Meus meus deus meus · quare me dereliquiſti. Ergo impij ſunt · qui ꝓſal⸗ nmũ ex perſona Pauid ſiue Heſter ⁊ Nar/ dochei dictum putant · cum etiam euange⸗ liſte teſtimonia ex eo ſumpta ſuꝑ ſaluatoꝛe intelligant · vt eſt illud. Wiuiſerunt ſibi ve⸗
CRRISOSORIVSi homelia · Neo auter emiſit propheticam vocem: vt vſq; ad vltimam horam teſtimorium Phibeat veteri teſtarmento:& vt videant · quoniam horoeat patrem& non eſt deo contrarius: ideo hebraicam vocem emiſit · vt eis fieret
cognita ⁊ manfeſta. ¶ ORIGEHNEHS. Re
quirendum eſt autem? quid eſt a deò dere⸗ hcus eſt Xpᷣꝰ. Et quidã quia nõ poſſunt exponere: derelinqui Xpm a deo dicunt ꝙ yp humilitatem dictum eſt. Bed manifeſte intelligere poteris quid ſit qc dicit· faciens comparationeʒ gloꝛie illius quam habuit apud patrem ad confuſionem quam con⸗
temnens ſuſtinuit erucẽ ¶MILARIVS
Per hec autem verba ingenia contendunt heretica ꝙꝙ aut defeciſſe omnino deum ver⸗ bum in animam coꝛporis volunt · dum coœ⸗ pus officio anĩe viuificat· aut omnino nec fuerit Xpriſtꝰ homo natus: quia in eo dei verbum modo ſpiritus habitauerit ꝓphe⸗ talis: quaſi Ieſis Xpriſtus anime ſolum ⁊ coæporis homo communis. Hoc habet ſui exoꝛdium: quo eſſe cepit homo · qui munt à dei verbo contractata rurſum protectione
ſtimenta mea:& foderurt manus meas.
itumna inn ſumnnpi nmſll wiſpomn mion n luiten munis it pinnmtup wlingunn umtnnnſ mimmtym uaidtihn i uupunii

beſertus clamet. Meus meus:quare me de/ reliquiſti. Vel certe in anima verbi natura
mutata paterno Xpriſtus in omnibo vſus auxilio nũc inops eius moeti quia permiſ⸗
ſus ſolitudinem ſuam conqueratur: relin⸗ quẽtemq; ſe arguat. Bed inter has impias infirmaſq; ſententias eccleſie fides imbuta apoſtolicis doctrinis: non partitur Ieſum Xpriſtum ne filius dei non& filius homi nis intelligatur. Wam querela derelidi mo rientis infirmitas eſt. Promiſſio autem pa radiſi viientis dei regnum eſt Habes in cõ querente ad moetem relictũ ſe eſſe:quia ho mo eſt. euzqui moꝛitut profrtenteʒ ſe in paradiſo regnare:quia deus eſt. Worn ergo mireris verborum humilitatem: 6 qᷓ⸗ rimonias derelicti:cum fœmam ſerui ſciẽs· ſcandalum crucis videas. Mi citur autem deus eum deſeruiſſe in moete: uia poteſtati perſequẽtium eum expoſuit ſubtraxit enim protedi onez ſed non ſoluit vVnionem. ¶ ORIEHMNES. Poſtq; auteʒ vidit fiper omnem terram iudeã tenebras hoc dixit · oſtãdere volen s. Mereliquiſti me pater:& talibus exinanitum calamitatit tradidiſti: vt populus qui fuerat apud te honoꝛatus:recipiat que in me auſus eft. vt priuetur ⁊ iumine tue profpedtionis: ſed& pro faltite gentium dereliquiſti me. Quid auitem tam bonum fecerunt· qui ex gentibo crediderunt ·vt precioſo ſanguine ſuper ter ram effiiſo ꝓro eis emerem eos a maligno: aut quiò taie dignũ fadturi ſunt homines pro quibus patioe iſta. Foꝛſitar autem sꝛ videns peccata hominum pro quibus pati ebatur: dixit. quare me deteliquſtiut fierẽ quaſi qui colligit ſtipulam in meſſe:& race
mos in vindemia. Von autem eſtimes hu⸗
mano moœe ſaluatoꝛem iſta dixiſſe propter calamitatem que comprehenderat eum in cruce. Si enim ita acceperis:non audies ma gnam vocem eius que oſtẽdit aliquid eſſe
magmum abſconditum. ¶ RRAKNVS.
Vel faluatoꝛ hoc dixit. noſtros circũferens
motris qui in periculis poſiti a deo deſeri nos putamus. Humana enim natura ꝓp⸗
ler peccatium a deo fuerat derelicta. Sed qa filius dei factiis eſt nofter aduocatus: quo
rum ſuſcepit culpam: deploat miſeriaʒ.
quo oſtendit quantum flere debeant qui peccant · quando fic fleuit qui nunq pecca/ uit. Sequitur. Quidam autem illic ſtantes 6& atdientes: dicebant. Heiyam vocat iſte. ¶HIERONIRVS. Mon omnes ſed q⸗
dam:quos arbitroæ milites fuiſſe romanos
.
non intelligentes hebraici ſermonis ptopti
etatez ſed ex eo quod dixit Plely Hely pu/
tabant Helyam ab eo inuocatum. Sin au⸗ tem iudeos qui hoc dixerint · intelligere vo/ luerimus:hoc moꝛe ſibi ſolito feciſſe. vt do⸗ minum imbecillitatis infament · qui Helye auxilium deprecetur. Sequi. t continuo currens vnus ex eis acceptam ſpongiam impleuit aceto g impoſuit arundini ⁊ da⸗ bat ei bibere ¶ AVVSAIKVS in ſer/ mone de paſſione Sic etgo propinatoꝛ fon tium potatur aceto: meilis datoẽ cibat felle. Hiagellatur remiſſio:condemnatut venia: Nluditur maieſtas: ridetur virtus · perfun⸗
ditur largitoæ hymbriitz ſj putis. ¶MH
BIVS. Eſt autem acetum vinum quod
per vitium aut incurie aut vaſis aceſcit Vi mum autem eſt honoœꝛ moetalitatis aut vir⸗ tus. Cum igitur in Adam coaciuſſet. ipſe accepit& potauit ex gentibus. In calamo enim 6&e ſpongia vt potaret offertur ex coœꝛ⸗ poribus gentium in ſe ad communionem immoetalitatis ea que in nobis erant vicia ta:tranſfudit. ¶ RERIQIVS. Vel aliter udei acetum erant degenerãtes a viro pa/ triarcharum 6& prophetarum: habebant fraudulenta coꝛda quaſi ſi cauer⸗ noſis atq; toꝛtuoſis latibulis. Per arundi/ nem deſignatur ſacra ſcriptura que in hoc facto implebat᷑. Sicut enim lirgia hebrea vel greca dicitur ioquela que fit per linguã ſic 6& arundo dici poſſet litera vel ſcriptura que in hoc facto implebatur: que fit per a/ rundinem. ¶ ORGEMNES. Et foæſitan ꝗ/ cunq; ſcckm doctrinam eccleſiaſtican ſapi unt · Vuunt autem male:dant ei vinum bi/ bere felle permixtum. Qui autem alienas a veritate ſententias aplicant Xpriſto quaſt eas dicenti. Hi ſpongiam implentes aceto: impormnt calamo ſcripture:& offerunt oꝛi eius. Sequitur. Ceteri vero dicebant. ine:
videamus an veniat elyas liberans eum
RBAMVS.Quia enim milites praue ſonum vocis dominice intelligebant · ideo inaniter aduentttm Helye expectabãt. Ne! um ergo quem faluato hebraico ſermone iniocabat· inſeparabiliter ſempꝑ ſecum ha/ bebat IAVXSLINVS in ſermone de paſſione. Ctim ergo nil iam Xpriſto re/ ſtaret ex penis! moes moœatur quia ſuum eſſe ibi nil ſertit. Suſpecta eſt vetuſtati no/ uitas. Hunc primum hunc ſolum vid t ho minem peccati neſcium: noxa liberum iu/ ris ſui legibus nil debentem. Accedit tamen cõfederata iudaico moœs furoœi: 6&ꝛ deſperata

————
vite imiadit autoeez · Vnde ſequitur. Teſus
autem iterum clamans voce magna emiſit
ſpiritum. Quare autem diſplicet ſi Xpꝰ de
ſinu patris ad noſtraʒ ſeruitutem venit · vt nos ſue redderet libertati:noſtram moꝛtem ſuſcepit vt nos eius moꝛte liberem̃: quãdo
nos deſpectu moꝛtis moætales iudeoſ retulit terrenos celeſtibus eſtimauit. Quantum
enim diuina virtus opeꝛe contemplatione lucebat · tantũ pati ꝓ ſubiectis ꝓro ſeruis
moei inſigne eſt caritatis immẽſe. Ergo hec prima cauſa eſt dominice paſſionis: quia ſciri voluit quantuz amaret hominem deꝰ qui plus amari voluit · timeri. Secunda cauſa eſt · vt ſertentiam moꝛtis quam iuſte declarat · iuſtiꝰ aboleret. Quia nanq; pᷣmus homo adiudicante deo de reatu incurreat moꝛtẽ:⁊ eam tranſmiſit ad poſteros. Vent de celo ſecundus homo peceati neſcius: vt moes dammnaretur:que rapere iuſſa reos in nocentie ipſiim inuadere pᷣſumpſit autoꝛẽ. Mec mir andum eſt ſi ꝓro nobis poſuit qẽt ſuſcepit a nobis ſcilicet animam qui ꝓpter nos fecit tanta 6& talia largitus eſt nobis: XVCXVSALLIHNVS cõtra Felicianum. Ibſit enim a fidelibus iſta ſuſpitio vt ſic Xpus ſenſerit moetem noſtrar vt quantuʒ in ſe eſtvita perdat vitã. Vam ji hoc ita eſß quõ illo triduo potuiſſe dicimiis aliquid viuere ſi vite fons dicit᷑ aruiſſe. Senſit igit
moꝛtem deitas Xpi participatiõe human
ſiue humani affectus quẽ ſponte ſuſcepat non nature ſue potertiam Ndidit · per qusʒ cunca viuificat · In moete enim noſtra ſine
Dubio deſtitutũ coœæpus vita animã noſtrã non perimit · dum diſcedens anima nõ vim ſuã ꝓdit · ſed qcł᷑ viuificauerat hoc dimittit
sꝛ quantum in ſe eſt. alterius moætem facit ipſa non recipit. Me ſaluatoꝛis runc anima
dicemiis que vt nõ dicã ꝓpter inhabitantẽ
diuinitatem se propter iuſticiam ſingularẽ certe propter commumnem moꝛiendi ſoꝛtem coꝛpꝰ illo triduo ſic potuit deſerere:vt ipſfa non poſſet penitus interire· Credo enim dei filiu moꝛtuũ eſſe non ſccm penã iniuſticie quamex toto non habuit ſed ſcm legem nature: quã pro humani S redemptiõe
ſuſcepit. ¶ HRRISSE. Et ſitamen
moꝛtius eſt vt homo:& ſandta eius anima ab ircontaminato diuiſaeſt coꝛpore. Sÿ tñ
deitas inſeparabilis ab vtriſq; ꝑmanſit ab anima dico 6& coæpore. Et neq; vna ita hy⸗ poſtaſis in duas diuiſa eſt ·& cœꝛpus enim anĩa: ſicut a principio in verbi hypoſtaſi habuerunt exiſtentiam: 6&& in moꝛte. Neq; enim anĩa neq; cœæpus propriã habuerũt
hypoſtaſin pᷣter hypoſtaſin verbi.¶KIE/
BORKIRIVS. Piuine autem poteſtatis in dicium eſt emittere ſpiritum. Ht vt ipſe q; vixerat. Wemopoteſt tollere ammam meaz
4 me:ſed ego pond eam& iterum ſumo eã Spũm eri in hoc loco ꝓ anĩa intelligumꝰ.
W Sʒ quod vitale aut ſpiritale copus faciat
ſeu ꝙ ipſuus anime ſubſtantia ſpiritus ſit·
juxta id quod ſcriptum eſt. Auferes ſpũm
eoꝛum 6 deficient. ¶ CRRISOSTOR.
F pomelia. Propter hoc aũt voce magna clamauit · vt oſtẽdatur quoniam ſcctm eiꝰ
poteſtatẽ id gerii. Per hoc enim ꝙ moꝛiens vocem emiſit magnam apertiſſime ſe verũ
deum eſſe oſtẽdit· quoniam homines cum
moeiũtur:vix tenuẽ vocem emittẽ poſſunt. CVGVSAIKNVS de con euãgeliſta. Muid autem voce magra dixerit · ucas
declarauit. Mixit enim Et clamans Lefus woce magna ait. Pater in manus titas com
mendo ſpiritum meum. CKHKARIVS.
Vel ſpiritum cum clamoe magne vocis emiſit dolens nõ ſe omnia peccata portare.
¶Et ecte velũ tẽ; Magna facta ſũt pli ſciſſuʒ öiduas——* Ptes à ſũmo vſq; ſus. Vnde ſequii deoꝛſuʒ:⁊ terꝛa mo Eteœce velũ tem ta eſt ·⁊ petre ſciſſe ¶ Pli ſciſſim eſt in ſũt · ⁊ monumẽta— cwꝛpoꝛa ſcũꝛum q 2 con euangeli domierãt ſurꝛexe/ In qᷓſ atis o— runt ·et exeũtes te dit tüe eſſe ſeiſſũ — cũ emiſit ſpiritũ monumẽtis poſt Si autem nõ ad⸗ reſurꝛectionẽ eius didiſſet. Sed ece venerũt in ſandtaz e ſimpliciter di ciuitatẽ:⁊ apparu iſſet Ftrelum t Een templi ſciſſum ẽ: erun mu 8. Gen incertũ eſſet· vtze turib aut 7 qui cu ipſe e 6e Narcus Eo erant cuſto diẽ/ b recapitulãdo · tes eſuʒ:viſo ter— rem otu 7 his qu nẽ tenuiſſet. Qui fiebant · timuerũt cum dixiſſet ſol valte: dicẽteſ. Ve obſcuratꝰ eſt · cõ re filid dei erat iſte——— umeſtimauit: Srant autem ibi Et veluz templi mulieres muite a ſciſſuʒ ð· In Luſ longe q ſecute fu/— erant Jeſuz a gali d illi dine po lea miniſtrãtes ei uſen LRl⸗ Int qͥß kat maua auteʒ fuiſſe veia agd alẽa 7ma imetligunt:vmz ria Jacobi et Jo quod velat ſdã⸗ ſeph mat: et mat ſanctoꝛuz: aliud Fiſi 2 e exteriꝰ ſiue taber
immt ſmd iennn umnm um miſn mgcn nltrlibin hiwön ſunmn titennn Rnmnſ inmlr iwyinnn mühüyen

erat a fois cõcij
numentis poſt
enplim 6& ſanctaſanctoæum: 620
npaſſioneergovomiſalttcie velun
8 um elt a ſirſium ſe; oeſum b initio mundi vſq; ad finem Conciſſo velamine Kliſteria publicantur que; adaduentũ dñ̃i rõriabiliter fuerſit
oœculta. Gum autem venerit quod pſec tũ
eſt:tune auferetur etiam ſecundum velum vt videamus etiam que interiꝰ ſurt ocxuil/ tta ſcilicet veram arcam teſtamẽti: g&e ſicut ipſa ſe Pabet natu ra: videamus cherubin ⁊
RIV. vel idro velü templi
aAia E
einditur quia exinde populu S eit viuiſus
In Ptes: veli honoe cim cuſtodia angeli
Proteetis auferetur gA.EOPapa in ſer⸗ mone de paſi· Eſt autem ad te
— Fit au tellimonium enerande paſſionis fufficiens ſittnim ele⸗
eirä morabſt apetre iije ſirnt etrtgnn
enrta aperta ſum CM
Ruili enim dubiũ ef quid ſignificet uxta literam magnitudo ſingnoꝛũ vt crucifixũ
dominum ſuum 6. ce demõſtrarent. M
terra qtia capax huius erat· Pttre feiſſe ſunt. Oma enim valida be
AEIVS Mouetur
Foetia penetrãs dei verbum& poteſlas etne
Prti irruperat: Pt wornimenta apta ſüt ſrterum moetis clauſtra teſerata. ð equit Et multa ecœpora fanctoꝛũ qui dormijerãt
4
ſurrexerunt Alumman enim nigtis tene/ a4 inſernoum obſcura clluſtrãs me tis polia xtrahebat i CERISOS0 in
nelie olo rdeeincti mnene
non poteſt faluũ facere. t quod in ſe facẽ
Sluit:in feruicꝛum cœpori bus cum multa irerabiindahſtia demöſteauit. Si eft qua driduanim Kazarum exurgere magnum
fuit miitomagis eos repente qui biim dor mierant aparere viurentes quod future re
Otis
—
ſiurreh
putaretiir ſje phantaſna quod facuʒ eſt.
euangẽlilta fubrungit Et exeuntes de mo
reſurtectionẽ eius venerũt
*
in ſanktam Liuitatem appartterint mulltis HERORIRVS Quomodo autem arii ioetuꝰ ſurrexit:ſic& multa cor⸗
pora ſane kœeum ſurrexerunt:vt dominum oſtendetent reſtrgentem:6& tam en cuz mol mumenta aperta ſuntn on ante reſirrexerũt preſi urgeret domnus: vt eſß prim ogenitꝰ reſiwrectionis ex motuis. Sanctam autem
iuitatem in qua viſi ſunt refurgentes aut
Bieriiſulemm celeſtem intelligamus aut ſäc
„
terrenam que ante ſanca fuerat. Sãcta em̃
aellabatiut ciuitas Hieruſ. alem Fe
diſtin/ Ctiorem zliàrum vrbium. In quitw ydola colebaitur. Quomodo vero dicitur. Apa/
——
ruerüt multis oſtenditur non Siehe⸗
mertoeim inoebinata turhatio. Vñ ſequiit
moetui eſſe norn po
iſo terremotu di eos qui cum e
c conſiderandũ ꝙ Centiio in ipſo ſcan dalo paſſionis vere dei filiuʒ confiteatur ge
nůc quoq; in ci
reliutedio que omnibris aparptet ſed ſte idlis ad plurimos: vt hi vidrrẽt qui ceene ino furrexerunt. Gredendiun quipe i duoniã ideg ſurreuerunt vttelles eſſent ice reſurrectionis Wuid
*
euun motiii ſunt& m cinerẽ contterſi:
2
Fearus ceteri: cs dñs reſitſcita tiit
ℳ
ed iſceum dicis miilo modo eſt fides ac omodãda qm̃ maius i
mn llis eſſet toementiʒ ui fürrexriit ſiiterum moeittixi eſſent non reſurgerent. lncontãter ergo cre dere mus ca qui reſi urgente dño a moetuis
frexeunt aſcendene eo ad celos 6& ipſi
e aſenertunt erer aus ue e4 5 magna cotti die fiunt. VW elum enim templi
dreuelanduʒ que intuis habentur ſcindit
andtis terra etiam mouetur id eſt oĩs caro
nouo verho 6 nouis rebus ſcm nouum „ tettamentum. Petre autem ſein duntur:que
miſieriũ fluerũt prophetaze: vt in ꝓfundis
onumẽta aũt dicunt᷑ coœpora peccatricũ
nimarum id eſt moꝛtuarum deo. Cum at
„
er gratiam dei anime huiuſmodi fuerint
7
Coꝛpora eoꝛum que pri fuerunt
ſeipſis exire& ſequun eis qui reſurrexit
monumẽta: fuunt coꝛpora ſcẽoæuʒ&e vident
in nquitate vite am bulant cum eo. t qᷓ digni ſunt habere conuerſationem in celis
grediurtur in ſandaʒ ciuitateʒ ꝙ ſin gula tempora ge aparent multis videntibꝰ opa hona ipſoum · Pequitur. Centurio auten
cumeo ex cuſde. yiterremo· ʒ his qᷓ ie tiva di. Ve fil· d·er iſte. ¶ IVC coreuan. Won eit contrariim ꝙ 5 — icit admiratũ Centurionẽ O eraut· cum Lucas dicat
Foe admiratũ ꝙᷓ emiſſa magna voce expi/
o terremotur ſed g addidit pis qͥ fiebãt-
integrium iocũ fuiſſe demõſtraut? ucevt Ddiceret Centurionem ipſam domini moꝛtẽ fuiſſe miratũ quia& hoe inter
tunc mirabiliẽ facta erant
illa eſt que
rius ĩ ecleſia vᷣdicet creaturã ¶ RAB
Vnde merito per Genturionẽ fides eccleſie deſignatur:que vero miſterioꝛum celeſtiiʒ
6
Pet moetem do mini reſerato contimio jeſũ
vere iuſtum hominem 4 vere dei filium
Wnagoga tacente confirmat. ¶ LEpin
edepal. Exemplo igitur Centurionis eð tremiſcat in redemptoꝛis ſii ſutplicio ẽrena
bſtãtia Rumpant infideliũ mentiũ petre
2Aui moætalitatis grauabant᷑ ſepulcris:di/
euſſa obſtaculoꝛũ moꝛa ꝓſiliant apareãt
*
uitatè ſancta id eſt eccleſia

5 *
dei future reſurectiòis indicia:⁊ quod cre/ dendum eit in coporibus fiat in codibus. Bequitur. Frãt autem ibi mulieres multe
a longe que ſecute erant Fieſum a Galilea
miniſtrãtes ei CHIEROKIKIVS. Con
ſietudinis eniʒ iudaice fuit nec ducebat᷑ in culpam moꝛe gẽtis antique · vt mulieres de ſubitantia ſua victum atqʒ veſtitum prece ptoꝛibus miniſtrarent · hoc quiaſcandaluz facere poterat in gertihus Hauilꝰ abieciſſe ſe memoeat. Miriſtrabãt autem domino de ſubitantia ſua: vt meteret illarum carnalia cuius ille metebant ſpiritalia· Non qa indi gebat cibis dominus creaturarum:ſed vt ti pum oſtẽderet magiſtroꝛũ quia vic tu atq; veſtitu ex diſcipuiis deberent eſſe contentt ed videamus quales comiten habuerint. Fequitur enim inter quas erat Rlaria ma⸗ gdalene ⁊ Nlaria iacobi& Ioſeph mater ⁊ mater filioœꝛum Zebedei. ¶ EHRES.
Rpud Rlarcum autem tercia illa Salome
appellat᷑. ¶CERRISOSORVS In ho.
Ble autem mulieres conſiderabant: diiè he⸗ rebantur: que maxime erant compaſſibile: ⁊ que ſequebant miniſtrantes:vſqʒ ad peri cula affuerunt: m aximã foꝛtitudinem oſtẽ⸗ dentes · quia cum diſcipuli fugrunt: ipe af fuerunt. RERORIRIVS contra Hæl uidium. Hcce inquit Feluidius Iacobus ⁊ Ioſeph& ſurt filj Rarie matris domini quos iudei ↄpellauerũt fratres Xpi. Micit autem lacobi minoꝛis ad diſtincdtionem 1a cobi maioꝛis · qui erat filius Zebedei.Impiũ enĩ dicit eſſe heluidiꝰ hoc ſentire de Maria t cum alie femine ibi fuerimt: mattem eiꝰ abeſſe dicamus. Rut alter m eſſe Kariam neſcio quam confingamus · preſertim cum euãgelium Tohanmis teſtetur eã illic fuiſſe
preientẽ. O furoꝛ cecis ⁊ in propriũ exitiũ
mens veſana Rudi quid ioharmes eiiange
liſta dicat. Ftabãt iuta crucem Ieſi mater
eius 6&e ſoœoꝛ matris eiiis Rlaria cleophe& Rlaria magdalene. iilli dubius eſt: duos
*
fuiſſe apoſiolos Iacobi nuncupatos voca
pulo. Jacobum Zebedei& Jacobũ Slphei.
Iſte aũt neſcio quis minoꝛ Iacobus qiiem
Rlarie filum ſcriptura cõmemoꝛat.i apo
ſnolus eſt Klphei fiius erit. Fi non eſt apo ſlolus:ſed tercius neſcio quis Iacob· quo modo putandus eſt frater domini ·& quo⸗ mõ tercius ad diſtinctiõem maioꝛis minor appellabitur:cum maioe& minoꝛ non inter tes: ſed inter duos ſoleãt prebere diſtantiaʒ Et frater domiri apoſtoꝰ ſit · Paulo dicẽte · Flium apoſtoloꝛum vidi neminem niſi Ta⸗ cobum ſtatrem domini Re autem hunc Ja cobum putes filium Zebedei lege aciꝰ apo ſoloœæũ. am ab herode fuerat interemptus Feſtat conckiſio vt Raria iſta que Jacobi mindeis ſeribitir mater:fuuerit vxœ Mphei
3 ſoꝛoꝛ Rlarie matris domini: quã NMariam
cleophe. Iohannes euangeliſta cõmemat Zi autem inde tibi alia atqʒ alia videtur ꝙ alibi dicatur Maria Iacobi min oꝛis mater
6 alibi Rlaria cleophe:diſces ſcripture con
ſuetudinẽ:eundem hominem diuerſis nomi
nibo appellari· ſiẽ Raguel ſoe Royſi Ietro
dicitur. Et dicitur Raria cleophe vxœꝛ M⸗
phei. Hec eadem dicta eſt Naria mater Ia cobi minoeis. Que ſi mater eſſet domini ma
.
gis eam vt in omnibus locis matrẽ alteriꝰ Voluiſſet intelligi. Verũ sꝛ ſi alia fiit Ka/ ria cleophe 6& alia Naria Iacobi 6 Ioſeph mater: hoc tamen conſtat non eandem Nla riam Iacobi g2 Ioſeph eſſe quam matrem domini. ¶ AVVSALHVSde coneuã · Poſſemus aſit dicere alias mulieres a iõge xt tres euangeliſte dicũt ⁊ alais iuxta cru/ cem fuiſſe vt Iohannes dicit · niſi Matheus Rarcus Nariam magdalene nomiĩaſſent · inter ſtantes longe:quam ſcilicet Iohaunes nominauit inter ſtãtes iuxta crucem. Wuo modo aũt hoc itelligitur niſi quia eo inter/ uallo erant: vt& iunxta dici poſſent quia in conſpectu eius preſto aderant·& longe in comparatione turbe propinquius circum ſtantis cum centuriõe 6& militib. Poſſumꝰ etiam intelligere qꝙʒ ille que ſimi aderãt cũ
matre domini: poſte eam diſcipulo cõmen dauit abire iam ceperãt: vt a denſitate turbe ſe exurent ·& cetera que fac ta ſunt longius intuerentur: vt euangeliſte qui poſt moeteʒ domini commemoauerunt ſ& longe ſtãtes
commemoearent.
fadtum eſſet:vnit minice paſſionis
quidaz homv di/ moetem. Nunc
ues ab arimathia agit de eiꝰ 4 nomie o tura dicens. Cuʒ e2 ſeph à ſero autem factũ
⁊ ipſe erat diſcipu lus Jeſu· bic aceſ hono diues ab ſit ad Pilatum ·⁊ n ⸗ retijt coꝛpus Jeſu mneiolep qui E— Ae se ipſe diſci. erat unc pilatus iuſ Ieſi ¶TREhl ſit veddi cwpus·1 Frimathia ipſa accepto crꝛpwue iv/ eſt& Ramatha ſeph: inuoluit il⸗ ciuitas Helcane lud ĩ ſyntone mũ f Sasisſe da·⁊ po ſuit illud S Chananitica iu/ i monumẽto ſuv ua dioſpol· Ate nouo quod extide autẽ Joſeph hm rat in petra·et ad/ ſeculi ftatuʒ ma⸗ gne fuit dig nita⸗ S a axum ma tis:ß multomaio gnum ad hoſtiuz ris meriti apuß
¶Q Q Poſtc
eſſet:venit quidã
mnt
ini min
vilu mn in cl im lu inn lihnn prlniln uninn hnnml wndl unwmnmb zininm diutboſin pinineß wzjnnnh inhnnnn nnitiſ
intilnn
Maun

&vpatione urn unt am œnnnieint em intelligere q hni mutre domini poſtjmi duuit abire iam axin ſnunn& anxi
emm cmmemaui
ſlumſu aut;; fadum eſſet · nit uidaz homo din —— nomit Jolcp i
iradPu Tuntp
umulꝰ ĩ terris cuiꝰ ſedes manebat.
datur. Ziquide; GErant autem ibi iuitꝰ fuiſſe deſcri
aria magdale bi. Pecebat cp⸗ na ⁊ aitera maria pe eum talem exi
ſedentes contra ſe ſtere qui S
rum. domini ſexeliret
pPu uatinus per iu dignꝰ eſß tali officio.¶ MIE QRK
iues aũt refert non de iactantiã ſteriptoꝛis
uo virum nobileʒ atqʒ duiciſſimũ referat
leſu fuiſſe diſe cipulum. Sed vt oſtẽdat cau ſam quare a Piiato coꝛpꝰ Chriſti potuerit
impetrare. Sequitur. pic acceſſit ad Pilatuz
& petijt coꝛpiis Jeſi. Pauperes enĩ 6& ignoti non eſſent auſi ad pilatum P̃ſidem romane poteſtatis accedere ⁊ crucifii coꝛpus impe trare. Vn alio aũt euangelio Toſeph iſte bi lites apellatur· id eſt conſiliarius: ⁊ de ip̃o quidam putant primũ pſalmũ fiiſſe cõpo ſitum. Beatus vir qui non abijt in cqnſilio impioꝛum.ꝗ 8Q in ho Inſpice aũt puiꝰ viri foꝛtitudir em ĩn moꝛtis enim peri⸗ ciilũ ſe tradidit: inimicicias ad oẽs aſſumẽs Ppter beninolentiã Xpi. Ht norn ſolũ audet cœpus Xp̃i petete:ſed ⁊ ſ pelire. Vñ ſequit Et accepit copꝰ Jeſi inuoluit illud in jyn/ done mũda. LRHIEHROEx ſimplici ſepul/ rura domini ambitio diuitũ condemnatir: qui nec in tumulis quidem poſſunt carere diuitijs. Poſſiimus autẽ iuxta intelligentiaʒ
ſpiritalẽ ⁊ hoc ſentite ꝙ coœpꝰ dñi nõ auro
non gẽmis non ſerico:jed linteamine puro obuoluẽdum ſit · quanqᷓ ⁊ hoc ſignificet ꝙ ille in ſyndone munda imioluit Ieſim: qui
pura mẽte eũ ſi uſceperit. ¶ EERIICI. Vel
aliter quia ſyndon lineus pannus eſt:linũ aũt ex terra ꝓcreatur 62 ciʒz magno labore ad candorẽ producit᷑ deſignat qua copus
illius qcł ex terra. id eſt ex virgine ſumptũ eſt ꝑ laborem paſſionis xuenit ad candorẽ immoetalitatis. ¶ EA. Hinc etiã ecclie
mos obtinuit vt ſacrificiũ altaris non in ſe 6 ⸗ 5 0.„„„ ric neq; in panno tincto: ſed in lino ereno
celebret᷑: vt a beato papa Silueſtro legimꝰ eſſe ſtatutũ. Fecunt᷑. Ht po illud in mo ſuo
noquod excierat in petra. AVCVWſer. de ſabbato ſcõ̃. deo aũt ſaliuato in aliena ſepultura ponit:quia p alioæũ moeiebatur ſalute Vt q́d ergo in ꝓpria ſe epultura qᷓ in ſe moetezʒ priam non habebatꝰ vt celis: t qᷓd illi ſepultura pria q tridui tantuzʒ
temporis ſpacio in ſepiicro non tã moœtuꝰ iacuit:q; velut in lec lo cõquieuit. Sepui
ctum aũt moetis eſt habi taculũ neceſſariũ erto non erat moxtis habitac ulũ Xp̃o qa vita eſt nec opis habehat ſemp viuẽs habi taculo defunctoꝝ ¶ HIEROin nouo aũt
monumt 2 abijt deum fuiſſe lau/
poni᷑ momumento: ne poſt reſurrectionem
ceteris cœppribo remanẽtitv. furrexiſſe alꝰ
*
fingeret᷑. Poteſt autẽ ge nouum ſepulcrum
Marie virginalem vteruz demonſtrare. n
moꝛnumento aũt exciſo in petra conditꝰ eſt ne ſi ex multis lapidibo edificatum fuiſſet. ſuffoſſis tumuii tũdamẽtis ablatꝰ furto di
XVCV. in ſer ·de ſabbato ſanco Si etiã ſepulcrũ fuiſſ in terra:dicẽ poterãt: ſuffoderũt terram 6 furati ſunt eũ.Si fuiſ; lapis paruulus ſi uperpoſitus dicere poterãt Doꝛmiemibo nobis tulerũt eñ. Vñ ſequit. Et aduol ſax ma· ad hoſti· monu. s⸗ abit. HERO. Saxum enim magnũ appoſitũ oſtendit nõ abſq; auxilio plurimoꝛũ ſepiil crũ potiiſſe reſetari.g KA. Miſtice aũt Toſeph apoſtoloũ pa tſpeciẽ.hic in mun da ſyndone coꝛpꝰ inuoluit·& quidez in hoc codem iinteo reperimus de celo ad F etrum vniuerſoum ammantium genera ſubmiſſa Fx quo intelligitur ſub lintei illius nomie conſepeliri Chriſto eccleſiaʒ. Momini ergo copꝰ infertur in vacuam ⁊ nouam requiẽ lapidis exciſi: quia per apo oloꝛum doctri nam impetus duricie gentilis quodam do⸗ ctrine opere exciſum Ghriſtus infert rude ſcilicet ac nouum ·⁊ nullo antea ingreſſi ti moe dei peruiũ ·& quia nil preter eũ opor⸗ teat ĩ pectoæa noſtra penetrare. lapis hoſtio adioluitur vt qunia nullus aitea in nos di uine cognitionis autoꝛ fuerat illatus: mullꝰ abſq; eo poſtea inferat᷑. IENES. Non autem fotuito ſcriptum e tquoniaʒ inuoluit coœꝛpus in ſyndo ne mũda.⁊ poſuit in monumento nouo · quod aduòluit la⸗ pidem magnum quoniaʒ omnia que ſunt circa coæpus Ieſu mũda ſunt& noua ⁊ oĩa
magna vaide. RERMQIVS. Poſte aũt
coepus domini ſepultũ eſt:ceteris ad pria remeantibus: ſole mulieres que eum arciꝰ amauerunt perſeuerauerũt: diligẽti cura notauerimt iocum in quo coepus domini poneretir. quatinus congtuo ternpore mu nus ſue deuotionis ei offerrent. Ft ideo quitur. Frãt autem ibi Raria magdalena 2 alia Rla · ſecon · ſ epulcrũſ ORIEHNEH. ater autem filioꝛum Zebedei non ſeri bit ſedere contra ſepulcrum. Fouſitã enim vſt qʒ ad crucem peruenite potuit. Aſte autem qᷓfi maioæes ĩ caritate:neq; his que poſtea geſta ſunt: defuerũt ¶ HI BOKIRIVS. Vel ceteris relinquentibus dominum mulieres in officio perſeuerant expectãtes quod ꝓro miſerat Ieſus. Et ideo meruerunt prime vi
dere reſurredionem. Quia qui perſeueraue
rit vſqʒ in finem hic ſaſuus erit. REHMMI⸗
d eſt humiles anime ſanctoꝛũã hoc ſecuilo
faciunt& pia curioſitate attendunt quem⸗
dmodim paſſio Ghriſti eompieta ſit.

¶ KRitera aũt die IMHEROl. que eſt poſt para In ho· Non ſuffe
L cerat principibꝰ ſœuen tbuenetunt ſacerdotum cru⸗ pᷣncipes ſa certotuz cifwiſſe dominũ ⁊ phariſei ad Di/ miſi ſatum: dicentes · ſepulcrum cuſto
dirent · ⁊ quantũ Womine recwꝛda/ in illis eit mant ti ſumus: qͥa ſedu imponerẽt reſur⸗ ctvꝛ ille dixit ad/ genti Vnde dicii huc viuens. Poſt Iltera autez die que eſt poſt pa/ tres dies reſurga; raſceuen. Jube ergo cuſtodi BANVS. Para in diem tercũ: ne Paratio hoene⸗ foꝛte veniant diſti i fabbati inꝗ puli eius· ⁊ furent᷑ preparabant ne eum:⁊ dicãt plebi ceſſaria ſabbato ſuꝛæxit a moꝛtui eſt. ie co Gt erit nouiſſimꝰ ligetis duplum. ertw Prie Quia enim ſexta Mit illis Pilatꝰ. factus eſt hõ Mabetis tuſtodiã in ſeptima reche⸗ ite cuſtodite ſicut— ſcitis. Ali aũt ab pomine moritur — mumerüt in ſ de ſepulcrum:ſignã/ uit intepirro teß lapitem F autem cuſtodibu Cuſtodus. ſacerdotum licet immenſitz facinꝰ
in nece domini perpetrauerint: tamen non ſufficit eis:niſi etiam poſt moꝛtem eius con cepte nequicie virus exerceant:famam eius lacerantes ·& qtiem innocentem ſciebãt: ſe⸗ dudtoem vocant Vnde dicũt. Momine re⸗
coꝛdati ſumus: quia ſeductoꝛ ille dixit. Si
autem Cayphas ignoꝛans arte propheta/ uetauerat: dicens. Kxpedit vnum homineʒ moꝛi pro populo ⁊ non tota gens pereat:ſic 6 modo—— enim erat Chriſtus: non a veritate in erroæem mittens ſed a falſitate
in veritatem · a vitijs ad virtutes · a moete ad
vitã ducens.¶ RERIIGIVS. Ex hoc aũt dicũt eum dixiſſe ꝙʒ poſt tres dies reſurgã quia dixeat. Jicut fuit Ionas tribus dieb
tribus noctibus in ventri ceti Sed viden
dum quomodo poſt tres dies reſurrexerit. Noònuili voluerurt tres horas tenebrarum
vnam intelligi noctem ⁊ lucem que ſecuta
eſt tenebras · diez. Sed hi vim figurate locuj tionis igncꝛauerunt Figurate enim ſexta feria qua paſſus eſt comprehendit noctem Precedertem. Sequitur autem nox ſabbati
C
cum ſuo die · nox vero dominici diei com/ prehendit ſuum diem · ac per hoc veruz eſt ꝙ poſt triduũ reſurrexit. ¶VNSLI/ KV S in ſermone de paſſione. Ndeo autem poſt tres dies reſurrexit: vt in paſſione fili totius trinitatis mõſtraretur aſſenſus. Tri/ duum enim legitur in figura quia trinitas que in principio fecerat hominem ipſa in
fine hominem per Chriſti reperat paſſionẽ
Sequitur. Iube ergo cuſtodire ſepulcrum: vſq; inter · diem ¶RABANVS.Wiſcipuli
enim Chritti furesſpiritaliter erant: quia
ab ingratis iudeis ſcripta noui 6& veteris te ſtamẽti ablata in vſum eccleſie conferebãt gꝛ Saluatoeẽ qui eis promiſſus fuerat· illis noce dormientibus · hoc eſt infidelitate toꝛ pentibus abſtulerunt. gentibus credenduz tradenne BIIX RRIVS. Metus firãdi coꝛporis ⁊ fepulcris cuſtodia atq; obſigna tioſulticie atq; infidelitatis teſtimonium eſt. Quod ſignificare ſepulcrum eius volu erunt cuius precepto cõſpexiſſent de ſepul cro moætuum ſuſcitatum. ¶ BABRXVS. In hoc autem ꝙ dicunt. Et erit nouiſſimus erroꝛ peioe prioꝛe: ignoœꝛanter verum dicunt Peioe enim fuit contemptꝰ penitentie in Ju⸗ deis q́ erroꝛ ignoãtie. ¶ CRHRISOSQO RV in homelia. Vide etiaz qualiter no⸗
Ientes concertant ad demonſtrandam veri/
tatem.rrefragabilis enim demonſtratio re ſurrectiõis faca eſt per ea que pretenderũt Quia enim cuſtoditum eſt ſepulcrũ:nulla fraus facta eſt. Si autem fraus facta nõ eſt manifeſte sꝛ irrefragabiliter dominus ſur/ rexit. Quid autem Bylatus reſporndeat ſub juugitur. Nit illis Pylatus · habetis cuſto⸗ diam. Tte cuſtodite:ſicut ſcitis. ¶ 3 ¶Quaſi diceret. Sufficiat vobis ꝙ cõſenſi in necem innocentis de cetero veſter erroꝛ vo⸗ biſcum permaneat. Sequitur. lli auteʒ ab euntes inuenerunt ſepulcrum ſignantes la
pidem cum cuſtodib. ¶ CHRISOSQ
——
In homelia. Won auteʒ permittit py
latꝰ ſolos milites ſigillare. Si enim ſoli mi
lites ſigillaſſent: poſſent dicẽ quoniã milites permiſerimt ꝙ diſcipuli coæpus domini fu rarentur · ⁊ ita reſurrectionis infringẽ fidem RNunc hoc dicere non poſſunt cum ipſimet ſepulcrum ſigillaſſent ·
¶ Capitu umXXVIII.
Sſere aũt abbati · qj
in ſer · de reſurte⸗
— ctione. Poſt illu luceſcit im ſiones& verbera
Prima ſabbati:ve poſt aceti ⁊ fell is nit maria magda pocula mixtaꝓꝰ
aria ſupplicia crucf§
7 k
lenen alta&

r.hwpeiteſl
meli Vuun
Wre timvꝛe auteʒ
XXVIII
itee ſepulcum. Culhea yoſt
mo pꝰ ipſaʒ mo
Et euce terremots tem se infernos:
kadtus eſt magns ureeit
ngelus eni dñi nere caro noua deſcendit de telo. trit b m atens vita · g in . ein moete ſalus reſer apPiem 4 lede At iata kſurgit:pul ſ upet᷑ eu Erat aut crioꝛ reditura ꝓS aſpectus eiu ſitut funꝰ 6 N fulgur· a vſtimen decon euan Pe
4 ra vero q mu ta eius ſicut n⸗ ee venerũt ad
monumentũ nð Eus ex territi ſunt cõdemnenda ex⸗
enim Ratheus velut moꝛtui.Me hic dicat. Veſpe ontens autt an autem ſabbatiqᷓ
gelus: dixit muli iuceſtit prima
arc mere vos. Bcio
t valde mane enim ꝙ eſuʒ qui n ſabbatoꝛum
crucifixus eſt:que venit Naria ma ritis. Non eſt bic: 5
dete locum vbi po cis qẽt eſt veſꝑe
ſitus etat ominꝰ ipſam no dõ vo⸗
cito euntes:di iuit ſigᷓficare ma/ the cuiꝰ nodis cite diſcip ulis eis ſine venerunt ad quia ſurrexit. Er monumentũ. g ece precetet vos ĩ— alileam ibi cur impediebãtur v b ibi 2 non a nte facerẽt tebitis · ecce Pre b co tẽpore no/ dixi vobis. minauit noctem ex quo eis hcere cepit vt facerẽt: quodcun Vellent tempore eiuſcem nodtis. Sic itaq; dicum eſt veſpere ſabbai:ac ſi diceret· nocie ſabbati id eſt no/ cte que ſecquitur diem ſabbati. qẽt ipſa vba eius ſatis in dicãt. ic enim ait · que luceſcit in prima ſabbati· quod fieri non poteſt niſi tantũmodo primaʒ nodis particulã · id eſt ſoiũ initiũ noctis intelleximus dicto veſpe ſignificatũ. Neq; enim ipſum initiũ noais luceſcit ĩ ꝓrima ſabbati:ſed ipſa nox inluce incipit terimari. Et viſitatus modꝰ loqñdi eſt diuine ſcripture a Pte totum ſignificari Veſpe gꝰ nodẽ ſigficauit: cuiꝰ exttemũ eſt dilucuũ. Milucuſo enĩ venerũt ad mom/ mentũ.¶ Vel alit qc diciũ eſi qa
iancte n ulieres veſ Pe ſabbati qͥ iuceſcit in
prima ſabbati venerũt videre ſe epuleruz:ita intelligendim: quia veſ pere quidem venire
ceperint · ſed luceſcente mane in prima ſah
bati ad ſepuſcrum peruenerũt it eft veſpe
aromata parauerũt quibꝰ coæpus domini vngere deſiderabãt:ſed aromata veſpere ꝓre Parata:mane ad ſepulcrum detulerũt. Oc Matheꝰ quidem hreuitatis cauſa obſe uriꝰ
au— vnguẽta qᷓ diu operari licebat:⁊ ſ. abbato quudem ſilu⸗ erũt hm̃ legis mardatũ: ſicut Li icas a pte
deſignat. Gum autem tranſiſſet ſabbatum:
.
veſperaq; adueniente tempus operarndi re/
dijſſet:ꝓxompte ad Nuotionẽ emerũt que minus preparauerãt aromata ſicut Karcꝰ
commemoeat vt venientes vngerent Ieſum
6. valde mane veniunt ad monumentum.
¶HERONIRI VS. Vel aliter · ꝙ; diliſ empora iſtarum mulierum in euãgelijs de ſcribunt᷑: non mendacij ſignim eſt vt impij obijciunt:ſed ſedrne viſitationis officij· diiʒ crebro abeunt 6& redeunt ⁊ non patiuntur a ſepuicro domini diu abeſſe vel longius. RERIQIVS. Sciendum autem quia Jatheus miſti ce loquers ſtudui t nob in⸗ ſinuare illa ſacratiſſima nox quantã digni/ tatem ex honoee deuicte motis 6 dominice reſurrectionis accepit Ideo dixit. Weſpere ſabbati · que luceſcit in prima ſabbati cim conſuetus oedo temporum habvat: vt veſ pe non iuceſcat in diem: ſed potiis obtenebte⸗ ſcat in noctem · oltenditut his verbis qꝙ do/ minus totam hanc nociem luce ſie reiur⸗ rectionis feſtiuam 6& choruſcam reddidit · BELin homelia. Fb exoœedio etiã mñũ dane creationis vſq; huc ita tempus diſtin guebatur vt dies noctem recederet.qa hõ a iuce paradiſi peccando lapſus in huiꝰ ſe⸗
culi tenebras erummnaſqʒ decidit. Vptiſſime
autem nunc dies ſequitur noctem · quando per fidem reſurrectiõis a peccati tenebris gz vmbra motis ad lucem vite Ghriſto largi ente rediicimur. i VWE KVS. 8 ſermõe paſce. Eſt autem veſpera ſabhati· q
luceſcit: quia illuminatur per Chriſtũ ſab/
batum: non deletur. Kon inquit veni ſolue legem:ſed adimplere. Hluminatur vtĩ di ez dominicam luceat · clareſcat ĩ eccleſia quod in ſynagoga Iudeis obſcurantibus fuſcapa tur. Secuitur. Venit Raria ma dalena 62 altera Raria videre ſpillerum ere quidẽ mulier currit ad veniã q mature cucurtit ad cuipam· que de paradiſo perfidiaz ſum pſerat. Keſtinat fidem ſoluere de ſepulcro. contendit rapere de moete vitam. qᷓ de vita raperat moetem. Wõ autem dixit venerũt ſed venit ſub vno nomine veniunt due mi⸗ ſterio nõ caſu. Venit ipſa:ſed altepa. vt mu
taretur mulier virtute non ſexu. Precedũt

HEAEIVS
autem apoſtolos femine: que eccleſiarum
typum ad dominicum deferunt ſepulcrũ.
Rlaria ſcilicet& Rlaria: matermum Chri⸗ ſti vmum nomen in duas geminatur femi⸗
nas quia hic eocleſia ex duobus populis veniẽs id eſt ex gentibus 6& iudeis:Vna eſſe
figuratur. Venit autem Rlaria ad ſepulcze ſicut ad reſurrectionis vterum: vt iterum Xhriſſus ex ſepulcro naſceretur fidei: qui
arni fiuerat generatꝰ ex ventre:& eum quẽ
clauſa virginitas ad preſentem tulerat vitã clauſium ſepulcrum ad vitam redderet ſem piternam. Miuinitatis inſigne eſt ctauſam virginem reliquiſſe poſt partũ:& de ſepu cro clauſo exiſſe cuʒ cœꝛpore. Bequitur. t ecce terremotus faciꝰ eſt magnus. ¶ RHIE
RONIRIVS. Dominꝰ noſter vnus atch idem ſilus dei 6& hominis iuxta vtrãq; na⸗ turam diuinitatis& carnis:nunc magnitu dinis ſiie: nunc humilitatis ſigna demon: ſtrat. Vnde& in preſenti ioco quãqᷓ homo
ſit qui crucifixus eſt qui ſepuitus: tamen
ue foꝛis aguntur: oſtendunt filium dei·· Nlotus enim terre reſur/
* —
rectionis eſt virtus cum concuſſo moꝛtis
aculeo:& illuminatis illius ten ebris reſur⸗ gente virtutum celeſtium domino:inferno/ rum trepidatio cõmouetur. ¶ CFHRISO SORVSin homelia. Vel ideo terremo is factus eſt vt exurgant ·& euigilentur mulieres: etenim acceſſerant vt vnguentu mitterent ·& quia in nocte hec gerebantur probabile eſt quaſdaʒ obdormiſſe ¶ BE⸗ DA in homelia. Quod etiam terremotus
reſurgente do mino de ſepulcro ſicut etiam
moꝛiente in cruce factus eſt magms:ſigni/ ficat terrena quidem coꝛda per fidem paſſi⸗ onis prius ac reſurrectionis eius ad penitẽ tiam concutienda ſalubri pauoꝛe permotã.
EVERIAKVS in ſermone paſche. Fi autem ſic terra tremuit · cum dominus ad veniaʒ ſanctoꝛum reſurgeret quomodo contremiſcet cum noxioꝛum omnium ſur⸗ get ad penamdicente pheta: terra tremuit cum reſurgeret in iudicio des· Et quomo⸗ do domini preſentiaʒ ſuſtinebit que angeli preſentiam ſuſtinere non valuit. Wam ſeq́⸗ tur. Engelus domini deſcen dit de celo. Sur gente ſiquidem Qhriſto: moꝛte Peumnte ter⸗ renis redditur celeſte commertium:6 mu lieri cui fuerat cum diabolo letale conſiliũ
cum angelo colloqunũ fit vitle ¶EIi⸗ nſi⸗
RIVS. Miſericoꝛdie enim dei patris i
gne eſt reſurgente filio ab inferis virtutuz celeſtium miſteria mittere: atq; ideo prioꝛ reſurredtionis ipſe eſt iudex: vt quodam fa mulati: paterne volũtatis reſurrectio nun ciare ſ PRIMin po. Quia eniʒ Xps de ⁊ põ eit inter acta humanitatis ſem ei an geloæt miĩſteria deo debita nõ deſũt. Sequit
ꝑx
₰
Et accedens reuoluit lapidẽ. Non vt egreſ ſuro dño ianuã pandat:ſed vt egreſſus eiꝰ
iam facti homibus pᷣſtet indiciu. Qui eniʒ
ſcripta
moetalis clauſo virginis vteto potuit naſcẽ
do ingredi mundũ: ipſe fadtus immoꝛtalis clauſo ſepulcro potuit reſurgendo exire de mũdo.¶ RERI Significat aũt reuolutio lapidis re eratiõem facramentoꝛũi Chriſti que litera legis tegeban. Lex nãq;ĩ lapide fuit:& i deo per tapidem de ignatur SEVERI Non aũt dixit voluit: ſed re⸗ uoluit lapidem: quia lapis aduolutus pro
bauit moatem:& reuolutus extitit reſirre⸗
conis aſſertoe. Mutatur hic oꝛdo rerum. Sepulcrum moetem non motuu deucat.
Pomꝰ moꝛtis mãſio fit vitalis. Vteri noua
foœma moꝛtuũ recipit reddit viuũi equit᷑ Et ſedebat ſuper eum. Bedebat inquam cui
nmllla ĩerat laſſitudo vt fidei docto vt reſur/
rectionis magiſter. Sedebat ſuꝝ petram vt
ſpliditas ſedentis daret credenti fxmitatẽ Ponebat angelus ſiꝑ petram fundamenta
fidei·ſup quã Xpᷣs erat eocleſià fundaturꝰ Vel x lapidem monutmẽti poteſt deſignari
mes qua omẽs premebant Per hoc ergo
ꝙʒ angelus ſuꝝ lapidez ſedit: ſigmficatur ꝙ p⸗ moꝛtez ſua virtute ſubiecit. ¶ In ho · Ft recte ſtans apparuit an gelus qui aduentũ dñi in mundo pᷣcidebãt vt ſtando deſignaret quia dñs ad debellandũ mundi principem veniret. Preco aũt reſurrectiis ſediſſe memoꝛat: vt ſedẽdo ſignificaret eum ſuparato moetis autoꝛe: ſedem regni iam cõ ſcendiſſe perpetui. Bedebat aũt ſuper lapidẽ reuolutũ quo poſtium monumẽti claude batur ·vt ciauſtra infercœũ ſua ipᷣm virtute deieciſſe doceret. ¶ MHVW de comeuãge⸗ Poteſt aſit mouere quomõ m Rlatheum angelus ſuper lapidem ſi edebat reuolutuz 4 monumento:cum Narcus dicat mulieres introeuntes in monumentũ vidiſſe iuuenẽ ſederntẽ in dextris: niſi intelligamꝰ aut Rla⸗ theum tacuiſſe de angelo quẽ intrantes vi⸗ derunt. Nlarcũ autẽ de illo quem viderunt ſedentẽ ſuper lapidem vt duos viderint:⁊ a duobo ſigillatim audierint que dixerũt an geli de Ieſu. ut certe ꝙ di cit. Intrãtes ĩ mo numentũ: in aliqua ſepta macerie debemꝰ accipere qua cõmunitiũ locũ tũc fuiſſe ere⸗ dibiſe eſt id eſt in aliquo ſpacio antè petrãz in qua exciſa locus factus fuerat ſepulture vt ip̃m viderint in eodẽ ſpacio ſedentẽ a dex tris · quẽ dicit Rlat ſe dentẽ ſuper lapidem Bequit. rat aũt aſpecis eius ſiẽ fulgur?⁊ veſti eius ſiẽ nix ¶SEVE. Viiltꝰ claritas a veſtiũ candore ſeparat᷑& facies fulguri- niui veſtis angeli comparat᷑ qa fulg de celo nix de ĩra. Vnde ꝓpheta. Taudate dominu de terra· ignis grando nix. In facie ergo an⸗
geli claritas celeſtis ſeruat nature. In veſte
znſihn mnn i nit uuni ſnmt minmm i li ſwpitt wiic hisi niſil m icnanls lunnnni
3 lnuln
inn nſ minim wluuur vhmnun

Forbueptuitnni ſe ſupqui Ijanui Vphpem nmnim
— N mat ſua umt
hbr. tnc ſtns Ixu nunti din in mnd pu nigutet quna dis udi ſoprn mnn hi⸗ ſed nem vſcdiy ſpno rats anæ x⸗
ſaniſe nxti berti
olut quo boſtumm —
ſignificatur gratia cõmunionis humane:
⁊ ſic temperat᷑ ſpecies angeli colloquẽtis vt carnales oculi& veſtium ferant placitam claritatem:⁊ ex fulgure vultus:mintiũ ſui tremerent& reuerentur autoꝛis. ¶ER in alio ſermõe. Ouid aũt facit inðumentũ vbi tegendi neceſſitas non paber᷑ Sʒ angelꝰ
noſtrů habitũ noſtrã fœmã ĩreſurreciõe
pᷣfigurat. vbi hõ ipſa coporis ſui claritate veſtitur.¶ HIE
angelus ſignificat gloꝛiam triumphantis. GREC 8
In fulgure terroꝛ timoꝛis eſt. Nn niue auteʒ blandimentũ cãdoris. Quia vero pĩpotens deus&e terribilis eſt peccatoæibus ⁊ hlandꝰ iuſtis: recte teſtis reſurrediõis eius angelꝰ 6& in fulgoæe vultus ⁊ in candore hahitus demonſtratur: vt de ipſa ſua ſ. pecie se terret reptobos ⁊ mulcet pios. Vnde ſequit᷑. Pre timoꝛe aũt eius exter · ſunt cuſto·⁊ facti ſũt velut moꝛtui.¶ Vimoeis anxietate ſunt exterriti:qa amoeis fiduciã nõ hẽbant
fadi ſunt velut moꝛtui qui reſurrectiõis veritatem eredere noluerunt. ¶ SEHRVERI
in ſer · paſche. Quſtodiebant · mcxudelitatis ſtudio non pietatis obſequio. Stare n· nõ poteſt quẽ cõſciẽtia deſtituit · impellit reatꝰ: hinc eit ꝙ angelus precellit impios: pios . BeBeenant an. diX· mui. utodes quidez tioꝛe Pterriti adinſtar motucœũ i tuptfacij iacent · ⁊ angelus tñ non illos: ſed mulieres
conſolat dicens. Moli timere vos. Quaſi·d·
li timeant in quib remanet i ncredulitas. Geteze vos quia Ieſum queritis crucifixũ audite ꝙ ſurrexit·⁊ ꝓromiſſa perfecerit Vñ ſequit᷑ Scio. n. ꝙ Ieſum qui crucifixus eſt
queritis. ¶SEVE. Kdhuc n·crucifixũ 4
moetuii recrebant · quaz fidez ſeua paſſiõis Procella turbauerat ⁊ temptationis ita eas
pondꝰ incuruauerat · vt celi dñm quererẽt
—
in ſepuicro. Von eſt hic. APer p⸗ ſentiaʒ carnis: q tñ nuſq; deeſt P preſentiaʒ maieſtatis. Sequi᷑. Surrex enim ſicut dix ¶CHR in homeli. Quaſrd.⁊ ſi mihi non creditis:illiꝰ mementote verboꝛc. Mein de 6 alia ſequit᷑ demõſtratio:cũ ſibdit. Ve ⁊ vi
lo · bi poſrerat do. ¶ HIERO. Vtſi meis verbis nõ creditis:vacuo credatis ſepulcro ¶SEVE. Angelus ergo predicit nomen crucẽ dicit. loquii paſſionẽ:ßᷓ mox reſurrei
dionem:mox dñm confitet& angelꝰ poft tarta ſiuplicia: poſt ſepulczc ſuũ Cur homo aut minoꝛatũ deũ in carne iudicat· aut in paſſione exiſtimat defeciſſe virtutẽ. Micit aũt crucifieũ: e oñdit locum
vbi poſitus erat dñs ne alter ge non idem reſurrexiſſe crederet᷑ ex moꝛtuis. t ſi dñs ĩ eadem redit carne ⁊ ſie reſurrectionis facit
indicia quare homo in alia putat ſe parnę
O. In cãdido etiã veſtitu
in ho · de paſſione. Vel aliter.
due triumphum reſurrectionijs mundo an
Sien 6 F
agnoſcit dům
²
rediturũꝰaut carnem foete ſeruus dedignat᷑ ſuam cum noſtraz dominus non mutauit ¶RABRVS. Mon attẽ ſolis vopis poc Saudium magnum conceſſum eſt oœculto coꝛde tenere:ſed ſimiliter amantibus debitꝰ illud pandere. Vnde ſequi᷑. Et cito eun· di· diſ eoꝛum · quia ſurrexit. ¶ SEVEHRIERK Quaſi diceret reuertere að virum mulier iã ſanata se ſuade fidem: que perfidiam añ ſua ſiſti. Refer ho mini reſi urrectionis indicium: cui ante conſilium ruine dediſti. Sequitur. Et ecce precedet vos in Galileã Cł[RI O8 In homelia Hoc autem dicit eripiẽs eos a periculis ne timoꝛ fidem impediret. CMIEHBRORIRIVS. Rlyſtice autem Precedet vos in Galileam · poc eſt in volutabrum gentilium vbi ante error erat
4
&& lubricũ·& fumo ac ſtabili pede veſtigiu
non tenebat. Sequit᷑. Ibi eum videbitis: ecce predixi voð In home. ene aũt dominꝰ in Galilea videtur a diſi cipulis qui iam de morte ad vitam iam de coꝛruptione incoæruptionem tranſierat. Fel⸗ quippe tranſmigratio interpretatur. Kelices temine
nuntiare meruerunt. Kelicicæes animę;que n die ludicij percuſſis pauicæe?probis gau/
—
dium beate reſurreckòis intrare meruerint
HEROKNI
¶Et exierunt cito Muieribus per de monumẽẽto cuz gelum adhor/
tatis cõfeſtim do
magnp turrentes nunc iature expe nuntiare diſupuk dantitv diſcipul eis. Et ece Neſus Zoeinel it illi-Se Chriti de io Muete. Aile autez dicit. Et exierũt acteſſerunt:⁊ tenu cito de monumẽ erunt pedes eius ⁊ to cum tinioee& atwrauerunt eum FK 5 Tũüc ait iliis 58 de con euangeli/ Molite timere· ite ſtarum. Egreſſe nũciate frip mei auem dicuntur
vt eant in galileã 2 monumẽto:h ibi me vitebunt.
eſt ab iilo ioco cium ante lapidẽ EROQKIRIVS. Duplex autèm mentes mulierum tenebat affecus: timoꝛis& gaudij. ⁊ alia de miraculi magni tudine alta ex deſiderio reſirgentis.& tarnẽ vtraq; femineum concitabat gradum vnde
ſequitur. Currentes n untiare diſcipulis eig
ergebant enim ad Apoſtolos. vt per ilios
fidei ſeminarium ſpargeretur. Que autẽ ſie
querebant: que ita currebant: merebanrur

a meetalibus tangi poſſet.
ſ. ecſuitur. Et ecce Ieſus oõcurrit illis: dicẽs.
Juete. ¶ RABRMNVS. Per hoc oſtendit
ſe omnibus iter virtutum inchoantibus vt
ad ſalutem perpetuam puenire queant ad
iuuando occurtere. ¶EIEROKIRVS
Prime mulieres merentur idire · auete · vt
maledictum HEue mulieris in mulieribus
ſolucretur. ¶ SEVEREKRVS. In iſtis
vero rebus eccleſie figuraʒ manere euiden⸗
er oſtenditur: quia diſcipulos ſuos Chri⸗ us de refurrectione arguit trepidantes·4
Occurrers auteʒ iſtis non poteſtate terre:·
ſed preuenit caritatis ardore. Chriſtus enĩ um recepit in
in eccleſia ſe ſalutat quam ſu coꝛpꝰ. ¶ V GVSAIRVSde contodia euangeliſtarum. Molligimus 6. angeloꝛuz allocutionem bis numero eas habuiſſe ve nientes ad monumentim ſcilicet cum vide rant vnum angelũ de quo narrat Matheꝰ &e Nlarcus. Ft cum poſtea viderunt duos
vt narrant Lucas ⁊ Iohannes. Et ſinnliter
ipſius domini bis:ſemel ſcilicet illic quãdo Raria oꝛtulanum putauit · 6& nunc iterum cum eis occurrit in via:vt eas ipſa repetiti⸗ one firmaret · atq; a timoee recreare.¶ SE VERIAMVS. Fed ibi Marie nec tangẽ⸗ di datur facuitas: hic non ſolum tangendi ſed tenendi copia tota conceditur. Vnde ſe
quitur. le autem acceſſerunt& tenuerumnt pedes eius:6e adorauerunt eum.
NMVS. Superius quidem dictum eſt quia clauſo ſurrexit monumento:vt immoꝛtale iam faduz doceret eſſe coæpus quod in mo numento clauſum fuerat moꝛtuum tenen⸗ dos autem mulieribus runc prebuit pedes vt intimaret veram ſe carnem
KVS. Iſte quidem tenent pedes Chriſti: que in eccleſie typo eu angelice predicatio⸗ nis tenent 6&e merentur excurſum:ac ſic fide aſtringunt ſui veſtigia ſaluatoꝛis: vt toti⸗ us deitatis perueniant ad honoœꝛem. Ia au tem merito audit noli me tangere · que in terris deflet dominum: 6& ſic in ſepuicro qᷓ⸗ rit moꝛtuumvt in celis eum neſciat regna⸗ re cum patre. Quod ergo eadez Maria můc in fidei vertice conſtituta tangit Xpriſtuʒ: ac tenet toto ſandtitatis affectu nunc imbe cillitate carnis& feminea ĩfirmitate deiecta dubitat.& tacum ſui non meretur autoꝛis non facit queſtionem. Siquidem illud de figura eſt · hoc de ſexu. lud eſt de diuina
gratia:h? de humana natura: quia noſipſi cum diuina ſcimusdeo viuimus · cum hu⸗
mana ſapimus cecamur ex nobis. Venue⸗ runt autem pedes eius vt ſcirent in capite Xpriſti virum eſſe. Se autem eſſe in pedib
Xpriſtie datum ſibi virum ſe equi ·nonꝑæ/
*—
—
habere que
rire per Kpriſtum. Quod auteʒ dixerat an gelus dicit:& dominꝰ vt quas firmauerat angelus. Xpᷣs redderet firmioæes. Bequitus
7
Vunc ait illis Teſiis. Nolite timere. ¶HTE
ROKIRIVS. Et in veteri ⁊ ĩ nouo teſta/
mento hoc ſemper obſeruandum eſt: ꝙ qñ aliqua auguſti o aparuerit viſio: ꝓrimuz
timoꝛ pellat: vt ſic mẽte placata poſſint que dicuntur audiri.¶ HARIVS. In con⸗
trarium aũt oedo cauſe principalis eſt red
ditus: vt quia a ſexu miiiebri cepta moꝛs eſh:ipſi ꝓrimũ reſurrectiõis gloꝛie 6 viſus
nunciꝰ redderetur. Vrde dominꝰ ſubdit
Ite nunciate fratribus meis vt eant in Gaii
leam · ibi me videbũt. ¶ SEVEHRI. Vocat
fratres cs coꝛporis ſui fecit eſſe germanos. vocat fratres quos benignꝰ hetes ſibi pre⸗ ſtitit coheredes · vocat fratres quos ſui ado Ptauit fiios. ¶ VGVSLNSde cõ euan · Quod aũt dominus non vbi pᷣmum ſe monſtraturus erat:ſed in Galilea vbi po ſtea viſus eſt ſe videndum mandauit:⁊ per angelum 6 per ſeipſum:quãuis fidelẽ facit intentum ad querendum in quo myſterio
didtum intelligitur Galilea nanq; interpre
tatur vel trãſmigratio vel reuelatio. Prius
itaq; ſecundum tranſmigrationis ſignifica
tionem. quid aliud occurrit intelligendũ.
niſi quia Chriſti gratia de populo Iſrahel
tranſmigratura erat ad gentes: quibo Apo Noli predicantes eu angelium · nulio modo crederentniſi eis ipſe dominus viam in coœ dibus hominum prepararet. Rt hoc intel⸗
ligitur · precedet vos in galileam. Quod aũt ſubditur. Ibi eum videbitis ſic intelligitur · id eſt ibi membra eius inuenietis· ibi viuũ coꝛpus eiꝰ in his qui vos ſuſceperint:agno
ſcetis. Secundum autem qꝙ Galilea interp
tatur reuolutionon iam in foœæma ſerui in⸗ telligendum eſt ſed in illa in qua eq;lis eſt
patri.Hila enĩ reuolutio tanq vera galilea · cum ſimiles ei erimus: ⁊ videbimus eum ſi
cuti eſt: ipſa etiam erit beatioꝛ tranſmigra⸗
tio ex iſto ſeculo in illam eternitatem.
WQue cum abijſ ſent:ecte quid am rũ q̃ circa Kpᷣm
de cuſto dibo vene/ apparuerũt: que runt in tiuitatem—— 2 nunciauerũt ᷣn I prer
— ſeniut& kremotus· que TDi aueptv H pter milites fa⸗
uniam copioſa; ia ſint vt ſtuꝝ
—— 4— 8 —.—
inn
mt
— puta tenebre · qᷓ⸗ tipibus ſacertotũ dam propria mi omnia que facta litibus cuſtodiẽ
fuerant. Et cõgre tibus ſicut mira angeli apparitio
minn tm wi Puh mt — uhmn jmib
dimnd
eſh ininn nnn ti innne kunmna nn uchu S niſnn i

ebn bi qiub
jenonanſ elxdum eit ſduün i teuoltinji
amſnaanm u
an it vunn
to aiſ ſuuininn⸗
decertat.
iudeos:vſq; in hoy ca hominz ru/
ſticitas ſepe veri diernum diem. taten reit eſt
RONI. Princeps ergo ſacerdotũ qui debuerant conuerti ad Fenitentiam a Ieſum querere reſurgentem perſeuerant in malicia⸗ pecuniam · que ad vſus templi data firerat: vertunt in redem⸗
Ptionem mendacij ſiciit se ante xxx · argen
teos iude dederãt proditoem. Vnde ſequitur
t congregati cum ſenioæbus conſiſio ac⸗
pto peruiniam copioſam dederunt militi
bus· dic. Micite: quia diſcipuli eiꝰ node ve⸗
nerunt ge fürati ſiunt eum. nobis dormien/ tibus ·¶ SEVB SNon eni con/ tenti ſimt interfeciſſe magiſtrum. Quomõ diſcipulos perdere poſſint moliurtur. Miſci
puloeum crimen eſſe faciunt virtutem ma⸗ iſtri ꝓlane amiſerunt milites: perdiderũt ß udei. Sed diſcipuli magiſtrum ſium non furto:ſed ſide · virtute nor fraude· ſanctitate non crimine · viuum non moœtuum ſuſtule runt.¶ CF QSORW
Qualiter enim furarẽtu
t diſcipuli homĩes
paupes 6& ideote:⁊ neq; aparere audentes
Si enim adhuc Chriſtum viuum videntes
fugerunt:qliter moetuo eo non timuiſſent
tot militum multitudinem: Nũquid hoſti
um ſepulcri poterant euertere! lapis enim
imminebat magnus multis indigens ma/ nibus. Munquid etiam nõ erat ſigillũ ſup/ impoſitum? Propter quid autem nõ furati ſunt prima no quando millus ſepulcro
affuit? Sabbato enim petierunt a pilato cu
ſtodiam. Quid aũt ſibi volunt hec fudaria
gue Petrus vidit iacentia Si enim vellent
k.—„ 5 ⸗ Fr*
In home · 3
— fierent ·⁊ ab ipſis deberunt milititv. fiant teſtimoniũ dicentes: dicite qa veritatf · Veritas diſcipuli eius no/; enij 1 contrarijs cte wnerũt ⁊ fur/ diuulgata masſ S. refulget quod a ti ſunt eum nobiſ ctigit Wnde di Formientbus. Et citur. Que cum ſi her auditum fuit ienne ſcz. — eres. Fce qui a nw ſua/ da de cuſtodi⸗ bimus ei ⁊ ſetu/ venetunt in ciui vps faciemus. tatem nunciaue/ Mtilli aceprape runt principitv tunia feterũt ſicut ſacerdotitz S de facta fuerãt ent etcti. Et di B. Sim/ uuigatum eſt ver piex qdeʒ animi — bum iſtud apud qualitas ⁊ indo/
furari: non eſſent nudum copus furati nð ſolum ne iniriarentur:ſed ne etiam in ex/ endo traderent: ⁊ tribuerent militibus ſ. e detinendi facultatem maxime quia myrra etat cdepori& veſtimentis affixa ita gluti⸗ noſa vt non facile eſſet a coepore auellere veſtimenta. Quare non perſuaſibilia ſunt que de furto dicta ſunt: Vnde P que reſur⸗ rectiõem obumbrare conantur: per hoc eñ faciunt clarere. Micentes enim ꝙ diſcipuli
furati ſunt: confitentur non eſſe coꝛpus in dax cuſtodia militum ⁊ diſcipuloꝛũ pauoꝛ GIVS. Sed ſi cuſtodes dormie/ rnt quomodo furtum viderunti& ſi non viderunt quomodo teſtes fuerunt?& ideo quod voluerunt facere non potuerunt. Ne autem timoee principis a tmoee reuocarentur·timentes propter nel gligentiam puniriſi ubdunt. Et ſi hoc audi tum fuerit a preſide: nos ſuadebimus ei 6& ſecuros vos faciemus.¶ CERIcO SO S. In homelia. Vide omnes coœruptos Matus enim ipſe perſuaſus ett. Plebs Iu/ daica cõmota eſt:milites coerupti ſunt. vñj ſequitur. At ilii accepta pecunia fecerũt ſiẽ erant e docti, Si pecunia apud diſcipulum
tantam habuit virtiitem: vt euz faceret ma/
iliri proditoꝛem:nõ mireris: ſi pecunia mi lite 8
8 ſuparantur. ¶ KHARIVS emitur ergo reſurrectionis ſi entium·⁊ mendaciũ fürti argento quia honoæ ſe cilicet ſeculi qui in pecuria eſt ⁊ cupiditate Ch denegatur. ¶ RABRNWUg
riſti gloꝛia D Sicut autem ſanguinis reat
us: queʒ ſibi sꝛ poſteris ſiiis ipſi imprecabantur· grauis peccatoum ſar cina illos ꝓremit: ita emptio mendacij: per quod reſurredionis dene ãt veritatẽ: reati eos cõſtringit perpetuo. Vnde ſequitur. Et diuuigatum eft verbitz iſtud apud iudeos vſq; in hodiernum diem TSEVERIR
KVS. Apud Judeos qundem diuulgatum
—Priſtianos. Quod enim in iudea iudeus obſcurabat auro:fide toto cla C HIERBRORIRIVS. Hẽs autem qui ſtupẽ teñp̃i is que conferũ tur ad vſus ecrleſie: abutuntur in alnjs reb quibus ſuam expleant volũtatem: ſimiles ſunt Scribarum ⁊ ſacerdotum redimentiũ mendaciũ ⁊ Saluatoeis ſunguinem.
— ¶BEDRin po ¶ Vnterim diſti/ nlie. Poſt⸗
bierũt in ga do minicaʒ reſur/ 6
Pni abi etut in ga rectionem ab an eam montez gelo nurtiatam
vbi cõſtitutat iili eatus K atheuſ
bo. Et vitentes aſeru vion;

g ete
domini etiã a di⸗ eum atorauetunt: ſcipulis impletã
Muidam autem erfert: dicens ·xj-
dubitauerunt. Et autem diſcipuli
accedens eſu 8: lo abierunt in gali/.
—— leam in montem tutus eſt eis: d icẽſ vbi conſtituerat
data eſt mihi vĩs ilis Ieſus. Mam
poteſtas in elo ⁊ pergens domin
in terra. ESuntes d Paſſienm ait
— diſcipul. Boitqᷓ ergo docete omes reſurrexero:ꝓre/
gentes · baptiʒãtel dam vos in Ga⸗
eos in nomine pa lileam. Angelus ttis ⁊ filij et ſpiri/ quoc; mdierit tuſſancti · wœnte ait. Micite diſci·
ſ pulis eius · quia eos ieruaw bmia;pcedet vos in ga
que mãd aui voß iileam. Quapro
Et ecte ego vobiſ] pter viſibi magi⸗
ſtri obediẽtia di/ cum ſum omnitb ſcipuloeum obſe
diebus vſq; ad c qui. Recte autez ſũmativnẽ ſeculi. vndecim diſcipu li ad adorandij
pergunt. Iam enim vnꝰ perierat·ꝙᷓ dominũ ac magiſtrum ſuuz tradiderat. ¶HER oſt reſurrectionem ergo Ieſus in Galilee mõte conſpicitur: ibiqʒ adoratur · licet qui⸗ dam dubitent ⁊ dubitatio eoœæum noſtram
auigeat fidem. Sequitur. Bt vidẽtes eũ ado! rauerunt. Giuidam autem dubitauerunt.
( 1M SMoc autem Lucas euan geliſla plemiis marifeſtat. Refert enim qa
cum dominus reſurgens a moœtuis ip̃e ap⸗ paruiſſet diſcipulis ipſi conturbati ⁊ exeter riti exiſtimabant ſe ſpiritum videre.
BRVS. In monte quidem apparuit eis domimis: vt ſignificaret quoniã coœæpus q
de communi generis humani terra naſcẽdo
ſuſceperat: reſurgẽdo iam ſuper terrena oĩa
ſubleuauerat-⁊ vt admoneret fideles:ſi illic
celſitudinem reſurtectionis eius cupiunt
videre: hic ab ĩfumis volupꝑtatib ad ſupna ſtudeãt deſideria tranſire. Rſiis autem diſci pulos in Galileam precedit: quia Chriſtꝰ reſurrexit a moꝛtuis primitie dormientium Secuuntur autẽ hi qui ſunt Ghriſti⁊ ſuo oædine ad vitaʒ de moꝛte tranſmigrãt in ſua ſpecie diuinitatem contermplantes: ⁊ huic congruit:ꝙ Galilea reuolutio interpretat ¶VCVSALIKVS de con · euã Sʒ conſi derãdum eſt· quomodo coœxporaliter in Ga ſiea dominus videri potuerit. Quia enĩ nõ ipᷣo die quo reſurrexit viſus eſt: manifeſtũ eſt Nã in hieruſalẽ viſus eſt eo die in initio nodis vt Iucas 6& Iohãnes apertiſſime cõ ſonant. Neq; etiam in cõſequentibus octo diebus · poſt quos dicit Iohannes diſcipul apparuiſſe dominim: vbi primo eum. vidit
Tpomas: qui eurn nõ viderat die reſurrecti⸗ onis eius: niſi quis dicat non illos vndecim qui iam tunc Spoſtoli vocabãtur ſed diſci/ puloꝛum illicxj fuiſſe ex multo numero di ſcipuloꝛum. Sed occurrit aliud quod obſi⸗
ſtit Iohannes enim quando cõmemoꝛauit
non in monte ab vndecim ſed ad mare Vy⸗ beriadis a ſeptẽ piſcantibus viſum eſſe do⸗
minum: hoc jam tercio inquit manifeſtauit ſe Jeſus diſcipulis ſui s: quod intelligendũ
eſt ad numerum dierũ retuliſſe:non ad nu merum manifeltationum.Pi autem accerpe rinnus intra illos octo dies antec eit Xho⸗ mas vidiſſet ab vndecim diſcipulis qbuſq; domimum viſum non erit ad mare Lyberia dis tercio manifeſtatum eſſe:ſed quarto. Ac
per hoc cogimur intelligere poſt omnia fa⸗
ctum eſſe ꝙ eum in mõte Galilee diſcipuli vndecim viderunt hnuenimus itaq; apud quatuoe euangeliſtas decies cõmemoꝛatuj domimum viſum ab hominibus eſſe poſt re ſurredtiõerm. Semel ad monumentum mu⸗ lieribus. Rerum eiſpern egredientibus a mo mumento in itinere. Vercio Petro. Quarto duobus euntibus ĩ caſtellum. Quinto plu⸗ ribus in hieruſalem vbi non erat Lhomas. gexto · vbi vidit euʒ Thomas. Septimo ad mare Tyberiadis. Gctauo in monte Galilee hm Rlatheũ. Wono ꝙ dicit Marcus nouiſ ſiume recumbentibus quia iam non erãt in terra cum illo conuiuaturi. Mecimo in ipo die non iam in terra:ſed elẽuatum in nube cum in celum aſcenderet. Quod Narcus ⁊ Lucas commemoœart. Sed non omnia ſcr, pta ſunt · ſicut Iohannes fatetur. Crebral enim erat eius · cim illis cõuerſatio ꝑ dies
xl priuſc; aſcendiſſet in celum. ¶ RERII⸗
GVS. Videntes ergo diſcipu dominum cognuerunt: se idcirco dimiſſis in terram vultibus adorabant.& ideo pius& clemẽs magiſter vt omnem dubitantem auiferret à coedibus eoæum accedens ad eos coꝛrobora uit in fide. Vnde ſequitur. Pt accedens Ips locutus eſi eis: dicens. Mata eſt mihi onĩs
poteſtas in celo 6ꝛ in terra ¶ HEHROQRI⸗ IVB. Mli auteʒ poteſtas data eſt q̊ paulo
ante crucifixus: qui ſepultꝰ in tumulo qui
poſtea ſurrexit.¶ RBMVS. Mon enim hoc de cœeterna patri diuinitate: ſed de aſ⸗ ſumpta humanitate hm quam minoœatus
eſt paulominus ab angelis. ¶ Shhhl⸗ 56 Filius quippe dei virginis filio des homini.
Diuinitas carni contulit:quod ſemper ipe
cum p atre poſſedit. ¶ HERORKIRVS In celo autez 6& in terra poteſtas data eſt:vt
qui ante regnabat in celo. Per fiden credẽ
tiũ regnet in tris. ¶ RERNMIGIVSQuod
ergo pſalmiſta de reſurgente domino dicit
Conitituiſti eurn ſuper opera manũ tuarũ
Poc nunc domins dicit. Data eſt mihi oĩs
pe l te e 5—
mayn Inmn nun im min ſumbd mw in nindprn ieien wuntm nuntti nnnmin ninapnn eiiner vlgurhin vpyimerſ nſümo jitheſihmn
uner interſumn wimnpnſ ſopunh npin ſopn wwonopbe
ntnen
i ſiown

x eis em iui
ngeli ſeſibiedos hõmini Cpriſto Vole⸗
nitatis vnus deus. ¶ ergo gẽtes poteſtas vna eademqʒ recreat ad
ergo Xpus etiam hominibus notũ fieri&
data eſſet ſibi omĩs poteſtas in celo ⁊ in tra Ppred icatoꝛes miſit: qui verbum vite cũctis
nationibus predicarẽt. Vnde ſequi. Eũtes
ergo docete omnes gẽtes. ¶ BEL)AIn ho·
ui enim ante paſſionem ſuam dixerat. In
viã gentiũ non abieritis:ſirgens a moœtuis
dicit ite docete omnes gentes · Qu apropter
confundãtur Iudei quu dicunt Cpriſtum
tantũmodo ad ſuam ſalutem eſſe venturuʒ Brubeſcant ⁊ donatiſte qui localiter Xpᷣm
concludere cupientes:dixerunt eum tantũ⸗ modo in Ifrica eſſe: non in alijs regionit.
¶HIEBROKIRIVS. Primũ ergo docent omnes gentes deinde doctas intingũt in aqᷓ Non enim poteſt fieri vt cœæpus Paptiſmi
recipiat ſacramentum: niſi ante omia fidei ſuſceperit veritatẽ. Baptizãtes eos in nomiĩe
patris& filij& ſpirituſſancti · vt quoausʒ eſt vna diuinitas ſit vna largi tio· nomenq; tri/ mnes
ſalutẽ qa creauit ad vitaʒ. ¶ DIDIRVS
in libro de ſpirituſancto Licet autem quis poſſit exiſtere mentis aliene qui ita baptiſa
re conetur:vt vnum de predictis nominit pretermittat. videlicet cõtrarius Xp̃o legis datoæi:tamen ſine perfedie baptiſabit:imo penitus a peccatis liberare nõ poterit quos a ſe exiſtimauerit baptiſatos. Ex his autez colligitur qᷓ indiuiſa ſit ſubſtãtia triniratis 67 patrem vere filij eſſe patrem · 6e filiũvere patris filium.& ſpiritũ ſanditʒ vere patris
ſ& dei filij eſſe ſpiritum· ⁊ inſuper ſapiẽtie&
veritatis id eſt filij dei. Hec eſi ſalus creden
tium 6& diſpenſatio eccleſiaſtice diſcipline ĩ
hac trinitate perficitur.¶ HR enĩ in hoc ſacramento ſalutis
SRI. Qind
humane non
continetur plena ſunt omnia vt a pleno 62 Pfecto ꝓlata. Kabet enim nature ſue nomẽ
in patre: ſed pater tantum eſt · non enĩ hu/ mano modo habet aliunde ꝙ pater eit. Ipe ingenitus eternꝰ· hñs in ſe ſemper vt ſempꝑ
ſit ſoli filio notus. Kilius auteʒ eſt ꝓgenies ingeniti · vnus ex vno verus a vero viuus a viuuo perfectus a perfecto virtutjs virtus ·
ſapientie ſapientia· gloꝛie gloꝛia. Amago in⸗ uiſbil dei · foœma patris vnigeniti. Ppiritus aũt ſanctis non poteſt a confeſſione patris
6& filij ſepari: ⁊ quidem vbiq; non deeſt hoc
expectatiõis noſtre ſolatium · hic in donoœũ operationitv future ſpei pignus eſt · hic mẽ tium lumen · hic ſplendor animoꝛũ eſt. Nec igitur licet mutare non poſſint heretici: affe runt: tamen humana commẽta vt Sabelliꝰ
patrem ex quo tendat in filiũ:idq; nomĩbo
potius confidendum putat eſſe qᷓ rebus cũ ipſis filium proponat& patrem · vt ebion
omne initium ex Nlaria concedẽns non ex deo hominem:ſed ex homĩe deum proferat
vt Iriani qui ex nihilo atqʒ extempore fœ⸗ mam ſapientiam ⁊ virtutem dei ꝓducũt
uid auteʒ mirum eſt vt de ſpirituſanco
3. diuerſa ſertiant: qui in filio largitoꝛe eiꝰ tã
temerarij ſunt autoꝛes. ¶ KIRBORNI. C5õ
ſideratur autem hic oꝛdo precipuus · iuſſit
apoſt lis vt primum docerẽt vniuerſas gẽ
tes. Deinde fidei tingerent ſacramento·⁊ pꝰ
fidem ac baptiſma que eſſent obſeruanda Pciperent. V nde ſequitur. Docentes eos ſer uate omnia quecunq; mandaui vobis.
Quia ſicut coꝛpꝰ ſine ſpi⸗
ritu moetuum eſt: ita g ſides ſine operibus
mortua eſi ¶ CERISOSORIWSTn
—,——
homelia. Quia vero eis magna iniunxerat:
1
rerigens eoum ſenſus dicit·& ego vobiſcin
ſum omnibus diebus vſqʒ ad conſummati
onem ſeculi. Quaſi diceret ·ne dicatis diffici le eſſe iniundum negocium ego ſum vobiſ
cum qui ommia facio leuia. Won aũt cum
illis ſolum dixit ſe futurum eſſe: ſed& cuz
omnibus qui poſt illos credunt · non enim
“ vſq; ad conſummationem ſeculi Kpoſtoli
manſuri erant:ſed ſicut vni coꝛpori fidelibꝰ
ioquitur. ¶ BSBANVS. Ex hoc autem intelligitur ꝙ vſq; ad finem ſeculi nõ ſunt
defuturi in mundo qui diuina manſione ⁊ habitatiõe ſunt digniſ CRHRISOSO
RVS. Rememoeat autem eis ⁊ conſuma
tionem vt eos magis attrahat ·& ne preſen
ria ſolũ aſpiciant:ſed& futura bona ⁊ ſine ſine manſura. Quaſi diceret. Triſticia e ſu
ſtinebitis ſimil cum p̃ſenti vita conſumet
⁊ totum ſeculum in conſummationem de/ ueniet. Bona autem quibus penitemim ſũt ineternum permanſura ¶ BEHDA.n home
iia. Queritur autem quate hic dicat. Ecce
o vobiſcum ſum:cum alibi dixiſſe legat
Vado ad eum qui me miſit: ſed alia ſunt que humanitati aſcribuntur ⁊ alia que di
uinitati. Ibit ad patrem per humanitatein. Manet autem cum diſcipulis ĩ foꝛma qua
eſt patri equalis. Quod auteʒ dicit vſ qʒ ad
conſumm ationem ſeculi · finitum pro infi
nito ponit᷑. Nã qui in preſenti ſeculo manet cum electis eos protegendo · ipſe poſt fineʒ cũ eis manebit· eos remunerando. ¶ KHIE/ ROQNIRMVS. Qui ergo vſqʒ ad confum/ matibem ſeculi cum diſcipulis ſe eſſe pro/ mittit ·⁊ illos oſtendit ſemper eſſe victuros g ſe nunqᷓ a credentibo receſſurũ.¶ LEO Papa in ſermone de paſſione. Qui enĩ aſcẽ dit in celos non deſerit adoptatos ·⁊ ipe de⸗ oſum confoꝛtat ad patiẽtiam qui ſurſum
inuitat ad gloœiam. Cuiꝰ gloeie participes nos faciat ipſe Chriſtus rex gloꝛie · qui eſt
deus benedictus in ſecula Amen.

1 aiuitas dßi nẽi leuxp II. ¶Nagoũ munera · occultatio leſu infantes interficiun III ¶ Regreſſus Ieſus ex egipto in Wazareth. X Tohãne in icœdanẽ
baptiſatur. Ceſis in deſerto temptatus dyabolo vicit. Petrum 2 An⸗ dream · Jacobum 6 Tohannem piſcatoꝛes coruocat: s& circuiẽs varios languoꝛes hoĩm curat-
V ¶ Me Beatitudine& cetis man/
datis ·—— VI ¶ Orationem docet ⁊ inter ceta mandata · non eſſe cogitandum de victu 6& veſtitu predicit
VII. Mon eſſe prepopere iudican/
dum. Ne margaritis ante por⸗
cos non mittendis. Petendum:
Querendum 6e pulſandurn. K
Pſeudo ꝓphetis cauendũ. Quia non om̃s qui dicunt mihi dñe domine: intrabunt in regnum celoæuz. Me domo edificata ſup petram vel harenam. VIII. mũdat · Puerum ernturionis pataliticũ curat. Socrum Petri a febiiby liberat Me plurimis curis Ht vt moœ⸗ tui moꝛtuos ſios ſepeliant cui dam dicit. Wauigans tempeſta tem ſedat. An tra hieraſenoꝛum demonia eiecit. HKX· 3 Paraliticus curatus lectum uum baiulat. Nlatheũ conuo cat. Micit Phariſeis nõ eſſe opꝰ medico validis. Parabolaz pãni 6e ſciſſure ⁊ vtriůũ s& vini ponit · Nulierem a profluuio liberat. t filiam principis cuiuſdam nietuam ſuſcitat. Cecis oculis nium eijcit X⸗ ¶ Iuodecim Apoſtolos pᷣmit tit cum omni doctrin a ac dicit: ꝙ non venerit pacẽ mittere ſupꝑ terram ſed gladium ·— XI. Jeſtimorium dicit Ieſus de ohãne. atqʒ increpat ciuitates que credere nolueru nt. Confeſ ſio domiri ad patrem 6& iuguz domini leue eſt.
aperit. Surdũ s mutum demo
—
XI CWiſciyui ſicas vollunt Ma
num arid am habertem ſarat. Hominez a demonio cecum& mutum ſiberat. Et in principe dem nioꝛum facere opinantes:
XXIII.
deſtruit. Ione 6 ni niuitarũ ſi⸗ gnum phariſeis tradidit. Na/
trem 6 fratres ſpernit.
(VDe nauicula turbis parabo/
las exponit. Prophetam in pa/ tria ſua ſine honoee eſſe dicit.
¶¶ De Tohãnis capite in diſco.
Pe quinq; panibus& duobo piſcbus in quinq; milia viros.
Jeſus ſupra mate ambulans: Petrum mergentem releuat. ¶ Quod ea magis qᷓ de coꝛde exeunt·coinquinant hominem KFiliam mulieris Syropheniſſe a demonio liberat ·& multos
alios fanat. ¶ Me Septem panibus in · iñj
nnlia viros. A fermento ꝓhari/ ſeoaum cauendum. Chriſtum dei viui filium eſſe Petrus con
fitetur. Qẽq; poſt paulilum
dure inerepat.
¶ In monte trãſfiguratur. Pu erum lunaticum curat. De ſta tere in oꝛe piſcis.
¶ Mumilitatem docet ſicut pu eri: 6e nec minmum fidelium ſcandaliſandum: quoæuʒ ange/ li faciem patris ſemper vident. Coꝛripiendos fratres 6& ſepius indulgendum.
¶ Simliudo de illo qui cõſer/ uum ſuum propter centum de narios ſuffocat. Me eunuchis infan:es non eſſe arcendos a be nedictione. Mifficile diuitem intrare in regnumn celoœæcum.
¶ Pe primis nouiſſimos futu/
ros: parabolam operarioꝛumĩ vinea condudtoæum. Me petiti one filioæum Z ebedei:& de pri mis accubitibus cene. Me duo bus cecis ſecus viam curatis.
De Aſino 6& pullo eius. Me cu arefacta. Interrogatus in
qua poteſtate hec faceret · Inter
rogat de Iohannis baptiſmate
ſubiungens parabolam ducũ filiczum in vinear miſſoꝛum. Parabolam de vinee colonis:q interficiimt ad ſe miſſos.
¶ Parabolã de his qui inuitati ad nuptias:venire contemnũt Ihe denario ceſaris. Me mulie/ re que · vij viros habuit. Jeſus temptatus à phariſeis interro/ gat cuius filius eſt Chriſtiis
¶ Inc repans ſcribas dicit. V 3 vobis ſcribe& phariſei. Incre/
patio ciuitatis Flieruſalem de

datione· XXIII. Iocutꝰ ẽ Iefus ad bas ⁊ ad
XXIIII. ꝗ Me ſignis nouiſſimoæũ dieze Feria quarta.
pl aduentu Saluatoꝛis XX.(Iſ⸗ cendens Ieſus Hieroſoly XXV.(¶ De decem virginibus. Me ta
lentis. De ouibus a dextris& XXI. Homo quidã erat paterfam
hedis a ſiniſtris. eria tercia poſt dñicaʒ in·xl·
prehendendo Ieſu· ⁊ cetera que Beria quarta.
in cena domini geſta ſunt. XV. cceſſerũt ad Ieſũ ſcria ꝓh XXVII. ¶ Petro pred icit ꝙ tercio eum
occiſione prophetarum ⁊ lapi⸗
abnegaturus eſſet · Gratio Ieſu àd patrem · 6e cetera cum trade ur. Paſſio domini ⁊ ſepiilta ·
ret XXVIII. ¶ Reſurrectio eius. Ntem man/
*
eria
Mominica in ramiſ palmazæ. ũ appropinqjſ; Jeſuſpiero
citis qa pꝰ biduũ paſ fiet. abbato.
XXVIII. F Veſpere autem ſabbati. data·⁊ doctrina eiꝰ c baptiſmo XXVn eria ſex · ꝓꝰ dñicaʒ ĩ paſch. XXVIII. I Vndecim diſcpuli. 1 Oñica quinta poſt pentheco C Fmin Marirum ranti V.(Miſi— iuſticia. hm vdinem Suangeſixum xm ¶ Wonmies ſeytim Rim aneeontur pm Euieie m—— Nomane conſuetudinẽ in tcœxleſia VI ¶ Memo pi duon dñis ſern b EE—. pi duobo dñis ſerui. dei. Incipit. Dominica· xvj SAnPit XXII. 4 Icceſſerunt ad eſim. — ominica ſeca in aduentu ¶ Mominicaxyñij. ki XI. ũ audiſſet Ioßes in vincul. K. ¶ ſcendens Teſus in nauicu. feſto ſctĩ Stephani marti. ¶Mominicaxix. — XXIII. cce ego mitto ad vos XXII. eſt regnü ce. oi regi. rigw 2 feſto innocentium· nic ¶Smin II. ngelus dominm apparuit · XXII. ¶ 4 beuntes phariſei. umunn— honi m Vominica xxñi epiphonia domini Niij. nnis iin II. ũ natus eſß Ieſus in Beth · HN.* oquente Teſt u ad.turbas. ifnn⸗ omica ſccla ꝓꝰ odtauã epi J Lominica. vxñij neddo) VII. um audiſſet Ieſus de. XXIIII 1 in⸗ merrenr Mominica tercia. In feſto fancti Andree. (ien VI. Aſcendente Ieſu in naui. IIII. CImbulãs Teſis iuxta mare t pnin Mominica quarta. ¶n feſto ſande Agnetis. m XIII- Simile faciũ eſt regnũ celo. XII.& imile ð regnũ ce⸗ theſauro. oreſiml— eſima. XIX B n Sp apo imile eſt regnum celoeũ. FKX. cœe nos re linquimꝰ omnia ns wit⸗ eria qjrta capite ieiunij · In Cathedra ſancti Petri. 1 1 pP S buan VI. ũ ieiunatis nolite fieri ſiẽ. XVI. ¶ Venit Teſus in partes. [ eria quinta · ¶In ſeſto ſancti Mathie apo. nüb VII. ũ introiſß Ieſus caphar · XKI. ¶ Confitebor tibi pater. qumns eria ſexta ¶ n feſio ſandi Petri apoſto. — V. udiſtis ga dictũ XVI. f 8 ominica prima in · x Ln felto fancti Pauli apoſto. ſn IIII. ucus eſt Ieſus in deſertũ XIX. B— ynnn n* eria ſecunda. n teito fanctoꝛũ · vj · fratrũ. n. XXV. um venerit filius hominis · XII. † ₰ ſin iv eria tercia. n teſto fancti Lacobi apo. — XXI. ũ intraſß Ieſus Hieroſoli. XX.* cceſſit ad ehem eria quarta. In natiuitate ſctẽ Marie vgi m% X. cceſſerũt ad Ieſũ ſcri. ⁊ ph I. Laber generatiõis Teſu Xp̃i. n— eria quinta. n odaua aploꝛũ Pe. ⁊ Pau. X greſſus Ieſus:ſeceſſit ĩ ꝑteſ. XKIIII. Luſſit Leſuſ diſſu·aſcẽĩ naui. g Jominica ſecunda in ·xl. ¶ In feſto ſdĩ NMathei apoſto. v ſr XVII. ſſumpſit Ieſuſ Pe· Ia ⁊ Jo. TX. ¶Vidit Ieſus hoĩem ſe in the. . 5

K XV Si
qn dedicatione ſctĩ Michael cceſſerũt diſ. ad IFm di·
In vigilia plurimoz apoſto · EFcce ego mitto vos ſiẽ oues·
n natali vnius martiris · olite arbitrari qa vene mit Si quis vult poſt me venire · Nhil opertũ qc non reuelet natali plurimozc martirũ onfiteoe tibi pat celi ⁊ tre. edente Ieſu ſup montẽ oli · Vidẽs Ipᷣs turbas aſcẽ·ĩ mᷓ n vigilia na · dñi ñi Ht xpi ũ eiß deſponſata mat leſu n natali cõfeſſoꝛe pontifict os eſtis ſal terre qc ſi eua · igilate qa neſcitis q́; hora⸗ õ qdam peregre ꝓficiſcens n natali virginum* imile eſt regnũ ce·xvirgi · imile ẽ regnũ ce· the. abſcõ · n honore ſancte crucis ſſumpſit Ips ·xij diſci fecre-
cce nos relinquimus omĩa

1 1
—
.* 5 2 S 5 g I. * 6
tulnn vnttsu nunn julmn
an atn
ſiinnaſt
mn änſn ucdnt in
hnltim utbenn ue ingi kun
vyinum tinnttu wim pücsnn me ſun i ſe luptqud int Uhniign umini
nom
—

opifex deus da in eſſe ꝓroducers · naturalem boni amo
½* 9. 2—— ——— 3— 4 4„ „ *
in Chriſto: Patri domĩo Anibaldo: Baſilice xij·Aplo⸗ rüV enerabili pꝑre ſbitero cardinali· W frater Thomas de quino: Ordinis fratrim predica/ toœũ:ſe totũ. Reru olo ſiie bonitãtis iuitu cin
rem omnibv indidit creaturis· vt dum vna queq; res bonum ſibi conueniens natura liter amat ⁊ appetit· quadam conuerſione mirabili:in ſuum recurrere demonſirer᷑ au torem. Jed in hoc prefertur ceteris rationa lis creatura:ꝙ ipſium vniuerſalem bonita/ tis fontem:per fapientiam intueri poteſt·⁊ per caritatis amoeẽ ſiuauiter deguſtare Vñ fit vt ſapientie bonum q ad ipſum ſontem bonitatis accedimꝰ: omnibo humanis bo nis ſccm recte rationis iudicium prelera?. ec eſt enim que faſtidium neſcit ita vt q; cam edit: adhuc eſuriat ·& qui eam bibit: ſitiri non ceſſet. Hec eſt que intantum pec cato repugnat:vt qui ſccm ipſam operan tur: non peccẽt.ec eſt que indeficientem fructum ſuis miniſtris largitur · vt qui eã clucidant: vitam poſſideant ſempiternam · Precellit itaq; voluptates: dulcedine/ſecuri tate. Sedes ⁊ regn diuitiaſq; vni/ uerſas. Huiuſmodi igitur delectatus miili eribus euangelice ſapientie a ſeculis in mi/ ſierio abſcondite: quam in lucem produxt dei ſapientia incarnata: miniſterium expo⸗ ſitionis adhibui: ſacroæm dodoæum ſentẽ tias compilando. Id qt me induxit primi tus felicis recoœæd ationis Vrhani pape qᷓrti mandatum. Verum quia eo ſummo Pon fice ex hac vita ſubẽdo:tria euãgelia Rar ci Cuce:6? Aohanmis exponenda reitabãt · Ne opus quod obedientia inceperat: negli gentia imperfec tum relinqueret · cum mut to. labore diligens adhibuit ſtudiũ · vt qua tuo euangelioꝛ ũ expoſitõʒ complerem:ea dem in omnibv foœma ſeruata · in ponendis ſanc toæum autoꝛitatibus:⁊ eoꝛum nomini/ bus preſcribendis. Et vt magis integra 6e continua predicta ſanõtoꝛum expoſitio red deretur quaidã expoſitiones doctoꝛũ greco rum in latinum feci tranſferri· ex quib plu ra expoſitionibus latinoæum doctoꝛũ inter/ ſerui autoæum nominitv prenotatis. Verũ quia congruit:vt de laboze fructibus:obla/ tiones ſacerdotibus offerantur:expoſitiõis euangelice opꝰlaboris mei fructum Apo/ ſtoloeum preſpitero cenſui offerendum· In quo veſtra ſuſcipiat autoꝛitas debitum ſci entis induſtria: iudicij cenſuram exerceat ·
EFt anteqᷓ dilectio amoxis affedũ in ofſeren tis munere comprehendat. ¶ QOSR. Ocationem gentiũ:⁊ cauſam ſalu tis earũ: Eſayas ꝓpheta manifeſto prenunciat oaculo: dicens. Deus meus factꝰ eſt fœtitudo mea dixit. Parũ eſt ·vt ſis mihi ſeruꝰ ad ſuſcitandas tribus
acob:a feces ⁊ ſrael comiertõdas. Medi te
in lucem gentium vt ſis ſalus mea vſq; ad
extremum terre. TFHIERQ· ſuper Kſaiam
In quibo verb oñditur Chriſiũ aʒpellari ſeruumĩ quantũ eſt foꝛmatꝰ ex vtero. Mã
ante verba iſta premittit. Mec dict dominꝰ
foꝛmãs me ex vtero ſeruũ ſibi. Kiiat ſiqdeʒ voluntas patris:vt peſſimi vinitoœꝛes miſſũ ſuſciperent filiũ · Vnde ⁊ ipſe Xpc ad diſci pulos ioquit᷑. An viam gentiũ ne abieritis: ß ite magis ad oues perditas domꝰ Iſrael Quia igi Irael nõ eſt reductus ad deum: pterea dei filius loquit᷑ iudeis non creden tibus: dicẽs. Meus meꝰ fadus eſt foœtitudo mea:qui ⁊ conſolatus eſt me ſup abiedòe populi mei ⁊ dixt mihi. Parũ eſt ſi ſeruias mihi ad ſuſcitandas tribꝰ Lacob:qᷓ ſuo vi⸗ cio coꝛruerũt& ad feces ſiue relicas Hrael conuertẽdas. Pro illis em̃ dedi te in lucem gertiũ oĩm:vt illumines vniũſum mundũ et ſalutern meã ꝑ quam omnes ſalui fuunt:
vſq; ad extrema tre facias ꝑueĩre ¶ GO
SK. Ex pᷣmiſſis igit᷑ verbil duo poſſunnus colligere quoꝛium primũ eſt: diuina virtꝰ: que fuit in Chriſto· ex qua efficax fuit ad gentium illuminationern · quia dicit. Meus meus fadtus eſt foꝛtitudo mea. Meꝰ igitur erat in Priſto: mundũ reconcihans ſibi: vt Apottolꝰ ad Coꝛinthios dicit. Vnde& euangeliũ per qct᷑ credentes ſaliant᷑: virtus dei eſt in ſalutẽ omni credenti · vt idem Apo ſiolus ad Romanos dicit. Secundum aũt eſt illuminatio gentiũ:⁊ ſalus mũdi ex di⸗
ſpoſitione patris ꝑ Chriſtũ completa· qa
diciẽ. Medi te in lucem gentium. Vnde poſt reſurrectiõʒ ſuam dñs vt diſpoſitõʒ patris impleret ad predicãdium diſcipulos miſit: dicẽs. Mocete omnes gentes. Qoœꝛñũ quidã ad predicandũ iudeis: qdam ad predican⸗ dum gentibo miniſterium acceperũt. Quia vo Huangeliũ oportuit nõ ſolũ predicari ꝓpter pñies: ſed etiam ſcribi ꝓpter füturos eat õ diſtindio eſt in Huangelij obſeruata. Nam Rlatheus iudeis Euange lium hebreico ſermone ſcripſit. Nlarcꝰ auũt primꝰ uãgeliũ ſcripſit in gentit.¶ EV SEBIVS in eccleſiaſtica hiſtoꝛia. Cü em̃ Romane vrbi clarũ verbi dei lumen fuiſß exoetũ ſermo veritatis 6& jucf qꝙ per Petrũ predicabatur vniuerſoæum mẽtes placido iluſtrauit auditu ita vt qtidie audientitw eũ nulla vnꝙᷓ ſatietas fieret· Vnde neq; eis
auditio ſola fufficiebat:ß̃ Rarcũ diſe ciplm

enis ommibus precibus exoꝛant: vt ea que ille verbo predicabat: ad perpetiam eoœæum commoriti onem habendam ſcripture tra deret: q dom foiſq; in huiuſmodi medita/
tionibus verbi permanerent · nec prius ab
obſecrãdo deſiſtunt. q́ᷓ que oœauerant impe trarẽt. Et her fuit cauſa ſcribendi Huang? hm Rarcum. Petriis vero vt per ſpiritum ſanctum religioſo ſe competit furto ſpolia tum: deledtatus eſt fidem eoœũ per deuotiõʒ que conſiderans:factumq; corfirmauit·& in perpetuam legendam ſcripturam: Eccle
ſus tradidit. ¶ HIERQM ſuper Marcũ
Principium aũt qʒuia a perfectionis etatis
Cpritti predicatione inchoat · nec laborat in natiuitate infantuli: qui loquitur de per/ ſectiõe filij dei. ¶ CFHRISOe Nompendioſam autem ac breuem narrati orem facit. In quo magiſtrium imitatꝰ eſt ſcilicet Petrum breuiati ſtudertem · ¶M GVSMNVS de conſenſu euange. Vnde Rfatheus q regiaz(hriſti perſonã narrã⸗ dam ſuſceperat: habuit Karcuz ſibi tanq; comitem abbreuiatoꝛem adiunctiim qui ſua veſtigia qdammodo ſequeretur. Regũ enim eſt nõ eſſe ſine comitũ obſequio. Sa⸗ cerdos autem quoniam ĩ ſanctaſanẽtoæum ſolus intrabat · propterea Lucas cuiꝰ circa ſacerdotium Cpriſti erat intentio · non ha buit tane ſocium obſecquentem:qui ſuam
narratiõeʒ quodammodo breuiaret. ¶ RE
DXMotãdim eft etiã gꝙ Huangeliſte ſan c diuerſum narrationis ſue primoœdium
„
ſinguli diuerſim ſtatuere terminũ · Mathe
us nanq; a natiuitate dominica exoediũ ſi⸗
mens: ad tempus vſqʒ dominice reſirrecti onis feriem ſue narratõis perduxit. Marcꝰ ab initio euiargelice predicationis incipiẽs
peruenit vſq; ad tempꝰ aſ cenſioris domini
ctpredicationis diſcipuloæum eius cundt gen tibus per vꝛbem. Vucas à natiuitate p/ curſoꝛis inchoãs Euargelium termirauit in aſcenſiòe dominica. Tohannes ab eterni tate verbi dei principium ſumens: vſq; ad tempus dominice reſurrectionis euangeli⸗ zando pertingit. ¶ A Rſup Tucam- Quia igit᷑ Narcus a potentie cepit expᷣſſi⸗ one diuine:rece ſub leonis imagire figura
tur ¶ RERKIGIVS ſiuper Matheũ. Per iconem etiam ſignatur Marcus · quia ſicut leo: terribilem vocem in deſerto emittit. Sic Rlarcꝰ a voce ĩ deſerto incipit: dicẽs. Vox
damãtis ĩ deſerto. QM Tde con · euã. Quamuis ⁊ de figura aliter dici poſſit Kſarcus enim qui neq; ſtirpem regiam vt Rlatheus:cb hoc per leonem ſignificatus · neq; ſacerdotalem vt Tucas per vitulum:
vel cognationem vel conſecratiõᷣem narra⸗ re voluit ·& tamen in eis verſatus: oſterdit᷑
que homo Chriſtus operatus eſt.· per hoiĩs
C
tuoꝛ animalibp ſigna⸗
figuram in illis qu n tus videtur. ¶ HEOPFIRAS. Vel euã
geliuʒ hm* arcũ aqinla innuit · a ꝓphetia em̃ Lohannis incipit. Prophetia vero acu
te que a longe ſunt:ſpeculatur vt aquila
1
gelij Aheſu o.1 pi ilij ði euangeliſta — Pi filij ði ſacedotiũ in Iſra
7 el agens ym car⸗ nem Teuita ad domimum conuerſus. Buã gelium in italia ſcripſit · oſtẽdens in eo ꝗd ⁊ generi ſuo deberet Ghriſtus. Mam initiũ Euangelij in voce ꝓpbetice exclamationis
inſtituens:oꝛdinẽ leuitice electionis oſtẽdit
predicãs Johannem Zacharie filiũ in Voce angeli emiſſuʒ:dicẽs. Initiũ euangelij Hie⸗ ſu Chriſli.¶MIERO Euãge? grece dr̃: latine bona annũciatio predicat· qct ꝓprie ad regnum dei:⁊ remiſſiðʒ pertinet peccato rum.it em̃ Huargelium per qc venit re/ demptio fidelium:⁊ beatitudo ſanc toꝛum· Ouatuoe aũt eu angelia vnũ ſunt:& vnum qtuoꝛ. In hebreo Fieſus: An greco Sother
In latino Saluatoꝛ dr̃. Chriſtus aũt grece
Kleſſias hebreice. Latine vn ctus:id eſt rex et ſacerdos dicit. ¶ BEDAConferendum
aũt eſt hoc euãgelij prircipium:principio
Rlathei · quo ait. Liber generatõnis Hieſu
CPriſti:filij Pauid:filij Ahraam. Hic aũt
dicit filij dei Nx vtroq; em̃ vnus dñus Ips
Chriſtꝰ:dei sꝛ hoĩs filius eſt intelligendus EFt apte primus euangeliſta:filiũ hominis eum · Secundus:filium dei nomĩat ·vt a mi noibus ad maioꝛa paulatim ſenſus noſter aſſiurgẽt · ac per fidem ⁊ ſacramenta huma/ nitatis aſſumpte ad agnitiõʒ diuine etnita⸗ tis aſcẽderet. pte etiã qui humanã erat ge neratiõʒ deſcript᷑us:a filio hoĩs cepit. Pac ſcʒ ſiue Abraam. Apte etiã his qui libzc ſu
um ab initio Huangelice predicationis in
choabat: filium dei magis appellare voluit Fieſum Cpriſtum · quia humane erat na/ ture cł᷑ pregenie patriarcharum veritatem carnis ſuſcipe.ſt diuine fuit potentie Buã gelium mũdo predicare ¶ HILARIM
ſuper Lucam. Won autem ſolo nomine cõ teſtatus eſt Chriſtum filium cłi:ſed etiam
proprietate. Wos filij dei ſumus:ſed non ta
ſis hic filius· Hic em̃ verus& proprius eſt filius · oꝛigine: non adoptioneveritate:non nuncupatione · natiuitate non creatione ·
C Dicut ſerip tum BEDA Scri/ eſt ĩ Sſaia ꝓpheta prurus Fuange SEcce ego mitto an tiũ Rarcus con grue pᷣmo ponit gelum merz ante imoniaPro⸗
fatiem tuam: qui phetaze vt eo
Mitiũ euã ¶RO 7 in Prologo. NMa
rumn imn im vm iyhn nihn dh n u
h
nirhit lhlich niunt ipit rnr j znibngt nös nenn nnitgiin
usſa nb
intaitp
ſthRye. iuch mmnin mniisn uunni

parabit viam tu/ cũc ſñ ſeruplo
am añ te. Wx cla dubietatis ſuſei/ mantis in teſerto
tas eius: · Si lq; vno
pñcipio⁊ iudeos qui legem ac ꝓppetas u ſceperãt: ad ſuſcipiendam euargelij gratiã ac ſacramenta · que ipſoꝛum prophete pre/
dixerant:inſtituit. Ft gentiles qui pr euã
gelij pᷣconia ad dñm venerãt: ad autoꝛitatẽ
quoq; legis 6e Prophetarum ſuſcipiẽdam
veneran damq; prouocat. Vude dicit Siẽ ſcriptum eſt in Hſaia Propheta. Hœxe ego
mitto angelum meum ante facim tuam. IEHRQKTde optuno genere interpre
tandi Hoc autem non ſcribit᷑ in Hſaia: ſed in Malachia in nouiſſimo xij· propſetarũ
QRHRISOSORVS poteſt aut dici
ꝙ falſitas eſt ſcriptoꝛis. Vel aliter dicetur.
ꝙ dias prophetais in diuerſis locf dictas a duobus ꝓrophetis in vnum congregans poſuit In Eſaia em̃ propheta:poſt Ezechie
deſcribitur hiſtoꝛiã. Vox clamãtis in deſer
to In Nalachia vero. Hcce mitto angelum meũ. Secans igitur Huangeliſta duas pro phetias poſuit. vt ab Eſaia ad vnam lediõʒ hoc referẽs.
ego mitto angelum meum.
de queſtionibus euange. Fciens erm̃ omnia ad autoꝛem referẽda:dicta hec ad Eſayam reuocauit: qui ſenſum iſtũ prioe intimaue/
rat· Meniq; ꝑꝰ vetba Malachie ſtatim ſub
iecit dicens. Vox clamãtis in deſerto:vt iũ/ geret verba vtriuſq; ꝓphete ad vnñ ſenſuz pertinentia:ſich prioeis Prophete perſona. ¶BEDR. Vel aliter intelligendum eſt. qa
⁊ ſiue hec verba inueniunt in Eſaia:ſenſus
tamen eϾum inuenitur in mltis alijs locis
et manifeſtius in hoc quod ſibiũxit Vox
clamantis in deſerto. Nã ꝙ dixit Malachi as · mittẽdum angelum arte faciem ðomini qui pararet vias eius · hoc eſt quod dixit Hſaias: vocem clamantis in deſerto audien dam qᷓ diceret. Parate viam dñi. n vtraq; aũt ſentẽcia:ſimiliter paranda via domim: redicat. Fotuit aũt freri: vt animo Rlatci Euangelium conſcribentis:ꝓro Ralachia
Eſaias ocœcurterit: vt fieri ſolet· qt tamen ſme vlla dubitatione emendatet:ialtem ab
aljs ammonitus· qui ipſo adhuc in carne viuente: legere potuerunt niſi cogitaret re⸗ coꝛdationi ſue que ſandtoſpiritu regebatur non fruſtra occurriſſe alid ꝓ alio nomẽ Prophete. Sic enim inſinuant quecunq; ꝑ
prophetas ſpirituſſanctus dixit ·⁊ ſinguſa eſſe oĩm: ⁊ omĩa ſinguloæum·¶ HIEHRO
pienda que ſcri⸗ beret: intimaret ·
Pate viam dim: quo hec a ꝓphe rectas fucite ſemi⸗ tis antea pᷣdicta eſſe demõſtraret
acens vero a quo dicat᷑. Hœce
Per Malachiam ergo patris vox ſonat ad filium. g eſt facies patris:vnde agnitus eſt ¶BEDA.Angelus aũt vocat Lohannes. non nature ſocietate:ixta hereſim Orige/ nis:ß officij dignignitate. Ingelꝰ em̃ grece latine nuncius dĩ· quo noĩe rece appellari
potuit hõ ille: qui fuit miſſus a deo: vt teſt monium perhiberet de lumie ·&ꝛ venientẽ in carne dominũ mundo nunciaret · cũ cõſtet omnes qui ſacerdotio fungunt᷑: ob euange iandi officiũ angelos poſſe vocari. Micẽte pheta Malachia Nabia ſacerdotis cuſto/ diunt ſcientiã:⁊ legẽ requirũt de manu eiꝰ 8. angelus eſt dñ exercituum. ¶ EO PRB AS. Procurſ oœ igit Xp̃i angelus dẽ̃ Ipter angelicã vitã:&e reuerẽtiam excelſam ꝙ autẽ di. Ante faciem tuã hoc ſigrificat: quaſi dicẽt · iuxta te eſt nunciꝰ tuus. Vnde
oñditur ꝓpinquitas precurſoꝛis ad Xpᷣum
Etem̃ iuxta reges ambulart: qui ꝓpinqui funt nngfecuiturOui ſparabit viã tuã ante te. Per baptiſmũ em̃ preparauit aĩas indeoœum vt Xpᷣm ſuſciperẽt. ¶ HIEHBO- Vei via dñi qua ad hornies ingredit: pñia eſt· x quã deꝰ ad nos deſcẽdit:⁊ nos ad illũ aſcendimꝰ. Hinc etiã iritium pꝓdicationis Lohannis fuit: penitertiã agite. ¶ REDR. Sicut aũt Johannes angelꝰ potuit vocari pro eo qꝙ faciem dñi euãgelizando pᷣuenit: ita recte appellari ⁊ vox potuit· quia verbũ dei ſonando preibat. Vnde ſequii. Vox cla mantt in deſerto. Conſtat em̃ ꝙ vnigenitꝰ filius:verbũ patris vocat. ⁊ ex ipſa noſtra locutiõe cognoſcimꝰqa priuis voœx ſonat: vt verbũ poſtmoduʒ poſſit audiri ¶HE BO · Dicit aũt vox clamãtis· qa cla niœ àd ſurdos ⁊ longe poſitos· ſuie cũ indignatiõe fieri ſolet qͥ iudeico certum eſt populo eue niſſe důũ longe eſt a peccatoæibus ſalus· ⁊ au res ſuas obtirauerũt ſicut aſpides ſurde⁊ indignatiõʒ:⁊ iram:& tribulatiõeʒ a Xpo audire meruerũt. ¶ CHRISOS Per hoc aũt ꝙ d. n deſerto · manifeſte oñdit ꝓphe tia. nõ in Hieruſalem digna fieri dogmata: ß in deſerto. QOe implebat᷑ ad hiterã. ohã ne baptiſta ĩ deſerto Iodanis: verbi dei ap paritionẽ ſalutiferã predicante. Oñdit etiã ſermo pheticus: preter deſertum quod a Royſe oſtenſum fui t:vbi ſemitas faciebat aliud eſſe deßtum: in q preſentẽ eſſe ſalutẽ Xpi pᷣdicabat ¶ IRFO. Vel in deſerto fit vox ⁊ clamox. qa deſerti erant a ſpũ dei ſicut domꝰ vocans ⁊ ſcopata deſerti etiam
a ꝓpleta. Rege atem ſacerdote· ¶ BET Qnd aũt clamare:aperit cũ ſihdi Parate
viam dñi rectas facite ſemitas eiꝰ. Omnis em̃ qui fideʒ rectã:& opera bona pᷣpieat: qd
aliud qᷓ; venienti dño ad Cœda audiẽtiurn:
viã parat? vt hec ſqj coꝛda vis gie penetret· t umen veritatis illuſtret. Rectas autem

tationes:per ſermonẽ predicationis foœmat
mini Poc eſt penitentiã agite:& predicate Rectas facite ſemitas eius · vt via regia ince dentes: proximos nr̃os vt nos·& noſmeti⸗
2iquet · quia Tohãnes baptiſrnũ peritẽtie
non ſolũi predicauit: verũ etiam quibuſdã dedit ed baptiſimum in remiſſionem pec⸗ catouim dare non potuit. Remiſſio etenim
„
peccatoꝛum in ſolo baptifmo Chriſti nob
pſos vt proximos diligamus. Qui enim ſe 5
metipſum diligit:⁊ non diligit proximum ad dexterã declinat. Nam muilti bene agũt et non bene coærigint · vt fuit Hely. Ht qui
ſemetipᷣm odiens: proximos diligit: ad ſini ſtram diuertit. Nulti em̃ bene coœꝛrigũt:ſed
nõ bene agunt:vt fuerũt Scribe ⁊ phariſei emitas autem poft viam ſequũtur · quia mãdata moꝛalia poſt penitentiã explan ant᷑
FEOPEI⸗Vel via eſt nouum teſta“ mentum. Jemite vero vetꝰ quaſi attritum d viam eri neceſſe erat preparari: ſcilicet ad nouum teſtamentum. Veteris autem te
ſtamenti:ſemtas rectas fieri oportebat ·
Sccm permiſſa:
unt Jobannes Eſaie elei in ðſerto— via domini a Io/
⁊ pꝛedicans bapti hanne paratper ſmum penitentie:—— itentia recte in miſſið Fra⸗ ſemite fiunt ꝑ au toꝛum. St egredie ſtera indi cia ve⸗
batur ad cũ vmĩs ieine azo⸗ iudee regio:⁊ Mie ne pellicee:&e cibi
— 3 ſocuttini: 6 mell ſilueſtrici:& hir⸗ 2 aptà ant ab milime voct.vñ ilo ĩ Joꝛdane fiu⸗ vici᷑ uit lohan mine: confitentes in cſi—
— hbes em 6? Letus pecta ſua. Gt erat Eräthctdeht ohannes veſtit? amiſſum eſt vbi
pił cameli: etʒrna vicit dyaboldibi pellicea circa iũb; Vinciẽ vbi cecidit
eis. St jœuſtas et homo:ĩ exurgit ·
ſtis cilicine ⁊ 30/
Iohãnes aũt gẽa
mel ſilueſtte ercbt̃ dei imẽpretai. * pᷣdicabat:dicen gratia aũit rarra Wenit foꝛtiw me:
tio incipit. Seq
Per baptiſmum ſum dignꝰ Pcum em gratia datur bens ſoluere twꝛri j peccata gratis
giam talciamẽtv/ dimittũtur. Q.
rum eius. Ego ba p ſponſuz:initiat
ptiaui vos ĩaqua aranmphũ
illevo baptizabit Uræ cathecumi V n ſpirituſd· ni · hoc eſt inſtru di incipiunt per
ſacerdotẽ:a chriſmantur ꝑ epßᷣm· Bt ad hoc
deſignãdum:ſi ubdit. Et predicãs baptiſm 6. pertentie in remiſſiõʒ peccatoæũ. ¶ EE D
tribuitur· Mici ergo predicans baptiſmuʒ
penitentie in remiſſionem pecratoꝛum· quo
niam baptiſm⸗ qd peccata ſ olueret ·quia
dare nð poterat: predicabat · vt ſicut incar/ natum verbum pateis precurrebat verbo predicationis· ita baptiſmũ penitentie· quo peccata ſi baptiſin. te· quo peccata ſoliti non poſſunt. ¶ IEEH C 5 VS.Vel nite Papeiſin Lop⸗ nis · ⁊ ſi nõ hret peccatoæũ remiſſionem: tñ pomines ad penitẽtiam indu cebat. Suum ergo baptiſmũ penitentie predicabat in re⸗ miſſionem peccatoꝛumquaſi qui penitẽtes CPriſtum reciperẽt: remiſſionem reciperẽt
peccatoæũ. ¶ HERQKl-Per 7 ohannem auitẽ ſicut per amicum ponſi: inducit ſpon!
ſa ad( Priſtum · ſicut ꝑ puerum Rebecca ad Cſaac. Vnde ſequitur. Ht egrediebatur ad illum omnis Iure · ⁊ Hie · vni ·& bap · ab iſio in Toœda· flumine. Wonſeſſio em̃ ⁊ pul critudo in ↄſpedtu eius id eſt ſponſi. Veſilit em̃ ſponſa de camelo cũ humiiat ſe.Wunc Eccleſia viſo viro Iaac: id eſt Hieſu Xpo Foꝛdanis autem deſcẽſio aliena interpretat vbi peccata abluurtur· Mos enim olim ali
enati a deo per ſuperbiã per baptiſmi ſym bolum humiliati: erigim̃ ĩ alta. ELEA. Kxemplum autem hic fumitur confitendi
peccata:ac melicꝛem vitam promittẽdi eis qui baptiſma deſiderant per hoc quod ſub dit. Confitentes peccata ſua. ¶ CRIS Q ¶Quia vero Iohannes pen ttentiã pᷣdicabat: penie ſigna gerebat in veſtitu⸗ cibo · Vnde ſeenii Fra aũt Iopannes veſtitus pilis ca meli. ¶ BERI. Pilis inct veſtitꝰ:nõ lana Aliud auſlere veſtis indieium eſt:aliud lu xurie mollioꝛis. Tora aũt pellicea q accin/ ctus fuit 6. Helias:moꝛtificatòõis indicium ẽ. Poꝛro q᷑ ſegtur.⁊ locuſtas& mel ſilue/ ftre edebat: habitatoꝛi ſolitudinis ↄgruũ ẽ vt non delicias ciboꝛꝝ. ſed neceſſitatẽ huuma ne rarnis expleret.¶ HIERO. Veſtis aũt Ioßis: ⁊ cibo& potus:totam auſterã vitam pᷣdicantium ſigrnficabat · ⁊ fituras gentes ad gratiã dei que eſt iohannes int? foꝛis eſſe ↄiungẽõdas. Pilis em̃ cameli: dniites gẽ tium ſigmnficant& zona pellicea: paupetes mũdo moetui:a locuitꝭ errantib: ſapiẽtes huius můdi:q ſtipulas iudeiſ aridas relin quentes:frumẽta miſtica crurih trahit:⁊ ĩ caloee fidei ſaltꝰ in altũ dant. Ht melle ſil⸗
ueſtri:fideles inſpirati: de inculta ſilua ſ agi
nant᷑. ¶FHQO · Vel aliter. Veſtis de pilis
cameloꝛum doloꝛ erat oſtenſuiũ innuente Tohãne ꝙ penitentẽ dolere oportet Moloꝛẽ
thne
uiusmbn antünnt
ſriu amh
ſnie
iutri
wnpe mnneln ſs qum
puſſhi ſnin
kychn
murte uiunn
miſns an
Su

e ſorl de camelo cĩ hn Eæieſu vo vo lirxii bpcun abhun lun n ꝛ doper ſipeti xn
enlum umrin
6
moetificationem iudeici ſignificat populi: Hſca autem Aohannis: non ſolum abſtinẽ tiam notat:ſed etiã eſt indicatiuũ intelligi⸗ bilis eſce: qua tunc popiilus veſcebat᷑. non quid altum intelligens:ſed tñ in alta ſaliẽs
iterumq; ſe deprimẽs. Talis em̃ eſt locuſta
in altum ſaliens:& iterum cadens. Sic igit ⁊ melle quidez veſcebatur populus: quod erat ex apibus natum · ſcilit; ex prophetis. nõ tamen cuitum ſed ſilueſtre. Habebant
enĩ ſcripturas Febrei · ſicut mel quodda;:
ſed non bene intelligebãt.¶ RECGORf.
Xxxi·moꝛaliũ. V el ipſa ciborum ſpecie: deſ
gnauit dominum:quem preuenit · quia in/ frucuoſe gentilitatis duicedinem ſumpſit mei ſilueſtre edit. Mia vero iudeoꝛũ plebẽ in ſuo coepore: in partem conuertit in cibo locuſtas accepit: que ſubito ſaltus dantes protinus ad terrã cadunt. Saltus em̃ iudei dabant: cum precepta dñi ſe implere pro/ mitterent. Sed ad terram cadebantcum ꝑ praua opera hoc ſe audiſſe denegarent. Ha bebant ergo ſaltum per vocem: ⁊ caſum
actionerm. ¶ BEDA. Poteſt etiã habittis
————
⁊ victus Iohannis: qualitatem interne con
uerſationis eius exprimere. Wanq; auſteri oꝛihus vtebatur indumentis · quia vitã pec cantiũ non blandimentis fouit: ſed vigoꝛe aſpere inuectionis increpuit. Tonam pelli⸗ ceam habebat cẽ limbos · qutia carnẽ ſuam crucifixit cũ vicijs s concupiſcẽtijs. Locu ſta ⁊ mel ſilueſtre edebat · qa dulce qᷓddam ſapiebat turbis predicatio eius:exiſumãte populo ne ipſe eſſet Chriſtꝰ. Sed ocius fi⸗ nem ſoetita eſt intelligentibus eius audito ribus · quia non Chriſtus ſed precurſo et Fpheta eſſet Xpi An melle etenim dulcedo In locuſtis eſt alacer volatus. Vnde ſequit᷑ Et predicabat. dicẽs. Venit foœtioæ me: poſt me. ¶ OS. Hoc dicebat· ad remouẽ dum turbe opiniðʒ · que eo Xpm eſſe crede bat:foætioꝛem aũt Xp̃m eſſe prenũciat · qui remiſſurus erat peccata:qcł ipſe facere non valebat. ¶NIRBORIdnf etiam foetic eſt gca qua abluunt᷑ peccatã: quam Loßes ſignificat:ille q ſepties 6&e feptuagies dimit tit peccata. Gratia qjdem prioe eſt:ſed ſemel dimittit peocata per baptiſmũ · miſericoædia vero ad miſeros· ab Adaz vſq; ad Chriſtũ per · hexvij · generation vſq; ad centum xliiij mlia Puenerũt. ¶ C
FRISOS O. RVS. Me autem hoc ſccum
comparationem ſui ad Chriſtum dicere:
ſubiungit. Quius non ſum dignus:procũ
2 ſolus coærigiam calciamẽtom eius · on eſt autem idem ſoluere cœrigiam cal
ciamentoꝛum eiuſ quod hic Marcus dicit
⁊ calciamenta portare: qct᷑ dicit Matheus.
t quidem narrationis oꝛdinẽ ꝓſeqquentes
mitterium dei eſt.
3 Huangeliſte nee in aliquo fallẽtes · dieũt trunq; Iohan nẽ dixiſſe hm alteʒ fenſum. Vommentantes vero circa hoc:ifferenter
expoſuerit nunquodq;. Ceerigiam enim
vocat iigamẽ caſciamentoꝛũ. Ad excellẽtiaʒ
igitur poteſtatis( Priſti:a diutinitatis ma/
gnitudinem:extollendarn hoc dicit · acſi di ceret. Neqʒ ĩ miniſtri oꝛdine: deputari ſuffi⸗ ciẽs ſum. Magnum enim eſt in his qᷓ ſinn coꝛporis Priſti. quaſi procumberdo infe⸗ uis attendere:& imaginem ſupericæum in/
ferius videre: ⁊ ſoluere vnunquodqʒ inex⸗
plicabiliũ: que ſunt eitca miſterium incar/
nationis. ¶ HIERONIVS. Caiciamẽ
———————————
tum enim ir extrema parte coꝛporis eſt In
fine enim ad iuſticiam eit ſaluatoe incarna
tus. Vnde per Prophetam dicitur. An idu meam extendam calciamentum meum. U ⁰ E in omelia. Calciamen a etiam ex motuis arnmãtibus fumnt. In⸗ arnatus ergo dominus veniens quaſi cal ciatus apparuit: qͥ in diuinitate ſua moetiti
na noſtre cœruptõis aſſimpſit. Vel aliter
os apud veteres fuit vt ſiquis eam que ſibi competeret: accipe vxœꝛem no llet.ille ei calciamentum ſoluere: qui ad hãc ſ ponſus iure pinquitatis veniret. Rede ergo ſe in⸗ digrunm eſſe ad ſoluẽdam coœrigiam calci/ amenti eius dænũciat. acñ apte dicat. Ego i veliisie remudare non valeo qa Ponſi nomen mihi immeritiis nð vfur roIEHEOPEH.VS. Intelligitur vo et ſic omnes q veniebant⁊ a Lohanne ba/ ptiabartur · per penitertiam ſoluebãtur a ligamine peccatoæũ: in Cpriſtum credendo gitur omnium alioꝛum Johannes ſic ſol/ uebat cœrigeam: id eſt vinciujum peccato/ rum. Hieſu vero non valuit cõerigiam ſol/ uere:qa non inueĩt in eo peccatum. ¶BE⸗
N Sic ergo Iohannes dominum nð ad/
uc manifeſte do minum: aut dei filiu:ſed
tantum vnũ ſe fotigæem predicat. Hon em̃
rudes adhuc auditores tanti capiebant ar/ cana ſacramenti:qᷓ filius dei etermis homi ne:aſſumpto ex virgine: dernio natus eſſet in mundurnt ſed paul atim per agritionem gloeificate hu militatis:introducendi erant ad finem dinine eternitatf. Quibus tamen latenter deum hunc eſſe verum declarans: ſubdit. HEgo baptijo vos in aqua. lle vero baptijabit vos in ſpirituſancto. Cui enim dubium eſtnullum poſſe alium gratiã ſpi
mg rituſſancti:niſi deum dare.¶ ERO,
NVS. Quid enim intereſt inter aquam ⁊ piritumſanctus: qui fereba ſuper aquas
qua miſteriuz eſt hominis. Spititꝰ vero BEEA. Baptiſamur autem a domino in ſpirituſanto · non ſolũ cum ĩ die baptiſmatis fonte vite: in remiſſi
onem peccatoꝛuʒ abluimur. Verum etiam
—
——— n.—————————.———————.———— „———————————*—*——— 8 5 b 3—

quotidie per gratiarn eiufdem ſpiritus ad hm carnem: ſcilicet ſpirituſſanctus· de qua mh agenda que deo placent: accendimur dicii. Vnxit te deus: deꝰ tuus oieo leticie pᷣ inſn — lEO⸗ cõſoꝛtit tuis. ¶ BED Bene aũt in ſpecie p C St fadtum eſt in Narcus Buãge colum be deſcendit ſpũſſanttus ꝙ multum ſinm diebus illis:venit liſta ſicut ceruus ſimplex eſt animal: atq; a malicia fellis ali⸗ us a Mazareth 2d fontes adua n figurate nobis inſimntaret: da im(ih. aieb rũ deſiderans:ſal plicia coda cuerit: nec habitare dignatur mit ahiee⁊ baptza tus ĩ planis ⁊ ar in mentibus wwis HIHRQAn ſpecie tus eſt a Johäne duis dat·⁊ velut etiã columbe ſpũſſanctus deſcendit · quia ĩ m in ioꝛdane. Et ſta apf mellifiua flo eantico de Ecieſia canit᷑. Sponſa mea ami w tim aſcẽdens de aq es ſũmatim de⸗ ca mea: dilecta mea: columba mea · Sporſa gi — 4 guſtat. Vñ a Wa in patriarchis:amica in Prophetis:ꝓxima m vidit apert celos zareth venientem in Toſeph ⁊ Raria: dilecta in Ioße bapti⸗ 4 et ſpiritum ſantũ Hieſũ enarrauit ſta:columba in Xpo& Apoſtolis · quibus inn tanq́; colum bam dicens Et fadtu dicitur. Hſtote prudentes ſicut ſerpentes.& uh deſcen dẽtem:⁊ ma eſt ĩ diebus illis: ſimplices ſiẽ coiumbe. ¶ BEDA Bedt aüt ſis: venit TPs aD Wa⸗ columba ſuper caput Fieſu · ne qs putaret nentem in ip̃o. St zareth Galilee · s vocem patris ad Iohannem factam nõ ad vox facta eſt de te⸗ baptijatus eſt a dñm. Pene aũt addidit: manernẽ in ipᷣo hoœe lis. Tu es fili me/ Iohãne in I œda em̃ eſt Xpᷣo ſpeciale. vt implẽs eum ſemel kuini us dileitus: in te neTC HRISQO ſpůſſanctus:nunq́; recedat. Nam fidelibus mſ — lterũ ſiquidem eius ad ſigna virtutũ& miracuia facienda imn compiacui- baptiſma oedi⸗ aliquando gratia ſpũs confert᷑: aliqñ tollit lmb nãs:ad Iohãnis Quibo tamen ad operatiõʒ pietatis ⁊ nuſti oim veit baptiſma:quod reſpectu ſui baptiſmi cie ad amoæeʒ dei s proximi conſerua ndũ nſ incompletũ erat · a iudaico vero baptiſia/ nunqᷓ gratia ſpiritus abeſt Ipm autem q. te alienũ tanqᷓ in amborum medio exiſtẽs baptiandus cũ alijs: ad Johannem venit tunſi vt ꝑ baptiſmi naturã oſtendat: quia nõ in verũ eſſe filium dei in ſpũſancto baptizare 56 peccati remiſſioneʒ baptiat᷑aut qi indigẽs volõtem: vox patris docuit. Vñ ſequit᷑ Ht n ſpirituſſarcti acceptione· his em̃ ambobut⸗ vox facta eſt de celis. Tu es filius meꝰ dile paptiſma ⁊ ohãnis carebat. Baptizatus eſt ctus:in te complacui Mon aũt per hoc ip̃e 3 r aũt vt notus omnibus fieret ⁊ in eũ crede filius qc᷑ neſciebat docetur · ß nobis quid e rent ·& ad implendũ omnem iuiticiã:q̃ eſt credere debeamꝰ oſtendi.AVVSTL. H i obſeruatio man datoꝛũ. Nand atũ ſiquidẽ de con · eiang. Vnde Rlatheꝰ ait. dictũ eſſe innt erat ho minibus:baptiſmum ſubire ꝓphete filius meus diledtus · quia oſtendere voluit innin hle Jarchae eſt:⁊ vt baptiſmate ad id valere quod dictum eſt. Hic eit filiꝰ nnti uo Iohannis baptiſma compararet:& vt meus · vt illis potius qui audiebant: indica mmnn 4 oꝛdanis aquã ſanctificans · ꝑ deſcenſiõeʒ retur ꝙ ip̃e eſſet filius dei. i autem queris tithuon columbe ſpirituſſandi ĩ lauacro: credentiũ Qud horum in illa voce ſonuerit: quodli/ 3 ilunt monſtraret aduentũ. Vnde ſequit. Et ſta bet accipiendum · dũmodo intelhigas eos ꝗ iuint tim aſcendens de aqua: vidit apertos celos non eandem locutionem retulerunt:eande iſthun et ſpiritumſanẽtũ tanq columbã deſcẽden retuliſſe ſententiam. Ch autem deus in filio jnsßi tem:⁊ manentem in ipſo. Aperiunt᷑ aũt celi ſibi ꝓlacuiſſe videatur: ammonetur ex eo iitt non reſeratione elernentoæũ: ſed ſpiritalibꝰ quod dictum eſt. In te complacui¶ BEH neihi oculis: quitw Eʒechiel in ꝓrincipio volumi LN. Mos q; vox eadem docuit per aquam in nis ſii:eos apertos eſſe cõmemoeat · hoc aũt ablutionis:⁊ ſpiritum ſanctificationis dei tumniin ꝙ apertos ceios poſt baptiſma vidt: noſtri poſſe filio effiei. Mifterium etiam trinitat᷑ 3 Vtiq; gratia factũ eſt:qunb per lauacrũ vñ in baptifmate demonſtratur:filius baptija wian regnantis ianua panditur regni celeſtis. tur:ſpiritus deſcẽdit in ſpecie columbepa wull EPISOS. Vłvt de celis horninibus tris vox filio teitim onium pethibentis au⸗ wun fanctificatio tribuat: ac terrena celeſtibꝰ cõ ditur. ¶ RIE] I. Moæaliter 6e nos de in n iungart᷑. Spũs ait ſanctus ſup eũ deſcen⸗ volubilitate mundi odote floꝛũ mundicie ſdue diſſe dr̃ · non tanq tunc primũ ad eum ac⸗ tracti cũ adoleſcentulis poſt ſponfũ curri⸗ inn m ceſſerit:n on em̃ ab eo vnqᷓ; fiierat derelictꝰ mus: ⁊ baptiſmi ſacramento de duobo fon i ſed vt oſtenderet Xpᷣm qui a Zohanne pre tibus dilectiõis dei ⁊ ꝓximi gratia remiſſi hin dicahatur: tanò digito quodã fidei oĩbus onis abluimur ·⁊ aſcendentes ſpe celeſtia ſe w* demonſtratũ.¶ BEIA · Ch etiã in bapti⸗ creta mundi coꝛdis oculis intuem̃. Mehinc uiz* ſimũ deſcendere viſus eſt ſpũſſanctus:ſignũ ſpiritumſantũ: ſpiritu contrito& humili un un erat ↄferende noh ĩ baptiſmo gie ſpiritalis ato:cũ ſimplici coede deſcendentẽ ad mãſue ni
¶MIERO · Hec eſt autem vnttio Chriſti
tos ⁊ cum caritate nunq; cadente:manentẽ

d nng Vnnl 00 vae quoddn mstipotim Qndbonmmilm
¶Et ſtatim expu⸗
niſtrabant illi:·
ſuſcepimus. Et vox domini de celis ad nos a deo dilectos dirigitur · beati pacifici:quo niam filij dei vocabuntur. Et tunc in noß complacet pater cum filio ⁊ ſpirituſanto tcilicet:quando efficimur vnꝰ ſpũs cũ deo ·
lit eum ſpiritus in
nam noſtrã ope! deſertum Gremti rahateintae deſerto quadeagin bat. Hncipit poſt ta diebꝰ ⁊ quadaa baptiſmũ ad he
ginta notibp. Gt remi habitatiõeʒ
3 aſara et pugnauit coi tẽptabat᷑ a ſatha⸗ dyabolũ vt vnð/ na. Eratq; cum b quiſqʒ baptizato ſtijs · T angeli mi⸗ rum temptatões 8
maioes patient
ptiſmũ · nec tur⸗
betur tanq́ preter ſpem hoc contingente omiĩa ſuſtinens:maneat triumphatoæ. Bt fi
em̃ deus Pmittat temptationes fieri multis aljs modis · ob hoc etiã permittit: vt cogno
ſcas ꝙ homo temptatus in maioei oroe conſtitui. Won enim accedit dyabolus: ni ſi vbi aliquem in maioꝛi honoꝛe viderit con ſtitutum · Ht icto dicitur. Ht ſtatim expulit eum ſpiritus in deſertum. Propter hoc aũt nõ oſtendit eum ſirmpliciter euntẽ in deſer tũ:ß̃ expuiſumvt hoc intelligas fieri iuxta dine diſpoſitiõis verbuzʒper qc etiã innuit ne homo ſeipſum in temptatõnem ingerat
ſed aliunde in temptationem qᷓſi expulſos victoꝛes exiſtere.& BEI)X. Verum ne cui veniret in dubiũ· a quo eum ſpiritu expul ſum diceret in deſerto· ocœulte Lucas pᷣmo poſuit Ius ꝙ plenu ſpũſanco:regreſſis eſt a Joꝛdane ac deinde ĩtulit. t agebatur a ſpiritu in deſertum: ne quid contra eum valuiſſe ſpiritus putaretur immũdus: qui plenus ſpirituſancto ꝙ valebat digrediẽs
qᷓ volebat: agebat. ¶ CERISOS. Hxpulit
autem eũ ſpiritus in deſertum· quia enim
yabolum àd temptandum ꝓuocare ꝓpo/
nebat · non ſolum fame:ſed etiam loco oœœa ſionem dedit. Tunc er̃ maxime dyabolꝰ ſe
ingerit cum videt aliquos ſolitarios ꝓma⸗
nentes. ¶ BEDA. Zecedit etiam in deſerto: vt nos doceat relictis mundi illecebris ⁊ ſo cietate prauoꝛum: diuinis ꝑ omnia ſeruite mãdatis. Temptat ſolus a dyabolo:vt noß inſinuet quia omẽs qui volunt pie viuere in Chriſto:perſecutiores patiuntur. Vnde ſequitur. Et erat in deſerto · xl·. diebus g.xl. noctibus:⁊ temptabit᷑ a ſathana. Temptat aut· xl· diebuis 6& ·xl· noctibo: vt indicet quia
quandiu hic viuentes: dño ſeruimus ſiue proſpera blandiantur qc ad dies pertinet:
ſeu adiiſa fiant:qeł noctis figure congruit
ſuſtineat poſt ba
dat quale erat
toto tempore aduerſarius aſſit:qui iter no ſtrum temptãdo impedire non ceſſit ·xl· ẽ dies& noctes: toturm huius ſeculi tempus inſinuant· quia quadripartitus eſt mundꝰ
in quo domĩo fanmlam̃. Decem vero ſunt
precepta: per cuoꝛum obſeruãtiam contra hoſtem certamꝰ. Mecem autem quater du/ caxl. fiunt· Sequituir. Hratq; cum beſtij s · ¶ HRISOS Hoc autem dicit:vt oſten deſertum. Imuium enim erat hominibus:⁊ beſtijs plenim. Sequitur. Et
angeli miniſtrabant ei. Poſt temptionẽ em̃ et victoæiam contra dyabolum: operatꝰ eſt
hominũ ſalutem. Et ficut Apoſtolus dicit angeli in miniſterium mittuntur: propter eos qui hereditatem capiunt ſalutis N otã dumq; eſt ꝙ vincẽti temptationem aſſiſtũt
angeli miniſtrantes. ¶ BEDA. Conſiderã dum etiam ꝙ Chriſtns inter beſtias com/
moꝛatur vt homo:ſed miniſterio vtit᷑ ange/ lico:vt deus. Et nos cum in heremo ſanete ↄuerſationis beſtiales hoĩm moꝛes impol luta mente taleramus:miniſterium an gelo rum meremur · a quibo coœpore abſoluti ad eternam heatitudinem tranſferem. HIE ROQNI. Vel tũc beſtie pacate nobiſcũ fũt:
ñcut in arca animalia munda cum immũ/
dis · cũ caro non concupiſcit aduerſus ſpi/ ritum. Poſt hoc angeli miniſtri mittuntur
nobis: vt reſponſa ⁊ ſolatia coꝛdibus vigi⸗
lantibus dent. .— o Marcus Euãge ¶ Poſtq; a idits iiſta Matheüin eſt ivßes: veit ißs oedine ſequi?᷑&e in Galileam ·p̃di i rant angtos mimttra e Euangeliuʒ reſubiungit. Pↄ
wegni dei:⁊ dicens ·
dr̃ aũt traditꝰ quoniã impletuz
ohannes: venit
eſt tempꝰ:⁊ apꝛ Hieſus in Gali/ pinquauit regnũ iones s& anglos
del. D enitemimni et miniſtrãtes:rece/ credite Suãgeli · dit in Calileã in/ 1tſtruers nos non
iereviolentjs malet 2fkt
Et vt oſtendat nobis ꝙ in ꝑſe ecutionibus
decet recedere:⁊ non expecta re.cũ vero inci derimus:decet ſuſtinere ¶ CFHRISORe ceſſit etiã vt ad doctrinas& fanati ones ſei⸗ pſum ↄſeruaret:ꝓriuſc paterer᷑. hiſe q; omi/
bus adimpletis:fieret obediẽs vſq; ad moœ
teʒ. ¶ BED. Joße tradito:rece incipit do minꝰ pᷣdicate. Vnde ſeqt᷑. Predicãs euã⸗ gelium regni dei. Meſinente er lege conſe/ quenter oæit euange?. ¶ KIERCCeſſan te vmbra: adeſt veritas. Tohãne in carcere: Tex in iudea: Rlieſis in Galilea. Paulus in
gentitv predicãs Huangeliũ regni. Regno em̃ terreno ſuccedit paupertas · paupertati

4 1 . 3 1 1 1
pa à gauditim ir ſpiritufanco. Pequitur
Chriſtianoꝛum regruum tribuitur ſempi/ ternũ. Nonoꝛ autem terrenus:ſpume aque glaciali vel famo vei ſomno comparatur
ſ. BEDA. Memo autẽ putet traditionem
ohannis in carcerem poſt temptationẽ xi· dierum: ⁊ ieiuniũ domin fadtam. Quiſqs
enim Huangelium Iohannis legerit inue/
niet dominum ante traditionem· Iohannis mita docuiſſe · ⁊ multa miracula feciſſe · Ha bes em̃ in Euãgeliopius· Hoc fecit initiũ ſignoæum Kieſus ·& poſtea. Necdũ em̃ erat miſſus Tohãnes in carcere. Kertem autem quiã cum legiſſet Aohannes: Nathei· Mar
ci:6 Luce volumina · Probauerit quidem texturm hiſtoꝛie:⁊ vera eos dixiſſe frmaie rit· ſed vnius tantum anni:in quo ⁊ paſſus
eit poſt carcerem Iohãnis hiſtoꝛiã texuiſſe ·
reter miſſo itaq; anno: cuius acta a tri
expoſita fuerãt: fuperioꝛis temporis anteq́; clauderet Ioharmes incarcere: geſta narrat ¶Tũ ergo dixiſſet Marcus: qa venit Hieſus in Galileam:predicãs Euangelium regni:
ſubiungit:dicens. Quoniam impletum eſt
tempus:⁊ appropinqquauit regrnum dei.
3O. Siquidez completo tempore quando ſcʒ venit plenitudo temporis · miſit q; deus filium ſuũ· conueniens fuit huma/ num genus vltimã conſequi dei diſpenſati onem Et ideo dicit: ꝙ appropinqjuit regnũ
dei ·Regnũ aũt dei idem eſt m fubſtamiã
cum regno celoꝛum · qmuis differt ratione Regnum em̃ dei intelligitur· quo deus reßt
Floc vero eſt in regiòne viuentiũ: quando
facie ad faciem deum videntes: in bonis ꝓ⸗ mnſſis exiſtent. Siue amoꝛem quis velit ſi ſcipere illam regionem:ſuue aliquam aliam confoœmationem eoꝛum: qui imaginem in/ diumt ſupernoꝛũ: que per celos intelligun᷑ Fatis enim apparẽs eſt· ꝙ regnum dei neq; loco neq; tempore concliiditur. TH
Vel completum eſſe dicit dominus tempꝰ
legis. Quaſi diceret· viq; ad tempꝰ preſens operabatur:lex ammodo opabitur regnũ
der quod eſt hm Euangelium conuerſatio
que conueniẽter aſſimulatur regno celoꝛũ · ¶um enim vides aliquem carne indutum:
hm Euangeliium viere Wunquid non di
ces quoniam iſte habet regnum celoꝛum: quod non eſt eſca& potus: ſed iuſticia 62
RHIIEHRONIRIVS Penitẽ
enitemim
tiam em̃ agit: qu vult eterno bono:ſcilicet
regno dei adherere. Qui enim deſiderat nu cleum frãgit nucẽ. Amaritudinem radicis dulcedo pomi compenſat. Periculũ maris: ſpes lucri delectat. MDoloæem medicine⸗ ſpes ſalutis mitigat. Preconia auteʒ Ghriſtiilli narrare digne poſſunt: qui ad palmam in⸗ dulgentie meruerunt peruenirè. t ideo pꝰ qi dixit Penitemini: ſubiumiit. Bt credite
Buangelio. Wam niſi credideritis:nõ intẽl/ ligetis. Penitemini igitur ⁊ credite:id eſt re nunciate operibus moꝛtuis. Quid enim ꝓ/ deſt credere ſine bonis operibus? nõ tamen
Ponoꝛum operum meritũ adducit ad fideʒ
ſed fides incipit: vt bona opera conſequant᷑ S— ¶GOS.po
¶ Et pꝛeteriens ſe hi predicatõne
cus mare Galilee R̃i ad turhas
vidit Smonema 2the
Rndeeam fratem puloum:q́s fect
eid mittẽtes retia iue predicatònis
imare. Smnt emm nepen —— equit᷑. Ht preteri piſcatoꝛes. Sr dMM ens ſech mare ga
it eis Mieſus. Ve ileevdit Simo; nite poſt me:faciã nem ⁊ Andream vos fieri piſcatuꝛe ſrejei ¶HE
PRHLſicut Io hominum. Etꝙti
nus relictis reti jiſta refẽt. Precii ſecuti ſunt euz. Et ſoeis erãt diſcipli ꝓgreſſus inde: pu⸗ Petrus ⁊ AIndre
˙ as. Widẽtes verO ſillum vidit Jaco qꝙ Iohãnes de e
bum zebedei:⁊ Jo/ ſu teſtimoniũ de hannẽ fratrem eis derat: adiũdti fũt et ipſos in naui cõ eipoit hee dolen ponentes retia· et tes: qa Lohãnes
. traditus erat:ad ſtati vœauit illos: artem proprium
4relicto patte ſud ſint reuerſi. Vñ
Zebeteo i naui cũ ſequitur Mitten mercennarijs:ſecu es retia in mare
₰ ſunt eum toꝛes. Wide auteʒ
eos d laboribus prijs emitritos· ⁊ nõ ex inic;tate. Tales em̃ digni erãt Xpi pmi diſcipuli fieri Vñ ſub diẽ Et dixit eis IPus. Venite ꝓꝰ me Munc ſccło illos vocat. Fſt em̃ hec ſecca vocatio reſpectu illiꝰ qͥ legit᷑ in Ioße. d quid autẽ vocent᷑: oñditur cũ ſubdit᷑. Haciã vos fieri piſcatoꝛes homĩm. ¶ PERI. Quia ꝑ rete fande pᷣdicationis piſces: id eſt hoĩes de p⸗ fundo pelagi:id eſt infidelitatꝰ ad iucẽ fidei traxerunt. Ammirãda aũt eſt iſta piſcatio iſces em̃ cũ capiunt᷑:mox moꝛiunt᷑· hoĩes cũ capti ſunt verbo pdicationis: poriꝰ viui⸗ fican.¶ BEDA Piſcatoꝛes aũt ⁊ iliterati mittunt᷑ ad predicandũ · ne fides credentiũ ivtute dei· nõ in eloq̃ntia atqʒ ĩ dodtrina eẽ
p utaret. Seꝗt. Et ꝓtinꝰ relitis retibꝰ ſecu ti ſunt eũ.¶ EEHO. Mõ em̃ oportet inter/ uallũ facs· ᷓ ſtatim ſeq dñm. Poſt hoſ vero piſcai Iacobũ ⁊ Iohe m · qa ⁊ hi paupes e& iſtentes: tñ ſenectutẽ nutriebãt patriã. Vñ ſeq. Et ꝓgreſ. iñ puſillũ vidit Jaco ·zebedi Keliquerũt aũt patrẽ a in ſeqla Xpi eos
—
Frãt enim piſca/
„
7
ſli ſe
—— 8 ——
mſit ſWol ſ unt ml vini mn v
un lhun ulls un wine wuniin ſommüt
dn
nutuln dnni bnnit hnnin urdwſ min nngih hinz tlcbi ſnſ aim toent qun ipnn

erat impediturꝰ. Sic ge tu cum a parentit impedieris·relinque eos:& accede ad deum
ſtendit᷑ aũt ꝙ Zebedeus nõ credidit· Nla/ ter vero aploæuz credidit. q̃ ſecuta eſt Chri
ſtũ moetuo zebedeo. ¶ BEDH. Queri aüt
poteſt· quomõ binos vocauerit de nauicuꝰ
lis piſcatoæes. Primo Petrũ Andreã. Me⸗ inde progreſſus paululũ: alios duos filios
Zebedei · cum Lucas dicat Tacabum 6 Io harnẽ vocatos fuiſſe: ad adiuutandũ Petz
2 Andreã. Ht Xpm Petro tĩ dixiſſe. Woli timere:ex hoc iam hoĩes eris capiẽs ·imnil tamen ſubdudis ad terram nauibo eos fu iſſe ſecutos. Wnde itelligendũ eſt hoc pᷣmo eſſe factũ:qet Tucas inſinuat. Et poſtmo⸗ dum ad capturã piſciuʒ eos ex mœe reme/ aſſe. Vt poſtea fieret: qc Narcus hic nar⸗ rat. Tunc em̃ ſecuti ſunt dñm· nõ ſubduct⸗ ad terrã nauibus tanqĩ cura redeũdi ſed tanqᷓ vocantẽ ac iubentem vt ſecqierentur HIERON. miſtice aũt hac quadriga Piſcatoꝛum:vehimur ad ethera vt Felvas. His quatioe angulis conſiruit᷑ prima Eec/
cleſia. His quatuoe literis hebreicis Tetra/ Bmaton nomen dñi agnoſert a nobis Qui bus ſimli exemplo precipitur: vt audiamꝰ
vocem dñ vocantis. ⁊ ob
liuiſcar populũ
vicioæum: 6& domũ paterne conſationis· qᷓ eſt ſtulticia deo:⁊ rete aranearũ ĩ quo nos velut culices pene lapſos tenebat: aer q pẽ det in nihilinauem priſtine conuerſatiõis abhominãtes · Pellibus er̃ moetuis tegitur Adam:qui eſt genitoe noſter hm carnẽ. Et minc depoſito vetere homine cũ attibo ſiiis nouum ſeqᷓntes hoĩem:pellibiis tegir̃ Sa/ lomonis: quibo ſponſa gloꝛiat᷑ ſe eſſe foꝛmo ſam factam. Simon aũt obediens Andreas
vrilis. Tacobv ſiipplantans. Tohannes gt̃a
i latino ſonãt. Quibus quatio nominbꝰ in maginem dei cõuertimur· obedientia vt
audiamus · virilitate:vr tatione:vt ꝑſeueremꝰg
pugnemꝰ. Suplã ratia:vt conſeruerm
ue quatuoe virtutes cardinales dicũtur · er ꝓrudentiã em̃ obedimis. Per iuſticiã viriliter agimꝰ. Per temperantiã ſerpentem calcamꝰ Per foætitudineʒ grãm dei merem̃
¶ARHEOPEFI. Sciendum eſt etiam hic
5 primo vocat actio: deinde ↄtemplatõ
ui qdem eſt circa Petrũ: actionem ſigni
fcat. Qui vero citca Iohpãnem contempla⸗
tiõʒ ꝑetrꝰ em̃ feruidiſſimꝰ:⁊ magß ſollicitꝰ aljs. Tohes vo theologꝰ fuit excellẽtiſſimꝰ.
¶ Et in grediũtur Marcꝰ ditta euã Capbarnaũ·⁊ ſta gelij in ſeipſo di tim ſabbatis ingſ ſus in Pnago 8¹ nmiſtericſi c docebat eos. et ſtu/ pieʒ huat. vñ ſab pebant ſuꝑ dti patis primã vir!
HIEHROKI.
na eiꝰ. Erat enim utẽ narrat: dices
tens eos · quaſi — Capharnaum.
eeohaee ee
⁊ non ſicut ſctibe: ·
ARazareth rece dentes. In die aũt
ſabbati qñ Scribe ogregabant:tu nec docẽs
—
in ſmagogã intr auit. Vñ ſequit᷑· t ſtatim
ſabbatis ingreſſus in Sinagogã: docẽs eos
Etenim lex ad hoc ſabbat feſtare iubebat
lectioni ſtudentes: conuenirent in vnum MPMocebat autẽ Cpriſiꝰ arguendo: nõ adu/
*
lando ſicut Phariſei. Vnde ſequit᷑. Ft ſtupe bant ſuꝝ dodrina eius. Brat em̃ docẽs eos Prn poteſtatem habens:& nõ ſicut ſcribe
ocebat etiã in poteſtate tranſimitans ho/
mines ad bonũ ⁊ ꝑer penã nõ credentibus
minabatur.¶ BE DA. Scribe etiã docebãt populos q̃ ſeripta funt in Noyſe g ꝓphe/ tis. Mieſus vero ꝙ deus ⁊ dominus ipſuus Rloyſi libertate ¶ Et erat ĩ ſin ago volũtatis ſue· vl·
ga ewum homviĩ ea que minus vi
ſpiritu immunto ·
et excamauit: di⸗
tens. Quid nobis ⁊ tibi Jeſu Naʒa/ rene! wiſti pertete nws. Scio quia ſan itus ſis dei. Et cõ/ minatꝰ eſt ei Ißs dicẽs. Dbmuteſce et exi de homine · ⁊ dißpens eũ ſpiritꝰ
immundꝰ:⁊ excla mãs vœxe magna
exiuit ab eo. et mi mti ſunt omnes: ita vt conqrerent inter ſe: dicentes · Muidnam eſt hor Mue ⁊vdtrina het nouaqa ĩ poteſta te ⁊ ſpiritibus im mundis impetat: ⁊ vbediũt ei. Et ꝓ/ ceſſit rumoꝛ es ſta
tim in omnẽ regi/
vnẽ galilee. Nuo/ nic; inuidia dya/ toli: moꝛs itrauit
in vꝛlem terrarum
contm ipſum: ·
debart᷑ addebat
in lege. vel com/ mutans:predica bat populo · vt ĩ Rlatheo iegimꝰ
MPictum eſt anti
quis: ego autem
dico vobis.
tis autoẽ ꝓrimo
debuit medicina ſaluitis opari. Et ideo dr̃. Et erat ĩ ſinagoga eoꝛum
mo:i ſpiritu ĩ
8 Spiritus quideʒ
angelus:b&e aer 2 anima nuncupa
tur:&e etiam ſpi⸗
rituſſanctus. Ke igitur propẽ cõ/
municãtiam no/
minis in erroꝛez
decidamꝰ. Addit immũdo. Immũ dus autem dicit᷑ propter impieta tem ac elongati/ onem a deo · ⁊ qa omnibus immũ dis ⁊ prauis ope rationibo ſe ĩmi/
Xde ciuitate dei ·
mu 6
——— F— 8

Contra ſuperbiam porro demonium: quã tam virtutem habeat dei humilitas:que in foœma ſerui apparuit· ipſi demones ita ſciũt vt eidem domĩo infirmitate carnis induto: poc exprimerẽt. Secuitur enim · Bt clama dicẽs. Quid nobis 6& tibi Fieſu Wazarene! Veniſti perdere nos Ciarũ eit in his verð in eis ⁊ ſcientia erat:& caritas non erat · quippe ſuam foæmidabant ab illo: nõ in illo iuiticiam diligebant.¶ BEDA.
Memones em̃ dominum in terris cernẽtes
ſe ↄtinuo iudicandos cernebant. ¶ CRRI
SOSORIVS. Vel hoc ita dicit · quaſi diceret · auferens immundiciam: diuinamq; imponens cognitionem homĩm:animabus
nnbis locũ in hominitv non das. CEHER
OPRIVS. Hxire em̃ ab homine: pditi onem ſuã dicebat demonum. Ammiſericoꝛ/ des en im exiſtunt demones · malum aliqc pati ſe exiſtimãtes:cũ hoĩes non moleſtãt. Fequitur. Scio qꝙ ſis ſanctus dei. ¶ CEHRKI SOS. Quaſi diceret. Conſidero aduẽtum tuum. Won enim frrmã ac certam adiientꝰ
dei habebat noticiam. Sanctum autẽ dicit eum:nõ vnum de pluribus · quia 6& ſanetꝰ erat vnuſquiſq; Erophetarum:? ſed vnum eum eſſe deminciat. Per articulũ emm qui in Greco ponitur: vnũ oſtendit · per timoœeʒ vero omnium dominũ recognoſcit.
G VSIKNVS. Tãtum enim eis innotuit: quartũ voluittantum autem voluit: quã!
tum oportuit. Sed innotuit non ſicut ange lis ſanctis: qui eius hm id q eſt verbum participata eternitate perfruunt᷑. ed ſiciit eis terrendis innoteſcendus fuit:exquo ty⸗ rannica poteſtate fuerat liberaturus prede deſtinatos. nnotuit ergo demomb non ꝑ id quod eſt vita eterna: ſed per quedã tem⸗ poralia ſue virtutis effecta · qͥ angelicis ſen ſibus:in malignoæum ſpirituum:potius qᷓ infirmitati hominum poſſint eſſe cõſpicua ¶ CHRISQ. Mon autem volebat veritas teſtimonia ſpirituum immũdorum. Vnde ſequit. Ht comminatus eſt ei RHieſus:dicẽs obmutoſcere:s? exi de homĩe. Vnde dogma ſalutiferſi nobis datur·ne credamus demo nibus: quantumcunq; denuncient veritatẽ Sequit Ht diſerpens eũ ſpiritus im müdꝰ et ex voce magna exiuit ab eo. Quia enim homo ille tanq́ᷓ ſapiens loquebatur · ac di⸗ ſcrete verba proferebat: ne putaretur ꝙ nõ ex demone:ſed ex cœde verba componeret · virum diſcerpi permiſit a demonevt oſten deret demonẽ eſſe qui loquebatir. OPRI. Et vt videntes cernerent: a qᷓ; malo liberatur homo:&⁊ proprer miraculum cre derent.¶ BEHA. Poteſt autem videri con trariũ quomõ diſcerpens · Vel ſicut qdam codices habent: cõ̃uexans eum:exiuerit. cũ nihil ei nocuerit ſccm Lucam · Sed ⁊ ipſe
CA
Lucas dicit. Et cum perieciſſet eum demo nium ĩ mediũ: exit ab eo · nihilqʒ ei nocuit Vnde intelligitur hoc dixiſſe nexãs eum: ſiue diſcerpens ꝙ Lucas dicit: cum proieciſſet eũ in medio vt q ſecutus ait. Nipilq; ei nocuit: h intelligatur· ꝙ ilia iactatio membroꝛum atq; vexatio nõ eum
debilitauit · ſicut ſolẽt demonia exire etiam
ebuſdaz membris amputatis: atq; euuiſis· Viſa autem virtute miraculi: nouitatẽ do⸗
minice ammirant᷑ dodtrine · atq; ad inquiſi⸗
tionem eoꝛum que audierant per ea que vi derant: excitãtur. Vnde ſecqquitur · Et mirati ſunt omẽs: ita vt conquererent. Ad hoc em̃ ßiebant ſigna vt per hoc Buangelio regni
dei quod predicabatur: certius crederetur
dum hi qui celeſtia terrigenis gaudia pro mittebant celeſtia in terris: ac diuina opera monſtrabant. Prius autem teſte Fuangeli
itla erat docẽs eos poteſtatem habens
Et nũc turba atteſtante poteſtate imperat ſpiritibus immũdis:⁊ obediunt ei. Sequit Fe proceſſit rumoe eius ſtatim in omnem
regioneʒ Galilee. GOS. Ea em̃ que pomines multum mirãtur:prompte diuul gant · quia exabundantia coꝛdis: os loquut᷑ f KRRORi tice autem Ghapharnal vlla conſolatõnis interpretatur · Sabbatũ autem requies · homo in ſpiritu immundo: reqquie ⁊ conſolatione ſanatur: vt locus& tempus corgruãt ſ. aluti. FHomo in ſpiritu immiido:genus humanum eſt · in quo imt můũdicia resuit ah Adaz vſq; ad Noyſen Mam ſine lege peccauerunt:? ſine iege peri erunt. Qui ſciẽs fanetum dei obnmiteſcere
iubet. dum ſcientes q uidem deum: nõ ſicut deum gloæificauerunt ſed ſeruierunt potiꝰ
creature:eᷓ creatoꝛi. Spiritꝰ diſcerpẽs homi nem:exjt ab eo. Appropinqiiate falute: ap⸗
propinquauit temptatio. Pharao dimſſu
rus Tſrael: perſequitur Iſrael· dyabol con temptꝰ:ſurgit in ſcãd ala:· ¶BEDAPri
mo debuit ligua ſerpertina ne vlt᷑ C St pꝛotinꝰ egwm virus ſpargeret: diẽs de Sin agoga cõcludi. Weinde wenerunt in vwmũ femirs due pm Fimðis 4 Q ſeducta eſt:a car ndEe nalis concupiſcẽ cum Jacobo o tie febre ſanari. panne. Mecũbebat Vnc dicitur. Et aũt ſurꝰ Simonij febꝛicitãs.qui ſta⸗ venerũt in domũ tim dicũt ei de illa Simonis& An⸗ St acedens eleua cuʒ lacobo uit eã: gk et Iohe. it eã appꝛehenſa Seie maũ eis · St ↄtinu c —— em̃ vt cõſuetudo o dim iſit eã febꝛ ratĩ ſabbato q& ⁊miſtrabat eis · veſpaz ad edẽdu Pã

in diſcipuloʒ domum. Que cum miniſtra re debelat febrib⸗ tenebatur. Vnde ſequit Mecũ bebat aſit ſocrus Simonis febricitãs CERISQ · Miſcipuli autẽ tanq; exinde vtilitatem aliquã recepturi: non expedãtes veſpere ſocrũ Petri ſanari predicabantur· nde ſequit. Qui ſtatim dicunt ei de illa ¶BEDA An euangelio aũt Tuce ſcriptũ eſt: ꝙ rogauerunt illum pro ea Nodo aũt Saluatoe rogatus: ſanat egrotos Oſlẽdens ſe contra vicioꝛum q; paſſiones: 6& precibo ſemper annuere fidelium · ⁊ ea nonnunq̃ que ipſi minime intelligunt:vel in telligẽda dare vei pie petẽtibus: etiam ron inteſſedta dimittẽ. iuxta id quod Pſalmiſta poſtulat Ib occultis meis munda me domine. Vñ̃ et hic rogatus ſarat. S equitur em̃. Et acce dens eleuauit eamt: apprehenſa manu eius.
aliquis infirmat᷑ a deo curabitur. Si ſancte miĩſtrauerit ob Xpi amoꝛeʒ. ¶ BEDR. Ch aũt ſabbis maxĩe medicine: doctrineq; ſue dona frequẽtat· docet ſe nõ ſub lege eſfe· ſed ſupra lege; nec iudaicum eligere ſabbatũ: ſed verum ſabbatũ · dilectamq; domĩo eſſe regem· ſi ſaluti ſtudentes aĩazc: ab opere ſer uili id eit a cunctis ↄtineamꝰ illicitis. Gec tur. Et continuo dimiſit eam febry:⁊ mini ſtrabat eis. Sanitas que domini corfert im perio:ſimul tota redit tanto robore comitã te ·vt eis ↄtinuo qui ſe adiuuãt: miniſtrare ſufficiat. Si aũt virum a demonio liberatũ: moealiter animũ ab immunda cogitatione purgatum:ſignificare dixerimus. conueni⸗ enter femina a febribo ad imperiũ domini curata carnem oſtendit a ↄcupiſcertie ſiue ferucꝛe:per continentie precepta frenatam · [E QR· Hebris enim intemperanti
am ſignificat · de quia nos filij Synagoge ꝑ
manum diſcipline deſiderij eleuatiòe ſana⸗ mur·⁊ huius qui ſanat: nos miniſtramus voluntati ¶ EHEHO. Febricitat autem qui iraſcitur:vt ex ira manus effrenatus exten/ datſed ſi ratio retineat:manum eius ſi urgit Et ſic ratio miniſtrat·
CQuia turhe con⸗
¶ Veſpere autem ſderabant nemi facto cum ocœcidiſ nem lict die ſab/
ſol: afferebant ad bati curare huig eum omnes male gratia ſolis expe
ctabant ocœaſum babentes:et temo/ Sitir 3
nia pñtes.— erat eſum adduicãt · vmnis ciuitas c⸗· Vnde dr̃. Veſpe
gregata ad ianugz autem fetõ cum et cumauit multos abant᷑ va mltos: ꝙᷓ vexabã rijs languoꝛibo ·et tur varijs lãguo
fidem h
eum. R
¶EHEOPEHI. Per hoc ſign ificatur ꝙ ſi
RROpP
occidiſſet ſol. Se/ quitur · Et curat
temonia mł eij B tiebat · et nð ſine⸗
bat(a loqui:quõʒ dic multos: om
ſciebant eum: nes oportet intel ligere iuxta ſeri/ pture ↄſuetudinem.¶ Q · Vel mitos
dicit. Brant em̃ quidam infideles qui mini
me curati ſunt ꝓpter incredulitateʒ eoœꝛum.·
Multos ergo ex oblatis ſanant ilios · ſcz q 8 ãt. Sequi᷑. Et demonia multa eijciebat⁊ non ſinebat ea loc quòʒ ſciebãt KV de que no·⁊ ve · te Sciebãt em̃ demonia Cpriſtũ eſſe· qui per legẽ fuat repromiſſus. Omnia em̃ ſigna videbant in eo:que dixerant propbete.lilere autem diuinitatis eiꝰ ignoæabãt: ſicut ⁊ principes
eoæum. Si em̃ cognouiſſent· mm dominũ
maieſtatis crucifiiſſent.¶ BEI M. Quem enim dierum ·xl· ieiuunio fatigatũ: diabolus homĩem cognouerat· nec temptãdo valuit an dei filius eſſet: experiri. am nũc ꝑ ſigno rum potentiã vłintxllexit:vel potiꝰ ſuſpica tus eſt eſſe filiũ cti. Non igit ideo iideis eũ crucifigere ꝑ ſuaſit · quia dei filium rõ eſſe putauit: ſed qa ſe moœte illius non preuidt eſſe damnandũ.¶ EEO · Tdeo autẽ rõ ſi nebat loq demoria. docẽs nos nõ credẽ eis etiam ſi vera dicãt. Si em̃ inuenerint alics ſibi credentes veritatibus mendacia miſcst C ISOS. Mon eſt aũt ↄtrariũ ei qe hic dieit hoc quod Tucas dicit ·ꝙ exibant demonia a muitis: clamantia g⸗ dicẽtia·qa tu es Xps filius dei. Subiũxit eni. Nt incre pans nõ ſinebat ea ioqᷓ. Marcus em̃ muita ſub breuitate ꝑtranſiẽs:circa finẽ predicto rim verboze loqui ¶ REDE miſtice aũt ſolis oœubitꝰ paſſiõ motemqʒ illis ſigni/ ficat: qui dixit. Quandiu in mũdo ſum: ſux mũdi ſum ·⁊ ſole occidente plures qꝙᷓ antea
demoniaci ⁊ egroti ſanãtur · qa qui tempo
raliter in carne viuers: paucos iudeoœꝛũ do cuit · omnitv ꝑ oœebeʒ gentibo fidei: ſalutiſq; dona tiſmiſit. ¶ HIHRQ. Iamia aũt igni moealt pñia ẽ· cum ſide qͥ operat ſalutẽ jan guoeibus varijs · varia etem̃ ſunt vicia: qb
langueſcit ciuitas mundi
¶ Et diluculo val WERR
oftey dñs infir
te ſurgẽs:egrefſuꝰ mos curaut ſeoœ
abijt in delertum Et diluculo val
lœũ: ibig; wabat. de ſurgẽs: egreſ⸗ Et rerſecutus eſt ſus · abijt in deſer eum Spmom et tum locum. in ꝙᷓ ui cum illo erãt. docuit nos nõ fa
enifont cere aliqd ad ap Et cum veniſſent parentiã: ſed ⁊ ſi ad eum: diferunt · ni aliquid ope
Nuia vmnes que rannõ ʒppalaẽ

rũt te. Et ait illis Sequit· ipiqʒ oa Samꝰ in ꝓximos F vicis et citates vt Ipſe em̃ erat qui xibi pꝛedicEmn: ad hominum oꝛatio hur enĩ veĩ. Et erat nes ſuſcipiebat: pꝛedicans in ſyna ſed hoc quidem gogis ewũ in om⸗ agẽs 4 foema bone ope⸗ n gahlea·⁊ demo rationis nobis ẽ nia enciens:· factus. E
OPEHI. Oſtẽdit enim nobis:ꝙ cło debet attribui:ſi aliquid boni facimꝰ· 6 ei debemꝰ die ẽ: quõʒ omne datum optimum deſiper eſt deſcendens a te. Zecquitur. t perſecutus eſt illũ Simon et qui cum illo—(TFRKISO. Lucas aũt dicit turbas acceſſiſſe ad Ghriſtum:& dixiſſe quod Rarcꝰ hic dicit dixiſſe Apo/ ſtolos:ſubdens. Bt cũ veniſſent ad eũ dixe runt ei: qa omẽs q̃runt te Kon aũt inuicẽ contradicunt. Suſcepit em̃ Chriſtꝰ ⁊ poſt Apoſtolos turbam coniungi Xp̃i pedibus anhelantem · gaudens aũt eos ſuſcipiebat: 6 nolebat eos dimittere:vt ⁊ reliqui doctri ne eius participes eſſent: tanq́ᷓ nõ multo tẽ pore in mũdo moœaturus. Et ideo ſequitur Et ait: eamꝰ in proximos vicos ⁊ ciuitates: vt& ibi predicem. ¶LEHEO. Pranſit em̃ ad alios magis indigentes: doctrinam con/ cludere. quia non conuenit in vno iocoꝛſed vbiq; radios eiꝰ extendere · Scquii. Ad hoc enim veni.¶ CEHBISOS. An quo manife⸗ ſtat exinanitionis:id eſt incarnationis mi⸗ ſlerium:6? dininitatf ſue dominiũ dum ſcz aſſerit ſponte ſe in müdum veniſſe. Mucas vero dicit. Id hoc miſſus ſum:denuncians diſpenſationẽ& dei patris bonã voluntatẽ
de filij incarnatione Fequit ⁊ erat pᷣdicans
GVSI.de con · euan. An hac aũt ᷓ one quã dicit eum habuiſſe in omm Gali/ lea. intelligitur etiã ſermo domini habitus in monte. Cuius commemoeationem facit Ratheus: quẽ Rlarcus omnino non ↄmeſ
moꝛauit · nec alicd ſimile ei dixit: niſi qᷓſdaz
in Sinagogis eoœæũ in omni— KV icati/
ſententias · non contextim:ſed ſparſim 6
tiuit· quas dñs alijs iocis dixit. I AE Moctrine aũt operationem immiſcuit · pdi⸗ cans enim:poſtmodum fugauit demoma Sequit enim. Et demonia eijciens. Niſi em̃ oiſtenderet Chriſtus miracula:eiꝰ ſermoni non crederet.ſic ⁊ tu poſt doctrinam opãre vt nõ ſit in te vacuꝰ tuꝰ ſermo.¶ BEI Riſtice aũt ſi occaſu ſolis: moꝛs exprimii Saluatoꝛis · quare non diluculo redeunte: reſurredtio eiꝰ indicet ¶uiꝰ manifeſta iuce abijt in deſertũ gentiũ:ibiq; in ſuis fidelib cꝛabat· quia coꝛda eoꝛum per gratiã ſandi/ ſpiritus ad virtutem oꝛationis excitabat ·
¶ Et vit ad eum
extẽdens manum
ſte inttvire in ciui
tatem: ſed foꝛis in
deſertit icxis eſſe: ·
Et cõueniebãt ad
eum vndiq;
6 BEHDA. Poſt
„ m orc c lingua ſerpen/ tina demoniũ ob eü1. genu N:di⸗ cluſa eſt ·⁊ femĩa xit᷑. Di viB? pbtes que primo ſedu
me müdare. Mie/ ẽtaeſt a febre cu ſus at̃ miſertꝰ eis · ratã icio vir cu
male ſuadentis: dicta ↄiugis au/
ſuã:⁊ tan ges eum diuit · ab errois ait illi. Volo mũ/ ſui lepra mũdat dare. Er cũ hœ di vt eſſet do xiſ: ſtati diſceſſit— ab eb lep̃:⁊ muda oꝛdo caſus ĩ pro tus ẽ. Et ↄmiatuꝰ thoplaſtis Vnd ð ei · ſtatimq; eijcit—— illum:et ditit illi. um ehrlus Vite nemini dixe ¶RVSi ris:ſed vade oſten de con · euan. Me de te pein cipi ſacer hoc leproſo mů/ otum⁊ vjfer pꝛo dato:tlia Rarcꝰ connectit · vt ipſe emun datibnE tua intelligat: quem qð pꝛecepit Moy Rlatheus cõme⸗ ſes ĩ teſtimonium moꝛat:tũc eẽ mũ illis. At ille egrel/ n oſt hnr ſus pit pdicdm nem. mõte de⸗ et d iffamare ſer⸗ ſedit ¶ BED monem · ita vt iaz; Et quia domind
uere legẽ:ſed ad/ implere · ille qᷓ ex cludebat a iege: purgari ſe domi ni poteſtate pᷣſu/ mens ·nò ex lege: ſed ſup legẽ eſſe gratiaz indicauit
que leproſi maculã poſſet abſoluere. Veze ſicut in domĩo poteſtat/ autoꝛitas: ita ĩ illo fidei conſtãtia declaratur. Sequit᷑ enim.t genuflexo dixt. Momĩe ſi vis: potes me mũ dare. In faciem ꝓcidit: q humilitatꝰ eſt ⁊ pudorf· vt vnuſquiſq; de vite ſue maculis erubeſcat: ſed corſeſſionem verecundia nõ repreſſit· oſtendit vulnus:⁊ remediũ poſtu lauit ·⁊ ipſa ↄfeſſio religionis:⁊ fidei plena eſt. In voluntate enim domini:tribuit pote ſtatem.¶ FHEOPEHI. Kon enim dixit:ſi deum deprecatus fueris: ſed ſi vis · qᷓſi ip̃m credens deũ.¶ BEM. Me voluntate aũt domini non quaſi pietatis incredulus du⸗ bitauit ſed quaſi colluuionis ſiie conſcius non preſiumpſit. Sequii. Hieſus aũt miſer tus eius extẽdens manum ſuam:6& tangẽs eum:ait illi. Volo mũdare. Von vt pleriq;
latinœæũ putant legendũ eſt ⁊ iungendum
uts huh ſa einn din Kcib ſtmun annt inm ßwin irtun ( enplb uumni vunos hnsp auuse

1
— 5 3 1
2 5 8
„. 6 3 57
eiecit eurm: 6e dixit illi.
volo mundare · Sed ſeparatim dicat · volo· deinde impet: mundare ¶ CRRISO Pro pter hoc autẽ leproſum tãngit:& nõn ſolo verbo cõtulit ſanitatẽ:quia in lege a Roy⸗ ſe dictũ eſt. Qui leproſum tetigerit immũ/
dus erit vſq; ad veſperum · vt enim oſtẽdat
ꝙ ſccm naturam eit hec immundicia·⁊ q
ſex non erat Propter eum poſita:ſe ed propt᷑ homines puros:& ꝙ ipe eſt proprie domꝰ
legis& quia non ſicut ſerinis infert:ſed ſi cut dominus ſanitatẽ leproſum tetigit con
gruenter · non tamen exiſtente neceſſario ta/
ctu ad curation operationem.¶ BEDA t
Ideo etiam tetigit · vt probaret quia cont/ minari non poterat: qui alios liber abat· ſil ; illud mirabile qcł eo ſanaut genere quo fuerat obſecratus. Si vis inquit leproſus: potes me mndare. Volo incut. Ecce ha/ bes voluntatem · mundare.& iam pates pi etatis effectũ ·¶¶ER Per hoc autem non ſolũ opinionem lepro ſi nõ deſtruxit: ſed magis Sfirmauit · verbo enim moœbũ fugat·⁊ quod leproſis verto dixerat: hoc opere ainieiut e ſecquit᷑ Et cũ hoc dixiſſet:ſiatim diſceſſit ab eo lep et mundatus eſt. ¶ BEDA. Wipil em me/ duum inter opus deiĩ atq; preceptum. quia in precepto eſt opus · dixit em̃⁊ faca ſunt equitur. Et comminatus eſt illi ſtatimq; ide neminn dixeris ( CHRISOSORVS. Quaſi diceret tempus nondum eſt: mea opera predicari. tua non indigeo predicatõne. Per hoc aũt docet. nos ex noſtris opibus honoœxẽ apud homines pro retrib utione non querere.;e quitur. Sed vade oſtende te principe ſacer⸗ dotum. Propter hoc autẽ nunc ad ſacerdo/ tem mittit Saluatoe: ad probatiõeʒ medele et ne extra templũ fieret: ſed in oæatione cũ populo computetur. Nlittit etia; que ſimnt legis: adimplẽs vt nideoꝛum linguam ma/ liloquam obturaret · opus quidem ipſe cõ⸗ pleuit: ꝓrobationem operis illis dimittens ¶ BEDA. Vt ſcilicet intelligeret ſacerdos eũ non legis oꝛdine:ß gratia dei ſupra legẽ eſſe curatum. Sequitur Et offer pro emun datione tua quod pᷣcepit Nloyſes in teſti/ monium illis ¶AEHEOPRHKVS. Pre⸗ cepit quidem munus offerte cet habebant in conſuetudine qui mimndabantur:offerte tanqᷓ in huiuſmodi teſtimoniũ · quod non erat contra legem · ſed magis legem confir/ mabat · ntantum · ꝙ ipſe legis operaretur precepta. ¶ BRDA. Si quez vero mouet ·
quomodo dominus iudeicum videtur ap/ probare ſacrificiũ:cũ id non recipiat eccle
ſia· meminerit ꝙ nondũ obtulerat in paſſi one holocauſtũ ſuum. Won aũt oportebat auferri ſignificantia ſacrificia ꝓriuſe illud qc ſignificabat᷑ confirmatũ eſſet ↄteſtatiõe
SLORVS.
„
Apoſtoloꝛum predicantium:s fide creden tium populoum. ¶A HILV
Veproſus autem · qinuis dominð propibu erit: beneficium patefecit. Vnde ſeqtur.&t
ille egreſſus: cepit pᷣdicare 6 diffamare ſer monem · Oportet enim beneficiatum gratũ
eſſe ⁊ gratias reddere · etiã ſi beneficians nõ indigeat. ¶ GRECQORIVS xix. moealiũ
erito autem queritur quidnam ſit?ꝙ do mirmis q geſſit: abſcordi itiſſit& nec ad po ram potuerunt abſcordi. Sed notandũ ꝙ miraculum faciens:taceri iuſſit ·⁊ tñ taceri non potuit · vt videlicet electi eius: exempla
dodrine illiꝰ ſequentes · in magnis qᷓ faciũt
latere quidem in voluntate habeant · ſed vt proſint alijs:prodart᷑ inuiti. Won ergo vo luit quicqᷓᷓ fieri& minime potuit. Sed ꝙ d velle euis membra debeant: quid ve de eis
etiam volentibuis fiat: vodrine magiſterio
exemplum dedt.¶ BEDAK. Vnuis autem perfecta ſalutatio:multas ad dominũ cogit turbas. Vnde ſubdit. Ita vt iam non poſſet manifeſte introite in ciuitatẽ:ſed foꝛis in de/ ſertꝭ locis eſſe. ¶ CRHRISOSORVWS. Leproſus enim vbiq; predicabat mirabilẽ curationẽ · ita vt omẽs currerent ad viſum et fidem curantis · vt propter hoc domirnus in ciuitatibꝰ euangelijare non poſſet ſed in heremis coruierſaretur. Vnde ſequitur. Et
coreniebant ad eum vndiq;. ¶ HIEBO
KNMVS. NMiſtice lepra noſtrapeccatum primi homis eſt· que a capite cepit quãdo regna mundi deſiderauit. Radix em̃ omniũ maloꝛũ: eſt cupiditas. Vnde Gieʒi auariciã ſecutus:lepra effiundi ¶ BEHDA. Extenta
vero marnu Saluatoeis · Poc eſt·in carnato dei verbo:humanamq; ↄtingente naturam
ab erroœæf priſci varietate mimdat. ¶ HE,
RONIRIVS. que quidem lepra: vero fa⸗ cerdoti ſcdm oœdinem Relchiſedech oſten
ſa oblatione mundatur: eo dicente nobis:· Pate elemoſinam:⁊ omnia mũda ſunt vo bis. Cp autem nõ poterat Fieſis manifeſte ĩ ciuitatem introire.·⁊ cetera· ſignificatur ꝙ nõ omnibus manifeſtatus eſt Hieſus qui
latis atq; plateneis ſeruiunt laudibus ⁊ p
pris volũtatitv. ſed his q foeis cum Petro exeũt& in deſertis locis ſunt · que elegit do minus ad oꝛãdum& reficiendum populũ:
qui ſcilicet deſerunt deledtatiões murdi: 6&
omĩa que poſſident · vt dicat portio mea do minus. Gloꝛia vero domini manifeſtat᷑ his quu conueniunt vndiq;· id eſt per plana 6& ardua:quos nihil poteſt ſepare a caritate Chriſti.¶ BEDA. Poſt factum etiam in ciuitate miraculum: ſecedit dominus in de/ ſertum· vt oſtendat ſe magis quietam 67 a ſeculi curis remotã diligere vitam · atqʒ ob huius apetitum ſe ſanandis curam adhi beri coœæpo ribus:

trauit Chã Mnauz pꝰ di eß dto · ⁊ auditũ ꝙ in domo eſſet:et conuenerũt muiti
ita vt non capꝑeret
evs domꝰ: neq; ad ianug. Gt ioque⸗ hatur eis verbum ⁊ ven erunt ferẽtes ad eum paraliticũ qui a quatuoꝛ po
tabatur· et tũ non
poſſent eum offẽre
illi p̃ turba: nuda
uerunt teitum vbi erat · ⁊ patefaciẽte ſubmiſerũt: ĩ quo paraliticꝰ iaxbat
Eum vidiſſet aũt
Mieſus fidem illo rum:ait paralitico Fili: dimittunt᷑ ti pecata tua. Srant aũt illic quidm; de ſcribis:ſedentes et cogitantes ĩ coꝛdi bus ewꝛum. Quid pit ſit loquit᷑:plaſ phemat. Nuis po teſt dimittere per⸗ cataniſi ſolus des quo ſtatim cogni/ to Mieſus in ſpiri tu ſuo · qa ſit cogi tarent ĩtra ſe: dicit illis. Muid iſta co gitatis in cvꝛdity eſtris Muid ẽ fa⸗ tilius · dicere puta litito: dimittũtur
— dicere:
urge ⁊ tolle gra/ batum tuũ:⁊ am ⸗
bula Vt aũt ſcia/ tis qꝙ; poteſtatẽ ba
(¶BED Quia cãnales ſuperna pietas de ſerit qů etiam his gratiã ſue viſitatònis ꝑ
quam ⁊ ipſi ſpi/
ritales effici vale
ant:induiget · pꝰ?
deſertũ: dominꝰ? redit ĩ ciuitatem Vnz dicit᷑. Et ite rum intrauit ca/ pharnaum poſt dies octo. ¶VW GVSTLd con· euang. Matheis
aut hoc miracu⸗ luz qc ſequit᷑ ita
ſcribit · tanq̃ in
citate dñi factuz ſit Marcus autẽ
hoc ĩ capharna/
um · qct difficiliꝰ
ſolueret: ſi Kla
theus etiã Waza reth nominaret · Munc vero cum potuerit ip̃a Ga tilea dici ciuitas Xpi · quia in Ga lilea erat Waza/ reth· quiſ dubita uerit ĩ ciuitate ſii a h feciſſe dñm: cum hoc fecerit ĩ
Capharnaũ ci/
uitate Galilee?pᷣ/ ſertim qa ⁊ ipſa Capharnaũ ita excellebat in Ga lilea:vt tanqᷓ Rle tropolis haberet Vel Natheus pᷣ
termiſit qᷓ geſta
ſunt poſtq venit
in ciuitatem ſuã:
donec veniret ca
pharnaum⁊ ſie
adiungit c ſana
to palitico ſub⸗
iungens. Et ecce offeei paraliticũ Poſtqri dixerat ꝙ venit in ciuita tẽ ſuã.
CGaphãnaũ ciui tatem eius dixit
bet filius homini Rlatheꝰ · eo ꝙ ſe dimittendi pecata piꝰ illuc ibat ac ait paliticv. Tibi dico. Surge: tolle Fequitur. Et au grabatũ tuum?et diutz eſt ꝙ in do vade n mu tuã mo eſſet:⁊ comue Et ſtatim ille ſüre nerunt muüti ita xit · ⁊ ſublato gra⸗ x· ſ bato abijt tuꝛa bi muam. Laborem bus · ita vt ammi em̃ accedendi de⸗ rarent omẽs ·⁊ ho ſiderium aud ien nwꝛificarent deum: ſuperabat. Po dicentes · quia nũ/ —„— introducut · de qj qi ſit vidimus: · et Ratheꝰ aCu cas dicũt. Vnde
ſequit. Kt venerunt ferentes ad eũ ꝓaliticũi
q a qjtuoe portabat. Inueniẽteſq; mltitudi⸗ ne ianuam obturatã · per eã non potuerunt alicjtenus introre. Sperantes alit portitoꝰes
eum qui portabat curatiõis g̃am ꝓmereri
lectũ cum onere ſubleuantes · nudato tecto intromiſerunt cum lecto paraliticum antꝰ faciem ſaluatoꝛis. Rt hoc eſt qẽt᷑ ſubdit. Bt curn nõ poſſent offerre eum Seqtur. Cum vidiſfet ait ieſus fidẽ illoꝛum: ait parali/
tico · fili· dimittuntuntu uidem dixit fideʒ para
r tibi pcta tua. Mon litici ſed portantiũ
qomingit em̃ aliqñ̃. ꝙ aliquis fide alteriꝰ conualeſcit. ¶ BEHH Intuendit ſane · qjiti ꝓpria cuiuſq; fides apud deum valeat:vbi
tantũ valuit alien a. vt totus homo interiꝰ exteriuſqʒ repente ſaluatꝰ exurgeret alicæũ merito aljs relaxarẽtur errata. ¶ FEO:
Ipſius etiã puralitici fweʒ vidit · eterim ilie
portari nõ ſineret: niſi curationis fidez het · BEDK. Curaturus aũt hominẽ a para dñs primo peccatoæũ vincula diſſoluit
liſi
vt oſtẽderet eũ ob nexus culparũ artuum diſſolutione fuiſſe damnatum nec niſi his
relaxatis: membroꝛũ poſſe recupatiõe ſana
ri. Nira aũt humilitas deſpectũ ⁊ debilem: totiſq; membroœũ diſſolutuʒ ↄpagibo filiũ vocat · quem ſacerdotes non dignaqantui
attingere · Kut certe ideo filiũ qa dimittunt᷑
ei peccata ſiua. Sequii Erant aũt illic q̃daʒ
„
de Scribis:ſedentes ⁊ cogitantes in coꝛdib ſue Nuir hic ſic loquitur? Plaſphemat. rguũt autẽ eum plaſphemie
motis pᷣcipitantes ſentenciã. Erat em̃ in le ge mandatũ · ꝙ quicunq; plaſphemaret in deuz moete puniret. Hoc aũt ei imponebãt
qa ſibi attribuebant diuinã poteſtatem re⸗ mittendi peccata. V nde ſubdi. Quis poteſt dimittere peccata: niſi ſolus deus Solũ em̃
iudex oĩm: poteſtatem hẽt dimittendi pecca
ta. ¶ BED. Qui per eos quoq; dimittit: quibo dimittendi tribuit poteſtatem· icko
ſy
gi
mn ſnie gic um pii cisj lu mi miſbi lun minn imar bilun Ideh⸗ pupts ia ÿlniu ſwien
tmni
äni df miſt hend ienn
wiuit imn hy on int Umnn miſit ſunn n

—
v
—
Chriſtus vere deus eſſe probatur · quia di mittẽ peccata qſi deus poteſt. Hrrant itaq; iudei. qui cũ Chriſtuz&⁊ deũ eſſe ⁊peccata dimittere poſſe eredãt. Hieſum tñ Cpriſtũ eſſe non credũt. Sed multo demẽtiuis errãt
Iriani: qͥ cum Wßm Chriſtũ eſſe·& pcia
poſſe dimittere: Euãgelij verbis deuicti:ne
gate nõ audeant. mhilominꝰ deum negare non timẽt. At ipſe ꝓfidos ſaluare deſicerãs
et oœxuitoꝛum cognitione:⁊ virtute operũ: deũ ſe eſſe manifeſtat. Wam ſe equitur. Quo ſtatim cognito Rieſus in ſpũ ſuo · quia ſic cogtarẽt intra ſe dicit illis. Quid ifia cogi
tatis in coꝛditw veſtris? In quo oſtendit ſe deũ qui poteſt coꝛdis occiita cognoſcere⁊ quodãmodo tacens loquit᷑. Badeʒ maieſta
te potentia qᷓ cogitatiões intueoꝛ:poſſium ⁊ hominibo delcta dimittere. ¶ TEEO · Sed qm̃uis fuerint eoæũ reuelate cogitationes: tamen ꝑmanent inſenſibiles. nõ in hoc con ſentientes: ꝙ peccata valet dimittẽ:q nouit eoꝛũ coꝛda. Vnde dñs certificat de curatiòe anime p curationem coeporis · demonſtrãs ꝑ viſibile inuiſibile · ꝑ id qct eſt facilꝰ diffi cilius: uis ip̃i nõ ita crederẽt. Ppariſei em̃ difficilius credebant ſanare coꝛpus tanqi
manifeſtũ: animam vero curare faciliꝰ·q a
imuiſibilis eſt medela:ita vt talia cogitarẽt. Ecce coœæpus curare deſinit:⁊ in unſibilẽ cu/
rat animam Nagis aũt ſi valuiſſet: cœpus
iam curaſſet:⁊ non ad inuiſibile refugiſſet Saluatoe igitur oſtẽdens qct᷑ vtraq; pt: ait Quid eſt facilius Quaſi dicẽt. Ego quidez P coeporis medelã que hm veritatẽ facilic eſtdifficilio aũt voh videt᷑ · oñdam vobis aĩe ſanitatem:qᷓ facilio eſt. TCEHRIS. Et qa dicere qim̃ facere facilius eſſ adhuc ma nifeſta erat contradictio · qᷓa opus nõdum erat manifeſtũ. Wnde ſubdit Wt aũt ſ ciat da poteſtatẽ habet fili Quaſi dicẽt· quõʒ de verbo diffiditis:operationẽ inducã:qct᷑ erat inuiſibile confrmantẽ. Signanter aut dicit in terra dimittẽdi peccata ·vt oñderet ꝙ hu/ mane nature poteſtatem diuinitatis vniuit indiuiſibili vnione · quia s fadꝰ eſt homo tamen dei verbũ permanſit etſi ꝑ diſpenſa⸗ tionem in terris cum hominibus guer ſaret nõ tamen prohibebat᷑ miracula ꝓpetrare: ac remiſſiõʒ tribue peccatoꝛũ. Wor er̃ hima- nitas diminuit aliquid de fprietatibus di/ uinitatis:nec diuimtaſ impediuit dei verbũ incommutabiliter& veraciter in terris hm carnem fieri filiũ homĩs.¶ TEEO. Micit autem. Volle grabatũ tuum· ad maioæẽ mi⸗ raculi certitudinẽ oſtenders ꝙ non eſt hm phantaſiam · ſimulqʒ vt oderet ꝙ non ſo/ lum curauit:ſed ⁊ foꝛtitudinẽ dedit· ſic ani mas nõ ſolũ a peccato ↄuertit: ßᷓ eis virtutẽ
tribuit ad operandũ mandata. ¶ BEDR.
Fit igitur cãnale ſignũ vt probet ſpiritale
quanq eiuſe dez virtutis ſit coꝛporis ⁊ ani
me vieia dimittere. Vnde ſe equi. Et ſtatim ille ſurrexit ⁊ ſihlato grabato · abijt cœam
omib ¶ CHRISO. Erio aũt id qct qᷓrere venerat · ſcʒ animam remittendo peccata cu/
rauit: vt cũ non credentes dubitauerũttũc opꝰ adducat in medium vt verbum opete corfumet᷑ ⁊ ꝑ manifeſtũ occultum anime ſcʒ ſanitas per medelam coꝛporis oñdatur
CRE Wat etiã nobis intellgentia gpt Peccata pleraſq; euenire coꝛpoze debilitãtes
et iccirco foꝛſitar prius dimittunt᷑ pc⁊a: vt
cauſis debilitatp ablatis: ſanitas reſtituat᷑. uinq; em̃ ct cauſis affligunt hoĩes: mole s carnis ·d ꝓpter merita agenda: vt Job & martires · aut ꝓpter humilitatem ↄſeruã dam: vt Paulꝰ ab angelo ſathare. Kut ob peccata intelligenda ⁊ coœꝛrigẽda: vt Rlaria ſooe Noyſi: ⁊ hic paraliticꝰ Rut ad glo⸗ riam dei ſicut cecus natus ⁊ Vazarus. Aut ad initiũ damnationis ſicut Herodes. Mi⸗ rãda eſt aũt diuine potẽtie virtꝰ vbi nuila temporis interueniẽte moæulaiuſſi Salua toꝛis ſalus feſtina comitat. Vnde ſe equit᷑. Ita vt ammiratent᷑xelinejntes maius ſcʒ remiſ⸗ ſionem peccatoœt ammitat tartũmodo q᷑ aparet · cœporis ſcilicet ſanitatem. ¶ E OQPRHI. Mon eſt autem pic paraliticꝰ qui a iohanne curatꝰ narrat᷑. ille em̃ poĩem nõ habebat: hic vo.·ʒjj · Alle in ꝓbatica piſcia curatur: hic vero in domo.iſt autem vmis qui a NMatheo ⁊ Rlarco curauis rarratur iſtice autem eſt ⁊ nũc Chriſtus in(Ha pharnaum:in domo ſcilicet conſe olationis: id eſt in Rœleſia que eſt domus paralitici BEDA. Predicante autẽ domino in do/ mo non capiuntur:neq; ad ianuã · quia pᷣ/ dicãte in Iudea Chriſto:gentiles ad audiẽ dum nondũ intrare voluerũt · ad quos tñ
etſi foꝛis poſitos:doctrine ſue verba per pre dicatoꝛes direxit ·
UI⸗Paraliſis autem typus eſt coœꝛporis: quo piger iacet in mollicie carris habens deſideriũ ſalutis CAHEO. Si ergo ego diſſe dlutis potentijs anime quaſi paraliticus inuirtuoſis Pabe ar ad bonum: attollar aiij · Buangeliſtis ad Chriſtumq; adducar. Kudi amq; tunc fili:⁊ relinquuntur mhi peccata filius em̃ dei fit aliquis: ꝓropter mandatoꝛum op ra tionẽ.¶ BEDS. Seu ga. iij· ſunt virtutes quibus ad promerendam ſoſpitatem ho mo fiducia mentis erigitur:quas nonnuilli Priidentiam:foœtitudinem:temperantiam ⁊ iutticia; nũcupant. Meſiderãt aũt ꝑaliticũ Cpriſto offerre.ſed turba inẽpoſita: ab om mi parte recluduntur· quia ſepe anima poſt infirmi coꝛporf deſidiam ſuperne gratie re/ medio cupiens innouari: priſtine conſue⸗ tudinis obſtaculo retardatur. Sepe inter ipſas oæaties ſecrete dulcedines qᷓi ſuaue

cum domino collaquium:turba cogitati⸗ onum interueniẽs aciem mentis:ne Xpus videatur: impedit. Mon itaq; eſt in infimis vbi turbe cumulart᷑ rem arnẽdum · ſed tedtũ domuſ:id eſt ſacre ſcripture ſublimitas eſt
appetenda: lexq; dñi meditanda. ¶ FHEH⸗ iſtuz:
GPEI. Zed quomopo ferat ad Chriltuz riſi tectũ aperiatur. Jectum enim eſt intel⸗ lectus: qui ſupponitur omnibus his que in nobis ſunt · hic multuʒ habet terre: qitum ad lateres fictiles:tẽrenas dico res ſed ſi hec ſubleuent᷑: virtus intellectus in noð ex one ratur · poſt hoc ſubmittatur:id eſt humnilie tur non em̃ decet extolli de hoc ꝙ intellectꝰ 5 oneratꝰ: ß magis humiliari. ¶ BEDA el patefacto tecto: eger ſubmittitur. quia reſeratis ſcripturaz miſterijsad noticiam Xpi peruenitur · hoc eſt· ad eiꝰ humilitatez fwei pietate deſcendit. Ouod aũt cum gra⸗ bato deponitur infirmꝰ ſignificat ab adhuc in iſta carne conſtituto: Ghriſtum debere cognoſci. Ie grabato aũt ſurgẽ: eſt animam ſe a carnalibus deſiderijs vbi egra iacebat abſtrahere Grabatũ tollẽ: eſt ip̃a c; carrem per continentie frena cœreptam ſpe celeſtiium premioæũ a delicijs ſetregare terrenis · ſublato aũt grabato: domũ ire:ad padiſum redire eft. Vel ſanus qᷓ languerat domũ reportat · grabateim cũ anima remiſ/ ſione aocepta peccatoꝛium:cum ipo ſuo coꝛ⸗ pore: ad internam ſui cuftodiam ſe tefert ¶HEOPEKI Oportet etiam grabatũ: id eſt coꝛpus tollere ad operationem boni· Func em̃ ⁊ ad contempłatõem pertingere valebimus · ita vt que in nobis ſunt:cogita tiones dicant quoniam nunqᷓ ſic vidimus id eſt nunq ſic intelleximus: ſicut nũc pa⸗ raliſi curati. Qui enim a pecxati
eſt:mundiꝰ videt · B1 F. Poſt/ ꝙi dominus in ( St egſſuſ rurſus Capharnaũ do/ ẽ ad mare:oĩſq; tů cuit:egreſſus eſt
ad mare · vt nõ ſo
ba vniebat ad eũ ſum tiuileʒ vitaz
et ocebat ers. Et pominũ inſtrue dum pꝛeterirt:vi retverum etiam dit Lephi Miphei habitatoꝛibꝰ ma
ris Huarngelium ſerenteʒ ad thelo regri predicaret
neum⸗T ait ih. S E eoſq; fludtiagos
qte me. St ſurgẽs rerum lahentiuʒ ſetutꝰ eſt eum. Et Sne 8 ac fidei frmitate factũ elt cu acum⸗ ſuperare doceret beret ĩtwmo lliu; Vnde dicitur. Bt multi publicam 2 egreſſuſfruſus ad — ſił diſcũ 3 ware. ät cum Aeſu et—— diſciplis eis. Erãt CxEOEEI
audito: Neſus ait
enĩ muiti qᷓ ſeque ¶ Vel vꝰ miraclin bãtur eũ. Et ſcribe ꝛm⸗— ſo diß qji ſolitarie volẽs ⁊phariſei vid etes eſſe ʒ turba cõ⸗ xm andutawt tu currit iterum vt publicanis ⁊ ꝑecra addiſcas ꝙ quã toꝛibus: dicebant tum gliaʒ: einfig ei tantũ ipſa te per diſcipłis— ekeſee re cum Pubucns tu ip̃am pfeque 7 pecatvꝛibus mã ris: ipa te fugiet ducat᷑ 7 bibit ma⸗ Inde autẽ t 4 ens dormnꝰ: vo⸗ giſter wſker: Moe cauit Rlatheum
vñ ſequit᷑. Et cũ
mundat?
ilis. Non n eteſſe Preriret: vidt Te
habent ſani mediꝰ ui——— g ani mali hñ teʒ ad theoloniũ ·
co:ß qui mali hñt
Non em̃ wnivxa dem autem eſt re iuſtos:ß pctweß publicanus a tri bus Huãgeliſtis nominatus · ſcz Rlatheus a Matheo. Leui aũt ſimpliciter a Luca. Teui aũt Alphei a
Rarco: filiꝰ enim erat Alphei. Hinomios
aũt m ſcripturam& alios eſt videre ·ſicut ſocer Rloyn: qñq; Iethro:cq; Paguel vo catur. ¶ REDA. Sic idem eſt. Leui:q 62 Matpe. Sʒ Lucas Klarcuſq; ꝓpter verecũ diam 6& honcem: Huãgeltite nomen ponẽ nolũt vulgatum. Ipſe aũt Natheus iuxtã illud quod ſcriptum eſt. Iuſtus accuſatoꝛ eſt ſui: Ratheum ſe ⁊ publicanũ nominat vt oſtendat legentibv: nullũ debere comier/ ſum de ſalute diffidẽ · cũ ipſe de publicano in Apoſtolum ſit repente commuratus. d theoloneum aũt:id eft ad curã diſpenſatõʒ q; vectigalium ſedentem dicit. Thelos enim grece latine vedigal nominat. Q⸗ edebat in thelonio: vt conſuetudinis eft. aut aliqs impetens: aut verba vendens:aut aliqd huiuſmodi faciens. quibo in ſuis mã ſionibo thelonearij vtunt᷑ · qui de hoc ſtatu ſic ſubleuatꝰ eit:vt relinqns omnia: Xpᷣm ſecqueret. Vnde ſequitur. Et ait illi: ſecquere me · ⁊ ſurgens:ſecutꝰ eſt eũ.q BEDA Se! qui aũt:imitari ẽ. Ideoq; vt pauperẽ pᷣm non tã greſſu qi affectu imitari poſſet·reli quit ꝓptia: q raꝑe ſolebat aliena. Mõ ſolũ autẽ iucra reliq;t vectigaliũ:ſed ⁊ peric ulũ contempſit: q euenire poterat a ppᷣcipibꝰ ſeculi · a vectigalium rationes impfetas: atqʒ incõpoſitas relict. Apſe em̃ dñs ꝗ hůũc exterius humana aliocutione vt ſequeret᷑: vocauit · intus dina inſpiratõne:vt moxv cantem ſequeret᷑: accendit. ¶ EIEEQRNT Sic ergo Leui qᷓ appoſitꝰ interpretat athe loneo negocioꝛũ ſeculariũ ſolum ſequitur verbũ qẽ᷑ dicit. Qui non renũciauerit om nibꝰ que poſſidet: nõ pĩ meꝰ eſſe diſ cipulꝰ
—
pw
ſinsn
yn
ini
nn liurt mnm thiu qonn enn mim inul iwiun zufl bmu piln eugun inkt thnd ndli in milcün beim ininn
— neceſ giua un
ſyin N

—
„ g
HEO Qui aut priꝰ alios impetebat
ic factꝰ eſt beniuolus:vt ad comeſtionem plurimos guocaret. eſt cũ accum ſ. Hieſus in domo illio:multi
ñ ſequit. Et fadum
publicani ⁊ pcĩoœꝛes ſimil diſcumbebãt cũ Hieſi ⁊ diſcipulis eius. ¶ BEDA. Publi/
cani aũt appellant᷑ hi ꝗ vectigalia publica
eigunt ſiue qui conductoes ſunt vectiga/ lium fiſci:vel rerum publicarumnec nð&
hi qui ſeculi huius lucra per negocia ſedã
tur:eodem vocabulo cenſert᷑. Qui viderant
publicanum a peccatis ad meſioæa conier⸗
ſum locum inueniſſe penitentie · ⁊ ob id etiã
LI⸗
ipſi non deſperãt ſalutem. Neqʒ vero in pri
ſtinis vicijs permanẽtesveniunt ad Rieſi
vt phariſei ⁊ ſeribe murmurant:ſed penitẽ
tiam agentes · vt ſequẽs Huargeliſte iermo
deſignat: dicens. Frant em̃ muilti qui ſeque bãtur eum · hbat em̃ dominuſ ad comuiuia
peccatoꝛum vt occaſionem ha beret docẽdi:
et ſpiritales imitatoœeitv ſuis preberet cibos quod in miſterioæum figuris cõgruit. Qui enim domicilio Chriſtim recepit interno: maximis delec tationibus exuberantiũ pa
ſcitur voluptatũ. taq; dominin libenter ingreditur:⁊ in eius qui crediderit:recim/
bit affectu. Nt hoc eſt bonoꝛum operũ ſpiri
tale conuiuium· ꝙ; diues populus egetjpau
per epulatur. ¶ AHEOPFI ppariſei aũt
————
hoc arguurt: quaſi ꝓuros ſe facierites. Vñ
ſequitur. Ht Scri.⁊ Pha · vi·quia marcum
pub · G& pec · di · diſci eius. Quare cum pu ·
pe man.& bibit magiſter veſter. ¶ BEL)E.
Si ꝑ NMathei electiõʒ ⁊ vocationem publi/ canoũ: fides exprimitur gentiũ · que prius mndi licris inhiabant: profecto ſiperci⸗ lium Scribarum& Phariſeoæũ: iudeoꝛum inuidiam inſinuat: qui de gentiti ſalute toꝛ/
uẽtur. Sequit. HMoc audito: Teſus ait illis Ron neceſſe habent ſa · me · ſed qui ma· hñt· Sugillat Scribas ⁊ Phariſeos: qui iuſtos
ſe putantespeccatoæũ conſoꝛtia declinabãt
Seipſum medicum dicit:qui miro medicã
di genere vulneratus eſt propter— noſtras:&? eius liuoæe ſanati ſumus. Sanos autem 6& iuſtos appellat eos · qui ſuã iuſti/ ciam volentes ſtatuere · iuſticie dei nõ ſunt ſubiecti. Poœro male habentes:& peccatoæes vocat eos · qui ſiie fragilitatis cõſcientia de uicti·nec per legem ſe iuſtificari poſſe vidẽ/ tes. Chriſti gr̃e penitendo:colla ſubmittũt · Vnde ſubditur. Mon enim veni vocare iu/ ſtos:ſed peccatoꝛes non quidem vt maneãt peccatoꝛes ſed vt ad penitentiã conuertant᷑.
¶ Et erãt diſcipł Aohannis ⁊ pha⸗ ſeꝛum ieiunãtes: et vniunt ⁊ dicũt
¶GOSN. Si
cut ſupiꝰ apud
diſcipulos magi
ſter arguebat de ↄſoꝛtio peccatoꝛũ et conuiuijs. Ita
illi. Duare diſci⸗
puli Johannis et apud magifiru⸗ — diſcipli incuſant᷑ phariſewum em/ c ieiunioæũ omiſ n anttui aũt diſu ſione vt ſic inter puli non ieiunãt? eos materia diſei Et ait illis Jeſus 5— 34. —„—. teitur. erant Müguid pñrßilij vige. Ebſen
nuptiarũ quãdiu
wtur ab eis ſpon/
ieiu. TTFEO,
nunc econuerſo
ſponſus eſt cũ illi o⸗ ieiunawqnto tpe hãnis enim diſci habent ſerum ſpõ/ puli in impfeco fum:non ppſſunt foſiti in confue/ Pbi tudinibus iudei/ wetunare vent cis perma nebãt. autẽ dies cũ a ufe de con · euan. Pot
autẽ— us:⁊ tunt iiuna apdrhiſſe pc addidiſſe phari⸗ bũt m illis dieb 6 ſeos ch ſimcum Memo aſſumen/ diſcipulis Iohã/ tum panni rudis aſſuit Wſtim ento cũ Rſathe? hoc teri. Alioqũ au diſcipulos oßis fert ſuplemẽtũ no tuntum dixiſſe p uũ a vteri et ma⸗ hibeat· ſed verba que ſeqquuntur: ſuſſur fit Er magꝰ indicãt ali nemo mittit vnu os poc dixiſſe de nbuu in vtres ve⸗ alijs · Sequit em· teres · Klioqn di] ¶ Rt veniũt ⁊ diẽt rũpet vinũ vttes: ili Quaẽ di Io — ff. Pha · ieiu:tui aut et vinu e undet: diſci· nõ ieiunãt· vtres peribũt · ß vi Her erim verba nuz nouũ: ĩvtres indicant S 1 qui aderãt veiſſe nouos mitti debet idez diſciptis dix
iſſe. ita vt qc ait veniũt nõ de ipſis dixerit de qb intpoſuerat. Et erãt diſci · Io·& pha. iei cum iſti eẽnt ieiunãtes: veniũt illi qs hoc mouit. Vñ ergo math · dit. Tũc acceſſe/
runt ad eũ diſci. Ioß. dicẽtes: niſi qa ⁊ Apli aderãt:⁊ omẽs certatim vt qͥſq; poterat hoc
obiecerũt. ¶ CRRISQ. Diſcipli ergo Ioß
pha ·cẽ
rogãt. vtzo ſolus cũ diſci
pᷣm celotipe ſe hñtes:ipm inter plis ſuis abq; ab/
ſtinẽtia ⁊ lahore pugnas ſuperet paſſionũ ¶BE Sʒ Ioß ⁊ vinũ ⁊ ſicerã nõ bibit Mnia ilſi abſtinẽtia meritũ auget:cui poña nulla ĩerat nae. Dñus aũt cui naturaliter—
ſufpetebat delicta donare:cur eos declinarz qð abſtinentibo poiat reddẽ purioæes. Sʒie iunat ⁊ xpt ne pᷣceptũ declinaret. Nãducat cũ pcẽoꝛitv vt gr̃am cerneres:agnoſcẽs po⸗ teſtatẽ Seqt. t ait illis us. Wuncd pñt filj nupti· quãdiu cũ illis eſt ſpõ· ieiunare

VGVSTI. Marcus hic filios nupti arum appellat. Matheus autem filiꝰ ſponſi Kilius em̃ nuptiarum non tantum ſponſi: ſed etiam ſponſe intelligimꝰ.¶ CEHRISQ Sporſum ergo ſeipſum vocat:tanc ocle ſiam deſponſaturus. Eſt erim deſponſatio datio arre ſcilicet gratie ſpirituſſancti: per quam credidit oꝛbis terre. ¶ LHEOPRHI Sponſum etiam ſeipſum vocat nõ ſolum tanqᷓ virginales animas deſponſantem:ſed quia tempus primi aduentuſeius:non eſt doloꝛis nec triſticie his qui credunt in eum neq; labores continẽs:ſed requiem. Eſt em̃ abſq; operatione legali dans requiem ꝑ ha ptiſmum:per quem facile ſine labore ſalutẽ conſequimur. Hilij autem ruptiarum ſiue
* 5
ſponſi ſiut Apoſtoli. quia ipᷣi dei gratia: di
gni fadti ſunt om bono celeſti: ac omni de⸗ lectatione participes ¶ HRISOSAO⸗ Comierſationem autem ſuam omris an⸗ gut lie dicit eſſe atienam.cum ſubdit. Quã⸗ to tempore habent ſe · ſpon · nõ poſſunt ieiu lle triftatur:qui preſens bonum non ha⸗ bet · q vero in preſenti aucipit: gaudet& nõ
triſtatur. Vt autẽ elationem ilioeum deſtru
eret ⁊ oſtenderet ꝙ non ad laſciuiam pro⸗ prios diſcipulos conſeruabat: ſubiungit · Veniunt autem dies cum auferetur ab eis ſponſus:⁊ tunc ieiunabunt in illis diebus· Quaſi erit: in quo ſuã viri litatem demonſtrent. Quando enim ſubtra petur ab eis ſporſus:ieiunabunt. eius affe/ dantes aduentum:vt ſpiritꝰ illi coniungãt per coœæporales anguſtias emm datos·oſtẽ⸗ dit etiam ꝙ rulla neceſſitas eſt: vt ſui diſci puli ieiunẽt ·ſicut ⁊ illi qui ſponſum huma ne n ate qui vbiq; preſidet verbis dei ·⁊ qui
tribuit ſemẽ vite ſecum habebant preſentẽ ·
Kilij etiã ſponſi· quia infantes ſunt. nõ pñt per totum cõfoœꝛmari patri ⁊ ſponſo qui eo rum infantiam ↄſiderans: dignatur eos nõ tunc ieiunare Recedente autem ſponſo pro pter deſiderium ieiunabunt ſed cum Pꝑfecti fuerint:a ſponſo coniungentur in puptijs:
alem femper comedent cenam. ¶ HE
OGPEILVS. Tntelligendum eit autem 2 ſic quòniam omnis homo qui bene operat
eſt ponſi filius:⁊ ſponſum ſecum habet ſci
licet Chriſtum ⁊ non ieiunant:id eſt opera pñie non oſtendit· quia non peccat. Quan/ do vero aufertur ſponſus: homĩe in peccatũ labente: tunc ieiunat. ⁊ penitetvt curet deli⸗ cum ¶ REDA. Fliſtico aũt ſenſu:poreſt ſic exponi · ꝙ diſcipuli Tohannis ⁊ Phari. ieiunant quia omnis qui de operibus leg ſine fide gloꝛiatur.⁊ qui traditiones ſequi hominũ& preconium Chriſti aute cœpo ris non fide coꝛdis percipit:ſpiritalibus ab ſtinẽs boris: ieiurio coꝛde tabeſcit · Qui vo Chriſti membr fideli ineoæporatut amoe
non poteſt ieiunare · quia carne ipſfus epu/ latur ⁊ ſanguine. Sequitur. Memo aſſumẽ rum panni rudis id ẽ noui.¶ SORVWS. Quaſi dicẽt· q̃a hi noui pdi⸗ catoꝛes teſtamenti exiſtunt legibus cos ſer uire veteribus poſſibile nõ eſt. Vos autem congriie veteres ſcquentes conſuetudines
moyſaicas ieiunia obſeruatis. Aſti vero no uas ac mirabiles obſeruationes: tradituri
pomibus veteres obſeruare non eſt neceſſe
ſed eſſe mentibus virtuoſos · aliq vero tem
re ieiuniũ cum ceteris virtutibus obſer⸗ uabũt. Sed poc ieiunium differt a ieimio legis · qa illud erat ex neceſſitate: hoc ex vo luntate propter feruoꝛem ſpiritꝰ:cuius nõ dum ſüt capaces. Vnde ſi equitur · Ft nemo
mittit vino.
teribus com parat vtribꝰ id eſt ſpiritalibus precept qĩ poiſe contirneri dicit. h
¶REDAMiſcipulos em̃ ve⸗ quos vino nouo is faciliꝰ diſrũpi runt vtres noui
cum poſt aſcenſum domini deſiderio conſo lationis eius innouabuntur·⁊ tuc nolum
vinum nouis vtribus adueniet · hoc eit ſpi
rituſſancti feruoꝛ ſpiritali ũ cœda replebit Moctoꝛi etiam cauendum eſt: ne anime in
Setuſtate malicie perdurarti: nouœæurn mi
ſtericæum ſecreta ↄmittat.
Vel aliter · diſcipuli veteribus teſtimentis aſſimulati ſunt: propter eoꝛum mẽtis infir
—
mitatem: quibus nõ erat con Fuun impo
nere ſtatutũ graui ieiu
eit aliqua particula do vite temperantiã ꝑtinet
m. ctrine:que ad noue que generale docet
K. O6
ieiunium ab omni leticia temporalium de⸗ lectationum · qa ſi hoc fiat ⁊ doctrina ſcin/
ditur:⁊ non comienit vetuſtati. Veſtimen
to autem nouo: bona opera que foœæ agunt inſinuantur · Vino autẽ nouo:feruoæ fidei: ſpei:⁊ caritatis · j intꝰ refoœmam̃ exprimit᷑·
¶ Et faduz elt ite
rum cuʒ ſabbatis
ambularet ꝑ ſata ⁊ diſcipuli aus perunt pꝛogredi et vellẽ ſpicas. Dha
riſei aũt dicebant
ei · ece quid faciũt diſcipuli in ſabba tis:quod nð licet Et ait illis. Nun/ qd legiſtis qd fece rit Dauid:quãd neceſſitatem hũit: ⁊ eſurijt ip̃e:⁊ qui cum eo erant · qu introijt ĩ v mum
Liberati a figu/
ra ⁊ veritate vni
ti Xpi diſcipuli: figurale ſabbati
feſtum non ßuãt
vnde dicitur. Et
factum eſt iterũ cum ſab · am · per
ſa ·& diſci eius ce pe · progre ·& vel· ſpic. ¶ Legimꝰ 62 in ſe⸗ cu entiho: ꝙ erãt qui redibant:? multi · ⁊ nec mã ducandi quidem ſpaciũ habebãt:
et ideo quaſi ho/ mines eſuriebãt
ſurientes autẽ
¶BEDA.
—
CRISOS
dn u ſb
ſut ſun juda um npu xlibu ſiint
ninsu
cini chwelll ſtiive umſlu
niiis M
16 Wolr inspw tüth lunn giiuti wninui uAbinc tinſo
jan
pihn umdlh
lue
Mun mn iuej

dei ſub Mbi athar eſcam ſimplicem pꝛin cipe ſacertvtũ comedebant · nõ et panes 4po ſitiv/ ſed propter nate nhiB manducauit: neceſſitatẽ.phari qs nõ licebat mã/ ſei autem figure ducare niſi ſacerdo 2 vmbre ſeruien tibus:⁊ dedit illis ies diſciplos ac⸗
cuſabant tanq̃ Pcum co erant- innuſte agentes. Et dicebat eiſ ſab Vñ ſequi ha batũ ꝓpter hoĩem rriſei etiã dicebãt factum cſt: x nun eiEcce quid fa.
bomo ꝓpter ſab/ pihhqtcen batuʒ. Itaq; tomi/ Sijc operibu⸗ nus eſt fiꝰ homi monachorũ. Po nis: etig; ſabbati: · pulo ſiquideʒ Iſ⸗
rael per legẽ ſcri/
Ptam preceptuz eſt. vt in agris ſuis furem nullꝰ teneret niſt qᷓ ſecum aliqd vellet auferre. Wã qui nipil
alnid attigiſſet: qm̃ id quod comediſſet i⸗
berum impumtimq; abire ſineret · vnde eti am ſpicas vellentibus diſcipulis domini
de ſabbato:potius q́ de furto:iudei cahum
niati ſunt. ¶ QFHRISOSORVS. Mo
minus autem Pauid in medim introdu/ cit. Gui aliquãdo contingit · non yᷣm legem comedere cum ſacerdotalem tetigit eiburmn vt illius exemplo accuſationem diſcipulo rum ſoluat. Secquitur em̃. Et ait illis. Wun
q̃ legiſtis quid fecit Dauid. ¶ REO PEIXVS. Hugiens enim BPhe
aui: ad Principem Sacerdotum deuenit · 6& panes propoſitiõis comedit: ⁊ gladium abſtulit Golie que domino erant oplata. Querunt vero aliqui: qualiter minc Huan geliſta hic Abiathar Principem ſacerdotũ nominauit. Gum liber Regum hunc nomi net Abimelech. ¶ B oc auteʒ nihil habet diſſonantie ambo etenim fuerunt il/ lic · cum veniens Pauiò: panes petijt·⁊ acce pit Abymelech · videlicet Princeps ſacerdo tum: 6& Abiarthar filiꝰ eius. Occiſo autem Abymelech a Saule: fugit Abiarthar ad Pauid:&e comes factus totius exilij eius· Boſtea eo regnãte: ſimmi facerdotij ⁊ ip̃e gradum accepit. Multoq; maioꝛis excellen tie:filius qĩ pater effectus eſt. deo dignꝰ fuit: cuiꝰ memoœiam dominus etiam viuẽ/
te patre quaſi ſummi ſacerdotis faceret. ðe
dquitur. Et dicebat eis. Sabbatum propter
hoĩem factum eſt:⁊ nõ hõ propter ſabba/ tum. Maioꝛ enim õ cura ſanitati sꝛ vite ho/ minis: qᷓ; cuſtodie ſabbati adhibenda. Sic igit mãdatum eſt ſabbatũ cuſtodiri: vt tñ
ad voluptatem:
ſi neceſſitas eſſet reus non eſ: qui ſabbatũ violaſſet. Adeo ſabbato circumcidi:non eſt prohibitũ · quia neceſſe erat fieri ⁊ Racha bei nereſſitate inſtante· ſabbato piignabant
nde diſcipulis eſiriẽtibus quod licitum nõ erat in lege:neceſſitate famis factum eſt
icitum · Siciut hodie ſi quis eger ieiunium coeruperit:milla ratione reꝰ tenetur. Seqi
tur. ⁊taq; dominus eſt filius hominis: etiã ſabbati. Muaſi di ceret. Fi Pauid rex Sacer dotali cibo paſtus: excuſabilis eſt.quanto magis filius hominis verus Rex: ⁊ Sacer/
dos6e Dominꝰ ſabbati· euulſarum ſa bba
to:ſpicarum noxa:non tenetur.¶¶ł QSORIVS. Dominũ quidem fabba ti:& filium hominis ſeipſum proprie vo⸗ cat · quandoquidem enim dei exiſtens fili⸗ us: filius hominis: propt homimes digna tus eſt dici. Legis autem latoei ⁊ domino: lex nõ dominatur. Plus enim licet Regi ꝙᷓ jegibus ſtatuatur. Anfirmis quidem datur lexnon perfectis: ⁊ operantibus ſipra legẽ ¶ BEDS. Miſtitice aũt diſcipuli per ſata tranſeunt:cum doctores ſancti quos in fide inſtituerunt: cura pie ſollicitudinis inſpi/ ciunt· quos eſurire nihil melius: q; ſalutem intelligimus hominum. Vellere autem ſpi cas:eſt homines a terrena intentõne eruere Fricare autem maribus: eſt exemplis vir/ tutum a carnis concupiſcẽtia:quaſi a qui⸗ buſdam folliculis puritatem ment exuere Grana manducare:eit emũdatum querq; ⁊ ſodibus vicioꝛum per oœea predicantium Bocieſie membris incoꝛporari. t bene hoc diſcipiili ꝓrogrediẽtes ante faciem domini feciſſe memoæãtur · quia dodtoꝛes neceſſe eſi hmo precedat: ⁊ ſic coe auditoꝛis ſubſeqns gr̃a ſuperne viſitationis illuſtret. Bene ſab/ batis · quia ⁊ ipſi doctoꝛes in predicando ꝓ ſpe future quietis laborant: ⁊ auditoꝛes ſu⸗ os mousẽt: ꝓro eterna requie inſudate labo/ ribus. Q S. Vel quia cũ habent in paſſionibus requiem. Tunc alijs ad virtutem doctoꝛes fuunt:euellentes terre na. ¶ BEHDAK. Ttem per ſata ambulãt cum do mino qui eloquia ſacra meditari delectã tur:eſuriunt · cum in eis panem vite imueni re deſiderant ·⁊ hoe in ſabbatis cim ſopita mente a turbulent cogitationibus vacare gaudent. Vellunt ſpicas:6& cortritas pur⸗ gant: donec ad eſcam perueniant · cum teſti monia ſcripturarum ad que legentes per/ ueniunt:meditando aſſumunt · ⁊ tandiu di ſcutiũt: donec in eis medullam dilectionis inueniant. Verũ hec mentium:refedtio ſiul tis diſplicet:ſed a domimino approbatur ·

Titrwiuir ¶EOp iterũ in Sp S.poſtꝗ do
7er ti homo ha uerant: ꝙʒ ſpic as
bens manũ aridã ſabtto euellehãt et obſeruabant cũ Memplo Pauid
ſi ſabbatiꝰ turaret aw vt acuſarẽt eum ritatem fducens
minus iudeos qꝙ
Er ait homini ha miraculũ in ſab 2 benti m anum ari/ bato operat· oſtẽ
dam:ſurge in me! n⸗ ꝙ ſi operari
dium. Er dicit 5 ſnn Licet labbatis be pium eſt: nõ eſt
nefacere: an male malum in ſabba Knimã ſaluʒ; fa o nceſſaria cœæ cere an perdereiCt pori operari dic
per cecitate coꝛdis accu·eum cœꝛum ·⁊ dicit hoĩ PR Ouia enim
am:T extẽdit ⁊ re bati quã in diſci ſtituta manꝰ illi· pulis argriebãt pbabili excuſa/
nerat exemplo
nũc ipſium obſerutando ealummiari volunt
vt ſi fabbato curet:trangreſſionis ſi nõ cu ret:crudelitatis aut imbecillitatis argiant · Fecui. Ht ait ho · ha · ma. ari. Furge in me⸗
ditum. ¶ CHEI Statuit quideʒ illù in
medio · vt terrerent᷑ apectu ac viſo:eo ↄpati antur& maliciam deponãt ¶ BEM. Et preueriẽs calumniam iudeoum quam ei parauerant: arguit eos: quia legis pᷣcepta praua interp̃tatione violabant. Vñ ſecqiut᷑ Et dicir eis ·iicet fabbato be nefacẽ· an malei Hoc aũt querit quia eſtimabant in ſabba to etiã a bonis operibo feriandũ · cum lex a malis abſtinere uubeat:dicens Omne opꝰ
ſeruile non facietis in eo: id eſt peccatũ· qa
qᷓ facit peccati: ſeruus eſt peccati. Nem aũt eſt quod premiſerat benefacere: an maleis? qet᷑ poſlea ſibdit. Animam ſaluã facere· an perdere · hoc eſt · hoĩem curarean non MWon ꝙ deus ſumme bonus autoæ Pditõnis nob
eſſe poſſit ſed ꝙ eius nõ ſaluare: ſcripture
2 uetudine: perdere dici. Si quem vero mo
uet · quare dñs cum coœꝛpus eſß curaturus de arime ſaluatione irterrogauerit:intelli/ gat vel animam moee ſcripturaʒe pro hoĩe poſitam · ſicut dicitur · he ſunt anime:qͥ exie runt de femoꝛe acob · Vel ꝙ illa miracula
. ergo. Ft ĩtroiuit illi tacebãt. Et cir— ſyna cumſpiciẽs cos cũ erati homo ha·
ira conttiſtatus ſu maari& obſer eum ſi fab · cu · vt
propter anime ſalutem faciebat. vel ꝙ vpᷣa mamis ſanatio:ſalutem ani me ſignificabat ¶VGVSTIde con · euã. Sed pt mouẽ quomodo Ratheus dixerit:ꝙ ipſi interro gauerint dñm: ſi licet ſabbato curare cum Kſarcꝰ illos potiꝰ introgatos a dño ꝑhibe
at licet benefacere an maled taq;ʒ inteiligen dum ẽꝛꝙ illi priꝰ interrogauerũt dñm ſab bato ſi litz ſabbo curare. D eiñ q intelligẽs cogitationes eoꝛum aditũ accuſandi querẽ tium conſtituerit in medio illum quẽ füat
ſanaturus ·& interrogauerit que Narcus et Lucas eũ interrogaſſe commemoꝛãt: ac
tũc illis tacentibo ꝓpoſuiſſe ſimilitudinẽ de oue 6ꝛ ↄcluſiſſe ꝙ iiceat fabbatꝰ henefacere Sequitur. It illi tacebant. LKHRISOS
Sciebant em̃ qꝙ eum omnino curarent· e⸗ quitur. Et circumſpi · eos cum ira. Qẽ eos cum ira circũſpicit · ac triſtat᷑ ſuper cecitate coedis eoꝛum · humanitati conuenit quã ꝙ
nobis fuſcipere dignatꝰ eſt. Verbo autem
miraculum cõiungit: vnde ſola voce homo
curatur. Vnde ſequitur. Rt exten ·& reſti·ẽ ma. illi. Per hec omnia ꝓ diſcipulis rñdens
ſimulq; oñdens ſuam xitam exiſtere ſupra legem. ¶ BED. Mliſtite autem homote marum habebat aridam: humanum gen? indicat· in fecunditate boni operis arelactũ ſed domino miſeratione curatum:cuius de
xtera que in primo parernte dim vetite ar! bporꝰ poma decerperet aruerat · ꝑ redempto⸗
ris gratiam dum mſontes manꝰ in crucis arbore tenderet: bonoœꝛum operum ſuccis ẽ reſtituta ſaluti. Et bene in Smagoga ma nus erat arida · quia vbi ſcientie donũ maiꝰ
eſtibi grauius eſt inexcuſabilis noxe peri⸗
culum INIEPORKIRIVS. Vel ſigrifi/
cant auarosqui valentes dare volũt acci⸗ pere predari ⁊ non largiri. Mnbus dicitur vt extendart manꝰ ſuas:id eſt qui furaba⸗
tur iam nõ furet· magis aũt laboret operãs manu ſua quod borum eſt vt habeat vnde ↄmũicet indigentib. ¶ AHEOPEH.Ve aridam dexteram halæt mamim quiſquis non operat᷑: que ſunt dextre partis · ex quo enim mamis rnoſtra ↄſtituitur in operibus
ꝓhibitis extunc areſcit in operatione boni Lterũ vero reſtaurabit᷑: quando in virtute
ſtabit. Vnde Chriſtꝰ dicit. Burge ſcilicet a
peccatis ⁊ ſta ĩ medio: id eit in virtute· oĩs enim virtus conſiſtitit in medio:& neq; ad diminutũ:neq; ad ſupabũdantiã ſe extẽdit 2* BEDPha ¶ Sreuntes auteʒ* riei reputantes ĩ phariſei ſtatim cũ erimen ꝙᷓ ad ver Merodianis con/ bum— ſa ſiliũ faciebant ad panntr⸗
ſ bat extẽdt cxtrã uerlus eum: qub/ de voce faluato! motv eũ perderent ris ſecerũt ↄſiliũ

dommo mirnnn —— nu gaun din nin thenliin Rh tgnns eſtn —
bat̃ eis: ne mani⸗
Et eſus tum di/ ſcipuł ſuis ſeteſſit
ad mare:⁊ multa
turba a galilea et udea ſecuta eſt eũ
ab hieroſolpmis
⁊ab idumea: ⁊ de tranſivꝛd anem et qui circa Tyruʒ et Sytonem muiti tudo magna audi entes q̃ faciebat: Wnerunt ad eum Pr dixit diſupul ſuis: vt nauicula
ſibi deſeruiret pꝛo⸗ pter turb;:ne cõ⸗
primerẽt eũ. Mul tos enim ſanabat ita vt irruerent in eum · vt illum tan
gert. Muotquot
autem habebant plagas:⁊ ſpiritu immũdi tum iliũ videbant:procite bant ei·et clama⸗
bãt dicentes. Tu P
es filius dei. Et ve hementer comina
feſtarent eum. F ergo cũ Ppariſeis X
— dicit:q ꝓpter inimici
—
Vñ dicit Fxeun
tes autem phari ·
ſtatim cuz hiero ·
conſi. faci · ad euz quomodo eü per derent. Quaſi nõ ipſorum quiſq
III
maioꝛa ſabbatis
ageret·cibos por
tando:porrigẽdo
calicem: be cetera q̃ victui ſunt ne⸗ ceſſaria exeqhndo Neq; enim ille q dixit e facta ſüt
ſabbato laboraſ⸗
ſe potẽat cõuinci
LHEOPEII
ierodiani auteʒ
dicuntur milites
Herodis regis. Hereſis nanq; qᷓ dam noua ſurre/ verat Herodez X; eſſe dicebat.
rophetia enim Tacob innuebat. ꝙ qñ deficerent princicipes de iu da tunc Xpriitꝰ veniret ·& ca Rſe rodis tpe nullus ſupat iudaicoæu rincipum: ſed ipſe ſolus regna bat: alienigena
exiſtens: quidaʒ ipſium eſſe Xpm
putauerunt ⁊ he reſin cõſtituerũt pᷣm interficere co
rodianos hero/
cias quas eoꝛum dominus aduerſus Iopã nem habebat: etiam Saluatoæem quem Jo⸗
hannes predicabat:inſidijs perſequebãtur
2 odijs. Sequitur. t Ieſus cum diſcipiilis ſuis ſe. ad mare · quaſi homo fugiens perſe/
quentiũ inſidias quia neq; adhuc venerat
ra paſſionis eius: neqʒ extra hieruſ. alem
fuit iocꝰ paſſionis vbi g⸗
exemplum dedit
ſuis ſi in vna ciuitate perſecutiõeʒ paterent᷑ 5
in alteram fugiẽdi.
Simul etiaz ſeceſſit vt plurimis benefaciat:
ab ingratis receders etenĩ eum ⁊ fanauit eos.
muiti ſecuti ſimt
equitur enim · mlta
turha a Galilea Tyri 6 Sidonij alienigene exiſtentes vtilitatem a Chriſto accipiunt:
propinqui vero eius. Iudei ſcilicet i
ſequebantur: 6&e ſic milla
rilicet ipſusʒ per eſt ꝓpinquitatis
8 Piritus immum cum ili
comprimere dñm& tangere
vtilitas:niſi ſimilitudo bonitatis exi ſtat. Ili
emm videntes opera virtutũ eius 6t verba
doctrine audientes eum perſequebantur: BEDA. Hta aũt opinione tm̃ ducti vir/
utũ eius cõgeſto agmie permaxĩo veniũt d audiendũ eũ: opẽq; ſaiutis flagitandã.
nde ſequii. Ht dixit diſcipulis ſuis vt na · S Q. Vide autez ocœultataʒ gloæiam eius: etenim ne lederet eum turba ileſus. equitur. uotquot aũt ha · ꝓla ·6e lum vide.proci ei.
lagas autem dicit i nfir mitates. Ipſe nãq;
„
deꝰ nos vulnerat vt filios pater.( BEDAX
Procidebant ergo vtriq; dño 6& q habebãt
plagas infirmitatum coœꝛporalium 6&& qui a piritibus vexabant᷑ immũdis: ſed infirmi ſimplici intentiõe obtinẽde ſalutis. Memo⸗
maci at vel potiꝰ in eis Pabitãtes demones
vi diuini timoeis coacti: non ſolũ ad proci dendum ei: verum etiam ad confitendã eiꝰ mmaieſtatẽ cõpulſi. Vñ ſt equit. Et cladice- tu es filiuis dei. Vbi miranda eſt Arianoꝛũ cecitas: qui poſt reſurredionis gioꝛiaz filiũ
dei negãt · quẽ demões adhuc mcetali carne
indutum filium dei profitentur. Sequitur. & vebe chmi eiſ ne ma eum.
ehe. eccatoꝛi enñ dixit deꝰ. Quare tu enarras iuſticias meas. Prohibetur ergo dñm pᷣdicare peccatoe ne quis dum predicantẽ audit. ſeqtur errantẽ improbus ernim magiſter efi diabolus qui
falſa veris ſepe permiſcet vt ſpiritꝰ veritatiſ
teſtimornium fraudis obtegat. Ceterũ non
olum demones ſed e a Chriſto ſanati ⁊ apoſtoli ante paſſioneʒ precipiunt᷑ reticere
de illone diuina maieſ tate predicata pañi/ onis diſpenſatio differet᷑ Rixta allegoœiam vero ĩ hoc ꝙ dominꝰ egreſſus de ſi Vnagoga ſeceſſit ad mare:gentium ſaluationem pre⸗
figurauit ad quas venite per fidem: reiicta
ob perfidiam iudea dignatus eſt. Recte enĩ diuerſis errœæũ anfractibus iac tare natiõef inſtabilitati pelagi comparantur. Nuita at
turba a diuerſis prouincijs ſecuta eſt eum
da predicantib apoſtolis multas natiões ad ſe venientes benigne ſuſcepit. Wauicula vero domino in mari deſeruiens eccleſia eſt
de gentibus congregata. Propter turbam
autem ne ſe comprimat nauiculã aſcendit quia turbidas carnaliuum mentes fugiens: ad eos qui gioꝛiam ſeculi ſpernũt. venire 62 manſionem facere gaudet. iſtat aũt inter m 6et⸗ Comprimſit enim eum qui carnalib cogitationitv aut factis pacem turbãtin qua veritas manet. angit vero qui per fidem in dil ectioneʒ eũ
ſiſcepit code: vñ qui eü tetigerumt · ſaluati
eſſe perhibentur.¶ EHEO. Moeaſiter aũt Flerodiani.i.carnales Pʒ interficẽ volũt. terodes enim pelliceꝰ interpretatur Qun

f
vero dẽ patria ſua egrediuntur id eſt a car nalia habitudine hi ſequuntur Chriſtum ⁊ eoœꝛum plage curantur id ęſt peccata que conſcienti am vulnerãt. Ieſis autẽ in nobis eſt ratio que precipit vt nauicula noſtra id eſt coꝛpus ei deſeruiat ne rationum turba⸗
tiones opprimant rerum.
(BDR poſt
¶Et aſœendens in nefandos ſpiri montem:vocuut tus ſe predicare ad ſe quos vo luit prohibuit: elegit ipſe: ⁊ ven erũt ad —. ⸗ mun dos ipiritui eũ:a feit V eſſent eijcerent& euan xn· cum io etvt gelium pᷣdicarẽt mitteret ers pꝛedi Vnde dicitur: 6&
care · et dedit iis
poteſtatẽ curandi infirmitates ⁊ eij⸗ ciendi demonia: ⁊ impoſuit Simoni
nomen Petrus. 1
Jacobum Zebedei ⁊Johannẽ fratrẽ iacobi·⁊ impo ſuit eis nomina Pa/ uerges · qð eſt filij tonitrui ·⁊ Andre am ⁊ DPhiligpum
et Partholom euz 4Mathrũ et Tho mam et Jacobuz
Qiphei ⁊ Thadeũ
ergo hm Cucam
Simonẽ chana/ neum ⁊ udm; ſca rioth qͥ tradidit illum.
DR. Won enim iloꝛum
ß diuine erat dignatiòis& gratie vt in apoꝰ
aſcendens in mõ vo · ad ſe qs vol ·
ipſe CAFEQ Lucas aut dicit qꝙ aſcẽdit ad oxã/ dum. Poſt mira culoꝛũ enĩ oſten ſionem orat: do⸗
cens nos ꝙ opor tet gratias agere
cum conſequii alicd boni 6e h? diuine virtuti ap pare.¶ CRHRI Prelatos etiã ec/ cleſie inſtr uit in oꝛationib perno
ctare anteq́h oꝛdi/
nationem faciãt vt eoꝛum officiũ non fruſtret. Cũ
dies factus eſſet:
vocauit quos vo
luit. Frant enim plures qui eum
ſequel ant ¶ BE. electiõis ac ſtudij
ſtolatum vocarentur. Mors etiam ille in c apoſtolos dominus elegit: altitudinem deſi
gnat uſticie in qᷓ erant ini tituendi 6& quaʒ erant hominibus predicaturi. ¶ HIEBRQ⸗
Vel Chriſtus ſpiritaliter mons eſt ex quo
*
aque viue fluunt lac in paruulœum ſalute
preparatur pin guedo
ſpiritalis agn oſcit ⁊
quicquid ſumme bonum creditur:i möõtis
iftius eſt gratia cõſttutum. In vocantur excelſi meritis ⁊ verbis vt locus congruat meritis aitis Seqtitur. Et vead eum 8 fe· vt eſſent · xij · cuz illo 8t vt mit · eos
montẽ ergo
predicare. Speciem enim Jacob dilexit dis vt ſint ipſi ſuper thronos ·xiudicantes N· trib Irael. Qui etiaʒ trini 6& quaterm circa
——
c
tabern acilum domini excubant 6& ſancta
domiri veba humeris operum portant. N
hoc enim ſacramento quondam filij iſrael
circa tabernaculum caſtra metabantur vt
ex omni parte quadrũ trine trib manerẽt
Ler autem quatuoe xijfaciunt ⁊ ter qᷓterni ad predicandum ſunt miſſi apoſtoli vt per
vniuerſas qjdrati oꝛbis plagas baptiſarent
getes in nomine patris 6& filij ⁊ ſpũſſancti
Et dedit illis poteſtatẽ cu· infir-
⁊ enjci · de · vt ſcʒ promiſſoꝛũ celeſtiù magni⸗ tudini atteſtaretur magnitiido factoꝛum:⁊
noua facerẽt qͥ noua pᷣdicarent. ¶ TREHO. NWumerat autem apoſtoloæum nomina vt Ipter falſos apoſtolos euitandos ſint noti
& veri:a ideo ſequit· Et impoſuit Symoni nomen Petrus ¶ AVEVS de con · euan. Mullus aũt piitet nũc accepiſſe Symonẽ nomen vt Petrus vocaret᷑: ne ſit contrariũ
Johanni qui longe ante dictum eſſe illi cõ⸗
memoꝛat. Tu vocaberis cephas: qẽ interpᷣ/ tatur Petrus. Marcus autẽ recapitulando hoc cõmemoeauit. Cum · n vellet omĩa · xñ · apoſtoloæũ enumerare. ⁊ neceſſe hr̃et Fetze
dicẽ: breuit᷑ inſmuare voluit ꝙ nõ h antea
vocaret:ſed hoc ei dñs nouum impoſuerit.
o autẽ dominus voluit eum prius aliter vocari vt ex ipſa cõmutatione
noĩs ſacramentũ cõmendarei.Idem ẽ ergo
grece ſiue latine Petrꝰ q ſyriace cephas: ⁊ in vĩq; lingua nomẽ a petra deriuatũ eſt Nec dubiũ quin illa de q Paulꝰ ait. Petra aũt erat Xpᷣus:nã ſiẽ᷑ lux vera erat ⁊ Xp̃ donauit apoſtolis vt lux můũdi vocent᷑. Jic
se Symoni qui credehat ĩ ꝑetrã· Xpꝰ petre
largitꝰ ẽ nomẽ. ¶KHIEBRQ. Me obediẽtia
autẽ quã Symon ſignificat aſcenditur ad
agnitionẽ quã ſignificat Petrꝰ. Sequiũ᷑ Et
Iacobũ Ze · Io fra· Ia TBREDA Subau
dit a ſuperioꝛibo: vocauit ad ſe aſcẽdens in
mõtẽ.¶ EHIEHRO. Iacobũ ſcz qᷓ ſupplãtata habet tota deſideria carnis: be Iohannẽ qui
gratia accepit · qct alij per laborem tenent.
¶CHR. Kilios quidez Zebedei ſic noĩat
propter hoc ꝙ magna 6& clara diuinitatis edicia debebãt oꝛbi terre diffundẽ. ¶ EE Vel p hoc triũ ſuperioæũ ſublime oñditur
meritir q in mõte merent᷑ audire tonitruũ
patris per nubem de filio tonantis · Ric eſt
filius meus diledus: vt& ipſi per nubem carnis s ignẽ verbi:qᷓſi fulgura in pluuiã
in terris ſpargerent · quoniaʒ dominus ful/ gura in piuuiam fecit vt extinguat miſeri/
coꝛdia quod iudicium vrit. Sequitur Et
Andream qui viriliter vim facit perditioni
6& vt ſponſum moꝛtis in ſe ſemper habeat ⁊
anĩa ei ſit ſempꝑ ĩ manitv ſuis. ¶ BED.
Andreas enim grecum nomen eſt ⁊ interpᷣ
tatur virilis ab Aner qe᷑ ẽ vir: qᷓa viriliter
Sequi. Et impoſuit eis noĩa Boauerges·?
———————„—
v——

.
domino adpeſit Sequitur. Kt philipum.
¶REBOR8. Gu
Qui eſt os lampa/
dis qui illuminare poſſint oœe quod coœꝛde
concepit cui dedit dominꝰ apertionem oꝛis illuminantis. Scimus punc modum iocuti onis ꝓprium eſſe diuinaʒe ſcripturarum ꝙ
ebrea nomina ad aliquod miſteriũ ſign ficatiõis funt poſita. Sequitur. Et Bartho
ſomeum qui eſt filius ſiſpendentis aquas.
illius ſcilicet qui dixit. ſt mãdado nubit
meis ne pluant ſuper eũ hymbtem Womẽ vero filij dei per pacẽ& dilediõem acquirit᷑ inimici. Beati enim pacifici quoniaʒ filij dei ſunt. t diligite inimicos veſtros vt filij dei ſitis. Sequitur ⁊ Rlat· qui eſt donatus cii donatur a domino vt nõ ſolum remiſionẽ
peccatoꝛum adipiſcatur:ſed numero aſſcri⸗
muita enim ꝓfunda ſciens dei numine pro
ferüũt. Fequitur.t Iacobum Alphei id eſt docti vłmilleſimi cuiꝰ a latere cadent mille
hic alter Iacobus eſt cui colluctatio nõ eſt aduerſus carnem ſanguinem:ſed adiſis
ſpiritales nequicias. Sequitur. Et Thadeũ his eit coꝛculus id eſt coœꝛdis cultoe qui con ſeruat coꝛ ſuum omn cuſtodia. ¶ EEHDA Phadeus aũt ipſe eſt quem TLucas ineuan gelio 6& in actibus apoitoloꝛum Tudam Ja cobi nomĩat. Frat enim frat lacobi fratris dñivt ip̃e ĩ epiſtola ſua ſcripſit. Sequitur· Et Symon CGhananeꝰ.& Iudam Scarioth qᷓ tradidit illũ. Hoc cũ additamento poſuit ad diſtinctiõᷣem Symonis Petri& Iude ja cobi. Symõ aũt Chananeꝰ dicit᷑ ab chang vico galilee. Iudas autẽ Scarioth a vico in quo oœꝛtus eſt aut ex tribu iſachar dicitur.
AEHEO · Quomõ inter Ipoſtolos cõpu
tatur vt diſcamꝰ ꝙ deꝰ non repellit aliqueʒ pter futuram maliciam: ſed pter pᷣſenteʒ
virtutem dignum facit habere. ¶HIHR
vmon aſit ponens triſticiam interpretat Beati nanq; qui lugent nunc quoniam ip̃i conſolabuntur, Chananeus aut id eſt ceio tes dicitur. quem celus domꝰ dei comedit Judas aũt Scarioth eſt qui nõ delet pecca
tum ſuũ per penitentiam. ludas enim conft tens vel gioeioſus interpretatur Scarioth
aũt memoiam moetis. Sũt aũt confeſſe oes muiti ĩ eccleſia ſuperbi& gloꝛioſi vt Simõ Nlagus ⁊ Arius ⁊ ceteri heretici:quoꝛum
memoia moꝛtalis ideo ĩ eccleſia celebrat᷑ vt
euitetur
¶Veniunt in do/
54 os in mõte apo
ſtolos dominus
IRhDe. Eie⸗
mum:et conuenit ad mmenu —. cit quaſi eos ad/ iterum——— vt non Ppent ne acceptuz apoſto/
q; panem mandu iatus gradũ ad are⁊ tum audiſ conſcientig; ſua
batur apoſtoloæũ ⁊ Thomã:qui eſt abijſſuſ
ſent ſui:exierũt te neweuz. Ditebãt
audi· ſui.exi·te eum.
redeant. vñ diciẽ᷑ Et veniunt in do mum 6& cõuenit
enim quoniaz in iterum turba:ita
furwꝛeʒ verſus eſt. vtnð Senne panè m nibe quiabi P3
ſolmis deſœnte/ grate quidem ent dirbãt: qmm erant principuʒ
Beelzebub habet. mulltitudines ce
impedit a cogni tione elatio: Sᷓta vero populi mul ttitudo venit ad
Ieſiz ·¶ BEHDA.
tem onivꝛuz eijtit
Quam beata vero frequẽtia turbe confluẽ
tis ad ohtinẽdam ſalutem:vt autoæi ſalutis
cum his qui ſecum erant:nec veſcendi qui dem hora libera maneret. Sed quem turba
frequentat externa hunc ꝓpinquoum eſti matio paruipõdit. Sequitur enim. Ht cum uia enim altitudine ſapientie quã audiebãt: capere non poterãt: quaſi ĩ alieno eum ſenſu locũ eſſe credebãt F 5 ſequitur. Micebãt enim qm̃ in fu·ver. eſt. ¶ EHREO. Id eſt demoniũ pabet à furit
——
⁊ ideo eum tenere volebant vt incarcerarẽt
tanq demon iacum · Ft quidem ſui hoc vo
iebant id eſt ꝓpinqui fœte cõpatriote eius vel fratres. Stulta aũt fuit inſana ꝙ tanto⸗ rum miraculoeium diuine ſapientie factoæeʒ
infuriam verti concipiunt. ¶ REI)A. Mul tum zũt diſtat inter eos qui verbim dei ꝓ
mentis tarditate non intelligũt:quales fue runt de quibo dictuz eſt⁊ eos qui hoc qc
intelligũtde induſtria blaſphemãt de qui⸗
bus ſubditur: ⁊ ſcribe qui ab hieroſolimis
deſcenderãt dicebant: quoniam Beeljebub habet. Qu
ue enim negate nequiuerant:ſini⸗ ſtra interpretatione peruertere laborãt qjſi
non deitatis opera eſſent:ſed immundiſſimi
ůũs id eſt Beelzebub: qui deus erat Acha ron. Wam Beel quideʒ ipſe eſt Baal=bub
autem muſca vocatur. Peehebub ergo id ẽ vis muſcarũ interpretatur · ob ſoœdes immo iati cruoeis: ex cuius ſpurciſſimo ritu prin/
ipem demonioæum eum nominabãt: cum
ſubdunt. Ht quia in prin· de encit demonia ¶HIHRONIKIVS. Nliſtice autẽ domꝰ ad quã veniunt Pmitiria eſt eccleſia. Turbe que impediunt panem mandicari: peccata ⁊ vitia ſunt:quia qui mãducat indigne iu/ dicium ſibi manducat.& bibit. ¶ BEDA. Scribe etiã a hieroſolimis deſcendentes bla ſphemant. Turba vero ab hieroſolimis ve niens: ſecuta eſt dominum ⁊ ab alijs regio nibus Iudeoæum ſiue gẽtium · quia ſic erat
paſſionis tempꝰ futurum vt turba jllum. populi Iudeoꝛũ cũ palmis ac laudibo hie⸗
roſolimã ꝓducer:gẽtiles videre deſiderarẽt

3„
*
8
8 11 11
ſed Scribe ⁊ phariſei de
¶Et ↄupntis ei in parablis dite/
bat illis.Nuomð
poteſt Sath anas jathanam eijcere et ſi regnum in ſe diuid atur: nð po teſt ſtare regnum illud. St ſi domꝰ ſupꝛa ſemetipſam diſperciatur: non poteſt domu illa
ſtaw. Et ſi ſatha/
nasↄſurrexerit in ſemetip̃m dilperci
tus eſt · ⁊ nð pote rit ſtare: ſed Rnez
bẽ. Memd pottſt
vaſa fotis in do/
mũ in greſſu diri
pere.niſi prius foꝛ
tem alliget · et tũt tomum eius diri/ piet. Mmen dico vobis quðʒ omiĩa
dimittentur hilijs
hominũ peccata ⁊ blaſphemie quib blaſphemauerint Qu au tem blaſ
płhmauerit in ſpi
ritumſandtum · nð habet remiſſiontʒ ineternũ:ſed wus
erit eterni delcti · quoniã diceb ant
Dpiritum immũ
eiꝰ moete tractarẽt- Poſita blaſphe⸗
mia Scribarum
dominus otten⸗
dit impoſibile fo re quod dicebãt ſuam probatiõe;
exemplo confir/
mãs. Vnde dici. Et coreis.in †a
bo · di · illis · Quõ pĩ ſat · ſath · eijce · Quaſi diceret re/ gnum contra ſe inteſtino bello di
uiſuz: neceſſe eſt
deſolari. Ouod ⁊ in domo ⁊ in ci⸗
uitate videt. Quo
circa ⁊ ſi ſathane regnũ in ſeipſuz diuiſuz eſt: ita ꝙ ſathanas ab ho⸗
minibus repellat
ſathanam: deſola tio regni demo⸗ num appropinqᷓ uit · regmim aũt
eoꝛum eſt in hoc
ꝙ homines ſub/ ditos teneant. Fi igii ab homibut pellunt: hoc non ẽ aliud q; regnũ eoꝛũ diſſolui. i
autem adhuc in hominibo tenent poteſtatem mani
feſtum eſt ꝙ re⸗ gnũ maligni ad
huc ſtat ·⁊ non ð contra ſeipſuz di
uiſum. ¶ EQO· Kt quia iaʒ oſtẽ
dit exemplo ꝙ demon demonez non expellit:oſtẽ
dum hatbet.: dit quomõ poſß — expeili:dicẽs. Me mo poteſt va · foꝛ O. Kxemplũ tale
eſt foꝛtis eſt demon: vaſa eius ſunt homiĩes
in quib recipit. Niſi ergo quis Pus vincat demonẽ& aliiget. quõ vaſa eiꝰ id eſt demo niacos ab eo diripiet. Sic 6&⁊ ego q diripio vaſa eius id eſt libero homies a demoniata paſſione:ꝓriꝰ alligo demones ⁊ ſupero eos
e inimicus eœæũ ſum.
uõ ergo dicitis qꝙ
beehebub habeo id eſt demonũ amicꝰ exñs demonia eicio. ¶ BEDX Vlligauit etiam
domins foœætem id eſt diabolum hoc eſt ab electoũ ſeductiõe cõpeſcuit ·& ingreſſus in
domũiin mundũ: domũ eiꝰ 6&& vaſa· · hoĩes diripuit · qa a diaboli laqᷓis eccieſie ſue adunauit · Vel domũ eiꝰ diripuit · quia oẽs mundi ptes quibo olim hoſtis dñabat
antiquꝰ. Apoſtoł eoũq; ſucceſſoꝛib diſtri bbuit vt pplus ad vnã vite cõuerterẽt Mñdit aũt dñs Inde ſcelꝰ cõmitterent · qui hoc qct dei eſſe cognouerãt · diaboli eſſe clamabant
cũ ſubdit. Amẽ dico vob: qm̃ oĩa dimit fi. ho · pec ·⁊ blaſ quibꝰ blaſphe. Omnia qͥdem pcta& blaſphemie non paſſim dimittunt᷑
oĩbus hoĩbus: 5 his qui dignã ꝓ erroꝛibo
ſuis in hac vita pñiaʒ egerit ·& ſic neq; vllũ hi locũ vel Mouatꝰ vt penitentibus qui in martirio japſi ſunt · veniã neget eſſe tribuẽ⸗ dam: vel Origenes qui aſſerit poſt iudiciu; vVniiiſale trãſactis licet ſeculoæũ volumiĩbo:
cunctos pc⁊oxes veniã pcĩoꝛum eſſe conſe⸗ cuturos. Cuius erroꝛẽ ſequentia dñi verba
redarguũt cũ ſubdit᷑ Qui aũt blaſphe · in ſpũnſanctũ:non hẽ remiſſionẽ ineternum ¶ CERI. Et ꝙjdem blaſphemiã q circa eũ
erat excuſationẽ hie dicit · quia tũc videbat
homo deſpectꝰ ge infimi gpis. Sed iniuria
dei remiſſionem non hĩ Blaſphemia aũt in ſpümſanctum cõtra deũ fit. Hit · n· ſpüſſcti opatio regnũ dei:& ꝓpter hoc irremiſſibilẽ dicit eſſe ſpůſſancti blaſphemiã. Pro eo at qẽt᷑ hic ſubdit᷑. Bʒ erit red eterni delicti: aliꝰ euãgeliſta dicit· neq; in hoc ſeculo neqʒ in futo. Propter qcł᷑ irtelligit᷑ iudiciũ ꝙ eſt hm legẽ se futuze Cum·n· lex maledicẽtem deũ occidi iubeat. in hoc legis ſecũde excu⸗ ſationem nõ hẽ oĩs aũt qu baptiſat᷑ extra hoc ſeculũ fit. Latebat aũt iudeos remiſſio que fit per baptiſinũ. Qui ergo miracula ⁊
demon um eiectionem que ſolũ ſunt ꝓpria
ſpũſſaneti demoni apprapriat nulla excu⸗ ſatio ſibi de blaſphemia relinquet᷑. Sʒ neq; blaſphemia talis cũ ſit cõtra ſpũmſanctũ remitti videẽ: vñ exponers ſubdit. OQuoniã dicebant ſpũm hẽ immundum.¶ TFHEQO⸗ Eſt aũt intelligendũ ꝙ veniã nõ cõnſecnt
niſi peniteant. Cum vero in carne Chriiti ſcandaliſant etiã ſi non peniterent · aliquid excuſationis hẽbant·⁊ remiſſionis aliquid conſeqquebart᷑.¶MIEHRO. Vel he dicit qa non merebit pñiam agere vt recipiat qui Xpᷣm intelligẽs prin cipem demonioeũ eſſe
dicebat.¶ BEDN. Meq; tñ hi qui ſpiritu ſanctũ non eſſe deũ credunt · irremiſſibilis blaſphemie erimine tenent᷑: quia non inui⸗ dentia diabolica:ſed ignoꝛãtia ducti hoc fa/ ciunt. ¶ KVCVde ver · domini. Vel ipſa impenitentia eſt blaſphemia ſpirituſſancti que nõ remittetur. Contra enim ſpiritum ſanctum quo peccata dimittuntur: verbũ dicit ſiue cogitatione:ſiue lingua qᷓ ſibi coꝛ

impenitens theſaurizat. Subiũgit aute qm̃ cognitionem temporalem oportet ꝓpriam di cebant ſpũm immundũ habet · vt oñderet animam prehonoare. Vnde conuenien ter hic fuiſſe extam cauſam vt hoc diceret eo hoe dicitur his qui vocabant ad Fpniciuo qꝙ eũ 2 demoneʒ expellè rum ad vtiliꝰ non qa eſſet aphemia que non remittit ꝗᷓ ſit doctrina ſalutis. BEDA. Rogatus 6.— recta penitẽtia cõ g officio vᷣbi diſſimulat egredi non matne eduat · ðed hinc cauſa extitit vt a domino refutars obſequium pietatis: ſed paternis illa ſententia proferret facta mẽtione püs † miſterijs ampliꝰ qᷓ maternis debere mõ/ immundi: quem aduerſis ſeip̃m diuiſiim ſtrat affectibus. NWec iniurioſe fratres con⸗ dominus oſtẽdit propter ſpiritumſanctuʒ temnit ſed opus ſpiritale carnis cognitiõi — P i ospec⸗ e— neii— docet cata que adu rus ie diuiſa ſun dimittedo eie ꝙ coeporum. nde ſequitur. Nt circũ/ cui dono remiſſionis non reſiſtit· niſ qui ſpi eos qui in cir · eius fede ait. Eœe mater duriciam codis impenitẽs habuerit. Mam mea ⁊ fratres mei. KISOQS. In quo alio loco dixetũt rieꝛ de dño ꝙ demoniũ dominꝰ oſtẽdit ꝙ oportet eos qui fidei fũt haberet nec tamen ibi aliquid dixit de blaſ inqui pre omnitv con ſanguineis hono/ phemia ſpiriſſancti: quoniam non ita obie rare. Jeſu quidem aliqs mater efficitur pre cerunt ſpiritum ſemndü vt in ſe diuiſus dicando quaſi enim parit dominum:quem X œe eoeum poſſet oſtẽdi ſicut Beelzebub: coꝛdi audientis infuderit. ¶ HIERO Scia a quo demones eici poſſe dixerunt. mus autem nos eſſe fratres eius g& ſoꝛoꝛes ſi voluntatem patris i uluerimus vt co (Et wenerüt m Kh kauehn enĩ gius 4 frẽs. fois 1aP fecerit voluntatẽ dei hic frater meus ſpeo ſtãtes miſerũt ad*—£ mea mater eſt. ¶ AHEOEKHI. Mö ergo 3— Sp negans matrem hoc dixit ſed oltendens ꝙ eum vo cantes euz— nõ folum eſt digna honoee propter hoc q ſecebat tirca euz genuit Chriſtum ſed 3 Propter omnẽ aliã turba:⁊ dicunt c de§ 3 eenPeAi tice autem mater Sce mater tua et ſum. vnde de 6& fratres ſeſu ſunt ſinagoga ex cuiꝰ carne —— eſt editꝰ·& populus iudeoeũ qui ſaluatoœꝛe fratres tui fꝛis q——— intus docentevenientes intrãre nequeunt. runt te. Et rñdenꝰ foœis ſ en Cum ſpiritaliter intelligere dicta nequeũt. eis ait.Que ẽ mẽ̃ runt ad eũ.reocupans autem turba ingreditur da mea:⁊ fratreſ mei w e CCARl. differente Iudea gentilitas fluxit ad Xpm —— ſelt—— foꝛis enin ſtantes volunt dominum videre St circunipitien 8 ſe u kucᷓ non cohrati ipſius cum Judei ſe ad cuſtodiam EW qui in circuitu Se litere foœis fixerunt·& Xpm potius ad car⸗ eius ſerebant: ait Se nalia docenda cogũt exire ꝙ ſe diſcẽda ſpi eEłFO 8 ₰— 4* ⸗„— Ece mat mea et etat ie ritalia cõſentiunt ingredi. Si ergo foꝛis ſtã
tes nec ip̃i agnoſcurntur parentes quemad modum nos agnoſcemur ſi foꝛis ſtemus? Intus enim eſt verbum intus eſt lumen.
fratres mei. Qui reuerentiã& affe enim fecerit volũ/—— tatem tei pic frat᷑ yi endantes
apitulum. IIII.
meus ⁊ ſoꝛꝛ mea ſeceba ſ Giteruz ce TEHOPRI
⁊ mater eſt. turba:6 dicũt ei pit sw icet. mattẽ dñs cœe matè tua ⁊ ad ma ſuperius neglige
fratres tui fœis querũt te. ¶ BR rẽs re ⁊ cõgregata eſt e videret: tamen
reuetur eaʒ. Pro/
dÿi non filij ſemper virginis Rarie juxta ad eũ turba młta pter eam nancq;
Heiuidiũ:nec filij Joſepp ex alia vxoꝛe iux
ta quoſdam putanda ſimt ſed eius potius i vt in näuem egredit intelligendi ſunt eſſe cognati. ¶ CRRIS. aſuntens ſedit et mare. Vñ iter autem eu angeliſta dicit ꝙ fratre eis in mari·et omnis erum cepit I5s
nondum credebant in eum. Cui conuenit turba rirta mare reread P*. duod hic dicitur: qꝙʒ eum querebãt de fœæis ſure— 2 epectantes& ſcckm eandem intentionem uEr terrg; emtet euange ii Mat. dominus eœum non ſicut propinquoꝛum oœbat ilios ĩ Pa⸗ icinis P meminit. Wnde ſequitur. Kt reſpondens eis ralvlis mita:⁊ di dodtrinam ait. Qu e eſt mater mea& fratres mei. Koc œbat illis ĩ ⁊wctri domini ad mare
Autem non dixit matrem a fratres omnino ende die qua ſu reprobando: ſed oſtendens ꝙ ſup omnem nà ſua. Kud ite. Perioeez in domo

ec E E 2 1dũ ſ inand às ceci jemà e um. celeb — dit ci tint ratũ Wnet circa nud one eſſe ſet „ un Pi eEn 6 Emi ſer celi et t vol T gti pmo— ceridit hut runt eſciti ſ ir ſ d v o di tis — abu(Kltkent e om Pai E—. m B S p b am eſt m i aut ſemi iat S 5 te alti ha abile⸗ uiſſe aĩ r 3 u at inẽ irer Pſili l eſt ſol an ex imnB cepi etiã PD inat m n 9 2—— q it do.—— 2 cu ur wei 1ſ iſſent ſ ꝙnꝛ uaui.—— reic con mau bin eiin h ene * lligẽ— vt t ——. nnt rkenn 26 nir ſ iocſe mnit as4 dit ĩ 7 n is m s ſpl u a 4 ceret: rm ife — it iſpi— 1z 5 r e pine cen pi⸗ di tum eſt ſemi e i 2 ——— nti ſuffo nt d eũ ögre 5 oꝛum coꝛ na 1 vt att EO. n iliu tau vt ir tu'm eſt ſm. G ditbh acere— — ud On 180 i cuʒ minã p F eetee fructu 3 ram ſa Feren verbu audi tur ñſe 4 3 al dab itelli m ecau gů:ſt dierin cebat quie dei creſcẽ tentr— itiß— i udio atim t t ſua ilisi tdi fereb cEtem. ntẽ vt 3 Ulud a cuʒ 6 gi arV Et tſed— radi— nð Ppiun non oyſi. inta ⁊ num af p icẽ vbebe ri hdi dragi vnu tri aber añf au/ oꝛale e:ſ t elir⸗, te ginta 30. füt. id tẽ emi eti ntum 17 na Preſn tribi t· dei iennä Qui h 21 um— ririnr⸗ o Sn ——— aerei Siene— eee E di ure:— io na⸗ can cð tr extiti ip t cun 1a 8 am:i edif ⸗ dali feſti itit te 1* um udi dil in ifica alij ali— im omi omni ens aris i elß ſi— c rb—§ ſ ij ſüt Sni See —— terro—— con. minne ſpim. ſetie c ierie ev era z hi gaue Srne ui ver*. pen/ w nt E tillis i 2 di eru rbũ un p us nobi lam— pan— dec mne— S S be iceb ₰ e 2 P—. Sune ictů is Fe⸗ eis re.— ier p— e ire— myſt. eſt ſci ſub crepã⸗ Pr ænti iq̃ co— d dei. eri ſc militu ali tes ie int nc exij iter nẽ pediẽ ken nſo ran Si h unt: i qui mili uio dr thi uctu ü re h s ſemi n S mdä z— vt vi mnia Pà illu qu Errd 5 t qui 10it Wo ioſe le K quẽ vidẽ ia fiũ— an n mbo i ſuz 5 aũ Sb. audiẽ ide ãt aliq war ni erbü q audi eundẽ 3 ſi —— Ien 2 cuin it udiã qpian. trigi ißican ipiüt it. auc telii t- 3— reuz d gintã tv vtfaci n m 1 m. ur ei tel vnũ aliq́— tis au veloc reĩ d aliu utv ini omp ut au ceE cũ po 7. Tſte udo k„ Lo cat⸗ ERE in vijt t nurbi dona a0 Vo ã ad fidẽ a M — ſuã 3 er—* h ſigf s mitti àh ſi a0 ö cãdũ ſi tſie ee Zci* ſubdit dit·a dů ſe alloc ble ſemiat: qui᷑ s re dn cidit 4 ſe
n8

tirca viam. ¶EEO. Vide quia nõ dixit· ꝙ piecit illud in via:ſed qa cecidit qui enĩ
ſeminat · quantu m in ſe eſt in terram bonã
proijcit. ed illa ſi ſit mala: coœerũpit verbũ ia autem Xpus eſt · infideles autem ſunt
circa viã id eſt extra Xpᷣm·¶ BEDA Vel
via ẽ mẽs ſedulo mala cogitatõnũ motu
trita: ne verbi ſemẽ in ea germĩate ſufficiat . 2 ⸗—
Et ideo quicquid boni ſeminis vicima tal
vie cõtigerit perit ·& a demoribus rapitur. nde ſequii. Bt ve · vo ce · co illud. Recte
autem demones volucres celi dicũtur:ſiue
quia celettis ſpiritaliſq; ſũt nature: ſiue qa in aere habitant. Vel qui ſunt circa viã ſũt negligẽtes deſides. Sequit. Kliud voo cecidt ſupra petroſa. Petram dicit duriciã ꝓterue
mentis: terram leuitatem anime obediẽtis. Solẽ feruoꝛẽ ꝑſecutionis ſeuẽtis. Kititudo
ergo terre que ſemen dei debuerat accipere: probitas eſt animi diſciplinis celeſtibo ex⸗ ercitati atq; ad obediendũ dicimꝰ eloquiſ
regularibus inſtituti. Petroſa autem ioca
q̃ vim radicis figende non habent · ila ſimt precoꝛdia qᷓ dulcedine tm̃ auditi ſermonis ac promiſſis celeſtibus ad horã delectãtur
ſed in tempore temptationis recedunt quia
parũ eſt in eis ſalut aris deſiderij q᷑ ſemen vite concipiat. ¶ IHEO. Vel petroſi ſunt qui modicium adherentes petre id eſt Xpo
inquantum ad tempus verbum recipiunt
poſtmodum abijciũt recedentes. Pequitur. t aliud ce inter · ſpi. ber quod ſignificant᷑ anirme miita curantes. Spine enĩ cure ſumt
CERl. Viterius vero ponit terrã bonã: dicens. t aliud ce in ter · bonam. Sccłm enĩ
conditionem terte eſt differentia fructuũ.:
Multa eſt aũt diledio ſeminantis ad hoĩes quoniam 6 primos cõmendat · ⁊ ſecũdos
nõ reijcit ·& tercijs tribuit locũ. ¶TFIHO. ide etiaʒ quomodo mali ſunt plurimi:& pauci qui ſaluantur:qjrta enim pars ſemis
inuenitur ſaluata. ¶ CHRI. Mõ tñ maio
pars ſeminis occaſione amittit᷑ ſeminantis
ſed terre recipientis id eit anime audientis
t quidem materialis agricola hoc modo ſeminando congrue incuſaretur. MWon enĩ
ignoꝛat lapidez aut viam aut terrã ſpinoſaz
terram pinguem non fieri. In rationabilitw vero non eñi ſic. Hetram enim poſſibile eſt fieri terrã pinguem 6e viam non cõculcari
8 2
hi qui cum eo erant · xij · parabolam expone ⁊ dicit eis. Vobis datũ eſt ſcire my · reg dei· illis qui aũt foꝛis ſunt: in para · omĩa fumnt. ¶ CHRISO. Quaſi diceret. Vos g eſtis
digni omnia que ad pᷣdicationem ſunt con
gBrua edoceri: parabularũ manifeſtationeʒ addiſcetis. Ad iſtos aũt pabolis vſus ſum:
quia digni non ſunt addiſcere ꝓpter eoœæ maliciam. Qui enim legis quã acceperant: obedientiã non tenebãt: iuſtũ fuit: vt noui ſermonis ꝑticipationẽ norn habetent: ß ab vtroq; ſunt alieni. Oſtendit enim pꝑ diſcipu
loꝛum obedientiaʒ ꝙ per contrariũ indigni
facti ſunt relig miſtice doctrine. Poſtea do inductione vocis ꝓphetice eœæum cõfundit nequiciam tanq a ionge confutatam. Vñ
ſequitur. Vt videntes videant ⁊ nõ videant
6& audientes audiant ⁊ nõ intelli. Quaſi d· vtꝓrophecia impleatur quie hoc predicit.
¶ AHEO. Meus enĩ eos fecit videntes id ẽ intelligentes bonũ. Ipſi vero non vident vo luntarie ſe fingentes non videre · ne conuer/ tantur& coꝛrigant ſe tanq́ᷓ ſue ſaluti 6e vi/ derent. Sequitur. Weqñ conuer ·& dimit · eis pec · ¶ CFRISO. Sic ergo vident s& nõ vi/ dent audiunt& non intelligurt. Quod enĩ
Vident:&t audiunt: cõtingit eis ex gratia dei
ſed ꝙ non vident ⁊ non intelligunt:ↄtingit eis quia gratiã recipere nolunt: ſed oculos claudũt ⁊ fingũt ſe non videre:neqʒ dictis acquieſcunt:& ſic a peccatis non mutantur rer hoc qc᷑ vident:⁊ audiunt:ſed contrariũ patiun. ¶ ZREOEEI. Vel poteſt aliter intelligi ꝙ relicjs loquebat in parabolis vt videntes non videant ⁊ audientes nõ intel ligant. Meus en dat viſim ⁊ intellecũ pis qui petunt:reliqs aũt obcecat· ne in maioæẽ redargutionẽ ſit eis qcł cũ intelligerent no luerunt facs· que oportet. Vnde ſequit. We⸗ ꝙñ coni⁊ di·e pec. I de con·euã. Vel h intelligunt᷑ peccatis ſuis meruiſſe vt non intelligerẽt:& tñ hocipſinm miſercoꝛdit eis factũ vt peccata fua cognoſcerent:⁊ con uerſi veniam mererert᷑.¶ HIHBRO. Mlis g qui foœeis ſunt in parabolis ormiĩa fiunt 6 fa cta ſcilicet ⁊ verba ſaluatoꝛis:ꝙ neqʒ in his que operabatur virtutibo neq; in eis qᷓ ꝓre dicabat arcanis eum cognoſcere deũ valẽt oq; ad remi ſſionem peccatoꝛũ attingere
non valent ·I CEHRISO. Quod aũt nõ io
quebat eis mii in abolis: nec omniro loq deſiſtebat: demonſtrat ꝙ his qͥ bono pinqᷓ ſunt · s ſi in ſeipſis borũ non habeãt ocœxul/ tum tñ eis oſtendii. Qũ aũt alics cũ reue⸗ rentia ac recto coœde accedit: ocœcultoꝛũ reue lationem conſequit᷑ abundanter. Cũ aute; non ſana ſentit: nec his que multis facilia ſunt dignus fietnec etiam eoꝛũ auditu.ge/ quitur. Et ait i ilis neſcitis para · hãc ·⁊ quq
omnes para · cogn oſceti s. LHI RRONI.
&e deſtrui ſpinas. Ocł ſi fieri non poſſet nõ ibi ſeminaſſet. Per hoc ergo nobis tribuit renitentie ſpem. Sequit. Et dicebat · qui hẽ aures audi · audiat. ¶ BEHD. QOuotiẽs pec admonitio in euangelio aut in apocalypſi Tohannis interponitur miſticũ hoc qet᷑ dr atq; ad audiendũ diſcendũq; q inſinuant᷑. Nures enim audiendi ſint coedis& ſenſis interioeis aures obediendi ⁊ faciẽdi q̃ iuſſa ſũt. Sequitur. Et cum eſſet ſingul· inter eũ

Oportebat ſiquidem vt illi quibus in pa⸗ rabolis loquebati: reqquirerent quod non
intelligerent ·& per apoſtolos quos contem ptos Pabebant · diſcerent miſterium regni
quod ipſi non habeban GOSS. t
ideo hec dicens oñdit oportere eos 6& hanc
Cꝛ
primam ⁊ omnes conſequentes parabolas
intelligere:propter quod exponens ſubdit
Qui ſeminat. verbium ſeminat. ¶ CRHRI⸗
SOSORVS. Et quidem prohete do⸗
cirinam populi plantationi vinee compa⸗
rabant · hic vero ſeminatiom: manifeſtans
per hoc ꝙ breuioe eſt nunc 6& facilioꝛ o be⸗ dientia fructum dabit. ¶ BEHDA. In hac autem domini expoſitione omnes eoꝛum q; audire verba ſalutis potuerunt ſed ad ſa⸗
lutem peruenire nequeunt · diſtantia com⸗ prehenditur. Sunt nanq; qui verbum qet᷑ audiunt· nulla fide · nullo intellectu · milla ſaltein temptandi vtilitatis occaſione perci piunt de quibus dicit. H autem ſunt qui
circa via m. Coꝛdibus enim eœxum manda⸗ tum verbum confeſtim immundi ſpiritus quaſi vie trite volucres ſemen eripiũt. Sũt
qui auditi verbi e vtilitatem ꝓbant ⁊ de
ſiderium giiſtant · Sed ne ad id quod pro⸗
bant perueniant · alios huius vite ad uerſa tenendo alios proſpera largiendo retardãt.
De quoꝛum primis dicitir. Et hi ſunt ſi⸗ militer qui ſupra petroſa. Me alijs dicitur.
Et alij ſunt qui in ſpinis. Spine autem di/
uitie vocãtur · quia cogitati onum ſuarum punctionibus mentem lacerãt · s? cum vſqʒ ad peccatum pertrahunt quaſi inflicto vui nere cruentãt. Micit autem. Hrumne ſeculi ⁊ deceptio diuitiarum. Quemcurq; enim ſuperuacuus diuiti arum decipit appetitus: neceſſe eſt mox curarum erumna continu/ arum affligat. Addit autem. Et circa reliq́ concupiſcentie Quia qui mandatis dei cõ/ temptis circa reliqua concupiſcẽs aberrat ·
ad gaudium beatitudinis non poteſt attin⸗
gere. Suffocant autem huiuſmodi concu⸗ piſcentie verbum: quia bonum deſiderium ad quod intrare non ſinunt · quaſi aditum flatus vitalis necant. Fxcipiuntur autem
ab his hominum differentijs gentiles: qui
nec audire verba vite merentur. PRHKHVS. Foꝛum vero qui ſemen ſuſci
piunt· conuenienter rurſus tres ſunt dus.
nde ſequitur. Ht hi ſunt qui ſuꝝ terram bonam.qui in centum fructificãt ſunt qui
perſectam s obedientem habent vitam vt virgines ⁊ heremite. Qui autem in lx · qui mediocriter ſe habent vt continentes ⁊ qui in cenobio ſunt· qui autem in · xxx& · qui par ni quidem ſunt ſccłm propriam virtutem fructum ferentes: vt laici& qui in cõiugio ſunt. ¶ BED. Vel. xxx · fruẽtificat cum aliqs fideʒ ſande trinitatis electoꝛũ coœeditw
inſinuat· Xl cum perfectionem docet hene operatiõis · centum cum celeſtis regni pre/ mia demonſtrat. Gentum nanq; computã do ĩ dexteram tranſferuntur · Vnde recte in ſignificatione ponuntur perpetue beatitudi mis. Jerra autem bona eſt electoꝛum conſci
entia:que omnibus predictis tribus terris contraria facit quia ⁊ commendatum ſibi ſemen verbi libenter excipit · exceptũ int aduerſa ⁊ proſpera conſtanter ad fructus
R
euangelio. ¶ Et dicebat illis Mũquid venit lu/ cerna vt ſub mo/ dio ponatur aut ſub lecto nðne vt ſupra cantelabruʒ ponatur. Mon eſt enim aliquid ab⸗
ſconditum quod
non reueletur:nec factum eſt vcuitũ qð in palã veniat B quis hr aure audiendi audiat ⁊ dicbat illis. Vi dete q̃d audiatis:i qua men ſura mẽ ſ fueritis:remetie
tur vob ⁊ adijcie/ tur vobi. Mui · n ·
habet: dabitur ei.
Et qui non habet eti am quod habz
auferetur ab eo.
talis accenditur: negli
tur KIEBO
bum elt tribus ſeminibus.
vſq; ad tempora cõſeruat.¶ HIEROKI⸗ SVe fructus terte in xxx · ge centeſi⸗ mo continetur hoc eſt lege& prophetia&
CRRISOS.
oſt interrogati onem diſc ipulo/ rum c parabola ac explanati onẽ bene ſubiu ngit. Kt dicebat illis. Munquid venit
lucna vt ſub mo
dio pona tur aut ſub lecto nonne vt ſuper candela/ brum ponatur.
Quaſi diceret ꝓ pter hoc parabo ia dicta eſt: non
vt in manifeſto maneat à occlta
tanqᷓ ſub modio
aut ſub lecto:ſed dignis manifeſte
tur. Luẽna in no bis eſt intellectu alis natura que hm ꝓpoetionem illumiatiõis aut
date apparet aut
obſcure. Si enij meditatiões que mutriunt lumen ac recoꝛdationes
in quibus luẽna ätur: mox extingui
el iucna ver⸗ Modius autem
lectus auditus eſt inobedientium. Cande⸗ labrũ apoſtoli.ſuper quos illuminauit ver
bum dei. Vnde ſequitur. abſcondi · Abſconditum 6& occultum para bola ſeminis eit. In palam vero ven
a domino tractat.
Nõ ẽ enim alicjd
x
it dum
Vel hie dominꝰ diſcipiilos monet iucidos eſſe hᷣm vitam 6e conuerſationem. Quaſi di ceret Bicut lucerna ad lucendum ponitur ſic ad vitam noſtrã omnes reſpicient. Itaq; ſtudete bonã vitã habere&ẽ non in angulis

ſedeatis. ſed lucerna non ſub lecto:ſed ſi up candel abrum poſita jucet: Quãquidem iu cernam neceſſe eſt ponere ſipra cãdelabrũ id eſt in altitudine conuerſ ationis que m deũ eſtvt ⁊ alijs lucere valeatmon ſub mo dio id eit circa gulamneq; ſub lecto id eſt
ſub otio. Mem o enim qui in eſcis ſiudet 62
reduiem diligit poteſt eſſe lucerna omm enREVelleucerna
lincens. ¶ BERA Vel qui tempus vite no
oralis ⁊ ilecebrarum carn verbuz dei:modio vel lecto ipra candelabrum autem ponit lucernã F coœpꝰ ſuũ miniſterio verbi dei ſubijcit. is verbis typice figura m docet pre dicandi. Sequi Modo enim aliquid eſt
adiatils 8 Vnuſent ſtrum ſeu bo⸗
gunam finuro⸗Qu veo ovuit ſe in hesnmene 2 ipſe manifeſtatus eſt in carne. Secuitur
e Siquis habet autes audiẽdi audiat. j SEH unöundjae z. No eft ſiquis halxt ſenſum i⸗
r rob Uurn. di verbum dei:non ſe ſubtrahat.non audt tum ad fabulas conuertat: ſe ed his que ve⸗ rit as dixit:acœcꝙ mmodet autem ſ. crutandi- manus implendi linguam predicandi. Se quitur. t dicebat ilſis. Videte quid audi/ atis. C SORIV S. Vt ſcilicet nihi eoꝛum qjue vobis a me dicunt᷑ ſi bterfugiatis. In qua menſiura mẽſi fueritis: remetietur vobis id eſt quantamlibet menfuram intentiõis in/ troducetis:tantam recipietis vtilitatem. Vel aliter ſi ſollerter omĩa que valetis: bona facere ac proximis intimate ſtuderitis: aderit diuina pietas:que vohis ⁊ in preſenti ſenſum alticea capiendi ac tioæa gerendi effectum conferat ⁊ in futuro eternam retributiõem adijciet. Et ideo ſub, Ditur. Et adijcietur vopis HIERONI⸗
Vel aliter m menſiram fidei vni cuiq; diuiditur intelligentia miſterioæum ⁊ ſciencie: etiam adijcientut virtutes. Pequit᷑.

— pabet· dabitur ei id eſt qui habʒ dern habebit virtutem ·⁊ qui habet opus verbi· habebit intelligentiam miiteri Er qui non habet econtra twem deficit virtute s2 qui non habet opus verbi eiꝰ inteltigẽ⸗ tia caret· ⁊ qui non intelligit:iam auditum
CTE VS. Vel
liter Qui Fabet ſcilicet affectum 6t volun
atem audiendi& petendi dabirr ei⸗ Qui
vero non pahet diuini auditus deſiderium 6 quod contigit habere ſcripte legis: aufe/ retur ab eo. ¶BEDA. Monnunquã enim
liectoe ingenioſus negligẽdo ſi epriuat ſe ſa
pientia · quam tardus ingenio ſtuioſuus aborando deguſtat · ¶ CIL SO⸗ RVS Poteſt autem dici ꝙ non habet: ja veritatem non pabet: dicit autemꝙh habet
—
propter hoc ꝙ mẽdacium habet. Hutat enĩ
aliquid ſe habere qui mendacis intellectꝰ exiſtit. CEt diæbat · Iit ſuit ſupra pata⸗ eſt nrzr bolann de tribiis admodu tbomò ſeminibus diuer iactet ſemen in ter ſimore perditis ram ⁊ dormiat · et& vno ſaluato exurgat nocbeac cuius ſecuntunꝝ die ·⁊ ſemen germi ProBoetienen —— dei sꝛ opatibns net ⁊ increſcir dũ differentiaso dẽ neſcit le. Witro dit · hic vero parã enim terra fru difi bolaz ponit ſoluz
de ſaluatꝰ. V nde tat · pumuʒ erbi piit Et dicebat Sic eſt regnum
dei quemadm⸗ dum ſihomo ia/ det ſemẽ in tram
e
geuitur frudus ſtaim
2
ͥfainnn nr
aiſnian ri ni g m
ſin lhn
tmwi npn
gionn e
j Ninti
irig
Inſill
tiiſihimel nitcunnn
tinininni
inunſe teſta cui un
donnd
hiinnſ hiüein yin

II
fructꝰ:ſtatim mit ¶HIBRROKI. temptationibus poſſunmnis. Meinde fructũ
—— egnũ dei eccle/ cum perfectum quis operatur. Sequit᷑ Ft
falum om que regit cum ex ſe produxerit fructus: ſtatim mit ·
adeſt meſſis. a deo ·⁊ ipa regit fal · qm̃ adeit meſſis. ¶ HIEBO. Kalx eſt homies:⁊ cõtra/ moes vel iudiciũ quod ſecat omnia: meſſis
rias virtutes ⁊ vitia calcat ¶ CÿlS0S
Vel regnum dei dicit fidem qu& eſt in ip̃m ac diſpenſationẽ humanitatis: cuod quidẽ regnum eſt ſicut ſi iaciat homo. Ipſe enim
exiſtens deus 6e dei filius homo incõmuta⸗
biliter factus ꝓro nobis terram ſeminauit:
id eſt totum mundum verbo diuine cogni tionis iluminauit ¶ HIERO. Semen en verbů vite eſt Terra coꝛda humana ·& dor mitio homis moes eſt Saluatoꝛis. Hxurgit
ſemen nocte ac die: quia poſt ſomnũ Xp̃i numerus credentiũ per aduerſa ⁊ proſpera magis magiſq; germinabat in fide ·⁊ creuit in opere. ¶ CKHRI. Vel exurgitipſe Kpus qui ſedebat expectans per longanimitatem ꝙᷓ recipientes ſemen frudificatent. Surgit autem id eſt beniuolentie ſue verbo ad fru cificationem nos erigens per arma inſticie a dextris quibw ſignificat᷑ dies 6& a ſiniſtris quibus ſignificatur nox perſecutionũ. Per
hec enĩ ine areſcit. TARHEH.
Vel aliter Xps dormit id aſcendit in ꝙlũ: vbi licet dormire videat: ſurgit tamẽ nocte cum per temptationes nos erigit in ſuã co⸗
gmtionem. Mie vero cũ ꝓpter oꝛationes no
ſirã diſponit ſalutẽ. ¶HEBO. Onod aũt dicit. Nũ neſcit ille·tropica ẽ iocutio id eſt neſcire nos facit quis frudtus vſqʒ in finem afferat. ¶ CER ISO. Vel dicit. Weſcit ille vt oſtendat liberam volũtatem eoæum qui verbũ ſuſcipiunt · voluntati erñ noſtre com mittit opus ⁊ non totũ ipſe ſolus operatur ne bonũ inuoluntariũ videat᷑. Vnde ſupdit Vtro enim terra frudificat id eſt non ne/ ceſſitate coada contra ꝓpriam voluntatem ſed voluntate adducitur ad fructificãdum Primũ herbam. ¶ HIERO. D eſt timoeeʒ. Iniciũ enim ſapiẽtie timoꝛ domini. Meinde picã id penitentiã lacrim oſam. Meinde ple num fru· in ſpica id eſt caritateʒ· plenitudo eni legis eſt caritas. ¶ CHRISC. vel pᷣmo herbam fcudtificat in lege nature:paulatim ad profectũ creſcens:pol tmodum perducit ſpicas in manipulũ colligendas ·⁊ in aitari
dño offerendũ in lege ſcʒ Royſi. poſtea ple
num fructum in euangelio. Vel quia non ſolum oportet nos frondere per obedientiã ſed eſſe ꝓrudentes 6& quaſi harundinis ſpi/ cas erectos perſiſtere de ventis agitantibus non curantes. Oportet nos etiam animam curare ꝑ aſſiduitateʒ memoꝛie · vt tanq; ſpi⸗ cas fruc tum geſtemus id operationem vir
tutis completam demonſtremꝰ.¶ EO
Flerbam enim germnamus:cũ principiũ boni oſtendimus. Meinde ſpicam cũ reiſis
conſummatio ſeculi 1 Semen homo iactat in terrã cum coꝛdi ſuo bonam intentionem inſerit. Moꝛmit autem
Vel alit
qui iã in ſpe boni opis quieſcit. node vero
exurgit ac die: quia inter aduerſa ⁊ ꝓſpera
proficit · dum ile neſcit qui adpiic metirt
incremẽta ſua non valet ·& tamẽ concepta
t cuʒ ſeminatuʒ
habitare. Et tali/
ine pabvla au/
diſſetebat omia.
virtus ad profectum ducitur. ¶um igitur deſideria bona concipimus: ſemen in derra mittimꝰ. Cum rede opari incipimꝰ:herha ſumus. Cum ad proſfectũ boni operis cre⸗ s ad ſpicã puenimus. Cũ in eiuſceʒ operis perfectione ſolidamur: iam plenum frumentum in ſpica proferimus.
Et diwbat. Cui aſſimilabimus re gnum de aur rui
¶ SO. Poſiq;
poſuit parabolaʒ
de fructificatione ſeminis euãgelij:
parable chpara⸗ hic icie Pabol ad oſten
bimuſilluc ſent dendã excellẽtia:
granũ inapis qð vodrine euang⸗
rü tũ etit iice ad zlias
„ Et dicebat. Cui
eſt vñt ſe un aſſimilabĩꝰ re · de.
OpP
Paruiſſimũ qui
fuerit · aſcen dit: et dez eſt dei verbũ. it maiꝰ omnitp Ltede in deum⸗ e aluꝰ eris: 5 ſpſa vieritpꝛet facit m⸗ ſuper terrã predi m magns ita catio dilatata eſt vt poſſint ſß vm/ „ vt ceti volatilia · i· bꝛa eius aues celi contẽplatiui ho⸗
mines ⁊ aiti intel
bus multis para lectu a cognitiõe lis loquebatur ſub eo habitent. eis vrbum pꝛwut Quãti nſapiẽteſ gentiliũ relinn/ poterant audire. e ſapientiã ſub
pdicatiõe euãge
tem non ioqueba iij requieuerunt reis. oim igit maioꝛ p 3 gCERKRISOg.
t etiã quia qc uit hominibus?
breuibus ſermonihus nunciatum ſ apiẽtia que inter perfectos dicit— omnes ſermones: quia n veritate. ¶ LEEO. Ramos auteʒ magnos
ur dilatauit ſuper ihil maius eſt hac
— enim apoſtoloꝛum in ro maz & quidã̃ in indiam: ⁊ quidaz in alias terre

partes ſunt diuiſi ſicut rami ¶ HEHRO⸗
KRIVS. Vel ſemen iſtud minimum eſt
timoꝛe: magn um autem in caritate · que eit
maioꝛ omnibus oleribus: quia deꝰ caritas
eſt se omnis caro fenum:fecit autez ramos miſericoedie& compaſſiõis cuius ſub vm/
bra pauperes Chriſti qui ſunt celi anima
lia delectãtur habitare. ¶ BEDA. Mon au tem qui ſeminat a pleriſqʒ ſaluatoe ipſe in⸗ telligitur: ab ahjs aũt ipſe homo ſeminans in coꝛde ſuo. ¶ EFHRIOSLORVS. Po/ ſtea vero Nl arcus breuitate gaudens: oſtẽ/ dens parabol arum naturam ſubiungit. Et
talibus multis parabolis loquebatur eis
verbum:prout poterant audite. E⸗
OEFIlx V. Quoniam enim turbe erart indocte a comeſtibilibus ⁊ conſuetis nomi nibus inſtruit eos se propter hoc ſubdit. Sine parabola autem non loquebatur eis: vt ſcilicet mouerentur ad accedendũ s& in/ terrogandum. Sequitur. Seoꝛſum autem diſcipulis ſiis diſſerebat on quibus interrogabant vt ignoꝛantes non
ſimpliciter omnia tam manifeſta q; imma nifeſta.¶ HIERONRNVS. ili enim di/
gni erant ſeoeſum audire miſteria in pene⸗ trali in timoꝛe ſapientie moti a cogi⸗ tatiomim malarum tumiltibus in ſolitu⸗ dine virtutum permanebãt. Sapientia enĩ in tempore oci percipitur.
CEr air illis in il rinã deinc ad ia die cũ ſero elſet mare venimnt 6e factũ. Tranſeam 8 ½ flucthus turbã! contra: ⁊ dimittẽ.— tes turbam aſſu/ t im die cum ſero eſß munt eum ita vt factum: tranſea, erat in naui:⁊ alij cõtra. ¶ RE naues erant cum N5 ül ſ St facta? P 8 Pabuiſſe refugia cella magna vẽn ſcz nauif mõtif ⁊fluctꝰ mittebat deſerti quotiẽs in naui it vt im/ a turbis compri
3 mehatur: ad ali⸗ pleret Sr quod iſtoꝛum re erat ipſe in puppi ſugiebat· Cũ er⸗ ſuꝑ ceruical ꝛmi go vidit dominꝰ ens ⁊ excitan t eũ: turbas miltas cir ⁊ dicũt ei Magi/ aſeearũ imn ſter:non ad te per homo— de
tinet quia perims dinare: iuſſit di⸗
St exurgens com ſciplos ſuos trãf minatꝰ eſt vento retare· Bequitur
— baz aſſumũt eũ vbmu telte · ⁊ eſſa ita vt erat ĩ nau
mnia ſcilicet de
ditebant ad alte
uit ventꝰ:et fadta ¶ CRSOg. eſt tranquillitas MNuid timidi eſtil fierent futuri mi net dum habetis raculi:ſed ſolum fidem ⁊ timuerũt ipſos aſſumit:nę
alij agnoſcerent ipſos eſſe tã mo/ dcie fidei. Vñ ad
timoꝛe magno et
rutrum. Quiſpu/ oñdum ꝙ ſepa⸗ nseſt iſtr qvẽt tim alitrafte r r tabant:ſubiũgit · 7 obediũt ei ⁊ alie naues erãt
cum illo. Me aũt ſuperbirẽt diſeipuli ꝙ eos folos aſſumpſe rat:periclitari eos permittit. et vt etiam per hoc diſcerent temptationes viriliter ſuſti⸗ nere. Vnde ſequitur. Et facta eſt procella
magna. Vt autem fiituri miraculi maioæẽ
eis imprimat ſenſim: dat tempus timori dormiendo. Vnde ſequitur. Et erat ipſe in puppi ſuper ceruical dormiens. Si enim vi gilaſſet: aut non timuiſſent neq; rogaſſent tempeſtate euz aliquid tale facere
non putaſſent. QPRHXVS. Mi⸗
miſit ergo eos incidere in timoꝛer periclita
tionis vt eiiis vir tutem in ſeipſo ſentirent:
qui alios ab eo benefaciatos videbãt. Mor
miebat autem ſuper ceruical nauis ligneũ
ſiquidẽ. ¶ CFRISOQSORNVS. Oſten
dens ſuam humilitatem ⁊ ex hoœc multam
ſapientiam docers. Wondum autem diſci⸗
puli qui circa eum exiſtebãt: eius gloœæiam
cognoſcebant. Et quidem quod ſurgens
poterat ventis imperare credebãt:;ᷓ ꝙ quie
ſcens ſeu dormiens: nequac; ·& ideo ſequit᷑ Et excitant eum 6t dicunt ei. Magiſter nõ
ad te pertinet qa perimus.¶ RHEOPHI
Ipſe autem exurgens comminatur primo quidem vento qui maris tempeſtatẽ 6&e flu
ctus faciebat. Et hoc eſt quod ſubditur:⁊ exur · commi · eſt vento. Meinde vero pᷣcipit mari. Vnde ſequitur:⁊ dixit mari. Tace ob
muteſce ¶¶NOS. Ex commotiõe eniz maris quidam ſonitus conſurgit: qui vide tur eſſe quedam maris locutio periculum
cõminantis s2 ideo conuenienter ſub qua/
dam metaphora tranqullitatem imparat taciturnitatis vocabulo· Sicut& in cohibi tione ventoæum qui ſua violentia mare cõ turbant·cõmin ationem nominauit. Solẽt enim poteſtatem habentes eos qui violẽtia pacem hominum conturbant · cõnninatiõe penarum refrenare. Per hoc ergo datur in/ telligi ꝙʒ ſicut rex aliquis poteſt cõminati⸗
one violentos comprimere 6& ſuis edictis
murmur ſubiedti populi mitigare ita Xpᷣs rex vniuerſe creature exiſtens ſia cõmina tione ventoꝛum cohibuit violentiã ⁊ mari
unn nim m il ſnidi ſenn win ſici 6 M huſn koin is h ni
lſ
iniun mugn fdhhs knput
ſof
wuin ſhi n

5%½
§ 5
—
£
— 3
7
2—— .— S— 8
taciturnitatem indixit. ſtatim eſt effectꝰ
ſecutus. Sequitur enim& ceſſauit ventus · cui ſcilicet fuerat comminatus t facta eſt tranquillitas magna ſcilicet in mari cui ta
citurnitatem indixerat. EEOpPEI onmmnnatus eft etiam ⁊ diſcipulis tanq fi dem non habentibus. Sequitur enim. Et
ait illis. Quid timidi eſtisnec dum habetſ fidem. Si enĩ habuiſſent fidem credidiſſent ꝙ etiam dormiens ſeruare eos potuiſſet in columes. Sequitur:& timuerũt timoꝛe ina
kno be dicebãt: ad alterutrum Quiſputas
eſt iſte quia venti ⁊ mare obediut eiꝰ etenĩ
dubie habebant ſe erga eum. Inquantum
eni iuſſu mare placuit᷑ n baculo vt Roy
ſes. Non precibus vt Heliſeus Iodanem:
videbat᷑. Fecundũ vero ꝙ dormiebat hqᷓ.
¶HIERO. Miſtice enimuẽo pufpis eccie ie eſt imitiũ:in qua dñs coeporalit dormit: qa nunq́ᷓ dormit q cuſtodit Iſ rael. Pupis enĩ moꝛtuis pellibv viuos ↄtinet·& fluctus arcet:⁊ ligno ſolidat᷑ idẽ
eccleſia ſaluatur. Peruicai coœꝛpus domini
eſt:cui diuinitas ſiciut caput inclinata ef.
VWel nauicula quam aſcendit: paſſionis arbor intelligitur per quam fide les ad ſecuritatem ſecuri litoꝛis perueniũt-
lie naues que fuiſſe dicunt᷑ cium domino illos ſignificant qᷓ fide dominice crucis im/ buti ſunt· non tamẽ turbine tribulation uz
pulſati. Vel poſt temptatiorum procellas
ſerenitate pacis Ltuntur. Miſcipuiis autem nauigantibus Chriſtus obdormiuit quia fidelibus futuri regni qu: tempus dominice paſſiõis aduenit. Vnde hoc ſero faciuz fuiiſe perhibet᷑.vt veri ſolis occubitum non ſola domini dormitio:ſed ipᷣa deſcendentis iucis hora ſignificet. Aſcã dente autem illo pupim crucis:fiuciꝰ blaſ phemantium perſe ecutoæũ aſſirgunt: demo niacis excitati procellis quibus tamen nõ ipſius patientia turbatur: ſed diſcipuioeuʒ imbecillitas concutitur. Hxcitant autem di ſcipuli dominum quia cuius moetem vide rant:maximis votis reſurredtionem quere bant. Wento exurgens comminatus eſt:ca reſurrectione celebrata dyabo ii ſuperbiam ſtrauit. Nare ſilere precepit: quia iudeoꝛuz rabiem reſt urgendo deiecit. Mſeipuli auteʒ
arguuntur: quia poſt reſurrdi onẽ expro⸗
rauit eis incredutitatem eœum ⁊ nos cuz ſigno dominice crucis imbuti ſecundũ re⸗ linquere diſponimus:nauem cum Jeſu cõ
v
ſcendimus mare tranſire conam̃. Sed nob naingantibo inter equoeis fremitus obdor mit quando inter medios virtutum viſus vel immundorum ſpirituum vel hominũ prauoæum vel ip̃o noſtrarum cogitationũ impetu amois flama refrigeſcit. erũ int huiuſiodi ꝓcellas illum ſedulo excitemꝰ L cmpeſtatem compeſeet:refundet trã⸗ quillitatem: portum ſalutis induigebit.
Ca itulum.
T venerũt HEHOPRI 6 uia qui ĩ naui tranſfietũ cula erant cõqui ire rebant adinuicẽ gBinem gerazend⸗ qͥſputas eit iſte⸗ rum·⁊ exeunte ed inimicoæum teſir
de naui:ſtatim ot monio cõfirmat᷑
— 3 s eſſet. Acceſſit turrit e de monu/ erim demoniacꝰ mentis homo in confitens ipſum
ſpiritu immuntw: eſſe filiu dei. Ad qui tmitiliũ ha/ quod eee tis. Et neg cathe/ nerunt trãſfretũ nis iam quiſqusʒ maria ĩ regioneʒ euz poterat ligare 3n
UBED. raza
r. ſepe compedi eſt vrbs inſignis
— cathenis n Frahie tranſie⸗
ctus· diſrupiſſet ca danẽ iuæta mon thenas · et tperes tem Sevecu cõᷣminuiſſet. ⁊ ne/ tenuit trihus ma — naſſe nõ longe a
mo ppterat eũ ⁊w ſtagno Tyberia⸗
mar 2 ſemp no/ dis i quod porci ite ac die ĩmdnu/ n ſunt. mentis 4 in mon ERS08 tibus ẽat ciamãs zenoeum neq; ge
⁊ ndidens ſe lapi raſinœim exqui
bit. Witens ait ſita ſcriptura cõ ecu tinet:ſed gergeſi/ eſum a longe cu t 8 it.et atwLnr norum. Geraza tureik.et awrauit epin ciuitas eſt S eum. St clamans Iudee& nequaq voc magna:dixit in ea eſt mare.
eraſa vero ara
eit qjd mihi et tibi ei qͥd mih et tibi bie ciuitas eſt:
Aeſu fili dei altiſ
neq; mare neqʒ ſimi:adiuro te— ⸗ u:neme tꝛqas mum habens. Et Dirbat enim illi— ndacium euz Sxi ſpũs mmun geliſte dixiſſe vi/
de ab bomĩe·⁊ int deantur viri tam

1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 5 . 1 5 5 ſ 3 *
rogabat eũ. Nuid
tibi nomẽ eſt. Et
⸗ ⸗
dicit ei ·legio mihi nomẽ eſt: q̃a mul ti ſumus. St pre⸗ cabatur eum mul rum: ne ſe expelie/ ret extra regionez · Eat auteʒ ibi cir ca montẽ grex poꝛ coꝛum magnꝰ pa ſcẽs · ⁊ dep̃cabant᷑ cũ ſpirit?: dicẽtes Mitte nos in poꝛ
cos:vt ĩ eos intto
eamus. Et conceſ ſit eis ſtatim Ihs
x exeuntes ſpirit? immundi inttwie
erũt in ppꝛxvs. Gt magnb ipetu Sre
pꝛeripitatus eſt in mare ad duo mi
lia·et ſuffocati ſũt
in mar. Mui aũt paſcebãt evs fugi⸗ erunt ⁊ nunciaue/ runt in tiuitatem ⁊ĩ agro et egreſſi
ſũt videre qͥd eſſet facti:⁊ vniunt ad Jeſum ⁊ viderunt illum qui a dm
nio vexab at ſeden
tem veſtitum ⁊ ſa
ne mentis:⁊ timu uerüt talem curauerat- erut-4 nari rõ erat ei impoſ⸗ illis qui viderant?
qu aliter factuʒ eſß ei qui demonum
pabuerat·⁊ de po? ti. Et rogare eu
cperunt: vt diſæ⸗ deret a finibw ernu Cunq; aſcenteret nauim: cepit illuʒ depꝛecare qui à de monio vexatꝰ fue
21
diligẽter ſcientes que circa Iudeaz erãt gergeſe qde; aqua gergeſei an ticj ciuitas fuit nũic tyberias nũ⸗ cupata· circa qin precipuũ eſt cir/ cumpoſitum ſta
Et exeunti ei de
naui:ſtatĩ ocœœur rit ei de mom⸗
mento homo.
intelligas vnum eoꝛum fuiſſe per
videt ꝙ
erat miſerabilius narrauerũt ⁊ quod illi contin gebant enarrant
Bequitur enim“
nt: vt eſſet cũ illo lentes imwitter⸗ ꝙ decedentiũ aĩe
St nð admiſit eñ in demones con⸗
in twmum tuãad RQ tuos · ⁊ nũcia ils KISSEHRNS dquanta tibi dñs autez e ſecus demoniũ cerit:2 miſertu 8 ad reſiſtendũ di⸗
ſit tui. Gt abijt et uine poteſtati·cũ
œpit pꝛedicare ⁊e aũt agpinchaar
qui poteſtatẽ ha
Et neq; catheris
iam qʒis ꝙ eum potẽat ligare· Di xerunt ergo ſim: pliciter demonia cum:numerũ nõ querendo vel vt
irtutem maioꝛẽ
oſtenderent ope⸗ rãtis. Wã q vn
ſibile mitos aliof curare: nec tamẽ hic diſſonantia demonſtrat. Nõ enim dixerüt q
vnus ſolus erat: quod ſi dixiſſent Klatheo contra/
dicere viderẽtur.
abitabant aũt in monumẽtis de mones: err oneuz dogma miti vo
.
„
capol quãta ſbi P ſer ſe t Jeſu 6 t bet ſuper omma:
exclamãt eminẽ/
omnes mirabant Fneie virtutẽ
dens autem Jeſum a longe cucur ·& ado · eũ
ge cla vo· ma · et dixit ei? Ouid mihi&. tibi
Jeſiu fili dei altiſſimi. ICIRILAVS vide demonem duplici paſſione duuſium: auda/ cia& timoꝛe:reludtatur et œæat quaſi queſti
onem aliquam intentans vuit ſcire qͥd ſibi
ge Ieſu commune. Qu aſi diceret quã decau ſa eucis me ab hominibus cum ſint mei. ¶BEDA Que a impietas eſt Iudeo/ rum eum dicere in Principe demoniorum eieciſſe demonia: quem 6& ipſa demonia fa
tentur nihil ſecũ habere cõmune ¶ CERI
Adiuro te per deum ne me toæcueas emiſſi/
onem enim reputabat toæmentum: vel etiã
inuiſibiliter toquebatur. I ¶FHRISQ⸗
SORIVS. Qusuis enim mali ſint demo
nes: ſciunt tamen ꝙ ipſos propter peccata expectat vltimo alicqua pena· quia vero nõ⸗
dum eis tempus vltime pene aduenerat: fir
miſſime cognoſcebart: maime cũ permiſ/ ſum eſſet eis hominibus commiſceri Sed
duia Chriſtus comprehenderat eos tanta P
mala perpetrare:putabant ꝙ propter facto
rum exceſſum · vitimum punitionis tem pꝰ
—
minime expectarent. Propter hoc ſi upplicãt ne toꝛqueãtur. oœmentum eſt demoni a leſione homis cef
ſare ·&? tanto dimittit grauius quanto pol⸗
ſidet durius. Sequitur enim. icebat enim
ili Hi ſpũs immunde ab hoĩe. ¶ CIRIL
VS Rttendas inexpugnabilem virtutez
EPrifii· cum quaſſat fathanam cui verba
CPriſti ſunt ignis ⁊ flama·ſecundũ ꝙ pſal miſta dicit Lic;uefacti ſunt montes a facie
4 dei id eſt ſublimes& ſuperbe virtutes. ecj
tur. Et interro. eũ. Qe tibi no ẽ.¶ AHEO⸗
Interrogat quidem domimus tudinem habitantium demonũ. ¶Cl SOSORWS. Ne ſi ipe diceret ꝙ muiti ſunt ãneredibile fieret. Vult ergo ꝙ ipſi cõ/ ßteantur ꝙ multi erant. Vnde ſequitur. Et dicit ei. Tegio mihi nomen eſt: qiua nuilti
non vt ipſe ſciret: ſed vt ceteri ſciant multi/
¶ BEHDA. Magnum enim
6
imol u its em znn win vinm int
mn nittm
nt bicmn ſuſ ndicihj hwiti enu uniſen gnüt won jui annſ man urhm viumw nulimai nnnſ untutin pu uint mleſti vhrcieſ bſules uhorſo iim qu muni
k Moth 1 mh w
inn

ſumus. Nõ dicit determinatum numerum: ſed multitudinem. Non enim ꝓdſt ad ſciẽ tiam exquiſitio numeri. ¶ BEHI)K. Cöfeſſa autẽ publice peſte quam fürens tolerabat:
vrtus curantis gratioe apparet. Sed gꝛ nii
temporis ſacerdotes qui ꝑ exociſmi gratiã demones ijcere noꝛunt: ſolent dicẽ patientes non aliter valere curari:niſi quãtum ſapere poſſunt omne quod ah immũdis ſpirjti
viſu: auditu: guſtu:taciu vel alio quolibet
cœꝛporis aut an ſenſit vigilãtes dormientes
ve ꝑtulerit: otitẽdo patent exponãt. Sequi᷑ tpreca bat᷑ eum multum ne ſe expel · extra regionẽ. CKHRISO Rut ur Lucas dicit in abyſſum. Abyſfits enim eſt ſepatio huiꝰ romerent᷑ enim demones mitti ad tenebras exterioæes dyabolo 6& ſuis a ngelis
Preparatas. Moc aũt Xp̃s facere poterat: œ miſit tamẽ eos in hac terra eſſe: ne abſentia
mundi.
temptatoꝛis: homĩes coœꝛona victoꝛie Puaret (P vt nobiſeuz pugnantes:nos peritioees coni tituant. Sequit erſ. Frat apt ibi circa montes rex porcoꝛum magnꝰ pa ſcens. KVe VWSA de correuan · Quod hic dicit Karcus circa montes fuiſſe gregẽ
ucas aũt in monte:nihil repugnat. Grex
enim poꝛc oꝛum tam magnus fuit vt alicd eius eſſet in monte a alicd circa montem.
Sequii. Et deprecabart᷑ eum ſpüs di. Mitt- nos in por vt in eos intro.& L Natheum. Hocirco aũt intrauerunt in por⸗ cos non ſponte:ſed petierunt vt eis concede retur vt demonſtraretur:quia non poſſunt
nocere hominibus niſi permiſſione diuina.
o autem non petierunt mitti in homnies
quia illum cuius virtute tdequebantur hu/
manam ſpeciem geſtare videbant Mec petie
runt vt in pecoꝛa mitterẽtur: quia velut mũ
da animalia in templo dei offerebantur. De tierunt vt in pecoea mittereni quia nullum
ammal eſt ĩmindiꝰ porco& demdes ſemp in ſpurci cijs delectantur Bequit᷑. Et conce eis ſta.eſus ¶ BEDA. deo quide; pmiſit vt per interfectiornem porcœũ hommibus ſalutis occaſio prebeat. ¶ENRISO. Vo
lens furiam quam contta
peica vellen t hominibv infligere ſi poſſent virtute nõ impediti diuina. Et quia in ho⸗ minit hãc demonſtrationẽ fieri eiꝰ pietas non ferebat.ipſas in porcos intrare ꝓmiſit
vt in illis virtus 6e furoꝛ demonũ videatur
Sequit᷑. Et exe ſpũs immundi ¶ TIVS.
ugaʒ aũt arripuerũt paſtoes: ne cũ por⸗
cis perirent: 6&e huiut modi terrœem ciuib
intulerũt. Vnde ſec;uit᷑. Qui aũt paſce · eos Kios aũt ad ſaluatoem adduxit damni ne ceſſitas frequ enter enim cũ deus homines
damnat in rebus poſſe ſſis:confert bůficiũ
animabv. Vñ ſequit Ft veniunt ad Ieſum
mines habẽt demones omnibv dem onſtrare= ꝙ multo
V
⁊ vident illum q́; a de ·vexa ſe. ſ.pedes a qui⸗
us nactus erat ſalutem quẽ antea nec ca⸗ thene compeſcere terant · veſiitũ eꝛ ſane mẽ tis qui continuo nudus erat.Et obſtu ue
runt in fado. Vñ ſequit᷑ s timuerũt. Koc
iitur miraculũ partim viſu. partim verß
ribus
comperiunt. Vñ ſ. eqiitur· ⁊ nar ·illi qͥ vide HEO. Stupentes aũt pter miraculũ quod au dierant timuerunt.⁊ propter hoc dprecantur ipſum vt ab eoœeum recedat fij nibus& hoc eſt quod ſubdit. Et roga euʒ cepe · vt diſce · a finiiw eœæum. Timebat enim ne aliquãdo tale aliquid paterent᷑. Contri ati enim de porcoœum proditiõe. pᷣſentiaʒ rerununt faluatoeis. BEHIZ. Vei conſc fragilitatis proprie preſentia dñi ſe iudica bant indignos. ecuitur. Cũq; aſcen·na· cepit illũ deprecari qui a demo · vex fuerat vt eſſet cum illo.¶ IIEO Lim ebat enim ne aliquãdo inuenientes eum demones re⸗
intrarent in eũ. Mominus vero remittit eũ
in domum ſuam innuens ei ꝙ quãuis ipe preſens non eſſet:tamẽ ſua virtus eum cu/ odiet· ſimul etiam vt curatus alijs proſit: nde ſequitur:⁊ non admiſit eumſed ait illi · vade in domum tuam ad tuos ·⁊ nũcia illis quanta tibi dominus fecerit ·& miſertꝰ ſit tui· vide ſaluatoeis humilitatẽ:non dixit denuncia omĩa que feci tibi:ſed omiĩa que fecit tibi dñs. Sic g& tucum bonuz aliquid oparis nõ tibi. h deo attribuas. Ficet aũt alijs fanatis pᷣceperit nemini di⸗ cere cõuenienter tñ huic pᷣcepit ꝙ anũciat quoniã omnis illa regio demonih detenta ſine deo manebat. Ipe igitur in cepit predicare& omnes mirantur. Et hoc eſt quod ſequit·⁊ cepit pᷣdicare. ¶ BED. NMitice aũt Geraza ſiue Gergeze vt quidã legũt:colonum eijciens: ſiue aduene appro/ pinquãs interpretatur. Quia gentium po pulꝰ ⁊ hoſtem de coꝛde repulit 6e qui erat longe faciꝰ eſi prope. ¶ HIERORI. Hic autẽ demoniacus deſperatiſſimus gentium populus eſt nec lege nature nec der nec hu mano timoee alligatus. ¶ BEDA. Qui in monumẽtis habitabat:qa in motuis ope⸗ hoc eit in peœatis delectabat᷑: ſi emper nocte ac die furebat: quia ĩ proſperis ad uerſis a ſeruitio malignoæum ſpirituũ nõ ceſſabat: ſed per operum feditateꝝ quaſi in momumẽtis iacebat:perfaſtum ſuperbie in montibus errabat:per verba duriſſime infi delitatis quaſi lapidibo ſe cõcidebat. Micit autem Vegio mihi nomen eft da populꝰ gentiũ diuerſis ydolatrie cultibus erat mã cipatus. Quod autem exeuntes ſpiritꝰ im/ mundi ab homine intrant porcos quos in mare pᷣcipitãt ſignificat ꝙ liberato populo gentiũ a dominatione demonũ ꝗ Xp̃o cre dere noluerunt: in abditis agũt ſacrilegos

¶ ritus. ¶ TEHEHQOVel ꝑ hoe ſignificatur ꝙ
demones intrant in homines ad modũ por cœum viuentes 6& volutabro voluptatum
ſe inuoluertes:precipitãt eos precipitio in
mare vite iſtius ·⁊ ſuffocantur. ¶ KERO Vel ſuffocantur in infern o ſine reſpedtu mi ſericoꝛdie ꝑ impetum mature moꝛtis:a qui bus fugiũt muilti quia flagellato ſtulto ſ⸗ 42 piens prudentioꝛ fit. ¶RETA. Quod aut dominus volentem eiſe cũ illo nõ admiſit: ſignificat vt quiſq; intellgat poſt remiſſio/ nem peccatocum ingrediendum ſibi eſſe in conſcientiam bonam& ſeruiendũ euange⸗
lio ꝓprer alioꝛum ſalutẽ vt deinde cũ Xpßo
requieſcat. ¶ GRECGO. vn moea · Cum eni
quamlibet parum de diuina cognitiõe per cepimus: redire iam ad humana nolumus
quietẽ contemplationis querentes Fed do
minus preci
pit vt mens Pus exudet in ope 6e poſtmodum refici debeat per contempla
tionem.¶ HIERORIKVS Non aũt ſa
natus predicabat in Pecapoli:dum a Ro⸗ mano nunc regno Iudei conuertuntir qui in litera tantum pendent decalogi.
E
¶ Et cum tranſiſ⸗ ſet Jeſus in naui
rurſus tranſfretũ: miraculum dñs ʒuenit turba mul prcpe— 1 ſcʒ Irchiſinago⸗ ta ad eum(t eràt gi reſuſcitans ad circa mare·⁊ wenit cuius miraculi quidam de Qrchi narratidem euã inagogisnomie Le Feer Japrus ⁊ vitens ſiſſet leſus ĩ naui euz pꝛvcidit ad ꝑ rurſus trãffretũ.
des eius:⁊ depeeca
batur eum muitũ
dicẽ:quvniã filia
mea in extremis e chiſmagogi filla veni pone manuʒ ſubditur aStum ſup eam:vt[alua* elpt tranſcẽ P diſſet Ihs in nau ſut: viuat. Et ab rurſus rãffretu ijr cum illo · et ſeqᷓ/ ſed quantũ poſt batur eum turba non aſparet niſi multa ⁊ compßme— fuiſß— K 3 ualum: non e bat euʒ et i quãdo fieret:qæ que erat in Pꝛori narrat Ratheuſ uio ſanguinis.xij de ↄuiuio domꝰ gnis ⁊ juerat mui ſuepoſt quod fa ta perpeſſa · a quã cummhilali it z continuo ſequit plurimis mediciſ hoe de Srchi⸗ xerrogauert via ſmatzogji filia ſic
ſua nec quicqu eni p vt ipſe tranſitus
pꝛofecerat:ſed ma
de con · euan · In/ telligendü eſt au tem quod de Ar
enĩ ipſe contexit
oft miraculuz demoniaci aliud
gis deterius habe⸗ bat. Cum audiſß de Jeſu: venit in turba retto: ⁊ teti
git veſtimentũ eis WDicbat enim ha tetigero ſalua ero Et cõfeſtim ſicta tus ẽ fons ſangui nis eis:⁊ ſenſit twꝛ pe ꝙ ſanata eiß aplaga ·⁊ ſtatim elus cognoſœn in ſemetißo virtu tem que exierat de ed ↄuerſus ad tur baz aiebat. Qui tetigit veſtimẽta mea SEt dicebant
ei diſcipuli ſui:vi des turb am cðpi mentem te⁊ did
Muis me tetigit:
Et circũſpiciebat
vitere e que hor
fecẽat. Mulier au tem timens et tre/ mens · ſciẽs quod factum eſſet in ſe:
venit ⁊ ꝓcidit añn euz et dixit ei vm nem veritatẽ ·I5 auteʒ dixit ei·filia
fides tua te laiuq;
ferit. Vateĩ pac et eſto ſana a pia]
tius eam vellet reuiuiſcere ns poſſe inueniri quam in oꝛientem reliqueràt ¶ RFOPRI. Kuit autem hic vir ex Pte
ſdelis·inquantum cecidi
apte in dicet hoc cõſequenter nar
rari quod conſe quenter elt factũ Bequit᷑· Bt venit
quidã archiſi· nomine Iayrus. FdxiRIS0S. Women põſuit propter Iudeos
qui tunc erãt: vt
noren miraculi
fieret oſtenſiuuz
Jequitur. Pt vi dens eũ ꝓci · ad
pedes eiꝰ:& dep·
eum multum di cõs. Quoniã filia mea in extremis
eſt. Rt qdez Rla/
theus nar rat Ar
chiſinagogũ pu ellam mortuam
nũciaſſe. Marc? vero grautter in
firmatã. Sʒ poſt⸗
modum Archiſi
nagogo cuz quo
dominꝰ ire debe⸗ bat nunciatum
fuiſſe puellã moœ tuam eſſe. Mat⸗
theꝰ ergo eandez
reʒ ſimili ſignifi⸗
cat ꝙ ſcz motua
ſuſcitauerit:bre⸗
uitatp cauſa eam
dicẽs obiſſe:quã
conſtat m ortua; ſuſcitatam fuiſſe
CNVQVSTL LAn
tendit enim non
vba pẽis de filia ſua:ſed quod eſt potiſſimũ volun tatem Ita enĩ de⸗
ſperauerat vt po
re nõ credens viuà
t ad pedes Ieſu in
quantum vero deprecat vt veniat: nõ quan
tam oportebat babere fidem oſtẽdit. Opor tebat enim dicere. Mic verbo ⁊ ſanabit fiia mea. Sequitur. Et abijt cuʒ illo ·& ſequee
tur · milta ⁊ comprimebat eum. t mulier
qᷓ erat in ꝓfluuio ſ an · xij · armis. ¶
. 6 3— 5 R uier iſta famoſa 2 nota omitꝰ ꝓpter h B ad Saluatoꝛem in manifeſto accedere non
in vn jra iih wd din nin 90 myt iuſt mit mn lui t nicj ain pitin ſin qdenn ſuti ſciu ſuen innſ ütum uſeyen wiui
np
dnun
inn ilüſt
ſiwin
vſhit

mnmin nmmtndi Usm
audebat · nec; ante eũ venire: quia hm legẽ immunda erat propter hoc retro tetigit 6&e nor ante quia nec hoe facere audebat · ſed veſtimentoꝛũ fimbriã. Won aũt fimbria:ß eius cogitatio eã ſaluã fecit. Vnde ſequitur
Picebat eni cja ſi veſtimẽta eis tetigero
ſalua eeeinene quidemẽ
hec mulier qᷓ a fimbrijs curationẽ ſperauit ter qc conſequit᷑ ſanitatõ. Vnde ſequit.
roepore ꝙ ſanata eſſet a plaga[CEHRI.
Klis aũt qui fide tangũt Xpz virtutes ei cauſa ſia voluntate donant᷑. Vnde ſequi᷑.
t ſtatim Jeſus cog in ſ emetipſo virtutez
ue exi de eo conuerſus ad turbã dicebat. Puie teti · veſtimen.m eiVirtites quidem aluatoeis exeũt ab eo non localiter: aut coœꝛ
ppraliter: ipm modo aliquo relinquentes incoœporales enim cum ſint · ad alios exeũt.
aljſq; donant᷑. Weq; tñ extra eum ſunt aq; exire dicuntur: ſicut ſcientie cue a docicꝛe diſcen tibo tribiuunt᷑. Micii ergo cognoſcẽs in ſemetipſo virtu·qᷓ exierat de eo:vt intelli/ gens ꝙ eo ſciẽte non igroꝛãte mulier ſalutẽ recepit· Interrogabat vero. Quſs me tetigt licet ſciret tangenteʒ: vt mulietẽ vementem manifeſtet& eius publicet fideꝝ · ⁊ ne virtꝰ miraculoſi opis obliuioni tradat᷑. Sequit. t dicebãt ei diſci· ſui. Wides turbã cõpri. te& dicis. Quis me tetigit? Queſiuerat aũt dñs. Quis me tetigiti cogitatiõe ⁊ fide. Nõ enĩ cõprimentes turbe me tangunt · qa nõ ogitatu ⁊ fide accedunt. Sequi? Et circũ ſpiciebat videre eã qᷓ hoc ſe ceat. I TEHEO. Volebat. n dñs mulierẽ manifeſlare pᷣmo quidem vt fidem aprobet mulieris. Meide vt archiſyn agogð ad cõfidentiã ꝓuocaret · qa ſic eius filia curaret:ſimulq; vt mulierẽ ſolueret a timoæe. Bten timebat mulier qa furata fuerat ſamtatem. Oet ſequit᷑ mulier aũt tremens ⁊ timens ſciens qct facũ eſſet in ſe:venit ⁊ procidit ante eũ ⁊ dixit ei oẽm veritatẽ. ¶ BEDR. Ecce quo tendebat int/ rogatio: vt· ſmulier confiteatur veritatem diuturne infidelitatis ſubdite credulitatis & ſanationis ⁊ ita ipſa confirmat in fide 6 alijs prebet exempli. S equi. Re aũt dixit ei. Rilia fides tua te ſaluã fecit · vade in pace 6& eſto ſana a plaga tua. Mõ dixit. fides tua te ſaluã factura eil· ſed te ſaluã fecit. Quaſi dicst. n eo ꝙ credidi ſti iam ſalua facfa es. FRI. Filiam vero vocat ſan ataz fidei ratione: fides enĩ Npi dei filiationẽ preſtat. ¶KHEO. Micit auteʒ ei. Vade in pace · in
requiẽ. Quaſid. Vade reqeſce ½ kien
fuiſti in an uſtijs 6& fbatiombv. Vel dicit. Vade in pace mittens eã in fineʒ bonoœũ in pace· n. deꝰ habitat. vt cognoſcat
ꝙ nõ ſolũ coꝛpore curata ẽ ſed etiã a cauſis
coeporalis paſſionis id eſt peœatis mutata
tes · quia filia tua. moꝛtua eſt qd vl̃ tabãt vt veniens vexaſ mgim uꝝ puellã 8 bat᷑ audito: ait ar chiſinagogo·noli eideo dt̃ ad huc mer: tantũmõ e0 Se crede. Gt nõ admi dicjafit mo· eſt. q́d vl·ve ·ma
ſit quenqᷓ; ſeqͥ ſeñð 3
KERO. Miſtice aſt pon pᷣdic ta venit
avrus archiſinagogus · quia cũ intrauerit plenitudo gentiũ: tunc omnis Iſtael ſaluꝰ fiet. Iayrus ſiue illuminans ſiue illuminatꝰ imerpretat᷑ id eſt iudaicus populus vmbra
litere depoſita ſpůũ illuſtratis ⁊ illuminans
pcidens ad pedes verbi id eſt ad incarnati⸗
onem leſu ſe humilians. rogat ꝓ filia: quia
qui ſibi viuit: alios viuere facit. Abrahaz 62
oyſes ⁊ Samuel ro ant ꝓ plebe moetua ſecutur jeſus pre⸗ ecE ellam autẽ ſanandam pergens dñs a turba comprimit᷑: quia genti Iudee ſ alutaria mo⸗ nita prebẽs noxia carnaliuʒ populoꝛum eſt conſietudine Fuatus. Muſier aut ſ anguine fiuens:ſed a dño curata eccleſia eſt congre
de gentibo. Kluxus enim ſ. anguinis 6ꝛ
ſuper ydolatrie pollutione 6 ſuper que car nis ac ſanguinis delecatione gerunt᷑: poteſt recte intelũigi. Sed cum verbium dei iudeam aluare decerneret:plebs gentium paratam promiſſanq; alijs preripuit ſpe certa ſalutẽ ·
vel mulierẽ que emoœoiſſa erat intelligas humanam naturam. Proflu at enim peoœcatum qeł animã occiders qſ ſanguinem fudit animarũ noſtrarũ RHec a pluribus medicoæum ſapientũ dico huius mũdi 6&& legis ⁊ ꝓphetarũ curari nõ valuit mox vt fimbriam Xpi tetigit id eſt carneʒ eius ſanata eſt. Qui enim credit filiũ dei in carnatum hic eſt qui veſtimentozs fimbriã tãgit. ¶ BEHDAK. Vnde vna credula mulier dominũ tangit·turba comprimit · quia qui diuerſis hereſibo ſuie peruerſis moeitv gra/ uatur: ſolo eccleſie catholice coꝛde fideliter venerat. Venit aũt eccleſia gentiũ retro: qa pᷣſentem in carne dominũ non videns:per a⸗ õtis iam ſacramentis irncarnatio nis illiꝰ: ad fidei eius gratiã peruenit. Sicq; dũ partici/ patione ſacramentoeũ eis ſaluari a peccatf meruit: quaſi tactu veſtimentoꝛũ eiꝰ fontez ſui ſanguinis ſiccauit. Tircũſ piciebat auteʒ dñs videre eã que hoc fecerat. Quia ors ſal uari merentur: ſuo dignos intuitu ac miſe/
ratione judicat. AHE. Hi qui
¶Qdhuc eo ivqñ circa arhiſinago te:vniunt ad Cr ũ erãt: xp̃ʒ vnũ
ex phetis eẽ cre debãt ⁊ pter h? eũ depᷣcandũ pu
inagogũ:dicẽ
rauerat puella: non eſſe pᷣcandũ
Bed ipſe dñ̃s ad
Zdpu
N —————
—— ————————
v.
* k————————=——— 5.—
————

²
Petrũ et Jacobũ
et Johannem fra
trẽ Jacobi. Et v
niunt in mum hepimt ere: K MWoli timere tan/ Mrchilin aSogl tummodo crede. ⁊ vitent tumultũ MG. De et flentes et eiuiã n tes multum. Eti b ſiberi eſus a geius mt. ne ihatiter Nuid turbamini veniret ille chſen ⁊ plpꝛatis · puella ſerit ac xhorg nð eſt moꝛtua:ſed Sn.
it. Et irrite/ Neimererre tormt. Stn de · non diffidentẽ bant eũ. Ip̃e wero reprehendit: ſed eectis omnibus: credentem robu
aſſumit patrem ⁊
matrem puelle et
cõfitendũ patrẽã
ĩducit. Sequitur eni Ps autẽ ver ·
ſlius cõfirmauit Si autem euãge liſta archiſinago
vtterius non poſſet alicjd facere:ſed ipimet contra ſeipſos atteſtantes diſputant tanq vere moꝛtuaz ſuſcitauerit 6? ideo miraculo
ſum erit ſi ſuſcitauerit eã. ¶ BEDN. Quia ergo verbũ ſuſcitantis irridere qᷓ credẽ ma lebant:merito foœꝛas excludunt vtpote indi/ gni qui potentiam reſuſcitantis ac reſurgẽ
S tti s miſteriũ viderẽt. Vñ ſecuitur. Ipſe vero
—= eie omnitw. CER Vel vt oſtentationẽ
35 ſecũ erant:et in gů cõmemoaſß grediũtur vbi pu dixiſſe ꝙ ſuia do ella erat iatens · et mo venientes di
tenẽs manum pu
elle:ait illi: Tha/
bithacum: qð eſt cogtationi vba interpꝛetatũ. Du/ que niit ella: tibi dico ſur/?u rteche⸗ 8 6. hcet puella moꝛ⸗ ge. Et confeſtim tua eſſet. Secqunt. ſurrexit Puella Rt non admiſit ambulabat · erat qiepei, — i. nMEE ru a 2 hehne cobũ 6& Tohãnez 1obitupuerut itu fratrem Jacobi.
poꝛe maximo. Gt
precepit illis ve
mẽter vt nemo id
ſciret. Et iuſſit illi ajiquid operari. dare mandutare. Bequitur. Bt ve niunt in domum
Archiſin ago ·& vi⸗tu ⁊
xerunt: ꝙ iã non vexaretur Ieſus: repugnarent eiꝰ
Nõ enĩ humilis
Xpus ad oſten⸗
tauionem voluit
flen · et eiu · multũ, ISOSORIVS. Ipſe autẽ iubet
non vlulare· tarẽ puella nõ ſit moœtua: 6
dormiẽs. Vñ ſequit᷑. Et egreſ.ait quid tur⸗
bamini ⁊ ploꝛatis puella nõ eſt moerua: ſed
—
dormit archiſinagogo dicit᷑. Hilia tua moœ
tua eſt. Jeſus autem dixit. Won eſt moꝛtua ſed dormit Vtrunq; verũ eſt.
Kominibus enĩ moꝛtua erat:qui ſuſcitare
nequiuerãt deo dormiebat: in cuius diſpo ſitione 62 anima viuebat ⁊ caro reſuſcitã
da quieſcebat. Vnde mos apud Xpianos obtiruit vt moetui qui reſurrecturi nõ du
bitantur dormientes vocentur. Sequit.Bt
irri eũ ¶ AEO Merident auteʒ eũ tanqᷓ;
uaſi dicerz motua eſt vobis mihi dormit. ¶ BE B
illis vehementervt ne· i
auferret ꝓpter hoc nõ omnes ſecũ eſſe ſinit Vt vero teſtes poſtmoduz haberet diuine virtutf:tres pᷣcipuos ex diſcipulis elegit ⁊ patrez 6e matrem puelle tanqᷓ pre omnib magis neceſſarios. Nanu vero ⁊ vbo puei
lam viuificat. Vñ ſequit᷑·& tenẽs ma puel· ait illi thabithacuʒ:qcł ẽ interpᷣtatũ puella
tibi dico ſurge. Manus enim Ieſus viuifica
tiua exiſtens· moꝛtuũ cœpus viuificat: voœx aũt iacentem excitat. Vñ ſequit᷑⁊ cõfeſtim
ſurre pu · ⁊ ambu ¶ HIERQ. De optimo
gene interp. Arguat aliqs euangeliſtã mẽ⸗
dacij qᷓre exponendo addiderit tibi dico cũ
in hebraico Thabithacũ tm̃ ſigficet· pueila ſurge. Sed vt ſenſum vocantis 6& impantis
exprimeret:addidit. Tibi dico. Sequit᷑:rat
autẽ annœxñũ· xij ¶ ¶OKloc euangeliſta addidit ad oſtendendũ puellã huius etatis
eſſe ꝙ poterat ambulare· In ambulatiqe eiꝰ
non ſbiũ ſuſcitata: ſed etiam Pꝑfete ſanata
oſtendi. Sequit. Et obſtu·ſtu· max·& pre d ſciret. Ht iuſſit illi da · man.¶ CFRISO. Ad demonſtrandũ ꝙ eam viuere ſuſcitauerit:⁊ non ᷣm phan taſiã. ¶ BEHDA. Miſtice aũt ſaluata a pro
„ 5
fluuid ſanguinis muliere mox filia Archi⸗
ſina · moꝛtua nunciat᷑· qa dũ eccleſia gentiũ a vitioꝛũ labe mundata ⁊ ob fidei meritum filia eſt cognominata continuo ſynagoga perfidie ſimul ⁊ inuidie ʒelo ſoluta eſt. Per
uidie quidem: quia in Chriſto credere no⸗
luit. Inuidie vero quia eccleſiam credere do
luit ·&⁊ quod aiebãt nuncij Archiſinagogo Quid vitra vexas magiſtrum ꝑ eos Podie
dicitur qui a deo deſtitutum Sinagoge ſta tum vidẽt: vt reſtaurari poſſe non credant
ideoq; pro reſuſcitatiõe illius ſupplicandũ
non eſſe eſtimant. Sed ſi Archiſynagogus d eſt cetus doctoꝛum legis credere voluerit 6& ſubieca ei ſinagoga ſalua erit. Quia vo
ſinagoga leticiam dominice inhabitatiõis
merito infidelitatis a miſit quaſi inter flõtes
⁊ eiulartes moꝛtua iacet. Tenẽs aut puelle
manum dominus: eam ſuſcitauit · quia niſi prius mundate fuerint manꝰ iudeoæũ que ſ. 3 ſunt: ſinagoga motua non
reſurget. Inſanatione autẽ emoꝛoiſſe mulie ris sꝛ ſuſcitatione puelle: ſalus oſtenditur generis humani: que a domino ita diſpen⸗
ſata eſt: vt pᷣmo aliqui ex Iſrael ad fideʒ ve nirent deinde ꝓlenitudo gentiuʒ intrare à
mn eti cuiup Abu 6 vn wn iun inn
wuit mmt pnc in usp in imn jrou mpl uinu wost ſuni un dmn lenn duſ uuus ſn vpu tend aunn tunit iuqu ſiniſ ipnſ ſecht uisi

ſic omnis Iſrael ſaluus fieret. annoꝛum autẽ Merat. ꝓuella 6e ãnis. Mmulier erat paſſa
quia peccata non credentiuʒ apparuerũt in
initio ſidei credentiuz. Vnde dicit: Credidit
tapam deo& reputatũ eft ei ad iuſticiã
IREGORI. ſmo. Nœaliter vero re/ demptoo noſter ꝓuellam in domo. Iuuenez vero extra portam. In ſepulcro aũt Lazarũ
dem in domo moetuus
Bepulture vero aggere premit᷑ qui in Perpetratione necjcie etiã vſi
cõſuetudinis preſſus grauat.¶ BEDAR.
notandi ꝙ leuioes ⁊ cotidian erratꝰ leui⸗
oeis penitentie poſſunt re
J
E
jacrim as fudit.
medio curari. Vñ lacentẽ in conciaui dñs facilima voce puel lam reſuſeitat: dicens Prieila ſirge ·vt vero qᷓtriduanus moꝛtuus ſepulcri clauſtra eua dere po ſſet: fremuit ſpiritu: turbauit ſeipm Quanto igiẽ grauioe anime
ca noxa publico eget remedio. Vñ N monumento vocatis populis innotuit.
Veuia aũt peccata ſecteta nde pueila in do arbitris exurgit: eiuſtem feſtent: ꝓrecipitur. Lur
vt puella ſiiſcitetur· qutia ibo coedis expellc ſec curarum anima que int tua nõ reſurgit. Bene añ
deleri. W
tionibo
queũt pententia
mo iacens paucis R vt nemini mani a etiã foeis eijcitur ſi non priꝰ a ſecte ulariuʒ multi tudo rinſecus iacet:moꝛ/ t ſurtexit 2 ambu/
iabat q uia anima a peccatis reſuſcitata n
ſolum a ſoœdib ſ celeru
m exurgere:ſed s in
nis proficere debet operibus:& mox ne⸗
ceſſe eſt vt celeſti pane
ſaciet᷑ diuini ſcilicet
verbi& aitaris parti ceps effecta.
CCapitulum. VI
egreſſu
inde: abijt
in patriam ſuam:⁊ ſequeban tur iliuʒ diſcipuli ſui.
goga tocẽ:et młti
audientes admi
rabantur in dti na eius:dicentes. nde buic omiĩg:
* que eſt ſapiũtia
que data eſt illi ⁊ virtutes taleſ que per manus eiꝰ ef/ ficiuntur Ponne iſte eh fabelins
bato cepit in ina
racula dominus
in patriam ſua
reuertit nõ igno rans quoniã ſper nerent eum: 6 vt
occaſionem non
Paberent vlteriꝰ dicendi qa ſi ve⸗ miſſes credidiſſe/ mus tibi Wnde dicitur. Et egreſ
inde abijt in pat ·
ſi·& ſeil · diſ.ſin.
BEDB. Patri am eius Wazaret dicit in qua erat nutritus. Sʒ quã
ta nazareoæũ ceci tas qui eum quẽ in vei piß fatiſq;
Len pᷣmiſſa mi/
— *
Marie frater Ja/ cobi er Joſepp et ude ⁊ Dimonis Monne et ſoꝛvꝛes eius hic nobiſcu; ſunt? Et ſcandali/ zabantur in illo·4
dicebat illis Is uia non eſt pro
pheta ſine honpꝛe
niſi in p attia ſua cogitatie ſua
„
illiꝰ Xpm cogno ſcere poterãt: ob ſolaz generis no ticiaʒ contẽnunt. Sequit᷑. Et facto ſabbato cepit in Sina · do · s mul.
au. admi· in doc · eius dicentes. vñ
huic hec omni a
que eſt ſapien
tia que data eſt illi& vir ta. que pro ma eius effi
ciunt᷑. Sapientiã
hrmos impo ſitis
ad doctrinaz vir/
tutes referumnt ad ſanitates ge mita cula q faciehat. Hequitur?Wõne iſte faber · filiꝰ ma
Et nð poterat ibi virtutem villaʒ fa/ cere:niſi paucos in
manibus cumuit
et mirabat᷑ gpter SIXSW.
concoe · euã. KRa/ — theus quidem fa bri filiũ eum dicũ eſſe dicit nec mirandũ ẽ cũ vtrũq; dici Potuerit. Ho eni fabrũ crede⸗ bant quo& fabri filiũ. NIn Kilius quidem fahri Ieſiis vocat:ſed fabri qᷓ fahri/ catus eſt aurœam 6e ſolem id eſt eccieſiam primã 6e ſequentẽ: in quarũ figura mulier 62 puella ſanat g BELAK. Wam 6e ſi huma na non ſint cõparanda diuinis typus tamẽ
ger eſt qu pater Xi igne operatur& ſpũ. ð equit Krater Jacobi ⁊ Toſeph ⁊ Iude 6e Simonis Mõne ⁊ ſoꝛoes eiꝰ hic nobiſcũ ſunt Kratres&e ſoæoees eius ſecũ eſſe teſtant᷑ qᷓ tñ non ii beri Ioſeph aut Marie iuxta he/ reticos ſunt putandi ß potius iuxta moreʒ ſacre ſcripture cognati ſunt intelligẽdi quõ Abrahã ⁊ Loth fratres apellantur cũ eſß Voth filius fratris Abrabe. Bequit᷑. a ſcann daliſabant in ilio. Scãdalũ ⁊ erroæ Iudecœũ ſalus noſtra eſt g ereticoꝛũ condemnatio. Intantũ ·n. cernebant dominũ leſum vt euz Xpᷣm vt eũ fabrũ ⁊ fabri vocarent filiũ. Se
intredulitatẽ ewũ
quit:⁊ dicebat eis Is. Quia nõ eſi pheta noꝛe niſi in patria ſia in cognatiõe
ait ꝓphetam vobis ſuſcitabit dñs deꝰ veſter de fratriby veſtris. Wor ſolũ aũt
—
ſed fragile; recoœdant᷑ infantiã HII RO. omitat᷑ etiã ſepe vilitas oeigine: vt 6 illud, uis eit eſt fili Iiaiquia pumilia domnð

—— nee aiee
reſpicit ⁊ alia a tõge ẽognoſcit. ¶ HEGO. Pabeat ciues odiunt eos. Et pter hoc deho noꝛant ꝓphetã. Sequitur. Et non po · ibi·vir ·
llã facere:niſi pau infu · impo macurauit.
Quod autem dicit non poterat: intelligere
oportet non acceptabat quia non ipſe im/ operatur virtutes parcens eis ne maioꝛi re/ prehenſione digni eſſent etiam fadis mira culis non credentes. Vel aliter: in miraculiſ ſaciendis neceſſaria eſt virtus operantis 6& recipientium fides:que ibi deficiebat. Vnde non acceptabat leſus ibi ſigna facẽ. Sequi tur. Bt mira. ꝓpter incredulitatem illoeum. TREDA. Nõ qſi inopinata bẽ improuiſa miratur:qui nouit omnia anteq fiant: ſed qui nouit oœcuita coꝛdis. Quod miranduz intimare vult hominibus mirari ſe cœam pominibus oſtendit. Rideoæum enim mirã⸗ Da notatur cecitas · qui nec ꝓphetis ſuis cre dere de Xpᷣo nec ipſe inter ſe nato voluerũt credere Xpo · Niſtice auteʒ Ieſus deſpicitur in domo& in patria ſia Poc eſt in populo ſudeoeũ ⁊ ideo pauca ibi ſigna fecit:ne peni excuſabiles ibi fierent. Maioꝛa aũt ſigna quotidie in gentium populo facit: non tam in ſanitate coꝛpozr q in anima ſalute.
¶ Et tirtuibat ta! uitatibus predi ſtella ĩ tircuitu?w abat vominꝰ ß
cens. St conuvca in caſtellis vt
uit · xij · ⁊ tepit ers diſcamus parua mittẽ binos a da nõ ſperneræ nec ſprituuʒ umun ſed verbum deiĩ xorum · ⁊ precepit vicis abiectis& eis ne qͥd tollerẽt vilit ſeminare.
in via niſi virgg Vnt dicitur e⸗
— circuibat caſtel/ tuntumnn r ia in circuitu do inzona s ſed tal/ Benignꝰ autẽ 62 ciatos ſand alis · ⁊ clemens dominꝰ
ac magiſter non ne induerent dua inuidit ſeruis at
bus tunitis. St di q; diſcipulis vir cebat eis · Nupcũ⸗ tutes ſuas.& ſiẽ
ꝙʒ intrwieritis ĩd ipſe Sie omnez languoe; muʒ: illir manett omnez infumi
donet ex atis nde tatem apoſtolis Et quicunq; nn quoq; ſuis dedit receperint vo:net poteſtatem.vnde er e ſeutur. Et cõ· audierit v: exc⸗ xij · ⁊ ce·eos mt · untes inde Extuti⸗ bi& da ilſis · po- te puluerem de pe ſpi:immundoru ꝓipn vxſtris inte Fed muita diſtẽ
CAR
ſtimoniũ illis. St cia int eſt donare
exeuntes P dica cunq; agit pote⸗
bãt vt enitentiz ſtate dñi agit · illi
agerent. Et rem ſiquid facilit: im
nia młta eij ciebãt becillitate; ſuaz ⁊ 4 vngebant olen
virtiites dñi con⸗ 8* fitent᷑ dicentes · In muitvs egrotws? nomine Ieſu fur
anabantur. geg ambula⸗
IAEOPRHI
Binos aũt aplos mittit vt fierẽt ꝓmptioꝛeſ quia vt ait Eocleſiaſtes· Welius eſt ſimul duos eſſe qᷓ vnum · Si aũt plures q duos
miſiſſet · non eſſet ſufficiens numerus vt in
plura caſtella mitteren᷑ ¶ GREOi ho. Finos etiam in predicationem diſ cipulos mittit qm̃ duo ſunt precepta caritatis dei videlicet amoꝛ ⁊ proximi: 6& minuſc inter diios caritas haberi nõ poteſt. Per hꝰ ergo
nobis innuit quia qui caritateʒ erga alteʒ
6
non habet · predicatiõis officium ſuſcipere
nllatenus debet. S ecquitur. Et precepit eiſ
ne quid tollerent in via niſi virgam tm̃: nð pe· non pa · nõ in ʒona esſed caſci ſan·& ne indue· du·tunicis. ¶ BEDA Tanta enim pdicatoꝛi in deo debet eſſe fiducia vt pñtis vite ſumptus q;uis nõ ꝓuideat · tñ hos ſibi non deeſſe certiſſime ſciat ·ne dum mens eiꝰ occupat ad tẽporalia· mimis alijs ꝓuideat eterna· ¶ CERI. Hoc etiaz eis dñs pᷣcepit vt ꝑ habitum oñderent quanti a diuitiazæ deferio diſtabant. ¶EHEO. Inſtruens etiã eos ꝑ hoc non eſſe amatoꝛes munerũ ge vt videntes eos Pdicare paupertatem ac quieſcãt· cũ apoſtoli nihil habeant. ¶ M VSRVS. Vel quia cũ m Ratheũ dominus continuo ſubiecerit Mignus eſt enim operarius cibo ſuo: ſatis oſtendit cur eos poſſidere hoc aut ferre noluerit · non qͥ neceſfaria non ſint neceſſitati huius vite: ß da ſic eos mittebat: vt eis hoc deberi demõ/ ſtraret ab illis quitw euangeliũ credentibꝰ nnciarent· Vnde apparet hoc non ita pre⸗ cepiſſe dominum tanq́ᷓ euangeliſte viuere aliunde non debeant qᷓ eis prebentib qbo annunciant euangelium: alioquin contra hoc preceptum fecit apoſtolus: qui victuz de manuim ſuarum labore tranſfigebat. ß poteſtatem dediſſe: in qua ſcirent ſibi iſta deberi. Solet item queri quomõ Natheus Lucas cõmemoꝛauerint dixiſſe dominũ diſcipulis vt nec virgam ferrent · cum dicat Rlarcus Ht precepit eis ne quid tolin via niſi virgam tantum. i uod ita ſoluitur vt intelligamus ſub alia ſignificatione dictaj virgaʒ que hm Klarcum ferenda eſt ·& ſub alia illam que hm Rlatheum a Lucam nò
eſt fererda Potuit n·ſie breuiter diei Nihil
neceſſarioꝛum vobiſcum feratis niſi virgã Lantum vt illud quod dicdtum eſt ner virg
6
tn
zu
du i ſbd iin ih uin aln imi min ino un pi ſg is nb unn ſinn nung nt tigm tumm nghn diperſ imilr
deſ
en x
tn ted
vin 40 Weinn
wi d
In h numi
ſnu
5u un
ii h 4

imtelligat nec minimas quidem res. Quod vero adiunctum eſ t:niſi virgam tantum in telligatur quia per poteſtaten a domino re ceprann quie virge nomĩe ſignificata eſt etiã
que non portantir: non deerunt. Vtrunq;
ergo dominus dixit. ed quia non vtrũq;
vmis euangeliſta ommemoauit: putat᷑ ilie dui virgam eum alia ſignificatione poſitaʒ tollẽdam dixit: ei qui virgam rurſus aliud
ſignificantem non tollendam dixit:eſſe con
trarius. Sed iam ratione reddita non putet᷑ Sic s&e calciamenta cũ dicit R atheus in via
non eſſe portanda curam propibet qa ideo cogitant᷑ portanda: ne deſint. Hoc ⁊ de dua bus tunicis intelligẽdum eſt nequiſq́ eoæũ preter eam qua eſſet indutus aliam portan dam curare ſollicitus: ne opus eſſet · cum ex
illa poteſtate poſſet accipere. Proinde Nar⸗
cus dicẽdo calciari eos ſandalijs vel foleis aliqtid hoc calcia mẽtum miſtice ſignifica⸗ tionis habere admonet vt pes neq; teciꝰ ſit
deſuper: nec nudus ad terram id eſt nec oc
cuitetur euangelium nec terrenis cõmodis innitatur ·& ꝙ non haberi vel portari duas tunicas:ſed expreęſſias indui ꝓhibet. Quid eos monet niſi non duplicitet ſed ſimplici ter ambulare. Quiſquis autem putat non potuiſſe domimum in vno ſermone quedaʒ figurate:qᷓdam prie ponere eloquia cetera eius inſpiciat.a& videbit ꝗᷓ hoc temere ac in⸗ erudite arbitretur. ¶ BEDA in duatv aũt tunicis videtur mihi duplex oſtendere ve⸗ ſtimentum:nõ quo in locis ſcythie gl atiali niue rigentibꝰ vna quis tunica debeat eſſe contentus in ie— telligamus ne aliud veſtitu: a iud vobis fi timoee ſeruetur. ſ CHRISQ vel aliter Natheus sꝛ Tucas ror caleiamenta neq; baculum portare permittit: quod oſtẽ dit perfectiſſimum eſſe. arcus vero bacu ium iubet aſſumere ⁊ ſandalijs calciari qe᷑ dictus eſt permiſſius. ¶BEDA. Allegoeice autem per peram onera ſeculi Ppanem deli cie temporales: per es in ʒona ocœuitatio ſa/ pientie deſignatur: quia quiſquis officiuʒ doc toeis accipit:neq; oneribus ſ eciarium negocioæum deprim:neq; deſiderijs carna⸗ libus reſolui neq;ʒ commiſſum ſibi talentuzʒ verbi ſub ocio debet lenti coꝛporis abſcon⸗ dere. ZJequitur. Et dice· eis quocunqʒ; intro in do ma ·illic do · ex inde. Vbi dat cõſtantie generale mandatum vt ho ſpitalis neceſſitu dinis iura cuſtodiãt alienum a predicatoꝛe regni celeſtis aſtruens curſitate per domos CAHEOPRHI.LVS. Me ſcilicet de gula contingeret eos reprehendi ab alijs in alioſ
tranſeuntes. Sequitur. Kt quicunqʒ; non re.
Vosnec auVos exe inde ex. ꝓul · depe · vis i teſti illis. Hoc autem domimis precipit vt oſtenderet ꝙ longum ſpter eos viam am⸗
—
butauerũt: ⁊ nihil eis profuit. Vel qͥa nipit ab eis acœcperũt etiam neq; puluerem. Sed 6e hunc excutiunt vt hoc ſit in teſtimoniu; illis id eſt in redargutiõem illis.i CFHRI SOSORIVS. Vel vt ſit in teſtimoniuj laboris vie quam ſuſtinebant pro eis: aut tanqᷓ puluis peccatœæum als predicatoꝛum
redicantium conertatur in ipᷣos. Sequit tepredi · vt penitẽtiam agerent& demo
nia multa eijciebant ⁊ vngebant oleo mul⸗ tos egrotos 6& ſanabantur. Quod oleo vn/ gerent ſolus Marcus enarrat Jacobo autẽ in epiſtola ſua canonica ſimilia dicit. Oieũ enim ⁊ labores cutat&e lumini s et hylarita tis cauſa exiſtit. Significat autem oleũ vn/ ctionis dei miſericoædiam infirmitatis mede iam:⁊ coedis illuminationem: quod totum oeatio operatur. ¶ AEOPEI. gi gnificat etiã Ftiä ſpirituffancti P quã a laboribus tranſmutamur. ⁊ lumen et leticiam ſpirita/ lem ſuſeipimus. ¶BEDA. V nde patet ab
ipſis apoſtolis hunc ſ. ancte eccleſie morem
eſſe traditum vt energuminii vel alij quilibʒ egroti vngantur oleo pontificali benedicti⸗ one conſecrato.
6 Et audiuit 1de LEQ. Poſtꝗᷓ
— Predicatio neʒ di/ rodes wex:manife ſcipuloæum Xp̃i
ſtum enim fadtũ ð s miraculoꝛum nomen eius xdi operatiõem con
Loßes nenienter euãge veb ant da T ohes liſta ſubiũ git de baptiſta ẽſurtexit fama que cõ̃ſur/ a mꝛtuis· ⁊ gpte gebat in populo
tutes in illo. Klij guiiehe
autẽ diceb ant à Flerodes ifie fili
Melias eſt. Kiij us erat ꝓrimi he Wro dicebant qa rodis ſub ꝙᷓ Lo⸗ Drop heta eſt qua ſeph Ieſiʒ duxe/
or rat in egiptuz Ze ſi vnð ex ꝓpłetis— aut ſl⸗ Muo audito e theũ nomiĩat hũc rodes ait: Quem atq; ucas tanq́ᷓ ego derollaui Jo/ principantem ſi
—— per quartaz par/
tuis eſurrexit. ſiu Romani eni
poſt moꝛtem pa tris regrim in partes quatuo diuiſerunt. larcus vero regem eum vocat aut patris conſuetudine aut quia hoc ioco eius con-
gruũ exiſtebat ¶ RIERKOKNIR S ge/ quitur. Nanifei tum enimn factum—
eius. Lucernam enim ſub modio abſcondi
fas non eſt. Pt dicebant ſcʒ aliqui de turba: quia Iohannes bap. reſura moe · Et ꝓpterea
operantur virtirin ilio. ¶BEDA. Auanta
—

=
fuit iutẽonñ imidia docemur. Eccẽ enim Iohannem de quo dictum eſt quia ſignuz
ſecit nullũ a motuis potuiſſe?ſurgẽ nullo
atteſtante credebant. leſum aũt approbatũ a deo virtuitibus ge ſignis cuius reſurredtio nem angeli apoſtoli:viri ac femine predica bant: nõ reſurrexiſſe ſed furtim eſſe ablatũ credere maluerunt. Qui cũ dicerent Ioßem reſurrexiſſe a moetuis 6& proptera virtutes operatas eſſe in illo: bene de virtute reſurre/ ctionis ſenſerurt quod rmaioeis potentie fu
turi ſunt ſancti cũ a moætuis reſurrexerint
qᷓ fuerunt cũ carnis adhuc infirmitate gra
uarent᷑. Sequitur alij autem dice · qa he·eſt. EEO. Confutabat eni multos hoĩes ohannes quando dicebat Genimina vipe rarum. Sequitur. Klij autem dicebãt quia heta eſt quaſi vnꝰ ex ꝓphetis. CHRI SOS O. Nlihi quideʒ videt᷑ hunc ꝓphetã dicere de quo Royſes dixit. Prophetã ſu/ ſcitabit vobis deus de fratribus veſtris. Re cte quidem ſed quia manifeſte dicere trepi dabant hic eſt Chriſtus: Royſi vtebãtur voce ꝓpriam ſuſpitionem velartes prepoſi toꝛuz ſuouʒ timoꝛe. Pequitur. Quo audito
Hero· ait Quem ego decol · Io · hic a moꝛtu ·
reſir. Per Iroriam hoc herodes expſſe pro
nunciat. ¶ AHEOEEHI. Vel aliter ſciens
herodes ꝙ Iohãnem iuſtum exiſtemtẽ ſine cauſa occiderat: credebat eũ a moꝛtuis ſur
rexiſſe& ꝙ ex reſurrectiõe ſiiſcepiſſent mi⸗ raculoꝛurm operationẽ.¶ AVXN SIde con · euan · In his aũt verbiĩs Lucas NMarco atteſtat᷑ ad hoc dũtaxat ꝙ alij dixerint non
perodes Iohannem ſurrexiſſe: ſed heſitantẽ
Cucas cõmemoꝛauit herodem: verbaq; eiꝰ
ita poſiit dicẽtis. Iohannem ego decollaui. ¶uis autem eſt iſte de quo audio talia. In!
telligendum eit aũt poſt hanc heſitationeʒ cõfirmaſſe in animo ſuo ꝙ ab alijs dicebat cũ ait pueris ſuis ſicut Mat · narrat hic eit Ioßes baptiſta · ipſe ſurtexit amoꝛtuis. Rut ita ꝓnunciãda ſunt hec verba vt heſitanteʒ adhuc indicert: pᷣſertim qa 6& Rarcꝰ qui ſuperiꝰ dixẽat ab alijs dictũ fuiſſe ꝙ Iohes a moꝛtuis reſurrexiſſe. In extremo tñ ipſuz hercdem dixiſſe. Mõ tacet quẽ ego decol. Io· pic a moꝛ reſur · Que item verba duobus modis ꝓnunciari pñt vt aut ↄfirmãtis aut
dubitantisintelligant᷑ ¶AHEOPFI
Ex pᷣmiſſis Klar
C Ipſe eniz ero cus euangeliſta des miſit ac tenu⸗—½ Lob gE memoat precur xit eum in carcereʒ ſoꝛis: dicens. Ipſe ter Merv diatez enim herodes mi vxꝛem Philipi ſit ac tenuit iohã ——— 1. nem · 6 vinxit eũ fratris ſui· qa du/ carcereʒ 4pter
—
Ferar ecʒ. Dicebat
enim Tohãnes e rodi. Nð licet tibi habere vxwem fra ttris tui. Merp dial aũt inſidiabatur
illi et volebat euʒ vcœidẽ:net potemt Merodes autẽ me
tuebat Nohanneʒ quia ſciebat eum
virum iuſtũ ⁊ ſan ctũ:⁊ cuſto diebat
eum · et audito e
multa faciebat et
libenter eum audi ebat. Et cum diel vpoꝛtunẽ actidiſ Merodes natalis ſui cenam fecit ᷣn ripib et tribunis ⁊ primis Galilce Cunq; introiſß fi lia ipſius herodia dis ſaitaſſet ⁊ pla tuiſ Meꝛo di:ſi diſcumbentib rer ait puelle. Pete a
me quod vis ⁊ da bo tibi · et iurauit illi: quia quicqͥd
petieris dabo tibi
licʒ dimidium te gni mei. Que cuz exijſ: dixit matri ſue. Muid petam NRt illa dixt. Ca/ pur Johãnis Ba ptiſte. Cũq; intv/
ſtatim cum fe/
ſtinatie ad vægẽ
petiuit:ditẽs · vvlo
vt ꝓtinus des mi/ hi in diſco taput ohãnis baptiſte
Et contriſtatꝰ eſt
rex · propt iuſiurã dũ aũt ⁊ propter.
ßhe · Vx · fraſui. ca
duxit eaz ¶ BE⸗ ZuhT rat hiſtoꝛia Phi
lixpum herodis maioeis filiũ ſub quo dominꝰ fu/
git in egiptũ fra
trem huius hero dis ſub q paſſus
eft Chriſtus:du
xiſſe Herodiadẽ
vxoꝛem:filiam re
gis Krethe. Po⸗ ſiea vero ſoceru; eius exoetis qui buſdam contra
generum ſimul“
tatibus tuliſſe fi⸗
liam ſuam 6 in
doloꝛẽ mariti pri oꝛis inimici eius nurpti S copulaf ſeergo Iohãnes Baptiſta arguit
herodem 6 hero
diadez ꝙ illicitas nuptias fecerint: ⁊ non liceat fra⸗
piebat ꝙ frater vxoxez fratris ac/
tre viuente ger? manoilliꝰ vxoꝛẽ ducẽ.G TFHEHO
Lex etiam preci
ciperet cuʒ defun
ctus prolez non haberet. bi autẽ ẽat filia: ꝓropter ꝙct erant nuptie ſcelerate. Sequiẽ KHerodias aute; inſidi· illi⁊ vole· occidere eũ ⁊ nð
poterat. ¶ BED. Fimebat enĩ Fe
rodias ne Hero des aliquãdo re⸗ ſipiſceret:vł Phi lippo amicus fra tri ſuo fierʒ: atq; illicite nuptie re/
pudio ſoluerent Sequitur. Hlero
des auteʒ metue. Jo quia ſcie· eum virũ iu·⁊ ſanẽtũ ¶ S O Nme⸗ bat iney eũ tuerẽ
—
M
hu ſun

triſtari: ſed miſſp 6
t cuſtodiebat
ſimul diſcumben/ eſſe iuſtum quo
noluit p 6 d homies ⁊ ſan tes:noluit eam cõ
anlatne* it eüne ſcʒ ab Ne⸗ 2
afferꝛi ctaput
decollauit eum in
carcere. Et attulit tu dei joqui· Bt
caput eiꝰ in diſco libenter eum au/
⁊ dedit illud puel diuit. quia repu/ le et puella tedit
tabat vtilia que
matri ſue. Quo ZHE. Vide
audito diſcipłi eis aũt quantũ ope
venerũt ⁊ tulerũt rat᷑ cõcupiſcẽtie
rabies:qa cũ He roopus kius-4 Pb/ rodes tantã eir/
ſuerunt illud imo ca ſopannez ha numento⸗ beret reuerentiã
⁊timoem:horü
fit immemoꝛ.vt ſui fœnicationi ꝓuideret ·
untas eũ coegit in illum manũ mittere quẽ ſciehat iuſtũ a ſanctũ. Ac ꝑ hꝰ dat in/ telligi: qa minꝰ peccatũ factũ eſt ei cauſa maioris peccati ꝙᷣm illud q in ſodibo eſt: ſoꝛdeſcat adhuc. Sequit᷑. Rt cũ dies opor⸗ tu · acci · Herodes na · ſui · ce fe.ꝓrin ·& tri ·&ꝛ
RRRIfirer Rlatheũ. Libidinoſa en vo
pri· Galilee. ¶ BEDA. Foli moetaliũ Fe⸗
rodes 6&e Pharao iegunt᷑ diem natalis ſui
gaudijs feſtiuis celebraſſe. ſed vterq; rex in
fauſto hoſpitio natiuitatem ſuam ſanguie fedauit. Verum Rerodes tanto maioæe im pietate quanto ſanẽtum s2 innocentẽ do/ ctoꝛem veritatis occidit. Et hoc pro voto ac petitione ſaltatricis. Sequitur enĩ. Cũq; intro · fili iꝓ · He.& ſal ·⁊ placu · Fſe.ſimulqʒ; recum· Rex ait. Pete a me quod vis:⁊ da/ bo tihi. ¶ TEEH. um enim conuiuiũ fit: ſathanas per puellam ſaltat s iuſiurandũ perficitur ſceleratum. Sequit enim: Et iu/ ra · illi quia quicquid petie · dabo tibi licet dimi regni mei. 6 Mon excuſat᷑ ab homicidio per iuramentũ. Heo en foœꝛte iurauit vt occaſionem inueniret occidendi s2 ſi patris aut matris interitũ poſtulaſſet non vtiq; conceſſiſſet Herodes. Sequitur Que cũ exi· di · ma· ſue quid petam? At illa dixit. Caput Iohãnis Baptiſte. Migno ope ri ſaltationis dignum poſtulat᷑ ſanguinis premium. Sequit᷑: Cum intro · ſtatim cum feſtina · ad re · pe · di · Volo vt protinus des mihi in diſco caput Iohannis Baptiſte.
¶EO Maligna milier protinus ſibi
eaput Iohãnis dari petit · id ẽ ſtatim in illa hora. Timebat erim ne Herodes reſipiſcẽt Bequii: Nt contriſtatꝰ eſt Rex ¶ BEDA Cõſuetiidinis eſt ſcripturarũ vt opinionẽ
hannis in diſco a rei· Et audito mita faciebat · qa
ab eo dicebantur
multoꝛũ ſic narret hiſtoꝛicus· quò eo tem/
pore ab omnibus credebat ſiẽ ⁊ Joſeph ab
ipſa quoq; Nlaria appellatur pater Theſu Ita ⁊ minc herodes dr̃ contriſtatꝰ qa hoc
diſcumbentes putabant: diſſimulato en
mentis ſue triſticiam pferebat in facie cũ leticiam haberet in mente ſceluſqʒ excuſat
iuramento:vt ſub occaſione pietatꝰ impiꝰ
fieret. Vnde ſequit᷑. Propter iuſiurandum
aũt 6e ꝓpter ſimul diſcumbentes noluit eã
contriſtari. ¶ EEO. Flerodes quidẽ nõ
ſui compos: ſed voluptuoſus iuſurandũ
impleuit ⁊ iuſtum interimit. Mecebat aũt
magis in hoc piurare ⁊ non tm̃ ſcelꝰ opera ri. ¶ BEHDA. Quod autẽ ſubdit:Ht ꝓpter ſimul recumbentes vult omnes ſceleris ſui eſſe cõſoætes: vt in luxurioſo impuroq; cõ/
uiuio: cruẽte epule deferrent᷑. Vnde ſeqiit
Sʒ miſſo ſpi · prece · affer · caput lo · in diſco EEO · Spiculatoe carnifex dr̃: qꝙ cõſti/
tuit᷑ ad homies interficiendun ¶ BEDN.
Mõ aũt Herodem potuit caput occiſi ho/ minis ante conuiuas inferre. Pharao vero
nil talis veſanie commiſiſſe legit᷑. Ex vtro/
q; tñ exempio ꝓbat᷑ vtilius eſſe nobis diẽ moꝛtis future timendo ⁊ caſte agẽdo ſepiꝰ in memoꝛiã reuocare q̃ diem natiuitatis juxuriando celebrare, HMomo enñ ad labo/ rem naſcitur in mundo·⁊ electi ad requieʒ ꝑ moꝛtẽ tranſeunt de mũdo. Sequit᷑. Nt de/ col·eum in carce ·& attu · caput eiꝰ in diſco 6ꝛ de · illud ꝓuelle:sæ puella dedit matri ſue ¶ GREQOnijmo · Non ſine grauiſſima admiratiòne ꝓpendo ꝙ ille ꝓphetie ſpiritu intra matris vterum impletus ꝙᷓ inter na/ tos milierum nemo maioꝛ ſurrexit · ab ini/ quis in carcerem mittitur: ⁊ ꝓ puelle ſal/ tatu capite truncat᷑ · ⁊ vir tante ſeueritatis pro vſu turpium moæitur. Wunquid credi mus aliquid fuiſſe quod in eiꝰ vita illa ſie
deſpecta moes tergeret. Bed quando ille vl
in cibo peccauit:q; iocuſtas folũmõ 6ꝛ mel
ſilueſtre edit? Quando conuerſatione ſua
offendere potuit:qᷓ de heremo non receſſit? Quid eſt ꝙ omnipotens deus ſic in hoc ſe! culo deſpicit quos ſic ſublimiter ante ſecia elegit?niſi hoc ꝙ pietati fideliũ patet; qm̃ idcirco ſic eos premit in infimis: qja videt quõ remuneret in ſummis · ⁊ foæas vſq; ad deſpecta deijcit qa intus vſq; ad incõpre henſibilia ꝑducit. KHine ergo vnuſquiſq; collegat · quid iliie paſſuri ſint quos repro bat:ſi hic ſic crueiat:qios amat. Sequitur Quo audito diſcipuli eius venerunt ⁊ tu/
lerunt coꝛpus eiꝰ ⁊ poſuerunt illud in mo
numento. Warrat Joſephuz vindtus Iohã/ nem in caſtellum NMacheronta adductũ: ibic; truncatum. Warrat vero ecæiefiaſtica hiſtoæia ſepultum eum in Sebaſte Paleſti ne vr be que quondam Samaria dica eſt.
„
——
1 „ 3 5 6 1 1 11 7 3 8 4 11* * 1 1 3 1

Decollatio aſit Iohãnis minoꝛtionem fa⸗ ſed etiam que lohannes eis in doeend oc me illus ᷓ Kpᷣus ſopulo credebat inſi/ upatis ſit paſſiis · ⁊ ſui gꝛ Iohannis diſci/ ſta miat:ſiẽ exaitatio Saluatoæis in eruce pro! puli dño renunciant:ſiẽ Natheus deſcribit ſectů deſignabat fidei·qa& ipſe c prius a Sequit. Ft ait illis. Venite ſeoœæſum in deſer turbis ꝓpheta eſſe credebat᷑ · dei filius ⁊ cũ/ loccrauiprWre ftß— &tis ficelibẽ agnitus. Vñ Iohãnes quem Poc cõtinuo poſt Iohãnis paſſionẽ factũ ſt oportebat minui.ci diuturnũ lumẽ decre eſſe cõmemoeat. Vñ poſt hec facta ſunt illa i ſcere incipit:natꝰ eſt dominꝰ aiit eo tẽpore ꝗj pᷣmo narrata ſunt· quitu moty Flerodes mi anni· qᷓ dios creſcere incipit I THEHOMi dixit. Blic eſt Iohãnes Bap · quẽ ego decol/ S interpretat pollicens⸗ laui.¶ LEEHO · In deſertũ aũt recedit locũ n popuiꝰ eſt Iuteoi qᷓ pabehat vxe ſcʒ in/ pter humilitarẽ. Quieſcẽ aũt facit Xpus 1n anem gloꝛiã cuiꝰ filia ſaltat& mouet᷑ etiaʒ ſuos diſcipulos:vt addiſcãt ſpoſiti ꝙ q la/ mn nũc circa Iudeos ſcʒ falſus intellectiis ſcri⸗ borant in opere& ᷣmone veniã ꝓ merent᷑: ni pturaʒ decapitauerũit ſiquidẽ Iohannẽ ið ꝙ nõ debẽt cõtinue laborare.¶ BEDA Pi e ſine rapite Xpo pa Que aũt neceſſitas fuerit ↄcedende requiei
bent eũ. IMIE· Vel aliẽ. Capuit legis qꝗt dicipulis oſtendit cũ ſubdit rant enĩ qᷓ eſt Xpus de roœepore ãbſcindit᷑ ꝓprio· id ẽ ve. x redi muiti·& nec ſpacium man · habe· Iudaico populo ⁊ dat gentili puelle id eſt Vbi magna temporis illiꝰ felicitas de labo Romane eccleſie 6& puella dat matri fie re docentiũ: fimul ⁊ diſcentium ſtudio de/ aWultere id eſt hnagoge ereiture in fine monſtrat. Sequit: Ht aſce· in na · abierũt in Goæpꝰ Iohanris ſepelitur· Caput in diſch deſertũ locum ſeoœſum. Won diſcipli ſoli: ð 5 collocatur Litera humata tegitur ſpiritꝰ? aſſiumpto dño aſcendentes in nauim:locũ ſ in altari honora ⁊ ſumi gcv3 petiere deſertũi vt Klatpeb demonſtrat. Tẽ. C Et cõuenientes uangeliſta 8 ptat aũt fidẽ turbaripetendo enĩ ſolitudi Spoſtoli ad 3Mie ſenn atra nẽan ſec curentienploat. Ile ſequendo n — hannis enarrat nõ in iumentis aut vehiculis diuerſis: ſed ſum renüciauerut Rpurenh prio labore pedũ quantã ſalutis ſie curã N rãt: et cw cuerant. moete abeur·⁊ cog · muilti: ⁊ pede. de om ·ciuitati p Et ait illis. Weni erit reen concur ·llut& preue· eos. Dum pedeſtres
nue apo·ad e eos pᷣueniſſe dicunt᷑: oñditur qa nõ in aliã
ſwꝛſũ— deſertũ ſum remun · ei om maris ſiue Ioœdanis ripam rauigio puene locũ: ⁊ requieſcite nia qᷓ ege.⁊ docu rũt diſcipuli cũ dñoꝛß̃pxima eiuſdem re⸗ 7
puſillũ. Srant eni erart EHIER⸗ gionis loca adierunt · ꝙᷓ etiã indigene depe/ n weniebant re oloergen ñ ſres poterãt preuenire. ¶ TkO Iratu m b exeunt flumina Xpm nõ expectãs ꝙ ipſe reliocet: pᷣcur/ dibant muiti et reuertuntur:deo rens eũ pᷣenias. Sequit Et exiens vi · tur n net ſpaciũ mädu/ ſemper referunt mi· Ius ⁊ mi · eſt ſupꝑ eos · qa erãt ſiẽ oues ihs cãdi habebant. Et— nõ habentes— hariſei— tdi —— per his q accepe tes rapacesnõ paſcebart populũ:;ᷓ deuo/ aſcen—— rant. Ph rabãt· ꝓpter hoc ad Xp̃m verũ cõgregant pin umà 6 Wiſe camus aũt a paſtereʒ· q tradidit illis cibũ ſpiritalem ſcʒ 7 ſertũ iocũ ſerꝛſum nos cũ in miſte⸗ verbi dei. Vñ ſequit. Et cepit eos docꝭ mul gw Et viderũt eos ab riũ 8 mitti⸗ ta.— enĩ F. q— occaſione . et cogn mur:nõ elõgari: eũ ſequebant᷑ pᷣ iõgitudine vie feſſos: eoœũ ——— 9 ⁊ vitra commiſ/ miſertꝰvoluit eœũ ſatiſffacẽ voluntati do/ 2 K ſum officiũ non cendo eos.¶ BELA. Matheus dicit ꝙʒ cu iun deſtres de ommtbv efferri⸗ß mitten! rauit languidos eoꝛum. Moc eſt enim vera m ciuitatib cõcurꝛe/ tem viſitare& re citer pauperum miſereri eis veritatis viam
runt illut:et pᷣue⸗ nunciare e oy⸗
docendo aperire · ⁊ moleſtias cœporales au
ü„nia queegims a ferre. ¶ HEHROKIRIVS. NMyſtice autꝰ pil nerut ew. St 2 docuimꝰ. ¶RE ſeoæſum dicit dominus— vtint un e— E Mon eni ſo. malos viuentes mala non intendant Vt un multã Ws:et mi iũ oportet doce Loth in Sodomis ⁊ Lobĩ terra Vs Ab/ ſertus ẽſt ſuꝑ eos ſeo facere Nõ ſo dias in domo Iichab. ¶ REHI& Derciida w. qa crant ſiẽ dues lum aũt que ipi etiam Iudea in deſerto Boœleſie pᷣdicatoꝛes hun
3 bentes pa! fancti qᷓ apud Iudeos triblationũ ſarcina: du ba Pa rãt poſtoli do/ premebant᷑ · de gratia fidei gentiby collata n ſtoꝛem:et tepit eoð mino renunciãt requiẽ nadi ſunt. ¶ MIERQ· Puſilla tñ ẽ 5 tere muita. e

—
pic ſin ctis requies: longus labor. Sed po ftea dicit illis vt requieſcãt a jaboritn ſuis
ſicut autẽ in archa KNoe erãt: foꝛis mittebantur· erũpebant:ſie agit᷑ in ccleſia Iudas receſ⸗
animalia que intꝰ foeis erãt intro
ſit larto acceſſit. ed ꝙᷓ diu receditur a fide in Hccleſia nõᷓ ẽ reces ſine mercꝛe. Rachel
enim ploæans filios ſuos noluit conſolari. Non eit etiã hoc con uiuiũ ĩ quo bibitur
vimim nouũ · cũ cantabit canti ũ nouũ ab
hominibo nouis· cum moetale hoc induerit
immoꝛtalitatem.
M. Xpm autẽ pe⸗
tentẽ deſerta gertiii multe ßᷣdeliũ caterue telictis menibv prit ce cõ̃uenrſatis ſequunt᷑
¶ Et tum iam ho ra muita fieret at tefſerunt diſtipuli
eius:dicentes. De ſertus eſt lorꝰ hit
et iam hora p̃ter/
iuit: dimitte illws vt euntes in ꝓxi/
mas villas ⁊ vi/
tos emant ſibi ti/ os qð manducẽt Et ritens ait illi Date cis mandu⸗ care. Et dixerũt ei
Suntes emamu
ducentis denarijs panel:⁊ dabimu⸗ ilismanducare. et dicit eis. Quot panes hahetisite
2⁊ videte. Et cũ co/
gnouiſſent: dicũt
e ⁊ duos piſceſ
tpᷣcepit illis vt
auumtere facerẽt tam eſſe co uerät: qp turbas
omnes hm contu/
bernia ſup virie fenũ. Et diſcubue
runt in ptesꝑ ten
tenos ⁊ ꝑer qnjge
nos. quinq; panibus ⁊
nẽ ⁊ dedit diſcipu/
ponens dominꝰ qꝙ vtiliꝰ ẽ ſcilicʒ cibum ſermonis
dei: deinde etiam
cœporalem cibũ pᷣbuit turbe: ad cuius narratiõez Euãgeliſta acce dit· dicens. Et cũ iam hora multa fieret acceſſe. diſ⸗
eis di Peſerlo.
Hoam mültam
veſpertimum tem pus dicit·vñ Lu
cas dicit. Mies a ceperat declinare CHEOVide autez quomodo
circa hominum
amoœem ꝓficiũt:
tur barum enim miſerti accedunt ad Xp̃m 6 pro eis intercedunt. omimus aute; temptauit eos ſi tam eſſe cogno/
paſcẽ poſſet. Vñ̃ ſequit᷑. t reſpon dens ait illis. Da
te eis mã. ¶ BRH⸗ 2
Prouocat
Et autptis ee Apoſtolos
c dicẽs ad fra ctionẽ panis: vt
illis ſe nõ habere
teſ tãtiv:magni/ tudo ſigni notioœæ
TBO
Piſcipuli autem⸗
lis ſuis vt pone⸗
rent añ es:et du⸗ omniv · et mãdu/ rauerüt vmnes: ſaturati ſunt. Gr uſtulerunt reliq
as fragmẽtwum
xij · tohinios plenos
etde piſcibv. Erãt aũt qͥ manduca⸗ uerunt quinq; mi
arguebant ein
tanq; ignoœan/ tẽ quid illis eſſet neceſſariũ ad tã tam multitudinẽ turbarũ paſcen/ dam. Vnde tur
bati reſpondent Bequit᷑ enim. Et dixe · ei emamꝰ ducent de · pa ·⁊ dabi · ill man · CLWE
de coneuangeli.
Hoe Philippus
apud Johanem
geliſte pr
„ reſpondet: ß mar cð a diſcipulis reſponſum eſie cõmemoꝛat volens intelligi hoc ex oœe ceteroꝛum Ehi/ lipum reſ pondiſſe:quãq; ⁊ pluralem nu/
tuerit. Sequi: Nt dicit eis Quot pa · habe. ite ⁊ vi· Hoe a dño fadtum eſſe ceteri Buã/
iſte eter miſerunt Sequitur: Et cum s dicunt quinq;& ducb pilee Ouon Andreas apud Iohannẽ de quinq; panibo ⁊ duobus piſcibus ſi uggeſſerit: hoc ceteri Huangeliſte pluralem numeri P ſingula ri ponentes ex diſcipuloæum ꝓſona retule/ runt. Sequit᷑: t prece illis vt acœcum · face ⸗ om hm contu fuꝑ viri · e·⁊ diſcu· in ꝓtes p cente& y qnqus· Quoð aurẽ Fucas dicit quinquagenos iuſſos eſſe diſcũbere. Var/ cus vero ciquagenos&e cẽtenos ideo nõ
hic mouet: qa vnus ꝓtem dieit alter totuʒ
ui enĩ de centenis retilit Poc: retulit qc ille Pᷣtermiſit. ¶EHRI- Per poc autõ dat intelligi ꝙ. ſequeſtratim diſcubuerumt per Ptes 6e Ptes in greco enĩ qck hic dr̃ pᷣm cõ
nia ⁊ cortubernia. S equit: Et ace quinq; pPæ du · piſcibo intuens in celit bñdixit& . de ðiſci ſuis vt poañ eos ⁊ ðuos e
piſces diui· om̃nito LR Mecenter aũt in pexit:qa in deſerto manna ac/
bPientes lucri.de reo dicetr attẽptauerũt Nungd poterit dare panẽ. We vero hoc ch
tingat anteqᷓ faceret: ad patrẽ retulit quod
erat facturꝰ.¶ TFE.]
ntuet᷑ etiã in celum vt nos inſtrueret a deo petere eſcã ⁊ non a diabolo: ſiẽ faciit illi qᷓ alienis iriuſte ſabo riby nutriunt᷑ Hx hoc etiã turbis tune in/ nuit ꝙ nõ eſſet deo cõ̃trariꝰ: ß deũ imuoca/ ret. Wat aũt panẽ diſe cipulis axponendum tur bis: vt tractando parnẽ nõ dubium vel miraculũ videat᷑. Sequit: Bt mã om̃s ⁊ ſa.
„
ſünt& ſiſtu. reli. frag xij coppi. Muodect
cophini ſupabun dant fragmentoꝛ: vt qli
bet Apoſtoloũ vnñ coppitiũ ſuꝑ humeze tante: ineffabile mitatulun videatiu⸗

Supabundantis enĩ virtutis erat nõ ſolũ tot Pomines paſcere. ſed ⁊ tantã ſupabun/ dantiã relinquere fragmentoꝛũ: Noyſi eri 6 ſi marna dabat · hm vniuſcuiuſcunq; ne ceſſitatẽ illud largiebat᷑:ſupfluũ vero ver⸗
mib ſcaturiebat. lelias etiã viduã paſc ẽs
ctum ei erat ſufficiẽs tribuebat. Ius vo tanq; dñs ſupabund ant᷑ opereba.¶ BE⸗
uatoe reficit: qa vel fine ſeculoæũ ꝓpinquã⸗ te vel cũ ſol iuſticie ꝓ nob oœubuit a ſpi/ ritalis medie ſumꝰ tabe ſaluati · prouocat Apoſtolus ad fractionẽ panis inſinuãs ꝙ
ꝙuotidie ꝑ eos ieiunia ſunt cœda ña pa
ſcenda · eœꝛũ ſeʒ literis& exemplin. Per qů q; panes iq; moiſaice legis libri ꝑ diios Vel duo piſces ſunt piſcatœæũ hᷣmones · ſcʒ epiſtole ⁊ BHuangeliũ.¶ BEHD. Quia vo
qũq; ſunt exterioꝛis homiĩs ſenſus quunq;
piſces:pſalmi ſũt ⁊ ꝓphete figati. ¶ TFHE
DN. Myſtice at die dedinata turbas Sal/
milia viri dñm ſecuti eos: qͥ in ſe? it
culari adhuc habitu poſiti: exterioœæitv bñ vti nouerũt.¶ MREXv. mo · Miuerſi cõui uantiũ diſcubitꝰ diſtinctiones Eccleſiarũ: que vnam catholicam faciunt deſignant·
Jubilei aũt requies qũquagenari numeri
myſterio continet᷑·⁊ quinqgenariꝰ bis dii
cit vt ad centenariũ ꝑueniat᷑. Qutia g priꝰ
a malo quieſcit᷑ opere:vt poſt anĩa plenius qeſcat in cogitatione: alij quinquagenari: alij centũ diſcũbunt. ¶ BED. Suꝝꝑ fenũ aũt diſcũbentes do minicis paſcun᷑ alimẽ/ tis q ꝑ cõtinentiã calcatis concupiſcentis audiendis implendiſq; dei verbis operam impendunt. Saluatoꝛ aſit nõ noua creat ci/ baria.qa veniens in carne nõ alia qᷓ pᷣdica
5 grauida ſint myflerijs gratie demõſtrat
E
tuet᷑ in celũ vt ibi lucem doceat eſſe que
rendã · frangit& ante turbas po nenda di/
ſtribuit diſciplis.qa ſaeram̃ta ꝓphetie ſan
ctis doctoitv q hec toto oϾbe pdicent:pa/
tefecit Qe turby ſupꝑeſt a diſcipulis tollit
quia ſacratioæa myſteria qᷓ a rudibus capi
nequeunt nõ negligert᷑ omittenda: ñᷓ ſunt
inquirenda ꝑfectis. Nam ꝑ cophinos· xj· Apoſtoli ⁊ ſeqites doctoes figur ant: foꝛis
qͥdem hominitv deſpedti:ᷓ int? ſalutaris ci
bi reliquijs cumilati. Cõſtat enĩ cophinis
opera ſeruilia geri ſolere · ¶ HIERQVel
Duodecim cophini pleni fragmentis colli
gunt᷑ cum ſint ſuꝑ thronos iudicantes. xij·
Trib Irael qᷓ ſimt fragmẽta Abrahã Iſa/ ac ⁊ Jacob qñ ex iſtael reliquie ſalue fient. SQ · Domi nꝰ quidem in mi raculo panũ ꝙ eſſet conditoꝛ re/ rum oñdit nunc aũt ambulando
¶ Et ſtatim tve⸗ git diſciplos ſu aſcendere nauĩ vt Pcederent eũ tranſ
fretũ ad Pethſai daz důũ ipſe dimit tetet populũ. St tum dimiſiſß eos abijt ĩ montẽ vꝛa re. Et cũ ſero eſſet: erat nauis in me
dio mari·⁊ iple ſo iꝰ in terꝛa ·⁊ vidẽ
eos labo rantes in w. nigan twꝛ erat
enĩ ventꝰ cõttariꝰ eis. Et tirca quar
tã vigiliaʒ n vctis venit ad ecs am
bulans ſuꝑ mare St volebat pᷣteri/
bulantẽ ſuꝑ mare putauerũt phan/
taſma cſſe.⁊ excla/
maũnt. Dm̃s enĩi eũ viterũt ⁊ cõtri ſtati ſũt:⁊ ſtati lo/
cutꝰ ẽ tũ eis ·⁊ di nit eis. Confidite ego ſũ nvlite timẽ St aſcñdit ad il
los in nauiĩ:⁊ ceſſa
nit ventẽ · ⁊ plõ in/ tra ſe ſtupebãt · nð
enĩ intellexerãt de panib. Sratenim coꝛ eoꝝ obtecatũ.
cꝰ aĩ dicit vt pᷣcederẽt eũ ad bethſaidã vbi
re eos. Mt illi vt viderüt eum am⸗
ſupꝑ vndas ꝙ a bẽt coepꝰ ab om niũ pctoꝛ graue dine liberũ e do/
cuit in placan do
vẽtos:vndarũq;
rabiẽ ſedando ꝙ elemẽtis dñaret
monſtrauit. Vñ
dr̃. Et ſta·coe· di· ſu · aſ·na · vt pᷣeũ trãſ.ad Beth dũ
imittit quide; populũ in bñdi⸗
dõne ⁊ ali quitꝰ curatiõitw. Coe/ gitt aũt diſciplos quia nd de facili
ab eo poterãt ſe/
parari.⁊ h*qdẽ
tũ ꝓpt nimiũ af/ fectu quẽ ad eũ
habebãt:tũ quia
ſollicitabart᷑: qᷓlit ad eos veniret ¶BEDAMeri
to at miiet quõ
Rarcꝰ dicat pa
cio miracto pa nũ diſciplos ve/
niſſe tñſ. ad beth · cũ videat᷑ Lucas dicere ꝙ in locis
Bcthſaida factuz füit miraculũ il/ lud:i fœte intelb
gamꝰ Lucas ait: in dehtũ iocũ
q ẽ Bethſaida nõ ipſiꝰ intima ciui/
tatis · ᷓᷓ loca deſer
ti ad eã ptinentis eõ deſignata. Nã
ciuitas notat᷑. Sequit: Et cũ dieos: abijt in
mõ · xare. ¶ CRHRI. Qe decet intelligẽ de
Xpᷣo ſᷣm ꝙ ẽ homo hoc etiã fecit inſiruẽs nos aſſiduos eſſe ĩ or̃one.
HE Wimiſſa
aĩ fᷣba aſcũdit oœare. Reqẽ · n·⁊ ſilentiũ oc̃o
exigit.¶ BEDANWõ ois at qᷓ oœat aſcũdit
in mõtẽcß ꝙ bñ oœꝛat deũ orãdo q rit. Qui vo c diuitijs aut honoꝛe ſecli aut inimici moꝛte obſecrat:ipᷣe in irfimis iacẽs viles ad
deũ pᷣces mittit · re aĩ dñs dimiſſo popuo
in mõteʒ oꝛaĩus abierit: Ioßes declarat di⸗
cẽs. Pus gꝰ cũ cognouiſ
qa venturi eẽnt
vt raperẽt eũ: ⁊ facerẽt eũ regẽ: fiugit it m in mõtez ipſe ſolꝰ. Seq;t: Et cũ ſeeſ· erat na in me. ma⁊ ip ſoĩ ter. ¶ HE· miſit at ds
——
—
—
fü

periclitari diſ ciplos vt pacientes fierẽt. Vñ
non ſtatim eis aſtitit. ß ꝑ totam noctẽ peri
clitari Pmiſit: vt doceret eos pacienter ex ctare ⁊ non a principio ſperare in tribu/
ationibus ſubſidiũ · ſequit enim Et vidẽs eos labo · in remi erat enim vents cõ̃trariꝰ eis · ge circa quartam vig noc. venit ad eos
amb · ſuper mare. ¶ C lias noctis dicit ſacra criptura vnamquã⸗ qʒ diuidens in tres horas.
prete. TXV
eos volens pᷣterire tancᷓ alienos a quibus
ita non agnoſcebat᷑:vt phãtaſma putaret. Be St illi vt vi eũ: am ſuꝑ mareꝓu · an · eſſe · ⁊ excla· omnes eni eum vide ·⁊ con turbati ſunt. ¶EEGO. Vide autẽ quoniã cũ Xpus debebat eoœæñ pericula cõpeſcere
5
tũc maioeẽ eis incutit timoœeem. Sed ſtatim
p Vocem confotauit eos· ſequitur enim. Et
ſtatim locutꝰ eſt cũ eis n dixit eis Confide ego ſum no timere. ¶ CRRI. S tatim aũt
in voce cognouerunt eũ 6 timo ſolutus 6 KV con· euan · Quomodo ergo
cos volebat pᷣterire: quos pauenites ita cõ
fumat: niſi qa illa voluntas pᷣtereundi ad eliciendũ illum clamoœẽ valebat:cui ſubue niri oportebat. CRHD J. Scripſit antem Theodorꝰ ſaratanus quondã epᷣus coꝛpo/ rale pondus nõ habuiſſe dominũ hm car/ neʒ:ſed abſq; pondere ſi up mare ambulaſſe ß fides catholica pondus hm carnẽ habere eum pᷣdicat. Ait enim Mioniſiꝰ: Ignoꝛamꝰ qᷓtiter nõ infuſis peditv corporale pondus habentibus 6& materiale onus deambulat in humidã ⁊ inſtabilẽ ſubſtãtiã.¶LEHE.
einde x introitũ in nauiculam dominus compeſcuit tempeſtatẽ. Seqquitur enim. Bt
aſcen · ad ill. in na ⁊ ceſſtventus. Magnum
adẽ miraculũ eſt ꝙ ambulat dominꝰ ſuꝑ
mare:ᷓ tõpeſtas ⁊ venti cortrarietas appo
ſita fuerũt:ꝓpter maius miraculũ. Apoſto li enĩ ex miraculo quinq; panum nõ intel ligentes Xpi potentiã: nunc ex maris mira culo ꝓlenius cognouerũt. Vnde ſequitur Er plus intra ſe ftupebant. Won enim in/ telle de panibo.(BESuckn qui/ dem carnales adhuc diſcipuli virtutũ ma/ gnitudinem. Nec dum tñ in eo veritatem diuine maieſtatis cognoſcere valebãt Vñ ſequitur: Frat euim coꝛ eoœꝛũ obcecatum Miſtice aũt labor diſcipuloꝛũ in remigan/ do à Ventus contrariꝰ labores ſandte Hcœle ſie deſignat · q̃ inter vndas ſecuii aduerſan⸗ tes& immundoz flatus ſpirituũ.ad quie⸗ tem patrie celeſtis ꝓuenire corat᷑. Pene ai di q;a nauis erat in medio mari a ipſe ſolꝰ in terra· qa nõnmnq́ᷓ Eccleſia tãtis gentiliũ
I. Quatucꝛ vigi
Vnde quartam
vigiliam dicit qͥ eſt poſt horam nonam ſcʒ in hora·x. vel poſterioæi pora · ſequit · Et vo. de coneuã · Qu autẽ hoc intelligẽ potuerũtniſi qa in diuerſuʒ ibat
male habebãt:cir
preſſiris afflicta eſt: vt redempto pſis e4 Proꝛſus deſeruiſſe viderei. ed videt domi
nð ſuos laborãtes in m ari qa eos ne in tri
bulationibo deficiant ſue rel pectu pietatis
œꝛroboꝛat ·& alicqñ manifeſto adiutoio liberat. Quarta aũt vigilia venit ad eos di luculo afpropinquãte: qa homo mentem
tů ad ſuperni lumen pᷣfidij erexerit: aderit
dñs ⁊ tõptationũ pericula ſapient mitigat CEHR Vel pma vigilia eſt vſq; ad di/
luuuum. Secunda vſq; ad NMoyſen. Tercia vſq; ad aduentũ domni. In quarta venit
dominꝰ·⁊ diſcipulis locutꝰ eſi. ¶REDR
Sepe aũt fideles in tribulatione pofitos ſu⸗ perna pietas deſeruiſſe viſa eſt vt quaſi la⸗
borartes in mari diſcipulos preterire Hie
ſus voluiſſe putaret᷑. Adhut autẽ heretici
putãt p phantaſma fuiſſe do minũ nec ve⸗
ram aſſumpſiſſe carnẽ de virgine. 1 icit aũt eis. Conf dite·ego ſum · qa vĩde/
bimus eũ ſicuti eſt. Ceſſarut autem ventꝰ pcella u ſederte· id eſt regnante in na⸗
ui que eit vniuerſa Hccleſia. FBEHDA. In
quocũq; etiã coꝛde ꝑ gratiã i adeft amo/ ris · mox vniuerſa vitioꝛum& aduerſ. antis mundi ſiue ſpirituum malignoꝛum bella
compreſſa quieſeunt 3
5
CEt cũ tranſfre; E uãgeliſta expo taſſent: ꝑuenerũt ſierat periculuʒ in terꝛaʒ Gen aza/ reth:⁊ applicnerũt Cũg egreſſi eſſent de naui: continuo cognouerũt eum. St ꝑcurꝛẽtes vni/ uerſam regionem illã: ceperũt in gra batis illos qui ſe
nuerant · 6e quòõ
nunc oſtendit qꝙᷓ nauigando pue/ nerint:dicõs. Et cũ tranſfr puet in terra; gena · ⁊ applicuerunt- magnũ aũt ſpa/ tiũ temporis ad pᷣdicum locum dñs trãſfretauit tideo BHuange liſta ſubdit. Qñũ/ q; egreſſi eẽnt de naui cõtinuo co/ gnouerunt eum ſcʒ incole ¶ BE/ PA. Cognoue/ rũt aũt eum ru/ moœe nõ facie vr P ſignoeum ma/ gnitudine 62 vul tu plurimus no/ tus erat. Vide aĩ hominum teriʒ
cũferꝛe vbi audie bant eum eſſe. Et qcung; introibat in vitis aut ĩ vil/ las aut in ciuita⸗ tes · in plateis po/ nebant infirmos 2 depꝛecabant᷑ eũ vt vel fimbꝛiã ve ſtimẽti eiꝰ tange/ rẽt. Et quotquot v Hiebant ·
quod diſcipli in nauigardo ſuſti
fuerant liberati

fim · veſt · eius tange
Genazareth:vt non pᷣſentium tantũ ſalutè contenti ſint: ß mittant ad alias x circuitũ
ciuitates: ꝙ omnes currãt ad medicũ · vnde
ſequ᷑· tpᷣcur vniuer · regi · ilã:ceperunt in græ illoʒ q ſe male habe circũ vbi audi.
eũ eſſe. Mon eni ad domos inui
tabant eũ vt curaret ᷓ magis ipi male ha bentes afferebant᷑ ad eũ · vnde etiã ſequitur
EFt qͥcunq; introi in vi· aut in vil ·aut in ci ·
in piateis pone · infirmos 6 depre eũ vt vel Niraculũ enĩ q cir/
ca mulierẽ hemoroiſſam contigerat: ad au
res multoꝛũ deuenerat& multaʒ fidem eis dabat ex qᷓ ſ⸗ anabant. Pequit᷑ en. Ht q quot targebant eũ:ſal·fiebant. ¶ RE Ryſtice autẽ fimbriã veſtimenti eius: mi
uot/
A.
nimũ mandatũ intellige:qct quicũq; trãſ/
greſſus fuerit · minimꝰ vocabit᷑ in regno ce
loꝛum Vel aſſumptionẽ carnis ꝑ quã ve nimus ad verbü dei · ⁊ illiꝰ poſtea fruimur maieſtate. ¶HIEHRQ· Quod autẽ dicitiur Guotnot tangebant eũ falui fiebant im/ plebit᷑ quando fugiet doloe ⁊—5
unt ad eũ Ohariſei 4
q dam de Stcribis venientes ab Mie
roſolimis · ⁊ cũ vi diſſent quo ſdã de
diſcipulis eius c
munib manibus id ẽ non lotis mã dutare panẽ vitu peraũnt. Phariſei
enĩ ⁊ om̃s Autdei:
ñ trebꝛo lauẽ̃t ma nè nð mãducãt: tenentes r̃dities ſenioꝝ · ⁊ afoꝛo ñ baptiʒent᷑ non co ł medũt ·⁊ talia m/ ta ſũt q̃j dita ſũt illis:huare bapti ſmata talicũ ⁊ vr/ teoꝝ ⁊ eramtoꝝ ⁊ ledtwũ. Et interꝛw gabant eũ Phar ſei ⁊ Scribe dicẽte Muare diſcipuli tui non ambulãt
(¶ Capitulum. VII.]
cõueni
mines terre Ge⸗ nazareth qui mi nꝰ dodti videban tur: non ſolũ ip̃i
veniũt: ß ⁊ ſuos
infirmos addu/
cunt ad dominũ
vt vel fimbriam eius mereant cõ/
tingere. At vero
Phariſei 6? Scri
be qui doStoꝛes
eſſe populi debu erant: nõ ad que rendũ medelã ad mouendas q/ ſtionu; pugnas ad dim concur⸗ rũt. Vnde dr̃ Ht cõue· ad eũ ꝓha · ⁊quidã de Scri veab hiero · Et cũ vi· quoſdã de diſci·eius cõᷣmu · ma · id eſt nõ lot⸗
mã · ꝓa · vitupera/
Miſcipuli nanq; domini inſtructi ea qᷓ virtutis tĩ ſunt opari non lotis manib ſim
licit comedebãt Phariſei aĩ volẽ/ tes occaſiõj imẽi re: hoc accepetũt
iuxta traditioneʒ
ſeniwꝛũ:ß cõmuni manib mädu
tãt pan em t ille rñs ait pene ꝓphe
tiʒauit de vob hy
pocritis Sſaias ſi
pulus hic labijs
me honmat:tu at
eꝛũ longe ẽ a me Anuanũ autẽ me xolũt ⁊centes do⸗ ctrinas ⁊ pretipta hoĩm: dẽlinqũte⸗
mãdata Sittenen/
tes ditðes hoim paptiſma vꝛcetꝛũ x calicum ⁊ alia ſila his facitis mł ta. ⁊ dicebat illis Pñ irꝛituʒ fatitis pᷣceptũ ði vt ẽdi⸗ Mopſes eni dixit: Monwꝛa patrem
tuũ ⁊ mattẽ tuaʒ · Et qͥ maledixerit
patti vel mri moꝛ
temwiatur. V
aũt dicitis. i di xerit homo patti nmatri Coban. her ẽ tonũ quod/ cũq; ex me tibi ꝓ
rerit:⁊ vitra nð di
mittitis eũ quic/ qᷓ; facere patri ſuv aut matri wſcin/
dentes verbũ dei
ĩditið eʒ vr̃aʒ quã ĩditiſ· ⁊ młta ſiũia huiuſði facitis ·
tiðeʒ veſtrã huetis
2nd vtiq; vitu: perabãt eos vt le
gis tranſgreſſo!
res:ßᷓ qa traditio nes ſenioeũ tran
grediebant. Vñ
ſeqũ. Phari n · 6&ꝛ om · Iu · ñ creb · la · uẽt ma · nõ man
te·tradi ſenioũ
EPSyi ritalia enĩ ꝓphe/
tarũ verba car/ naliter accipien/
tes: que illi de coœꝛ dis sꝛ operis ca ſtigatiõe pcipie/ bãt: dicentes. a uamini& můdi
eſtote Et mun/
damini q fertis vaſa domiiſti de coꝛpore ſolo lauã do ſeruabãt Su/ pſtitioſa ergo ẽ Poĩm traditio:ſe mel lotos ob mã ducãdũ panem
crebriꝰ lauare ⁊ a foœꝛo niſi hapti⸗ zernt̃: non come/
dere. Bed neceſſa
riũ eſt eos q pa/ nẽ de celo deſcen dentem partici/
pare deſiderant:
crebro elemoſi/ nis: lacrimis: 6& aljs iuſticie tra/ ctibus ſua opera
purgare. Meceſſa
riũ etiã ẽ inqna/ mẽta qᷓ ex tpib
negotiorũ curis
quiiqᷓ cõtraxerit ſubſecñti bona⸗
rũ cogitationũ
4 adtuũ pmũdet
inſtamtia fruſtra
aũt Iudei lauant manꝰ ⁊ a foœo ba ptiant᷑:qᷓdiu cõ tẽmũt fõte ablui Saluatoꝛis inua
nũ baptiſma huãt vaſoʒs qᷓ coꝛpoze ſiori ⁊ coꝛdiũ regligũt ablus ſoꝛdes. vecuit. Et inter · eũ Pha ·⁊Scri · di · Quare · diſtui non
am iu · tra · ſe ßᷓ com ma · mã pa. ¶ CEHBRT * STORVS.· ſup Ratheũ. Nira pha
cribagq; ſtulticia dei filiũ àguũt
i

—
uare traditiones hominũ& precepta nõ
ſeruet. Cõmimne aũt hic ꝓ immũdo pomẽ
populꝰ enim Iudeoœæum: partem dei ſe eſſe iactitans cõmunes cibos vocat· quibꝰ om nes vtun᷑. ¶HIEHRO. Phariſecũ autem ſupfluũ latratum furca rationis obtũdit ·
id eſt Royſi ⁊ Eſaie interpretatiõe vt nos
aduerſantes hereticos verbo ſcripture vin
camus Vnde ſequit᷑: At ille reſpondens ait Bñ gphe · de vobis hypo · Eſa.ſiẽ ſeriptum
eit. Populis hic labijs me honoœat: coꝛ aũt
eoꝛum longe eſt a me.¶ CRRI Quia en non de legis tranſ greſſione:ß̃ ſenioæum di⸗ ſciputos accuſabãt:iniurioſe ipſos confun
dit hypocritas vocans· quaſi cõmendan/ tes cum reuerentia quadam id quod non
conueniebat. Superaddit autẽ Elaie ꝓphe
te verbum quaſi de eis dictum: ac ſi di. Fiẽ hi de quibus dicitur qꝙ deum labijs hono
rant: cde autẽ eœæum ab eo longe eſt:inua
nem pietatem ciiſtodire ſe dicunt doctri/ nas homirum honoꝛantes ita s⁊ vos qui
derelin quitis id quod interiꝰ curabile eſt: ⁊iuſtieiaʒ colentes accuſatis. ¶ RIERO⸗
Traditio autem Ehariſaica in menſis ab ⸗
ſcindẽda ẽ ⁊ raderda. Jepe enĩ traditiõi hominũ mandata dei cedunt. Vnde ſequi?᷑ Perelinquentes mar · te·tra hominum:ba ptiſma vrceoꝛum ¶ CHRI Vt autẽ eos arguat tanq; dei reuerentiam nõ ſeruantes pter traditionem a ſenioꝛibus factã diui/ nis feripturis oppoſitam ſubiungit. NMoy
ſes eni dixit. Horœa patrem e& ma · u·&
q maledi pa vel ma · moꝛte moiat. ¶ BEH/
DX. Bonoe in ſcripturis tantum in ſaluta tione ⁊ officijs deferendis quantum in ele/ moſina ac munerum collatione ſentiẽ ho noœea inquit Apoſtolus viduas que vere vi
due ſimnt. ¶ CERI Tali autem exiſtẽte di/ uina lege ac talibo miniſtris tranſgredien⸗ tihus illatis:vos de leui diuinum tranſgre dimini preceptum obſeruantes ſi enioum
traditiones. Vnde ſequit᷑. Vos autem di. Si dixerit homo patri& matri. Goœꝛban 2 quod eſt dorum quodcũqʒ ex me tibi ꝓ⸗
derit ſupie.liber erit ab obſeruatione pre/
miſſi mandati. Vnde ſequit᷑. Et vltra non
dimit eũ quicqᷓ; facere patri ſiio aut matri FHEQO Volentes erim Phariſei qᷓ offe
rebantur comedere inſtruebãt filios ꝙ cũ
peculia aliqᷓ habebant ⁊ parentes hec pete/
rent:reſponderent illis Goꝛban · hoc eſt do⸗ num quod a me petis iam obtuli domino · 6e ita hec non exquierũt quaſi domino ob
latam · id eſt ad ſalutem parentum ꝓficua fic deripiebãt filios vt parentes nõ hono rarent ⁊ ipſi oblata deuoœarent. Hoc ergo
dominꝰ exprobrat eis: quia propter lucrũ legem diuinam tranſgrediebant. Vnde ſef
quit. Reſcindentes verbũ dei ꝑ traditionẽ
veſtrã quã traditis ⁊ multa ſimilia huiu modi facitis · ſcilicet trangredientes pᷣcepta
dei vt obſeruetis hominum traditiones · CisOs Velrtetp. ci ꝙ Phariſei iu uenes docebart ꝙ ſiquis pro iniuria patri aut matri illata mumis
offerat deo erat immunis quaſi deo dans munera que patri debentur · sꝛ hoc dicen/
tes perentes honoœari non permittebant · BEHDA. Poteſt autem eꝛ hunc breuiter habere ſenſum. Nunus quod ex me ẽ:tibi proderit. Cõpellitis inquit filios: vt dicaut parentibus ſuis. Quodcunq; donum obla
turus eram deo:in tuos conſumo cibos:ti
biq; ꝓdeſt o pater se mẽ̃qᷓſi dicant nõ ꝓ/
deſt: vt ſic illi timentes accipere ꝙioð deo videbant mancipatum:inopem magis vel jent vitam ducere: qm̃ edere de conſẽcratis CHIERORIRIVSNyſtice autem ði
ſcipulos non lotis manit manducare: fu/
turam gentium commumionem ſigniſicat undicia 6& batiſma phariſaicum ſterile
eſt. Communicatio nõ lota Apoſtolica ex/
¶ Et aduccãs ite⸗ rum turbam dite bat illis: Mudite me omnes ⁊ intel ligite. Mihil ẽ exi hominẽ introiens
in eũ qð poſſit eũñ cwinquinare:ſed q te homie ꝓtedũt: illa ſunt q̃ toinqᷓ/
nant hominẽ. Ii/ quis hahet aures
audiendi audiat· Et cuz intro ijſſet
in mñũ a turba: interꝛogabant eũ diſtipuli eius ꝑa⸗ olaz. Et ait ilis Fic a vos impeu/ dẽtes eſtis: nð in/ telligitis ꝙa om̃e ex trinſecus inttrvi
ens in homine nð
poteſt eum coinq/ nare · quia non in troiuit in toꝛ eius ß in venttẽ in ſecel ſum exit purgan
tendit palmites ſios vſq; ad mare.
udeis coriſiderã tibus coꝛ porale; mundici am lege de hac murm rãtibo dominus in contrariũ vult introducere. Vñ
dicitur Et aduo
cans iterum tur· dice · illis. Kudite me om·⁊ intelli/
gite. Wihil ẽ ext
ho · intro · in eum
quod poſeũ co/
inquinare: ſed qᷓ
de ho procedunt
illa ſunt qᷓ coin/
mundum faciũt a enim q́ Xpi ſunt intra homi/ nem conſideran/ rur. ea vero que legis ſiunt:mag cernuntur extra hominerm:quibo quaſi coꝛporali/ bus erux Chri/
ſii finem in bre!/ ui dare dehehat.
VS. Hoc aũt dñs dicit volens inſtrus homines
ꝙ obſeruationes

vm̃es eſcas Dice, eſce qͥblereb/ at at quðʒ que ð moꝛat nq opor/ bat 3* zl i tet cœꝛ Palit intel homin ². 3 ligs·⁊ ex h intẽ/ coinq̃nãt hominẽ tieʒ leg eis mã Obintꝰ·n · ð twꝛde feſtare incipit. hoĩm co gitati e male Fẽd cedunt: aures au auM adultia: fpenica/ eñ mãifeſte apa tiðᷣes:homicidia: ruerat qͥ eẽnt illa furta auaricie:ne 6 ꝓcede⸗ — at Homie C qͥcie: dwiꝰ:mpudi inqnãt: ꝓpt h“
cicia:oclus malꝰ
verhũ apli credi
blaſphemie:ſuper/ derũt ꝙ aliquod
bia:ſtulticia.ĩa aliud ꝓfundũpᷣ hec mala abintus dicè vñi ſyrmo, innueret. Vñ ſe⸗ pꝛvcedunt ⁊ coin Ptcũ introĩ do· qumant hominẽ. atur inter · eĩ di eiꝰ pa · Parabolã
at immãifeſtũ mõʒ vðbãt. aũt Pus increpat. Vñ ſeqt· Et ait ilſ ſic& vos im eſ¶ BEDA. Vitioſus · n ·ẽ auditoœ qͥ obſcura mãifeſta aut mãifeſte dicta ob/ ſcure vult inteiligẽ. ¶ TEE. Meiñ dñs mãi
feſtat id ꝙ erat oœultñ dicẽs. Mõ intelligi/
ris ca om· ex · intro · in ho· nõ pĩ eũ cinqʒui· ¶BEDA. Judei enim ſe ꝓtẽ dei iactãtes cõ mues cibos vocãt qtw om̃es hoĩes vtunt᷑: vt oſtrea lepores ⁊ huiuſe õi aĩalia:nec etiaz Idolothitũ inqitũ cibo ⁊ dei creat᷑a õß de⸗
monũ inuocatio hꝰ facit immundũ · ⁊ cãz ſubdt dicẽs. Qia nõ introijt ĩ coœe eiꝰ. Anĩe
locꝰ ꝓñcipal iuxta Platonẽ in cerebro:ßᷓ iu
xta xpm ĩ coꝛde ẽ ¶ NQ· Dicit᷑ g'ĩ coœde
eiꝰ· id ẽ in mente qᷓ ẽ pcipalis ꝑs aĩe ex q tota homis vita dependz. Vñ hm eã neceſſe
homiez mũdũ vel ĩimundũ eſtiari. Gic ea
ꝗᷓ ad m̃teʒ nõ pueniũt nõ pñ̃t homĩ immũ ——„„———
diciã afferre. Cibi igit᷑ qͥa ad mẽteʒ nõ pue
niũt:ym ſuã nat⸗ʒ hominẽ inqnare ñ pñt.
F inoediatꝰ cibozo vſus qᷓ ex ĩoædinatòe ꝓ⸗
uenit mentis ad homiĩs immũdiciã p inet Dc at cibi ad mentẽ nõ ꝑueniãt: oñðit ꝑ 1d qc ſubdit:dicẽs · Sʒ in ven · ſcz intro ·⁊ in ſe · expur· om · eſ. Hoc aũt dicit ne intelligat ꝙ iñ ex cibſ ĩ cœpore maneat · maret· n · qct ẽ neceſſariũ ad coꝛporis mitrimentũ ⁊ au gmentũ. Egredit᷑ at qct ẽ ſupfluũ qᷓi pur/ gatio quedaz interiꝰ remarẽtis mitrimẽti. LXVQ ·in li Mxtij · qᷓſti· Quidam enĩ ſic accedũt vt etiã mutẽt ⁊ mutent᷑ ſiẽ se ipſe cibo amitters ſpẽm ſuã ĩ cœpꝰ nim vᷣtit᷑& nos reſecti ĩ robur mutam̃· ᷓ ⁊ tenuiſſimꝰ bumoꝛ cũ i venis ⁊ artubv coacta fliit eſca ⁊ digeſta ꝑ occuitos meatꝰ qs greci poros võnt dilabit᷑ ⁊ in ſeceſſuʒ vadit. ¶ BHDAR Sie kecbi nð faciũit homies immũdos ſed
malꝰ · mũdꝰ vel immũdꝰ. lis aũt cogitati ditv viteriꝰ mali actꝰ ꝓce/
malicia qᷓ opẽrat᷑ paſſiões ab intericatv ꝓ/
cedentes. Vñ a qm̃ q de ho. exe il co · ho.¶ C 4
RI. Guius ſignificat cũ ſubdit: Abintꝰ n de coe · ho · co male ꝓce· Ht ſic ptz ꝙ male cogitatiões ad mentẽ ꝑtinẽt q̃ hic cœ noĩat hin quã homo dr̃ bonus vb
¶ GO· Ex ma
dũt: de qͥbo ſubdit. Adulteria q in violatio
ne alieni toꝛi cõſiſtũt. Foœꝛnicatiões qͥ ſunt illiciti coitꝰ ꝓſonaze a matrimõio ſolutarũ homicidia qͥłw in ꝑſonas ꝓxĩœeũ nocumẽ/
tũ inferẽ. Kurta· qi res ſubtrabun᷑ Jua/ ricie: inqiitũ aliqᷓ iniuſte retinen. Meccie:
q cõſiſtunt in ꝓximoeũ calũrjs. Molus in
eoꝛũ deceptione. Impudicicie qitũ ad c;ʒli
bet coœruptionẽ mentf vei coepis. ¶ TEKHE.
Vculꝰ malus id ẽ odiũ ⁊ adiilatio· nam q odit ocuiũ malũ 6& imuidũ habet ad eum
qquẽ odit.⁊ adulatoꝛ nõ recto oculo videns
qͥ ſunt ꝓxi ad malũ ip̃m deducit. Blaſphe/ mie id ẽ iniurie in deũ. Supbia · id ẽ dei con temptꝰ dũ ſcʒ qs bonũ qc operat᷑ nõ deo: ſed ſue virtuti aſcribit. Stulticia id eſt iniu ria in ꝓximũ. 6 G Q Vel ſiulticia ẽ cũ nõ recte de deo ſentit. õtrariat᷑. n · ſapiẽtie: qᷓ ẽ diuinaʒs reʒ cognitio. Seqt. Om̃ia hec ma abintꝰ ꝓce ·⁊ coin · ho · Flocenĩ in culpã
homi imputatur ꝙ in ſua poreſtate exiſtit. Valia aut ſunt j ꝓcedunt ab interioi vo⸗
lũtate. Per quã homo eſt ſiuoꝛũ aduũ dñs.
¶ Et inte ſurgẽs 4xO Poſt nbije in fines Tx/ ᷓ deeſcis domi/
im nus docuerat:vi/ n— dens incredulos grküus in muz eſſe Iudeos:fineſ nemiez voluit ſei/ ingredit gentiuz w:nð po tuit la/ ideis enĩi infide tẽ. Mlr.n · ſtati vt audiuit ð eo: cuis erti Vß oiEt filia hẽbat ſpm̃ĩ inde furgẽs abit mi dů intuit ⁊ ꝓ· in fi. Tyri.& Bi tidit ad peteſeius RRISOS Erat · n· mit gẽtit 2gcAe ſie ⁊ Sidõ ioca cha Rrop S à Bnk naneoꝛum erant et rogabat eũ vt Venit igitur ad dem oniuz eijcẽt de eos dñs nõ tanqᷓ fülia eiꝰ. Muidixit 20pinduos: ß — tanep ad eos qui illi · ſine pus ſat᷑a⸗ bus nihil ẽ com N filios. Vð eſtbo mune ad patres nũ ſumẽ panẽ fili qᷓbo ꝓmiſſio feẽa wü:⁊ mittere cani eſi· Et ideo ſie ve bu 8.GO. il a rñdit nit vt aduentiis
ſuꝰ Ayrijs 6& Si
2 dixit ei·vtig do/ donijs non appa
mine · nã ⁊ catelli reret. Vñ ſequiẽ
.

comedũt ſub mẽ Brireretohm
ſa de micis puero Len rũ. Et ait illi gpt tempus aduene hunt ſermonẽ va rat vt cum gen/
de · exijt emoniũ tibus pabitaret
e filia tua· Et tuz eos ad fidẽ ad/
ab ij twmũ ſuã duceret:huuꝰ eni
tempus debitum
inuenit puellã ia/ erat poltcrucem tẽtem ſup lecdtum 2 refurrectione
⁊demomũ exijſſe. CAEHEO. Vel cam ingre⸗
ditur ne oœaſionem Iudei ſumerent cõtra eum tanc ad immundas gentes tranſiſſet ·
Sequiẽ· Et non potuit latere. ¶ KVWM.
de que · euange Si autem voluit ⁊ non po
tuit: infirmata voluntas eius eſſe videtur
Impoſſibile eſt autem vt Saluatoꝛis volũ tas non impleat᷑. Wec poteit velle quod ſie feri non deheret. Idcirco quod factum eſt· hoc voluiſſe dicendus eſt. Aduertendũ eſt autem ꝙ iſtud in finitw geſtum eſt genti/ iium: quibus adhuc tempus predicandi non erat: vltro tamen venientes ad fidem:
non ſuſcipere inuidie erat. Zic g' fadũ eſt vt Saluatoe a diſcipulis proditus nõ eſſet
ab alijs tamen qui ingredientẽ domum vi derant: ꝓdituseſt · incepit ſciri ꝙ eſſet in domo.& ſuis ergo noluit predicarirequi/
ri aũt ſe voluit:⁊ ita factũ eſt. ¶ BEDA.
Ingreſſus etiam domum:precepit diſcipu⸗ lis:ne ſe cuićᷓ in regione ignota quis eſſet: aperirent: vt exemplo eius diſcerent quib ſanandi infirmos gratiam conferret in ex/
hibitione miraculoæũ humani fauoæis glo
riam quantum poſſent declinare:nec tamẽ a pio virtut opere ceſſare quãdo hoc fieri
vel fides honoæum iuite meretur · vel infide litas prauoꝛum:neceſſario cogeret. Ipſe enĩ ſuum illo introitum gentili femine ⁊ qui/
buſcũq;ʒ voluit publicauit. AVMVS.
de queſtionibo no · ve·teſt · Meniq; mulier
Qhananea audiens de illo intrauit ad euz: que niſi ꝓruis ſubieciſſet ſe deo: Iudeoꝛum beneficium conſecuta non eſſet. De qua ſe quitur. Mulier enĩ ſtatim vt au· de eo:cuiꝰ
fi ha·ſpi·immun · intra ⁊ ꝓci · ad pedes eiꝰ·
¶ CFHRI. Per hoc autem voluit dominus diſcipulis oſtendere: ꝙ etiam gentibo ape/ ruit hoſtiũ ſalutis. Vnde 6e mulieris gen? deſcribitur:cum ſubdit᷑. Frat enim mulier gen · Syro ·ge·id eſt de Syria Phenicis. Se quitur: Rt rogauit eum vt demoniũ eice/
ret de filia eius ¶ VHVSLIKRVS ·de queſti · euãge · Videtur autẽ afferre aliquã repugnantie queſtionem · quia dicit in do
mo fuiſſe dominum cum ad illũ venit mu
ier pro filia ſua rogans. Bed quoniã Ra⸗ theꝰ dicit diſciplos domino ita ſuggeſſiſſe
—
Mimitte illam quoniam clamat poſt noð
nihil aliud videtur ſignificare q poſt am
bulantem dominum mulierem illam dep/
catoias voces emiſiſſe quomodo ergo in domo niſi q;a intelligendũ eſt vixiſſe qdez Rarcum ꝙ intrauerit vbi eſt Hieſus cum
eum predixiſſet fuiſſe in domo. Sed quia Matheus ait. Won reſpondit ei verbũ. Me⸗ dit agnoſcere in eo ſilentio egreſſum fuiſſe Ihm de domo illa atq; ita cetera contexun tur que iam in nullo diſcoædant. Sequitur
Qui dixit illi. Sine prius ſaturari filios·
TERHRISOSORVS. Quaſi diceret futurum eſt. vt etiam voð qui de gentibus eſtis ſalutem conſequamiri:ſed priꝰ opor
itet Iudeos qui merito antique dilectionis kilioꝛum dei ſolent nomine cenſeri. Pane ce/ ieſti refici ⁊ ſic tandem gentibv vite pabu/
la miniſtrari. Sequitur. Won eſt enim bo/ num ſumere pa · fi ·⁊ mit · ca. ¶ CFHRISO/
SORVS. Hoc autem verbũ dixit: nõ
ꝙ in eo ſit defectus virtutis ad benefacier
dum omnbus· ß quia beneficium eius di/
ſtributum Judeis ⁊ gentibis communio/
nem int ſe nõ habentito prouocationẽ ma/
.TTE EI Canes vocat gentiles tanq; a Iudeis ſceleratos re/
put⸗tↄs. Panem vero dicit benelicium 32* ſt
g operaret᷑.¶ T
kihijs id eſt Judeis dominus promiſit.
ergo ſenſus ꝙ non decet gentiles bereficij primo eſſe ꝓticipes · quod Iudeis principa liter promiſſum eſt. Neo autem dominus non ſtatim rxaudit:ſed gratiam differt· vt etiam oſtendat mulieris fidem conſtantem Et vt diſcamus non ſtatim deficere cũ œa mus ſed vt inſiſtamus donec recipiarmus· ¶CFRISOSORVS. Sed etiam vt udeis oſtenderet ꝙ nõ equaliter eis dabat ⁊ alienigenis ſanitatem:⁊ vt patefacta mu lieris fide m agis patefieret infidelitas Iu deoœꝛum. Mulier enim non grauiter tulit: vocem domini cum muita reuerentia con firmauit. Vnde ſequitur. At illa reſpondit ⁊ dixit ei. Vtiq; domine. Wam 6e catel· con · ſih men · de micis pueroum. ¶ EHEO/
PRIVS. Quaſi di Iudei pat
habent ſcilicet deſcendentem de celo s2 tua etiam beneficia ego micas poſtulo ſcilicet
modicam benefici partem. ¶ CRHRISO/
SORVS· Quod ergo in œdine canum ſe reputat reuerentie eſt ꝙ dicat · ꝓ gratia habeo etiam in numero canum eſſe:& non
ab aliena · ſed a wri⸗ menſa comedere do/ minantis. ¶ AH
FOPHK.VS Quia
ergo mulier ſapientiſſime reſpondebat:ob
tinuit qe᷑ optabat. Vnde ſequitur: Et ait
iilli. Won dixit: virtus mea te ſaluam fecit: ſ
propter hunc ſermonẽid eſt propter fidz tuam que hoe ſermone demoritratur: Va de:exijt demo· a fil·tua. Sequitur. Bt cum

abiſſet do · ſu imie · puel · ia ſu·le ⁊ demo · exif 3
Vbi datur exemplum cathetiandi& ß ptiʒandi infantes · quia videlicet x fieni& confeſſioneʒ parentũ in baptiſnò liberant a diabulo Puuli · qͥ nec de ſe ſapere vel agẽ
aliqd boni pñt vel mali ¶EIER. Myfii
ce autez mulier— qͥ ꝓ filia rogat:eſt
mater noſtra Romana eccleſia: nata eius demoniaca barbarica ẽ occidentalis natio cuius fides fecit de cane ouem. Micas aũt ſpiritalis intellectus:nõ panẽ infradũ litte
re ſumere cupit ¶ AHEO. Vniſcſq; etiã“
noſtrum cum peccat mulier eſt anima eiꝰ Infirmã vero filiam habet hec anima adus
prauos:qͥ filia demoniũ habet nam actus praui demonium ſunt. Peccatoes at exiſtẽ
tes nuncupant᷑ catuli impleti immũdicijs
Pr opter quod nõ ſumus digni panez dei s fieri immaculatoæũ
recipere aut partici ryſterioaũ dei. Si vo cognoſcentes noſmet ipſos ꝑ humilitatẽ eſſe catulos confitemut pcia nr̃a:tũc ſa nabit᷑ filia. ſcʒ opatio pᷣua.
¶ Et iterum exiẽs tiliũ locis moꝛaz de fnib Tprij:ve dominꝰ facẽ non i volebat:ne occa⸗ mtEr Sine ad ſonẽ Iudeis d a/ ma Galilee int᷑ ret vt trãſgreſſo/ medirs fines deta/ rem legis— eſti marent ꝙ ſe gen polews· Gt— tito admiſcebat
cunt ei furdum et
mutũ ⁊ depꝛecabã reuertit· vnde di tur eum vt impo ¶ Etiterum ex de neret illi manum Er appꝛebæendens inter me · fi deca/ eum de turba ſepꝛ/ poleos ¶BE ſum: miſit digitos D. Wecãpolis ſuos in auricula 8—— — rans ioꝛdanẽ ai aus: ekP 5 te oꝛientem contra tigit inguam eiꝰ Gaiileaʒ. Ouod Et ſuſpiciẽs in te⸗ ergo dr̃ ꝙ domi lum ingemuit et mus venit ad ma ait. Effeta:qð eſt re— ſta— medios mes de 8 nes decapolis eiò: ⁊ ſolutum eſt ſignificat ül on enim mare —— nauigaſſe dr̃ at/ Todbatur we. ad ipſum per/ St peetepit eis8 ne ueniſſe locũ qui cui dicerent. QNuã medios fines de/ to autem eis pᷣci⸗ capolis trãſ piebat:tanto ma pprer
ſpiciebat. Fequi
et ideo cõfeſtim
Et eo ampliꝰ ad/ ſur·a mirs dep mirabant dicen⸗ it 5 22 fecit:⁊ ſurtvs fecit demoniace libe⸗ ex demonio eni loqui · talis paſſio
Seat Et atpre · eum de tur ſeœe. miſit digi. ſu· in auri eius. ¶ CERIS Seoeſum atur
ba oblatum ſurdũ& mutum apprehendit:
vt diuina miracul a non faceret manifefte Inſtruens nos vanam gloriam eiſcere 6 tumem: nihil enim eſt ex quo aliqs mi raciia operetur:ſicut ſi humilitatem colat modeſtiaʒ ſequatur. Miſit vero digitos in auriculam potens verbo ſanare: vt oſten deret ꝙ diuina virtute dicatum erat cœæpꝰ vnitum& operatio eius. Quia enim ꝓpter tranſgreſſionem Ade natura humana mł/ tam incurrerat paſſionem ac membroꝛum ⁊ ſenſium leſionem veniens Chriſtus in ſeipſo pfectionem demonſtrauit humane nature ·⁊ propt hoc digitis aures aʒperuit ⁊ ſputo loquelã dedit. Vnde ſequitur. Ht expu te lin· eius.¶ EEOPRKI. Vt ſcilicz oſtenderet ꝙ omnia membra ſacri coꝛporis eiꝰ diuina exiſtũt ⁊ ſanca ſiẽ ⁊ ſputũ qc᷑ vinculum iingue diſſoluit. Etenim omne
ſputuz ſuperfluitas eſt. ſed in domino om/
nia diuina fuerunt. Sequit᷑: Ht ſuſpiciens in celum ingemuit: ge ait: Nffeta quod eſt adaperire. ¶ BEHDA
tum ſurdis · inde cunctis infirmantibo me/ delam doceret eſſe querendã. Ingemuit aũt non quia ipſi opus eſſet cum gemitu ali/ quid petere a patre qui cuncta petentibus donat cum patre:ſed vt nobis gemendi da ret exempla:cum vel pro noſtri vel ꝓ no/
ſtroꝛum errãtibus proximoeũ ſuperne pie
tatis ꝓreſidia inuocamus.¶ ¶
ORVS. Simul etiam ingemuit noſtrã
cãm ſiſpiciens in ſeipſo ⁊ nate mißtus hu
mane · videns miſeriam inquam humarũ genus inciderat. ¶ BHDA. Quod autem ait ffeta id ẽ adaperire: ad autes proprie pertinet · aures enim ad audierdum apien/ de. Lingua vero vt loq poſſet a retinaculis erat ſie tarditatis ſoluenda. Vnde ſequit Et ſtatim aper · ſint au · eius ⁊ ſolu· eſi vin lin· eius& loque· recte Vbi vtraq; natura vnius a eiuſdem Chriſti manifeſte diſtin/ cta eſt. Suſpiciens quidem in celum quaſi homo deum deprecaturꝰ ingemuitᷓ mox vno ſermone qᷓſi potens diuina maieſtate curauit. Sequitur. Et precepit eis ne cui dicerent. ¶ HIEROKIR Per quod
non in virtutibus gloꝛiandum eſſe docuit:
— 1. Suſpexit quidem in celum vt inde mutis loquelam · inde audi/
——

inerces bumſiance. 401R1608 recepit etiam miraculũ occultare ne ante
tempus accenderet iudeos ad homicidium
P inuidiã zpetrandũ ¶HIERO. Ciuitas
autem in monte poſita: vndiq; circũſpecta abſcõdi nõ poteſt·⁊ humilitas ſemꝝ pcedit gloꝛiã Vñ ſequii. Quãto aũt eis pᷣcipiebat tantomagis plus predicabant.¶ TREO. Mocemur aũt ex hoc cum alicui beneſici a elargimur minime applauſus a laudes petẽ Cum vero accipimis beneficia bůfac toꝛes pdicare ⁊ laudare qᷓuis nolint. ¶ E
de con · euange. Si autẽ ſciebat eos ſicut ille
qui notas habebat ⁊ pſentes ⁊ futas hoĩim volũtates tanto magis predicaturos:q́;nto
magis ne predicarẽt eis preeipiebat. vt qd
hoc precipiebat.niſi pigris volebat oñdere quanto gaudio ſuis quanto feruentius eũ predicare debeant quibus iibet vt pᷣdicent qũ illi qui ꝓrohibebart᷑ tacere non poterãt 0 Ex predicatiõe aũt ſaluatoꝛũ a Xpo: creſcebat admiratio turbarum 6 Vnfeſſio beneficioum Xp̃i. Vnde ſequiẽ Et eo ampliꝰ admira· di. ene ommnia fecit hoc ſcʒ ſurdos fecit audire 6& mutos loqui. ¶ HERO. Miſtice aut Lyrꝰ interpretat anguſtia& ſignificat iudeã. ¶ui dñs dicit. Coanguſtatum eft ſtratum aqua trã ſfert ſe ad gentes alias Sidon venatio interpre⸗ tatur Keria aũt indomita noſtta natio eſt ⁊ mare qꝙc fiuctuoſa volubilitas eſt. Inter
medios aũt fines decapoleos: qeł interp̃ta
tur decalogi mãdata ſaluatoœ ad ſaluãdas gentes venit Genus aũt humanũ p multa mẽbra qᷓſi vnus hõ varia ꝑeſte abflmptus enumerat in ꝓtoplaſto. Cecatur dũ male vidit. Surdus fit cũ audit. Obrntteſcit cũ loqui. Peprecant᷑ aũt eum vt imponat illi manũ:qa incarnatũ ſoꝛe dñm muiti iuſti a priarche cupiebant& optabãt. ¶ BEDA. Vel ſurdus& mutꝰ ẽqᷓ nec aures ardiẽdi verba dei habet · nec os aperit pro loqndis: qᷓles neceſſe eſt vt hi qui ioqᷓ iam ge audire diuina eloquia didicerunt · dño ſanandos offerant. ¶ MIEPO. Seoeſum ait ſemper a turbulentis cogitationitv:& adibus inoœ dinatis:ſermonibuſq; incõpoſitis educitur qui ſanari merer᷑· Migiti autẽ qui in aures mittunt᷑· verba vel dona ſpũs ſut. Me quo dr. Migitus dei eſt hic. Sputũ autẽ diuina ſapientia eſt que ſoluit vinculũ labioꝛum humani gůis:vt dicat. Credo in deũ patrẽ oĩipotentem 6& reliqᷓj. Suſpiciens aũt in celũ ingemuit i. gemere nos docuit 6& in celum theſauros coꝛdis nẽ̃i erigè: quia per gemirũ cõpunctionis intime friuoia leticia carnis purgat᷑: apte ſunt añũt aures ad hymnos ⁊ cãtica& pſalmos. Joluit linguã vt erucet verbũ bonũ qet nõ pñt nec vẽbera copibe.
1
ilis di
ebus iterũ rum tuba multã ẽ; cũ Neſu
ner haberẽt quod man ducarent·tõ/
uoatiſ diſcipuli ait illis. Miſetewꝛ ſuper turba; quo niam ecte iam tri duo ſuſtinent me net habent quo d mãducent ·⁊ ſi di/ miſero eol ieiunoſ
in wmum ſuam
deficiẽt ĩ via. Qui dam autem ex ei de ionge venerunt Et reſponderũt ei diſcipuli ſui. Vñ
iſtos poterit quis
hic ſaturare pani⸗ bus in ſolitudĩe. St interrogabat eos. Muot panes habetis Mui dixe
precepit turbe di⸗
ſcumbere ſupꝑer ter
ram. Et axipien ſeptem panes gra
tias agens fregit
et dabat diſcipuł ſuis vt apponerẽt ⁊ appo ſuerunt tur be. St habebat pi/ ſciculos paucos et ipſos lenedixit · et iuſſit appi:⁊ mã/ ducauerũt · ⁊ ſatu rati ſunt. Et ſuſtu lerunt qð ſuperat de fragmẽtiſſeptẽ ſpoꝛtas. Grãt au/ tem qui mãduta/ uerant quaſi qua
tuoꝛ milia: et di⸗ Et reſponderunt
dominus ſiuperi⸗
us miraculiʒ de multiplicatione panũ ꝓpetraſſet · nunc iterum oc⸗ caſiõe habita cõ⸗ gruenti adijcit · ſi
mile miraculum
operari. V nde di
citur. In illis die/
bus iterum cum turba muita eſß cum Ieſu: nec ha berent quod mã ducarent conuo/ catis diſcipuł ait
illis. Wiſereoꝛ ſu
per turbam quo/ niã ecœce iam tri⸗ duo ſuſtinẽt me: nec ha · qœ man. NMon enĩ ſemper circa alimẽta mi racula faciebat ne propter cibũ
ipſum ſequerent Et runc igit hoc miraculum non feciſſet niſi quia
videbat turb pe⸗ riculum imminè Vnde ſequitur· · Et ſi dim eos ie ·
ĩdo · ſu · defiĩ via.
Quidã enĩ ex eis de lon · ve ¶ BE⸗ DA. Quate tri⸗ duo ſuſtinent de longe venientes: Natheus pleni dicit ſic. t aſcen dens in montem ſedebat 6& acceſſe runt ad eũ turbe multe hñtes ml⸗ tos ifirmos ⁊ ꝓ⸗
iecerũt eos ad pe
des eiꝰ4 curauit
eOs. FC⸗ ſcipuli adhuc nð intelligebãt · niſi
virtuti eius ꝓp⸗
ter prioea mira⸗
cula credebantt: Vndeſſequitur·
ei diſci.ſui. Vnde
E. 6 B 3 —————
———

iſtos pote quis hic ſatu· ꝓa in ſoli.Ipfe aũt dñs nõ eos vituperat · ex hoc inſtruẽs nos ꝙ non debemus ignoꝛantibus 6& nõ intelli/ gentibus grauiter iraſci:ſed eœæũ ignoœãtie cõpati. Vnde ſe uit. Ht rence pa ha Qui dix vj· IRERIIQI ſup Natheũ
Mõ ideo interrogauit quia ignoaret quot
haberent · ſed vt dum illi reſpondent· vñj · ꝙt
paucioꝛes eſſent eo magis miraculũ diffa⸗ maretur:& notius fieret. Sequit᷑. Et prece· tur · diſ·ſiper terram. In ſuperioei refectione
ſupra fenũ diſcubuiſſe dicuntur. Hic vero
ſup terram. equiẽ. Ht acci· vij· pa · gratias agens fregit. In eo ꝙ gr̃as egit · nobis reliqt exempium vt de oĩbus donis nobis celitus collatis illi gratias referamus.Ht notandũ quia dñs panes nõ dedit turbeiß diſcipuł? diſcipuli autem dederunt turbis. Sequit n· Et dabat diſci. ſu · vt appo · g⁊ aʒpo · ibe. Non ſolũ panes:6 ⁊ piſcicuios benedicers iuſſit
apponi. Jequit᷑ n· Et habe · piſci ꝓau·⁊ ip̃os
benedixit ·& iuſſit appori. Kt mãdu ·⁊ ſatu ſunt. ¶ BEDA. In hac ergo lectione conſi/ derãda eſt in vno eodemq; redemptoee nr̃o diſtic ta opatio: diuinitatis& humanitatis tc; Huticetis errœ qui vnaz tĩ in Xpo operationem dogmatiſare preſumit · ꝓcui a xpianis finibus expellendus. Quis enim non videat hoc qꝙ ſuper turbam miſeretut᷑ domimus: affec tum eſſe 62 compaſſionem humane fragilitatis. Quod autem de ſepiẽ
¶AHEO. Turbe comedẽtes ⁊ ſaturate nõ ecum tollunt panum reliquias: ſed ipſas
diſcipuli ſuſtulerũt ſiẽ ⁊ ſuperiꝰ cophinos
In quo m hiſtoꝛiam diſcimus qm̃ oportet nos his que ſufficiunt eſſe contertos 6& nõ
querè vltra. Meĩde mumerꝰ manducantiũ deſcribitur:cum dr̃· Frant aũt Ji mandu ·
—
quaſi qjtuoꝛ milia ·& dimi · eos. Vbi conſide/
randum eſt ꝙ Xpꝰ neminẽ ieiunũ dimittit
oẽs enim vuſt ſua gr̃a erutriri. ¶ BEDA.
Hoc vero typice inter hanc refectionem 6
iltam quinq; panũ ac duoæũ piſciũ diſtat
ꝙ ibi litera veteris inſtrumẽti ſpiritali gẽa
piena fignificata eſt · hic aũt veritas& gr̃a
noui teſtamenti fidelibus miniſtranda mõð/
ſtrata eſt. Turba aũt triduo dñm ſuſtinet. propter ſanationẽ infirmoꝛum vt Ratheꝰ narrat· cum eledti in fide ſancte trinitatis ꝓ
peccatis ꝑſeuerami inſtantia ſupp licãt. Vel ope locutiõe atq; cogitatiõe E0 Vel per eos qui ꝑꝝ tridumũ expedtãt· ſignificat baptiſatos. Bap
qa ad dñm ſe corertimt.i
tiſmꝰ · n· iliuminatio dr̃& trina ſubmerſiõe
—& piſciculis paucis quatuo milia hoĩm ſanauit diuine opꝰ ẽ virtutꝭ. Sequit᷑ Et ſuſtu· qœ᷑ ſupere de frag ſeptem ſportas
perficitur. ¶MRNEO. Mon vuit aũt eoa
ieiunos dirrittẽ ñe deficiãt in via. Oportet
enim ꝙ in predicatiõe verbũ conſolatiis
accipiãt · ne a veritatis pabulo ieiuni rerm nentes in huius vite labore ſuccumbant. ¶ARMBRO ſup Lucã. Bonus quideʒ dñs ſtudia exigit · vires miniſtrat: non vult ieiu nos dimittere ne deficiãt in via: hoc eſt vel
in iſtius cur ſiu vite: vel anteq́; ad caput vie
atrem e intelligant ꝙ ex pr̃e pus eſt. ne foœete cũ acceperint ꝙ natus ex virgine eſt · incipiãt non dei virtutẽ:;ᷓ hoĩs
eſtimare:diuidit ẽgo eſcas dñs Ieſus ·⁊ ille quidem vult dare omnibus: negat nemini · diſpenſato eſt ommũ. Sed cum ille panes
frãgat se det ðiſcipulis ſi tu manꝰ tuas nõ extendas vt accipias tibi eſcas: deficies in
via: nec poteris in eum cuipam referre qui miſeret᷑& diuidit. ¶ BED. Qui véo poſt carnis flagicia poſt furta:violentias 6e ho/ micidia ad penitentiam redeunt · ad dñm de longinquo veniunt. Qu anto · n· quiſqʒ plus in prauo opere errauit · tanto ab oĩpotente deo longius receſſit. Ht credentes de gentib de longe venerunt ad Xpum. Iudei vero de prope: qui legis e prophetae erant literis edocti ex illo. Sup aũt in refectione quinq;
panũ turba ſuper fenum viride diſcũbebãt
hic aũt ſuper terram quia per ſcripturam
kesis deſideria carnis cõprimere iubemur.
In nouo aũt teſtamẽto ipſam quoq; terrã
ac faciiltates ternporales relinquè pcipim̃.
REQ. Beptẽ aũt panes ſunt ſpiritales ſermones:nam ſeptenarius numerus ſpũs ſanci ſignificatiuus eit· ꝙui perficit omnia
In ſeptenario enin numero dieruz noſtra
vita pficitur. ¶ HIEBRO. Vel ſeptẽ panes dora ſiint ſpirituſſancti fragmẽta panum
miſtici inteilectus ſunt huius ſeptimane ·
BEDA. Quod erĩ dominꝰ panes fregit operationem ſignificat facramẽtoæum. Oc gr̃as egit oñdit quãtum de ſalute humani generis congaudeat. Quod panes diſcipul dedit vt turbe apponerenit · ſignificat: quia ſpiritalis dona ſcientie tribuit apoſtolis s⸗
per eoœæum miniſterium voluit eccleſie ſue
vite cibaria diſtribui. ¶ KERQ. Piſciculi benedicti:libri ſunt noii teſtamẽti quoniã ꝓiſcis aſſi partem dñs reſurgens poſtulat. Vel in piſciculis ſandtos accipimꝰ: quoũ ſcript᷑a noui teſtamẽti:fidez vitã ge paſſiões cðtinet qui turbulẽtis huiꝰ ſeculi fluctibv
erepti:refectioneʒ nobis internam exemplo
ſuo prebuerũt. 8 Ocł aũt turbis ſatatis ſuperat · apoſtoli tollũt: quia altioa perfectionis precepta qͥ turba neqt attingè
ad illos ptinent qui ſe 6 ndunt · 6& ti turba
conuerſationem tranſce
ſatura eſſe memoa: quia& ſi ſua relinquẽ nequeant neq; explere:qc᷑ de virginibo dr tamen audierdo mardat 1 legis dei: ad vitã perueniunt eternam SMhRcSehe
ni

eſt noui teſſamẽti cum quatuos teni porib Bene etiam quatuoæ milia ſunt vt in 22 numero docerẽt ↄuangelicis ſe paſtos eſſe cibarijs. ¶ HEFOPRHIVS. Vel qjtuo „milia ſunt id eſt quatuoe virtutitv perfeci
& propter hoc veluti foꝛtioꝛes ꝓlura come dentespauciœa reliquerunt. In iſto erim
miraculo · vjſporte remanent.In miraculo
aũt quinq; panũ xij · cophini: quia quinq;
milia erant id eſt quinq; ſenſibo ſeruientes
& propter hoc non potuerunt comedere:; Paucis contẽti: muite ſuperabũdant relice
fragmentozum.
TROPRI
¶ Et ſtatim aſcen 64
dens nauim cum diſcipulis ſuiſ: w nit in partes Dal
mamitha. Et exi erunt phariſei: et
œperunt cpnquirẽ tum eo:querente ab illo ſignum de lo tẽptantes euz
⁊ ingemiſcens ſpi
ritu:ait. Quid
nerativ iſta ſignũ
to vobis. Bi da/
bitur generationi iſti ſignum. Et di mittens eos aſœn dit iteruz nauim: xabijt trãs fretũ Et vbliti ſunt pa nem ſum ere:⁊ niſi
vnum panem nðõ
habebãt ſecũ ĩ na/
eis dicenſ. Widete
2 cauete a fermen to phariſewꝛũ:fer/
mento Merodis. Et cogitabãt ad altetutrum diten/
tes q panes non habemuſ. Quo to gnito Neſꝰ ait ilf̃
Muid cogitatiſ ꝙ panes nð habetis nonduz tognoſci/
St pᷣcipiebat
operatus eſt mi⸗ raciilum panij: ſtatim in alium ſecedit locum:ne pter miraculu
ij turbe caperẽt
vt facerent regeʒ. Vñ dr̃. Et ſtat aſcen na · cũ diſc ſu. vein par. Da. ¶AVGVSTI de con · euangeli ·
In Nſatheo autẽ
ge iegitur:qʒ vernt ĩ agedan. Non autem du⸗ bitandũ eit eun/
fines
deʒ iociij eſſe ſub vtroq; romirie⸗ Nam pleriq; co/ dices non habent etiaz yᷣm Rlarcũ niſi Nlagedã. Se quit᷑. Bt exi · ꝓha
& cepe · cõqui· cũ
eo · quie · ab eo ſig de ce. ¶ BEDM. Phariſei ſiquidẽ ſignũ querũt de celo: vt qui mlta hominum milia
ſecũdo de pauc
panib ſaturauit
Royſi mãna ce/ litus miſſa ⁊ per oĩa paſſim diſp⸗ ſa populuz oẽm in vltimo tẽpore reficiat · quod in euangelio Joßis
vt videamꝰ 4 cre
damſ tibi. P r̃es
oſtq; dominuſ
munc in exemplo
qerũt dicentes.
G ſignuzʒ facis
tis nec intelligiti] adhut cecatuʒ ha
vlos habentes nð vitdetiſ:⁊ aureſ ha
nec recꝛdamiĩ qũ
quĩq panes fregi in quinq; milia:⁊
qt cophinps frag
mentwꝛum plenos
noſtri manduca
uerunt mäna in deßto:ſiẽ ſcriptũ beris cu veſtrum: dß 6
eſt. Panẽ de celis
dedit eis mandu
THEO.
care.
Vel qᷓrũt ſignũ
de celo ſcilicet vt ſolẽ ⁊ lunã ſiſtẽt grandinẽ peteret
62 aerẽ immutarz
Credebãt enĩ ꝙ de celo ſigna fa⸗ cere non poterat.
mentoꝛum tuhſti
mot nödum in/
eixij· Qñ ⁊· vij· pa nes ĩ quatuv mi lia q̃t ſpoꝛtaſ ag
6 ꝙœĩ Beehebub ſolũ poterat facẽ ſignum in terra·: ¶BEDK ſicut autem turbã ſii credentẽ refec tu/ rus gratias age⸗ bat · ita nunc ob ſtuitam phariſe/ oum petitioneʒ gemit · qa huma⸗ ne nature circũ⸗ ferẽs affectꝰ:ſiẽ de hoĩm ſalute letat ita ſup eoꝛũ dolet erroꝛibo. Vñ ſequit Et inge ſpu ait. Quud gnatõ iſta ſigq̃rt. Amẽ dico vo ſi dabit gůatiði iſti ſignũi ·nq dabi᷑. ſuxta illud in pſalmo. Semel iuraui in ſctò meo:
Dicũt ei ſeptẽ. Et ditebat eis. Quo.
telligitis.
ſi Pauid mentiar·i· non mentiar Pauid
G de cõ eud. Won aũt moueat ꝙ Larcꝰ non dicit rñſium eſſe qrentiv ſignũ de celo: idẽ qã Ratheꝰ de Iona.ß ait dñm rñdiſſe. Signũ non dabi ei. Intelligendũ ẽ erĩ. Quale petebat hoe ẽ de celo. Pretmiſit aũt dicẽ de Iona qcł᷑ Nlatheꝰ cõᷣmem oꝛati.
Q. Ideo autem eos dũs nõ exaidit
¶E qa aliud eſt tõpus ſignoꝛũ celeſtiũ · ¶ tõpus
duentꝰ ſecũdi:cũ virtutes celoæũ cõmoue
buntur:&& luna nõ dabit liumẽ ſiuũ. Tẽpore aũt primi aduentꝰ non fiũt talia: omnia manſuetudine plena.¶ BEDA. Mon etiã dandũ erat celeſte ſignũ gůatiõ̃i tãpharitiũ dñm. Ceteze griationi q̃rentiũ dñm ſignũ de celo oñdit qñ cernentib apoſtol aſcẽdit in celum. Sequit᷑ Et dimit · eoſ aſc · ie ·na ·& abijt trans fretũ.¶ TFHEO. Mimittit cde; dñs phariſeos quaſi incoœerectos. Wam vbi ſpes eſt coxrectiõis:ibi moœꝛandum eſt. Vbi vero malũ incoerigibile eſt · inde recedendũ. Sequitur. Et n pa· ſu · 6& niſi vnum pa · non· ha· ſecũ in naui.¶ BEHD. Querét autem aliquis. Quomodo panes non ha⸗ bebant · qui ſtatim impletis ſeptem ſportis aſcenderunt in nauiculam. Sed ſcriptura te ſtatur ꝙ obliti ſunt eos ſecum tollere: q indiciũ eſt e modicaʒ carnis curam hr̃ent in reliquis: quibus ipſa reficiendi coporis

neteſſitas inten exceſſerat. THI
Miſpenſatiue etiaʒ panes ſime diſcipuli ſũt obliti vt repᷣhenſi a Xpᷣo fierent melioꝛes · 6& ad virtitis Xp̃i noticiã pu enirent. equitur enim. Et pre· eis di. Vide ·& ca.a fer · phari⁊ ſer · Herodis
CRHBRISOS. Matheus dicit a fermẽto
phariſeoꝛũi ⁊ faduceoꝛũ. ucas vero phari ſeoum ſolũ. res ergo phariſeos nomindt quaſi principales. Matheus vero ⁊ Narcꝰ?
ſibi ſecundarios diuiſe runt Con r Marcus poſuit Herodis qjſi relictis a Na theo herodianis in ſupplementũ narratõis
ipſius. Hoc auteʒ dicenspaulatim inducit
diſcipulos ad ſenſium 6 fidem. VREHO.
Fermentũ enĩ phariſeoæũ:& herodianoiz
iohe dñici comitatus mẽte D
2 CA
lut artref aimbn Vider nãq; beth
lãtes. Deite iterũ ſaida muilta infij 3 ſn 3 3 delitate fuiſſein⸗ impolutt manus fecta. Vnde du ſuper vulos cius a exprobatẽi Veß
cœpit v iter. St re ti Bethſaida qa
ſtitutus eſt ita vt ſiin Tyro& Si⸗
adductuz cecum St miſit illum in extra vick educt
tomũ ſuã dicens. Nõ enĩ erat vera
Wade in domum adducentiũ fides
tuam: ⁊ ſi in vicũ ¶ Sequi· Ht expu in ocuei impo! dixeris. 4uz ſi aliquid vi⸗
*
vocat doqtrinam eoꝛum quaſi damnoſam
ke cœruptiuam ⁊ malicia veteri plẽnam RHerodiani eni doctoꝛes erãt · qui Herodez
Xpz eſſe dicebãt ¶ BED. Vel fermentü
oñdere ꝙ verbũ diuinũ opationi adiundũ
phariſeoæum eſt decreta legis diuine tradi pdicare:& factis impugnare: dñm tẽptare
doctrine eius aut operibus non credẽ. K er“ mentum aũt Herodis eſt adulteriũ: homi⸗
cidiũ:temeritas iurãdi· ſimulatio religiõis & odiũ in Xpᷣʒ ⁊ precurſœꝛæẽ eiꝰ. ¶ TAEO Ipſi autem diſcipuli de fermento pamum
dixiſſe dñ̃n putauerunt. Vnde ſequitur. Et
.
dicebant · qᷓſi non intelligentes Kpi virtutẽ ꝙ poterat panes facere ex nõ ente. Vñ dñs e08 reprehendit. Sequit᷑ eni. Quo cognito EI. Per ocœaſioneʒ autem precepti quod faluatoe iuſſerat dicens. Cauete a fer mento phari& fer · Hero. Mocet eòs quid ſignificent quinq; panes ⁊ ſeptem. Ne q ſubdit. Wec recoꝛda · qñ quinq; panes fregi Si enim fermentum predictum traditiões puerſas ſignificat. qᷓre cibi quibus nuttitꝰ eſt populꝰ dei non verã doctrinã ſignificet refectionẽ turba/ ¶St vniũt beth/ nim euangeliſta ſaida et ad ducũt de illuminatione
ei vcũ: ⁊ rogabãt cci ſuhiungit di
11— 2 cens. Et veriunt euʒ vt illũ tãgeret PBethſaida& ad⸗ 7 afphenla manu durei cecum a ro
mirabilia perficit. NMarus enim opationis eſt oſtẽſiua: ſputum vero ſermonis ex oe
prolati. Interrogat autem ſi aliquid videret
quod in alijs ſanatis non fecit · ſignificans propter imperfectam adducentiũ fidem ac ipſiꝰ ceci oculos eius non eſſe oĩno aptos
Vnre ſequi. Etalpciens ait Vido holes
velut arbo am Gutã enim in infirelitat an declarabat¶ RE
porũ inter vmbras
aſpiciens:ſed milla mẽ
broꝛũ liniamenta viſu adhuc caligante di⸗
ſcernere valens: quales cordenſe arbores a
iõge ſpec tantibo vel in juce nocturna ſoẽt
apparere ita vt nõ facile arbor an homo ſit · poſſit dinoſci. 1 THEQ. Peo aũt nõ ſtati eum perfecte facit videre: ſed in parte quia non perfectã fidem habehat Wam hm fidez
CEHBl. Meditcit autez eñ
datur medela.¶ ab initio ſenſus redditi in fidei apprepenſio nem e ſic fecit eũ pfecte videre · Vñ ſeqitit᷑
einde itez? impo · mãa· ſup ocu · eius ⁊ cepit
videre. Et poſtea ſubiũgit Et reſtieſt ita vt
videret clare oĩa:ſenſi· ſ& intellectu ꝓfede
curatꝰ · Sequit᷑ Ht miſit eũ in domũ fuã di.
ade in domũ tu · 6 ſi in vicũ intro · ne · dix · ¶EEO. Hoc quideʒ precepit ei quia in fideles erant vt dictuz eſt ne foꝛte ab eis in anima lederet᷑·& ipfi non credentes grauiꝰ crimen incurrãt.¶ BEDA. Vel exemplũ
ſuis tribuit ne his que faciũt mirardis fa⸗
cœti eduxit eum exꝝ ga eum vt illum uoẽ gi requirãt. Viſtice aũt Bethſaida tra vicũ. St expu/ Igt ¶ BE domꝰ vallis interpretati.mundus qui eſt tactꝰ
Scites cja ens in vulos eius dñi ſiẽ leproſum ipoſitis manibuſ müdare: ita cecũ
ſuis:interrogauit illuminare valẽt
eũ ſi aliqͥd viteret Sequi. Et appre
S f. man· ceci eduxit Er aſpiciens ait.—
Vited homies w ZEEOPRKj
vallis lacrimaʒæ. Adducũt aũt ad dominũ cecũ.iqui non videt · quid fuit:quid eſtqd erit. Rogant illum vt eum tanget. Quis erĩ eſt qui tangiẽ: niſi qͥ cõpungit᷑ ¶ BEDA⸗
Fangit eiim nos dñs cũ mentẽ afflatu ſui ſpũs illuſtrat · atq; ad agnitionẽ nos ꝓprie infirmitatis ſtudiũq; bone actiõis accẽdit. Iprehendit manũ ceci: vt eũ ad executiõʒ
K Eœmaʒ quidem coꝛ

tonẽ operationis confoetaret. Eko Ft ducit eum extra vicum id eſt ciuitatem
maloꝛum. Nxpuit autem in oculos eius vt videat voluntatem dñi per flatũ ſpũſſancti
Impoſitis autez manibus interrogat eum ſi videret quia per opera dñi videt᷑ maieſtas eiꝰ. ¶ REDAK. Vel expuens in oculos ceci imponit manꝰ ſuas vt videat · quia cecitate; humani generis 6&e ꝑ inuiſibilia dona ⁊2ꝑ
ſacramẽta aſſumpte humanitatis exterſit. Sputũ enim qc de capite hominis ꝓcedit gratiam ſpirituſſancti deſignat. Fed quem Vno verbo totũ ſimł curare poteat· paulatt curat vt tnagnitudinem humane cecitatis
oñdat· ciie vix ⁊ quaſi per gradus ad lucẽ redeat. Et gratiam ſuam nobis indicatper
quã ſingula Pfectionis incremẽta adiuuat uiſquis aũt ita õgi tẽporis obſcuritate
depreſſiis ẽ vt inter bonũ 6& malũ diſcernẽ
neſciat · quaſi ambulantes homines inſtar
arbozs cernit· eia facta multitudĩe: abſq;
luce dilectionis videt. ¶ HIEROX. Vet videt homines velut arbores qa dẽs hoiĩes exiſtimat ſe ſuperioees. Iteriim autez manꝰ poſuit ſiper oculos eiꝰ vt viteret clare oĩa id ẽ per opera viſibilia inuiſibilia intelliget sꝛ que oetutis nori viðit·& cla anime ſue ſtatum poft rubiginẽ peccati mũdi ceꝛðis oculo cortempletur: miſit eum in dorflim ſuam id eſt in cœ ſiuumivt vweret in ſe qẽt arne non vidit. Mon em̃ putat hõ deſperãs de ſalute omnino poſſe quod iltminatus
*
Petrꝰ ait ili. Tu es Np̃ꝰ. St cmi natus ð eis:ne tu
dicerẽt de illo. Et
cpit tocẽ eos qi opoꝛtet filiũ hoĩs
młta pati ⁊ repꝛo
bari a ſeniibus
peincipit ſacer rotum ⁊ ſcribis · ⁊
dcridi · ⁊ poſt tres
dies reſurgs ⁊ pa
lam verbum ioqᷓj
dens eum Pettus tepit increp are eũ
Vomine pꝛopitis
non erit. Qui ton uerſus vitens di ſcipulcs ſuos tom minatus ẽ Petto dicẽs. Vade retro me ſathana: qm̃ non ſapis ea q̃ᷓ dei
ſunt · ſed q̃ hoĩm.
in via inter · diſc
di. Quem me di⸗ cunt eſſe homĩes
gcrec.
ciens quideʒ in terrogat · quia de cebat vt diſcipli
qũq; eum meliꝰ
laudãrent q́ tbe.
¶BEDR Vñ
primũ hominii
ſententiam inter/ rogat diſciploꝛũi fidem exploꝛatu/ rus:ne illoæũ con
feſſio vulgi vide/
retur opiniðe fir
mata. equitur. Cui reſpõ · ili di⸗
ʒ lo bap Aii Heliaz. Klij vero
o8
ſi vnũ de prop ulti nanq; pu/ tabant ꝙ Ioßes a moꝛtuis reſur
rexiſſet ·ſiẽ sx Fe rodes credebat= poſt reſurrectio⸗
nem ſuã miracla ppetraſh. Poſteᷓ
vero ab eis ſciſci
S
———————
facile poteſt perfieẽ
Vel poſtqh
ſanauit mittit in domũ. Mam domꝰ vniuſ⸗ cuiuſq; noſtrum celum eſt · ge manſiões qᷓ;
ei Zi in vicum̃ introier nemi dixe i· vicinis cecitatem tuam ſemper enarra: nõ virtutẽ.
ſuntico FRKERcIELMieit at
¶ Et ingreſſul eſt
eſus ⁊ diſcipuli eiꝰ ĩ caſtella Ceſa/
we Philippi. Etĩ
via interrogabat
diſcipłos ſuvs di⸗
eens. Qutz me di
runt eſſe homineſ
Cui reſponderunt u ohem baptiſt; Klij Meligz. Qiij verd quaſi vnum de pꝛopletis. Tür dicit illiſ. WVos v ro queʒ me eſſe di titisMeſponden?
oſtqᷓ eduxit i5
ge a iudeis diſci⸗
pulos ſuos: tũc de ſeipſo interro⸗ gat · vt non timẽ/ tes iudeos reſpõ deant veritatem. Vnde dicitur. Ft ingreſſus ẽ Ieſus 6? diſcipuli eius ĩcaſtel·ceſa. Phi.
iüpps ſie ku⸗
it frater Herodiſ
de quo ſupra di⸗ ximus:qui in ho
nœẽ Thiberij Ce ſaris ceſareã Phi lizpi:qᷓ tunc Pa⸗
neaſ dicit᷑ appella
uit. Fecuitur. Nꝛ
tatuſ eſt alioꝛum ſuſpitionem:ipſos interrogat · quid de hoc
in eoeũ mẽte conſiſtat. Vnde ſequitur. Zũc
dicit illis Wos vero quem me eſſe dicitis:
CCRHRI.E ipſo aũt interrogatiorus mõ
in maioꝛẽ eos reducit ſenſiiʒ ad maiꝰ aliqᷓd eſtimandũ de eo: ne cũ turbis conueniant. Quid vero vertex diſcipulcæũ os aploꝛum interrogatis omnitv rñ̃derit · manifeſtat᷑ cũ ſubditur Reſpondit Petrus ait. Tu es Xpꝰ ¶ Q. Eonftetur quidem illum eſſe pᷣm a prophetis denunciatum. Sed quid
ad confeſſionem Petri reſponderit dominꝰ qqjliter ipm beatificauit. Marcus euãgeliſta
Pptranſit ne huiuſmodi narrãdo: Petro ſio magiſtro gratiaʒ preſtare videret. Matheꝰ aũt hoc plane pertractat ¶ CRIEſuꝑp Rlatt. Vel qa Rarcꝰ 62 Lucas ſcripſerũt Petrum reſpondentem: tu es Chriſtus · nõ adijciẽtes qet᷑ pofitum eſt in Rlatheo filiꝰ dei viui propterea non ſcripſerunt ad con/ ſeſſionem relãtam beatitudinem. Ht cõmi
eſt illis:ne cui dicerent de illo. ¶ HEOP. Volebat eri interim ſuaʒ gloꝛiã occiſtare: ne multi ſcandaliſarentur: de eo 6—
merertur maioem. ¶ CERISO. Vel vt ſcandalo crucis completo puram infigat fidem in mente eœæum: prius enim paſiõs

perfecta circa aſcenſionem dixit eis Kutes
docete omnes gentes.
HEO. Poſteᷓ 47.
dñs confeſſionem diſcipuloæum aoxeptauit
ipſum dicentium verum deum tunc ipſis
reuelat crucis miſterium. Vnde ſeqi. Ht cepit docere eos: qm̃ oportet filium homĩs multa pati& re ꝓ · a ſeni · ⁊ a ſum ſacer·& ſcri·& occi ·⁊ poſt tres dies reſiut. Et palam verbum ioquebatur· de futura paſſione. Von autem intelligebant diſcipiiii odine
.
veritatis: neq; reſirrectione; cõprehendere
poterant · ſed putabant eſſe melius ꝙ non pateretur. ¶ CER. Predixerat tñ poc eis
dñs hac occaſiõᷣe vt oſtẽderet ꝙ oporteret
poſt cruceʒ&e reſurrectionẽ Xpma teſtibo predicari. Rurſus Petrus exiſtens feruidꝰ
ſolus de his ſumit audaciã diſputandi. Vñ ſequitur. Et app̃· eum Petris. ce · incre eum Momine propitius eſto tibi. Wam hoc nõ erit. Hoc autem amãtis affectu 6& opantis dixit· quaſi diceret hoc non poteſt fieri: ner recipiunt aures mee vt dei filius occiden dꝰ ſit. ¶ CER Quid eſtjautem hoc ꝙ Petrꝰ
qui reuelatiõe pr̃is potitus erat ſic velocit᷑
cecidit& inſtabilis eſtjeffedtus. Sed dicimꝰ
non eſſe mirũ ſi hoc ignoœꝛauit. qᷓ de paſſiõe reuelationem non accepit. Q enim Xpuſ
filius dei viui eſſet · reuelationem didicerat Miſteriũ vero crucis& reſurteqtionis· non
dum ei fuerat reuelatuz. Ip ꝙ oporteret ad paſſionem venire Petrum
increpauit · Vnde ſequitur. Qui conuer · vi·
diſci · ſi· commi eſt Petro d. Wade retro me ſathana. CAFEO. Mominꝰ nanqʒ volẽs oſtendere cꝙ propter ſalute; hoĩm debebat eius paſſio fieri& ꝙ ſolus fathanas Xpm ati nolebat vt genꝰ nõ faluaret᷑ humanſũ F ſathanam nominauit · eo ꝙ ſapet: que ſimt ſathane: nolens Xpum pati: ſed aduerſans eidez. Sathanas eni aduerſariuf interpretatur. CEIRI Demoni aũt ipm temptãti non ait · Vadẽ poſt me:ſed Petro dicit Vade retro me iſeqᷓre me:⁊ volũtario mee paſſionis conſiliò non reſiſtas. Sequit᷑ uoniã nõ fapis ea que dei ſunt: ᷓ q̃ hoĩm EQ Que hoĩm ſüt dicit Fet ſape hm ꝙ affectiones carnales quodammodo ſapiebat. Volebat enim Petrꝰ ꝙ ſibi Xpꝰ preſtare requiem& non crucifigeretur.
— ¶BhDS. Poſt ¶Et vocata fba 2 ium ſue paſſi 2 itpne ſuis onis ⁊ reſurredi dixit eis. Pquts onis oſtẽdit. hor/ vuit poſt me ſeqͥ: tatur eos vna cũ deneget ſem etip̃m ha ad ſe equẽdii ⁊ tollat trucẽ ſuã ſue on I eduat me⸗Mui fequi. Et cõuc. ænim voluẽit ani/ rurba cũ diſ. ſu.
ſe vero oñdens
mam ſuam ſaluã
fcre:perdet eam.
Mui at ꝑerditerit animaz ſuã ꝓpter
geliuz ſaluã faciet eam. Muid enim
pꝛoterit homini ſi
lucret᷑ totũ mun/ duz: ⁊ detrimentũ faciat anime ſue: aut quam dabit
hõ cõmutationeʒ P ania ſua. Qui enim me tõfeſſus fuẽit ⁊ mea verba in generatið̃e iſta
adulta et peccatri re: ⁊ ius homis
tonfitebitur rum cũ venerit ĩ glpꝛia ptis ſui cũ angeli
ſuis:⁊ dicebat ili
NMmẽ dico vobi
quia ſunt quidaʒ de bit ſtãtibp qui nð guſtabũt mꝛ tem twnec videãt
gnum tei veniẽ tis in virtute.
cuis vuln 6 moꝛia
dixit eis Si quis
vult poſt me ſeq
deneget ſemetip;
Quaſi dicerz ad
Fetzr. Tu quideʒ icrepas me paſſi
onẽ ſiſtinere vo
lentem · Ego aũt dico tibi ꝙ non ſolũ ꝓhibere me
pati nociuũ eſt.
ſed neq; ſaluari poteris: niſi ipſe moꝛiariſ. Dicit at Si quis vult pę me ſequi. Quaſi diceret ad bona voco qͥ quis vel/ le debet non ad mala s2 Suia vt cogaris. Qui enĩ
infert violentiaz
frequenter ĩpedit ¶Qui vero audito rem in li bertateʒ dimittit · mag at
trahit ipz. Rliqs
at abneget ſeipz
cum nullam ſui
coœꝛporis curã hꝛ vt ſiue flageller᷑: fiue aliqd ſimile patiat᷑: ſuſtineat
brienth QPEI Wam ſiẽ qᷓ abnegat alteze fratreʒ aut patrẽ
— nẽ: non compatit ic& nos debemꝰ ſpernẽ cœpꝰ
nẽm vt ſi vulnerari contingat vel alicd ſile
pati:nõ curemꝰ ¶ CRI Parcat ſibiipſi ſed qct amplis ẽ ꝙ abneget
NWon aũt ait ꝙ
femetipʒ qͥſi nihil cõmune ad ſe habeat· ſed periculis exponat· ⁊ circa ea ſic diſponat᷑ ac fi alius paterer᷑. Kt hoc eſt ſibiipſi parcere: qm̃ pt̃es tune liberis ſuis ignoſcunt cũ tra
denes eos doctoeito illis iubeãt non parci.
Vſqʒ qͥ aũt oporteat ſeipʒ abnegare oñdit
rũ ſu bdit. Et tollat crucẽ ſuã. Qu vſq; ad moꝛtẽ exꝓbrabiliſſimã.
aſi dicẽt
Nam tunc crux exprobrabil videhat᷑ quia
in ea malefici agebantur. aliter. Sic̃ gubernatoe peritꝰ tempeſtateʒ in
—
HIEBO. Vel
tnquillitate pcauens nautas ſios vuit eſſe
Patos: ita ⁊ dñs dicit. Si quis vuit poſt me ſeq:deneg ſeme·i alt ex alio fiat. REDR Vunc n. noſipſos abnegamꝰ cũ vitamꝰ q per vetuſtatẽ fuimꝰ&e ad hoc nitin: qe x
Nauitatẽ vocamur. Crux aũt tollit cũ aut

kel abſtinentiam afficitur cœpus aut per compaſſionem proximi affligitur animus
FEHEFO. Quia vero poſt crucẽ:virtutem
¶ CEHRI. Hoc aũt dicit qa cõtĩgit aliquẽ patientẽ non ſequi Xpʒ cum · ſt aiiquis nõ
aliã nos hr̃e oportet ·adiecit. Et ſequat me.
patit᷑ ꝓpter Kpᷣm. Sequit᷑ n·Xpʒ qui poſt
eum ambulat · qui moeti eius ſe confoœœmat
principes etiã 6e poteſtates contẽnens ſub ui bo ante Xÿ̃i aduentũ peccabat. Sequit᷑
Cu vo ani· ſu· ſal fa· perdet eã. Qui aũt per ·
ari · ſuã propter me p euang.- ſ⸗ al fa · eam Quaſi di· Hlec yob mãdo qᷓſi vobis ꝓcens. ctenĩ qui filio ſuo ꝓcit· perdit eũ:q vero nð
pcit ſaluat. Oportet ergo nos eſſe ad moetẽ
cõtinue ſparatos. Sin· in materialibo pᷣljs
qui paratꝰ ẽ ad moetẽ melioꝛ ẽ aljs: nullo poſt moetẽ eũ reſucitare valẽte:mltomagis in ſpiritalibo phis cũ ſpes tãta reſurrectiõis exiſtit ꝙ qui ponit arĩaʒ ſiã ĩ moetẽ: ſaluã
faciet eam. ¶ BERII. Anima aũt poc loco
intelligenda eit vita pſens: non autem ipſa ſubſtãtia Weh CERI. Quia&go dixcat. Qui volue · ani. ſir ſal · fa. per·eã: ne quis per⸗ ditionem hanc ⁊ ſalutẽ illã eſti met equalẽ ſubiungit. Quid · n· ꝓro hoĩ ſi lu· to · mun ·& detri · fa · ani·ſueaut quã dabit hõ cõmutati onem p ania ſua/Muaſi di· vt dicas anĩam m̃ ſuã ſanauit qui crucis effugit picula. . qu anĩa ſua·i vita iſta lucrat᷑ aliqs oꝛbez terte quid ampliꝰ erit ei anĩa peunte Nunqᷓd aliã hĩ animã ꝓ anĩa dare. Preciũ enĩ ꝓ domo poteſt alics cõmutare: animã vero ꝓdens: altiã animã dare non piĩ Caute aũt dicit. Kut quã cõmutatiorẽ da · homo TMeꝰ· n· ꝓpter ñaz ſalutẽ dedł᷑ cõmutationẽ
precioſam ſanguinẽ Ieſu Xpi ¶ BEDA
Vel hoc dicit quia ꝑſecutiõis tꝑe ponẽda
eſt ania: pacis aũt tempore frangẽda ſunt
deſideria ẽrena q ſignificat cũ dicit. Quid enĩ ꝓderit hoi. Plerunq; aũt verecũdie vſi ſpedimur:vt rectitudinem · quã ſeruamꝰ in mẽte nõ exprimẽ valeamꝰ in voce. Et ideo ſubditur. Gui nme cõfeſſus fuerit&2 mea verba in gene · iſta adu ·s& pecca ·⁊ fi ho · con
fitebit eũ cũ ve · in glo · pa. ſui· cũ ang · ſuis.
O. Mor n·eſt ſufficiẽs fides q ſolũ
in mente conſiſtit · ⁊ oeis confeſſionẽ dñs
requirit. Sanctificata · n· per fideʒ anĩa:debet coꝛpus per confeſſionẽ ſctĩficari. ¶ CRRI.
Qui aũt hꝰ didicit· ſubijciet ſe cũ deſiderio
ad hoc ꝙ ſine confuſione ipᷣm confiteatur. Mict aũt adultera giatio qᷓ deũ verũ anĩe ſponſuz dereliq́t·⁊ nõ ẽ ſecuta Xp̃i doctrinã ſed demonib proſtrata ſemina impietatis ſuſcepit · ꝓpter qc se peccatrix dr̃. Qui ergo inter hos Xpi dñationẽ negauerit ⁊ verba dei in euangelio reuelata dignã impietatis penã ſuſcipiet · audiens in ſecũdo aduentu ·
Nõ noui voſ. ¶HHEQ. Qui ego cõfuſus
fuẽit crucifmũ eſſe ſuũ deũ ⁊ ipſe cõfunde
illum: non hic vbi reputat Xpus paupꝑ 6⸗ miſer: ßᷓ ĩ gloꝛia 6& cũ mutitudĩe angeloũ. ¶(REc0 Sum aũt nonnulli qui Xpʒ ideo confitent᷑: quia cunctos xpianos eſſe conſpiciũt. Won ergo ad probationẽ fidei vox ſufficit quã deſendit · a verecundia pro/ feſſio gůantis. Pacis ergo tpe eſt aliud vbi oſtendã voh:verem̃ ſepe a proximis deſpici dedignamur iniurias verbi tolerare. Si cõ/ tigerit iurgiũ foꝛtaſſe cũ ꝓxiĩo: erubeſcimꝰ
priores ſatiſfacere. Coœe quippe carnale dum
huiꝰ vite gloœiã querit · humilitatẽ reſpuit. ¶TEHEO. Quia vero de ſia gloæia dixat· volens oſtendere ꝙ non inania ꝓmittebat · ſubdit᷑. Ht dicebãt illis. Amen dico vob qa ſunt quidã de hic ſtantibo qꝙ nõ guſtabũt moetẽ:donec videant regnũ dei venientis in virtute. Ac ſi dicẽt quidã· i · Petrꝰ Tacobus ⁊ Iohãnes non guſt bunt moetẽ donec eis oſtendã in tranſfiguratione cũ qua gloꝛia venturus ſim in ſecundo aduentu. Won·n⸗ erat aliud tranſfigiratio:niſi ſecũdi aduen tus pronunciatio:in qᷓ 6e ipſe Xpus ⁊ ſctĩ lucebũt.¶ BEDN. Pia vero ꝓuiſiõe fadta
eſt vt contẽplatione ſemp manẽtis gaudij
ad breue momentũ delibata foꝛtiꝰ aduerſa tolerarent.¶ CRRI. Won autem eœũ qui aſcenſuri erant nomina declarauit · ne relic diſcipuli aliqd pateren᷑ humanũ. Predicit autem vt docilioæes circa huiuſmodi con⸗ templationem fiant. BEDK. Vel regnũ dei preſens eccleſia vocatur. Iliqui autem ex diſcipul vſqʒ adeo in coœpori victuri erãt vt eccleſiã conſtructã conſpicerent ·& cõtra mundi gloeiã erectã. Miſcipulis erĩ ridibo de preſenti vita aliqd promitter dũ fuit · vt ſ robuſtiꝰ in futo ſolidari.¶ CFHRI
iſtice auter vita Xpriſtꝰ eſt · moes vero
diabolus. Guſtauit autõ moꝛtem qui ꝓcẽis
immoeat. Adhuc oĩs hõ habens dogmata bona aut pᷣua: moetis aut vite panẽ degu⸗ ſtat. Et quidez minꝰ malũ eſt videre moꝛtẽ malum autem eſt eam guſtare: ſed adhuc
pxius eam ſequi. Peſſimum aũt ei ſupponi.
CCarinum. M
E poſt di/ RIRROR es kex:aſũ oſt conſũmati
onẽ erucf:gloeia pfit Aeſus reſurredtiõis oñ⸗
Petruʒ 2 Nacobũ ditur: vt nõ time et Iohannem: et rẽt obꝓbria cru dutit illos in mõ qui ocuł ſuiſ ſolos. Sr tranſſi/ future. Vnde dr. gurats eſt toꝛam Rt poſt dies ſex

nimis wlut nix:
iphs: ⁊ wſtimẽta aſſumpſit leſus
eis facta ſunt ſplẽ; ¶ Pe& Iaa Io
dentia et can dida none Q autẽ Lucas
qualia fullo ſuꝑ
terraʒ non poteſt dicit pᷣꝰ odo pi⸗
tãdida fatete. Et es nõ cpntrar ĩat
aparuit illis 4qe hie. Lucasen
& diez quo Xp
lias um DMppſe predieli iocrut. acrant loquentes fuerat ⁊ diem in cũ Aeſu. t reſpp/ qᷓ eos aſſumpſit rens Detrs au Je nrneir. 6eo u Pa num eos aſſiumpſit·vt eſt nos hie eſſe: et vehemenrioei ve/
faciemus hic tria pieti deſideriò in
tabern arula. Tibi horum dieze ſpa
enim ſciebat · ͥd ¶ FOpPE diceret. Grant eni ſſumit aũt tr
timp vrr vertices aploauz tumꝛe extriti. Et Petze tane cõfi/
facta eſt nubes ob rentẽ& diligentẽ
umbꝛans eos a M Joßem tane di⸗ nit vor te nutrdi Ldun jaceban Pic eſt ſiiie vero tãc altiuo⸗ mEus cariſſimus:
ſtatim cirtumſpi- roce vpl iwe tientes: neminem amplius virerũt · ¶ Wonkẽ in dor miſi Aeſum tantũ ſuam gloiam de ſectum. monſtrat
— montem exce mõtis ſublimitas cõueniens erat ad gloꝛje ſublimitatẽ oſtendendã.& TFHEO. Seoꝛſũ autem eos ducit · quia deb at eis miſteria reuelare:tranſfigurationem autem oportet
intelligere non figure immitationem. Sed
quia manente vt priꝰ erãt S appoſitio facta eſt cuiuſdam inenarra ilis claritatis
RRl. Weq; ergo decet aliquam figure tranffœmationem in regno dei eſſe fiturã aut cirra ipfium ſãluatoæem aut circa eos q zhutn ed appoſitionẽ claritatis.
EM. Tranſfiguratus igitur ſaluato
non ſubſtantiaz vere carris amiſit· ſed glo/
riam future vel ſue vel noſtre reſurrechõiſ oſtendit. Qui qjlis tunc apoſtolis apparuit· talis poſt iudiciũ cundis apparebit eiecis. equitut. Et veſtimen · eius fa· ſiunt ſplen·· EREOxxj moꝛa. Ouia in ſuperne vlaritatis culmine ei vite iuicia fulgentes
cio vigilãti ⁊ fo⸗ licita mente ea qᷓ Melie vnü. D vdepbãt attẽderẽt
cum ⁊ theologũ audite ilum. Et Eat iudeis. vt He
is placẽ· ip̃ʒ õcci/
derit. I CHRIS
ſuʒ
moetuuis erat· s Heliam quin ndũ me Paſſis fuerat· in medium introducit. Item
„
dherebunt. Veſtium enim nomine ic ‧
quos ſibi adiungit inſinuat. Bequitur
apa · illis Feli cum Moy& erant lo · cum Ieſu. ¶ CERI. Moyſen ⁊ Keliã in mediũ introducit Primo quideʒ qa turbe dicepãt Xpum Heliam aut vnum propbetarum:
apoſtolis ſe cum eis oſterdit vt differentiã ſeruoꝛum e domini cernerert. t eriam qa
de tranſgreſſiõe legis iudei Xpÿ accuſabãt & blaſphemum eum putabant᷑ tanq́; ſibi glœiã patris attribuentẽ eos qui in vᷣtro q; fulſerunt. in medili ducit· tenim RMoyſes tegem dedit& Plelias gloeie dei zelatoe fuit.
⁊ moetis habet · ꝓropter hoc NMoyſen qui ndũ moetẽ
p hoc ſignificauit ꝙ doctrine legis Rÿ̃i s
prophetarum doctrina pedagogus fuit·i⸗
gnificat etiaʒ coniuntionẽ noui 6& veteris teſtamẽti. Et quoniã in reſurrectione cum
prophetis apoſtoli coniungent᷑:& vna erit obuiatio regi com mumi. Bequit᷑ Et rñdens Petrus ait Ieſu Rabbi: bonum eſt nos hic eſſe:&e faciamus pic tria ta.ti· vrnim. Noy. vnum. RHe vnum. ¶ REHDA. Si tm̃ tranſſi/ gurata Xpi humani tas: duoæumq; ſocietaſ
ſanctoꝛuʒ:ad punctum viſu delecjat vt eos
ne diſcedant etiam obſecuiò Petrus ſiſtere velit qjnta erit felicitas viſiori deitatis inter angeloeum choròs adeſſe ꝑerpetuo. Sequit. Non enim ſcie · quid dice. Et ſi n · Petrus p
upore humane fragilitatis neſciat quid dicat inſiti tamẽ ſibi dat effectus indicium: neſciebat enim quid diceret quia oblitiis eſt regnum ſanciis a domino non alicubi datus eſt ſe ſuoſq; CGoapoſtolos rnotali adhuc carne circumſeptos: immætalis vite ſtatum ſubire non poſſeciu etiaʒ mente ex/
terrazo: ſed in celis eſſe promiſſuzʒnec tecoe/
ceſſerat · quia in domo patris que in celis ð. domus manufacta neceſſaria non ſit. Fed & vſq; nunc imperitie notat quiſquis legi
6 euangelio tria tabernacula facere cupit· cum hec abinuicẽ nullatenus valeãt ſe epari CRHRI. Won etiam intellexit ꝙ ad demõ
.
rationem vere gloœie tranffigurationem
dñs eſt operatus: nec; ꝙ pter doctrinam
hominum hoc faciebat nam plurimi erant relicturi multitudinẽ in heremq Pabitãtes. Zequitur. Erantn·timò · extẽ. Rrãi aũt pic
timoe hm quem de cõmuni mente in ſtatũ
eleuabant᷑ melioꝛẽ. Ouodn in exterioeibo videbat᷑ Nloyſes se Ffelias erat Mucebat᷑ autem animna ad quendam diuinũ ãffecũ quaſi ex diuina viſionè ab humano ſenſu abſtracta. ¶ TREO E Vel alit. Petrus timers a monite deſcẽdere quia iam pᷣſens erat ꝙ Chriſtus crucifigi debebat. dixit ·
vnde ei non aſſiſterent. ſi deo 6& legi eius cõ trarius eſſet Et vt ſcient ꝙ vite poteſtate
(
— 4 ( ſ

Bonũ eſt nos hic eſſe& nõ illic deſcenders
in medium· ſiudeoæum Zi aũt huc venient furentes cõtra te: huiuſmodi Nloyſen qui egiptios debellauit habemus 6 Feliã qui
ignẽ edux de celo 6e q nee deſtruxit.
¶OQRIE ſup Natß.
atcus autem eX
Vbi conſiderandũ ne foꝛte ꝑ exceſſũ mẽtis
hec loquebat motus quodã ſpũ alieno · ne
foete · ſ.ille ſpũs q voluit quantũ ad ſe Xpʒ ſcandaliſare vt recederet a paſſiõe omnii hominibus falutari. Ipſe operans etiaʒ hic ſeductoꝛie vult euellè Xÿp̃ÿ ſub coloœꝛe boni vt non condeſcendat hoĩbtus:nec veniãt ad eosnec ſuſcipiant moꝛtẽ ꝙ eis. ¶ BEDN. ¶Quia vero Betrꝰ materiaje qͥſiuit taberna⸗
culum:nubis accepit vmbraculũ. vt diſcat in reſurrectione non tegmine domoꝛũ ſed ſpũſſancti gloꝛia eos eſſe ꝓtegendos. Vnde
ſequii. Et facta ẽ nubes: obũ· eos Ouia veo imprudenter interrogauerũt ꝓpterea rñſi⸗
onez dñi nõ merent᷑: ſed pater rñdet ꝓ ſilio
Vnde ſi equit᷑ Et venit vox de nube dicens.
Rlic eſt fiius meus cariſpʒ au ¶ CRHRI.
A nube quidez vox emittit᷑: in qᷓ deꝰ apparẽ cõſueuit vt crederẽt ꝙ vox illa ferret a deo· In h' aũt ꝙ dicit· hic ẽ filiꝰ ieꝰ cariſ vnã pr̃i& filio proteſtat᷑ ⁊ ꝙ ſalua
iatione quantũ ad oĩa cũ eo qui genuit vnũ eſſet. ¶ REDA. Quẽ autẽ 6e cũt venerit ĩ carne audiendũ ab omni anĩa qᷓj ſaluari vellet pᷣdixit hunc iam venientẽ in
carne deus pt̃ audiendũ diſcipulis oñdit. Sequit᷑. Et ſtatĩ circũſpi.ne am · vi. niſi Ieſũ tm̃ ſecũ. V bi· n· cepit filius deſignari mox
ſẽui diſceſſerũt ne ad illos pr̃na voœx emiſſa putaret. ¶AEEO. Niſtice aũt poſt conſũ mationẽ huiꝰ ſeculi qct in ſex dielb fadũ ẽ aſſumet nos Jeſiis ſi eius ſumꝰ diſcipuli in
montẽ excelſumi · in celũ:se tunc videbimꝰ
eiꝰ gloꝛiã ſingularẽ. ¶ Veſtimẽta aũt dñi recte ſancti eius accipiunt᷑ qͥ nouo candore fulgebunt. Kullo aũt intelligendꝰ eſt cui pſalmiſta ioquit᷑. Ampliꝰ laua me ab inicqquitate mea& delicto meo mũda me qui non poteſt ſuis fidelio claritateʒ dare in terra que eis conſeruata manet in celis·: REMIup Nath. Vel per fullonẽ ſctĩ
deſignart᷑ pᷣdicatoꝛes ⁊ animaze purgatoꝛes quoꝛũ in hac vita nuilꝰ ita viuere valet · vt alicuius pcẽi maculis nõ obfuſcet᷑. In futa vero reſurrectiõe ſancti ab oĩ macula pcẽi purgabunt᷑. Tales ergo eos faciet dñs qᷓles nec ipſi membra ſua caſtigando: nee vllus predicatoꝛũ ſuo vel exemplo vel doctrina
facẽ poteſt. ¶ CERRI. Vel veſtimẽta alba
euãgelica ſunt& apoſtolica ſcripta omniũ
clariſſima:quibo ſimilia nullus expoſitoæũ
facẽ poteſt. ¶ ORIE. ſuper Nlatheũ. Vel foſitã fullones ſiꝑ terrã poſſimꝰ moalit
ꝑerſona ſua dicit. Mon · nſciebat qͥd diceret
exiſtimare ſapiẽtes ſeculi huię qui putan᷑ oꝛrare etiã tpes intellectꝰ& dogmata faſa fullonitatẽ ingerij ſui:ß illoꝛũ arſfullonica
poteſt facẽ alicd ſimile Symoni qui oñdit
ſpiritaliũ intellectuum ſplendorẽ in dictis ſcripturaz⁊ imperitis:q a plurimis contem
nunt. TREDA. Moyſes 6e Helias quoũ
vnũ moꝛtuũ 6& aliũ ir celis raptũ legimꝰ:
futurã oĩm ſanctoꝛũ gloœꝛiam ſignificat qui videlicet tpe iudicij vel viui in carne reperi endi vel ab olim guſtata moꝛte reſuſcitãdi 62 pariter ſunt regnaturi cũ illo. ¶ LFEHEHO. Vel hoc ſignificat quia in gloæia videbimꝰ
6ꝛ legẽ ⁊ ꝓphetas cũ ipſo loqntes i qᷓ peũ fuerut dicta per Noyſen 6& alios ꝓphetas
tunc videbimus eſſe conſona rebus: 6 tũc
audiemꝰ vocẽ pater nã · ſreuelantẽ ſ nobis filiũ patris ⁊ dicentẽ qm̃ hic eſt filiꝰ meus obumbrãte nube· i·ſpũſancto: qᷓ eſt ſapiẽtie fons. ¶ BEDAX Et notandũ ſicut dño in ioꝛdane baptiſato · ſic ⁊ in monte clarificato totius ſanẽte trinitatis miiterium declarat quia gloꝛiã eiꝰ quã in baptiſmo credentes confitemur in reſurrectiòe videntes collau⸗ dabimus. Wec fruſtra ſpiritiſſanẽtus hic in lucida nube: illic apparuit in columba. quia nunc ſimplici coꝛde fidem quã pᷣcipit ſeruat· timc luce apte viſiõis qck crediderat cortemplabitur. Qum autẽ fieret vox ſup filiurn inuentus eſt ipſe ſolus · quia cum manifeſtauerit ſeipſum electis erit deꝰ oĩa in omnibus: immo cum ſuis per oĩa Xpᷣ
caput cum coꝛpore ſplendebit.
¶ Et reſcendẽtiꝰ ſuper Nlatheum
illis dE m on te pꝛe P oſt miſterium
oſtenſiz in mõte cepit illis:ne tuiqᷓ; que vidiſſent nar rarent · niſi cũ Rli/ us hoĩs a moꝛtu/ is reſurexerit. Et verbũ cõtinuerũt apud ſe conquirẽ tes quid eſſet cuʒ a mwtuis reſurre xerit. Et ĩterroga/ bant eũ ditentes · Nuid ergo dicũt
deſcõdentibus de monte diſcipuliſ precepit vt eius trãſfiguratio nõ manifeſtetur añ gloeiã paſſionis 6e reſurrectionis ipſius. Vnde dr̃ t deſcen · illis de mõ · pre· il· ne eu· qᷓ vi· nar· niſi cuʒ fi· ho · a moꝛ · reſu. Vbi non ſumpli/ citer ſilere iubet.
phariſei ſcribe qꝙ Meliam vportet vẽire pꝛimũ. Mui rñdens illis Meli⸗/ as cũ venerit pꝛio reſtituet vmnia:⁊ quomov ſcriptũ
ſed paſſionem in ſinuans cauſam inſinuat propter quã ſils debebũt.
Me ſcz hoies ſcandaliſa/ rent audiẽtes de
Xpo taʒ gloſa qꝙᷓ

*
eſt in filium hois eum crucifiuum vt multa patiat: erant viſuri. Rõ
omnar, igi erat cõgruũ m S talia de xpo dicẽ dico vobis quia
— a antec pateretur aMelias iã venit poſtrefurectionẽ
afererunt illi que veroeræihiei ſit ſcriptuʒ edeeb. dtionis miſteriu
ignoeãtes: verbů quidem retinentes inuicẽ diſ putabant. Vñ ſequitur. ft ver · con. ap ſe corquid eſſet tum noreſu. TllH ROKNIRIVS. Hoe quod proprie Narci eſt· id ſignificat quia cum abſoꝛpta fuerit moes in victoꝛia non erũt in memdeiã prioꝛa. Bequitur · Ht inter · eum:di. Quid ergo di pha·6 ſcri·qa Heli. oportet ve pri. ¶ CEEISOS
———————
5„
4
interrogatione talis mihi eſſe videtur. Nos quidem Heliam tecum vidimus: 6& prius te vidimus qᷓ Heliam Scribe vero prius Feliam venire do cent credimus itaqʒ eos mendacium protuliſſe. ¶ BREHDN. Vel ita eſtimabãt diſcipuli tranſfoꝛmationẽ gloꝛie panc eſſe quam in monte viderant· ⁊ dicũt Si iam veniſti in gloꝛia quomodo peurſoꝛ tuus non apparet · maxime quia Feliam viderant receſſiſſe ¶ HRISO. Quid aũt ad hoc Chriſtꝰ reſponderit · apparet ꝑ hoc ꝙ ſubditur. Qui ſi ait. He · cũ ve· pri·re om · In quo oſtẽdit ꝙ Helias veniet ante ſecunduum aduentum. Scripture enim duos aduentus Chriſti prenuntiant. Vnũ ſeʒ qui iam factus eſt ·& aliuʒ qui venturꝰ eſt. Mñs autem ſecundi aduentus Heliam aſſerit precurſoæẽ ·¶ BEReſtituet aũt omnia: vtiq; illa que Ralachias oſtendit dicens. Ecce ego mittam vobis Heliam ꝓ phetam vt coruertat coꝛ patrum ad filios ge coꝛ filioꝛum ad patres eoœæum reſtituet·⁊ in hoc qꝙ moꝛti debet ac diu viuẽdo diſtulit TAEEhr Preponit autẽ hot vñs ad refiftendum opinioni phariſe oæuz qui tenebant ꝙ prim aduentꝰ erat Helias quaſi ad inconueniens ducens. Vñ ſubdit. Freuoodo ſcriptum eſt in fi. ho · vt mui · pa· ac cõ̃. Ac ſi dicat Helias Theſbites cuʒ venerit· pacificabit iudeos:⁊ ad fideʒ addu cet ipſos ita vt ſit ſecundi aduentꝰ pᷣcurſo Si ergo primi aduentus Kelias ẽ pᷣcurſoꝛ: quomodo ſcriptum eſt ꝙ filius hoiĩs debet
non ſit primi aduentus Helias ꝓrerurſoæ⁊
Pati. Nx his ergo duobus vnitʒ erit · aut ꝙ
ſcripture erũt vere: aut precurſo primi ad
uentus 6? ſcripture non erunt vere q̃ dicũt
cy oportet Xpᷣm pati:cũ Helias debeat oĩa veibituere 6& non debeat eſſe iudeus aliquiſ incrsdulus: ſed omnes credere debeant ad
—
predicationẽ eius En qʒ audient eum.
BEHD. Vel ita
t quomodo ſcriptum
eſtã quomodo de Xp̃i paſſione multifarie
hete muilta ſcripſerunt · ſic& Helias cũ venerit multa paſſirus eſt aꝛ contẽnendꝰ
ab impijs. ¶ CHRI. Sicut aũt dñs ſecũdi aduentus Heliam aſſeruit precurſoꝛẽ:ſic ⁊
conſequenter aſſerit Ioßem eſſe precurſoꝛẽ primi aduentꝰ. Vnde ſubdit. Sʒ dico voß quia KHe · iã ve. ¶ Feliam nõ quia
OS. Ioßem vocat liam nõ qui⸗ Telias erat in perſona: 6 quia Helie miniſteriuʒ adirmplebat. Sicut
enim ille ꝓrerurſoꝛ erit ſecundi aduentus: ſic iſie factꝰ eſt primi. ¶ FHEQ. Erat etiã Tohãnes redargutoꝛ zelotes 6e heremita vt
Fſelias. MWon tñ audiuerunt illũ ſiẽ Heliaʒ audient nefario vero iudo eum occiderunt raput illius amputantes. Vnde ſequi. Et
fece · illi que · volu · ſicut ſeriptum eſt de eo·
CERRL. Vel aliter. Interrogabãt diſcipli Jeſum: quomõ ſcriptuʒ eſt pati filiũ hoĩs. Ad hoc aũt quaſi reſpondens dicit. Siẽ ad ſimilitudinẽ Helie& ei mala intulerũt ſic hm ſcripturas oportet filiuʒ hominis pati.
ois a Poſteh gloriam vnsaet ſmtritodilei fapls ſups vidit ꝓlo imnðte oft
turb am magnaz derat reuertit ad tirca eos ⁊ ſcrbas alios diſcipulos ilis. St cöfeſtim tem · Vnde dicit · oĩs populꝰ vidẽs ¶ Rt ve ad dif ſu. Neſum ſtuꝑefadtꝰ vitur · ma · circa
eſt ⁊ expauerũt ⁊ eos et Scri. con ·
cum il · Phariſei — nanq; captantes bant eu. St int horam cum pre/
gauit evs Quid ſers nõ extiterat
mnt vos conqtitis Chriſtus: acceſ⸗
Et rñtens vnus ſerunt· vt ipſos
giſter attuli ad te Non eſt autẽ ho
liũ meũ habentẽ mini tquies ſub ſpiritũ mutuʒ qui le·ſemper par/
„nos occidit in vbicũq; appꝛehen/ nidia: magnos
dit euʒ: allidit eu; percutiũt fulgu⸗ ⁊ ſpumat · ⁊ ſtridʒz ra montes alij di Er dih diſcpuli dentes cuʒ faſtu tuis vt eijcerent il v Scribe ad Fe⸗ lum ⁊ nõð poterũt cleſiam conueni⸗ NQui rñtens dixit Begtur S ↄfe·ompo · vi. ⁊E eis. O gůativ int᷑/ ſ̃&4exCREH
dula:qᷓ;diu apud DR. Motãdum
le ſu

*— 2 F 7 3 3— 3. 4 7. 1.—
6 STLet i
vos erviqᷓ; diu vdð
patiar. Gfferte il/
luʒ ad me. Et at/
tulerũt eum:⁊ tuʒ vidiſſet illũ: ſtati pũs contuꝛbauit euʒ: ⁊ eliſus in fra volutab atur ſpu mans. Et interro uit patrem eis Muantuz tẽppꝛis
ẽ ex quo hrr ei ac/ cidit. Mt ille ait:
ab infantia ⁊ fre/
quẽter eü in ignẽ
2 in aquas miſit
vt euz perteret. ðʒ
ſquid potes: ad iuua nos:miſertꝰ
noſtri. Jeſꝰ at᷑ ait
illi. Fi potes credẽ
omnia poſſibilia
ſũt tredenti. Et cõ tinuo exclamans
pater pueri tuʒ la crimiſ aiebat. Cre
do mie: adiuua
incredulitatẽ me/
am. Et tuz vidiſ Neſus ccurrentẽ turbã:cminatus eſt ſpũi immũtdv: dicens illi. Jurde 2 mute ſpũſ. Eg tibi pꝛecipio. Exi ab eo: ⁊ amplius
ne inttveas in euz
Et exclam ans et multuz diſcerpẽs euz exijt ab ev. Gt factus eſt ſiẽ moꝛ/ tuus:ita vt muiti dicerẽt · q uia mvꝛ tuus eſt · Jeſus at tenens manũ eiuſ eleuauit ilium: et ſurrexit. It cuʒ in troiſſet in muz.
in omnibus loch diſtantiam men/
tis ſcribarum et
—
turbe · Scri enim
mil deuoti ons fi dei humilitatis ⁊ reuerẽtie ei exhi⸗ buiſſe narrãtur:
ſed veniente dño mox omnis tur/
ba ſtupefacta ex
pauit: eumq; ſa/
lutans accurrit ·
Vnde ſequit᷑ · Et
accur ·ſalu.eum ·
ffectabant enz
turbe eum vide ita vt eum veniẽ tem a longe ſalu
tarẽt · Quidã vo
dicunt ꝙ aſpedꝰ
eius ex trãſfigu⸗ ratiõe ſpecioſicœ factus ẽbam adl ſalutationezʒ eius
eſt ⁊ expauit· nð
diſcipuli:qa non
eſt timo in cari/
tate timo eſt ſer
uorũ: ſtupeſcere ſtultoz: Seqᷓtur · Et interro · eos ·
Quid inter vos
con; Quid ſcilicʒ
dñs introgat: vt
ofeſſio ꝑiat ſalu/ teʒ:et murĩ coæ/ dis nr̃i ſermoni/
bus pijs ſoluat᷑:
BEDA Por̃
vo niſi fa lloꝛ itel
ligi dehoc qſtio/
nez fuiſſe motaz.
atẽpebat.¶ MIE
Populus autem vidẽs ſtupefad
qᷓre ip̃i cũ eſſent
diſcipli Saluato
ris: ſaluare demo niacũ q ĩ medio erat poſitus:non poſſent · qd ex ſe/ quentibꝰ poteſt conuinci cum di
citur · Ht reſpon/ dens vnꝰ de tur · di · magiſtẽ attu.
frme · ad ⁊ ha ſpi
mr CRHRlS.
Diſcipuli eius ſe/ creto introgabãt/ eũ. Quare nos nð po tuimus eijtere
um: ⁊ dixit illis.
Ire genul in nul lo poteſt exire niſi iieunio ⁊ vꝛpne ·
Blunc hominem
ſcripta infirmũ in fide oñ̃dit · Hx
hoc qꝙ Chriſtuis
dicit· O genera/
tio incredula et
p hoc ꝙ ſubdit Si potes credere ·
Sʒ et ſi ifidelitas
eiꝰ occaſio exrite
rit demonem non pellendi:incuſat tamẽ di/.
ſcipulos · Vnde ſubdit · Ht dixi diſe ci·tu. vt·
eij·ilet non po · Vide autem iſtius inſipienti
am Iheſum in medio turbarum pᷣeatur di
ſcipulos incuſans: Vndæ et dñs corã plebe multomagis hoc ei imputat: nõ ſolum in perſonam eius accuſationem intendens · ſed
in perſonam omnium Judeorum ꝓrobabi
ie enim eſt multos preſentium ſcandalia⸗
tos ea que non conueniebant:de diſcipulis cogitaſſe Vnde ſeqquitur · Qui reſpondens eis dixit· O generatio ĩcrediia qᷓdiu apud vos ero ꝰdiu vos pa:N qᷓ oſtendit et moꝛ
tem ſe deſiderare et graue ei eſſe cũ illis cõ
uerſari. ¶ BEDA. Intantum autem non ẽ
homin iratus: ſed vitio · vt ſtatim intulerit·
Ifferte illum ad metet att · eum Et cum vi/ diſſet illum: ſtatim ſpiritus conturbauit eum et eliſus ĩ terra voluta batur ſpumãs
¶CRRISOSO. Hoc auteʒ domnus
permiſit ꝓpter patrem puerivt cum vexã tem demonem videret· ad fipem futtuo mii/
raculo traherer.¶ AEE OPKHI. Permit/ tit etiam vexari puerumvt ex hoc ſciremꝰ demonis impietatem qui occidiſſet eũ niſi
fuiſſet a domino adiutus · Sequit Etinter· pa · eius. Quantum tem · eit ex quo hoc ei
acci/qᷓt ille ait · Sb infar · Et fre.eum in ig.
et aq · mi vt eum per·¶ BELM. Frubeſcat
Tulianus qui dicere audet · omnes homines abſq; peccati contagio naſci in carne tãqᷓ innocentes per omĩa q fuit Adam quãdo
creatus eſt. Quid enim habuit iſte puer vt
ab infantiã demo nio vexaret᷑ acerbiſſimo: ſi mullo oꝛiginalis peccati vinculo tenebat᷑
quia conſtat illum ad ꝓprium non habere
SS. Exprimat auteʒ in verbis ſue peticionis fidei defecũ · Vnde ſubdit · Sed ſiquid po · adiuua nos a
potuiſſe peccatuʒ· ¶ ¶
mi no · Cum enĩ dicit Siquid potes manife
ſtat ſe de eius potentia dubitare · quia vide
rat filium ſuũ a diſcipulis Xp̃i curatum
nõ eſſe · Dicit aũt Miſertis noſtri. vt deſi/ gnaret miſeriam filij qui patiebatur et pa tris qui ↄpatiebat.· Se quitur · Jheſus autẽ ait illi · Si po · cre · om · po· ſunt cregRIE
Li bertatem arbitrij hoc indicat ꝙ dicit Si
po · Que autem ſunt omnia que poſſibilia ſunt credenti: niſi que in noĩe Iheſu id eſt
ſalutis poſtulant cũ lacrimis. ¶ BEDA.
———ꝓY§Ü“
5 ————————————————*— ⸗.— ⸗
„——

ptũ alit reſponſum dñs dedit petẽti Apfe
eni ait Ficjd potes adiuua nos · Ht dñs· Si
potes inqt credẽ · At ↄtra lepſus qᷓ fideliter clamabat. Mñe ſi vis potes me mct are · con gruũ ſue fidei accepit rñſum · Volo:mũda/ re¶HIEB-Oet aũt dicit:tale eſt. Vãta eſt
—
vᷣtut⸗ apud me ſupabũdãtia · vt nõ ſoiũ hi
poſſim: et alios hoc faciã opari.qᷓre ſi cre
diderꝰ vt optet.⁊ hũc ipſe curare poterꝰ ⁊ alios mltos · Sic gꝰ eũ ad fidẽ reducebat· q́ adhuc de ifidelitate loꝗi · Vñ ſequii · Ht cõ cla · pa pu · cũ la · aiebat. Credo dñe adiu in⸗ credu · meã Sʒ ſi crediderat dicẽs · Credo ꝙ/ mõ ſubdit: adiuua ĩcredulitatẽ meã Micãꝰ
igit᷑ quõʒ multiplex ẽ fides · itrodudtoria· ſ et pfecta· Ric igit ĩcipiẽs credẽ: Saluatoeõẽ
depcabat᷑ vt apporẽt reliquũ ꝓꝑ ſuã vᷣtuteʒ
dona ↄiſatiõe · a mĩmis qſqʒ inchoat vt ad
magna ꝑueniat · lia nãq; ſunt vᷣtutis exœ
dia · aliud ꝓfectus: aliud pfectio Qina igit᷑. p occultã iſpiratõʒ gie meritoʒe ſuoꝝc ᷓᷓdi/ bus fides creſcit · vno eodõq; tpe his ꝗ nec
dũ pfecte crediderat:ſił et credideratet in
credulꝰ erat · ¶ H E Per hoc etiã möõſtra/
tur ꝙ credulitas rr̃a infirma eſt: niſi ĩnixa ſubſfiſtat adiutorio ſubſidij dei. Kides autẽ
cũ lacrimis optata vota capit · Vñ ſeqtur:
Et cũ vidiſ· Ieſus ↄcur · tur · ↄmiẽ ſpi· ĩmũ
ab eo et amplius ne intro · ĩ eũ · I Ideo aũt cũ videret ẽbaz ↄcurrẽ ↄminatus eit ſpuũ imnũdo · nolebat enĩ corã turba cu
rare vt oſtẽtatõeʒ fugè doceret · ¶FRI·
Quod aũt ↄminal et dixit K go tibi preci pio: diuie attribuit᷑ ptãti · Quod vero dicit
nõ ſolũ exi ah eo:ß̃ et ampliꝰ noli introire ĩ eũ oñdit qa ad reintũdum ꝓmptus erat
cja ille nõdũ erat ĩ fide ꝓfectꝰ cdni ſr
fio inpibebat. Sequit᷑ Rt cla ·⁊ mul. diſ eũ evjt ab eo ⁊ factꝰ eſt ſicut moꝛ ita vt mul di · qa moꝛ·eſt · Nõ̃ enĩ valuit moætẽ diabolꝰ iponẽ ꝓpter vere vite aduẽtum ¶ BEDA⸗ Queʒ aũt hoſtis ĩpius moeti ſikez reddidit hũc pius Saluato pie dextere tactu ſalua/ uit: Vñ ſeqt᷑ · Jeſus aũt te · maſu eie.i⁊ ſu. Rx qᷓ ſiẽ vez ie eſſe deũ potẽtia ſaluãdi do⸗ cuit ita 6& veraz ſe hũiſſe carnis nataz moœe tadus hũani declarauit · Negat nãq; Ra⸗
nes inſanis veraciter eũ carnẽ indutũ fuiſ
ſe:ß ipſe cũ tot languẽtes ſuo tactu erex it mũdauit iluminauit· hereſim illius ⁊ ante/ ꝙ nata eſſet dammauit· Pequitur · Ht cum intro · in do · diſeius ſe inter· eũ· Quare nos nõ po · ei · ilum·¶ ¶FRT imebant enim
ne ſoete collatã ſibi gratiaʒ amiſiſſent. rece⸗
perant enĩ poteſtatẽ iam ſpũum imũdorũ Sequit · Ht dixit illis. Hoc genus in nullo poteſt exire.niſi ĩ orone et ieiunio
ſcilicz Tunaticorũvel ſimpliciter omniti
¶ HDA. Nemo enĩ repẽte fit ſümus:ß in
di illi. Surde et muſpi · ego tibi pᷣcipio Exi
——„ 8„ demonioʒt genꝰ. Opoꝛtet nãq; ieiunari eũ
qui curari debet et illũ qui curat. Sic enim
vera oratio ꝓfici cũ giungitur orationi ie/
nuniũ qñ nð grauat᷑ qui orat ex ſumptiõe
ciboꝝſed ſobrius eſt· ¶BEDA. Ryſtice
aũt dñs ſirſum diſcipulis miſteria regni reſerat: deoœeſum turbis peccata infidelitatis exꝓbrat· ⁊ ſpũs malos ab his qᷓ vexantur expellit. Vaz carnales adhuc et inſipientes ↄfoetat · docet:caſtigat ꝑfediõis liberius de eternis inſtruit ·¶ EHE · Memon autẽ iſte ſurdus et mutus Surdus inqᷓtũ non vuit dei hmones audire. Mutus vero in jtũ nõ vult alios qc᷑ ↄdecẽs eſt dotete LCRRIL Peocatoe aũt ſpumat ſtulticia:ſtridet iracũ dia: areſcit ignauia · Miſcerpit aũt ſpiritus
a ꝓpinquantẽ ad ſalutẽ.et ſiliter quos ven
trẽ ſuũ there deſiderat diſcerpit ꝑ iroes et dãna vᷣt fecit in Iob · ¶ BEI Sepe enim důũ ↄiiti ad deũ poſt peccata conamur: ma⸗ ioꝛibus nouiſq; antiq hoſtis pulſamur iſi⸗ dijs · qd facit vt vel odiuʒ virtutis incutiat:
Vel expulſiõis ſue vindicz iniuriã ·¶ RRR
x.mora · Velut moꝛtuus autẽ oſtenditur qᷓ a maligni ſpũs poteſtate liberat᷑ quia cſqs iam terrena deſideria ſubegit · vitaʒ in ſe car nalis ↄliſatõis extinguitet mundo moꝛtu⸗ us apparet: queʒ muiti moetirũ dicũt quia qᷓ ſpiritaliter viuere neſe ciut eũ qui carna⸗ lia opa bona nõ ſequit: extinctũ funditus arbititur ꝑ hoc aũt ꝙ ab ifantia vexatꝰ ẽ ſignifica gẽtilis fplus cuiꝰ a natiuitate cre uit cultus jutilis Idoloꝝcvt ſtulte ĩmolarz filios ſuos demõijs. Vñ dicit᷑ ꝙ in ignẽ ⁊ aejm eũ miſit. Alij eni de ignẽ venera bãtur: alij aqjm ¶BEDA Vel ĩh demõi/ aco ſignificant qᷓ oꝛiginal cuipe reati aſtri ci veniunt ĩ mundũ rei hm gẽ̃az ſal uandi· Ignis añit ad feruoꝛẽ iracũdie referẽdus ẽ a6 ad voluptates carnisq́ diſſo luẽ · mentez ꝑ de licians ſolẽt Nõ aũt puer o q vim pa tieha ß demõi q́ iferebat ↄmin atꝰ ẽ: qa; peccãtẽ emẽdare deſiderat · vitiũ vitiq; icre pãdo et execrãdo debʒ extermin areß hoĩe; mãdo refouere · ¶ MERQ Imputat aũt dñs ſpůi qd hõi pᷣſtat dicens Surde ⁊ mu te ſpũs · qͥa ille minqᷓ audiet nec loquei qͥd
peccatoe penitẽs audit et loqui᷑ Exiẽs autã
demon ab hoĩenũq́ reuertit: ſi hõ coꝛ ſuũ ſer auerit clauibo humilitatis et caritatis ⁊ poſtiũ obtinuerit ĩimunitatis. Hactus ẽ ho/ mo ſaluatus velut moꝛtius.ſanatis etenim
dicitur. Voꝛtui eſtis et vita veſtra abſcon/
dita eſt cũ Xpo ĩ deo. ¶ HEO. ed ſi e/ ſus id eſt euangelicus ſermo teneat manũ id ẽ vtutẽ actiuã: tũc a demone liberabim̃ Vide etiam ꝙ pᷣmo deus nos iuuat: deinde requirit a nobis ꝙ bonum operemur. Vñ
dicitur ꝙ leſus eleuauit illũ.in quo oſten⸗
pitdei auxiliũ · et ſurrexit · in quo mon ſtrai

hominis ſtudiũ¶ REDA. Mñ autẽ dõcet dins aplos quõ demon neqqjſſimꝰ debeat ex relli om̃es iſti tuit ad vitã vt. ſcʒ nouerimꝰ
Suioꝛa queq; vel ĩmũdoze ſpũum vłhomi
nũ tẽptamẽta ieiunijs ⁊ oratõitv eſſe ſupã da. Tram qꝙ; dñi cũ in vltionẽ ſcelezc ñorũ fuerit accenſa: placari. Ieiuniũ aũt gñale eſt nõ ſolum ab eſcis: ð ⁊ cũctis illceebry abſtinẽ carnalib.
immo ab oibo vitioze paſſiitw. Sic ⁊ ora/
tio gr alis non ſoiũ in vᷣbis eit quibo diui nam clemẽtiaʒ inuoc amus veꝛↄ etiaʒ in oĩ/ Pus qᷓ in obſ equiũ noſtri cõditoeis fidei de uotibe gerimꝰ·teſte Aplo qui ait. Sine inẽ⸗
miſſione wate LkIR. Vel flultiia
ad luxuriã carnis Ptinet ſanat᷑ ita& igna⸗
uia occaſione depellit ur Nedicina cuiiſe qʒ vulneris adhibenda eſt ei · Wõ ſanat ocuiũ quod calcaneno adhi betur · Ieiun io paſſio nes coepꝑis et orõe peſtes ſanãde fũt mẽtis·
Pecnte AEIEO · Poſt † t inde pꝛofecti miracia intponit Ptergediebantur dñs hmonem de! in Galileã:net vo Paſſiõene— 2. ret ꝙ imuoiunta lebat queq; ſure· rie paſſiis ẽ. Wñ Pocebat autẽ di dĩ Et inde ꝓfe · ſcipulos ſurs:⁊ di preter· ĩ Ga nec cebat illis ·Muoni 0ib ſeire.id am filiꝰ hominis% ieſſe Do — cebat autẽ diſci. tꝛateti mans bo/ ſuos et dice. illis minũ ⁊ ocidẽt eũ: qm̃ fi· ho·tra · in et vcœiſus t̃cia die occieũ. reſurget · At illi Pr ben ignꝛabãt vb um cet ẽſtia vt cũ re/ xtimebãt eum in pente vererit nõ terrogare · Gt vwx⸗ erreat. nerũt Ca arng⸗ Pmeditatꝰ aĩs fe/ pharna⸗ rant¶ EO⸗ um· Mu cu domti Poſte; vo dixe⸗ eſſent ignorabat eos: Muid in via tꝛactabitis? Et illi
rat: qꝙt tſte erat. — micare debet Vnde ſeqtur. Ht tacebãt ·§ iqteʒ im occiter · die ter ſe in via diſpu vtdiſceremus ex tauerãt qs eß ilo hoc ꝙ pꝰ augu/ rũ maipꝛ: Et reſi 9 6 dens vorauit ·xij· uiliic.· vcen⸗ ait illis · Siquis eum iter · ¶ E⸗ vult pꝛimus eſſe: NA Mec igno erit vmiuz nvuiſ⸗ —.. ar ſimꝰ Tomnhm ditate ingenij q; niſter. Gt actipiẽs de amoe naſcit pueꝝ:ſtatuit eum Saluatois· ͥ car imedio eoꝝ · Quẽ nales adhuc et
c remedio ſingulari poſſe
rũ ↄplexus eſß: ait
illis · Quiſqs vnũ ex huiuſmõi pue ris wœpit in nðie
meo:me recipit ·?
qcũq; me ſuſcepꝑit
non me ſolũ Tfuſci
pit· ſed eum qᷓ me miſit ·
miſterij eruch ig! nari quẽ deũ ve/ rũ cognouerant
moetuũ credẽ ne queãt:et qa ꝑ fi⸗
guras eũ loquẽ/ teʒ ſepe audire cõ ſueuerãt horren/ tes euẽtũ moetis eius etiaʒ in eis qᷓ
de ſua traditione
ac paſſione apte
loquebatur figurate aliqd ſignificari vole bant · Beqjtur et venerunt
CGapharnam-
KERO. Capharnaũ dt̃ villa gſolatio
nis · Et ↄgruit interpᷣtatio ad pᷣdictaz ſentẽ
tiã qj dixer at · Bt ocri.ter · die reſur · Seqtur ui cũ domi eſſent inẽro · eos · Wuid in via
CERI· Natheus
tracta. Et illi tacebãt · ¶* aũt dicit ꝙ acceſſerũt ad Jeſum diſcipli di⸗ centes · Quiſputas maioꝛ eſt in regno ceio
rum Mon enĩ ab inicio narrationẽ incepit:
ſed tacuit de intelligẽtia Saluatoꝛis circa di ſciploꝛ cogitatòes et dicta · quis poſſet ĩ⸗ teliigi ꝙꝙ ea etiaʒ ea que ſeoꝛſim cogitabãt: aut dicebant ad eũ · qm̃ oĩa erant ei ita co⸗ gnita ac ſic ad eum diẽta fuiſſent. Secqtur· Siqdeʒ inter ſe in via diſputauerãt · qs eſſet illozc maioꝛ. Lucas aũt dicit ꝙ cogitatio ĩ⸗ trauit in diſciplos qs eſſet illoꝛc maioe· Co gitationẽ en et intentionẽ eoꝛc dñs ex illo rũ verbis manifeſtauit ym hiſtoriã euãge licã ¶ HIERQ Recte autez in via tracta pãt de principatu· Similis erñ eſi hec ẽcta/ tio loco · Principatus erñ ſicut ingredit᷑: ſic deſerit · et qᷓdiu te netlabit.et incertũ eſt in qua mãſione··ĩ qua die finia· ¶BRHL⸗ Inde aũt videt᷑ oꝛta diſpitatio diſcipłoæii de pmatu:qa viderãt Petz Iacobũ ⁊ IJohãnẽ ſeoꝛſum ductos in monteꝝ: ſecretũqʒ eis ibi alichd eſſe creditũ:ß et Petro ᷣm Mat · cla ues regni celoꝛæ eſſeꝓmiſſas Vidẽs aũt di ſciploꝛe cogitatões dñs: curat deſiderium glorie hũilitate ſan are· Pmatũ nõ eſſe qͥrẽ⸗ dů · et pᷣus ſimplici hůilitatis ↄmouet impe rio · Vñ ſectirr · Et reſidẽs vocauit xij·et ait illis Sid s vult pᷣmꝰ eſſe erit omniũ nouiſ
ſinꝰ ⁊ omniũ miſter ¶
FIIHR. Vbi notã
dum ꝙ illi eůtes diſputabãt de principatu ipſe ſedẽs docet hũilitatẽ. Půcipes en labo rãt· hũiles qeſcũt¶ CHR Kppetebãt q⸗
. dẽ diſcipli honorẽ habẽ a dño:deſideriũ eti am eis ĩerat vt magnificarent᷑ a Xpo · Quã to ·n· qs maioꝛ ẽ tãto maioꝛibo ponoꝛibo di⸗
gnꝰ exiſtit ꝓpt h nõ eo
20 deſideriũ ĩpediuit
6 hůilitatẽ int duxit FE. Mon ·n·vult vt vfurpemꝰ nob pᷣmatꝰ:; ꝑ hũilitatẽ aiti/ tudinẽ ↄſecjmur · Nox aũt mom; eos inocẽ/ tie puerilis exẽplo Vñ ſect· Et ac. ꝓu.ſta· eũ in me eo · CEHRISQS. Apſo viſo eis

perſuadens humiles eſſe et ſimplices. teri ab iuidia ⁊ vana glia Puulꝰ mũdꝰ extitit et a ↄcupiſcẽdo Pmatu N On ſe olũ aũt ait ſi
tales
efficiami:mercedẽ magnã accipietꝰ
ſi alios tales honoꝛabiti ꝓpt᷑ me · vñ ſecjtur Quẽ cũ ↄplexꝰ eſſ: ait illis. quiſcjs vnũ ex huiuſmodi pue · re · in no · meo:me recipit ·
¶BEDA In qᷓ vel ſimplicit paupes Xpi ab his q volũt eſſe maoꝛes ꝓ eiꝰ oñdit ho
noe recipiẽdos: vel in malicia puulos eſſe ſuadet: vt ſimplicitatẽ ſine arrogãtia Cari⸗ tatẽ ſine juidia deuotõʒ ſine iracũdia ↄhuẽt Oc auteʒ ↄplectit puerũ ſignificat hůiles ſuo dignos eſſe ↄplexu ac dilectõe · Addi⸗ dit aũt in noĩ meo:vt foœmã vᷣtut/ m nat᷑a duce puer obhuat: ipſi ꝓ noĩe Xpi rõnis induſtria ſeqtur · Sʒ da ſe in puerꝰ recipi docebat: ne putaret᷑ hoc eſſe ſolũ qc vide⸗ bat᷑ ſiibiũxit · Ht qͥcũq; me ſuſce · ñ me ſo · ſuſch eũ q me miſit · Talõ ſe vtiq; ac tm̃ ere di volẽs qlis et qtꝰ ẽ pr̃ · I SB Vide
qᷓntũ valet hũilitas prĩs nan
bitatione meretur et etiam ſpirituſſancti
CWeſpondit illi
Joßes: dicẽs-Ma
giſter:vidimꝰ qᷓn/ daz in noiĩe tuo eij cientẽ demv nia qᷓ
nð ſeqtur nos ꝛ et
ꝓhibuimꝰ eũ · Je⸗ jus aũt ait · WMoli/ te ꝓhibere eũ Me m eſt eniz qͥ fucit vtutez ĩ nvĩe meo ⁊poſſit tito male loqͥ de me qͥ enĩ nð eſt aduſus nw: ꝓ nob eſt. Muſqu
enĩ potum dererit
votalicẽ̃ aq frigi re in noĩe meo qa Nÿi eſtis · Qmen dico vob:nð ꝑtdæt mercerdeʒ ſuaʒ · Et
quiqs ſcandalia/
uerit vnuz ex his puſillis credẽtih ime bonũ ẽ̃ ei ma gis ſi circundaret᷑ mola aſinaria coi io eius ⁊ in mare mittetur ·
i inha
¶VE lohan
nes precipua de⸗
uotione dominũ „ 6„ amãs excludẽdũ
bñficio putauit
eũ q ñ recte vtat̃ officio · Vñ dicit Rñdit illi Iohã nes: dicens. Nla/ giſter · Vidi quẽ daz in no·tuo en· de q nõ ſeq·nos· et ꝓhibuimꝰ eũ
ti eni credẽtium
chariſma recepe/ runt. nec tamen cũ Chriſto erãt hic qui demões eijtiebat · Wõ eni om̃es ad omnia
oedinate ſe habe/
bãt. Alij enĩ erãt pure vite: fidem auteʒ tam pfecte nõ habebant:alij vero econtrario. ¶AEHEFO. Vel etiaz quidã incre duli videntes no men Ieſu virtuo ſum · dicebant et ipſi hoc nomẽ ⁊ ſigna faciebãt li/ cet diuĩa gracia eſſent ĩdigni· Vo lebat enĩ dñs etiã
ca
¶ BEDA An qᷓ docet neminẽ a bono qͥd
qñt.dicẽs ci · ma lo de me
poc vult intelligi
indignos nomẽ ſuũ ampliare CRI d autẽ zelo ſeu inuidia motus Iohannes ꝓhibebat illũ q demones expellebat: ᷓ vo⸗
lebat ꝙ om̃es qui nomẽ imocabãt ſeque
rent᷑ Xpᷣm·et eſſent cũ diſcipulis vni Hed
dñs ꝑ hos qui miracula faciunt licet ſint
indigni: alios ꝓuocat ad fideꝝ et ipſoſmet ꝑ hanc ineffabilẽ inducit:vt fiãt me/ ſioꝛes · Vñ ſequit·leſus aũt ait · Woli· ꝓ · eũ ·
expte habet eſſe arcendũ: ß̃ ad hor potius d nõdũ habeteſſe ꝓuocandũ ·¶ CFHRI ecent aũt eũ nõ eſſe ꝓhibendũ oñðit ↄſe emo ẽ rq fa ·v ĩ no · meo ⁊ po · Hoc autẽ dicit ꝓpt eos in hereſin e erãt Simòõ et Rle nander et Cherintꝰ neq; eni illi in noĩe CGri ſti miracta faciebãt: ᷓᷓ deceptõit qbuſdaʒ
facẽ videbant᷑ · Mi vo et ſi rõ ſequun no .— ⸗ 5 nõ tñ ↄtra nos aliqd firmit dicẽ valebunt ·
eo ꝙ horoxãt ĩ opando vtutes nomẽ meũ. ¶Qualiter eni male de me loquat qex noie meo occaſiõʒ glorie habet et per poc ꝙ ipj inuocat:miracula opat Sectur Quien · nð eſt adi nos p no. eſt ¶ AVQ de cõ̃·euã · Vidẽdũ ẽ ne hoc illi ſentẽtie d ñi videat᷑ ↄtrariũ vbi ait Qui mecũ nõ eſt ad
ſum me ẽ · an hoc inteſſe alics dicit: quia
pic diſciplis ait. Qui nõ eſt adi.nos· ꝓ no· eſt.· Ibi autẽ de ſeipſo locutꝰ eſt Qui mecũ
nd ẽ adũſuʒ me eit · Quaſi vo poſſit cũ illo
nõ eſſe qui diſciplis eiꝰ tanqᷓ mẽbrf eiꝰ ſo⸗ ciat · Ilioqũ quõ vezx erit· Qui vos recipit me recipit · Vut pẽ etiã nõ eſſe adſus eũ c fuit adirſus diſcipulos ſi uos· Hã vbi erit il⸗ lud: ui vos ſpnit:me ſpnit? Sed nimiruz tm̃ cũ illo nõ eſſe aliqueʒ. inqtũ ẽ adiiſus illũ et cũ ilio ẽ· Hxẽpligt̃a
ſiẽ iſte& ĩ noĩe Xp̃i vᷣtutes faciebat ⁊ ĩ ſoci
etate diſciploʒe nõ erat: ĩqñtũ opabat᷑ vtu
tes ĩ illo noĩe: itm̃ cũ ipſis erat.⁊ aduſꝰ eos
erat · Iejntũ vo eoꝛ& ſocietati nõ adherebat
intm̃ cũ ipſis nõ eratiet adũſus eos erat. Iʒ a illi hoc eũ facè ꝓhibunt in qͥ cuz ipſis erat: dixit ei dñs: Wolite ꝓibẽ · illud eniz ꝓ/ pibere debint: qet ext eoze erat ſocietatẽ: vt illi vnitate Eœclie ſuaderẽt: nõ illud in que cũ illis erat nomẽ ſcʒ magẽi et domini eoʒ in expulſiõe demonũ ↄmẽdans · Sicut eœcle ſia Gatholica facit: nõ imꝓbãs in hẽticis ſatmẽta ↄmunia:ß diuiſiõ vel aliqᷓm adů⸗
ſaʒ paci ðitatiqʒ ſnĩaʒ· In hoc enĩ aduerſus ſunt ¶ CFHRI. Vel aliter hoc dicit de
credẽtitv in eũ: qᷓ tñ ipſuz nõ ſequunt᷑ ꝓpi vite laxationẽ · Nlud aũt de demonib dicit adeo om̃es ſtudẽt ſeꝑare et ↄgregatione eius diſpgere Sequit᷑· Quiſqs n po · de·vo ca· aq fri in no meo · qa Chriſti eſtis · Amẽ
dico vobis non per · mer · ſi. ¶ TRE. Quaſi
d· õ ſolum hune qͥ in noĩe meo mit
—
—

R
CAEO Quaſi d. W 8Pia punc 36.
noiĩe meo mmracla opat᷑ nõ ꝓhibeo: ß⁊ qſ
quis mimũ qd dederit vobis ꝓpter nomẽ metet recepit vos ꝓpter me · nõ ꝓpter hu/ manã glaʒ et mũd anã: non ꝑdet mercedeʒ
ſiʒ AVCde ch·euã· Vñ oñdit ꝙ ⁊ille de q Johes ſuggeſſeratnõ ita ſepabat᷑ a ſo/
cietate diſcipłozæ vt eaʒ tãc hẽticus ĩpro/
baret:ß ſicut ſolẽt hoĩes nõdũ audere Xpi
ſuſcipe ſacramẽta et tñ nomini fauẽ Xp̃ia
notita Xÿpᷣianos etiã ſuſcipiãt. et nõ ob ali ud eis niſi ꝙ Xp̃iam ſunt obſequũt᷑ de qᷓ iibo dicit ꝙ nõ̃ Pdẽt mercedeʒ ſiã nõ quia iiʒ tuti atq; ſecuri ſibi debeãt videri ex hac
miuolẽtia qm erga Xpianos hñt etiaʒ ſi Chriſti baptiſmo non abluant᷑ nec vnitati
eiꝰ in coꝛpent᷑ ð qa ita iaʒ dei miſericodia
guberneni vt ad ea q; pueniãt: atq; ita ſecu
ri de hoc ſeculo abſcedãt. ¶ TEFI. Ft ne q;s pauptatẽ alleget: ponit illud quo non ↄtingit egere:ſcalicẽ aque frigide ꝓ q etiã
ↄſequet᷑ mercedeʒ · Nõ enĩ preciũ dati ð di⸗
gnitas recipiẽtiũ et affectꝰ dãtiũ facit opo
dignũ mercede · Nõ ſolũ aũt recipiẽdos di ſcipłos vbo oñdit ex mercede qm aliq;s cõ ſectur: etiaʒ qa rethit a toœæmẽto· Sequit. Et qͥs· ſc an · vnũ ex his puſicre in me.· bonũ ẽ ei mag ſicir · mo · aſi· col eiꝰ et in mamit· Quaſi d · Sichs vos ꝓp ter me honoeãt mer/ cedez hũt:ſic ⁊ ĩhonoꝛãtes i·ſcandaliantes:
vltĩaz accipiẽt vltionẽ: Hx manifeſtis autẽ nobis toꝛmentũ deſcribit ĩtollerabile: faci/
ens mẽtionẽ mole& ſubmerſiõis et nõ ait mola ſuſpẽdat᷑ in collo:ßᷓ bonũ ẽ ei hoc ſiꝛ/
ſtinere:demõſtijs qm̃ eum Fᷓuius aliquod
malũ expectat · Puſillos aũtĩ ſe credẽtes di
ccit eos q ĩuocãt nomẽ eiꝰnõ ſolũ ſeqquẽtes
et eos q calicẽ frigidũ offerũt:et nõ opant᷑ alia maioꝛa· Nozx aut neminẽ vuit ſcãdali/ ʒari neq; ſupplãtari Boc n· ꝓhibẽ nomen eiꝰ imuocare · IBEE Recte aũt qᷓ ſcãda/ lizari poteſt:puſillus appellatur· Qui.n· ma gnus eſt: qccũq; paſſis fuerit:nõ declinat a fide q; aũt puſſillus eſt aĩo et ꝓuus:occa⸗ ſion es qͥrit q ſcãdalizet· ꝓpterea optet nos maxie his ↄſulere q pui ſunt in fide· ne oc caſiõe noſtri offendant᷑ et recedãt a fide· ac decidãt a ſalute ·¶ MRE. ſup Eechie. Mo⸗ tandũ tñ ꝙ in ño bono opꝑe aliqñ cauẽdũ eſt ſcandalũ ꝓximi aliqñ aũt ꝓ nihilo cõ tẽnendũ Inqñtũ ·n· ſine peccato poſſumus. vitare ꝓximi ſcãdalũ dõmus. Siautẽ de ve/ ritate ſcãd alũ ponit᷑ vtiliꝰ ꝑmittit ſcãdaluʒ
naſci:qᷓ veritas relinqjtur · ¶ GRE.ĩ paſto.
Rliſtice autẽ in mola aſinaria ſecularp vi⸗ te ecuitꝰ ac laboꝛ expmit᷑ · ⁊ ꝑ ꝓfñdũ marp extrema dãnatio deſignat. i g ad ſan/ ctitatis ſpeciẽ deductꝰ vel verbo ceteros de ſtruit vel exemplo · Melius ꝓfecto erat vt hůc ad moetẽ ſub exterioꝛe hĩtu trena ada
ↄſtringerẽt q́ ſacra offitia in culpa ceteris
imitabilem demonſtrarent: quia nimirum ſi ſolus caderet: vtrumq; hunc tollerabili/ oe · inferni pena cruciaret · ¶ BEDA Quia
ſup dociat dñs
(¶Et ſi ſtan daliza ne ſcandalizare⸗ uerit te manꝰ tua mꝰ eos qui cre⸗ abſcide illã. Wonũ
dũt in eũ: Wunc
eer a eſt tibi debilẽ itroi monet quantuʒ
re ĩ viraʒ qᷓ; duas cauere debeamꝰ manꝰ habenteʒ ire eos q—— . 1 re nOsS··Vet V
i gehennaz ſe B exemplo ſuo ad extin guibilẽ. vb ruinã pctigpelle vmis eoꝝ np mo/ re certant. Wnde
rit: ⁊ ignis nð ex/ dicit · Ht ſi ſcã te tinguii Srſi pes ma· tua ab · illaʒ
. CHRI. tuus te ſcãdalizat d—
amputa illũ. o cit ð de ꝓpinqᷓð nũ eſt tibi claudũ Snii ũ ad neceſſaria in mẽbroʒc oꝛdĩe eterna:; dupE nos pẽmẽ Nihi de8 habentẽ mit enĩ tam nociuuʒ igehennã in ignẽ vt Pnicioſa ſoci/ iextinguibilẽ.vbi e— vmis eoxnb mo noſtraz appellat riẽ᷑·⁊ ignis nð exꝝ/
tinguit᷑.ꝙ ſi œxuis cũ · cuius auxilio tuꝰ ſcan dalizat te quotidiano opꝰ
habemus · Sed ſi euce ilũ. onum talis nos ledere ĩ
eſt tibi luſcũ itrwi/ cauſa anime vo/ re i regnum de ꝙ; iuerit:excludẽdꝰ duos ocxulos ha/ ſocie
5 minri 6/ tate ne ii cũ ꝑdi/ ben te 35 bẽ to in hac vita ꝓꝑ/ na 1gnvbivEt/ tem habere volu mis evx n mbꝛit: mus: ſimul in fu/ ⁊ ignis ñ extigui/ turo cũ illo pea/ tur. Wis eniz igne ſaliet · ⁊ vĩs viũtia No dntro·
2ℳ. in vi.qm du· ma. ſaliet. onũẽ ſal paire in gepẽin
ᷓd ſi ſal inſulſum igniex ¶O
fůnt · ĩ qͥ illud cõdi ¶ Pebilẽ dicit ad/
—. iutorio alicuius etis hẽte ĩ vob ſal amici pmatum·
——
⁊ pacẽ hẽte it vos meliꝰ ẽ abſc;
aco ire in vitã qᷓ cũ eo ire ĩ gehẽnã · ¶HIER. Vel alie bo nũ eſt tibi debilẽ ingrediĩ vitã · iſine princi patu:qᷓ duas manus habẽtẽ · Mue manus pcipatus ſunt hũilitas ⁊ ſupbia · Abſcide ſupbiã tenẽs hůilẽ pñcipatũ. ¶ CFRIS. Deĩ teſtĩoniũ ꝓpheticũ ex Eſaia ꝓpßa in ducit: dicẽs · Vbi ver · eo·nð mo·et ig nõ ex ·
neceſſariuz ami/
—Fꝓ
—————————. S— n e

—
Nõ deſenſibibi verme hoe dicit ſed vmem
oſcientiã vocat moꝛdentẽ aĩaʒ ꝙ nõ ſit opta * 2—„„
bonũ · Vnuſqſqʒ enĩ ſuiipſius aœcuſato fi⸗
et: remẽorans q geſſit in vita moetali.et ſic cut auũt vᷣmis eſt doloe interiꝰ accuſans: ſic igrs eſt pena extiſecus ſeuiẽs · Vel in ver· me putredinẽ gehẽne ſicut in igne ardorez deſignat KVC Xxj · de ci. dei Vtrunq; aũt hoze ignẽ ſcʒ ac vmẽ· q volũt ad aie pe nas nõ ad coꝛpis pertinere dicunt etiaz vri doloxe aĩ ſero ac infructuoſe penitẽtis eos ꝗᷓ füint a regno dei ſepati· Bt ideo igneʒ ꝓ iſto doloee vrẽte nõ incõgrue poni poſſe cõ tendũt: hm illud Apli Quis ſcãdaliat᷑ et ego nõ vroæ Hũdeꝝ etiaʒ vermẽ putãt intel/ ligẽdũ eſſe yᷣm illud: Sicut tinea veſtimẽtũ et vermis lignũ:ſic meroe excruciat coæ vi/ ri·q; vero penas et aĩe et coꝛpis in illo fup⸗ plitio futuras eſſe nõ dubitãt igne vri coꝛ⸗ pus: aĩaz vero rodi qdãmodo verme me⸗
roeis affirmãt · ꝙ et ſi debiliꝰ dicit:ca abſur důũ eſt ibi doloẽ aut coꝛpis auit aĩe defutu/
rũ · Ngo tñ faciiꝰ eſtimo vt ad coœxpꝰ vtzeq; dicã ptinere c neutz. Et ideo tacitũ eſſe in
iſtis diuĩe ſcptiue vbis animi doloœꝛẽ qa c̃
ſequens eſſe intelligit᷑ vt coꝛpꝑe dolẽte anĩꝰ q; cruciet᷑. Kligat ergo qſqʒ qc placet aut
ignẽ tribu coꝛpꝑi: aĩe vermẽ hoc pe illud
tropice · Aut vtzꝙq; ꝓprie coꝛpꝑi poſſunt enĩ aĩalia etiã in ignibo viuere in vſtiõe ſine cõ ſumptiòe In doloꝛe ſine moete: ꝑ miraculũ potẽtiſſimi creatoꝛis. Seqt᷑ · Et ſi pes tu· ſcã. e¶ BEDA Pes amicꝰ dr̃ ꝓpter minilte⸗
riũ diſcurſũs qſi in nr̃is vſibus accõmoda
tos. Sequit · Qc ſi ocutuſcã.te. Qeulus dr̃ amicus vtilis atq; ſollicitꝰ ⁊ accutꝰ ad per/
ſpiciendũ·¶ KV · de con · euan · Blic ꝓfe ⸗ cto apparet ꝙ illi e noĩe Kp̃i ſunt deuoti ⁊ pᷣuſq Xpianorũ numero ſocient vtilioꝛes ſunt q hi q cũ iã Xpiani appellerẽ·⁊ Chri ſtinis ſaẽ mentis imbuti ſunt talia ſuadent vt qᷓbo ea ꝑſuaſerint:ſecũ in einã penã ptra hant.quios mẽbroꝛ coꝛpaliũ noĩe tãq ma nũ vel oculũ ſcãdaliʒanteʒ iubet erui a coœꝛ/ pe. hoc eſt ab ipſa vnitatis ſocietate vt ſine his potius veniat ad vitã qᷓ cũ eis eat᷑ in ge hẽnã hoc aũt ſpart᷑ a qͥbo ſeꝑant᷑ ꝙ eis ma le ſuadẽtitv hoc ẽ ſcãdaliãtib nõ ↄſentit ⁊ ſiqͥdeʒ oĩbo bonis cuʒ qb eis noticia eſt de hae ꝓiiſitate ĩnoteſeit:ab omni penitꝰ ſoci etate atq; ab ipſa diuĩoꝛæ ſaẽmẽtoꝛe ꝓtici/ patõe ſepert᷑· Bi aũt qbuſdaʒ ita noti ſunt plib aũt iſta eoz⁊ eſt ignota ꝑiiſitas:ita to lerandi ſunt vt neq; illis ad iniq;tatis ↄmu/ nionẽ ↄſertiat᷑: neq; ꝓpter illos bonorũ ſo⸗ cietas deſeratur ¶ BEI Quia vero dñs tercio mẽtiõz vermis et igms fecerat vt hoc
valeamis euitare toæmentũ: Jubdit Om/
ni enĩ igne ſaliet. Fetoꝛ enĩ vermiũ de coꝛ⸗
ruptðe ſolet naſci carnis et ſanguĩs Reoq; caro recens ſale condit᷑: vt exicato humoꝛe ſarngiineo vermeſcere nequat. t qdeʒ qct ſale faliet᷑: vermis putredinezʒ arcet · ꝙ vero igne ſalit᷑ id eſt ignibo ſale aſperſis recõdit.
nõ ſoiũ Vmes abijcit· h ipaʒ q; carnẽ conſu mit Caro g' ⁊ ſanguis vmes creat. qa de/ lectatio carnalis: cui ↄdimentũ ↄtinẽtie nõ
reſiſtit penã luxurioſis generat einaʒ · cuiꝰ
fetoꝛẽ quiſcs vitare deſiderat · et coæpꝰ ſale Stinẽtie et mẽtez ſtudiat ↄdimẽto ſapie: ab
erroeis ⁊ vitioʒe labe caſtigare · Sal en dul cedinẽ ſapie ignis ſpũſſanẽti gaʒ deſignat Micit ergo· Omiĩs igne ſalit᷑ q;a omiĩs electꝰ ſapiẽtia debz ſpiritalia cœruptõe ↄcupiſcẽ
tie carnalis expurgari Vel ignis eſt ibula
tiõis quo patiẽtia fideliũ vt pfectũ opus habẽ poſſint. exercet ¶ CHRI. Fimile aũt eſt huic ꝙᷓd dicit Aplis · Vniuſq; opꝰ qᷓle ſit:ignis ꝓbabit · Poſtea a Teuitico teſtiĩo/ niũ itroducit dicẽs: Et oĩs vidtima ſalietur
¶HIERO Vdima dñi eſt genꝰ hũanũ
qͥd hic rõne ſapiĩe ſalit: dum coœruptio ſan
guinis cuſtodia putredĩs ⁊ mater vermiũ ↄſumetet illic ꝓurgatoꝛio igne examinahit
¶BEDAPoſſumꝰ et ita intelligẽ qꝙ alta/
re dei ſit coe elec toʒꝝ · hoſtie vo et ſacrificia
ĩ hoc alteri offerẽda: bona ſunt opa fideliũ-
In oĩb aũt ſacrificijs ſal debet offerri quia nullũ eſt opꝰ bonũ qd nõ ſal ſapiĩe ab omĩ coꝛruptõne vane laudis ceteriſq; pᷣuis ſiue ſupfluis cogitatõibo expurgat· ICERL. Vel hoc dr̃ qa om̃e munꝰ victime noſtre que eſi yᷣm ot̃onez et ꝓximi ſubuentõe ſa/ liẽ igne diuino:de quio dicitur Ignem veni mittẽ in iraz ·de q ſubdit · Bonũ eft ſal id eſt ignis dilectõis · qͥd ſi ſal ĩſulſium füit id ẽ ſe ipſo Puatũ et ppa qᷓlitate ꝑ cm dt̃ bonij· In quo illud ↄdietis? Sunt enĩ ſales ſal ha/ bentes q ſcʒ hñt gr̃e plenitudineʒ:et ſunt ſa/ les ſal nõ hñtes q enĩ non ſunt pacifici.ſal ſunt ĩſulſiʒ IBEDA. Vel Bonũ ẽ ſal:bo/ nũ ẽ dei vbũ audire freqñtuus et ſale ſapĩe ſpiritalis coœꝛdis arcana ↄdire ·HE Siẽ enĩ ſal carnes ↄhuat et vmes eas nõ ſinit ge ner are:ſic ⁊ mo doctorſ ſi deſiccatiuꝰ erit carnales hoĩes conſtringit:et in eis inextin guibilẽ vermez non ſinit generari · Si vero ſit ĩſuiſus id ẽ ſi vtutẽ deſiccatiuã ⁊ ↄhuati uã nð hẽat in quo odiai. ¶ CRHBRISQVt hm Ratheum diſcipuli Chriſti ſunt ſal q totũ oœæbem conſeruantreſiſtentes putredi⸗ ni que eſt ab Idolatria et fœnicatione pec/ catoꝛæ · Poteſt etiã intelligi ꝙ vnuſcſqʒ no! ſtrũ habeat tantũ ſalis qñtũ capaꝰ eſt dei Fciaꝛæ · Vñ et Apoſtoli ↄiungit graciaz ſali dicẽs. Sermo veſter ſit in gratia ſale ↄditꝰ al etiã eſt dñs Iheſus Chriſtus qui fuit- ſufficiens totam terraʒ ↄhuare · et multos ĩ terra fecit ſales. Quoꝛ ſi aliqn marceſcũt
—

„xnxiboh vᷣ g ʒja n hde zdcn zen
ibezep
bA bie qeim
Mopſes ꝑmiſit
poſſibile eſt enĩ et bonos in piitredinẽ trãſ
muitari: dignũ ẽ vt foœas mittan ¶ NMIER V aliẽ Sal ĩſulſum ẽ ꝗ amat pcipatũ et increpare nõ audet · Vñ ſequt᷑· habein vo· ſal et pa · ha · int vos vtſ.ſalſedinẽ coereptio
nis amoꝛꝓximitẽpat ⁊ dilectõʒ ꝓximi:ſal iuſticie ↄdiat ·¶ GREſup Fec. Vel hꝰ dt ↄtra quoſdaʒ quos maioe ↄſciẽtia erigit a ceteroꝛe ſocietate diſiũgit. et quo plus ſa piũt: eo a ↄcoꝛdie vtute reſipiſcũt. REH in paſto · Qui etiam ioq ſapiẽter miti? ma gnope metuat:ne eius eloco audiẽtiũ vni tas ↄfundat:ne dũ ſapiens videri deſiderat
vnitatꝰ ↄpagez inſipient abſcidat. RHE
Vel qᷓ ↄſtringit· ſe vinculo dilectionis ad ad pximũ. hic ſalẽ habʒ: et ex hoc pacẽ cuʒ fratre ſuo·KVG. de cõ · euã · Hec Rarcꝰ
dominũ locutũ fuiſſe ↄtextim ↄmß̃oꝛat: et
aliq poſuit que nullus alius Huãgeliſtarũ
poſuit · Alia vero qᷓ Natheꝰ qꝙ; poſuit ⁊ ali qua qᷓ Natheꝰ et Cucas. Sʒ illi ex alijs oc caſionibo et in alio rez oœdine· detur etiaʒ hoc loco dominũ dixiſſe qᷓ alijs
locis dixit: quia ſatis ꝑtinebãt ad hãcipſa; eius ſentẽtiaʒ· qua vetuit ꝓhiberi vᷣtutes in
nomine ſuo fieri etiam ab illo qui cum di/ ſcipulis eum non ſequebatur· Capitulum X.
RER Muc/ uſq; NMar cus ea
inte ex⸗ urgẽs: v nit ĩ fines
₰ Galilea fecit Judee vlt᷑ Joda 2—.
⁊ docuit · hic inci
nem et gueniunt pit enarrare que iteꝝ tte ad euz St iiudea fecit ⁊ do ſicut ↄſueuerat ite e ruz docebat illos trans Ioœdanem Et acedptes pha/ ad œxiẽtẽ · Et hoc riſei · intgabant eſt a dicit Et eũ. ſilicʒ viro vxx; ſerlveif. re d imittẽ: teptan etiaz eis Ioꝛdarẽ tes eũ. Kt ille rñ/ qñ venit lericho dẽs ·ait · Quid vo Bethaniã et Fie bis pᷣcœpit Mop—pe S ois Iudeoꝛopro ⸗ ſes· Mui dixerunt uintia gaiit ad
diſtinctõʒ aliazæ
libellũ vpudij ſcri gentiuʒ Iudea ſt bere: ⁊ dimittẽ. q dicta· ſpeãlius Od duriciã cuꝛdi— ad diſtin/
vr̃i ſtripſit vobis oneʒ Samarie
pᷣteptũ iſtud · Ub Galilee Decapo
iicid autð tꝛratẽ
1 eadez ꝓuincia re maſculũ ⁊ feiaʒ fe/—
gionũ · ¶AHE⸗
ñ mihi vi
vt ſaluatoꝛẽ tẽptando deci
narrauit de do
lis et ceterarũ in
tit eos ted:⁊ dixit · ¶ Viſtat aũt regi
Swlinanot one Iudee quaz
4 terb welinquet ſepe ꝓpter Iudeo hð 1n5 ſuã rũ emulatiõʒ re/
⁊ adhẽbit ad vxœ iquerat: a paſ⸗
rẽ ſuã: ⁊ erũt duo ſio 3
i vna. ta tura. Mh tñ aſcẽ/ icarne vna. At 5 dit tũc Hieroſo/
h vna caro Nuod inia vt turbe nõ eꝛgo des cõiunxit malicioſe ꝓficerz hõ nõ ſepet · Et ite Hieroſolima eni
T. erat opatrix oĩis ru 1mo diſcip u nequicie ob ma
h eiꝰ de eodẽ inter
in liciã Audeor um· rogabãt euz · ⁊ di ¶ Vnde ſeqjtur · Et xit ühs⸗ Quicũq; miſprit vrrm eñüret ſic. con · ite à: a dukerit Hotandaẽ men/
aduiteriũ ↄmittit tiũ diſtãtia ĩtur
ſuꝑ eã · Et ſi vxœꝛ bis et Phariſeis.
dimiſeꝛit viꝝn ſuũ he ↄueniũt vt do j nupſetit me ceant⁊ ſui ſanen.
infirmi:ſicut
Mathe. Smemo⸗ rat · Nli accedunt
chatur.
Et acce· ꝓha inter · eum ſi liviro vxdi.tẽ · en AF E. Iccedũt qͥdez non deſerẽtes eũ:ne
turbe in eũ crederẽt · Sed ↄtinue accedẽtes
credebãt eũ in dubitatõʒ inducẽ ⁊ eum per introgatões ↄfunder e · Propoſuerũt aũt ei qõnem:ex vtraq; ꝑte pᷣcipiciũ habentẽ vt ſi dicat qꝙ licet viro vxœꝛẽ dimittere · vel nõð
licet: accuſarẽt ipſum contradicẽtes eidem
ex dogmatitꝰ Noyſi· Chriſtus igit ſapiẽ/ tia ipſa:reſpondit eis reſ queos fugientẽ I CRHRI· Interrogatꝰ eni ſi licet: non ſtatim reſpondit · nõ licet:ne tu/ multuent᷑.ß pᷣmo eos legis ſententiã voluit reſpondere ·vt quod eum dicere oportebat hoc illi rñderẽt. Vnde ſeqͥtur · At ille reſpõ/ dẽs ait Quid vobis pᷣcepit Noyſes Sequi tur· Qui dixerũt · Nloyſes ꝓmiſit libellũ re/ pudn ſcribere et dimittẽ · Proponũt quideʒ Noyſen hoc dixiſſe aut ꝓpter interrogati⸗ onẽ Saluatoꝛis: aut volentes ĩ eũ virorum multitudineʒ in citare Ktenim hoc ludeis erat indifferens et om̃es hoc opabant᷑.tan⸗ ꝙ́ a lege ꝑmiſſum ·¶ XVC. de coneuang Nihii aũt ad rei veritatẽ intereſt vtze dio ſepationeʒ ꝓhibenti et ſententiam ſuam de lege firmãti · ipſi?be vt Rl atheꝰ narrat ĩtu/ lerint qõnem de libello repudij ꝑ eundem Royſen ſibi xmiſſo · an hoc qͥdez illi de pᷣ/ cepto. Moyſi illos inẽroganti rñderint: vt
R arcꝰ hic dicit. Waz et volũtas eius ita ſe
habehat vt nõ eis redderet rõnez cur illud Noyſes xmißit. pᷣꝰ ipᷣ hoc ↄmemoraſſent ·
piant · Vñ ſequit

Eum ergo voluntas lochuentii eui debent
verba ſeruire ab Huangeliſta vtroq; mon ſtratn ſit:nihil intereſt iaʒ licet diſus inter
ambos fuerit natrandi Poteſt etiã hoc intelligi: ꝙ ſicut dieit Nlarcꝰ pos eos de vxoee dimittenda interrogantes. vfs vi/
riſſim interrogat quid eis pᷣcepit Noyſes
C3
qui cũ reſpõdiſſent: Noyſen Pmiſſiſſe ſibel
lum repudj ſcrilære ⁊ ðmittere. Feſpõdit
eis de ipᷣn leye ꝑ Koyſen data: quomodo deus inſtituet᷑it giigiũ maſeuli ⁊ femine:
dicens ba que poĩt Natheus · quib audit
illud q ei primo irterrogãti reſpõderant repetiexit dicẽtes · unid ꝑgo wãdauit No
ſes. 6 FV GV cõtra Fauſtũ Molebat at bimitti vxoꝛẽ a viro qui hans interpoſint
moã vt in diſcidiũ animꝰ pᷣceps libeli cõ⸗
ſcriptiòe refractus abſiſteret preſertim qa
vt ꝓhibent; apiid hebreos ſeribere literas
pebteas nitilli fas erat niſi ſolis ſeribis Rd
hos igi᷑ quos oporteret eſſe prudẽtes lege interpretes ⁊ iuitos diſciduj diſſuaſoæes ex mittere voluit eũ quãuis ſit libellũ dare re
pudij ſi dimiſſiſſet vMxd · Won · nꝓeterat ei
ſcribi libellus niſi ab ipſis quẽ ꝑ pãc occa⸗
ſionẽ ⁊ neceſſitatẽ vemientẽ quodã modo in
manus ſuas boro ↄſiio regerẽt: atq; inter ip̃m ⁊ vxxñ pacifice agendo dilectionẽ cõ coꝛdianq; ſiraderent · ꝙ ſi totñ interciceret
odiũ vt extingui: emẽdaric; nð poſſet: tůc vtiq; ſeriberet᷑ libellus · quia fruſtra non di
ecarne vna · ¶ CFRI
pis ¶ CRRI. P
argumentũ nõ dixit ne diuidatis: ßᷓ ↄcluſit
demonſtrãs: qa dieit ·adherebit CREDR. Et ſimibi quia dicit adſerebit ad vxꝛem ſuã erũt duo in
I.ex vna radice facti in vnũ coœxpus conueniũt · Sequ᷑· Raq; i
nõ ſint duo:ſed vna caro:¶ BEDA·Pri/
„„— mũ igit᷑ nuptiaʒ eſt ex duab vnã carnem fieri. Qaſtitas iuncta ſpiritui: vnus efficit oſt hoc terribile faciens
Quod ergo deus cõiunxit homo nõ ſepet · [NCV cortra B auſtũ · Hcce Tudei ex libris
NMoyſi cõtuncumnt non eſſe vxoeð di/
mittendã · qui qm volũtatem legis Rloyſ
arbitrant᷑ · ſe facere cũ d mitterẽt ſimi et
illud hic ipſi Xpᷣo atteitante cognoſcimꝰ?
deũ feciſſe ⁊ coniũxiſſe maſculũ ⁊ feminaʒ qc Ranichei negardo damnant᷑ non iam Royſi librisſed Xpᷣi Hangelio reſiſtẽtes ·
¶BEDAQuod ergo deus chiunit vna;
ſfaciendo e arnẽ uiri ⁊ feĩe:hoc homo nõð po
teſt ſepare ßᷓ ſolus deus · Homo ſeperat: qñ
mitteret: quã ſic odiſſet vt ad debitã ↄůigio
caritatẽ nulla prudentiũ ſuaſiõe reuocarer᷑ pter hoc ſubditur · Wuibo re.Ieſus:ait ad duri.cor · ve ſcri· eſt vo· pre · iſtud · Rlagis· n · duricia erat que nec ꝑ libelli interpoſitionẽ
vbi diſſuadendi locus iuſtis ⁊ prudẽti
tribuebat᷑:ſoluu vel flec ti poſſet ad repier dã vel reuocãdaʒ ↄiugij caritatẽ ¶CHRI Vel dicit Ad duriciã coœꝛdis veitri quia ſi anima fuerit purgata deſiderijs ⁊ ita poſſi bile eſt mulie rẽ nequiſſimã tolerare Rlul/ tiplicatis aũt in anima paſſionipo pᷣdictis: multa mala cõtingẽt circa odioſum cõni biũ. Sic igit᷑ ab incuſatiõe eoʒæ Royſen eri
pit qui dederat legẽ ⁊ totũ in eoiij caput
ↄuertit · Sed quia graue erat qct dictũ eſt.
ſtatim ad antiquã legẽ ſermõez reducit: di cens: Ib initio aũt creature maſculũ ⁊ fe DMö ait ma“ ſculũ ⁊ femĩas: qct ex porũ repudio quere
minã fecit cos deus ¶ BE
bat᷑:ſed maſculũ ⁊ feminã:vt vnius cõiugꝰ cõſoꝛtio necterent᷑ HRI Si aut voluiſ ſet hanc quidẽ dimitti ⁊ alterã introduci: creaſſet ꝓlurimas miilieres · Nec ſolũ homi
ni deus mulieres cõiunxitſed ⁊ relinquere
Pparẽtes pᷣcepit ⁊ mulieri adherere · Vñ ſe:
t dixit · ſ deus x Adã Propter hoc re· ho. ur⁊ maſu ·& adh · ad vx ſu · Ex ipſo modo locutionis inſeperabilitatem matrimonj
pter deſideriũ ſecũde vxœxis primã dimit timus Meus ſepat qñ ex cõſenſu ꝓpter ſer uitutẽ dei ſic habemus vxoees qͥſi nð hñ̃tes ¶CKHRI · Si aũt duo quos deus coniũuit ſepari nõ debent:mlto magis Eccleſiã quã deus Xpo cõiũxit: ab eo nõ ↄuenit ſepare
Kaihc Quia vero ſcandalizabant᷑ di⸗ ſcipuli tanq; ex pᷣdictis nõð plene eis fuerit
ſatiſfactum: ꝓpter hoe · n · iteze interrogant Vnde ſequit᷑ · t ite in do · diſc· eius de eodẽ inter · eum— interrogatio ab Aplis iterũ dicta eit· ꝗa de eadẽ re de qua Phari/
ſei eum interrog auerunt ·i.de cõiugij ſtatu ⁊ hoc ꝓprie · Fterata enĩ verbi ſententia non faſtidiii ſed eſuriem ⁊ ſitim preſtat · Vnde qui me comedunt: adhuc eſurient 6e qui
me bibunt adhuc ſitient Melliflua erim ſapientie eloquia guſtata diligentibo mul/ t modũ ſaporem reddunt · Vnde domin us iterato diſcipulos inſtruit · Wam ſequitur Et dixit illis · Quicunq; dimi.vx ſu.& al· dux.adul · com· ſu eaz. ¶ CHRISQ Aduiterũ vecat ſua ſimul eſſe · Won enĩ eit
ſua quam accepit prima derelicta et ꝓpter hoc committit adulteriitʒ ſuper eam id eſt
ſuper ſecundam quam introducit · Adem autem eſt ⁊ de muliere · Vnde ſequitur: Ft ſi vxdi · Mrum ſuum ⁊ alij mip · mechatur ·
on eni aiteri vt ꝓprio viro poteſt cõiũgi ſi ꝓpriũ derelinquat · Et quidẽ lex ꝓhibuit
aduiteriũ manifeſtum: Sed Saluator hoc
non manifeſtum omnibus notum
nature contrariũ · ¶BREHDA In Rlatheo
vero ſcriptum eſt plenius Quicũq; dimiſe rit vxẽ ſuam niſi ob foœꝛricationem · Vna ergo ſolũmodo carnalis eſt cauſa famica/ tio. Vna ſpirit alis timoꝛ dei:vt vxor dimit
tat·ic multi religioms cauſa feciſſe legun
——.

—
NMulla aũt kaufa eſt dei lege pſeriptavt vi⸗
uẽte ea q̃ relicta ẽ:alia adducat᷑. Oc aũt Natheꝰ dicit Hharieis hec verba dixiſſe: Marcꝰ vero diſcipulis:nõ ei tcont/ riũ ↄtingit enĩ her et his et illis dicta eſſe
eos · Miſcipuli aũt
ↄminabant᷑ offerẽ tib. Nus rũ vide ret Jeſus · ĩdigne tulit:⁊ ait. inite
puulos venire ad
me:et ne ꝓhibue/
S *. . F.
¶ Et vfferebãt illi IMMO Oſts
ſfa ſupius nequi
Chriſtum tẽptã
tium:nunc oitẽ dit muita fides barũ: que tantũã manuum impoſi tione putabant
Xpm bñdicẽ ꝓ uulos qs illi of⸗ ferebãt · Vnde di
puritatẽ ſicut puulus habz: regnũ gelorũ nõ poteritis intrare· Kliter regnũ dei id eſt doctrinã Ruãgelij ſicut Puulus recipe iu⸗ bemir:qja quõ ꝑuulus in diſcẽdo nõ ↄtra
dicit doctoꝛibo neq; rõnes ↄponit et verba:
eos reſiſtens: ð fideliter ſuſcipit q̃ docet et cũ metu obturpat et diſcit. ita et nos obe⸗ diendo ſimpliciẽ et ſine vlla ↄtradictiõe ver
bů dñ ſuſcipe debemus · Sequit· Et cõᷓ· eos et ipo · ma ſup il.bene ·illos.
HRILBene
aũt amplexat eos ad bñ dictõʒ tãc ĩ ꝓpm
ſinũ eleuãs ꝓpiciatꝰ factaʒ ſuã ab eo cadẽ⸗
tẽ ah initio et diuiſaʒ · Imponit autẽ ꝓuulis
manus docens diuine vtutis opatõʒ · Ft q
dem hm Aſietudinẽ alioꝛo manð ĩponit:ſed nõ hmn ↄſutuediez opat᷑· Deꝰ enĩ exiſtẽs hu manũ modũ ſeruabat tãq verus hõ fadtꝰ
ritis evs · taliũ enĩ ẽ regnũ dei · GUmẽ nð txpꝑit egnum dei velut puulus · nð intꝛabit iliud. Etoplexanseus a ſitbt per illos. benedice/
—
bat illess.
ergo eorum qʒui doctrinã eœieſiaſticaʒ ꝓfi
tent videat aliquẽ offerentẽ quoſdam ſtul/ tos mũdi et ignobiles et infirmos · qui ꝓpt hoc appellati ſunt pueri et infantes: non ꝓ⸗ hibeat quaſi ſine iudicio farientẽ eum qui offert taleʒ Saluatoꝛi · Poft hec exhortatur
diſcipulos ſuos iam viros ↄſtitutos cõde/
ſcendere vtilitatibius ꝓiierozæ vt fiant pue ris quaſi ꝓueri:vt pueros lucrent᷑· Wam et ipſe cum ĩfoꝛma dei eſſet: hůilians ſe fadꝰ
eſt ꝓuer · Vnde ſubdit Laliũ eſt enĩ regnũ ¶CEBREtenim ab oĩbo paſſionito pura exiſtit aĩa pueri· ꝓpter hoc opoꝛtet vt hec
ex voluntate opemut· que pueri habent ꝑ
naturam· ¶ ¶AHEOVnde non dixit ho
ruz eſt regnũ dei: ſed taliũ ſcz habentium ⁊
ftudio et jabore innocentiã et ſimplicitãtẽ quam habent pueri ex natura Puer enim
nõ odit neq; malicioſe aliqd opatur: neq;
vᷣberatꝰ a matre diſcedit· Sed et ſieñũ vilib⸗ induat veſtimẽtis · prefert ea regatib indiu mẽtis · Sic et ille q; viuit hm vᷣtutẽ Eccleſie matris ſue: nihil huic phoroeat: neq; etiaʒ reginaʒ multoz voluptatẽ · Vñ et dñð ſub dit · Amẽ dico voh · Quiſq;s nõ rece · reg · dei velut ꝑuu nõ intrabit illud · ¶ BED id
eit niſi talẽ habueritis ĩnocentiaz et animi
ritur: Et offe illi diſcipuli ꝓhibe bãt offerẽtes ꝓp ter Xÿ̃i dignita ſubditur: Miſau
to aũt erudiens diſcipulos fapere 7
modeata ⁊ timo
mũ damum:aceipit pueros et eis prenũtiat re⸗ gnum dei· Vnde ſequit᷑· Et dixit illis. Sinite Puu ve· ad nie:et ne ꝓhi eos ·¶ ORI Ziqs
¶BEDA GComplexꝰ etiam benedixi t par uuſos: vt hũiles ſpũ ſua benedictiòe ⁊ gra
tia et dilectione dignos
¶ Et cuʒ egꝛeſſus
qdã genuflexx añ eü · rogabat dicẽs. tiaʒ vt vitã eternã ꝑcipiaʒ Aeſus au⸗ teʒ dixit ei · Nuid me dicis bonũ¶Me mo bonꝰ i vnuus res · Drecepta no⸗ ſti Ne adulteres:
reris:ne falſum te ſtimomũ dixeris ·
ne fꝛaudem feceris o alijs infir mitatibo ad Cri
Jonora prem tu m d Gri ſtuz accedentito
um et miem: Qt ille rñdẽs ait Wa giſter hec vĩa vbh
uaui a iuuentute
tuitꝰ eñũ: dilexit eũ ontriiatus eit. n dixit ei· Vnũ ti IChl Qui⸗ bi reeſt Vade que Xpmt cunq; habes vende ⁊ da paupib ⁊ ha beß theſauros ĩ te/
lo ⁊ veni ſecre me
MNui cõtriſtatꝰ in
vbo: abijt meren
Kudi uerat qjdã a dño
tm̃ eos q puulo
růũ volunt eſſe ſi⸗ miles dignos eẽ
introitu regni ce
bi exponi nõ pa
rabolis c apte: bus oꝓum meri
tis vitam eternã sſeq poſſit · Vn⸗ de dr̃ Ft cũ egreſ cur qj gernrante eütrog eſi dicẽs
ne ocœidas: ne fu!/
vierer percipiaʒ THE. Miro
de Poc umuene q
hic vite etene poſ
ſeſſiõez poſtuſat
cũ maligᷓ ſit paſ
ſio auaricie ꝓpt
quaz poſtmodũ ccontriſtatus eſt-
Xpᷣm tãq; að ho
minez et ad vnũ Judaicoze docto
rũ Chriſtꝰ tã
hõ reſpondit ei⸗
dem· Vnde ſequi
titr · Iheſus aute; dixit ei quid me
dibo · Nemo bo·

—
bilia ſũt apud dũ
Erat enim poſſeſ deus S 1.3 ec aũt dicens. ſiones habẽs 1 non excludit ho tas ⁊ circũſpiciẽs mines a bonitate
Jeſus:ait diſtipli
fuis · Nuam diilici bonitatis dinne
bent in regnz St nõ pater ſolus in
introibunt: Viſci/
telligendus eſt: puli autẽ obſtupe
ſed 6. filius qui
ſcebãt in verb eiu Ker Jeſus rurſus piritus ſanus: reſpõdens ait ilhs quia dicit Pater Fiholi·q; difficile de— dabit di
1 tes in rituz bonum pe et confitent tent bus ſe · Apſa
recunijs in regnuʒ e troire Faci⸗ lius eſt cameiũ ꝑ frꝛamẽ acus trã
enĩ vna et indiui dua trinitas pa/
vnus deus bonꝰ
N S eſt Non igit bo re regnu dei · ui nus ſe bori ne magis admirabã gat ſed eſſe deum tur: dicentes ad ſe——— nef metip̃os · St quis matitrus nit poteſt laluui fieri: Et intuens illos nilluz boni eſſe Aeſus. ait. Kpud teſtat ¶EE poĩes impoſſibile eſt: ſed non àpud erba menté Iu
uenis facere alti oꝛem: vt ipſu co gnoſeret tanẽy de um · Sed ⁊ aliud quid innuit in his verbis ·
deũ Pĩa enĩ ppm̃
vt quando debes conferre cum aliquo?non
adulando cum eo conferas Ped reſpicias radicẽ bonitatp ⁊ fontẽ deũ ⁊ ei preſtes ho noꝛẽ ¶ BEI)Motãdũ aut ꝙ iuſticia ie⸗
gis ſuo tꝑe cuſtodita: ñ ſoiũ bona terreve ri etiã ſuis electoꝛibo vitã ↄferebat · Eterna
ꝗrenti ↄſequẽter dixit. Precepta noſti Ne
adulteres ·ne occi · Hece n · puerilis innocẽtia qͥ nobis imit anda ꝓponit ſi regnũ dei vo⸗ lumuis intrare · Vñ ſeꝰ· Et ille rñdens ait
Magiſter hec om obſta iuuen mea· Wõ eſt
putãdus homo iſte vel voto tẽptantꝰ vtq daz putauerũt: dům interrogaſſe:vel de ſua
vita eẽ mẽtitus: ß ſimplici? vt vixerat eſſe ch
feſſus · qẽ᷑ patet ex hoc q ſi ubdit eſis at intuitus eũ: dilexit eũ ⁊ dixit ei· Si aũt men dacij aut ſimulatiõis noxa reus e quaq; intuitus arcana coꝛdis eiis diligere Teſus. ¶ ORISE ſuꝑ Kathe · In hoc · n · ꝙ dilexit eũ vloſ cultatꝰ eſt eü vdet affirmaſſe ꝓfeſſionẽ eius qᷓ dixit ſe oĩa iſta
——————
—
ſed a compatiõe
ter filrus ⁊ ſpũs ſanctus: ſolus 6
impleſſe. Intẽdens.n · mẽte in eũ vẽdit hoĩeʒ
ex bona ↄſcientia cõfitentẽ.¶CFRI. Mi/
gnũ tñ eſt inqrere qᷓjliter hunc dilexit q eũ nõ erat ſecuturꝰ: Rit aũt hoc dicẽ qm̃ quã tũ ad prioea dignꝰ erat amoꝛe qͥ legis ſunt obſeruans a iuuẽtute Nirca finẽ vero neqʒ
dimimutionẽ poꝛis dillectiõis ↄſecutus eſi.
ſiẽ neq; Pfectionẽ ſiſcepit. Kt ſin· nõ exceſ
quẽs:nullo tñ crimie exiſtebat reus: iuxta
poſſibilitatẽ hois legem obſeruãs ·⁊ in hac
obſeruatiõe Xpᷣs eũ dilexit. ¶ BEHI Pi ligit · n dñs eos qui mandata legis quãuis minoea cuſtodiũt: ß nihilomimus q in lege minus fuerãt: his qui pfecti eſſe deſiderant oñdit · qa nõ venit foluere legẽ:ß̃ ad imple/ re. Vñ ſe· Et dixit ei · Vnũ tibi deeſt· Vade quecũq; habes vende ⁊ da paupibus ⁊ ha bebis theſauros ĩ celo ·⁊ veni ſequ · me · Qui cũq; ·n · pfectus eſſe voluerit debet vendere que habet · nõ ex ꝑte ſiẽ Ananias fecit Sa
ſerat men ſurã humanã Xpi pfectionem ſe
phira ß totũ· ¶AHEQO. Et cũ vendiderit
dare pauperibo non hiſtriõibus ⁊ luxurio
I. Bene aũt nõ fecit eterne vit e
ſs.ICEB
.
mentionẽ ſed theſauri:dicens · Et habe ·the
ſaur in celo · Quia enĩ de pecunijs erat mo 4 de abrenũtiatione omniũ:oſtẽdit ꝙ red!
dit plura his que precepit reliquere. qito
EEO · Sed
maius eſt celum qꝙᷓ; terra.
quia multi ſunt paupꝑes non humiles: ſed
Febrei aut aliquã aliã habentes maliciam
F hoc dicit · Bt veni ſequere· ¶ REHDX
equit᷑ enĩ dominũ qui imitator eius eſt · —— ⁊ p veſtigia eius gradit · Sequit᷑ qui cõtri/
ſtatus in verbo abijt merens · ¶ ERIEt
cauſam triſticie ſubdit Huangeliſta dic ẽs Brat enim poſſeſſiões habens mtas non enim eodem modo afficiumntur qui pauca habent et qui multa. Adiectio enĩ acqʒiſi tarũ diuiciaꝝ maiœꝛez flammã cupiditatꝭ
accendit · Sequit᷑· Et circũ Leſus ait diſci ·
ſuis:qᷓ diffi qui pecu · habent in reg · dei in/ troi EHEO. 5 hoc dicit qꝙ diuicie ma le ſint:ſed habentes ipſas vt cuſtodiãt · Mo/ cet enðj nõ ipſas habere ideſt retinere& cu
ſtodire: ß̃ eis in neceſſarijs vti ⁊ in ſerutio
hoiĩs eſſe ¶ CEBI. Mixit aũt hoc dñs di/ ſcipulis paupib exiſtentitv ⁊ mhil poſſi⸗ dentibus: inſtriiens eos inopiam nõ erube ſcere · ⁊ quaſi excuſando eis reſpodẽs ꝓ eo ꝙ nibil eos ha bere conceſſerat · Sequit᷑· Di ſcipuli autẽ obſtupeſcebãt in verbis eius.
Nanifeſtum eſt enĩ quoriã inopes exiſten
tes pro aliorũ ſalute dolebant· ¶ Sed quia inter pecunias habere et amare muilta diſtantia eſt: Vnde ⁊ Salomon nõ ait· Qui habet: ſed qui amat diuicias fru ctum non capit ex eis · Neeo domius obſtu peſcentibus diſcipulis verba premnſſe ſen/
tentie exponit. Vnde ſequit.· At Ieſus rur ·
*
————,—
—
.

reſpondẽs ait illis · Hilioli:ꝙᷓ difficile eſt cõ/
frin pe regnum introire? Vbi notandum eit ꝙ non ait ꝙᷓ impoſſibile eſt:ſed qꝙ; diffi⸗
cile eſt· Quod eniz impoſſibile eſt: omnino
CRHRISO. Vel dicẽs dif
fieri nõ poteſt uf e ĩpoſſibile a non ſimplici
ficile oſtendit
ter ſed cũ quadã intẽtiõe · Bt hoc oſtẽdit ex emplo dicẽſ Kacilius ẽ came per fora · acus tranſire qᷓ; diuitẽ ĩtra. in regnũ dei ¶EHEH
OPE Camelũ ſiquidẽ oportet ĩtelligere aut ipſuz animal aut fimẽ ilũ groſſitʒ quo naues magne vtur. ¶ BEDAOomodo
ergo vel in Buãgelio Ratheus Joſeplvel
in veteri teſt amẽto q; plurimi diuites itra/ uerũt in regnũ dei· niſi forte quia diuitias velꝓ mhilo habere vel ex toto relinquere domino inſpirãte didicerũt · Iltiore auterm ſenſu Kacilius ẽ Chriſtũ pati ꝓ dilectori/
bus ſuis qꝙ; dilectores ſeculi ad Xpm poſ⸗ ſe cõuierti Cameli enĩ nomine ſe itelligi vo luit · qa infirmitatis noſtre onera ſuſtulit.
er acum autem ſignificat dolores in paſ ſione ſuſceptos · Foramen ergo acus dicit
Anguſtias paſſionis. qua ſciſſa noſtre qua ſi veſtimẽta nature quodãmodo reſarcire dignatus eſt · Sequitẽ. Qui mag · admiradi/ ce.ad ſemetipſos · Et quis poteſt ſalius fie ri cuz incompabiliter maior ſit turba pau perũ que diuitibus perditis poteſt ſalua⸗ ri intellexerũt tamen cunctos qui diuitias amant etiã ſi adipiſci nequeant in diuitum
mumero deputari. Sequit 6e intuẽs eos Ie
ſus ait: Apud homi impoſſibile eſt · ſed nõ
apud deũ Quod nõ ita intelligendũ eſt qͥſi
cupidi& ſuperbi in regnũ celorũ ſint itra turi cũ cupiditate s& ſupbia · ſed poſſibile ẽ
deo ut a cupiditate ⁊ ſupbia ad caritateʒ s
humilitatem conuertantur · CCFRISO
SORVS Ideo autez hoc opis dei eſſe dixit vVt oſtenderet quod multa opus eſt illi gratia qui ad hoc a deo digiritur · Vn/ de monſtratur quod nõ parua merces eſt diuitibo valẽtitw Xpi pꝓhiaz ſeq IA V łintelligẽdũ elt qc dicit apud hoĩes im
poſſibile eſi:ſed non apud deum· nia cum/
deum audimus · hoc fit poſſibile. ur ve/ ro humana ſapimus eſt ĩpoſſibile: Bequi tur· Omnia enĩ poſſibilia ſunt apud deum
CPum omnia dicit: entia ſubintelligas pec/ catum enĩ non eſt ens · Kſt enĩ res abſq; eſ ſentia ⁊ hipoſtaſi ꝓeccatit · Vel aliter Pec caũ nõ virtutis ñᷓ infiritatis. ⁊ ideo pecca
tũ ſiẽ se infirĩtas ĩpoſſibile eſt apud deum
eſt:nõ ſit factũ Ad qcł d̃ ꝙ deus eſt ſum
ma veritas. Hacere aũt quod factũ eſt vt
nõ ſit factũ:falſum eſt · Qualit ergo veritas faciet falſum. Prius igitur deſtruitꝓpam naturam vt quidam dicunt Munquid po ⸗ teſt deus non eſſe deus hoceni ridiculũ ẽ.
—
Bed nũqd deus facẽ põt vt id qc factuz
XK
¶ Et cepir Petrꝰ
ei dicere Eue nof
dimiſimꝰ oĩa ⁊ ſe
cuti ſums te · Ie
põdẽs Neſus ait. MXmẽ dicd vobis
Memo eſt ꝙ reliqᷓ
rit domũ aut fra tres aut ſorores · aut patrẽ aut ma
treʒ aut filios aut
agros ꝓpter me. 4
Suãgelium
nöð actipiat ten⸗
filios ⁊ agros cuzʒ ꝑſecutionibꝰ · ⁊ in
ties tantum nũt ĩ tempore bot do mos ⁊ fratres ſo/ rores 4 matres 7
¶ OSnz
muenis audito
cõſilio Saluato ris: de rerum di
miſſiõe ttiſtiſ ab Feſſerat · Miſci puli autẽ Xpip miſſuz cõſiuũ iã adimpleuerant · ſollicitare repe/
rũt de ↄꝓᷣmio eſti
mãtes ſe magnũ
aliqd feciſſe cu
uuenis qui pre cepta legis ĩple/ uerat hoc ſim̃ tri ſucia nec audire Vnde
Petrꝰp ſe ⁊ alijf
dominũ interro gat. Et hoc ẽ qc dicii · Et cepit e Petrus dicere · ec ce nos dimiſimꝰ omnia ⁊ ſecuti
ſeculo futuro vi tã etnaʒ. Mlri au tem erunt primi nouiſſimi· ⁊ nouiſ ſimi primi-
ſumꝰte.¶ EIE OPRHI. Petrus ⁊ñ pauca dim⸗ ſittamẽ hec oĩa vocat. Nã ⁊ pau ca habẽt vĩculũ paſſionis ita vt beatificet ille qͥ pauca reliquit· ¶REDR. Ft qa nõ ſufficit tantũ dimittere iũgit q
pfectũ ẽ ⁊ ſecuti ſimꝰ te · qjſi diceret · fecimꝰ
q iuſſiſti qd igit᷑ dabis nobis premij · Pe/ tro auitẽ de diſcipulis tantũ interrogãte do minꝰ vniuerſalẽ reſponſionẽ facit· Vnde ſe/ qu·reſpondẽs Jeſus ait · Amẽ dico vohis nemo eſt qͥ re do. aut fratres · Floc autõ di/ cẽs · nõ innuit vt patres relinqᷓjmus non ad nuãtes eos neqʒ vt ab vxoribꝰ ſeperemur ß nos iſtruit Pferre honorẽ dei ſeciilaribꝰ rebꝰ¶ CERI. Nihi aũt videi ꝙ in hoc in
tendebat Pſecutiones futur as occuite pre/
nuntiare:qa futurũ erat vt mlti patres ad
ipietatẽ filios inducerẽt s vxores viros nõ autẽ differt dicere ꝓpter nomẽ meum: aut pter Buãgeliũ vt Marcꝰ dicit ait ꝓpter
regnũ dei vt ait Lucasyetenĩ nomẽ Xpi vit
tus Buãgeli ẽ ⁊ regni · euãgeliũ.n· recipiẽ ĩ nomie Ieſu Xp̃i ⁊ regnũ dei ꝑ nomẽ ipius cognoſcit ⁊ venit · ¶ BEDX Quidã aute
ex occaſiõe huiꝰ ſentẽtie qᷓ dicit accipieteẽ
ties tãtũ nũc ĩ tẽpore hoc.Iudaicã mille an norum fabulam poſt reſurrectionem iu ftorum dogmatiſant: quando ommnia que propter deũ dimiſimus miltiplici ſunt fe/ nore reddẽda ĩſuper ⁊ vita eterna donãda nec vidẽt ꝙ& ſi in ceteriſ digna ſit ꝓmiſſio

In vxoꝛibus tñ centenis juxta alios euãge/ liſtas apare at turpitudo preſertim cũ do mimis in reſurrectiõe nubendum non eſſe
teſtetur ·⁊ ea que propter ſe dimiſſa fuerit
recipienda in hoc tempore cum perſecutio ombus aſſeuetet quas mille annis ſuis ab
eſſe affirmant · ¶CRHRISQ Eſt quidem
igitur centies tàntum merces ſecundũ cõÿ municationem ⁊ non ſecundum poſſeſſio
nem · hoc enim adimpleuit eis dominus nõ coꝛporaliter:ſed alio quodam mõ ¶ IE
OPKH. Vxoꝛ eni in domo circa viri cibuz negotiatur ⁊ veſtimẽta· Vide igitur hocs in Apoſtolis · WMulte enim mulieres multe
ſolicite er ant de eoꝛum cibo& veſtimentis
tres plurimas Kpoſtoli habuerunt: ſcilicz eos cui ipſos diligebant: ſed ⁊ Petrus vnãà relinquens domum poſtea omniũ diſcipu loruz domos habebat · ⁊ maius eſt quiacũ perſecutionibus hec omnia poſſidebũt ſan/
di ſi perſecutionem ſint paſſi ⁊ anguſtiati ·
ropter quod ſecquitur · Multi autẽ erunt primi noui· ⁊ nouiſſimi primi · Phariſei enĩ primi exiſtentes facti ſunt nouiſſimi Qui vero omnia relinquerũt ⁊ Xpriſtum ſecu
ti ſunt:fuerunt nouiſſimi in ſecuio iſto per anguſtias ⁊ perſecutiones:ſed erunt primi per ſpem que eſt in deũ. ¶ BEHDA
ſane hoc quod ait· accipiet centies tantum
altius intelligi · Centenariuis quippe nume/ rus de leua tranſlatus in dexterã licet ean:
dem in flexu digitoze videatur habere figu/
ram quaʒ habuerat denarius in leua:tamẽ quantitatis magnitudine ſurſum creſcit cuia videlicet · omnes ꝓpter regnũ dei tem
poralia ſpreuerunt:& in hac vita perſecuti/
onibus pleniſſima eiuſdem regni gaudiuz
fide certa deguſtant: atq; in expectatione
patrie celeſtis que ſignificatur in dextera
ommũ eledtoæum delectatione fruunt. We⸗
rum quia miti virtutum ſtudia non ead qua incipiunt intentòe pietatis conſumũt mox ſubinfertur · Multi autem erunt. ¶To tidie enim videmus multos in laico habitu cõſtitutos: magnis vite meritis excellere·sꝛ alios a pᷣma etate ſpiritali itudio feruẽtes ad extremũ otio toæpẽte laſſe eſcẽ·atqʒ inerti ſuilticia qẽ᷑ ſpiritu cepere:carne ↄſümare· ¶ Srant aũt ĩ via minerãt diſcipli aſcendentes Iie ſermoĩs: quo do 3 minus ſe paſſuze roſolmã. ⁊ p̃cede/ mita a ſummis bat illos eſus.4 Sacerdotibus& ſtupebant:⁊ ſequẽ Fcribis pᷣi xcat tes timebant: Et endenteſ aſſumens iten du/ ſtupebant. Et h vdecim cepit ilis ẽ quod dĩ · Frãt cere q̃ eſfent vẽ̃ autez in via aſcẽ
„Boteſt
dimus Kieroſolimã
fuerint contriſtati,
tura · Quia ecce af dentes in Hiero ·
tendimus Miero 2 ſolimã⁊ filis bo ¶ Vyt oñdat ꝙ a
minis tradet pũci paſſionem pᷣcur/
pibus ſacerdotũ 2 rit&e ꝙ non refu
ſribis ⁊ ſeniwib git moeteʒ P nol
— L Fſira ſaluteet ſtu ⁊ chᷣtemnabüt eü eg ſequẽ time
monte. ⁊ tradẽt eů RELA Ne gentib ⁊ illudent oœxi a conſpuent eum derentur: vel ſal;
flagellabant eũ ten ille cuius vi
⁊ interfitient cũr gauebãt inimi⸗ tẽtia die reſurget · corum manibuſ occũberet · Preui
dens aũt dominus expaſſione ſua diſcipu⸗
lorum animos ꝑturbandos eis ⁊ paſſiõi penam reſiurrectionis ſue gloeiam pdicit
Vnde ſequitur · Ft aſſumens iterum.xij ce⸗
pit illis dicere que eſſent ventura ·¶ AF
PpPIVSVt ſdiſcipuloꝝ codazfir⸗
maret vt cñ hec pᷣaudirent · leuiꝰpoſtmod
ſuſtmerent.& repentinis non foꝛmidarent.
a etiam vt oſtẽderet ꝙ voluntarie patitur ¶Oui enim pᷣnoſcit& poteſt fugere ⁊ nõ fu
git: manifeitũ eſt ꝙ voluntarie ſeip̃m paſſi
onibus tradit · Seoꝛſium autez aſſumit diſci/
pulos · nanq; conueniens erat:paſſioris mi
ſteriũ ꝓpincoꝛibo ſibi reuelare· ¶ CRRI⸗
SOS ORVS · Cõmemoꝛat aũt ſingiila
que paſſiurus erat:ne ſi ali quid pᷣtermiſſii remaneret:cernentes poſtmodũ illud:ſubi to turbarẽtur · Vnde ſubdit. Quia ecce aſcẽ/ u8 CQ. Nd quẽ ſ· ptinet pati Nam diuinitas pati non poteſt
tradetur ſcilicet a Tu ſenioꝛibus& condem eum moꝛte iudican⸗
tes eum eſſe reum motis · Rt tradent eũ gẽ
tibus ſcilicet Pilato gentili · t illudent ei. milites eius · t conſpuent euz ⁊ fla eum ⁊ interfici · eum·
tem:tunc 6& reſurrectionẽ expectẽt:ſubdit: Et tertia die reſ urget. Cum enim triſtitias ⁊ obprobria qᷓ cõtigerunt· nõ occultauerit coruemẽs erat vt ei& de reliq;s crederent
0
¶Et acedunt ad —— 2— quenter d ſuo re hannes iij Eebe gno loquentem: dei. dicentes Ma⸗ putabant ꝙ hoe
giſter: volumꝰ vt tesrun Poit e iori moetem non eſß qund cung; petieri cnedee⸗
mus. fatias nobil nũciata xp̃i moe Mt ille diit 8 te:acceſſerunt ad qd vultij vt faciã eũ vt honoebus
—— 5
S S
ta ge magiſterio
———
da · Princi. ſa· Scria
ISO. Vt autẽ cum ter paſſionem ⁊ moœ
udientes diſci⸗
—
—
————.

5
„ A. 2..
725
vobis Et dixerũt
regni ſtatĩ firẽt
Da nobis: vt vnꝰ disn Vnde dici
ad dextera; tuaʒ ur. Ftacce ad
Hextkra uaz* eñ Ja.⁊ Io· fi. Ze/ aliꝰ ad ſiniſtrã tu/ be. di Vlagiſter am ſedeamꝰ ĩ glo vovt quodcũq; na tua. Jeſus aüt pefr ob ec
dixit eis neſcitis · qd petitis · Pote/ ſtis bibere calice;
r— ceſſerũt ad Xpʒ quẽ ego bibv.aut
ſeorſuj eũ a diſj
aptiſmo qᷓ ego- ci ꝓulis aſſimen
tes. Salnator ve ro nõ ignorans quid petere de⸗ bebãt: ſeo ad re/ ſpondendü eos in ducẽs interro
b
baptiſa/ ri · Mt illi dixerũt ei:poſſumus · Jeſꝰ aũt ait eis: Calicẽ
duidẽ quẽ ego bi garionẽ ſubiun
bo bibetis · ⁊ bap git. At ille dinit timo q̃ ego bapti n ſor baptifabimini ut faciaʒ vobis. Sini CxEHEO Ere/ Bere aut ad de debãt autẽ pᷣdic ⸗
xterã meã vel ad ſi niſtrã nð eſt meuz dare vo bis: ſed q; bus paratuzʒ eſt.
ti diſcipli quod retvt regnaret⁊
furum pᷣdixerat Ft hoc cogirãtes: devterã ſiniſtrã ſedẽ afpetebãt · Wnde ſequit᷑ Kt dixerũt. Da nobis vt vnus ad dexteram ⁊
alius ad finiſtrã ſedeat ĩ gioria tuaAV
A. de cõ · euan · Hoc ab eis nõ ꝑ eos
ipſos: ſed p matrẽ dictũ eiſe Rſatheiis ex⸗
preſſit:cũ illa eorũ voluntatẽ attuliſſet 4d domnim vnde magis ipſos qᷓ; illã dixiſſe quod dictũ ẽ Rarcus breuiter intimauit.
¶CHRISOVel guenienter dici poteſt
vtrunq; factũ eſſe. Widẽtes en ſe pre alijs honoratos ꝓredictã petitionẽ ſe conſequi eſtimabãt· Et ut faciius petitionẽ obtine/ rent matrẽ aſſumpferũt ut cum hac ſimut᷑ Xpm precarent ¶ KVWV. de con euan ·
eniq; ⁊ dominus etiã hm Narcũ ⁊ ſecũ ⸗
dũ Matheũ ipſis potius q; matri reſpõdit
Nz ſ autẽ dixit eis. Neſcitis qd
pe ·¶AHEQO Quaſid · Mon eſt hoc quod
*— ⸗
creditis ꝙ ſim tẽporaliter in ieruſalẽ re gnaturus:ſed oĩ hec que ſ.ad regnũ meii Ptinent:ſiipra ĩtellectũ ſint· Etenĩ ſedere à dextris meis tam magnũ qᷓd õᷣut excellat
ordines angelorũ& BEHDA. Vel neſciunt
cd petãt q ſedẽ glorie a domino quã non/
dũ merebani inquirũt& CRIS. Vel di cit neſcitis qᷓd petatis. ac ſi diceret · Vos de
honore loquiminiego vero de agonibꝰ ⁊
ſudoribꝰ diſputo · Nõ enĩ eſt hoc pᷣmioruz
beſcẽtis enim ꝙ aliquid huma/ nũ paſſi erãt· ac
⁊patiemini ſicut ⁊ ego ·
ꝓpter hoc Fie roſolimã aſcẽde
poſtimodũ pate retiirite ſe paf
tempꝰ:ſed occiſionis preliorũ ⁊ periculoꝝ
Vnde ſubdit · Poteſtis bibere ca quez ego
bi aut bap.quo ego bapti · baptiſari. ꝑ mo dũ iterrogationis attrahit.eos ut ex cõmu
nione que eſt ad ipſum auidiores fierent·
¶FEO · Calicẽ auntẽ ⁊ baptiſmũ: cruce;
nominat Calicẽ quidẽ tanq; potũ dulciter ab ipᷣo ſuſceptũ · baptiſinũ vero tanq; emũ
dationẽ noſtrorũ facientẽ peccatorũ · Qui
nõð intelligẽtes qc dixerat:reſponderũt.vn
de ſi equi Rt illi dixerũt: poſſumꝰcredebãt eni ꝙ d calice ſenſibili ⁊ baptiſmo quo Iu
dei baptiſari ſolebãt leuãtes.ſ.ſe anteq; cõ/
mederẽt:loqueret · ¶ CHRI Keſpõderunt
autẽ tã pompte:expectãtes in eo qd petie růt exaudiri Sequit᷑.leſus autẽ ait eis · Ca/ licẽ quidẽ quẽ ego bibo bi ⁊ bap. quo ego bapti· baptiſabi.id ẽ martirio digni eritis i ſie oBEHDA. Querit autẽ quõ calicẽ martirij Iacobꝰ ⁊ Johãneſ biberũt aut quõ baptiſn o do nini fuerũt baptiſati cũ ſeriptura narret Iacobũ tan/ tũ apoſto'ũ ab Herode capite truncatim
ohãnes aũt gÿa morte finiuit vitã. ed ſi
iegamꝰ eccieſiaſticas hiſtorias in qᷓbus fer tur ꝙ zipſeꝓpter martiriũ ĩ feruẽtis olei
doliũ miſſus ſit:tatimq; relegatꝰ in Path mos inſula ſic videbimꝰ martiriũ aĩo non
defuiſſeA bibiſſe Johannẽ calicẽ cõfeſſiõis: y. quẽ ⁊ tres pueri ĩ camino ignis biberiit. I cet pſecutor non fuderit fanguinẽ · Sequẽ
Sedere autẽ ad dex me. vel ſini. non eſt me da · vo ſed quibꝰ paratũ eſt ¶ CHRI. Vbi
duo querun· unũ ẽ ſi paratũ eſt alicui ſe/
dere a dextris eius. Alterũ autẽ ſi omnium
dominꝰ his qbus paratũ ẽ poteſtatem tri buẽdi non habet · ad Pmũ ergo dicimus qʒ nullꝰ a dextris neq; a ſiniſtris ſedet · Inuiuſ enĩ ẽ omnicreature thronꝰ ille. QMomodo ergo dixit ſedere ad dexterã meã vel ad ſini ſtrã nõ eſt meũ dare vobis qſi quibuſdam ſeſſiris·ad ſiſpitionẽ quidẽ interrogantiũ reſpoõdit eorũ inẽtioni cõdeſcẽdens · Neq; · enĩ nouerãt illũ thronũ excelſum ⁊ eathe/
drã qẽ· a dextris patris.ᷓ vnũſolum pete/
bãt · potiri pᷣmatu ⁊ alijs pᷣeſſe. Quidã euij audiuerant dictum de Apoſtolis ꝙ ſuper
xij thronos eſſent ſeſſuri. qͥd eſſet qe dictũ
eſt ignorãtes· iter ceteros petierũt pᷣmatuʒ· d ſecundũ dicẽdũ eſt ꝙ tale donũ pote/ ſtatẽ filij nõ tranſcendit ſed qcł᷑ in Rlatheo
dicit paratũ ẽ a patre meoꝛidẽ eſt ac ſi dice
ret a me · Vnde ⁊ Rlarcꝰ nõ dixit hic a pa/ tre meo · Quod ergo hic Xps dicit tale eſt: Moriemiri inq; ꝓpter me. non tñ hoc ſuffi cit ad hoc ꝙ vos primũ ordinẽ obtineatis · Si en aliquis aliꝰ cũ martirio venerit: o m! nem aliam virtutem poſſidens multa vo/ bis maiora poſſid ebit· Hlis enim paratur pᷣmatus q ꝑ opa poſſunt fieri pᷣmi ·ſic igit
w„
.

dominꝰ ſua reſponſione eos inſtruxit vt ñ
vane 6& in amter ꝓꝙœ primatibo moleſtẽtur:
ſimi aũt ⁊ eos noluit grriſtare I BEDMX Vel non eſt meum vobis dare.id eſt ſup bis hoc enim adhuc erant: alijs parztiũ eſt
6e vos alij eſtote id ẽ humiles:& vobis pa Quia reliq Apo ſtoli vident Ilaco bum 2 Tohannẽ honorez petẽ pa tienter ferre non cepe · indigna. de
(¶ Et audientes de Nacobo
cem: te
gnari ð Jacobo ohanne · Hieſus
autem vocãs eos ait ullis · Icitis q
cipari gentibo minant eis ⁊ pun ciꝑes evꝛũ pr̃atem habent ipſon · Nõ ita eſt auteʒ in vo bis: ſed quicun;
voluerit maiw fi
eri: erit veſter mi
niſter. St quicun
qʒ; voluerit in vob ßᷣmꝰ eſſe:erit vim
ſeruꝰ Pam ⁊ filiꝰ hominis non de nit ut miniſtraret
ß vt miſtraret: daret ſuam redem ptivnẽ ꝓ muitis.
ↄſolatõꝝ eos iuxta ſe adducẽdo Et hoc ſig ficatur cum dr̃· KHieſus autẽ vocans eos
Teinde demonſtrando cy vſiurpare honoꝛð ⁊ deſiderare primatum gentiliũ eſt· Vñ ſe Rit illis · Scitis quia hi qui videntur pri·
gen · do eis · prin ·eoze po
cipatum ſe ingeruint. autem in vobis.
—
ſtra igitur aut illi immoderatã queſierant aut iſti dolenr ſuper maioæum deſiderio·cũt
Iacobo& Ioße
Patientes enĩ hu mana iuidiamo uebantur· Sz tũc primo indigna⸗
ti ſum cum vide runt ipſos a do/ mino non ſuſce ptos · Won aute prius ĩdignabã⸗ tur ga videb ant ipſos aljs pho norari· Tunc igi
ſic ĩpfecte ſe ha/ bebant Apoſto/
li: Sed poſtea in primatibus ſibi crdebant ad imu
cem · Kpt autem
eos ſanat primo
quidem ad eorũ
haipſoum Genti un principes tyranice ⁊ dominabilit ad pn equitur. õ itaeſt Anquo docet eum maioaem eſſe qui minoæ fuerit·⁊ illum dominum fieri qui omnium ſeruꝰ ſit Fru
ad ſummitatem virtutum non potentia · ß̃
humilitate verniatur · Deniq; proponit exẽ plum vt ſic dicta Puipenderẽt: erubeſ cerẽt ad opera:⁊ dicit: Nam& fili homi nonve
vt miniſtre · ei· ſed vt miri·⁊ da · ani · ſuam re
dem · ꝓ nnltis EOPKHI-Quod ma/ rare Cum enim aliquis r: quid iſto poteſt ſed tamen iſta mi niſtratio humlitatis deſcenſus gloꝛia eiuſ
ius eſt q́ᷓ mini
eo cui miniſtrat moœitu eſſe maius 6& mirabilius
erat& omnium · ante enim ꝙ́ homo fieret ſolum ab angelis notus eſt · Tum aũt fa/ ctus eſt hom o 62 crucifixꝰ eſt non tantuz ipᷣe gloꝛiam habet: ſed ⁊ alios in ꝓticipatio ne ſue glorie ſiſcepit · ⁊ dominatus eſt per
fidem obis terre. ¶ BEI)AMon auteʒ di/
St comin abãtur ei multa vt tacẽt Qtille multoma
gis clamabat di/
cens. Fili Dauid miſerere mei · St ſtans Mieſus pꝛe cepit illum vota
ri⸗Et votant tecũ
dicentes ei· Mni mequivꝛ eſto Jur
ge votat te qu ꝓ; iecto veſhmento ſuo exiens vemt ad eum. St reſpõ
dẽs Mieſus dixit
ilh qͥd tibi vis fa/ ciam? Cecus autẽ dixit ei. Wabom vt videam · Jeſus
auteʒ dixit ei · Va
de:fides tua te ſal uum fecit. Et con
feſtim vidit ⁊ ſeq̃ batur eum in via
cus:cuiꝰ illuminatio tam
xit animã ſiam redemptõm dare ꝙ omni⸗ bus · ß p muitis id ẽ qui credere voluerũt ·
¶ St vemũt Mie
recho · St ꝓficiſcẽ/ te eo de Mierecho ⁊ diſtipulis eiꝰ et plurima muititu/ dine filius Timei Parchineus cec? ſedebat iuxta viaz mendicans · Mui cũ audiſſet ꝙ Mie ſus Mazarenẽ eſt cepit clamare at dicere. Fili dauid Mieſu miſerẽ mei
aſſioni domini a ꝓpropinquanti ciuitatis nomen reſpondet. Micit
„.
L
enim. Et veniũt Fliercho: Hier/
cho luna ſiue a/ nathema interp/ tatur· Wefectus autẽ carnis Xpi paratio eſt Jeru ſalem celeſtis.ſe Kt ꝓficiſcẽte eo de Hiercho ⁊ di ſci.eius 6e pluri. mlti: filius Thi Barchi · cecus:ſe/ debat iuxta viaz mendicãs ¶ BEH DA Matheus duos iuxta viaz ſedentes& ad do mmnz clamãtes cecos dicit eſſe i luminatos · Lu cas autem cum approinquaret Kiercho pari o
dine illuminatũ ab eo cecum eſſe perhibet vbi ne/
mo ſanum ſapi/ ens putʒ Huãge
hſtas ſibimet cõ
ẽria ſcrib ß aliũ planiꝰ ſcribere qᷓ alt omiſit · Intelli genduz eſt ergo
nm eorũ fui
ſe potiſſimũ · qc
ex hoc apparet⁊
ꝙ nomen eius ⁊ nom̃ patris eius Narcus comme moauit ¶IV⸗ de conſeneuan ·
Kinc eſt g' ip̃m
ſolum v oiuit cõ memoœare Nar“ clarã famã huic
miraclo ↄparauitq; erat nota calamitas ·

2
.— 5* 3... 3 1 5 k ¹
Lucas vero quãuis omnino eodem moda factum:tñ in alio ceco intelligendus ẽ par commemoare miraculũ 6e eiuſdem mira/ culi modũ parem · Se Qui cum audiſſj ꝙ Ieſus Nazare · eſt·cepit clama ⁊ dicere. Hii
Mauid leſiu miſerere mei.¶ CRRISOS-
Filiũ Pauid vocat cecus dñm pᷣtereuntis turbe laudez audiens ac Prophetaꝛ⸗ expe/
ctatione ↄpleta certificatus · Sequit᷑ Et cõ;
minabantur ei mul. vt taceret · ¶ ORIQEH
tanc ſi dicat· Qui pᷣmi crediderãt increpa⸗ babant ei clamanti fili Pauid vt taceret 6 non atpellaret eum contemptili nomire ß diceret Fili Dei miſe · mei. Me aũt nõ deſſi tit. Wnde ſequit · Nle aũt magis clama Hili Da. miſe · mei. Cuius clamoeẽ dñs ex auidi/
uit · Vnde ſequit᷑. Et ſtans Ieſus pre illum vocari· Vide aũt ꝙ inferioe eſt cecꝰ d quo Vucas loquitur · Wam net Jeſis eum voſ
cauit vt Ratheus dicit nec iuſſit eñ voca/ ri vt hic dr̃· ſed iuſſit eum ad ſe adduci i non potentẽ ꝑ ſe venire · Nte au tẽ cecus ad imperiũ dñ vocat Vñ ſequit᷑: Ft voeant eum dicentes ei Animeqo eſto: furge võt
te · Ile aũt abijciens veſtimentum: venit ad eum Sequit. Qui ꝓiecto veſtiſio· venit
ad eum. Horte veſtimentũ ceci 6ꝛ mẽdican tis velamentum intelligitur cecitatis ⁊ mẽ dicitatis quo fuerat circundatus · qc abij/ ciens venit ad Jeſum.quẽ apinquantẽ do minus interrogat · Vnde ſequit: Et reſ pon⸗ dens Hlieſus: ait illi. Ouid tibi vis faciam? ¶ BEDA. Nungd qui lumen reddere po terat. quiò vellet cecus:ignoœabat? Ad hoc g reqrit vt petat᷑ ad hoc requirir: vt coœe ad orationẽ excitet · ¶ CFHRISO. Vel querit ne ſcʒ aliquis eſtimaret ꝙ aſiud volenti ac cipere aliud daret · Kteni ↄſuetudo erat eiꝰ voluntatem curandoze vniuerſis facẽ ma⸗ nileſtam 6& tunc medelam indicere vt ali⸗ os duceret in celum · ⁊ vt oſtenderet eum q curandꝰ erat gratie dono digne potiri. Ge⸗ quitur · Mecus aũt dixit ei Rabboni vt vide am IRELAK.Paruipendit enim ext ra lu cem cecus aliquid querere quia ⁊ ſi habẽ
cecus quodlibet poteſt:ſine lure nõ poteſt
videre quod habet·¶ HIEHEOKI. Conſi der ans autem Ieſus ꝓmptam voluntatem: completione deſiderij renunerat& OBRl
Super Rlatheum Mignius autem eſt dicẽ Rabboni: vel ſicut in alijs dr̃ dñe: quaʒ fili Mauid · Vñ pter illud qꝙ dixit fili Pauid non pᷣſtitit ei ſanitatem:ſed pter hoc ꝙ di cit Rabboni. Wnde ſequit᷑ · Rſiis aũt dixit ei Vade fides tua ſaluum te fecit. Et ↄfeſtim
vidit 6e ſeque · eum in via·& FEOPEI—
Grata enim eſt anima ceciin eo ꝙ ſanus ef fectus Ieſum non reliquit:ſed ſecutus ẽ eũ ¶EDA Viſtice aũt Fiercho que inter
Ptari dicitur iuna:deſectum noſtre muta/
bilitatis deſignat. appropinquans dominꝰ Hiercho lumen ceco reddidit · qura veniẽs in carne paſſioni appropinquans mu/ tos ad fidem addiuxit· Won enim primis in carnationis ſue temporibus:ſed paucis añ q́ᷓ pateretur annis miſterium verbi meło
exbibuit · ¶ HIEHBRORIRIVS. Cecitas
etiam ex parte facta iudeis illuſtratur in fi
ne quando eis mittet Heliam Prophetam
BE Quod autem appropinquars Hiericho vnũ illuminauit · ac proficiſcens de Hiericho duos Hoc intimauit ꝙ ante
paſſionem ſuam vni tantum populo Iude
oœum predicauit· Poit reſurrectioneʒ vero atq; per aſcenſionem ſuam ꝑ Apios ⁊ Iu/
deis 6& gẽtibus diuunitatis 6& humanitatis
ſue arcana patefecit Quod vero Narcus
Vnum illuminatum ſcribit ad gentium ſa
lutem reſpicit: vt eœꝛum quos inſtituebat ad fidem ſaluationi figura ↄgrueret Ha/
theus vero qni credentibus ex Rehreis ſu
um ſcribebat Huangelium: quod in genti⸗ um quoq;ʒ noticiã erat ꝑuentuzæ:recte du os dicit illuminatos: vt ad vtrunq; popu/ lum fidei gratiã ꝑtinere doceret Proficiſcẽ te igitur domino 6& diſcipulis eius&& plu/ rima muititudine de Kiericho.cecus ſede/ bat ieta viam mendicans Muia aſcendẽte ad celos domino ⁊muiltis fidelium ſequen tibus imo cunctis ab initio mundi elecis vna cum illo iaruaʒ regni celeſtis ingredi entibus: mox gentium populus cepit ſiie iluminationis ſpem habere· Qui mendicat iuxta viam ſedens quia necdun iter verita tis ingrediens: ad hoc puenire contendit·
¶HIERORKIRIVS. Popiilus etiã Jude/ oꝛum qui ſcripturaʒ ↄſeruat: nec complet iuxta mẽſuram mendicans eſurit · ¶lamat aũt Hili Paiid miſerere mei:quia ꝑ meri/
ta Patriarchiaze Iudaicus populus illumi
natur · Cominantur autem ei multi vt ta
ceat · quia peccata s2 demonia compeſcunt clamoẽ pauperis ſed ille magis clamabat quia ingraueſcente bello:manus ad lapidẽ adiutoænj hoc eſt Jeſurm Wazarenũ cum cla
moee leuande ſunt ¶ BEDA. populus eti/
am gentisʒ agnita fama nominis Xpi par ticeps eius fieri querebat · Cui contradice/ bant multi · Primo iudei:deinde etiam gen tiles: ne illuminandus mundus Xpriſtum inuocaret. Nec tamen impugnantium fu/ roe eos qui ad vitam erant preordinati va iebat ſalute priuare · Glamantem autem ce cum tranſiens audiuit· quia per humanita tem ſuam miſertus eſt.qͥ ꝑ diuinitatis potẽ tiam mẽtis noſtre tenebras excluſit Quod enim pter nos natus 6e paſſus eſt: quaſi tranſit · Hieſus quia hec actio temporalis eſt · Ftare autem det:eſt immutabiliter cũ⸗ cta diſponete. Clamantem autem cecum
0
—————
3

dominus Vocat: cum populo gentium per predicatoꝛes verbũ fidei mittit · Qui vocan tes cecũ ani mecquioæem eſſe et furgere atqʒ ad dominum venire precipiũt· cum predi/ cando indoctis · ſpem eos ſalutis habere ac
de coꝛpe vitioze erigi atq; ad virtutuʒ ſtu/
dia ſe accingere iubent · Proiecto aũt veſti/
mento exilit:qui abiectis mũdi retinaciiis
expedito mentis greſſu ad largitoæeʒ eterne lucis ꝓperat · ¶ E cus popultis exiliens nudus veteri hoĩe vt hinnulus ſaliens ſuꝑ mõtes · quia ſegniciẽ deponẽs: Prophetas: Apoſtolos in altis cõ ſiderãs: ad ſupra ſe extendit. Quam corue/ niens auteʒ eſt oꝛdo ſalutis · Audiuimus Pᷣ/ mo ꝑ Prophetas Meinde clamamus per fi dem · Poſtea vocamur per Apoſtolos Sur/ gimus per penitentiaʒ:exuimur per baptiſ⸗ mum · Interrogamur per voluntatẽ · Cecꝰ
autem interrogatꝰ hoc requirit · vt videat
voluntatẽ domini ¶ BEHD. Amitemur er go ⁊ nos eum: non diuitias:nõ terrena bo⸗ na: non honores a dño ß lucẽ q̃ramꝰ:quaʒ
videre cũ ſolis angelis poſſumus: ad quaʒ
via fides eſt · Vñ 6& ceco rñdetur · Fides tua te ſaluũ fecit · Videt aũt ⁊ ſequit᷑. qui bonũ qꝙ intelligit: operat · leſum enim ſe' imi⸗ tatur· qui ꝓſperari in hoc mũdo noluit ob⸗ ꝓbria irriſiones tollerauit · 6? quia rerum coꝛporaliũ delectatiõe a gaudio interno ce cidimus: cum qua amaritudine illic redeat
oñdit. ¶ ZHEQ Micit aũt ꝙ ſecutus ẽ do
minũ in via ſcʒ in hac vita quia poſt hanc excludunt᷑ omnes qui hic eũ non ſequunt᷑
ad operanda mandata eius. KHIERO
Vel quia iſta eſt que dixit. Kgo ſum via veritas ⁊ vita · Hec eſt via anguſta q ducit ad ardua Ieroſolime ⁊ Bethanie ad montẽ oliuaʒs · ᷓ eſt mons luminis ⁊ ↄgſol ationis ·
¶ Capitulum· X- E 1505 0 mimn
ſue virtutis ſuffi
Pcuz agp⸗ cientem experi/ pinquaret entiam dederat Si ſie 6e crux in ſtabat — in iamiis omnia ethaie ad mð cum maioei agit tem oliueti mittit claritate que ad duos ex diſcpũis . 111 matuta erat ſuis.— illis Ir uis mulfoc in calteiiuz quhò prius aſcerderit eſt cõtra vws ⁊ ſta Hieroſolim am: tim introeũtes il⸗ nuncꝙ; 1 25 anta eXC eiientia lic inueniẽtis pui emoLEE
lum ligatum.ſupꝑ quẽ nemv adhut hominũ ſedit:ſui/
X
vt ſi veſit valeãt glam eius ag no ſcere ⁊ ꝑ ꝓpheti/
[IEHRO. Venit etiã iudai/
ER
uite ⁊ addutite il
lum. Et ſiquis uo bis dixerit: Nuid
facitis ditite:quia domino neceſſariꝰ eſt: ⁊ chtinuv illũ dimittet huc · Gt
abeuntes:inuene/
runt pullum liga tum ante ianua; foꝛis ĩ biuio:⁊ ſol
uunt eum Et qui dam ð illic ſtanti
bus dicebant iiliſ Muid fatitis? ſoi⸗ uẽtes pullũ. Mui dixerũt ſicut pre/
ceperat illis Neſuſ ⁊ dimiſerunt eis. Et adduxerũt pul lum ad Neſum:? imponit illi veſti
mẽta ſua:et ſedit ſuꝑ eum: Muiti aũt veſtiita ſua ſtrauerunt in via lij aũt frondes cedebant de arh/
ribus et ſternebãt
in via. Et qui p̃i
bant ⁊ q ſeqbant
clamabãt dicẽtes Dſãna Penedidtꝰ
ui venit in noiĩe dñi. benedictum qð venit regnum patris nii dauid. ſãna in extelſis.
as de eo compl ta ſcirent: ꝙ e
verꝰ deus Ji ůo
noluermt: maiꝰ fieret eis iu ditiũ qa tot claris mi⸗ raculis non cre/ diderurnt · HMuiuf igitur aduentus claritatem Ruã⸗ geliſta deſcribẽf dicit · Kt cũ apĩ qua · Iero · 6ꝛ Be. ad mon · oli · mit duex di ·ſRBE. bethania · villula ö ſuue ciuitas in latẽ mõ · oli · vbi
Wazarus eſt ſuſ/ citatꝰ a moetuis
Quomodo autẽ diſcipulos miſe/ rit ⁊ ad quid · oñ dit ſubdens · Et ait illis · Re in ca/ ſtellum qc ẽ cõ̃ · vosHEQ⸗ Conſidera vero quãta dñs diſci/ pulis pᷣdixerit· ſ
ꝙ imienirẽt pul⸗
luʒ. Vnde ſe? Ft
ſtatim introeun/
tes illic inue · pꝓul lũ liga:ſup queʒ nemo adhuc ho minũ ſedit:ſolui. xadducite illuʒ Et qʒ impediren tur ab accipiẽdo Vñ ſeꝰ· Ht ſiqs vobis dixerit qd fa · dicite quia do mino neceſſariꝰ eſt. Ht ꝙ hoc di⸗ cto pmitterẽtur accipe · Vnde ſe 6& ↄtinuo illũ di
puẽ ⁊ ſicut dominus predixerat:ita imple
tur · Vnde ſequitur
t abeuntes inuene ·
pullum liga· ante iauuam foꝛis in hiuio ·& V 2
ſolunt eum·
WS de cõ.
euan · Nlatheus aſinam dicit ⁊ pullum ce⸗
teri autem de aſina tacent ·
Vbi ergo vtrů
q; factum poteſt intelligi mulla repugnan tia eſt: nec ſi alius vnum:alius alium com/ memoꝛaret:quã to minus moueri oportet ſi alius vnum alius vtrunq; commemoeet Sequitur: Ht quidam de illie ſtantibus di⸗ cebant illis· Guid facitis ſoluentes pullũ!

Qui dieeis ſicut precepit illis Ieſiis. di
eis ſpullum · ¶ EHEOMon aũt hoc per/
mitterent:nrſi ðitũfẽ virtus eis incum berz cogens illos preſertim quia rurales exiftẽ tes ⁊ coloni permiſerunt pullum auferre · equitur: Et adduerunt pullum ad Te⸗ ſum ⁊ impo· illi veſtimenta ſia ⁊ ſedit ſup
eum · ¶ CEHRI· Mon qindẽ ꝙ ex neceſſita te a monte oliueti vſq; Hieruſalẽ ſupꝝ pul/
iũ ire dñm oportebat cũ Iudeam ⁊ om nez
Galileam pedes Pamhulauerat: ß ſignum erat qc fiebat · Fequi᷑. Multi aũt veftimẽ ta ſiua ſtrauerunt in via ·.Sub pedibus puili aſine · Alij aũt frõcede c ar ⁊ ſter · in via · Magis aũt ad oœænatũ ⁊ ad ſa cramentũ ꝓtinet ꝙ́ᷓ ad neceſſit atẽ· Sequi- Et qui prei.& qui ſeqᷓ clama · dicẽ Oſanna Benedictus qui venit in nomine dñi· Mui/ titudo enim donec cœrupta nõ fuit:cogno⸗ uit quod ↄgruum erat: ꝓpter quod hono⸗ rauit Hiſeum vnuſquiq; ym ꝓpriam vir⸗ tutem. Vnde laudantes ipſium: himnũ le/ uuticũ aſſumpſerunt dicentes: Oſanna qẽ᷑ hm quoſdam idem eſt ꝙ ſaluũ me fac hm vero quoſdam idem ꝙ himnus · Eſtimb autem primum eſſe verius · Wam in centeſi mo decimoſeptimo pſalmo habetur · O do/ mine ſaluum me fac· quod in hebreico ſcri/ ptum eſt Oſanna Eſt aũt Oſan na verbum hebreicum compoſitum ex du obus cœrupto ⁊ integro · Falua nãq; ſiue ſaluifica apud eos dicitur oſy. It vero an/ na interiectio eſt depcantis · quomõ apud latinos interiedio eſt dolentis heu · TKHIEH Oſanna igitur id eſt ſaluifica dicũt vt ho/ mines ſaluentur ab eo benedido vincente· ⁊ veniente in nomine do mini id eſt patris ſii quoniam filus cł patre ſuſcepit nomen ⁊ pater de filio · ¶ CFBRISOSAORIVS Sic ergo dant deo gloꝛiam dicentes Bene⸗
dictus qui venit in nomine dñi · Benedicũt
etiam regnum Xpriſti:dicentes. Benedidũ quod venit regnum patris noſtri Pauid- QPHI. Regnum autem Dauid regnum Xpÿpi dicebant Et quia de ſemine PMauid Xpus deſcenderat: ſimulq; quia Pauid interptatur manufoetis fuit manufoꝛtis niſi dominus cuius manꝰ tot ⁊ talia miracula operata eſt ¶ CFERL. ñ 6& multociens Prophete Dauid Xpʒ nuncupant propter oꝛiginem Xpriſti ex PDauid hm carnem M. Legimus autem in Buangelio Ioharmisquia ne fa/ cerent eum Regem:in montem fugit · Wũc autem vbi paſſurus Fieroſolimam venit: non refugit cos qui ſe regem nuncupant. vt aperte doceret quia nð temporalis ⁊ ter reni·ſed eterni in celis rex eſſet imperij · atqʒ ad regnum ꝑ contemptum motis ꝓuemn/ rtt· Fotandum autem quanta ſit conſonã/
uis enim
Via.
tia turbe. Kon vocem gabrielis qui ait Da bit illi dominus deus ſedem Pauid patriſ ſui · vt ſcilicet gentem cui Pauid quondam temporalis regni gubernacula pᷣbuit: hanc
ipſe verbis 6& factis ad regnũ celeſte voca/
ret ·¶ CEKHRI Ht vlterius dart gloꝛiam dei cũ ſubdimnt· Oſanna in excelſisi. himnus⁊
gloeia ſit vniterſoze deo qui eſt in excelſis
¶HIEBQ · Vel Oſanna id eſt ſaluifica in
excelſis 6? imis id eſt vt iuſti edificenẽ ĩ ru
inã angeloze ⁊ terreni ⁊ ſubterranei etiam
ſaluert · Miſtice aũt apptopĩquat dñs Elie roſolime que eſt viſio paucis· In q́; manet fixa immobiliſq; felicitas qᷓ m Aplm ẽ oĩm credentiũ ¶ BEDA. Bethania aũt do nnus obedientie dt̃ · quia muitos ante paſſi onẽ ſuam docendo domũ ſibi obedientie ef fecit ⁊ in montẽ oliueti poſita eſſe dr̃ quia eccleſiã vnctione ſpiritaliũ cariſmatũ ⁊ſci entie pietatiſq; luce refouet · Miſit aũt diſci pulos in caſtellum qc contra eoserat. hoc eſt doctoꝛes qͥ indocta oœꝛbis loca quaſi coñ poſiti caſtelli menia Ru angeliſando pene/
trarent deſtinaut. ¶Eh Bin vocan tur& bini mittunt᷑ diſcipuli Xpi quõʒ ca⸗ ritas nõ conſiſtit cum vno vt dicitur · Veh ſoli· Duo educunt hebreos de Egipto Mu o deportant botrũ de terra ſancta Vt ſem/ per prepoſiti iungant opus 6 ſcientia m · G duo mandata d duobus tabulis proferãt 4 duobus fontibus abluantur · ⁊ duobuſ vectibus arcam domini portent s& irt᷑ du⸗ os cherubin deũ cognoſcant ſpiritu 62 mẽ te pſallentes ·¶HEHOPFIHKVS Mon
autem erat neceſſariiis pullus:ſed eũ que
ſiuit oſtendens ꝙ debebat ſe ad Gentilem populum tranſferre
¶BEDA Bullus eĩ aſine laſciuus se liber populum nationum ſignificat ſuper quem nemo adhuc homi/ num ſedit: quia nemo ratio nabilium do/ ctoœæꝛum frenũ coꝛreptioris quo vel iinguaʒ cohibere a malo vel in arcam vite viam ire
rogeret vtilia ſuadendo contulerat ·¶ HIE
ROKIRVS Iruenerunt autem pullum ligatum ante iamuam foeis: quia populus gentilis ligatus erat vinculis peccatoꝛum
ſuoum ante iaruam fidei id eſt extra Ec/
cleſiam. ¶ ARBROSIVS · Super Lucã Wel induxit eum ligatum ante ianuaz qa extra Xpriſtum quicunq; eſt: foœꝛis eſt in Qui autem in Xpriſto eſt:foœis non ẽ in tranſitu ſiue in biuio addidit vbi nulli/
us certa poſſeſſio:non preſepe non alimen/
ta: non ſtabulum: miſera ſeruitus cui va/ gum vis eſt· Plures enim dominos habet qui vnum non habet· alieni alligant vt poſ
ſideant. iſte ſoluii:ut teneat. Wehementioea
enim dona nouit eſſe quã vincula.· ¶BE/ DA Vel rede in biuio ſtabat: quia nõ Vã certus vite fideiq; tenebat: ʒᷓ ples dubioſq;

ſectarinn calles ſequebat᷑ errones ¶ HIE, ROK vel in biuio id eſt in libertate arhi
trij dubitans inter vitã ⁊ moꝛtem · ¶TEFEH
OpPE Vel in hiuio id eſt in vita hac ſo lutus eſt ante a diſe Se baptiſmum
6 fidem · IEHRQRNRVS Quidam
aũt dicebant quid facitis?ac ſi dicerent:qs
reg dneeeterred Atwe ꝓhibentes ſunt demones quibus fuerunt
Apoſtoli foœtiores · ¶ BRA vel magiſtri errorum qui venientibus ad ſaluteʒ docto ribus gentium obſiſtebant · At Poſtquaʒ fidei dominice poteſtasapparuit tredentibo
aduerſariorum querelis iiber credentium
populus ad dominmm quem corde porta⸗ ret: addiicebatur · Veſtimenta autem apo/ ſtol orum que illi imponunt:vel doctrina
virtutum vel diſeretio ſeripturaʒæ vbeccle
ſiaſticoꝛe dogmatũ varietates intelligi poſ/ ſunt quibo illi cœæda hominũ ante muda 62 frigida que Xpo ſeſſcæe digna fiant oꝑiũt· 0 OKRKIVS vłi mponũt veſtim̃ ta ſua id eſt ſtolam pmam immoetalitatis per baptiſmi ſacram̃ta afferunt · Sedit aũt klieſus ſuper eum id eſt in eis regnare ce/ pit vt non regnet peccatum in laſciua car/ neſed iuſtitia a pax ⁊ gaudium in ſpiritu ſando · M ulti autem ſtrauerunt veſti/ menta ſua in via ſuh pedibus pulli aſine Qui ſunt pedes niſi entremi qui portant quos ad iudicandum conſtituit Apoſtolẽ qui 6. ipſi ⁊ ſi non ſunt dorſium in quo ſe/ dit dominus: tamen cum militibus a Iohã ne inſtruũtur · IREDAVei muilti veſti/ menta ſua in via ſternunt: quna ſancti NMar tires proprie ſe carnis amictu exuentes ſimplitioæibus dei famuilis viam ſuo ſan guine parant · Multi etiam veſtimenta ſua in via fternint: quia coꝛpora ſua per abſti nentiam domant vt dei iter ad montem pa rent · uel exempla bona ſequentibus prebe⸗ ant Frondes autem vel ramos de arboribo cedũt qui in dodtrina veritatis ſemina pa⸗ trum de ęorum eloquio rapiunt · Ht hec in
„*
6
via dei ad auditoꝛis animum venentis hu
mili predicatione ſubmittunt· CTTEEO/
PEIVS Sternamus ⁊ nos viam vite noftre cedentes ramos de arboribus ſan/ Gos imitantes Nam arbores ſancti ſunt:
quibus ille ramos cedit ·qui virtutem imi/
tatur eorum RIR luſti enim
vt palma floꝛebunt anguſti radicibus lati
in floœæibus et fructibus quoniam bonꝰ o
doe Xpriſti ſunt: et ſtermint viam manda
toæim dei bona fama. qui preibunt Pro phete ſunt⁊ qui ſequebantur: Apoſtoli.
Et quuia omnes electi ſiue quia in udea eſſe poterant:ſiue qui nunc in Fo⸗ cleſia exiſtunt: in mediatorem dei ⁊ homi⸗ num crediderunt 6& credunt · Qui preeunt
ge ꝗ ſequun Oſanna clamabant ¶AEH. OBPIVS · Sed ⁊ qui preeunt:⁊ qui ſe quuntur noſtrorum adtuum ad iaudem ſint dei · Quidam enim in preterita vita bo num fecerunt initium: ſequens vero ñ eſt vt prioe neq; in laudem dei finita
¶ Et introiuit Je pinquante tem ro ſolimã in tem⸗——— pluzx rirtũſpectis iuit dominus io omnih cu am M co paſſioĩs: vt ꝑ ſpera eſſet hwꝛa:exi hoc ĩtimaret qa it in Bethaniam n Saß reciʒ.& de dicitur Et in/ alia die tuz exiret troiuit Ier oſoli a bethania eſurijt mam in templũ Cũq; vidiſſet a ið Quod autem in geficum habente; R cir⸗ rimo templit folia:venit ſiquid 2ditfam—— foꝛte inueniret in bis religionis q́ᷓ ea: Et cum veniſ; unnb „—in rat: vt cũ toꝛte a5 S: nibil 2 quemlibet locuʒ nit pᷣter folia. nõ in quo ſit doms enim ert temp uf oꝛatioms intra/ ficwꝛũ. Et reſpon Primo 1 hanc duertame .. az hoe q; intelligen non amplius ine dum eſt ꝙᷓ tante ternuz quiſq́; ex te dominus fuerit fruc tum mandu Pauptatis 6 ita tet.⁊ audiebãt di mu inle ſtipuli eius · ma:nuliũ hoſpi
tem:nullam in/ uenerit manſioneʒ ſed in angulo paruulo apud Lazarũ ſororeſq; eius habitaret eoze quippe vicus Bethania eſt · Vnde ſe Et cir cumſpectis omnibo ſiquis eũ hoſpitio ſiſ cipet cum iam veſpa eſſet hora exit in Be thaniam cum duodecĩ: Mõ hoo ſemel fecit ſed ꝑ omnes qũq; dies exquo Jeroſolimaʒ aſcẽderat vſq; ad tempus paſſionis hocip; ſemper agere ſolebat vt per diez in templo
doceret· nocte vero exiens morarei in mon
te aliueti· Sequitur · Et alia die cum exiret a Bethania: eſurit¶ CHRISOS Qualit autem mane eſuriebat vt Natheus dicit: niſi quia iſenſeite hoc carni ſue ↄceſſit- Sequitur. Cunq; uidiſſet a longe ficũ ha folia venit ſiquid forte imueniret in ea· Ra
nifeſtum eſt autem ꝙ hoc hm ſuſpitioneʒ
diſcipulorum dicitur · qui eſtimabant pro pter hoc Xpᷣm ad ficuineam acceſſiſſe Kt propter hoe ficulneam ipſam maledictam eſſe ꝙ in ea fructum non imuenit · Wam ſe⸗ quitur& cum veniſſet ad eã nihil inuenit

pter folia · Mon enĩ erat tempus ficoʒ · Et reſpondens dixit ei Jam non amplius ine/ ternum quiſqᷓ; ex te fructũ manducẽt Na ledicit ergo ficulneam pter diſcipiios vt cõfidant · Quia enim vbiq; beneficia tribue bat:nuliumq; puniehat· Oportebat auteʒ eius punitiue virtutis demonſtratiõm pre bere vt diſcerent ꝙ poſſent etiam udeos perſequentes ſicare noluit hoc demon ſtra re in hominibus Vnde in planta ſue pri/ mitiue virtutis pᷣbuit ſignum · Vntx oſten ditur cꝙ principaliter propter hoc ad ficui neam venit:non propter eſuriem. Quis eĩ tam inſcius eſt ꝙ matutino tempote tali
ſtimuleretur eſurie · Kut quid õ quod im/
pediret eum comedere anteq; domum exi/ reteqʒ poteſt dici ꝙ viſio fructus excita uit in eſuriẽ aꝝpetitũ. Non enim erat fico/ rum tempus · Sed ſi eſuriebat: cur de alio comedere non querebat:ſed de ficu fructus ante tempus tribuere non valente quanq; etiam pera erat digmum: ficum fructũ non habere ante tempus · Neoq; ex his ſufficien ter ſilogiſari poteſt · ꝙ pr iam volebat de/ monſtrare virtutem: vt non fatigarentur animis in eius paſſione · ¶ HEOPEII
Foien oſtẽdere diſcipulis ꝙ ſi vellet hos qui erucifixuri erart ipſum: in momento poſſet exterminare. Myſtice autem domi⸗ mis introiuit in templũ:ſed rurſus exuuit oſtendens ꝙ ipſum relinqueret deſertuʒ s& in rapinam ¶ BHDA Circumſpicit aũt omnia coœda:& in contradicentibꝰ veritati non inueniens vbi caput reclinet:ſecedit ad fideles ⁊ in eis qui obediunt: manſioneʒ facit · Bethania nanq; domus obedientie dr̃ ¶IEROKIRVS Mane autem ad iu deos venit: atq; nos in veſpera mundi viſi⸗
tat ¶ BEDA Bicut autem parabol as io
quitur:ita ⁊ operatur:ideo eſuriers in ficu
frudtum querit:cuius nondũ tempus eſſe nouit ⁊ tamen eam perpetua ſterilitate dã nat: vt oſtenderet plebem Iudeoœæum pter folia id eſt verba iuſticie que habebat ſine fructu id eſt bono opere non poſſe ſaluari ſed ſcindi ⁊ in ignem mitti. Eſuriens ergo id eſt ſalutem humani generis deſiderans vidit ficum id eſt Iudeum habentem folia id eſt eloquia legis 6&e pphetarum 6e queſi uit in ea frudtum boni operis· docendo:coꝛ/ ripiendo:miracula faciendo:& non inueit. 6e ideo dam nanit · Tu quoq; ſi non vis dã/ nari a Xpriſto ĩ iuditio: arbor ſterilis eſſe caueto:ſed potius pauperi Xpriſto fructũ
Pretatis quo indiget offer ·¶ CRISOS.
Eſt autem ⁊ altter dicere ꝙ dominus ante tempiis fructum queſiuit in ficu:⁊ non in uemens:maledixit. quia omnes qui man/ data legis adimplent iſti ſuo tempore fru/ ctificare dicuntur · ſicut eſt illud mandatũ
3 3 X 9
non mechaberis · Qui autem non ſolũ non mechatur: ſed permanet virgo quod ẽ ma gis virtutibus excedit. Mominus autem a
perfectis non ſolum exigit vt virtutes obh
uent:ſed ſupra mandata fructificent
Et veniũt Mie!
roſolimã: ⁊ cuz in troiſſet in templũ eijcere cepit vẽden tes ⁊ ementes ĩ tẽ plo. ⁊ menſas nũ/ mulanoꝝ 4 cathe dꝛas vendentium
to lumbas euertit
Et nõ ſinebat vt quiſq tranſferꝛet vas ꝑ templũ. Et to cebat eos.dicẽs Wonne ſcriptũ eſt
quia vwmus mea
domꝰ vꝛatiõis vo cabitur cunctis gẽ
tibus Wos autez feciſtis eam ſpelũ/ cam latro nũuo
audito:prinripes Sacertw tũ ⁊ Scri/ be querebant quo
mod eũ perderent
TLimebant enim
eum: quomaz vni uerſa turba admi
¶BEDA Ouia maledicendo fi⸗ cũ infructuoſazʒ per figuram dñs fecit· hoc icl mox apertius oſtẽdit enciendo impro/ bos de 1õplo · Hi/ cus enim nõ pec cauit:ſi ante tem pus fructum nõ habuit:ſed ſacer/ dotes · Vnde d̃: Ht veniunt Hie roſolimam ⁊ cũ introiſſet in tem/ plum cepit eijcʒ ven·⁊ emen · in tẽ dlo · Ht quidam credendim eſtqꝙ ea tantuz vendi vel emi reperit in tẽplo:que ad mi niſteriuz templi neceſſaria eſſent ·
i ergo ea q ali/ bi libẽ geri pote/ rãt dñs in do mo
ſua tõporalia ne/
gotia geri non patitur· Quanto magis ꝑ ea que nunqᷓ fieri licet plus celeſtis ire merentur. Sed ĩ
rabatur ſuper ⁊v/
edibus deo ſacra/ ctrina eius.
tis aguntur. Se quitur · Kt men/
ſas nummularioꝝ LOPIV
Nummularios vocat cãpſoꝛes nummoꝛũ
Nũmns enĩ gemis eris minuti eſt. Zectur cathe vẽ · colũ · euertit · ¶ REI P
¶Quia
irituſſanctus in columba ſuper dominũ
apparuit recte per columbas ſpirituſſacti Ahariſmata deſignantur · Columba igitur cenditur: quãdo manus impoſitio per quã
ſpirituſſanctus accipitur ad precium pre/ betur · Cathedras autem vendentium colñ/ bas euertit: quia qii ſpiritalem gratiam
venundant vel ante homines vel ante dei
oculos ſacerdotio priuantur · ¶VHEO.
ed 6& ſiquis baptiſmatis gratiam ⁊ puri/
tatem tradiderit demoni per peccatum:ſua;
columbam vendidit:se pr opter hoc foras
de templo eicitur · Sequitur · Et non ſine ·

vt quiſcquis tranſfer vas ꝑ templũ. ¶ RE/
DAde vaſis illis dicit qui mercãdi gratia
inferebant᷑ · Ceterũ abſit · vt vaſa do dedica
ta dñs eijceret de templo vel introferre ꝓ⸗ hiberet in teniplũ: vbi futuri examinis pre tendit exemplũ · Quia de Eccleſia repellit
reprobos ⁊ ne vltra ad interturbandã Ec
cleſiam intrent: eterno eos verbere compeſ cit · Sed be peccata que coꝛdibo ſidelium ine
rant: diuiuitus immiſſa compunctio tollit 6? ne vltra repetant: diuina in eis gracia ad
iuuat · Be · Et docebat eos dicens: Wonne ſcriptum eſt:quia domus mea domus oœꝛa
tõnis vocabit᷑ cunctis gentibo· CR uncã
Iuxta Iſaiam · Vos aũt feciſtis eaʒ
¶EEE
latronũ · Iuxta Hieremiã mni
pus indt gentibo: non vni genti Iudee: nec
in vno Hieroſolime vrbis loco: ᷓᷓ in toto œ be terraꝝ · Rt nequac; Thauroꝝ? ⁊ Hircoz ⁊Nrietüc oꝛationis Speluncã aũt latronũ templũ nominat ꝓpter lucrũ Gemus nanq; latronũ ad lucrũ ſe ↄgregat Muia ergo illa animalia que ad ſacrificiuʒ oblata er ant cauſa lucri vendebãt latrões ipſos dixit · Ad hoc enim in templo erant- Wel vt non dantes coꝛpaliter ꝑſequerent: vel dantes ſpiritaliter necaret · Tempiũ etiã 6& domus dei mens eſt 6& cõſcientia fideliũ que ſi in lefone ꝓximi peruerſas cogitati/ ones ꝓfert quaſi in ſpelunca latrones reſi⸗
dent · Ergo mens fidelium ſpelunca latrõis ſit quando relicta ſimplicitate ſanctitatis
illud conat᷑ agere quio valeat ꝓximis no/
cere ·¶ AV GVS con: Huang · Io hãnes
aũt longe diuerſo odine hoc narrat · Vnde maniſeſtum eſt:non ſemel ꝛſed iterum hoc eſſe a domino factum: ſed illud primũ cõ⸗ memoœatum a iohanme · hoc vltimũ a cete/ ris tribus ¶REOPPI. Quod etiaz eſt in maioœeem redargitionẽ Tudeorũ. Quia cum dominꝰ hoc tociens fecerit:ipſi mini⸗ me ſe coœꝛrexerũt·¶ VGVMS.de con · euã · In hoc etiam Rlarcus non eundem odinẽ tenet cũ Ratheo · Sʒ quia Ratheus ita co nedit· Et relidtis illis abijt foœꝛas extra ciui/ uitatem in Bethaniam · Vnde mane reuer/ tentem in ciuitatem arbori maledixiſſe cõ/ memorat· Probabilius creditur ipſe potiꝰ tenitiſſe odinem temporis de vendentibus g ementibo:6& eiectis de templo · Pretermi ſit ergo Marcus quod primã die factuʒ ẽ cũ intrauit in templo ⁊ recoꝛdatum intpo/ ſuit cũ dixiſſet ꝙ nõ inuenit alicd in fieul nea pᷣter folia: quod ſecũdo die factũ eſt ſi⸗ cut ambo teſtant᷑ ¶ GQQuẽ aũt effectũ coꝛrectio dñi in miſtris tẽpli habuerit oñ dit Buangeliſta cum ſubdit· Quo audito prcipes Sa · ⁊ Scribe q̃rebant quò eum ꝑ derent· Secundũ illud Amoſ Odio habue, runt coeripientẽ in porta:& loquentẽ pfcĩe
—
cn
6 St cum vſpera eſſet facta:egredie
abhominati ſunt Rb hoc autẽ tam iniquo
propol ito ad tempus ſolo timore retrahe
bantur · Vnde ſubditur Timebant enim eũ
quoniã vniuerſa turba admirabat ſup do crina eius · Erat enim docens eos ſicut po 6ꝛ phariſei vt alibi legitur ·
batur de ciuitate. Et cũ mane tran
ſirent: viderũt ficũ
audam factã a m dicibv. Et recwꝛda/ tus Petrus dixit ci. abbi:ecce Fi tus cui maledixi⸗ ſti aruit · Gt reſpõ dens ait illis hẽti⸗ fidẽ de Rmen di
co vobis · ꝙ quicũ q; dixerit huic mðõ
ti: tollere ⁊ mittẽ in mari:⁊ non be ſitauit ĩ coꝛde ſuo
ß credidit:qu qðcũ
dixit fiat:fiet ei roptea dicd vo/ bis:vĩa quecunq;
vꝛãtes petitis:tre⸗
dite qꝙʒ acripietis.
4vement vob. Et
cũ ſtabitis ad ꝛã
dum.. dimittite ſi
quid habetis adů ſus aliqueʒ: vt et pater veſter qui ĩ celis eſt dimittat vobis peccata vta
Muod ſi vos non dimiſeritis net pa
ter veſter qui inte lis ẽ:dimittet vv⸗ bis pecata veſtra
elinquen s dñs poſt ſe tenebras
in Iudeoꝛ coꝛdi/
bus vt ſol egre⸗ diebat de ciuita/ te ad aliam q eſt beniuola 62 obe/ diens · Et hoc ſi⸗
ificat:cum dr̃
tcum veſpera
eſſet facta egredi
ebatur de ciuita te · Sʒ occidit ſoi 4 oꝛitur ſol. Wx
eniĩ ablata a ſcri⸗/
bis lucet in Apo ſtolis· Vnc in ci uitatẽ reuertit᷑. Propter qẽł᷑ ſub ditur · Et cũ ma/ ne tranſirent ſcʒ in aquã euntes · viderũt ficũ ari dam fac taz a ra/
dicitv. CEE⸗
QPHI Quod miraculum ma⸗ gnum videtur i hoc qꝙ taz humi⸗ dam s2 viridẽ ar borem ſiccauerit Quamuis aute;
RNlatheus dic at ficulneã gtimio
arifactaʒ:⁊ ꝙ vi dentes diſcipuli
ãmirati ſũt ad
mireris ſi nüc a
Rarco audis fi
cum in craſtimt arefactam vidiſ⸗ ſe diſcipulos Mã ſic imtelligenditz eſt ·hoc quod di a Natheo ſcilicz
quod non ſtatij
viderũt ð in cra⸗
ſtinum CAVGVSLIWSde conſen Buangeſiſtarum· hntelligiur autem non tunc aruiſſe quarndo viderunt · ſed cõtinuo quando maledicta eſt neq; enim areſcentẽ ſed penitꝰ arefactã viderũt acſi eam ʒtinue
KIRRO.
k

in verbo dñi aruiſſe intellexerunt. ¶HIE
icus autem arida a radicibus Synagoga eſt a Chayn ⁊ a ceteris a quib omnis ſan/ guis ab Abel vſqʒ ad Zachariam requirit.
¶BEDA& radicibo autem arefacta ẽ ficg
vt oſtenderetur gens impia non ad tempus
—
ſpiritus ab eoꝛum koꝛde repellit: qui ad vitã ſunt preoꝛdinati. Ht in turbulẽtis amariſqʒ infidelum mentibus veſaniam ſue tyranni/ dis exercere permittit. An quo tanto acrius deſeuit: quanto amplius ſe dolet a leſione prioeuz fuiſſe de pulſum. Sequitur. Propte/
rea di · vo · omnia que · oan · pe · cre · que acci · eꝛ ve · vobis · ¶HEOPRII Qui enim ex affec tu credit:manifeſtũ eit ꝙʒ in deũ erigit coe ſuum s⸗ illi coniungitur:& certificatur
vel ex parte cpꝛipienda externox incurſib
per penitent iam liberanda ſicut ſepe factũ
eſt:ſed eterna damnatiõe ferienda Vel are facta eſt a radicibusvt oſtendat᷑ non ſolum
* b N. R
humano extrinſetus:ſed diuino intus fauo re funditus deſtituenda. Wam ⁊ vitam ꝓdit
in celis. ⁊ patriam in terris¶HIERO. Pe
trus autem agnoſcit aridar ⁊ abſciſſam ra
dicem cui ſuccedit oliua fructifera pulchra
vocata a domino. Vñ ſequitur. Ht recoꝛda Petr?ꝰ dixit ei Rabbi Ecce ficui male aruit ¶ CHRSOIRIVS · Ouod autem Pe/ trus ⁊ alij diſcipuli mirati funt non erat per fece fwei. Won erim magnum erat hoc deo Quia ergo nõ manifeſte nouerant eius vir/ tutem ·eorum ignorantia fecit eos in admi/ rationem ꝓrumpere Et ideo ſubditur. Et reſpondens Jeſus ait illis. Hlabetis fidem dei men di · vo· quia qtxi di huic monti. Quaſt diceret non ſolum lignum ſiccare poteritis ſed& montẽ iuſſu ac precepto tranſinutare
¶HEOPI. Mirare autem diuinam mi/
ſeric oꝛdiam · qualiter nobis aꝓpinqjntibus
ad eum per fidem: miraculorum virtutem condonat: quam ipſe poſſidet per naturam intantum vt etiam montes trãſmutare poſ/ ſumus ·¶ BEDA Solent autem gentiles qᷓ contra Eccleſiaʒ maledicta ſcripſere im ꝓpe⸗ rare noſtris quuia non habuerunt plenam fidem dei· qui minqᷓ montes tranſferre potu erunt. Quibus reſporndendum eſt: non om/ nia ſcripta eſſe que in Eccleſia ſint geſta:ſi cut ⁊ de fadis ipſiꝰ Xp̃i ſcriptura teitatur⸗ Kieri autem potuit: ſi neceſſitas id fieri po/ poſciſſet ·quomodo factum legimis pᷣcibus Gregori Kemoceſarienſis Girius precib
mons tm̃ ſpatij reliquit ſtructoꝛibus Eccle
ſie qtum opus habuerant · ¶ CHRI. Vel aliter. Jictt ficum n on ꝓpter ſe ſiccauit:ſed in ſigmum KHieruſalerm ad arefactionem per uenture! ad demõſtrationem virtutis ſue Sic intelligendum eſt 6e de ꝓmiſſione que ẽ cir ca monterm: q;uis huiſmodi tranſmuta/
tio non ſit impoſſibilis ſcc m dei virtutem ·
CR Xÿi igitur q eſt mors creſcẽs de lapide abſciſo ſine manibus:tollit ⁊ mitti tur in mare quãdo Apoftoli dicunt. Nigne trãſferamir að gentes alteras quia vos in⸗
dignos iudicaſtis audiẽtes verbũ dei ¶ BE DAVel quia montis nomine dyabolus ſi
gnificatur ꝓpter ſuperbiam: mons ad pre⸗ ceptum eoꝛum qui foꝛtes ſunt in ſide tollit de terra ⁊ in mare proijcitur cum ptedican tibus verbũ dei doctoꝛibo ſandis immũdus
ã q́s dedit tibi po
coe eius calefactum quaſi ſuam petitionem iam conſecutum quod quitem intelligibile eit ei qui paſſus eſt hoc Ht mihi quidaʒ vi/ detur illos hoc pati qui menſuram ⁊ modũ attendunt · ꝓpter hoc dominus dicit ꝙ om nia accipietis que cũ fide petieritis. Qui enĩ eredit ſe totum diſponi a deo: cum lacrimis
intercedẽs ⁊ qjſi dñi pedes in õone tenere ſe cogitans que iuſte poſtulat conſequit. Vis
autem ⁊ aliter que petis accipere?dimitte ſi/
quid cõ̃tra te peccauerit frater tuus. Et hoc eſt quod ſubditur · Ft dum ſta · ad oœꝛanðum
di-ſiquid ha · adue aliquem · vt 6&? pater ve⸗ ſter qui in celis eſt di · vobis peccata · vña ·
¶HIEROKIRIS · Septem vetſus oea! tionis do minice Rarcꝰ ſuo moꝛe in vna oœꝛ tione comprehendit · Is autem cui dimiſſa ſunt omnia peccata aliquið amplius roga/
bit niſi vt perſeueret in eꝙ quoð obtinuut BEDR Motanda eſt autem diſtinctio deprecancium que perfedtam habet fidem· qᷓ
per dilectionem operatur:ille ↄꝛando vłetiã iubendo poteſt tranſferre montes ſpiritales· qu omõ fecit Pauius de Hlyma mãgo · Qui vero tante faſtigium perfectionis necdum conſcendere cueunt · Poſtulent ſibi peccata dimitti& impetrabunt · ſi tamen in ſe peccã tibus alijs primo ipſi di mittant. Sin autem hoc facere contemnmt: non ſolum oœꝛando virtutes facere:ſed nec ſuorum poſſunt ve/ niam cõſequi peccatorum · t hoc eſt quod ſubditur. Quod ſi vos non dimiſeritis: nee pater veſter qui in celis eſt.
¶ St veniunt rur Quia dominꝰ de
ſus Mieroſolima;—. St tum am bula ᷓñ tabernaʒ terii ret in tempio: aute venaliũ faciebãt dunt ad tum ſum itati fuerãt. et iõ mi ſatdv tes ⁊ ſcri/ ¶ accediit vt inter/
rogent:⁊ tẽptent be er ſeniwes · Et V dicit Pre,
vbicüt illi · In qua niunt rurſo ie
poteſtate hec facis roſolimã& cum ambularet in tõ/
— plo ac· ad eũ ſũ⸗ teſtatẽ vt iſta faciꝰ Pꝛ eri ſec as Jeſus auteʒ re dicunt illi· In qᷓ ſppdens: ait illis · pot hec facis jaut

Introgal vos et ego vnũ vbü ⁊ re
ſpõ dete mihi · ⁊ di
quis de⸗ ti. po · vt
cerẽt. Quis es tu
qᷓ talia facis Nũ/ caʒ vobis in qua
quid do ctoꝛez te
poteſtate hec faci ã ⁊te oæ aptiſmꝰ Noban dinas Frincipem 8* R 4 b ſacerdotũꝰ ¶ BE nis:de ceio erat: an— S DA Et quidem Ex hommib Pe qñ dicũt · In qua ſpondete mihi Qt poteſtate her fa/ illi ctogitabant ſe/ cis! de dei dubi/
tant poteſtate 6= ſubintelligi vo/ lunt dvaboli eſſe qd faciat · dden
tum: dicẽtes. Di dixerimus de ceio: ditet · Quare ergo non credidiſtis ei
Si dixerimus ex dnr bomimbus:time Illteieie⸗
T ſtiſſime dei filiuʒ bant populũ · Nẽs negat: quem pu enim habebãt Jo/ tant nõ ſuis ali
hannez quia vere enis viribo.
=
Dropheta eſſet. Et B1 VSKlec
eſpõtentes: dicũt autem dicebant: Neſu · Meſcimꝰ · St credentes ipſum reſpõdens ait ils in iudicationem
z reducere vt ſi di⸗
nech ego ðico voß ceret. In poteſta/ in qua poteſtate te mea ipſum te facam⸗ nerent. gi auteʒ
diceret. An pote/
ſtate alterius: ab eo diſcedere populum ꝓcu
rarent: qui ipſum deum eſſe credebant. Wo minus vero illos interrogat de Xohanne: non ftuſtra neq; ſophiſtice: ſed quia de eo ohannes perhibuerat teſtimonium · Vrnde
ſequitur: Ile autem reſpondens ait illis. In/
ter vos& ego. ¶REDA. Poterat quidem dominus aperta reſponſione temptatoeum
calumnias confutare · Ped prudenter inter/
rogat: vt ſuo vel ſilentio vel ſententia con/ demnetur. Qu od apparet ex eo ꝙ ſubditur · Ht illi cogi · ſecum di· Si dix · de celo di· no · Quare ergo non cre·ei? Quaſi quem confi⸗ temini de celo habuiſſe prophetiam: mihi teſtimorium perhibuit. Et ab illo audiſtis In qua iſta facio poteſtate. Sequitur. Si di xerimus ex homiribus · Viderunt ergo qͥd⸗ libet horum reſpondiſſent:in laqueum ſe ca ſuros:timentes lapidationem:ſed magis ti⸗
mentes veritatis confeſſionem · Vnde ſequi/
tur. Et reſpondentes dicunt Ieſii Keſcimus·
HDA · De lucerna inuidi obſcurantur vt dicitut · Paraui lucernam Chriſto meo · inimicos eius indiuam confeſſione. Sequitur Reſpondens Leſus ait illis. Meq; ego dico
tes quoq;· Quis
C&
NWon vobis dico quod feio:quia non vultis fateri quod ſcitis. Wotand um autẽ ꝙy duas ob cauſas maxime ſciẽtia veritatis eſt occul tanda qʒuerentibus ſcilicet cum his qui que rit aut minus capax eſt ad mtelligendum quod querit: aut contemptu veritatis aut
aliquo alio indignus eſt:cui debeat aperiri quod querit
¶ Capitulũ XII-
T cepit il lis in para
Wineam paſtina
nuit homo ⁊ circũ/
dedit ei ſepem ⁊ fo dit lacum et edifi cauit turrem:et io
cauit eam agricoł et peregre profe
dus eſt · Et miſit ad agricolas in tẽ
pore ſeruũ: vt ab
agricolis actiperet de fructu vinee qui
apprehenſum eum 2 ceciderunt: ⁊ dim
ſerunt eum vacuũ St iteruʒ miſit ad illos ahum ſeruũ: ⁊ illũ ĩ capite vul nerauerũt ⁊ contu/ melijs affecerunt ·
Et rurſum alium miſit: ⁊ illũ ocœœde
runt · Et plures ali os:quoſdã cedẽtes alus vero vciten/ tes · Kdhut ergo vnum habens ta/
riſſimum flium:
et illũ miſit ad evs nouiſſmum: di/
tens · quia foꝛte ve
rebuntur filiũ me/ um · Coloni autez dixerunt adinui⸗
wlis lo qui
quat
¶ GO Poſtq́ᷓ dominus prudẽ ti interrogatione temptatouz oœa concluſerat con/ ſequenter eoꝛum m aliciã paraboli
ce demõſtrat Vñ
dr. Ht cepit illis in pabolis ioqui meã paſti · hõ ·
¶HIE· Homo
deus pater dicit
humano affectu Vinea domꝰ iſra el eſt. Sepis ẽ cu ſtodia angelorũ VLacus ẽ lex:tur⸗ ris templũ. Agri cole ſacerdotes ·
¶BEDA Vel
ſepis murus eſt
vrbis. Lacꝰ ſiue toꝛcular: altare · illa toæcularia q/ rum tres pſalmi prenotart᷑ titulo QHEO Vel ſepis eit lex ꝓhi bens eos alienige
nis cõmiſceri · Be
quit Et ꝓegre ꝓ fectus eſt ·¶ BE/ DANMõ loci mu
tatõe: abite vi⸗
detur a vinea · vt
vinitoꝛibus libe⸗ rum operandi ar bitrium derelin⸗ Sequitur Et miſit ad agri co · in tãpore ſer · vt ab agricoł ac·
de fructu vinee · Serui miſſi Pro
phete frudus vi nee obedientia e·
vobis in qua poteſtate hec faciaʒ. Quaſi di. rem · Dit eſt heres:

vẼnite ocxidamus eum: ⁊ erit nt̃ẽa iæ/ reditas · Et appre/ bendentes eũ:vcite runt ⁊ eieterũt ext᷑ vineã. Muid ergd faciet dñs vinee;
Weniet: ⁊ ptet co/
lonos:⁊ dabit vi⸗ nesz alijs · Mec ſcti
pturã hãt legiſtis Kapitem quẽ rep bauetũt edifican/
tes · hit fadtꝰ eſt in
taput anguli · a do mino factũ ẽ iſtud ⁊ẽ mirabile in vtu lis nis · Et quere bant eũ tenere: et timuerũt turbam Co gnouerunt eniʒ
ceſi:ajij vulnera/
ti alij occiſi ſunt· Vñ ſequit Qui
appre · eum ce · 62
dimi eum vacu/
Seruus qui pri/
mo miſſus ðip̃e iegifer Rloiſes ĩ
telligitur. Sed ce
ſum eum dimiſe
— 5 1 runt vacuuirri⸗
tauerũtenĩ Noy ſen in caſtris· Se quitur Et iteruz
miſit ad il alium
„
ſer x il in capité
vul·62 cõtu affe⸗ Seruꝰ alter Pa/ uid Regem ⁊ ce/ teros pfalmiſtas ſignificat. Sʒ hũc
affectum contu⸗ melijs in capite
vulnerauerũt · qꝙ
pſalmiſtaze car/ mina puipenden tes · ip̃m Pauid adiecerunt dicen. tes · Que nob ꝓs
quoniam ad eos parabvlã hant di xerit · Et reiicto ed abierunt ·
cum dauid? e
quitur Et rur · alium mi& il. occiderunt s plures alios q;s ceciderunt · alios vero occi/ derunt. Lercium cum ſuis ſotijs ſeruũ. Pro/ phetaz chorum intellige. Sed quẽ Prople tarum non ſunt ꝑſecuti His ſine triy huo rum Fdibus:omniũ ſub lege doctoꝛ figurã poſſe cõp̃hendi · dñs alibi ꝓnimnciat: dicens · qm̃ neceſſe eſt impleri oĩa que ſcripta ſunt
in lege a Prohetis ⁊ pſalmis de me·¶AFHEH
gRſlhe aliter per primũ huũ intellige Prophetas qui circa tẽpus Helie fuerunt: qm Micheã verberauit Sedechias Pſeudo ſpheta · Sccłm vero ſeruũ quẽ in capite vul nerauerunt id ẽ affecerunt iniuria:intellige Prophetas: qui fuerũt circa tẽpus Oſee 6 Eſaie. Tertiũ vero huũ intellige Prophetas
qui fuerũt circa tẽpus Panielis ⁊ Fechieł
Bequitur. Adhuc ergo vnũ hñs fi · caris 6 il mi · ad eos no · di · quia foœ · vere · fi · meum⸗
¶ EIE Bilius cariſſimꝰ ⁊ nouiſſimus vni⸗ genitus— per KHironiã hic dici·¶ EEDA· Vel aliter ꝙ ait · Quia vere fine non de ignorãtia dr̃: ſed ambigere dicit᷑ des · vt libera volũtas hoĩ reſerueĩ · ¶ HE.· Vel aliter. Won ignorans
od aũt dieit. Verebunt᷑ fi me.
quod futurũ erat: hoc dixit · ſed oñders qꝙd
erat decens ⁊ congruum eos opari. GColoni aũt di · adinui · hic ẽ heres ve · b oc · eum ⁊ nr̃a
„
mis ꝓbat Ludeoꝛæ pfcipes non per ignorã tiam ſed per inuidiã crucifixiſſe filium dei · ntellexerint enĩ hunc eſſe cui dictum eſt ·
Pabo tibi gentes hereditatẽ tuã · Hanc occi
ſõ eomali coloni pᷣripere moliebart᷑· cũ cru⸗
rifigentes eü Iudei: fide m que per eumẽ ex
tinguere 6& ſuã magis qͥ ex lege ẽ iuſticiam pᷣferre ac gentibo imbuẽdis conabant᷑ ine⸗ rere · Sequit. Et appre eum:ocæi · ⁊ eie extra vineam. ¶EHEHQ Scilicet extra Hieruſa/ iem extra ciuitatẽ quippe erucifixus eſt ðñs ¶HE· Vel eiecerunt eum extra vineã id ð extra plebem dicentes · Samaritanꝰ es ·⁊ de/ monũ hẽs. Vel qa qᷓntũ ĩ ſe erat · ex ſuis eni fini bo excludentes: gentit ſuſcipiendũ de/ derunt · Bequitur. Quid ergo faci · dñs vinee Ve· 6ꝛ per co ·⁊ da · vi alijs. ¶AVLXV Me⸗ con· Euã Et quidẽ Rathes illos reſpõðiſſe ſubiungit:ãtq; dixiſſe. Malos male ꝑdet qͥð Rlarcus hic nõ̃ ab ip̃is rñſum eſſe cõmemo rat: ſed dñm poſt introgationẽ ſuã ip̃m ſibi quodãmõ reſpondiſſe· Sed facile pi intelligi vel illoꝛc vocẽ ita ſubiũtã · vt non interpo/ neret:illi reſponderũt aut illi dixerũt: ſed tñ intelligeret᷑ aut ideo reſponſionẽ iſtã dño po/ tius attributã qa cuim verum dixerũt etiaʒ de illis hoc ip̃e reſpõdit ꝙ veritas ẽ ¶EHE WMominꝰ ergo vinee ẽ pater filij int empti ·& ip̃e filius interemptus q ꝓdet colo nos:tradens ips Romanis ⁊ populũ dabit alijs colonis id ẽ Apoſtolis Per legas actus Apot toloze ⁊ inuenies tria milia ⁊ qjnq; mi lia repente credentium ⁊ fructificantiũ deo TKHIE Vel dat᷑ vinea alijs id ẽ ab oꝛiõte 62 occidẽte ⁊ auſtro ⁊ ab aqlone venientibo ⁊ recũ bentibꝰ cũ Abraã Iſaac se Zacob in re/ gno dei. ¶ BEDA. Hoc ai ita diuinitꝰ fu iſſe ꝓcuratũ ꝓphetico ſtati affirmauit exem plo e ſcrip · hãc le· La quẽ reꝓ · edi · hic fa ·ẽ in ca angeli. Quaſi di · Su5 im/ plebit᷑ her ꝓphetia mſi qa Xps a vobis rep batus ⁊ occiſus traditꝰ ẽ gentib pᷣdicandꝰ vt q̃ſi lapis angularis · duos populos cõdit in ſemetip̃m · atq; ex vroq; populo vnã ſibi fideliũ ciuitatẽ vtũ templũ edificatũ. Hoſdẽ enĩ Sinagoge magiſtros. qs ſupra colonos dixerat ni c edificãtes appellat · qa qui ſubi/ tam ſibi plebeʒ ad ferendos vite fructus qᷓſi vineã videbant᷑ excoloꝛe ip̃i quoq; hatc deo inhabitatoꝛe dignã 3 domũ cõſtruere atq; oare pᷣcipiebant· ¶ HE. Lapis ergo quẽ reꝓbauerũt doctoees · hic factꝰ eſt in caput angeli id ẽ in caput eccieſie· Angilus nanq; eccleſia ẽ qſi giungens Rideos ⁊ gẽtiles. Hic aũt angelꝰ ſcʒ eccleſia a dño fadꝰ ẽ.⁊ ð mira bilis in oculis nr̃is · ſ fideliũ. Wã ab infideli⸗ bo miraculis dethit. Mirabilis quidẽ ẽ eccle ſia qᷓſi miraculis ſiſtens dño cooperãte Apo ſtolis ⁊ hmonẽ ↄfirmante:ſequentibꝰ ſignis

& boe eft: q̃uod dicitur· Kpomino factur
ẽ iſtudæ ẽ mirabile in oculis ñis · ¶HIEH.
Vel aliter hic lapis reprobus quem geſtat angulus cõiungens in cena agnuʒ cum pa/ ne: finiens vetus:houum inchoans teſtimen tum: preſtans mira in oculis noſtris: vt to/ pazion · E dotum oſtendebant vera eſſe que dñs dixe/ rat · quod pater ex hoc quod ſubditur· 6 qᷓ rebant eum tenere · Apſe enim eit heres · cuiꝰ iniuſtam necem dicebat eſſe vindicandam a patre · Moꝛaliter autem cuiq; fidelium eum
miſterium baptiſim cõmittitur quaſi vinea
quã excolat locat᷑. Sʒ miſſꝰ huus ↄtumeljs
affectus vel ceſus eijcitur · cum pᷣmio auditꝰ vel cõtemnit᷑: vel quod peius ẽ etiã blaſphe⸗ matur. Miſſum inſuꝑ heredẽ qtũ in ſe eſt: occidit: qui filiũ dei cõculcauit? ꝓdito malo cultoꝛe vinea datur alteri cum do no gratie d ſupbus ſpreuit: humilis quiſq; ditabit · Leo so hoc ꝙ principes ſacerdotũ manum mittere qᷓrentes in Leſum timoꝛe turbe reti/ nentur · cotidie gerit᷑ in ecœcleſia cum q uibus ſolo noĩe ſuꝑ eam quã non diligit eœcleſia/
ſtice fidei& pacis vnitatem ꝓpter cohabitã
tium fratrum bonoꝛum multitudinem aut erubeſcit. aut rimet impugnare ¶BEDA Que/
C Et mittũt ad eũ rẽtes dñm cõpte
Principes autem Sacer
hẽdere ſiunmi ſa 3** ſdam er Pha cerdotes timue/ riſeis 7 hewdianis runt turbã: atq; vt eum caperent in ideo quod per ſe verbo Mui ven iẽ/ nð potuerũt ter/ res dicũt ei: Oagi eris poteſtatit ſter:ſcimꝰ ꝙ veraꝝ efficere tẽptabãt rMcim ꝙh K vt vl ip̃i a moꝛte es:4 nð curas que eius videren im q. Mec enim vides munes Et 0 veritate vã xei dw ¶ ppari& here: vt rs · Litet tributu e caperẽt in ver dari Ceſari:an nõ ho. CAHFHOE⸗ d abimꝰ Mui ſciẽ en rodiani e verlutiam illorum teſis quedam ro temptatis Mffer/ ¶ Chriſtũ eſſe He te mhi den arum S ſ — defecerant ſu — ih ceſſiões regni Iu attuierunt Et alt deorum · ij ve⸗ uhs· Eum ẽ Ima/ ro dicunt hero/ g hec ⁊ mnſtriptio diãos milites fu⸗ Dicũt illi Ceſars. ſſſe Herodis c eſpondens autẽ Rhar —½ ſtibus inducebãt Neſus dixit illis · de his que dice/ Weddite ergo que bantur a CGhri/
ca
„
ſunt Cefaris Eeſa ſtovt eum cape⸗
: rent⁊ adducerẽt Gt S Vide auteʒ eoœæũ deo· Et miraban/ maliciam quali tur ſuper ew ter cum adulatõ
ne Chriſtum de
cipere volebant. Wam ſequitur. Qui ve· ei
HIEHRQKNI KIVS · Nellitis enim verbis eum interro gabant:⁊ circundabant eum ſicut apes m el portantes in oꝛe aculeũ in tergo·¶REHDA⸗ Blanda autem 6& fraudulenta interrogatio illuc prouocat reſpondentem · vt magis deũ c Ceſarem timeat: 6& dicat non debere tri⸗ buta ſolui: vt ſtatim audientes Ferodiani ſeditionis contra Romanos autorem habe/
ant. Et ideo ſubdunt. Et non curas quenq;
Nec enim vides fa · hominum · CTFHEHO PEKVS Eta vt Ceſarem non honoꝛes ſciſicet contra veritatem ideo ſubdunt Sed in veri viam dei· do · Licet tributũ · dari Ge an non dabimus? otum enim artifitium
eorum erat vndiq; precipitium habens. Vt
ſi diceret:ꝙ licet cenſum Ceſari dari:ꝓrouo
rent contra eum plebem quaſi in ſeruituteʒ
reducenteʒ ipſum populum. Zi vero diceret ꝙ non licet dari:ſic accuſarẽt eum tanq́ ex⸗
citaret populum contra Geſarem. Bed ſapi/ entie fons fugit dolos eoꝛum. VUui ſciens ver · eoœæumait illis. Quid ine tẽp
nde ſequit᷑
Affer· in denariũ vt vi. at illi att· ¶ BEDA De narius eſt genus mummi qd ꝑro xniim mis imputabatur ·& habebat Amaginem Geſaris. Vnde ſequitur. Et ait illis. Ttius-
eſt imago hec⁊ inſcriptõ Micunt ei Ceſaris
¶Qui putant introgationẽ Saluatoꝛis ign o⸗
rantiam eſſe non diſpenſationem ex hoc di/
ſcant ꝙ potuit ſcire cuius ⁊mago eſſet: ſed
interrogatvt ad ſermonem eoꝛum competẽ/
ter reſpondeat. Vnde ſequitur. Reſpondens
autem leſus dixit illis. Reddite igitur que ſunt Ce · Ceſari·⁊ que ſunt dei deo ·
OPRKVS · Quaſi di · Date quod imagi
nem habet imaginato id eſt denarium. Po/ teſtis enĩ ⁊ cenſum Ceſari dare · ⁊ deo ꝓpria offerre· ¶ BEDA Id eſt decimas& primi/ tias ⁊ oblationes& victimas · quomodo 5 ipſe reddidit que dei ſunt· patris faciens vo luntatem · ¶ Mummim habentem Ceſaris Imaginem reddite Ceſari: voſipſos libenter deo reddi/ te Signatum eſt enim ſuper nos lumen vul tus tui domine non Ceſaris. ¶HEQ PRLVSB Quaſi Ceſar etiam eſt vniuſ⸗ cuiuſq; noſrum coœæporum ineuitabilis ne ceſſitas · Iuhet ergo domi mus dari copoti cibaria ꝓpria:⁊ veſtitum:a que ſunt dei deo Sequit Ht mirabantur ſuper eo · Qui crede⸗ re debuerant ad tantã ſapietiaʒ mirati ſunt ꝙ calliditas eorum non inueniſſet iocum·
——„i
IEROKIRIVS. Vel aliter

FEr veniũt ad eñ Sadutei: qui tre/
dunt veſurꝛectnẽ non eſſe · ⁊ int᷑ro ga
bant eũ: dicentes:
Magit᷑ · Mopſes
nobis ſcripſit bt ſi cuius frat mtuꝰ fuerit:et dimiſerit
vxðꝛẽ:⁊ non weliq̃/
rit filios: accipiat frat᷑ eius vxxꝛẽ iß̃i us: et reſuſcitet ſe/ mẽ fratri ſuo · Be/ ptem ergo frattes
erant:⁊ pᷣmus accte
pit vxꝛẽ ⁊ mꝛtu/
us ẽ:non relicto ſe
mine · St ſecũdus accepit eam:⁊ mꝛ tuus ð ·nec iſte reli qͥd ſemẽ. Et tertiꝰ ſimiliteꝛ · Et acepe
runt eam ſimhte? ſeptem:⁊ non reli/
q̃runt ſemen · Wo/ uiſſima vĩm moꝛ tua ẽ ⁊ mulier · In reſurrexione ergo tum reſurrexerint
cuiꝰ de his erit vx/ vꝛ Peptem enim
habuerũt eam vx/ vrez. Et reſpõdens
Ihs ait illis. Nõ
ne ideo erratis nð ſeiẽtes ſeripturas:
neq; virtutem dei ·
Cum eni a muꝛtu is reſurrexerit:ne/
ꝙ nubent neq; nu/
bent᷑:ſed ſunt ſicut angeli dei in telis · De muꝛtuis aũt ꝙ reſurgant nð legi/ ſtis in libro Moy ſi ſuper rubũ: quð dixerit illi des inq ens · Ego ſum deꝰ
4** 3* *
¶EO. Poſte dñs ſapient᷑ Pha riſeozc callidam temptationẽ eui/ tauit: oñdit᷑ quõ
etiã ſaduceos tẽ/ — confudit ñ ditiẽ. Et Ve 2
ad eũ Sadu· qui cre · reſur nõ eſſe
CHEO. Rere ſis quedã Iudeo rum erat qui di/
cebani Saducei
2 hi reſurrectòe negab ant ·⁊ dice bant ꝙ nõ ſit an
lus neq; ſpũs Hi ergo acceden
tes ad Jeſum:do
loſe narrationeʒ qu andaz incjſie/ rũtꝙ quã oñde/ rent reſurrectõeʒ nõ eſſe nec fadtaʒ nec fiendam. Et ideo ſibdit᷑. Et inter · eü di· Ma/ giſter. In qᷓ qui/ dem narratõe ſe/
ptem ponũt qui mulierem accepe
rant: vt magis rẽ
tr abant a reſur/
rectione · ¶BEH/ Recte enim iſtiuſmõi fingũt
fabulã que deli/ ramenti arguat
eos qᷓ reſirretio nem aſſerunt coœ poze. Poteſt autẽ fieri vt vere in gẽ
te eoꝛ⁊ aliqũ hoe acciderit. ¶ RIER
Niſtice aũt mũu/ lier ſterelis nõ re linquẽs ſemẽ ex ſeptẽ fratribo:no uiſſume moœiens qd aliud ſignifi⸗ cat qᷓ iudaicã Si
nagogã relictã a
ſpů ſeptifoemi q́; vj Pt̃iarchas im
pleuit · qui nõ re⸗
liqrunt ei ſemen
Abrahe quod 6
leſus Xpᷣs. Micz aũt puer natus ẽ
Mbraham: Deus illis nobis tñ gẽ⸗ ſaat ⁊ deꝰ Jacob
Mon eſt reus moꝛ
tupũ: ſed viuwuʒ Wos ergo multü
erratis ·
tibo datꝰ ẽ · qᷓ mu lier moꝛtua erat Xpo · nec cuiq; Pẽiarche de · vj in reſurrectõe cõ iunget̃. Septena rrio nãqʒ numero Vniiſitas pfecto⸗
rum ſignificatur vt verſauice per Hſa · dicit
Kſphendent · vij· mulieres virũ vnũ id ẽ vij Eocleſie qjs dñs amat arguit& caſtigat cũ vna fide adorãt. Vñ̃ ſequit. Ht rñs Ieſus ait illis. Wõne ideo er · non ſciiſckipeneqʒ vir · dei · ¶AEHEO Quaſi di ·vos nõ intellitzitis qlez reſurrectioneʒ ſcriptura annũciet. Creditis enĩ ꝙ reſtauratio cœpoꝛe taliũ ſit futura qᷓ lia nũc ſunt. Nð at ſic erit. Sic igi ignora· is ſcripturãtß etiã virtutẽ ignoratis diuinam
os enĩ ↄſideratis qͥſi difficile dicẽtes qjliter poterũt mẽbra diſſoluta giũgi ⁊ aĩab adu narihoc enĩ reſpeciu diuie potẽtie ejſi nihil ð Sequit᷑ Gũ enĩ moꝛ · reſur· neq; nubẽt neq; nubent᷑:ß̃ ſunt ſicut ãgeli dei in celis. Quai di · Miuina quedã erit vite reſtauratò ⁊ an gelica cũ vlteriꝰ nõ coꝛrũpemurt eodẽ mõ manebimꝰ: ⁊ ꝓpter hoc nuptie auferentur
Nã miptie quidẽ nũc ſunt ꝓpter coœærũptio nem vt per ſucceſſionẽ gis pᷣſtinamꝰ s nõ
deficiamꝰ. Tũr vero ſicut angeli erimus· qui ſunt ſine ſucceſſiõe nuptiali ⁊ nñũqᷓ deſinũt· ¶ BEDE Cöſierandũ ẽ hic ꝙ latina ↄſie tudo hic greco Ideomati nð reſpõdet. Mube enĩ ꝓprie dicunt᷑ mulieres ⁊ viri vxoꝛes du/ cere:;ᷓ nõ ſimplicit dictũ intelligamꝰ vt m bere de viris ⁊ nubi de vxoeibo ſcriptum ſit. ¶ Sic igit errãt nð intelligentes ſcri · qa in reſurrectiõe hoĩes erunt ſicut angeli dei id ẽ nemo ibi moeit᷑memo ibi naſcit᷑: nec infans ẽ ibi nec ſene · ¶EAEHO Et alit etiã decipiunt᷑ nõ intelligẽtes ſeripturas. Si enizʒ has intellexiſſent. intelligerẽt quõ ꝑ ſcriptu ras reſurrectio moꝛtuwzc poſſit ꝓbari· Vñ ſubdit · Ne moetuis aĩ ꝙ reſur·nd le ·in libro Moy· ſu ru· quõ dixit illi des inqens. Ego
ſum deꝰ Abra · deus Aſa · ⁊ deus Iacob · Mico
aũt ſup rubũ. In qẽ ſimilitudo vra in quo ignis ardebat: ßᷓ nõ eiꝰ ſpinas ↄſũmebat ſic vos inflãmat eloquiũ meũ · nec ſpinas ṽ as ſub maledicto germĩatas abſumit · Micit at ego ſum deꝰ Abra · deus Iſaac. 6& teg Tacob qᷓſi di deus viuentiu. Vñ ſubdit. Won ẽ des moꝛtuoꝛß viuoʒt. Non enĩ dixit Ego fui: ß ego ſum · tanq illi pñtes exiſtant. er, foꝛte alics dicet ꝙ hoc dixit ſoli des de aĩa Abra læ non de coꝛpe. Ad qͥd dicimꝰ ꝙ Abrabhaʒ Vtrũq; importat ſeʒ coꝛpꝰ ⁊ aĩaʒ vt& coœpis ip̃e ſit deus 62 coœpꝰ viuat apud deũ id ẽ in dei oꝛdĩatione. ¶ BEDK. Vei qa cũ ꝓbauit
ammas Pmanere poſt moꝛtem: neq; enim

poterat fieri vt eoꝛñ eſſet deꝰ·qᷓ nequaq ſub jiſterẽt. Cõſequent introduceret᷑ ⁊ coæpũ re/ ſurrectõ: qͥ cũ aĩabus bona malaq; geſſerũt
E Cůũ a dicit Deꝰ Abra · deus Iſaac ⁊
des Jacob:ter deũ nominãdo:trinitatẽ ĩtima uit. Cũ aũt dicit Kõ eſt deꝰ moe · vnũ deum iterans vnam ſubſtantiã ſignificauit. Viuũt autem:qui nec verdicant portionem quam elegerant · Noetui autẽ ſunt:qᷓ quod vendi/ cauerunt ꝑrediderunt· Vos ergo mltum
erratis · ¶HIERQ Quia videlicet ⁊ ſcri⸗
pturis cõtradicebãt ⁊ virti
¶ Et acteſſit vnus
de ſcribis qᷓ audie
rat illos conq̃ren tes: et vitens qm̃
autẽ reſpondit ei⸗ Primũ vĩm man/ datũ ẽ · Qudi Ara el. Dñs deus tuus
vnus ẽ: et diliges
dñm deuz tuum ex tota aĩa tua: ⁊ ex tota mente tua:et
ex tota virtute tua
Mor eſt pᷣmũ mã datũ · Decund um
aũt ſimiie eſt huic Wiliges ꝓximũ tu
um ſicut teipſum · Maius hoꝝ aliud mandatũ non eſt St ait illi ſcriba.
Wene magiſter in
veritate dixiſti · qͥa vnus ẽ veus: nð alius pᷣter eum: et vt diligat᷑ ex toto toꝛæ et ex totv in/ tellectu: et ex tota
aĩa:⁊ ex tota foꝛti/
tudine ·et diligere proximũ ſit ſeip̃m
maiusẽ vibus ho
jocauſtomatib et
bene illis reſpõ dit
interrogauit eum qd eſſet ßmũ oim mandatoꝝ · Jeſus
iti dei
¶ GLQ- Boſtch
domimis cõfuta uit Phariſeos 62
Saduceos tem⸗ ptarntes: hic oſtẽ ditur quomodo ſatiſfecit ſcribe qᷓ renti Vnde dicit EHt ecce · vn1ð de
ſcri· qui · au · il. cõᷓ·
⁊ vi· qm̃ bene re⸗ ſpondit · inter· eũ: quod eſſet Pᷣmũ omnium manda
toꝛn. ¶ RHIERQO KNIRIVS · Oue
ẽ hec qſtio ꝓble matis quod ẽ cõ
mune omnib ꝑi
tis in lege! niſi ꝙ diuerſa in Hxo⸗ do ⁊ Leuitico 6& Meuteronoĩo oꝛ dinantur mãda⸗
ta. Vnde nõ vnũ
6ß duo ĩtulit mã/ pata · quibꝰ qua⸗ ſi duobiis vberi⸗ bus ſuper pectus ſponſe eleuatis: noſtra alitir in⸗
ditur. Primum omnium manda tum ẽ· di Iſra el:dominus deus tuus vnus ẽ · Pri mum omnium:
maximum man/
datum dicit · hoc eſt ꝙ añ omnia
debemꝰ in coꝛde
ſinguli q́ſi vnicũ pietatis füdamẽ tum locare id ẽ cõgnitio atq; cõ feſſo diuine vni⸗ tatis cium execu/
ER
nem autebat iaʒ
ſattificijs · Hieſus tione bene operz
ent᷑ reſpdiſſet: di ximi perficitur
totoò coœe · tu · ⁊ ex to anima tua 6
es a regno dei.
eum interzogare ex tota mente tu
clarat. Sequit ·Ieſus at vi · ꝙ T 9
¶BEDeIoeo *
6e ex to· vir · tu·
hoc eſt primũ maß ¶ HEG Kttendite
qjliter om̃es aie vires erumerauit. Eſt enim virtus aie anialis quã expedit in dicendo:ex tota aĩa tuã ad quã ptinet ira ⁊ deſideriũ· qᷓ oĩa tribui vult diuino amoei. Eſt 6&e alia vis:
q dicit naturalis:ad quã ptinet nutritiua ⁊
augmẽtatiua ⁊ iſta eft etiã dando dño tota Propter qͥd dicit: ex toto coœ. Eſt ⁊ alia vis rõnalis quã mentẽ vocat:⁊ iſta etiã ẽ dãda deo ota LOOuoo aũt ſubdit · ex tota
foetitudine ad vires coꝛpales referri pt. Se/
quit Hccłm aũt ſimile ẽ huic. Miliges proxi
mũ tuũ ſiẽ teipm · ¶XEEO propt h dicit
eſſe ſimile qa fe ſunt ſibi cõſona ·⁊ reciꝓce cõuertunt· Wam q diligit deũ:⁊ facturã ſuã Pricipale autem
ec ðuo mandata alternatim
factoʒe eius ẽ hõ Vnde qͥ diligit deũ: diligẽ debet oẽs hoĩes. Qui vero diligit ꝓximũ: qᷓ miltotiens dat cauſaʒ ſcãdali multomagis
eũ debet diligere qᷓ ſemp pᷣitat bñ̃fitia · ⁊ iõ
Prer coherentiam hoꝛt mandatoze: ſubdit Jaius hoꝛꝙ aliud mandatũ non ẽ · Sequit
2 ait illi ſcri. Bñ magiſter in veritate dixiſti
¶BEDE · Oſtẽdit ex hoc qͥd dicit Maius ẽ oĩbus holocauſtomatibꝰ ⁊ ſacrifitijs · gra/ uẽ ſepe inter Scribas ⁊ Phariſeos qſtionez eſſe verſatã · d eſſet mandatũ pmũ ſiue ma
ximũ diuine legis · qbuſdã videlicet hoſtias
⁊ ſacrifitia laudantitv:⁊ alijs vero fidei ⁊ di lectõ̃is opa pferentib: eo ꝙ plurimi patrũ añ legẽ ex fide tĩ q per dilectionẽ opat᷑ pla cerent deo · In hac ſnĩa ſcriba iſta ſe fuiſſe de/
illi. Kon longe es a regno dei · ¶ Inq nõ eũ eſſe ꝑfectũ teſtat. Mõ enĩ dixit. Intra regnũ celoz& es: ſed non lõge es a regno dei⸗ LIdeo at non fuit lõge a regno dei ſnie illius q̃ noui teſtamẽti ꝑ Euãgelicã
pfedionẽ ẽ ꝓpria:fautoꝛ extitiſſe ꝓbatus eſt
VEde cõ̃ euã· Mec moueat ꝙ Rathes dicit tẽptantẽ fuiſſe a qᷓ dñs inẽrogatꝰ ẽ ie ri enĩ pi vt ꝙuis tẽptans acceſſerit: dñi tñ re
ſpõſiòe coꝛredꝰ ſit. Aut certe ipſã tẽptationẽ
non accipiamꝰ malã tãcᷓ decip ẽ volẽtis ini micũ: ßᷓ cautã potiꝰ tãq́; expiri ãplius volẽ/ tis ignotũ. ¶ EE Vel nõ ẽ ionge qͥ venit
callide.⁊ õgioe nanq; ẽ ignoœãtia a regno dei
ꝙᷓ ſnia· Vnde ſup Saduceis · erratis inqᷓd ne ſciẽtes ſcripturã neq; virtutẽ dei Sequit᷑. h ne · iam au am · eũ inter. Quia enĩ in hmoni

tonfutati ſimnt: vltra non introgant ðᷓ aper⸗ tiſſime cõprehẽſum rõne: tradunt poteitati Hx quo intelligimus: venena inuidie poſſe quidem ſuperari: ſed difficile conquieſcere ·
¶ Et reſpõrns Je So⸗
Xps ad paſſiõez
ſus diteb at totẽs in tẽplo. Muð di/ cunt ſcribe Npm Ki lium eſſe Dauid:
Iße enim dictebat
in ſpũ ſancto · Di/ xit dñs dñ meo: ſede a dextris meis Doner ponsz ini micos tuos ſcabrl/ lum pedũ tupꝛum Apſe ergo Dauid
ditit eum dñm: et
venturꝰ erat:opi
nionẽ falſam cœ
rigit Iudeoz qui
Xpm filiu Da/
uid eſſe dicebant nõ dñm eiꝰ. Vñ dr Ht rns Teſus
di · do· in templo ·
lam eis de ſe ioqj rur vt inexcuſa⸗ biles ſint · Sequit eni. Quõ dicunt
ſcribe Chriſtũ fi lium. Dauid eſſe
AEHEO oſtẽ/
dit vero Xps ſe eſſe dñm per ver/ ba Pauid. Wam ſequit: Je enim — dicebat in ſpiri/ tu ſandto. dixit dñs dño meo: ſede a dextris meis · Quaſi di · Mon poteſtis mihi dicere ꝙ Pauid abſqʒ gia ſpũſſandti hoc dixerit: ſed in ſpůũ ſancto vocauit eü dñm. Et ꝙ ſit dñs oñdit ꝑ hoc ꝙ ſubdit. Monec po · ini tu · ſca · pedũ tiiozo · Ipſi erñ erãt inimici eius qs deꝰ pr̃ poſuit ſcabellũ Xpi · Quod at a pie ſubij ciunt᷑ ei inimici:non infirmitatẽ filij· ñᷓ vnita tem nature q in altero alter operat:ſignificat Vã ⁊ filius ſubijcit inimicos pr̃i qa patrem clarificat ſuꝑ terraz. ¶ Q Sic ergo dñs ex pᷣdictis cõcludit dubitabilẽ qſtionẽ nam ex verbis Dauid pᷣmiſſis habet᷑ ꝙ Xpᷣus ſit dñs. Dauid:ex dicto aũt Scribazæ habet ꝙ ſit filius eius. Et hoc ẽ ꝙ ſubdit᷑. Zpſe ergo
vnde ̃ Rlius eius; Et multa turba li/ bent᷑ eũ audibat ·
XII
e ꝛationis · I
bulare et ſalutari
ifoꝛo: ⁊ in primis cathedris ſetere in Sinagogis et pri
mos diſcubitus in
in doc · ſua · Ca a
ſcri. q; vo ·ĩ ſco · am M- Ambulare ĩ ſco/
lis cuitioibo ve⸗
ſtimẽtis indutos ad publicũ ꝓce
iudicum
cenis · qui deuprãt tomos viduarum ſub obtentu proli/ iat cipiunt prokxius
dere ſignificat In quo inter cetera diues ille q epu/ labatur quotidie ſplẽdide peccaſſe
deſcribit᷑ XFER Shrih colis
aũt venerabilib
ambulant ex hoc volentes pᷣhonoeari:⁊ ſimi
liter alia appetebãt que cedũt ad gloꝛiã. Mã ſequit᷑. Et ſalutari in foꝛo · ⁊ in Pmis caſede⸗ re in fyna · a pᷣmos di in ce ſ. volurt. ¶ BE DA N otandũ autẽ ꝙ non ſalutari in foœꝛo non pmos ſedere vel diſcũbere vocat eos qj bus hoc offitij oædine cõpetit. Sed eos q hec ſiue habita ſiue non habita indebite amant: a fidelitv qjſi imꝓbos docet eſſe cauẽdos · ani můũ videlicet non Sdum redarguẽs·licet ci pa non careat:ſi jdem in foꝛo litibv inteſſent qui in cathedra Rloyſi Sinagoge magiſtri cupiunt appellari· Duplici ſane rõne vane gloꝛie cupidis attendẽ iubemur ne ſcʒ eoꝛu vel ſimulatione ſeducamur eſtimãtes bona eſſe qᷓ faciũt: vel emulationenflãmemur· fruſtra gaudẽtes ĩ boris q̃ laudari ſimulãt · ¶EE · Specialit etiã Apoſtolos docet vt nullã cum Scribis habeãt cõuerſationẽ: ſed ipᷣm Xpᷣm imittent᷑: odinãſq; ip̃os g̃os ĩ his qᷓ ſunt circa vitaʒ a gẽda: alios eis ſuppo nir hr on ſolũ aũt laudes ab ho/ miritw:verũ etiã pecuias q̃runt. Vñ ſequit Qui deuo do · viduazc ſub abtẽ ·ꝓlixe or̃ois · Suint enĩ q̃ ſe iuſtos ſimulãtes a pcĩoz ſuo rũ cõſciẽtia turbatis · quaſi patroni pro eis in iudicio futuri · pecinias acciꝑe non dubi/
tant ⁊ cũ porrecta manꝰ paupi pᷣces iuuare ſoleat:illi ob hoc maxie in pcibus Proctant vt paupi nũmũ tollant · BO. Accede/
DPDauid dicit eũ dñm:⁊ vñ ẽ filiis eio ¶ BHñ DA Introgatio Ieſus nobis ꝓfuit vſq; ho die cõtra Iudeos. Et hi enĩ qᷓ cõfitenẽ Xpm
eſſe venturũ:hoĩez ſimplicẽ ⁊ ſandtũ virum aſſerũt de gre Pauid. Antrogemꝰ ergo eos docti a dño:ſi ſimplex homo eſt se tm̃ filius Dauid: quõ vocet eum Mauid dñm ſuũ in ſpũ ſ. cio. bi on aũt rep̃hendunt᷑ ꝙ Pauid fi⸗ lium dicũt:ᷓ ꝙ dei filiũ eũ eſſe non credunt
Sequit. Et multa tur · liben · eũ au ·¶ GQ.
Quia · ſcilicet videbunt eum ſapienter reſpõ
dentem 6e interrogantem ¶HIE. Gõfuta tis Scriᷣ 62 Pha riſeis vt ignis eo rum arida exem pla incendit. Vñ dicit. Rt dice · eis
¶ Et d icebat eis ĩ octrina ſua · Caue te a ſcribis qui vo lunt in ſcolis am/
—
pant autẽ Scribe ad has mulieres que ſine ꝓtectiòe viri manebãt:qſi eazc fierẽt ꝓtedto/ res s ſimulatiòe oronis ⁊ habitu reuerẽtie s2 hypocriſi vi duas decipiebãt. Kt ſie etiam deuorabant diuitũ domos · Sequit Hi ace · ꝓlixius iudi· ſcʒ qᷓ ceteri Iudeoze peccantiũ
CREhR. Po⸗ ¶Et ſetens Neſus
minus qui ape⸗ toꝛ m ontra Gaphn, avantglaie e latium: aſpicieb at uendos eſſe mo quð turba iactarz uerat: etiaʒ dona es in Gazophyla tiũ: ⁊ mlti diuites
ferẽtes in domũ din certo examie diſcẽnit vñ di Kt

iactab ant multa· Cum veniſſet aũt
vna vidua pauper
miſit dud minuta
quðdẽ quadrans
Et cõᷣuvrans diſci ulos ſuws: ait iił·
Kmẽ dico vobis
qm̃ vidua het pau
per plus vm̃i mi ſit qͥ miſerũt in ga
ſedens Ieſus ↄtra
gazo aſpi quõ tur· iac·es ĩ gazo ·
Sermone greco
phylaſe · ſeruare dicit.⁊ gaza pſica ligua diuitie vo cantur/vñ gazo/ phylatiuʒ locus
appellari ſolet
diuitie ſeruant· qͥ noĩe x arca in q́; donaria ꝓpli con
zopbrlatiü Pm̃es klenee eni ex eo d abun ſarios:& porticꝰ dabat · illis miſe in ꝗ b huabant᷑ runt · et vero de appeilabant· hẽs
exõplũ c portici
renuria ſua om̃ia q̃ habuit miſit tb tum victũ ſuum
pus in Fiãgelio het inct vba lo/ cutus ẽ gazophi latio docẽs in tẽ/ plo · hahes ⁊ de arca in libro Regum. Et at/ tulit Loiada Pontifex gazophylatiũ vmum · IRIEO. HKrat aũt laudabilis cõſuetudo apud Ludeos vt ſcʒ habentes& volentes ali quid in gazophylatio ponerẽt:qͥd eſſet ꝓro ſacerdotibo s2 paipibus ⁊ viduis · vt exinde muriren ſl bdii Nt multi di · iac · milta Ruitis aũt h oñdens affedtuʒ in oblatione pecunie ſecm ʒpriã virtutẽ. Vñ ſubdit· Cum ve aũt vna
V. pau mi duo mi · quod ẽ ꝙdrans. ¶ BH DA Cuadrantẽ vocant caictlatoꝛes q;rtaʒ
ptem cuiuſtibet rei videlicet& loci:aut ten
poris:aut pecunie · Hoœꝛſitã ergò hoc loco qͥr/
tam ptem ſicli · id ẽ qnq; obolos ſignificat⸗ Sequit. Et con · diſciſu·ait illis. Amẽ di ·vob qm̃ vi· hec paup plus oĩbus miſit qui miſe/⸗ runt in gazo · Meus en non ſubſtantiã offe
rentiũ: ſed conſcientiã penſat. Mec pependit
tum in eius ſacrifitio: ſed ex qto ꝓferatur v ſub dit. Omnes enim ex eo qͥd abunda · ill is mi· hec vero in ꝑe ſia oĩa que ha mi ·to tuum victũ ſuũ HIE. Mliſtice aũt diuites
ſunt:qui ꝓferunt de theſairo coꝛdis ſui no
ua ⁊ vetera · qᷓ ſunt in certa s occulta ſapiẽ
tie diuine vtriuſqʒ teitamẽti · Paupꝑcula aũt
que ẽ vt ego ⁊ mei ſimiles q mitto qͥd poſſũ g& deſiderio qd nõ poffum vobis explanare
Nam non qᷓtũ vos audiſtis:ſed ex qto con
ſiderat deus. Vnuſquiſq; aũt quadrantẽ pi offerre que ẽ vo luntas ꝓmpta: que dicitur
qjdrans qa cum tribo conſiſtit ſcʒ cogitatu:
verbo ⁊ fadto· Ouod dicit· Zotũ victũ ſuũ miſit · hoc ſignificat · qa tota volũitas coœꝛpis in victu conſiſtit. Vñ dicit᷑:totus labor hoĩs in oꝛe ſioẽ · aĩa hoĩs eſt: relinquẽs ſathanam cui fuerat
facientibv acceſſit ⁊ vidua·
Vel alie/vidua.iſta
adiuncta:qͥ mittit in tspli erario duo minu⸗ ta carnem ſcʒ ⁊ mentẽ. Carnẽ quidẽ per ab/ ſtinentiã mentem vero per humilitatẽ vt ſic audire valeant ꝙ totum victũ ſuũ poſuit& ſacrum fecit: nihil de ſuo mũdo relinquens ¶BREDA Kllegorice aũt diuites q in gazo phylatiũ munera mittebãt Ludeos de iuſti/
cia legis elatos deſignãt· Vidua paupꝑ:eccle ſie ſimplicitatẽ deſignat. Paup quidẽ quia
ſpiritũ ſupbie vel cõcupiſcẽtias temporaliũ
abiecit. Vidua vero qa vir eius pro ea moꝛ/
tẽ ꝑtulit· Hec in gazaphylatili duo mimita mittit qa dilectioneʒ dei 6& ꝓximi ſeu fidei 6&&
oronis munera defert· que cõſideratu ꝓprie
fragilitatis minuta: ß merito pie intentiõis
accepta cunctis ſupꝑbientibo iudeoze opib
preſtant ex abundanti · ſibi videns mittit in
munera ðei qui de iuſticia ſua pᷣſumit· Om
nẽ at victũ ſiũ in dei můnera mittit eceleſia —„„ 7„ qa om̃e qd viuit nõ ſui meriticß dini mune
ris eſſe intelligit · Cariulũ. XII-
Tcũ egre/ ¶ REDæda fü deret᷑ de tẽ/ data eccleſia 3 iude digtias ſue lo.ait. ꝑfidie penas erat vnusEx diſtipu 18 iuitura:apte diis ſuis · Magiſt · aſpi pꝰ laudatã ĩ pau te qjles lapides T Pe vidi deuoti lerſtrudute Etn rserreee —— dit de teplo: rui/ ſpondt. Neſus: aut nanq; eiꝰ fiturã illi· vires has oẽs atq; edifitia nic magnas edificatõ admiranda ron nes· Nõ relinqᷓtur muuto pe chremt — 2 ne da eſie PdDi lapis ſuꝑ iapidẽ q Vñ dicit. Et cũ non deſtruatur · egrederet de tem
pio ait illi vnus
ex dif ſuis RMagiſter aſpi·q uales la ·⁊ qua
¶Quia eni multa circa de
ſtruct ·
ſtructionẽ Fieruſalẽ dñs iocutus fueratdi/
ſcipuli eius mirabant᷑ ꝙ tam magna ⁊ puil⸗ chra edificia deſtrui debeant. Et pter hoc oñdunt ei tẽpli decoꝛem: qui non ſolum ait hec deſtruẽda foꝛe:ſed ⁊ ꝙ in eis lapis ſuper lapidẽ non relinqᷓret᷑. Vñ ſequit᷑. Ht reſpon/ dens Ieſus ait illi. Vides has oies magnas
edificationes? Won relinqut lapis ſuꝑ ia⸗
pidẽ qui non deſtruat. ed dicerẽt aliqui ꝙ multe reliquie manſerũt:vt Xpᷣm mendacẽ
nitant᷑ oñdẽ· Sʒ nequaq; ẽ h· ⁊ ſi enĩ alique relice remãſiſſent ·tñ vſq; ad vilẽ ↄſũmatõe
nõ relĩquet lapis ſuꝝ lapidẽpterea narra·
ꝙ Helius Fadrianꝰ ciuitatẽ ⁊ tõplũ a fun
ipẽltũ¶ BEDA dinit?ꝰ ar ꝓcuratũ ẽ vt pa
tefacta ꝑ oꝛbẽ fidei euãgelice gr̃a templumm ipſum cum cerimonijs tolleretur: ne quis
eiitit · ita ꝙ verbũ dñi qd hiod̃ ſit

5 N N.
foꝛte pariulus in fide ſi videret illa ꝓmane/ re qᷓ a deo ſunt inſtituta paulatim a ſinceri tate fidei que ẽ in Xp̃o Ieſu:ad carnalẽ labe
ret Iudaiſmũ · VHIEH in hoc etiã mumerat
dñs cladem nouiſſimi tẽporis id ẽ deſtrudõ nẽ tẽpli cum plebe ⁊ litera ſua de qua lapis ſuꝑ lapidem non relinquet᷑ id ẽ teftamonia
Prophetaz ſuꝑ eos: in ꝗᷓ Tudei retœæq̃bant ea vt in Eſoraʒ ⁊ Zœꝛobabel& RMachabeos ¶ BEDA Recedente etiam dño de templo: oĩa legis edificia ⁊ cõpoſitio mandatoʒo ita
deſtructaẽ vt nihil a Ludeis impleri poſſit ⁊ capite ſublato: vniuerſa inter ſe membra
compugnant
¶Et cũ ſereret in
monte oliuaꝝ con
tra tempiũ: intro/
gabant eũ ſepara tim Pettꝰ ⁊ Jaco/ bus et Aohännes
et Mndreas · Dit
nobis qũ iſta kẽt et quod ſignũ crit qñ vĩa iſta in cipiẽt ſpondẽs Neſus:te pit dicẽ illis · Wite te ne qs vos ſedu
cat · Quiti enĩ ve niẽt ĩ noĩe meo di tentes qʒ ego ſum
⁊muitw ſeducent Cum aũt audieri
tis bella ⁊ vpinio/ nes bellorum neti
mueritis · Pportet enim ler fieri: ſed nondũ finis. Ex
urget aũt gens cõ
tra gentẽ ⁊ regnũ cont᷑ regnum. Et
erunt iremotus ꝑ
lora et fames · inn/
tium twlvꝝ hir ·
Eccleſiam · in qua vſq; ad
¶ BEDA Quia
iaudantitw qbuſ dam edificatões templi· dñs palã reſpõderat hec eã oĩa deſtruẽda:di
ſcipuli ſecreto tẽ
pus õ ſigna pre
dicte deſtructõis
introgant. WVnde
in monte oli· cõ/ tra temp int euz ·
gedet dis ĩ mon
te oliuaʒe contra
na 6& excidio tẽ/
pli diſputat: vt
etiaʒ ipſo cœæpis
ſitu verbis qͥ io/ quitur cõgruat
myſtice deſignãs
ꝙꝙ qetus manẽs
in ſãctis: ſupꝑboꝛe
deſtatur amentiã
Nons enĩ oliue/
ti fructiferaʒ deſi/ gnat ſãcte Eccle
ſie celſitudinem rogãtibo autẽ eũ diſcipulis: ea re/ ſpõdit dñs q iaz
ex illo tẽpore fue
rãt ſecutura · ſiue de excidio Rlie/
ruſalẽ · vñ oꝛta ẽ
ipſius introgatõ nis occaſio: ſuie de aduẽtu ſuo pꝑ
finem venire non
ceſſat in ſuis enĩ veniẽs agnoſcit dũ eius qᷓti die membra nafeuntur · ſue de ipſo fine in
*
quo apparebit viuos iidicaturꝰ ⁊ moetuos ·
¶EEO · Sed anteqᷓ eis ad introgata rñ deat:mentẽ eoꝛe confirmat vt non ſeducant Vñ ſequit᷑ Et reſpordens Teſus cepit dicere
XIII
illis. Videte ne quis vos ſeducat. H oc auteʒ dicit quia incipientibꝰ circa Iudeam paſſio nib:inſurrexerũt quidã qui ſe doctoꝛes eſſe dicebãt. Vnde ſequit Multi enĩ ve in noĩe
meo di· qa ego ſum · ¶ BEDA Nlulti enim
imminente Hieroſolymozæ excidio extitere
qui ſe eſſe Chriſtos dixerũt tempuſqʒ liber ⸗ tatis iam aꝓpinqjxe. Multi in Eccleſia ipſis
etiam tõporibo Apoſtoloze Hereſiarche ꝓdi
dere. Multi etiam in noœĩe Xp̃i venere Anti/ xpi · quoꝛ primus õ Simon magis cui ſicut in actibus Apoſtoloꝛæ legimus: auſcuitabãt qui in Samaria erant: dicẽtes hec ẽ virtꝰ dei qᷓ vocat magna. Vñ ⁊ hic ſubdiẽ. Et mul⸗ ſedu · E tempore autẽ dominice paſſionis in populo Iudeozæ qui latronem ſeducioſum
elegerunt⁊ Xpm Saluatoꝛem abiecerunt
nec hoitium: nec ſeditiones ciuium ceſſaue/ runt. Vnde ſequitiur. Cum autem au · bella ⁊ opi · bel · ne ti · Sed his aduentantib · Apo/ ſtoli ne terreantur: ne Fieruſalem Vudeãq; deſerãt: admonentur · quia videlicet nõ ſtati finis · quin potius in quadrageſimũ differen dum ſit annum. Et hoc eſt quod ſubditur Oportet enim hec fieri:ſed nondum finis id eſt deſolatio ꝓrouintie vltimumqʒʒ vrbis ac templi diſcidium. Sequitur. Exurget auteʒ gens contra gentem ⁊ reg contra regnum L. EEO · Id ẽ Romani cõtra Iudeos:quod oſephus narrat ante deſtructionẽ Hieru/ ſalẽ fadtũ · Cum enĩ gens Audeozↄ tributũ non redderet. Romani venerũt turbati. Sed qa tunc tẽporis Rom ani miſericoꝛdes erant cepiſſent quidẽ eoʒx ſpolia:non fuiſſer tñ de⸗ ſtructio Hieruſalẽ · Sed ꝙ deꝰ cont᷑ Iudeos
pharet᷑: oñdit᷑ per id qd ſubdit. Et erunt tre/
motus per loca ⁊ fames.¶ BENA Conſtat autem hoc tempore Judaice ſeditionis ad li/ teram contigiſſe. Poteſt vero regnum ſuper regnum 6? peſtilentia eoꝛum quorum hmo ſerpit vt cancer& fames audiendi verbum dei · ⁊ commotio vniuerſe terre ⁊ a vera fide ſeparatò in hereticis magis intelligi· qᷓ ↄtra ſeinuicẽ dimicãtes. Hccleſie victoriã faciunt · i Widete aũt vos merito Hieroſo⸗
—„n limis ac prouin⸗ metipſus·Tratent tie durebrũ vni⸗
uerſe irroganda
enĩ vos in concilij
⁊ in ſinagogis va pulabitis: ⁊ ante
Pe et preſies
ſtabitis ꝓpter me.
in teſtim vniũ illis
Et in vẽs gp̃tes p mũ opoꝛtet p̃dica re Euangeli · St cum duxerint vo
tot fuerunt adü ſa dominus ma/
nifeſtat cũ dicit · Videte autez vof metipſos · Lradẽt enĩ vos in conci ·
8e ſyna · vapula-
Et quippe Iudai ce gẽti maxia cau ſa erat excidij · ꝙ poſt occiſionem

tradentes nolite p Saluatoꝛis nomi
cogitare qͥd loqua mini:ſed quod da tum fuerit vobis ĩ illa hwꝛa:id loqua mini · Nð enĩ eſtis vos ioquẽtes: ſed ſpũs ſanctus · Tra det aũt frat᷑ frattẽ in mꝛtẽ ⁊ pat ili um:⁊ cõ ſurgent fi lij in ꝑentes ⁊ moꝛ te afficiẽt evs:⁊ eri tis odio vmibus hominibus ꝓpter
nis quoq; ac fi/ dei eiꝰ pᷣcões im pia crudelitate ve vabãt.
nem de his q cir/
ca Aplos erant vt in ꝓprijs tir⸗ bilationibus ali
quem conſolatò
nem haberent ex
cõmunib tribu/
lationibo ⁊ paſſi
onibo. Fequit᷑ enĩ
Et ante re6 pre. ſta pter me in
Conuenient᷑ aũt ſpoſuit narratio
teſtimoniũ illis.
nomen meü· Kut Reges ai x Pre⸗ aũt ſuſtinuerit in ſides dicit ſiẽ M fin ẽ:hic ſaluꝰ Erit· gripam Reronẽ
— Ferodẽ. Quod
Re 62 Pre ſta· ꝓpter me non modicam eis conſolationeʒ dedit · quia ſcʒ ꝓpter eũ erant
paſſuri. Quod at dicit. Vnteſtimoniũ illis:
ſic intelligit id ẽ in pᷣiudiciũ eoʒꝙ:vt ſcʒ eſſent inexciiſabiles: ꝙ ſcʒ Apoſtolis laborãtibus
illi non potuerũt veritati cõiungi · Meinde
ne crederẽt ꝙ ꝓpter tribul ationes 6& picila pᷣdicatio impediret ſubdit. Et oẽs gen · pmũ V. De con · euã. Natheꝰ addit. Et tũc veniet ↄſũmatio ed hoc ꝙ Nlarcus ait primũ: ſignat vtiq; X. Hoc
oportet pᷣdicare euan ·
antech veniat conſũmatio · ¶ ita fuiſſe completũ: eoœcleſiaſtice teſtant᷑ hi/
ſtorie in quibꝰ refert᷑ ꝙ Apoſtoli oẽs miilto ante excidiũ Iudee ꝓuintie ad predicandũ
Fuangeliũ toto oꝛbe fuerunt diſperſi: exce⸗
pto Jacobo Zebedei ⁊ Jacobo fratre di qui in Tudea pro verbo dñi prius ſanguinẽ fu⸗
derart. Qu ſcipulorũ de excidio ac pᷣditione ſue gentis eſſe contriſtanda · hoc eos ſo latio alleuat: vt noſſent ſib i etiã ⁊ udeis abi ectis ſocios non
deeſſe gaudij regniq; celeſtis. immo multo⸗
plures q́ de Iudea perirent ex oĩbus toto oœꝛ
be hominibo eſſe coiligendos · E QPote
rat etiam alia ſolicitudo in diſcipuloꝝæ coꝛdi bus oꝛiri· qa enĩ audierant qꝙ ante Reges 6 Preſides eſſent ducendi: ne dubitarent qꝙ ex
defectu ꝓprie ſcientie ac facundie ad reſpon
dendum inſufficientes eſſent: domimis eos
cõſolatur: cum ſubdit. Ht cum lux vos·tra.
no · preco · quid ioqᷓſed qd da· fu·vo· in illa ra id loquamini· BE
pter Chriſtum ducimur ad Iudices:volũ
tatem tantum noſtraz pro Chriſto debemꝰ
offerre Ceterum ipſe Chriſtus · quantum
uoniã ergo nouerat dñs coꝛda di/
K. Cum enim
in nobis habitat loquitur 3 ſpiritus fanci in reſpondendo gratia dabitur. Vnde ſi equi
tur. Non enim eſtis voſ. lo:ſed ſpiritus ſan/
ctus· ¶FEO Predicit etiam eis qͥd erat grauius: ꝙ ſcilicet a Fpinu⸗ perſecutionẽ
patientur. Vnde ſequitur. Tradet autem fra
ter fra in moœ · ⁊ pater fi 6&e conſur · frin pa ren·⁊ moæ · affr eos · ¶ BED Ploc in perſe/
cutionibus fieri crebro vidirnus: nec vllus
eſt inter eos fidus affectꝰ quorum diuerſa
ides eſt ·¶ XEEO· Hoc autem dicit:vt au/ dito hoc ꝓreparent ſe: vt perſecutiões ⁊ ma la patientius ſuſtinerent. Meinde coſolatio/ nem inducit dicens. Et eritis odio omnibo hominibus ꝓter nomen meum · Quod enĩ
habeantur odio propter Chriſtũ:cauſa eſt ſufficiens patiente perſecutiones ſuſtinendi Non enim martirem facit pena ſed cauſa.
Sed in hoc etiam ꝙ ſequitur· Qui autẽ ſu/
ſtimierit in finem hic ſaluus erit ·⁊ non mo
dica conſolatio eſſe vide inter pſecutiones ·
¶Eum auteʒ vide/
ritis abominatez deſolationis ſtan/ tem vbi non debet q legit: intelligat: tunc qui in Judea
ſunt:fugiãt in mð
tes · Et qui ſuꝑ te/
ttum: non deſten/
dat in womo: net intrweat: vt tollat quid de domo ſua
Et qui ĩagro ſud
erit: non reuertat᷑
retro tollẽ veſtimẽ tum ſuũ-VWeh aũt pregnãtib ⁊ nutti entibo in illis die/
bo · Drate ergo vt
hyeme non hant
Grunt enĩ dies illi tribulatið̃is tales qjles nð fuerüt ab initõ creature quã con didit deus vſq;
nũt:neq; ent · Et
niſi breuiaiß dñs dies:non fuiſß ſai ua vĩs caro Ped pter eiectos q́;s ele
git:bꝛeuiabit dies
LO. Premiſ
is his q ante ex⸗
cidium ciuitatis
erant futura:nũc
dominꝰ predicit ea que circa ipfã ciuitatis deſtru⸗ ctionem contige
4
runt:dicens. Ců aũt vide · abo · de/ ſo · ſtantez vbi nõ debet: qui legit: intelligat. XV De cõ euã. Matheꝰ dicit ſtã tem in loco fãcto
W.
In hac aũt muta tione verbi Nar
cus expoſuit ean
dem ſententiã · Iõ
quipe vbi nõ de bet:ſcilicz in loco
ſcto vbi nõ debet
¶RDR Qus⸗
do aũt ad intelli⸗
gentiam ꝓuoca/
murmiſticũ mõ
ſtratur eſſe ꝙd di cdtum eſt · Poteſt
aũt ſimplicit aut
de Antixpo acci· pi · aut de imagie
Geſaris quã Pi iatus poſuit in tẽ
plo · aut de Ha⸗
driani eqſtri ſta tua. que in ipſo
ſancto ſanctoæu ioco milto tẽꝑe
nnihe2eted

5*
1 KbE 82 1 6
datu dmn nnt vwl
— quiigwln
nietit · Abomiatiò quòq; pᷣm veterẽ ſcriptu
ram Ndolum nũcupat᷑·⁊ idcirco addidit de⸗ ſolationis ꝙ in deſolato templo atq; deſer
to Idolũ poſitum ſit¶AHE QO. Vabomi
nationẽ deſolatõis dicit ingreſſum hoſtiuʒ in ciuitatẽ ꝑ violentiam · ¶ AVCG · ad · Eſi. Lucas vero vt oñderet tunc factã fuiſſe ab/ ominationẽ deſolationis aut expugnatõeʒ
Flieruſalẽ· hoc eodẽ loco dñi verba comme moꝛat· Cũ videritis circundari ab exercitu
Hieruſalẽ · tunc ſcitote quia appropinqjuit deſolatio eius · Sequit᷑ · Tunc qui in Iudea ſunt fu · in mõð ·¶ VU Flec ius literaʒ fa/ cta eſſe cõſtat cũ appropinquãte Romano beilo et ex termino Ludaice gentis · oœaculo admoniti om̃es qui erũt in ꝓuiutia Xpia ni lõgius diſceſſerunt vt eccleſiaſtica narrat hiſtoꝛia·⁊ trans Loœdanẽ ſecedentes mane/
bãt ad tempus in ciuitate Pella.· ſub tutela Agrippe Regis Iudeoeũ · Cuius in actibus
Apoſtoloꝛum mentio eſt · Qui cum ea q ſi bi obtem pare volebat parte Iudeoæũ ſem⸗ per im
¶E
Vel magis ipſi exierunt· ſpiritu duti diui/ no · Sequitur · Et qui ſuper tectum · nõ deſ·
in do · nec intro vt tol · quid de do ſua · Deſi
derabile merit etiã nudo coꝛpe de tanta tri bulatione ſaluari · Sequit᷑ Veh aũt preg ⁊ nutri· in illis diebus ·¶ BEHDA Quarum ſcilicet vteri vel manus filioʒ ſarcina pre/
auate:fuge neceſſitatem non minime im⸗ pediẽt · ¶ AHEHQO michi autem videtur ꝙ filioʒo eſuʒ in his oſtẽdat · Mã fame ⁊ peſtilẽ
tia afflidi · manus filis iniecerũt· ¶ RQ. Poſtéᷓ autem fecerat mentionem de dupli ci impedimẽto fuge qjd ſcʒ poſſet eſſe vel ex
cupiditate rerũ aſportandazꝭ · vel ex depor⸗ tatione natoꝛum · tangit tercium impedimẽ/ tum · qd · ſteſt ex parte temporis. dicẽs · 0ra/ te ergo vt hieme non fiant · IEHEHOWe
ſcilicet ex difficultate temporis impediãtur
qui fugere cupiunt· Cauſam autem tante neceſſitatis ad effugiendũ conuenienter aſ/ ſignat · cum dicit Erũt enim dies illi tribu/ lationis ta · qua · non fuerunt ab initio cre·
quam condi deus vſq; nunc · neque fient
CVQ ad EſiIoſephus · enim qui Iudan
cas ſcripſit hiſtoꝛias ·tali a młta dicit illi po pulo tunc accidiſſe · vt vix credibilia videã/
tur · Vnde non immerito dictũ eſttalẽ tri
bulationem nec fuiſſe a creature initio · nec futurã · Sed se ſi tempe · AntiXpᷣi talis aut maioe foſitan erit intellig endum eſt de illo populo didtum · ꝙ eis talis amplius futura non erit Si enim Anti Xpm illi ꝓrimi et p cipui recepturi ſunt · facturus eſt tunc idẽ
perio Romanoꝛum ſubditus agebat HO· Bene autẽ dixit q in Iudea ſunt qja Apoſtoli in Iudea adhuc nõ erant· ß añ
preliuz fugati ſunt a Hieruſalẽ. ¶ G Q⸗·
populus tribulatiõem potius ꝙ paſſurus noõ frigide ⁊ qete ·¶KIE Tribulatio autẽ
¶BEDA Koc aũt ſolũ eſt in tãtis malis refugiũ · vt deꝰ qui dat virtutẽ patiẽdi · bre
uiet potentiã ꝑſequendi· Vñ ſequii ⁊ niſi breui · do · di · i·AEHEO Id ẽ in breui ſpa tio bellũ Romanoʒ fuiſſet · nõ fu· ſal · om̃is caro id ẽ nullus euaſiſß Iudeꝰ 6 pter ele/
cos qs elegit id ẽ ꝓpter Iudeoꝛ credentes aut in poſterũ credituros breuiabit dies ·i
cito bellũ eſt terminatũ · Nã pᷣſciebat deus ꝙ mkti poſt deſolationẽ ciuitatis crederẽt
Iudeoze huiꝰ gratia eorum genus ex toto
deſtrui nõ ꝓmiſit · VCad Eſr Quidã aũt ↄuenientiꝰ inteilexiſſe michi vident᷑ ma la ipa ſignificata nomie dierũ · ſiẽ dicti ſũt dies mali in alijs ſcripture diuine locis · We q; enĩ dies ipſi mali ſunt · ſed ea que fiunt in eis· Ipſa ergo dicta ſiint breuiari · vt deo donãte tolerantiã minus ſentirentur · ac ſic
qᷓ magna eſſent breuia fierert · ¶ BEHDX Vel aliter hec que dicit ab illo loco BErũt
dies tribulationis ·temporibo Antixp̃i pro prie congruunt · qñ non ſolũ toꝛmẽta crei brioæa 6e acbioꝛa qᷓ prius cõſueuerãt · inge renda ſunt frdelibus · ſed quod grauius eſt ſignorum quoq; operatio eos qui toꝛmen⸗
ta in gerũt comitabitur · Hec autem tribuſ
latio quanto ceteris que preceſſere preſſi/ rarum pondere grauioe:tanto eſt temporis
breuitate moderatioe futura · Wanq; tribo
annis ⁊ dimidio quantũ de prophetia Da
nielis 6& Apocalipſi Iohãnis conijci poteſt
eccleſia per oꝛbez impugnarnda eſſe creditur Juxta vero ſenfus ſpiritales cum viderirnꝰ abominationem deſolationis itare vbi nõ debet · hoc eſt hereſes 6 flagitia regnare in/ ter eos qui celeſtibus videbãtur eſſe conſecrati·tunc quicunq; in udea hoc
eſt in confeſſione vere fidei perſiſtimus tã/ to altius virtutum culmen debemus aſcen/
dere: quanto plures ampla vitioæum itine ra ſequi videmus· Ruga· eni in mõ tes eſt vt nõ deſcendat ad ima qui aſcendit
ad a SPEM unc qui ſuper tectum eſt hoc eſt qui excedens animo carnalia fa
cta tanqᷓ in aura libera ſpiritaliter viuit ne
deſcendat ad infimos adtus priſtine cõuer⸗
ſationis neqʒ ea que relinquerit mundi car
nis ve deſideria repetat · Momus nanq; no⸗
ſtra vel mindus hic? vel ipſa in qᷓ degimꝰ
noſtra intelligenda ctcaro KR hici
enim oꝛate vt hieme nõ fiat fuga veitra v ſabbato · id eſt ne fmiantur fructus noſtri operis cium fine temporis hieme enim finit fructus ſabbato vero tempꝰ·¶EEDASi
aũt de conſummatiõe mundi intelligatur hoc pᷣcipivt non refrigeſcat fides noſtra&
ĩ Xpm caritas neq; vt ocioſi in oꝑe dei toœe
peamus virtutũ ſabbato ·CHEQOpor
tet etiã nos a peccato fugere cum feruore ⁊

erit ingens ⁊ dies breues ꝓpter electos · ne malitia hiuꝰ tempis mutet intelleciũ eoꝛ
¶Et tunt ſiquis vobis dixerit · ecte hic eſt Xp̃us · ece illic ·ne crediditis Sxurgent n · Pſeu
Nß et Pfeudv
propite ⁊ dabũt ſigna ⁊ ppꝛtẽta ⁊
ꝓdigia ad ſeduc s hi fieri poteſt
etiã eledos· Vos
ergo videte · Ecce predix vobis om nia · Bed in diebh illis poſt tribula/ tionem illam ſol cõtenebrabitur ·⁊ luna ñ d abit ſpiẽ⸗ dorem ſuum:⁊ ſtel le celi erunt decidẽ tes · et virtutes qᷓ ſunt in telo · mo/ uebuntur · Et tũc
videbunt filiũ ho
min is venientem inubibus cũ vir tute magna ⁊ glo ria · Et tũc mittet angelos ſuos et congregabat ele: ctos ſuos a qua tuoꝛ ventis a ſum mo terre vſq; ad ſummũ celi·
xx de ciui. dei · Soluetur e ⁊ per Antixpᷣm ĩ omni virtute ſua mirabi
tis
6 RHEO poſt q ea que ad Hie ruſalem pertine/ bant dominꝰ cõ
pleuit · nũc de að uentu loquitur
Anti Xÿ̃i dicens Et tunc ſiqs vo⸗ bis dixerit ecce
hic eſt Chriſtus
aut illic · ne creda Hoe autẽ qꝙ dicit· tune nõ ſic itelligas id ẽ ſta/ tim cum comple ta fuerint ſupra
dicta circa Hie⸗ ruſalem ſicut et
Nlatheus · Poſt
Xpi generatiõez
dicit · In diebus illis venit IJohan nes · nũqd imme
diate poſt Chri⸗
ſii natiuitatẽ:nõ
ſed indetermin/
te vel indiſtinete Sic& in hoc lo⸗ co · tũc.accipi po/ teſt non ſcʒ quã⸗? do Flieruſaleʒ de ſolabitur ·ſed cir ca tempꝰ aduõtꝰ anti Xpi · Sequt Fxurgent enim Pſeudo Xpi ct Pſeu. ꝓrophe et da · ſi·⁊ por ·⁊ p· ad ſe · ſi fieri po⸗ teſt etiaʒ electos
Milti n· Xpi no
mẽ ſuſcipient ita vt etiã fideles ſe
euce 0 nĩ tunc fathanas
liter quidem ſed mendaciter opabitur· So let autem ambigi vtrum propterea dicta ſint ab Apoſtolo ſigna s prodigia menda cij quoniam moetales ſenſus per phantaſ/ mata decepturus eſt vt quod non facit · fa⸗ cere videatur an quia illa ipſa etiã ſi erunt vera prodigia · ad mendacia pertrahent cre dituros non ea potuiſſe niſi diuinitus fieri virtutem diaboli neſcientes · maxime quã do tartam quãtam mnc habuit · acceperi poteſtatem· Sed propter quodlibet horũ dictum ſit · ſeducẽtur eis ſignis atqʒ prodij
c
gijs qui ſedici merebuntur ·¶ GBRECCO Pur aũt ſub dubitatiõe dicitur· ſi fieri po/ teſt· cũ qͥd futurũ ſit a dño pᷣſciatur. Vnũ vero ex duobus eſt· quia ſi electi ſunt · fieri nõ poteſt · ſi autẽ fieri poteſt electi nõ ſunt Iſta ergo domiĩce ſermonis dubitatio in ele ctis expmit trepidationẽ mẽtis quos et ele
ctos nominat · quia cernit ꝙ in fide& bono
ope perſiſtent · quia qui eledi ſunt · ad perſi ſtendũ · x ſigna pᷣicatoꝛũ AntiXp̃i tẽpta/ buntur ad cadendumREHDA Quidam aũt hoc ad captitiitatis ludaice teinpus re ferunt · vbi multi Xpos ſe eſſe dicentes. de⸗ ceptas poſt ſe cater uas populi trahebant
ed in illa ciuitatis obſidiòe nullus erat fi delis ad quem diuina exhortatio ne faſſos magiſtros ſecueret fieri deberet · Vñ meli⸗ us de hereticis accipiendũ eſt qui cont᷑ Ec/
cleſiã veniẽtes Xpos ſe eſſe · mentirent᷑ quo rum primus Simon— fuit extremꝰ
aũt ſile maioꝛ ceteris eſt AntiXpus · Sequi tur · Vos ergo viec· pvo · omnia LSVE ad plebem · hippo · Mõ enim ſolũ bona que ſandtis ⁊ fidelibo ſuis eſt redditurus verum etiã mala quibꝰ erat hic mũdus abũdatu/ rus · aut pᷣdixit · vt bona poſt ſeculi finem ſe ciitura certioꝛes expectaremus · qñ mala ſi⸗ militer pᷣnumntiata añ ſecula finẽ pᷣcedentia ſentiremus ¶EEO Poſt AntiXpi aũt aduẽtum alterabit᷑& inutabitur machina mundialis obſciratis ſideribus ꝓpter abũ dantiam claritatis Xÿp̃i · Vnde ſequit· Sed in diebus illis poſt tribulationem illam ſot cõte·et lu · non da·ſplẽ· et ſtei · ce · erunt deci · ¶ BEDA SFideria enim in die iudicij vide buntur obſcura · non diminutionẽ ſue iu/ cis accidẽte ß ſupueniente claritate veri iu minis · hoc ẽ fummi iuditis quis nil ꝓhibe at intelligi veraciter ſolem tunc et lunã cuʒ
ſideribus ceteris ad tempus ſuo lumine pꝓri
uari quomõ de ſole fadtum conſtat tempe dominice paſſiõis · Ceterum peracto die iu dicij · cum fuerit ceium nouũ 6& terra noua tũc fiet quod Hſa· dicit · rit lux luna ſicut lux ſolis · ⁊ lux ſolis ſeptẽpliciter Sequit Et vir· qͥ ſunt ĩ celo mouebunt᷑ ¶ EEO. Id eſt virtutes angelice ſtupebũt tãta ma gnalia videntes fieri ·& eoʒc iudicari conſet/ uos ·¶ BEDAQuid mirũ homies ad hoc
iudiciũ ꝑ turbhari· cuius aſpectũ ⁊ ip̃e ange
lice tremunt poteſtates · Quid faciũt ibi ta/
bule qñ tremũt colũne · Quid virga deſerti parii cũ cedrus ꝓadiſi concutitur ¶ KB· Vel aliter · Sol obtenebrabit᷑ ad gelida coe da vt hieme 6& iuna non ſpiendebit ſerena
a tempeſtate diſſenſionum ·& ſteile erũt de
cidentes in lumine quãdo pene deerit ſemẽ Abrahe · cui ſunt ſimilate · e virtutes que ſunt in celis mouebuntur ad iram vindicte
te · Ihe cuiis aduentu fubditur · Et tunc vñ

frho · ve in m cũ vir · mag · gloeia · qui ſci⸗ licet priꝰ ſicut pluuia in vellus Gedeon de ſcendit cũ humilitate ¶XVC ad Eſichi
um · Quia enĩ dictum eſt Apoſtolis ab an/
gelis · Sic veniet quõ vidiſtis eum eũtem in celũ · merito credendus eſt nõ ſolum in eo/ dem coꝛpore · verum etiam in mube venturꝰ qm̃ ſie veniet · iẽ abijt ·& mubes ſuſcepit eũ abeuntem · ¶HEQO Widebunt aũt dñm tanqᷓ filiũ hominis ſez in cope · quod eum videtur · coœpus eſt·¶ VC pᷣmo de trini/ tate · Viſio quippe filij homiĩs exhibei ⁊ ma lis · Wã viſio foœæme dei non niſi mundis coꝛ/ de qa ipſi deũ videbunt· Ht quia filium dei hm d ꝙ in foœæma dei eqlis eſt patri · iniq vi dere nd poſſunt. Oportet aũt vt iudicem vi uorũ ⁊ moœtuoʒs coꝛã quo iudicabuntur ⁊ iuſti videant·& iniqui · Neo oportebat vt fi tius homiĩs accipet iudiciariã poteſtatẽ · Me cuiꝰ executione mox ſubdit᷑ · Et tũc mittet anſu HO Vide ꝙ Chriſtus Aeſus mittit angelos ſicut ⁊ pater · Vbi ergo ſunt qui dicunt ꝙ patri nů eſt eqͥlis · Egrediert᷑ nãq; angeli cõgregare fideles electos vt in aera rapti obuient Ieſu Xp̃o · Vñ ſequitur
Et congre· ele · ſios a ejtuo ventis· ¶EHIE
Vt tritieuz ventilatum de area totius terre ¶ BEDE A quatuoe aũt vẽtis a quatuo? mũdi partibo dicit. oeiente · occidente · aqlo/ ne ·⁊ auſtro · Nt ne quiſqm putaret a qua/ tuo ſolummõ plagis terre se nõ poti us a cũctis eius finibo ſimul ⁊ mediterraneis re gionibo electos eſſe cõgregandos · apte ſich iunxit ·& ſummo terre vſq; ad ſimmũ celi
i· ab extremis terre · finito vſc ad vltimos
terminos eius · vbi longe aſpec tantibo cireu lus celi terre finibo inſidere videt · Wullꝰ er/ go in die illa remanebit electus qui nõ ve/ nienti ad iudiciũ dño in aera occurrat · Ve/ niunt ad iudiciũ& reprobi · vt peracto iu⸗ dicio diſſipentur ⁊ pereant a facie dei. ¶K ficu autez di „ p docuit dominus ſeite parablã· Eũ cõſumationis ex tam ramus eiꝰ tE emplum dicens ner fuerit: ei nata R ficu autem di fuerũt folia: ↄgno ſcite parabolam ſcitis ꝙ„ te · fu na · fu fo/ ſit eſtas · S. et- ia cog · quia in vos tuz videritis ꝓximo ſit eſtas het fieri ſcitote ·& Sie et poſt angu in ꝓximv ſit in ho— ſtijs. Umen dito ſhlerun medio tnS. men ſequente medio vobis quoniã nð Xpi erit aduen⸗ trãſibit generatio 1 qui eſtas erit
hec: dnet omnia iuſtis ex hijeme peccatoribus ve⸗
† E
de domini aduentu · 6 dili collata atq; diſcuſſa foꝛtaſſe inieniũtur ad
hoc pertinere ꝙ cotidie vernt ĩ cœpore ſuo quod eſt Eecſeſia exceptis his locis vbi i/ le aduentus vltimus ita ꝓmittitur vt pro!
Cim iam raeiꝰ?
iſta fiant · Celuz hiẽs ex Su⸗ rãſibürvr E„ ali tranſient · a tribo Huange⸗ liſtis · dicta ſunt
6
gentius inter ſe
pinquare dicatur · Et ꝙ in vltimo ſermõis
hm Rlatheum ipſe aduentus euidenter ex Pmitur · vbi dicitur Tum venerit filius ho
minis in maieſtate ſua · Quid enim eſt · Cũ videritis hec fieriniſi ea que ſupra dixit· In quibo eſt etiam id ꝙ ait ·& tunt videhũt fi liũ homĩs venientem in nubib · Won itaq; tunc erit finis · ſed tunc erit in ꝓroximo · An dicendum non omnia qque ſupra cõmemo/ rata ſunt eſſe intelligenda · ß̃ aliqiia eorum que videlicet excepto qͥd dictũ eſt· Et tũc videbũt filiũ homis venientem · Tpſe quip/ pe finis erit · nõ tũc proximus erit · Sed Nſa theus aperuit millis exceptis eſſe accipien/ dũ dicens · Cum vide hec omnia · ſcitote qa prope eit in ianuis · Entelligitur ergo ctod fup dictũ eſt ſi · Ht mittet angelos ſuos de ejtuoe nundi partibo id eſt de toto oꝛbe ter
rarum cõgregabit electos ſuos · que tota
hora nouiſſima facit veniens in ſuis mem⸗ bris tane in nubibv ·¶ RAB. Poteſt aut pec frudtificatio fici miſtice itelligi ſuꝝ ſta tu Sinagoge que veniente ad ſe dño· quia frudum iuſticie non habebat in eis q tunc increduli erãt · eter na ſterilitate damnata ẽ Sed qm̃ dixit apoſtolus ꝙ cum plenitudo entiũ intrauerit · omnis Iſrahel ſaluꝰ erit uio eſt hoc · niſi ꝙ diu ſterilis arboæ fici fructũ quẽ negauerat · reddet · Quod vbi fa dũ fuerit · eſtatem vere pacis eſſe in ꝓximo non ambiges ·¶ BEDA Vel folia fici na⸗ ta · verba ſunt preſentia· eſtas ꝓxima dies ẽ iudicij in qua vnaqueq; arboœ manifeſtabit que intus habuit · aridũ ad comburenduz an viride ad plantandum cum ligno vite Sequitur · Amen dico vobis quoniam nõ tranſi gene · hec donethet omnia fiãt·¶BEH DANomie generationis autem omne ho minum ſignificat genus · aut ſpecialiter Iu/ deorum ·¶RHEOPEHLVS Vel aliter Won tranf·gene. hec ſcilicet GChriſtianorũ donec omnia fiant que cirra Hieruſalem ⁊ Antixpi aduentum dicta ſunt · Won enĩ di/ cit generatiõem Apoſtoloꝛum · quia maioe pars Apoſtoloꝛũ nõ peruenit vſqʒ ad Hie/ ruſalem conſummationem · Micit autẽ hoc de generatione CGhriſtianoe um volens di/ ſcipulos conſolari ne crederent · qͥd in illis temporibo fides deficeret · Priꝰ enĩ elementãa
5 2*———
— 8 —
——
½ —

immobilia deficient q̃m verba Xp̃i· Vnde ſubditur · Celum ⁊ terra tranſibunt:verba aũt mea nõ tranſient · Celiz qd
tranſibit · non ethereum ſiue ſideriũ ſed ae⸗
reum intelligere debemus · Quocunqʒ enẽ peruenire potuit aqj ðiluuij · eo iuxta beati Petri ſententiã ignis iudicij ꝑꝓueniet. Tran
ſient autem celũ ⁊ terra per eam quã nunc
habent imaginem Rtt amẽ per eſſentiã ſine
fine ſubſiſtent-
¶ De die aũt illa
et hora nemo ſcit
neq; angeii in ce/ lo · neq; filius niſi pater · Widete · vi/ gilate ⁊ vꝛate. Ne ſcitis enim quãdv tempus ſit · Dicut homo qui ꝑegre profedtus reliquit domum fusz · ⁊ de dit ſeruis ſuis po teſtatẽ cuiuſq; vpe ris:⁊ ianito pᷣce/
pit vt vigilet · Wi
gilate ergo:neſei/ tis enĩ qñ dñs to mus veniat: ſerd
an media nocte
an galli can tu an mane · Me cũ vene rit repente inueni- at vos twꝛmiente Muod aũt vobi dico:omnibus di co:vigilate.
EMEQ. Vo, lens dominus di ſcipulos impedi
re ab introgatio
ne illiꝰ diei et ho re · dixit De die autem illa et ho/
ra nemo ſcit neq;
angeli ĩ celo neq; filius niſi p ater
Si enim dixiſſet quia ſciotamen nolo vobis reue lare · ip̃os nõ mo
dicum cõtriſtat/ ſet. Wũc vero ſa⸗ pientius egit · et ipos excludit ab rogatione neei moleſti · fierẽt in poc ꝙ dixit nec; angeli ſciũt. neq; grœatio autem diei atq; hore obi cit vnigẽito deo vt deꝰ ex deo na/ ttis non ſit in ea nattire perfectio⸗ ne qua deus eſt Sed primum ſen ſu commuris iu dicij ſentiendum ẽ an credibile eſ⸗
ſe poſſit vt aliquid ex omnibo neſciat qui amnibv ad id qᷓd ſunt atq; erunt. autoꝛ eſt
uomõ enĩ extra eius nature ſcientiaʒ per quam 6e in qua id qd efficiendũ ſit · cõtine Nãc aũt ille diem igroeat · que aduentꝰ ſui dies eſt humane nature ꝙʒ agere diffiniũt quantũ ir ſe eſt pᷣſciunt ·& ſecquut᷑ gerẽdi co gnitio voluntatẽ agendi Quomõ ergo do mimis gloꝛie aduentus ſui ignoœata die na ture eſſe impfecte credit᷑ que&& neceſſitateʒ haheat adueniendi ⁊ ſcientiã aduentus ſui nõ adepta ſit · Tam vero quanta impietatis geminat᷑ occaſio ſi deo patri deputabit᷑ in⸗ dignitatis affectus· ſi ei ademerit beatitudi/ nis moꝛtis ind uxerit pᷣſcien
tiam
uod ſi in eo omnes ſciẽtie theſauri
cz
ſunt diẽ hunc nõ ignoꝛat · meminiſe nos cõuenit occultos in eo ſciẽtie theſauros eſ⸗ ſe · Ignoꝛatio igit᷑ eius eſt ᷓmn qꝙ theſauri ſci entie in eo latẽt · In omnibv enĩ q̃ deus igno rare ſe loquitur · ignoꝛatione nõ detinetur · q aut tempus eſt nõ loquẽdi aut diſpenſt atio nõ agendi · Si aũt tũc cognouiſſe deus dicit ꝙ Abraham eũ amauerit · cũ hoc non cela uit · Abrahe · neceſſe eſt ⁊ vt pater ob id diẽ ſcire dicat · quia non celauerit filio·Si itaq; diem filius neſcit · ſacr amentum ẽ vt taceat econtrario pater ſolus oñditur ſcire qa nð tacet Rbſit aũt cœporaliũ mutationũ no/ uitates ĩ patre ⁊ fili o exiſtimari · Meniq; ne ꝑ infumitatẽ ignœare dicat᷑ · continuo ſub iecit. Videte. vigilate. ⁊ oꝛate:neſci · enim qñ tempus ſit ¶KE Vieia enĩ opus ẽ mẽ⸗
tis añ moetẽ coꝛporis · ¶ EEO· Mocet au tem vigilare& oꝛare · duo cMulti nanq;
vigilamus ß noctes ducẽtes in p rauitates Ad hoe aũt cõſequenter ſimilitudinẽ indu cit · dicẽs · Sicut hõ qui pere · ꝓfec re · do · ſu· 2 de ſer · ſu · po · cu· opis ⁊ iãitoꝛi pᷣce ·vt vigi let ¶ BEDA. KHõ qui peregre ꝓfectus · te/ iiquit domũ ſuã Xpus ẽ qui ad patrẽ poſt reſurrectionẽ victoꝛ aſcendẽs Hccleſiam coœꝛ poraliter reliquit. qᷓ tñ nũc; diuine pᷣſentie pᷣſidio deſtituit¶ GREGOin home Car nis etenim locus ꝓprie terra eſt q̃ velut ad peregrinandũ duẽta eſt cũ ꝑ redemptoꝛem ñm eſt in celis collocata · Medit aũt ſeruis ſuis poteſtateʒ cuiuſqʒ operis · quia fidelib
ſuis cõceſſa ſandti ſpititus gratia. facultatẽ
tribuit bonis operitv ſeruiẽdi· Ia nitœi quo qʒ pᷣcepit vt vigilaret. quia oꝛdine paſtorũ cõmiſſe ſibi Hocleſie curam iubet impẽdere
Nõ ſolũ aũt recioꝛes Hcœcleſie ßᷓ omnes vi⸗
gilare pᷣcipimur ·ianuas coœediũ cuſtodiẽtes
ne antiqui hoſtis mala ſuggeſtio ſubintret
ne nos dñs dortnientes irnieniat· Vñ ex hac ſimitutidine cõcludens · ſubdit · Vigi· ergo neſcitis enĩ qñ dñs domꝰ veniat ſero an me dia nocte an galli cantu · an mane ·ne cum ve· re · imie · vos dor· ¶KHI IRNVS Nam qui dormit non coœpora vera; ppã⸗ taſmata intendit ⁊ vacuuis vigilat de his qᷓ; viderat · Sic nimirũ ſunt quos mũdi amoœ rapit in vita · deſerunt poſt vitã· quod ſom⸗ niabant pto certo Q ·Vide autem quia non dixit · Weſcio quando tempꝰ erit ß neſcitis Propter hoc enĩ hoc occultauit quia nobis expediebat Nam ſi mune igno/ rantes finem non curamus · quid faceremꝰ ſi finẽ ſciremus · malicias nanq; noſtras dif feremus vſq; ad vltimũ · Ittendamis etiaʒ dictiones · Sero nanq; finis exiſtit cuʒ quis
moꝛitur ſenectute· Kedia node.cum quis
moeitur in medio iuuentutis. Galli cantu
vero cum ratio completur in nobis · ¶Cum
enim incipit puer ym rationem viuere tũe

keie⸗
vndis dotnenn vadwe cichin du no ngů a Nnwn
pertr anſeat ·
gallus in eo vociferatur: exeitans a ſomno
ſenſualitatis · Nane autem puerilis eſt etas Oportet enim omnes iſtos finem preſcire nam et puero cauendum · ne inbaptizatus [H.Floc autern fine con/ cludit ſermonem vt cõmune omniũ prece/
ptum nouiſſimi per pᷣmos audiant · Vnde ſubdit · Quod autem vobis dico · omnibus
dico vigilate ¶ · Non ſolum enim il lis dixit quibus tũc audientibus loquebat᷑
ſed illis eti am qui fierũt poſt illos añ nos
⁊ ad noſipſos ⁊ qui erũt poſt nos vſq; ad
nouiſſimum eius aduẽtum Nunqnid aũt
om̃s imuẽturus eſt dies ille in hac vita · aut
quiſq́ᷓ dicturus eſt ad defunctos etiam pertineat quod ait
igilate · ne cuz venerit repente · inueniat vos dormiẽtes · Gur itaq; omnibus dicit quod ad eos ſolos ꝑtineat qui tunc erũt · niſi quia ad omnes pertinet quomodo dixi · Tunc enim vnicuiqʒ veniet
dies ille cum venerit eius dies vt talis hine
exeat ·qlis eſt iudicandus illo die Ac ꝑ hoc vigilare debet omĩs Xpianus · ne imperatũ
eum inueniat domini aduentus · Amperatũ
autem inueniet dies ille· quem imperatum
inueniet ſue vite huius vltimiis dies ·
at autem ¶HIE Mune paſca ⁊ azi aſpgamus librü
noſirum de ſan⸗
m œꝛatõis noſtre modw eum dold te coctum in ma nerent et vcderẽt nu na vt are li/ Dicebãt aut NMö gemd vaccã ruf⸗ te tumuitꝰ Keret We chpri populi · ſti enim occaſiõe narraturꝰ Huan
geliſta premittit Frat autem paſcha ⁊ azi
ma poſt biduum ·¶ BEDA Paſcha qui dẽ hebraice dicit᷑ phaſe nõ a paſſiõe vt ple riq; arbitrart· ß a trãſitu nominai eo ꝙ ex
terminatoe videns ſanguinẽ in foꝛibo Aſra/
pelitarũ. pertranſierit eos · Vel ipſe dñs pre bẽs auxiliũ populo ſuo · deſuꝑ ambulauit FIE. Vr paſcha tranſitꝰ iterpretat pha evero immolatio · De immolatione agni trãſitu populi ꝑ mare · vxꝑ Egiptii · Pre figurat aũt paſſio Xp̃i 8& redẽptio populi de inferno · qñ nos poſt biduũ viſitat id eſt pleniſſima luna etate Kpi ꝑfecta· vt nec cũ
alqua ꝓpte tenebroſa carnes agni immacu
lati qui tollit pecc ata mũdi in vna domo q ẽ Eccleſia catholica calciati caritate ⁊ arma
ti vittute comedamꝰ· ¶ REI) Poe aus
bi cõftituerat paſſiõis · voluit eni paſchate rrucifigi· quia ipſe verum erat paſcha. N ma poſt bi i BE — guine 6& immma duum. St quere/ domorum · s fu/ ¶ Et cum eſß De⸗ bãt ſummi ſater/ nem coccineũ cir totes 4 ſi cribe qud cundemus domi
raput eius. Grant R
iu? veteris inſtrumẽti ſcripturã int paſcha ⁊ zima diſtat · ꝙ paſcha ipe ſolꝰ dies appel lat in q agnus occidebat ad veſpam · hoc ẽ xiijluna mẽſis pᷣmi xvaũt luna qñ egreſ⸗ ſuz ẽ de Egipto · ſiccedebat feſtiuitas aʒimo rũ q̃ ſeptẽ dieb id ẽ vſq; ad vxxj· diẽ eiuſdeʒ menſis ad velpam ẽ ſtatuta ſolẽnitas · Ve rũ Euangeliſte indifferenter ⁊ diẽ aʒimoʒe paſcha porere ſolẽt · Vñ&= Nareus hic di
cit · Erat aũt paſcha ⁊ azima poſt biduũ· qͥa
⁊ paſche dies in azimis panibo ẽ cel ebrari pceptus · Et nos qſi paſcha ꝓpetuũ facieri
tes ſemp e hoc mũdo ttanſire precipimur
IE. E principibo aũt egreſſa ẽ inicjtas in Ba bilone q tẽplũ ⁊ Vaſa ⁊ ſe uxificare
hm legẽ ad eſus agni debuerãt · Vñ fequit
PHt qrebant ſummi ſacerdotes ⁊ ſcribe quò eũ dolo tenerẽt ⁊ occiderẽt· Ooœciſo aũt capi te. rotůũ coapꝰ ĩnerue effici· vñ miſeri faciũt
ꝙ caput moeiat᷑ · Vitãt aũt diẽ feſtũ qᷓ eue/
nit ilus Nõ n·ẽ feſtiuitas his qᷓ vitã ⁊ miſe
ricoꝛdiã ꝓdiderunt· Vñ ſequii· Micebãt aũt
MNõ in die feſto · ne foꝛte tumultus fieret po
puli ſ BEDANõ quidẽ metuẽtes ſedic
nem vt ſimplex ſermo demõſtrat· ðᷓ rauen⸗ tes ne auxilio populi de ſuis manib tolle⸗
BEDA aſ⸗ ſürus domimus
pro toto mundo
chanie imb Si 6e vniuerſas na monis l.epꝛoſiet tiões ſuo ſangui recumberet wenit ne redempturus muher habẽs ala moeatur in Beta
niai·ĩ domo obe baſtrum vngukti dientie · Vñ dicit
tioſi:⁊ frat lo ala/ in do ·Si leproſi
lier · ¶ E autem qudam n nulus enim cer/ digne ferentes int uorum · ſemper
ſemetipſos dicen/ ad ledum ſinim
redit id eſt filius ves · Vtquid patri obediẽs vſ/ tio iſta vnguenti q; ad motem a fac taẽ. Poterat nobis obedienti n.vnguẽtũ iſtud ampetit ¶RE
pnſiari DA dicit autem venũdari plusqᷓ; Srienreſ
tricentis denarhs nõꝙ illo tempo!
et dari pauperib re permaneret 6
et fremebant in ꝙ antea leproſè
eam ⸗Reſus au foſtea a Salua/
toꝛe mundatus ẽ —„ Binite nomine priſtino

eaz. uid illi mo/ pmanente: vt vir leſti eſtis · onum rear 1⸗ opus opata eſt in Piante S
me · ſemꝑ enĩ pau quatuo Buãge/ peres habetis vo/ iiſte vnguẽtum biſcu et tum vw/ muliris n — Oeenteno e 4 lueritis poteſt i8 men vna · ſed due illis benefacẽ me vna quidez qᷓ de autem nð ſemper ſcribitur a ohã habebitis · qͥd ha/ Ihe ſ —— ari· que ſcili buit · hot ferit · pre ce uenit vnger Ecoꝛ/ paſche vnxit pe/ pus meũ in ſepul des Teſu alia ve⸗ turam. Qmen di/ ro que a tliquis co vobis · Wbicũ ribus Huange/ ꝙ predicatuz fue Kdhuc autem ſi rit euãg eliũ iſtud attendas · inueni⸗ in uniuerſo müdo es has tres eſſe a
Zohannen · vna
—— deſcribitur· alte/
Einm ra vero a Luca riam eiusg- a duobus vero reliquis altera· Que enim a Luca deſcribit meretrix eſſe dicitur in medio predicatõis tempe ad Zeſum veniſſe · Hec vero qᷓ a Ra theo& Narco deſcribitur dicituir in tẽpo/ re paſſiis veniſſe nõ confitentẽ ſe peccatri/
cem·¶XVEV de con · euan Kgo aũt ni/
hil aliuð irtelligendum arbitroe niſi ꝙ nõ aliã quidẽ fuiſſe mulierem q peccatrix tũc
acceſſit ad pedes Ieſu · ßᷓ eandem Rariã bis
hoc feciſſe femel ſcʒ ꝙ d Cucas narrauit. cũ primo accedẽs cũ humilitate ⁊ lachrimis meruit peccatoꝛũ remiſſioneʒ Mã& hoc Io hannes cõmem oꝛauit cũ de Cazaro reſuſci tãdo cepiſſet loq antech veniret in Bethani am · dicẽs Maria aũt erat q̃ vnxit dñm vn/ gẽto ⁊ exterſit pedes eius capillis ſuis cuiꝰ
frater Laarus infirmabat᷑· Quod autez in
Betania rurſus fecit ·aliud eſſqᷓd ad Luce narrationẽ nõ ptinet 5 pariter narrat᷑ a reli quis tribo · Quod ergo Natheus ⁊ Marcꝰg caput dñi vnguento illo ꝓfuſum dicũt To hannes aũit pedes · accipiamus nõ ſolum ca put · ß̃ etiã pedes dñi ꝓfudiſſe mulierem niſi foete qm̃ Rlarcus fracto alabaſtro ꝓfuſuʒ caput cõmemoꝛat tam quiſqᷓ calumnioſus eſt ·vt in vaſe fracto neget aliquid remane/ re potuiſſe vñ etiam pedes dñi perfunderet
Sed religioſius contẽdet aliquis. nõ ita fra/
ctum eſſe vt totũ effundent · vel prius acci⸗ Piat perfuſos pedes anteq́ illud fractum eſ ſet· vt integro ręmaneret vñ etiã caput per funder etir. ¶ R Fſt aũt alabaſtruʒ Semis marmoeis candidi · varijs coloœæibus intercinc ti· qͥd ad vaſa vnguentaria cauere
——
lifiis deſcribitur
CR
.
catur · Wardns vero eſt frutex aromaticus
—
grandi vt aiunt se craſſa radice ·ᷓ breui ac
nigra fragiliq;· Quãuis aũt pinguis ſit ·ta
men redolet vt Gipreſſus · aſpero ſapore. ſo lio paruo dẽſoq; cuiꝰ cacumina in ariſtas
ſe ſpargũt. deoq; gemina dote pigmẽtari nardi ſpicas ac folia celebrãt · Ht hoc ẽ qͥd ait · Narciis. vnguenti nardi ſpicati pᷣcioſi
a videlicet vnguentũ illud cꝙd attulit RMa
ria dño non ſolũ de radice confectũ eſt nar di · verũ etiã quo precioſuus eſſet · ſpicarum
quoq; folioꝛæ eius adiectie odoris ac vir⸗
tutis illiꝰ erat accumulata gr̃a¶HEO. Vol ſicut in Greco diciẽ᷑ · Nardi piſtici id eſt fidelis eo ꝙ vnguentũ nardi erat abſq; dolo cum fide cõfectum ¶VCVde cõ
euan · Poteſt autez videri contrariũ ꝙ Ma/
theus 6&o Narcus poſtea q́ dixerũt paſcha 62 biduũ · deinde cõmemoꝛauerũt ꝙ erat Ie ſus in Bethania vbi de illo precioſo vnguẽ to dicit. Tohannes aũt ante ſex dies paſche dicit Ieſum veniſſe in Bethaniã de eodẽ un guento narraturus · Sed qui ita mouẽtur nõ intelligũt Ratheum 6e Rarcum illud qd in Bethania de vnguento fadtũ erat. nõ poſt illã pᷣdicatiõem de biduo · ß adhuc cũ ſex dies eſſert ante paſcha ·?capitulãdo po/ ſuiſſe. E Miſtice aũt Simon leproſꝰ mundum infidelem primo ⁊ poſtea fideleʒ ſignificat · Mulier autem cum alabaſtro ec cleſiaſticã fidẽ · que dicit Vardus mea dedit odorẽ ſuũ · piſtica nardus dicit᷑ id eſt miſti⸗ ca& pᷣcioſa. Pomus impleta odore celum ⁊ terra eſt ·fractum alabaſtrũ carnale deſi deriũ ẽ qᷓd frangit ad caput ex q omne cœ pus conpaginatũ eſt· recũbente ipſo id eſt humiliãte ſe vt eum tangeret. fides peccatri cis · que de pedibo aſcẽdit ad caput ·& ad pe des a capite deſcẽdit ꝑ fidem id ẽ. ad Xpᷣm 2 ad membra eius · Sequit᷑ · Frãt aũt quidã indigne ferentes intra ſemetipſos dicentes vt quid ꝑditio iſta · Per Sinedocheʒ dicitur vnus ꝓ multis ⁊ multa ꝓ vno · Perditus · n· Iudas de ſalute ꝓditionẽ inuenit ·& in vite fructifera moꝛtis laqueũ naſcitur · Sub pᷣ⸗ textu aũt auaritie miſ teriũ fidei loqui᷑ Fte nim nĩa fides trecentis emitur denarijs in decẽ ſenſibo interioæibus ſcʒ ⁊ exterioꝛibo ſcʒ ꝑ cœpus ⁊ animam ⁊ ſpiritum triplicatis BEDR Quod aũt dicit · Ht fremuerunt in eã nequach debemus de diligẽtibo Xpm
Apoſtolis dictũ credere · ᷓ Iuda potius ſib
numero plurali. ¶ IHEQ. Vel cõuenien/
ter videtur ĩnui ꝙ diſcipuli ꝓlures milierẽ
argiterũt· eo ꝙ ſepe Xpm aidierant de ele/
moſina docentẽ · Zud as vero nõᷓ eadẽ inten/
tione indigne tuſlit · ᷓ pter amœæẽ peccunie
⁊ turpelucrũ · Vñ 6& ohannes ip̃m ſolum
cõmemoeat tanejm fraudulenta intentione
pleeg optime feruare ea incorupta di Wa

zlilierein arguentem · Dicit autem · Etfre·
in eã· i · moleſti erant ei exprobantes ⁊ iniu rias inferẽtes · Arguit autẽ dñs diſcipilos eo qꝙ deſideriũ impediũt mulieres· Vñ ſeqᷓ tur jeſus aũt dixit · Pimite eã qͥd illi mole/ ſti eſtis · Poſtqᷓ n · munꝰ obtulerat ·illã per bprobria peruertebãt ¶ OR doluerũt n.
de yditione vnguẽti qͥd poterat venundari multo pᷣcio s& dari paupibo ·tñ nõ debebat fieri hoc · qa nõcõueniens erat vt ſuper ca
put Xpi funderet᷑ ſancta& decẽti infuſiõe Vñ ſequii Bonum opus opetata eſt in me Vſq; adeo aũt efficax ẽ laus huiꝰ opis bo/ ni vt exhortet᷑ nos omnes · odoriferis ⁊ pᷣcio ſis operito implere dñi caput · vt de nobis dicatur. quia bonum opus fecimus ſuꝝꝑ cx put · Xp̃i· quia ſemp quidẽ habemus qᷓdiu in hac vita ſumus paũ pes nobiſcũ ·& opꝰ habõtes cura eoꝛ qiu profecerũt in verbo & diuites facti ſurt in ſapiẽtia dei Nõ aũt poſſimt ſufficere vt ſemp diebus ⁊ nodtibꝰ fabebant ſecum filium dei ideſt verbum& ſapientiaʒ dei Sequi enĩ Semper erñ pau⸗ peres habebitis vobiſcũ 6& cũ volueritis po teſtis illis benefacere · Ne autem non ſemp habebitis ¶ BEDXMlichi quidẽ videtur in hoc loco de preſentia coœæporali locutꝰ· ꝙ nequac cũ eis ita futurus ſit poſt reſurre⸗ ciionem quiòmõ tunc in omni conuictu et farniliatitate ¶HMIE· Micit etiã · Bonũ opꝰ opetata eſt in me · quia qui eredit in deum reputatur ei ad iuſticiam · Aliud eſt enĩ cre dere ei⁊ aliud credere in eũ· i· totum eijcere te in illum · Fequitur · Quod habuit id eſt ꝙd potuit · hoc fecit · pᷣuenit vn gere coꝛpus
meum in ſepulturam- CREDAQu aid⸗
os putatis ꝓditionem eſſe vnguenti · offt cium ſepulture eſt· ¶ LEHE Preuenit eni quaſi a deo ducta vngere coœpus meu ſe⸗ Piture future · jn quo ꝓditoem cõfundit ac fi ei diceret· Qua conſcientia mulierẽ cõ⸗ fundis que in ſepulturam cœpus meũ vn⸗ git teipſuʒ vero nð cõfunðis qui meĩ moe tem trades · Prophetizat aũt dñs conſequẽ ter duas prophetias ſcilicet ꝙ euangeliuʒ eiꝰ pᷣdicabitur in vniuerſo můdo s ꝙ opꝰ miieris laudabitur · Vnde ſequitur · Amẽ
dico vobV bicũq; pᷣdicatũ fu BEDRN.
Notandum autem ꝙ ſicut Raria gloæiam adepta eſt in toto oꝛhe de— quod do/ miĩo exhibuit· ita ecõuerſo ille q; obſeqͥœo eiꝰ detrapere nõ timuit iõge lateq; infamatus ẽ.ß dñs bonum laude digna remũerans fu turas impij contumelias tacendo pᷣterit·
. ¶BED. Anfe/ CEr Judas ſcari ixIudas Pam,
num quod ex ef othes vnꝰ de duo⸗ fuſione vnguẽti
deci: abijt ad fum feciſſe credebat mos Saterwtes vult magiſtri p⸗
ðt ꝓretet euʒ ilis&io compenſaes
„— Vñ dici · Rt u⸗· Mui audiẽtes ga g
uiſi ſunt:⁊ promi ahijt ad ſum · Sa ſerũt ei pecuni am vt proderet eum ſe daturos ⁊qu e die CChlin rebat quomð illũ ſer de Paſ Quid vppoꝛtune tradẽt ·
michi eius patri am dicis ·vtinam ipſim quoq; ne 1 Iu
ſtire licuiſſet Sed alter erat diſeipulis qᷓ Iu das Jacobi zelotes vocabatur·⁊ ne appella⸗
tiõe cognomis fiat cõfuſiò perſonarũ· ꝓro pterea hunc ab illo ſepauit Mon aũt dixit ludas ꝓditoe · vt docrat dettadiões neſcire ⁊ accuſationes declinare· Quod autẽ dicit Vnus de xij auget deteſtabilitatẽ ꝓditoꝛis Nã ⁊ alij diſcipuli erãt qui fuerãt numrto hex h illi nõ intimi · nð tanta confidentia ſo/ tiãti ſunt · Mi aũt xij· fuerũt cõ̃probati · hec erat caterua legalis de qᷓ; ꝓditoœe malignus exiuit.¶ HIE. Vnꝰ tñ erat de · xnjmumero nõ vnus merito · vnꝰ cope · nõ vᷣns animo Abit añt ad Printipes poſtẽꝙ exijt et itrã uit · in eũ ſathanas vnũquodq; anima a ſi mile ſibi iungit᷑ ·¶ BEDQuð auteʒ di xit · Abijt oñdit eñũ nõ a Princip iho inuita/ tum · nõ vlla neceſſitate conſtrictũ · ᷓ ſpõte pria ſcelerata mẽtis iniſſe cõſiliũ 3 Micit aũt Vt ꝓderet eũ illis ið ẽ vt anũtia/ ret illis qñ ſotius exiſteret · Timebant autez in eũ irruere qñ docebat propter turbam J Promittit autẽ ſe tradere vt magi⸗ ſter eius diabolus añ dicebat Zibi dabo po
teſtatẽ hãc vniuerſam · Sequii Qui audien
tes gauiſi ſunt et ꝓmi · ei pe. ſe da Promit/ tunt quidẽ pecurnã · ⁊ amittũt vitã quã iÿpᷣẽ recipit cũ vitã amittit ¶ CRHB in ſer · de paſ · O dementiã imo cupiditateʒ xditoꝛis Cũcta. n· mala cupiditas ꝓcreauit· Nã cu⸗ piditas captas animas tetinet ·& omnibus modis alligatas cõſttingit& rerũ obliuio nẽ imponit 6& alienationẽ inẽtis oñdit · Ab hac Iudas captiuꝰ tupiditatis infania. cõ⸗ uerſatõis mẽſe diſcipulatus admonitionis ſuaſuõis · oblitus ẽ Mã ſequii Et querebat quõ eum oppoꝛtune traderet · ¶HIE Sed oppoꝛtunitas doli nũcᷓ inuenit᷑ vt nõ vindi cei hic aut illic ·¶ BEHDA Multi hodie ſce lus Tude qꝙ dñm ac magiſtrũ deũq; ſuum pecunia võdiderit · velut immane ⁊ nefariũ exhorrẽt. nec tñ cãuẽt nã cũ ꝓ muneribus caritatis ⁊ veritatis iura ſpernũt deũ qͥ ẽ ca
. ritas ⁊ veritas Feun⸗ ¶Et pmo die azi EB Iein ſer· ſcha immvlabät dabat aln diſci⸗ dicũt ei diſci puli puli ſũt de ſpara NQuo vis eamus tde paſce ſoiliciti

Pmo die azimo madu P cha rum quando pa
et mittit duos ex ſepa im di ei di
dicit eis · Ate in ci ⁊ paretibi com⸗ uitateʒ· ⁊ ocxurret epaſca ¶ vobis homo lage naz aque baiulãs em primi meiſis ednmim eü aw ellat qiando quocũq; in troierit fermẽto abiecto dicite dño in immolare id eſt œmgt dicit. Vbi ſolebãt ad veſpe paſcha cum diſci n 8 meiß m3 aut Paſcha ñm pulis madu imolatꝰ ẽ Chri/ etz. Etiße vobis ſtus· qᷓ licet die ſe demöſtrabit ena guenti id eſtxv⸗ culuʒ grante ſtra/ lunaſit erucifi⸗ tũ·ilic parate nd atemena⸗ bis. Et abierũt di epan m molabatur ⁊ coœ ſcipuli eiꝰ x vene/ poris ſanguiſq; munt in ciuitatem ſui tradens miſte
Et iuenerüt ſiẽ di/ ria celebranda ·⁊
a Tudeis tentꝰ ac
rerat iliis 4·pam ligatus ipſiꝰ im uerunt paſcha⸗ molationis · hoc 3 eſt paſſionis ſue ſactauit ex oœiũCMIE ima vero que cũ amaritudine id ẽ lacucis agreſtiꝰ mã ducant᷑ redemptio nr̃a eſt amaritudo vero paſſio dñi¶ TEEO ·Hx hoc aũt qꝙ dicũt Diſcipuli· Qio vis eamꝰ mãifeſle videt᷑ ꝙ Xpus hoſpiciũ alicd non habebat· ᷓ̃ nec; diſcipuli ꝓprias domos · Si erĩ habiiſſent duxiſſent eũ ad illas· ¶HIE. Micũt etiam Quo vis eamus · vt cũ volũtate dei diriga/ mus greſſus nos Wñs aũt indicat cum q́ manducat paſcha · e moœe ſuo mittit duos qᷓd ſup expoſitimꝰ · Vñ ſecquitur · Ht mittit duos ex diſcipulis ſuis et di eis · Ite in ciui- ¶EEO · Mittit quidẽ de diſcipulis ſiiis Petrũ ſeʒ& Tohannem vt Lucas dicit ad ignotũ hominẽ innuẽs exhoc qꝙʒ poſſet nõ nõ pati · Mã qͥ mentẽ ignoti mouit vt ip̃os recipet· quid nõ operare in alijs · Mat etiaʒ eis ſignũ vt domũ ſcʒ inuenirent · cñ ſubdit t oœcurret vobis homo lã · aque baiulãs GVde con · Buan · Marcus lagenã
dicit quã Eucas amphorã.· Nle vaſis genꝰ
iſte modũ ſignificauit · vterqʒ veritatẽ ſen⸗ tentie cuſtodiuit ¶ BEDA Indicium aũt pſentie diuitatis ẽ ꝙ cũ diſcipulis loquens qᷓd alibi fitturũ ſit nouit. Vñ ſequitur · Et abi diſci. eius ⁊ ve · in ciui&& inue· ſicut dix.
DA. Primũ diẽ ajim ouz Xm Si
agnum occidere
W5 illud qd nẽm· 6 interim ludeoꝝ Tiud
aũt qd nc̃m eſt nõ ſolũ cõſtituit· ð ipſe fa⸗ dus ẽ paſcha · Bed ⁊ cur illud manducauit qͥa fadꝰ eſt ſub lege vt eos q ſub lege erant redimeret ⁊ ip̃i legi requiem daret ⁊ vt ne
mo dicat ꝙ ideo eã euacuauerit · qui eã im
plere vt moleſtã ⁊ arduam non valuit. ipe prius eaʒ cõpleuit ⁊ ſic fecit eã requieſcere ¶EIER· Niſtice aſit ciuitas Eccleſia eſt que muro fidei cingit · hõ occurrens · popu/ lus primitiuꝰ eſt · amphora aque lex litere BEHDAV'aqᷓ·lauacrũ gratie lagẽa fra⸗ gilitatẽ deſignat eoꝛc ꝑ quos sadẽ er at gra tia mundo mõſtranda · AEHEO · Lagenã aque portat qui baptiʒatus eſt· qui autem baptiſma baiulat: venit ad requieʒ m ra tionem viuens⁊ ſicit in domo requie poti tur Vnde ſubdit · Secquimini eum· ¶HIE. Qui ſcilicet ducit in altum vbi eſt refecfio Chriſti dominus domus Petrus Apoſto/ lus eſt cui domius domum ſuam credidit vt ſit vna fides ſub vno paſtoe · Cenaculuzʒ grande · Bcclaſia magna eit · In qua narra/ tur nomen domini ſtrata varietate virtutũ a linguarum· ¶ REDA · Vel cenacilum magrnum ſpiritaliter lex eit que de angu⸗ ſtijs litere egrediens& ſublimi loco · · in al⸗
—
to ſolario recipit. S aluatoæeʒ · Conſulte aũt
ſiue aquebaiuli ſuue domini domꝰ ſunt pᷣ⸗ ternſſa vocabula vt omnibꝰ verũ paſcha celebrare volentibus hoc eſt Xpi ſacramẽ tis imbui eurmq; ſue mentis hoſpicio ſuſci pers querentibus facultas danda ſignetur * TEEO Vel dñs domꝰ inteilectus ẽ qᷓ
intelligentiarum · Quod ⁊ ſi altum ſit.tamẽ nichil habet vane gloꝛie ⁊ tumoꝛis · ß ſterni
tur ⁊ plani fit hũilitate · Ii aut id ẽ in ta/ li mẽte paſcha Xpᷣo parat᷑ a Petro ſcilicet ohanne id eſt ab adiõe ⁊ cõtemplace-
¶BEEDA Mo⸗ ¶Weſpere autem inius qui de ſua
paſſione predixe cto · venit cum rat · etiam de pro
duvtetim · Et di/ vitoꝛe pᷣicit dãs ſcum ben tibus eis locum penitentie et man dutantib vt cum intellexiſ
Knon ſet ſciri cogitacõ ait Aeſus Mmen nes ſuas· penite⸗
dico vobis · quia xt eum faci ſui
vng ex vobis me nide dicit: Ve⸗
tradet qui mãdu/ ſpere auteʒ facto
cat mecum · Mt il venit—— i eperunt contri: aſt eſurs Amer ſtari et direre ei ſi dico vobið cuia gillati. Mũ qd ego vnꝰ ex vobis me
⁊ ait ilſis. Wnus idete marducat it illis meci ſ CRl⸗
ex. xij. qui intigit in ſermõe de paſ⸗

metum manum ĩ ratino · Et filiꝰ qͥ dem hominis va
dit ſicut ſcriptum eſt de ev · veh autẽ homini iliꝑ qutʒ kilis hominis tra⸗
Vbi patet ꝙ nõ apte eum omni⸗
bus publicabat ne impudentiorẽ eum faceret · nec
eti? m penitus ſi⸗
lẽtio preteribat
ne celari arbitra
tus audacter ad
bus membris ſuis · Sequitur · Borum erat
ei ſi non eſſet natus homo ille· ¶ EE. Scz
intimo latens vtero materno· meliꝰ enimẽ nõ eſſe qᷓ ad toamẽta eſſe · ¶ AEE O Quã tum enim ex fine · melius fuiſſet ei ꝙ eſſet ſi nõ proditoe exiſteret· Wam deus fecit ipᷣm ad opera bona · ß poſtqᷓ ad tantam deuenit
maliciã · melius fuiſſet ei ſi ratus nõ fuiſſet.
DM. KEini/
detur · Ponũ erat ditideʒ ꝓpera⸗ illi ſi non eſſet na ret ·¶ LEEO
tus homo ille · quomodo diſcũ bv bentes
cum lex precipe/
ret qꝙ ſtantes erecti deberent paſcha come dere· Probabile autem eſt · prios eos adim pleſſe paſcha legale · deinde diſcubuiſſe inci piente eo propriũ tradere paſ a TBEO PR VS · Veſpera autem diei veſperã in⸗ dicat mundi· Circa vndecimã nanq; horaʒ vemũt nouiſſimi · qui primi denariũ eterne
vite accipiunt· Omnes igitur diſcipuli tan
guntur a domino· vt fiat harmonia cithare omnes nerui bene ſuſpenſi conſona voce re ſpondert · Wam ſequitur · At illi ceperit con triſtari ⁊ dic ere ei ſigillatim · Wunquid er go Vnis autem remiſſus ⁊ pecunie amo re madefactus · dixit · Wurqjd ego ſum rab bi·ſicut in NMatheo legitur ¶ TEHEO. Ce perũt autem alij diſcipuli cõtriſtari ꝓpter domini verbum · Nam ⁊ extra hanc exiſte/ rent paſſionem · Nlagis tamen eredunt ill qui omniũ nouit coꝛda ꝙ ſibi · Sequit· Qui ait illis vnus ex · xij· qui intingit me · ma
in cauno LREna ſcilicet qui cete ris contriſtatis ⁊ retrahentibus manum cũ
magiſtro manũ mittit in cantinuz · Etq a
prius dixerat · Vmis ex vobis me tradet · ꝑ ſeuerat ꝓditoꝛ in malo · manifeſtius arguit ⁊ tamẽ nomẽ ꝓprium nõð degrar IMli⸗ Micit autem · Vnus de duodecim quaſi al eis ſeparatus · Separat enim ſeoꝛſuz lupus ouem quam capit · uis que de ouili egre ditur ·lupi moꝛſibus patet · Judas autẽ nec primo nec ſecundo coereptus a proditiõe retrahit pedez · Vñ pena predicitur vt queʒ
pudor non vicerat · coꝛrigant denũtiata ſup
plicia · Bt hoc eſt quod ſubditur · Et fi· qui dem ho · va. ſicut ſcriptũ ẽ de eo · VEHEQ· Per hoc dicitur vadit · oſtenditur ꝙ moes Chriſti · fuit voluntaria et non neceſſaria
¶HIERO· Sed quia muilt bonum vt Iu
das faciunt · ſed omnino illis nõ proficit re
Se ſubdit᷑· Veh aũt homi illi x quẽ fi ho ·
tradetur· ¶ BEHDA. Sed et hodie quoq; in ſermpiternum veh illi homini qui ad men! ſam domini malignis accedit Etenim ille in exemplum Zude filium hoĩs tradit· non quidem Tudeis peccatoæibus· ß tñ peccatai
¶ St mandutan
tibus illis · accepit
Neſus panem ⁊ be nedicens fregit· et
dedit eis · ⁊ ait · Su
mite:hoc eſt coꝛpꝰ
meũ Et acepto ta lice grtas agẽs:dæ dit eis ⁊ bibert ex
tis paſche vete⸗
ris ſollẽmjs ·tran
ſijt ad nouuz vt
ſcilicet ꝓro carne agni ac ſanguie ſui coꝛporis fan⸗ uiniſq; ſacramen tuz ſubſtitueret Vnde dicitur · Et manillis acce · Ie ſus panem · vt ſeʒ ipſum ſe eſſe mõ
ilomereir Karaeuur uit dominus· Iu Suis meus noh es ſacerdos in et/ teſtamẽti qui ꝓꝓ num hm odineʒ multis effuntet. Melehiſedechie Qmen dico vobi bene P am non bibaz eſt gratias agẽs de gemmie vits fregit · q́d 4 nos vſq; in ilium diez † ie⸗ nes ſuper adden⸗ cũ illud bibaʒ no/ es. CBBD3 uum in regno dei. Fr angit etiã ipe — panem quem di ſcipulis porrigit vt oſtẽdat coꝛporis ſui fra dionem · non abſq; ſua ſponte vel procura tione futuram· quem etiam benedixit · quia naturam humanam quã paſiirus aſſum/ pſit. ipſe vna cũ patre& ſpiritu ſancto gra tia diunne virtutis impleuit · Benedixit panẽ
ac fregit · quia hominem aſſumptũ ita moe/
ti ubdere dignatus eſt·vt ei diuine immoe talitatis ineſſe potentiã demõſtraret· Ideoj q; velocius eum a moꝛte reſuſcitandum eſ ſe doceret Seqʒuitur · Ht dedit eis ·& ait· Bu⸗ mite· hoc eſt coꝛpus meuz · ¶ EEHO Koc quod nunc do · a quod nur ſunitis. Mon autem panits figura tantum coꝛporis Xpi eſt ·ſed in ꝓroprium Chriſti cœpus tranſ⸗ mutatur · Wam dominus ait · Panis quem ego dabo caro mea eſt · Ped tñ caro Chri/ ſti non videtur propter noſtram infirmita tem · panis enim et vinum de noſtra conſue tudine eſt · Bi vero carneʒ ⁊ ſanguinem cer/ neremus · ſumere ron ſuſtineremus · Propt hoc domimus noſtre infirmitati condeſcen dens · ſpecies panis ⁊ vini cõſeruat ſed panẽ a vinũ ĩ veritatẽ cõuertit earnis ⁊ fanguĩs

6 CFRTi n ſer · de paſ· Et nunc etiam pre/
ſto eſt Xpus qui ilam oænauit mẽſam · ip̃e iſtam quoq; cõſecrat Won enim homo eſt
qui.4poſita coꝛpus Nÿi facit& ſanguineʒ ſed ille qui pro nobis crucifixus eſt Cpri⸗ ſius. Sacerdotis oœꝛe verba proferuntur et
dei virtute conſecrãtur ⁊ gratia · hoc verbo
quod dicit Hloc eſt cœpus meum poſita conſecrantur · Ht ſicut ila vox qͥ dicit Cre ſcite ⁊ multiplicamini et implete terram ſe
mel quidem dicta eſt. ſed omm tẽpore ſen/
tit effectum ad generationem operante na/
tura ita et vox iſta ſemel quidem dicta eſt
ſed per omnes menſas Eccleſie vſq; in ho/
diernum diem ⁊ vſq; ad eius aduentum p
ſtat ſacraficio firmitatem ROKI.
iſtice autem in pane tranſfigurat domi⸗
nus cœpus fuum qꝙ᷑ eſt Bocieſia preſens
que accipit᷑ in fide benedicitur in numero frãgitur in paſſionibus datur in exemplis ſumitur in doctrinis. fœ matur in ſ. angui/ nem fuum in calice vino 6& aqua cõmixtuʒ vt alio purgemur a culpis · alio redi mai a penis · Fanguine ranq; agni ſeru antur do mus a percuſſiõe angeli.⁊ aquia maris ru/ bri extinguũtur inimici que funt miſteria Eccleſie Chriſti. Wnde ſ equitur. Et acci · ca gratias agens de· eis · Gratia enim nõ meritis ſaluãti ſims a deo · ¶ERECOe. Sjmoraliũ. Crum appropinquaret
etiar paſſioni accepto pane gratias egiſſe
Phibetur gratias itaq; egit q flagella alie/ ne iniquitatis ſuſcepit · Et qui nil percuſſio ne dignum exhibuit. humiliter in paſſione benedicit· vt hinc oſtendat quid vmiſquiſ q; inflagello culpe facere debeat · ſi ipe equa nimiter flagella culpe portat aliene· Vt pic etiam oſtendat quid in coœꝛrectione faciat ſubditus in flagello poſitus patri gratias egit eqjlis ·¶ BEDA. Ouia et nos in Xpo 6 in nobis Xpm manere oportet · vinũ do/ minici calicis acjua miſcetur · Atteſtante n ohanne aque populi ſunt.& neq; aquaʒ ſolam neq; olum vinum quicquã licet of ferre ·ne talis oblatio · caput a mẽbris ſecer
nendum eſſe ſignificet Ht vel Chriſtum ſi/
ne noſtre redemptionis amoꝛe pati potuiſ ſe · vel nos ſine illius paſſione ſaluari ac pa
ti poſſe offerri cõtingat. Sequitur · Et bibe·
ex illo omnes ·¶ HIE. ROKI Ebrietas fe
lixſacietas ſalutaris· que quanto copioſiꝰ
ſumitur · tanto ſobrietatem mentis dornare
dignatur · ¶LHEQQuidã autem dicunt
udam miſtericæum non fuiſſe participem
ſed ꝙ exiuerit antequaʒ dominiis miſteria
largiretur Rlij etiam dicunt qꝙ illi tradidit de ilio miſterio ·¶CEHIR in ſermo · de paſ. priſtus enim janguinem ei quẽ vẽdidit
offerebat · vt haberet remiſſionem peccato⸗
rum ſi tñ impiꝰ exiſtere noluiſſet ·¶ EHIE/
ni menſa · hoc ſacrificium cibv Mam ſicut coœporalis cibus cum
S
4 *
RONXl. Bibit ergo Sudas. ſi ed non ſatura
tus · nec ſitim extinguit ignis eterni · quia in
igne ſimit miſteria Chriſti cuius ſacrafici um non emundat. Sed eos cogitatio i nſi/ Piens Pducit ad culpas qui ſe cenoſis cru
delitatis fetoibus miſcuerun Tin
ſer · de paſ Mullus ergo ſit ⁊
ventrem iuenerit adiiſis humoꝛito occupati ampli/ us ledit ita ẽ et iſte ſpiritalis cibo · ſi alique;
repit malignitate pollutũ · magis eñ perdit
non ſua natura ſed accipientis vicio· Pura
igitur ſit mens in omnibus: pura cogitac uia 6& ſacrafi cium purum eſt · Seqʒuitur
Et ait illis · hic eſt ſan · me noui teſtamenti
(8 EDA KHoc ad diſ tinctiõem recipit ve reris teſtamenti.qͥd hircoum ⁊ vituloꝛum
ett ſanguine dedicatu:n dñte inter aſpirgẽ/ ten legiſlatoꝛem · hic eſt ſanguis teſtamẽti quod mardauit ad nes deus · Sequit᷑ Qui
pro mul effun ¶ HIERQO · Won nom̃es emundat · Secuitur Mmen dico vobis qꝙ
iam non bi ex hoc geni · iu vſq; in diem illũ cũ illud bi · voĩ regno dei. EEQQua
ſidi Non bibam de vino vſc; ad reſurre⸗
ctionem·regnum enim reſurrectionem vo⸗ cat quaſi tunc regnauerit contra moꝛtem Poſt reſurrectionem vero bibit cum diſci/ pulis& comedit. oſtendens ꝙ idẽ ipe eſſet qui paſſis eit · Nouum auteʒ bibit illud id eſt nouo quodam modo et alieno. Mõ enñ coꝛpus habebat paſſibile indigens cibo ſed
immoꝛtale et incoꝛruptibile · ⁊ ntelligenduz
eſt autem et ſic. Vitis eſt ipſe dominus · ge nmimen vitis miſteria ⁊ intelledtus occultus
dquem ipſe generat. qui docet hominem ſci/
entiam · An regno autem dei id eſt· in futu⸗ ro ſeculo bibet · cum ſuis diſcipulis miſte/ ria et ſapiẽtiam noua quedam nos docẽs 6e reuelans que nunc ocuitat ¶BEDA Valiter · Vitem ſiue vineã dñi appe eſſe Sinagogã· Hſaias teſtatur dicens · Vi nea domini ſabaoth domus Aſrael ð· turꝰ ergo dominus ad paſſionem · ait · Tam · non bibam de ge vi Ac ſi aperte dicat non vltra carnalibus Sinagoge cerimonijs delecia/ bor in quibus etiam iſta paſchalis agni ſa cra locum tenuere precipuum · Aderit enĩ
tempus mee reſurrectionis · aderit dies illa
cum in regno dei poſitus · id eſt gloꝛia vite immoetalis ſublimatus · de ſalute einſdẽ po puli fonte gratie ſpiritalis regnãti vobiſcũ gaudio perfundar · CMIE. Conſiderãdũ autem ꝙ hic dominus mutat tantũ ſacra/ ficium ſed non mutat tempus· vt nos mũqᷓ
cenam domini ante quartamdecimã lunaʒ
faciamꝰqͥ facit in · xijñj reſurrectionẽ in xj —„ O„ ⸗ luna cenam dñi faciet. qͥd nunq in veteri te ſtamento nec in nouo inuentum eſt
atam
——

Ionhe w 30 de e dteum 1 8— reirtechonent
t wntmatn — n obiitumdii X torei oll en diject puneMoum uut bötilw o Go mmoocaw I Iben upſh bie ab meret— ie zrrl igenduj mer Vent tpedminsg mWn niue dus ocults np genert qui dot bomnenſi „ Inteeno n* dei id eltin fun bn amſui dicpulsnit penmn—
An gunntou u M;
ſen Srni klas tetuturdcemſ — nin dponait
„det n
Singgcermons 1* utusctun ſhpaſchiß
„„ kn anpeecipuum m
— ann nis— ₰
mn r
S —
— *
7„
—

n TM in t mwa 25 nnnſt. kmin
kn rann

nutbibitidd
i ad
ſpſedomnusg teledus oœculus doet hominemſi ndeiid ellinfn Sdiſcipulsmie quedam nos doi
onmat Immß rrtedicat nnn cipum ſie
¶Ethimno didv Rl
exierũt in montez Sicut gt̃a
Fandalizabimmi kybier inme node iſta. uia triptum eſt 6 Pertuciamp aſtv⸗ licet addiſcas rem ·et diſpergent ante cibũ ⁊ poſt vues gregis · Bed ibum gratiarus poſtqin teſurꝛexe
vxem dederit · ter oſtendit qd am⸗ es negaturus · plectibile erat ſi⸗
— 8
viü Sr ait berent · itaetiam
Vnde dicitur·&e
reddere actiones
ro pꝛecdam vos imnum eni di
in galileã · Petrus cit laudem domi
auteʒ ait ei. Et ni vtęſt in pſal⸗
nog fra z m5 Edent au- omnes ſcandaliza x ſaelautoc
ti fuerint ed non reqeum · Et ado ego⸗ Et ait illi Ne rauerunt ⁊ man ſus. Amen dico ti ducauerunt om/
— —
uſqm gallus bis
dus erat· deũ lau
quebat᷑ Et ſi vppꝛ
tuerit me ſił com⸗ dare dignatꝰ eſt mU tecum · Mon 106 etiam nos te negabv · Iimili cũ in anguſtias
mcidimus pter
rebant · non gtriltari . Sed deo gratias agere qui in noſtra tribu latione operat᷑ multoꝛũ ſaluteʒ ¶ BERD. Poteſt etiã himnus ille intelligi quem dñs
m ohannẽ patri gr̃as agens decantabat An quo& pro ſeipſo ⁊ pro diſcipulis ⁊ ꝓ eis qui per verbum ipſoœæum credituri erãt
elenatis furſum oculis precabat᷑ ¶AEO ·
Hxiuit aũt in montem vt ad eũ ſolitarium
exiftenteʒ · exeuntes ipm caperent abſq; tu multu. Si enim acceſſiſſent cum in ciuitate
manebat fote fuiſſet multitudo populi cõ⸗
turbata& tunc manifeſte occaſioneʒ inimi ci captantes viderent inſte interficere tanq;
pplin concitantem.¶ BEDA. Pulcre etiaz
dñs diſcipulos Sacramentis imbutos In montem educit oliuarũ: vt tipice deſignet nos per acceptionem ſacramentoꝛũ ad aiti/ oꝛa virtutũ dona 6e chariſmata ſandtiſpiri tus quib in cœde perungamur · aſcendere dehere ¶ HIERQIn monte etiam oliue⸗
ti Teſus tenetur vnde ad celos aſcendit: Vt nos ſciamus qa inde aſcendimus ad celos
vnde vigilamus 6& oœamus& liganur nec repugnamus in terra· ¶ R
M. Predicit
———————
es pniamn liberentur.
himno dicto exi
in mon ·oli vt ſe eos dñs cadere vt non
LHIEBORI.
6
aũt dñs diſcipulis ꝗᷓd paſſiuri ſunt vt qum
Paſſi fuerinr:non deſperent ſalutẽ ſed
ñ ſequitur Et ait
7
illis veſus omnes ſcam in me in noce iſta ·
5——
HTE Omn es qdem cadunt:ſed nõ om⸗ es iacent· unquid eĩ qui dormit non ad
ciet vt reſiugat · Carnale ẽ cadere:ſed dya
Policum eſt iacere. ¶ AEHQ. Permiſit auteʒ 8 in ſeipſis confidant · ⁊ne videretur hoc ꝙᷓd predixerat ex qdam argumentoaparenti pᷣdiiſſe inducit teſti monium. Zacharie ꝙbete · Vñ ſectur· Per cuciã pa ·& di· oues gregis BELAFoc alijs verbis in Zacharia ꝓpheta ſcriptum eſt:& ex perſona ꝓphete ad dñm dicit᷑ · Per/
cutite paſtoꝛem& diſpergent᷑ oues ꝓpheta
enĩ poſtulat paſſioneʒ dñi · pater rñdet per⸗
cuciam paſtoeẽ · precito inferigæũ · filiꝰ a pa
tre mittitur:&e percutit᷑ id eſt incarnatur 6& patitur I AEO Micit aũt pater · Percuci⸗ am paſtoeez ·ga ipſum pcuti dimiſit. Ques diſcipulos dicit qᷓſi innocentes 6e qᷓſ abſq; malicia. Vltimo conſolationem inducit di in Gællem In quo vera ꝓmitti reſiirredtio · vt ſpes non extinguat᷑. Petrus
aũt ait ei · t ſi omnes ſcan· fü · ſed non ego ·
Eoœe auis ſine pennis in altum volare nitiẽ
ſed cœpus aggrauat aĩam vt timoe huma
ne mnoetis · timoꝛ dñi ſuperetut · ¶ BED? Et petrus õgo de ardore fidei promitte at-
6& ſaluatoꝛ ꝗᷓſi deus futura nouerat · Vnde ſeqᷓtur· Et at illi Teſus · Kmnen dico tibi in
nodte hac priuſqi gallus bis vo · de·ter me es negaturus. K FMG de cor euan ¶Cum omnes euangeliſte dicant Pᷣdixiſſe dñm g̃
eum petrꝰ eſſet negaturus anteqi gallis
cantatet · Klarcus Poc ſolũ narrauit expᷣſſi⸗ us Vñ nonnullis videtur non congruere
ceteris ca parum attendunt Tota eni petri negatio trina eit que ſi tota poſt primum
gallicantũ inciperet · falſum dixiſſe videren
tur ·tres alij euageliſte ꝙ ſcʒ anteqji gallꝰ rantaret ter eum eſſet n— urſus ſi totã trinam negatione; ante peregiſſet qr̃
S cantare gallus inciperet · ſuperfluo dixiſſet
Rlarcus ex perſona dñi. Priuſqi gallus
bis vocẽ dederit:ter me negaturus es · Sed quia ante primũ gallicantũ cepta eſt illa
trina negatio · attenderunt illi tres non qñ
eam completurus eſſet petrus ſed quanta futura eſſet id eſt trina · qñ ceptura id ẽ
ante gallicantũ · quanq in animo eiis g2
ante primum gallicantũ tota corcepta eſt· Mar cus aũt de ipſarum vocũ interuallo.
planiꝰ elocutꝰ eſt ¶ EO Quod ſie intel ligitur · Petxꝰ ſemel negauit· deinde gallus cantauit · Wegante vero eo duabo alijs ne⸗ gationibo · tunc gallus ſecundo vocẽ emiſit HIEHRO: Gallus lucis munciꝰ quis eſt
—

—
niſi ſpirituſſanctuscuiꝰ voce in ꝓphetia 6 in apoſtolis nos de trina negatione excita! mur ad amariſſimos poſt lapſium fletus · qᷓ
male cogitauimꝰ de deo& male lociti ſu/ mus ad proximos& male fecimus ad noſ
6& ardens affectus ad diim Sſequenter oñdi
tur · Seq;tur · Et ille amplius loqᷓbatur · Et
quam Chriſtus predixerat
ſi opor me commoꝛi te nõ negabo¶HO Keruoæem etiã intrepidum s? alij diſcipuli oñderunt · Wam ſectur. Similiter autem 6 omnes dicebant · ſed tñ reſi tebant veritati
¶ St veniunt In ¶gxO vlch
cobum et Johan nem ſecum · Et te⸗
pit pauere et tedẽ
et ait illis · Triſtis
pꝛedium Cui nd⸗ vmniin ſcanda men Gethſemani lum diſcipuloũ St ait diſcipulis prediuerat nunc ſuis. Bedite bic Ruangelſta nar rat de Oratione ſumit Petrü Ja diſcipulis crep
oœaſſe ·& primo
deſcribens locu;
oꝛationis dicit ·&
veniũt in precui
KNomen Geth ·
eſt anĩia mea · vſg ¶ BEDARMon ad moꝛtem. Suſti — locus gethſema netehit vigila⸗ ni in quo Domi te. Cũ pꝛoceſſiſſet nꝰ oœꝛauit ad radi pauiuiũ pꝛotidit ces mõtis oliue⸗ ſuper terꝛam· a ti nterpretatur bat · vt ſi fieri poſ. aln Gethſeman 3 vallis pinguium ſet · tranſiret ab e ſiue pinguedinũt hwꝛa. Et dixit · ab Cum autẽ domi ba pater · Omma nus in möõte oat poſſihilia ribiſür cer ſicli⸗ tranffer ralicẽ hũc jnqjri debere· Ktr ame · ſed non d cum in valle pin ego vvio · ſed qd oꝛat. in tu. Et venit · et in⸗ —„mien militatez ſemper uemt e dwꝛmien in oꝛatioribus 62 Es⸗ St ait Dettv interne pingue⸗ DBimon dmis⸗ dine dileckionis ſöpotuiſioona Fſeedn a vici ſe etiaz per val bwꝛa vigulare me lem humilitatis cum- Vigilate et pinguedinem Wate·vt nð intre⸗ raritatis pro no/ tis intẽptationeʒ. bis moꝛteʒ ſnbijt Dpiritus quiem U⸗ pꝛomptꝰ eſt ·carv auteʒ infirma. Et pingues obſede/
triſtaretur · Miuinitas eniʒ per rari neſcit affectus. ¶EO. Quida autem
iterũ abiẽswauit ntengen eunde hmonẽ ſuis. Sedete hic St tuerſus nud donec oꝛem. Se⸗ inuenit ebs duꝛmi parantur in oœꝛa⸗ entes · Grant en S — tur paione uli a8e quia ille oat ili uat St igna⸗ dormiũt · pingue bãt quid rñterent dine Coꝛdis p/ ei · Et venit terciv preſi· ¶ AEO et ait illisdwmi Zingularitereti am erat cbiuetu te 13 ⁊ requjeſcite· do ille ſempꝑ oœa⸗ ſufficit · venit hpꝛa re: foœmaz nobis ecte tradet᷑ filiꝰ ho tradens vt ſilenti minis in manus unlnwi⸗ — nem in oꝛationi da toꝛu Surgite bus requiramꝰ.
eamus Ee q me“ Seqtur· Et aſſu· tratet · ꝓpe eſt·
pe · ia · 6 Iohannẽ ſecum · Mlos tres tantũ aſſumit qui gloeie eiꝰ in monte ha/
bor inſpectoæes extiterant · Vt qui gloꝛioſa viderant ·viderent ⁊ triſtia · be addiſcerent ꝙ
verus erat homo · in hoc ꝙ triſtatur · Vnde
ſequitur · Et cepit pauere 6& tedere · Quia ei totum aſſumpſerat hominem aſſumpſit ⁊
naturales proprietates hominis ꝓauere 6
tedere 6e contriſtari naturaliter. Waz homi/ nes naturaliter inuiti tendunt ad moetem ·
Vnde ſequitur · Et ait illisTriſtis eſt anĩa
mea vſq; ad moꝛtem. ¶ RED. Quaſi de⸗
us in coꝛpoee fragilitatem carnis exponit
Vt eoum qui ſacramentum incarnationis
obiurgant excluderetur impietas · Wam q́ coepus ſuſcepit · om̃ia debuit ſuſcipere que coꝛpoeis ſunt · vt eſuriret:· ſitiret · angeret᷑ con hos commu
hoc ſic intellexerunt quaſid· Friſtoꝛ non ꝙ moꝛi debeo · Sed ꝙ iſraelite propinqui mei me crucifixuri ſunt ac per hoc a regno dei
debent excludi · ¶HIERO. In hoc etiiam pauere 6& triſtari docemur ante Ludicum moertis quod non poſſumus per nos dicẽ ſed per illum · Ventt princeps mundi huiꝰ 6 in me non habet quicqi. Sequitur · Ju⸗
ſti hic& vigilate ¶ REHDM. Mon a ſomno
dormitionis prohibet cuius tempus noue
rat imminente diſcrimine:ſed a ſomno infi
delitatis& cœpore mentis · Paululum aũt procedens ruit in faciem ſuam ⁊ humlita/
tem mentis habitu carnis oñdit. Vñ ſequi
tur. Et cum proceſ.pau · proci ſuper terrazʒ ·
& oꝛauit vt ſi fieri poſſet tranſi ab eo horã
¶AVCU de con· euan · Mon dixit ſi facere
poſſet. ſed ſi fieri poſſet fieri enim poteit qd ile voluerit· Sic itaqʒ dictũ eſt · i fieri po⸗ teſt acſi dicereĩ· Si vellet. Ac ne qs putaret
————
———

mnen aſimpſta boninspaucti uuritrRpom endunt adman. (u d uem cumð eipnt num inarmtonts rinpietns ·Iumq buit ſuſcipete qu tſitiret angerei c
BO Quidantn ud ritam uiuprpnu prheunpi
emur ane wr
eum patris minuiſſe poteſtatẽ · manifeſtauit uo intellectu accipiendũ ſit q́d dictũ eſt
am ſectur · Abba pater · omnia tibi poſſi
bilia ſunt · In quo ſatis oñdit nõ ex impoſ/ ſibilitate · ſed ex voluntate patris didtũ eſſe· ſi fieri poteſt. Quod aũt Nlarcus non ſolũ pater:ſed Abba pater eũ dixiſſe ↄmemoœꝛat hoc eſt Abba hebraice qͥd latine pater Et foꝛtaſſe dominꝰ ꝓpter aliquod ſacramentũ vtrunqʒ dixit · volens oñdere ſe illam triſtis perſonam iam ſui coꝛporis ·i· Eccleſie ſuſce⸗ piſſe cui factus eſt angularis lapis veniẽti ad deũ partim ex hebreis ad q;s pertinet ꝙ ait abba · partim ex gentibo ad qͥs pertinet ꝙ ait pate REE⸗ Orat auteʒ tranſire calicezʒ · vt oſtendat vere ꝙ homo erat · Vñ ſubdit · Tranſfer calicem hunc a me· Remi/ niſcens autem 6& propter quid miſſus eſt · perficit diſpenſationeʒ ad quam miſſus eſt 6e clamat. Sed non quod ego volo:ſed qͥd tu · Quaſi d· Si moæitur moœs me non moei/ ente hm carnem:tranſeat calix. Verum qa non aliter hoc fiet · non quod ego volo · ſed quod tu Nluiti adhuc contriſtantur futu/ ra moete: ſed habeãt rectum coꝛ · vitent moœe⸗ tem quam poſſunt: Sed ſi non poſſunt di⸗ cant id quod propter nos domirnus dixit. IRO · Ex quo etiam vſq; in finem nð ceſſat nos do cere ꝓatribus obedire 6& volũ tatem eoæum voluntati noſtre ꝓreponere · Sequit᷑. Ht venit& inuenit eos dormiẽtes Sicut enim dormiunt mente:ſic& coæpore · Poſt oationem autem dominis veniens · 6e videns diſcipulos dormientes. Petrum ſolum increpat. Vnde ſeqjtur · Et ait Petro · Simon dormis: Non po · vna hora vigi· me⸗ cum? MQuaſi · d · Qui vna hora non potuiſti mecum vigilare: quomodo moetez ſpernis tu qui reſpondes moxi mecum· Sequitur · Vigilate 6& oꝛate vt non intre · in tempta ſcʒ negandi me · CBREDA. Ron ait Grate ne temptemini · quia impoſſibile eſt humanaz animam non termptari ſed ne intretis in tẽ
ptationem. hoc eſt ne vos tamptatio ſupe⸗ ret · ¶ HIERQOIn temptationem auteʒ in/ trare dicitur qui oꝛare negligit. Sequitur ·
piritus quidem proptus eſt caro autem
infirma ·¶ THEHO. Quaſi dſpiritus qui⸗
dem veſter promptus eſt ad me non negã dum ⁊ ꝓpterea hoc promittitis:ſed caro ve
ſtra intantnm infirma eſt · ꝙ niſi dominus
per oœationem virtutem carni dederit · in tẽ⸗ ptationem intrabitis ¶ BEHDA. Temerari os hic reprim it qui quidquid cred iderint. pitant ſe conſequi poſſe:ſed qñtum ex mẽ tis ardore confidimꝰ · ti ex fragilitate car⸗ nis timeamꝰ Kacit etiam hic locus aduer/ ſus eos qui dicunt vnã in domino operati/ onem sꝛ vnaz voluntatẽ fuiſſe · Muas enim voluntates oſtendit · humanam ſcilicz que
.. —
ter infirmitatem carnis recuſat paſſionẽ Et diuin am que promptiſſima eſt · Sequit᷑ Er iterum abi · œa · eundem ſermoneʒ dicẽs· ¶EHEO. Vt ſcilicz per ſecundariam oœꝛa tionem qꝙ verus homo eſſet ·affirmaret · Se⸗ quitur. Et reuerſus denuo irue · eos dor· Lamen non vehementer redarguit · Frant enim oculi eoꝛum grauati ſcilicʒ ſomno · Ht ignorabant quid reſponderent ei Per hoc infirmitateʒ humanam addiſcas ·ne ſcilicet grauati ſomno promittamꝰ ea que nobis non poſſibilia ſunt · Neo tercio abijt ad œæã dum ratione predicta · Vnde ſequitur · Et venit tercio · Et ait illis· Moꝛmi · iam& req Won turbatur cõ̃tra illos cum poit · redar gutionem peius fecerint · Sed Ironice dicit illis · Moꝛ · iam 6& requi · quia iam ſciebat ꝙ ꝓditoꝛ aꝓpinquabat· Ft ꝙ Ironice dixerit · apparet per hoc ꝙ ſubditur · Sufficit: venit hora ecte tra · fi ho. in ma · pec · Hoc dicebat deridens ſomnum eoœꝛũ · Qu aſi diceret nũc
tempus eſt inimicꝰ ap/
propinquat · Meinde ſubiungit · Furgite ea
mus ecce qui me tradet prope eſt · Mon vt
fugerent hoc dixit · ſed vt inimicis ohuiarẽt ¶AVQ de con· euan · Vel aliter · Ber hoc ꝙ cum dixiſſet· Moe· iam sꝛ requi · adiũgit Fufficite⸗ deinde infert · venit hota ecce tra · fi ho · Vtiqʒ intelligendũ eſt poſt illud dor· se requiſiuiſſe dominum aliquantum:vt hoc fieret quod permiſerat ·& tũc intuliſſe venit hora · Et ideo interponit Bufficit ſcili ¶HIE Trina aũt diſci
cet ꝙ requieuiſtis.i
puloeum dormicio · tres moꝛtuos quos do
minus ſuſcitauit ſigrificat. Primus in do⸗ mo · Becundus ad opulcrũ ercius de ſe/
pulcro. Trina autem domini vigi lia docet
nos oœꝛando 6& de preteritis 6& de futuris 6e de preſentibus veniam rogare
¶Et adhut eo io⸗ Sr
quente · venit Ju⸗ xpoſtoloꝛũ timo das ſcarivth vnꝰ rem ſequente pe de⸗h Et cum ed nitentia impetra⸗ turba multa tum u coꝛrigẽdũ · 8— ecurus de paſſi/ gia ds et lignis one ſia: Pergit miſſi a ſummiſ ſa ad perſecutoꝛes tertwtiby et ſcribis de quoæum aduẽ Et ſenipꝛib · Mede„ tu euãgeliſta di⸗ rat auteʒ traditu L Ktadhuc eo eis ſicnũ · diter oquente vemt as ignu n8 Tudas ſca. vnus
Muencung oſcu⸗ dexj¶ AHERO0O
latꝰ fuero · ipſe eſt¶ Moc nor fruſtra
tenete eum et du⸗ Ponitur: ped ad
. maicem prodi⸗ cite raute Et cum toris redarguti⸗
veniſſet · Batim onem ꝙ cum de

actetens ad eñ ait Wabbi · Et oſcula
tꝰↄ eſt eum · At ili
mans inieterunt
in eũ ⁊ tenuerunt eum · Vnus autẽ de circunſtãtibus ·
educẽs gladium ·
percuſſit huũ ſum/ mi Sacertvtis et amputauit ilhau
riculaʒ · Et reſpon dens Neſus · ait 1i⸗
lis. Tanqjm ad la
tronem exiſts cũ gladijs et kgnis · comphendere me. Muotidie Sram
apud vos in tem
plo dcœens ·⁊ non
me tenuiſtis · Sed
vt impleant᷑ ſcri⸗ pture · Tunt diſti/ puli relinquentes eum · vmnes fuge runt · Crtoleſcen s
aũt quidaz ſeque/ batur ilũ · amidꝰ
Sintvne ſuper nu/ ·⁊ tenu etunt eũ NRt ille relicta ſin/
ne nudus pꝛo/
fugit ab eis ·
rat autem toe eis ſignum di
.
primo choro di ſcipuloꝛũ exiſte⸗
ret: contra dñm
In rabieʒ verſus eſt Sequitur. Et eũ eo turba mul
ta · cum gla g li⸗
gnis miſſi a ſum mis ſacer ·& ſcri· 6. fenio¶HIE
Fneumbit enim
virtuti ſeculi qui
deſperat de adiu⸗ toꝛio dei · ¶ BE.
dhuc tñ habet
aliquid iudas de
verecundia diſci
puli cum eum
palã tradidit per
ſecutoeibo · ſed p
ſignũ oſculi · Vñ
cens Ouencunq;
oſcu · fue · ipſe eſi·
radi
nomen eius Rfarcus vt non viteret ſuum
laudare maijſtrũ quaſi ʒelantem pro Xpo
erant 6e increduli ſpernẽtes ſcripturas· Mã ſi habuiſſent aures audientes ſcripturas:
te eum · ¶ FHEH Vide eius in enſi
bilitateʒ quõ cre/
debat in Oſculo
xpᷣm decipere vt quaſi amicꝰ eſſi/
maretur · Si autẽ amicꝰ eras o Iu/ da cuius gratia · cum inimicis ac ceſſiſti · Pz om̃is pᷣuitas ſine ꝓui⸗
dentia ẽ Jeqtur Et cũ ve·ſta. ac.
ad eũ ait. abbi
& oſcu eſt eũ. ¶HMIER· Wat Iudas ſignũ
oſculi cũ veneno doli ſic Gpain obtulit ſa crificiũ ſubdolũ& reprobatũ · ¶ BEHDA.
e
nuidens aũt& ſcelerata con fidentia maij/ ſirũ vocat ·& oſculũ infert ei quem tradit. Juſcipit aũt dominꝰ oſculũ traditoꝛis: nð
quo ſimulare nos doceat: Fed ne proditio/ nem fugere yideatur· ſimul& illud pſalmi complens.
pacificus· Feqtur · At illi ma inie · in eum ⁊ temuerunt eum. ¶KHIE· Hic adeſt Ioſeph venditus a fratribũs ⁊ fErrum pertranſiuit animam eiꝰ. Feqtur. Vmis aũt de circum
edu · gla percuſ ſeſum.ſa·& amnilli auricu
EDXK. Petrus hoc fecit vt Lohannes
declarat eodeʒ mentis ardore quo cetera fa ciebat. Sciebat enĩ quõ pꝓhinees puniendo ſacrilegos · mercedem iuſticie& ſacerdotij
perennis acceperit · ¶ AEEQ. Tacet auteʒ
um is qui oderiint pacẽ era;
4
non crucifixiſſent dñm gloꝛie · Amputauit aũt auriculam ſerui ſimmi ſacerdotis · Hã ſummi ſacerdotes primo preteribant ſcri⸗ pturas qſi ſerui non audientes facti · Sequi tur · Et ridens Ieſus ait illis · Tanqm̃ ad la/ troexi cum gla ·& lignis ¶ BEHD. Qua ſi d Stultũ eit cũ gladijs& fuſſibꝰ quere⸗ re eum qui vittro ſe veſtris tradit manibo ·
& in nocdte qᷓjſi latitanteʒ per proditoæem in
ueſtig are qui quotidie in templo doceat ·
eſſet qa nondũ tempus aduenerat paſſio⸗ nis. Quando aũt ipſe voluit tunc tradidit ſeip̃m vt adimplerent᷑ ſcripture · qa tanq agnus ad occiſionem ductus eit · non cia⸗
mans neq; vociferans:ſed voluntarie pati/
ens · Seqtur · Tunc diſci·eius re· eũ omnes
fugerunt · ¶ BEDA In hoc implet᷑ ſermo
quem dñs dixerat ꝙ omnes diſcipuli ſcan daliarent in ilio in ipſa nodte. Fectur· Fdo leſcens autẽ quidam ſequebat illum amitc. ſin · ſuper nudo · ſubaudii cœpore · quia non
aliud indumenti qm̃ ſolã habebat ſindonẽ
eqtur. t tenuerunt eñ · At ille re· ſin nu profi ab eis qrum· ſpñtiam deteſtabat᷑&⁊ facta· non a dño. Cuiꝰ amoeez& abſens coœ pore fixũ ſeruauit in mente · ¶HIER Siẽ
etiam ioſeph relicto pallio nudus de ma⸗
nibo impudicie femine aufugit cj vilt effu gere manꝰ iniqrum relinquens mẽte que
mundi ſunt · fugiat poſt Ieſum¶AEHEO · robabili autẽ videt᷑ ꝙ hic adoleſcens erat de illa domo in qᷓ paſca comederãt. Quidã vero dicũt hunc adoleſcenteʒ fuiſſe iacobũ fratre; dñi qui dicebat uuſtus qui ab aplis
poſt xp̃i aſcenſiorneʒ cathedram ieriſoli
moꝛũ accepit· ¶NREH. ij·moe · Vel poc de Tohanne dicii · qui etſi poſt vt verba redem ptoꝛis audiret · ad crucẽ redijt ꝓrius tñ ter/ ritus fugit ã ⁊ iliũ eo tempore fuiſſe ado leſcentẽ ſonga poſt h in carne vita eiꝰ indi tio ẽ. Potuit enĩ fieri vt ad hoꝛam tenentiũ manibo elapſis mox reſumpto indumẽto redierit ·& ſub duibia lucis nocẽe ſe turbis ducentiũ Ihm qᷓſi vnꝰ de ipſis immiſcuerit donec ad atriũ pontificis cui erat notꝰ per
ueniret:vt ipſe in ſuo euãgelio ↄmemoꝛat · iẽ aut petrus qᷓ culpã negationis ꝓnĩe la chrimis abluit. recuperationeʒ· oñdit eœæũ
qᷓ in martirio labunt᷑ · ita ceteri diſcipuli
articulũ ↄprehenſionis fugiendo peruene⸗
runt cautelaʒ fugiendi docẽt eos qͥ ſe minꝰ do neos ad toleranda ſiplicia ſentiunt
TEEO ·Iſtud aũt diuinitate; eiꝰ oñdit uando enñ in templo docebat · non value
runt ipᷣm capere qruis in manibo ecœæum

*„
xn
Caiphe inſtindu maligni ſpiritꝰ accenſus
et adduxerunt ¶ GO. Merra 3 CE N ISO* Ad negandum ad blaſphemandiim dñm⸗
. gregatio taurozæ de veritate trahere. Won iile dixit · qͥd illi di monid nbn Erant in vaccis populo cunt: ſiwile verbũ de templo cœpois ſui St quidam ſurgẽ rum · Sequit · Pe qd poſt biduum reſuſcitauit· ¶ EHEHO· tes · falſum teſtiv⸗— auteʒ 2 6— nium ferebant ad ge ſeque · eũ vſqʒ ed iolui te. Nec; manufactũ dixit Ied ium — abſen* e ntro— ˙ biein rnlti MlB Bt etiã ſuſci/ (EER 1 5 eu di ſummi ſacerdo tabo vnũ animal ſignificans ⁊ ſpirans tem lio ndusde m⸗ qu bmän os audt Pimoe eniz retra/ plum Falſus teſtis eſt qui in eo ſenſu di⸗ ufugiq Mlkefü uims eũ dictem · ßhit:h caritas tra/ cia intelligit. quo non dicuntur. — Ego diſſoluaʒ tẽ. pit IRr CRDS Ouã leum erito autem a t exurgens ſũ io Ieſus tacebat bio cem en re longe ſequebati mus Sacer?vs in ad indignos rñſi cnedet Qui actum · St er tri qui iaʒ erat pro⸗ one ſua falſos te engiſe irti duum aliuò non— medium nter?b⸗ ſes aſ nſiiſte imbi m aliud n xime negaturus · ſtes ⁊ ſacerdotes uſts qiebe manufa dũ edifi ¶ Meq; enim nega gauit ipm dicens impios tãto ma mim Velho— eſtimo— adhe/ qim ad ea · que ti⸗ roe ſuperatꝰ eũ nt verbated 66 iſiet equitur pi obiti ab ad rndendum p nium illozum ⸗ Et ſedebat Gum heiuntur a—— vrius tt ttedebat C uocat:vt ex qua dnt pe ſen miniſtris se cale NB⸗ Aile aũt tack⸗ iibz—— ſer nuchn faciebat ſe ad ignem ·¶ HIERROKIRV. bat · et nihil rñdit monis:locum in ncatne. atrio cum miniſtris calefacit ſe ad ignẽ urſus ſummu ueiat accuſandi · tad hoam trium ſacerdotis eſt ſecularis circuitus Jarertvs interꝛv Vñ dicitur · Et rimpn, miniſtri demonia ſunt cũ quibo qui manet reter eur ſum · a. In cis no flere peccata non— deſideriũ car gauit eum a Dikit mediũ· Inter.ip. pſs„ nale L BEDA ſt eni ignis caritas· de q́; eiTu es Cbriſtu di. Mon rñdens scui erit— dicii. Agnem veni mitttere in terrã· qui ſiꝝ fihus dei benedicti quicqi ad ea qᷓ igelon credentes deſcendens varijs linguis eos lau 8 Neſus aũt dixit ei tibi obijci ab ijs · ſegationð yl dare dñm docuit · Eſt 6 ignis cupiditatis W E— Tratus quidem none ten de quo dicitur · Omnes adulterantes velut Ego ſum St vi Pnceps ⁊ impati edip clibanus coꝛda eœæum · Hic ignis in Atrio debitis Rliũ hois ens nö inueriẽs Sowſin— .
ieſum ad ſummũ Sacertvtem · et cõ
ti enĩ falſum teſti/ monium ditebãt aduerſus eum ·et tonuenientis teſti
uerat euãgeliſta
ſuperius quõ do
minus a miſtris
in vnum omnes
ſacer·& ſcri·& ſe ·
VPunc facta ẽ con
perfworum linguas armabat · Duod erim intus in domo maligna Sinodus · gerebat
nenerüt in vnum ſacerdotũ fuerat hoc ignis in atrio inter frigoꝛa noctis accẽ/ vm̃es ſacertotes ⁊ captꝰ· minc nar⸗ ſus figurabat. Quoniã enim abundat iniq Pettus aũt a lun in domo Prit toepens ad horã Petrus quaſi primis ꝓru pis Sacerdotum nis miniſtroeũ Caiphe calefieri cupiebat ·
ge ſerutus eſt eum moeti adiudicatꝰ da temporalis comodi ſolaciũ perfidorum vſq; intto in atri/ fuit · Vnde dicii. ſocietate querebat · Sectur ſummi vero ſa⸗ um Sacertwtũ ·et Et adduxerunt cer ·& omne conque aduerſus Ie·te · vt eũ ſerebat ctum mini Em ad ſummũ mo ·tra derert ¶ AEIFQ. Lege precipien/ ſtris Et calcfati ſacer ·¶ BEDR. te ꝙ vnus exiſteret ſummus Sacerdos tũc ris St calefacie⸗ Summum ſacer multi erant ſubitituti& deſtituti annis ſin/ bat ſe ad ignem · rotem ſignificat Salie per principẽ romanoeũ. Sunmos g? Summi vero ſa/ Caipham qui ſi Sacerdotes dicit illos qui determi natũ eis certwtes · et vmne ut fohãnes ſeri tempus complentes iam cõpleuerant a ſa vontiliũ tue bit erat pontifex eerdotio deſtituti erant. Figuram aũt iudi q anniilliꝰ · de quo cij quod in preiudiciũ agebant õperantur· aduerſus Jeſum teſtat Toſephus teſtimonia qᷓrentes vt videant᷑ deſum iuſte teſtimoniũ vt eũ ꝙ pontificatũ ſi⸗ damnare sꝛ perdere. ¶ HIE. Sed mentita mti traterẽt ner bi emerit a prin eſt inictas ſibi vt eſi oſ eph inueniebãt. Mul ipe romano. Se& ſacerdotes aduer us fubſannã ſed ignis duitur · St cõue ſine materia deficit · Vñ ſectur · Wec inueni
ebant · Multi enĩ fal·teſti di · aduerſiis eum
6 conue teſti ·non erart· OQuod eĩ variatur
incertũ habetur · Sectur · Et qͥdam ſur· fal·
tetti · ferebant · Noꝛis eſt hereticoꝛũ:vmbrã

a rextris virtutis calumnie lꝙcum dei veniẽtem cum urgit de ſolio nubitv teli · Sum⸗ vt inſaniam men nubi tis Kotu coepo⸗ mus aũt ſacertus ris demõſtraret ſcin dens beſtimen KI.
ta ſua · ait · Qufd Sen
adhuc deſiteramꝰ itor noer 8 qui mundo ſalu teſtes · Kudiſtis tem contulit· St biaſphemiam · ¶d Pumano generi- vobis vicæt̃ · Qui ſua k Sub uenit · Sicut ouis vmnes tontemna cxiſionem ſi uerunt eum reum ne voce ducitur- eſſe moꝛtis · Et te Et obmutuit&= perunt qd am con ſiluit a bonis vñ ſpuere eũ · et vela⸗ Sequiẽ. lile autẽ —— tacebat& richil rE atiem Ei D reſpondit. Taci⸗ laphis eum tedere turnitas Ghriſti et dicere ei ꝓpheti⸗ 6 * Fſriala excuſationẽ Ade
ſa t ala/ boluitg 41 pis eu cedebant Va cebat a utẽ ſci
ens ꝙ non atten derent verbis eius. Vnde hm Lucam rñdit Si dixero vobis:non creditis mihi · Vnde — us ſimſacer · inter eũ 6e dix· ei. Tu es Xp̃t filij dei benedicti?nterrogat qdem hoe ſummꝰ ſacerdos vt nõ addiſcẽs crederet:ſed vt ex hoc aliquam occaſionem captaret? Querit aũt · Tu es Xpt filius dei benedicti. Wulti nanq; erant Xp̃i id eſt vn qi ſicut Reges se ſummi Sacerdotes: Sed nullus eoꝛũ dicebatur filius Nei benedicti · ꝗjſi ſemper collaudati · aũt expectabant de longe · in prope non vi⸗ dent · icut iſaac caligantib oculis Iacob ſub manibo non agnoſcit: Sed longe de eo futura canit · Ieſus autẽ dixit illi. Hgo ſum vt ſeʒ in excuſabiles ſint. ¶ ZEHEHCO. Scie⸗ bat nanq; qĩ non erederent: tñ reſpondit: ne poſtea dicerert · ſi audjſſemꝰ aliqd ab eo credidiſſemus ei · Hoc aũt eſt in eoꝛũ preiu dicium qa audierunt s& non crediderunt VE de con · euan · Mattheꝰ aũt non di cit rñdiſſe Ieſum/ego ſum · ſed tu dixiſti· Sʒ Rarcus tĩ valere oſtendit qͥd ei dicit Is · tu dixiſti: quantũ ſi diceret ego ſum · Seq⸗ tur · Et vide · fi ho · a dex vir · dei ſe·& ve cum mubiby celi · ¶ EHEO. Kc ſi d · Widebitis me tanqi filium hominis a dextris patris
ſedenteʒ · Virtutẽ nanq; hic patrẽ dicit· NWõ
aũt ſine coꝛpore veniet:ß qlis apparuit cru⸗ cifigentibv · in iudicio eis apparebit. ¶ BE. Si g tibi in xpᷣo o iudee · o pagane sꝛ here⸗ tice contemptus infirmitas& crux contu⸗ melia eit · vide quia per hoc filius hominis ad dextraz dei patris ſeſſurus& in ſua cum
¶HIERO Flunc
nubibus celi eit maieſtate futurꝰ· ¶ HIE. Kt quidam ſacerdos interrogat filiuun dei leſus aũt reſpondet filiũ hominis · vt hic in telligamus dei filium idem eſſe s& filiũ ho⸗
minis:& ne qᷓternitatẽ faciamus in trinita⸗
te·ſed homo in deo sꝛ deꝰ in homine ſit · Mi/ cit aũt a dextris virtutis ſedentẽ id eſt in vi ta · regnantem ſempiterna ⁊ virtute diuina · REt veni · in nun · celi · An muhe aſcendit · cum
nube veniet · id ẽ in coꝛpore ſuo ſolo quod ſumpſit a virgine aſcendit ·& cũ muitifoꝛ/
mi eccleſia que cœpus ipſius 6e plenitudo
eius ad iudiciũ venturus eſt·¶ IEOQ Pa⸗
pa Caiphas aũt ad exaggerandaz auditi
hmonis inuidiã:ſcidit veſtimẽta ſua& ne⸗ ſciens quid hac ſignificaret inſania· Bacer/ dotali ſe honoxe priuauit oblitus piecepti illius qd legitur de principe ſacerdotum · de capite ſuo Cidarim nõ deponet ·& veſtimẽ ta ſua non dirumpet · Kam ſequitur. Bum·
aũt ſa · ſcin veſti.ſiia · ait. Quid adhuc deſi.
teſtes · au · blaſ quid vobis videĩ · ¶EHE. Adimnplet cdem ſacerdos conſuetudinẽ Iu
daicam · Cum enim aliqd intolerabile& tri ſite illis occurrebat veitimenta ſcindebant ·
Vt ergo monſtraret:ꝙ Xpt magnã 6& in⸗
tolerabilem blaſphemiaz dixerit· veſtimẽta
ſcidit¶ BEHDA Altioi aũt miſterio factũ eſt vt in paſſione dñi pontifex iudeoæũ ſua ipſe veſtimenta diſcinderet· hꝰ eit ephot cũ
tunica T)ñi nec ab ipſis qui eũ crucifixere
militibus ſcindi poterit Higurabatur enim
ga ſacerdotium iudeũ pro ſceleribo ip̃o⸗
rum pontificũ eſſet ſcindendũ. Solidas ve⸗ ro eccleſie que veſtis ſui redemptoꝛis ſolet
valet dirumpi ·¶ TEE.
x eo aũt ſacer dotiũ Tudeoꝛũ ſcindendum erat ꝙ ↄdemnauerunt xpᷣm eſſe reũ moetis Vñ om̃s · ↄdem · eũ eſſe remoe ·
HI Gondemnant qdem eum eſſe
reum moetis:vt reatu ſiio reatum noſtrum
ſolueret · ectur · Ht ceperũt qdam conſpu
ere eum vt ſcʒ ſputaminibo ſuſceptis· facieʒ anime noſtre lauaret·& velamine faciei ſue vela men coœdium noſtroꝛũ auferret · 6 co/
laphis quibꝰ in caput percuſſus eſt · caput humani generis quod eſt adam ſanaret ·& alapis quib expalmatꝰ eſt · maxima laus eius noſtris manibv labijſq; plauderet vt
dicitur. Omnes gentes plaudite manibus ·
1 BEDE Quod vero dicunt ei · Propſae/
tiſa· quis eſt qui te perciiſſit: quaſi in contu
meliaz faciunt eius qui ſe a ꝓplis ꝓphetam haberi voluit · ¶ KVE · de con · euan. Hoc autẽ intelligitur paſſus dñs vſq; ad mane in domo principis ſacerdotum quo prius
adductus eſt · CKVEGXVSA.
S de con. Huange ¶ Et c eſſet pettꝰ We petri tempta/
An atriv ſeꝛſum ione Que inter
—

venit vna ex antil
lis ſummi ſacertw
— calefacienttʒ ſe· Qpitiens eum
ait · St tu tum Je/
ſu nazareno eras. Ot ille Megauit · dicens. Meq; ſcio neq; noui quid di eas · Et exiuit fo⸗ ras ante atrium · 2 gallus tantauit urſus aũt tum vidiſſet eũ antilla Cepit dicere tircũ⸗ ſtantibv · quia hit ex illis eſt · OQt ille iterũ negauit. Et poſt puſillum rur ſus qui aſtabant Picebant Petto · vere ex illis es · nã
et galileꝰ es · Alle
autẽ cepit anatiæ matizare ⁊ iurare qa neſcio hominẽ iſtum quẽ dicitis · SEt ſtatim iterum BGallus tantauit· St recoꝛdatꝰ ẽpe/ trus NWerbi qd di xerat ei Neſus.pꝛi uſqin gallus tan/ tet bis · ter me ne⸗ gabis · Et repit flere. 2
ſcio neq; noui quid dicas
ſine ſpiritu voci ancille ceſſit · nec principibꝰ nec regibꝰ ced
ſpenſatiue permiſſt
ſ
oc autez eum pati di
in necem Sn 2
predictas dñi cõ
E 4— tumelias factaẽ · non eodem oedi/
ne omnes Huan
eliſte narrant · Nam Lucas ex⸗ plicat prius tem
ptationem Petri
tum demum has
XII
eſt ·AVC ·de con euan · Hec arcilla non
eadem ſes alia eit ſiẽ dicit Matthes Sane hoe quoq; intelligitur quia iu ſecunda ne
gatione a duob compellatꝰ eſt ab ancilla·
ſeʒ quã commemoꝛant Rlattheꝰ 6& Rarcꝰ e alio quẽ tommemoeat lucas · Sectur Rt ille iterũ nega · Tam Petrus redierat vt
quadmodum dicit Lohannes ad focum
dñi contumelias
Vohannes autez
incipit petri tem
ptationeʒ dicere · dam de cõtume/
hijs domini·& ad
iũxit ꝙ inde miſ ſus eſt ad Cay⸗ pham pontificeʒ 6 inde recapitu/ lat Vt explicet quaz ceperat tem ptationem petri · Fiueue autez 6&0 Narcus p̃mo
omemoeant xp̃i
contumelias: WMe inde Petri tõpta/ tioneʒ · de qua di/ citur· t cũ eſſet Petrus In atrio
ſeoæſum · Ve · vna ex · an · ſum · ſacer ·
— CRE Wuio autez ſibi vult ꝙ
prima eũ prodit ancilla cum viri tiq; eũ magis potuerunt reco/ gnoſcere: Vt 62 iſte ſexꝰ peccaſſe domini 6e iſte xus redimeretur per dñi paſſioneʒ equitur At ille negauit di· Neq; IE. Petrus Eum ſpiritu
dñs · ne ſcʒ extolleret ſe ſimulq; vt pecranti/ bus miſericoæs oñdatur tanqi ex ſeipſo in ſtructus humane infirmitatis euentũ e⸗ quitur · Ht exi fo · arte atri& ſtatim gal cã/ tauit · ¶ BEDA De hoc gallicantu ceteri
euangeliſte tacent. Mon tñ factum negant
ſict 6& muita alia alij ſilentio pretereunt qᷓ
alij narrant · Seqͥtur · Rurſus aũt cum vi · eum an· cepit dicere circum · qa hic ex illis
ſtans iterũ negaret · vñ ancilla dicebat qͥd ſupra dictum non illi ſcz Petro:ſed ijs qui
illo exeunte ibi remanſerunt. Sic tñ vt ille
audiret · Vnde rediens se rurſus ad ignem
ſtans:reſiſtebat negando verbis ecœũ · Lic⸗
do enim intelligitur · collatis de hac re om̃i⸗ bus euangeliſtarũ teſtimonijs non ante ia miam ſecundo petrũ negaſſe: Bed intus in
atrio ad ignern Flatpet aũt ⁊ marcum q́
ↄmemoꝛatierunt exiſſe eũ foœæas regreſſum
eius breuitatis cauſa tacuiſſe· ¶ BREDA In hac aũt negatione Petri diſcimus non ſolũ abnegari xpᷣm ab eo ꝙ dicit eum non eſſe vpᷣm:ſed ab illo etiam qui cum ſit: We gat ſe eſſe xpᷣianum. Mñs enim ron ait Fe tro · Miſcipulũ meũ te negabis: ſed me ne/ gabis Megauit ergo xpm cum ſe negauit eius diſcipulũ · Seqjtur · Et poſt puſilum rurſus qui aſtabant di · Pe·vere ex illis es ·
Mam 6e Galile·es Won ꝙꝙ alia lingua Ga⸗ iilei qũ hieroſolimite loquerent: qui vtiq; fuerunt hebrei:ſed ꝙ vnaqueq; prouincia
&. regio ſuas hahet ꝓprietates ac vernacu⸗ lũ loquendi ſonũ vitare non pñt·¶EE
Igitur Petrus timoæe perterritꝰ&? domini ſermone oblitꝰ dicentis. Qui me confeſſus fuerit cœꝛam hominibv · corſfiteboꝛ ⁊ ego eũ coœꝛam patre meo dñm abnegauit. Vñ Se/
quitur · Ale aũt cepit ana · ⁊ iura quia.ne ·
ho · iſtum quem di · ¶ BEDA. Ouã noxia ſunt ꝓrauoeum · conſilia nter infideles ho mines negauit ſe noſſe quem inter diſcipu/ los fuerat conſeſſis Solet aũt ſcriptura ſa cra meritum cauſarũ per ſtatim deſig nare tempoꝛum · Vñ Petrus qui media nocte negauit ad gallicantũ penituit · Vñ ſubdit᷑ t ſtatim iterũ gal.can · Kt recoꝛ eſt Pe ver bi qͥd dixit ei Ieſus Priuſch gallus can· bis ter me negabis · Et cepit flere AEHE Lachrime enim Petrũ Xp̃o per penitentiã adduxerunt. Confundant᷑ itaq; nouatiani qui dicunt ꝙ quipoſt ſuſceptionem bapti ſmatis peccauerit ·non ſuſcipitur vt ſibi de/ liqum remittatur. Hcce enim Petrꝰ qui 62 xpi cœꝛpiis ſimpſit sꝛ ſanguinem: per peni tentiã ẽ ſi uſcepts. Pte nim ſanctoeũ defedtus pter hoc ſcripti ſunt vt ⁊ nos ſi per incau telam deciderimus recurſium haberemus per eoꝛũ exemplum e ſperemꝰ per pnĩam ſubleuari. ¶ KIERO. iſtice aũt prima ancilla titubatio eſt fecũda conſenſſio. Ter cius vir · actus eſt· Hlec trina negatio quam

Ect an en e—————
₰
abluit per fletus verbi hriſti recoꝛdatio · unc nobis Gallus cantat · qñ predicatoe dtionem excitat. Tunc incipimus flere qñ ignimur intus per ſcintillam ſcientie se fo⸗
ris eximus extra quod fuimus ·
des
certvtes cũ ſenivꝛi bus et Scribis · et vniuerſo contilid vinciẽtes Neſum: duxerunt et tradi derunt pilato. Et
interꝛogauit eum
pilatus Tu es rex iudeoũ Gt ille rñ dens: Git illi · Tu dicis · Et acuſaue runt eũ ſummi ſa
certwtes ĩ multis ·
Wilatus autẽ rur
ſus interꝛo gabat
eñ dicens · LDon rñ nquants te
auuſant · Jeſus
aũüt ampliꝰ mhil rñdit ita vt mira retur Pilatus
T confeſti
manecon⸗
moeez vt queʒ ad
ligatũ iudici tra/ derent · Vñ poſt
condemnationeʒ
ſtim mane confi
lũ faciẽtes ſium/
mi ſacerdotes cũ ſenioꝛibo 62 Scri
bis 6e Vniuerſo concilio vincien/
tes Leſum duxe/ runt Rt tradide/ rũt pilato · Atta⸗ men notandum ·
ꝙ non tunc pri/ mum ligauerüt
eum:ſed mox cõ
prehẽſum nocte in hoeto vt Ioßs · declarat· Ligaue
A. Fradi t Itaq;
runt.
Teſium romanis ·
ſed 6e ipſi a Deo tra diti Huerunt
in manibo roma
noum: vt adim/ S plerent᷑ ſcripture dicentes · ecumdum opera mamuum eoœeñ retribue illis. Pilatus· Tu es rex iudeoœũ¶ BEDA Pilato nichil aliud criminis interrogante niſi vtrum Rex iude
oœæum ſit · arguuntur impietatis iudei· ꝙ nec
tfalſo quidem intienire potuerurt quod ob
jcerent Saluatoꝛi · Fequitur · At ille reſpon
dens ait illi Tu dicte Sic reſpondet:vt verũů diceret& ſermo eiꝰ calumnie non pateret ·
Pi PMubiam enim re/
ſponſionem emiſit Nam tu dicis poteſt fic
intelligi· Zu dicis hoc:ſed ego non dico · Rt
nota ꝙ Pilato qui inuitus fert ſententiam aliqua in parte reſponderit. Sacerdotibus autem 62 Principibus reſpondere noluerit
indignoſq; ßᷣmone ſuo iudicauerit. Sequi/ tur· Et accuſauerunt eum ſummi facerdo terdotes in multis.
— VG de con · Huan · ucas etiã ipſa crimina q̃ falſo obiecerũt aperuit. Fic eni narrat. Ceperunt accuſare
CCapiumKW.
bebãt Ludei hůc
cũ dicentes. Hune inuenimus ſubuertentẽ gentem nr̃am ·& prohibentem tributa dari
tur⸗
ilatus aũt rurſus interrogabat eũ di cens · Mon rñdes qucqjr vides in quãtis te acœcuſant.¶ BE· Hthmicus ꝙjdem eſt qᷓ con/
Der diem aute;
eſtü dimittere ſo/ lebat illis vnũ ex
vinctis quẽcung — aut qui dicebat᷑ Par⸗
rabas qui cũ ſedi⸗
rioſis vindtꝰ erat · qui in ſeditione fe rerat homitidiũ · St cũ aſcendiſſet turba · cepit roga⸗ re ſicut ſemper fa ciebat illis · Pila⸗ tus ergo rñdit eis ⁊ dipit · Vultis di mittã vobis regẽ iutdeoꝛũ Iciebat ei g pꝑer inuidiã tra⸗
didiſſent eü ſum⸗
mi ſacertvtes · Dð tifices auteʒ cvnti tauerant turbam vt magis Parꝛa⸗
Pilatus autẽ ite⸗ rxũ rñtens · ait eis · Muid ergo vulti
faciã regi Judewũ
t illi itetum cla/ mauerunt · Cruci/ hige eum · Pilatꝰ autez ditebat eis · Muid eni mali fe rit Mt illi magis ige eum · Pilatus aũt volens ſatiffa
cere pplo dimiſit illis Parzaban · et
tradidit · Neſũ fla/
gellis teſum · Vt
trutifigeretur ·
demnat Ihm: Sed cauſam refert in populũ
Iudeoꝛũ · Jequit Leſus auem am⸗ plius nihil reſp ·
ita vt miraretur ·
Pilatus · Wichit quidem ẽſponde/ re voluit:Ne cri⸗
men diluens: di⸗ mitteretur a pre/
ſie · ge crucis vti iitas differetur ·
. 6 AERHEOEEID Plirabatur autẽ
Pilatus quia cũ
legiſdoctoꝛ eſſet · 6e eloquẽs 62 po tens reſponſione ſua eoꝛum accu⸗ ſationes infringe
re:non reſponde/
bat quicqi ſed
magis accuſatio nes viriliter Su⸗
ſtin ebat
tas liberãdi Sal⸗ uatoꝛem pilatus
occaſiones dedit
primo latronem iuſto conferens · Vnde dici᷑ · Per
Miem autem fe⸗ ſtü dimittere ſo/
lebat illis vnum
ex vinctis quem cunq; petiſſent · Cab
Quod
quidem Solitus
erat facere ·vt gra tiam Populi ca/
ptaret · 6&e preci⸗ pue In die feſto
quando de Vota prouincia Zude/ oæum Populus KHieroſolimã cõ/ fluebat ·& vt ma ioe Tudeoꝛuʒ im⸗
probitas appate at · deſcribitur cõ
ſecuenter Hnoœe⸗ mitas culpe La⸗
tronis:quẽ iudei

o 2 k nturapn t 4 en ac⸗ 8 ons infinge tenn teſponde
bu quicqr ſed
„ ſnchu
utuen piaus
oſiones dedit peino latonm iſtoconte Vndedici t . lebatilis mm
einsqn
Chriſto pertulerunt· Vnde ſequitur · Erat aũt qui dicebatur Barrabas qui cum ſedi tioſis vindtus erat · qui in ſeditione fecerat
homicidiũ. In quo oñditur ⁊ ex grauitate culpe notabilis ꝙ homicidiũ fecerat Rt ex
modo faciendi qa cum perturbatione ciui tatis hoc fecerat · ſeditionẽ concitando ·& eti
aſcendiſſet turba cepit rogare ſicut ſemper
faciebat illisCXVC de con euan. Wulla queſtio eſi · ꝙ Rlattheꝰ tacet ipſo petiſſe vt
aliqs eis dimitteret᷑ · quod Rlarcꝰ hic dicit
Kihil enĩ intereſſet · ſi alius aliud tacet ꝙᷓd alius commemoꝛat · Seqtur · Pilatus g' rñ
dit eis 6&e dixit · Vultis dimittam vobis Re⸗
gem iudeoꝛũ!? Sciebat enĩ ꝙ per inuidiam
tradidiſſent eũ ſurmmi ſacerdotes · Queri pĩ que verba Pilatus dixerit · Wtrum que a Nattheo an que a Rarco referunt. Aliud enĩ videi eſſe · Qu em vultis dimittam vobis Barraban · an Ieſum qui dicit Xp̃t vt Rla⸗ theus refert · Autvultis vobis dimittam re gem iudeoæũ vt hic dicit. Sed qa Xpᷣos re⸗
ges dicebant ·& qui dixit illũ an illũ·mani
feſtum eſt eũ dixiſſe an vellent dimitti re⸗
gem iudeoũ id eſt xp̃m. Wihil aũt intereſt
ſententie ꝙ hic tacuit Marcus de Barraba hoc ſolũ volens dicere qꝙd ad dñm pertine/ bat · quandoqjdem in eœũ rñſione ſatis 6.
ipſe oſtendit quẽ ſibi dimitti voluerint. Nã ſequitur · Pontifices autem concitauerant turbam vt magis Barraban dimitteret eis ·
¶ BHDAHeret iudeis vſqʒ hodie ſua pe⸗
titio · quã tanto labore impetrarunt · quia eĩ data ſibi optione pro Ieſu latronẽ:ꝓro ſal uatoee interfectoꝛem elegerunt · merito ſalu
tem perdiderunt s& vitã:& latrocinijs ſe ac ſeditionibo intĩ ſubdiderunt:vᷣt patriã re⸗
gnunq; ſuum qͥd plus xpᷣo amauerunt: ꝑ
diderint 6e libertateʒ coꝛpus 6& aĩam nunq; reciperent. Ieinde aliam occaſionẽ dat Py latus li berandi ſaluatoꝛem: cum ſequitur · Pilatus autẽ iterum rñdens · ait illis · Quid
ergo vultis faciã regi iudeoꝛũ ·LMVWCV
de cor euan · am ſatis apparet ꝙʒ id Rlarcꝰ velit oñdere dicendo Regem iudeoꝛũ quod Rattheus dicendo xpm Mon enĩ dicebant᷑ xpi reges niſi iudeoeũ. An hoc enĩ loco ym Rlatthe · dicitur? Quid igitur faciã de eſu ui dicit Xpt. Seqtur.&t illi clamabant · rucifige 85 Vide aũt iudeo⸗ rum prauitatẽ 6& Pilati cõmenſurationem ꝙiuis 6&& ipſe dignus ſit ↄdemnatione pro eo ꝙ pplo non refiſtebat. Alli nanq; clama⸗
bant · Crucifige · hic temptat humiliter ab
illo preiudicio eruere Leum. Et ideo rur⸗ ſus interrogat· Et ideo ſeqtur. Pilatus aũt
dicebat eis · Quid enĩ mali fecit? Oœcaſioneʒ
nanq; ex hoc ſumere volebat vt chriſtum
ſolueret innocentem · Audei vero inſanie ſue
ſatiſfacientes · interrogatiom preſidis non
rñdent. Vnde ſeqtur · At illi magis clama⸗
am qa cuſpa eius manifeſta erat · Waz 6 cũ ſeditioſis fuerat vinctus · eqtur· Et cum
bant. Crucifige eũ · vt impleret illud Hie⸗ remie · Facta eſt michi hereditas mea ſicut leo in ſilua · dederunt ſuper me vocez ſuam
ectur · Pilatus aũt volens ſatiſfacere po⸗
piulo dimiſit illis Baraban 6& tradidit Jeſũ fige lis ceſum vt crucifigeret᷑. FHEOQ⸗ Volebat qͥdem ſatiſfacere populo id eſt eo rum facere voluntatẽ sꝛ non qͥd erat placi tum iuſticis ge deo · ¶HIEBRO. HMic duo
hirci aſſunt · vnus apompeius id eſt emiſſa⸗
rius cũ peccato populi in deſertum inferni · Abſolutꝰ dimittitur Klter pro peccatis ab ſolutoꝛũ vt agius occiditur · Pars dñi ſem per madtatur · Pars diaboli qui eſt maiſter eoꝛũ quod ſonat Barrabas· effrenata in tar tarum precipitatur. ¶ BEDA.·leſus autẽ flagellatus non ah alio qi ab ipſo pilato
intelligendus eſt · Fcribit nanq; Iohanmnes
¶ Milites autem ilitaris Vana duxerunt eum in! gloꝛia ſemper in⸗ — oedĩatis gaudẽs · tro in atriu pꝛeto) obprobrijs ſi/ rh? conuccant to bi propria oſten tam cohoꝛteʒ ⁊ in/ debat. Vnde dici ra ·⁊ imponunt ei plecten tes ſpin eaʒ toeij ·? cõuocant cꝛon am · Gt crpe/ totam cohortem runt ſalutare eum 6. Kue rer Lutewꝛũ induunt eũ pur et percutiebant ta/ pura ſicut Regẽ. put ſuũ harundiꝰ RED. Quia ne · et tonſpuebãt erim Rex Iudeo eum Et ponentes rũ fierat vipel⸗ latus · Et hoc ei Sgenua arwꝛabant Seribe 6e Sacer/ eum · Gt poſtqim dotes crimez ob/ illuſerunt ei · exue/ e ſibi in rũt eum purpura · ¶ Populo Nraeliti/ et induetunt cum ſurparet im⸗ perium · illuden⸗ veſtimentis ſuis · es hoc faciunt· S, vt nudatum pri/ ſtinis veſtibus induant purpura · qua Re/ ges veteres vtebant · E de con · Ruan ·
Kpprehendit pilatus Ieſum se flagellauit qd quidem ideo feciſſe crederdus eſt vt ſa⸗ tiati penis ab obprobrijs eius Iudei motẽ eius vltra ſitire deſiſterent ·
Intelligitur aũt ꝙ NMattheus ait. Ghlami dem coccineam circunderũt ei hic Rarcũ
diiſſe indutũ purpura · Pro regia enĩ pur pura chlamis illa coccinea ab illudentib adhibita erat ·& eſt rubra quedã purpura
TEEOREII

——— —.*.——————— S————————
——
ceco ſimillima. Poteſt·n · fieri vt purpurã etiaʒ Narcus ↄmemoœauerit quã chlamis habebat qmnuis eſſet cocœœinea ¶ BE. Pro diademate aũt ponunt ei coæonã ſpineam · Vñ ſeqtur · Et mponunt ei pletentes ſpi/ neam coꝛonã · Pro ſceptro aũt regali dant clamum vt NMatthæ. ſcribit ·& adorãt quaſi regem · Vñ ſec ſalutare eũ Kue rex iudeoũ · deũ ſeip̃ᷣm falſo dixiſſet · adorabant illuden/ tes · patet ex hy qꝙʒ ſubdii· Et percuciebãt ca⸗ put eiꝰ harundine 6& ↄſpuebant eũ· Et po nentes gerua adoral ant eũ. Quaſi falſo ſe dixiſſet deũ ¶ KHIERO · Obprobria aute; eius nm abſtulere obprobriũ. Vincula ei us nos liberos fecerunt · Qoꝛona ſpinea ca⸗ pitis eiꝰ diadema regni adepti ſumꝰ. Vul⸗ neribꝰ eius ſumus ſanati ¶ KVde con· euart Fae aũt NMattheũ 6e Marcũ re⸗ capitulando iſta poſuiſſe non qᷓ tunc factũ
ſit cũ eum Pilatus iam crucifigendũ tradi
diſſet · Iohannes enĩ apiid Pilatũ dicit hec
getta hloc aũt quod feqᷓtur t poſtq; ilu
ſerunt ei·exuerũt eũ purpura:& induerũt eum veſtimentis ſuis ·In fine fadtũ intelli⸗ gitur cũ iam adduceret᷑ ad crucifigendum ¶RH· Miſtice aũt veſtimentis fiuis nu⸗ datur lefus id ẽ Tudeis · purpura induit᷑ · i·
em ea exutus in fine ſcandalizante Iudai
E a que de ſcopulis colledta eſt ca rurſum induit᷑ plebe. Cum eĩ intrauerit
plenitudo gentiũ tunc omnis Iſrael ſaluꝰ
erit. REI.
tus eſt dñs · ipſa riꝰ caro · quã paiſionibus
obiecit · inſinuat· In cœona vero quã poœxta bat ſpinea · noſtroꝛũ ſuſceptio peccatoæeum EO. Induamꝰ 6 nos purpurã ſto⸗ lam regaleꝝ qa vt reges amhiilare debemꝰ.
calcantes ſi& ſcoꝛpiones · 6 ſutpeditantes pedcatũ. Xpiani nanq; dici⸗ mur id ẽ vncti: ſieut ⁊ tunc reges vndi di⸗
cebant᷑. Sumamus& cœꝛonaʒ ſpineã id eſt 6& abſtinen/
feſtinemus coœonari vita a tijs 6 puritate ¶ FBL aput aũt xpi
———
ꝑrcutiunt · qm̃ eum verũ deũ eſſe negant. Er qa per harundinez ſcriptura ſolet gfici· qᷓ;fi harumdine caput xp̃i feriunt · qui diui⸗
nitati illius ↄtradicentes errœẽ ſuum con⸗
firmare autoeitate ſacre ſcripture conantur puumnt in faciẽ eius qꝙ eius gratie pñtiam
verbis execrandis reſpuunt · Sunt ⁊ hodie qui eũ certa fide vt deũ verũ odoœꝛant Sed
peruerſis actibo verba eius qſi fabuloſa de
ſpiciunt · ac permiſſa verbi illius temporali bus illecebris poſtponunt · Sicut aũt Cay/ phas neſcius dixit · poꝛtet vnũ hominem moi pro populo · ſie milites omnia neſcien
tes faciunt: eet CM OS Poſt C t educüt eum condemmnationeʒ vt ctucifigerent il x⁊p̃i ⁊ ↄtumelias
Et ꝙ milites eũ quaſic
R Vel in purpura qua indu⸗
lum · Et angaria⸗ uerũt quenpiam pꝛetereuntẽ Simo
nem tireneũ:veni
entem de villa ·pa
trem allexandri· 4
ruffi: Wt tolleret crucẽ eius · Et per
dutunt eũ in gol/ gatha lœxũ · quod
eſt interpꝛetatum
Caluarie lœeus et dabant ei Pibere
mirꝛhatũ vinü et nð accepit · Et cru tifigentes eũ · diui ſerunt veſtimenta ſua · mittentes ſoꝛ/
teʒ ſuper eis ꝗ d qͥlq; tolleret · Grat aũt hꝛa tercia · et
crucifixerunt eum
St erat Titulus
tauſe eiꝰ inſcriptꝰ
Mex Judevꝛũ · Et
eo duos iattones · vnũ a hiniſtris eiꝰ St impleta ẽ ſcri⸗ ptura que dicit · et
cum iniquis epu
tatus eſt·
LMIEROKI⸗ Kic educit᷑ Abel
condemnato ilſa
tas ad crucifiio nem eius naran/
dam Huãgeliſia acredit · dicẽs · Et
educunt eum · vt crucifigerẽt illũ ·
Tn agrũ a fratre
vt perimat᷑ · Hlic adeſt Tſaac cum
lignis · ⁊ abraam
cum ariete vepri
bus herente · Mic
etiaz Joſeph · cũ faſce ſomniato ⁊ tunica tatari ſan guine lita · Hic adeſt NMoiſes cũ
virga 6e ſerpente
ſuſpenſo ĩ ligno · Hic eſt botrꝰ in Ligno portatus Hic adeſt Heliſe us cum ligno ad querendam ſecu rim que in ymo demerſa ẽ · 2 na⸗ tauit ad lignum
id eſt genus hu/
Cru cifigunt Cum
manum quod a Ligno vetito in
infernuz decidit. per lignũ crucis xpi:6& per baptiſ
mũ aque ad pa/ radiſum natauit · Hic adeſt Jonas
de ligno ſoetis in
mare · ventrẽq; ce ti·triduo miſſus
Sequitur· Et angariauerunt quenpiam p
tereuntem Simonem cireneum · venientem
de villa · Patrẽ allexãdri se ruffi: vt tolleret crucem eius.¶ TEEHO. Tohanmes aũt ait. ꝙ ipſemet baiulabat ſibi crucẽ:vtrunq; enĩ fuit. Wam ipſe qdem primo baiulauit ſibi crucẽ donec ptetijt qdam quẽ angariaue⸗ runt·& tunc ille poætabat IPixit aũt ꝙrum filioæũ erat pater · ad maioeẽ fidez& affirma tionem · Nam homo ille adhuc viuebat:qᷓ poterat omnia que circa crucem fadta ſunt enarrare· ¶ HI Pum aũt alij per merita patrũ ſuoꝛũ commemoꝛent᷑ Ali per merita filioꝛum ſuoꝛũ · hie Simon qui erucẽ in an⸗ garia potat · meritis filio ſuoum qᷓ erant diſcipuli· commemoꝛatur · We hoc nos in pᷣ ſenti vita admo nemur parentes adiuuari. per natoæum ſuoœæum ſapientiaʒ vel merita vt plus iudaicus ꝓpter patriarcharum 6&

— — —=
S 5 5
n nec ie ta nlkſc „ ſennte n inige d Keihri on ralt amigd ndanſa ei min kuwigum t etgnshu⸗ n ig
phetarũ& aploæum merita ſempꝑ ↄmemo
rat᷑. Si mon aũt iſte qͥ poꝛtat erucẽ in anga⸗ ria· ipſe ẽ qui laborat pro laude hůana · Co gunt eĩ hoĩes hunc laborare · quẽ non cogit timoe& dilectio dei ¶ BE. Vel qͥa Simon iſte nõ Hieroſolimita·ſed Cireneus eſſe ꝑ hibet᷑. Cirene n · Libie ciuitas ẽ · recte per eũ li gentiũ deſign ant᷑ q quondã pegrini 6& — teſta mentoꝛũ nunc obediendo redes ſunt dei:coheredes aũt xp̃i · Vñ apte Simon · obediens · Cirene· heres interpretat De villa aũt ve niſſe referi. Villa enĩ grece· pagus dr̃· Vel paganos appellamꝰ eos qᷓs a ciuitate dei alien os videmꝰ. Me pago igit egrediens Simon crucẽ poꝛtat poſt Jeſum cũ zplus nationũ · paganis ritibo derelictis veſtigia dñice paſſionis obedient᷑ amplecti tur. Seqtur · Et perducunt eũ in gol · iocũ: qͥd eſt inter· cal. locus · Hxtra vrbem s& foœis poꝛtã loca ſunt. in qbo truncant᷑ capita da⸗ mnatoũ 6e Caluarie · i decollatoꝛũ ſũpſere nomẽ · Propterea aũt ibi crucifixus ẽ dñs · vt vbi priꝰ erat area damnatoꝛũ · ibi erige⸗ rent vexilla martirij. I ME. Tradunt aũt
Ludei ꝙʒ in hꝰ montis ioco immolatus eſt
aries ꝓpro Iſaac ·& ibi decaluat᷑ xp̃t.· i · a car⸗ ne ſuz·carnali videlicet Ludea ſeparat. Sec tur · Et da ei bibe · mir vinũAVUde cõ euan · Hoc intelligendũ eſt Rattbeũ dixiſ⸗ ſe cũ felle mixtũ · fel quippe pro amaritudi ne poſuit& mirrhatũ vinũ amariſſimũ eſt Quanq; fieri poſſit ·vt& fel ⁊ wirrha vinũ amariſſimũ redderent. ARHE. Vel inoꝛ/ dinatione quadam exiſtente alij alia offere bant. Quidã acetũ s fel · qdam vinũ mir⸗ rhatũ. ¶ EIE Vel mirrhatũ vinũ h eſt acetũ per h ſuccus letalis pomi abſtergiẽ᷑ · EDR. Kmara vitis amarũ vinũ fecit qᷓ pinat dñm Veſum: vt impleat qͥd ſcri⸗ ptů eſt· Mederunt in cibũ meñũ fel·& in ſiti mea potauerunt me aceto. CAVCde cõ · euan · Quod aũt ſubdit᷑. Et non accepit vt biberet · gutauit aũt vt Rlatthe teſtis ẽ ge ſicut idez Rlatthe · ait · noluit bibere · bꝰ Rlar cus dixit:tacuit aũt ꝙ guſtauit. IEHR Ron accepit etiã id ꝓpro q patit᷑ · Vñ de eo dr̃ Que non rapui tunc exoluebã. Secjtur · Et crucifi· eũ diui · veſli · ſua mi·ſoꝛ ſupꝑ eis. qᷓd qjſqʒ tolleret · hoc loco figit ſalus ·lignũ primũ · lignũ ſcientie boni 6& mali fuit · Se⸗ cundũ lignũ boni tĩ nobis ⁊ vite lignũ ẽ. Hxtenſio manus prime ad lignũ · motem apprehendit · Hxtenſio aũt ſecũde · vitã que perierat · inuenit Ligno hꝰ vehimur p ma⸗ re vndoſum ad terraz viuentiũ. Cruce eniʒ ſua xpt cruciatũ nẽ̃m abſoluit ·⁊ moxte ſua moꝛtem nr̃am necauit ¶Tũ foœma ſerpentis
ſerpentem necat qa ſerpente de virga facto ·
alij abſoꝛbentur ſerpentes · Ipſa aũt ſpecies crucis quid eſt niſi foꝛma quadrata mũdi
Oriens de vertice fulget · Arctos dexteram
tenet · Kuſter leua conſiſtit. Oocidens ſi plantis firmat᷑. Vnde aplus: vt ſciamꝰ que
ſit altitudo 6& latitudo · longitudo 6& profun dũ· Rues qñ volant ad ethera · fomã cruc ſumumnt. hõ natans per aqᷓ;s · foma Crucis vehit᷑. Wauis marina attẽna crucis ſimula⸗ ta ſufflat. Tau litera· ſignũ ſalutis ⁊ crucis
deſcribitur · ¶ BE · Vel in tranſuerſo ligno crucis vbi figunt᷑ manꝰ ·gaudiũ ſpei ſignat
er manus enĩ opera · Per latitudinẽ hilari tatẽ operantis intelligimꝰ · qa triſticia facit anguſtias · Per altitudinẽ cui caput adiun git᷑ · expediationeʒ retributionis de ſublimi iuſticia dei. Per longitudinẽ qua totũ coꝛ⸗ pus extendit᷑:tolerantiaʒ· Vñ longarimes dicunt᷑ per ꝓfundum qͥd terre eſt infixum ipm ſacramentũ Quandiu gꝰ hic agũt cœæpora nr̃a:vt deſtruat᷑ cœpus ꝓecca titempus nobis ẽ crucis· ¶AEE · Ep aũt ponebant ſoꝛtẽ ſuper veſtimenta eiꝰ 6& hoc illudentes fecerunt qſi regis veſtimenta di/ uidentes · eternĩ vilia erant ·& nõ valde pᷣcio⸗ ſa· Hoc aũt Ioßes euan· pleniꝰ exporit · qa ſcʒ milites cetera in qjttuoe partes iuxta nu/ merum diuidentes · de tunica q̃ inconſutilis erat deſuper ↄtexta per totũ ſoꝛteʒ miſerunt HE. Veſtimenta aũt dñi eiꝰ mandata ſunt · quibo tegit᷑ coꝛpus eius · i eccleſia· que diuidũt inter ſe milites gentiũ:vt ſint qua/ tuoꝛ oꝛdines cũ vna fidei · i. giugati se vidu ati· ſpoſiti& ſeparati · Soꝛtiti ſunt tunicã in/ diuiſam· qᷓ eſt pax& vnitas Sedtur · Frat
aũt hoæa tercia& cru · eũ. loc vere ⁊ ꝓprie
Rarcus tulit· Mã ſexta hoœa tenebre ſuffu derunt terrã:vt nõ qſqi potuiſſet mouere epAeSe con · euang · Si aũt hoœa ꝗᷓjſi ſexta pilato ſedente pro tribunali tradi tus ẽ Teſus crucifigen dus iudeis vt Ioßes refert · quõ hoꝛa tercia crucifueus eſt · ſicut verba Nlarci nõ intelligentes qͥdam puta/ uerunt · Prius gꝰ qua hoꝛa crucifigi potue rit videamꝰ deinde videbimus cur hoꝛa ter cia crucifixũ dixerit KMarcus. Koa erat qi ſexta cũ traditus ẽ · crucifigendus a Pilato ſedente pro tribunali ·vt dictũ eſt · n · n · iam plena ſexta erat · qᷓ qᷓjſi ſexta.i.pacta quinta 6& alicd etiã de ſexta eſſe ceperat · vt peracta qnta se inchoata ſexta gererent hec qᷓ nar⸗ rata ſunt in crucifixione dñi nr̃i · donec cõ⸗ pleta ſexta · ilo pendente · fierẽt he q dicunt᷑ tenebre Queramꝰ aũt iam cur dixerit mar
cus · Frat aũt hora tercia b& cru eũ · Ilam cer
te dixerat Et crucifigendus eũ · diui veſti. eius ſic etiã ceteri atteſtant᷑ ꝙ eo crucifuo· veitimenta diuiſa ſiint · Si · n·rei geſte tẽpus voluit ↄmemoꝛare Narcus · ſufficeret dics · Krat aũt hora tercia· vt quid adiunxit Kt crucifixerunt eũ niſi qa voluit aliqd reca⸗ pitulando ſignificare ꝙd queſitũ inueniret cũ ſcriptura ipſa illis temporibo legeretur· quibo vniuerſe eccleſie notũ erat qua hora

Pominus ligno ſupenſus eſt · Vnde poſſet huiꝰmodi vel erroꝛ tolli · vel mendaciũ refi tari. ed qʒa ſciehat a militibus ſuſpenſum
oñm:non a iudeis ſiẽ Ioßes aptiſſime dicit occulte oñdere voluit eos mᷓið crucifixiſſe qa clam auerũt vt crucifigeret· q; illos qui
miſteriũ pᷣncipi ſuo ſm ſuũ officiũ pᷣbue⸗
runt · Intelligit g' fuiſſe hora tercia cũ cla⸗ mauerũt iudei vt dñs crucifigeret᷑ ⁊ veriſſi me demõſtrat᷑ tunc eos crucifixiſſe qñ cla/ mauerũt · In conatibo aũt pilati ad excipiẽ
dů dñm s ĩ tumuitu Iudeoz ↄtradicentiũ
ↄſumptũ tẽpus duaze horarũ intelligimꝰ: 6e circa hoꝛã fuiſſe ſextã qꝭ nondũ termiata geſta ſũt·qᷓ ab eo tẽpoꝛe q pilatꝰ dñm tradi dit vſq; ad tenebras factas narrant᷑· Hacile aũt videbit qͥ ſine ĩpietatis duricie voluẽit attẽdere q; oppoœtuno ioco Marcus h? de ter cia hora poſuerit · Vbi·ſfactũ miĩſtrooũ multũ ↄmemoeatũ ẽ. Ergo ne qjſqi cogi/ tationẽ tanti crimĩs auerſus a iudeis ĩ mili tes illos ↄuerteret · Frat inq;t hora·ij cru⸗ eũ ·vt illi eũ potiꝰ crucifixiſſe inueniant᷑ qᷓs hora·ſij · vt erucifigeret᷑ clamare potuiſſe di ligẽs incſitoe inueniet · cũ aduerterit h' ꝙd a militibo factũ ẽ hora vj fadũ eſſe ¶ V. de queſve·& no· teſta· Audeoꝛñ g ſnĩam de crucifuiõe xpi·iij · hora datã vuit intelligi · Omnis · n· ꝙ moꝛti adiici᷑ ex eo iam moetuꝰ ↄputa qᷓ ſnĩani excepit · Manifeſtauit go Rarcꝰ qa nõ iudicis ſentẽtia ſaluatoe cru/ cifixꝰ eHiffrile ẽn innocentẽ ꝓbare eũ q ſentẽtia iudicis ꝓumni. ¶ AVC de cõ · euã Quanqᷓ; nõ deſint q paraſceue quã Iohes ↄmemoeat dicẽs · Frat aſit Paſceue hora qjſt ſexta horã diei terciã velint intelligi. Picũt
eĩ · Wie qdeʒ illo quẽ dies ſabbati feqᷓbatur
Paſceuen fuiſſe paſche iudeoꝛ ꝙ ab eodez ſabbato iã incipet azima · Sʒ tñ verũ paſca qͥd iã in paſſiõne dñi celebrat᷑ nõ iudeoze h xpianoæũ cepiſſe fparari· i· Paſceuẽ habere ab ea hora noctis· ix. in eo ꝙ Dñs a Tudeis occidendus fparabat Paraſceuẽ quipe in interpretat ſparatio · Ab illa g hora nodis vſq; ad eiꝰ erucifixionẽ oœurrit hora pa⸗ ſceuer ſexta hm Lohem:& hora diei ·ij ᷣm
Rlarcũ. Quis fidelis nõ huic faueat ſolati⸗
oni qᷓſtionis! Hi mõ poſſi aliq;s articulus eõijci vñ ab hora · ix · noctis cepiſſe Paſceuẽ paſche nt̃e·i· ſparationẽ moetis xp̃i ↄgruen ter intelligamꝰ · Zi eĩ dicamꝰ eã cepiſſe qñ a iudeis aprehẽſus ẽ dñs · adhuc noctis p⸗ tes pᷣme erãt. Iʒ qñ ad domũ ꝓdutus ẽ ſo ceri Gaiphe · vbi& auditꝰ ð a pᷣncipibo ad/ hue gallus nõ cãtauerat. i aſit qñ pilato traditꝰ ẽ·iã mane fuiſſe aptiſſime ſcriptũ ẽ Reſtat g vt intelligamꝰ tiũie cepiſſe parati onẽ moꝛtis drii qñ omnes pᷣncipes ſacerdo/ tũ dixerunt. Reus ẽ moꝛtis · Wõ· n · abſurde concitur eo tẽpoæ · ix · horaʒ noctis eſſe po⸗ tuiſſe vt recapitulãdo intelſigatur de Petri
S
c
xpm
negatiõe poſtea dictũ eſſe quod ante fadi erat · Fecjtur · Bt erat ti· caueiꝰ inſcri rex iu ¶ EHE Scripſerunt aũt hũc titulũ ſcãm pter quã crucifixus õ · qͥſi vitupantes eiꝰ ½ opirionẽ q regẽ ſeipᷣm faciebat: vt ſic pᷣtere untes miſereri nõ valerẽt · q mßis ei im ꝓpe rarent tanq; tirãno. Scripſerunt aũt h tritv linguis hebraice 5 Lu/ deoꝛũ · Grece baſilios exomoloſeon Latine Rex ↄfeſſoæũ. He tres lingue ad pᷣncipatũ ĩ crucis titulo ↄſecrate ſunt: vt om̃is lingua ↄmemoꝛaret ꝑfidiaʒ iudeoœæũ. ¶ BE· Titulꝰ aũt hic poſitꝰ ſupra crucẽ illud oñdit: qa nec occidendo efficere potuerũt vt eũ regẽ nõ haberẽt· qͥ eis hm ſua opera redditurus ẽ Seqͥtur. Et cũ eo cru· du · latro · vnũ adex · 6e vnũ a ſreiꝰ.& EHE. Vt ſ hoies prauam opinionẽ ↄtra eũ ↄciperent · ꝙ&e ipſe latro 6e maleficꝰ eẽt· Hoc aũt diſpenſatiue factũ ẽ ad implendũ Eripnã ſecqtur· Ft im pleta eſt ſcrip · que dicit 6& cũ iniqs depuẽ IE. Cũ iniqs veritas deputata vnũ re ligt ſiniſtrũ:alterũ aſſumit dextrũ Siẽ in 6 die indicij faciet:& ſili crimĩe tã diſſimiles ſoetiunt᷑ vias · Flter añcedit petrũ in patadi ſũ alter iudã in infernũ. Cõfeſſio breuis vi tã acqſiuit jongã.⁊ blaſphemia finita pena plectit᷑ eterna · CBEH. Miſtice aũt latrones q; cũ dño crucifixi ſũt ſignificãt eos q ſub fide& gfeſſione xp̃i vel agonẽ martirij vel qᷓlibet arctioeis diſciplĩe inſtituta ſubeũt% qͥ hꝰ pro etna gloꝛia gerũt dextri latronis fide deſignani. Dui vo hũane laudis intui⸗ tu· ſiniſtri latronis mentẽ imitant᷑ sꝛ actus ¶AEHE Vel alit. udiciũ erant duo latro nes duoꝛ pploꝛũ ſ Iudaici ⁊ gẽtilis. Ambo nãq; inic; Gẽtilis qdez tanq; iegẽ naturaleʒ pᷣtergrediens. Hudaicꝰ vo ſcriptã legeʒ quã ei ididerat dñs. ᷓʒ gẽtilis peritẽs · Faich vſqʒ ĩ finẽ blaſphemꝰi qrũ medio crucifi⸗ git᷑ dñs · Ipe n · ẽ lapis ãgularis nos giũgẽs · ¶ Et pꝛetereuntes blaſphmabãt eũ mouentes tapita ſua ·⁊ dicẽtes Vah qͥ reſtruit templũ dei ·⁊ in tri/ bus dieb rerdificat · Ialuũ fac te/ 1 meripᷣm teſcendens de crute · Siũt᷑ 4 et ſũmi ſacerewtes illudentes ad al 3 terutrũ cũ ſcribis ditebant · Qiis
ſaluos fecit · ſeip̃m non pr ſaluũ fa tere · Rp̃s rex Iſrael deſcendat nũt de crute vt viteamꝰ ⁊ credamꝰ et qͥ cũ eo crutifixi erãt · ↄuiciabant᷑ ei ¶EIE. Pullo Iude ligato ad viteʒ& eius
pallio in ſangue vue intincto lacerãt hedi vineã blaſphemantes xpᷣm ·& mouẽtes ca⸗
pita ſia. Vñ di · Et te blaſ·eũ mo · ca ſua · vah S Franſeuntes enĩ laſphemabãt exprobrantes ei tanq;

erü deuti linons bůne hudiinu nent intnt Kals ant duoktro Ha agitlis Ambo
nqicgiuur tlis penitis ludic
ſedudoei Myabolus aũt mouebat iſlos ad
dicendũ ꝙ de cruce deſcenderet · qa· n·noue⸗
rat ꝙ ſalus fiebat ꝑ crucẽ · rurſus ingerebat
ſe ad temptandum Chrſtum:vt ſi a cruce
deſcenderet · certus fieret ꝙ nõ eſt vere filis dei ·⁊ ſic ſalus q per cruceʒ eſt · deſtruerei · Sʒ
dei verus exiſtens filius non deſcendit
i· n· deſcendere de buiſſet:nõ illuc a princi pio aſcendiſſet · ᷓᷓ qa videbat ꝙ per hũc mo dũ ſaluteʒ fieri opotebat:ſuitinuit crucifi⸗
i:6 multa alia pati: 6& pficere opus ſuũ. Fectur Siüter 6 ſum · ſa· illu· ad alte · cum · ſcri· di. Alio s ſal· fecit · ſeip nõ pĩ ſal· fa. Mec dicebant · eiꝰ miraciia obolentes: qjſi ab eo hm apparentiã ꝓpetrata fuiſſent · Operans nãq; miracula:multos ſaluabat.¶ BE· Sic etiã nolẽtes confitent᷑ ꝙ alios ſaluos fecerit: Iac vos vr̃a ↄdemnat ſententia. Qui· n · ali os ſaluos fecit· ſeip · ſal · poterat. Sequitur· Xpt rex iſrael de nunc de cruce vt vi · g cre·
puicro · quẽ de crucis deſcendere non crede/ debant poſſe patitulo · Vbi ẽ o iudei infide litas vra? voſipſos ↄſolo: voſipſos iudiciũ peto · Quanto mirabiliꝰ eſt moetuũ poſſe re ſirgere q́; adhuc viuũ de cruce velle deſcẽ⸗ dere. Parua petiſtis dũ maioꝛa ꝓuenerint Sʒ infidelitas va non potuit ſanari ſignis multo foœtioꝛitæ qᷓ; petiſtis · hic omnes decli
nauerũt.ſil inutiles fadti ſunt. Vñ ſequitur
Et q cũ eo cru· erant gui· ei· ¶ AV de con· euan · Quõ h verũ õ: qñquideʒ vnꝰ eœum ↄuiciatꝰ ẽ m Luce teſtimoniũ alier cð/ peſcuit eũ:& ĩ deũ credidit· niſi intelligamꝰ
Mat. 6e Nlarcũ breuit ꝓſtringentes hunc
locũ· pluralẽ numerũ ꝓ ſingulari poſuiſſe ¶ HE. Vel duo a pncipio ↄuiciabant᷑ ei deinde vnus cognoſcens ipm eſſe innocen⸗ tem · increpat alterũ blaſphemantem
¶ Et facta hwꝛa ſexta ·tenebꝛe facte totã terꝛã vſqʒ in hoꝛã no/ nã: St hwa nona exclamauit ißs
vcœxe magna · dicẽs · Melop · beloy: lamaſabathani · Muod ẽ interpꝛe
tatũ · Meus meus.deus meꝰ · vtqd
rereliquiſti me · t qdam de tircũ⸗
ſtantibw audientes · ditebant · Ece heliã vwat · Curꝛens aũt vnus · ad
implẽs ſpongiã ateto tircũponẽs
calamo · potũ dabat illi dicens · Fi nite · videams i veniat helias ad deponendum eum · eſus autem emiſſa vœxe magna expirauit ·
[BEDA Ciariſſimum lumen mundo re traxit radios ſuos · ne aut pendentez vident
.
dñm:aut impij blaſphemãtes ſua luce fru⸗
ent. Vñ dr̃ · Et facta · hora · vi.te · fa. ſunt per toter vſq; in horã no · ¶ AVE de cõᷓeuã
E. Et viderũt poſtea reſurgentẽ de ſe
theus narrauit · vnde intelli
Rodidit aũt lucas· Vñ fadte ſimnt tenebre i-
ſolem obſcuratumſ THHE· Si aũt tenpus eclipſis fuiſſet poſſet qjs dicẽ ꝙ naturalis
fuiſſet hec paſſio: tune · xinij erat luna · cũ naturalis eclipſis fieri nõ poſſet · Sequitur Et hora nona exclamauit le· voce magna di · Heloy heloy · ¶ HIEHROKIR Mona
hora inuenit euſa domo · decima drachma
que perierat. ¶ BE· Wam 62 Adã peccante
ſeriptũ ẽ ꝙ audierit vocẽ dñi dei ambulan tis in paradiſo ad aurã ꝓꝰ meridis ·& qua hora pmꝰ adã peccando moetẽ huic mũdo inuexit eadẽ hora ſecũdus adã moꝛtẽ moeiẽ do deſtruxit Ht notandũ ꝙʒ recedente a cen tro mu ndi ſole crucifixus eſt dñs. Mriente aũt ſole·reſirrectionis ſue miſteria celebra uit · qa motuꝰ ẽ ꝓpter peccata nr̃a · s? reſur rexit ꝓpter iuſtificationeʒ ñam. Mec mire⸗ ris vborũ hũilitatẽ · qrimonias derelicti· cũ fomã hui ſciẽs ſcandalũ crucis videas · Si enĩ eſurire& ſitire ⁊ fatigari nõ erãt ꝓpria deitatis · ß coꝛpales paſſiones · Ita& qd dt̃ · Vt ad dereliquiſti me ꝰcoꝛpalis vocis erat ꝓpriũ qa ſolet ym naturã coœpus nullate⸗ nus velie a ſibi ↄiunda vita fraudari. Lacz eĩ ipſe ſaluatoe dicebat h?: 6 ꝓprie oñdebat
coporis fragilitat ẽ vt hõ · g loqjtur in eos
circuferens motꝰ · ꝙ in ꝑiculis poſiti · a dño deſeri nos putamꝰ.¶AEE.· Vel h loqtur hõ crucifuus deo ꝓ me.· nos · n · hoſes ſumꝰ dereliẽti · ipſe nunq́; a pt̃e derelictꝰ fuit · Au di.nqͥd dicit · Nõ ſũ ſoius· ᷓ qja pr̃ mecũ eſt Et ſi etiã h ꝓ Ludeis dixerit qjſi ⁊ ipſe hm carnẽ Iudeꝰ exñ̃s · ac ſi dceret · Vt ꝙ hebrai cũ ꝓplin dereliqſtit tuũ crucifigerẽt filiũ Siẽn · aliqũ ↄſueuimꝰ dicere · Meus induit
me · i meã naturã · ſ hüanaz ſic 6&e hic dereli⸗
qſti me · opoetz intelligere bumanã naturã vel iudaicũ płlm. ectur · Et qdam de cir · au di · Ecœce hevoca · ¶ BEH. Quos arbitroꝛ milites fuiſſe romanos ñ intelligẽtes hmo nis hebraici ꝓprietatẽ· ßᷓ ex eo qꝙ dixit He⸗ loy putãtes ab eo heliã vocatũ. Sin aũt iu deos q hꝰ dixerũt intelligẽ volueris · hꝰ fa/ ciunt vt eũ imbecillitatis infament ꝙ helie
auxiliũ deprecei Secjtur currens aũt vnus
ad · ſpon · ace · Quã ob cãm dño acetũ ſit po⸗ tui datũ Ioßes ꝓleniꝰ oñdit dicẽs · ꝙ Ieſius vt ↄſummaret᷑ ſcp̃tura dixit · Fitio. Alle aũt ſpongiã plenam aceto obtulerunt oei eius
¶HIB · Inuenit aũt hic iudeoeũ ſilitudinẽ —.„„ ⸗— ſpongiã ſcannã infirmã aridã ignibo aptã ·
implet aceto· h? ẽ malicia& doio.¶AV de con euã · Me helia vo non ipᷣm qᷓ obtulit
ſpongiam cũ aceto ſed ceteros dixiſſe Ra⸗
6
— 6& ilum te ceteros hoc dixiſſe·¶ HIERC. Infirma ta autem carne: Vox inualuit diuinaſque dicit. Aperite mihi portas iuſticie · Vñ ſec⸗ tur·Ieſus aũt emiſſa vo · ma · expirauit. Gũ
Ima voce ſiue ſine voce nos moœimur · qᷓ de
S

terta ſumꝰ · Ile vero cũ exaltata voce expi/ rauit q de celo deſcendit ·¶ HE. Et qͥ mo tidñantur k& pᷣcipit ſicut dñs pẽ̃atiue expi rat. Qualis aut hec vox fierit f. cas decia rat · Pater inct in manus tuas cormmendo ſpm̃ meũ· Ktenim xpᷣt extunc per h nobis
voluit deckarare · ꝙ ſanctoꝛũ aie in m anus
dei aſcendunt· Nã prius ab inferis oĩin aĩe
tenebant᷑ donec venit qui ꝓredicauit capti
—
uis remiſſionem·
¶ Et velũ templi EO Poſtq; ſciſſum elt in duo narrauit euange 8 ſummo vſq; dx⸗ moꝛtẽ xp̃i: nunc vꝛſũ· Witens aũt proſectur de ijs Cẽturio qui ex ad que poſt moete uerſo ſtabat quia dhi contigerunt- Jic clamans expi Lüoke raſf et-Oit Vere a ſi homo hic filiꝰ dei ¶HIER. Velũ erat· Erant auteʒ iſcindi id ibi et mulieres de ihn longe aſpicien tes eſt etiam velũ in Inter quas Srat nuẽte deo ꝙ ſpi⸗ Maria magdale rini iar templo recedit ⁊ bi et Q ar ia ſein ſancta mnis et Jo⸗ ſanctoꝛũ ab om̃i/ ſeph mater et Ja⸗ hy videnda eẽnt: lomeſet cum eſſet sgꝙ templũ lu⸗ 1 Galilea:ſequ e⸗ gebit ĩ Iudeis cũ
Calamitates de⸗ bantur eum·mi ploꝛabunt 6e ve⸗
niſtrab ant ei · Et ſimẽta ſeindent: alie multe que R KHoc etiã u& tem/ Mſcenderant ctum Plũ aĩatum· ſcoœ —— Pus Xpi ondit in ev Miero ſolimã cuiꝰ paſſione ve/ 8 ſtimentũ eius la ceratum eſt · ſcaro& a liud etiaz ſignificat 1— nanq; velũ eſt ñi templi · ſmẽtis no re. Virtus aũt carnis ſciſſa ẽ in xp̃i paſſi onibo a ſũmo vſqʒ deoœeſum · ſ ab Adaz vſq; ad vltimos hoĩes · Nã& adam effectus ẽ ſa nus per paſſiorẽ xp̃i ·& eiꝰ caro n manet ſub maledicto:neqʒ digna õ coꝛruptione· om̃es in coœruptione honoꝛati ſumus. Vi⸗ dens aũit centurio · Centurio dr̃ centũ mili/ tũ princeps · Videns autẽ ꝙ ita pratiue 6& dñabiliter expiraſſet · miratꝰ eſt ⁊ ↄfeſſus ẽ Nlanifeſta aũt cã miraculi centurio nis exponit᷑: ꝙ videns dim ſic expiraſſe · · ſpm̃ emiſiſſe· dixerit· Vere hõ hic filius dei erat. Wullus.n· habet pr̃atem mittẽdi ſpm̃ niſi qui aĩarum con ditoꝛ eſt. ¶V mj⸗ de trini· Ht hoc maxime miratus eſt ꝙ poſt illam vocẽ in qua figurã peccati nr̃i edidit ↄtino iradidit ſpm̃ · demonſtrauit eĩ ſpũs
liſia paſſioneʒ 6
mediatois ꝙ KMulla pena peccati Vſq; að moꝛtem carnis eius acceſſerit qa nan eũ de ſeruit inuitꝰ ð quõ voluit · quiꝝpe dei vᷣbo ad vnitatẽ perſone giunctus.¶ MIE Mo⸗ uiſſimi aũt nunc ꝓmi efficiuni. Gentilis cõ fitet᷑ pplius udea cecata negat ne fiat eiꝰ er
roe peio prioe.¶ AHE. Et ſic oꝛdo guertit
dũ iudei occidumnt ·&ẽ gentilis ↄfitetur ·& di⸗ ſcipuli fugiunt:& mulieres expectant. Seq tur ·n. Krant aũt 6 mu de lon · aſpi · inter q;s erat NMa mag ·s Nla·Ia· mi ·6 Ioſeph mat 6e Salome. me dicta eſt mater filioæũ Zebedei. ¶ QORI. Opinatꝰ aũt ſum hoc vi⸗ dens apud Ratthe ·& Nlarcũ hic tres pci⸗ puas mulieres nominatas 6& duas quidez vterq; euangeliſta exponit · Rlariã magd ·⁊ Rariã iacobi. Jercia aũt a Ratthe · dr̃ ma/
ter filicũ Zebedei. K marco aũt tercia illa
Salome appella ¶ EE. Iacobũ aũt mino⸗ rẽ dicit Iacobũ alphei qᷓ sꝛ frater dñi dice⸗ bat eo ꝙ eſſet filius Rarie matertere Dñi
Cuiꝰ meminit Iohes dicens · Stabãt iuxta
crucẽ Leſu mater eiꝰ ⁊ ſoæoœe matris eiꝰ ma ria cleophe& Nlaria magd · Wariam autẽ Gieophe videt eã dicere a pt̃e ſiue a cogna/ tione. Vocabat᷑ aũt minoꝛ Iacob ad diſtin ctionẽ maioꝛis Jacobi. videlicz filij Zebedei qᷓ inter primos aplos vocatꝰ ẽ a dño · Con ſuetudinis aũt udaice fuit nec inducebat᷑ in culpã moꝛe gentis antiq · vt mulieres de ſua ſubſtantia victũ atqʒ veſtitũ pᷣceptoꝛi⸗
* mit trarent · Vñ ſe ecjtur Kt cũ eſſet in Ga·
ſe eũ mi ei. Winiſtrabant dño cdem de ſub ſtantia ſua vt metent eaꝛ carnalia cuiꝰ ille metebant ſpiritalia ·& vt tipũ oñderet maij ſtroz qꝙ vicu atqʒ veſtitu ex diſcipulis de berẽt eie ↄtenti.Sʒ videamus qles comites habuerint · Seq;tur n · Bt alie multe q̃ ſi aſ. cum eo Rieroſolimam ·¶HIESO · Ficut non excludit Ruliebris ſexus a ſalute per Rariam virginẽ:ita non repellit a miſterij crucis ſcĩa ⁊ reſurrectiõis ꝓ viduã magda. mariã ·&e ceteras matres · ¶ OS. Boſt 5 paſſioneʒ& moe ¶Er cum iã Sero iem xp̃i· Huange eſſet factum · quia iiſta ſepulturam erat paraſceue qꝙd S eſt ante Sabbatũ erian ero — eſſet fac. qa erat Venit Aoſeph ab paraſ quod eit Grimathia nobi ante ſab· ve o. lis decuriv · qui et 3 ——— 4 raſceue grere la ibeerarexpecane ne ſprano diei⸗ vegnu dei⁊ auda quo nomine Tu cter inttvijt ad pi/ dei qui inter gre
latum · et petijt t cos moabantur
pus Aelu⸗Wilath Kaeeſe aũt mirabat᷑ ſi iã iio ea que requi obiſſ et · Et acerſi⸗ ei Sabbati neceſ
————— ——
——.——

Sndeanis qjes ur un Btahe mulrqji
hubebris ſeus aſity non rexelli anit urtecöis priduin ma 1006
paſionq;
Se en
tenturione:i ſaria eſſent pre⸗ * int parare ſolerent vogauit eũſi iam ̃huia ergo ſext⸗ mtuus eſſet. Er die hõ factus eit um vgnouiſßd Bepehnenide centurione„ na⸗ condit ab omn
opere ſuo requie
uir wpus ioſepb⸗ uit · recte ſaluatoæ Joſeph aut mrt ſexta die crucifi/ tus ſin?wnẽ:et de⸗· xus humane re⸗ ponens eũ · Inuol. im⸗
3 3 bleuit arcanum uit in ſindone et Be n poſuit eũ 8 Mo in ſepulcro qʒui/ numento qd etat eſcens · reſurreckti/
extiſũ de petra · Et onis que octaua
. ider die ventura erat- aduoluit in expectabat aduẽ
ad boſtiũ mbn⸗ tum Sic 6& nos mẽti · Maria aũt In hac qᷓdem ſe⸗ magdalene Ma⸗ culi etate mũdo · ria Joſeph aſpiti/ neceſſe eſt eruci⸗ chãt vbiponeret· ſeiIn c
bat vbiPoneret icum moꝛtis qs debitum ſoluit · coꝛpoa quideʒ in tumulis. aĩas autẽ ſecreta in pace cũ dño poſt bona opera oportz qeſcere · donec octaua etate eti/ am coœpoa ipſa reſurrectiõe glœxificata cũ aĩab incoœæruptionẽ accipiant. Talem autẽ eſſe decebat qͥ coꝛpus dñ ſepeliret · qui etiaʒ per iuſticiã meritoæũ tali miniſterio dignꝰ eſſet · ge per nobilitatẽ potentie ſecularis · fa⸗ cultateʒ poſſet obtinere mĩſtrandi. Ft ideo dicit᷑ ꝙ erat nobilis decurio expectans re⸗
gnũ dei · Mecurio vocat᷑ ꝙ ſit de oꝛdine cu⸗
rie ⁊ officium curie adminiſtraret · qui etiã curialis a procurãdo munera ciuilia ſolet appellari · Arimathia aũt ipſa ẽ Ramathain
ciuitas Helchare ⁊ ſamuelis ·¶ MIE Que interpᷣtatai deponens · de qua fuit Ioſephq
venit ad deponendũ coœpus Xpi de cruce.
Se tur · Et au intro · ad pi·⁊ pe · coæ.
¶ ZFE. Audet auſum laudabilẽ · Hõ · n ex
horã qua ceteri moei ↄſiieuerãt · Seqtur ·&
cũ cog· a cen · ꝙ moœtuꝰ eſſet · donauit coœæpↄ BE Mon aũt qlibet ignotꝰ aut mediocris ad pᷣſidem accedere 6& crucifui coæpꝰ poterat impetrare. ectur· Ioſep·aũt mer · ſin·⁊ depo· eũ inuo in ſin. ¶ WB E. Pre cioſum coœæpus pᷣcioſe ſepeliens cũ eſſet di⸗ ſcipulus dñi· ſciebat qliter cœpꝰ dñi hono rari deberet. ¶ BE Poſſumus aũt ym intel ligentiã ſpiritalem h ſentire ꝙ coꝛpus dñi non auro · non gẽmis ⁊ ſerico linteamine
Ioſeph · ¶
puro obuoluendũ ſit · hinc ecẽie mos obti/
cogitauit a diuitijs decidã:&⁊ expellar a Tu deis ſi coꝛpiis petã eiꝰ q eſt blaſphernꝰ ton/ demnatꝰ. Seqtur· Pilatꝰ aũt mi· ſi iam ob⸗ iſſet · Putabat n · ꝙ diu viueret in cruce:ſiẽ̃ ⁊ latrones in patibulo viuebãt diu · Sequi tur · Et accer· centu · inter · eũ ſi ian eſſet · ſañ
riuit· vt ſacrificiũ altaris non in ſerico neq; in panno tincto:ßᷓ in lino terreno celebret: ſiẽ coꝛpus ẽ dñi in ſindone munda ſepultũ Iuxta qͥd ĩ geſtis pontificalibo a beato Sil ueſtro legimꝰ eſſe ſtatutũ quanq;& hoc
ſignificet ꝙ ille in ſindone mũda inuoluit
Teſum qᷓ pura eũ mente ſuſceperit. Sequi⸗ tur. Et po eum in mo · qͥd erat exci · in pe · G
aduol· la · ad hoſ· mo · Micit ꝙ monumentũ
dñi donns rotunda fuit de ſubiacẽte rupe exciſa tãte altitudinis vt hõ redtus exiſtẽs vix extenta manu culmen poſſet attingere· he habet introitũ ab oœiente cui lapis ma⸗ gmis inuolutꝰ atq; impoſitis ẽ. In eiꝰ par
te · aclonari ip̃m ſepulcrũ.i·locus drci coœꝛ
poris de eadez petra factũ eſt · ſepteʒ hñs pe⸗ des longitudinis triũ palmoœꝛũ menſura a pauimento altiꝰ eminens Qui.ſ.locus non deſuper:ᷓ a latère meridiano per totũ patz vñ coꝛpus inferebat᷑ · Coloe aũt monumẽti 62 lo culi albo 6e rubeo dicit eſſe permixtꝰ · HIE. Sepultura aũt xp̃i reſurgimꝰ· de/ cenſione eiꝰ ad inferos nos aſcendimꝰ ad ceios hic nen mel in oꝛre leonis moꝛtui
¶EHE. Imitemut · aũt& nos Joſeph· reci
pientes xpi coæpus per vnitatẽ& ponamꝰ
illud in monumẽto exciſo de petra i · in aĩa memoãte s2 nõ obliuiſcente deũ · Illa n aĩa
ex petra exciſa i· ex xpᷣo qui ẽ petra qᷓ ↄtinet
firmitatẽ · Inuoluere etiã debemꝰ ip̃m in ſin done · i.in coꝛpore puro ſuſcipere · Syndon nanqʒ ẽ copꝰ qͥd eſt aĩe indumentũ · Mecet enĩ non ſolũ pura aĩa coœꝛpus xp̃i ſuſcipere: ß in coepoœe puro · Inuoluere aũt oportz 6 non aperire nam ſecretũ clauſum eſt se oc cultũ. Seqtur · Naria aũt mag ·&e Na. Io.
aſp · vbi ponerei· ¶ BE. In Luca leginꝰ ꝙ ſtabant noti eiꝰ a longe 6& muilieres que ſe cute erant eũ· Kis g'ꝰ notis Ieſu poſt depo
ſitũ eiꝰ coꝛpus ad ſua remeantib · ſole mu
lieres q̃ artius amabant · funus ſubſecute quõ ponerei reſpicere curabãt: vt ei tẽpore congruo munus poſſent deuotionis offer⸗
re · Mie aut paraſceues ſandte mulires.i· aĩe
humiles idẽ faciunt· cũ amoe ſaluatoꝛis fer uentes paſſionis eiꝰ veſtigijs in hoc ſeculo
quo ſparanda eſt requies futura diligẽter obſequunt᷑·& ſi foꝛte valeãt imitari pia cu
rioſitate quo oꝛdine ſit eius paſſio cõpleta
perpendunt ¶ HIE · Hec etiã congruũt ad
pplm iudaicum in fine credentem qui nobi iitatur fide vt abrae ſit filiꝰ · deponit deſpera tionem · expectat regnum dei · Intrat ad xpi anos vt baptiſetur quod ſignificat nomen Pilati id eſt malleatoꝛis qui donat ferreas
entes· vt regat eas in virga ferrea· Et petit Sen cd donatur penitentitv in fſine
viaticuum s? coꝛde mũdo 6& peccatis motuo voluit in vnũ miſericoedie fidei ſtabilitum
operculo ſpei per opera caritatis ↄcludit· Hi
nis enim precepti eſt caritas · aſpicien tibo a
.

longe eledi⸗ Ilunt elle Raris gů ſ fieri 1
Mui dixit Allis ·
Wolite expaueſce re · Ieſum queriti naʒarenum trucifi
xum ſurrexit · non eſt hic · Ece lœus vbi ppſuerũt eum Bed te ditite di/ ſcipulis eius et ꝑe⸗ tro · qa pᷣceret vos in Galileam · Abi eum vitebitis:ſi
dixit vobis · ¶t il le exeuntes:Fuge
pulcrum · ⁊ vt ſe pulchro parant
runt de monumẽ/
to · Inuaſcrat enĩ eas tremwꝛ et pa⸗ uo·⁊ nemini qui
pus Ieſu neq; ve
ſpere ſabbati pre
poteit · ſcanda etiam electi. A Cap tulum· XVI. cũ ran⸗ Poſi thte ſiſſer Sab ſtia felix irradiat batu Ma dies que prima⸗ ria magdalene et t In dieb renet Maria Jacobia ſuceprina ineo luceſcente:s&e do⸗ 8 alome · emerunt mino in eo cum aromata·vt veni triumpho reſur⸗ entes vngerẽt Je ſum. Et valte ma ne vna ſabbatvꝛũ Rla Ia& ſa eme vEhut ad monu⸗ aro · vt ve · vn·Te⸗ metum:vto iam ſim. ¶ BOS. ſole. Gt—— adinuicem · Nuis elehitod mino cum licuit reuoluet nobis la operari· i vſq; ad pitem ab Moſtiv ſolis occaſũ vng/ monumẽti. Etre vta paraueritr c vt Lucas dicit.⁊ ſpi centesv guſtia reuviutũ lapitem temporis non po Srat quitpe Ma terant Explere: gnus valte · Et in Mor tranſacto trweũtes in monu hbato i. oœœidẽ tü.— te ſole vt operan mentu- Verunt di licentia redit: iuuenem ſetentem feſtinauerit eine in dextris:cooper⸗ re aromata ſicut cſeiee Marcꝰ dicit bic. et bbitupuerunt ne: vngerent coꝛ/
ocœcupante iã no
ctis articulo mo
numẽtum adire
valuerunt · Vñ ſe quit · St val· ma ·
vna ſabba · ve · ad
mo · oeto · iaʒ ſole ·
Mulieres hoc lo
co femina deuo⸗
tione diſcurrunt
qie non vt viuẽ
ti frem: ed vt motuo vnguen ta deferunt ad ſe
meroeis obſeqa.
non vt reſurgẽti
preparant diui⸗
qim dixerunt · Ti/ norum Gaudſa MWon enim magnitudir em atqʒ dignitateʒ diuinitatis xp̃i ſapiunt. Venerit aũt iuxta conſuetudinẽ Iudeoꝛum vngere coꝛpus Je
ſirvt ſcʒ maneret odoriferũ: ⁊ ne humidita te ſcaturiret Wam aromata virtutẽ habent
deſiccatiuã · humiditatẽ coœæpoꝛis abſoꝛber⸗ tia. Vnde incoꝛruptum coꝛpus conſeruant. ¶ GRE in ho. Mos aũt in eum q eſt mo⸗ tuus credentes ſi odore virtutũ referti cum opinione bonoœꝛũ operum dñm querimus ad monumentũ illius cũ aromatib veni⸗ mꝰ. Pecjtur · Et val· ma · vna · ſab. ve· ad mo. oto iam ſole. ¶ MVEde con· euan · Quod Lucas dicit valde diluculo s2 Iohanes ma ne cũ adhuc tenebre eſſent: hoc intelligitur Narcus dicere valde mane oœiente iaʒ ſole. id eſt cum celũ ab oꝛientis parte albeſcent ·
qͥd fit vtiq; ſolis oœꝛientis vicinitate · Eiꝰ enĩ ẽ ille fulgoe qui noĩe auroꝛe apellari ſolet. ideo non repugnat ei q ait· Cum adhuc te nebre eſſent. Mie quipe ſurgente aliq reli⸗ quie tenebrarũ tanto minus ſint · quanto magis oꝛitur lux · Wec accipiendum ei t.qꝙd ait · Valde mane oeto iam ſole tanq; ſol ipſe iam vident᷑ ſuper terras · ſed de proximo ad ueniente in has partes ſole· i·oꝛtu ſuo iã ce⸗ lum illuminare incipiente ·¶ HIE. Valde g' mane dicit cd alius euangeliſta dicit di luculo · Miluculũ añt eſt inter tenebras no ctis s diei claritatẽ. n qua ſalus humani
generis ꝓuenit felici vicinitate in eccleſia;
declarandã moꝛe ſolis:ꝙ; proxima luce con ſurgens · roſeam pmittit auroæã: vt gratiam pᷣclari ſplendoris ſparatis oculis poſſit in⸗
tueri· qñ tõpus dñice reſurrectionis illuxit
vt tunc laudes Xp̃i tota caneret ym exemn⸗ plũ feminarũ Hccleſia qñ genus humanũ exõplo ſue reſurredtionis animauit · qñ vi⸗
tam pᷣſtitit ·& lumen credulitatis infudit. cREn Sieur aũt ꝙ valde mane mulie/ res venerũt ad monumentũ iuxta hiſtoiã
magnus feruoꝛ caritatis oñditur:ita iuxta intellectũ miſticũ nobis datur exemplũ vt
illuminata facie diſcuſſiſqʒ vicioꝛũ tenebris odori
bonoze opm dño ⁊ oœꝛationũ ſuauita tẽ ſtudeamus offerre.¶ THEO. Micit aũt vna ſab·i· prima dierũ ebdomade · Sabbata nanq; dies ebdomade nũcupant · vna vero dicit᷑ prima. O. Vei prima ſabba⸗ toꝛũ prima dies ẽ a die ſabbatoꝛũ·i· requie/ tionũ que in ſabbatis cuſtodiebantur· Be quit᷑. Kt di· adin · MOuis re · no · la. ab homo ¶SEVERI Obſcuratũ erat vr̃m pedus oculi clauſi& ideo patefadi ſepulcri gloꝛiã prius non videbatis. Seqͥ;tur ·n. Et reſvi re· la. ¶ BRDA Quõ lapis per angelũ re⸗
uolutus ſit. ttheus· ſufficienter exponit ·
—————
¶AEHEFOPRHI

Pec reuolutio lapidis miſtice reſerationeʒ ſacramentoeũ xpi · que velamine litere lega lis tenebantur: inſinuat. Lex enim lapide ſcripta eſt · Sequitur. Krat quitpe magnus
valde. ¶ SEVERI. Ht plus iam magnus
merito qĩ foꝛma q creatoꝛis mũdi cœpus s claudere& operire ſufficit·¶ RENu lieres autẽ angelos vident que cũ aromati o venerunt · qa ille mentes ſupernos ciues aſpiciunt. Vñ ſe ectur · Et intro · in mo vi ·iu ſe in dex · cooper · ſtola cã ·& obſtu· ¶ ZHE⸗ Si Rlattheus dicit Angelum ſedete ſuper lapidem · Marcus vero ꝙ mulieres introe⸗ untes morumentũ viderũt ſedertẽ iuuenẽ non mireris · nã quẽ viderunt prius ſedentẽ ſuper lapidem · ip̃m etiaz intue in momumẽ to poſtmodum viderunt. ¶VEde con · euan Kut intelligamꝰ Nlatthe tacuiſſe de illo angelo quẽ intrantes viderun t. Marcũ vero de illo quẽ foꝛis ſuper lapideʒ ſedenteʒ viderũt · vt duos viderint ·& a duolw ſigilla/ tim audierint que dixerunt angeli de Ieſu Rut certe intrantes in monumentũ in aliqᷓ ſepta materie debemꝰ accipere qua ↄmumi tü locũ tũc fuiſſe credibile ẽ in aliq ſpatio ante petraʒ · qua exciſa locus fadtus fuerat ſepuiturevt ip̃m viderint in eodem ſpatio ſedentẽ a dextris quẽ dicit Rlatheꝰ ſedentẽ ſuper lapidẽ. ¶ HEO Quidã aũt dicũt alie fuerũt mulieres qͥ dicunt a Ratheo alie que a Rlarco · FRaria magdalene ſeqᷓ patur omnes feruidaz feſtinationẽ habens e ardentẽ affectũ. 2 VER Introierũt
4
8 mulieres ſepulcrum vt conſepuite xpo ·
Xpo ↄſurgerent de ſepulcro · Vident iuue⸗ nem vt cernerent nr̃e reſurrectionis etateʒ qa neſcit reſurrectio ſenectutez 6& vbi naſci moꝛiq; neſcit ibi etas nec admittit detrimẽ⸗ ta nec indiget incrementis · Vñ iuueneʒ nõ ſenem: non infantẽ:ſed iocundã etatẽ vide⸗ runt. ¶ BEDKViderunt aũt iuuenẽ ſedẽ tem in dextris i ad meridianã partem loci illiꝰ vbi poſitũ erat. Toꝛpus eni qͥůd ſupinũ iacens · caput habebat ad occaſum · dextraʒ neceſſe erat habere ad auſtrũ. ¶ GRE. In ho· Quid aũt per ſiniſtrã niſi vita preſens Quid vero per dextrã niſi vita ꝓpetua deſi⸗ gra. Quia igit᷑ redemptoe n iam preſentis vue coruptionẽ tranſierat · recte angelus q nunciate perhennẽ eiꝰ vitam venerat in de xtra ſedebat· ¶ ERI-Vident etiã iu⸗ uenem ſedentez a dextris qa reſurrectio re⸗ cipit niil ſiniſtrum. Vident etiã coopertum ſtola candida. Stola iſta non eſt ex moꝛtali vellere cß ex virtute vitali ſplendens celeſti lumine:non coloꝛe terreno:dicente gpheta. Amicus iumine ſiẽ veſtimento. Et de iu⸗ ſtis. Tunc iuſti fulgebũt ſicut ſol ¶&REH in ho · Vel ſtola candida coopertꝰ afparuit quia feſtiuitatis noſtre gaudia nunciauit
Xxv
denunciat ſolẽnitatis ¶IMII etiã candida ·vera letitia ẽ hoſte depulſore
6e nunq; dimiſſo. reſurrectioni aũt obſtupuerunt- iq. nec auris audiuit: nec in coꝛ hoĩs aſcendit· 8 ſee deus diligentitv ſe. Sequitur
Candor etenim veftis · ſplendorem noſtre
gnoq; adepto rege pacis queſito& inuẽto H niſſo. Foe igit innuens ·fœmã s timẽtibo moetẽ oñdit · Quod d oculus ñon vĩdit:
.
ui dixit illis:no · expaueſcere · ¶ GRE·In
o · Ac ſi dicat. Paueant illi q non amant aduentũ ſupernoœæũ ciuiũ Pertimeſcant q carnalibo deſiderijs ꝓreſſi · ad eœæũ ſocietatẽ pertingere ſe poſſe deſperant ·vos aũt cur p timeſcitis · q vos conciues videtis. ¶ HE on enĩ eſt timoꝛ in caritate · Quid expaue
ſcerent que inuenerunt quem queſierunt·
in ho · Sed iam qjd angelus ſubiũ
gat audiamus · Leſum qᷓritis Nazarenũ ·Ae/
ſus latino eloquio ſalutaris· i. Saluatoe in terpretatur · At vero tunc multi Zeſus dici
poterant · nec tñ ſubſtantialiter:ſed nuncu⸗
se locus ſubiungit: vt de quo Jeſu dictũ ſit manifeſtet᷑ Wazarenũ. Ht cau/ ſam protinꝰ ſubdit · Grucifixũ.AEHEO·
Non· n· erubeſcit crucẽ · In hac narq; ſaius hoĩm eſt ·& beatoæũ prineipiũ ¶IaIERa⸗
dix auteʒ amara crucis euanuit· Flos vite cũ fructib erupit i· qui iacuit in moꝛte ſir rexit in addidit · Surrexit non
hic. ¶ GRE in ho· Won eſt hic dicit per pᷣ⸗
ſentiaz carnis qui tñ ſu deerat per pre⸗
ſentiã maieſtatis.¶ AHEO. Et q· d vuitis certificare de eiꝰ reſurrecfione· ſubdit · Eoœe
iocus vbi poſuerunt eũ · Propter hꝰ enĩ s⸗ reuoluerat lapidẽ:vt locũ oñderet KHIE
Oñ ditur aũt immoetalitas moetali us ad gratiarũ actionem debita vt intelligamus
jd fuerimus:& ſciamus qͥd futuri erimus Beqtur· Sed ite di · diſ· eius 6e pe · quia pre
vos in Galileã. NMulieribꝰ dicit vt nunciẽt Rpoſtolis · qa per mulierem moes amncia⸗ ta eſt per muilierẽ vita reſurgens · Micit aũt ſ pecialiter t petro· quia ſe indignũ iudica uit diſcipulatu cũ ter negauit maijſtrum· Sed peccata preterita · non nocent · qñ non
placent · ¶ GR E in ho Si aũt hunc angelꝰ
non nominatim exprimeret q majſtrum negauerat: venire inter diſcipulos non au⸗
deret · Vocatur g ex nomine ne deſperaret ex negatione ¶ VCde con· euan · Quod autem dicit Frece · vos in Ga · ibi eum vi·ſi. dixit vobis · videtur hoc ſonare ꝙ leſus nõ erat demoni traturus ſe diſcipulis poſt re⸗
ſurrectionẽ niſi in Galilea. Quã demonſtra
tionem ·niſi ipſe Marcus commemoꝛauit ·
uod en dixit Mane prima ſabbati appa
ruit Rlarie Rlagdalene poſt hoc duobus
euntibus in villam · factum eſt in Hieruſa⸗ leʒ ipſo die reſurrectionis · Meinde venit ad
—
3
—

————— ——
vltimã manife ſtationẽ quam factã ſcimits ·
in monte oliueti non longe a Rieruſalem.
Nuncij igitur ↄmemorat Klatch impletũ
quod ab angelo prenunciatũ eſſe teſtatur
Nattheus vero nullũ alim locũ omnino cõᷣmemoat vbi Miſcipuli poſtqij ſurrexit
viderint dir niſi in Galilea m angeli pre
dictionem · Ted cũ non ſit expreſſim qð futurũ eſſet vtrum primum antecm alibi
b eis viſis eſſet idq; ipſim ꝙ; diſtipulos KNattheꝰ dicit eſſe in galileam in montem · non exprimit diẽ nec nat randi oꝛdineʒ · nõ aduerſatur qdem Rattſeus narrationib ceteroꝛũ ſed dat eis intelligendis atqʒ acci⸗ piendis locſi. Veruntamen ꝙ dñs non ibi rimũ ſe demonſtraturus erãt:ſed in Gali Epi poſtea viſus ẽ ſe videndũ mandauit
q̃uis fideleʒ facit intentũ ad querendum
in quo miſterio dictũ intelligat ¶ GRE⸗ in ho · Zam quippe redẽptoꝛ noſier a paſſio/ ne ad reſurrectionẽ · a moete ad vitam tranſ⸗
migrauerat:& nos reſurredionis eiꝰ gloꝛiã
poſt leti videbiynus ſi mõ a vicijs ad virtu tum ceiſitudinẽ tranſmigramus· Jui ergo in ſepulcro numciat᷑ in tran ſmigrationẽ oñ ditur quia ijs qui in motificatione carnis agnoſcit in tranſmigratione mentis videt· RO Breuis g ſentencia in ſillabis- ſed ingens ĩ quãtitate promiſſio · ⁊ biẽ gau dij noſtri fonð 6& ſalutis eterne œæigo ſpara ta · Ibi congregant᷑ diſperſiones ⁊ anantur contriti coꝛde Ibi inquit eũ videbims: ſed non ſicut vidiſtis. ¶ AVC· de con· euange. Significat etiaʒ q gratia xp̃i de tpto Aſrael
erat tranſimigratura ad gentes a quibtus R
poſtoli nuilo mõ predicantes ſuſcipientur non eis viaz dñs in eœꝛũ coœdit pueniens ſparaſſet Et hoc eſt. Pre vos in a · bi eu vi·iibi membra eius inuenietis equitur t ille exeuntes fugerunt de monumento · Tnuaſerat ei eas tremoꝛ 6& pauoe. ⸗ TEKIER. dẽ ſtupoæ ꝓpter viſionẽ angeli& admira tionem reſurrectionis. CSEVERI. In⸗
gelus cdem ſedet in monumento· de monu
mento fugiunt Nulieres · qa ille de celeſti
ſubſtantia confidit·turbant iſte de conditi⸗ one terrena · epulcrũ qui moꝛi non pt̃:ti⸗
mere neſcit · Mulieres aũt& de pñti jacto tremunt.& ſepulcrũ vt moetales& adhuc moetaliter expaueſcunt. IHIE. Hoc etiaz dicitur de futura vita · In qua fugiet doloꝛ 6? gemitus. Amitantur enim mulieres ante reſurrectione; omniaq;ʒ faciunt poſt reſur rectionẽ fugientes moꝛteʒ& pauoꝛẽ· Sequi tur· Ht ne · quicqi dix ·time. enĩ g Jut pter iudeos · aut timoee viſionis de te tacebant hoc · ꝙͥd audierãt.¶ R PDe aũt poteſt quõadmodum hoc dicat Rfarcus · cũ dicat! attheꝰ Et ex ierunt cito de Nlonumento cum timoœe 4
—————
tum eſt: Miſcere non docere ·
gaudio m agno currẽtes nunciare diſcipu iis eius niſi intelligamꝰ ipſoꝛũ angeloœũ ne mini auſas fuiſſe aliqd dicerei. Rÿdere ad ea q̃ ah illis audierant Rut certe cuſtoditv quos iacentes viderunt · Nã illud gaudium qd Mattheus ↄmemoæat · non repugnatti/ moei de quo Marcus dicit. Mebiimꝰ enim trunq; illarũ animo factũ intelligere · etiã ſi Mattheꝰ de timoꝛe non diceret. Cũ vero &e ipſe dicat · Hierunt cito de momimento cum timoee ⁊ gaudio magno: nihil ex hac
re queſtionis remanere permittit·¶ THE.
ignanter etiã dicit᷑ ꝙ nemini quicqĩ di⸗ verunt. qa mulierib audire · non loqui da/
¶ Purgens auteʒ dẽ con·euã. am mane pꝛima ſab⸗ poſt—— Har. nir wi nẽ quẽadmodũ bati apparuerit Dñs mo O arie Ma õſideran dũ eſt gdalene de qua eie Picit eĩ Klarcs.
terat ſepte; demo/ Surgens— — mane prima ſa
lia c bati ap · pri. Na· nuncauit is qui ma. de qua eiec.
cum ev fuerant iu ſeptem demonia gentibv et flentib ¶REDE Hec St illi audientes · quia vueret ⁊ V pannes pleniſſi⸗ ſus eſſet ab ea nðõ me docet· Surre⸗ crediderunt. Poſt xit aũt dominus hec duoð eis am⸗—— — mentoin quote bulantib 0— ſus ro iam facto erat eſt In alia effigie depoſitus:vt ad⸗ euntib in villam impleretur illud Gt illi exeũtes nũ 5— rig. ſperam demoꝛabi auerunt— tur fletus · Et ad et ilis Credite⸗ matutinum leti⸗
Vel alit ꝙ dicit ·
Surgens Ieſis· ibi punda · Meinde dicas. Mane pri ſab· ap · primo Rarie magdale. Ein ho · Vt eni ſampſon media no⸗ e non ſolũ de Gaza exijt · ſed etiaʒ poꝛtas tulit · ſic& redemptoe noſter ante lucem re/ ſurgens non ſolum liber de inferno exijt: ipſa etiaʒ inferni clauſtra deſ kruxit. De ma
ria autem hic Rarcus ſeptem Memonia
eiecia fiuiſſe teſtatur· quid ſeptem demo⸗ nia Niſi vniuerſa vicia ſignificant Quia enim ſeptem Miebus omne tempus com/ prehenditur · recte ſi eptenario numero vni/ ueriſitas figuratur. OP. Septem ergo demonia maria habuit que vniuerſis vicijs ꝑlena fuit · Fut ſeptẽ demonia ſeptez
6.
virtutibv ſpiritus ↄtrarios dicit vt ſpiritus

medecn hn
Poſt vtatvn sam nnedln
6 mento inq — S he dpoſtuutt lam inplentni 3 nü— infenht
——— 3
bſq; timor e abic; ſapĩa. abſcʒ intellectit⸗ ecunq; alia donis ſpũſſandti opponunt᷑·
XVI
IE Hi aũt de qua eiecerat ſeptẽ demo
nia·ꝓrimo oñditur · qa meretrices 6& publi cani pᷣcedent ſinagogam in regmm dei vt
latro pᷣceſſit Rplbs ¶ BEDKIn pncipio
etiaz mulier indudrix cuipe viro fuit · Nc
que moꝛtez primo guſtauit·reſurrection ez primo videt · Me petui reatus apud Vroð obprobriũ ſuſtineret. Ht que viro culpam tranſfuderat· tranſfudit ge gr̃am · ã ſequii Rla va· nun· ijs qui cum eo fulu ·& flenti ¶ HIER Klent& lugent qui nondum viderunt · Sed nð poſt multũ conſolabun Beati eĩ qu lugent nũc: qm̃ ipſi ↄſolabunt᷑
¶REDA Rece ait hec mulier que leticiã
*„
vñice reſurrectionis prima nunciauit a ſe/ ptem demonibv curata eſſe memꝙœatur ne quiſqi digne penitens de admiſſoꝛũ venia deſperaret.& vt vbi abundauit peccatũ ſit⸗
—— ge gra monſtraretur· ¶ SE
BRI. Nunciat aũt Maria:ſed iam nõ fe mina:ſed eccleſiã geſtans vt ſupra ſicut fe/ mina taceat hic in eccleſia&ꝛ nunciet 6& lo⸗ qjtur. Seqquitur · At illi au· quia vi·& vi.ẽet ab ea:non cre · ¶REIn ho · ꝙᷓ reſurredtio nem dñicam diſcipuli tarde crediderũt:nõ tam illoꝛũ infirmitas qi noſtra vt ita dicã tarditas fuit ·Ipſa nãq reſurrectio illis du/ bitantibo per multa argumenta monſtrata ẽ. que dũ nos legẽtes agnoſcimꝰ qᷓd aliud cyi dę eoaũ dubitatione ſolidamur · Sequi qu Font pec aũt du · ex eis am · oſten·eſt in
effi · eun · in vil · VGde con· Huan · De iſtis duot qrum vnꝰ erat Cleophas u/ cas totũ narrat: Sed Nlarcus hic breuiter perſtringit · Caſtellũ quipe illud de qᷓ Cul cas loqjtur:non abſurde accipimꝰ etiaʒ vil lam potuiſti apellari· Rt in codicitv qdem Grecis magis agrũ inenimus qm̃ villaʒ · Igri aũt noĩe non caſteila tĩ:verũ etiam municipia 6e colonie ſotent vocari extra ci uitatẽ que qjſi caput s? mater eſt ceterarũ · Quod auteʒ ait Rlarcus eis in alia effigie dñm apparuiſſe · hoc Lucas dicit ꝙ ęœæum oculi tenebart᷑:ne agnoſcerent eũ · Oculis enĩ eoœũ acciderat alicd qd ita manere per
miſſum eſt. vſq; ad fractionẽ panis. Lh
NMemo aũt putet xpm ſua reſutte/ Stione ſui vultꝰ effigiẽ ↄmutaſſe:ſed mitat effigies důũ efficit᷑ ex moetale immoꝛtalis:vt hoc ſit acqſiſſe vultꝰ gloiã:non vultꝰ ſub⸗ ſtantiam perdidiſſe · Muob aũt viſus eſt· ca duobv ꝓpks · · gentibus s iudeis reſurre ctionis fides predicãda monſtrat · Fectur · Et illi ex nun · ce nec· il· cre· Quod Marcus dicit anunciauerunt ceteris: nec illis credi⸗ derunt · cũ Lucas dicat ꝙ iam inde loqᷓban tur vere reſurrexiſſe dñm 6 Simoni appa⸗ ruiſſe · qͥd intelligendů eſt: niſi aliq;s ibi fuiſ
ſe qͥ nollent credere · ¶ AEEO · Non ei de⸗ xj · apłis hoc dicit: ſed de qbuſdam alijs qs ceteros noĩat BR. Miſtice aũt irtelli gitur · ꝙ fides hic laborat agens adtiuaʒ vi⸗ taz illic ↄtemplatiua ſecura viſione regnat· Fic per ſpeculũ ↄtuemur imagineʒ illic fa⸗ cie ad faciẽ videbimus veritatẽ Vñ ambu lantibo·i.laborantibo oñſus eſt in alia effi⸗ ie 6? rimnciantibo non eſt creditũ. dum ſiẽ ßloyn es viderunt: qd non ſuffieiebat eis qj dicit· Oñde mihi temetipᷣm· Oblitus enim
carnis ſue poſtulat in vita iſta quod ſpera
mus in futura
( Mouiſſi ne aut Luu⸗ euãge⸗
retumbentibv illis licaʒ narrationeʒ Rarcus nouiſſi
j · apparuit illis ie
„ mã apparitioneʒ ſus expꝛobrauit ipoſt incredulitatẽ ilio/ ſurrectionem di rum et duriciã toꝛ ſcipulis atparuit dis qa ii vi 2memoeat· dicẽs 2 ſu recũ· illis · x appa rexiſſe · nð credidE/ 4. G KRTn runt · St dixit eis ho · Notandum Sũütes in mundũ ũt i „in actib referat: vniuerſum pꝛedi⸗ dicens. ¶Monue⸗ tatẽ euangelium · ſcẽs precepit eis · vmi creature · qui ab KHieroſolimis crediderit · ⁊ bapti ne diſcederent&
. poſt pauca · vidẽ ſatus fuerit · ſaluꝰ f jis eleuatꝰ
erit· Qui verb nd etſt · Comedit enĩ crediderit · tondem afcendit: vt vi⸗ ℳ ⸗—— nabit᷑ · Signa aũt delicʒ ꝑer affeetũ eos qui crediderit · ee e her— n ms. Vnde 6 hic mine meo emv dicitur ꝙ recum nia eijcient. Ling/ bentibo illis:no⸗
qu entur nd uiſime Se
uis · Serpentes tol paruit autem lent. St ſi mꝛtife xj congre/ rum quid biberint gatis Vt omnes nð eis notebit · Su eſies ſint ⁊ enar
rarent omnibiis
Er quod cõmimiter imponent · et bene viderũt& audie habebunt · runt. Gequitur. Kt expro · incre ·
6e du · coœ · eoꝛum · quia ijs qui vieum re · nð cre · ¶ VWC.de con · euan · Quomõ autem
nouiſſime hoc fadum eſt Wouiſſimũ quip pe illud eſt · ꝙ dñm in terra Apoſtoli vide⸗ runt · quod factum eſt ·xl · die poſt reſurre⸗ ctionem eiꝰ Nunquid nam tunc exprobra turus erat ꝙ non credidiſſent eis · qui eum
*

cõmemoare v
ged hic rurſus mouet dicit apparuiſſe Ra
aparuiſſet. etiaʒ tunc dñs diſcipulos increpauit: cum
viderant reſirrexiſſe: qñ iam& ipſi poſt re ſurrectioneʒ totiens eũ viderant· Reſtat igi tur vt intelligamus nunc Rarcũ breuiter — uiſſe sꝛ iam dixiſſe nouiſſi
cut Vucas ⁊ Johãnes dicunt · Verbis itaq; dni que tunc eum jocu ſſe diſcipulis Lucas Johanneſq; dixerunt:interponitur 6 illa exprobratio de qua Marcꝰ dicit
ſi illud tempus
eñt diei dñici iam nodis initio cũ aperte Io
hannes dicat non cum eis fiiſſe pomam quem credimus exi de anteqi dñs ad
eos intraret poſtea qi illi duo redeũtes de Caſiello cum ipſis X collocuti ſunt ſicut
apud Cucã inuenitur ʒ lucas in ſua nar⸗ ratione dat iocũ quo poſſit intelligi dũ hec
loqueretur priuis inde exiſſe Thomaʒ 6 po iea dñm intraſſe Marcus autem qui dicit Nouiſſime diſcum beruitv illis xj· apparuit etiam Thon am illic fuiſſe coxit fateri niſt foete qui uis vno abſerte · xj·tñ voluit appel/
lare · qa eadem tunc Apoſtolica ſocietas h⸗ numero nuncupabat᷑ anteqi Rlatthias ĩ locum iude ſubrogaretur · Aut ſi hoc durũ eſt accipe re illud accipiamus poſt multas
demonſtrationes eius eum nouiſſime recũ
bentibus xj· apparuiſſe ei· ipſoxl· die · Ht qr̃ iam erat ab eis aſcenſirrus in celũ · hoc eis
illo die magis exprobrari voluiſſe· quia ijs
qui audierant eũ reſurrexiſſe: non credide⸗ rant · anteqi ipſi eũ viderent cũ vtiq; poſt aſcenſioneʒ ſuã predicantibo euangeliũ eti am gentitv qͥ non viderunt fuerãt credituẽ
oft illã quippe exprohrationem ait idem Marcus · Et dixit eis. Kuntes in mundum
vniuerſim · Ft infta· Qui vero non cre·con dem · Noc g' predicaturi norne ipſi pmitꝰ fuerant obiurgandi qui anteqi Drim vi⸗
diſſent· Mon crediderunt eis quibus prius
¶ GRECO in home. Idcirco
coaporaliter reliq́;t · vt verba q̃ recedens dice ret · in coꝛde audientium artius impreſſa re
manerent. ¶ HIE · Exprobrat aũt incredu
litatem vt ſuccedat crudelitas · Kxprobrat
diriciaʒ coꝛdis lapidei vt ſuccedat coœr car/ neum caritate plenũ ·¶ GREC in po. In⸗
crepata igit eoꝛum duricia ·ꝙd admonẽdo
dicat· audiamꝰ Sectur eni.· Kuntes in mũ
Vnipredi · euan · omni crea · Omnis creature
diſcum bentibv
me · ͥa ipſo die hoc nouiſſimũ fuit iam inci piente nocturno tempore poſtea qm̃ diſci⸗
puli de caſtello redieriu dieruſalem 6
inuenerunt ſicut dicit 6 illis erant colloquẽtes de reſurrectione dñi Bed erant ibi vtiq; ncredentes. Kis ẽgo ſicut Marcꝰ dicit diſcumbentitv g& adhuc inde ſicut Auens dicit loquentibv · ſtetit in wedio illonum dñs ge
ſtoloũ rex
ſiue teſtimoniũ ſuperbe repuliſſet ¶ LEHE
1 .
noĩe ſignatur hõ· Omnis ei creature aliqd Pabet hõ · abet nanq; ↄmune eſſe cũ lapi ditv · viuere cũ arboritv · ſentire cum aĩalid
intelligere cũ angelis. Omni ei creature p⸗
dicatur euangeliũ cum ſoli homini predi⸗ tur. ga ille videlicz docet ꝓpter quẽ in terra
cũcta ereata ſunt⁊ a q; omnia per quandã ſimilitudineʒ aliena non ſunt · Boteit etiam omnis creature noĩe omnis natio gertium
deſignari · Ante enĩ dictũ fuerat. Tn viaʒ gẽ/
tium ne abieritis. Nunc aũt dicitur · Predi
cate omni creature · vt ſcʒ prius a iudea apo † u lſa ꝓdicatio tunc nobis in ad iutoæium fieret · cũ hanc illa a damn ationis
el omni creature i.credenti 6ꝛ non creden
eĩ ſufficit credere nam qᷓ credit& nondum eſt baptizatus: ſed cathecuminꝰ: nondum eſt perfecte ſalutẽ adeptus. ¶ NRE. in Po.
Koꝛtaſſe aũt vnuſquiſqʒ apud ſemetipſum dicat · Ego iam credidi faluus ero· Werum
dicit ſi ficem operibo teneat· Vera etenim fi des eſt q in hoe qd verbis dicit operi nõ
contradicit · Sectur · ui vero non cre · con/
dem·¶REHI)M. Quid adhuc hic dicemus
de paruulis qui per etatẽ adhuc credere nõ Valent: nam de maioꝛito nulla queſtio eſt · In eccleſie eĩ Saluatoꝛis per alios paruuli credunt · ſicut ex alijs ea q̃ illis in baptiſmo peccata remittunt᷑: pertraxerunt. Sequitur Signa aũt eos qui cre hec ſequẽ in no· meo
d el diſpergent intellectuales ſicut illud
Galcabitis ſuper ſerpentes& ſcoæpiones in tellectualiter intelligit. Poteſt aũt intelligi de ſenſibilitv ſerpentibv ſicut etiam paulus
ipera nullũ habuit nocumentũ. Sectur
Et ſimo quid hi · non eis no. Multa talia fada in hiſtoæijs legimꝰ · Multos narq; ve/ nena bibita xpi munita ſignaculo ledere ñ
valebant. Seqtur · Super egros ma impo· 6&e bene habebunt · Cdkenn ho · Mun⸗
quid aũt quia iſta ſigna non facimis: mi⸗
nime credimꝰ. Sʒ hec neceſſaria in exœdio Eocleſie fuerunt · Vt enĩ fides creſceret:cre⸗
dentium miraculis fuit nutrienda · Ouia 6
nos cum arbuſta plantamus: Tamdiu eis aquam fundimus · quouſq;ʒ ea in terra con
uaiuiſſe videamꝰ. At ſi ſemel radicem fixe⸗ rint a rigando ceſſamus. Me ijs ſignis atq; virtutibꝰ que adhuc ſubtiluus conſiderare debeamuis ſancta quipe Ecœxleſia quotidie ſpiritaliter facit. ꝙd tunc per aptos coopoea/
liter faciebat · Mam ſacerdotes eiꝰ ciun per
exciſmi g̃am manũ credentit imponũt
habitare malignos ſpiritus in eoꝛum men/ tib contradicurit: quid aliud faciunt · Niſi
demonia eijciunt: Et fideles quiq; qui iam
ſecularia verba derelinquunt: Sancia auteʒ
eijcient · Cir· lo · no ſer·ollẽt. ¶ FMEH

miſteria inſonant:linguis loquũtur nouis
qui dum bonis ſuis exhortationib malici
am de alienis coꝛdibus auferunt ſerpentes
tollunt ·&e dum peſtiferas ſuaſiones audiũit
trahuntur:moetiferũ eſt quod bibunt. ſed nõ eis nocebit · qui qͥtiens proximos ſuos in bono opere cõfirmari conſpiciunt · dum exemplo ſue operationis · illoꝛũ vitam robo rant ſuper egros manꝰ imponunt vt bene pabeant. Que mirũ miracula tanto maio⸗ ra ſunt quanto ſpiritalia· Et qito per hec non coœæpoꝛa:ſed anime ſuſt ctantur- AIERO
¶ Et tominꝰ qui ominus Aeſus qui de celo deſcẽ
vu 8 dam in firmitat ſumptus eſt in te woittgnafrant lũ ⁊ ſedet a dextris. e ſuper dei · Alli aũt pꝛofe/ S 4 cti pꝛedicauerunt · nus qͥtem F 3 vbiq; domino co⸗ poſtq̃ lo ẽ eis: operante ·⁊ ſermo aſſumeſt in nem confirmante 8 ſequentibꝰ ſignis · 8
In quo ſatis vi⸗
detur oñde re no
uiſſimum cum illis in terra premiſſum ha buiſſe ſermonem · quis non omni mð ad
id coartari videat᷑ · Non eĩ ait. Poſtqi hec lociitꝰ eſt eis · vnde admittit ſi neceſſitas co geret · non illã fuiſſe nouiſſimã locutioneʒ; ſed ad omnia qᷓ cum eis omnibv illis diebw locutꝰ ẽ poſſe pertinere qͥd didũ eſt Poſt⸗ qĩ locutꝰ eſt eis aſſum · eſt in celũ · Sed qa ea qᷓ ſupra diximis magis ſuadert nouiſſi mũ diem fuiſſe: Ideo poſt pᷣmiſſam locuti/ onem quã Rarcus ↄmemoꝛauit adiunctis etiã illis verbis q ↄmemoꝛant in ac tibo apo ſtoloꝛũ · credendum eſt aſſumptũ eſſe dñm in celũ.¶ GRE. in ho · An veteri teſtamẽto cognouimꝰ ꝙ Helias ſit raptꝰ in celũ Sʒ aliud eſt etheteũ ·aliud celũ aereũ · Celum quippe aereũ terre eſt proximũ · In celum itaq; aereũ Helias ſubleuatꝰ eſt vt ſecreta quadã regione terre repene duceret᷑ vbi in magna iam carnis 6& ſpiritus quiete viue/ ret quoaduſq; ad finem mundi redeat. Et moetis debitũ ſoluat. Motãdum quoqʒ; eſt ꝙ Felias in curru legit᷑ aſcendiſſe vt vide/ licet aperte demonſtret᷑: quia homo purus aduutoꝛio indigebat alieno · Redemptoe aũt noſter non curru:non angelis ſubleuatus legitur · qa qui fecerat omnia ſuper omnia ſua virtute ferebatur · Conſiderandũ vero nobis eſt ꝙ Rlarcus ſubdit · Et ſedet ad a dextris dei · cum Stephanus dicat · Video celos apertos s& filium hominis ſtantem a
———
rxus qui prim
gilcia ·
dextris dei · Sed ſedere iudicantis eſt ſtare
vero pugnantis vel adiuuantis. Stephanꝰ
W erso in laboris certamine poſitus ſtantem
idit quem adiut oœæem habuit · Zed hunc aſſumz arcus ſedere deſcri⸗ nptionis ſue gloꝛiã Iu dex
VGde ſimbolo · Seſſio/
nem igitur iſtam nor accipiamꝰ quaſi ſit in humanis membris poſitus tanqm̃ pater ſedeat in ſinittra vt filiꝰ ſedeat a dextris · ſed ipſam dextram intelligimꝰ poteſtateʒ quã accepit ille ho deo vt veniat iudicatu/ venerat iudicandus. Sede⸗ re enim habitare intelligitur quo modo di/ cim us de quocunq; homine · An illa patria ſedit per tres annos. Sic ergo credite habi tare xpᷣm in dextra dei patris. Beatus enim eſt ⁊ habitat ir beatitudine que dextra pa
—
tris vocatur. Ibi enĩ omnis dextra eſt: qa
nulla eſt ibi miſeria. Sequitur. Alli autem
proſecti predi · vbiq; domino cooper.&⁊ ſer ·
confir·ſequenti ſignis. ¶ BETA Mota q
arcus euàngeliſta Euangeliũ ſuum q/
to inchoauit tardiꝰ tanto in longinquioa tempora ſcribẽdo porexit · Ab initio enim Huangelice predicationis quod a Iohãne factum eſt cepit · Et ad illud vſqʒ tempus narrando peruenit· quo apoſtoli id eſt euã gelij verbum per totum Orbem ſeminaue⸗ runt. ¶ GREEO. In ho · Quid autem in ijs conſider m eit Wiſi ꝙ preceptum Obedientia/ obedien tiam vero ſigna fecuta ſunt · Preceperat enim dominus · Euntes in nmindum vniuerſum predicate euangeliũ Et in actitv · Fritis mihi teſtes vſq; ad ex⸗ tremũ terte ¶ AVCde e au tem padto ab Apoſtolis eſt predicatio iſta completa qñ vſqʒ adhuc ſunt gẽtes in qui bus modo cepit ·&e in quibo nondum cepit impleri. Non vtiq; hoc a domino ſic man⸗ datum eit Apoſtolis tanq̃ ipſi ſoli quitv tunc loquebatur tantũ munus fuerint im leturi. Sed ſicut eis ſolis videtur dixiſſe · ce ego vobiſcum ſum vſq; ad conſum⸗ mationez ſeculi · quod tñ eum vniuerſe ec⸗ cleſie promiſiſſe · que ahjs moꝛientibv alijs naſcentibꝰ hic vſq; in ſeculi ↄſummationẽ fitura eſt quis non intelliga᷑ ¶ EHEHO · Peenb eſt aũt ⁊ hic ꝙ ſermo per opera confirmatur · ſieut in apoſtolis tunc opera tiones confirmabant ſermo nez ſequertibo ſignis· Hiat aũt o Ghriſte vt noſtri ſermo⸗ nes quos de virtute dicimꝰ per opera con⸗ firmentur 6& actus:vt tandem ſimus perfe⸗ ẽti te cooperante in omnibus verbis& ope ribus· iuia te decet ſermonum& operum

— ——
.
„ *
8 K 33
—
——
———

———————
——FYÜ“—ꝓ —— ——

———
4

5 6
₰
3
1
B. /. G.
Farbkarte 113
111
1
1
O em

——
———— .———————

wwiuprp⸗ prtneogdi bisalcunp mnitain iwimaindit OW etꝛip

—, U nice incarnationis extitiſſe reſerauit? Do⸗ 2 72 uP Suangelio ſanch Fu cet moealia in eodem libro: quemadmodũ 1 Cötinuũ Sancti home. ſcilicet amare immicũ debeam · Mocet etiaʒ *Felititer Ancipit⸗ rationalia cum lego: quoniã qui fidelis eſt — RLRR CETE in minimo:⁊ in magno fidelis eſt. TEV BX PCRR SEBRIVS ſup Eccleſiaſtica biſtota His S St⸗ tioni Xpiſti miſte ergo genere quidaʒ Antiochenus · arte me — q̃ Eſaias Pro/ dicus ſecundam panc medicinam quãʒ ex *3 bet diligenter& Apoſtolorũ vel ſotietate vel traditione ſu/ Saperte premuntiat?. ſceperat Muos nobis medicinales libros dicit: Induaz celos quibus non coœæpora ſed anime curentur 3„ tenebris: ⁊ ſaccum explicuit · Vnde ſequitur. Vt ſciam ſulten operimentus tate eum qui lapſus eſt verbo¶ HIEBO— em de KLſuper Bſaiam · Micit enim ſe a domino 8 5 dit mihi linguam eruditaz vt ſciam fuſten aocepiſſe ſermonem: quoniam lapſaʒ erran 7 tare euz qui lapſus eſt verbo Krigit mane: tenq; populiʒ ſuſtentet ⁊ reuocet ad ſalu 8 mane erigit mihi aurem: vt audiam quaſi tem· ¶ U SVS Epoſitor. Cum autẽ magiſtrum · Ex quibus verbis ⁊ accipere Cucas bone indolis eſſet et capacitatis ſtre poſſumus Huarngeli ſecundũ Lucam ma nue ⁊ grecorum ſcientian conſecutus eſt· teriam:modum ſcribendi:finem:⁊ conditi/ Wramaticam ſiquide⸗ poœeſin adeptus ¹¶nem ſeriptoꝛis ¶ VHVS E · de con⸗ perfedte · Rhetoricam ⁊ perſuadendi ſenſi Huangeliſt Lucas enim circa ſacer/ ieporem aſſecutus⸗ philoſo/ dotalem domini itirpem atqʒ; perſonsʒ ma phie muneribus caruit· edici/ gis occapatus videtur: Vnde per vitulum nam acquirit · Et quoniam nature veloci 3 fignificatus eſt: ꝓropter maximaʒ viõtoriã tate ſatis de humana guſtauerat ſapiẽtia: 8 — Sacerdotis. ¶ A OSl. Vitulus em; ad altioæem conuolat. Rccelerat igitur ad 1 ſacerdotalis eſt victima vnde bene cõgruit Zudeam et viſibiliter sꝛ verbotenus Xpm vitulo hic Huangelij liber qui a ſ acerdoti/ adit · Cunq; veritatem cognoſceret verus pus inchoauit · cõſumauit in vitulo: qui efficitur Xßů diſcipulus. ꝓlurimum magi ommiũ peccata ſuſcipiens pro totius mun⸗ ſtro cõmoratus ¶ OSK Vnde ſubdi di vita eſt immolatus ·⁊ ip̃ᷣam vituli immo tur · Frigit mane quaſi a iuuẽtute ad ſecuia 4 lationem Vucas ſtilo quodam plenioe dif rem ſapientiam · Kane erigit mihi aurem fudit· ¶ GO SXQuia igitur paſſionem ad diuina · Vt audiam quaſi magiſtrum Cprifti principaliter exponere ucas in⸗ ſcilicet ip̃m Km KMhhlſi er/ tendit· hunꝰ Buangelij materia ſignificari deſiaſtica hiſtoꝛia · Iradunt auteʒ ꝙ Huan poteſt in eo ꝙ dicitur · Induam celos tene/ gelium ſuũ ex pauli ore ↄſe cripſerit:ſicut ⁊ bris ⁊ ſaceum ponam operimentus eorum Karcus que ex Petri oꝛe fuerãt predicata: NWam ad titerã in paſſi one Xpi tenebre fa/ conſeripſit · ¶ CH RISQ. ſup m attheum 3 cte ſunt · ⁊ in diſcipulis fwdes obſcurata eit · Vterq; aũt eorum m agiſtrü imitatus eſt: 3 ¶ HIEBQRKIſuper Hſaiam· Bt Xps de/ pic quidẽ Paulitʒ ſuper flumina fluentem ſpectus erat ⁊ ignobilis quãdo perdebat in ille autem Petrum breuiloquio ſtudenteʒ 3 cruce · et abſconditus eſt vultus eius atq; RVEV de con euan · Eo autẽ tempore 3 deſpectus vt humano cœpore diuina poten cripſerunt quo non ſolũ ab Eccleſia Xpi na celeretur · ¶ HIERQ Fermo ait Tuce verum etiaʒ ab ipſis adhuc in carne manen 3 tam in Euangeſiò qᷓ; in actibus Apoſtolo tibus Apoſtolis probari meruerũt · Et hec 4 rum cõptior eſt ⁊ ſeculari redolet eloquen prohemialiter dicta ſufficiant tia · Vnde ſubditur Momimus dedit mihi PROLOGVS iinguam eruditam ¶ARRROSI. Wam Womamẽjüidẽm̃ mſti conati ſunt ticet ſcriptura diuina mundane euacuet ſa inare narrationez que in nobis 6 pientie diſciplinam: ꝙ in maioee facuta ver Sihplete ſunt rerum: ſicut tradide 3 borum ambitu ꝙ rerit ratione ſubnixa ſit tit nobis qui ab initio ipſi viderunt: et Tamen ſiquis in ſcripturis diuinis etiam mimſtri fuerunt ſer mõis: Viſum eſt ⁊ mi illa que imitanda illi putant. queratinue/ pi aſſecuto a principio omnia diligenter ex niet · Sanctus enim Tucas velut quendam oœdine tibi ſcribere optimo heophile vt 3 hiſtoꝛicum odinem tenuit: ⁊ plura nobis cognoſcas eorum verborũ de quibus eru/ geſtoꝛum domim mir acula reuelauit Fta ta ditus es: veritatem in eccle. men:vt omes ſapientie virtutes Buangelij piſtoꝛia Lucas in initio Eu angeli ſui cau⸗ ipſius complecteretur biſtoꝛia Quid enim ſam cur ſcripſerit indicauit videlicet Quo/ 1 precellentius ad ſapientiam naturalem:q́; niaz multi alij temere preſumpſerant enar* 3 ꝙ ſpiritum ſanctum creatoꝛem etiaʒ dom rare res que ſibi magis erant ad alquid bn tss M
ns.

ROLOGVS
comperte· t hoe q dicit: Quoniãquideʒ
muiti conati ſunt oꝛdinare narrationẽ reze
RIBRO · Wam ſicut muiti in Judeorũ
populo diuino infuſi ſpũ phetauerũtalij
aũt pſeudo Prophete erant:potius qᷓ Pro phete:ſic et minc in nouo teſtamento mul/
ti Huangelia ſcribere conati ſunt:que boni nũmularij nõ ꝓbarunt: et aliud quideʒ fer
tur Euangeliũ qł· xij· ſcripſiſſe dicuntur. Kuſus eſt etia; Baſilides Huangeliũ ſcribe Fertur aliud m Thofnã et aliuid ſᷣm Nla⸗ thiã. ¶ BRE. Nultos gꝰ eos nõ tam nu meroſitatẽ ꝙ hereſeos muſtifarie diiſitate ↄrmẽdat · Qui nõ ſpũſſancti munere donati ß vacuo labore conati agis oœdinaũerũt narrationẽ q hiſtorie iẽxuerũt veritatem·
RMBRQ Qui enĩ Wnatus eſt oꝛdina/ re ſuo labore conatus eſt nec impleuit ſine conatu · Sunt enim et donationes et gratia dei· que vbi ſe infuderit:rigare cõſueiuit: vt non egeat ßᷓ redundet ſcf toꝛis ingeniũ · Ht
ideo bene dicit. Rezc q̃ in nobis ↄplete ſunt Vel que in nobis redũdant:qd enĩ redun/
dat milli deficit:et de ↄpleto nemo dubitat cũ fidem effectus aſtruat.exitus prodat. ¶ ORIQE. Micit aũt rezæ qa nõ pᷣm phan taſiaʒ iuxta hereticos exercuit Ieſis carna lem ipſius aduentũ 6 cum veritas eſſet re/ uera negotiũ ꝓſecutus eſt: affestůũ aũt ſuũ indicat ex hoc ꝙ ait · Que in nobis cõplete ſunt id eſt que in nobi⸗ maifeſtiſſime ſunt oſtenſe · Certa eni fide et rõne cognouerat. Reqʒ in aliq fluctuabat ¶ CRBI. Huan geliſta aũt non ſolũ teſtimonio tentus ẽ prioc ad Apoſtolos totũ refert · Inde ro/ bur ven at hmoni· et ideo ſubdit: Fieut tra diderunt nobis qui ab initio ipſi viderunt · ¶EVSEBT.i eccleſi aftica hi. Certus eſt ꝙ veritatem vel Paulo exponente vel alijs Iplis qui ab initio ipſi viderãt vel ſibi tra diderant ↄſecutus ſit·¶ CERTMicit autẽ viderũt quia hic maxie robur nanciſcitur credulitatis:qd addiſcit᷑ ab his qui pᷣſenti/ aliter viderũt · ¶ ORIE. Palam eft autẽ ꝙ cuiuſdaz dodrine finis eſt ipſa dodrina: ſic ut geometrie · alteriꝰ vero doctrine finis i ope ↄputat:ſiẽ medicine: Pt ita eſt in hmo
ne dei · Et ideo poſte ſigniticauerat ſcientiã ex hoc ꝙy dixerat:ipſi viderunt: demonſtrat opa: E x hoc ꝙ ſequit Ht mñſtri fuerũt ſer/ monns vel vbi · ¶ ARBRROQ. Mam 2gruit iſta locutio vt maius miſteriũ verbi ꝙ au ditum eſſe eredamuis ß quia nõ prolatiuũ verbum ſed ſubſtantiale ſignificat᷑:nõ vul gare verbum:ſed celeſte intelligamus:cui Spoſtoli miniſtrarunt· ¶ ¶IRf. Quod autem dicit huius verbi viſoꝛes fuiſſe Apo ſtolos ↄcoꝛdat cũ Johãne ꝙ dicit Verbũ caro factũ eſt et habitauit in nobis: et vidi⸗ mus gioriam eius: Verbũ nanqʒ mediãte
carne viſibile factum eſt. ¶ KRl BRST
Mon ſolum autem ſecundum coꝛpus vide runt dominum:ſed etiam hm verbum: Vi/ derunt enim ver bũ qui cum Rloyſe ⁊ Re iia viderũt gloꝛiã verbi · alij nõ viderũt:qui cœœpꝰ rm̃mõ videre potuerũt C
Ft in Exodo quidem ſcriptum elt: Hopu/ lus videbat vocem domini: vox autem au/ ditur potius qᷓ videt᷑ · Sed ꝓpterea ita ſcri/ ptũ eſt: vt oſtenderetur nobis alijs videre oculis vocem domini quibus illi aſpiciunt
qui merent᷑ Poꝛro in euangelio nõ vox cer
nit᷑:ſed ſermo q voce preſtãtios eſt·¶ AEE QPEII Ex hoc enĩ manifeſte innt᷑ ꝙ Lucas non fuit diſcipulus ab initio · ſed proceſſu temporis. Alij autem fuerunt di⸗ ſcipuli ab inicio.vt Petrus et filij Zebedei. ¶ BEDA Et tñ Rlatheus quoq; et Tohã nes in mltis que ſcriberent ab his qui in/ faitiã· ꝓuericiã genealogiaʒq; eius ſcire et geſtis intereſſe potuerũt audire opus ha/ bebant · ¶ ORIE. Meinde facultatẽ ſcri/
bendi replicat. qũ ea que ſcripſit ·nõ rumo
re cognouit.ſed ab initio fuerat ipſe ſubſe/
cutꝰ. Vnde ſecjtur · Viſum eſt ⁊ mihi aſſe⸗
cuto a principio omĩa diligenter ex odine tibi ſcribẽ optie Aheophile ·¶XRBRO. Cum dicit · Viſum eſt et mihiĩ non negat deo viſum a deo enĩ preparat᷑ volũtas ho/ minum · Prolixioæem autem hunc Huãge/ kj librũ qᷓ ceteros eſſe nemo dibitauerit: et ideo nõ ea que falſa ſunt:;ᷓ que vera ſibi vendicat · Nt ideo dicit Kſſecuto quideʒ om nia viſum eſt ſcribere · nõ omnia ex omĩbo · quia que fecit Theſus:ſi ſcribantur ommnia nec ipſum mũdũ capere arbitror · Conſul⸗ to autẽ que ab alijs ſunt ſcripta preterijt vt proprijs quibuſdam ſinguli Euangelio rů libri miſteriorum geſtorumq; miracu/ lis eminerent ·¶ EEOPKHI. Scribit aũt ad Mheophilũ virũ inclitũ foꝛtaſſis et prin cipem:qa ꝙ dicit optime:n dicebatur niſi Principibus et Preſidibo: ſicut et Paulus
feſto Preſidi dixit optĩe Eeſte.( BEDR.—
heophilus autem interpretat᷑ amans de/ um ·vel amatus a deo. Qnſquis ergo amat deũ ſiue a deo ſe deſiderat amari. ad ſe ſcri/ ptũ putet Huangelium · et vt ſibi datũ mu/ mus ſibiq; cõmendatũ pignus conſeruet ·
on autez nouorum quorum libet eidem heophilo et velut ignotorũ ratio panden da:ſed eorũ de quibus eruditus eſt verbo⸗ rũ promittitur veritas exprimẽda cũ ſub/ ditur · Vt cogroſcas eorum verboze de q bus eruditus es:veritatẽ ſcilicet vt quo qd odine a domino geſtum dictũ ve ſit: agno ſc· queat· CCEHRISOSLORVS Vel aliter vt certitudineʒ habeas · et ſecurus ex/ iſtas que auditu perceperas in
cripta· HEOPEHILVS. Plerumq;
5
aniniſhs n wbnidot is pdlen
pſtdii

boquim ells ſie e opisha ſultniſei iitrdnnd untiple ſchſ el amhi aſe⸗ gtreadine W0. tmirinonegt tat wiml nhnc kuige no dubitwerit tewenſi
euto quidzon
miaetonid gibanur onni ubitor Conſi⸗ ſripupremt torumq miau/ ſüfwtaſſs etprn icebaur ii
ſrutabus
Fch. e ulus e. Namalt o et ſib
erim cũ ſine ſcripto aliquid dicit᷑:calũnia/ mur illud eſi falſum. Cum vero quis que
dicit ſcripſerit:tũc magis credimus: quaſi
mſi putaret vera:non ſcriberet · ¶CERRI·
Vel aliter: Zotũ Huangeliſte prohemium duo cõtinet: conditionẽ eoꝛe qui ante eum Huãgeliũ ſcripſerãt:puta NMathei ⁊ Mar ci · Et rurſum cur& ipſe ſcribere ꝓpoſuit · ¶uz vero dixiſſet· Conati ſint. Vocabulũ potens applicari ⁊ ad preſumptuoſe aggre dientes materiam ⁊ ad honeſte pertractan/
tes illam: Duabus additionibus dubiam
ſententiam certificat · ꝓrimo quidem quia dixit · Que in nobis complete ſunt rerum⸗ Secũdo quia dixit · Sicut tradiderũt nobis qui ab initio ipſi viderunt. Simul aũt hoc qet᷑ dico tradiderũt · indicare mihi videtur
⁊ ip̃moneantur ꝓpagare · Velut enĩ illi tradiderunt ipſos quoq; oportebit accipi/
entes ſeriatim adinuicẽ promulgare· Non dum aũt cõmendantes ſcripture que tra/ dita fuerant:contingebant inconuenientia plurima prouenre diuturnitate temporis
nde merito qui de primis viſoꝛib verbi ⁊ miniſtris verbi acceperant in ſcriptis i
uerſo mdo traditionẽ pᷣſtiterũt et calum⸗
nias ꝓpellentes ⁊ obliuieʒ deſtruẽtes ·⁊ ex ipſa traditione integritateʒ aocõmodãtes ·
¶ Capitulum L.
Wit in die HBRTHuan
gelice narratiõis bus Merd exdiũ a Zacha
dis Kegis ria ſumit et na/ dee ſattos qdaʒ tiuitate Iopãnis nomine Zachari mitl ante mru 2 ediſſerens · mins as de vite Mbija· ante maius Ma; et vxvꝛ illi de filia/ q̃ virgo pari/ bus Maron etno tura erat:ſpara/ eius Meliſa/ uit gratia:vt ve⸗ 2 tus prius cõci tempus cũ dicit um incetentes in Fuit ĩ diebo Fle/ omnibus manda rodis · Ft adijcit tis iu ſtificationi digmtatem: cuz
bus dßt ſubdit · Regis Iu dim ſine quE⸗ dee Ilius autem
rela·⁊ nð erat illis Eerodes firit 3
ilius ev ꝙ Eẽt 1e Tohannem occi liſabæt ſterilis · Et Tetrar⸗ ambv pꝛocrſſiſſent Berf Sh in diebus ſuis · Fempus autem Herodis alieni/ gene Regis dominico atteſtat aduẽtui: Pre diõtũ narq; fuerat:quia non deficiet Prin/ ceps de Ludatneqʒ dux de fem oꝛe eiꝰ donec
* +
miſſa ĩimaculate
veniat qui mittendus eſt Hxquo eni pa tres ex FEgypto exierũt ſue gentis Judicib⸗
ſq; ad Samuel prophetam: ac deinde Re/
gibus vſq; ad tranſmigrationẽ Babylonie:
regebantur · Poſt redititz vero Babylonie per pontifices rerũ ſumma gerebatur. vſqʒ d Fyrcanũ Regem ſim ⁊ Pontificem
Quo ab herode interempto Iudee regnum
ipſi Flerodi alienigene iuſſi Vuguſti Ce⸗ ſaris traditur gubernanduz · Cuius ·xxxj. anno iuta prophtiam ſipradictam qui mittendus erat: aduenit · ¶ ARBRBRQDo cet aũt nos diũina ſcriptuta non ſolũ mo⸗ res in his ꝙi predicabiles ſunt: ſed etiam
re laudari vt veluti tranſ⸗ Puritatis hereditas in his quos volumus Rudare:precellat non ſo/ lum igit a parentibus ſed etiam a maioꝛib ſancti Iohannis nobilitas propagat᷑ non ſeculari poteſtate ſublimis: ſed religionis
pardntes oporte
ſuceſſione venerabilis · Plena eſt igit lauda dicium · cõprehendit officiũ in ſacerdotio ·
Vnde dicit Sacerdos quidam noĩe Zacha rias ¶ BEin homelia· De ſacerdotali enim profapia 1 ohannes oꝛtus · vt eo potẽ tius imitationeʒ ſacerdotij pconizerat quo
ipᷣm ad ſacerdotale genus ꝑtinere clareſce/
ret ¶& RBRO· Genus aut comprehẽdit
in maioꝛilw Vnde fequit᷑. De vice· Sbyar nobilis int familias · ¶ BEDA. Brant eniz
Prin cipes ſanctuarijvſiummi ſacerdotes tã
de filijs Eleazar q́y de filijs Tthamar quori
vices ſecunduz miniſteria ſua vt ingrederẽ tur domũ dei ·xxiij ſotibus Dauud diſtin/ xit In quibo familie Abya de qua Zacha rias oꝛtus eſt:ſors contigit octaua. Mon at fruſtra primꝰ noui teſtam̃ti preco in octa ue ſoꝛtis iure naſcit᷑: quia ſicut ſeptenario ſepe mumero ꝓpt᷑ Sabbatũ vetus teſtam̃ti ſic nouuʒ aliquo ciens ꝑ octonariuʒ pter ſacramentũ dñice vel noſtre reſurrectionis expᷣmi᷑ ¶ AHEHQ. Volens etiã oñdere ꝙᷓ legaliter ex ſacerdotali genere erat: ſubdit
txor illi de filiabus Karon · ⁊ nomẽ eiꝰ
Keliſabet ¶ LEVITICTxxij · Won enim pmittebatur de dlia tribu vxœeʒ accipe: 6 de ſua Heliſabet interpᷣtat᷑ requies. Zacha
rrias vero memoia dñi · ¶ BEI)N. in home
lia Auſtis enĩ parẽtibo Johannes eſt genitꝰ vt eo confidentius iuſticie precepta poplis
daret quo hec ipſa nõ quaſi nouicia didi/
ciſſet ſed velut hereditario iure a rogeni toꝛibw accepta ſeruaret · Vnde ſe: Krant at ambo iuſti añ itg⸗ t ſiẽ mo/ res in eqtate cõprehendit · Bene at dicit arte deum · Hieri enĩ poteſt vt aliquis affecta bo nitate populari iuſtus videat᷑ mihi iuſtus aũt ante deum nõ ſit · ſi iuſticia nõ ex men tis ſimplcitate foemetur · Sed adulatione

ſimulet · Perfecta igit᷑ laus eſt añ deũ iuſtũ eſſe: ſolus enĩ pfectio eſt q ab eo ꝓbat qᷓ nõ poteſt falli · Factũ aũt Frendit ma
dato.ĩ iuſtificatõe iudiciũ. Vñ ſequit᷑ Ince dentes in oĩbo mãdatis ⁊ iuſtificatõibo dñi Cum eni mãdatis celeſtibo obedimꝰ ĩ mã datis incedimꝰ dñi. Mũ ↄgrue iudicamus tenere dñi iuſtificatões videmur · ꝓuidere aũt optet bonanõ ſolũ cœã deo: ſed etiam coœꝛã hoĩbo · Vñ ſeqit᷑ · Bine qrela. Nulla n-
qrela eſt vbi et mẽtis bonitas ↄcoꝛdat ⁊ fa
di et plerũc;iuſticia durioæ hoĩm qᷓrelam excitat · ¶ ORI Poteſt etiaʒ alicd iuſtũ et iuſte fieri vt ſi iactãtie cauſa qs paupi elar
giat: qc non eſt ſine qᷓrela · Sequi᷑! tnon
erat illis filiꝰ· eo ꝙ erat ſterilis Heliza beth et ambo ꝓceſſiſſ ent in diebo ſuis CHBRI Nõ ſolũ Heliſabeth erat ſterilis:ß et patri archaze cõiuges Sara · R ebecca · Rachel: chd
dedecꝰ erat antiq;s· nõ poſſimꝰ dicẽ ꝙ pcẽi effectus eſſet ſterilis cũcti iuſti cũcti vᷣtu 5
ũt fuit ſterilitatis cauſa:vt cum vi/
deris vginẽ ꝑientẽ dñm · nð ſis ſcredulus ex uã ĩ aluo ſteriliũ¶EEO. Et vt etiã tu addiſceres ꝙ lex dei muktipli⸗ catõʒ filioʒc nõ appetit coꝛpalẽᷓ magis ſpi/ ritalẽ Proceſſerãt aũt ambo · nõ ſolum hm coꝛpus:ß̃ yᷣm ſpm̃ aſ cenſiões in coꝛde ponẽ tes et vitam ſuam vt diem ⁊ nq vt noctem habentes quaſi in die honeſte ambulantes
¶BEHDA Per ¶ Fadtum eſt aũt¶ Moiſen dris vnũ cũ ſacertotio fun/ ſummuʒ „— E E cut* gewt Zacharias 1 to vnũ ſi vꝛdie vitis ſue añ iuſfit. e hoc vſcß; deũ ſcm ↄſuetudi ad dauid tꝑa ſer nem ſatertvtij · ſo uatũ eſt. a qᷓ ples
fieri dño agente dec retũ ẽ. Wnde nũc Zacharias ĩ
te exijt vt intenſũ poneret ingreſſu
in tempiũ dñi. Et odĩe vicis ſue ſa viĩs muititutv pp S aſſerit cũ dr̃ Ha⸗ P B i at vans fo ctũ eſt aũt cũ ſa ris hoꝛa incenſi.
cerdotio füger et᷑ Zacharias ĩ oꝛd i
ne vicis ſue añ deũ. ym gſue.ſa· ſoæ · xijt vt in cſium ponẽt ĩgreſſus in tẽplũ dñi. BRQ Vider᷑ aũt hic Za charias ſumð deſi gnari Sacdos:qa ſemel ĩ ãno ſolus ſũm us Sacdos ĩ ſccto ſanctuario inthat. non ſine ſanguine queʒ offerret ꝓ ſe et ꝓpli delictis BEDE Nõ aũt nũc noua foete electꝰ ð cũ ĩcẽſium eẽt adolẽdũ: ᷓ pᷣſca ſoꝛte cũ ex œe die ſii Pontificatꝰ in vicẽ Abia ſuccederʒ· Beqᷓtur· Ht oĩs multitudo pli erat oꝛãs fo ris Pora incẽſi· Incẽſiʒ ĩ fanda ſanctorum a põtifice deferri expectãte foꝛis tãplũ omĩ plo· xvij · die ſeptimi mẽſis ẽ iuſſuʒ et hanc
——
¶ Karuit auteʒ nii angelus mi ces fertet ꝓ cun! ſtans a rxxtris al/ dis ad den ⁊ jſ taris icẽſi· St Ea/ dei ⁊ hoĩm medi charias fbatus ẽ̃ atoe vidit ãgeluz ide. ir, itus ſtantez · Vñ ruit ſuꝑ eum. Kit ili ãgelus domĩ aũt ad illũ ange⸗ ſtäs a dextris al⸗ lus. Me timeas za B
charia · quðʒ exau/ uiffe dr ei qᷓ euz tua.⁊ vxoꝛ tua he h ſpeãlit aut de liſabet pariet tibi ang
R ſcptura diuĩa te filiũ 5 vocab no nere cõſueuit: vt mẽ ei Johem. et q nõ pĩpuide⸗ etit tibi gaudi 2 ritaparere dicat exultatio ⁊ muiti enĩ ſilt
n bilia vident:⁊ his nennrabe buß eu jolütateſ gaudebunt. tũ eſt videri⁊ cu
diẽ expiatõis ſiue ꝓpiciatõis vocari. ¶uius diei miſterũ Apls ad ebre. pãdẽs ſeſum oñdit Põtificẽ eẽ veze qᷓ ĩ ſangiie ꝓpo celi ſecreta ſubijt vt ꝓpitiũi nob facẽt pteʒet int
pellarʒ ꝙ pcẽis eoꝛc. ꝙ adhuc ꝙ foœibo oan tes ort¶BOhl ic ẽ aũt ille ſũ/ mus Sacerdos q ad huc ſoꝛte qᷓrit: da verꝰ
adhut ignorant᷑· Qui n· ſoꝛte eiigit: hũano
iudicio nõ ↄphẽdit· Mle igit q̃rebat᷑ et ali?
figabat verd ineẽnũ ſacdos q; nõ hoſtia . N——*—*—
cruoꝛe 6 po pr̃eʒ deü gf̃ recõciliarʒ hũa⸗
no ⁊ tũc qͥdẽ vices erãt nũic aũt ẽ ꝓpetuitas
ius nature ẽ non videri. ¶ ORI Et hoc nõ tĩ in pñti ſeciilo dicimꝰð et in fut᷑o cũ miuerimꝰ a mũdo nõ oĩbo vel deus vel angeli apparebũt: ſed ille tĩ videbit q mũdũ habuit coꝛ · locꝰ aũt nec nocere poterit quenquam nec iuuare ¶ CRRI.Maifeſte aũt apparuit nõ ĩ ſom
nis · eo ꝙ nimis arduũ annũtiabat. Vnde
manifeſtioꝛi et mir abilioei viſione egebat·
DXR. Iñ angeli nõ vt ſũt hoih pate ũt 6 trãſtigati ꝓut 3 5 qͥdcũq; iuſſerit dñs ·¶ BAS.IVS ·Micit aũt altaris ĩcẽſi. eo qꝙ ⁊ alteꝛc erãt altare de putatũ ad holocauſta ·¶KRBRO· Mõ ĩ
merito autẽ angelus vider in tẽplo qa veri
ſacerdotis annũcibat᷑ iam aduẽtꝰ et celeſte
ſacrificiũ ꝑabat᷑ in q angeli miſtrarẽt non
enĩ dubites aſſiſtere angelũ qñ Xps ĩmo/
lat· Aparuit autẽ a dextris aitaris incenſi.
uia diuine inſigne miſericoꝛdie deferebat Pomnu enim a dextris eſt mihi ne com/ mouear · ¶ CRRI. Mon poteſt autem hõ quãtũcũch ſit iuſtus abſcʒ timoꝛe cernere
ietiurſlin
iltn ſ 3 tuwſnnl
wmoi.
miotue tukieiaut pe ehinſi webe anppnumict rõ elwiie ſclpwfrcaðp lin Mnnptone ſuijuum fint pnntpulim iut nich
oſnenifuhmpwap fits——— ax
tecdmptunmeledm Vl nittrihon wngiopnitent n aer hebihutiuctnpnotu wiineligndi ſirusppil q
nnnio tumavito
Uhnijunntnun 1
minburl adi eisdpruto hidsntaflisimſ
njeitne Shrw neeen dwit⸗* uenmen
laticigſ kip—
Wos

at aüt ius doni Sidsl 0een uiſediciqet winſwiet ð ſpht und ngelatedw ſxuun diite nere cſueit vt qů nð pipuide trapren dici Nöeri ſit ſenſ bilavideniah cuid iyolitaeſ tů eſtnderncu ius nature inon minpit ea ueriwa nido pubit id abut cnbochait am ner iue mparit no iiom mitiubu Vm vi vjont 5tſüt biv tniſoes i
4
re qͥd accepturum eſſe deſperat V adeo a
angelum. Vnde et nũc Zacharias aſpectũ nõ toler ans pᷣſentie angeli nec fulgoꝛeʒ illũ valens ſufferre turba · Et hoc eſt: qẽt ſub/ ditur. Nt acharias turbatus eſt videns. Siẽ aũt auriga perterrito loæaq; dimittente coe ruunt equi precipites:totaqʒ quadriga ꝑ/ uertitur · ſic accidere conſueuit anime quo/ tiens ab aliquo ſtupore vel ſollicitudiĩe de/ primitur · Vnde ⁊ hic ſubdi· Et timoe irru it ſuper eum ORICE ·Moua quipe fa cies humamis ſe obtiitibus pbens turbat mentẽ animũq; coniternat · Vnde angelus ſciens hanc humanã eſſe naturam pᷣmũ
turbationi medet: Mam ſequit᷑· Vit autem
ad illum angelus: ne timeas Zacharia
¶EHANSVSi vita Antonj· 5
non difficilis eſt bonorũ ſpirituũ maloʒeqʒ diſcretio. Si enim poſt timoꝛem ſucceſſerit gaudium · a dño veniſſe ſciamus auxilium &a ſecuritas anime pᷣſentis maieſtatis indi
ciũ eſt · Si aũt incuſſa foꝛmido permanſerit
poſtis eſt qui videtur Von ſolum autem trepidantẽ refocillat: ſed etiam nouo letifi
cat mumntio ſubdens · Quoniaʒ exaudita eſt deprecatio tua · et vxoꝛ tua Heliſabeth pari
et tibi filium ·MVRXNSL de queſtio ·
euang · Vbi pᷣmo hoc attendendũ eſt: quia nõ eſt veriſimile vt cũ pro peccatis populi vel ſalute vel redemptione ſacrificium ille offerret · ꝙ potuerit publicis votis relictis homo ſenex vxœẽ habens pro accipiendis fihijs oꝛare preſertim · naz nemo oꝛzt accipe/
autẽ ille iam ſe habiturũ filios deſꝑabat vt hoc angelo ꝓromittenti nð crederet. Ergo ꝙd ei dicit: Kxaudita eſt deprecatio tiia:ꝓ populo intelligendũ eſt:cuius populi qm̃
ſalus et redemptio et peccatoꝛuz abolitio ꝑ
Chriſtũ futura erat:adhuc nũciat᷑ ZTach⸗ arie naſciturꝰ filius:qa prec urſoꝛ Chriſti deſtinabatir ¶ ¶HR ISOS. Vel ꝙ ſit ex audita eius deprecatio probat per hoc: ꝙ
gignẽdus erat ei filius clamãs · Hcce agnus dei qui tollit peccata mundi ¶EHEOE
Quaſi ipſo dicẽte: Vnde erit mihi hoc ma⸗ nifeſtũꝰait angelꝰ· ex hoc ꝙ Heliſabeth pa/
riet: credes ꝙ peccata populo ſunt remiſſa ¶KBR 3e aliter:ꝓlena ſemper 6e te
dundãtia ſunt diuina beneficia nõ exiguo conſtricta numero:ſed vberi bonozc coacer uata cõgeſtu · vt hic primum precationis fructus ꝓromittitur: Meinde ſterilis partꝰ vxoꝛis:cuius nomẽ prenũtiat ſubdens. Er
vocabis nomen eius Iohanne· ¶ BEDA.
Singularis meriti indiciũ datur quotiens
hominibus a deo vel imponit᷑ nomen: vel mimntiatur · ¶ CHRISQS.ſuꝑ Iohannem Nlud quoq; opoetet exprimere: qm̃ in qᷓbo ab ipſa teneritate ĩfantie virtus refulgere debebat a principio diuinitus ſumebãt no/
ros:ꝓpagatoꝛes gener
.
mina· KHis vero qui poſtea debe
ſcere · nomen poſtea imponehat· ¶ BEDAX
Jopãnes ergo interpretatur ĩ quo eſt gra⸗ tia: vel dñi gratia quo nomine declaratur primo parentibus eius gratiam chus de⸗ crepitis naſceret filius eſſe donat? D einde ipſi Iohanni qui magnus coœꝛã dio erat fu turꝰpoſtremo etiã filijs Iſrael quos ad do minũ erat ↄuerſurus. Vñ ſ equitur · Et erit
gaudiũ tibi et exultatio ·¶ ORI B. Quã
do enĩ iuſtus oꝛitur in mundo miniſtri na⸗
„ ⸗ tiuitatis eius letant᷑ Quando vo ille naſcit᷑ qui quaſi ad penas et ergaſculũ relegatur:
miniſter ↄſternat᷑et concidit ¶M Sancti aũt nõ ſolũ parentũ grat
ia: ed etiaʒ ſalus eſt plurimortim- Vnde ſeqtur·
t multi in natiuitãte eius gaudebüt· adſ
monetur hoc loco ſanetorum generatione letari· admonẽtur parentes gracias agere Non en mediocre munus eſt i
eſſiõis heret
¶ Erit enĩ magn? — dño et tae pmit⸗ 1ucraz nbnbi titur. cũ dicitur · ⁊ ſpũſancto reple Erit erĩ matnꝰ bit adhut ex vte cœam 65. ro mis ſue ⁊ mul poh
— nitudinẽ decla/ tos filioꝝ iſtael cõ&
tu et vtute Melie vt cõuertat toꝛda cœam hominit patxꝝ in filiws.⁊ in nõ cœꝛam deo ·ſiẽ credulos ad pꝛudẽ hpoeriteita zu
— tej 6& parẽtes Io/ tiã iuſtoꝝ ꝑare do hãnis iuſti cœaz
mĩo plebẽ ꝑfectas dijo didti ſunt ¶ARBROSI
Weniq; nõ fines alicuiꝰ ꝓpagauit Imperij: non triumphos bellici certamis reportauit ſed qͥd eſt amplius: predicans in dehto deli cias hoĩm coꝛporiſqʒ laſciuiaʒ magna ani⸗ mi vᷣtute depreſſit · Vnde ſequit· Et vimum et ſicerã nõ bibʒ ¶ BEDA Sicera intpt at
ebrietas c vocabulo Hebrei omne qͥd ine/ briare pĩ poculũ ſiue de pomis ſiue de fru
gibo ſeu de alia materia cõfectum ſignificant. Propriũ vero in iege Wazareo/ rum erat: vino et ſicera tꝑe ↄſecratiis ab
ſtinere · Vnde Lohes ceteriq; tales vt ſemp
KNazarei id eſt ſanẽti manere poſſint:ſemper pis abſbinere ſatagunt · nõ enim decet vino
in quo eſt iuxuria· inebriari eũ qui muſto
ſpüſſanti deſiderat ĩpleri. Vñ recte cui vil ni ebrietas tollit ſpiritus gratia cumulat
bant excre/
rimoꝛ magnitu
rauit. Kſt coꝛam uertet ad mnh dño magnitudo deũ ipſorũ ·⁊ ip̃e pᷣ⸗ aniĩe maritudo redet añ illũ ĩ ſp i vtutis · ¶ EHE Multi nãq; ma gni dicuntur · ſed

Sequitur · aũt Et ſpũſandto replebitur ad 8 huc ex vtero matris ſue ¶ XRBBRO.Cui ſpůſſanẽtus infundit᷑: magnaʒo eſt plenitu“/
do virtutũ · Fiqdeʒ ſanctus Jõhannes añqᷓ naſceret matris adhue in vtero poſitus ſpi ritus accepti gr̃am deſignauit · cũ in vtero parentis exiliens dñi euãgeliʒauit aduentũ Rlius eſt ſpũs vite huiꝰ · Alius gratie · Nle naſcẽdo ſumit exoꝛdiũ · moꝛiendo defectum iſte nõ etatibus coercetur · non obitu extin/ guitur · non aluo matris excludit᷑ ¶ GREH SVS. Quod aũt erit opus Iohãnis quid ve per ſpiritũſandũ peraget:oſtendit ſub/ dens · Et multos filioze Iſrael chuertet ad dominũ deuz ipſoze ¶ ORICETohãnes quidẽ plurimos guertit · Momini aũt opo eſt vt omnes ad deü patrẽ ↄuertat ·¶ BE/ DACum autem Iopannes qui( Prifto teſtimoniuz Phibens in eius fide populos baptijabat:dicitur filios Ifrael ad drm de um ipſoꝛe cõuertiſſe. ꝓatet Xp̃m diñm deũ eſſe Ifrael · Vnde deſinant Ariani Xpm do miani Xpᷣo ex virgine principiũ dare Cef̃ ſent Ranichei · aliũ popiili Irael atq;ʒ aliũ Xpianoꝛ deũ credere · KRBROS. Won aũt egemus teſtimonio: ꝙ plurimoʒ ſan/ ctus ſope coda conuertit:in quo no; bis Prophetice ſeripture Fuãgelice ſuffra gant: Vox enim clamãtis in deſerto: Para — te viam dño: Won enĩ de ß de dño predica/ hat prenuntius Xpi · Et ideo ſequitur. Ht ipſe precedet ante illum in ſpiritu et virtu/ te KHelie. bene precedet ante illũ: qui preꝝũ/ tius natus et ꝓrenũtius m oœtuus eſt · Bene etiam iungitur · In ſpiritu et virtute KHelie ¶ ORIE Mõ ditit in aĩa Felie:ß̃ in ſpũ et virtute · Spiritus enim qui fuerat in Re⸗ lia venit ĩ Joharne et ſimiiter virtus eius FANMBBOSl Munᷓ eni ſine virtute ſ pi ritus vel ſine ſpiritu virtus · Kt ideo in ſpũ et virtute:quia ſanchis Helias et virtutẽ habuit magnam et gratiam · Virtutem vt ad fidem animos populozs a perfidia retoe queret · Virtutẽ abſtinẽtie. ⁊ ſpiritum pro phetandi. In deſerto Helias · In deſerto Io hannes. Hle Achab Regis gratiam non qᷓ“ ſuut · Hic ſpreuit Herodis · Nle ⁊ oedanem diuiſit · hie ad lauacrũ ſalutare ↄuertit · Ule prioeis hic ſequentis dñici precurſoꝛ aduẽ/ tus ¶ BEDA. Quod aũt de Felia ꝑ Ra lachiam predictũ eſt hoc per angelũ de Io hãne dicitur cũ ſubditur: Vt cõuertat coꝛ/ da patrũ in filios · ſpiritaleʒ antiquozꝭ ſan⸗ coʒ ſcientiã populis predicãdo ĩfundens.
— Et incredulos ad prudentiã iuſtorũ Que
eſt nõ de legis opibus iuſticiam preſumef
re · ß ex fide ſalutẽ querere. ¶ CRECVS. Vel aliter:parentes Iohãnis ẽt Apoſtoſo/
rũ Iudei fierũt: ðᷓ tñ cõtra Huãgelium ex
„£
ſupbia et infidelitate ſeiuebãt: nigni filij Iohes prius et Apli ↄſecquen at eis vitatẽ mõſtrabãt. in ꝓpriã uſtiaʒ ⁊ pru dẽtiã eos atihẽtes. Sic etiã RHelias reliqas FHebreoze ↄuertit ad Aploz⸗ vitatẽ.(BE/ DA Quia vo Zachariã ꝓ plebe ſutſican tem dierat exauditũ ſubiũgit · Parare do/ mĩo plebẽ pfedã in quo docet quo œdine plebs eadẽ ſaluari et ꝑPfici debeat ad pᷣdica/ tionẽ ſcʒ Ioßis penitẽdo et credendo ĩp̃ᷣm · ¶EHEQO Vei aliter · Iohãnes plebẽ para uit non incredulam · ſed perfedam id eſt p/
paratam ad ſuſcipiendũ Chriſtũ¶ ORI.
Sacramentũ autẽ Iohãnis vſqʒ nũc explet in mũdo · Quicũq; enĩ crediturꝰ eſt in I;m Cpriſtũ · antea ſpũs et vᷣtus Ioßis ad aĩaʒ illius venit.et fparat dño populũ pfedtũ.
CCet dixit Zatha
rias ad angelum Vnde hoc ſtiam: Ego enim ſum ſe
nex·⁊ vx mea ꝓ ſſit ĩ diebo ſun St rñdens angelꝰ dixit: Sgo ſuz ga/
bꝛiel · ꝙ aſto añ de/ um ⁊ miſſus ſum ioqͥ ad te · et hec ti bi euãgelizare · Et euce eris tatens et nð poteris loqui vſq; ĩ diẽ quo hec fient:ꝓ ev ꝙ non tredidiſti vð me/
is:q ĩplebunt᷑ tẽ/
abito reſpecu
Zacharias ad ꝓ priã etateʒ: quin etiam giugis ſte/
rilitate cõſpecta
diffiſus eſt. Wn/ de dicitur: Nt di/ xit zacharias ad angelum: Vnde hoc ſciamiquaſi dicat: quomodo hoe fietet cauſaʒ dubitatiõis ſiub⸗
dit · Hgo enĩ ſũ ſe nex et vxoœ mea proceſſit ĩ diebꝰ ſuis · quaſi dicẽt: etas intempeſta:
natura ĩepta ego
generans debilis
terra ſterilis: n5
autem cenſetur
propter hoc di/ pore ſuo · t Erat gmis eſſe venia plebs expectãs 3./ Sacerdos: dũ ſe⸗ chariã ⁊ miraban riem rerũ expo/ tur:ꝙ tardatz ip̃e. — umn ² tEp lo Egreſſus indicat: oportet ĩ aut nð poterat io ſide ſuſciperenaʒ qui ad illos. Et co ſuꝑ huiuſmodi gnouerũt · ꝙœ viſio diſceptare cõtu/ nẽ vidiq in tẽplo Fnde ipſe erat inuens reſpondens ange i2 pmãſit mut? ius dixit ei: Kgo
ſim Gabriel qui
aſto ante deum · ¶ BEIA Quaſi diceret: Si homo ſigna promitteret:impune ſignũ flagitare liceret at cũ angelus promittat iam du bitare non decet: Sequitur · Ht miſ⸗
ſus ſum loqui ad te et hec tibi euãgelijare.
taq; tãq be/
agin
Te iuiuſt— cbbept bu mpil ſednM OSou wbu qwitiuninobatiputen d perihnus ts ſudunn vubqilnrimmnn pnisctinqummmnidnsſ
diam inmtuunqun nndi i Ntaui kt rhuſahr uni ho gſdrmilrtton;dine ſini ſlidien qo brfenu du lunperuentsmi quddio cſunn tnui teinpmmtiet rxuehinktculnmeoſodt ciſtti bron gwadaiiti bubmen ued Mni usu nin m„ ſihuiugicnn n inlsetnn
meirſa
cum

tiun cſ
tiuſ dedcuutdi Ntchuis d nm Vrd tueſcuniqu dict qunod beſutcuſʒ dubiutðs ſib⸗ dulgoniſit ner aMn m
pwat ii
ſus quaidiit ern intnpeſt rauniepuch genumNls
perraſteriis n
utem cneu ptopta hord uls eſt wnu uerd diſe⸗ ren rerü bipo ſlu qundo⸗
8 ict wn
cuc uin di
¶EHR Vt cum audias me a deo miſſuʒ foꝛe rnhil humanũ eſtimes ex his que tibi dicunt Neq; enĩ ex me loquoe:ß mittentis relata denũtio: hec eſt enĩ nuntij bonitas vt nihil ex ſe referat ·¶ BEHX Vbi notandũ eſt: ꝙ angelus ſe et antẽ deũ ſtare ⁊ ad euã gelizandũ Zacharie miſſum eſſe teſtatur ·
GRECOĩ home · Ou ia et cum ad nos
veniunt angeli:ſic exterius implent miſte/ rium:vt tamẽ nunꝙᷓ interiꝰ deſint per con/
tẽplationeʒ · Quia et circunſeriptus eſt an
gelicꝰ ſpiritꝰ: ſummus tñ ſpiritꝰ qui deus eſt:circũſcriptus non eſt· Angeli itaqʒ etiã
miſſi ante ipſum ſunt qa quõlibet miſſi ve niant:intra ipſum currũt ¶ BEHDA. Mat aũt ei ſignum:quod rogat᷑ vt qui diſcredẽ do locutus eſt. iam tacendo credere diſcat- nde ſequit᷑· Et eoce eris tacens·et nõ pote/ ris loq· ICRISO · Vt a vi generatiua ad ogana Vocalia vincula tranſfer ant᷑: R intuitu ſacerdocij ei parcit᷑ Sed ob hoc ple ctebatur amplius qa circa fidem ceteris
eſſe debebat ·¶ EE Q · Sed quia verbum
quod iugi animo habet poteit etiã ſurdis
ſignificare:qa bene talis eris ſurdis ⁊ non poteris loqui· Conenienter enim hec duo paſſus eſt tanquam enim inobedines ſur⸗ ditatem incurrit:et tanqua m contradictoꝛ taciturnitateʒ·¶ CHRISOSORVS Wicit autẽ · t ecce: quaſi dicetet in Hoc in/ ſtanti· Sed ↄſidera miſerationeʒ dñi in hoc ꝙ ſequit᷑· Vſq; ĩ diem quo hec fient · quaſi diceret· Cum per euentus rerũ quod dico oſtendo: et noueris te iure pimitum tũc te de pena eripiam · Ht cauſam pene oſtendit: cũ ſubdit᷑. Pro eo ꝙ non credidiſti verbis
meis que implebumtur in tempore ſuo · nð
accedens virtutẽ eius qui miſit me · cui ego aſſiſto · Si aũt his qui erga natiuitatẽ mo/ talẽ incredulus erat:punit᷑: qualiter qui ce leſtem et ineffabilẽ calũniatur. vitabit vltio nem. ¶ CRECVS. · Dum aũt hec intrinſe cus agerernt᷑ Silãtio tẽporis admirari coge bat expedt antẽ foœinſecus multitudinẽ · Vñ ſequit· Et erat plebs expectans Zachariaz et miraban᷑ ꝙ tardaret ipſe in tẽplo Cũq; per diuerſa vagarei ſuſpitio quilibet dicta bat ad libituz donec Zacharias egrediens docuit filendo qc latẽdo ꝓpeſſus eſt. Vnde ſequitur · Egreſſus autẽ nõ poterat loq ad
illos · et cognouerimnt qꝙ viſionem vidiſſet ĩ
templo · ¶ANEHOQEHIVS · Znnuebat autem populo Zacharias foꝛte cauſam ta/ citurnitatis interroganti· quaʒ loqui non
valersper nutum declarabat · Vnde ſequi
tur · Bt ipſe erat innuens illis et permanſit mutus ILRRROSIilate,n
tus quideʒ ſine verbo coꝛporalis adus indi 7— care moliens: nec expmẽs eius voluntatem
re ſempꝑ caſtitas obhuãda pᷣcipi Se Po hos aũt dies grepit Eſeliſabe
„
ſEt fadũ eſt vtĩ ¶ REDR Vic
pleti ſunt dies of⸗ ſue tpe Pontif⸗
ces templi tantũ ſicij eis abijt io officijs mãcipati mũ ſuã · Poſt hos non ſolum a cõ⸗
aüt dies concepit plexu vxœxum. ß
peliſaleth vxꝛ eiꝰ ab ipſo ch domo
⁊occul tabat ſe mẽ bãt igreſſ uVn
b quinq; dicen de dr: Et factum MQuia ſic fetit mi/ eſt vt ĩpleti ſunt
hidñs in diebus dies officij eius.
abijt in domũ ſu quibꝰ auf anWira enſ tüc ferte obpꝛobnum ſaedotal ex ſtir/
mceñ inter homie pe Naron ſucceſ
3 ſio qᷓrebat neceſ⸗ fario tps ſubſtituende ſopoli ꝓcurabat᷑.at
da nũc nõ carnał ſucceſſio ß̃ ꝓfedtio ſpital e pꝰ dies ſeʒ officij Zacharie ↄpletos · Geſta
ſunt aũt hec mẽſe ſeptẽbri Vrij. Kleł octo/ brp· qñ oportebat iudeos ieiuniũ ſcenophe gie celebrare imminẽte echnoctio inquo in
cip it nox eſſe niaioꝛ qᷓ dies qa Xpm opor tet creſcere · Iohannem aũt minui· Wec fru ſtra tũc dies ieiunioʒs erant qa per Iohezʒ er at hoĩbo afflictio penitentie predicanda · Sequit᷑. Ht occult abat ſe mẽſibus quinq; ·
[ARBRO · QOue cauſa occultationis niſi pudor Punt enim tẽpora pᷣſc ripta giugio: qñ dare operam ꝓcrean dis liberis ſit deco rũ dũ anni vigent. dum ſuſcipiendoze libe; roꝛ& ſpes eſt · at vbi et matura eui ſenectꝰ ſuc ceſſerit et et as eſt regendis libe ris habilioꝛ c creandis:pudor eſt legitimis licz fetꝰ ge⸗ ſtare inditia et Fuari aliene etatis onere:et tumeſcẽ aluũ nõ ſui tpis fructu. Budebat
ergo Ipter etatẽ · Vnde intelligi poteſt cau
ſa qa iam nõ ↄueniebãt inter ſe ↄcubitu cõ
iugali Neq; enĩ ea qͥ ſenilẽ non e rubeſceret coitũ:erubeſcerʒ partum · Kec tñ eru beſcit
onus pentis: q; dui neſcit miſteriũ religio/
nis Fed qᷓ occultabat ſe qa ↄceperat filium
iactare ſe cepit qa generabat Prophetam. ¶ OR Et ideo dicit: Menſibo qũq; id ẽ do
nec Naria ↄcipet · ⁊ fetus eiꝰ exultãs cum
gaudio ꝓphetaret ·¶ KRBROEt qmuis ptus ſui erubeſceret etate;: rurſus caruiſſe ſe gaudebat obpr obrio dicẽs· Quia ſic fe/ cit mihi dñs ·¶ CRHRI. Scilicet ſoluit ſteri litatẽ. do nũ ſup naturã ↄceſſit · Ex petra in/ fructuoſa ſpicas virentes ꝓduxit abitulit dedecus dũ genitricẽ fecit · Vnde ſeqtur In diebo quibꝰ reſpexit auferre obꝓbriũ me/ um inter hoies · ¶ Pudor enim eſt feminis nuptiaz premia non habere.q
bus hec ſola eit cauſa nubendi.¶ CEHRI.

Mupliciter igitur gaudet dũ et a nota ſte⸗ rilitatis ipſam eripuit dñs et quoniaz iilu ſtrem pariũ enixa eſt Wõ enĩ vt in ceteris gignentium ſolus concubitus interuenit. ßᷓ
S. celeſtis ho oꝛtꝰ fuit exoœdiũ¶ BEM
iſtice aũt per Zachariã ſacerdotiũ Iude oꝛũ · per Heliſabeth poteſt lex ipſa deſigna⸗ ri que ſacerdotum docrinis exercitata ſpi ritales deo filios gignere deh bat: ſed non valebat:quia nemineʒ ad perfectionem ad/ duxit lex· Frant ambo iuſti. quia bona eſt lex et ſacerdotium pro illo tẽpore ſanctum Rmbo proceſſerant in diebus ſuis:quia ad ueniente Xpo iam incuruãtur ad ſenium · Ingredit᷑ Zacharias templum · quia ſacer⸗ do ũ et intrar e in ſanctuariũ miſterioꝛæ
el tium · Foœis oꝛat miiltitudo quia miſti
netrare nequit. Mũ aitari thymiama onit naſciturũ Tohãnez agnoſcit quia octoꝛes flãma diuine iediõis Ardẽt
graciã dei ꝑ Ipm proditurã reperiũt · ⁊ hoc
r irn quia lex per ãgelos oœdinata eſt ¶AN
BRO In vno autem voœx totius plebis o bmutuit· quia in vno totus ad de/ um loquebat᷑ popiilus trãſiit enĩ ad nos dei verbum ·et in nobis non tacet · Mu tus
eſt:qui non intelligit legem. Cur enim tibi magis videat᷑ mutus eſſe qui ſonũ qᷓm qui miſteriũ neſcit. Innuenti ſimilis eſt popu/ lus Ludeozæ qui actuũ fuorũ preſtare non poteſt rationem · IBEDA. Et tamẽ Feli/
ſabeth concipit Iohãnem quia interioꝛa le⸗ gis ſacr amẽ̃tis Xpi abundant · Concsptũ quinq; mẽſibo occultat.qa Moyſes quiq; lbris miſteria Xpi deſignat Seu qa Xpi diſpenſatio in quinq; mũdi etatibus ꝑ ſan ctorum dicta vel fac ta figuratur · ¶BEI)A Quia ſ Chriſti incarna/ in menle aute; tio vl' ſexta etate ſexto · miſſus ẽ an/ ſeculi futura vel gelꝰ gabꝛiel a xœo ad impletionem in ciuitatem Ga/ ich : exto mẽſe lilee cui nome na cõcepti Iohãnis zareth ad virginẽ̃ miſſus ad Nari/ deſpõ ſatam viro am ãgelus naſci⸗ rui nomẽ erat Po/ turũ nũtiat Sal⸗
uatoꝛeʒ · Vnde dr̃ ſeph de domo Da In menſe autem
uid ⁊ nomen vi ſexto · Kẽſeʒ ſex⸗ gBuns Maria · tum Nartium ĩ⸗ tellige cuius.xx. et · v· die dñs noſter et conceptus traditur. et paſſus:ſicut et ·xxv · die mẽſis de cembris natus Quod ſi vel hoc die vt nonnulli ar/ bitrantur:equinoctium vernale · vel illo ſol ſtitium brum ale fieri credamus: cormienit cum lucis incremento concipi vel naſci eũ qui illuminat omnẽ homineẽ venient em in
——
hůc můũdum · t ſiquus dñice natiuitatis ⁊
ↄceptionis ↄſiderat lucẽ vel creſcẽ vel tene, bras ſupare ↄuicerit: dicimus et nos quia Ioßes añ faciẽ aduõtus eiꝰ regnũ celorum euãgeliz abat·¶ BASIIAdeũt aũt nos celeſtes ſpũs nõ̃ quaſi ex ſeipſis. ßᷓ ex eo ꝙ diuĩe ſapiĩe decoœꝛẽ ↄſpiciũt Vnde ſequitur
Miſſus eſt ãgelus Gabriel a deo ·¶QRE.
in ho · Ad R lariaʒ enĩ vᷣginẽ non qlibet ar gelus: 6 Gabriel Archãgelus mittitur ad hoc quippe miſteriũ ſummũ angelũ venir
dignũ fuerat q ſummũ omniũ nunciabat
Qui idcirco pᷣuato noĩe cẽſetur:vt ſignetur ꝑ vocabulũ in opatione quid valeat · Ga/ briel enĩ dei foetitudo noĩatur: ꝑ dei gł foꝛ/ titudĩeʒ nũtiandus erat:qj vtutũ dñs et po tens in pᷣlio ad debellãdas ptãtes aereas ve niebat · ¶ G OS ddit᷑ aũt ⁊ locus q mittit᷑ · cũ ſubdit᷑: In ciuitatẽ Galilee cui no! men Nazareth · Wazareꝰ enĩ id ẽ ſanctꝰ ſan/ dnzx nũtiabat᷑ venturus ·¶ BEDM. in ho · Aptũ aũt hüane reſtauratõis principiũ vt angelus a deo mitteretur ad vᷣginem ꝑ⸗ tu conſecrandam diuino.quia pma ꝑditio nis humane fuit cauſa cũ ſerpens a diabo⸗ lo mittebat᷑ ad mulierẽ ſpũ ſu ꝑbie decipiẽ/
dam · Vnde ſequitur: Ad virginem · ¶MM
GVSXL. de ſandta virginitate· Rlum eni ſolũ vᷣginitas decenter parare potuit:qui ĩ ſua natiuitate parẽ habere nõ̃ potuit · Gpoe tebat enim caput noſtrũ ꝓpter inſigne mi raculum ſcetm coꝛpus naſci de virgine:qd ſignificaret membra ſua Ne virgine etiam ſcełm ſpirit im naſcitura ¶HIERORNa. in ſer mone aſſiumptionis · Bt bene angelus ad virginezʒ mittit᷑: quia ſemper eſt angelis cognata virginitas Profecto in carue pre/ ter carnem vuiere: non terrena vita eit ſed celeſtis JCEHRISOQSOMõ autem an⸗ gelus poſt partum amuntiat virgini ne ni⸗ mium exinde turbaret᷑ ·⁊ iõ ante conceptio nem illã alloquit᷑ nõ in ſomnis · imo viſibili ter aſiſtit· Wã qjſi magnã valde relatiõem accipiers egebat añ rei euentũ vſione ſol/ iem mAEIRRO Bñ aũt vtrunq; poſuit ſcripruravt 6& deſpõſata eſſet& virgo · Se/ qut᷑ en deſpõſatam viro · Virgo · vt expers Virilis cõſoꝛtij viderei · Meſponſata ne teme rate virginitas adureretur infamia · cii gra uis aluus coꝛruptele videretur inſigne pre ferre · Maluit a t dominus aliquos de ſuo oꝛtu qᷓ de matris pudore dubitare · ſciebat enin ten eram eſſe virginis verecundiam& lubri cam famam pudoris nec putauit o/ tus ſui fideʒ matris iniurijs aſtruendã· Ser uatur itaq; ſancte Narie · ſicut pudote in tegra · ita et imuolabilis opiniòe virgimtas Mec decuit ſiniſtr a virginibus opinione vi uentibus velamen excuſationis relinqui qꝙ inf⸗mata mater quoc; domini videretur
ſon dunonlunt utspiwmnsn gurſutoe nuihaunde — inn xquo ſdin luinmmn! rnodudſitMnhm mntntm locybſompr vllniml ß nngaupnt vin qiſqmibuzt ſmln iſIt0ſipluihluen
voqutciumnd n

lnetut ouah Mup dig ſu MAzele ilea onſ wospincpü oqapmpio d ſeyn adabo⸗ ugbedi W n ſM rnut Munn patare wuitqui henrptitlpo iu Nevrgmeim u W. vis Eibnengi uinemne ng¶ broſcdoncmupe onterteuwnelti VWunn muntatutgninen i adantconht in bnniim ſp agri vaderutòen etüvlon o
ew, epuni ud
Quid autem Tudeis quid herodi poſſet aſ/ ſcribi: ſi natum viderent᷑ ex aduiterio per
ſecuti Qenadmodum aueʒ ipſe diceret: Mon veni legem ſoluere: ſed adimplere: ſi
viderct᷑ cepiſſe a legis iniuria? cum partus
innupte lege damnetur · Quid ꝙ etiam fi des Marie verbis magis adſciſci. a men/ dhcj cauſa remouet᷑· Videretur enij culpã
obumbrare n oluiſſe mẽdacio innupta pre
gnans Cauſam autem mentiendi deſ pon/ ſata non habuit:cum coniugij prenium ⁊
gratia nuptiarũ partus ſit feminarũ. Non
mediocris quoq; cauſa eſt: vt virginitas Rarie falleret principem mundi: qui cum deſponſatam virum cerneret: partum non potuit habere ſuſpectu ¶ ORIEKES. Fi enim non habuſſet ſponſim ſtatim co gitatio tacita diabolum ſi brepſiſſet: quio/ modo que non accubuit cũ viro pregnãs cſſet debet iſte conceptꝰ eſſe diu inus · debet aliquid Fumana natura eſſe ſiblimus · RRRQSIVS Bed tamen magis re/ fellit principes ſeculi · demonum enim mali ca facile etiam occuita de prehendit · At ve ro qui ſecularibus vanitatibus occupant᷑ ſcire diuina non poſſunt: quin etiam locu/ pletior teſtis pudoris maritus adhibetur:
qui poſſet ⁊ delere iniuriaʒ a vindicare ob/
piobrium:ſi non ſacramentuz de quo ſubditur Gui nomen erat Ioſeph
de domo dauid ¶ EELA in home·Quod
non tantum ad Joſeph: ſed etiam pertinet ad Rariam. Legis nanq; erat preceptum: vt de ſua quiſq; tribu aut familia accipet Vœem. Bequitur: Et nomen virginis MNla ria ¶ BEDſup Lucã Maria. Hebraice ſlella maris Syriace vero domĩa vocat᷑· ⁊ merito quia tocius mundi dominum lucẽ ſecundis meruit generate perhennem ·
Sl-
¶ St ingreſſus an virginem
gelus ad eã dixit: moꝛibus ſola in Que gratia plena enetralito quã dominus tetuʒ. be! remrorüvi⸗
„ deret:ſolus nedicta tu in muli 1us repiret F
eribus. Quetum dici · Kt ingreſ/ audi turbata eſt ſus angelus ad in ſermone eius · ⁊ am· Bt ne quid cogitabat qualis vener pra⸗
ueretur affatu eſſet iſta ſalutativ. ab ãgelo ſalutat
Contra vocem prius editam mulieri diri gitur nũc ſermo ad virginem.in illa doloꝛi bus partus eſt cauſa peccati punita: In hac per gaudiuum meſticia peilitur. Vnde iorunditatem nõ abſurde prenunciat an gelus virgirni dicens. Kue. Quod aitem diga cognoſceret ſponſalium: atteſtatur:
cum dicit gracia plena quaſi enim quedaʒ arra aut dos ſponſi oſtenditur ꝙ fecunda ſit gratius Porum enim que dicit: hec ſũt ſponſe·alia ſponã IHIERQRIRVS⸗ In ſermone de Aſſumptione Et bene gra/ tia plena quia ceteris ꝑ Ptes preſtatur ma rie vero fimul ſe totam infudit gratie ple⸗ nitudo Vere gratia plena per quam lar/ go ſpiritus ſancti himbre ſuperfuſaẽ oĩs creatura: Ian autem erat cum virgine qui ad virginem mittebat angeluz · 6? preceſſit nuntium ſuum domimis nec teneri potuit iocis qui omnibus habetur in locis Vnde
ſequitur Pominus tecuz: AMV Se Ks In ſermone de natiuitate · Nagis qᷓ;
mecum Ipſe enim in tuo eſt corde: in tuo fit vtero · adimplet mentem · ad impleat ven trem·¶ EREVWS Hoc autem ẽ totius legationis conlementũ · Mei enim verbů vt ſponſus ſupra rationem vnionem effici ens tanquam ipſe germinans idemq; ger/ minatus totam naturam humanã ſibi ipſi cõformauit. Vitimum vero ponitur tanqᷓ; perſectiſumum ⁊ compendioſim· benedi/ cta tu in nndlieribus · Vra ſcilicet pre cun
dis milieribus · vel etiam benedicant in te
mlieres· ſicut mares ĩ filio· Sʒ magis vter q; in vtriſq; Velut enim per vnam ⁊vnü emiram ⁊ marem peccatum ſimul ac tri⸗ ſticia.ſic ⁊ rnc per vnam ⁊ vnum benedi io reuocata ẽ ⁊ leticia·& ad ſingilos eſt profuſa IAMRBRO. Miſce auitez vir inẽ verecundia:quia pauebat. ã ſ ecuttGute cum audiſſet turbata eſt in ſermone eius Frepidare virginum eſtx ad omnes igreſ/ ſus viri pauere: omnes viri affatus vereri. Miſce virgo verborum vitare laſciuiam Nlaria etiam ſalutationem angeli vereba⸗ tur CERECVS. Cum antem aſſieta fo ret is viſionibus Huargeliſta non viſio⸗ ni ſed relatibus turbationem attribuit di/ cens · Jurbata eſt in ſermone eius: attende autem virginis& pudicam 6e prudentem arimam ſimul ⁊ vocem audita ieticia di/ Gum examinauit. ⁊ neq; manifeſte obſti/ tit per incredulitatem nee ſtatĩ paret ex ie uitate eue leuitatẽ euitãs ſimul ⁊ duriciam Zacharie · Vnde ſequit: Et cogitabat qlis eſſet iſta ſalutatio non conceptio: Wam ad puc ignorabat immenſitatem myſterij:ſed ſalutatio · Munquid libidinoſa vt a viro ad virginem:an diuina dum dei faceret menſi onẽ dicẽs· Mominus tecũ ·¶ ARBRROST Benedictionis etiam nouam formulã mira bat que nuſq; eſt ante cõperta.ſoli NMarie pec ſalutatio ſeruabat ¶ ORIGENES: i enim ſciuiſſet Naria ad alium quempi⸗ am ſimilem fadtum eſſe ſermonem vtpote que habebat legis ſcientiam: nunq; eam quaſi peregrinã talis ſalutatio exterruiſſet

(Erairri angels REl Quin * alutatione inſo/ UE tmeas Maria lita virgineʒ tur/ inueniſti eniʒ gra⸗ batã vterat: qᷓj tiam apud deum familiarius notã Ece ocipies in vte/ Vocans ex noie: ro:⁊ paries filiuʒ: ve timere debeat: 2 iubet. WVnde dr ·
8 ⁊ vocabis nomen Ptait ei angelus Eug Neſuʒ iErit ne timeas maria magnus: et filius REHMS. altiſſimi vorabit: Vraſidieeret ⸗ Et dabit illi dñs i veccpn⸗
r imo deceptio reus ſerrm Dauid nis ablolutiꝰne bit ĩ wmo Jacob veni predatirꝰ ineternuʒ · 4 regm nuiolabilez tuã
virgimtatem ſed eius nð erit finis ·
conditoris ꝓuri
uſtodis cõtubernia reſerare:nõ ſuʒ
ſerpentis mimſter:ſed perimẽtis ſerpentem legatus ſponſalium tractator:non inſidia/ rũ molitor · Pic ergo nequaqᷓ diſtrahenti/ bus ipſam conſiderationibo vexari Pmiſit:
ne duudicaretur infidus miniſter negotij·
¶CER· Qui autéẽ apud deum meretur gratiam:non habet quid timeat · Vnde ſe.
huenifti enĩ gratiã apud deum · Qualiter autem illam quiſq; reperiet:niſi humilitate
mediante· Pumilibus enim dat deus gr̃am ¶ GRECVS Inuenit enim gratiam vir⸗ go coœæã deo quia ſplendore pudicitie pra priam exoœnans animam gratũ deo ſe ha⸗ bitaculũ preparauut · nec ſolum celibatum imuiolabilẽ conſetuauit ſed etiam immacu
iktam ſeientiam cuſtodiuit ¶ ORIGEN.
uenerãt enim piures gratiam artẽ earm:
Et ideo ſubdit qcl ꝓprium eſt dicens: Ecce
concipies in vtero. ¶ GREHCVWS Quod dicit Ecœe celeritatem à preſentiã denotat · inſinuans cũ eius verbo celebrataʒ eſſe cõ/ ceptionem · Micit autẽ. oncipies in vtero vt demonſtret dominũ ab ipſo vtero virgi nali ⁊ de noſtra ſub ſtantia carnõ ſi uſcipe.
enit enim diuinũ verbũ emundaturum naturam humanã 6 partum ⁊ noſtre ge/ nerationis primoedia · Et ideo ſine peccato humano ſemine per ſingula ſicut nos in carne concipit: ⁊ nouem menſium ſpatio geſtatur in vtero·¶ EREHCORIVSWi⸗ ſemus · Sed quoniã contingit ſpeciali᷑ di⸗ nm concipi ſpiritum 6? ſpirituʒ parere ſalutarem ſecundũ Prophetam: e addi
dit· Et paries flium ¶ AMBROSl-Mon autẽ omnes ſunt ſicut K aria · vt dũ de ſpi/ ritu ſancto cõcipiũt:verbum pariãt· Bunt aũt que abortiuũ excludant verbum ame qᷓ; pariãt. Sunt qe in vtero Xpm habeãt ſed non dum foꝛmauerint· ¶ ERECGOR
Wũ autẽ expectatio partus milieribus ti morẽ incutiat:ſedat timoris motuz dulcis partus relatio. cũ ſubdiẽ · Et vocabiſ nomẽ eius Ieſum · Saluatoris enĩ aduẽtus eſt cu iuſtibet timoris ꝓpulſio· ¶BEHA eſis autẽ Saluator ſiue ſalutaris interptatur.
REVS Dicit autẽ:tu vocabis ror· pater patre enĩ caret quantũ ad inferiore⸗
generationẽ ſicut ⁊ matre reſpectu ſupne
¶CIRIVS. Ploc autẽ nomẽ de nouo uit verbo impoſitũ natiuitati con gruens carnis ſecundũ illud propheticũ. Wocabit᷑
tibi nomẽ nouũ quod os domini nomi
nauit ¶ GEEHCVS. Verũ quia hoc no/
men cõmune eſt ſibi cũ ſucceſſore Moyſi
d circo innuẽs angelꝰ ꝙ nõ erit ſecundũ iillius ſimilitudinẽſibiungit · Hic erit ma/ gnus RRRO · Mictũ ẽ quidẽ etiaʒ de
ohãne quia erit magnus.ſed ille quaſi ho/
mo magnus hic quaſi deus magnus · Late enĩ fundit᷑ dei virtus · late celeſtis ſubſtan/
tie magnitudo porrigit᷑ · Won loco claudit᷑: nõ opinione cõprehendit. non eſtimatione
coeluditur.nõ etate variat· ¶ ORIEHMW.
ide ergo magnitu dinẽ Saluãtoris quo/
modo in toto orbe diffuſa ſit· Aſcẽde in ce/ los. quo celeſtia repieuerit· Deſcẽde cogita tione ad abiſſos ⁊ vide eũ illuc deſcendiſſe
Bi hoc videris.pariter irtueberis ope com pletũ hic erit magrꝰ I ERECVS Meq;
carnis aſſimptio deitatis derogat celſitudi
niimo— humanitatis humilitas ſubli
matur· Vnde ſequit᷑: Et filius altiſſumi vo/ cabit᷑· Mõ vtiq; tu ĩpones vocabulũ: ß ip̃e vocabit᷑ · a quo niſi a cõſubſtantiali genito
re Nullus enĩ filiũ n ouit:niſi pater. Penes quẽ vero infallibilis ẽ noticia geniti nec ve rus iterpres eſt erga impoſitionẽ congruã
nominis ·ꝓpter quod dicit hic õ filius meꝰ dilectus · ab eterno ſiquidõ eſt quãuis minc ad noſtrã doctrinã nomẽ eius patierit · ⁊ ideo ait:voca biẽ· nõ fiet vel generabit᷑. N 6. ante ſecula fuerat cõſubſtantialis patri. KHũc ergo cõcipies: huius mater efficieris.
hũc virginalis cella ↄcludet · Cuius celeſte
ſpatiũ capax nõ extitit ¶ CRR IS. ¶eteze
ſiquidẽ enorme quibuſdã videt᷑ ðeũ habi/ tare corpus· Nõne ſol cuius ẽ corpus ſenſi bile quocunq; radios mittit·nõ ledi ĩ ꝓpa puritate · Multo ergo magis iuſticie ſoj ex vtero virginali mundiſſimum corpus aſſi meẽs nõ tantũ cõtaminatus nõ õĩmo etiaʒ
ipſaʒ matrem ſanctiorem oſtẽdit.& CRh.
.( VSKt vt virginẽ reddẽt nemorẽ Pro/ phetarũ. fuubdit. Rt dabit illi dominus deꝰ ſedem dauid patris eiusvt noſcat liquido
quoniã qᷓ naſciturus ẽ ab ea ipe ẽ Xp̃ quẽ ili ꝓmiſerũt ex Pauid ſemine naſcituri· ¶ CIRILNMõ tamẽ ex Ioſ eph ẽ editũ cor
pus Xp̃i můdiſſimũ· ym̃ enĩ vnam lineam
niʒnemumsun mn murprn etnnu Axn giunenpimpunmn bur qunflunitiniwer pronn
mnſtulnunmwſuunm niunzin tur quſn Knnſjſem jninfi uguinnmannminih⸗ unnnſijmnſn

Slamsqo aMdeince uMincon ilr deſeniſe nucheropewn Ibe dergutciliudi s humilts ſobl ſlus aliſmiwo) swocibulü ßipe ſibſtntia gn itn pau · b obca genümx po tionẽ contu behriflun dẽslquiusmn n eis pauent? gei W ſbinispitn W M c nbich Zeib
5 *
ex qua foœmam humanitatis vnigenitus aſ
ſumpſit · ¶ BE S. Mon autem in
materiali ſede Pauid ſedit dõminus tranſ⸗ lato Iudaico regno ad herodem:ſed ſedem
appellat Dauid in qua reſedit do minus in diſſolubile regnum · Vnde ſequitur Et re/
gnabit in domo Iacob ineternũ ·¶ CHRI
SOSORKVS Micit autem ad preſens domum Jacob eos qui de numero Iideozx crediderunt in illum · Vt enim Paulus di/ cit: Mon omnes qui ex Irael ſunt: hi ſunt Iraelite:ſed qui ſunt filij promiſſioms cõ putantur in ſemine · 4 BEHDA Vel domũ Iacob totam Hccleſiam dicit: que vel de bona radice nata: vel cuz oleaſter eſſet. me⸗ rito tamen fidei in bonam eſt inſerta oli/ uam · ¶ GREXVS Nullius autem eſt ineternum regnare niſi dei ſolius · Quo fit vt etſi propter incarnationem dicatur Mauid ſedem accipere:tamen idem ipſe in⸗ quantum deus Rex eternus agnoſcit᷑ · Fe/ quitur · Ht regni eius non erit finis: non ſo lum inquantuʒ deus eſt: ſed etiam in eo ꝙ homo in preſenti quidem habet regnum multorum · finaliter vero vniuerſorum cuʒ ei omnia ſubiciantur ·¶ BEHDN. GOmittat ergo Weſtoꝛius dicere Pominem̃ tantuz ex virgine natum ⁊ hunc a verbo dei non in vnitate perſone eſſe receptu · Angelus enj qui eundem ipſum patrem habere Pauid quem filium altiſſmi vocari pronuntiat: in duabus naturis vnam Xpriſti perſonazʒ demonſtrat· Won autem ideo futuri tempo ris verbis angelus vtitur quia ſecundum Hereticos Xpᷣs ante Mariam non fuerit: ſed quia ſecundum eandem perſonã homo cum deo idem filj nomen ſoꝛtitur.
¶ARBBROSL
¶ Dixit aũt Ma/——— edere an va ad angelum gelo Rlaria de⸗ QNuomð fi et iſtud buit neq; tam te qumam vrü nb mere vrſurpare tognoſcoix reſpõõ/ diuina · Vnde dẽ tens angelus di⸗ ¶ Dit autem ma rit ei Spiritꝰ ſan ſl ftus ſupueniet in Femperatior eſt te.⁊ virtus altiſſi/ iſta reſponſio qᷓ; mi obũtnabit tibi—— omò 2 ⁊duod na fietiſtud File re/ cetur ex te ſandtuz ſpõdit Vnde ho
vocabit᷑ filius rei · ¶fiam · Negat ille
ecredere qua/ ſi fwei adhuc ali
um querit autoeʒ: Nta ſe facere profitetur:
nec dubitat eſſe faciendum: quod quomõ
ſiat: inquirit · Legerat Naria: Ecce virgo
—
oricipiet in vtero: et pariet Filium · 2deb
rredidit futurum· ſed quomodo fieret: ante nõ legerat:nõ enim quemadmodum fieret vel Brophete tantum fuerat reuelatũ tan/ tum enim miſterium nõ hominis fuit ſed angeli ore promendum · ¶ GREGORI/ VS Riſenus · Kttẽde etiam munde virgi
nis vocem partum anuntiat angelus · ipſa vero virginitati innititur. Preſtantioremi corruptibilitatem angeli ea viſione diiudi/ cans · Vnde dicit Quoniam virum nõ co/ gnoſco · ¶ BASLVS. Cognitio muiti/ fariam dicitur · dicitur eniʒ cognitio noſtri cõditoris ſapientia.ac magnalium ſuoruz noticia:nec nõ mandatorum cuſtodia. ⁊ qᷓ ſit apud euz appropinquatio ⁊ copula mu
ialis vt hic accipitur CeRRORl⸗ V8. Kiſenus Hec igitur Rarie verba in/
dicium ſunt eorum: que tractabat in men tis arcano. Wam ſi cauſa.copule cõiugalis Ioſeph deſponſari voluiſſet. Gur admira/ tione ducta ẽ:duz ſibi narratur conceptio · cum nimirum ipſa preſtolaret᷑ ad tempus mater effici imxta legis naturam · Verum quia oblatum corpus deo quaſi quoddaz ex ſacris innolabiie reſeruari decebat · Et ideo dicit:⁊ ſi ſis angelus tamẽ ꝙ virum co gnoſcaʒ ex impoſſibilibus cernitur. Quaii ter igitur mater ero carẽs coniuge · Loſeph quidẽ in ſponſum agnoui ·¶ GEEEVS. Sed conſidera qualiter virgim ſoluit du/ bium angelꝰ:ac explanat intemeratum cõ mbium ⁊ ineffabilem partum · Sequitur · enĩ Et reſpondens angelus dixit ei Ipiri/ tus ſanctus ſuperueniet in te · VCFHRI⸗ SOSLORVS. Quaſi dicat: Mõ queras ordinem naturalem · vbi naturam tranſcẽ/ dunt ⁊ ſuperant. qie tractant᷑· Micis: quo/ modo fiet iſtud: quoniam virum non co/ gnoſco quinim mo eo ipſo cõtinget: quod es coniugis inexperta · Wam ſi virium exp/ ta fuiſſes: non digna cenſereris hoc miſte/
rio · non quia propharum ſit coniugium-
ſed quia virginitas potior · Mecebat enim communem omnium dominum ⁊ in nati/ uitate nobiſcum participare:⁊ ah ea diſcre pare. Quod enim ex vtero naſceretur · ha⸗ buit commune nobiſcuʒ · Quod autẽ abſq; concubitu naſcererur. plus a nobis obti/ nuit· quam beatum corpus illud quod ob exuberantem mũdiciaz virginis arie ut videtur donum anime ad ſe ipſum allexit · In ſingulis· enim ceteris vix vtique anima
ſincera · Sancti ſpiritus impetrabit ꝓre/
ſentiam: Sed nune caro receptaculum ef ficitur ſpiritus ¶GREGORIVS. Wiſe/ nus. Vabulas enim noſtre nature quas cul pa ↄfregerat denuo verꝰ legiſlator d terra noſtra ſibi dolauit abſq; ↄcubitu diuinita tis ſue corpꝰ ſuſceptibile creãs:qẽł᷑ diuinuſ

c8
¶ Et ece Meliſa/ paR 6
3 ec
bech cognata dens dictuz ſupe⸗
⁊ ipſa rwncepit fi rabat iiginis mẽ
lium in ſenectute tem: ad humilid ſua · ⁊ hic menſis ra S 1113 monem per ienit
eſt ſex tus i liq vo biha ipa ſuadẽs catur ſterilis. quia Vnde dicit: Et nð erit impoſſibi ecce KHeliſabeth ro corporandũ recte ei dicii Virtus altiſi le apud deuz ome cognata fua an mi obumbrabit tibi id eſt corpus in tebu vetbuz. Dixit aüt madute Gabrie mantatis accipiet incorporeũ lumẽ diuini Maria:Ece an lis induſtriã:nõ ratis hoc etiã Narie dicit gpter mentis re/ it. fiat memorauit eaz frigeriũ celitus datũ ·¶ BEDAMö ergo cil a domimn à Sare vł Rebecce virili quod non cognoſcis:ſemine ſed ſpiri mihi ſecundũ ſer——— 8 antiquiora erã buʒ tuũ Gr diſte exempla:ſed imi
ſit ab illa angeis nens factim in/
oigitus ſculpſit ſcilicet ſpiritus ſuperueni/ ens virgini. CERISOSORWSen/ ſuper ⁊ virtus altiſſimi obũbrabit tibi al/ tiſſimi Pegis virtus Xpus eſt qui p aduẽ tuʒ ſpiritꝰ ſancti format ĩ virgine·¶ MRE/ GORl.xvnijmora · Per obumbratiònis · n · vocabulũ incarnandi dei vtraq; natura ſig nificai· Vmbra enim a lumine formatur ⁊ corpore · Dũ autẽ per diuinitatẽ lumen eſt quia ergo lumẽ ĩcorporeũ in eius erat vte/
—
tuſſancti quo impieris: opere concipies · cõ
vicnirmnun M ſnnnilnnii n
contra fauſiuz · Quiſquis aũit dicit: Si om/ nipotens deus eſt:faciat vt ea que facta ſũt faca non fuerint: non percipit ſe dicere:vt ea que vera ſunt:eoipſo ꝙ vera ſunt: falſa ſint · ꝓoteſt enim facere cum aliquid nõ ſit quod erat: velut cum aliquẽ qui cepit eſſe naſcrndo faciat non eſſe moeiendo · Quis
g erit tfaciet ſpirituſſa us C GREE S. ui wamkc Riſen Vel dicit· obumbrabit tibi quia ducit vt eius mentem cœꝛoboret. 2 ob hoc— itkiunb ſicut coœporis vmbra pᷣcedentium karactẽ ⁊ etatem commemoꝛauit cum dicit · Et ipᷣa itutronyuseſw confirmatur:ita inditia deitatis filij ex vir⸗ concepit fiium in ſenectute ſua· Et defecti jini quddiin pedn tute generandi patebunt Picut enim in no nature· Vequitur enim: Et hie menſis n e. jiseucltwcb bi qudmnc bis qued am viuifica virtus in materia coœ xtus eique vocatur ſterilis· Nõ enim a pñ n icbirtepnptidri porali conſpicitur: quate homo foœma cipio conceptis Feliſabeth ſtatim annun un ichcrehen ſic in virgine altiſſim virtus ꝓꝑ viuificanteʒ ciauit:ſed acto ſex menſuum ſpatio vt tu⸗ yenr N ſpiritum pariter coæpori inſitam materiam mo vertris perhibeat argumentũ·¶ GRE. ie— carnis ex virgineo coæpore ad fœmanc no CR IVSM Rianzenis Sed queret ali/ im wündew inum hominem aſſumpſit. Vnde ſequitur— ad D auid Xpriſtꝰ refer tur. inloanuli u eRir ln Jõq; ⁊ qc naſcet᷑ ex te ſandũ · ¶ KHA iquideʒ Naria d ſanguine manaut Aa⸗ Zurencoinun Mhat KASIVS.· Profitemur enim quoniaʒ na ron cuius cognatam angelus Feliſabeth utpwint nmnmns cnß ture humane aſſumptum eX Raria cœpꝰ aſſeruit ſed hoc nutu ſuperno contingit: vt mida pb nnmn. veriſſimum extititã idem hm naturam cœ regnum genus ſac erdotali iungeretur: ut wtlenn rnnnti ntw pori noſtro · ſoꝛoœ nanq; noſtra Raria ciʒ Xpriſtus qui Rex eſt ⁊ Sacerdos ab vtriſ cpmmlcb er . oẽs ab Adam deſcenderimus ·¶ BASILI 8 q; hm carnem naſe ceretur · egitur ⁊ in Hx miʒnnenn vncl VS Vnde ⁊ paulus dicit. Quoniã miſit odo quomiam Naron primus ym legẽ Sa niitsnu ſIE— deus filium ſuum natum non per muliereʒ cerdos duxit ⁊ tribu Iude coniugem Heli⸗ vitjis winimn ſed ex muliere· Nam hoc quod dico ꝑ mu ſabeth filiam Aminadab:⁊ attende ſacratiſ pimnſgitn dit cbte herem tranſituram poterat indicare natiui ſimã ſpiritus adminit tratõm · dum 6 hãc glu j vhk tatis ſententiam · QMuod autem dicitur ex Zacharie coniugeʒ ſtatuit Heliſabeth vo/ quooptiuo— muliere manifeſtat commumonem natu/ cari:reducens nOs ad illaʒ Heliſabeth quã mnmupni nMpnſa re geniti reſpectu parentis · 55 duxerat aron ·¶ BEDAic ergo ne vir ujr. xvnjmoœa · Ad diſtinctionẽ autem noſire go ſe parere poſſe diffidat accepit exemplũ ſEm Umo, ſanctitatis Fieſus ſingulariter ſanctus na ſterilis anus pariturevt diſcat oĩa deo poſ ſir Iun thc ih ſciturus aſſeritur · nos quippe ⁊ ſi ſandi ef/ ſihilia enam que nature oꝛdine videntur eẽ wandärs un ficimur:non tamen naſcimir:quia ipſa na ↄtraria · Vnde ſequit᷑ Quia non erat impof sbitnnn„— ture cœruptibilis cognatòe ↄſtringim̃ Ille ſibile apud deum omne verbũ · ¶ CFHRI. tang unfſ zb aũt ſolꝰ veracit᷑ ſandtꝰẽ:q ex ↄiunẽiòe car Jpſe nanq; cũ fit nature dñs cuncta tone in 2, Ft nalis copule conceptꝰ ñ̃ eſt Qui ñ ſicut he cum velit: qui cunc ta peragit:& diſponit 1 u uun n reticus deſipit: aiter in humanitate:alter in vite moetiſqʒ lora gubernans·¶ AVCV. udi inn n
deitate eſt· vt purus homo conceptus atq; editus ⁊ poſt per meritum vt deus eſſet: ac cepit · Sed nunciãte angelo& adueniente ſpiritu mox verbum in vtero:mox int᷑ vte rum verbum caro Vnde ſequitur · Vocabi tur filius dei. VS· Pu autem at/ tende qualiter virgini angelus totam tri/
nitatẽ edidit. dum ſpiritumſandtum cõme/ aũt dicat vt id quod iam non eſt faciat nõ ui ut wita moꝛat virtutem 6 altiſſimumtrinitas eniz eſſe Quicquid enim pᷣteritum eſt iam nõ ẽ 1 6 tünſnn Kihe
indiuiſibilis eit
Quod ſic ipſo fieri aliquid poteſt: adhuc

uinkiii ipeneſsiſ idrinap ehſunimn ſumſpouur
ennut — Hiſiteh imocningtu niungeenr u — bui urlezjurnhi luncnignlil dabn mndſui iſpuimdinbli ſuui llir iln Hi tebmi
ic ergo neit Pn
wiuip
ſabeth · Et fa dum
eſt de quo fiat · Ft ſi eſt:quomodo preteri/ tũ eſtinon ergo eſt: quod vere diximus fi
iſſe · ſed ideo verũ eſt illud fuiſſe: quia in no
ſtra ſententia verũ eſt · non in ea re que iaʒ
non eſt · hanc aũt ſententiã deus falſam fa/ cere non poteſt Omnipotentẽ autẽ deum non ita dicimus ac ſi eum etiam moæi poſſe
credamus · Ile plane omnipotens vere ſolꝰ
dicitur: qc vere eſt · etiam a quo ſolo eſt ꝗc quid aliquo modo eſt· ¶ AKBRO. Vide
autẽ humilitatẽ virginis vide deuotioneʒ ·
Fequit᷑ erñ · Mixit aůt Naria · Hece ancilia domini · Ancillam ſe dicit que mater eligit nec repentina exaltata promiſſiõe eit · Witẽ enim humilenq; paritura humilitatem de/ buit etiã ipſa preferre ſimul etiaʒ anci llam
ſe dicẽdo nuliã ſibi prerogatiuã tante g̃e
vendicauit: quin faceret: qc iubere · Vnde
ſequit· Fiat mihi ſecundũ verbum tuum·
Habes obſequiũ · vide vocum · Ecce ancilla
dominiapparatus officij eſt. Fiat mihi hm
verbũ tuũ: conceptus eſt voti ¶RVSE. Flius aliud quiddã in preſenti ſermðe vir ginis extollet apicibo · hic quidam conſtan tiam · hic obedientie promptitudinẽ alius ꝙ non allecta eſt tam ſplendidis ⁊ arduis per magnũ archangelũ promiſſis pollicitꝭ aluus ꝙ nõ exceſſit modũ in dando inſtan⸗
tias:ſed equaliter cauit ⁊ Hue leiuitatem ⁊
Zacharie inobdientiam. Nipi aũt humili tatis profunditas non minus conſpicicit
admirãda ¶ QhEGORTxvrij moꝛa· Per
ineffabile nanq; ſac ramentũ concepto ſan/
cto partu inuiolabili ſecundum veritatem
vtriuſq; nature eadem virgo ancilla domi
ni fuit& mater · T BEDA. A
Accepto autez
virginis conſenſu mox angelus celeſtia re/
petit · Vnde ſequitur: t diſceſſit ab illa an/ gelus¶EVSEBl. Non ſoluz impetrans quod optabat · ſed ſtupens in virginea foe ⸗ ma ⁊ virtutis plenitudine ·
Oan ¶ Sxurgens aute; gelꝰ cũ abſcõdi⸗ Maria in diebus ta nũtiaret vt fi⸗ illis ab ijt inmon des aſtrueret᷑ ex
Splo fernne ſte/ rilis conceptum vrginis nũtiat
tana cum feſtina/ tione in ciuitatez
Auda et intrauit vbhoc audiuit wmum Zacharie
Maria nõ quaſi icredula de ora/ culo nec quaſiĩ certa de nuntio: nec quaſi dubi/
⁊ ſalutauit Meli
eſt vt audiuit ſa⸗
lutativneʒ Marie io Meliſabeth exulta quaſi leta ꝓ —. voto.religioſa ꝓ uit infans ĩ vtero ofſcio feflina 5
eis. Et repleta eſt gaudio in mõia
ſpiritꝰ ſantv qe na perrexit· Vn
uit voe m agna: gés autè maria
in diebꝰ ill abijt a diit · Penedicta in etiie io
1tu in mulierib et eni iã deo plena
benedictus fructus niſi ad ſupiora ventris tui. Et vñ h poc mihi vtweni Eee
.leſus eni à* mater domini qui in vtero illiꝰ mei ad meiece eni erat feſtinabat
vt fucta eſt voꝝ ſa adhuc in ventre lutationis tue in matris Tohannẽ
Sn poſitũ ſanctifica auribus meis· ex FeWrdeeiui ultauit in gaudio cũ feſtinatione infan ĩ vtero meo ¶ARBRBOSI Et beata que tredi VS Reſcit tar/ diſti quoniã kti da mplimĩa ſpi/ duu duvmã Pnti ritus ſancti gra
entur ea que dicta tia Miſcite vir ſunt tibi a dño ·
gines nõ demo — rari in plateis: nõ alicuos in publico miſcere ſermones·
AE EO Propter hoc abijt in montana da Zacharias in mõtanis habitabat Vñ ſe quit᷑:in ciuitatẽ Iuda ·⁊ intrauit domũ Za charie ·¶ ARKBRQ · Miſcite voſ ſancte mu lieres ſedulitatẽ quã ꝓregnantibꝰ deheatis exhibere cognatis. Mariã aũt qͥ ſola in iti/ mis penetralibꝰ verſebat᷑ nõ a publico vir! ginitatis piidor: nõ a ſtudio aſpitas mõti/ ufn nõ ab officio ꝓlixitas itineris retarda uit · diſcite etiã virgines humilitatẽ Rlarie venit ꝓpinqua ad ꝓximã iunior ad ſenio/ rẽ · nec.ſolũ venit:ſed ⁊ por ſalutauit · unde ſequit᷑ ·& ſalutauit · Heliſabeth · decet · r· vt qjnto caſtior virgo tanto humilior ſit: no⸗ ueritq; deferre ſenioribus. ſit magiſtra hu militatis ĩ q eſt ꝓfeſſio caſtitatis ·ẽ etiã cau
ſa pietatis: q a ſu ꝓior venit ad inferiorẽ vt ĩ
ferior adiuuet᷑ Naria ad Feliſabeth · Xps ad Iohannẽ ¶ CFRIS ſup Natheũ · yel aliter:celabat q ſupradicta ſunt ĩ ſe virgo nec cuiq; hominũ pandit nõ enñ credebat ab alijs poſſe fidẽ adhiberi mirãdis relati/ bus ĩmo m agis putabat ſe pati conuitia ſi
„
diceret quaſi volens ſcelus pum palliare
EHCVS. Rd ſolã autẽ refiigit Feli/
abet g2 ppter ceterã huiuſmodi cõiunẽtionem ¶& O. Cito autẽ euẽtus Marie ⁊ p ſemtie dominice beneficia declarant᷑ nam ſe qui⁊ factũ eſt ut audiuit ſalutationẽ ma rie Heliſabeth: exultauit infans ĩ vtero eiꝰ vide diſtinctionẽ ſingulorunqʒ verborum proprietates Vocez prior Heliſabeth au/ diuit:ſed Johannes. prios gratiam ſenſit · N
la nature ordine audiuit.iſte exuitauit rati one miſterij · illa marie iſte dñi ſẽſit aduẽtũ
ſic enĩ ↄſueuerat pter cognationẽ
— 5 5

mulieres
6— F———— u.„„ —————— ——— K. 4—*.—————— — —
————— —
—
————— ———————
¶ERECVS Propheta enĩ parẽte acuti
us videt⁊ audit· ſalitatq; prophetatũſed
quoniã verbis nõ poterat.ſaltat ĩ vtero· qd
maximũ exiſtit ĩ gaudio:quis vnqᷓ; nouit tripudiũ natiuitate antiquius? Inſfinuauit gratia que nature ignota extiterant reclu/ ſ vẽtre miles agnouit dominũ ac Regeʒ oriturũvẽtris tegmine nõ obſtãte miſtice Viſioni. Inſpexit enĩ nõ palpebris ſed ſpi⸗
ritu· IGE Möõ autẽ antea repletus fuerat ſpiritu donec aſſiſteret que Xpʒ ge
rebat in vtero. Tũc autẽ ⁊ ſpiritu erat ple/
Et repletaẽ ſpiritu ſancto Heiiſ⸗ abeth. MWö autẽ dubiũ ẽ: quin que tũc repleta eſt ſpi/
ritu ſando ꝓpter filiuz ſit repleta· ¶AR
BBOSIVS:RMla autẽ que ſe occuitauerat
⁊ cõceperat filiuiactare ſe cepit quia gene
rabat Prophetã ⁊ que erubeſcebat ãte be nedicit · Vnde ſequit Et exclamauit voce
magna:⁊ dixit · Benedicta tu ĩter mulieres.
Magna voce clamautverbi domini ſenſit aduentũ:quia religioſum credidit partis · ORIE. Dicit autẽ benedicta tu inter
ieres ulla eni unq; tante fuit gratie particeps aut eſſe poterit Vniꝰ enĩ diuini germinis parẽs eſt vnica. EDA Fadẽ auteʒ voce ab Heliſabeth qua a Gabriele benedicit᷑.ut ⁊ angelis ⁊ hominibꝰ venerã⸗ da monſtretur · ¶ Quia vero alie ſancte mulieres fuerũt que tamen genue/ runt ſilios peccato inquinatos: ſibiungit. Et benedictus fructꝰ vẽtris tui Vel aliter intelligiẽ. dixerat benedicta tu inter můlie/ res. Meinde quaſi interrogãte aliquo qua/ re ſubiungit: Ht benedictus fructus ven/ tris tui. ſeilicet quia deus ẽ fructus ventris tui ſicut dicit᷑ in ꝓſalmo · Renedictus qͥ ve/ nit in nomine domini deus dominus ⁊ il⸗ luxit nobis · Cõſueuit: n.ſacra ſcriptura ⁊ ꝓ quia recipere COBRIGEK.Kructũ au tem vẽtris dei genitricis dominũ dixit: a nequaq; ex virotſed ex ſola Raria ꝓceſſit Kã qui ſemen ſumpſerũt a patribꝰ:fructꝰ eorũ exiſtumt. SCXVS Folus ergo hic fructus benediõtus quia ⁊ abſqʒ viro ⁊ abſq; peccato ꝓducitur·¶ BE Iſte ẽ fructus qui Pauid ꝓmittitur· Me fructu
vẽtris tui ponã ſuper ſedẽ tuã · ¶ SENE
RVS In qua pte emergit euticis redargu tio dum fructus vẽtris Xpᷣus aſſerit· Om/ nis enĩ fructus eſt eiuſdẽ nature cũ planta nde 6& virginẽ relinquit᷑ eiuſdẽ fiuiſſe na/ ture eum ſecundo Adam qui toliit peccata mundi · Sed 6 qui phantaſticam opinionẽ de carne Np̃i confugunt in vero dei genii⸗ tricis partu erubeſcant:nazʒ fructus ex ipa ſubſtantia ꝓcedit arboris · Vbi ſunt etiam dicentes quaſi per aqueductũ Xpm tran/ ſiſſe per virginẽ aduertãt ex dictis Heliſa
beth quazʒ e ſpiritus: Xpm fructuz fiiſſe vẽtris.
veniat mater din mei ad meMRKBRRQ
Rõ quaſi ignorãs dicit Scit enĩ eſſe ſancti ſpiritus gratiã ⁊ operationeʒ ut mater do/ mini matrẽ Prophete ad profectũ fui pig/
equitur: Vnde hoe mipi vt
noris ſalutet:ſed quaſi nõ humani hoc me/ riti ſed diuine gratie murjs eſſe cognoſcat ita dicit Vnde hoc milhi hoc eſt qua iuſti⸗ cia. quubus factis P quibꝰ meritis · HN. Cõuenit autẽ hoc dicẽs cũ filio.naʒ Jopannes indignum ſe ſentiebat aduẽtu Xp̃i ad ipfum · Matrẽ autẽ domini nuncu/ pat adhuc virginẽ exiſtentẽ preoccupans euentũ ex dicto prophetico. Miuina auteʒ ꝓuiſio duxerat Nariam ad Heliſabeth vt
opannis teſtimoniũ ab utero perueniret
ad dominũ Kt tũc enĩ Iohannẽ dominus „„—* ⸗
in Prophetã cõſtituit Vnde ſequit. Eecen vt facta eſt vᷣoœx ſalutationis tue in auribus
meis exultauit infãs in vtero meo · ¶ KVW
GVS. Eoe autẽ ut diceret ſicut Huan
geſiſta pᷣlõcutꝰ eſt:repleta ẽ ſpiritu ſancto.
quo ꝓculdubio reuelãte cognouit · quid il
la exultatio ſignificaſſet infantis enĩ illius
veniſſe matrem cuus ipſe precurſor ⁊ de⸗ monſtrator eſſet futurus · Potuit ergo eſſe iſta ſignificatio rei tante a maioribus cog/ noſcẽde nõ a paruulo cognitenõ enĩ dixit·
exultauit in ſide infans ĩ vtero meo:ſed ex/
ultauit in gaudio · Videmus autẽ exultati/ onem nõ ſolum paruulorum.ſed etiam pe
corũ.nõ vtiq; de aliqua fide vel religiõe uł
quecunq; rationabili cognitione venien/ tem· ſed hec in vſitata ⁊ noua extitit:quia ĩ vtero ⁊ in eius aduẽtu que omnium ſalua
torem fuerat paritura. Ideo hec exultatio
⁊ tanquam matri domini reddita reſaluta tio ſicut ſolẽt miracula fierifacta eit diui/ nitus ĩ infante non humanitus ab in fante quanqʒ etiam ſi vſqʒ adeo in illo puero eſt acceleratus vſus rati onis ⁊ voluntatis vt ĩ tra viſcera materna iam poſſet agnoſcere: credere:conſentire Ftiaz hoc in miraculis habendum diuine potẽtie non ad humane
trabendũ exemplar nature.I gRe. Wenerat autẽ mater domini viſura Eeliſa
beth miraculoſum conceptum quem retu lerat angelus: vt per hoc ſequatur creduli tas potioris ad virginem manaturi Et ad
panc fidem facit ſermo Heliſabeth dicẽtis ·
Et beata que credidiſti quoniaʒ perficien/
tu ea qͥ dicta ſunt tibi a domino. ¶ AM BBOS. Videſ minime dubitaſſe Nariaz ſed credidiſſe:⁊ ideo fructum fidei conſecu
tam·¶ BEDAMec mirum ſi dominus re
dempturus mundum: operationem ſuam inchoauit a matre ut per quam ſalus om/
nubus parabatur:eadem Pſona fructuʒ ſa
luitis hauriret ex pignore · LARBBROI.,
Fhl
—
eian cum omn M qud eim
giſentim p nab
mndin n
nn Vnd
vuſmdeut qant—
iſbhpreu nuw
gnenton eutrnt uMn
ntbr nelor vprpitupl
N Jipo nnnm itum ciunplus ni qu
ein ihhru. un
nnnni ul⸗ nibiu rufiten
eneſeini num
deiginn. 6 4
bintinginn ban5
aronß *—

hnnm uin nuiehe iltmimin nn 6 womeo. dutiaufun wiſpruſub.
ſ nintseiſlius punuad unmioibiscg hohntroinm awitmoſder dens utiealui l ogitone win nnon ue omim ſil 4 pecluo domnitddu uhn rihh fuißn din
nisab nünt
—
2 5 ⁊ nos beati qui audiuiſtis ⁊ credidi/
tis Quecunq; emim crediderit anima et
concipit:— dei verbum ⁊ opera eiꝰ
agnoſcit · BEDA Omnis autem anima
que verbum dęi mente concepit: virtutum ſtatim celſa cacumina greſſi conſcendit amoꝛis: quatenus ciuitatem Iuda ideſt cõ
feſſionis ⁊ laudis arcem penetrare. ⁊ vſq; ad perfectionem fidei ſpei ⁊ raritatis: qua/ ſitribus in ea menſibus valeat commoꝛari ¶ RREGOQRIVS. ſuper Ezechie · Simui ⁊ de peccato ⁊ de preſenti g& de futuro per prophetie ſpiritũ tacta eſt que et eaz pro/
miſſionibus angeli credidiſſe cognouit et
matrem nominans quia redemptoꝛem hu/ mam generis ⁊ vtero parituraʒ intellexit:
etiam cum omnia perſicienda prediceret: quid etiam de futuro ſequeretur aſpexit ·
¶RBBROSI-. Zicut peccatum a mulieribus ce/ pit: ita ⁊ bona a muliercho incho antur · Vnde nõ otioſum videtur: ꝙ ⁊ ante Topannem Rſe liſabeth prophetizat · ⁊ Raria ante domini
Et ait Maria: Magnifitat ani/ ma mea dñm ·
generationẽ · Sequitur auteʒ vt NMarie quo
perſona melior: eo ꝓrophetia ſit plenior.
ſe 6 BASIA S Virgo emm intentione ſublimi ac ſpecuiatione profunda immen
ſitatem cõtemplans miſterij quaſi profun/
dius gradians magnificat deum · Vnde di⸗ citur: Bt ait Raria· Magnificat anima mea dominũ · ¶C ¶Quaſi dice/
ret · mirabilia que deus prenũtiauit in meo
coꝛpore exercebit: ſed amma mea infrucu oſa apud deum non erit. Conuenit autem mihi ⁊ voluntatis fructum afferre. Wam quantum amplo doceor miraculo tantum teneor glorificare in me mirabilia operan⸗ tem · ¶ O ERS Si autem domi/ nus nec augmentum nec detrimentum te/ cipete quid eſt quod Raria loquit Nagnificat anima mea dominum! ed ſi conſiderem dominum Saluatorem imagi/ nem eſſe inuiſibilis dei et animam factam ad eius imaginem: vt ſit imago imaginis: tunc videbo quoniam in exemplo eoꝛe qui ſolent imagines pingere quando magniti⸗ cauero animam meam opere: cogitatione ſermone. Tunc imago dei grandis efficitur vt ipſe dominus cuius imago eſt in anima mea: magmficatur ·
ſete BaSKIV. St exultauit ſpi Primnis ſpiritus ritus meus in deo—.. ſalutari meo ·
ergo virgo ſan/ cta totã ſibi hau ſerat ſpiritus gratiam · Merito ſubiungit
4
Et exultauit ſ piritus meus in deo ſalutari meo · Ndem animam dicit ⁊ ſpiritũ· Cõſue/
ta autẽ in ſcripturis exultat onis prolatio
inſinuat alacrem quendã ⁊ iocoſum habi⸗ tum anime in his qui digm ſ unt᷑. Proinde virgo exultat in domino ineffabili cordis tripudio ⁊ reſultatione in ſtrepitu honeiti affectus. Sequit in deo ſalutari meo.¶ BE
DA Quia eiuſdẽ Jeſu id ẽ Saluatoris ſpi/
ritus virginis eterna diuinitate letat cuius
„ 2—₰ caro temporali conceptione fetat᷑.
BROSLVSMagnificat ergo anima ma
rie dominum:a exultat ſpiritus eius ĩ deo
eo quod anima ⁊ ſpiritu patri filioq; de⸗ uota vnum deum per quẽ ommia pio vene ratur affectu · Git autem in ſingulis · NMarie
anima vt magnificet dominũ · it in ſingu
lis ſpiritus Rarie vt exuitet in domino · Si ſecundum carnem una mater eſt Chri. ſti:ſecundum fidem tamen omnium fructꝰ
eft Chriſtus · Omnis enim anima accipit
dei verbum:ſi tamen immaculata ⁊ immu nis a vitijs intemerata caſtimonium pudo
ris cuſtodiat · ¶AEOPPILVS. Rle autem deum magniticat:
qui digne ſequi/ tur Cpriſtum.⁊ dum Chriſtianus vocat. Chriſti non minuit dignitatem magna ⁊ celeſtia operando· ⁊tunc. 15 eſt ſpirituale Chariſma exuitabit id eſt ꝑ/ ficiet ·⁊ non mortificabitur · CBASI/
VS. Si quando vero lux in cor ſuum irre
pſerit& ad deum diligendum ⁊ contennẽ da corporea:ꝓer illam obſcuram ⁊ breueʒ
imaginem perfectam percipere iuſtorum
con ſcientiam abſqʒ vlla difficultate conſe/
tentium in domino gaudium · ¶ORI—
. Ech Brius autez anima magnificat dominim ut poſtea exultet in deo niſi
enim antea: crediderimus exultare non
poſſumus.
RECVS. xpoſitor · cau/ ſam manifeſtat cur ſe magnifica re deũ deceat· ac exuitare in illo dicens. Quia re/ ſpexit humilita/ tem ancille ſue quaſi diceret ipſe prouidit vt ego exſpectaui humilibus eram contẽta
¶ Muia reſpexit humilitatẽ ãcille ſue · ecce enĩ ex hot beataʒ me dicent vẽs generatiðes ·
Nunc autem ad ineffabile conſiliuʒ eligor ⁊ exaltor de terra ad ſidera. ¶VV
SRNVS. In ſermone de Aſfumptione · O vera bumilitas: que deum hominibus peperit vitam mortalibus edidit · celos in/ nouauit mundum purificauit paradiſum aperuit· ⁊ hominum animas liberauit Ha/ cta eſt Narie humilitas ſcala celeſtis · per q; deꝰ deſcẽdit ad tras. qd· n·ẽ dicere reſpe
xit niſi aprobauit: mliin · vidẽt ĩ ↄſpectu

——— ————— ———
—
b a dom̃i
humiles eſſe ſed eorũ humilitas nõð reſpicit. Ji.n. veraciter humi les eſſent:deĩde ab homnnibꝰ nõ ſe laudari vellẽt nõ in hoc mũdo: ſed in deo ſpiritus eorũ exultãret IGEHKES. Sed qd pumile atqʒ deiectũ que dei filiũ geſtabat in vteroꝰ Sed cõſidera quoniã humilitas ĩ
ſcripturis vna de virtutibus pᷣdicatur: que
a Ppiloſophis modeſtia dicitur. ʒ ⁊ hos
eã poſſimus appellare quodã circuitucuʒ
alicuis nõ eſt inflatus ſed ipſe ſe deiicit. ¶BEDA Cuiꝰ autẽ humilitas reſpicitur
rccte beata ab omnibus cognominat. Vn
de ſequi᷑. Foœce enĩ ex hoc heataʒ ne dicent omnes gererationes · KKLRARKBSI VS.Si eni ſecundũ Prophetã beati ſunt/ qui habẽt ſemen in Sion ⁊ ꝓximos ĩ Hie⸗
ruſalẽ quãtũ debet eſſe preconiũ diuine ac
ſacroſancte virginis Rlarie que ſecundum
carnem verbi genitrix eſt effecta · ¶ ERE/
CVS Mõ autẽ ſe beatã appellat inani ve
xata gloria Vnde enĩ focuſiĩ ipſa ſuperbie
que ſe ancillã domim nũcupauit. ſed ſacro tacta ſpiritu que futura ſunt preſciuit
¶BEDA. Mecebat enim ut ſicut ꝑ ſuper biã pᷣmi parẽtis mors in mundũ ĩtrauit:ita p humiilitatẽ Narie vite introitus videret. ¶AEEO.Er ideo dicit omnes generatio/ nes. Fõ ſolũ Feliſabeth · ſed etiam omnes
credentium nationes · ¶ HEQ Oſtẽ ¶ Quia fetit mi/ dit virgo nð per pi magn a qui po 5 Stu tẽsẽ a lanctũ nd auſen aſſena . cauſam aſſignat mẽ eis · dicẽs. Quia fecit mihi magna potens eſt · Quare tibi magna fecit credo vt creatura ederes creatorẽ· famula domi/ nũ generares.vt per te mundum deus redi meret· ꝑ te illuminaret · ꝑ te ad vitã reuoca ret·¶ INVS. Quomodo vero magna ni/ ſi qꝙ manẽs ilibata cõcipio ſuperãs nutu dei naturã · Digna reputata ſum viro non quomodocunqʒ genitrix effici ·ſed vnigeni/ ti ſaluatoris.¶EDAReſpicit aut eʒ hoc ad initiũ carminis vbi dictum eſt: Magnifi cat amima mea dominũ · Fola.n.anima illa cui dominus magna facere dignat᷑ dignis eũ pᷣconijſ magnificare poteſt· ¶. Picit autẽ Qin potẽs eſtvt ſiquis diffidat ĩ cõceptionis negotio dũ virgo manẽs con cepit retorqueat miraculũ ad potentiam opartis · Mec qᷓa vnigenitus acceſſit ad fe minãex hoc inquinatur. quia ſanctũ eit no mẽ eius· ¶BARSIX IVS. Fanctũ vero di/ ci᷑ nomẽ dei nõ quia in ſillabis quandam ſanctificatiuã virtutẽ cõtineat: ſed qa quo modolibet dei ſpeculatio ſanẽta dinoſcit ⁊/ ſincera¶ BEHDK. Singularis enĩ potentie
CR
diuine tranſcẽdit omnẽ creaturã 4 ab vnil uerſiſqʒue fecit e ſegregai quod greca lo cutione melius ĩt igiẽ · In quo ipilum ver/ bũ quod dicitur agion quaſi extra terraʒ
ſe ienfcu. RED aſpe
[oritordia cialibꝰ ſe donis
¶Et miſericordia ad generalia dei eis 8 Pgenie mnh iudicia conuer/ geies tim öubs eü tẽs totiuſ huma — ni generis ſtatũ deſcribit ſubdẽs · Ft miſericordia eius a ꝓ
genie inꝓgenies timẽtibus euzʒ quaſi dice ret Rõ ſolt mihi magna fecit qᷓ potẽs eſt ß x in omni gẽte qᷓ timet deũ acceptꝰ eſt illi
Niſericordia enĩ dei vt dicit Auguſtinus:
nõ in vna generatione ſed ĩ ſempiternũi ex
„
tendi a generatiõe ĩ generationẽ.
CVS Et miſericordia eius quã habet in generatiõe generationũego cõcipio ac ip̃e corpori animato cõiungit· Noſtrã tractãs ſalutẽ ſolius ĩtuitu pietatis MNiſeret autem nõ ſed his quos timor eius cõpeſcuit in qua ibet natione. Vnde addit᷑ Fimẽtibus eum · qui ſcilicet penitẽtia ducti ad fidẽ ⁊ penitentiã cõ̃uertunt᷑ Nã qui ob/ ſtinati ſunt in credulitatis vitioc auſerunt ſibi ianuã pietatis ·¶ AEHEQ Vein hoc in nuit ꝙ timẽtes miſericordià cõſequẽter in generatiõe iſta ideſt ĩ pᷣſenti ſecuio ⁊ futu/ raʒ ideſt in ſeculo futuro· In hoc ſeculo cẽ/ tuplũ accipiẽtes. In illo vero młto maiora. „ Fecit potẽ̃tiã in mam generiſ ſta r
7 tũ deſcribẽs qᷓd achiv ſuo · diſꝑ/ ſirpbi a qᷓd hu/
ſit ſup erbos men miles mereätur · te cordis ſui · oſtẽdit dicẽs · He cit potentiam in prachio ſuo:id eſt in ipſo dei filio · Sicut n· tuũ brachiũ ẽ quo oparis:ſie brachiũ dei dictũ eſt eius verbũ ꝑ quod operatus eſt mundũ.¶ ORIGEKVimentibus autẽ ſe fecit potentiã in brachio ſuo: quia licet in/ firnnis ad deũ acceſſeriſ ſi timueris eũ:pro miſſam virtutẽ cõſequeris · CAHEOI prachio ſuo ſ.eius filio ĩcarnato potenti fecit · quia natura deuicta ẽ virgine parẽte 4 deo humanato. CSREHCVS el di⸗ cit fecit. ꝓ faciet potẽtiã nõ vt dudum per Rſoiſen cõtra Egiptios:nec ꝑ angelũ pu⸗ ta quãdo milta milia rebellũ ꝓſtrauit Af ſiriorũnec quoquã alio mediãteniſi ĩ 4Po prachio triumphũ docuit ĩtelligibiles ho/ ſtes ee⸗ ſequit · Miſperſit ſuꝑ pos mẽte cordis ſui.ſcilicet quanlibet men tem elatã nõ parentem eius aduẽtui: quin etiam apparuit ⁊ vitioſas oſtendit ſuper/ bas cogitationes eorũ CIRIL Magis aũt ꝓpe demonũ hoſtili caterua ĩtelligẽda

Mſiuten qwimius nmi hupotiaduti duiicich wiswoaiem dppei
nini ciſitrin jpont nnbnin un hhorenloch loeonlwmior
ſi deenbs qᷣ ſupbꝛ bu n nis mü ſtcble
ctpontumn
ſunt tie hos.n.ſeuientes in terra diſſipauit adueniens dominus a compeditos ab eis
obedientie ſue reſtituit. EERO Po eit
etiam hot de Judeis inteiligi quos in om/
nem diſperſit rogionem ficut nune i
ſint—
epoſuit poten 5 ecit poe tes de ſete:⁊ ralta— uit bumiles miſerat Kt miſe/
ricoedia eiꝰ a ꝓ/
genie in progenies NMis vetileuis per ſin/ gula continina eſt anneGendumt qjia ſeili tet per omnes ſeculi generationes exaltari pia iuſtac; diuine potentie diſtenſatione non ceſſant. Vnde dicitur Ve epoiuit po
tes de ſede 7 exaltauit pumiles · EBK
LVS. NMatzna ſapieb ant demones dia
bolus gentilili fapientes Phariſei s? ſeribe hos tamen depoſuit: exexitq; humilitas ſe ſub; po terti manu dans ilis virtutem calcundi ſerpentes⸗ 4 ſeoꝛpiones om̃nemq
poteſtatem inimici. Hrant quandoq; Iu⸗ dei poteſtate ſipbi: ſed proſtrauit hos in⸗ credulitas 6 entibus autem ignebiles
3 pumiles m ad ice conſcende? 5
runt& Meitatis erim tribu ral nolter Ahreſee eſſe eegnoſeitur ſeð
inicque virtutes: poſt tranſi een mncu/
buerint reebß protolafti:tancᷓ inp/
prio ſolio. Ob hoc ergo venit dñs. ſpiritiis
micuos eierit a ſedibi us voluntatum ·6. P ſtratos a demorijs exaltauit. erum con/ ſeientias purgans& eorum mentem ſta
tuens propriam. cg Le. Oi uia urũtes i 1 umanapròpe uit loĩs 2 ritas precipue 3 in honoribus; dimi t inanes ⸗ tatum in i6
dantia diuiciaʒ conſiſtere videt᷑· vol treieckionẽ potentiũ 4 exaltations humiliũ de ðiuitũ exinanitie 62 Paüperiim repletione mentionem facit dicens ſüriẽtes implei dimiſit inanes E 66 quicem n0s preſens vcble etiam quo að ſenſihilia edocens verum mndanarum in certitudinem Caduca ſicuidem ſunt per ſcitt vnda que ab im etu ventorun hiric inde diffunðitur. tellectu mendo eſuriebat genus humanti ewepris Rideis hos nanq; Sitauerat legis tr Iſanctoꝝ dogmata Proppe arum CO 4 verd non hiuniliter leſerimt verbo huna nato dimiſſi ſnnt inanes, nihil deferentes
non fidem: non ſcientiam ⁊ ſpe honorum
priuati ſunt: 67 a terrerja Hieruſdlem⸗ a vita futurã excuſi Quos vero de gẽtibus
euit bonis⸗ Idiuites IVS Pepoſiut
aliter autem ſu
2 gtis⸗ contriuerat: cum pſiſſen do/
minorepleti ſũt ſpiritalibꝰ boniſ¶& O SK. Qun etiam terrena toto ſludio quaſi
eſurientes deſ derant: ſaturabuntur cum
Chriſtus apparuerit in gloria. Sed qui ter renis gaudenti in fine to tius heatitudinis ĩ
anes dimittentur GO Poſt
6 Buſepit Iſra„ enerslem diui/
el puerum ſuuz re
rris ĩ ſecula promuſſus eſt¶GO
ne pietatis 4iu⸗ ſticie cõmemo/ tordatus mileri rationem ad ſin tordie ſue. Dicut gularem? noue i lotu tus eſt ad pa tarnationis diſ 7
— penſationem cõ tres no Qbꝛa uertit verba di/
am a ſemini dus ns uſtepit I in ſetula.
Cus egrum. viſibilis in pomines factus vt
rrshel pueruz ſu um. quaſi medi
faceret Mael id eit videntem deum puerũ ſuum BEDA. Obediente; ſcilicet ⁊ hu
milem· Nam qui contemnit humiliari non
poteſt ſaluari·¶ BBLIVS. Irahel enẽ
dicit non materialem queʒ ſola nobilitabat afpellatio ſed ſpititalem qui nomeri fidei retinebat habens oculos tendẽtes ad deuz
videntium per fidem · Poteſt etiam ad Iſta pel carnalem hoc adaptãti: tuim ex eo inii/
niti crediderunt. Hloc autem fecit Recorda
nns miſericordie ſue· Hoc eni⸗ impleuit qct
Abraam promiſerat dicens quoriam be⸗
nepicentur in ſemine tuo ommnes cognatio
nes terre Huim ergo promiſſioris dei ge⸗ n recordata dicebat. Sicut locrxtus eſt atres noſtros Abraam 4 ſemini eius cula Nam 4 Abrape dictum eſt · ta/ pactum meum inter me ⁊te: a inter ſemen tuum poſt te in generationibus ſuiſ federe ſempiterno vt ſim deus tiuis 6& ſemi mis tui poſt te IBREEA. Semen auteʒ di⸗ cit non tam carne progenitus qᷓ; fidei eius veſii ligia ſecutus quibus aduentus— a ipᷣa promiſſio hereditatis nullo finẽ claude tur ⁊ vſqʒ in finem ſeculi credentes non de/ ernut 2 Sn gloria erit phennis· ¶ ARBBROtã diu manſit Na Th Manſu n ria qᷓdiu Feliſa Maria cuʒ illa qᷓ beth pariendi tẽ menſibus pus ĩpleret: Vn ⁊ reuerſa eſt in do/ de dieinur. Man
ſit aute; MNaria mum ſuam · cum illa quaſi ·
menſibus tribuſ
2 EOPIHVS In ſexto enim mẽſe
conceptionis Precurſoris venit angelꝰ ad Rariam.que manſit cum Feliſabeth men
ſibus tribus à ſic nouem menſes imnplent
—————
— ——————
1 1 113 1 1
————————————

—————
ne —
———————
—————
tem impletum eſt tempus pariendi iuenies poſitum
¶RRIBRO· Mõ aũt ſola familiaritas eſt cauſa ꝙ diu mãſit ·ſed etiã tanti nati profe ctio. Wam ſi pᷣmo ingteſſu tantꝰ ꝓgreſſus
extitit vt ſalutatòõʒ Rarie exultaret infans
in vtero. Repleretur ſpũſancto mater ifan
tis: quantũ putamus vſu tanti tpis fandte Rlarie addidiſſe pñtiaʒ· Bene ergo ĩducit᷑ ⁊ exhibuiſſe offitiũ ⁊ miſticũ numerũ cuſto BEDAAnima enĩ caſta ᷓ ſpirita lis verbi deſideriũ ↄcipit: neceſſe eſt vt alta celeſtis exercitus iuga ſubeat et quaſi triũ menſiũ dies ibidez demoœata quouſqʒ fidei et ſpei& caritatis luce radiet᷑: Perſeuerare
non deſiſtat·¶ AHEOPHIVSOuan do vero Heliſabeth paritura erat· virgo re ceſſit: V nde ſequitur: Preuerſa eſt ĩ domũ
ſuam ſcilicet propter multitudinẽ que ad
partum congregari debebat · Inconueriens
autem erat in talibius virginem eſſe preſen
tem ¶ ERECVS Nos enim eſt virgiri/
bus cedere quotiens pregnans parit vt au tem propriam applicuit domum alio qjdez
nullatenus abijt: ibi vero manebat vlterius donec adeſſe partus horã co gnouit Ibiq;
Ioſeph dubſtans ab angelo edocetur
¶ Heliſaleth au/ Zidiligemer ad uertas plenitudi nis verbũ nuſqᷓ
et peperit filium.⁊ niſi ĩ generatiõe
au dierũt vicini et iuſtorum. Wnde cognati eiusquia magmficauit tw/ impletum eſt tẽ⸗
et nunc dicitur·
Keliſabeth autẽ
minꝰ milericrꝛdi⸗ pus pariẽdi ple⸗
am ſuaʒ cum illa. nitudinem enim 22gratulabant᷑ ei
habet iuſti vita · inanes autẽ ſiunt dies impioum · ¶CHRSOSAORVS Idcirco autem deꝰ Feliſabeth partũ retard auit vt gaudi um augeretur:et famoſioꝛem faceret mulie rem Vnde ſeqquitur · Et audierunt vicini et cognati eius quia magnificauit dominus miſericodiam ſuam cum illa et congra. ei. Wam qui ſterilitatem eius cognouerant: teſtes diuine gratie ſunt effedti. Wemo aũt vio ĩfante cum ſuentio diſcedebat ſed deũ qui illum ex inſpirato conceſſerat collau/
dabatſ KRBBOS· Habet enim ſanco/
rum editio leticiam plurimorum quonia;
comune eſt bomz · Mſticia enim cõmunis
eſt virtus et ideo in oꝛtu iuſti future vite in
ſigne premittitur. et gr atia ſeciiture vᷣtutis exuitatõe vicinorũ pᷣfigurante ſignic atur ·
¶Et fadũ eſt ĩ die ¶ircũcifiõis no
vctauv venerũt tir ma primo tradi⸗ ta eſt Abrahe in
CRHRISOQS
G3
cuncidece puerum ſignum diſtindi
pt vocabant eum onis vt gen Pa nomie patris ſui Zachariaʒ · Et rñ⸗ et ſic ꝓ miſſa bo/ dens matet erꝰ dil na conſequi vale xit: nequaq; ß vd ant Vt auteʒ pa⸗
triarche ĩipermix
qabitur Johãnes- ⁊ dixerũt ad iliam ſnnreetis
quia nemp eſtico ollitur· Sic igit᷑
gnatione tua qui et per Chriſtum vocetur hot nom circunciſio ne cef ne · In nuebat aũt patti eius que vel Tohannem circũ
ſante baptiſmus ſuccedit ð antea
jet vo cau eum · et cidi decebant.vñ
po ſtulã+ icitur · Et factũ PO ſtulãs pugilia dicitur· Ht rem ſcripſit dicẽs ſt in die odauo
Fna⸗ venerunt circun ohann es eit nb⸗ cidere puerũ· Mi/
men eius · ⁊ mira/ xerat enim domi ti ſunt vniũſi QUꝑ mis · Infans vñij· tum eſt autem ih dierum eircunci co os ei ⁊ lingua rius: et lo quebat᷑ poris menſuram ben ed icœn 8 deum⸗ a diuina clemen/
datur in vobis · Hanc autem tẽ/
tia conſtitutam autumo duplici de cauſa· Primo quideʒ vt in tenerrima etate leuiꝰ patiatur doloꝛem
ſectionis carnis: ecundo vt ex ipſis operi
bus moneamur quoniam hoc agebatir ĩ
ſignum · Vener enĩ puer minime diſcernit
que cirta ipſum fiunt · Poſt circunciſioneʒ
autem noſen imponebatur · Vnde ſectur Kt vo cabant eum nomſe patris ſui Zach
ariam · Hoc autẽ ideo fiebat:qa priꝰ opor
tet ſimere ſignaculũ domini:et poſtea no/
men humanum · Vel quia nullus niſi priꝰ abij ciat carnalia: quod ſignificat circũciſio
dignus eſt ꝙ in libro vite nomen eius ſcri
pbatur·¶ ARNBBROSIVS · Mlire autez ſan ctus Huangeliſta premittendum putauit: ꝙ plurimi infantem patris nomine Zach/
ariaʒ appellandũ putarent:vt aduertas ma/ tri non nomẽ diſplicuiſſe degeneris · ſed id ſanc to ĩfuſumſpiritu: quod ab angelo an/
te Zacharie fuerat prenuntiatun Kt qui
dem ille mutus intimare vocabulum filii nquit vxoxi: ſed per prophetiaz Fleliſabet didicit:quod non didicerat a marito · Vn⸗ de ſequitur: Et reſpondens mater eius di⸗
xit· Kequaquam:ſed vocabitur Ioharmes
ec mireris ſi nomẽ mulier quod non au/ diuit: aſſeruit quãdo ſpir itus ei ſanẽtus q angelo mandauerat reiielauit. Weqʒ pote/ rat domini ignœare prenuntium: qui ꝓro phetauerat Chriſtũ · Kt bene ſecqquitur: Et dierunt ad illaʒ;a nemo elt in cognatõe
tum cõſeruetur:
— g
ipent —— ſm cndui Suutn minimihmwemnbun röchicugiioniAn gnu mau h inns lons nArlun bluſntim n ur Anmns elummiwm⸗ ubiprgrſfuſtrinnch wnclngucis ququn m inimſiut fen mni
hrlumsynnn jtüu znecn—
6—
npnphatſitntiß lurn ri—

08— ve nm mmatc
pit dic tnadu ctno⸗ cirn puiri min mnnun
mil dh nim tamih damitn
a gn ſe invobs tn
S wi prsnn ſun dunsdm aduinchnn t wntuum wderlxcuſttno qizt n enn lai puinvam as cms wnM apuopi um arnt uui je eripuu niinedſemt
m nrinß un boltouncon nwih mnri wu ve nn unnewit v nM uti enn
. ne iudn vſu — o 2
piur
„ onidih
pmnpr K
n fue

URlae pun n
umit
ſoipeantt wocum mulere Fn
pwunW wui 6 nn niſnii mnoeindu u ücuin ain wirn i8 gant eap ambo cog nenE 20 ſoNnimms Edinseꝝ n ir hiutſlntim tur Antus eſauumi„un gun ebqſirum enin an nc web ſſ ſuſtpt mre (V 100 N Merit(han nſounctlngua eius quu qum uimit tu— Un
ulut igu utns rſo u rbunſiruniſna ſwim Slmspnnnein(hiſo ituls xd Fintbels crds e ibsltnn ſetmen boui mn atheutrei i
ndcdiſ umichinis
ſan. i izun

hiwin demttn u dauuinvohi — Immi di pors nun M uincenen n cntutam rculubtmqidit le— neiplopi — guui ri pu mnin dſum un boſtownon bur reſihu
4—
tua qui vocetur hoc nomine vt intelligas nomen non generis eſſe:ſed vatis. Zachari as c; nutu introgatur. Vnde ſe equit᷑. Annue bant autem patri eius: quem vellet vocari eum. ed qa incredulitas ei affatum eripu erat ⁊ auditum· qct voce nõ poterat: maru literis eſt iocuc Wnde ſecquitur. Nt poſtu/ lans pugillarem:ſcripſit dicẽs. Tohannes eſt nomen eius. Moc eſt non ei nos nomen imponimus:qui iam a deo nomen accepit
CORIGHENE Zacharias quidem int᷑/ pretat memoꝛ dei. Lohannes aũt ſignificat
demonſtrãtem · ceterum ⁊ abſentis memoœ: et preſentis demonſtratio eit. Mebebat aũt Ioharmes non memoaiã dei vt abſentis ex⸗ primere· imo digito demõſtrare preſentem:
dicẽs Ecce agnus vi gklO0 Quinetiam hoc nomen oharnes: gratia
dei interpretatur. p ergo gratia diuina fa uente non natura Feliſabeth hunc filium
cepit. Beneſicij memoꝛiam: in nornie pueri
Aſcripſerunt.¶HEOPEFIILVS.Quia vero cum muliere circa hoc nomen pueri: pater mutꝰ concoꝛdauit. Sequitur · Ft mi/ rati ſunt vniuerſi. Memo enim huius nomi nis crat in cognitione eœæũ · vt aliquis dicẽt
ꝙ antea h ambo cogitaſſent. ¶ GRECGO
FIVS Nazianzenus. Hditus ergo Iohan/ nes Zacharie ſolunt ſilentium. Vnde ſequi tur. Apertus eſt autem ilico os eius: s lin/ gua eiꝰ. Abſurdum enim erat · vt cum vox
verbi progreſſa fuiſſet ꝓt̃ maneret elĩguis · ¶RBBROSNS. Merito etiam ↄtinuo reſoluta eſt lingua eius. quia quam vinxe rat incredulitas: ſoluit fides. Cred amꝰ igit
et nos vt lingua noſtra que incredulitatis vinculis eſt ligata: rationis voce ſoluatur ſcribamꝰ ſpiritu miſteria:ſi volumꝰ loqui
Scribamus premincium Chriſti·ſed non ĩtabulis lapideisc in tabulis cœdis carna libus. Etenim qui Johannem loquit: Chri
ſtum prophetizat. Sequitur er̃. Et loque/
batur: benedicẽs deũ IBREDAK llegoꝛice autem 7ohãnit celebrata natiuitas:gratia noui teſtamẽti eſt inchoata:cui vicini ⁊ co
gnati patris nomen q; Lohãnis imponere
mallebant qa iudei qui legis obſeruatiõe
quaſi affinitate iuncti erant · magis iuſticiã que ex lege eſt ſec tari:qi fidei gratiã ſuſci
pere cupiebant. Sed Tohãnis · hoc eſt gratie dei vocabulum · mater verbis: pater literis:
nunciare ſatagiint quia& lex ipſa:pſalmi q; ⁊ Prophete apertis ſentõciarum vocibo gratiam Chriſti predicãt. Ft ſacerdotium illud vetꝰ figurans cerimoniarum:& ſacri ficioꝛum vrbris:eidem teſtimonium perhi bet. Pulcrec; Tacharias · vñj· die ꝓlis edite loquit · quia per dñi reſurrectiõʒ qᷓ octaua
die · hoc eſt poſt ſeptimũ ſabbati facta eſt:
ocœcuita legalis ſacerdotij arcana patuerũt
¶ Et factus eſt ti⸗
m ſuper citnitate Zacha/ vicinos ewũ ⁊ ſuꝑ tie miratẽ eſt po omnia montana pulꝰ. Tta 6 cum iudee diuulgaban iocutꝰ eſt. Vnde tur vmĩa verbaßᷓ · dicitur. Et factꝰ
ẽ timoe ſuper om
e poſuerũt omes nes vicinos ecxũ
coꝛde ſuo ditentes tana uudee diuui
Wtuupoee per ee
4— tba h*
iſte erit?etem̃ ma⸗
nus domim ert gnum aliqd cir
cum illo · ca natum puerũ vniiſi exiſtimẽt ·
Flec autem omnia diſpenſatiue fiebant vt qui teſtis eſſe Chriſti debebat exiſteret fide dignus. Vnde ſechtur Et poſuerunt omẽs qui audierant:in coꝛde ſuo dicenres. Quiſ⸗ putas puer iſte erit?¶ BEPrecurren tia enim ſigna:prebent iter precurſoæi veri/ tatis · futurus Propheta· ꝓremiſſis com⸗ mendatur auſpicijs. Vnde ſequitur · Htem̃
manus domini erat cum illo. ¶ GQS
Prodigia enim deus in illo peragebat · que uon faciebat Lohannes: ſed dextra diuina. ¶GRECVS. Miſtice autem tempore dominice reſurrectionis: predicata gratia Chriſti ſalubris timoꝛ:nõ ſolum iudeoœꝛum Quia erant vicini:vel ſitu loci vel ſcientia
iegis: ſed etiam exteroœæurm gentium coœda
cohcuſſit. Mec tñ montana iudee:ſed omĩa mundani regni: mũdaneq; ſapientie culmi na: Chriſti fama tranſcendit ·
gah OSl. ¶ St Eacharias onus deus ⁊ fa
pater eiꝰ impletꝰ cilis indulgẽ pec
catis non ſolum eſt ſpiritu ſancto · ablata reſtituit:
et peophetauit: di Feetiam inſpera⸗ pens. Penedictus ta ↄcedit. Mermo twminð reus Aſta vetenmn conſciꝰ delictoeũ premia 4 qu viſitauit:⁊ diuina fecit veremptionts Mouit deus mu plebis ſue· tare ſentenciam: ſi tu nouerſ emẽ
dare delictum. Alle ſiquidem dudum mutꝰ ꝓphetizat. Vnde dicitur. Et Zacharias pa⸗ ter eius impletus eſt ſpũſancto. TRT/ SOSORVS. Scilicet operatiõe ſfancti
iritus·rec quocunq; modo gratiam ſpi/
rituſſancti nadtus:ſed ad plenũ ·⁊ fulgebat in eo prophetie donum. Vnde ſequit. Et ꝓ prri aũt ſpiritu/ ſancto Zacharias duas prophetias genera liter munciat: Primam de Xpo · alteram de Ioße. Et primo de Saluatoe dicẽs. Bñdirt?

——
dominus deus lſrael· quia viſitauit:& fecit redemptõnem plebis ſue. ¶CHRISOS.
tionem diet eſſe factam ab eo erga populũꝰ
ſuum:ſiue materiales ⁊ ſraelitas quis velit accipere. Venit ernim ad oues: que perierãt domus Iſrael. ſuie ſpiritales:id eſt fideles · q digni fuerunt hac viſitatione · efficacẽ erga ſe diuinam prouiſiõʒ facientes. ¶ BEDA. Jiitauit aut domirmis plebem ſuam qua/
ſi longa infirmitate tabeſcentẽ:⁊ quaſi ven
ditam ſub peccato! vnici filij ſui fanguine redemit Quod quia Zacharias proximo
faciendum cognouerat Prophetico more
quaſi iam factum viderat. Micit autem ꝓle
brm ſuam · Non quia veniens · ſuam inueit
ſed quia viſitando:ſuam fecit ·
(St emxit cnu idebatur deus ſalutis nobis ĩitw dormire Pecrata muita reſpiciens
ſed in nouiſſimis
incarnatus tẽpo/ ribus excitatus eit ·⁊ contriuit dem ones:g nos iciEe erexit coœꝛnu ſa
mo Dð pueri ſui ·
lutis nobis:ĩ domo D pueri ſui. ¶ORI⸗
NES Quia de ſemine Pauid ym car nem natꝰ eſt Qhriſtꝰ. Vnde dicitur· coꝛrmi ſalutis in domo Pauid:ſicut sꝛ alibi dictũ eſt. Vinea fada eſt in coꝛnu:id eſt in Hlieſu Chriſto. ¶ CRHRI RVS. Coœ⸗ nu autem nomi nat:poteſtatem: gloꝛiam 62 famam · methaphorice a brutp animalibus illud accipiens: quibus loco muniminis v& gloeie cœnua deus dedit. ¶ BEDAToœn etiam ſalutis: regn ſaluatoæis Chriſti vo catur · quo mundꝰ ⁊ carnis gaudia:ſupe rã⸗ tur·ĩ cuiꝰ figurã Pauid ⁊ Salomon coœꝛru olei: ſunt in regni gloꝛiam conſecrati. ¶ Picut icxutꝰ eſt Quod de vomo
per os ſanctwũ qui Mauid(Priſt? ſeculo ſunt Pro naſceret. Niche⸗ a letuib iun. as mentionẽ fact phetarum uus- dicens. Et tu Be
thleẽterra Iuda nequaq́ᷓ minima es · ex te enim exiet dux ꝙ reget populum meum Iſrael. Sed ⁊ omnes Prophete de incarnatiõe dixerunt. Ht ideo dicitur. Sicut locutus eſt ꝑ os ſantoꝛum· Prophetarum. VS. Per quod innuit deum per illos eſſe locutim:& non
eſſe humanum quod dixerunt. ¶BE.
Micit autem. Qui a ſeculo ſint · ꝗqa tota vej teris teſtamenti ſcriptura ꝓphetice de Chri ſto proceſſit. Wam&& ipſe pater Adam⁊ ce teri patrum: factis ſuis eius diſpenſatio ni teſtimonium reddunt· ¶REDA. Cum
Primo breuiter
¶5 alutẽ ex inimi premiſiſ: erexit
temptationibus liberos faceret.
Mbaam patrem
eis niis:⁊ de maũ coꝛnu ſalutis no dĩm qͥ oderũt nos ·
bis · continuo ex/ planans quid di
lutem ex inimic noſtris · qᷓſi diceret· erexit nobis coꝛnu:id eſt erexit nobis ſalutem ex inimicis noſtry. Et de manu omnium qui oderunt nos. ¶ O
tem putemus nunc c dici:ſed c ſpiritalibus. Venit em̃ dominus Hieſus foꝛtis in prelio deſtruere omnes in/ imicos noſtros:vt nos de eoœæum inſidijs&
BRDR PMixe Xd faciẽd; mi rat dominum iu ericoꝛdiam cũ pa vta eloquiũ pro
phetarum in do⸗
ttib noſtris: ⁊ me no Pauid naſci
mwari teſtam enti turũ. Micit eun⸗ ſun lancti. Juſiurã dez ad explendũ
Abrae diſpoſuit
— nos eſſe liberatu/ noſtrum daturum rum quia his p/ ſe nobis · cipue Patarchis
de ſuo ſemine · vł
cõgregatio gentium · vel Ghriſti eſt incar⸗
natio promiſſa promittitur autem Mauid
quia Abrae ſanctus eccleſie cetus eſt pro⸗ miſſus. Dauid autem ꝙ ex eo Chriſtꝰ na⸗ ſciturus eſß— ideo poſt id quod dirtum eſt de Pauid · ſubdit de Abraam: di cens. Id faciẽdam miſericoꝛdiam cum pa
tribo noſtris. ¶ ORIQERNES. Hgo puto
in aduẽtu dñi Saliiatoꝛis:⁊ Abraã et iſa
ac 6e Jacob fũti ſunt miſericodia eio. Mõ enim credibile · vt qui prius viderunt diem
illiꝰ:⁊ letati ſunt 6& poſtea in aduentu ipᷣiꝰ
nihil vtilitatis acciperent · cum ſcriptum ſit Pacem faciens ꝑ ſangiinem crucis ſue ſi⸗
ue ſuper terrã ſiue ĩ celis. I TEEOPEII⸗
Ghriſti etiaʒ gratia ſe vſq; ad illos extendit: qui moetui extiterunt · quia per eũ reſurgemus non ſplum nos:ſed ⁊ qui fue/
runt ante moetui. Hect ⁊ miſericodi am cũ
patribus noſtris.Fed ꝙ eoœꝛum ſpem ⁊ de⸗ ſideriuz impleuit:patet. Vnde ſequitur · Bt memoeari teſtamenti ſui ſandi. Nlius ſcili⸗ cet: de quo dicitur. Benedicens benedicam
tibi:& multiplicabo te. Rſultiplicatus eſt
enim Abraam in omnibo gentibus per imi tationem fidei eius adoptatis in filios: ſed etiã patres videntes ſuos filios talia bñfacẽ cepiſſe ↄgaudent ae recipiũt miſericoꝛdiã in ſeipis. Vnde ſecuitur. Zuſuurandum quod iurauit ad Abraam patreʒ noſttum datu/
rum ſe nobis.¶ BASI IVS. Nemo autẽ
audiens qꝙʒ iuraſſet dominus Abrae: ad iu/ randum t promptus. Sicut furoꝛ de deo
xerit:ſubdit. Za
IGERRKEHS. Mon au⸗
ibus inimicis
gannnsbuunöcm huumſtninl ſtqodciVtninu MWaiachwdeboumm nnt ſonlynnllime einnmnrynſtmts ſen mins eiunrlhtns dnid wnſnetmewontg. dins ine inenos mnbus h drenbebnos eruvt
ſinnni
isdihnis
inte

miſſum eſt approbans:
wlem unqupsy cyebinchs doſenineV pmtinn uten Du ds ereſeselpr aunovChihn uhinpdan nid ſchoitd rumt m e p ORon iin h pns„
didus non ſignificat paſſionem:ſed puni⸗ tionem ·ſic neq; deꝰ iurat vt homo:ſed verꝰ
bũ eius loco iuramenti nobis ad veritatem
exprimitur immutabili ſcientia· quod pro
s ¶Vt ſine time Duia exvũ no⸗
ſati de maũ inimicuꝛũ domo auid noſtrwꝛum liberati dixerat ꝙ pip̃m ſeruiamus illi: · gloeiam parti⸗
cipamꝰ:a diſpen
dia ini mici vitauimus. Vnde dicit. Vt ſine timoee de manu inimicoꝛũ noſtroꝛe liberati ſeruiamus illi. Duo predicta non facile re periet aliqquis ſeſe comitantia · ꝓlures enim euitant pericula:ſed vita gloꝛioſa priuãtur ſicut ſceleris patratoes: q de carcere ex in⸗ dulgentia regia abſoliumt. Feort᷑ gaudent alij gloꝛia: ſed ob hanc periclitari cogũtur ·
ſicut milites bellicoſivitam inclitã ample
antes ſecuritate multotiens caruerũt. Sed hoc cœꝛru:⁊ ſaluat:& gioꝛificat · ſaluat qdeʒ
eripiẽs a manibus hoſtium · nõ leuiter ſed
verifice: vt non ſit vltra timen dum. Ht hoc
eſt quod dicit. Vt ſine timoe. ¶ ORIER.
Vel ait crebro de hoſtium mamu aliqui li berart᷑: ſed nõ abſqʒ timoꝛe. ¶um em̃ metꝰ et diſcrimen ante preceſſerint:te ſic de inimi coum m anu quis eruatur · liberatus eſt q;; dem:ſed non ſine timoꝛe. Adeo dixit ꝙ Xpi aduẽtus ſine timoꝛe nos a manibus hoſtiũ eripi fecit. Won em̃ eoꝛum inſidias ſenſimꝰ: ſed repente ab eis nos ſegregans:eduxit ad ſoetis proprie manſionem ·
¶ In ſditate et iu⸗ E— rias dominũ · qa en 3 niin facit nos ſihi ſer nuire cũ plena fi ducia·non carna liter vt Tudei in ſanguin e victimarum:ſed ſpiritaliter ĩ bonis operibus · Nt hoc eſt qc dicit, In ſanctitate ⁊ iuſticia. Eſt em̃ ſancti tas:apta circa deum equitas. Zuſticia vero que eſt circa homines:ꝓuta ꝙ aliquis reue renter exeqᷓtur diuina. Ft quo ad homines laudabiliter conuerſetur. Micit autem · non cœã hominibus placere: ſed cœa m deo · iẽ hi quoæum datio nõ eſt ab hominibus:ſed a deo · G hoc non ſemel: aut ad tempus: ſed ſingulis d iebus·& quãdiu vixerirt. Vnde
dicit · om nibus diebus noſtris. ¶ BEDA.
Wam qui vel ante moetem ab eius ſeruitio
diſcedit · vel immundicia qualibet:ſuie iniu ſticia fwei ſue ſinceritateʒ commaculat:vel cœam hominibus tantũ:& non coœꝛam deo ſanctꝰ ⁊ iuſtus eſſe contendit · non dũ per⸗ fecte de manu ſpiritaliũ inimicoœæũ liberat?
dño ſeruit. Sed exõplo veterũ ſamatanoœũ
dys gentium pafiter ⁊ dño ſeruire conat᷑
oꝛificat zacha
¶ Et tu puer ꝓphe cre cũ domi tã altiſſimi vxcabe n broßhe em àn erba conuertit · aciem dommnpa Vt hoc qꝙ; bñ fa rure vias eiug: ctuz eſſe domini deſignarʒ. We cũ publica numeraret: ſua quaſi ingratꝰ tacu
PRhl⸗ Pul
iſſe viderer. Vnde ttu Eu prophe
ta altiſſimi vocabe. ¶ ORIGENES. 2deo
recæ Zachariaʒ feſtinaſſevt loqueretur àd uerum · quia ſciebat eum poſt paulum in
bereſ⸗ moꝛaturum · nec ſe eiꝰ poſſe habere
preſentiã. ¶ ARMBRBRQ SIVS. · Sed foꝛtaſſe q octo dierum infartem alloquitur · verũ
ſi tenemus ſuperioꝛa:intelligimis profecto ꝙ potuit vocẽ patri natus audire· qui Ma/ rie ſalutationẽ anteqi naſceretur:audiuit
Sciebat Propheta alias eſſe aures prophe
te · que ſpũ deinon coæporis etate reſeruan.
habebat intelligendi ſenſium: qui exultandi
habebat affectum. ¶ BEDM Niſifoœte pu tandꝰ eſt Zacharias pter eos qui aderãt: potius inſtruendos futura ſui filij que di dum per an gelum didicerat · mox vt loqun potuit: predicare voluiſſe. Audiant Rriani
ꝙ Chriſtum quem Lohãnes prophetãdo preibat: altiſſimum vocat · Sicut in pſalmo dicirur Homo natꝰ eſt in ea:be ipſe funda/
uit eã aitiſſimꝰ ¶CHBRISOSLQRIVS Siẽut aũt regibus com S
in eis vicinioes exiſtunt · ſie Johãnes cum eſſet amicus ſporſi de prope eius aduiẽtum preceſſit · be hoc eſt quod ſubditur. Preibis enim ante fa dĩi: pa · vias eius. Klj em̃ pro⸗ phete eminꝰ Chriſti mit lerium predicaue runt · hic vero proprius predicauit:vt eum ceteris indicaret.& ORIVS vix moꝛalium. Quiſcqʒuis autem predicando à ſoœedibus vicioꝛũ coœda audientiũ mundat:
venientis ſapientie ad coœ viam ꝓreparat ¶Kddandam ſci Ci precur
— ſoœe viam domini biet lalu f it„ preparauit expo ieiõ:in Em; nit: ſubdens. Kd pecatuꝛum epꝛũ dandam ſcientiã ſalu · ple · eius. Sa his dominus Fieſus eſt· data eſt aũt plebi ſciẽtia ſalutꝰ:id eſt Chriſti a iohanmne· qui teſtimoniũ perhibebat de Xpo.¶ BEDN Qui enim ieſu: id eit Saluatoꝛis nomen expon ere deſiderãs:ſalutis mentionem fre⸗ quentat. Sed ne tẽporalem ſalutem ꝓmitti putarent:ſubdit. In remiſſionem peccatoæũ eœũ. ¶ THEQPFHILVS. Möõ er̃ aliter cognitus eſſet deus:niſi ꝓlebi ꝓcĩa dimiſiſ Mei em̃ eſt pcĩa dimittere ¶ BEDVex

Iudei nõ Chriſtum fuſeipere ſed Antichri ſtun mglunt expectare · quia non intuis a peccati vnninio: ſed foœis ab humqne ſerui tutis iugo cupiunt liberari:—
¶ Per viſrera mi ¶ QOuia deb pecra/ ſericpdie ði noſtri ta nobis non propter o quibv viſitauit ra nð iens ex aito · pter miſericoꝛdiã ſuam · ideo cõue/ nienter addidi. Per viſcera miſericoꝛdie dei noſtri. ¶ CFHRISOSA. Quam quidem miſericoꝛdiam non ipſimet inquirentes in/ uenimꝰ:ſed deſuꝑ nobis deus aperuit · Vn/
de ſequitur · In quibus ſcilicet miſericoædie
operibus:viſitauit nos · aſſumpta carne: oei
ens ex alto. ¶ GRECVS. Tn altis perma
nens:tamen in tẽrenis preſens.non diuiſiõ
patiens neq; circumſcriptionem · quod in/ tellectus noſter comprehendere non poteſt nec vlla ſetie verborum exprimere ·
¶BEDA. Bede ¶ Aluminare his(Priſtus oiens qui in tenebeis ⁊ĩ—— vmta muetis ſe; aprriui rre v⸗ dent ad dirigẽdv
edes noſtros ĩ vi/
citur. Muminare his q in tenebris am paus ·
et ĩ vmbra mot
ſedent. I P
Tene/ bras hic appellat non materiales:ſed errqeẽ ct a fide diitantiam.¶ BASIIVS. Tene broſa enim erat plebs gentilis: que idoloʒæ cultu grauabatur · donec lux oꝛta diſperſit caliginem: 6&& ſplẽdorem veritatis expandit
CEREGORIVS · Vmbra vero moꝛtis obliuio mentp accipitur. Sicut enim moꝛs hoc q interficit: agit ·vt nõ ſit in memoꝛia. Vnde iudeoœæum populus qui oblitus fliat dicit᷑ in vmbra moetf ſedere. Vmbra etiam moꝛt: mos carnis accipit᷑. Muia ſicut vera moes eſt: q́ anima ſeparat a deo· vmbra moetis eſt: qua caro ſeparatur ab anima · Vnde voce Rlartirũ dicitur. Operuit nos vmbra moetis. Per verbum etiam motis: imitatio dyaboli. qui moes in apocalipſi di citur: deſignatur. Quia ſicut vmbra iuxta qualitatem coꝛporis ducit᷑:ita ac tiones ini/ quoæum de ſpecie imitatiõis eius exprimũ tur. CFRISOSORV S. Recke autez
dicit fedent nõn enim ambulamus in tene/
*
bris: ſed ſedebamꝰ. CEHEOPRHIVS⸗ on ſolum autem oꝛiens dominꝰ his qui
in tenebris ſedent: illumiat· ſed aliquid am plius facit. Wnde ſequitur. Ad dirigendos pedes noſtros ĩ viam pacis. Via pacis: via eſt iuſticie · ad quã direxit pedes: id eſt affe⸗ ctus animarum noſtrarum ·
EopR
—.
ſare Muguſtu: vt
in homelia. Tunc etiam greſſus noſtros in viã paribbhithreuende illud 8i mim iter pergimus · in q; ab autoꝛis noſtr on ARBRO. Siml et illud aduerte: qᷓ paucis multis Zacharias ꝓphetizet ·& vterqʒ ſan co impletus ſpiritu:loquebatur · ſed diſci
plina ſeruatur · vt mulier diſcere magf que
diuina ſunt:ſtudeat · qᷓ docere: BEDA. Pre⸗ ¶ Puer aũt cteſce dicatoe penitẽtie bat: et cõfꝛtabat futurus vt liberi ſpũ. ⁊ erat in deſer us auditoꝛe⸗ ſu/ R os a mũdi illece/ tis vſq; ad diẽ vñ
bry erudiẽdo ſi uf Röis ſue ad iſtael tollat:pmeuaz in
deſertis tranſigit
vitã. Vñ d. Puer aũt creſcebat.¶ TFEOQ
Scckm cœporalem etatẽ Ht cõfoꝛtabat᷑ ſpů Simul em̃ cum coꝛpore:ſpiritale donũ cre/
ſcebat s ſpũs operationes in eo magis ac
mag oſtendebant᷑ ¶ ORIE. Vel creſce bat pũ: nec in eadem permanebat mẽſira qua ceperat · ſed ſempꝑ creſcebat ſpiritus in eo: ſemꝝꝑ voluntas eius ad melioa tendens
habebat profectus ſuos: 6? mens diuinius
aliqd ↄtemplabat · Hxõcebat ſe memoeia vt ura in theſauro ſuo recõderet. Addit aũt. t ↄfoœtabat᷑. Infirma neſt humana nat᷑a Legimꝰ em̃. Caro infirma. Cõfoꝛtanda eit itaq; ſpirituſpũs enim ꝓmptus. Multi cõ
fotant᷑ carne · athleta dei ſpũ roborãdus eſt
vt ſapientiã carnis elidat. Vñ̃ receſſit fugi⸗ ens tumultũ vrbium ꝓpter frequẽtiã. Fec
tur em̃. Et erat in deſertis:vbi purioꝛ aer ẽ·
celũ apertiꝰ: ⁊ familiarioꝛ deꝰ · vt qa nondũ baptiſmi ⁊ predicatiõis tempꝰ aduenerat: vacaret oꝛatiõibo:⁊ cũ angelis conuerſareẽ· appellaret dominũ:& illum audire dicentẽ. Ecce aſſum. ¶ IEHEHQ Vel erat in deſertꝰ vt extra multoꝛũ maliciam nutrirer᷑ vt ne/ minem vereret᷑ arguẽ Fi· n. fuiſſet in můdo foete fuiſſet amicicia ⁊ guerſatione homim damnatus ſimul etiã vt eſſet fdedignꝰ: qui predicaturꝰ erat Xpᷣm. Occultabatur aũt ĩ deſertis donec placuit deo: ip̃m Iſraelitico populo demonſtrare. Vñ ſeqtur. Vſq; ad
diem oñ̃ſionis ſue ad Aſrael. FRBRO.
Pulcre aũt tempus qᷓ fuit in vtero: płeta deſeribit᷑ ne Narie pñtia taceat. ſed tempꝰ ſilet infa ntie: eo ꝙ pñtia matris dñi in vio ro borat: qui infantis impedimẽta neſciuit- Qcdum eſt aũt in die⸗ IBEDAMaſci bus illis: turꝰ in carne dei kfilius.ſiẽ de virgi didtũ a Ce⸗ ne natus virgini tatſ ſibi decꝰ oñ⸗
für lrciltne wminwpnijs mnln inerim uus inimnbun hi
tſeinplut ꝓlennpnmn
arndrinanrpmdi rit dnr mnitqu mtd Imairduguſbi miin
nnnt entabwodit a F
timlen aud
miullincnſunq
n

dnmden As ſun Anens dunis pühnbuſnenut ſio nidnt Idt it ſnienneſlbummti wifmaſöſuundel isenn xnpnsilti hen deipüwidst uns idulimſtig n deensutipunut iutũsmn ut hncü ngls mun
veſcriberet᷑ vniuer⸗ dit e gratiſſimũ ſus ubis. Het te Peetne
tẽpore ſeculi pro ſcriptiu ᷣma fuctà creatur · ga pac eſt 9 pꝛeſite Splie* querere docuit · ⁊ Cprind. Et ibant pacis ſer tatoꝛes ĩ vmnes:vt pꝛofite rentur ſingulii ti tuit mai eſſe pa
uitatem ſuã. Aſcẽ dit autẽ ⁊ Noſeph
cis indicium: q́; vna totum oꝛbez
a Galilea: ð tiuita deſeriptõne ↄclu ˙ prin dr cuiuſ modera te NNareth: in iu to Ruguſtꝰ Jã eam ciuitatẽ Da ta duodecim an uid · que vcat De nis circa tempus tleem:eo ꝙ eſſet de— domo et familia t pellis toto œ Dauid: vt ꝓfitere be ſopitꝰ ꝓppete tur cuz Maria de⸗ preſagiũ àd lite⸗ ſponſata ſibi vxo. e.Vn icit. HF a pꝛegn sW dtum eſt autem ĩ
dieby iie:exijt edi ctum a Ceſare Auguſto: vt deſcriberet᷑ vni
uerſus cbi·¶RhcMAune etiã na/ — ℳ—* 5„„— ſcitur Xpc:cũ Hrincipes iudeoꝛũ defecerãt
et ad romanos principes: tranſlatum erat imperium: quibus iudei tributa ſoluebant Et ſic impletur ꝓphetia:predicens · nõ deft cere Ducem de iuda · nec principeʒ de ſemo/ ribus eius: donec veniat qui mittendus eft Tam vero ceſare Auguſto xj annũ impe/
rij peragente: exijt ab eo edictũ ·totũ oæbem
conſeribi: ad tributa ſoluenda · qc cuidam nomine Gyrino: Ceſar cõmiſerat· quẽ Iu⸗
dee 6e Syrie preſidem ſtatuit · Vnde ſequii ec deſcriptio Pma facta eſt a pᷣſide Syrie
CyrinoI BELM. gignat aũt hãc deſcri
ptionem · vel primã eſſe eaꝝc que totũ oœbez
concluſerint ·qja plereq; iam partes terraʒc: ſepe legunt᷑ fuiſſe deſcripte. Vel primo tũc
cepiſſe:qñ Cyrinus in Syriam miſſus eſt. ¶ARBROSIVS. Pulcre autẽ preſidis. nomẽ addi dit:vt ſeriẽ temporis deſignaret Mam ſi conſules aſſcriburt᷑ tabulis empti
onis: qñtomagis redemptioni oĩm debuit tempus aſſcribi BELDA. Supna autem
diſpenſatõne profeſſio cenſus ita deſcripta eſt: vt ĩ ſuaʒ quiſqʒ patriã ire iuberet· ſccm ꝙ ſequit᷑. Ht ibant omnes vt profiterentur ſinguli in ciuitatem ſuã. Oeł ideo factũ eſt vt do minꝰ alibi ↄceptus: alibi natus inſidi antis Herodis furoꝛẽ: faciliꝰ eadẽt. Vnde ſeqtur. Aſcendit aũt ⁊ Joſeph a Galilea de ciuitate Wazaretl:in Zudeã. Le 8S
Womino autem dirigente: Auguſtus hoc edictum cenſuit:vt vnigeniti preſentem fa/ mulet. Wam hoc edictũ matteʒ attrahebat
AHEOPHILVS
in patriam · quam Prophete predixerant: ſcilicet in Bethleem Iude. Vnde dicit. Ciui
tatem Pauid:qᷓ vocatur Bethleẽ. ¶ GRE
CV8. Adeo autem addidit ciuitatem Na⸗ uid:vt promiſſionem fadtam Pauid a deo Ex fructu ventris eius Rex ueriret:eſſe completam annũciet. Vnde ſe quitur. Eo ꝙ eſſet de domo& familia Da⸗ uid. Per hoc autẽ ꝙ ⁊ oſeph erat de cogna tione Pauid: contentus fuit Huangeliſta: ipſam quoq; virgirem de cognatione Na/ und ꝓmulgare · cũ lex diuina preciperet · O iugales copias ex eadem progenie cõtrahi · Vnde ſequitur. Cum Raria deſponſata ſi bi vꝛe pregnante. ¶CIBRILLVSDi/
cit autem eam fuiſſe deſponſatamnnuens
ſolis ſponſalibus precedentibus: eſt con
ceptio ſubſecuta. Weq; enim ex virili ſemi/
ne:ſancta virgo concepit. ¶ GREGORI
Vg in omelia. NMiſtice aute; naſcituro do/ mino: mũdus deſcribitur · quia ille appare/
bat in carne· qui electos ſuos aſſeriberet in eternitate. ¶
— IVS Rr dum ꝓ! feſſio ſeciilaris oſten ditur: ſpiritalis im
li⸗ catur. Non terrarum Regi dicanda:ſed elt Profeſſio iſta ficki cenſis animoæũ eſt. Abo
lito enim Synagoge cenſu vetuſto:nouus cenſus Ecœcieſie parabatur. Meniq; vt ſcias
enſum non Kuguſti eſſe:ſed Chriſtitoti/
us oꝛbis profiteri—— autem po⸗
terat profeſſionem totius oꝛbis exigereniſi qui totius oebis habebat imperium? Won enjm Auguſti:ſed domini eſt terra ⁊ pleni
tudo us R M Qui etiam vocabulũ
Auguſti: perfec tiſſime compleuit · vtputa ſuos 6& augere deſiderãs:⁊ augere ſufficiẽs · Conueniẽs etiam erat vt ꝑ Chriſtium: cultus multoꝛũ deoz⸗ deficeret:& vnus deꝰ coleretur. Vnde vnus rex oꝛbi imperaſſe deſcribitur. ¶ ORIE⸗
VMiligentius autem intuenti ſacramentum quoddam:videtur figurari · quod in totius oꝛbis profeſſiõe deſcribi oportuit Chriſtũ ·
vt cum omnibus ſcriptus:ſanctificaret om nes.⁊ cum oꝛbe relatus:in cenſum commu
nionem ſui preberet oœꝛbi. ¶ BEDA. Sicut
autẽ tunc imperante Vugu o:6ꝛ preſiden/ te Cyrino. ibant ſinguli in ciuitatem ſuam
vt profiterentur cenſum. Pic modo imperã te Chriſto: per doctoꝛes Eccleſie Preſides: profiteri debemus cenſium iuſticie. ¶ AR⸗ BBOSIVS. Flec eſt ergo pPᷣma profeſſio
mentium domino · cui omnes profitentur:
non preconis euocatione:ſed vatis dicentꝭ.
Omnes gentes plaudite manibus. Meniq; vt ſciãt cenſum eſſe iuiticie: veniunt ad eũ ⁊ oſeph 6e Naria · hoc eſt: iuſtus 6& virgo · lle qui verbum ſeruaret:iſta quie pareret· BEIQ. Ciuitas noſtra 6e patria:eſt be ata · ad quam creſcentibus qtidie virtutibo

ire debemus. Quotidie autem ſancta Eccle ſia:ſuum comtata doctoœæemide rota mun⸗ dane ↄuerſationis:qẽł Galilea ſonat · ſancti tatem uda: ſcilicet confeſſionis& laudis aſcendens cenſum ſue deuotionis ·regi eter/ no perſolut· que in exemplo beate virginis Rlarie: concepit nos virgo de ſpiritu. Que alij quidem deſporſata: ab alio fecũdatur· dum prepoſito ſibi Pontifici viſibiliter iũ⸗ gitur · ſed inuiſibilis ſpũs:virtiite cumulat᷑ iudicans ipſo normne ꝙ inſtantia loqᷓntis
magiſtri nil valet niſi augmentum ſuperni iuuaminis vt audiatur:acceperit
¶Facum eſt aũt
um et aut PBreuiter ſandtus tum eſſent ibi:im⸗ iucas ·& quomõ
pleti ſunt dies vt et quo tempore: et quo ioco Im
parert · a ꝑeperit fi carnem Chriſtꝰ
hũ ſuum pmoge⸗ natus ſit explita nituʒ: ⁊ pannis eũ uit dicens· Fadtũ inuoluit:⁊ veclina ſt aũt cũ eſſent
uit in pꝛeſepio · ¶qa— nb t a lœus m uomodo qdez duu erſoꝛio · quia nupta con⸗
8 cepit: ð virgo ge
nerauit?¶ NREGOQRIVS NWiſenꝰ. Kpa/ rens enim vt homo:nõ per omnia legis hu mane nature ſubijcitur · Mam ꝙ ex młiere naſcitur:humanitatem redolet. Virginitas ver que oꝛtui deſeruiuit: oftẽdit q́ tñſcen dere hominem. Nuius ergo iocunda portio otus imaculatus:partus facilis abſqʒ coœꝛ⸗ ruptela natiuitas nec ex luxu incipiẽs:nec doioeibo edita · qa nanq; ea que naie noſtre moetem per culpam inſeruit: dammata eſt vt cum doloibus pareret: oportebat paren tem vite: cum gaudio partum Pficere. Ho autem tempore per incoꝛruptionem virgi⸗ neam ad vitam tranſmigrat moꝛtalium · in quo diminui incipiũt tenebre:& nocturna immenſitas exuberantia deficere cogitur· Moes enim peccati: finem prauitatꝰ attige rat ed de cetero tendit ad nihilum: pter lucis penitẽtiam:que radijs euangelicis to tum oꝛbem luſtrauit. ¶ BE D. Fo etiam tempore dignatus eſt incarnari: quo mox natꝰ cenſi Ceſaris aſcriberetur · atq; ob no ſtri liberationem: ipſe ſeruitio ſubderetur · nde etiam non ſolum proptet indicium regij ſchematis:ſed etiam propter nominis ſacramentium dominus in Bethleem naſci
tur. ¶ GREHSORIVS. Bethleem quippe
domꝰ panis interpretatur. I pſe nanq; eſt qui ait. Eigo ſum panis viuus: qui de celo deſcendi.— ergo in quo dominus na/ ſcitur:domus panis antea vocabatur · quia futurum erat: vt ibi ille ꝑ naturam carnis
apparẽt: qui elec toꝛũ mẽtes eterna ſatietate reficeret ¶ BED. Bed a vſq; ad conſum mationem ſeculi dominus in Wazareth cõ cipi: in Bethleem naſcinõ deſinit · cum qui/ libet audientium verbum floꝛe ſuſcepto: do
mum ſe eterni panis efficit quotidie in vte
ro virginali· hoc eſt in animo credentiũ per ſidem cõcipitur:per baptiſmum gignitur· Bequitur. Ht ei fiium ſium pmoge/
nitum. VS contra KHel/ uidium: bare:primogenitũ dici nõ poſſe:niſi eũ qui pabeat ⁊ fratres · ſicut vnigenitus ille vocat qui parẽtibut ſit ſolus filius. Mos autem
ita definimus. Vnigenitus eſt primogenitꝰ Mon omnis primogenitus:eſt vnigeritus
Primogenitum non eſſe dicimus eum quẽ alij ſibſequunt᷑: ſed ante quem mulus · ali⸗
oquin ſi non eſt primogenitꝰ niſi is quem ſecuantur ⁊ fratres tandiu ſacerdotibv pri
mogenita non debentur: quandiu& alij fu eriĩt procreati· ne foꝛte aliquo partu poſtea non ſequente: vnigenitus ſit:⁊ non primo⸗
genitus. ¶ REDA. Bſt etiam vnigenitus
in ſubſtantia diuinitatis:primogenitus ſu ſceptiõe humanitatis· Primogenitꝰ in gra tia: vnigenitus in natura. ¶ EIE ROK⸗ RVS contra Feluidium. Mulla autẽ ibi
obſtetrix nulla muliercularum ſollicitudo
interceſſit · Ipſa pannis inuoluit infantem: ipſa mater 6&ꝛ obſtetrix fuit. Vnde ſequutur Rt pannis eum inuoulit. ¶ BEDA Qui totum mundum:vario veſcit oꝛdinatu · pã⸗ nis vilibus imioluitur: vt nos ſtolam pri⸗
mam recipere valeamus · Per quem omnia
facta ſunt· manus pedeſq; aſtringerevt no/ ſtras manus ad opus bonum exercitet: pe⸗
deſq; ſint in viam pacis diredti.¶ GRECQ
O ammirabilem coartationem& peregri⸗ nationem quam ſubijt · qui continet oꝛbem ab initio captat penuriam:⁊ eam in ſeipſo decoeat · ni mirum ſi voluiſh: venire poterat mouendo celum:concutiendo terramtemit/ tens fulmina non autem ſic proceſſit: non enim perdere:ſed ſaluare volebat. Jb ipſis
primoedijs humanam culcucare ſuꝑbiam tqʒ ideo non tantum homo fit: ſed etiam
homo pauper: 6 pauperem mattem elegit que carz his quibus natum infantem recli/ net. Sequitur em̃. Et reclinauit in preſepio ¶RED. Muri preſepis anguſtia cõtine/ tur: cui celum ſedes eſt · vt nos per celeſtis regni gaudia dilatet. Qui panis eſt angeioſ rum:in preſepio reclinat᷑ vt nos quaſi ſan/
cta animalia: carnis ſue frumento reficiat ·
Lidiſt. ſ8ſewerteneien actum beſtialem in anima · ⁊ ideo in Preſe pio loco pahuli poritur: vt vitaʒ beſtialem
x hoc Fleluidius nititur appro⸗
icpanſeopun 3. cxris ſ q. Piunne n n im— nn nüni pmtm
Emiu— nugonUM nnu ighntauſ n⸗ dit iglasnd Asla d int gugin Sp hnn— vnnſutum e imndants mlic imnjliti den umanttime mwrdtm wſontm ze uiang iem
unpa e n—— mipoyubqun n u inh uitur huunid keh
Wdnnn guſ,
hunbvſgn n
.

quwubalſl ſmücpnnſn ntsſtunpint⸗ AMmigis wnutspemoits ſ nns brngnng snn ſ n udumnauüt lu nuheminm licun
lpnn molut ininun
cbſeruut Vnde qu
nnwit IRRl mnwotannſi ahitn wyos ſuhny alanhn quemen
s n ſingin
vunpA ſtnon
oſhm, — 2 vnmn mstmn — in n i
üllt⸗ ommin
mutantes ad conſonam homini rducar̃ ſcientiam · pertingentes non fenũ ſed panẽ celeſtem vite cœpꝰ.¶ BEDA Qui autem ad dextram patris ſedet: in diuerſoæio loco
eget vt nob in domo patris ſui:multas mã
ſiones preparet. Vnde ſequit. Quia nõ erat
„
ei loc in diuerſoæio. Maſcit ·nõ in parentũ
domoß in diuerſoꝛi o:⁊ in via · quia ꝑ incar
nationis miſteriũ via factus eſt: qᷓ nos ad patriã vbi veritate ⁊ vita fruerem adducẽt
¶ GRE6O in ome. Et vt oñderet qaper
pumanitatem quam aſſumpſerat: quaſi in alieno naſcebatur non hm poteſtatem: ſed hm naturaʒ. ¶ RRROSIVS Propter te ergo infirmitas in ſe potentia:ꝓropter te inopia in ſe opulentia. Moli hoc eſtim are quod cernis:ſed quod redimeris agnoſce · Plus domine Kieſu iniurijs tuis deheo ꝙ redemptus ſum:qᷓ operibo ꝙ creatus. Mon prodeſß naſci:niſi etiam tedimi profuiſſet:
— CARRROVi ¶Et paſtoꝛel erãt dete quemadmo in vegione eatem:
—— dem attruat.An vigilantes 1 cuſto gelꝰ Rlariaʒ:An diẽtel vigilias no güts Loſepfn dis ſuper gregem gelꝰ paſtoreſ edo ſuũ · x ecte angelꝰ cet d quib dici
tur.paſtoꝛes erãt
crca in retziõe eadem: ilios:⁊ claritas dei vigilãtes ⁊ cuſio circunfulſit illos· dientes vigilias timuerunt timoe ne3 ſup gregẽ magno · ⁊ dixit an S
gelꝰ. Molte time Foſepp quidem
re · ece em̃ euange iĩſomnis apparu
liʒo vobis gaudiũ it angelus paſto magnũ:quod erit e8 B viſibi/ . iter quaſi rudio ribus · nõð aut an nat eſt vobis ho gelus iuit Fiero die Jaluatvꝛ qᷓ eſt ſolimam non re/ Nßus vominẽ in iſiut. ſcribas ⸗ citte Dauid. Et huriſeos erant — enim coerupti et hor vobis ſignum pre inuidia cru/
inuenietis infantẽ ciabãtur. Jed hi
pannis inuolutũ erãt ſinceritanti⸗ ⁊ poſitũ ĩ pꝛeſepio uam vuerſatiõʒ P P patriarcharuz 6e *— Royſi colentes ·
Et taũt ſemita quedã ad ꝓhiloſophiã per/ ducẽs innocẽtia. ¶ BEHI in ome. Muſq aũt in tota veteris teſtamẽti ſerie reperimꝰ
angelos:qui tam ſedule apparuere patrib
cũ Cuce legit᷑ apparuiſſe. Sed hoc priuilegi um recte huic tempori eſt ſeruatũ: quãdo exoꝛtum eit in tenebris lumen redtis coꝛde. Vñ ſeqquiẽ. Et claritas dei circũfulſit illos ·
N.
CXMBROSI-Ex vtero funditur: ſed co/ ruſcat a celo · terreno in diuerſoꝛio iacet:ſed
celeſti lumine viget. ¶ ERECVS. Verũ
pauidi facti ſunt in miraclo. Vñ ſequitur Et timuerunt timoæe magno. Sed angelꝰ cum pauo ĩgruerit:fugat ipᷣm. Vñ ſequut᷑ Et dixit illis angelus. Wolite timere. Mon ſolũ ſedat terroꝛẽ: ß etiã alacritatẽ infundit Sequitur em̃. Eœe enim euangelizo vobis udium magnũ quod erit omni populo Von ſoli populo ludeoꝛũ ſed etiã omibus Cauſa aũt gaudij oſterdii nouꝰ à ammi⸗ rabilis partꝰ manifeſtai ex ipſis nominib Nam ſequitur. Qꝛia natꝰ eſt vobis hodie
Saluatoꝛ qui eſt Xpᷣð dñs · quoæum primũ
id eſt Saluatoe eſt actionis. Tercium aũt: ſcilicet dñus maieſtatis. ¶ CIRI Sed id qt᷑ in medio porit᷑ ſcz Chriſtus nõ natu⸗ ram ſigrificat:ſed hipoſtaſin conpoſitã. n CPriſto em̃ Saluatoꝛe vnctionem foe ceie bratam fatemur nõ tñ figuralem: ſiẽ olim ĩregibus ex oleo quaſi ex phetica gratia: neq; ad perfectionem alicuiꝰ negocij· iwta
id Eſaie. Hec dicit dñs Qhriſto mihi Ciro
ni quanq́ eſſet idolatra: diciuis eſt Xps yt celeſti cenſura totã occuparet Babiloni⸗ oꝛum prouinciã Fuit aũt vnctus ſaluatoꝛ
ſpirituſancto umanitꝰ in foœæma ſerui · vn⸗ gens aũt vt deus:— ancto credentes ĩ
eum ¶ GRECVS. Ruius aũt natitutatꝭ
et tempus oſtẽdit: cum dicit. Modie locũ cum ſubiungit. Et hoc vobis ſignum In⸗
uenietis infantem pannis inuolatum⁊ po
ſitun in preſepio. Ecce paſtoꝛibv angeli pa
ſtoeum precipuum predicãt: tanqᷓ agmum
in antro manifeſtatũ ⁊ editum.¶ BEIA& Crebris aũt infantia S aluatoꝛis ⁊ angelo rum preconijs: ⁊ euangeliſtaꝝ nobis eſt ĩ/
culcata teſtimoni s vt noſtris altiꝰ coꝛdib d pro nobis factũ ſit infigatur. Ht notan⸗ dum ꝙ ſigrum nati Saluatoeis datur non
Tyrio exceptum oſtro: ſed pannis ſqualẽ⸗ tibus inuolutum. Non in oꝛnatꝭ auto ſtra
toꝛijs: ſed ĩ preſepibus inueniendũ. RN⸗
XIRVS in Sermone natiuitatis. Sed ſi tibi panni foꝛtaſſis vileſcunt: angelus col⸗ laudãtes ammirare. Si preſepe deſpicis:eri! ge parumper oculos:& noua m ĩ celo ſtellã proteſtantem mundo natiuitatem domini/ cam contuere. Si eredis vilia crede mirifica Si de his qui humilitatis ſüt diſputas· que alta ſunt: celeſtia venerare. ¶ GRE ORl VS in omel· iſtice autem ꝙ vigianti
paftoꝛibus angelus apparet· eofq; dei clari
tas circũfulſit hoc eſt qc illi ꝓre ceteris vi⸗
dere ſublimia merentur:qui fidelibꝰ gregi⸗
bus preeſſe ſollicite ſciunt. Mumq; ipſi pie
ſupꝑ gregem vigilant: diuina ſuꝑ eos latiꝰ ga coæuſcat. ¶ BEE in omel· Fignificãt enim miſtice paſtoꝛeſ iſti gregum dodcꝛes
——

quoſq;· ae rectoꝛes fideliũ animarum · Nox cuius vigilias cuſtodiebant ſuper gregẽ ſu
um:pericula temptatiõum indicat · a quitꝰ
ſe:ſuoſq; ſubiectos:cuſtodire non deſiſtũt Et bene nato domino:ꝓaſtoees ſuꝑer gregẽ vigilant qʒiia natus eſt:qui dicit. Hgo ſum
paſtoe bonus · ſed& tempus imminebat: ꝙꝙ
idem paſtoe oues ſias que diſperſe erãt: ad
vite paſcua EH. Ceteruz ſi ad ſecretioꝛem oportet aſcẽdere inteliectũ dicam quoſdã fuiſſe paſtoæes angelos qui res humanas regerent. Ht cum horũ vnuſ/
quiſq; ſuã cuſtodiam conſeruaret veniſſe
angelum nato domino·⁊ annũciaſſe ꝓaſto/ ribus:ꝙ verus eſſet paſtoꝛ exoꝛtus Angeli enim ante aduentum Saluatoꝛis · parũ po
terant commiſſis ſibi vtilitatis afferre. Wix
em̃ aliqs vnus: ex ſingulis gẽtjt credebat in deũ Wunc aũt płi accedũt ad fidẽ Ieſu.
¶KEDR. Ne C Et ſubito facta parua nimis
eſt cũ angelo mul geli videret᷑ auto
titucw milicie cele/ itas poſtc vnꝰ ſacramẽtum no/
ſtis: laudantium ue natitatis edœ
um? dicentium cuit:ſtatim mil/ Gla in aitiſſimiꝰ titudo o:et in terra pax nummaffutt Vnde dr̃. Et ſub bominibus one tu facta eſt cum voluntatis: milicie celeſtis · Bene chorus adueriens angeloꝛum:milicie
celeſtis vocabulum accipit · qui ⁊ Puci illi potenti in prelio:qui ad debellandas aereas
poteitates apparuit:humiliter obſecundat·
et ipſe poteſiates eaſpem cortrarias · ne mœ
tales tantum temptare valeant:quantũ vo lunt:foꝛtiter armis celeſtibus perturbat· qa vero deus ⁊ homo naſcit᷑ Jure hominibus pax:b& deo gloꝛia canit᷑. Vnde ſeqtur. Lau⸗ dantium deũ ⁊ dicentium. Gloꝛia in altiſſi/ mis deo. Vno angelo: vno Huangeliʒante nicio natum in carne deũ:mox multitudo milicie celeſtis in laudeʒ creatoeis ꝓrumpit vt& Chriſto deuotionem impendat:⁊ nos ſuo inſtruat exõplo. quotiens aliqs fratrũ
ſacre eruditionis verbũ inſonuerit:vel ipſi
que pietatis ſunt:ad mentem reduxerims· deo ſtatiin laudes: cœde: oꝛe:⁊ ope reddamꝰ EHRISOS. Rt olim quidem angli ad puniendum mittebant᷑ puta ad Iſraelitas: ad Pauid: ad Sodomitas: ad gemitꝰ ↄual lem. Nunc econtra canunt in terra: gratias agentes deo · eo ꝙ ſuũ deſcẽſium ad homĩes eis reſeruau. ¶ GREQOxxvnijmoraliũ. Simuil etiã laudant · quia redemptioni nre voces ſue exultationis accommodat · ſimul etiam qꝙa dum nos ↄſpiciunt recipi: ſuum gadẽt numerũ impleri. ¶ RHD Optãt
angelo mititudo
etiã pacem hominibus · cum ſubdũt Et in
terra pax hominibus · quia quos infirmos
priꝰ apiectoſq; deſpexerãt: naſckte in carne
dño iam ſocios venerãtur. ¶ GR Flec aũt pax ꝑ Xpm facta eſt. Rechciliauit em̃
nos x ſe deo& patri · culpã hoſtilem de me dio auferens: duos populos in vnũ hoĩem pacificauit: ac celicolas& terrenos in vnũ
gregẽ ↄpoſuit. ¶ BEDA. Quito aũt hoĩt
pacem poſcãt: exponunt dicẽtes. Bone voœlũ
tatis ·eis ſcʒ qui ſuſcipiũt natum xp̃m. Mðõ
em̃ eſt pa impijs ſed pax multa diligẽtibꝰ nomen dei ·¶ ORIGE Sed diligens lecto⸗
ingrat: quõ ſaluatoꝛ dicat. Wõ̃ veni pacem mittẽ ſuper terrã ·& nũc angeli dei eiꝰ nati uitate cantãt. In terra pax hominibus: ſed hoe qt᷑ pax eſſe dicitur ĩ hominibus: bone volũtatis.ſoluit queſtionem · Pax em̃ quã non dat dñs ſiuper terram: nõ eſt ꝓax bone
voluntatis CAVGVSTLIMVS.xrij·de
trinitate. Pertinet em̃ iuſticia ad bonã volũ
tem.¶ CERRISOS ſpice aũt mirãdum
proceſſum · angelos ad nos deduxit prius: ac deinde duxit hominem ad ſupna factũ eſt celum terra:cum tẽrena deberet recipere
IGERES. Miſtice autem videbant
angeli ſe opus quod eis creditum fuerat: implere nõ poſſe: abſq; eo qui vere ſaluare poterat ·⁊ medicinam ſuã jnferioꝛem eſſe: qᷓ hominũ cauſa poſcebat. Vnde ſiẽ ſi veniat aliquis qui habeat ſummam in medicina
noticiam· ⁊ illi qui pꝓriꝰ ſanari neq uiuerãt: cernentes ad magiſtri manus: putredines
ceſſare vul nerũ non imuideant:ß̃ in laudes
medici erumpant& dei qui ſibi egrotanti buſqʒ tante ſcientie hominem miſerit: mil/
titdo angelœũ aduentu Xpi deũ laudent
¶ ESt factũ ẽ vt di⸗ Que viſa ſunt 62
ſcſſerũt ab eis an/ relata ſtuporem
eli ĩ xlum: paſto ingeſſerüt paſto — joqu eant ad ribo& ſie Ouilia
nus ⁊ oſtendit no angeli in celum bis·⁊ venerunt fe/ paſtoꝛes lod̃ban ſtin ätes·2 inu ene⸗ tur adinuicem: unt Mariã 4Jo Bethleem:⁊ vide ſeph: ⁊ infantẽ o amuſ hoc verbũ ſitũ in p̃ſepio. Wi quod factum ẽ: dentes aũt cogno R— N ueruntð verbo qð dixerũt videamꝰ dictuz erat illis de pum:ſed verbiz
ſua omiſerunt⁊4 inuicem. Tranſea⸗ pfedi ſunt node
mus vſq; Pethle⸗ Bethleem:lucem 8.— toꝛis. Vnde dicit
Lrit d factũ Et factum eſt vt
elt: qð lecit domi⸗ diſceſſer̃t ab eis
irabeet 1 oneq
gů 4 h
Franſeamꝰ vſq;
n
vntiti nn rniw. jnnitjjühſyſdilni
niht hyoirnr ad inwit nplnohnl
E Etaitiuans ih
gigbinnipn cunitaponütdn gnümauils dpun sUninſyfwe cunlu n tn onderiun ſurr ope miüi rtuliptynbnjn nakts qlalanpl nindu itüüſn ir Komqud denieinärun
plncln dtpie ul
triounh nahne j ſ cineht
nnen
S
Auui
diu i—

— n uero her Et om quod factum eſt ꝗᷓ faciẽda legat cũ his qᷓ iam fdã cognouit — Gu P S Sierüt: id ẽ verbum: qcł᷑ non oee ꝓmens:ß clauſo in coꝛde cuſtodiẽs jatiii miati iunt deamꝰ quõ pro angelus: q́t a paſtoꝛibo audierat: cũcta con ee que dicta etant a nobis caro factũ gerebat in mẽte·& adinuicẽ l ini paſtwꝛibv ad ipos · eſt:ſiquidem hor omnit mater ſapiẽtie cernebat 1 Sie elennren, Fne eeeeee iti eſt. Sequit enim Singuli aũt in Api natiuitate exultabant.· Tnn huabat oĩa verba quod fecit dñs:⁊ in puero nato ſi oliti por numjnhj hec oßerens 1co?de oſtẽdit nobis · id ſunt homies ↄgaudereſe ed in Xpi pitia 62 K. Dheaniiit ſud. Gt reuerſi ſũt eſt videamꝰ quõ lucis diuine fulgoꝛe. Vñ ſecjtur. Et reuerſi u ignſn aſtwes gl wificã; verbum ipſum: ſunt paſtoꝛes:gioeificãtes 4 laudãtes deum eipun P— 8 ipſe ſe fecerit: 6 in omnib q́ audierãt. ¶ BEDScilicʒ 2b paürzu u tes? iaudates deu pñdit nobis car/ angelis. Ht viderãt ſcʒ in Bethleẽ. Siẽ dictũ mpnbminſn in omnib que au nem ſuã·¶ KR eſt ad illos:id eſt in hoe gloeificãt· ꝙ nõ ali — nnnbu dierant ⁊ viterant BBOS. Vide eſt illos· onn nei ẽ dictũ ẽ ad illos · ſingulariter ſcri⸗ ſure ſiẽ dictũ eſt · ad illos:gliam deo laudes n nihne il ptura ſinguloæũ q; referůt Etem̃ hoc illis facẽ dictum õ ab önr libret mo menta verborũ: Htenim citʒ caro angelis nõ qdez verbo impantibꝰ foꝛmaz icubdimii domini videtur:videt verbum · q eſt filius ſue deuotõis offerentitv: cũ deo in exceiſis Waüni jocre ficki tibi hoc videat᷑ exemplũ gloꝛiã reſonarẽt.¶ BEI)V. Niſtice aut in⸗ Mmdm non mediocte fici tibi i dipin non vlis ꝑſon a paſſoꝛ. Simplicitas enim tellec tualiũ paitoꝛes gregũ imo cũcti fwe menun querit nor ambitio deſiderat Pt venerunt les exẽplo hoze paſtoæũ tñſeant cogitatiõe ramdnpn feſtinãtes. Wemo em̃ cum deſidia Chriſtũ vſq; in Bethleẽ: 6& in carnatiõ Xpidigris SSMu nnmin requirit. ¶ ORICE · Quia vero feſtinãres celebrẽt Ponoæibo. Vranſe eamꝰ aũt abiec tis — vererũt:& non pedetentim.⁊ deo ſeqtur. Et ↄcupiſcẽtijs carnalibo:toto mẽtis deſiderio r iwnſt inuenerũt Klariã q ſez fudit Ipm in partu v q; ad bethleẽ ſupernã:id eſt domũ panis n„ S. i Et Loſcph: ſcʒ diſpenſatoꝛẽ oꝛtus dñici Ht viui: vt quẽ illi in pᷣſepio videre vagientem — ſe infanteʒ poſitũ in pᷣſepio ſeʒ ip̃m ſaluatoꝛẽ nos in patris ſolio meream̃ vidẽ regnãtem —. t CBEDA. Eſt aut iuſti oꝛdinis vt— Nõ eſt aũn— beatitudo cũ ac toꝛ nneh di i atiõe:ad ipſaʒ ẽda:ß alacriter ſunt Xpi ſeqnda digno celebrata verbi incarnatiòe:ad ipiaʒ pore querẽda: ßᷓ alacriter i pi ſeqᷓ ü qupc nuiu verbi gloꝛiam intuendã Ptingat. Vñ veſtigi a. Videntes aũt cognouerũt. Et nos mitnns pnn ſedtur. Widentes aũt cognouerũt de verbo qᷓ dida ſunt de ſaluatoæe nto plena dilectõe gi nnnmntſh qct dictum erat illis de puero poc. NCRE feſtinemꝰ amplecti · vt hoc in futiuo pfede wdiullicgu EVS Occulta ſcʒ fide: felicia relata ↄtinẽ⸗ cognitiõis viſu ↄprehendè valeamꝰ. ¶ BE onmnitn tes nẽc comẽti de veritate ſtupere:q primi⸗ Pſupꝑ Lucã. Nñici etiã gregis paſtoꝛes ui ruenÿiniun tus viderant:& preceperãt angelo minciãte Pcedentiũ patzæ vitã in qᷓ ꝓani vite huat qᷓi El non ſolũ Marie ⁊ Ioſeph ꝓmebant:ᷓᷓ etiã bethleẽ portꝰ ↄtẽplan do ſubeũt · nilq́; ĩ hac
iiwdi heiin basn* 4 nitti
— n 6 ßedi nm qudhi be, ſratwm nntn un ſhil⸗
po
in ceteris: 6& qct eſt amplius eoœꝛũ mẽtibus
infigebãt · Vnde ſeqtur. Et omnes qꝙᷓ audi/ erunt. mirati ſunt de his q̃ dicta erãt a pa/ ſkoꝛibus ad ipo s. Quomõ em̃ non erat mi randum videre celi colã in terrenis?& terrã pace conciliari celeſtiꝰ 6& ineffabilem illũ infantulũ? Mumine qdem celeſtia:haimarm tate vo terreſtria cõnec tentẽ adinuicẽ·⁊ ſui
opagine fedꝰ mirandũ preſtantẽ ¶ GO⸗
SMWec ſolum mirantur de incarnationis
miſterio. Sed etiã de tanta paſtoꝛæ atteſtati one ·qͥ fingere inidita neſcirent:ß ſimplici facũdia vera pᷣdicarent ¶KRBBRQ. Mec contẽnenda putes: qᷓſi verba vilia ꝓphetaꝛo a paſtoꝛibo:⁊ Nlaria colligit frdezʒ. Vnde ſe/ quit᷑. Nlaria aũt cõſeruabat oĩa verba hec:
oferens in coede ſuo. Miſcamꝰ ſande virgis
ĩ omnibo caſtitatẽ. qᷓ non min ꝰ oꝛe pudica: ; coꝛpore argumẽta fidei ↄferebat in coꝛde ¶BEDA in omel Virginal em̃ pudicicie iura cuſſodiens ſecreta Kpi que nou erat ·
nemini diuulgare volelebat · ß cõferebat ea
aliꝰ repiũt: qᷓ vitginalẽ ecclie ꝓuicritudĩeʒ quaſi Rlariã virilẽ ſpiritaliũ doctoꝛũ cetũ: qi Loſeph:se humilẽ Xp̃i aduentũ ſcripte paginis ſacre incertũ · quaſi in pſepio poſi/ tum Xp̃m infantem.¶ ORIGE. Vet pſe⸗/ pe illud Iſrahel erat: ym illeł Iſae: Cogno uit bos poſſeſſoꝛem ſuũ:⁊ aſinus pᷣſepe dñi ſui ¶ BEA in homel“ Mon celauere aũt ſilentio paſtoꝛes que agnouerant:quia He cleſie paſtoꝛes in hoc oꝛdinati ſunt: vt que
in ſcripturis didicerunt:auditoꝛibꝰ oñdãt
¶ BEDA ſup Lucã. Magiſtri etiã ſpirita liũ gregũ mõ ceteris dormientitv gtõplan
do celeſtia ſubeũt · modo fideliũ exempla qᷓ rendo circũeunt · mõ ad publicũ paſtoral officij docendo reuerturt᷑.¶ REHDA in ho.
Vruſquiſq; etiã qui pᷣuatus viuere credit᷑
paſtoris officiũ tenet:ſi bonoze actuũ cogi
tationũq; mundazo aggregans multitudi/
nẽ. Hanc iuſto moderamie gubernare ſcri⸗
pturaze paſtu mutrire se contra demonum
inſidias ſeruare contendit.

¶Et poſtqii ton ¶ BHD in ome
lia. Expoſita natr
ſummati ſunt di utate vominica
es octo vt cicumti fubiungit euan
deretur P uer:vcxã atqʒ ait · tum eſt nomen ei t poſtqᷓ ↄſum/
Mieſus · qð vwra/ mari ſunt dies o to vt circuncide
tum eſt ab angelo e puer ¶ KM
pꝛiuſqin in vtero BBOSI. Quis contipewtur puemiſi ille de qͥ cn eſt. Puer
natꝰ eſt nobis:& filius datus eit nobis · fa⸗ dus eſt enim ſub e vt eos qui ſub lege erãt· lucrifaceret. ¶ EPIPE VS. Pi cunt autem KHebionis& Cherinthi ſecces
ſufficit diſcipulo: ſi ſit ſicut magiſter eius
Circũcidit aũt ſe Ghriſtus:tu ergo circũ⸗
cidaris. Hallunt aũt deſtruẽtes ſua princiꝰ
pia. Si enim fateretur hebion Xpm deum
celitus deſcendentẽ· octauo die fuiſſe circũ⸗
ciſumtũc preberet circumciſioni m ateriaz argument· ſed cum nudum hůe aſſerit ho minem:non puer eſt cauſa vt circumeidat ſicut nec infantes ſunt ſue circũciſionis au toœæes. Wos em̃ deum ipſum fatemr celit? deſcẽdentem:⁊ in clauſtro virgineo moœam dehitaʒ fetibus protraxiſſe · quoaduſq; ſibi ex vtero virgineo humanitatis carnem per fecte ↄponeret·q circumciſus eit veraciter non apparẽter oc tauo die · quatimus cũ ad ſpiritalem effectum figure peruenerit; tam ab ip̃o qᷓ; a ſuis diſcipulis diuulgent᷑ non
ltra figtre:ſed veritas. ¶ ORGEKEHS-
Sicut em̃ motui ſumus cum ilio moꝛiente et conſurreximus reſurgenti: ſiu ci eo cir⸗ cumciſi fumus · vñ nequaq; nũc indigemꝰ
ircũciſione carnal· IEEIHMNIVW
Pluribus autem ex cauſis circumciſus eſt Xpus. Et primo quidem vt oñdat carnis
veritatem:contra Nani eheum:⁊ illos ꝙqui
apparenter eurn dieunt prodijſſe. Meinde vt pateat:ꝙ nequaqᷓ deitati conſubſtãtiale cœꝛpus extiterit: vt fatur Apoltirnaris · We⸗ q; celitꝰ detulit illud:vt aſſerit Valentinꝰ et vt confirmet citcumciſionem: quã olim inſtituerat enis aduentui ſeruiẽtem. Quin/ etiaʒ vt milla ſit iudeis excuſatio · Wam miſi circumciſus fuiſſet: obijcere poterant: ꝙ nõ poſſent in circumciſum Chriſtum recipere
Vr etiam nobis obediendi virtutem com⸗ mẽdaret exemplo ·& vt eos qui ſub lege po
ſiti: legis oſtenſa portare nequiuerant ſua compaſſiõe iuuaret · vt qui in ſimilitudine carnis peccati adueit: remedium quo caro peccati conſueuerat mundari: non reſpuit · Nem enim ſalutifere curationis auxilium: circumciſio in lege cõtra oꝛiginalis peccati vulnus agebat · quod nũc baptiſmus reue
late gratie tempore conſueuit: Kcepto ꝙ
regni celeſtis ianuam nondum intrare po⸗
terant: tãntum in ſmu brae poſt moꝛtem beata requie cõſolati ſuperne pacis ingreſ⸗
ſum:ſpe felici expectabant. ¶ KERE NVihil enim aliud exprimebat circumciſio: niſi generationis vetuſte ſpoliationem per
hoc ꝙ circumcidebatur ꝑars cœporis: que coꝛporalis natiuitat/ cauſa exiſtit Hoc aũt runc temporis agebatur:in ſignum futuri
per Ghriſtum baptiſmatis. Lccirco poſtq venit ſignatum:ceſſauit figura · Vbi nanq; tota vetuſtas tollitur per baptiſmmſup⸗
fluum eſt: quod partis ſectio prefigurat:
¶ CIRILVS Octauo autem die con ſuetum erat carnalem celebrari circumciſi onem. Otauo em̃ die Chriſtus a moꝛtuis reſurrexit:& inſinuauit nobis ſpiritaleʒ cir/ cumciſionem dicens. Runtes docete omnes
gentes baptizantes eos. ¶ BEIM. En eius
reſurrectione:prefigurata vtraqʒ noſtra re/ ſitrrectio:⁊ carnis 6 ſpiritus Chriſtus em̃ circumciſus: nt̃am docuit ·& nunc per ip̃m
a vicioꝛum labe purgãdam:& in nouiſſimo die a moꝛtis peſte reſtaurandam Et ſicut
dominꝰ octaua die hoc eſt· poſt ſeptimam ſabbati: reſirrexit. Ita ⁊ ipſi poſt ſex huius
ſeculi etates:&e ſeptimam Sabbati anima/ rum que nune interim in alia vita geritur
ejſi oct auo tempore ſurgemus.¶ CIRIL⸗
XNS. Scckm aũt legis preceptum:eodem
die impoſitiõem nominis recepit. Vnde ſe/ quitur. Vocatum eſt nomen eius Hieſus quod interpretatur Saluatoꝛ. Nditus enim
fuit ad totiiis oꝛbis falutem:quam fua cir
cumciſione prefigurauit·ſccm ꝙ Apoſto⸗
lus dicit. Circum ciſi eſte: non eitcũciſione
manufacta:in expoliatõne cœporis carnis ſcilicet ĩ circumciſione Chriſti.¶ BEDA. Zed s hoc quod eodem die ſue circumciſi
onis nomen accepit: ad imitationem priſce
obſeruationis fecit. Abraam enim qui pri⸗ mum circumciſionis ſacramẽtum accepit: in die ſue circumciſionis amplificatiõe no/
minis benedicti promeruit. ¶ ORIEK. Romen aũt Hieſu gloꝛioſiiz: omniq; cultu digniſſimum nomen:quod eſt ſuper omne
nomen · non decuit primum ab hominibus appellari.neq; ab eis afferri in mundũ. Vñ ſignificanter Buangeliſta ſubdt. Quod vo⸗ catum eit ab an gelo:ꝓriuſqm̃ in vtero cõ⸗ ciperetur. ¶ BEM. Hitius autem nomis etiam electum ſua ſpiritali circumciſione participes exiſtere gaudent vt ſicut a Xpo Chrittianiita etiã a Saluatoe· ſaluati vof centur. qc illis a deo voœcabulum:non ſolũ priuſqi in vtero Ecclie per fidem vciperẽt ſed etiã ante tem pora ſecularia vocatũ eſt·
FEt poſtqi im/ Poſt circumciſi
onem:rurſus ex
pleti ſũt dies pur pectatur purgal
gatinis eius:hm tionis tꝑus. Vñ
nw ittnin inunmnnp
buſuiſn

mänmpin pumänwiſne unhumm Piot uhpipehi akan dübunim n nningin cnaitkegspupumm ſnnonnit In n ſtnomnls i Slunſdinn unabsſüunqunui npect cinq Cumncct wnciin Anapluinufn enn deu
legem Moyſitu/ dici Etpoſta lerunt iiũ in Mie 1 unt dief erẽt purgatõnis euis ruſuiem vt r ſee eum dominv· ſitut gRE Si ie⸗ ſtriptũ eſt in lege gis ipſuis verha mim: qa bmne diligentius inſpe maſculinũ adape—— . vuluam:ſan Zeritrſiẽ a c5 um wmino vcœxaà mixtiõe virili:ſic butur · ⁊ vt darent a legali fit iure i hoſtig ſcm ꝙ di munis.— 110 omis mun dumeſt ilege din riens: ſed ea que par turtin:⁊ dus ſuſcepto ſemine
pullos colũbarũ: · peperit: deſignat immũda · rituq; leg do cetur eſſe murdanda ad diſtinctiõ ſeʒ illius:que virgo concepit ⁊ peperit. Sed vt nos a legis vinculo ſoluerem ſieut Xpc ita 6e beata Rlaria legi eit ſponte ſubiecta·
RVS. Vnde elegant Buangeliſta p/
tulit:q completi ſunt dies purgationis eiꝰ hm legẽ. Nam reuera nõ incũbebat neceſſi⸗
tas virgini ſacre:vt dies purgationis eiꝰ ex
pectaretur que cũ ex ſpũſancto concepiſ: caruit coniugio. Sequitur. Vulerunt ilum in Hieruſalem: vt ſiſterent eum domino:
( Seea quando a paternis aſpectibus latuit dñs Aut q́s locus excipit᷑
ab eius imperio! vt ibi exiſtẽdo ſemotus a patre ſit: niſi afferatur Hieroſolimam⁊ in troducatur in templũ? Sed foœꝛte cauſa no/ ſtri huiuſmodi ſcripta ſunt. Ficut enim nõ
gratia ſui homo factus eſt:& circumciſus
in carne · ſed vt nos ꝓ gratiam faceret deos et vt ſpiritalitẽ circumcidamur:· ſic propter nos ſiſtitur domino:vt diſcamꝰ deo preſen/ tare noſipᷣos. REDA. Poſt triceſimum autem: 6& tercium circumciſionis diem: do/ mino ſiſtit · miſtice inſimuans neminem niſt circumciſum vitijs dominicis dignum eſſe conſpeẽtibus: neminẽ niſi moetalitatis nexi bus abſolutũ ſupne ciuitati gaudia poſſe perfecte ſubire. Sequitur. Gicut ſcriptũ eſt ĩ lege domini ORIQE Vbi ſunt:q deũ legis negant a Chriſto fuiſſe in euangelio predicatumIn putan dum eſt ꝙ filiũ ſu⸗ um bonus deꝰ ſub lege inimici fecit: quam ipſe non dederat? In lege enim Royſi ſcri/ ptum eſt· qct ſequit᷑. Quia omne maſculinũ adaperiens vuluã: ſanctum dño vocabitur
¶BEDS. Quod dicit adaperiens vuluam
et homims& pecoꝛis:primogenitum ſigni/ ficat:qct vtrunq; ſandtum domino vocari: atq; ideo ſacerdotis eſſe preceptum eſt · ita dumtaxat vt pro hoĩs primogerto preciũ accipere:⁊ omne animal redimi
faceret. ¶ GREORI. Miſenꝰ. Hoc autẽ
legis decretũ in ſolo incarnato deo ſintzula riter:⁊ ab alijs different᷑ impleri videt· pſe
nanqʒ ſolus mneffabiliter ↄceptus:ac incom
preben ſabilit editꝰ· virginalẽ vtezc aperuit. non antea ↄnubio reſeratũ:ſeruans 6& poſt partũ: mirabile inuiolabiliẽ ſignacuiũ ca/ ſtitatis ¶ ARIBRO. Non er̃ virilis coitꝰ vulue virginalis:ſecreta reſerauit· ß imma culatum ſemen juiolabili vtero ſpũſſanctꝰ infudit. Qui ergo vuluã ſanctificaut alienã vt naſceret᷑ ꝓpheta · hic eſt:qui aperuit miis
ſue vutuãtvt ĩmaculatus exiret. ¶ BEHDA
¶Ocł ergo ait · ada periẽs vuluã conſiiete nã⸗ tiuitatis moœe loqtur· nõ ꝙ dñus ſacri ven tris hoſpitium qc ingreſſus ſanctificarat egreſſiis de virginaſſe credendꝰ ſit.¶ GRE O. Wiſenꝰ. Solꝰ aũt hic partꝰ maſculinꝰ
ſpiritalit eſſe ↄpicitur: ꝗ nil de femineitate
culpe portauit. Vñ reuera ſctũs vocatꝰ eſt Vnde 6& Cabriel: qi hoc decretum ad ipᷣm ſoluum ptinere memoans dicebat. Qcl ex te naſcetur ſcũm:vocabit᷑ filius dei. Et ĩ cetis quidem primogenitis:ſanctos illos vocari
Euãgelica ſollertia ſtatuit:taney oblatõne
dina ſoꝛtitos huiuſmõi nomen. It in totiꝰ primogenito creaie qc᷑ naſcitur ſanctũ: ꝓ/ nunciat angelus:qᷓi ꝓprie ſanctum exiſtẽs ¶ Solus em̃ per oĩa:in natis de femina: ſanctus dñs Fieſis q terrena cõta gia cœruptele im maculati partꝰ nouitate nõ ſenſerit:⁊ celeſti maieſtate depulerit. Mã ſi literam ſeqmur: quõ ſanctus oĩs maſcu: lus cũ multos ſceleratiſſimos fuiſſe nõ la⸗ teat · Sed ille ſanciꝰ ꝑ quem figurã futuri miſterij lege diuine preſcripta ſignabãt · eo ꝙ ſolꝰ ſandꝰ eccleſie vir gims ad gñ̃andos los:aperiret genitale ſecretũ.¶ EIRI 5 ꝓfunditas ſcientiaʒ ſapientie ⁊ fientie de Offert hoſtias:qui per ſingulas hoſtias
honoꝛatur cum patre · figuras legis cuſto
dit veritas: qui leg eſt conditoæ· ſicut deus legem cuſtodiuit vt homo. Vñ ſeqtur. t
vt darert hoſtiã: ſcckm ꝙ dictũ erat in lege
dñi · par turturũ: aut duos puſlos colum⸗ barum. ¶ BEM. in omel· Hloſtia aũt hec pauperũ erat · pcepit quippe dñs in lege vt qui poſſent agnũ pro filio aut filia ſimi ⁊ turturẽ ſiue columbã offerrent. Qui vero non ſufficiebãt ad offerendum agrũ:duos iam turtes: vł duos colũ be ꝓullos offerrẽt · Ergo dñs cum diues eẽt: paupꝝ fieri digna tus eſt. vt nos ſua pauptate:diuitiaꝝ ſuazæ don aret eſſe pticipes. ¶ CIRIX Videndũ aũt qd hec oblata inſinuãt. Mimiʒe loqua/ ciſſima eſt turtur in auibo · At columba eſt animal manſuetũ. Talis aũt ſandꝰ eſt:erga nos ſaluatoœ manſuetudiez pfedte colens · Ge vt turtur allexit:replẽs oꝛtum ſium ꝓprijs melodijs. Occidebat ẽgo turtur:at colum/ ba vt ipſe ꝑ figuras nobis pandat paſſurꝰ

in carne pro vita můdi.¶ BEDE in ome⸗ Vcolumba ſimplicitatem: turtur indicat caſtitateʒ · quia 6& columba ſimplicitatis ⁊ caſtitatis amatoe ẽ turtur · ita vt ſi coniugeʒ caſu perdiderit:non vltra aliã querere curet Nerito ergo turt ⁊ columba enino offe runtur in hoſtiam · quia ſimplex ⁊ pudica fideliũ ↄuerſatio eſt illi iuſticie ſacrificiuʒ gratũ. ¶ KEANA Neo ůo bina iuſſit offerri.quia homine co nſiſtente ex anima ⁊ coꝛpore duplũ a nobis poſſit deus caſti/ tatem 6 manſuetudinem non ſolũ coœpis ß etiam anime: alioqu in erit homo victoꝛ ⁊ hypocrita gerens in tegumentũ occuite malicie imocen tiam apparentẽ ¶ in homel· Cum vero vtraq; auis ꝓpter cõ/ ſuetudinem gemendi pᷣſentes ſanctoruz lu/
ctus deſignet In hoc tamẽ differunt: ꝙ tur
tur ſoliuagus: columba aũt gregatim vo⸗ tare conſueuit:& ob id iſte ſecretas oꝛatio/ num lacrimas illa publicos Hceleſie ↄuen/ tus inſinuat· ¶ RE A. ſup Lucã · Vel co lumba q gregatim volat actiue vite frequẽ
tiam demonſtrat. Zurtur qui ſingularitate
gaudet ſpeculatiue vbite eulmina dernũciat · Et quia eque vtraq; conditoꝛi accepta eſt hoſtia.cõſulte ucas vtze turtures an put
li columbarũ ꝓ dño ſint oblati non dixit: ne vnum alteri viuendi oædinem pᷣferret · vtrunq; ſequendum doceret
CEt exe põ entĩ Mieruſaleʒ.tui nd men Spmeð: bo tis a paſioꝛitv e 3 mo iſte iu ſtus Tti aparentityß eti matus expectãs am4 ſemoeibus conſolatiõʒ Irael 2 uſtis genẽatio ſpiri tuſſan dus domi accepit te et pPtuilanctus ſtimoriũ · Vnde erat ĩ eo. St reſpõ dicit Et ecce hõ ſuʒ aceperat a ſpi erat in Hierurſa⸗ rituſancto · non vꝛ ſurum ſe mtem iuſtus 6& timoœa niſi videret Npm tus. domini · ⁊ venit in Quia difficuiter ſpiritu ĩtemplum iuſticia ſñ timo/ Er cum indugrẽt lum dico timo Puerum Mieſum rem qui tempa/ parentes eiꝰ:vt fa iia ſibi bona ſub œerent hm conſue⸗ trahi Phorreſcit tudinem legis po uẽ pfebia dile — ctio foꝛos mittit ePit 6 timoẽ domini eũ in vlnas ſuas · ¶ hncũ qui ma/ neti ſecula · quo iuſtus deum quanto ardentius diligit:tan/
to ſollertius offendere cauet Kt bene iuſtꝰ?
qui non ſuam ß̃ populi grãm requirebat
Won ſoluʒ ab an
CBEDAK
re cuſtoditur: ñ
CA
tenere Ieſu n 6 ni
Vnde ſe Expectans conſolationẽ Iſrahel ¶GREORI. Kiſenus. Won vtiq mun“ danam felicitatem in conſolationẽ Iſrahel prudens Simeon expec tabat: ſed verã trãf iationem ad veritatis decoæẽ ꝑ ſepationeʒ a legis vmbra. habuerat nãq; per Racula ꝙ viſurus eſſet Xpm domiri priuſq; de ſe culo pᷣſenti traſmigraret. Vñ ſe· Et ſpiritꝰ
ſandus erat in eo · a quo ſcilicet iuſtificaba tur. Et reſponſum acceꝑat a ſpirituſancto
non viſurum ſe motem niſi ꝓrius videret
Xpm donini· ¶ RKBBROSI. Cupiebat
ipſe · quidem coꝛporee vinculis fragilitatis abſe v ß expedtabat vidẽ ꝓmiſſitʒ ſciebat
9
enim quia beati oculi qui viderẽt· ¶ GRE
—
GO xñjmo. In quo etiã diſcimꝰ quanto
deſiderio ex plebe Iſr ahelitica ſancti viri in
carnatõnis eiuis miſterium videre cupiert ¶REDA. Videre autem moetem experiri eam ſignificat Nlultumq; felix moꝛtem vi debit carnis: quicunq; Xpriſtum domini pus oculis coꝛdis videre ſatagerit · conuer/ ſationem habendo in celeſti Hieruſalẽ tem pli dei limina freqquertando hoc eſt ſando
rum in quibo deus habitat exempla ſectan
do · Hadem auteʒ ſpiritiis gratia qua olim venturũ pᷣcognouerat:⁊ minc venienteʒ co
ouit. N — templum. ¶ ORIGEHNESEt tu ſi vis amplexari manibus omñĩ tducem habeas ſpirituʒ · ve mplum dei Sequitur enim Et
ducerent puerum Leſum parentes
eiu Nlaria mater ·⁊ Xoſeph qᷓ putabat᷑ pater: Vt facerert hm conſuetudinem legiſ pro eo: 6& ipſe accepit eum in vlnas ſuas
LœRc RI. Quaʒ beatus ille ſacer ad ſacta introitus ꝑ quẽ ad vite terminũ ma/ turauit. Beate manus que verbuz vite pal/
merunt ·4 Une§ cuas ad ſuſceptionem
parauit ·¶ BEDA. Accipit aũt iuſtus hm iegẽ pue? Ieſum in vlnas ſuasvt ſignificz iuſticiam operũ que ex lege erat ꝑ manus ⁊ brachia figuratoʒæ· humili quidem. ð ſa⸗
lutari fidei euangelice gratie imitandũ ac cepit ſenioꝛ infantem Xp vt ĩſinuet hoc ſe/
culum quaſi ſenio iam defeſſum ad infan/ tiã ⁊ innotentiã Xpiane ↄůſatõis redituꝝ⸗
ORIGEREH. Et benedixir deũ
— ku brie veſtimenti 7 dixit: WPunt di/ mulier ſanata eſt mittis ſeruũ tuu; H domine ſetũdum tdeſimeoneg
nde ſequitur. Et venit in ſpiritu
numn heiutoni gut ibwin[& Ma
in ſuas vlnas ac verbũ tuum in pa te. Quia viderunt oculi mei ſalutare tuum · Muod pa/ raſti ante faciem
cepit in fantem. 6 gaudebat vi“
dens paruulum
a ſe geſtari:q ve/ nerat ad victos reſoluẽdos: ſciẽs
vſirtichuten utntininnumüeu
ullen op ndnn gbinſd iubuctned ſontnnun ſſESðmniida
nrungprmſſbiuſ
afun mann Imnbln duis arpinmmi nn tn bru ant huln iutumt ſtamfnen obtinnntpemil tiiſtiüt ſninodſann
5
enb
1 mpen

Wnmi mntmm dnciimiiun nqndiindn
ds dihudnuſin un pouscin
.
oen nne dr ſtntnſprt LRESlnin npeunmnibison dunbirsſprt d Soiuein k npumniimpam unbipt 1 ntenni eln
omniũ popluum reminem eũ poſ Lumen ad reuela ſe de clauſtro coꝛ
— poris emittere cũ tionem getium et ſpe fute vite niſi
gloꝛiaz plebis tui is quẽ ĩ brachijs Iſtael · cõtinebat. Vnde
dr̃. Ht benedixit deum:⁊ dixit. Mũc dimittis ſeruum tuum
vomine.¶ FHEOPKHI. Oe dicit domine
confitentis eſſqꝙ ipſe moetis eſt ⁊ vite dñs
et ſic puerũ quem ſuſcepit:deum cõfitetur ·
¶ORIGEKES. Quaſi diceret. Quandiu
Xpm non tenebam:clauſus erã · ⁊ de vincu lis exire nõ poterã.¶ BASHIVS. Si aut voces iuſtoæum inquiras omnes ſuper hoc mũdo:& eius flebili moœa ingemiſcũt. Feu
mihi dicit Dauid: qa incolatus meꝰ ꝓlon
gatꝰ eſt.¶ ARBRR. Video ergo iuſtum
velut coꝛporee carcẽ molis incluſum velle diſſolui: vt incipiat eſſe cum Xpo. Sed qui vult dimitti: veĩat in templũ:veniat in Fie
ruſatem · expectet Xpᷣm domini:accipiat in
manibus verbũ dei · ⁊ complectatur velut
quibuſdaz fidei ſue brachijs · tunc dimittet vt non videat moꝛtem:qui viderit vitam · ¶ REECVS. Simeon aũt bidicebat deũ
inter ceta ꝙ promiſſa ſibi facta ſoꝛtita erãt
effcacie veritatem. Wam conſolationẽ Iſra el oculis perſpicere meruit:⁊ manibus por
tare. Et ideo dicit. Sccłm verbum tuum:id
eſt cim finem obtimuerint ꝓromiſſoæũ. At
vbi viſibiliter ſenſi:quod deſiderabam · nũc
ſoluis tuũ ſeruum: nec guſtu motis atto/ nitum: nec heſitationis cogitationibus con
turbatũ. Et ideo ſubdit. n pace. ¶ GRE⸗
GORlNiſenus. Quia poſtq· Xpᷣs culpã hoſtilem deſtruxit. nos q; patri reconcilia⸗
uit:facta eit tranſlatio ſanẽtoꝛum in pace: ¶ ORIGENES Quis eſt autem qui de ſeculo iſto recedit in pace:niſi is qui intelli⸗ git ꝙ deus erat in Chriſto:mundum recõ/ cilians ſibi nihilq; habet inimicum deo:ſed omnem pacem bonis in ſe operibus aſſum pſit¶ GRECVS. Huerat autẽ ſibi repro miſſumnon viſurum ſe moꝛtem:niſi prius videret Chriſtum domini. Et ideo hoc im pletum oñdens ſubdit. Quia viderunt ocli
mei ſalutare tuũ.¶ GREGORIVS. Niſe
nus. Beati oculi tui:tam anime ꝗ coꝛporis. Hli quidez viſibiliter deum ſuſcipientes. illi
vero non ſolum que viſa ſunt: attendentes
imo illuminati fulgoæe ſpiritus domini ver
bum in carne cognoſcentes · ſalutare nanq;ʒ quod tuis oculis pcepiſti:ipſe Hlieſus eit
quo nomine ſalus declaratur.¶ CIRIL
Fuerat autem Chriſti miſteriũ quod pa
tuit in vltimis temporibus ſeculi prepara/
tum ante mundi oꝛiginem. Vnde ſcquitur
Quod paraſti ante faciem omnium popu⸗
loum CAEANASIVS Feilicz ofecti
toti mundo per Ghriſtum ſalutem Qualit ergo ſupradictum eſt: ꝙ expectabat Iſraei conſolationem · eo ꝙ ſcilicet tune futuram eſſe conſolationem Iſrael in ſpiri/ tu: cum 6 omnibus populis paratum ett
ſalutare.¶ GRECVS. Attẽde etiam ſaga
citatem digni 6& venerandi ſenis: anteqm̃ di
gnus videretur beate viſiõis:preſtolabatur
ſolamen Aſrael. Vt autem quod ſperabat: obtinuit exclamat ſe vidiſſe ſalute; omniũ puloeũ. Adeo enim infantis ineffabile iu bar illuſtrauit eim: vt proceſſu temporis ſecutura mox fierert ſibi nota. ¶EHEQ/ PRMILVS. Signanter autem dicit ante fa ciem · vt ſcilicet omnibus: eius incarnatio
appareret. Hoc autem ſalutare· dicit eſſe gẽ/
tium lumen:⁊ gloœiam Iſrael. Vnde ſectur Emen ad reuelatiõz gentium. ¶ KLRA KASl. Gẽtes enim ante Chriſti aduentũ in vltimis tenebris erant conſtitute:cogniti
one diuina priuate. ¶ CIRlaVS. Sed
Chriſtus adueriẽs: factus eſt lux tenebro ſis ⁊ erraticis:qs dyabolica manus preſſit
Vocati ſunt autem a deo patre: ad noticiã filij: qui eſt vera lux. ¶ AFAKASIV xſrael autẽ licet teruitur:lege illuminabat. et ideo non dicit ꝙ lumen illis protulerit: ſed ſubdt. Pt gloœæiam plebis tue Iſraelme/ moꝛans antiquã hiſtoꝛiaʒ· ꝙ ſiẽ olim KRoy ſes dominum alloquẽdo gloꝛioſam retulit
faciem · ſic ⁊ ipi diuinã humanitatis lucem
pertingentes vetus abij cientes velamen in eandem imaginem tranſtoœæmarẽtur de glia ĩgloœeiam. ¶ CIRLVS. Wam etſi qui/ dam eoœum in obediẽtes fuerint:tñ relicquie ſalue fade ſunt⁊ per Chriſtũ peruenerunt ad gloœꝛiam. Harũ primicie fuere diui apo
ſtoſi quoeũ fulgoꝛes vniuerſum oꝛbem illu minant. Kuit etiam Ghriſtus ſingulariter Iſrael gloia · Quia ſecũdum carnem ex eis proceſſit:quamiis cunctis vt deus preeſſet per ſecula benedictus.¶ GREGORIVS
Niſenus. Et ideo ſignãter dixit plebis tue
qa non ab eis tantum eſt adoratus ſed in/ ſuper ex eis eſt ym carnẽ natus. ¶ BEM
Bt bere reuelatio gentium: Iſraelis gioꝛie
prefert᷑ quia cum plenitudo gentium intro
ierit:tunc omnis Aſrael ſaluus erit ·
CTCREC Tran/
C St rant pr eius ſcẽdentium rerü x mater mitante ſuper his que diæ/ nerit: totiens re/
bãtur de illo· et be nouat in mente
nedixit illis Sime miraculum. Vn
on:⁊ dixit ad Ma de diciẽ Bt erant — pater eu is 6 ma
riam matrezelus ter mirantes ſu⸗ Ecre poſitꝰ eſt hit per his: que di⸗ in Nuinam et re⸗ bantur de ilo ·
noticia quotiens in memoœiam ve
1 5 1
1
½ 6
1
1

ſurtedivnem mul[0 IGERE. 8 ſignum tui con celeilis exercitus tradietur:⁊ tuam nec nõ ⁊ a paſto ipſius animq; per/ ribo ⁊ ipſo Sime
wuelent ex mltis upeilar
coꝛdit cogitatðe vere pater fuerit
eeitſed qᷓ ad famã Marie conſe ã pater ſit ab omnibus eſtimatus. ¶ VGVSAINVS. Quãuis et eo modo pater illiꝰ valeat dici quo ⁊ vir Narie recte intelligitur ſine commixtione
carnis:ipᷣa copulatione ↄiugij· multo vide⸗
licet coniunctiuis: q; ſi eſſet aliunde adopta
tus. Weq; er̃ ꝓpterea non erat appellandꝰ
Ioſeph pater Chriſti · quia non eum con⸗ cumbendo genuerat · quandoquidez pater eſſet · ⁊ ei quẽ non ex ſiia cõiuge ꝓrocreatũ aliũde adoptaſſet ¶ OQBRIGE. Cui autem altius aliquid inquirit· poteſt dicere quõʒ generationis odo a Pauid vſq; ad Ioſeph deducit:ne videretur fruſtra Ioſeph nomi⸗ nari· quia pater nð fuerat Saluatoꝛis ·gene rationis oedo haberet locum:pater domini
appellatꝰ eſt. ¶ MREHVS. Laudibo autẽ diuinis exhibitis vertit ſe Simeon ad bene/ dictionem adducẽtium pim. Vnde ſequit Et benedixit illis Simeon. Benedictiõe igit vtrunqʒ donat · oœultoꝛũ vero preſagia di/ rigit tantum ad matrem:quatinꝰ per com⸗ munem benedictionem non priuer᷑ Ioſeph ſimlitudine patris. Ber ea vero q dicit ma tri ſeœſum a Ioſeph. Veram eam predicet genitricem. Vnck ſequit᷑. Ht dixit ad Rlariã matrem eiꝰ· ecce poſitus eſt hic in ruinam:
& reſurrectiõʒ multoæum in Iſrael. ¶ KR/
RROSIVS. Vide vberemĩ omnes gram domini in generatione diffuſam ⁊ ꝓphetiaz
incredulis negatam eſſe: non iniuſtis. Ecœe
et Simeon prophetizat in ruinam 6& reſur/ rectionem multoꝛũ veniſſe Chriſtum Hie
ſum. ¶ ORIGEKES. Qui ſimpliciter ex
ponit: poteſt dicere in ruinam eum veniſſe
infidelium:& reſurrectiõʒ credentiũ.¶ KV
cS LIWS. Sicut em̃ luux · etſi oculos debiles turbet: luæ eſt · hoc modo Saluatoꝛ
ſiꝑſeuerat:& coœruant plurimi · neq; em̃ eſt eiꝰ officium deſtructio:ſed eoæum veſanie · Lu amobrem non ſolum ex ſalute bonoze ſed etiã ex maloꝛum diſſip atõne virtus eiꝰ oſtendit· Nam ſol quoniã multum radiat: propterea viſis debiles precipue ꝓturbat 4 GRESORlNiſenꝰ. Attende aũt diſtin iorñð exqᷓuiſitã prolatõʒ ꝓreparatio qᷓppe ſalutis dicit᷑ cœꝛam omni populo:ſed caſus ⁊ ſubleuatõ plurium. Miuinum em̃ propo ſitũ eſt ſalus:& deificatio ſingiloꝛũ. Caſus
autem ⁊ ſubleuatio conſiſtit in plurium in tentione credentiũ: ⁊ non eredentium. Q aũt iacentes ⁊ increduli ſubleuent᷑: non eit abſurdum. ¶ORIGE. Qui autem curi/ oſus interpres eſt: dicit nequach eu cadere: q ante non ſteterit Da mihi igit qui fuerit
iie qui ſtetit in cuius ruinã Saluatoe adue
nerit. ¶ ORIE. Sed per deſignat ruinam ad infima · quaſi non puniendus eqjliter añ
ncarnatiõis miſteriũ:⁊ poſt datã diſpenſa/
tionem ⁊ predicatiõʒ. Ht maxime hi qᷓ ſũt
ex Iſrael quos neceſſe erat s pᷣſtinis bonis
carere:⁊ peras luere grauioæes · ꝙ omẽs alie gentes · eo ꝙ dudum prophetatum in eis ⁊ adoratũ: s? ex eis productũ minime ſuſce⸗
perũt. ccirco ſpecialiter eis min at ruinam
nõ ſolum a ſpiritali ſalute: ſed etiam ꝓpter deſtrutionem vrbis:& habitantium capti u itatẽ. Reſurredtio vo promittit credentibo partim quidem velut ſub lege iacentibus: et ab eiꝰ ſeruitute ſubleuandis · partim vo velut conſepultis cum Chriſto:⁊ ei conre ſurgẽtibus. Hlis autem verbis inteitige per concoꝛdiam intellectum ad dicta propheti/ ca vunm ⁊ eũdem deum&& legiſlatoæem · et in prophetis in nouo teſtamento iocutum eſſe lapidez nanq; ruine:& petram ſcandali
futurum ne confundantur credentes in eũ
ſermo propheticus declarauit. O E NES. Eſt aũt ⁊ altius quiid intelligẽdum
aðiẽrſiis eos qui contra conditoꝛem latrãt
dicentes. Hcce deus legis& prophetarum: videte qualis ſit ·ego inquit occidam: ⁊ ego
viuificabo. Si ꝓpterea cruentus eſt iudex ⁊ crudelis cõdito manifeſtiſſimũ eſt ⁊ m
illis eſſe filiũ· eadez ſiqdeʒ de eo ſcripta ſunt ꝙ veniat in ruinam ⁊ reſurredtionem mul
toæũ.¶ XRBRBROSIVS. Vt ſcilicet iuſto rum iniquoꝛumq; merita diſcernat ·& pro noſtroꝛum qualitate factoꝛum iudex verus ⁊ iuſtus aut ſupplicia decernat: aut premia
¶ORICGE. Videndum eſt aũt ne foœte ſal
uato non alijs atq; alijs in ruinam venerit
⁊ in reſurrectionem · quia enim peccato ſta/ bam: primo mihi vtilitas fuit vt caderem: et peccato moœꝛerer. Deniq; ⁊ ſancti prophe te quando anguſtius aliqd contẽplabãtur cadebãt in faciem ſuã:vt peccata p ruinam
plenius purgarent᷑ · hoc ipſum 6e Saluatoe tibi primum concedit peccatoe eras: cadat
in te peccatoꝛ: vt poſſis dehinc reſurgere:&
dicere. Si commoꝛtui ſumus:⁊ comuiuemꝰ
hr SOSAOR. Refurrectio quidez
eſt coruerſatio noua. Cum enim laſciuus:
caſtus efficit᷑. auarus miſericoæs: atrox mã/
ſueſcitreſurrectio celebrat. Noꝛtuo quideʒ pccato: reſurgente vero iuſticia. Sequitur.
t in ſignũ cui contradice ·¶ BASIVS⸗
Signũ contradictiõʒ accipiens: ꝓprie erux
dicit a ſcriptura. Kecit emin ingt Rloiſes
enltutein e
i nuve rpn w nwlns nih ſntſgrůircu— ſnsRrſun gntmwalmn iilmtimixnsß⸗ Nr umen ppe mnn mwile ſm htunig mnpiſbt ſlnnhin Inim ingediowſoenigu wnninuſd puſn do ſnnilg gninſu oriun tglwis nlihs m vnn diepiſon anni ninatmÿplh nn ubm uicuumer ſiutumen am nnſneclns aſcuwtinn ſunjutnitndia gntuit qnlu nan por qudendbn tiunſinſetiſl
ne o. bufttnmihn t wyn
nihuſetenan onnita uinwrſ
nius iento

Aam punit an(hinaium unn wmp Mem nvinp ndmſnt vwnwun gnnüſnſuni vnt cnthl
pnctlrul —
—— „ tin
ni
40„*„ iü g e
ſerpenteʒ eneum:⁊ poſuit ꝓ ſigno· ¶ EREH
GORIVS · Miſcet autem dedecus gloeie uꝰ em̃ rei nobis Xpicolis eſt hoc ſignũ indicium · cõtradictionis vero: dum abijs
quidem accipit:vt ridiculoſim ⁊ horribile ab ijs vero admodũ venerandũ. Vłfoꝛſan
ipm Xp̃ᷣm nominat ſignũ.tanqᷓ ſipra na⸗
turam exñteʒ:&ẽ ſignozt autoꝛẽ. ¶ BSIL Eſt em̃ ſignũ alicuiꝰ rei mirabilis:⁊ öccul te indicatiuũ. Viſum qdem a ſimplicioæib Intellectũ vero ab hñtibus exercitatũ intel lectum. ¶ ORIGE · Ommbus autẽ que de Xpo narrat: hiſtoꝛia ↄtradicii · non ꝙ gtra⸗ dicãt hiqᷓ credebant in eũ. Mos qʒpe ſcimꝰ omnia vera eſſe que ſcripta ſunt. Sed quia apud incredulos · vriiſa que de eo ſcripta ſunt:ſignũ fũt · cui ↄtradiceĩ.¶ GRECQ⸗ NWiſemis. Mec ſiquidem de filio dicunt᷑ ſpe⸗ ctant tamen ad eiꝰ genitricẽ: dum ſingula ſibi aſſumit ſimil periclitata 6& gloꝛificata.
Wec tamen ꝓſpera:ſed illa denunciat etiam
doloœoſa. Wam ſequit᷑. Et tuam ipſius ani
mam pertiiſibit gladius.¶ ORIEREHS—
Vulla docet hiſtoꝛia beatã Nlariam ex hac vita gladij occiſione migraſſe· preſertim cũ non anima:ſed coꝛpus ferr oſoleat interfici · Vnde reſtat ĩtelligi gladium illum · de quo dicitur. Bt gladius in labijs eoꝛum · hoc eſt doloæem dñice paſſionis animã eius pertrã ſiſſe q etſi xpᷣm: vtpote dei filiũ ſpõte ꝓpria moei · moꝛtemq; ipſe; non dubitaret eſſe de/ uicturum · ex ſua tamen carne procreatum non ſine doloꝛis affectu potuit videre eruci/ figi ¶ XRIBROSIVS. Vel prudentiam Narie:non ignaram mitteri celeſtis oñdit Viuum em̃ verbum dei 6& validũ:⁊ acutiꝰ
5
omni gladio acutiſſimo. IAVEVSAT—
de queitino · ⁊ ve ·teitamenti. Vel per boc ſi gnificauit ꝙ in Raria per quam geſtum eſt incarnationis miſterium: in moꝛte dñi ſtupore quodam dubitauit · videns filium dei ſic humiliatum:vt vſq; ad moꝛtem deſcẽ deret. Rt ſicut gladius pertñſiens iuxta ho minem timoꝛem facit:non percutit· ita dubi tatio meſticiam fecit: nõ tamen occidit · ꝙa non ſedit in animo: ſed pertrãſijt quaſi per vmbram.¶ RRESORIVS Miſenꝰ. Bed nec ipſam ſolam in ea paſſioe occupari ſi⸗ gnificat:cum ſubdiũ. Vt reuelent᷑ ex mltis coꝛdibus cogitatiòes · quod dicit vt:euentũ deſignat· Non autẽ cauſaliter ponitur. is enim omnibus eueniẽtibus:ſecuta eſt erga multos intentionum detectio. Quidam em̃ deum fatebantur in cruce Alij ne ſic ab in/ fams 6e criminationibus deſiſtebant. Vel
hoc dictum eit:quatinus tempore paſſiõis
pateãt ex pluribus coꝛdibus meditationes · ⁊emẽdentur per reſurrectionem. Velox em̃ illis poſt ambiguitatẽ certitudo ſuperuenit niſi foete reuelationem:illuminationem dS
eſtimet· vt ſolitum eſt ſcripture.¶ BEDA
Sed sꝛ vſq; aß conſummatiõem ſeculi pre/ ſentis Hccleſie arnmam gladius duriſſime
tribulatõis pertranſire non ceſſat · cũ ſigno
fidei ab improbis contradici. Cum audito dei verbo: mltos cum Chriſto reſurgere · ſed plures a crudelit ate ruere · gemibunda pertractat · dum reuelatis multoꝛum coꝛdiũ cogitationibus vbi optimum Huãgelij ſe⸗ uit ſemenibi ʒania vicioꝛũ · vel plus iuſto preualere:vel ſola germinare conſpicit ¶ORGENES Cogitationes etiã male in hominibus erãt. que propterea reuelate ſimnt · vt occideret eas ille:q prò nobis moꝛ⸗ tuus eſt. Qu andiui em̃ abſcondite erant:im
poſſibile erat eas penitus interfici. Vnde 6
nos ſi peccauerimus: debemus dicere. Zniq tatem meam non abſcondi. Si enim reue⸗ lauerimis peccata noſtra · non ſolum deo: ſed etiam his qui poſſũt mederi vulneribo noſtris:delebintur peccata noſtra:
SRBROSI— ¶ Et erat Qnna ꝓ phetiſſa filia Dha gah⸗ nuelde tribu cõiugio: prophe ſer · Met pꝛœeſſe rat tauerat virgo· de in diebus multis vidua ꝓ⸗ et vixerat cũ vird Phetare ne qua
profeſſio deeſſet ſu annis ſeptem aut ſexꝰ. Et ideo a virginitate ſua · dr̃. Ht erat?Anna St hec vidua vſqʒ ſriiſ⸗ il⸗ ad annos octogin FPanuet detbli tuquatup:que nð
iſtedebat de tem/ cliſta cuca en dilcdebat de geliſta cuca An/ plo:ieiunijs ⁊ ob/ ne deſcriptieʒ ſecratõnibv ſeruiẽ patreʒ& tribum nocte ac die · et het e oſ⸗ hoꝛa ſu mu tos addiices pPia i qui prẽʒ ⁊ tribũ ens: confitebatur videri. ¶ ERE! dño · et loquebat᷑ SORI · Wiſenꝰ
ð ilo ommbqui
expectabãt rerem tio nem Aſrael:·
diſcretio fiẽt: prẽm eiꝰ 9
ei qa tũc tpis cũ hac alie qᷓ daz eodez noĩe nũcu/ pabãtur. Vt igit ad eam maifeſta
memoꝛat:⁊ generis
ꝗᷓlitateʒ deſcribit ¶ ARRRQ. Vntea vero ⁊ ſtipendijs viduitatꝰ& moꝛibo tlis inducit᷑ vt digna fuiſſe credat᷑ q̃ redemptoꝛer oĩm nũciaret. Vñ ſeqtur. Hec ꝓceſſerat ĩ dieb multis:⁊ vixat cũ viro ſuo annis · Vj· a vir ginitate ſiꝛa· ⁊ hec vidua vſqʒ ad annos· Ix⸗ xxiñiij¶ORIEE Weq; er̃ ſpũſſctũs foæ/ tuitu Pabitauit in ea. Fonũ em̃ eſt primũ: ſiqua pẽ virginitatis grãz poſſidere. Si autẽ hoc non po tuerit: ſed euenerit ei vt perdat

virum:vidua petfeuerat. Quod quidem nõ
ſolum poſt mottem viri: ſed etiam cum ille viuit debet habere in animo: vt etiam ſi nõ euen erit:voluntas ipſius 6& propoſitum a domiĩo coꝛonetur. Ht dicat · hoc voueo: hoc promitto:ſi mihi humãum aliquid: quod non opto: contigerit. nihil aliud faciam 8 incontãminara& vidua perfeuerem. Zuſte ergo ſancta mulier: ſpiritum prophetandi
meruit accipere quia longa caſtitate ong
etiam ieiumjs: ad hoc culmen aſcenderat· Vnde ſe equitur. Que nõ diſcedebat de tem/ plo:ieiurnjs 6&? obſecratiõibus ſeruiens die ac node¶ GREGOQRIVS. In quo liqᷓt ꝙ ceterarum virtutũ inerat ei congeries:&e aſpice confoæmeʒ Simeoni virtutitw·ſimut
—
enim erãt in templo · ſmul etiã digni repu
tati ſunt prophetica gratia. Vnde ſequitur EFt hec ipſa hora ſupueniens:confitebatur domino.¶ GRE GO Niſenus. Hoceſt·re/ gratiabat᷑ videndo mundi ſalutem in Iſraei ⁊ confitebat᷑ de Hieſu:quoniã ipſe eſſet re⸗ demptoæ: idemq; ſaluatoꝛ. Vnde ſequi. Et loquebat de illo omnibus:qui expectabãt redemptionem Iſrael. Verum quia Anma pbetiſſa modicũ aliꝗd ⁊ non nimis clarũ de Chriſio diſſeruit elangeliũ nõ ſeriatim induxt:que ab ea ſiint dicta. Foꝛ fan autem ob hoc aliquis Simeonem preueniſſe fate bitur:eo ꝙ his quideʒ foœæma legis gerebat NMam ⁊ ipᷣm nomen notat obedienciã. Ila vero gratie qc interpᷣtatio noĩs manifeſtat inter quos Chriſtus mediꝰ erat Iœeirco i? quidem dimiſit cum longe moœierntem · hãc vero fouet vltra viuentem per grãm.¶ BE DA luta intelledtũ etiam miſticũ&nna eccleſiã ſignificat · qͥ in pᷣſenti ſponſi ſui eit moete qᷓi viduata. Vumerus etiã annoœꝛum viduitatis eius tempꝰ eccleſie deſigt quo ĩ coꝛpore cõſtituta:peregrinat᷑ a dño. Septies qdem duodenni:octogintaqjtuoe faciunt. ſeptẽ qdem ad huiꝰ ſeeuli eurſum qÿ dieb ſeptẽ voluitur. Muodecim vero ad pfectõz doctrine apoſtolice ptinent. Koqʒ ſiue vni uerſalis eccleſia: ſeu quelibet anima fidelis que totũ vite ſue tempus apoſtolicis curat mancipare inſtitutis. Octogintaqjtuoæ an/ nis do mino ſeruire lauda. Tempus etiam ſeptem annozx quo cũ viro ſuo manſerat: cõgruit. Nam propter dñice priuilegium maieſtatis: q ĩ carne verſatꝰ docuit ĩ ſignũ perfec tionis ſimplex:ſeptẽ annœꝛũ nuumerꝰ eſt expreſſus. Krridet etiam Hccleſie miſte rijs:⁊ Anna 6 gratia eius interpretatur · et filia eſt Phanuelis: qui facies dei dicitur · d& de tribu Aſſer:id eſt beati·deſcendit.
miſit hoc loco iu cas:q̃ a Ratheo
Et vt CREDhret hm
omnia hm iegem
dñi: reuerſi ſũt in ſatꝭ expoſita mo
EE
Galileaʒ tiuitateʒ uerat dñm vide/ nareth Puer at iicet poſt hoc ne
creſcbat ⁊ conf⸗ ab Herode necã/ tabat᷑:plenꝰ ſapiẽ
dus inueniretur Egiptü a parẽ tia:⁊ gra d erat i ribus eſſe delatuũ
illo St ibãt parẽ⸗ Mefunctoq; Fe
tes eius ꝑ omnes rode: ſic demũ in
annos in Mieruſa F lazareth ciuita lem in die ſolenni tem ſuã inhabitã Paſche:·— re cepiſſe. Solent
em̃ Euangeliſte ſinguli ſic omittere quedã: que vel ab alis r ab alijs ↄmemã da in ſpiritu preuiderũt. vt continuata ſue narrationis ſerie:qͥſi nulla pretermiſſe vide
antur. Que tñ alteriꝰ euangeliſte oſiderata
ſcripta que loco tñſita fuerint:diligens ie/ coꝛ inueriat. Vñ mltis pretmiſſis Lucas dicit. Et vt omnia perfecerũt ym legem dñi
reiiſi ſunt in Galileã ciuitatẽ ſuã Wazareth ¶AEHEO · Krat quidem eoꝛum ciuitas Be
thleeʒ ſicut patria. Wazareth vero tanq́ᷓ ha bitaciilum. ¶ VSLde con·euang Eoete autẽ hoc mouet: quõ dicat RMatheus pterea cum puero parentes eiꝰ eſſe in Ga iiieam· qa metu Archelai: in Iudeã ire nolu erunt · cũ ꝓpterea magis ijſſe in Galileã vi⸗ deant᷑ · qa ciuitas eozc erat Wazaretłꝰ galilee ſicut Tucas hic nõ tacet. Ped imtelligendũ eſt:vbi angelus in ſomnis in Egipto dixit
ad Toſeph. Furge ⁊ accipe puerũ se matrẽ
eius: ⁊ vade in terraʒ Iſrael· ſic intellectum
Pmo eſſe a ioſeph. vt putaret iuſſum ſe eſſe
pergere in Iudeam. Apſa em̃ intelligi pmitꝰ potuit terra ſrael. Poœro aũt poſtea quõʒ ↄperit illic regnare filiũ Hlerodis Archela/ um · nꝙluit obijcere ſe illi pericuio:cũ poſſet
terra Krael etiaʒ ſic intelligi vt etiã Galilea
illi deputaretur: qa ⁊ ipſam populus el incolebat. XNS. Vel alit. En merat hic ucas tempus añ deſcenſum in Egiptum. Nec enim ante purgatiõʒ eam
Ioſeph deduxiſſet Ante vero qᷓ; in Egiptů deſcenderẽt:non receperẽt per oœꝛacula vt Wa
zareth pergerent · Imo quaſi libentius in. tria conuerſantes illuc vltro pergebãt. Gũ
enim ad nihil aliud aſcẽſus in Bethleẽ eue/
niſſet:niſi cauſa deſcriptionis · Expedito eo cuius caiſa aſcenderant:deſcendunt in K a zareth. ¶ TM VS. Poterat aũt
hm coepus ex ipſo vtero in menſuram ma
ture etatis prodere. Bed videretur hoc hm
ꝑhãtaſiam: ꝓpterea paulatim creſcit Vnde ſequitur. Puer aũt creſcebat ⁊ confoꝛtabat
Notanda eſt diſtinttio verbozo quia domimus KHieſus Xpe in eo ꝙ puer
erat: id eſt habitum hurmane fragilitatꝭ in
duerat:creſcere cõfoꝛtari habebat. KEA
juvingnncliebu venbnujnn mwba ne ugijNitanpuua gumdignionün pritin upicumitblscla iniui dau kin cis onns mnl plinpuce ¶NMb0 Inb hlintuib on ſoü ipusn
chlenur leriert a
meun eroimiarr pu iliteitiisn intpumtseiſ onpemo anitſintn nituiuen oenidiſb pot minbilibmü
Pitjapchla noti uietin
en* dinum ſun mg tntijt huleſnn

— =
S 5— 8
85 —
— —
25 3.
5 S8
ntyrinſiim pritinenii alituniſiium ienmit mlnmbmihn MEhmant nüd npeputniſunlh n lun lniten un un ingit herur hoinligni aisnſomunp* wippuetu zm — hu iinlin
Ceterum ſihm quoſdam card in diuinam
naturam · miutata eſt:quõ capiebat augmẽ
tum. Increato em̃ augmentũ attribuẽ nefa
rium eſt. ¶ CIRILLVS. Mecenter vero etatis incremẽto ſapientie giunxit augmen tum: cũ dicit · ⁊ cõfoetabat:ſcʒ ſpiritu. Wam iuxta menſurã etatis coꝛporee:natura dina ſapiertiã ꝓpriã reuelabat.¶ LEHEOPHI. Si em̃ dum paruus etate erat: om nẽ ſapiẽ/ tiam demonſtraſſet:videret prodigiũ· ſed ꝑ profectũ etatis: ſeip̃ᷣm oſtẽdebat:vt totum impleret oebez. Won aũt qſi ſuſcipiẽs ſapiẽ tiam:ſpiritu ↄfoœꝛtari dicit. Mel em̃ ab initio
perfectiſſimũ eſt · quõ poteſt deinde pfectiꝰ
ſeri? Wnde ſequit᷑. Plenꝰ ſapientia:⁊ gratia dei erat in illo. ¶ BED. Sapientia qdem quia in ipſo habitat omiĩs plenitudo diui⸗ nitatis coꝛporalit · gratia autem:qa homini Hieſu xpᷣo magna gratia donatũ eſt vt ex quo homo fieri cepiſſet:ꝓfectus eſß ⁊ deus Nulto aũt magis in eo qc verbum dei:& deꝰ erat · nec ↄfoœmari indigebat: nec hẽbat
ageri. Kdhiic aũt cum paruuiꝰ eẽt:hẽbat
gratiam dei. vt quõ in illo omĩa mirabilia fuerãt · ita& ꝓticia mirabilis eſſet: vt dei ſa pientia ↄplerei. Seqtur. Et ibant parentes eius per omnes annos in Hieruſalẽ:in die ſolẽni paſche ¶ CRHRISO. In hebreoeum ſolẽnitatibꝰ non ſolũ tẽpus:ſed etiam locũ obſeruare lex iuſſerat. Et ideo nec dñi parẽ tes extra Fieroſolimã celebrare paſcha vo lebãt. ¶KVEHVSLINVS. Quomõ aũt ibant parentes eiuſ ꝑ omnes annos piicie Xpi in Rlieruſalẽ: ſi Archelai timoæe illuc prohibebant᷑ accedere. H oc mihi diſſoluere non eſſet difficile nec ſi aliqs euangeliſtaʒ: expſſiſſet:qndiu regnaret Archelaus Rieri enim poteratvt ꝑ diem feſtũ inter tã ingẽ⸗ tem turbã latenter aſcẽderent:mox reuſuri Vbi tñ ahjs dieb habitare metuerunt: vt nec ſolẽnitate preẽmiſſa:eẽnt irreligioſi.nec cõtinua manſione ↄſpicui. Qum vero etiã de regno archelai omẽs qÿ fuerit diuturnũ
tacuerint. Aſte q; intellectꝰ patet: ꝙ Lucas dicit ꝑ omnes annos eos aſcẽdere ſolitos ĩ
Fieruſalem tunc accipimus factum: cum
iam non timeretur Archelaus.
tes eis. Exiſtiman
CIRKV⸗ ¶ Et cũ fadus eſß Quia dixẽat euã Leſus annwũxij. ¶grlilia ch puer
Mſeententit ihs 6 Miero ſo iim; hm S conſuetudinẽ diei Inducens Hicſu
feſti. Conſũmatis vna cũ ſacra vir⸗ q; diebo vt redirẽt ſ — Oentem- mmãſit puer I5 Vnc dici Et ci in Mieruſalẽ:⁊ nðõ faciꝰ eſß Hlieſus cognouerüt parẽ⸗ annoz xj· aſcen/ dentitv illis Hie ·
I.
quirebãt eũ inter
quod lœxutus ẽ ad illos ·
tes aũt illum eſſe ¶ GRECVS. in tomitatu. vene⸗ Kon em iudiciũ runt iter diei:⁊ e⸗ ſapientie tranſcẽ
dit etatis menſii⸗ ram ß quo tem⸗
cognat noto· pe penes nosdi/ Et nð inueniẽtes: röi⸗ ratio ꝑ ſ 3— ci conſueuit xj * iſunt* Mie ſcilicz anno Xpi ruſalem:requiren/ ſapiẽtia demon tes eum. St fadtũ ſtratur. ¶ R/ eſt poſt triduum: BRROSIV.Va inuenerunt illũ in e— templo:ſexentrmiĩ nonseofum. medib twctwꝛũ au Klic em̃ predicã/ dientem— in de fidei euangeli/ terrogantẽ. Stupe/ Iantiũ numerus — dbebatur. B ku audie ant: uꝑ mꝰ s hoc dicere · peudentià 4 rel b dqa ſicut ſeptẽna/ ſis eis. Et vidẽte rio mumero:ſic ⁊ adminuti ſũt· ⁊ di durẽnerin ut S„ 1 muitipcatis int Ltmt e ad iũ- ſeinuicẽ:ſeptẽna/ Fili · qd feciſti nd/ rij partit cõſtat bis ſiciece pat tu/ vel rerum vel tẽ/ us⁊ ego:twlentes prum e querebamꝰ te. Et ſnehtc ee ignet · Atq; ideo ait ad illos. Muid quo omnia loca eſt ꝙœm̃e quereba/ vltempora doce/ tis?neſciebatis qa at 2e a DduOdecio nuO in his que patris iubar Xp̃i ſumit mei ſunt: vpoꝛtet excœdum.¶ BE me eſſe. Et ipſi nðõ DM in omelCp intellexerũt verbũ aũt dñs ꝑ omẽs
annos cũ paren
tibus in Paſcha Iheruſolimã veit
hůilitatis ẽ humane indiciũ. Hoĩs nanq; ẽ ad offenda deo ſaẽficia ↄcurrere:&e eũ oati onitv ↄciliare. Kecit ergo dñs int᷑ hoĩes ho natꝰ · qcł faciendũ hoĩbus:ꝑ angelos impa uit des. Vñ dr̃. Secctm ↄſiietudĩeʒ diei feſti Sequam̃ igit᷑ iter humãe guerſatiõis eiꝰ ſi deitatis gliam delectam̃ intueri. ¶ GRE Celebrato aũt feſto:alijs remeãtibo: Theſus latent᷑ rem anſit. vñ ſeqt. Conſũmatiſqʒ die bus cũ redirẽt:remãſit puer Ißs in Hieru/ ſalem · 6& nõ cognouerũt parẽtes eig. Micit aũt · ↄſummat diebo · ꝙja vij · diebo durabat ſolẽnitas. Ideo aũt latent᷑ remaret:ne parẽ/ tes impedimẽto eẽnt diſputatiõi pagẽde cũ legiſperitꝰ.Vfoœeſitan hoc euitãs: ne videat parentes ↄtermnere:ſi mandantibo nõ parẽt — ergo remanet · ne aut retrahat᷑:aut ſu inobediens. ¶ ORIGEHKES. Mon aũt mirem̃ ꝓentes vocatos · quoʒs alt ob partũ

alter ob obſecuium patris ⁊ matris meru erunt vocabula. K in omelia. Sed queret aliquis. Qmõ dei filius tanta pa rentũ cura mitritus: potuerit obliuiſcendo relinqui ¶ui teſpondendũ Quia filis Iſra
ſolim am confluentes: vel ad ꝓpria redeütes
ſecoſunn viti: ſeœæſum femine incederent. In/
fanteſq; vel pueri cũ qlibet ꝓarente indiffe
renter ire potuerint. Ideoq; NMariam vel Io
ſeph viciſſim putaſſe pueruz Ieſum quem
ſe n cernebant: cũ altero parerte re⸗ Vnde ſequitur. Kxiſtim antęs aũt
uerſum. illum eſſe in comitatu venerunt iter diei:&ꝰ requirebant eum inter cognatos ⁊ notos
(ORIGERKES. Sicut autẽ quando inſi⸗
diabant᷑ ei iudei: elapſus eſt de medio eoꝛũ
et nõ appuit · ſic ⁊ nũc puto remãſiſſe pum Hieſum.& parẽtes eius vbi remãſerit:igno
raſſe e. Secuitur enim. Ht non inueniẽtes: re⸗ reſſi ſunt in Hieruſalem:requirertes eum G OSAK. Vna quidem die reuerſi ſunt
a Hieriſalem. Sccka querunt inter cogna
tos ⁊ notos: 6 non inuenientes.ercia die
regreſſi ſunt ĩ Hieruſalem ibi inuenerũt ·
nde ſequitur. Et factum eſt poſt triduũ:
inuenerũt eũ in templo. ORIEHKES.
Won ſtatim vt querit:inueitur. Von enim
inter cognatos ⁊ carnis ꝓpinquos:inuenit
Hieſus. Weq; em̃ poĩat humara cognatio dei filiũ continere. Won imienit᷑ inter notos
quia maioꝛ eſt moꝛtali noticia:ĩ multoæum
comitatu non poteſt inueniri nec vbiq; in⸗ uenerunt: ſed in templo · Ft tu ergo quere Hieſum in templo dei·q;re in Eccleſia: vbi Chriſti ſermonem 6 ſapientiam: id eſt
filiũ cki reperies. ¶ARMBROSLVS Poſt triduũ reperitur in templòvt eſſet indicio · quia poſt triduũ triumphalis paſſionis in
ſede celeſti:& horoe diuino fidei noſtre ſe oſtenderet reſurgẽs:qui moꝛtuus credebat᷑
p Vel quia queſitus aduentꝰ hriſſi a Patriarchis ante legem non eſt en a gentilibus ſib gratia
inuent ¶ ORGER uuius erat:inuenitur in 4 preceptoꝛũ ſanctificans: erudiens eos.
dentem in medio doctoꝛum audiẽtem illos
⁊ interrogantem. Et hoc pietatis officiovt nos doceret · qͥd pueris qᷓuis ſapiẽtes ⁊ eru
diti ſint: conueniret · vt audꝛant potius ma⸗
giſtros q docere deſiderent:⁊ ſe vana oſten
tatione non iacent. nterrogabat autẽ non
vt addiſceret ſed vt interrogatus erudiret ·
ex vno qͥppe dodtrine fonte manat:& intro/ gare ⁊ reſpondere ſapierter. Vnct ſeqquitur Stupebant autẽ omnes ꝗ eum audiebant: ſuper prudentia ⁊ reſporſis eiꝰ. ¶ BREDA. Ad oſterdendũ enim · ga homo erat: hoĩes
ES. Quia vero par
nde dicit᷑. Se⸗
magiſtros humilit audiebat. Ad ꝓbanduz
vero· quia deus erat: eiſpem loquentib ſub
ſimiter reſpõdebat. ¶ GRECVS.Querit
em̃ rationabilit: audit prudent reſpordetq; prudentiꝰ: quod ſtuporem faciebat. Vnde ſecuii. t videntes ãmirati ſunt. CEHRI/
S0S70O · ſup Iohannem. Mullum quippe
miraculuim egit dñs in puericia · hoc tamen
vmũ prodit Tucas: ꝑ qc᷑ mirabiliſ videbat
¶ BEDA Miuina ſi uidem lingua:ſapiẽ
tiam prodebat · ſed infirmitatem etas pten/ debat humanam. Vnde iudei Arter alta qᷓ
audiũt:⁊ infirma que vident:dubia ammi ratione turbãtur. Nos aũt nequaq mirer̃
ſi ſcientes hm Prophetam ꝙ ſic paruulus
natus eſt nobis: ꝙ permanet deus foꝛtis· ¶ GRECVS. Miranda vero dei genitriye
maternis affecta viſceribus · quaſi cũ lamẽ
tis inquiſitionem doloꝛoſam oſtendit ·⁊ oĩa ſiẽ mater · ⁊ fiducialiter:& humiliter et affe/
ctuoſe exprimit. Vnde ſequit. Et dixit mẽ eius ad iliũ. Fili· quid feciiti nobis ſicꝰ ecce pater tuus ⁊ ego: dolentes querebamus te. ¶ORIGHEHKES. Mouerat virgo ſacrata: punc non eſſe filium loſeph: ⁊ tñ patrem vocat illius ſponſũ ſuũ:ꝓpter iudeoꝛũ ſuſpi cionem:eſtimantiũ ipᷣm vulgo foꝛe ↄceptũ
icetur aũt foœꝛte ſimplicius: ꝙ eũ honœꝛa uit ſpũſſancus patris nomine: eo ꝙ pueꝝ
Ieſum educauit · artificioſius vero:eo ꝙ ge
nealogiam Ioſeph ex Pauid produxit ne ſuperflua cenſaretur. Cur autẽ dolentes eũ querebant? an ex eo qc perierit puer: non
errauerit?abſit. Wunqi em̃ fieri poterat: vt
perditum foœæmidarẽt infantem: quem dñm
eſſe cognouerant. Sed tu ſiqñ ſcriptas
legis: queris in eis ſenſum cũ doloꝛe nõ ꝙ
ſcript᷑as erraſſe arbitreris:ſed veritatẽ quaʒ
intrinſecus hñt:queris inuenire. Ita illi que rebant Ipm ne foete relinqns eos: reiierſus
eſſet ad celos.cũ illi placuiſſet: iterũ deſcen
ſurꝰ. Oportet ergo eũ qui querit Hieſum: nõ negiigẽter ⁊ diſſolute tñ̃ſire:ſicut multi querũt⁊ non imiemũt ſed cũ labore ⁊ do
loꝛe. ¶ GOS. Vł metuebant ne quòd
Kerodes 7 infantia eiꝰ pattaſſe q̃ſierat: tũc
iam in ꝓuericia poſitũ inuẽta oportunitate alij interficẽnt.¶ GR Be8 Ben ipᷣe dñs rñ det ad oĩa ⁊ coꝛrigens qdammodo dictũ eius de eo qui n pater: verũ patrem manifettat · docens nõ ꝑ infima gradi:ſed in
altũ extolli. Vñ ſequi. Ht ait ad illos.quid
eſt ꝙ me q̃rebatis? ¶ BEIK. Et q̃d potiꝰ
de beat ei cui eſt eternẽ filius:mẽtis oculos
attollere cogit. Vñ ſeqtur. N eſciebatis · q a in his que patris mei ſunt:oportet me eſſe?
¶ARBRROS. Mue ſunt in Xpo genera/ tiones. Vna ẽ pater na: altera maina· patna diuinioæ:materna vero qᷓ in noſtrum labo/ rẽ:vſumq; deſcendit. I CIRILLVS. Hoc
igit dit: oñdens ſe mẽſurã humanã tñſcẽdẽ:
nſpinimte⸗
anniitumn gand ſihhienwnntantoAu ſtpurpui du itori iueruimn elnet eupt min Nnc zit onuinm Mtün urn ÿn nirr Finwon nirun ſngaxtimeig esgrgmngtmeipicis an aicluritgintuqann⸗
ſutniunens baf ſuutür:tcin— nbin ſugeneſtit
uſietwtisſiſon
qultpinninelacitie
utiſtinſſn clhe nliſi p
ſeui —[A
„„

edrmnmnu. Sonn nloicb apun wipu uiſu münnlgſuwi
ſanſncm hüw
qyrimnqſt atniichis mmqh bipaDudprdi n nn li ui dti avq priertpuer no eeen an hodöuſciſar snts ſnuntidiwr ae nbiw dnut vitqsnnnhüt⸗ nve nrn, osci 3 n muah nſomt n ihnw
et inueniens qꝙ ſacra virgo effecta ſit mini⸗ ſtra negocij:cũ pepit carnẽ. lpſe vero nata⸗ liter ⁊ vere deb erat: ð& filius patris excelſi· Hinc aũt Valẽtini ſeqjces audiẽtes: ꝙ plum erat dei · ꝓudeat dicẽ ꝙ creatoꝛ& legt deus ⁊ tẽõpli nõ ipſe pater eſt Xpi. ¶ EEI
PRA. Attẽdat ⁊ Hebion · ꝙ pꝰ annos · xij
et non per · xxx annũ Xpc reperi ſtupendꝰ in ſermonibo gratie. Quãobrem nõ eſt dicẽ
ꝙ poſićᷓ veĩt ad eũ ſpũs ĩ baptiſmo:ſe ctũs
fuit Xpe. ß̃ ab ipa ꝓiicia:⁊ templũ agno⸗ uit 6 patrẽ. ¶ EREe VS.HMec eſt demò⸗ ſtratio pᷣma · ſapiẽtie ⁊ virtutis pueri Leſu
qᷓ nanq; puerilia eiꝰ vocant: dyabolice pu⸗
tamus eſſe gſideratõnis · niſi qjs ea ſola velit
acceptare nequaq́ ijs qᷓ tenemꝰ oppugiitia ſed magis ↄ ſona ꝓpheticis dictis · qa ſpecio ſus pre filijs hoĩm ·⁊ matri ohediẽs:62 mo⸗ ribus facetꝰ.⁊ viſu nõ modicũ venerãdus: et placidꝰ · ad loq̃n dum facũdus:dulcis 6 pꝓuidus ·⁊ multũ itrẽnuitate cognitꝰ:tanẽy q repletus ſapiẽtia fuerat ·& ſiẽ in alijs:ſic Aerſationis humane atqʒ locutiõis q;uis ſup hoĩem terminꝰ ⁊ ratio. Mãſuetudo em̃ ſibi precipuũ. Super hec aũt omĩa: vbi aſcẽ dit ſuper verticem eiꝰ · nec humana manus excepta maina. Minc aũt poſſumꝰ vtilitatẽ conſequi. Pũ enim Rariã increpat dñus: querentẽ ip̃ᷣm inter ꝓpinquos · omiſſionem vinculoꝛũ ſanguis aptiſſime ſuggerit · oſtẽ dens ꝙ nõ ↄtingit metã pfectõis attingè eũ qui adhuc vagat in his qᷓ coꝛpori ↄferũt⁊ p hõ deficit a ꝓfectiõe ꝑ affectũ cognatozæ Jen · Et ipſi non intellexerũt verbũ qct᷑ locutꝰ eſt ad illos.¶ BEDM. Quia ſcilicet de ſua dinitate ad eos Ioõpat. ¶ CE Vel neſciebãt vtzc dicẽs in his qᷓ patrᷣ mei ſunt:ſigficaret in tẽplo · an alicjd altiꝰ:⁊ q magis edificat. Vnuſqjſq; em̃ noſtrũ ſi bo/ nus fuerit potius ſeſſio dei patr eſt. Si qᷓs autẽ noſtrum ſeſſio dei patris eſt: habet in
medio ſii Hieſum. ¶ Et reſcẽdit cum RR int mediã eis: et venit Na⸗ ¶ Xßi vitam:q eft
reth · erat ſubdi⸗ inter oſiẽſionem tꝰ illis. Et mater ba eius conſeruabat Ptimatis: velut
. ba irr rõfe immunẽ alicuiꝰ dia Vtbàat famoſi ⁊ publici rens in toꝛde ſup: · mirack ⁊ dodri⸗
Et Mieſus ꝓficie 6 Buangeliſta bat etate ⁊ ſapien 62 ol tia ⁊ ra tig· a igit:dicẽs. t de
r8 AaPuo ſcẽdit cum eis:4
deum 7 homines venit Nazareth:·
COkEca bro Is deſcẽdit cũ diſcipkis ſuis· nec ſemp verſat᷑ in mõte·qa nõ valebãt: qᷓ varijs moe ⸗ pis laborãt: aſcẽdere ĩ montẽ. Fccirco ⁊ nůc
deſcendit ad illos:qͥ deoꝛſũ erãt· Seqtur. Et erat ſubditꝰ illis. ¶ GRECVS. Quãdoq; em̃ verbo pus leg inſtituẽs ip̃e: ſecũdario ope ↄprobabat. Sicut iꝰ. Bonꝰ paſtoe aĩaʒ ſuã dat vel ponit ꝓ ouib ſuis. ⁊ pſe nanq; paulopoſt nrãrmn ſalutẽ Feren expo/ ſuit ꝓpriam · aliqñ vero pus viuẽdi ꝓponit exẽplar:⁊ poſtea ꝓmebat verbotenꝰ ſancti onem. Siẽ hic:hec tria pᷣ cetiſ ope monſtrãs
diligè deũ:honoare parẽtes deũ voꝛ⁊ ipſis
pᷣferre parentibo · Cum em̃ reprehenderet a parẽtibo:minoeis cure ceia reputat: qᷓ q̃ ſũt dei. Meniq; ipſis q; parentibo: o bedientiam pᷣſtat. ¶ Bl 35 virtutꝭ
niſi officiũ pietatis implẽt? Qnd inter nos
aliꝰ c qcł agi a nob vellet: agẽt?¶ ORIGQ. Miſcamꝰ ergo ⁊ nos fihj eſſe
ſubiedti. Oc ſi pr̃es non fuerint. Subijciam̃ his q patzʒ hñt etatẽ. pus filiꝰ dei ſubijcit᷑ Ioſeph ⁊ Rarie. EHgo vero ſubijciar Epo qᷓ mihi ↄſtitutꝰ eſt pt̃ · puto ꝙ intelligebat Joſeph · qa maioꝛ ſe erat Ihs:⁊ trepidꝰ mo/ derabat imperiũ. Videat ergo vnuſqſq; qꝙ
ſepe qͥ ſubiectꝰ eſt:maioe ſit Q ſ intellexe
rit:nõ eleuabit᷑ ſupꝑbia ꝙᷓ ẽ ſublimioꝛ digni
tate: ſciẽs ſibi melioꝛẽ eſſe ſubiectũ.¶ GRE GQNiſenꝰ. Ampliꝰ qm̃ impuberitv ad⸗ eſt impfecta diſcretio · egetq; ꝑ prouectos ad ſtatũ ꝓrouehi pfectioꝛem. Neo cũ perti
giſſet duodecimũ annum:patet parentibo: vt oſtẽdat qt quicqd per ꝓmotiõʒ ꝓficit᷑· anteq́ᷓ ad finem ꝓueniat · o bediẽtiam tanq́ᷓ perducentem ad bonũt:vtiliter amplexatur ¶ BSSHKIVWS i libro religionũ · Ab ipſa aũt primeua etate parentibo obediẽs quẽli bet laborem coœporeũ humiliter ⁊ reuerent ſuſtinuit. Cum em̃ homines eſſent honeſti ct iuſti · egeni tñ neceſſarioæũ penuriã patiẽ/ tes · teſ le preſepi partꝰ venerandi miniſtro· manifeſtũ eſt ꝙ ſudores coœxporeos ↄtinuo frequentabãt: neceſſaria vite ſibi querentes Mieſus aũt obediens illis: vt ſcript᷑a teſtat᷑. etiã in ſuſtinendo labores:ſibiectiõʒ plena/ riam oſtendebat. ¶ RKBRRQ. Et miraris ſi patri defert: qui ſubditur matri · nð vtiq; infir mitatis: ſed pietatis eſt iſta ſubiectio. Ittollat:licet caput hereticꝰ vt alieniſ auxi
lijs aſſerat eũ qui mittitur indigere nunq;d et humano egebat auxiliovt matno ſerui⸗
ret impioꝰdeferebat ancille deferebat ſimu⸗ lato patri · Ft miraris: ſi deo detulit an hoĩ
deferre pietatis eſt: deferre deo in firmitatis
¶ BEDA. Virgo autem ſiue intellext: ſiue que nondum intelligere potuit · omnia ſuo pariter in coꝛde quaſi ruminanda ·⁊ diligẽ tius ſcrutanda recondebat. Vnde ſequitur. Ft mater eius conſeruabat ominia verba
hec:con ferens in coꝛde ſuo.¶ ERECVS.—
Gonſidera prudentiſſimam muſierem Na riam: vere ſapientia matrem · qͥliter ſcolaris

1
ſit pueri. Nõ enim ei vt pueronech vt viro
ſed vt deo vacabat vlterius·& ilius voces dilinas:& opera reputabat · cœirco nil ex dicis aut ac̃is · ab eo incaſſim illi ꝓatebat Sed ſicut ipſum verbũ prius in viſceribus
ita nunc eiuſdem modos ⁊ dicta ↄcipiebat: et in coꝛde ſuo qͥdammodo fouebat.ſt hoc
quidem iam ſecum in preſenti contempla pati Hoc autem expectabat in futurũ cla rius reuelandũ ·& hac qundem tanq; regu la g lege:⁊ per totam vitam vtebatur. Vñ ſecuitur. Et Hieſus proficiebat etaie& ſa/ pientia ⁊ gratia apriò deum& homines · ¶HEOPEH VS. Sed inquiũt Quo modo poteſi equalis patri in ſubſtãtia eſſe qui ſcilicet imperfectus creſcere dicitur? nõ autem in eo qc᷑ eſt verbum: dicit incremen tum ſuſcipere ſed in eo qꝙ fadtus eſt homo Si enim vere proferit priuſcĩ factum eſt caro: q arte imperfectus extiterat· qꝙd ergo gratias agimꝰ ei: velut incarnatoꝙ nobis · Qualter auitem ſi ip̃e eſt vera ſapientia:in ſapiẽtia poteſt augeri Vel qualiter qui ce/ teris largitur gratiam:ipſe in gratia ꝓmo ueturmplius ſi nemo ſcandaiijatur: cũ. audit:q verbũ ſeipſum humiliauerit:infi ma quedam de deo verbo ſentiẽs · ſed potiꝰ
miratur miſericoediam eius quomodo nõ eſt ſuperuacaneum ſcandalizari audiendo atus eſt:ſic pro nobis profecit · vt nos in eo proficiamus: qui lapſi fuimiis per peccatũ bis Ghriſtus ſuſcepit· vt cuncta refoꝛmet ĩ melius.¶ CIRILLVS · Et attende ꝙ nõ dixit proficere verbum:ſed Fieſium ne ſim plex verbuz proficere intelli as:ſed verbũ caro S TEOPHI. Et ſicut verbũ in carne paſſum fatemur: quis ſola caro ita proficere dicitur ex eo ꝙ humanitas ꝓ ßciebat in ipſo. CSREGORIN iſernus · non ꝙ ipſa ſuſcipiat augmentum que ab initio fitit pfecta:ßᷓ ex eo ꝙ paulatim ma! reſpuit hominem ſenſu maioe vti: qj̃ etas coꝛporis patiatur. Hrat itaq; verbũ fadtum patris. Werum quia dandum erat aliquid noſtre nature moꝛibv · ne aliquod extraneũ creſcente coꝛpore manife hab at ſeipſum:6? quotidie ſapientioꝛ ab audiẽtibus 6&? viden ciebat ergo hm etatem quidem coepore in virilem ſtatum aũt p
qcł᷑ profecit Wam ſicut pro nobis humiii⸗ Wam quicquid ſpectat ad nos:ipᷣe ꝓro no fuit paſſa · qa caro verbi erat? q̃ patiebat· Micitur autẽ ym humanitatem proficere. nifeſtabatur.¶ LRHEHO. Waturalis em̃ lex homo perfectum: cum ſit virtꝰ ⁊ ſapientia a videntitv reputer᷑: tanqᷓ homo paulatim tibus cenſebat.¶ GREGORIVS Proft eos qui ab eo diuina docebant· gratia vero
cn
q cum gaudid promouemur:credentes in fine obtinere que ab ipo promiſſa ſimnt · vt
infans: aut ad
hoc quidem apud deiim:ex eð ꝙ aſſumpta carne paternũ opus peregit apud homies vero per conuerſiòʒ eoœꝛum cultu idoloꝛũ ad ſumme trinitatis noticiam. I AEHEO PEIKVS. Dicit aũt apud deum ⁊ hoĩes quia priꝰ decet ꝑlacere deo& poſtea homi nibus.¶ GREO Niſens. Mifferẽter etiã proficit verbum in his qui ip̃m ſuſcipiũt Secetm enim menſuram illius apparet· aut itus!att perfectus ·
„
Mno autẽ nahk0h quintoreci ĩomelia. Redem/
0 Impe⸗ ptoeis precurſo:
quo tempore ver Tiberij Ceſaris pum predicatõ
pꝛcrurate Pontio accepit:memoæa
Pilato iudeã. Te⸗ to romane rei. ꝓ·
trãcha aũt galilee Principe ⁊ iude Merode. hilippo regibus deſignat᷑
cum dicit. Anno
Tettãcha ituwe ⁊ Tyberij Geſaris· Trachonitidis re/ quia em̃ ilum pᷣ gonis ℳ Ly ſama dicare veniebat: Sbpline Tececha Igite ⁊ multos ex gen
ſub pũcipibꝰ ſacer tibus redemptu totũ Qnna Cap rus erat. per regẽ pha fac tũ eſt ver⸗ ¶gentiuma Hrin cipes iudeoæũ:ꝓ/ bum?mini ſupe dicatiõis eius tẽ
Johãnem Zacha/ pora deſignãtur·
rie liũ in deſerto · ¶ Wuia autem gẽ⸗
tilitas colligenda erat in Romana Be p · vnus prefuiſſe deſcri bitut · cum dicit. Imperij Tyberij Geſaris.
narchaã ꝗᷓ Romani Principes nomen Au guſti adepti ſunt. yberiꝰ poſt illũ ad iura monarchie ſuccedenſ qntu mdecimũ annũ ſuſcepti principatus agebat. ¶ QR B Et in ꝓphetico quidez ſermone: olis iudeis
redicato:ſolum iudeoʒ⁊ regnum deſe cribit ſyiſo mqt Hſaie in diebus Ozie Io athan 62 Achac Regum Iuda. Rt in Buangelio
quod erat predicandum vniuerſo mundo
dominium deſcribitur Tiberij Serie totius oæbis dominuſ videbatur. Verum ii
ſolũ hi qui ſunt de gertibus eſſent ſaluãdi
ſatis erat ſolius Tyberij facere mentionem Sed qa oportebat s& Iudeos credẽ· ob hoc etiam Iudeoꝛum regna deſtribũtur: ſeu Te
ttarchie. Cum ſubditur. rocurãte Põtio
Plato. Tetrarcha autem Galilee FHlerode Pphilippo autem fratte eius Tetrarcha Ttu
ree ⁊ Trarchonitidis Re ionis ·& Lyſama Abyline Tarrcha nECOin omel
¶GRECVS. RMoetuo em̃ Auguſto Ro
puncſacedotun Wmal vianſchmnswilnsa im Cuphs vot e aenitadmnitabutbis dTnticun xrinds Va nequiaomipaſonin ungiſuinmnnilq ti hapts nanbion an ixntians bonx ni egn vtraturſo honn mſuenn prſubaut wioduta lmelm Pomia ſtuifüntibocimh.

uvhn c tune ſliu wwdsn en salyhm u n litn amuleig
lur iunmu
aupem eumi mniſup nuitint mkti wunpi⸗ — umn indſaw ſen
ꝙ
Wwi winn .. nü
.
An miwf n nh — n ewatnn i üb
amdiimi
„
Guia enim Judea erat pro culpa perfidie
difpergenda: In ludee regno per pa rtem:⁊ partem plurimi principabantur: hm illud Omne regnum in ſeipſum diuiſum deſola/ bitur ·¶ EREDA. Pilatus quidem ·xij anno Tyberij Ceſaris in Iudeam miſſus ꝓcura/ tiõnẽ gentis ſuſcepit ·atq; ibi ꝑ detem con ⸗
tinuos annos vſq; ad ipᷣm pene fineʒ Tybe⸗
tij ꝓduraut. Herodes autẽ& Philixpus ⁊
Lyſamas filij ſunt KHerodis illiꝰ: ſub quo
dominꝰ natus eſt · inter quos a ipſum He/ rodem Erchelaus frater eoꝛum decẽ annis regnauit · qui a Iudeis apud Auguſtum criminatus apud Viennã exiio perijt · Re um aũt JIudee qͥ minꝰ validũ fieret: ideʒ uguſtus ꝑ Tetrarchias diuidere eurãuit
¶ERECCin ho · Et quia Ioharmes illũ
Pdicauit qui ſimul Rex ⁊ ſacerdos exiſtẽt: Cucas Euangeliſta pᷣdicationis eiuis tem/ pora non ſolum per regnũ:ſed etiam ꝑ ſa⸗
cerdotiuz deſignauit. Vnde ſubditur. Sub
principibo ſacerdotum Anna ⁊ Caypha · ¶ BEDA. Ambo quidem incipiente ꝓredi catione IJohannis · id ẽ Annas à Cayphas
principes fu ere ſacerdotũ. Sʒ Annas illũ
annum: Cayphas vero eñ quo crucẽ dñs aſcenðit: adminiſtrabattribus alus in me⸗ dio Ponti icatu perfundtis. Verum hi ma⸗ xime qui ad domini paſſionẽ pertinent: ab
REuangeliſta cõmemoeant. Legalibo nanq;
tůũc pᷣceptis vi ⁊ ambitione ceſſanti:nui⸗ li pontificatus honoꝛ vite vel generis meri/ to reddebatur · ſed Romana poteſtate ſum/ ma ſacerdotij preſteheneephu⸗ enim refert:ꝙ Valerius gracchꝰ Anna a ſacer⸗ dotio deturbato Iſmaelem Portificem de/ ſignauit filium Baphi. Ped etiam hiumc nð multo poſt abujciẽs: Hleazaꝛ Ananie Põ/ tificis filium ſubrogauit. Poſt annũ vero ⁊hũc arcet offitio a Simoni cuidã Gaphi
filio pontificatus tradidit miniſteriũ: quo
non amplius ipſe q; vnius anni ſpatio ꝑ/ functus Ioſephum cui ⁊ Cuyphas nomẽ fuit:accepit ſucceſſoæeʒ Per hoc omne tem
pus quo dominꝰ noſter docuiſſe deſcribit᷑
intra quadriennij ſpatia coartatur. ¶ KNM
BBRO · Congregaturus autem Eccleſianr
dei filiꝰ ante operat in huulo. Ft ideo bene di. Hactum eſt verbum domini ſup Jobã/ nem Z acharie filium. Vnde Eccleſia non ab homine ceperit:ſed a verbo. Bene autem Cucas compendio vfus eſt:vt Iohannẽ de/ clararet Prophetã dicens: Kactũ eſt ſuꝑ eum verbum dei · alia vero adderet. Wullus ernim eget iudicio ſui: qui verbo dei abun/ dat· vnum itaq; dicens omnia declarauit- It vero Nlatheus ⁊ Narcꝰ veſtitu ⁊ cin/ ctu ⁊ cibo Prophetam declarare voluerũt
¶CEHRI. Verbum autem dei hoc manda
tů eſſe dicit · quia non a ſe venit Tacharie
filius:ßᷓ deo ipſum mouente · Per totũ aũt tempus pᷣteritum vſqʒ ad ſui oſtenſionem occultꝰ fuit in deſerto:vt nulla ſuſpitio in/ naſcatur hominibo: vt gratia affinitatis ad
Xpᷣm vel conuerſationis a teneris annis:ta
lia de ipſo teſtaretur · vnde ipſe teſtificãs di/ cebat: Ngo neſciebam illum. ¶ GREHGQ Niſemus. Simiil etiam qui in ſpiritu ⁊ vir tute Helie hanc vitam ingreſfſus eſt: amo/ tus a conuerſatione humana inuiſibilium ſpeculationi vacãs ne huuſmodi fallacias que p ſenſus ingerunt᷑: aſſuetus qᷓpam cõ/ fuſione ac erroœæem incurreret erga viri bo/ ni diſcretionem. Et ideo ad tantum diuina
rum gratiarum eleuatus eſt apicẽ: vt pluſf
q Prophetis ſibi gratia infunderetur: qa mundus ⁊ expers ciiiuſlibet naturalis paf ſionis deſideriũ ſuum a principio vſqʒ ad
finẽ diuinis aſpedibo obtulit¶ NMBRO
Weſertũ etiã eft ipſa ocleſia. qa plures fi⸗ lij deſerte magis qᷓ; eius que habet virum KFadum eſt ergo verbum dñi vt que erat
ante deſerta fructũ nobis terra gener aret.
er ¶ Et venit in om F ninns vox ſecuta ẽ · ver nem vegionẽ J bum eni pus in/ danis peedicans tus operat᷑: ſequi baptiſmum peni/ tur nobis officiũ tentie in remiſſid; Vnde dr. Et ve/ norn iſ nit in omnem re gionez Joꝛdanis. hmbnu i 1. IOBICE. lo monu elaie 4p danis idem ẽ qct te. Vox claman/ dſcendens. Pe/ tis in deſerto: pa/— uius aqua ſa vMm min jubris. Que aũt wectas facite ſemi loca decebat per⸗ tas eius. Dmnis ambulare Bapti vallis implebitur fiamniſi Ioœda⸗ ⁊ vmnis mons et nrſmece⸗ lRis bumiliabit nitere contine⸗ 60 abit nitere continge/ Et erunt pꝛaua in ret: ꝓtinꝰ oocur/
directa · ⁊ aſpera in reret fluenti hu/
wi militas ad recipi viaeplanasavi Pounperene debit omnis car baptiſmuʒ. Sub/ ſaluture dei dit᷑ enĩ pᷣdicans baptiſmum peni tẽtie in remiſſi onẽ pe catoœũ.¶ GREO. in ho · Cũctis legentib liquet· qa Iobãnes baptiſmum penitentie nõ ſolũ predicauit: verũ etiã qbuſdã dedit: tñ baptiſmũ ſuũ in remiſſionem peccatoꝛũ dare non potuit ¶ CRRI. Cum eni nondum oblata eſſet hoſtia:ner deſcendiſſet ſpiritus:qualiẽ erat fienda remiſſio? Quid eſt ergo qcł Lucas dicit. n remiſſionẽ peccatoæũ. Erãt ſiquidẽ

—
——————— —————————————
eeeeee e ⸗
debant. Quoniã igit hec erat cauiſa maloꝛc
vt peccata agnoſcerent ad redemptoeeʒ qᷓ/
rendum:venit Iohannes hortans illos pe⸗
nitentiã agere: vt ꝑ penitentiam effecti me/
lioꝛes atq; contriti ad recipiendam veniam
—
ſatagant. Apte ergo cũ dixiſſet: ꝙ venit p̃/ picaris baptiſmũ peritentie in remiſſione eccatoꝛũ · qᷓſi diceret: Nocirco ſuadebat illis
penitere:vt ſubſequentẽ veniã facilius im⸗ petrarent credentes in Xpm. Vam niſi pe ⸗ nitentia ducerent: nequac expoſi cerẽt gra
tiam. Vnde baptiſma illud nullã alid hẽt cauſam niſi ꝙ fparatoœiũ erat ad fidẽ Xpi
ECCO in ho · Vel Iohannes dr̃ pre/
dicans baptiſmũ penitertie in remiſſionem peccatoæũ: qm̃ baptiſmũ qc peccata ſoluẽt qa dare nð poterat: pᷣdicabat: vt ſicut intar
natũ verbũ patris pᷣcurrehat verbo preði⸗ cationis:ita baptiſmũ penitentie qᷓ ꝑeccata
ſoluurt᷑ pᷣcurreret ſuo baptiſmate q pecca⸗
ta ſolui non poſſurt. ¶ ARBRRQEt ideo pleriq; ſanto Iohãni typi legis impomit
eo ꝙ lex peccatũ denuntiate potuit donare
nõ potuit· ¶ GRECO·N aʒianzenꝰ. Et vt
aliquatenꝰ de baptiſmatũ differentia diſſe ramꝰ. baptizauit Rloyſes:ß̃ in aqua:mibe
& mari · hoc aũt figur alit agebat. Baptiza/ uit quoq; Iohannes:nõ vtiq; ritu Iudeoœũ
nõ enñ ſoium in aqua:ß̃ etiam in remiſſieʒ Mon tñ omnino ſpiritaliter neq; enĩ addit
in ſpritu Baptizat Ißus in ſpiritu·& hic eit perfedtio. Eſt quoq; qjrtum baptiſma qc fit ꝑ martiriũ ⁊ ſanguinẽ · quo etiã ipᷣe
Xpus eſt baptiatꝰ:quod ceterꝭ eſt vene/
rabilius nimis eatenꝰ quatinus iteratis cõ tagijs nð fedat. Eſt etiã quintũ ex lacrimis laborioſuus tñ:iuxta quod quidã ſingulis nodibꝰ ſuũ rigãt cubile 6& ſtratũ in lacris Sequit᷑ Siẽ ſcriptũ eſt in libro Eſaie Pro/ plæte: vox clamãtis in deßto ¶KRBRRQ Bene vox dr̃ Johannes verbi Pnuntius ꝙjn vox precedit inferioꝛ: verbũ ſequit᷑ qc pᷣ⸗ cellit · quia derelicte ac deſtitute Iudee ſola/
tiũ redemptionis amnntiat. Quid aũt cia/ maret:aperit᷑ cũ dicit᷑. Parate viam domini
rectas facite ſemitas eius. Omnis enim qui
fidem rectã ⁊ opera bona pᷣdicat· qd aliuð
zbſe; offenſã perambiilet. ¶ BRc Pt quia ſemita eſt vià quam precedentes ralcauerant& quam priꝛes homines coꝛj ruperunt:eam dirigere iube 3 illis&ᷓ a pᷣcedentiũ zelo recedũt. ¶ RI 1844B c Viam domini non regis erat:ſed precurſo/ ris officium Et ideo eum voc auerat vocej verbi erat precurſo ¶ CRILLVS) Bed quaſi reſponderet domino: vel qualit eius ſemitas rectas faciemus:cũ plura ſint
4
lamare autem: Parare
impedimenta honeſtam vitam volentibus
qᷓ veniẽti domino ad coꝛda audientiũ viaz parat:vt rectas deo ſemitas faciat:dũ m
das ĩ animo cogitationes ꝑ ſermonẽ bone predicationis foꝛmat. ¶ ORIG · Vel in co de ño via ſparanda eſt domino. Magnũ
enĩ cœꝛ homims ⁊ ſpatioſum. Si tamẽ fuit
mundum:neq; in coꝛporis quantitate:ß in
virtute ſenſum magnitudinẽq; eius intelli ge q̃ tantam ſcientiã capiat veritatis. Pre/
para ergo in tuo coꝛde viam domino per conuerſationem bonam se egregis vel p
ectis operibo digne ſemitã vite · ſermo ðei
ducere. Ad hoc propheticus ſermo reſpon det. Fũt n · vie quedã sꝛ ſemite nequac; ad eundũ abiles · adeo vt alicubi ad tumtos ⁊ iuga tollantur: alicubi decliues ſint ·⁊ ad h* remouendum dicit: Omnis vallis implebit s oĩs mont 6e tollis hũiliabit. Quedã vo viarum inequaliter diſpoſite ſunt: 6& dum nunc ſurſum erigunt:nunc vergunt deoe/ ſim: valde ſunt að eundũ difficiles. Et q⸗ tum ad hoc ſubdit: Ht erunt praua in di/ recta ⁊ aſpera in vias planas Hoc autem intelligitur actum eſſe per noſtri Saluato/ ris potentiam. Quondam erim Huangeli/ ce conuerſationis s2 vite iter erat ad eun/ dum diſf icile:ex eo ꝙ ⁊ mentes ſinguloœũ mundare voluptates oppreſſerant. Vt aũt deus fadtus homo peccatum damnauit in carne explarata ſunt omnia:⁊ reddita ſunt ad eundum facilia ·& nec collis nec vallis
roficere volentibus obuiat. IE/ Quando enim venit Hieſus 6&e ſpi/ ritum ſium miſit omnis vallis repleta eſt operibus bonis ⁊ fructibus ſpiritus ſancti Guod ſi habueris: non ſolum vallis eſſe deſiſtis ſed etiam mons dei eſſe incipies ·
¶ GREGORIVS: Nazianzenꝰ. Vel qe
tam in virtutibus conuerſationem ſignifi rat per conualles · Im illud ꝓſalmi· Valles nbundabũt frumẽto. ¶ CFHRISOSAO/
KVS · Hlatos aũt ſuperbos nomire mõ/ tis denuntiat:qs Xps humiliauit. Colles
autẽ deſperatos appellat nõ ſolũ ob ſupbiã men tis ſite: ß̃ ꝓpter deſperationis ſterititatꝭ
Collis erĩ millos fructꝰ ꝓducit. ¶OBR
Vel intelligas qm̃ montes qui ſunt aduer
ſarie poteſtates: per aduentũ Xp̃i ꝓſtrati ſunt. ¶ BASl Hicut autẽ colles reſpectu
montiũ magnitudine differunt. In aiijs at
ſunt idem:ſic& aduerſe poteſtates woſito quidem confoꝛmes ſunt:immanitate tamẽ
offenſionũ ſecernun. CRRRcin ho Vel vallis impleta creſcit mors autem 6& collis humiliatus decreſcit · qͥa in fide Xp̃i
6 gentilitas plenitudinem gratie accepit:
Iudea per horroꝛem perfidie hoc vnde ti/
mebat: ꝓdidit. Hlumiles enĩ donũ accipiũt
quod a ſe cœda ſuperbientium repellunt ¶ERHRISO8S. Vel ꝑ hoc declarat legis
1
dh vinsupahn . cinra— nit bumnũ genus wn uten bl lwthwitm nnſitede piſtpasſlümitn
ni Ono ait pienw nnnlI in n tro deſtomns omoſt deliet Chriſumin hew u. Prplr ego oali⸗ idi owdi qñhnco Nnpwbipurir nabun

hnuinin
Aſ ſun
gbinun nkntuu rni nthen —— neupnspin ſi hdn o nrnntuni ncpn intomtnittſ nici sunnr ili — me nneünſünit
& reprobi pariter videbunt · n CRHRI.Na,
difficultateni in fidei facilitatem conuerſaj ac ſi dicat: nõ vlteriꝰ ſudores 6& doloꝛes in/
uenient:h gratia 6& remiſſio peccatoꝛũ faci
lem viã pariũt ad ſalutẽ. ¶ GREGOBI- Niſenus. Vł iubet valles impleri:deici do colles ⁊ montesvolẽs oſterdere ꝙ nec ob defectum virtutis oꝛ do ſit concauus:nec di ſcrepet ob exceſſum.¶ GREHGO in home lia. Praua aũt diredta ſunt:cũ malœũ coꝛ da per iniuſticiam detoꝛta ad iuſticie regu lam diriguntur. Aſpera autem in vias pia nas immutant᷑ cũ immites atq; iracunde mentes per infuſionem ſuperne gratie ad le nitatem mãſuetudinis redeunt. ¶ CRRI⸗ Meinde eoæum ſubijcit cauſam dicens. Et videbit omnis caro ſalutare dei. Oſtendens qm̃ vſqʒ ad fines mundi diffundet᷑ Huan/ gelhj virtus atq; cognitio ex moæe ferino 6ꝛ obitinata volumtate ad manſuetudinem ⁊ lenitatẽ humanũ genus conuertens. Won autem ſolũ Iudei 6æ Proſeliti imo tota hu/ mana nat᷑a ſalutare dei videbit.¶ CIRI, Id eſt patris q filiũ miſit vt nofirũ ſaſua⸗ toẽ Caro aut ad preſens accipit p toto homine. ¶ GREGQin ho · Vel aliter om/ nis caroid eſt omnis homo ſalutare dei vi delicet Chriſtum in hac vita videre nõ po tuit. Propheta ergo ocuilũ ad extremum iudicij diẽ tendit · qñ hunc omnes ⁊ electi
C Dicebat aũt ad nens aliquis in turbas q exibant priſtino ſtatu 32
moees ſuos ⁊ cõ/ Vt baptizarẽt ab ſuetudinem non
ed: Genimin a vi relinquens neq/ perarũ quis oſten ᷓ; rite ad bapti/ dit vobis fugere ſmũ venit. Si qs a ventura ira ꝙa ergo velit bapti
Vñ ſignant᷑ ð gnos penitentie·⁊ Rt dicebat ad ĩ/ ne teperitis dicere bas: que exibart Patteʒ hahemus— — eo· Egredien ne en tibus ad la vob̃ꝛ quia poteſt uacrũ turbis io⸗ deus de lapidibus quitur:q̃ ſequũ/ iſtis ſuſcitare fili⸗ tur. Si enim iam vs Qbꝛae. Iazeni reſſieſlentne/
* quaq; ad eos di/ ſecuris poſita ẽad ceret: genimina
radicem arbris viperaze. ¶ CRl.
Dmnis ergo ar/ Zile itaq; culto:
bor nð faciens fru—
incolas pa ctů bonũ ex cdetur jeſtine circũſtan Tn ignemittet tes ip̃m 6 admi/ rantes non infle
ctebatur ꝙ tanta reuerentia:ſed inſurgens
ipſos arguebat. Sacra autẽ ſcriptura hm ſtimulantes paſſiones plerunq; ferarũ no mina imponit hominib: Interdũ canes eos nominans cauſa ꝓcacitatis: ecs ob luxũ: aſinos ꝓpter dementiã · se leones cauſa ra/ pacitatis ⁊ petulantie. Kſpides cauſa doli ſerpentes ⁊ viperas cauſa veneni ⁊ callidi/ tatis · Vnde ⁊ nunc Iohannes Iudeos au1/ dacter genimina viparum vocat ¶ B S I. Oportet autem ſcire ꝙ hec nomina natus 60 filiꝰ de animali bo dicunt᷑:genimẽ vero poteſt dici fetus anteq effigiet · fructꝰ etiam palmarũ genimina dicunt᷑· raro aũt ir animalib accipiunt᷑: s ſemper in malo⸗ ¶ORIQ · Kerunt autẽ viperã marem co/ eundo necare:cuiꝰ ſemẽ excreſcens perimit matrem ·& ſic ꝓdit in lucem ſciſſo parẽtis vtero in vindictam quodammodo parẽtis
enitoꝛis. Ita paricida eſt proles vipera·ta
es Iudei q patres ſpiritales eoœꝛũ atq; do/ cioæes occidebant. Quid autẽ querit᷑ ſi in/ üenit eos peccantes:ðᷓ incipientes conuerti non debebat ei cõuitiari:ᷓ pmulcere. Micẽ/
dum ꝙ non adhi bebat mentẽ his q fiebãt
exterius Nentis enim eœũ arcana cogno/ uerat domino reuelãte. Wimis enĩ ſe iacta hant in progenitoꝛib. Hanc ergo radicez ſcindens:nominat illos genimina viperarũ nõ quidem vituperãs Patriarchas: aut eos viperas nominans¶ RE QO · Sed quia pſre bonis inuidert:eoſq; ꝑſequuntur · patt ũ ſuòæum carnaliũ vias ſequentes qjſi
Venenati filij de venefitijs parentibus nati
ſunt. Quia vero ſupradicta ſententia inten dit ꝙ extremo CQhriſtus examine ab omni carne videbit᷑:recte ſubdit᷑. Dyi⸗ oſtendit vobis fugere a ventura ira? Wentura ira eſt animaduerſio vltionis extreme.¶ KR BRO · Oſtendit᷑ añit his dei miſeratione in/ fuſa prudentia vt gerant ſuoũ penitentiaʒ delictoꝛũ futuri terroꝛẽ iudicij ꝓuida deuo tione metuentes · aut foœtaſſe iuxta qc ſeri/ ptium eſi. Eſtote prudentes ſicut ſerpentes oſtendunt᷑ habere prudentiã naturalẽ qui profutura videart.&? ſponte depoſcãt: jed adhuc noxia nõᷓ relinquãt. ¶MRRHGO. in ho · Quia vero tunc fugere ab ira peœca/ toꝛũ nõ valet: q; nunc ad lamẽta penitentie non recurrit: Subdit Kacite ergo fructus dignos penitentie.¶ CHRI. Won enñ ſatis eſt penitñtibo peccata dimittẽ ßᷓ opus õ eiꝰ
fructus ferre:hm illud. Meclina a malo:6
fac bonũ ſicut nõ ſufficit ad ſanationem ſa gittam euellere: ſed oportet vlceri medica/ inertum apponere. Non aũt dicit frudtum ſed fructus:copiam deſignãs. ¶ GREC. in ho · Mec ſolum fructus pen itentie:ſed di/
gnos penitẽtie admonet eẽ faciendos. Quiſ
quis enĩ illicita nulla commiſit: huic cõce/ ditur vt licitis vtatur · at ſi quis in culpam
————————

— 2
——————— —————————==———————————.—— m 3 .— 5*————————— S————————————————— 6 ————————————————. S———————.————— ————————————. Sbenen 46—————————.————— 7 ——————————— ⸗———————————— n—————*————————.. au— ⸗ saub hehtge. S —————————
lapfus eſt:tanto a ſe licita debet abſcindere qũto meminit ſe petraſſe illicita. Ne ʒ eni par fructus eſſe boni operis debet eiꝰ qᷓ mi ms s& qᷓ ampliꝰ deliquit· aut eius q̃ in nul hsꝛ eiꝰ qᷓ in quihuſdã facinoæibo ceeidit Per hoc g tiiufiibet cõſcientia cõuenitur v tãto maibea qjrãt bonoæñi operũ lucra per
nitentiã:c;td Suipea ſibi intulit dãna per — 5 fenitetie eueiꝰ ẽ impaſ
ſibilitas aĩe:eᷓ plenarie nõ fruimur: důũ in⸗ terdũ paſſiõibo inſtigamur. Nondũ enim fructꝰ penitẽtie dignos pegimꝰ· peniteamꝰ g' veracit᷑:vt a paſſiõibo expediti peccatoʒ⸗
eniã cõſequamur. ¶ GREG in ho · Sen
Judei de gůis nobil itate gloꝛiãtes idcirco ſe agnoſco pcioees n olebãt · qͥa de Abrae ſtir⸗ pe deſcenderãt · qᷓpo rede dt· Ht ne ceperitis dicẽ: pieʒ hẽmꝰ abraã. ¶ ¶KHRI.Mõ h ĩdi cãs qꝙ ab Abraã nat᷑ali oꝛigine nõ deſcẽde/ ca nihil ꝓdeſt ab Ahraã deſcendiſſe niſi hm virtutẽ cognatiõʒ obhuẽt. Cogna tionis nanqʒ leges cõſueuit ſcript᷑a vocare nõ eas q̃ hm naturã conſiſtũt:ßᷓ qᷓ deriuan tur a virtute vl nãq; ſe quiſq; cõfoꝛmẽ ſtatuit: horũ filiꝰ vel frater vocat· ¶ CIRI Qr id erñ cõfert earnalis gnoſi tus:niſi cõſimilib ſtudijs fulcia?᷑? Vanũ ð igit᷑ extolli de bonitʒ pᷣdeceſſoꝛib:& deficẽ ab eoeſi vᷣtutib.¶ BSI. Neq; n·equũ velocẽ eſſe facit patris erga turſuz ſtrẽnui⸗ tas:ßᷓ veluti ceteroæũ animaliũ ꝓbitas cõ/ ſiderat in ſingulis. Sic ꝙ; laus ꝓpria viri di ſcer nit᷑: quã pñ̃tium bonoʒ in ſe cõprobat argumentũ. Turpe nanq; eſt alienis oœænari decoꝛibo:quẽ virtus propria non venuſtat ¶ GRE G: Niſenꝰ. Fic igit᷑ Iudeozs ꝓmul gato exilio ↄſequẽter ingerit cõuocationẽ gẽtiliũ: qs lapides appellat. Vñ ſequit᷑: Ni
co enĩ voh qa pĩ deꝰ de lapidibo iſtis ſuſci/
tare filios abrae.¶ CERI. Quaſi dine pu tetis ꝙ ſi vos ꝑieritis:filijs priuetur Patri/ archa. pĩ n deꝰ etiã ex lapidito homiĩes illi pbere ⁊ ad illũ ꝓducẽ ſanguinez. Mã ⁊ ab ipſo půcipio ſie euenit. Ei nãqʒ qcł ẽ ex la⸗ piditw homies fieri:equipollet exitꝰ filij ab illo emoꝛtuo vtero Sare. ¶ KRBR. Sed li cet deus poſſit diiſas cõuertèẽ ⁊ mutare na niras:mihi plꝰ miſteriũ:qᷓ miraculum ꝓ/ deſt. Quid en aliud qᷓ; lapides habebartur qͥ lapidibo huiebãt. Fimiles vtiq; his q fe/ cerãt eos. Prophetat᷑ igit᷑ ſaxoſis gentiliuʒ fdes infundenda pcioꝛibo& fut᷑os ꝑ fidem
inſtaret: nulla mihi qͥſtio naſceret. Miceteʒ
enĩ ꝓpterea h? ꝓphatũ es qa illo tẽpore cõ
plebit. Cum at tãta poſt ſecula fluxerint q
ſpiritꝰ fanctꝰ h dicit: ego puto Iraelitico populo phetari ꝙ pᷣciſio eiꝰ vicina ſithis
enĩ qᷓ egrediebant ad ei:vt baptizarent᷑: hec rt cetera loquebat᷑. ¶ C Securim g in pñti nominat moetiferã irã: qᷓ diuinitꝰ rruit in Iudeos pter exercitã impietatez in Xpᷣm · nõ tñ heſiſſe radici:ſecurim pᷣnun tiat. ß ad radicẽ id ẽ iuxta radicẽ poſitã de⸗ ciſi nãq; fuerũt rami: nec radicitꝰ extirpa
ta ẽ plãta · relice·n · Iſrael ſalue fiẽt. ¶ GRE⸗
GOmn po · Vel aliter: arbor huiꝰ mundi ẽ
Vniuſum genꝰ hüanũ. Securis vero eſt re/
demptoꝛ noſter q velut ex manubrio ⁊ fer
ro tenet᷑ ex hüanitate · ß incidit ex diuinita/
Abrae filios oœacla pollicent᷑. Vt aũt ſcias
qa lapidib cõparati ſurnt homĩes: arbori
bus quoq; homines cõparuit:cũ ſubdidit
Jã enĩ ſecuris poſita ẽ ad radicem arboris
Fxẽpli aũt ideo facta ẽ mitatio vt illo cõ/ parationis ꝓceſſi quidã imelligat homini clemẽtioe iã ꝓfectus. ¶ ORIC· Ht quideʒ ſi z vigeret conſũmatio! ⁊ tẽporum finis
te · q videlicet ſecuris iã ad radicẽ arboris poſita õᷣqa etſi per patientiã expectat:videt tñ qd factura ẽ. Et nõndũ ꝙ nõ iu& ramos ſecuri poſitã: ß̃ ad radicẽ dicit. Qũ.n· malo rũ filij tollunt᷑.qd aliud q; rami infructuo ſe arborf abſeindunt᷑? Qũ vo tota ſimul ꝓ/ ge nies cũ parẽte tollit: infructuoſa arbor a radice abſciſa ẽ Vnuſqſqʒ a puſus pa/ ratã citiꝰ gehẽne cõcrematiõeʒ inuẽit q fru ctũ boni opis contẽnit. Vñ ſequit: O ĩs g⸗ ar · qᷓ nõ facit fru · bonũ excidet:⁊ ĩ ignẽ mit tet. ¶ CKHRIBlegant didtũ ẽ nõ faciẽs fru ctü:⁊ adijcit᷑ bonũ · officioſi enĩ hꝰ animal deꝰ ⁊ creauit:⁊ nat̃alis ẽ ſibi exercitioꝛũ in/ ſtãtia· otiũ vero innat̃ale. Obeſt enĩ inertia etiã cũctis cœꝛporis mẽbr nulli aĩ vt are Ha nanq; cũ cõtinuo ſit nat᷑aliter mobilis ociari nõ patit. Sic̃ aũt otiũ m alũ eſt ita ⁊ indecens exercitiũ.x eo autẽ ꝙ pᷣmiſit pe
nitentiã: pᷣdicat ꝙ ſecuris adiacet nð quidẽ incidens terroœeẽ incutiers.¶ ARKBRO⸗
Kaciat gꝰ fructũ qᷓ poteſt gratie qui debet penitentie · adeſt dñs qui fructũ requirat fecundos viuificet:ſteries reprehendat
REGO in ¶ St interroga LR
bãt eum turbe di/ miſſis vetbis ba CetE8. Muid ergo ptiſte Iohannis faciemus eſpð conſtat ꝙ audi/
entium coœda ẽ̃/ bata ſunt: que
dens autẽ dicebat
illis. Qui hẽt du 1 conſilium que as tunicus det nðõ rebant cũ ſub/
habenti ·⁊ qui ha/ infert. Et inter ·
eũ tur · di · Quid
bet eſcas ſimiliter ite OKIQ fuciat. Venerunt— S indi autez 7 publicani cuni ſciſcitantiũ vt baptitzarent᷑:et/ Iohãnẽ ſuꝝ ſalu virenmnt: Mag eſenbe, ſter quid ſcripta appella/ . mu uit?baſ aliꝰ quẽ 21 le dixit ad es: publicãos noĩat
us
ßhan
iutnirehi dinnintnetu ann ſoplnobo wd clüirt anpwnð dir⸗ wwinVmſenühbe iuuſiKicuinn mivq ifuiſiß ꝓriv uiten ugeiliqnont dufjj qunqpſſdems b inluenin nmituſ is umcimwan uin inſ tuputi ixiwædinwc utncdurßapum
vizhapiniſI pl

— mavi rtiunn da tciiſnijyiplun jnietiiertiijin [Cirü
eib nin
—. ni mrin ium r
it üuinici — nl auöinß in ennn ſhn
ipi amplius q; Aertonut
quod cõſtitutũ eſt amete terꝛb gabant autẽ licanis ge militi/
eum ⁊ milites di⸗ a malo abſti/
tentes. Muid futi/ nere pcipit. Tur⸗ bis autem quaſt
nõ malicioſis ex
illis. neminẽ con/ ſtentibus bomtʒ tutiatis: neq; talũ aliquod pcipit
niam faciatis- et obſeriiari. Vnde
tpnri oſnr ſequit Keſpon/ rontenti eſtote ſti aũt diis
enduB veſtris. q in ho Propter hoc ꝙ tunica* 5 ne⸗ ceſſarꝛa vſui noſtro q́ᷓ palliũ ad fructum dignũ peniteritie ꝑtinet:vt nõ ſolũ exterio/ ra quecimq; ſed ipſa n obis valde neceſſa⸗ riã düuidere cum proxi mis debeamus ſcʒ vel turicã qj veſtimur · vel eſcam qᷓ carna/ liter viuimꝰ. Vnde ſequit: Et& habet eſcas
ſifaciat IRSMic autẽ docemur:ꝙ ex omni eo qd affluit᷑ ſi ꝓprij victus neceſi
deumqᷓ quecunq; poſſidemuis largitus eſt CœRin Ouiennienee ptum eſt: Miligesꝓxmũ tuiũ ſicut teipᷣm
tatẽ:tenemur erogare ilii q non habet ꝓpt
minus amare cõuincit᷑: qᷓ non cum eo in ne
Baptiſte ſermo virtutẽ habuerit:hinc prõ
bat:eũ ⁊ piblicanos ⁊ milites ad conſiliũ ſalutis ſue coegerit inquirendũ. Vnde ſeq tur. Venerũt aũt publicani vt baptizarent
2 dixerũt: Ngt quid faciemꝰ ¶CHRI.
Magna eſt virtutis foetitudo ðů felicitaris
viã recjrunt ab indigno locupletes. IRE/ DAPrecepit g eis ne vltra pᷣſcriptu exi⸗ gant. Vñ ſequit᷑: Et ille dixit ad eos: Wihil ampliꝰ qᷓ; qc conſtitutũ ẽſt vobis faciatis
Publicani vero appellant᷑ hi qͥ vedtigalia publica exigunt ſiuẽ qui cõductoꝛes ſunt
vectigaliũ fiſci vel rezc publicarũ nee non
⁊ hi qᷓ ſeculi huius licra ꝑ nẽgotia ſedtant᷑
EFodẽ vocabulo cenſent᷑ · quos om̃es pariẽ
in ſio quẽqʒ gradu ab agenda fraude ch/ ercet · vt dũ primo ſe ab alienoœæũ tẽparent appetitu:tandem ad gpa cũ ꝓpximis cõmu nicanða ꝓtingerent. Sequit᷑ interrõgabant
aũt eũ ⁊ milites dicentes ¶Muid facimis
⁊ nos?uſtiſſimo autẽ moderamie pᷣmonet
ne ab eis calũniando pᷣdam requirãt:qbo
militando ꝓdeſſe debuerãt · vnde ſequitur·
ceſſitate illius etiam ea q ſunt ſibi neceſſa/
ria partit᷑ icrircð de diuidendis cũ ꝓximo duabo tunicis datur pᷣceptum: qm̃ ſi vna diuiditur riemo veſtit. nter her aũt ſcien/ dum eſt qiitum miſericoꝛdie opera valeãt: cũ ad fructus digros ꝑenitentie ipſa pre ce
„ 5„—
teris pᷣcipiunt. IARBRRO. Alia. nofficia
Precepta ꝓpria ſunt ſinguloæum:miſerico dia cõmunis eſt vſus Peo commune pᷣce/
ptum eſt omniv vt cõfer ant non habenti
Miſericoaðia eſt plenitudo virtutũ. Niſe/
ricoedie tñipſfius ꝓ poſſi bilitate cõditioni
humane menſira huatur vt nð ſibi vnuſ/
quiſq; totum eripiat: ſed quod habet: cum
paupere partiat. ¶ ORIGE. Pro fundioꝛeʒ aũt iocꝰ iſte recipit intellectũ. Quomodo enĩ nõ debemus duobo ſeruire dorminis ſic nec duas habere tunicas: ne ſit vnnm in mentũ veteris hominis ⁊ alterũ noui: ſed debemꝰ nos exuere veterẽ hominẽ ⁊ ei da/ re qͥ nudus eſt. Klius enĩ habet vnñũ. alius oĩno non habet. Cõtraria ſcʒ foꝛtitudo·& quõ ſcriptũ eſt:vt in ꝓfundum maris pre cipitemus noſtra delicta:ſiẽ ꝓijci a nobis oportet vitia atq; peccata& iacere ſuper eũ qeoæũ nobis cauſa extitit. ¶ EEQ. Qui⸗ dã at tumcas duas eẽ dixit ſpiritũ ſe criptu re a irã habentẽ vero duo ſec monet jo/ hannes:vt inſtruat ignoœꝛantẽ:6e det ei ad⸗
minus ic̃am. ¶ BEIM. Quantam autem
vnnm indu
Et ait illis neminẽ concitiatis ſcʒ ꝑ violẽ/ tiam ·neq; calũniam faciatis · ſcʒ p fraudu/
—
kentiam malitiã Kt c̃tenti eſtote ſtipendijs
*.
veſtris. NBRRO · Mocens idcirco ſtipẽ
dia militie cõſtituta: ne dũ ſumptꝰ querit᷑ predo craſſetut.¶ NREGO:Wazianzenꝰ Stipendiũ enĩ appellat imperialẽ ꝓuiſionẽ ⁊ deputata per legem dignitati munera AXVG Sciebat eni eos cũ militarent non eſſe homicidas: ðᷓ mini⸗ ſtros legis ·⁊ non vltores iniuriaꝝ ſuarum: ſed ſalutis publice defenſoꝛes. alioqũ rñdẽt eis: Frma abijcite · militiã iſtã deſerite·nemi
nẽ ꝑtutite · vulnerate.· ꝓſternite.Quid en tulpat᷑ in belloꝰan qa moeiunt᷑ qñc; moæi ⸗
turi:vt dornent᷑ in pace victuri hoc repre/
hendere timidorum eſt: non religioſe orum
nocendi cupiditas: vlciſcendi crudelitas: impacatus atq; implacabilis animus: fe/
ritas rebellandi:libido dominandi: ⁊ ſiqᷓ ſi milia. Mec ſuiit qͥ in bellis iure culpantur⸗
ꝗᷓ plerũq; vt etiam inde puniant᷑ aduerſus violeritiam reſiſtentiũ:ſiue deo ſiue aliqquo iegitimo:impio iubente ·gerenda ipſa bella ſuſcipiunt᷑ a bonis cũ in eo reꝝc humanaze oꝛdine inueniur:vbi eos vel iubere tale aii quid:vel in talibo obedire iuſte ipſe oꝛdo cõ ſtringit. ¶ CRHRI ſup Na Volebat autẽ Iohãnes qñ publicanis ⁊ militiꝰ loqʒue/ bat: ad aliã maioeẽ philoſop hiã ipſos tra⸗ ducere. Sed qm̃ nonðdũ erant ad iila idonei minoeat reſerat:rie ſi potioꝛa Ppferret:nequa ꝙ́ᷓ illis intenderet:&e his etiã priuarentur-
¶ Exiſtimãte aũt SeRle—
p
populo ⁊ cogitan johanni qᷓ cete/ tiw omitv in tuꝛ⸗ ris hominibus
——————
t 165 4 1 1 1 11 1 1 1 1 4 1 1 1 18 1 1¹ 1
—,———

in manu eis · x4ꝑ
dibus ſuis de Jo⸗ deferret᷑: qᷓ aliter
les vixerat. Quã eſſet Nß̃s. Pelpö ob cauſam dili/ dit Johannes di gebant quidem
cẽs vmnih. Ego eũ iuſtiſſume ſed qtem baptizw vvs nõ ſeruabant in
caritate modum
n aqua wht en Vnræ d: Kyifti
foꝛtiwꝛ me põme mante auteʒ po/ tuius non ſum di pulo ⁊ cogitan/ gnus ſoluere twꝛri tibv omnibus in toꝛum eius. Ipſe foet
ſpũ ſancto ⁊igne ineptiꝰ qᷓ ꝙ his cuius ventilabꝛu; q in alio eſtimai . in ſeipſo eſſe nõ — crediturꝰquẽ per mundabit awam mulierẽ venti⸗ ſuam:⁊ cõgrega/ putabant ꝑ vir/ bit trititum ĩ hoꝛ.
— credüt. Ht vtiq; ſuũ paleas diuini autem comburet ſignum in virgi
igne inextiguibili nis partu non in
mulieris conſti/ tutim eſt. ¶ ORIENES. Habet autez periculum dꝛlectio:ſi modum tranfeat · Me bet enim qui aliquam diligit naturam& cauſas conſiderare diligendi· 6& non plus diligere qᷓ; meretur. Wam menſuram rari⸗ tatis modumq; ſi tranſcenderit:& qͥ diligit
se qj diligit in peœrato erunt. ¶ S Vnde Johannes nõ fuit gloꝛiatꝰ in Pabita
opinione de ipſo ab omĩborec aliquatenꝰ viſus ẽ primatũ appetere:ßᷓ infimã humili⸗
—
tatẽ amplexus ẽ. Vñ ſequi᷑: Reſpondit Io
di ·om· Ego quidẽ ba · vos in aqua.¶RE/ DR. Quõ autẽ rñ̃dit eis q in ſecreto coede ——
quia Xpus eſſet cogitabãt: ſed etiã ſiẽ aliꝰ
Euãgeliſta declarat. miſſis ad eũ ſacerdoti bus ac leuitis an eſſet Xpus inquirebant
¶ARIRBRO·Vel videbat Iohãnes coedis ocœcuita. Sed cõſideremꝰ cuiꝰ gratia: dei enĩ munꝰ ẽ:q reuelat nõ virtꝰ homis qͥ diui/ no mag adiuuat᷑ beneficio: nat᷑ali cernit oſficio. Wito at rñdẽs ꝓbauit ñ̃ eẽ ſe Xpᷣm
viſibili opet᷑ officio. Wã cũ ex duab na⸗
turis id ẽ ex anĩa homo ſubſi tit ⁊ coœꝛpore viſibile ꝑ viſibilia · inuiſibile per inuiſibile myſteriũ cõſecrat᷑ aqia enĩ coꝛpus abluit᷑ ſpiritu anime delicta mũdani·licet etiaʒ in ipſo fonte ſandtifcatio diuinitatis aſpiret ⁊ ideo aliud fuit baptiſina perntẽtie. Kliud eſt gratie. Iſtud baptiſma ex vtroq; illud ex vno· opꝰ homiris ẽ gerẽ penitentiã delicto/ rũ. ei munꝰ ẽ gratiã implẽ myſterij. Ve/
cinãs g maieſtatis ĩuidiã nõ̃ verbo ß oꝑe
eſß Xps. ¶ KRL vos baptiabit in B0 Ouio aũt
hãne ne foꝛte ipſe cundi mota⸗
declarauit nõleſſe ſe X pᷣm. Vñſequi: Ve nit enĩ foꝛtioꝛ me poſt me. In h ꝙ dicit foꝛ
tioe me:cõparationẽ nõ fecit · neq;n ·int dei
ſed qa muti foꝛtes foꝛtio nemo niſi Xpᷣus Peniq; nõ fecit cõparatiõʒ eo ꝙ addiderit
Cius non ſum dignꝰ ſoluẽ coœꝛrigiã cal/
ciamentoꝛũ eius.¶ V de con·euange Nlatheus quidẽ dicit: Guiꝰ nõ ſum dignꝰ calciamenta portare.Itaq; ſi ad rem ptinet alicjd aliud intelligẽ in eo ꝙ dictũ ẽ calcia menta portare:⁊ corrigiã calciamentoꝝ ſol uere vt vnꝰ Euãgeliſtaze hoc: alij aliud di cerent · om nes verũ narrauerũt. Si a nihil intendit Iohãnes cũ de calciamentis domiĩ dicst: niſi excellentiã eiꝰ se humilitatẽ ſiaʒ quodlibet hoze dixerit: ſuie de ſoluenda cal
ciamentoæũ coærigia:ſiue de portandis cal
ciamentis eandẽ tñ ſententiã tenuit. Quiſ⸗
quis etiã verbis ſuis ꝑ calciamentoæũi me/ moeiam eandẽ ſignificationẽ humilitatis
expᷣſit. ¶ KRKIBRO. Per hoc etiã ꝙ dicit Cuiꝰ non ſum dignꝰ calciamenta portare Huãgelice pᷣdicationis oñdit in Apoſtolos gratiã eſſe collatã. qᷓ ſunt calciati in uan⸗ geliũ. Widet tñ ideo hoc dicere ꝙ plerunq; ßo hannes pſonã accipit populi Iudeorum
¶ G Bhca0 Sed sꝛ Io hãnes ſe indignuʒ eſſe ad ſoluendũ coœrigiam calciamenti eiꝰ
denuntiat: ac ſi apte dicat: Ego redempto⸗ ris veſtigia denudare nõ valeo:ꝙ ſponſi no men mihi immeritꝰ nõ vſurpo · Mos enim apud veteres fuit: vt ſiquis eã qᷓ cõpeteret accipere nollet vxoꝛ ille ei calciamentum ſolueret:qᷓ ad hãc ſponſus iure ꝓpinqtatis
veniret. Vel qa calciamẽta ex motuis ani
malitv fiũt:incarnatꝰ dominꝰ qſi calciatꝰ apparuit q moeticinia noſtre coꝛruptionis aſſumpſit ¶Coerigia g' calciamenti ẽ ligat᷑ea myſterii. Hohãnes itaq; ſoluẽ coœrigiã cal/ ciamenti eiꝰ nõ valet. qa incarnatiõis my ſteriũ nec ipſe imueſtigare ſufficit: q hanc per ꝓpletie ſpiritũ agnouit. ¶ CHRI
quia dixerat ꝙ ſuũ baptiſina nihil plꝰ ha beret q́ aquã cõſequẽter oñdit excellentiã exibiti ꝑ Xpᷣm baptiſmatis:cũ ſubdit. pe vos baptizabit in ſpiritu ſancto 6e igne per ipᷣam dicti metaphorã oñdens abundantiã gratie · nð enĩ ait· Mabit vob ſpiritũ ſanctũ baptiabit · ac rurſus y id quod de igne ſubijcit: oñdit vᷣtutẽ gratie:⁊ ſic Xp̃s aquã
vocat ſpũs gratiã oñdens vocabulũ aq
nitoꝛð q gtingit ex ea· 6 cõ olationẽ immẽ
ſam q mentilv capacilv iliꝰ ingerit᷑ Bic&
Johãnes x ignf᷑ vocabulũ expᷣmit ferucœæẽ
& reditudinẽ gratie · nec nõ ⁊ peccatoæũ cõ fũptionẽ.¶ REDR. Poteſt ⁊ ſpiritꝰ ſan (tus nomine ignis ſãnctificatꝰ intelligi a incẽdit ꝑ amoæẽ ⁊ ꝑ ſapiam coœꝛda q̃ repiet illũinat. Vñ ⁊ Apoſtoli baptiſma ſpũs in
—
ſnyilibuum mni iwnnwifungn! uninnqich ac mntutenmſt ſiſapinu lnromn nininc ¶ORl0 Pe iurtiin mntulndor timga lenpim putnt donnlugin& un ts eſteruni punir mn niliibiſwecaſmobb?ſ milnmnmmcbojden innnfaueſtdgnda unüin. ſetibnmu idu een nbſaumme
lndo

xtarlpnpt e nmetiiipun anit iqiin oliere
gnis viſione percipiunt. Sunt qui ita ex/
ponunt:ꝙ in preſenti in ſpiritu ⁊ in futu/ ro baptizaremur in igne: vt videlicet ſicut
nunc in remiſſionem omnium peccatoum
ex acqua& renaſcimur: ita& tũc de leuibo quibuſdã peccatis purgatoꝛ¹j ignis baptiſmate mundemur. ¶ORIGE Et quõ Iohannes iuxta Ioꝛdanem fluuiũi ve⸗ niẽtes ad baptiſmum preſtolabat s& alios abigebat dicens generatio viperarũ. Hos vero qui confitebant᷑ peccata:ſi uſcipieb at: Sic ſtabit in igneo flumine dominꝰ Ibus iuxta flammeã rumpheã vt quicunq; poſt exitum vite huius ad paradiſum tranſire deſiderat: se purgatione indiget: hoc eum lauamine baptizet:& ad paradiſum tranſ/ mittat. eum vero qj non habet ſignũ prioꝛc
baptiſmatum lauacro igneo non baptizet
¶BASI. Mon autem propter hoc qꝙ dicit Baptiabit vos in ſpiritu ſancto integruʒ quis eſſe baptiſma fatebitur: in qͥ nomen ſolius ſpiritus imuocatũ eſt. Oportet enim ſemꝝ illibatam manere aſſignatam tradi/ tionem in viuificante gratia. Wam addere vel winuere quicq: excludit a via perpe/ tua. Bicut enim credimus ſic ⁊ baptiſmuʒ
ſuſcipimus: In nomine patris ⁊ filj 6& ſpi/
rituſſancti. ¶ORIG Per hoc gꝰ ꝙ dicit baptijabit in ſpiritu ſandto:oñdit abundã⸗ tiam gratie ⁊ beneficij copiam. Me a alicj putent ꝙ dona largiri&e poteſtas ⁊ volun
tas eſt creatoei: punire vero ino bedientes
nullã ſibi foꝛe cauſam: ob h? ſubdit. Quiꝰ ventilabrum in manu eiꝰ · oñdens qʒ nõ ſo/ lum munificus eſt dignis:ſed etiam preua ricationũ vltoꝛ Ventilabrum aũt prom⸗ ptitudinem iudicij exprimit. Mon enĩ cum
inducijs: ſed in inſtãti 6 abſq; quolibet in
teruailo ſeparat damnandos a collegio ſai
uandorũ. TCRIPer hoc autẽ ꝙ ſub/
dit Et prundabit aream ſuam · deſignat Baptiſta eccieſiam ꝑtinere ad Xpm quaſi ad dñm. ¶ BHNA. Per aream enim pñs eocleſia figuratur:in qua muilti ſunt voca ti pauci vero electi · cuius aree purgatio se nune viritim geritur: eũ quiſqʒ peruerſus
vel ob manifeſta peccata de Eccleſia ſacer/
dotali caſtigatiõe eiici. vel ob occulta poſt
moetem diuiua diſtrictione damnatur.t
vniuerſaliter in fine pficiet᷑: qñ mittet filiꝰ homiĩs angelos ſuos s& colligent de regno eius omnia ſcandala.¶ RBBO. Venti/ labri ergo indicio diſcriminãdoze dominꝰ declarat ius habere meritoeũ eo ꝙ dũ fru menta ventilant᷑ ir area:plena a vacuis ve lut quodã aure ſpiritantis examine ſeparã tur · vnde ſequi᷑. Et ↄgregabit tricicum in horreũ ſuũ· ꝓaleas aũt comburet igne in/ extinguibili. Per hanc comparationẽ dñs
oñdit ꝙ iudicij die ſolita merita frucuſ. q;
E
virtutis ab inanis iactantie exilijq; facdtoꝛũ
infructuoſa leuitate diſcernat perfectionis m eriti viros locaturꝰ in manſione celeſti pſe enim pfectioe fructus eſt:q meruit eiꝰ eſſe confoꝛmis:q ſiẽ granũ tritici excidit: vt plurimos fructus afferret. ¶ CIR It palee lentos 6& inanes ſignant: 6& quolibet vento peccati vẽtilatos ⁊ volubiles ¶ B
Sl. Conferunt ergo his qui digni ſunt re/ Eno celoæũ velut palee tritico nõ tñ intui/ tu diuine caritatis ⁊ ꝓximoꝛũ hoc faciunt
ſiue ſpiritalib donis ſiue coꝛporalib bene/ ficijs. ¶ ORI. Vel quia abſq; vento non
poſſunt triticũ ⁊ palee ſeparari. Deo habz
ventilabrũ in manu ſua ꝙ alios paleas: ali os triticũ eſſe demonſtrat. Cuʒ enim eſſes palea leuis ſcʒ incredulꝰ: oñdit te eſſe tem/ ptatio qct latebas. Qum aũt foꝛtiter tõpta menta toleraueris · non te facit fidelẽ tẽpta/ tio atq; patientẽ:ſed virtutem qᷓ in te late/ tebat:ꝓfert in mediũ ·¶ GRE GQ · Wiſenꝰ Expedit a ſcire ꝙ nec bora q ꝑ reꝓmiſſio nes repoſita ſunt honeſte viuentibus:talia ſũt: vt verbo valeãt explicari·ꝙa nec ocłus
vidit ·nec aurf audiuit: nec ĩ coœ homiĩs aſcẽ
derunt. Wec peccatoꝛũ pene ad aliquid eoꝛe
qj in pñti ſenſum afficiũt ꝓpoꝛtionẽ habent
62 quis aliq́; illaze penaze ꝑ noſtra nominẽ
tur vocabula:differt tñ nò modicũ. Cum
enim audis ignẽ:aliud quiddã cõujcere do ceris ex eo ꝙ addit᷑: inextinguibili. quod in ſtũ ignẽ nõ cadit. ¶ GREExmo Miro
mõ expreſſus eſt ignis gehẽne: ignis nãq;
noſter coꝛporeus pꝑ cõgeſta ligna nutritur
Mec valet niſi focus ſubſiſtere · at contra ge henne ignis cũ ſit coœporeus ⁊ in ſe miſſos
reprobos coꝛporaliter exurat: lignis non
mitrit᷑· ßᷓ creatꝰ ſemel inextiguibiiis durat
ORIAnmm F Multa quitem tiauerat Tohan et alia exhtans—— cuangelizabat p o citi predicabat ꝑuio. Merodes at„ cetera q Euan Tetrarcha cũ cwꝛ/ ¶gelij tradit hiſto riperet᷑ ab illo: de ia Eceptis 8 Merodiade vxdꝛe is alia annun/
tiaſſe monitrat᷑ fratris ſui:de om/ in eo ꝙ dr̃. Mul/
nibus malis que ta quidem ⁊ alia fecit Merodes:ad/ exhortars euan
ieci geliabat popu/ ierit a her ſup vm ſEt nia:⁊ incluit Jo oTEHEEv
rtatio eni euus
hannẽ in carcere. erat bona doctri
na:⁊ ideo conue
nienter Huangeliũ di ¶ORIG t quõ
in Huangelio hᷣm Iohannẽ de Xpo refert᷑: qa multa ⁊ alia locutus eſt: ſic ⁊ in pᷣſenti loco intellige qeł Lucas hic dixit quoniã
——.—————

ſuſcipere:ip̃e econũiſo nð ſolũ tẽnit 6 vinculat 6& ocridit. ¶ GO · Ante etiã q; Luras aliqd narret de actibo Theſi dicit Iohannẽ ab Herode captũ: vt oñdat ſe ſolũmodo eadem facta pᷣcipue deſcriptii
ca ptus eſt vcl punitus
ite cõplacui mihi
matis ius haberent. R
maioꝛa quedam a Johãne annunciabant᷑:
q; vt deberent literis credi. Miramur autez Iohannẽ qͥ int natos mulierũ maioe nemo fuerit: ꝙ in tantã opiniòonẽ meritis virtuti aſcenderit vt a pleriſc; Xpᷣus putaret᷑? S; illud multo mirabiliꝰ:ꝙ nõ timuit Hero/
dez ·nõ foœmidauit interitũ. Vñ ſequit: He/
rodes aũt Tetrarcha cũ coriperet᷑ ab illo:
KVSE Micit aũt Letrarcha ad differẽ
tiã alteriꝰ Kerodis qᷓ regnãte natꝰ ẽ Xpᷣs Erat eni ilie Rex: hic aũt Tetrarcha. Hrat
a illi ↄiũx Arethe Regis Arabũ filia quã rũ cõiunx eſſet feis ſi iP
lego duit: q;uis ꝓlez habẽt a fratre His en ſolũ kicebat h? agere:qrum fratres ſine
pilippi moꝛe ſacri
ꝓle vitã cõpleuerãt. Suꝑ hoc Herodẽ rep̃
nderat Baptiſta. Primo qdem diligenter
eiꝰ audiebat hmones: cũ ſciret eos ponde⸗ roſos ·6e cõſolatione plenos · Sed Rerodia dis cõcupiſcentia cogebat eũ aſpnari vba Iohãnis: vnde ⁊ eũ detrudit in carcerẽ. Et
p ẽ qꝙ di: Adiecit se hec ſuꝑ omnia:⁊ in/
cluſit Iohannẽ in carcere ¶ BEDN. Flon at his diebo captꝰ ẽ Iohãnes iuta Huan geliũ Iohãnis poſt aliqᷓ geſta ſigna a dño 2 poſt eiꝰ baptiſmũ diffamatũ. Sed a u/
ca ꝓpter exaggerandã maliciã Hlerodis pᷣ/ ocœcupatũ eWui cũ videret ad pᷣdicationez Iohannis multos cõfluere milires credere:
publicanos penitere:totũ vulgꝰ haptiſma ohãnem cõ
rũ: que eo anno geſta ſunt: quo IJohannes
¶ Factũ eſt aũt tũ chre in his que pop uls a Ihu ba⸗ ſumpſit. Et intel ptkato et wante: iigendũ mag? ꝙ apertũ eſt celũ:⁊ de 2 ohanne dñs
ſcendit ſpiritꝰ ſan baptizatꝰ eſt:
f epreſſum reli⸗ — e, quit V di Fa nelc cumba m qũ eſt autẽ cum
ipſum · ⁊ vox de te baptiʒaret᷑ omĩs
facta eſt:Tu es populꝰ: ⁊ Hieſu
ſen aptijato ⁊ oꝛan filius mes dilectꝰ htunn Seeuz
Baptizatꝰ ẽ autez dominꝰ nõ mun
Dari volens ſed mun dare aquas vt ablute
P carnẽ Xÿi qᷓ pecxatũ nõ aber SO:Wazian enꝰ. cedit etiã Xps ad baptiſmũ fœſan
„
ſt vt totũ veteranũ Adã immergat aque
ſanctificans baptiſtã. qe᷑ autẽ nulli dubiũ
IVS. Que etiam ſit domi/
nici cauſa baptiſmatis· domi nus ipſe decla rat dicens: ic decet implere iuſticiam que;
eſt ergo iuſticia niſi quia quod aiterũ tibi facere velis:p rioe ipſe incipias ·⁊ tuo alios horteris exemplo. Wemo igitur refugiat lauacrum gratie:quando Chriſtus laua/ crum penitentie non refugit. ¶ CRHRIS Fuerat autẽ baptiſma Iudaicũ: qcł ſoꝛdes carnis ãmouebat:non conſcientie cri mina · Noſtrũ autẽ baptiſma ſaparat a peccatis ·
Lauat aiaz ſpũs elargit᷑ · baptiſia
vero Iohannis udaico pᷣſtantiꝰ fuit · neq; enĩ ad obhuantiã coꝛporaliũ mũdificatio/ nũ inducebat·ß monebat a vitio ĩ virtutẽ
conuerti. Woſtro vero baptiſmate minus:
eo ꝙ nec ſpiritũ ſanc tum adminiſtrabat:
nec remiſſionẽ que ꝑ gratiã fit: exhibebat
cũ qᷓſi finis quidã eſſet vtrorũq; baptiſma tũ. Sed neq; Iudaico baptiſmate nec nr̃o baptizatꝰ eſt Xpᷣus · qa nec indulgẽti pec/ catoæũ egebat:nec illa caro expers erat ſpi ritus ſancti que p ſpiritũ ſanctũ ab ipſo principio concepta eſt. ſed baptizatus eſt Iohannis baptiſmate:vt ex ipſa natura ba ptiſmatis ſcias: qa neq; cauſa peccati neq; pter indigentiã doni baptiatus eſt. Micit autem baptijato ⁊ oœante vt perpendas qꝙ ſuſcepto baptiſmate oportuna ſit iugꝰ or̃o ¶BEDA. Quia etſi peccata ſunt omnia
in baptiſmo laxata:nõ adhuc terrene car/
ris eſt fragilitas ſolidata. MWã quaſi tranſi/
to mari rubro gratulamur ſubmerſos egi ptios. Bed in deſerto mũdane conuerſatio/ nis hoſtes occurrũt: alij qui duce Chriſti gratia noſtro ſudore vincantur · donec ꝑ/
ueniamus ad patriã.¶ CHRISOSTO.
Picit autẽ apertũ eſt celum:tanq hacten recluſum fuiſſet. Jam autẽ ouili ſuperno 6 urfimo in vnũ redadto ⁊ vro exiſtẽte ouiũ
paſtoꝛe:celum patuit: 6& homo terricola aggregatꝰ eſt angelis ¶ BEDA. Won eni
ei celũ tũc aꝑtum eſt:cuius oculi celoæum i nterioœa cernebãt: ðᷓ virtꝰ ibi baptiſmatis oñdit᷑:de qͥ qͥſq; cũ egredit᷑:regni celeſtis ei ianua aperit᷑ · dũq; caro innoxia frigentibꝰ tangit᷑ aquis oppoſita quondã noxijs rũ/
pea extinguit ignea. ¶ CFRl. Peſcõdit
etiã ſpũs ſanctꝰ ad Xpm tanqᷓ ad generis noſtri ꝓůcipiũ: vt ĩ Xp̃o ſit pᷣmo:qͥ nõ ſibi ſed nobis potiꝰ illũ ſuſcepit. Vnde ſequit᷑ Et deſcẽdit ſpũs ſandꝰ coœeporali ſpecie ſic colũba in ipᷣm. Wõ exiſtimet aliquis ꝙ cũ nõ habuit eũ:ſuſcepit ipſum. Nãq; illum deſurſi m tanq deus mittebat: at idem vt mo recipiebat inferiꝰ kit ex eo deuola/
uit in eũ ex ipſius deitate ad eius humani⸗ tatẽ. KVVxvde trini Abſurdiſſimũ tẽ eſt cũ iam · vex · annoꝛc eſſet accepiſſe piritũ ſanctũ Sed venit ad baptiſmum
jnſäcdbeſnpi 3 ttguuninh nin diudilium ſi mnui E nſe iendhimgt dcan tnpuunnierttitqᷓ vnignuduplie tunthnMi ſm guin nin ꝛudicemp¶ wlila inpletakt inmi n nnðmb ſui nõngile nlntilpi humun— dn woſolrnücigin ſi ſatciment wlutinuẽce uſitonecᷓmmivi ſui gær uiochnwüpas onnmnimitutsinplꝭ. nhehe ſintunkti

mn
MMibiint
ent kui unzutn meunzuümn ʒ rinwn anntutmmpxxu E Eunminmi nknutma „uinbduliquitu
ſicut ſine peccato ita nõ ſine ſpiritu ſancto Si enĩ de Johãns ſcriptũ eſt:ſpiritu ſancto teplebit᷑ ab vtero matris ſie: qᷓd de homĩe Xpo credendũ eſt:cuiꝰ earnis ip̃a cõceptõ non carnalis ſed ſpiritalis fuit? Munc ergo coꝛpꝰ ſuũ id eſt celeſiã pᷣfigurare digna rꝰ ẽ:in qᷓ baptizati pᷣcipue accipiũt ſpiritũ ſanctũ. ¶ CER-Redolebat illud bapti/ ſma aliquid vetuſtatis 8e partim fapiebat nouitatez. Duor enĩ baptiſmã ſuſciperet à Propheta oſtẽdebat alicd vetuſtatis. Qc
—
aũt ſpiritus deſcenderit nouũ aliquid deſi/
gnabat. ¶ KRKBRO · NWlerito autẽ ſpirit? ſe in toepore demonſtrauit:qm̃ in diuinatꝰ ſubſtantia nõ̃ videt. Kduertãmꝰ m¶ſteriũ qᷓre ſiẽ coluba ſimplicitatẽ enĩ lauacri reqͥ/ rit gratia:quã in typo veteri colũba quon dã ad illã arcam q fola fuit diluuij immu
nis: reuerſa eſt ¶ CRRI. Vel nunc vt mã
ſuetudinẽ magiſtri declaret:in ſpecie colũ⸗ bina apparet in Penthecoſte aũt quẽadmd dum ignis vt oſtendat penã. Cũ en õpor tebat delictis ignoſcere: mãſuetudò neceſſa ria erat ᷓᷓ vt adepti ſumꝰ gratiãtreſtat exã minis ⁊ iudicij tempꝰ.¶ CVPRI.Kſt aũt colũba ſimplex ⁊ letũ arimal nõ felle ama rũ nð moœſibꝰ ſeuũ· nõ vngiile lacerationẽ violentũ · hoſpitia humana diligere · vnius domꝰ noſſe cõſoetiũ · cũ gpant filios: ſiiu ſedere:cõmeant volatu inuicẽ · coercere con uerſatione cõmuni vitã ſuã degere · ois œæa culo concoꝛdiã pacis agnoſcere legeʒ circa omnia vranimitatis impiè. ¶CLHRLEt qdem Xpus in oetu ſuo ꝑ plurima ſe inãi/ feſtauerat oœæacula. Verũ qa noluerunt ad/ uertere:cũ medio latuerit tẽpore rurſum ſe ab alio clarioꝛe pateſecit principio· nõ ſtel⸗ la ð deſup indicabat pater in vndis Ioꝛða nis ·⁊ ſpiritꝰ deuolabat ꝓtrahens illã vocẽ ſip verticẽ eiꝰ:qͥ baptiʒãabai. Vnde ſecuit Et vox de celo facta ẽ: Tu es filius mes di/ lectꝰ:in te cõplacui mihi.¶ ARRBRO. Vi⸗ dimus ſpiritũ:ß in ſpecie coœꝛporali Ht pa trẽ quẽ videre nõ poſſimꝰ:audiamus.In uiſibilis enĩ eſt pater · ſed ⁊ filiꝰ inuiſibilis hm diuinitatẽ·ſed demonſtrare ſe voluit in coꝛpore ⁊ qa pater cœpꝰ nõ gerebat Reo Pbare voluit nobis in filio ſeſe pᷣſentẽ di/ cens: Tu es filius meꝰ. ¶ KERPaera q/ dem ſcriptura ex nomine filij duplicem in/ tellectũ oñdit: Vnũ quidẽ vᷣt in Buãglib d. Dedit eis poteſtatẽ vt fiant filij deil⸗ ter ũ aũt intellectum iuxta quem Iſaac eſt filiꝰ Ibrae. Xp̃ᷣus ergo nõ ſimplici᷑ dr deĩ filiꝰ ·ßᷓ cũ articulari additiõe:vt cõprehen/ damꝰ qm̃ ipſe ſolus eſt qᷓ reuera ⁊ hm na turams filiꝰ · quãobtrem 6& vnigenitus de NWam ſi hm inſaniã Arij dicit᷑ fiius:ſicit q hocnomẽ ꝑp gratiam aſſequunt᷑ in mullo a nobis differre videbit Reſtat g hmn alium
intẽllectum fatendũ eſſe Kpᷣm filiũ dei hm
quẽ Iaac filiꝰ Abrae eſſe cõgnoſciẽ᷑ quod enĩ ab alio nataliter gigni᷑:nõ aũt ab extri ſeco ſumit exoꝛdiũ:filium natura recenſet
ſed dicit Munquid vt hominis eſt paſſibi᷑⸗ natiuitas filij minime · ſed deus cũ ſit in di⸗ uiſibilis impaſſibiliter pater eſt filj · Vnde verbũ patris dicitca nec ipſum vt hunia num paſſibiliter ꝓducitur · ⁊ cum ſimple
ſit natura diuina vnius ſolius filij pater ẽ ·
Et pter hoc addit᷑ dilectꝰ.¶ CEHRI Cũ enim quis vmum ſolum poſſidet: maxime diligit. Si vero pater fac tus ſit ꝑluriũ: di
ſpertitus affectus remittit.¶ KELAKNM⸗
Cum autem antea Propheta ꝓtulerit dei
promiſſa dicẽtis. Nittam Xpÿm filiũ meuz nunc apud Iodarem qᷓſi conſummatò pᷣ miſſo: decenter ſubiungit. In te complacui mipi.¶ BED. Ac ſi dicat: in te placitum
mihi conſtitutum ideſt hoc ꝑer te gerere quod mihi placʒ ¶ GRECO. Velaliter. omnis qui peniterdo coꝛrigit aliq que fecit eo ipſo ꝙ penitet: ſe ſibi diſplicuiſſe indicat quia emendat:qct fecit. Et omnipoters pa ter humano modo de peccatoꝛitv locutus ẽ dicens. Penitet me feciſſe hominem · quaſi ſibimetipſi diſplicuit in pece atoeibꝰ quos creauit· ſolo autẽ Kp̃ᷣo ſibi complacuit
quiã in ſolo eo non inuenit tulpamin
ſe reprehendat qſi per penitentiã. ¶ KV
de con· euan V aũt KNlatheꝰ dicit: Hic ucas autẽ: Tii es filiꝰ meꝰ
dilectus: ad eandem ſententiã explicandaʒ
valet. Vox en celeſtis vnũ horũ dixit. Sed Matheus oſtẽdere voluit ad id valere qc dictiim eſt: hic eſt filius meus · vt illis qui
potius audi ebant indicaretur: ꝙ ipſe eſſet
fiius dei:non enim Chtiſto indicabatur: qui ſciebat · ſed audiebant:qᷓ aderant:ꝓpter
quos etiam ipſa vox facta eſt.
(ORICCn
r n. autẽ baptijatiʒ CEr wſe Aheſus vominñ dixiſſet:
etat intipiens qjſi generationeʒ doj
annmum trigin/ mini exponit:nõ ta: vt putabatur ſuperioæito ad
filiꝰ Aoſ eph. Uui infericꝛa deducẽſ
ſed a Xp̃o vſqʒ
fuit 35 elij · qui fu⸗ ad ipſim ꝓpuenit
it Mathat. ui deum. Vñ̃ dicit fuit leui. Qui fuit Rt ipſe Ips erat Melchi. Qui fuit xhien unſt Aamne. Qui fut do enim baptija Joſeph. Qui fuit tus eſt& myſte/ Mathathie. Qui rium ſfecũde ge/ fuit Amw Qui eratiðis aſſium/
pſit:tunc dicitur
fuit Naũ. Nui fu icepiſſe: vt tu q́; it Sſiy„Qui fuit pricæẽ natiuitatẽ
annoze·xxx Quã
———

————————————— * 2——— 2———————————————— ————=— 2—*—————— ————.—— —————
Joſeph. Qui fuit Juda q fuit Ao/ phã. Qui juit TNe ſa. Qui fuit Zwꝛo⸗ babel · qui fuit Sa
Vagge. Qui fuit
Maat· q fuit Ya rhathie · qui fuit DSemei. Qui fuit
lathiel· qͥ fuit Ne⸗
ri · qui fuit melchi
Mui fuit Qddi · q fuit Coſam Qui fuit Slmadã. qui
fuit Mer · qui fuit Mu · qᷓ fuit Sipe zer⸗q fuit Jwim ·q
fuit Mathat · qui fuit Leui · qui fuit Simeõ · qͥ fuit Ju⸗
da · qͥ fuit Joſeph
qj fuit Joã · j juit
Sliachim qᷓ fuit Wenna · ͥ fuit ma thathia. Mui fuit
Machan · qui fuit Dauid · qj fuit Neſ ſe ·qj fuit Dbeth · qj
fuit Poozʒ · qj fu it
Saimon · qui fuit Maaſon · qui fuit
Qminadab · qᷓ fuit
Qrã · qj fuit Sſton q ſuit Phares fuit Jute · qui fuit acob · Qui fuit ſaat · qͥ fuit abꝛa/
he · qͥ funt Thar
j fuit Machoꝛ · qui fuit Seruch · q fuit Wagau · qui fuit
phalel · qͥ fuit Me
per · qͥ fuit Sale · qᷓ Fuit Chaman · qui fuit Arphaxat q
fuit Sem · qui fuit
Mve · qͥ f.Lamech qᷓ fuit Mathuſalẽ
fuit Snoch · qui
cũda regnatione naſcarf ERE Waziã · Eſt ergo
cõſiderandũ qjs eſſet q baptizat?
ẽ:⁊ a ꝙ· qñ · mun/
dꝰ ſiqdẽ ⁊ a Ilo⸗
hãne ⁊ iã inceptꝰ mirackis:vt ⁊ hie ſuſcipiamus do · etrinã nos pᷣmũ⸗
dandi:⁊hũilitatẽ
amplexãdi. Quin ⁊ in ꝑfectione ⁊ lis etate pᷣicãdi
4 pᷣmũ di/ ſit baptiſma
ſuſcipiẽti anõ pmuniẽtibo ſe
habiti bonũ. Mã etſi relaxationez peccatoœũ faciat do nũ babtiſmi: Verendũ tñ ẽ ne ad eundẽ vomi/ tũ relitamur · Se cundũ dictum ẽ aduſus inſurgen tes coñ diſpenſa⸗ toees myſterij. Si qdẽ ipſi dignita/ te pᷣcellũt. Jertiũ editũ ẽ illis q; de iuuenta cõfidũt: ⁊ qcklibet tempꝰ arbitrant᷑ ad pᷣla
tionem vel do/
ctrinam ſpecta/
re. Purgat Ius
tu purgationẽ
contẽris a Iohã/
nerac tu ĩ tuum monitoꝛẽ inſur/ kis tricẽariꝰ tuaʒ docendo ſenioæes lanuginẽ pᷣuenis Sz aſunt Danie lis 6ꝛ ſimiliũ exẽ pla in oœe. Nã q/
libet noxiꝰ ad re/
ſpondendũ para/ t ẽ. Won eſt aũt lex Eccleſie: qct raro cõtingit · eo ꝙ nec vnica hi/ rũdo ver ſtatuit C¶CRRI. Vel
ideirco vſq; ad
C
ſpiritalis 4 càna
fmt Jared 3 fuit cta
Malaleel· qͥ fu·Ca pit expechat totã
man qᷓ; fuit Snos legẽ pficiens: ne
q fuit Zeth · q fuit qᷓð dicat: ꝙideo
2 4 Fit legem ſoluit ꝙ Adam 4 fuit dei- eam non poterat conſummare ·
GREEVSOb hy etiã tricenariꝰ acce/ dit ad baptiſmã vt oſtẽdat ꝙ ſpiritalis re; generatio viros parit pfectos hm ſpiritalẽ
etatẽ. ¶ BENN. Poteft etiã tricenalis ba/ ptizati ſaluatoeis etas noſtri etiã baptiſina tis ſeminare myſteriũ ꝓpter fidem ſcʒ trini
tatꝰ ⁊ opationẽ decalogi. ¶ EREO. Ba/
ptizandũ eit tñ infantulos ſi neceſſitas vr/
geat nã vtiliꝰ ẽ inſenſib ilit ſãctificari q; nõ
ſignatos tranſmigrare. Sed dices Kpᷣs tri/
cenariꝰ baptizat᷑ cũ deꝰ eſſet· tu vero iubes accelerare baptiſma cũ duiſti deꝰad ob/ ietũ ſoluiſtiipᷣe nõ indigebat purgamine nec alicd imminebat ei ꝑiculuʒ dũ differ/ ret baptiſma at tibi in paruũ nõ redũdat piacuiũ:ſi tranſmigres in cœruptiòe natꝰ· nõð autẽ incoœæruptionis veſte indutus. Rt quidẽ bonũ ẽ baptiſmi mundiciã cuſtodi⸗ re · ſed potius ẽ interdũ pauliſper maculari q gratia carere omnino · ¶ CIRIL Wicet tñ Spus hm carnẽ careat patre: ſuſpicabã
tur aiic eũ patrẽ habere · vnde ſequtiur · vt
putabat᷑ filiꝰ Ioſeph. ¶ ARNBRRQ. Bene vt
putabat᷑ qͥ vere nõ erat. Sed ideo putabat᷑: a eũ Waria q̃ Ioſeph viro ſuo erat deſpon
ſata:genuerat. Cir autẽ Ioſeph magis qᷓ;
Rlarie generatio deſcribit᷑:cũ Raria c ſpi ritu ſandto genuit Xp̃m·6e Toſeph a gůa⸗
tione dñi videat᷑ alienꝰ? Mubitare poſſemꝰ niſi cõſuetudo nos inſtrueret ſcripturarũ qᷓ ſemp viri oæiginem querat. Maxime cũ in Ioſeph etiã oœꝛigo ſit Rlarie. Wam cũ vir iuſtus fuerit Joſephꝰ vtiq; ex tribu ſua 6& ex patria ſua accepit vxœxꝛẽ · Itaqʒ ⁊ cenſus tãpore aſcendit Ioſeph de domo ⁊ de patria Pauid vt ꝓfiterei cũ Nlaria vxœe ſua qᷓ ex ea domo se ex eadẽ patria ꝓfeſſionẽ de⸗ ſert. Vtiqʒ eiuſdem tribo& eiuſdẽ patrie ſe eẽ deſignat. Vñ generationẽ Joſeph expli cans ſubdit: Qui fuit Hely. Nlud autẽ ad/ uertamꝰ q ſanciꝰ Ratheus Iacob qᷓ fuit
. Ioſeph filiũ Nathã eſſe cõmemoæat ·
ucas vero Joſeph cui deſponſata fuit Nla
ria:filiũ Hely eſſe deſcripſit. Quomõ vniꝰ duo patres ſcʒ Flely ⁊ Iacob eſſe potuerũt ¶ SREHGO: Waziamenꝰ. Micũt aũt qui/
dã qꝙ vnicaẽ ſucceſſio a auid vſq; ad Jo/
ſeph licet diuerſis nomĩbv ab vtroq; Buã geliſta narrat᷑. Sed hoc abſurde fatenẽ:q/
niã initiũ huius generationis duos fratres obtinuit Wathã ſcʒ ⁊ Salomonẽ vñ gla⸗ ties dinerſimode ꝓfluxerunt. ¶ EVSE⸗
ebee ap un afneſi
ſupSlonon& n gunbubn ngdicun mi eenias dt ꝙno colocandů n hunn cömemauti imnn tumꝗioſrung im⸗ nnn Nibni pind ines emintuu ununtan wblonen — mʒinijplu bidig ant ab ins prin mnnmadut woqu mſi ſtainactn
difüs ſculſteni qn
npfclursadpenes uos no anls ndopis ꝓtr in

lpſpie ergo verborũ ſententie intelledum attentiꝰ explicemꝰ. Si enĩ approbãte Nla
teo loſep eſfe filũ Iacob Tucas ſimilit aprobaſſet Ioſeph eſſe filum Hely eſſet
aliqua contrauerſia. Ceteʒe cũ approbante Ratheo Lucas pluriũ opinionẽ declararz
nõ priã dicẽs putabat᷑: nõ̃ arbitro aliqq relinqui dubiũ. Cum n · eſſent inter iudeos
diuerſe opiniões de Xpo:6ꝛ oẽs redicetẽt ipᷣm ad Pauid:ꝓpter ꝓmiſſiones ei factas Plurimi aũt aſſererent Xpᷣm a Mauid eſſe futuzo:ꝑ Salomonẽ& alios reges. Quidã hanc opinionẽ vitabant · eo ꝙ plurima de regibo dicunt᷑ enoæmia. Et qa de lechonia Fieremias dixit. ꝙ non oœꝛietur ſemẽ ex eo collocandũ in ſede Pauid:quoæũ opinionẽ cõmemoꝛat Lucas ſentiens enarrare Ra⸗ theum qlis eſſet veritas gniationis. Et hec ẽ Pma ratio. Eſt se alia plin dioꝛ. NMatheus enĩ cũ inciperet ſcribere ante cõceptionem KRlarie 6 carnalẽ natiuitatẽ Ieſu oportune velut in hiſtoꝛia pᷣmittit carnalẽ progeniẽ: nde 62 giationem a ſuperioꝛibus deriuat deſcẽdens. Cumn verbũ dei carnẽ accipet deſcẽdebat. Ped Lucas ad factã ꝑ iauaczæ regũatiõʒ ꝓſilit.& ibi aliã genez⁊ ſucceſſiõʒ exponit& ab imis ad prima ſubleuaris ⁊ pariter:& pcĩoum qᷓs narrauit Natheus memoeiam abdicat · eo ꝙ qiticunqʒ in deo renaſcit᷑: ſit alienꝰ a criminoſis parentibus dei filius factuſ· Nt eoœæũ qui hm deũ vitam duxerunt honeſtã. Jic. n · Abrahe dictũ eſi. tu ꝓficiſceris ad patres tuos: non quidem carnales ſed in deo pies ꝓpter ſimilitudinẽ honeſtatis. Igitur qui deo naſcitur: aſcrihit parerites q ſunt ym deũ per equiparantiaʒ moũ. VCVde qᷓ.no · e ve.teſtamẽti. Vel aliter Nathes a Pauid ꝑ Salomonẽ deſcendit ad Ioſeph. Lucas vero ab Hely qui tꝑe fuit ſaluatoeis aſcendit per traduc Kathan filij Pauid 6e Hely ⁊ Joſeph iun xit tribũ: oñdens vniꝰ giis eſſe vtrunqʒ; · ac ꝑ hoc non ſolũ Joſeph filiũ eſſe ſaluatoꝛẽ: ſed Hely. Ipſa n · rõne qua Ioſepp filius dñ eſſe ſaluatoe: ipſa etiã eſt& Hely filius s& ceteroæum oĩm qui de eadem tribu ſunt. Nine eſt: ꝙ dicit aplius · quoꝛum pres& ex auiꝰ Xpus hm carnẽ ¶ AVCV.de que. euã · Wel tres cauſe occurrũt · quaʒ aliquã euangeliſta ſecutꝰ ſit · aut · n vnꝰ euã geliſta pr̃em eiꝰ a qᷓ genitꝰ ẽ noĩauit · ajter vero vł auum maternum:vel aliquem de cognatis maioꝛibo poſuit · aut vnꝰ erat Joſeph natal pt̃& aiter eũ adoptauit · aut moe iudeœũ cum ſine fijs vnus deceſſiſſet. eius vxoœꝛem pinquus recipiẽs filiũ quẽ genuit. gpinq; motuo deputauit. ¶ KRR0 Jrin NWathã. qui a Salomone genꝰ duxit. Iacob gnaſſe filiũ g vxoee ſipſtite deceſſiſſe: quã poſtea Nlelchi accepit vxœꝛẽ:ex qua gnatꝰ
n
adoptatꝰ 6 genitꝰ eat.
„
5 Kely. kurſis KHely frẽ Iacob 2 iteris
detedente copulatus eſt frĩs vxoꝛi a gfauit
filiũ Joſeph: qui iuuta legẽ Iacob filius dẽ
qm̃ ſemen fris defuncti iuxta legis veteris ſeriẽ ſuſcitabat. ¶ BEDA. Vel alit᷑ Jacob fratris Hely ſine liberiſ defuncti vxœꝛem de
mãdato legis accipiẽs genuit Ioſeph nata qͥdem germinis filiũ ſuum: hm vero legis
preceptũ efficit᷑ filius Hely.¶XVHXVde con·no ·& ve·teſtamenti. Probaliꝰ·n intelli/ gimus Lucã adoptãtis oꝛiginẽ tenuiſſe: q́ noluit Ioſeph genitũ dicẽ ab illo cuiꝰ filiũ eſſe narrauit · Cõmodius · n· filiꝰ dicdꝰ aq fuerat adoptatus: qᷓ diceret᷑ ab illo genitus cuiꝰ carne nõ erat natus. Natheꝰ aũt dicẽs Abrahã genuit ſſaac: Maac autem gen uit Iacob: atq; in hoc᷑ verbo quod eſt gemut·
pſeuerans donec in vltio dicẽt. Iacob autẽ
geruit Ioſeph:ſatis expreſſit ad eũ ſe patrẽ pduxiſſe oæiginẽ gnantium a qᷓ Ioſeph nõ eat. Quãq́; ſi etiã genitũ Lucas diceret Ioſeph ab Fely: nec ſic nos h verbũ ꝓturhare deberet. Weq; · n · ahſurde
qiiſq; dr̃ nõ carne ßᷓ caritate genuiſſe quẽ
ſibi filiũ adoptauit. Nerito autem Lucas adoptionis oœꝛigirnẽ ſuſcepit · qa ꝑ adoptiõʒ
efficimur filij dei. Per carnalẽ vero gůatiõʒ
fitius dei potiꝰ ꝓpter nos filiꝰ hoĩs factus ẽ ¶CFRIS. Quia vero hec pars euangelij cõſiſtit in ſerie noĩm nihil pᷣcioſum exinde acciri exiſtimant. Me igit᷑ hoc patiamur:
exPiamur etiã hũc paſſium ſcrutari. Eſt. n·
ex nudis noĩt copioſiʒ haurire theſauz: ꝙa pluriũ reze indicatiua ſunt noĩa:nam a
diinã clementiã 6& oblatas a mulieribus
gratiarũactiones ſapiũt. Cum enim filios impetrabant nomen imponebãt a domino
G GOS. Interpretai igitur Flely deus meuſvei ſcandens. Qui fuit Mathat id eſt 5 fuit Teui id eſt additus.
FAR I. Et Lucas quando filios
Tacob non poterat plures cõprehendere· ne
ex gaties euagari ſupftua ſerie videret᷑· licet in alijsi· lõge poſterioæibo pr̃iarcharuʒ tamen antiqua nomina non pretermittẽda arbitratꝰ ẽ Ioſeph Iude Simeonis ⁊ Leui quatuo enim genera in his cognoſcimus
fuiſſe virtutum. In Jida paſſiõis dominice
.
pr figuram miſterium propheta um. In Toſeph preceſſiſſe caritatis exemplum. I
Simeone vindictam pudoris. In Leui offi⸗ cium ſacerdotis. Vnde ſequitur. Qui fuit Relchi id eſt rex meus. Oui fuit Ianne id eſt dextra. Qui fuit Ioſeph id eſt accreſcẽs:
Fuit autem aliꝰ iſte Ioſeph. Qui fuit Rla/
thathie id eſt donũ dei vel aliquando. Yui
fuit Amos id eſt onerãsvel onerauit. Gui fit Waum id eſt conſolatio vel conſolatoe Qui fuit Rſiy id eſt adiuua me. Qui fuit Vagge id ẽ meridies vel meridianũ: qͥ fuit

—————
———————— —
——— —. 3 ———— ůàů——— ——— —— a⸗
NWaat id ẽ deſiderium: qui fuit Klachathie
vt ſupraiqui fuit Semei id eſt obediẽs dui
fuit Joſeph id eſt augmẽtumqui fiit Iuda
id eſt confitens vel dominꝰ miſericoꝛs/qui
fuit Reſa id ẽ miſericoꝛs: qͥ fuit Zoꝛobabel id eſt princeps vel magiſter Babylonis; q
fuit Salathiel id ẽ petitio mea deus fuit Neriid lucerna meaui firit Nelchi id eſt nũ meum qui fuit Addi id eſt robuſtꝰ
re„ ⸗— v Fuiolentusicui fuit Coſim id eſt dñans
qui fuit Her · quod eſt vigilans vel vigilia
vel pelliceo: qui fuit leſu quod eſt ſaluato
qui fuit Elyezer id eſt deus meiis adiutoꝛ:
qui fuit Ioꝛam id eſt dominus exultans vel exaltãs qui fuit KMathat vt ſupra. qui fuit
Leui vt ſupᷓ· qui fuit Simeon id ẽ audiui trifticiam vel ſignum:qui funt Iuda vt ſupᷣ⸗
qui fuit Joſeph vt ſupra:ui fuit Ion a id ẽ columba vel colens: qui fuit Hliac him · qœ
eſt dei reſurrectio: qui fuit Nelchi id ẽ rex eiꝰ qui fuit Menna· qck eſt viſcera meaqui fuit Rlathathia id ẽ donũ qui fuit Nathã id ẽ dei vel dãtis.¶ XRMBRO. Per Nathã
5 2
vt quia vrus omnia Xpus Jeſus:in ſingut quoq; maioib genera virtutum dierſa
precederent. Sequit᷑ q fuit Pauid. ¶ ORI.
Pominus deſcõdens in mundũ aſſumpſit
peccatoæum hoĩim ꝑonam: 6& naſci voluit
de ſtirpe Salomonis vt reſert Matheꝰ cuiꝰ
peccata ſcripta ſunt& ceteroæum ex quibꝰ
muilti fecerũt malum in conſpectu dei. Qui
vero aſcendit& ſecundo per baptiſmũ detꝰ
eſſe deſcribitur: xt refert Lucas· nõ ꝑ Salo monem ſed per Wathan naſciẽ · qui arguit
patrẽ ſuper Vrie mdꝛte oꝛtuc; Salomoris.
¶VERVS in libro Retracta. Micendũ
autem ꝙʒ huiuſmodi nomis ꝓpheta arguit
DPauid? ne putetur idem fuiſſe homo cum
alter fuerit. ¶ ERE. nazian. Bed ad Pauid vltra hm vtrunq; euangeliſtam eſt generis
ilis. Frde ſequutur. Oui OS. Interpreta Dauid manu foetis leſſe incenſum Pequitir· qui
ie
qui fuit Felmadamquod eſt dei menſura
aũt expreſſaʒ aduertimꝰ ꝓphetie dignitatẽ
EB
fuit Obethꝛquod eſt ſeruitꝰ qui itR
quod eſt ſoetis:/qui fuit Salmon quod e
fenſibilis vel pacificꝰ/qui fuit Kaaſon · qt eſt auguriũ vel ſer pentinus: qui fuit Ami
nadab id eſt populus voluntariꝰ: qui fuit
Amon q eſt eredtus vel excelfus qui fuit
Eſrom id ẽ ſagitta · qui fuit Phares qc eſt diuiſioqui fuit Iude id ẽ confitẽsy qui fuit
Jacob quod eſt ſuplantatoe qui fuit Haae
q eſt riſus vel gaudium qqui fuit Abrahã quod e ſt ꝓater multa gẽtium vel videns populũ T CRHRI Natheus quidem tanq qui iudeis ſeribebat. nihil ſtuduit vlte rius
ſcribere:niſi ꝙ ab Abrahã Dauid Xpus Pceſſerat. Hoc enĩ maxe placabat iudæos
eui fuit
veritatẽ ne
8
„
Lucas vero ſicut qui omnibus cõmuitet loquebatur vlterius protendit ſermonem attingens vſqʒ ad Adam. Vnde ſequiiqui fuit Thare.¶ GOS. Quod interpretat exploæatio ſiie nequicia · qui fuit Wachor· quod eſt regeuit iux/qui fuit Seruith qe eſt coꝛrigia vel comprehendens vel pfectio Faen qt eſt egrotus vel paſcens qui fuit Phales qc eſt diuidenſvel diuiſũ qui fuit Feber quod eſt tranſitus · qui fuit Sale · quod eit tollẽs qui fuit GChaynã qc eſt lamẽtatio vel poſſeſſio eoꝛũ. Nomẽ ⁊ gůatio Chaynan iuxta hebraicã in Geneſi neq; ĩ verbis dierũ inuenitur. Bʒ Arfaxat Selaa vel Sale filiũ nullo interpoſito genuiſſe phibetur. Bcito ergo Lucam hanc gationem de hex inter/ pretum editione ſumpſiſſe:vbi ſcriptũ eſt qꝙ Vrphaxat.cxMxv · annœũ geruerit Cay nan·⁊ ipſe Gaynan cũ ·xxxv·fuerit annœũ enuerit Sela. Sequiturqui fuit Erfaxat. LS eſt ſanãs depopulationẽ qui fuit Sem · qet᷑ eſt nomen vel nominat? qui fuit Moe qc eſt requies.¶ RBRRO. No quidem iuſti inter dñ̃icàs giationes commemoꝛatio non debuit pretermitti: vt quia edificatoꝛ eccleſie naſcẽbaturcum ſui
.
generis autcœꝛem premiſiſſe videatur: qui eã in typo arite fundauerat. Qui fuit Lamech
Q Oc eſt humiliatũ vel ꝑcutientẽ
vel percuſſum vel humilẽ:ui fuit Mathu
ſalem quod eſt moœtis emiſſio vel moꝛtuꝰ 6e interrogauit ¶ KRRRO. Huius vitra diluuium numerantur armi: vt quoniam ſolus eſt Xpᷣus vnus cuiꝰ vita nullã ſentit etatem:in maioꝛitd quoq; ſuis non ſenſiſſe diluuia videretur:/ qui fuit noch · 6& hoc pietatis dominice 6& diuinitãtis manifeſtũ indicium eſt· eo ꝙ nec moete ſurrexerit dñs ad celum remeauerit · cuius generis autoꝛ raptus ad celum eſt. Vnde manifeſtum eſt Xpÿ potuiſſe non moꝛi:ſed voluiſſe · vt no mẽ illa prodeſſet ·& ille quidem raptꝰ ne maliciam mtaret coꝛ eius. Mominus aũt quem natura ſeculi mtare non poterat · eo
vnde venerat · naĩe ſue maieſtate remeauit.
BEDA. Pulcre aũt a baptiſato dei fitio vq; ad deum patrem aſcen dens · lxx gradu Hnoch ponit qui dilata moœete trarſlãtus in paradiſum: vt ſignificet eos qui in grãÿ adoptionis filioæum ex aqua& ſpüſando regũantur:interĩ poſt coꝛporis abſolutionẽ eternam ſuſcipiendos in requiem. Septua⸗ genarius enim propter ſeptimam ſabbati
illoꝛum requiem ſignificat · qui iuuarte dei
gratia decalogũ legis implerunt. ¶ GQ
Interpretatur autem Hnoch dedicatio: qui fuit Iared quod eſt defendenſ ſiue cõtinens
Qui fuit Malaleel: quod eſt laudatus dei vMl laudãs deum:qui fuit Gaynan vt fi
Rno deln
od 6 nu qu use A io
ſisbdencniin v zaiones eeXpn
hngnnien miea P
nininfwlugibpin aintjnnunnafngt vnonhntuod ui unden gmiisidcumqqld diuns pan i penibo
sflhnodiel e huls e pe boe dnſtrut biſe loepp füü Hehod og abilo wiis il ſueri ameim plumdam flun ſt diuennreun nnd mſttan flus ſuns ii wwa ſntuditmsqu
X diſctutetum nnhuicun mniſchſtſetne iniddinmsen iaumad,(LUC 6

qui fuit Enos id eſt homo vel deſperãs vei ſuſceptis. KVVde con euangeliſtaꝝ. violentus: qui fuit Seth quod eſt poſitio. Comieniẽtiſſime autem Tucas baptiſato ſiue poſuit.¶ ARBRROS. Seth poſterioꝛ domino generationes per · xxvj · perſonas filius Ade non ſiletur: vt cum due ſint pli ſurſum verſus numerat nam 6 aſcendens gůationes ſignificarent᷑ in typo ĩ poſterioꝛe ad deum cui per peccatoꝛum obliui onem potiꝰ qᷓ in p̃œe gnatione Xpz numerandũ reconciliamur: expᷣſſus eſt 6e per baptiſmũ Sequitur: qui fuit Adam. ¶ GQ Quod fu homini omnium remiſſio peccatoꝛum: eſt homo vel terrenꝰ vel indigens: quit fuit que illo numero ſignificatur · nam vndecieſ dei. ¶ KRBROSlI. Quid pulcrius potuit ſeptẽ ſeptuagita& ſeptem ſunt. In denario comienire ÿ vt ſancta generatio a dei filio añũt perfectio beatitudinis ẽ · qc trãſgre ſſio inciperet ·& vſq; ad dei filium duceret᷑:crea/ denarij deſignat peccatum per ſuperbiã piꝰ nſq; pcederet in figura vt natꝰ in veritate aliquid haberi cupientis: hoc aute; ſepties ſequeret: ad imaginem factus periret · ꝓpter propterea ducitur vt motu hominis facta quem dei imago deſcenderet. Putauit etiaʒ ſignificetur illa trãſgreſſio Vernario enim Lucas ad deum Kßi oœꝛiginem referendam numero incoæporea pars homs ſignificat: ꝙ vetus Xp̃i generatoe deus ſit · vel ſcełm quaternario vero coꝛpus:motus autem in generationem veram pater vel m lauacze numeris nõ exprimitur cum dicimus vnũ & regenerationem miſtici auto numerus. duo tria:ſed cum dicimꝰ ſemel bis ter. Vñ t ideo non a primo generationẽ eiꝰ cepit per ſepties · xj ſignificatur motu hoĩs fadta deſcribere:ßᷓ poſtea quã haptiſma eiꝰ expli tranſgreſſio. cuit·vt hm naturam ⁊ m gratiaʒ dei filiũ—— Capitulum. IIII. demonſtraret. Quod autẽ euidentiꝰ diuine Eeſu aüt HEOPEI generationis indicium ꝙᷓ q de generatiõe vlen ſpũ/ Poſt baptiſmuz didurus pater eſt premiſit loquẽtem. Tu fet n P Xpꝰ temptatur es filiꝰ meꝰ dilectꝰ. ¶ AVCVde coneuã.. dö regrel inmnuens nobis ꝙ Batis etiã per hoc demõftrauit. non ſe ideo ſus eſt a oꝛdan E poſtch erimꝰ ba/ Sixiſſe Ioſeph filiũ ſely ꝙ de illo genitꝰ. xagebat᷑ in deſer/ ptiſati: temptati/ ſed ꝙ ab illo potius illi fuerit adoptatus: tum ſpiritu· xvl· die ones ĩminẽt noh um ſpiritu · xl· die nes iminẽét cum etiam ipſum Adam filium dixit cum bi mdtba Vnde diciẽ. eſuſ ſit factus a deo:ſed per gratiam qiiã poſtea bus tempta at atem plenꝰ ſpũ peccando mh in paradiſo cõ a diaboio: ⁊ nihil ſfancto regreſſis ſtitutus ſit. N TEHE.RNeo etiã generatiõ; manducauit in il eſt a Ioœdane. — in deũ vt addiſcamus: ꝙ qui in medio lis diebus. Et tõ CIRHLV⸗ unt patres Xpus ad deum erigit. s filios ſñ is illis eſu, Puduz dixit des dei faciet · vt etiam crederet᷑ Xpi gpatio ſine umati 1 18 E u/ non permanebit ſemine fuiſſe. Quaſi diceret. Si nõ credis ꝙ rijt. Wixit autem ſpiritus meus in ſecundꝰ factꝰ ſit ſine eiſ illi diabolus Di hominibus iſtis ad primũ dã inuenies eum abſq;ʒ ſemine Riliꝰ xi eſ· Si e ſunt caro:. factum a deo. IKVWCV de— Vi vero regene Ratheus quidem ſignificare voluit dům Pà 1 ratiõe per aquaʒ deſcendentem ad noſtram moꝛtalitatẽ. Neo kiat Er weſpõdit 2⁊ ſpiritum ditati generationes ab Abraam vſqʒ ad Chriſti ad illũ Neſus: ſcri ſums: facti ſumꝰ nariuitateʒ deſcendendo commemoauit ab ptũ eſt. Non in ſo diuine nate par⸗ initio euangeli ſui. Lucas ai non ab imtio io pane viuit ho/ ticipes Per ſpũs ß a baptiſmo Xp̃i generationes narrat·nec S½ at participatõeʒ deſcendendo:ſed aſcẽdendo tanq ſacerdoteʒ mo: ſed in omm pmogenituſ aut Plandis peccatis magis aſſignans:vbite/ verbo dei. in muultis fribus ſtimoniũ perhibuit dicens. cce quit tollit primꝰ recept ſpi mundi. Aſe cendendo autem puenit ritum auie ſpiritus datoꝛ eſt · vt etiam ad að del cui mundati b&e expiati reconciliar nos per ipſum perueniat gr̃a ſpirituſſancti (SRIBBRO. Mer h euãgeliſte diſcrepare ¶ORIEN. Quando igitur legis Ieſium videantur qui veterem oœꝛdinem ſunt ſecuti. plenum ſpirituſancto:⁊ in actibus ſcribit᷑ Mec mireris ſibraam pꝓlures hm Lucam de apoſtolis ꝙᷓ repleti fuerit ſpirituſanco ſucceſſiones vſ q; ad Xpm ſunt paucioæes vide ne equales piites eſſe aplos ſaluat oi. m N atheũ: cũ per alias perſonas gñatiõʒ Quomodo enñ ſi volueris dicere. Fec vaſa fatearis eſſe decurſam. Poteſt enim ſeri vt plena ſunt vino vel oleo:nõ ſtatim dices alij longeuam tranſegerint vitam. Alteruis eqᷓli mẽſura ſunt plena:ſic& Ieſus ⁊ Paulꝰ vero gpationis viri in mata etate deceſſerir pleni erant ſpũſando:ſed vas Pauli muit? cum videamꝰ q́plures ſenes cũ ſuis nepo⸗ minus erat qᷓ Jeſu:& tamẽ erat hm menſi
tito viuè: alios vero viros ſtati filijs obire ram ſuam vtrũq; repletum. Fccepto itaq;

—————
—————
———— ——— 2— S———————————— — u—— ℳ——— 3 SS—— S——————— S ——
———————
a ſaluatoꝛe pleno ſpirituſancto baptiſinò qui ſuꝝ eũ in ſpecie colũbe de celis venerat ducebat᷑ a ſpiritu: quia quotquot ſpiritu dei ducũtur:hi filij dei ſunt · iſte autem ſip omnes prie ſilius dei erat. ¶ B EEA Ne cui autem veniret ĩ dubium a quo ſi piritu ductũ ſiue expulſuʒ alij euangeliſte dicent in deſertum:cõſulte Lucas demum intulit.
Et agebatur in deſertum ſpiritu xl diebo:
ne quid contra eum valuiſſe ſpũis putaret imnnundus: qui plenus ſpũſanco qᷓcunq;ʒ volebat agebat. ¶ GRELVS. Bi vo noſ arbitrio proprio noſtrã vitam diſponimꝰ:
quomodo ipſe trahebatur inuitus: ꝙ ergo dicitur agebatur ſpiritu: huiuſmõi habet intellectum: ſponte ſpiritalem duxit conuè ſationem: vt locum exhiberet temptanti·;
¶ RASI. Mon enim verbo prouocann
inimicumſed opere viſitans querit deſertũ
delectat᷑ enĩ diabolus in deſerto:nõ patitur eſſe in vrbibus contriſtat ipſum concoœdia ciuium. B Rgebat igitur in
deſertum cõſilio vt dꝛabolum prouocaret.
MNam niſi ille certaſſet non mißi iſte viciſ miſterio vt Adaz de exilio liberaret · qui de paradiſo in deſertium eiectꝰ eſt ex templo: vt oſtenderet nobis diabolũ ad melioꝛa ten dentibo inuidere: 6? tũc magis eſſe cauendũ ne miſterij gĩam deſerat mentis in firmitas: Vnde ſequitur. Ft temptabatiir a diabolo CcRVS Ecce faciꝰ eſt in athletis nbens agones deus in his qui coꝛorat ſan cœæum vertices. ¶ GREQO. iij·moealiũ. Hoſtis tamen noſter mentem mediatoꝛis dei ⁊ hominum temptatione quaſſare non valuit. Sic enim dignatus eſt temptatiões exterius ſuſcipere: vt tñ eius mens interius diuinitati inherens inconcuſſa permaneret TORGEKES. Temptatur autem Ieſus
a diabolo ·xl · diebus ⁊ que fuerint tempta
menta neſeimꝰ:que ideo foœſitan pᷣtermiſſa ſunt qa maioea erant · ꝙᷓ vt literis crederent
BASILI. Vel dominꝰ per quadragenã intemptatus mãſit. Wouerat enim diabolꝰ ꝙ ieiunabat ·& non fameſcebat:⁊ ideo non audebat accedere. Vnde ſequitur· Et nihil mãducauit in illis diebo. Reiunauit ſicdem oſtenders ꝙ illi qui ſe vlt ad pugnas tẽ⸗ ptationũ accingere ſobrietas eit neceſſaria ¶RBRRO. Pria igitur ſunt que ad vſuz proficiunt ſalutis humane: ſacramentum- deſertum:ieiunium. Memo niſi qui legittĩe certauerit· cœæonat᷑. Wemo apt ad certamen virtutis admittitur: riſi prius ab omnibus
ablutus maculis delictoꝛum gratie celeſtis
nnmere conſi ecratur. ¶ GRE. Quadragita ſiquideʒ diebus ieiunauit nihil manducãs erat enim ded: nos aũt ieiuniũ poſſibilitati proportionamꝰ:licet zelus aliquitv ꝓgredi
uadeat vltra poſſe. ¶ BASLI. Sed tams
alimẽti naturalis vigoe eius ſoluatur: neq vt ad vltimatũ toæporem intellectus per diſſolutionis exceſſum. Vnde dominus nt̃ ſemel hoe peregit. Sed ꝑ totũ conſedns tempiis oꝛdine debito gubern auit cœpꝰ 6ꝛ ſimiliter KMoyſes 6& Helias. ¶ CEHRISO. V alde aĩ prudent factũ eſt ꝙ in ieiunando
eoꝛum non exceſſit numerũ: ne ſcʒ putareti
apparenter veniſſe: nõ autem recepiſſe verã carnemtaut preter humanam eſſe naturã·: ¶RBBRO. Quadragita autem dierum miſticum numerum recognoſcis:tot enim dieb aquas abyſſi effuſas eſſe meminiſti: ge tot ieiunio dierum ſancẽtificato refuſam celi ſerenioꝛis oſtẽdit clernentiã:tot ieiunio dierum Kloyſes perceptionẽ legis emeruit
tot annos in heremo conſtituti ꝑpr̃es panez
angeloũ conſecuti i Vde cõ · euan. Mumerus autem iſte laborioſi huiꝰ temporis ſacramentum quo ſub diſciplina
regis Xp̃i aduerſus diabolum dimicamus Hic enĩ numerus temporalẽ vitã ſignificat
tempora enim annoœũ quadripertitiſ vitibo
currunt. Quadraginta autem quater hñt
decẽ. Poæro ipſa decẽ ab vno vſq; ad qᷓtuoꝛ
progrediẽte numero conſummant᷑. Quod declarat q·xl · dierum ieiunium hoc eſt hu
miliationẽ anĩe conſecrauit 6& lex ⁊ ꝓphete per Nloyſen 6e KHeliã ⁊ euangeliũ px ipſuis
domini ieiunium¶ BXSIXI. Verũ quia non eſurire ſupra hominem eſt aſſumpſit dominus paſſionẽ famis indicans eam nõ eſſe peccatũ:&e conceſſit·⁊ cum voluit naĩe humane que ſiua ſunt pati 6e agere. Vnde ſeqʒit:ẽ conſũmatis illis eſurijt · nõ coactꝰ ad neceſſitatem que preeſt nature: ð quaſi prouo cars diabolum ad duellũ. Sentiens enĩ diabolus qꝙa vbi fames:ibi imbecillitas aggredit᷑ ad temptandũ ⁊ qjſi temptationũ excogitatoꝛ famem Xpᷣo patienti ſuadebat lapidibus appetitum ſedãre. Vnde ſequii. — illi lapidi huic vt panis fiat. ¶ OSL Tria pᷣcipue docer̃ tela eiſe diaboſi quit ad conuerſandã mentẽ hominis conſueuit armari. Gule vnum: aliud iactantie ·terciũ ambitionis. Inde ergo cepit. vnde iam vicit ſcilicet Kdam. Miſcamꝰ igitur cauere gulã cauere luxuriam: quia telum eſt diaboli. Sʒ quid ſibi vult talis ſermo: ſi filiꝰ dei es · niſi quia cognouerat dei filium eſſe venturum ſed veniſſe per hanc infirmitatem coꝛporis non putabat. Kiud exploœæantis: aliud tem ptantis:s ideo profitetur ſe credere · ⁊ hoĩ conatur illudere ¶ OQRIGE. Rogato autẽ patre a filio panẽ nec dante lapidez ꝙ pane iſte qjſi aduerſarius als verſipellis 6& fallax P pane dat lapide; ¶ BAS. Zuadebat quidem lapidit appetitum ſedarehoc eſt
.. V ipu mem Vnd mltuu cus: ſen
urmitv lum le*
wrnſtbpmeun
6 wmmamnm
. ſiswltes on ktlum yn⸗ nuintu anus Ki⸗ vmilisbc nmunt— tws nma u inis du inindbibbn pů Sen nndlipare npce ipngtds pü dunbentitmtimmi panſpintupimenm — (Iꝭiò Vnß a ammo lwien ihrin inurſone dndat anerim geonenm qid mr xt nntipa boitun ſiutuiudimpah ninn ſmicapnsnig tmnbijnt ei pri qu mi cñdit Inſrnns ee B lE dut il 2 Mm du widt Qn nisnati unn Fiidehn hrn pon pol
u hmem j

permitare deſiderium ab alimẽto naturali ad exiſtentiã preter naturam ¶ ORIE. Puto etiam ꝙ; vſq; hodie lapidem diabolꝰ oſtẽdit · s? hortetur ſirigilos ad ioquendũ dic vt lapis iſte panis fiat. Si videris hereti
cos dogmatũ ſuoam mendaciũ ꝓro pane
comedere · ſcito lapidez eoꝛum eſſe ſermonẽ
quem monſtrat ei diabolus ¶ BASILI.
Miſſipatoe autem temptationum Xpᷣꝰ nõ repellit a natura famem. Vnde ſequitur. Bt
reſpondit ad illum Ieſus: ſcriptum eſt · qa non in ſolo pane viuit homo ſed in omni verbo dei. ¶ HEHO. Quaſi dicẽt non ſolis panibus humana natura ſuſtentatur: ĩimo ſufficit verbů dei að nutriendũ vniuerſam naturã humanã. Talit paſtus ẽ iſraheliticꝰ pliis colligens annis ·xl· mãna e& gaudens volatilium preda. Diuino conſilio Helias conuiuas habuit coꝛuos. Heliſeus herbis agreſtibus ſocios nutriuit. ¶ CIRI. Vel
aliter. Terrenis cibis terrenũ noſtrũ alitur
copus: anima vero rõnalis diuino verbo
vigoꝛat ad bonã habitudinẽ ſpũs: non enĩ
naturã incoporeã coꝛpus alit. ¶ MRRE. vñ non alit vittꝰ pane · nec ꝑ carnes bene ſe hẽ anĩa 6e pingueſcit · alujs epul᷑ vita ſublimis
educat᷑ sꝛ creſcit · nutrimentũ boni caſtitas
panis:ſapientia piilmentum · iuſticia potꝰ:
impaſſibilis itatus delectatio bene ſapere.
¶RBRRO Vides igit quo genere vtat armoeiquo hoĩem a ſpiritalis nequicie incurſione defendat aduerſum incitamẽta
gule. Wor enim qᷓſi deꝰ vtitur poteſtate: qͥd enim mihi ꝓderat. Sed qſi homo cõmuni
ſibi accepit auxilio: vt diuino pabulo lecti⸗ onis intentꝰ farnẽ coꝛporis negligat· alimẽ/
tum verbi acqrat · nõ enĩ poteſt qui verbũ
ſequit: panem deſiderate terrenum · huma⸗ nis enim diuina preſtare non dubiũ eſt.ſi/ mul eñ dicit Mõ in ſolo pane viuit homo oſtendit homin em eſſe temptatum hoc eſt ſuſceptionẽ noſtram:non ſuam diuinitatẽ.
rimo inimicus ¶Et duxit illum Cpeiſtũ de gul⸗ diabvls 2 oſtẽdit tẽptauerat. ſicut e vĩa regna vꝛbis& Adam. Weinſ
ſuue auaricia: in
tẽpwꝛis:⁊ ait illi. poe ꝙ oſtẽdit ei
Tibi dalv pbte⸗ oſa regna mundi ſtatem hant vni/ uerſam et duxt illũ diabolꝰ te 3 glvꝛie 6e oſtendit ei oĩa uz; a mihi regna oꝛbis terre data ſũt⁊ cuivb in momẽto tpis. lo do illa. Tuẽgo MCRE. Ouid ſi atwraueris tuã nir ſiſe miſi me: erunt tibi vĩa vuiq je nne⸗
ducicqᷓ ſe pertulit
Iir
——
ſubdita. Et reſpõ etisʒ a membris ſeriptũ ẽ · vminũ Sed qᷓter oñdit deũ tuũ acwrabis: ei oĩa regna ob vüli ſoli ſeruies. terre. Qidaz di⸗
cccccũt qꝙ mente hec ei oſtendit ego autem dico ꝙ ſenſibiliter ⁊
in ꝓhantaſia apparere fecit. ¶ TVS Vel deſcripſit oæbem verbo 6. velut quanbam
domũ intẽtioni eiꝰ marifeſtatvt exiſtima/ bat.¶ RNBRRO. Bene autem in momento
temporis ſecularia gæ terrena monſtrantur
non enim tam conſpectus celeritas indicat
q caduce fragilitas poteſtatis exprimitur. In momento enim cuncta illa pretereunt s ſepe honoꝛ ſecli abijt · anteq́; venerit. equit᷑ kt ait illi. Tibi dabo poteſtatẽ hanc vniuẽ/ ſam& gloœꝛiam illoæum: quia mihi tradita ſunt ·& cui volo do illa. ¶ GREEVS. In vtroq; mẽtiebatur:neq; erim habebat nec conferre poterat quo carehat. nullus enim obtinet poteſtatẽ · ᷓ ad pugnã eſt adiſariꝰ derelic tus.¶ ARKIBRO. Blibi enim legis:
quia omnis poteſtas a deo eititaqʒ a deo ẽ
poteſtatum oœdinatio:a malo ambitio pote ſtatis nec eſt poteſtas mala: 6 is qui male
vtitur poteſtate. Quid ergo bonum eſt vti poteſtate ſtudere honoꝛibonũ ſi deferatur
non eripiatur. Miſtingue tamen hocipfuz
bonũ alius enĩ bonus in ſeculo · aliꝰ pfecte virtutis vſus. Bormum eſt enim deum qrere
e cognoſcende diuinitatis ſtudium nullis ocœcupatiõibus impediri 0cł ſi is qui deũ querit propter fragilitate carnis 6e mẽtis anguſtias ſepe temptatur · quantomagis q́ ſeculũ querit. obnoxiꝰ eſt. Mocemur ergo ambitionẽ deſpics: eo qꝙ diabolice ſubhiacet poteſtati. ¶ VS. Habet a foꝛenſis gr̃a domeſticũ periculũ:& vt dñetur aljs · ꝓriꝰ ſeruitruruat᷑ ad obſequiũvt honeꝛe donet᷑ ⁊dũ vuit eſſe ſublimio:ſimntata huumilitate fit vilio. Vñ ſubdit · Tu ergo ſi adoraueris coꝛã me:erunt tibi oĩa ſibdita. CIRIL⸗
uomõ tu cuiꝰ ſos ẽ inextinguibit flãma: qjkiter oĩm dño q ſua ſunt ſpondes: piitaſti cultoæem hie:cuiꝰ metu tremunt vniuerſa. ¶ ORIGEN. Vel aliter totum: duo reges certatim regnare feſtinãt peccati rex pecca⸗
toꝛibus diabolus:6& iuſticie rex iuſtis Xpꝰ
ſciẽſq; diabolus ad hoc veniſſe Chriſtum vt regnum eius tolleret · oſtendit ei onmia
regna mundi. Won quidem regmum Per⸗
ſarũ vel Iudeoꝛum: ſed regnũ ſuum · quo⸗ modo regn aret in mũdo:quomodo ſcilicet ahij regnent a foœꝛnicatione: alij ab auaricia. Ft oſtendit ei in pundo temporis: hoc eſt in preſenti temporum curſu:quia ad com parationẽ eternitatis: pũcti obtinet inſtar. Neq; enim neceſſarium habebat Saluatoʒ

—————
„ W ——
—
vt ei diutiꝰ huius ſeculi negocia monſtrã⸗
rentur: ß̃ ſtatim vᷣt aciem luminum ſuoꝛuʒ ad contemplandũ vertit&? pcta regnantia se eos qui regnarent᷑ a vitijs conſpexit dicit
ergo ad eum. Veniſti: vt aduerſius me de mices: adora me ·& accipe regnũ
imperio di
quod teneo. Verum dominus vult quideʒ regnare: 6& quaſi iuſticia vt abſq; peccato
regnet · vult gẽtes ſibi eſſe ſubiectas: vt ſer uiant veritati: nec ſic vult regnare ceteris vt ipſe regnetur ab alio ·
Vnde ſequũtur
Et reſpondens leſus dixit illi: ſcriptum eſt. domirum deum tuum adorabis: e illi ſoli
ſeruies. ¶ BEDM. Micẽs diabolꝰ ſaluatoæi
ſi ꝓcidens adoraueris meecontrario audit ꝙ ipfe magiſter adorate eum debeat quãſi
dominum 6& deum ſuũ CCIRHLVS.
Qualiter autem ſi ſcełm Pereticos filiꝰ eſt creatura: adoratur? quod crimẽ inferretur aduerſus eos: qui ſeruierunt create. s non creatoꝛi·ſi filium hm eos creaturã exiſtentẽ colimus tanq deum. ¶ ORIEHNES.VI aliter: hos inquit oẽs propterea mihi volo eſſe ſubiectos:vt dominum deum adorent ⁊ ipſi ſoli ſeruianttu aũt a me vis incipere peccatum ego diſſoluturus huc veni
¶CIRlX
VS, Hoc autem mandatum
eius tetigit intima: ante aduentũ enim eiꝰ ipſe vbiq; colebatur: lex aũt diuina eijciẽs ipſum a domino vſurpato adorare ſtatuit
ſolũ eum qui nat̃aliter deus eſt.¶ REDR
Querat autẽ aliquis quomodo conueniat
ꝙ hic precipitur:ſoli domino ſeruiendum.
Spoſtoli verbo q dicit. Per caritatẽ ſeruite imuicẽ. Jed in greco dulia intelligit᷑ ſeruitꝰ cõmunis hoc eſt ſuie deo ſiue hoĩ exhibita
hm quam iubemur ſeruire inuicez. Latria
autem vocatur ſeruitus diuinitatis ciltui debita qua iubemur ſoli deo ſeruire.
¶ Et duxt illum
in Mieruſalem:et ſtatuit illuʒ ſupꝛa pinnaculum tem
pli ⁊ dixit illi: ſi fi
liꝰ dei es: mitte te bint devꝛſuʒ. Bcri ptum eſt enĩ quo/
nig angelis juis mãdauit de te:vt conſeruent te:⁊ qœx
in manit tollent
te: ne fote vffen⸗
das ad lapireʒ ꝑe/ ſpondenl Neſꝰ ait
KBBOSl equit iactantie
telum qjuo in ꝓ!
quia dum hoĩes
gloꝛiam virtutis ſue iactare deſi⸗ derãt · de loco me
ritoꝛũ ⁊ ſtatione recedunt Vnde dicitur. Et duxit iliũ ĩ Hieruſalez 62 ſtatuit eü ſup pinnaculũ tẽpli.
¶ORGERE. Jequebai plane quaſi athleta ad tẽptationẽ ſpõte
ꝓficiſcẽs:&? quo/
dãmodo loque⸗
batur. Muc quo
ili. Dicũ eſt non vis eiuenies mñt
tẽptabis tomnũ
teum tuũ. Gt ron haeſt aijntin ſũmata omn tE⸗ vt dum ſe putat ptatibne diabol? vnuſquiſq; ad a
receſſit ab iliv. tieea conſcendere ſublimium vfur
patiõe factoꝛum ad inferioæa trahatur. Vñ
fecquitur. Et dixit illi: ſi filius dei es mitte te
hinc deoꝛſum ·¶ KRANARSIVS. Mon
autem contra diuinitatem certamẽ diaboiꝰ
inijt ·neq; enim audebat. Et ideo dicebat ſi filius dei es:ſed cum homine certamen init quem qᷓndam ſeducẽ potuit.¶ ARBRRO.
Vere autem diabolica vox eſt · que mentẽ hominis de Sdu altioꝛe meritoꝛũ pᷣcipitare
cõterdit ·ſimul infirmitatem ſuam diabolꝰ maliciãq; deſignat · qa nemini poteſt nocẽ: niſi ipſe deoeſum ſe muſerit · naʒ qui relictis
celeſtibo terrena elegit · voluntariũ qctdam
precipitiũ vite labentis incurrit· ſimul qm̃
telum ſuum diabolus vidit obtuſum qui
omnes homines ꝓprie ſubiecerat poteſtati:
plus cepit q́ hominẽ iudicare · Zrãſfigutat autem ſe ſathanas velut angelum lucis? 6
de ſcripturis ſepe diuinis laqueum fidelit
parat · Vnde ſubdit. Scriptuz eſt enim qm angelis ſuis mandauit de te vt conſeruent
te:& qa in manibo tollent te · ne foete offen⸗ das ad lapidem pedem tuum. VORIE.
Vnde tibi diabole ſcire ꝙ iſta ſcripta ſunt ·
nunquid legiſti ꝓphetas vel diuina eloqa?
legiſti quidem: non vt ipſe ex lectione eoœeũ
melio fieres: ð vt de ſimplici litera eos qui
amici ſunt litere interficias: ſcis quia ſi de
ahjs eius voluminibus loqui volueris: nõ
decipies ¶ ARBRO. Ergo non te capiat hereticus: quia poteſt de ſcripturis aliqua exõpla proferre:vtit᷑ s? diabolꝰ teſtimonijs
ſcripturarunm non vt doceat · ſed vt fallat·
cliue del quitur
RGE. Vide aũt quomodo 6e in ipſis ſtimorjs verſipellis eſt· vult enim minusè gloꝛiam ſatuatoæis qſi ange loꝛum indigeat auxilio offenſurus pedem: niſi eoꝛũ manib ſubleuetur. Foc enim teſtimonium nõ de
Chriſto: ſed de ſandtis generaliter ſcriptũ eſt · neqʒ enim ĩdiget angeloæũ auxilio qui
maioꝛ eſt angelis. Quin potiꝰ diſce diabole ꝙ niſi deus adiuuaret angelos:offenderent pedem ſuum: 6& tu propterea cum fulgure cecidiſti: quia credere in Ieſum Chriſtum dei filium noluiſti. Quare autem ſiles: qc ſequit. Sup aſpidez 6 baſiliſcũ ambulabis niſi quia tu es baſiliſcus:tu draco · tu leo·:
¶ KRBRO. Sed dominus rurſus neq; q de ſe fuerant ꝓphetiſata ad arbitriũ diaboli
putauit eſſe facienda: ſed diuinitatis ꝓprie autoitate ſeriiata verſucie eius oœxurrit vt quia ſcripturarum exemplum pretẽderat
sVn
vmiut deu luchci
ſigti dabolir ktbio incts Docn— eitetunrnneru nii vmwbu* eli bouurnnemditt ne nſns Itineup mimiteminq dun iminmitmc — risdoi Viſ teorummn omi iytide tunſiiſ ipis bilo
Mondiriſet ſnpu oin iput nutini inhi zuſftn xldwijncuuiptutnũcu uun fmſcm chlino jn audius potiti
qidndeiboſis tabminn menenaütin ipſoant inſ i
nole pepugnunr iſI ewipa ihrneun dier
etlicuipetebnqe duine hi mninnit iin oediinſteguen inaen icon dprineg V ſvoiejj icdi

An lendutu wiin gnite aptida i
wnn k ſins wuminin
dnurs edums lunii
pun Vrdſidt haptm
kmnutxt n — vnxnun fll inwniutimn in jin iruinn hnms ſiſu nu
ſtripturaʒ vinceret exemplis. Wnde ſequit Kt rñdens leſus ait illi. Mic tũ eſt quia nõ
temptabis dñm deũ tuũ ¶ CHRl. Diabo
licũ · n eſt ſeipᷣm inijcẽ ad ꝑicula:& tõptare
ſi eripiat deꝰ. ¶ CIRIM. Monn tẽptantib
largit deus auxilia:ſed credentibo in eũ · vñ
Xpus tẽptantibo eũ non oñdebat miracta: quibæ dicebat · gatio pᷣua ſignũ q̃rit.⁊ nõ dabit᷑ ei. ¶ CRHRI. Kſpice aũt quomõ nõ turbatꝰ eſt dñs ĩmo de ſcriptis humillime
cũ iniquo diſceptat·⁊ confoæmeris Xpᷣo ꝓ
poſſe. Wouit diabolus arma Xp̃i quibus ſuccubuit · ex manſuetudine eum cepit: ex
humilitate deuicit. Tu q; cũ videris hoĩem effectũ diabolũ:&e tibi obuiante; eo modo
deuincas. Docꝑas animã tuam fœmare os
condecens oœꝛi ſiẽ· ncũ romanꝰ foœſan
reſidet iudex non exaudiet rñſum ignoꝛãtiſ
ro modo loqui: ſic& Xpus niſi ſuo modo
loquaris:non exaudiet te· nec vacabit tibi. Cdß E niſenus. Vegittime aũt pugnanti agonũ repit terminꝰ:vel ꝙ aduerſariꝰ ſua
ſponte cedat vincenti vel trino caſu deponi᷑
hm pugnatoꝛie artis decretũ. Vñ ſequitur tconſummata omni tẽptatiõe diabolus
receſſit vſq; ad tãpus ab illo. ¶ KRBRO.
Mon dixiſſet ſcripta oõm tẽptationẽ conſũ
matã:niſi in tribo pᷣmiſſis eſſet oĩm materia
delictoꝛũ qa cauſe tõẽptationũ:cauſe cupidi
tatum ſunt ſ. carnis ohlectatio: ſpes gloeie
auiditas potẽtie. ¶ ALHAMN. Acceſſerat quidem ad eũ hoſtis vt ad hominem: non inueniens aũt in ipſo antiq ſui ſemis ſigna
diſceſſit. ¶ KRBRRO. Vides ergo ip̃m dia/
botum in ſtudio non eſſe pertinacẽ: cedere
vere ſolere virtuti:b& ſi inuidere non deſinat
tñ inſtare foꝛmidat · quia freqͥntius refugit triũphari:audito itaq; dei noĩe receſſit inqt vſqʒ ad tõpus:poſtea · n·non tẽptaturus· ſed apte pugnaturꝰ venit. ¶ EHEHO. Vel qa de voluptate tẽptauerat in deſerto: receſſit ab eo vſq; ad tẽpus crucis in quo eũ erat
de triſticia tẽptatus.¶ MRXIRIVS. VI
diabolus ĩ deſerto Xpᷣo ſiggeſſerat pᷣferre
mumndi materiã diuino amoꝛi quem dñs re trocedẽ iuſſit. qc erat ĩddiciũ diuini amoꝛis vñ poſtea ſatagebat preuaricatoꝛeʒ; eũ facẽ dilectionis ad proximos:st ideo docente eo ſemitas vite ꝓuocabat ad illiꝰ inſidias pha
riſeos 6 ſcribas:vt ad eœꝛũ odiũ ꝑuertant᷑·
ß dñs dilectiõis intuitu quẽ hẽbat in eos:
beneficia conferre non
ceſſabat. ¶
VWGV de cor euan. Totũ at hoc ſimiliter Natheꝰ narrat ſed non eodez oꝛdine:vñ incertũ eſt qᷓd priꝰ fadũ ſit vtrũ regna terre priꝰ demõftrata ſint ei:a poſtea in pinnã tõpli leuatꝰ ſit an hoc pus ʒ illud
poſtea nihil tamẽ ad rem dũ oĩa facta eſſe
manifeſtũ ſit. ¶ RMAXIRIVS Ob poc at
euangeliſtaʒe hãc iſteillã vero ile pᷣmittit.
III
4„
ritꝰ in Galilem:⁊
gam:⁊ ſurtæxxit le
ga inanis gloœæia 6& auaricia adinuiceʒ ſeſe —— 2— Sism ¶ORl. Joßes aĩ qja a deo exoꝛdiũ ecẽat dicens. In Pncipio erat verbũ: tẽpta⸗
tionẽ dñi non deſcripſit · qͥa deꝰ tẽptari non
vĩ de qᷓ ei erat ſermo: quia vero in Mathei euãgelio ⁊ in Vuca gůatio hoĩs ſcribit:& ĩ
NMarco:hõ aĩ eſt· ja tõptat· Neo NMatheus
CLucas 6&? Marcꝰ [St regreſſul eſt tẽptationẽ domi/ 46 ug— ſpi ni deſcripſerunt
fama exijt per vni Ouna dominus
uerſam regionem temptatoꝛem vi⸗
deillo: 4 i erat. virtꝰ ei ad⸗ de illo: ⁊ ipſe vcœ
bat in ſyn ago gi ſcilicet ad mani⸗ iloum magn feſtationem. Vn fi cab atur ab vit de dicitur. Et re⸗
t P„ greſſus eſt Ieſus Dezareth in virtute ſpiritꝰ
vbi erat nutritus in Calileã RE
₰
⁊ intrauit hm cõ; DE. Virtitem
ſuetudinẽ ſuã die ſpiritꝰ ſigna mi⸗ ſabbati ĩ ſyn ago/ racul oꝛum dicit.
tdits eſ gebat autẽ mi/ gere? 7 tradits elt racula nõ ab ex⸗
ei liber Sſaie:⁊ vt trinſeco se quaſi
reuoluit ſibaũ in; acquiſitã habens
L ſpirituſſcti grati uemt vbi ſcriptũ am ſicut alij ſan Erat⸗ ſpiritus din cti · ſed potius cũ ſupe me ꝓpter qð eſſet naturaliter
vnxit me: euãgeli filius dei& con⸗
ſare pauperibꝰ mi oes omniuz que
ſunt patriſetanq́ ſit me:ſanate con propria virtute
tritos cvde:⁊ pᷣdi operatiõe vtitur rare raptiuiſ miſ ea que eſt ſpiritꝰ ſionẽ: ⁊ viſũ ccis ſanẽii. · Mecebat
autem ex tũc eũ dimittẽ cõᷣfractos
3 in remiſſionẽ · pdi man atiõis fulgè
rare annũ dñi ac/ miſterium apud vptum ⁊ diẽ retri eos qui erant de
butionil. St cum ⸗ ſecquit Eit
didit miniſtro:et uerſam regionez
ſedit · ⁊ vĩm in ſy/ ilod EM 3 Et quia ſapiẽtia nàgogA ock erãt Ptinet ad doctri/ intẽdetes in eum.
e i ſrr iunguntur-Vn⸗ die impieta ẽ ſeri Scuitut
peſtr in auribus ipſe docebat ĩ ſy ſtris..
nagogis eoeum.
ſanguine iſrael.·
CIRILLV
— namirtus vero Cepit autem dick refertur ad ope⸗
————————————

Synagoga grece latine dicii congregatiò quo nomine non ſolum turbaꝝx conuentũ ſed 6ꝛ domum in qua ad audiẽdum verbũ dei conueniebant iudei appellare ſolebant ſicut nos eccieſias&e loca ⁊ choros fideliuʒ vocamus: verum differt inter ſynagogam que congregatio s& eocleſiã que cõuocatio interpᷣtatur quia ſcilicet& pecoæa ⁊ queq; res congregari in vnum poſſunt conuocari non poſſunt · niſi ratione vtẽtia. Keon oue gratie populuz qſi maioꝛe dignitate pᷣdituz rectius eccleſiam q ſynagogam nominare apoſtolicis doctrinis viſim eſt. Merito aũt 6o magnificatis a preſentibus aſſeueratiur precedentibus factoꝛum dictoeiue iudicijs cum ſequitur. Nt magnificabat᷑ ab omnibv E. Caue autem ne beatos tãtum illos iudices: 6& te arbitreris priuatium eſſe Xpi doctrina· qutia nunc etiam in toto oœbe docet p oꝛgana ſua ⁊ nũc magis gloꝛifirat ab ommibus q illo tempore quo tantumĩ vna prouincia cognoſcebatur ICIRI. Largitur aũt ſui noticiaʒ inter qs educatꝰ eſt ſcem carnem. Vnde ſequitur. Kt venit Wazareth vbi erat nutritus. ¶ THEO. Vt 6? nos doceat prius proprios beneficiare ⁊ do cere deinde& ad kelich⸗ amiciciã ſpargè. ¶REDA. Confluebãt autem die ſabbati in ſynagogis vt feriatis můdi negocijs ad medicãda legis monita qeto coꝛde reſiderẽt Vnde ſequi. Et intrauit hm conſuetudinẽ ſuã die ſabbati in ſynagogã. ¶ARIBRO. Rta autem dñs ad oĩa ſe curauit obſequia: at ne lectoeis quidem aſpernaretur officiũ: Vnde ſequitut. Et ſurrexit legẽ ge traditꝰ eſt illi liber Iſaie. Accepit quidem librum: vt oſtenderet ſeipſum eſſe qui locutus eſt ĩ prophetis ⁊ remoueret ſacrilegia perfidoze qui alium deum dicunt veteris teſtamenti alium nouivel qui initium Xpi dicũt eſſe de virgine. Quomodo enim cepit ex virgiĩe ui ante virginem loquebatur. ¶ OBR f Pon aũt foꝛtuitu reuoluit librum ⁊ caput de ſe vaticinans tepperit ledtionis: ſed hoc prouidentie dei fuit. Vnde ſequitur. Et vt reuoluit librium:inuenit vbi ſcriptium erat
ſpiritus domin ſuper me Xpus enim eſt q ita ebat KRiifn. Explicãs enĩ nobis cauſaʒ fade in mũdo reuelatiõis 6ꝛ ſue humanationis hoc dicit · ſicut enim filius cũ ſit ſpiritus datoæ nõ recuſat fateri tanq; homo ꝙ in ſpiritu dei eijcit demonia ita non recuſat dicere: ſpiritis domini ſuꝑ me: pro eo ꝙ fadtus eſt homo. ¶ CIRH. Similiter autem fatemur eum vntũ fuiſſe mquantum carnem ſuſcepit. Vnde ſequit. ropter quod vnxit me: nõ enim vngitur diuina nata:ſed qt nobis cognatũ exiſtit. ſic etiam 6& ꝙ dicit ſe miſſum: imputanduz eſt humanitati. Nam ſeqqui. Huangeliſare
pauperib us miſit me · CARIBRO. Vyidet
trinitatem coeternam atq; ꝑfectam: ipſum
ioquitur ſcriptura Ieſum deum pominẽq;
in vtero perfectũloquitur 6& pr̃em ⁊ ſpũm ſan ctum qui cooperatur oſtendit᷑: quando
coꝛporali 2 ſicut columba deſcendit in
Xpm. IGH. Pauperes aũt nationes
dicit. Iſti autem erant pauperes nihil oĩno poſſidentes non deũ· non legem · nõ ꝓphetas non iuſticiã reliqſq; virtutes. ¶ ARNBRO
Vel vniuerſaliter vngitur oleo ſpiritali 6&
virtute celeſti: vt paupertatem conditionis
humane theſauro reſurrectiõis rigaret eter noREDA. Mlittitur etiam euangeliſare pauperibus dicens. Beati pauperes qa vim
eſt regnum celoœũ.¶ CIRa Koeſitan eni
pauperibv ſpiritu in his oſtendit exhibitũ
liberale donum inter omnia dona que per Xpm obtinentur. Sequit.· Sanare cõtritos coꝛde: vocat contritos coꝛde debiles · fragilẽ mentem habentes: s2 reſiſtere neqqueuntes inſultibus paſſionum: quibus remedium ſanitatis ꝓmittit. ¶ BASLI. Vel cõ̃tritos coꝛde venit ſanare id eſt remediũ dare ha⸗ bentibus co contritũ a ſathana ꝑ peccatũ: eo qꝙ pre ceteris peccatum coœꝛ humanum proſternit. ¶ BEDA Vel quia ſcriptum eſt. Coꝛ contritum 6& humiliatum deus nõ ſpernit · ideo miſſum ſe dicit ad ſanandum cõtritos coœde: hm illud ꝓſalmi. Qui ſanat cõtritos coede. Sequit᷑. Et pdicare captiuis remiſſionem. ¶ CRIS6. Captiuatiõis vocabulũ mltiplex eſt. Eſt enĩ captiuatio bona ſicut Paulus dicit. Captiuantes oẽm intellectũ ad obedientiam Xpi. Eſt e pua & ſen ſibilis· que eſt a coœporalibus hoſtit ſi deterioe eſt intelligibilis: de qua hic dicit Kungitur enim peccatum peſſima tyrãnide precipiens mala 6& obedientes confundens ab hoc intelligibili carcè nos Xp̃ᷣꝰ eripuit. ¶AHHQ. Foſſunt autẽ s& hec de moetuis intelligi: qui captiui exiſtentes ſoluti ſunt ab inferm dñio Ipi reſurredtionẽ. Sequi᷑. Et viſum cecis. ¶ CIRK Profluentes eni a diabolo tenebras in coœda humana Xpꝰ quaſi ſol iuſticie remouit faciens homines filios non noctis tenebrarum ſed lucis ⁊ diei. Qui enim alicñ̃ errabant: perceperunt. iuſtoꝛũ ſemitas. Sequit᷑. Mimittꝰ cðfractos in remiſſionem. ¶ ORIGEH. Quid enim ita fractum atqʒ colliſum fuerat vt homoꝰ ꝙja Ieſu dimiſſus eſt ·& ſanatꝰ ¶ BEHDA. Vel dimittere confrados in remiſſionem eit eof qᷓ legis pondere importabili fuerant dep̃ſſi
teuelare gRlcg M autem oĩa pᷣdicta ſũt vt poſt viſionẽ ex cecitate poſt libertatẽ
ex vinculis poſt ſanitatẽ a diiiſis vuineribꝰ veniamus ad annum domini acceptũ. Vñ ſequitur. Predicare annum dñi acceptum. Niunt aũt qdã iuxta ſimplicẽ intelligentiã
dipitunen enua 6
n utof duitr ins nut
nidt mniiwäſdill
dienbile rn ſionne dicn heſt we n hniß buuwinli mn vnninſumons ſinit au cii—— zweiortitipenitihinam iwiſwſb uide q giuis iMionu ſnniqiſuns wud jun lnuctio aurn linn lgi· qiuen nnii mot quumon dirnnſpw cpt unint
ice8 Fini
un lünjupibendnn
nqubudi eni chim
wlquri pn
nei il⸗ ulih c

—
qnm bui kijnn ni nplaeihiniqt hn jaluiunii lytim a vonn lilli ximntui mac nrligbin ir —— jnniſiili nuiinn,
anno vno euãgelium ſ. Aluatoæem in iudea pᷣdicaſſe·& hoc ẽ q di· ᷣdicare annũ dñi acceptũ. Vel annꝰ dñi acceptꝰ ẽ totũ tpꝑus
eccleſ S dũ verſat in coœpore pegrinat
a dño. ¶BEDA. Meq; enim ſolꝰ ille annꝰ
diñs pᷣdicabat fuit acceptabilis: ð etiã iſte quo pᷣiqat aplus dicẽs. Eœe nũc tꝑo acceptabile. Poſt annũ ſane dñi ſubdit. Et
diem retributionis · ſextreme:qñ reddet vni
tuiq; hm opꝰ ſuũ. ¶ ARBRQ. Vel diem
hũc annũ dñi acceptũ dicit ꝓpetuis defuſũ tpibus qui redire in oœbem laboris neſciat contimuationem fructꝰ hoĩbus 6& quietis
indulgeat. B equit᷑. Bt cũ ꝓliciiſſet librum
reddidit minittro:b& ſedit& BEDN. Libze audientibo i lis qui aderant legit · ſed ledtũ miſtro reddidit · qa dũ eſſet in mundo palã locutꝰ eit docens in ſynagogis ⁊ tãplo:ſed ad celeſtia renſurus his q ab initio viderãt 6& miniſtri ſermons fuerãt euangeliſandi officiũ tradidit · ſtans iegit: ga noðſcripia q̃ de ipſo erãt apperuit · qa in carne dignatꝰ ẽ opari:ß reddito libro reſidet · qa ſe ſupne quietis ſolio reſtituit. Stare.n · opantis eſt · ſedere autẽ quieſcentis vel iudicantis:ſic 6ẽ
vdicatoꝛ n erbi ſurgat legat · i· oꝑer᷑:⁊ pdicet ee reſideat i pᷣnia qetis expectet. Reuolutũ
autem librum legit · quia eccleſiam miſſo ſpiritu omnem veritatem docuit · plicatũ miniſtro reddidit. quia nõ omnia omnito dicenda:ſed pro captu audientiũ cõmittit
doctoei diſpenſandum verbum. Sequitur.
Et oĩm in ſynagoga oculi erant intẽdentes
in eum. ¶ ORIEKNES. Et nũc etiam ſi volumꝰ: oculi nẽi poſſunt intendere ſalua/ toꝛem. GCůü nPncipale coꝛdis tui direxeris ad ſapientiam veritatem deiq; vnigenitum
contemplandum:oculi tui intuent᷑ Ieſum.
¶ CIBRLVS. Tunc autem oim oculos
comuertebat ad ſe qctammodo ſtupentium
qualtter literas nouit · quas non didicit:ſed
quoniam mos erat iudeis promulgataſde
Chriſto prophetias dicere cõſummarivel
in qubuſdã ecœæũ prepoſitis:vel ĩaliquib
ſandtis ꝓrophetis dominꝰ hoc predicauit.
Vnde ſequitur. Cepit auteʒ dicere ad illos
quia hodie impleta eſt hec ſcriptura in. ribus veſtris. ¶ REHDA. Ou
uia ſcilicet ſicut
illa ſcriptura predixerat·⁊ magna fciebat
6& maioea dominus euangeliſabat.
¶Et omnes teſti 1CRRISOS
moniũ illi dabãt nnxiſet in
dñs a
et mirabantur in miracul abſtinet erbis gratie:que ne Puocaret eos
pꝛotedebãt de ze ad maioæẽ liuoꝛẽ.
iphus:⁊ dicebant—
Mõnehic eſt fili? inre annon
oſe p. ilii ms a miran/
4 PhTait hs dam mraculis·:
eb Melie in iſtael
nullã ean miſſus
vrig; diwtis mibi Rretem queva
—— diuina gratia in/ imilitudines bili in dici Vedc tum tEipz ſaluatoeis cõcur/ Muãta audiuiĩus rens: animas ꝓ⸗
mulcẽs auditoꝛũ
facta in Caphar/
naũ: fac et hic in S, ha rua· Git aũt li dabant&mi Mmen dico vob: rabant in verbis qꝙ pꝛopłeta nemo gte que procede actep tus eſt in pa nria ſua. In Mrita on di dabãt te dicw vob. Mlte atteſtando illum
vidue erant in di rat · de quo pro⸗
quand clauſum pheta cecinerat
qua a ẽ wlũ annis trib Seo ftuiti admi ⁊menſibus ſex cũ rantes ſermonis
facta eſſet fumes ĩ virtutem parui⸗
pendunt ip̃m ab
vmni terta: et ad t̃ 2 — eo qui putabat᷑
pater. Vñ ſequit. eſt Melias niſi in Et dicebant · Wõ Sareptam Sidv/ ne hic eſt filiꝰ Io nie ad mulierem ſeph. TCIRK.
vidu. St muiti vt venerabilis 6 lepꝛoſi erant in iſ⸗ admirabilis ſit.ſi rael ſub Meliſeo fiius eſſet · vt pu ewum mundatu; Nöne vides diui eſt niſt na mira? Satha⸗ etmn Naamam nam iaʒ ꝓſtratũ! ſprus. õnllos ab his
egritudinibus ii
kernſ CRRIPot imiti enim tẽpus
se ſignoœum oſtenſionem profectus eſt ad
eos: nec eum ſuſtinuerunt ſed iteꝛe ſe ſuccẽ
debant inuidia. Vnde ſequitur. Et ait illis
vtiq; dicetis nihi hãc ſimilitudinẽ. Nedice cura teipſum. Quanta audiuimus facdta in Gapharnaũ:fac ⁊ hic ĩ pr̃ia tua. ¶ CIRI. Cõmune quidem verbium apud hebreos ad improperium excogitatum Clamabãt enĩ alicqui cõtra medicos infirmos. Medice ſana teipſum.¶ GOS. Quaſi dicerent·
quia in Capharnaum plures te curaſſe au
diuimus:cura etiam teipſum id fac in tua
ciuitate vbi conceptꝰ es:& nutritꝰ.¶ AVW⸗ V de con · euã. Cum autem iam magna
ab illo facta fuiſſe cõmemoeant· que ſe nõ⸗ dum narraſſe ſcit · quid euidentiꝰ qᷓ; hoc eũ ſcienter preoccupaſſe narrãdum. Weq; en tantum ab eius baptiſmo ꝓgreſſus eit vt oblitus putet᷑ nondũ ſe aliqd cõmemoꝛaſſe
de bis que in Gapharnaum geſta fuerant. ¶ARBRQ. Mon ocioſe autem ſaluatoꝛ ſe
vere eſſe vt dixe⸗
Bed qjd impedit
————————
5 3 3—5
——
———
——
————————————

excuſat qꝙ nulla in patria ſua miraculã vit tutis opatus ſit · ne foꝛtaſſis aliquis vitioæẽ patrie nobis eſſe debere putaret affec tum.
MNam ſequitur. Rit autem. Kmen dico voh
quia prophæeta nemo acceptꝰ eit in patria
ſua. ¶ CIRI Quaſi dicat. Vultis multa ꝓdigia inter vos a me fieri: penes quos ſũ
mitritus· ſed non latet me cõmunis
que multis accidit paſſio. Contemnuntur
enim quodãmodo ſemper etiã optima qᷓq;
qñ non raro contingunt alicui: ð ſutpetũt ad velle. Et ſic etiam cõtingit in hominib familiaris enĩ quia ſempꝑ preſto eſt · debita
reuerẽtia priuatur a notis eius. ¶ BEIQ.
rophetam autem dici in ſeriꝑturis Xpʒ
RMoyſes teſtis eſt · qui dicit. Prophetam vobis ſuſcitabit deus de fratribus veſtris.
¶RBRQ. Hoc aũt exemplo declarat ꝙ
fruſtra opẽ miſericoꝛdie celeſtis expectes ſi
aliene frudtib virtutis inuideas. Aſpnatoꝛ enim deus iudeoꝛũ eſt& ab his qui diuina beneſicia in alijs perſequurt᷑: miracula ſue poteſtatis auertit. Mominice quippe carnif adtus diuinitatis exemplũ eſt · ⁊ inuiſibilia nobis eiꝰ p ea q ſunt viſibilia demonſtrant Videte igi qd mali inuidia afferat · ĩdigna propter iruidiam patria iudicatur in quã
ciuis operet᷑ que digna ſunt · ĩ qua dei fuiꝰ naſceter ¶ VRIcE. Quãtum ad Luce hiſtoæiam pettinet · ne dum in Gapharnaũ feciſſe aliqet ſignũ deſcribitur. Wam anteqᷓ venixet in Capharnaũ in Wazareth dixiſſe legitur. Quecunq; audiuimꝰ facta in Ca⸗ pharnaum. Vnde puto in preſenti ſermõe alicjd latitare miſterij 62 Wazareth eſſe ty⸗ pum iudeoꝛũ. Capharnaum typũ gentiũ. Frit enim tẽpus qñ dicturus eſt populuſ iſrael: que oſtendiſti vniuerſo oꝛbi· oſtende 6ꝛ nobis: predica ſermonem tuum populo
tuo iſrael: vt ſaltẽ cũ ſubintuerit plenitudo
gentiũ tũc oĩs iſrael ſaluꝰ fiat. Quamobrẽ videtur mihi conuenienter rñdiſſe ſaluatoꝛ Memo ꝓpheta acceptꝰ eſt in patria ſua piꝰ iuxta ſacramentum q iuxta literam:licet ⁊ Hieremias in Anatheoth pia ſua nõ fuẽit acceptus:a reliqui ꝓphete · ſed magis vider mihi intelligi vt dicamus patriam omniũ ꝑrophetarum fuiſſe populum circũſionis
Et nationes quidem ſuſceperunt vaticiniũ
Xpi leſu magis hñtes Noyſen ⁊ ꝓphetas de Xpᷣo predicantes: illi qui ex his non ſuſceperunt Ieſum. ¶ AKBRO. Bene aũt
apto comparationis exemplo arrogantia
ciuium retunditur inuidorum:dominicũq; factũ ſcripturis docetur veteribꝰ conuenire
Nam ſequit᷑. In veritate dico vobis: multe
vidue erant in iſrael in diebo Helie:non qa Kelie dies fuerunt · ſed in quibus Flelias operatꝰ eſt. ¶ CERI Ipſe quitem ẽreſtris
celum ſerauit terrãq; reddidit ſterilẽ: 2
menſam nec amictum habebat vt milii. Clauem celoꝛum gerit in lingua. 6 poc ẽ quod ſequitur · Quãdo ciauſumeſt celum arinis tribus 6& menſibus ſex. Poſtq autẽ
bat fames 6& conſumpta ſunt coepora.
n uitur · Cum facta eſſet fames in terra. SSIA t enim aſpexit ex ſaturitatè non modicũ generari obprobriũ per famẽ illis ieiuniũ attulit · quo culpam eoœæũ q in
immenſum creſcebat cobibuit. Coaui autẽ facti ſunt iuſto cibi miniſtri: q cõſueuerũt
alioꝛum pabula vſurpare. VCERl. Bed quoniam exiccatus eſt fluuiꝰ ex q pocula
iuſte dabant᷑: vade inquit deus in Sareptaʒ Sidonie: illic mãdabo mulieri vidue vt pa/ ſcat te. Vnde 6& hic ſequitur. Et ad nullam
earũ miſſus eſt Helias niſi in S arepta Si⸗ donie ad mulierem viduam: qc᷑ ex quadã dei diſpenſatione factum eſt· fecit enim deꝰ eum per longum iter pergere vſq; in Sido nem: vt viſa mundi peſte poſcat a domino pluuias · Wulti aũt tunc temporiſ opulenti erant ſed nullus tale aliquid fecit in vidua reueremiam enim mulieris ad prophetam non predioæũ ſed voluntatis fiebãt diuitie. RRBRO. Miſtice autem dicit in diebo Felie: quia dies faciebat illis qui in eius operibus lucem videbant · gratie ſpiritalis· Rt ideo aperiebat᷑ celum videntibuſ diuina miſteria Claudebai ur: quando fames erat · qa nulla erat cognoſcende diuinitatis vber tas · In vidua autem illa ad quam KHelias directus eſt·typus eccleſie premiſſus eſt··
ORIQ E. Yocupãte enim fame populũ irael ſcilicet audiendi ſermonem dei venit
propheta ad viduã: de qua dicitur. Muiti filij deſerte magiſc eius que habet virum: 6e cum veniſſet· panẽ illius ⁊ alimenta mil tiplicat.¶ BED. Sidonia autem venatio
imutilis. Sarepta incendium vel anguſtia
panis interpreta Quibus oĩbus gentilita exprimitur: que inutili venationi dedita id ẽ lucris s& negocijs ſeculi ſeruiẽs incendiũ carnalium cupiditatum: pariſq; ſpiritalis anguſtias patiebatur donec KHelias id eſt propheticus ſermo ceſſante ſcripturarum intelligentia pro perfidia iudeoꝛũ venit ad eccleſiam:& receptus paſcẽt ⁊ reficẽt coꝛda credentiũ. ¶ BASILI. Quelibet etiã ania
viduata ⁊ priuata virtute ⁊ diuina noticia
poſtqᷓ diuinũ verbum recipit ꝓpria delict
cognoſcens docetur nutrire verbũ virtutũ
panibus: 6ꝛ irrigare fontem vite doctrina veritatis. ¶ ORIB. Sʒ 6e aliud ad eũdeʒ ſenſum pertinens loquitur:cum ſubdit. Ft multi leproſi erãt ĩ iſrael ſub Heliſeo ꝓphe ta nemo eœꝛũ mundatꝰẽ niſi Naamã ſyrd. Qui vtiq; non erat ex iſrael. E KRBBQ. Riſtice at pplus eccleſiã cõgruit vt ſeqͥtur
altile nt miüo bi
mdeſtp voß ablut mnscapol⸗ eſenngi Wamden uiſpties la Snhne egnti inuiſuquu ripert ninti un
nunquodiietnnse
lbmlu ſint amesin ſnago—. zitahet audun/ un tes Etſinnt ahgu imnt ium Km munm? ann inntilunm zſnum cnn mus mc pu iutsilw cut miſ diſun vtpui n pranntaʒ · Iyſe n aurqtanlemnr mdum ibum aum
hat. ſyut
munſpddunſi lu quc ſtfnb Aeumnh dueyltl o npbo lu ibisonfein vchs p nmutsalin nticntne ranthis ſtwn nwn * vootq acitn⸗ inteun inſkht(um inuehuſeere
iumſ ub wi kn
iitſn duu nonts ſpq eum dcꝛ Mptecn

nmgminpn Mmndi pikxh ent nlus tieiqin nmun emnmnnyr L 0 Mnunn
ropulus ile ex alienigenis congreg ntus · ante leproſiis puſqh miſti᷑o baptiaret᷑ in
flumine ideſt poſt ſacramenta baptiſmatis
maculis coꝛpo ris 6& mentis ablutis imma/
Cuata virgo cepit eſſe ſine ruga ¶REDR
Naamã enĩ qui decoꝛus interptat populũ ſignificat nationũqui ſepties lauari iuber quia illud baptiſina ſaluat qc᷑ ſeptifoæmis ſpũs regenerat · Caro eius poſt lauacrũ ſi cut pueri a pparet: quia mater gratia om̃es in viã parit infantiã · Vel quia Xp̃o cõfe/ matur: de quo dr̃: Puer natus eſt nobis · ¶ GRECVS.t Tt repiete ſunt uia prauã eo/ omnes in ſinago/ rümitẽtiõʒ redar
guerat ideo indi ga ira hec audien/ Fnantur· Ht hoe tes St ſurrexerũt eſt quod dicitur
7 eiecerunt ülum
extra ciuitatem · ⁊ omnes in ſinago
lnt ga ira· ꝓ eo etiaʒ
„ R vI qct dix at:hodie
P àd uperuhum completa eſt hec
montis: ſuper quẽ prophetia: arbi⸗ tiuitas ilivrũ erat trati ſũt qꝙ ſe ip edificata. vt preci! comperaret Pro
hetis · ⁊ ideo in⸗ Piearent euz Apſe Pignentur ſle auteʒ tranſienʒ ꝑer gant eum extra medium illorum ciuitatem · Vnde ibat. ſequit᷑: Pt ſurte/ Xerũt eiecerũt
ilum extra ciuitatem · g FRBROS Mer
nmirum ſi perdiderint ſa lutẽ: cun eiecerunt
de ſuis finibus Saluat œæem: Mominꝰ aũt qui docuerat Apoſtol os exempio ſui om nibus omnia fieri nec volentis repudiat· nec mutos alligat. nec eijcientibꝰ reluctat. nec rogantibus deeſt non mediocriter aut inuidia prod it᷑: que caritatis oblita in acer ha odia cauſas ãmoꝛis inflectit· Cum eni ipſe dñs per populos beneficia diffunderet illi iniurias irrogabãt · Vrde ſe? Et dinxe · illum vſq; ad ſupciliũ montis: ſuꝑ quem
Ft repleti ſunt
—L11
ciuitas illorũ erat edificata: vt precipitarẽt eun¶ BEHD Peioꝛes ſunt Iudei diſcipli
diaboio magiſtro · Rle verbo ait: Mitte te deoeſum iſti facto mittere conant᷑ · ſed illoze
mente mutata ſubito vel obſtupefacta de
ſcendit · quia adhuc illis penitenti locum reſeruat · Vnde ſeꝰ· Ipſe auteʒ tranſiers per mediũ illorũ ibat· ¶CEHRI.In quo ⁊ que
ſunt humanitatis 6 que ſunt diuinitatis:
oſtendit · ſtare enim in medio inſidiantium ⁊ non atprehendi:diuinitatis eminentiam oſtenbebat · diſcede re ver o diſpe nſatiõis ap
cporis paſſionẽ etenĩ quãdo vult: capit uãdo vult: labitur· nam quemadmodũ a
————
probabat miſteriũ.¶ KRBBOS Simul
intellige ñ ex neceſſitate fuiſſe· volũtarã
x
paucis teneri potui·qii a popuio nonte“ neturded voluit facrilegiũ eſſe multorũ:vt
apaucis quidẽ affligeret᷑ ſed ꝓro toto oæbe moxeretur · Quinetiaz malebat Iudeos ad/
uc ſanare: ꝙ́ perdere: vt efficaci furoeis
exitu deſinerent velle quod implere nõ pof
ſent · C BEDANondũ etiaz venerat hora paſſiõis: que in paraſceue Haſce futura ex titerat · necdum locũ paſſionis adierat: qui non in Nazareth ſed Hieroſolymis hoſtia
rum ſanguine figiirabatur nec hoc genus moetis elegerat: qui crucifigendũ ſe a ſe ecu
lo preconobatur·
¶ Et teſcendit in tuitatem Galilee
Capharnauz ibig twœbat illos ſab/ bati · Et ſtupebãt in toctrina eius.qꝙ in poteſtate erat ſermo ipſius. Et in ſinagoga erat
bomo pabens te/
mvniũ immundũ ⁊ exclamauit vo/ œmagna ditens: ſine · Muid nobis ⁊ tbi Neſu Naza/ rene veniſti perde/ re nos · Bcib eniʒ te quia ſis ſanctui di · Et intrepauit illum ditens · Db/ muteſce ⁊ exi ab il lo.⁊ cum prvietiſ/ ſet illum demoniũ in mediuz exijt ab illo· nihilq; illi no/ cuit · Et factus eſt pauor in omnibv. ⁊colloquebantur
adinuicem dicen/
tes:Muod eſt hot verbuʒ: quia in pp teſtate et virtute
imperat ĩimundis
ſpiritibus: ⁊ exeũt
fama ð ilo in om nem locũ vgiðis ·
Pt diuulgabatur
ARBROSI.
Non indignatio
ne cõmotus dñs
nec ſcelere offen/ ſus ⁊ udeam deſe
ruit quin etiam immemor ĩiurie memoe clemẽtie: nũc docẽdo: nũc ſanando in fide plebis corda de/ mulcet Vnde dr̃ Et deſcendit in Capharnaum ci uitatẽ galilee ibi q; docebat illos ſabbatis · ¶ CL RIL Quamuis eniʒ ſciret ꝙ ino/ bediẽtes eſſent ⁊
duri coꝛdis:tamẽ
viſitat illos ſicut bonus medicus illos qui vitima jaborant egretu
dine temptat ſa/
nare. Mocebat at
in Sinagogis ſe cundũ iliud Hſa e nequaq; occul te locutus ſum ·
nec ĩ obſcuuro lo
co terre · In Sab/
bato quoq; di/
ſputabat cuʒ eis
quia vacabant · mirati ſunt ergo de doctrine vittu
te ĩ poteſiatis ma
gnitudine. Vnde
ſequit᷑: Ht ſtupe/
bant in doctrina
eius qa in pote⸗
itate erat ſermo
ipſius id eſt non blandus ſed im/ Pioſus ad ſalutẽ

lurei autem putabant eſſe Xpm ſicut ali⸗
quẽ ſanctoruʒ aut Prophetarũ Vt autem
maioœeem de eo opiniõeʒ accipiant:tranſcen dit menſuram pheticã non enim dicebat:
ec dicit dñs vt Prophete conſieuerãt di ere: ſed ſicut dñs legis qͥ ſunt ſupra legem
proferebat tranfferens literã ad veritatem
⁊ figuras ad ſpiritalẽ intelligentiã. ¶ BEy) e nt:
DA Sermo etiam doctoꝛis in poteſtat cum ea que docet:operat· Qui erĩ facto de ſtruit:qe predicat contemni. ICLIRI Oportune autem dogmatito p
erunc; ar
dua miſcet opera: quos enim non diſporit ₰ ratio ad cognoſcendiʒ hos inſtigat ſigno
rum oſlenſio · Wnde ſequitur: Ht in ſinago
ga erat homo habers demornũ imnundũt
¶RIBROQSI Sabbato medicine diuine
opãa cepta ſignificat:vt inde noua creatura ceperit:vnde vetus creatira ante deſinit · Ke
ſub lege eſſe dei fuium: ſed ſupra legem in
ipſo principio deſignaret Bene etiam ſab/
bato cepit: vt ipſum ſe oñderet creatxem · quia opera operiby inter ſerit: 6? ꝓſequitur opus quod ipſe ante iaʒ ceperat · vt ſi domũ faber renouare diſporat: non a fundamẽtſ ſed a eniniehi ſoluere vetuſtatem ita ibi prius manum admouet: vbi ante de ſierat · Meinde a minoꝛi incipit:vt ad ma/ iora perueniat ·liberare a demone etiam ho mines:ſed in ver bo dei poſſunt reſurreãiez
moetuis imperare diuine ſolis eſt poteſta
tis ·I CIBRI Calumniabant᷑ autem Lu/ dei gloriam Xpriſti direntes:hic non eicit demones miſi in beelʒebub Principe demo/ niorũ.ad quod remouendum cum repre
ſentarentur demones inuicte poteſtati eius nec tolerarent congreſſum deitatis ſeuam
vocem emittebant · Vnde sꝛ hic ſequitur. Hxclamauit voce magna dicẽs ſine qd ro bis 6e tibi Teſu Nazarene ʒ veniſti perdere nos · ¶ REDA. Quaſi diceret paululum
a me vexan do quieſce: cui non eſt ſocietas
cum noſtra fraude · ¶ ARBROSI Nec
—
quemq́ mouere debet: ꝙ deſu Wazarẽi no men in hot libro diabolus dixiſſe primus
induci · Wec enim ab eo Xps nomen acce
pit quod de celo angelus ad virginem de/
tulit. Eſt huius impudentie diaholus:vt in rer homines aliquid primis vſurpet ·⁊ ad
hoĩes quaſi nouum deferat: quo tertoꝛem ſue poteſtatis incuciat Vnde ſequit᷑ · Scio
Non dicebat enim ſanctum dei quia alijs ſancdtis ſimilis: ᷓ quaſi eo ſingulariter ſan/ cto exiſtente· cum articuli adietione · ipſe eſt enĩ naturaliter ſanctꝰ ciius articipa/
„
enĩ te quia ſis ſanc lus dei·¶ RARNR.
hoc dieehat quaſi eũi veraciter noſſet: ß ſe cognoſcẽ fingebat · ¶ C
Sne LIRI Putauerũt enim demones ꝙ per huiuſmodi laudem
—
tione omnes alj ſancti vocant᷑· Meq; tamẽ
ſacerẽt ipſum inanis gloꝛie amatorẽ: vt ab
ſtineret ab eorũ ↄtrarietate· vtpote ꝓ gka gratiã recorpenſans. ¶ ¶HRS · Voluit
etiam demon perturbare oꝛdinem rerũ 62
Rpoſtolorũ rape dignitatem. Et ſuggerẽ multis vt ei obediant · ¶ KFHAXKASl.
Quãuis igit᷑ vera fateretur: cõpeſcebat tũ eius ſermonem: ne ſimul cum veritate etiã ſuam imiquitatem ꝓmuiget vt nos etiã aſ
ſueſaciat ne curemis de talibo:⁊ ſi vera jo/ qui videan᷑ nefas eſt erĩ vt cu aſſit nobis
ſcriptura diuina: inſtruamur a diaboio. Vnde ſequit: Pt increpaiit illum Pi: Miuina
obmuteſce · ⁊ exi ab illo ·¶ EE aũt permſſione liberãdis a demone homo
pijci in mediũ: vt virtus patefacta Salua
toꝛis · plures ad viam ſalutis inuitet · Vnde
ſeqi: Kt cu: proieciſſet illum de moniũ in
mediũ exijt ab illo· nihilqʒ i il nocuit videt᷑ autem repugnare quod hic dict᷑ a RMarco qui ait. diſcerpens eũ ſpiritus immundꝰ ⁊ exclamauit voce magra exiuit ab eo niſi intelligamus hoc dixiſſe Rarcũ diſcerpẽs
eum:quod dicit hic ucas·⁊ cum proieciſ
ſet illum in mediũ:vt ꝙ ſecutus ait· nihilq; illi nocuit intelligat᷑ quia iactatio illa mẽ/ brorum atq; vexatio non eũ debilitauit: ſicut ſolent exire demonia etiam quibuſdaʒ membris amputatis ⁊ euulſis vnde merito pro tam integra reſtitutione ſanitatis mi/ rant᷑. Wam ſequitur. Et factus eſt pauor in omnibus ⁊ colloqiebant᷑ ad imuicem di/
centes QMod eſt hoc verbũ ꝙ in poteſtate
⁊ virtute imper at immundis ſpiritibus: ⁊
exeũt ¶EHEOPEII. Ouaſi dicant: quale eſt pᷣceptũ pqẽt precipit.exi ab eo:⁊ exit? ¶ BEEDA. Fpellere quidem demonia ⁊
hoĩes ſancti ſed in verbo dei poſſimt · Ipᷣm
antem dei verbum propria poteſtate virtu
tutes operatur ¶ARMBRROSI Nliſtice
autem qui in ſinagoga ſpiritum habebat imm undũ:populus eit Iudeorũ qui inno datus diaboli laqueis ſimulatam coꝛporis mundiciam interioris mentis coꝛdibus in quinabat ⁊ ſpiritum immunduz habebat:
quia ſpirituʒ ſandtum amiſerat · Introierat enĩ diabolꝰ vnde Xps exierat. ¶THEOQO.
Scienduz eſt etiam ꝙ multi nunc demonia pabent ſcilicet qui demonioruʒ deſideria implent.vt furioſi habent demonium ire· & ſic de ceteris:ſed dominus in Synagogã venit cum mens hominis fuerit:cõgregata ⁊ tũc dicit demoni inhabitanti obmuteſce. ⁊ ſtatĩ eijciens eum in mediũ · egreditur ab
eo · non enim decet hominem ſemper iracũ
dum eſſe. beſtiale namq; hoc eſt · nec ſemp abſq; ira. Mſenſibile nanq; eſt hoc.ſed me/
dium iter ambulare opottet · ⁊ iram cõtra
mala habere ⁊ ſic ꝓroicitur homo · cũ im/ mundus ſpiritus ab eo egreditur·
—
—
huonguon cur
. nn misſii lin
enin
ipnbthns v ſpilinpibit nmit Wö h. tcntinwolur ſniſtputil· indo 1Nnhumn wonpſnobe n ſMAhia o nns irinKul puputp nobis paſisci onpupbis cometen n prinnyupas Suihen nonvnbů magys ſcbtbus urütimpaRE0Oſ Modo Ballutor ogitusmod tat egrotoſtendens ſecont quoypaßons&pten im ſriunnque plmnmi qunt telintelgida dar inon nitſtamiu lcq taboautsmesmmunrn (Qaithhlnn het mfiniid niclbraum h einunmts Seut zt iniuiſtadmſtt bavln oem tinchd M iuilchit e ami ör onitinnt naün inktatnoſt. Ubhſnnänte np uia mmabusan:

nlt eduſelltit n grd dctbelucin knnneq ſuuri nxu txli quuim dn iʒ wi minin — trinxitis itubinm il erhialpun en hwilemigi put
nnpitb
Opel inn nſabn obbnn.
— i —— m t
— nbinr SeM ne
—
Se
ſ Burgens aute; FRRQS.
in à80—— rum a ſpiritu ne iuit in wmuʒ Si qicie perati monis ſocrus aũt ante pᷣmiſt: ſub/ Simonis teneba ſtituit femine ſa tur magnis febrri/ bus e curaturus adue ſu per iliã impꝑauit nari debutit: qui febꝛi ⁊ dimiſit illã · Et continuo ſur/ Vnde dicit Bur — ilt. Sens autez de Sy ges miſtrabat it nagoga introiuit
in domũ ſimõis ¶THRL Ranebat enim apiid diſciplos Ponoranð ipſos* hoc animoſioes red dens ·¶ CIRIQ· Aſpice aũt quomodo ma net viz inopem X ᷣs: qui ſpontaneã pauptate; ꝓ nobis paſſus eft vt diſcamꝰ cuz pauperibus conuerſari · nec ſpernere de preſſos ⁊ pauperes. Sequit: ſocrus aũt Si/ monis tenebat᷑ magmis febribus. ⁊ roga/ uerũt illuʒ pro ea ·¶HIEBO. ſup mathe⸗ Modo Saluator rogatus modo vitra cu rat egrotos · oſtendens ſe contra peccatorũ quoq; paſſiones 6& precibo ſemꝑ annuere fideluum 6& ea que ipſi minime in ſe inteili/ gunt vel int elligẽda dare vlnon intelleda dimittere:ſecundũ illud Melicta quis intel ligit? ab oocultis meis munda me domine· ¶ CRHRI· Quod aũt Natheus hic reticuit non differt:illud enĩ eſt breuitatis. hoc aũt exquiſite interpretatiõis. Sequit᷑· Ft ſtans ſuper il am im pauit febri: ⁊ dimiſit ilam ¶BSSLIVS ·In quo lucas figitrauit ſermonem tanc; de precepto animali ſenſi bili facto:ſic dicens febri imperaiũ: a ꝙ fe/ bris nõ omiſit impantis operatiõeʒ · Wnde ſequii · Ht cõtimio ſ urgens mõſtrabat illis ¶ CEBRIS. Quia enim moꝛbus cirabili erat:per modũ medendi poteſtatẽ ſuam de clarauit:faciens quod minime ars medicie facere potuiſſet · Poſt febris enĩ ſedationeʒ multo tempore patientes egent:vt priſtine reſtituantur ſanitati. tunc aũt ſimul omĩa facta ſimt · ¶ ARRRQ · Fi aũt altici con/ ſilio iſta pendamus: animi debemus inteili gere& coporis ſanitatem vt prius animꝰ qui ſerpentis laborabat inſidijs abſolutus ſit Peniq; non prius Hua eſurijt c ſerpen tis eam verſutiã temptauit · ⁊ ideo adiſus ipſum autoꝛem peccati priuis debuit medi rina ſalutis opari. foœtaſſis etiã in typo mu lieris illius varijs criminum febribus caro noſtra langueſcebat: nec minoem febrem amoeis eſſe dixerim ꝙ calois · ¶BEDR Fi enim virum a demonio liberatum mo/ raliter animum ab immunda cogitatione
purgatum ſignificare dixerimus:ſequen ter femina febribus tenta ſed ad impium
dñi curata carnem oſtendit a concupiſcen tie ſue feruoꝛe per continentie precepta fre
ſanLLRke nos ergo ſuſcipiamꝰ Leſum · Gum enim viſitauerit nos:⁊porta/ mus eũ in mente ⁊ coꝛde tunc erromũ vo/ luptatũ eſtũ extinguet·⁊ in columes faciet
vt miniſtremꝰ ei · hoc eſt ei beneplacita per⸗
agamus⸗ ¶ Eum autem ſol A idiſſet· Umnog derãduz eſt tur 2 be deſidorium·nã qui ha at nr cũ ſol occidiſſet: mbB varjB lãguo adducunt ad eũ ribus:ducebantil infumos non 2 los ad euz. Rtille ſingulis manus icitur. Cuz aſit 8 ſol occidiſſet: om
imponẽs curabat vmẽs. Gxieb at at demonia a multi clamãtia et dicen/ tia:quia tu es fili/ us dei · et increpãs non ſinebat ea lo/ qun quia ſciebant recundabantur: eü eſſe Xpiſtum vel timebãt Pha riſeos ·vl quia de die intenti erant circa alia. vel qa · putabãt non licere ſanare in ſabbato · Ipſe aũt ſana bat eos · Vnde ſe· t ille ſingulis manꝰ im Ponens curabat omnes ·¶ EIRI Quã/
————
nes qu babebãt infirmos varijs languoꝛib duce bant illos ad eũ.
quidẽ circa ſolis occaſis id eſt ela pſa die illos edu cebant. quia ve⸗
uis aũt vt deus potuiſſet omnes verbo pel/
lere moebostamẽ tangit eos · oñdens pam carnẽ efficacẽ ad prefianda remedia nam caro der erat. Sicut enĩ ignis appoſitus vaſi neo imprimit ei proprie caliditat effedtũ ſic omnpotẽs dei verbũ cũ innuit ſibi vera citer aſſumptũ templũ ex virgire anima/ tum& intellectus participes ſue poteſtatis eiꝰ effec tũ inſeruit. Tangat igit ⁊ nosĩmo pPotius nos illũ tangamus qatinus ⁊ nos ab animazs infirmitatit lberet ·nec non a
demonũ impugnatione ⁊ ſupbia Bequit᷑ eni· Exibant aũt demonia a multis clamã⸗
tia ⁊ dicentia. quia tu es filius del. ¶BEH/ LM.· Demonia filuum dei confitentur᷑.ꝗ ſiẽ poſtea dicit᷑ ſciebãt ipſum eſſe Xp̃m quia cũ ieiunio fatigatũ eum diabolus videret· verũ hoĩeʒ intellexit:;ᷓ quia temptando nõ pᷣualuit. vtrũ filiꝰ dei eſſet dubitabat· NWüc aũt per ſignoz⁊ potentiam vel intellexit vel potius ſiſpicatus eſt eſſe filiũ dei. Mon igit ideo Iudeis eum crucifigere perſuaſit quia Xpm ſiue dei filiũ nõ eiſe putaiuit · ß quia
ſe moꝛte illius nõ vidit eſſe damnandũ · Pe
hoc enĩ miſterio a ſeculis abſcondito dicit
(OBRIQ deo

Rpoſtolus ꝙ nemo princip li cognouit. Pin copnn glie crucifu iſſent
oe peœatoꝛis vel qa nolebat inui dere Iudeoꝛ ex hoc ꝙ ab oœĩbus laudaret· Zpoltol pᷣcipiunt᷑ reti cere de illo ne diuina maieſtãte predicata paſſionis diſpenſatio differretit ¶CRRI. Poft⸗ ſatis vtilitatis egreſſus ibat in de populis Pmita
ſcribaze ſed qſ cunq; malitie
——
in huius ſecu
iſſent minq; dñm
BBl In hoc aũt ꝙ ſequit᷑ a increpan snõ fmebat ea ioc Pcipe
i punnlitãt? Rõ ſinehatvt demndesm
mundi eũ manif ſtarẽt Wonn oportebat
os ſubriꝑe officij aplici gloriaz nec dece pat Xpriſti milteriũ ligua feda publicari.
¶HEO Quia non eſt ſpecioſa laus in
CREDAhli aũt
¶ Facta auteʒ die
ſertũ locuʒ ⁊ turbe cuia eſt coll
diã accen
atuz
requirebant eum. oportebat eũ ab eſſe maioœa nãq;
2 vnerunt vſq 30 putantur mira/ ipſum? detinebãt cula poſt abſen/ illum ne diſceteret tia oPpantis. du ab eis. Quib ille ipſa magis—
mãt ⁊ vice voc
gnũ dei qʒ idev miſ
dicans in Sinago v Nlarcus gis Gahlee
foema. dicant puli vero eloqa aud
3. Muia 4 alijs fruuni. Vnde dr. ciuitatiꝰ vportet Facta auteʒ die me euãgelizare re egreſſus ibat in ſus ſũ. Et erat pꝛe&am in deſerti
dicit
⁊ oœabat. non ꝙ ipſe oeatione in digeret: ſed vt nobis pone opationis fierẽt CEBI. Phariſei qᷓdẽ ꝓdigis P potentiã Xp̃i ſcand alizabant᷑ · Po entes acuieſcebant ⁊
ſquebart᷑· Vnde ſe· Et turbe requirebat eũ ⁊ venerũt vſc; ad ip ⁊ detĩ bãt iliũ ne diſcederet ab eis nõ qdẽ aliq́ primatũ aut
fucus nõ dem
grauerat 6. illeſam habebãt conſe cientiam.
CSREH. Quod aũt Klarcus dicit
plos
ꝓiieniſſe · ad eũ dicẽtes ꝙ om̃s qᷓrunt te lu
cas vᷣo dicat aplos Pueniſſe nõ diſcrepãt abinuicem · Aplicuerãt enĩ ad ipm popui
Aplox ſequẽtes veſtigia ·
Mñs aũt gaude
bat detẽtus ſed mandabat vt eũ dimitterẽt
vt etiaʒ alj ꝓticipes foꝛent eiꝰ dod tpe ſue preſentie nõ mtũ duratuo ·
ſe Quiiv ait. Quia ⁊ alijs ciuitatibo opor
drine qjſi
nde
tet me euãgelizare regnũ dei · quia ideo mi
ſus ſum · Nlarcus dicit. ad
poc veni oñdens
*.„—— diuinitatis eius celſitudinẽ volũtariã ex nanitiòeʒ id eſt ĩcarnationẽ oñdens. nec nd beneplacitii patris miſſionẽ aꝓpellãs ⁊ ille
ade ſimplicit dicit vt pꝓdicẽ · te vo regnij dei ad iungit qð eſt ipſe Kpᷣs. U GEHRI Simul ctã chſicera ꝙ poierat in edẽ loco
6 nẽdo oms atipere adſe non tñ hoc ferit pbens nobis exẽplũ vt ꝑ ambulemꝰ& re
quiramꝰ Peuntes ſicut paſto ouðperdita
gnuz Gen azereth: 2vidit duas na currit vrgebant
3 medicus accedit ad infirmi Vnar· aĩa
recupata poterit aliqs mille delicta aboli Vñ ⁊ hic ſe Ht erat pdicãs in Sinagog Galilee frecquẽtubat quideʒ Sm agogas do cens illos ꝙ nõ eſſet ſeductor · Nã ſi iugit in habitata coleret diffam arẽt eũ velut latitã/ tez ¶BED Si aũt occaſus ſolis miſtice mors dñi expmit. die redeunte reſurrecio
₰
illius in dicat.euiꝰ maifeſta luce a credẽtiũ turbis reqrii.t in gentiũ deſerto imuẽtus ne abeat detinet·maxime cũ hoc contigerit 5 ⸗ 3 pᷣma ſabbati quo reſurrectio celebrata eſt.
CCanitulum V
auteʒ tum dñs in partiuit
turte urue mitis varia gene ra ſanitatumrec
rent im eum vt au e1 tpe n ioco cepit
ip̃e ſtabat ſec ſta turba cohiberi
veſpa icubuit ſe qbant ſtagnũ oœc
ues ſtantes ſetus vñ di. jadũ eſt ſtagnu. piſcatoꝛes autez cum turbe
. auteʒ deſcenderant irruerent in eü a lauabant retia⸗ LEh kri Kſcendens aut in diligentes euma
vnaz nauem que mirentes · tenere
erat Dimonis ro cupientes Quid enĩ diſceſſiſſet dů
gauit eum a rerra pſmodi mi reducere puſium— racula faciet? edens dc at de qui voluiſſet ſo⸗ nauicula turbas iam ꝓſpicere fa — e ciez os talia lo quens neq; eni in ag ndo mira cula ſoli dmirabilis er at: ſed& viſus eius habun dabat plurima gratia Vnde a loquente eum audiunt in ſilentio ſeriem locutionis nõ irrumpentes. dicit enĩ vt audirẽt verbuj dei. ⁊ ipſe ſtabat ſecus ſt agnũ Genazeret CBEENA Stagnũ genazereth ide⸗ dicunt eſſe ꝙ mare Galilee · vmare tyberiadis · ð mare Galilee ab adiacente prouintia dici Rlare autem tybe radis a proxima ciuitate porro Genazereth a laci ipſiꝰ natura q criſpantibus aquis de ſeipſo ſibi exercitate aura perhibetur· gr ec0 vocabulo quaſi g nerans ſibi aurã dicit: Keq; eniz in ſtagn noem ſternitur aqua:ſed frequentibꝰ à
ris ſpirantib agita ur. h auſtu dulcis ⁊ à0 potar dum abilis · Sed Febree lingue con ſuetudine omnis aquaz cor gregatio iue
Oaum eſt ¶RRRVb
iſOV de mi inn goncnhnlnl * he nol [CHM m iinincijpontnnin mnpieuitens intrand ſniabuuna emi ¶El njmns Cuntiscodſum punsunupian beig let tmenin nobiſ nisaunns it ptcls(IEDMſtai nus cramciſoriaprpitüh qus vdtdomin qua into u qu ſnteis ad ſiumn ſiũuſa lius uunwv lwecl air nitmwuchuhjlan lrſevdnsquns purſm Wperfara unnuchnt hobeeni⸗„ naptimod iot⸗ memt
u utenaeſti dodwi anic ſi
teurgend„b
auls 0 P Aenriee a einnapuſu 3 kre im dchqu arcua icuhnpamn mikudni
Dinn
nd umtguci

dulcis ſiue ſalſe mare nicupat ¶ EO.
Fugit autẽ dominus gloœæiam qntomagis
ipſa eum ſequebat· Et ideo a turbis ſe ſe parans aſcendit in naueʒ · Ht vidit duas na ues ſtantes ſecũ ſtagnũ piſcatoꝛes autem deſcenderant ⁊ lauabant retia· ¶ CRRIS. „ Puod ignü erit v ac atiõ̃is · Secundũ vero
Rlatheũ inuenit eos reficientes retia tant?
en erat paupertatis exceſſiis:vt laniata re/ pararent · noua nequeũtes hr̃e volens aũt
diligenter ↄgregare ſpectaculũ: vt nemo re
maneret poſt tergũ ſed or̃s facie ad faciẽ
cernerent:aſcendit in nauem · Vnde dicitur Iſcendens aũt in vnã nau em que erat. Si/
monis rogauit eũ a terra reducere puſil/
iũ ¶EHEHO · Vide autẽ Xpi manſuetudi
nem:quomodo rogat Petrũ:g Petri obe/
dientiam: quomodo in oĩbus fuit obediẽs ·
¶ CRRI-Poſtq́ vero multa pegerat mi racula iterũ doctrinã ꝓponit · ⁊ exiſtens in mari piſcat exiſtentes in terra · vnde dr· Et
ſedẽs docebat turba de nauicula · ¶ GREH
nazianzenus · Cunctis condeſcendns vt a
ꝓpfndis extrahat piſcem hoĩeʒ ſcilicet na
tantem in mobilibo rebiis ⁊ a maris huiꝰ
vite procellis ¶ BEDE. Miſtice aſt due
naues circumciſionẽ ⁊ preputiũ figurant:
quas videt dominꝰ: quia in vtroq; populo nouit qui ſunt eius ·⁊ ad future vite tranq
litatẽ quaſi ad littus vitendo hoc eſt miſe/
ricoediter viſitando ꝓuehit. Piſcatoꝛes ſimt Eccleſie doctoꝛes: qui nos ꝓ rete fidei com⸗
prehendunt.& quaſi littoꝛi ſic terre venien
tium aduepunt · Jed hec retia modo laxan
tur in capturã · modo lota plicantur: quia
non omne tempus eſt habile doctrine ſed
nuc exercenda eſt ligua dodoꝛis: ⁊ nũc ſui met cura gerenda · Mauis Simonis eſt Ec cleſia primitiua de qua Paulus dicit: Gui oPatus eſt petro in a ꝓpoſtolatũ circũciſiꝰ
onis bene vna dicta quia multitudinis cre de ntiũ coœ vnuz ⁊ amna vna VDe q docebat turbas: qã de autoꝛitatẽ · Ec/
cleſie docet gentes · ꝙ aũt dñs aſcendens in
nauim rogat eũ a terra reducere puſiſium
ſignificat temper ate vtendũ verbo ad tur
bas vt nec terrena eis Pᷣcipiantut: nec a ter renis in profunda ſacramentorũ tecedat᷑ Vel prius in proximis regiombus genti/ bus predicandumvt q poftea diciꝰ· duc in altum ad remotiores gentes poſtea pre⸗ dicandum precipiat ·
CIRK. Poſt Vt autem ceſſa/ 4 u 3 ut loqui:dixit ad pulum docuerat dur in iteꝛe ad altum.⁊ laxate re agnificẽtias ꝓ
ept toria mifteria pi raʒ · Gt reſpõdens ſratur diſeipios.
ORISR
Simon dixit illi:
Vnde ſe equitut 2
Preceptor ꝑ totaʒ 8 Sit nocteʒ labrantes c ine nocte latntes mone: duc in al nihil tũt laxate retia verbw autez tuo la/ veſtra in captu/ rabv rete. St cum hoc feciſſet: conclu oibus ſicut ſerunt piſciuʒ mul Rlagos x ſidus titudinem copio vocauit ſic ⁊ pi/ ſam. Mumpebat ſatueſnpiſu autẽwete eorum Ofi Per⸗ annuerut ſotijs q́; aũt non diſtulit erant in alia naui Vnde ſequit Et vt venirent:& ad reſpondẽs Simõ iuuarent eos ·⁊ ve dixit illi prece⸗ — ptoł per totã no nerut. ⁊ npicuerut ds laborantes ni ambas nauicula pil cepimꝰ nõ a ita vt pene merge addidit nõ te au diam nec ſecũdis
r ntur laboribus me ex
ſubdidit: In verbo aũt tu
ſcium ioqui non poterat · Et ſequi᷑ de eorũ auxilio cum dicit: Et venerunt? ⁊ impleue
runt ambas nauiculas:ita vt pene merge/
rentur. ¶ XVEV Ioharnes quidẽ vide t
ſimile miraculũ dicere · ð illud longe aliud
eſt: qet facuz eſt poſt reſurrectionẽ dñi ad mare Tyberiadis ·ibi enim non ſolũ ipſum
tempus valde diuerſum eſt! ſed etiam res
ipſa ꝓlurimũ diſtat· nam retia illic in dexte
ram parteʒ miſſa· centũ quinquagintatres piſces ceperunt · magnos quidẽſed ꝓtinuit
ad BHuangeliſtam dicere ꝙ cum tamma gni eſſent:retia nõ̃ ſunt diſrupta·reſpicien tem ſcilicet ad hoc factũ quod Lucas com
memoꝛat: vbi pre multitudine piſciũ retia rumpebart᷑ · ¶ BRQ ũ nauis Petri ſecundũ Nlatheum fluctuat: ſecundũ lucam replet᷑ piſcib · vt ⁊ princi/
pia eccleſie fiuctuantis ⁊ poſterioa exube⸗ rantis agnoſcas · Won turbat iſta que Pe
trum habet: Vurbatur illa que Iudam hẽ
in vtraq; Petrus ð qui ſuis meritis frmus
ronz Fedmag o laxabo rete · q;a vero turbam de nauicula dñs inſtruxerat
non ſine mercede nauicule dñm dereliquit dupliciter beneficians ipſum: quia primo dedit ei multitudinẽ piſciũ. ge deinde diſci pulũ ipſum fecit. Vnde ſequit: Et cũ feciſ ſet concluſerũt piſciũ multudinem copio/ ſam. Lot aũt piſces cepit: vt nõ poſſet eos foꝛas educere · ſed a ſotijs auxiliũ peteret vnde ſequit᷑ · Rumpebat᷑ aũt rete eorũ ⁊ an nuerunt ſotijs qui erant in alia naui vt ve/ nirent ⁊ adinuarent eos. Per nutuz ipſos vocat: quia ex ſtupore ꝓpter capturam pi
Riſtice auũt

eſt:turbat᷑ a ienis Caueamus igi kꝓditoꝛ ne per vnũ plurimi fluctuemꝰ Rlic tirba tio vbi modica fides. hic ſecuri vbi ꝑæ ta dilectio deniq; ⁊ ſi aljs imperat᷑ vt laxẽt re tia ſiia:ſoli tñ Petro dr̃: duc in altũ hoc eſt in ꝓfuudũ diſputationũ. Quid eſt tã altũ qᷓ ſcire dei filiũ? Oue ſunt aũt aploʒe que laxari iubent᷑ retia?niſi verboʒ cõplexiões. ⁊ quaſi qdaʒ oratiõis ſinꝰ ⁊ diſpitationũ
receſſus. qui eos qͥs cepint:nõ̃ amittãt · Et
6
bene aplica inſtrumẽta piſcãdi retia ſunt.
que nõ captos ꝑimũt ß reſeruãt.⁊ fluictuã tes de infimis ad ſupꝑnã trãſducũt · Micit aĩ
precepior x totã nodẽ laborãtes nihil ce
pim us · quia rõ hoc humane facũdie op ſed ſipne vocatiõis eſt munus · Qui aute;
nihil ante cepant magnã in verbo dñi conꝰ
cludũt piſciũ młtitudinẽ. ¶CIRIC. Hoe aũt fuit figura futuri nõ.n.in caſuʒ labora bũt euãgelice doctrĩe rethe tendẽtes· ᷓᷓ gre/ ges gentiũ aggregabüt ¶VEXV. de cõ̃ · euan. Quod aũt retia rüpebant piſciũ co/ pia ⁊ nauicule implete ſunt ita vt pene mer gereni · ſignifcat hominũ carnaliũ multi/ tudinẽ tantã futurã in Eocleſia vt etiã diſ/ ruptiõe pacis ꝑ hereſes 6& ſciſmata ſcinde/ ren᷑ ¶ BEDA. Pumpit᷑ aũt rethe.ſed nõ
labitur piſcis quia ſuos dñs etiã inter Flia
ſequentiũ ſcãdala ſeruat.¶ KRBBR Bi aũt nauis eſt Iudea ex f ohãnes ⁊ Jacobo eligunt᷑. Mij igit᷑ de Sinagoga ad nauĩ Pe tri hoc eſt ad eccliaʒ ↄuenerũt vt implerẽt ambas nauiculas · Oies.nin noĩe Jeſu ge mu flectunt · ſiue Iudeus ſiue Grecꝰ ·¶BE DAVel alia nauis eſt ecclia gentiũ que ⁊ ipᷣa vna nauicula nõ ſufficiente pi ſcibo im⸗ plet elecis · Quia nouit dñs qui ſunt eiꝰ apud ipᷣm certus ẽ ſuoꝝ numerus eledtoze dunq; tot in Zudea credituros nõ inuemt cqt ad fideʒ vitãqʒ pꝓᷣdeitinatos nouit eternã quaſi alterius nauis rcceptacula piſci qᷓ rens fuis · coæda q; gentiũ fidei gr̃a replet:⁊ bñ rupto reti ſocia nauis aduocat᷑· qñ aũt Judas ꝓditor Simõ magus Ananias ⁊ ſa⸗ phira ⁊ muiti diſcipuloʒe abierũt retro · ac deinde Barnabas 2 Paulus a gentiũ ſunt
apoſtolatu ſegregati.¶ KRIBBO Poſſu/ mus tñ ⁊ aliã Eccleſiã intelligere nau alte
rius: ab vna nꝓlures ecclie deriuanẽ᷑ ¶ C
BRNFnnuit ait ſocijs vt auxiiarentur eis
vlultin·ſecqunt᷑ aplz iabores ⁊ pus illi qᷓ Euãgelioze ediderũt ſcripturas · poſt q́s alij pᷣſides 6& populoꝛ paſtoꝛes ⁊ in deitati doctrĩa periti ¶ BEHLA Harũ aũt imple/ tio nauiũ in fines ſeculi creſcit: ßᷓ ꝙ implene mergunt᷑ hoc eſt in ſubmerſiõe vᷣmunt᷑ nõ
enñ ſimt ſubmerſe:ſed ꝑiclitate. Apoſtolus
exponit In nouiſſimis diebus erunt tempo ra periculoſa ⁊ erũt homines ſeip̃s aman tes et cetera· Wam mergi naues eſt hoĩies
MAa————
— LBBOL. ¶Quod tum vite Admirabat Pe⸗ et Simð Purdt cſen
rtidit ad genua uerat preſume Heſn dicens. Exi a bat mimis. Vñ me qͥa homo peca vdicit Qrodeu; m ſum dñe. Stu wre Pbꝰ enm tircudede genua leſi dicẽs rat eum: ⁊ vmnes Exi a me qa pec qui cũ illo erãt in cator ſum dye taptura piſuũ qin CR. Ke⸗ cens ernim ad perant Rmiliter cõſcientiã patra/ aut Aaco bũ 7 Jo⸗ ta delita tremit hannem filios Ze ⁊ trepidat ⁊ ve t ſimöis Et at poſſe ſiuſeipere· ac ad Simonẽ Neſu cepat eni a iege Woli timere. exß dil tinguendum iam hoſes eris ta eſſe inter macula piens ⁊ ſub dudtis cRe ad terram naub ſenus. Eum eniz relictis omnib ſe mãdaſſet de mer/
in ſeculo exquo eledi ꝑ fidem fuerant o rum prauitate relabi.
cuti ſunt eum· gere retia tota co
eſt: quantum ipfe maris dominus& terre
voluerat. Vox enim verbi ſemper eſt vox
virtutis · cuius precepto in oꝛigine mundi
lux ⁊ cetere creature ꝓdibant.In his admi
rat᷑ Petrus · nde ſe. Stupor enĩ eircũde/ derat eũ&e omẽs qͥ cũ illo erãt: in taptura piſciũ: quam ceperãt.ſimilitet aũt Jacohũ ⁊ Aohannem filios Zebedei:qui erant ſotij Simonis ·¶ W GXV de con · Euan · Andre am nõ nominat: qui tamen intelligitur in
ea naui fuiſſe ſecundum Mathei ⁊ Rarci
narrationem. Et ait ad Simonem Kieſus · Noli timere· ¶ ARBBOSI. Die a tu· Exi
a me domine: quia peccator ſim vt reſpon
deat deus: Noli timere · Indulgenti domino ides q bonus dñs qui
peccatum fatere tm̃ tribuit hoĩtw:vt viuificandi habeãt po/
teſtateʒ. Vnde ſecuitur Ex hoc iam hoĩes
——
eris capiens. ¶BE. Hoc ad ipſum Fe trum ſpecialiter ꝑinet · Expoĩt enim ei dñs q̃d hec captura piſciũ ſignificet. ꝙ ſtilicet ipſe ſicut nũc per retia piſces: ſic aiiquãdo ꝑ verba ſit capturꝰ hoĩes totus facti huiꝰ oꝛdo quid in ecelia cuius(e typum tenet.
quott idie gerat oſtendit· ¶ CERISCon ſidera aũt eoʒe fidẽ a obedientiã habentes enim opus pᷣ manib appetibilis piſcatiõis
cum audiſient mandantem:non diſtulerũt ed telictis omnibus ſequan᷑: Talem enim
——————
pia piſciũ capta
bbs ſtaribus dietum z gopuit vichprus bl vcningmmulinon
ntn q ucas nſnn
ien quodili du cöne ulgidůeſt treyntwfiſtſ Lucmnn Mrtim mmſotfjuynniun wiveſttcupuns ndit ꝙ n eſitcyuns Vnde dat locisn deuptuipſtumremede v ſerqudRlaheisaklnasn urdſihddts dun nau han mndi ſditemſn tnhwentn auubnen ſo Johnnn inn ladmnenſeai Anawen gunich⸗ liis diiurg eos i lle entanddiipulatm innu mellgenn elon ſresnſt
ſladanmnta intnrabli tetſdtuti

bannſirs?, n kuzuamh K a dmont x cu fimnn. —
— nsmhl/ rinn
„ kru d arnn pinnwrint
aen Jnnntiintit
n anupuun. . dynticui . kü
ücnenui
obedientiam requirit a nobis Xpᷣs: vt non
pretermitt amus.etiam ſi aliquid valde ne/ ceſſariũ vrgeat. Vnde ⁊ ſequit᷑ Pt ſubdu/ ctis ad terram nauibus:relictis omnibus ſe cuti ſunt eum. ¶ IVVS de coreuan. Natheus ⁊ Narcus breuiter hoc pſtrin⸗ gunt: quemadmodũ geſtum ſit: qct lucas pic aptius explicaiitſoc tñ videtur diſta re ꝙ tantum Petro a dño dictũ cõmemœat
ex hoc iam hoĩes eris capiens: quod ili am bobus fratribus dictum eſſe narrauerunt
ed potuit vtiq; prius hoc Petro dici:cuʒ de capta ingenti multitudine piſciũ mira/ retur: qc Tucas inſinuauit ambobus po ſtea quod iili duo cõmemoauerũt. vel in/ telligẽdu eſt hoc primo fiuiſſe faciũ: quod
Vucas romemoæat. Wer tũc eos a domin vocatos:ſed tĩ fuiſſe predictum Petro:qꝙ hoĩes eſſet capturus. nõ añt ꝙ nũqᷓ; piſces
eſſet capturus · Vnde dat᷑ locus intelligere
0s ad capturã piſcium remeaſſe · vt poſtea
fieret quod Ratheus a Rlarcus narrant: Tune nõ ſubducs ad terram nauibp tan/
ura redeundi:ſed ita eum ſecuti ſunt: tanq vocantem aut uihentem · ſed ſi ſcd Lohannem iuxta Ioꝛdanem ſetuti ſunt eũ Petrus ⁊ Andreas quomõ ab aljs Euan geliſtis dicitur: ꝙ eos in Galilea piſcantes inuenit⁊ ad diſcipulatum vocait m qa intelligendũ eſt non ſic eos vidiſſe dñm iu xta 4oœdanem:vt ei inſeperabiliter cohere
5
rent ſed tartũ cognouiſſe quis eſſet eunq mratos ad ꝓpria remeaſſe ·& MBRO
liſtice autem quds Petrus in verbo ca
pit:in verbo credidit: negat ſuam predam negat ſuum murus. Exi inquit a me dñe. Loli tim ere ⁊ tu que tua ſunt dño deferre
q que ſiia nobis ile cõceſſit AVGXM..
de que Bitan. Vel aliter ex perfona eccleſie
carnalibꝰ hoĩbus plene Petrus dicit. Exi
à me quia homo peccator ſum.tanq; eccle
ſia turbis carnaliũ impleta& eorũ moœeib pene fubmerſa regnũ ſpiritatiũ: in quibus
maxme pſona Xpi eminet a ſe quodam⸗
modo repellit · Won enĩ hoc voce lingue di cunt hoĩes bonis miniſtris dei vt eos a ſe re pellant:ſed vote morũ ⁊ aduũ ſuadent a ſe recedi ne per bonos mergantur:⁊ eo vehe/
mentius quo deferunt eis honorẽ vt hono
rificentiã eoz ſignificauerit Petrus cadẽs ad pedes dñi· Nloes añit in eo ꝙ dixit Exi ame ¶BEIOA Confoetat aũt domimis timoẽ carnaliũ ne quus vl de ſie ↄſcientia culpe tremens vel de alioze innocertia ſtu⸗ pẽs ſanſtitatf iter fomidet aggredi¶ KMW de queſti· Euan. Mominus aũt di non receſſit ab eis ſignificat in honis ⁊ ſpi
ritalibo viris nð eſſe oportere hãc volũtatẽ
vt peccatis turbarũ cõmoti. quo quaſi ſe? curuus tranquilliuſq; vitãt · mumis eccleſi
eſſet in vna tiuita
aſticum deſe erant. ꝙ añt ſi bducis àd terrã
poteſt ſignificare fineni temporis quo ãb
huius mundi ſalo qun
¶ Et factũeſt cuʒ
tum⁊ ecte vir pie/ nus lepra:a vidẽs
Zeſuz ⁊ procidens in faciem:rvgauit
cum dicẽs · Vomi ne ſi viſ potes me mundare.⁊ exten/ retigit illũ dicens. Wolo mundare. ct confeſtim lepra diſceſſit ab illo Et piecepit vt nemi/ ni diceret.ſed vade
Xpo inheſerunt pe nitus receſſiri ſunt-· f nrn
ex
quo in Gãphar
naum domimus veit: leproſus ſa/ natlr. Si autem quarto die ſoleʒ illumĩauit: ⁊ cla/ rioꝛem ceteris fe
cit: hoc clarius
opus eſtĩare de/ bemꝰ de quo di/
citur· Et fadtum
eſt cũ eſſet ĩ vna ciuitatum s& eccœe vir plenus lepra Bñ vbi leproſus
mundat᷑: certus
non exprimitur locus:vt oſtẽdat
nõ vnũ populuʒ
oſtẽde te ſacrtwti. ſpecialis alicuius ⁊ offer pro emun/ ciuitatis ſed om/ oatipne ua Ritut zeie 5wpit Roiſes in ieſ teſtimonium ili;. rauit aũt lepro Perãbulabat aũt ſis dominũ deñ magis ſermo de il/ exiſtẽtẽ in coꝛpe loa conueniebant& nec propre ean puitauit es turbe multe vt au creaturaʒ verbuz duent: ⁊ cuturẽtur deinec pro eo qꝙ ab infirmitatibus verbum erat vili loi.Ipleaürlere ferde ſeren debat inteſertum immo vt in tem/ et abat. plo creato adora bat omniũ crea/ toꝛemin faciem ꝓcidens · Sequitur eni Pt videns Ieſum ⁊ ꝓcidens in faciem rogaunit eum · RBRO. Quod in faciem Ppcidit humilitat eſtta pudoris vt vnuſe quiſq; de vitẽ ſue maculis erubeſcat: ſed confeſſiõe verecundia nõ repreſſit:oſtendit vulnus re meðiũ poſtulaiit dicens. Dñ̃e ſi vis: potes me mumndare· Ne voluntate dñi non quaſi pietatis increduluis dubitauit:ſed quaſi be nignitatis ſue cõſcius nõ preſumpſit · Reli Sionis aũt a fidei plena confeſſio eſt in vo luntate dñi tribuit poteſtatem.¶ CIR Rouerat eni lepram experimitis medicoꝛo non cedere ſed vidit diuina maieſtate pelli demones 6& ceteros ab alijs valitudinibus curari que coniecit diuina dextra fieri.

Mvgadpiſeamꝰ tiãex verbis leyro
ſcœeporaliũ infirmitatũ medelã nõ querẽ:
viulio benepiacito totüi ↄmittere:cnouit ofpotuna via iuditio diſpoſuit CSM
Fo aũt ſanat genere q fuerat obſe/
tetigit ilũ Vex tani teproſus ꝓhibet: ſed
—
ᷓ dñs leg ẽ nõ obſe legi: ßᷓ legẽ faeit· Nõ
ergo tetigit q̃a fne tactu mũdare nõ pote
rad Sed vt probaret: quia ſubiec tus non
erat leginec cõtagiũ tumebat: vt mines:
ſed quia ↄtamiĩari nõ poterat:a alios iibe
rabat. Simul econtrario vt lepra tactu dñi
fugarer᷑: ꝗᷓ ſolebat cõtaminare tangentem⸗
¶AEEOApſius ·nſacra caro eſt purga 8
.
tilua ⁊ vitã tribuẽs: ſicut exi tens verbi der caro ARIBRB In h' aſt ꝙ ſ ubdit: Volo mũdate habes volũtatẽ: habes se pietatis effedũ ·¶ EIRI A maieltate aſit ꝓceſſit inꝑioſuʒ mãdati:qᷓli igit in ſerriis cõpu/
taĩ vnigenitus filius quu volẽdo tantũmõ
cũcia pt Legit᷑ eł deo patre· ꝙ oĩa quecũq;
voluit: fecit Qui vero ſui patris potẽſtate
fun quomẽ diuerſificabit᷑ in natura ab eo: Solent etiã quecii R ſunt eiuſdẽ virtutt᷑ eiuſdẽ eſſe ſubſtãtie · Mirare tñ in his xpm
diuine b& coœporali᷑ o Tantẽ· Niuinũ enĩ eſt ita vellevt preſto fiãt oĩa humanũ aũt ex tẽdere dexterã · Vnus itaq; Xps ex vtriſc;
Et qa cũ vtrac; hoĩs particu a aĩaſ.& cœꝛpe Vnita eſt deitas: per vtrach pãtebãt ſipne natura inditia Goꝛpus.nre conditũ in ſe lumẽ declarabat cũ palpãdo pſtabat remedia: aĩa fpotẽti volũtate di uinã oñdebat virtutẽ: velutn.ſenſus taciꝰ pus coœꝛpis eſt:ſic ⁊ aĩe volũtariꝰ motus ·
vult aĩa tãgit coæpus · ¶ ARKBR. Micit
volo·ꝓpẽ Ehotinũ.impat: ꝓpter auriũ. Vã/ git pt Ranicheũ. Nihil aut mediũ eſt int opus dei atq; pᷣeeptũvt intelligas medẽtis aedũ virtutẽ opis · Vñ ſe Et gfeſtiz leß̃ diſceſſit ab illo: hed ne lepra trãſure poſſit in medicũ:vnuſcſq; dñice huĩlitatꝰ exẽpio iactãtiã vitet nã ſe Et pᷣcepit illi vt neini
diceret vt. Idoceret nõ vugãda nt̃a benefi
tia ſed pᷣmenda vt nð ſoli a mercede abſti neamꝰ pecunie: ſed etiã gratie aut fotaſſe.
ilta ſilẽtij cauſa eſt impati ꝙ melioꝛes puta
—
bat: q ſide matis ſpõtanea ᷓ ſperatis bene fujs erer idiſſent I CRIH Veproſo etã ſilẽte ſufficiebat ipſa negotij voN ad narr⁊
dũ oĩbo agnoſcẽtib ꝑ eũ poteſtatẽ curãt;;
¶CEHRIht quia vt plurimũ hoĩes du m egrodãt dei ſunt memoes:vt aũt ↄualeſcũt
pebetani mandat vt deũ pᷣ oculis habeat?: dãs gkaʒ deo · Vñ ſe'. Sed vade oñde te ſa⸗
cerdoti vt. f.mũdatus leproſus cõmitteret ſe ſacerdotis aſpectui ac ſie x illius cẽſuraʒ
mumcrare ini ſuos ¶ARMRRQO Et vt etiàa
————
CA
cratus. Vnde ſe? Et extendẽs leſus manũ
intelligeret nõ legis oꝛdie ß gratia dei ſu legẽ eſſe curatũ. vt di mãdat ſacrifitiũ ſe
cundũ pceptů Rloiſi oñderet dñs qa legẽ
nõ ſoluèret ſed impleret· Vnde e Proßer 4 pro emũdatione tua ſicut pcepit Kloiſes.
XVEV. de con · euan Videt hoc appro⸗
id nõ recipiat ecclia. qct ideo iuſſiſſe intelli/
gi pĩ da nondũ cepat eſſe ſacrifitiũ ſandũ
fancioꝛe qeł coꝛpus eius eit· nõ enĩ oporte pat auferri ſignificantiã ſ acrifitia pᷣuſqᷓ;i lud qã ſignificabat᷑ ↄfir matũ eſſet cõteſta
tiõe aploꝛ pᷣdicantiũ ⁊ fide credẽtiũ popu
lorũ ·¶ ERRRO Vel quia lex ſpiritalis eſt:videt᷑ ſacrifitiũ mãdaſſe ſpi ritale. nde dixit: ſicut pᷣcepit Roiſes· Menic; addidit.
In teſtimoniũ illis I LXS Heretici ppe
ram hꝰ accipiũt dicẽtes in obprobriũ ieg
eſſe dictũ · Qualit at iuberet offerre ꝑ emũ datiõe ſccłm pᷣceptũ Roiſi CIRIAEi cit ergo in te ſtimoniũ illis: dã exh factæ oñdit Xpᷣm incẽ parabili excellẽtia Roiſ
inſufficiẽs erat a ſoꝛo⸗
re lepre p ab t beraret. ſed Saluatoe in pot eſtate diuina ꝓ
tulit. Volo miũdate· ¶ CI EIVelin teſu
moniũ illis he eſt ad repᷣhẽſionẽ eoʒc ⁊ ad
bationẽ ꝙ legẽ reuereos· ũ· n·te ciwraue/ rim:mitto te ad ſacerdotũ expientiã: vt at
teſteris mihi ꝙ nõ ſuʒ pᷣuaricatus in lege; Et quãuis dñs impẽdẽs remedia monete⸗ nemini dicere · In ſtruẽs nos euitare ſupbiã
Fama tñ eiꝰ volab at vndiq; inſtillans nn
ditui cũctoʒe miraculũ vnde ſe⸗ erambu labat aut magis ſermo de illo: CBEDR⸗
Vniꝰ aĩ ꝓfecta ſaluatio mltas ad dommni
cogit turbas · Vnde ſe?: Et cõueniebãt tur
be multe vt audirẽt ⁊ curarent ab infirmi tatibo ſuis.vt · nleproſus exterius& interiꝰ
ſe ſanatũ doceret ꝑceptũ benefuiũ vt Rlar
cus ait etiã iuſſiis nõ tacet. I GREvi. m.
Redẽptor aũt noſter ꝑ diẽ miracia in vrbi
bus exhibet ⁊ ad oc̃oms ſtudiũ in noctep 6
nodtat· Vñ ſe Pſe aũt ſecedebat in dehtů a oꝛabut. vt ꝓfet is videlicet pᷣdicatoꝛib in
nuat qᷓtirus nec adtiuã amore ſpeculatiõꝰ funditꝰ deſerãt: n? ↄgtẽplatiõis gaudia opãti
onis nimietate cõtemnãt · ſed qeti cõtẽplan tes ſoebeãt qꝙ occupati erga ꝓximos ioqᷓn tes ꝓfundãt ¶BREDA. Quod aũt ſecedit oeare:nõ ei nature tribuas: que dicit. volo. mũdare · ß ei que extẽdens manũ tetigit 1 pſum Nõ ꝙ ita Neſtoꝛium gemina itt fili pſona:ſed eiuſdeʒ perſone ſicut nature:ſic ⁊ opatiões ſunt due ¶ GREG
Et oꝑa quidẽ in popuio œaties aũt in d
ſerto Pagebat. vt plurimũ · ſanciẽs ꝙ liceat
parũ quneſcere: vt mente ſincera cum dx colloquam. Weq; enĩ ipſe indigebat remo
.„
tione · qui
—.
nazianzenus
anð erat in eo quod remittereẽ
iliibricdi en cyls aſnguiezdn q
eande l. mainm dh ſisſnbewan vp kinihuſt be lmmtkgi n isqiwnait ſzuſt ſͤwe gmuculo vria! Giluunen nbud hinſimant au mwntmniad z hnndins Et non x nnpntnm ¶lr nl zomnm n niatpauyn/ io wnmbitch e mm: ktponge mnmntin n umtröin, arnsſe m imnt pr ruopau rimen nlhnſt in unt veütan Imient äroun Zingumſ nnitſt
ursnt 2 tiue Dhe en⸗ zib nulh iuſb

cum deus eſſet ſed vt pateat nobis ⁊ opati onis hora ⁊ altioꝛis ſollertie·¶ REDA. Ty
pice aũt leproſus humanũ genus langui/
dũ peccatis deſignat· plenũ lepra · qa omes
pccauerũt ⁊ egent gratia dei. vt ſcilicet ex⸗ tenta mam id eſt verbo den humani contin gẽte naturã a priſci erroꝛis varietate mun
dent᷑: offerãt ꝓemũdatiõe cœpa ſua hoſii am viuã ¶ARNBRQ · Si aũt lepre medici
na verbũ eſt: ↄtõptus verbi lepra mentis
eſt ·AHEHO. Vide aũt ꝙ poſtq mũdatꝰ
eſt aliqs tũc dignꝰ eit offerre hꝰ munus ſ.
itoꝛes qui venerãt ex vmni caſtello Galilee ⁊ Jutee ⁊ Mieruſalem.⁊ vir/
tu erat ⁊vwmini ad ſananduz eos · Et ece viri ppꝛtante
in lecto hominem
qui erat paraiyti tus ·⁊ querebãt eũ
inferre: Et ponere ante eum · ⁊ nð in/ uenientes qua pte
eum inferrent pre
turba.aſcen derunt ſupꝛa teũtum.⁊ ꝑer tegulas ſubmiſe/
runt ilium cum le/ cto in mediũ ante
Neſum qupꝛumñ/ dez vt vidit:d ixit. Momo vmittun tur tibi peœatu tua
Et reperunt cogi
tare Scrile ⁊ Ppa riſei: Muid eſt hit: qui loquitur plaſ phemiam Muis poteſt pecata di/
mittẽ niſi ſolꝰ ꝛe2⸗ vt autẽ cogn ouit eſus twgitaties
coœpus ⁊ ſanguĩeʒ dñi qł eſt diuine vnitũ
¶Et fadum eſt in
vna dierum ⁊ Je/ us ſetebat wœxn St erãt Phariſei ſerentes ⁊ legiſcw⸗
6 nature ¶CIRIL Scri be s Phariſei q facti fuerant pro digiorũ Xpi vi/ ſoœes: audiebant
ipm quoq; docẽ
tem · vnde dr̃: Et factuz eſt in vna dierũ⁊ Jeſus ſe⸗
debat docens · 6⁊ erant Phariſei ſe
dentes ⁊ legiſdo ctoꝛes qᷓ venerãt ex omni caſteilo
Galilee se Ludee 2 KHieruſalem·
virtꝰ dñi erat· ad
ſanãditz eos · Wõ
quaſi mutuo ac
altetius ſed qua ni deus ⁊ dñs ꝓ⸗
pria opabat᷑ vir tute fiunt autem hoies ſepe don/
rũ ſpiri raliũ di/
gniſed plerunq;
deficiũt ea ratiòe
quã nouit dono rũ largitor. qc
in Xpo nõ acci/ dit affluebat enĩ in preſtandis re⸗ medus virtus di
uina · Quia vero neceſſarium erat
vbi tanta Scriba
rũ ⁊ Phariſeoꝛ turba guenerat: aliqd fieri ex his que virtuti atte⸗ ſtarentur ipſus coram eis ꝗ euz paruipendebant: factum eſt quod dam miraculum
————
ecꝛũ: reſpõ dens di xit ad illo s· Quid
rogitqtis in toꝛdi⸗
bus Wſtris· Quid eſt facilius dicere:
dimittuntur tibi
ecata an ditere:
DBurge ⁊ ambula
Vt aũt ſciatis q
filius bominiſ po
teſtatem habet in terra dimittẽdi per tata: ait parulyti/
co · Tbi dico:ſur/
ge.tolle grabatuz tuuʒ:? vade in dw/
mũ tuam. Et cõfe
ſtim ſurgenꝰ cwꝛaʒ
illis tulit iectum: in quo iatebat: et abijt in wmũ ſuã
a ſtupor aprelæn
dit omnes 4 ma⸗
gnificabant reũ. ⁊ dicẽtes qʒ vidims mitaca hodie.
in paralytico. In
qᷓ quia defectura videbatur medi⸗ cinalis ars:por/ tahatur a proxi/
mis ad ſupernuz
2⁊ celeſtem medi“ cum · vnde ſequit᷑ Ht ecce viri por/ tãtes in lecto ho/ minem qui erat paralyticus:⁊ qᷓ rebãt eum infer/ re:⁊ ponere ante
Mirãdi veroò ſüt qᷓ paraliticũ ad duxerunt: qjliter
cũ nequiſſent in trare per hoſtiuz
nouũ ali quid ⁊ alienum attẽpta runt · Vnde ſe?: Et nõ inueniẽtes qua parte eũ in⸗
ferrent preturba aſcenderunt ſup tectũ · detegentes
aĩ tectũ deponũt grabatum:a po⸗ nüt in medio pa
ralyticũ· Vnde ſequit᷑: Et per te Bulas ſubmiſe/
rũt illum cñ le cto in mediũ añ
Ieſim. Micet aliquis demiſſum füiſſe lo⸗ cum a quo per tegulas depoſuerunt para/
*
lytici lectũ ¶ RE
Hoſez aũt dñs a pa
ralyſi curaturus primo peccatorũ vincula diſſoluit vt oñderet eũ ob nexus culparu artuũ diſſolutione dãnari: nec niſi his rela xatis mẽbroʒe poſſe recupatiòe ſanari. Vn de ſecuut᷑ Quoʒæ fidẽ vt vidit: dixit · Fomo remittunt᷑ tibi pecœata tua ·¶ KRIBROS. Ragnꝰ dñs ꝗ alioz meritò ignoſcit aljs: ⁊ dũ alios ꝓbat· alijs relaxat errata. Gur apud te homo collega nõ valeat cũ apud deum ſeruus a interueniendi meritũ ⁊ ius habeat impetrãdiſi grauiũ peccatozs diffi ⸗ dis veniã: adhibe pᷣcatoees: adhibe eccleſiaʒ qiie ꝓte prece᷑: ciiius contẽplatie quod tibi dñs negare poſſet: ignoſcat.¶ CFRI. Ocœurrebat aũt ⁊ in hoc ipſius patientis fides:nõ enĩ ſuſtinuiſſet ſe inferius ſiibmit ti niſi credidiſſet ·AVVde cõ Huan. Quod aũt dicit · lomo dimittuntur tibi peccata: ad hoc inſinuandũ valet: quia ho mini dimittebant᷑ pcra.qj hoe ip̃o ꝙ homo
erat nõ poſſet dicere:nõ peccauiſimul etiaʒ

vtjlle q homini dimittebat: intelligeretur deus.¶ CHRI. Mos aũt ſi cœpali᷑ patir ſatagimus nociuũ abijcere. vero male
ſu aie ⁊ differrimus:atq; iõ nec a coꝛpis no
ceſſabũt egtudirũ fluxus · metu aũt mul titudiĩs ſiiã intẽtionẽ apire phariſei nõ au debãt:ß ſolũ in coꝛdib ſuis meditahant᷑· vñ
ſe· Et ceperunt cogitare Scrihe ⁊ Phariſei dicẽtes: Ouis eſt hic qᷓ loqui᷑ blaſpheĩaʒ? CRl In q moꝛtis pᷣcipitãt ſententiã
cuus curam̃ Kbſcidamus i fontẽ maloꝛe
Frat n· mãdatũĩ iege ꝙ gcuncʒ hlal hema ret in deũ: moete puniret ¶ R Rta
q; ab ipſis ex opibo ſuis der filius acœipit teſtimonirMã ⁊ validiꝰ eſt ad fidẽ:qt cõ
fitent iuiti.& pnicioſius ad cilpã ꝙ negãt g ſuis aſſertiõitw relicuunt vnde ſe Quis
poteſt pcẽa dimittẽ niſi ſ olꝰ deus Nlagna fide plebis amẽtia·vt cũ ↄfeſſa fuerit ſolius
dei eſſe donare prĩa: nõ credat deo pcta do nãti ¶ BEI)X Verũ ndicũt. quia remo pcĩa dimittẽ niſi deus pi. qͥ ꝑ eos qꝙ; dimit tit ·ꝙbus dimittẽdi tribuit poteſtatẽ·et ideo
Xps vere deus eſſeꝓbat:cja dimittẽ ꝓcĩ̃a
ſi deus pĩ ¶ ARIBROS · Pñs aũt ſaluos volẽs facere ꝓct oꝛes ex oœultoꝝ cognitiõe deũ ſe cſſe demõſtrat · vnde ſe· Vt aĩ cogno uit deus cogitatiões eoꝛc: rñderns dixit ad
illos: Mnd cogitatis in coditv vẽis:¶ ¶
RIA. Cuaſi diceret 0 phariſei qa diciti& Mus pẽpcra dimittẽ niſi ſolus deꝰ: Rñdeo vobis Muis pi ſecreta coꝛdis ſcriitari niſi ſolus deusꝙ p phrophetas dicit Hgo dñs ſcrutãs ⁊ ꝓbans renes. ¶ ¶ HRI· Si ergo increduli eſtis erga pmũ ſ.remiſſionẽ pcẽi ecce aliud adijcio dũ intima veſtra patefa⸗ cio.qn etiã aliud: dũ paralytici cœpus con ſolido. vnde ſubdit: Gu
dimttur tur tibi peccata: an dicere ſurge ⁊ ambula:palã quidem eſt quia conſolidare
coꝛpus facilius eit· qjnto nãqʒ nobilior eſt
aĩa coꝛpe:tãto eſt excellẽtior abſolutio cri/ minũ verũ qa illud nõ creditꝰ eo ꝙ lateat adijciã qc᷑ mins eſt: aꝑtius tñ qᷓjtinus q
eſt magis occultũ.ꝑ h demõſtret · Et qdõẽ cũ allocutꝰ eſt infirmãtẽ nõ dixit: dimitto ibi pcĩa prporiã exp mẽs poteſtatẽ:ſed re
mittunt᷑ tibi pecrata. Cogentibus aũt illis euidentius ꝓpriã declarat poteſtatẽ dicẽs: Vt aũt ſciatis qa fulius hois poteſtatẽ hai bet in terra dimittẽdi pcĩa· ¶HFO. Vi⸗ de ꝙ in terra dimittit pcĩa · dũ enĩ ſumꝰ in
terra:ꝓcia ña delere poſſumꝰ · Poſtõ vero
a terra tollimur:nõ valebimꝰ cõfiteri clau/ dit enĩ ianua. ¶ EFRIS · Memõſtrat at pcĩoꝛc veniaʒ ꝑ coꝛpis ſanationẽ.vnde ſe Kit paralytico:tibi dica ſurge. Hpſaz vero
coꝛpis ſanationẽ de mõſtrat p lecti ꝓoœtati
onem vt ſic nõ reputet᷑ phantaſia q factũ eſt. vnde ſe Lolle grabatũ tuũ:⁊ vade ĩ do mũ tuã. quaſi diceret Hgo volebã ꝑ tuam
magnificãs deũ · tuit ꝙ filius hoĩs pi in terra relaxare pcia
id eſt faciliusdicere
paſſionẽ curare illos q ſane viden infirin tur aũt in aĩa: ß̃qa nolũt:vade tuã cœrectu
rus familiã · ¶ MRIBE. Mec moꝛa Ma ſani
tas interueit. Vnũ dictoꝝ rem ediorũq; mo/ mẽtũ eſt vnde ſe Et ↄfeſtĩ ſurgẽs coꝛã illis
tulit lecti in q iacebat· ⁊ abijt ĩ domũ ſuaʒ ¶CIRK Quo fado pa
q ꝙ ſe ⁊ ꝓ rohis dixerat · ipe nãq; vt deꝰ factus hõ tanq; dñs leg pcĩa dimittit ſor riti ſumus etiã nos ab eo tã mirabilẽ gr̃az
Pictũ eſt · enĩ diſciꝑulis: quoe remiſeritis
pcta:remittunt eis· Quõ aũt nõ magis ipᷣe
pcta dimittit: qui ceteris poteſtatẽ faciendi
poc ddidit ·¶CEHRI · Peges autẽ terreni s&
Principes homicidias abſoluentes a pena
pñti liberãt a criminibv expiare aũt nõ pof ſunt· CARBRO · Spedtãt aũt ſurgentem
increduli mirant᷑ abeuntẽ · Vñ ſequitur· Bt
ſtupor apprehẽdit om̃s ⁊ magnificabãt de
um · ¶ CEFRI Paulatim ſerpũt Xudei ma
gnifcãtes deũ nõ tñ putant eũ de eſſe ob ſiabat n· eis caro · n tñ erat modicũ extima
re eñ pᷣcipuũ eſſe mortaliũ.et a deo pceſt
SRRMBB irin aũt opis miracula malũt timẽ q credere vñ ſe: et repleti ſũt
timore dicẽtes:qa vidimꝰ mirabilia ho die Si aũt credidiſſent nõ timuiſſent vtiq;· ſed dixiſſent · Perfecta.n. dilec tio foras timorẽ excludit. Won ocioſa aũt huius paralytic i nec anguſta medicĩa ẽ qm̃ oraſſe ᷣmitti
—
nõ gpt ſuffragiũ:ß pt exẽplir¶VEck
que.euan · De paralytico n· pĩ intelligi aĩa; diſſolutã mẽbris: hoc eſt opatiõt Xpm querè id eit volũtatẽ verbi dei· Impediri ã
a turhis ſ cogitationẽ niſi tacta id eſt opta ſcripturaꝝ apiat· ⁊ ꝑ hł ad noticiã Xp̃i ꝑ ueiat· h ẽ ad eius huilitatẽ fidei pietate de/ ſcẽdat.¶ BED. Et bñ domus Ieſu tegulis
ↄteda deſcribi qa ſub ↄtõptibili literaʒ ve
lamiĩe ſpiritalis gr̃e ĩuenit· ¶AMB. Vnuf
qſq; aĩ eger petẽdo pᷣcatoꝛes ſalutꝰ debz ad
hibẽ. ꝑ qð nẽe vite ↄpago reſoluta actuũq; noʒ clauda veſtigia vbi celeſtis remedio refoment᷑· Pint igit᷑ alic monitoæes mẽti q aĩam hoĩs ꝙÿuis exteriorß coꝛpis debilitate toꝛpentẽ ad ſupioꝛa erigant · quoꝛ rurſus
adminiclis ⁊ attollẽ hũuiliare ſe facilis añ
m locet᷑ dñico videri digmus aſpedi· hu militatẽ enĩ reſpicit dñs · I AVG · de que Euã· Hli g' a qbus deponitdoctoꝛes Ecclie ſſiunt ſignificare · ꝙ aũt cũ lecto deponit
ignificat ab hoĩe in iſta carne adhuc gſti/ tuto Xpÿpm debẽ ↄgnroſci Mo minꝰ autẽ plenaʒ ſpeʒ reſurrediõis oñdens ſ* donat aĩoꝛc debilitatẽ carnis excludit oc ẽ enj totũ hoĩeʒ eſſe curatũ · ꝙ;uis igit
magnũ ſit hoĩto peccata dimittẽ tñ multo
diuiniꝰ eſt reſurreẽtõʒ donare coœꝛpib qñ adeʒ deus reſurrectio eſt lectus aũt qͥ toili iubet nibil eſt aliud ꝙᷓ cœpus humanum
jmilynrnun 6
ndtpubkunu wielAriſcent uo d, iu lugi ſuct um. bt euj
ſitäwnnim 6 mmiin an
domoſun unt pubo
mamnpb— kannpetcopq pe
umilisnt d nðp nut an nnit phann u chubetrnms ln ddiſtplseus, nünta 6 üi . ſiordul ciße de rildtabibi, cwoi wi ötidniſs izul
fenis mlceder tini

w vidit: anü ſione publicani
7 ieL P ublcanũ ſub e do rõnullos errãtiũ corrigebatdde nos in
ut ad th elon eu.? ait vidit publica bis vtilitatẽ afferre. Sed ner publicanoruzʒ
ii ſequere me. Et nü nomie Leui- ücittionè pter t
abenſih—— ſedents morę tnedici q niſi tãgeret ſaniẽ nõ libera/
naßtit ojumi——— lonelt ret a morbo· ¶ IRB Cũ peccatotibo eni
ulnſti theus qui leui. mãducãdo etiã cũ gẽtibus nõ ꝓhibet nos
hdi nůtj unii fecit ei wnuuum ¶BEIA.S; z inire cõuiuiũ. CERIS. Sʒ tamẽ dñſĩcul
ſubu vtscnort ijctmi magnum. Lcuiin cas⸗ Nfarcs ꝓñ patus ẽĩde a ꝑhariſeis ĩuidẽtibus& volẽti
cfeyuicientiim domo ſua · et erat pter honorẽ eu bus a Mho diſciplos ſepare. vñ ſeuit. Et
M hi⸗ imun turba eliſt. murmurabãt Phariſei ⁊ ſcribe dicentes ad
n multa pub Seliſte nomẽ ta⸗ diſciplos eius· O ũ publicanis
amn hemmit em hre i cẽt vulgatu Nla ſciplos eius · Quare cũ publicanis a pec⸗
— nb et auꝝ q catoribꝰ mãducatis ⁊ bibitis · ¶ ARReſer
Ke niinbni cum illis erant d n„is pricipio ac/ pẽtina vox ẽ hãe pmã vocẽ ſerpẽs emiſit di * chrncimn ſcũ bentes.et mur/ cuſator ſui facto cẽs eue Quid dixit deus: nolite manducare
murabät phariſe Natheñ ſ 6 ⁊cetera ergo patris fui venena diffundũt
— urabät phariſer latheũ ſe ⁊ pu
Fbri Pſicanũ norniat ¶VEGMV de cõ · Buã · Videt᷑ autẽ Lucas
Et cribe dicentes Poc akento itferẽti l ãgeliftis
8 ne quis a ſalute anto differẽtius ab aljs euãgeliſtis
—
ad diſtiplos eius.
Z
CRVGV de que· Bu. Vt nõ iaʒ in car—
nalib gaudijs tanqᷓ in lecto requieſcat in/
frmitas anime ed magis ipſa contineat affectiones carnales:⁊ tẽdat ad domũ ſuaʒ d ẽ requiẽ ſecretorũ cordis ſui KRvel domũ repetere ſuã. hoe ẽ ad paradiſuʒ re/ dire· ea, meſt vera domꝰ que homnẽ pᷣma ſuſe cepit:nò iure amiſſa:ſed fraude · Merito 6 qm̃ venerat qͥ nexũ fraudis ab eret i Greformaret CaVQS. 8 Poſt paraliticũ (St pꝰ hoc exijt ſaratũ de cõuer
deſpet p ĩmani⸗
Muare tů publica tate peccatoruz
—
rẽs ad ſuũ cõſortiũ¶ CRNMRI. Vocatũ au tẽ ieui dñs honorauit: dũ cũ eo cõfeſtĩ epu
iatus ẽ. hoc n· ei maiorẽ pᷣſtabat fiduciã.vñ
ſequit᷑ · ⁊ fecit ei cõuiuiũ magnũ leui in do/ mo ſua · nec ſolũ cũ eo diſcũbitĩmo cũ plu ribüs · vñ ſequit᷑ Et erat turba multa pub/ licanorũ ⁊ aliorũ qͥ cũ illis erãt diſcũbẽtes cõuenerãt n. ꝓublicani ad eũ ſieut ad colle/ gã.⁊ honnnẽ eiuſdẽ officij. ed ⁊ ipᷣe giori/ ans de pſentia Xpi cõuocauit omnes xps etiã qdlibet genus remedij exhibeat ·⁊ non ſolũ diſputãdo ⁊ pᷣſtãdo ſanitatis remedia vel etiã redarguõdo emulos:ß etiã comedẽ
ↄmemoraſſe:nõ. n · dicit t̃ dño obiectũ eſſe ꝙ cũ publicanis ⁊ phariſeis mãducaret·⁊
M 5 d bibei 6 iſci ki.
ünörs Mtca nis?pe bul eũ ipe de pibli⸗ beret:ß diſciptis ꝙ de ipᷣo ac de ipis acci
ii uthn 2P catoribuſ S perei· Propterea enĩ Ratheꝰ ⁊ Rlarcꝰ de
exnintndit mãducatis ⁊ bibi——— xpo diſciplis obiectũ narrã ſcinti ncpuviidn sEt rñdeng ihe muitatus ¶ EI/ Po dileiptis obiectũ narrãt.qa ꝙ diſcipli u n auil ns·t rñdens ißs RI. Pubſcans cũ pupticanis ⁊ peccatoribꝰ mãducabant neuſe dixit ad ilos· Dõ en ſerat Tein mi maßis obijciebat᷑ · quẽ ſectando
npimi egẽt medic vi— imitabant᷑· vna ergo ſentẽtia ẽ tãto meliꝰ in tin get medicoq lani vir auarus: effre— Soen S ſũt ß̃ qui— pñ. nis erga— 4 ſinuata quãta qbuſoã ðbis manẽte verita/ nun nili m te variata. ¶ CERIIpſe aũt dñf icõtrarii m prwh iti r oca tor. hoc enẽ pu eoze eie nõ S cuipã q ix i 85 petozꝛe blicanorũ offici cu peccatorib? cõuerfari· ſed etia cõ onum b n uz ſed ab ipis of miſericordie e Vnde ſecquii:&e reſpõdẽs 2 dn fieinis malicie detrapitur xpo eñ vocãte leſus diat ad illos n egent medico qᷓ ſan vißnbn ñ equia ait iliſeqreme LARB Sec ſunrhmalehabẽt duo chmenorateos — ſen nõ greſſuch n affectu· ita 38 ien ip q; ilie verbo vocatꝰ Pa dereliquit:q rapie es eite oſtendite vero medicu m t bat aliena · vñ ſequrt Treh vibus ſehe eelarenter ſubiungit Monenim venivoea — wowrfſ ſecutus ẽ eũ ¶ ¶RRIS vbi 6& vocãtis vir re iuſtos ſed peccatores ¶ GRE Niſenus.
* wirgwb 5 tutẽ ⁊ vocati obediẽtiã cõſidera:neqʒ Quaſi diceret adeo peccatores non abo m/ . winh obititirneq; vacillauit· j ꝓtinꝰ pariit nee mor quia eorum tantum gratia veni non pib rou ⸗ in ꝓPam domũ ire voluit vt ſiis hoe ĩtima vtmaneant peccatores: ſed v conuertant
znigno tu ret:ſicut nec piſcatores ·¶ BASMec ſo zboni fiant MWGMWde cõ̃euãgeliſtaze nde addidit in penitentiã qc᷑ ad explanã
lũ fenora thelonei poſtpoſuit: ſed etiã con tẽpſit ꝑicula que ſibi ac ſuis accidere pote/
rant: dũ caiculos theolonei dimitteret imp 0 Et ſic ab accipiẽte cẽſiʒ
init a traleutibus Xps cẽſum accepit · nõ edeꝛ F bo⸗ u 2 er erſe⸗
—
eius accipiẽs pecuniã:ßᷓ totaliter eũ trãſfe/
dã ſentẽtiã valet · ne q̃ſq; pẽtoreſĩ heip̃o ꝙ peecatores fũt · diligi arbitret᷑ a xp̃o cũ illa ſimlituidĩe cũ egrotꝰ vñ bñ ĩtimet qͥd velit deꝰ vocãdo pẽtoreſtãc; medieus egrotoſ.
ut ab iniqtate tãq; ab egritudĩe ſalui fiant ¶ quõ dũ iuſticias dilexit neq; vidit

——
2.—————————————— ²——— ————————— S—. —————————— 3 —*————————„ ——————.— 3.. ———ee——
„„„* 8 ℳ Panid iuſtũ derelictũ: ſi iuſtus delinquit᷑
peccator aſciſciẽ.nõ it elligas· ꝙ eos iuſtos
dicit:&ᷓ ex lege preſimãt. ⁊ Firãgelij graciã
— 2— nð requirãt · Nemo autè iuſtificat᷑ ex lege:
ſed redimiẽ ex gracia nõ vocat ergo eoſqui
ſe iuſtos dicũt vſurpatores ·n · iuſticie non
vocant᷑ ad graciã nã ſi gracia eſt ex penitẽ tia vtiq; q faſtiit penitentiã· abdicat gra⸗
tã.¶ EEDM. Pecc atores autẽ vocat eos quiſiia malã attendẽtes: nec ꝑ lege; iut tifi⸗ cari ſe poſſe putãtes · Xp̃i gracie ſe pemten
do deſpiciũt. ¶ CFRIS · Tronice auteʒ di/
cit ilos iuſtos:ſicut dicit: Rece adaz fa⸗
dus õ quaſi vnus noſtrorũ ꝙ autẽ mllus
erat iuſtus ſup terrã: oſtẽdit Paulus dicẽf
ẽs peccauerũt⁊ egẽt gratia dei · ¶ ERE GORI niſenus. Vel dicit ron egere ſanos ⁊iuſtos medico · ſ.angelos · ſed male haben!
tes ⁊ peccatores id eſt nos quia morbum peccati incurrimus.qͥ in celis nõ eſt¶ BR
DA Per Rathei autẽ electionẽ fides gen⸗ tiũ exprimit᷑: que prius mũdanis inhiabãt
ſed nũc Xpi corpus ſedula deuotiõe confi
ciũt.¶AHEOEPHI Vei publicanꝰ eit q́ Pricipi mũdi ſeruit ⁊ debitũ carni reddit. cui guloſus reddit eſcas · aduiter volupta⸗ tem:⁊ alius aliud. ¶u autẽ viderit eum do minꝰ ſedentẽ in theloneo id eſt nõ mouen/ tem ſe ad maiorẽ nequiciã:tunt a malo eri/ get.⁊ ſequet᷑ leſum ·& ſuſci piet in domo aĩ⸗ me dominũ ·ANMBRQ Qui autẽ domi cilio Xpm recipit ĩterno maximis delecta/
tionibꝰ exu berantiũ paſciẽ voluptatũ· itaq;
libẽter dominꝰ ingredit᷑& ir eius recũbit affectu · ſed rurſus accendit᷑ inuidia ꝓfido⸗ rum·⁊ future pene ſpecies pᷣfiguratur:epu lantibu s n· fid elibꝰ in regno celorũ pꝓfidia ieiuna torquebit· I EIn NVel ꝑ hoc de ſignat Iudeorũ inuidia que de gentitij ſa⸗ lute torquei· WRRIBRUO. Simu etiã oſtẽ ditur quantũ ſit inter emulos legis ⁊ gra/ cie · ꝙ illi q legẽ ſequunt᷑ mẽtis famẽ patien tur eternã · Qui vero verbũ in interioribus anime receperunt: alimẽti celeſtis ⁊ fontis vbertate recreati eſurire ⁊ ſitire non poſſ
ſunt⁊ ideo qᷓ aĩo ieiunabãt murmurabãt ·
¶ Et illi dixerunt e mũ vertum ad euʒ· Quare di/ acceperũt a xpᷣo ſcipuli Johãnis ie 2b alijs ad alia iunãt ftequẽter. ⁊ ſetran erbe obſetratides faci/ cros diſcipulos ũt:ſimiliter ⁊ ph a ipm cũ eis Ie/ riſeorũ: tui autez ſum minime cu
edũt ⁊ bibũt Qui raſſe de lege un
busi z. wn de dicũ · Vit illi sipſeait Mun dixerũt ad eum
— 3d potrſtis füios Quare diſcpuli ſponh dũ tuz illis Iohãnis ieiunãt
unare · veniẽt aũt dies cũ ablatꝰ fue uit ab illis ſpp ſus edũt a bibtut ſi tũc ieiunabũt ĩ il/ diceret comeditꝰ
lẽtes oſtẽdere ſa/
eſt ſpõ ſuſ:facere ie frequẽter& ob/ ſecratides faci/
lis: Picebat autẽ cũ— 2 et ſimilitu dinim. Peccatotibe cuz
cmiſſurã. veſti/ care· ſed in excu mento nouo emit/ ſationẽ pᷣuarica tit ĩ veſtimentum
ccedit miſericor/ vetꝰ. alivqn et no
nemo mittit vinũ nouũ in vtres ve vtcorpꝰ aff liꝑẽ teres alio qn rũpit tes quietẽt paſſi vinũ nuũ vtres Xh.—
—— pᷣus non ege et pm effundetur harjeiunio ad x et vtres pereunt: ſ fectionẽ virtutis nvuũ vinũ ĩ vtreſ cũ tanq; deꝰ ab nouos mittendnz ſolutꝰ eſſet a qli
—. bet vinculo pa eret vtraq; conſer/ ſionis: ſed nec ei
„* uant Et nemb bi us comitiua ie?
bẽs vetus ſtatim iunio egebat ß6 vult nouũ. Dicit Pticeps gracie eni vetꝰ melius t· eius ſine ieiumo
decorata virtuo
ſe cõuerſabatur
ꝙ ſi Xpᷣs.xl · dieſieiun auerat. non hoc fuit
vt in ſe paſſionẽ mortificaret · ſed vt normã abſtinẽtie oſtendat carnalibꝰ · ¶ VEV de con · Buã · Nuidenter autẽ Tucas alios de alujs hoc dixiſſe narrauit vnde ergo Ra theus dicit · Tũc acceſſerunt ad eũ diſcipuli Iohãnis dicẽtes: Quare nos ⁊ phariſei ieiu⸗
namus niſi quia ⁊ ipſi aderãt:⁊ omnes cer
tatim vt quiſq; poterat:hoc obiecerunt
¶VUV.Eſt autẽ duplex ieiuniũ.vnuz
in tribulatione ad p iciandũ deũ in pecca
tis aliid in gaudio. cũ tanto minꝰ delectãt
carnalia · quanto ſpiritaliũ maior ſarcinaẽ Interrogatꝰ ergo dñs cur diſcipui eiꝰ nõ ieiun arẽt de vtroq; ieiunio reſpondit ⁊ pti mo de ieiunio tribulatiõis · ſequiẽ᷑n · Quibꝰ ipſe ait. Munqd poteſlis filios ſpõſi dũci illis ẽ ſponſus facere ieiunare · ¶
Quaſi diceret pſens tẽpus leticie eſt ⁊ ala critatis nõ igit ĩmiſcẽda ſunt triſ tia· TL RI Saluatoris ·n ·noſtri in hoc ſeculo de mõſtratio nihil aliud fuit q́; quedã feſtiui tas itelligibiliter qjſi quandã ſpõſam copu
lans illi noſtrã naturaʒ · vt quon dã ſteriis
⸗—
riſeorũ: tui autẽ
iubeat lex imũ/ ad illos · q a nemo do non cõmni
tionis nobis ac/
b dia cur ergo nõ uũ rupit:? veteri: ieiunatis vt mof nð cõuenit cõmiſ—
. voiẽtibus vtiere ſura àa nouo Er ſed ſancti quidẽ idcirco ieiunant
ſitlivsch ntWu edichicü vg tniißwnotbim pouln eilj̃e ae ſih dinn nobili ðjlltci ſumꝰ ner ieun nõrerigecũ ap pulei dchů b imi trj lu⸗ niydetiniditutim al duitſ nMcebat aütſmiinoi wgureno zniſiriid ẽptaii: ijtonouo imitit ieſtmiti wluiuchal ei dylie 6 pulue tenieigti mAdec zſi— lnipcpgit tuna kciünnut inviti pinn 9 ſin altrituod eiwnnep mete pinz noh niuhzi dodri„ udizq newn p
8 aefüti iadocn deqhedoct ciei Ain

duäclt
oioh un i D
amuri mwnon n ninlumam* 1 aopan vonprum. — douo e momttnni“ wihmnt u nichiſt u vniwui vns om s yn qndan n anpannj icn⸗ mwniiwm iujt vns nn; it ta M0M ſnh ni fimi vwn bis vns imn inn
i.din h nwi du in
fecũda fieret. igit᷑ filij ſpoã eẽ noſcũ᷑ qcũq; vocati fũt ab eo ꝑ nouã ⁊ euãgelicã diſci
plinã nõ aũt ſcribe cũ phariſeis qͥ ſolã ie/
gp übrã gſiderãt ¶ FV. cõ̃·euã. ph aũt
ꝙ ſolꝰ lucas dicit. nõ poteſtis filioſ ſpõſi fa
cere ieiunare:intelligit᷑ eos ip̃os q loqᷓbant
fuiſſe fadturos vt lugẽteſ ieiunarẽt ſilij põ ſi qm̃ ip̃i eſſẽt ſpõſũ occiſuri ¶ CRT.vbi vo ↄc eſſerat filiꝰ ſponſi ꝙ nõ&cebat eoſlabo
rare tãq; q ſpiritalẽ ſollẽnitatẽ habebãtne
int nos anłlaret᷑ ieiuniũ diſpẽſatiue ſubiũ⸗ git dicẽs.veniẽt aũt dies cũ ablatus fuerit
ah eis ſponſus:tũc ieiunabũt ĩ illis diebus ¶AVG · de cõ. euã· qͥſi diceret tunc deſola/
bunt᷑: s? ĩ merore 6& iuctu erũt:donec eis ꝑ ſpiritũ ſanctũ gaudia ↄſolatoria retr ibuãtẽ ¶ R Vel alit᷑ nõ h ieiumiũ relegat᷑: ꝙꝰ cõ ficit᷑ caro:& corpis iuxuria caſtigat· hꝰ ie/ iumniũ nos cõmẽdat deo· ßᷓ nõ poſſumꝰ ieiu nare q xpÿ habemꝰ⁊ xp̃i carnẽ epulamur
⁊ ſanguinẽ·¶ BAEili etiã ſpõſi ieiunare: nequnt:h? ẽ aĩe nutrimẽtũ nõ ſumere: nec
viuere ĩ oĩ vᷣbo ꝙ& ore dei pcedit ¶ AR.
Sʒ qᷓ ſũt illi dies qbꝰ nobis xps aueret᷑:cũ
ipe dixerit vobiſeũ ero vſq; ad cõſumatio nẽ mełiß nemo tibi xp̃ʒ poteſt auferre.niſi te illi ip̃e auferas¶BE. Quãdiu·n ſpſiis nobiſcũ ẽ ĩ leticia ſumꝰ nec ieiunare puſſu mdð nec lugere cũ aũt ꝓ pcra ille ̃c edit:tũc
ĩdicẽdů ẽ ieiuniũ.⁊ reqͥrẽdꝰ luctꝰ· VRRL.
deniq; de aĩmi dictũ ẽ ieiunio ⁊ ſeqᷓntia de
clarãt ſeꝰ n · Micebat aũt ſimilitudinẽ ad il
losqa nemo ↄmiſſurã id ẽ ꝑticulã ablata a veſtim̃to nouo ĩmittit ĩ veſtimẽtũ vetus · appellauit· vetꝰ qct exuendũ Aplus eſtima
uit · dicẽs ſpoliate vos veterẽ hoĩeʒ cũ acti
bus ſuis ·ĩ eadẽ igit᷑ forma ſeries ↄuenit pᷣce ptorũnne actꝰ veteris ⁊ noui homiĩs miſcea
mꝰAVEC de cõᷓ ·euã · Vel ali᷑: dono ſpiri
tus ſancti pceptogenꝰ aũt ieiurij qc᷑ fit ꝑ
lericiã iã renouati in vitã ſpiritalẽ cõuenien tiſſime celebrãt· Quod anteq; accipiãt. dicit
eos eẽ tanq; vetera veſtimẽta:qbus incõue
niõter pãnus nouꝰ aſſut id ẽ aliqᷓ partica doctrine q ad noue vite tempantiã ꝓtinet qa ſi hoc fiat& ip̃a doctrina quodãmõ ſcĩ
dit: que docet generale ieiumũ:nõ a cõcupi
ſcẽtia ciborũ tantũ: ð ab oñ leticia tõporali
um delectationũ·cuuꝰ pticulã q ad ciboſꝑ
uinet: dicit nõ oportere homiribꝰ adhiic ve
teri cõſuetudini deditis imptiri q;a sꝛ illie
ſi ↄciſio videt̃ fieri:a ipſi vetuſtati nõ ↄuẽit Micit etiã eos eſſe ſimiles veteribꝰ vtribus Vnde ſequi. Ft nemo mittit vinũ nouum ivtres veteres. ¶ AR Fragilitas humane
cõditiõis aperi:cũ corpora noſtra exuuijſ
defunctorũ animaliũ compant᷑ CAVC
de queſti·euan · Veteribꝰ autt vttibꝰ com pant Apoſtoli q vino nouo qᷓſi ſpiritalibꝰ pceptis faciliꝰ diſrumpũtur:ꝙ; cõtineãt. vñ ſequit aliocjn rũpit vinũ nouũ vtres:⁊ ip̃ʒ
effundet e vtres pereũt · Frũt autem noin vtres cũ poſt aſcenſionẽ accepto deſiderio cõſolationis eiꝰ orãdo ⁊ ſpando ĩnouabũ
tur · vñ ſequit. Sed nouuũ vinũ ĩ vtres no⸗
uos mitiẽdũ ẽ. ⁊ vtraq; ↄſeruantur · ¶ BE Vino · ſiqudẽ intꝰ reficimur: veſte autẽ foꝰ ris tegimur. Veiſbis ergo ſunt bona opa q́;
foris agimꝰquibꝰ corã homĩbus lucenuſ
vinũ feruor ſidei:ſpei&ꝛ caritatis. Aliter ve teres otres ſimt ſcribe a Phariſei · nouꝰ pan
nuſæ nouũ vinũ pᷣcepta euãgeli· ¶ GRE. Niſenꝰ. Vinũ enĩ de nouo elicitũ pter fer
uorẽ natural humidi fumoſuz ẽ deſpumãs
naturali agitatiõe a ſe materialẽ imndiciẽ Tale vinũ nouũ teſtamtũ ẽ. quod antiqun
vtreſ q ꝓpter ĩcredulitatẽ ĩueterati ſunt nõ capiũt · imo ſcĩdunt excellẽtia doctrine.nec nõ ⁊ gratiã ſj iritꝰ ĩ caſſum fluere faciunt? quia in maliuolã aĩam nõ ſtrahit ſapiẽt ¶RE. Sʒ cuicũq; aĩe nõ dũ inouate ſed in
vetuſtate malicie xſeuerãti nou 03 miſteri
orũ ſacramẽta nõ debẽt cõmitti q́ etiã pᷣce pris euãgelicis pᷣcepta legis miſcere volũt vt Galathe · vinũ nouũ ĩ vtres veteres mit
tũt· ſequit᷑·& nemo bibẽs vetꝰ ſtatĩ vult no uũ.dicit · n · vetꝰ meliꝰ ẽ qᷓ;a iudeis vite vete/
ris ſaliua ibitis: noue gratie pᷣcepta ſorde bãt:qa maiorũ ĩditiõitw cõmaclati dilcedi
(Capitulum V
nẽ ſpiritʒliirverborũ pꝑcipere nõ valebãt ·
Raẽaũt in ſabbatoſcv pmo tũ trãſieret ꝑ ſata:vl
iebãt diſcipuli eius ſpiras:
Tmãducabãt.cõfritãtes eaſmait⸗
ſius. Nuidã autẽ Phariſevrũ dice bãt ilf: Mund facitis quod nð tet i ſabbatis Et reſpõdẽ̃s Neſus ad eos dixit · Wet bor legiſtis: qð fecit
Dauid cũ eſuriſ ip̃e ⁊ qͥ cũ eo erãt
quom ĩtrauit ĩ vmñũ dei ⁊ panes
poſitiõis ſũpſit:⁊ mãdutauiti⁊ de
dit his·qͥ cuʒ ip̃o erãt: quos nð̃ lite bat mãdurare niſi tĩ ſacerzv tity ⁊ ditebat illis qꝙʒ dñs eſt Rlis hoĩ
„ 7
etiam ſabbati
¶RMõ ſolũ cõprehẽſionẽ vᷣboʒ ß etã
ipᷣo vfu ſpecieq;ʒ geitoꝛe icipit hoĩeʒ dñs ve teri obhuationẽ legis exuere · vñ icit᷑ factũ
ẽ autẽ ĩ ſabbato ſcco pᷣmo cũ trãſiret ꝑ ſa
ta:vellebãt diſcipuli eiꝰ ſpicas ⁊ mãduca/
bãt ↄfricãtes ma nibꝰ ſuis ¶ RRE. Mõ hñtes
enĩ diſcipli ſpaciũ mãducãdi ꝓpter ĩportu
nitatẽ bazʒe: eſuriebãt vt homies · q vellẽtes
ſpicas mediam conſolabantur · q ẽ ĩdiciũ
auſterioris vite non preparatas eſcas ſed
ſimplices q̃rere cibos. ¶ AEHEO· dicit aũt
8

in ſabbato ſecũdo pmo quia Iudei omneʒ ſeſtiuitatꝭ ſabbatũ nuncupabãt. recjes eni dicit ſabb tü multociẽs ergo cõtingebat i ſiũ ʒpter ſᷣbbatũ deĩde principale ſabba hin primũ dicebãt quod ſecũdũ exiſtẽs
erat feſtũ pricihalis fefti ⁊ abteri? follẽnitatis ſabbati· ¶
IDORVS⸗Vek
dicit ſecũdo primo qa ſecũdũ erat Paſcha
primũ autẽ aſimorfi cũ imwolarẽt id ẽ Pa ſcha in ſero. ſequẽti die ſeilũ aſimorũ cele⸗
edentis diei feſtiuitate·¶ CERIS Du
brabant · ꝙ autẽ ita ſit · patet ex hoc ꝙ Apo ſtoli vellebãt ſpicas:b& manducabãt n ilo
Er ſpice flectunt a fruciu · ¶ R
ſeuntes xꝑ ſegetes ⁊ ſpicas edebãt: oſtendẽ
tes qm̃ diſſolutũ eit vĩculũ ſabbati vbi ma gnñ aduenit ſabbatim · hoc ẽ Xps qᷓ fecit nos quieſcere ab ope delictorũ noſtrorum CIRIK Phari ei autẽ ⁊ ſcribe ignari ſa crarũ ſcripturarũ.in vnũ ↄſpirauerant ad reprehẽdendu Xp̃i diſcipulos · vnde ſequi᷑
uidã aũt Phariſeorũ dicebãt ilis Quid
PFHARKIVS. Mie ig ſabbati viſi ſunt trã
3 *
4
acitis: quod nõ licet in ſabbatis · Mic mihi
tu cũ in ſabbato tihi mẽſa ſponitur nonne
fuiſſe obiecta: ſed a diuerſis ⁊ ipſi domino ⁊ diſcipul potuerũt obicij · ⁊ cuicunqʒ ob
iectum ad ipſum maxime reſpicit. ¶ AR
BBRQ. Mñs autẽ defenſores legis arguit ne ſcire qᷓ legis ſunt exemplũ inducẽs Pauid Vnde ſequi?᷑. Et reſpõdens Ieſus ad eos dixit Kec hoc legiſtis quod fecit Pauid:⁊ qui cũ eo erãt · ¶ CB expſſe dicat lex Noyſi cium· nee cõſiderabis perſonã in iudicio:qᷓ liter increpatis diſcipulos qͥ vſq; in hodi/ ernũ diẽ extollitis. Dauid vt ſanẽtũ ⁊ pro ⸗
phetã cũ Royſi preceptũ non ſeruauerit ·
RI Quaſi diceret cũ
dicate iuitũ iudi
frangis panẽ Quid igit alios reprehendis ·
¶REDA. Aln vero dicũt ip̃i domino per
—
—
*
0 CHRISQ. Et attẽde ꝙ quãdocũq; do
mino fit ſermo p ſeruis id ẽ diſcipulis:ſer/ uos ducit in mediũ.ſ. Dauid ⁊ ſacerdotes ·
cñ vero ꝓ ſe.itroducit patrẽ ſicut ibi · pater meus vſq; modo operatur:⁊ ego operor · ¶HEQO · Fliter autẽ eos reprimit cũ ſub ditur ·& dicebat illis.qa dominꝰ ẽ filius ho
minis etiã ſabbati Maſi dicat· ego ſum do
minꝰ ſabbati tanq; diſpoſitor:⁊ ſicut legi lator poteſtatẽ habeo ſoluere ſabbatũ filiꝰ
enĩ hominis vocatꝰ ẽ Xps qᷓ dei exiſtẽs fi⸗
lius miraculoſe dignatus ð filius hominis
Fpter homines fieri s2 vocari · arcꝰ autẽ de cõmumni natura hocipm ꝓ
nuliſſe fatei. Dicebat·n · ꝓpter homines ſab batũ factũ eſt nõ homo pter ſabbatiex
CEHRIS.
.
pedit igi potiꝰ ſabbatũ homini ſubici ð;
huic colla ſubijcere ſabbato.¶ KRBRQ.
R õ mediocre autẽ miſteriũ hic ð· R ger ·n.3
₰
pic mundus: agri ſedes in ſatione humani
generis fecũditas numeroſa ſantorũ ſpi/
ce Agrifructus Eecleſie quos operibꝰ di
ſcuciẽtes ſuis Apoſtoli paſcebãtur noſtro
ſe alentes ꝓfectu: 6& tanq; folliculis corpo
rũ · mentiũf ructus ad fidei lucem pᷣclaris
operũ ſuorũ miracul eruebãt · ¶RED.
Spicas enĩ confricant quia in illis quos in corpꝰ Xpi volũt trajcere mortificãt vete/ rem hominẽ cũ actibꝰ ſinis a terrena inten
tione extr ahẽdo · ¶ KRRRQ · Sed hoc pu
tabãt Iudei ſabbato nõ licere. Xpᷣs autem
noue gracie munere deſignabat otiũ legis
opꝰ gracie · Mire tamẽ ſecũdo primũ.non pᷣmo ſecundũ ſabbatũ dixit qa ſabbatũ i iud ex lege ſolutũ ẽ quod erat pᷣmũ ⁊ hoc
primũ factũ eſt quod ſecũdo corſtituiuʒ
eſt. Sabbatum igit dicit ſecundũ iuxta nu/ merũ.primũ iuxta opationis gratiã Reli us eſt·n·ſabbatũ quo ĩpunitas dat ꝙᷓ; quo pena pᷣſcribit᷑· Hoc forte primũ eſt: hoc in
pᷣdeſtinatione cõſilij ⁊ ſecundũ in ſancie
decreti · Meinde ꝙ Pauid cum ſocijs fugit: hic pᷣfiguratꝰ in iege Xps eſtq cum Apo
ſtolis Principẽ můdi lateret· Quomõ autẽ ille obſeruator legis atq; defenſor panes 6
ipſe mãducauit:⁊ dedit his ·qui ſecũ erant
quos nõ licebat manducare niſi facerdoti
bus.niſi vt ꝓ illã demõſtraret figurã ſacer dotalẽ cibũ ad uſum tranſire popilorũ ſi ue ꝙ omnes vitã ſacerdotalẽ debemꝰ imi/
tari.ſiue quia omnes filij Eccleſie ſacerdo/
tes ſimnt · vngimur · n · in ſacerdociũ ſanctuz
les. Si autẽ ſabbatũ ꝓpter homines factuz eſt vtilitas autẽ hominũ poſtulabhat eiiiriẽ tem hominẽ q diu fuerit terre fructibꝰ ab/
dicatis veteris panis vitare ieiunia nõ vti
q; ien ſoluitir:ſed impletur
¶ Factũ eſt auteʒ 3 aia Fere — na qtotum in alio— hominẽ ſaluũ fa vt inttaret mn— cere diſpoſuerat nagoga ⁊ doceret p ſingula mem“ 4erat ibihomo 4 bra currebat. un tů arida · Dbſerua ſabbato vt itra/ bant aute Stribe ret ĩSynagogaz 2 pbariſei ſi ſabba/ ⁊ doceret ſabba to turaret · vt i tis maxie curat — vt nue ⁊docet. ¶ BE/ niret vnde auuſa⸗ D. Nõ ſolum rt eñ ipſe vero ſci Ipter inſinun/ ebat cogitativnes dũ ſpiritale ſab⸗ wtũ dit bomini bate aridã:ſurge: ⁊ ſta FCRKVS
d noſmetipſos deo hoſtias ſpirita/
iliun fun bu
denmü wäner ſubb it ·iutz 6⸗ tmn ⸗ in nti iie m it wd Mw bfub ſae
6 ſiſilubus umulint dinisileclliutiſiarni uii arguitv ſettiuenti
liſHhenimn tibdobnntbů axjw
utoßacottatinlm igin utciutis wr alofdl
un e tht eniitareta etut
buſaße paſio——
uItDazum ꝛütdi
% eo5 iienteei⸗ 2
imbitſe antjn cienue

Srüliclqud
—
veri pemi nepm
Atntuiq ium
pen icbillec um
ſochnone chſiaſun dem endeꝗ Duant
hefiun niigt jdlq pi niducut Mt hqi
buninpmimui
lcti vuin tnirp vo cens n d — bbien
pientia ⁊ cirtum
tem qd nam fate/
in medio · Et ſur/ aũt re gẽs ſtetit · Unt au uera tᷓſcẽdẽtia ĩ
5 S teilectũ. ⁊ qᷓ ſalu tẽ ad illog Neſus i toſine x eli reh terrog vos:ſi li abãt audiẽtitv ſe
tet ſabbato bene/ farere:an maleiai/ mã ſaluam facere
mitã · deiñ pᷣcedẽ
to diuinã oſtẽde
bat vntẽ. vñ ſeg an ꝑd ere circũ Z tur ⁊ erat ibipõ ſpecti omnibꝰ di ⁊ mand eiꝰ dert xit homini. Extẽ/ arida ¶ RE qᷓ de manũ tuã:⁊ ex/ vo deſtructionẽ — ſabbati quã ĩ di tendit · ⁊ reſtituta ſcipul arguebãt eſt mansð ei Apñi ꝓbabili magi/ aũt repleti ſunt in ſier excuſauerat
exẽplo. Mũc ip obſeruãdo ma. giſtrũ calũniari volũt vñ ſequit᷑. obhuabãt aute; ſcribe 6 Phari ſei ſiĩ ſabbatis curaret ut.ſſi nõ curet cru delitatis vl ſbecillitatis: ſi curet trãſ. greſſiõis Vitio arguãt · vñ ſeꝗt: vt ĩuenirẽt vñ accuſa/ rẽt ilũ. ¶ RH hic n.ẽ mos adiſarij pa ſcit ĩ ſe doloris morbũ alioʒepconijs 6 dñs nouit oĩa a corda rimat᷑ vñ ſeg· ip̃e aũt ſci ebat cogitatiões eorũ. ⁊ ait hoĩ q habebat manũ aridã. ſurge ⁊ ſtaĩ medio · Et ſurgẽs ſtetit vt forſan icitaret ad pietatẽ crudelem Phariſeũ. ⁊ ip̃a paſſio flãmas mitigaret li/ uori ¶BEI)A puenisſaũt dñſ calũniã q; ſibi ſparabãt aguit eos · pᷣcepta legis ma⸗ le ĩterp̃tando etiã a bonis opibus ſabbato eſtimabãt feriandi cũ lex a ſeruili opꝑe id eſt a malis abſtinere pᷣcipiat ĩ ſabbato · vñ equit:ait aũt ad illos Ieſus· Interrago vos ſi licet ſabbato benefacere an male· CLL⸗ RI Mimis ẽ idonea õſtio· nã ſi licet ĩ ſab bato bñ̃facere·rec alicd obſtat vt laboran tes a deo miſericordiã conſequant᷑:deſinas
lo quebant᷑ adjui/
rent de Neſu ·
te doctrina ſubi⸗
coiligere aduerſus Kpm calũniã: Si autẽ
6
nõ licet in ſabbato benefacere lex ꝓhibet animarũ ſaluteʒ:factus es legis accuſator· Jpſam quoq; ſabbati ſanctionẽ ſi velimus diſcutere ad opꝰ pietatis introductũ fuiſſe reꝑiemus. Ruſſit.n.in ſabbato feriarivt qui eſcat inqᷓt puer tuus: s ãcilla tua: bos tuus & qclibet pecus tuũ. Qui vero bouis miſe retur ⁊ ceterorũ pecorũ · quomõ non miſe rebit homiĩs graui morbo wlexi· Lex autẽ in pſentibꝰ formã p̃figurauit futurorũ· in qbus vtiq; malorũ ferie ſunt nð bonorum
nã licet ſecularia opa cõquieſcãt:nõᷓ ocio/
us tñ boni opis adus ð in dei laudes rece ſcere KVCVde qᷓſti Huã· ¶ũ autẽ do/
Bnimã ſaluã facere an perdere · Vel qa illa miracla ꝓpter fidẽ faeiebat: vbi ſalus ẽ ani
Winus corpus curauerit:ſic interro auit.
me vel ꝗja ipᷣa ſanatio manus dextre ſalutẽ anime ſignifieabat.qͥ a bonis opibꝰ ceſſani
aridã quodãmõ dexterã habere videbat᷑ vl
animazꝓ homiĩe pꝓoſuit ſicut dici ſolet:tot aie ibi fuerũ ·¶ AVV de cᷓeuã· q po/
teſt mouere quomõ Rfatb dixerit· ꝙ ſiip̃i
iterrogauerũt dñm ſi licet curare ſabbato · cũ Tucas hie illos potiꝰ a dño iterrogator eſſe hibeat · Itac; ĩtelligẽdũ ẽ ꝙ illi Pus in terrogauerũt dñm · ſi licet ſabbato curare· Meĩde telligẽs cogitatiões eorũ· aditũ ac⸗ cuſandi querẽtiũ:cõſtituit ĩ medio eũ quẽ fuerat ſanaturꝰ ⁊ ſeerrogauit que Rlarcꝰ ⁊ucas eũ ĩterrogaſſe ↄmemorãt ſeqᷓtur.
⁊ circũſpectis oĩbus · ¶ ILVS.qᷓſi colle/
ctis ommniũ oelixqn etiã icitata mẽte eori ad cõſiderationẽ negocij dixit homiexten de manũ tuã · ego tibi mãdo · ꝗ creaui hoĩe; audit aũt qͥ leſa; habebat manũi⁊ ſanꝰ fit vñ ſequut᷑: ⁊ extẽdit ⁊ reſtituta ẽ ſanitati ma nꝰ eiꝰ Quos aũt oportebat in miracka ſtu/
pere augẽt maliciã· vñ ſecjtur · ipi aũt reple
ti ſũt ĩſipiẽtia a colloqᷓbant᷑ ad ĩuicẽ quid nã facerent de Ieſi¶ OREI Et vt narrat. ath· exeũt ⁊ ↄſiliantẽ᷑ vt oœcidãt eũ¶ CQ RI Cernis o Phariſee oꝑantẽ diune ac ſupna maieſtate liberantẽ lãguẽtes:⁊ mor⸗ tẽ portas ex liuore BEDbo mo autezʒ iſte humanũ gend iignificat in fecũditate boni opis arefeii P mami ĩ pᷣmo parẽte ad pomũ extẽſa.qjm ſanauit ĩnocẽs manus ĩ cruce extẽſa·⁊ bene manus in Synagoga erat arida.qa vbi maiuſ do mum ſciẽtie · ibi rãſgreſſor maiori ſubiacet culpe · ¶AR/ BROAudiſti igit verba dicẽtis extẽde ma nũ tůã cõᷣmunis iſta generaliſe q; medicia ẽ & tu qᷓ putas manũ ht̃e te ſanam · caue ne auaricia vl ſacrilegio ↄtrahat. extẽde ſepiꝰ
6
eavt Pximii iuues. vt vidue pᷣſiditi feras eripias ĩiurie qᷓ, vides fiuſte gtumelie ſub iacẽ. extẽde ad paupeʒ. q te obſett extẽde ad dñm pciis tuis ſie mãꝰ extẽdit:ſic ſanat᷑ · ¶Fadũ ẽ autẽ in illis diebo exijt ĩ mntẽ vrãre:⁊ erat ꝑnoctãs ĩ vra tione dei: St cũ dies fadtꝰ eſſet vo/
cauit diſcip ulos ſuos: ⁊ elegit du/
odecim ex ipſis quos ⁊ apoſtolos
nommnauit · Bimonẽ quẽ cogno/ minauit Petrũ a Mndreã fratreʒ
aꝰ Jacwbũ a Johannẽ Philippũ Bartholomeũ Matheũ a Tdo
—
mã·Jacobũ alphei a Bimontz qᷓ vocat ʒelotes Judã acobi ⁊ Au/ dam Scarioth:qui fuit ꝓditor-
¶O inſiugẽtibè aduerſarijs gtraxpi
mitacla ⁊ doctrinã· aptos elegit qjſi defẽfo/
res üitatis ⁊ teſtes qx electiõi orationẽ pᷣ mittit · vñ dicii Factũ ẽ aũt ĩ ill diebꝰ ext
—

———*
trices apire aures:vt P in firmum rogare vt impetret: qc impiere nõ
in montẽ orare ¶ SMBh Koli ĩſidia/ putes filiũ dei qſi in⸗ poſſit. ꝓoteſtatis enĩ autor. obediẽtie magi ſter ad precepta virtutis ſuo nos infornat exemplo · ¶ LRIX. Scrutennr igit ihis & Xps egit qualiter nos doceat orationiꝰ bus diuirns inſiſtere ſemotĩ ſæ ſecreto ne⸗ mine vidente amota quoq; mũdana ſolli citudire vt rurſum ad diuine ſpeculatiõis intuitũ erigat intentio. deſignat in hoc ꝙ ſemotim orabat Ieſus exiẽs in montem
qARRRO Vbic; etiam ſolus obſecrat.
nõ autẽ omnis qᷓ orat:aſcẽdit in moniẽ ſed orat a terrenis ad ſupiora ꝓgrediens ſed nõð ille q de ſeculi diuitijs aut de honore ſol
licitus ẽ· omnes ſublimes in montẽ aſcen
dũt · quere ĩ Euãgelio inuenies ſolos ĩ mon teʒ cũ domino aſcẽdiſſe diſcipulos · Speties autẽ tibi Xpꝛane dat forma pᷣſcribit᷑: qiaʒ debeas emulari · cũ ſequit᷑:& erat ꝑnoctans
in oratione dei · Quid enĩ te ꝙ ſalute tua fa
cere oportet qñ ꝓ te Xpus in oratiõe per
noctat-
ad cõpunctionẽ ꝑducere · Ceteru ſi ipſum
quoq; celũ iſpicias punctatũ ſtellis quaſi 8
infinitis luminibꝰ· ſi cõſideres ꝙ qui ꝑ diez ſaltãt iniurianturqʒ hi tũc nihil a mortuis diſctepãt deteſtaberis quẽlibet auſim hu manũ. Kec oĩa ſufficiũt ad animã erigen/ dã tunc nð vexat inanis gloria nõ aocidia
nõð concitatio occupat · nõ ſic ignis ferri ſeq
ſtrat rubiginẽ· velut noctuuna oratio ei⸗ ginẽ peccatorũ · Quẽ die ſol percuſſit nocte
refrigerat᷑ quẽlibet rorẽ ſuperãt nocturne
lachrime ⁊ 9tra cõcupiſcentiã valẽt⁊ quẽ libet timorẽ · ſi vero pᷣdicto rore nõ foueat᷑
homo:areſcit ſub die· Quapter licet nõ m
tum ores nociu ſemel ora vigilãdo:& ſuffi cit· oſtẽde ꝙ nõ ſoluʒ ad corpꝰ nox ꝑtinet
ſed etiã ad animã ARIBRO QOnd aũt
te facere cõuenit cũ vis aliquod offtciũ pie
tatis adoriri. qi Xpᷣus miſſurus Apoſto los prius orauit · ſequit᷑.n. Ht cũ dies factꝰ
eſtetvocauit diſcipulos ſios ⁊ elegit duo/ deci ex ipᷣsquos ⁊ Apoſtolos romimauit uos ſ.ad ꝓpagardü auxitũ ſakutis hu
mane ꝑ terraiũ orbẽ ſatores fidei deſtinæ imul adu erte celeſte cõſi iumnõ ſapi entes aliquos nõ diuitesirõ n obilesſed ꝓi
ſcatores ⁊ publicanos quos dirigeret: cie/
3 ne diuitijs aut potẽtie nobilitatiſq; au⸗ oritate traxiſſe qliquos ad ſuã gratiã vide
—
retvt veritatis ratio nõ diſputationis gra
alerer CRi. ttäde autẽmæaci ma Buangeliſte ſedulitatẽ: non ſoluz dicit
electos fuiſſe ſacros Apoſiolos · imo nomi
dei· n conſiliũ humana votã nõ capiũt · nec quiſc; interiorũ poteſt eſſe particeps Xpo
RISO Et ſurge igit tu tem pore noctis · Purior ẽ tũc tẽporis aĩa · ip̃e re nebre ſilentiũ nimium poſſunt ſufficienter
natim eos emumerat: ne quiſq; audeat ali/ os inſcribere Kpoſtolorũ catalogo. Simo rem quẽ cognominauit Petrũ ⁊ Indreaz fratrẽ eius ¶ BEDA. Mõ modo primum
eũ cognominauit ſed longe prius cum ab
Rndrea addudto dicitur· Au vocaberis ce phas: quod interpᷣtatur Petrusſed volens Lucas nomina Apoſtoloruz enumerare: cũ neceſſe haberet Petrũ dicere: breuit vol iuit innuere ꝙ nõ hoc antea cognominare tur:ſed ita dominꝰ cognominauerit A KV SEB. Secũda autẽ conbiratio ẽ Iacobi ⁊ ohãnis · Vnde ſequit Iacobũ ⁊lohannem ambos · ſfilios Zebedei qᷓ etiã piſcatores fu erunt. Poſt hos autẽ dicit Philippũ ⁊ Bar tholomeũ. Philipum dicit Iohãnes fuiſſe
de Bethſayda cõciueʒ Andree ⁊ Petripe
quoq; Bartholomeꝰ vir ſ implex 6 expers ſciẽtie mũdane ⁊ amaritudinis · Matheꝰ ve ro ex his qui prius cẽſus ęxigebãt vocatꝰ
E de quo ſubdit: NMatheũ 2 Thomã. ¶BE
DA Nlatheꝰ compari ſuo Thome in ordi ne bumilitatis cauſa ſe ſupponit cũ a cete/
ris Huãgeliſtis pᷣlatus ſit · ſequit Iacobum
Slphei a Simonem qui vocatur Zelotes.
¶ G OS. Quia ſfuit de chana Galilee
qͥ interpretat Zelus · quod addit᷑ ad vifferẽ nam Si mc nis Petri·equii Iudã lacobi&
Iudaz Scarioth qui fuit proditor· KV
3 de cõ · Euã. In nomine IJude acobi
ucas videt᷑ diſcrepare a Matheo qui eiʒ
Thadeũ appellat ſed quis vnqᷓ; prohibuit
duobꝰ vel tribus nominibꝰ vnũ hominem vocari · KFligit᷑ autẽ iudas ꝓditor nõ ꝑ im/
prudentiã ſed ꝙ prouidentiã · ſuſcepat qui
dẽ homĩs fragilitatẽ ·⁊ ideo nec has partes recuſauit ĩ frmitatis humane· voluit ab& poſtolo ſuo tradi · vt tu a ſocio ꝓditus mo derate feras · tuũ erraſſe iudiciũ · periſſe be⸗ nefciũ¶ BED. Miſtice autẽ mõs ĩ quo Apoſtolos elegit: altitudinẽ deſignat iuſti cie qua inſtituẽdi erãt ⁊ eã pᷣdicaturi · ſic ⁊
lex ĩ mõte data fuit ·¶ CIRI. Quod ſi li
bet interpᷣtationẽ SApoſto licorũ nomintz ſcire.ſcito ꝙ Petrus dicit diſſoluẽſ vel agno
ſcens Andreas decora ꝓpotentia vel reſpon
dẽs lacobꝰ autẽ ſiplãtator doloris· Iohã nes domini gratia · Matheꝰ donatus · Phi/
lippꝰ as magnũ vel orifitiũ lampadis · Bar/
tholomeus filius aquas ſuſpendẽtis Iho mas abyſſus vel geminis · lacobus Alphei. ſupplãtator greſſus vite · ludas confeſſio ·& Bimon obedientia ·
C Et deſcendens brata ordinatõe cũ iſiirſtetit ĩ ioto poſtolorũ plu
x
CCIRIH. Cee
—— rb cögregatis tãpeſtri ⁊ tba di de regiõe iude
ſipulorum eius a orumnec nona
dett nin 6 unn⸗ vn et zwn 4 rẽ lirhatmn; u tc mubont ſin piml ubr St vis de ubꝛqudaum n
ipas Heninrtn
DWpinoman
vhpwrdmucil Lot ummg ogonne adencipthdipp geri ſuntcule nomnm quin ſt ſmn rul; Suu urquecumnquo wl nn cellndiciutuan ſn Qui ventitaudine OMHoccadanimeri me tnia lnguotib ſus hoet nn coporü¶ CRlI Poſ⸗
cetdo publiauit
durniilutgchuei gitiſirit es detorno cſtꝛ Snta zpoltolnsaqipſenbe ii bonjni nig
vetb icumtũ Vweſq baquercbatei ahngſmbu onns Jegn tiniels cn vtui ſupinfn
nbatomn
teauti onn ielkh cidatardeſodu H uicſdu h tiumtifrnozi

ilechlyna cu jnn emidne ⁊ martwwl bu qupescijunti Noſbothlueitn Ae compniſolm ebumbens tuſieipit be Snoentit uſinin Ipxilsqwnin
mltitudo copioſa maritima Tyri
plebil ab omi iu⸗ et Sydonis qui dea et Mieruſalez erãt idolatre cð. iria ⁊ Tpri ſtituit eos totiuſ et maria Prt orbis doctores. nerant:vt audiret rẽt iudeos ale⸗ iliũ et ſanarentur kis Sit 6 a lan guoribp ſui 0rat errore 6 p— nl. ertote ge Sr q vxa ant à rrili ad veritatis ſpiritibꝰ imundil cognitionẽ Vn! curabãtur. Et vĩs de dici. Ht deſcẽ
5 dens de monte turbaq̃rebat eum nilles ſtetr iio tangẽ:quia vtus co cãpeſtri a iba de illo exibat.⁊ ſa diſcipulorũ eiuſ nabat omnes. ⁊ muititudo co pioſa plebis ab oĩ iudea ⁊ Fieruſalẽ ⁊ Raritima ¶ BE/ DA· Nõ a pximo mari Galilee maritimã dicit ca hoc nõ miraculi ioco poneret ſed a mari magno cognominat:in qᷓ etiã Tiruſ 2 Sidon cõprehendi poterãt de quibo ſeq tur: Ht Tyri& ſidonis · Que quia ciuitates gentiũ ſunt · cõſulte nominatim ponunt᷑: vt quãta ſit fama virtuſq; Saluatoris intime/ tur que externas quoq; ad ſanitatẽ doctri nanq; capeſſendã ciuitates accerſat Vnde ſequit. Qui venerãt:vt audirẽt eũ ·EE⸗ OPRI· Hoc ẽ ad animarũ medelã ·⁊ ſana rent᷑ a languoribꝰ ſius · hoc ẽ ad medelã eo rum corporũ.¶ ERI· Poſtq; autez ſa⸗ cerdos publicauit Kpoſtolos· plurima ar dua fecit miracula · vt ꝗ cõuenerãt Judei&ꝛ gẽtiles ſcirẽt eos decoratos eſſe a Xpᷣo di⸗ gnitate apoſtolatus · ⁊ ꝙ ipſe nõ erat ſicut vnus aliorũ hominũt magis auteʒ deus vt verbũ incarnatũ. Vnde ſequit. Et oĩs tur/ ba querebat eũ tãgere: quia virtus de illo exibat ge ſanabat omnes. Meq; ·n.alienã vir tutẽ accipiebat Xpᷣs:ſed cũ naturaliter eſ⸗ ſet deus:pam virtutẽ ſuꝝ infirmos emit tens ſanabat omnes ·¶ RRBRO Kduer te autẽ omnia diligẽter: quõ ⁊ cũ Apoſtol aſcẽdat ac deſcẽdat ad turbas · Quomõ euzʒ turbã ſequit᷑ ad excelſa. Meniq; vbi deſcen/ dit · ĩuenit ĩfir mos · in excelſis ·n. infirmi eſſe
nõ poſſint.¶ BEDA. Raro hoc quoq; uf
piam vel turbas dominũ ad altiora ſequi:
vel quenpiã debilẽ iuenies in mõte curari. ſed extincta febre libidinũ accenſaq; ſciẽtie luce pededẽtim quenq; ad culmen ſubite virtutũ· Aurba aũt que dominũ tãgere po tuit ſpiritꝰ illuus virtute ſanat · vt ſupra le/ ꝓſus domino tãgente mundat᷑· Vactꝰ ergo ſaluatoris opꝰ ẽ ſalutis: quẽ tãgere ẽ fideli ter ĩ eũ credere:a qᷓ tãgi ẽ e anari
3 5 RIC poſt (Et ipſe eleu ati Apof e or⸗ vculis ĩ diſcipłlos dinationem ad
ſuos ditebat. ¶ Buargelice vite paupes: qͥa veſtz nouitatꝰ Salua eſt regnuʒ dei.ptn tor ſuos diſeipu qui nunc eſuritis: lo recfiſieauit eluritis: gRRBRROdi qm ſaturabimini uinitatis autem Weati qui nüt fle⸗ ꝓmpturꝰ oracu tis: qĩ ridebitis. 1.8
. miork 11hu Vrari eritil cũ vol miiſtebattum oderint homines: oculos eleuauit et tum ſepauerit Vnde dici᷑. Et vosꝛet exprobra/ iße eleuatis ocu uerint: et eiecerint lis· Quidẽ leua⸗
—— re oculos niſi in nvmẽ vſtn tanqᷓ; terius lumẽ ape
malum ꝓpt᷑ Kliuʒ rire · ¶BEDA. pois. Gaudete et Et quãuis gene exultate ĩ ila die · raliter omrihuſ —— ioquatſpecialiꝰ
e merces W tñ oeulos in diſ ſtra mfta eſt ĩtelv cipulus lenat ·ſe quit᷑·n.ĩ diſcipu los ſuos vt his q verbũ intẽta cordis aure pcix iũt:latius ſaporis itimi lumẽ aperiat: FARB. Ouattuor auũt ti beatitudĩes lu cas poſuit· octo vero Ratheꝰ ð ĩ iſtis octo ille funt qᷓttuor · ⁊ĩ iſtis quattuor ille octo Klic. n. quattuor velut virtutes ãpleus eſt cardinales ille ĩ illis octo miſticũ ordinẽ re ſeruauitſicut ·nſpei noſtre octaua pfec tio ẽ· ita octaua ſũma virtutũ ẽ · Pᷣmã autẽ bea titudinẽ pauptatis vterq; euãgeliſta poſii it: ordine·n. pma ẽ ⁊ parẽs quedã virtutũ. qa ꝗᷓ cõtempſerit ſecularia.ipᷣe merebit᷑ ſem
piterna · nec poteſt qͥſch meritũ regni cele/
itis adipiſci· qͥ mełi cupinitatẽ poſt ſe emer gendi nõ habet facultatẽ.· Vnde ſequit· Vi cebat: Reati paupeſ. CIRI In euã· qui dẽ qe᷑ ẽ ſecũiduʒ Natheũ beatos fieri dixit paupes ſpiritu vt intelligarꝰ eſſe paupezʒ ſpiritu habentẽ intellectũ modeſtũ ⁊ ꝙuo⸗ dãmõ remiſſiʒ · vnde dicit Saluator · Miſei/ te a me:qa mitis ſum ⁊ humilis corde · hic autẽ beatos aſſerit paupes nõ addito ſpi⸗ ritupaupes appellãs diuitias cõtẽnentes · Micebãt nut cũ ꝓnuntiaturi eſſent ſaluti/ feri euãgelij dogma mentẽ nõ gererẽt cupi
dãß ꝓmptũ affectũ haberẽt erga maiora
¶FASJ. Mõ autẽ oĩs quẽ pauptas pᷣmit beatꝰ ẽ.ßᷓ q Xp̃i pᷣceptũ mũdanis pᷣtilerit opibus ꝓlures · n · pauꝑes ſimnt ĩ ſubſtãtia: auariſſimi tñ hm affectum:quos nõ ſaluat pauptas:ſed affectꝰ dãnat · rihil n · iuolun tarior ũ beatificabile ẽ eo qꝙ oĩſvirtꝰ libero deſig nat᷑ arbitr io · be atꝰ ergo pauꝝ qſi xpi diſcſpulꝰ q ꝓ nobis pauptatẽ ſuſtuuit nã ipe dñs qclibet opꝰ ĩpleuit qd ad beatitu dinẽ ducit ſe pᷣhẽs exõplar diſcẽtibꝰEV SEß cũ celeſte regnũ ĩ mltis Sdibꝰ bono
rũ ↄſideret · Primꝰ gr adꝰ ſcãdẽtiũ ẽ eoʒæ qᷓ

diuino intuitu colũt pauptatẽ tales auteʒ fecit eos qᷓ pᷣmo facti ſunt eius diſ cipli Ob hoc in eoʒe Pſona ie veſtrũ ẽ regnn dei quaſi demõſtratiue hoc pferens ad pᷣ ſentes ad quos etiã oculos eleuauit. C CI/⸗
BI Poſiq; igit᷑ mãdauit paupertatẽ ẽole
re:ea ẽ cõſecunt᷑ inopiã: coronat honori/ bus · Cõtingit autẽ paupertatẽ colẽtes ne ceſſariorũ incurrere defectũ:a vix acqrere victũ: idcirco nõ ſinit diſcipulos puſillani mes ſup hoc fieri: dicẽs. Beati qͥ nũc eſuri⸗ tis id ẽ beati qͥ caſtigatis corpus veſtruʒ ⁊ ſeruituti ſubicitis:q ĩ fame ⁊ ſiti uerbo ope
rã datis: qna celeſſiũ tũc gaudiorũ habe/
bitis vbertate pfrin ·¶ EMREHO riſenis ltuis autẽ ſicut ſeciundũ ſenſibilẽ eſcã di uerſificat pticipantiũ apetitus ad comeſti biliũ ſpecies:ſic ⁊ in cibo anime ab his qui dem opinabile ab his autõ apetit:qꝙd na⸗ turaliter eſt bonũnde hic ſecundum Ra cheũ beatifcant᷑ qᷓ iuſticiã ioco cibi ⁊ potꝰ reputãt. nõ inq; partirularẽ:ſed vniuerſalẽ virtutẽ· quã qui eſurit beatiſicandũ dicit
¶REDA. pertiſſime noſinſtruẽs nunqᷓ;
nos ſatis iuſtos eſtimare debere ſed quoti⸗ dianũ iuſticie ſemp amare profectũ:cuius perfectã ſaturitatẽ nõ in hoc ſeculo:ſed ĩ fu turo poſſet ꝑuenire pſalmiſta oſtendit di⸗ cens· Satiabor cũ manifeſtabit᷑ gloria tua Vnde ſequi᷑ Quia ſaturabimini ¶GRRE. uidis n.iuſticie deſideratorũ copiã ſpon det · vihil enĩ eorũ q̃ ſecundũ voluptatem in vita querunt᷑:ſaciat incirẽtes · Solũ aũt virtutis ſtudiũ ſubſequit premiũ quod in deficiẽs gaudiũ inſerit anime · IEIRI Conſequit᷑ autẽ inopiã nð ſolũ defrctꝰ re⸗ rũ ad delectationes facientiũ: ſed etiã dep̃ſ ſus vultus ꝓpter meſticiã. Vnde ſequitur beati q nũc fletis· beatificat fiẽtes:non eos qͥ ſimpliciter ab oculis lachrimas emittũt impliciter ab oculis 1. dö mune.n. ẽ hoc tam fidelibꝰ q; infideli/
bus ſi quid triſſiũ accidat · Magis aũt illos
beaos aſſerit. q; ieuẽ vitã& implicitam car nalibꝰ voluptatibꝰ vitãt · refutãtes delicias ⁊ pene lachrimãtes pter odiũ nundano! IS· Magnũ quid vero hm deũ triſticia&æx ĩpetrat ei penitentiã in ſaluteʒ vnde paulꝰ cum nõð haberet ſuos defectis flere ꝓ alienis lugebat · Aalis luctus eſt ala critatis materia · Vnde ſequit/quia ridebi⸗ tis etenĩ ſi nihil ꝓſumus his ꝓ quibus fle/ mustamẽ ꝓpficimus nobis metipſis · nã q ſic aliena deflet multomagis nõ pᷣteribit ĩ flebiliter ſua delicta · Magis autẽ nex facile labet᷑ in ſcelus nõ diſſoluamur ĩ hac breui vita ne ſiiſpiremꝰ in ĩfmita. Ið queramus delicias a qbus manat ludꝰ ⁊ dolor nimiꝰ ſed triſtemur triſticia qᷓ germinat veniã.eſt etiã dominũ ſepiꝰ repire lugentẽ ridentem
——
nequac; CRASl. Bromittit flẽtibꝰ riſi
nõ quidẽ emiſſuʒ ꝑ mãdibulas ſonũ: ſʒ me ram ⁊ impꝑpmixtã cuilibet triſticie alacrita te ·¶ BBEIA Qui ergo ꝓpter diuitias he
ſpez celeſtiũ gaudiorũ fletus eſurien · pau!
pertatẽq; pati deſiderat: beatꝰ ẽ. Nuito au/ tem beatior q has virtutes iter aduerſa ſer u are nõ trepidat. Vnde ſequit᷑: beati eritis
cũ vos oderint homiĩes. Licetn homireſ
odiant corde nefando: dilectũ cor Xp̃ᷣo ĩe/
dere nequeũt. Sequit:& cũ ſepauerit vos
ſepent ⁊ a Synagoga expellũt: Xpᷣus jue⸗
nit cõfirmat· Sequi ⁊ expbrauerit · exp
brent nomẽ crucifixi · Ipſe cõmortuos ſibi
coreſuſcitat · ⁊ cõſedere facit in celeſtibus
ſequit. Kt eiecerũt nomen veſtrũ tanq; ma lũ vbi nomẽ Xpianoz& ſignificat quod a
Bi ſepiſſime quantũ ad ipof
memorie abraſum ⁊ ab hominibus ẽ abie ctũ nulla exiſtẽte cauſa odij niſi ꝓpter filiũ hominis qᷓ ſcilicet credẽtes nomẽ Xpi.ſuũ cognomẽ facere voluerũt. Mocet ergo eos ab hominibꝰ inſectãdos: ſ ultra homines eſſe beãdos.vnde ſequitur: Gaudete in illa die&e exultate ecce · n. merces veſtra miita ẽ in celo ·¶ CEHRI. Hultũ ⁊ paucũ mẽſu/ ratur dignitate proferẽtis q̃ramus igitur quis muitã ꝓmiſit mercedẽ ſiquidẽ Pro/ pheta ul Apoſtolꝰ velut homo paucũi eſſe multũ exiſtimauit nũc aũt dominꝰ q poſ ſidet phennes theſauros:opes q quẽlibet ĩ tellectũ tranſcendũt: multã pollicitꝰ ẽ mer/
cedẽ ¶ BASTLRurfus magnũ aliquando abſolutã Pabet intẽtionẽ · ſicut magnũ eſt
celũ ⁊ magnaẽ terra aliqñ vero ad aliqd
habet relationẽ · vt magnꝰ equus 6& bos in compatione ſimiliũ ſic arbitror mltã fo⸗ re mercedẽ repoſitam patiẽtibus obꝓbria
gpter Xpm nõ tanq; compataʒ ad ea que penes nos ſunt:ſed in ſe multã exiſtentẽ ⁊
tanq; adeo donatã. ¶DARS. la etiaz
q̃ mẽſurari vel numerari poſſunt:termina
te ingerunt Quod quadã excellẽtia omne⸗
tranſcẽdit menſurã ge numerũ ĩdetermina
te dicit magnũ ⁊ miltuʒ puta 6 dicimus
multã eſſe dei miſericordiã · VEVSFBRI⸗
Meiĩde muniẽs diſcipulos ad pugnã aduer
ſariorũ qjm paſſuri erãt ꝑ totũ orbẽ pᷣdi
cantes ſubdit · hm hec enĩ faciebãt Prophe
tis patres eorum·¶ RBBQ. Quia Pro/
phetas Iudei vſqʒ ad mortẽ corꝑis pſecu/
ti ſunt·¶ BEDAN Quia vera dicẽtes ſolent
nſecutionẽ pati nec tamẽ ideo ꝓphete an/ tiq timore pſecutionis a veritatis pᷣdicati one deecerũt ·¶ EVSEH. Hoc autem dice bat muniẽs diſcipulos ad pugnã aduerſa riorũ pᷣdicãtes ꝑ totũ orbẽ ¶ ARBRBQ⸗
hoc ergo ꝙꝙ dicit: beati paupes habes tempantiã que te a pecœxato abſtinet. ſecu⸗ lũ calcat illecebroſa nõ qᷓrit. beati qͥ eſuritiſ
ineqwivin⸗
be ea mmiſopictoip a nſumpeunicorom vnnineglhis dun⸗ equa pornticrds babe mundi niniowüpac prudetnam ritnorinete ſbi ſunt ⁊co nutqui vnam bet lur irta ſinus vna cõpett y guuutit vetior etpremi piiisn dbtumqutlum qun fdeÿſti ſouß cuns nn cpꝛtſx miuigpluuÿmu tinuinntun nirtut ſo quona niocopioſꝰ hoc etü ipᷣmorů (Bl
[Vnmnnn oo7 dwisdut ai bwichusch bat⸗ blatont veſu; nin Vh wiqnſu tbt untl je elnc un Vihwbis irnisnuncq qolu⸗ giitſcht aſpie i hwbne naun * 7. vis en Ker les 0 tiuiu uiictꝛe phehs pateſc ſi
d ptrsjcp uhlen.
in 3 en nanß pit oüti niithlbetdiutu einn 1 5 ie
nihtihea
n mticj n cpid rſtg Mi anicedeſſ inot A tjnpputpaeſdeach Ne nbi n q ʒcbaen

— n VWn nieidt Anwnn neueükleſ SmaaSe in — mu i Silmni Nuheahon buꝗlencwtm cl bedo nd qunr lu
da& urtct. netzeh
eſllns nyin
„„ —
ien ijuwwi
habes iuſticiã Qui n · eſurit· eſurienti cõpa
titur· cõpatien do largit᷑. Targiendo fit iu/ ſtus· quia iuſticia eius manet ineternũ · be
ati qui nũc fletis habes prudentiã cuius ẽã
flere quotidiana:⁊ ea que eterna ſunt:que
rere Beati eritis cũ vos oderĩt homines ha bes fortitudinẽ ſed eã qͥ nõ odium meretur
ex crimine:ſed ꝓfectionẽ patiat᷑ ex fide· Sic
—
en ad paſſionis peruenit coronã. ſi gratiaʒ pominũ negligas: ditunã ſequaris · ergo tẽ
porantia cordis habet mundiciaʒ · iuſticia
miſericordiã · ꝓacẽ Prudẽtia · manſuetudinẽ
fortitudo · cõnexe ſibi ſint ⁊ concathenate Vittutes vt qui vnam habet ꝓlures habere
*—
videat·⁊ ſanctis vna cõpetit virtus · ſed eiuf
que fuerit vberior eſi premiũ. Quanta ho
ſpitalitas in Ahraam· quãta humilitas.
quia fide pᷣſtitit fidei pᷣ ceteris meruit prĩ cipatu · FErgo vnicuiqʒ plura pᷣmia.qa plu
rima incentua virtutũ ſed quo in aliquo merito copioſiꝰ hoc etiã ĩ pᷣmio redũdãtiꝰ.
¶ CIRIX Pre/
¶Verumtamen veb vobis diuiti⸗ cauſaſit c uiuſli busq hab etis tð/ bet boni ⁊ ꝙ cſu ſolationez veſtraz rire 6. flere non Weh vobis qui ſa merce! „n. de ſanctorũ trãf turatieſtis. qͥ eſu fert ſermonẽ ad q ridetis nunt qa ipſa dãnationis lugebitis ⁊ flebi/ 6 ſutplicij fore. tis. Weh tuzbene materiã vnde di citur: Verunta/ direrit vobis vẽn nehrelunta h omies ſetundũ uitibꝰ qᷓ habetis hec faciebãt Pro/ chſolationeʒ ve⸗ pbens pattef eoꝝꝝ ſtrã. ¶CRRf
flec enij dictio vch ſemp in ſeri
pturis dicit᷑ his q nð F euadere afu
turo ſupplicio ¶&R
O. Licet aũt ĩ pec S
qnarijs copis muita ſunt lenocinia peli S
ctorũ pleraq; tñ ſunt incẽtiia vi rtutũ.quã
—
ſit collat io paupis ꝙᷓ; diuitis liberalitas:tñ
—
nõ eos qᷓ habeãt diuitias: ſed eos qᷓvti his
neſciãt ſentẽtie celeſtis autoritate cõdẽnat nã vt ille pauꝑ iaudabilior ẽ qͥ prõpto lar
ꝙᷓᷓ virtus ſubſidia nð reqrat a ↄmendatior
git affectuita criminoſior diues éc de eo conferre graciã deo debuit:qc᷑ accepit NMec
cẽſum ad cmunẽ vſum datũ ſine vſu ab/
ſcõdere nõ cẽſus igit·ſed affectꝰ in crimie
6
eſt· Ft quanq́; nuſia pena graui
or ſit quã
ſucceſſorũ ꝓfutura cõpẽdijs anxio timore
eruare:tñ qm̃ auaricie deſideria cõgerendi udã voluptate paſcin᷑. qᷓ cõſolationẽ vi te pᷣientis habuerũt remunerationẽ ꝓpetu
àm Pdiderũt. Poſſimus tñ hic diuitẽ itell
ðere populũ iudeori vel hereticos vel cer
„*
te phariſeo g vbertate verborũ ⁊ quodz ãbitioſe facũdie patrimonio delec tati ſim/
vere fidei ſupꝑgreſſi theſuuros juti
es cõdiderunt. ſequit᷑ veh vobis q ſaturati
eſtis:quoniã eſurietis ¶ BEDM. Piues il/ Purpuratus ſaturabat᷑ epulans quotidie
ſplẽdide·ß dirũ veh ſuſtinebat eſuriens qñ
de iaſari quẽ deſ pexerat digito guttã aq q rebat ¶ BASIx Ouod aute neceſſaria ſit abſtinẽtie ratio palã ẽ ex eo ꝙ Apoſtolꝰeã
iter fruciꝰ ſpiritꝰ enumerauit. ſubiectio ·n·
corpis xꝑ nihil aliud ſic obtinerſicut ꝑ ab/ inentiã · qᷓ ſicut quodã freno decet compe
ſcere iuuetutis feruorẽ · Eſt igit abſtinẽtia terẽptio crimis amotio paſſionũ. vite ſ piri
talis initiũ obtũdens in ſe illecebrarũ acu
eii.ne autẽ coincidẽtia fiat cũ ·inimicis dei: docet accipi quodlibet: cũ exigit tõpꝰ ad oſtẽdendũ ꝙ; mũdis oĩa nunda · pcedẽdo quidẽ ad neceſſaria vite:abſtinendo aſit oĩ no ab his q̃ faciũt ad voluptatem. attamẽ
nec eandẽ horã ſibi cictis jancire poſſibile 5
3
nec modũ nec menſurã. Sit aũt cõmums ĩ tentio nõ expectare repletionẽ· Replere nã q; ventrẽ ip̃ʒ quoq; corpꝰ iutile facit erga Pas opationes· ſomnoſẽtuʒ& ad nocumẽ ta diſpoſitũ. ¶ BED. Rliter:ſi beati ſunt ilii qͥ iuſticie ſempꝑ eſuriſit o pa: jfelices ecõ tra eſtimãdi ſunt:qᷓ ſibi in deſiderijs placẽ teſ mullã viri boni famẽ atiunt.ſecqquit᷑ veb vobis ꝗ ridetis nũc:qᷓa— flebitis ¶ BAScũ dñs ridẽtes nũc arguat:pa/ lam ẽ ꝙ nunq; erit fideli tpus riſis a pᷣci pue in tãta mltitudĩe eorũ qͥ ĩ peccato mo riunt᷑ꝓ ꝙbus oportet iugere ſupfiuus au tẽ riſus ẽ ĩmoderãtie ſignũ ⁊ effrenis aĩme motẽ· ſed hiſq; ad vultus iocunditatẽ expᷣ/
mere paſſionẽ aĩme nõ decet. CEFHRIS. c autẽ mihi.cur cõcuteris ⁊ defiui⸗ q de
beſaſſiſtere terribili iudicio ⁊ ponere ratio
nẽ de oĩbus hic oꝑatis. ¶ BEDS. qa vero ipſa peccati nutrix aduatio ſicut oleũ flã mis · ſic in culpa ardẽtibꝰ ſolita ẽ mĩſtrare fomẽtũ ſubdit· veh cum benedixerit vobis oẽs homiĩes · ¶ CRRIS nõ autẽ cõtrariũ
ẽquod hic dicit᷑ ei qc alibi dñs dicit Luce/
at iux veſtra corã homĩbus vt·· manifeſte/
mus bene agere ad gloriã dei nõ ad ꝓpam. Pernicioſiʒ enĩ qᷓd ẽ inanis gioria ·⁊ inde ſu
mit ortũ iniqtas atq; deſpatio ·⁊ mater ma
lorũ auaricia. ꝙ ſi viã q̃ris diuertẽdi ab he: dirigas aſpectũ.ſempꝑ ad deũ ⁊ eſto gtentꝰ?
qᷓ apud eñ ẽ gloria·nã ſi in qjlibet facfta/ te dodiores eligere oportet ĩarbitros quo mõ virtutis exꝑimẽõtũ pluribꝰ credis: Mon
aũt illi c pᷣ oĩbuſeã nouit ⁊ date ⁊ corona
re poteſt · a ꝙ ſi gloriã cupis · vita laudẽ hu
manã· de nullon · alio magis ↄſueuimꝰ ad
mirari q; de reſpuẽte gloriã ꝙᷓ ſi nos mito S1
magf᷑ dñſ oĩuz deiñ illꝰ gſideres ꝙ hominũ vtia celerit deſicit. qa ꝑcurſi uz tꝑiſobliuiõi
. † 1 1 1 1 1 1 1 6

tradunt᷑· Sequit᷑:ſecundũ hec faciebãt pro⸗ — ü CBEDA. Pſeudo p/
Pphetis patres eorit BELA PeudoP⸗ Phete ſignificant᷑ eo ꝙ ad captandũ vulgi
fauorẽ futura pᷣloqui conent᷑· itaq; dom⸗ nus in mõte beatitudines ſolũmodo ꝓbo
ruʒ In cãpo vero etiã veh deſ cribit
rũ:ga rudes adhuc auitores neceſie eſt terroribꝰ ad bona cõpelii. ꝓfectos autẽ ſa⸗
C 3
de qꝙ Rlatheus pᷣmis ad virtutẽ ⁊ fidẽ po pulos ꝓuocauit Mic autẽ etiam a crimini
dus atq; peccatis futurorũ ſupliciorũ de .—.— 5 7 5 nutiatiòe detrint
¶Pʒ vobis dico qui auditis diligi
¶BEDA. quia dierat ſupra qͥt
ab inimicis pati
te imicos veſtrol poſſent: nũc qᷓli
Penefacite ij qui ter cũ eiſdem inn
oderũt vos. ene wmicis agere de⸗
dirte maledickti beãt ltenit oi
cens · Sed VopPis bus vobis · ⁊ vra⸗ dico:e auditis · te ꝓ talumnianti
¶RIBBROn5 bus vos. ⁊ ei qui otioſe plurimo⸗ ꝑcutit te in maxil ru factorũ cele lam:pbe ei ⁊ alte/ iũ enumerato
ne ꝓgreſſis ad
raz. 4 ab ev quiau pũc iocũ ſerius
fert tibi veſtim en/ venit ut populꝰ tũ etiã tunicã nvli—
ipe iis roborat? vi⸗ P hib ere Pmnipe tra legis tramitẽ tenti te tribue ·ꝙ
aufert que tua ſũt ygredi edocere
ne repetas · ⁊ ꝓut tur · Weniq; iter
vulul vr fatät vv v2 einec bis homieſ:⁊ vo
maior ẽ caritas que ordinatcuz dicit. Miligite in imicos veſtros · ¶BASILI himici q́dẽ ũ eſt obeſſe. ⁊ inſipiãri· Vmnis igit᷑ qcjii tercunq; nocet alicui dicit inimicꝰ · ¶I/ RI Gonueniẽs autẽ erat huiuſmodi con
————
facite iis ſimlt·
uerſatio doctoribꝰ ſandtis ꝙ pᷣdicaturi erãt
vbiq; terrarũ ſalutarẽ ſerm onẽ quos ſi cõ⸗ tigeret velle recipe de ꝑſequẽtibus vindi⸗
ctã omiſiſſent eos ad cognitionẽ veritatis
[CRRIS. Kö autẽ dicit. Me odio habeas:ſed diligas neq; ſimpliciter mãda uit diligereſed etiã benefacere. Vnde ſequi
tur:benefacite his q oderũt vos ¶BASl.
erũ qa homo ex corpe cõſiſtit ⁊ anima.
ſecũdũ animã quidẽ benefaciernꝰ hunꝰmo⸗ di arguẽtes ⁊ cõmonentes eos& omnino
ad cõuerſionẽ manuducẽtes · hm corpꝰ au/ — ℳ„—**„„— tẽ benefaciẽtes eis in neceſſarijs victiu. Seq
tur:bñdicite maledicẽtibꝰ vobis · ¶ CRHRI
ui.n. ꝓcutiũt ꝓpas animas digni ſunt la/
chrimiſ& fletibꝰ nõ maledidtionibꝰ · Mihil
virtutũ veſtigijſ
enĩ deteſtabilius ẽ anima maledictanec im mũdus lingua q̃ maledictiones oſfert ſlo
mo es aſpidũ venena nõ euomas nec verta ris in beluã · ẽ tibi datũ os nõ ut mordeas: ſed vt aliorũ vulnera ſanes · Inimicos auteʒ mãdauit nobiſ anumerare gradui amcoʒe nõ quorũcunq; ſed pᷣcipuoꝛæ:ꝓ quibꝰ ora
re ſolemus. Vnde ſequit. Orate ꝓ pſequen tibus vos · Pieriqʒ autẽ ecõtra ꝓcumbẽtes
⁊ frõte ſuper terrã pcitiẽtes ⁊ manus ex/
pandẽtes nõ ꝓ ſuis criminibꝰ orãt deiuſed aduerſus inimicos quod nihil aliud eſt;
ſeipᷣm tranſfodere ¶ũ qui ꝓhibuit cõtra inimicos orare pᷣcaris vt te maledicemtẽ in imicis exaudiat. Quomõ poſſibile ẽ audiri
qñ ꝓpuocas exaudituzæ verberãdo inimicũ
oram Rege 6e ſi nõ manibus verbis tamẽ Quid facis homo · ſtas vt veniã ĩpetreſ pec
catozæ. ⁊ ĩples os amaritudine. Nitigatio
nũẽ tõpus orationis ⁊ gemitꝰ nõ furoris · ¶BEDA Sʒ merito mouetur qttio quo mõ in prophetis inuemunt multe inÿpcati/ ones aduerſus inimicos · vbi videndũ ẽ qa Prophete ꝑ impcatiorẽ quid eſſet futurũ cecinerũt:nõ o ptãtis voto:ſed ſpiritu ꝓpui/ dẽtis CIRIXVetus autẽ lex mãdabat nõ offẽdere alios vel ſi prius fuerimus leſi nõ ultra ꝓportiðes ledentiũ iras ꝓtendere S legis in ipᷣo ẽ ⁊ in ſuis manda tis. Vnde ſequit᷑: Et qui te pcuſſerit in ma xillã pᷣbe ei ⁊ alterã ¶ CIFI Mã se medi ci cũ calce feriunt᷑ ab inſanis tũc maxime miſerent᷑ eis.⁊ attingũt ſe ad eorũ remedia u quoq; ſimilẽ habeas ciecturam erga
ꝑſecuentes. Ipſi nanq; ſunt q pᷣcipue infr
mani:nec prius deſiſtamus: qᷓ; totã amari/ rudinẽ euomuerit · tũc vberes gratias aget tibi·a ipſe deus te coronabit:eo ꝙ fratrem
tuũ a peſſima egritudine liberaſti· ¶ BE
PDA Here autẽ cuncti cõtra hoc mandatũ procedimus ⁊ pᷣſertĩ potẽtes vel Pricipes
nõ ſolũ ſi paſſi fuerint cõtumelias:ſed ⁊ ſi pſtita eis nõ ſit reuerentia · aduerſarios re/ putãtes quicunq; eos minus reueriti ſunt qᷓ; ſe reputaueriĩt dignos · Eſt autẽ magna infamia Pricipis:eſſe promptum ad vindi ctaʒ Mã ⁊ qualiter aliũ docebit ril mali ꝓ malo repẽdere: q nocẽti retribuere ſatagit
cõtemptorẽ rerũ. Vnde ſequii: ⁊ ab eo qui auffert tibi veſtimentũ ⁊ tunicã noli ꝓhi/ bere· Hlec õ enĩ virtꝰ anime qͥ omnino auer/ ſa eit a paſſione cupiditatis diuitiarum Ne cet. neũ qͥ pius eſt· ⁊ obliuiſci malorũ · vt ⁊
ea quibꝰ caros amicos iuuamus: ꝑſequen
tibus cõferamus · ¶ CEHkISQO Mõ aut diit fer humiliter iniuriãtis impetũ:ſed ꝓ cedas ꝑ ſapientiã ⁊ vlteriꝰ te diſponas an patiendũ qᷓ ille cupiat facere · ſupans inſo⸗ lentiã eiꝰ vbertate prudẽti.vt hĩto pudore
¶CIRIK Vult autẽ dominus inſuꝑ eſſe
ionbues cupetene pwn noi n korit al o amlatrandopoſ„ twrlirn npeili g pniaum pelns ah chuitins lirnrtumiun ſbud dcidundfem nsſenpniſerbimr Qune anel wnicdaſtaprdo nonethid pni hibendi Joigj in ſa tenſuesne nos quoch qu heguitqui uſnhuuin (ii xopcipimis ou duinnns me hu nudat ſu un m tuaßtrs emiſ nnſhiſit Mamgaer⸗ nenicnwð ſin Juenii clmuitſoaſtunſtiſin v ꝓrt nutiſoet ꝓtrni pubuniopes Vult aütde ſtipro uibndt iwee mdisdinners i t memmnzintuinen nßoptrnſnichii minesjn cunic es ut eit Uichnirnzie t dii
Nn

ll. Vazuiki ccm dM itu im eiiin ſoytolxunoinniun uhiiktaurnſ aca ið nin tin neries umnite dim kagiri biniim ſonhinzinijon⸗ msqhnin mn prusdimFu⸗ nwmnitirtungu des mnin nhnl Rluehih Pin ſcmſe mb — wwhnin ꝗhrhsiiſn rn ninir
in excellenti patiẽtia tua diſcedat. Sed dicet — poteſt hoc fieri cum videris deum facti
ignoſcere conſeruoꝝ? quis tale paſſus ẽ qᷓle dñs tuus dum ligateẽ flagallat et ſputa per ferens · moꝛtẽ patiens. Vñ ſequit. Omm aũt petenti te tribue.¶ AVV Mon dicit oĩa petenti vt id des:qͥd iuſte ⁊ honeſte potes id eſt qͥd nec tibi nec alteri noceat qjntum ſciri aut credi ab hoĩe pr·⁊ cui iuſte negaueris:
qͥd petit iudicanda ẽ iuſticia: ⁊ aliqñ meliꝰ
aliqd tribues: cũ petentẽ iniuſta cœrexeris ¶ CEHR In hoc tñ peccamꝰ non ſolũ non dar do petentibo:ſed ⁊ eos increpando. Cur inquit nõ laborat? cur otioſus ali:dic mihi ⁊ tu laborando poſſides ſed se ſi laboras ad hoc laboras: vt vituꝑes aliũ · ꝓpter vnicum panẽ ⁊ tunicã apellans cupidum ·tribuas · nec cõuitieris. ur nec tu miſereris?se volẽ tibo aſſiades · Zi cũdis indifferent᷑ erogaue
rimus:ſemꝑ miſerebimur. Quia enĩ Abraã
cũctos recipiebat:recepit ⁊ angelos. Nã ⁊ ſi homicida ſit:⁊ predo: nõne tibi dignꝰ vider panis habendi. Mõ igi᷑ ſimꝰ ſeiieri alioum cenſoꝛes ne nos quoq; exquiſite iudicemur Sequit. Et qui aufert q̃ tua ſimt:ne repetas ¶ERRLA deo pcipimus oĩa: quod autẽ dicimus meũ ⁊ tuũ: nuda tm̃ ſunt verba · ſi nanqʒ domũ tuã aſſeris: emiſiſti verbum ca rens ſubſiſtẽtia rei. Mam e& aer ⁊ ſolũ 6& ce mentũ creatoæis ſurt. Tu etiã ipſe qꝙ domum cõſtruxiſti ſed ⁊ ſi tuus ſit vſus dubitat: n ſolũ ꝓpter moetẽſed etiã ꝓpter rerũ euẽtus. aĩa tua non poſſidet᷑ a te · vꝰ quo pado tue reputabun opes Vult aũt deꝰ tua foœꝛe: que tibi pro fratribo credita ſunt · fiũt aũt tua ſi pro alijs diſpenſauieris · Sin vero tibi affluẽ/ ter expenderis qᷓ ſunt tua iam facta ſunt alie na · Sed pter nefandã opum cupidinẽ ho mines in curijs cõrixani. Contra qd Xp̃us dicit. Ht q auſert que tus ſunt: ne repetas. ¶VGXNV de ſer · dñi. Quod de veite· do/ mo fundo · iumento · ⁊ galit omni pecunia dicit Won aũt Xpᷣianũ oportet ſice poſſidere ſeruũ quò equũ aut argentũ · ßuus ſi hone/
ſtius a te regeret᷑ qꝙ; ab ilo qui eum tibi cu
pit auferre: neſcio vtze quiſcᷓ dicere audeat eum debere cõtemni. ¶HRI· Eſt aũt noß inſita iex naturalis per quã dinoſcimus:qᷓd ſit virtus ⁊ vitiũ. Vñ ſequi. Et ꝓut vuitis vt faciant vobis hoĩes:⁊ vos facite illis ſim
ſiter. Won aũt quecũq; non vultis vt faciãt
„
nec vos faciatis. Cum enĩ due ſint vie: que dicunt ad virtutẽ:ſeʒ abſtinẽtia mali ⁊ opa tio boni:hanc ponit per iſtam ss illã ſignifi/ cans.& ſi quidẽ dixiiſet vt ſitis hoĩes:diligi te beitias: eſſet mandatũ difficile ſi vero ho/ mines diligẽ iuſſit: ad qd naturalis monitio eit:q̃m difficultateʒ res cointinet: quã leones
hoĩez tot paſſim ꝓro te adhuc q̃ris 6e dubitas quõ poſſibile ſit nequitijs
& lupi ſeru ant? in i naturalis rognats
amiciciam cogit. Oſtendit igit᷑ Xs ꝙʒ nibit ſtatuit nam tranſcẽdens naturã: ſed quod
dudũ inſeruit cõfcientie nre docet vt ꝓpria
voluntas pro lee ſit tibi:vt ſi vis bene tibi: 1
bene facias alij:ſi vis vt alius tui miſereatur proximi miſerere · (¶CEHRI. Mixe/
¶Et ſi diligitis il rat dñs diligen/ dos eſſe inimicos
los:qͥ vos diligũt:
Mam et pexatuꝛes dum eſtimans diligentes ſe dili/ ſolum ad irorem gunt · Et ſi bñfaci/ ei dicitabijcit rõ⸗
diligitis illos qui
nefuciũt: que voß vos diligũt:que
eſt gta Siquide; vobis eſt gratia? pctwꝛes hot faciũt* 8 ſunt que dile
Er ſi mutuũ eder diones Sſtituũt. tis his a qͥbus ſe· ¶ Miledio vero ſpi patis wetipẽ:q̃ gta ritalis vniuerſas eſt vobis Mam et Feellit nihil eni pcioꝛes etatwꝛitv trenũ eã pit · non
ant eqjlia · Werun/ non tempus:ſed
tamen diligite ini de celo deſcedit · Quid aũt mira
viw: bñfa v nn indig tiret 4 mutuu date pyjfitio vt ↄſiſtat
nihil inte ſeperan qndo nec ex caſu
tes: et erit merces maloꝛuz ꝑuertit vra multa a eritis 5 at:rüpit foe filij altiſſimi.quia dus Cõ pe benignꝰ E ſuper iunx poſt virgia ingratos ⁊ malos · virum relinquit ·
videat patrẽᷓua
ricEs ſicut 7PA tur at Pauiꝰ Wat ter vł̃ miſerituꝛs ẽ d lapidantes le 5 nefacturus eis
Noyſes lapidatur a Iudeis:& oœꝛat pro eis. eneremur itaq; ſpiritales amicicias:quia. ſunt inſolubiles · vñ arguens volentes pigre ſcere · Subdit · Wam ⁊ pcĩoxes diligẽtes ſe di ligunt. Quaſi diceret quia volo vos his am lius alicjd poſſidere nõ moneo amicos di/ igere:ſed etiã ini micos. Benefatiẽtibo etiam
bnfacite cõmune ẽ oĩbus · Oſtendit aute; ſe parũ plus petẽqᷓᷓ ſit mois pcĩoz qui bñfa ciũt amicis. Vñ ſequit. Et ſi bñfacitis his q vobis benefaciũt: que vobis ẽ gr̃a ſiquide;
⁊ pctoes hoc faciũt ·¶ BEDANon ſolum
aũt dileciionẽ vel benefitiũ ꝓcioʒe qᷓi infru
Stuoſa redarguit. Vñ ſequit. Et mutuũ de deritis his: a quibus ſepatis recipere: qͥ gia
— 1. ne autez putares que vobis eſt g̃a pypboite
ai vtilitas nõ bñ̃fiti fenerant᷑: vt recipi um non natura
1 3 1 1 1. 6 6 8 1 1 3 * ⁸ 1 1 1 65 3
— .
—
————————

quũi genus
his exequi oœæaculũ ac in eos quo
tiũ:cũ ſubdit. vos ·¶ CRIR feres ille ent dilligit᷑ a conhuo: tu vero effi cieris ſimilis deo · Eſt aũt maxĩe virtutis: qñ nocere volentes bůfitijs cõplectirnur jvnde ſubdiẽ · Kt bñfacite ſicut eni foꝛnacẽ ſuocẽſaʒ aqua ꝓiecta extinguit: ſic iram rõ cũ leni tate. Ouod en eſt acua igni hoc ẽ ire humi litas ⁊ manſuetudo · Et ſicut non extinguii ignis per ignem nec ira per iram mitigatur ¶ RE niſenus Mebet aũt hõ vitare dãno ſam ſollicitudinẽ: ne qᷓrat ab in ope diuicia/ rum augmenta eris ⁊ auri metallox ſterili/ ũ · exigẽs frudtũ vñ ſubdit. Rt mutuũ date nipil iñ ſpãtes · Nalignã foenoꝝ excogitatõ nẽ ſiqs apellet furtũ ⁊ homicidiũu nõ pecca bit. Nã qd refert ſuffoſſo piete quẽqᷓ; erepta poſſidẽ ac fenoʒc neceſſitate poſſidere illicita ¶BRSValis aũt auaricie modꝰ tokos
merito nũcupat ĩ greco a piendo: ꝓpt mali
efi vobisnam 6& peccatotes peccatoꝛ ibus fe nerantur id eſt mituant vt recipiant eqlia⸗ LARBEO · In tres aũt Ptes philoſop hia nᷣbi videt diuiſiſſe iuſticiã Vnam in deum que pietas vocat. alteram in pentes vel reli/ pumanũ. Jertiã in moꝛtuos vt ar iura ſoluantur. It dñs legis philoſophie faſtigiũ ſ upgreſſus ꝙ; qᷓ leſerũt pietatis coꝛrexit offi
aſciſcitur · Sequitur enim· Rt eritis filij altiß⸗ ſimi · ſequere igitur miſericoꝛdiamvt merea ris gratiam· late patet benignitas dei: ſi uper ingratos pluit · malis fecũda nõ negat ter ra prouentus · quia ipſe benignis eſt ſuper in/ gratos ⁊ malos · ¶ BEDVel temporal ia bona largiendo vel celeſtia dona ſingulari gratia inſpirando¶ CIRIK.· Magnumeeſt ergo preconium pietatis. Reddit enim hec virtus nos deo confoꝛmes ·& quaſi quedam ſigna ſublimis nature noſtris imprimit ani mabus. Vnde ſequitur · Eſtote ergo miſeri/ coedes ſicut ⁊ pt̃ vt miſericoæs ẽ. ¶ KAFA KAR Vt ſcilicet aſpitientes benefitia eius · bona que facimus: non hominum ſed eius intuitu faciamꝰ: qᷓtinus a deo non ab hoĩbo premia cõſequamur xRNBROSl. Xddidit dñs nõ C Wolite iudicart temere iudicãdũ ⁊x non iudicabimi necui cõſciꝰ ipſe ni- Molite cõrem delicti in alterz nack:⁊ non cõtem oharit hrr⸗ ſe e nabimi Wimittite cit. Nolite iudica et dimitte᷑ vobis ref CHRLNõ WDate:⁊ dabit᷑ vo⸗ iudices prereden
— tes te id eit qui bis Menſuraʒ bo/ diſcipulꝰ es ma
nam et confertam gifiruʒ ·peccato
Verũtamẽ diligite inimicos
I. An quo plus tibi q; illi con
—————— et coagitatã ⁊ ſuꝑ innocentem · qͥʒ ² ſinũ vĩm · Gadem pare ſed monere
ne deſiſtunt · Sed nũmus auaroz cum tpe ꝓpagat · Knimalia trãfferẽtia Ptiun àd Ipri/ os aſũinos: ipa pere ceſſant · Es aũt auaroꝝ⸗ ia ꝓcreat ·⁊ pᷣcedentia renouat non attẽptes igit᷑ moꝛtiferã beluã · Que nãq; vtilitas que cauet᷑ Hodierna paupies q itera to irruet: augmẽtata iam meditare vñ reſti/
6e ſupueniẽt
tuas · vnde in tantũ multiplicabit cenſus vt tuã ptim releuet egeſtatẽ· Ptim integret ea⸗
— 42 caritatiue coꝛri quifpe— ſura gere ·nec etiaz iu⸗ mẽli fueritis:xeme dicandum eſt in tietur vobis · incertis ⁊ quali⸗
buſcũq; que nec ſmilitudinem habent peccati: aut que non ſunt grauia ſiue ꝓhibita· ¶ EIRI“ Bedat ergo hic peſſima paſſionẽ noſtrarũm cõſciẽ tiarũ cõ̃temptus principiũ ꝙᷓ;uis enĩ deceat
⸗ 7*. 1 2.„„„ pitale · e inſupꝑ pariat ferus Sed eis. Qualit aiics ſe circuſpicere ⁊ ſecũdii deũ cõuerſari
ergo victũ acqram labora· ſerui. tan dẽ men/ dica. Vnũcquodqʒ tolerabilius ẽ fenoeis mit tuo. Micis aũt · Gu ſpes retributõnis non heret Coõſidera virtu tem hmonis · ⁊ miraberis pietatẽ autoeis ¶ů daturus es paupi duuine caritatis intuitu: idipſim& mutuũ ẽ& donũ Monũ quidez ob inſperatã retributionẽ:& mutuũ ob mu nificentiã din tur. Kt erit merces vra multa. Non vis oĩpo tentẽ tibi obligari ad reſtitutionẽ an quẽy opulentium ciuium ſi fideiubeat acceptãs Peñ aũt pro paupibus freiubentẽ repudi as.¶ CERI. ttẽde mutui natu rã mirabi/ lem:aſius recipit& alius obligat ſe pro de⸗
p nõ faciũt: ß examinãt aliena. Et ſi videãt alics infirmari tanqᷓ ꝓpriũ paſſioni obliti faciũit hec detractionis materiã. I CRHRI Wec facile repies quẽq́ neq; patrẽfamilia⸗ neq; clauſtralẽ exꝑtem huius erxois⸗ Sunt aũt he dyabolice tẽptationis inſidie nam q ſeuere diſcutit alienz nune prio reatui te illius reſtituit · Vñ ſeg/ merebitur veniam. Vnde ſequi᷑ Et non 3 dicahimni. Ficut enim Pius mitis lepti
mit peccatoꝛũ timoem ſic ſeuerus 6& adijcit criminibus ꝓpris ERE niſenus Non igi cum acrimonia pᷣcipitetis in huos ſententiã ne ſimilia patianm vocat eni iu⸗ diciũ aſperioæẽ dãn ationẽ Vñ ſequi. Wolite cõdemn are: non cõdemnabimin non ein
uodnã ẽ illud mutuũ cui
—— dicluncũ verie ꝓplrt LRMEBeen e autẽ ſentẽtia cũta que de cõuerantedi Sprehendẽdo cõludit
coꝛdie merces que filijs diuine miſericoꝛdie
inimicis mãdauerat: cP
—
ORh ſncn 0 digni dahunt“ ant ſun ſrnſ t habun ſefunt donkui neri qub pul de tbuni Fe ſiſwit enim ment bene opund lns ſn ſunſs aiq; wchvon vſdi quodir en men biß indit dira accip oplus dy
ecund loe vr ei ſiun hninat toc
&mete/hoe
tionbin
icopiſe ßiqu wondenqiti ptaturnoninec
ſdinbata iioꝛ ſmiſt ſmidpin umtunn . uſn duntſloni

des feſtucã ĩ oculd
dicens. Dimittite:⁊ dimittet᷑ vobis. Mate:&
dabii vob pcĩa dimittenẽ᷑& vita dabit᷑ eina
¶CRI Quod at ãplioei manu recõpen/ ſationeʒ accipiemus a deo qᷓ largiflue donat diligentib eum:oñdit ſubdens. Menſuram
bonã a ↄfertã ⁊ coagitatã ⁊ ſupeffluentem dabunt in ſinũ veſtz ¶ FEHO Quaſi di⸗
ceret ſicut ſi farinã ſine ꝑtitate menſite vel/ les:conferres eam:⁊ coagitares:⁊ ſupeffumn/ deres habunde · ſic dñs menſurã magnam
ſupeffiuentẽ dabit in ſinũ ṽm.¶ I VGV de con · Euã· Micit aũt dabũt qja per illoeum
merita quitv vel calicẽ aque frigide in noĩe
diſcipuli dederũt: mercedẽ celeſtẽ recipe me tebuni. Fequit᷑· Kadẽ quipe mẽſura qᷓ men ſi fueritis:remeciet᷑ vobis. ¶ BASLLI· Qua enim menſura vnuſquiſq; vf̃m menſurat in bene opando aut pecando eadem vel pᷣmia vel penas feret · Gti EO · Zntrogabit auteʒ foꝛtaſſis aliq;s ſubtiliis. Si enĩ ſupeffluenter reddit: quò eadem ẽ menſura? Ad qͥd dici⸗ mus ꝙ non dixit: Nn tanta mẽſura · remetiet᷑ vobis:ſed in eadẽ · Qui en bñfecit · benefiet ei quod ẽ remetiri eadẽ menfura. Sʒ ſupefflu emẽ menſurã dicit:ja millies benefiet ei. ſic 6? in iudicãdo · Oui en iudicat:s⁊ deinde iu/ dicat: accipit eandem menſurã · ſccłm vero ꝙ ad plus dijudicat: qᷓa ſibi ſimilẽ iudicauit:
ſecundũ poe ſuꝝfluẽs ẽ mẽſura ·¶CIRHH⸗
hoc etiã ſoluit Apoſtolus dicẽs. Qui parce
ſeminat:hoc ẽ modice ⁊ manu tenaci: parce
6e metet · hoc ẽ non copioſe · ⁊ q feminat in
bñdictionib:in benedictionibv 8e metet hot ẽ copioſe. Siquis aũt non hẽ ſi non faciat non delinquit · In eo enim quod habet: acce ptatur · non in eo quod caret ·
6 ¶CIRI Ro⸗ ¶ Dicebat autem 2idit dñs predi/ lis a ſimilitudiez iaboleʒ ral
— 3 1e3 de neceſſariã. Vñ Nunqͥd pr̃ tecꝰ te/ diciũ · Micebat at tum vucete? nõne ⁊illis ſimilitudi ambo in foueaʒ ta—n duntNon dilci turi mũdi dodo/ puius ſup mgm res. Vñ decebat Perfectꝰ autẽ vĩs eos ſeire viã con ⸗ erit:ſi ſit ſit᷑ magi/ uerſ. ationis hone ſ ei · Muid at vi fie quaſi iluſtra
tam mentẽ habõ tes dino fülgoꝛe
fratris tui: tralem ne ceei cecos du/ aũt q̃ in oculd tuo eren ideo ſub eſtnð ↄſiterasicr dirMunquidpr quõ potes ditẽ fra nne tri tro frater · ſine ueam cadunt ſt
ſi contingat ali⸗ quos hoc attin/ gere:vt equalem
eijciaʒ feſtutam de dculo tuo: ipſe in
V
trulo tuv trabẽ nð
virtute —. um virtite poſſi videns: hipptrita · deant ſiſtant in
eijc pmũ trabẽ de
menſura docenti
otulo tuo · et tunt ameiorum ſe
rerſpicies vt edu⸗ quant᷑ veſtigia
tas feſtutaʒ de ocu lo fratris tui ·
ſup magiſtrum ·
Perfectꝰ aũt oĩs
erit ſcʒ diſcipiilus: ſi ſit ſicut magiſter eius · Vnde ⁊ Paulus dicit. Tmitatoꝛes mei eſtote ſiẽ ⁊ ego xpi Xpo ergo nõ iudicãte eur tu iu dicas ꝰneq; enĩ venit iudicãre mumdũ:ſed mi ſereri·AEEQ Vel aliter ſi tu aliũ iudi/ cas:& ipᷣe in eiſdem peccas: nðne aſſirnilaris ceco cecũ ducenti quõ enĩ ille a te ducet᷑ ad bonũ cum s& tu pecces? Won õ enĩ diſcipulꝰ ſup magiſtzʒi igit tu peccas·qꝙ te magiſtꝛæ ductoœẽ ꝓutas vbi erit qᷓ a te diſciplinat᷑?⁊ ducit Perfectꝰ enĩ erit Siipultteſ ſit ſicut magiſter eius ·¶ BEDX. Vel ſenſus huius ſentẽtie pendet ex ſupioeibv · vbi dãda elemo/ ſina ⁊ iniuria dimittẽda pᷣcipit᷑· Si te inquit ira contra violentũ& contra petentẽ auari/ cia cecãuerit: nũquid tu inẽte vitiata vitium eius curare poteris? Sic etiã magiſter Xpᷣs qᷓ qᷓſi des potuit ſuas vlciſci iniurias: maluit Pſecutoꝛes reddete miticꝛes eardẽ neceſſe ð ꝙ diſcipuli qͥ ꝓuri hoies ſunt regulã pſedtõ nis ſequanXVCV de cõ· Huã he q dicit. Nunejd pẽ cecus cecũ ducẽ:ideo ſubiti xit:nõ vt ſpatẽt a Teuitis ſe accepturos mẽ ſurã illã de qᷓ dixit· dabũt in ſinũ vẽm quo/ mã decimas dabant eisqs cecos dixit: quia Buangeliũ non tenerẽt vt illã remuneratio nẽ per diſcipulos dñi potius plebs inciperet iam ſperare:qs imitatoꝛes ſiuos volẽs ojtere addidit. Mon ẽ diſcipulus ſuꝑ magiſtrum ¶ AEHEO · Znducit aũt dñs ⁊ aliã pabolaʒ de eodẽ ſubdẽs · Quid aũt vides feſtucã id ẽ moðicũ eriminis in ocuis fratris tui. trabeʒ aũt qͥ in oculo tuo ẽ id eſt ꝓcẽm tuũ maxi/ mũ non cõſideras? ¶ BEHDA. Hoc ant ad ſupioꝛẽ ſenſum reſpicit:vbi cecũ a ceco du/ ci id ẽ peccantẽ a pctoꝛe caſtigari non poſſe pᷣmonuit. Vnde dr̃. Kut quõ potes dicere fratri tuo: frater ſine eijciã feſtucã de ocilo tuo· ipe in oculo trabẽ nõ vidẽsCIRIL Quaſi diceret qᷓ uibus obnoxis ẽ reccatis que trabẽ vocat: qualit damnat eũ qui pau ca vel qñ̃q; nil mali cõmiſi Hoc enim feſtu ca ſignificat IEHQGõtenit autem hoc oĩibus ⁊ maxime doctoꝛitv qᷓ ſubditoʒ cum minima peccata puniãt ꝓpria impunita reli quiũt ꝓpter hoc eos dñs Pypocritas vocat ex hoc alioꝝæ pct᷑ a iudicant: vt iuſti videant · Vñ ſequit: pypocrita eijce primũ trabeʒ de oculo tuo⁊ tũc ꝓſpicies vt ediicas feſtucazʒ de ocuio fratris tui·CIRIL. Videlicet te

——————
—
ℳ
ipfum primum mũ dum oſtendas a magis
peccatis cõſequeter conſules ꝓroximo mo dica confitenti. E BRSTIL Videtur enim
reuera cognitio ſinipſius Suiſſimũ omniũ neq; enĩ ſolus oculus exteriod videns ſupꝑ ſe viſium non vtitur:ſed ⁊ ipe ni intellectus cum alienũ velocit᷑ coniectat peccatũ lentus
eſt ergo ꝓpriorum perceptionẽ defectuum
CRELA Con ¶ Won ẽ eni arbor tra hipocritã do⸗ onaq̃ facit fructꝰ minꝰ exequitur malw: neq; arbor 3 arbor bonaqᷓ fa/ mala faciẽs fructũ cit frudꝰ malos bonuʒ Wnaqueq; neq; arbor mala enĩ arbor de fructu ſuo ↄgnoſciẽ· N num quaſi di deſi— 8——— ceret ſi veram 6⸗ P Sun non fictã vis hr̃e ficus · neq; de rubo iuſticiaʒ que ver vindemiãt vuam· bis oſtendas:eti/ Honushõ de bono n e
ſa · quia ⁊ ſi ſe „ dis ſui num fingat hipo Pfert wnu4 ma/ crita non ẽ bonꝰ ſus homo ð malo 4facit opa ma/ theſuaro ꝓfert ma laſi repᷣhen dat inſontẽ:non ideo
lumex abundan malus eſt qui fa tia enm codis os cit opera bona loquitur. ¶TNVSHoc
autẽ audiens nõ ſumas iñ tibi fauorẽ inertie · naturalit enĩ ar
por mouet᷑.tu vero libero arbitrio fungeris-
Et oĩs arbor ſterilis ad aliqᷓd oœꝛdinata ẽ tu vero fadtus es ad opa virtutũ I ISIEQ abbas Wõ ergo penitẽtiã mali excludit· cũ enĩ mala ſit non pẽ fructus bonos ꝓducere in virtutẽ vero cõuerſa frudtifcat. Quod at eſt arboribo natura: hoc ẽ nobis effectio· ⁊ ſi ergo arbor mala non pꝑi fructũ bonũ ꝓdůu/
cete:poterit tñ · CCRIQuãuis autẽ fru/ dus cauſet ex arbore facit iñ noticiã arbo
ris· eo ꝙʒ arboris diſtinctio ꝑ frudtũ apparet Vñ ſecuit. Vnaqueqʒ enĩ arbor de ructu ſuo cognoſcit ·¶ CIRI· Sʒ& vita morũ vniuſcuiuſq; erit ſignificatiua nech erĩ ex! trinſecis oꝛnamẽtis ð fictis hůilitatitw vere
felicitatis dit decoa · ᷓ ⁊ ex his que
alics opat. Cuiꝰ rei exemplũ ponẽs ſubdit Neq; erĩ de ſpinis colligũt fie· ¶ ARRB⸗ In ſpmis iſtius mũdi ficus illa repiri nõ pi ꝗ fecũdis fructibo melioe eſt · bone ſpes ei re/
ſurredtõis aptat ·vel qa vt legiſti: ficus dede⸗
rüt groſſe os ſuos:ꝙ ĩm aturꝰ ⁊ caducꝰ ⁊ in⸗ utilis in Sinagoga frudtus añ pᷣceſſit vel qa
immata nẽa vita ẽ in coꝛpematura in reſur rectõe·& ið ꝓpcul a nobis debemꝰ ſeculares
ſollicitudĩes abdicare qᷓ moꝛdẽt animũ: men
tẽq; adurũt: vt maturos fructꝰ cuiture dili/
6
gẽtis poſſunꝰ adipiſci Moc ergo ad mũðuj & reſurrectòeʒ alteze ad aĩaʒ 6& coꝛpꝰ refert Pů ſubdit· Neq; de rubo vindemiit vuãvi qa nemo pciis fructũ acqjrit aie ſue. q̃ ſicut
a„—„. 9 e vu iris coœꝛrũpit in ſupioꝛibꝰ matu rat vel qa nemo pt dominatòe carms eua/ dereniſi quẽ Xps redemerit: qͥ ſicut vua pe⸗
in ligno ·¶BETAK Vel ſpinas 6e ru
ũ ſi eculi curas 6& pũẽtiones puto eſſe vitio rũ:ficus vero ⁊ vuã noue ↄuerſatiõis in fer uoxẽ dilectiõis nõ aĩ de ſpinis ficꝰ neqʒ vua de rubo colligit qa mẽs adhuc veteris hoĩs ↄſuetudiĩe depreſla ſimilare pĩß fructꝰ noui hoĩs ferre non pĩ · Bed ſciendũ ꝙ ſicut ferax palmes ſepi ĩuolutꝰ recũhit portãſq; frudũ ſpina non ſuũ vſibo huat hüanis: ſic dicta vel acta maloz⁊ ſi qñ ꝓſunt bonis: non hoc ipſi faciunt mali: ſed fit de illis dei conſilio ·
¶CIRI Poſtq at oñdit
ꝙ ex opibus pĩ
diſcerni hõ bonus ⁊ malus:ſicut ex fructibv arbor munc idẽ oñdit per aliud ſignũ dicens Fonns hõ de bono theſauro coꝛdis ſui pro/ ſert bornum · ⁊ malus homo de maio profert
malun ¶ BED Nem eſt theſ aurꝰ coꝛdis
quod radix eſt arboris Qui ergo in coꝛ⸗
de theſaurarum patientie · perfectic; habet
amoꝛis optimos fructus e
ffundens: diligit
inimicũ& cetera facit: que ſupra edociit at ꝗ theſaurum neqᷓh coꝛde ſeruat cõtraria facit
(BASII. Verbi etiam cõditio coꝛ a quo
ꝓceſſit manifeſtat · euidenter oi lẽdens diſpo/ ſtionẽ precoꝛdioz noſtrox · vnde ſequitur Hx abundantia enim coꝛdis os loquitur
5
¶CFHRI- Wattraii
enĩ cõſequẽtia ẽ vt cũ nus abiidet neqᷓtia: effluãt oetenus verba necᷓ · vñ cum audiueris hoĩiem inhoneſta ꝓ
ferentẽ:non tantã in eo ꝓunes latere maliciã
qj nta verbis exprimit. Ved coniecta fontem riuo eſſe vberioæẽ¶ BEDAK Per oeis etiam
locutionẽ dominus vniuerſa que dictu ve
factu vel cogitatu de coꝛ muat. Moꝛis enim eſt ſtri
¶ Quid aũt vot a tis me ⁊Mmine ꝛet non facitis q̃ dico Omnis qui venit ad me:⁊ audit ſer mones meos:⁊ fa/
cit eos · Oſtend am
vobis cui ſimil ſit Dimilis eſt homi edificanti omum qᷓ fo dit in altuʒ: et
po ſuit fund amen
ta ſup petrã · Inun dacne autẽ facta
de proferimus: inſi pturarum verbã
pro rebo ponere·
¶REDAne ali
quis ſibi fruſtra blãdiretur ex eo
ꝙ dictum eſt. Ex abundantia coæ/
dis os loquitur
quaſi verba ſolũ
⁊ nõᷓ magis opã veri Chriſtiani
querantut: con 7 5
ſequent᷑ dominꝰ
adiungit · Quid
autez vocatis me
domine:⁊ non ia
citis que dicojqj⸗ ſi dicat · qͥd folia rede confeſſionis
lin q vmn ih vit eam fiditãl upnſt zůt adl ſut m iiunt ſtlip m ſndimt iiſsift titinud t faim ilius me
nnrſ widenpoſi Oisdwen aciteds miis ibei Swoitſu eta ait apts lum ſerlumn ſnimte ſ dmm ſipt Ji itinnol ſue himius ſi Rdſnda toboecomer ſdite in dinp nier inſ mentum docet eiſtunptat it ſon inpn itt ſpuitit nonon berch hutiis c nundzionent miilianon 1 mudaot orum ſpirinur
mweiphme

iiſum cſt flumez ieie 5— 1 C 10 tmui illi:⁊ nöpo es keſiſie tunt eam mouere⸗ cus oſtenditis · fũdata enim erat
CCIRI Con uenit a ſoli ſupᷣ/
ſupra petraʒ · Nui ai ſoli
aũt audiuit: ⁊ nõ me vim nie⸗ fecit: ſimilis ẽ hoĩ en es. ¶3 edificanti twmum Tx Mon
ſuã ſuꝑ terraʒ ſine eſt ergo hoe ver/ fund amẽto iquãä iiiſus ö fiuuiꝰ et añ a patre dñ cbtinud cecidit· et en eſt qᷓ natus ẽ facta ẽ ruina umꝰ aſolo dño non litatõ · non · enim ſecundũ natiraʒ ſeperantur·¶ CIRILOue autẽõ ſit vtilitas in mandatoꝝ õbſeruatione quo due dãnuz accidere poſſit ex inobediẽtia oñdit ſubdens Omis qᷓ venit ad me:⁊ audit hmores meos ⁊ facit eos: oñdam vobis cui ſimilis ſit. Zi/ milis ẽ hoĩ edificãti do mũ qui fodit in aitũ 6 poſuit fundamentũ fup̃ petrã¶BEDAX. Petra aũt Xps qui fodit in altum · qui pte) ceptis humilitatis terrena omnia de cœdit ſidelium etriit · ne ꝓpter cõmoðum tõporale ſeruiant deo ¶ BASKI. Ponere autẽ fin/ damẽtium ſupra petram hoc eit inniti fidei Xpi vt immobilis perſeueret in aduerſis·
ſiue hüanitus ſiue diuinitꝰ accidant[BEr
NAVel fundamentũ domus ipſa eſt intẽ/ tio bore conuerſatiõis· que perfectus verbi audite in adimplendis Kp̃i marndatis ſir/ miter inſerit ¶ ARIRRO. Vel omniũ fun/ damentum docet eſſe virtutum obediẽtiam celeſtium precepteæum: per ejm doms hec nottra non improfluuio voluptatum: non nequitie fpiritalis incurſu:non hymbre mũ dano ⁊non peretieœæum poſſit nebuloſis di⸗ ſputationibus commoueri. Vnde ſequitur: Inundatione autem fada illiſum eſt flums
dormi illi⁊ non potuit eam mouere ·¶ BEH
NAnindatio tribus modis fit · vel immũ
dorum ſpirituum. vel improborum homi/
num ·vel ipſa mentis aut carnis inquietudi/ ne·⁊ quantum proptijs viribus homines fi
dunt inclinantur · Qu antum vero inuictiſſi
me illi petre adhæerert etiam labefadari ne⸗ queunt· ¶ C SQOQRVS Otlẽdit etiam nobis dominus ꝙ nuliam parit fides vtilitatem:ſi feda ſit conuerfatio. Vrde ſecf⸗ tur Qui autem audit:⁊ non facit· ſimilis eit homini edificanti domum ſuam ſupra: ter/ ram ſine fundamento · ¶REHDR. Womus dyaboli mundus qui in maligno poſitus ẽ quem ſuper terram edificat: quia obſi equen/ vs ſibi de celis ad terrena detrahit·ſine fiunn
v
vos germiĩare iã/
—
daimenio edificãt: quia oinne peccatum fuii damentum non habet · quia non ex propri natura ſubſiſtit. Nlalum quiꝝpe ſine ſubſtã tia eſt· quod tamen quodcunq; fit: in boni natura tonualeſcit · Quia vero a fundo dici tur fund amentum. Poſſumus etiam funda mentũ pro fundo poſitũ non inconuenient accipere:ſicut q in puteo mergit᷑ · putei fũdo retinetur · ſic anima cœruens quaſi in quo⸗
dam fundi loco cõſiſtit. ſi ſe in aliqua pecca
ti menſura cõtinet. Sed cum peccato in quo labitur: non poteſt eſſe contenta: dum quoti die ad deterioæa deicitur: quaſi in puteo in
quo cecidit: fundum non inuenit: quo figa
tur Ingruente autem qualibet temptatõne & vere mali& ficte boni peieæes fumit: donec ad extremum perpetuam labantur in penaʒ Vnde ſequitur: F quam illiſus eſt fluuius xcontinuo cecidit ·& facta eſt ruina domꝰ illius magna Poteſt etiam per impetuʒ flui/ minis extremi iudicij diſcrimen intelligi: qñ vtraq; domo conſũmata ibunt impij in ſup plicium eternum · uſti autem in vitam eter nam& CIRLVS Vel ſuper terram
ſine fundamento edificant qui ſuper harenã
dubietatis que ſecundum opinionem eſt:
ponunt fundamentum ſpiritalis fãbrice ꝙd
Pauce ſtlille temptationũ diſſiparũt ¶AM
SGVSAIKVSde con Eiuan · Hune aute; ſermonem domini prolixum ſic exoꝛſis eſt Tucas ſiciit& Rlatheus vterq; enim vixit.
eati Pauperes · deinde multa que ſequunt᷑: in vtriſq; narratione ſimil ia ſunt ·⁊ ad extre mum ſermonis ipſa conciuſio prorſus eadẽ reperitur ſcilicẽt de homine qui edificat ſiu 6& ſuper harenam. Poſſet ergo eil ime credi eundem Lucas domini interpo/ ſuiſſe ſermonem:aliquas tamẽ pretermifiſſe ſententias quias Natleꝰ poſuit. Item alias poſuiſſe: quas Ratheus non dixit mſi mo/ uerat: ꝙ Ratheus in monte ðicit habitum ſermonem a domino ſedente. Licas autem
in loco campeſtri a ðomino ſtante · Won ta, men iſtos duos ſermões longa temporis di⸗ ſtantia ſeperari improbabiliter creditur qꝙ & ante 6& po ſtea quedam ſimilia vel eadem ambo narrarunt:quanqᷓ illud poſſit occur tere in aliqa exceilenticei parte mõtis ·ꝓt᷑i/ md cum ſolis diſcipulis funſſe dominum qñ ex eis ill os ·xij elegit. Meinde cum eis ðeſcen diſſe de monte: ſcilicet de ipſa montis celſitu dine in campeſtrem locũ id eſt in aliejm eqᷓ litatem que in latere montis erat g& muiltas turbas capere poterat · atq;; ibi ſtetiſſe donec að eum turbe congregarentur ꝛac poſtea cũ ſediſſet: acceſſiſſe propinquius diſcipulos ſuos atq; illis ceteriſq; turbis preſentibus vnum habuiſſe ſermonem ·
¶ Capitulũ VII“
*
———
—
——————
*
1 1 1 1 1 1 1 1 6 8 1. 1

Vm auteʒ ipleſſet om Fäures plebis:in trauit in Caphar/ naum · Centurõ is aũt quidaʒ ſeruus male hñs erat md riturꝰ: qui illi erat pᷣcioſus · Et cũ au/ diſß de Jeſu:miſit ad eũ Senivꝛes Ju teoꝛũ:ro gans eum vt veniret ⁊ ſa lua ret ſeruum eius Mt ilh cũ veniſſẽt ad Neſuʒ:rogabãt eum ſollitite dicẽ tes ei: q dignꝰ eſt vt hoc illi pᷣſtes di lgit enim gentem ntaz ⁊ Dinagogã ip̃e edificauit no bis · Jeſus autem ibat cũ illis · et cuʒ iaʒ nð longe eiß a vomo miſit ad e Cẽturio amicos di cens · Dñe noli ve xari · nð eniĩ dignꝰ ſum vt ſub tectuzʒ meuz intres · ꝓpter d ⁊meip̃m non ſũ dignuʒ arbitra tus vt vnitem ad te: dic tĩ verb et ſanabitur puer mes. Mam et ego pð ſum ſub ptate cõſtitutꝰ hñs ſub me milites et dito huic vade ⁊ vadit alio veni ⁊ Nenit ⁊ huo meo fac hor ⁊ facit · Quo audi to Neſus miratꝰ ẽ a cõuerſus ſequẽti bo ſe turbis dixit: Kmẽ dico vobis
perfecdtioæibus do cimẽtis ſuos re/ feciſ diſcipulos vadit Gaphar⸗ naum ibi ꝓdigi/ oſa opaturꝰ · vñ dicit Pum autẽ impl eſſet omnia verba ſua in au/
res plebis:intra⸗
uit in Caphar/ naũ. de con · Euã Hic intelligenduʒ eſt da nð anteq́ᷓ hec verba iminauit ĩ traſſet ß non eſſe expreſſuʒ pꝰ qjn⸗ tum tpis intuai lum cũ iſtos ſer! mones iminaſſet intuerit Caphã naũ. Ipo quipe interu allo lepro ſus ille mundatꝰ eſt quẽ ſuo ioco Matheus intpo ntARRR. Pulcre autẽ vbi pᷣcepta cõpleuit: foæma docet ſuozæ exeq: Wam ſtatim gen tilis cõturiõis ſer uus dio curan dus offert. Vnde ſequit. Centurio nis aũt cuiuſdaʒ huus male his erat moꝛiturus: q illi erat pcioſꝰ ꝙ moeituz dixe⸗ rit Euangeliſta non fefellit: moꝛi turus enim erat:
niſi fiiſſet ſana/
tus a Chriſto· CKVSEStrẽ/ nuð ſiquidem in bellicis erat iſte centurio: 6& mi/ tibus Romanis
pfectus. Quia ve
ro ſpecialis huiẽs ei domi lãguẽs iacebat. onſide/
rans qjles Salua toe erga cetero
virtutes: agebat:
ca
nec ĩ Mrarl tãtã fi Wſti dem inueni. Et ve vos indicãs ꝙ uerſi 3 miſſi fueꝛãt non ſecundũ vi
romũ: inuenerunt prmanasß agebant miracu/
ſeruum qui lãgue/ amittit ad eum: rat: ſanum t ad deũ: nð ha bito reſpectu ad apparens oœganum quo cum hominibo con uerſabai · Vnde ſequi. Et cũ audiſ de Ieſu: miſit ad eũ ſenioꝛes ludeoze rogãs eſ vt ve/ niret:⁊ ſaluaret huũ eius. ¶ NM cõ · Euã · quõ ergo verũ erit qd NMacheꝰ narrat acceſſit ad eũ quidã cẽturio cũ ipſe nõ acceſ
ſerit · vbi dilligent aduertẽtes intelligamus
Rlatheũ non dehuiſſe vſitatũ modũ iquẽdi
Si enĩ ipſa ꝑuentio vſitate dr ꝑ alios fieri:
cntomagis acceſſus ꝑ alios fieri pĩ Nõ er⸗ go abſurde Rathes per alios facto acceſſu centurionis ad dñm cb pendio dicẽ voluit: ipᷣm potiꝰ acceſſiſſe ad Xpm qᷓ; illos per qð verba ſua miſit: qaq magis credidit:eo ma gis acceſſit ¶ CEE Quali etiã Natheus dicit ꝙ ipᷣe dixit. Noõ ſũ dignꝰ vt intres ſub tectũ meũ. Lucas aĩ hic dicit qm̃ rogat vt veniat Sʒ mibi videĩ· ꝙ Lucas ſignificat no⸗ pis Ldaicas blandicias. Credibile enĩ ẽ vt cum veliet abire centurio: retheret a ⁊ udeis blandiẽtib dicentibo:qa nos euntes duce⸗ mus eũ · vñ 6& eozc pᷣces adulationibo plene ſunt. Fequit᷑ enĩ· At illi cũ veniſſent ad Ieſũ rogabant eũ ſolticite dicẽtes ei:qa dignus ẽ tPoc illi pᷣſtes · diligit en gentẽ ntam à Sy nagogã ipe edificauit nob · decebat ſiqundez iplos dicẽ qm̃ ipſe volebat venire ⁊ ſuʒpli⸗ care nos at detinuimꝰ calamitatẽ vidẽtes& acebat aut ꝓmere
6
cadauer qd in domoi
dei eius imenſitatẽcß nolehant gpter inuidiã
fidez viri detegẽ: ne magnꝰ aliqʒʒ eſſe videret cui pᷣces porrigunt᷑ ꝙ aĩ Rlatheꝰ ſignificat ip̃m ſraelitã non eſſe· ucas vero dicit: qm̃ ediſicauit Sinagogã non ẽ gtrariũ. Potuit eni ⁊ Tudeus nõ eſſe:& Sinagogã ↄſtruxiſ⸗
ſe ¶ BEDN.In poc aĩ oñdunt qa ſicut nos
Pecſeſtam ſic etiam ilii Sinagogam noncõ
uentum ſolummodo fidelium ſed etiam lo⸗ cum quo cõueniebant ſint ſoliciti appellare IEVSEBl. Et ſenioꝛes quidem A udeoꝛii
pro modicis ſ umptibo ad opus Sinagoge datis gratiã poſcũt ſed důs non ꝓpter hoc
ſed pro maioꝛi; volens ſcilicet generare cre/ dulitatem in cunctis moꝛtalibꝰ per ſuam vir tutem ſemetipſum exhibuit vnde ſequitur· geſus autem vbat cum illis·¶ SBBR⸗ Quod vtiq; non ideo faciebat: quià abſens curare non poteẽrãt pumilitatis imitãde· ad bes pergere: ne videretir magi ſe hic ipſe perrexit ne VEre
nis fannilo conditionem deſ
reguli fuium noluit diuitijs detuliſ⸗ tur in centurio⸗ xi ſſe ſeruileʒ
ſed vt foœmã tibi daret
müm ſw tianbam onge eſe zmicos di po ſod pninn eispt wnh k No ni wounen nerömi upeK ouutwzn miſſos ne cundi vt qui. Po ainat t ſrahnpiet uriorẽ debi Imeidi neſehuni poſum ſ miies 7
6 veritt Di. oj Vriſi thhi wnx aue x mniſeri inxmermn winoines c
il dig weuert foob bordu it ingnio per funi cil nni qti tiicb weat Mosctera loadioleſ nitabiſda hn eſt ſ an docent
itihetig
ſnat

znluſüvj⸗ aſunit irpn
er(te vedu Pint nzůntluitiha; ein rünilnt hſauihul⸗ raetſeoih
itc eeieenni bieh
Centurio vero militari timore depoſito reue rentiam ſumit ·⁊ ad fidem ſacilis ⁊ ad hono rificentiam ꝓmptus Vnde ſequitur. Et cum longe eſſet a domo: miſit ad eum centurio
amicos dicẽs. Momine noli vexari Mon en hoĩs ſed dei poteſtate coniecit dari a Xp̃o hominibo ſanjtatẽ. Tudei quidẽ dignitatem
eius pᷣtenderãt. Iſte vero indignũ ſe aſſeruit
non ſolũ benefitij ſed etiã ſuſceptionis dñi·
Non enĩ dignꝰ ſum vt ſub tedii meũ inties ¶RHRI. Poſtq eni liberatus ẽ a Lideoz⸗ tedio tunc mittit dicens: ne putes pre tedio me nõ veniſſe 6 indignũ reputaui te domi reciꝑe. ¶ RNBRO. Bene autem Lucas in oocurſuʒ amicos dicit eſſe a Gẽturione trãſ⸗
miſſos ne pᷣſentia ſita& generare dñi vere/
cundiã vider et᷑: ⁊ offitio ꝓuocaſſe vnde ſe quit. Propter qd ⁊ meipſũ nð ſum dignũ arbitratꝰ vt venirẽ ad te:ſed dic tm̃ verbo 2 ſanabi puer meꝰ. ¶ CRHRI. Vbi attẽde Cẽ turionẽ debitã opinionẽ habentem de dño⸗
Non enĩ dixit: oa ſed tantũmõ iube dubitãs ne ſe humiliando renueret ſibdit · Nã ⁊ ego hõ fum ſub poteitate cõſtitutꝰ hñs ſub me milites: ⁊ dico huic vade:⁊ vadit ⁊ alio veni
k& venit:6 huo meo fae hoe:& facit· CBE oĩem ſe vt poteſtati vel Tribum vel
DA
Perſidis ſubditũ dicit· impare tñ minoeibo: vt ſubaudiat᷑ eum multomagis q; deus ſit: non per aduentũ tm̃ coporis! ſed per ange/ iozc miniſteria poſſe implere qd veliet. repe!
lende en erant vei infirmitates coporũ vel
foetitudines cõtrarie:s verbo dñi& miniſte
rijs angeloz · ICFRI. Eſt aſit hic notan/
dũ ꝙ hoc verbů fac ĩm̃periũ deſignat dictũ huo:ob hoc deus cũ hoĩem vellet creare: nõ ait vnigenito · fac hoĩem:ſed faciarnꝰ hoĩem- vt per foœmã chſenſus verboʒↄ declararet ec pantiã: qᷓa in Npo cõſiderabat excellentia; dñi· ob hoc ait pie vetbo· nã ⁊ ego dico huo meoA cetera · Jpᷣus aũt non eſi repᷣhendit: ſed eius intentionẽ roboraiit/vñ ſe equitur · Quo audito Teſus miratiis 6REHER quis in illo fecerat ipᷣam fideʒ: niſi ile q ad⸗ mirabatſed&e ſi alius eã feciſſet: quid mira ret: qͥ pᷣſcius erat! ꝙ ergo mirat: dñs:nobis miran dũ eſſe ſignificat · oẽs enĩ tales motus cũ de deo dicunt: non pturbati anim ſigna ſunt · ſed docentis magiſtri. Vt aũt liqat tibi ꝙ dñs hoc ideo dixit: vt alios inſtruat:ꝓrudent enĩ Huangeliſta hoc api/ ens ſubdit Amen dico vobis: nec in ſraet tantã fem inueni. ¶ARRRQ · Et quide ſi ſic legas: In nullo tantam fidem inueni ir Aſrael ſimplex intelledꝰ ⁊ facilis ð. Fi vero iuxta Grecos· nec in Iſrael tantã fidẽ inueni fides huiuſmodi etiã eledoꝛio se deñ viden tibus auferet᷑- Non autem de om nibus retro Patriachis& Prophetis ſed de
preſentis eui loquitur bomimbus · Quibus
ideo Genturionis fides antefertur! qitia illi
legis Prophetarũq; monitis edocti pic aũit
nemine docẽte ſponte credidit ·¶ ARBRO Probatur autem fides domini ⁊ ſerui ſani
tas roboratur. Vnde ſequitur. Et reuerſic
miſſi fuerant domum: imuenerunt ſeruum
qui languerat:ſarum. Poteſt ergo meritum
domini ⁊ famulis i non ſolum fi/ dei merito ⁊ ſtudio dii Plenius autem hec explicat Ratheus ꝙ di
cente domino Centurioni. Vade ſicut credi/ diſti: fiat tihi: ſanatus ſit puer ex illa hora Sed beato Luce moꝛis eſt que plene viderit
ab alijs Huangeliſtis expoſita abbreuiare · vel etiaz de induſtria preterire · que vero ab eis omiſſa vel breuiter cognouerit tacta: di/ lucidare ſollertius · VRBRO Myſtice autem ſeruo Centurioris populus natio/ mum qui murndane ſeruitutis vinculis tene batur eger letalibus paſſionibus beneficio domini ſanandus exprimitur· ¶ BEDA⸗
Centurio autem cuiis fides Iſraeſi prefer?
electos egentihus oſtendit: qui quaſi cente/ nario milite ſtipati virtutum ſpiritaliũ ſũt
perfectione ſublimes. Numerus enim cente/ narius qui de leia tranffertur ad dexteram
in celis vite ſignificatione pori cõſueuit · Ta les ergo pro his neceſſe eſt domino ſuppli⸗
cent: qui adhuc ſpiritu ſeruitutis ꝓremun᷑ Nos antem qui de gentibus credimus: non
ipi ad dominum venire poſſimis:quem in
carne videre non valemus: ſed ad eum acce⸗
dere debemus per fiderm SZenioꝛes autem du
⸗—* k deorũ mittere · hoc ẽ ſummos Eccleſie viros di nos ad dominũ preceſſerunt:ſuppliciter obſeruando patronos acqrere qui nobis te
ſtimoniũ reddentes ꝙ EHccleſiam edificare curemus pro noſtris peccatis intercedant
ulcre autẽ dicit quia Ieſiis non longe erat
a domo quia prope timentes eum ſalutare
ipſius · Et qui naturali lege recte vtitur: quo
bora que nouit operatureo illi qui bonus aperiat. ¶ARBRRO · Won vult autem leſũ vexari centurio· quia quem Audeoœũ popu/ lus er ucifiit: inuiolatum ab iniuria mane/ re deſi derat populus nationum: se quod ad mitterium ſpectat: vidit in pectoꝛa adhuc gẽ
tilium ron eſſe penetrabilem Xp̃m · ¶ BE,
NAX Milites autem& ſerui qui centurioni
obediunt: virtutes ſunt naturales: quarum
copiam miiti ad domimum venientes defe/ runt ſecum. LVS · Vel alit Centurio eſt intellectus qui multoæum in militia princeps exittit dum muitas in hac vita res habet · Habet autem ſeruum infir/ mum irrationabilem anime partem iraſci⸗ bilem ⁊ concupiſcibilem dico· Et mittit ad Ieſum mediatoꝛes Iudeos id eſt confeſſionis cogitationes ⁊ verba:& confeſtim ſuſcipit
ſeruum ſanam ·
—
cipline IBEHDAR

.—*—— ——
—— ————— ————— —— 5
————
——————
fEt factum eſt e ¶CIRk; M⸗
ra dominꝰ miris
inteps ibat in tiui
tateʒ que vtatut Mapm ib ant tũ occurrit hic vero ilo diſcipuli eius nõ vocatus accel
quidẽ accerſitus
dit. Vnde dicitur
et turba copivſa.
Et fadũ eſt dein Cum aüt apPind ceps wbat in ciui ret porte ciutatis tatẽ que vocarut ece refun ctꝰ effere Kaynr¶ BED⸗ bat᷑ filius vnicu ð Maym ẽ ciuitas
Galhlee in ſecun/
matis ſue et bet do miliario mon vidua erat· et tur⸗ tis Tabor · Miui/ ha ciuitatis młta no a mutu mul⸗ cũ illa · Quaʒ cum i turba dfim co vidiſſet dñs:miſe ricvꝛdia motꝰ ſuꝑ raculi teſtes. Vñ̃ ilaz:dixit illi·WMo ſequi Et ihant lite flere. ⁊ aceſſit eum ilo diſcipu
mitatur:vt mul⸗ ti eſſent tanti mi
li eiꝰ ⁊ turba co/
⁊ tetigit loculum·„ x pioſa. IRRE bij aut qu Potta/ niſem Reſurre⸗ banr: ſteterũt · Er dionis aũt expi ait: Qxcoleſcẽs tibi mentum non ita dico ſurge · St reſi bu 4 erat mwtuꝰ: didicimus q ab et cepit loq. Et te⸗ inferioito incho dit illũ matri ſue· ans opus mira⸗ Qxepit aũt vmes culi: fidem ñam
verbis icut opi/ bus a Saliiatoœe
aſſiuefacit að ma
. amagnfi ioæa · Primo qdez cabãt deü dicentes in egritudine de/ M Propbeta ma pata ſerui Cen gnꝰ ſurrexit in no/ turionis refurrei
ctiõis incepit po
bis er ꝙ peus viſi⸗ teſtats Poſt ſer tauit plebem ſuaʒ· altioei ĩate du⸗
Et exijt hic hmo ĩ cir hoies ad fidẽ vniuerſam Jureã refurrectõnis dũ de illo et in vmnez ſitauit firumn — vidue qui fereba rca regnem tur ad monmumẽ tum. Vnde ſequi
tur. Tum autem appropinqjret porte ciuita
tis:ecce defuntus efferebatur filius vnicus
matris ſue. Miceret enim aliquis de puero Centurionis ꝙ moꝛiturus non erat Vt igit temerariam linguam compeſceret iam defun co iuueni CGpriſtum obiiare fateturVri/ co filio vidue. Wam fecuitur · Ft hec vidi erat ·⁊ turba ciuitatis muita cum illa Erũ⸗ ne molem breuihus verbis explicuit. Mat vidua erat ⁊ non ſperabat vlterius filios ꝓ⸗ creare · non habebat in quem aſpedtum diri⸗ geret vice defuncti · hiic ſolum lactauerat
ſolꝰ aderat alacritatis cauſa in domo · qccd
matri dulce ac precioſuz hic folus extiterat ¶ CIBR HKLVS. Miſerãda paſſio ⁊ tiĩ ⁊ lachriãs potens prou ocare Vnde ſequitur. Quam cum vidiſſet dominus: mi/ ſericodia motus ſuper eam dixit illi. Moſi⸗ te flere· ¶ BED Guaſi diceret deſiſte cua ſi moꝛtuum flere: quem mox viuum reſur/ gere videbis · CCERISOQRVS Tu⸗ bens autem ceſſare a iachrimis qui conſo/ latur meſtos monet nos preſentibus de⸗
functis conſolationem recipere reſurrectio/
nem ſperantes · Tenet autem feretrum vita obuians moꝛti vnde ſequitur. Et acceſſit& tetigit loculum hij autem qui portabant: ſteterunt. ¶ RILAVS ·2deo autemnõ ſolo verbo peragit miracilum ſed ⁊ feretrũ tangit: vt cognoſcas efficax eſſe ſacramentũ Chriſti coꝛpus ad humanam ſi alutem. Eſt enim coœpus vite 6& caro verbi omnipoten/ tis cuis habet virtutem ſicut enim ferrum adiunctum igni perficit opus ignis:ſic poſi⸗ c caro vnita eſt verboꝛ quod viuificat om⸗ niaipſa quoqʒ; facta eſt viuificatiuua 6& moæ/ tis.¶ ANS Mon autez Saluatoe ſimilis eſt Helie defienti filiũ ſar aptene: nec qualis Feliſeus q ꝓpriũ coœꝛpus applicuit coꝛpori deſiundi nec qᷓjlis eſt Petrus: qui pro Thabi⸗ ra œauit: ed ipe qui non emtia veiut entia vocat: qᷓ moetuos vt viuos alloq ui pt· vnde ſequitur. Et ait: Kdoleſcens tibi dico ſurge· ¶ERE niſems · Qui dixit adoleſcentem: ſſorentis figrificauit tẽporis horam primãz producentẽ lanuginẽ qui paulo ante mul⸗ kepris erat maternoʒc oculoæũ aſpectui. Fam aſpirans ad tẽpiis ſponſaliũ virga generis ſucceſſiqis ramus · baculus ſenectutis ·¶ A VS ncontant᷑ aũt erectus ẽ cui ſunt mã⸗ data directa· Miuina eni poteſtas ẽ irrefraga pilis nulla moꝛa nulla oœationũ inſtãtia? vñ ſequitur. Bt reſedit qᷓ erat moetuꝰ· 62 cepit loqui ·& dedit illum matri ſue. Tndicia ſunt hec vere reſutrectiõis. Coꝛpus enĩ exanime loqui non pi · Mec reportaſſet nulier ad do⸗ mũ defunetũ ſilium inanimatũ · ¶ Pulchre autem Huangeliſta dominum pri us miſericoꝛdia motunm eſſe ſuper matre c ſic filium reſuſcitare teſtatur: vt in vno no⸗ bis exemplum imitande pietatis oſtenderet in altero fidem mirande potei tatis aſtrueret ynde ſequitur Fccepit autem omnes ti 6. deum P. pheta magnus ſurrexit in nobis& quià de us viſitauit plebem fuam· ¶ CIRI V8 Moc magnum fuit in populo inſenſibili& ingrato· Poſt modicum enim nec Prophe tam nec ad vtilitateʒ populi procedere ipm exiſtimauit. Keminem autem habitantium Iudeam hoc mitaculum latuit · vnde ſequit᷑: Et eajt hinc ſermo in vniueriam Iudeami ge in onmem circa regionem · BBROQ
num . ones* . eſt ms 5 nciſn pion eier unmn. i ſtur Mnis ßmlis mmenl tatum& cubiiteg cutoni tůpuwa quihefi hburqn Wamue ſamomi dmpun Rant en amſeyt yafuneni vlatione l numſure uatidogm tumminda ecleſum den qionepbtan ſoluideere tusinlocule pulcun fee ſrgenihah quodf nol wſeaq Nu unaeſtindii puiblunnj anuin cupidiuis& undat api ne vigah Fului

nrMcpnotsia nmntapis nn&c ttus bahn nmin wrdn ꝑperfrin qᷓ an win dtunnqn nxuq hciu L Ium nflen dien fü rxen hahn ðxai mu ſů
1 1
uanr jojjenimn⸗
* oneum autem eſt dicere: ꝙ ſeptem reſur/
rectiones ante dominicam narrantur/ quaze prima eſt filij ſaraptene · Secunda filij ſuna mitis · Iertia que fada eſt in relichs Heliſei · Quarta que facta eſt in Naym. Quinta filie
archiſmagogi · Sexta Lazari · Septĩa in Xpi paſſione. Multa nãq; cœpora ſandtoze ſur/ rexerunt. Octaua eſt Xpi qui expers moetis
remanſit vlterius in ſignũ ꝙ cõmunis refur rectio que futura eſt in· oc̃taua etate non tol leturc indiſſolubilis ꝓmanebit ·¶ BEDA. Mefimdtus autem qui extra portam ciuita/ tis mitis eſt intuentibus elatus:ſignificat hominem letalium funere criminum ſopo/ ratum:6& anime moetem non coedis adhuc cubili tegentẽ · Sz ad multoeũ noticiã per lo/ cutionis operiſue iudicium quaſi per ciuita⸗ tis hoſtia ꝓpalantem · Poœtam enim ciuita/ tis ꝓuto aliqueʒ de ſenſibus eſſe coꝛporalib qui bene filius vnicus matris ſue fuiſſe per/ hibetur: quia vna eſt ex muitis perſonis coj iecta mater eccleſiam viduã autẽ eſſe Eccle/ ſiam omnis anima que ſe domini moꝛte re/ demptam meminit:agnoſcit · ¶ RBRO.⸗ Banc enim viduam populorum turba cir/ cumſeptam plus video eſſe qᷓ feminam que reſurrectioneʒ vnici adoleſcentis filij a pom/ pa funeris reuocat ad vitam ſuarum cõtem platione lacrimarũ. que flere ꝓhibetur eũ: cui reſurrectio debebat·¶ BRHLA. Vei Wo uati dogma confunditur:qui dum peniten/ tium mindationẽ euacuare conatur:matrẽ eccleſiam de natoꝛum ſuoœꝛũ · ſpiritali extin⸗ ctione plorantę; ſpe vite reddende:negat cõ/ ſolari debere ·¶ KRKIBROHic autem moe/ tuus in locul o materialibus quatuoe ad ſe⸗ pulerum ferebatur elementis: ſed ſpem re/ ſurgendi habebat: quia ferebatur in ligno · quod 6& ſi nobis ante non proderat: tamen poſteaqᷓ Xpᷣus id tetigitꝓficere cepit ad vi tam ⁊ eſt inditio ſalutem popiilo per crucis patibulum refundendam · In ſecreto · enim ia cemus exanimes: cum vel ignis immodice cupiditatis exeſtuat: vel frigidus hu moꝛ ex undat · ⁊ pigra quadam coporis habitudi/ ne vigoꝛ habetatur animoœum. ¶BERDR. Vel loculus in quo moꝛtuus effertur: male
ſecura deſpati eœꝛꝑis ↄſciẽtia ẽ. Qui vero ſe pelien dum portant vel immũda deſideria vł
blandimenta ſunt ſotiorum: qui dño locu/ ium tangente ſteterunt · quia ſuperni fomi⸗ dine iudicij tacta conſcientia· carnales ſe
voluptates& iniuſte laudantes copercens ad ſe reuertitur · vocantiq; ad vitam:reſpon/ der Saluatoꝛi · ¶ MBRFO · Si ergo graue peccatũ ã: quod penitentie tue lacrimis ipſe lauare non poſſis: fleat pro te mater eccleſia aſſiſtat& turba: iam reſurgens a finere 6&e incipies alia vita loqui · timebunt omnes: vnius enĩ exẽplo oẽs coœꝛrigunt᷑ · Laudabũt
VII
etiam deum: quitanta nobis remedia vitan de moetis induiſi ·¶ BEHIM Viſitauit aũt deus plebem ſuam non ſolum ſemel verbů ſuum incoeporando:ſed ſemper in coda mit/
endo ¶ TEſO· Viduã etiam potes intelli
gere animam virum amittentem id eſt diui
num ſermonem · filius enim eſt intelledtus
extra ciuitatem effertur viuentiũ. Toculus eius eſt coæpus eius:quod quidam dixerũt eſſe per ſepulchrum. Tangers autem eum dominus; eleuat ipſum: iuueneſcere faciẽs eum:qui ſurgens a peccato incipit loqui ·& alios edocere. Won enim prius ei crederet᷑ · . CIRI.Mi/ ¶Et nunciauerũt raciium qᷓd oõð Johanni diſcipuli inhabitantes Iu
eius de vĩbus his · St cõuo tauit du/ ſancto Baptiſte os diſcipulos Jo qtidam ex eius hãnes: ⁊ miſit ess diſcipulis · vñ ſe/
ad Neſum dicens · ¶ quii. Et nũtiaue 2 runt Tohanni di
Tu es:qͥ venturus ſeipuii eitis de ci es: an aliũ expecta bus his · ¶ BE musCum aũt ve ¶ N Non ſimpli niſſent ad eũ viri: 5 dixerunt. Johan ſtimulante. Waz nes baptiſta miſit ⁊ alibi cõquerũ/ nw ad te dicens: tur dicẽtes. Rab/
Cu es:qͥ venturus bit erat tecuʒ trans Toedanem . omnes veniit
ra curauit multus ad eũ ¶ CRT
a languwib:⁊ pla Tunc autem ma gis:⁊ ſpiritip ma 2 S lis:et ckas multis bit neceſſitas. Ht donauit viſuʒz· St ideo Iopãnes de/ rñtdens dixit illis · truſus in carce/ Euntes renũtiate S Sen Lohãni:que audi Fdiehee
z gebant Teſu: ſtis:⁊ vidiſtis. da tũc mittit eos ad ceci vitent · tlaudi Xpᷣm. Secʒuitur ambulant· lepꝛo ſi enim. Et cõuoca
mũd antur · Surdi e
audiũt · mwtui re/ miſit eos ad Ieſuũ ſurgunt pauperes dicẽs. Tu es qui
euãgelizantur · Et Se es: an bratꝰ eſt: qui non iu eectamꝰ?
BELMon fuerit lcand alza/ aittues quive⸗
tus inme niſtitſed tu es ꝙ
* venturus es? Et eſt ſenſus. Manda mihi: quia interficiendus ab Herode 6& ad inferna deſcenſurus · ſum:

————
btrum tẽ ⁊ infimis debeam nuntiare:qui ſu
peris nunciaui? an hoc non conueniat filio
deia alium ad hec ſacramenta miſſurus es:
¶CRKH. Sed omnino reꝓbanda eſt talis
opinio· mune enim repperimus ſacram ſtri/ diſſetere: ꝙ infernalito pᷣnuntiauerit
aptiſta Iopannes Saluatois aduentum-
Mlud 6 verum eſt dicere: ꝙ non ignorauit
Batiſta virtutẽ miſterij incarnatõnis vnige niti Vnde b& hot cum alijs nouerat: ꝙ iu⸗ minaturus erat in infernũ man ẽtes · cũ pro oĩbus guſtauerit moetez tam viuie qᷓ moꝛ⸗
tuis. Sed qm̃ ſermo ſacte ſcripture hune qᷓ/
E
dem pᷣdixit venturũ tanqᷓ deum ⁊ dñmzaln veto miſſi ſunt ſicut famuli ante Xpᷣm ideo omniũ Saluato ⁊ dñs a Prophetis nomi/ nabat: qui venit: vel qui venturus ẽ ſecun/ dum illud pſalmi. Benedictus qᷓ venit in no mine dñ̃i ·& in Abacuc poſt modicum: qui venturus eſtveniet·⁊ non tardabit· Igitur diuinis Baptiſta quaſi nomen accipiens 4 ſacrta ſctiptura miſit quoſdam diſcipuloæuʒ ſuoæum queſituros an ipſe ſit: qui venit vel
qui venturus ẽ ¶ RRRBO · Sed quò fieri poſſet vt de quo dixerat· Hoœe ꝙᷓ tollit pecca
tum mundi adhuc eum dei fiium eſſe non
crederet?mit enim inſolentie ẽ ei tribuere di
uina que neſcit aut de dei filio dubitaſſe per
fidia ẽ. Mõmilli aũt de ipſo f ohanne intelli⸗ gunt magnũ quideʒ ita Prophetã vt Xpm
agnoſceret: ſed tñ non tanqᷓ dubiũ ſed tãqᷓ; pium vatez quem venturũ crediderat: non
credidiſſet moituz · Won igiẽ fide· ſed pietã
te dubitauit · ſicut& Petrus. Propitius tibi eſto dñ̃e·non fiet hoc ·& CIRI Vel ex di/ ſpenſatione interrogat · Wouerat enĩ vt Pre/ curſoꝛ paſſiõis Xp̃i miſteriũ· ſed vt diſcipu lis ſuis conſtat qnta ſit excell enti a Sahiato
⸗
ristex ꝓprijs diſcipulis prudentigæes miſit ·
quos precipit ſciſcitari ð& viua Saluatoeis voce comjcereſi ipſe ẽ qui expectabatjvnde ſiibdit᷑. ¶um aũt ad eum veniſſert viri dixe
runt. Iohpãnes baptiſta miſit nos adte dicẽs
Zu es: qui venturus es:an alũ expectamus!
Sciens autẽ vt deus quo animo miſiſſet eos Tohãnes:⁊ cauſaʒ aduentus eorũ:tunc tem/
poris egit vberioa miracuia. Vñ ſequii. An
ipſa aũt hora curauit multos a languoeibo
plagis ⁊ ſpiritito malis ·⁊ cecis multis do nauit viſum Mon dicit eis expreſſe ego ſum ſed ducit cos magis ad rei certitudinem vt congrua ratione ſumẽtes fidem ipſiꝰ reuer/ tarrur ad eum qui miſit eos. Vnde non ad verba: ſed ad ꝓpoſitũ mittentis reſponſuʒ ex
pibuit. Wam jequiẽ. Et reſpondẽs dixit illis Euntes renuntiate Iopanni que vidiſtis:&
audiſtis Quiaſi diceret narrate Tohãni que
quidẽ audiſtis per Prophetas conſummari
vero vidiſtis a me. Ht enim tunc agebat:que
predixerãt Prophete eum futurũ: de quib
ſubditur:ex aeeci vident · caudi ambulant leproſi mundãtur. ſurdi audiunt moætui rej ſurgũt · ¶ KRBRO · Pienum ſane teſtimo⸗
nium: quo dominum Propheta cognoſcerʒ
de ipſo enim fuerat prophetatum. Quia do!
minus dat eſcam eſurientibus· erigit eliſos ſoluit compeditos · illuminat cecos· qͥ iſta
facit: regnabit inet ernum · Ergo non huma
ne iſta ð diuine virtutis inſignia ſunt Kuiꝰ auteʒ Huangelij exempla vel rara vel nulla inueniuntur · vnus Thobias oculos recepit · 82 pec fuit angeli nõ homiris medicina · HFle lias moꝛtuum ſuſcitauit: ipſe tamen rogauit ⁊ fleuit · hic iuſſit. Meliſeus leproſum mun⸗ dari fecit · non tamen ibi valuit ꝓrecepti au/ toeitas: ſed miſterij figura ¶TFHEOPEHI
LVS. Sunt etiam hec verba Hſaie dicentis
deus ipſe veniet:⁊ ſaluabit nos:tũc aperient
oculi cecœæum: 6& aures ſurdorum patebũit tunc ſaliet ſicut ceruus claudus I BEHDA Ft quod bijs non minus eſt ſubdit · Paupe/
res euangeliantur · pauperes ſcilicet ſpiritu
vel opibus intus illuminantur · vt inter diui tes& egenos in predicatione nulla dittãtia ſit· hoc magiſtri comprobauit veritatem uãdo omnis qui apud eum ſaluari poteſt equalis eit · ¶ ARBROSIVS· Bed tamẽ parua adhuc iſta dominice teſtificatiqis ex empla plenitudo fidei erux domini obitus ſepultura eſt · vnde addidit. Et beatꝰ eſi qui non fuerit ſcandalizatus in me. Grux enim etiam electis ſcandalum poſſet afferre · Sed
nullum hoc maius diuire perſone eſt teſti⸗
monium Wihil eit enim quod magis eſſe vitra humana videatur: q́ʒ totum ſe obtu⸗ liſſe pro mundo· ¶EIRIVS Vel per hoc volebat oſtendere ꝙ quecunq; verſabã
tur in coꝛdibus eoze: ab oculis ipſuus effuge
re nequiuerunt · ipſi enim erant: qui ſcanda⸗ lizabantur de ipſo. CARBRROSIVS.Mi ſtice auteʒ in Lohanne ſupra diximus typii eſſe legis que prenuntia fuit Chriſti Mittit ergo 1 ohannes diſcipulos ſuos ad Chri/ ſiumvt ſiplementum ſciẽtie conſequamur quia plenitudo legis eſt Chriſtus. Et foe/ taſſe iſti diſcipuli funt duo populi: quoruʒ vnus ex Audeis eredidit: alter ex gentibus qui ideo credidit: quia audiuit · voluerunt ergo 6ꝛ iſti videre qui a beati oculi qui vidẽt Cum autem venerint ad Buangelium ⁊ co gnouerint illuminari cecos ambulare clau⸗ dos:tunt dicent · oculis noſtris per ſpeximus videmur enim nobis vidiſſe que legimus · aut fœtaſſe in parte quadaʒ cœporið noitri omnes videmur imeitigaſſe do minicẽ ſeri⸗ em paſſionis fides enimper paucos ad plu⸗ res peruenit · Lex ergo Chriſtum venturu anuntiat. Buangelij ſcriptura veniſſe con⸗ firmat ·
mmm iwdi Phan bas inteſm annd wn glis v ninmm eſinen uyku
ſepuu indelit bus Bi quid it gdiw v ſuin ſenptr min um ant mnn yiamtus nDin bismain domien phn Ioh Baytſian Nuiauts ſtingno iweſtilo.
trſeignan Aientiſis ditasriutu ßerente teceſum diſa ditnon en epteconun
entur(

cermm n — kawbunnnui trgtrurpani rnonpadctiu — nanxihnmmti vbpin dnn
am j preparabit
¶ Et tum diſceſſiſ C Shon
3. iecit domius tan ſent nuntij Johã⸗ q hominum ſe⸗ mis:tepit dicete creta cognoſcẽs Aohanne ad tur/ alichs dickuros:ſi bas: Muid exiſtis vſq; hodie igno/
in deſertum videre rat Iohannes Ie
ſum:qu aliter eũ arundinem vito oin⸗ mou eri Sed quid dicẽs Hœe agnꝰ exiſtis vitere? h dei qui tollit 8 minem mollibus eiſe igit lan veſtimentis indu paſſionem q̃ ein tuʒ: Scre qui in ve acciderat· dãnu ſte pretioſa ſunt ⁊ quod ex ſcanda/
in delitijs:in twmi io ꝓcedebat ex⸗
— cluſit · Vnde dici bus eguz ſunt tur · Et cuz diſceſ
ß quid exiſtis vide ſiſſent nuntij Lo re: Prophetaʒ vti/ hannis cepit di/ q; dicv vobis et cere de Lohanne
plulq̃in Prophe⸗ ad turbas Quid
2 exiſtis in deſertũ tam · Pie eſt te qᷓ videre · arun dinẽ
ſctiptum eſt · Ece vento moueri· q
mitto angelũ me! ſidiceret mirati um ante faciẽ tu/ ſtis de LTohãne Baptiſta ⁊ pluri es perrexiſtis ad vam tuam ante eum precurren/
te. Dico enim vo/ tes tam longa de
bis maioꝛ int᷑ na/ ſerti itinera· fru⸗
ſtra ſiquidem ſi
tos mulierũ Pro/ ſic leuem ipſum
pheta lohanne exiſtimatis · vt ſi
Baptiſta non eſt milis ſit arundi/ Mui auteʒ minwꝛ nis deckinantis qᷓ eſti regno teima/ nefirere⸗
tate ſe ignoeare fatetur · ¶ VS· Mon
autem exiſtis in deſertum vbi nulla iocun/
ditas:ciuitatibꝰ omiſſis:niſi de hoc viro cu/
rã gerentes ¶ GREEVS hoc autẽ poſt re ceſſum diſcipuloeum 4 ohannis domius dixitmon enim eis proferre volebat Bapti/ ſte preconia. ne blandientis verba eſſe puta rentur¶RBRO. Non ocioſe autem Io hannis hic perſona laudat᷑: qui vite amꝛe
poſt poſito habito iuſticie foœœmam nec moꝛ
tis terroꝛe mutauit · Meſerto enim mundus hic cõparari videtur adhuc ſterilis adhuc incultus in quem negat nobis do mius ita prodeundum vt mente carnis inflatos na/ toſq; virtutis interne viros et fragilis glo⸗ rie ſecularis ſublimitate iactãtes exempla ri quodam ⁊ imagine nobis putemus imi tandos quos procellis huius mundi obno
eſſe videtur · ſiqᷓ S ex leui
VII
os vita mobilis inquietat iure arundini compandos · ¶ GRECVS Eſt etiam in fallibile teſtimonium vite Zohannis veſti/ tus cum carcere · in quem detruſus nõ fuiſ/
ſet: ſi ſciuiſſet fauere. Principibus vrde ſec tur · Sed quid exiſtis videre hominẽ molli bus veſtimentis indutum ecxe qui in veſte
precioſa ſunti⁊ in delitijs:in domibo Regũ ſunt Nollibus veſtimentis indutos viuen tes in delitijs ſignificat · ¶ ERHRI· Nollis autem veſtis diſſoluit rigidã arnimam a ſi rigidum coœꝛpus aſſumat ⁊ aſperum facile per huiuſmodi mollitiem delicatum reddit 6ꝛ fragile: E acto vero coꝛpore mollioꝛi:ne/ ceſſe eit ⁊ animam pticipare leſionem· Wã vt plurimum operationes ipſius conſonãt diſpoſitionibus coꝛporis ¶ CIR. Qualiter ergo tanta ſedulitas religionis vt carnales paſſiones ſubijceret ad tantam ignoꝛantiã deueniret niſi ex mentis leuitate ꝙᷓ nõ aſpe⸗ ritates ſed illecebre můüdane delectant · Igit ſi velut non colẽtem delitioſa IJohanrẽ imi
tamini date ei robur continentie competẽs
ſi vero nichil amplius debetur honeſte con uerſationi · quid omiſſa reuerentia delicato
rum incolam deſerti:vileq; tegumẽ ⁊ came
ioeuz vellꝰ miramini · ¶ CREI-Per vtrü
qʒ autem dictoze deſignat ꝙ Tohannes nec naturaliter nec facile mobilis erat:nec illa
voluptate flecteret · TARBRRQEt cuis
pleroſqʒ mollioæis cura veſtis effeminet · tñ
alia videtur hic indumenta ſignific are· hu⸗ mana ſcʒ cœpora:quibus ani ma no ſtra ve ſtitur· ſunt autem mollia indumẽta delicio
ſi actus ⁊ moes hi vero quibo fluida deli/
cijs membra ſoluunt᷑· regni celeſtis exterio res ſunt · quos rectoꝛes mũdi huiꝰ atqʒ te/ nebraze ceperunt· hi ſunt eniĩ Reges qui do minant᷑ ſuozs operuz emulos · ¶ EIR. Sed
foete inoueniens ẽ circa hoc excuſãte Iohã nem fatemini eni eũ imitabilem eſſe vñ ſub
dit:ß qd exiſtis videre Prophetã vtiq; dico vobis pluſq; Prophetã · Prophete nãqʒ pᷣ/ dicabãt venturũ · Hlic aũt nõ ſolũ pᷣdicauit 6 ⁊ pñtem indicauit dicẽs· Ecce agnus dei
ARNBROMaioe ſane Propheta in ꝙ fi
nis ẽ Propheta ʒx · qa mlti cupierũt videre
quẽ iſte cõſpext: quẽ iſte baptiauit · VE RIL Cũ igit᷑ ⁊ a loco ⁊ a veſtibo ⁊ ex con curſu hominũ moꝛẽ eius deſcripſerit · intro ducit Prophete teſtimoniũ dicens · Hic eſt de qͥ ſcriptũ eſt ſcʒ in Ralachia · Ecœce mit/
to angelũ meũ · ¶LVS Angelũ appel/
lat hominẽ nõ quia natura eſſet angelẽ:hõ enĩ naturaliter erat · ᷓ quia opus angeli ex ercebat · nuntiãdo Xpi aduentum:¶ GRE CVS · Quod aũt ſubdit Ante faciẽ meaʒ propinquitatẽ deſignat · Apperuit enĩ ho/ bus prope Xpi aduentum · Quapropter ⁊
pluſc Prophetã ip̃m eſſe exiſtimãdum ẽ

manis generatio ni companda· Mone pi homim cum deo vlla eſſe collacõ ¶Cæ RIL Miſtice autem cum Tohannis prero
Nam eꝛ hi qui in militis collaterales ſint
Regibo dignioæes ⁊ familioꝛes ſunt ¶ MMI BRO · Viã aũt dño non ſolũ naſcendi hin carnem oedine fideiq;ʒ nuntio:ß etiã pᷣcurſii
quodã paui paſſio nis · vñ ſequitur: qui pᷣ⸗ Zueabd tuam ante te · ¶ ARBRO Si aũt s& Xpus Propheta:quõ maioꝛ hit om nibus ᷓ inter mulieris non virginis natos maioe enim his fuit:quitv equalis poterat eſſe ſoꝛte naſcendi · vñ ſequut · Pico enim vo bis maioe inter natos mulierum Propheta Lohanne Baptiſta nõ eſt· ¶ CRRISuff/ cit quidẽ dñi vox pᷣberns teſtimonium pre/ eminentie Iohannis inter homies · Reperiet aũt qui vult& rei veritatẽ conſonã · ſi men ſam eius conſiderauerit: ſi vitaʒ:ſi vnẽtis ex cellentiã: velut enĩ qui celitus deſcendiſſet degebat in terra fere millaz gerens curã de coꝛpe intelledtualiter erectus in celũ: ⁊ ſoli deo cõiuncdtus de nullo murdanoꝛũ ſollici/ tus · ſermo ſeuerus ⁊ lenisnã cũ populo iu deoꝛum viriliter a feruenter · cum Rege au dacter · cũ ꝓprijs diſcipulis leniter confere/ bat· Vil fruſta vel leuiter 6 omnia conue/ nienter agebat ¶ISILQ abbas. Maic etiã inter natos mulierum Ioharnes eo ꝙ ab ipſo matris vtero prophetauit · ⁊ poſitꝰ in membris lumen quod iam venerat?rion ignoeauit ·¶ RBRRO Meniq; vſq; cü dei filio non poterit Iõhannis eſſe vlla collacõ vt ⁊ infra angelos eſtimetur · vnde ſequitur Qui autem minoe eſt in regno dei· maioꝛ ẽ io.¶ BEHDA · Hlec ſententia duobus mo⸗ dis pateſt intelligi aut enim regnij dei ap⸗ pellauit · quod nondum accepimus · in quo funt angeli·⁊ quilibet in eis mino: maioe ð quolibet iuſto portante coœpus: quod ag/ grauat animam ut ſi regnum dei intelli/ gi voluit huius tempis Eccleſiam ſeipfum dominus ſignificauit: ꝙ naſcendi tempe mi noe erat Iohanne maioꝛ autem diuinitatis autoꝛitate ⁊ poteſtate domĩca Proinde hm primã expoſuionem ita diſtinguitur ui autem minoꝛ eſt in regno dei ac deinde ſub infertiur maioꝛ eſt illo m poſterioeem ve/ ro ita · Qui aũt minoe eſt · ac deinde ſubinfer
tr in regno dei maioe eſt illo· ¶CEHRI⸗
Vt enim copia laudum Tohannis occaſio
nem Tudeis non daret preferendi Iohannẽ Xpo hoc ſubdidit · Me autẽ putes · ꝙ cõpa⸗
ratiue ſe dixerit maiœæem Iohanne CRRI
BRQO Alia enim eit iſta natura nec cũ hu
gatiuam oſtenditinter natos mulierũ po⸗ nit ex oppoſito aliquid maius eum ſcilicet
ui per ipiritum ſandtſi natus eſt filius dei enim donim dei ſpiritus ẽ Quã uis ergo hm̃ operationem ⁊ ſanctitatẽ mi
Won eni
Cn
noꝛes fumꝰ his q legið mifteriũ ſint aſſe⸗ cuti quos Johannes ſignificat tñ maioꝛa ꝑ Xpm attigimꝰ ꝑticipes facti diuie nature C St omjs popu/ Premiſſa cõmen
lus audiens pu datione Lohan⸗ blicani iuſtificaue nis magrũ Pha —— riſecum 6e legif runt deu baptiza/ peritoeum prodi ti bapnſmo Johã dit crimen· Qui n18 Phariſei aũt nec poſt publica
et legiſperiti tonſi anos baptiſma
10hannis accepe lium dei ſpreuerũt rũt: vnde dicitur
in ſemetipſis non Et omnis popu/ baptiʒati ab co tin lꝰ audiẽs pub⸗
e licani iuſtificaue ergo ſimiles dicã runt deñ bapu
homines geneta/ zati baptiſmo ſo tið is huius et tui hannis ·
ſimiles ſunt · pue Nuſtificatur de
ris ſerentbꝰ in fo ꝑ pehrte rb4 loqu ötibo ad ta propria con/ inuicem 4 duenti fitendo iuſtificãt
bus:Eantauim? Cui enim peccat
vobis tibijs:⁊ nðõ confitetur 8Lamß peccatum iuſtiti ſaltaſtis ·Lamẽta/ Lat deum credẽs
umus ⁊nb piva ei vincenti · ab eo ſtis·venit eni No/ qꝙ; gratiaz ſperãs neq; manducans nr iſe
in quo eſt& cõ⸗ panẽ neqg bibens ſeſſio ⁊ veria pe vinuz ·⁊ dititis de catoꝛũ· ¶EVS mðium habet · ve Quia etiam cre⸗
diderunt ꝛiuttifi nit filius bomis cauerunt deũ ap
man dutans ⁊ bi/ paruit enim eis
bẽs · ⁊ dicitis: Ecxe iuſtꝰ inomniby
homo deuwatu ſecit Ppariſei
Lℳ aut repellẽdo Io⸗ bibens vinuʒ ami pannem tanẽm
tus publicanmuʒ ino bedientes nõ ⁊ peccatꝛum · ⁊ iu/ conſonabãt Pro ſuficata eſt ſapiẽ/ phete dickti· Vt tia ab omnilv ſi iuſtificeris in ſer aſ monilv tuis · Vn n8 iuis de ſecquitur: P ha riſei le/ giſperiti conſiliu m dei ſpreuerunt in ſemet ipſis non baptizati ab eo ·( BEIA Hec verba ſuie ex perſona Huangeliſte ſiue ex perſona Saluatoꝛis vt quibuſdã piacet i⸗ cta ſunt: Quod autẽ dicrt in ſemetipſisvel contra ſemetipſos ſigmficat: quia quigra⸗ tiam dei reſpiit contra ſemetipſim facitvi ad ſeipſos miſſum dei conſiliũ ſtulti 6& in⸗ grati vitupantur noluiſſe recipe Conſiiũ
uiciimgy pd pa Prinipi Vßiſibo treraton i in tnb Ci ſsunn nend dowse pus doi
ciſt lut hrphe lis vucul jin u neů rõ in Hiruſit uptoꝝ cele Slaminto quiden gau autqdamc ſcohnqdi pis cᷣmouc feſtta iddi d que Buã Mmhn ſtadohn b apotu lu ridoſul ſi ugnid 2dieits den trimini vir morůhie knnnb utdierate d iÿm dñn
potu keti bueh neonion w(ehn. preinnode⸗

ergo eſt dei ꝙ per paſionem ⁊ moꝛtez Xpi
ſaluare decreuit quod Phariſei ⁊ legiſperi⸗
ti ſpreuerunt · ¶ ARRõ cõdemnamus g ſicut Phariſei conſiſiũ dei quod eſt in Lo⸗
hannis Baptiſte: hoc eſt eonſiliũ quod ma
gni conſilij angelus refperit · ohannis cõ⸗ ſiliũ nemo cõtemnit:dei conſiliũ qʒuis refu/ tet. ¶ CIRKK Erat aũt quidaz modus ln/ dendi talis ẽᷣonſuetus apud filios Tudeorũ
bipertiebat pueroꝛe caterua qui reꝝ pñtis
vite deridẽtes repentinã tranſmitationẽ hi qdem canebãt· hi vero merebant ß nec gaui dentibo cõgaudebãt merentes:q gaudebãt
cõfoœmabãt ſe flentito deinde arguebãt ſe ĩ
uicẽ imꝓperantes incõpaſſionis maliciã ta le d paſſam fuiſſe Iudeoꝛ⁊ plebẽ vna cum Principibo Xpus innuebat vñ ex perſona Xpi ſubdit᷑ · Cui ergo dicã ſimiles homiĩes generationis huiꝰ ⁊ cui ſiles ſunt · pueris ſe dentibo in foꝛo ·⁊ loquentibꝰ adinuicẽ ·& di⸗ centibo · Gãtauimꝰ vobis tibijs:⁊ nõ ſalta/ ſtis lamẽtauirmꝰ:⁊ nõ ploœaſtis ¶ BEHDA Generacõ Ludeoꝛ compatur pueris quia doctoꝛes olim Prophetas habebant de qui bus dicit · Ex oꝛe infantiũ& lactantiũ ꝓfe⸗
ciſti laudẽ · VARBRRO · Cãtauerunt autẽ
Prophete ſpiritalibo modulis publice ſalu tis oꝛacula reſultãtes ·fleuerũt threnis flebi li Ludeoꝛ dura coœꝛda milcẽtes · Hoc can ticũ nõ in foœꝛo · non in plateis canebat· ᷓᷓ in Hieruſaleʒ · ip̃a eſt enĩ dñicum foœæũ in q p ceptoz celeſtiũ iura cõdunt᷑ · Canticũ aũt
& lamẽtatio nichil aliud ẽ: q exceſſus · hor
quidem gaudij illud vero meroeis · Reſonat aũt q̃dam cõſona melodia ex oægano mu⸗
ſico hm qᷓ dũ ho pede& motu cõſono coœꝛ
pis cõmouet᷑: intrinſecã diſpoſitionẽ mani/
ſeſtat · ⁊ i dicit · Pamen ·& ceteraſ KVE·
de que · Euã · KHec aũt ꝑtinent ad Iohannẽ 2 Xpm ꝙ n dicit · Lamẽtauimꝰ:⁊ nb ploꝛa ſtis ·ad Lohannẽ ꝑtinetcuiꝰ abſtinẽtia a ci bis ⁊ potu luctũ penitentie ſignificabat · vñ exponẽdo ſubdit venit n· Iopannes Bapti/
ſta neq; mãducans panẽ: neqʒ bibẽs vinuʒ
⁊ dicitis:demoniũ hẽ · ¶ CIRI Preſumũt rrimĩari virũ qjlibet admiratiõe dignũ Pe/ moniũ ht̃e dicũt moetificantez legẽ ꝓcĩi qᷓ latet in mẽbris ·¶ AVE · de aũt dixerat:e antauimꝰ tibijs:⁊ nõ ſaltaſtis
ad ipᷣm dñm ptinet:q vtẽdo de ceteris cibo
6e potu leticiã regni ſignificabat · vñ ſequit venit filiꝰ homiĩs mãducans ⁊ bibẽs:se dici tis: Eoœce hõ deiieatoe ⁊ bibẽs vinũ · ¶ Noluit n · Xpus abſtinere ab huiuſmõi ci bis ne occaſionẽ daret hereticis q dicũt cre aturas eſſe malas 6? vituꝓant carnes 6t viſ nũ · ¶ CIR Vbi aũt potuerunt oñdere dñm Voeatoꝛẽinuenit enĩ Xpᷣus vbiq; rep⸗ mere immoderantiã ee ad modeſtiã ducẽs Cõuerſabat᷑ aũt cũ publicanis 6 pcĩoꝛiba
ciuitate pecca tx vt
vñ cont᷑ eñ dicebãt Amicꝰ publicanoꝝ?& pcẽoz¶ · eũ tñ nullatenꝰ ipe poſſ in pcim in cidere ßᷓ econt᷑ fiebat eis cauſa ſalutis nõn· coinqnat᷑ ſol radiãs ſuꝑ totã terrã ⁊ freqn ter ſipueniens ĩmundis cœporibo nec ſol iuſticie leder᷑ cõuerſando cũ pᷣuis Nemo au tõ conet᷑ compate Ipriam mẽſurã dignita tibo Xp̃i·ßᷓ qubʒ ꝓpriã fragilitatẽ cõſiderãs vitet cõſoetia taliii Praua nãq; colloqa mo res coꝛrũpunt boros · Seqtur · Et iuſtifiea⸗ ta ẽ ſapĩa ab oĩto filis ſuis · ¶ R·Sapia dei filiꝰ ẽ ꝑ natirã nõ ꝑ ꝓfec tũ q iuſtificat ꝑ baptiſma ĩ eo ꝙ nõ ꝑ cõtumatiã refutat ð ꝑ iuſticiã dei munꝰ agnoſcai· n eo g iu/
tificatio dei eſt ſi non ad indignos 6&& ob/
noxios · ſed per innocentes per ablutionem ſancios ⁊ iuſtos videatur ſia munera trãf tuliſſe· ¶CHRISOSORIVS Rilios autem fapientie dicit ſapientes· Conſueuit enim ſcriptura malos magis ex peccato ꝙᷓ ex nomine iudicare · Bonos auteʒ filios ap/ pellareĩ foꝛmãtis eos virtutis. ¶ ARIBRO Slſ · Bene autem dicit ab omnibus quia cir ca omnes iuſticia reſeruatur · vt ſuſceptio fiat fidelium · reiectio perfidorurm ¶ AV de qeuã vł dicit iuſtificata ð ſapĩa ab oĩbo
filijs ſuis. oſtendit filios ſapientie intellige/
re· nec in abſtinendo ner in manducando eſ ſe iuſticiamſed equanimitate tollerandi in opiã non enim vſus ſed conctupiſcentia re⸗ preherdenda eſt · dummodo congruas in generibus alimẽtoꝛum his cum quibv tibi viuendum eſt·
¶ogabat autẽ ¶BBHDAQuia eum quidaz pha/ ſuperius dictum riſeus:vt mandu/ fuerat· Et or̃is
populus audiẽs taret cum illo · Et=publicani iuſti
igreſſꝰ tomũ pha ficauerunt deum
riſei diſcubuit · Et baptizati baptiſ⸗ ece mlier q̃ erat ĩ wate Tohannis
B — aᷓ verbis pro ↄgnvuit ꝙ Aeſu; poſiterat etia; fa acubuit in domo ctis aſtruit · iuſti Phei: attulit ala⸗ frataʒ ſcilicet ſa Onen Pitiam a iuſtis baſtrum vngut̃ti: ₰ Feneu.
2 ſtans rettb ſecs rẽs · Rogabat au
peres eis lacrimis tem illum quidã cepit rigare ꝑetes Phariſeꝰ vt. eius · ⁊ iapilus ca ducaret cum iio p OREGORI pins ſutergebat nienz. Ie ⁊ vſculat᷑ peres eis ſcriptio quendã
vnguento vnge
bat ⸗Witens autẽ
Phariſes qᷓ vvra uetat eũ ait int᷑ ſe
vtilem intellectũ
ſapit·ſunt n Ple/
riq; eœæum · qui ſe iuſtificant in/ flati ſuſpitione

dicens Pir ſieſß xaniſenfus pus
Dropixtà: ſcirer vnq; què ⁊ qualis eſt mulier:que tã git euz qꝙʒ ꝑecatrix eſt. Et reſptens Neſus dixit ad il lum: Himon:ha/ beo tibi aliqd di/ tẽ· Qt ille ait Ma giſter dic. Muo de
bitvꝛes erant cui/
dã feneratwi vnꝰ debebat den ario 8 quin gentos ⁊ aliꝰ quinqͥginta Wð babentibus auteʒ
ilis vnte redterẽ̃t
tonauit vttiſq; q̃s ergo eum plus di ligit Weſpontens Dimð dixit: Eſti mo qʒ his tui piꝰ ton auit · Mt ille dixit ei · Wecte iu/ dicaſti. Et co nuer ſus ad mulierẽ di xit Simoni: Vi des hanc muliertz intraui in vwmuz tuam: Rquam pꝑe dibus meis nõ de diſti. Met autem
lachrimis rigauit
pedes meos ·et ta/ pillis ſuis terſit
Pſculu; michi nõ tediſti · hec autẽ ex quo intrauit:non ceſſauit v ſtulari ꝑe des meos · vleo ca/ put meum nð vn xit· het autem vn/ gueto vnxit pedes meos! ꝓpter quod tibi dico:emittũ. tur ei pecxata mui ta: quoniam dile/
q́ᷓ veniat veiũ in
iudicium ſeparã tes ſeipſos velut agnos ab hedis
nec tedto nec es
ſcis cum pleriſc; commũicare vo lientes · abominã⸗ tes omnes quicũ
q; non extremuz ſed mediuz tenẽt calleʒ in vita · Lu cas ergo plꝰ me dicus animaruz
ꝙᷓ cœporum · on
dit ipſum deum 62 Saluatorem
noſtruz pijſſime alios viſitantem
vnde ſequit᷑. Ft ĩ/
reſſus domum
hariſei · diſcu⸗ buit · Won vt ali/ quid de vicijs eiꝰ ſoetiat ð vt imp/ tiatur de iuſticia Ipria·¶ CIBRI. Nulier auitez in⸗ honeſte vite ꝓro
mẽs autem ſide/
lem affectũ venit ad Xpm qᷓſi po/ tentem veniã cõ/ miſſoeum largiri Sequitur enĩ· Pt
eoce mulier que
erat ĩ ciuitate pec catrix vt cogn o⸗ uit ꝙ Ieſus accu buit ĩ domo pha riſei: attulit ala/
baſtruz vnguẽti
¶BERDK Fla/ baſtrum eſt ge/
nus marmoeis cã
didi varijs colo⸗ ribo itercincti qͥd
ad vaſa · vnguen taria cauari ſolet eo qꝙ optie ſerua re in coœriipta di/
in home Quia n hec mulier turpi tudinis ſue ma/ culas aſpexit:la/ uanda ad fontez
m iſericoꝛdie cu/
currit· conuiuan
— tatem autem ſuã cta dimittit. Di oſtendẽs ſtabat xit autem ad mu poſt tergum de/ lierem fites tuate iectis luminit a ſaluam fetit · WVa——
s ampiectẽs ia ve in pate· chrimiſq; eius ꝑ fundens rebo tri
xit muitum · Cui autem minus di/ mittitur:minꝰ di/ ligat · Dixir auttz ad aliam · Nemit
tũtur tibi pexata
xteperunt: qui ſi⸗ mul · auumbbãt dicere intra· ſe qͥs eſt hit qui etiam
tes non erubunt
Nam quia ſemet ipſaz Zuiter eru/
beſcebat· iniꝰ ni/
hil ·eſſe credidit
quod verecũda/ retur foeis · Miſci te quo doloœꝛe ar det qͥ flere ⁊ inter
epulas non eru/ beſcit ·¶ GRE⸗
niſenus · Indigni
tem animum oñdebat veniam imploꝛans
ſequitur eni: Bt ſtans retro ſecꝰ pedes eius lachrimis cepit rigare pedes eius · ¶MRE
GOBRIVS. in homelia · Oeulis enim terre na cupierat · ſed hos iam per penitentiã con
terens flebat · Capillos ad compoſitionem vuitus exhibuerat· iam rapillis · lachri⸗ mas tergebat vnde ſequitur · et capillis ea/
pitis ſii tergebat· oee ſupba dixetat:ſed pe⸗ des domĩ oſculans:hoe in redemptoꝛis ſui veſtigia figebat vnde ſeqquitur Ft oſculaba
tur pedes eius vnguentum ſibi ꝓro odore
ſue rarnis exhibuit. qd ergo · ſibi turpiter
exhibuerat hoc iam deo laudabiliter offe/
rebat vnde ſequitur Et vnguẽto vngebat Quot ergo in ſe habuit oblectamẽta tot de ſe inuenit holocauſta · Coruertit ad virtu/ tum numerum criminuz · vt totum deo ſer uiret in penitentia· quicquid ex ſe deum cõ
tempſerat in culpa · ic igitur meretrix eʒ/
fecta eſt honeſtioe virginibus· Poſich enim accenſa eſt pententia exarſit in Kp̃i amo/
rem 6 hec quidem que dicta ſunt: ageban tur exterius · Que vero reuoluebat eius in tentio multo fetuentioa his erant:que ſolꝰ
deus inſpiciebat. ¶ ERESQ in Pomelia Hec autem Phariſeus intuens deſpicit et
non ſolum venientem peccatricem mulierẽ
ſed etiam fuſcipientem dominum reprehẽ
ditbidens autem Phariſeus qui vocauerat
eum ait intra ſe dicens:;i hic eſſet Prophhe
ta:ſciret vtiq; que ⁊ qualis mulier eſt· que tangit eum · ecce phariſeus veraciter apud ſe ſuperbus ⁊ fallaciter iuſtus · egrum repᷣi hendit de egritudine · medicum de ſubuen/ tiõe. que profecto mulier ſi ad Ppariſei pe
des veniſſet· calcibus repulſa diſcederet · n
quinari enim ſe alieno pecato crederet a hunc vera ſua iuſticia non replebat· ic et quidam ſacerdotali officto prediti· ſiquid
ſt uſt tin mnut
ſems ſiums tpliit hm ninſren wuns. wit pf npcl udi go egtos ſrſom te ts hq ſeus uue valiuin nms aut cintone nmoſie dnlu pimich den dii tſun n luspadi ms ajis xbirars et bebat dnar irſ q;tebitoes neis wonſi eges vnde de beni uti gratia venu BlWSinh biodinſd iitubt einus Werbisptot
cint. qu uoigen ieckeudie
pecatrie inrſ ut Sinon ſumm tu ſanfeil naſſin h

ſoetaſſe iuſte exterius vltenuiter: egerint p tinus ſubiectos de piciũt ⁊ peccatoꝛes· quo
q; in plebe poſitos de dignantur · Neceſſe eſt
autem vt cum pecc atoꝛes Anoſc cõſpicimꝰ noſmetipſos prius in eorum calamitate de
fleamus · uia foetaſſe in ſimilibus aut la⸗ pſi ſumus ait labi poſſumus · portet aũt
vt ſollicite diſcernamus qui a diſtrictiõem
6
debemus vicijs · compaſſion em nature · Si enim feriendus eſt peœxato nutriendus eſt proximus · Cum vero iam per peritentiam percutit ipſe quod fecit · Lam noſter proxi/
mus peccatoe non ẽ:quia hic in ſe punit qd unſticia diuina reprehendit· Inter duos er!
go egros medicus aderat: ſed vnꝰ in febre
ſenſum tenebat alter ſenſim perdiderat mẽ tis · Nla quippe flebat quod fecerat: Phari/ ſeus auntem de falſa iuſticia elatus vim ſue valitudinis exaggerabat · ¶ TIXVS PMo minus autem non verba eius Zudiens ſed cogitatiornes inſpiciens dominũ ſe Prophe tarum oſtendit:vnde ſequitur· Et reſpon⸗
dens Teſus dixit ad illum · Simon habeo ti
bi aliquid dicere · ¶ G OS · Quod qui/
dem dixit eius cog itatiõi reſpondens · Eha
riſeus autem ex verbis domini attentio eſt
faciꝰ · vnde dicitur: At ille ait Magiſter die
¶ ERRECO · de duobus autem ei debitoꝛi
bus padigma ofponitur:quoæum vnus mi nus alius amplius debet:vnde ſequit᷑ Puo debitoꝛes erant cuidam feneratoi· vnus de/ bebat denarios quingentos ⁊ alius quinqᷓi
gita ·NVS. Quaſi diceret neq; tu abſ
q; debito es Quid igitur in paucioæibo te
neris · non ſuperbias:quia tu quoqʒ; venia
eges vnde de venia ſubdit dicens · Mon ha⸗ bentibo autẽ illis vñ redderẽt:donauit vtrif qꝙ·¶ SLOSMullus enim poteſt per ſe/ ipſum a debito peccati liberari: niſi diuina gratia veniam conſequatur · ¶ GREHO/ RIVS. in homelia: Vtroumq; autem de/ bito dimiſſo quis amplius largitoæeʒ debi⸗ ti diligat Phariſeus ĩterrogatur ſequitur enim · Quis ergo plus eum diligit· Quibuis verbis protinus ille reſpõdit Fſimo quia his · cui plus donauit · Qua in re notãdum
eſt:ꝙ dum ſua ſententia Phariſeus conuin
citur · quaſi ꝓhreneticus funem portat ex quo ligetur · vnde ſequitur: At ille dixit ei Recte iudicaſti. Enumerantur · autem ei bo na peccatricis: enumer antur ⁊ mala falſi iu ſti · vnde ſequitur · Et conuerſus ad milierẽ dixit Simoni · vides hanc mulierem:intraui in domum tug ·TARIBROSIVS Qua/ ſi diceret facilis eſt vſus aquarum · non eſt facilis jachrimarum effuſio: tu promptis non es vſus; he effudit nõ prompta lauã
*
lachrimis pedes meos lauit macuilas pro⸗
prias:terſit comiſ · vt ꝑ eas ſibi aſſumat ſa
cros ſudores⁊ quib us venata eſt ad—— I
tũ iuuentutẽ venata ẽ ſanditatẽ ¶¶C
SOSORIVS Bicut autem vbi vehe/
mens hymber prorumpit fit ſerenitas ſic lachrimis effuſis apparet tranquillitas·& perit caligo reatum:⁊ ſicut ꝑ aquam& ſpi
ritum ſic per lachrimas ⁊ confeſſionem de
nuo mundamur · vnde ſequitur · Propter
quod dico tibi: remittuntur ei pecata mul
ta quoniam dilexit multum · nam qui vehe
ſepius eum qui miltum peccauit · per con/
—
merter ſe ingeſſerunt malis rurſus ⁊ bonis vehementer inſiſtent · conſcij ad quot debi/ ta ſe obligauerũt ·¶ GREGORIVS 2ã/ to g' amplius peccati ruhigo conſiummit quanto peccatoeis cœ magno caritatis igne concrematur¶ANS Contingit auteʒ
feſſionem purgari Pauca vero peccantem ex arrogantia non verire ad confeſſionis re
medium vnde ſequitur· Cui autem minus
dimittitur · minus diligit · ¶ EEHRISQ SORIVS · Opus eſt ergo nobis feruen ti anima quia nichil impedit · homineʒ fieri
magnum · Mullus ergo conſtitut oꝛum in
pecc atis · deſperet:nemo virtuoſus dormitet nec hic confidat · Pepe enim meretrix prece/ det. eum:net ille diffidat. poſſibile nanq; eſt eum etiã primes ſuperare vnde 6& hic ſi ub ditur · Hixit aũt ad illam · Bemittuntur tibi
pecœcata tua · ¶ GREORIVS.Eœce que
ad medicum venerat egraſanata eſt· ſed de
ſalute eius adhuc alij egrotant· Sequit eni Et ceperunt qui ſimil acœœumbebant dice/
re intra ſe· quis eſt hic: qui etiam peccata di
mittit · ſed celeſtis medicus egros non re/ ſpicit· quos etiam de medicamento fieri de terioæes vidit eam autem quam ſanauerat per pietatis ſiie ſententiam confirmat· vn/ de ſecuitur · Mixit auteʒ ad mulierem · fides
tua te ſaluaʒ fecit · quia ſcʒ hoc quod petit
poſſe ſe accipere non dubitauit· ¶ IFiE
PFILVS Poſtejm autem ei peccata di/ mſit: non ſiſtit in remiſſionem pecrati · ſed adijcit operatiõem boni: Vnde ſubditr va de in pace id eſt in iuiticia · quia iuſticia eſt pax hominis ad deum · ſicit peccatum eſt
inimicicia inter deum ⁊ hominem quaſi di ceret operare· Omna que ad pacem dei re
loco plerique pativ ſtioms · vtrũ videantur Huangeliſte diſcoꝛ/
daſſe de fide ·¶ GREHLVS. Quia enĩ qua
videntur ſcrupulum q
tuoꝛ Euangeſiſte dicunt Xpᷣm vnctũ fuiſſe
vnguẽto a mliere tres puto fuiſſe milieres ex Pſonaʒe qjlitate · ex modo agendi ex dr̃a

teinporum · Iohannes quidez narrat de Na ria ſoꝛoꝛe Lazari· quomam ſex diebus ante
Paſcha vrxit pedes Ieſu in ꝓpria domo · At
Ratheus poſtejm dñs dixerat ſcitis quia poſt biduum fiet paſcha: ſubdit ꝙ in Be/ thania in domo Simonis leproſi mulier fu dit vnguentum ſuper dñ̃i caput Wõ aute; vrit pedes vt Klaria · Marcꝰ etiã Klatheo ſimiliter · Lucas autem non circa tempus Paſche ſed in medio Huangelij hoc refert Chriſoſtomis autezʒ binas aſſerit has mu lieres fuiſſe· vnam quidẽ que cõtinet᷑ in Io hanre alteram vero cuius mentio fit a tri/
bus · ¶ KRIBROHManc ergo mulierem in
ducit Natheus ſupra caput Xpi effundẽ/
tem vnguentum · ⁊ ideo noluit dicere pecca tricem · Mã peccatrix hm Vucã ſupra Xpi pedes effudit vnguentum · Poteſt ergo non eadem eſſe: ne ſibi contrarium Euãgeliſte dixiſſe videantur · poteſt etiam queſtio me/ riti a tempis diuerſitate diſſolui:vt adhuc iilla pecratrix ſit· iam iſta ꝓfedtic ·¶ AVC de con · Buan · Handez enĩ Rariam bis Poc feciſſe arbitroe intelligendurn · ſemel ſcilicet ꝙ Cucas narrauit cum pᷣmo accedens cũ humilitate ⁊ lachrimis meruit remiſſionẽ peccatoꝛum · Vnde Iohannes cum de Laza ro reſuſcit ãdo cepiſſet loqui· antech ven iret in Bethaniam dicit· Maria autem erat que vnxit dominum vnguẽto · ⁊ terſit pedes eiꝰ capillis ſuis·cuius— Carus infirma batur · Tam itaq; hoc Rlaria fecerat · Quod autem in Bethania rurſum fecit · aliud ẽ qd ad Luce narrationem non pertinet 5ᷓ pari/ ter narratur ab alijs tribus · ¶MRE Mi/ ſtico autez intellecti Phariſeus de falſa iu ſticia preſumens Iudaicam populum pec/ catrix mulier eß ad veſtigia domini veniẽs ⁊ ploœans cõuerſam gentilitatem deſignat ¶RBRO · Vel princeps huius ſeculi qᷓ dam leproſus eſt: Momus autem Simõis leproſi terra eſt ergo dominus ex illis ſupi oibus locis deſcendit in terraʒ · Weq; enim ſanari potuiſſet hec mulier que ſpeciem ha bet anime vel Eccleſie· niſi Xpus veniſſet ĩ terram · Merito autem ſpeciem accipit pec⸗ catricis · quia Xpus quoqʒ; foœmam pecca/ toꝛis accepit itaq; ſi conſtituas animam fi deliter appropinquantem deo · non peccatis turpibus a obſcenis ſed pie ſeruienteʒ dei verbo · habentem immaeulate fiduciam ca⸗ ſtitatis · ad ipſum Xp̃i caput aſcendit · Ca⸗ put autem Xpi deus eſt· Sed qui capit nõ tenet Xpi ille pedes teneat · Peccatoꝛ ad pe⸗ des · iuſtus ad caput · Habet tamen etiaʒ ea qᷓᷓ pecc auit · vnguentuz ¶CEREHCGOQuid aliud vnguento niſi borus odoꝛ opinionis exprimitur· ſi igitur recta opera agimus. qj us opinione boni odoꝛis Hccleſiam reſꝑ/
gamus · Quid in coꝛpore domini niſi vngu
c
tit Contra pedes enim domini itetimus cũ In peccatis poſiti eiꝰ itineritv renitebamut ſed ſi ad veram penitentiã poſt peccata cor S iaz— ſecus pedes ſtamus · qͥa eius veſtigia ſequimur · q impugnabamꝰ ¶RRBO Pefer 6ꝛ—— tentiã · vbicũq; audieris Xpi nomen· accur re · Incuiuſcunq; interioꝛem domum Ieſum intraſſe cognoueris·& ipſe feſtinz · cũ rep/ pereris ſapientiam · reppereris iuſticiam in aliquibus penetralibus recumbentẽ · accur re ad pedes · hoc eſt vel extremam partẽ que re ſapientie · lachrimis confitere peccata ·g foœetaſſe ideo non lauit · pedes ſuos XKpus vt eos lathrimis nos lauemus · bone lachrime que non ſolum noſtrum poſſiint lauare de lictum · ð etiã verbi celeſtis rigare veſtigiũ vt greſſus eiꝰ nobis exuberent · bone lachri me in quibus non ſolum redemptio pecca⸗ toꝛũ · h etiã iuſtoꝛum refectio eſt· ¶ MRE⸗ Lachrimis enim domini pedes rig amiis · ſi quibuflibet vltimis membris dñi compaſ ſõis affectu inckinemur · Capillis pedes do⸗ mini tergimus · qñ ſanctis eius quibo ex ca
tum fundimus · Bed ſecus pedes mulier ſie
ritate cõpatimur· ex his que nobis ſupflu
unt:miſeremur ·¶ KRBRO· Ex pãde etiã capillos ſterne ante eũ omnes coeporis tui dignitates · non mediocres capilli ſimnt· qui poſſunt pedes tergere Xp̃i · ¶ GREHGO⸗ Oſculatur mulier pedes:quos terſit: quod nos quoq; plene agimus · ſi ſtudioſe diligi mus quos ex largitate continenuis · Poteſt quoq; ꝑ pedes ipſum miſteriũ incarnatio nis eius intelligi · oſculamur igitur redem⸗
ptoeis pedes cum mitterium incarnationis
eius ex toto coꝛde diligimus · Vnguento pe des vngimus cum ipſam humilitatis eius potentiam ſacri eloqui bona opinione pre bicamꝰ 6ᷓ hoc etiã Phariſeus vidit ·⁊ juidt ca cũ Ludaicꝰ populꝰ gentilitatẽ deũ pᷣdi care conſpicit · ſua apud ſe malicia tabeſcit ſic autem Ehariſeus retũditur:vt per eum
s ille populus oſtẽdatur: quia vide
icet infidelis ille populꝰ nec ea que extra ſe erant · nunqᷓ pro domino tribuit · Cõuer ſa autem gentilitas ꝓ eo nõ ſolũ reʒ ſub/ ſtantiam · ſed etiam ſangiinem fudit vVnde Phariſeo dicit · Aqu am pedibus meis non dediſti: hec autem lachrimis rigauit pedes meos Kqua quipe extra nos eſt lachrima rum humoe intra nos eſt· Infidelis etiam il/ le populus deo oſculum non dedit quia ex caritate eitʒ amare noluit. cui ex timoe ſer/ uiuit oſculum quippe diledtionis eſt ſignũ vocata autem gẽtilitas redempt oꝛls ſui ve ſtigia oſculari non ceſſat: quia in eiis con tinuo amoxe ſuſpirat ¶ ANBRRQO · Mõ me diocris autem hec meriti eſt · de qua dicit nõ ceſſauit oſculari pedes meos:vt aliquis
—˖————
digere ſulart urceo lueyle wmn n ei m lurais ßuus qu ſobne nimnon nie itud ſPcceſu ris inum poteittu plubus deſind tieusſol nimvene uumvon! deoqd
in Eun puliint nouj delem
en vitut dre iu duntu M tus in quo hiinon bab feiequilhe imgrmpol tieroconedi: pulusiſtequ bus anplus eloqui dei n Emanulide teurrecio qipls⸗ vieowir ſuindande piudign gratiam chſe i etquo miiaſins tem debito 4
tur anplus
(

niſi ſapientiam ſoqui neſciat:niſ iuſticiam duodecim cum il/ ep tief⸗ diligere· niſi caſtitatẽ libare niſi pudiciciã ioept ciebat per ciui 80 P lo ⁊ mulieres que ſeienai
oſculari ¶ GREO Phariſeo autem dici tur:oleo caput meũ nõ vnxiſti: quia ipᷣam quoq; diuinitatis potentiam in qua ſe Tu⸗ daicus populus credere ſpopondit: digna laude ptedicare negiexit · Hec autez vnguẽ to vnxit pedes meos · quia dum incarnatio/
erant turate a ſpi dicans ⁊ euãge⸗ ritibo malis ⁊ ilir lijans regnuʒ dei
mitatibus. Ma/ Cki30 n zanzenus · V adit
ria que vorat᷑ ma uie c ſoeoi
— we nis eius miſteriũ gẽtilitas credidit ſumma 8d alena ſe locum non ſolũ A laude eius etiã ima pᷣdicauit ¶ ARMB h0 ptem demba exie vt plures lucret *b— Beatus qui poteſt oleo vngẽre pedes Xp̃i rant: a Aohanna ſed etiam vt mul . ſed beatice qui vngit vnguẽto · Multoꝛum vxꝛ Cuze ꝓtura ta · dedicet ioca
Momit laborat toꝛis Merodis et vt ſomnum a la
Suſanna et aüe boreʒ ſanctificet multe q miniſtra ploeat vt det pre bant ci de faculta⸗ cium iachrimis
enim floꝛm in vnũ colſecta ſparſit · Et fo/ „ non poſſe. ni
Ecleſia ſola deferre:que diuerſi ſpir ami
nis inumerabiles habet floꝛes ·⁊ ideo nemo poteſt tantum diligere quantum illa: que ĩ pluribus diligit · N domo autem Phariſei ubus ſuis · predicat celeſtia id eſt in domo iegis 6 Prophete nõ Pha⸗—— vt audiõtes exal riſeus ſed Eecleſia iuſtificatur· Phariſeus tet · CNVS.
enim non credidit · iſta credebat · lex miſte/ rium non habet · quo occulta mundant᷑ · Bt ideo ꝙiod in lege minus eſt conſummatur in Huangelio · Muo autẽ debitoꝛes duo po puli ſunt feneratoꝛi illi theſauri celeſtis ob noxij· Won materialem aũt feneratoꝛi huic
debemꝰ pecuniam: ſed meritoæum exanima era virtutumꝰqaruz merita grauitatis põ
dere iuiticie ſpem ſono confeſſionis expen/ duntur · Mõ mediocris autem eſt iſte dena rius in quo Pegis imago foæmatur · veh mi hi ſi non habuero qd accepi · aut quia dif⸗ ficile quiſcᷓ eſt· qui feneratoꝛi huic debitũ integrum poſſit exoluere veh mihi ſi nõ pe
Qui enĩ celo ad terram deſcendit anuntiat habitãtibus terram regnum celeſte vt ter/ ram in celum comertat Quis autem pre⸗ dicare debebat regnũ dei nili filius deicuiꝰ
eſt regnum · venerunt plures Prophete:nõ
tamen predicauerunt regnum celorumnã qualiter eoꝛum que non viderunt er monẽ pretenderent · IEIDQ abbas · Hoc autẽ regnum dei alicubus videtur altius& me lius regno celeiti· Quibuſdam vero vnum et idem ym eſſentiam diuerſimode nomina
ri: aliquando quidem regnum dei a regnã⸗
te ·aliquãdo autem regnum celoꝛum aſub ditis angelis ⁊ ſandtis q celi dieunt᷑·¶ BEH⸗
tiero concedi mihi debitium ſed quis eſt po DA. Moe autem aquile prouocantis ad
xs cin puius iſte qui amplius debet niſi nos qui volandi pullos ſios dominus pededentim mwantiynſ bus amplius credituz eſt·Klis credita ſunt diſcipulos ſiuos ad ſub limia erigit · iqui/
— pnhin eloquia dei · nobis ereditur virginis partꝰ dez primo docet in Sinagogis& mitacula np Emanuel id eſt uobiſcũ de dñi erux mœs facit:ex his duodecim quos Apoſtolos no
reſurrectioataq; nõ eſt dubium ꝙ plus de miat elegit · Poſimodum omnes predicãs bet qui plus accipit m homines pius foꝛ/ ſecu m ducit vnde ſequitur · t xñ · cuz illo taſſe offendit:qui plus debuerit: Sed p mii/ E on docentes aut predicantes winn ſericdiam domini cauſa mutatur · vt am/ ed inſtruẽdi ab eo· Ne autem femineus ſe
Sn m plius diligat· qui amplius debuit Si tamẽ xus prohiberi videretur ſequi Chriſtum . gratiam cõſi equatur · Et ideo quoniam ni/ Subditur· Et mulieres alique que erãt cu — hil eſt · quod digne deo referre poſſimꝰ veh rate· a ſpirititꝰ malis ·⁊ ifirmitatilv · Naria nnſo 4 mihi ⁊ ſi nõ dilexero · Reddamꝰ ergo amo ꝗᷓ vocat magdalena de qua ſepteʒ demonia ye rem debito · amplius enim diligit eui dona exierãt· ¶ BEDA. Maria matzdalena ipſa bum emim„ tur amplius eſt cuius tacito nomine ptoxima ledio pe zunp MCapitiluun VIII nitentiaʒ nominat · Wã pulchre Huãgeliſta Nm n vbi eaʒ cũ dño iter facere cõmemoꝛat noto nb he penn„ pctum CTAHFO. Out hãc vocabulo manifeſtat vbi vero peccatri ea ⸗ z dein ceps ccelitus deſcendit cem ſed penitentiam deſcribitmulierem ge — qhn„ ti pſe itrs h neraliter 3 n tante fame i n. ret nobis 6e toꝛ/ is nota fuicaret:de qua demoni? 6 imn ebat per ciuita ma als facto eniſ e referũtur · ¶ ietei Sun an 5 tes et caſtelia pre ſtruit nos nõ pi melia⸗ uie enim eptem n ran Zepl gritare ĩ docõdo vniuerſa vitia intelliguntur · Quia enim ſe/ — 0— Sri Vnde dicit · Ft ptem dibus omne tempus co mprehendi/ ſxn— 52 gnu de. factum eſt dein/ tur · Recte ſeptenario numero vniuerſitas nn en aui

figuratur · Zeptem ergo demõia Maria ha buit · q̃ vniuerſis vicijs plena fuut Sequit Ht Tohanna vxo Cuze ꝓcuratoꝛis Hero dis.6 Suſanma · ⁊ alie multe qᷓ miniſtrabãt ei de facultatibv ſuis ·¶HIE. cont᷑ Vigilan tium·(onſuetudinis Iudaice · fiiit nec duce bat in culpã moꝛe gẽtis antiquo · vt mulie⸗ res de ſubſtãtia ſua victũ atqʒ veſtitũ pre⸗ ceptoꝛibo darẽt · hoe qa ſcandalũ facere po/ terat in nationibo Paulus ſe abieciſſe com/ memoæat · Miniſtrabãt aiũt dño de ſubſtan/ tia ſua:vt ineteret eazc carnalia cuiꝰ ipe me tebãt ſpiritalia non ꝙ indigeret cibis dñs creaturazc· 6 vt tipũ oñderet magiſtroꝛum ꝙ victu atqʒ veſtitu de diſcipulis debẽt eſſe contenti·¶ BEDA · interpretat aũt Naria ama mare ꝓpter penitẽtie rugitũ NMagda lene · iuris vel melius tur renſis · a turre de q dicitur factus es ſpes mea turris foætitudi/ nis · a facie inimici · hanna domus gratia eius vel domus miſericoæs interpretat᷑ vide licet qa eius ẽ omne qd viuimus · Fi aute⸗ Naria mũdata a ſoꝛde vitioꝛ Eccleſiaz de gentibo inſimiat cur nõ Tohanna eandẽ de ſignat Eccleſiã quondã Idolozx cultui ſub ditã · Mã quilibet malignꝰ ſpiritus dum ꝓ regno diaboli facit · qᷓſi Herodis ꝓcuratoæ exiſtit· hterpretatur aute m Suſanna liliũ aut gr̃a eius: ꝓpter odor iferũ celeſtis vite candorẽ aureũq; inẽne dilectionis ardorẽ ·
¶ Cum autem tur ba piurima cõue/ mret · ⁊ de ciuitati⸗ bus ꝓperarent ad eum dixit ꝑ ſimili tudinem · exijt qui ſeminat ſeminare ſemen ſuum.⁊ dũ ſeminat · aliud te/ cidit ſecus viaʒ. et cõcul catum eſt · et volucres teli · Go/ mererunt illud · et aliud · cecidit ſup̃ petram: ⁊ natum aruit · q non habe bat hũem ⁊ alið tetidit int᷑ ſpinas ⁊ Rimł exoꝛte ſpine ſuffo ca uerũt alit Er aliud te tidit ĩ terram nam: et vtum fecit fructũ
—————————.———„
————
EEHO Qc auid in perſo/ na Xpi predixe/ rat: Aperiam in pabolis hos me/ um:hic domius implet · vnde dici tur: Cum autez turba plurima⸗ conueniret·& de ciuitatibus pro/ perarent ad eum dixit per ſimilitu diem · Loq uitur
autem dommus
per ſimilitudineʒ primo quidẽ vt attẽtioꝛes faceret auditoæes · Con/ ſueuerunt enim homĩes in obſcu ris ſe exẽcitare ·⁊ ſpernere manife ſta · Meinde vt nõ caperẽt in digni que miſtice dice bantur · CRT Et ideo ſignãter
dicitur · Cuz tur/
ba plurima con ⸗
centupluʒ. et di rens clamabat· qᷓ habet aures audi/
endi audiat · Int᷑
rogabant autem diſcip uli eius · que eſſet hec parabla Muibus ip̃e dixit vobis datum eſt noſſe miſteriuʒ re
gni dei · teteris aũt
in pabvlis · vt vi/ dentes non videãt ⁊ audientes nð in telligant. Eſt aũt het parabola. Be/
men eſt verbũ dei Quod auttz ſecꝰ viam hi ſunt · qui audiũt · deinde ve/ nit diabolus ⁊ tol lit verbum de toꝛ/ de evꝛum ne tredẽ/ tes ſalui fiãt · Pã qui ſup petrã · hij
ſunt qui tum au/
dierint · cum gau/ dio ſuſcipiũt ver/
bum ·⁊ hi radites non habent · quia ad tẽpus credunt ⁊ in tempwe tem/ ptationis rerdũt Nuod aũt in ſpi/ nis tetidit hi ſunt qui audierunt ·⁊ a ſoilicituditv ⁊ di/ uitijs et volupta tibus vite euntes ſuffocantur et nð referunt fruc tum
Muod aũt in ter/
ram bonã hi ſunt qui in coꝛde bono et optimo audiẽ/ tes verbũ retinẽt et fruc lũ aufferũt
in patientia·
ue · Non eni funt
muiti ſed pauci qui per artam vi am mcedunt q inuemunt viã:qᷓ ducit ad vitã · vñ NMatheꝰ dicit qꝙ; extra domz do⸗ ceb at ꝓ parabo/ las ·ſed intra do/ mum parabolaz diſcipulis expo⸗ Fatis autem cõ/ grue Xpus pri/ mam ponit pa ein
dini non ſolum
tunc aſtantiuz 6 etiam futuroæuz poſt inducentem ad audientiã ver borum ſuoꝛũ · cũ dicit · Hxijt qui ſe minat ſemiĩare ſe men ſuũ · ¶ BE⸗ DA Satoẽ iſtũ nullum meliꝰ q́ filium dei intelli/
gere poſſumꝰ q
de ſinu patris q́
creature nõ erat
acceſſus:egredi/ ens ad hoc venit in munduz ivt te ſtimonium per/ hiberet · veritati
CRRISQS
xijt autem qui vbiq; eſt non io/ caliter · ᷓ per ami
dtum carnis no
bis appropinqᷓ⸗
uit · decenter aũt
aduentũ propri um Xpus exitũ
nomiat · Kramꝰ
enĩ excluſi a deo
3 ſicuti condem
nati ⁊ ibelles Re gi eiecti ſunt:qᷓ
vero cum recon/
ciliare vult eos exeũdo ad ipos extra cum eis lo
quitur · donec di
gnos iam facios aſpec tu?gio eoð introducat · vic etia; Xpᷣus fecit
nroſoluc mimaboſ Byitaüt cypitverbi ſterbü ſm Pali Jps itb nüeant piclens Doceigi ſemin · ſint vca gignii tumſeme Neyt Niqucon ts modũ⸗ ncipit copi dit ſmẽ Qunt nimainſta tt ibtact: pſpismilig erẽ velitos mmapui lid cecditſe
yſmnnsp
nicndit Qui nnihſend tesqidam tmeſgvol [CU nõ omnyin ſichi er ſnin entes c inde to tpſfitl tiſintpuß oßuntim i ſcin verbo

CanO Bit autem mune non vt agrico/
las ꝑderet aũt cõbureret terrãtß exijt femi⸗
nare · Sepe enĩ agricola qͥ ſeminat ob aliam
cauſam enjt:nõ ſolũ vt ſeminet·¶ KVSEꝛ Exier üt aũt nonnulli a patria celeſti ⁊ ad homies deſcẽderuntnõ tñ vt fererẽt · neq; n· ſatoꝛes erant: ßᷓ admiĩſtratoeij miſſi · Woiſes etiã sæ Prophete poſt eir nõ inſeruerũt ho/ mity miſteria reg ni celoæũ ed rethendo inſipiẽtes ab erroœꝛe nequicie ⁊ Tdoloꝛũ cui tu qjſi colebãt animas hominũ ⁊ inuenalia redigebãt · Solus aũt omniũ ſatoœe verbum dei exiuit euãgelijaturꝰ noua ſemina ſez mi ſteria regni celoꝛum ·¶ AHEHO · Mõ ceſſat aũt dei filius ſemp in nr̃is animabv ſemiĩa/ re nõ ſolũ cũ docet ß̃ etiam cũ creat in nr̃is
anim abo ſeminat ſemiĩa bona ¶XLVS
Exijt aũt vt ſeminaret ſemẽ ſitũ · Wõ aũt ac cepit verbũ ·qᷓſi mutuatũ:cũ ipſe nat᷑ aliter ſit verbů dei viui· Non eſt igit ſuũ ꝓprium ſemẽ Pauli vel Johãnis 6 hñt cũ acceperit Xpus aũt hi ꝓprium ſemẽ ꝓferens doctri nã ex ſua nat᷑a · Vñ se Iudei dicebãt ·qͥliter hic literas nouit q́s nõ didicit ¶ KRVSE⸗ Mocet igit duos eſſe grad ꝰ eoze q recipiũt ſemina · primũ quidẽ eorũ qui digni facti ſunt vocatõe celeſti ·ᷓ labunt a gr̃a ꝓpter ne gligentiã ⁊ toœæporẽ · Sccm vero muitiplicã
tium ſemen in bonis frucib · Ponit aũt hm
Ratheuz tres differentias · in qlibet gradu NWã qui corrumpũt ſemẽ nõ ſikem hñt ꝓdi tõis modũ⁊ q ab eo fructificãt nõ̃ equam recipiũt copiã · Sane actiones ꝓdentiũ oñ/ dit ſemẽ · Quidã enĩ cũ nõ peccauerint · ſuis animabo inſita ſibi ſemina ſalubria ꝓdide/ rũt ſubtracta ab intentiõe ⁊ memoꝛia eoz⸗ ꝑ ſpũs malignos ⁊ demones qui volant pꝑ aerẽ · vel viros fallaces se callidos q volati/ lia nuncupauit · Vñ ſubdit· Rt dũ ſeminat aliud cecidit ſecus viã · ¶ EO. Mõ dixit ꝙ ſeminans ꝓiecit alind ſecus viaʒ ᷓ ꝙ ſe/ mẽ cecidit. Qui enĩ ſeminat docet rectuz ſer monẽ ſermo diuerſimõe cadit in audien tes · vt quidam eoz⁊ via dicant · Et cõculca/ tum eſt · s2 volucres celi comederunt illud ¶ CIRI Krida eni eſt s inculta quodã mõ omnið via eo ꝙ a cũctis conculcat᷑ · ac nichil ex ſeminibo humat in ea Sic igit᷑ ha/ bentes coe in do cile nò penetrat diuina mo⸗ nitio vt poſſit laudẽ germinare virtutũ · ſed tales ſunt via frequentata immũdis ſpiriti bus · Sunt iterũ aliqui leuiter gerentes fidẽ in ſe qjſi in verborũ ſimplicitate · hoʒx fides caret radice · de quib ſubdit᷑ · Et aliud ceci/ dit ſupra petrã ⁊ natũ aruit· quia non habe bat humoꝛẽ · ¶ BEDA · Petrã dicit durum 2 indomitum cox hõc eſt aũt humoe ad ra/ dicem ſeminis · quod iuxta aliã parabolam oleum ad lampades virginm ntriendas i. amoe ⁊ perſeuerantia virtutis ·¶ ESVE.
——
vnI
Bůt etiã aliqui qui ꝑ auaritiam ⁊ appetitùũ voluptatum ⁊ mumdanas ſollicitudines s quidaz ſpinas mmeupãt immiſſium ſibi ſe/ men ſuffocari fecerũt · de quibus ſubditur ⁊ aliud cecidit intra ſpinas& ſimui exoꝛte ſpine ſuffocauerunt ilud ¶ CKHRT Sicut enĩ ſpine non permittũt oꝛiti ſemen · ß ex cõ denſatione ſuffocant immiſſiumſic ſollicitu dines vite preſentis ſemen ſpiritale fructifi care nõ̃ ſinmnt · increpandus aũt eſſet agri cola qui ſuper ſerſibiles ſpinas s2 petraʒ& viam ſeminaret Won eni poſſibile eſt petrã terram fieri nec viã non eſſe viã· nec ſpinas non eſſe ſpinas · En rationabilibus auteʒ ſe cus eſt · Poſſibile eſt enim petrã conierti in terrã pinguẽ ⁊ viam non conculcari ⁊ ſpi⸗ nas diſſipari ·¶ CIR· Sunt autem derra pinguis ⁊ ferax anime honeſte ⁊ bone que in profundo ſuſcipiunt verbi ſemina ⁊ re/
tinent 6& fouent · Bt quantum ad hoc ſub/
ditur · Et aliud cecidit in terram bonam 60 otum fecit fructum centuplum · Cum eni in mentem mundam ab omnibus ꝑturbã⸗ tibus verbum diuinũ infunditur tune im/ mittit radices in ꝓfuridũ ·⁊ germinat tanq́ᷓ ſpica ⁊ cõueniẽter ꝓficitur IBEAfru tum en centuplũ fructum ꝓſec ium dicit nam denarius numerus ꝓ perfectõe ſempꝑ accipitur · quia in decem preceptis legis cu ſtodia continetur Menarius antem mime rus per ſemetipſum multiplicatus · in cente nariũ ſurgit · Vnde centenarius magna pꝑ/ fectio ſignificat ·¶ CIRIX Que autem ſit ſententia parabole accipiamus peum:qui eã cõpoſuit · Vnde ſequitur · Hec dicens cla/ clamauit · Qui habet aures audiendi · audi at·¶ BRASLJudire pertinet ad intellectũ Vnde per hoc ꝙ dominus excitat ad exau⸗ diendum: attende mentionem eorũ quie di/ am ¶ RQuotien enĩ hec admoni tio · vel in Huangelio vel in Apocalip Zo⸗ hannis interponit᷑ miſticum eſſe quod dici tur · querendũq; a nobis intentius oñditur Wũ diſcipuli ignoœæãtes Saluatoæẽ interro/ gant ·ſequit᷑ eri · Interrogabãt aũt diſcipu/ li eius que eſſet hec pabola · Memo tñ pu/ tet finita mox pabola diſcipulos hoc inter rogaſſe ·ßᷓ vt Marcus aitcum eſſet ſingula/ ris: interrogauerunt eum · ¶ ORI Eſt autẽ parabola ſermo qᷓſi factinõ autem facti iu xta quod dicitur · poſſibilis autem fieri · reze ſignificatiuus ꝑ tranſſumptionem earum que in parabola traduntur · Enigma vero eſt ꝓceſſus ſermonis in his que dicunt᷑ qſi facta · que tamen nõ ſunt facta · nec poſſibi/ lia fieri· ſignificant vero aliquid in occulto Sicut quod dicitur in libro iudicum ꝙ li/ gna iuerũt vt vngerent ſibi R egẽ · Won eſt aũt ad literã fadtuz qd dici· Fxijtq ſemiat ſiẽ ea qͥ nartat hiſtoꝛia · poſſibile tñ fuit fieri
————

EMominus vero docuit eos cau am · quare turbis per parabolas loquebat Vnde ſubditur · Quibus ipſe dixit. Vobis ẽ datũ noſſe miſterium regni dei·¶ CRE nazi arzenus. Cum hoc audis:non introdii cas diuerſas naturas ym qſdam hereticos qui putant hos quidem
habere vt eoʒ voluntas eos ducat ad 5 vel melius · Bed addas ei · quod dititur Vo
bis datũ eſt volentii et ſimiliter dignis
¶AEHEO ·His autem q ſunt indigni tan
tis miſterijs · obſcure dicunt᷑ · Vñ ſequit᷑ · Ce
teris auterm in patabolis vt videntes nõ vi
deant ·& audientes non intelligant · Videre
enim ſe putam non vident autẽ.& audiũt quidem non intelligũt · NHuius ergo gra/ tia hoc eis Xpus abſcondit · ne maius eis pᷓ
iudiciium generetur ſi poſt; nouerint Xpi
eſſe pereuntis natu re· hos vero ſalubris · Quoſdam vero ſic ſe
miſteria · contempſerint· Qui enim intelli⸗
git᷑ ·⁊ poſtea. ſpernit grauiꝰ puniet CBE—
NA Rede igitur in parabolis audiuerũt qñ clauſis ſenſibo coedis nð curant cogno/ ſcere veritatẽ · obliti n · qd dñs dixerat· Qui
habet aures audiendi audiat ¶ NREQ⸗ in homelia · Mñ̃s autem dignatus eſt · expo⸗
nere quod dicebat. vt ſciamus rezꝝ ſignitica tiones querere etiã in his · que ꝑſemetipm
voluit explanare. Sequitur enim lEſt autẽ
hec pabola · Pemen ẽ verbũ dei·¶ KVSE Peſtruentium autez immiſſa ſemina ſuis
animabv ttes dicit eſſe cauſus· Quidam enñ deſtrinint in ſe ſemen recc nditum dãtes le riter aud itum volentib fallere de quibus ſubdit· Quod autem ſecus viam · hi ſunt· q audiunt · deinde venit ðiabolus · ⁊ tollit ver buum de coꝛde eorũ · ne credentes ſalui fiant᷑ ¶BEDE Cui ſverbũ quod adiũt nu⸗ la fide · millo intellectu nila ſaltem temptã de vtilitatis actione percipere dignantur 4 EVSEOQuidam vero cum in mẽtis ꝓ/ fumndo non ſuſeeperint verbum dei·facile ex tinguitur · adueniente aduerſitate · de quibo ſubditur· Wam qui ſup petram · hi ſunt · ᷓ cum audierint · ſuſcipiũt verbum · ⁊ hi radi/
ces non habent quia ad tempus credũt· ⁊ tempe tẽptationis recedũt · 5 CIRE Cü enim intrant eccleſiam letanter atten tãt di
uina miſteria ß ex leui voluntate vt autem egreſſi ſunt eceleſiam · obliuiſcũtur ſacraze diſciplinaʒæ · ⁊ ſi fides Xpiana non fluctuet permanent turbante vero ꝑſecutione ꝓfu
in ho · Multi bori opis initia fhonũt· 5 mox vt fatigari aduerſitntibiis
vel temptationiby ceperint · inochoata dere/
iinquiit · Petroſa gꝰ era humoæẽ nõ habuit que hoc germinauerat ad fructus ꝓſeue/ rãtiam. non ꝓduxit EVSE. Quidã ve/
ro ſuffocant reconditum in eis ſemen diui
gam habent mentem · fwdes eoze caret radice
2
tijs& illecebris · quaſi quibufdam fuffocã⸗ tibo ſpinis · de quibv ſubdit · Quod aũt ĩ ſpi nis cecidit · hi funt· qui audierunt. s a ſolli/ citudinib ⁊ diuitijs ⁊ voluptatibv vite ei tes ſuffocant ⁊ nõ referũt fructũ · ¶¶RE. in ho · Mirum quõ dñs diuitias ſpinas in terpretatus ſit·cum ille pungant ãſte dele/ ctent·⁊ tñ ſpine ſunt · quia cogitationũ ſua/
rum punctionitv mentem lacerant ⁊ cum
vſq; ad peccatum ptrabunt · quaſi inflicto vulnere cruentant · Muo autem ſunt que di uitijs iungunt ſollicitudines ⁊ voluptates quia per curam mentem opprimunt ·⁊ per/ affluentiã reſoluuntſuffocant autem ſemẽ quia importunis cogitatio mby guttur mẽ/ tis ſtrangiilant·&e dum bonum deſiderium intrare ad coœ ſinunt quaſi aditum vitalis flatus vetant·¶ EVSE Hec autem ex p uiſione a Saluatoæe predida ſint · Sic aũt ſe habere patefacit affectus Mon enĩ aliter aliqui a verbo diuini cultus deficiunt · niſi hm aliquem modoruz predic toꝛum ab eo ¶ CHRI-Et vt plura breuib comprehẽ/ dam · hi quidem tanq negligent es audire hi tanqᷓ delicati s& debiles · Hi vero tanqm ſerui fadti voluptatis& reze mundi a bono deſiſtunt Boniis etiã oꝛdo vie petre& ſpina
rum · opus eſt enim primo memoœie ⁊ cau⸗
tele · deinde foꝛtitudinis · conſequenter con/ temptus preſentium · Conſequenter ponit
nam terram contr ario mõ ſe habentem ad viam ⁊ petrũ ⁊ ſpinas ruʒ ſubdit · Quod
auteʒ in terrã bonã hi ſunt qui in coœde bo
no ⁊ optimo verbum recipiunt ⁊ fructurn afferunt in patientia · Wam qui ſecus viam
poſiti ſunt non retinent verbũ· ð rapit eis ſemen diabolus. Qui vero ſunt in petra· nõ
ſuſtinent in patientia temptatiõis inſultũ Ipter imbecillitatẽã · Qui vero ſint in ſpinis non frudificantß ſuffocantir ·¶ QRE in ho · Tercia ergo bona fructũ p patientiam reddit · quia mulla ſunt bona que agimus ſi non eqnimiter etiã ꝓximoze mala tolera mus · fructũ ergo ꝑ patientiam reddũt · qa cũ humihter verba ſuſcipiũt: poſt flagella ad iquiẽ ſublimiter cũ gaudio ſuſcipiunt.
K Cui up dixerat apo
ſtolis · vobis da⸗ tum eſt noſſe mi ſteriuz regni dei ceteris autem in
¶ Memv autezʒ lu/ cernam acendens oꝑit eã vaſe· aut ſubtꝰ lectũ ponit
ſed ſuꝑ cãdelabrũ parabolis · Nunc ppnit: vt intrãtes— — 5.f— iq 4 am f. umẽ· N o ceteris idem mi⸗ enim eſt ocultum ſterium eſſe reue quod non mãife/ landũ dicẽs · Ne⸗ ſtetur-n eqʒ abſcõ/ mo autem lucer⸗ nam · accendens
ditum.quod non
ſ iw un i xdis · .
gu haht puntt imnrn
gmin: iwufi junbib eſtoxui ſcordin veniatqĩ da ſintn tes non in wtstñſe Vdaiet ducyrd icomod ſeial vocibul naum catnemj eqjſope upraca cupis ſin oſtptedic potſ teuenip dbitnobs; neq ipſee non duter accendit i bicus ſqaqiſr domqui upponere ca RRIR iedign ſieolsa mdoiqſiint manems in omnib noti e eſt laute. wellt diʒ

5 x 7
2 Ne 5
3
²
——
.
23 55
32
6 ₰
f15
tognoſratur · 1. i em nl [E ar. W aut ſubtus lectũ palã ponit ·ſed ſup cã
dete ergo quom delabrũ.ponit vt auditis· ſui enl intrantes videãt habet · dabitur illi iumẽ·¶ EVSE Et quicunqg non Quaſi d ſicut lu
cerna accẽditur habet ·etiaʒ quod vt luceat · non vt
feretur ab illo · dio vel ledo · ſic etiã ſecreta regni celoæurn in parabolis edita · qinuis lateant alienos a fide · non tñ penes omnes manife ſtum habebũt ſenſum. Vñ ſubdit. Non eĩ eſt occuitũ · qͥd non manifeſtetur:neq; ab⸗ ſconditum qͥd non cognoſcat᷑ ·& in palam veniat q·d · qrnuis plurima in parabolis di cta funt vt videntes non videant:s⁊ audien tes non intelligant: ꝓpter ſui incredulitateʒ totus tñ ſermo patebit · ¶ VC de · q euã Vel aliter totam his verbis tipice docet fi⸗
duciã predicandi: Me quis timoꝛe carnaliũ incomodorum tucẽ ſcientie abſcondat · va⸗
ſis enĩ ⁊ lecti nomine carnẽ lucerne autem vocabulo verbũ deſignat· qd ob metũ car nalium incomodorum occultat · qui ipſaz carnem ſponit manifeſtationi veritatis · Ht ea qſi operit verbum · qui pᷣdicare trepidat · Supra candelabrũ aũt ponit lucernaʒ: qui coꝛpus ſirũ miniſterio dei ſubijcit:vt ſuperi oꝛ ſit predicatio veritatis:& inferic ſeruitꝰ
coꝛporis. ¶ QR I. Sed 6 qui vult adapta⸗
re lucernã ꝑſeẽfioꝛibꝰ xpi diſcipulis ꝓſua
debit nobis per ea que didta ſunt de Iohan
ne · qm̃ ipſe erat lucerna ardens: 6& lucens · non decet ergo eũ qui iucernã rationalem accerdit in anima abſcõdere eam ſuh lecto · vbi quis requieſcit · nec ſub aliquo alio va ſe. qa qui facit hoc. Non prouidet intrãtibꝰ
domũ. quibo lucerna paratur. Sed opoꝛtet
ſupponere candelabro id eſt omni eccleſie · CCRRI. Hoc autẽ dicens · inducit eos ad vite diligentiã docens eos ſtrennuos eſſe q ſi expoſitos aſpectibo oĩm ac pugnantes in mũdo qjſi in theatro · qꝙd · ne conſideretis ꝙʒ manemus in modica parte mundi: eritis eĩ omnitv noti ca tantaʒ virtutem impoſſibi/ le eſt latere · ¶Ml · Vel foꝛſan ſeipſum appellat dñs lucernã radiantẽ cundtis habi tantibꝰ domũ · i mundum · cum ſit naturali ter deus · e factus diſpenſatiue caro 6e ſic qſi iux adinttar lucerne retinetur in teſta carnis per mediam animã ſicut per lichnũ ignis in teſta iucerne. Vocat autez candela brũ eceleſiam ſupra quaʒ verbũ diuinum effulgens qᷓſi quandam domum illuminat
radijs veritatis · Mixit autẽ ſimilitudinarie
vas autẽ lectũ · coæporalem cultũ legis. ſib
quo verbũ contineri non vuit · ¶ BEDX
vn.
Tnſtanter autez nos domimis docet verbo auſcuitare vt etiam& noſtro illud pectoꝛe
contimie ruminare 6e alieno eructare ſuffi
— 7.— ciamꝰ auditui. Vñ ſeqtur · Videte g quõ
audiatis · Qui enim habet · dabitur illi Et qͥ cunq; non habet·etiam qͥd putat ſe habere
aufferetur ab illo·q d · tota intẽtione verbo qd auditis · operam date ·ꝙa qui amoeez ha
bet verbi: dabitur illi·se ſenſus intelligendi
qd amat · Et qui verbi audiendi amoœem non habet 6e ſi vel naturali ingenio vel lite/ ratoꝛio callere ſe ꝓutarit exercicio nulla ſa⸗ pientie dulcedine gaudebit. Sepe enĩ deſiði oſus ingeniũ aceipit · Vt de negligentia iu⸗
iſtius puniatur · qa quod ſine iabore aſſeq́ poterit· ſcire contemnit. Et nonnunq ſtu
dioſus tarditate inielligẽtie premit᷑. Vt eo
maicꝛa pᷣmia retributionis inueniat · quo
magis ſtudio inuentionis elaborat. IVSMe⸗ ( Wen erunt autez relictis cògnatis ad illum mater et carnalibo dñs in fratres eius · ⁊nð e poterant àdire eu deſiderabat pro⸗ Pre turba. 1un, pter abſentiam: ciatũ eſt illi:Mat cœxedũt ad eum
tua et fratres tui Um i fwꝛis ſtant: volen/ ſiẽ ater te8 te videre. Nui tres eius · 6 non reſpõ tens dixit ad poterãt adire euʒ evs · Water meaa Pre n 32
nn diueris de tratri/ frattes— ſnut bus dñi addiſce qui verbuz dei au/ pietatem·& intel diunt ·⁊ faciunt: iige gratiaʒ nul⸗
— us enim ðm di⸗ uinitatem Saluatois frater eſt · vnigenitus
enim eſt. ſed pietatis gratia communicauit
nobis in carne 6e ſanguine 6e fac tus ẽ fra/ ter nẽcum eſſet naturaliter deꝰ ¶ BEDA
tratres tñ dñi qm carnem dicuntur non filij beate Narie genetricis dei·nec filij · To/ ſeph de alia vxoœe m qſdam putandi ſunt
ſed eoũ potiꝰ intelligẽdi ſunt etiã cognati
¶ IXVS. · Putabant aũt fratres eiꝰ ꝙ cũ eoeü audiret pñtiam · dimtteret pplin · reue⸗ ritus maternũ nomen ·& fiexus amoe ma terno · Vñ ſequitur · Et nunciatum eit illi: Mlater tua fratres tui foꝛis ſtant volentes te videre. ¶ CRRI. Conſidera quale erat aſtante ei toto ꝓplo se ab oee eius pen dente iam inchoata doctrina eũ fœras extrahere Ob hoc Nñs quaſi increpando reſpondit· Fau enim · Qu reſpondens dixit ad eos Mater mea ⁊ fratres mei ij ſuntq; verbum dei audiunt ·& faciunt ·¶ ABRR C.NMoœalis Nlaijſter qui de ſe ceteris prebet exempluʒ · preſcripturus ceteris qm̃ qui nõ reliquerit
——————

patrem aut matrem ſuam non eſt filio dei dignus. Sententie huic ipſe primus ſe ſub! ijcit:nõ ꝙ materne refutet pietatis obſeca Ipſius·n · preceptũ eſt qui non hororifica uerit pr̃em aut matrẽ moete moeiet ſed qja paternis ſe miſterijs ampliꝰ quã maternis affectibo debere cognoſcit · Weq; tñ iniurioſe refutant parentes. Sed religioſioꝛes copule mentiũ docent᷑ eſſe qm̃ coæporũ. Ergo hic non vt qͥdam heretici tõdiculas aucupart. mater negat que etiã de cruce agnoſcit: ſed neceſſitudini cœporali preſeriptoꝛũ celeſti/
um fœma prefert?· ¶ EED KHi igitur qᷓ
verbũ dei audiunt:b& faciunt:mater dñi vo cantur· eo ꝙ illũ quotidie ſuo exemplo vel dicto qᷓſi perturit in coœdibo proximoꝛũ· fra tres quoq; ſunt eius · cũ ipſi faciant vo⸗ luntatẽ patris eius· qͥ in celis eſt ·¶ CRRI Non aũt hoc dixit increpando matreʒ ſed eam plurimũ adiniando · Nam ſi erga ce⸗ teros ſolicitꝰ erat:vt generaret eis de ſe de⸗ bitã opionẽ nulto magis erga matrẽ. Wõ aũt eleuaſſet eã ad illa faftigia:ſi ſemper ex pectaret honoœari ab eo tanqj̃ a filio. non
aũt eum dfm reputaret · ¶ LEHHO. 0ui⸗ dam vero hꝰ ſic intelligunt· ꝙ xpᷣo docente
qdam inuidentes · ſubſanantes eũ ſuper do ctrina eiꝰ dixerũt · Nater tua g fratres tui ſtant foꝛis volentes te videre tanqi pter hoc ignobilem eum demonſtrarent& ideo qui mentem eoæum cognouit ſic eis rñdit: quoniam non no cet vilis conſanguinitas Bʒ ſi ignobilis quis exiſtat· audiat aũt ver
bů deiipm conſanguineũ reputat · quia ti
audire ſolum neninem ſaluat · Sed magis condemnat· ſubiungit ·⁊ faciunt. Mecet n audire&& facere ·verbum autẽ dei dicit ſuaz
doctrinsʒ· quecunqʒ enim ipſe dicebat · pa/
tris erant·¶ RBRO. Miſtice autem nõ debuit foeis ſtare qui CGhriſtum querebat Vñ sꝛ ille ait accedite ad eum:& illumina/ mim. i enim foꝛis ſtãt:nec ipſe agnoſcun/ tur parentes ·& propter noſtrum foꝛtaſſe non agnoſcuntur exemplum quemadmo dum nos non agnoſcimur · ſi foꝛis ſtemus ilud quoqʒ intelligere non abhorret · quia per figuram parentum demonſtrat iudeos ex quitbv eit Chritus m carnem · Eccleſi⸗ anq; ſinagoge credidit preferendaʒ ·¶ BE
Ihtus ·n · eo docente venientes intrare neꝗ⸗
unt:cuius ſpiritaliter intelligere dicta negii gunt· ꝓreocupans autem turba intrauit in domuimn:quia differente iudea gentilitas c fluxit ad Xpm ſfoꝛis autem ſtates volunt Ghriſtum videre qui ſpiritalem in lege ſen ſum querentes · ſeſe ad cuſtodiam litere fo· ris fwuerunt ·& qͥſi xpm potius ad docenda carnalia cogũt exire· qĩ ſe ad dicenda ſpi⸗ ritalia conſentiunt intrare.
¶Factum eſt aũt in vna dierum ·et ipſe aſcẽdit ĩ vnã nauiculam et di⸗ ſcipuli eius · et ait ad illos · Tran ffre/ temus trans Ita/ gnum et aſcentde⸗ runt. Mauiganti⸗ bus autẽ illis ob rormiuit · et deſcõ dit pꝛcxella venti
in ſtagnũ · et com⸗
pellabant᷑ ·⁊ ꝑericli tabant᷑ · Quedẽte aũt ſuſcitauerunt eũ dicentes Prece ptoꝛ perims · at ille Surgens increpa/ uit vẽtum · ⁊ tem⸗ peſtatem aque · et ceſſauit · et facta tranquillitas · Di/ xit aũt iliis · Vbi eſt fides vra · Qui Timentes mirati ſunt adinuicẽ di⸗ cẽtes · Muiſputas hic ẽ · qa ⁊ ventis impat ·et mari:et obediunt ei·
CCIRIV Quia Miſcipuli
omnes beneſicia atos a Xp̃o vide bant · dicebat eti am ipſos ſenſim in beneficijs Kp̃i delectari non· n· ſimiliter qs cõſi/ derat: que fiunt in alienis coꝛpoꝛi bus ⁊ in ſuo · t ideo dñs diſcipu los&ꝛ mari 6& vẽ tis expoſuit. Vñ dicitur · Hactum eſt autem in vna dierũ · be ipe aſcẽ dit in vnam na⸗ uiculam 6 diſci puii eiꝰ.e ait ad illos. Tranſfrete⸗ mis trans Sta⸗ gnum · 6ßẽ aſcende runt ¶LHRI. Vitans quidem Lucas queſtio⸗ nem que ſibi fie/ ri pom; de tempo rum oꝛd ine dicit eum in vna dieze intraſſe nauicu⸗ jam. ¶CIRI⸗ Si aũt vngilant⸗ domino accidiſß
tempeſtas vel nõ
timuiſſent diſci/
puli: vel non ex/
horruiſſõt vłnec
credidiſſent eum poſſe tale aliquid facere ·
Qu apropter dormit preſtans tempus ti⸗ moei. Sequitur enim · Wauigantibus auteʒ illis obdor ·& deſ ꝓrocel venti in ſtagnum ¶ARB · Supra habes qa pernoctabat in oatione· quõ hic in tẽpeſfate dormit · ſed ex primit ſecuritas tẽpeſtatis. quõ omnibo ti⸗ mentibv ſolus intrepidus qeſcebat ſed qui eſcebat coœꝛpoꝛis ſomno · cũ intenderet diui⸗ nitatis miſterio nihil n · ſine verbo fit ·¶ C BI Cum magna aũt diſpẽſatione videt eſſe peractũ: ne mox poſtqi tempeſtas in uadere cepit vinculã · q̃rerent ab eo ſuifta⸗ giũ · Sʒ poſte; malũ imualuit vt manifeſti⸗ ꝙ fiat diuine maieſtatis poteſtas · Vñ dicit Et compellabantur ⁊ periclitabanẽ· Quod quidem dñs permiſit exercitationis gratia vt cũ confeſſi fuerint periculũ · cognoſcant miraculi magnitudinem · Vnde poſiq; ma gnitudo periculi ĩ intolerabileʒ metum eos
vrgebat:tanqi aliam ſpem non habentes
ꝛ—————
lnn ziſ be qnilus umm qun amec lio dic poſſpi potenti oim wi kmv ſus6 ſů ninas cstur nnig
petlon dormit lo cwet
ſur ſich⸗
eſtra In non factt ciltes me gneſc int coneuange ajs ecbtt küdiiſe. Natus ai brenüſn diucasz mqen Vieſtjtes hi iud ile dhüſ Adinuicem titi imt adi eſt aeven A Ronait duennti ſeotüm poreſuri

.
„
₰
— —
52e35½
— F. à
3
e
*—
v* N
ſalutis · niſi ſolum ipᷣm dominum virtutũ: eum excitauerunt. eqͥtur enĩ. Kocedentes aũt ſuſcitauerunt eum dicentes preceptoꝛ perimus.¶ AVEG. cjdem dicit · dñe ſalua nos perimus · Rlarc?
aũt Nlaijſter · non a te attinet a perimus!
Kadem auteʒ eſt ſentertia excitãtium dñm volentiunq; ſaluari · Mec opus eſt querere q́ͥd horum potius xp̃o dictum ſit · ſiue eniz aliqd horum triũ dixerint ſiue alia verba qᷓ millus euangeliſtarũ commemoæauit: tã tundem aũt valentia· quid ad rem intereſt quanqii etiaʒ h fieri potuerit vt pluribo eum excitantibo · omnia hec: aliud auteʒ ab alio diceretur¶ CIRI. on autem erat poſſibile eos perire · exiſtente cum eis omni potentie. Vnde illico ſurgit xpᷣt qui habet oĩm poteſtatem 6e ſedat procel⸗ lam ·& ventoæũ impetum ·& ceſſauit tempe⸗ ſtas 6& facta eſt tranquillitas in quo oſien dit ſe deũ eſſe · cui in pſalmo dicitur. Tu do minaris poteſtati maris:motũ aũt fluduũ eius tu mitigas. ¶ BEDM Sic igit᷑ in hac nauigatione dñs vtrunq; vnius eiuſt denq; rerſone naturã oſtẽdit dum ijs qui vt hõ dormit in naui furoꝛem maris vt deus ver⸗ bo coercet ·¶ CIRI Simil aſit cum tem ꝑſtate aquarũ ſoluit tempeſtatẽ animarũ Vñ ſequitur.· Mixit aũt illis. Wbi eſt fides veſtra· In quo verbo oſtendit · ꝙ timoœem non facit temptationũ inductio:ſed imbe⸗ cillitas mentis · Sicut n · aurũ probatur in
igne · ſic in temptationilw fides XVWUL.de
con · euange. Hoc aũt ab alijs euangeliſtis. ahijs verbis dictum eſt. Mattheus·n dicit eũ dixiſſe · Quid timidi eſtis modice fidei · Klarcus aũt dicit Quid timidi eſtisne důũ habetis fidem · id eſtillam perfedam. velut gt anũ ſinapis · hoc gꝰ se ilie ait. Nodice fi⸗
dei· Lucas autem. Vbieſt fides veitra. Et
totum qdem dici potuit. Quid timidi eſtis vbi eſt fides veſtraModice fidei. Vñj aliud hic aliud ille commemoæat. ¶ARBRO⸗ Pacata igit᷑ tempeſtate ad imperium pi diſcipuli ſtupefacti miraculò ſuſurrabant adinuicem. Vñ ſequitur: Mui timentes mi rati ſunt adirnuicẽ icentes Quiſputas hic eſt'qa& ventis impat.& mari s& obediunt ei· Mon aũt diſcipuli vt ignoꝛantes eum p dixerunt adinuicem. Nouerant eum deum eſſe sꝛ filium dei Jeſum· admirantur aũt in nate poteſtatis abiin dantiam·& diuinitatꝰ gioꝛiam q̃uis ſimilis nobis eſſet: viſibi iis m carnem · Vñ dicunt Quis eſt hic id eſt qualis a quantus ge in quanta virtu⸗ te maieſtate: Imperios vmenim eſt opus diantium preceptum · non ſeruilis p titio BRED. Vel non diſcipuli ſed 4= 6e alij mirantur · qui in naui erant · Allegoeice atem Nlare vel ſtagnum tenehroſiis eſt ·
—————
—-—.—
¶ Enauigauerũt
6& amarus mundi eſtus. Wauicula Arboꝛ crucis · cuiꝰ beneficõ fideles adiuti emerſis mundi fluctitv obtinent littus patrie cele⸗ ſtis· ¶ ARBRQ · Raq; dñs qui ſe intelli⸗ „——,.—„„„ git pter diuinm in terras miſterium ve niſſe relictis Wauem aſcendit parentibus· ¶ BEHDA Kſcendunt aũt& diſcipuii ad/ moniti cum eo · Vnde ipſe ait · Siquis vult poſt me venire abneget ſemetipᷣm& tollat crucem ſuã ⁊ ſequatur me · Wiſcipulis na uigantib id eſt fidelibo ſeculũ calcantibꝰ. 6e fiuuri ſeculi animo quieteʒ meditantib & per fanctiſpiritꝰ flatum · Vel etiam ꝓprij remigij conatũ infidos mundi fatus certa tim poſt terga iactantit · ſubito obdoꝛmi⸗ uit dñs · iaduenit tempus dominice paſſi o nis ·& deſcendit proceila · quia dño fpimnũ mootis in cruce ſub eunte · fluctus perſecuti omum demoniacis flatitꝰ excitati exurgũt fluctitw aut non dñi patientia turbatur ſed diſcipuloæũ imbecillitas concutitur·& tre⸗ pidat · qui ſuſcitarunt dñm:ne eo dormien⸗ te pereant · quia cuiꝰ moeteʒ viderant · reſur/ reciionem optant · que ſi differetur ipſi in tpetuum perirent · Vñ ſurgens increpat vẽ tum · quia celeſti reſurrectione per motem deſtruit fuperbiaʒ dyaboli qui habebat im⸗ perium eenee aũt aque facit ceſſare qa rabiem iudeoæũ moꝛti eius inſul tantium reſurgens labefacit. ¶ ARIRRQ. Et aduertas ſine tẽptatione nemineʒ poſſe ex hoc Vite curriculo demigrare · Cuia ex ercitium fidei temptatio eſt · Subieci igi⸗ tur ſumus nequitie ſpiritalis procellis · ſed quaſi peruigiles naute gubernatoœem exci temus · qui non ſeruiat:ſed imperet ventis · Qui e& ſi iam non dormiat ſui coꝛpotis ſo/
mno·caueamis tamẽ ne noſtri coꝛporis ſo
mno nobis dormiat:& quieſcat · Bene autẽ arguuntur:qui pñte Xpo timebant cum vtiq; ibi adereat:qui perire nõ poſſu. ¶ BE. Cui ſimile ẽ ꝙ poſt moꝛtẽ diſcipulis appa/ rers exprobrauit incredulitatẽ eoæum ⁊ ſic tumidis purgitibo ſedatis patefecit cũctis potentiam ſiie diuinitatis CRRISOS.
aluatoe Naui/ 2 gando vna cũ di aut ad reginem ſcipulis&d poe
Gerazenũ que ẽ nun peruenitñ
contru Galileam dicitu Hnauiga
8 ßt. uerunt aũt ad re Er cũ egreſſus eẽt Sonen lee⸗ ad terꝛam · vcur⸗ noeum que Kſt
rit ei vir quidam cẽõtra Galileam.
qui demoniũ hale AKHVSVe⸗
bat iã tempon ratioea exempla/ multis · et veſtim̃
ria nec Geraze⸗ nœeü habent nec to non induebat Cadaroum ſed
5 * 6 1

5%
numentis us vt gnum autem vel mare nullatenus inuenitur in ea Bed geraza ciui⸗ tas abrae eit nec ſtagnum nec ma re iuxta habens ·
Eſt aũt gergeſa
vidit Jeſum: pꝛw tidit ante illum ·
et exclamans vo ce magna Piit
Quid mihi ⁊ tibi
eſt Neſu fili dei al tiſſimi · vbſecto te Neme toꝛqueas · PWrecpichat eniz ſpiritui immũt · vt exiret ab homi ne · Multis enim temppib arꝛipie bat iliũ · et vincie
bat᷑ cathenis ⁊ cð̃/
pedib cuſtoditus et ruptis vintuhs
agebatur a demo nio in deſerto · In⸗ terꝛogauit autem ilũ Neſus dicens
Muod tbi nomẽ elt. Mt ille dixit
iegio · quia intra/ uerunt Demonia
multa in eum · St rogabant eum ne
imperaret illis vt in abiſſum irent ·
Srat aũt ibi grex poꝛcum multo rum paſcentium ĩ
monte·⁊ ro gabãt eũ: vt permitteret eos ĩ illos ingredi · Et permiſit illos · Exierunt ergo De monia ab homiĩe
et intrauerunt in poꝛcos Et impetu
abijt grex perpre⸗
reps in ſtagnũ · et ſuffo catus eſt · qd
vt viderunt fac tũ
dqui paſcebant · fu
gerunt · et nuncia/
neg in wmo ma nebat: ſed inmo⸗
SGergezineeũ ſeſt
eniz Gadara ciui tas in Tudeaſta⸗
a q gergezei vrbs
antiqua Iuxta ti
beriacũ Stagnũ
circa quã eſt ru/ pes ſtagno vicio
An quod oſten⸗
ditur deiectos fu
iſſe ꝓoœcos a De
monibo. Quia tñ
geraza ⁊ gadara⸗
confiniũ habent
Ca
uerunt in tiuitatẽ et in villas · Exie/
runt auteʒ vitere · quod factum eſt · et venerunt ad Ne
ſum · et inuenerũt
hominem ſetentẽ
cum terra gerge
ſinoæum: veriſile eſt inde ad horũ
Ferram fuiſſe ad
dudos ¶ BED
Geraza enĩ vrbs
õ inſignis arabie
trans Toꝛdanem iuncta monti ga laad · quã teruit tribus NManaſſe non longe a Sta gno tiberiadis in quod poꝛci pre⸗ cipitati ſunt
unmn auteʒ Dñs deſcendiſſet a ma ri ·occurrit ei ali ud terribiliꝰ mi⸗ raculum · Mam
demoniacus tan
qm̃ ſeruus vidẽs dñm ſeruitutem confitetur · Vnde ſequitur. Ft cuz egreſſus eſſet ad
terram occurrit
ei vir quidaz qui demonium habe bat iam tẽpori
p ua
de con · nge Quod Nlattheꝰ
FB
duos dicit fuiſſe
demoĩacos mar/ cus 6& lucas aũt vnũ commemo⸗
aquo demoma ex
ierant · veſtitũ ac ſana mente ad pe
des eius et timue rüt. Munciauerũt aũt illis · qui vitde rant · Wuð ſanus
factus ẽ a legione Et rogauerunt il lum omis muiti/ tuto regionis Ge razenꝛũ vt diſce⸗
deret ab ipſis · qa
timvꝛe magno tei nebant · Ipſe aũt aſcendens nauem
reuerſus eſt ·et ro/
gabat illũ a quo demonia exierant
vt cũ eo eſſet · Dꝛ⸗ miſit auteʒ Jeſus
dicẽs · Medi in d mum tuã · et nar⸗ ra quanta tibi fr⸗ cit deus. Et abijt per vniuerſaʒ ciui
tatẽ pᷣdicans qn⸗
illi fetit Aeſus ·
diſpenſatiue deus ſi ube
rant. Intelligas
vVnum eoꝛum fu iſſe perſone alicꝰ
clarioæis& famo
ſioæis. queʒ regio illa maxime dole hat · e pro cuius
falure plurimuz ſatagebatih⸗ vo/
lentes ſignificare duo euangeliſte
ſolũ comrmemo⸗
randum iudica⸗ uerunt de quo
facti huiꝰ fama
latiꝰ pclariuſqʒ
Vel lucas elegit
ex illis duobus eum qui Senioe
erat. Vnde flebi- lius narrat eius infoatunium · cuũ
ſubdit · Et velti/
mento non indu
batur · neq; in do mo manebat · in monumentis · Viſitant autẽ de
mones moetuoz
ſepulcra · volẽtes
imbuere homies
periculoſa dodtri
na ꝙ ſcʒ moœtuo rum aime demd
nes fumt· CCI⸗
BI Quod aut niiðꝰ petebat de/
functoæum ſepul cra· Demoniace
ferocitatis erat ĩ diciũ. Permittit Nutez quoſpam
ſſe demonibo vt nos
wendamus per eos quales ſunt Nemones erga nos vt renuamꝰ eis ſubijci velle ·& ſic vnd patiente edificant᷑ qᷓ;plures · ¶ CRHRI⸗ ¶Quia vero hoĩem eum pli ſatebant᷑ acceſ
„„
ſerũt demones diuinitatẽ predicantes ipiꝰ:
quam etiã mare ſiia tranquiiiitate clama⸗ uerat. Vñ ſectur · is vt vidit Ieſum:ꝓcidit ante illum ⁊ exclamans voce niagna diMt ¶ CEIRILttendas hic timoꝛẽ anhexum audacie 8 deſperationi multe · Signũ enim dyabolice deſperationis ẽ in audiendo dtie
Guid michi& tibi eſt
ſeſu fili dei altiſſmi
Fimoeis vero cum precat᷑ Obſecro tere toꝛqueas. ed ſi noſti eũ eſſe filuum dei àl
tiſſimi fateris eñ deum celi& terre
6o eœũ
uuym gtbi. omit ſobie nißp Ftne uli vnib Cnpt ſrol nni ioaen ilüdel Muti pie emica ſuerd nð ej non alt immun upe snm petere cyrfe jnttn Int v2 b ſut& tromi/
(h. demon bitem nn eed diftenno nentpeni mperati 1od qjde
huc cun Keaütp⸗ detrudeban Stnit zů taun cynſ pler carn Pler nſin pter volu o nen S „ ſe
n rat añ

FS 5 N e. 5*
—
5
ℳ
*
8
rE
k K b X
vr
que continentur in eis qualiter igitur nõ tia ymo ſua vſurpas Nt dicis · Quid mihi 6& tibi. Quis auteʒ principum tertenoꝛum omnino ſuitinebit K babaris laceſſiri ſuo ſubiectos imperio · Vñ ſeqtur· Precipiebat enĩ ſpiri tui immumdo vt exiret ab homine Et neceſſitatem precepti oſtendit ſubdens · Multis enĩ temporibo arripiebat illum:&. vinciebat cathenis · g compedibo cuſtoditꝰ & ruptis vinculis agebat a demonio in de⸗ ſerto ¶ CRHRIVñ quia nemo audebat de moniacũ tenere:ipſe xpᷣt ad deum vadit al/ ioquens ipᷣm · Sectur · n Interrogauit aũt illũ Leſus dicens · quod tibi nomen eſt. Nõ velut inſcius nomẽ inquirit. Sʒ vt confeſſa peſte quã tolerabat · virtꝰ curantis gratioꝛ emicaret· ¶ BEDA. Sed s noſtri tõporis ſacerdotes qui per exoꝛciſmi gratiaʒ demo⸗ nes eijcere norunt · ſolent dicere patientes non aliter valere curari · Niſi omne qd ab immundis ſpiritibus vigilantes dormien teſue pertulerint · ↄfitendo patẽter exponãt & maxime qñ coꝛporis humani ↄcubiturm petere ſe ac patrare confingunt · Vñ s⸗ pic confeſſio ſubditur. At ille dixit legio. quia intrauerũt demonia multa in eũ· RE. Imitantes quidã demones ſupernas milici as ⁊ legiones angelicas dicurt ſe legione; ſicut& eœum princeps dicit ſe poſiturum thronũ ſuper aſtra · vt fiat altiſſimo ſimilis ¶CEHRI· Poſtqm aũt dñs ſuperuenerat. demonitꝰ creaturã dei perturbantibo · ꝓuta bant eum pter exceſſim eoꝛũ que fiebant non expectare tõpus ſupplicij. Ht qꝙa culpã diffiteri nor poterant:inſtant ne cito ſuſli- neant penã Vñ ſeqtur · Et rogabant eũ ne imperaret illis vt in abiſſũ irent ¶fEO Quod qjdam poſtulant demones olentes adhuc cum hominitv ↄuerſari.¶ EIRIK. KHoc aũt palam eſt· ꝙ emile caterue maie/ ſtatis diuine ineffabili potentia Saluatoꝛis detrudebant᷑ ad inferna. ¶ MRXIRIVS Statuit aũt deus vnicuiqʒ maneriei pecca⸗ toꝛum conſonam peram · Gehennam ignis pter carnis incendiũ. tridotem denium Fpter riſum laſciuũ. Intollerabilem ſitim· pter voluptatẽ g& crapulã· Peruigilẽ ver⸗ mẽꝓpter obliquũ 6& malignũ co. Caligi⸗ nem ꝓpetuam ꝓter ignoœꝛantiã ge fallaciã: Limbũ abiſſi ꝓpter ſuperbiã. Vj demoni⸗ bus tanq̃ ſuperbis abiſſus delegat · Seq⸗ tur Krat aũt ibi grex multoum porcœũ paſcentiũ in monte ¶ AV Cde con euan- Quod Rlarcus dixit circa montem fuiſſe gregem poꝛcoꝛũ · Tucas aũt in monte· non repiignat· grex enim porcoꝛũ tam magnus fuit:vt aliqd eus eſſet in monte. alicd cir⸗ ca morteʒ · Frant enim duo milia poꝛcoœeſ ſicut Narcus expreſſit.¶ IRB. demones autem celeſtis luminis claritateʒ ſuſtinere
—
merſione ꝓoꝛcoœũ. ¶¶
non poterant vt qui oculos dolent radios olis ferre non pñt. ¶ CIRIBt ideo tur ba immundorum ſpirituum petit mitti in confoœmem ſibi gregem · Secturn· Ht roga bant eũ vt permitteret eos in illos ingredi ¶ AHAM in vita Antomj· Ouod ſi ſuꝑ Poꝛcos poteſtatẽ nõ habeni: mũlto magis nullũ habent dñmn contra homines facos ad imagineʒ · dei Opotet ergo deum ſolum timere·illos auteʒ contemnete. ¶CIRI. VWñs aũt conceſſit eis poteſtatem vt poc in ter cetera fiat nobis cauſa falutis ge robo⸗ ris ſpes · Seqͥtur enim · Ht permiſit illos · ¶õ ſiderare ergo oportet ꝙ demones praui ſũt 6e hoſtiles ijs qui eis funt ſubditi vt poteſt patere ex eo ꝙ pocos precipitauerunt · ſ ſuffocauerunt in aquis. Vñ ſechtur · Exie/ runt g' demonia ab homine 60 intrauerũt in ꝓoꝛcos ·& inpetu abijt Grex per preceps in ſtagmũi·& ſuffocatꝰ eſt · Ht ideo conceiit eis xpᷣt petentib vt ex euentu appareat qᷓ ſint crudeles · Erat etiam neceſſariũ ordere filiuum dei ꝓrouidentiã rerum habere ñ mi⸗ nus qi Pater vt eqlitatis decoꝛ in vtroq; apareat ¶AVS. Fugam aũt paſtores arripiunt ne cum poecis perirent · Vñ ſec⸗ tur · Qod vt viderimnt fadtum qᷓ paſcebãt. fugerunt 6&e nunciauerunt in ciuitatẽ& in villas · g huiuſmodi terroœæem ciuitv intule runt · Muxit aũt eos ad ſaluatœem damni neceſſitas · Seqtur · n · Exierunt auteʒ videre qͥd fadtum eſt ·& venerunt ad Teſim. Vbi conſidera ꝙ důũ deus hoĩes pumit in tebus. confert beneficiũ animabo Cũ aũt profe/ cti eſſent · Viderunt ſanũ eum qui iugiter
4 6
vexabat. Seqtur ·n· Et inuenerunt poiem
ſedentem a quo demonia exierant veſtitũ Qui antea ↄtinuo nudus erat · ac ſana men
te ad pedes eius · Won enim diſcedit a pedi⸗
bus a quitv eſt nadus ſalutem ſic agno
ſcentes ſignũ mirati ſunt paſſionis remedi um 6& obſtupuerunt in facto. Seq;tur eni ·
Et timuerunt Hoc aũt factum partim vi/
ſu compiunt · partim verbis audiuerant · Se quit n · Munciauerunt aũt illis qui viderãt quõ ſanus factus eſt a legione · Oportebat aũt eos ſuplicare dño ne inde recederet: cuſtos eſſet regionis:ne demones haberent acceſſum ad eos ſed pre timoee Fpriam ſa lutem amiſerunt rogantes ſaluatoꝛem rece dere · Peqᷓtur·n · Et rogauerunt illũ omnis multitudo regionis qerazenoeũ vt diſcede/ ret ab ipſis · ꝗa timoꝛe magno tenebantur. ¶ AEHEHO. Fimebant n.ne iterum damnũ alicò paterentur:ſicut paſſi fuerant in ſiib HRlKuen aũt
xpi humilitatẽ. Poſſqm̃ n· collatis a ſe tali bus beneficijs emittebãt en non obſtat ſed diſcedit eos qͥ ipſos indignos ſiua doctrina promulgauerant relinquens · Sequitur.n·

—*
——
—— — ———
———
jple auteij aſcendeñs nauem rerietſus eſt
CAVS. · Sed eo deſcepente ille qᷓ paſſus fuetãtã aluatoe non diſcedit · Sequit᷑ n · Et rogabat illum a quo demonia exierant vt cũ eo eſſet · ¶ EEQ· Iã ſicut expertꝰ timebat ne foœte elongatꝰ a Veſu rurſus de monibo eſſet paratiis · Mñs aũit oſtendit ei
ꝙ qĩuis non ſit cũ eo preſentialiter tñ ꝓĩ
en gratia ſua protegere· Seqtur· n· Mimiſit aũt Teſus dicens · KRedi in domum tuam 8e
narra quãta tibi fecit deus · Ht abijt per vni uerſam ciuitatẽ · Non aũt dixit · quanta tibi
feci ego · foœxmã prebens kiumilitatis vt recti tudines noſtras referamꝰ in deũ ·¶ LLV Hec tñ preuaricat᷑ in lege veritatis · quið⸗ quid · enĩ filiuus operat᷑· pater operatut · Cur
aũt qui vbiq; om̃es liberatos monebat nul
li dicere· hiuc liberato a legione dicit · narra quanta tibi fecit Neus · qjã· ſtota regio illa deum ignoœabat irretita eultiꝰ demonum Vel verius Quandoquideʒ ad pr̃em reto quet miraculũ dicit narra · Cũ vero ioqui tur deſeip̃o m onet nulli dicere · Mle aũt qui liberatꝰ eſt a demonib nouerat deum eſſe Jeſum ·& ideo pᷣdic auit quanta fecit illi Le ſus · Bectur enim · Et abijt per vniuerſam ciuitatem predicans quanta illi fecit Jeſus ¶EEE I. Et ſic illos qui ſe indignos ſia doctrina ꝓ milgauerant · derelinquers ſta tuit eis eũ in maijſtrũ qui fuerat a demo/ mbo hbrratus ·¶ EE.Miſlice aũt Geraza ſi gnicat nationẽ gentiũ quas poſt paſſioneʒ 6& reſurrectionez ſuaz dñs per predicatoæes viſitauit · Vñ geraza vel gergeʒei vt qͥdam legunt: interpretat colonum eiciens · i dya bolum a quo prius incolebat· Vel aduena pin quans qui priuis longe erat · ¶ ARIB Licet aũt diſcoedet numerus ciratoꝛum a xpᷣo hm Iucam 6& Rlattheũ: tñ concoedat miſteriũ · Vt enĩ iſte qui habebat demoniũ populi gentilis eſt figura · Nuo quoq; illi ſimiliter figurã populi gentilis accipiunt ¶Muoniaz cũ tres filios cœ generauit· Sem Cham ⁊ Iaphet · Jem tantũmodo familia in poſſeſſionẽ aſcita eſt dei· Ex duobv illis diuerſarũ nationum populi pullularunt · Oui multis inquit tõporit habebat demo num vtpote qui a diliuio vſq; ad aduen⸗ tum domini vexabat᷑. Mudus aũt erat qa in tegumentũ nature ſue ⁊ virtutis amiſit CRVE de que · euan · Zn domo non habi tabat Poc eſt in conſcientia ſua nõ requie/ ſcebat · In mornumentis manebat id eſt in
moetuis operibo hoc eſt peccatis delectatur
CARB Vel quid ſunt coꝛpora perfidorũ niſi quedaz ſepulcra in quib dei verba nõ habitant·KVC de que euã · Quod aũt
compedibo ferteis ge cathenis ligabatur: ſi⸗
knificat graues ⁊ duras leges gẽtium: qᷓbo etiam in eoœæum republica peccata cohibenẽ
†3
Oiod autẽ vinculis talibus diruptis age
batur a demonio in deſertum · ſignificat ꝙ
etiã ipſis trãſgreſſis legibo ad ea ſtelera cu
piditate ducebat ·q̃ iamn vulgarẽ conſuetu dinez excederet · ꝙ vero in eo legio demonũ erat · ſigrificate ſunt gentes que multis de⸗ monibv ſeruiebant · ꝙ in poœcos paſcentes in montibv demonia ire conceſſa ſunt ſigni ficant etiã immundos& ſuperbos homies quitv demonia dñantur ꝓpter iðoloæũ cul tus ¶ XRB. Poꝛci ·n hi ſuntqui immin⸗ dorum vſu aĩalium vocis 6& rationis exper tes luculentis vite ſue actibo naturaliũ co⸗ inqnauerunt oœnamenta virtutũ ·¶KV
de que euan · Quod aũt in ſtagnũ precipi⸗
tati ſunt · ſignificat ꝙ iazʒ clarificaĩ eccleſia ·
liberato populo gentiii a dñatione demo nioꝛum in abditis agunt Sacrilegos ritus
ſuos qui xp̃o credere noluerũt ceca 6& pro/
fundu curioſitate ſubmerſi. ¶ RB· Tm⸗
peiium aũt fecerunt in preceps qm̃ nullius
meriti contemplatione reuocani ſed tanq
de ſuperioæibo ad inferioa per improbitat⸗ procliue detruſi inter fluenta mundi huis intercluſo pereunt ſpiritꝰ commeatu · Neq; enim in ijs qui fluitu eſtu voluptatis huc atqʒ illuc ferunt᷑· illius ſpiritꝰ poteſt eſſe cõ merciũ · Videmus igit quia homo ipſe ſue eſt autoꝛ erumne · Mam niſi quis poci mol
re vixiſſet Nunqi accepiſſet in eũ dyabo⸗
lus poteſtatẽ · aut ſi aœcepiſſet non vt perde ret · ſed vt probaret Rt foꝛtaſſe diabolus qa poſt dñi aduertũ bonos iam depredari nõ poterat· non oĩm hominum ſed leuiũ que⸗ rit interitũ. Vt latro non armatis ſed inſi⸗ diat inermibv · viderunt hoc maijſtri gregũ 6 fugerunt · Meq; erĩ vel phie profeſſoꝛes vel principes ſinagoge pereuntit populis pñt ferre medicinam · ſolus eſt xpt· qui au fert peccata ſploeum ·¶KVC de que euã Vel ꝙ porcoæũ paſtoes fugiẽtes iſta nũcia uerunt: ſignificat quoſdaʒ primates impio/ rum tarqi xpianam legeʒ fugiant poten⸗ tiam tñ euus per gentes ſtupendo& miran do predicare · Quod aũt gerazeni cognoce⸗ ſcentes quod fadũ eſt· rogant Ieſum vt ab eis diſcederet · magno timoꝛe perpuiſi·ſign⸗ ficat magnitudineʒ vetuſta ſuauitate dele⸗ datam honoꝛare qjdem · ſed nolle pati xpia⸗ nam legein · dũ dicunt ꝙ eam implere non pñt Kdmirantes tñ frele; plim perdita guerſatione ſanatũ · ¶A B. Vei
in gerazenoeũ ciuitate ſpecies ſinagoge vide
tur exiſtere · q̃ en vt diſcederetqa ti moee magno tenebart᷑ Infirma · n· menð nd capit dei verbum · nec poteſt pondus ſi uſti
nere ſapientie · Et ideo diutius moleſt? nõ
fuit:ſed aſcendit ab inferioeibo ad ſuperioa a ſinagoga· ſcilicʒ ad eoœcleſiam ·& egreſſus eſt pet ſtagnum · Nemo enim de eccleſia ad
etat ili rum du emmi wntigit anbat baian dazcat ſungun ms xij 6 eog nemſuhl

LL
—
—
L. X VNRE
—
ſinagogaʒ ſine periculo tranſit falutis · Zed ille qui de ſinagoga ad Ecœcleſiam tranſire deſiderat:crucem ſuam tollat vt diſcrimen euadat ·¶ KV G de con · euan · Quod autẽ ille ſanatꝰ cupit iam eſſe cum xpᷣo · de dici ei· Redi in domũ tuam 6& narra quanta tibi fecit deꝰ:ſic intelligit vt ſic quiſq; intelligat poſt remiſſioneʒ peccatoæũ redeundum ſibi in conſcientiã bonaz ſicut in domũ · ⁊ ſeruiẽ dum euangelio ꝓpter alioꝛũ ſalute Ne cũ ſpropere vult eſſe cũ xpo · negligat miſteri/ um predicationis fraterne redemptioni ac/
comodatum ·
CxVQvS ¶ Facdtum eſt aũt de P ir illũ turba· culum tranſit · ad Grant enĩ omnes MNarrandum De expectantes eum · archiſinagogi fi
SEt ece vir cui no lia dicens · Factũ
eſt autez cum re ·
mt̃ Japrus · ⁊ pe Ieſus exce · illum
rum duotecim · et
Prin cepP ſin ag tur Frant enim ge erat et cecdit omnes expeceũ ad pedes Neſu ro⸗— m S8 e VEa bpärnäa ꝓpter ret in mũ eus · miracuia ¶ AV Muia filia vnica de eonr erat illi fere anno vero adiũgit t ecce vir cui nom̃
Jayrus Won con
bet mwiebatur 2tinuo fadtũ acci/ tontigit dum iret piendum eſt · ſed a turba compme⸗ prius illud de cõ bat᷑· a mulier que iuio. ublicano daz erat In fi rum ſicut narrat a erat An Hiuxu Rattpeꝰ cui rei ſanguinis ab an⸗ ſic coniungit h? nis · xij · q in medi vt non poſſtt ali⸗ ud fadtum conſe ſe uemer intelligi nem ſubſtantiam 4 FVS S ti 7 Ef ſuam · net ab illis aũt poñtũ nomẽ potuit turari · ac⸗ Ludeoœæum cauſa ceſſit retrv · et teti⸗———— „P u acidit:v git fimbriã veſti⸗ Nomen demon/ ment Euset con ſlratio miracuili feſtim ſtetit fiuxꝰ fiat · Rœeſſit aũt ſan guinis eis. Et non aliquis infi⸗ ait Neſus. Quis ẽ̃ moꝛum ſed prin ceps Sinagoge: quime tetigit N E vt magis obtura gantib aut bm⸗ rentur udeoꝛuz bus · dixit Petrs vaVñ̃ ſequitur et qui cũ illo erãr: itleßr ſe. D receptꝛ· Turbe ad Xpm Cauſa te bprimunt et neceſſitaitꝭ · vrget
vIII
affligunt et dicis quis me tetigit · ⁊ dixit eſus · Teti⸗ git me aliqs · Pã ego nuui virtutẽ de me eiſſe Wi dens autẽ mulier
quia nð iatuit eñ · tremens venit · et pro cidit añ petes
illuus · ⁊ vb quam cauſaʒ tetigerit eũ Indicauit tꝛam
dmni pplo ·⁊ quẽ admo dũ confeſti ſan ata ſit · ¶t ip̃e dixit · Milia fites tua te ſaluã fecit ·
Wade in pate ·
enim aliqu ando
doloe ad agendũ
ea que decent ſe/ cundũ illud ſpal mi · n chamo s freno Rlaxillas eoæum cõſtringe Qui non apro/ ximant ad te· ¶TEHEHOQ Vñ neceſſitate inſtan te Cecidit ad pe⸗ des eius ſequiti enim · Et ceci · ad pe · leſu · Mecebat auteʒ vt abſqʒ ne ceſſitate cogente caderet ad pedes eius:6ꝰ cognoſce ret ipſum deum ·
EEHRIS. Sed
conſidera eius in ertiaʒ· querit em̃ a chriſio vt ĩ do/
mum veniat · Se/ quitur enim Rogans eum vt intraret in do mum eius ignorans ſcilicet ꝙ abſens pote rat liberare: nam ſi ciuiſſet: dixiſſet ſicit Genturio:dic verbo g curabitur filia mea ¶ GRECVS · Cauſa aũt aduentus eius ponit᷑:cum ſubdit᷑:quia vnica filia erat illi: domus fundamentũ · ſucceſſio gris · fere an noꝛe·xij in ipo · ſ. flore etatis · ⁊ hec morieba tur. ꝓro thalamis efferen da ad tumulum · ¶ EFHRI. Aduenerat aũt dñs:nõ vt iudi⸗ caret mimndum:ß vt ſaluaret · Quapropter nõ examinat digtatem petertis equani⸗ miter arripit opus ſciens quod qᷓrebatur vocabatur aũt vt ad remedium egrotãtis. nouit aũt ſe ſuſcitatuʒæ iã mortuã inſertu⸗ rum terrenis firmam ſpem reſurtedtionis ¶ARBRQ · Suſcitaturus aũt mortuam ad faciendũ fidem:emoroiſſam cutauit ſic vt 6& reſurredtio temporalis ĩ paſſione dñi celebrabat.vt ꝓpetua illa credat᷑· et contigit důũ iret a turba ↄprimebat ¶CIRILX Quod maximũ erat inditiũ qꝙ verã carneʒ induerat ·& om̃ez cõculcaret fuꝑbiaʒ · Neqʒ em̃ a longe ſequebant᷑;ᷓ eũ circundabant· ¶ EREVS Quedam autẽ mlier graui morbo detenta · ob cuius infirmitatis curã medici om̃s diuitias ↄſumpſerãt:ſolã ſpeʒ in tanta diffidentia reperit vt ꝓcideret dño Me qua ſequit᷑: et młier quedã erat influx· ſan· ab · an xnj·que in me · ero · om̃ez ſubſtã tiã ſuã:n ab illis potuit curari¶ TVS Qualiter autem nõ eſt digna pteconio pec mulier que viribꝰ extin tis corporeis ob cõtinuum ſanguinis fluxum& tanto ꝓpło ↄcurrẽte circa illũ affectu roborata b& fide petierat populum:& retro latens tetigerat
—————— S—
3
———————

fumbriã veſtim enti Fequit᷑ enim Zeti · fim·
veiti · eiuſ ¶ IRILVNeq; em̃ licebat
immundis vẽl tangẽ quenq; vel appropin
quare viro ſanctoſ CFHRAS Ritu aũt
legis huiuſmodi pãſſiò reputabat᷑ imundi tia magna · aliter etiam · nõ dum em̃ nec ip̃a habebat dignã opinionez de eo· Mon emm putauiſſet latẽ ßᷓ tamen confiſa de ſanitate accedit · ¶ EFQ.· Sicut aũt cum aliquis oculũ lucerne lucenti adhibet: aut igni ſpi nas ſlatim operantur:ſic quideʒ qui fidem affert potenti curare ſtatim curationem cõ ſequitur · Bt confeſtim ſtetit fiuxus ſan⸗ guinis eius ¶ CFHRISOSECORVS Kon aũt ſola veſtimenta ipſius mulietem ſaluauerunt· naz 6e milites ſortiti ſunt ea in
tra ſe.ß̃ ſidei eiꝰ intentio¶ IHHEO Credit
em̃ 6& ſaluata eſt:& vt congruũ fuit:ꝓrimo tetigit Chrittũ intellectualiter · deinde cor⸗
poraliter GRECVS· Kudiuit aln dñs
tacitas mlieris ↄſiderationes· liberauit tacẽ tem · paſſus ſiia ſponte ſanitatis rapinã:ſed poſtea mirackn publicat · Vnde ſequit᷑: Et ait Iheſus · qᷓs eit:qui me tetigit CIRI Mon em̃ latuit dñm ꝓpetratum miraculũ: ſed qui cuncta cognoſeit:quaſi neſciret:in terrogat ERE 6 VS · Keſcienib aũt di ſeipulis qd querebat᷑:ſed putantibo de ſim plici quodã tactu dicere:dñi queition re/ ſpon dent · Sequit em̃ Megantitv aũt omni bus dixit Petrus 6& qui cũ illo erant: Pre⸗ ceptor tur · te opprim unt:6& affligunt:& di/ cis:qᷓs me tetigit: Et iõ dñs tactũ ſua reſpõ ſione diſtinguit · equit᷑ enim · Bt dixit illis Iheſiis·tetigit me aliqs · Sicut etiã dicebat · qui habet aures audiendi audiat · qͥmuis om̃ſ habeant huinſmodi corpalem auditũ ſed nõ eſt vere audire:Si audiatur ineaute Kec ve tangè:ſi infidelit tangat ·ICIRI. Propalat aũt ↄuenienter quoò factum eſt cum ſubdit · Mã 6 ego noui virtutez de me exiſſe ·¶ CIB Ix reſpondet ſcdm opinionẽ au dientium his tamẽ nobis manifeſtai ꝙ ipſe verus eſt deus ·& ex eo quod ꝓdigia⸗ liter factum eſſ·& ex ſermonibv · tranſcendit em̃ naturam noſtram 6 forſan angelicam poſſe quenc; virtutez emittere qᷓſi a ꝓpria natura · Conuenit aũt hoc ſoli ſupreme na ture · Kulla nanq; creaturaʒo aliqᷓ gerit ſal uandi poteſtatem · Vel etiam aliqua alia· ſ. miracula faciendi · ſed diuinitus preſtitam nõ enim ambitõne giorie nõ dimiſit latere diuine virtutiſ oſtenãonem qui mitociens prece pat taceri ſua miracula:ðᷓ quia ſpecta/ bat ad vtilitatem eoʒe qui vocabant ꝑ fidẽ
ad giaz ¶ CKHRI· Primo enim ſoluit femi neum metũ ne remorſum ↄſcientie patere
tur quaſi ſurripiens gratiaʒ · Secundo cor/
rigit eam quia latere putauerat · Iercio fi⸗ dem eius exprimit cundtis:vt& alij imiten
tur ꝓditq; nð minus miraculũ retentioriꝰ
ſanguinis: dum oſſendit ſibi cũca patere.
¶ERKK⸗Inſup pñcipem Syna— ſt uadebãt in dubitaliter credere ꝙ, 2 mortis eripiet filiam eiꝰ CRRI.ob poc
laqueis
autem dñs nõ ſiatim eã manifeſtauerat: vt
oñſo ꝙ oœĩa ſibi liquent: faciat mulierẽ pre/
dicare qͥd factum eſt:vt ſuſpitione miracu lum careat· Vnde ſequit᷑: Videns aũt mlier quia nõ latuit eum tre ve. ⁊ ꝓci· ante pedes eius:& ob quã cauſam tetieum indicauit.
co· om·ꝓpo · 6ꝰ quemadmodum cõfeſtim ſa
ſit ¶ ORE· Fandez aũt ſanitatem quã n ada eſt mulier ex ↄtactu verbi ↄfirmauit Saluator · Vnde ſequit · At ipſe dixit illi fi ft·te· ſal · fe· Vade ĩ pa· id eit eſto ſana a tuo flagello·& ſanat quidez primo per fidez ani
mã · deinde vero corpusſ TIVS · Vocat
aũt filiam iaz fidei cauſa ſanatam · fides em̃ gratiam adoptionis impendit KVSEB Micũt aũt hanc mlierem in Pameade que eſt Ceſarea Philippi vnde fuit oriunda ſta tuiſſe triumphos inſignes collati ſibi bene fitij a Saluatore · ſtabat nanq; ſuper altam baſin ad himina domus eiꝰ eneum ſilacrũ mlieris flexis geribo · manibuſq; iũctis qſi precaret᷑ ex cuius oppoſito atiud erectum ſimulacz adinſtar viri eiuſdemqʒ materie amictum dyploide&e manum verſus mlie rem extendens · ante cuius pedes ſuꝑ ipſam baſin aliena ſpecies plãte orta que vſq; ad enee dyploidis oras pertingens medicina omnium paſſionum eſſe fereb at · Hãc autẽ ſtatuaʒ dicebat repreſentare Chriſtũ quã Rlaximinus deſtruxitſ KRIBROMiſti ce aũt reliquerat in Ceraſenis ſinagogam Chriſtus.&e quem ſui non receperantrece pimus alieni ·¶ BEDE · Vel in fine ſeculi dominus eſt ad iudeos rediturus atq; ab eis per fidei ↄfeſſionem libent accipiendus ¶ARBRRBO · Quem aũt putamus ſinago ge pycipem eſſe niſi legem cuius contẽpla tione dominus ſinagogam non penitus de⸗ reliquit BEDK. Vel princeps ſinagoge Royſes irtelligitur · Vnde bene Iayrus id eſt iſlumin as vel illuminatꝰ vocatur · quia qui accipit verba vite dare nobis& ꝑ hoc ceteros illuminat ⁊ a ſpiritu ſando illimi⸗
nat̃ · Ceeidit autẽ archiſinagogus ad pedes Theſu:quia legiſlator cum tota patz ꝓge
nie Chriſtum in carne apparentem ionge ſibi pꝓferendum eſſe cognouit · Si er̃ caput Chriſti deus cõuenienter pedes accipiendi ſunt incarnatio qua terra; noſtre mortaii tatis tetigit · Pogauit aũt irtrare ĩ domum eius quia eius vi dere deſiderabat aduentii filia aut vnica eius eſt Sinagoga que ſola legali eſt inſtitutione compoſita que duo⸗ decim etatis anno · hoc eſt tempore puber⸗ tatis appropinqte moribea q;a nobilit a
opu gud
vö wo damt turba nrin eſt n d ha verbů pcleſi iwuen ipul ſingnis dolatt 6ſung anno ſungni igꝛiqꝛ vBa tuS gi guet genti Medi ſue pl qmla ſemun ebant hominty tebit qui gis raiais mins pot L ludey: jmpbn de celohur pudote gt igwoſcrei Vetecũda ſtulgjoſ cognouit: docredid fdhneni ſttogꝛret paſnijte prpuſſe qua ſript ubi

P*
—
L. 2*
——
ALR
*
uir vik nin
minuãnmn
—— kienpltn
zphetis educata:poſtq; ad intelligibileſ an nos puenerat:ĩ quitw ſpiritales deo fructꝰ gignẽ debebat · ſubito errozꝛc kangore ↄſter/ nata ſpiritalis vite viã amiſit·& ſi Chriſtꝰ nõ ſuoœurreret · corruiſſet in mortẽ. Ad pu ellam autem ſan andaz pergens dominus a turba comprimitur:quia genti Iudee ſali taria monita:prebens carnalium populoz: eſt conſuetudine grauatus ¶ KRBRQ⸗ Id hanc aũt Principis filiã dũ ꝓperat dei verbũ vt ſaluos facẽt filios Iſrapel ſancta Eccleſia ex gentibo ↄgregata que inferioꝛ⸗ lapſu ẽminũ depibat:paratã alijs fide pre⸗ ripuit ſanitatẽ ·¶ BED WMupliciter autẽ ſangnis fluxus poteſt intelligi · hoc eſt ſupꝑ
Tolatrie ꝓſtitutõne a ſupꝑ his que earnis 6e ſangnis oblectacõne patrant᷑ſ KRNBR
Quid auteʒ ſibi vult ꝙ hec principis filia
annoz · xij·moriebatur · 6e mlier iſta fluxu
ſangnis ab annisxj· laborauit:niſi vt intel
ligat᷑ qa qmdiu Synagoga viguit labora/ uit Ecœleſiaſ BEDA · Vna em̃ pene ſeculi
etate Synagoga in pr̃iarchis naſci cepit&ꝛ gentilium nationem Idolatria fedauit ¶ KRBRBRO Sicut aũt illa in medicis ero gauerat om̃ez ſubſtantiã ſuã:ita ↄgregatio gentiũ amiſerat oĩa dona nate ¶ BEDAK Medicos aũt ĩtellige ſuue falſos theologos ſiue philoſophos legũq; doctores ſclariũ q mła de virtutibv vitijie; differẽtes vtilia ſe viuendi inſtituta mortalibo dare ꝓmit⸗ tebant ſeu ipſos immũdos ſp̃us qui velut hominibo ↄſulendo:ſe ꝓ deo colendos inge rebãt: quibo audiendis gentilitas qᷓtoma/ gis natalis induſtrie vires expenderat:tãto minus potuit ab iniqtatis ſue ſorde curari ¶ARRRO Nudiens aũt egrotare ꝓplin ludeoze: ſperare cepit ſalutis ſue remediũ Vempꝰ veniſſe cognouit: q medicus adeſj de celo · ſurrexit vt oœurrẽt fide ꝓmptior: pudore gtatior · hoc em̃ eit pudoris& fidei agnoſcere infirmitatẽ:non deſpare veniam Verecũda ergo fimbriã tetigit·fidelis acceſ ſit religioſa credidit · ſapiens ſanataʒ ſe eſſe cognouit: ſic ſancta plebs gentium que deo credidit:peccatum erubuit:vt deſereret fidez detulit:vt crederet deuotionẽ exhibuit vt rogaret · ſapientiã induit:vt ſanitatẽ ſuã ipᷣa ſentiret· fidutiam ſũpſit:vt fateretur ꝙ pᷣripuiſſet aliermum · Retro aũt tangit᷑ · Xps quia ſcriptũ eſt: Poſt dñm deũ tuum am bulabis ¶ BEDA · Et ipe ait· Siquiſ mipi miniſtrat: me ſequat᷑: ſuue qa pr̃tem in car ne dimn nõ videns vel quia ꝑactis diſpen ſationis ſacramentis ꝑ fideʒ cepit veſtigia eiꝰ ſubſequiſſ GREHO. ñj morum Pre⸗ mente aũt turba vna redemptorem noſtzo mtier tetigit: qa carnales quiq; in Eccleſia eũ ↄprimunt a qᷓ longe ſũt& ſoli tangunt qui huic veraciter humiles adiunguntur
turba ie pᷣmit: 6⁊ nõ̃ tãgit: quia& impot/ tuna eſt ꝑpreſentiam:& ahſens ꝑ vitam · C BDAe vna credula mlir dominũ tangit· qa qui diuerſis hereſibo inotdinate affligit᷑: ſolo catholice Hccleſie corde fidelit qᷓ̃ri ·¶ARBR.õ em̃ credũt: q ↄprimũt crer᷑ üt q tangũt fide tangit · Xpᷣs fide videt Meniq; vt fidẽ credentis exprimeret:dicit Ego cognoui virtutem de me exiſſe · quod eſt euidentius inditiũ qa nõ intra poſſibili tatẽ ↄditionis humane atqʒ; intra corporis clauſtʒs dinitas coartata eii · Bed vltra finẽ nẽ̃e medioẽtatis virtus exũdjat eterna · Mõ eri humana ope plebs gentiũ liberaĩ: dei munus eſt ↄgregatio nationum que etiaʒ breui fide miſericordiã inclinat eternã. Wã ſi ↄſideremus qñta ſit fides nẽa:& intelliga mus qitus ſit dei filius videmꝰ qa ↄpatio ne eiꝰ fimbriaʒ tm̃modo tangamꝰ · Supio ra vero veſtimenti eiꝰ neqmis attingè Bi igit ⁊ nos curari volumus:fide tangamus fimbriã Xpi · Won autẽ latet eum quicſiq; tetigerit · Beatus qui extremaʒ parte; verbi tetigerit · Nam totũ quis poteſt ↄprehendẽ CEHRISOS.
portune dñs ¶ Kdhuc illo lo⸗ expectabat pꝓuel
quente wnit qui⸗ je mortẽ vt pa/ dam ad pꝛincipe; laret᷑ reſirrectio ſinagoge dicẽs ei nif mirackin ꝓpi quia moꝛtua eſt fi dd& tardiẽ ince lia tua:noli vera⸗ dit:& loquit᷑ cũ
— xa⸗ muliere diutius re illũ · Neſus aũt vt Archiſynago andito hor verbo · gi filia expiraret · rñdit patri puelle* huiꝰ aduentꝰ
nũtij aduenirent Woli timer. Ere/ Pdc oln
de tĩ ⁊ ſalua erit ilo ioquente vel Er cũ veniſſet ad— qui ad Prin- tomũ: non permi/ Sna di·ei· quia ſir Intrareferum nrelitn quenqim nii Pe⸗ ¶KVC.de con ttum et Johannẽ EuanSed cum et Jacobũ · et pa⸗ Ratheus archi⸗
trem et mattẽ pu⸗ ſinagogum non
moriturã filiam eile fieb ant aute; ſuam narret do/
omnes et plange mino nũtiaſſe: ß bant illaʒ. Qt ile omino defimctaʒ
dixit· Molite flere Ituas aueme⸗
non eſt eĩ moꝛtua Rſortuam vſq; ſed cormit · et deri⸗· adeo vt dicãt ve⸗ rehant eũ ſcientes pðea qᷓ mor quia mvtua eſſet ſeet Ipſe autẽ tenens repũgnaẽ videat manum eius cla⸗ Et inielligẽdum
—————

mauit diceng· pu eſt breuitatis p⸗
ella ſurge. Etre. ge uis dicere vo nerſus eſt irir? kuiſe Rognn eius · et ſurꝛexit tõ ſſe dominum vt tinuo et iuſſit illi faceret:quod eũ dari manducare · feriſſe manifeſtũ
4 eſt ſcz mortuam t ſtupuerunt pa ſuſcitaret · Atten/
n tes eius · quibꝰ dit enim nõ ver⸗ pꝛecepit · ne alicui ba patris de filia dicerent quod fa⸗ quod eit potiſſimum vo⸗ ctum erst iuntatem · Fane ſi alij duo vel quiſcq̃ eoꝛum patrem ↄme/
moeaſſet pixiſſe quod veniẽtes de domo di⸗
xerunt: Vt iam non vexaretur Ieſus quia puella mortua fuiſſet:repungnarent eius
cœgitationi verba que poſuit NMattheus ·
Nunc vero illd Runciantibus ge prohi⸗ bentib us ne Raijſter veniret: non iegitur ꝙ ipſe conſenſerit · Vñ dñs non diffidentez repᷣhendit: ſed credentez robuſtius ↄfirma! uit · Vnde ſequit · Ns aũt au hoc ver · reſpa.
Ppu no ·ti· ß̃ crede tr̃rã ſalua eritſ KEHA
Kidez dñs exigit ab inuocantibo eũ non qa indiget adminiclo alioꝛæ · Ipſe nãq; eſt dᷣs 6& largitor eſt fidei · Ped ne videret ex acce⸗ ptiõe pſonazc ſia dona ↄferre oñdit:ꝙ cre dentitw fauet:⁊ ne ſine fide accipiãt bñfitia 6 ea ꝓꝑ infidelitatẽ aboleant · vult em̃ bÿfaci ens duraẽ gr̃am:6 ſanans incõcuſſum per manẽ remediũſ EEO. Mortuã aũt ſuf citaturꝰ eiecit om̃s quaſi nos docens abſq; inani glia eſſe.& nihil ad demonſtracõnem ſacẽ· Et ꝙ cũ quis debet miracula ꝓpetrare nõ decet ip̃ʒ eſſe in medio pꝓlimozx· ßᷓ ſolita⸗ riũi 6& ab ahs ſepatũ · Ht cum ꝓꝑue · ad do
nõ pmi · intrare ſecũ quenq; niſi petz Io ·&e
Ia· 6e pa ·& ma ꝓuelle. Solos aut hos intro miſit tanq; diſciplos · diſciplozæ vertices& potẽtes miraclin ocœultare · Mõ em̃ volebat ipm ante tempꝰ plibo reuelari·forte ꝓpter inuidiã iudeoʒs · Pic s cũ q;s nobis inuidet: nõ debemꝰ iuſticias noſtraſ ei reuelas. ne ei
maioris inuidie occaſio tribuat CHRI.
Ceteros aũt diſcipłos nõ aſſiumpſit/puo/
cans eos ad appetitũ maioreʒ· ob id quoq;
ꝙ nõ deerant plene diſpoſiti. vt& alij iſtos imitent · Aſſumpſit etiam parentes in teſtes ne qs dicẽ poſſet:fallax eſſe reſurrectionis inditiũ ad hoc etioz illud nota ꝙ deflentes excluſit a domo ⁊ in ignos oñdit hꝰmodi viſione · Sequit᷑ em̃ flebant em̃ om̃s 6&& plã⸗ gebant illã · Quod ſi tũc excluſit:mltoma⸗ gis nũctũc enim non patutat in ſomnum
mortẽ fuiſſe ↄuerſam · Nullus ergo de ceio
ſe ↄtendat iniuriã inſerẽs Xp̃i victorie qui ſupauit mortez:be eã in ſomnũ gtit ad cꝰ
oñſionem ſubdit Rt ille dixit No fle nor et em̃ mortua h dor Oſtendẽs ſngaſip fore in ꝓmtu ·& ꝙ eã viuificaret:qjſi ſuſci⸗
taret a ſomno · Nihilominus tñ deridebant
eum · Bequit᷑ em̃ Ft derieũ ſci qa mor eſſet Quos nõ obiurgauit: n? deriſionez rep̃ſſit vt etiã deriſio fiat mortis indiciũ.ã quia vt plimũ poſt ada miracla hoĩes ꝑſeuerãt increduli verbis ꝓprijs eos ꝑuenit · vt autẽ qi n viſum diſponẽt ad reſurrectõis fidem tenet manũ puelle. Vñ ſequi᷑: Ipe autẽ te· mae· cla · di· pu·ſurge · Cunq; tenuiſſet:ſuſci tat eã · Vñ̃ ſequit᷑: Ht reuer · eſt ſpüs eius ꝛ ſur· ↄtinuo · Kon em̃ infudit aliã aĩaʒ:ßᷓ illã eandẽ que expiraiiat:reſtituit· Wec ſolum⸗ modo ſuſcitat ĩmo iubet etiã illã cibari. Se quit᷑ em̃ · Bt iuſſit illi dare manducare· ne.· ſt phantaſticũ eſſe videat᷑: qͥd fadtum eſt Nec
ipe ꝓpinat: ß̃ alijs mandat · Siẽ& in lazaro dixit · Poluite eũ ac deinde ꝓticipem menſe
fecit¶ GREV. Meinde ftupefactos mi⸗ raclo& pene clamãtes parentes cohibet ne fcẽm pᷣdicent · Sequit᷑ em̃ Et ſtupu pa · eius
quibꝰ pᷣce · ne alicui dicerent · qͥd fadũ erat
Oñdens ꝙ largitor bonoʒ⁊ eſt nõ aũt cupi dus glorie · datq; totũ nihil recipiens. Qui vero venat opezæ gliaz aliquid qdem exi⸗ buit · alicd vero recepit¶ BEDX Miſtice aũit ſaluata a fluxu fangnis mliere:mox fi⸗ lia Pñcipis mortua nũciat: qa dũ Hccleſia a vitioʒæ labe mũdata ẽ:gtinuo Sinagoga pfidia atq; inuidia ſoluta eſt· Perdia qᷓdẽ qa in xpo credẽ noluit · Imiidia vero quia Hocleſiã credidiſſe doluitſ ARIBRUO Ad huc aũt ⁊ ſeruuli Pñcipis increduli erant ad reſurrectionẽ quã Ihs in lege pᷣdixit ·In euangelio ↄpleuit · Wñ dicunt· Woli vexare illũ ¶ REHDA · Vel xꝑ eos ſigficat: qa a deo deſtututũ ſinagoge ſtatũ vident: vt reſtau⸗ rari poſſe nõ credant · Neoqʒ ꝙꝑ ſuſcitacõne illiꝰ ſupplicandũ eſſe eſtimẽt · Ied qa impoſ ſibilia ſunt apud homines · Vñ dñs ei dixit Moli timẽ · Crede tantũ ·& ſalua erit · Pater puelle cetꝰ doctoz leg is acipit: qui ſi ere dẽ volu eit:etiã ſubiecta ei Sinagoga ſalua
erit · Raq; cũ veniſſet in domũ KFHBRO
Paucos fut᷑e reſurrectõis arbitros aſe ciũit. Mõ em̃ a mltis:otinuo ẽ credita reſi urrectio q̃ᷓ tñ tante diiitatis eſt cauſa?Sup publice
filiꝰ vidue ſuſcitat: renouent᷑ ptes arbitri
6 puto ꝙ pietas ibi dñi declarai:qa vidua
mater vnici filij nõ patiebat moras/eſt em
forma ſapie in filio vidue cito · Bœleſiã cre diturã · En archiſinagogi filia creditos qu dez Iudeos:ᷓ ex plibo pautiores · Meniq; di
cẽte dño · Mõ eit mortua puella:ßᷓ dormit
deridebãt · Quicũq; enĩ nõ credit· irridet · fie ant igit mortuos ſuos qui putãt mortuoſ vhi reſurrectõis fides eſt: nõ mortis ſpẽs ð
—
ſiſciu ſuſcit miů ertra monſ tsun udine dtüdir ima mom eſtm inſiſt woee dicdi ſiund vce m gpubli ua pec kindon nuens er tſſcitt milti pop

r1
2
3.
2*b
—
22 R
8
detis eſt¶ BED Sinagoga etiã qa ſponſi leticiã qua viuere poſſit· amiſit · qſi inter plã gentes moetua iacenꝰ· Mer hoc ipſum qᷓre plangat᷑ intelligit. K BVenens autem dñ̃s manũ puelſe ſanauit eã. Beatus en ſi cuiꝰ marnꝰ fapĩa teneat · inducat in penetra⸗ lia ſua dari iubeat manducare. Panis· nce⸗ leſtis ẽ dei verbũ · Inde& illa ſapĩa que dei cœœpis& ſangnis altaria repleuit alimẽtis· Venite inqͥ;t edite panes meos 6& bibite vi⸗ nů ꝙd miſcui vobis.¶ RE. Surrexit auteʒ puella ↄtinuo qa xpᷣ̃̃nũ ↄfortante ſẽ
a moꝛte aĩe reſipiſcit Sunt. n nonnuili qͥ ia
cente tĩ cogitatione peccati ſibi moetẽ con ſciſcũt. Sjʒ tales ſe viuificare ſignificãs dñs ſuſcitauit filiã archiſinagogi· Alij vo ipm malũ qͥd deledtant᷑ agendo motul ſiũ qᷓſi extra portas efferunt a hos ſe ſiſcitare de⸗ monſtrans ſuſcitauit filiũ vidue extra ꝓœ tas ciuitatis. Quidã vero etiã peccati ↄſue⸗ tidine ſe qᷓſi ſepeliẽdo coœrũpunt ·⁊ ad hos etiã dirigendos adeſt gr̃a ſaluatois ad qͥd intimandũ reſuſcitauit Lazarũ. irij· dies in monumento habentẽ · Quanto aũt grauioe eſt moes aie · tanto acric penitentis feruoꝛ inſiſtat. Vñ iacentẽ in cõclaui moꝛtuã leui voce reſuſcitat. delatũ foꝛas iuuenẽ plurib dictis coꝛroborat· Kd qtriduanum vero ſu ſcitandũ fremuit ſpiritu acrimas fudit ·& vVoce magna ciamauit. S;& hic notandũ ꝙ publica noxia publico egent remedio. le uia peccata ſecreta qunt pna deleri. Puel⸗ la in domo iacens paucis arbitris reſurgit uenis extra domũ turba multa comitan te ſuſcitat Lazarus de monumento vocatꝰ multis populis innotuit.
¶ Capitulum. VIIII.—
DMuota gCIRI Mice tis autem at ĩſlitutos mi⸗ duodetim niſtros Sacrarũ
— n doctrinarũ poſſe 4 Ppoſtolis peragere ⁊ iliis virtutẽ ⁊ po/ per ipſos effeciꝰ teſtatẽ ſuꝑ vmnia eredi ꝙ eſſẽt dei demoĩa · et vt lan⸗— N onuo · autẽ ·xij · guoꝛes—— Apoſde illie vir. miſit illos Pdica⸗ g po ſuper om̃ja egnu dei⸗ et ſa⸗ demo · In quo ele nare infirmws · Et ſreteiſu tuleritis In via · eſt d cõtradicere neg virgam neg valeat ¶ EVS.
rerã · neg pecuniã · ¶ Ftut per ve⸗
net᷑ genus huma i nũ:non ſolũ dat babeatis · Et ĩ m es utprauos ſpi cunq; mũ intra ritus pellant ſed ueritis· ibi mane⸗ etiã quãlibet in⸗ te·et inde ne exea⸗ firmitateʒ ſanent
. ex eius imperio · ris Et quitung Fieeſunei no receperint vps · lang curarent exeuntes xæ ciuita HRIStten te illa·etiã pulue⸗ d rem důü wſtroꝛũ cœporali nõ gue
excutite ĩ teſtimv/
Ntut nientem · Kgere num ſuper illos nanq miracula
greſſi aũt circui aderat ſanciis
bant per caſtella · natura ſed par⸗
ticipatione ſpũs
euangelſantes et ſundi guper p⸗ curantes vbg. aũt alijs ↄcedere piatem Proſus
alienũ erat ab eoœũi virtute Qualiter enim poſſet natura creata ſuper ſpiritꝰ dona poſ ſidere dñm · Kt dñs noſter feſis xpt tanq; naturaliter deb exiſtens i mperitit homodi
gram quibo vult non inuocans in eos alie nam virtutẽ · ſed infiundens ex promptua⸗ rus prijs ¶ CERI. Poſic aũt ſatis con
foꝛtati fuerãt ex eiõ comitiua 6 compotes
nacti ſũt argumentũ vᷣtutis eiꝰ·mittit eos. Vñ ſeqᷓ. Et mi.l ꝓre · reg · dei. g&e ſana · infir.
bi ↄſidera ꝙ nor cõmttit eis alicd ſenſi
bile dicere ſiẽ moiſes& phete qͥ terram ⁊
na terrena ꝓmittebant. hi vero regnũ ce
ioũ se qͥcunq; ↄtinert᷑ in i GOQ RNaziarzenus· ittens aũt diſciplòs ad pᷣ⸗ dicandũ dñs młta eis iniũxit · ꝙᷣrũ ſumma ẽ 6& ſic eos vᷣtuoſos eſſe ſic conſtantes atq; modeſtos:& vt breuit koqᷓr· celeſtes · vt non minus Ipter eoœꝛũ modũ viuendi qꝙᷓ ꝓpter verbũ euangelica doctrina ꝓpa garet᷑ ·&e iõ cũ eris 6&e baculi carentia s amictus ſingu aritate mittebant· Bt ið ſibdit. t ait ad il os · Kihil tuleritis in via · neq; virgam · neq; peraʒ neq; pec·nec; duas tunicas habeatis.
I. Plurima qͥdez per hoↄſſituebat· rimo gdem inſpedtos reddens diſcipulos
Sccto ſeqᷓſtrans eos a qlibet cura. Vt totũ ſtudiũ adhiberent ᷣbo· Jercio docens eos riã tutẽ. Sʒ foſan dicet aliqᷓs cetera qui dem hie rõem · Sʒ non pr̃e perã in via:nec duas tunicas · nec baculũ. cuiꝰ rei cã pᷣcipit
olens· ſexcitare eos in qᷓlibet diligentia.
Et vt ita ioqᷓr ex hoĩtv ãgelos facit eos. di⸗ rimiens a qͥſibet cura vite vt vna ſola cura detineant᷑ doctrie¶ EVS E. Voiẽs igꝰeos cars cupidĩe reʒ⁊ ĩ ſoſicitu eſt hec · Sumebat enim experimentũ fidei.⁊
citudĩtu vite ꝓtatus

—
——————— 2
— ———
————————— ——————
animoſitat is eoꝛc:qᷓj habito in mãdatis ex⸗ treme vitã ducere papertatis nõ effugiunt que iubent᷑ · decebat em̃ eoð quoſdã ↄmerti/ um facẽ.& recipientes falubres virtutes re!
compen ſare obedientia mandatoꝝ ⁊ cum
mlites eòs facẽt regni dei accingit eos ad ugnã in ho ſles monens colere pauptateʒ ſulus enĩ militãs deo implicat ſe vite ſcłã ris negotijs KRBRRO Qualis ergo eſſe debeat e etiãgeliat regnũi derpceptis Huã geiicis deſignat hocẽ vtſi ubſidij ſckaris ãmi nicula non requirat ficdeiq; totus inherens putet qusminus iſta recrat: magis poſſe fubpetèſ AHHEQ · Sicut en ipſos mendi cos mittit ꝙ neq; panẽ ipſos portare vult nec aliquið aliud quibus indigent multi
(RVEVS de cõ· Buã · Vel dñs hec poſſi
dere diſcipſos ac ferre noluit·nõ ꝙ receſſa⸗ ria nð ſint fuſi entationi hꝰ vite:ß quia ſic eos mittebat: vt eis hec deberi monitraret ab illis qᷓbo Huangelium credentibo annũ tiarent vt ſic ſecuri nð poſſiderent neq; por tarent huic vite neceſſaria nec magna nec minima Neo poſuit ſecm Marcũ nec vir⸗ gam oñ̃dens a fidelib ſuis oĩa deberi mini
ſtris ſuis nulla ſu ꝓfla requirentib · Hãc
aũt poteſtaiẽ virge nomine ſigficauit:cum diceret nequid tollerent in via niſi virgam mAREEQ Poſſunt etiaz qui volunt poc ad eñũ deducere tractatum · vt ſpiritaleʒ tantũmodo locꝰ iſte firmare videaĩ affectũ qᷓ velud indumentũ q᷑ dam videai corꝑis
exuiſfe· nõ ſolum pꝛate reiedta cõtemptiſq;
diuitijs: etiã carnis illiꝰ illecebris abdica iis¶ FEQ Quidaz etiã aplos nõ portas perã neq; backm aut duas tunicas ſic intel/ ſigüt: ꝙ nõ theſaurient· hoc em̃ pera inuit ogregans multaneq; ſint iracundi& trihu lati fpᷣus · qͥd ſigficat baculꝰ· neq; ſint ficti & duplici corde qͥd ſigficat tunica duplex CCIRIX. Sed dicẽt aliq́;s: Vnde eis neceſſaria erũt: Et icko ſubdit Et in qᷓcüq; do· intraibi ma ·& inde ne exe · Quaſi· d·ſu ciat vobis diſciptoꝛæ fructus qui recipien/ tes a vobis ſpiritalia vos ꝓcurabũtJuſſi aũt eos in vna domo manere:vt nec hoſpi⸗ tem grauent eum · ſdimittendo · nec ipſi gu/ loſitatis& leuitatis ſuſpitionẽ incurrant · CKRBRO Kliemum nanq; à pᷣdicatore regn celeſtis aſſerit curſitare ꝑ domos& inuiol abilis Poſpitu uura mutaẽ Sʒ vt ho⸗ ſpitu gra deferenda cenſet Ra etiam ſi non recipiant: excutionẽ puluerẽ e redienduq; de ciuitate mandaĩ cũ ſequii: Et quicunq; nð rece· vos exede ciui illa etiã puluereʒ pe dum ve · excu · in reſti ſupꝑ illos BEDA Puluis excutit de peditv aploʒ in teſtimo
3*
eum laboris ſui ꝙ ingreſſi ſunt in ciuita⸗ tem& pdicatio Aplica ad illos vſq; perue nerit· Suie excutit᷑ ꝓuluis cum nihil ab eis
accipiant nec ad victũ quidem neceſſarii ꝙ
improbabile valde eſt ↄtemnenteſ ſermonẽ 6e patrẽfamilias ſe famulis benignos oſtẽ/ dere vel bñdidtões eozc exigẽſ RRRO. Vel mediocris& boni remuneratiò docet hoſpitu:vt nõ ſolum pacẽ tribuamꝰ hoſpi
tibVerũ etiam ſi qᷓ eos terrene obũbrant delicta leuitatis:receptis Apoſtolice pᷣdica/
tionis veſtigijs auferanturſ BEA Qui vero perfidia negligentia vel etiam ſtudio
verbů dei gtemnunt hoʒx vitanda ↄmunio
eſt excutiendus puluis pedũ ne geſtis ma nibo pulueri cõpandit mentis caſte veſti/ gium polluat᷑ ¶ HVSECũ aſt pcirxiſß dñs diſciplos ſuos tãq; milites dei diuinis virtutibu se ſapienrie monitis:mittens eos udeis vt doctores s&& medicos ipſi hm hoc pcedebant · Vnde ſequit᷑ Kgreſſi aũt eircu per · ca · euar·⁊ curan vbiq; · Quaſi doctores quidez euãgelizãtes · ſed quaſi medici pᷣi tan tes temedia ·⁊ verba mitaclis ↄprobantes ¶CRHRIMito ¶ Mudiuit autez ttanſacto tempe
ſero tes tetrartha · nõ aprincipio x cepit herodes fa
oma que fiebant da ipu.vt pateat ab eb2 beſitabat tibi tyrãni ſuper eo ꝙ ditetet᷑ a qui bia ·vnde dicitur bufdam · quia Jo Rudiuit autem hannes ſurꝛexit a bere que fiebãt · ab eo moꝛtuis · Q qᷓbuſ⸗ HEOPiſe dam vero qa 1e Rerodes erat f⸗ has apparuit · ab S. magni hero — is qͥ pueros int alijs autem quia emit ʒ ille qui⸗ pleta vnꝰ e an dRex erat iſte tiquis ſurꝛexit St auteʒ Tetrarcha. ait herodes · Iohã— autẽ de Chriſto quis we ehw decollaui eſſet · Vnde ſequi Muis aũt eſt iſte. tur Et heſitabat. de qᷓ audio talia· ¶ERHBRIS8 Et querebat vide Peccatore erint teſ qñq; ſtrepitu ptim eſcunt· Pec
catũ aũit nemine arguente hoĩeʒ ꝓdit nẽie accuſarite ↄdemnat ·& timidum ⁊ pig red dit delinquentẽ· auſa autẽ timoris pont conſequenter cum dicit:eo ꝙ diceret a Iohanes ſurrexit a mortuis a quiVo quià e ap ab alijs auteʒ quia Prohu de anti ſurFAHNMEO Iudei em̃ reſurrectionẽ mot tuoʒ expectabant in vita carnali& ĩ com/ meſfationibo 6 potib · Sed reſurgentesn⸗ erunt in carnalibus adtitſ CRRIS · Cü ergo audiſß Herodes quib Heſus vreret miraclis ait: Iohannẽ e go decolaui · Quod
örit ſuumt rcoler decoll uta amol decon diord gdite pietů wutq 3mort memo aütpol znimo ri ſii hines ita pni eſtant
ſMn qum cal ſuſi inn Bethl umw utb ge wuog cevqa Wbant ſ disan

74
1IF
LE.
1*
1⁴
5 A —
NNM
nm n „ —
irta ſunt Diuer⸗
nõ erat oñtacionis verbum ß conſolantis ſuum timorem: ⁊ ꝓſiadentis aie pturbate recolere ꝙ ipſe eum occidit Et qa IJohãnez decollauat:ſibdit · Quis aũt eſt iſte de quo au ta·LAEEHO QOaſi·dſi iopãnes eſt g a mortuis reſurrexit videns eũ cognoſcam Vñ ſequii · Ht que· vi eumVWXVST de con: euã Tucas aũt hunc eundeʒ narrã/ di ordinem queʒ Narcus tenens nõ cogit credi rezc geſtazo eundem ordine fuiſſe· jn his etiã verbis Nlarco atteſtat ad hoc důũ/
taxat: ꝙ alij dixerint: nð herodes:Iohannez
a mortuis ſurrexiſſe· Sed quia heſitantem ↄmemorauit F erodem. Intelligendum eſt aũt poſt iſtam heſitatio nem cõfirmaſſe in animo ſuo qͥd ab alijs dicebat᷑cũ ait pue⸗ ris ſuis ſicut Natfeus narrat· Hlic eſt To⸗ hãnes baptiſta ip̃e ſurrexit a mortuis· aut ita ꝓnuntianda ſimnt hec verba Klathei vt heſitantem adhuc indicent—
¶St reuerſi Qph 4 con Fuanger N arꝛauerunt illi Ratpes 6 Rlar quecunq; fecerunt us ex preceden/ et aſſumptis illis——— . 5 rãt quẽadmodũ ſie Iohannes ab u dr ertũ qui eſt ſerode occiſius Pethſaid aqubd Lucaſ autẽ qᷓ iaz cum cognouiſſẽt longe ſupra de wurbe· Secute ſunt Paſſione Iohan⸗ illum 4 erce il ni nartauerat um 2 excepit il poſiq; cõmemo/ los et loqu eb atur rauit illaz Rero/ illis de regno dei dis peſitacõnem et ews qᷓ cura indi/ eh en— gebant ſan abat· iungit· Et reuer · VPies autẽ ceperat Apo nar illi que declinare. Et acte⸗ fecerti PEDA dentes · xij · dixerũt— 7 ipſi uii Dimitte tur⸗ fecerũt:sæ docue/ bas:vt euntes in runt:ßᷓ etiaʒ q . n caſteila villaſqʒ ohannes eis in
docẽdo oœupãs
. ant ſit paſſus vei ſin 8. b ei diſcipli renun/ cw deſerto ſumus · tiant ſit matpet it aũt ad illos · inſinuat Vos date illis mã Euia vo donin li Si vros ſanguinuz ducare · t illi di⸗ pt minke kErunt Mon ſunt morantes cum Nobia plus in 2i 8% qũq; panes a duo minib non diſte . dãt: poſt occiſio piſces · foꝛte nos nem baptiſte de eamus et emamꝰ
erens occiſores
x
in vmnẽ hãc tur. diſeje Vnde& aurẽ viri q̃ſi qůq; lo· de · q ẽ beth milia. Qit aũt ad ſaidaſ BEDA. Diſcipulvs ſuos Eſt aũt Bethſai facite illos diſcũ⸗ da in Galilea ci⸗ uagenos ·Et ita apiloze gpe ſtag fecerüt · et diſtũbẽ num Genezaret⸗ fecerũt vm̃es · Qc Mon aũt timore pris autezchag nete paniba duobus tur:ðᷓ parcẽs ini piſcibꝰ reſpexit in micis ſiis ne ho celũ. Et benedixit m iliis et fregit ·⁊ d 62 ſtribuit diſciplis ſu⸗ puioniftem ſuis vt ponerent pus expedtans. añ turbas · a man St ſaturati ſunt· diſceſſit · manifeſ⸗ Et ſublatũ eſt dd tars per ſingula ſupꝑfluit illis frag mentwũ cophiĩ. xij
ertũ aut locum abijt dominꝰ qa
opaturꝰ erat miraclin panũ · Me quis dice
ret de ciuitate ꝓpe exiſtẽte oblati ſunt pa⸗
nes CER. Vel vadit indeſertũ locũ vt
nemo ſequeret᷑ Sʒ ne ſic plebs diſceſſit: ſed cõmitat᷑ ip̃m · Vñ ſequu: Quod cũ cog. tur ſeſunt illũ QIRK H qdez poſtulantes ⁊ demonibv libari. Hi vero languoʒ remo tionẽ nꝰ nõ q́;s eiꝰ obledtabat doctrina illũ attentiſſime viſitabant g BEDA ip̃e aũt vt potens piuſq; ſaluatot excipiendo fati Satos docendo inſcios · ſanando egrotos reficiẽdo ieiunos.qñjtum deuocõne creden tiũ delecet᷑.inſinuat · Vñ ſequit · Ft excepit illos 6e lo · ill de re · dei.& eos qᷓ cura indige. ſanabatſſ AHEQO · Vt addiſca ꝙ que pm nos eſt ſapĩa diuidit verbo 6 opere ·& qd decet dicè opata& opari dicta · Reclinante
ũt de diſcipli iã incipientes alioz curã ha
bere:tur be miſerent · Vñ ſequit: Mies auteʒ cepat decli.& acce xij · dix ·ilii· Mimit·tur·vt
eũin ca· villaſq qᷓ cir ſunt dili.g inueĩant
eſcas qa ð ĩ io. deß · ſu·¶ QR. Siẽ em̃ dciĩm ẽ diũſaze paſſionũ poſfufabat remedia · Ht quia videbãt diſcipli ſolo nutu poſſe pfici: qͥd infirmi petebãt: dicũt dimitte eoſ ne am
pliꝰ anxiert᷑ aſpice aũt exupᷣantẽ mãſuetu/
dinẽ eius q rogat᷑ non em̃ illa tantũ largit
qᷓ poſtulãt diſcipli:ᷓ ſequentitv i pᷣm addu
cit bona mumifice dextre · mãdans eis eſcas echibi vñ ſequit᷑: vit aũt ad illos vos date
illis mãducareſ TRHEHO. MWõ aũt hoc diẽ.

— ———.
——
eoꝛum reſponſionẽ ignoꝛans· ſed volẽt ipᷣos inducere vt dicerent:quot panes haberent et ſic magnũ oi tenderet᷑ ex eorũ cõfeſſione miraclin panũ qjtitate auditaſſ CIRH Sed quod mãdabat intollerabile diſciplis erat qui nð pabebant penes ſe niſi quinq; panes s duos piſces · Vnde ſequitur Pt illi dixerunt: non ſunt nobis plus qᷓ quinqꝙ panes 6& duo piſces · niſi forte eamꝰ ⁊ ema⸗ mus ĩ omnẽ hanc turbã eſcasſ KVEV⸗ de con · Euang· In quibus quidem verbis Cucas in vnã ſent nciã cõſtrinxit rñſioneʒ Fpilippi dicentis Mucentoʒ& denarioꝝ? pa nes nõ ſufficiũt eis vt vnuſquiſq modicũ ed accipiat · Ht rñſionem Andree dicentis Eſt puer vnus hic qui hʒ qic panes hor deaceos s duos piſces · vt narrat Iohannes OQuod em̃ ait · õ ſunt nobis plus qᷓ qũc; panes ⁊ duo piſces Ad Andree retulit re ſpõſionem · Quod vero adiunxit:niſi forte nos eamus 6& emamus in om̃ezʒ hãc turbã eſcas · videt ad rñſionem Philippi pertinere niſi ꝙ de ducentis denarijs tacuit· quamq 6 in ipſuus Andree ſentẽcia hoc poſſet in/ telligi Tum em̃ dixiſſet Eſt puer vnꝰ hic qui Pabet qũq; panes hordeaceos ⁊ diios piſces· adiunxit · Sed hec qjd ſint int tanto poc elt differentie ñ forte nos eamꝰ ⁊ ema mus in om̃ez hanc turbã eſcas · Nx qua va rietate verbozx: rez⁊ aũt ſertentiarũq; con⸗ cordia ſatis apparet ſalubriter nos doceri: nihil querendii in verbis niſi loquentiũ vo ſuntatẽ: cui demonſtrande inuigilare debẽt om̃s veridici narratores · cũ de Pomine vel de anglo vlde deo alq́d narrãt ¶IRIX- Vt auteʒ adhuc ad magis ardua ferat mi racſm: oñdi non parua fuiſſe mltitudo vi roʒc cum ſequii · Prãt aũt viri fere quinq; mlia · exceptis ſ. młieribus atq; pueris vt alius · Huangeliſta refert ¶EHFQ Wocet aũt dñs qꝙ decet cũ hoſpitamur aliqueʒre clinare ipᷣm ·& omnis ↄſfolacõnis participẽ facẽ Vnde ſequit · it aũt ad diſciplos fa⸗ cite illos diſcumbẽ ꝑ ↄuiuia qũquagenos & ita fecerũt ·& diſcumbẽ fecerunt omnes · ¶KVCVS de con · Euang Quod Lucas pic dicit quinqqᷓjgenos iuſſos eſſe diſcũbere Marcus vero quinquiagenos:& centenòs· Reo nð mouet: qa vnus partem dixit: alter totũ. Veʒe ſi alius de qquagenis tantũ cõ memoraret: alius de centenis · valde viderei eſſe ↄtrarium: nec ſatis dinoſcerei vtrumq ictũ eſſe. vnũ aũt ab altero: alteʒ ab alto eſſe ↄmemoratũ& tamen attentius cõſide⸗ ratum inueniri debuiſſe quis nõ fateatur Hoc ideo dixi:quia exiſtunt ſepe aliqua eiuſmodi qᷓ paꝝ intendentibꝰ temẽ iudicã⸗ tibꝰ gtraria videant᷑:&e nõ ſint · ¶ CRHRIS Et quia credendum erat Ghriſtũ veniſſe a patre facturus miraclm aſpeit in celum
C
Vnde ſequii oceptis aũt quinq; panibꝰ et duobꝰ piſcibꝰ reſpexit ĩ celũſ CRI Floc etiã diſpenſatiue ꝙ nobis ſecit· vt dif camus ꝙ in principio menſe cũ frangẽ de/ bennus panẽ debemus deo offerre se elicẽ ſuꝑ ipᷣm bñdictionem ſupernam Vnde ſe⸗ quit: t bñdixit fregit& diſcipulis ſuis diſtribuitvt ponent añ turbas ·¶ CRHR. PMat qdeʒ eis ꝑ manꝰ diſciplinoz honorã do eos:& ne dent obliuioni iã Pacto mira/ culo. Won aũt ex non entibꝰ facit eſcas ad paſcendũ turbas · vt obturet os Manichei aſſerentis alienaz eſſe ab eo crealiaʒ oñdens ſe eſſe vidualiũ jargitorem ·& eũ qui dixit germinet terra. Mltiplicat q; piſces ad ſig⸗ nificandũ ꝙ tã mari qᷓ; aride dorminabat᷑ Bene aũt in languentibus ſpeciale peretzit mirackm agit ⁊ b̃fitium giale alens om̃s etiã nõ languentes · Vnde ſequit: Et mar⸗ ducauierũt omñ̃s 6& fatati ſunt · ¶ GREO niſenus · Quibꝰ nec celum fluebat manna nec tellus ĩuxta ſui naturã ꝓducẽs frumẽ/ tum eoʒx ſatiſfaciebat egeſſati ʒ ineffabili pus Porreis dine potentie bñfitium afflue bat· Panis parat fadꝰ in manibꝰ miniſtrã tium · nec nõ p ſaturitatem edentium aug⸗ mentatur · Rium etiaz piſcium eoꝛx neceſſi tati nõ adminiſtrabat mare ſed ille qui in mari piſcium genus inſeruit ¶RBBRO Mon exiguo ſed multiplicato cibo ʒpim li quet eſſe ſaciatum videns incomnprehenſi⸗ bili quodam rigatu inter diuidentium ma nus quas nõ fregerant mitiplicare parti/
culas 6& intacta frangentium digitis ſpte
ſua fragmenta ſirripeſ CIRIL Kec vſq; adhuc tantim puenit miraclm: ſequitur Et ſublatum eit quodſupꝑfluit eis fragmẽ toꝛc cophin · xij vt hinc eſſet manifeſta cer⸗ tificatio ꝙ; opus caritatis in ꝓximo vberẽ vendicat retributionem a deo·¶ TEHEQ Ft vt addiſceremus quantum hoſpitalitaſ poteſt& quantum augentur noſtra cum indigentibus ſubuenimus · I CERISQ. Kecit aũt ſupabundare non panes: frag menta: vt oñdat illoꝝe p anum eſſe reliqᷓas que tot fade ſunt vt totidem eſſe cophint. quot 6e diſ cipuli KRRRQMliſtice autẽ poꝙ; illa q̃ ecẽe typũ accepit fiuxu curata fangnis · ꝓꝰea qᷓ; Apli ad euãgelzandũ ſüt deſtinati·gratie celeſtis imptitur alimenti Sed quibus imptiatur aduerte nõ otioſis non in ciuitate quaſi in nagogã vel ecka ri digtate reſidentibus inter deſerta que⸗ rentibus( Priſtum ¶ EEDE Qui dere⸗ licta Iudea qᷓ prophetie ſibi non credendo caput abſtulerat: indeſerto · Boœleſie que* rum non habebat: verbi pabula largitur Petẽtem vero deſerta gentium Chriſtumn mite fidelium caterue reliẽtis menibus pri ſce cõuerſationis& variorum dogmatum
ſunt diunt:i ouitu de reg piſo natnb ulmn nfctij ſluſt unqᷓ cuin gungt ipmcoe perere e ſeſtinet
die in puntd non inte ſct no wrlon desn potls eſegr plsn duopi miſe gelant lwminjs tuiuſ biupſti nouennt ulesneceſſ ſnillame anteungel uerſ aut R diuerſos p uenus qui Ue vetop. innn dudiaug opuls ted Vedino dumhbant ariaſed a0 liugůpt

ſecuuntur ¶ ARBRO Qui aũt non faſti diunt: ipſi excipiuni a Ghriito.&e cũ ipſis loquitur dei verbũ · non de ſecularibus· ſed de regno. Et qui coeporalis gerunt vlcera paſſionis · ijs medicinã ſuã libenter indul/ get· Vbiq; aũt miſterij oꝛdo ſi eruat᷑ vt pᷣus ber remiſſionez peccatoæũ vulneribo medici na tribiiat᷑ menſe celeſtis exuberet ·¶ BE. Die aũt declinante turbaʒ reficit·i fine ſeculoæũ apinquante:vel cum ſol iuſtieie pro nobis occubuit. ¶ ARB⸗ Quanq; non dũ validioꝛitv hec turba refi ciat alimentis · Primũ n· in modim ladtis quinqʒ ſunt panes · Fecurdũ · vj Jercium ipᷣm coœpus Xpi eſt eſca oüvie Fich aũt petere cibũ veretur · ipſe relictis ſuis om̃itw feſtinet ad dei verbũ. Mum aũt aliquis au dite incipit dei verbũ·incipit eſurire. Tnci⸗ piunt Apli eſurientẽ videre · s ſi illi adhut non intelligãt quid eſuriant · intellexit xpᷣt
ſcit ꝙ non ſecularẽ cibũ eſuriant: ſed ciũ
xp̃i · Kondũ · n· intellexerant apli cibum cre dentes non eſſe venalem. Nouerat xp̃t nos potius eſſe redimendos ſuas vero epulas eſſe gratuitas ¶ BEH. Wondum auteʒ erant aplis niſi quinq; panes Royſiace legis · ꝛ duo piſces vtr iuſq; teſtamẽti:que in abdi ⸗ to miſtericeũ latentiũ quaſi aquis abiſſi re gebant᷑ · Quia veto quinq; ſunt exterioeiu hominis ſenſus viri Dñm ſe⸗ cuti deſignãt eos qui in ſeculari adhuc ha bitu poſiti exterioꝛitv que poſſidẽt·bene vti nouerunt· Qui quinq; panit alunt᷑ quia tales neceſſe eſt legalit adhuc pᷣceptis in⸗ ſtrui Wam qui murdo ad integrũ tenunci ant · euangelica refedtione ſuhlimes ſunt · Di uerſi aũt ↄuiuantium diſcubitus deſignãt diuerſos per orbem terrarũ eccleſiarũ con uentis qui vnã catholicã faciũt. ¶ ARIB. Mic vero panis quẽ frangit Ieſus miftice qdem dei verbũ eit ⁊ ſermo de xpᷣo · qui cũ diuidii:augetur · de paucis erñ ſermonibus
populis redundantẽ alimoniã miniſtrauit
Pedit hmones nobis velut panes · qui nño dum libantur oœe geminant᷑· ¶ BE.· Turbis aũt eſurientib ſaluato non noua creat ci
baria · ſed acceptis ijs qui habuerunt diſci/
puli· benedicit· quia veniens in carne non alia qm̃ predicta ſunt · predicat ſed ꝓphetie dicta miſterijs gratie grauida demonſtrat Reſpicit in ceiũ · Vt illuc dirigengã mentis acieʒ · ibi lucẽ ſcientie doceat eſſe quererndaz frangit ge ante turbas ponenda diſtribuit diſcipulis qa legis ⁊ ꝓphetie ſacram eis vt S mundum predicent patefecit ¶ KRIB Lon ocioſe aute; que turbe ſuperſunt a di⸗ ſcipulis colligunt᷑ · quia ea que diuina ſint apud electos fa cilis poſſis qꝛ̃ apud pplos reperire · Beatus ille qj poteſt colligere:que etiam dodtis ſuperſunt · Qua ratione autez
——
cophinos xpᷣt ·xij · impleuit · niſi vt illud po puli iudaici ſolueret · qa mamus eiun in co phino ſeruierunt· hic eſt plus qui ante iu tum in cophinis colligebat ſed iam per ctu cem xp̃i vite celeſtis operat alimoniaʒ · Nec paucoæũ hoc munus:ſed oĩm eſt · Nam per x·cophinos tanqi tribuum ſingularũ fi
dei frmamentũ redundat · ¶ BE. Vel per cophinos· xij Apli figurantur:⁊ omnes ſe
quẽtes doctoꝛes fœis qdez hoĩb deſpecti 6 intus ſalutaris cibi reliquijs cumulati. CLIRLX Se/ ¶ Et fac tů eſt cũ queſtratus a po ſolus eſſet vans · wia erant c illo et di neabatkæton ſcipuli· et inter:w⸗ pus· Vnde dicit. gauit illts ditens Et fadum eit cũ Muem me ditunt olus eſſet xans · eſerurtr Krili Strl rñterunt · Et die⸗ eni in hoc ſeip̃m runt · Johannem conſtituebat do baptiſtã Qlij aũt—— heliã · alij qa ꝓphe 2rtem iacilez do⸗ d ctrinaliũ dogma ra vnus vẽ pꝛin um Rece m bſurꝛexit Dixit oportẽ pploꝛum aũt illis: Vs au antiftites etiã me um zuenmeeſſe vuheee⸗ dititis · Mñtens ſi neceſſarijs iugit mon ettus dixit uerſantes sa illa Rp̃m txi. Rt ilie tradantes quitv mcrepans ers pꝛe eepit- Ne cui dice aũt diſcip uli do tẽt · ec dicens · qa mino ſed ipe pa oppꝛtz Kliũ homi treʒ ſolus oauit. nis muita pati · et 1 rt ꝛob ari 3 ſenio amoiſqʒ ſocieta⸗ n ·et a pꝛincipi⸗ te cõiungi · vbiq; bus ſacertvtum a Solus opſecrat: ſcribis et vcœxidi ·⁊ ¶ uia dei conſiliũ humana vota ñ terria die reſurgẽ capiũt nec qͥſq; poteſt Intericeuzʒ particeps eſſe cum xp̃o. ¶ ¶IRI. Poterat
aũt oationis negotiũ turbare diſcipuios.
Videbant eni humanitus veare · quẽ olim
viderant autoꝛitate diuina peragentẽ mira⸗ cula · Vt igi᷑ huiꝰ ꝓpelleret turbationem
eos interrogat:non qa neſciret ab exterioei/
bus ſibi collata preconia · h vt eos a pluriũ opirione auferret· ⁊ rectã fideʒ eis inſeteret Vnde ſequiẽ · Et interrogauit illos dicens. Quẽ me dicunt eſſe turbe ·¶ RED. Pulcre dominus fidem diſcipuloæum expioœꝛaturꝰ prius turbarum ſententiam interrogat:ne

—————— . 3
—
ſiceum conleſſi · Non veritatis agritione
probata· ſed vulgi videat᷑ opinione firma⸗ ta nec comperta credere:ſed inſtar herodis de auditis heſitare putentur· ¶ VE De con · Euan · Poteſt autem illud mouere ꝙ Tucas dñm interrogaſffe diſcipulos fuos quem illum dicerent homines · Tunc dixit cum eſſet ſolus oꝛars ·& adeſſent etiam ipi Poæro aũt Rlarcꝰ in via dicit illos hoc ab eodem interrogatos:ſed hoc eũ mouet · qa numqj oꝛauit in via ·¶ RBRB. Mõ eſt aũt ocioſa turbe opinio quam diſcipuli rñ dent · cum ſubdit. At illi rñderunt e dixe⸗ runt ·Lohannẽ baptiſtã quem decollatum
ſciebant Alij aũt Feliam queʒ venturũ pu⸗
tabant · Klij aũt quia ꝓpheta vns de prio ribo ſurtexit. Sed hoc querete alteriꝰ pru⸗ dentie eſi· Kaz ſi Paulo apio ſatis eit nihil ſcire niſi Xpᷣin Ieſim 6& hunc ctucifixum qd amplius mihi conſiderandũ eſt ſeire q; xpm·LRIL Vide aũt intetrogationis elegantiã· Mrigit n omnes eos ad extrinſe cas laudes · vt eis vniuerſis veram opiniõʒ generet · Vñ cum dixiſſent diſcipuli plebis opinio nẽ · eœæum fententiã interrogat · cum ſubditur · Micit aũt illis · Vos aũt quem me eſte dicitis O qĩ precipuũ illud vos. Ex⸗ cipit eos · ab alijs vt eœꝛũ vitent opiniones · Dd. Vos qui cenſura mea vocati eſtis ad apoſtolatũteſtes miraculoæũ meoꝛi:queʒ me eſſe dicitis. Peruenit auteʒ Petrus cete/ ros:fitq; os totius collegij:eructatq; diuini amoeis eloquia profertq; fidei confeſſioneʒ
cũ dicit᷑· Reſpondens aũt petrus dixit · xpᷣm
dei · Mon ait ſimpliciter eũ eſſe xp̃m dei · ſed
magis cum articulo. Vñ in greco habetur
ton xpon · Kam plures diuinitis vncti di⸗ uerſimode vocati ſunt xp̃i· Quidam enim vndti fuerunt in reges · quidam ir ꝓphetas Kos aũt per Xpᷣm ſancto peruncti ſpiritu nomen obtinuimus xp̃i · ſed vrnis ſolus eſt qui eſt Xps dei&e patris · quaſi ipſo ſolo prium habente pr̃em qui in celis eſt · Et ſic ucas concoœdat quidem in ſententijs cum Rſattheo · qui narrauit Petrũ dixiſſe ·
u es xp̃t fili dei viui: ſed vtens ait eum dixiſſe xpᷣm dei ¶ KRBRQ. In
vno enĩ hoc noĩe se diuinitatis& incarna⸗ tionis expreſſio s⁊ ſides eſt paſſionis · Cõ⸗ plexus eſt itaq; omnia qui& naturam 6&. nomen enpſſit in quo ſumma virtutum ẽ. ¶ CIRK· Sed notandũ ꝙ vnũ confeſſus eſt eſſe xpm prudentiſſimus Petrus cõtra preſumentes · Emanuelem in duos Xpos diuidere. Meqʒ erñ ſciſcitatus eit eos dicẽs Quem dicunt hoĩes eſſe diuinum verbum ſed filiũ hominis · quem Petrus confeſſus eſt eſſe filium dei · An hoc ergo admiratiis eſt& dignis fadtus tã precipuis honoꝛiby quia quem admiratus eſt in fœma noſtra
q
hunc credidit eſſe pᷣm patris ſeʒ homine
fac tum verbum quod proceſſit de patris
ſubſtantia. ¶ RRRO. IDñs autez Teſus
xp̃t predicari ſe pmo voluit:ne vllus ſtre⸗ pitus naſceretur · Vñ ſequitur. Et ille incre pans eos precepit ne cui dicerent· Multis ex cauſis iubet tacere Miſcipulos vt fallat principẽ mundi. vt declinet iactantiã doce at humilitatem · ergo xp̃t noluit gloiaria tu qui ignobilis natus es:gloꝛiaris. Simul ne rudes& imperfecti adhuc diſcipuli ma xime predicationis molibo opprimantur · Prohibentur gꝰ euangelizare eum dei filiũ
vt euãgelizarẽt poſtea crucifuũ.¶ ¶ERI.
Opoꝛtune etiam dñs ttine vetuit nulli di⸗ cere ꝙ ipſe eſſet Xp̃t:quatenus ſiblatis de medio ſcandalis 6& crucis conſummato pa tibulo: habitualiter imprimeret᷑ audientiũ menti gueniers de eo opinio · Wã radicatũ
ſemel s poſtmodũ euulſum vix vnqi de/
nuo inſitum retinebit · Qiod aũt ſemel in⸗ ſitum perſeuerat immobile defacili concre ſcit · Wam ſi Petrus ex ſolo auditu ſcandali ſatus eſt ꝙjd qiplures paterent᷑. Cum au diſſent dei filiũ eſſe: luderent aũt erucifixũ ⁊ cõſputum ·¶ CIBR IL Opoetebat ẽgo di ſcipulos eum vbiq; terrarũ predicare hoc enĩ erat opus electoꝛũ ab eo ad apoſtolatꝰ officium. Sed vt ſacra ſcriptura teſtat᷑ tem pus eſt vnicuiqʒ rei · Micebat enĩ vt crux& reſurrectio impleret · s ſic ſequeret apoſto/ loꝛum predicatio · Vnde ſeq;tur · Hec dicens qa oportz filiũ hominis multa pati& reqꝙ
bari a ſenio 6e prin · ſacer.&e ſcribis.& occi.
& tercia die reſurgere· ¶ ARBBRO Foœ⸗ taſſe qa ſciebat dñs difficile paſſionis& re furrectionis miſteriũ etiã diſcipulos credi turos · ipſe voluit eſſe ſue paſſionis ⁊ reſur⸗ rectionis aſſertoæ ·
¶ Dicebat aut àad Mucum magna vm̃es · S iqs vuit miri ſtrennuos poſt me benire ab In armis ad au⸗ get ſemetipſum ·x da ciaʒ prouocãt tollat crucem ſuaʒ õ ſolum eis h
„. noꝛes pollicendo quotidie et ſequa victoꝛie ſed etiaʒ tur me. Mui enim ipᷣm pati genero voluerit aĩam ſu ſum eſſe fatẽtes
am ſaluam facere Zale qd videmꝰ docere dommnum
F5 ilã. Mam Ieſum xpm· Pre qui perdiderit ani dixerat enĩ aplis mam ſuam ꝓpter ꝙꝙ opoꝛtet ei per me ·ſaluam faciet feti iudeoun⸗ illä. Quid eni lumnias · occidi R d K. PIo ge tercia die kſur ficit homini · ſi lu⸗ ¶ gere· Neigi pu⸗ cretur vniuerſum tarẽt Chriſtum
CCRRLV
——
mnd ater un cubr isb ki inſ npat nmi wſin ſtanit ſtbun un de neos 6 idone nendo uerſos (346 eiolrdie obſeunor nonnin iſunt ed tuiniſ pſo dfci apinquat phm& pus eſtn teſus⸗ qpl nxatetüa nalitiacon tputaqu neguſent ſmitr pfus abne aut mti to mbro ter dipon⸗ hoxpog
nte ſiht uiu

6 * „ — —
ninb⸗ 1 n
5
quidem paſſurũ
mundum · ſeißm er autẽ perdat · et de Pſecutiones ꝓr S vita mundi· Fis trim entum ſui fa veor liceret lentã ciat · Mã qui me vitam ducere oñ erubuerit ⁊ ſermo dit neceſſario gꝙ nes mew· hunc fi/ ndua rerlami⸗ ⸗— 1 dec Ei lius hominis eru beterueiſe beſcet: Cũ venerit riã obtinere ñ in Maieſtate ſua dicitur · Micebat et patris ⁊ lancdo 112 Pne 3* gelwñ· Di poſuit ad omnes to aute vobis VE qui ſupioꝛa que re·ſunt aliqui hit ad fwem domſce ſtantes qui nõ gu— S. — tẽ· raſſionis ꝓtinẽt ſtabunt r& cũ ſolis diſcipu⸗ net vidxant regnu is ſeoꝛſirm egit.
ũ aũt ſaluatoe ſit peius& benignus. millum inuitum aut coactum habere vuit famulum· ſed ſponta⸗ neos 6& gratias agẽtes ei pro famulatu. Et
ideo neminẽ cogendo aut neceſſitatẽ impo
nendo · ſed perſuadendo ge benefaciendo vni uerſos volentes attrahit · dicens · ꝓiq s vult· ¶ BASILIVS. Vitam aut priam in foe mã optime ↄierſatioris tradidit volentit ei obe dire · cum dicit · Poſt me venire. Won
obſecutionẽ cœporalem inſinuans: eſſet eĩ
in omnibv impoſſibilis dño iam in celis ex/ iſtente ſed dehitã ↄuerſationis ꝓpoſſe imi⸗ tationẽ I BEDX Wiſi aũt quis a ſemeti⸗ pſo deficiat · ad eũ qui ſupra ipſum eſt · nð aꝓpinquat. Vnde dicitur · Abneget ſemeti⸗ pſum· BASKI.Abnegatio duidem ſui ipſius eſt totalis preteritoꝛũ obliuio ·& re/
ceſſus a ꝓprijs voluntatib¶ ORI Ab⸗
negat etiã aliquis ſeip̃m dum vitã prius in
malicia conſuetã alteratione debita cõmu/
tat puta qui dudum in laſciuia vixerat. ab
negat ſemetipm laſciuũ cum ſit caſtus 6ꝛ
ſimiliter abſſinẽtia cuiuſlibet criminis ſui⸗ ipſius abnegatio eſt
¶BASI. Rppetitꝰ aũt moetis tolerande pro xpo 6& moetifica tio mẽbroꝛum que ſunt ſuper terrã:⁊ viriji ter diſponi ad omne periculum ſuſtinẽdũ pro xpᷣo& non affici quenq ad vitã pre ſentem hoc eſt tollere crucẽ ſuam · Vñ̃ ſub⸗ dit. Et tollat erucẽ ſuam quoti ¶RHEO Crucem hic dicit · moꝛtem exprobabifem innuens · Quod ſiquis vuit xpm ſequi:nõ
debet effugere ꝓpter ipſum etiam exproba biemweitlitbn ho · Muoho etiaʒ
modis erux tollitur · dum aut per abſtinen tiam affligitur cœœæpus aut per compaſſio⸗ nem afficitur animꝰ ¶¶REC VS. Rede aũt coniungit hec duò abneget ſemetipᷣm
..
& tollat crucem ſuam · Sicut. n· qᷓůi patatꝰ eſt aſcendere crucẽ. ſumit in menie ſua moœ tis intentioneʒ ſicq; vadit vt non eſtimans amplius haric vitã participare ꝛita qui ſeq
uuit dñm primo debet ahnegare ſeip̃m 66
ſic tollere cruc vt eiuis voluntas ſit ꝓrom⸗ pta ad omnẽ miſeriã ſuſtinendã
biliter ſe habeat ym affedum etia; ad ipm
viuere a haheat in prompta moꝛtis rñſum
vt nequacij in ſeipſo confdat. Sumit aũt
dens ·
CCIRIE
EHecleſia aliud tempus ha
exoediũ perfectio ab exterioæum alienatiõe pta peſſeſſionũ vel inanis gioꝛie vel pre⸗ ciſe affectionis initiliũ rerum¶ BE. Pre⸗ dictam igit cruceʒ&e quotidie toljere s ea
ſumpta dñm ſecui iubemur· qui crucẽ pro priar baiulauit · Vñ ſechtur·
t ſequat me I. Hiius auteʒ cauſam aſſignat ſub
uin voluerit animam ſuam ſaluã facere· perdet illam · i qui vult ym vitam pᷣ⸗ ſemem viuere · 6& propriam ammã in ſenſi⸗ bilito conſeruare · hic eam perdet nõ ducẽs eam ad term inos beatitudinis. Fcontrario autem ſubdit. Wam qui perdiderit animaʒ ſuam pter me · faluam faciet illã i qu ne⸗ gligit ſenſibilia intuitu veritatis exponens ſe meꝛti· Hic tanqi animam perdens pro Chriſto eam potius ſaluabit· Itaq; ſi aĩꝛam ſaluari beatum eſt. relatum ad eam que eſt in deo ſalutem: debet eſſe&æ quedam bona
perditio anime. qus fit intuitu Cpriſti· Vi detur etiaʒ mihiper ſimile ei quod eſt abne gare ſeipſum · hm predic ta decere perdere
quemiibet propriarm animaʒ peccatricem · vt ſuwat eam · que per virtutem ſal uatur · bod aũt incomparabiliter exercitium pacis xpi ſuperet deiitias⸗ pre cioſa mundi inſimtat ſibdens Yuid ꝓffcit homini· Fi lucretur vniuerſum mundun · ſeipſum autem perdat ·&e detrimentum ſui faciat · quaſi diceret. Qum aſiquis aſpiciẽs preſentem dulcedinem aut vtilitatẽ renuit quidem pati eligit autem ſplendide viuere. ſi fit opulentus · quod inde ſibi comodum erit · cum perdidit Animam? Franſit enim
SSI. In hor igitur conſiſtit perfectio vt impoſſi
—
huiꝰ inundi figura ·& amena velut vmbra
diſcedunt. Won enim proderunt Theſauri impietatis. Eripit autem a moete iuiticia. ¶EGRECCOin— go ſancta tperſecutionis atq; ali ud pacis domirus vtraq; tempora deſignauit in preceptis. Waz perſecutionis
tempore ponenda eſt anima · quod
cauit dicens· Qui perdiderit animaʒ. Bacis
autem tempore ea que amplius domirari
poſſunt · frangenda ſunt deſideria terrena quod fignificauit dicẽs · Quid proficit po/ mini · Pſerunq; autẽ labentia cuncta deſpi/ eimus ſed tamen adhuc humane verecun⸗
die vſu prepedimur vt reditu dinez quam
„————

——
ſeruamus In mente Mondum exprimere valeamꝰ in voce. Sed huic quoq; vulneri
congruum dñs ſubiurgit medicamentum dicens. Mã qui me erubiierit& meos hmo nes · hunc filiꝰ hominis erubeſcet · ¶ EPIE. Krubeſcit xpᷣm · qui dicit Nunqd credã crucifixo. Bed ⁊ ſermones eius ertibeſcit · ꝙ; euangelij ruditatẽ contemnit · Quod autezʒ hunc dñs erubeſcet in regno ſuo·tale eſt · ſi cut ſi aliqs Paterfamilias habens ſeruum prauũ erubeſcat eũ nominare·¶ CIRH⸗ Incutit aũit eius timoꝛẽ dicens ſe celitus de ſcenſurum non in priitina hũilitate&2 mẽ⸗ ſura ꝓpoetionabili nobis: ſed in gloeia pa⸗ tris miniſtrantibo angelis · Sectur·n· Cum venerit in maieſtate ſua ⁊ patris 6&ꝛ ſancto rum angeloũ · Peſſimum igi sꝛ damnoſũ notari inimicia 6 operis inercia qñ tantus iudex deſcẽderit · agminibo circumſtantibo angeloæũ · Hinc aũt percipias ꝙ carne ſum pta e ſanguine filius non mirus eſt deus ꝙ ſe pollicet᷑ in maieſtate dei patris ventu rũ· Et ei ꝙ tanq iudici oĩm miniſtrabũt Angeli · qui fachus eſt homo ſimilis nobis · ¶RBRRQSernper aũt dris ſicut exigit
ad premia futura virtutũ · atq;ʒ vtilem ſecu
larium rerũ docet eſſe contemptũ · ita etiaʒ
infirmitatem mentis humane preſentium
remuneratione ſuſtentat. Arduum quippe eſt erucẽ tollere · b& aĩam periculis · moꝛti coœe pus offerre Megare ꝙjd ſis ·cum velis eſſe qd non ſis · Raroq; qiuis excelſa virtꝰ fu⸗ turis cõmutat preſentia. Nrgo bonꝰ maij⸗ ſter ne quis deſperatione frangatur aut te dio continuo ſe videndum fidelitv pollicet·
dicẽs · Mico aũit vobis vere ſunt aliqui hic
ſtantes qui non guſtabunt moetẽ · donec vi deant regnũ dei · ¶HE Ad eſt gloœeiaz in qua iuſti erunt · hoc aũt dixit de tranſfigu⸗ ratione que foꝛma erat · future gloæie · Ac ſi diceret · ſunt aliqqui hic ſtantes·ſ. Petrus· La cobus ⁊ Iohannes qui non attingent moe
tem · donec in tempore tranſfigirationis vi
deant in qua gioia erũt · qui me confitent᷑
¶ ERE in ho · Vel regnũ dei hoc loto pre
ſens eccleſia vocatur · dẽ qdam ex diſcipulis vſq; adeo in coꝛpore victuri erant · vt eccle⸗
ſiam dei conſtrutã conſpicerent ·& cortra mundi huiꝰ gloꝛiaz erectam ·¶ KRBRO⸗ Raq; ſi ⁊ nos volumus moetẽ non timere: ſtemus vbi Xpt eſt· ſoli n · non queunt gu ſtare moꝛtẽ · qui ſtare pñt cum xpo in quo licet ex verbis ipſius qlitate perpendere · nec tenuem qdem ſenſum moetis habituros qᷓ xpi videant meruiſſe conſoꝛtia · Certe moœs coꝛporis liberãdo guſtetur ·vite anime poſſi dendo teneatur · Kon enim hic mes coꝛpo ris:ſed anime denegatur 3
¶ Fadtum eſt aũt um dominus
pvſt hec vetba fe⸗ ¶ Piſcipiis ſuis re dies octo ·et aſ⸗ apperiti⸗ u tPetrü et ons lue pmnui⸗ — Bauerit ingẽs mi Jaco eb. lohan ſterium:ne ſolis nem.⁊ aſcendit in verbis credere vi montez ·vt waret derentur Peedit gt facta e 20 opera oñdens Er S*— Eis occuita fide wart Fe 8 vu Vmaginem regni tus eius altera· et ſui · Vnde dicit veſtitus eis albu; Facim eſt autẽ refulgens. Gt ecxe poſt hec verba fe
re dies odo · Ft duv viri lvquebã aſſumpſit petrũ.
tmr tum illv. Erãt Tacobum 6 Lo/ aüt Mopſ es4he hannez⁊ aſcẽdit
lias viſi ĩ m aieſta= Li te et dicebãt exteſ Mattheꝰ qdem.
ſum eis quem cõ⸗ 2 Marcus ſexto pleturus erat In Mie poit factam Mieruſalem · promiſſioneʒ di ſcipulis· Lucas
poſt octauũ di⸗ cit celebratam fuiſſe tranſfigur ationeʒ nec eſt diſſonantia in didtis ſed qui ſex nume⸗ rauerũt demptis extremis · primo dico ⁊ vl timo:quo pollicitꝰ eit:& quo fecit medios computauerunt · It qu odto connumera uit ·vtrunq; predictoæũ computauit· ðᷓ cur non omnes:ſed aliqui vocati ſunt ad hanc viſionem. Vnus qjdem erat qui ſolus indi/ gnus erat diuinitatis viſione · ſiudas ꝙm il
lud · Tollatur impius ne videat gloœeiam dei
Si ſolus g' eſſet omiſſis tanq inudus ad maioꝛem eſſet maliciã prouocatus · Pro inde proditoꝛi tollit proditionis occaſionẽ cũ dimiſit inferius reliquam aploæum con geriem · Kſſumit aũt tres · vt in duobus vel triby ſtet omne verbũ · Petrum qdeʒ aſſum
pſit · volens teſtimoniũ quod teſtatus fue⸗
rat ei oſtendere · per patris teſtimoniũ con⸗
firmari 6& quaſi preſideʒ futurũ totiꝰ eccle
ſie· Sed Tacobum aſſiunpſit tan qm̃ moi⸗ turum pro xpᷣo ante omnes diſcipulos· Io hannem vero tanq theologie puriſſimũ oꝛgarũ vt viſa gloeia ſilij qͥ non ſubiacet tẽ pori · reſonet illud · In principio erat verbũ ¶ARBRRO · Vel petrus aſcendit · qui ca/ ues regni celoꝛũ accepit · Iohannes cui co⸗ mittitur mater · Tacobo qui primus ſoliuʒ ſacerdotale ↄſcendit· ¶ HE Vel aſſumit hos tanqi hanc rem celare potẽtes⁊ muli ahj reuelare · Kſcendit aũt in montẽ vt ołã ret · docens nos ſolitarios& aſcẽdetes oꝛdre ad nipil terrenoꝛũ declinantes · ¶ DAR Kliter tamen oeant ſerui · Kiter orabat dfs Nam ſerui oꝛantis oratio eſt per intelledtus aſcenſum ad deum ſed ſacer intellectꝰ Kp̃i
niß ducen eddei deno g rant pred kger mine yñſ esmul cuple umnſp Vdn temete eſtic eꝛttin ex inn hn bi ra rert aipie ſtuns n cdm ſolho ehl ſun ciur ſeſim uur Ft ſram/ Ninſ wuie cbunnu no quitta aum diß fmidio ceduoy auten ho Opatbt wiumb
domincd
prus labor unumbo atoripſ“ nentalabo Alter
lan keübfzn
b aſiſten ite 6
ſupn uhatt

cnſlnin ——
qui hm hipoſtaſim deo vnitus erat manu
ducens nos ad aſcenſum · quo per œꝛationẽ ad deũ aſcenditur: 6& docens ꝙ aduerſariꝰ dei non eſtſed tanqij principiũ veneratur genitoeẽ quin etiã alliciens tirannũ explo⸗ rantẽ ſi deus eſſet qͥd miraculoꝛum vittus predicabat qͥſi ſub quadaz eſe ca hamum cõ tegeret · vt qͥ ſpe deificationis amauerat ho/ minem cœæpus amictu decenter amaretur Vñ ſequitur · Et fadta eſt dum oꝛaret ſpeci es vuitus eiꝰ altera ¶ CIRI. Mon tanq; coꝛpore humanã fœnam mutante:ſed qua Dam ſplendida gloꝛia ſuperueniẽte ¶ MM. Videns aũt dyabolus oeationibu refulgen⸗
tem recoꝛdatus eſt Noyſi cuiꝰ gloificat:
eſt facies · Sed moyſes quidem gloeificatur extrinſecus adueniente gloꝛia Hñð autem ex innato gloeie diuine fulgoee · ¶um erim hm hipoſtaſis vnionẽ vna& eadem ſit glo ria verbi& carnis:trãſſiguratur: nõ quaſi accipiens qͥd non erat: ſeð qd erat manife/ ſtans diſcipulis · Vñ m attheũ dicitur ꝙ tranſfiguratus eſt coꝛam eis: 6 ꝙ facies eiꝰ refulſit vt ſol· Quod·neit in ſ. enſibilib ſolehoe in intelligibilibo deus Pt ſicut ſol ꝗᷓ eſt lucis fons defacili videri non poteit jux aũt eius ex eo ꝙ ad terrã peruenit aſpi citur:ſic facies xp̃i intenſius refulget vt ſol veſtimenta aũt eius dealbantur. Vñ ſ. equi tur. Ft veſtitus ejus albus tefulgens · iliu⸗ ſtrans. ſ per diuire lucis participationem. Kis ita ſe habentitv ·vt vns oñderetur dñs noui& veteris teſtamenti·& hereticoꝛũ oꝛa obturentur:& fides fiat reſurrectionis. Mec nõ qui tranſfigurabat᷑ viuoꝛum 6 moetu⸗ œum dñs crederet· NMoyſes s2 hſelias tãc; famuli dño aſſiſtunt in gioœeia Vñ ſequitur Ecce duo viri loquebant᷑ cum illo. Prant autem Royſes 62 Kelias viſi in maieſtate · Opoetebat enim vt videntes conſeruoœum
Bloꝛiam&& fiduciã mirarentur qͥdem pium dominicũ deſcenſium ʒelarent vero eos qui prius laborauerant viſuri amenitatem fuꝛ/
turoꝛum bonoꝛũ. 6⸗ magis foetificarẽtur in iaboribv. Wam qui laborũ nouerit emolu⸗ menta labores facilius tolerabit. ¶ERBRI Aliter quoq; qm̃ vulgus aſſerebat eñ eſfe FHeliam velkeren vt diſcerneret᷑ inter deũ& famulos · ⁊ vt pateat eũ non eſſe ad uerſarium dei g legis trauſgreſſoæeʒ eos ſi⸗ bi aſiſtentes monf trauit. Won·n.legiflato
Royſes 6e q pro gioeia diuina zelatus eſt.
Flelias aſtitiſſent ei · Bed 62 Ipter virtutes viroꝛum demonſtrandas Nam vterq; pro mãdatis diuinis qm̃pluries ſe moꝛti expo⸗ ſuerat · Volebat etiam diſcipulos eos mi⸗ tari in regimine populi vt fierent mites ſi⸗ cut Royſes · 6&e zelantes ſiẽ Helias indicit etiã eos · vt oñdat crucis gioꝛiã ad conſoſan
dum Petrum 6e alios paſſionem timentes
Vnde ſ equitur · Et dicebant exceſſum eiis
quem completurus erat in Fieruſalem. ¶ CIRI Videlicet miſterii diſpenſatio/ nis in carne · necnon ſalutiferã paſſionẽ cõ⸗ pletã in venerabili cruce ſ KRBRO·Mi ſtice autẽ poſt verba pᷣdica tranſfiguratio xpi oñditur· qm̃ ijs qui verba xp̃i audit. s⸗ credit reſurrectionis gloiã videbit · octaua enĩ die facta eſt reſurredtio. Vÿᷓ& pieric; pſalmi pro odtaua ſcribunt ·aut foœete vt oñ deret nobis qd dixerat · ꝙ ijs qui ꝓpter dei
verbũ perdiderit aĩam ſuaz ſaluã faciet eã ·
qm promiſſa ſua in reſurtectione teſtituet BEMam ſicut ipſe ſt·vjſabbati qua in ſepulcro Seueea reſurrexit· &e nos poſt. vj ſeculi etates 6 ſeptimã quie tis aĩarumqᷓ interim in alia vit geritur qi octaua etate reſurgemꝰ. ARIE. Sʒ Nlat. 6& Narciis poſt dies ſex aſſunptos hos eõ com moœarunt · de qᷓ poſſemꝰ dicere q poſt ſex milia apumille e in conſpe⸗ ctu dei tanc dies vna. ed plures qĩ ſex
milia computantur anni.& maluimus ſex
dies per ſimbolũ intelligere. ꝙ vj diebo mũ di opera ſunt ereata vt per tempus opera: & per opera mundũ intelligamus. Et ideo mndi tẽporit impletisreſurrecio fiutu⸗ ra monſtrat: aut qa ijs qui ſupra n undũ aſcenderit · velut in ſubiimi locatus future reſurrectionis fructus expectabit ineternũ· ¶ RE. Vñ in monteʒ œꝛaturus a tranſfigu raturus aſcendit: vt oñdat eos qᷓ fructum reſurredtionis expectant: s& regem in decoe ſio videre deſiderãt:mente in exceiſis habi tare& continuis precibo debere incũbere ·
¶RBRQ. Putarẽ in tribo qᷓ ducunt᷑ ad montem miſtice genus hum an ↄprehen ſim qa ex tribo filijs. oe genus omne de flumit humanũ:niſt elecos cernerẽ· tres igi tur eligunt᷑· ꝗᷓ aſcendũt in montẽ · qa nemo
pẽ reſurrectionis videre gloꝛiã:niſi qui mi⸗ ſteriũ trinitatis incœri pta fidei ſinceritate
ſeruauerit. ¶ BE. Franſfiguraturus auteʒ
ſaluatoæ gloꝛiã future vel ſue vel nie reſur/ rectionis oñdit · qui qᷓtis tunc aplis apparu it·poſtmodũ cundis apparebit eledtis · Ve/ ſtitus aũt dñi ſane toꝛum illi coꝛpus acci⸗ pitur q videlicet dño in terris conſiſtente deſpectus videbat:ſed illo montẽ petente · no io cardore refulget a nunc filij dei ſumꝰ. & nondum apparuit quid erimus. Scimus attem quoniam cum apperuerit:ſimiles ei erimus. TARRROS. Wel aliter ꝓro tua poſſibilitate tibi verbum aut mi nuitur · aut creſcit · Ne niſi altioeis prudentie cacumen aſcendas non tibi apparet qita ſit gloꝛia in dei verbo · Veſti mẽta aũt verbi ſunt ſermo nes ſcripturarum 6e quedam intellectus indumenta diuini. Et jicut veſtitus albus refuiſit · ita in oculis tue mentis · diuinarum

8 —————.— à—.* 2— S—— 4 S—— 5 5————+——— —— e 2——
———=———
m dixerunt in die bus illis quicqm tinere· quomodo
tectionũ ſenſus albeſcit Inde apparet Rloy⸗
ſes 60 Helias · hoc eſt lex 6& pheta in verbo Neq; eĩ lex poteſt eſſe ſine verbo:nec ꝓphe⸗
ta niſi qui de dei filio phetauit. ¶TEHEOPEI ¶ Petrus vero et ᷓPriſto vacante qui cum illo erant n Petrꝰ ſo ſo⸗ mno deprimtur grauati erant Infirmus ei erat mno ·⁊ vigilante; Ft quod huma viderunt maieſta num erat· imple⸗ tem ei·⁊ duDB xi uit Vnde dicitur
Petrus vero„q ros · qu ſtabãt rũ eum illo Brant
illo· Gr factum elt grauati erant ſo cũ deſcenderent ab mno; Excitati
illo · ait petrus ad aute eius gloiã Peſum · Pꝛeceptoꝛ
cernunt:62 S. viros cũ eo · Vñ bonum eſt nð hic ſequitur. Ht vigi eſſe- Et faciamus iantes Viderunt
trig tabernacula · maieſtatem eius 6 duos viros q
vnñ tibi ·⁊ vnum* ſtabãt cum illo mopſret vni Pde b lie · Meſciens quid el ſomnũ vo⸗ diceret. Met autẽ cat ingeſtum eis illo loquẽte · facta nnm ſtupoꝛẽ ex illa Viſione ·
eſt nubes obum Neq; eni noctur bꝛauit illos · Gtti num tempus ſed muerunt intranti lucis excellentia bus illis in nubz Snt — r
Er vox fatate gRRROS] nube dicens⸗ Mict VS Premit eni eſt filius meus di Incompreberſi⸗ lectꝰipſum audi⸗ umitati O 1
te. Gr— fieret Coꝛpoꝛis ſenſus vox:muentus eſt Vam ſi Solis ra Neius ſolus · xip̃i dium eRegione
tacuerunt · et nemi oculoæum contu entium coœpora
nequit acies con
ex ijs que viterãt · dei gloꝛiam hũta noꝛum ferret coœꝛ
ruptela membroꝛum. Et foꝛtaſſe ideo gra⸗
nuati ſomno erant:vt reſurredtionis viderẽt ſpeciẽ poſt quieteʒ. Raqʒ vigilantes vider üt maieſtatem eius · Wemo enim niſi vigilans gioꝛiam videt Xp̃i. Meledatus eſt Petrus 6 quem ſeculi huiꝰ illecebroſa non caperẽt gloꝛia reſurrectionis iil exit. Vñ ſequitur· Pt fadũ eſt cum deſcenderẽt ab illo ait · Pe tus ad Jeſium preceptoe· bonũ eit nos hic eſſe. ¶ CIRIL VEſtimabat foſan diuis Petrus imminere tẽpus regni dei· Et ideo approbat montis incolatũ. IMAR Mon
eſt aũt bonum Petre tibi ꝙ Xp tiiieeer
qm̃ ſi manſiſſet:nequaqij tibi fada ꝓmiſ⸗
ſio ↄſequeretur effectũ. Neq; eĩ claues ob⸗ tinuiſſes regni: nec moꝛtis tirannis abolita
eſſet · Kon queras ante tempus felicia vt Adam deificationeʒ. Erit qñ hunc aſpectũ
indeſinẽtur percipias& cohabitabis illi qᷓ ſux eſt 6& vita¶ ARNBRQO Petrus aũt nõ
ſolũ affectu. ſed etiã factœaum deuotione pᷣ ſtantioæ· ad edificanda tabernacula tua im/
piger operarius comminis obſequi mini⸗
ſiterioꝛi pollicetur. ecjtur enĩ. Ht faciamꝰ tria tabernacula. Vnũ tibi ·& vnũ Royſi·
vnũ ⁊ Felie. ¶ NARKL Mon aũt te dñs
taber naculoꝛũ ſed vnuerſalis eccieſie con⸗ ſtructoꝛez conſtituit · verba tua tui diſcipu li oues tue mandauerunt effectum xpo ta
bernaculum conſtruentes · necnon ⁊ ſeruis eius · Hoc aiũt non ex intentione Fetrus ꝓ
ferebat ſed mſpiratione ſpiritꝰ reuelantis futura. Vñ ſectur · Meſciens qjd diceret · Ne ſeciebat etiam qd diceret · Meq; ·n · aderat tem pus finis ſeculi. nec participande a ſantiis
ꝓmiſſe ſpei. Et cũ iam ſumeret exoꝛdium
diſpenſatio qᷓ pacio xpᷣm opoetebat deſiſte
re a mũdi dilectione volentem pati pro eo · ¶ DRRA Mecebat etiã nõ ſolũ perſtrin⸗ gere frucũ incarnationis ad opus exiſten tium in monte ſed diffundi ad omnes cre⸗ dentes qᷓd per crucem& paſſionẽ erat con ſummandũ. ¶LVS · Ignoꝛabat etiam Petrus qd dixerat · qa non opoꝛtebat tribꝰ tria tabernacula facere · Mon enĩ connume/ rantir dño famuli nec comparant᷑ creatuẽ
creatoei ·¶ARIBRROQ · Meqʒ capit humana
conditio in Poc coꝛruptibili coꝛpoꝛe facere tabernaculũ deo · ſiue in animo ſiue ĩ coꝛpo re ſiue in qᷓlibet alio loco. Kt qiuis neſci⸗ ret: d diceret: tñ pollicebatur officium:cui non inconſulta petulantia· ſed prim atũ de⸗ uotio frudtus pietatis accumulat · Mam ꝙ ignoꝛabat · conditionis fuit. ꝙ ꝓmittebat · de uotionis. ¶ ¶ HRl· Vel aliter· audiebat ꝙ
opoetebat ipᷣm moꝛi& tercia die reſurgere debat aũt multam diſtantiã& ſolicitudi⸗
nẽ. vñ conſiderauit · ꝙ plurimã haberet jo⸗ cus tutelaʒ.· ob hoc dixit Bonũ eſt nos kic eſſe · Kderat quoq; Moyſes qͥ nubem intta uit:&⁊ Felias q in monte ignẽ deduxit. Igit Euangeliſta confuſionẽ mentis eiꝰ ex qua poc proferebat oñdens dixit Weſciens qd diceret · AVC de con· euan · Quod auie⸗ hic Iucas dixit de moyſe& helia · factũ eſt dũ deſcenderẽt ab illo · ait Petrus ad le⸗ ſum preceptoꝛ bonũ eſt nos hie eſſe nõ de bet putari contrariũ ei quod RNattleus 6 Rarcus ita coniunxerunt Petrũ hec ſug⸗ geſſiſſe · quaſi adhuc Royſes& helias cum dio loquerentur · Kon enim expreſſ erunt tunc: ſed tacuerũt potiꝰ cquod iſte addidit
„—
dſ Fiſt krimt non mil cum w loquẽte toſun nimm! domims tdomm ui atiut uecu ninqil oſtendin PBBOSl tio iſtaq ſed ruel gimſ ulennth nimmt Noſih viweV pus il aüt nl picea teuerat! nalbus hominun virostig ldemtr Lonl weſt fiius uetulus naedo pꝛ ſüus meus. ſed quivete npiraijl eaßſub nſnse gisg ph eſisſohs tet aliqust ilecus d
rit domins

illis deſcẽdentibo hoc Petrum domino ſug geſſi ſſe. ¶ AHEOPHI. Petro aũt dicẽte: faciamꝰ tria tabernacula: dñs tabernaculũ non manufactũ fabricat:⁊ in eum ingredit᷑ cum ꝓphetis. Vnde ſubdũ. Hoc autem illo loquẽte facta eſt nubes ⁊ obumbrauit eos vt oſtenderet ꝙ non eſt minoe patre. Sicut enim in veteri teſtamento in nube habitare do minus dicebatur: ſic& nũc nubes ſuſce pit domimim:non caliginoſa ſed lucida.
¶RSI. Wam obſcuritas legis trãſſic cat. Sicut enim fumus ab igne:ſic nubes a luce cauſata eſt. Verum qa nebula ſignuʒ tranquillitatis eſt: quies future manſionis
oſtenditur per nubis operimentuʒ. CAR BBOSl. Miuini enim ſpũs eit obumbra⸗
rio iſta que non caligat affedtibus hominũ ſed reuelat ocœulta. ORIGE. Hanc aũt giceiam ſuſcipuli differre nequeuntes: ꝓro tulerunt humilitati ſub potenti dextra dei nimuum timentes:cum ſcirent ꝙ dictũ fuit
Royſi. Wõ videbit homo faciem meam 6
viuet. Vnde ſequitur. Et timuerũt intranti
bus illis ĩ nubem. ¶ RBBO. Cognoſce
aũt nubem ittam non cœaci aeris caligine picea ⁊ que celum tenebrarũ horroee ſub/ texerat:ſed iucidã nubeʒ que nos non plu/ uialibus aquis immadidet:ſed qua mentes hominum voce dei omnipotentis emiſſa fi⸗
dei ros rigauit. Pequitur enĩ· Pt vox facta
eſt de nulæ dicens · hic eſt filiꝰ meꝰ dilectꝰ
Mon Helias filius. non Royſes filius:ſed hie eſt filius quem ſolũ videtis.¶ CIRIL
MS. Qualiter ergo oportebat ẽum qᷓu reuera filius eius · factum vel creatũ exiſti⸗ mare: deo patre deſuper inton ante Kic eſt filius meus: quaſi diceret nõ vnus ex filijs
ſed qui vere ⁊ naturaliter filius · ad cuiꝰ ex
emplar · alij ſunt adoptiui. Nli gꝰ iuſſit obe⸗ dire cu ſubdit. Ipſum audite. Ft magis qᷓ Royſen 6e Heliam- quia Xps eſt finis le⸗ gis: phetarum. Vnde ſignificant᷑ euange liſta ſubdit:⁊ dum fieret voxinuentus eit
Ieſus ſolus. ¶AEEOPFIMe ſcz puta ret aliquis hoc dictũ eſſe hic eſt filiꝰ meus dilectus de NMoyſe:vel KHelia fuiſſe platuz.
AMBRO. Receſſerũt ergo iliivbi cepe⸗ rat dominus deſignari. tres etiã in Pncipio videntur: vmus in fide· perfece enĩ fidei vnũ
ſunt. Ergo ⁊ illi quaſi recipiunt᷑ in Chriſti
coꝛpus: quia& nos vnum erimus in Xp̃o Ieſu. Kut fotaſſe quia lex& Proppete ex verbo. ¶ TPIE Que autẽ ex verbo ceperunt:in verbo deſinunt. Per hoc enim innuit· ꝙ vſqʒ ad tempus aliqc lex g& pro⸗ phete apparerent ·ſiẽ hic Moyſes 82 Felias
oſtmodum autem ſolus Ieſus illis rece⸗
dentibus · nam tunc euangelium manet trãſ
actis legalibus.¶ BEDA. t not a:ſiẽ dño in ioædane baptijato ſic etiam in monte cla
rificato totius trinitatis miſteriũ declarari
quia gloæiam illius quã in baptiſmate con
fitemur:in reſurredtione videbimꝰ. Wec fru
ſtra ſpirituſſanctꝰ hie in lucida nube: illic
apparet in columba:quia qui nũc ſimplici coꝛde fidem quam percipit: ſetuat:tũc luce
apte viſionis que crediderat: contemplabit
6 Lbch on vuit auteʒ leſis dici que Pſuis ſpectãt ad gloœiam ante ſuã paſſionẽ
nde ſequitur. Et ipſi tacuerunt ·⁊ nemini
dixerunt in illis diebus quicq́; ex his que viderant offenſi enim fuiſſent:& precipue vuigus ſi vidiſſet crucifigi eũ: qui ſic fuẽat
kloeificatus.¶ DRASCE. Foc etiam
Precepit dominus:ſciens diſcipulos imper os qui nondum ſotiti erant plenã ſpũs
participati onem · ne coꝛda aliœæꝛum qui nõ
viderãt:ſubuerterent᷑ triſticia. Et ne ꝓditoꝛ
incitaretur ad inuidie rabiẽ.
¶Factum eſt aũt in ſequenti die de⸗ ſœndentibo illis de möte: vcurrit illi turba mlta ·⁊ ece vir de turba excla mauit dicẽs. Qa giſter vb ſecto te: rſpice ĩ Rliũ meũ qa vnicꝰ eſt mihi
St ecte ſpiritꝰ ap⸗
peehendit eũ · et ju bito clamat· et eli dit · ⁊ diſſipat euʒ rum ſpuma · ⁊ vix diſcedit dilaniãs eum · ⁊ rogaun di⸗ ſcipulos vt eijcerẽt illum:et nð potue runt. Feſponden autem Ihs dixit · D generativ infide ks ⁊ peruerſa: quo
uſq; ero apud vo
et patiar vos Qd dut hut filiũ tuũ · 2 tũ acederʒ · eliſit illum demoniũ · et diſſipauit. Et in⸗ crepauit Ißs ſpi⸗ ritum immundũ ⁊ lanauit pueruʒ ·
¶ BREDA. Foca
rebus congruũt
In mõte dominꝰ
oœat tranſfoꝛæmat᷑ diſcipulis arcana ſue maieſtatis
aparuit in inferi/
ora deſcendens.
cipitur. Vñ dicit᷑ ſactum eſt autẽ in die ſequẽti de⸗ ſcendentibo illis
—
turbe occurſiex
de monte. occur/
rit illi turba mul ta. Surſuz patris vocem pãdit · de/ oꝛſũ ſpũs malos expellit. Vnde ſe/ quit᷑: Et ecce vir de tur · exclama · dicens magiſter obſecro ie tᷣſpice in filium meum· ¶AVS vide
tur mihi ſapiens
quidem hic eſſe
non eni dixit ſa'
uatoꝛi·fac poc vl'
illud:ſed reſpice
Floc eniz ſufficit ad ſalutem:ſicut heta dicebat: Fefeie in me 60 miſerere mei · g dicit · ſupꝑ filium vt rationabilem demonſtret in ve
recũdiam ꝙ ſolꝰ
in multitudie cla mat. Addit quia

——
—
—
——— ————— ——
⁊ reddit illũ patri vnicus eſt mihi.
eius. Ptupebant Quaſi. drullus
alius expecatur autem omnes in futurs Remediũ
magnitudine dei. ſenectutis · conſe⸗ dquenter explicat paſſionem: vt audientem moueat. Et ecce ſpũs appre ·eũ et ſubito cla ⁊ eli·& diſeum ſpu · vix diſce. dya·ilum. Meinde videtur criminari diſcipulos. Sed magis reſpondet ꝙ iuſte verecundiã depoſuerit dicẽs. Et ro/ gaui tuos diſi cipulos:vt eijcerent illũ · ⁊ nõ potuerunt. Quaſi diceret nõ̃ putes ꝙ leuit ad te peruenerim · ſtupẽda eſt dignitas tua nec ſtatim te moleſtaui · ad diſeipulos tuos acceſſi primo. Wunc quia non curauerunt: cogoꝛ ꝓficiſci ad te Vnde a dñs non ip̃m ſed genꝰ incredulũ increpat. Sequit᷑ enim. Feſpondens aũt Ieſus dixit. O generatio in fwdelis& periſa vſqʒ quo ero apud vos: 6& patiar vos. ¶ CERISO, Sed hunc hoieʒ nultum infirmari ir fide euangelioꝛũ ſcri/ ꝑptura oſtendit ex plurit ex eo ſcz ꝙ dixit Adiuua incrudelitatẽ meam.& ſi potes. Et ex eo ꝙ Xps dixit redenti oĩa poſſihilia ſumt.& CIBRLVnde melius ꝓuto incre⸗ dulũ reputatũ de moniaci patrẽ ꝙ ⁊ ſacrof apoſtolos obiurgauit dicens eos non poſſe imperare demorbopotius aũt erit honoœã do deũ ah eo petere gratiã · annuit enim ve⸗ neratus. Qui aũt dicit dehilitati erga virtu tem que eſt ĩ ſpůũs malignos eos q a Xpo adepti ſunt poteſtatem eijciendi eos: gratiã magis calumniat᷑ qʒ fulgentes ea in quih Xpᷣs opera. Vnde offendit Xp̃s accuſatis ſanctis quibiis eſt cõmiſſum verbũ predi cationii ſacrarũ. ꝓpter quod dñs inctepat eum ⁊ concoedes ei dicens. O generatio in⸗ fwdelis 6 peruerſa. Quaſi diceret cauſa tue in fidelitatis gratia effectum ſotita non eſt ¶ CFHRISC, Won añũt dirigit ſermonem að eum tantum ſed ad omnes iudeos: ne fa ciat eum heſitare · oportebat enĩ ſcãdaliari
qᷓ plures ¶AHEOPHI. Quod aũt dicit
peruerſa:demonſtrat ꝙ nõ a principio neq; naturaliter inerat eis malicia:ſed natura ꝙj/ dem erant recti ſemen Abrae exiſtente v ſed ꝑ maliciã erant peruerſi. ¶ EIR Quaſi neſcientes procedere rectis inceſſibus. Cum eis autem qui ſic ſunt diſpoſiti: Xpᷣus com moꝛari dignatur. Vnde dicitur. Vſqʒ quo ero apud vos ⁊ patiar vos ꝰferens qᷓſi mo/ leſte eoꝛum comerſationẽ ꝓpter prauitateʒ ipſoꝛum. ¶ CRRISO. Propter hoc etiam
oſtendit deſideratũ ſibi eſſe ſuum receſſum ꝙ non erat graue crucis patibulũ:ſed ma gis ipſoꝛum conuer ſatõ. ¶ REEA. Mon ꝙꝙ tedio fuparatus ſit manſuetus ac mitis:ſed in miltitudine medici ſi egrotũ videat con tra ſua precepta ſe gerere dicat:vſq; quo ac cedam ad domum tuam! me aliud iubente
te aliud faciente. In tantum aũt nõ eſt iratꝰ homñ ſed viciovt ſtatim intulerir Idduc huc filium tuum.¶ IVS. Poterat dem ſolo iuſſu eum Rberare ſed propaiat ſuam paſſionem ſubijciens infirmũ preſen tium viſioni Meinde demoniũ poſie; dñm ſenſit:concutit puerum. Vnde ſequitur Et cum accederet. eliſit ilum demoniũ ꝛ diſſi pauit: vt ſic priꝰ exprimat᷑ paſſio: deinde ad hibeatur remedium. ¶ CERISO. Mõ tñ hoc dominꝰ ad ottentationẽ facit ſed cauſa patris: vt cum viderit demoniũ cõturbari pter ſolam vocationem:ſic ſaltem induca tur ad fidem futuri miraculi. de quo ſequi tur. Bt increpauit leſus ſpiritũ immundũ ⁊ ſanauit puerum et reddit illum patri eiꝰ ¶CRI. Antea autẽ non erat patris:ſed demonis occupantis. Subdit autem euan! geliſta ſtupere plebez in magnalijs dei dicẽf Stiipebant autẽ omnes in magnitudine dei Quod dicit ꝓpter donum Xpi · qui ſacris quoq; apoſtolis contulit poteſtatem agẽdi diuina miracula s imperandi demonibus. ¶ BEHA. Nliſtice auteʒ pro qualitate me ritoꝛum quotidie ahjs aſcendit dominꝰ: dů perfectos quoæũ conuerſatio in celis eſt:ſub iimius extollendo gloꝛificat. ⁊ de eternis in ſtruit:& docet:qͥ a turbis audiri nõ valent.
lis autem deſcendit: dum terrenos g in⸗ ſipientes confoꝛtat· docet:⁊ caſtigat. Hunc
autem demoniacum Ratheus iunaticum Marcꝰ ſurdum ⁊ mitum de ſcribit. Signi ficat enim illos qui vt luna mutantur ꝑdi
uerſa vicia creſcentes s decreſcẽtes · ꝙͥ muti
ſunt non cõ̃fitendo fidez. Sic ſurdi: nec ip̃m fidei audiendo ſermonem. Dum puer autẽ ad dominum accedit eliditur · quua cõuerſi ad domimum plerũq; a demonio grauius pulſantur vt vel odiũ virtutis incutiat vel expulſionis ſue vindicet iniurian· ſicut ec⸗ cleſie primoedijs tot grauiſſima intulit cer⸗ tamina quot ſuo regno doluit ſubito illata
diſpendia. Won puerum aũt qui vim patie
batur:ſed demoniũ qui inferebat:increpat
quia qui pecrantẽ emẽdare deſiderat: viciuʒ
arguendo ⁊ odiendo depellere:ſed homineʒ debet amando refouere · donec ſanatũ ſpiri⸗ talibo eccleſie poſſit reddere patribus. CRK. Oi⸗ ¶ Dmibuſq; mirã quecunq; operã tib ĩ omniby que batur Ibs admi/
ratione digna pe faciebat: dixit ad eg ommned erant
diſcipulos ſurs. irradi abat enim Ponite vs in co?ꝛ quiddam predi⸗ dit vris ſermðes vuum 6 diuinit
— libet opa⸗ iſtw: filiꝰ eni boß; ⸗
futurum eſt vt tra undũ ilud glo datur in manus riam decgeem
mi gm id t ſen umi v
mibu dſch ſrmn isglo dun ſtnete diſcp apni Vterg velutq habere wine ing wig erant ſurge ur( jgra ſpna ſubdit⸗ muhom maniſe dicteum aulusai ombist peunutn pater bene zütinfum vs diſciyl hce did qutur utvlatu eE. tandeun nlsadht vminum

—
hirc irn imnmnd
unnlnn rim ðewihii vwnwnh emmnni alrulni wini⸗ — nu
ni
bominum Ot illi ignvꝛabãt werbu; ſi omnes quideʒ iſtud · et erat vela mirarẽtur in bis tuʒ ante eos:vt nõ
6 pr tamẽ hec que ſe⸗ ſenurent illud quũtur: nõ omiĩ⸗ timebant eũ inter pus ſed diſtipui vwgure de her vᷣbw. retulit. vnde dicit
Omnibuſq; mi rantibus ĩ omnibus que faciebat dixit ad
diſcipulos ſuos. Ponite vos in coꝛdib vr̃is
ſermones iſtos · oſtẽderat in monte diſcipu lis gloꝛiã ſuã.& poſt hoc liberauerat quen dam a ſpiritu neqᷓ: ſed oportebat eum ſu/ ſtinere paſſionem pꝓro nobis. Poterant aũt diſcipuli cõturbari dicentes. Munquid de/ cepti ſumꝰ dum deũ eſſe eũ arbitraremur? Vt ergo ſcirent:qd circa ipſum futurũ õat velut quoddam depoſitũ iubet eos in mẽte habere paſſionis miſterium dicens. Ponite
vos in coœdibus veſtris. Quod dicit. vos di
ſtinguit eos ab alijs. Weq; enim oportebãt
vulgares ſcire quoniam paſſurus eſſet:ſed erant potius certificandi quon iã moœtuꝰ re ſurgeret deſtruens moꝛtem ne ſcandalijarẽ
tur. CNS. Cunckis igit᷑ admirantitv
ſigna ipſe prenunciat paſſioneʒ. Won enim
ſign a ſaluant:ſed crux beneficia pᷣſtat. Vñ ſubdit:filius enim hominis fu eſt vt tra · in ma · hominũ. ¶ ORICE. Mö aũt exprimit manifeſte a quo trader dus ſit · aliquis enij dicit eum traditũ a iuda: aliquis a populo Paulus aũt dicit ꝙ deus pater ꝓro nobis
omnibus tradidit eum. Sed iudas tanc ꝓ
pecunia tradens eum hoſtiliter prodidit: 6 pater beneficij cauſa.¶ AEEOPEI. ecœꝛß aũt infirmitati dominus condeſcendens· 6& eos diſciplina quadam gubernãs quod de
cruce dictũ eſt:intelligere non permiſit. vñ ſequutur. At illi ignoꝛabant verbũ iſtud:6?
erat velatum ante eos: vt nõ ſentirent illud. ¶REDE. Hec ignoꝛantia diſe cipuloæuʒ nõ
tam de tarditate ꝙy de amoee naſcit· qui car;
nales adhuc ⁊ miſterij crucis ignari quem dominum rerum crediderunt: moꝛiturum credere nechuiuerunt. Et qa per figuras eũ ſepe loquentem audire ſolebãt: etiã que de ſua traditiõe loquebat:figuratiue eũ illud ſigniſicare putabant. ¶ CIRI. Micet att aliquis fœſan. Qualiter ignoꝛauerunt diſci puli crucis Chriſti miſteriũcũ ꝑ vmbraz legis in ꝓluribus locis tangeretur? Hed vt
auius cõmemoeat vſq; ad hodiernũ diez duando legitur Nloyſes: velamen adiacet
coedi eœũ. Expedit gꝰ accedentes ad Xpm dicere. Detege oculos meos 6e contempla⸗
bor mirabilia de lege tua. ¶ EOP- ide etiam diſcipuloꝛũ reuerentiã. In hoc
ꝙ ſequi:⁊ timebant interrogare eũ de hoc
verbo. Mam timoꝛ gradus eff reuerentie.
X
¶ Inttauit autem cogitativ ĩ ens q̃s eoꝛum eſſet maipꝛ Mt Jeſus vitens cogitativnẽ coꝛdiſ evꝛũ: apprehen dẽs puerũ ſtatuit illũ penes ſe:⁊ ait illis Huiumg puernʒ ſuſreperit iſtum in nomine meo: me recipit:et quicũq; me recipit:recipit illũ: qui me miſit Mã qui minvꝛ eſt inter vos omnes:
hit maipꝛ eſt. ſpe
ſpondens aũt Jo/ hãnes dixit pꝛete⸗ ptw: vidimꝰ quẽ dã in nomine tud
eijciẽtem demonia
2 prohibuims eũ: quia nð ſequitur nobiſcum. Et ait
ad illum Zeſus.
Molite prohiberr.
Mui enim non eſt
aduerſum nos: ꝓ nobis eſt.
(TTBRKLV ſidiat᷑ diabo io multim ode dili/ gentitw optima; vitam · ⁊ ſiquideʒ per carnales ille⸗ cebras obſidere valet alicuiꝰ mẽ⸗ tem affedtꝰ volu ptatum exacuit: ſiquis hos effu⸗ gerit lacqqueos cu pidinisgloꝛie ſu ſcitat paſſionem qᷓ quidem paſſio
Vane gloꝛie inua
ſit quendam apo ſtoloꝛum ſuoꝛuʒ. Vnde dicitur.In trauit aũt cogita tio ĩ eos qs eoœũ eſſet maioꝛ. Hoc enim cogitare ẽ cupientis ceteris ſupereſſe. Impro babile aũt puto omnes hãc egri⸗ tudinẽ incurriſſe
Et ideo necrimẽ
aliquod contra aliqquẽ diſcipulo
rum euargeliſta
machinari vide⸗ retur expᷣ mit in/ determinate di⸗ cens ꝙ intrauit in eos cogitatio.
CEROPEHI
Videtur autem hanc paſſiõem ex hoc oetã fuiſſe:ꝙ demoniacum Curare nõ valuerũt: eis de hoc altricanti/no dicẽte ꝙ nõ pt meã impotentiã:ſed alterius curari nõ vo⸗ luiit vt ex hoc accenſa contentio fuerit: quis eœũ maioe eſſet. ¶ BEHD. Vel qa viderãt Petrũ Tacobũ ⁊ Johanrẽ ſeoæſum ductos in montem. Et Petro claues regni celoæum promiſſas fuiſſe:rati ſunt vel ipſos tres ce⸗ teris vel Petrũ omnibo eſſe prelatum. Vel quia tributi ſolutione Petrũ ipſi dño peri⸗ ficatum viderãt: ip̃ᷣm pᷣ ceteris arbitrabant preferendũ. Sed diligens lectoꝛ hanc intra eos queſtionem ꝓpter didrachina redditũ inueniet füiſſe verſatam. Meniq; Nathe us hoc ĩcapharnaũ memoꝛat eſſe geſtũ. Micit aũt Marcus. Kt venerunt capharnaũ:qui cum ĩ domo eſſent interrogabat eos: quid
in via tractabatis At illi tacebant Sicuidẽ
inter ſe in via diſputauerũt: quis illoeũ eſß maioꝛ. EIRI Mñs aũt q nouit ſaluos
facere: videns in mente diſcipuloꝛũ ſupꝑ hoc

cogitatiem exoꝛtam velut quandam ama
ritudinis radicem prius q augmentum ſu ſciperet:radicitꝰ eã euellit · Cuz enĩ inchoãt paſſiões in nob: facile deuincunt᷑· ſed aucte difficile ſunt mobiles Vñ ſequit. At Ieſus videns cogieœꝛũ appre pu · ſtatuit eũ pꝑenes ſe. Miſcat q nudũ hominẽ putat eſſe IFm: ſe erraſſe quãuis enim verbũ caro factũ ſit manſit tñ deus. Wam ſolius dei eſt poſſe ri⸗ mari coꝛda 6& renes. Qœł aũt puerũ aſſum⸗ pſit:& ponebat penes ſe · agebat᷑ cauſa apo⸗ ſtoloꝛũ vtilitatis se noſtre. Mepaſcitur enij inanis gloeie moœbu vt plurimũ homines qui pᷣeminent aljs. Puer autẽ ſincerã gerit mentẽ · immaculatũ coꝛ ·&e manet in ſumpli⸗ citate cogitationũ · non ambit honoxes · net nouit cuiuſuis progatiue modůũ: nec refu⸗ git videri non minꝰ ſe habere. Wlultã gerit ſeueritatẽ in mente 6e coede. Tales autẽ dñs anplexatur& diligit:et ꝓpe ſe dignat ha⸗ bere · q que elegerunt q ſua ſunt ſapere · Rit enim diſcite a me · quia mitis ſum 6& humii coede. Vnde ſequit᷑ ⁊ ait quicũq; ſuſceperit iſtum in nomie meo me recipit· quaſi· d · qñ vna ⁊ eadem eſt merces honcœãtibo ſandtos ſiue foœſan minimꝰ ſit · ſiue pᷣclarus honore 6 gloia: quia in eo Xps ſuſcipi · quo non vanurn eſt petere inuiceʒ fungi pᷣrogatiua. ¶ BEDN. In hoc aũt non fimpliciter pau peres Xpi ab his qui velint eſſe maioꝛeſꝓ eius docet honoꝛe ſuſcipiendos vel malicia paruulos iſtos eſſe ſuadet. Vñ cum diceret quicũq; fuſceperit puerũ iſtũ: addit in noĩe meo: vt ſcʒ foœæmã virtutis quã natura duce puer obſeruat:ip̃i ꝓ nomine Xp̃i rationis induſtria fequant᷑. Ged quia ⁊ ſe in puero ſuſcipi docet& ipſe puer natus eſt noðbꝛne putaret᷑ hoe eſſe ſolũ:qẽt videbat̃:ſubiũxit. Ft quicunq; me recipit:recipit illũ qͥ miſit me. Valẽ ſe vtiq; ac tantũ credi volens:qlis ac quãtus eſt pater.¶ ARBRQ Qui eni imitatoꝛ eit Xp̃i:recipit Xpᷣm ⁊ qj imaginẽ dei recipit deũ recipit. Sed quia imaginem dei non poteramis videre facta eſt nobis ꝑ incarnationẽ preſens: vt recõeiliarer nobis que ſupra nos eſt diuinitas. ¶ CIRK ad ßuc aũt magis inſimat ꝓmiſſi verbi intẽ⸗ tionem dicens. Wam qui mineæ eit inẽ vos or̃es hic maioe eſt · qœ de modeſto dicitᷓ nihil de ſe ſublime putat ꝓpter honeſtateʒ. CAEEOPEHI Qu ia dñs dixerat Qui mi noꝛ eſt᷑ inter vos om̃es hic maio eſt:timuit Inhannes: ne foœete malũ atiqᷓd feeerint ꝓpa poteſt ate quendam hominẽ ꝓhibentes. Wã propibitio minoẽ prohibentẽ oitenditſed maius aliquid ſapientẽ. Vñ ſubdit· Reſpom dens aũt Johãnes dixit. Preceptæs · vdim quendã in nomine tuo eijcientẽ demonia. x prohibuimus eũ. Non quidem inuidentes ·
operationem miracuioæum dijudicãta&
on enim cum eis mitacu'cæiz jeſiatem acceperat: neq; eum dñs miſerat ſicut illos
Neq; leſum in omnibo ſequebani. Vñ̃ ſub dit· quia nõ ſequit te nobiſcũ.¶ARBBRO Iohannes enim plurimum diligerð&t ideo reamatꝰ excludẽdim putat bñficio eũ qui non vtatur obſequio.VCIRII Sed opor tebat magis penſare non himt ipm eſſe mi raculoæum autoœæem:ſed gratiã que eſt in eo que in virtute Kp̃i miracula perficit. Quid autem ſi non cõrumerat᷑. muite ſunt diffe⸗ rentie Ghriſti donoæum. Sed quia tradidit Saluatoæ poteſtatem apoſtolis vt ſpiritus immumndos eijcerent:putauerunt milli alio rum qÿ ſibi ſolis licere corceſſam gerere di⸗ gnitatem ·& ideo accedunt ſuſcitantes ſili⸗
reat alijs hoc agere.¶ARBBOS. M5
reprehenditur autez Iohannes · quia amoe faciebat · ſed docet᷑ vt nouerit infirmoꝛũ eſſe firmoꝛumq; diſtantiam. Et ideo dominꝰ et ſi fotioꝛes remuneret: tamen non excludit infirmos. Vnde ſequitur. Et ait ad illũ Ißs
Nolite prohibere. Qui enim non eſt aduer
ſum nos:pro nobis eſt · bene domine. Vam 62 Ioſeph et Nicodemus occulti diſcipuli propter metum in tempore tamen ſuũ tibi officiium non negauerunt. Jed tamen qui alibi dixiſti. Qui nõ eſt mecum aduerſum me eſt:⁊ qui mecum nan colligit diſpergit aperi nobis: ne videatur eſſe contrarium:& puto quia ſiquis mentium conſideret ſcru tatoæem:non debeat dubitare vniuſcuiuſqʒ factum mente diſcerni.¶ CHRISQ. Mlic enim cum dixit. Qui nõ eſt mecumaduer⸗ ſum me eſt: oſtendit dyabolum 6 Iudeos
ſibi eſſe conttarios hic autem oſtẽdit eum
q in nomine Chriſti demones eijciebat in ꝑte cũ eis exiſtere. ¶ CIRHLVS. Quaſt diceret pro vobis qui Chriſtum diligitis ſunt qui perſequi volunt:qͥ ad ipſiꝰ glcœæi ſpectãt eiuſdem gratia coœꝛonati. ¶EEO PEIVS. Mirare autem Chriſti virtu⸗ tem qualiter pet indignos 6& nõ diſcipulos eius gratia operatur:ſicut& per ſacerdotes ſanctificantur homines: quãuis ſacerdotes ſancti non fuerint.¶ ARBBO. Cum aüt hoc eos qui poſſunt per m anꝰ impoſitionẽ immundis imperare ſpiritibus in nomine Ieſu neget eſſe prohibendos: ym Klatheuʒ dicit hisnon noui vos. Sed aduertere debe musnon eſſe ſententiarum diſcoꝛdiam ſed illud cenſeri ꝙ non ſolum officij in clericoſ ſed etiam virtutis opera requirant· tantũq; eſſe Chriſti nomẽ vt etiam parum ſanctis opituletur ad gratiã. Vnde nemo purgati hominis ſibi gratiã vendicet: in quo eterm nominis virtus operata ſit. Won enim mert to ſuo dyabolus: ſed odio ſui vincitur ¶RED. Raq; in hereticis ⁊ malis catho ſas non ſanda cõmunia in quitv nobiſcũ

non receperunt ilũ.¶ ARKBBRO recipi voluit ab his:qs ſ ciebat n
——— 5
ſunt ⁊ aduerſum nos ſunt: ſed diuiſionem paci veritatiq; contrariam qua aduerſum nos ſunt:⁊ dominũ nõ ſequunturnobiſcũ
deteſtari ⁊ prohibere debemus.
¶CIRK. Cuz
U Factũ eſt autem imminerz tempꝰ dum röplerentur quo rrechatoo⸗ — minum parac ta dies aſſumptiis paſſione ſalubri eus: a e faciem celum aſcendere ſuaʒ firmauit: vt decreuit aſcẽdere iret in hieruſalem— et miſit nũcios añ—. õpie ton ſpectum ſuum rẽtur dies aſſum
xeuntes intiue⸗ runt in ciuitatem
ptionis eid: ⁊ ipᷣe faciem ſuam fir⸗
Damaritanwum ſieriter vt pararent illi·et VS. Cuia i nð veceperunt illũ: oportebat veruʒ qa facies eiuſ erat agnũ offerrivbi euntis ĩ iheruſaleʒ cũ vidiſſent aüt aucren diſcipul eius Ja/ faciem ſuã id eit
non huc 6e illuc
coy ⁊ ohannes what: nec peram⸗
dixerũt Dñe vis
bulabat vicos ⁊ dumusvt igms municipia:ß iter deſcendat S celo 2 tenebat verſus rtonſumat illosiet hierulalẽ RE⸗ cõuerſus increpa⸗ PB. 5 „. rir pPagani qͥſ hoie uit illos ꝛet dixit: voers cii
neſcitis cuiꝰ ſp üs quem ⁊ tempus
eſtis · filiꝰ bomĩis ſue crucifixioniſ nð wnit animas cõſtat
2. preuidiſſe · 6e qſi ſed ſponte crucifigẽ/ caſtellum. crucifigendꝰ dat
firmata facie id eſt obſtinata atq; imperterrita mẽte petiſſe ¶ EIR Miſit aũt nũcios · paratiros ei & comitibus eius hoſpitiũ:qui cũ iuiſſent ad terrã ſamaritanoæũ:n on fuerunt admiſſi
nde ſequitur. Et miſit nuncios ſuos ante conſpectũ ſuũ. Et euntes intrauerunt in ci⸗ uitatem Samaritanoꝛũ: vt pararent illi. 62 Piſce qa õ ſimplici mẽte ↄuerſos. Mã ſi voluiſſet ex indeuotis deuotos feciſß. Sed deꝰ quos dignat᷑ vocat
e quem vuittreligioſum facit. Gur aũt nõ
receperunt eum:euãgeliſta memoeat dicẽs. uia facies eius erat euntis in hieruſalem FHEOPKI. Sed ſi intelligamꝰ: ꝙ 4pt
c illum non receperunt: quia ire hieruſa lem determinauerat: inueniuni hi excuſati
qui non receperunt eũ. Sed dicendum eſt: ꝙ in hoc ꝙ dicit euangeliſta:a non recepe⸗ runt illũ:intelligit illud: qꝙ neq; in ſamariã venit. Meinde quaſi aliq interrogante: qᷓte
non receperunt ip̃m:neq; eos audiuit hic dicitur.non quia impotẽs eſſet:ſed ꝙ illuc
ire nolebat · ßᷓ magis hieroſe BEHI Vel hieruſalem ire conſpiciunt Samarite
dominũ non recipiunt. Won enim couturt᷑
Iudei Samaritanis: vt Iopannes oſtendit.
¶ QTRI Sed cum dominus qui omnia ————.„„ ₰ nouerat: ſciret ꝙ eius nuncij nõ eſſent a ſa
maritanis recipiendi: ideo tñ precepit eis ꝙ pr ecederẽt quia mos erat ei oma ſatagere
erga profectũ diſcipuloꝛũ. Aſcendebat qui dem hieroſolimã ꝓpinquante tpe paſſionis Vt igitur qñ pati eũ viderent non ſcanda/ iiharent᷑: conſiderantes qꝙ oportet patientes eſſe cum contumelias inferunt aliq;: pᷣmiſit quaſi quoddam preludium ſamaritancũ repulſaʒ. Profuit aũt eis ⁊ aliter· futuri enĩ erant doctoes oꝛbis terrarum ciuitates sꝛ villas procurantes ad predicandũ euange licam doctrinam: quitv aliqñ occurrerent aliqui minime recipientes ſacratam predi/ cationem: quaſi non concedentes ſecũ com moꝛari Ieſum. Mocuit igitur eos qꝙ diuinã annunciantes doctrinã pleni eſſe debebant patientia se mãſuetudine non aũt hoſtiles 6& iracunoi · et in peccantes in eos atrociter inſurgentes:ſed adhuc nõ erant tales imo ʒelo feruido concitati: volebant ignẽ de celo ſupꝑer eos deducere. Sequitur enim. Tũ vi⸗ diſſent autem diſcipuli eius Iacobus 6& Jo hannes dixerunt. Pomine vis dicimus vt ignis deſcendat de celo 6& conſumat illos. FRBRO. Sciebãt enĩ 6& phinees repu tatum ad iuſticiã quia ſacrilegos intereme rat · bꝰ àd pᷣces hely ignem deſcẽdiſſe de celo vtphete vindicaret᷑ iniuria. ¶ BEDR. Sã cti enim viri qui optime ſcirent moœetẽ iſtaʒ que ammã diſſoluit a coꝛpore non eſſe fœ⸗ midandã:ß eoœꝛũ tñ animũ qui illã timerẽt: nonmila peccata moete punirent: quo ⁊ vi uentibo vtilis metꝰ incutteret᷑: illis qᷓ; moꝛte
augeri poſſet: ſi viuerent. ¶ Zeo vindicet: qui timet vindicã nõ querit: qui non timet · ſimiliter oſtẽditur nobis in apoſtolis fuiſſe merita ꝓphetarũ:cqñ̃ eandẽ ſibi poteſtatem quam ꝓpheta meruit impe trandi iure pᷣſumnt: ꝙʒ ad ſermonem ſuuʒ ignis de celo deſcenderit: quoniam fihj ſunt
tonitrui 8. Cenſet autem ab eis muito iuſtiꝰ eſſe Samaritanos perire · dim non admittentes:qᷓ quinquaginta ſeruum excludere temptãtes Mñs autẽ in eos non cõmouetur vt oñderet:quia non hi vltiis ſtudiũ pfecta virtus · nec vlla ſit iracundia: vbi plenitudo ẽ caritat. Mã nec exciudẽda
puniebart᷑ non ipſa moes noceret: pcim

eſt infirmitas ſed iuuanda · pro cul a religi/
oſis iicueeicete a magnanimis cu⸗
piditas v
tionis. Wnde ſequit ·⁊ conuerſus
increpauit illos⁊ dixit. Neſcitis cuiꝰ ſpũs eitis ¶ BEDA.Beprehendit in eis dñs nõᷓ exempũ ꝓphete ſancti:ſed ignoœantiã vin⸗ dicãdi qͥ adhuc erat in ruditwanimaduer⸗ tens eos non amoꝛe coœꝛreptionem:ſed odio deſiderare vindictaʒ. Itaq; poſtea q; eos do⸗ cuit: quid eſſet diligere ꝓximũ tanqᷓ ſeipm infiſo& ſpũſando non fuerunt taies vin⸗ dicte quãuis multo rarius qʒ in veteri teſta mento. Quia ſiẽ ſequit:filius hoĩs nõ venit animas perdere ſed ſaluare. Quaſi · d·⁊ vos ergo qui eius ſpũ ſignati eſtis etiã ada eiꝰ imitamini ·unc pie conſulentes:ſed in fuio iuſte iudicartes.¶ ARBO⸗Non eni ſemp in eos qui peccauerunt eſt idicandũ · quia nõnun am plius ꝓdeſt clementia tibi ad patientiã lapſo ad coœꝛreptionẽ. eniqʒ Sa/ maritani citiꝰ crediderũt a quibꝰ hoc loco
ignis arcetur.
¶Facdum eſt aũt ambulantibo illi in via: dixit ͥd ad dluz. BHequar te: quotunq; ieris Et ait ilis Aeſu 8 vulpes fou eas ha bent ·⁊ volucres ce li nitos · filiꝰ aũt homiĩs non habet vbi caput ſuuz re⸗ clinet. Qit apt ad alterum · ſecſte me Alle autem dixit. Domine permitte mihi primo ir et ſepelire ptem meũ dixitq; illi Jeſus: ine vt moꝛtui ſe⸗ peliant moꝛtucs
ſuos: tu aũt vade et ãnuntia regnuz dei. Et ait alter. Sequar te wmie: ſed primũ ꝑmitte mihi wenuntiare
his:qui domi ſunt Qit ad illũ Jeſus NWemo mittẽs ma num ſuam in ata
¶CIRIEtſi munificꝰ ſit om nmũ dominus nõ ſimpliciter ⁊ im⸗ prouide ſingulis dat ſuperna ⁊ di uina dona:ß illis qᷓ digni ſunt reci pere · quiſanimã ſuã alienat a ma culis ꝓrauitatuʒ · 6e hoc nos docet euangelicoæũ ver borum virtꝰ cũ dicitur. Factũ eit aũt ambulãtibo illis in via: dixit qui dam ad illũ. Pequar te quo⸗ cunq; ieris pᷣmo quidem plurima continẽtur in ac/ ceſſi inertia:con ſequẽter oñditur ꝙ plenus ſit im⸗ pudentia nimia· neqʒ enĩ ſimiliter Xÿpᷣm ſequi pete bat:ſicut alij plu res de populo: ß
magis inſiliebat
ad Apoſtolicas dignitates/cum Paulꝰ dicat · Mõ aſſiumat quiſc
ſibi honoœẽ: ſed a deo vocatus.
¶&HAR.
trum et relſpi ciens Vuſ us etia fuit retro aptus eſt re/ compaare ſe in — comprehenſibili 8 ſalu atoꝛf poteſta ti dicens. Feqr te quociiq; ieris eo ꝙ ſequi ſaluatoes ſi mplici ter àd eis audiendũ dodtrinã poſſibile eft pumane nature prietate qua fungit erga homines nõ eſt aut poſſibiſe ſecum concur rere vbilibet exiſtenti. Ipe nãq; incomprehhẽ ſibilis eſt · e non circũſcribit ioco! CIRIX. Rlio quoq; modo nõ immerito recufãbilẽ
facit eum. Mecebat enim ipſum crucẽ ſua
accipere ad ſequendum dominum.g abre muntiare Pſentis vite affectitn. t hoc dyt in eo repᷣhendit non vituperãs:ſed coꝛrigẽs equiẽ eniet ait illis Ieſis. WVulpes foueas habent ·⁊ volu·celi nidos ſu. filiuus aſit pois nõ habet vbi caput ſuũ reclinet. ¶ FHEO Quia enim viderat dominũ multũ populũ adducentem: pitauit ꝙ ab eis haberet pre cium ·& ꝙ ſi ipſe dominũ ſequeretur: poſ pecuniã congregrare.¶ BRHDA Wn dici ei. Quid me pter diuitias& lucra puiꝰ ſe culi cupis ſequicum tante ſim paupertatꝰ vt nec hoſpitiolum quidem habeam non meo vtar tecto. ¶ CEHRISQ. Aſpice qua⸗ liter paupertatẽ quã drs docuerat ꝑ opera demonſtrat. Won erat ei menſa:non cande⸗ labrumnor domus nec quice; aliud taliũ ¶ CIR. iſtica aũt ſignificatio: vulpes ⁊ volatilia celi malignas& aſtutas poteſta tes demonum vocat: qu aſi diceret quando vulpes ⁊ volatilia in te manſionem habent qᷓjuter Xpus in te requieſcet; Yuid cõmune eſt luci ⁊ tenebris ¶ AEW. Vel in hoc dominus magnitudinẽ ſui muneris docet· quaſi diceret omĩa generabilia circũſcribi poſſunt: verhum vero incompreenſibilis poteſtatis eſt. Bt ideo ne dicasꝰ? Sequar te q cunqʒ; ieris. Ceterum ſi velis diſcipulꝰ fieri abdices irrationalia: eo ꝙ impoſſibile eſt eum qui moœatur in irrationabilitate:verbi diſcipulum fieri. ¶ KRBRO. Vel vulpes hereticis comparat: fallax quipe animal: ⁊ inſidijs ſemper intentũ:et rapinã fraudis exercet. Nihil tutũ nihil otioſuʒ mihil patit eſſe fecurum · eo ꝙ intra hoſpitia hominuzʒ
predam requirit. Ita ſunt heretici:qͥ domũ
ſibi parare nõ noæunt · ſed circũſcriptionibꝰ ſuis alios decipere conant᷑· hoc animal neq; manſueſcit vnqᷓ. Vnde apoſtolus ait here⸗ ticum poſt vnam coœrectionem deuita· vo⸗ lucres vero celi frequenter ad nequicie ſpi ritalis ſimilitudinem deriu antur ·& veluti nidos quoſdam ſtruunt in pectoeibus im⸗ proborum⁊ ideo dominante verſutia in
fectibus ſinguloœum nuila poteſt diuinita tis eſſe poſſeſſio. Vbi autem menteʒ ꝙꝓbarit in noxiam: ſupra ipſum quodãmodo vim
ipl ue
ciet ſ of̃ ſoſp verna uda deü qui Sed tu. mih (It plen M miſe

ſue maieſtatis reclinat: a ꝓfuſioꝛe quadã
gratia pectoꝛibo inſonatur. Hic igitur non
vide conuenire rationi vt ſimplicẽ fidelẽq;
ipſum arbitremur: qui domini dignatione reſpuit: cum indefeſſi famulatus obſe equiũ
ſpopondiſſet. Ped dñs non obſequioꝛũ ſpe ciem ſed puritatem querit affectus. Nec ob
ſequiũ eius admittitur· cuius non ꝓbatur officiũ. circumſpedtũ etenim frdei debet eſſe
hoſpitium · ne dũ infidelitw noſtre domꝰ in terna reſeramꝰ:in alienam perfidiã impro⸗
uida credulitate labamur. Raq; vt adiitas
deũ non cultũ aſpernantẽ eſſe ſed fraudis: qui repudiauit fraudulentũ elegit innocẽ⸗ tem. Sequit᷑ eni. Kit aũt ad alterũ:ſeqre me
ed hoc dicit ei cuius patrẽ iq ſciebat moe tuũ. Vnde ſequit. Mie aũt dixit: dñe Pmitte mihi primum ire ⁊ ſepelire patrem meum ¶BEHDA. Mon diſcipilatũ reſpuit:ſed ex Pleta primũ paterni funer f pietate: libericꝛ aſſequi deſiderat. Sed dñs qᷓs
miſeratur: aduocat. Vnde ſequitur: dixitq; Ieſus:ſine vt moꝛtui ſepeliãt mdetuos ſiio
tu aũt vade ⁊ annuntia regnum dei. Cum religioſum humani coœæporis ſepeliẽdi acce⸗ pimus officiũ: quõ paterni ꝙqoq; funeris ſepulta prohibet᷑ꝰniſi vt intelligas humana poſt ha benda diuinis. bonum ſtudium:ſed maiꝰ impedimentũ nam qui partit᷑ ſiudiũ deriuat affectum · qui diuidit curam differt profectũ · ergo priꝰ ſunt obeũda qᷓ maxima
am& apoſtoli ne oœœuparent᷑ ſtudio di⸗ ſputandi miniſtros pauperito oedinarunt. TCRHRISO. Quid aũt magis neceſſariũ paternis exequijs:quid faciliuscũ non eß; multũ temporis dandum · per hoc docemur ꝙ minimum tempꝰ fruſtra ducere decet 62 ſi mille cogẽtia ſuntimo preſerre ſpiritalia cunctis admodũ neceſſ. arijs. Dyabolus enĩ
inſiſtit attentius volẽs aliquem aditum in
uenire:& ſi modicam ſumat negligentiam:
manam operatur puſillanimitatẽ IARL
BR. Mon ergo paterni funeris ſepultura Phibetur ſed neceſſitudini eneris diuine
religionis pietas antefertur. Niud cõſoꝛtito relinquitur:hoc mandat electis· quomodo autej moetui ſepelire moꝛtuos poſſunt: niſi geminam hic intelligas moetẽ: vnaʒ nature
alteram culpe? Eſt etiam moꝛs tercia:ĩ qua peccato moꝛimur · deo viuimus.¶ C I18 um ergo dixiſſet: moꝛtuos ſuoʒ oſtendit
unc non eſſe moꝛtuum eius· ꝓuto enim de
numero infideliũ frriſſe defunctũ. ¶ ARB.
——
Kit quia ſepulcrũ patens eſt guttur impi oum:memoeia eoæum abolenda pᷣſcribitur quoæum ſimul cum coꝛpore meritũ occidit nec reuocatur ab offitio patris filius · ſod fi delis a perſido cõmunicatione ſ. ecernit᷑.non
interdictum eſt muneris: ſed religionis mi
ſterium cõmunionem nobis cum gentilib
moetuis non futurã. gCIRI Vel aliter: rat aũt pater ſenedtite grauatꝰ: putabat
aũt honeſtum aliqquid agere ditz poneret
obſeruare ei debitam pietatem. ſcem iliud noꝛa patrẽ tuũ ⁊ matrẽ tuã · vñ vbi voca tus eſt ad euangelicuʒ miteriũ dicẽte dño ſequere me: querebat inducias qᷓ ſufficere poſſent ad decrepiti patris ſuſtentationem dicens · permitte mihi primũ ire ſepelire pa trem meum. Non ꝙ defunctum patrẽ ſ epe/ lire rogaret neq; enim Xps poc agere volẽ
tem impediuiſſet:ſed dixit ſepelire id eſt ſu⸗
ſtentare in ſenedtute. Fed domin us ad eum dixit. Pine moꝛtuos ſepelire moœtuos ſi uos: erant enim se alij curatores. linea parentele aſtricti: ſed vt eftimo motui eo qꝙ nonduʒ Xpo crediderant. Hine ꝑcipe ꝙ preferẽda ſit pietas qua deo tenenur amoꝛi parentũ: qui bus reuerentiam exhibemus · quia per eos geniti ſumus. Sed omnium deus cum non eſſemus ad eſſe nos conduxit · parẽtes autem facti ſunt miniſtri introitus ad eſſe. ¶VGVde con· euã. Hoc ergo dicebat dominus iiii cui dixerat: ſequere me: Flig vero diſcipulus miſit ſe in mediocui nemo aliquid dixat. Vnde ſequi tur. Et alter ait Sequar te domine:ſed primũ ꝑꝓmitte mihi ire ⁊ renuntiare his qui domi ſunt:ne foꝛte quomodo fieri ſolet: querãt me ſTI mitanda aũt huiuſmodi ꝓPmiſſio ⁊ ommni iaude plena: ſed querere renũciare his qui domi ſunt:licenciando ſe ab eis oſtendit qꝙʒ vtcunq; diuiſus ſit a dño:dum hoc perfecte adire poſuerit mente. Wã velle conſulere proximos non conſenſiros puic poſito indicat ſe vtcunq; labentemn · propter quod domimis hoc im robat. Sequit᷑ enim: it ad illum Jeſus. emo mittẽs manũ ſuã in aratrum& reſpi · retro aptus eſ Fregno dei. Kpoſuit manum aratto qui affectuoſus eſt ad ſequendum ·tamẽ reſpicit retro qui dilationẽ petit occaſiõe redeundi ad domũ: à cum propinquis conferendi. GNVW de ver · domini. Quaſi dicat ej vocat te oriẽs 6&. tu attẽdis oœidentem. BEI. Kanũ etiam cuilibet in aratrum mittere eſt:quaſi quodam compunctionis inſtrumẽto:ligno ⁊ ferro dominice paſſiõis duriciam ſui coæ/ dis atterere · atq; ad ſerẽdos bonoꝛũ operuʒ fructus aperire quam ſiquis excolere inci⸗ piens cuʒ vxoꝛe Loth ad ea que reliquerat reſpicere delectat futuri iam regni munere priuatur. ¶ GREHCVS. Crebri nan q; in⸗ tuitus eoæum qie deſeruimus: propter con ſuetudinem trahunt ad retroacta.violentũ enim quid vſus ad retinendũ ſibi Mon ba bitꝰ ex vſu · ex habitu vero natura innaſcit Naturam vero amouere vel alterare diffi⸗ cile. Waz etſi pauiſper declinet coada:tedit
adeipſaz veiocit ſ RED Si at ſecuturꝰ

₰ 3₰
do minum diſcipulus quia vel domi renũ⸗ ciare velit: arguitur quid fiet illisq nulla vtilitatis gratia ſepe viſitãt domos illoꝛum quos in mundo reliquerunt.
Doſt bec aẽ̃ FCIRK⸗Cer⸗ teſign auit deus per prophetas ꝙ domins et euangelij pᷣdica/
hlics ſeptuagintà cio ſalutaris cõ⸗
duos et miſit illos prehenſura erat pinos ante faciem non ſolum iſrael ſum; in vmnem ci ſed eti am gentiũ
reges. Et ideo a uitatem ⁊ iocum: Eri poſt· xj⸗
quo erat ipſe ven/ apoſtolos& aii
turus · et dicebat Si ie ſ ti. Vñ dicit. Poſt illis. Meſſis qͥtez pc autẽ deſigna
multa: oꝑarij vo uit dñs 6 alios. pauci · IMd gate ã bai RE dominum meſſis pene · · mittũt
qa totidez mũdi vt mittat vꝑars gentibo euzgelii
in meſſem ſuam · predicandũ erat vt quõ xn · Pᷣmo pter ·vij ·tribus iſtael: ita ⁊ hi ꝓpter extraſ gentes deſtinarert᷑ imbuendas I AVCM de queſti· euan · Sicut etiaʒ xxiji· horis totꝰ oꝛbis peragitur atq; luſtrat ita miſterium illuſtrandi oabis per euangeliũ trinitatis in boeij · diſcipulis intim atur ·vicies enĩ quatni ſeptuagies diſpondimus. ¶ BEDA. Sicut aũt·xij. apoſtolos foœmam epiſcoporũ pre⸗ monſtrare nemo eſt qui dubitet: ſic& hos lexij figuram preſpiteroæum id eſt ſecundi oꝛdinis ſacerdotũ geſſiſſe. Fciendum eſt tñ etſi primis eccleſie temporibo vt apoſtolica ſcriptura teſtis:vtriq; preſpiteri vtriq; vo⸗ cabartur 6& epiſcopi: quoꝛum vnũ ſapiẽtie maturitat em: aliud induſtriã cure paſtoꝛa lis ſignificat. ¶ EIRI. Huius etiaz foꝛma in verbis Rloyſi figurat: qͥ iubente deo lxx elegit quibus deus ſpiritum infundebat.In exodo etiam ſcriptũ eit de filijs iſrael ꝙ ve nerũt in Klelym: quod interpretat aſ cẽſus g erant ibi·xij· fontes aquarũ · ⁊ lkx · palme Coruolantes enim ad augmentũ ſpiritale reperiemus · xij· fontes ſcʒ ſacros apoſtolos a quitꝰ haurimus ſalutis ſcientiã:ſicut a fon tibus Saluatoꝛis ·⁊ lxx palmas· hos ſcʒ qui nũc deſtinati ſunt a Xpᷣo. Eſt enim paima arbor bone medulle bene radicata ·& fertii ⁊ ſemper naſcens in aquis · alta ſim et frõ des porrigens ſurſum. Sequitur· Et miſit illos binos. ¶ GRECO in ho · Binos ĩpre dicatione difciplõð mittit:quia duo ſunt pcepta caritatis dei videlicet amoꝛ ⁊ ꝓximi Et minus q inter duos caritas haberi non
poteſt quatimis hic nobis tacitus innuat: da qui caritatem erga alterũ nõ habet dicationis officiũi ſiſcipere mullatenꝰ debet ¶ORIGE. Sicut etiam 6& xij bini et bini numerati fuerunt · vt in eoꝛum cathalago NMatheus oſterdit. Quod enim bini famu/ larentur dei verbo: antiquum eſſe videtur. Hduxit enim deus Iſrael de egipto per ma nus Noyſi ⁊ Varõ. loſue quoq; et caleph concoꝛdantes precauerunt prouocatum a xij· exploratoꝛibus populum. Vnde dicitur frater a fratre adiutus vt ciuitas vallata. ¶BASILIVS. Simn etiam per hoc in⸗ dicauit: ꝙ ſi aliqui pares ſunt in ſpiritalib donis: hoc nõ ſinet in eis preualere proprie opinionis paſſionem · ¶ GREHORIVS in homelia. Bene autem ſubditur ante faciẽ ſuam in omnẽ ciuitatem ⁊ locum quo erat ipſe venturꝰ. Predicatoꝛes a ſuos dominꝰ ſequitur:quia predicatio preuenit ·& tunc ad mentf noſtre habitaculũ dominꝰ venit quando verba exhortationis precurrunt atq; per hoc veritas in mẽte ſuſcipit. Ninc predicatoꝛibus Iſaias dicit. Parate viã dñi rectas facite ſemitas dei noſtri. ¶EHEQ⸗ PRIXVS. Meſigrauerat autem dominꝰ diſcipulos propter multitudinem dociori bus indigentẽ Sicut enim agri ſpicati mul tos meſſoꝛes deſiderãt:ſic qui credituri erãt innumerabiles exiſtentes:miltis doctoꝛibꝰ indigebant. Vnde ſe equitur. Meſſis quidem mlta. ¶ CRHRISOSLORNVS. Sed qua
liter meſſem vocat cum res ad preſens exo
diũ ſumant · nondũ tanto aratro aut ſulcis
productis de meſſibus tractat. Poterãt eni diſcipuli vacillare·& ſecum meditari:& di⸗ cere · qualiter nos numerus breuis emenda re poterimus totum mundum:idiote ſopbi ſtasimunitos nudi dominãtes ſubiedti Ne igitur conſideratione talium turbarentur: vcat euangelium meſſeʒ quaſi diceret pa rata ſunt omĩa:mitto vos ad paratam coi/ ledionem fructuum · eodem die 6& ſerere po teſtis:&? metere. Sicut ergo colonus exiens ad meſſes letatur · ſic etiam vos muito am⸗ plius et alacrius neceſſarium eſt exire in nnmdum nam hoc negocium meſſis eſt. agros nobis exhibẽs preparatos. ¶ GBRE GORIVS. in homelia. Sed nõ ſine graui meroꝛe loqui poſſumus: quod ſubditur Operarij vero pauci: quia etſi ſunt qͥ bona audiant: deſunt qui dicant. Eœe mundus ſacerdotibus plenus ſed tamen in meſſe dei rarus valde reperitur operatoꝛ: qiã officiũ quidem ſacerdotale ſuſcipimus ſed opus officij nõ implemus. ¶ BEN Sicut aũt meſſis nuita omnis turba credentium! ilã operarij pauci ſunt Apoſtoli& imitatores ecæum qui mittůtur ad meitem. Sicut alitem agri ſpacioſi meſſoꝛes mitos
——— ——
———
auti ad trbii Vned onni
Qut veſtram timendi ſicat ſit OR dimnoc enmit peluth ſintſt tenturſ
posgr di pu guntur nt upi. eo agn ku phi 4

eigunt ſie ⁊ muititudo credituroæũ Xp̃m Vnde ſubdit · Rogate aũt dominum meſſis
vt mittat operarios in meſſeʒ ſuã. Nlud aũt attẽde: ꝙ cum dixiſß. Rogate doninũ meſ⸗ ſis vt mittat oparios in meſſeʒ ſuã ip̃e poſt
verſãtur caſas. Hahitacula domoeũ intrare non audent· ſom num canum: abſentiã aut deſidiam paſtoeum exptoꝛãt /ouiũ guttur imiadunt · vt cito ſtrangulent: feri rapaces natura coꝛporis ridigioæes: vt ſe facile non
poſſint inflectere. Impetu quodã ſuo ferum tura ideo ſepe deluduntur. Si quem Poœes minem viderint:vꝙcem eius quadã nate vi feruntur eripere. Si autem homo prius viderit: exagitati memoant᷑. Gic heretici in/ ſidiantur ouilibus Xp̃i· fremunt circa cau
modũ hoc peregit · Ipſe igitur eſt dominꝰ nmneſſis: ac per eũ& cũ eo deus pater omitw dominat ¶ CRRISO. Multiplicauit aũt poſtmodũ eos: non addens ad numeʒſed concedens virtutẽ. Inſfinuat aſt qᷓ magnũ donum eſt operarios mitti in meſſem diui
namper hoc ꝙ dicit: dominũ meſſis ſuper hoc eſſe rogandũ I QMRECQ. Per h etiã inducẽdi ſunt ſubditi: vt pro ſlis paſtoꝛibo
rogent · vt digna eis operari valeant · nec ab
exhortatiõe toæpeat lingua. epe enim pro
nem per viam ſa⸗ lutaueritis.
ſua nequicia predicantiũ rei trintzit lintia Sepe vero ex iubiectoʒs culpa agit. vt eis q pᷣſunt· pᷣdicationis ſermo ſubtraſatur.
¶ CIBIH. War⸗
las nocturno tempore: ſemper enim pfidis
nox eſt:qui lucem Xpi nebulis praue int⸗ pretationis obducunt. Stabula tñ( Priſti intrare non audent:&e ideo nõ ſanantur· ſiẽ curatus eſt ille in ſtabulo qui incidit in la/ trones. Hxploeãt paſtoaꝛis abſentiam: quia preſentibus paſtoꝛibꝰ oues Xpi incurſare
non poſſunt. Qiadam etiam mentis inten/
tione duri ac ridigi nequaćᷓ ſolẽt a ſuo er⸗
¶ Ate ecce egw mit rat Cucas conſe roœe deflectere. Quos ſ cripture verus in ter⸗
ſit duenter·lwe · diſci pres Xps illudit · vt in varnũ ſuos effundãt
to voð it a6no8 pulos võdicaſſe impetus:& nocere non poſſunt. Qui ſiqueʒ
inter lupos · Moli⸗ ſibi a Xpᷣo apo⸗ verſuta diſputationis ſue circunſcriptione
te poꝛtare ſaculuʒ ſtolicam eruditi preueniunt faciunt obmitteſcere. NMutꝰ eſt
neq; peraʒ: neq; cal onem modeitiaʒ enĩ qui verbi dei nõ eadem qua eſt: gloꝛia
tiamentu·et nemi mocentiã. equi confitetur. Caue igitur ne tibi vocẽ tollat
tatẽ · nihilq; mun danoum ſacris predicationibus pᷣferre. Kſpirare autẽ adeo ad fotitudinem mentis vt nullũ terribilirum foœmident neq; ipſam moetem. Vnde dicit. Ite. RISc Erat eniz int omnia ꝑericula eoꝛũ ſolaciũ virtus mitten tis eese ideo dicit. Ecce ego mitto vos. Quaſi diceret · hoc ſufficit ad conſolationez veſtram: hoe ſufficit ad ſperandum 6 non timendum ſuperuenientia mala que ſigni⸗
ficat ſiubders.Siẽ agnos inter lupos. ¶ ISI
QRVS Abbas. Menotans ſimplicitateʒ & innocentiam · nam debaoœcpantes et ſuã enoꝛmitate iniuriantes nature nõ agnos ap pellat. ᷓᷓ hedos. ¶ KRIBRBRO · Cõtraria aůt ſunt ſibi iſta aniaſia vt afia ab alijs deuo⸗ rentur:ſcʒ agni a lupis: ſed bong paſtoe lu⸗ pos gregi ſuo timere non nouit. Ideoq; iſti
diſcipuli non in predam ſed ad gratiã diri
conuerterent. ¶ BELK.
guntur. ſollicitudo enĩ paſtoꝛis boni efficit vt lupi ĩ agnos audere nihil poſſint. Mittit ergo agnos inter lupos vt compleret᷑ illud tunc iupi& agni ſimul paſcent. CERl. Hoc erm fuit manifeſtum indiciũ pᷣclari triumphi: vt circũdati eſſent diſcipuli Kpi ad hoſtibus quaſi agni inter lupos eos tñ el ſpecialiter lu/ pos vocat Scribas 6e PPariſeos qᷓ ſunt cle
rici i udeoꝛum. ¶ANMBRRO. Vel lupis ſunt
heretici comparãdi. Tupi enim beſtie ſunt ue inſidiãtir ouilibus · ge citca paſtoales
hereticus ne prioꝛem nõ ipſe e deprehenderis Herpit enim dum latet eius perfidia · ſi aũt commẽta impietatis eius agnoueris: iactu/ ram pie vocis timere non poteris. Guttur imuadunt. vitalibus vulnus affigunt: dum animam petunt. Si etiam audies aliquem ſacerdotem dici& rapinas eius cognoſcis: foꝛis ouis:intus lupus eſi ꝙ; bumane necis in ſaturabili crudelitate rabiem ſ uaz deſide/ rat explere. NRECO. Multi enim cum regiminis ira ſuſcipiũt:ad lacerãdos ſi ub/ ditos inardeſcunt terroꝛem poteſtatis exhi/ bent. Et quia caritatis viſcera norn habent·
deum videre appetũt:patres ſe eſſe minime
recognoſcunt · humilitatis locum in elatio nem dominationis immitant. Contra que omnia cõſiderandum nobis eſt quia ſicut agni inter lupos mittuntur vt ſerſium ſer⸗ uantes innocentie moꝛſum malicie non ha⸗ heamus. Qui enim locum predicationis ſu ſcipit mala inferre nõ debet· ß tolerare Quẽ
ſiquãdo zelus rectitudinis exigit:vt erga
ſubiecto s ſeuiant. intus paterna pietate di/
ligat quos foeis quaſi in ſequẽdo caſtigat.
uod tunc rectoe bene exhibet· cũ terrene
cupiditatis honoæibus nequaẽ mẽtis colla
ſupponit. Vnde ſubd itur. nolite portare ſac culum neq; peraʒ. ¶ GREHCO. KN aziazenꝰ Quoæũ ſumma eit Vt adeo virtuoſi exiſtãt ꝙ non minꝰ ꝓpter vite modum ꝙᷓ propter
—
eoꝛum verbũ euangeliũ proficiat. ¶ NREH
CQ. Tãta enim predicatoum delet eſſe in
deo fiducia: vt pſeutis vite ſumptib quis

non prouideat ·tñn bi hos nõ deeſſe certiſſi/ me ſciat. Ne dum mẽs eius occupatur ad
temporalia:ninus alijs prouideat eterna: ·
¶ CIBR Sit igitur preceperat·nec de ipo ſibĩeão curam habere cum dixerat. Mitto vos ſiẽ agnos inter lupos. Mec etiã cõceſſit ſollicitos eſſe erga extrinſeca copori: cum
dixit. Nolite portare ſaculum neq; peram. Mec etiam conceſſit portare aliquid eœæum
que nondũ vnita ſint coœpori· Vñ ſubdit. Neq; calciamenta. Non ſolum aũt ſacuiũ & peram portare prohibuit· ſed nec aliqua ſiudij diſtractionẽ ꝑmiſit aſſimẽ: qui nec ab obinãtium falutatione diſtrahi voluit. Vñ ſubdit. Kt neminẽ per viã ſalutaueritꝰ ¶Oc 6e dudũ ab Heliſeo dictũ fuit. Quaſi diceret · recto tramite ad opus ꝓcedite non altern antes benedictionibo benedictiones · PMamnũn· ẽ expendere txus pᷣdicationib cõpetens. ¶ SRBRRO. Mon ergo hie dñs prohibuit qꝙ beriu olentie diſplicẽt officiũ ſed ꝙ perſequende deuotionis intentio piꝰ placeret.¶ GREHQORIVS nazianzemus. NMandauit etiaz hoc eis dominus ad verbi gloæiam ne videret in eis magis vigere blã⸗ dicias. V oluit etiam eos non eſſe ſolicitos in verbis alienis. ¶ GREGORIVS. Hec autem verba ſiquis etiam per allegoꝛiam velit intelligi pecunia clauſa in ſacculo eſt ſapiẽtia oœxulta. Qui igitur ſapiẽtie verbũ pabet·⁊ hoc erogare proximo negligit: qᷓſi pecuniam in ſacculo iigataʒ tenet. Per perã vero onea ſeculi. Per calciamẽta moꝛtuoũ opeꝛ exẽpla ſignificãtur. Qui ergo officiũ predicationis ſuſcipit · dignum non eſt vt opus ſecularium negocioæũ portet. Ne dũ poc eius colla depᷣmit ad pꝓᷣdicãd a celeſtia non aſſurgat. Mec debet ſtultoꝛum operum exempla conſpicere: ne ſua opera quaſi ex moetiis pellibus credat mumire: ne ſcilicet
quia alios talia feciſſe cõſiderat ſe etiã facẽ
licenter putet ·¶ ARRR O. Wihil etiã dñs in nobis moetale vult eſſe Noetale enĩ atq; terrenum calciamentum Moyſes iubetur ſoluere cum mitteret᷑ ad populũ liberandũ Quod ſiquem mouet · ꝙua ratiõe in egipto calciati iubentur edere agnum. Apoſtoli ai
—
ſine calciamento ad predicandũ euangeliũ
dirigunt᷑: is cõſiderare debet quia in egipto. oſitꝰ debet adhuc moſus cauere ſ erpentiſ u ita enim venena ĩ egipto. Et qu typo
paſcha celebrat patere poteſt vulneri: qui
—
at miniſter ẽ veritatis: venena nõ trepidat.
¶ GRECQO Omnis autem qui ſalutat in via: ex oœcaſione ſalutat itineris non ex ſtu dio optande ſalutis. Qui igitur non amoe
eterne patrie· ßᷓ premioꝛum ambitu ſalute; audientibus predicat· quaſi in itinè ſalutat
qa ex occaſione.⁊ non ex intentione ſ. alutẽ audientibus exoptat.
¶ In quãcunq; do mum intraueritiꝰ primũ dicite: pax huic vwmui · et ſi ibi fuerit filiuſ pa
as · equieſct ſup 4
illũ p ax veſtra · ſin
autẽ ad vos reuer
tet᷑. In eadem autẽ
domo manete edẽ tes ⁊ bibentel que apud illos ſũt. di⸗ gnus eſt enĩ vpera rius mercede ſua. [Wolite tranſire de romo in omum· Et in quãcunq; ti uitatem intruuer tis: et ſuſceperint
vos: mãdutate qj apponunt᷑ vobis · 4 cumte infirm qui in illa funt ·⁊ ditite illis · aꝓpin⸗ quauit in vos re⸗ gnum dei · In quã
cunq; tiuitatem in
traueritis et non rerperint vw:exe untes ĩ plateis di tite:etiã puluerem qui adheſit nobi de riuitate veſtra extergimꝰ in voð · tamen her ſcito te qjniam agpinqͥuit vgnum tei. Wico auteʒ vobis:quia
Sotomis in die lla remiſſius erit
qᷓ; illi ciuitati..
¶CFRISO8. onoꝛitz ommiũ mater pax ẽ ſine qua cetera ĩania ſunt · ꝓpter quod důs diſcipuliſin trãtibus domos
proferte ·tanqĩ
bonoruz indiciũ
dicens. In quãcũ q; domum intra ueritis primũ di cite:pax huic do mui ¶ ARBB. Vt ſeʒ pacis per feramus nuntiũ ipe pᷣmus ingreſ ſus pacis benedi
ctiõe celebretur“
(¶CFRISOS. Vnde ⁊ pontifex eccleſie tradit eaz dicens. Pax vop Fmploeãt autem
pacem ſandti ·nõ
ſolum eam que verſat inter hoĩeſ adinuicem:ſed eam que pertinet ad noſipſos. Nã ſepius in pectoꝛe
bellum gerimus
o millo moleſtã te turbamur · nec non praua deſi⸗ deria c ontra nos crehro inſurgiũt ¶AVSPici tur autem. Pax huic domui: ſcili cet habitantibuſ domum: omnes alloquant᷑ · maio res pariter 6& mi noees · neq; cũ in dignis veſtra ſa lutatõ dirigetur Vnde ſubdit. Et ſi ibi fuerit fili pacis: requieſcet ſuper illum pau
veſtra. Quaſi diceret. Vos quidem ꝓfereti verbũ:res aũt pach applicabit᷑ meo iudicio vbicũq; dignum eſſe videbit. Si quis aute non ſit diguus:nõ eſtis deluſi nec verbori vcſtroꝛum gratia perijt · imo reciprocat ad vos. Et h eſt quod ſubdit. in aũt à0 Voð reuertetur.¶ GREGO. Pas emm que ab
pee pᷣdicatoꝛis offert aut requieſcet in domo
ſmil numc maiœ contin qiſn qutot enů qu coc eiſut Vi inſit bere opeta iamde tauon inclwet faun( cper du nos in lal innirte inpit re dſcquer verus ag care debe ſdido Quiſui m nel ade ſepr danede ltueden de domo uemsc ceſudi ſcipwn ncuitat obus cõn ocietiteſe unycii nnducate Häme nts mir hiinit nocong hnd dae

ſi in ea fuerit quiſq; predeſtinatus ad vitaʒ: ⁊ celeſte verbü ſequitur quod audit: aut ſi nullus audire voluerit:ipſe predicatoe ſine
credent regnum dei aꝓpinquare non emm
curarentur niſi hoc aliqua virtꝰ diuina per ficeret. Sed etiam cum hm anim am curant᷑
fructu non erit:quia ad eũ pax reuertitur dum ei a dño ꝓ labore ſui operis merces re
compenſe aũt pax veſtra recipitur: di⸗ gnum eſt:vi ab eis terrena ſtipendia conſe⸗ quamur: quibo patrie celeſtis premia offe⸗ rimus. Vñ ſequit᷑. eadem aũt domo ma⸗ nete edentes s bibẽtes que apud illos ſunt
cce qui peram ⁊ ſacculũ portari ꝓhibuit ſumptus 6 alimenta ex eadem pdicatione cõcedit. ¶ CERISQ · Sed ne aliq;s diceret
conſumo tes ꝓprias parando aduenis men
ſam · illũ ꝓrimo intrantẽ facit tibi pacis do mum offerre cui nihil eit equale:vt ſcias te
maioea q des:ſuſcipe.¶ AIS. vel aliter
continua:a non eſtis ↄſtituti iudices eœꝛũ
qui ſunt digm vel indigni edatis ge bibatis que vob offerunt᷑ ab eis. Mimitte aũt mihi eoꝛũ qui vos recipiunt:examen · niſi vobis quoq; ſit notũ: non eſſe ibi filiũ ꝓacis ·tunc
enĩ fotaſſis retrocredere debetis. ¶ LHEOQO
Vide igitur: qualiter diſcipulos mẽdicare inſtituit: ⁊ pro precio eos nutrimentũ ha/ bere voluit. Wam ſubdi. Migmis eit enim operarius mer · ſua. GREHCQ. Sunt eniz iam de mercede operatij ipſa alimenta ſuſtẽ tationis.vt hic merces de laboae pᷣdicatiõiſ inchoetur. que illic de veritatis viſione per⸗ ficitur. Qua in re ↄſiderandũ eit: ꝙʒ vni nr̃o operi due mercedes debenẽ Vna in via que nos in labore ſuſtentat: alia in patria:qͥ noſ
in reſurrectione remunerat. Werces itaq; q;
in pñti recipit: hoc in nobis debet agere: vt ad ſequentẽ mercedem robuſtius tendatur verus ergo quiſqʒ pᷣdicatoe non ideo predi care debet:vt in hoc tꝑe mercedem accipiat
appropinquat in eoſregnum dei:qꝙc longe dñatur peccatum. ¶ C ide aũt dignitatem apoſtoloxũ nipil ſen⸗ ibile monent᷑ ꝓferre · qualia circa Royſen ⁊ phetas ſcz bona terrena:ſed qdam noua & mirabili a ſcʒ regnũ dei.¶ M PMicitur aũt appropinquauit: non vt oſtẽ⸗ dat temporis breuitatẽ neq; enim regnum dei venit cum obſeruatiòe · ſed oñdit diſpo/ ſitionem hominũ ad regnũ dei:qct quidem potentia eſt in omnib credentibo · actu vero in his qui reſpuunt coœporalern vitã · G& ſolã eligũt ſpiritalem · qui dicere poſſunt Viuo alit non ego:ſed viuit in me Xp̃s.¶ KRIBR einde docet excutiendũ de pedib pulue⸗ rem:ſiquis recipiõdos ciuitatis hoſpitio nð putauerit dicens. In quãcunq; ciuitatem in traueritis:6e non receperint vos: Exeurtes in plateas dicite: eijciam ꝓuluererm pedum qui adheſit in nobis de ci· veſtra exterginiꝰ in vos.¶BED. Vel ad conteſtationẽ ter reni laboris:quẽ ꝓ illis inaniter ſuſceperũt vel vt oſtẽdat vſq; adeo ſe ab ip̃is nihil ter⸗ ren um querere vt etiam ꝓuluerem d terra eoũ non ſibi patiant᷑ adherere · Vel ꝑ pedeſ ipſum opus ⁊ inceſſus predicatiõis ſigni/ ficatur· ꝓuluis vero quo aſpergunt᷑ terrene leuitas eſt cogitationis:a qua 6& ſummi do·
coes immunes eẽ nequeũt Qui ergo ſpre
uerit doctrinã:labores 6& pericula docentiũ ad teſtimoniũ ſue damnationis inflectunt· ¶ ORIG E extergẽdo g' puluerẽ pedũ in eos quodãmõ dicunt · puluis peccatoꝛũ no ſtr oꝛũ merito veniet ſuper vos. Et attẽde qꝙ qu ecũq; ciuitates non ſuſcipiũt apoſtolos
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 3 1 1 1 †
1 1 1 1
3
ſed ideo mercedez recipere vt pᷣdicare valeat Quiſquis nãq; ideo predicat:vt hic laudis vel mimeris mercedem recipiat:eterna mer cede ſe priuat.¶ ARBRRQ · Subdit virtus alia ne de domo ad domum quis vaga faci litate demigret. Sequit᷑ enim. Wolite trãſire de domo in domũvt ſez amoꝛe hoſpitali ſer
ſanãq; doctrinam: hñt plateas.iuxta illud. L ata ẽ via qᷓ ducit ad ꝑditionẽ. ¶ AEHEO Et ſicut recipientibꝰ aplos appropinquare regnũ dei dicit᷑ ⁊ bñficium:ſic non recipien tihus in preiudicium. Vnde ſubdit. Jamẽ hoc ſcitote quoniã appropinqjuit regnũ dei Sicut aduentꝰ regis eſt quibuſdã ad penã
—.—.— —————————
3* „ um ſtantiã: neq; aliquã amicici qjbuſe ho vñ „4„„ uemus conſtar q; aliquã amicicie ne qbuſdam vero ad honoeeʒ · vñ de eoꝛũ pena qnm„ ceſſitudinẽ facile reſ oluamꝰ. ¶ BEDAMe ſubditur Mico aũt vohis ca Sodo mis in . gnd ſcripto aũt diuerſe domus hoſpitio: qd iaʒ illa die remiſſiꝰ erit:qᷓ illi ci ¶ EKVSEBI. —— vdi„ in ciuitatibo agere debeant: docet: pijs ſcz in Nam in ciuitate Sodomitarũ nõ caruerũt „ s indeſ oĩbus cõmumicare· ab impiorũ vero ꝑ oĩa angeli hoſpitio:ſed Toth inuentus eſt di⸗ K* ↄvm o oi j ſocietate ſecerni. Vnde ſequitur. t in quã⸗ gnus eos hoſpitari. ſi ergo ad acceſſim di⸗ „* jummi cunq; ciuitatẽ intraueritis: ⁊ ſuſceꝑerit vos 6 ſcipuloꝛũ nec vnus inueniet᷑ in ciuitate qui „ 6 wwn“ marducate: q̃ afponunt vobis. ¶ eos recipiat: quõ non peioe erit ciuitate So — 3. Quãuis modica exiſtant& vilia nihil am/ domoæũ. Hic igit ſermo docebat eos auda⸗ ⸗„ſ vlius inquirentes · denuntiat etiã eis vt ope cer agg redi regulã pauptatis. Wũc. npoſß .. t Sche conſiſtere ciuitas nec villa nec vicus ſine 2 wit attraherent. Vñ ſubdit. Et curate infirmos aliq incola noto deo. Mã nec ſodoma ſubſi w— 3 qui in illa ſunt: ⁊ dicite illis: aꝓpinquauit ſteret: nõ reperto Loth · quo recedente tota *— 6 in vos regnũ dei. Si enim prius curaueritꝰ repente perit. ¶ BEDA. Sodomite quoq; b ron deinde docueritis · proſperabit᷑ ßᷣmo:a hoies ipſi etſi in hoſpitales fuerint: inter cetera *. 7

* S
olim in cilicio ⁊ ci
carnis animeq; flagitia: nulli tamen apud eos tales hoſpites qᷓles apli reperti ſunt 6 Loth qdez aſpedtu iuſtꝰ ẽat ⁊ auditu· nõ tñ ibi aliquid dociiiſſe aut ſigna feciſſe ꝓhibet
¶Veh tibi Cvꝛo⸗ Wocet dominus ſaim · wh tibi beth S ob
— noxios foꝛe qi ſaida· qa ſiĩ Tiro Huãgelium non
Et. Sycone fa cte ſequendũ qᷓ; qui fuiſſent virtuteſ qᷓ iegẽ iudicauerũt in vobis facte ſüt eſſe ſoluendã di cens. Veh tibi co
rozaim · veh tibi nere ſedentes peni bethſaida RE terent. Werũtumẽ D. Corozaim
Tyro et Sytone Bethſaida s2 Ca
remiſſiꝰ erit in iu⸗ Pharrauʒ Tybe⸗
— rias quoq; quaſ dicio:q; vobis · et Ioßes nomninat:
tu capha naũ vſq; ciuitates ſunt ga in celum exaltata lilee ſite in litore vſq; ad infernum laci Geneʒareth:
qui ab euangeli demergetis. Mui ſtis mare galilee
vW audit:me au Tiberiadis ap dit · ⁊ qui vos ſper pellatur Plangit nit: me ſpernit 3 ergo dominꝰ haſ
ciuitates · qᷓ poſt autem me ſpernit tanta miracula
ſpernit euz qumit atq; virtutes nõ Rt me.: penituerunt · peio — res que ſunt gen tilibus · naturale tantum ius diſſipantibus quia poit deſcripte legis contemptũ: filiuz quoq; dei ⁊ gloꝛiam eius ſpernere nõ timu erunt. Vñ ſequit᷑. Quia ſi in tyro ⁊ Sydone facte fuiſſent virtutes que ĩ vobis facte ſũt olim in cilicio& cinere ſedentes peniterent. In cilicio quod de pilis caprarum contexit aſperam peccati purgẽtis memoiam ſigni ficat. In cinere aũt moetis conſiderationem per quam in puluerem redigimur demon⸗ ſtrat. Poaro in ſeſſione humiliationẽ ꝓprie conſcientie ſignificat. Inpletum autẽ vide⸗ mus hodie dictum ſcʒ ſaluatoꝛis:a Coro/ ſaim 6& Bethſaida preſente dño credere no/ luerunt. Tyrus aũt ⁊ Sydon 6e quondam
Pauid e Salomoni amice fuere:⁊ pꝰ euã geliſantibus Chriſti eredidere diſcipulis.
CCRHRB ISO. Meploꝛat aũt dominus has ciuitates að noſtrum exemplum eo ꝙ effu ſio lacrimarũ gemitus amarus ſuper patiẽ tes inſenſibilitatem doloꝛis non modicũ an tidotum eſt:se ad coœꝛrectionẽ patientium: ⁊ ad remedium ingemiſcertiũ ſip eos. Mõ ſolum autem per deploꝛatiòem inducit eos ad bomim:ſed etiam per terroꝛem. Vnde ſe quit᷑. Verũtamen yro ⁊ Sydoni remiſſiꝰ erit qꝙ vobis in iudicio. Moc 6 nos audirę
pater honoeatur. ¶ K
debemus. Mon enim ſolis illis:ſed etiã nob peiꝰ iudiciũ ſtatuit· niſi receperimꝰ intrãtes ad nos hoſpites quoæum puluerem pᷣcepit excutere Cum autem plurima ſigna feciſß do minus in Capharnaum: 6& eum incolaʒ habuiſſet · videbatur ſi p alias ciuitates ex⸗ altata: ſed propter incredulitatem cecidit ĩ
ruinaz. Vnde ſequitur. Et tu Gapharnaũ
vſq; in celũ exaltata vſqʒ ad infernũ demer geris:vt ſcilicet iudicium ſit ꝓpoœtionabile honoꝛi ¶ BEDA. Duplex aũt in hac ſen⸗ tentia ſenſus eſtvel ideo ad infernũ demer/ geriſqa cont᷑ predicationẽ meã ſupbiſſime reſtitiſti: vt ſcz intelligatur in celũ exaltata per ſuꝑbiam: vel ideo quia es exaltata vſq; ad celũ meo hoſpitio ⁊ meis ſignis maioi
bus plecteris ſupplicijs:quia his q; credere
noluiſti. Et ne qs putaret hãc inctepatiõe
vel tantummodo ciuitatibus vel perſoris
conuenire que dominum in carne videntes ſpernebant ·& non omnibus qui hodie q; euangelij verba deſpiciũt. conſequenter ad iunxit dicens. Qui vos audit me audit· ¶CIRI. Per q docet quicquid ꝑ ſctõs
apoſlolos dicitur acceptandum eſſe: quia
qui illoſ audit· Xpʒ audit. Ineuitabilis ego
pena hereticis imminet · qui apoſtoloꝛũ ne⸗ gligunt verba. Sequitur enim · Et qui vos ſpernit · me ſpernit. ¶ BED. Vel ſcilicet in audiendo quiſq; vel ſpernendo euangelij pᷣ
dicatiorem:non viles quaſqʒ perſonas ſed
dominum ſaluatoꝛem immo ipſum patre
ſe vel audire diceret. Wam ſequit.
Qui at̃ me ſpernit· ſꝑpnit eum qui miſit me: quia in diſcipulo magiſter audit:& in filio
SVe verbis do. Si autem ſermo dei ad vos quoq; peruenit ⁊ in eo loco vos cõſtituit videte ne ſpnatis nos:ne ad illũ perueniat· qc᷑ nobis feceritis ¶ BEDA. Poteſt 6 ita intelligi. Qui vos ſpernit · me ſpernit · i q nõ facit miſericoꝛdiã vni de frĩbus meis minimis: nec mihi facit Qui autem me ſpernit · nolens credete filiũ
dei ſpernit eum:qui me miſit · qa ego& pi
vnum ſumus. ¶ NVS. Simul autem in hoc diſcipulos conſolatur:qſi diceret. Won
dicatis cur imus paſſuri contumelias ar⸗
comoda te linguam. Ego prebeo gratiam
in me veſtra redundat contumelia
ſeptuagintaduo: diſcipuloſgratia
— udio dick/ ſpirituſſanẽti in tes. Vommne etigz ſignitos 6& facii demonia ſub ijciũ predicatiòis mi⸗ tur nobis in niſtri poteſtatem — St ait iis. ſpiritꝰ acceperũt Widebã ſathanz Runc atteuerſ
ſuper mmundoſ
———————
ſih aden wobil alc pent ap tuthi Van nlite pisſ vobit at: xltn inli
zwi Vnm codb reit auto vitio ſaha Dic niſg dicitut· auſate aeus( video:ſed Raitſẽ f dinla adhur t⸗ G qui noui ſcut fi ſed hctu qkdeus nmaü nö ſunt n diuini m Etſcuf ferxeb haſed tes ex pt ſicrun ecidi ſ nlE Mettremꝭ duentũ ſi tolebii e ſt co vdora idi lnpin ſoiſi necab it e

1 ſet
bectm q i u ljn
ſiẽ fulgur de elo confitent honorã
cadentẽ. Ecce dedi eos potẽtiam.
vobiſ poteſtatem Vnde
autem lxxij · cum aal gaudio dicentes: entes ⁊ Iwpibes dñe etiaʒ demõia ſupꝛa vmne vir ſubiciunt nobis tuteʒ inimiti⁊mi⸗ in nomine muo hil vobis notebit E
6 u Vermtñ in hor facti ſunt miracu
nolite gaudere: oꝛum autoꝛes: qᷓ ſpũs ſubij ciuntur ꝙ facti erant pᷣ⸗ vobis. Gautete dicationis mini⸗
—— ſtri. Frat autem gaudere ĩ
Mſtra ſcripta ſunt ilis qs ceperant ·
in celis. ſicut vocatis per
ipᷣm d cit Pauꝰ gaudiũ meum 6&. coœꝛona mea.¶ Ec xxnij moze. Nlire at dñs vt in diſcipuloꝛuz coædibus elationẽ premeret· iudiciũ ruine retulit quod ipe gẽ elatiõis accepit · vt in autoꝛe ſuperbie aliqd de elationiſ vitio foꝛmidarẽt Vnde ſequitur. Videbam
ſathanã ſiẽ fulg de celo cadentẽ. ¶ BAS
Dicit᷑ ſathanas eo ꝙ aduerſatur bono: hoc enĩ ſignificat nomen hebraicũ. Sed diabolꝰ dicitur:eo ꝙ cooperatur nobis in malo · Ge accuſatoe fit. Wata eius eſt incoꝛporea:locꝰ aereus. ¶ BEIM. Mon autem dicit · m odo video:ſed prius videbam · qñ coæruit. Quod aĩ ait ſiẽ fulgur:vel precipitem de ſupernis ad ima lapſum ſignificat vel quia deiectuſ adhuc tranſfigurat ſe in angelum lucis. ¶VS. Se aĩ dicit vidiſſe tanq́; iudicẽ qui nouit incoporeum dicit ſicut fulgur: q;a nata fulgidꝰ ẽat vt fulgur · ſed factus eſt tenebroſus ꝓpter affectũ: da qcł᷑ deus fecit bonũ: hoc ipſe in ſe alterauit in malũ.BRASILI. Superne eni virtutes nõ ſunt naturaliter ſande:ſed hm analogiã diuini amoeiſ menſurã ſcificatiõis ſotiunt᷑ Et ſicut ferzc poſitũ in igne non deſint eſſe ferzc vehemẽti tñ flãme vnione tam affectu ꝙ aſpectu in ignẽ ꝑtranſit· ſic ⁊ alme virtu tes ex pticipatione eius qc eſt naturaliter ſacrum: inſitã hñt ſctificationẽ. Weq; enim cecidiſᷓ ſathanas ſi nata fuiſß inſuſceptibit᷑ mali. CIRI Vel aliter videbã ſathanã ſicut fulg de celo cadentẽ i ab vltĩa virtute in extremã fragilitatẽ. Wam ante ſaluatoꝛis aduentũ ſubegerat ſibi oꝛbem:& ab oĩbus colebat: ß cum vnigenitũ verbũ dei de celo deſcẽdit · cœruit tane fulgur: qa concuicat᷑ ab adorantiꝰ Xpm. Vnde ſequit᷑. Et ecce dedi vobis poteſtatẽ calcandi ſup ſerpentes 6. ſcoœæpiones. ¶ ALVZ. Serpentes qdem aliqũñ figaliter in deſerto moedebãt iudeos:
6& necabãt eos:eo ꝙ infideles erant · venit at
qui ſerpentes illos perimeret eneus ſerpens
crucifixꝰ:vt ſics credens in eũ proſpexerit:
liberetur a moeſiho · 6? ſ. aluet. ¶ HRIQ. Meinde ne putaremꝰ h dici de beſtujsſub!
iurxit. Et ſupra omnem virtutem inimici.
Hoc eſt omne genus immndo
rum ſpirituum de obſeſſis cooporibus eijci endi. Et quantum ad ipſos ſubdit. et nihil vobis nocebit · quãuis se ad literã poſſit ac cipi. Paulus enim inuaſus nihil mali pati 62 Iohannes hauſto veneno nõ ledi. Koc autem inter ſerpentes qui dente ⁊ ſcoœæpiòes qui cauda nocent: diſtare arbitroꝛ: ꝙ ſerpẽ/ tes aperte ſeuientes ſcoꝛpiones inſidiantes vel homines vel demones · vel ſerpentes qui inchoandis virtutib vernena praue perſiia ſionis obijciunt Scoꝛpiones qui conſum⸗ matas virtutes ad finem viciare intendunt ·
REOEFI. Vel ſerpentes ſunt qui vi
ſibiliter nocent:Veluti foœricationis ⁊ homi
cidij demon. Qui vero inuiſibiliter nocent: ſcopiones vocantur·ſicut in vitijs ſpiritali
bus.¶ GREGOBRIVS. Voluptas etiam
ſerpens dicit in ſcriptura cuius natura eſt:
ꝙ ſi caput eius muri ſtrictutã attigit · totũ ſequẽs copus ad ſe trahit: ſic natura neceſ/ ſarium conceſſit homini domiciliũ. Sed per hanc neceſſitatem aggrediẽs voluptas ani⸗ mum ad immoderatium quendam oenatuz peruertit ad hoc ſubſequentem auariciam trahit · quã impu dicicia ſequit᷑ · id ẽ vltimũ membrũ 6& cauda beſtialitatis. Sed quem admodũ nõ eſt ꝑ caudã ſerpetẽ retrahi ſic nõ eſt ineipiendũ ab vltimis ad euellendũ voluptates:niſi quis ꝓrioeẽ adituʒ obturet malicie. ¶ KFA Meludũt a nũc px xp̃i virtutẽ pueri voluptatẽ que quondã ſedu cebat grãdeuos · 6ꝰ virgines perſeuerãt con culcantes ſerpentine voluptatis fallacias Sed ee qͥdem ipſum aculeũ ſcoꝛpiõis id eſt diaboli conculcantes ſcʒ moꝛtẽ:nõ timuerũt interitũ. Werbi gratia martires facti pleriq; vᷣbis poſtpoſitis trenis libero greſſu cõuer
ſam̃ ĩ cel Pncipeʒ aeris nõ timẽtes.¶ LV
Sed qa leticia qua eos letos videbat: inanẽ gloœꝛiam ſapiebat:gaudebant erĩ ꝙ qᷓßi ſub
iimes effecti terribiles hoĩbus 6e demonibo
erant. Ideo dñs ſubiũgit. Verũtamẽ in hoc nolite gaudere:qa ſpũs ſubijciuntur vobis ·
D. de ſubiedtiòe ſpirituũ cũ caro ſint gaudere prohibent · quia ſpũs eijcere ſicut 6e virtutes alias facere interdum nõ eſt eiꝰ meriti qui operatur:ſed inuocatio nominif Chriſti hoc agit:ad condemnatiõem eoꝛuz qui inuocant · vel ad vtilitatẽ eoœꝛũ q vident 6e audiunt. ¶ CIRILVS. Sed cur dñe
nõ ſinis letari in honoꝛibus a te collatis: cũ
ſcriptum ſit. In nomine tuo exultabunt to⸗
ta die. Sed dominus eos ad maiis gaudiũ erigit. Vnde ſubdit. Gaudete autem quia
1* 1 5

nomina vt̃a ſcripta ſuntĩ celis. ¶ BEDR. Quaſi diceret non oportet vos de demonuʒ humiliatiõe ſed de veſtra ſublimatiõe gau dere. Palubriter aũt intelligendũ eſt. ꝙ ſiue celeſtia ſuie terreſtia quis opera geſſerit: ꝑ hoc quaſi literis annotatꝰ apud dei men
riam ſit eternaliter affucus. ¶ FEOPRL
Scripta ſunt enĩ nomina ſanetoꝛiũ in libro vite:nõ encauſtro:ſed memoꝛia dei ⁊ gratia Et dyabolꝰ quidem deſuper cadit · pomies vero inferius exiſtens ſuperius aſcribũtur in celis. ¶ BAS. Qu idaz aũt ſunt qui ſcri bunt᷑ quidem non in vita:ſed ym hieremiã in terra vt m hoe itelligat duplex quedaz deſcriptio · horum quidem ad vitam: illoꝛũ ad perfec tionem. Quod aũt dicit deleantur de lihro viuẽtium intelligit᷑ de his q digni putabant in libro dei conſcribi. Ht ym hoc fieri dicitur ſcripture mitatio: qñ a virtu⸗ te delabimur in peccatum· vel econtra.
¶HEOPKHI ¶ In ip̃a aũt hoꝛa Ficut benignus exultauit ſpũſãcto pat᷑ videns filios et dixit. Confitenꝛ ſu os dirigi gau⸗
det:ſic ⁊ Chriſiꝰ
tibi pater vomine uitat:— celi a kre: ꝙ abſcõ ſioli tantis bonij diſti het a ſapienti ſcii ſunt digni
bus et prutentib Vnde dicitur:in
ſaſt ipſa aũt hora ex 1uelait ea par⸗ tauit ſpũſãcto
uulis. Stiã pater ¶CIRLLV. qa hic placuit añ Inſpexit quitem te. Pmnia michi er—— — tione ud 4 tradita ſunt a Pre ſok meoꝛet nemo ſcit: rium acquiſitio qui ſit Rlius: niſi nem. Vndei ſpũ pater ·⁊ qui ſit pa ſando letatꝰ dici
ter:niſi filiꝰ. ⁊ tun kur id eft in effe⸗ . ctibus qui xꝑ ſpi/ voluerit filius re⸗ ritumſandũ ꝓto uelar. ueniunt. Qu aſi 3 enim amator ho minum gaudij teputabat materiã conuer⸗ ſiõ̃em errantium · de quo gratias agit. Vñ ſequit᷑· Confiteo tibi pater dñe celi ⁊ terre BEDA. Confeſſio non ſemp penitentiã ed 6e gratiarum actionem ſignificat: vt in pſalmis ſepiſſime legimꝰ.¶ CIRIL Ecce aũt inquiunt illi: quoæũ coꝛda xuerſa ſunt gratias refert filius ꝓatri tanqᷓ minoꝛ. Sed quid impedit cõſubſtantialeʒ filiũ laudare Fprium genitoæem mundum ſaluantem ꝑ eum? Quod ſi cenſes confeſſiõis cauſ. a hũc eſſe minoꝛeʒ: aſpice qꝙ vocat eum patrẽ ſuũ & dominũ celi ⁊ terre. ¶ VS. Alia en per Xÿpm ex nor entibus producta ſunt: ſed ſolus ipſe incomprehenſibiliter a patre eſt genitis. Solius enĩ vnigeniti tane veri
filij patris pater eſt. Vnde ſols patri dicit. Confiteoe tibi pater:hoc eſt gloꝛifico te We mireris ſi patrem filius gloꝛificat. Tota er hipoſtaſis vnigeniti genitoꝛis eſt gloꝛia:nã que facta ſint ⁊ celum ⁊ angel gloꝛia ſunt creatoꝛis. Veruʒ quia hec nimis infime ſita ſunt · reſpectu dignitatis ipſius ſolus filius cum deus perfecte ſit ſimiiis genitoꝛi Pfecte gloꝛificat patrem. ¶ KTRRMM KMouims etiam ſepius ſaluatoem pumana proferre habet enĩ adiundtã humanitatẽ diuinitas nec tamen propter coꝛporis tegimen deum ignoes. Sed quid rñdent in hot qui volũt ſubſiſtentiã eſſe mali? fœꝛmãt vero ſibi de aliũ a vero patre Kp̃i. Et hunc dicunt eſſe vnigenitũ mali creatoꝛẽ: s neqcie principẽ necnon mundialis machine conditoꝛẽ it autem domimis approbans verba Nloyſt. Confiteo tibi ꝓt̃ dñe celi& terre· ¶ Ehl⸗ PRA. Bditũ autem a Rlartiõe euangeliũ habet. Regnatoe tibi domine celi:tacens qct dicitur terre:& qcł dicit᷑ pater ne intelligat ꝙ vocat Xpᷣus patrem creatoeẽ celi&ʒ terre
¶RRRO. Poſtremo apit celeſte miſte
rium: quo placuit deo vt paruumagiſc; prudentibus huius mundi ſuam gratiam reuelaret. Vnde ſequitur. Quod abſcõdiſti hec a ſapientibus 6& prudentibo reuelaſti ea paruuiis. ¶ TEEQ. Poteſt ſic diſtĩgui vt dicatur a ſapientibus id eſt a phariſeis & ſcribis iegẽ interpretantib:⁊ prudentib id ẽ ab his q a ſcribis fuerãt docti. Fapiẽs enim eſt qui docet · prudenſ vero qui docei
Paruulos vero vocat dñs ſuos diſcipulof
quos non legis doctoꝛes: ſed de turba& pi ſcatoeſ elegit qui ſunt vocati nõ maniuoli quaſi paruuli. ¶ ARBRRO. Vel paruulũ ic accipiamus: qui ſe exaltare nõ nouerit 62 Fhaleratis ſermonitv artem ſue iadare prudentie: quod phariſei pleriq; faciunt.· ¶ BEHR. Gratias igitur agit ꝙʒ apoſioli qᷓſi paruulis aduentꝰ ſui aperuit ſaẽmenta: que ignoœæauerunt ſcribe a phariſei: qui ſibi ſapiẽtes vident᷑: sꝛ ĩ cõſpectu ſuo ꝓrudentes ¶HEO. Abſcõdita igitur ſunt miſteria ah his q putant ſe eſſe ſapiẽtes:& non ſunt nã ſi eſſent · eis reuelata fuiſſent.¶ REHDK. Vnde ſapientibus 6 prudentibus non inſi pientes ⁊ hebetes:ſed ꝓuulos id ẽ humiles oppoſuit · vtꝓbaret ſe tumoꝛem damnaſſe non acumen. ¶ ORIGEK. Senſus enim defectꝰ ſparatio fit ſupuenientis ꝓfectionis Qui.n · nõ ſentit qꝙ careat vero bono: ꝓpter bonum preſens quod ſibi ineſſe videt vero bono priuatur ¶ CRRI. Mon aũt letatur & gr̃as agit · ꝙ dei miſteria latebãt ſcribas &e phariſeos: hoc enĩ non erat materia ala⸗ critatis ſed gemitus. Sed de hoc g̃as agit qa qct ſapientes non nouerant hi nouerũt MWratias aũt ſuper hoc agit patri cum quo
pſe ctic con ſua zge ſep ſech emo eat hu uſto aptã gip e apatn intelig dicits cuw ſcvo non deme we hlu ſſm tradit⸗ nãcyſi ſnſc igniſic iori ic ſerturbat ſachmef etgoeion tſaluate mnjain nacumv tſuuren tadita no knut Kdeqi qhh gnoſcin iisflin musſib vamae ſnni nalt

eiðtoubi
ipſe ſimul hoc facit oſtendens nimiam dile ctionem qua diligit nos. Oſtendit autem conſequenter ꝙ huius rei prima voluntas ſiua ſit⁊ ꝓatris qui propria voluntate hoc agebat. Vnde ſequitur. Htiam pater quia ſic placuit ante te.¶ MREORIVS Hi
Verbis exempla humilitatis accepimus ne
temẽ diſcutere ſuperna conſilia de aliorum
vocatione: alioæũue repuiſione pᷣſimamd. niuſtum enim eſſe non poteſt· qc placuit iuſto. n cũctis ergo q̃ exterius diſ pomunt᷑: apta cauſa rõris ẽ occlte iuſticia volũtat? 1 CRRIS. Tum vero dixiſſet. Confiteoe tibi quia reuelaſti ea paruulis: ne putares ꝙ ipſe Xpus hac virtute priuatꝰ nð poſ hoc facere:ſubiũigit. Oia tradita ſunt mihi à patre meo. ¶EAN Hoc non rece intelligentes Arij ſequaces deltrant in dñm dicẽtes· Si data fuit ei omnia idẽ dominiũ creature:fuit tempus quo ea non habuit·a ſic non eſt de ſubſtantia patris:nam ſi eſß. non eſſet ei opus recipere:ſed ex poc magf
dementia eoꝛum carpetur. Si enim priuſq
recepiſſet vacabat creatura a verbo qualit᷑ ſaluabitur illud:oĩa in eo conſiſtũt? Ceteze ſi ſimul poſtqᷓ fada eſt creatura totã fuit tradita ei non erat opus tradere· per ipſum nãq; facta ſunt oĩa. Won ergo vt ipſi putãt ſigrficatur hic creature dominium: immo ſigrificatiuũ eſt hoc verbũ ſacie diſpenſa⸗ tionis ĩ carne. Poſteᷓ enim homo peccauit perturbata ſunt omnia · Vnde verbuʒ caro factim eſt. vt omnia reſtauratet. Mata ſũt ergo ei omnia:non quia poteſtate careret· vt ſaluatoꝛ emendet vniiiſa: vt ſẽ P verbũ omnia in principio introduda ſunt ineſſe: ita cum verbuz caro fadum eſt · in ipſo oĩa reſtaurent᷑. ¶ EDMR. Vel dicit om nia ſibi tradita non mundi elementa ſed pi quunb paruulis ſpũ ſacramenta filij ꝓt̃ reueiauit b& de quoꝛũ ſalute cũ hec loqᷓretexultauit HARBRO. Vel cum oĩa legis oĩpotentẽ aBnoicis: non degenerẽ patris cum tradita legis:filium confiteris. Yu per naturaʒ oĩa vnius ſiubſtantie iura ſunt pria nõ dono collata per gratiam. Cum Zit dixi ſſet oĩa ſibi fore a patre tradita: aſcẽdit ad propriã gloiam ⁊ exceflentiam oſſendens in nullo ſe ſupari a patre: ſubdit. Wemo nouit. qui ſit filius:niſi pater·& qui ſit pater:niſi filio. Mon valet.n·creature intentio cõprehende modim diuine ſubſtantie que ozm ſuꝑat intellectũ:&e decoꝛ eius quãlibet ↄſideratiõz tranſcendit· Sed a ſeipſa quid ſit naĩa dina cognoſcitur: itaq; pater per id qc eſt.nouit filium:⁊ filius per ĩd quod eſt · nouit patrẽ non iniueniente aliqua differentia quantũ ad diuinitatis naturam. ¶Oc enim ſit deus:
redimus. Quid at᷑ naturaliter ſit incõpre⸗
henſibile eſi. Fi erðo creatus eſt filius quõ
ſolus ſciret patrem: aut quõ ſolo pẽe ſi ciret᷑ Scire nanq; naturam diuinam impoſſibie eſt cuilibet creature. Scire autẽ quodcunq; eoꝛũ que creata ſunt: quid ſit: nõ tranſcẽdit quemiibet intellectũ. qᷓuis ſuꝑet noſtrum ſenſum. KR. KHoc aũt dño dicẽte ↄſtat rianos ei òbſiſtere: dum dicunt:nð videri Patrem a filio. Hed eoꝛuz oñditur inſania:ſi ſeipſum non nouit verbůü:quod omnibus patris& ſui preſtat noticiã. Pequit᷑ enĩ. Ht cui voluerit filiꝰ kuelare. LVS. Eſt aũt reuelatio traditio notionis iuxta poœetionẽ natitre& virtutũ vniuſcuiuſqʒ ⁊ vbi qdez eſt natura cõſimilis: ibi eſt cognitio ſuie do ctrina. hic aũt eſt ꝑ reuelationẽ diſciplina ¶ORIQE. Vult aũt reuelare vt verbum nð irrationabiliter ⁊ tanq́ iuſticia q̃ nouit digne ⁊ tempora reuelandi 6& menſuras re/ uelationis. Reuelat aũt Emouens ofpoſiiũ coꝛdi velamen nec nõ tenebras quas poſuit in ſui latibulum ſed qm̃ ex hoc putãt qui alterius ſunt opinionis:conſtruere nefariũ ſuum dogmaꝙ ſcʒ ignotus erat pater Ieſu ſãc tis antiqs. Micendũ eſt eisqm̃ qct dicit cuicunq; vuit filius reuelare non ſolum re toequet᷑ ad tempus futurũ ex quo ſaluatoꝛ hoc ꝓtulit ſed etiam ad tempus preteritũ · ꝙ ſi velint hoc verbũ reuelate pro peccato ſumere:dicẽdum eſt eis ꝙ non eſt idem co/ gnoſcere ⁊ credere. Klij datur per ſ piritum ſermo ſciencie alij fides in eodem ſpü. Erãt
2
ergo Pmo cdem credentes:non aũt cogno ſeentes. ¶ ARRO. Vt ſcias aũt qa ſicut filius patrem quitv vult:reilelat etiã pater reueiat: quitv vuit filium. Iudi dominum dicentem. Beatus es Simon Bariona quia caro& ſanguis nõ reuelauit tibi. ſed pater meus qui in celis eſt. — FEOP
¶ Et cõuerſus ad We⸗ Sperboi Xerat. Kemo no in k i kt: beati otuli qui niſi filius: 6& cui vidẽnt: que vos vi voluerit filiꝰ re⸗ detisdico ·n· vpß: uelare: verificat
— diſcipulos qui⸗ 3 bete et bus pater per eũñ NBel voiuerunt reuelabat᷑. Vnd
videre:que vw vi dicitur Et con detis:⁊ nð̃ virerũt ſus ad diſcipu/
iz oculi qui vident auditis:⁊ non au que vos videtis. dierunt.
õuertit᷑ quidẽ a0 eos quia repeliens iudeos ſurdos 6& ce/ eam mentem gerentes nec videre volentes totum ſe prebebat diligentibus eum:⁊ bea tos aſſerit ocuios videntes que prius alijs ipſi videbant. Mud tamen ſeire conuenit:

quia videre non ſignificat actum oculoæuzʒ ſed mentis recreationẽ in preſtitis bñficija puta ſiquis dicat. te vidit bona tempors id eſt gauiſus eſt in bonis temporib · ſcm illud. Videas bona hieruſalẽ. Multi enĩ Iu deoæum viderunt Xpᷣm diuine operantem· coæporali ſcʒ intuitu nec tñ omnibꝰ beatifi/ catio conuenit. Mon enĩ crediderũt · neq; viderũt gloꝛiã dei oculis mentis. Beatificati ſmnt ergo oculi noſtri ĩ hoc ꝙꝙ ſide vidimꝰ verbũ ꝓ nob hominẽ fadũ impmens nob decoꝛem ſui numinis vt nos ſibi confoœæmes faciat ꝑ ſctificationẽ atq; iuſticiã.¶ TEE· Beatificat aũit eos oẽs ſimplicit qui cũ fide recipiunt:ex h ꝙ antic ꝓphete ⁊ reges deũ in carne videre 8e audire optauerũt. Vnde ſequit᷑. Dico enĩ vobis qꝙ multi ꝓphete ⁊ re ges voluerunt videre qᷓ vos videtis 6e non viderunt · be audire q vos auditis:s nõ au dierunt. ¶ BEDA. Natheus apertiꝰ ꝓphe tas se iuſtos atpellat. Ipſi enim ſunt reges magni qa temptationũ ſuarũ motibus nq ſentiẽdo ſuccũbere: ſed regendo peſſe noue runt. ¶ CRHRISO. Hx hoc aũt dicto plu⸗ res exiſtimãt ꝓphetas caruiſſe Xp̃i noticia ſed ſi optauerũt videre qͥ viderunt apoſtoli Mouerunt illũ venturũ ad hoiĩes 6& diſpen ſaturũ qᷓ diſpenſauit. Wuilus enim hẽ hoꝛ⸗ atpetitum qᷓ mente non ↄcepit · nouerãt g filiũ dei. Vñ non ſirnplicit dicit voluerunt videre me:ſed que qꝙs videtis nec audire me ß qͥ vos auditis. Vide rãt · n · ip̃m non tñ iaʒ incarnatũ · nec ſic cũ horminitp coniſanteʒ · nec tanta maieſtate eis loqᷓ̃tez. ¶ BEDA Rli enim a longe inſpicientes per ſpecuium 6&e in enigmate viderunt· Apoſtoli autem in pſentiarũ hites dm quecurq; voluiſſent interrogando docentes · nequaq; ꝑ angelos aut alias viſionũ ſpẽs opꝰ habebãt docere ¶ORICE. Sz q;re dicit pleroſqʒ ꝓphetas optaſſe non aũt om̃es:quia de Abraã dicit ꝙ vdit diẽ Xÿ̃i& letatus eſt: quã viſionẽ non plures imo pauci contigerũt. Huerũt aũt alij ꝓphete s iuſti non cauti vt viſionẽ Abrae ⁊ peritiam apoitoloꝛum attingerent Et hos dicit non vidiſſe· ſed optaſſe.
¶BEEAB. WMixe TEr ece quidam rat ſup dominuſ legiſperitꝰ ſurrexit gꝙ nomina eoœiz temptans eum et ſcripta ſunt in ce dixæns Magiſter n ⸗—— Occaiionem tem 2 fatiẽ?w vita ptandi dominiz eternam poſſitubo jegiſperitꝰ aſſum ile dixit ad eũ pſt. Vnde dicit: n lege quid ſcti⸗ Et ecce quidam legiſperitus ſur/ ptum eR.— legis Aiie rñtens iſluz. CEIRI.
dixt: Wiliges do⸗
Erant eni quidã
minũ deũ tuum ex verboſi citcũeun toto cwꝛre tup:⁊ ex ta anĩa tua · n t p et tes Xpz ⁊ dicẽteſ vm vM u ꝙ pᷣceptũ NMoyſi wmis et ex bmimẽ inutile dicẽt/ipſe te et peoximũ tuũ autem quaſoam ſicut teip̃m. Dixit nouas doctrinas — promeret. Volẽs gilli. Mecte rndi ergolegiſperitus ſt. hor fuc:⁊ vues ſeducere Xpʒ vt
alicd conẽ Roy
ſen loqueret᷑: adeſt temptans ipᷣm magiſtꝝ vocans: doceri non patiens. Et quia dñs
ſolitus erat his qui veniebãt ad eñ: loq de vita eterna:vtit᷑ legiſperitꝰ eiꝰ eloquijs. Rt qcł᷑ temptabat aſtute nihil aliud audit niſi que per Rloyſen edita ſunt. Sequit᷑ eni. Kt ille dixit ad eũ.In lege qᷓd ſcriptũ eſt?quõ legis ¶ ARBRB O. Frat eni ex his qui ſibi legiſperiti vident᷑: qui verba legis tenent ·& vim iegis ignoꝛãt ·& ex ipſo legis capitulo docet eſſe legis ignaros:ꝓbãs ꝙ ĩ Pncipio ſtatim lex patrẽ ⁊ filiũ pꝓdicauerit·incarna tionis dñice annunciauerit ſacramentum, Bequit᷑ eni. Mle rñdens dixit. Wiliges dñm deum tuũ ex toto coꝛde tuo 6& ex tota ania tua ge ex omnibo viribv tuis ⁊ ex tota mẽte tua.¶ BASILI. Oeł dt̃ tota mente tuanõ recipit ſecfionẽ. Mam qjntãcunq; dilectionẽ in infims expenderis: hoc tibi neceſſario a
toto deficiet. Sicut enim in vaſe aliq pleno
liquoe inquantũ emanat foœas; tm̃ neceſſe ẽ plenitudini derogari:ſie ⁊ in anĩa inqjntů emanauerit ab ipſius dilectione ad illicita intantũ minui neceſſariũ eſt amoꝛẽ ad de. ¶ RRECO niſenus. In tria aũt quedam vis ane diſcerniẽ. Nec eri eſi augmẽtatiua ſolũ 6& nutritiua: que etiã in plãtis reperi Flia ẽ qᷓ ſenſualiter diſponit᷑: que ſaluat in natura wrationaliũ animaliũ. Per fecta aũt vis anĩe eſt rõnalis: que in natura humana conſpicitur. Micendo ergo co· ſiubſtantis coæporalẽ ſignificauitſ·nutritiuã. Micendo vero animãmediocrẽ i.ſenſitiuã. Wicendo vero menitẽ altiœæẽ naturãi· intellectiuam⸗ g& conſideratiuã potentiaʒ. ¶LEHEQ. Mic igi intelligendũ eſt ꝙ oportet nos omn virtutẽ anime amoꝛi diuino ſubij c 6& hoc viriliter s& non remiſſe. Vnde additur:⁊ ex omnibo viribuſtuis ¶ MXI. Cum hac igit᷑ intentione trinã ad de dilectione Ptractat vt auellat nos a trina mud 6 i⸗ tudie: qua reſpicit ad poſſeſſiões ad gio⸗ ge ad voluptates in quibꝰ Si
Xpus.¶ BASL. Si qs at qᷓrat qͥ pacio
d iuina dilectio potẽit obtineri:dicemꝰ qm
2„ L 15 indocibilis ẽ diuina dilec tio. Mã nec luc
2 6 6 o gaudẽ preſentia: nec vitã ampleci ab Didicimꝰ: vel amare parẽtes aut auumng
Am hed intti qu pee 60 à con eti len⸗ Sicie dſde nobis nouiſ va amat etia; diig mand piimi monen Fpre iem můdi mun non tam cm dylg ttudi tequi lere au coptum ptouime tonſtua viciun notus n ignis ſu raritatis Lionie Hicatut⸗ uomot uc imu que con omniz. Nit
TORl
rügan iutcoie
en Kn

xr hn — „h0 — heei lkrmn nnti avnou
v& multomagis diuine dilectiõis dodtrina. Se ed ſeminalis quedam ratio nobis inſita ẽ intrinſecus hñs cauſas:vt hõ deo adhereat quam rationẽ accipiens doctrina diuinoæũ Pceptoæũ colere diligenter. Cauteq; fouere 6 ad perfectio nem diuine gratie perducere conſueuit · naturaliter enim bonũ amamꝰ: etiam proprium 6e cognatum: nec non ⁊ beneficioæũ ſpõte affectionẽ totã pfundimꝰ Sic igitur bonꝰ eſt deus: omnia vero bonũ deſiderant · qt voluntarie perficit᷑: nataliter nobis ineſt· quem seſi per bonitatẽ minime nouiſſemis. Ex hoc ipſo tamen ꝙʒ ab ipſo Pceſſimus: tenemur ipſum vltra modum amare: tanẽy ſcilicet nobis cognatũ. Maiꝰ etiaʒ eſt benoficium in oĩbuis qui nataliter diligũtur. Eſt igitur primum 6&& precipuũ mandatum diuine dilectionis. Sccłm autẽ primi completũ&& ab eo completum quo monemut diligere proximũ. Vnde ſequit᷑. Ft proximũ tuum ſicut teipſuʒ. Soꝛtimur autem a deo potentiam ad huiꝰ executionẽ mãdati. Quis aitem non nouit quoniam manſuetum 6 cõmunicatiuum animal eſt non autem ſolitarium 62 ſitueſtre. Nihil ·n· tam ptopriũ eſt veſtre naĩe ſicut adiruicẽ cõmunicare:s mutuo indigere ·⁊ cognatũ diligere. Quoꝛũ ergo preueniẽs dñs nobis tradidit ſemina: horũ conſequenter fructs requirit. ¶CHRI. Tu tñ attende qualiter fere cum eodem exceſſi poſtulat vtrunq; pᷣ ceptum. Me deo enim ait ·toto coꝛde tuode proximo: ſicut teipſum. Quod ſi diligenter conſeruaretur:nec ſeruus eſſet nec liler. nec
vic toꝛ: nec vidus · nec diues: nec pauper:nec
notus vnqᷓ eſſet diabolo. Potius eni palee ignis ſuſtinerent immiſſionem ꝙ feruoꝛem caritatis diabolus adeo cunda ſipat dile⸗ ctionis conſtantia ¶ GRECO. Cum aũt dicatur:diliges proximũ tuum ſicut teipʒ: quomod aiteri miſerẽdo pius eſt · qui ad hue iniuſte viuendo fit impius ſibimetipſi CCIBRli Cum aũt legiſperitus rñdiſſet. que continebantur in lege. Kpᷣus cui nota omnia:ſcindit fallacie eius retia. Sequit᷑. n· Mixitqʒ illi: rede rñdiſti. ho c fac s viues. fORCE K hr indubitãter colligitur
ꝙ Vita que predicatur hm mundi creatoꝛeʒ
deũ& antiquas ſcripturas ab eo traditas:
vita petua eſt · Atteſtat enĩ dñs ſumẽti ex veito· qde iliud · Miliges dñm deũ tuſ. Rx lu tico vero illud. Miiges ꝓRimũ tuũ ſiẽ
teipᷣm. Hec aũt dicta ſimt contra ſ. equaces
Valentin Baſilidis e KNartionis. uid · n
aliud voluit nos facere ad querendũ vitaʒ ternam niſi que continent lex ⁊ prophete.
¶ Alle aũt volẽs in ſtificare ſ tipſu;
diut ad eſum: ⁊ quis eſt mes ꝓ imus Suſcipiẽs aüt Jeſus dixit
euã· Mõ rr iſteipſe Adã mano· Hieriuſalẽ curitas pacis illa ecſeſtis a
Momo quid; teſuendeb at ab hie ruſalẽ in hiericho ⁊ intidit ĩ latto nes qui etiam teſpoliauerũt eũ· et plagis impoſitis abierunt ſemiui uo welicto. Kuidit aũt vt ſacertvlſ quidã deſcenreret eateʒ via ⁊ viſo e p̃teriuit. Pimiliter et leuita cũ eiß ſecus lvcum ⁊ videret eum:ꝑer
tranſijt Jamaritanus autem qui
dam iter faciẽs venit ſecꝰ eũ·et vi
dens eũ miſericoꝛdia motuseſt:et
bis alligauit vulner eius
infüdens vleũ ⁊ vinũ·xt imponẽs illũ in iumentum ſuũ duxit vñ ſta
bulũ · ⁊ curum eius egit. Et altera Ddie ꝓtulit duos denarios: et dedit
Ntabulariv:et ait. Curam illiꝰ ha be·⁊ quodcunq; ſupetero gaueris: ego cũ rediero red dam tibi. Nuis hoꝛum trium videtur tibi pꝛoximꝰ Fuiſſe illi:qui incidit in latrᷣesiat
Vle dixit? Mui fecit miſericoꝛdiã in
illum. Et ait illi Neſus Wateet tu fuc ſimiliter.
CIRK. Laudatꝰ a ſaluatoe i
ꝙ recte reſpondit: ĩ ſuꝓbiam prupit · mullũ ſibi ꝓximum putãs eſſe · qjſi nullꝰ eſß ei in
iuſticia conparandus. Vnde dicit᷑ Mie aut
volers iuſtificare ſe ip̃m: dixit ad Jeſium. 6&
s õ meuſ ꝓximus ¶ircũueniunt n · eũq
ãmodo alẽnatim vicia g& fallacia q tẽptãdo qᷓſuierat ad arrogantiã lapſus. Nn hoc autẽ
querit. Quis eſt meꝰ ꝓximusꝰvacuus a
dilectiõe ꝓximi oñditur · cũ nõ eſtimet ali
quẽ ſibi ꝓximũ eſſe·⁊ ꝑ ↄſeqñs a diledtiòe
Diuina qm̃ cũ fratreʒ non diligat: quẽ videt vð pẽ deũ diligere quẽ nõ videt.¶ IRBB Bñdit etiã ꝙ reſciret ꝓximuʒ ſiũ: qa non credebat in Xp̃m · ⁊ qᷓ Xpm neſcit: neſcit le
gem. ¶ũ en veritatem ignoet quõ pẽ ſcire
iegem:qᷓ ãnunciat veritatẽ. ¶ TEEO. Bal
uatoꝛ autẽ nõ actitv aut dignitatibo ð na
determinat ꝓximum · quaſid · non putes: qꝙ quamuis iuſtus ſis: nullus tibi ꝓroximus
Omnes nãq; qui eandem naturã cõmuni
cant: ꝓximi tui ſunt · ſias igitur ⁊ tu eœꝛum Pimꝰnõ loco:ßᷓ affectu·& circa eos cura.
ad hoc ſamaritanũ in exemplũ inducit · vñ ſequitur. Fuſcipiẽs aũt Jeſus dixit. Fomo
a m deſcẽ ab pie· in pier ¶ CRRCVS Bene eſt generis a ſcendit qdam: ſed e
ellatio. Wõ enim ait: de
ed hö quidã: nam ſermo fit de tota humanitate. ¶ XVVde queſti-
2
dã intelligit᷑ in gůe hu

tuius beãtitudine lapſfus eſt. Hiericho in⸗ terpretatur luna& ſignificat moetalitatem nram: ꝓpter hoc ꝙʒ naſcit᷑ creſcit ſeneſcit 62 occidit. ¶ NWGVcontra Pelagium Vel Fſieruſaſem que interpretatur viſio pacis: paradiſũ dicimꝰ. Ante · n ꝙ́ peccaret homo in viſione pacis erat· hoc ẽ in paradiſo:vbi quicquid videbat. ꝓax erat s& leticia. Inde deſcendit qſi humiliatꝰ&e miſer factus per pcim in Hiericho ·i·in mundũ in quo oĩa oꝛta occidunt ſicut luna IAEO. Mõ at dicit deſcendit. ſed deſcendebat: ſemp enim humana nat᷑a ad inferioæa tendebat& non
in ꝓarte ſed in toto vite attãdebat paſſibili.
¶ BASKI Cõuenit etiã hoc ſiquis loca Pſpexerit. Hiericho · n·tenet loca conuallia paleſtine. Hieruſalẽ vero in cacumine ſita eſt oœcupãs apicẽ montis: venit igii homo ab altis ad infima vt a latronitv caperetur qui incolebant deſertũ Vnde ſequitur. He incidit in latrones. ¶ CERI Primũ iſtius hoĩs miſerandus eſt caſus qui inermis ac deſtitutꝰ in latrones inciderit quiq; impro uidus incaunuſq; eã viã elegerit qua euadẽ predonũ manus nequiuerit. Wonn· poſſet inermis armatos:improuidus peſſimos · in cautus nociuos effugẽ. Oipe cũ malicia ſemp armata ſit· dolis crudelitate ſepta mu nita fallacia ge ad nocendi ſeuiciã fparata. ¶RBRO. Qui ſunt at iſti latrones niſi angeli noctis atq; tenebrarum: in quos nõ incidiſſet niſi eis mandati celeſtis deuiꝰ ſe feciſſet obnoxiũ.¶ ¶ERI. In exoꝛdio igit
mundi nocendi fallaciã diabolꝰ ẽ operatus
in hoĩem:in quem fallẽdi virus exetcuit ge
malicie nocẽtiã dedicauit. ¶ VGV. cont᷑ Pelagiũ. ncidit gꝰ in latrones ·in diabolũ
2 angelos eiꝰ qui x inobedientiã pᷣmi hoĩs
humanũ genꝰ deſpoliauerũt · bono ſcilicet poſſibilitatis liberi arbitrij perdito. Vnde ſe quit᷑. Qui etiã de ſpoli auerunt eũ. Et plag⸗ impoſitis abierũt. In illo· n· peccante plagã fecit · in nos vero plagas:cũ p vnũ peccatũ qeł contrahimus:ſupaddimus muita pcĩa ¶VSVde qᷓſti· euan. Vel ſpoliaierunt
miĩem immoetalitate:&e plagis impoſitis pcĩa ſuadẽdo reliqrunt ſemuriuũ: quia ex parte qua poteſt intelligẽ& cognoſcẽ deũ: viuus eſt homo. Ex parte aũt qua peccatꝰ contabeſcit ·⁊ ꝓremt᷑· moꝛtuꝰ eſt. Et hoc eſt q ſubditur: ſemiuiuo relicto.¶ AVEV cori Pelagiũ. Semiuiuꝰ n hẽ vitalẽ motũ id ẽ libeʒe arbitriũ vulneratũ: ꝙ ad eternaʒ vitã quõ ꝓdiderat · redire non ſufficiebat ·& ideo iacebat. qa vires ei ꝓprie ad ſurgendũ non ſufficiebãt · vt ad ſe fanandũ medicum id ẽ deũ requirẽt.¶ AREO. Aut ſemiuiuꝰ di horno poſt pcem:quia anĩa immoꝛtalis ẽ· coꝛpꝰ vero moetale: ita vt medietas hoĩs moeti ſuccũbat. aut quia human a natura
in Xpᷣo ſperabat cõſequi ſaliit biatns omino morti ſucœũberet. Sed inquantum Adam PEaueat: moes in mundũ intrauit In Xpi vero iuſtificatiõe moꝛs erat deſtru
enda IRBRO. Vel ſpoliãt que accepi
mus indumenta gratie ſpiritalis·⁊ ſic vul/ nera inferre conſueuerũt᷑ Mã ſi intemerata
que ſumpſimus indumenta ſeruemus: pla
5. latronũ ſentire non poſſi umꝰ.¶ BASI
el poteſt intelligi ꝙ expoliauerurt eum.
plagis prius impoſi itis· pcedunt enĩ vulne ra muditatẽ. vt intelligas ꝙ peccatuʒ gratie pcedit carentiã.¶ BRHDR. Picunt aũt pla
ge his nature humane integri tas violat. Abierunt aũt non ab inſidijs ceſ ſando:ſed inſidiarum fraudes occultando.
HRISOS. Hlic itaq; hõ id eſt Idam iacebat deſtitutus ſalutis auxilio · cõfoſſius vulneritv delictoeũ · cui nec ſacerdos Varð tranſiẽs facrificio potuit profuiſſe. Sequi enim. Accidit ait vt ſacerdos quidã deſcen
deret eadem via:a viſo eo pᷣteriuit Mec etiã
eius frater Rloyſes leuita per legem potuit ſubuenire. Vñ ſequit:ſumiliẽ leuita cũ eſſet
ſecꝰ locũ ⁊ videret eũ: ꝓtranſijt ¶ KVCV cõtra Pelagiũ. Vel in facdote ⁊ leuitã duo tempora intelligunt᷑ legis ſcz& ꝓphetarig.
In ſacetdote lex ꝑ quam ſacrificiũ ⁊ ſacri⸗ ficia inſtituta ſunt. In lege · vaticiniũ ꝓphe/ tarũ:quoꝛũ temporiꝰ humanũ gemis ſa⸗
nari non potuit · quia per legẽ conditio pec/ cati non aboleuit.¶ AEEQ.dicit aũt pre⸗ terijt · quia lex venit:& ſtetit vſq; ad tãpus pᷣfiuum deinde non valẽs curare abijtvide etiam ꝙ lex non ad hoc data eſt pᷣcogitati
ue vt hominẽ curaret. Mon enĩ poterat hõ
a Pncipio ſiſcipere Xp̃i miſteriũ. Et ideo
dicit Acidit vt ſaedos quidam · qc cõſie uimus dicere in his que nõ premeditatiue
fumt. VEHV.de ver · dñi. Vel quia hõ deſcendens a hieruſalẽ in Hierico Iſraelita fuiſſe intelligit: quod intelligi poteit quia tranſiens ſacerdos vtiq; genere ꝓximꝰ pre terijt iacentẽ. Vranſit leuita · ⁊ hic gů epro⸗ ximus:iacentẽ& ipſe cõtempſit ¶EHEHO Niſerti inqᷓ illius fouere eũ cogitauerunt poſtmodũ vero tenacitate deuicti abierunt retroæſim. Hloc enñ deſignat: ꝙᷓ dicit· pterit CVVde verbis dni. Zranſijt Samari
tanus genere longincquꝰ miſericoedia pro⸗
ximus:fecit quod ſequit Samaritanꝰ autẽ
quidam iter faciens venit ſecus eũ. In quo Samaritano ſe voluit intelligi dñs noſter
Ieſus Xps. Samaritanus enim cuſtos inter
pretat · se de ip̃o dicit ·non dormit neq; dor
mitat· qui cuſtodit iſrael quia reſurgens à
moetuis iam non moeit. Meniq; cũ dictum
habes negauit ſe habere demoniuʒ: qunã ie nouerat demonũ expuiſoæã · non ſe negauit
ne hic nin inie ner pro nat ute⸗ ns auend dol eupre in im qin viam ſ n enie ſlapt vcinue ſnicw oqag ndvi motu quo damr Eta xns o bii ¶ lemotun nta ug ſe ineduol 6 nos due noſter fui habere pre nos nt 09 ſcp
W

infimi cuſtodez. ¶ NR ECVS. Vocat at hic Xpus ſe Samatitanum oportunecum enim alloqueretur legiſ peritũ ſuperbienteʒ in lege: vojuit exprimer e · qm̃ nec ſacerdos nec leuita ⁊ qui conuerſabant᷑ in lege leg propoſitũ implebant. ſed ipſe venit conſi ü⸗ maturꝰ legis propoſitũ.¶ KRIBRO. Hic aurtem Samaritanus etiam erat deſcendenſ Quis enim eſt qui deſcẽdit de celo:niſi qui aſcendit in celum filius hominis qui eſt in celo. ¶ AEO. Micit aut iter f⸗ ciẽs quaſi e Propoſito hoc ſtatuens vt nos curaret·. VWCV contra Pelagium. Venit autez in funilitudine carnis eccati. Ideo ſecus eũ qᷓßi in ſimilitudine. CRECVS Vel ſech viam venit · fuit ent vere vr atoœ:nõ deuiatoꝛ ta noſtri deſcẽdens ad terrã. ¶ KRIBRO, Fenien aũt factus eſt cõpaſſionis noſtre ſuſceptiõe finitimꝰ mi ſericoꝛdie collatiõe vicinus: vnde ſequitur. Kt videns eum mi⸗ ſericoædia motus eii ¶ WCVS. contra elagium. Videns quidem eum iacentem nõ valentẽnõ curtentẽ.⁊ deo miſericoꝛdia motus eſt. quia in eo nuilũ meritũ inuenit quo curari dignus eſſet ſed ipſe de peccato damnauit peccatum in carne. V nde ſequit᷑ t afpropiars alligauit vuinera eiꝰ infun dens oleum 6 vinum. WVde verß dñi. Quid enim tam longinquũ quid tam remotum? q; deus ab hominib immoꝛtal a moetali:iuſtus a Pecatoibus non loco longe ſed diſſimilitudine. Cum ergo hr̃et in ſe duo naſ.iuſticiam 6& immoꝛtalitatẽ & nos duo mala· ſiniquitatẽ a motalitateʒ ſi vtrunq; malum noſtrum ſuſcepiſſet. par noſter fuiſſet 6 liberatoꝛe nobiſcum opus aberet · vt ergo eſſet non poc quod nos:
Prope nosnõ eſt ille peccatoe vt tu · ß factꝰ
eſt moꝛtalis quod tu ſuſcipiendo penam ⁊
non ſuſcipiendo culpam:deleuit& penam.
CVWEGV
ↄſolatio ſpei bo ad reconciliationem pacisvinũ exhortatõ ad operandum feruentiſſime in ſpiritu.·. ¶RMBRO. Vel conſtringit vulnera nra auf Precepto:ſiẽ oleo fouet remiſſiõe heccati ſicut cõpungit Nnunciatiõe iudicij CREHGO2mbra el in vino meijt deſtructio nis adpi bet · in oleo molliciẽ piej
tatis:per vinum vnguant᷑ putrida. ꝑ oleũ
ex vtroq; temperamentum Vt neq; multa aſperitate exuicerentur ſubditi neq; nimia benignitatate ſ oluantur. ¶ TRE PRII. el aliter:que ᷣm pomins eſt conuerſatio oleum eſt. que vero hm deum vinum: qœt᷑ diuinitatem ſignificat · quam nemo potui utinere: niſi oleum pabereti.comerſatio nmana yñ quedam operatus eſt bumane
X
7 duedã diuinitus. Infudit ergo oleũi ⁊ vinũ quia noſhumanitate ⁊ diuinitate ſaluauit. CERISO vel vinũ infudit ſanguine; paſſionis ⁊ oleum chriſ matis · ſanctificatio conferẽ per chriſmatis vnctionem · a celeſti medico conſciſſa loca ligant& intra ſe met retinentia medicinã operante medicamine · priſtine ſanitati reddunt᷑. lnfuſo ergo vino ⁊ oleo impoſuit eñ ſuper iumentũ. Vnde ſi e quitu:et imponens illũ in iumentũ ſuum duxit in ſtabulũ ·&⁊ curã eig egit. KVC.
de queſti euan· umentũ eius eſi carcin q d nos venire dignatꝰ eſt. Imponi iumento
eſt in ipſam incarnatiõem Cbriſti credere.
cata noſtra portat g⁊ ꝙ nobis dolet· homo
enim iumento ſimilis factus eſt: g ideo ſip iumentũ ſuũ nos impoſuit ne nos eſſennis ſicut equus 6& muilus. vt per noſtri cœport aſſumptionẽi nfir mitatẽ noſtre carnis obo leret. I AEO. Vel impoſuit ĩ ſuũ iumẽ⸗ tum iin coꝛpus ſuũ · membra nãq; ſua nos fecit:& participes cœporis eius· et lex qde⸗ non omnes ſuſcipiebat. Nloabite inquit s2 mmonite ne intrabũt in eccleßã dei. Wũc Vero in omni gente qui dñm: ab eo ſuſcipit volẽs credere ⁊ pars eccieſie fieri ꝓpter Hoc dicit: ꝙ duxit eum inſtabulum.gTIHO Eſt enim ſtabuſum Hocieſia que in itinere mumndi jaſſatos ⁊ ſarcinis delic toꝛũ defeſſos ſuſcipit venientes. vbi deponit onera pecca/ toꝛum viatoꝛ laſſis · reficitur·⁊ refectus ſa⸗ iubri paſcua reparatir. Et hoc eſt quod dicitur. Et curam illius egit. Lotum enim quicquid contrariuum nocens? malum eſt
foꝛis eſt. quia intra ſtabulũ requies omiĩs ſalubritaſq; incliiſa eſt. EEHDA. Et bene iumento impoſitum Huxit in ſtabulum:qa nemo ſi per baptiſinum cœpori Xp̃i adu⸗ natus eccieſiam intrabi t. CARBOSl. S non vacabat Samaritanò puic diu in tris Sere redrundũ erat vnde deſcenderat. Vñ ſequitur. Et aitera die protulit duos dena/
6
rios 2 dedit ſtabulario·g ait:curam illius habe. Quis eſt iſte alter dies niſi foete ille do
minice reſurrediõis· de quo dictum eſt hec eſt dies quam ſecit dominus. Duo autem denarij ſunt duo inſtrumẽta que imagineʒ
in ſe habent eterni regis expreſſam · quoꝛi
Precio vulnera noſtra curan XCV. de queſtionibus euange. Vel duo denarij ſunt duo Precepta caritatis quã ꝑ ſpititi ſanctum acceperunt apoſtoli ad euangelnãà dtumn ceteris ·vel promiſſio vite pñtis ⁊ fuie
eccleſi e angelus-vt diligentius curet homi nem ſibi commẽdatum: quem ꝓ anguſtia
temporis ⁊ ipſe curauerat. Rt promittitur uccid de ſio in medela ſemiuiueniꝰ

expenderet illico eſſe reddẽndũ. Vñ ſequi Et qceũq; ſuꝑerogaueris:ego cũ rediero
reddam tibi LMEM de qſtionibo euã.
Gtabulariꝰ? fuit apoſtolꝰ qui ſuperogauit aut illud conſilium quod ait · de virginibo
autem prece ptum dñi non habeo:conſiliũ
aũt do: aut ꝙ etiam manibus ſuis operatꝰ eſt· ne infirmoꝛũ aliquẽ ĩ nouitate euãgelij grauaret cum ei liceret ex euangelio paſci. Multum etiam ſupererogaueriit apoſtoli. Bed se pro tempore doctoxes qui vetus 6 nouũ teſtamentũ expoſuẽ:ſuperogauerũt p bo retributionẽ accipiẽt· ¶ENRRQ. Beatiis ergo ſtabularitus q akteriꝰ vulnera curare poteſt. Peatꝰ ille cui dicit Ieſus:qc/ cunq; ſuperogaueris teuertens reddã tibi. Fed quando reuerteris do mine:niſi iudicij die. Wam licet vhiq; ſis ſemper 6 ſtans in medio noſtrum non cerneris a nobis. Erit
tamẽ tõpus quo vniuerſa caro te reſpiciet
reuertentẽ. R eddes ergo quod debes beatis: quibus es debitoꝛ. Vtinam nos ſimꝰ idonei debitoꝛes vt qe᷑ accepimus · poſſimꝰ exoluẽ ¶EBRI. Klis ergo premiſſis: oportune iam dñs legiſperitum interrogat ſubdens ··
nis horum trium tibi videtur proximus fuiſſe illi q incidit in latrones. At ille dixit. Qui fecit miſericoꝛdiam in illum. Meq; enĩ ſacerdos neqʒ leuita factus fuit proximus patientis:ſed ille q eſt eiꝰ miſertus. Imutilis
eſt enim ſacerdotij dignitas: 6e iegis ſciẽtia
niſi per bona opera confirmetur. Vñ ſequi⸗
tur. Et ait illi Jeſus:vade tu · 6e fac ſimiliter
(CRHRIS. Quaſi diceret. Siquem vides oppreſſum nõ dicas: vtiq; neqᷓ eſt· ſed ſiue gentilis ſit ſiue iudeus 6e ope indigeat. non cauilleris auxiliari quecunq; mala fuerit paſſus XVWEVS ·de doctrina Xpiana. FEx hoc intelligimis eum eſſe proximum: cui vel exhibendũ eſt officiũ miſericoedie ſi indiget · ⁊ exhibendum eſſe ſi indigeret· ex quo iam conſequẽs eſt· vt etiam ille a quo nobis viciſſim exhiben dum eſt· ꝓpximi enĩ nomẽ ad aliqd eſt. Mec quiſcᷓ eſſe proxĩus ſine proxmo poteſt. Mullum aũt exceptũ eſſe cui nunc denegetur officium: quis non videat · dicente domino. Benefacite his: qui nos oderũt. Vñ manifeſtũ eſt hoc pᷣcepto quo iubemur diligẽ proximũ etiã ſanctos angelos cõtineri: a quibꝰ tanta nobis nũc impen dunt᷑ officia: ex quo 6& ipſe dominꝰ proximũ noſtrum ſe dici voluit · ſignificãs ſe opitulatum eſſe femiuiuo iacente in via.
¶ARRROS. Mon enim cognatio facit
proximũ:ſed miſericoedia · qa miſericoꝛdia hm naturam. Mihil enim tam hm naturam c iuuare conſotem nature.
BED. Wile ¶Factum eſt aut dei ⁊ ꝓximi dum irent: ⁊ ipſe
que ſuperiꝰ ver/
intrauit in quod⸗ bis& parabolig dm; caſtellũ ⁊ mu/ hic Plis rebus 60 ve lier qued; Mar/ ritate deſign atur tha nomie Excepit dicitur enĩ factũ illum i omũ ſu; eſt autẽ dũ irent Et huic erat ſuꝛwꝛ Aipeintrauitin nomine Maria:qᷓ Loe pedes Wmi audie, nomẽ Tucas pic bat verbum illis. vcet 6 — exprimit vocan Marth a autẽ ſa⸗ ipſium Bethaniã tageb at circa fre VXVEI
de verbis dñi. v dñs ꝙ ĩſua pro⸗ pria venit:& ſui eũ non receperũt
quens miniſteriũ q̃ ſtetit:⁊ ait. Wo/ mine non eſt tibi
cure ꝙ ſoꝛvꝛ mea ſuſceptus ẽ tanqᷓ; reliquit me ſolg hoſpes Bequit miſtrare? dic ergo nim B. . quedã Rartha illi. vt adluuet nomine exce · illũ ⁊ rndens dixit ili in do· ſuam. ſicut rwminꝰ: Martha ſolẽt ſuſcipipere Martha ſollitita Sp 5 ſuſc pit famula domi es: et turbaris er/ numegra falua ga plurima · ppro toꝛeʒ creata crea⸗ vnum eſt neceſſa toꝛem · Me qᷓ; aũt rium. Maria vp qui — Xpm ſuſciperei timam parteʒ eie Mnm—
git: que non aufe retur ab ea.:
meruerunt noli dolere cũ inquit
minimis meis feciſtis:mihi feciiti. Accepta aũt foœꝛma ſerui in illa paſci a ſeruis voluit dignatione non cõditione. Hahebat carneʒ in qua qdem eſuriret:& ſitriet in heremo eſurienti angeli miniſtrabant· ergo ꝙ paſci
voluit:paſcẽti pᷣſtitit Vartha igit dominũ
paſcere diſponens ⁊ preparars circà miſte riuʒ oœcupabat. Maria vero ſoꝛoe ei⸗ paſci magis elegit a dño. Bequit emm. Et huic erat ſoꝛoꝛ nomine Raria: que etiam ſedens ſecus pedes domini audiebat verbum illiꝭ· ¶ RR ISOMõ ſimplicit dicit de Naria ꝙ ſederet ꝓpe Ieſum:ſed ſ ecus pedes illius: vt oſtẽdat diligentiã: aſſiduitatem:ſollertiã erga auditionẽ:& multam reuerentiã quã habebat ad dñm. ¶AVHVde verbis di Quãto aũt humiiꝰ ad pedes ſedebat tanto amplius capiebat Cõfiuit enim aqua àd humilitatem cõuallis · denatat de tumoꝝ⸗ collis BAS Omnis aũt opatio verbů ſaluatoꝛis regula eſt pietatis ⁊ virtutis
hoc enim induit coꝛpꝰ ñm:vt nos ſationem illius imitemur ꝓpoſſe. I CIRl.
Senpl⸗ t ſ- dy⸗t dſe⸗ do ſliß
q enim vni ex
ziic ſurs parn abus
in do cipien Nar
nira co enmin amm odh a ihawac tans m nimſtt queſue tbicure ſtaePr hidomin datrin bau l ciſum pelato timuſ iua ſw enebat ſentr deimalu Mut al ſumorem hMporite wrchete Preſponde Ranhaſo vxmouen biwatr gmit dſtpernc f Vuba pocitmit unt qui muitisnon hneſ

gerere debeant in domibus eoꝛum: qui eos
ſuſcipiũt ſcʒ applicantes ad domũ nõ reſii pini quieſcãt: ſed potiꝰ repleãt · ſuſcipientes ſacris ⁊ diuinis doctrinis · hi vero q domũ
parant:exeant obuiã hilariter ⁊ feruent du abus de cauſis Primo qͥdem edificabũtur
in doctrinis eoʒe: quos ſuſcipiũt· deinde ⁊ re cipient caritatis mercedeʒ. Vnde e pic ſi eqt Martha aũt ſatagebat circa freqns miſte/
riũ. ¶ VCV.de verb dñi Bene Rartha
rirca cœꝛporalem dñi neceſſitatẽ vel volũta/
tem miniſtrabat qji moꝛtali. ed qᷓs erat in rarne moꝛtaliꝰAn picipio erat verbũ. Hcce
quod Raria audiebat. Verbũ caro factũ eſt. Hcœce cui Rlartha miſtrabat · laborabat
iſta:vacabat illa. Verũtamen Nãtha labo/ rans muitũ in illa oœupatione ⁊ negocio
miniſtrandi inẽpellauit dñm:⁊ de ſoꝛoee c/ queſta eſt. Sequit᷑ em̃. Kt ait. IMñe non eſt
tibi cure:ꝙ ſoce mea religt me ſolam mini
ſtrare Nrat em̃ NMaria intẽta dulcedini ve
bi domini: a Rartha conuiuiũ dño para/
batur · in cuiꝰ conuiuio Raria nõ iocũda⸗ — ⸗ ⸗—
batur. Cũ ergo ſuauit audiret verbũ dul⸗
ciſſimum:⁊ coede intẽtiſſimo paſceret᷑ inter peilato dño a ſoꝛoꝛe ſua · quõ putamus eam
timuiſſe:ne diceret ei dominus. urge ⁊ ad iuua ſoœoem tuam. enim ſuauitate tenebatur · que profecto maio eſt mẽtis:q́ᷓ ventris. Sed cauſam ſuam tancᷓ ocioſa iu/ dici maluit committerenec in reſpondendo voluit laborare. Fi em̃ pararet reſpondendi ſermonem: remitteret audiendi intentionẽ Reſpondit ergo dominus qui in verbo non laborabat: quia verbum erat Sequitur em̃
Ht reſpondens dixit illi domimis RI artha
Rartha ſolicita es: ⁊ turbaris erga pliri/
ma. Repetitio noĩs:indiciũ ẽ dilectõnis.aut
foꝛte mouende intentiõ̃is: vt audiat attenti
is vocata:auditturbarp erga plurima:id eſt cẽ mtta es occupata · vult em̃ hõ oœur
rere: c̃ mĩſtrat: ⁊ aliqqᷓ non pẽ· querit᷑ qct deeſt:parat᷑ qct᷑ adeſt:diſtendii animus Nã
ſi Rartha ſufficeret: adiutoꝛium ſoꝛoœis nõ
poſcẽt · multa ſunt: diuẽſa ſunt. qa carnalia
ſunt quia tpalia ſunt · Preponi auuẽ vnũ muitis · non em̃ a multis vnũ:ſed multa ab vno. V nde ſequit. Poero vnũ eſt neceſſariũ
irca vnũ ſe voluit occupari· ſccm illud. Nibi adperẽ deo: bonñ eſt · vnũ ſunt pater
v. et filius s& ſpũſſanctus · ad hoc vnum non nos xducit niſi muiti habeamꝰ cœ vnum.
CiR Vłaliter · cũ ſiſceperint aliqui es deu: non ſolicitẽtur erga multũ officiũ nec poſcãt que pᷣ manib
ſuperfluit · generat er volentibus conferte
¶ BASI I. Fbſurdum etiã eſt cibos ad
uſtentãtiõ coꝛporis ſumere: ac P eos iter ũ
non ſunt·⁊ opus exuperãt·grauat em̃ paſſim in qjlibet re qꝙœ&
tedium ⁊ videtur ꝙ ſint alijs cauſa laboris
vfferre copori ⁊ impedire ip̃m erga mãda · toæum diuinoꝛũ officium Zi ergo adueniat alicuis pauperũ:ſumat foœæmã ⁊ exem plar modeſtie ciboꝛæ · nec cauſa viuẽ volentiũ in delicijs menſam priam ſparemus. Vnifoœ mis em̃ eit Xpᷣiani vita · ad vnã tendens in⸗ tentionem:ſcʒ ad gloœiam vero ⁊ varia vita eœæũ que de foœꝛis ſũt: ꝓro libito variata Iu vero cur dũ copiã ciboꝛe cauſa delectatõnis fratri ſparas menſam criminaris eũ voluptatꝭ:⁊ diffundis in eũ guloſitat obpropria· arguẽs delicias eius in eo qc paras Non ↄmendauit dominꝰ Nartham oœcupatã circa freq̃ns miniſte/ rium. IAVWEV de ver dñi. Quid ergo putamẽ repᷣhenfuz eſſe miniſteriũ marthe: quã cura hoſpitalitatis o ccupauerat: que tãto hoſpite letabat hoc ſi veꝝ eſt:dimittãt oĩes ꝙ minittrãt egentibo verbo occupert᷑ circa ſciẽtiã S nihil ſit cure eis quis pegriruis in vico ſit: quis egeat panevacet opa miſericodie · vni inſtet᷑ ſciẽtie. ¶ EEH. QPHILVS. Mon ergo dñs hoſpitaſitatẽ phibet: ſed plurimoꝛũ turbatiõʒ ·ſcʒ abſtra ctionem ⁊ tumuitũ ·& vide conſiliũ dñi: ꝙ prius dñs nihil dixerat Marthe ſed poſiq; illa ſoꝛoꝛeʒ ab auditu ſtudebat euellere: tũc dñs occaſione habita:increpauit eam · vſq; em̃ adeo honoꝛat᷑ hoſpitalitas: donec ad no/ tioea nos attrahit. Cũ vero incipit ab vti⸗ lioꝛib redire:manifeſtũ eſt ꝙ honœabilioꝛ
diuinoꝛũ auditꝰ. NVEVde verb dñi
on ergo dñs opꝰ reprehendit:ſed munus diſtinxit. Sectur em̃. Nlaria optimã partẽ elegit: qᷓ non, ab ea. Mon tu malam ſed illa melioæẽ. Vnde melioeẽ · ca ab ea non auferetur: a te auferet᷑ aliquando onꝰ neceſ/ ſitatis. Non enĩ cum veneris ad illã patriã nenies peregrinũ:quẽ ſuſcipias hoſpitio · 6 bono tuo aufert᷑:vt qe᷑ melius eſt:detur. Tu nauigas: illa in portu eſteterna enĩ eſt dulcedo veritatis · ¶n hac tñ vita augetur:ĩ illa perficiet:munqᷓ auferet. ¶ARBROS. gat ergo te ſicut Rariã deſideriũ ſapiẽtie hoc n· maius hoc pfectius opꝰ·nec miſterij cura cognitiõeʒ verbi celeſtis auertat. Mec arguas eos ⁊ ocioſos iudices: qs videas ſa/ Pientie ſtudere. CVWGX de que euang fliſtice autẽ ꝙ Nartha excepit iliũ in do⸗ mum ſuãſignificat eccleſiã qᷓ nunc excipit dominũ in coꝛ ſuũ. Maria ſoꝛoꝛ eius q ſede/ bat ad pedes domini ·& adiebat verbũ ei
ſignificat eandem eccleſiã. ſed in futo ſeculo vbi ceſſans ab opere:miniſterioq; indigẽtie
ſola ſapientia perfrui.¶Oeł autem 9uerit· ſoꝛoe eiꝰ eam nõ adiuuẽt · oœxaſio dat ſen tentie dñi· qua oñdit iſtam ecckiam ſolicitã e ſſe ·⁊ turbari erga pliirima:cũ ſit vnũ ne/ ceſſariũ· ad qc per miniſterij huius merita peruenit. Maria vero dicit · optimã partem

—=————=—————————*——
— ——————
elegit: quia per hanc ad illã tenditur:& nñ
aufertur. ¶ BREC ·xi · moꝛa. Vel per Nla riam que verba domini reſidens audiehat contemplatiua vita exprimitur · Per Mar tham exterioæibus obſequijs occupatam: actiua vita ſignificatur. Sed Rarthe cura non reprehenditur: Marie vero laudatur. quia magna ſunt actiue vite merita:ſed cõ templatiue potioa. Vnde nec auferti vnqᷓ Rarie pars dicitur quia actiue vite opera coꝛpore tranſeũt. Contemplatiue aũt gau! dia:melius ex fine conualeſcunt ·
¶ Capitulum. XKT,
T fadũ eſt BRDR.poſt cum eſſet i hiſfoœiam ſoꝛoꝛũ Muodã lu que duas Hœlie en runt nõ fruſtra dixit vnus ex dilti dñ̃s 6 ipſe oꝛaſſe ulis eiuſ ad eum et diſcipulos oꝛa omine:wte nos redocuiſſe ſcribi vꝛare:ſiẽ ⁊ Johan r. quia? 0tò
— quã docuit:vtri⸗ nes?wcuit diſtipu uſq; in ſe vite cõ
los ſucs. Gt ait il⸗ tinet miſteriũ: 82
lis cum pꝛatis:di ipſarum pfectio tite. Pater ſancti/ vitarum: noſtrᷣ
— nõ virity eſt ob/ ſiœtur nomen tuũ tineda:ſed preci⸗
Mdueniat gnũ bus. Vnde dicit ·
tuũ. Wanem nm Et factuz eſt eũ ꝙtidianuz da noh 3 2r nobis edaa nra aũt Fabeat omĩs ſiquim ⁊ ipſi: di boni plenitudĩeʒ mitumꝰ omni te— plenꝰ —* e·6ẽ i nutto peni/ bẽri nobis. Et ne n⸗ er boe ptativnem · ſpenſatõis in car
ne cũ voluerit hu mana proſequi tempore ad hoc conueniente. Si em̃ comedit& bibt non incõgrue vtebat᷑ oœꝛatiõe vt doceat nos non eſſe erga hoc tepidos: ſed attentiꝰ inſi/ ſtere oœꝛ atõnib.¶ TAVS. Cum aũt nouã comuerſatiõem vidiſſent diſcipuli: nouam foemã oꝛationis poſtulauerũt: cum plures oationes continerert᷑ in veteri teſtameno · Vnde ſequit. Vt ceſſauit:dixit vnd ex diſci pulis eiuf ad eũ. Mñe doce nos oxare · ne ſez ↄtra deum peccemꝰ: aliqua querẽtes · vl deo affiſtẽtes in oatione: nõ eo modo q; expedit ¶ ORIGE Ht vt oœꝛatiõis doctrinã ꝓferat infert. Ficut 6e Lohã nes docuit diſcipulos ſuos: de quo ſcʒ nos docuiſti.ꝙ ĩter n atos mulierum mullꝰ eo m aioꝛ ſurrexit ·& quia
vitas ſignificaue
tit ei ex modo di
pᷣcepiſti nobsj petere eterna:&⁊ grãdia Vñ erit nos ad horũ peruenire noticiã niſi a te deo g ſaluatoe noſtro! ¶ GRECO niſe⸗ nꝰ. Otois ergo doctrinã explicat difcipli⸗ qui ſollerter noticiam oꝛatiðis expoſtulãt. oſtẽdens qualiter imploꝛari oporteat diui⸗ num auditum.¶ BAS I. uo aũt ſurt modi oœationis. Vnꝰ quidem laudis cũ hu mnlitate. Scctus vero petõis remiſſioꝛ. Quo/ tiẽs ergo as:non priꝰ ad petendũ ꝓrumn/ pas. Bin aũt tuum criminaris affectum:ꝙ neceſſitate coactus ſupplices deo. Sed cum incipis oꝛare: quamilibet deſere creaturã vi⸗ ſibilem 6& inuiſibilẽ. Sumas aũt exoꝛdiũ a laude illius qui cunẽta creauit. V ñ ſubdit Et ait illis. GCum oœꝛaueritis:dicite: Pater ·
CVCXVS de verb dñi. Primus ſermo
quante gratie faciem tuam nõ audebas ad celũ leuare? ſubito accepiſti gratiam Xpi EFx malo ſeruo factꝰ eſt bonus filius. Adeo preſume · nõ de tua operatione:ſed de Kpi gratia. Won ergo hic arrogartia eſt:ßᷓ fides predicare · quod acceperis non eſt ſuperbia ſed deuotio. Ergo attolle oculos ad patrem qui te per lauacrum genut · qui per fuium
te redernit · patrem dicas q filius. Sed noli
tibi aliqd ſpecialiter vendicare ſolius Xpi
ſpecialis eſt pater: nobis eſt pater ommb
ĩcommumi · quia illum ſolum gemuit:nos aũt cteauit. Pr ideo hm Ratheum dicitur Pater noſter · addit᷑. Qun es In celis. Inil lis ſcilicet celis: de quibus didum eſt Celi enarrãt gloꝛiã dei. Celũ eſt:vbi culpa ceſſa/
uit:vbi nullũ moꝛt? eſt vulris.¶AEHEQ
MWon aũt dicit: Qui es in celis ·tanq ibi cir
cumſcribat: ſed vt ad celos 8. auditoẽ
et abſtrahat a krenis. ¶ QREHQ · Niſen·
Vide autẽ quante prepa rationis opus eſt
vt audacter poſſis deo dicere. Pater: quia ſi
ad res mundanas intuitum dirigf: aut hu manam gloeiaʒ ambis · aut ſoꝛdes paſſibilis appetitus: s hanc oꝛationem enuncies. u
dire mihi videoe deũ dicẽtem. Cũ corupte
fueris vite: ſi patrem vocas incoeruptibili⸗
tatis geritoꝛeʒ:feda voce inquinas incoxru
ptibile nomer. Wam q patrẽ mandauit vo care:ꝓroferre mendaciũ nõ ↄceſſit. YOmniũ vero bonœæum exoꝛdiũ eſt gloꝛificari nome dei in vita noſtra. Vnde ſi ubdit· Fancficei nomen tuum. Quis enim eſt ado beſtialis
qui videns in credentibus vitam purã non
gloeificet nomen in uocatum ĩ tali vita · Bit qui dicit in oꝛatione ſanificetur in me in⸗
uocatum nomen tuum · hoc oꝛat · nomims
tuo concurrente ſubſidio:iuſtuſ abſünen⸗ eſt a quolibet malo. ¶ CRHRISOS bic enim cum quis celi puicritudinem aſpict dict · gloꝛia tibi deus· ſic etiãcum aſpicit an cuius virtiitẽ· quia hoĩs virtꝰ multomagis
————
zu vh uü tor non m col mů qu wm ilu dipt qi nom bo ct ſepa nos dol gnun uſts pc cxpo e
mo
tun
etp
An con en optar ſiuat ludti dece eoe nõpate hon iludne ſchurl ternſ dmie c unq; Uoma ſonen kee on quepolt ventes qð oœ tate diu pukti iniun
Ati 4
Aungel

nub in nvrch — — —— „
„rrtnr
—
hhn unut— — imn ſwü
qᷓ celum gloꝛificat deum.& 3 VRVSAL.
de verbis dñi. Vel dicit᷑. Jandtifice᷑ nomen tuũ in nobis vt ad nos poſſit ei ſanctifica tio piienire ¶ XIAV. Vel dicit. Sctificet
nomen tuũ:id eſt nota ſit tua ſanctitas toti
mundo:6& laudet te decenẽ. Rectos aũt decet collaudatio. Zuſſit igi᷑ oœare ꝓ emendatide mũdi totiꝰ. ¶ CIRI. Quõʒ penes eos ad quos nondũ puenit fides:cõtemnit᷑ adhuc nomen dei· ſed vbi iubar veritatis ſuper eos illuxerit: eũ fatebuntur ſanctũ ſanctoꝛum · ¶TAVS. Et qa in nomſe Kieſu ẽ gloꝛia dei patris · tũc nomen patris ſandificabit:
cñ Chriſtus erit notꝰ. ¶ ORIEH. Vl qa
nomen dei ab errantitw attribuit᷑ culturis:
ße creaturis· non dum eit ſanctificatũ: vt ſit ſepatuz a quibo debuit ſepari. ocet ergo
nos œare: vt nomẽ dei adaptetur ſoli vero deo. Qui adaptat᷑: qct ſubditur. Kdueĩat re/
gnum tuũ vt ſeʒ euacuet principatꝰ:s&e po teſtas:⁊ virtus:& regnũ mundi · quinetiam
peccatũ: quod regnat in moꝛtalibo noſtris coꝛporib. ¶ GRECQ niſenꝰ. Imploꝛamꝰ etiã a domiĩo liberari a cœruptione eximia moetis Vel hm quoſdam. Idueniat regnũ tuum:id eſt veniat ſup nos ſpũſſan dꝰ tuꝰ et purificet nos. ¶MVWCVSde verß dñi. Tunc.n · verit regnũ deiqñ eius ſumꝰ grãz conſecuti. Apſe em̃ ait. Regnũ di intra vos eſt¶ QIR. Vel qui hoc dicũt:videntur
optare rurſitʒ refulgentẽ in mundo omniũ
ſaluatoꝛem. Nandauit aũt in oatione petẽ
illud tẽpus · reuera terribile vt ſciãt:ꝙ; viuẽ
decet eos: nõ lente vel remiſſe · vt ilud tẽpus
nõ paret eis flamã ⁊ vindictam· ſed magis honeſtatẽ ym voluntatẽ ipſiꝰ: vt eis tempꝰ
ilud nectat coꝛonas. Vnde ᷣm Rlatheum
ſechtur. Fiat voluntas tua ſicut in celo ⁊ in terra. ¶ CERHRISOS. Quaſid· Preſta noß
domie: conuerſatiõʒ imitari celeſtem · cjtinꝰ qᷓcunq; tu visnos etiã velimꝰ.i GREG. Quomam em̃ vitam humanã poſt reſurre
honem ſimilẽ dicit eſſe venturã vite ange
lice conſeqᷓns eſt vitam mundanã:ad vitaʒ que poſtmodũ ſperatur:diſponi · vt ĩ carne
viuentes:carnalit non viuamꝰ. Per hoc aũt verus medicꝰ anime ſolu᷑ moœbi naturã. vt
ꝙs oœcupauit infirmitas: ꝑ hoc qct a volũ/ tate diuina receſſerãt a moæbo · denio liberet copulatio ad voluntatem diuinã. Kſt enim ſanitas anime: executio debita diuine volũ tatis. ¶AVVS.in Hncheridion. Apud Huangeliſtã igitur Matheũ ſeptẽ petitões videtur cõtinere dñica oœatio. Kuangeliſta vero Lucas:in oꝛatiõe dñ̃ica· petitiones nõ ſeptem:ſed quinq; cõplexus eit. nec ab illo vtiq; quõ illa ſeptem ſunt
intelligẽda:ipſe ſuh breuitate ↄmunuit. No
mẽ quippe dei:ſanctificat᷑ in ſpũ · dei autem regnũt in reſurrectione futij eſt. Oſtendens
ergo Aucas terciã petitiõ duaʒ ſuperioæũ eſſe quodãmodo repetitiõʒ: magis eã pret⸗ mittendo voluit intelligi. Meinde tres alias adiũit. Ht primo de pane qᷓtidiano dicẽs. anem nim quotti da no · ho ·¶ AVGV de verb dñi. An greco dr̃ Epiuſion · hoc eſt· ſupſibſtantialeʒ non iſte eſt panis ꝗ vadit in cœpus:ſed ille panis vite eterne: ᷓ anime noſtre ſubſtantiã fuleit. Latinus aũt hunc parem quotidianũ dicit:quẽ greci dicunt aduenientẽ. Si qᷓtidianus ille eſt paniscur poſt annũ illũ ſumas?quemadmodũ greci in oœæiente facere conſueuerũt. Accipe qᷓtidie quod quotidie ti ꝓſit· ſie viue. ꝙ quotidie merearis aocipere. Moes dñ ſignificatur:⁊ remiſſio peccatoæũ. Qui vulnis hẽt:medici nam qᷓrit. Vulmuſ eſt: qa ſub peccato ſumꝰ medicina eſt celeſte ⁊ venerabile ſacramen tuʒ· Si quotidie accipis qtidie tibi ẽ hodie Chriſtus tibi qtidie reſiugit· hodie em̃ eſt qñ Chriſtꝰ reſurgit. ¶ AVS. Vłpanis
arimazc:diuina eſt virtꝰ· afferens futuram
vitã Phennem · ſiẽ panis ex terra ꝓdiẽsvitã
temporalem ↄſeruat. Cum aũt qtidianum dixiſſet: diuinũ qii aduenit· ⁊ futurꝰ eſt ſi⸗ gnificat · quẽ nobis hodie pᷣſtari requirimꝰ poſcentes quoddã eius principiũ atq; gu⸗ ſtum · qñ ſpũs in nobis inhabitans: virtutẽ operatur: q ſuperat omnẽ virtutem huma⸗ nam: ꝓuta caſtitatem: humilitatem.¶ CI⸗ RILLVS putant aũt fœſan aliqᷓ:indecẽs omnes ſanctos a deo querẽ coꝛporalia· ⁊ ob hanc cauſam applicant:qcł᷑ dicitur · ad ſpi⸗ ritalem profeſſiõeʒ. Ego aũt concedam:ꝙ oporteat ſandos ꝓprecipue ſatagere:ab opti nernda ſpiritalia dona. Zllud tñ decet inſpi cere · qt irrepreherſabiliter petiuit: domiĩo precipiernte:panern cõmunem. Ex eo em̃ ch panẽ iuſſit querẽ: id eſt qͥtidianum alimen tũ · videt ꝙ nihil ↄcedat eos habere:ß mags honeſtam colere paupertatem. Won em̃ eſt habentiũ panem petere: ſed oppreſſoum pe nuria ¶ BASIIVS. Ouaſi dicet Panẽ quotidianum qui noſtre ſubſtantie ↄpetit ad vitam diurnam· non tibijpſi cõmendes
ſed ad deum cauſa eius refugias: exporens FlSe
ei neceſſitatem nature. ¶¶ E Poſtu landa ergo ſunt diuinitꝰ neceſſaria vite ·nð ciborũ diuerſitates:&? vina odorifera:⁊ ceia
que delectãt guttur. Onerant aũt ventrem
et mentem perturbant. Sed panis q poteſt ſihſtantiam coꝛporis ſuſtentate:⁊ ilũ qun nobis hodie tm̃modo ſuffict: vt de craſtino non cogitemus. V nam aũt ſolam petitiòeʒ
ſenſibilẽ querimus: vt ꝓñ̃tihus nõ affigat.
¶ GREQORI- Niſenꝰ. Poftchr autem P bona opera fiduciam ſumere docuit:conſe⸗ uenter remiſſionẽ reatuũ docet imploœare
Seqtur em̃. t dimitte nobis pecata nt̃a·
¶RNVSKHoc at additum ẽ neceſſario

pro eo q᷑ nullus ſine peccato reperitur ne
impedi amur a ſacra participatione: ꝓpter humana peccata. Cum em̃ teneamur exhi⸗ bere Chriſid ommimodam fanctitatẽ · qui
ſpũmſanctũ habitare facit in nobis · redar⸗
guendi ſumꝰ:ſi non obſeruemꝰ ei templũ mundũ. Huic autẽ defedui ſubuenit᷑ ꝑ dei
bonitatẽ indulgentẽ humane fragilitati pec
catoæum punitiõʒ. Bloc aũt ipſum iuſte fit a iuſto deo qm̃ nos qi debitoꝛibo relaxamꝰ his ſcʒ q nob nocuerũt:⁊ debita nõ exhibu erunt. Vñ ſubdit. Siqdem ⁊ ipi dimittimꝰ ommi debẽti nobis. ¶ CRN Vult em̃ vt ita loquit᷑:patientie quã hoĩes colũt.imita⸗ toꝛem fieri deũ vt qᷓlem exhibuerũt ↄſeruis honitatẽ talẽ pari lance recipere petãt a deo
q iuſte recompenſat:& nouit oĩm miſereri· Hec igit aditentes:grates agẽde ſurt debi⸗
toꝛibo noſtris · fiunt· n · nob ſi ſapimꝰ: cauſa indutgẽtie maxie ·⁊ pauca exhibẽtes: pluri/ ma reperiemꝰ· nam ⁊ nos multa debemꝰ· ge
magna debita dño · quoʒ ſi minimã partez
a nob vellet exigereã perijſſemꝰ¶VU
de verb dñi. Hebitum aũt qd eſtniſi ꝓcẽm
Ergo ſi nõ accepiſſes alieni fenoꝛp pecuniã non deberes. Et ideo pcẽm tibi imputet. Ha
buiſti n· pecuniã:cum q diues naſcererꝰ ad imaginem ⁊ ſimilitudieʒ factꝰ dei Sed ꝓdi diſti qꝙt hẽbas. Sicut arrogantiã deſiderãs
vendicare ꝓdidiſti humilitat pecumniam
accepiſti a dyabolo debitũ qcł non erat ne
ceſſariũ:cautiõʒ tuã tenebat inimicꝰ ßᷓ eam dñs crucifixit:⁊ ſuo eruoꝛe deleuit. Potens eſt auit dñs qui ahſtulit ꝓcẽm:⁊ debita nra donauit cuſtodire nof adũſus dyaboli inſi dias:ꝗ cułpam gñare ↄſueuit · vnde ſectur· Et ne nos inducas in temptatiõʒ: quam ſcʒ ferre nõ poſſumꝰ. Sed qi athleta taleʒ vult tem ꝓtatiõʒ: quã ferre poſſit humana ↄditio AVSX dyabolo · n ·tõptari:ẽ impoſſi bile · ſed ne a deo relinqᷓmur ad tẽptationes deprecam̃. O aũt ex ꝓmiſſione dina ↄtin⸗ git:illud deuſ qñq; facẽ dt̃ in ſcript᷑a ·⁊ hm
h niſi ꝓhibeat temptatõis inualeſcentiã:q;
ſupᷓ nos eſt:tũc nos in temptatiõʒ inducit · ¶XVei mandat dñs · vt petamꝰ: ne nos inducat in tẽptatiõʒ id eſt nõ ꝑꝓmittat voluptuoſaʒ ⁊ ſpontaneaʒ temptiõm nos
experientiã pati. Tacobv aũt docz ꝓ veitate
certãtes: nõ remitti tẽptationibꝰ inuolũta⸗ rijs a cauſatiuis laboʒc dicẽſomne gaudiũ exiſtĩate frẽs mei: cũ in temptatiões varias incideritis.¶ BASI. Won tñ decet nos oꝛã/
do petẽ affticiòes cœpales. Vniiiſaliter em̃
Pcepit œare: nõ ſubire temptatiõʒ· ßᷣ poſiqᷓ
aliqs ſubijt: expedit a dño petẽ virtutẽ ꝓfe
rendi. vt ↄſummet in nobis illud. Mui ſuſti
net vſq;ʒ in finem ſaluus erit ¶ KVVS.
It vero quod Rlatheus in vitimo poſuit. Sed libera nos a malo. Aſte non poſuit: vt
C
neteſſarios ·
intelligamꝰ illud ſuperius· qcł de tem ptati⸗ one dictum eſt pertinere. Adem quippe— ſed libera:non ait 6 libera·tanqᷓ vn petit/ oneʒ demonſtrãs. noli hoc:ſed poc. Sed ſci⸗ at vrniſe uiſ q; ĩ eo ſe liberari a malo: quod nõ infert in temptatiõ. CRVVSALde verbis dñi. Vnuſquiſq; em̃ petit vt a maſo hoc eſt ab inimico b&e peccato liberetur. Sed
qui deo ſe committit: dyabolum non timet
Si enim deus pro nobis: quis contra nos!
(CIRI V ¶Et ait ad illos · ocuerat ſupra Quis vſtrum ha Saluatos ad peti
tionem Apoſto⸗ bebit amicũ:⁊ ibit ad ilũ media ND⸗ tet oꝛare Poterat cte:⁊ dit illi. Kmi autem cõtingere re cõᷣmoda ſ̃ tres eos qui hoc falu tare documentũ panes quonam receperant effun amitus meus Wit dere qdez preces ð via ad me:⁊ nðõ iu ẽditaʒ foemã babeo· quod ponã ſednegliekter
S11 remiſſe hoc facs · añ iiũ. Gt ille de⸗ deinde cum non mtuß reſponden 8: exaudirentur per dicat · noli m mo⸗ primam vl ſecũ leſtus eſſe ·iam ho dam oꝛatiõʒ deſi/
ſtere ab oꝛationi
ſtium ciauſum eſt bus · itaq; ne hoc
et Ppuert mel mecu paterem̃per mol
ſunt in cubili · nðõ dum pabole ma P
poſſum ſurgere:et nifeſtat ꝙ puſi⸗
1. lanimitas ĩ oꝛati/ dare tibi. Gt ſi onibꝰ damnoſa
ſeueru erit pulſã eſt. Vtiliſſmum ille. Dico vobis:⁊ vero eit in eis pa
ſinð dabit illi ſur tientiam habere.
—— Vnde dr̃. Et ait 3 eo P amicꝰ ad illos. Quis ve eius lit · ꝓpter im⸗ ſirum hẽbit ami pꝛobitatem tamẽ cum ¶AHEO eiꝰ ſurget:⁊ dabit Kmicus ife de
— eſt:q oẽs amat illi: quotqt habet Ac4e
Lult fieri ¶ ARM BROSl. Quis
etiam eſt nobis amicicioe: qui pro nobis
coæpꝰ ſuum tradidit? Matur aũt nobis hic alius precepti modus · vt omnibo momẽtis non ſolum diebus:ſed etiam noctibus ꝙa tio deferatur. Sequut᷑ enim Et ibit ad illum media node. Sicut petut Pauid:quãdo di⸗ xit. Nledia nocte ſurgebam ad confitendũ tibi · neq; enim timuit excitare dormientem
n ſci igilantem. Mam ſi quem ſcit ſemper eſſe vigilan
ille tam ſanus ·& qui regni erat neceſſita⸗
tibus occupat²ꝰ:ſepties in die laudeʒ domi⸗ no dicebat· quid nos facere debemuſqu co
amnplius rogare debemus: quo frequẽtius
loꝛũ: qualit opor
un
i
ti 4
n an boq dU
uj tel yaſſi tidete leh ancus cuom jsci Itan peelt amicu ta4 pt adNp ineno reſtieb⸗ ecpell ſio thd uumt ſnelie dñoi jdae eſrie qudd cquo cuo ſub Nolim vit ſtar ao da difetqu fnti mm diiſ Cuicqd e tiur cuſt lawrema ſut impet adit deſi tegeuid ſmetf Jeriiſch us ſcdut iæti. ſtap mſteri urn⸗ 1od Ren let ef 3
yifcaur e
iigena
anſpint
*

1 V . „ .
adilü mcur
ᷣrndiih wmodain masmasu — ud zuod poni ili ktitn mus dutnohm ſunduint pun mumd n ſont i wbili·ri — ſownutfuls. miien ⸗ indbitiiſr 0 am i Sehnn ntn uni„
carnis ac mentis fragilitate delinquimus?
ꝙ diligẽdo dim deũ tuũ non ſolũ tibi:ſed
etiã aljs poteris emereri · Sequit᷑ enĩ Et di/
cet illi · Amce ↄmoda mihi tres panes:qni/
am amicꝰ meꝰ venit ad me de via.⸗ nõ ha/ beo · qę ponam ante illũ·¶ VC de ebis do · Qui aũt ſunt iſti tres panes: niſi miſte⸗ rij eeleſtis alimentũʒfieri enĩ poteſt vt aliqs qᷓ̃d interrogantẽ ꝙ rñdere non poſſit· et tunc ſe inuemt nõ ha/ bere qñ coadtus eſt dare. Venit ergo tibi amicus de via id eſt de vita huius ſeculiin qua omnes velut pegrini trãſeunt: nec vl⸗ lus qᷓſi poſſeſſoꝛ manet· ᷓ omni hoĩ dicitur ranſi· da venturo locũ. aut foete de mala. hoc eſt de vita mala fatigatus. neſtio quis amicus tuus nõ inueniẽs vtutẽ:qua audi/
paſſus fuerit amicũ ali
tà ⁊ precepta beatus fiat. Venit ad te tãq́ᷓ
ad Xpianũ:⁊ dicit · Redde mihi ratiqeʒ · Et interrogat qct foœete tu ꝑ ſimplicitatẽ fidei neſciehas · Ht nõ eſt vnde reſicias eſurientã
et cõpelleris qᷓrere in dñicis lihris fotaſſis
erni quod ille interrogauit:ĩ libro poſitum
eſt:ſed obſcurũ eſt· ipſum Paulũ aut Pe/ trum aut aliquẽ Prophetã interrogare nõ
ſineris Jam enim receſcit familia iſfa cum
dño iſto ſuo · et ſecuii huius ignorãtia va/
lida eſt. hoc eſt nox media · et e amicg 1
ifficit. Mun quid deferendus eſt ergo ad pſum dñm:
eſuriens cũ ſimplex fides nõ ſit
cũ quo familia requtieſcit. ꝓulſa oando · de quo ſubditur: Et iile deintus rñdens dicat
Noli mihi moleſtus eſſe. Qui differt dare· vuit vt ampliꝰ deſideres diſatũ: ne vileſcat
cito datũ· ¶ PASK Tfoeſitan etiã ob hoc
differt quaſi ingemans tin aſſiduitatem 2
freqquentiã erga ſe 6 vt agnoſcas:quid do/
mum dei ſit ·& in timoꝛe donata cuſtodias.
Quicq;d enim aliq;s multo labore habet. ni titur cuſtodire:ne cã illud Pdiderit: ſuum
laborem amittat ¶ Ea QOS. Nõ ergo au fert impetrandi licentiaʒ ſed vehemẽtius ac
cendit deſiderium oœꝛande oſtenſa difficuita
te ↄſequẽdi Pequit᷑ enim· Iam hoſtiũi clau iuʒ quod aperiri ſibi etiaʒ Paulus expoſcitnõ ſolum ſuis:ſed etiã populi oatiõit obſecrãs ſe iu uari · vt aperiatur ſibi hoſſiũ ad loquendũ
ſum eſt. ¶ BEHDA
oc eſt hoſt
miſteriũ Cpriſti Et foꝛtaſſe illud eſt poſti
umnuod aptum vidit Iohãnes:cui didũ
eſt. Aſcende buc s oſtendã tibi: que opor⸗ tet fieri·¶ KVCVde queſtio Buang Si/
gnificatur ergo tempus famis verbi cum
intelligentia clauditur· et illi qui Apoſtoli cam ſapientiã tanc panẽ erogantes per oe/
bem terre predicauerũt: Jjam ſunt in ſecre- ta quiete cum dño · Et poc eſt qd ſubditur
tpueri mei mecũ ſunt in cubili ¶ QRE GO niſenus Opotune eos qui ꝑ arma iuſticie ipaſſibilitatem vendicauerunt ſibi
xi
pueros apellat docens ꝙ bonũ quod per ſtudia in nobis acqritur ab initio fuerat „—— 2 b—„
in nata repoſitũ · Mam qñ alics abrenũtiãs
carni per rõnem exercitio vite vtuoſe paſſi
onem cofutauit:tunc qᷓſi puer ĩſenſibiliter ſe habet erga paſſiones · Nubile aũt redem intelligimꝰ ſaluatoꝝ MOSEt pe premiſſa ſubdit: Mõ poſſum ſ urge et dare tibi:ꝙd eſt ad difficuitatẽ impetidi referen dũ · IMVVnde que· Huã · Vel aliter am cus ad quẽ venit᷑ media nocte vt accomo det tres panes vtiq; ad ſimilitudinẽ ponit᷑. hm quam qs rogat deũ im media tribula/ tiõe ↄſtitin vt ei tribuat intelligẽtiaʒ trini tatis: qua pñtis vite ↄ ſoletur labores. Ipſa enĩ anguſtia media nox eſt qᷓ cogitur vehe mẽter inſtare. An tribo aũt panit etiã illud ſignificat᷑ vniꝰ ſubſtãtie eſſe trinitatẽ. Ami/ cus aũt veniẽs de via intelligit᷑ hoĩs appeti/ tus:ᷓ debet rõni ſeruite· huiebat aũt Sſie-
tudini tpali: qᷓm viam vocat ꝓpter omnia tranſeuntia · Cornuerſo aũt homine ad deũ etiam ille appetitus a conſuetudine reuoca tur: Sed ſi nõ ↄſolet᷑ interiꝰ gaudiũ de do⸗ trina ſpiritali q ureatoeis?nitas pᷣdicatur:
magne anguſtie ſint in hoĩe. quem premit erummna moꝛtalis · cũ ab his qᷓ foꝛis deledãt precipit abſtinẽtia. ⁊ intus nõ eſt refecjio
de leticia doctrine ſpiritalis tamen oœꝛando— effieit vt accipiat deſiderans intelleciũ a do mino· etiam ſi homo deſit per quem ſapien tia predicet · Sequitur enim· Et ille ſi perſe/ uerauerit puiſans · dico vobis: Et ſi non da bit illi ſurgens eo ꝙ amicus eius ſit: ꝓpter improbitatẽ tamen eius ſurget· ⁊ dahi t ilii quotquot hahet neceſſarios. Comparatio eſt a minoꝛi. Si enim amicus homò ſurgit de iecto ⁊ dat non amicicia ſed tedio opul⸗ ſus quantomagis deus dat qui ſine tedio largiſſime donat: quod petitur ¶ AVWCX de verbis domini · Cum autem perueneris ad tres panes · hoc eſt ad cibum et intelli/ gentiã trinitatis: habes et vnde viuas: 6& vñ paſcas · We timeas ne finias · non eni panis ille finiet:ß indigentiã tuã finiet · diſce et do⸗ ce viue· et paſce · ¶ EECO. Wel aliter· Me/ dia nox finis eſt vite in qᷓ multi ad deñũ ad/ ueniũt Amicꝰ aũt eſt ãgelus qᷓ accipit ani mam · Vel media nox eſt ꝓfundiũ tẽptatio nũ:in quo ↄſtitutꝰ pete a deo tres panes· ne ceſſitatem ſcʒ coꝛporis aĩe et ſpũs. Pque in tẽptationibo non periclitamur. Amicus au tem qui de via venit ipſe deus qui in tõpta tiombo nos ꝓhat · cui non habet qcł appo⸗ nat qui intemptatione infirmatur Quod autem dicit: t clauſa eſt ianua:intelligen⸗ dum eſt ꝙ docet nos ante temptationes P paratos eſſe. poſte vero temptatiom inci⸗ dimus:ꝓrepar ationis iaria clauditur:et/ nati inuẽti niſi deus adiuuet periclitamur

¶ Et ego dico vv MMEVSTP bis · petite ⁊ dabit᷑ Ver domi· Po⸗
ſita ſimilitudine u emietis.pulſate 7 tionem dominus aperiet vobis.vĩs 2 omnino ſtimu enĩ qᷓ petit:acipit. lauit nos quere/
puiſare 1qu donẽ accipiamꝰ:
nit. ⁊ pulſãti apE qᷓd petimꝰ · vnde
rieẽ. Quis autez dicit: Et go di, ex vobis patrẽ pe co r petite ⁊ rit panem:nunqd lapitem dabit iili uod dicit dico
Qut ſi piſtem nũ/ Vob vim habet
quid ꝓ piſce hpen iuramenti deus tem dabit illi aut nim non mentit ſi petierit vuũ nũ/ quid porriget illi tibus aliquid cũ ſrwꝛpionem Si er/ iuramento oſten go vos cum ſitis dit inexcuſabile mali:noſtis bona vorfeie data dare filijs ve Per peticionẽ au
tem oꝛationez oñ dit per inquiſiti onem vero ſtudi um et ſolicitudi/ nem cum ſubdit Querite et inue⸗ nietis: que enim queruntur plurima cura indigent:qd maxie eſt in deo · Plura nãq; ſunt que ſenſum noſtrum impediũt Hicut ergo aurum proditum querimꝰ:ſic deum ſollicite percramus · oſten dit etiaʒ qꝙ q;uis non aperiat illico iamuam:ĩmorandiim eſt Vnde ſubdit · Pulſate:et aperiet vobis · qa ſi qerens immoraberis: vtiq; recipies ob hoc recluſum eſt hoſtiũvt faciat te pulſa reideo nõ mox ãnuit vt expoſcas·¶ ERE QXVS · Vel per hoc ꝙ dicit: ꝓulſate: foꝛſitã inſinuat petere cum effectu· Puſat enĩ al/ quis man:boni autem operis ſigrum eſt manus vel hec tria poſſunt aliter diſtingui vᷣtutis enĩ initium eſt petere notam viaʒ ve ritatis· Secundus vero gradus eſt querere qualiter oporteat tranſire per viam · erciꝰ gradus eſt vt cum virtutes attigerit:pulſet ad hoſtium: vt intret ſpacioſaz cognitioneʒ que omnia oœꝛãdo aliquis acquirit · Vel pe/ tere quidem eſt oœare · querere vero per bo/ na opera agere oꝛati on condigna · Pulſare autem eſt oœationi immoꝛari ·nec deſiſtere· ¶XVGV de verbis domini. WMon autem nos tantum hortaretur: vt peteremus: niſt dare vellet · Erubeſcat humana natura:plꝰ vult ille dare:q́ nos accipere·¶ KRNBRBRQ⸗ Qui autem pròmittit aliquid: ſpem debet
ſtris: qntomagis pat vr̃ de elo da/ bit ſpiritum bonũ petentibus ſe.
Cx
afferre promiſſi · vt momstis obedientia de
nis enim qui petit accipit·et qui querit in⸗
uenit et pilſanti aperiet ¶ QRE Que
vet autem aliquis qualiter quidem cattes
non exaudiantur:&d quod dicendũ · ꝙ qᷓ⸗ cunq; recto tramite ad querendum accedit nil omittens ex his que competunt ad peti⸗ toꝛum obtentum: accipiet reuera quod pre catus eſt dari ſibi. Siqs aũt diuertens a ꝓ poſito vere peticionis cum non petat vt de⸗ cet · non petit. Quo fit vt cum non reci piat quod hic dicitur · nõ falſificet᷑. Wam et ma⸗ giſtro dicente· Quicunq; veniet ad me aſſe/ quetur diſciplinarum peritiaʒ adire magi ſtrum realiter accipimus · hoe eit vt feruen ter et diligenter vacet documẽtis ipſiusn de et Iacobus dicit · Petitis et non accipitis ed qꝙ male petatis ſeʒ ca uſa voluptatũ va/ narum · ed dicet aliquis: immo cum aliq rogant · pro diuina noticia obtinenda·⁊ re cuperatione virtutum non obtinent · cui di/ cendum · ꝙ nõ ꝓpter ſe bona petiuerunt ac cipere · ſed vt comendentur per ea·¶ RAl Biquis etiam ob toꝛporem exhibeat ſe deſ
derijs et traditoe ſui fiat ĩ manus hoſtium hunc deus nec adiuuat · nec exaudit · eo ꝙ
per peccatũ alienũ ſe fecit a deo:de cet ergo
offerre quidem quicquid intereſt ſua · cla/
mare autem ad deum vt adiuuet eum · Eſt aũt diuinũ ſubſidiũ implorandum non te
miſſe ac mente huc illucq; vagante eo qꝙ ta
lis non ſolũ non impetxabit qc petit: ma gis dominũ irritabit · Wam ſi aliquis coꝛa pñcipe ſtans fixũ habz ⁊ intñſecũ ⁊ extiſe/
cum oculũ. ne foœſitan puniat᷑ quãtomagis
cœam deo attẽtum ac tremebundum opor tet aſſiſtere? Bi vero debilitatus a peccato fixe nequis oꝛare · quantumcunq; potes te ipſum cohibeas vt ſtando coeaz deo ad eũ dirigas intellectũ et deꝰ ignoſcit eo ꝙ nõ ex negligentia ſed ex fragilitate non potes vt oportet: aſſiſtere coæam deo · Bi ſic ergo te ipſum compellis ne diſcedas ergo donec ac cipias · Ndeo ergo quandoq; petis ·et non ac cipis:quua perperam poſtulaſti vel infideli ter vel leuiter · vel non conuerentia tibi. vel deſtitiſti· Sepius autem quid am obuiant dicentes · Ouare oœœæamus ian ignoꝛat deꝰ qͥ/ bus opus eſt nobis nouit qppe ⁊ omnia ſpiritalia vberius dat nobis · anteq́ poſuile mus ſed opera virtutis ⁊ regnum celoum oportet prius optare · optantem vero que- rere ingerentem per fidem et pacientiã qᷓc quid intereſt ſua · in nullo redargutũ pro pria cõſcientia ·¶ ARRRQ Ergo pcepti uus locus frequenter oꝛandi ſpes eſt impe/ trandi · Ratio autem perſuadendi prius fu⸗ it in precepto: poſtea fit in exemplo quod oſtendit ſubdens · Quis aũt ex vobis pattẽ
vit guld i ſiun 200 exh nus cibt pnut eiſd ibnt titf pra em d⸗ wqü ſporig lutui cbusi ſun ſcis conſt dum penti lapia nãdu omed riciere ſibilag taum tus intell tumtmr ſutſüſn el cdis bſbut Nter aq is loci di uthn ipiſi entem, prmo ma intiligiſ

k1 x
7
3 „ . . 1
—
aumo nõ ꝓxi qꝙxdn comen drs a nadu ſi ii bur dn niut ſu xiiiit mx auem P Nn non mxmn Axwinnn an uli neſwitußu
nlen hroti
ſunwa wwhe n nled an
in de — cxmnd
petit panem. nunquid lapidem dabit illi! ¶CIR Un quo inſtruit nos Saluato: quiddam neceſſarium · frequentet enim in conſulto voluptatum impetu irruimus ad pernitioſa deſideria Cumi gitur aliquid ta lium a deo petimꝰ nequaq; impetrabimus ad qct oſtendendum:vtit patenti exemplo: ex his que penes nos ſunt. Cum ernim filiꝰ tuuis petit panem: gratãter propinas · quia cibũ petit ohortunum. Quãdo vero ſenſus penuria lapidez poſcit:vt comedat ·nð affes eiſed potius propibes eum a nociuo deſide rio vtſit ſenſus. Qu is aũt ex vobis patrem petit panemquem ſcilicet pater dat N un⸗ quid lapidez dabit illuſcz ſi petierit. Hadem q; ratio eſt in ſerpente& piſce de quo ſub/ dit. Ait piſe em· minquid pro piſce ſerpen/ tem dabit illi;t ſimiiit in ouo ⁊ ſcoœpione de qͥ ſubdit. Aut ſi petierit ouumnunquid prriget illi ſcoæepionem. ¶ OBRIGEHRKRES. u tam̃ attende ſi panis quidem eſi anime cibus in cognitione: ſine quo non cõtingit ſaluari · puta perſpicax ratio vite debite. Pi ſcis autem: eſt amoe diſ. cipline.ꝓuta mũdi conſtitution em agnoſcere:elementoꝛũ effe ctum:& quecunqʒ conſequenter diſſerit ſa pientia · itaq;ʒ nec vite paris deus propinat lapidem: quẽ volebat dyabolus a Cpriſio mãducari. Wec vite piſcis:ſerpentem quem comedũt indigni piſceſ comedere N ec ſim pliciter dat vite mitritiue ⁊ vtilis nõ come/ ſtibilia s nociua:qc refertur ad ſi coœpionẽ et ouum. AMWCV.de que · euan. Vel po/ tius intelligit caritas:ꝓpter maioæem appeti tum tam neceſſariũ: vt ſine illa cetera nihil ſintſiẽ ſine pane menſa in ops. Cui gtraria eſt coꝛdis duricia: quã lapidi comparauit. Piſcis autẽ in telligi᷑ fides inuiſibilium vel pter aquam baptiſmi:vel qa de inuiſibili bus locis capitur · Gp etiã fides huius mũ- di fluctibus circumiadata non frangitur: recte piſci comparat᷑. Yui contrariũ poſuit ſerpentem ter venena fallarie que etiam primo male ſuaderdo:preſemiauit In ouo intelligit ſpes. Ouum ẽ nondum eſt fetus perfectꝰſed fouendo ſ peratur. Gui contra/ rium poſuit ſ coœꝛpionem:cuius aculeus ve⸗ nenatus: retro timẽdus eit.ſicut 9trarium ſpei eſt retroſ picere:cũ ſpes futuroꝛũ · in illa que ante ſunt:ſe extendat. XVCXS. dẽ verbis domini. Quãta tihi loquitur mũ dus· Quanta poſt dorſum ſtrepit:vt retro
reſpiciat. O m unde:im mũde quid ſtrepis?
quid auertere conaristenete vis periẽs qd aceres:ſi maneres quẽ non deciperes dulc ſi amarus alimsta mentiris? CIRIX E premiſſo aũt exempio:ↄcludt.r ergo vos cum ſitis mali: id eſt cũ mẽtem ſuſceptiuã prauitatp geratis: aut vnifoœmẽ ⁊ fixam in
bono ſiẽ deus ¶ BEDA. Vel malos vocat
XI.
8
ſeculi amatoꝛes: qui dant illa que ym ſen⸗ ſum ſuum iudicãt bona que etiam in ſua natea ſimt bo na:⁊ ad vſim infirme vite ꝓti nẽt vñ ſubdit. Woſtis bona data: dare filijs veſtris. Apoſtoli etiã qui merito electionis honitatẽ humani generis exceſſerant:ſupne bonitatis reſpectu mali eſſe dicunt᷑· qa nihil P ſemetip̃m bonũniſi deitatis ſola. QOc vo ſubditur. Quãtomagis pater veſter de celo dabit ſpũm bonum petẽtibus ſe. Pro quo NMatheus poſuit. Mabit bona petentibꝰ ſe · oſtendit ſpiritumſancũ plenitudinem bo noum dei · qa omẽs vtilitates: qᷓ ex donœũ dei gratia ſuſcipiũtur: ex iſio fonte emanãt CAAFARNASIVS. Wiſ autem ſpiritꝰ ſanctus eſſet de ſubſtantia dei qui ſolus eſt bonus · nequai hic apellaretur bonus: qñ dñs renuit dici bonus:in eo ꝙ homo factꝰ e. TAVGVSAINVSde verb domini· Ergo auare: quid queris?aut ſi aliud petas Quid tibi ſufficiaticui deus non ſufficit ·
SOSA. p/ ¶ St erat Mieſus dominꝰ eijciẽs demonium 2 i 8
† are Oean
et illud erat mutũ Clun et cum eiereſſet de⸗ cic⸗ ſubſechn⸗ monium: icutus ti miraclò demð eſt mutꝰ.4 ammi ſtrat. Vnde dicit᷑
— ens demomum: dam aũt llud erat mu⸗ xerunt. In Perze⸗ tum. CTEO. bub pñcipe demv⸗ ¶ Picit autẽ mitꝰ
vt in pluribus qq non ioquit᷑. Mici tur etiã:⁊ qui nõ audit · ſed magis proprie: qin nec audit:nec ioquit Qui aũt a natiuitate nõ audiuit:ex neceſi/ tate non loquit᷑. Ha er̃ loquimur:qᷓ per au dituz ioqui docemur. Siquis tñ̃ ex aliqqua paſſione ſipueniente auditũ amiſe erit:hüc nihil prohibet ioqui. Qun aũt domino obla tus fuit:6 mutꝰ erat lingua:⁊ ſurdus au⸗ ditu. ¶ AVS. NMutũ aũt vel ſurdũ dict demonium:qet᷑ hanc ingerit paſſiõʒ: ꝙ non audiat᷑ diuinum verhtiſan demones au⸗ ferentes aptitudĩeʒ humani affectꝰ: obtun/ dunt aĩe noſtre auditũ. Tœcirco venit Xps vt& eijciat demoniũ: ⁊ audiamꝰ verbum veritatis. Vnũ em̃ ſanauit: vt vniuerſalem Preguſtatiõz faciat humane ſalutis Vnde equit. Et cum eieciſ demoniũ:locutus eſt muntꝰ. CBEDS. Memoniacg aũt iſte apꝰ atheũ non ſolũ mutus · ſed 6e cecꝰ fuiſſe n arratur. Tria igit᷑ ſigna ſimul in vno hoĩe wetrata ſunt. Cecus videt mutus loquitur roſſeſſus a demone liberatur. Oeł quotidie
nivꝛuz eijcit demo/ nia.et aln temptã tes ſignumde celo querebant ab eo·

3
—— —
——
completur in confeſſione credentium vt ex pulſo primum demone:fide lumen aſpici/ ant. Meinde ad laudes dei tacẽtia prius œꝛa laxen᷑. ¶ CRI Hoc aũt miracto pacto: extollebat eñ multitudo preconijs ⁊ gloꝛia qᷓ deũ decet. Vnde ſequit᷑. Et admirate ſunt turbe.¶ BEDA. Lurbis aũt qᷓ minus eru dite videbantur:dñi ſemp facta mirantibæ · Scribe ⁊ phariſei · vl negare vel ſiniſtra in⸗
terpretatione Puertere laborabant· qᷓſi non
diuinitatis:ſed immũdi ſpũs opa fuiſſent Vnde ſequi. Qundam aũt ex eis dixerunt- In Beelzebub principe demonioæum eijcit demõia. beelhebub deꝰ erat Acharon. Wam Beel quideʒ ipe Raal. Zebub auter muſca vocatur. Micitur aũt Beelzebub:quaſi vir muſcarum · ex cuius ſpurciſſimo ritu:prin cipem demonioꝛum cognominabãt. ¶ CI⸗ RILVS. lij vero paribus ſtimuãti li/ udꝛis aculeis: petebant ab eo celeſte videre portentum. Vnde ſequitur. Alij temptãtes: ſigrum de celo querebant ab eo · quaſi dice rent · qxuis ab homine demonium eieceris non tamen hoc eſt diuune operatiõis argu/ mentum · nondum enim vidinms aliquid: prioꝛib ſimile miraculis. Moyſes em̃ trãf⸗ duxit ꝓplin per medium maris. Loſue vero ſicceſſoe eiꝰ ſolẽ retardauit in Gabaon: tu vo nihil horũ oñdiſti. Querere em̃ ꝓdigia de celo:innuit ꝙ huiuſmodi cogitationibꝰ tunc tempor? afficiebantur erga Chriſtũ ·
¶Ipſe aute vt vi ũ Phariſeoꝛũ dit cogitatidnes ſuſpicio: irratio⸗ COoum: dixit eis:„nabiilis eſſet mei
+ tu multitudinis Dmne regnũ in ſe e e
ipſum diuiſum:de diuulgare:ſed in ſolabitur·⁊ domꝰ animo ſuo eam ſupꝛa wmü cadet vertebarnt. Vrre Fiaũt ⁊ ſathanas dicitur. Apſe aũt ſi ⸗ ſi di ũ vt vdit cogitati/ in leipium Hulu ones eoæum: dirt eſt:quomð ſtabit eis Omne regnũ regnũ eius? Quia in ſe diuiſum:dæ/
dicitis in Peeize⸗ ſolabit·⁊ domus ſupra domũ ca⸗
bub me eijxere de det.(¶BEDA
monia. Fi autem Nõ ad dicta ſed ego in Beelzebub ad cogitata iſpõ eijcio temia: filij u ſecbm in3 eijciunt f⸗ erent᷑ credere Iðo ip̃i iudices ve coꝛd videbat oc ſtri erunt. Poꝛro ñi culta. ¶ CIRI temonia: pꝛofecto pondebant ex
cripturis · qunà eruenit in vð e⸗ non attendebant Ignum dæi · falſo eas exponẽ
potẽtie eius: qui
tes · ſed ex his reſpondet que communiter
accidunt. Momuſn·⁊ ciuitas ſi füit diuiſa velociter diſſipai. ⁊ etiã regnum qͥ mhil eſt validiꝰ. Kirmat em̃ regna& do mos ſubdi/
toæim ↄcoꝛdia. Si ergo inqt ego pꝑ demonẽ
demonia eijcio · diſſenſio int᷑ eos eſt:& perit virtꝰ eoꝛũ · vñ ſubdit. Si aũt ⁊ ſathanas in ſeip̃m diſiis ẽ quõ ſtabit regnũ ipſiꝰ · qa di citis me ĩ Beehebub eicẽ demonia. Mon n· ſathanas ſibijpſi repuꝝt· nec ſuis ſatellitibꝰ nocʒß potiꝰ ſtatuit regnũ ſirũ. Reſtat ergo dina vtute ↄteram Sathanã ¶KRRB.
In hoc etiã oſtendit regnũ ſuũ indiuiduũ eẽ atq; ppetuum·⁊ icto ꝗ non in Xp̃o ſpem
gerunt:ð in pñcipe demonioꝝt eicẽ demo/ nes opinantur:eos regni negat eſſe ꝓpetui
¶0c ſpetat etiã ad populum iudeoꝝ Quõ
em̃ poteſt regnũ iudeoꝛu eſſe perpetuũ qñ a leg popuio Hieſus negatur: qui ex lege debet· Ata ex pte ſe fides iudaice plebis im⸗ pußt. mpij glia diuidit diuidendo diſſol uitur. Ht ideo regnũ Hocleſie manebit eter num · qa indiuidua fides coœꝛpus eſt vnum (BEHDA, Regnum etiam patris 6&. fili ⁊ ſpũſfanci: non eſt diuiſim: qc eſt eterna
ſtabilitate manſurũ. Meſiſtant igit Arianie
iun ioœæeʒ patre filiũ:filio vero ſpũmſanctũ
dicereꝰca quoꝛuʒ vnũ eſt regnum: hoʒ eſt et vna maieſtas.¶ CHRISOSOQK Hec eſt prima ſolutio. Secunda vero que eſt de diſcipulis: quã ponit ſubdens. ði aũt
ego in Beelzebub eijcio demonia fili veſtri in qᷓ eijciunt? Mõ dicit: diſcipuli meitß fůi veſtrivolens ecœæum permulcere furoem
¶CRHRISO. Audei nanq;: 6& a iudeis hm
carneʒ exoꝛti ſunt Xpi diſcipuli: qͥ poteſi
tem in ſpũs immũdos adepti erant a Xpo
et oppreſſos ab eo: ĩ nomine Xp̃i liberabãt
Qũ ergo filij veſtri ſathanam in noĩe meo conterunt: quomõ non habet muitã amen
tiam debere me a Beelzebub virtutẽ habere
Pamnabimini igit:ex fide natoꝛum veſtto rum. Vnde ſubditur. Zdeo ipſi iudices ve⸗ ſtri erunt.¶ CHRISO. Quoniam em e vobis emanantes mihi obediunt. liquet ꝙ ↄdemnabüt opantes Rria. ¶ BELA Vel aliter · filios iudeoꝛũ exoꝛciſtas · gentis iliu ſignificat: qui ad inuocatiõeʒ dei eicichant demones · quaſi dicẽt. Si expulſio demòum in filijs veſtris de non demonibiis replitat quare in me idem opus:non eãdem Habeat cauſam · Ergo ipſi veſtri iudices erunt. n poteſtate: ſed operatione dum illi expulſõ demonũ deo aſſignant vos Reehebuh prin cipi demonioꝛũ. VCIRLVS. Poſtꝙᷓ ergo quod dicitis: calumnie notam abet · manifeſtum ẽ:ꝙ in ſpũ dei eicio demomn Vnde ſubdit · Poꝛro ſiĩ digito dei encio&⸗ monia: ꝓrofecto peruenit in voð regnü CLMx de que euang. Q
ucas digitum dei dicit vbi Rſathe? diut
dts oſil um om ner tibi porio q lnd uidi Etixo⸗ onen pot ioet rervdo cheſem
e dene ninatu
n ſand Pruen euſtens diutz e egn di vos vt eos uenimnt ꝙl ſiuf ln qundi Penenim fenuenit cot dus eni ei
ſli hn tus uſtor ſuuminp eaquepo aüt fyto Uenent:t · vning lusauftr uopnf wlilabd rUn nö um: ðt m Junö
uimt

aiv eprſ nꝑi in
n
i nepekr
dᷣj inpy glꝛduir
ua ltwnxibt 1
Menen ſtlun nnini Vn qqmyii amnM¶ ſIi vin dapisqip
nbehrtiboor⸗
ſpiritũ:ab eadem ſententia nõ recedit · quin po tius et aliquid docet· et nouerimus · quẽ/ admodum intelligamus vbicunq; ſeriptu rarum legerimus digitum deiſ XVGV de que · euan · Micitur autẽ ſpirituſfanẽtus digitus dei ꝓpter participationẽ donorum que in eo dant᷑ vnicuiq; ꝓpria ſiue homi⸗ nũ ſiue angeloꝛum · An millis enim mẽbris noſtris magis afparet particio in digitis.
¶ CQIRlæ. Vel ſpirituſſanctus dicit digi⸗
tus deifilius enim manus et brachiũ pt̃is
dictus eſt. Operat enim pater cuncta Peü Sicut igitur digitus non eſt aliemis a ma
mi:ſed ei naturaliter inſitus ſic ſpirituſſan dus ↄſubſtancialiter c̃nexus eft filio·⁊ eum omnia operatur ·¶ ARBR O. Mec ta men tibi mẽbrorũ cõpactione noſtrorum portio quedam videatur fatienda virtutis Indiuidue enim rei non po teſt eſſe diuiſio Et ideo ad foæmaʒ vnitatis nᷓ ad diſtincti/ onem poteſtatis referenda digiti nũcupa/ tio eſt. ¶ EARM. Rd preſens autẽ nõ remnit dominus gracia ſue humanitatis di cere ſe minoꝛem ſpirituſancto dicens: ſe in eo demones eijcere quaſi nõ ſufficiẽte hũa nã natura de demonũi expuiſione niſi ſpiri niſſandti· ¶ CIRK. Kt ideo guenientet dr̃ eruenit in vos regnũ dei. P eſt ſi ego p exiſtens in ſpiritu diuino eijcio demones: ditata eſt humana natura in meet aduenit
regnũ dei ICRHRISOS Micit aut ſuper
Vosvt eos attraheret:quaſi d · Fi vobis ad/
uermimnt ꝓſpera:cur veſtra bona faſtiditis: ¶ARNMBRQSimul oſtendit etiaʒ imperia iem quandã eſſe ſpirituſſanci poteſtatem in ꝙᷓ regnũ eſt dei nos qꝙ; inquito habitat pũs eiſe regale däm. I2 dicit beruenit in vos regnim deñ vt in telligat: peruenit comtra vosnon pro vobis · horten dus enĩ eſt perfidis Xp̃i ſcctus aduentus CTRHQuia CCũ foꝛtis arma/ C tus cuſtodit atriũ ꝑmuitas conſide ea que poſſitet FJi tũ retractare ß
—— monem · vti nũc aũt foꝛtiwꝛ illo ſuꝑ exemplo manife
uenerit: et viterit ſtiſimocud de eũ:vniuerſa arma mõſtrat volẽtibv eius auferet:ĩ qui⸗ intueri ꝙ prinei
pem huiꝰ ſeculi bus confidebat · et vtute ſibi inſita
ſpolia eiꝰ diſtribu vicit dicens· Cũ et: Qui nð eſt me tie armatꝰ cu tum:tõtra me eſt. ſtodit atrium ſii
Ert qui nð colligit mecum diſpergit · CCRrR oꝛtẽ
vocat diabolum nõ quia naĩaliter buiuſmodi ſit:ſed ĩmiens
antiquam eius tyrannidem quam puſilla/ n noltra cauſfauit. I CIRI Brat enim ante Saluatoeis ein Setie muita rapiens alienos greges ſcʒ dei·& ejſi ad propriũ ducens ouie· IAEHEOEHI Irma autẽ eius ſunt omnes ſpecies pecca⸗ toꝛum in quibus confidens inualui contra homines. IBEDAItri um vero illiꝰ mũ dum vocat qui in maligno poſitus eſt:in q vſq; ad Saluatoeis aduentũ potiebatur im perio: quia in coꝛdibus infideliũ: ſine vlla contradictiore geſc at ſed foꝛtioꝛi potentia Chriſtus vicœ omnes homines jiberãdo ipſum eiecit · Vnde ſubditur. Si aſt fotioꝛ illo ſuperueriet:et vicerit eũ:vniuerſa ar⸗ ma eus auferet: in qui confidebat ⁊ ſpo/ lia eius diſtribuet · ¶CTIRIX Poſtq; enĩ dei ſummi verbũ totius foœætitudinis datoꝛ et dominus virtutũ factum eſt homo imia
ſit illũ et arma eius abſtulit¶ BDR. Süt
aũt arma eius aſtutie. doliq; nequitie ſpiri/ talis Spolia vero eius ipſi homĩes ſunt ab eo decepti ¶ CIRIWam qui dudumir retiti fuerant ab eo Judei in diui nam igno rantiam et erroꝛem:euocati ſunt ꝑ ſanos Apoſtolos ad noticiam veritatis:et oblati ſunt deo patri ꝑ fideʒ ad hibitã filio·¶ BA S I. Wiſtribuit etiã ſpolia: exhibers fite les cuſtodie angelorum ad hominũ ſalutẽ ¶BE) Vicioe etiam Xps ſpolia diftri/ bruit:quod eſt inſigne triunphantis quia captiuã ducens captiuitatẽ dedit dona po/ minb quoſdã qͥdeʒ Apoſtolos:ali os Euã geliſtas. hos Prophetas. illos paſtoꝛes oæ
dinans et doctoes · ¶ CERl Meinde pornit
„olo
quarta ſolũindo· cum ſubditur: Pui non eſt mecũ: aduerſum me eit Quaſi diceret.
Bgo volo homĩes afferre deo ſathanas au
tem cõtrariũ: Qualiter ergo qui mibi non coopatur ð diſſipat:qᷓ mea ſunt.tam mihi ↄſentaneus fieret.vt vna mecũ eijcere derno nes · Sequitur: Ht qui non colligit mecum diſpergit · WCIR. Quaſi. d.ego veni vt filios dei ab eo diſperſos ↄgregemtet ipſe ſa thanas cum mecum non ſit: que collegi et ſaluaui temptat diſpergẽ · Qualiter ergo q meis diſpenſationib refragatur virtutem mihi miniſtrat · ¶ CHRI. At ſi qui nonto operat · adůſarius eſt·multomagis qui ob ſtat· Videtur tamen mihi et Iudeos ad pre ſens ſub enigmate tangeè · oœædinans eos cũ diabolo nam et ipſi agebant contra eum. diſpergebant quos congregabat. CIRILLV. ¶ Eum imundus Poſt pᷣmiſſa oñ/ ſpũs exierit ab ho dit dominꝰ · vnde nneisebulaen iota ĩ aquoſa due huiuſinodi opi⸗ wens quiez· n niones laberent

— 6
——
————
S——————
—————
jueniẽs dicit · He de Chriſto dicẽs
uertar in c mum Cum inmundꝰ ſpiritꝰ exierit ab
meam: vnde exiui homiĩe ambulat
St cũ venerit ĩue pP loca inaquoſa nit ſcopis müda⸗ querens requiez
tam ·⁊ tũt vadit:— poc exemplũ ad iude et aſſumit ſeptem
alios ſpiritꝰ ne q expreſſit dicens:
oꝛes ſe · et ingreſi Zic erit ⁊ genera
habitãt ibi ⁊ ſunt tiõi huic peſſune nouiiſima homis enim 119 erant in Egipto iliꝰ peiwꝛa p̃pꝛilv · ¶ juẽtes eitfti⸗ ptiorum in habi tabat ĩ eis ſpiritꝰ malignus: qui expulſus eſt ab eis quando mactauerunt agnũ in fi gura Chriſti: et liti ſunt eius ſanguine:et ſic euitauerunt deſtructoꝛem ¶ k51BRO Itaqʒ in vno homine totius populi Iudaici cõparatio eſt a quo per legem ſpũs imun dus exierat: Bed quia in gentito quorum coꝛda prius arida erant:ſed poſtmodum ꝑ baptiſma roꝛe ſpiritus humeſcebant: ꝓpter fidem Chriſti · requiem diabolus inuenite nõ potuit · Im mundis enim ſpiritibꝰ Xpᷣs incendium eſt · Neo regreſſus eſt ad plebe; Audeoœæum · Vnde ſequitur: Bt non inueni⸗ ens dicit:reuertar in domũ meam vnde ex iui¶ ORICE. Ad eſt ad eos qui ſunt ex II rael: quos vidit nihil diuinũi in ſe continen tes ſed deſertos et vacantes habitationi eiꝰ vnde ſequitur: Et cum venerit:inuenit ſco/ pis mundatam·¶ XRNBBRO. Koœenſi enim et pfunctoria ſpecie cœrupta animo manet interioæe pollutioæ · Neq; enĩ ſacri fontis irri guo aut abluebat aut reſtringebat ardorẽ meritoq; ad eam ſpũs redibat ĩimũdus ad ducens ſecum ſeptem ſpũs nequioꝛes: Vn ſequit᷑ Rt tunc vadit · et aſſumit ſecũ ſeptẽ alios ſpiritus nequioꝛes ſe ·et ingreſſi habi⸗ tant ibi · quõʒ ſcʒ ĩ hebdomada legis et odta ue miſterium cõmiſit · Rtaqʒ vt nobis muiti plicatur ſeptifoemis ſpiritꝰ gracia ita illis imundo rũ ſpirituũ om̃is cumulat᷑ iniuria Vniuerſitas enim hic numero aliquotiẽs comprehenditur.¶ CE RI Nncolunt auiteʒ animas Iudeoꝛum demones peioꝛes prioꝛi⸗ bus nam tũc temporis in ꝓphetas ſeuiebãt nunc vero ipſi domino ꝓphetarum iniuri/ antur · atq; ideo a veſpaſiano et Lito peioæa paſi fuerunt: q́ in Egipto et in Babilone- Vnde ſequit · Ft ſunt nouiſſima hominis illius peicꝛa pricꝛibus · Vunc etiam aderat eis diuina prouiſio et gratia ſpirituſſandti. NMunc vero etiam hac cuta prauantur ꝓpt qc vtutis maioe pemuria nũc:et erũna intẽ tioa demonum exadio ſeuio · ¶ GRIL⸗ Sunt etiam nouiſſima peioꝛa prioꝛibo· hm
illud i erat eis veritatis viam non cognoſcere.qᷓ poſt agnitan r
ire· TBEDA. Potei e heretico qͥlibet vel ſciſmatico vel etiaʒ ma⸗ lo catholico: de quo tempore baptiſmatis ſpiritus exierat imundus.ocaq; inaquoſi peragrat id eſt coꝛda fidelium que a molli⸗
tie fluxxe cogitationis expurgata ſunt cali
dus ĩſidiator exploꝛat: ſiquos ibi nequicie ſue greſſus figere poſſit · Vicit auteʒ· Reuer tar in domum meam:vnde exiui. In quo i mendum eſt ne culpa quam ĩ nobis extin ctam credebamus per incuriam ros vacan tes opprimat · Inuenit aũt eam ſcopis mun datã · hoc eſt gracia baptiſmatis a peccato/ rum labe caſtigatã. ſed milla boni opis in/ duſtria cumulatã· Per ſeptẽ aũt maſos ſpi ritus quos aſſumit. vniuerſa vitia deſignat Meqœes autẽ dicũtur: quia nõ ſolũ habe bit illa ſeptẽ vitia qᷓ ſeptem ſpiritalib ſunt
gtraria virtutib: ſed etiam per hypocriſin
ipſas ſe vᷣtutes habere ſimulabit I¶ Nhl
Mon ſolũ aũt illis:ſed ⁊ nobis foee dida ⁊
tipianmis que ſequuntur · Et erũt nouiſi ma hoĩs illius peicꝛa prioꝛibo· qa ſi iluſt ti et a pᷣſtinis malis remoti denuo redim ad eandez nequiciã grauioe deinceps eritſe na ſequentiũ peccatoꝛæ · Poſſet etiã ſimplici ter intelligi dñm hec ad diſtinc tiõʒ ſuoꝝ ⁊ ſathane opeꝛ adiunxiſſe ꝙ ſeʒ iſpſe ſemper polluta mũdare ſatha · vero můũdata grauij oꝛibus contamin are feſtinet ·
¶ BEDAFeri/
dñm temptäti
tum het diceret · ex ſimil et blaſphe tollens voceʒ que/ mantilv inatn daz muker de tur⸗ tionem eius ma ba dixtt illi Beatꝰ Brafiduraꝗᷓi
muilier cõfitetur vnter qui te P Vnde ſequitur:
auit:⁊ vbera du HKactum eſt ciz ſuxiſti· At ille di/ hoc dicdt Extol
xit. Quinimo:ſðe iens vocem que dã mulier de tur
atiqͥ audiunt wer ba dit iſße bũ dei a cuſtodiũt tus venter qui te illud⸗ poetauit ⁊ vbera qᷓ ſuxiſti · vbi et pñtium calũniaʒ et futuroʒs ↄfundit heret cozæ pfidiaʒ · Mam ſicut tũc Judei ſandipi tus opa biaſphemãdo veze dei filũ negi⸗ bãt:ſic heretici poſtea negãdo Nlariã ſem vᷣgineʒ ſpũſſandti coopante vᷣtute naſciu⸗ ro vnigenito deo carnis ſue materiã mim⸗ ſtraſſe vez ↄſubſtantialemq; pti fii boi fateri non debere dixerũt · Sed ſi caro verbi dei hm carneʒ naſcentis a carne vᷣginis m tris pronuntiatur extr anea:ſine cauſu ter qui ↄũi portaſſet: et vbera que lactaſen

beatificantur · Qua vero conſequentia eius
iacte credatur mitritus vex cuius ſemine nehatur conceptus fcum ex vnius ⁊ eiuſt dẽ fontis oꝛigine ſecundum ppyſicos vterqʒ Vigor manare perhibetur· N on aũt tantuz
ndo eam que verbũ dei coporaliter gene
rare meruerat: ſed ⁊ omnes qui ideʒ verbũ
ſpiritalit auditu fidei concipere ⁊ boni ope
coede parere:se quaſi alere ſtuduerint: aſſe/ rit eſſe beatos: Seqquitur enim. Kt ille dixit: uinimo:beati qui audiũt verbum dei: 2 cuſtodiunt illud· CCRHRISO. Mon fuit reſponſuʒ repudiantis matrẽ ſed oſten dẽtis ꝙ nihij ei partus ꝓfuiſſet:niſi valde na ⁊ fidelis fuiſſet · Cererim ſt NMarie nõ Pderat ſine virtutibus aie Xÿpm ab ea or/ tũ traxiſſe: multomagis nobis ſiue patrẽ ſiue fratrem ſiue filiũ virtuoſuʒ habeamꝰ. nos autem abſiſtamus ab illius virtute: nequaq́; hoc prodeſſe valebit · ¶ BEHDR. adem autem dei genitrix ⁊ inde quidem ata quia verbi incarnandi miniſtra eſt facta temporalis: Bed inde multo beatior quia eiuſdem ſemp amandi cuſtos mane bat eterna · Hac etiam ſ⸗ ententia ſapientes udeorũ percutit: qui verbum dei non au/ dire ⁊ cuſtodire. S negare ⁊ blaſphemare
querebant ·
¶BEDR. Mu, plici dñs fuerat queſtiore pulſa tus · Quidã enim
¶ Turbis autem ↄcurrẽtibus cepit
dicere: Generativ calumniabãtur ber generativ neqᷓ eus in Beelzebub eſt. Bignum que eieciſſe demonia- rit. ⁊ ſignum nn quibus pacenꝰ
eſt reſponſum dabit ei niſi ſignũ abj temptãtes ji Jone. NPã ſicut Jo gnũ de celo que/ nas fuit ſignũ Ni abeo. alv nmitis ira erita abhine rñderein † lig po„ p t· Vnde dicit᷑. re mins ge urbis aũt gcur
nęrationi iſti. ſe/ rento cepit dice
gina auſtri ſurget in iudicio rum vi nerationech eſt ris generati LAbk v huiꝰ ⁊ condemna populũ defœma bit illos· que ve/ ii vbi ecrleſie be nit a nibus terre Fene k ez fuit audire ſapientia; onas ſign Nj
alomöis ·⁊ ece njuitis: ita erit&⸗ pluſq;. Jalomon ilis hei⸗ Audeis
hit · Wiri Miniui⸗ S ſubditur. in iudi Znuz querit ⁊ te ſurgent winbi
tuv cũ generativne ture niſi Tone
ris cuſtodia. vel in ſuo. vel in proximoruz
*
pat:⁊ condẽnabũt Seee —— 1 Signe
ilaz: q n res in ꝓpatulon kgerut ad pᷣdicati poſita alicuiꝰ ox pnẽ Jone · St ece tuti ctinens in
ſe dec! arationez ſicut Ione ſgnũ
pis qᷓ; Jonas hic.
deſcẽſuz ad ĩferos ac iterũ aſcẽſitʒ xp̃i reſur
rectionẽ a mortuis repᷣſentat. Vnde ſubdi turnã ſicut Ionas fiit ſignũ Riniuitis · ita ⁊ filiꝰ homis generatiõi ifii. C BEDA Sr gnũ eis tribuit. nõ decelo qᷓa indign erãt vi dere:ſed de ꝓfundo jferni ſignũſ.icarnati onis nõ diuumnit atis · paſſionis nõ glorifica/ tiornis ¶ARBRO. Vt auts lone ſignum typꝰ dominice paſſiõis&t ita etiã grauiũ qᷓ Iudei cõmiſerãt:teſtificatio peccatorũ eſt ſi mul aduertere licet ⁊ maieſjatie oraculũ ⁊ rietatis iudiciũ nãq;ʒ Niniuitarũ exempio 6&? denuntiat᷑ ſuppiiciũ sx remediũ demon/ ſtrat/ñ etiã debõt udei nõ deſpare indul/ entiã ſi velint agere penitẽtiã. ¶AEEHO⸗ ʒ Ionas poſt exitũ ſiũ a võtre ceti ſua pᷣ/ dicatiòe Niniuitas cõuertit I pᷣo vero re⸗ ſurgẽti Iudeorũ generatio nõ credidit. Vñ pᷣiudiciuz fuit eis/ de quo pᷣiudicio ſubdit duplex exemplũ cum dicii · Regina Auſtri ſurget in iudicio cũ viris generatiõis huiꝰ ⁊ cõdemnabit illos. ¶ BEDA. Won vtiq; poteſtate iudicij:ſed com̃pãtie facti melio ris · vñ ſequit. Sui⸗ venit a finibꝰ terre au/ dire ſapientiã Salomonis · a ecxe plus qᷓᷓ ſa iomõ hic. Hicĩ iſto loco nõ Pnomem ad/ uerbiũ loci ſigniſicat id ð pᷣſentia ĩter vos ↄuerſat q incompabiliter Salomone pre ſtantior·¶ CIRIXNW autẽ dixit maior alomone ego ſuʒ vt perſuadeat nobis hu miliari ſi fecũdi ſums ſ. piritaliũ gratiarũ quaſid · feſtinauit ad audiendum Salomo nem muier Barbara per tam õgn iter au ditura ſcientiam viſibilium animantium 6 vires herbarum · Vos autẽ cum aſſiſtatis ⁊ audiatis de in uiſibilibus 8 celeſtibus s2
pſam ſapientiam vos inſtruentem ·⁊ vha
ſignis ⁊ operibus comprobantem aliena⸗ mini contra verbum ⁊ miracula ĩſenſibili⸗ ter pᷣteritis ¶ EEDA. Si aut Regina Au/ ſtri que electa eſſe non dubitatur ſurget ĩ iudicio cum reprobis · oſtenditur vna cun Storum:bonorunn ſ. malorũq; reſurrecio mortalnum ⁊ hoc non iuxta fabulas Iude orum mille annis ante iudiciunꝝſ ed ĩ ipſo eſſe futura iidicio. ¶RBROS. jn poc quoq; udeorũ plebem damnans. eccieſie miſterium vehementer exprimit · que in re gina Auſtri per ſtudium Pcipiende ſapie totius orbis firibus con gregatur: ut paci/
fici Salo mõis vba cohnoſcat Regina pla/ ne cuius regnum eſt indiuiſ uʒ de diuerſis
& diſtãtibꝰ populis ĩvnũ corpꝰ aſſirgẽs ·

cipio nigra erat ccleſia gentiũ · ⁊ nuituʒ diſtabat a veri dei noticia · at vbi pacificus. Cpriſtus emicuit · tũc cecutiẽtibus Iudeis accediit gẽtiles offerũtc; Xpᷣo pietatis aro mata⁊ aurũ diuine noticie ⁊ gẽmas obe⸗ dientiã ſcilicet pᷣceptorũ. ¶EEFEOPHI. Vel quia auſter laudat᷑ in ſcriptura. ſicut
calidus ⁊ viuificãs: anima igi᷑ regnãs ĩ au
ſiro id eſt in ſpiritali cõuerſatiõe venit au/ dire ſapientiam S alomonis Regis pacifici domini dei noſtri id ẽ in cõtemp lationem erigit· ad quã mllus puenitniſi regnet in bona vita. Ponit autẽ cõ ſequẽter exemplũ de Wiriuitis dicẽs: Viri Niniuite ſurgent in iudicio cũ generatiõe hac ⁊ corndemna/
bůt illã.¶ HRIS Cödemnationis iudi/
ciũ ex ſimilibꝰ vel diſſimilibiis fit · ex ſimili
bus quidẽ ſicut in parabola de decẽ virgi/ nibꝰ · ex diſſimilibꝰ autẽ ·ſicut cũ Nmniuite cõdemnãt eos qui erãt tẽpore Xp̃i vt ſic fi at cõdemnatio clarior · Mã illi quidẽ Barba richi vero Iudei hi refecti Prophetic is do/ cumẽtis · illi nunq; acceperãt auditũ diui/ num · illuc iuit ſerinis huc dominꝰ.ille euer ſionẽ pᷣdicabat iſte regnũ celorũ anuntiat. Motũ eſt ergo ciulibet ꝙ Tudeos decehat potius credere · accidit autẽ contrariũ. Vn de ſubdit Quia penitentiã egerũt in pᷣdica tione Ione.⁊ ecce pluſ qᷓ; Ioras hic·¶ AR BRO Secundũ miſteriũ autẽ ex duobus cõſtat Hocleſia: vt aut peccare neſciat:ꝙrſ. Pptinet ad Nuſtri Reginã: aut peccare deſi/ nat quod· ¶ ptinet ad Niniuitas pertentiã agẽtes: Penitẽtia enĩ delictũ abolet· ſapien/ tia cauet CVCVWde con ·euãg· Hoc au tem ⁊ ucas narrat eo loco quidẽ quio Rla theo · ſed aliquãto diſpari ordine· Qꝛꝛis au/ tẽ nõ videat ſupfluo queri quo illa ordĩe dominꝰ dixerit · cũ hoc dicere debeamꝰ· ꝑ Huangeliſtarũ exceilẽtiſſimã autoritateri nõ eſſe mendatiũ · Sed quiſq; nõ hoc ordĩe cuius c; ſermonẽ digeſſerit: quo ille aquo ꝓceſſit · cũ ꝓceſſit: cũ ipſius ordinis nihil ĩ⸗ terſit ad rem ſiue ita ſit ſiue ita. (¶CIRIL. Dice
— bãt Iudei domii/ ¶ Memo lu cernàʒ; nũ exercere mi⸗ accẽdit ⁊ in abſcõ racula nð pter dito poit. neq; ſub fidẽ fᷓ qpter ap⸗
mo dio: ſed fupra S. Se pri ep at igit pᷣ⸗ tandelabrũ:vt quu ſentẽ calumniaʒ
ingrediunt lumẽ inducẽs exẽpluz
videant · Lucerna lucerne cũ dicit rvis tui eſt o Nemo iucernaʒ torꝑis tui eſt vtuiꝰ noit e in ab
tuꝰ. Di vculus tu ſcõdito ponitne us ſimplex fuerit: q; ſub modio. 5
CEPEHCGORTKiſenꝰ. Zicut autẽ illa Re/
gina erat ethiopũ ⁊ lõge diſtans · ſic ĩ prin
C& totũ coꝛpus lutidũ ſupra condela/
erit · Si aũt nequã bei 46 igrediũ orit · oti iumen vide/ e ſe ipſo dom w erit. Wide ergo ne nus bic loqui lumen quod in te oſtẽders ⁊ſiſu eſt tenebre ſint · Fi Pra dixeritnul⸗ in lũ generatiõi ne u ergo cwpus tuum quam niſi ſignũ( totum luciduz fue lone dandů ne/ 1 rit: nð habens ali a lu „ cis ſue claritate; Seebennt; e z dam ipſe quidẽ Non totũ ⁊ ſicut lucer/ iucernã accẽdit tab na fulgoris illumi que teſtã huma t nabit te· ne nature flãm 13 ſue diuinitatis ĩ tm — pleuit · quã ꝓfe/ part cto lucernaz nec credentẽ abſcondere nec uren modio ſubponere hoc ẽ ſub mẽſura iegis del includere vel ĩtra vnius Iudee gẽtis termi/ imi nos voluit cohibere. Ped ſupra cãdelabrũ wd poſuit id eſt Eccleſiã quia in noſtris fron⸗ m tibus fidẽ ſue incarnatio nis afſixit vt qui ec hci cleſiam fideliter ingredi voluerit lumẽ veri pir tatis palã queãt intueri· Meniq; ne opa tã hu tũmodo:ſed ⁊ cogitationes& ipſas etiam cordis intẽtiones mundare ⁊ caſtigare me[(& ern
minerit. Wã ſequit: Lucerna corporis tui-
¶ARBRQ Vel iucerna fides ẽ. uxta qc got
ſcriptũ eſt ucerna pedibꝰ meis verbum otigt tuũ domine · Verbũ enĩ dei fides noſtraẽ tinpt Lucerna autẽ lucere nõ poteit niſi aliũde te pant lumẽ acceperit Vnde ⁊ virtus noſtre men ſinil tis ⁊ ſenſus accendit᷑ vt vna qᷓ perierat ꝓoſ pelut ſit reperirinemo ergo ſidẽ ſib iege cõſtitu iztre at· lex erĩ ĩitra menſitrã ẽ · tra menſurã gra o
6 co
tia lex obumbrat · gratia clarifcat· EHE ſco OPEI-Vel aliter quia ludei vidẽtes mi lemoni
racula accuſabãt ex eorũ mẽtis malicia ꝙ 8 etgo ter hoc dicit dominꝰ ꝙ accipiẽtes lucern⸗ opust adeo itellectũ· ſex emulatiõe obſcurati mi dmnp racula ⁊ beneficia nõ cognoſcebãt. ðed ad onsef hoc intellectũ a deo ſuſcepimus: vt ſupra Vdeatu candelabrũ poneremꝰ· vt alj qͥ ingrediun totume tur lumẽ videãt · Papiẽs quidẽ iam ingrei zna ſus ẽ· Qui vero addiſcit: adhuc ãhulat qſi plend Pparifeis dicat · Oportet vos vti intellectu äpuder ad miraculorũ noticiam · ⁊ alijs derlarare neeg quoniã qᷓ videtis ſunt oꝑa nõð Beelzebub· 9o inte ſed filij dei · vnde ſecũdũ hũc intellectũ ſub oer dit ucerna corporis tui eſt oculus tuus dnsqj
QRICE Oculũ quippe appellat e in/ te gi tellecfũ noſrũ.totã autẽ animã quãuis nð imatn corporeã hic tropol ogice vocat corpus i ucdüfier luſtratur enim ab intellectu anima totã anoltt CaEO Cicut autẽ corpis oculus ſilu⸗ nionepn cidus fuerit corpus lucidum erit · ði vero laac

norditniul ——— i deli œüqun diun nmni R Wimn⸗ Selhrrnwi⸗ —
totũ cœꝛpus tuũ tenebroſum erit.¶ ORN/ SE. Intellectus em̃ a ſio principio ĩ ſolo
coꝛpus tuum iucidũ erit· ſi autem nequam
ſimplicitatis ſtudio eit. mlam continente
duplicitatem& dolum:⁊ diuiſionem in ſe ¶CRHRIS OS. Si ergo intellectũ corupe/
rimus: qui poteſt ſoluere paſſiones: totam
leſimus animã. patimurq; dirã caliginem: peruerſiõe excecati intellectus Ande fubdit
Vide ergo ne lumen qc in te ẽ tenebre ſint Mon ſenſibiles dicit tenebras:ſed intrinſecã
habentes oꝛiginẽ quas nobiſcũ paſſim
deferimꝰ exticto nob oculo anime de cuiꝰ luminis virtute ſubdit:dicẽs. Si ergo coꝛpꝰ nrũ totim lucidũ fuerit: non hñs aliquaz partem tenebrarũ: erit lucidũ totum.& ſiẽ
lucerna fulgoꝛis illumiĩabit te. ORICaEH.
Ad eſt ſi coœpus tuum ſenſipile facum eſt
luminoſum illuſtrato coꝛpe a lucerna · aco
vt nõ ampliꝰ in te ſit membrũ tenebroſum
multomagp te non peccante:in tantum fiet
lucidum totũ tuum coꝛpꝰ ſpiritale:vt com parent ſplendores eiꝰ illuſtrãti iucerne: di lux que erat in coepore:qᷓ conſueuerat eſſe caligo. diligit quocurq; precepit intellectꝰ ¶ CRBc Waziame. Vei aliter. Eccleſie iu cerna& oculus:eſt prelatus Meceſſe eſt er/ go·vt ſicut oculo piro ſe habente coepus dirigitur impuro vero exiſterte: deuiat. Sic et in prelato qualitercunq; ſe habeat:opor tet pariter naufragium pati Eccleſiamvel ſaluari. I QRE GO. xvnij· moœa. Vel aliter apellatione coporis:vnaqueq; actio intel ligitur · que intentionem ſuã quaſi intuen/ tium oculuz ſequitur. Vnde di cit. Lucerna itaq; coꝛporis oculus · quia per bone in⸗ tentionis radium merita illuſtrant᷑ adtõms Si ergo oculus tuus ſimplex fuerit:totum œpus tuum lucidũ erit quia ſi recte inten dimus xꝑ ſimplicitatem cogitationis: bonũ
opus efficitur: etiam ſi minus bomim eſſe
videatur. Et ſi oculus tuns nequam fuerit: totum cœpꝰ tuũ tenebroſum erit. quia cũ peruerſa intentione · quid vel recte agitur:⁊
ſi ſplendere coꝛam hominit cernitur tamẽ
apud examen interim iudicis obſcuratur. Vnde& recte ſubdit. Vide ergo ne lumen ad in te ẽ tenebre ſint. Quia ſi poc qct bñ nos agere credimus:ex mala intentione fu
ſcamus · qñta ipſa mala ſunt: que mala eſſe et cum agimus:non ignoæamusiſ BEDR
Cum autem ſubdit. Si ergo coꝛpus tuum lucidũ fuerit. Jotum coꝛpus noſtrũ: oma opera noſtra dicit. i igitur bonñ:bona in⸗ tentione paraueris: non habens in tua ↄſci entia aliquã partem tenebroſe cogitatõnis
Et ſi contigerit aliquem proximoꝛum:tua
X.
tenehroſiis:& coꝛpus ſimiliter tenebroſum ſic comparat intellectus ad animã. Vnde ſubditur. Pi oculus tuus füit ſimplex:totũ
bona adione noceri·tu tamen pro tuo ſim
plici coꝛde: sꝛ hic ⁊ in futo lucis gratia do naberp. cł fignificat:ſubdens · Et ſiẽ lucna fulgoeis illuminabit te. Hec contra pyppo/ criſin eoꝛum ſub dolo ſigna queren tium ſpecialiter dicta ſunt: . galnRN Phariſeus quis tenax eſſet ſui ꝓ/ poſiti: dominum
¶ Et cuʒ joquert᷑ rogabat euz qdm
pbariſeꝰ:vt pꝛan⸗ her rim reret apud ſe· ⁊ in/ domũ voœcat. Vñ greſſus: wtubuit dicitur. Ft cum Phariſeus aũt re⸗ Pit mtr e e tans diwre·quare ret apo ſe BE non baptiſatꝰ eiß M. Cõſuſte lu/ ante pꝛandiũ St esium. Nůũt vw phariſei oſtendat eũ non
ſtatiz finitis que ꝓpoſuerat vẽbis ſed aliquot inter poſitis: apꝰ ꝓha/
qð defoꝛis eſt cali⸗ cis ⁊ catini mũda tis:qð auteʒ intu
eſt wſtrum P len ũ riſeum prandere eſt rapina ⁊ iniq⸗ rotzatum. ¶ V tate. Stulti nonne M SLIc con qui ferit qð fpris̃ an Fremhoe etia id qð deintu digreſſus ẽ a ma eſt:ferit: Werunta theo circa illũ io men qð ſupeſt:da cũ· vbi ambo cõ⸗ te elemoſinã: ⁊ et⸗ qẽ bmnia munda puhelt adño igno Aone:6e ſunt vob. Sed veh regina Kuſiri vobis phariſei:qꝙa et de Niniuitis⁊ detimatis mẽtam de et rutam: ⁊ vmne— olust et pꝛeteritis ieh iudiciu ⁊ caritateʒz ioqᷓnte: Ecœe ma dei. Mcœx aũüt oppꝛ/ ter eius ⁊ fratres tuit facẽ:⁊ illa nðõ Sie omitter⸗Webv Pucn bis phariſeis q di eo ſermõe domi/ ligiti pmal catie— deas in ſynagogiꝰ tis etiam quibu mnäs 8 daʒ: qiie Natheꝰ et ſalutariones in dixiſſe dñm pre/ 2 fwꝛo Vch vobis Q termiſit · ab oꝛdie eſtis vt monumẽ/ Juem cum Rla/ ta:q̃ non app arẽt t o tenuerat: Dr ⁊ homines ambu Freditur. ¶BE
minciatis ſi/
lãtes ſup̃:neſciũt bi: foris Matre

—
et fratribus ait. Qui enim fecerit voluntatẽ dñi hic frater meꝰ:6e ſoede mea⁊ mater eſi· dat᷑ intelligi rogatus Phariſei in traſſe con
uiuium.C EIRIL. Sed ipe Chriſtus qui
eoeium phariſeoꝛũ nequitiã nouerat: diſpen ſatiue condeſcendit ſatagens cõmouere eos ad ſimilitudinem optimoæũ medicoæum qᷓ
grauius infirmantiboafferunt remedia ſue induſtrie. vñ ſequit. Et ingreſſus recubuit.
Medit aũt occaſiõem verbis Chriſti indo/ cilis ꝓhariſeus ſcandaliʒatus · quia cũ opi⸗ naretur eũ iuſtũ ⁊ ꝓphetam:non cõfoꝛma/ batur irrationabili eoꝛũ conſuetudini. Vñ ſubditur. Phariſeus autẽ cepit intra ſe:re⸗ putans dicere · qᷓre nõ baptiatus eſſet ante prandium VVS ·de verbis domini Ommni em̃ die Phariſei: anteqᷓ pranderent: abluebant ſe aqua · quaſi quotidiana laua tio:poſſit coꝛdis eſſe mũdatio. Apud ſeip̃m autem phariſeus cogitauit:voce non ſonu it. Ale tamen audiuit: q interioꝛa cerrnebat Vnde ſequitur. Et ait dominus ad illum: Wunc vos phariſei quod de foꝛis eſt calic et catini mundatis · quod aũt intus eſt ve⸗ ſtrum: plenum eſt rapina 6& iniquitate:
¶CIR. Poterat aũt dominꝰ 6& alijs vti verbis: commouens phariſeum inſanũ · ca⸗ ptat tamen tempus:6& ex eis que erant pre
manibus cõtexit docimentũ. Hoœa nanq;
menſe 6& pabuliſumit ꝓ exemplo · calicem et catinũ oſtendens ꝙ mundos ⁊ lotos de/ cet eſſe:ſincere miniſtrantes cło· non ſolum a ſpurcicia cœporali: imo ab ea que latet intrinſecus ꝓenes mentẽ· ſicut aliqet᷑ vaſoʒe quibo ſeruit᷑ in mẽfa · bonũ eſt ꝛ extrinſech 6 intrinſecis carere cõtagijs. ANBBROSI Vide autem coꝛpora noſtra terrenœæum 6 fragilium expreſſiõe ſignificari: que breui lapſu precipitata frangunt᷑:⁊ facile ea que mens voluit interne ꝑ ſenſus 6e geſta coæ/ poris prodit ·ſiciit illa qᷓ calix interius con⸗ tinet: foꝛis lucent · Vnde ⁊ in poſterioꝛi nõ dubiu eſt vocabulo calicis paſſiõʒ coæpis declarari. Cernis igit᷑ ꝙ nos non exterioꝛa huius calic ⁊ catini: ſed interioꝛa contami nant Quia dixit. Quod intus eſt veſtrum: plenũ eſt rapina ⁊ iniquitate. VMVCV SIKVS de verbis domini. Sed quomõ non pepcit homini a ꝙuo fuerat imuitatus: NMagis quidez obiurgando pepercit:vt coe/ recto in iudicio parcẽt. Meinde oſtendit no bis. quia 6 baptiſma qt ſemel adhibetur: per fidem mundat · fides autẽ intus eſt:non foꝛis fidem autẽ contemnebant phariſei:& quod foꝛis erat: lauabãt · intus inquinatiſſi mi manebãt · quod dominus improbat di/ cens. Stulti· nonne qui fecit quod defoœis eſt:etiam id qcł deintus eſtfecit EED Quaſi diceret· Qui vtranq; homiris nataʒ fecit:vtranq; můüdari deſiderat · hoc eſt cont᷑
manicheos? qui aĩam tantu vero putãt a dyabolo r 4. eſt contra illos qui coꝛporalia pedean an poralia peccata foꝛni cationem ſcilicet a furtum talia peccata qi grauiſſima rſeſtei vero non minus damnat Apoſtolus ia cẽ temrunt IMBh Bonel bonus Preceptoꝛ: docuit quomodo noſtri en d ſupereſt: date elemoſinã. et ecce omnia mũda ſunt vob. Vides q̃ita remedia. Nũdat nos miſericoꝛdia: můdat nos dei ſermo. uxta quodſcriptũ eſt. L am vos mundi eſtis:ꝓpter ſermonem quem io cutus ſum vobis. AVV de elemoſma Niſericoes monet miſericoæcoꝛiam fieri Et qa ſeruare querit: qͥs magno redemit pcio. poſt gratiam baptiſmi ſoꝛdidatos: docet de/ nuo poſſe ſeruari. CHBISQO · Micit aũt date elemoſinã: non iniuſticiam. Kſt enim elemoſina: que caret iniuſticia · qualibet hec omnia facit munda:⁊ ieiunio eſt preſtã io qct quam ſit laborioſuis:illa tñ eſt lucroſi oe. Aluſtrat animazʒ:impinguat:bonã efficit et decoœam. Qui cogitat miſereri rogamici tius a peccatis deſiſtet. Sicut enim medicus qui crebro vulneratis medetur:frãgitur de facili in erumnis alioæum · ſic ⁊ nos ſi vaca/ uerimus egenoꝛum auxilijs: defacili contẽ nemus preſentia:& in celum leuabim. Mõ paruum ẽ igitur elemoſine cataplaſma cũ valeat apponi vulneribus.¶ BE⸗ HM. Micit autem quod ſupereſt:ſcilicetne ceſſario victui ⁊ veſtimento. Neq; enim ita facienda iubetur elemoſina: vt teipſum cõ/ ſummas inopia · ſed vt tui cura coꝛpor ex pleta:inopem quartũ vales:ſuſtentes. Vel ita intelligendum quod ſupereſt: id eſt qꝭ tam multo ſcelere preoccupatis: ſolũ reme dium reſtat. Mate elemoſinam:q ſermoad omnia qᷓ vtili miſerationi fiuntvalet Non enim ſolum qjui dat eſuriẽti cibum ⁊ cei · verum etiam qui dat veniam peccãti: atq; oꝛat pro eo · ⁊ qui coꝛripit:& aliqua emen datoia pena pledt: elemoſinã dat. ¶ IM OPRHIVS. Vel dicit· Quod ſupereſt Wam facultates preſident cupido coꝛdi ¶RBBO. Votꝰ itaq; pulcerrimꝰ abhit dirigitur locus · vt quoniam nos ad ſtudii ſimplicitatis initat:ſuperflua iudeoꝛum⁊ terrena condemnet. Ht tamen ipſis peccãto rum abolitio permittitur ſi miſericodim conſequantur. XVCVS · de verbis do miri. Si autem mundari non poſſunt mi credentes in eũ: qui fide mundãt co. Quid eſt quod dicit. WMate elemoſinã:& ecce Oi munda ſunt vobis!attendamus: forte ⁊ ie exponit. Ali em̃ de omnibus ſuis fruci decimam partem detrahebãt:⁊ elemoſras dabant:qct nõ facile aliꝗs facit chriſtian
jn
gel
üg
mer
ci
mo
cot
(5
ſcrj Red ſwel mit wdic Qui Mil ſipt ua
4 qu iüubeb ilsre mob gern onw Qui tad udi aliq onen
ö o deoq ſsſie gůrs p cõcludit hotc (k datö z elewoin iterimid ut facer tů iudeo Sehurn pmas cat M iforo phemin bit cat Keleſt nenina nos don cohngunt

Iriſerũt ergo illũ eis hoc dicẽtẽ qᷓſi hoĩt q elemoſinas nõ facerẽt poc deus ſciẽs ſub iũgit. h veh vobis phariſeis qui decimatis mentã ⁊ rutã ⁊ omne olus:& pᷣteritis iudi/ cii⁊ caritatẽ dei. nõ ergo eſt— moſinã facere enĩ elemoſinã& facere miſeri/ cordiãt ed itellige·ate icipe · Quomõ enz e mſericors alteri ſi crudeſis es tibi Kudi cripturã dicẽtẽ miſerere aie tue placẽſ deo Redi ad cõſcientiã tuã quicũq; male aut ĩ/ fideliter viuis.⁊ ibi imuẽis mẽdicantem ani mã tuã vel forte egeſtate obmiiteſtentẽ ĩ iu mdicio ⁊ caritate fac elemoſinã cũ aĩa tua nd ẽ iudiciũ. diſplice tibi. Quid ẽ caritas Rlige deũ. dilige pximũ · Hãc elemoſinaʒ
ſi pᷣtermittis quantum vis ames · nibil facis Jndo tecum non facis ¶CRILVS el hoc dicit in Phariſeorum reprenſionẽ
quia illa ſola precepta attentius obſeruari
iubebãt à Populis ſubiectis: que cauſa erat iliis redditum fecundorum: vnde nec mimi
tractãtes:pcipit eis dilectionẽ dei pabere ꝑ 4 dilectionẽ imuit ꝓximi. nã
aucuis iuſte iudicet ꝓximo ex eiu oneꝓuenit. ¶ ARB. Vel iudiciũ 0 0a que agũt i iidiciũ reſerũ t.caritatem deo qa nõ ex affedu diligãt deũ · q ne rur/ ſus fidei ſtudioſos nos faciat operũ negli/ gẽtes ꝓfectionẽ fidelis viri breui ſermone cõcludit: vt ⁊ fide ⁊ opibus a pbet᷑ dicẽs· hoc aũit oportuit facere: ⁊ illã nõ omittere ¶CRIS Vbi quidẽ hrno omittere
datibis agebat: totaliẽ pteritut. ß cja decia
iterimẽdi legalia:ꝓpter oc dicit:· ꝙ hec opor tuit facere ·¶ AR rogãtiã quoq; idei⸗
tiũ iudeorũ redarguit · dñ pmatꝰ a etüt.
Heqᷓtur·n. veß vobis phariſer qͥ diligitis Pmas cathedras iſynagogis Kt ſalutatio/ nes i foro·& EIRII Per ea qbus illos re/
magni eſtiment᷑
C Meſpõtens aũt ab oocltis ſepul
qumdnʒ exlegiſperi/ chris non diffe. tis: Qit illi. Qagi runt que nitent ſter: hec dicẽs etiaʒ
— Fnamen tis nobis cõtumeliã ſimr autem ple⸗ facis. Rt ille ait. na ommi ſpurci/
hoc facere eie/
Et vobis legiſeri
tis veh qꝙʒ vnerati
boĩes vnerib que
potare nð poſſũt
iphi vnd digito vro nõð tãgitis ſar
tias. Weh vobiſ q́;
ediicatis monu⸗
mẽta Prophetarũ patres autẽ vrſtri
ciderũt illos ꝓffe/
ttoteſtificamini ꝙ cðſen titis vꝑibus patrũ veſtrwꝛũ qni amquidẽ ipſi eos dciderũt: vos aũt edificatis eoruʒ ſe/ puicra · propterea 2 ſapiẽtia dei dixit Mittam ad illos Prophetas ⁊ apo ſtolo g:⁊ ex illis ot tidẽt ⁊ ꝑſequent᷑: vt inqjrat ſãguis oĩm Prophetaruʒ q effuſus eſt a con ſtitutione mũdi a generatione iſta · a ſanguine Mlel vf q; ad ſanguieʒ Za charie: qͥ perijt int altare ereʒ. Ita di co vobis requirit᷑ ab hat generatiðe Weh vo bis legiſ/ peritiſ quia tuliſtis clauem ſciẽtie: ipſi non itroiſtis:⁊ eo hibuiſtis. Cuz het
ad illos diceret:te
rũt Phariſei⁊ le
giſeriti grauit᷑ in⸗ ſſtere:⁊ vs eiꝰ vp/ primere:de multi
inhdiantes ei· ⁊ qj
rentes aliquid ta rere ex vꝛe eius:vt eum acuſarent.
qui intrvibãt pro/
cia CARBB
Et ga ſeplchra que nõ apparent ſpecie fallunt · vi
ſuq; ccipiũt trã ſeuntes · Vnde ſe quitur. Et homi nes ambulantes ſupra neſciunt: Ra · ſ· vt cũ foris ſpecioſa promit tãt:plena fetoris icludãt.¶ CRI. Sed ꝙ tales exti terĩt phariſei nõ eſt mirabile· Si
autez nos digni
reputati fieri tẽ pla dei fiamꝰ re/ pente ſepulchra ſolũ fetorem cõ tinentia hoc ẽ ex treme miſerie. ¶QRI. Kit autem hic apo/ ſtata Iulianꝰ vi tanda eſſe ſeput chra que Xpus ipe ait eſſe inum da· Sed ignora: uit vim verbozæ aluatoris. non enĩ iuſſit a monu mentiſ diſcedeu ſed eis compara uit ppariſeoruʒ ficticiũ populũ.
¶CIR. Re, dargutio q man ſuetos tranſfert ĩ melius ſupbis homĩbus cõm miter intolerabi/ is eſſe ſolet. Vn/ de cum · Salua/ tor reprehende/ ret phariſeos tã ꝙᷓ deuiãtes a re cto calleꝓercelle atur ex hoc le/ giſperitoruʒ ca/ terua vñ dicitur eſpõdens autẽ quidã ex legiſpe
ritis ait illi mgE
c dicens etiam nobis ctumeliã faciſ. ¶ BE. Quã miſera ↄſcientia

que audito dei verbo ſibi contumeliã fieri putat:& commem oꝛata pena perfidoru ſe ſemper intelligit eſſe dãnandaz. E LEIEO. Frant aũt aln legiſperiti à Phariſeis Wam Ppariſei diuuſi ab alijs quaſi religioſi vide bant:legis aũt periti. Scribe erãt doctoꝛeſq; queſtiones legis ſ oluẽtes· ¶ CIRI Xps aũt legiſperitis muectiuã ingerit: ⁊ depᷣ⸗ mit vanũ eoꝝ ſupercilium · Vnde ſequitur · Ft dle ait: Kt vobis legiſperitis veh quia pomines oreratis oneribo que portare nõ ſſunt: ⁊ ipſi vno digito non tãgit ſarei nas · Kxemplo p atẽti vtit ad eos dirẽgidũ Frat lex oneroſa Iudeis vt faterentur Xpᷣi diſcipuli: ipſi vero faſces importabiles leg? colligãtes ⁊ ſubditis ſupponentes:ipſi mil latenus opari curabãt.¶ xEO. Quoti/
ens etiam doctor facit que docet alleuiat
faſcẽ tradens ad exempiũ ſe ipſum: Quãdo
vero mil agit eoꝛc que docet· runc Braties fa ſces vident᷑ eis qui dodtrinã ſuſcipiunt:vt pote qᷓ nec a doctoꝛe poſſunt portari I DPR Recte aũt audiunt: ꝙ ſ arcin as legis vno digito nõ tangerent poc eſt nec in mi nimis quidẽ eam perficerent quã ſe contra moeem patrũ ſine fide ⁊ grãtia Xpi ſerua re ⁊ ſeruandã tradere preſum ebãt.¶ GRE GO. Tales quoq; modo plures ſunt iudi/ ces ſeueri peccantiũ ⁊ debiles agoniſte into lerabiles legiſtatoꝛes · 6 debiles portitoꝛes nec appropinqare volentes nec palpare vite honeſtatem: quã irremediabiliter exi/ gunt a ſubiedtis · E TCIRIX Poſtc igitur reprobauit oneroſam legiſperitoꝝ officinã inducit omnẽ infectiuã in cunctos princi/ pes Iudeorũ dicens · Veh vobis qui edifica tis monumẽta Prophetaꝝ:⁊ patres veſtri occiderũt illos · ¶ KRBREO ·Bonis eſt hic locus aduerſus ſuperſtitionem vaniſſumaz Iudeox: quia edificando ſepulcra Prophe tarũ.atrum ſuorũ facta dãnabant:emi⸗ lando aũt paterna ſcelera in ſeipſos ſenten tiam retoequebãt · Von enim edificatio:ſed ematio loco crimiris eſtima: Vnde ſub dit Profecto tei xificamini: ꝙ ↄſentitis o pi bus patrũ veſtroʒ quoniãquidem ipi eos occiderũt. vos aũt edificatis eorũ ſepulcra CREDA Simlabant quideʒ ſe ob fauo rem vulgi captanduʒ patru ſuoꝝ horrere Pfiam. memoæias Prophetar qqui ab eis occiſi ſunt magnifice ornãdo: fed ipſo ope teſtificant᷑ quãtũ patne nequicie ↄſentiãt iniurijs agendo dñm a Prophetis ꝓnũtia tum Vñ ſubdit · Propterea ⁊ ſapientia dei dixit Nittã ad illos Proppetas* Appłos ex 6 illis occident ⁊ perſequientur᷑ RBO Mei ſapientia Xpriſtus eit Meniq; in Rlatheo habes: Ecce ego mitto ad vos Prophetas& peetee LBEe. Si aũt eadem ſapiẽtia dei prophetas Apoſtoloſq;
miſit ceſſent heretici Xpo ex virgin e princi pium dare · omittãt aliũ legis ⁊ Propheta/ umtaliũ noui teſtamẽti deũ pdicare quã uis ſepe etià apoſtolica ſciptura Prophe. tas nð eos ſolum q futurã Vp̃i incarnatio neʒ ſed eos 3ᷓ futura celeſtis regni gaudia pᷣvicert appellet ſed nequać; pos crediderĩ Apoſtolis in cathalogi ordine pᷣferendos· SFHA Ziue autẽ occidãt mors o ciforũ altius cõtra eos clamabit · ſiue perſe/ quanmemoralia ſue inictatis emittũt. Nu ga.n· Pſ ecutionẽ paſſorũ in magnũ redun! dat ꝓſequentiũ crimẽ nemo enĩ piũ a mã ſuetũ fugit · ſed potius auſterũ g moribuf imbutũ miqui s Et ideo ſequit:vt inquirat ſanguis omniũ Prophetarũ qui effuſusẽ a conſtitutione mundi a generatione iſta. BEDAX Ouerit᷑ quomõ ſanguis omniuz rophetarũ atq; iuſtorũ ab vna Judeo rum generatione reqquirat cũ multi ſandto rum ſuue ante incarnationem ſue poſtab alijs nat ionibꝰ ſint interempti ſed m orisẽ ſ cripturarũ: duas ſepe generatiões pomi/ nũ bonoʒ malorũc putare CCIBIT Kt ſi ergo dicat demſtratiue a generatiõe iſta nonñ exprimit ſolũ tũc aſtantes ⁊ audi entes ſed quenlibet pomicidam: aſtruitur
enĩ ſimili ſimile. ¶ CRRI. Ceterũ ſi dicat
Iudeos grauiora paſſuros· hoe nõ imerito fit· eo ꝙ ⁊ peiora omnibꝰ auſi ſunt ⁊ nullo pᷣteritorũ ca ligati fuerunt Sʒ cũ vidiſſent alios peccaſſe 4 punitos fuiſſe non fuerũt meliores effecti ſed ſimilia commiſerunt Mon atem ita ꝙ ꝓro Com miſſis aliorum alij luãt penã · ¶ EHEQ Oſtẽdit auteʒ dol minus Iudeos eſſe heredes malicie Gayn ex eo ꝙ ſubdit. ſanguine Abel vſch ad ſanguinez Z acharie qui perijt inter altare edem· Abel ſiquidem a Cayn occiſus eſt Tachariam autem quem occiderunt inter altare ⁊ edem · quidam dicunt eſſe antiquũ Zachariam filium Toade ſacerdotis ¶ BE DR. Ouare igitur à ſanguine Abel qui primus martyrium paſſus mirum non el Sed quare vſq; ad ſanguinem Zacharie querendum eſt cum& muiti poſt eü vq ad natiuitatem Chriſti 6. ipſo mox nato jnocentes perempti ſintniſi forte qa paſtor ouium Zacparias ſacerdos fuit& pic in campoꝛille in atrio templi necatus? vtriuſqʒ gradus martyres laici. ſcilicet b altaris ofſicio mancipati ſub eorũ ĩtimant vocabulo · ¶ CRECORI⸗Niſen? Qudã autem dicunt ꝙ Zacharias pater ohůãm ſpiritu prophetice c ginitatis intacte dei genitricis nequaqui ſequeſtrauit illam a loco templi virgim deputato volens oſtendere ꝙ in poteſtate conditoris onmium erat nouum ortum
oſtendere qui enixe vigorem celibatus no
omiciẽs miſterium vir
untke Unpcoen mipro un um A duntur aim (Win nrius Zut nn maßn ſis ouidendls asflumde m tpuoumnon in Zahatiam tem in templo legiperius qu (a etabibus vw ſitqupauw vißin ut ſcintieipia nimlxmbn Nuugobk tslexnho ſeru quodu notiie Chriſ ſdeontrader et contra asd am andiue ſrunt uem ſn wnintwiſts& huisbeaß nſdemat et n enpermitt tiſtum We ſnite do Cht qu neligive An imiaju wioiucm Wiacmde Syliorizſu
gino n 38 Um utu

3 3
„½
*
—
auferret. Frat autem hic locus medius in?
altare& edem: in qua erat aitare eneum ſi/ tum:vbi propter hoc eñ occiderunt. Kiunt etiam. cum audirent Fegem mundi ventu/ rum diſpenſatite:metu ſubiectiomis aggre diuntur eum:qui atteſtabatur œtum ipſiꝰ mactantes ſacerdot em in templo.¶ GRE⸗ GVWS. Klij autem ali cauſam dicunt eſſe interitus Zacharie. Qum eni m occiderent infantes:magnus Iohannes cum coetaneis ſuis occidendus erat· ſed Heliſabeth eripi/ ens filium de medio cedis. retijt heremim · Vnde · cum ſatellites Herodis: Reliſabeth et puerum non intienitẽt conuertunt iram in Zachariam: occidentes ipſum miniſtrã/
XII·
tem in templo. Sequitur erim. Veb vobis
legiſperitis: qui tuliſtis clauem ſcientie: c3 SlXIVS. Flec vox veh · ꝙue in into lerabilibus profertur doloꝛibus eis comie nit:qui pauopoſt detridendi erant in gra⸗ ue ſipplicium. ¶ CIRKVS. Catem autẽ ſcientie:ipſam dicimꝰ eſſe legem. Erat enim lex vmbrats figura juſſicie Chriſt.
ecebat ergo legiſperitos: quaſi indagan/ tes legem Rſoyſi:⁊ dida Prophetarum re⸗ ſerare· quodammò populo iudeoœũ januas
noticie Ghriſti. Hoc autem non fecerunt:
ed econtra derogabant diuinis miraculis · et contra eius dogmata clamabant. Quid eum auditisiſie igitur tulerũt:id eſi abſtu lerunt clauem ſcientie. Vnde ſequitur Zpſi non introijſtis · 6e eos qui introibart: pro/ hibuiſtis · Sed ⁊ fides eſt clauis ſcientie fit enim per fidem:caritatß cognitio · Secundũ iliud Eſaye. Viſi credideritis non intellige/
tis. Suſtulerunt ergo legiſperiti:clauem ſei entie. non permittẽtes hominem credere in Spriſtum · I AVGVSAINVS de con. Fuangeſta. Sed&e clauis ſcientie:eſt huumi litas Cpriſti. quam nec ipſi intelligere. nec ab alijs intelligi volebant. ¶ AREROSl VS. Arguuntur etiam adhuc ſub nomine iudeoæũ:⁊ fiituro ſi upplicio ſtatuuntur ob/ noxij quia cum doctrinam ſibi diuine co⸗ gnitionis vſurpent: 6t alios impediant nec ipſi quod profitentur: agnoſcant ¶ KV⸗ SVSTLINVS de con· euang. Hec autem oĩa NMatheus narrat eſſe dicta poſte dñs in Hieruſalem venerat. Nucas aũt hic nar rat. cum adhuc dominꝰ iter ageret in Pſie⸗ ruſale;:vnde mihi ſinnſes videntur eſſe ſer/ mones. quoeum iiie aiteze: iſte alterum nar tauit. ¶ BEDA Ouantum autẽ vera perft die ſimulati onis:& impietatis ſue crimina audierint Phariſei 62 legiſperiti ipſi teſtan tur. qui non reſpicere:ſed doctoꝛem verita/
tis inſidijs moliũtur aggredi. Sequitur em̃
Cum autem hoc ad illos diceret: ceperunt Phariſei s legiſperiti grauiter inſiſtere:. (CIRIL VS. Sumitur autem inſiſtere
pro inſtare:vel inuiderevel ſe euire. Ceperũt autem interru mpere ſermonem eiꝰ in plu/ ribus. Vnde ſequitur. Ht os eiꝰ opprimere de mult. ¶EHEOPRIX Cum em plu res interrogant vnum:de diuerſis materijs cum nequeat fimul ex omnibus reſpõdere videtur inſipientibus ꝙ dubitet· oœc igitur ingeniabãtur ⁊ilſi nefarij contra ipm· Bed et aliter querebant os eius opprimere· ſcili/ cet vt prouocarẽt eum ad aliquid dicendũ: vnde poſſet damnari. Vnde ſequitur. Tnſi/ diantes ei: ⁊ querẽtes aliquid capere de oꝛe eiꝰ:vt acœuſarẽ eum pmo qc dixerat oppri mere · nũc dit cape vel rape aliqd ex oꝛe eiꝰ interrogabãt eũ nũc qdem de legevt argu ant eũ qᷓſi blaſphemũ obſeqntem de Roy enũc vero de ceſare:vt accuſent eũ tanq inſidioſum ⁊ hoſtẽ maieſtatis ceſaree·
F rurbis cir⸗ Phariſet quer cumſtanti/ conabant᷑ Fieſũ bus:ita vt ſeinui⸗ 3— r 5 FO ² wem conculcatent abducẽnt hhꝰ auũt cepit dick ad diſci in contrariũ ver/ płos ſuos. Rttẽdi titur. Wagis em̃ te a fermento pha S populi ꝑ riſewum:quod eſt millearios con gregati adeo cu/ hypcrriſis. Mihil piẽtes herè Xp̃o autẽʒ opertum eſt: ſeinuicem ẽ quod non ruelet Primerent ·tã va ⸗
nech abſcõditum: lipumquid ve ſatnr, ritas 4 dolus im quod non ſciatur·
becilłvbiq;. Vn/ quonit que in te⸗ dæ dicitiu fylul
nebeis dixiſtis: in tis autem turbis lumine ditentur-
ta vt feimuicẽ cõ R 02 m urr i culcarẽt · cepit di. tuti eſtis ⁊ ĩ cubili d di Fee pꝛedicabit ĩ tectis · a fer ꝓpa q eſt — pocriſis ¶CI
RIITVS. Quia em cauillatoeeſ erant ob
hoc Chriſtꝰ ab eis ſibi cauere admonebat
diſcipulos. GREQO. naʒiarze. Eſt aũt
qñ fermentu ſaudat᷑ tanq; efficiens panem vitalem. Eſt aũt qñ vituperat ſignificãs ve/
tuſtã ⁊ acidam maliciã.¶ HNEHEO.V igũ fermentũ hypocraſin tanqᷓ alterãtem et cœrũpentem intentiones hoim quibæ ſe ingeſſerit. Wipil n ·ſic alterat mores:vt yppo criſis. ¶ BEHDA. Mam ſicut modicum ſer mentum totã farine maſſam coœrumpit:ſic ſimulatio animũ tota virtutũ ſinceritate 6
veritate fraudabit. ¶ KRBBO P
Ocat
Pulcerri
mum aũt locũ tenẽde ſimplicitate emuſãde fidei Saluatoe intexuit ne iudeice moee per/ fidie: alia promamus in affec tu: alia voce

dit. Quoniam que in tenebr dixiſtis: in
ſmilemus cum vltimo tempore occulta co
gitatõm accuſantium: aut etiã defendentiũ
fecretum noſtre mentis aperitura videãtur
Vnde ſimbditur. Nihil aũt opertum eſt:qẽt non reueletur. abſconditũ quod non ſciatur. ¶ ORIGE NES. Vut ergo de illo tempore hoc dicit quando iudicabit deus
„
occulta hominum aut 10 dicit: quia quan tuncunq; conetur aliquis oœuitare bona alioæum infamijs bonum naturaliter latere nõ poteſt. ¶ CERISOS2QO Qu aſi dicẽt · diſcipulis qjnuis nunc quidam vocẽt vos ſeduccꝛes& magos deteget omnia tempꝰ et arguet eœæum calumniam:& veſtram de⸗ diarabit virtutem · vnde quecunq; vohis in
paruo angulo Paleſtine jocutus ſum: hec
audader& fronte detecta:⁊ qualibet ſubla ta foœmidine toti oꝛbi pᷣdicate. Et ideo ſub:
luj mine dicentur ·& quod in aure locuti eſtis:
el oc dicit · quia qᷓ inter tenebras qᷓ 25 dam preſſurarum catcerumq; vmbras lol cuti vel paſſi ſunt Kpoſtoli · nunc clarifica ta per oꝛbem: in Ecxleſia lectis eœꝛñũ actibh publice predicantur. Sane quod dicit:pre⸗ dicabitur in tectis iuxta moꝛerm prouincie Paleſtine loquitur:vbi ſolent in tectis reſi dere. Non enim tecta noſtro moꝛe culmini/ bus ſublimata:ſed plano ſcemate faciũt eq lia Ergo dicit· ꝓredicabitur in tectis: id eſt cunẽtis audiẽtibo palam dice. ¶ AFEQ⸗ Vel hoc prepori Phariſeis. Quaſi diceret O Phariſei que in tenebris: id eſt quod in opacis cœdibus veſtris temptare me cona mini: in lumine dicetur. Ego enim ſum lix et in me luce notum fiet: quicquid veſtra machinatur caligo. Et quod ĩ aure locuti eſtis:6 in cubiculis:id eſt quicquid mutu is ſuſiuris veſtris auribus inſtillaſtis:ꝓre/ dicabitur in tec tis · id eſt ita mihi fuit audi pile· acſi in tectis predicatum fuiſſet. Hic etiam intelligere potes: ꝙ lux ſit euangeliũ
5 cubili: ꝓredicabit᷑ in tectis. ¶ BRM·
tedta vero alte Apoſtoloꝛum anime. Quot⸗
quot vero conciliati ſunt phariſei: diuuiga ta ſunt poſtmodum:& audita in Huange/ lij iuce: ſtãte magno precone ſpirituſancto ſuper Apoſtoloæum animas. ¶ Dico autem vo Quoniam gẽmi 5 na eſt cauſa per⸗ ne terwamm ab inolita malicia ã his q vœidunt tuꝛ ex accidẽti metu
gEIRKN
pus · ⁊ poſt n ð ha⸗ naſcitur:ne quis bent ampliꝰ:quid metu territus · de
8 um quem coede faciãt. Wſtendam cognoſctnegare autem vobis quẽ cogatur · Pulcre
C
nð eſt in obliuiðe
nmeatis. Timete àdvit Vico autẽ
vobis amicis me gu:qui poſtqᷓ; bM⸗ is: ne terreamini
derit: hẽt poteſta⸗ ab his qui occi⸗
hennam. Ata dico
on quibuſcun vobis: bür umete qʒ eni fimplciter Monn e qn; paſſe hic ſermo gueire
res ven eunt diſpõ videĩſed his qui dio: et vnꝰ ex iliis diligũt deum ex
tota mẽte Quit cmam deo Pedet Iui no enn capilii capitis vri bit a caritate xpi omnes numerati Qui autem non
tales ſunt:labiles ſunt. Molite ergo ſinta ad proſi
tmew: miltis pal„ liendum parati ſeribo pluris eſtis porro domind di vos cit. NMaioeez hac
dilecticnem ne/ mo habet: q vt animam ſuam ponat quis pro amicis ſuis. Quomoðo aũt non eſt in/ conueniẽtiſſimum Chriſto non rependere q᷑ ab eo recepimꝰ. KRIBRRO. Notem
etiã docet nõ eſſe terribilẽ:quã locupletioꝛe fenoꝛe ſit ĩimoꝛtalitas redempia CIRK⸗ Kſt ergo aduertendum ꝙ iaboribus pari tur cœonet⁊ homines quib moetales vſq; ad ternpus ſuam iram extendunt:fitqʒ illis noſtre perſecutiõis finis interitus. Vñ ſub/ ditur. Ht poſt hoc nõ habent ampliꝰ: quid faciãt FDR Ergo ſuperuacua furũt inſaniã cqui moꝛtua mẽbra martirum feris auibuſc; diſcerpenda proijciunt:cimne⸗ quaẽy omnipotẽtie dei quin ea reſiiſcitãdo viunificet reſiſtere poſſint. I CRIS0S⸗ Cõſidera qualiter dñs diſcipulos omnib ſuperioꝛes conſtituit:ipſam moetem cũdis terribilem hortans contem nere. Simil aůt et documẽta immotalitatis anime oſtendit eis· cum ſiwbdit. Oſtendã autem vobis:qu⸗ timeat. imete eum qui poſtqi occidert pabet poteſtatern mittere in gehennam
(RBBOSIVS. Moes enim naturenò
fmis pene eſt:& ideo moetem ſupplicij copo ralis eſſe defectum. Penam vero anme eſe petuam: deumq; ſolũ eſſe metuendũ · cun
poteſtati nor nat̃a preſcribat: eadem ni fubiaceat: ocludit Ata dico vophũc timet⸗ CAREO Hinc nota:ꝙ pecatoeibꝰ qdem mdes ad ſupplicium fertur ·& hie crucitis ipſis per interitũ:& conſeqnter in gehenn? detruſis. Sed ſi ſermõezʒ di cuſſeris uhn⸗ aliud intelliges MWon emim dicit:quu in gehennamſed qui poteſtateʒ habet n
— nt tere NWon enĩ quicunq; cũ peccato moꝛli
indet vntis dů purtit. um vit ntabat be permit:i veeunt di in bliuone oblinonemt qunõ hi dub gens el abiscomp in rumetis e cuodduob V3 Fatſt Vyoſtoust decrumbs eſt utaalu Nlinmi nis que pre ſgifttn ſpatis uſi haſhn twemm nen vtol (hriſipa ſno mn nqueſntß dnur n obl nalwñ ſcn dolus abus nunenoid douumef wſtpidhy menacti 5 Aeborbt 04d nimne volupts abu tenimmit teni ku Ei etgo milus ternetoig aſqu

**
*
N N NN 2
XII
ſtatim detruduntur in penã · ſed fit interdũ remiſſio oblatõnum ⁊ oœꝛationumque pro defunctis dantur.¶ ARIBRROSIVS. In⸗ ſpirauerat ergo dominꝰ ſimplicitatis affe/ ctum: virtutem mentis erexerat: fides ſola nutabat. Bene eam de rebus vilioæibus ro⸗ borauit: ſubderns. Monne quinqʒ paſſeres veneunt diſpondio:& vnus ex illis non eſt in obliuione cœꝛã deo ¶Mu aſi diceret · ſi deus obliuionem paſſerum non habet: hominũ quomõ habere poteſt IREHDA. Miſpon/ dius:genus eſt ponderf ſeuiſmiex duoh aſſibus compoſiti.ꝗ ¶O SS. Owod aũt in numeris eſt vrumnpoc in ponderibꝰ aſſis vod du o hoc diſpondiꝰ. ARRBROSI VS. Koetaſſe autem dicat aliquis: quomõ Apoſtolus dixit. Wonne de bobus cura eſt deo:cim bos paſſere precõſioꝛ ſit?ſed aliud eſt cura aliud ſcientia. ¶ORGEHNES. Jd literam igitur · acumen diine prouiſio nis · que procedit vſq; ad minima: per hoc ſignificatur. Miſtice aute quinq; paſſeres ſpiritales ſenſus iuſti ſign ificant. Qui excel
ſa:⁊ ſupra homines ſentiunt: deum intuen
tes· vocem audiẽtes diuinam:guſtantes pa nem vite. olfaciẽtes odorem vnguentoum Chriſti:palpantes viuum verbum. Qui di ſpondio veneuntes: id eſt vilipenſi ab eis · qᷓ
ea que ſint ſpiritꝰ: ſtulticiam iudicãt:non
dantur in obliuione coꝛã deo. Micitur aũt deus aliquoæũ immemo fieri propter ecœũ facinoa.¶ EEHO. Vel hi quinq; ſenſus: duobus aſſibus vendunt᷑.nouo ſcʒ ⁊ veteri teſtamento · sꝛ ideo non dantur obliuioni a deo· quoæum em̃ ſenſus tradint᷑ verbo vite- vt ſint apti ad ſpiritale pabulũ: hoꝛe ſemp memor eſt dñs. ¶ ARBROSl. Vel aliter Paſſer bonꝰ eſt:tui voſãdi nata ſuppeditat · Volãdi enim nobis gratiamnatitra dedit· voluptas abſtulit:que maloꝛiʒ meſſis gra/ uat animam:atq;ʒ in naturã cœæporee molis igit᷑ coꝛporis ſenſus:ſi ter⸗ renarum ſoœdium cibum querant: ad ſupe/ rioꝛum opeze frudtus:reuoiare non poſſunt Eſt ergo malus paſſer: qui volandi vſum terrene vitio labis aboleuerit · quales ſunt iſti paſſeres: qui diſpondio veneũt · luxurie ſcilicet precio ſi ecularis · aduerſarius enim tanq́ᷓ captiua mancipia vilioæis precio eſti/ mationis adijcit. At dominꝰ tanq ſpecioſa ſeruitia: que ad imaginẽ ſui fecit idoneꝰ ſui operis eſtimat:⁊ magno pᷣcio nos redemit · ¶CIRI. Eſt igit᷑ ſbi cute diligent noſſe ſandoæum vitã. Vnde ſubdit᷑. Sed capilli capitꝰ veſtri omnes numerati ſunt. per qct ſignificat ꝙ omnia que ad eos ſ pecãt dili⸗ Fentiſſime noutt. Miligentiã enim cure ad hibite:numeratõ manifeſtat. ¶ ARBBO., eniq; numerus capilloum · nonin actu computationis:ſed in facilitate cognitionis
accipitur. Rene tamen numerati dicuntur: quia ea que volumus ſeruare numera mꝰ. CIR Mliſtice aũt caput quide;: hoĩs intellectus. Capilli vete cogitationes que patent deo. ¶AEE Q. Vel caput vnius cu iuſq; fideliũ:itelliges aptã Chriſto ↄuerſa tionẽ. Crines aũt eiꝰ: moetificatiua coꝛpꝑis opera que mimerantur a deo:⁊ digna ſunt protiſione diuina ¶ ARMBRBROSIVS Si igit tanta eſt dei maieſtas: vt vnð ex paſſe/ ribus: aut noſtroꝛum numerꝰ capilloꝛum- preter ſcientiam dei nõ ſit ·qᷓ indignum eſt eſtimare: ꝙᷓ fidelium coœꝛda dñs · aut ign oxet aut ſpernat: qui vilioæa cognoſcat?Vñ con uemient᷑ conciudit. Nolite ergo timere mul tis paſſeribus ꝓluris eſtis vos.¶ BEDAK orpluris eſtis · legendũ eſt: qc᷑ ad ↄpara tionem numeri ꝑtinet:ſed. pluris eſtis Poc ẽapud deũ maioꝛis dignitatis.¶ KEN. Quero aũt ab Krianis:ſi quaſi dedignaret᷑ deꝰ alia facẽ:filiũ fecit · cetera vero fiſio ſub rogauit: quiõ prouiſiõe vtitur vſq; ad tam modica: capillũ g& paſſerem? Qucæum em̃ Puiſione fungit᷑: hoze creatoꝛ eſt ſuo verbo ·
¶ Dico autem vo LRBut bis: omnis quicũ quciet a verba
abſcondita eẽ re/
ꝙ confeſſus fuerit uelãda. Mũc aũt
me twam homi⸗
nibus:⁊ filius ho/ minis cõ̃fitebitur n vili qlibet con ilum twꝛam ange ciiiabulo: ſed in lis dei. Qui aũt ne conſpeãu ſupne
bminitv:denega⸗ agendã dicẽs. Mi
bitur cwam ange co aũt vop̃· om/ lis dei. Et omis q nis n ↄfeſ⸗ dirit vrbũ in filie ſus um hoiĩs:remittet᷑ ic
us hominis ↄfite illi. Ei aũt qui in pieilum
ſpũmſanctũ blaſ⸗ gelis dei. ¶ ARE phemauerit:nð re Ehe Preclare B etiä fidez acuẽdo miet. Cum autte ſteuit: ⁊ ſicti ipi inducẽt vð ĩ ſna virtutum funda SgRs4 ad magi menta ſubiecit. ſtratꝰ ⁊ poteſtateꝰ . N u eitti nolite ſo liriti eſe des · ita fidei fũda qualiter aut quid mentũrẽ fortiti⸗
reſpontratis: aut vo. CCRI qd dicatis. Spiri Nõ ẽ ergo dñus
tus em̃ ſandtus w 2tentꝰ intũſeca fi wbit vwð i ipla ho confeſſionem ex raq vppꝛreat dick. poſtulat· vrgens
nos ad fiduciam: et maicæem affectum.

Et quia hoc omnibo vtile eſt:communiter loqtur: dicens. Omnis quiciunq; confeſſis fuerit me. ¶ CIRIL Fit autem Paulꝰ. Pi confitearis oœe dominũ Hieſum: ⁊ credas ĩ coꝛde tuo · ꝙ deus eum a moꝛtuis ſuſcitauit ſaliuis eris. Zotum Xpi miſteriũ in ijs inẽ/ pretat᷑ decet eĩ prius oꝛtũ a deo pie verbũ
id eſt vnigenitũ ex ipſius ſiubſtantia fateri
dñm oĩmnõ tanẽ ab extrinſeco& foœetiuũ ſoꝛtitum dñm ·ſed exiſtentẽ reuera:& natu raliter dominũ:ſicut& pater. Conſecnter
oportet fateri:qꝙ des hũc a moꝛtuis ſuſcita
uit· ipᷣm ſeʒ factũ hoĩiem:⁊ paſſum in carne
p nobis. ic em̃ reſurreyt a moꝛtuis. Quiſ/
quis ergo ſic ↄfitebi Xpᷣm cœam hoiĩbus
videlicet deũ 6& dñm. Chriſtꝰ eum ↄfitebit᷑ coꝛã angelis dei tunc tempor? cũ deſcendet
cũ ſanẽtis angelis in gkia patris ſui in ſecli
ↄſummatione. ¶EVSEBI.Quid aũt erit
gloœioſiꝰ: q ipſum vnigenitũ dei verbũ at⸗
teſtari ꝓro nobis in diuino iudicio · ac ipᷣo
effectu remuneratiõʒ teſtimorij ꝓmere in/ ditum in aĩaz eius:cui teſtimoniũ perhibet
Mon n · manens extra eũ cui teſtimonium
reddet.ſed habitans in eo⁊ implens eũ iu
mine ſuo:teſtimoriũ dabt. ¶um aũt cœro
boraſß eos ſpe bona per tanta ꝓmiſſa:iterũ eos inducit terribilioꝛibo minis: dicẽs. Qui autẽ negauerit me cœã hoĩbus: denegabit᷑
coꝛã angelis dei ¶ CERISO Htĩ damna
tione maius ſuppliciũ⁊ in bonis maioe re⸗ compenſatio ponit · Quaſi ·d· tu hic ↄfiteris uit negas ego aũt illic. Bonoꝛæ em̃ maloũ
retributio cũ augmẽto in futuro ſeculo te preſtolat.¶ EVSEBIVS. Opotune aut hanc ↄminationem ponit:ne confeſſiõj ipſio contẽnerent · ꝓpter pen am q eſt negari a filio dei: qct eſt a ſapientia denegari:& a vita deficẽ:⁊ luĩe pᷣuari: s omnibo deſtitui bonis. Bed ⁊ hec cũcta pati eœã pie q eſt in celis:e angelis dei. ¶ CRI Wegãtes aũt ſimt.ꝓrimo qdem · qui imminẽte ꝑſecu
tione fidem poſtpoſuerũt. Abnegant etiam
pereſu doctoꝛes 6& diſcipuli: ¶CFHRISQ⸗ Cunt etiã alj abnegationis modiqs Pau lus deſcribit:dicens. Confitent ſe noſſe deñ factis aũt negant. Ht iterũ·ſiquis ſioeũ 6& maxime domeſticoꝛum curã non hẽt: fideʒ negauit · ge infideli eſt deterice. tẽ auariciã fugite: q̃ eſt idolatria. Poſtqᷓ ergo tot ſunt modi negationis palã: ꝙ totidez ſunt ↄfeſſi/ onis· qͥs qicunq; ſeruauerit:audiet illã be atiſſimã vocem Xpᷣus iaudauit omẽs ꝙ ↄfeſſi fuerint eũ Ittẽde aũt verboꝛc cautelã In greco em̃ dicit: quiſqs ↄfitehitur in me · oſtẽdens ꝙ non ꝓprijs viribv: ſed adiutus ſipna gratia Xpm aliquis 9fitetur. Mene gante vero:nð dixit in me:ſed me. Mã deſti tutus:gratia denegat · redarguit tñ:qa deſti⸗
tutiocꝓpter eum qᷓ deſeriturfit. ¶ BEDA
Me autem ex eo ꝙ ait eos qui ſe negauerit
eſſe denegandos:Vna cundtoꝛũhoc eſt · eoꝛũ
qui ſtudio:⁊ eoꝛũ qui infirmitate vel igno
rantia negãthconditio putarei:ↄtinuo ſub/
iecit Ht omnis q dicit verbum in filiũ hoœĩs
remittetur illi. ei aũt qui in ſpũmſanctum
blaſphemauerit: nð remittetur.¶ QIRIX. Sed ſi hoe vult innuẽ ſaluatoe · ꝙ ſiq᷑ iniu rioſuz verbũ dicatur a nobis in hojeʒ com/ munem obtinebimꝰ ſi peniteamus)veniaʒ Mulla difficultas eſt in ſermone · qa cũ na turaliter bonus ſit deꝰ:emendat volenteſ pe nitere · Verũ ſi ad ipm Chriſtũ retoꝛqueat᷑ ſermo · qualit incondemnabilis ẽ: qui dicit verbum ĩ eumi¶ KRBRBQO. Vtiq; füium hoĩs Xpᷣm intelligimus: qui de ſpũſansto generatꝰ ex virgine eſt· eo ꝙ parens eiꝰ in terris ſola ſit virgo. Funqjd ergo maioꝛ ſpi rituſſanctꝰ: Xp̃o · vt in Chriſtũ peccantes: veniam conſeqntur · in ſpũmſanctum delin quentes:remiſſiõʒ non mereart᷑ adipiſciipᷓ; vbi vnitas poteſtatis eſt nulla ↄparationis eſt qſtio. ¶ KEA. Viri qdem antig ſludioſus Origenes 3 Klirandꝰ 1heogno ſtus: hãc ↄſcribunt eſſe ſpũſſaneti blaſphe⸗ miaz · quãdo qui digni repiitati ſunt: dono ſpũſſandti per baptiſmũ regrediunt᷑ ad pec candum · cb hoc em̃ aiunt illos:nec veniam obtinere · ꝓut Paulus dicit. Zmpoſſibile eit eos qui facti ſunt participes ſpũſſancti:& ꝓlapſi ſunt · reuocari rurſũ ad penitentiam Addit aũt vterqʒ intentiõʒ ꝓpriaz. Mã Ori
genes cauſam hꝰ ſic explicat. Weꝰ quidem
pater omnia ꝑcurrit:⁊ ſingula ↄtinet virt? aũt filij ad ſola rationalia extendit: ſpiritꝰ vero ſanctus ſolus ineſt participantib eũ
in dono baptiſmatis. Quando ergo cathe
cumini peccãt:a gentiles· peccãt in filiũ: qui
ĩeis manet · poſſunt tñ veniam obtinere: cũ
digm fuunt dono regenerationis. Quando vero bap tijati delinquunt: dicit hoc nefas attingere ſpũm · ad quem cum perueiſſent peccauerũt. ⁊ ideo irreuocabilẽ foœæe damna tionẽ Aheognoſtus vero ait· ꝙ qui primũ et ſecundum exceſſit limen:minoꝛez penam
meretur · Sed qui tercium quoqʒ pertranſt
non amplius accipiet veniã. Primum qui dem ⁊ ſecundum limen: vocauit dodrinam patris 6& filij. Terciũ vero in participatiõe ſpirituſſandti. ſc&m illud. Cum venerit ſpi ritus veritatis:docebit vos omnem verita⸗ tem · non tanq́ doctrina ſpiritus dog mã ſi
lij ſuperet: ſed quia filius condeſcendit im⸗
perfedtis · ſpiritus vero ſignaculum eſt eoꝝ qui perficiurt᷑. Sic igitur non quia ſuperẽt ſpiritus filiũ: expers eſt venie blaſi phemia ſpiritus · ſed q̃dem:quia imperfedtoeum ei⸗ remiſſio· ꝓfectis vero nulla reſtat excuſatꝰ ſed cum ſilius ſit in patre:eſt ĩ illis in qu⸗ bus eſt pater n? abeſt ſ piritꝰ. Indiuiſibiis
inquunp. didtareatuir Coibo ydo has partq is Cut atet m pnitnt⸗ dbireostbd go epetitet ſwluſoe a0l pupiuuẽp inuymi oderins teo nRpo qui mq das ſi ſius ſichat d gituralq din ſuientẽet nbluateen emfuntti te wenimptend apois Quund liqqudetats pihmnn bus iupheſig ionihabertadi d vro duniu bolummetio mouon atb um twum de nohpune frinbbu cos ilumnis opadiobune epoterutv aus· Qumi ecadia nis 3* ditattop⸗ di

*
eſt enim ſancta trinitas · Ad hec ſi omnia p
filiũ facta ſunt& om̃ia in ipſo ↄſiſtunt:erit
ipſe nimirũ ĩ oĩbus ·vt neceſſariũ ſit peccã⸗ tem in filiũ in patrem&& in ſpm̃ſandũ pec⸗ care. Sacrũ aũt haptiſma in noĩe patris et
filij ⁊ ſpũſſancti datur:⁊ ſic peccantes poſt
baptiſmũ. in ſanctã trinitatẽ exercent blaſ⸗ phe miaz· Ceterũ ſi Phariſei baptiſmũ nõ
ſuſceperãt · qualiter redarguebat eos: ac ſi
blaſphemaſſent in ſpr̃ſandtũ: cuius nõdũ erant fadti participes:preſertim cũ non de
peccatis ſimpliciter ðᷓ de blaſphemia eos in crepabat Mifferũt aũt quoniaʒ qui peccat: tranſgredit legem · qui vero blaſphemat:in
ipſam offendit deitatẽ· Sed aliter:ſi eis q; de iinquunt poſt baptiſma:nõ indulget᷑ vin⸗ dicta reatuũ:qᷓliter Apoſtolus penitenti in Coꝛintho ↄdonat · Retrogreſſos vero Ga⸗ lathas parit: quouſq; Xpᷣs denuo foœmet̃ ĩ eis · Cur aũt et Wouatũ arguimꝰ interimẽ tem penitentiaʒ poſt baptiſmũ? pls auteʒ ad hebreos nõ diſſipat penitẽtiaʒ peccatozæ Sed ne putarẽt m ritũ legis penitẽtie cau ſa milta foꝛe ⁊ quottidiana baptiſmata: ob hoc penitere qͥdeʒ monet · Vineã aũt foꝛe in⸗ ſinuat ꝑ baptiſma renouationẽ. Talia vero oſiderans recurro ad diſpenſati onẽ que fit
in Xpo; qui deus exiſtens homo facꝰ eſt:
tanq deus ſuſcitat moꝛtuos:ſicut carne ve ſtitus ſiciebat laborabatet paciebat· Quan do igitur aliqui ſpectantes humana vident
dñm ſicientẽ et pacientem et obloquuntur
in Saluatoæem velut in ho minẽ peccant q⸗ dem:poſſunt tñ cito cũ penituerint accipe/ re veniam pterdentes ꝓ cauſa fragilitateʒ coæporis · Ouando vero rurſus aſpicientes
alic opa deitatis dubitãt de natura coꝛpis
ipſi ꝙ; nimium peccant · Ped et his penitenti bus cito poteſt ignoſci:eo ꝙ et ipſi excuſa/ tionẽ ha bent ab operũ magnitudine · Quã do vero diuinitatis opera retoꝛquent ad di/ abolum.merito reiocabilẽ ferunt ſententi am:quoniã arbitrati ſunt diaboluʒ foꝛe de/ um · et verum deum nihil pluſch demones in opibo putauerũt habere · Ad hanc ergo pfidiam Phariſei ꝑuenerãt Balua toœe enĩ oſtẽdente patris opa moꝛtuos ſuſcitans ce/ cos illuminãs et ſimilia faciens: huiuſmõi opa dicebant eſſe Beelzebub · Fque nãq; di cere poterant videntes mũdi oꝛdinẽ ⁊ erga eũ ꝓuiſionẽ:ꝙ mũdus a Beelzebub eſt cre atus · Quandiu igit᷑ ad hũana ſpectantes
mente claudicabant dicentes. Mõne hic eſt
carpentarij filius et quomõ literas qs non didicit nouit! ſuſtinebat eos tanq́ in fiiuʒ hominis pece antes: ſed vt magis inſaniunt dicentes:opa dei eſſe Beelʒebub:nõ ampliꝰ eos ſuſtiruit: ic enĩ et tandiu pies eoꝛ ſu ſtinebat qᷓdiu cauſa panis et aqᷓ murm̃a/ bant ſed poſtqᷓ vitulum cõflantes in eum
collata ſibi diuinitus benefitia referũt pu⸗ niti ſunt: pᷣmo qᷓdez nõ paucis eoꝛe occiſis
Poſtmodũ dixit · Ego aũt in die vltiõis vi⸗
ſitabo hoc peccatũ eoꝛc · Talem ergo et nũe Phariſei auditit ſententiã vt in flãma dya bolo pata petuo coærodant᷑ cum eo· Non
igũ faciõdo collatõʒ inter blaſphemiã dictã in ipſum et ſpm̃ſanc tũ hee dixit · tanc ma⸗
ioe ſit ſpũs ·ßᷓ vtraq; blaſphemia in ipm ꝓ!
lata · hanc minoxꝛẽ · illam validioæẽ oſtendit ipſum enĩ videntes hoĩeʒ vitupabant·⁊ ei? opa Beelzebub eſſe dicebant KRBRQ
Sic igi᷑ videt qbuſdam vt eundẽ et filium et ſpm̃ſanctũ intelligamus · ſalua diſtinctio ne pſonaꝛo et vnitate ſibſtantie quia vnus et deꝰ et homo Xps eſt ſpũs · ſicut ſcriptũ eſt. Spũs ante faciẽ veſtram Xps dominꝰ
Idem ſpũſſanctus quia et pater ſanctus 62
filius ſantus et ſpũſſanctus. Si g vtrũqʒ Chriſtus eſt· qͥ eſt diuerſitas niſi Chriſti? vt ſciamus qa diuinitatẽ Xp̃i nobis nega re nõ üeeat. TRE Vel aliter qͥ opera ſpũſſancti dicit eſſe Beelzebub · iſti nõ dimit tetur · neqʒ in pñti ſeculo neq; in futo Mon ꝙ negemꝰ ei ſi penitentiã agere poſſit poſſe dimitti a deo · ß̃ ꝙ credamꝰ eũ blaſphemũ exigentipo meritis ſicut nunq; ad remiſſio nem · ita nec ad ipſos digne pñie frucẽꝰ eſſe peruenturũ · ym illud: Hxcecauit illos eo, rum ne ↄuertant᷑:⁊ ſanem illos ·¶ CIRIL Quod ſi creatura eſſet ſpũſſanctus:nõ au tem de diuina ſubſtãtia patris ⁊ filij. quali ter acta in eũ ↄtumelia tantã fert penã quã ta ꝓmulgat ↄtra blaſphemantes in deum. F eq; tamẽ quicunq; ſpiritũſan m nõ eſſe aut deũ nõ eſſe: ſed pẽ̃e filioq; minoeẽ ↄfitere hoc irremiſſibilis blaſphe/ mie crimine tenent᷑ qa humana ignorantia ducti faciũt: nõ inuidentia diabolica ſicut principes Iudeoz.¶ XVEVde ver domi Vel aliter ſi hic diceret ꝙ blaſphemauerit quãcunq; blaſphemiaz in ſpm̃ſanctũ · om/ nem intelligẽ deberemꝰ Sed quia dictum eſtqui blaſphemauerit in ſpr̃ſandũ · ille ĩ telligat · qui non omni mõ̃ſed eo mõ̃ blaſ⸗ phemauerit vt ei nunqᷓ poſſit ignoſci · Sic emm dictũ eſt· Meus neminẽ temptat ſcili cet nõ omni 6 quodam tẽptationis modo · Quis aũt ſit iſte modꝰ bla ſphemãdi tra ſpm̃ ſancdtũ. dicamus · Primũ quidez creden tium beneſiciũ eſt ĩ ſpũſancto remiſſio pec catorũ · Contra hoc donũ gratuitũ ioquit᷑ coꝛ im penitens · Fpſa ergo impenitẽtia·⁊ ſpi ritus blaſphemia que non remittit:neq; in hoc ſeculo neqʒ in futuro: quia penitentia impetrat remiſſionem ĩ hoc feculo que va leat in futuro· ¶ CRIK Cum aũt tantũ
metum incuſſerit dominꝰ diſcedentib a te
cta ↄfeſſione: pᷣcepit de cetero nõ curare de
reſponſo · eo ꝙ fideliter diſpoſitis conſtituit
8 E 5

verba congrua ſpiritus tanqᷓ doctoe inha
bitans · Vnde ſequitur: Cum aũt inducẽt vos in Synagogas et ad magiſtratꝰ et po/ teſtates · nolite ſolliciti eſſe qͥliter aut qd re⸗ ſpondeatis aut qd dicatis · ¶ OSA Di/ cit aũt qjlitet qñtum ad modũ proferendi qd quantũ ad modũ inuemẽdiride atis ĩ⸗ terrogantibo.aut qͥd dicatis diſcere volẽti/ bus ¶ BEDCum eni ꝓpter Xpm duci mur ad iudices voluntatẽ tĩ noſtraz pro Cpriſto debemus offerre · ceteze in rñdendo ſpũſſancti gratia miſtrabitur · Vnde ſubdi tur · Spiritꝰ enĩ ſanctus docebit vos in ipſa hor aq́ F vos dicẽ ·¶ CEHRL. Alibi
vero dr̃· Nftote parati cunctis ad rñdendũ
qu icunq; qᷓſuerint a vobis rationẽ ſpei qᷓ;
fouet vos · Quando nanq; oꝛitur inter ami cos agon precipit nos meditari · Ouãdo ve ro terribile eſt ꝓretoꝛium et pauoe circun⸗ quaq; dat ꝓprium momentũ vt audiendũ ſit et io quendũ: non aũt ob ſtupeſcendum· ¶EEO. Quoniaz igitur duplex eſt no⸗ ſtra infirmitas et aut pene foœæmidine marti riũ fugimus: aut quia riides ſumus et neſci mus reddere rationẽ fidei:vtrunq; excludit metum quidem penaze in eo ꝙ dixit: Ne ti/ meatis occidentes cœpus ·timoꝛem vero in/ ſcientie in hoc qꝙ dixit Volite ſolliciti eſſe qualiter aut quid teſpondeatis · ¶RRIBBRO.· To
N tus ſupioꝛ iocus ( Rit autem er/ aubervã ſer
dam de turba WMa ſiõe dñi paſſiõeʒ giſter dit fii me aut ↄtẽptu moꝛ⸗ vt diuidat mecuʒ t ã ſpe pᷣmij aũt bereditatẽ. Qtille mã— dixit ei Homo q nũq venia laxe/ me conſtituit iudi ur iſtruitur · Et cem aut diuiſrae; quoniam auari/ ſup vos dixitq; ad plerũq; ſolet W emptare virtu⸗ illos Videte et ca/ temetiam huius uete ab om aua“ abolende rei pre⸗ ricia: qa nð ĩ abũ/ ceptum ſubijcit᷑: dantia cuiuſq; vi cũ lcitur: Ait aute
5 eſt S bis ei quidaz· de tur/ pbiidet. ba: Nagifter die fratti meo vt di uidat mecũ hereditatẽ. EEO KHli duo fratres qa de hereditate paterna diuidenda ↄtendebãt:ↄſequẽs erat:vt alter altez frau dare intenderet · Mñs aũt docens nos ꝙ nõ oportet ad trena fledi: repeili vocantẽ eum ad heditatis diuiſiõʒ · Vñ ſequit: Rt ille di/ xit ei homo qs me ↄſtituit Iudicẽ aut diui ſoꝛem ſcʒ facultatiũſiup vos¶BRELAQui magiſtro ſuꝑne pacis gaudia ↄmendanti terrene diuiſionis vult ingerere moleſtiam
merito homo vocal · m illud: ¶li ſtt inter vos ʒeius et ↄtentio · nõne hoſes eſtis: TC
BRR Kuit ait dei filiꝰ qñ robis ↄſtitutꝰ a deo patre in Regẽ ⁊ prin cipem ſi uꝝ ſyon montẽ ſandũ eis annunti⸗ ans mãdatũ diuinũ.¶ARBBU. Bene g trena declinat: q; ꝓpter diuina deſcẽderat ne iudex digna eſſe iitiũ et arbiter facuitaus viuo ʒc hs moꝛtuoʒæq; iudiciũ arbitriũc; meritoꝛe· Nõ ergo qᷓd petas · ᷓ a qᷓ poſtules intuendũ eſt. nec maioeitv intẽto aĩo putes minoeib obſtrependũ · Vñ nõ ĩmerito te⸗ futat hic frater q diſpẽſatorẽ celeſtiũ geſti ebat coœruptibilibꝰ occupare: cũ inter fra/ tre:patrimoniũ non Judex mediꝰ ᷓ pietas
debeat ſeqſtra diuidè quãc ĩmoꝛtaſitatis
pt̃imoniũ nõ pecumnie ſit hoibo expectandũ ¶BEDA Occaſiõe aũt huiꝰ ſtuiti petito⸗ ris auſus auarici peſtem et turbas etiaʒ di/ ſciplds pᷣceptis ꝓiter ⁊ exẽplis munire ſut: git · Vñ ſequit: Mixitq; ad illos. Videte et cauete ab om̃i auaricia. icit aũt ab omni qa nõ nulla ſimpliciter vident᷑ ſed internus
arbiter qua intentde fiant diiiidicat ¶ CI
RIL. Vel dicit ab omi auiaritia ſcʒ magra et Pua · Eſt enĩ iutilis auaricia dicẽte dño Domos celatas edificabitis in eis · Et alibi. decem iuger a vineaz facient lagunculam vnã et·xxx · modij ſementis facient modios tres · Sed et hm alium modũ eſt inutilisqᷓ oſtẽdit ſubdẽs: qa nõ ĩ abundãtia cuiuſq́ vita eius eſt ex his que poſſidet ·¶TEEO KHoc dicit dñs refellens auaroʒx intentides que videni coaceruare diuitias quaſi diu victuri · Sed nũquid te opulentia lõgeuũ efficiet? Ouid igit᷑ manifeſte ſuſtines mala certe cauſa quietis?nam dubiũ eſt an debe as attingere ſeniũ cuuiꝰ Fᷓtia theſaurijas
2 3 THEOEE
¶ Dixit aũt ſimi/ ex affu entia opum non ltudinem ad illo ptendat vita hu
dicen s-Mominis mana: ad huis tuiuſdam diuitis fidem parabola vberes frudtꝰ ager ſt bdirdiehi Xit aute imtu⸗ — 2 cens · Homis cu⸗ Nuid facã: ꝙ nð iuſdã diuitis vbe habeo quo ↄgꝛegẽ res fructus ager fruꝰ meosEt di artuir B8 Won facturi qui xit:hor faciaʒ · De/ dem ex vbettat ſtꝛuaʒ hoꝛrea mea frudtuũ aliqud ⁊ maivꝛa fatiaʒ:et kenizt mabei ſ j uina ionganmt illut*efb ibt tas pateat: q̃ v⸗ que nata ſũt mihi q;ʒ ad malos lu et bona mea·⁊ di/ ßponitatem exten
eam aie mee · Qĩa dit pluens ſupet
r
x · Din eFul ir anm ntatr hh unti ſanint: e indund
ter auari
ꝓler milt
ius clia
litugibat gronbaheo Concuti yitopi
e
ſe Vr puarißer integenti dactatec jnpartu ſa aum prolc nehbu ſkvraln
in prnptu di
uocbo kgenob arſduwngt it wefam! ne klund pnptuaria di s ronſio ußcimãt dins ieun umkboeho dons geddi pruwirdo gregabo omni na neahien wimulliſis tui pro hien bquod ad v e ſndit uetunteſin tereceſſtt ticuet ſu us nepa t lacefe atCong guaſinon ſuchu n debeſtü uuiſittun ie

3 —
behsun i ieſtosn ini. ſios an iniuſtus t deus inecualiter tes nobis poſita ĩ ãnos piu/ Que vero ſuntqᷓ diſtribuen SCur tu abundas ile vero mẽ hic homo benefa dicat niſi vt iu bone diſpenſationis merita rimos · reqjeſce · cõ . penſat? conſequaris:ille ver o pacientie prauijs de/ mede- bibe epula/ õ meminit cõ⸗ coret᷑ At tu nõne ſpoliatoe es que diſ pẽſan re · Mixit autẽ illi munis naſe. nec da ſuſcepiſti pripria reputando:ſt panis des: Ftulte har no arbitratꝰ ẽ opor/ famelici · queʒ tu tenes · nudi tunica quam cte animaʒ tuaʒ re tere qd ſupfluit. in conclaui conſeruas · diſcalciati calceus q — diſpenſari egenti penes te mareſcit· Andigẽtis argentũ quod FEtent a te· que au bus · et horrea ꝗ oſſides inhumatum. Guo circa tot injuri/ tem paraſti:cuius dem crepabãt pᷣ aris quot dare valeres F CPIRISO. Sed rrunt Zic eſt q the copia conditorũ et in hoc errat:ꝙ bona putat:qᷓ ſunt indif⸗ ſaurizat: et nð eſt auarus tamẽ ani feren tia. erum enim quedaz ſint bone qᷓ/ in deum dines. mus nequacᷓ im dam male quedaʒ medie· Bona qͥdem ſunt plebatur nolens caſtitas et hulitas et huiuſmodi Que cuʒ veteribus cedere homo eligit:fit bonus · His autem oppoſita pter auariciam · noua non valens ſuſcipe unt mala:que homd dum eligit:fit malus pter multitudinẽ ꝓpter quod imperfecta NRledia vero ſunt vt diuitie · que quandoq; eius cõſilia et fteriles cr re · Vnde ſubditur quidem oedinantur in bonũ ſcilicet ad ele/ Et cogitabat intra ſe dicens: Quid faciam. moſinam quandoq; ad malum ſeilicet ad non habeo quo congregem fructus me auariciaʒ· et ſimiliter inopia quandoq; ad oos · Conquerit᷑ eque pauperibv · an nõ queʒ blaſphemiam quandoq; ad ſapientiam ſe⸗ Ppremit inopia · dicit. quid faciam?Vnde vi cundum affectum vtentiũ EIRI. Mr
ctus vnde calciamẽtatalia et locuples ꝓ/ ues igit nõ parat ꝓmanẽtia Porrea ſed cae tert · Vrgent eni ipſiꝰ aniaʒ diuicie a ꝓ m⸗ duca · et quod ſtuitius eſt vite longitudinẽ Parns emanãtes:ne foæte cũ exiuerint pP ſibi taxat· Sequitur enim · Et dicam anime ſint egentibus·a ſimili guloſoꝛum qmalléet mee Inima pabes muita bona poſita ĩ an/ nos plurimos. Sed o diues fructus qdem
edacitate erepare q́ ĩdigentit de reli quijs inpartiri ¶ GREGQ Xv.mor. O angu⸗ habes in horreis: ſed ãnos plurimos vnde
ia ex ſacietate nata Micens enim cn— RRKR.C
wisclaqu n Profecto indicat.—— — kx ut dis eiluu efecib eſſis ſub 2 tem ic Viat: qua 1u die moœi urus:eo vr umn efiectibus Preſſiis ſub quodam er incerta eſt naturali᷑ vita noſtra. nõ pec/ — eneni canu faſce laborabat ¶ BAS TI Brat quidem ecabit· Semper enim maioe timoꝛ plurimum „uit nerigt in Promplu dicere: areriam horte A con/ voluptatis diſſoluit· Sed econtrario diues re— 5. egenos· ſed—— vt diſtribu ilongeuitatem ſibi repromittens ad volu⸗ — xxcui. 8 n. 8— enim: Et di/ ptates aſpirat· Sequitur enĩ Requieſce ſcʒ vnger en Xi † 6 0 uam rea mea· He⸗ a labore · comed bilæ.epulare· magno ſcili⸗ n ne facis. Nam digna deſtructione nediucie cet apparatu·¶ BASI. Tam iprouidus E rit aüt m Pmptuaria diſſolue horrea· ex quibo nul⸗ es erga bona anime · vt eſcas toœporeas ani — ſymt is iris conſolationem accepit. ſubdit t maio me alcrihas ſiq uiden virtutem habet ſipe — ſomn; ra faciam At ſi⁊ hoc impleueris nunquid cunda eſt operationũ bonarum ſi deo ad/ „ dins Nomn deſtrues iterumiquid ſtultius ꝙ in infini⸗ heſit: bona plurima poſſidet: et bono gau⸗ m uban dirs tum 3 Vs paupeze dio gaudet Ve rum quia totꝰ carnalis es ww zꝛg domus · Bed es Qaii iuriam facio pro paſſionibus ſiubiectus a ventre nõ ap ani/ F vbmſn Pria retinẽdo: Nam ⁊ ſequitur Ftilluc cõ ma clamans · ¶ CEHRISOS. MWon autem 0 e Ei o gregabo ommaque. ſunt mihi et bo/ decet vacare delicijset impinguare coꝛpus 4 ac kos na mea. Mic mihi q tua vnde ea ſumens et attenuare animam faſteme; ei— ba i vitem tuliſti. Sicut qui preueniens ſpeda/ tenebras obducere:ſpiſſumq; velamen: eo d u fini— aduemetes aropriando ꝙ ĩ delitijs do minatium anime ſeruit. ſet/ eeeeee Età. qu rOnMma que pᷣocœu! autem indiget cœꝛpus nõ delitiarum vtnu
pauerunt:eſtimant ſia eſſe. Si enim quili⸗
—
triatur non vt ſcindatur:et fluat · Weqʒ en
m vr da ber ſue neceſſitatis ſfuff cientiam recipiens anime ſoli: ſed et ipſi cœæpori ſint nociie de . pona relinqueret ſuperfluum indigenti: nõ eſſet litue eo ꝙ ex foꝛti fit debile ex ſano egrotati 4 ſtu ſu diues nec pauper. ¶ CIRLVS Itede uunm ex agili graui ex fœmoſo defoæme. ex —5 mM z et aliter eſſe friuolum eio verbum cum di/ iuuene veteroſum ·¶ BAS FHK. I. Premiſſis „ ſlut c5. cit· Congregabo omna q nata ſunt mipi autem eſt deliberare in omnibus· et manie/ de 1 dquaſi non putaret ea diuinitus ohtinere. ß ſtare propoſitum ꝓprium· vt condignã me
e fructus eſſe laborum fuoeum· ¶ BASRI atur ſui affectus ſe iam Bed dum m Ceterũ ſi fateris ea tibi diuini 5 eieeſneeniamBebum 3 3 etbn⸗ wb Pueniſſe: abdito oquitur· eloquia eiẽ examinantur tum

——
—
₰
n celo · Vnde ſibi re ſponſa proueniunt· Se
quitur enim · Mixit autem illis deus· Stulte oce anima tuam repetent ate· Nudi
hac no
comueniens tbi: tulticie nomen;quod tibi nullus impoſuit pomimum.ſi ed ipſe deus ·
¶ EREGORL. xx mora Cadem nocte ſbiatus eſt qui multa tempora fuerat pᷣ⸗ ſtolatus · vt ſcʒ qui in longum ſibi ſubſidia colligendo proſpexerat ſubſequẽtem diem
vel vnũ minime videret ·¶ CFHRISOMi
———
cit auteʒ repetent a te Expõſcebant enñ eaʒ foꝛſan terribiles quedã vtutes ad hoc miſ⸗
ſequoniam ſi de cuuitate in ciuitatem tran/
ſeuntes egemus ductoꝛe multomagis ani/ ma abſoluta a coꝛpore et ad futuram vitaʒ tñſmigrans indigebit ducatu · Ob hoc mul totiens recuſat anima et regreditur in pro⸗ fundum:cum debet exire a coœꝛpore · ſemper enim ſtimulat nos cõſcientia peccatorum ſed precipue eum debemus trahi ad terri⸗ bile iudicium · Tunc enĩ tota congeries cri minum innouaturet pre oculis poſita mẽ tem precellit ·et ſicut carcerati ſemper qui/ dem doloꝛoſi ſunt:tunc autem precipue cũ debent iudici preſentari · ſic et anima maxi, me in ipſo tempore de peccato cruciatur et dolet · Nlulto aũt magis cum fuerit euulſa-
¶ QREQvmot R nocte auteʒ ab
jata eſt anma que in obſcuritate coꝛdis eſt emiſſa· In nocte ablata eſt: que conſiderati onis lucem habere noluit vt quod pati po lerat. ꝓreuideret Subdit aũit. Que aũt xa/ ſti ·cuius— CRRISOS Hic enim ea deſeres non ſolum nullũ inde precipiẽs cõmodum ſed et ſarcin am peccatoꝛium poꝛ⸗ tans ſuper humeros ꝓprios · ht que quidẽ a te congetta ſunt. plerunqʒ in mams ini micœæum peruenient · a te vero ſuper his raſ tio requiret Sequitur· Si c eſt qui ſibi the/ ſauriſat: et non eſt in deũ diues · ſic enim ſtultus eſt et in node rapiẽdus· Ergo q vuit eſſe in de ũ diues non ſibi the ſauriſet ſed pauperibo poſſeſſa diſtribuat· RRBO S Bruſtra enĩ cõgregat opes qjſe his neſcit vf urü. Weq; eni noſtra ſunt q nõ poſſimꝰ afferre nobiſoũ ſola virtꝰ co mes ẽ defunctoꝛæ · ſola nos ſequit miſericoe⸗ dia qᷓ tabernacula defunctis accrit eterna · CHEHQ Pau ¶ Dixitq; ad diſci latim vominꝰꝓ pulos ſuws:ideo di uehit ad ꝓfectio⸗ rem do ctrinam ·
co vobis: Wolite Pocuit entz ſuß ſolliciti eſſe anime cauendũ eſſe ab veſtre qd mãdute auaricia ſubdi⸗ tis. Weq; coꝛpori ditch— ſtrw quid vſtia diuitis inſmuãs eſt quam eſca: et pit. Deinde ꝓce⸗
ꝑe am ꝙ ſtiltꝰ
C=
co?pus piusquaz dente hmöe neq; veſtimentum de neceſſarijs ſi⸗
nit nos ſollicitu/ dinez gerere aua
ricie radicem euellens Vnde dicit: Ideo di co vobis · qͥſi d. oſte eſt ſtultus eſt qu ſibi maioẽ vite mẽſuraʒ attribuit:et exinde
magis efficit cupidꝰ. Wolite ſolliciti eſſe ani me veſtre qd mãducetis:nõ qa itelligibilis anĩa comedat ß:da non videt᷑ aliter animã ſſe cõiunctaʒ manere coæpori: niſi důũ nu/ trim ur vel qa anĩati coꝛporis eſt nutrimẽ/ tũ ſuſciꝑe: ↄgrue anĩe nutriri attribuit MWã et etus nutritiua dicit᷑ anĩa: vt ſie intelligat Ke ſolliciti ſitis nutritiue ꝑti aĩe· qᷓd e atis poteſt aũt etiaʒ coæpꝰ moꝛtuũ veite Pn fubdit. M— veſtro qͥd veſtiamini
(he uod autẽ dicit᷑ nolite ſolliciti eiſenõ idem eſt qͥd nolite ſed nolite
rebo mũdanis mẽte affigi· Cõtingit eni ali uẽ opanteʒ nihil ſollicitũ eſſe. CIBK. reõminet autẽ anĩa cibo et coꝛpꝰ veſtiui Vj ſubdit aĩa plus eſt qᷓ eſta et cœpꝰ pl qᷓ veſtimentũ · Quaſi d deus qᷓ; quod mad eſt exhibuit: quomõ nõ dabit quod mint eſt· õ ergo multũ noſtra intentio modi⸗ cis inſiſtat: nec intellectus noſter huiat ad veſtitũ et viõtum querendum:magis autẽ cogitet quecunqʒ ſaluant animam etſicble uant ad regnum celoeum¶KRKBROQSl Mihil autem moꝛalius ad faciendum fidem omnia credentibus adeo poſſe conferri q̃m
ꝙ a ereus ille ſpiritus vitale collegium ani
me coꝛporiſq; rontubernio federatum non deficit·niſi cum venerit dies ſuprema mori endi · Cum igitur anima indumẽto coꝛpo⸗ ris ve ſtiat et vigore aĩe corpus anietur·ab ſurdum eſt vt victus nobis copiam defi⸗ turam putemus ¶ Conſiterate toꝛ qu vuedt u60 uos quia nð ſemi cone nãt: neq; metunt · 1 quibo nð eſt ella⸗ gCRRN⸗ vium: neq; boꝛreũ: Fur ſupta eti
⁊ dxus paſtit illos Eodhnosn ſpi quã is vos ritalem audac Am per aues dduxit
pluris eſtis ilii 8. dicks Mtis pal Muis autẽ veſtrů ei pluris
cocitando poteſt vos ſi et nice⸗ volatilib fum 3 et indubitabilem ram ſuã cubitum fidutiam nobis vnũ Fi ergo neq; adducit dicen
quod mnmum Gonſiderate cœ⸗ uos: quia non e
eſt Pot ſtis minant:neq; me de cteris ſolliciti tum ſeʒ adacqjrẽ eſtis: dum cibũ· qui
nndum ng 05 pi ſtenis v0 ſcu na yitrill BR0 Mg plmhn arciium d nniue pul uin bgi ſmiwpie no lis iunoſi nnt qofr ſpecii quot natNos 9 dicnus nůn
u nihilme us¶El nyiimbhe tteunme ulinmet mitw puumod rsinſenit wormn uwum ſrni cuiparint vggntpun baurpꝛbub dopeent ſentintr wancſu neinhluhe u ihicn 3 giuſn cau etizi nimcoligent mnin audifciin U im odi mu pit ptoide urzutndi cenʒ Qui i cEt adſtn
ntell ini p ſ. intinen nſtun

xcü
— — „et 15
——
ſibtin plui — et Petruin cnhnnüch
qh
noneſt cellarium neq; horreũ ſeilicʒ ad cõ ſeruandum Et deus paſcit illos. quanto/
magis vos pluris eſtis illis · ¶ BEHDAId
eſt carius vos valetis: qᷓꝙa ratio nale animal
ſicut homo ſublimius oœædinatũ eſt in rerũ
nata qᷓ irrationalia: ſiẽ ſiunt aues · ¶ KR/
BRRQ· Magnũ aũt quod fide ſecjmur ex/
emplum Mam volatiibo celi quibv nmullu;
exercitium cuitionis nullus de meſſium fe
cũditate ꝓuentus eſt indeficientẽ puidẽtia
diuina largit alimoniam · Verũ eit igit cau
ſam inopie noſtre auariciaʒ videri etenim illis idcirco ſine labore pabuli vſus exube rar: quo fructus ad eſcam ↄmunem datos ſpeciali quodam neſciunt vendicare domi/ natu. Mos ↄmunia amiſimꝰ: dũ pria ven dicamus· nam nec ꝓprium quiceᷓ nec e⸗ tuũ nihil· nec certa copia vbi incertus euã⸗
tus· ¶ CHRISQO Cum aũt poſſet dñs ex
emplum ab hominit ſimere qui minime
terrena turauerunt. Keliam dico Rloyſen et Iohãnem et ceteros huiuſiodi: ↄmemo/ rauit volatilia· ſeqʒiers vetus teſtamentũ: qd ad apem tranſmittit et foæmicaʒ et alia huiuſmodi: quibo naturales quoſdam mo res inſeruit condito ¶ ARHEOPEI. Reo. autem omiſſa mentione aliozc volatiium: coꝛuorum mentionẽ facit· qutia pullos cœo uoꝛum ſpeciali ꝓuidentia deus nutrit. Na; coꝛui pariunt quideʒ nõ autem nutriunt. 5; negligunt pullos ſuos · quipꝰ miro modo ab aere pabibum quadam aura delatum àd os peruenit quod hiantes ſuſcipiũt. et ſic nutriuntur · foæſan etiam et talia ꝑ ſyno/ dochen dicta ſunt:toto ſignificato P partẽã Vnde in RMatheo dominð remittit ad vola tilia celihic vero ſpecialiter ad coꝛuos tan⸗ qᷓ; guloſioꝛes ⁊ rapatioæes ¶ EVSERL.En coæuis etiaʒ aliquid plus ſignificat · Ruibo enim colligentibus legumina promptius eſt alimentũ. veſcentitv vero carnitv ſicut
coꝛuis diffieilius eſt ad habendũ. nec tamẽ huiuſmodi aues defectum papuli paciunt᷑
pter prouidentiaʒ dei diffuſam vbiq; · Vti tur autem ad idem et tercio ſylogiſmo di cens · Quis aũt veſtrũ cogitans poteſt adij
cere ad ſtaturam ſuam cubitum vnm
¶CRHRISOS Nota ꝙ animam quidem ſemel dedit deus:et eadez perſeuerat ſed cœ
pus quottidie ſumit incrementũ pertranſi ens igitur animam quaſi non recipientem augmentum · de ſolo coæpore fecit mentio: nem · dans intelligere ꝙ nõ augetur ꝑ ſolũ alimentũ · ſed prouiſione diuina. per hoc ꝙ
millus nutrimentũ accipiendo aliquid ad
ſuam ſtaturam adijcere poteſt· Vnde con⸗ cludit:Si ergo neq; quod minimũ eſt po/
teſtis:qd de ceteris foliiciti eſtisERVSE
Quaſi diceret ſi nullus ſua cura coꝛ roteaʒ
ingeniatꝰ eſt ſibi ſtaturã: Sed neq; ẽmino
temporis vite poteſt aliquis vl breuiſſimũ
tẽpus hore ex cogitando adijcere:cur opor tet fuperflue de neceſſarijs vite cogitare
¶BEDA Zili ergo tegendi coꝛporis cura relinquite: cuius videtis cura factũ eſſe vr tante ſtature coœꝛpus habeatis · ¶ VEHV de queſtio·euange. Cum autem de augen/ da coꝛporis ſtatura loqueretur: dicit ꝙ mi⸗ nimum eſt hoc ſcilicz deo cœꝛpora operari-
¶ Cðſiterate lilia Sicut Fahi minus de alimen creſcunt tis monebat: ita nð lalwrant: neq; et nũc monet de nent · Wico autem veititu dics· Cõ vobis. qa nec Sa/ ſiderate lilia agri lomon ĩom̃i gla ereſcunt S nõ laborãt: neq; F 4 veſtiebatur ſi nẽt: vt ſcz ſibi fa rut vnum ex iſtis ciant indumenta
Sicut aũt ſupra
Zi aũt fenum qð Sicut ai dñs dixit:non ſe
bodie in agꝛo eit:
minant volatilia
et cras in dibanũ nõ reprobauit ſe
mittitur: deus ſit mẽtem · ſed ſuper veſtit:quantoma fiuam curam· ſic magis vos puſil/ rum dixit·nõ la⸗ 2 non opPus intere lite querẽ qd mã/ mit ſed cogitatq durtis· aut quid nẽ ¶EVSEB bibatis: ⁊ nolite ĩ ſub limetvili ber rari pᷣcioſo veſti em omm gentets tu vide at ocilla⸗
mũüdiquerũt · pa/
te ꝙ deus etiam ter aũt veſter ſcit
vſq; ad floꝛes q
ex terra oœiũtur: quvmaʒhis indi/ multiplicẽ ſui ſa getis. Verũtamẽ piẽtiam propa qrite egnuz det et gãs onauit hos hæc vmnia adijciẽ cvlorin Oig. temnbus mem tur vobis branis floꝛũ au/
ro longe melioꝛes tinctu ras accõmodans ·
adeo ꝙ net penes aliquẽ Regeʒ delitioſum
nec etiam ipſum Salomonẽ: ꝗ apud anti/ quos tam in diuitijs et in delitijs celeber fu it tam pcioſum opus fuerit inuentũ · Vnde
ſe ecu ſpico aũt vobis quia nec Salomon— in om̃i gloæia ſiua veſtiebat᷑ ſiẽ vnũ ex iſtis ¶CRHRISOS Mõ vtitur hic volatilium exemplo eignum cõmemoans aut pauo⸗ nemtſed lilia · Vult enim vtrinq; declarare hypbolem ſcilicet ab infirmitate rerumq;; tantum ſunt ſoꝛtite decoꝛem et a pretio de
coꝛis qui conceſſus eſt lilijs · Vnde poſtmo
dum non vocat ea lilia:ſed fenum: cũ ſub/ ditur: Si aũt fenũ quod in agro eſt hodie nec dicit cras nõ entia:ſed ſibdit· Sed cras

jn clibanuim mittet neq; dicit ſimpliciter
deus veſtit: ſed dicit · deus ſic veſtir quod multam habet expreſſio neʒet ſubdit Quã tomagis vos· quod et texprimentis precio ſiatem et prudentiaz humani generis· He/ niq; cum ĩcrepare deceret vtitur et hic mo derantia non infidelitatis ſed paucitatis fi⸗ dei arguẽs cum ſubdit · Puſille frdei vt per poc magis excitet nos ad dictoæum perſua ſionem-vt non ſolum non cogitemus de ve ſlibus ſed nec affedtemus veſtimentoꝛum
decoꝛeʒ ·¶ CIRHLVS Sufficit enĩ ꝓru⸗
demibus ſolius caiiſa neceſſit atis aptũ ha
bere veltitum. et ciborum modeſtiam non excedentem quod ſatis eſt· ſufficiunt etiam
ſandis que ſunt in Chriſto ſpiritales deli⸗ tieret ſubſequens gloꝛia·¶ AMBRBO-Non
otioſum autem videtur · ꝙ flos vel homini confertur vel certe plus pene qᷓ; hominib in Salomone preferturvt pre claritate co loꝛis angeloꝛum celeſtium gloꝛigz putemꝰ expreſſamqᷓ vere mundi iſtius floꝛes ſunt ꝙ eoꝛum claritatibus mundus œnatur et bormum oꝛdorez ſanctificationis aſpirant. 4 milla ſollicitudĩe prepediti nullo vfu laho
ris exerciti diuine in je liberalitatis graciã et celeſtis ſeruant dona nature · Vnde bene
et hic veſtitus gloꝛia ſua· Salomon et alibi
coopertus oſtenditur: ꝙ infirmitatem cœ
po ree nature velut virtute quadam mẽtis ad opertam operum gloꝛiam veſtiebat · An geli vero quoꝛum natura diuimioꝛ expers manet iniurie coꝛplis: recie licet maximo viro preferuntur · Mec tamen in nobis mi ſericoꝛdiam dei deſperare debemus· quibus per reſurrectionis graciam dominus ſimi⸗ lem angeloꝛũ ſpecieʒ pollicetur · ¶ CIRIL Rbſomum aitem erat diſcipulos debentes rormam et exemplar cõuerſationis hone ſte alijs tradere · In ea incidere a quibus di⸗
ſcedendum eſſe oportebat eos cõſulere. Nt
ideo dominus ſubdit. Et vos nolite quere/ re quid mandueetis aut quid bibatis · In hoc etiam dominus conſuluit non modicũ
ſtudjo ſacrarum predicationum monẽs di
ſcipulos ſollicitudinem humanaz abijcere
¶REDAMotandũ tamẽ eſt ꝙ ait · Woli/ te querere aut ſolliciti eſſe de cibo aut potu
aut indumẽto ſed quid mãducetis aut bi⸗
batis · vbi mihi vident᷑ argui qui ſpreto vi/
ctu vel veſtitu cõmumi jautioꝛa ſihi vel au/
ſterioæa pre his cum quibus vitaʒ ducunt
alimenta vel indumenta rẽqrunt, ¶ GRE
GO Miſenus · Sed dicetur · aliqui obtimue/
runt dominia: honoꝛes · et diuitias cũ oꝛaſ⸗ ſent · qᷓliter ergo ꝓhibes nos talia orãdo q rere · Ht quidez ꝙ om̃ia hec ad diuinũ ↄſili⸗
um ꝓtieant · omnbo patet · hec tamẽ a do conferunt᷑ penitentibus vt diſcentes deum nos exaudire in minoꝛibo peticõibo eleuem̃
ad atiorem affectum · icut in pueris vide
mus · qui mox nati maternis adherent vbe
ribus. Si vero pubuerit paruulus ſpernit mammas· querit auteʒ monile aut aliquid talium quibus oculos delectatur · Poſtim
autem mers cũ coꝛpore creuerit · cedens cũ/ dis puerilibus deſi derijs querit a paren⸗ tibus que ronueniunt vite perfee ·¶ XV GVST I.de queſti euan · Prohibita aute
ſollicitudine de alimẽtis ↄſequenter · ne ex/
tollant᷑ admonuit dicẽs · Wolite ĩ ſublime
tolli Primo enim hoc ad neceſſitatẽ ↄplen dam homo querit Cum aũt his abunda⸗ uerit:incipit de talibo ſupbire · Tale eſt hoc
ac ſi ſe vuineratus aliq;s iactet quia habeat multa emplaſtra in domo · cum hoc illi bo num eſſet · vt vulnera nõ haberet · et ne vno ᷓdez indigeret emplaſtro · ¶ LEHO. Vel
eieuationem nipil aliud vocat ep vagũ mẽ/
tis motum alias aliud meditãtis:et ex hot
ſalientis a d aliud:et ſublima cogitantis ·
¶RRSKH I· Et vt intelligas huiuſinõi ele
uationeʒ memento vanitatis ꝓprie iuuen/
tutis · ſi qõ manẽs ſolus cogitaſti de vita a ꝓmotionib diſcurrẽs a principatu in pi⸗ cipatũ · amplexus es diuitias edificaſti pa latia· amicis benefeciſti · vltus es inimicos
aũt peccatũ talis abitractio · Intenta encir ca ſupflua deledtatio a veritate ſeducit Vñ
gueniẽter ſubdit· Hec enĩ om̃ia gentes mů
di qrunt ſcʒ voluptatẽ · diuitias· et huiꝰmo
di ¶ GREEO · Kiſemus· Kdhibere eni ſoll
licitudinẽ rebo apparentibo ꝓprium eſt eo
rum q nullã ſuponũt ſpem futuri ſeculi
neq; metũ iudin¶ RAS· Bed de neceſſa⸗
rijs vite ſubdit · Pater aſit veſter ſeit quoni am his indigetis ¶ CHRISQS. Mö dixit deus · ſed pater · vt ipſos ad maioꝛeʒ promo⸗ ueret fidutiam. Quis enĩ eſt pater: qui pa⸗ tiatur neceſſaria filijs non miniſtrareiſed⁊ aliud adijcit Wo n enĩ poteris dicere· ꝙ pa ter quidem eſt:ignoꝛat tamen his nos indi gere · Mam qui naturarm creauit:eius indi⸗ gentiã nouit·¶ ARBRRQSI. Oſtendit au tem conſequenter nec ad preſens nec in re⸗ licuum fidelibus gratiam defuturaʒ ſi mõ
qui diuina deſiderant:terrena nõ querant
Andecoeum quipe eſt homines curate d cibo qui militant ꝓ regno· Nouit Rex quꝰ admodum familiam ſuaʒ paſcat · alat etv ſtiat · Vnde ſequitur: Verumtamen queri⸗ te primum regnum dei et hec omni ad cientur vobis · ¶ CRHRISQS Mö regni ſed etiaʒ opes Chriſtus pollicetur cum eo⸗ Si enim nos eos a curis eripimus: qu ple⸗ termittentes ſua noſtrorum diligentiaj ha bent multomagis deus ·¶ BEM. Indicat
en aliud eſſe quod principaliter aliuò q2* ſuperadditur. quia nobis ĩ intentione eter
nitas in vſu tempo ralitas eſſe debet
ſlit t
lus gꝛel mph niſnod bis vyp dinqp darrim huirwb um qn
6
tö tehum is· qufn pwyiat n mipit· irhur i
mnincn u rumntw meireptod uoionſC debent oñdi eſodarn huozlrgi ment yeleter usſitna tmẽyatðoce iiů hiiu ſ npoſdeite vemtVndeſ i.delmoſ eth itetimn ſtpubvine zter il nert qñ qu ohRndeety ehuſl uemʒ uinei anfthui c medics ispit attij n oplnabr et pl ſunn n h 4 utiat i ſ ſtucitſe ißo un e en nit *9

. —
.
¶olite timẽ pu COSRPe ſillus gꝛex.quoni/ dominus tem
am cõplac uit pa/ poralium curam
tri veſtro dare vo/ ploꝛe kmouit:hic
bis regnum. Wen excludit ab eis ti dite qj poſſitetis:⁊ m exquo ſu/ date elemoſ mam Fertiua curaꝓ-⸗
cedit dicens · Wo
Facite vvbis ſat/ ſre unn no
culs: qui non vx grex ¶ I FO teraſcũt. tleſaurũ Puſilium grege nð defitienteʒ in e dñs vocat volen/
— tes diſcipłos eio lis· qud fur nõ ap fieri: vel quia in
pꝛpiat neg tinea poc ſeculo ſandi rwrüpit⸗ Wbi enĩ parui vident᷑ cau
theſaurꝰ eſt vſter a volũtarie pau
i pertatis Vel qa ibi x cwꝛ weſty erit ſiperatur a mut
titudine angelo⸗
rum qᷓ incompabiliter pᷣcellit qᷓ noſtra ſũt ¶BREDAPuſiliiũ etiaʒ dñs gregem electo rum noĩat:vel ob compationẽ maioꝛis nu meri reprobozæ· vel potiꝰ op humilitatis de uotionẽ ¶ CIRII Quare aũt timere non debent oñdit ſubdens quia ↄplacuit patri veſtro dare vobis regrũ · Ouaſi deñ q; taz pᷣcioſa largit qualiter pigebit erga vos cle mentiaʒ exercere! Quarus enĩ pie grex p⸗ uus ſit et nata ⁊ rumero et gloꝛia bon itas tamẽ patris ↄceſſit et huic puſillo gregi ce ieſtiũ ſpirituũ ſoꝛteʒ ſez reg nũ celoʒæ ergo vt poſſideatis regnũ ceiorũ: opes terren as ↄtemmite· Vnde ſubdit. Vendite qᷓ poſſide/
tis:⁊ date elemoſinã ¶ HDAQuaſ dice
ret · Wolite timẽ ne ꝓpter regnũ dei militã⸗ tibo huiꝰ vite neceſſaria defin quinetiam
poſſeſſa pter elemoſinã vendite: quod tũc digne fit qñ̃ qui ſemel ꝓ dño ſuis ommn
ſpretis nihilominꝰ poſt hoc labore manuũ opat vnde et vidũ trãſigere elem oſinã da re qat. ¶ CERl Nõ õ enĩ pcim qc elemo/ ſina neq́at abolere antidotũ ei t cuilibet cõ/ ueniẽs vlneri. Sed ⁊ elẽoſina nõð ſ olũ ĩ pe⸗ curijs fit:ß et in retw ali git dũ medicus medei· dſi apiens conſialit ¶ GCREC MWaziamenꝰ · Vereo: aũt ne pu/
tes pietat tibi neceſſitatẽ nõ eẽ ð arbitriũ
opinabar et ipſe hoc: ß terrẽt me hedi ad ſi
niſtraʒ ſtatuti nõ quia rapuerũt ſed quia Xpm in egentitv nõ piacarũt ¶ CEBRIS Mam ſine elemoſina ipoſſibile efi regnum videre · Sicut enĩ fons ſi aquas in ſe gtinue/ rit viciat ſic ⁊ diuites cum or̃ia penes ſe te neant·¶ BASl. Sed queret aliq;s· ꝙd conſi derantẽ oportet vendẽ qᷓ poſſident᷑ nunqd tanc eis nataliter noxnjs vel ꝓpter tempta
t accidentẽ ab eis aĩat. Id oc dicendũ
eſt pᷣmo quideʒ ꝙ ſingulũ eoz⸗ qᷓ ſunt: ſi p
a coœdibus diſci/
qs aliũ Pte⸗
ſeipſum malũ exiſteret: nõ eſſet creata dei om̃is eni creata dei bona · Cõſe equẽter aũt. quia mãdatũ domiĩcum nõ docuit abijcere tanqᷓ mala qͥ poſſident᷑: h diſpenſure dicens Et date elemoſinã ·¶ CRI Moleſtum aũt fote eſt hoc mandatũ diuiti ſanam tñ mentẽ pabentibo nõ eſt inutile · peſauri ant enĩ ſibi regnũ celeſte · Vnde ſequit · Fa/ cite vobis ſacculos: qͥ nõ veteraſe cũt ¶ BE/ NAElemoſinas videlicet opando:qaruʒ merces ĩeternũ maneat · Vbi nõ̃ h pceptů eſſe putãdum eſt vt nil pecunie reſeruetur a ſanctis vel ſuis vel paupezæ vſiby: cum et ipſe důs cui angeli miſtrabãt: lociios ha/ buiſſe legat᷑: a fidelibo oblata ↄſeruans.ᷓᷓ ne deo pter iſta ſeruiat᷑er ob inopie timoꝛem iuſticia deſerat. ¶ MREHCO. Niſenꝰ. Preci pit aũt ſenſibiles et terrenas opes ſurſum ↄdere quo vtus cœruptiua nõ attigit· Vn/ de ſi Theſuuze nõ deficientem in celis o fur nõ appropiat·neq; tinea coꝛrũpit ·
EOChaſ d · hic n demolit᷑. Won aũt ĩ celis· Peinde qa tinea q̃dã nõ demolit addidit de fure · Kuizæ erĩ non demolit tinea ſed fur tollit. ¶ REDA Siue igit hoc ſim⸗ pliciter accipiendũ eft ꝙ pecunia huata de/ ficiat · Mata aũt proximo phennem fructũ ↄferat in celis: Seu ita ꝙ theſaurꝰ bor ope ris ſi ↄmodi terreſtris occaſione ↄdatut· fa cile cœruptꝰ intereat: at ſi celeſti folũ intẽ/ tione ↄgeratur: nõ exteriꝰ hominũ fauoꝛeʒ quaſi a fure qui de foeis rapit: nq̃ intus in ani gioria quaſi a tinea que interiꝰ ſcindit:
valet maculari · ¶ E OS. Vel fiues ſũt
heretici et demões q ad hoc intenti ſint vt
piritalitv nos ſpolient. Vinea qᷓ veſtes latẽ ter rodit:inuidia eſt que ſtudium bonũ la
cerat·et ↄpaſſiõ; vnitatis diſſipat. TAHRH
OPH Porro quia nõ om̃ia fiurto tollun/ tur! addit potioæem tationẽ et nullaʒ ꝓrſus patienteʒ inſtantiaʒ dicens: Vpi enieſ the/ ſaurꝰ veſter:ibi et coꝛ veſtze erit Quaſi d ·
eſtimo qꝙ nꝰ tinea demoliat᷑ nec fur tollat.
hoc ipſim quod eſt ha bere coœ affixũ th⸗ ſauro ſepulto et diuinũ opus ſcʒ aĩaʒ terre immergere quanto eſt dignum ſupplitio: ¶RVSEBIVS · Mam quilibet pomo na turaliter dependet ab eo: erga quod ſtudet illuc totum animum applicat: vbi totũ cõ⸗ modum poſſidere putauit. Vnde ſiquis in rebiis preſentis vite habet totam mentem et intentionem quam coꝛ nominauit:in ter/ renis verſatur · Si vero mentem applicuerit ad celeſtia: vbi mentẽ habebit· vt videatur ſolo cœpore cũ hominibus guerſari: anĩo
vero iam ſit agreſſus manſiones celeſtes.
¶REDAHoc autem non ſolum de pecu ma.ſed de cunctis paſſionibiis ſentiendum eſt luxurioſi epule ſunt theſauri· laſciui iu
dicra amatoꝛis libido ·

¶ Hint iumbi ve ſtri peerincti · et lu/ cerne ardẽtes ĩ ma expectantibꝰ wmi nũ ſuũ quandv re uertat᷑ a nuptijs vt tum venerit: et pulſauerit: ↄfeſtiʒ aperiant ei · Peati ſerui illi quos cuz Nenerit dñs iuene rit vigilãtes · amẽ
dicp vobis ꝙ pꝛe
cinget ſe: et faciet illos diſcumbere:⁊ trãſiẽs ülis E in ſcða vigilia Et ſi in tertia vigilia Venerit:⁊ ita ĩuene rit: eati ſunt hui illi · c aũt ſcito te quðʒ ſi ſtiret pa terfãilias qᷓ hora
fur vemret vigila
ret vtiq;:⁊ nð ſine ret ꝑlodi Mmñ ſu
am · Et vos eſtote
pati qa qᷓ hpꝛa nð
putatis filus ho/
mmis veniet ·
¶ME. Poſte;
ſũ diſe cipuluz mode ſtũ ſtatuit
dñs ſpolians euz
qjlibet vite cura:
et eleuatiõe. iam nunc ad miſtrã dum inducit di⸗
cens · Sint lumbi
veſtri pcincti id
eſt ſemp procli/ ues ad exequen/ dum quedaz ope ra domini noſtri Et iucerne ardẽ, tes id eſt nõ du⸗ catis vitam in te nebris:ßᷓ aſſit vo
bis lux rationis
oſtendens vobis agenda et fugiẽ⸗
da. Eſt enim hic
mũdus nox · Cin cti vero lumbos ſunt qui practi/ caz exequuntur Waz talis eſt mi/ niſtrantiũ habi/ tus: qquito opde⸗ tet adeſſe et lucer
nas ardẽtes id ẽ
diſcretiõis donũ vt valeat dinoſce
re practicus non
ſolũ quid opor/
teat agere ſed et quomodo · Ilio⸗
quin in precipi⸗ tio ſuperbie ho⸗ miĩes ruunt · Wo⸗ tandum autez ꝙ primo iubet lum
bos precingi ſecundo lucernas ardere. Naʒ primo qjdem eſt operatio · deinde ſpeculatio que eſt illuſtratio mẽtis Kitur ſtude amꝰ exercere virtutesvt duas lucernas habea⸗
mus ardentes ſcʒ ↄceptum mẽtis iugiter in
anĩ a emicantẽ quo nos illuſtramur. et do/ trinaz qua ceteros illuminamꝰ ¶MMI KVS · Vel lucernas accenſas docet habe
re P orationẽ et ↄtemplationẽ et ſpiritaleʒ
diledtionẽ ·¶ CIRH. Vel ſubcingi ſignifi
cat agilitatẽ et ꝓrmptitudinẽ ad ſuſtinẽda mala intuitu diuini amoꝛis · Lucerne auteʒ accẽſio ſignific at:vt nõð patiamur aliquos in tenebris ignorantie viuere ¶NREO
in Ho · Vel aliter lumbos pᷣcingimꝰ cũ car nis luariaʒ pꝑ ↄtinentiaʒ coartamus · Viris enim luxuria in lumbis eſt: feminis in vm⸗ hilico · a principali igitur ſexu lumborum
nomine lukuria deſignat᷑. ed quia minus eſt mala nõ̃ agere mſi etiaʒ qſqʒ ſtudeat bo
nis opibꝰ inſudare: addit · Bt lucerne ardẽ
tes in manibo veſtris · Lucernas qpe ardẽã tes in manib tenemꝰ: cum ꝑ bona opera ꝓximis noſtris lucis exõpla mõſtramus ·
¶VU de que euan · Vel docet a lumbos
Pcingere ꝓpter gtinentiazʒ ab amoe reruz
ſerulariũ · et lucernas ardẽtes habẽ vt hoc ipſum vo fine et recta intẽtõe fiat ·¶ ERE⸗ vt quiſqs ille elt totaʒ ſpem in redemptor
ſui aduentu ↄitituat · Vnde ſubdit᷑ · Et vos
ſi. ho · exp do · ſu · quando reuertæt· a miptijs
Ad nuptias qppe dñs abijt: quia aſcendẽs
in celũ.ſupernaʒ ſibi multitudinẽ angeloũñ nouus homo copulauit · ¶ AHEO Quoti
die etiam in celis deſpoſnat ſanctoz anĩas quas ei Paulus vel alius ſimilis offert vit
ginem caſtam · Redit aũt a nuptis celebra
tis in celis foꝛſan cjdez vtiliter in ↄſũmatiòe totius: qñ veniet de celo in gloꝛia patris foœ ſan etiã ſingulis horis aſtans ĩopinate ꝑti culari vniuſcuiuſqʒ ↄſũmationi·¶ CIRE Conſidera etiaz ꝙ a muptijs qſi a ſollẽnita⸗ te venit in qua ſem ꝑ exiſtit diuitas · Nipit en poteſt ĩcoruptibili nature iferre triſt⸗ tiam ·¶ GREHGOWiſemis · Vel aliter con ſummatis niptijs et deſponſata ſibi Ecce⸗ ſia et admiſſa ea in thalamũ ſecretoʒ pſto labant᷑ angeli reditum Pegis ad naturaleʒ beatitudĩeʒ: quito ſimilẽ fieri decet nẽazʒ vi⸗ tamvt ſicut illi ſine malicia ↄuerſantes pa rati fiuint dñicũ regreſſuz recipe:ſic et nos
vigilãtes ad obedientiã ꝓmptos nos facu
mus cũ aduenerit pulſans. Sequũ erĩ Vt cũ venerit et pulſauerit · ↄfeſtim apiant il ¶ ERE in Flo · Venit qͥppe cũ ad iudicitʒ erat·pulſat vo cũ iam pꝑ egritudies mo⸗ ieſtiã eſſe moꝛtẽ vicinã deſignatcui ↄfeſtim apimus ſi hũc cũ amoꝛe ſuſcepimꝰ Apire enĩ Iudici ꝓulſanti non vilt:ꝗ exire de cœ⸗ pe trepidat ·⁊ eũ quẽ ↄtemſiſſe ſe memint videre Iudicẽ foœmidat. Qui añt de ſua ſe et opatione ſecurus eſt puiſ anti confeſim aperit: q;a cũ tempꝰ ꝓpinque moꝛtis agno⸗ uerit: de gioæia retributiõis hylareſcit Vn de ſubditur · Beati ſerui illi quios cum vene rit dñs inuenerit vigilãtes · Vigilat: qui à0 aſpectũ veri lumiĩs mentis oculos apertos tenet · qᷓ ſeruat opando quod credit qᷓ coæporis et negligentie tenebras repelit C SRRc O· Niſenus Propter hãc igitur vigiliã obſeruandã ſupra dominus monu⸗ it vt ſint lumbi precinci et lucerne arden⸗ tes Lumen emm oppoſitum oculis pel it ſomnolẽtiam oculorum · Lumbi etiam an gulo perſtricti reddunt cœpus inſuſcepti⸗ bile ſomn Nã q pᷣcinctꝰ eſt caſtitate ethu ra ↄſcientia illuſtratus ꝑſeuerat inſomnis
Vu kn excellenti ciet ilos d eſcereßu cit pant talter nj quemcop piitlucc nzdbu wrilesdiſ Mende inepha mur que eeſone et etregne vinpl undvnu preſtenn ubeßpet bowũ mil ſusmiſttab ſwen qu nltti GMlink el cumdei mirꝰ robiʒ mntats ſo nonem noz donins ut ddum Se nnſnitſd pritentizi dtEtſ cinigiian ſuiii) cut ocie in tre (Ohht naumtm ca utſen

TCRKLVS Cum igitur dñs veni/ ens ſuos inſomnes inuenerit: et precindtos et coꝛ illuminatũ hñtes: tune eos ꝓmuiga, bit beatos · Sequi᷑ enĩ: Amẽ dico vobis cja precinget ſe · Hx quo precipimꝰ ꝙ ſimilia nobis retrihuet. dum ſuccinctis ſe ↄcin get ¶ORIGE Frit enĩ pᷣcinctus iuſſcia cir ca lumbos ſuos ym Bſaiam. TMRECO
Per quam precingit ſe id eſt ad retributio
nem parat· CTRORr. Vel pᷣcinget
ſe in eo ꝙ nõ totam vbertatem bonorũ lar gitur:ß hanc cohibet hm̃ certam menſ uraz
Quis enĩ deum capere poteſt quantus eit?
Vnde ſeraphin mihi velari dicũtur gpter
excellentiaʒ diuini ſplõdoris · Seqirt: it fa/
ciet illos diſcumbere id eſt omnino recui/ eſcere· Sicut enĩ diſcumbens toti coꝛpꝰ fa/ cit pauſare ſic in futuro aduentu ſancti to
taliter receſcent · Hic enĩ nõ habuer üt re⸗ quiem coœpis:Mlic vero ſimul cum aĩabus ſpiritalia coꝛpora in coœæruptionẽ ſoꝛtita ple na gaudebunt quiete· ¶ CIRI. Facite igi tur illos diſcumbere quaji feſſos refocillãs ſpiritales delicias et ſtatutas da/ Pldem donorũ ſuoæũ menſaʒ.¶ DIONI. In epla ad Titum · Miſcubitum en opina nr quieteʒ a multis laboribꝰ et vitaʒ ſine leſione et ↄuerſationeʒ diuinam in lumine et regione viuentiuʒ vmiſo ſando affedu ad impletam et copioſam donationẽ omni num donœꝛum m quam leticia adimplent᷑: hoc eſt enim ꝙ Iæſus facit eos recumbere dans eis ppetuam quietem et diſtribriẽs eis bonoꝛũ muiltitudinẽ. Vnde ſequt᷑: Ft tran⸗ ſiens miſtrabit illis ¶ THEGOPRI.Oua/
n vicem equalẽ eis reddens vt jcut ipſi mi niſtrauerint ita et ipſe eis miſtret.¶ GREH SOQRIIn Home · Tranſiens verò dictuz
eſt cum de iudicio ad regnũ redit · Vel do⸗
mind nobis poſt iudiciũ tranſit qui ab hu⸗ mamtatis foema in diuinitatis ſue otempla tionem nos eleuat· ¶ CIRI. Mouit autẽ dominus lubricũ frãgilitãtis hlare ad pec
candum. Sed quoniaʒ bonus eſt deſperare non ſmit:ſed magis miſeretur et dat nobis penitentiaʒ in ſalutis antidotũ. t ideo ſub
dit · Ht ſi venerit ſecunda vigilia et ſi in ter
cia vigilia venerit: et ita ĩuenerit · eati ſunt ſerui illi Miuidunt enĩ excubantes in me/ mijs ciuitatũ et hoſtiũ ſeruantes aggreſſus noctẽ in tres aut qtuoꝛ vigilias. CRRE⸗ GQORI.In Home · Prima ergo vigilia pri/ meuum tempꝰ eſt vite noſtre id e puerri/ cia· ſecunda adoleſcentia vel iuuentus:2er ria autẽ ſenectus accipitur · Qui ergo vigi/ lare in prima vigilia noluit: eu ſtodjat in ſe cundam · Et qui in ſecunda noluit.tercie vi
Me prima tamen vigilia mentionẽ non fa cit quia puericia nõ pumitur a deo:ß venn⸗ am meret · Secũda vero et tercia etas debet obedienti aʒ deo et vitam honeſtam ducere
ad voluntatẽ ipſiꝰ ¶ GREVS · Vel ad
primam vigiliam Ptinent diligentius viuẽ tes quaſi primũ gradum ſoetiti Ad ſecun/ dam vero medie ↄuerſationis menſuraz te/
nentes · Ad terciam vero qui ſunt infra hos
Et inde de quarta putandũ eſt.et ſi cõtin/ gat de quinta · Miuerſe enim ſunt guerſ. atio num menſute et bonus remuneratoꝛ metit vnicuiq; qcł dignũ eſt ·¶REO. Vel 4 vigilie ſunt hore noctis ꝓuocantes ſoporẽ hominibo · intelligas etiaʒ in vita noſtra eſſe quaſdam horas que faciunt nos beatos ſi
inſomnes reperti fuerimꝰrapuit tibi aliqs
facultates:defuncti ſunt tibi filij: accuſatus es · Sed in his temporibo non feceris cõtra dei mandata quicq́ · vigilantez te inueniet Secunda et tercia vigiia id eſi in tempore malo pernicioſum ſomnũ animatv lentis inferentẽ ·¶ GRECGO In FHome · Ad excu tiendam vero noſtre mentis deſidiam etiaʒ in exterioæa damna per ſimilitudineʒ ad me dium deducũtur · Wam ſubditur: Hoc au/ tem ſcitote quoniam ſi ſciret paterfamilias qua hora fur veniret. vigilaret vtiq; et nõ ſinẽt ꝑfodi do mũ ſuã. ¶ IFHHO. Ouidaʒ hunc furez irtelligunt eſſe diabolũ domũ animapatrẽfamilias hoĩez. Won tamẽ vi⸗ detur hec acceptio ↄſonare ſequẽtit · Ad⸗ uentus enĩ dñi ↄparatur hic furi taneᷓ ex
inopinato pueniens ym illud Apli ies
domini ſicut fur ita in nocte veniet. Vnde et hic ſfubditur: Bt vos eſtote parati quia
„
qᷓ hora non putatis: filius hominis veniet.
SRESU0 · Vel aliter neſciente patrefa⸗
milias fur domũ perfodit: quia dum a ſui
cuſtodia ſpũs dormit improuiſa moes ve/ niẽs carnis nie habitaculũ irrũpit· furi aũt
reſiſteret:ſi vigilaret: a aduentꝰ Ludicis q
occulte animã capit pcauens ei penitendo ooœurreret ne penitens piret · Hoꝛam vero vltimã dñs idcirco nobis voluit eſſe inco⸗
Bnitam · vt dum illaz pᷣuidere nð poſſiumꝰ:
ad illam ſine intermiſſone preparemur. EPetrus H Mit autẽ ei De cu iam cõmiſſa trus. Womine ad Eocleſia fuerat: nos dicis hant pa duaſi oĩm curaʒ
gerens inquirit rabolaʒ:an ad bm vtrum ad om̃es
* nes· Dixt aũt dw/ dominus paho⸗
minꝰ:Muiſputas aʒ ꝓtuliſſet· Vn/
Rtelin diſpenſa de dicit: Kit autẽ
ei Petrus domie ad nos dicis pa/ bolã hanc an ad
gilie remedia non amittat:vt qui conuerti
toꝛ ⁊ pꝛudens quẽ m. in puericia neglext ſaltem in tẽpore iuus/
tituit dñs ſuper
nis vel in ſenetute reſipiſcat I CIRK⸗ familiã ſuã vt tet oñes ¶ REDA ſom 5— „

—
——
——
— S——————— 5—— 2——————— 4 ———————— —.———————————* ——————————— —5=—— 2 .*———————— —————.—————————— —— 2 ——————— 8— 8 3 1 . „
illi in tempore tri Muo dominus ĩ tici mẽſuram Pe⸗ premiſſa Pabola atus ille ſer uus; delitet ſicbito vẽ/
Iuenerit ſit facien/ ratos eum expe⸗ ctare debe · Bed
de quo horũ an
teʒ · Were dico vo bis 95— bia de vtroq; Petrꝰ 9 poſſuret utuet iterrogatit · ͥ ſue iilũ· Muod ſi dixe ſibi ſotiſq; ſuis rit huus ille in coꝛ 2parauerit cum
de ſuo:mꝛam fa an ad omnesnO
rit dñs meꝰ veni/ facile patet. Et 3
re:et teꝑit ꝑcutere dem in eo ꝙ ait pueros et ancillas ros et onmes nõ x edere ⁊ bibete? Sfehn
1os · 0z ebriari. vemet c miles et cetos fi⸗ minꝰ hui illius in deles vel Xpia⸗
die qua nð ſpera⸗ nos et jfieles vl
bit ⁊ hꝛa qj neſcit eos c iuritim id 4 eſt ſigiatim mol
et diuidet eu pat⸗ istes ſiui Iudicis
temq; Gus cum in aduentum nolen ficelibus ponet · es volenteſc; ſu ſſcipiunt · et eos qᷓ in vniuerſali iuditio viui ſunt in carne re⸗ periendi ſignificare pitãdus eſi? MMirũ eſt aũit ſi Petrus dubitauitvel om̃ib ſobrie ⁊ pie ⁊ iuſte viuendũ expectantibꝰ beatã ſpez vel inopinatũ ſinguloꝝx · et omniũ futuruz eſſe idiciũ vnde reſtat intelligi his ſcilicet duobo iam bene cognitis ea qͥ neſcire pote/ rat: queſiſſe videlicʒ ſi ſublimia illa vite ce/ leſlis inſtituta quip poſſeſſa vendere:ſaccu los qᷓ nõ veteraſcerẽt facẽ lumbis pᷣeinẽtis lucerniſq; ardentibus vigilare pᷣceperat ad Rplos ſolũ ſimileſq; eoʒ aut om̃es ꝗ ſal⸗ uardi ſunt ptineant·¶ LIRI Validam aũt mentẽ habentibo ↄueniunt ardua& ex cellentia mãda toze ſandtozx · his vero qͥ nõ dů ad hanc vᷣtutem gtigerũt: ↄuęniunt ea a quibo om̃is facultas excludii · Wnde dñs exemplo maifeſtiſſimo vtit oſtendens mã datũ pᷣmſſum guenirę his admiſſi ſunt in gradũ diſcipulo⁊ · Bequit enĩ · Mixit aũt dominus Quiſputas eit fidelis diſpenſatoꝛ ¶ARRRO. Vel aliter ſupioeis qdez ĩ om rẽð pcepti foœma eſt generalis· Vezx ſeries ſecuẽtis exempli diſpenſatoꝛit hoc eſt ſa/. cerdotibo videt᷑ eſſe ꝓpoſita · Vnde ſequitur Mixit aũt dñs Muiputas eſt fidelis diſpẽ/ ſatoꝛ a prudens quẽ ↄſtituit dñs ſuꝑ fami liam ſuam: vt det illi in tpe tritici menſuraz ¶AHEO Quaſi diceret predicta pabola
cõmuniter om̃es fideles attingit:ſed qͥd vo⸗
bis Apoſtolis ⁊ doctoœꝛit ↄueniat: audiat
¶Muero enĩ qͥs diſpenſatoe inueniat᷑ ĩ ſe hñs
monuerat:⁊ ſe vi
ait:&d nos dicis
c
ſationibo facultatũ ſiue aliq́s incautus ſit
fwdelis domino exiſtens ſiue etiam prudens ſit et infidelis: diſperiũt res do miri · Sic et ĩ rebo diuinis opus eſt fidelitate à prudẽtia · NWoui eni miltos deũ colentes ⁊ fideles qa vero nõ poterãt prudẽter Eccleſiaſtica tra/ dare negotia. non ſolum poſſeſſiones: ſed etiam animas deſtruebant vtentes in pecœca toꝛes indiſcreta per ĩmoderata peni tentie mandata vel importunã mãſuetudi
nem.¶CEHRISOS Uuert autẽ minus non quaſi fidelem prudentẽ diſpẽ ſatoæem ignoans:ſed volens innuere rarita tem rei ⁊ huiuſmodi preſulatꝰ magnitudi nem ·¶EEOPEHI Quiſquis ergo fide⸗ lis fuerit inuẽtus et prudens pᷣſideat fami/ lie dñi: vt ſingulis tpibus det tritici menſu⸗ ram vel hmonez dodtrine quo paſcunt᷑ ani
—
me vel 2 exemplũ quo vita ĩfoœæmetur.
¶V Gde que euan· Nlenſurã autẽ dieit ter modũ capacitatis quorũcunq; audi
entiũ¶ SIDO. Additũ eſt etiam in tem/
pore ꝙ beneficium non ſuo tempore datũ reddit caſſium et nomẽ beneficij perdit ·⁊deʒ eſt panis eſurienti quidem appetibilis ſaci ato autem non multũ De huius aũt ſerui diſpenſatoæis premio ſubdit dicens. Beatꝰ ille huus queʒ cũ venerit dñs inuenerit ſi facientẽ · ¶ RASIKI· Mõ dicit agentẽ a ca ſuſed ſic facientẽ · Non enĩ vincere ſolũ cõ uenit:ſed etiam certare legittime · hoc aũtẽ ſic ſingula exequi ſicut recipimus in man datis · ¶ CIRI Sic ergo frelis ſeruus et prudens ofportuno tẽpore di tribuẽs pru dẽter cibaria famulis hoc ẽ ſpiritales eſcas peatus erit iuxta dictũ Saluatoꝛis in hoc ſcʒ qꝙ obtinebit adhuc maioꝛ ⁊ merebitur premia familiaribo debita· Vnde ſequitur Vere dico vobis:quia ſiper om̃ia que poſ ſidet:oſtituet illũ.REI) Quãta eni in bonos auditoꝛes eſt meritoꝛũ diſtantia ten ta eit etiam premioæum hos enim adueni ens cum vigilantes inuenerit faciet diſcũ: bere · illos autem cum fideliter prudenterq; diſpenſantes inuenerit:ſupra om̃iaq poſſi detcõſtituet id eſt ſupra omnia celeſtis re gni gaudia · nõ vtiq; vt horum dominiũ te neant: ſed vt eoꝛum abundãtius ceteris ſan ctis eterna poſſeſſione fruanẽ ¶HHEOP Vel ſuper omnia bona ſua conſtituet eun non ſolum ſuper ſuam familiam: ſed vttð terrena cᷓ celeitia ei obediant: qualis fut Tpeſus naue et KHelias alter ſoli alter nubi bus mandans· Rt omnes ſancti quaſi dei amici rebo dei vtuntur. Quicunq; etiam v tam virtuoſe peragit et ſeruos id eſt irnet concupiſcentiaʒ recte diſpoſuit et exhibẽs temporibus ſingulis menſuram frument ire qdeʒ vt afficiatur in habentes odio deu
ſnpil 4 i pro snq́ co ſdet domn ntclecuz nen ſolum em pe yweſch incorde ſu ſn vl ciptumq pumt anumeit gnmüfd melis t ne q ſi remus i Eeo aute n milane rems dñm vienoltem ſecuiurte chass Wit nalonzn tomin in untſcdet otüust anils pa emvlo ur an anori demntant oa ſteur Ven n peratſcii ubqden vere dinta ciftiidi di dat peni mnolim cöſ mal cooperi tu lienatio wnſtgrat dasdſ du putabitn zbz tanũ eſt it ecrator E toſgngno tm eant ſo nhdet po ſioricu.*

FKNPAaL
ndichann nl —— eipus nmngx diwlum yrwur ospchn nſl/lu iik Mm loti ipheryuen C kw runteis anntiwtuenm
Concupiſcentie vero vt neceſſaria vtatur carnis prouiſione· oedinars eã in deo· Ta lis inq; conſtituetur ſuper ommia que poſ ſidet dominus · dignꝰ om̃ia p ſpeculatiuũ
intellectuz intueri ICRRI. Bominus ai
non ſolum ex horore bonis reſeruato: ſed eximiꝰ pene in malos corrigit auditorem Vnde ſequitur Ouod ſi dixerit ſeruꝰ ille in corde ſtomœam facit dominus meus venire ·¶ BE DAXMota int vitia ſerui mali aſcriptum ꝙ tardum domini ſui reditum putauerit · Won autem inter bom virtutes annumeratũ ꝙ hunc cituʒ ſperauerit: ſed ꝙ tantũ fideliter miniſtrauerit· Wihil ergo melius eſt q́ᷓ vt patienẽ ſuſtineamis igno rare qc ſciri non poteſt.ſed tantum labo/ remus vt idonei iniemiamu THEHOP.⸗ Ex eo autem ꝙʒ non conſideratur hora fi/ nis muilta neceſſaria euemũt nam ſi cogita
remus dñm venire ⁊ preſto eſſe terminum
vite noſtre mimus vtiq; peccaremus. Vnde ſequitur: t ceperit percutere pueros ⁊ an cilas e edere ⁊ bibere ⁊ inebriari. CBE, PA. In hoc ſeruo cundorim Preſulum maioruʒ narratur damnatio: qui neglecto domini timoꝛe non modo ipſi luxurie va/ cant:ſed etiam ſibditos iniurijs ſtimulant quãuis 6& typice poſſit intelligi ꝓueros 62 ancillas ꝑcuttẽ goꝛda infirmori prauo ex/ emplo vitiare. Fdere auteʒ bibere ⁊ inebri ari facinoribv ⁊ ſeculi illecebris que hoĩez dementant occuwpari. De eius autem pena ſubditur. Venit dominus ſerur illius die qᷓ non ſperat ſcilicet iudicij. Et diuidet eum· ¶ BASRK L. Won quidẽ diuidetur cœpus vt hoc quidem exponatur toↄmentis:iilud vero dimittatur: naʒ fabuloſum eſt hoc ne q; iuſti iudicij cum deliquerit totum dimi diũ pati penã · Nec anima ſecatur tota cri/ min oſam cõſcientiam poſſidens cũ cœxpe mala cooperãs · Sed diuiſo eius eſt perpe/ tua alienatio anime a ſpiritu. Munc eni ⁊ ſi non ſit gratia ſpiritus indignis videtur · tamẽ vtcũqʒ adeſſe cõuerſionẽ eorum expe tans ad ſalutem. Vunc vero totaliter am/ putabitur ab anima Bpiritiis ergo ſanctꝰ ⁊ brauiũ eſt iuſtorũ bẽ prima tondẽnatio pecratorum quoniã eũ indigni amttent. J. Vel diuidet eũ a fideliſ cõſoꝛ tio ſegregando ⁊ eis qui nunq́ ad fidem tinuerant ſotiando. Vnde ſ e Partenq; eiꝰ cũ infidelib ponet · quia qui ſuozc ⁊ dome
ſticorũ curã non habet:fidẽ negauit ⁊ eſt
infideli deterior vt ait Aplus AEO. Recte etiam infidelis diſpenſator cũ infide
libus partẽ accipiet quia vera caruit fide nobis dominus maius aliquid ⁊ terribilius oñdit
¶Aie autt ſeruus qj cognvuit bolun
queret ab eo · cui
—
Nõ enim ſolum diſpenſator infi delis accepta pri uabitur gratia: vt nihil eum iu⸗ uet ad vitandiʒ ſupplicia:ſed ma gis fiet ei dam/ natiõis cauſa di/
tatẽ domini ſui:⁊ nð pparauit · ⁊nð fecit ſecũdũ volũ tatem eiꝰ: vapula bit mltis · Qui au tem nð cognouit ferit digna pia/
gis:vaplabit pau gnitatis jmenſi/ cls bi aüt cuitatũ tas · Vnde diciẽ: eſt multum:mlũ Mle autẽ ſerints
qui cognouit vo luntatẽ domini ſui · Et non fecit iecundũ volun/
tatem eiuf vapu labit multis ¶ CHRI. Mõ eni ſimiliter in omiĩbo oĩa iudicant᷑ ſed maior cognitio fit maioris pene matia. vñ ſacerdos eadẽ pec⸗ cãs cũ ꝓupuilo:mito grauiora patiet. ¶ CI RIA Homo n · pſpicax qᷓ turpioribo ſuam
ↄmdauerũt mltũ plð petẽt ab eo.
volũtatẽ ĩclinauit ĩexcuſabile ꝓeccatũ cð/
miſit· q́;ſi pter maliciã recedẽs a dß̃ volun tate homo ruſticanꝰ rationabiliꝰ iplora bit veniã— vñ ſubdit Qui autem nõ cognouit& fecit digna plagis vapula/ bit paucis ¶ AEHO. Mic Foe aliqui merito puniẽ qᷓ ſciẽs voluntatẽ dñi nõ ꝓſe ⸗ quii: ß̃ cur punit ignorãs:ca cũ ⁊ ipſe ſcire
5
potuiſſet noluit: ſed pigritãs ipſe fuuit igno rãtie ſue cauſa ¶ PASI Sed dices: ſi hic quidẽ mita ſuſtinet vᷣbera. pic auts pauca: qᷓhiter dicũt quidã ꝙ nõ iponit finẽ ſuppli cyjs · Sed ſciendũ ẽ ꝙ hoc qet hic dicit: non
numerũ penarũ:ſed differẽtiã indicat:ꝓo⸗ tet enĩ aiiq́;s eſſe dignꝰ iextinguibili flama vel remiſſiori vel intẽſiori ꝛ indeficiẽte ver me vel mitiꝰ torquẽte vel fo
rtio AEIE, QI. Oſtẽdit᷑ aũt ↄſecnt qᷓre 1AEE
qjre dodtori
⁊ſciẽtiho ĩtenſior pena deb eat cũ dici:omĩ autem cui multum datum eſt · N
ultumq/
retur ab eo ·⁊ cui commen dauerunt multũ plus petent ab eo · datur quidem doori/ bus gratia faciendi miracuila ſod commen
.
datur eis ſermonis ⁊ dodtrine gratia: ſed ĩ dato quidem nõ dicit aliquid petendũ ſed in commendato ſiue depoſito: Wam gratia verbi incremento eget ⁊ a doctore requiri tur · Won enim decet en torpere ſed augere
verbi talentum·¶ BEHDA. Vei
ei aliter mul/
tum ſepe datur etiam quibuſdam priuatis quibus etiam cognitio dormnice volunta/ tis& exequẽdi que cognoſcũt facultas im pendit᷑ · cum ſua ſalute dominici ſcendi cura com mittitur: tia donatos ſi deliquerint maror vindicta ſequei. Mitiſima autẽ omniũ pena erit eo rũ q pᷣter peccatũ qet originalit traxerũt.
ultũ aute⸗ commendatur illi cui
quoq; gregis pa maiori ergo gra⸗

millum inſuper addiderunt·& in ceteris q addiderunt: tanto quilibet ibi tolerabilio/ rem pabebit damnationẽ: quãto hic mino
rem habuit iniquitatem
¶Agnem veni mit tere in terrʒ: ⁊ qͥd volv: niſi vt acen datur · Paptiſma autem habeo ba
ptizari ·⁊ quomo
do cvartor vſq; dũ perficiatur? Puta/ tis quia pacem v ni dare in terram Mon dico vobis: ſed ſeparativnem:
Erãät enim ex hot qnq; in tomo vna
diuiſi. tres in du/
ps et duo in tres
diuidentur: pater in filium ⁊ hlius in patrem ſuum. Mater in filiam. 2 klia in mattem ſuam. BPocrus in nuruz ⁊ nurus in ſocrum ſuam.
¶KRBRO. Mi ſpenſatoꝛibo id ẽ ſacerdotibo pre/ miſſa vident eſſe poſita · ꝙ ſciant ſibi grauã in fu⸗ turũ penã eſſe ſp̃ eundam ſi fami/ liam dñi guber/ nare neglexerint ſed qa exiguus ẽ profedtus metu ſuppticij ab etro re reuocari. Ideo dñs ad querẽdã cupiditateʒ diui⸗ mtatis inflãmat dicens Ignẽ veni mirtere in terrazʒ Non vtiqʒ ilum cõſumptoeez bo/ norũ:ß bone vo ⸗ luntatꝰ autœem qui aurea dñice domꝰ vaſa meli/ oꝛat:fenum vero gſumit ⁊ ſtipulã C CIRINos eſt aũt ſacre ſeri⸗ pture ignẽ quan doq; dicẽ ſacros
a diuinos ſermones. Sicut enim qui aurũ 4 argentum purgare nouerut p ignem co
ſummunt eorum ſordi
ciam: ſic Saluator
ꝑ euangelica documẽta in virtute ſpiritus abſtergit intellecdtum eox qui credũt in eũ Kic eit igit ignis ſalubris ⁊ vtilis quo ha bitatoꝛes terre frigidi quodãmodo ⁊ extin Gi propter peœcatũ incaleſcunt ad pietaris vitam ¶ CERI· Verram enim ad preſens
—
vocat nõn eã ey pedibus terimus: ſed plaf matam maibus eius· ſhoĩem. cui dñs ignẽ ingerit ad cõſumptionẽ ꝓeccatozc inno⸗ uationẽ aĩax.¶ LIA VSEſt auteʒ mteili
gendum eum de celo veniſſe · Won enĩ ſi de terra veniſſet in terram diceret. Agnẽ veni
mittere in terram· ¶ ignis dñs accelerabat
CIRIAHuius autẽ
incendiũ · Vnde ſen
Et quid volo:niſi vt accendat Credebant
enim iam quidam ex
Iſrael quoꝛæ exoediũ
fuerãt venerãdi diſcipiii. Sed igris ſemel in Tudea accenſus totuʒ obrem oœcupare
—
debebat. onſummata tñ paſſiõis eius di/ ſpenſatiõe · Vnde ſequiẽ Baptiſina aũt ha/ beo baptiʒari nam ante vener abileʒ cruce;
⁊ eius reſurredtiòeʒ a moetuis in ſola iudea
cx
ipſuis· poſtq́; autem Principem vite inſa/ nientes occiderũt tunc Apoſtolis precepit
dicẽs Nuntes docete omnes gẽtes¶EBRE⸗
GOſuper Ezechielẽ · Vet aliter ignis ĩ ter ram mittit: cum pꝑ ardorem ſancti ſpiritus afflata terrena mens a carnalibꝰ ſuis deſi derijs eremat.ſuccẽſa autem ſpiritali amo
re malũ quod fecit plangit Ft ſic terra ar/
det quãdo accuſante ſe cõſcientia cor pe catoris in dolore ꝓenitẽtie erematir. ¶ERE DA Rddit autẽ Baptiſma habeo baptiſa rrid eſt ſanguinis h tintione ꝓrius ha⸗ beo ꝓfundi⁊ ſic corda credentiũ ſpiritus igne inflãmari · ¶ KRRBO Lãta autẽ eſt domini dignatio vt infundende nobis de uotionis ⁊ cõſummãde pfectionis ĩ nobis
4 maturãde ꝓ nobis paſſionis ſtudiũ ſibi
ineſſe teſtet: Vnde ſequi t quomodo co artor vſq; dů ꝑſiciat · Quidam codices ha⸗ bẽt a coangor id eſt cõtriſ tor. Cũ eni in ſe npil habeat quod doleret noſtris tamẽan gebai erũmis· ⁊ tẽpore mortis mei ticiã ptẽ debat quã nõð ex meti mortis:ſed ex mora noſtre redẽptionis aſſumpſerat Qui en v qʒ ad pfectionẽ angide pfectione ſecurus eit: quia eũ cõditio corporalis affectus nõ formido mortis offendit· Nã qᷓ corp ſuſc pit ommia debuit ſubire:que corporis ſüt vt eſuriret ſitiret angerei.& cõtriſtarei Ni aunitas autẽ ꝑ hos affectus neſcit cõmuta ri. Sinni etiã oſtẽdit ꝙ in certamie paſſo/ mis mors corporis abſolutio arxietudinis nõð co ateruatiua fit doloriſ BE Ouomõ autẽ poſt baptiſma ſue paſſionis poltigi ſpiritalis aduenti terra ſit arſira· declart. ſubdẽs · Putatis qa pacẽ veni darein terr nõ dico vobis ſed ſeperationeʒ ¶ CIRIi Ouid dicis domine: õ veniſti pacẽ datu⸗ rus qᷓ factus es nobis pax pacificãs ꝑ cru cẽ celeſtia ⁊ terreſtria. q dixiſti pacẽ meam do vobis. Sed manifeſtũẽ ꝙ vtilis quideʒ eſt pax quandoq; autẽ dãnoſa ſeparans ab amore diuino · ꝑ quã f cõſentit his qui a deo deſidẽt· ⁊ ob hoc federa terrena do cuit vitare fideles · Vnde ſechut᷑. Erüt enim quinqʒ ex hoc ĩ domo Vnã diuiſi:tres ĩdu⸗ os a duo ĩ tres diuidenẽ pat ĩ fiiũ¶KM BRO Cus ſex ꝑſonarum videai faca ſub iectio patris ⁊ filij· matris ⁊ filie ſocrus& murus quinq; tamẽ ſunt· qa eãden que ſocrꝰ accipi poteſt: que eni? mater filn ·ſo crus eius vxoris ẽ. ¶ CHBlS Per hoc au tẽ futurũ euentũ ꝓtulit. Eõtingebat enin in eadẽ domo aliquẽ eſſe fidelẽ cuius patet vellet eũ ad infidelitatẽ ptrahere. edi 3. tũ preualuit virtꝰ doctrin e Xp̃ivt fin p⸗
tres dimitterent matreſ q; ſilie· ⁊ liberos pe
—„„— E rẽtes Vibuit enĩ fweles Xp̃i nõ ſolũ. nere ſpa. ſed ⁊ cũcta ſimul pati důmo
luſe ſuund pusf pocnon trmx cpeci i terptit duosaüt 9i duob zudeſte Irs nüt lis Auco duoetgo nimp ombilis cunales i cwdan hoſims jquinq aditus ukgim wsſu wuu duidin noncap acceper peat vay⸗ nelpaat wils len te eterato ditm mo wtitgeneres aubiu tuhſnb dihtc luptsm goqid tiownsi ediuſo werni mi ntii ſriuis di uflosnu ranta abd apeßij tenouatito ohptaſ ( git eitpi ieſin tn oinfd un baez iminde ndo eta cleſinre ieum pe. hage * katlue
unnah

cultu fidei nõ careãt: Si aũt puris homo goge fidei veritãte contraxit· Socrus Sina eſſet vnde ſiipeteret ei hoc poſſe meditari goga: Murꝰ Eecleſia de gentibv qa ſpõſus ꝙ a patribus plus amaret᷑ ꝙ́ᷓ filij. ⁊ a filijs, Chriſtus filius eſt Synagoge ſe⸗ pius q patres. ⁊ a viris plus qᷓ cõiuges·⁊ cundum carnem · Synagoga ergo in nurũ hoc non in vna domo aut centũ:ſed vbiq; ⁊ in filiam eſt diuiſa:que credẽtes de vtro/ terrazoa non ſolum hoc predixit: ſed etiaʒ q; populo perſequitur:ſed s ille in ſocrurm ope cõſimauit. ¶ ARNBRRO. Miſtica aũt 6& in matrẽ ſunt diuiſe quia volũt carnalez interpᷣtatione doms Vn homo vnus eſt circũciſioẽ ſuſcipe. C EFO. Ciz duos aũt iegimus frequert᷑: aĩam ⁊ coæpꝰ: de pᷣdicatiõe di⸗ ꝙ ſi duobv comienerit:efficit vtraq; vnũ · ¶ Cũ videritis nu ſceptaſſet ⁊ eam aliud eſt quod ſeruit. aiiid cui ſubijcitur. bem orientem ab nominaſſet gla/ Tres aũt aie affedties ſ. unt vna rationabi vcaſu:ſtatim dici diuzpoterãt au lis alia concupiſcibilis. ertia impetibili uam Si duo ergo in trestres in duo diuidunẽ·lite tis:nimbuſ vent neſcientes quid nim p aduentũ Xpi homo qui erat irrati ita fit· Et ctũ Qu diceret Et ideo — fac tus eſt. Eramus ſtrum flantẽ: dici 20 ſuhdit: arnales terreni mnſit deus ſpiritum ſuu ꝙ ſicut aereas di in coœda noſtra: facti ſiumus u tis:qu1a eſtus erit ſpoſitiones per oſſiumus etiã dicere ꝙ in hac domo ſunt 1ta fit ² Mipocri/ quedaz ſigna co alij quinqi· odor. tactus. guſtus. viſiis æ te · faciẽ celi ⁊ terre gnoſtunt: ſic de/ auditus · Gi ergo ſecundũ ea que audimꝰ noſtis ꝓPb are. hot berẽt eius aduẽ/
aut legimus ſenſu viſus atq; auditꝰ exclu/ damis ſupfluas voluptates coœꝛporis · que guſiu tadtuq; ⁊ odore periurt᷑: duo in tres
8 tum cogn oſcere sbte S t hoc ẽ quod modb nb ꝓbatis? dicit. ¶Mum vide
diuidimus · eo ꝙ mentis habitus vitiorum MNuid aũt ⁊ a vo/ retis nubẽ orien non capiat illecebris.— ſiquinq; ſenſus bis non udicatis ab occaſu: acceperimus corpoꝛales:vitia ia; ccœꝛ oris F ſtatim dicitis:nĩ ⁊ peccata ſe ſeparãt Poſſint etiz—3 v/ iuſtum eſt. bus venit. ⁊ ita „ 0 deri atq; aĩa ab odore tadu guſtuq; luxu ſit. a cum auſtrum flanteꝝdicitis: quia eſtꝰ rie ſe eparata · fotior enĩ ratiõis ſexus velut erit ·⁊ ita fit Quaſi diceret verba mea ⁊0 e — nn uipbu viriles fertur effectus: hec m ollioꝛẽ ſtudet ra mea me indicant contrarium vobis. Po dru niei tenere rationẽ Hx his itaq; diuerſarũ cupi teſtis igitur coniectare quia non veni pa/ M m ditatum motus inoleuit: Sed vbi in ſe aia cem date ſed hymbrem · ⁊ turbinem. Fgo b redit generes ahiurat heredes. ¶aro qtpe enim ſum nubes& venio ab occaſu id eſt — cupiditatib ſuis quas ſibi ipſa generauit ab humana natura pridem multa induta — tanq́ ſentibus mundi doluit eſſe confixgʒ. peccatorum caligine. Veni etiam ponere — ed veiut coporið quedaz atq; aĩe nurus ignem id eſt eſtum incitare. Sum etenim - voluptas motun praue cupiditatis ĩnubit Nuſter ventus calidus 62 oppoſitus borea/ m co irgo quãdiu mãſit in vna domo cõſpirã li frigiditati.i BEDR. Vel qui ex elemen 7 tibo vitijs ĩdiuidua gſenſio nulla videbat᷑ torum imrmitatione ſtatum aurarum qa rtu eſſe diuiſo · Vt vero Xp̃s ignẽ quo delicta volueruntfacillime prenoſcere potuerunt: coedis exureret vel gladiũ quo ſecreta pe⸗ Poſſent etiã ſi vellẽt tõpꝰ aduẽtꝰ dñ̃i ex di b netrant miit in terras: tunc caro atq; aĩa ctis intellige ꝓßtaz· ¶ CIRII ʒßte enim — regeneratiõis inouata miſterijs copulã po multifarie premuntiaierunt X pᷣi miſteriũ · ſteritatis eliminat:vt diuidantur paren es Micebat ergo ſi prudentes eſſent ad futu/ — in filios: dum intempans motus intempe⸗ ra proſpectum intenderenec ignorare tem e rantiaʒ abdicat. 6& aĩa declinat conſoꝛtium peſtates poſt vitam preſentem valerent: d cuipe filij quoq; in parentes diuidunt᷑:duʒ erit enim ventus se pluuia ſipplicium i ren ouati homines vitia veſtuta declinant · futurum per ignem:⁊ hoc ſignificatur· ciʒ — voluptaſq; adoleſcentior ſ erioſe domus re dicicitur · Kimbus venit · Pecebat etiam — fugit biſeiplinam· ¶ BERD⸗ Vel alit Per ſalutis tempus non ignorare ſcilicet ad/ n tres ſignificant qui fideʒ triitatis habent. uentum. Saluatoris perfeda pietas intra/ — Per duo infideles: qui a fidei vnitate diſſcn uit mundum Et hoc ſignificatur cum di/ tiunt · Pater autem diabolus eſt cuius filij citur · Micitis quia eſtus erit · Vnde in eo/ — imitando eramus: ð poſtcᷓ venit ignis ille rum reprehenſionem ſubdit᷑ Kypocrite. „ celeſtis:nos ab inuicem ſeparauit oſtendit faciem celi& terre noſtis probare hoc au/ eri alterum patrem qui eſt in celis· Mater Si tem tempꝰ quomodo non Ppbatis BZ, — nagoga ſilia eſt Bœrleſia Primitiua · que ⁊ SE. Eſt autẽ notandũ ꝙ nereenRe „ eam de qua genus ducit Sinagogam fidei umane vite ſiderũ cõiecture dummodo — perſecutr: cem ſuſlim it& ipſa eidem Sina quis vitra mẽſurã nõ ꝓquirat eoze indicia.

Eſi en nõnulla de plurijs futuris cipere plura quoq; de eſtibus& impetu vetoruz vel ꝓticularibꝰ vel vmuerſalibv. vel violen
tis vei lenibo · Quãta vero cõmoditas ex eo
rum cðiectura vite pᷣſtetur quis neſcit · In/ tereſt enĩ naute ꝓnoſticari ꝓcellarũ picka
Viatori mutationẽ aeris. colono fructũ co piã ¶ BEDABed ne aliq de turba ſe pro phetice lec tionis ignaros temporũ curſus pbare nõ poſſe cauſarent᷑: vigilãter adiun⸗ git · Quid autẽ& a vobis ipſis nõ iudicatiſ qct iuſtũ eſt Oſtendẽs eos&e ſi literas neſci ant: naturali tamen ĩgemo poſſe dinoſcere eũ qᷓ opera fecit que nuliꝰ alius feciſſet ſu⸗
pra hominẽ:⁊ deũ eſſe. Vel poſt huiꝰ ſecu ſi inuſticias iuſtũ creatoris iudiciũ eſſe vẽ
turũ.¶ ORIGE Miſi aũt eſſet nobis nata inſitum ĩd quod iuſtũ eſt iudicare nunqᷓ Saluator hoc diceret. CAEHEQ. Poſt
q; oſtẽdit domi
¶Cũ auteʒ vadis mus laudabilem
cũ adu erſario tuv diſcordiã exhinc docet laudabiiẽ
ad Printipem in pacẽ cũ dicit cũ via da vperã hbe/ autẽ vacum ad. rari ab illo:ne for tuad prin ·ĩ via
te trahat te apud· da oper.li·ab il/ b h io · Quaſi dcum
Audiceʒ · ⁊ Judex trahit te aduer/ tradat te exactori ſarius ad iudici et exador mittat um da operãi
te in carcerẽ · Dico omnibuſmodis
mũ minutũ rðdaſ id ẽ ⁊ ſi nibil ha
* beas: mutuũ ac cipe vt abſoluaris ab illo ne te corã iudi⸗ ce cõueniat · Vnde ſequit ne forte trahat te apud iudicẽ ⁊ iudex tradat te exac tori 6& exactor mittat te in carcerẽ(CIRI-hn quo ãguſtias patieris donec nouiſſumũ aſ⸗
ſem exigẽt Et hoc ẽ quod ſubdit: Mico ti/
binõ exibis ĩde doner etiã nouiſſimum mi nutũ reddas ¶ CERIS · Videt᷑ mihi de pᷣ
ſentibꝰ iudicibꝰ dicere.⁊ de itinere ad pre/
ſens iudiciũ ⁊ de carcere huuius mũdi · Per
hec enĩ que apparẽt ⁊ ĩ prõptu ſunt irrati⸗ onabiles homies ſe corrigere cõſueuerunt
frecuẽter enĩ nð ſolũ ex futuris bonis vel
malis cõmonet:ſed etiã ex pᷣſentibus ꝓpter
groſſiores auditores.¶ KRBRQ. Vel ad uerſarius noſter diabolꝰ eſt· qui ſerit illece/ bras delictorũ vt habeat ĩ— parti/
ortes. Aduer
ceps:quos habuit ĩ errore cõ ſariuis etiã nobis ẽ oĩs vitiorũ vſus · Meniq; aduerſaria ẽ nobis mala cõſciẽtia que nos g hie afficit ⁊ in futurũ accuſabit· ⁊ ꝓydet Vemꝰ igit operã vt dũ ĩ hoc ſumꝰ vite cur riculo cõſtituti tanq; a malo adũſario ita
donet etiã nvuiſſi
ab improbo liberemur actu · re duz imus cũ aduerſario ad magiſtratũ ĩ via noſtrũ
condẽnet erroœẽ · Quis aũt eſt ingrarus niſi penes q; om̃is poteſtas eſtꝰhic at magiſtra tus tradit rerum iudiciei.ſ.cui viuorum 4 moꝛtuoʒs tribuit poteſtatẽſ. Ieſu Kp̃o per cquẽ ooœculta redarguunt ⁊ improbi operꝭ
pena mandatur. Ipſe ex actoei tradit& in
carcerẽ mittit · Micitn·tollite ⁊ mittite illuʒ in tenebras exterioꝛes ·& exactoxes ſios mõ ſtr at eſſe angelos de quibus dicit Exibũt ãgeli„ ſ eparabüt malos de medio iuſtoꝛt mittent eos in caminũ ignis. Sed ſubditur Pico tibi non exies donet etiã nouiſſimuz minutũ reddas · Sicut enim qui pecuniam ſoluũt· nõ prius euacuãt feroris nomẽ·qᷓ totius ſoꝛtis vſq; ad minimũ qcunq; ſolu⸗ tiis genere quãtitas vniuſa ſoluat: Sic cõ
nſatione caritatis aõtuunq; reliquorum
vel ſatiffactione quacunq; peccati pena dif ſolui ¶ ORIGE Vel alit Quatuor ꝑ ſonas hie poĩt: adiiſarij principis exactois iudicis · Apud RNlatheũ vero Pſona pter miſſa eſt principis ·& ꝓꝙ exactoœxe miniſter incertus · Miſcrepãt etiã ꝙ ille quadranteʒ iſte mnutũ poſuit · Vterq; aũt dixit nouiſ
ſumũ · Cũc aũt hoĩbus duos angelos ad
eſſe legimus: malũ qui aduerſa exhortat bonũ qui optima ꝑſ uadet. Mle aũt aduer/ ſarius noſ ter qtienſcunq; peccamus: exul/ tat · ſciens qm̃ Pabet poteſtatẽ apud princi pem ſeculi huius qͥ ſe miſerat exultandi 6 gloꝛiandi. ¶um articulo aũt in greco eum poſuit vt expluritv vnũ monſtraret: quia
vnuſqſqʒ ſub ſue gentis eſt pcipe. Dag
opam vt libereris ab adiſario tuo ſiue a principe ad quẽ te adiiſarius trahit haben
do ſapientiã iui ticiã fotitudinẽ ⁊ tempan
tiã. Si aũt dederis oꝑam eſto in eo ꝗ dicit
Ego ſum via. aliocn trahet te aduerſarius
ad imuicẽ WMicit aũt trahit. vt oñdat nolen⸗ tes ad cõdẽnationẽ compelli · Ndicem aũt
aliũ neſcio niſi dominum noſtrũ Fieſum
Xpm · qᷓ tradit exac toꝛi. Binguli exactwes
ꝓprios habemꝰ · Wominart᷑ exactoꝛes ſide buerimus aliqd. Si oĩt vniuerſa reddide/ ro nemo exadtoꝛẽ.? in trepida mẽte rñdeo
nipil tibi debeo · Oc ſi deb itor fueromit tet me exadtor in carcereʒ nec patiet exire
mſi debitũ oĩm ꝑſoluero · Won enim habet exac tor poteſtatꝰ vt mihi ſaltẽ quadrãte
concedat Qui donauit debitoꝛi Ain
den arios:⁊ alij quinqᷓginta dñs erat
debita ſpoſitus. Mouiſſimũ aũt minutum dicit gracile ⁊ terue P cĩa ·n · ̃a aut pigua ſunt aut tenuia. Beatꝰ igit᷑ eſt qᷓ nõ peccat gecundo aũt ſi tenue peccatũ habeat inter ipſa ꝙᷓ; temuia diiſitas eſt: alioqn ñ diceret
donec nouiſſimũ reddetet minutũ. ði enim
ſte
exactor eſt:dñs nõ eſi. ðᷓ a dño ad exigida
s ifm ubunſ. noler m catralt nurpr ur indiu tebine goeitradet znittino ſolu peis gſeg npo biiinoß
upgil sQmy Hiaon ſaunfth telpont i: Pu hullupt gullup ſuit. q paſiſint wis do nmitzha tstüir bnsdin teavoſ nndit tun d4oaid

—
parũ debet:nõ egrediet᷑ miſi ſoliat minimn
xI
q̃drantẽ· Qn aũt magno debito fuit obno
xius:infunta ei ad reddẽdũ ſecula innume/ rahunt᷑·¶ BEDA. Vel aliter: aduerſarius
noſter in Via eſt ſermo dei contrariꝰ nr̃is
carnalibo deſiderijs in ꝓñti vita.a quo libe/ ratur:qͥ preceptis eiꝰ ſubdit· Alioqn trade/ tur indici: qa ſermõe dñi ↄtẽ bto pctor reg tenebit in examine iudicis: F ex actoꝛi tradet id maligno ſpiritui ad vltiõ̃ez qᷓ mittit in carcerẽ in i nfernũ. vbi ga ſõp ſoluẽ peãs patiẽdo: ß nũcᷓ pſoluẽdo veniã ↄſeg nõ potẽit: munᷓ; exiñ exibit:ß cũ terri iliſſimo ſerpẽte diabolo etuas peãs luet-
C Capituium XII. Derät qui ¶GO. Quia m tiũ fecerat menti Fepe nunti tionẽ:opportune antes ilh de galile nũtiai quorũdã is. Quoꝝ ſãguinẽ Peccantiũ pena: Pilatꝰ miſcuit cũ Ais echo pe. 6 etiã aijs pecrato ſacrifitijs e E t ribo ꝑenã cõmi/ reſpondẽs dixit il nat ꝙ dr. Ade lis Putatis Phi rant q̃dã ipſo in galilei pre ommlv tre 107 de galil eis:qrũ s ſãguinẽ miſcuit ueru una ta 1. ilatus cũ ſacri paſſi ſunt. nð dicp firijs eorũ. ¶ CT vobis. Jed niſi pe/ RI. Erant en itentiaʒ i ſeqaces dogma 3 habueri, tũ Tude galiier tis. vmes ſimul pi Cu Suius mentiõeʒ bins· Bicut ili de Xucas in adtit tẽ ⁊ octo ſupꝛa hs aploz fecit: q di tecidit turtis in Ji 2P loa.⁊ vcidit eos. 4 nm·vñ quãpiu putatisqʒ Tipſide res eoz qa Ce bitwꝛes fuerũt pᷣter ſarẽ nõ fatebani vmnes hoiĩes habi nn pilaro prꝛ rantes in Mieruſa nti ſüt· Vicebãt . etia nõ oportere lem Mon dico vb alias a flarutis bis: ſed ſi nð FEm⸗ victimis in lege tentiam egeritis: Voiſ offerre deo vm̃s ſimiliter peri/ ¶ Vnde ꝓbibebãt m ſtatutas a po bitis icin 8. o victimas ꝓ ſa lute Imperatois
populi Romani. Pila tꝰ ergo indignatꝰ in galileos · Tuſſit int ipſas victias eð ritu iegis ſe offerre putabãt: ocœidi. ta ꝙ ſan/ guis offerẽtiũ oblatis vicĩs miſceret· credẽ te ar vuigo iuſtiſſime pᷣdictos talia paſſos eſſe q; ſcandala ſeminãtes in popuio:inci tates pncipes ĩ odiũ ſub ditoʒe narrauerũt
pec Saliiatoei volẽtes pcipe qd ei ſup poc videret · ip̃e autẽ peccatores hos eſſe poni non tamẽ hic aſſerit talia paſſos eſſe tanq; peiores nõ patiẽtitv vñ ſequit. ⁊ rñdens di/ xit illis ꝓutatis ꝙ hi galilei pᷣ omĩbus gali leis pcccatores füerũt qa talia paſſi ſunt ñ dico vobis · ¶ CERI. quoſdã peccatorũ ãputãs eorũ nequiciã.· ⁊ penã il lis ſtatuẽs leuiorẽ ⁊ plere ſemouẽs eos ab alijs·&e viuẽtes ĩ malicia corrigẽs ꝓ horu: dãnatiorẽ · Rurſus alios hie non pinit:vt ſi ſibi cauerĩt penitẽtes. pᷣſentẽ penã effugiant ⁊ futurũ ſiipliciũ· ſi vero ꝑſ euer auerit ma
ius patiant᷑ tormẽtũ ·& LIaVS. Manife/
ſtat 6 hic qa qᷓcunq; ex iudicijs accidũt in reorũ ſipliciũ · nõ ſolũ indicãtiũ poteſta/ teß etiã mutii dei cõtingũt · vñ ſine iuſta c̃ ſciẽtia puniat iudex · ſure aliud intẽdẽs con⸗ dẽnet cõmendãdũ ẽ negociũ dñice cenfure. ¶ CEHRIS ·Remouẽs ergo popilares ab iteſtinis ĩſidijs occaſione religiòis cõcit atis ſubiũgit: Sʒ niſi penitẽtiã pabueritis ⁊ niſi ceſſaueritis cõſpirare ↄtra Pricipes. quod nutu diuino nõ agitis · om̃es ſimul vei ſimi lit Pibitis ⁊ veſter ſanguis veſtris vici mis iũget ¶ CEHRLi h' aũt oſtẽdit ꝙ illos p miſit talia pati: vt viuẽtes alienis Pickis tet riti fierẽt regni heredes · qͥd igi dices vt me lior ego fiã.ille ꝓumit᷑ rð ideo:ß punit᷑ qdez pẽ tha crimina · Ht vero ex hoc videntibꝰ ſalutis materia.¶ BEß qa penitẽtiã nõ ha buerũt-· xl· dñice paffionis ãno veniõtes Ro mani:qͥs deſignabat Pilatꝰ ad eorũ gentes Ptinẽs:⁊ ĩcipiẽtes a galilea. vñ dñica pdica tio cepat.radicitꝰ ĩpiã gẽtẽ deleuerũt·⁊ nõð ſolũ atria tẽpli qͥ ſacrificia deferri cõſueue/ rãt:ß ĩteriora domꝰ humano ſanguie ſed a rũt ¶ EHRI. Rerũ aũt alij decem ⸗ octo obruti fuerãt a qjdã turre. de qbus eadem ſubdit dicẽs Sicut illi xwij · ſir ł qʒ cecidit turris ĩ Syloa ⁊ occidit eos · putãtis qa 6e ip̃i debitores fuerũt pter ormẽs hoĩes habi tãtes ĩ Hieruſalem · nõ dico vobis · nõ̃.n. hic omnes punit dãs alijs ĩducias penitẽdi nec tñ cũctos future punitiom reſeruat ne plu res ꝓuidẽtiã abnegarẽt g TLVvna aũt turris compat᷑ toti ciuitat vt pars totũ terreat. vñ ſubdit· ßᷓ ſi nð penitẽtiã egeritis: omnes ſimiliter pibitis. Quaſi d. tota ci/ uitas paulopoſt occupabit᷑ ſi ꝓſeuerauerit ĩdigene ĩ infidelitate · ¶ K Miſtice aũt in il qꝛe ſanguinẽ Pilatꝰ miſcuit cũ ſacrificijs eorũ figura qdã videt᷑ eos tãgẽs. q coactu diaboiico nõ pure offerũt ſacrificiũ. qᷓruʒ oratio ẽ ĩ ꝓeccatũ. ſicut c iuda ſcriptũ ẽ qᷓ Pditionẽ ſanguis dñici int ſacrifici poſitꝰ cogitabat · ¶ BE pilatꝰ n. q iterp̃tat᷑ oſmal leatoriſ diabolũ ſignificat.ſ. ẽp cedere patũ ſanguis peccatũ.ſacriſicia tonas actiones
exprimũt. Pilatus ergo ſanguinẽ galileoʒo

———
eũ ſacrificijs eorũ miſcet: qñ diabolus ele moſinã ⁊ cetera bona fideliũ vel carnis de lectatione vel humane iai is ambitiõe· ul
qualibet alia peſte cõm aculat · Ilietiã · FHie
5
roſolomite a ruina turris oppreſſi ſignifi carnt ſudeos qui penitere noluerũt cũ me
nibus ſuis eſſe ꝑituros ne fruſtra· vwiiqui mimerꝰ.apud grecos · i⁊ Hoc ẽ eiſoẽ literis eus nomẽ Ieſu incipit. expmitur · Signifi cat autẽ iudeos hic maxie perituros ꝙ no mẽ Saluatoris recipe noluerũt. Mla turris
ſignificat illu q ẽ turris fortitudĩs que me⸗
rio ẽ in Syloa que interpᷣtatur miſſi us · i/
gnificat ernĩ eũ qᷓ miſſus a patre venit ĩmũ dum qᷓ omnes ſup quos ceciderit cõteret ·
CXXVS. la
(¶Dicebat autem dãbant ſe iudei ex i erãt· ipſi vo oẽs arboreʒ fici habe remãſerunt ille/ bar qdam planta ſ Vnde xponit tam in vin ea ſua eis fici parabolã
hãc ſimilitudineʒ
⁊ venit qrens fru/—— —. autẽ hanc ſimii dtu 1 1non m tudinẽ arborẽ fi venit· Vixit auteʒ ci habebat g0z ad cultorẽ vinee plantatam in vi
Eue anni ttel ſũt rea ſu IAM BRO. Vinea do
ex quo vem q̃renſ mini · Sabaoth
hat ⁊ non juenip · rapinã gertium Fucide ergo illaz: Apra aũt Syna
vt qᷓd etiã terram St arbori ilti us compatio eſt
vuupat· Mt ille e qa ſicut iſta ar ſpondẽſ dixit · WMv vbor redũdat fo/
mine dimitte illaʒ his fluentibus.
hoc ãno vſq; dũ— fodiaʒ tirca iſlaʒ ⁊ ort— ſt. E oru Puentuu
mittã ſtercora: t expectatione de
ſiquidẽ fecerit fru/ ¶ſtituit· Ra etiam
dũ · Pin autẽ ĩ fu duz 6 duoreſeiꝰ opi turũ ſu iliaʒ bus ecüidin pis tamẽ velut filijs redũd antibꝰ gloriat: nanis vmbra legis exuberat Hec etiã ſola arbor ab initio germinat poma floribuſ ⁊poma decidũt · vtpoma ſuccedãt. manẽt tamẽ aliqua priorũ paratã nee decidunt · Etenĩ primũ Synagoge populus velut in vtilis decidit fructus Vt de pinguedine reli giõis ãtique nouus Eecleſie populꝰ emer geret. Primi tamẽ ex 1ſrael groſſi mature/ ſrentiſ exemplo pulcherrimorũ gratia fru cui ceteris pᷣſtiterun qᷓbus dicitur. Sede bitis ſup.xj·thronos; nõnulli tamẽ iſtam nõ Sinagoge ſed malicie⁊ improbitatis fi guram putant hi tamen in millo diſtãt niſi
ꝙꝙ pro ſpecie genus eligunt · T BEDX
Jpſ e nuem dominus Sinagogaz per Nloy ſen inſtituit: in carne natus apparuit ⁊ cre prius in Smagoga docens fructum fdei cqueſuiit: ſed in pbhariſeorum mente non in uenit · Vnde ſequitur: Et venit frucium querens in illaa nõ inuenit. ¶ XRBRQ.
Querebat autem dominus non quia fru
cum ficulnee deeſſe neſciret ſed vt oſtende
ret in figura: quia fructum Sinagoga iam
pabere deberet. Veniq; ex ſequentibus do cet nõ ſe ante tempus veriſſe· xi ꝓ triẽniũ venit. Sic enim pabes · MDixit autem ad cul/
torem vinee Ece anni tres ſunt ex quo ve
nio querens fructum in ficulnea hac ⁊ nõ inemo· Venit ad Abraam: venit ad RNoi ſen: venit ad Rlari az hoc eſt venit in ſigna culo:venit in lege venit in coꝛpore. Kduẽtũ eius ex bñfitijs recognoſcimus libipur ficatio · libi ſ⸗ anStificatio. Klibi iuſtificatio . circũciſio purificauit lex ſãdtificauit · gia iuſtificauit · gꝰ populus Iudeoruʒ nec; pu rificari potuit: quia circunciſionem coꝛpo/ ris non animi habuit · Veq; ſan dificari q́̊
virtutem legis ignorans carnalia magis
ſpiritalia ſequebatur · Neq; iuſtificari qui delictorum ſuorum penitentiaʒ non gerẽs
gratiã neſciebat · merito fructꝰ g mi in ſinagoga inuentus eſt: 62 iõ iubet excidi·
Sequitur enim · Succide ergo illam vt qd etiam terram occupat Bonis autem cii/ tor 6& foꝛtaſſis ille in quo Eocleſie funda/ mentum eſt preſagiens alterum ad gẽtes
ſe autem ad eos qui ex circunciſione ſunt
eſſe mittendum. religioſe ne excidatur itet uenit. fretus vocatione ſuaetiam populuz
iudeoꝛum per Hccleſiam poſſe ſaluari. Vñ ſequitur · Kit ille reſpondens dixit il · Do mine dimitte illam ⁊ hoc anno · Cito duri ciam. ſuperbiamq; iudeorũ cauſas eſſe ſte rilitatis agnouit · Itaq; venit excolere qͥ ve nit vitia reprehendere. Vnde ſubdit vſq; dum fodiam circa illam Pollicetur dura cordis eorum apoſtolicin ligonib eſſe fo/ dierda ne radicem ſapientie terraru acer/ uus obruat ⁊ abſcondat. Subdit autem Et mittam ſtercoꝛa: id eſt humilitatis afe tum per quem in euãgeliuʒ Xpriſti etum ꝓudeus foœe exiſtimatur frudtuoſus· Vnde ſubdit · Et ſiquidem fecerit fructum bene ſcilicet erit· Sin autem in futurum ſuocides illam.¶ BEIQuod quideʒ per Rom? nos facfum eſt a quibus gens fudea ſucci ſa ⁊ a terra promiſſiõis expulſa eſt ¶ A⸗ GVSLIRNVSde verbis domini Vel ai totum arbor ficulnea genus humanu eſt Prinnis enim homo qui peccauit foln ju
culnee pudenda velauit · hoc eſt vnde nati ſumus& OPRHK. 5e0*
quiſc; noſtrum ficus eft in vinea dei
uwt veit! ſblegeſ ſtando re ſendin mites ne ne precl niaculi ntua nl ſmlquid ſunis pee ſauit7 4nienü erii viii magno ti eätqot medů ſiu ſudů ben duoſiabo ipſeſta ſSl vop weeädot anic ol idʒim aiady ems tõadh litpenti bocmnno nbemeliab une donimtevine paumiis Ipaiſtus qu 10r permit per kegem n rderunt doctin⸗ i wtadit ef waptoes e dimite giuvſchdu Uu an
hl. igant.
nhonel

eſt in ecclena: vel in hoc mundo plantatz · GREES in home. Zertio at dñs ad ficul/
neã veĩt: qa naturã gůis hüani · ãte legẽ.
ſub lege ſub gt̃a. expecado · admonẽdo vi⸗
ſitandoreqſiuit. Sʒ tñ in tribo annis frucũi ſe nõ inueĩſſe conqͥri· qa eorũdẽ prauorũ mẽtes nec inſpirata lex naturalis coꝛrigit: nec precepta erudiũt: nec incarnatiõis eiꝰ miracula conuertũt ¶ AEREO. Fertio etiã natura noſtra fructuũ petita non tribuit:
ſemel quidem cuʒ in paradiſo ꝓreuaricati
ſumus pᷣceptũ. Scclo cũ in lege vitulo con fiauerũt. ertio cũ ſ. aluatoꝛẽ renuerũt · 6 ⁊triemũ intelligẽdũ eſt ꝓ trit etatibo· pu erili virili. ⁊ ſenili RE in home · Sʒ cuz magno timoꝛe audiẽdũ eſt qẽł d̃: Succide eãvt qd terrã ocœcupat. Vnuſqſ q;.niuxta modũ ſi inqntũ locũ vite pñtis ten et: ſi fructũ bonẽ opatiõis ñ exhibet: velut ifru tuoſa arbor terrã oœœupat:qa ĩ eo loco in q eſt:⁊ alijs opandi ocaſioneʒ negat. ¶ BASK. Propiiz.n.eſt diuie pitiatiõis nõ ſilẽter penas inffigere: ſed pᷣmittẽ ini nas rerocãdo ad penitentiã:ſicut Miniuitp fecit ⁊ nũc cuitoꝛi dicit. Succide eã · Prouocans Peʒ ip̃m ad curã eius.ſiſcitãs vero ſterilẽ aĩaʒ ad ꝓducẽdos debitos fructo. GEE. Nazian · Bit᷑ nec nos feriamꝰ ſubito ſed p/ ualeamus miſericoꝛdia: ne ſ. ecemus ficũ po tentẽ adhuc fructũ facere· quã foſitan ci rabit ꝓeriti cuſtodis ſtudiũ Vnde 6& hic ſubdit Et ille rñdens dixit illi dimitte illa hoc anno vſqʒ dũ fodiã circa tlã. ¶EREH. in homelia · Per cultorem vinee prepoſito/ rum ordo exprimit᷑ qui preſunt cleſie domince vinee curã gerunt·¶REO vł Paterfamilias deus pater eſt. G& ultor vero Xpriſtus qu ficum amputari vt ſterilem on permittit: quaſi ad patrem diceret. i per legem ⁊ Prophetas frucũ penitentie nõ dederunt · meis eos irrigabo paſſiõibus ⁊ doctrinis. ⁊ foſitan dabũt obediẽtie fru ũ. IAVCVde ver. dñi. Vel colonus q intercedit eſt oĩs ſanctus qʒui intra Hocliaʒ xat pro eis q ſunt extra Hccleſiam dicens. Wñe dimitte illam· hoc anno·tpe iſto ſub gr̃a vſq; dum fodiaz circa illã. Gircunfode re eſt humilitatẽ ⁊ patientiã docere · REoſſa enim eſt humilis terra · Itercus aũt in bo no intellige ſordes· cultoꝛis dolor eſt pecc/ toœeis. Qui autem agumt penitentiã:in ſoꝛdi hus agant·⁊ veraciter agant. CREHO BRl. in homel Vel peccata caris tercoꝛa vocart᷑ Hx ſtercoe igit ad fructum reuiui ſcit arboꝛ: quia de cõſideratiõe peccati ad bona ſe opera reſuſcitat ani mus · Sed ſunt
pleriq; qui increpatiões audiſit: ⁊tamen
ad penitentia; redire cõtemnumnt. Propter quod ſubdit· t ſiquidem fecerit fruchtz. CAVC de ver dñ̃· eneſ erit ·Sin aũt in
futuʒ ſuccides eã qñ ſin iudicio venies i
¶ Erat aũt dotẽs iSynagoga eoꝝ ſabbatis · Et ece mulier que habe/ bat ſpiritũ ĩfirmi/ tatis ãnis decẽ et vcto:⁊ erat iclina/ ta:nec oĩno pote/ rat ſurſum reſpite re · Quã cũ vidiſᷓ Neſus:vo cauit ad ſe:⁊ ait illi · Muli er dimiſſa es ab ĩ/ firmitate tua · Et
ipo ſuit illi manuſ
⁊ cðfeſti erecta eſt ⁊ giorificauit euʒ- Meſpondẽs autẽ Qrchiſyn agogus idignãs qa ſabba to curaſſet homi nẽ eſus:dicebat kbe. Pex dies ſũt iqbꝰ oportet vpa ri:ĩ his ergo veni/ te ⁊ curamini ·⁊ nð ĩdie ſabbati · ſxe/ ſpõdit aũt ad illũ dñs ⁊ dixit hypo/ crita vnuſqſq; ve⸗ ſtrũ ĩ ſabbato non ſoluit bouẽ ſuum aut aſinũ a preſe/ piv:⁊ ducit adaqj⸗ re · Mãc aũt filiaʒ
Qbrahe: quaz alli
gauit ſathanaſet ce decẽ et octo ãniſ
nð oportebat ſol
un a vinculo iſto. die ſabbati ⁊ tum ker diceret: erube/ ſcebãt omnes ad/ nerſarij eius ⁊ vĩs populus gaude/ bat ĩ vmůſiſ q̃ͥ gl oſe iebant ab eo ·
dicare viuos 62 mortuos. Anteri
modo parcituür ·
¶cREOin ho · Qui aũt nũc non vult ad fecũ ditatem pingue/ ſcere · x increpa/ tionem: illic ca/ ditvnde iam re/ ſurgere per peni tentiam non va let.
¶ARBRROSl
S. Gito quod de ſynagoga di erat · indicauit:
ad ipſaz vtiq; ar
borem veniſſe ſe monſtt at·qui in eadem pi edica⸗ bat. Vnde dicit᷑ Frat autem do/ cens in Synago ga eorum ſabba tis: WCFHRIS ocet quidẽ nõ ſeorſum: ß in Si nagogis ſecure ĩ nullo dubitans nec aliquid con/ tra iegem Moy⸗ ſi ſtatuens. Sab bato autem qa tunc Tudei legi vacabant.¶¶I/ RILLVS. Id expugnationem autem corrupti onis ⁊ mortis ⁊ iuidie diaboli cõ tra nos: prodijt ĩcarnatione ver/ bi · Et hoc appa ret ex ipſis euen tibo · Sequit᷑ eni Et ecce mulier que habebat ſpi rituʒ ĩfirmitatis
annis · xviij· Wi⸗
cit auteʒ ſpirituʒ ifirmitatis quia mutier hec pati eb atur attrocita
te diaboli dereli
a a deo pro⸗ pter propria cri mina vel ꝓpter:

1*
—— *„—
†
—
½ 5
— 8 8 4 †—*
* 5 62 7
rangreſſionẽ ade · ob cuã humana corpo⸗
ra inki mitatẽ a mortẽ incurrerũt Pat au tẽ ſuꝑ hoc deus diaholo poteſtatẽ vt homi
nes mole aduerſitatis depreſſi velĩt ad me/
tiorã tranſire· ¶enꝰ autẽ infirmitatis oſten dit dicẽs · Et erat inclinatã nec omnino po⸗ terat ſurſum reſpicere ¶BASBrutoze ſiquidẽ caput humi deflexũ ẽtterrã cernit Caput hominis erectũ eſt in celũ: oculi ſu perna cõſpiciũt Cõuenit enĩ querere ſup/ na tranſcẽdere terrena intuitu · ¶ CRI Oſtẽdens aũt dominꝰ aduentũ ſuũ in hũc mundũñ diſſolutiuũ eſſe humanarũ paſſio nñ: mulierũ ſanauit · Vnde ſequit Mã cuʒ vidiſſet Ieſus vocauit ad ſe:x ait illi Muli er dimiſſa es ab infirmitate tua · Vox aptif ſima deo ꝓlena maieſtate ſipna. Nugit. morbũ impatorio motu · q etiã marius illi imponit · equit᷑ enĩ impoſuit illi manus ⁊ cõ̃feſtim erecta eſt& glorificabat deum in quo oportet perpẽdere ſacrã carnẽ induiſ⸗ ſe virtutẽ diuinã · Erat enĩ ipſius dei caro · nõ autẽ alicuius alterius quaſi ſepãratim exiſtente fdio hominis a filio dei.ſicut falſo aliquibo viſum eit · Sed ingrate Synago⸗ ge pᷣſul poſtq́; vidit feminã humi repentẽ folo tactu erectã ⁊ diuina referentẽ magna lia ardens domini gioria· irretit᷑ imiidia· ar guitq; miraculũ quaſi videret ſollicitari ꝓ ſabbato. Vnde ſequi᷑:Reſpõdens autẽ Ar chiſynagogus indignans q ꝛia ſabbato cu raſſet hominẽ leſus:dicebat turbe · ſex dies ſunt in quibꝰ oportet opari· in his vemte ⁊ curamini ⁊ nõ in die ſabbati · Hortat᷑ cete/
ris diebꝰ diſpꝑſos 6e ꝓpis vacãtes operibuf
nõð ſabbato videre ⁊ mirari ꝓdigia domini SBʒ dic lex ꝓhibuit ab ope manuaii die ſab bati abſtinere · nũquid ab eo quod verbo⁊ ore fit. Ceſſes ergo cmedere ⁊ potare ac lo qui ⁊ pſallere in ſabbato · Et ſi nec iegẽ le⸗ gis cur tibi ſabbatũ · Ceterum ſi manuale opꝰ lex ꝓbibuit quomodo mamiale opꝰ jfeminã vbo poteſt erigere· ¶ ARBRQ⸗ PMeniq;& deus ab opibus mundi quieuit nõ ab opibus quibus ſempiterna& iugis opatio eſt:ſicut filius ait · Pater meus vſqʒ modo opꝑatur:⁊ ego operor:vt ad ſimilitu dinẽ dei ſecilaria noſtra opa nõ religioſa ceſſarẽt · Vnde dominꝰ ſpecialiter ei reſpon dit ſequi enĩ Reſpon dit autẽ ad ilũ domi nus 6o dixit:Fypocrita · vnuſquiſq; veſtrũ in ſabbato nõ ſoluit bouẽ ſuũ aut aſinum
a pᷣſepio ·⁊ ducit ad aquare · ¶ BSS.F⸗ pocrita eſt q in theatro aſſumit alienã perꝰ ſonã:ſic ⁊ in vita pᷣſenti quidã alia gerunt ĩ corde 6t alia ſupficialiter oſtendũt homini
bus. ¶ CHRIS. Bene igit᷑ dicit hipocritã pricipẽ ſinagoge quia faciẽ habebat legis cultoris· Nens vero eius erat verſuti ⁊ ĩui di. Wõ eniz turbat᷑ ꝓpter ſabbatũ quia uio⸗
latur ſed ꝓpter Xpᷣm qja glorificatur Au tamẽ attende ꝙ vbi quidẽ opus fieri iuſſit ſiẽ cũ par alytico iuſſit grabatũ tollere: trãf
tulit ſermonẽ ad maius conuincens eds ꝓ dignitatẽ patris cuz dicit:pater meus vſqʒ
modo opatur·⁊ ego opor.hic aũt vbi totũ faciens verbo nihil aliud adijcit ex his que ipſi faciebant calumniã ſoluit·VEI rguit᷑ aũt Archiſinagogus vt Pypocrita dũ bruta quidem adaquat in ſabbato mu lierem vero nõ magis genere qꝙ; fide filiam Rbrae nõ dignã putat ſolui ab egritudiĩs
vinculoHãc at füiã Abrae quã alligauit ſathanas ecce · xVnjannis nõ oportuit ſol/ ui a vincula iſto die ſabbati Walebãt ſqui
dem mulierem tanq; quadrupedia cernere terram: ꝙᷓ hominũ ſtaturã recipe. dũmõ Xps nõ magnificarei · Mon autem etat eis quid reſponderẽt:ſed ipſi ſibiipſis erãt irre frag abiiis reprehẽſio · Vnde ſeꝰ. Et cũ hec diceret erubeſcebant omẽs aduerſarij eius Bed populus quaſi commoda ex miracu⸗ is conſequens let abat de ſignis · Vnde ſe⸗ Et omnes populus gaudebat in vniuerſs
qe gloriole fiebãt ab eo · nã claritas opeꝝ omnẽ queſtionẽ ſoluebat apudeos uunõ
querebãt mẽtibꝰ peruerſis · IREIn bo melia · Wiſtice autẽ hoc ſignificat ficulnea ifructuoſa quod mulier inclinata. Huma na enĩ natura ad peccatũ ex volũtate cor/ ruẽs quia fructũ obediẽtie ferre noluit ſta tum recpitudĩs amiſit ·a hoc ſignifiqat ficul nea reſeruata qẽt᷑ mulier erecta FRB
Vel ficuſ Synagogã figurat Meniq;i mu
lere infirma quaſi ocleſie figura ſuccedit
que cũ men ſurã legis ⁊ reſurrectiõis iple
uerit. in illa quiete xpetua in ſublime ere cta faſtigiũ inclinationẽ noſte infitmitalis ſentire nò potuit ·nec aliter curari potuiſtet pec milier:miſi quia legẽ impleuit ⁊ grac
am ·Mã in decẽ verbis legis pfectio õ ĩ oct
uo numero reſurrectiõis ꝓlẽitudoſ ERE GQRIn homelia vel aliter: Sexto die ho mo factꝰ eſſ atq; eodẽ ſexto die opa cũ⸗
domini pfecta ſunt: Senarius aũt mumerꝰ
trigonũ ductus. xvnij facit. quia ergo ho
mo cui ſexto die factus ẽperfecta op ha bere noluit· ſed ante legem ſub leeatchi exordio incoantis gratie infirmus enti Wij. annis mlier curua fuit C Wde verbis domini· Quod ergo ſignificauittu enniũ in arbore hoc· xVnj· anni in illa mu ere quia ter ſeniWñj · faciũt · Curua Aulem erat ſurſum aſpicere nõ poteratqui ur ſum corda ſine cauſa audiebat ¶
In pome Omnis enĩ peccator terrenaco.
tans celeſtia nõ requirẽs ſurſum reſpicer⸗ nõ valet· quia důũ deſideria inferiora ſequit a mẽtis ſue rectitudine curuat᷑? hoc ſemꝑ videt⁊ ſine ĩtermiſſione cogitat Vocunt
ndi Voe nn im miten udirẽl pit lpn quip codidi eenr. niſitond vupop pris do xſicpert cleſum at Abr cocleſad wolcn. ainũ ſlu
fü dbue
Wiobe ſmir din u etimat ni i npib
pumbo
inlnun
muit ſ
unbnn
amms qeuuntin liuEtit lulni kgumt ecirm wptim ſbtif una dyn
Btfoez ſ ttur adiſt⸗ anſnp unt gudi⸗
Snaſi ſu 6

eam dñs:⁊ erexit: quia liuminauit: ⁊ adiu uit · Vocat enim qũq;:ſi ed nox erigit: quia
plerunq; videmus que agẽda ſunt: 5ᷓ opa
non implemus. Vſitata en culpa obligat
mentemvt nequaq; ſurg ere poſſit ad recti tudinẽ · Conatur ⁊ jabitir· q̃a vbi diu ſpõ
te Pſtitit ibi cũ noluerit cadit ¶ ARBB.) Opus aũt ſabbati ſignũ futuri eſt ꝙ vnuſ
quiſq; perfunctus lege ⁊ gratia ꝓ miſeri/ coediaʒ dei coꝛporee fragilitatis moleſtus exuetur. Cur aũt aliud animal indicauit niſi vt oñderet futurum vt iudaicus& gen tilis populus ſitim coꝛpois eſtuſq; mũdi Puius dominici fontis vbertate deponat
⁊ ſic per euocatiõeʒ diorum populoꝛæ Ec
cieſiam ſaluam futuram · ¶ BED Filia aũt Abrae eſt anima quecunq; fidelis. vei eccle ſia de vtroq; populo ad fidei vmitateʒ
ollecta Nem ergo miſtice eſt bouem vel
—
aſinũ ſolutũ a pᷣjepio potrü duci:quod ẽ filiã Abrae a viculo nr̃e inclinatiõis erigi ¶Diwebat ergo tui deſcentin adüſa
ſmile eſt regnum rijs ⁊ poplo gau
tri cuiſimie eſſe eioeeeiee eſtimabv illud⸗Hi prigefweate mile eſt grano ſi/ Buangel conſe napis: quod ace/ S 3b Pnmbpmomiſt nreieu
in hpꝛtum ſuum ⁊ diciẽ· Micebat g⸗
treuit · ⁊ factum iſt cui ſile eſt regnã
in arboꝛẽ magn. 3 E 8 i ih vol ire ſimabo illud; ⁊ vviutcres ceſi re/ Fimeeſzrn⸗
qjeuerunt in ramil ſinapisſ KRR. eius · Gt iteꝝ dixit Zlic el granũ
Cui ſimile eſtialv ſinapis legit᷑ vbij
regnum dei:Fimi⸗ confert. lirso ſi
Eto u8 8ntz celoʒx ſiẽ leeſt fermẽto: qð granũ ſinap c aceptü muiier ab ſides ſie gr anũ ſcõ dit in farine ſa ſnapis:fides eſt tu tria. donec fer/ vtiq; regnũ celo
ruʒ qc intra nos mentaret totum. eſt granũ quids
ſinapis res eſt vi
„
lis ⁊ ſimplex ſi teri cepit. vim ſiam fũdit. Et fides ſimplex primo videtur: ſed ſi atte ratur adũſis ·gratiã ſie virtutis effundit grana ſinapis martires ſunt habebãt odo/ rem fidei: ſed latebant: venit Pſecutio·cõtri ti ſunt gladio: per totius mundi terminos grana ſui ſparſere martirij · Tpſe etiam diis grantz eſt ſinapis.teri vofuit· vt diceremꝰ pᷣi bonus odor ſumꝰ ſem inari voluit ve lut granum ſinapis· quod a cceptuʒ homo miſit in hortũ ſuũ Ir horto enim Xp̃s ca prus ⁊ ſepultus eſt. Vbi etiam refiurei⸗
Xn
efactus ẽ arborvñ ſi equit᷑. Et fadtũ eſtin arborẽ magnã dñs n· noſter granũ ẽ cũ ſe
peliẽ ĩ terra arbor cũ eleuat in celũ. Bt etiã arbor mindũ obumbrãs vñ ſequit᷑. Rt re⸗ quieuerũt volucres celi ĩ ramis eius· Pote/ ſtates celorum ⁊ quicũq; ſpiritalit factis euolare meruerũtramꝰ ẽ Petrꝰ Ramꝰ eſt Paulꝰ quorũ ſinꝰ& quoſpam diſputatio nũ receſſus q; eramꝰ iõge aſſumptis virtu/ tů remigijs aduolamꝰ· ergo ſemina in por tũ tuũ Xpᷣm hortus vtiq; locus ẽ plenus florũ in qᷓ gratia tui opis eff loreat.⁊ mul/ tipiex odor varie ᷣtut exhalet ¶ IRI. TVS. Vel aliter tegnũ dei ẽ euãgelium p quod acquirimꝰ poſſe regnare cum Xpo
Sic igitur ſinapis ſemen ſuperatur quideꝝ quantitate a ſeminitv olerum aliorũ Cre⸗ ſcit autem adeo vt plurimũ frat vmbracu/ lum auiũ:ſic ⁊ Saluatoris doctrina penes paucos erat in principio: ſed poſtea rece⸗ pit augmẽtũ ·¶ BEDAHomo autẽ Xp̃s
eſt hortꝰ ẽ eccieſia eius diſciplinis colens.
qui bene dicitur granũ accepiſſe. quia do/ na que nobis cum patre tribuitex diuini/ tate nobiſcũ accipit ex humanitate. Creuit autẽ Huangelij predicatio cunctũ diſſemi nata ꝑ orbẽ · Treſcit ⁊ ĩ mente cuiuſq; ere⸗
dẽtis quia nemo repẽte fit Pfectus creſcen
do autẽ nõ herbarũ que veiociter areſcunt ſed arborũ inſtar exurgit · Rami huius ar boris dogmatũ ſunt diuerſitates.in quitꝰ anime caſte virtutum pennis ad ſuperna tendentes nidificãt:⁊ requieſcũt RHE, OPKHl· Vel homo quiiibet granũ ſinapif id ẽ euãgelicũ ſermotnẽ accipiẽs:⁊ in horto anime ſue ſerens arborem magnam facit. vt ⁊ ramos producat: ⁊ celi volatilia id eſt qui terrenis ſipeminẽt in ram is pᷣdicatiõiſ id ẽ in expanſis conſiderationibiis recquie/ ſcunt · Paulus enim quaſi Sranũ modicuz accepit Ananie udimentũ:ſed pꝓlantãs iſ⸗ iud in iuridario ſuo· produxit multaſ bo nas doctrinas in quibus habitãt: qui ſimt intellectu exceiſi. Puta Mionyſuus Kiero/
6
theus& alij qᷓplures. Heinde ſimile dicit
fermẽto regnum dei. Fequitur enim· Ht ite rum dixit: Qui ſimile eſtimabo illud ſimile eſt fermento. ¶ KR BRO. Pleriq; fermer/ tũ Xpᷣm putant: quia fermentũ ex farina virtute nõ ſpecie generi ſiio preſtat: Hic ⁊ Chriſtus ex patribus equalis corpore ſed dignitate incomparabilis Preeminebat. igi tur ſancta Eccleſia typum muieris figu/ ratde qua ſubditur. Ouod acceptũ muli/ er abſcondit in farine ſata tria donec fermẽ taretur totum· I BHDA. Fatum eſt genꝰ menſure iuxta morem Pronintie · Paſeſti⸗ ne vnũ g& dimidiũ modiũ capiens· ¶ I
BBO. Karina huius mulieris
que dominũ leſiʒ in iteriorit noſtre m̃tis
—
3 6

abſcõdit donec noſtra ſecreta penetralia ca lor ſapiẽtie celeſtis obducat · Et qja in tribꝰ mẽſitis abſcõditũ dicit eſſe fermenticon grue viſiz ẽ vt dei fiiũ crederemꝰ abſcõdi tũ in lege ac opertii iphetis euãg elicis pᷣ dicationibꝰ adimpletũ Me tamẽ ſec viuat ipſe domimis docuit fermentũ eſſe ſpiri talẽ doctrinã Ecleſie. Nccleſia autẽ renatũ pominẽ ĩ corpore ⁊ anima ⁊ ſpiritu fermẽ to ſpiritali ſ anctificatcũ tria hec pari qua dã cupiditatũ lãce cõſentiũt ·⁊ equalis aſpi rat ↄcordia voluptatũ. Rtaq; ſi in pac vita tres mẽſure in eodẽ mãſerint donec fermen ter ⁊ fiãt vnierit in futurum diligẽtibus Xpm ĩcorrupta cõmunio. ¶ LFHEQ Vei ꝓ femina ĩtelligas animã tria vero ſata tri nã ptem eius rationabilẽ iraſcibilẽ ·⁊ cõcu⸗ piſcibilẽ · Fi igit alics in hac trina ꝑte cõdi derit verbů dei faciet hoc totũ ſi piritale · vt nec rationale peccet in docum étis. nec ira aut cõcupiſcẽtia enormiter ferãtur:ſed con forment᷑ verbo dei FVCVS.de verbis domini. Vel tria ſata farine gemis huma⸗ nũ ẽ quod de tribus Woe filijs ẽ reperatũ. N ulier qᷓ abſcõdit fermentũ:dei ſapiẽtia ẽ. CKVSE Vel aliter fermentũ dominus nominat ſpiritũ ſanctũ qu aſi virtutẽ ꝓce dentẽ ex ſemine id ẽ verbo dei. ria autẽ ſa ta farine ſignificãt noticiam patris ⁊ fili ⁊ ſpiritus ſancti quã mulier.i diuina ſapien/ tia ⁊ ſpiritus ſanctus largi ¶BEDAwel fermentũ dilectionẽ dicit· ꝙue feruere facit ⁊ excitat mentẽ· Abſcõdit ergo mulier id ẽ Pccleſia fermẽtũ dilectionis in ſata tria qa pcipit vt diligamꝰ deũ ex toto cordeex to ta anima 6& ex tota virtute. Et hoc donec ſermẽtet totũi · donec caritas totã mentẽ in ſui ꝓfedtionẽ cõmutet quod pic inchoatur ſed in futurũ perficiet Prre/
* catione Euãge/
rens ⁊ iter fatiens lice doctrine eis in Mieruſaſẽ. Qit diffuſioni vbiq; autẽ ilii quidaz do pᷣdicãdo intẽdit mierſ pauti ſunt* qui ſaluant· Ipſe eallel 6 aũt dixit ad illos ⁊it facicẽsĩ hie⸗ ruſals. KAEE rxer anguſtãp? ſia pu loradt tam: q mlti dito ſiahnt ſut fae vobis querunt in unt:& ſimplices trare·a non pott fallere volüt ne⸗ rũt. Cuʒ aũt intrã ſolas ciuita/ uerit paterfamili ₰ tes vt oſtentato
res faciũt: ⁊ gio s*i tlauſerit ho riã querẽtes ſed
Cx
ſtium:⁊ incipietis ſicut communis foris ſtare ⁊ puiſa ⁊ par
ü di mbe pudes boſtiũ dicentes oia circuibat. nõ Domine aperi no/ autem viſitabat bis· Et reſpõtens mũicipi⸗ vã⸗ dicet 2 vos vñ ſitis · Tũc itorũ Sbe ritorũ rephenſi inripietis dicere · ¶ones aut mortẽ
—
Manducaumus Apoterst ĩde cõ crã te ⁊ bibimus —. ⸗ iter Tace T1 plateis noſtris in Fieruſalẽ · nã
„
tocuiſti · St dicet bi plures erant vobis: Neltiv voð egrotii ſe ne⸗ vnte ſitis · Diſcedi ꝛ magis ige rebat · Sequit᷑ ait te a me Sn es UpE autẽ quidaʒ illi rarij iniquitatis: domine:ſi pauci ibi erit fletꝰ a ſtri ſint qui ſaluau
wr dentium · Cum tur · LRO Que qudã que
viteritis Qbꝛaam ſio ad por pi⸗ aac et Jacob et nere videtur de omẽs Prophetas quo ſipraage⸗ in regno rei·Vos— . ſimilitudie di aũt expelli foras. xratc requie St venient ab or uerunt volucres ente? ocxdEtE 7 à celi in ramis eiꝰ quilone auſtro: P— inli 4 acumbent in re poteſt mitos e E ſũ ſe q ſalutis reqͥ gno dei. Et ecce ſũt em cõſequeren.
nouiſſim i: 3 grant Et quia ille vn?
primi. ⁊ ſunt ßmi Ppomnibus qu
qui Erant n ouiſſi! ſierat dominis nõ ſingularit ei . reſpõdet. Vnde
ſeqquit Ipſe autẽ dixit ad ilos. Cõtendite itrare ꝑ anguſt⸗ BASI Sicut · nĩ via terrena NM tus a recto mniſtã latitudinẽ habet ſic qu egredit a tramite ducẽte ad regnũ celoru multa latitudĩe erroris reperit Rectů aut iter ẽ anguſtũ qualibet declinatide ꝓlcu ſa exiſtente · ſiue dextrorſuʒ ſiue ſmniſtro uz ſicut in põte. a quo vtrinq; diuertẽs fium ni ĩmergit ¶ CIRI- Nnguſtia etiã portu erumnã 6e patiertiã ſandorũ ſignifica⸗ cut enĩ pugnaruʒ victoria atteſtat m its ſtrẽruitatẽ ſic pᷣciarũ efficiet valida ꝑpẽ ſio laborũ ⁊ temptationũ C 1 d eſt ergo quod dominus alibi dicit ugun meũ ſuaue ẽ.⁊ onus meũ leue õ quidem cõtradicit:ſed hoc dictũ ẽ pter tem tato⸗ num naturã · Rlud vero ꝓpter 4 ſeuntiũ: Eit · n. molet tũ aligd nature faci. reputari qñ id affectãtes amplectimut
npet e un ze nßite dite qu da munt ſenpeta videtur d trumpi vam pere hodicen upndete banru ſpiridoq auen co ſcite ann nereſſri aliqus n egoadq ſo ranſte necſſuin irCon gype pnn y iumnw tmbf Fnel tunt int ocan ai qdndoq uteme tnvilec lirſubic ii ſphrien pi atimn nsbifitu ili cin nautem dhitq pn ſi pottam. noridene pen ewdenu tutamaſſ nplethe drſtabi Ladis e autemi die ntr um de 2 do mili
vocauiti — Dub
chv)

etiam via ſalitis anguſta erit introitu:ta⸗ men per eam peruenitur ad lattudinem. Kcontrario vero lata dediicit ad interitum ¶ GREGOBRIVS moꝛ · Didturus aũt anuſte porte introitum premiſit. Contẽ/ dite. quia niſi mentis contentio ferueat vn
da mundi non vincitur: per quam anima
ſemper ad ima reuocatur. ¶CLIRK. Mõ videtur autẽ dominus ſatiſfacerẽ querenti vtrum pauci ſint qͥ ſaluentur:dũ declarat Mam per quam quiſq;ʒ poteſt feri iuſtus. Sed dicendum:ꝙ mos erat Saluatoꝛis nõ reſpondere interrogantibus hmn ꝙ eis vide atur: quotiens inutilia querebant:ſed re/ ſpiciẽdo quod vtile audientibo foeet Quid autem commode proueniret audient bus ſcire an multi ſint qui ſaluentur·an pauci⸗ neceſſarium at magis erat ſeire mo dum ꝙ́ aliquis peruenit ad ſalutem Niſ penſatiue ergo ad queſtionis vaniloquiuʒ nihil dicit ſed— ſuum ſermonẽ ad rem magp neceſſariam · VV de verbis do · Vel aliter: Confirmauit dominus qck audiuit ſcʒ ꝙ pauci ſunt:qͥ ſaluant᷑.ꝗa per anguſtã portaz pauci intrant. Klio autem loco hoc idem ipſe ait. Krta eſt via que ducit ad vi/ tam·& pauci ſunt:qui ingrediuntur ꝑillã Vnde ſubdit: Quia multi dico vobis que/ runt intrate. ¶ BEDR. Salutis amoꝛe p/ uocati. Et non poterunt itineris aſperitate deterriti BSSIKI. Vacillat enim anima quandoquidẽ conſiderat eterna. eligendo virtutem · quando preſentia reſpicit:prefe/ rendo vlecebras· hic intuetur otia carnis: ilic ſubiectionem ipſius · pic ebrietatem: illic ſobrietateʒ hic diſſolutos riſus:illic co piã lacrimarum. Hſic cho reas:illic oꝛatio⸗ nes · hic fiſtulas: illic fletus pic luxuriam illic caſtimoniã. ¶AVCVde verbis do · Mon autem conttarius ſibi ã dominꝰ qui diit: ꝙ pauci ſunt:qui intrant per angu/ ſtã portam. Et alibi dici t. Wulti ab oꝛiente ⁊ occidente venient. Pauci ſunt ĩ cõpara/ tione perditoæũ · multi in ſocietate an eloze Vix videntur grana:qñ area triturat Sed tanta maſſa proce ſſura eſt de area hac vt impleat horreũ celi. ERIL Ood aũt deteſtabiles ſint: qui intrare non poſſunt: ꝑ euidẽs exemplũ declarauit ſubdens:¶ũ autem intrauerit paterfamlias: ⁊ clauſerit hoſtiũ incipietis fœꝛas ſiate 6e pulſare ho/ ſtium dicentes. IMñe aperi nobis. Sicut ſi paterfamilias qui multos ad conuiium vocauit ingreſſo cũ conuiuis ⁊ hoſtio re⸗ cluſo: poſtmodum pulſantes adueniant·
¶BEDA. Kſt autè paterfamilias Xp̃sq;
cũ vbiq; ex diuinitate ſit: illis iõ intꝰ eẽ dẽ
quos in celo preſens ſua viſione letificat: ſed quaſi foꝛis eſt his quos ĩ hac pegrina/ tione certantes oœultus adiuuat. Intrabit
XIII
vero cũ totam Hccleſiam ad ſui cõtempla tionẽ ꝓducet. Caudet hoſtium. cũ repro/ bis iocũ penitẽtie tollet · qͥ foꝛis ſtantes pul ſabunt. id ẽ a iuſt ſegregati. Niſericoædiã uã chnietee implœabant · Vnde ſequitur: Ht reſpondens dicet vobis neſcio vos vnde ſitis ¶ ERECQj. moe
Scire dei improbare eſt:ſicut ⁊ neſcire mẽ
tiri. Vir verax dr̃: qui labi per mendacium
dedignatur· non ꝙ ſi mentiri velit: neſciat: c falſa loqui veritatis amoꝛe cõtemnat · Veritatis igitur lumen tenebras quas re/ probat: ignoœat. Sequitur: Tunc incipietis dicere manducaiumuss cœꝛarm te:⁊ bibimꝰ & in plateis nẽis docuiſti.¶ CIRIL. Roc
raelitis conuenit: qui hm ticũ legis offe/
rentes deo victimas edebant:⁊ gaudebant udiebãt quoq; ĩ ſinagogis libros Royſi
qui ĩ ſuis ſcriptis nõ qᷓ ſua ſunt: 6 que dei tradebat.¶ AEEO. Vel ſimplicit ad Iſra elitas di · eo ꝙᷓ ex eis Xpus hm carnẽ natꝰ eſt ·⁊ cũ eo comedehant& bibebant& eũ Pdicantẽ audiebãt. Sed⁊ Xpianis hec cõ/ kruent. Nos enĩ comedimꝰ coꝛpꝰ Cpriſti s. bibimus ſanguinem eius quotidie ad menſam myſticã accedentes · docetq; in pla teis animarũ nt̃aꝝ·¶ BEDX. Vel myſtice
„ ²
mãducat cœã dño:⁊ bibit:qᷓ verbi Fe
auide ſuſcipit. Vñ qᷓſi exponẽdo ſubditur: In plateis noſtris docuifti. Scriptura enĩ in obſeurioꝛibo cibus ẽ: quia qᷓſi exponẽdo frangit⁊ manducãdo giutit Potus eſt in apertioæibus:vbi ita ſoꝛ i ſicut inuenitur Non auteʒ feſtiuitatũ epulatio iuuat: quẽ fidei pietas non commendat. Won ſt cientia ſcripturarũ notũ deo facit quẽ operũ ini⸗ quitas indignum oſtẽdit. Vnde ſubditur Et dicet vobis. Neſcio vos.vnde ſitis. diſce dite a me operarij iniqᷓtatis. ¶ BASIX T. Rlis foꝛſitan loquit᷑ quos deſeribit Ipoſfto los in apria ꝑſona dicẽs. i linguis Hoĩm ioqͥr ⁊ angelorũ:& habeã omnẽ ſcientiam a diſtribuero ſacultates meas ĩ cibos pau/
Ferum caritatẽ aũt nõ habuero:nipij mihi
GLO · Vel ſtridebunt
cconcupiſcentias vagabant᷑.
prodeſt. Quod enim non fit diuini amoeis intuitu: ad acquirendã ab hominitv lau dẽnõ inuenit laudẽ apud den. KHEc- Rttẽde etiã ꝙ deteſtabiles funt ili:in quo/ rũ plateis dominus docet. Vñ ſi docentem cũ audierimꝰ: nõ in plateis: ð in anguſtis ⁊humilibo coꝛdibo:nõ erimus deteſtabiles ¶BEDAK. Duplex aũt oſtendit᷑ gehenne ꝑena· ſcʒ frigoeis sꝛ feruoeis. Vnde ſequitur w erit fletiis ⁊ ſtridor dentiũ. Kletus enĩ de ardore; ſtridor dentium de frigoue ſolet excitari. Vel ſtridor dentiũ ꝓdit indignan tis affectũ: qꝙ q ſero penitet:ſero ſibi iraſcat dentes q hic de edaci tate gaudebant · flebũt oculi q hic ꝑ Per vtrunq; ar

—————— ————— 8—
veram impigum reſurredtionem deſignat.
CAIEC. Perrinet etiam hoc ad iſraelitaf cũ quibv loquebatur: qui ex hoc maxime precellunẽ ꝙ gentiles cũ patrib receſcunt ipſi vero excludurt᷑. Vñ addit: cũ videritis Ipraam Iaac s2 Jacob et omnes ꝓphetas in regno dei vos aũt expelli fœas· ⁊ venient
ab oœeiente g occidente et ab aquilone ⁊ au ſiro 6& accumbent in regno dei. ¶EVSE. Predici enĩ patres ante tempora legis hm euangelicam foꝛmã erroꝛem multoꝛũ deoꝛũ derelinquentes:aſſum pſerunt ſublimis dei noticiam quibꝰ pares facẽi ſunt muiti gen tilim. ob ſimilem vitam · filij aũt eoꝛũ alie/ nationẽ ſunt paſſi ab euangelica diſciplina Vnde ſequit. t ecœce funt nouiſſimi q erãt pmi:& ſunt pᷣmi q̃ erãt nouiſſimi.¶ CIRI
Judeis enĩ qui ꝑrimũ iocũ tenebant: pᷣlate
ſunt gentes LAEHEOPHI. Mos aute; vt
videĩ primi ſumus: qui ab ipſis cunabulis rudimenta accepimus& foꝛſitan erimꝰ no/
uiſſuni reſpectu gentiliũ
un circa finẽ vite
4
crediderunt. ¶ BED. Multi etiam prius
ſeruẽtes poſtea toꝛpent multi prius frigioi
ſubito inardeſcunt:multi in ſeculo deſpecti in futuro funt gioificandi. Vlij apud ho⸗ mines gloꝛioſi in fine ſunt damnandi.
ſerunt quidã pha
riſewꝛum dicentes uli.exi et vade hit quia herodes vuit ocitere te. Et ait ilkis. Ite:et dicite
vulpi illi. Ece eij/ tiv temonia · et ſa nita tes pficio ho die:⁊ tras · ⁊ tertia
die conſũmw. We runtamen oppꝛtet me ho die et cras ⁊ ſequenti die am
bulare · quia non tapit perire ꝓpłetã
extra hierulalcm.
Mieruſalem hieru alem. que vcidi phetas ⁊ iapidal
eos: qui mittũtur ad te · quotiẽs vo/ lui cõgregare fili/ vs tuos:quẽadmo dum auil nidum
(CIRKHV
Predicta domini verba Phariſeo⸗
ruz animos pro/ uocauerunt ad
iram. Videbant enĩ populos iam contritos fidem eiꝰ arripere itaq; perdentes officiũ populis preſiden
dis 6e deficientes in lucro: ſimilan tes ſe eũ diligere
ſuadert illi vt ĩn/ de decederet. Vñ
dicit. In ipſa die
acceſ· qui-ꝓhari. diilli.exi 6& vade
hinc: quia Fero ·
vult occi:te. Xpᷣs
autem qui tenes ge coœda ſcrutat.
eis leuiter ⁊ figu
raliter reſpondet
Vnde ſequi. Et ait ili· Ite ⁊ dicite vulpi illi ¶ BE⸗ DA. Propler ðo
jos 6e inſidias he
rodez Vulpem ap pellat:qd pleru
fraudis eſt aĩal.
ſuum · et noluiſti. hfouea ꝓpt inſi vmꝰ vĩa reſerta. feten ð· nunqᷓ re⸗
ctis itinerib in⸗
Dico aute vobis cedens. Que oĩa quia nð vitebitis her etich ʒueniũt
me: vnet wmat oum typun cum dicetis · wene— id eſt hu dictus qui venit ĩ miitatẽ Kßiane nomimne domini. fidei ĩ credentib conart᷑ extinguè
CIRK.Vel aliter videtur hic hmo nu/
tatus eſſe sꝛ non ſpedtare ad pſonã herodis
vt aliqui putauerunt · ſed magis ad Phari
ſaicas fictiones · pene enĩ ipſum phariſeum
oſtendit ꝓpe manentẽ dũ dixit. te g& dicit⸗ vulpi huic: ſicut in greco habei. Vnde hoc pᷣcepit dicendũ qe᷑ poterat vrgẽ phariſeo
rum turbaz. Hcce inquit eijcio demonia.& anitates perficio hodie 6& cras ·& tercia die conſummoœ. Hoc ſe ꝓmittit operaturũ q
iudeis diſplicebat ſcʒ ꝙ immundis imparet ſpiritibo · b eriperet a moꝛb infirmãtes vſq dũ ꝓpria ſponte ſuſtineret crucf᷑ patibuli
Quia vero phariſei eredebãt ꝙ manũ tee⸗ pidaret herodis:qui dñs erat virtutũ: hor includit dicẽs. Veruntñ opor · me ho⁊ crs ſequẽ · die am· ck dicit · oportet nequaq ſibi ne eſſitatẽ gruentẽ oñdit:ß mag arbi trio ꝓpe volurtatis ꝑgere qᷓ volebat. quo⸗ uſqʒ finẽ venerãde crucis ſubiret. cuius im Xps imminere tẽpus oñdit: cũ dixit: hodie
⁊cras.¶ LHE. ac ſi dicat: qjd de mote mea cogitatis: ecce fiet ꝓpꝰ modicũ. Qæ aũt dici ho·&⁊ cras:hoc multos dies ſignificat: ſi&
nos in cõmuni hmone ſoliti ſumꝰ dics ho
⁊ cras fit hoc: q fiat in tanta diſtãtia tem poris. Et vt euãgelicũ hᷣmonẽ euidentiꝰ ei⸗ ponamꝰ nõ inteliigas ꝙ opo · me ho · a cra
ambu · ſed ſiſtas hodie 6t cras: deinde ſic iũ
gas:& ſequenti die ambu Sicut et pluries
nmerãdo ↄſueuimꝰ dicẽ die dñica·⁊ ſccla eria ⁊ tercia egrediar· qᷓſi cõputando duas
vt tercia denotet᷑. Sic s dñs qjſi cõputando
dicit: opor · e ho · ⁊ cras:⁊ poſtea terciodi ire irlm. ¶ KVCV.de cõ euã. Vel miſti ab illo hec dicta intelligunt᷑: vt referant a
coæpus eiꝰ qc eſt ecclia. Fxpellunt n demo
nia:cũ relidis illis ſupſtitioniby credũtic
gẽtes ·⁊ pficiunt ſanitates cũ m pᷣceptaci
5
poſtea ꝗᷓ fuit dyabolo& huic ſeclꝰ renni
6
„—. ℳ„ atũ vſqʒ in finẽ iſurrediõis qᷓ tanq icia con
ſũmabi. eſt ad plenitudinẽ angelicã per
coꝛporis etiã immoetalitatẽ perficiet eæleſi ¶IEE. Sʒ qja illi dic ebãt eiexeas hine ᷣ herodes te qᷓͥrit occids in galilea loqteſ vbi regnabat herodes · oñdit: ꝙ nõ ĩ galilea in irlm pᷣoœdinatũ fuerat ei pati. Vn ſequitur
Muia nõ capit ꝓphetam perire extta irin
jnlu ncoa minter tiſin pinc vn immne( biß dim Hieruaen abpidas e Kevſiſt pabitun aſelul miſerenti tiq dum punindi Gnorðg ſoncit ninbos p etimne ſibdnsQ noopin ſis anu můhloj ſubaisi haldati n nhůc atuitego grgaur wb ſiqᷓ Dutte tntiuh utqnhe ſduitndt nin pils aues cxeina cpt ſnta tnerihtpi te giur 4u ſuee nde lequi lit uentn Sloeiid mdů veui

Tum audis: non capit · id eſt non decet e KHieruſalem ꝓphetam interimi· Mõ putes vim coactiuam JIudeis inductam:ſed qtũ
XIIII
ad eoꝛum affectum ſanguinis auidum cõ
uenienter hoc dicit. Velut ſiquis predoneʒ
attrociſſimum videns dicat Won oportet
hanc viam in q; predo inſidiat viatoœibus
immunẽ eẽ a ſanguine · ſic& nõ oportebat alibi qᷓ vbi moœabantur predones: perire dñm ꝓphetarum. Nam aſſueti ꝓphetarum
ſanguinitv ocœident ⁊ dñm Vndæ ſequi
Kieruſalem Hieruſalem qᷓ occidis ꝓpbas ⁊ lapidas eos:q mittunt᷑ ad te. ¶ BEDA Hieruſalẽ non ſaxa gꝛ edifitia ciliitati- ſed habitatoæes vocat: uam patris plangit affectu ¶ CRRI Geminatio en m verbi miſerentis eſt. aut nimiũ diligentis. Ham tãqᷓ; ad amicã negligentẽ amatoꝛem ⁊ ideo puniendã dñs loqui.¶MRECVS. ged & nomiĩs geminatio vehementẽ reprehen/ ſionẽ oñdit. Wã qᷓ nouit deũ· quo modo dei miniſtros pſequi?¶ C IRI. Quod autẽ
eſſent immem ores diuiroꝛũ bonoz oſtẽdit
ſubdens: Quotiens volui cõgregare filios tuos:quẽadmodũ auis nidũ ſuũ ſub pen/ nis ⁊ noluiſti Mamidunit eos y ſapistiſj⸗ mũ Rloyſen: monuit per ꝓphetas. Voluit ſub alis. id ẽ ſub tegmine ſle virtutis illos
habẽ:at illi caruerũt tam deſiderabilius bo
nis inti exiſtẽtes ¶ AVC In Rnchi Ii
cit aüt ego volui ⁊ tin noluifti ꝗjſi drillud Sßregaui mea volũtate ſempꝑ efficate Te
nolte ſeriqᷓa ingrata ſemꝝ fuiſti. ¶RE,
NA. Pulcre autẽ q Perodem de ſiua nece tractantẽ vulpem vocauit:ſeip̃m aui cõpa/ rat: qa vulpes fraudulenter ſem ꝑ auibo in/
ſidias intendit. BSIFilios etiã Hlie
ruſalez pullis in nido cõparauit: ac ſi dicat auẽs que in altum conſueuerũt volare ex/
cepte ſunt a nocumentis inſidiantium. tu
tñ eris vt pullꝰ egẽs alieno ſuffragio. Ma/ tre igitur auolante aufereris a nido quaſi
impotens ad tutelam: 6& debilis ad fugam
Vnde ſequit: Bœe relinquer᷑ domus veſtta deſerta. ¶ BEDR pſam ciuitatẽ quã nidã vcauerat:⁊ nũc domũ Iudeceum appellat Oeæiſo enĩ dño venerũt Romani& quaſi nidũ vacuũ diripistes: tulerunt eoꝛe iocũ ⁊ resnũ ¶AEHO Vel domꝰ veſtra id ẽ templũ · ac ſi dicat: qᷓ diu virtꝰ erat in vob empli erat meñũ · ſed poſtᷓ; feriſtis ipſum
peluncã latronumt: nõ eſſ de cetero dom
mea:ſed veſtra. Vel domũ dicit totã gentẽ Iudeozæ:i uxta illd: Mornꝰ Jacob benedici tedño· x qet oñdit ꝙ ipſe erat qᷓ guberna/ bat eos: ⁊ eripiebat ab hoſtium manibus Sequit᷑: Mico aũt vobis: non videbitis me vonec veniat·eũi dicetis Benediciꝰ qᷓ venit in nomine dñi.¶ AVC ·de con· euã. Puic arrationi Tuce non videtur aduerſari gꝙ
turbe dixerunt veniente dño in Nieruſalẽ bñdidtꝰ qͥ; vẽit ĩ nomĩe dñi. qã nondũ illue venerat:⁊ nõdũ dictũ erat. ¶ CRK Mi ſceſſerat enĩ dñs a ieroſolimis tan c in/ dignos exiſtentes ſui pᷣſentia deſerers. Me/ inde muitis miraculis factis rurſũ Riero/ ſolimã redit · vbi ei turba occurrit dicens: Oſanna filio Pauid. Bñditꝰ c venit in no mine dñi.¶ KVQ de con· euã Sed qa nõ dicit Lucas q inde tũc acceſſit dominꝰ: vt nõ veniret: niſi eo tẽpore qꝙ iam illud dice/ reĩ. Per ſeuerat quippe in itinere ſuo donee veniat Hieruſalẽ:de illo ſiuo aduentu quo ĩclaritate võturꝰ ẽ: h⸗ ſignificat.¶ EEO
vunc enĩ 6e inuiti cõfitebunt᷑ eũ Saluatoꝛs
& dñmqñ nullus erit eis inde pfectꝰ. Mi/ cẽs aĩ nõ videbitis me donec nð fignificat illã horã ſed tẽpus crucis:jſj d· poſtq; cru
cifixeritis me:nõ ampliꝰ videbitis me:do/ nec veniã. ¶ VEde coneuan.hutelligen dus ẽ g* Lucas velle pᷣooœcupaſſe anteqr
eiꝰ narratio dominũ ꝑduceret FHieruſaleʒ aut eidẽ ciuitati iam apropinquantẽ talia reſpondiſſe monentit vt caueret Herodez qjtia Rlatpeus dicit eſſe locutum: cũ iam perueniſſet Hieruſalem¶ BEHDAK Vel di
cit nõ me videbitis. ᷓſi d·niſa penitentiã ege
ritis ⁊ cõfeſſi fueritis me filiũ omnipotentꝰ
pris in ſccto aduẽtu facis meã nð videbitꝭ·
¶ Capitulum XLIII.—
— eſt cuʒ in nis dñs maliciã Krareri ev Phariſeoꝛum co
— gnoſcet tñ eoꝛũ Mu rnuſdã pꝛin, febat cõuiua vt
cipis Phariſeũ pdeſſet plent
ſabbato mandu EP verba ke ꝑ mi car: ⁊ ipſi ob ſer/ racula. Vñ ſub/
——— dit᷑: Pt factũ ẽ cũ nabanr eum Et intraret domnũũ
ecce bomo quidas cuiuſdã Princi⸗
hydro icus erat pis Phariſeorũ ante illũ ·⁊ rñden iabbato mandu/
s dixit ad ſo care:a ipſi obſer/ Ihus dixit ad le/ uabant eũ. ſi ſcʒ
gi ſeritus xphari/ reuerentiaʒ legis ſew:ſi licet jabba/ cðtemneret n
wmre Reült une ri faceret in die mcuerũt. Ipſe e ſabbat. Rac; pi appꝛelenſum ſa dropico venien/
nauit eũ:ac dimi/ te in mediũ in
ſit. Et rñtens ad terrogatione re/ iilos dixit. Cuius Prehendit inſo/
e ientiã Ppariſeo/ xſtrũ aʒinus aut rum:eũ arguere
bos in puteum ca volentiũi nde detã non extrahet dieit Kt ecce 55 cnuo eũ in die dã hydropich
8

fabbatiia nð pote erat añ 6 Ft rant rñtere ili. e ritos ⁊ Phariſeos Si licet ſabbato curzte ¶BEHDX Od. dr̃ rñdiſſe Ieſiis:ad hoc re/
ſpicit: qct pmiſſi uz ẽ:⁊ pᷣi obſe eruabant eñ ñs nnouit cogitatiões hoĩm. ¶ TO
In ſua aĩ interrogatiõe deridet eos:ſiẽ amẽ
tes deo enĩ bñdicente ſabbatũ:ipſi ꝓhibent
o pari bona in eo · dies aũt qᷓ bonœũ opa npamictit maleicta ẽ ¶REDRSyme rito interrogati tacẽt: a coñ ſe dictũ quic quid dixerit vident. Wã ſi licet ſabbuto cu rare: ejre Saluatœẽ an curet obhuãtiði nõ licet· qjre ipſo ſabbato pecœa curãt? Vñ ſe/
quit᷑. At iili tacuerũt · TCIRH- Neglect?
igit iudeoʒe inſidijs:liberat a moꝛbo Pydro picũ:q metu Phariſe oꝛũ remedia ñ poſtu iabat ꝓpt ſabb a· ᷓ ſolũ aſtabat: vt ex aſpe/ dtu mihtꝰ eiꝰ ſaluaret eũ.¶e dñſ agnoſcẽs nõ poſtulat ab eo ſi vellet faluꝰfieri: ß ꝓꝓti nus eũ ſanauit. Vñ ſeꝗ: Ipſe vo appre· ſa. eũ:ac di· ¶ EFEIn qͥᷓ non hoc ꝓſpexit dominꝰ:ne ſcandalijaret Phariſeos: fed vt pñfaciat egenti remedijs. Mecet enĩ nos cuʒ magna reſultat vtilitas: nõ curare ſi ſtuiti ſcãdaliʒent. ¶ CIRI Sed ca Phariſei in⸗ epte tacuerũt ſoluit Xpa inflexibilẽ eœꝛũ imprudentiã· ↄſideratiõi ſerijs ad h? vtẽs Vnñ ſeg: Et rñdens ad illos dixit: Cuius veſtꝛ aſi. aut bos in ꝓu· ca⁊ nõ cõti ·exhet illũ in die ſabbati.¶ TE. Quaſi pi · Si ꝓ⸗ hibuit lex miſereri ĩ ſabbato: ne cirã hẽas filij tui periclitãtꝰ in ſabbato. Sed qͥd dico filij qñ nec bouẽ pᷣteris ſi ꝑiclitantẽ videris C D n ꝙᷓ ſic obhuatoes ſuos Pha/ riſeos cõuincit:vt eoſdẽ etiã auaricie ↄdem net: qᷓ in liberatiõe aĩalis ſue auaricie cõſu⸗ lebãt. Quãto g' magis Xpᷣa hoieʒ qj multo melioe ẽ pecoꝛe: debuit liberare¶ VCde con · euã· ¶õgruent aĩ hydropicũ aĩali qct cecidit in puteũ cõ pauit · humoe · n labora bat:ſiẽ illã mulierẽ quã alligatã dixer at& ipſe ſoluebatvt ad aquã ducai ¶ BEDR. Cõpetẽti g exẽplo ſoluit q̃ſtiõez· vt oñdat eos violare ſabbatũ in opere cupiditatꝰqꝙᷓ eũ violare arguerũt ĩ opere caritatis. Vñ ſequi. t nõ pote · ad h? reſpon · illi. Myſti/ ce aũt hydropicꝰ comparat᷑ ei · quẽ fliuꝰ carnaliũ voluptatũ exuberans aggrauat · hydropicꝰ n · moœbus ab aquoſo humce vorabulũ trahit.¶ VEde q̃ſt·euã · Vel
hydropicũ redte comparamꝰ diuiti auaro
Ziẽ eni ille quãtomagis abundat humoee inoꝛdinato:tãto amphkꝰ ſitit ſic& iſte qñto eſt copioſioe diuitijs qjbus nõ bene vtitur: tanto ardentiꝰ talia cõcupiſcit ¶ RREG iij moꝛa · Recte ergo hydropicꝰ añ Pha⸗ riſeũi curat᷑.qa ꝑ alteriꝰ egritudinem coe/ poris ĩ altera expmit langiio ſeu egritudo
cũ tenere. Bed cũ
coꝛdis ⁊ mentis. ¶ BEDA Bene atnem in exemplo bouẽ ⁊ aſinũ nomimat:vt vel ſa⸗ pientes& hehetes vel vtrũq; populũ ſigni ßicet · ſcz ludeũ iugo leg is pᷣſſum⁊ geni nulla vacatione domit ũ · omnes ernta pu/
teo cõcupiſcentie demerſos dñs extrahit ·
f Dicbat aut ad Prius curatꝰ eſt inuitatos itendẽs In
uõ ßm¶ acubi quo fluus capi — tis exuberãs anĩe
mus fis ad nupti kebat aoren as nð diſcũbas in pnetut
um itas dumn pᷣmo ioco:ne cõuiuio nuptia/
honwativ te ſit ĩ ii atpetentia loti
uitatꝰ ab ep:⁊ vx⸗ ſiuperiois arcei ·
11 ñ dicit: Wi niens is q te a illii fice inuitauit: dict᷑ ti uitatos parabo/
bi: Da huit locuʒ. lã intẽdens qu⸗ a tũc ĩcipias tũ u primos aæubi⸗
tus eligerentdi bore nouiſſimũio cẽs Ců teneE.— inuitatus fueris V catꝰ fãis: vade ad nuptias non recũbe in nouiſſi/ diſcumbasinß
twvt c mo loco. C nerit qᷓ te inuita/
RIL. Proſiire eni pro mpte ad uit dicat tibi: ami ponoæes qᷓ nobis
te aſœnde ſuperiuꝰ non conueniunt Tüũc erit tibi glo indicat nos teme
rarios eſſe·&ʒ no ria cwã ſimul di
ſcübentitv qa vis prrioreplet Vi
3 ſe exaltat hum ſequit᷑: Ne ſoe habit᷑ ·⁊ qᷓ ſe hũnli honoꝛatior te ſt
at exaltabitur · inuitatus ab eo
⁊ veniens is qui te se illũ inuita/
uit: dicat tibi: Ma huic locũ·⁊ tůc incipias
cũ rubore nouiſſimũ locũ tenẽ¶ CEBl Et ſic q᷑ cõcupiuit: nequaq; obtinit m
pbitioſus honoꝛis:ß̃ paſſus ẽ repulſaya ſu⸗
tagẽs qliter abundet honoꝛit nõ honoat Kt qja nibil ẽ ecjpollens modeſtie:auditoe
ad opoſitũ ducit. Nõ ſolũ ꝓhibet ambir
pmatũt venetari vltima. Vñ ſeq Sedci Vo. fue vnde recumbe in no·loco. ¶ ERł⸗ Fi· n·alichs nõ vult alijs pᷣlocari h puemt ex diuina ſentẽtia. vñ ſeqẽ · Et cũ vent te
inui · di.tibi. Kmice aſcẽ fupiꝰ· Hec dices
Suiter obiurgat: ß leuit inũgit. S ufficit n
monitio apud diſeretos⁊ ſic Zboer alics coꝛonat᷑ honoee. Vñ ſeqt:⁊
glo·coſi diſcũ ·¶ BAS Oœupare in
—
cũ vltimũ ĩ ↄuiujs iui mãdatũ dominic
grauabat offi/ ad illos:Eũ inuita tia ſpiritꝰ extin⸗
uen ibir nini ctenio nu poit còl odin 6 ſtine im ſequut xbinut um cütri ut petie eurepogn awubiu ( TEE doclin deiurbi pollitũ eldents panupa perqu lent mnngiſ myuate mayiſo temiſtos (( pb umb ſü exal nerl ſe omꝙj militer nßn hun ſes cuyii „ ſole hüit ororſn (t tuurendu diagibud udogelii quonühiez ſteeſgnſe
ſeimitat⸗
demciunc chonti nRſoſeun mutoenu meicucpt mone ceun aunbit 4 ath mae enatd ntironie papiet Quic ſuu tiaſuß

XII
eonueniens eit: ſed rurſis in hune conten preſtans vt diſcũbentium id fideliu cetꝰ tioſe irruere reprobũ tanq interemptoeiũ os admirando— Ex concluſioue oedinis ⁊ cauſatiuũ tumuitꝰ·& de eo mota vero generali qᷓ ubdiẽ manifeſte daret p cõtentio equiparabit vos litigantibo de P⸗ cedenti domini hmonẽ typice intelligendũ matu. Quapropẽ ſiẽ hic dominꝰ dicit ex/ Meq; eni omnis qᷓ ſe cœam hominibuis ex/ redit cõuiuiũ facienti cõmittere aoœxubitꝰ altat humiliat aut q ſe in conſpectu homi oꝛdinẽ Sic eni in patientia nos mituo ſu/ nũ humiliat: exaitat ab eis 5 qui ſ e de me/ ſtinebimꝰ honeſte ⁊ ym oꝛdinẽ omnia p/ ritis eleuat humiliabit᷑ a domino ⁊ qui ſe ſecueutes: nõ ad apparentiã pluriũ. Wec vi de beneficus humiliat exaltabit᷑ ab eò. debimur humilitatẽ ꝑtractare ꝑ vepemen 6tei LAHEO. B tem cõtradictionẽ. Magis autẽ ꝑ humili/ Picebat aut ei duab partib us tatẽ patientiã obtinebimꝰ. Malꝰ eſt enim qui ſe inuitauerat cena cõpoſita ſcʒ ex repugnãtia ſupbie indiciũ— primo Eũ facis pꝛandiũ ex vocantibus ⁊ acuhiru ꝙñ̃ eũ cum imperio obtinemus— vocatis· partem ¶HEONemo aũt— pᷣmiſſa; Xp̃i aut gnã no li vo vocatoœꝛũ að hu doc trinã modicã eſſe& indignã culminis ae Amcos tuns: militatẽ iam mo dei verbi Mõ en pium dices eſſe medicum neg fratres tuos muerat. Cõ̃ſecquẽ pollicitũ ſanare podogrã. ſctum vero digiti neq; cognatos:ne/ ter vocantẽ mol⸗
vel dentis doloꝛẽ noentẽ curare. Poœro quõ
— vcinos diuite; nendo remune⸗ parua paſſio vane gloeie·q verſabat pmos P*
rat retrahens eũ perquirentes accubitꝰ Mecebat igit᷑ hũili ne foꝛte 4 ipſi te 56 gratia homi/ tatis magiſtrũ omnẽ ramũ praue radicis muitet 4 flat tibi num conuiuaret amputare · ⁊ illud cõſider aqa preſto ce⸗ retributid. Sed cũ Vnde dr̃ VMice/ na ⁊ paſſione pᷣmatꝰ cœã Saluatoꝛe vexã/ ſfacis tõuiuiũ:vo/ bat aũt ei qui ſe te miſelos oppoœtunitatẽ habebat monitio. debi inuitauerat· Oũ ¶CIBRK. Onenſo igit tam modico exem Pauperes: Ft⸗ facis ꝓrandium plo ambitioſoꝛũ cõtemptũ ⁊ nõ ambitio/ les:clautw 8 Ecos aut cenam: noli ſoꝛũ exaltationẽ adijcit magnũ paruo ge/ 1 beatꝰ eris qa nö vocare amicos neralẽ ſententiã Pferens cũ ſubdit᷑. Quia habent rettibuere tuos neq; fratreſ omnis q ſe altat. humiliabit·g& cꝙ ſe hu/ bit ibuer en niostnec; cogna miliat: exaitabiẽ: qc᷑ dr̃ yᷣm diuinũ iudiciiũ u: wetti uet eni tos:neq; vicinos nõ m humanã cõſuetudinẽ · yᷣm quã ꝓlu tibi in reſurꝛectio diuites. ¶ ¶RI. res cõcupiſcentes honoœẽ cõſequuñ Alij neiuſtwum⸗ ulte cauſe ſůt Poero nõ finaliter nec omnib Pominibus ſedus contrapit᷑. ⁊ illicitas quidẽ pmitte/ eſt reuerendus q́; ſe honoibo ingerit. Zed mus. Proponemꝰ autẽ naturales 6e moea/ düa quibuſdã honoꝛat alij detrahüt ei&ꝛ ies. M aturales quidem puta patris ad filiũ jui duãdoq; etiã ipſi ponoãtes. ¶ BEDX. S fratrp ad fratrẽ ⁊ aliozc huiuſi modi. Quod pihn quoniã hãc admonitionẽ Buãgeliſta pa/ ſignificat dicens. Weq; fratres neq; cogna/ rabolã vocat: breuiter mntuendũ quid my⸗ tos. Moꝛales autõ ſunt ꝑuta conuiia factꝰ ſtice ſigmiicet: quiſq; nuptias Xpi ⁊ ecce/ eit:aut conuicinus eſt. Rt quantũ ad hos ſie inuitatꝰ adierit ·m embris Hccleſie ł fi⸗ dicit · veqʒ vicinos. ¶BEDA. Fratres igit
dem cõiunctꝰ: nõ ſe extollat ꝗſi ſublimioꝛ amicos ⁊ diuites aſteriuttũ cõuiuia cele/
ceteris de meritis gloeiando. Mabit eni io/ brare non quaſi ſcelus interdicit:ſed ſicut cũ honoatioꝛi poſt mitato cũ iloæũ qᷓ ſe cetere neceſſitatis humane cõ̃mertia ad ꝓ/ wi in po ſecuti ſun tagilitate Preitur ⁊ cũ merenda vite celeſtis pᷣmia nil valere oñdit rubore nouiſſimũ iocum tenet: qñ de alijs ſubdit: Ne fœte ⁊ ip̃i te reinuitent. ⁊ fiet melioa cognoſcens quicquid de ſiua opi/ tibi retributio. NWon ait:⁊ fiat tibi reccatuz
i tt
nione celſim ſentiebat pumiliat Sed re/ Cui ſimile eſt id q& alibi dicit: Ft ſi lene/
nlr cuimbit aliquis ĩ mo ioco hm illud eceritis his qᷓ vobis benefaciũt: qᷓ vob eſt
ſne 3 Puat k— gratia?Zunt tñ quedã mutia fratrũ vici/ enerit:
noœũq; cõuiuia que nõ ſolũ in pᷣſenti retri butionẽ:ſed ge damnationẽ precipiũt in fu eni hur turo · que aut coliatione omniũ celebrant᷑: Paruulus: hic eſt malo in regno celoæum· aut vicitv ſolent cõtubernalibus in qbus Pulcre aũt dr̃ Tune erit tibi gloeia: e nũc d hoc cõuenit᷑. vt feda gerant᷑ copia vini.⁊ drere incipias: qe tibi ſeruat᷑ fine. oteſt ncitet libioinis diliſa voluptas ¶ CRBI etiã 6&e hoc in hac Vita inteiligi.qͥa quotidie Non igitur hac ſpecie alijs bñficia confera dominẽ ſuas nuptias intrat ſuperbos deſpi mus: vt nobis retribuant nec enĩ frigida eſt intentio. Vnde talis amicicia celetius
amici nomine beatificãs aſcendere ſuperiꝰ pcipiet. Quicũq; enĩ humiliauerit ſe ſicut
A. K
1 E
1 1
—
ciens · ⁊ humiilitv ſi epe tãta ſui ſpiritꝰ onera
—
2.
— D.

2—————— 5 ————
———
——
——
—— —
euaneſcit. Si vero paupereʒ vocaueris deũ nun obliuiſcentẽ habeb debitoꝛem. Vñ
ſequitur: Fed cum facis conuiuium vœœa
pauperes· debiles claudos·⁊ cecos. uãto enim minoe eſt frater:tãto magis per eum Chriſtus accedit:⁊ viſitat. Wam qꝙ magnũ ſuſcipit ſepe per vanam gloœeiam facit:ſed ⁊ vtilitas pluries queritur: vt ꝓm oueat᷑ per illum. Poſſem quidem plures ꝓponere ob
hoc celeberrimos ſanctoꝛũ colentes:vt illis mediantibo amplioꝛem gratiam obtineãt
principum. Non igitur illos q̃ramus: qui nobis retribuere poſſunt. Sequitur enim Ht beatꝰ eris: quia non habent retri buere tibi. Non ergo turbemur: cum nõ recipi mus benefitij recompenſationẽ.ſed cum re⸗ ceperimꝰ · quoniam ſi receperimus:nõ am/ plius recipiemus illic. Sed ſi minime retri buet homo:tũc tibi deꝰ retribuet. Vñ ſea Retri.n in re · iuſtoze. ¶ BEDK. Et ſi ores
reſurgunt iuſtoæũ tñ reſurrectio dr̃ · qa in
hac reſurrectione beatos ſe eſſe non dubi/ bitant. Ergo qui pauperes ad conuiuium
vocant: in futuro premia recipient. Qui at amicoſ fratres ⁊ diuites vocat: recepit mer
cedem ſuã. Bed ⁊ ſi hoc ꝓpter deum facit in
exeniplũ filiœæum lob ſicut cetera fraterne dilectionis officia:ipſe qͥ iuſſit remu nerat ¶ CRRISOS. Sed dicis immundiis eſt pauper ⁊ ſoꝛdidus:laua eum ·& fac tecum in mẽſa ſedere. Si veſtes ſoædidas habet:mũ dum indumentũ exhi beas. Xpᷣus acedit x eñ ⁊ tu friuola loqueris. ¶ EREC Mi ſenꝰ. Mõ gh negligas iacẽtes qᷓſi nullo ſint digni Cogita quid ſint:⁊ pᷣcioſitatẽ eœꝛum inuenies Saluatoꝛis induerunt imaginem futuroꝛũ bonoæuz heredes regni clauigeri accuſatoæes ⁊ excuſatores idonei · non lo/ qñtes h inſpecti a iudice. CCEHRI Wecet ergo eos ſurſum in ſolaria ſuſcipere ſi non placet ſaltem deoœꝛſum vbi ſunt ſubiugalia famuli Xpm ſuſcipias:vbi enim ẽ elemo ſina:non auidet intrare diabolus. Et ſi non
ſecum conſedeas:mitte ſaltem eis de menſa
ſercula. ¶ ORIGNyſtice vero qui vanaz
gloeiam vitat: vocat ad ſpiritale conuiuiũ auperes · id eſt imperitos:vt ditet · debiles c eſt leſam cõſcientiaʒ habentes:vt ſanet claudos id eſt declinartes a ratione vtre ctas ſeritas faciant. Cecos id eſt qui carẽt contẽplatione veritatꝰ vt veram lucem vi deant. Quod autẽ dr̃: Nõ poſſunt retribuẽ tibi · id ẽ nõ nouerũt reſponſum ꝓferre CENSEWo ¶ Et cum audiſß cuerat ſupra do/ quidam de ſimul minꝰ preparare diſcumbentibo: di! ¶uiuiumreren
dere nequeunti/ xit illi: Peatꝰ qu— ſit re/
mãducabit panez compenſandum
cn
in regno dei. Rt il le dixit ei. Momo quidam fetit xnã magnam:⁊ voca⸗ uit muitos:et mi/ ſit ſeruum ſuũ ho/ ra wene dicere inui tatis vt venirent: qui iam parata
ſunt vmna. Et
xperũt ſimul om nes excuſare. Pri/ mus dixit ei. Wil⸗ lam emi: ⁊ neceſſe babeo exire ⁊ vide/ re illam · IM go te hahe me extuſatuʒ Et aliꝰ dixit. Vx reʒ duxi: ⁊ ideo nð po ffum venire · et reuerſus ſeruꝰ nũ tiauit hor vmino
xit ſeruo ſuo: Exi cito in plateas et vicos ciuitatis: et pauperes ac debi ſel · ecos ⁊ clau?v introduc huc. Gt ait ſeruus:M omi ne fac tum eſt vt imperaſti: adhut locus eſt. St ait minꝰ ſeruo. Exi
in vias ⁊ ſepes: et
cõpꝑelle intture vt
impleatur mu
mea. Wico autem
vobis ꝙ nemo vi
rvꝛum iloꝛuz qui vocati ſunt:guſta⸗ bunt cenam meã.
dã fe·ce· ma ·⁊ vo · mltos.
in reſurrectione iuſtoeum: ideo quidam intelli/
gens vnu se idez
eſſe reſurrectideʒ iuſtoæũ ⁊ regnũ — recompenſe a tionem predictã commendat. Se/ quitur eni: Hec cum audiſſet qͥ/ dam de ſimil di/ ſcumbentitv di/
it illi: Beatus q
manducabit pa/ nemiĩ regno dei · ¶CRK Ho/ mo iſte animalis erat · non diligen ter percipiens ea que Chriſtꝰ ꝓ⸗ tulerat · putauit enim coporeas
eſſe remumneratio nes ſanctoꝛum.
¶ANEVSI
de verb domin ſuo. Tunc iratus paterfamilias di⸗
Vel quia in lon ginqua iſte ſu/
ſpirabat:? pani
iſte quem deſide rabat: ante illuʒ diſcũbebat. Qui enim ẽ panis re⸗ gni dei:niſi qᷓ di/ cit Ego ſum pa
nis viuus qui de
celo deſcendi no/ lite parare fau/ cesᷓ cœ. ¶RE DA. Sed quia nõnulli hůc pa nem fidetenꝰ qſi adorando pcipl⸗ unt: dulcedinem vero eiꝰ attinge feracit guſtando faſtidiũt Zubie da pabola dis taliſi toꝛporẽ cel ſtibus epulis di gnũ nõ eẽ redar guit. Segẽn A iſie dixit ei hõ qͥ
(CRi omo
iſte deꝰ pater ẽ qm ꝙ imagines ad ſtlitudi nẽ veritatis figurant. ¶CHRl Quotie⸗ enĩ punit viã ſuam virtutem indicare Mt deus: vrſa pardꝰ·le& huiuſmodi nuneu pat quando vero miſ ericodiã exprimere
wdiu mnm vuiſim wſti ſr empron coꝛpc mohb rito gin ſocohu nela Ve uitivo quis non contradie litias cœp delite cu derumaa tur·/ com ſs deitecñ ameob npitusc nint diumno Vndele cenedice Neſru eſt Au cu dſlier api ninaptin nut m ſul Subdtaun uuiterp nudi pis nci p ſple oriRt geliet doun dommVl un wmin mutitiideſ An nuitab⸗
unt d po Wu dbiic

vult: dicitur homo. ¶ CIRI. Hic ergo condito omniũ: nl pãter parauit cenam magnam in(
nouiſſimis enĩ temporibus ⁊ qſi in oœaſu
noſtri ſeculi:illuxit nobis dei filius:⁊ moœ
hriſto peradam. Im
xn
tem pro nobis ſuſtinẽs:dedit nobis ꝓpriũ
coꝛpus comedere. Vnde ⁊ agnus in veſpere
immolabatur iuxta legem moſaicam. Nle
rito igitur cena dictũ eſt paratum in Cri/
ſto conuiuium.¶ GRECORIVS in bo
melia. Vel facit cenam magnam quia ſo/
cietatem nobis dulcedinis eterne prepara/
uit. Qui vocauit multos:ſed pauci veniũt: quia nonnumnquam ipſi qui ei per fidem ſubiecti ſunt eterno eius comuiio viuendo contradicunt. Hoc autem diſtare inter de⸗ litias coœꝛporis& coꝛdis ſolet: ꝙ coꝛporales delitie cum non habentur:graie in ſe deſi/ derium accendunt. Cum vero habite edũ/
tur:& comedentem protinus in faſtidium
per ſacietatem vertunt. t contra ſpiritã cum vero habentur:in deſiderio. Sʒ ſuper/ na pietas contemptas illas delitias ad me/ moꝛie noſtre oculos reuocat: atq; vt faſti/ dium noſtrum repellere debeamus:inuitat Vnde ſequitur: Nt miſit ſeruum ſuũ pora cene dicere inuitatis vt venirẽt. ¶CIRI.
les delitie cñ non habentur:in faſtidio ſunt
NMe ſeruus qui miſſus eſt ipſe Chriſtus
eſt: qui cum eſtet naturaliter deus:a verus
dei filius exinaniuit ſeipſim foœmam ſeru
accipiens: Meliuis eſt autem pora cene N 6 enim a principio verbum patris noſtram
naturam ſuſcepit · ßᷓ in nouiſſimo tempore
Subdit autem: Quia parata ſunt omnia· arauit enĩ pater in Chriſto bona collata
mundo per ipſum peccatoœæum ãmonitionẽ ſpũs ſandi Participationẽ ad operationis
ſplendorẽ. Ad hoc vocauit Xpus ꝑ euan/ gelica documenta. ¶AVCXVSde verbis domini. Vel aliter. HHomo iie mediato eſt dei ⁊ hominis Xps us. Nliſit vt venirẽt inuitati id eſt ꝑ miſſus vocati olim inuitabant ad cenã Cprijt ſepe miſſi ſunt ad populũ Irael: ſepe vocauerunt vt ad horã cene venirẽt: Nli inuitãtes accepe⸗ runt eenã rep udiarũt. Prophetas legerũt Chriſtum occiderunt tunc nob cenam
hetas: q
neſcientes parauerũt. Parata iam cenaid.
eſt im molato Cpriſto juſſi ſunt Apoſtoli. ad qᷓs miſſi fuerãt añ Prophete. LRRBE, SOQRIVS in ho. Per hunc ergo ſeruum qui a patrefamilias ad inuitanduz mittii predicatoeum oꝛdo ſi ignificatur: ſepe autem ſolet euenire vt perſora potens famulũ ha beat deſpedum. Cumq; per eum dominus aliquid mandat· non deſpicitur perſona jo/ quentis ſerui· quia ſerriat᷑ in coꝛde mittẽtis reuerentia domini. Offert ergo des quod rogare debuit:nõ rogare dare vult qcł vix
ſperari poterat ·⁊ tamen ſimui omnes exci ſant. Sequitur enim: Et ceperunt omnes ſimul excuſare. Hœe homo diues imuitat: ⁊ pauperes occurrere feſtinant. Ad dei in/ uitamur comiiuium:⁊ nos excuſamus · ¶VQ de verbis domini. Tres autẽ fue/ runt excuſationes de quibo ſubditur. Pri/ mus dixit ei. Villam emi⁊ neceſſe habeo exire&e videre illã: rogo te habe me excuſa/ tuʒj· In villa empta dominatio notat. Ergo ſuperbia caſtigatur vitium primum. Pri/ miis enim homo dominari voluit· qui do/ minum habere voluit. ¶ GREGCein ho · Vel per villam terrena ſuſtantia def ignat: xit ergo videre villam:qui ſola extericea cogitat propter ſubſtantiam. CKRRB. 5ic igitur emerite militie viro condennen darum ſtipendium preſcribit faculcatum ꝙ neq; ille qui ſtudijs intentus infericei poſſi eſtöe⸗ ſibi terrenas coemit:regnũ celi poſſit adipiſci cim dominus dicat. V ende omnia tua ⁊ ſequere me. Sequit᷑ Et alter dixit: uga boum emi quinq;⁊ eo probare ila CAVVWde verbis domini. Quinq; iuga boum ſenſus carnis huiꝰ quinq; mu⸗ merantur. In oculis viſus eſt. n auritv au ditus · in naribus odoratus · in faucibꝰ gu/ ſtus in omnibus menbris tactus. Bed qa iuga ſunt:in triy prioꝛibus ſenſiiu faciliꝰ apparet. Muo ſũt oculi:due aures gemine nares: Nœœe tria iuga:⁊ faucibus id? ſenſu guſtandi geminatio quedam inuenit᷑ · qa nihil guſtando capit niſi lingua& palato tangat᷑ voluptas carnis qᷓ ad tactũ ptinet oœcuite geminat· Eſt. n·a foꝛinſecꝰ ⁊ intrin ſecꝰ. Micunt᷑ iiga boum qa ꝑ ſenſus iſtos carnis terrena requirunt: Boues enĩ terraz verſant: homines aũt remoti a fide terrenis dedi ti nolunt credere aliquid niſi ad quod ſenſu coꝛporis Pueniũt quinq;partito. Nõ inquit ego credo:niſi quod video. Si talia cogitaremꝰ quinqʒ illis iugis boum a cena impediremur · vt noueritis autem iuſtoæuʒ quinq; ſenſuũ nõ deledtationẽ q muicet:: ingerit voluptatẽ: ßᷓ curioſitatẽ quandam notatã fuiſſe. Won ait: quinq; iuga boum emi·eo paſcere illa:ſᷓ eo probare illa. Coæ/ porales etiam ſenſus quia interna cõprehẽ dere nequeũt 6 ſola extericꝛa agnoſcunt: recte ꝑ eos curioſitas deſignat᷑· qͥ dũ alienã querit vitã diſcuttere:ſemp ſua inti ma ne ciens ſtudet extericea cogitare. Sed notan/ dũ ꝙ is qͥ ꝓpter villã ⁊ i½ qᷓ pter ꝓbãda iuga boum a cena ſui inuitatoeis excuſat: humilitatis verba xmiſeet dũ enĩ dicit: ro/ Soꝛ Venire cõtemnit. hũilitas ſonat ĩ voce
ſupbia in actione. equit᷑: Kliꝰ dixit: Vxo
rẽ duxi ⁊ ideo nõ poſſum venite. ¶AVC de ver do· Ma ẽ voluptas carni s qᷓ multos impedit ·vtinã foꝛis ⁊ nõ intꝰ Qui enĩ dixit

2——
————
*
— p
Vxoꝛem duxi:tarnem amplexatur · carnis
voluptatibo iocundat᷑ · a cena excuſat᷑· ob/
ſeruet ne fama interna moꝛiat L BASl. Micit autẽ: Non poſſum venire eo ꝙ intel/ lectus humanꝰ vergens ad mũdanas ille
eebras debllis eſt ad agendii. EREC in
ho · Qãuus aũt bonũ ſit coniugium: atq;
ad ppagandã ſoboleʒ diuina proꝛudentia conſtitutum:nonnulli tamen per hoc non fecunditatẽ rolis: ſed deſideria expetunt voluptatis. Bt idcirco p rem iuſtam i8
ficari piĩ nõ incõgrue res iniuſta. ¶&
RBRO · Vel coniugium non reprehenditur
ſed ad maicꝛem honoem integritas quo? niam mulier innupta cogitat que ſunt dñi vt ſit ſancta cœpore ⁊ ſpiritu. Que aũt nu
pta eſt:cogitat que ſunt mũdi. ¶AVC de verbis domini. Pohannes autem dicens omne quod eſt in mundo concupiſcentia carnis eſt:& concupiſcentia ociloꝛũ ⁊ am ⸗ bitio ſeculi:inde cepit vbi euangelium ter⸗
minũ poſuit. Concupiſcentia carnis: Vxo
rem duxi. Concupiſcẽtia ociiloũ. Quin iuga boum emi. Ambitio ſeculi. Villã em
perte autez in totum commemoꝛati ſunt
quinq; ſenſus ꝑ ſolos oculos: quoru eſt in quinq; ſenſibo principatꝰ · ꝓpterea cum rie ad oculos pertineat viſis: ipſum vi/
dere ꝑ ommnes quinq; ſenſus ſolemꝰ aʒpel/
lare. IEIRI Quos autẽ intelligemus
fuiſſe eos gᷓ renuerurit predictoꝛum cauſa
venire: niſi Prefides ludeoꝛum:quos ꝑ totã ſacram paginã de his redargutos eſſe vi/
emerunt ⁊ refutant cenaʒ:ſunt q receperũt
alia dogmata diuinitatis nec experti ſunt
verbum qct poſſidebant. B autẽ q quinqʒ
paria boum emit eſt qui naturam intelle! tualem contemnit ⁊ ſenſibilia ſequi. Vñ incoꝛpoream naturam comprebendere nð
Ppotelt· qui autẽ vxœꝛem duxit: eſt qui con/ iunctꝰ eſt carni·voluptatũ magis amato
ꝙ dei. ¶ KRRRO. Vel tria genera homi/ ⸗
demus ¶RIE. Vel aliter pi qui villã
num a confoetio illius cene eſtimemus ex
cidi gentilium:iudeoæum 6& heretic oæum udei coꝛporali myſterio iuga ſibi legf im ponunt. Quinq; aute; iuga ſunt verborů decem vel quinq; libri veteris legis. t vo hereſis velut Hua femineo rigoæe fidei tẽ⸗ Ptat affectum. Et Apoſtolꝰ dicit auaricis; eſſe fugiendam · ne impediti moꝛe gentili ad regmum Chriſti peruenite nequeamꝰ. Er⸗ go 6e ille qᷓ villam emit aliemis a regno ẽ
Pt ille qui iugum potiꝰ legis qᷓ gratie mu nus elegit: Et ille qqui propter ſe ducendã
excuiſat vxnem. Sequitur: Et reuerſus ſer
uus nuntiauit hec domino ſuo · I VWG
de coreuange · Non propter inferioæũ ſci/
entiam deus nuntijs indiget quaſi per eos
iat ſciẽtio: F nouit omnia ſtabiliter atq;
incõmutabiliter Habet autẽ nu 3 nos x pter ipſos. qa illo inq deo parere
aſſiſtẽ· vr eũ de inferioæibo cõſ ulant: eiuſ. q
ſupernis iuſſis obtẽperẽt. bonum eſt eis in
vedine prie nature. ¶ CIRIL Judeoũ at pᷣmatibo vocationem renentibo ſicut ipſi dicebant· Nũquid aliquis principũ credi dit in eũ? Indignatus eſt paterfamilias qjſi eis dignis indignatiõe ⁊ ira. Vñ̃ ſegt᷑: Tüc iratꝰ paterfamilias. ¶ BASLNW5 ꝙ ire paſ ſio dirnne ſubſtãtie accidat· talis opario
q in nobis ab ira fit dei ira 6& indignatio
di. ¶ CIRR Sic 8 indignatꝰ dr̃ paterfa
milias in principes ludeoꝛũ ⁊ vocati ſunt
doco eœum:qᷓ erant de nniltitudine iudeo/ ũ fragilem ⁊ impotentẽ mentẽ habentes.
Locente erĩ Petro pᷣmo quidem tria mi
lia:deinde quinq; milia credi derunt. ⁊ poſt modũ plurimꝰ populꝰ Vñ ſegt: Pixit ſet/ uo ſu. Pxi cito in pla·& vicos ciui& pau peres ac debiles cecos ⁊ claudotz introdue
hue. IRBRQ · Jnuitat autẽ pauperes debiles ·&e cecos. vt oſtendat᷑ ꝙ nullũ debi⸗ litãs coꝛporis excludit a regno rariuſq; de
linquat: cui deſit itlecebra peccandi. Vel ꝙ
infie mitas peccatoæũ ꝑ miſericoediã dñi re/
mittat᷑· vnde mittit ad plateas:vt de latigi h vnijs ad anguſtã venirẽt viã. REH GO in ho · Quia g venire ſupbi renuũt pauperes eligunt᷑. Wicunt en debiles qui iudicio ſuo apud ſemetipſos infirmi ſunt
Kãpauperes 6e q̃ſi foꝛtes ſunt: q poſiti in Pauptate ſuꝑbiũt. ¶eci ſunt:ꝙ nuillius in/
genn lumen habetit. Claudi ſunt q rectos
Preſſus in operatione nõ habent. Ged dum horũ vitia in membrorũ debilitate ſignifi⸗ cant᷑:ſiẽ illi peœatoꝛes fuerũt: q vocati ve/ nire noluerũt · ita hi quoq; qͥ imuitant᷑ ⁊ ve niunt ᷓᷓ peccatoꝛes ſupbi reſpuunt᷑ hůiles eligunt᷑. Hos itaq; elegit deꝰ quos deſpicit mũdus: qa plerũq; ipſu deſpectio homine⸗ reuocat ad ſemetipᷣm. Ht tãto celerius vo⸗ cem dei alic audiitt: qñto in h? mũdo non habẽt vñ delectent᷑. Gů ergo de viris ·⁊ pla eis ad renã quoſoã dominꝰ vocatillũ po pulum deſignat qui tenere legis vrbanam
röõuerſ⸗ ationem nouerat. Bed multitudo 3
ex Hrael populo credidit: locuʒ ſuperni cõ uiuij non impleuit. Vnde ſequitut: Pt att ſeruus: Pomine factum eſt vt imperaſti adhuc iocus eſt. Nitrauit enim iam fre/ quentia Iudeœæum: ßᷓ adh uc locꝰ vacat in regno vbi ſiſcipi debeat numeroſitas gen tium · vnde ſubditur: Et ait dominus ſeruo
Bi ĩ vias ⁊ ſepes · ⁊ compelle intrarevtim
Pleatur domis mea. Pum conuiuas ſuos volligi ex vijs ⁊ ſepibus precipit: agreſtem populũ ideſt gentilem qᷓrit. I FRBRO
ei mittit ad vias x eirca ſepes: qa hi apt int in regno celoæim qui nullis ſemi
——————
it
quo ſiu uſeret tint v m⸗ nimen veni ſpivl unies apiß noltra coen ncim Qu er dide ger va fetĩ Ni quiwe wergo c vln
¶an bW öu is. nitat vbit man him. ſnnes⸗ Lanima
on pot
tſetiſch znötan cman polime mebcäd niſänð
to ietu
doeuteſe
bwels ſes ctm du emt pt kerpen em aen ohe wniu umꝰ Higa Quſai po henni pla (ahho

n
el.
nem valemꝰ: vt eos q nobis
—
cupiditatitv occupati ad futura feſtinant in quodam bono vnluntatis tramite con/ ſtituti ·⁊ qui modo ſepis qᷓ ab incultis cul/ ta ſecernat:sꝛ incurſus arceat beſtiarũ no/ rint bona malaq; diſtinguere · ⁊ aduerſus temptamenta nequicia ſpiritalis fidei mu/ nimen pᷣtendere. de verbis do · Vi venerũt de plateis ⁊ vicis gentes · veniũt de ſepitv heretici. Wam ſepes qᷓ conſtruũt: di/ uiſies q̃runt abſtrahant᷑ a ſepibo · euellãt a ſpinisᷓ cogi nolũt voluntate inquiunt noſtra intremꝰ. Won hoc dominꝰ impauit coge inquit intrare · foꝛf inueniat neceſſitas naſcit inde voluntas. ¶ ¶RECOin Flo. Qur ergo huius mundi aduerſitatibo fra/ cti a dei amoꝛe redeunt compellunt intrare Sed valde tremenda eſt fententia qᷓ ſubin/ feri: Mico autẽ vobis ꝙ nemo viroœæũ illoꝛũ qui vocati ſi umnt: guſtabũt cenã meam. Me/ mo ergo contẽnat:ne dũ vocatus excuſat: cũ voluntatẽ habuerit:intrare nõ valeat.
Abant autẽ tur/ F melia Ad au/ bemulte cuz eo: et dita Pre/ 2— mia iardeſcit ani cõuerſus dixir ad mus. Jamq; illic ilos. Bi quis W cupit aſſiſlere mt ad me;æ non vbi ſe ſperat ſine
odit pattem ſuuʒ fine gaudere F;
d ad magna pᷣmia 7 ſline vxbee Pueniri non po/ 7 RS:2 rãttes a teſt:niſi per ma/ ſoꝛpes. adbut aũt gnos labores · vn
animam ſuam: de dr̃ Pant aũt
non poteſt meus 5 eſſe diſcipulꝰ. St ohit acterſe⸗ q nð baiulat cru/ quis vẽit ad me
cem ſuam et venit rõ odit patrẽ
poſt me nõ poteſt ſuũ—„ meꝰ eẽ diſcipulò · dc filios et
fratres 6e ſoꝛoes
adhuc autẽ ani/ mã ſuã:nõ pĩ meꝰ eẽ diſcipulꝰ. ¶RE.
Quia enĩ multi comitantiti ipm nõ ex to/
to affectu: ßᷓ tepide ſeque ant᷑· oñdit qu alẽ doceat eſſe ſuũ diſcipulũ. ¶ ERECO. in
homelia. Sed pcontari libet quomõ paren tes ⁊ tarnalit᷑ ꝓpinquos pᷣcipimur odiſſe: qͥ iubemur ⁊ inimicos diligẽ. S; ſi vim pce pti perpendimꝰ: vtrun q; agere p diſcretio/ . carnis co gna/ tione coniuncti ſunt·⁊ quos ꝓximos no⸗ uimꝰ:diligamꝰ. Et quos aduerſarios ĩ via dei patimur:odiendo:6⸗ fugiẽdo neſciamꝰ. uaſi enĩ ꝑ odiũ diligere: qᷓ carnaliter ſa/ piens dũ praua nobis ingerit:nõ auditur ¶RBRRO. Eteni ſi pter te dominꝰ ſue
renunciat matri dicens: Que ẽ mater mea
6&qᷓ fratres mei. cur tu domſo tuo cupias
eterne intentionis exhibere
tat ſumptus q ne
anteferri Sed neq; ignoœeare naturã neq; h⸗ uire dominꝰ iubet · ita indulgere nature vt venereris autoꝛem. Mec a deo parentum amoee deſiſtas. ¶QRECO in homelia Vt autẽ domnus demonſtraret hoc erga Pimos odiũ non de affecti one pcedere:ß de caritate: addidit dicens. dhuc autez 6 animã ſuam. Conſtat ergo quia amando debet odiſſe ꝓximũ qᷓ ſic eum odit:ſicut ſe ipſum. Tunc enĩ bene animã noſtram odi mð:cũ eiꝰ carnalit deſiderijs nõ acquieſci mus · cum eins appetitũ frangimus ·eiꝰ vo/ iuntatibo reluctamur. Due ergo cõ̃tempta ad melius ducit᷑: quaſi ꝑ odium amatiir · QEIRK Mon eſt autem fugienda vita gua in coꝛpore viuit᷑ ſed ſeruarda ſicut 6 Pauls ſeruauit: vt Xpᷣm adhuc viuens in coꝛpore pdicet. Sed vbi oportebat vitã con temnere vt curſum cõſummaret: nec ani/ mam pᷣcioſam ſibi eſſe fatetur. CEREC in homelia. Hoc autẽ anime odium qᷓliter exhiberi debeat: manifeſtat ſubdens Qui non baiulat erucem ſuam ⁊ venit poſt me non poteſt meus eſſe diſe cipuiꝰ. CRRI. KNon autẽ hoc dicit vt tra bem fu p hume/ ros apponamꝰ:ſed vt ſermꝑ moetẽ pᷣ oculis noſtris habeamus:ſicut ⁊ Paulus moie atur quotidie: ⁊ moœtem contemnebat. ¶ BSSKIVS Crucem etiam tollens. motem domini annuntiabat dicens mihi mundus crucifixus eſt·⁊ ego mundo: qc etiam nosſin ipſo baptiſmate anticipamꝰ vbi vetus homo noſter crucifixus ẽ: vt de/ ſtruat᷑ coꝛpus peccati. ¶ SGREHCO. in ho. Vel qͥa crux a cruciatu dr̃. ub modis crucẽ domini baiulamꝰ:cũ aut ꝑ abſtiren
tã carnõ affligimꝰ: aut ꝑ compaſſionem
Pimi neceſſitatẽ illio noſtrã putamꝰ. ed dquia nõnulli carnis abſtinentiã non ꝓ deo ſed p inani gloꝛia exhibent: 6e cõpaſſioneʒ
nõ ſpiritali ßᷓ carnaliter impendunt:Recte
addii·a venit poſt me· Baiulare enĩ erucem
& poſt dim ire: eſt vel carnis abſtinentiaʒ vel compaſſionem ꝓximorum p ſtudio
¶ Quis eni ex vv po Guia ſubli/ bis volens turꝛeʒ ſuntſpee e⸗ edificare: n bnepꝛi ratio/edificanbe us ſetens compu/ ſnblimitatis ad/
iungit:cum dicit᷑ uis enĩ ex voß
œſſarij ſunt:ſiha
, volers turrs edi lreat ad ꝑficiendũ⸗— ne poſtea qᷓ; poſu⸗ ſedens compitat
erit fundamentũ iunptꝰ neceſ⸗
⁊ non pptuerit ꝑer ſern ſintihi pa/
ficere: bmnen qui ht aoferkrien bmnes qu dum Omneem̃

——————
——————— w
viderit:intipiãt il/ ¶ quod agimꝰpᷣ⸗
ludere ei dicentes: uenire ꝑ fiudiũ
cõſideratiis de/ qa hic homo wpit pemꝰ pi igit pu
edificare:⁊ nõ po/ militatis turrim tuit cvnſummare conſtruere cupi/
MRut quis rex itu mus:pus nos pᷣ/
parare ad aduer
ms chmittere kel ſa huiꝰ ſeculi de lũ aduerſus aliu; bemꝰ. ¶ BRSl. regeʒ:nðne ſetens Vel turtis ẽ alta pꝛiꝰ cogitat:ſi poſ ſpeculatio ad cu
ſit cũ deceʒ miliby ſtodiam ciuitatꝭ
67 pceptionẽ ho/
pcurrere ei qͥ ctum ſtiiũ dœru rſuuz
viginti milibh de apta. Rd huius lioqn inſtar nobis dal adhut illo longe tus eſt intellectꝰ
— cõſeruatiuus bo/ agente legationez noœũ pᷣmeditatio rogat ea q patis cõtraricꝛum.&d ſunt. Sic ergo vĩs huius edificatio ex vobis qn on e nem pcipit dñs
nos ſedentes po/ nuntiat vmitp nẽtalcuiũ ſifu poſſidet: non pi petat facultas ad
meꝰ eẽ diſcipulꝰ. fmem. ¶MRE⸗
KNiſenꝰ. Inſiſten dũ ẽ enĩ vt cuiuſtibet ardui ꝓpoſiti termi/ nus attingat᷑ varijs augmentis mandatcũ dei cõſummando opus diuinũ. Wam neq; lapis vmus ẽ tota turris fabrica: neqʒ vni⸗ cum mandatũ ducit ad anime pfedtionem
ß fũdamentũ oportet ſubſiſtẽ ·& ym Apo/
ſtolũ inſuꝑ apparatꝰ ẽ auri argenti 2pᷣ/ cioſoæũ lapidũ aponendꝰ. Vñ ſubdit: We poſtea q poſu · fun ·& nõ po · pficẽ: omnes qᷓ viderint:inci · illu· ei dicẽtes Quia hic hõ cepit edi·⁊ nõ po cõſummare. TEQ⸗ Mos enĩ debemꝰ ponere fundamentũ: id ẽ ſequi Xpi initiũ:⁊ finẽ non imponeẽ · ſicut
illi de q Iohannes dicit:ꝙ muiti ex diſci pulis eiꝰ abierũt retroꝛſuz. Vel fundamẽ tů intellige doctrin alẽ hm onẽ puta de ab/
ſtinentia. Opus ẽ igit᷑ pᷣdicto fundamento
opationis edificiũ vt pficiat᷑ no bis turris
foꝛtitudinis a facie inimici. Klio qũ deridet
Fhomo a videntibo eũ tã homĩbo ꝙ́ demoni bus.¶ ERE · in ho · In bonis enĩ opatio/
niby intenti niſi coñ malignos ſpiritꝰ ſolli/
— irriſoꝛes patimur quos
ad ma nimis maioæa penſeri: Mam ſeꝗt: Kit quis rex itu· cõmittere bel · aduer · aliũ regẽ nõne Prius ſedens co · ſi poſſit cũ decẽ m · oœurrẽ
ei qui cũ.xx milib venit ad ſe. ¶CR⸗ Incũbit enĩ nobis pᷣlium contra ſpiritalia
nequicie in celeſtibo. Vrget a nos ⁊ alol vũ poſtium multitudo · carnale flagitium
ũ ꝑfuaſores habemꝰ Sed ex minoei ad maius ſimilitudo ſubdit᷑: vt ex rebo mi/
lex ſeuiens in membris noſtris ·avarie pa ſiões h ẽ dira hoſtiũi muititudo AVC de qͥſtieuã. Vel decẽ milia pliati cũ ſege ꝗᷓ habet viginti milia ſignificat ſimplicita tẽ xpiani hominis dimicati cũ dupſicitat e diaboli ¶ IEEO Eft autẽ Rex peccatum
regnãs in nt̃o moetali coꝛpore. pʒ ⁊ noſter
intellectus creatꝰ ẽ Rex Ergo ſi repugna/ re velit peccato:toto arño cogitet ſecũ Nã
demones ſunt peccati ſatellites qͥ vident vñj
ginti milia nio pᷣcellere deceʒ milia noſtrũ
ca cũ incoeporei ſint:nobis cõparati coꝛpo reis multo maioeẽ foœtitudinem habere cen ſeni. ¶ XVE de queſti ·euan · iẽ autez de turri nõ pfecta ꝑ obprobriũ deterruit di centiũ: qa hic homo cepit edificare· g non potuit cõſummare: Sic in Rege cũ qᷓ dim candũ ẽ:ipſam̃ pacẽ accuſauit cum fubdit
Vlioq adhuc illo longe agente legation? mitters r ogat ea qᷓ pacis ſunt. Significat
etiã minas imminentiũ temptatio nũ a dia
bolo nõ ſuſtinere eos q; renuntiant omni/
bus q poſſident:⁊ pacem cũ eo facere con ſentiẽdo illi ad cõmittendũ pcĩa ¶ ECRE⸗
Wel aliter in illo tremẽdo examine cũ Fe
ge noſtro ex qͥ ad iudiciũ nõ venimꝰ· deci milia quippe ad viginti milia ſimplum ad duplũ ſunt. Cum duplo gꝰ exercitu cõtr ſimplũ venit · qa nos vix in ſolo opere ſpa⸗ ratos:ſimul de opere ⁊ cogitatione diſcutit Mum ergo adhuc longe ẽ:qa adhuc pre ſens ꝑ iudiciũ non vider̃ mittamꝰ ad eum legationm laerymas noſtras: miſericoadie opera: hoſtias Fparationis · hec ẽ noſtra le⸗
gatio qᷓ Regem venientẽ placat. ¶AVG ad Letum. Duomõ autẽ ptineant iſte ſim luudines ipſa occaſione ſatis aperuit dicts Sic gꝰ omiĩs ex vobis q nõ renuntiat omi
bus q poſſidet:nõ poteſt meus eſſe diſcipu lus. Raq; ſumptꝰ ad turrẽ edificandãa vñ lentia decez miliũ aduerſus regẽ qᷓ vigimti milia habet nihil aliud eſt qᷓ v renuntet vnuſquiſq; omnibv qᷓ ſunt eiꝰ. Prelocutio aũt ſupericꝛ cũ extre ma locutiõe cõcoꝛdat
In eo eni ꝙ adhuc renuntiet omnibp que
ſunt eius:etiã illud cõtinet᷑.vt oderit patre
Vuũ:aut matrem ⁊ vxeẽ:⁊ filios& fratte
& ſoeoꝛes · adhuc 6& animã ſuã· Oia eri hec ꝓpria alicuius ſiint: q̃ plerũq; implicant impediũt ad optinenda nõ i a prla tem poraliter trãſitura:ß̃ ineternũ mãſura com
mimia. ¶ BASIEſt añt intentio dñipet
exõpla pᷣdicta:nõ vtiq; pᷣbere poteſiatẽ i
diſcipuiũ fieri vel nõ fieri ſiẽ lieꝝvel nõ in
choare fimdatũ: vel tractare pacß oñ
dere impoſſibilitatẽ diuini beneplaciti ob,
ſeruandi inter diſtrahenti
a animõ: inter q
periclitatur facta venalis ab aſtutis&n
nis ¶ REDA. Miſtat aũt inter renuntr⸗
mnib& relinquere omnia P aucoũemn
nir mdlp nic int t
(Pon Sin nuent dieur um nl inm ſal n habera endia
Faleriß
6 ſpů mo Meſct⸗ cp jidilipu mjuſn ſne nodiſi degent ſhco
ſolů ait Fetiid uipr anfu ſu ſia (EL enttijlu qo alodoe guſtui ſpi ſipeterri Vi ſei ſedſonit emelßſc v tů er uudugen ginit zgt Fiüonöte uopi ſdſus i Vntab ſer ſmpii dnauditu Foeißan
enibi wen
nlig diu nen
*
hu *

yerfeceli eſt rdinqus oia hoe eſt cauſus
mundi poſtpon. Cunctoꝛũ aũt fidelium 6
renũciare oĩbus: hoc eſt ſic tenere q̃ mũdi
ſunt vt tñ per ea non teneantur in mindo.
¶ Bonum eſt ſal. Di autts ſal eua/ nuerit · in quo c̃/
virtutũ nõ ſoluʒ conſummãdã: 6
etia inchoandz dietur neg in ter! ad d ptinet qct ram neg in ſterqͥ di. Porn eſt ſal⸗ fwal mittet᷑. Qui arcana condire: baber aures audi imo cum apollo endiaudiat. lis ſal terre fieri. ·
CESEBIU
Jal enĩ m ſubſtantiã cdem ex aqᷓ conſtat 5& ſpũ modicũ quid tteſtritatis participãs Meſiccat autẽ fiuidã naturã cœruptoum
BEDA Mine
rat ſuperiꝰ turrẽ
XW
coepoꝛo: vt moꝛtua cœpora ↄſeruet. Merito
igit᷑ diſcipulos ſuos cõparat ſali: eo ꝙ ipſi
regũati ſunt per aquã g ſpũm. Cunq; toti
ſpiritaliter viuerent 6 non hm carnem: ad
modũ ſalis coruptaʒ vitam hoĩm in terra degentiũ guertebant ·& virtuoſa vita ſuos
ſecces oblectãdo iebant. ¶ LEIEO. Mõ
ſolů aũt eos qui donati fũt magiſtraji gra
ß etiaz idiotas expoſcit ad modũ ſalis fieri vtiles ꝓximis. Si vero qui futurꝰ eit vtilis ains:fiat reprobo:iuuari non poterit. Vnde
ſequit᷑ Si aũt ſal euanu · erit in quo condi.
REDA. Quaſid· ſi quis ſemel ↄdimẽto veritatis illuminatus ad apoſtaſiã redi erit · quo alio doctoꝛe cœriget qui. ſteã quã ipᷣe
guſtauit ſapiẽtie dulcedinem: vel aduers ſculi perterritꝰ vel illecebris illectꝰ adiecit
Vñ ſequit. Weq; in ter · neq; ir ſter· vti · eſt: ſed fo mit. Sal· n cum ad condiendos cibos earneſq; ſiccand as valete deſierit nulli iam
vfui aptũ erit. Weq; n· in terrã vtile ẽ ¶uiꝰ
in iectu germinare prohibet Meq; in ſier⸗ Auiliniũi agriculte profutuzæ. Fic qui poſt
agniti onẽ veritatis retrocedit ·neq; ipe fru⸗
ů boni opis ferre:nec; alios excolẽ valet.
ſed foꝛas mittendus eſt hoc eſt ab eocleſie Vnitate ſecernendus ¶ EEO. Verũ quia ſermo parabolicus& obſt curꝰ erat excitãs
dñs auditoꝛes: ne qᷓjitercunq; aciperẽt q
Koc ẽſi cui ſap iẽtia ineſt intelligat. Kures
enĩ hic cognoſcitiuã vim anie ⁊ aptitudinẽ intelligẽdi accipere debem
W Rantan Lnmos
ac bem Rudiat etiã nõ temnendo ſed obediẽdo& faciẽdo q̃ dicit.
erat in ſupi⸗
tem appꝛb oeibuſ ſerulariv 5
pnauancpn blicani et pexato⸗ ræs vt audirent il
lum. Et murmu⸗ bãt ſcribe ⁊ pha riſei dicẽtes:qui a hic pecatwes weti
pit ⁊ mãducat cũ
illiſ. Et ait ad ers
parabvlam iſtam
dicẽs. Muiſ ex vo
bis bomo cui cen
tum oues: ⁊ ſi per/ diderit vnã ex illiſ
nõne dimittit no nagintanouez in
deſẽto ⁊ vadit ad iam que ꝑerierat
twnec iuemat illã
⁊ Nenienſ domum
to nuocat amicos et vicinos dicens illis. Congratula/ mini mihi: quia inueni vuem meã
queperierat. Dicw autẽ vobis ꝙ ita gaudiũ erit ĩ celo
ſuꝑ vno ꝑcatoꝛe
renitentiã agente qᷓ; ſuper nonagin⸗ nduem iuſtis qᷓ non indigent pem tentia⸗
bie: aliud quod ʒelo diſc ſi foꝛis inerepatiòes p diſci intꝰ tñ dulcedinẽ ꝓꝑ caritatẽ ſeriant munt ſibi ĩ anĩo ipſos pler— qc agẽtes xꝑ diſciplinã ſi
6
litatẽ cuſtod
occupationibus nõ teneri:caduca
nõ pᷣfere ꝓpetuis. S qa fragilitas humana firmiz
neqt in tãto ſecli lubrico tenere ve ſtigiũ:etiã adueè/ ſus errœẽ reme⸗ dia tibi bonꝰ me
dicus demõſtra⸗
uit ·ſpeʒ venie iu/ dex miſeicoæs nõ negauit. Vñ ſub
ditur. Frant aũt appro ei pu⁊ pe
Vt audirent eum
¶ GLO. Däq
publica exigunt
vectigalia vel cõ diicũt 6e qꝙ lucra
ſeculi i E0 ⁊cũ inuenerit ilã Ror n excbat imponit ĩ hume/ ros ſuos gautens
p negotia
cuiꝰ cauſa carnẽ
ſuſceperat admit tẽs ꝓctoꝛes: ſicut
medicꝰ egrotan/ tes · Sed phariſei
v crimioſi huic Ppietati murmu⸗
rare cõpenſabãt
Vñ ſequitur. Et
mur · ꝓha ·6e ſcri- di · qa hic pec·rec·
62 man ·cum illis
EREORI.
in homelia. Ex j re colligitur qa
vea iuſticia com paſſionem habet
faiſa dedignatõʒ:
;uis se iuſti ſo⸗
leant rede peœœa⸗ tgit indignari.
aliud eſt qe
agitur typo ſup/
5
ipline. ga iuſti&
plinã exaggerãt
ũq; qs eœrigũt ·
bditos s ꝓ humi iũt ſemetipſos. Rt ↄtra pi qui d falſa iuſticia ſuperbire ſolẽt ceteroſq; de piciũt. nulla infirmantit deſcendũt. Et ꝙᷓ ſe pcioes
miſericoedia cõ eſſe nõ credũt eo
deteriꝰ pces fiũt · de quoæũ numero pha⸗
riſei erant · qui dijudica
ſuſciperet · ar
*—
antes dñmn ꝙ pcr̃oœeet ti coede ipſum fontem miſeri
coꝛdie deprependebãt. Bed quia egri erant

1 ita vt egros ſe eſſe neſcirent quatinus qc ouem mea que perierat· amicos 6. vicinos ½ erant agnoſcerent · celeſtis medicꝰ blandis vocat angeioꝛũ chorosqui amici eius ſũt. u eos fomentis curat. Fequitur enim Et ait qᷓ;a voluntatẽ eiꝰ cõtimie in ſua ſtabiſitate nim ad illos parabolam iſtam dicens. Quis ex euſtodiunt. Wicini quoq; eius ſunt quia vobis homo ſimilitudinem dedit · quam in claritatem viſionis illius ſua aſſiduitate„ vüti ſe homo recognoſceret ·& tamen ad autoꝛeʒ fruuntur· IAEHEO. Superne igii virtuteſ nsd pominũ pertineret. Quia enim centenarius oues dicũtur in eo ꝙ omnis natura creata guwl 4 perfectus ẽ mumerꝰ:ipſe centũ oues habuit reſpectu dei beſtialis ei t. In eo vero ꝙ rõnat n cum ſanctoæuz angeloum 6& hoim naturã eſt· amici s vicini dicuntur. ¶ GRBCO 0 4 voſſedit. Vñ ſubdit. Qui habet centũ oues in homelia. Et notandum ꝙ non dicit C chmim ¶ CIRK KHinc percipe latitudinez regni Stulanmni inuẽte oui: ſed mihi. qa videlicet dm. ſaluatoꝛis nolſtri. Micit ent oues eſſe centũ eius eſt gaudtii vita noſtra:& cum nosad wbis qi reſerẽs numerum ſubiectaʒs ſibi rationaliũ celum reducimur: ſolennitatem leticie ili um ei naturarum ad integram multitudinẽ. Fſt implemꝰ. ¶ SRBRBO. Angeli autem qñ enĩ centenarius numerus perfectus:ex decẽ ſunt rationabiles non immerito homium ingt u 43 decadib cõttitutꝰ. Sz ex his vna oberrauit redemptione letãtur. V nde ſequitur. Dio uatne ſcilicet genus humanum quod terrã colit. vobis ꝙita gaudium erit in eclo fup m magn ¶RNBROQS. Miues paſtoꝛ cuius omnes peccatoꝛe penitentiã agente qᷓ; ſupra non? 5
nos centeſima portio ſumus. Vnde ſequii. intanouẽ iuſtis: qui nõ indigent penitẽis(GR Et ſi perdwerit vnam ex illis. TRREO⸗ Hoc ꝓficiat ad incẽtiua Pbitatis ſimn⸗ rpulwn Vna ouis tunc perijt · qñ peccando homo quiſq; conuerſionẽ fuam gratã foꝛe credat pſeb diſ paſcua vite reliquit. In deſerto auteʒ nona⸗ cetibv angeloæũ quoæũ aut affectare patro⸗ nunmade 14 1 gintanouem remanſerant- quia rationalis cimũ aut veteri debet offenſã. ¶ EREO0 z diniitu create numerus angeloæũ videlicet& hoĩm in homelia· Plus aũt de conuerſis peẽoei diuhnsh que ad videndũ deũ cõdita fuerat · ꝑpereũte ꝗᷓ de ſtantibus iuſtis in celo gaudium eſe ngloich hoĩe erat immirntus · Vnde ſequit᷑. Vonne fatet᷑ qʒa plerũq; pi qui nuilis ſe oppreſſo pomo den dimittit nonagintanouem in deſerto Quia peccatoum molibus ſciunt. Stant qude quee V ſcʒ angeloꝛum choros reliquit in celo. Vũc in via iuſticie: ſed tamẽ ad celeſtem pati oubis por autem homo celum deſeruit· cum pecœauit anxie non anhelant ·&e plerũq; pigri rem nrinit 4 Er vt pfecta ſumma omnium integraretur nent ad exercẽda bona pcipua: quia ſeuri ſprnm in celo:homo ꝓditus querebatur ĩn terra. ſibi ſunt ꝙ milla commiſerint mala ßuion ſntaon⸗ ſ Vnde ſequit᷑. Et vadit ad illã que perierat Rut contra nornunq́ᷓ hi qui ſe aliq ilici: mdpunci 1 donec inueniat illam ¶ CIRlXMunquid egiſſe meminerunt: ex ipſo ſuo doloe com(eHi 1 autem ſeuiens in reliqquas motꝰ eit pietate puncti ad amoeem dei inardeſcunt. Et q́ noncinam vniꝰ nequaq;. Sunt enim ille in tuto circũ⸗ erraſſe ſe a deo conſiderant · dãna pᷣcedenti cimogno ſepiente illas potentiſſima dexta:ſed magis lucris ſequentibus recompenſant. Mais kuwiſini oportebat miſereri pereuntis:ne imperfecta ergo gaudiũ fit in celo:ꝙa sꝛ dux in preli prickſih videret᷑ reſidua multitudo Vna n reduda plus eum militem diligit qui poſt fugin ninbrun ſoꝛtit᷑ centenariꝰ propriã ſpeciẽ. ¶ VERV reuerſus hoſtem fotiter pᷣmit · q́ᷓ eumqui rani id de que euã. Vel illas nonagintanouẽ dixit runq́ᷓ terga prehuit 6& nunq aliquid forti nanitat Iuce qᷓs reliquit in deſerto: ſuperbos ſignificans fecit. Sic agricola illam ampliꝰ terrĩ amat. kumevint tanq́ᷓ ſollicitudinem gerentes in animo: dũ que poſt ſpinas vberes fructꝰ profert qᷓ ei ſaenhir u ſolos ſe videri volunt · quitw ad perfedi onẽ que nunq; ſpinas hahuit 6&e munqᷓ fertile⸗ guſtiietn vnitas deeſt. Cum enĩ quiſqʒ a vera vnitate meſſem producit. Sed inter her ſciendum cnitannßſe diuellitur:ſuperbe diuellitur.ſue quippe po eſt quia ſunt pleriqʒ iuſti in quoꝛum v ninuit teſtatis eſt cipiẽs non ſequitur vnum qc tantũ eſt gaudium vt eis quelibet pcioe ginahdi
deus eſt. Vni aut deputat oõẽs ꝓ penitentiã penitentia fponi nullatenꝰ poſſit hinc etg aummnſ recõciliatos qᷓ humilitate obtine᷑. ¶ GRE colligendum quantum deo gaudium fac baſtutt ni GO niſenus Cum autem paſtoꝛ inueniſſet quando humiliter plangit iuſtus ſibiſuct tomo inenin 3 vuẽ nõ puniuit· nõ duxit ad gregẽ vrgẽdo in celo gaudium: quando hoc quod mt Uaidi ſed ſupponens humero 6e portans clemeni geſſit per penitentiam damnat iniuſtus unpntas annumerauit gregi. Wnde ſequttir. Ft cũ M— is gER iwie jnit inuenerit ouem imponit in humeros ſuos Mutdque muhè ßer precedenkm Fümeng gaudenſ. Ouem humeris ſuis impoſuit · ga habẽs dꝛachma parabolã in qu unt ſut n humanam nattam ſuſcipiens peccata nra detem: ſiperditerit genꝰ ſtij ipſe portauit Ruenta autem oue ad domũ dꝛathmam vng;: diceba o aatcue redit · quia paſtoœe noſter reparatò homine———— t— rati ca: F untlunnu d regnum celeſte redijt. Wñ ſequitur. Kt none auedi 2nos fore creat E uddnn veniens domũ conuoeat amicos ⁊ vicinos nã xeuertit mü ſublimis d qu hne enpnt dicens illis. ConStulamini mibi qa inusni æt querit diligen ſecit noſa nõ ip* 4 vnn
r l

ncitiua ꝓbit mnitte eendeetofhſiſli la Plus aütde conuerp ntibus iuſlis ncclo gun ⸗ nlis keyi num mobuſcint. bung uticie ſedtnt daln u vn unhrlntãpligpin deuida bnpepu: quſn g nil onniinmhji eminernte poo uodoue con vmnxnun Ki e ile ſ
üſtnoqädwinpt — digt gipi Wſ otrin ſan ampi in r
A—e*
vwner ĩueniat? Et tum inuenerit· cõ uocat amicaſ ⁊ vi tinas dicens. Cð̃⸗ gratulamiĩ mihi: quia inueni dra/ chmam: quã per/
dideram. Ita dico ginẽ regiã fadoſ vobis: quia gau/ eſe ſꝙ ſümi dei- dium erit twam mun eit. impſſa; angełdei ſup vP hs regiã figurãà atoꝛe penitenti Vñ dicitur. Nut am agrente. que mulier hñs 8 dece; drachmas ¶ EREHO. in homelia. Qui ſignificatur
iungitur ſecũda
Parabola 3ᷓ gen? humanũ cõpara t̃ drachme qᷓ pe⸗ 5 rijt. Per quã oñ dit nos ad ſimili tudinem 6& ima⸗
per paſtoꝛem:ipſe ꝑ mulierem · ipſe enĩ des: ipſe sꝛ dei ſapiẽtia. Angeloꝛum aũt ⁊ hoĩm
natiram ad cognoſcendũ ſe dñs condidit. 6&? ad ſimilitudinẽ ſuã creauit Mecem ergo
drachmas habuit· quia nouẽ ſunt oedines angeloꝛũch vt compieret᷑ elecoꝛũ numerꝰ
que· euã. V elin ix· drachm
ouibus ponit eœæũ ſignificationẽ qui de ſe preſumẽtes pcẽ̃œꝛibus ad alutẽ redeuntibv ſe preponun t· Vnũ enĩ deeſt a nouẽ vt decẽ
ſint·& à nonagintanoueʒ vt centũ ſint · cu
vni deputat oẽs per penitentiã recõciliatos.
¶ GREO in po. ft qja qñ
imago exprimit᷑
in drachma:mulier drachmam perdiderat homo qui ↄditus ad imaginẽ dei fut̃at:
ecando a ſimilitudine ſui ↄditoeis receſſit Et hoc ẽ qc᷑ ſubdit᷑. gi Pdiderit drachmaz
Vnã mõne accendit lucernã. Accẽdit mulier 3 lucernã: quia dei ſ. apientia apparuit in hu⸗
Nanitate. Lucerna quippe lumen in teſta ð
umẽ vero in teſta eſt diuinitas in carne. Kccenſa aũt luena ſequit. quia ſcilicet mox vt eius diuinitas in carns claruit. omnis ſe noſtra conſcientia ↄcutit. S
hi euerſionis ſermo non diſe crepat in eo ꝙ in aljs codicibus legitur emundat · quia
Et euertit domũ
Prauà mens ſi non pus pre timoꝛe euertit
ab aſſitetis vitijs non mundat᷑. Huerſa añt homo imienitur drachma.
equitur enim
t querit diligẽter:donec imieniat · quia: ſ cum perturbatur conſcientia poĩs: r arat in hoĩe ſimilitudo conditois.(¶EREGO naziamzenus. Inuẽta aũt drachmatceleſtes
vrtutes facit participes gaudij qs niſtea diſpenſatiõis fecit. Vnde ſequitur. Et cum
muenerit · cõuocat amicas
ogratulamini mipi qa inneri
& vicinas dicẽs.
Aam perdideram. ¶ EREO. in homeli.
uherne enĩ virtutes tamo diuine ſapiẽtie
iuxta ſunt. quanto ei per gratiam cõtinue
viſionis appropinqian tAHEOpP. Vei
is ſiẽ& in xcix
drachma
XV
nos: cuiꝰ paſcue ouis ſumus:ſub
£
amice ſunt vt exechuentes volintatẽ ipſius vicie vero vt incoeporee: vel foꝛte a mice ipiꝰ ſunt oẽs ſuperne virtutes: vicine vero ſunt pinquioes ſcʒ throni:cherubin ⁊ ſeraphĩi. ¶ ERECO niſens. Vel alit hoc reo dñm nobis ꝓponere inquiſitione Pdite drachme qa nuila nobis a ceteris virtutibuſvtilitas Pllenit q̊s drachmas vocat· qᷓuis pᷣſto ſint oẽs:Vna ſola deficiẽte anie viduate qua ſc diuine ſilitudinis nitoæẽ ſoꝛtit᷑ Propter qct primo qᷓdem iubet jucernã accẽdere ſcilicet verbũ diuinũ:qꝙt abſcondita patefact. Vł foeſan penitẽtie ãpadem:;ᷓ in domo pai. in ſeipſo& in ſua ↄſcientia oportet pquirè drachmã perditã i· regis i maginẽ que non penitus deperijt ſed eſt tecta frb fimo: qui ſignificat carnis contagia:quibus ſtudioſe abſterſis i dilutus x ſoilertiã vite: eluceſcet qet querit᷑. Vñ oportet ipſam que inuenit Stulari:necnõ ad participia gaudij vocare vicinas id eit contubernales virtutes id eſt ration alem ge roncupiſcibilem ⁊ innatum iracundi affetum. Htſi que ſint tales vires circa animã cõ̃ſiderate qʒias docet gaudere in domino. Meinde concludens parabolam ſubdit. Rta dico vobis: gaudium erit angel ſupꝑer vno peccatoꝛe peritentiam agente. Ek BeSBr in— Penitentiam agere eſt pterita mala plãgere ⁊ plangẽda non perpetrare. Wam qui ſic alia deplorat- vt tamen alia committat · adhuc penitentiã agere aut ignoœat: aut diſ mulat. Cogitan dum etiã eſt. vt per hoc cõditoæi ſuo ſatiſfa ciat · vt qui commiſit prohibita ſibi: abſcin/ dere debeat etiaʒ conceſſa:& ſe reprehendat
in minimis: qui ¶ Mit autem ho⸗
ſe meminit ĩ ma⸗ — i mis deliquiſſe. mo qjdz habuir
duoffilioſ:⁊ dixit CxRRROSI, advleſcentioꝛ ex il⸗* lis patci. P at poſi S mihi potionẽ ſub uis perierat ·s ntie que me cõ inuenta eſt. Dra tingit. St diuiſit chma perierat·&e illi ſubſtantiam: inuenta eſt. Fili⸗
us qui erat moœ
2 nõ poſt multos tuus reuixit · vt
dies atwleſœnti? triplici remedio filius tõgregatis dei vulnd vmnibus peregre voltra curennu. . Xpus vt paſtoꝛ ꝙfectuſ eſt in egi te fuo coæpore ve vnẽ longinquã ⁊ hit. q̃rit vt mater ibi diſſipauit ſub eccleſia: recipit / deus pt̃ pᷣma mi — ſu S* ſericoedia: ſecun⸗ uendo iuxurio e da ſuffragio! ter⸗ Et poſtq́; omnia cia reconciliatio

CR onſumm aſſet fa ¶ERRISOS. noſtra putabitur: vt celum 6 terra: vnitifa 6 tonſumm i ke nerpa, creatura:lex& ꝓphete. ¶ AMBRO Vides ir ita eſt fam e val rabolas ſipradi/ utem ꝙ diuinum patrimonium petentitv da in regione illa ctas ratio diſtin/ dat. Wec putes culpã pt̃is ꝙᷓ adoleſcentii huntes ⁊ipe repit egere. ionis hm pſo⸗ eei Et abijt et adhe na vlmẽtes pem; Brautat änie. Pſe certeſe iudicaut ironeu m⸗ cantium: vt patéẽ qu popoſcit.&tqʒ vtinam non receſſiſet a ſit vm ciuium w ßiin recipiat pe⸗ patre impedimentũ ne ciſſet etatis. Secuit api⸗ gionis illis:a mi/ nitentem. qui ar⸗ enin Et non poſt multos dies congret; 2 3. ñt illum in villc bitrij ſui libertate ommnibo adoleſcentio filius peregre ꝓfeduf 1 ui ſuam: vt paſceret vtitur:vt cogno/ ienentersineuam 1 ie ſcat vñ ceciderit Minoæ fi ius in regionẽ ionginquã pfedꝰ 6 pocW cuPiebat eſt non localiter a deo decedens: qui vbig und implere ventrem errantem 6 non eſt· ß̃ affectu: fugit enim deum peccato t iim ſuum teſiliqͥs qᷓs ſapientẽ reuerti a longinquo ſtet LRMCM de verbisd— 1 poꝛci mãducabãt reqrat ·⁊ humẽis Qſquis enim ita vuiteſſe ſimilis deo „nemo ilh dabat ſuis referatirrati foꝛtitudinem fuam ad illum cuſtodiat nð. vnabili animali ab illo recedat ei coherendo vt cuſtodiati Ah 1 imprudentẽ hoĩem comparan;: qui alieno militudinem& imaginem ad quam füctis 3 doio circunuentus errauerat Preſens ergo eſt. Poꝛro non peruerſe 1 imitari deum 3 1 parabola proponitur cum dicitur· it alt. reit„ u iuuma 1 Homo quidam habuit duos filios. Sunt ſic ipſe velut ₰ Mivt viſo je qui dicant de duobus filjs iſtis ſenioꝛem viuat · quid reſtat· niſi vt 4 eius angelos eſſe· mioxem vero hoĩem ponũt · caloe toœæpeſcat recedens a veritate vaneſat ſute qui in longinquã peregrinationem abierit CAWcWr e wimsſ quando in terrã d celis& paradiſo cecixit poſt multos dies ũ vt cõgregus & aptant conſecuẽtia reſpiciẽtes ad cauſa omnibv peregre prot— pann ſr vel ſtatum Ide. Bed hic ſenſiis pius ꝙdem iðginquam que eſt ob liuio deihoc eſtqꝛ nit ſ. videtur:neſcio tamen ſi verꝰ ſit · quia iunio non milto poſt inſtitutionẽ humani l nondum. filiꝰ ad penitentiã venit ſua ſponte: recœda placuit anime per hberum arhitrium gien tus pterite abundãtie patris ſui · Mominꝰ ſecum velut quãdam potentiã u e 3 aũt veniẽs ad penitentiaʒ vocauit hůmanũ& deſerere eum a quo condita eſt fiensx laratorai genꝰ: dũ ſponte ſua regredi vnde ceciderat viribus ſuis: qͥs vires tarto co ni.(CRh Se non cogitaret · deinde ſenioe filius in reditu quanto eum deſt exuit·a quo date ſint Vi inzut 6 ſalute fratris ſiui triſtatur:cum dominus ſequitur. Et diſſipauit ſubſtantiam iun ſintim jun dicat leticiarn eſſe apud argelos ſup vno vuendo hurioſe · Euxurioſaʒ vero ve„ geun up pcoe penitentiã agente ¶CIRIH Ouidã digam vitam vocat amantem f un 6. vero per ſenioæem filium dicunt ſignificari ſpaciari pompis extericꝛibus intus in nnni iſrael yᷣm carnẽ. Per alium vero qui diſceſ⸗ ſcentem: cum ea quiſq; ſequitur 9 40 auà snaſnit ſit a patre deſcribitur muititudo gentium Feer eũ qui ſibi eſt iner comerſtin ¶KVGV de que· euan. Mic ergo homo Vnde ſequii. Et poſtqᷓ conſummaſſet vĩ huisſibſt Habens duos filios: de habens duos ſplos ſacia ð fames magna inregiõeila Fane⸗ wugreſ 1 inteltigit:& tanq; duas ſtirpes generis hu⸗ eſt indigentia verhi veritatis Pequtur Bt aip mani:Vnam eoæũ qui permanſerũt in vniꝰ pe cepit egere. ¶ ARBRQ Merit 88eb unta tiſi dei cultu:alteram eoœꝛũ qʒi vſq; ad colendũ cepit· qui theſauros ſapientie autenlith idola deſerunt deum. b ip̃o ergo exoꝛdio diuitiarumq; celeſtium aititudinedereu ditenn 1 creature moꝛtalium maioe filius ad cultu? Secuitur. r abüt e adheſit vniciune ufrtnt Nnius dei pertinet · minoe autem petit vt ſibi Pionis illius. C&MCMEequeetunh engitabten pars fubſtantie que eum tangeret daretur nus ciuium retionis illius alic kranſlaione a patre· Vnde ſequit᷑. Ht dixit adoleſcentioꝛ princeps eſt ad maliciam diaboli de ſni Ne ex iltis patri Pater da mihi portionẽ ſub⸗ cuius vůla eſt modus poteſtatis ip onginqun ſtantie que me contingit. Tanqᷓ anima po u ſequitur. Et miſit illum in vlãſu owigei teſtate ſua delectata id quod illi eſt viuere t paſceret porcos. Poœæxi ſuni buſonn intelligere meminiſſe vel ingenio alacri ex⸗ qui ſub ipſo erant. ¶ PEePoco dent 3 ipete cellere: ꝑetit qᷓ diuina ſunt munera:hec ait paſcere eſt ea quitv inmnũidi ſpũ ſn tr Aue in poreſtate ſua accepit per liberũ arbitriũ. Orerari. Sequit᷑ Rt cupiebat implẽ apir uſith„ 3 Vnde ſequitur. Et diuiſtt illi ſubſtantiam. ſuum de ſiliquis quas porci nonet e EO. Honnis ſubſtãtia rationalitas FMRRSl.Siliqua penutuehn ndeſin eſt· quã comitat᷑ libertas arbitrij:⁊ ſimiliter eſt intus inanis: foꝛis mollis · quo vumen 4 Auecunq; dñs dedit nobis:ꝓro ſubitantia weficitur:ſed imp'etur · vt ſit magið ont en .

attecedens a vetitateyut d Jeumn Quodun die diitſadi wcign rproſciſteren int que eſt obliuo diei poſt iſtititionẽ me per lberum arbitin tquidam potenti nni um aquo condta djn s vres tuntconimi ndeſeruita qudar in t dilſpnit ſubntimlu nuriole Iuunolymi am vocu mntnfint mpi etriubus nub ni umnq gſchitn
vfui. ¶WXVSALIHVS de que euan. Silique ergo quibus porcos paſcebat · ſecu lares doctrine ſunt ſteriles: vanitatem per⸗ ſonantes:de quibus laudes idoloꝛum fabu larumq; ad deos gentiũ pertinentiũ vario ſermone atq; carminibus pertrepant · q
demonia deledãtur. Vnde cum iſte ſatiari
cupiebat aliquid ſolidum ⁊ rectum quod ad beatã vitam pertineret inuenire volebat in talibus 6& nõᷓ poterat. Vnde ſequitur. Et
nemo illi dabat. ¶ CIRIVS. Sed cũ
iudei multipliciter arguantur in jacrn ſcri/
ptura de muiltis criminitv: quomõ populi
illi conuenient verba maioꝛis filij dicentis. Ecce tot annis ſeruio tibi.6& nunq́ manda tum tuũ preteriui.iſt ergo hic ſenſus pa⸗ rabole: arguentibo eum ppariſeis ⁊ ſcribis ꝙᷓ reciperet peccatoæes: proponit preſentem parabolam: in qua hominem vocat deum. qui pater eſt duoœæum fratruʒ iuſtoæum ſcz ⁊ peccatoꝛum: quoæum primus gradus eſi iuſtoꝛum ab initio iuſticiam ſequentium Becundus gradus eſt hoĩm per peuitentiaʒ ad iuſticiam reductoum ¶ BASHK IVS Kacit etiã ad anticœꝛis conſiſtentiã magis animus ſenilis& grauitas q́ canicies capil loæum:nec qui hm etatem eſt iuuenis incre⸗ patur:ſed iuuenis moꝛi qui ß̃m paſſiões
viuit. AXVS. Abijt ergo adoleſcenticꝛ
nondum adiiltus mente petitq; a patre id
qc ei de hereditate contingit · vt ſciſicet non
ex neceſſitate ſeruiat. Sumus enim anima⸗
iia rationalia liberum arbitrium habentia. CRRISOSO. Dicit auteʒ ſcriptura diuidere patreʒ ex equo filijs duobus ſib⸗
ſtantiam ſuam id eſt ſcientiam boni ⁊ mali
L vere& perpetue ſunt opes bene vtenti.
e enim ex deo eſt in p̃ma natiuitate ho⸗ minibus ſubſtantia rõnalis equaliter cun/ ctis naſcertibus datur. Me ſi ubſequenti at conuerſatione vnuſquiſqʒ plus aut minus huius ſubſtantie poſſidere inuenitur: dum vnꝰ ea que ſumpſit. patris eſſe credenð: qjſi
pt̃na cuſtodit · alius ſicut ꝓprie poſſeſſiðis
licentia diſſipandis abutitur. Gſtenditur autem libertaſ arbitrij: quia pater qui neq; diſcedere volẽtem retinuit ne liberi arbitrij auferat poteſtatem: neq; manere cupiẽtem cogit abſcedere. Kbijt aut longe nõ jocœũi tranſlatione:ſed mentis declinatiõe. Vnde
ſequitur. Peregre profedus eſt in regionez
longinquam. JARBRROSl. Quid enim longinquius eſt qᷓ; a ſe recedere: nec regio nibus: ſed moꝛibuis ſeparari. Rteni qui ſe a
Rpo ſeparat. exul eſt patrie& ciuis mũdi.
Nerito ergo prodegit patrimorium qui receſſit ab eceleſia. TILV8. Vnde 6ꝛ de⸗ ſuam id eſt intellectum redum caſtimoniã documenta veritatis: noticiam genitoꝛis.
moniacus eit ꝓdigius diſſipãs ſubſtantiaʒ
XV
memceiã creatibris:ſenſim. ¶ KBBO.
Faca eſt autem in regione illa fames: non
epularũ:ßᷓ bonoœeum operum atqʒ virtutũ.
que ſunt miſerabilioæa ieiunia etenim qui recedit a verbo dei eſurit · quia non in ſolo pane viuit homocß in omni vẽbo dei. Qui
recedit a theſauro eget. Egere g' ideo cepit & famem pati:quia nihil prodige ſatis eſt voluntati. Abijt itaq; ⁊ adheſit vni ciuium Mui enim heret · in laqueo eſt.⁊ vider̃ ciuis iſie princeps eſſe iſtius mundi. Meniq; ad villam eius mittit: qui emit · qui ſe excuſat
aregno. ¶ BEDN. In villa enim mitti eſt
ſubſtãtie mundialis cupiditate ſubiugari.
RMBROSIVS. Baſcit autem porcos
illos in cs petit diabolꝰ introi re: in ſodibo ec fetoꝛe viuentes. ¶ EEOPRILVS. Hos igitur paſcit· qui alios pᷣcellit in vitio: vt ſunt leones: archipredones · archipubli⸗ cani:qᷓ; alijs ſunt doctoꝛes operationis male
C¶RISOSORWS. Vł ſpieitalit
deſtitutus operibus quaſi prudentia& n⸗
tellectu porcos paſcere dicitur: hoc e ſi ſodi
das ⁊ immundas in anima ſua cogitatiões
nutrire: 6 edit eſcas irratio nabiles praue conuerſatiõis:dulces qdem egenti bor oœũ quia ſiaue peruerſis videtuir omne opus rarnee voluptatis: que virtutes anĩe penitꝰ
Eneruat 6& perimit · huiuſmodi cibos quaſi
porcinos&? male dulces id eſt carnalium delectationum illecebras ſiliqu arũ nomine
ſcriptura deſignat. ¶ RBRRQ. Cupiebat
aut ſiliquis ventrem implere ſium: nec enĩ
alia eſt cura luxurioſis: niſi vt vertrẽ ſiuj
impleant.¶ TFIEOPRHVS. Quibus
nullus dat ſaturitatem maloꝛum. Miſtat· n· a deo qui talibus veſcitur. Demones auteʒ ad hoc ſtudent · ne vtiq; ſaturitas maloœuz Pueniat. ¶ Q O. Vel nemo illi dabat qͥa
cũ diabolus aliquẽ ſuũ facit· vltra ei abun/
dantiã non ꝓcurat· ſciẽs eum ęſſe moœtuũ. ie GREGORl.
niſenus. Contẽ⸗
Apſeautẽ wuer pſerat pate i ſus dixit. Qu an Fpmo rece ſſu ado mercenarij in o ieſcentioe filig: e Fgmo i opes paternas ni abũ/ fudeat. Rt vbi& dant Pantv: Ego pfi tpis eſt attri autt᷑ hit fame ꝑe/ tus laboribv: dũ wo. Durgaʒ:⁊ ibo mercenariꝰ fieret ad patttʒ meum:& rodeʒ c porc
pabulo paſcerei redit in domum naz caſtigatꝰ
ter peuaui in telu;
⁊ chꝛam te: ⁊iam Vñ di. Ipſe autẽ non ſum dignus in ſe reiiſis dixt vocari filius tuuꝰ Quanti mercena
ri in domo pa⸗
fuc me ſicut vnuʒ tris mei abũdãt

de mercenarijs tu is:⁊ ſingens venit ad patrem ſuum. Cum autem ad/ put longe eſſet ·: vidit illum pater pius:⁊ miſericoꝛ dia motul eſt. Et vxurrẽs cecidit ſu per collum eius:⁊ pſculatus eſt eum Dixitq; ei filius:. DPẽ̃ pectaui in telũ ⁊ coꝛã te:iam non
ſum dignꝰ vocaꝛi
Rlius tuus. Mixit autẽ pr᷑ ad ſeruvſ ſuos. Cito ꝓferte ſtolam pꝛim: et induite illum. St date annuium in manu eius ⁊ calci amenta in petes:· Et adducite vitu lum ſagin atuz et ocidite: ⁊ mãdu/ temus: ⁊ epulem̃ qʒ hic ſilius meus mꝛtuꝰ erat· et re nuixit · perierat:⁊ in uentꝰ ẽ · ⁊ ceperunt epulari.
panibus:ego au/ tem hic fame pe⸗ reo.XRKBBRO SIVS. Bene in ſe reuertitur:qui a ſe receſſit · etenĩ qui ad deum re⸗ gredit᷑: ſe ſibi red dit Ht q recedit a Chriſto ſe ſibi abdicat. ¶ XV
GVSERVS.
de queſti · euange In ſe aĩ reuerſus eſt·cum ab eis q́
foœinſecꝰ fruſtra
illiciũt·⁊ ſeducũt
in conſciẽtie ſue interioa ſuã intẽ tionem reduxit. BASILIVS kſt aũt Fm tres differentias obe/ dientie diſcretio. Rut enim metu/ enteſ ſupplicia de clinamꝰ a malo: ſumꝰ in diſpo ſitiõe ſeruili: aut mocedis lucra ve nantes exequim̃: que mandantur mertenarijs aſſi⸗ mulati: aut ipſiꝰ
gratia boni ⁊ di⸗
lectiis ad euz qꝙ dedit legeʒ:ſerui⸗ mus: 6? ſic diſpo/ ſitionẽ redolemꝰ
filioꝛum.¶ARl/
BBROSIVS. Hiliꝰ autem qui habet ſandi ſpiritus pignus in coede:ſeculariſmercedis iucra non querit· ß ius ſeruat heredis. Sũt etiam mercenarij boni qui conducũtur ad vmeã. Mti nõ ſiliquis:ſed paritv abũdant. ¶XVGVde queeuan. Vnde autem hoc ſcire poterat in quo tanta erat obliuio dei? ſicut in omnibo idolatris fuit · niſi quia iſta cogitatio reſipiſcẽtis eſt · cum euangelium predicaretur: iaʒ poterat talis anĩa aduertè muitos predicare veritatẽ:inter qͥs quidaʒ eſſent non ipſius amoꝛe veritatis ducti:ſed cupiditate comparandozæ ſecularium com modorum: qui tamẽ non aliud anmunciãt ſiẽ heretici. Vñ mercenarij recte appellant᷑: In eadem quippe domo eundez panẽ verbi tractantes:non tamen in hereditatẽ eternaʒ vocati: ſed temporali mercede conducti EHRI.Signanter aurem ſubdidit Ego autem hic fame pereo:qᷓſi diceret. Hgo non
alienus ſed filius boni patris&e frater fili obſequentis. Rgo liber ⁊ generoſus faciu ſum miſerioe mercenariꝰ: a ſumma celſitu⸗ dine pᷣme nobilitatis ad infimã humilitatẽ delapſus ¶ GREO niſerus. Non prius autem redut ad priſtinam felicitatem& in ſe rediens ſentiret opprimentis erumne p⸗ ſentiam:& meditaretur penitentia verba. q
ſubduntur. Surgam. L WCVde queſt
euã. Quia iacebat& ibo· quia longe abetat
ad patrem meũ: quia ſib principe porcoꝝ erat. Cetera vero ſunt penitentiã meditãti in confeſſione peccati:non dũ tamen agttis Mon enim iam dicit patri: ſed didurum ſe
eſſe ꝓmittit · cum venerit · Intelligas igitu
hoc nunc accipiendum eſſe venire ad pien in eccleſia conſtituti per fideʒ:vbi peccatui legittima se fructuoſa iaʒ poſſit eſſe ↄfeſſo Micit ergo dictuz⸗ ſe eſſe pti. ¶ ARBRO
6 Quam miſericoes qui offenſus nec patriu nomen dedignatur audire. Peccaui:hec el
Pᷣma confeſſio apud autoꝛẽ nature: preſuli miſericoꝛdie: arbitrium cuipe. Sed ꝛ ſi deus
nouit omnia:vocem tamen tue confeſſis expectat. Ore enim confeſſio ſit ad ſaluten quia alleuiat pondus erroꝛis quiſquis ſe
onerat ·& accuſationis excludit inuidiam Qui accuſatoꝛẽ preuenit confitẽdo fruſt velis occultare quem nihil fallat.& ſinep riculo prodas: quod ſcias eſſe iam cogniti Confitere magis: vt interueniat ꝙ te Ip roget ꝓ te eccieſia: illacrimet populꝰ. Ne
Verearisne nõ impetres · aduocatꝰ ſpondet
niam:patronus promittit reconciliati Aibi paterne pietatis pollicet᷑ aſſertw. Sub dit at. In celum:6&? cœam te. ¶ CRRl80
Micens coꝛam te: oſtendit hunc patrteʒ dei
debere intelligi: deus enim ſolus conſpedo eſt oĩim: a quo nec in coꝛde meditata pci abſcondi poſſunt. ¶ VCV.de que eui Vtrum aũt hoc eit peccatim in celum qi eſt cœꝛam te· vt celum appellauerit ipſamſi mitatem patris: an potius· peccaui in elum coꝛam ſanctis animabus. Coœam te autem
in ipſo penetrali conſcientie. ¶ CRMRIS0. Vel celum hoc loco intelligatur· Qui en
in celum peccat quod ⁊ſi ſuperuum tamen viſibile elementum eſt ipſe eſt qui pex in hoĩem: quem ſuſcepit filius dei ꝓ ſalu noſtra¶ ARBRROS. Vel peocato anmne celeſtia ſignificantur dona ſpus imminu vel quia ab illiꝰ gremio matris Hieruſiꝭ
eſt in celo non oportuit deuiari· Meie
autem ſe exaltare non debet. Vnde ſhi Jam non ſum dignꝰ vocari filius tuus
vt merito ſue humilitatis poſſit attolli ub
dit. Hac me ſicut vnum de mercenarſs u ¶ BEDA. Rd filij affectum qui oĩaqpr⸗
ſunt · ſua eſſe nõ ambigit · aſpirare nequic;
preſumit. Sed mercenarij ſtatum ianpt
de vlat tinf deplci diiti hom! ſum pngin odn piet Cum: impi Inpoe dend Intoc tiſo en wirn wbiſ
ſi
acai coloc int:
vi ipo uiah hu mi nos prt deunn polts mn kun iito pentise (Uh te intame Comi el in om pin mꝗ kunng interan etgo ſige qun eus: vone enit in

Mocem tamen tueen n enin corſtſio ſth nu pondus erois quh axuaionis eucditinin Uat preuenit corftid ulture quem nihil filtii odas quodſcis„ emagis vt intrunitzu d eccleſin ilaainet ppi ne nd mpens atronus ptomtni mon — peupluiaſen
———
ncelumunt ſ¶l
nteligi snnſiswiß ipoſſin W aũt boe etpunmn⸗
quidem niſi pt̃na dignatiõe ſe mereri poſſe teſtatur.¶ RECQOniſenus. Hunc autẽ filũ prodigũ ſpũſſanetꝰ nobis deſcripſit vt inſtruamur nos qͥliter debeamus coꝛdis deploꝛare pecamia. ¶ CEHRI. Qui poſtqᷓ diit · ibo ad patrẽ meumq; ei cũca attulit bona non manſit. ſed totum iter rranſiuit. Sequitur enim. Et ſurgens venit ad patrẽ ſium. Sic& nos faciamus:nec pigeat nos
iongitudinis vie: quia ſi voluerims fiet re/ greſſus fac ilis: dummodo deſeramus pcim
quod nos a domo paterna reduxit. ſt aĩ & pater rede untibo clemens. Mam ſubdit᷑. Cum autem adhuc longe eſſet vidit illum
pẽ ſuus.KVCQVde que euan. Ente eri
intelligeret deum longe exiſtens · cum tñ lam pie quereret vidit ilium pater ipſius.⸗
Impios enim 66 ſuperbos conuenienter nð
videre dicit᷑ tanq ante oculos non habens · nte oculos ent paberi: nõ niſi q diligunt · dici ſolent. CCERI. Genſit autem pater penitentiã non expedtauit recipere ↄfeſſiõis verba ſed preuenit petitionẽ miſericoꝛditer agens. Vnde ſubdit᷑. Et miſericoꝛdia motꝰ. EREGO.niſenꝰ. onfeſſiis meditatio
pl acauit ei patrẽ vt obuiazʒ itet ei ⁊ oſcula
colio cõferret. Sequtitur enim. Et oœxurrẽs
cecidit fiip collum eius& oſculatus eſt eñ
duod ſignificat rationale iugum hominis
„
oei impoſitum:per euangelicam traditionẽ
qui abiecit obſeruantiam legis. ¶ ER.
Guid enim eſt aliud qc᷑ ocœcurrit· nñi quia nos peccatis impedientibus noſtra virtute ad deum peruenire non poteramus. Ipſe at potẽs ad inualidos ꝓuenire deſcõdit. Oſcu⸗ latur aũt os: ꝓ qeł᷑ ernſſa de coꝛde cõfeſſio penitẽtis exierat · quam pater letus excepit. ¶ RBR O. Oœcurrit igit tibi quia audit
te intra mentis ſecreta tractantem. Et cum
adhuc lõge ſis: ocœœurrit ne quis impe diat.
Gomplectit᷑ q;. In occurſu enim pᷣſcientia eſt · in complexu clementia:s quaſi quodã patrij amoeis affedtu ſupra colluz cadit · vt latentem erigat · ge oneratum peccatis atq; in terrena deflexuʒ reflectat ad celũ. Maſ⸗ ergo filiꝰ eſſe qᷓ; ouis. Guis enim a paſtoꝛe
reperit᷑: a patre filius honoeat̃. KVCV.
de qᷓ euan. Vel ocœurrers cecidit ſuꝑ collũ eius: non enim pater vnigenitum filmũ ſuũ deſeruit · in quo vſq; ĩ noſtram longinquã
regrinationem cucurrit quia deus erat ĩ po mundũ reconciliãs ſibi. ¶adere autẽ ſuper collum eiꝰ eſt humi liari in amplexũ eius brachium ſuum quod eit dñs Ipeſuf
Xpꝰ. Conſolari auttem verbo gratie dei ad
ſpem indulgẽtie pcẽoꝛum: poc eſi poſt lõga
itinera remeantem mereri a patte oſculum aritatis. Incipit autem iam conſtitutus in eocleſia peccata confiteri. Wec dicit omnia q
mercede ſeruiturꝰ deſiterat. Verũ nec hůc
*
xv
dicturum ſe eſſe promiſerat Sequii enim. Mixitq; filius ei. Pater peccaui in celum 62
coœã te:& iam non ſum dignus vocari filiꝰ
hoc enĩ vult fieri per gc̃am: quo ſe indignũ
rer merita fatetur. Won addit quod in ila
meditatiõe dixerat· Hac me ſicut vVnum de mercenarijs tiiis · ¶uim enim panẽ nõ hr̃et vel mercenarius eſſe cupiebat. quod poſt oſculũ ꝓtis generoſiſſime iam dedignabat. ¶ CHRIS. Pater autem ad filiũ ſer monẽ non dirigit. ſed miniſtris loqʒuit: quia qui penitet oeat · ß reſponſum verbo nõ accipit miſeric oediã vero efficaciẽ in effectu intuet Sequitur enim. Mixit aũt pater ad ſe eruos ſuos. Cito ꝓferte ſtolam primã 6& induite ilum. IAFEHOPEII. Seruos vl'angelos intelligas adminiſtratoꝛios ſpiritus: vel ſa⸗ cerdotes qui baptiſmate sꝛ verbo dodtrine
nimam veſtiũt ipſo Xp̃o. Quotquot en in Xpᷣo haptiſati ſumus Xpᷣm induimus ·
¶AVGVde que · euan. Vel ſtola prima eit dignitas quã ꝑdidit Idam. Serui qui eam proferunt. reconciliationis pᷣdicatoæes 5 KhlPRO Vei ſtola eſt amictꝰ ſapiẽtie q nuda coꝛporis apoſtoli tegũt. Accipiunt autem ſapiertiam primam. Eſt enĩ 6? alia: que miſterium neſcit. Innulus autem eſt ſincere fidei ſignaculũ:& expreſſio veritatis de quo ſequit᷑. Et date ei annulũ in manu eius. ¶ BEI. Id eſt in operatione vt per
opera fides clareſcat.g& per fidem opera cõ⸗
firmentur.¶ VV.de queſti · euan. Vel annulus in manu pignꝰ eſt ſpirituſſandi: propter gratie participationeʒ que digito bene ſignificatur. ¶ CERISO. Vel iubet
annulum dari ſiue ſignaciili ſalutaris ſym
bolum:ſeu magis diſpenſationis inſigne 6 muptiarum pignus:quibus Xpꝰ eccleſiaʒ ſponſat · cum anima reſipiſcens per annulũ idei iungitur. CWHW de queſti euan. Calciamẽta autem in pedes preparatio eit
euangeliſandi ad non tangenda terrena:de quibus ſequitir. Bt calciamenta in pedes
CCHRISOS. Vel mandat calciamenta
pedibus impori: aut propter cooperienda
veſtigiavt per lubricũ mundi iſtius fixus incedat. aut propter moꝛtificati onem mẽ⸗ broum: vite enim noſtre curſus in ſcriptu ris pes appellatur:& moetificationis ſpecies
calciamentis imponitur:qa de animalium moꝛtuoæum pellibus conficiuntur. Kddit ⁊
vitulum illi ſaginatum iugulandum in cõ/
uiuij exhibitiõe. Sequitur enim. Et addu⸗
cite vitulum ſaginatum id eſt
dominum eſum Chriſtum: quem vitulum nominat
propter hoſtiam cœꝛporis immaculati. Sa/
inatum autem dixit quia pinguis ⁊ opi⸗ mus intantum eſt · vt pro totius mundi ſa/ lute ſufficiat. Won aũt ipſe pater vitulum
immolauit ſed alijs immolandum tradidit

—————————,——————————————— —————————————————
— ———— ————
—
2—————..—— vatel—-— 5
——
—
——
Permittente enim patre conſentiens filius ab homiĩbus crucifuxus eſt.&VEVde que · ẽuã. Vel vitulus ſaginatus ipſe ẽ dñs hm carnem ſatiatus obprobrijs. Quod at̃ imperat vt adducant eum:quid aliud eſt·
niſi vt predicent eum ⁊ annunciãdo faciãt
venire in exhauſta fame viſcera filij eſuriẽ⸗ tes. Nam etiam vt occidant eum iubet · hoe
eſt vt moetẽ eius inſinuent. Vunc enĩ cuiqʒ
occiditur:cum credit occiſurm. Sequit᷑. Et manducemis. ¶CARBRO. Bene carnem vituli quia ſacerdotalis eſt victima: que ꝓ peccatis fiebat· Epulantem autem inducit cum dicit epulemur: vt oſtenderet quoniã paternus eſt cibus ſalus noſtra: ⁊ patris ẽ gaudium noſtroꝛum redemptio peccatoꝛũ. (. ¶FRI. Ipſe eni pater gaudet in reditu iij: conuiuat in vitulo quia miſericoꝛdie ſue fructũ in immolatiõe fiij ſui gaudens creatoꝛ acquiſitiòe populi eredentis epulai Vnde ſequit. Quia hic filius meꝰ moetuꝰ erat sꝛ reuixit· perierat:⁊ inuentꝰ ẽ. ¶AM⸗ BBO. lle perijt · qui fuit. Itaqʒ gẽtes nõ̃ ſũt. Npianus eſt. Poteſt tñ g hic vna ſpecies accipi generis humami. KHuit Adam:& in illo fuimus omnes · perijt Adam · 6& in illo omnes perierũt. Homo igitur in ilio hoĩe qui perierat:refoꝛmatur. Poteſt sꝛ de agẽte penitentiam diqtum videri: quia non moxit niſi qui aliquando vixerit. Nt gentes cdem cumcrediderint · per gratiam vuificantur. Qui vero lapſus fuerit· per penitentiã reui uiſcit.¶HEHO. Quãtum ergo ad viticũ conditionem moꝛtuus fuerat deſperatꝰ. Sʒ quantũ ad himanã naturã:que mutabiliſ eſt e poteſt a vitio ad vrtutem conuerti: deperditus dicitur nam minus eſt perdi · qᷓ; moꝛi · Quilibet autẽ reuocatus& mundatꝰ a crimine: ſaginati vituli particeps cauſa
leticie fit patri se famulis eiꝰ id eſt angelis
s ſacerdotibus Vnde ſequitur. Ht ceperũt
omnes epulari. ſ i
feſtiuitas minc celebrant᷑ per oꝛbem terraꝝ
eccleſia dilatata atq; diffiiſa: vitulus enim
ille in coꝛpore ⁊ ſanguie dominico:& offerẽ
Patri:& paſcit totam do mum.
Emt auttz filiꝰ ¶REMur. eius ſeniw ĩ agro catoũ ſiſceptõe
cũ veniret ap/ ſcribis& phari⸗
pꝛopinqjret omñ ſeis tres p oꝛdinẽ
— Pabolas ſaluatoe ep ſmpho⸗ poſuit. Muabus
vtauit vnum de ipe cum angelis
ſeruiſ ⁊ interroga de penitertiũ ſa⸗
uit· que hrerſſent. kear Aſq; dixit illi. Hra tercia non ſium
Cer tuꝰ wnit · ⁊pc tantummodo ſi⸗
Mte epule atq
murãtib de pec⸗
cidit pater tuꝰ vi
tulum ſaginatuʒ: quia ſaluum illũ
recœpit. Indigna
tus eſt aũt:⁊ nole bat introire. Pai ergo illis egreſſu
œpit rogare eum. Rt ille reſpõdens dixit pũ ſuv. Ecœe tot ãnis ſeruid ti bi:⁊ nunqᷓ; mãda tum tuuz pᷣteriui: xnüqᷓ; dediſti mi
hi hedum: et cum amicis meis epu
larer: ſed po ſtqᷓ; fi kus tuus hic qui deuoꝛ auit ſubſtã riam ſuã cum me vetricib venit · ot/ tidiſti ei vitulũ ſa ginatũ · t ip̃e di
xit illi. Fili tu ſem
per mecuz es:⁊ vĩa
mea tua ſũt · Spu
lari aũt ⁊ gaudere opoꝛtebat · q frat tuus hic mꝛtuuſ erat · ⁊ reuixit:perie rat ⁊ inuentus eſt
g& interrogauit qͥd hoc e
umq; gauditz demonſtrat. ð& imudentiũ mur mr rephendit.⸗ dicit enim Erat autem fius cj
enio in agro.
¶AVCVSxl.
de queſti euan. Rlaioꝛ filius po,
pulus iſraelẽ.n quidem profedꝰ in longinquãre
gionem 6ß tam in domo non eſt
In agro autẽ eſt id eſt ĩ ipſa here⸗ ditaria opulẽt legis& proplx⸗ tarſi trena pot operat. Veniens at de agro · domũ appropiĩquare ce pit id eſt labore ſeruilis opis im probato ex eiſdi ſeriptis eccieſe libertatem conſi derauit. Vndeſe quitur. Et um
veniret ·& appto⸗
piquaret dom audiuit fympho niam: 6& chorum id eit ſpirituſctò plenos vocibus conſonis euange lium predicau. Sequi. Et vocz uit vnũ de ſeruis
ſſet id eit ſumit àd
kegendum ahquem prophetarum:& ineo querens qct ammo do interrogat · vnde iſt
Feſta in eccleſia celehrãtur in qua ſeeſſenõ
videt. Reſpondeat ei ſeruꝰ patris propheu Sequit᷑ enĩ. Iſq; dixit illi. Frater tuus venn & occidit pater tuus vitulum ſaginati ſaluũ illũ recepit. Quaſi dicõt. n extrens terre fuit frat tuꝰ: ſed inde maioe exuitu Cantantiũ dño canticũ nouũ:qᷓalaus eil
ab extremis terre:& ꝓpter eũ q̃ abſen occiſus ẽ vir ſciens ferre imbecillitatꝭu
ctw nõ ẽ narratũ de eo viderũt. ¶
RKdoleſcentioꝛi aũt fiioã· populo⁊ hſi Iſrael tanqᷓ maioꝛ frate benedickonis inuidit · q
r beneficiũ patern faciebãt iude q
Xpus cum gentibo epitlaret. Vnde Indignatꝰ eſi at& no· introre.IA ⸗ de qᷓ·euar. Ndignant᷑ etiã s& nüc:⁊ 40 5 n vult intre. Cum ergo plenitudo
nunntit
wie iMt uere heit en ſuuten vocati rogan maia ℳt ile ſruiot Deman occurrit nwim vnume ßiliusi pſonn ſmila deſrern bona qᷓ in pſum ebegoſ mnqh ac wnchded olu gnür anu guiain Vq ( eu hn teücip pie opiaſe aiqus idr iſtüfjiü i nioho creditkſt qtetdeln conccſunr ketitur in depuhnd putat(um ſöhuiol eüdat ep uemt
6 Nun di
ſr velſ iu⸗ jmij puh eiutat njt gnenniah Auturnhe ediſiiſt,
miiiri
u Qnhſ
Wo unu

tun polthf cuſ hic qui udeign tlubſtà propn
pit idelt wnM de prbuni vitulũ ſa It iße di u „— 5 deuutſn rhtu en quitu li 5 es bia winin ſüt Epu piunn gun aü
nunin at · ꝙ ſui pcn
cmtu 3 euixit c vn unpudu uentusct eh unint
oguit hſbüt⸗ 4
— miligdutliba⸗ nt hun⸗ tſiaktu Wine nep,
occidiſti illi vitulũ ſaginatum.¶ KVE
introierit egreriet᷑ oportuno tempore pat eius:vt etiã oĩs iſrael ſaluꝰ fiat. Vñ ſequit Pater ergo illius egreſſus cepit rogare eñ. Frit enim qñq; apta vocatio iudeoꝛum in ſalutem euangelij: quam manifeſtatiorem
vocationis tanq egreſſum pr̃is appellat ad
rogandũ maioeẽ filium. Meinde que rñdit maioꝛ filius queſtiões duas hñt. Sequit n· Rt ilie rñdens dixit pti ſuo · Nœxe tot amns
ſeruio tibi: 6 nunq mandatũ tuũ pᷣteriui.
Me mandato non pretergreſſo facile illud oocurrit · nõ de oĩ mãdato didũ: ſed de vno maxime neceſſario: ꝙ nullũ aliũ deũ pᷣter vnum creatoẽ oĩm colẽ viſis eſt. Weq; iſte
filius in oĩbus iſraelitis:ſed in his intelligũ ꝑſonam habere qui nunq́ᷓ ab vno deo ad ſimilacra conueri ſunt. Guan ꝙᷓᷓ ·n terrena deſideraret · ab vno tñ deo iſte deſiderabat
bona qᷓnuis cõmunia cũ pc⁊oœꝛibus: vnde 6& in pſalmo dr̃. Vt iumentũ factꝰ ſim apud te·& ego ſempꝑ tecũ. Jed qs eſt heduis:quẽ nunqᷓ accepit ad epulandum. Sequin. Et nunq dediſti mihi hedũ vt cũ amicis meis
epularer. Pecatoꝛ hedi noĩe ſigficari valet
CARBRBO Iudeus hedũ regrit. Xpᷣianꝰ
agnũ:& ideo illis Barrabas ſoluitur. nobif agnus immolat᷑ Queri etiã in hedo vide
quia iudei ritũ veteris ſacrif cij Pdiderunt. Vel qui hedũ querunt expectant Antipᷣm
¶VCVde que· euian. Hed non imuenio exitũ huius ſententie. WMultũ n· abſurdum
ett eũ cin poſt dr̃. Tu mecũ es ſempꝑ: hoc a pie optaſſe:vt ntixpo credẽt. Mec; oĩn
ali quẽ iudeoæũ:qui Antip̃ᷣm creditiiri ſũt · iſtũ filiũ fas eſt intelligi. Quõ aũt epularer᷑ ex ilio hedo ji ipſe eſt Antipᷣus: qui ei non credẽt Ac ſi hoc ẽ epulari ex hedi occiſie qdt eſt de Antipi ꝓditione letari: quõ dicit filius quẽ recepit pater. hoc ſibi non füiſſe conceſſumcũ oẽs fili dei de eius perditione letaturi ſunt! Ipᷣm igitur ſibi dm negatũ ad epulandũ cõquerit᷑: dum eum pcẽoꝛem pritat. ¶um n hedus eſt illi genti.i cum eã ſabbati violatoꝛez s⸗ phanatoœem eſtimet
iꝑcũdari eput᷑ illiꝰ nõ meruit. ¶ GR EO
Qc autem dicit. Cum amicis meis: aut ex
perſona principũ cũ ꝑlebe intelligit aut e
ꝑerſona fpli Iuda. ¶KHIERO. Vel dicit. Nuncᷓ dediſti mihi hedů · i nullus ſ. anguis phete vel ſacdotis a romano imperio nos liberauit. ¶ IRBRRO. Inpudens aũt filiꝰ ẽ ſimilis publicarno iuſtifi canti ſe qa legẽs ſeruabat in litera:impie acuſabat frẽm ꝙ cũ meretricito paternã ſubſãtiã ꝓdegiſß. Fequitur n · Sed poſtq́ filius tuus hic· qui deuoꝛauit ſubſtãtiã ſiã eũ metricibo venit·
eretrices aũt ſunt ſupttitiones gentiliũ:
cum quibꝰ ſubſtantiã diſſipat. qui relido
vero connubio veri dei cum demone feda
culture · non terreſtrem · ſ fodiens ·& ſalitis arbores inſerens · ſcilicet
cupiditate foœnicai.¶ HIE BO. In hoc aũt ꝙ dicit. Occidiſti illi vitulũ ſaginatum· con ftetur veniſſe Chriſtum: ſed inuidia non vult ſaluari. ¶ AVV. Won aũt pater eũ quaſi mentientem redarguit:ſed ſerum per ſeuerantiam eius approbans ad perfedtionẽ potiois atq; iocundioꝛis exultationis inui tat. Vnde ſequitur. At ipſe dixit illi. Fili tu ſemper mecum es.¶HIEHRONWI. Vel qœt dixerat · iactantia eſt non veritas:cui pater non conſentit:ſed alia compeſcit ratione di
ens. Mecũ es:lege qua ſttingeris. Won qja
non peccauẽit · ᷓ qa deꝰ eũ ſi emp caſtigãdo retraxit. Wec mirũ ſi pr̃i menti q fratri in⸗
uidet. ¶ ARBBO. Sed bonus pater etiam
hunc ſaluãrẽ cnpiebat dicens Tu mecum ſemper es. Vel quaſi judeus in lege · vel qſi
iuſtus in communione. ¶ KVCV. Quid autẽ ſibi vult ꝙ addidit ·⁊ omnia mea tua ſunt iquaſi non ſint 6ꝛ fratris: ſed ſic a perfe ctis ⁊ immoetalibus filijs habentur omnia
vt ſint&e omnium ſingula · et omnia ſingu⸗ loꝛum · vt enĩ cupiditas nihil ſine arguiia- caritas tenet. Sed quomodo ommia: nonme
6& angelos deus in poſſeſſiornẽ tali filio ſub ieciſſe putandus eſtii poſſeſſionem ſic acci/ pias vt eius poſſeſſoe ipſe ſit dominus · non
vtiq; omnia. Won enim domini erimus ſed
conſoꝛtes potios angeloum. Si vero poſſeſ ſio ſie intelligitur quomodo rede dicimus
poſſidere animas veritatemnõ̃ inuenio cur
non vere ac proprie id poſſimus accipere. RNon enim illud ioquimur: vt dominas ve⸗
ritatis dicamus animas · aut ſi nomine poſ ſeſſiõis ab hoc ſenſu impedimur illud quo/ q; auferatur. Mõ enim ait pater: omĩa poſſi⸗
desſed omnia mea tua ſunt. Wec tamen vt
ipſuus domini. Quod enim eſt in noſtra pe cuma poteſt familie noſtre vel alimentum eſſe vel oœnamentum vel aliud huiuſmodi. Et certe cim ipſum patrem rece ille poſſit dicere · non video quomodo ipſius recte vo
ecari poſſit ditierſis dumtaxat modis Caumn enim habitudinem illam obtinuerims nra
ernt ad videndum ſuperioa ad cõnuien dum equalia · ad dominandum inferiora
Congaudeat igitur ſecuriſſimus maioꝛ fra
ter ¶ ARRROSl. Si eni deſinat inuitere omnia ſua ſunt: vel iudeus ſacramenta ve⸗ teris teſtamẽti vel baptizatus noua etiar
ſſidens ¶ AEEOPFfl. Vel aliter totuz Perſona filij que videt murmurare · ſu mit pro omnibus quicũq; ſcandalizart᷑ in ſub⸗ ditis ſicit Mauid introducit ꝑſonã paſſam ſcandalũ in peccatoæũ pace.¶ TVS. Ma ioe igitur filiꝰ ſicut agricola inſiſtebat agri
ſed anime agrum
virtutes. ¶ LFEO. Vel erat in agro hoc
eſt in mundo colens ꝓr priam carnem vt

—— 3
repleatur panibus:⁊ ſeminans in lacrimis vt in gaudio metat. Bed cognitis geſtis no lebat int᷑re ad cõmune gaudiũ. CFBRI., Queritur autem ſi afficit paſſione liuois: dolẽns in proſperis alioum. Wicendũ eſt autem qꝙᷓ nullus ſanctoꝛum dolet in talitv immo bona alioæum ſua exiſtimat. Won at oportet omnia quecunq; parabola cõtinet ad literam pertractare: ſed ſenſum eliciẽtes cuiꝰ cauſa componit᷑ nihil aliud ꝓſcrutari Kec ergo parabola ad hoc eſt compoſita: vt peccatoes non diffidart reuerti: ſcientes qꝙ magna coſequẽtur. Vñ introducit alios turbatos in eœæũ bonis: vt ĩdicet eos liuoee
tabeſcentes: ſed tanto decoꝛe honoꝛatos rede
untes: vt etiam inuidioſi poſſint alijs fieri·:·
LAHEHQ. Vel phariſeoaum intentionem coærigit do minus per preſentem parabolaʒ:
quos exhpoteſi noĩat iuſtos. Quaſi dicẽt Hſtimo vos vere iuſtos eſſe:nec trãſgreſſoſ
aliqet mandatoꝛum. Wũquid igitur ꝓpter p nõ oportet ad mittẽ a flagicijs redeũtes.
¶HIERO. Vel aliter: Omnis iuſticia in comparatione dei eſt iniuſticia. Vñ Pauiꝰ
Quis me liberabit de cœpore moetis huius
Vnde apoſtoli dedignati ſunt pro petitiõe matris filioæum Zebedei. ¶ CIRQuod 6e noſipſi quãdoq; patimur. Viuurt enim quidam preſtantiſſim am 6 optimam vitã alius autẽ in ipſo ſemo multotiens ad deũ conuertit᷑ vel foœſitan extremũ diẽ claudeẽ debens: hac diluit reatus dornino miſerãte. Hoc quidem aliqñ reſpuũt ex importiuna puſillanimitate non attendentes menterm ſaluatoꝛis qui de ſalute pereurtium gaudet CAEHEHO Wicit ergo filius patri: gratis duxi in doloꝛibus vitam a peccatoꝛibꝰ mo⸗ leſtatus: 6& nunq́ᷓ cauſa mei decreuiſti ma⸗ dandum eſſe hedum id eſt perſequentẽ me peccatoꝛern: vt paululum recrearer qualis hedus fuit Achab KHelie qui dicehat · dñe prophetas tuos occiderunt. TARKIBRBRO. WVel aliter notatur hic frater vſq; adeo vt de
illa venire dicatur: hoc eſt terrenis opit
occupatus:ignoans que ſunt ſpiritus dei. vt deniq; nunq; ꝓ ſe vel hedum queratur occiſum. Mon enim p inuidiaſed ꝓ venia mindi agnus ẽ immolatuſ. Inuidus hedũ qᷓrit innocens agnũ ꝓ ſe deſiderat ĩmolari. Neo ⁊ ſenioe dr̃: eo ꝙ cito quis per inuidiã conſeneſcat. Ideo 6& foœis ſtat · eo ꝙ maliuo⸗ lentia eũ excludat. Ideo choꝛe ⁊ ſymphoniã audire non poteſt · hoc eſt in nulla theatrat᷑ incentiua laſciuie:ſed plebis concoædiã con cinentes: que de pcĩoꝛe ſaluato dulcẽ leticie ſuauitatẽ reſultat. Qui enñ ſibi iuſti vident̃: indignantur: quando alicui peccatũ fatenti venia laxa. Quis tu es qui dño conddicas? ne videlicet culpã relaxaret · cum tu cui vo⸗ iueris ignoſcas:ſed remittendis poſt penitẽ
tiam debemus fauere peccatis: alterius inuidetur:ip̃i eam no a dño. Won imiideamus de io remeantibus: quia ⁊ nos fui
ioninqus.
ne dů venie nmereamur nginqᷓ regiõe
¶ Capitulum. KVI.
WMebat at
BED Poftz
mumuranteſde Fr ad diſci⸗ penitentium tec pulos ſuoſ ptionetribus pa Pmo quidã kat rabol ſilust t
diues: qͥ habebar villicũ:⁊ hic diffa
matꝰ ẽ apud iliũ
qjh diſſipaſſet bo⸗ na illiꝰ. Et voca uit euz. Et ait illi. Muid hæec audio
re tei ſpedte ratio
nem villicationis
tue. Jam eni non
poteris villicare.
Kit auttz villic? intta ſe. Quid fa⸗
ciam? qa ominꝰ meꝰ aufert a me villicationẽ? fodẽ nð valeo:mẽdica re erubeſco. Ptio quid facig;: vt cũ amotꝰ fuero a vil
kicatione: recipiãt
me in tomos ſua Conuocatis itaq;
ſinguliſ debitwi
dñi ſui:dicbat pᷓ mo.Muãtũ debes
wmino meo Mt
ille dixit. Centum
catos olei:dixit;
ilh. Kcipe cautio nez tuã ⁊ ſete tito:
ſcribe quinqjgita
WMeinde alio dixit Tu vero quantuz debes Mui ait · n
tum chods tritici Rit illi. Qcripe li
teral tuas ⁊ ſcrihe
hxx.
non putamus
darguit quarta
mox: quintamq de elemoſina di⸗
da 6 perſimonia
ſeq̃nda ſubiit quia& odopre dicãdi aptiſn ẽ vt pꝰ peniteni elemoſina ſuhi gatur. Vnde di Micebat auti d diſcipulos ſuos Homo quidin erat diues: qͥ hu bebat villicum
pinio quedim
erronea adgjt
moꝛtalibꝰ augt crimina minit bona. Ha vxoi opinari: ꝙ eaqᷓ cunq; poſſidm in vſu vite poſſ⸗ deamus vtdfin
ideo etiam opt⸗ tune ea aptehen
dimꝰ tanq bon pcipua. ed con trarium eltMon enim nos vt di
in vita pᷣſenti co
locati ſumus n propria domo tanq; poſpit aduene quo no⸗ lumus ducimut 6ꝛ quo tmpo runc locups
dicus· Ergo qui
—. 8 cũc ſs nu te eiſe diſe nſuo
rem alienoum
tranſitæij vlis⸗
preuis tibi lurd
ↄceſſa ſitabiec ego ab n hi
em 0 5
ſt ende“ ittů pe bet dom poc erze potbii OpIM mopů uluas cht humund ſoueh 60h ſequi mi audio de lã enĩ no nobi ye nobis fu veſpaſtitt pirmtũ?d dicedinꝰ pin diyiſ lodiſovi. wuutte villet ſul ſciitu⸗ citiorem ſohpo erts. Iõ e uboles( pimits vat iin ℳtt tat mend⸗ nhiotats dt mend ſint wgist ditibus nidi arQulbe emdut R cũ alo hedd . i mmin mc tu ſuum c peccatoe ubunp n ine oraſn paratu

qur
imn
spin
int
audio 2 — ſ diſch
m mnon Hn s villiare. eun uttz vllich ſ qa domin emnu aufert ame nt ationẽ ſo eni aleo mẽdia g
beſ Di ant fatig vtii i one: wupldt ſnun
ndomts ſun vit
itag ſu vocatis itq i
uhl dbim enm ſuebt f Muãti des un mno moM 5 dirit keun os olei:dt m
vire uuti 4 m wäaſrran m * i
inde alio di i — quni ur nli w it un
faſtu: ſumas hun ilitatẽ·⁊ modeſtiã villici.
BEDA. Villicꝰ qtpe ville gubernator
XV.
e vnde ⁊ a viila nomẽ accepit · Geconomus
aũt tã peccunie q; frugũ omniũ que ha
bet domimis · diſpẽſator ẽ· ¶ SMBRO · ex
hoe ergo diſcimꝰ nõ ipſos eſſe 7
potiꝰ villicos alien arũ facultatũ ·¶
QPI· Meĩde ꝙʒ eũ nõ exercemus di pẽſati
onẽ opũt ad libitũ dominiſed ad ꝓpas ile cebras cõ miſſis abutirmur: criminoſi villici ſumꝰ · vnde ſequit᷑. Nt hic diffamatꝰ s apud
ilũ: quaſi diſſipaſſet bona ilius. ¶ CRRI
SOS Interea euulſims a villicatie eri
ſequit᷑ eni et vocauit illũ:⁊ ait ei. Quid hee
audio de te · Redde rationẽ villicationis tue
lã en non poteris villicare Quotidie talia nobis ꝑ effectus exclamat dominꝰ· oſtẽdẽs nobis fruentẽ in meridie ſoſpitate priuſq;
veſpaſcat:exanimẽ ·& aliũ inter prãdia ex pirantẽ.⁊ diuerſimode ab hac vllicatione⸗
diſcedimꝰ· Bed fidelis diſpẽſator qui de ꝓ
pria diſpẽſatione cõfidit:deſiderat cũ pau/
io diſſolui.⁊ eſſe cũ Xpo his autẽ cuiꝰ fũt Vota terrena· anxiat in exitu · Vnde de boc
villico ſubdit · Kit autẽ villicꝰ in tra ſe· quid
faciã quia dominꝰ meus aufert a me villi cationem. fodere nõ valeo. mẽdicare erube ſco · Nnpotentẽ eſſe in ope crimẽ eſt uite in/ ertis· Wõ enĩ timeret:ſi cõſueuiſſet affecta
re labores. ꝛod ſi ſecundũ allegoriã acci piamus par abolã poſt trãſmig rationẽ hic factã nõ eſt tẽpus ercitũ mandatorũ futura vero ſolatiũ. Si
nihil opatus ẽ hic. fruſtra in fiturũ curaf̃ ſed nec mendicãdo ꝓficies. huiꝰ iudicium ſunt vrgines fatue que i mprudẽter a pru/
dẽtibus mẽdicauerunt. ſed reuerſe ſunt va cue. Quilibet enĩ ſuã cõuerſationẽ vt tuni/ cam ĩduit · Nõ ẽ autẽ eã exuere nec cãbire ·
cũ alio · Sed debitorũ remiſſionẽ ĩgeniatuſ 5 eſt nequicie villicꝰ ſtatirẽs ſibi malorum re
mediũ ĩ conſeruis · ſequit᷑ enĩ ſcio quid faci amvt cũ amotus fuero a villic atiõe·recipi ant me ĩ domos ſuas Ou tũ ſium ꝓꝑcipiens leuat beneficio ſarcinaʒ
Peccatorũ. vel relaxãdo debita debitori vei
operãdi. Vita pᷣſens ex
uotiẽs enĩ quis exi
tribuẽs inopibꝰ copiãea qᷓ ſunt domini lar
Fie amicos cõciliat: pbituros ſi⸗ icorã iudice teſtimoruũ veritatis ·nõ voci
us· ſed bonorũ operũ oſtẽſione· Quinetiã Poratuitos P teſtimoniũ refrigerij mãſio nem· Nihil autẽ ẽ noſtritſed omna ſint di tioniſ dei · Vnde ſequit Cõuocatis itaq; ſin
— debitoribꝰ domini ſui dicebat primo
uantũ debes domino meo · at ille dixit cẽ tum rados oĩei.¶ BEDR. Cados grece amphora cõ̃tinens vrnas tres· ſequnt᷑ · Mi⸗
xitq; illi. Accipe cautionẽ tuã& ſede cito
ſeribe quinquagita. dimidiã ei purtẽ dimit tens ſequi. deĩde alio divit · Tu vero quan
¶ Et iaudauit dv/ cũ quẽ domin? minꝰ vlllicũ iniqᷓ S auannt tat Pꝛudenter dñs · eo ꝙ ĩ futu/ fenſß· filij buis nñbtpee ſeculi pꝛutentire rit*nde dicitur filijs l ucis in gene Et nſ 2 wtione ſua ſunt. Nin viiiicũ ini⸗ ₰ — bis 8 q̃tatis quia pru St e80 vo 13 di dẽter egiſſet · M co:fatite vob ami amẽ omnia de/ cos de mãmonai bemꝰ ad imitan ide.verbſe dſnnn cEritt ſrecip 13t voſ faciẽda ẽ in aliq in eter na tabnacu fraus vrde ipſa la. Qui firelis eſt t i elemoſi/ in mimo:⁊ in ma nas faciamus. wi Htelig oſt.( CORIG. Vez ₰ firrlis eſt Et quia gentiles dr ᷓ in modico imꝰ cũt prudentiam quus e⸗4 in maio eſſe virtutẽ.⁊ de re iniquusẽ · Bi eã peritiã mona Rreles non cognitionẽ agen fuiſtis: qð vx eſt dorũ cnð ahen quis cretet vobis dorũ. Cõſiderã Et ſiĩ alienv ñ fu iſtis fireles qð ve nB iigniticet · ſtruz eſt: qs dabit icit enĩ ꝙʒ des vobist Memo ſer/ parauit celos uus poteſt duo ſrueia Gon⸗ dñis huire · Kut— eni vnũ vdiv ha/ dñs celos para/ bebit:⁊ alteꝝ dili/ uit dicit etiã ĩ ge get⸗aut vn adhe neſi ſecũ dũ· ex.
tum debes · Qui ait centum choros triticii
Chorus modijs. vex cõpletur · ſequit᷑ ait i· li· acipe literas tuas.& ſcribe. ex Quin: tam partẽ ei dimittẽs· Bimpliciter ergo ſic poteit accipi· Quiſqs indigentiã paupꝑis vl ex dimidia vel ex quinta alleuiat parte · mi ſericordie ſie mercede donãdiis eſt.(KV GVS. · de que.euã. Vel ꝙ de centum cadis olei quunquagita fecit ſcribi a debitore ⁊ de centũ choris tritrci oc togita ad hoc va/ lere arh itror:ut ea que ĩ ſacerdotes atq; le/ uitas Rudeus quiſq; opaturin eccleſia xpi abundẽtut cũ illi decimas darẽt· iſti dimi/ dias dẽt:ſicut de bonis ſuis fecit Zaches aut certe duas decimas dando id ẽ vnã qn/ tam ſuperent impendia iudeorum-
(RVC. wili/
ꝙ ſerpẽs prudẽ tiſſimꝰ erat · vbi prudentiam nõ virtutẽ dicit · ſed
rebit:⁊ alteꝝ ↄtẽ/ net · ñ poteſtis deo huire ⁊ mãmone·

——
— 2 2———-* S 2—.
————————————— ——— S—— n.—— ———— ⸗- ⸗— 2——
————
————
——
=
—.—————— ⸗——————„——— —=——————————,———. ————————————— ————————— —— ⸗—— 2———=S„ 2— 2
———————————
———
——————.—
aſtutiã ad mala inclinationẽ habentẽ · de ſey cũdũ hoc dicit᷑. ꝙ dominꝰ laudauit villicuʒ ja prudẽter egiſſet: hoc ẽ callide ⁊ perperã ſt forſitan ꝙ dixit laudauit · nõ ſecundum verã commendationẽ · ſed abuſiue dictũ eſt vt cũ dicimꝰ aliquẽ cõmendari ĩ mediocri/ bus 6& indifferẽtitv rebus ·&? quodãmodo mirãdos eſſe cõcurſis ⁊ acumen: quibus vigor mẽtis elict ¶AVEXV de que euã. Ecötrario dicunt᷑ iſte ſimilitudĩes: vt intel ligamꝰ ſi laudari potuit ille a domino:qui fraudẽ faciebat:quãto ampliꝰ placeãt deo q ſecundũ eius preceptũ opa illa faciunt (¶ORI KHihj quoq; ſeculi huius nõ ſapi entiores ſed ꝓrudẽtiores dicunt᷑ lucis filijs Et hoc nqᷓ abſolute ⁊ ſimplititer ſed in ge/ nere ſuo Sequit Quia filn huiꝰ ſeculi ꝓru/ dentiores filijs lucis in generatiõe ſua ſunt (¶BEDA Filij lucis ⁊ filij huiuſ ſeculi vo car quomõ filij regni ⁊ filij ꝓditionis cui us eni vnuſquiſe 9 agit opera eius cogno/ minai ⁊ filius. ¶ FHEQO. Filios ergo huiꝰ ſeculi vocat cogitãtes que ſibi cõmoda ſũt ĩterra fdios vero lucis ſpirit ales opes tra ctãtes ituitu diinni amoris · Inuenimur au tẽ in humanis qdẽ adm iniſtrationibo pru denter oĩa diſponẽtes ⁊ ſumope ſatagẽtes vt ſi deſierimꝰ ab adminiſtratiõe habearmꝰ vite refugi · Cũ ver o diſpẽlare debemꝰ di uinamnõ pmeditamur que nobis poſtmo/ dũ ſunt profutura · ¶ GEC · xvnij mor⸗ Vt ergo in ſua manu homineſ poſt mortẽ
quieq; ĩueniãt: ante mortẽ diuitias ſias in
pauperũ manibo ponãt · vñ ſequit᷑. Et ego vobis dico facite vobis amicos de mãmo/ na iriqjtatis ·¶VVSde ver do. Quod Hebrei vocãt mãmona:latine diuitie vocã/ tur.ac ſi diceret · Kacite vobis amicos c di⸗ uitijs iniqtatis. HMoc autẽ quudã male intel iigẽdo rapiũt aliena·⁊ ĩde aliquid pauperi bus largiunt᷑ 6& putãt ſe facere qct pᷣceptuʒ
ẽ. Inteilectꝰ iſte corrigẽdus õ · Me iuſtis la
bori elemoſinas facite. Mõ enĩ corruptu ri eſtis iudicẽ Xpᷣmꝛſi de pᷣda inopis dares aliqd iudici.vt ꝓ te iudicaret: i iudex ille P te iudicabit: tãta vns ẽ iuſticie: vt etiã tibi diſpliceat · Moli tibi ꝓingere talẽ deũ fons iuſticie ẽ. Koli ergo elemoſinas facere de fe nore ⁊ vſuris · fidelibo dico quibus corpus Xpi erogamꝰ· ſed ſi peccunias tales habe tis de malo ẽ:quod habetis · lã nolite malũ facere ·Zacheꝰ dixit: Mimidiũ rerù mearuz do paupibo · Ecce quomodo currit q cur/ rit facere amicos · de mãmona iniqjtatis ·& ne reus aliũde teneret᷑: Si cui aliquid tuli:qᷓ druplũ reddã · Eſt ⁊ alius ĩtelletus · Vam mone inictatis diuitie ſecli ſunt omnes vn decunq; ſint · i enĩ veras diuicias q̃ris ille ſunt qbus Iob nudus abũdabat · quando
in deũ cor plenũ habebat · Nte autẽ ab ini
qᷓtate appel ant᷑ diuitie· qa vere nð ſunt·pau
Ptate enĩ plene ſunt. ⁊ ſemꝑ obnoxie caſij bus · ſi enĩ vere diuitie eſſent: ſecuritats tibi darẽt · VG de que.euã. Vel diuiti ini quitatis dicunt᷑ · qa nõ ſunt iſte diuitie miſ iniqs ·⁊ qui ĩ eis cõſtituũt ſpem atqʒ copiã
ſue beatitudinis · a iuſtis vero cũ hec poſſ
dent᷑:ẽ quidẽ iſta peccunia · ſed nõ ſunt illis
diuitie niſi celeſtes ⁊ ſpiritales. ¶ ARlB
Vel iniquũ mãm ona dixit: quia varijs di⸗
uitiarũ illecebris noſtras auaricias tiptat
affectꝰvt velimꝰ huire diuitij¶ BASl. Vel ſi ſucceſſeris pamonio ab iniuſſiscᷓ/ gregata cepiſti·ĩ ꝓlurib n · pᷣdeceſſoribyne ceſſe ẽ · aliquẽ reperiri q iniuſte vſurpau rit aliena · ponat autẽ vt nee pat exegerit aurũ vñ habes · ſiquidẽ dicis a me· ignars dei es · nõ habẽs noticiã creatoris · Sivetoa
deo · dic nobis rationẽ ꝓpter quã eas accepi
ſti.an nõ deiẽ terra ⁊ plenitudo eiꝰ Erg ſi cõmunis dñi noſtra ſunt: erũt ⁊ cõſeruo rũ noſtrorũ ¶EHEQO ·Ille ergo dicütn opes neqcie qu aſcũq; dñs dedit ad impen dia neceſſitatis fratrũ ac cõſeruorũ.nos io tenemꝰ nobis. dicebat igi a pncipio om paupibo tradi · Veruz qa iniqtatis fuims villici neq;ter retinẽtes · quod deputatũ eſt ad aliorũ opus · nõ ẽ omnino manendů in hac crudelit ate ſed imparciendũ eit paup ibus vt recipiamur ab eis ĩ celeſtibv taber naculis · Sequit enĩ vt cũ defecer itis recipi ant vos in eterna tabernacula¶EREu xxi · moral Si autẽ eorũ amicicijl eternati bernacula acqrimꝰ dãtes pẽſare debems
qa patronis potiꝰ munera offerimꝰ qᷓeg
nis dona largimur.¶ AVEde ver. do·qu ſimtn · q habebũt tabernaciila eina niiſn cti dii. Ht qᷓ ſunt.q ab ip̃is accipiẽdi ſunti tab eruacula eterna niſi q eori digenti ſe uiũt· quiod eis opus ẽ hilariter ſubmin ſtrãt:iſti ſunt minimi. xpicq cĩa ſua dimiſ rũt:& ſecuti ſunt eũ ·& quicq;d habuerunt pauperibo diſtribuerunt. vt deo ſne ſecul ri compede expediti ſeruirent.& ab oneu⸗ bus mũdi liberatos velut pennatos ſirii humeros tollerent· ¶ AVCSUdecon
Euan · Mon ergo eos a quibus recp
mus ĩ taberracula eterna tanq; debitoꝛe⸗
dici fas eſt intelligi: cũ iuſti a ſandi ſin centur hoc loco:qu eos introducant qu neceſſitatibus ſuis terrena bona commi cauerũt.¶ ARKBRROQS. Vel dlie Fa vobis amcos de iniquo mammonat giendo paupꝑibus · angelorũ nobis ceter rũq; ſanctorũ gratiã cõparemꝰ ¶CE Attende etiam ꝙ non dixit vtſiſapin vos in ſuis manſionibusnon enm t e qui ſuſcipiunt · vnde cum dixiſſet·ł 6 vobis amicos. Addidit de mammona
„„ iquitatis oſtendens ꝙ non ſinplicitet e
———
ntiti
b com ʒtong
ma e bricat ii Smzu
diget cl hrigde mopete d ſariun
ts deldi
lů cari igi tali puenat⸗ dens Ou ori niquu oul cord dithiergo fuihscuo itmin diuite ch den r deõcũ d ſdi inp diquo pu duinorũc lumne in tadhortd ſnuipit fis fdekec (ie uenriſin wobicunuſ Homnüniat diterdun ipe io e Fpinpaſſih
af ſubiñ
ubdomitiß: duoſdt mone ſerit donint
nponit Fy patet. F patn
uus uuti
nüoioj, dherebt⸗ — ſekin nedich⸗ mide
4t Ee n
1

tatonẽ ꝓter quut ietna— dñi noſtra ſunt eriti üEHRO. lkeegn quaſcũq;di doin utis frari ac cõſenvin bis dicebat igüjnch tndi· Venzqiniui er retintes quoddyu opus nõi omnonm litate ſed inparidii equi eni wcüdeſunt n eterna tabeniiſi li auti eorũanit aacqn dite„ s potiꝰ munercn [r pabebũt ta ui 4 ſuntqab snh aila eterna nii jwi⸗ et ohiti⸗ ſunt minim Wl n cuti ſunt eu& quc
. K b diſtibuennti
amicicia nobiſ patrocinabit᷑· niſi bona opa nos comittẽtur · niſi euacuemꝰ juſte di uiti/ as congeſtas imiuſte. Ars igit artiũ peritiſſi ma eſt elemoſina · nõ enĩ nobis domos fa⸗ hricat iuteas:ſed vitã perhẽnem impendit. Singularũ artiũ alia alteriꝰ adminiculo diget. cũ autẽ miſereri oportet:nullius alte rius:ſed ſoliꝰ volũtatis ẽ opus·CIR IT. Hic igi᷑ docebat Xps afluõtes diuitijs ſium mopere diligere amiciciã pauperum:⁊ the ſariſare in celiſ. Mouerat autẽ humane mẽ tis deſidiã quomodo ambiẽtes diuitias mul lũ caritatiuũ opus impendũt egẽtibus · q.
igit talibꝰ nullus ſpiritaliũ donorũ fructꝰ
Pueniat · manfeſtis exemplis oſtendit ſib/ dens· Qui ſidelis ẽ in mĩmo:& in maiori fi delis ẽ.⁊ qui in modico iniquus ẽ ·⁊ in mai ori iniquus ẽ. Kperit autẽ nobis domimus oculũ cordis exponẽs qeł᷑ dixerat: cũ ſiub/
dit Pi ergo in iniquo mãmone fideles non
fuiſtis. quod verũ ẽ quis credet vobis · Eſt
6
igit minimi inics mãmona id eſt terre ne
diuitie que ſuꝑna ſapiẽtibiis nihil eſſe vi/
dent · Arbitror ergo aliquẽ eſſe ĩ modico fi delẽ:cũ de hiſminimis ofpſſis erumna ſub ſidiũ imptit · Raq; ſi in modico fuerimꝰ ꝓfi diquo pado ab eo obtinebimꝰ verũ id eſt diui norũ chariſinatũ nobis donum aĩme humane imßmens diuinã ſpeciẽ. Quod au tẽ ad hoc tẽdat intẽtio verborũ domini
ſequẽtia patet dicit enĩ ⁊ ſi in alieno nõ fun
ſtis fideles:qcl veſtrũ õ:quis dabit vobis.
RMB Riiene nobis diuitie ſun tqa pre
ter naturã ſint · neq; nobiſcũ naſcunt neq; nobiſcũ tranſeunt Xp̃s autẽ noſter ẽ:quia
hominũ vitaẽ. Deniq; ĩ a venit ¶ E
QPH Sic igit᷑ puc vſc; docuit nos qᷓ; j⸗ deliter deceat diſpẽſare diuitias qa opuʒ diſpẽſatio ſeciundũ deũ nõ aliter obtinetur qᷓ ꝑ impaſſibilitatẽ animi ad diuitias non affecti: ſubiũgit nemo ſerint poteit duo/ bus dominis ſeruire. ¶ ARIRBO.Nõ qa duo ſed vnꝰ ẽ domins nã ⁊ fi ſint qui mã/ mone ſeruãt tamẽ nõ ilſe nouit aliqua iu ra dominatę:ſed ipſi ſibi iugum ſeruitutis imponũt Vnus ẽ dominꝰ. quna vnꝰ ẽ des vñ patet patris ⁊ filij vnũ eſſe dominatum Et huius rations aſſignat. ſubdẽs:aut eniʒ vnũ odio habebit · ⁊ alterũ diligetaut vni adherebit:⁊ alterũ cõtemmet ¶AVCde.
que · Buan· Hec autẽ nõ paſſim ante quaſi
temere dicta ſunt· Wemo enñ in terrogatus vtrũ diligat diabolũ:reſpõdet ſe diligere. potiuſ odiſſe. deũ autẽ ſe diligere ꝓclamãt ergo aut vnũ odiet.ſdiapolũ alteze diliget ſcilicet deũ · Aut alteri adherebit · ſ. diabolo
cũ quaſi eius pᷣmia tẽporalia ſectat᷑:⁊ alte
rũ cõtemnet. ſ deum ſicut ſolẽt minas eius poltponere cupiditatibꝰ ſuis. ꝗ de bonita te eius ad impunitatẽ ſibi blandiunt᷑ ¶ Q
XV.
RH. Cöõcluſio autẽ ẽ totius ſermonis q& ſeciu Nõ poteſtis deo ſeruite ⁊ mãmone. Totũ igit ſtudiũ trãſferamꝰ ad alterũ diui tijs abrenũtiantes · ¶ BEDAudiat ergo hoc auarusnõ poſſeſimil diuitijs Xp̃oq; ſeruiri·& tamẽ nõ dixit q habet diuitias:ß
qui ſeruit diuitijs. Qui ·n· diuitiarũ ſeruuſ
eſt · diuitias ruſtodit vt ſeruus· ꝗ autẽ ſerui
tutis excuſſit iugũ Diſtribuit eas vt domi/
nus · Bed qui ſeruit mãmone illi vtiq; huit qui rebus iſtis merito ſue puerſitatis ipo/ ſitus ·⁊ princeps huius ſeculi nominat᷑.
¶ BEDA NMo/
¶ Kudichãt autẽ mierat X pᷣs ſeri via bec Phariſei: phriſc⸗ via c ſua iuſticia nõ qj erãt auari: a de/ p̃ſumere le pe ridebãt illum · Et catores penitẽ ait illis: Wos eſtiſ—, 8 E iuſtificatis wrã hominibꝰ de ili pceptorẽ m us autẽ nouit cor ſericordie humi da veſtra q quod litatis s⸗ pſimo/
nie deridebant · Vnde dicit᷑. Au diebãt autẽ oĩa hec phariſei qui erant auari de ridebãt eũ duas ob cauſas · quia vel minus vtilia imparet · vel a ſe
hominibo altũ eſt abom inatio eſt a/ pud deũ · Lex ⁊ ꝙ/ phete vſq; ad Jo hãnẽ · ex eo regnũ dei Suãgelizat: dis ĩ illud vim fa
tit. faciliꝰ ẽ autem iã facia ſupfluif celũ ⁊ terraʒ pteri/ igererʒ ¶ HE re:qᷓ; de lege vnu QEE It do⸗ 3 mnus detegens
apiceʒ cadere · Diĩs
, in eis occuttam qͥ dimittit vxoreʒ
maliciã: oſtẽdit
ſuã:⁊ ducit aiteraʒ eos ſimuare iu⸗ 7 i ſtciã. Vnde ſub mechat Gt qui di dit. Et ait ilvoſ
miſſaʒ a viro du/
eſtis qui iuſtifi/ tit: mechatur
catis vos coram ho miĩbꝰ · RE, P. Iuſtificant ſe coram hominibus qui peccatores tanq́ᷓ infirmos deſꝑatoſqʒ cõtemnunt.ſe autem ipſos tanq; pfectos elemoſinarũ remedio opus nõ habere credunt ſed noxij tumoris altitudo:q; ſit iuſte damnanda videt ille q illuminabit abſcõdita tenebrarũ: Vnde ſe/ quit᷑ Deꝰ aũt nouit corda veſtra · ¶RIE QEEHI. Et ideo abomin abiles ei eſtis oh arrogantiã ⁊ ambitũ humani fauoris · Vn de ſubdit: Quia quod hominibꝰ altũ ẽ:ap⸗ ominabile ẽ apud deũ ¶ BEHDA. Piſputã tem autẽ cõtra auariciã Saluatorẽ ꝓhari/
ſei deridebãt:qſi cõtraria legi prophetiſq;
pciperet · vbi multi ditiſſinn deo placuiſie

iegtntur ſed ipſ e Noiſes populum querm
regebat.ſi legem ſecueretur. omnibus ter⸗
renis abundaturim predixit · quibus do⸗
minus occurrẽs oſtendit intèr iegẽ ⁊ Huã
gelium ſicut promiſſionum ita ⁊ precepto
rum non minimam eiſe differentiam · Vn/
de ſubdit: I ex a Frophete vſq; ad Iohan⸗
nemFRBROSIVS. Mon quia iex de
ficit ſed quia incepit Huangelij predicatio
Videntur enim minòra compleri cum po/
tiora fuccedãt ¶CEHRISOe VS.
Per hoc autem reddit eos celeres ad ſui fi/
dem:quia ſi vſqʒ ad tempus Iohannis con/
ſimmata ſunt omnia:ego ſum · qui venio
3 Non enim deſtitiſſent Prophete:niſi veniſ ſem ego · Sed dices qualiter Prophete vſq;
ad Iohannem:cum multo plures Prophe
te in nouo qᷓ; in veteri teſtamento fuerint ·
ſed de illis Prophetis dieit: qui prenuntia
uerunt Chrilli aduertum· IEVSEBl/
VS Nouerant auteʒ priores Prophete pᷣ
dicationem regni celorim·ſed nullus eorũ
expreſſe anuntiauerat popuio Iudeorum
⸗ eo ꝙ pueriem mentem Iudei habentes im becilles erant circa pꝓredicationis immenſi
tatem. Primus autem Johannes manifeſte
predicauit appr opinquaſſe regnm celoꝛe
necnon ⁊ peccatorum remiſſonem per la⸗
nuacrum regererationis: Vnde ſequitur. Ex
eo regnum dei euangeliſatur ·⁊ omnis ĩilj
lud vĩm facit·¶RBBOSIVS. ex ent
multa ſecundum naturam tradidit: vt na⸗
turalibus indulgentior deſiderijs ad iuſti
cie ſtudium nos vocaret:Chriſtus naturã
ncidit · quia natirales quoq; amputat vo
luptates · ſed ideo vim facimus nature · vt
nõ ad terrena demergat · ſed ad ſuperna ſe
ſubrigat ¶ EVSEBRIVS Magna enim
pugna incumbit mortalibus in aſcenſu ce⸗
ſorum Ouod enim homines carne morta/
ki veſtiti ſubiugent voluptatem:& omnem
illicitum appetitum: imitari volentes vitaʒ
angelicam · quomodo non fit violenter · qs
autem videns diuino inſudantes cuitui:gʒ pene ſuam earnem mortificantes: non re⸗ uera fatebitur illos vim inferre regno celo rumſed ⁊ ſi quis indagauerit mirandum propoſitum vener andorum martirum ſfa tebitur eos vim irrogare in regnum eeloꝛe vt non ſolum temporalia iſta contemnant ſed etiam linguas deridentium ſe tatia con temnentes · Hoe enim ſubiunxit euangeli/ ſtacum dixiſſet: deriſum fuiſſe Ieſum cum
—
5 b
— ——
——
————————————= 2————————.— ⸗———————— 5 2———————.————... **———————* 2
—
tur ·
uerca. Quam periculoſum ſi fra
de contemnendis terrenis diuitijs loquere EDAN Me autem putarent in eo
dixit. ex 6& Prophete vſch ad Iopanner
iegis vel Prophetarum ab eo diſtinctions
predicari:hor excludit ſubdens Facilius
autem eſt celum ⁊ terram preterire: c de
lege vnum apicem cadere. Preterit enimſ gura huius mundi: Pe lege autem nec yni
us quidem littere ſummitas id eſt nec mi
nima queq; a ſacramentis ſpiritalibus v
cant⁊ tamen lex ⁊ Prophete vſq; ad lopj nem:quia non potuit vitra venturum pro
phetiſari quod Ioharnis preconio ime niſſe clarebat · Quod autem de lege inpe⸗ petuum non violanda predixerat woex pli gratia de illa ſumpto confumatuſjj monio dicens. Omnis qui dimittit Moren ſuam:& ducit alteram: mechatur ⁊ quidi miſſam a viro ducit mechat᷑ · vt ex hocn¶ diſcerent etiam in ceteris eum non ad ſo uenda ſed ad implenda decreta legis ven ſe ¶AHEOPEILVS. Quod enim an imperfectis lex imperfecte loqueretur ·a hoc patet:ꝙ duris precordijs ludeori a ſi vir odio habuerit coniugem dimitten quia homicidie eſſent ⁊ gauderent in ſn guinenec aſtrictori ſibi miſerebãtur ado vt filios& filias mactarẽt demonibusrit vero perfectioris doctrine opus eſt Obh igitur dico: ꝙ ſiquis repudiat coniugi n incumbente cauſa fornicatiomis mechatut
& qui aliã duxerit:mechat᷑ · ¶ AMBh0 SIVS Prilis autem dicendum arbitot
de lege coniugij:vt poſtea de probibend diuortio diſputermiſ· Quidã putant om⸗ coniugium a deo eſſe· quia ſcriptumẽqu deus coniurxit· Quomodo ergo oſol dixit:ſi infidelis diſcedit: diſcedat· Nqoſi dit non a deo eſſe omne cõiugium neqn Chriſtiane gentilibus dei iudicio conun guntur · Woli ergo vxorem dimittere ned um tue copule diffitearis autorem Een ſi alienos multomagis vxorios debes tol⸗ rare ⁊ emendare mores. Que cum piru feta dimittitur. durum ſi excludas paten tem · Pignora teneas. vt ad contumelijp rentis addas etiam pietatis iniurumdn us:ſi propter matrem etů fiios ſimipe⸗ las. pateris ne liberos tuos viuente let ſub vitrico· ac incolumi matre eſelubn giem wol leſcentiẽ etatẽ errori offeras · ꝙ; ĩpii ſt ſtituas ſenectutẽ cuiꝰ defloraueri iun
———
puſ udit uim god0 taliter t dei eui apin nitit ſucarit⸗ vs tra auut iu peuidn ſütqͥ w
(Pon ktat di bat pu ſo 4 votdie dichnr wsrä unväe plenꝰ rauten xbůtn is nun bar 6& nicht a n vt iu
putpurakhi puracolun nsfero cir us inicijd nbone hia ſiü culns cu dibutnn de ehinn ti. t hon ctn eriwitibipt ajs no poſtt 2 vuuet 4te ndin ⁰ puletua
nor ˙
abr enſr au

dcens Unns qudint duatalterum mechun Mo dicit mechein tetumin ceteris emn ed ad implenda denu OS0n ects lerimperfelten —b precowiſ dio babuetit coniugnn vmicidie eſſent a gun ner aſtrictori ſibi miui E filias mactatitem erfeckioris dodrneopu dico ꝙ ſqus ttudun bente cauſa foniiu lii duxerit mechi ſi Prius autem dimo conugiut poſtu 0 diſpnmil⸗ zium adeo eſequ 4. oniunit Cuonme iinfielis dilcedit di na deo cſe uMoligsowrn e difſtem ue on magð vw nbr t l
ſoc imititut · daun ou
gnoratena n ctun i
toptet m 2 ne lbem itrico ac wii ſna
Pone ſi repudiata nõ nuhat hoe tibi de buit diſplicere cui adultero fidẽ ſerust po ne ſi nubar neceſſitas iliiꝰ tu crims eſt?& quod cõiugiſi ꝓutas aðulteriſi? Boe mo⸗ raliter tamẽ quia ſi upta poſüerat regnu dei euãgeliſari. ⁊ cũ dixiſſet de iege vnum apicẽ nõ poſſe cadere: ſibierit ommis di/ mittit xorẽ ſuã· Vir Xps eſt. vxor Secle ſia·caritate vxor: itegritate vgo ergo qus
deus traxit ad filiũ: nõ ſeperet pſecution5õ
auertat iuxria. nõ philoſoppia depredei.
hereticꝰ nõ ificiat iudes nõ ſ eperet. aditeri ſũt: qͥ adtterare cupiũt fidei& ſa ie vitatẽ
C BEDAK. Ro⸗ ¶ Homo quidam momtat ſupra krat diues:⁊ ĩdue/ e— * purpuꝛa ⁊ biſ n imnctatis qct
02 epulabatur audiẽtes Phari quotidie ſplẽdite. ſei deridebãt de/ Et erat quidã mẽ ane P.
. poſuerat: exem dirs nomine Laza pliſ aſtruit dicẽ tus 63 iacebat ad homo qdaz erat anuã eis vlceri diues. ſ ERI plenꝰ· cupiẽs ſatu/ S0Orat non rari te mitis q̃ ta⸗ eſt ap̃terit qjſi .— umbra fugiens. debãt— mẽſa dun Rõ autè omnis Rs⸗ nemo illi da ſancta pauper/ bat· DBʒ canes ve/ tas aut diuitie · niebãt:ꝗ hn gebãt criminoſe:ſed vt
iuxuria infamat diuitias: ita pau Ptate cõ mendat ſanctitas. Bequitur enim be induebatur purpura 6& biſſo ¶ ARBROSIVS Pur pura color regij babitus ẽ ⁊ con chis mari nis ferro circũciſſis emiſſa. Byſſiis vero ge nus lini cãdidi ⁊ molliſſimi · ¶GRRHCG. in home · Si autẽ ſiubtiliũ pᷣcioſarum;; ve⸗ ſtiũ cultus cuipa non eſſet nequaq; ſermo dei hoc tam vigilãter expmeret: Wemo cp pe veſtimẽta pᷣcioſa miſi ad inanẽ gloriã q/
vicera eius-
5 6
rit: vt honoratior ceteris eſſe videat: Wemo enĩ vult ibi precioſis veſtitw indii: vbi ab alijs nõ poſſit videri ¶ CRHR IS, Cinerem ⁊puluerẽ terrã purpura ⁊ ſerico ptege/ bat·ſecundũ veſtimẽta ita& epule·⁊ nos · q les epule talia& veſtimẽta. Wnde ſequitur
Et epulebat quotidie ſplendide. ¶ GRE,
O iij · moral. Vhi ſollerter intuõẽdũ ð qa celebrari ſine culpa cõuiuia vix poſſunt· ꝓpe ne ſemp cõcomitat voluptas · nã cũ corpus vi refectioms delectatiõe reſ oluit᷑:cor ad ĩ/ ane gaudiũ relaxat᷑. Sequi? ⁊ erat quidaʒ nedicus nomine Laſarus RBRBOS.
atratio magis q; parabola vider quan/ do etiã nomẽ expmi tur. ¶ CERI. Parabo la vero illa ẽ vbi exemplũ ponit: tacẽtur
Fvl
nomina hnterßta aſit Laſaru qui adjutꝰ Epaux ent erat.4 illü dominꝰ adiuusbat C Eit aliter pᷣſens ſermo do diuii/ & Taſaro ſimilitudingtie ſeriptꝰ e in pa rabola: vt innoteſcat· ꝙ qᷓ terrem⸗ afflinint ppibꝰ niſi velit opituſer neceſſitatitw pau Perlzraus ineutrãt ſententiã. Kefert auttez traditio Iudeorũ L aſarũ quẽdã fuiſſe tũc tõporis in Hieroſolimis extrema pre ſium inopia ⁊ ffirmitate·cuiꝰ meminit oñs intro ducẽs eũ in exemplũ ad maiorẽ ſermonis manifeſtationẽ. ¶ GRECO In homelno tandũ etiã ẽ quia in populo plus ſolẽt no⸗ mina diuitũ qᷓ; pauperũ ſciri. Mominꝰ aũt nomẽ paupis dicit ·⁊ nomẽ diuitis nõ dicit quia deuſ humiles nouit atq; approbat ut aũt ãplius ꝓbaret᷑ paupſimul pũc ⸗ pau pertas ⁊ egritudo tabefecit. Pequit᷑ enʒ iacehat ad ianuam eius vlceribus plenus · ERIS. Ideo iacebat ad ianuam ne di ues diceret:nõ vidi · nemo mipi nũtiauit. vi debat eũ exiẽs ⁊ reuertẽs. Peo vlceribo ple nus vt crudelitatẽ diuitis ſiio corpore de/ mõſtraret · mortẽ cor pis tui vides iacere an te ianuã:b& nõ miſereris. ſi dei pᷣcepta nõ cõ ſideras ſaltẽ cõditionis tue miſerere ⁊ ti me ne ipſe talefficiaris. Egrotatio autẽ habet aliquod ſolatiũ ſi opes habet. Quãta ergo in iſto pena ẽin quo inter tãta vulnera nõ meminit dolores plagarũ ſed famẽ · Sequi tur enĩ· Cupiẽs ſaturari de micis que cade/ bãt de mẽſa diuitis· Quaſi diceret · Qodꝓ ijcis de mẽſa hoc pbe in elemoſinã fac dam na iur rũ·¶ AMBBRO. Inſolẽtia autẽ dii tũ in diuitijs cõpetẽtibus ſubinfert. Sequit eni Et nemo illi dabat. Ra enĩ ſunt cõdi tio nis humane ĩmemores vt tanq; ſupra na/ turã ſiti de miſerijs Pauperũ incẽtiua ſuazæ capiãt voluptatũ.rideãt in opẽ inſultẽt egẽ ti·⁊ qu orum miſereri deceat his auterant. ¶AVEVde uer do · Inexplebilis enĩ aua ricia diuitũ: nec timet deũ nec homins vere tur· nõ parcit patri · amico ſidẽ nõ huat vi⸗ duã opprimit· rẽ ꝓupilli ĩuadit. ¶EREC In horme. Infiꝑ paup videbatꝓcedentem diuitẽ ab obſequẽtitꝰ circũfulciri.ſe e in ĩſir mitate ⁊ inopia a nullo viſitari nã quia ne mo ei ad viſitandũ aderat: teſtant᷑ canes 4 vulnera eius lingebãt Sequit᷑ eni. Sed ⁊ ca nes verebãt ⁊ ligebãt vlcera eis¶ CFIRI SOQS Vicera que mullus honn laua/
5
re dignabat⁊ cõtractare: fere mites lãbũt. ¶ EREGORIVS pome · Kxvna ergo re omnipotens deus duo iudicia exchibuit. dum Laſarum pauperem ante iaruam di uitis iacere Pmiſit vt ⁊ diues impius dam nationis ſibi augeret viti onez⁊ temptatuſ pauper creſceret ad remunerations quia conſpic iebat quotidie cui miſe eretur vide/ bat iſte de quo probaret.

———
S
——— 1 ———„—— ———.——.———— ————————— —=———— 3—— S — S———————— 3 ⸗—.— —— ℳ———
——
————————— S 2
¶Facuz eſt aute; vt moreret mẽdi cus:⁊ portaretur ĩ ſinũ Qbrahe mor tuus eſt autẽ ⁊ di ues:⁊ ſepultus eſt
in iferno. Sleuanf
autẽ oculos ſuos cũ eſſet in tormtis
vidit Mbrahaz a
lõge Lazarum i
ſinu eius.⁊ ̃e ca mans dixit: Pat
Qbrahã · miſerere mei.⁊ mitte Laza/ ruʒ: vt intigat ex⸗ tremuʒ digiti ſun ĩ aquã: vt refrigeret linguã meã · quia crutiuꝛ ĩ har flama
Et dixit illi Qbra
haz· Fili recorda/ re qͥa recepiſti bo na ĩ vita tua:⁊ La ſarus ſmiliter ma la · Mũc aũt hit tõ ſolat᷑:tu vero ctuci
aris: Et in his vi⸗
buſiter nos ⁊ vol thaos magnũ kir
matũ eſt · vt biq́; vvlũt hint trani
re ad vbsn poſ Portatus eſt au/ ſint: neg; ĩidehut tem in ſinu: Ab/ tranſmeare rahevt illitz paſt paret:⁊ refocilla
ret · ſinus Abra/
he paradiſus eſt · Ideo autem angeli mini⸗
ſtrantes tulerunt pauperem ·& locauerunt
¶ CHBIS. Ku
diumuſ qd vtri q; in terra paſſi ſunt · videamus qd vtriq; patiã/ tur apud iferos quod tempora/ le fuit pᷣterijt qc᷑ ſequit᷑: eternum
elt-Vterq; mor/ tuus ẽ. illũ ange
li: hũc pene ſuſce
perũt. Micit eniz factũ eſt autẽ vt
moreret mendi cus ⁊ portaret ĩ
ſinũ Abrahe · tã⸗ te pene repente
delicijs conmu/ tãtur · Portatur poſt tãtos labo res. quia defece/ rat ne ſaltez am/ bulãs laboraret ⁊ portabat᷑ ab 3 gelis · Mõ ſuffece rat ad portãduz pauperem vnus angelus:ſed pro pterea ꝓlureſ ve niũt:vt chorum leticie faciant · gaudet vnuſcſ⸗ q; angels tan/ tum omis tange re libenter tali⸗ bus oneribus p grauãtur · vt du/ cãt homines ad regna celorum
eum in ſinu Abrahe: quia licet deſpectus iaceret:nõ tamẽ deſperauit · nec blaſphema⸗ uit dicẽs: hic diues ĩ neccia viuẽs gaudet ⁊ tribulationẽ nõ patit᷑ · Ngo vero nec obti nere valeo neceſſariã eſcã. VE · de ori⸗ gine anime · Quod autẽ Abrahe ſinum exi⸗ ſtimas eſſe corporeũ: vereor ne in re tanta
iorulau iter nõ ſerio agere credaris · Weq;.n ·
vſq; adeo deciperis:vt arbitreriſcorporeũ ſinũ homs vniꝰ ferte tot animas:immo vt ſecunduz te loquar: tot corpora quot illuc ang eli ſicuit Lazarum perferunt niſi opine ris fortaſſe illam vnam animam ſolam ad
cn
eundem ſinum peruenire meruiſp etrare pueriliter non vis: ſinum Abrape intelli remotam ſedem quietis · atq; ſectetã vbi 3 Abraham⁊ ideo Abrahe dictam nd ꝙ ipi us tantũ ſitſed ꝙ ipſe muitarũ gentiuʒ pa ter ſit qui ad imtandũ fidei principaujß
poſitus eſt. ¶ EREGQOin homel Cũau
tem duo eſſent inferius corda pauperis ſei iicet ⁊ diuitis Vnus deſuper erat inſpecor qui ⁊ pauperem temptando exercebat ad gloriam: diuitem toler ando expedabat
ad penam · Vnde ſequitur: Mortuusẽ au⸗
tem& diues · ¶ CEHBRIS · Nortuus quid⸗ eit tũc corpore:ſed erat illi ãte anima moy tua nihil enim agebat ex operibus anine Mam totus feruor eius qui prouenit exdi lectione proximi:expirauit · ⁊ erat corpo re defuncto defunctior. Wullus autem eſt qui ſepeliẽdo diiti miniſtraſſe dicatur vt Tazaro · eo nanqʒ ꝙ in lato itinere deleda tus multos habuit obſequẽtes adulatores vt peruenit ad fmem:priuatus eſt omnib
Bimpliciter emim ſequitur. Et ſepultꝰeſti
inferno:ſed etiam anima eiꝰ dũ vnieret: ſe peliebat᷑ obruta corpore quaſi ſepulchto CXVGVde cormeuã. Sepultura autez in ferni penarũ ꝓfunditas eſt que ſuperbos ⁊ immiſericordes poſt hanc vitam votat ¶ BASL.Eſt autem infernus quida; b cus communiis in intimo terre obumbra vndiq; a opacus · cuius eſt quoddã oriu um inprofundum tendẽs · per quod patt deſcẽſus aĩabo ad mala dãnatis · ¶¶ Ekl SOSQ Vel ſic vt regum carceres ext manẽt?ſie&e extra mundũ foris alicubi et infernus vnde ⁊ exteriores tenebre důt ſunt ·¶AHEO. Qundã vero dicunt infer num eſſe tranſitum ab apparenti ad diſpa rens ⁊ deformitatem anime. Quãdiu enim anima peccatoris in corpore eſt:apparet x proprias operationes: vt autem euoleta corpore:fit deformis. ¶ CFRISOSQO Sicut autem pauperi dum Vueret grãuo rem penam reddebat iacere ante ianuamòi uitis⁊ aliena bona ꝓſpicere:ſic diuiti mot tuo augebat exitiũ accubitus ĩ gehẽna b ꝓſpectus delectationis Laſarine ſola r mentoru m natura: ſed ⁊ collatione hono ris illius intollerabilius ſentiret ſupplii
vnde ſequit᷑ · eleuãs autẽ oculos ſuos cim
eſſet in tormẽtis: vidit Abrahã alongecle uauit quidem oculos · vt illum inſpiceret Lazarus enim ſurſum erat ille deorium
lum plres angeli portabant · Ntumin nita tormẽta poſſidebant · Vnde non di Eum eſſet in tormento:ſed in tormentite tus enĩ in tormẽtis erat: oculos ſolos ibe⸗ ros habebat: vt alterius leticiã poſſt a⸗ cere vt magis torqueat: quia nõ habet
alius habet · Aliorum diuitie eorumqum
8
ute tih normt qchelts ſum car autem p ils inl quu nec ntab tinet erwtpal aus apie tr enih noteſcit e obijciun Lhaum Abrahen tins bi ders aut f domum pa ſintus au ponl M pacwnn piciopo Nontum ſdad 7putba ij indi chmis din nemagnum inhu gomodoſi tunliet me Ninne wnpentn 10 mentis 3 onmeſtne eatmitt obaljſnt ris miſer ucpepotet umag ⁊digitů tiu 5 nde0i decöſciert dolteedgit

oumiepitauit. odefinchot Rulunn do duiti miniſtraſetun nunq; ꝙ in lato iinm babuit obſequites ui t fnempriuatscn x enm ſequitur Ktſyl d etiam anima eiꝰ dün bruta corpore qun ſy Vde com. bepulunu rü ꝓfunditas eit quin ricordes poſt banc im LEſtautem nfernsqu nnts in intimo mncn pacus cuius eitqudi fundum tendispe q iabo ad mala dinatsſ Vel ſi vt reguncuun & eutta mundů prði
O. Qudi vo d ranſſtum ab apani ſormitatem anm eccatoris in eheoenu umw
pauptate ſunt:torm̃ta ſunt.¶ GRESi au tẽ Abrahã ad huc ĩ imis nõ eſſet hüc dineſ in tormẽtis poſitus nõ videret · Kos enim
qᷓ celeſtis patrie vias ſecuti ſunt poſt egreſ
ſum earnis inferni clauftra tenuerũt Non autem pena quaſi peccatores ꝓlectitſed vt illos in locis remotioribus requieſcentes · quia necdum interceſſio mediatoris adue/ nerat ab ingreſſii regm reatus prime culpe retineret ICERISOST. Multi autem erant paupes iuſti:ſed qui iacuit ad limina enis aſpectui ocurrit ad eius triſti ciã. Seq ⸗ tur eni· Kt Lazarum in ſinu eius HMinc in/ noteſcit ꝙ omnes qui a nobið offendunt᷑
obijciunt noſtro cõſpectui. Viues autem Vatum non penes alium iuſtũ · ſed ĩ ſimi Ibrahe videt · erat enim Abrapam carita/
tiuus hic autem crudelitatis arguit. le ſe
dens autẽ foris veriabatur trani euntes:6e ĩ
domum patriam ĩgerebat: hic vero ⁊ manẽ
tes intus auertebat ¶ ERECORIVS. In pomel · Qui nimirum diues eum cuius in B hac vita miſereri non voluit: in ſuo iã ſiw⸗ Plicio poſitus patronum querit · ¶RHR. MNon tamen dirigit ſermonẽ ad Lazarum
ſed ad Abraham:quia forſan erubeſcebat
2 putabat Lazarum reminiſci malo rũ ex Hijs iudicans de illo · Vnde ſi equitur;x ip̃e
xv1
clamãs dixit. ¶ CHRIS. Magne enim pe
ne magnam vocẽ reddebant. Bater Ibra/ ham · Quaſi diceret patrem te voco natura
quomodo filius qui perdidit ſuaʒ ſubſiã tam licet meo vitio te patrem ꝓdiderim.
Miſerere mei: Kruſtra agis penitentiã vbi non ẽ peniten i te cogunt nõ mentis affectus · Quicunq; in regno ce/ lorum eſt:neſcio an eius qui in inferno eſt valeat miſereri Creator creature miſeretur ſue · Vnus venit medicꝰ qui ſanaret mori bos · alij ſanare nõ poterant · Mitte Lazarũ erras miſer Abrabã mittere nõ poteſt ſed ſuſcipe poteſt. Vt intigat extremum digiti ſun in aquã. Lazarũ videre nõ dignabaris * digitũ eius deſideras · hoc qẽt petis:tu ei debebas facere cũ adpuc viueret · aquã de⸗ ſideras q delicatos cibos ante faſtidiebas. vide cõſcientiã peccatoris: nõ totũ audet poſcere digitũ. Initruimur autẽ qᷓ; ſit vtite in diuitijs nõ cõfidere · Ecce diues indiget papeꝙᷓ quãdoq; eſuriebat · Mutant᷑ res ⁊ notifica᷑ ommibus: quis eſſet diues:quis eſ ſet paupꝑ ſicit eni in theatris cũ ad ueſ pera/ ſcit ⁊ aſtãtes recedũt· exeũtes s2 amictum deponentes qui Reges ⁊ Pretores viſi fue
rant omnitw vlceribo pleni videnẽ᷑ vt ſunt
ſic&e adueniẽte morte;⁊ ſoluto ſpectaculo
„
vniuerſi laruis egeſtatis ⁊ diuitiarũ depo
ſitis ex ſolis ohibus dijudicant᷑ · Oui nã ve
re ſint diuites:qᷓ Pau pes: qui giorioſicq ve
ingorij¶ GREShomei · Miues eniſte
qᷓ vlcerato paupi mẽſe ſue vel minuta dare noluit:in ĩferno poſitꝰ vſqʒ ad minima qᷓrẽ da xuerit Rã guttã aquæ petiuit · qͥ micas panis negauit· ¶ BaSi Eon dignũ autẽ pᷣmiũ reddit diuitiilli ignis ⁊ ifernalis pe⸗ na ingua arefada · vice iyre ſonãtis gemitꝰ vice potꝰ deſideriũ ſtille. vice ſpeculatoruʒ enormiũ caligo ꝓfunda · vice ambitꝰ inceſ ſantis xuigil vermis · Vnde ſequũt. Vt re/ frigeret linguã meãqa crucior in hae flam ma ¶CEHRLnõ aut ga diues fierattor quebat· ſed qa miſertꝰ nõ fuit · ¶ EREIn
bomei· Hic colligendũ ẽ qᷓ pena muctãdu ſit ꝗ aliena diripit · ſi inferni damnatione ꝑ cuti:q Ipa nõ iargi¶ ARBRBRO. Crucia tur etiã qa luxurioſo carere delicijs pena qua autẽ ẽ refedtio anime ĩ dolorib ↄſti tute. ¶E C in ho · Quid autẽ õ ꝙ in tor/ meẽtis poſitꝰ linguã ſuã refrigerari poſtu/ iat: niſ ꝙ his ꝗ conuiuẽdo de io qᷓcitate pec cauerat: x retributiõis iuſticiam in lingua atrocius ardebat: abüdare enĩ ĩ cõuiujs io quacitas ſolet. ¶ CHRIMulta etiã ſigua eius ſupba locutꝰ ẽ vbi peccatũibi ⁊ pena plurimi ligiia peccauit ampiiꝰ torqueba tur LRWV de que· Ruan. Vel qꝙlin/ guã ſuã vult refrigerari cũ ĩ flãma totꝰ ar
deret. ſignificat quod ſcriptũ ẽ. Mors
ta in manb ligue ·&e quia ore confeſſib fit ad ſalutẽ quod ꝑ ſuperbiã ille nõ fecit. Hx tremũ autẽ digiti vel minimã oꝑationeʒ ſij gnificat qua ꝑ ſpiritũ ſanctũ ſubuenitur. ¶ VG de origine anime · Micis aũt mem bra hic anime deſcribun: ⁊ vis P oculũ to tů caput itelligi: quia dictꝰ eſt ſeuare ocu/ ios ſios.ꝑ linguã fauces. ꝑ digitũ manuz · Quid autẽ cauſe ẽvt nomina iſta mẽbroze in deo tibi corpus nõ faciãt:in aĩa faciãt· an vero qa de creatura dicunt᷑ ꝓÿe accipienda ſunt · Quãdo autẽ de creatore tropice atq; trãſtate. Pẽnas itaq; corporeas daturus es nobis · qm̃ nõ creator · ſed creatura id ẽ ho mo dicit: Si aſſiumpſero pennas meas dilu culo · Porro ſi ꝓpterea tinguã habuit diues ille corporeã: qm̃ diit: refrigeret tinguam meãĩ nobis quoq; adhuc in carne viuenti bus manꝰ pabet ipſa lingiia corporea qa ſcriptũ& Mors& vita in manibus lingue. ¶ GREHO.Niſeng Sicut autẽ pᷣſtantiſſi ma ſpeculorũ tales repᷣſentãt facierũ ima gines quales ⁊ ipſe obiecie facies extant ie tas quidẽ letantiũ: triſtiũ vero triſtes:ſic ⁊ iuſtũ dei iudiciũ ſimile fit diſpoſitionbus noſtris. vñ quia diues nõ fuit miſertꝰ pau/ Pis iacẽtis ad iamiãcũ miſericordia egeat nõ exaudit · Sequitur ent · Et dixit ili ham:fili recordare quia recepiſti bonaĩ vj ta tua·FCERHRISOSLORIVS. Zſ pice Patriarche bonitateʒ vocat illũ filiũquod mãſuetudinẽ eius poteſt exprimere:nuliũ

.————— B————————————.—
—
tñ̃ pᷣbet auwxiliũ ei qͥ ſe remedio puauerat.
vñ dicit:recordare·i.aĩaduertas peccata · ne
obliuiſcaris. ꝙ fueris oblectatꝰ diuitijs rece piſti bona ĩ vita tua id ẽ illa que vera bo/ na eſſe putabas:nõ potes sꝛ iterra regnaſſe ⁊ hic regnare diuitie nõ poſſint eſſe vere ⁊ ĩterra⁊ ĩ inferis ·ſeqtur:t aſariis ſimilit mala. ñ ꝙ Laſaruſea mala putauerit: ex cẽfura diuitis hoc dicebat: q ĩopiã& fa mez adurã egritudinẽ eſtimabat mala. Quãdo
igi ifirmitatis ⁊ egrotatiõiſ magnitudo p mit Laſarũcogitemꝰ& letãter accipiamꝰ
mala ĩ vita noſtra·¶ VWC de que· euan.
HMer igit ei dicurit qa felicitatẽ dilexit ſecli·
nec aliã vitã pᷣter illã ſupłv timebatTaſa/
rũ autẽ dicit mala recepiſſe ·qa itellexit hui us ſeculi mortalitatẽ labores ⁊ erũn aspe
nã eſſe peccati: qa omnes ĩ Adã morimur:
ꝙᷓ factꝰẽ trãſgreſſiõne mortalisICEHRI. Micit etiã recepiſti bona ĩ vita tua:eᷓfi depj
ta· Quaſi diceret ſiq̃d boni feciſti vñ pᷣmiuz deberet: oĩa recepiſtiĩ illo mũdo epulãs di ratus oblectatꝰ ſucceſſito ꝓſperis bic aũt
*
ſicd mali eõmiſit vniuerſa recepit paupta te fame ⁊ extrenns oſpſſus miſerijs& vẽq; veſtrũ huc nudꝰ acceſſit · hic quidẽ a pecca tis ꝓpter qc ⁊ ↄſolationẽ ſortit:tu vᷣo a ilu⸗ ſticia: ꝓpter qẽ ĩmitigabilẽ ꝓfers penã: vñ ſegtur· hũc autẽ hic cõſolat tu vo cruciaris
¶ RREE in ho Quecũq; ergo ĩ hoc ſecu
ið bene habetis: cũ vos bona egiſſe recolit
valde de ipſis ꝑtimeſcite: ne ↄceſſa vobis p
ſperitas eorũdẽ remuneratio ſit bon orſi.&
cũ quoſiibet paupes nõnilla rephẽſibilia etrare ↄſpicitis ca fortaſſe qᷓs ſupfluitas
temiſſime prauitatis coĩcnat caminꝰ pau
Ptatis ꝓurgat. ¶ CRRL.S; dices nõne eſt
aliqs ꝙ& hic ⁊ illic venia Pfruat: hoc qdez
difficile eſt:⁊ de numero ĩpoſſibiiiũ· nã ⁊ ſi Pauptas nõ vrgeat vrget tñ ãbitio · Fi egri tudo nõ ſtimulet· ira ĩfiamat. ſi tẽptationes nð jpetũtemergũt ſepiꝰ cogitatiòeſ inicque nõ ẽ autẽ paruus labor iracũdiã refren are cõpeſcere illirita deſideria · oſtẽtatiões ſeda re· deſpationẽ remittere vitã aſperã ducere Talia vo nõ agentẽ impoſſibile eſt ſaluari-
TRECi ho. Rñderi etiã poteſt ꝙ mali
—
ĩ hac vita bora recipiut. qa omne ſuũ gau diũ felicitatẽ trãſitoriã ꝓutãt. Riſti autꝰ ha bere hie qͥdẽ poſſiunt bona nec tamẽ ĩ rec pẽſatiõe reriꝑe: qa di meliorai. etna appe tũt eorũ iudicio ꝗlbet bornã affuerit · bona miĩme vidẽ̃tr ·CCRRT Poſt miſericordi am aũt dei ĩxpis ftudijs ſperãdũ ẽ de ſalu⸗ teñ numerãdo patres aut Pximos vł ami cos· Frat.n.nõ hberat ⁊ ideo ſubdit᷑ ĩ his oĩ magnũ chaos firmatũ ẽ int nos ⁊ vof ¶HHO. Cpaos magnũ ſignificat iuſto aPecratoribo diftantiã. nã ficut affectus tor vari fuerãt:ſic etiã mãſiones nõ modi
ham:ſed ſi quiſex lũtfrigerati mi
rũ differũt CCRBl Ouod
quia nõ poteſt diſſoluiagitarivel cicii ¶ ARBR Inter diuitẽ igſapaur enu magnũ Fe poſt mortem ne ſän cPaoſ mutari. Vnde ſequitur · Vtpi qui vohun hinc ad vos tranſire non poſſintnert huc tranſmeare · ¶ CRIR S Oua Ginde
videre poſſumus · tranfire nonf oſſumus 3 nos videmuis quid fugerimꝰ ce yide tis 40 ꝓdideritis: ⁊ noſtra gaia cumu lant veſtra tormenta: ⁊ veſira tormẽtzn
nuät noilra gaudi Qſ ⸗ icut enim tranſire reprobi ad eſeckos,
piũt id ẽ ad ſuppliciorũ ſuoꝝ affiictiem
grare:ita ad affli tos trãſire iuſtorũ ẽ mẽte ire ꝑ miſeticod am·eoſq; velle liberare: ß i uſtorũ aie qu ĩ ſue nature bonitate miſericordiã habeit iã tamẽ autoris fin iuſticie cõiundetin rectitudine conſtringuntur vt nullaadre probos cõpaſſione moueant nec iiſi 1 go ad beatiorẽ ſortẽ tranſe eũt:quia dann
ctos atq;ĩ tormẽtis paj
tione ꝓpetua cõſtringurt᷑. Wec iuſti ad rey
bos tranſire poſſim t:quia eredi iam pin
ſticiã iudicij eis nullo mõ ex aliꝗj cõpaſſi miſerenẽ᷑· ¶ EO.· Hinc elicias argum tũ cõtra· Origenis ſequaces:qui dici cun terminus ſit imponẽdus ſuplicijſerit ten
Pus duio aggregabunt᷑ peccatotes iuſts 2 deo ¶xVWde que eu Gſtendin. P incõᷣmuttabilitatẽ diriine ſententie nul auxititi miſericordie poſſe pᷣberi peccaton bus a iuſtis etiam ſi velint pbere ꝙᷓ admo net vt ĩ hac vita homiĩes ſu bueniãt. quibus poſſunt: ne ſi poſtea etiã optie rece pti fu rĩt eis quos diligũt · opitulari nõ vaſãt · iud enĩ qct ſeriptũ ẽvt ⁊ ipſi recipiãt vos leterna tabernacula:nõ de ſipbis vimmi ſericordibo ſcriptũ eſt. ſed de is q ſibi eos amcos de operibus miſericordie fecetunt quos iuſti non velut propria poteſtate qᷓſi gratificãdo recipiunt ſed Pmiſſie diuina ¶Er ait:ogo te Poſſch aden pat: vt mittas euʒ toli i 3 in domum patriſ . ad pinquos q5 mei · hab cb eni qn relicuerat. cur q; fratres · vt teſte rit Vñ di etait tur illis ne⁊ ipũ Bogo veniãt ĩ hũc locuʒ nn pe tormẽtorũ. Sr ait CAWC dech illi Mbrahamha euan Pearnpe bẽt Mopſen ·⁊ꝙ/ it mit ꝙſut 2 ſe ĩdignũ qͥteu phetas · audiãt il/ monti ppet los· Qt ille dixt· n⸗ gañ ſpe D pater Mbra⸗ trauerat paulu/
vſpe Rit Mo) phet
ng nis r rrdent
in don tun qui pome qland i tůc et dum pe deſquit teleur i tormento uiſtem dledi (EhE notand ca cum cognite Launn memint inſpi went ʒb nhpena te ueunt· nitetei ab urVndeſ babitho (CRl gsanefti ſtaui e 2plcitai Brophet
(ülhe
ta domn udes neg RMWi
Vrat: hor
pter Ab idilos enimg

ire poſſintqui ceid eis mllo möe liji RHEOMme(usn Origens ſequaesi; sſit— ſuploit gregaburi pecuun WVde g utabilitatẽ diuire ſnt nilericordie poſe ln is etiam ſivelnt fu ac vita homies ſubuni e ſi poſteaeti ꝙien s diligit opiuiij
6,
qd ſcrptũẽMtapini
abernaculanõ deſigi bo ſcript eſtſeddehu ſti non velut ptopriupti do recipunt ſopnin
it: ogo te K mittas ¶j ict num pat np be eni ie ni ſiit
joo
tominus credit ſe relaxari poſſe ab inferis ad p̃/
mortuis ierit ad · eolpenitẽtiã agẽt Mit auteʒ illi · Bi
Mopſen a Pro tis· ¶Svi phetaſ nð audiũt de autẽ ꝑuerũta neq; Rqs ex mor/ tẽnec ipſis peniſ
cõtinet veritateʒ ſi pater ẽ Abra ⸗ ham quomodo
tuis reſurrexerit · tredent ·
dicationẽ verita
Xv1
dicis · Mitte eum
in domũ ꝓatris mei:ſed nõ es oblitꝰ patris tui quia ille te pe rdidit ·¶ MRECGOR. In home · Reproborũ autem mentẽ pena ſua Jiandoq; inutiliter erudit ad caritateʒ · vt iã tũc etiã ſuos ſpecialiter diligant: qui hic dum peccata diligerẽt: nec ſe amabãt · Vn⸗ de fecuitur · Habeo enim quinq; fratres vt teitetur illis ne& ipſi veniãt in hunc locuʒ tormentorũ ·¶ ARNBRQ · Berius autẽ di⸗ ues iſte magiſter eſſe incipit cum iam nec diſcendi tempus habeatur vei docendi. ¶GREGQRMS · In homel- Qua in re notandum eſt ardenti diuiti quanta ſupli cia cumutantur ad penam nanq; ſuam ei cognitio ſeriiatur& memoriacognouit. n · Tazarum quem deſpexit ·& fratrum ſuoze meminit:quos reliquit · ut enim peecatoreſ in ſupplicio amplius puniantur:& eorum vident gioriã:quos cõtempſerunt:& de illo ruz pena torqu entur quos inuitiliter ama/ uerunt · Petenti autem diuiti vt Lzarus mitteret᷑ ab Abraham protinus reſponde/ tur · Vnde ſequitur · Et ait illi/ Abrapam: habẽt Moyſen ·& prophetas ·audiant illos ¶ CRRIS. Quaſi diceret · non ſint tibi ma gis cire fratres tui qᷓ; deo qui eos creauit ſtatuitq; eis doctores qui eos cõmonerent 2 ſollicitarẽt · Vocat autem hic Nloyſerret Prophetaſſcripta RMoſaica ⁊ Prophetica ¶ RBRO. Ouo ioco euidẽtiſſime decia/ rat dominꝰ vetus teſtamentũ eſſe fidei fir/ mit atẽ · retundẽs perfidiam Iudeęorũ ⁊ ex⸗ cudẽs nequicias hereticorũ. ¶EREO
RIVS in hamel· Bed qui dei verba deſpe
xerat hoc audire non poſſe ſuos ſequaces eſtimabat · Vnde ſequi: At ille dixit. Mon pater Abraham · ſed ſiquis ex mortuis ierit ad illos penitentia; agent ¶ CHRIS. da enim audiendo ſcripturas contemnebat ·⁊ fabulas eſſe putabat ex his que paſſus fue rat ipſe quoq; dij udicabat de fratribus ¶ GREC. Niſenus · Ged ⁊ aliud quoddaz dogma docemur: ꝙ Lazari quidem anima non eſt erga preſentia ſollicita· nec retorq;t ſe ad aliqd relictoruʒ Rt diues quaſi quo dam viſco etiam poſt mortem a vita deti/ netur carnaii. Nam ſiquis omnino carnalif ſecundum mentem fiat:nec poſtqᷓ corpus
vuerit· remouet a paſſionit eius ¶ NRE
SGORVS In homel. Sed mox diuiti ve⸗ raci ſententia reſpondetur. Sequitur enim Kit autem iiſi ſᷣoylen ⁊ Prophetas nõ audiunt· neq; ſi quis ex mortuis reſurrexe rit eredẽt ei. Quia qui verba legis deſpici⸗ unt:redemptoris precepta qui ex mortius reſurrexit cᷓto ſubtiliora ſunttãto hic dif/ ſicilius impkebunt ¶CHRISOSTO. Quod autẽ verũ:ſit ꝙ qᷓ nõn auſtuſtat ſcri turis:nec mortuis auſcultat · oſtenderũt udei· qui nũc quidẽ volebãt oxcidere Ia⸗ zarum: nunc vero inuadebant Apoſtolos cũ tamẽ a mortuis nõnulli reſurrexerint pora crucis: ſed ⁊ illud ↄſidera ꝙ qᷓſe; mor tuus ſeruus ẽ Quecũq; vero dicũt ſcriptu re. dicit dominꝰ Vnde ⁊ ſi reſurgat mortu us etſi celitꝰ deſcõderit ãgelusoĩbus magł ſunt digne fide ſcripture· Wam angelorum dñs viuoru 6& mortuorũ eas inſtituit · Si autẽ ſciret hoc deꝰ ꝙ mortui reſurgẽtes ꝓ ⸗ deſſent viuẽtibus · non hoc omiſiſſet: qui ꝓ vtilitate noſtra ſingula queqʒ tractat ſed ⁊ ſi crebro reſurgerent mortui: hoc iterum tempore contemneretur · ſed ⁊ diabolꝰ fa/ cile ĩtroduceret ꝑuerſa dogmata · ID quo⸗ q; ꝑ organa fua fingẽs:nõ quidẽ ſuſcitans vere defunqtos. ſed qbuſdã fallacijs ſpectã tiũ fruftrãs intuitũvel ingemãs quoſdam mortẽ ſimlare · ¶ AVEV.d curiſꝓ mor tuo habẽdis. diceret aũt aliquis:ſi nulla eit mortuis cura de viuis quõ diues rogauit Tazarũ vt mitteret Abrahã ad quinq; fra tres ſuos· ßᷓ nimqᷓd qa hoc diues ille dixit: ideo quid fratres agerẽt vel qͥd paterẽtur ĩ ilo tpe ſciuit. ta illi cura fiut de viuis·qᷓᷓ/ uis quid agerẽt omnino neſciret:ſicut ẽ cu ra de mortuis · q;uis quid agãt omnino ne ſciamꝰ. Sed rurſus occurrit qͥſtio:quõ hic Abrahã eſſe ſciebat Royſen ⁊ Prophetas id eſt libros eorũ. vbi etiã noierat diuitem illũ in delicijs Lazarũ vero in doloribus vxiſſe verũ non cũ hec agerentur ĩ viuis: ſed ei mortuis potuit Tazaro indicãte co/
gnoſcere:ne faiſum ſit: ꝙʒ ait Proppheta ab
raham neſciuit nos· Poſſimnt ⁊ ab angelis qui rebus que agunt᷑ hic:preſto ſunt audi re aliquid mortui· poſſunt etiã aliqua que neceſſariũ eſt eos noſſe non folum p̃terita verũ etiã futura.ſpiritu dei reuelãte cogno ſcere. ¶EV GVde que· euanſꝝ allegoriaz autẽ hec ſic accipi poſſint: vt in diuite ĩtel⸗ ligantur ſupbi Iudeorũ ignorãteſ dei iufti ciã·⁊ ſuã volẽtes cõſtituere purpura ⁊ byß ſis dignitas regnieſt.& aufere inqᷓt a vo/ bis vegnũ deiepulatio ſplendida iactantia legis ẽ in qua gioriabant᷑ plus ad pompã elationis ahutẽtes ea q́; ad neceſſitatẽ ſalu/
kis vtẽtes. Mendicus autẽ nomie Tazarꝰ q interpretatur adiutus · ſigniſicat indigent
temveluti gentiẽ aliquẽ aut publicanũq;

————————————
——————
—————— —————————
tantomagis adiuat᷑: qjnto minꝰ de ſuaruʒ copia facultatum preſumit. ¶ GREG In po. Laſarꝰ igit᷑ viceribo plenꝰ gentilẽ po⸗ pulũ figuraliter expmit. qᷓ dũ ad deũ ↄuer ſus peccata ſua confiteri non erubuit huic vulnꝰ in cute fuit · Quid enĩ ẽ peccatorũ cõ ſeſſio niſi quedã vulnerũ ruptio · ſed Xaſa rus vulneratꝰ cupiebat ſaturari de micis qᷓ cadebãt de mẽſa diuitis.& nemo illi dabat quia gentilẽ quẽq; ad cognitionẽ legis ad⸗ mittere ſupbus ille populus deſ piciebat ·⁊ euia ea verba defluebãt de ſciõtia·qͥſi mice cadebãt de mẽſa ·¶VVSde que·euã. Canes autẽ qᷓ vlcera paupis lingebãt: ne⸗ quiſſimi hormin es ſunt amãtes peccata: iata lingua etiã laudare nõ ceſſant opa ma la:que in ſe aliꝰ gemẽs ⁊ cõfitẽs deteſtaba n¶ GRECGORIVS. In ho Kornnũq́ etiã ſolẽt ĩ ſacro eloquio ꝑ canes pᷣdicato/ res itelligi ·ſecundũ illud lingua canũ tuo/ rũ ex inimicis ab ipſo. Canũ eten lingua lnus dũ lingit curat. qa doctores ſancti dũ in cõfeſſiõe peccati noſtri nos inſtriũt quaſi vulnꝰ mẽtis ꝑ linguã tangũt · Miues autẽ ſepultus ẽ in inferno · in ſinũ veroAbſ rahe Laſarꝰ ab angelis ductusẽ idẽ in ſe/ cretã requiẽ de qua veritas dicit: Multi ve mẽt ab oriente ⁊ occidẽte ⁊ recumbẽt cum Abrahã s= Tacob in regno celorũ. Filnj aũt regni eijient᷑ ĩ tenebras exteriores · De lon ginquo autẽ ad vidẽdũ Laſarũ oculos di⸗ ues icuar qa dũ ꝑ dammnationis ſue ſipli⸗ cia infideles ĩ imo ſunt fideles quoſqʒ ante diẽ extremi iudicij ſuper ſe in requie atten düt: quorũ poſt gaudia contẽplari nulla temis poſſint · Lõge vero ẽ qt cõſpiciunt ꝗa illuc ꝑ meritũ nõ attingiitin lingua au tem amplꝰ ardere oſtendit᷑ qa ifidelis po! pulus verba legis ĩ ore teruit: que ope ſer uare cõtempſit ergo ampliꝰ ardebit: niſi ſe oſiẽdat ſcire qd facere noluit· Abrahã aũt filiũ eũ vocat quẽ tñ a tormẽto nõ liberat: qm̃ huiꝰ infideiis populi patres:qa mltos a ſua fide deuiaſſe cõſiderãt.eos nilla com paſſione a tormẽtis eripiũt quos tamẽ per carnẽ filios recognoſcunt ·CM GVSede que euan · Quinq; autẽ fratres quos habe re dicit ĩ domo patris ſui: Iudeos ſignifica] uit e appellati ſunt quinq; qa ſub lege deti nebant᷑: que ꝑ RNoyſen data õ:g quinq; li⸗ bros cõ̃ſcripſit ·¶ CEHRIS. Vel habuit qjn/ q; fratres id ẽ qͥnq;. ſenſus: quib ante ſer⸗ uierat.⁊ ideo Laſarum amare nõ poterat· ca illi fratres nõ amãt paupꝑtatẽ · N li te fra tres ĩ hec tormẽta miſerũt · ſaluari non poſ ſunt niſi moriant᷑ Klioquin neceſſe ẽ vt fra⸗
tres habitẽt cũ fratre ſuo · Sʒ qd queris vt
mittã Laſarũ habẽt RNoyſen& Prophe⸗ tas Noyn es Caſarus paupꝑ fuit maiores diuitias eſſe arbitratus pauptatẽ Xßi ey di
CA
uitias Pharaonis · Mieremias ĩlacũ miſſis pane tribulatiõis veſcebat.& onnes Pro/
phete iſtos fratreſ docẽt·ſe ed itti fratres ſal uari nõ poſſunt niſi alics ab inferis reſur
rexerit. Hti enĩ fratres anteq; Kps reſurge ret:me ducebãt in mortẽ ille mortuuꝰ ẽ ſed iſti fratres reſur rexerũt · nũc oculus meus Xÿpm videt auris eñ audit · tac ampleci
Ex hoc autẽ ꝙ dixinꝰ iocũ determinamꝰ
Rlartioni a Ranicheo qͥ deſtruũt vetote ſtamentũ: Vide ergo qd dicat Abrahã i Rloyſen a Prophetos nõ audiũt Quaſidi ceret bene facis eũ q reſurrecturꝰ eſt· e⸗
pectãdo · ſed ĩ illis Xpᷣs loquiſi illos audi
es:⁊ illũ auditurꝰ es · ¶&RECin hoh daicus autẽ populus qͥa Rloyſi verbaſyi ritaliter ĩtelligere cõtempſit. ad eñ de qu. Royſes locutꝰ fuerat:nõ ꝑuenit · CA⸗ BROSl. Vel aliter Taſarꝰ ẽ paup in ſcu lo:ſed deo diuesyneq; eni oiĩs ſancta pap tas:aut diuitie criminoſe · ſed ſicut luru ifamat diuitias:ita pauptatẽ cõmẽdat ſn ctitas · Siue Kpoſtolicꝰ alics paup in ver bo locuples ĩ fide q verã teneat fidẽ verbo rũ infulas nõ recrat · cui ſimilẽ ilũ putq ceſus ſepiꝰ a iudeis. vlcera ſui corporisli ben da qbuſdã velut canibo offerebat beui canes in quos vlcerũ taliũ dittillat humet vt ĩpleat cor: quo cuſtodire domũſeun gregẽ: cauere aſſueſcã lupos·⁊ quia pin verbũ ẽfides autẽ verbi ẽ: mice velut qu dz dogmata fidei ſunt miſteria ſciluet ti ptirarũ· Kriani autẽ qͥ ſocietatꝰ potiter galis affectãt: vt inpugnẽt Eccleſie bi tẽ nõne tibi vident᷑ in quadam purpuri! byſſo iacere.qᷓ cũ ꝓ veris fucata defendn diuitibo abundãt jermonibv · Miues becſ⸗ Huãgelia multa cõpoſuit.⁊ paupfide ſolũ Huãgelium tenuit: qc accepit Miues philoſophia plitres ſibi deos fecit paupe Eccleſia vnũ deñũ nouit. nõne ille videnu egere diuitie: ⁊ redũdare paup as ⸗ GVS.de que Euã. Kliter eti intligi po teſt illa narratio:vt Laſarũ dominũ ſn⸗ ficare accipiamꝰ · iacẽtẽ ad ianuã illiꝰ diu tis: quia ſe ad aures ſupbiſſimas Iudeon icarnationis humilitate deijecit · cupis⸗ turari de micis que cadebãt de menſadu tis id ẽ querẽs ab eis vel minima opi cie que ſue mẽſe id eſt ſue poteſtati· ſip biã nõ vſurparẽt. Que opa qᷓuis minim ſine diſciplina ꝑieuerãtie vite boneſlen terdũ vei caſu facerẽtſicut mice dem 5 dere ſolẽt Vlcera paſſiones ſunt u ꝗᷓ ea ſigebãt ·gẽtes ſunt quos immiũdos ni dei dicebãt·⁊ tamẽ paſſiones diĩſer⸗ tis corꝑis s ſanguis eius x toti abra ſuauitate deuotiſſima lambürbin i⸗ he itelligit᷑ ſecretũ patris quo P p tuti 2 6 o eũ potta⸗ nẽ reſirgẽs aſſuptꝰ ẽ dñs · Quo eipo
——
4 ueri
„
u0
tü
ſh mã aüt unt ſih inpt ſen inm du ſl
bon hüt uine
do ir eucog
ſt ſrn ſe m ßmgi
tres ſic Vnep tusſ ſaup CQueri end⸗ hen nipan ꝙnece gn nec pe cnt ſcida⸗ dieta„ 1ideo comia molri Ainma its( line ſoq tes ludeb
boſu de noiũ
pet
inte te c
een it*

Sie telsi
nin mont u wu mi
detnitiet niin
ü n * üupi Du ne ſac ih un wuh is autẽ irligercienſtdin ut fueratrõpunſ V alte hl o diues nech eri oßirh duitie criminoſe· ſciu Muitias:it pauptuiin me poſtolich aqhyn plesifde wetätn las nò reqᷓtatcui ſmiii epaiudeis. crta ſinn di velut caniofi
nquos vlcerũ tiidilut
at cor quo auſtodin ni cauere aſſuſcilupn ẽfides autẽ verbii nu⸗ mata fidei ſutniſ ir Rriani uiqpu fetät: vt puß etibi videnẽ in qudn iacere qͥ cũ ꝓwxðu⸗ abundit ennb ela mulba cpoſin & t uägelium tenilt.
debi ſoppiaphres ſb elia vnů deü nol— diuitie a redud Sdequuibin n la natrationtt*
e cpundut j nia ſe ad aurs h nnoni tumiu m de micis quc n A ſbalſeſ — npnit lirch dſciphnapiunh xui ü Ve i⸗ e ſolet ſintqw
vebii mu
at in mare:q vt ſcandali
ab angelis iõ dictũ putoqa ipaz receprio nẽ qᷓ ĩ ſecretũ patris acceſſit ãgeli anmũtia/ uerũt diſcplis · Cetẽa ſccm ſupioẽ expoſi tiõʒ accipi ꝓñt qa ſecretũ patrp bñ ĩtelligit
XVM
ꝙ; viderit qctcunqʒ paſſis fuerit:nõ decli/
Vbi etiã añ reſurrectionẽ iuſtoʒʒ ae viuũt
cũ deo. ¶ Capitulum· XVII.
¶nBO Qini T ad diſci/ Seien, o5 es auari ↄuitia/ Ptate predicati: ſibile eſt vt nð ve induxit pabol mãt ſcandala.veh djuitis ⁊ Iari. aũt illi ꝑ quẽ veni r unt. Wtilius ẽ illi Pulis confert d⸗
phariſeis ĩdicãs eos ſciſmaticos
ſi lapis molaris ⁊ diuine vie im/
imponat᷑ tirta col
l eiuʒ ⁊ ꝓij ciatur ĩ·a ad diſciplo in mare qᷓ; vt ſcan ſi a jn poſ/ dalizet vnũ de pu/ ſibie eſt vt non ſulis iſtis · Venient ſcandala id eſt ĩipedimẽta
hone se deo placite 2ůſationis CCERI. Sũt aũt duplicia ſcãdala: qx hec quidẽ di
uine glie refragart: hec veroꝓdeũt ſolum
ad irrogandũ fratribꝰ impedi mẽtũ · Wam excogitatiõis hereſũ& qui cõtra veritateʒ fit ſermo diuie glie refragant᷑. Mõ tñ ad pᷣ⸗ ſens memorari vident᷑ huiuſmõi ſcãdala:
ß magis ea que cõtingũt int amicos ⁊ fra/ tres:ſicut iurgia · detractiones · ⁊ huiuſinõi
Vnde poltea ſubdit.ſi pecc auerit in te frat
„— 5„ 5 5 tuus · IAEHHE vel dicit ꝙ neceſſe ẽ emerge multa predicatiõis ⁊ veritatis obſtaciila:
ſicut phariſei ĩpediebãt xpi pᷣdicationem ·
Querũt aũt aliq: Si neceſſe eſt vt veniant
ſcand ala;cur dñs arguit ſcandaloꝛt autoeẽ
Feꝰ n · Veh aũt illiꝑ quẽ veniũt · Quicqᷓd
enĩ parit neceſſitas veniale eſt. Sed attende
ꝙ neceſſitas iſta ex libero arbitrio ſoꝛtit᷑ oꝛi ginẽ · vidẽs n dñs qjlit hoĩes innitunt᷑ malo nec ponũt aliqd boni: dixit qꝙ qꝙᷓtñ eſt ex
vↄſeqᷓntia eozc qne vident᷑neceſſe eii cõtingẽ ſcãdalaſicut ſi medicus vidõs quẽq mala
dieta vtentẽ: dicat neceſſe eſt hũc egrotare ·
ideo inducẽti ſcãdala veh dicit · ⁊ perã ei
cominat dicens: Vtilius eſt illi ſi lapis mo/ molaris imponatur circa collũ eiꝰ⁊ ꝓijci/ et vnũ de puſillis iſtis ¶ BEN Secũdũ mœẽ ꝓpuñcie Pale ſtine loquit.cũ maioꝛũ criminũ apud vete res Iudeos fuerit pena vt in ꝓfundũ liga/
to ſaxo demergerent᷑.⁊ reuera vtiliꝰ eſt in/ noxiũ pena quãiuis atrociſima tpali vitaʒ
finire corporeã: qᷓ fratri nocentẽ m oꝛtõ aĩe mereri petuã· Rece aũt qui ſcãdalizari pĩ puſillꝰ appellat. Qui.n. magrus eſt qct cun
indulſeriz fratri:iterũ fit noci
nat a fide: Anquãtũ g ſine pcẽo poſſumus euitare ꝓximozx ſcãdalũ debemꝰ· Si aũt S veritate ſcãdalũ ſumit vtilius ꝓmittit ſcan dalũ:q́ veritas relin qua. ¶CHRIS Per ſcandaliãtis aũt penam brauiũ ſaluantis addiſce · niſin · vnið aĩe ſalus eſſet ſibi nimiũ
cure · nõ ↄminaret ſcãdaliſantibꝰ tãtã penã
¶ Kttendite vob: ¶ ARMBO Poſt Si pecauerit in te diuitem qui cru⸗ frater tuꝰ: increpa hlien illũ·⁊ ſipenitentiã venie largiende egerit:dimitte illi pis q ſe ab erroæe pectauerit in te · St de pacio nò re⸗ ſepties in die ton/ uerſus fuerit ad te vobis ·¶TFE/ dicens:penitet me OPHI. Quaſi dimitte ili. diceret · Weceſſe
eſt ſcandala ↄtin gere nõ tñ neceſſariũ eſt vos perire ſi pera ueritis.ſicut nõ eſt neceſſe oues perire lupo veniẽte:ſi vigilet paſtoe. Ht qm̃ multe ſunt ſcandalijãtiũ differẽtie:qͥdã enñ ſunt inſana bilescdã ſanabiles:⁊ i ſubiũgit · Si pecca uerit in te frat tuus:increpa iliũ.⁊ ſi penn/ tẽtiã egeit· dimitte illi ¶ ARNB. vt neq;ʒ dif ficilis venia nec remiſſa ſit indulgẽtia · neqʒ auſtera ꝓcella inuedtio vel conrniuẽtia. nõ inuitet ad culpã vnde ⁊ alibi dici Coæripe ipſum inter te ⁊ ipſium ſolum· Plus enim Pſicit amica coꝛrectio qꝙᷓ; excuſatio turbu/ ienta. Ma pudoẽ incutit. hec indignationẽ mouet ſeruetur potius: qq prodi metuat qui monetur · Bonum quippe eſt:vt amicũ magis te qui cœripit᷑:eredat q immicũ · Ha ciiuis enim cõſilis acquieſciẽ᷑/qᷓ iniirie ſie cumbit᷑· Anfirmus cuſios diuturnitatis eſt timoe · Pudor a bonꝰ magiſter officij· Qui enĩ metuit repᷣmitur:non emendatur: Bul cre aũt poſuit · Si peccauerit in te · Won enĩ eſt equa conditio in deuz hoĩemq; peccare ¶BEDA Intuendũ ẽ aũt qa non paſſim peccãti dimittè iuhet:ᷓᷓ penitentiã agẽti · hoc enim oꝛdine ſcandala declinare poſſumus: ſt nullũ ledamꝰ.ſi peccãtẽ ʒelo iuſticie coꝛri/ pimꝰ.ſi penitẽti miſericoꝛdie viſcea pãdimꝰ ¶EEO. Sed q̃reret aliqs: Si cũ pluries uus:qd agen/ dũ eſt ſecũ? Ideo queſtiõi huic rñdens ſub dit: Et ſi ſepties in die per in te& ſep in die 2uer. fu·ad te di peni · medi.illi ¶ BEDA, Septenario numero ñ vemie dãde termirꝰ
ponit᷑:ſed vel oĩa ꝓcda dimittẽda vel ſemp
penitẽti dimittenduʒ pᷣcipi · Folet enĩ ſepe
F ſeptẽ cuiuſqʒ rei aut tpis vmiſitas ĩdica
ri:T SRBVel qa ſeptima die requieuit deus ab opibo ſuis: poſt hebdomadã iſtiꝰ

mundi reces nobis diuturna ꝓmittii· Vt quẽadmẽõm mala ittiꝰ nũdi opa ceſſabũt ita etiã vindicte ſeueritas conquieſcat.
¶EHEO. Au/ (¶Er direrũt Qpo drene⸗ h hm nbDu ſtoli* Qdau/ daz diſſ ge nobis ſidẽ. Pi rentem puta de xit aũt dñſ BDi ha pauptate ⁊ ſcan bueritis fidẽ:ſicut dalis euitandis: granũ ſinapis. di/ Freun— 2 tetis huic arbori: poiſint pauta⸗ tranſplãtare ĩ ma adeo cultũ ſug re:⁊ obediet vob · gerit pauptatis
ſiẽ credere sꝛ ſpe rare in dño · Bt vt per fidẽ ſcandalis valeãt reſiſtere. Vnde dici. Et dixerũt Apoſtoli dño:adauge noð fidez · ¶ GRE. xxij. mor Vt que iam accepta ꝑ initiũ fuerat:quaſi P augmentũ graduũ ad pfectionẽ veriret FXVC.de que· eiuan · Poteſt quidẽ inteiii gi hanc fidem ſibi augeri poſtulaſſe: qua creduntur ea:que nõ vident̃ſed tñ dr̃ etiaʒ fides rerũ:qñ nõ verbis ſed ipſis rebo pñti hus credit᷑ · qcł futuꝝ eſt·cũ iam ꝑ ſpeciem manifeſtam ſe contẽplandũ pᷣbebit ſanctis ipa dei ſapienti a ꝑ quã facta ſunt omnia. ¶AHEHO· Dñs aũt oñdit eis ꝙ bene pe/ terent ⁊ ꝙ credere deberent cõſtant. oñdens eis ꝙ fides multa poteſt· Vnde ſe· Mixit aĩ dñs · Fi habueritis fidem ſicut granũ ſina/ pis: dicetis huic arbori moꝛo eradicare 6? inſplantare in mare·⁊ obediet vobis · MDio magna concutrunt in idem tranſpoſitio radicati in terra s& plãtatio in mari · Quid enim in vndis plãtat?ꝑ que duo virtutem dei manifeſtat ¶ CERI. Mentionẽ auitez facit ſinapis:quia eius granum etſi ſit par/ uũ quantitate eſt tñ poteſtate virtuoſius oĩbus · Anſinuat igit ꝙ mĩmũ ſue fidei ma gna poteſt · Si aũt moʒx nõ tranſpoſuerũt Apoſtoli:nõ calũnieris · Won enĩ dixit:ẽnſ/ feretis: ſed trãſferre poteritis · ſed noluerũt qa opus nõ erat cũ maioea fecerĩt · Queret aũt aliqjs · Quõ Xps dicit minima partem eſſe fidei que morũ vel montem pẽ tranſpo nere:cũ Faulus dicat hanc eſſe omnẽ fidez que mõtes trãſfert. Micẽdũ igit eſt:ꝙ apo ſtolus attribuit toti fidei montẽ traniponẽ non tan q́ tota fides ſolum hoc poſſit: ſed qa hoc carnalibo magrum videbat᷑ ꝓpter eminentiã coꝛporis ·¶ BEDA. Vel fidem Pfectam dñs hic grano ſinapis compat:eo ꝙ ſit in facie humilis:⁊ in pectoꝛe feruens · Nliſtice aũt ꝓ mœꝛñũ · cuius coloꝛe ſangui/ neo fructus 6& virgulta rubẽt: Huãgelium crucis expᷣmit. que ꝑ ſidem Aploze de gẽte Ludeorum: in qua velut in ſtirpe generis
tenebat᷑ verbis predicatiõis eradicata mare gentiũ plantata eſt· ¶ RBB. Vel hoc dr̃ qñ fides ſpũm excludit immicdu
NMam fructus moei primo albet in floxe inde iam foꝛmatus erutil at maturitate ni⸗ greſſit Piab olus quoqʒ exalbenti angelice flore nature ⁊ poteitate rutilanti pᷣuaric⸗ tio ne deiectꝰ tetro inhoeruit odoxe pecrati
¶CHRI. Morũ etiã diabolo aptabis na
ſicut moꝛi frondibo vermes alunt᷑: ſic diabo lus per cogitatiões exoꝛtas ab eo:alit noð
vermẽ wetuũ. ſed hanc morũ poteſt fides ab aĩialv nr̃is euellere.⁊ in abyſuʒ demerg
REOP ¶ Quis autẽ vim Quia fides ÿx habens ſeruuz arã tem aut boueʒ pa/ tozx obſeruaton ſcẽteʒ: qui regreſſo viuificis eũ eia de agro dicat illi: nans opibven Dtatim tranſi et videbatur hoie
incurrer e poſſe
recũbe:⁊ non duat ſuperbie vitium illi:para qð cenez: Vnde pᷣmonuit ⁊ pretinge te A mi/ dñ̃s aplos neſu niſtra mihi: donet ſin in aiu nr hin tibus ſuis· per manduck:⁊ bibã emplũ cõueiens ⁊poſt hor mandu dicks Ouis ait tabis:⁊ bibes:nun ve. ha.ſerarani qͥd gtam habet ſer— eu agro di.illi ita
n b ilii ꝙ ferit· que tran. ⁊ recumbe. wmpautt: non WGqu puto · Fic ⁊ vos cũ Euan Vłali feteritis vĩa que hane ergo fiden tepta ſunt vobis: pñtiſime veriti P tis pleriſqh nöin dicite:ſerui ĩutiles telligenti vie ſumus · qð debui/ ripoteſtds di mus fatẽ fetimꝰ · pulis ſuis nõ ad id qc petierant
rñdiſſe. Mifficile aũt mihi apparet niſi itel
5
ligamꝰ ex fide ĩ fideʒ · ex fide iſtaqᷓ mini
ſtrat deo:in eã fidẽ ſignificaſſe trãfferrivb fruantur deo · Kugebit᷑ enĩ fides cũ primo verbis predicãtitv: deinde rebus apent credit᷑ · ſed illa contẽplatio ſũmã quiꝭtẽ hu bet: que in etern o dei regno tribui· Sům vero quies illa pᷣmiũ eſt iuſtorũ laboriq eccleſie ad mĩſtratiõe paguniet ideo qu uis in acti aret ſeruꝰ aut paſcat hecĩM⸗ ſeclari vel terrena verſat negotiavel ſiut hoĩto tanc; pecoꝛibus ſeruiat opus eft poſt illos laboꝛes domi veniat. ſie ſotiet·¶ BEDA Vel ſeruus de agrote gredit᷑ cũ intermiſſo ad tẽpꝰ ope ſ
ad conſciẽtiã dodor recurrit ſua ſecũ
3—„cit vel dida retractãs: cui nõ ſtatim vñ dc
trãſi de hac vita moꝛtali: recũbe vin et
—— 3
poc eſt eœcle
de
7 q½ 45 ret. cüt mnte 942 5 et no niltr pur locn erhi ateſt gitat dieit girbo Mni vlo ni queeui tibusſ ſori cabis tuepd diös ſes 2 nů teß votel⸗ ſuo il ruto Pe i piu btyiec ueron⸗ eſt h mhiſ Pdapd 4 ſubdi zaher be fictm ſrätſe. ute hu

3
i u nſſ mino hin beh eulunutt — Aleng
Lunm od
woy tu uregteſ iicn
dicat ill: mmcj
nanſiet e
incunj b enz: ſwjn getam dih nbi:tonn— cünbibä. wic ot mandu dic u
bibes:nun chh nbabet ſe fetut: que trnam ta vos c„ via quep nt vobis: in nuiiutles uix⸗
zdebe p aci fim dehh
. los laboyx Velſus cũ nnn nuni n ic hu ee e
ſede beate vite fouẽ ¶xRMB.—— enĩ
qa nullus recũbit miñ ante ẽnſierit. eniq;
NMoiſes ante trãſibit: vt magnũ viſũ vide
ret· Sicut ergo tu nõ ſolri dicis ſeruo tuo re cũbe ſed exigis ab eo alid miĩſteriũ:ita ne in te patit diis vnus vf eſſe opis s laborf Aa de mimis debemꝰ ſemp opari. Vñ ſe⸗ et non dicat ei para qct renẽ ⁊Pcinge te·⁊
qẽ cenet: hoc eſt poſt laborẽ aperte utiõis humilitatẽ q; ↄſderatiõis pprie exhibe.tali cena dñs paſci deſidẽat. precigi at eſt mẽtẽ pũiliatã ab oĩt fluctuãtiũ co/
ſinit qꝙᷓ Pez greſſus impe
diri ſolet cõſtringẽ. Wã qui veſtimẽta pᷣcin
git: hoc agt:ne incedẽs irnoluat᷑ ad lapſũ Miniſtrate vero deo eſt abſq; gre eius au xilio nihil vir iũ pyti Pfiterig AVC que·euã· Mmiſtrãtibo etiã p⸗ eſt eu tibus ſeruis ſinis mãducat ⁊ bibit dið con feſſionẽ ⁊ fidẽ gẽri. Be· Et poſt cabis:⁊ bibes ¶BEDSR. Quaſid· poſte;
tue pᷣdicatiis ope delecatus tueq; cõpun
.
tiõis epiilis fuerg refectus:tũc demũ tran 1e 2eterrs mee ſapientie dapi ineter
oc at dñs ꝙ ius potet tatis dñice ejñi debitã ſubiectionẽ rec rit a famulis cũ ſubdit· N ũqd gt̃aʒ habet fecit: que ſibi impaueratnon puto · Per hoc moebus ſupbie tolliẽ Quid ſup is agnoras ꝙ ſi nõ ꝙ ſi n P ſoluis de bitũ. piculũ ĩminet. Si vo Pſoltias: nullaz gt̃a facis: ſcet m illud Paui ſi eu
daß ex beniuoẽti a ſepius ſiuo
Rõ gh te iades: ſi bñ ſeruiſtiqę fa cere debuit ti. Obſe⸗ ſol. obtpat luna. ßuiũt ãgeli ⁊ nos 6 nõ a nobis laudẽ exi Samo.
u
„„— 6 5———— vñ ↄcludẽs fubdit: gic 1Vos cũ oĩa bñfece
ritß dicite: qa hin iuriles ſumꝰ.qᷓa Sceb
imꝰ fa cð feci mꝰBED. gerui qdẽ qa pᷣ
fidei perfecdtio ſi omnitv que ſunt precepta impletis impfectos eſſe ſe nouerint.
ARRR poſt ¶Er facũ ent duz Poictaz Pabola; met Aeſus in ie/ reß̃pẽduntine ſ Vicit᷑ eni· Ht fa, neennibe iret le mediã Samanã e Pieruſalẽ alileg. 7 1 tranſibat Rme/
miſtra mibi donec bibã·¶ BEpR. Jubet“
grereret qðdam q
ſtellũ:vuurrerũt ei
decẽ viri lepꝛoſi. qᷓ
„—
diz Samaria;& Galileam¶ I/ VS vt oñdat
— p ſamaritani ꝗ⸗ ſtererũt a öge le 3 beniuołi lu⸗ nãuerũt vocẽ dicẽ— tel: Jeſu pꝛeceptu ðñ itus lunt in, — nö Glon Srati- Brat etiam
vt vidit: dixit · Ite
bndite vos ſacer/
tibv · Et factũ eſt duz irent müdati
ſunt· Wnus autẽ ex illis vt vidit:q
müdatꝰ eſt:regreſ Se gliam ü macna Sa lator mani/ lus eſt cñ nena ſſtar atrapẽs vote magnficang herat Iſtael. e crwit ifariẽ ynwe ſe. Eec ſuã ante pedel uus ingrederet qcdã gl̃as agens: ⁊ bic cal erat Jamaritanꝰ. rüteidecẽ virila epödös aür Je ipidie ewpulſt ſus dixtt: Monne 2 quaſt immũdi decẽ mũdati ſunt: ritu legis moſai nuẽ vbi ſũt nö Conpene eſt imuetus redi 4 ad inuicẽ · qa fece 6 ret: ⁊ Daret glam rat eos vndĩmes deoꝛniſihic alieni/ Pan Gerairii. onis·⁊ preſtola/ Ena Sien bat trãſitũ Aeſu nrge vateiq fi ſollipiti donec ad des tua te ſaluum ueniente; Xpm
diſcoꝛdia int ſa mataritãos ⁊ Iu deos. quã ipe qᷓſ pacificans inter
vtroſq; inſit: vt
vtroſq; cõpĩgat
vnũ nom poibo
viderẽt. vnde
Qui ſteterunt a
lõge·eo ꝙ lex Iudeoꝛs leprã imundã iudi⸗ cat. lex ait euãgelic n6 externã. ß in ternã aſſerit eõ ĩmũdã ¶ A HEO. K õge gſtãt: qᷓſi verecũdãtes de imũdieia que eis ĩputa
pNimi depᷣcando. Prope. reſt dñs orbo in
uocãtibus eñ in veritate. Vñ ſe jet keuaue.
vVocẽ dicen: Aeſu pce miſe ·nii. Micũt noms eſu 4 luerifaciũt rẽ. Waz leſijs i nterpᷣtat
altiator· Micũt miſers nobis Ipt experi entiã virtutis eiꝰ · neq; argẽtũ petẽtes neqʒ aurũ:ᷓ ad vt aſpectũ coꝛpis ſanũ obtineãt AEHEO. Wec ſimplicit obſecxãt eũne ro gãt eũ vt moꝛtalõ. vocãt·n · eũ peeptorẽ id eſt dñm ꝙ pene vident᷑ hunc opĩari deũ · Kt ipſe iubet iilis: vᷣt oñderẽt ſe ſacerdotihus. nde ſe CQuod vt vidit: dixit · Re ordite vos ſacerdotiih. pñi enĩ experiebani ſi mũ dati foꝛent a lepra: vel non ¶ CIRIX. Lex
eti am mundatos lepra iubebat offerte ſa/
gifitiũ cauſa purgatiõis ¶ HERhere

———
———
ergo eis vt irent ad ſacerdotes: nihil aliud inmiehat:niſi ꝙ debebãt curari Vnde ſe⸗ Et factũ õ cũ irẽt:mũdati ſunt·¶ CRIA⸗
In quo iuideoz Pontifices emuli glie eius cognoſcere poterãt: ꝙ inopinate ⁊ mirifice ſanati ſunt:concedente Xpriſto eis ſalutẽ-
HEO Cũ aũtx eſſent.xqͥ Aſraelite
erant: ingrati fuerũt:ſed alienigena Sama ritanus reuſus voces emittebat benignas · Vñ ſe? Vnꝰ at ex illis vt vidit qa mũdatꝰ
eſt:regſſus eſt cũ magna voce magnificãs deũ ·INV Medit a ei a ꝓppinejnti fidu
ciã ſuſcepta purgatio · Vñ ſe Et cecidit in faciẽ ſuã ante pedes eius glas agẽs · Hx p cubitu ⁊ ſupplicatiõe fidẽ ſuã ſimiil cũ be
niuolẽtia pandens · Se:⁊ hic erat Samari
tanus ¶ EHEO · Hinc poterit qͥſq; cõijcẽ ꝙ nihil ĩpedit quenq placere deo& ſi de
genere ꝓpbhano ꝓceſſerit: dũmõ bonũ ge/
rat ꝓpoſitũ Willus etiã natus ex ſanci ſu⸗
biat. nouẽn q Aſraelite erãt:inp̃ti fuerũt·
nde ſe. Rñdens aũt Zeſus dixit: nõne · x. můdati ſunt:·M · vbi ſunt? Mõ eſt inuẽtus qᷓ rediret ⁊ daret gliam deo:niſi hic alieni/ gena. ¶ALVS. Per hoc oñdit̃: ꝙ ꝓrmnpti oꝛes ad fidem erant alienigene: lentus enj ad fidem erat Iſrael. Vnde ſubdit: Et ait illi:ſiurge:vade · qa fides tua te ſaluũ fecit · (VCVde qu euã · Miſtice aũt leproſi intelligi poſſunt qᷓ ſciẽtiã vere fidei non ha bẽtes varias doctrĩias ꝓfitent᷑ erroꝛis.nõ · n. abſcõdũt impiciã ſuã:ßᷓ ꝓ ſumma pitia ꝓ ferũt in lucem.⁊ iactãtiã ſermõis oñdũt · co loꝛis quippe vitiũ lepra eſt · vera ergo falſis inoꝛdĩate xmixta in vna diſputatiòe vl nar ratiòe hois tanqꝙᷓ in vniꝰ coꝛpis caloe appa rẽtia ſignificat lepram tanq́ᷓ veris faiſiſq; coloz locis hũana cœpa variantẽ atqʒ; ma culantẽ.hi aũt tã vitãdi ſunt eoœclie: vt ſi fiẽi pẽ: longius remoti magno clamoꝛe Xpm
interpellent · ꝙ aũt pᷣceptoꝛẽ eũ vocauerũt
ſatis puto vere leprã falſaʒ eſſe doctrin am · quã bonꝰ pᷣceptor abſtergat millũ aĩ eorũ qbus hec coꝛpalia bůfitia dñs pᷣſtitit: inue nit᷑ miſiſſe ad ſacdotes niſi leproſos · ſacer/ dotiũ ·n · Judeorũ figura fuit ſacerdotij qct eſt in ecclia · Cetera aũt vitia ꝑ ſeipſuz inte
riꝰ in ↄſciẽtia dñs ſanat:⁊ coœrigit · Modrĩa
vero vel imbuẽdi ꝑ ſacr amẽta vel catheti/
zandi p ſermonẽ poteſtas ecelie tributa eſt
Qui dů irent: mũdati ſunt: qa gentiles ad
quos venerat petrus:nõdũ accepto baptif
matis ſacramẽto ꝑ qc ſpiritalit ad ſacerdo
tes puenit᷑:in fuſiõe ſpũs fancti mũdati de
darant. Quiſqs ergo in ecclie ſocietate do/
dtrinã integrã verãq; aſſequat᷑: eo ꝙ maife
ſtet᷑ varietate mẽdatiozæ tanq́ʒ lepᷣ caruiſſe
hic tñ ingratus deo mũdatoei ſuo gratiaʒ
agendaze pia hũilitate nõ ꝓſternit᷑:ſimilis
ẽ ilis ·de qbus dicit apliis · ꝙ cũ deo cogno
uiſſent: ñ vt d eũ magnificauerũt aut gias egerũt· ideo tales in nouenario numere ti
qᷓ impfecti remanebũt · Nouẽ.niigẽt
vt qͥdã vnitatis foœæma coagulent᷑vtx ſint Mle aũt qui g̃eas egit: vnice eccłe ſignific tiõe approbatus eſt. Et qa illi erãt Lude amiſiſſe ꝑ ſuꝓbiã declarati ſunt regnũ e/ loze vbi max ĩie vnitas cuſtodi· Ite verog erat Samaritanus:qet interp̃tat᷑ cuſtosili a q accepit tri buẽs qc accepit: ſckm ilud foætitudinẽ meã ad te cuſtodiã vnituẽ re gni hůili deuotiòe ſeruauit.¶ BEDRCe cidit aũt in faciẽ. qa ex malis qᷓ ſe gpetraſſ memit: erubeſcit.qͥ ſurgẽ ⁊ ire pᷣcipit: qui qᷓ infirmit atẽ fuã cognoſcẽs huiit iacet: ꝑ
diuini verbi cõſolationẽ ad foꝛtia opa ꝓft cere iubet᷑· ſi aũt fides ſaluũ fecit eũ qui ſe
ad agendas gr̃as inclinauit: ergo pfidiap dit eos:q de accept bñfitijs deo dare glin
neglexerunt q pẽ fidẽ pꝑ hůilitatẽ augeri
debere:ſicut in Pabola ſupioei decernitur: ita hic ipſis rebus oſtenditur
(CIRK. Ciz
Interrogatꝰ aüt Saluator in ſer⸗
a ph ariſeis quã?v mõitb qᷓs ad ali
.* os dirigebatfte/ venit regnum dei quen&gnün
Hñdit eis:⁊ dixit memĩſſet obboe Nõ venit regnum Phariſei eü der dei cuʒ obſeruace·.
errogatus aute neq; a Phariſeis: qñ aut eue ic. lre venit regnũ dei
enim regnũ dei in qᷓ̃ irriſoie die
rẽt: antech veiat
regnũ de quo l queris.mors erucis te occupabit: dñs aüt patientiã oñdens: increpatus nõ inctepat. ß potius malos exiſtẽtes ſuo nõ dedigni reſpõſo · Sequit᷑ enĩ:Rñdit eis: ⁊ dixit non venit regnũ dei cũ obſeruatie· qͥſi diceret nõ qᷓratis de tem pibʒ qbus iterũ inſtabit tẽpꝰ regni celoꝝ · ¶ BEDMlud ntẽpe ne q; ab hoĩtw: neq; ab ãgelis pi obhuni ſẽ tẽpus incarnatiqis Prophetaʒ vaticinjs
tra vos eſt.
6e angelorũ eſt maifeſtu pᷣconjs · Vñ ſih
dit neqʒ dicẽtecce hic: aut ecce illi Vłali Interrogãt de tpe regni dei: qa ſicut infta dr̃exiſtiabãt ꝙ veniẽte Hie roſolimã ðno
corfeſtim regnũ dei maifeſtaret vnde dys rñdet: ꝙ regnũ dei nõ venit cũ obſeruatio
ne IEIR Soũ aũt ad vtilitatẽcuul
libet hoĩs eſſe fatet illud: q ſubdi Hce
enĩ regnũ dei intra vos eſt id eſt in veſtus
affectibo ⁊ in poteſtate viĩa id cape Potel enĩ qͥlibet homo iuſtificatus x fidẽ i virtutib or natus regnũ obtinẽ
nazianzenus · Vel foeſitan regnũ nobis ini
tũ dicit ĩd utã aĩabv noſtris leticii P ſnctũ. ea · neſt velut imago ⁊ arra P
ti⸗ ilosp
(( pub diesc vie hoß t6 eceh nolit dtemi gur ſub vl ſuhrel it et indiel ztvy n tiag
pſecuti tp4 Iÿmm inuð ſ nota eig
ꝙ ſolicitu vtegẽeß 3 peuis Dud mus futu eatitudis etbonüer magnitud ben qjiin vobiewe Weh. ma de 60 daminine qſemelnt maiteſtũen ts nii hie* aus Adustu uiſcdec ta erit us pterzt

eacteptꝰ bftjs dudn 1nfdipptün tin pabolaſupiui dem rebus oſtenditn
og aüt Siün us quito nbihn gnum dei— us:⁊ dixt meniſti itregnum Fhrüt bſerache. detitſi
. illu. Ewe wim gnü deiin iin ors cucsnoxic oñdens inerepans wn⸗
euſtits ſon
mà„*
leticie: qͥ in fuo ſeclo ſanctoꝝe aĩe gaudent (BEDAVkregn ü dei ſeipᷣm dicit intra illos poſitũ ho eit in coœditv eoꝛc ꝑ fidẽ re/
gnantem-
¶ Et ait ad diſci„ CEILV pulos ſuol:wniẽt di dies qñ deſicereti— i diß R Vos eſt:voluit VMdi filij ſcipulos eſſe pa ⸗ hois:⁊ nð videbi⸗ ratos ad pãtiẽti/ tis· Er dicẽt vob: amvt effect ſtrẽ ecte hic:⁊ ecte illic. mii intte veant nvlite ire · neg; ſe/ in demini · MPã ſit᷑ ful 6
teq; c celo veĩat
gur cvruſrans?e in fine ſeculi pſe/ ſub celo in ea que cutio irruet ſuꝑ
ſub celo ſũt: fulget eos· vnde dr. Et
ait ad diſcipuios
itu erit filius hoĩs ſuos: veniet dies
in die ſua. Primũ quãdo deſidere
aũt oppꝛtet illum S mum ta pati:⁊ reꝓba diẽ fili hoĩste ñ ——. viebitis ſisnifi
tpis q ad huc ↄiſabant᷑ cũ xpᷣoſane iudei
pᷣm multis arguſtiauerunt inperijs ⁊
inurijs:ſed in cõpatiõe maloꝛe maioze mi/
nora eligẽda vident᷑ CAEEHO · Züc. n abſ
q; ſolicitudĩe viuebãt: Xpᷣo eos Pcurãte 2 Ptegẽte · futuze erat qñ xp̃o abſẽte trade rent᷑ ꝑiculis ad reges ⁊ principes duci: ⁊ tũc tẽpꝰ Pᷣmũ cuperẽt q̃ſi ẽn quilũ · ¶BB HMVel diẽ xpi dicit regnũ deiqcł ſpera mus futurũ ·⁊ bñ dicit vnũ diẽ · qa in illa beatitudis glia tenebraze inkruptio nulla eſt · bonũ ergo eſt diẽ xp̃i deſiderare·nec tñ magnitudie deſiderij nobis ſõnia fingę de/ bemꝰ · qjſi inſtet dies dñ Vnde ſe? Pt dicẽt vohis · ecce hic.ecce illic noliire neq; ſecte· ¶EVSE. Guaſt·d · Si adueiente antixpo fama de eo volet. qᷓſi appuerũt xpᷣs:nõ egre diamini neq; ſeqᷓmini· Waʒ ipoſſibile eſt eũ
qͥ ſemel in terra viſus ẽ iteꝝæ in ãgulis terre vuſarierit igit hie de q dĩ nõ verus Xps · maĩfeſtũ enĩ ſignũ ſancti aduẽtus Saluato ris nẽi hic eſt ꝙ ſubito totũ oœꝛbẽ claritas eius aduẽtus replebit · Wã ſicut fulgur co/ ruſcãs de celo in ea que ſub celo ſut fulget ita erit filius hoĩs in die ſua. nõᷓ n. appebit ſup terrã ãbulãs: ſiẽ adaz homo cõmunis 6 vmũſalit irradiabit. oñdens cũctis iubar e deitatis.¶ BEDR Et pulcre ait. Co/ ruſcãs de celo· qa iudiciũ ſub celo · h eſt in aeris medio geret᷑: ſccłm illud apli · Simul rapiem̃ cũ illis ĩ nubitv obuiã xp̃oĩ aera. ſiaĩ dñs in iudicio ſiẽ vulgur appebit:nullꝰ tüc ĩ ſua mẽte latere xmittit qa ip̃o iudicßᷣ
ulgoꝛe penetrat. Poteft at he dñi rñſio ⁊ dt
iia dñs dixat
cans ꝙ tãta erit *—„„„ 8 5 8—„ Pſecutio ꝙ vmi diẽ eius vidẽ cupiãt illiↄ.ſ
illo eis aduẽtu qᷓ quottidie venit ir eceli⸗ accipi· Intãtũ· wſepe heretici turbauerũit eœcliaʒ; dicẽdo ĩ ſio dogijte fidẽ xpi man vt fideles illoz tẽpoꝛe deſiderarẽt dñm:veł vno die ſi fieri poſſet redire ad terras. vt ꝑ ſeipm quõ ſe habeat fidei veritas intiaret- Et nõ videbit inq́t: qa nõ eſt opꝰ copali viſionẽ dñm redhibẽ · qa ſemel p vniüſ mũdũ euãgelij vigoeẽ exhibuit. CIRIA-⸗ VOpiabant᷑ at diſcipli ꝙ vadẽs hieroſolia; ſtatĩ oñderet fegnũ dei.hãc igit opinioneʒ reſecãs notũ facit eis: ꝙ pᷣmo decebat euz ſalubrẽ paſſionẽ ſufferre deinde aò patrem aſcendere· ⁊ deſuꝝ fulgere: vt œbẽ terrarũ in iuſticia iudicet · Vñ ſubdit · Primũ aũt opoætet illũi mta pati ⁊ reprobari a gati one hac ¶ BEDA¶enerationẽ nõ tm̃ Iu de oꝛverũ etiã oĩm reprobrũ appeilat:a& bus etiã nũc filiꝰ hoĩs in coꝛpe ſuo hꝰẽ in Hceleſia muita patit.s reprobat᷑ · Inſerit ã de ſua paſſiõe locuens de glia ſii aduẽtꝰ: vt dolorẽ paſſiõis ſpe ꝓmiſſe clarificatiõis
mitigarẽt· ſimuiq; ſeipſos pararent: ſi głiaz
regni diligerent:moetis nõ hoœꝛrere piculũ.
M aduẽ
¶Er ſicut fadũ eſt WRhlↄ u n tü din ꝙꝙ tuiguri in diebuſ Moe:ita cito trãſuolanti erit in diebus filij cõpauerat: nunc 3 hoĩs:edebãt:⁊ bi/ ene
— ⁊oth: qñ repõẽ bebãt:⁊ vxxꝛes du tirmus moꝛtalibo tebant 7 dabant᷑ ſupuenit interi/ adnuptias vſq; in tus vnde d̃ E diẽ q̃ intrauit nde ſicut factũ eſtin in arcg; ·⁊ venit di diebo noe ita erit u didir idießo fili poĩs. uumz: 2perdidit ¶ CEHRI-Quia
vmsg. ſimilit᷑ ſicut n · tũc ñ̃ credide
factũ eſt in diebus rüt cõmfatorijs bebãt. emebant: e aeie endebãt: p lãtabãt credulitas ex aĩa
⁊ edificabãt · Qua ienta ꝓcedebat ·
die aũt exijt Loth Nam quecunq; a Bo wmis: pluit vult alics ⁊ intẽ ⸗
dit: ea etiaʒ expe/ ignẽ ⁊ ſuiphur de at. vnde ſequit.
wio ⁊ om̃s pdidit Ede æ bibe·vxo. ſcõᷣm hoc erit qua duce⁊ dabãt ad uelabitur- cã. 6& veit diluꝑ didit om̃s ·¶ RBRBene cauſaʒ diluuij de
nr̃is aſſerit ꝓceſſiſſe ꝓcẽis: ga deꝰ malũ nð
creauit: ᷓᷣ nł̃a ſibi merita recepũt ñ qa giu gia dãne nẽ neq;.n. ali mẽta dãnantur cũ in iſtis ſucceſſiõis in illis nature fubſidia ſint. ß in oĩto modꝰ querit Quiced. n· abũdan
tius eſt a malo eſt ·¶ BEDK Mliſtice aũt

——
—————
— —— ————
Noe arrã edificat cũ dñs Hccleſiã de uiris fwelibu qjſi lignis leuigatis adunãdo ↄſtru it. quã pfecte conſũmatã ingredit᷑: cũ hanc in die iudicij ꝓñtia ſue viſiõis eternus habi tator illuſtrat:ß̃ cũ arca edificaĩ:iniq luxu riant᷑.cũ vero intrat᷑: intereũt:qa qᷓ ſanctis hic certantibus inſultãt:eis illic coronatis eterna dãnatõe plectent. ¶ KVSE. Quia vero vſus eſt dñs exõplo diliuuj:ne puta⸗ ret alicjs futurũ diluuiũ ex aq: vtit᷑ ſecũdo exõplo Loth do cẽs modũ pditiõis ĩpioruʒ ꝙ igne dimiſſo celitus ſu ꝑu eĩet impijs ira dei. vnde ſubdit: Pimiliẽ ſiẽ factũ eſt ĩ diel loth. edebãt ⁊ bibehãt.emebãt·⁊ võdebãt. plãtabãt ·⁊ edificabãt·¶ BEDA. Pretmiß/ ſo illo infando Sodomoꝝ ſcẽſere· ſola ea qᷓ leuia vel nulla putari poterãt:delicta ↄme moꝛat: vt intelligas illicita qᷓli pera feriant᷑ ſi licita ĩmo deratius acta iꝑne 6& ſulphure puniunt᷑· Se n. Qua die aũt exnt TLoth a ſodoĩs · pluit ignẽ ⁊ ſulphur de celo ⁊ om̃s didit ¶ EVSENõ pus dixit igneʒ celi/ tis decurriſſe ſuꝑ ĩpios ſodomozꝙᷓ TLoth exiſſet ab eis:ſicut ⁊ diluuiũ nõ pus terre incolas ꝓdidit: qᷓ; Noe arcã intraſſet · quia quãdiu Woe vel Loth glſabant᷑ cũ impijs deꝰ nõ irrogabat irãne vna cũ peccatoæibꝰ deperirẽt · volẽs aũt eos pdere:ſubtraxit iu ſtum · ſic& in cõſũ matiõe ſecũ nõ pus exit finis;q; om̃s iuſti ſirt ſemoti ab ĩpijs. Vñ ſe: Sccm hoc erit q die filius hoĩs reuela bů¶BREIDN. Qu ia qui interĩ nõ apparẽs oĩa iudicabit. apparebit aũt iudicaturꝰ eo maxie txe qᷓ cunctos iudiciorũ eis oblitos puie ſecto ↄſpexit eõ mãcipatos · ¶ IEE. Poſtq ·n venerit Antups: hoĩes fierit ſaſci ui dediti en ormibv uitijs · ſcctm illud Apl Voluptatũ amatoꝛes magis ꝙ deiſi n. An tixps eſt ciiuflibet ꝓcẽi habit aculũ quid aliud infert miſero tune tpis hoĩm generi niſi ſua· ⁊ hoc dijs innuit p exẽpla diluuij 2 ſodomitaꝝ ·I RELA Nliſtice auũt loth ꝗj interpᷣtat dclinãs: vt ꝓœpulus electoꝛe: qͥ důũ in ſodoĩs · i·inter reprobos ut aduena moeat:quãtũ volet eozx ſcelera declinatlex eũte aũt Loth ſodoma perit: quia in cõſu/ matiòe ſeculi exibũt an geli ⁊ ſepabũt ma⸗ los de medio itiſtoʒo⁊ mittẽt eos in caĩnũ ignis Agnis tñ ⁊ ſulphur qͥ de celo pluiſſe ↄmemꝙat. nõ ipᷣaʒ phẽ nis ſinplicij flãmã:
2 SNR. Quia 6 In illa hora qj fuerit ĩ tec to ⁊ va neceſſe eit vt ꝓ/
ſa eiꝰ in omo: nðõ bi in hoc ſeculo
deſcẽdat toilere il b anim at
la:a qun in àagto ſ q vberiorẽ mer/
militer. non reteat cpem accipiant
retro · Memores in futurũ qjbuſ⸗
eſtote vxoris loth dam rem
. medijs in Muicunq; queſie; ſtruunum dr
rit animam ſuam nilabaaqfi rit in tecto.
ſaluam facere.per ſaeils ic0va — ndomo· det illam · a quicũ nõ deſundatid ꝙ; perdiderit illaʒ lere ila Hoceſt viuificabit eam. ſiq́ʒſigiorai . netiiq; virtutu
culmẽ aſcendit ad terrena mũdi bui opa nõ accedat ¶FVC. de qu euan· In teqo enim eſt:q excedẽs carnalia tãq; in auraji/ bera ſpiritaliẽ viuit vaſa eniz in domo ſunt ſenſus carnales qbiis ad inueſtigandũv ritatẽ que intellectu capit: multi vẽtes ꝑ nitus errauerũt. Caueat ergo ſpiritalis ho mo: ne in die tribulatiõis rurſus vita cxx nali: que ꝑ ſenſus copis paſcit delectatus ad vaſa huius mũdi tollẽda deſcẽdat· e· Et qui in agro ſimilit non redeat retronq opat in ecœœa:ſiẽ Paulus plantãs.⁊ ſiẽ ap pollo rigãs · nõ re ſpiciat ſpẽ ſecularẽ cuite nũtiauit. ¶ FEHO. Mec aũt omnia Na theus ꝓ captiòe Fieroſolimoʒe a dño di cta fatet: vt ſupꝑueientibꝰ romaĩs nec dom conſiſtẽtes deſcẽdere deberẽt ꝓ qcunq; n ceſſario:ſed ꝓtinꝰ arripꝑe fugã:nec in agro manẽtes redire domũt:et nimirũ in captie Hieroſolimorũ cõſtat hec eueniſſe⁊ iteri foꝛe vẽtura ĩ antixpi aduẽtu. magis aũt in inſo tpe cõſũ matiõis cũ 6& tůc intollerabi lis ſit futura calamitas · ¶ EVSE. Innuit ergo ꝑ hoc futurã eſſe ꝓſecutionẽ a filio ꝑ
ditiõis ĩ xp̃i fideles. Miẽ ig illã voœcat tůp
precedẽs finẽ mũdi· In quo qᷓ fugit nõte/ uertat᷑:⁊ amittẽs bona nõ curet · nec imitei giugẽ Loth:q poſt fugã in exitu de ciuita/ te Sodomozꝙ reuſa moetua eſt ⁊ column ſalis effecta · Vñ ſe· Memoes eſtote Mois Loth. ¶RBRO. Que iõ qa retrolpeut perdidit nature ſie mumus · Retro nſicha nas retro erĩ ſodoma· Quaꝓpẽ fuge intem perãtiã declinato hxuriã recoꝛdare qail qᷓ ſe veteribo ſtudijs non reflexit ið eſt da Pueiĩt ad mõtẽ · Hla erĩ ad poſtericea t ſpexit:nec mariti adiuta ſuffragio ad mote puenire potuit remãſit ¶ Gde que Euan · Significat igit᷑ vxoe Loth eos qin tribulatiòe retroſpiciũt: ⁊ ſe a ſpe diuine ꝑ miſſiõis auertũt ·⁊ iõ ſtatua ſalis fada eſt. vt admonẽdo hoĩes ne hoe faciãt:tanq; diat cor eorũ.ne ſint fatui.¶ TEEOCon ſequẽter ſubiũgit ſubſeqquẽtia pᷣmiſſorum dicẽs · Quicurq; queſierit ſaluare amm⸗ Pdet illã Ouaſi d nõ querat aliqus in Pi cutionibꝰ Antixp̃i curare ꝓpᷣam nã ꝑdet eã · Quiſqs autẽ cedibꝰ ⁊ Pcu ſe dederit ſaluus erit · vnde ſequitiu q cũq; Pdiderit illã viuificabit eã Mequãch
unp itie aut qui Soali aime an 9 clog penãpa tcion 1 0 uñzßo ſtu inht deſt mt cbuii X tunsin
ufC

vᷣnlotopzpiit uuts miditollidadii agro ſmil non tdum nö teſpiuat ſpẽ nit EOMec ait uni M ſupueienti rominm es delcidete dbertyin d pundu ſcgu tedire domiret nmxiuq imorũ cõſtt he unin taĩ antivpi aduiu nt öſümatidis cü bticint na calamitas ¶ e futuri eſe puiuin i feles Mig iiu ſnẽ müdi· hqujip mittẽs bona nõu u othqpoſtfugin a nor rei motueltn Vñſ Memnin⸗ B50 Qeöjin, — Ren ntur ſue munus h⸗ 0 eni ſodoma declinato luuri enbo ſtudys von
it ad mõti M eis. e mariti adun ln ignifict igi* h tiòe rett 5 nulis
itn
ſe tiranno ſubijciens Ipt vite amoẽ ·¶C RIH. Quõ nec aliqs ꝑdat ꝓpriã aĩ am̃: vt ſaluaʒ eã faciat: manifeſtat Paulus dicens de qbuſdam qui carnẽ ſuã crucifixerunt · cũ vitijs: ⁊ cõcupiſcẽtijs: laboꝛe · ſ⁊ pietate aggredientes agones ¶BEHDA. Dixe ¶Dico aũt vobis rat ſupra dñs eũ In illa node erũt gina duo in lecto vno depere: q ne bis vnð aſſumetur: ⁊ tm̃ qui aperte de aiter relinquetur · redituri: h Pue erũt molẽte e eei⸗ in vnuz·vna aſſu Siene oñ met· ⁊ altera relin dere nornllos quet᷑ · Duo iagro eſſe qui cũ facieʒ vnus aſſumet᷑· al/ habere in anteri 1.„ oea videant᷑ aĩo ter relinqu etur· e tñretro ſ piciunt pondẽtes dicunt Vnde ci Pico illi:Vbi de Mui aüt vobis:in illa dixit eis · Vbicũq nocte erunt duo fuerit tuꝛpus: illit inlectovno· vnꝰ aſſimet · alt relin congregabuntur quet᷑ · CIRIB. aquile · kBene noctẽ dicit quia ante Xpm hora tenebrarum eſt. eo ꝙ pectoꝛibuis ho mini in tenebras Antips in fundat: cũ di⸗ cat ſe eſſe Kpriſtuʒ. Xpriſtus autem ſicut fulgur cœuſcans fulget: vt in illa noce re/ ſu rrectiõis gloriã videre poſſinns ·¶ KV GVSI de que· Euan · Vel in illa nocte dicit: hoc eſt in illa tribulatione ¶ IEO PRHI. Vel in opinatum docet eſſe Xpriſti aduentum: quem futurum eſſe noctu do/ cemur. Cũ aũt dixiſſet diuites vix ſaluari oñdit ꝙ nẽ omẽs diuites pereun t·nec om/ nes paupes ſaluant᷑ ¶ CRIX Per duos enim exiſtentes in vno leco videtur deſi/ gnare diuites quieſcentes in mundanis de/ litijs· Ledus nanqʒ ſignum quietis eſt. Nõ aũt quicunqʒ diuitijs aftluũt: ſunt impij Sed alics eſtꝓbus· ⁊ in fide electus· hic ai aſſiumet᷑· Ali vero qᷓ; talis nõ exiſtit:dimit ter. Meſcendẽs enim dñs ad iudiciũ mittet angclos ſuos qᷓ; ceteris in terra derelictis penã paſſuris fanctos se iuitos ei adducẽt ſecũdũ illud Apli. Rapiemur in nubibus obuiã xpᷣœ in aera ¶ KRBBO. vlex vno ſtrato infirmitat humane vnus relinquiẽ᷑ id eſt improbat᷑. alter vero aſſumit. rapit obuiã Xpo in aera · Sequit. Mue erüt mo ientes in vnũ. vna aſſumet᷑. ⁊ aitera relinq/ tur ICIRI Per molẽtes innuere videt pauRes ⁊ preſſos iaboribus.ad q᷑ etiam pertinet: quod ſubdit᷑ · Muo in agro vnus aſſumei. ⁊ aiter relinquei. In his en nõdũ
differt: nam hi ſarcinã pauptatis viriliter ſuſtinent: vitã agẽtes honeſtam 6& humileʒ qui aſſiment᷑ hi vero ſũt ad ꝓphana prom ptiſſimi: qui relinquenẽ. ¶ BRQ. Vet per molentes ſignificari videntur q ex oc/ cultis alimẽta querũt& in aptũ ex inferio ribus ꝓferũt · Et foꝛtaſſe müdꝰ iſte piſtri/ nũ eſt· anima aũt noſtra velut quodã car/ cere includit corpali. In hoc ergo piſtrino vel ſinagoga vel aĩa obnoxia delictis triti cũ molendo madefaduʒ ⁊ graui humore coœruptũ nõ poteſt interioa ab exterioꝛibꝰ ſepare ⁊ ideo relinquit᷑: quia eius ſimilago diſplicuit· At vero ſancta ecclia vel anima nullis maculata cõtagijs delidoꝛe quie tale triticũ molit: ꝙe ſolis eterni caloꝛe torridũ bonã ſimilaginẽ de penetralito hoĩm deo offert. Quri ſint antẽ duo agricole:poſſimꝰ repire: ſi aduertamus duas mentes eſſe in nobis: Vnã exterioæis hoĩs que cœrũpit᷑ ·
„ 6„—„—— aliam interioꝛis:que ꝑ ſacramẽtũ renouat᷑
Vti igit᷑ ſunt opantes in agro noſtro:qua rũ altera bonũ fructũ diligẽtia dat ꝰaltera amittit incuria.vel duos populos interpᷣ/ temur in h mũdo q agro compai quorũ alter qͥ in fidelis eſt:relinquii·VXVC de que · euan Vel tria genera hoĩm hic vident ſignificari. vnũ eoz⁊ qͥ otiũ& qeteʒ eligũt · neq; negotijs ſecularitv neq; eccleſiaſticis
. ocœcupati;que illoꝛc quies lecti noĩe ſignifi
cata eſt. Alterũ qui in plebibo cõfiſtuti re/ gunt᷑ a dockoꝛibo · agentes ea q̃ ſunt huius ſeculi quos gꝛ feminazʒe noĩe ſignificauit · qa conſilijs pᷣlatoʒo regijs expedit · ⁊ molẽ tes dixit: ca t paliũ orbẽ negotioʒe atqʒ cir cuitũ vertũt.quaſi tamen in vno molentes diæit in quãtũ de iſtis reb ⁊ negotijs ſiis vbent vſibus eccleſie. Tertiũ genꝰ eſt eoze
qᷓ opant᷑ in eccleſie miſterio:tanq; in agro dei· An his er go trit generibus bina ſunt rurſus genera hoĩm in ſingulis:quorũ ali qui ĩ eœclia ꝑ manẽtq; aſſũunt᷑· aliq cadũt Arrlinqumnt᷑ ¶ AMBRROS · Mon eni in quus eſt deus.vt patres ſfudijs in ſotieta/ te viuẽdi atq; indiſcreta actuũ qjlitate meri
toꝛc remuneratiõe diſcernat. Wõ at merita
hoĩm copule vſis exequat: ga nõ omnes qẽt adoriunt᷑: efficiũt · ß q ꝓſeuerauerit vſq; in finẽ hic ſaluꝰ erit · ¶ CIR Quia ergo dixit: ꝙ qdã aſſumerent᷑ Vtili ⁊ bene dicũt diſcipuli quo aſſumerent᷑ · Vnde ſeꝰ Rñden tes dicũt illi. Vbi dñe? ¶ BEDR. WMuo at Saluator interrogatus vhi· ſſint boni af/ ſumendi: a vbi mali relinquendi. Vnum dixit · aliud ſiib intelligõdũ reliqᷓt. Vnde ſe⸗ Qui dixit eis: vbicunq; fuerit coꝛpus: illic congregabunt᷑ ⁊ aquile. ¶ CIRI QOuaſi diceret ſicut deiecto cadauere aues quaꝛ pabulũ ſunt carnes ad illud cõ̃ueniũt: ita cũ venerit filius hoĩs tũc om̃s aqle id eſt

——— ————
ancti concurrẽt ad eũ·¶ XRBROuſto
rum enĩ aĩe aqlis cõperant᷑ e0 ꝙ alta petãt
pũilia derelinquãt ·⁊ iõgeuã ducere ferunt᷑ etatẽ de corꝑe at dubitare nõ poſſumꝰ ma xime ſi meminerimus: ꝙ a Pilato Ioſeph coœæpus accepit nõne tibi Vdent 4 qie eirca corpus mulieres. Aplorũq; cõuẽtiis cirea dñi ſepulturãin onne tibi vident᷑ aqle eirca corpus qñ veiet in mibibo:⁊ videbit eũ oĩs oculus Nſt etiã copus de quo dictũ õ: Ga
ro mea vere eſt cibus. Circa hoc cœæpus aqᷓ
le ſunt:qᷓ circũuolãt ſpiritalibꝰ alis · Sunt etiã circa cœæpus aqle:q̃ eredũt Iefuʒ xpm in carne veniſſe eſt etiã Eccłia in qua per baptiſmi gr̃aʒ renouamur ·¶EXSEVel ꝑ aqlas moetua aĩalia depaſcẽtes pñeipes huis ſeculi denotauit: ⁊ eos q tũc tpis ſan ctos dei ꝑſequent᷑ penes quos relinqiuint᷑ aſſumptiõis indigni: ꝗ coꝛpus vel cadauer dicunt᷑:vel punitrices virtutes que facture ſimt impios hic ꝑ aqias denotarnt᷑.¶ V⸗ CVde con. euan · Mec aũt que Lucas hic poĩt:nõ in eo ſermone in quo R atheus vl recoꝛdat poccupãdo vt prius ↄꝰmemoaret que poſt a dõo diẽta ſunt: vł bis a dño di/
cta facit intelligi · ¶ Capitulum⸗XVIII- Acbat at 4— cꝙ erunarũ ⁊ pt 5 vabols culorũ dñs me⸗ — àd li mit: ſibdit hoz⸗ qm̃ vpoꝛtet ſemp remediũ.quodẽ
vꝛare:⁊ non deficẽ dicens. Judex qdã erat in qͥdam tiui tate:qui deum nð timebat:⁊ hoĩiem non wuerebatur. Widua aũt qd;
erat iciuitate illa:
et veniebat ad euz dicẽs. Widita me ab adůſario meo et nolebat ꝑ mul⸗ tum tempꝰ. Poſt hee at dixit int᷑ ſe. Et ſi deũ ñ timeo: net hoiĩeʒ reueror tamẽ qʒ moleſta ẽ michi het vidua: vindicabv ill;:ne in nouiſſim veni ens ſugillet me. Kit aũt dñs. Qu
oœatio iugis ⁊ p/ meditata· Vnde dicitur · Micebat aũt ⁊ pabolã ad illos:cqm̃ oportet ſemp oœeare ·⁊ nõ defics. ¶ CRRI- Qui te redemit: quid te facere vc luit: demõſtrauit Mõ vult te ceſſa⸗ re a precit:vuit te benefitia medi tari: dum petis · vult te rogando accipere · benigni tas deſiderat im/ partiri · Nec vn/ c oãti benefitia denegat:qͥ vt oœꝛã tes non defitiant ſua pietate inſti
gat · Hoœtamenta
dñi libent admit te · qc᷑ pᷣcipit vel
le debes · nolle ſi
ipſe dñs ꝓhibe
dire d iurex ini, retMencong qratis ditit. Des Nera quita eſt ti aũt nð faciet vin neſſ ſeici dictã elecwnſuvꝝ bu dn clamãtiũ ad ſedie q deſeras po ac noctei⁊ patiẽtiã ſtulare Quieti hẽbit in ilusidico vadis iltite aũt vobis:qʒ tito hnie
faciet vindictam non tedetniſ fo
illoꝝ · veruntamẽ ketacueris ¶BB ſilius hoĩs veniẽs Drad putas inueniet fi aren di dem in terra: qᷓ canonicis po⸗
ris rogare nõ de ſiſtit aut oĩa que iuſtus ſccm deñũ gerits dicit ad orationẽ ſunt reputãda. ¶ IVM de que euan. Parabolas aũt dñs aut ſchn ſimilitudinẽ ponit: ſicut de feneratoæe: q cñ duobus debitoꝛibv donaſſet qc debebãt ab eo plus dilectus eſt:cui plus donauit· aut de ipa ſimilitudĩe alicd ꝓbat:veluti eſti⸗ lud:ꝙ ſi fermũ agri qc hodie eſt: ⁊ cras in clybanũ mittit᷑ deus ſic veſtit:quãtomags vos modice fidei. Hic ergo iniquus inder
nõ ex ſimilitudĩe:ßᷓ ex diſſimilitudie adhi
bitus eſt. de quo ſubdit᷑: ludex qdã eratin ciuitate qᷓdã qᷓ deũ nõ timebat: de hoĩe nů reuerabat AHEO. Vide ꝙ impudente erga hoies eſſe graui oꝛis eſt mali inditi. Peũ n· quãplures nõ timẽt: attñ hůanoco hibent᷑ pudore.⁊ iõ minꝰ peccãt. Ců ve fit aliqs ĩpudẽs etiã q; ad hoĩes:tũc excre⸗ ſcit cumulus vitiorũ · Seqt: Vidua aũtqͥ daz erat ĩ iila ciuitate ¶AVC · de queui Zſta vidua pt habẽ ſimilitudieʒ ecclie que deſoluta videt᷑: donee veĩat dñs qͥ nũc inſe creto curã eiꝰ gerit Sʒ qa ſeꝰ et veiebat ad eũ dicẽs: Vindica me c adũſario meo ⁊ no lebat ꝑ mltũ tẽpus Mic monet cur eledi dei ſe vĩdicare depᷣcent᷑: qc᷑ etiã in Aporah pſi ⁊ ohanmis de martiritv dr:cũ aptiſime moneam̃ vt ꝓ nis inimic a ꝓſecutoeibis oæemꝰ. Intelligendũ eſt a eã vindiã eſe iuſtoze vt om̃s mali pereãt pereũt at duoi mõis: ã ↄiiſiõe ad iuſticiã d amiſſ ꝑſup ciũ poteſtate· Vtaq; ſi om̃s hoĩes ↄuertelen tur ad deir diaboliis tñ remaneret in ſecu fine dãnandus.qᷓ finẽ cũ iuſti videre deſde rant:nõ abſiirde vindictã deſiderare dicun ¶ CRIX Vel aliẽ qtiẽs nobis ab aliqb irrogant᷑ offenſe:tũc gkioſaz eſſe putabin obliuionẽ malozʒx· qᷓtiẽs vero aliq a0 pla dei gliaz pecc ant: cõtra dogmatt diuinl in niſtros beilãtes: tũc deñ adimꝰ poſtulit⸗ ſubſidiũ:& exclamãtes ↄtra impugnntes⸗
lendi
—
ſnmũ gꝰ iudicẽ vſq; ad effectů imp
gliaʒ eius. ¶ KVCde qu euan. Spiun 1
ziet ynde jdeü qam länei
to igi tr ro ñſq guts rüſuor erth Iudici duitas flecien vobis uerüt⸗ bolãI priſtini aduerſu dicqhne ſed necv ſonar: ſupbe retur d Poſtq ſiman ſubdit netſde aut bot iment i Qushic non mont Ee ſiij boiz wtnönm aioꝝ wii ntdish ſdugui tas habe ponims tandis u atdiz aatioperi 1ipꝛ fide dit guti
6 Dirt guoſda intit
nhne .

ne inen unn
⸗ ken ou queiuſtus ti
rationẽ ſunt reput n Parabolks aitni nẽ ppnit ſat de fnnn dbiteito donſequ cts etcuiplud niitudie ad ꝙbutci
fen agri q bodiect n
mitti deus ſe veſtiin
dier fidei. Nic egoinqui
militudie ex diſmilti lde quo ſubdii ungi qᷓdã qͥ de nõ imebtili iAHEOVegnn ies eſe grauicis ctmin uäplures nõtinttits pudore iõ miru i ipudẽs etià àd bisin ulus vitiori deg] wu iila cuitae ¶ Wn dua pĩ pabt ſmltn dc donz⸗ eiꝰ git bjhüu⸗ Vindica med diinn
teſiderij valuit trahere Pſeuerãtia dep̃cãtis· Vnde ſectur:poſt hec aũt dixit ĩtra ſe · Et
ñi deũ nõ timeo:neq; hominẽ reuereor:tam̃
qa moleſta ẽ mihi hec vidua: vĩdicabo il⸗ lã neĩ nouiſſimo veniẽs ſugillet me. Nul⸗ to igit certiores eſſe debẽt: qᷓ celũ pſeueran ter rogant: fontẽ iuſticie atq; miſericordie ·
vñ ſequi· it autẽ dñs audite qd iudex ini
qtatis dicat. deꝰ aũt nõ faciet vĩdictã electo rũ ſuorũ clamãtiũ ad ſe die ac noce ⁊ pati entiã habebit ĩ illis. ¶AHEO. Ouaſi.d. ſi
Iudicẽ ĩbutũ quolibet ſcelere demulſtt aſſi
duitas:qᷓ;to magis patrẽ miſericordie deuz eciemus ad getẽ oandoVñ ſe Wico at
vobis qa cito faciet vindictã illoʒ⁊ · Tẽpta/ uerũt aũt qdã ſubtilius hãc indagare pa⸗ bolã. Micũt en viduã eſſe quãlibet aĩa; qᷓ;
ſitut æteri hoies S dei raptwꝛes. ĩiuſti. ad/ contẽptus· uo ulteri: velut etiam tiens en aliꝗqꝰ hic publicanꝰ · Ae deoß ſibi aſcri⸗ iund bis in ſabba bit to tetimaſ cw vim er 3̃ poſſitev. St pub ſa igit ofidentit licanꝰ a longe ſtã in ſeip̃ſfis nõ aũ nolebat nec oclos totũ attribuẽtiũ ad vlũ leuare. ſed holea euii ꝑcutiebat pedtꝰ ſu/ tiũ: pabolã ꝓpo um dicens: Deꝰ ꝓ nit: oñdens ꝙ itt pitis eſto mihi fec tſticia quãuis ho catwꝛi. Mmẽ dico mine; approxiet
priſtinũ virũ·ſdiabolũ excludit· ob poc ei aduerſantẽ que actedit ad deũ iuſticie iri⸗
dicẽ:qᷓ neq; deũ timet nã ipſe ſolus eit des ·
ſed nec veret᷑ hoĩe;: nõ eitenĩ apud deũ ꝑ ſonarũ acceptio H uius igit vidue id ẽ aĩe ſuplicantis iugit ſibi cõtra diabolũ miſe/ ret ur deus · demticẽte eum inſ tamtia eius- Poſtqᷓ dñs docuit ꝙ vtendũ ſit in tꝑe cõ/ ſũmatiõis oꝛ atiõe ꝓ tunc futuris periculis ſubdit. Werũtamẽ filius veniẽs:putas inue
vobis:deſcẽdit hit iuſtificatus in do/
deo ſi tñ aſſumat ſupꝑbiam:ad infi mu deijcit hoĩeʒ.
2—
niet fidẽ in terra · ¶KVC de ver · do · Micit aut hoe dñs de ſide ꝗᷓ pfecta eſt. Ipſa n vix inuenit᷑ in terra · Ecce plena eſt eccleſia dei. Quis hic accederet ſi nlla eẽt fides Quis non montes tranfferret. ſi plena eſſet fides ¶ BRED. Cũ aũt oĩpotẽs cõditor in foema filij hoĩs appuerit tãt a erit raritas elec toze
vt nð tam ob elamoẽ frdeliũ ꝙᷓ torporem
alioʒ totiꝰ můũdi ſit accelerãda ruina Oc
aũt dñs hie qᷓſi dubitatiue dicit: ñ dubitat.
ſed arg tit. Wã a nos aliqñ de rebus qjs cet
tas habemꝰ: ĩcrepatitie verbũ dubitatiòis
ponimus: vt ſi dicat ſeruo: Conſidera foꝛſi⸗ tan dñs tuus ſum( AV aũt dñs a dicit:vt oñdat oꝛatio perit · Ergo vt oœe ⁊ ipᷣa fides nõð deficiat:
de ver · do · Hoc
g ſi fides defieit: mus credamus vt emus · Hides fun/
dit oatiõeʒ fuſa oreo fidei impat firmitatẽ
¶ Wixit autẽ ⁊ ad
do · Ouia fides ñ
quoſdaʒ q in ſe cõ; eſt fuhborũ ſed Zr ranc hũilium:pᷣmiſſis fitebãt tanq; miti ſubiecit— ⁊ aſpn abant᷑ rete/ dehuilitate ⁊ e3 ros: pabwlaz iſta; tra ſipbiã. vnde Puo hoies aſcẽte/ dicit 6 — ad quoidãa quiĩ tnernpiü S waretvnus pha iuſti:a aſpnabãt riſeus: ⁊ alt᷑ publi reteros. Pabola anus. Phariſeus iſta ¶ EO. ſtans krc apud ſe Suaeniſtnbe —. pluſq; alie paſſi wabat. We gras ones vexat n
mũ ſuam ab illo. Dni nni ies aſcẽde —— in tẽplũ vt orarẽt cxaltat: humilia vrmis phariſeus turqᷓ ſe hüiliat: æaſt publicanꝰ exaltabitur- QERECPili/ gentiã qudẽ oꝛa
tionis docuit nos ꝑviduã ⁊ Ludicem · hic
i ꝑ phariſeũ a publicanũ docet nos:quò
ſint ei dirigẽda pᷣcamĩa: ne ſit infructuoſuʒ oatiõis negotiũ· Condẽnatꝰ eſt aũt phari ſeus cũ incaute œaret. Hã ſe? phariſeus ar ſtãs hec apud ſe xabat · ¶ LEEQ· Per h ꝙ dicit: ſtans: elatũ eius animũ norat. ipfo enĩ habitu ſuxbiſſimꝰ videbat ¶ BSSK Micit aũt: api: d ſe vꝛabat·qjſi nð apid deũ qa ad ſe ip̃m redibat ꝑ peccatũ ſuꝓbie. Se
eri · Deus. gp̃as ago tibi·CKVa. de verb.
do Mð repᷣhendit: qa deo gr̃as agebat ſed
cja nihil ſibi addi cupiebat. Ergo iã plerꝰ
esiã abũdas · nõ eſt qͥre dicas: dimitte nob
debita noſtra · Quis eſt igi᷑ q impune op⸗ nusnat gr̃am ſi rep̃hendit᷑ qui ſiupbe agit gt̃as?Rudiãt:c dicũt · MDeus me hoieʒ fecit:
go me iuſtũ facio · O peior ⁊ deteſtabilior
Phariſeo · qᷓ ſupbe iuſtũ ſe dicebat: ſed tñ inde gr̃as deo agebat. ¶ REO · Attende aũt ſeriẽ oœæationis Phariſei· Primo nanq;ʒ pixit: que ei aberãt: deinde ſubiũtzit: que habhebat · Se·n.qa nõ ſitz ſicut ceteri hoies
rapt oꝛes · iniuſti adulteri.AVC. de ver·
do · Diceret ſaltẽ:ſicut muſti hoiĩes. Quid ẽ iuſtus ſim · ceteri peccatoæes· ¶ GRHxm̃i moeal· Quatuor quipe ſunt jj pecies qbus oĩs ti moꝛ arrogantiũ demõſtrat᷑. cũ Ponũ aut a ſemetipſis hie ſe eſtimant aut ſi ſñibi datũ deſuꝝ credũt.ꝓ ſuis ſe hoc accepiſſe meritis putãt. aut certe cũ iactãt ſe pre qct᷑ nõ habẽt · aut deſpedtꝰ ceteris ſingularite-
ceteri hoĩes: niſi om̃s pᷣter ipᷣmiego inquit

——
—
videri appetũt habere ꝙxod habent · Vnde ⁊ Pharſſeis hic bonori ſibi operum meri/ ta fingularit tribuit. ¶ KVa. de ver · do · Bece aĩ ex vicino pubticano maioꝛis er⸗t ei timois occaſio · S enim · Vekut etiã hic publicanus · Quaſi. d. Ego ſolus ſum: iſie de ceteris eſt·VEHRI. Monr. n ſatiaue rat contõptũ eius tota huãna natura: 2 pubticanũ aggreſſis ẽ moderatiꝰ aũt pec
caſſet ſi ꝓrbicanũ excepiſſet · Nune auteʒ
vno verbo 6& abſentes inuadit: ⁊ vulnera pñtis laceſſit. Won eſt aũt gratiaz adtio in nectiria aliorũ · Si regratiaueris deoape ti bi tm̃ fufficiat: nẽ te ad hoes trãſteras: nec ximii condẽnes. ¶ BASI I PMiſcrepat
aũt elatꝰ a ↄuitiatoe ſola habitudĩe · His
enim in alios vti conuicijs:hic aũt ſe mer tis temeritate extolit·¶ ¶ENRI. Qui autẽ ains conuiciat᷑: ſubi ⁊ alifs multa mala fa cit primo enim atidientem reddit peiorem quia ſi ſit pecator fit letior criminis inuen to collega. Si ſit iuftus: extolkit᷑ ꝑ aliena crimin a inductus de ſe magna putare. Se⸗ cundo cõmunitatẽ eccleſie ledit nõ enĩ om nes audientes vituperãt eũ ſolum:qui pec/ cauit: ßᷓ ritun Xpiano cõ̃tumekias innectũt.
ertio dei gloꝛiam blaſphemare facit:ſicut enim recte agentibo nomẽ dei gloeific atur: ſie nobis peccartitꝰ blaſp hematur· Quar to eũ qui audiuit obprobria:confudit.im
prtidentioeẽ eũ ⁊ aduerſariũ faciẽs Quin to ſtatuit ſe pene obnoxiũ rebus ꝓlatis qᷓ
ibi nõ corueniũt · ¶ EO. Expedit aũt
nõ ſolũ deciinare a maloed etiã agere bo/ nũ · Et ideo eum dixiſſet:nð funt ſicut ad⸗
ulteri. Subiũgit ꝑ opoſitũ: leiuno bis in
ſabbato · Sabbatũ hi dicebãt hebdomodaz ad vltimã diem qjetis · iunebant enĩ Pha riſei ſecunda& quinta feria. ſic igit᷑ ieiunia obiecit contra paſſionẽ adulteri Mam ex voluptate eſt laſciuai. Rapacitby vero se in iuſtis oppoſuit decimarũ ſolutionem Se en. Decimas do oĩm que poſſidco Ouaſi diceret adeo rapinas ⁊ nequicias refugio:
vt ⁊ mox contribuã. ¶ RREGORIVS
Ecce ciuitatẽ cordis ſuis inſidiantit poſii
bus ꝑ elationẽ— fruſtra ꝑ ieiu In caſſum murita
niũ ⁊ oœꝛationes ciauſit. ſunt cetera:cũ locus vnð de quo hofti pa/ tet aditus munitus nõ eſt · TKVLVS. de ver · do · Quere autẽ in verbis eius: mhil inuenies quod deuz rogauerit: aſcendit qui dem oœare noluit deum rogare:ſed ſe lau/ dare:& roganti inſultare · Fu blicanuz aũt coꝛdis conſciẽtia remouebat: ſed pietas ap
plicabat · Vnde ſe· Et publicanus a longe
ſtans nolebat nec ocuios ad celum leuare ¶AEEO. Quãuis aũt publicanus ſtetiſ ſe dicatur: diſfabat tñ a Fhariſeo tam ver/ bis q; habitunecnõ ⁊ corde contrito: naʒ
verebatur oculos leuare in celum. clum cenſens
indignos viſionis ſupꝑne eos q maluerun bona terrena ſpectare ⁊ querete Retnn
eeiecnon pectus tundebat· Vnde ſequitur: ed v tiebant pectus ſuũ. coꝛ quodãmq 6 cauſa cogitationũi prauarũ: necnon Sbe tans vt dormitans · Vnde non aliud F pi tiationẽ petebat. Sequit᷑ enĩ Mcens ꝓpitius eſto mihi peccatoæi ſ HRlAu, diuit: ca non ſum velut hic publicamus · nec indignatus eſt ſed cõpundtus etexit ile vuimus: querit hic medicinã Nemo g illud frigidũ ꝓferat verbum. Mon auded. pudoroſus ſum aperire os · Talis reueren tia eſt diabolica.vult er diabolus obſe re tibi foꝛes acceſſus ad deum. ¶ VC de ver · do. Quid igitur miratf ſi deus igno ſcit qñ ipſe agnoſcit Ne longinquo ſtahat deo tñ appropinqᷓbat.⁊ e dñs de peati debat · Excelſus enim dominus epumilu reſpicit Mec oculos ad celũ leuabatutre ſpiceret tremebat:cõſcientia ſpem ſubleu⸗ bat · cutiebat pectꝰ ſuũ ꝓenas de ſeipoe igebat. propterea dñs cõfitenti parcebat
Audiſti ſuꝑbum accuſatoꝛem. Audiſſi hu
milem reum · Kudi nunc Judicem dicent
Rmen dico vobis: deſcendit hic iuftifca in domũ ſuaʒ ab illo. ¶ CHRI Gemino
aurigas ⁊ duas bigas in ſtadio poſitas ſe mo preſens ꝓponit. In altera quidem iuſi ciam cũ ſupꝑbia:in altera peccatũ& humi litatẽ⁊ vides bigã peccati ſu pãre iuſicii non ꝑroprijs viribus ß humlitatis chun cte. Allam vero deuictã non fragilitate in ſticie ſed mole ⁊ tumore ſupbie · Namſi humilitas ꝑ ſui eminentiã peccati pondus ſupat:⁊ ſaliens attingit deu ſi ſupbia o ſui molem de facili iuſticiam deprimit di ergo ꝑlura facta ſtrenue geras: putas ait te poſſe preſumere:tota caruiſti oratione
i vero mille feras in conſcientia faces r⸗ tuũ:a hoc ſolũ de te credas; ꝙ es infimus
omniũ multã obtinebis ante deum fiduci am. Ht ideo ſue ſententie cauſam aſſignan
ſubdit. Quia om̃is qͥ ſe exaltat humiiabi ⁊ qui ſe humiliat: exaltabit᷑ · Numilitatis
nomen muiltiplex eſt. Eſt enĩ quedam M tus humilitas · Tuxta illud: Cor contrit ⁊ humiliatũ deus non deſpicias. Eſt a bu militas ab erũnis · Iuxt a illud: Humilat in terra vitar meaʒ Kit ⁊ humilitus ape catis ⁊ ſuꝓbia ⁊ inſaciabilitate diuiciatuj
Qud enĩ humilius his q ſe ſubmittunt in
diuitijs ⁊ potentatu ⁊ hec reputãt magnã ¶BASK. Similiter etiã ⁊ exaltati lauv bilitet contingit: qñ · ſ nõ humilia coi⸗ ſed mens tua eſt ꝑ magnanimitatem in tute erecta: Jalis auteʒ animi celſiudo
eminentia in triſtitijs · terrenoʒs contipuis
„„ 5„„„„ 5§ conůſatio in celis ·⁊ videt᷑ huiuſmõimẽns
—
Her e ktton veto E (eu untſu tl diuiu urſu potut detrudi ßvtfu mitabit baſuel⸗ ci pluri titlia tione cog prſus tuesn afedt phariſe onibus veto g pexat ceſſt pun pnquu
ſfin

utiebat pect propterea dñs cõfinin ſupbum actuſatuen. eum ·udinunc liin dieo vobis deſcenittii nü ſunʒ ab lo¶¶M n duas bigss in ſſeupi eſens ponit. haluugn ü ſupbiain altetapii avides bigi peœn ſiyi ropnis viribus ſhunln lam vero deuidi nnſ ed mole a tmonſipte ſaliens attingit iſh Mem n a ſtrenue geh enner auin ro mille feras in onni hee ſoſiretanse⸗ mutichinwr it· Quia om̃s ziau⸗ bumiit entih⸗
enm
ſublimitas eandem habere differentiam ad elatiõem:quã arrogantia parit: quã habet
cœpulentia coꝛpor bene diſpoſiti:ad infla tiõz carnis cũ ex Idropiſi tumet. CHRI
SQ KHec igitur faſtꝰ inflãtio ab ipſis celis
poteſt deprimèẽ non cauentẽ · humilitas vᷣo et ab ipſa abyſſo reatiũ hoĩem ſublimare- Fec em̃ pre phariſeo puhlicanũ ſaluauit: latronẽ ante aplos in paradiſũ duxit. Ala
vero etiã in coæporeã ingreſſa eſt poteſtateʒ
Geteze ſi iuxta delicta hůilitas tã facile cur rit vt ſuperbiã iuſticie tñſeat.ſi iuſticie ↄiũ xᷣeris eam:quo nõ ibitaſſiſtet ipi tribunali diuiuo· in medio angeloꝛũ cũ fiducia młta Rurſus ſi faſtꝰ ↄiundꝰ iuſticie eã deprime
potuit:ſi ↄiundtꝰ ſit pcio:ĩ qᷓjtum gehennã
detrudet · hoc dico · n vt negligamꝰ iuſticiã 6 vt faſtũ vitemus.¶ FECO. Sed foeſitan mirabit᷑ aliqs:quõ ꝓpariſeò cũ pauca ver/ ba ſue laudis ꝓtulerit ↄdemnat᷑. Tob vero cũ plurima fuderit cœꝛonai. Ho ſcʒ ꝙ Pha riſeꝰ talia dicebat criminãdo alios: nulla ra tione cogẽte. Job vo vrgentitv eũ amicis:⁊ preſſuris prementit coadꝰ eſt ꝓprias vir tutes referri ad dei gloꝛiã:ne hoĩes deſiſtẽnt a ꝓpfectu virtutis ¶ REDA. Tipice autem phariſeꝰ eſt ppliis iudeoꝛũ:ꝗ ex iuſtificati onibus ſuis extollit merita jua. Publicanꝰ vero gẽtilis eſt:q longe a deo poſitus:ofite?. peccata ſua · quoeum vnus ſuperbiendo re⸗ ceſſit: humiliatus · alter lamentando appro/ pinquare meruit: exaitatus.
CAxROpI ¶Offerebant aũt 5 ne ad illum infante; ten diu
1 P ea q̃ fecit. vt evð tanget. Rö non repeliẽs: ſed cum viterent diſci gratant ꝑuutos puli: increpabant 2dmittẽs. Vñ dẽ
. g Ifferebãt aũt ad illos. Mieſus aũt iſtũ infantes: vt
conucans: dixit · eos tãgst. ¶ KV
Sinite ꝑuulcs wi⸗ CM·de verb do⸗ re ad me:⁊ nolite Cui afferunt᷑ tã⸗ vEtare ews ·talium 2diniſi ſaluato
2 ri· ſed ſi ſaluatoꝛ em̃ eſt vgnũ telo⸗ eſt:ſaluandi offe rum. Mmen dico runt̃ illi. qᷓ venit vob: quicung nðõ aluũ facd: q pe acœperit regnũ dei iltipe ſicut puer: non in jpo vlinennad Puer: nd ip̃os ptinet inno trabit in illud:· cẽtes? Sed ſccm Aplim:ꝓvnum hoĩem int᷑uit pcẽm in oꝛbẽ terra. Veniant ergo puuli: vt lãguidi ad medicũ · ꝓditi ad redemptoeẽ ·¶ ARRR O Murũ aũt aliqui us vderi pt: ꝙ diſcipuli dñm infantulos adire ꝓhibebãt. Sequit᷑n. Ocł cũ vidiſſent diſcipuli: increpabãt illos Vbi vłmiſteriũ
intelligas. vel affec tum. Weq; ·n · hoc inuide aut in pueros mẽtis aſperitate faciebãt · ſed ſedule ſeruitutis: obſega dño deferebãt: ne oprimeret᷑ a turb. Beſpuenda qjpe eſt vtili tas nr̃a: vbi dinitat iniuria eſt. An miſterio aũt: qa priꝰ ſaluari ꝓplin iudeoæũ · ex qͥ ym carnẽ nati fulant:geſtiebãt. Sciebãt qdẽ mi ſterium: qct᷑ vtriſq; ꝓplis vocatio debeĩ. Nã et ꝓ Chananea muliere ſiplicarũt:ſed foœ taſſe adhuc oꝛdĩez neſ ciebätn ſegtur. s aũt ↄuocans eos: dixit. Sinite puulos veni re ad me:⁊ nolite vetare eos · taliũ eſt em̃ re gnum celoꝛc. Won etas prefert᷑ etati aliocjn obeſſet adoleſcẽ. Cur ergo půos dit aptos eẽ regno celoze/foœꝛtaſſe · qa maliciã neſciãt: fraudare nõ nouerint:referre non audeant: ſcrutari ignoxẽt · opes honoxẽ:ambitiõʒ:non afpetãt · nõ ignoœare iſtavirtꝰ eſthß ↄtem nere. Mon · n · virtꝰ ẽ nõ poſſe peccare: ᷓ nolle Mon igit᷑ puericia: ſed emula pꝓuilis etatis bonitas deſign a.¶ BEDA. Vñ ſignanter dixit:taliũ nõ iſtoꝛũ · vt oñderet:nõ etatẽ re⸗ gnare:ſed moees ⁊ his qᷓ ſimilẽ hẽrent inno centi am ⁊ ſimplicitatẽ:ꝓremia repromitti· ¶ARBB. Meniq; hoc ſaluatoe expſſit:di/ cens. Amen dico vob:qcunq; nõ acceperit regnũ dei ſiẽ puer:nõ intrabit ĩ illud. Quis puer imitandꝰ eſt Aplis Chriſti; niſi de q EHſaias dicit. Puer natꝰ eſt no · ꝗ cũ male diceret:non maledixt. taqʒ in puericia eſt quedã vñabilis moœũ ſenectꝰ ⁊ in ſenectu te: innocens piicia. ¶BAS. Suſcipiemus autẽ regnũ dei vt puer:ſi diſpoſiti füimꝰ er ga doctrinã dñi ·vt puer ĩ diſciplina nequa qᷓ; contdicens· nec diſputãs cũ magiſtris:; eredibiliter:⁊ obediert imbibens docum̃ta · ¶ZHEO. Gentiliũ ergo ſapiẽteſquerẽtes ſapientiã in miſterio: q eſt regnũ dei· nec volẽtes hoc abſqʒ fide ſilogiſtice ꝓbatõnis admittẽ: merito excluſi ſunt ab hoc regno · F BE.Budierat . Princeps quida CEt interrogauit a dio nt eos eum quidam pꝛin qui piozꝙ vellẽt eps dicẽs. Magi eiſe ſiles:regnum ſter bone · qd faciẽ⸗. ac S ideo poſcit ſibi ñ m y parabolã:ß pa poſſite o Dixit jam qᷓbus operũ autem ei Mieſus · meritis vitã eter Muid me dicis o nam oſequat᷑ ex
hon poni. Vñ dr̃. Kt inẽragauit ei q⸗ ni ioius deð. daz Princeps: di data noſti · nð vxti cens. Vagr bone
des: non mechabe 3 ri n— eterna poidebo! — fau, Lh6081
non failum te/ emptatoe pr̃iñ/
ſtimonium dices · ceps iſte maðrm

—— ————————* —————————————
———
.— 3 „„— 6 6 5 3 W. 3— 6 — 6 3 ⸗ 2 8 ——.——— 2 7 ,———— ——————————— —————————— ————————————————————————————————————— —=——..— 8—————— de ——————————— 55——.„ ———— 2———————————————— ————*.—.——
———————————
Wonꝛa patreztu ponum dixt:qui um7 matrẽ. Q ui deũ bonum dicè ait. Mec omiĩa tu/ debuiſ· Mã hicẽt ſtodiui a iuuentu/ te mea. Nuo audi tate diuitas. Za⸗ to:Mieſus ait ilh men addẽdo ma Kdbuc vnũ tibi giſter boneĩ por
Omnia que! tione bonũ dixit deeſt. O 4 nec in vniuerſita
tun; habes: ven de te. Wã deꝰ in vri/ et da pauperibꝰ ·⁊ ůiſitate bonꝰ p halzbis theſauruʒ ex pte. C TCIBRI. ĩ œlo:et veni ſeqte Eutauit auteʒ ſe
— Xpm capere:dũ me. Mis ille audi vituparet Nloy/
tis: ↄtriſtatꝰ eſt.q ſaicũ pceptum:
diues erat valte:· introducẽt vero
ſua ſtatuta · acce⸗ dit ergo ad magiſtrum:& bonum eũ nun⸗ cupãs dict ſe velle doceri·a ergo tẽptatiue qᷓ̃rebat: qᷓ afphendit ſapientes i aſtutia ſua guenient ei rñdet nam ſe. Mixit aũt ei Ipᷣs Quid me dicis bonũ Memo bonꝰ niſi ſolꝰ deus. ¶ ARIBRRO. Mon bonũ ſe negat:ſed deſignat bonꝰ qͥdez nõ eſt: niſi plenꝰ verita tis. Oc ſi quẽ moueat · qa nemo honꝰ: mo/ ueat ⁊ illud niſi de · qꝙt ſi a deo filiꝰ nõ ex⸗ cipitur: vtiqʒ nec a bono Xpc extipit · nam quò nõ bonð ex bono natꝰ· arbor em̃ bona fructꝰ bonos facit. Quõ nõ bonꝰ:niſi tum ponitatis ſua ſubſtãtia:ex pr̃e aſſumpta nõ degenerauit in filio:qᷓ non de ghauit in ſpũ Spũs tuus inct bonꝰ:deducet me ĩ terram rectã. ¶ꝙ ſi bonꝰ ſpũs:qui excepit a filio. bo nus vtiq; ⁊ ille:cj tradidit. taq; qa legiſpe⸗ ritus eſt iſte: ͥ tẽptat· ſiã in libro alio demõ ſtrat᷑. Et bñ dixit · nemo bonꝰ niſi vnꝰ deus vt admonẽt quia ſcriptũ eſt nõ temptabis dñm deum tuũ ſed magis ↄfiteret dñoqm̃ bonus. CFHRISO. Vel aliẽ᷑ · Auarũ qdẽ dicẽ hunc půcipem:nõ verebot · nã hoc xc ei impropat:temptatoꝛẽ aũt minime. ¶ XNS. · Ergo cũ dicit. Magiſter bone · quid faciendo ⁊c. Quaſi dicẽt · bonꝰ es: dißre me rñſo:in eo qcł quero · doctꝰ ſum vetꝰ teſta mentũ:te tñ preſtanticꝛẽ video nð ꝓmitten tem terrã:ßᷓ vᷣdicantẽ regnũ celoz⁊ · Mic ẽgo mihi · qͥd faciẽdo: vitã eẽnaʒ poto poſſidere Antentõʒ ergo attẽdens ſaluatoæ · qa fides ẽ via:ad opa · cũ dixiſ ille:ꝙjd faciã · hac qſti⸗ one omiſſa: in hoticiã fidei eũ ducit. Velut ſiꝗs intẽrogaret medicũ · ꝙͥd comedã:& ille oñderet · qᷓ dẽrẽt ab pᷣcedere. Et ico eũ ad prẽm remittit: dicens · Quid me dich bonũ: nõ ꝙ ipſe bonꝰ nõ eih. Erat ·n · bonũ ex ho/ no pre germẽ · bonꝰ: boni filiꝰ. AVEHV de con euan. Poteſt aũt videri diſtari aliqd
quod hm Matheũ dr̃. Quid me introgas
de bonoqcł ad id magꝰ refẽri pt q ait ille
querens: qd boni faciam Abin · ⁊boni no/ minauita introꝝaio ẽ· omodiſſmeinrei⸗ git vtzec; bonũ. Quid me dicis bonũug* me introgas de bono! Q ad illud ma g
feri pi. ¶ TVS. Menic; poſlj duit cognitiõʒ dei:ſubiungit. Wandata noſtii dicẽt. Quãdo priꝰ deũ noueris:tũc q̃res: qd faciã. ¶ CIRI. Kxpedãte at pji pe audire Xpᷣm dicentẽ · recedas a mãdati Roſaicis:⁊ meis attẽde · ad Noyſaica eum mittit. Vñ ſe“. Mõ oceides: nõ mechaberis ¶ARHEQ. Primo qjdez lex ea coꝛrigt ad 3 faciliꝰ labunt᷑· vt mechari:cuiꝰ incitiuum i inttiſecũ:⁊ naiale ·⁊ occidẽ:qa immunis be ua furox. Sed furtũ ⁊ faiſi teſtimonij cu raro ↄtingit incurrẽ:ß̃ ⁊ Suioꝛa illa exſſit et iõ ſccłario furtũ 6& falſũ teſtimoniũ poi vt rariꝰ fallẽtia ⁊ leuioœea · Seꝗt᷑n. Mõ furti facies: nõ falſũ teſtimoniũ dices. ¶ Rl MWõ eſt aũt intelligendũ fures eſſe ſolũ bur ſarũ inciſoꝛeſ vłlattocinãtes ĩ balneis ᷓß ſiq duces legionũi ſtatuti vel ↄmiſſo ſbite gimine ciuitatũ ã gen tiũ · hoc qjdeʒ firtin tollũt: hꝰ vo vi ac publice exigũt ¶ INE ed videas in nõ agẽdo pcepta ↄſiſtẽ qm̃ſ mechatꝰ nð fůis:caſtꝰ es. i nõ fures beri⸗ nolꝰ· ſi falſo nõ teſter s veridicꝰ Kttẽde vir tutẽ iã facilẽ P bonitatẽ ſtatuẽtis. Mã mal fugã ĩgerit: nõ boni exercitiũ. Quelibet ait cjes qlibet ẽ facilio ope. ¶ THE. Sʒqain parẽtes ↄmittẽ:quanc; magnũ ſit crimen raro tñ accidit:ꝓꝰ oĩa ponit. Honoꝛa patti tuũ ⁊ mem ·¶ ARBR. Eſt aũt hono nõ ſolũ honoꝛificentie· etiã largitatis Hono em̃ ẽ deferre ꝓ meritis. Paſce pieʒ mi&ſ pauerp: adhe nð reddidiſti voloꝛes ⁊ eruci atus:qs ꝓ te mat paſſa ẽ Kli dẽs qi hẽ cui dẽs qc᷑ es · qituʒ iudiciũ ſi paſcat ecii qᷓs tu paſcę noiis?ed dices. Quot eraspi rentib coliaturꝰ: eccleſie malle ʒferreion qᷓrit deus donũ de fame parentiü:ß vt pic dos ſcripla dict parẽtes · ita pter deů teln quendos:ſi impediãt deuote mẽtis affecti
Sequit. Qui ait. Blec oĩa cuſtodiui à nuen
tute mea.¶ KIEB. Mentit adoleſcis. in qet poſtpoſitũ ẽ in mãdatiſ diliges ꝓmi tuũ ſiẽ teipᷣm · ope ↄpleſſ: quõ poſtea aud ens · Vade 6 vẽde oĩa qᷓ hẽs:6e da paupi⸗ Triſtis abſceſſu· ¶ EPVe nb ẽ put dus eẽ mentitꝰ:ß ſimpl· vt vixerit ſqen us eẽ ↄfeſſis· alioc; nequaqᷓ; Rlarch 3 Hieſus intuitꝰ eũ: dilexit eũ.j ſtẽdit aũt ↄſecq̃nter dñs·ꝙ ſi aliqᷓ vet⸗ teſlamentũ pegerit:pꝓfectꝰ nõ ei tſedde ei ſec xpᷣm.· Vñ ſubdit᷑. Quo audito: Ie ait ei · adhyc vnũ tibi deeſt. Oia qͥcunch vende:⁊ da paupibꝰ ·⁊ hẽbis theſauri 8 lo. Quaſi d Queris quõ ſit poſſrenaiz eina. ſpge facultates paupib: 6& obtin 6 illã. Varua ſũt qᷓ impẽdis: magna mnp
xit 7 tol m0 iabt par elgo. hale phir lah ereſ twen
ler ſn vnde nete poſſi cultat crimi Etdar dus ae teem̃ e guwp dapu Set pro wtpe denter genter iludq perich diechon deoſonat quod oñ ſont oi habuerits kte ei ce ob beeit eſto meus ((lRh ( apax no canp diotri ¶Rgk nundinis do ſbi op

dariofirtũ kſiitu eet vö filürſtnonideſ atntligwũ fumiiij clu vlutciititiu es legionũ ſtanui vn quitatũ i gentiũ bh o ac publice eiiti
F
And füis raſlꝰ es iniſn falſonõ iles vdidl ifaciẽ x boniuti ſani gir v ni enil kbetẽ facli op ¶Ihj s 9mitti quunq mgil acidit pꝰ oia pniim onoeificentie jctilnu adh nd reddudt s qt es qtu udiiſpi eeee⸗ eun donũ de funep cipad puiwnn do ſiimpedit Ouiuthecaſn — IBMun vſtpoſlii nbue ſt tißmope e Ve& videſii is abſceſit ſ im es menti ſ ele nnih dit at e
eadh vn his — da paupi„ ſt niohene Inge facii in nſüie
¶FRAKRSIVS Mon enim mundũ deſpiciẽtes:putemꝰ grandia qjdeʒ abdicaſſe
qa tota terra eſt in ↄparatione celi breuiſſi/
ma. Quapropter ſi toti terre dominaremur ei abrenunciantes · nibil dignũ eſſet in com paratiõe regni celoꝛũ.¶ BEDA. Quicũq;
ergo pfectus eſſe voluerit: oportet võdere qᷓ;
hahet · nõ ex parte ſicut Ananias fecit:&⁊ ſa/ phira:ſed totũ.¶ TEEO. Vnde dicẽs oĩa q̃ habes ſummã paupertatẽ ſuadet. S quid em̃ reſtiterit: illius ſeruꝰ eſt.¶ BASI. Mon tamen docet facultates vendere eo ꝙ natali ter fint praue: alioqũ creatura dei nõ eẽnt·
vnde eas nõ tanq́ᷓ malas abijcereſed diſpo
nere monuit ⁊ cõdemnat alicjs · non qa eas poſſidet:ſed qa eis abuſus eſt:quo fit · vt fa
—
ñ ſubdit
cuitatum ſccm mandata dei
crimĩa deleat:& regnũ conferat.
Et da pauperi. ¶CER IS. Poterat qdez
deus alere pauꝑes:& ſie hoc qct᷑ nos miſe rerem̃ eoeñ · ſed vult dantes dilectiòe aſtrin: gi accipiẽtiv.¶ BASI. Micente aũt dño da pauperibo · puto nõ expedire cuiq́; negli genter gerere ſed omnia diligenẽ diſponere precipue per ſeipſum:ſi ex parte ſe ẽat · ſin aũt per eos de quib ↄſtat· ꝙ fideliter ⁊ pru
denter diſponant. Maledictꝰ em̃ qui negli⸗ genter pficit opera dñi.¶ CRHRISO. Sed
illud querit᷑ · quõ erogare cuncta paupi:
perfeckionis eſſe videtur. Paulus añt abſq;
dilectione hoc aſſerit eſſe impfectũ · ſed vai de ↄſonat: qc ſubiunxit. Et veni ſecuè me: quod oñdit᷑ ex dilectiõe. In hoc em̃ cogno ſcent oẽs: ſi mei eſtis diſcipuli: ſů dilectionẽ habueritis adinuicẽ ¶ AEO. ¶Tũ pauꝑ tate en ceteras qꝙ; virtutes hoĩeʒ hie optet
ob hoc ait. Et veni ſequẽ meid eſt in ceter⸗
eſto meus diſcipulus:iugiter me ſequaris
¶ CIR. Princeps autẽ ille· vini recentis
capax non fuit vetus vter exiſtens:ſed tri⸗
ſticia ruptus eſt. Vnde ſeqtur. His ille au/
ditis triſtatus eſt. quia diues erat valee.
¶ BASLIVS. Mercatoꝛ nõ triſtatur in 3
nundinis:paciſcendo que poſſidet acquirẽ/
do ſibi oportuna. u vero triſtarꝭ · puiuerẽ das: vt acqʒuiras
CVidens autem vitam bratam
Hieſus illũ triſte; MROPr.
factuʒ: dixit. Nin Quoriam piues
audita opũ abie
difficilequi peruni Inetiiſie as habent:ĩ regnũ fiit· dñs admirã
de intrabũt. Faci ter locutꝰ eſt. Ni
liuſ eſt em̃ camelũ citur—.
per foꝛamen acus àutè IAielis iliũ ſire ꝗ din: triſteʒ factũ· dixit
tranlæ:q; diuite; QOuãdifficile qui
intrare i regnũ dei pecunias hñt:re
SEt dixet᷑t q audie gnũ dei intrabũt bant. Et qB pi ſai Rõ dicit · npoſ⸗
VllI
uus ſieri Mit illis ſibile ẽ eos intre:
ei ſed difficile. Pñ̃t
em̃ per diuitias M dipiſci ſupnah nes poſſibilia fũt dificile eſt · quia apud deũ. Mit ã viſcoſioees ſũt vi Petrus. Ecenos ſcodiuitie · a vix
euellitur animꝰ dimiſimus omia oœxupatꝰ ab eis
et ſetuti ſumus te ſed ſubſequenter
Mui dixit. Qmen vt mpoſſibie p dico vobiſ.Pemd indicat: cũ dicit. — Kaciliꝰ eſt enim eſt qͥ reliquerit?v camelũ:per foœea/
mum aut parttes men acus tranſi/ aut frẽs: aut vx⸗ retᷓ diuitẽ intra reʒ:aut Rlivs: aut win S dei
3 omẽ quod in agrð pter regnu greco Se ecui dei·⁊ non recipiat uocũ eſt ad aiai muito plura ĩ bœr quod camelꝰ d
tpe:et in ſeculo fu S* rudentem:· prn3. Uocunq; ergo modo intelligas: impoſſibile ẽ· ꝗd
igi dicendũ eſtiprimo qdẽ g reuera ita ſe Pabet. Aliud · n eſt diues:aliud oeconomꝰ Nam diues eſt:qᷓ ſibi reſeruat diuitias. Oe/ con omus vero ſiue di perſatœæ: qͥ ad opus alioꝛũ has tenet. ¶ CFHRISO. Abraã qjdez poſſidebat opes paupib· s q iuſte eas poſ ſident: quaſi fuſeipiẽtes a deo: diſpenſant in dinis mandatis. Qui vero ↄ̃ deũ acqſierũt et in expendendo faciũt illud meretricibus dantes · vel humi abſcondemtes egenis vero nihil impendentes. Mon ergo ꝓhibet ditari ſed opit famulari. Vuit vt neceſſarijs vta mur eis:non vt cuſtodiamꝰ. Nã famuli eit cuſtodire: ſed dñi diſpẽſare · ſi ↄſeruari eas vellet· nõ tradidiſſet hoœĩbo:ſed ſinẽt in terra
iacere. ¶ AEFQ Poro attendas illud q diuiteʒ ꝙdem impoſſibile dicit ſaluari. poſſ⸗
dentem vero diuitias: difficile. Quaſi dicat diues ꝙ captus eſt a diuitijs:& famulat eis nõ ſaluabit᷑ hñs vero illas· ſcʒ qui eis dña⸗ tur:vix ſaluabi cauſa humane fragilitatis Qonat em̃ nos dyabolꝰ ſuplãtare: quoad uſq; poſſidemꝰ diuitias:⁊ difficile eſt aufẽ⸗ re decipulas eiꝰ. Meoq; bonũ eſt pauptas: et qji temptatione carens.¶ CEET Wulia em̃ eſt diuitiaʒe ↄmoditas: anima patiente penuriã. nec leſio pauptatp:anima diuitijs affuẽte. Fi aũt diteſcẽtis indiciũ eſt:nulliꝰ egere:& pauperaſcentis indigẽ · palã eſt: ꝙ magis eſſe pauiperẽ facit:magis diteſcẽ. Ha/
ciliꝰ eſt enĩ quis in pauptate:qᷓ in diuitijs opes ↄtemnet ·neq; eni talis ẽ ambitꝰ:vt per
magis hẽe feder. Sed per hoc ↄſueuit mag attendi ſicut ignis qñ maioæẽ ſi uſcipit eſcã. Que aũt mala vident eſſe inopie! cõmunia

funt. Qe veto diuitiaʒo? propria ſunt eaꝝ ¶VWNV de que · Buan Miuitẽ ergo hic appellat cipidum rerũ temporalium& de talibus ſuperbientẽ Nis diuitibus cõtrarij
ſunt paupes ſpũ:quoꝛↄ ẽ regnũ celoꝛũ. Ni
ſiice aũt jacilius eſt Xpm pati pro diledo ribus ſeculi: qᷓ dilectoees ſeculi: ad Ghriſtũ poſſe conuerti. Cameli em̃ noĩe ſe i ntelligi voluit· quia ſponte humiliatus infit mitatꝰ noſtre onera ſuſtulit. Per acum aũt pũcti ones ſignificat Per puntiones doloꝛes in paſſiõe ſuſceptos. Hœamen aũt acus: dicit anguſtiam paſſionis VCEHRIS. Hic at
ſermo quaſi grauis tranſgẽdebat diſcipulo rum virtutẽ. Vñ ſecit᷑ Et dixerunt:q hec audiebãt. Ht quis pi ſaluꝰ fieri Hoc dixe
runt diſcipuli. non de ſeꝛſed de toto mundo timentes. I KVXVde que Huang. Cum aũt incon Pabiliter maioe ſit turba paupe⸗ rum · qᷓ diuitbus per ditis: ꝓt̃ ſaluari · intelle
xerũt oẽs qui diuitias amãt:etiã ſi adipiſci
nequeãt in diuitũ mmero deputari. Seqi Nit i lis. QOue impoſſibilia ſunt apud hoĩes poſiibilia ſiut apud deum. Quod non ita intelligẽdum eſt quaſi diues cũ cupiditate ⁊ ſupbia in regnũ dei ſit intraturus · ßᷓ poſſt bile eſt deo: vt a cupiditate ⁊ ſuꝑhia: ad ca ri atem ⁊ himilitatẽ ↄuettat. ¶E OE⸗
Spud homiĩes ergo quoæum ſerpit intẽtio
ad terrena.impoiſibile eſt falꝰ: vt dictũ eſt ·
apud deũ vero poſſibilis eſt. Wũ em̃ homo
conſiliarium habet deũ& iuſtificationes ⁊ doctrinas pauptatis imbiberit: necnon eiꝰ auxilium inuocet: hoc fiet poſſibile. ¶ CI⸗ PIa. Congrue aũt diues cũ multa ↄtem/ pſerit:recompenſatiõʒ expectabit. Qui vero parua poſſidẽs:ea abdicauit. Quid ei ſperã/ dũ eiß · querè decebat. Vrde ſequi. Nit aũt Petris· ecce dimiſimus omnia. Matheus addit Qid ergo erit nobisMuaſi diceret·
fecimus qc᷑ iuſſiſti · quid igit᷑ dabis nobis
premj Bt qa nõ fuffieit dimittè omnia ·iũ git qæ perfectum eſt:dicẽs. Ht ſecuti ſumꝰ te. CIRK. Zilud aũt neceſſe eit dicẽ:q paucis abreniiciantes: quãtum ſpectat ad p fitum ⁊ obedientiã:pari lance eũ opu⸗
Vnde ſeqtur. Imẽ dico vobnemo eſt qui reli uerit domũ: ã parẽtes:aut fratres: aut
vxoeez aut filios: aut agros pter regnum dei ·⁊ non recipiat muito ꝓlura in hoc tem
pore · 6e in ſeculo venturo vitã eternam. Ele uit ad acceptiuam ſpem omnes audientes: iureiurãdo ꝓmittẽs dum apponit ſermoni Amen. Moctrina em̃ diuina mundum vo⸗ cante ad fidem Xÿpi foꝛſitan aliqui reſpici/
entes parertes infideles: voluerũt eos tur⸗ bare: veĩendo ad fidẽ ·⁊ ſilis eſt ratio alioæũ germanoꝛũ. Me ſerũt aũt quidã prẽm ⁊ ma
trem: 6& totiꝰ parentele amoœem deipiciunt
lentis pendunt᷑ paribo vtentes affectib · dũ rerum q́s poſſident:abiectiõʒ vltro inferũt
pter amoꝛẽ Chriſti. ¶ BEDR.Feſus iſte eſt· Qui ꝓpter regnũ dei ingrendi oẽs aſiect ↄtẽplerit os ieculi diutis diu riſuſq; calcauerit multo plura in pñti reci piet · ciuiꝰ ſententie ocxaſione: quidã judeicã mille annoꝛum fabulã poſt reſurreqtiorem iuſtoꝛũ edificant: qñ omnia qͥ ꝓpier deũ di mittimus:muitiplici nob ſine fenoe redden da:⁊ inſupꝑ vita eterna donanda Mec vdt inexperti · ꝙ ſi in cetis digna ſit repromiſſio in vxoꝛiby tñ̃ iuxta alios Euãgeliſtas cente nis: appareat turpitudo pſertim cũ dñs in reſurrectione nõ eſſe nubendůũrteſſetur kt iuxta Rarcum · ea qᷓ dimiſſa fuerint in he tempore:cũ ꝑſecutònibo accipiẽda ↄfirme quas illis mille annis abeſſe dogmatizant ¶CIRI Hoc ergo dicimꝰ ꝙ omiſſot poralil 6& carnalib multo maioa ſbii quis vẽdicabit · qm̃ ⁊ Apli cũ pauca dimi ſerint:obtinuerũt młtiplicia dona kꝛariſma tum:⁊ celebres reputati ſunt vbiq; Erm ergo ſimiles illis:ſi domũ q;; dimittatter pꝛet manſiones ſupnas · ſi pr̃eʒprẽm hibit celeſtẽ. Si a germanis receſſerit:in fratten hunc recipiet Xp̃. ¶um dimiſerit ↄugen inueiet diuinã ſapientiã · a qj pereabit ſpir tales fructꝰ. Tnueĩet Hierkim celeſtem qͥet mat noſtra.& fratrib etiã ⁊ a ſoꝛonby ſi propoſiti glutino ſpiritali colligatt milt in hac v ita gratioſioæem recipiet caritatm
2 O ¶ Rſſumpſit aũt— —oſi Oꝛ ex paiie ſu Mieſut i diſcipuloꝛũ aio 7 ait iił. Sde aſcẽ turbãdos eis lon dimus Miero ſoli geante paſſon mam:⁊ ↄſumma⸗ ſue penãa teir⸗ buntur vmnia: qᷓ recis ſ 6. ſcripta ſunt ꝑ pꝛo F drAumpi? phetas de filio ho⸗ ¶ Eieſis u at minis. Tratet᷑ emm iliis cce gentibv:⁊ illuðᷣtur Fieroa cdun 7 oia qͥ ſcriſuntp et flagellabitur:⁊ proppde ipo conſpuet·et poſtqᷓ BEDRpui flagellauerint:wti dense i dent eum · et tercia hereticos 1 — q Xpᷣm dictent die eſurget.⁊ ipi gi hetit nihil hyꝛũ intellex cuiſe contuit erunt. St erat wr⸗ ofdit npir bum iſtud abſcon nh ditũ ab EiB8;7 non hohs tiit t intelligebant:que eprata perfedio lebrata petſ dicbantur: CS FORSbe iſcipuls cõ
ſum atem de paſſione cumd fert. Won enim oportebat hun plurito diuulgari: ne turbarentut.
c ſermonem
Ob boc
igit
—
u
K
j ne poſ deſ Ir con xeta hera nöd vui dii tepi fag one linq ſubd Imi añtri cpre ſumm ſoyo rdſi bim rum nſe ſum it plrt ut eß Fnrſ CE maume pottit hdi poſſe pu loquen de ſu 4 p teferend aüt vert teligel⸗

teputan ſunhi mile ilis ſidomũ qᷣtn uſione ſupns/ ſipir Sia getmanis receſſeiti retipiet Kpe ¶umdinim e diuin ſapientii qg oſtra Rfrarietüaun oſiti g utino ſpititliulg c vita gratioſwen pun
umpſit aüt— hus duotwm nin il. Ear aſti iun us Microſoli— nn oſumma⸗ 3 tut omnia: in tas defiho bo⸗ ke ms.Tune en 8 lagdlabiur ſpueiet polti 6 gellauennt.u w t um ·et tetu wſurget.)pl. b mtli 4 nt. Et eutu ab usn w in bant
bam pretereütem: intẽrogabat quid
autem predicabat diſcipulis: vt exercitati x expec tatiõʒ faciliꝰ ſuſtinerẽt. ¶ CIRIL⸗ Et vt ſeiant · qm̃ paſſiõʒ pᷣnouit& ſponta/ ned ad eã acceſſit ne dicẽnt: quali᷑ in manꝰ hoſtiũ incidit: qͥ nos ꝓmittebat ſaluaresn de ſeriatim oꝛdinẽ paſſiõis en arrat· ſubdẽs · Tradet᷑ em̃ gẽtibo:&e illudet᷑.⁊ flagellabii: et conſpuet. CERISO. Hoc Efaias predi verat:dicens. Obtuli ſcapulas meas ad ver bera:genas meas ad alapas:& faciem mes nõ diuerti a ſputoꝛiũ dedecoꝛe. Sed ⁊ crucis
patibulum pdixit Propleta:cũ ait. Tradi
dit in moœtem aĩam ſuam:a cim ſceleratis teputatꝰ eſt. Vnde s& hic ſubdi. Et poſtq́ᷓ fiagellauerint: occident eũ. Sed ⁊ reſurredti onem eiꝰ Pauid predixit:dicẽs Won dere⸗ linques aĩam meam ĩ inferno. Vnde 62 hic ſibdit᷑. Bt tercia die reſurget.¶ ISIDOB. admiroe aũt dementiã q̃rentium cur Xps añ triduũ reſurrexit · ſi em̃ reſurgẽt tardius
ᷓ predixerat: impotentie eſh ·celeriꝰ vero ẽ
ſtumme virtutis indiciũ. Si quem em̃ cum ſpoponderit ſuo creditoꝛi: poft triduũ pſol uere debitũ · eadez die ſatiſfacientẽ viderimꝰ nd fallacem: ð potiꝰ vt verecundũ eñ mira bimur. Mica etiã. ꝙ non dixit ſe reſirredu rum poſt tres dies: ſed die tercia Habes pa raſceuen: habes ſabbatũ vſq; ad ſolis occa/ ſium⁊ poſt ſabbatũ reſirrexit. ¶ CIRI. Miſcipuli aũt non dñi nouerãt exgſite qet᷑ hete predixerãt · ſed poſtqᷓ reſurrexit:ape rjut eis ſenſum: vt inteiligerent ſcripturas Vnde ſequit. Bt ip̃i nipit hoꝛ intellexerũt · ¶ EEDH. Quia erj diſcipuli eius vitam maxime deſiderabãt: eius moꝛtẽ audire nõ poterãt. Et qjm̃ non ſolũ hoĩem innocẽtem 6 ae deũ verum ſciebãt:hũc nullatenꝰ moei poſſe putabant. Ht qa parabolas eum ſepe ioquentẽ audire gſiteuerãt quotiens aliqd de ſia paſſione dicebat: ad aliud allegoꝛice referendũ eſſe credebant. Vnde ſt equit. Erat aũt verbũ iſtud abſconditũ ab eis:⁊ nõ in telligebant que dicebant᷑. Tudei vero qa in
eius recẽ gſpirauerãt: ꝙ de paſſione ſia jo⸗
querei: dicens in ohdne.¶Mportet exaltari filiũ hoĩs intelligebant. Vñ dixerunt. Wos audiuimꝰ ex lege: ꝗqa Xpc manet ineternũ
et quõ tu dicis. Oportet exaltari filiũ hoĩs
RERGORIi ¶Factum eſt aũt omf Uia car⸗ cum appꝛopinqua nales adhue di⸗ ret Mierichv: cect S
i 5 capere verba quidã ſerebat ſer? miſteri: vem ad viam men dicans · miraculũ· añ eo⸗
rum oculos: cecg lumen recepit · vt eos ad fidem ce/ leſtia facta ſoli⸗ darent. Vnde di
et cũ audiret tur⸗
hu eſß · Dixerunt
autẽ ei ꝙ Mieſus
Nmarenus tranſi ret ·⁊ clamauit:di
vens. Mieſu fili da
nuid: miſerere mei
Er qui pꝛeibãt:in rwpabãt eum: vt
tacẽt · ipſe verv mł
to magis clama⸗ bat. Fili Dauid: miſerere mei. Stã aũt Mieſus iuſſit illum ducti ad ſe:·
Et tum appꝛopin/
quaſſet:interrga uit illum dicns:.
Muid ti vis faciã
Ot ille dixit. Dñe vt videaz. Et Mie ſus dixit illi:veſpi⸗ w. Fites tua te ſal uum frrit. Et con feſtim vidit:⁊ ſeq/ batur illũ magni⸗ ficãs eum. Et vĩs plebs vt vidit:dx⸗ dit laudem xo
Fadũ 5. aũt cũ appropinquaret Fhe cecꝰ qᷓ/ daz ſedebat ſecus viam mendicans CAEHEOPEt ne inceſſus domĩ eſß inutilis:ĩ via
fect ceci mirackm hoc documẽtum
diſcipulis ſuis dans · vt in omni bus ſimꝰ ꝓficui: et nihil ſit nobis ocioſim.¶ XV GV de que euã · Poſſemus de ap propinquantib ad Hiericho ſic ĩ telligere vt iã in/ de egreſſi: ꝑpe tñ adhe eẽnt ad eã citateʒ qt tñ mi nus vitate dicit᷑. Sʒ tñ videri poſß dictum · qm̃ Rlatheus egredi entitv eis a Rſie⸗ richo: dicit illũi/ natoſ duoſcecos qui iu& viã ſede⸗ bant. Me numòo
qdem nulla eſſet queſtio · ſi alt euã
geliſtarũ de vno
tacuiſſet: vniꝰ reminiſcens. Wam s Rarcꝰ vnũ ↄmemoœat cũ ⁊ egredientibꝰ ab Fie⸗ richo: dicit iliuminatũ · ciꝰ ⁊ nomen dixit et patrẽ: vt intelligamꝰ eũ fuiſſe potiſſimũ
„
aiteze ignotũ: vt merito notus ille. etiã ſolꝰ deckter ↄmemoꝛare᷑. Sed qm̃ que ſequumt᷑: in Buangelio hm Lucã: aptiſſime oñdunt
illud qct᷑ ipſe narrat · adhuc verientißo illis Hiericho:factũ eſſe nipil aliud reſtat intel ligẽ: niſi bis eſſe factũ hoc miraculũ · ſemel in vno ceco:cũ adhuc veniret in illã ciuita/ tem:itm̃ ĩ duobo cũ eg rederet · vt illud vnũ Tucas: alteʒ NMathe enartet. ¶ CFRKIS. Multus aũt erat ppliis circa Xpᷣm:& cecꝰ eũ quideʒ nõ nouerat ſentiebat aũt effeciũ: et rapiehat x affectũ:qæł nõ hauſit aſpectꝰ Vnde ſubdit᷑. Et cũ audiret turbã pretere/
untẽ · interrogabat:qd hoc eſſet. Et oculati quidem ym opiniðʒ loquebant᷑. Seqit em̃ Mixerũt aũt ei: ꝙ Bieſis Nazarenꝰ tiſiret
Cecꝰ veto · Vera clamabat: alia doœt⁊ alia
pᷣdicat. Wam ſe· Et clamauit: dicẽs. Hieſi
fili Dauid:miſerre mei. Qu o homo num plegiſti libr nib? Vñ igit᷑ noſti lumie
uis te docuit hec
os priuatꝰ lumi⸗ mũdi? Vere dñs

—— 2 —————— Me 5
———————
—
—————
————
——— ———
—
—————— —3
iliinat cecos. ¶ CIRI?.In iudaiſmo aũt
nutritus:nõ ignoꝛauit ꝙ de ꝓgenie Pauid
deus hm̃ carnẽ naſcẽtur · gᷣ ideo ei vt deo lo
quitur:dicẽs miſerẽ mei hunc imiteni: qͥ in duo diuidũt Xpm · hic em̃ Qhriſtũ tanqᷓ; deũ adijt: ⁊ filium Mauid eũ noĩat. Nireni
aut inſiantiã ↄfeſſiõis eiꝰ Quidã. n· eũ ↄfi⸗
tentem fideʒ ↄpeſcebãt. Sequit᷑ n · Ht qᷓ pre⸗ ibamtin crepabãt eũ vt tacẽt ſed ꝑ inhibiti ones huiuimõi:nõ impediebat᷑ eiꝰ audacia
Wouit er̃ fides omnibo repugnare:& ĩ oĩa
triũphare vtile em̃ eſt ꝙ cultu diuĩo:pudo rem deponẽ. Wam ſi cauſa pecuie ſũt impu⸗
dẽtes: nõntilli ꝓro aĩe ſalute nõ decet bonã
„——
induẽ impudentiã Vnde——— vero auid:miſerèe
miltomagis clamabat Hili mei. Siſtit aũt Xpᷣm vox inuocãtis in fide et inuocãtes in fide reſpicit ·⁊ iõ merito vo⸗ cat cecũi:⁊ accedẽ iuſſit · vñ ſequit᷑. Stãs aũt
ßstiuſſit illũ adduci ad ſe · vt ſcʒ q eũ priꝰ
fide tetigerat aſpropinqᷓret ⁊ cœpe · Kpro
pinciteʒ cecũ: dñs introgat. Nã ſequit. Ht
cũ appropinquaſſet:introgauit illũ dicens „ ℳ„*. P 3 Qnd tibi vis faciã Wiſpenſatiue introgat:
non qᷓi ignoꝛãs·ß vt ſeirẽt aſtantes ꝙ nõ pe
tebat pecuniã:ſed diuinã effieaciã:vt a deo· Vnde ſequit᷑· At ille dixt. Momine vt videã ¶ CHRISO. Vłqa calũniatoes veritat
iudei poſſent dicẽvt ĩ ceco nato. Iõ eſt hic:
ſed ſimilis eiꝰ voluit vt cecꝰ prius oñderet deſectũ nature:⁊ tũc cognoſcat gratie ma/
ieſtatẽ. It vbi ꝑetiõis modũ cecꝰ explicuit:
tunc cũ ſumma maieſtate pᷣcepit ei vt vide ret. Vñ̃ ſequit· Bt dixt illi Hieſus. eſpice in crimen pfidie iudeoꝛum
uis em̃ ꝓphetarum talia dixit? Kſpice tñ
ꝙd aſſumat medicꝰ ab eo:cui collata ẽ ſani
tas Hequit᷑ n · Kides tua te ſaluũ fecit. Pro
fide n · vendunt᷑ bñſicia · diffundit᷑ em̃ gratia quã ſuſcepit. Et ſiẽ ab aliq fonte hi qdem
paruis vaſis modicũ aque hatiriũt · hi vo
maioeibo multũ fonte nõ diſtinguente men
ſuras. Ee hmn feneſtras qᷓ aperiũtur: magis vel minꝰ ſplendot ſolis infundit᷑· ita hm ca
pacitatem mntẽtionis: haurit᷑ gratia. Vertit
aũt vox Xpi in lucẽ kanguẽtis. Hrat · n · ver bum vere lueis · vñ ſequit᷑. Et ↄfeitim vidit. It cecꝰ ⁊ ante beneficiũ fidẽ oñdit feriudã ⁊ poſt bñficiũ beniuolentiã obſeruauit. Se quitur n. Et ſequebat illũ: magmficãs deũ ¶CIRI Hx q patet.ꝙ a duplici cecitate liberahat cœœpali ſcʒ ⁊ intellectuali ·neq; em̃ gloeificaſſ vt deũ:niſi vere vidiſſet· ᷓ ⁊ alijs factꝰ eſt occaſio gloꝛificãdi deũ. Seqturn · Et oĩs plebs vt vidtdedit laudẽ deo.¶REH DA. Mõ ſolũ ꝓ impetrato munẽ lucis ſed et merito fidei impetrãtis. ¶ CEBIS. Hic auteè neceſſe eſt querè:cir Xpc demoniacũ
qnde; curatũ:ſec volentẽ ꝓhibet · cecũ aũt
iluminatumſeqᷓutem nõ ꝓhibetiß naurũ irratiõᷣale puto. Nũ n· mittit preconẽ vt et ſua ↄſiſtentia bñfactoꝛem predicet Fratn excellens miraculũ. vidẽ furioſumſane mẽ tis affectũ Cecũ vero ꝑmittit ſegj ꝙ Kie⸗
roſolimam aſcẽdebat: ꝑ crucẽ pfecturꝰ atũ
miſteriũ · vt recentẽ hñtes miraculi mentid non exiſtimarẽt eũ irnfirmitate potiꝰ qᷓm ſericoꝛdia pati. ¶ KRBR. An hoc an cxc typus ꝓpli gentilis eſt · ꝙ ſacramento dñico reci pit amiſſi lumiĩs claritatẽ. Nihil aũt in/ tereſt:vtzc in vno ceco medicinã:an in duo bus accipiat · qm̃ ex Cham s& Iaphet: Noe filijs oꝛiginẽ ducẽs· in duobo cecis: duos g neris ſui pᷣtendebat autoꝛes. ¶ GREC0O omeki. Vel cecũ eſt genꝰ humanũ: qd pai te primo claritatẽ ſuꝑne lucis ignoꝛãs· di nationis ſue tenebras patit. Hiericho aut interpretat᷑ luna:que dum menſtruis mo mẽtis decreſcit: defec tũ noſtre moætalitatis deſignat. Mum igit᷑ ↄditoe noſter appropin quat Hiericho cecus ad lumen redut. qu dũ diuinitas defectũ noſtre carnis ſuſcepit humanũ genꝰ lumen qc amiſerat: tecepit Qui ergo eterne luc claritatẽ neſcit cecus eſt.Si aũt iam redemptoꝛẽ credidit: j dixit EHgo ſum via: iui viã ſedet. Si vero credidit et exœ at vt etermum iumen recipiat:iuxa viam ſedet:⁊ mendicat. A lli aũt qui Nieſů venientem precedunt:deſignant carnalium deſiderioæũ turbas:tumultuſqʒ vitioꝛũ· qui pruiſc; Hieſus ad coœ noſtꝛe pueniat diſſ pant cogitatiõʒ noſtrã:& in ip̃a nos noſtra oꝛatione ↄturbant.⁊ pſe vero magis clam bat · ga qñ to grauioꝛi tumultu cogitatiõðn premimur:tanto oœationi inſiſtere ardenti de bemꝰ. Cum aũt adhuc tuchas phantaſ⸗ matũ in œatiõe patim̃ Hieſium aliquatenꝰ tranſeuntem ſentimus. Cum vero oationi vehemẽter inſiſtimꝰ: deꝰ ĩ coꝛde figiẽ a u amiſſa reparat. Vel tjſire humanitatis et ſtare diuinitati. Cecũ igitur clamantẽ důs tr anſiens audiuit: ſtans illũinauit · qua ꝑ humanitatẽ ſuã: vocibo nẽe cecitatis vpane do miſertꝰ eſt · ſen lumen nobis gratie per diuitatis potentiã infudit. Kd hoc autè teq rit cd velit:vt coꝛ ad oꝛatiõʒ excitet. Petin h vult. qœł ⁊ nos petẽ:& ſe ↄcedere pᷣn oſci ¶ARBBOS. Vel interrogauit cecit crederemꝰ niſi confitentẽ non poſſe ſaluar ¶ EREGORIVS in omel· Cecus aut? dño non au: ſed lucem querit. Et nos falſas diuitias ſed lucẽ queramꝰ quãvde cum ſolis anglis poſſiumꝰ· ad quã luc vi
fides eſt. Vñ recke ceco dr̃. Reſpice · fides tu
te ſaluũ fecit. Qui videt: ⁊ ſequiẽ quia bnů quod intelligit: operat. CEVGVdequ⸗ Fuã ʒi ait ierocho lunã:& ob heno⸗ talitatem interpretamur: moeti ꝓpin. dñus:iudis ſolis lumen euangeli iuſtr
= q05 olo e
chon Za pein n Etq x et non ucha: puſilu pon ditit muu illum tunſi wiſ upin viditil adum. ſinis hodie id bphttn Etfeln
dit:et g

nai 6 mib nn n wwltn aln ie Fe n o clitni upeurgun
wintquedunnin t defectü noſnn icho ꝙxs adhmnmj itas defec noſtrecmij ũgenꝰ lumen mium 3o eterne luch daitinu
atn etetmum lumen upin edet mendicat All aitq tem praeduntd gtn u turbas umitugii Hieſus ad tiõʒ noſtrãb inipum —— pe m¶ qᷓio grauiæei nmium nur tanto œationi niſun
um aũt adhucnuf
nane patikein ntem ſentims. ¶un. bter miltimꝰ d repari Vel ĩn 4 duinitatꝰ Ceci S ens audiut: ſumiun
KIX-
predicari · quos ſignificauit ille vnus cecus
quẽ Lucas cõmemoat · a moxte aũt reſir gens atq; deſcendens · be iudeis ⁊ gentibus: quos duòs populos ſignificare vider᷑ duo
ceci commernoeati a Ratheo.
¶Capitulum. XKIX.
Tingſſus(KRBRO2.
cecꝰ in via · quo/
bat Mieri⸗ rum alteze dñus
chðjx ecte vir nviĩe miſeratus: expe⸗ aches:et hic erat cat alterum ſite
peinteps publica⸗ manſiõis clarita
— ii t⸗ de 3 nwũ: ⁊ ipſe diues enobilitat· deq
St querebat vitr⸗ Pambulabat hie
m: quis eiß · richo. t ecxe vir et non potemt pꝛe nomĩe Zacheus:
et hic erat prin⸗ turba S qa ſtatum ceps publicano/
puſillus erat. Et rmtiße diues peecurrens: aſœen⸗ Febene ppceps dit ĩ arboꝛem ſicd⸗ inducit pubiica⸗
moꝛum:vt viteret noæum Quis em
illum:qꝙ inde Etat ſie peruenit ad
tranſiturus. Et cũ gratiq̃ cui cẽſus veniſſet ad ſwum: ex fraude s ipſe ſuſpiciẽs JMieſus qᷓdeʒ diues: vt ſei
ad eum. Farlue fe Sed Zacheus in
ſtinãs deſcente · qa his moœã nõ tra ⸗
hodie ĩ wmo tua it ſed fads ð di/
tet me manẽ· gnus ꝓpiciatõne bPbetet me mantẽ· dei:qᷓ cecos illũi⸗ Et feſtinang deſcẽ nat:& longincs
dit:et extepit illuz vocat. ¶ IfM
gau dens. Et tum Pullulauat aũt viderent:vẽs mur ico ſemen ſalutꝰ
qᷓa cupiebat e
murabãt:dicẽtes · ſmnt duia ad hoiem ꝑer ſeqᷓtur. Kt quere
ctwꝛem diuertiſß. bat videre?ßm: Stans aũt Zache quis eſh vtpote⸗
us d it ad Ihm rat · ca ſ vidiſſet: Sae dimidiũ iw⸗ ⸗ iã receſſiſᷓ noum medeuz? nequitia xubli pauperibus ·⁊ ſiqd anai quis em̃
KHieſũ videt:non aliquẽ tefraudaui pĩ nequiijs im;
xd quaruplũ · moꝛari. Duo aũt
Kit As ad eum erat impedimẽta
duia hodie ſalus huic vifõi. nam
huic cwmui facta reterdabat eum. eſt.eo p ipſe filiꝰ S ſit Qbꝛae. veit em Prat etiã paruꝰ
dr̃. Et ingreſſus
de ſe deſperet · q¶ñ
filiꝰ hoĩs querere: Et nõ poterat p et ſaluum fatere: urba jaſtau; rapuſillus erat- Quid ſibi vult qꝙ; nulliꝰ alterius flaturã q
quod rerierat:· 8
huiꝰ expreſſit Vide ne fote malicia puſil⸗ ius: aut adhuc puſillꝰ fide · nondũ em̃ ꝓnꝰ erat: cum aſcõderet: nõdum viderat Kp̃m· ¶VS.S; ille bonũ adinueit ingeniũ ·
nampᷣcurrens:ſitomoꝛũ aſt cendit& tñſeun
tem Hieſum:deſiderati videbatyende ſegi t precurrẽs: aſcẽdit in arborẽ ſicomoæum:
vt videret illũ ga inde erat tñſiturꝰ Hfic er⸗
go ſolam viſionẽ deſiderauit · ſed qui nouit
plus facere 5 queramꝰ:dedit ei ß id qc& St
expectabat. Et cũ veniſſet ad jocũ uſpiciẽs
KHieſus:vidit ilũ. TCIRILL VS. Vidit
cqdem hominis aĩam promptiſſime nitentẽ
d fancte viuõdum:⁊ eũ ad pietatẽ ↄuertit ¶AKIBRRO· Capit eũ ſe non imuitatus in
uitat. Vnde ſeqᷓtur. Ft dixit ad eũ: Zachee feſtinans deſcende· quia hodie in domo tua opret me manẽ. Sciebat em̃ vberẽ hoſpitij ſui eſſe mercedeʒ ſed tñ etſi non vocẽ inuitã us audierat affec tũ. ¶ BENA. Ecœe auteʒ camelꝰ depoſita ibi ſarci na:ꝑ fœamen acus
tranſit · hoc eſt· diues 6& publicanus: relicto
amoꝛe dituitiarũ: ↄtempto cenſu fraudũ. be⸗
nedictiðz dñice ſi uſceptionis:aæcepit Jegt. enim. Et feſtinãs deſcendit:& excepit illum gaudẽs · ¶ ARBBO. Miſcãt diuites. nõ in
facultatipo crimen Pẽe: ſedĩ pis qᷓ vti neſci
unt facultatiw. Wam diuitie ſiẽ impedim̃ta ſunt improbis ita bonis ſunt adiumẽta vir
tutf. ¶EERISO. Sed corſidera nimiam
ſuluatoæis bonitatẽ. Tnſons cũ ſ. ontitv con /*
uerſatur ·fons iuſtirie cũ auaricia: que eſt
materia ꝓrauitatis. Ingreſſus domũ publi cani: nullã ex auaricie nebula jů iriã patit
ſed fulgoꝛe iuſticie auariciã delet. Sed moꝛ daces 6e crimi tant in his que ab eo fiebãt. Se uitur em t cũ viderent: omnes murmura ãt:dicen tes · qa ad hœĩem peccatoæeʒ diuertiſſet. Zpſe vero incuſatꝰ vt epulo ⁊ publicanoœũ ami cus ſpernebat hec vt ↄſi ummaret ꝓpoſitum qa ⁊ medicꝰ niſi patiai ſanieʒ egrotoæũ: nõ liberat a moꝛbo qct᷑& tunc ↄtingit quoniã conuerſus eſt factꝰ eſt melioꝛ Sequii. Stans alt Zacheꝰ· dixit ad Hieſũ Hce dimidiũ bonoœæum meoæũ do pauperi bus · ⁊ ſiquid alicuem defraudauero:reddo quadruplũ. Audi mirabile · nondũ didicit:
et obedit. Et ſiẽ ſol ꝙ radios in fuſus in do/ mum non illuſtrat verbo: ſed opeita ſol iu ſticie nequitie fugauit caliginẽ, Mam lux in tenebris lucet. Gelibet aũt vnitũ eit va iidum · diuiſium autẽ debile:sꝛ ideo bipartit ſubſtãtiam. Eſt aũt diligentiꝰ attendendũ
natiõis amatoꝛes inuehi tem

—————
*——————————————
———————————
———— ——
—. S etiã ex patrimonio fuerit ↄgregate · alioqñ quõ poterat extoꝛta iniqua reſtituẽ· in qua druplũ Sciebat em̃ legem iubentẽ reſtituè in quadruplũ male ablatavt ſi lex nõ ter/ reat dãna mitigent Kon ergo expectat Za ceus legis cenſurã:ipſe ſibi iudex effectus ¶AEO. Fed ſi ſubtiliꝰ indagare velimꝰ nhil de ꝓprijs reſtabat facultat iby. Mata n· medietate bonoꝛũ pauperibo ex reſiduo red debat leſis in qu adruplo nec ſolum hoc ꝓꝙ mittebat:ß ſaciebat. Won n · dabo medietatẽ & reſtituã quadruplũ · ſed do: reddo· ſed Xpc ei ſalutẽ anninciat. Sequit ·n· it Ipᷣs ad eumqa hodie ſalꝰ huic domui fada eſt Tpm Zacheum ſignificãs: aſſecutum fuiſſe ſalunẽ ꝑ domũ habitatoꝛ deſignãs. Seqt em̃. Eo ꝙ ⁊ ipſe filiꝰ ſit Abrae. Mon enim
vocaſſet Abrae filium inanimatã fabricam
¶ BEDA Filiꝰ aũt Abrae: Zacheus dt̃·
NWon quia de eius ſtirpe genitus ſed quia
eius eſt fidem imitatꝰ·vt ſicut ille terrã· do mũc;:paternã deſerit ita iſte bona ſua ꝓꝑtici panda pauperibo relinquẽt. Piicre autem dicit. Et ipie vt nõ ſolũ eos q iuſte vixerãt ſed ⁊ eos qui ab iniuſticia reipiſciit ad fili os ꝓmnſſionis ꝑtinere declaret. ¶AHEFO. Non autem dixit ꝙ filius erat Abrae: ſed quoniã nunc eſi · Wam prius quando erat publicanoꝛum princeps:nullam ſititudinẽ pabens ad Abraam iuſtũ. non erat Abrae filius. Sed quia murmurabãt quidam: eo q moꝛaretur cum viro ꝑeccatoꝛe · ad concu piſcendos illos: ubdit Venit enim filiꝰ ho minis querere:& ſaluũ facere: qct perierat. CCRHRISO. Quaſi dicẽt. Quid me crimi namini ſi rec tifico peccatoꝛes ·tam em̃ pro/ cul eſt a me odiũ peccatoum:ꝙ eoꝝ cauſa aduenerim. Mam medicus veni: non iudex ob hoc conuiua fio languentium: patioæq; etoaemvt preſteʒ remedia. Qeret autem aliquis qtuomõ Pauiꝰ iubet?ñ quis frater fuerit ꝓrocax:ait auaruf:cũ huiufmõi nec cibũ eſſe ſumẽdum · XKpc aũt erat publica hoꝛc ↄuiua. Ped nondũ prouecti erant iſti vt fient fratres · ſed ⁊ tũc vitare p̃cipit Pau lus · fratres · cũ ꝓſtant in malo: hi vero erãt mutati.¶ EEIA. Miſtice aũt zacheꝰ qui interpreta? iſtificatꝰ · credentem ex gẽtib populũ ſignificat:qui ꝑ oœxupatiõʒ tempo raliũ depreſſus erat:⁊ minimꝰ· ſed a deo ſa/ nificatus: qui intrantẽ Hiericho: Saluatoꝛẽ videre voluit · dũ fidem quã mundo attulit participare queſiuit. ¶ CIRIL. urba eſt autem imperite corfimio mſtitudiniſque verticem nequiuit videre ſapiẽtieyergo Za cheus quardiu in turba eſt:nõ vidit Xpm ſed plebeiam trãſgreſfus inſcitiam meruit: quem deſiderabat aſpicere.¶ REM. Vei turba: id eſt vitioꝛũ cõſuetudo · que cecum
Zachei nõ ſolum erant iniuſte ſed
clamantẽ increpabat:etiã hunc ſuſcipients tardat · ſed ſicut amplius clamanmdocecus turbam Vicit ita puſillus terrena reinquẽ do·& arborem crucis aſcendendo tutbam obſtantẽ tranſcẽdit. Sicomoæus nanq; que eſt arbor folijs moæo ſimilis: ſed alttudine preſtans · Vnde ⁊ a latinis celſa nũcup aur ficꝰ:fatua dicitur · de eadem dominica crn credentes alit vt ficus ·ab incredulis irridei vt fatia. Quam arborem puſillus ſtura Zacheꝰ: vt coexaitari poſſit: aſcendit cum quilibet humilis gꝛ proprie conſcius inſi mitatis clamat. Nlihi abſit gloꝛiari niſim cruce dñi noſtri Hieſu Xpi. ¶ XMBB0 Pulcre autem addidit · quia illa parte en tranſiturus dominus:vł vbi ſicomonis vbi crediturꝰ vt miſteruum ſeruaret: ⁊gꝛ tiam ſemin aret· ſic em̃ venerat: vt ꝑ iudes veniret ad gentes · vidit itaq; Zacheum ſut ſum. Zam enim ſublimitas fidei iter fruch bonoæum operum inter fecunde altitudin arboris emin ebat. Facheꝰ autem ſupta a borem eſt:quia eſt ſupra legem. ¶BEDA Perambulans autem domimusvenit adlo cum: vbi Zacheus ſicomoꝛum aſcendent quia miſſis per m undum predicatoꝛibus in quibus ipe loquebatur:& ibat venit pulum nationum: qui paſſiis eius fr tam ſublimis erat · quem ſuſpiciẽs viditq per gratiã elegit. Manebat autem aliqun do dominuſ in domo principis phariſævi Sed eum opera digna deo faciẽtem ingu Venenata carpebat. Vnde eoꝛum peroſis ſ cinoœea diſceſſit dicens. Relinquetur doms veſtra deſerta. Hodie autẽ in domopufii Zachei: oportet illum manere: id eſt nou legis gratia coœꝛuſ cante in humilium nut⸗ orum coꝛde quieſcere. Quod autem deſeen dere de ſicomoꝛq 6& ſic manſiõem in don parare iubeturſhoc eit q ait Apoſtolus fi cognoiimis · ym carnem Chriſtumi iam nunc non nouimis. Etſi em̃ matuus eſt ex infirmitate:ſed viuit ex virtule Kanifeſtum eſt auteʒ iudeos genti ſen odiſſe ſalutem · ſed ſalus que olim iu domos implebat: hodie populꝰ nationum illuxit · eo ꝙ 6& ipſe populus fili fit Abr credendo in deum.¶ AEHOPEH Sed facile eit hoc: ad moꝛalem vtilitatemu quere. Ouiſquis enim pluribus in mcu preeſt:paruus eſt ſtatura piritalia nol⸗ teſt videre Hieſum pre furba. a paſſionibus ⁊ ſecularibꝰ rebus n cit Blieſim ambulantẽ:d eſt in no 5 c rantem · nullũ opus eius cugnoſcens. 5 dit aũt ſuꝑ ſicomoũ: id eſt ſuꝑ wlupi P de dulcedinem: que ſignificatur pe primens eã:& ſic ſublimioœ uru 6 videtur a Cpriſto ¶ ERE0 heus ſicomoæus fich: fatui dĩ· puſilius*
on api
Wam ꝙ e
W 1n non lam Ne dun um ute Fen d oph c cœp lia de nõ de teddi qun priſe; nut oi Vocat gio
[B ubu nty peh nſhe mat 9num ſant᷑. Homo bilsab oneml et whe zütn s: dedi mnas, ilwne dum w aüt i umet
d ic tes,

adgenes idtiuglun eminebat. Tache aun vbi Zacheus ſicomomn in miſſs per mundum pwiu ulum nationum qui rni elegit Nnch un vminuſ in domo pinpip aum operà nata carpebat. Vnxnnß diſceſſit dicens Knu delerta. Hodie auinn per oportet ilum n⸗ ia couſcmttu s gratia culcin
m cœe quieſce 5 de ſicomoo b ſc nnn⸗ rſpoc eiq ⸗
n
rare uben
ſicomoæum ſubijt:& dominum vidit · quia qui mũdi ſiulticiam humiliter eligũt ipſi de his ſapierntiam ſubtiliter gtemplantur · Quid em̃ in hoc mundo 1 tultius:e amiſſa non querè: ꝓœ ſſeſſa rapientib relaxare rnul am pro acceptis iniurijs:iniuriã reddere Per hanc autẽ ſapientem ſluiticiãt ſi non dum ſolide vt eſt:iam tñ per ↄtemplatõnis lumen dei ſapientia videi. ¶ EHO. Micit alit ei dominus · feſtinans deſcen de Hoc eſt · ſcendiſti ꝑ penitentiã ad altioꝛem locum: deſcẽde ꝑ humilitatẽ:ne te ſupplantet elatio oportet enim me in humilis domo manere
Gẽminis autẽ bonis in nobis exiſtentibus
cœꝛporalitv ſcʒ ⁊ ſpiritalibo · cunda coꝛpora lia derelinqt iuſtꝰ pauperibv: ſed ſpiritalia
nõ deſerit bona. Sed ſiquid exegit ab alich:
reddit quadruplũ · ſignificãs per hoc qc ſi quis ꝑ penitentiã pergit: in ↄtrario tramite priſce prauitatis ꝑ multiplices virtutes ſu⸗ nat oĩa pᷣſtina delicta: ac ſic ꝓmeret᷑ ſaliitẽ Vocaturq; filius Abrae · eo ꝙ a ꝓpria co⸗ gnatione exierit: ſcʒ ab antic;ua nequitia.
¶Mec illis audiẽ tibus adijtiẽs:di/ xit patalo lam · eo ꝙeſſet pꝛope 3ie ruſalem ·⁊ qʒ exiſti marẽt: ꝙ ſtati r⸗ gnum dmanife⸗ ſtaret᷑. Mixit ergo Momo quidã no bilis abijt in vegi onem longinquã:
actipere ſibi regnũ et reuerti. Vœxatij
aũt decẽ ſeruis ſu⸗
is: dedit eis decem
mnas. Et ait ad
illos:negcrianmni dum vio. Ciues aũt eiꝰ vderant il⸗ lum · et miſerũt le/
gateʒ poſt illum
dicẽtes. Molumꝰ hunc regnare ſuꝑ nos. Et factum eſt vt rediret accepto igno · ⁊ iuſſit vxxa ri ſeruos:quitn dx⸗ dit pecunã · vt ſci⸗ ret:quãtũ qjſq; ne/
ihrbze qio in pᷣmo ſaluato⸗ rp aduẽtu regnũ
eiꝰ venire · hoc
putabãt moxtẽ fieri: cũ aſcẽſurꝰ
erat hieroſolimã
adeo obſtipe fe⸗ cerant eos mira/ cula diuina:q fe⸗ cerat. Et ideo in⸗
ſtruit eoſt nõ pri
us recipe regmj a patre:ᷓ ab ho minibus iret ad patrẽ. Et ideo he illis audientibus
adijciẽs: dixit pa
rabolazʒ eo ꝙ eſß pe Hieruſalem da eſtimarent ꝙ confeſtim regnũ dei manifeſtaret᷑·
¶TRHEHO Sed
dñs oñdit eis: qꝙ
vana quedã eſti/ marent · Won em̃
ẽ ſenſibile regnũ dei · oñdit etiã
qaſi des nouit
cogitatiões ecœæũ onens eis ſub ſequentẽ parabo lam. Vñ ſequit· Mixit ergo. õ
quidã nob abijt
goiatus eiß. Weit aũt pꝛimꝰ:diœens Domine mna tua decem mnas acqſi uit. Et ait illi: Eu ge ſerue bone:qa i modico funſti fite hs:eris poteſtateʒ habens jupꝛa deck ciuitates. Et aiter venit dicens. Dñe mna tua fecit quĩ q; mnas · Et huic ait:⁊ tu eſto ſupꝛa quinq; citates · Et terciꝰ venit:dicẽs Domſie mna tua quã habui:repoſi ta eſt in ſudario· Tmui enim quia homo auſterus e tollis: qð non po⸗ ſuiſti·et metis:qð non ſeminaſti. Di cit ei: de vꝛe tup te iudicv ſerue neqᷓ;ᷓ· Fciebas ꝙ ego au ſterus homo ſum: tollẽs: qð non po⸗ ſui · et metens:qð non ſemin aui. Et
duare non dediſti
pecumam meã ad menſam: ⁊ ego v niẽs cũ vſuris: vti g; exegiſſem illam Et aſtãtib dꝛxit · Kuferte ab illo mnam:et date illi qui dxcẽ mnas ha bet · Et dixerunt ei Pñe · habet decem
mnas · Dico autẽ
vobis:qa vmĩ ha⸗
ti dabit᷑: ab eo aũt q̃ nð hẽt·⁊ qð habet; aufertur ab eo Weruntamen ſimicvs mers illos
in regionem lon ginquã accipere ſibi regni ⁊ reu/ t. TCETRIL de/ ſcribit aũt ſenſuſ huius parabole- miſteria Cpriſti aprimo vſqʒ ad vltimumihò enĩ factus eſt deus: verbů exiſtẽs · gꝛ qmuis ſeruus fa ctus ſit: eſt tamẽ nobilis hm ieffa/ bilem oœtũ a pr̃e ¶BASIL. Mec ſolum hm deita⸗ tem do minꝰ no/ bilis eſt: ſed etiã ỹm gerꝰ huma⸗ nũ ex ſemine da uid ym carnẽ ex oꝛtus. Abijt autẽ in regiõʒ longin/ quam · taz locali diſtantia ſepara tam:q; rerũ ↄdi/ tione. Apſe em̃ de us prope eſt vni cuiq; noſtrũ cũ na opera nos
ei aſtringũt ·⁊ di ſtat: qtiens nos
rendo pditõni elögamur ab eo Id hanc igit ter tenam regiõʒ ac/ ceſſit longinquã a deo: vt gẽtium regnũ acciperet· ite. Poſtu a a me⁊ dabo ti gentes hereditatẽ tuã. ¶ KVV de regio iõginqua: BebiaLeu eſt: vſqʒ ad fines terte. Abijt enim vt plenitudo gẽ/ tium intraret. Re uertetur vt omĩs Tfrael ſaluꝰ fiat· TERVSE. Vel ꝑ hoc qcł᷑ profe⸗ ctus eſt ad regi/ onezʒ longinquaʒ aſcẽſum ꝓprium a terra ĩ celos de ſignat. Qum veo

—
— —
————— ⸗
qui noluerũt me ſubd aceipere ſi ſuß ſe:ad bi regnũ:& redi/ regnare iuP ii⸗ re · ſecundam ſui ducite hut:⁊ inifi apparitiõem glo cite ante me· rioſam ge regiazʒ oñdit. Et primo
quideʒ hominẽ ſe vocat ꝓpter natiuitatem in carne deinde nobilem. Nondum autem ſe regem apellat quia nõdum in hma ap: paritõne regia fungebatur maieſtate. Sed
et bene dicit᷑ obtinere ſibi regnũ. nam dãte
vatre: illud obtinuit ſcctm illud Nanielis Ecce filiꝰ hominis veniebat in mubibus:6?
datũ eſt ei regnũ. ¶ CR. Aſcẽdens em̃
ad velos:ſedet ad dexterã maieſtat in excel ſis · aſcendens autem diſpenſauit credentibo in eum diuinoꝛum kariſmatum differentiã ſicut ſeruus cõmittuntur dominice facuita tes vt alicd lucrantes famuiatus ſun ferãt preconia · Vnde ſequitur. Vocatis aũt decẽ feruis ſuis:dedit illis decẽ mnas. Cõſueuit ſacra ſcriptura in ſignum perfectionis vti mumero denario quem ſiquis numerando excedere velit ab Vnitate iterum inchoabit·
quaſi denario perducto ad metam:& in di
ſpenſatõne talentoeum eum qui metam at/
tigit diuini officij: decem ait mnas recepiſſe.
¶VWCVde que Huang. Vel per decem nmas: legem ſignificat ꝓpter decalogũ. Me cem aũt ſeruos hos quibus ſub illa poſitis gratia predicata eſt Sic enim intelligendũ eſt eis datas mnas ad vſum: cum intellexe runt legem remoto velamiĩe. ad euangeliũ pertinere. ¶ BELM. NMna nanq; quã greci minam vocant: centũ dracmis appenditur· Rt omnis ſcripie ſermo · qa vite celeſtiſ per fectiõem ſuggerit: quaſi mumeri centenarij pondẽ fulgeſcit. ¶ EVSE. vignificat ergo per cos qui mnas recipiũt ſuos diſcipulos auibus mnas exhibens ſingulas:parẽ cun ctis diſpenſationem committens negociari iuſſit. Sequitur enim Et ait ad illos · nego⸗ ciamini dum venio. Wullum autem aliud negocium erat:niſi dogma regni ſui intenti mottalibus predicatũ per ſuos diſcipulos ·
em autem eſt omnium documentum ea
demq; fides: vnum haptiſina ·⁊ ob hoc mna ſingulis datur. ¶ CIRI. NIita autem eſt horum differertia ad illos: q infici ati ſunt regnum dei. Me quibꝰ ſubditur. Giues aũt eius oderant illum.62 miſerũt legationem poſt illum dicentes. Wolumus hunc regna re ſuper nos· hoc eſt qœt Chriſtꝰ imprope⸗ rauit iideis:dicens. Wunc vero viderunt:& oderunt me ⁊ patrẽ. Renuerunt aũt regnũ eius: dicentes Pilato. Non habemus regem niſi ceſarem.¶ EVSEHBRIVS. Per hoc em̃ qc᷑ dict. Ciues eius:iudeos ſignificat oꝛtos en eadez progenie hm catnem:& quõʒ ritu legis cũ illis par iter vtebatur. CAVENM
de que · Huang · Miſerunt aũn legaipoſt eum · quia etiam poſt reſurrectionemeius. immiſerũt perſecutiones Apoſtolis ⁊ pre⸗ dicatiõʒ Buangelij reſpuerunt ¶ EVSE Poſtqĩ aũt ſaluatoæ hec docuit ptinentia ad primum eius aduentum: conequenter gloꝛioſum& regium eius reditum oſſendit
dicens. Et factum eſt vt rediret acepto re
kno. Et iuſſit vocari ſeruos · quibus dedit pecuniam vt ſciret quantũ quis negocias eſt. Duo regna dei nouit ſacra ſcriptura.
Flterum quidem ex creatione ſcckmꝙ eſt
rex ommium creationis iure. Alterum autẽ ex approbatione· ſccm ꝙ iuſtis dominatut propria ſponte eis ſurreptiſt⁊ hoe regnun hie dicit accepiſſe. ¶ VEV de que B
k edit etiam accepto regno · quia in mani feſtiſſma claritate venturus eſt:qʒi eis hu milis apparuit · cum diceret. Regnum mei non eſt de hoc mundo. ¶ CIRIaAVS.
Redeunte autem Chriſto ſumpto regno merebuntur preconia:⁊ delectabũtur ver bi miniſiri ĩ ſupernis horoeibus· quia mul⸗ tiplicauerũt talentum pluribus acquiſiis Vnde ſubditur. Venit aũt primusdicens. Womine mna tua: decem mnas acquiſut. ¶REHI. Primus ſeruus oꝛdo doctoum
eſt in circunciſione miſſoꝛũ:qui vnã mum
negociaturus accepit · quia vn am fidemßᷓ dicare iuſſus eſt. Ped he mna: decem mns acquiſiuit qa populuz ſub lege conſtituti ſibimet docẽdo ſoci auit. Sequitur enim Et ait illi. Euge ſerue bone · quia in modicofu iſti fidelis: eris poteſtatem habens ſupet de cem ciuitates. In modico ſeruus eſt fidels quia non aduiterat verbum dei. Quicquid enim in pñti percipimus donoꝛum: in con paratiõe futuroꝛum paucum eſt¶ GRE VS Sed quia mercedez proprium bo noœeum aocipit: decem dicitur preeſſe ciuu tibus · de his promiſſis quidam infmecon iectantes exiſtimãt ſe pretoris&e prefocturt donari in terren a Pfieruſalem reparata læ pidibus precioſis: ſi honeſte in Ghriſtofu
erint ↄuerſatit ambitũ poteſtatis ⁊ platò
ab anima mĩme deponẽtes. ¶ KRBhbe) ciuitates decẽ ſunt anime: quib iure fyon qiia pecuniã dñi& eloquua caſta probat ſicut argentũ mẽtibꝰ hoiĩm fenerauerini ſicut Fſieruſalem dẽ̃ edificata vt ciuitisi ſunt anime pacifice. Et ſiẽ angeli preln ita ⁊ hi qui vtã meruerunt angeloꝛü.ðe
Et alt venit: dicẽs. Pñe mna tus ferit quc mnas. ¶ BEIM. Seruꝰ iſte cetus eſt qui prepucio euãgelijare miſſ imteu mna: id eſt euãgelica fides· quinq; mn⸗ cit ca gentes coꝛporis ſenſibo antea m tas: ad fidei euangelice grãm conütit e⸗ Et huic ait. Kt tu eſio ſup quinq;
hoc eſt ex ea quas imbueras anim
iA ſu aſu ſnu
bus n um lo minui
d que bene v gißicat imler luispe quinc doaq tpca devno bropi
ſacit vi uitas n iumm Quiaer qar gncate ſunten tis diip uetenoit ſui in ſud tercius ver qui habu bonis p. dicãt · ſuff vtetütan cu apudd buserd dormerũt ſere ct qua hon ſiig m emim mie ut iudien 4 verbi min

n autem Chriſioſinin ntur preconu⁊ deleqin uerũt tlentum phrium ſubdiu Vent aitpemn DA Prims ſeruisadn cituris aceyit quumn eiuſſis eſt. Fedbemm ſuit qa popuh ſub w et docido ſociauitSnn uge ſerue boneqiunm lis eris forſtunßiu⸗ uitates. In modico eni non adulterat vecbunt npñtipercipimus dn⸗ ide futuroum pacm⸗ ged quia metced⸗— m accipit decem iu⸗ „de his promiſs c ntes eviimitſe ri in terrenà Hie ul
bus preioſs tmi
uts v imnn ã dm&o — ü mẽtc bin ullem di d iel aR ſimiſ
et ↄuerſatiõe ſublimis fulgeas. ARBR Vel aliter foetaſſe. Iite qui quĩq; mnas ac⸗ quiſiuit: moꝛalia habet ·⁊ qũq; ſunt coꝛpis
XKIX.
ſen us. Ale qui decẽ duplicia:id eſt miſtica
legis:& moœꝛalia ꝓbitatis. Poſſiumꝰ ⁊ hicx. mnas:decẽ verba intelligere:id eſt legis do/ qrinã. Quinq; mnas magiſteria diſcipline ſed legiſpitum: in ommb volo eſſe pfectũ
Bene aũt quia de iudeis dicit:duo ſoli mul
tiplicatã pecuniã deferũt ·nõ vtiq; æris: ſed diſputatiõis vſuris. ¶ CRRIS(J. Klia eſt em̃ pecuĩa fenoꝛis: alia doctrine ceſeſtis vſu/ ra. In terrenis opibo non euenit vnum firi diuitẽ niſi alter depauperet᷑. ſed in ſpiritali/
bus nõ eueit quenq ditari: niſi faciat& ali um locupletẽ. Vn coꝛporeis · n· participatio
minuit:ſed ĩ ſpiritalibꝰ auget. ¶ AVCQV
de que· euan. Wel aliter · Cp vnð eoꝛum qui bene vñi ſunt. decẽ acqſiuit ·& alter qũq; ſi⸗ gnificat eos eẽ acqſitos in gregẽ dñi.a qjb
iam lex ꝑ gt̃am intellecta ẽ ·ſuie ꝓpter decẽ
iegis pᷣcepta: ſiue quia ille ꝑ quẽ lex lata ẽ quinqʒ libros cõſcripſit ad hoœe ꝑtinent 6&
decẽ qq; ciuitates:quubo eos ſponit mi tiplicatiõʒ ſcʒ intelligentie in ipſa veritate q
de vnoquoqʒ precepto:vel de vnoqͥlibet li⸗ bro pullulat:⁊ ad vnũ reducta qᷓn ciuitatẽ
facit viuentiũ rationum eternazæ. Eſt.n·ci⸗
uitas non qrumlibet animantiũ: ð rationa ſium miltitudo:legp vniꝰ ſocietate deuinda.
Quia ergo ſerui reddentes rationem · ex eo
qc acceperant:laudant᷑ · qui lucrati ſunt: ſi⸗ gnificat eos bonã reddere ratieʒ · qui bene vñ ſunt eo:qc acceperunt ad augẽdas diui
tias dñi ꝑ eos qui credũt in eũ. Quod qui facere nolũt · in illo ſignati ſunt qui mnam
ſuã in ſudario ſeruauit. Ne quo ſequii. Et tercuus venit: dicens. Momine ecce mna tua quã habui:repoſita eit ĩ ſudario. Sunt em̃
homiĩes hac ſibi peruerſitate blandiẽtes: vt
dicãt· ſufficit vt de ſe vnuſquiſqʒ ratiõʒ red/ dat · qd opus eit alijs pᷣdicare:⁊ miniftrare vt etiã ratiõʒ de ipſis quiſq; reddere cogat᷑. cũ apud dñm etiã illi ſint inexcuſabiles:⸗
bus lex data nõ eſt· neq; audito euangelio dormierũt. qa per creaturã:poterant agno ſcere creatoꝛem · Vnde ſequit. Timui er̃ te quia homo auſterus es·tollis: qd non po/
ſuiſti&e metis quod nõ ſeminaſti. Koc eſt enim qᷓ;i metere vbi nõ ſeminauit id eſt eos impietate reos tenẽ · quibo verbũ legis: aut Fuangelij miniſtratũ non eſt. Hoc aũt ve/ luti iudicij periculũ deuitãtes: pigro labore
a verbi miniſtratõne gquieſcunt ·⁊ hoc eſt
quaſi in ſudario ligare: quod acceperunt ·
C EHEO Sudario em̃ moœtuoꝛum facies velatur · merito ergo hic piger dicit:mnã in ſudario obuoluiſſe. qa ea motificãs: ⁊ oci
oſam dimittens · non tractauit: nec auxit:
¶BEDZ. Vel pecuniã in ſi udario ligare:&
5„
pcepta dona ſub ocio lenti coꝛporis abſe cõ dere. Ch autem putauerat ſe ꝑ excuſationẽ dixiſſe in culꝑam propriaʒ vertitur· Vnde ſegt. Micit ei. De oꝛe tuo:te iudico ſerue ne⸗ quam. Seruus neci vocat:qᷓ;i piger ad ex ercendũ negociũ · ⁊ ſuperbo: ad accuſandũ dñi iudiciũ. Sciebas ꝙ ego auſterꝰ homo ſumtollens: q᷑ non poſui · metensqẽt non ſeminaui ·⁊ qjre nõ dediſti pecimiam meam ad mẽſam Quaſi dicẽt· durũ me eſſe noue/ ras:⁊ aliena ſectari· quare nõ tibi hec cogi tatio ĩcuiſſit timoꝛẽ · vt ſcires me:mea diligẽ tius queſiturum Pecunia aũt vel argentũ predicatio euangelij eſt ⁊ ſermo dinus · qa eloquia domini: eloqa caſta argenti igne examinatũ: qᷓ ſermo dñi dari debuit ad mẽ ſam:hoc eſt promptis coꝛdibus intimari:·
¶NV de queeuan. Vel menſam ad quã darda erat pecunia · ꝓfeſſionem ipᷣam
religionis accipimꝰ: que tanq publice ꝓpo nitur ad vſum neceſſariũ ſaluti.¶ CEHRT.
In ſenſibilitw autẽ diuitijs debitoꝛes ſoſius
obſeruationis obnoxij ſint · quantũ em̃ re cepint: tĩ eos reddẽ neceſſe eſt:& nihil ꝓlꝰ ab eis querit. In diuinis aũt eloquijs non ſolũ ad cuſtodiã ohligamur:ſed etiã nnilti plicare monemur. Vnde ſequii. Et ego ve⸗ niens cũ vſuris:vtiq; exegiſſem illã. ¶BEH/, NAQui em̃ verbi pecuniã a dodtoꝛe ꝑcipt credendo: neceſſe eſt eã cũ vſuris ſoluat ope rando vl vt ex eo qct audit: etiã alia ſtude at intelligere · que necdũ ex predicatoꝛis oꝛe didicit. Moctoæumn·eſt inſerè auditoœæibus ſalutarem ⁊ ꝓficuum ſermonẽ. Opus autẽ diuine virtutis eſt attra here: obedientes ad audientiã:⁊ fertilem eozx reddere inteilecũ Nõ eſt aũt hic ſeruꝰ laudatus: neq; hono⸗ rem ꝓmeruit ſed potius tanqᷓ iners eſt cõ demnatus. Vñ ſequit᷑. Et aſtantibus dixit Ruferte ab eo mnam:&e date illi qᷓ x habet ¶VCV de que · euan. Per qeł᷑ ſignificat et illũ poſſe amittere munꝰ dei:qui habens non habet: id eſt eo non vtitur. Et eo auge riq hñs: habet· id eſt bene vti ¶ REDA. Miſtice autem hoc vt reoꝛ:indicat intrante plenitudine gẽtium omnem Iſrael ſauum futurũ ·⁊ tunc abundantiã gratie ſpititalis quaʒ mõ nos tepide exercemꝰ: illiꝰ pli do/ ctoꝛibus eſſe conferendã.¶CRRIS. Tdeo autem dicit aſtantibo. Auferte ei mnam · qa non eſt prudentis animi punire: alio quo dam ſcz miſtro eget ad pumendum officio iudicis · nam 6e deꝰ non ipſemet penas irro ed mediantibo angelis. ¶ ARBBOS e alijs ſeruis ſilet: ꝗ qi prodigi debitoꝛes qᷓ acceperant: xdiderũt. An duob illis huis q hicrati ſunt: pauci ſimnt ſignati · q ꝑ duas vices ſunt deſtinati.In reliquis omẽs iudei Sequit. Et dixerũt illi· dñe habet·x mnas·

——————
-—— ————————— ——————————*———— ———— 2——— ———=— ₰—— ————
—,—
t ne poe iniuſ tum videretur:ſubdr. Mico aũt vobis ·qa omni hñti dabit. ¶ EHEQ· Duia cũ decem auxen decuplando ꝓalam eft ꝙ ⁊ plura decuplãs: pluris lueri fiet oc caſio domĩo·& deſide vero& ocioſoꝛg non ſatagit augere: qc᷑ accepꝑat· ipᷣm qᷓ; qct poſſi det:auferet. Vnde ſeqtur. Ab eo aũt qui nõ pẽt ·⁊ quod hẽt:auferet ab eo Me vacet ſen ſus dñicus:cũ poſſet dari alijs ⁊ multiplica ri Hec aũt non ſolũ ad ſermõeʒ 6& dodtrinã reſerenda ſunt:ſed etiã ad moꝛales virtutes · qm̃ ⁊ in his dat nobis deꝰ ſua kariſmata hunc dotãs ieiunio:illũ oꝛatiõe: aliũ mãſue tudine vel humilitate · quibæ ſi imugilaueri
mus: multiplicamus ea. Si vero tepeamus
extinguemꝰ. Meinde de aduerſarijs ſubdit· Veruntũ inimicos meos illos:q noluerũt me regnare ſup ſe· adducite huc:⁊ irificite
ante me. ¶ KVEHV de que · Buan Per qc
deſignat impietatẽ iudeoũqx að eũ nolue rũt coniiti. ¶ AHNEO Quos tradidit moꝛ ti:mittens eos in ignem exterioæẽ. Sed 6 in
hoc mũdo mactati ſunt flebiliẽ ab exercitu romanoeũ. ¶ CHRIS· Hec coiñ Rarcioni
ſtas ↄpetunt. Wam 6? Xpc ðicit. Adducite hoſtes meos:& occidite coæã me cturr tñ illi
bonũ dicãt Xpᷣm: deũ vero vetis teſtamẽti
malum. Patet aũt ꝙ pater ⁊ filioeadem fa cit. Wam pater ad vineã exereitũ deſtinat: filius aũt hoſtes coꝛã ſe trucidari fact. Kec autẽ que ĩ Luca ſcribit parabola alia ẽ ab ea que in Ratheo narrat de talentis. Wam hic qdem ex vnd capitiili accepto varij fuc puentus · qa ex vna mmæ accepta: hic qiq;
talẽta:ille obtulit decẽ Sed apud NMatheii contrariũ. Wam ꝗ duo accepit: duo ſupad didit ·& q quinq;tantundem · Vnde ⁊ pre/ mijs donantur imparibus: ·
¶Et his dictis P⸗ dñus dixerat· ap œdebat aſcentens propinquau re
—— iliũ in Hieruſalẽ factuʒ eſt cũ appꝛo/ aſcendentẽ:ꝓuta/ pinqſſet ad Peth bãt ideo aſcendeẽ: fage: Pethanigz vtregnum dei in choaret · Cõſum ergo Pabo . a:in erroe*
ad montẽ:qui vo catur vlueti miſit
o dicens. Ite ĩca⸗ Et oſtenſo ꝙ nõ ſtellum qð contra duum inſidiãtem vos eſt · ĩqð intrw⸗ euntẽs: mnuenmetis paſſionem:aſcen pullũ aſine alliga dens EHieroſoli/
tum: cui nemo vn mam. Vnde dr̃ ·
Pin ſoit. gEt hiſ didtis:pre boim ſedit· Sol cedebat: aſcẽdens
uite iliũ ⁊ adduci Flieroſolimam
ſibi moꝛtẽ deuice rat· pcedebat ad
cx
te. Siqs vws inirw CRRn oſt gaũit. Quare ſol⸗ S etia de eiuſdẽ uitis/ſic ditetis · euitupa rabolam fuiſſe deſiterat · Qbierũt erat occiiur& aũt qj miſſi erant: boſtcu et inuenerũt ſicut piequit t irit ilhs:puii actũ ẽ cü apro ſtantem. Soluenti fage a Behꝛniã bus aũt illis pui⸗ umdiretunt dñi Quuetimi lum· dixerunt dñi gt duostice eis ad illws· Muid ios ſuos eiht ſolnitis pullũ Mt ge erativeisſ⸗ iili dixerunt · quia eerdotũ in nõt
twmind eũ nereſſa ꝙᷓciritajui
rium habet· Er du lula exlatinn xerũt illũ ad MWm tis eiuſdẽ jiſu ⁊iatiẽtes veſtimẽ ds wai ta ſua ſupea pullũ alem ¶ CRl
Et quidem iner
ſũ. Exeũte aũt illv ſe dñs ingerebat
ſubſternebãt veſti iudeiſß vbiſuf
mentu ſua in via · didſi poteſtatis exp mentũ:autoit
te mlta:ſingiila qxieq; ptradtat Multa igi fiũt mitacula. Eredixit · qm̃ inuenietis pul lum indomitũ. Et hoc eſt ꝙ᷑ ſubdi Nicis Pte in caſtellũ qc ↄtra vos eſt. in ꝙ inteo euntes:intienietis pullũ aſine alligatũ cui nemo vnq homim ſedit. Predicit etiamo nermo ꝓhibebit · cũ audierint ſilebũt Vñ ſequnt᷑ · Soluite illũ: s adducite. Siq; v interrogauerit. uare ſoluitis: ſic dicete⸗ ca dñs opam eiꝰ deſiderat ¶ AHVn
poe aũt diuinã foꝛe vocatqj patit M pt aliqs reſiſtẽ deo: qͥ fua ſunt euocãti N
ſcipuh aũt itſſi ducẽ pullũ· nõ refutauit boc officiũ vt paruũ ſed abierũt v addu cerent eum. Vrde ſeꝰ Kbierũt ait q mij erãt.s⁊ imuenerunt ſiẽ diit: ꝓuliũ ſtantem ¶ RAS. Sic ꝙᷓ docet nos⁊ infimã opeii plurimo eũt affectu ⁊ ſtudio aggredi tes ꝙ quicqd intuitu dei fit non ẽ paruun
ſed dignũ regno œlo FIAMUtn
teſcũt aũt ob excellentiã foetis virtuts queuntes reſiſtere ſaluatoæis eloquis ligauerãt aſinũ. Seqẽ n · Soluẽtibꝰ aut ll dixẽt dñi eiꝰ ad illos. Quid ſoluitiſpu At illi dixerũt qa dñus eñ neceſſariũ p 6 Raieſtatiuũn nomẽ eſt dñs. Rex venturꝰ in ↄſpecti miltitudims 3 de q· Buar. Mec moneat: ꝙ RMathiun et pullũ dict:cedi aũt de aſina tacẽt tu vtrunq; factũ pi intelligi nulla repibn
ü
cienter edidt ſe
q
4 npll qet neb E pulli ibſ hnt⸗ ſdet put adm ſubli Xpe oleaꝝ cte añ ſerunt ſariſm mus ob hrum cerdoti vov manc tio
lo em pit apoſte Eſot qdem! tis hic eipteſ an N Fligat quo addi minatu ſetatn diei un gum ius non pal ſoluit uit eſſ( ergo era eſe dom mo enim Vando paſon at d unculis 80 aut bunc oci quaſ caſ is tol iehron Kilude dntur be iuo B

Zrute aut Ulo nt ſua in vu
— u ingrlanpnich miacula. Prediitqjn n caſtellü qd ↄauſl t muenets puli ini o ꝓbibebit ci udinii ni poluite ilũ:& vn roguerit Quare ſluin dis opam nimuſſ ait diumã fœe wie aiqʒ reſitꝭ do pab aitutrup
S. Mec ſolũ diſcipiili obſecuti ſunt Xpo in pullo alieno: ſed etiã ĩ ꝓpris veſtimẽtis que partim aſino impoſiuerũt: partim ſter nebant in via. Vnde ſequit. Ht duxerũt illũ
eſt·nec ſi alius: alia comemoraret · qůtomi/ mus vbi alius vnũ alius vtrunq; ¶ ENQO
ad Fieſum ·&e iaciẽtes veſtimẽta ſua ſupra
puliũ:impoſuerũt Hieſũ. Exeũte autẽ illo
ſubſternebãt veſtim̃ta ſua ĩ via.¶ BEDA Vuxta alios euangeliſtas.n on dicipuli tĩ ſed etiã plurimi de turba veſtimẽta ſterne/
bant in via.¶ ARRRO. Miſtice aũt dñs
ad montẽ venit oliueti · vt nouellas oleas ĩ!
ſublimi vtute plãtaret. Ft foꝛtaſſe ipſe mõs Xpc eſt. Quis enĩ alius:tales fruciꝰ ferret
oleaze ſpũſancio fecundaz¶ ORICQ. Pul
cre aũt ciuitates poſite in monte oliueti re ferunt᷑· hoc eſt ĩ ip̃o dño.q vnctiõʒ ſpitaliũ kariſmatũ ⁊ ſcientie pietatiſq; iuce refouet ¶ RBRRO. Bethania aũt interptatur do/ mus obediẽtie BRethfage vero domꝰ maxil larum:ſacerdotalis ꝙjdez locꝰ. Naxille.n· ſa cerdotibus dabant: ſiẽ in lege pᷣcipit᷑.⁊ lluc vero·vbi obediẽtia: vbi locus ſacerdotibus mancipat᷑ mittit ſaluatoꝛ diſcipulos ſuos: vt ſoluãt aſine ꝓullũ.¶ ARBB. In caſtei⸗ lo em̃ erãt: 6ꝛ ligatꝰ erat puliꝰ cũ aſina · nec potat ſolui: niſi iuſſu dñi. Soluit eũ mamis apoſtolica · talis adtꝰ:talis vita:talis gratia· Eſto talis vt ligatos poſſis ſoluere in aſina qdem Matheꝰ Huã qji mrẽm figauit erro/ ris · hic aũt ĩ pullo:generalitatẽ ꝓpli gẽtilis expreſſit. Ft bene in q nemo ſedit · qa nullꝰ anteq Xpc nationũ ppłos vðuit ad eccłiaʒ Flligatus zũt ꝓfidie vinculis tenebatur: ĩ quo adductꝰ dño erroꝛis famulatu · ſed do/ minatũ vẽdicare ſibi nõ poterat: quẽ dñm
fecerat · nõ natura:ſed culpa. Nt icto cũ dñs
dicit:vnus agnoſcit. Miſera ſeruitꝰ: cui va/ gum ius eſt. Plures em̃ habet dños:ꝗ vnũ non habet. Alieni alligãt: vt poſſideant iſte ſoluit:vt teneat. V ehemẽtioꝛa enĩ dora no⸗ uit eſſe q; vincula.¶ ORIGERNES. Miti
ergo erant din huius pulli: anteq́ᷓ ſaluatoæ
eũ haberet neceſſariũ poſtꝗ vero ille Ne
eſſe dominus:plures eſſe dñi ceſſauerũt mo enim poteſt deo ſeruire:& mammone ·
Quando malicie ſeruimus: multis ſumis
paſſionibv vitijſq; ſubiecti. Weceſſariũ aũt habet dominus puliũ.qui cupit nos ſolui
vinculis peccatoæũ.¶ ORIE.ſip Ioßeʒ
Ego autẽ opinoe non fruſtra cafſellũ eſſe
hunc locũ:vbi ſtabat aſina ligata ⁊ pullus quaſi caſtellum enim reſpedtu totius oœꝛbis celeſtis tota terra deſpicit abſqʒ abiectione alteriꝰ nominis uuncupatũ.ARBRO
nec iliud eſt ocioſunn ꝙ duo diſcipuli diri
guntur. Petrus ad Coœnrelium: Paulus ad reliquos. Et ideo non perſonas deſtinauit:
ſed mumerum defmiunt. Tamen ſiquis eſt
qui perſonas exigat· poteſt eſtimare de Phi lippo:quẽ ſpirituiſanctus miſit in Gazam: quando Candach regine: baptizauit eumi cum. ¶HEHO. Vduo miſſi hoc inmuit qcł᷑ ad introductionem popuii gentilis:& ad ſubiectionem eius ad Chriſtum. duos faciũt gradus prophete ⁊ Apoſtoli Wicũt autem eum a quodam caſtello:vt innoteat nobis qꝙ hic populus ruſticanus erat ⁊ in dodtus. ¶ KRBRQ.Alli ergo directi cum ſoluerent pullũ non ſuis verbis ſunt vſi: ß dixerunt:ſicut dixerat illis Fieſus · vt agno ſcas q non ſuo ſermone:ſed verbo dei nec ꝓprio: ſed Xpi nome fidem ſplis infudere gentilibo atq; aduerſarie poteſtates: q̃ ſibi natõrnum obſequia vendicabant:mandato ceſſere diuino. VORIGB. Meinde mittiüt diſcipuli veſtes ſuas ſuꝑ aſinũ:⁊ ſedere fa⸗ ciunt ſaluatoœẽ · dum aſſumũt ſermonẽ dei et imponũt eum ſuꝝ aĩas audientiũ. Veſti bus exuunt᷑: ⁊ ſibſternunt eas in via· quia veſtimenta Apłoæum: õꝑa eoœũ bona ſunt Ht reue ra ſolutꝰ a diſcipulis aſinus:⁊ por/
tans KHieſum:incedit ſuꝑ veſtimẽta Aplo⸗
rum:qñ doctrinã eoʒe imitant:⁊ vitã. Quis noſtꝛe ita beatꝰ eſt:vt ſedeat ſuꝑ illum Hie ſus? Won em̃ mundi dñm geſtari ſup dor/ ſum aſini delectauit. ſed vt latente miſterio in ſecretis aĩaʒs interioꝛe ↄſenfi miſticꝰ re⸗ ctoꝛ irſidẽt regens mẽtis veſtigia: laſciuiã carnis infrernans: ſermo eius habenda eſt:
LSuc (¶St cu WoPn Lole in mon quaret 1a ad deſcẽ te fuit dominus: ſum mötis Oliue cũ ſolis Apoſto/
lis moabat · quã do aute m vicinꝰ cepit eſſe deſcen/ ſui:tunc occurt?
ti· œperunt omne turbe deſcententiũ diſcipulvꝛum gau
dentes:laudare de ei turha populo um voce magna diciẽ. — t cũ appropin ſuper omitv duas quaret iaz ad de⸗ viderant virtutit ſcenſum montis dicentes. pen edi⸗ oliueti:ceperunt ctus qui venit rex N e loeum:gaudenteſ pax ĩ celo:⁊ givꝛia laudae deũ voce in excelſis. St qui magna.¶ E. dam Phariſevꝛuʒ—— vo⸗ de turbis dixerunt at non jolin. e aut xxß omnes ad iũ Ma giſter qui Chriſtũ ſe⸗ increpa diſcipſos quebant᷑ ſeu cau tuvs. Qubus iße ſa miracloʒſeu ait · Mico vobiſ· qꝙ— pides clamabũt: · rũt:vt narrãt alij

rliſte Vnde ſecuitur· Super omniby a viderãt virtutitv.& BEDRNitas quidez virtutes dñi viderãt: ſed maxime Ta zari reſt urrectiòʒ ſtupebãt Vam vt Tohãnes ait ·ꝓpterea obuiã venit er turba:qa audie/ runt eũ ſociſſe hoc ſignũ. Notãdum em̃ eſt
nõ tũe primum ſaluatoeẽ Fieruſalẽ adijſ⸗
ſe·ſed multotiens artra ſicut Iohãnes ↄme moœeat.¶ KRIBBQ. Turba igit᷑ agnoſcens deũ regem appellat: phetiam repetit Hxpe qatuum q; hm carnẽ Pauid: filiũ veniſſe de clarat Vnde ſe· Micentes. Bñdidꝰ qᷓ venit
ſre noieeñi CREIR. Adeitin noie
dei patrꝭ· qiuis poſſit intelligi:⁊ in nomie
ſuo · quia s ipſe dñs eſt. Sed melius verba eiꝰ noſtrum dirigunt intellectũ· quib ait·
Kgo veni in noĩe patris mei · hůilitatis ei magiſler eſt Xp̃e · Won aũt rex Xps dici
—
ad exigendũ tributum · ferro exercitum armandũ: hoſteſq; viſibiliẽ debellandos ſed
ꝙ mentes regat? in regnũ celoꝛ credẽtes
pducat. C em̃ rex eſſe voluit lſrael:miſera⸗ tionis indiciũ eſt:nõ poteſtatis augmẽtum
Veꝝ quia Np̃e in carne totiꝰ mundi pici
atio iliuxit: pulcre ſibi inuicẽ in eius iaude celeſtia ſimul 6& terrena ↄeinunt. Ko em̃ na. ſcente·celeſtiũ agmina cantãt. Hodem aũt celis ſe reddito moetales vicẽ laudis repen⸗ dunt. Vnde ſeg Pax in celo. ¶AFEOE⸗ Foc eſt · bellũ anticuum qᷓ deo aduerſaba⸗
mur:euanuit. Nt gloꝛia in exceiſis · laudan
tibus ſcʒ angelis: deũ in tali reconciliatione Mam ho cipm qc deus viſibilit ambulat
in territoꝛio inimicoꝛũ ſuoꝛ:ſignificat ip̃m nobiſcũ habere ↄcoꝛdiaz. Sed Phariſei hoc
audiẽtes murmurabãt eo ꝙ turba eũ regẽ vocahat:⁊ laudabat vt deũ · referẽtes nomẽ reg ad ſeditiõʒ nomen vo dñi ad blaſphe miam. Vnde ſequit᷑. Et quidã phariſeoꝛum de turbis dixerut ad illũ. Magiſter · icrepa
diſcipulos tuos.¶ BEM. Nira imudoz⸗ dementia: quem magiſte appellandum nõ dubitant·qa vera docentẽ nouerant huius diſcipulos qi melius edocti redarguendos eſtimãt. ¶ CIRK.. Sed dñs non ↄpeſcuit laudantes eũ V deũ: ſed magis repᷣhenſo!
res ↄpeſcens · atteſtaĩ ſibi ſupꝑ gloeia deitat
Vnde ſequiẽ. Quibv ipe ait. Mico vobis· qa ſi hi tacueritãapides clamabũt.¶ HEQ⸗
Quaſi dicẽt nõ ſine cauſavt hoĩes me tali/ ter laudant ſed ↄmoniti virtutibo:qjs videt̃t ¶BEDA. Grucifixo etiam dño notis eiꝰ tacentibo p timoꝛe: lapides ⁊ ſaxa canebãt
dum poſtc; emiſit ſpũm:terra mota eſt ·&ʒ
petre ſciſſe ſunt:⁊ monumenta aperta ſunt·
¶ARBRO. Meq; etiã mirũ eſt: ſi laudes
dñi cont naturã ſuam ſaxa rñdeant quem
ſcopulis durioꝛes pᷣdicant pemptoees · ſcili cet tirba pꝓꝰ exiguũ crucifwura:deũ negãf
affeibocſuem vocibo confitet ut fotaſſe
ca obmuteſcentibo iudeis poſt dñi paſſiõʒ viui erant hin Petrum kapides clamaturi. qñ etiã nos tacemꝰid eſt refrigeſcit caritas multoz lapides clamant. Poteſt enim deo ſuſcitare de lapidibus filios Abrae. Pulcre
aũt turbas laudantes deũ ad deſcẽſionem montis occurriſſe legimꝰ · vt operatoꝛẽ mi
ſterij ſpiritalis ſignificarẽt ſibi veĩſſe de ce/ to·¶ ORGERES. Meſcen dente etiã dño de monte oliuarum turbe deſcendũt. quia pũiliato miſericoædie autoæe: neceſſe eſt eos
e miſericoedia indigẽt:eiꝰ veftigia imitari·
S SVVSL CErr aspin cn e quauit: videns ti nes qᷓs iocutꝰ eſt nitatem fleuit ſupꝑ in euäge illã:dicens. Quia pio—
18 empPiO icit qd ſi tognouiſſel ⁊ u vixat Feati mi t qdem in hac die tes probat dicẽs
tua que ad pac; tibi:nunc aũt ab ſcon dita funt ab
mit ſum. Et qa
tes ipſe q; fleuit
venient dies in te F 7 p inqjuit:viden et tircundabüt te iuitaẽ: fienit ſu immici tui vallo · per ilã ¶ CIRL et tircũdabunt te Miſerebat meo⸗ et coanguſtabũt rum Xpe qjos te vndiq;:⁊ ad ter boie⸗ vultfaha 4 i riqc nobis non et filios tuns quiĩ aliq pumzum te ſunt · ⁊ nð relin fiẽt i q̃nt ĩte lapidẽ ſuꝑ ſemacrime üt lapidẽ: eo ꝙ nð co 2 2 2 An gnvueris tempus omel Fleuitigii viſitationis tue · yiꝰ redẽptoꝛxui⸗ nam pfide citatꝭ
cuã ipſa giuitas fibi non cognoſcebat eſſe venturã. Vñ ſubdiẽ. Dicens · i cognouiſes et tu · ſubaudi · fleres. Quemõ quia neſcis qẽ imminet: exaltas. Vñ ſubdit. Et q́dem in hac die tua: que ad pacẽ ti. Gũ n·carmns ſe voluptatibo daret ĩ die ſua: q̃ ad pac ei eſſe poterãt habebat. Cur vero bona pn ad pacẽ habüit: manifeſtatcum ſubditur· Runc aũt abſcondita ſunt ab oculis tuis Si eni a coꝛdis eiꝰ oculiſ mala q̃ imminerẽ abſcon dita nõ eſſent:leta in pñtibo proſpe ris nõ fuiſſet vnde mox eiꝰ pena qᷓ immine⸗ bat:adiũcia eſt · cũ ſequit᷑ Quia veniẽt des ẽte. ¶ CIBRILVS. Vei aſit qa ſi cono⸗ uiſſes ⁊ tu. Won enĩ erãt digni ꝑcipel dz 6 nitus inſpiratas ſcriptas: q narrat Ghritti miſteriũ quotiẽs ·n· iegit Moyſ es:velamen
obnubilat coꝛ eoʒ. Et quia nõ ſunt intuit
Miſcite a me: qa
dixerat. Beati flẽ
vuginun niunti binirijttita nugun
hlipüll miluiunnin jnbijiuhumi ihmnna imiiumn itißninin uen
iuiu Ue iuns
niſine
niinanne mi hatnnh
amniiſju⸗ te
mn qu
hn ſo vnn ſchehnibilln

ditens. Uui nujn ouiſſel a tu e minhardie vpn e ad pace; bium unt utn 2 ita ſunt ab tuis. Auia dum nt dusmte dcibu undadütt ſe uc tui vallo · nüſi rüdabunt te üt anguſtabüt dig ad ter
—
et te pniſti is tucs quii id nt · ⁊ nõ celin
veritatem:indignos ſe fecerunt ſalute qᷓ ma
nat a Xp̃o ynde ſeqquit᷑. Ht quidez ĩ hac die
tuã que ad pacẽ tibi.¶ EVSE Vbi notat
ſiũ aduentũ ad pacẽ totiꝰ mndi factũ fu
iſſe·venit em̃ ad hoc: vt pacẽ pᷣdicatet ꝓpin⸗
qs ⁊ longinqs · qa annũciatam ſibi pacẽ:
recipe noiuerũt: hoc eos latebat. vñ ſubdit
Nunc aũt abſcõdita ſũt ab oculis tuis. Et ideo obſidiõ; que in breui erat ſupuentura expſſiſſime pᷣnunciat: ſubdẽs. Quia veniẽt dies in te·⁊ circũdabũt te inimici tui vallo
C. GREQ· vbi romani prcipes denũciant᷑
Alla. n· Pfieroſolimoũ ſ. ubiſio deſcribi᷑: qᷓ a Veſpaſiano& Tito romaris pcipibus facta eſt · vnde ſubdit᷑. Ht circũdabtint te:& coarguſtiabunt te vndiq; ⁊ ad terrã ꝓſter nent te se filios tuos.q in te ſuntEVS. Quõ aũt hec cõpleta ſint: ex his qᷓ tradita
ſunt a iſepho collige poſſiumꝰ.qͥ cũ eſÿ iu
deꝰ:ſingula q; geſta nrauit · oſone his qᷓ a Xpo ſut pᷣdicta. CERREHO. Koc qᷓ qc addit. Et nõ relinqient in te lapidez ſuꝑ la
pidem. Et ipſa iã eiſdeʒ ciuitatis tñſimigra
tio teſtat cja dum nunc in eo loco ↄſtructa eſt:vbi extra portã dñus fuerat erucifius Prioæ illa vt dr̃ Rieruſalem:funditꝰ 3 euſa⸗ Eui ex q culpa euerſiõis pena fuerit illata · ſubiungitur. Ho qꝙ nõ cognoueris tempus viſitatiõis tue.¶ e ẽ mei aduentꝰ Veni em̃ viſurus:⁊ ſaſtiaturus te. c ſi co gnoſces:⁊ ĩ me crederes· eſſes pacata roma nis:& ab oĩb exẽpta ꝑiculisſiẽ om ẽs qui
crediderũt in Xpm:euaſeit. ¶ 0 RISR5
nego igit ⁊ ilã Hieruſalem pter habitdũ
hanc Hieruſalẽ fletus iſte Ptineat. Si·n ꝓↄ willeria veritat alics peœatit:plangetut Memo · n gertilis fle ſed ille qᷓ fuit de Bſie ruſalẽ:⁊ eſſe ceſſauit. ¶ GREO.· Redem/ ptoꝛ em̃ noſter p elecios fuos plangẽ non ceſſat: cũ quoſdã ex bona vita ad moꝛes re/
ꝓbos ꝑueniſſe cõſiderat: q damnatiõʒ ſuã
que eiſ imminet:agnouiſſent ſe emetipos cũ
lacrimis electoꝛæ plangeẽnt. Suã aũt diẽ hic hẽt aĩa perſa: q tſitoeio gaudz in tpe. Tui ea qᷓ aſſũt: ad pacẽ ſunt · dũ ex reb tpalibo letat: hec ꝓuidere futa refugit:qᷓ pñtem leti
ciam pturbent· Vñ dr Mũc aũt abſcõdita
ſunt ab oculis tuis.¶ ORIGE. Hter aſit
noſtra Hierkem:ꝙ poſt peccatã circundant eã inimici: id ẽ ſpũs neqᷓ·g& immittãt in cir⸗ cuitum eiꝰ vallũ:ge obſideãt eã: ⁊ lapidem ſuꝑ lapidez nõ relinqnt· Maxie ſipoſt mul tã ↄtinentiã:ſi pꝰ alict ãnoſcaſtitatis victꝰ qs fit:& blandimẽtis illecꝰ carnis patiẽ/ tiam:ꝓudiciciãq; amiſerit.ſi füit foꝛnicatꝰ: lapideʒ ſup lapidezʒ nð relinqᷓnt in eohm il iud. MWõ recœdabor primaʒ iuſticiarũ eig. CRECO. Vel aiiter. Maligni ſpiritus aĩaz a cœpe exeuntẽ obſident · quã in cãnis
ſcelera fuiſſe deſtruciaʒ · ſed qͥro ne fote ad
amoee poſitã deceptoꝛiis delectatiõi fouẽt Qui vallo circundãt. qa ante mẽtis eiꝰ ocu ios reductis iniqtatib qs ꝓpetrauit: hãc ſo cietate ſue dãnatiõis coartãt · vt ĩ ip̃a extre ⸗ mitate vite dep̃henſa · a quit hoſtibo eircũ cluſa ſit videat ·& tñ euadẽdi aditũ inueire nõ poſſit. qa opari iam nõ licet bona: qᷓ cũ licuit: age ↄtempſit · vndiq; etiã aĩam coan⸗ guſtant· qñ ei nð ſolũ opi s: veze etiã locuti⸗ onis atq; cogitatiõis inigtati replicant · vt qᷓ priꝰ ſe ꝑ multa dilatauit in ſcele· in extre mum de oĩibo auguſter in retributiõe. Tunc aũt anima ꝑ conditiõʒ reatꝰ ſui ad terram conſternit᷑.cũ caro quã vitam ſuã credidit redire ad puluerẽ vrget᷑. Tunc in moæte fihj illius cadunt: cum cogitationes illicite que mõ ex illa ꝓdeunt: in extrema vite vitione diſſipart᷑ que etiam cogitatõnes x japides ſignificari valẽt. Periſa em̃ mens cñ peruſe cogitationi: ꝑueruerſioæẽ adijcit qᷓi lapidez ſup lapideʒ ponit. Hed cũ ad vltiõʒ ſuã aĩa ducit᷑: Omnis cogitationũ ↄſtruciò diſſpa tur. Prauã aũt aĩam deꝰ aſſidue viſitat ꝓre cepto· alicñ flagello:alicñ aũt miraculo· vt vera qᷓ neſciebat: audiat · ⁊ ea ↄtemnẽs a do lœee cõpunca redeat: aut beneficijs deuicta. malum quod fecit:erupeſ cat. Sed quia viſi tationis ſue tempiis non cognoſcit: in ex⸗ tremo vite traditur ſuis inimicis·.
¶ St ingteſſus in gRoh templum:tepit eij mala ventur⸗ p tere vendẽtes ĩ illo. — ks elt v lu mentes⸗diten do vendentes& ilis. S triptum eſt ementes eijceret· qma mus mea: oñdens ꝙ ruina wmð pꝛatiis eſt populi maxie ex Pucm iatronü j ntE St erat?wrens qti die in plorin Senn⸗ añ i ementes. edeateier 5 plů ſuũ nð mer/ plebis: querebant katoeis nh n di ilum ꝑertere ·⁊ nð uerſoꝛiũ: ᷓ̃ domi inueniebant:quid ciliuʒ ſanctitatis facerentilli. Pmin nee vẽditili rei
ionis officio: ñ em̃ ꝓpłlus ſuſpẽſi us S Si erat:audꝛens iilũ· ¶ vim miñſſerij ſa cerdotalis infoe⸗ mat CCIRI Erat aũt in tẽplo multitudo mercatoũ: qui vendebãt animalia ritu legp mac tanda in hoſtijs. ſed iam aderat tempꝰ deſinendivmbrã refilgẽdi vero Xÿi verits tem · Ob hoc xp̃e qui cũ pre ſimul colebat᷑ jtemplo:iuſſit ritus coerigi legis ·fieri vero

remplum oeationis domum Vnde ſubdit PMicens illis Scriptum eſt ha domus mea domus oꝛationis eſt. vos aũt feciſtis eã ſpe accipienda munẽrã n tõplo reſidebant a quibuſdam nõ dantib leſiões exduirerent dubiũ non erat. ¶ AEHEO. Hoo etis dñ⸗ fecit in pñcipio predicatõnis ſue· vt narrat Topannes · 6& mnt iterum illud feck · qa ad maius crimen iudeoꝛũ redundat: qui non fuerunt ex prioꝛi ammiratione caſtigati · (WCVde que· euang· Miſtice aũt tem lum:ipᷣm hoĩem Xpm intelligas · vel etiã adiunto cœpore eius act eſt Ece leſiaqhm autem id qc᷑ eſt caput ccleſie dictum eſt Zoluite templũ hoc triduo ſuſcitabo illꝰ Scem id vero qc eſt adiuncta eceleſia in/ telligitur templũ · videi dixiſſe. Nuferte iſta pinc ſignificau em̃ futuros in eccleſia:qui ſua negocia potius agẽnt: vel receptacula bi aberent ad occultãda ſcelera ſua:q; vt cariratẽ Xpi ſequerẽtur· ⁊ peccatoꝛũ ↄfeſſi one acceptavenia coꝛrigerert᷑. ¶ GREC in omeł᷑ Redemptoꝛ vo noſter predicatiõis verba.nec indignis: nec ingratis ſi ibtrahit
Vnde poſtq rigoꝛem diſcipline eijcierdo peruerſos ternit: donũ his gratie oñdit. Mã ſubdit᷑. Et erat docens quotidie in templo· CCIRI- Pecebat at ex his qᷓ Ghriſt? dierat:⁊ fecerat: eũ adorare vt deũ. Sed ipi nequaõ hoc faciẽtes:cxierebãt eũ occidere· Gequitur ein. Principes aũt ſacerdotum ⁊ ſcribe ·& principes plebis querebant illum perdere. ¶ BEI⸗ Vel ca qᷓtidie docebat in tempio Vẽl q latrones eiecerat de tõplo: vel qa veniens illuc:eᷓi ree 6 dñs a creden/ tium turba laudem himni celeſtis accepit · (EIRILLVS. Sed pplis grauioæẽ eſti⸗
5
mationem accepit de Chriſto: e Scribe ⁊
phariſei ⁊ principes iudeoꝛũ · qui frdeʒ Xpi non acceptãtes alios increpabãt · vñ fecuit Et nõ inueniebãt qd facent illi. Omnis em̃ pplius ſiſpenſus erat: audiẽs illũ. ¶REHDA Oc duobus modis intelligi poteſt· qa vel timentes populi tumutũmnon inueniebant quid facẽnt de Hieſin quẽ perdere diſpoſue runt. Vel ideo Hieſum pdere querebãt qa ſuo magiſterio neglecto plures ad eũ au/ diendum gfluere cernebant. ¶ GRREHSC⸗ in omel. Nittice autem ſicut templũ dei in ciuitate eſt ita ĩ plebe fidelivita reli ioſoꝛũ Et ſepe nonnulli religionis habitũ ſumũt · et dum ſacroœæũ oœꝛdinum locũ pcipiũt: ſan! cte religionis officiũ 6&& gmercium terrene negotiationis tradunt · vendentes quippe in templo ſunt qui hoc quod quibuſdaʒ vite competit:ad primũ largiunt᷑. Tuſticiamn- vendẽelt hanc ꝙ premij acxeptiõe ſeruare Ementes vero in tempio ſunt: qui dũ hoc per ſoluere ꝓroximo:qd iuſtum eſt nolũt
dumq; rem iure debitã facere contemmunt:
dato patronis premio:emunt peccatum·
cietur:& preripue ſi vendit columbas· ſin.
ea que mihi a ſpirituſ ancto ſũt reuelata e
„
credita · aut in vulgus precio vẽdidero! aut abſq; mercede non docuero 4d aliud facio niſi columbamid eſt ſpũmſandtum vendo C KRBRBOSI. Generaliter itaq; dominꝰ docet ſeckares a dei templo abeſſe debete cõ tractus. Specialit aũt nũmularios repulit qui de pecunia domini: id eſt ſcripia diuũa lucrũ querunt: nec bona malaq; diſcernũt 6 SRECORlin omełi. Qui domum dei peluncã latronum faciũt · quia důũ peruerſi
pomines:locũ religionis tenent ibi malicie
ſue gladiꝰ occidũt: vbi viuificare ꝓximos datòis ſue interceſſione debuerũt. Lemplũ q; eſt ipſa mens fidelium: que ſi in leſione proximi: peruerſas cogitationes profert ejſi in ſpelunca latrones reſident. Gum aũt
mentem fideliũ ad cauẽda mala ſi ubtiliter
erudit: quotidie veritas in templo docet ¶ Capitulum- XXK
x faaũ eſt CM 1.— coneuan· Cum „vum doen eiectos de tẽplo teillo populumĩ ememe⸗a vende templo:⁊ euangr⸗— „ exibat in Bet lizan te· conuenett niam:⁊ regredie pꝛincipes Satrew batur incuitus tum:et ſcrite cũ ſe· ⁊gd defculne nivꝛibus ·⁊ aiunt: fadũ eſtaꝙ le biunts ad illum 22 Dic nobis in qua ſponſũ eit. Zic poteſtate facis; hi⸗ preimiſſa.j Qur quis ett qu oc dedit tibt hanc po Rlarcus intuit teſtatem ¶eſpon/ dicẽs. Ftfactum
dens autẽ Mielus eſt ĩ vna dierum
di it ad illos. Ir* docẽte illo popu r S oe. Int lum in templo? rogabv et Ego VS euangelizantec verbum:e uenerunt ptine⸗ ſpõdete mihi. ha⸗ pes Sacerdotun ptiſmus Jobãni et Seribe eune de cl nioꝛibus. Quo œlo erat: anex dict fadũ in vn⸗
hominiby Rt illi dierum:ea dies il togitabãt intr ſe relligituran 3. dicẽtes · qa ſi dite⸗„ rimꝰ re celo:dicet · uerunt ¶ E⸗
—
quaw ergo nð cre SERIVS Cuz
„ 5
didiſtis ei Fi aũt autem principes
wib 1 t ((Iuuß antinuni miunmmnn tuntoinmn noſmnin inylilimm ſtimeumnicn iiwu iuimwimm wibimmmd imz hiuunn tiiunl nithu Imultgut inniinnii ſirb inn iipnnn nin in
kenun

K pru ſue inſonui tiplmens ftlun gii umi peruerſas cognsy nſpelunca lattores tiniln en fdeiũ ad auidanii
illo populumi— nplo: euangl giun antr ·conucnert nun mut ſrbtcüſ antes ad ilum v
nqun ſw u nobis inqus.
dixerimꝰ ex homi mirari drrent do
nibus: plebs vni⸗ centẽ celeſtia do/ emata:6& cogno üſa lap idabit nos ſcere Pdidta fa Certi ſunt em̃ Ao, da hüc eſe xpm hannem pꝛophetã quẽ gphete pre/ eſſe. Et reſpontert . tes ſubüſiõi ꝓpli ſe nelcire vnte eiß Km xhibei Met ego dico vob dicẽt s ad illum in qua poteſtate Mic nop. In qua hec facio poteſtate hec fac ut qs ẽ qᷓ dedt᷑ tibi hãc poteſtat?
CEIEH Quaſi dicãt · ᷣm legẽ moyſaicã ſolis exꝛciſtis ex leuico ſangne dataẽ au/ toeitas docendi:recnon ſacroæũ atrioz ptãs at tu œtus ex iuda ↄmiſſoſ noh faſces vſur pas. Sed ſi nouiſſes o phariſee ſcriptas:re⸗ coleres ꝙ hic eſt ſacerdos qui yᷣm oꝛdinem NMelchiledech offert deo in ſe credentes per cultũ:qᷓ legẽ tñſcendit. Quid igit arxiatis! eiectis ab atrijs ſacrf qᷓ oportuna videbant᷑ legalibo victimis eo vocante ad verã iuſtifi catõnem xꝑ fieʒ. CREAVel qñ dicũt In q poteſtate hec facꝰde dei dubitãt ptãte et ſubin telligi volũt dyaboli eſſe qt facit Iddentes q;. Nut quis eſt qᷓ dedit tibi hãc ptãtem? man ifeſtiſſime dei filiũ negãt· quẽ Pitãt nõ ſuis ſed alienis viritv ſigna facẽ Poiat aũt dominꝰ apta rñſione temptato rum calumnia ↄfutate. Sed prudent intro/
— ſuo ſilentio vel ſentẽtia ↄdemnentur
Seqtur em̃ · Reſpondens aũt: dixit ad illos Introꝑabo se ego vos vnũ verbum · rñdete mihi· Baptiſinꝰ Iopãnis de celo erat: an ex hoĩtwM EIEO. Vt em̃ oſtendẽt eos ſem
per fuiſſe ſpirituiſando rebelles.6 ne dum
eſaie cuꝰ nõ erat memoeia: ßi mprouiſo IJo
hanni credere noluerũt. Ob poc verſa vice
ofponit eis hãc queſiʒ: oñders ꝙ ſi tanto phete lohanni q; apud eos maioe videbat᷑ minĩe crediderũt · hibente teſtimoniũ eius q̃liter ei credẽt rñdenti qᷓ autoꝛitate hoc face ret?¶EVSE. Querit autẽ de Ioße bapti⸗ ſta nõ vñ erãt oꝛiũdꝰ: ſed vñ legẽ ſuſcepiſſet baptiſmatis. ¶ CIRI. Sed illi fugeè veri tatem nõ horruerũt. Peꝰ r· miſit Loßeʒ ſiẽ vocem clamantẽ: Parate viã domĩo. Timu⸗
erunt autem dicere veritatẽ. ne dicetur eis:
cur non credidiſtis? ⁊ cauent reprehendere Precurſoæem · nõ metu diuĩo: ſed ꝓpli. Vnde ſequi᷑. Rt illi cogitabant intra ſe: dicentes ·
quia ſi dixerimꝰ de celo· dicet · Quare ergo nõ eredidiſtis ei BEDA. Quaſi diceret-
Quẽ ↄęfutemĩ c celo habuiſſe phetiã nnhi teſtimoniũ phibuit·⁊ ab illo audiſtis:in qᷓ ptãte hec faciã. Fi aũt dixerimꝰ:ex hoĩbus: plebs vniiiſa lapidabit nos. Certi ſunt em̃
ohannem phetam eſſe·viderunt g' quõ/ libet rñdiſſent in laqum ſe caſuros.tinẽtes lapidationem: ſed magis veritatis ↄfeſſiõʒ. Vnde ſequit. Et rñderunt ſe neſcire vñ eſh Quia ergo nolũt fa eri hoc qc ſciũt: repul ſi ſuntvt eis dñus non dicerer: qc ſciebat Vñ ſequitur. t ait illis Flieſus. Weq; ego dico vobis:ĩ qua ptãte hec facio. Ob duas em̃ cauſas maxime ſciẽtia veritatis ẽ oœcui tanda querentibo · cũ ſcʒ his qui querit mi/ ms capax eſt ad intelligendũ ea que que⸗ rit Ku t odio vel contemptu veritatis indi/ gnus eſt:cui debeat aperiri:·
RVSEBRIXS. Congregatis in vnum
¶Cepit autem di cere ad piebem pa rablam hãc. Mo mo plãtauit vine amt: ⁊ iœxauit eam Colonis: Et ipſe peregre fuit mul⸗
tis temppꝛibv. Et in tempwe vintæ⸗ mie miſit ad tul⸗ twꝛes ſeruum:vt de fructu vinee darẽt illi· qui ceſuʒ dimi ſerunt eum imaneʒ St addidit aluuzʒ ſeruũ mittere. Jili a üt hũc ꝙ; cedẽtes et afitientes ↄtu⸗ melia:dimiſerunt in anem. Et addi/ dit tertium mittẽ
qui ⁊ e vulneran
tes:eiecerũt. Dixit aũt twminꝰ vinee Quid fatiã Mit/ tum filium meum dilectuz · foꝛſitã · cũ hũc viderint:vere buntur. Quem cũ vidiſſent coloni: cogitauerũt intiu
ſe:dicentes · hit eſt
heres: vrtidamꝰ i/ lum: vt noſtra ſi at ereditas·⁊ eie itum illum extm
pncipibo pli iu/ deoꝛũ in ip̃o tem pio ea qͥ ↄ ip̃m faduri erãt:⁊ ſu/ puenturũ eis ex terminiitz: figate ar⸗bolã ꝓtulit Pici em. Cepit aũt dicere ad pie bem pabe lã hãc Homo plãta vi· ¶VE de que · euã. Vacuit Nat breuitatis cauſa qc Tuẽ nõ tacet Pabolã iſtã ñ ad ſolos pñcipes di ctaʒ: qui de ptãte introgarart: ſed ad plebẽ.¶ ARI BBO. Pieric; at Varie ſigficatões ct vinee appellati one deriuãt. Sed euidenter Eſaias vineam dñi ſaba
othdomũ Iſrael eẽ mem oat. Hᷓc
vineã qſf aliꝰ niſi des ↄodidt¶ EE.
FHõ g' plantat
vineã:ip̃e ẽ· q iu& aliã pa bolã ↄdu xit oparios in vi ſuã.ILEIE.§ Pabo la quã eſay as dit vincãrep/
kẽdit. Baiua toꝛiſ vo pabola ñ 6 gt vineã dicta:;ᷓ de
cultoeibꝰ vinee: quibo ſubdi. Ht lo· eã co · i. ſenioꝛi/ bo plis picipi⸗ bus ſacerdotim:
et:doctoæibus:

———*
—.———— —
——————— 2———————————
—
vineam crtiterunt optiati
— ptiativ cundct Muid ergo faciet ¶MEOPEH illis wminus Vl⸗ el quilibet de
nee?veniet ⁊ pertet populo eſt vinea n b Idem eſt etiã cut
colones iſtos: da tor Quilibet em bit vineam alijs · noſtrum ſeipſuz Muo audito · dixe colit. KHac igitur rũt ilh: abſit. Alle vinea commiſſa
autẽ aſpitiens ers S ait. Uuid eſt ergo ze ꝓgredi ſuo arbi⸗ ß quod ſeriptũ eſt trio vnde ſe Et KLapidem quem K ipſe e peregre 63 pꝛobauerunt edifꝭ mltis tempar⸗ cantes · hit facdtus ¶RIBBO. nõ
8 qa ex loco ad io eſt ĩ caput an guli cum profectꝰ eſt Omnis qui teci⸗ dominus: qᷓ vbi rit ſuper Mllum la⸗ ſempꝑ preſens pidem:onqu aſſa/ 8— bitur. Sup qu em bus: negligẽtibo autem ætiderit:to abeſt. ulte aũt minet illum tẽporibus abfuit
ne ꝓpera videret: iexcuſabilioꝛ peruicacia. ¶ CiRHLVS exaciio · nam qᷓ indulgentio liberalitas: eo Vel deus abſentauit ſe à vinea · pluriũ an⸗ noxum curriculis · quia poſtqij viſus eſt in ſpecie ignis deſcẽdiſſe in monte ſina: nõ am ꝑlis viſubiliter pr ebuit eis ſuam preſentiã · Vulla tamen iter pollatio contigit: qua nõ mitteret deus ꝓphetas 6&. juſtos ↄmonentes Vnde ſecqquii. Et in tempore vindemie miſit ad cultoees ſeruũ:vt de fructu vinee darent il.¶TEOPKHI. Picit autem& fructu vinee· quia nõ totum fructum: ſed aliquid de fructu volebat acipere· Mam qjd lucrat᷑ des a nobis:niſi ſuã n oticiã: que etiã eſt nr̃a vtilitas¶ BEL. B ene aũt fructũ poſuit non prouentum. Nulius aũt huius vinee prouentus in uemꝰ eſt. Seruus ergo primꝰ miſſus eſt Rloyſes · qui ꝑ quadraginta an⸗ nus frnctum aliquem legis quã dederat: 2 cultoꝛibus requirebat ſed vexat?ꝰ eſt Fr eos · quia exacerbauerunt ſpům eius. Vnde ſequit. Qui ceſum dimiſerũt eum inanem ·
CSRBBO Ka dũ eſt aũt vt plures alios
deſtinaret: quos iudei in honoꝛes& inanes
ſibi de quibv nihil potuerũ proficere dimi ſerunt · Vnde Sn addidit alterum ſeruũ mittere. ¶ EDA. Seruus alter Da
uid ſignificat: qui miſſis eſt vt poſt edieta
legalia cultoæes vinee pſalmodie modula⸗ mine ad exercitiũ boni operiſ excitaret. Sed et contra hunc dixerunt. Que noð pars in Pauid:aut que hereditas in filio Iſai? Vñ ſequitur. Rli aũt hunc redenteſ ⁊ afficiẽtes contumeiia dimiſerunt inanem.· Sed nec ſic
deſtitit. Secuitur enim. Et addidt tercium mittere · Per quem ꝓphetarum chotum in/
E
tellige:qui continuis atteſtationibus ſplin
conuenerunt.ſe ed quem prophetarum non ſunt pſecuti?Vnñ ſ uitur. Qui ⁊ illũ vul
nerantes eiecerunt. is aũt tribus ſeruoũ
gradib omnium ſub lege doctoæum figu/ ram poſſe comprehendi· dominus alibi ma nifeltat:dicens. Quoniã neceſſe eſt impleri omria qᷓ ſcripta ſunt ĩ lege Royſi& ꝓphe tis a pſalmis de me.¶(EO. Prophetis igitur talia maa paffis fiiꝰ de ſtinatur. Sequit᷑ eni. Mixit autem dominus vinee:quid faciami BED Quod dñus vinee dubitatue ioquitur:non de ignoãtia venit. Quid erim neſciat deꝰ pater ſed am/
bigere dĩcitur: vt ſibꝰra voluntas hominis
huetur.¶ EIRIKLVS. Meliberat etiam ſecum dominꝰ vinee quid agat non quaſi catens miniſtris:ſed qja ptraciato quolibet ingenio ſalutis pumane populo vero neqᷓ
e adiuto aliud maius adiungit. Vnde cõ̃/
ſecquẽter dicit Nlittam ſiliũ meum dilectů
foꝛſan cũ hunc viderint verebuni. ¶ Hh OPRILVS. Mixit autẽ hoc non tanqi ignoꝛans qc peius eum eſſent tractaturi; ꝓphetas · ſed oportehat filiũ eis fieri reuerẽ: dum. Quod ſi contumaces fuerint oociden do:hoc cumulat eoꝛum crimen. Me ergo di cerent aliqui diuinã preſentiam neceſſirio
fuiſſe inobedientie cauſam · ideo ſic figurat
ſermorẽ. ¶ARBRROS VWVS. Kiliũ igitur vnigenitum ſibi miſſum perfidi iudei qui peredem remouẽ cupientes ocœeidẽruntetu cifigendo:& eiecerũt negando · Vnde ſequi Quem cum vidiſſent coloni · cogitauerunt intra ſe: dicentes Hie eſt heres: oœcidamus eunm vt noſtra fiat hereditas. Fleres Chri ſtus eſt: idemq; tei tatoe Heres · quia moen prie ſuꝑuiuit ·& teſtamentoꝛun⸗ que ipie contulit tanqᷓ pereditaria in noſtris ꝓſe
bus:emolumenta ↄſequit · ¶ DAAl nifeſtiſſime autẽ vominus probat iudecri Principes non per ignoꝛantũã ſed imiden
tiamn crucifixiſſe filiũ dei. Intellexerunt em
hunc eſſe·cui dictum eſt. Dabo tibi gente pereditatem tuam Sequitur Et eie cumi —— vineam ovierriu. Quia ei⸗ vt ſanctificaret per ſuum anguiuempop lumextra portam paſſus eſt. CREO
PRIIXVS. Sed quia uperius populun
non Ferufalem loco vinee ſium ſimꝰ fo ſan magis proprie dici poieſt qd occidit quidem eum populus· extra vineam tame id eſt extra populi manus paſſus eſt dñus quia ſcilicet populus ei nõ proprus mant bus necem intulit:ſed tradẽns punc Pilato
et gentibus. Quidam aute pet vineam pturam intellexerunt: cu 2 credente eſt minum necauerũt. Vnde e& vineamid
Ar( b 5 wnn nn uin ie iwitn n linb ſmn
kquumint“ uitenuiliyi nitiinsi jntilni ſnil ixniniuli unnein unillizhin utiuntill ſwitimewi vinſninbl ibwni iutnnn nin uſthirhon lletuniu tintinti vi
niiiunn 6 r ſuuhhithn
umnſ ce

Dnin ene Qud rinnitzu. See dctt Mlhmn etu ¶CIRILVW Din um domn vner qudiuw wio ſalutis hummnepin duno a iud maius winiſt uitet dicit Nhttum flümni ſmn cü hunt viderntuiiſ PRVS Dut —— um Quod ſiconumwin o hoe cumult exum
iqui diuiniprt — cumii ngentum ſbi miſum.
extra ſeripturam:dicitur dominus paſſus.
¶BEIA. Sů eiectꝰ extra vineã⁊ occiſus eſt· qutia priꝰ ẽ ab infweliũ coꝛde repulſus: ac deinde cruci addictꝰ eſt. ICRRISQ, Miſpenſatiõis aũt non negligẽtie eſt poſi prophetas Chriſtũ veniſſe. Won em̃ deus oĩa repente ꝓequit᷑: ſed ↄdeſcẽdit ꝓpter ſui pietatẽ· quia ſi poſt ſeruos venientẽ filium cõtempſerũt: multomagis nec antea eũ au/ dirent. Qui em̃ nõ exaudiebãt minoꝛa pre/ cepta quõ audiuſſent maicœa.¶ KRBRR..
Pulcre aũt interrogat:vt ſua ſe eipᷣi damnẽt
ſententia. Sequit᷑ em̃ ¶uid ergo faciet illis dominꝰ vinee¶ BASI. Hoc aũt fit ejſi hiſqui damnant᷑ nihiſ Pabentibo opponere euidentie iuris. Propriũ aũt eſt diuine mi ſerationis nõ infigẽ penas ſilentio:ſed pre⸗ dicere minis. reuocãdo reos ad penitẽtiam· Vnde be hic ſequi. Veniet ⁊ ꝓdet colones iſtos ⁊ dabit vineã alijs. ¶ARBRO · Ven turum dim dicit vinee:ꝙ ĩ filio aſſit etiam patèẽna maieſtas. Vel qꝙ vltimis temporibꝰ
ftioꝛ huãnis aſpiret affec tibo. ¶ CIRIL ſrcluß ſint igit iudeoꝛũ primates: quaſi dñice volũtati repugtes:e ſterilem reddẽ tes vineam ſibi ↄmiſſam. Eſt aũt datꝰ cultꝰ vinee ſacerdotibꝰ noui teſta mẽti. QCum aũt virtutem enig matis ſenſerũt:recuſant illud pati. Vnde ſequitur. Quo auidito:dixerunt illi abſu. Wec tñ euaſerũt ob ſui ꝑtinaciam et inobedientiã erga fideʒ Xp̃i. REO. Kliter aũt vider Nathes dicere: dominum ſcʒ queſiuiſſe Quid faciet illis cultoeibo· do minꝰ vineeVudeos vero reſprdiſſe. malos male perdet. Won eſt aũt repugnantia. Nã vtaunq; factũ eſt. Primo em̃ ipſi ꝓmulga uerunt illã ſentẽtiam. Poſtea ſent iẽtes quo tẽde bat parabola · dixerũt: abſit· vt Tucas hic narras. ¶ VCVde que · Euang. Vel
aliter· in illa de qj loquimur turba · erãt qui
doloſe dñm interrogauerant:in e poteſtate
facẽt? rant etiã qui nõ doloſe:ſed fideliter acclamauerũt. Bñdictus qui veit in nomie dñ· Ac p hoc erãt: qui dicẽnt. Perdet illos et vineaz ſuã dabit Siehu⸗ vox recte etiã ipſuis dñi fuiſſe intelligit· ſiue ꝓpter verita tem ſiue ꝓpter membroʒ eius cũ ſuo capi te vnitatem. Nrant etiã qui talia rñdentibo: dicẽnt. Abſtt · quia intelli gebant in ſeipſos hanc parabolã dictã. Seqͥtur. Ale aũt aſpi/ ciens eos:ait. Quid eſt ergo:q ſcriptũ eſt Lapidem quẽ reprobauerũt edificãtes· hic factꝰ eſt ĩ caput anguli. ¶ REDA. Quaſi dicẽt quomõ implebit᷑ hec ꝓpfetia miſi qja
Xpc a vobis reprobatꝰ ⁊ occiſis creditu⸗
ris eſt gentibv predicandais · vt qᷓj lapis an/ gularis ex vtroq; populo vnũ ſibi templũ edificet. ¶ BVSEBLapie aũt dr Xpus pter terreſtre cõpꝰ abſciſſus ſine manibo
ym viſiõeʒ Panielis ꝓpter oꝛtũ ex virgine
Lapis aũt non argẽteus: nit aureꝰ· ga nõ tex aliquis gloꝛioſus:ſed homo humilis ⁊ abiectus-ꝓpter qd edificantes eũ: reproba uerunt. ¶AHEHO. Reprobauerunt em̃ eũ Principes popiii cũ dixerũt. Hic a deo nõ eſt · illi vero tã vtilis fuit:tã electusvt in ca pide anguli poneret᷑. ¶ CIRI Angulo vo Parat ſacra ſcript᷑a ↄcurſum vtriuſqʒ ſpli iſraelitici ſcʒ ⁊ gẽtilis in vnã fideʒ. Cõpetzit em̃ ſaluatoæ vtrũq; fpłin in vnũ nouũ ho⸗ minem gciliãs eos ĩ vno cope patri. Salu/ bris ergo ẽ lapis angulo faqᷓo ab eo · Metri mentum aũt infert iudeis impugitibꝰ hůc ſpiritalem ↄcurſum. ¶ EHO. Muas aũt ↄdemnatõnes ↄmemoꝛat. Vnã quidez aĩazc ſuarũ: quã paſſi ſint ſcand altzati in Xp̃o · Ht hoc tãgitcum dicit. QOmĩs qui ceciderit ſuꝝ illũ lapidẽ:ↄqu aſabit. Aliã vero capti uitai ⁊ extermini: quã intulit eis lapis ab ipſis contemptus. Et hoc tangit:cũ ſubdit Fupra quem autem ipſe ceciderit.cõminu et illum · vel ventilabit eum. Sic enim venti lati ſũt iuden a iudea per vniuerſim oœꝛbem vt ab area palee · Et attende oꝛdinem. Wam preambuium eſt ſcelꝰ in eum commiſſum ſequitur aũt iuſta dei vin dicta.¶ REHDA⸗ Vej aliter · qui peccatoæ eſt:& tamen illi cre/ dit cadit quidem ſuper lapidem:&? gquaſſa tur· reſeruatur enim per patiẽtiam ad ſahi⸗ tem.· Supra quem vero ille cecidit· hoc eſt cui lapis ipᷣe irruerit: quia ipſum negauit: ↄmimiet eum · vt nec teſta quidem remane/ at:ĩ qua hauriatur aque pullum. Siue de his dicit · ꝙ cadunt ſuper eũ: qui illum mð contemnunt. ⁊ deo nondum penitus intere/ unt:ſed conquaſſantur · vt non recti ambu/ lent. Super quos aũt caditveniet illis deſu per in iudicio: cum pena perditionis. Adeo comminuet eos vt ſint tanqi ꝓuluis quẽ Proijcit vertus a facie terre. KRIBROS. Finen etiã tipus noſter eſt. Agricola quip pe omnipotens pater. Vitis Chriſtiis. At vero nos palmites. Kecte vinea Chriſti: popiulus nominatur. Vel qꝙ crucis ĩ fronte pretextatur indicium. Vel ꝙ fructꝰ ex po/ ſirema anni legatur etate. Vel ꝙ omnibus vt oꝛdinibus vinearum ita pauperito atq; diuitibus ſeruis ge dominis in Eccleſia ecj dimenſio nulla diſcretio ſit. Et vt vitis ma⸗ ritatur arboribus:ita cœpus anime habeat vineam: diligers agricola fodere 6e tondere vonſueuit. ne luxuriet vmbra folioꝛumver borumq; infructuoſa iactantia:maturita/ tem indolis naturalis impediat. Mecet toti/ us orbis hic eſſe vindemiamvbi totius oœæ bis eſt vinee ¶ EDA. Vel morali intel⸗ iectu cuiq; fidelium vinea quam excolat: locatur dum miſterium baptiſmi quod
exerceat. ſibi committitur· Nittitur ſeruus
vrnus:alter:tercius: ¶um lex pꝓſalmodia et

—— 5
prophetia legitur ðed miſſis ſeruus con⸗ tumelijs affectus: vł ceſus diciẽ cum ſermo auditus gtẽnitur: vel blaſphem aĩ. Miſſim peredem: quãtum in ſe e eſtocciditui filiũ dei peccãdo conculcat. Perdito malo culto⸗ revinea datur alteri · cum dono gratie qt ſuperbus ſpreuit: humilis ditatur.
¶Et qtebãt pꝛin/ cipes ſaterdotum ⁊ Scribe · mittere ĩ il lum manũ in illa hpꝛa · ⁊ timuerunt populum · Cogno uerunt enim ꝙ ad ip̃os dixerit ſimili/ tudinem iſtaʒ. Et obſeru antes miſe runt inſidiatꝛes: qui ſe iuſtos ſimu larent: vt caperent eum in ſermone: ⁊ traderent illũ pꝛin tipatui ⁊ ꝑoteſtati pꝛeſidis. Et inter/ rogauerunt illum dicentes. Mag ſt ſcimus quia recte ditis ⁊ toces · ⁊ nð accipis perſonã ho minis: ſed in veri⸗ tate vim; dei vwces · Licet nos tributuʒ dare ceſari:an nðõ? Conſiderans autẽ dolum illoꝝ: dixit ad illw. Muid me temptatis? Wſten dite mihi denariũ
cuiꝰ habet imagi
nem et ſupꝑſcripti onem. eſponden tes dixerunt. Ceſa ris. Et ait illis · Weddite ergo que Ceſaris ſunt:Ceſa ri · ⁊ q̃j dei ſunt:de · St non potuerũt verbum eis repꝛe hendere cwã plebe
¶CIRILLV.
Mecebat quidez
půcipes iudeoeũ intelligẽtes ꝙ de
ipis parabola di
ceret: a malo ſic diſcedẽ: quaſi de futis inſtruẽtos · ſed hoc nõ conſi derantes:occaſio nem ſuoꝛũ colli⸗
Snt criminum·
nde dici. Et qᷓ rebant principes ſacerdotũ ⁊ ſcri pe mittere in illũ manus in illa ho ra. Mec refrenau? eos legis prece⸗
prũ: qeł dicit. n
ℳ„ nocẽtem ⁊ iuſtũ
non occides: cõ
peſcuit eoꝛũ nefã dum propoſituz plebis timoæ. Se⸗ quitur em̃ · Bt ti/ muerũt populũ Preferunt em̃ di uine reuentie hu manam timoꝛeʒ · Que autẽ huius oſiti fuerit oc caſio:ſubdit. Go⸗ gnouerũt em̃ qꝙ ad ipſos dixerit ſimilitudinẽ iſtã · ¶ BEDa. Et ita querendo ipſum occidere: docebãt vera eſſe: que in parabola dixerat Ipe em̃ eſt heres cuius iniuſtã ne cem dicebãt eſſe vindicãdam illi nequã Coloni q dei filiũ qᷓrebant occidẽ. Hoc etiã cꝙuotidie gerit in eccleſia. Cam q⸗ libet ſolo nomĩe frater eã quã nõ diligit ecckiſtiace
Et mirti ĩ reſp ſei ac pach vni ſo eius rucuerunt tateʒ zpter bono/
rum multitudie: vłerubeſcit: vel timet impugnate. Et principes querentes dñm comprehendere:
quod per ſe non poterant: preſidis maribo
efficere temptabant · Vrde ſequiẽ. t obſer uantes miſerunt inſidiatoꝛes qui ſe iuſtos
ſimlarert. ¶ CIRLVS. Videbantur
enim eſſe leues · erant aũt graues obliti dei
dicentis. Quis hic m̃ q abſcondit conſiliũi Adeunt ein Chriſtum omniũ ſaluatoꝛem quaſi hominem communem · Vnde ſequit Vt caperent eũ in ſermõe:& tradiderent e
pñcipatui ⁊ poteſtati preſidis CAEHEO,
arauerunt aũt domino laqueos · illaquti ſimt tamen in eis pedes eoꝛum. udi nanq; aſtutitiã. Et interrogauerunt illũ dicentes Nagiſter · ſcimus quia recte dicis 6ꝛ doces
(¶BEDA. Blanda 6& fraudulenta introga tio iſſuc ꝓuocat rñdenteʒ vt magis deũ:q;
ceſarem timeat. Seqtur em̃. Et non accipis pſonam hominis ſed in veritate Viam dei doces. Et hoc dicũt ad hoc ·vt dicat non de
pere tributa ſolui · vt ſtatim audiẽtes miſtri
preſidis: qui iuxta alios Euangeliſtas affu iſſe legunt᷑: ſeditionis contra Romanos au toœem teneãt. Vnde ↄſeqnter querũt. Licet nobis tributũ dari ceſari an non? Frat em̃ in populo magna ſeditõ Micentibus alijs pro ſecuritate qua romani ꝓ omnibo mili⸗ tabãt debere tributa ꝑſolui. Phariſeis con tradicentibo: non debere populũ dei ꝗ deci mas 6& pᷣmitias daret: humanis legibo ſub iacere.¶ TFEQOPHI. Inten debant ergo ꝙᷓ ſi diteret oportere dari cenſum celaricri minaretur a populo qjſi ſeruituti ſubijciẽs gẽtem. Gi vero prohiberet cenſum reddere eum repſentarent vt ſeiſm aticũ preſi vero laqueos eoꝛũ effugit Peqtur em̃. 0 ſiderãs aũit dolum eoꝛũ: dixit ad eos Quid me temptatis? Oſtẽdite mihi denauu cuiꝰ pẽt imaginem ⁊ ſupſi criptõz¶ ARBBO Mocet hoc loco dñs circumſpectos nobᷣn rñdendo aduerſus hereticos vel iudeoseſe debere · ſicut alibi dixit. Eſtote aſtuti ſicut ſerpentes. ¶ B EDA. Qui añt putant inito gationem latceis ignoꝛantã eſſe diſcan ex pñti loco ꝙ potuerit ſcire Eieſus cuius imago eſſet in nũmo · ſed introgat. vt ad ſẽt
monem eozc competẽter reſj pondeat. Serut
enim · Reſpondentes: dixerũt. Ceſaris. Non
putemꝰ ceſare; Ruguſtũ:ſed Tiheriũ ſen ficari. Omẽs em̃ romani reges a primo
ceſare: Ceſares appellati ſunt Ex en r reſponſide: corueniẽter dis ue 0 10 Sequitur em̃. Et ait illis. Reddite ergo
funt cefaris: ceſari·a que ſunt deideo
VS Quaſi dicẽt verbis tem ptutis o obedite · ſubijſt ceſaris ſ eruitutẽ:ſuſcepi
que
uinid⸗ teunninbi tö ſinme i„ uunbmn nſin niuitiſn ininisuti minninit Alicmn iiim viuntinitit mmuinon ſſhununn timumg iuihtim n mit Mſnwtiu hunmn mitm miimißin mſhann

rubeſch 2 — nn n Mon ergo illi ce X heiien S deunt Qunbe ſuc ceps tuus itũ enim e non diit victimas P it vx zms ace⸗ d te ün quill ab hoſti Pue it. Date„ dam Sad ua C 2 poſtibv · vita tur eni eſed u m m 8 ipnn uii. seſi oꝛtu/ adue taene—— o oße eree aumnsa filjsa e uinehe epen re Deueenu⸗ 3 8, W S S m̃i c ei · 1* n unn in 3— cöwekün etregenen— cepit n S ahiliter Pe ebeſie en s ſe nẽ mo iſe tintenoʒunn n re qx¶ 1Vis nd Pcedens tus: ſed i 8 ſeptei Er et rumr moetu lagiſler ſins q. nõ eſſe ob ANM in reli m: rum negat: 0 mpomins: Akm Habe actus fi deo et n o. Quã 1a mulit nte nſidi vl u ſdinun enim t aũt idei qᷓ pec on ſolue 3 In reſurri mulier„ s eo tempo —rb Sn e mũdi: ſi S nariꝰ babuerũ idẽ ſeptẽ— o writ ynrzi. Crri Sereere wẽ · Er t eam vx ie rde Punne toe e n Seeuee ſus Fiiöt iie ie — mpinhe— eneineee ne Ceſach⸗ e. buius ſe dieete her n . Foſ vt Rc ſunt:de eleſtem im ginez ve dunt᷑: unt:⁊ tra/ atonon nw in e ee— pa o qui di s. moatuꝰ f alicuiꝰ; s dartfun ¶BE s:hoc if uamis: ia neceſſ⸗ is.— unt᷑ ſeri— aſeen tedug eœæum inſ ientiam creder at in ſalt 3 oꝛtuis: ne eer fra accipi ninnnt apopuio qint e. irati ereerbuetit bunt nec neq;— 56 girm ß eto robienn hendere non; n inueni cali 35 vx du— 6e ſuſt M —— m eius ievotteeieeee. an es⸗ Sqᷓt r ci ſe weol M d tacuerunt plebe e erbum eiu mß ngek ſu qies eni Bke. ſ precipue Lit ri ſun nt· et fili cundu VSLe udoumwi vi⸗ am popule Hoc ſponſo kiij t:cum 8 li me knputi idunt ſapientiſſi o · quod ob ant: incr enim erat reſurrecti ſint gitun nubere pẽt im nemaf ninpil— mam eius— epare eu— Muia onin r etiam Rarſſ ieneceueeatt Auia vero reſur, Voo bor loo conß a get m net an, da— 6 nexci ſe rñdendo m„ az Sadu ut qui SRh Dr 3 br oñdit S Zei frat. deber eehe negant eſſi ce 5 8— Pereſes n uz · ſi cur ecus ru Faie. e⸗ rectionẽ ereſur⸗ S Pp minũ de ditit ·v 4 ca gutionen e gat onẽ. Et in———— e pam·4 um Qb PAK EE uerüt intro ditior qui tra: ham2„ pr ducei V. Sa nehovgw tes. O eum dicẽ fer onum 6e ob/ 4 dũ deũ Aſ ra gi S wn, ſes Magi dicẽ i tn ob/ deũ Jac aac gile fund⸗ fra oaainn ſes ſcri git O iuſticia um ſibi aũt acob. D tum ſi ndamen/ keſ nil i frat ali obis: ſi vc vnde ⁊ rũ · ſed vi moꝛtun non ere erit motu cuiꝰ fu pulo· Fle apo nes eni e relreeniee ſeri Dnðeñ n vxoẽ:a— hñs duceozt tera Sa Meſpon munt ei. tes 3 Dyinã qu üiß fueri ic ſine preta qui in⸗ in dütes aũt 4 ceſure Celu 8 ſue neR di quida e aü fin alẽ reſponio iat eam f act no tes ſibi en ixerunt cribarũ* inſurr i ihunh— deoee tene di agiſt lerecc ie⸗ men fratti ritet ſe/ pif at euntibu plius xiſti. ⁊ a(. 2 ideo e atri ſud le/ d tõptã* snö au am/ impoſſibi tãqᷓ Rb⸗ Se awedun Vnte um q autebãt i calũ Se dicitr. Rcœ nde ſirrectio gma re eſſe⸗ gare er Sunen m em— mmo eran 3* vtuneitineife nefilijs
erSo fratres
runt Unt autem c
ieduens accepit i

—
flio. Et tertius accepit illaim: ſimiliter ⁊ omi nes ſeptem · ð non reliquerunt ſ emen ⁊ moe ti ſunt. M ouiſſima autem omni motua ẽ 4 mulier. U BEDRHanc fabulam confin/ gunt que delramenti arguat eos qui reſ ur rectionẽ aſſerunt motuoe. Turpitudinem ergo fabule opponiit: vt reſurredtionis dene gent veritatẽ. Vnde ſubdunt In reſurrectõe ergo cuius eoum erit vxœe! ſeptẽ pabiterunt eam vxœxen V BRO·My/ ſtice pec mulier. Sinagoa eſt que ſeptem viros Pabuit · ſicut dicit Sãmaritane · nq; viros habuiſtiquia Sammaritana tàntum qnq; libros Royſi. Sinagoga ſeptẽ ſequii
principalit ⁊ de nullo ꝓpter pfidiam ſuam pereditarie poteſtatis ſemen accepit s? ideo ptem cum vris ſuis in reſurrectione hiĩe nõ potuit:quia ſpiritale preceptũ ſetundũ ſen⸗ ſum carnis inuertit. Non enim frater carnal aliquis derũtiatus ẽ qui ſemẽ fratris ſuſci⸗ taret defundti. Sed ille de moxtiio populo Ju deoꝝe ſapientiiã ſibi diuini cultus aſſciſceret in vxoꝛem atq; ex ea ſemẽ in Rpoſtolis ſiſci taret: qui qſi defunctoꝝ⸗ relicue Ludeoxin ſoꝛmes adhuc in Sinagoge vtero derelicti ſe cundũ electionẽ ð̃tie reſi eruari noui ſeminis
EDA. Siue ſe/
admixitio ne meruerũt·¶ B
ptem hi fratres reꝓbis congruũt: qui per
iotam huius ſeculi vitam que ſeptẽ diebus volui a bonis opibus ſteriles exittunt qui pus viritim mote pᷣreptis ad vltimũ ⁊ ipſa mimdana cõuerſatio qjſi vxoæ infecunda trã ſibit. ¶ TIEOPRHIKVS Domninus autẽ oſtenders in reſurrectione non eſſe futuraz conuerſationem carnalem: eorum domà euulſit ſimul cum fragili fundamẽto. Vnde ſecuit᷑. Et ait illis Filij huius ſeculi mibunt ⁊ tradunt᷑ ad nuptias. ¶ KVGV/ STIRVS · Quia connubia Propter filios filij ꝓpter ſucceſſionem ſucceſſio ꝓpter moe⸗ tem · vbi ergo moes non ẽmnech cõnubia. Vñ ſequit᷑. Mi vero qui digm habebunt ſeculo illo ⁊ reſurredtione ex motuis: neq; nubũt neq; ducunt Moœxes. Weq; enĩ vltra moꝛi po/ terunt ·¶ BEDE Quod non ita intelligen⸗ dum ẽ q;ᷓ ſoli digni vel reſurrecturi: vłſine nptijs futuri ſint: ſed omnes etiam pctoes reſurrecturi& abſq; nuptijs ſunt in ſeculo iio mãſuri. Mñs auteʒ vt ad reſi urrectionis gloꝛiam inquirendã animos incitaret de ele/ ctis tantũ voluit facere hmon. ¶VBXV. de queſtio · euã · Sicut aũt munc hmo noſter decedentibo ⁊ ſuccedertibo ſillabis peragitur atqʒ ꝑficitur: ita ⁊ ipſi homines quoʒ hmo eſt: decedendo ⁊ ſuccedendo peragũt atq; per ſiciunt oœedinẽ huius ſeculi q tẽporali reruz pulcritudine contexitur · n iila aũt vita qñ verbum dei quo fruemur: mila deceſſione atq; ſucceſſione ſillabaʒs cõpletur Sed oĩa que habet ſemper manendo ſimul habet:ita
TCR
participes eius quibo ipſum ſolinn erit vita neq; moꝛiendo decedent neq; naſcendo ſucce dent: ſicut nune eit in angelis Vnde ſequii. Fquales enĩ angetis ſunt.¶ QIRHV8S Sicut enim multitudo an geloruz phuima quidam eſt non autẽ IpSta per generatõ nem ſed ex creatione corſiſtens. Ita& his qui reſurgunt: non eſt opus vlterius nu⸗ ppjs. Vnde ſequii. Et ſilij dei ſunt:cim ſint fihij reſurrectionis · ¶ EIEQ Quaſi diceret quia deus eſt qui operatur · in reſurrectione merito dicuntur dei filij qui per reſurrectio⸗ nem regenerantur. Won enim aliquid car/ nale in reſurgentium gen eratione conſpici non coitus non matrix · non partus. ¶ t DR. Vel equales angelis* filij ſunt deiq gloeia reſurredtionis innouati ſine vllo mo tis meti ſine vlla labe coœruptionis:ſine vlo terreni ſtatus actu— dei viſione fru⸗ untur. ¶ ORIGE ed quia dominus in
neſcientes ſeripturas · ꝓpono ſcripturaz vbi ſcriptum ſit · Meq; nubent neq; nubentur Quantum enim ergo eſtimo · neq; in veteri nẽq; in nouo teſtamento quicqᷓ tale reperii ged omnis eoꝛum erroe de ſcripture lediõe quã non intelligũt ſubrepſit · Nicitur eriin Eſaia Eledi mei bibent· ⁊ putam hec&e ſi milia futura eſſe in reſi urredione· Paulus a omn es has benedictiones ſpiritaliter inter pretans ⁊ ſciens non eſſe carnales:ad Ephe ſios dicit · Benedixiſti nos in omni benedidi one ſpiritali ·¶ TEOPKHILVSVeldo mnus ratioms ſuprapoſite ſcripture teſi monium addit ſubdens · Quia vero reſur⸗ gant moetui ⁊ R oyſes oſtendit ſecus rubů
ſeut dicit dominum deum Abraham adei
Lfaac& deum Iacob. Quaſi diceret ſi ſeml
redierunt in nichilum patriarche ne viuerẽt apud deum in ſpe reſurredtionis non dlt
ego ſum ſed fueram · Conſueuimꝰ enimde
rebus cœeruptis preteritis dicere ramdo⸗ minus illius rei. Vunc vero quoniam diut Ego ſum. oſtendit ꝙ viuentium eſt de do⸗ minus. RHt hoc eſt quod ſubditur· Daus du
tem non eſt motuoum ſed viuoum om
nes enim viuunt ei. Quan uis enim exam mes ſunt · viuunt tamen apiid deum in reſurgẽdi ¶ BEDA Vei dicit: vt cum pro bauerit animas per manere pᷣ moetem ſaducei negabant conſequen? introducett tur ⁊ coæporum reſ urrectio que cum anim bus bonã mala ve geſſerunt. Bft nneme ra vita · qua iuſti deo viuunt:etiam quando coꝛpore moꝛiuntur. Rd comparandam u tem reſurredtionis veritatèem multo ma! nifeſtioꝛibiis exemplis ex Prophetis vli 8 ſ—— ovyſi recipiebant HropP tarum c nia C cR8O0ORVS
Rlatheo dicit: quod hic ptermitti Erratis
heinane
b jn ſen
müſnin inhinninn ifat tuman ahnjunn nnpjiinin hm o islinm iiln ftijidud wüljpſbl a i ent mnir k unimn; nüüii n
un ſ n ünn
ihehing

cit dominum dun — vumlxbli mimnin nee⸗ deuminſpe M —. ſed ſen h
Sicut autem ſandi communem oebis domi
num ſibi aꝓpriant non derogantes eius do⸗ minio: ſed ꝓprium aſſectum pãdentes:ſccm moem amantium qui non patiuntur cum multis diligere:ſed volunt pᷣcipuam ⁊ ſpeci/
alem quandam dilectionẽ expr mere · Hic ⁊ deus ſpecialit᷑ ſe horum deum dicebat · non
coartando ſiuim dñm:ſed ampliando. Mon enim ſic multitudo ſubditoæum ſicit virtꝰ
famulautium pandit eius dominiũ Vnde· non ſie gaudet dici deus celi ⁊ tetre cum di/
citur · Meus Abraham: deus ſaac: 6 deus
Zaccb· Et apud motales quidẽ a dñis de/ nominantur famili · Micimus enim villicus
talis ducis. Hco ntrario autem deus dicitur·
Ibrahe.¶ LEEO. Confutatis aũt Sadu⸗ ceis fauent ⁊eſu Scribe tanq Saduceorum otpoſiti. Vnde ſequit. Reſpondentes autem quidam Sribarum dixerunt. Magiſter bi dixiſti ¶ BEDAK ·Ft quia in ſermonibo cõ̃/ futati ſunt vltra non interrogant. Vnde ſe eq/ tur · Et amplius non audebant eum quicq́; interrogare · ſed cõprehenſium Romane tra⸗ dunt pꝛati Ex qͥ intelligimꝰ venena inuidie poſſe quid ſuperari: ſed difficile conceſcere
On ¶ Dixit autem ad uis domimis ad iins· Quð dicunt Paſſorẽeretitu
P rus in breui: pᷣdi RXpm filiũ Dauid cat ꝓpriam deita efſe·Et ip̃e Dauid em Ner hoc tñ dicit in libro pſal⸗ incaute aut arro moꝛuʒ: Dixit dñs ganter ſed wode wmino mio: ſere ieduerſt Vnde
2 dicitur. Mixit at a dextris meis. Do ad illos Guiomõ nec ponã inimicus dicunt Xp̃m fili tuos ſcabellũ ꝑedũ um Pauid eſſe tuoꝝ · Dauid ergo BR dim eum votat⁊? tur hoc dico ꝗa quð filius eius eſti Pauid filium cõ
fttenterqja cecus ille Pauid filium confitendo meruit ſanita tem. Et pueri dicẽtes. O ſanna filio Nauid. precelſi predicationis gloæiaz deo deferebãt ſed reprehendunt᷑: quia non credunt filium dei · Vnde ſubdit. Ht ipſe Pauid dicit in lij bro pſalmoꝛum. Mixit dominus dño meo Et pater dominꝰ ·& ſilius dñs· ſed non duo domini: ſed vnus eſt dñs · quia pater in filio ⁊ filius in patre. Apſe ad dextram patris ſe, det: quia patri conſoes nulli ſecus eſt· Sec⸗ tur enim. Sede a dextris meis Nec prefertur qui ad dextrã ſed ⁊ · nec iniuriam patitur: q́ admittitur· gradus non querit᷑ dignitatis: vbi plenitudo eſt diuinitatis.¶ AVCXV.de ſimbolo Seſſione autẽ iſta non accipiamus humanis mẽbris poſitum:tanq pater ſedeat in ſiniſ tra ⁊ filius ſedeat ad dextram: ß̃ ip̃aʒ
diues peccaſſe deſcribit.¶ CIRI Paſt auteʒ erant Scribarum: ame gloie iranis
dextram intelligamus poteſtatẽ quam acce pit ilie homo ſuſceptis a deo vt veniãt iu/ dicaturus: qui primo venerat iudicandus · ¶CRIi Vel ꝙ ſedet ad dextrã patris ſu/ pernam gloœeiam ꝓbat · Wam quoʒ eſt thro mis equalis& maieſtas · Seſſio vero in deo ſignificat regnũ ⁊ omniũ poteſtatẽ: edet er go a dextris cja verbũ ex paterna ſibſtãtia a ꝓdiens fadũ caro diuinã non exuit digni tatem· ¶ AEHEO· Manifeſtat ergo ꝙ aduer ſarijs eius · Sequit enim. Monec ponã inimi/ cos tuos ſcabellũ pedũ tuoʒx¶KRIBRO⸗ Ego deum Xpm ⁊ hominẽ eſſe credamꝰ cui a patre ſubijciunt᷑ inimici:non per infir⸗ mitatẽ poteſtatis ſue ſed per vnitatẽ nature. qa in altero alter operat· nam 6& filius ſubij cit inimicos patri: quia patrẽ clarificat ſuꝑ
krã. ¶ AHEO. Querit ergo ip̃e ⁊ mota du
hitatione· ſinit illos colligere qͥd ſequit᷑. Vñ 3
ſubdit. Dauid ergo dñm illũ vocat · ⁊ quõ filius eſt eins. ¶ CEFRI. Mauid quidã pr̃ eit Xpi e ſeruus: hoc quidã ſecundũ carnẽ. illud ſecundũ ſpiritum. ¶ CIRI. Et nos ergo nouis hariſeis qui nec vetum dei fili um:neq; deu m eſſe fatentur natum ex ſacra virgine. Sed diuidunt vunũ filium in duos
talem ſubijcimus queſtionem · quo pacto
filius Pauid dominus eius eſt? Et non hu⸗ mano domino:ſed diuino ·
CCERI Mihil ¶ Kudiente autez auts eſt fœetiꝰ ꝙ omni populo: di Prophetis di ſputare. Hoc enĩ. xit diſcipulis ſuis: eſte Ottendite a Scri⸗ validis Kã Xÿo bis qj volunt am/ faciente miraru⸗ bulare in ſcolis · et la contradicebãt
amant ſalutatðes in foꝛo · et prim as tathedras in SDp
vco allegauit ʒ/ phiam:tacuerũt quia non habe/
nagogis · ⁊ pᷣmos feubitus in rßni rent. Fis auten 5 iſ cubitus x tacenti bus con⸗ uns·d deuorat dſ tra eos inuepit᷑ · mos viduaꝝ ſimu Vnde dicii. Ku lantes longã vꝛa diente ni Ru. nSe Hi 2P diſcipulis ſuis · maem damna gHBEOPI tibnem⸗ Quia en eos oe
62 bis doctces mit tehat merito monet · non eſſe eis immitandã Phariſeorum ambitionem · Vnde ſequitur: Fttendite a Scribis qui volunt ambulare ĩ ſcolis. REDAid ẽ cuitionibus veſtimen tis ĩduti ad publicũ ꝓcedere. In ꝙ int cetera LPaſſöe
ælucrivt igitur tã peſſima crimina euitarẽt
—
multociens cum

=
——— ——— ————
—
plandientibus venan
—
diſcipuli: commonet eos ſubdẽs. Nt amant
foo¶ LEO Quodeſta
tium opinionem fame
ſalutationes in tOe0.&
Vel agunt hoc cauſa congregande Pcune;
equntur. t primas cathedras in Fineß
gis ·& primos diſcubitus in cõuiuis · ¶ E Pa. Non primos ſedere vł diſcũbere vetat coð quibus poc officij oꝛdine com petit ſed eos qui hoc indebite amant. docet eſſe cauẽ⸗
dos · animum vel gradum redarguẽs quis ⁊ hoc culpa non careat:ſi jdem in foꝛo litib
velint intereſſe qui in Sinagoga magiſtri
deſiderant appellari. Muplici aũt rõne a va ne gloꝛie cupidis attendere iubemur: ne vei eoʒ⁊ ſimulatione ducamut eſtimantes bona eſſe que faciũt. Vel emnatione inflãmemur fruſtra gaudentes in bonis laudari q̃ ſimu
lant. Mon ſolum aute laudes ab hoĩbus:ſed 62 pecunias qͥrunt. Gequũ eni. Qui deuorãt
—
domos viduaꝝ ſimulantes ionga oꝛationẽ
lantes ab infirmis 6& peccato ſuoꝝ⁊ conſci/
entia turbatis quaſi patroni pro eis in iu/
ditio futuri:pecunias accipere non dubitãt
C CRRISOSOKVS Ingurgitantes
etiaʒ ſe viðuãri bonis paupertatem aſſerũt non qualitercunq; comedentes: ſed deuorã⸗
tes s2 ad prauitatem oꝛatione vtentes · quod grauioꝛi pena facit eos obnoxius. Vnde ſe⸗ uitur. hi accipient maioꝛem dann ationem ¶AEO· Quia non ſolum male faciunt: ſed&ꝛ oœꝛationes prendunt& virtutẽ faciunt prauitatis excuſationen Viduas etiam de pauperant qua oportebat miſereri dum ob ſui preſentiã eo⸗ cogũt exponere · ¶ B DA. Vel qa laudes ab pominibo ⁊ pecuni/
as querunt: maioꝛi damnatione pleduntur
CCaxitulũ XX Eſpitiens COPoſtq
autem vi dominus redar⸗ dit: ews q guit Scribarum tE auariciaʒ qui do
mittebant mune mos viduarũ de ra ſua in gaʒo hy uorabant:cõmẽ⸗ latiũ diuites. V du aut ⁊ qu anda citur. Reſpiciens vid uam paupercu autem vidit eos
lam mittentezʒ era qᷓ mittebant mu t nera ſua in gazo
minuto duo G bis: qa vidua hec mde greco phi pauꝑ:piꝰqᷓ; omes laxe ſeruare dicit miſit · Mazʒ vmẽ̃s 803⸗ lingua ꝑ⸗ pi ex habundanti— ſac R habundant tur gazophi aci/ ſibi miſerũt ĩ mu um jocus appe/
Iuſtos erĩ a magni meriti apud deũ ſe ſimu
dat vidue elemo ſinam. Vnde di/
ꝙx
nera dei het autem hri ſwlet quo di
ex ev qd deeſt ili: Pre ſeruantur·
omnẽ vidum ſuũ
qut habuit:miſit · xta altare ad dex
tram ingredientibus domum domini In
qua m mittebant ſacerdotes qᷓ cuſtodiebant poſtia omnem pecuniam que deferebat᷑ ad templum domini · Mominꝰ autem ſieut op antes in domo ſua diſ cutit: ita& dona feren tes recipit:6ꝰ? quem dignum viderit laudat. quem rep robumdamnat · Vnde ſequii.Vi dit autem 6& quandam viduam pauperuu ſam mittent em era minutã duo&. CIRI PMuos obolos offerebat quos cum ſidorit ad diurnum victum acqui ierat. Velque quotidie per aliena poſcit ſuffragia deo do nat oſtendens ei ſuam paupertateʒ fruqife ram · vincit igit alios ⁊ iuſta cẽſura coꝛonat adeo Vnde ſequitur. Et ait illis. Vere dico
vobis: quia vidua hec pauher plus qᷓ om̃es
miſi. ¶ BEEDA Rceptabile enim eſt deo quicquid bono animo obtilerimꝰ: qui coꝛ
g non ſubſtantiam penſat nec perpendit qn
tum in eius facrifitio:ſed ex quanto proſera tur. Vnde ſequitur. N am ommnes hi ex abů
danti ſibi miſerunt in munera dei hec aut;
ex eo quod illi deeſt omnem victum quem Pabuit miſit. ¶ CFRISQ8 LORVSrö enim pa ucitatem oblati ſed copiam afeci mntuitus eſt deus. Won eſt elemoſina ex plu ribus pauca impendere ſed illud vidue que totam ſibi euacuauit ſubſtantiam. Quod ſi nequis tantum offerre ſicut& vidua ofler ſaltem totum ſuperfluũ · ¶ BEDAMiſtic autem diuites qui in gazophilatium mune ra mittebant: ſignificant ſudeos de iuſticia legis electos viðia pauper Hocleſe ſmpli citatem que pauperciia vocatur quiave ſiperbie ſpiritum vel peœcata tanq́; mindi diuitias abiecit · Vidua vero quia vit eils pro ea moꝛtem pertulit. Hec in gazophilati⸗ um duo era minuta mittit: qͥa in conſpetiu dei apud quem noſtri operis oblationeseo ſeruantur: mmnerã ſua defert · ſiue dilecüo⸗ nem dei& proximi ſiue frdei ⁊ oꝛatiom cunciis ſuperbiorum Tudeorum operibus preſtant. Ex abundanti enim in munerad immittunt ludei: quia de iuſticia ſua preſu mmt. Hocleſia autem omnem victum ſium mittit: quia omne quod viuit: dei ele MM neris intelligit ·¶ IEEOPEH⸗* 8 1 vidua poteſt intell igi quelibet anima oꝛba ta quaſi primo viro priſtina lege ⁊ not di⸗ gna copule verbi dei que loco arre offert deo fidem ⁊ conſcientiam bonãm plus viwe, tur offerre diuitibus in ſermone⸗ ſuperftu entibus moealibus gentilium virtutibus ·
„
Juminni, ſhe i
ſih uum
uguun. —
ius

a diurnum Miniet
quotidie per aimiij nat oltendens eiſunppm tam vincit igialis ꝛiuin
a deo Vnde ſequu Hih
vobisquia vidunbupunſi miſu. ¶ EMã Juhin quicquid bonò anino ii & non ſubſtartimpnuup tum in eius ſactioſpan
n
denti ſibi miſrunt i mn exeo quod il rtm
pabuit miſuſ CRM
enm paucinimoblu b⸗ nnitus eſt— nbis pauea infenden in⸗
am ſbi aauuiitt⸗ nccis unnn i ſalen totum S
em diuites quin unitbunt ſtnfrnl⸗
non deſtruatur · PMecebat enim locum illum pter cultoæũ audaciam omnimodam deſolationeʒ pati. ¶BREDAdiuina etiam diſpenſatio ptocu rauit vt ciuitas ipſa& templũ ſubuerterei ne quis foꝛte adhuc paruuius in fide vidẽs ila conſtare · dum ſacrificioæũ ritũ attonitꝰ ſtuperet: rapatur intuitu · ¶ARIR. Verũ igit᷑ dictum eſt de templo manufado qꝙ eẽt ſubuertendũ Mihil ent eſt manufadũ: d
non aut vetuſtas cõficiat· aut vis ſubruat: aut ignis exurat · Tamen eſt e aliud tem⸗ plumſcʒ ſinagoga · cuius ſtructura vetus eccleſia ſurgente diſſoluitur. Kſt etiã tem⸗ plum in vnoquoq; quod deficiente fide la⸗ bitur ·& maxime ſiqs falſo xp̃i nomine ob
tendat. quo intericæem expugnet affectum· ¶CIRIKequaqm aũt diſcipuli aduer terant vim dictoeũ: ſed arbitrabant᷑ de con⸗ ſuinmatione ſeculi dictũ eſſe. Et ideo que/ rebant quo tempore deberent accidere· Vñ ſeq;tur · Interrogauerunit aũt illũ dicentes · Preceptoe qñ hec erunt?& quod ſignum cũ fieri incipiẽt ¶ ARB. Matthes terciã interrogationẽ addidit:vt& templi tempo ra deſtruendi ·& ſignũ aduentus 6& conſum matio ſeculi a diſcipulis quereret᷑ nterro
gatꝰ aũt dñs qñ̃ templi futura eſſet· deſtru dio:&e quod ſignũ eſſet eius aduentus · Me ſignis docet · de tempore non curat intiman
dum · Seqtir eni · Gui dixit videte ne ſedu/ camini. ¶AEum enim ſirit nobis a
—————
¶ Et quibuſpam ¶RVSEBIW dicentibo de tẽplv Vuoð ſpectanda dirent detep foꝛent · que perti⸗ ꝙ lapidi bonis nebit ad tempii et nis exnatu ſtructura; mani eſſet · dixit · Met q̃ feſtant hiſtoeie vitetis · veniẽt di⸗ Pueuſe; queos conſeruart reli⸗ es·In du nn quie quit perci relinquetur lapis piuntur · que du ſuper lapitem qui dũ erant fabrica non xeſtruat᷑ · In⸗ rum veſtigia S; ſtaßr dñs mirantihus tero Jauerut aut Vempli fabricas iliũ dicentes. Dre pronnigauit ꝙ reptoꝛ qñ læc erũt in eo lapis ſuper Et quvd ſignũ cũ lapidem non ma ieri incipient⸗qui neret · Micit eniz Fx quibuſdazʒ di ducamini. Multi ꝙ lapidibus bo⸗ eĩ venient in noĩie nis& donis exo ego ſum·⁊ temps enient dies · In agpinquabit. No quitv non relin⸗ lite ergo ire poſt quetur lapis ſu/ illos · per lapidem · qui
regnũ et terꝛemv⸗ tus magni erunt
tia et fames terꝛo
deo chariſinata& dogmata que ſunt ſuper hoĩem trabita ſcʒ celejtis cõuerſ. ationis foꝛ/ ma · virtꝰ contra demones ·& adoptio · no ticia p atris& verbi ·& ſpirituſſancti donũ duerſarius noſter dybolus circuit · que⸗ rẽs nobis ſubripere inſita ſemina verbi NDo minus aũt tanq ſua precioſa dona in no hi⸗ ſua documenta concludens · monet · Me ſeducamur · Nagmum aũt quoddaʒ donũ tribuit nobis dei verbũ: vt non ſolũ ex ap parentibo non decipiamur · ſed etiã ſiqᷓ latẽ/ tia ſint · dijudicemus per ſpiritus gr̃am · Cũ enĩ ſit odioſus dyabo lus inuentoꝛ malicie: hoe q́d ipſe eſt. oœultat Nomen vero cun/ Sis cupitũ ſimulat callide puta ſiquis ſub ijcere ſibi volens filios alienos parentibus abſentibo fingat eoꝛum vultus· dꝛ filios de⸗ ſiderantes ſeducat · Hrgo in vnaquaq; here ſum diabolus figuratꝰ dicit Ego ſum xpt· & apud me veritas eſt. Vñ ſectur. NMulti enĩ venient in nomine meo dicentes · quia ego ſum ·& tempis aꝓpinqjbit ·g CIRIB- Nnte ſuũ enim deſcenium de celo preueni⸗ ent aliqui · quit acquieſcere nõ opoetʒ · Vo iuit enĩ vnigenitũ verbũ dei cum vent vt mundũ ſaluaret · latere · vt crucẽ ſuſtineret pro nobis · Sed ſecundus eiꝰ aduentus nõ erit vt ante ſed terribilis 6& manifeſtus· de/ ſcendet eĩ in gloꝛia dei patris miniſtrantibo angelis vt mundũ in iuſticia iudicet. Vñ Scludit · Wolite g ire poſt illos ·CAIXVS. Vei foꝛſitan non dicit Pſeudo Xpos ante ↄſumnmationẽ venientes · ſed eos qui fuere tempore apłoꝛum · ¶ REDA. Multi enim imminẽte Rlieroſolimoeũ excidio pᷣncipes extitere· qui ſe dicerent eſſe xpos ·tempuſq; libertatis aꝓpinquare · Muiti etiã ĩ eccleſia
hereſiarche diem dñi intare pᷣdicarunt: q
apoſtolus ad Theſſal damnat · Muiti eti ĩ noĩe xp̃i venere antixp̃i quoeũ primꝰ e Simon magnus:cui dicebant · hic eſt virtꝰ
dei que voeatur magna
¶SRESORI⸗ In ho. Perituri mundi precurtẽ tia mala denunci at dñs · vt eo mi⸗ mus pturbent ve nientia · quo fue⸗ rint preſcitaNMi mus enim iacula feriunt: que pre/ uidentur · Vñ di/ dit· Cum autem audie · preiia ⁊ ſe di. nolite terreri- Bella ad hoſtes pertinent · ſeditio nes ad ciues · Vt ergo nos iudicet
¶Eum aũt audie ritis pꝛelia et ſedi tiones nolite ter⸗ reri · Dpptet pꝛi⸗ mum hæc Reri · ſed nõdum ſtatim R⸗ nis Tunt dicebat illis · Surget gens tontra gentem ·et Wegnũ aduerſus
per lcra Et ꝑeſtilen
———

gna magna etut nos fatet ab ho⸗
ſtibo aliud a fra trio ppeti ¶ AR Verboꝛe at celeſtiũ nulli magis qᷓ nos teſtes ſimꝰ: qs mũdi finis in/ uenit: ejnta plia ⁊ qs opiniõ̃es accepimꝰ pli oꝛũ ·¶ REIn ho · P his malis pueniẽtibo qa non ſtati finis ſe equat: adiungit Oportet ſec primũ fieri. Vitia enĩ tribulatio multis tribulationibo pᷣuenit᷑ qͥa multa debent ma/ la pᷣcurrere vt malũ valeaut ſine fine nũtiaẽ Vñ ſequit: ũc dice illis. Sur · gens 9tra gẽ· 4 re· aduer · re· Quia neceſſe ẽ vt alia ex celò alia ex tra·alia ab elemẽtis ·aliã ab hoĩbo pa tiamur hic ergo turbat ꝑtutbatio hoĩm · Se quii. t ẽre · magni erũt ꝑ ioca· eœce reſpectꝰ ire deſup · ¶ CHRI Verremotus eni qñq; ire ſignũ ẽ ã ⁊ qñ crucifuus ẽ dñs:mota ẽ tra · uãvoc vero ꝓuiſionis indiciũt ſicut
deantiſv Apls cõmotus ẽ locus ir ſerant
cõgregati· Sequit᷑ Kt peſtilẽtie ¶ ERE in
po Pœxe ineẽjlitas coꝛpoze · ⁊ fames ecce ſte⸗
rilitas terre terroꝛeſqʒ de celo ⁊ ſigna magra
erũt ecce ineqlitas aeris · qͥd ad eas tempeſta tes referendũ ẽ que nequaq; oœdinẽ cœxpoꝛc huãt· Que en oꝛdĩate venũt ſignũ nõ funt · Omia at que ad vſum vite accepimꝰ:ad vſũ guertimus culpe. Sed cũcta qᷓ ad vſum pui tatis infleximis:ad vſum nobis vertunt᷑ vl/ tionis¶ AKB · Occaſum ergo ſeculi prece/ dũt quedã egritudines mũdiſ fames peſti⸗ lentia ⁊ ꝑſecutio· ¶ HEO· Quidã aũt hec non ſoiũ in cõſũmatione futura ß ⁊ tpꝑe ca⸗ ptiõis Kieruſalẽ fuiſſe ipleta voluerũt. Au⸗ toꝛe nãq; pacis ꝓẽpto merito ĩ eis ſeditõnes 6. bella locũ habuerũt · Hx bellis aĩ peſtis ⁊ fames ↄſeqt hec qͥdeʒ aere cadaueriv ĩfecto ila iculis manẽtit agris. ʒ ⁊ 7 oſephꝰ in/ tolerabiles erũnas eueniſſe recitat ꝓpt famẽ ⁊ tõpe Claudij Ceſaris fames iualuit vt in adit legit et pluriĩa trebilia ↄtigerũt captõ nẽ Hieruſalẽ indicãtia vt Ioſephiis varrat· ¶CNRI Micit aĩ ꝙ nõ ſtati finis ciuitatis eneniet vt. ſ. Fierofolĩa capiat: ᷓᷓ poit pᷣlia
mlta ¶ BE Fomonent᷑ etiã Apli ne treant
his pᷣcurtẽtib:ne Kieroſoliaʒ Iudeãq; deſe/ rãt. Pẽ at regnũ ð regnii ⁊ peſtilẽtia eoꝛ⁊ qx hmo ſerpit · vt cãcer: ⁊ fames audiẽdi vᷣbi dei ⁊ cõmotio · Vnitiſe tre · ⁊ a vera fide ſepatio etiã in hẽticis ĩtelligi: q; ʒ ſeinuicẽ dimicãtes eccleſie victoꝛiã faciũit.¶ K Sũt aĩ ⁊ alia bella qͥ vir ſuftinet xpianꝰ diuerfaꝛc quoq; plia eipiditatũ ſtudioʒæq; ↄflitꝰ. Mlto etiã
¶ Bed añ hec vĩa ici hoſtes qᷓ ex inijtient voß ma⸗ pe;
nusſnast etrerle; koreisß quent: tradentes i dida fũt nõ de ĩ⸗
suiceſ ſüt dome
ginagogas et cu/ iuſticla ferientis ſto dias · trahentes i enerw ad eges et p̃ſiwes qa Pat nom en m eu Fpnütiant: cũ dr·
ontinget aũt vo Prd ante her oia bis in teſtimoniũ · 6 ſu Ponite ergo icoꝛ!“ te dibo vri8 non pre cuſtodias. trapi meditari quemad es ad Reges& mo dũ reſpõ deatiꝰ Preſides zptno⸗
o men meü Reſi Sgo eni dabo vob dicat. Prius co
os ⁊ ſupientiã: cui da hoim& poi
non poterunt reſi/ elementa turba⸗ ſtere et tontradick bunt᷑ut amte⸗
omnes aduerſarij nne 1 Exqᷓ tribu⸗ vi · Tratemm at latione veriatde a ꝑentib et fratti monſtrei Ran bus ⁊ cognatis et Auis fnis mi amicis · et moꝛte ex ipſo ſuo adi — pendeat puerſio/ afficient ex vobis · res ĩ quoſqin Er eritis vdio dĩ/ ueniens quiadi bus ꝓpter nomen Lne ruims iloꝝ „oprimant inno⸗ meũ Et capillus ntit ¶ CRl⸗ de capite vrb non Vel hot dicitqa pibit · In patietia priuſcᷓ a Roma veſtra poſſidebitis nis Hierulen animas vſtras. caperei paſix cutiòes a Iudeis ddiſcipuli incarce rati ſunt: ⁊ pñ̃tati Principaiibo. Niſſin eit Pauus Romã ad Ceſarẽ aſtititq; Reſto⸗ Agrippe · Sequit᷑· Cõtinget at vobis in telli moniũ · C GREHC In martiriũ in martirn gloꝛiã ·¶ GRE in ho· Vel in teſtimoniũ delicet eoꝛ qa vos pſequendo moꝛtes in el tũit aut videndo nõ imitant vt iñ ꝓuerſiſne excuſatiõe peant. Vñ eledi exẽplũ capiunt vt viuant?ß audiſtis tot ẽroeibo turbarip/ terant auditoꝛe cœda. Vñ ⁊ eot cõſolatòe ſubdit · Ponite ergo in eoꝛdibo vtis non pn ditari quẽadmodũ reſpõ̃deatis · ¶A⸗ Quia enĩ idiote erant impiti hoc eis ðidi⸗ citne ↄturbarent᷑ reddituri ſapientib rõn⸗ Et cauſaʒ ſubdit. Ego en dabo vobis os& fapientiã cui non poterũt reſiſtẽ otradice omes aduerſarij vẽi. Quaſi di ſtatia me tiemiĩ facundiã ⁊ ſapientiã vt nec oœes aduer ſuri vẽi ſi in vnũ guemãt reſiſtere valen vobis · nec in ſapientia nec in eloquenti hmonis lepore · Sepe enĩ muiti ſapientã qu dam hñt in mente: ð cũ ſint ꝓuocabile 40 turbationem totum confundunt un iu pus fuerit proponendi. Non aute⸗ tales n runt Ipoſtoli: ſed vtrimq; gratioſ fueru
lunwui niuiſnn
infin
inipiſun inimp nimink wlulnin
uaniuniln
Ohitiunni
ntihni nhpnmmi
hi ninmn nnnnnl gnniiſu minnn
5
kinlnr
liſinm

omnes aduain vii · Tratminii
busa gnatn aaent exwbi. Ereunsodiodi„ bus ʒpter nomn meũñ Et yils de capite vwnon ſ ꝑbit · In patu n ammas vſts tun ſunt a pñtat pni Paulus Bomã?d lint xgripe ʒequi Cinn moni ¶ G i ieüEiBnſ debcet c qalcpih⸗ rln aui vdendo rin eiſuiòe pent Miuntß unih⸗
ndi ſit terunt audio ca u
ſůPouchn
duari quẽidn n a eni idoe in nwt
cine ↄturbat pn
frcauſi ſtu i
„ inon 8
veſtra poſſidebitis anĩas veſtras. 0i
REcORWSkeſi dominus ſints di
cat nolite terreri · vos ad caritatem acceditis
ego prelioæ. vos verba editis: ſed ego ſum qᷓ
loquoꝛ. ¶ ARRRO· Flibi autem Chriſtꝰ in diſcipulis:alibi pater:alibi ſpiritus loqui turnon diſcodant iſta:ſed congruũt · quoð vnus loquntur:tres loquũtur. quia vox eſt Vna trinitas. ¶ HEQ His aũt didtis·4 ꝓ/ puiſo imperitie timoee ſubdit& aliud quid dam neceſſariũi quod eoʒe animos poterat cõmouere: ne ſibito irruens eos turbaret Sequit᷑ eni. Vrademi at a pentibo ⁊ fiiby&ꝛ cõgnatis ·& moete afficiẽt ex vob ·¶ GRE. n homelia Plus in nobis en toꝛmẽtã ſeiiũt que ab illis patimurde quozt mentitv pre ⸗ ſumebamus: qa cum dãno coœæporis mala nos cruciãt amiſſe caritatis.¶ RE. niſenꝰ Conſideremus autẽ ſtatum qui tune tẽpis erat oĩbus ſuſpectis adinuicẽ diuidebantur cognationes inuicem diſgregate per cuitus Et filiꝰ gentilis ꝓdi to fiebat penũ fideliũ & in filium qui crediderat: pater intidelitate obſtinatus acœcuſatoe fiebat. Om̃is etas erat expoſita ꝑſequentito fidem · Mec mulieribo
ſuccurrebat n atalit ſexꝰ fragilitas ·¶ AEHE/
O· His aũt dictis ⁊ de odio ſubiungit quod ab oĩbus patient᷑ Seqni᷑ en. Et eritis odio
onmib pter nomen meũ · ¶ RE. in ho⸗
Sed qja dura ſunt: que predicint᷑ de afflicti one moꝛtis ꝓtinus confolatio ſubditur de gaudio reſirrectioris · cum dicit. Et capiilꝰ de capite vio nõ peribit. Quaſi diceret mar tiribus ſuis cur timetis ne periat quod inci/ ſum dolet. Quando ⁊ ilud in vobis perire non pi: quod inciſim non dolet·¶ BEDA. Vel aliter. Capillus de capite diſcipuloꝛum
dñi non peribit · quia nõ ſolum fotia facta
vel dicta ſandtoʒe:ſed ⁊ teniſſima cogitatõ
digna mercede donabit ·¶ GRE v.moealiũ.
Qui aũt patientiã in aduerſis tenet: inde cõ tra aduerſa oĩa foetis efficiẽ:vñ ſibi 6& ſeipᷣm vincendo doꝛninat · Vnde ſequit N patiẽtia uid eni eft animas poſſidere: niſi ꝓfede in omnibus viuere ꝰcundtiſq; mentis motibo ꝗᷓſi ex arce virtutis dominari? ¶ GMRE. in bomelia Per patientiam igitur antas noſtras poſſidemuis cuia dum nobiſmetipſis dominari diſcimꝰ:
cipſiim incipimus poſſidere quod ſumꝰ Ncirco aũt poſſeſſio anime in virtute patiẽ tie ponĩ· qutia radix oĩum cuſtoſq; virtutũ patientia ẽ· Patientia vero eſt aliena mala equanimiter perpeticontra eum quoq; qui mala irrogat nilio voloxe moederi.
¶BEDAKHa/ ¶Cum auteʒ vide dend ea que per. tiis tircũdari ab amoonei ererriru Mieruſals ſeeniäeku tůũt ſcitote P adpi⸗ ſunt: hinc ipſe fi⸗
X X 1
— erctu facta ẽ:do ſunt:fugiãt inm mini verbi⸗ expo tes et q in mediv nitur cum dicit kiꝰ ſunt: diſtedãt · ¶ Cum autem vi⸗ om deritis circũdari Sinnee ee 1 ruſalem:tunc ſri qꝙʒ dies vltiðis hi tote:quia aꝓpin/ ſunt⸗Veh autem quauit ſolatio Dregnantibus et L Muttientibv in il/ MPeſolatõeʒ FHie⸗ ſ Sietntent ruſaleʒ vocat nõ us die Ent en amplius eam a pſſura magna ſu ſuis nec ſecundũ er terram irapo ritum legalez cõ/ pulo huic ·a cadẽt ſtitui ꝙ nulius — expectet poſt fu⸗ 26 giadn ² turam obſidio⸗ Pu ducentur mn nem aliam inuo/
6 Pirrriplaud eis ·
nis deſolationis
unt q in Judea qᷓ a Romano ex
vmnes grntes · et eationem fieri
Mieruſalem calca/ ſicut accidit tem pitur a cntn ore Regis Per/ bitur a gentbus jaruʒ c Aluſtri⸗ wner impleantur Antio chi· s iteʒ
tempa nativnum tẽpore Pompeij
— ¶XXNEGXVSTI ad Feſitiuz Hec autem domini verba ideo Cucas hoc loco cõmemoꝛauit: vt oſtendat tunc fadam fuiſſe abominationem deſolatõ
nis que a Daniele predicta eitde qua Rla
theus se Narcus locuti ſunt quando expu
gnata eſt Hieruſalem ¶KRBROSIVS
Tudei enim pitauerunt abominationem de ſolationis tunc factam eo ꝙ caput porci in
templo iecerunt iludentes Romani Iudaice
ritum obſeruãtie. ¶ EVSEBIVS. Momi nus autẽ futuram in ciuitate preuitens fa mem monebat diſcipulos ne in futura ob⸗
ſidione in ciuitatem confugerent: tanq; ad
locum tutum:& a deo protedum: ſed ma⸗
kis inde diſcederent · ⁊ ad montes confuge⸗
rent. Vnde ſequitur. ũc
2 in Ridea ſunt:
fugiant in montes · ¶ BEHD. Eccleſiaſtita
narrat hiſtoeia cunctos qui in Tudea erant Chriſtianos imminente Hieroſolymoum excidio: commonitos a domino loco diſceſ⸗
ſiſſe · 6e trans Ioœdanem habitaſſe in ciuitate
quadam Pella nomine · donec deſolatio Tu/ dee compleretur.¶ AVVSLIKNVS. ad Heſitium Pro hoc autem Natheus ⁊ Nlar
cus dixerunt. Et qui ſupra tecdum eſt: non
deſcendat in domum addidit autem: nee in/ troeat: vt tollat aliquid de domo. Pro quo
Lucas ſubdit. Et qᷓ in medio eiꝰ ſunt diſce
¶BEDAK Sed quomodo ab exercitu ciui/ tate iam circundata qui in medio eius ſunt diſcedent niſi fote quod ꝓremiſit tune: non ad ipſim tempus obſidionis reſeratur ſed

ad proximum ante obſidioneʒ tempus: cũ ſe primum miles Romanis per alilee vel Samarie fines cepiſſet diffundere W GVSLad Peſitium Pro e0 auteʒ ꝙ Ra theus ⁊ RNarcus poſuerunt. Et qui in agro eris non reuertatur retro tollere veſtimentũ ſinumtapertius iſte ſi ubdit· Ft qui in regioni bus: nõ intrent in eam: quia dies vltionis hi ſunt · vt impleantur omnia que ſcripta ſunt (¶BEDA Pies autez vltionis hi ſunt dies ideſicet dominici ſanguinis vltionem petẽ⸗ tes T VCVSALIMWSd KHeſitium We irde ſimiliter Tucas ſicut& alij duo. Veh autem pre antihus 6 nutrien/ tibus in illis diebus. Et ſic ergo Lucas pa/ tefacit: quod poterat eſſe incertum ſcilicz id quod dictumn ei de aboininatione deſolatio nisnon ad ſ eculi fmem:ſed ad expl natio/ nem Hieruſalem pertinere. ¶ SEB Pieit ergo. Veh pregnantibus preſente captiuita te·⁊ nutrientibus:ſiue mãmantibus:vt qui⸗ dam interpᷣtãnt᷑ qᷓrũ vel vteri vel manus fi ſiorum farcina pregrauate fuge neceſſitateʒ non minimum impediunt · ¶ EEQ· Quu⸗ dam vero dicunt dominun per hoc ſignifi⸗ care filiorum eſum: quem 6 Loſephus nar/ rar ¶ CFHRISOSTLO KVS. Weinde pre dicoꝛun aſſignat cauſam di cens. Frit enim preſſura magna ſuper terram ira populo puic. Talia enim mala eos oœcupauerunt ot mulla deinceps erumna poſſit eoœꝛum cela mitatibus ade quari · vt Loſephis narr auit CKVSERIVS-Qu liter ſcilicet aduemiẽ tibus Romanis à vrbem capientibus multe caterue Tudaici ꝑopuli in ↄœee gladij periere Vnde ſequitur. t cadent in oœꝛe gladm. Bed & plures necati ſunt fame. Hec vero accide/ bant primo qidem ſub Tito 6 Veſpalia/ no. Poſt hos autem tempore Hadriani pñ⸗ cipis Ro manoæum quando natale ſolũ Lu/ deis inacceſſibile eſt factum. Vnde ſequitur Et captiui ducentur in omnes gentes. Votüũ enim oꝛbem Ludei repleuerunt·⁊ vſqʒ ad fi⸗ nes terre peruenerũt ·&ꝰ cum ecœæim terra ab alienigenis habitetur ſolis ipſis eſt inacceſ⸗ ſibilis facta · Vnde ſequitur. Et Fieruſalez calcabitur a gentibus donec impleantur tẽ pora nationũ · IEREHEK Queſ cilicet Apo ſolus comm emnoꝛat ðicens. Cecitas ex par! te faa eſt in Iſrahel:⁊ ſic omnis Iſrahel ſal uis fiet. Qui cum promiſſa ſalute fuerit po titus ad patrium ſolum rediturus non te/ mere ſperatur ¶ KRBROSIVS NMittice autem abominatio deſ olationis aduentus antichriſti eſt: eo quod ſacrilegijs in fau/ ſtis mentium intericæa contaminet · ſedens iueta hiſtoꝛiam in templo vt ſibi vendicet diuine ſolium poteſtatis Huxta autem inter/ pretationem ſpiritalem pulchre inducitur: eo ꝙ in effectibus ſinguioæuʒ veſtigium per⸗
fwdei ſue corfirmere deſideret 6 ſeripturis diſputans eſſe ſe Chriſtum· tunc appropin/ quabit deſ olatio:quoniam à vera religione pleriq; lapſi deſiſtent · tunc erit domini dies: quoniã ſicut primus aduentus domini fuit propter redimenda peccata ita ⁊ ſecundus erit propter reprimenda delicta ne plures rfidei erroꝛe labantur. EKſt 6e alius Anti⸗ chriſtus id eſt dyabolus: qui Kieruſalem Nd eſt · animam pacificam obſidere nitatur ſue legis exercitu· Ergo quando in medio templi eſt dyabolus de olatio abominatio/ nis eſt. Cum autem vnicuiq; laboranti chri ſii preſent a ſpiritalis illuxerit: tollitur ini/ quus ex medio& incipit regnãre iuiſticia · Fiſt etiam tertius Antichriſtus vt Vrius Sabellius ⁊ omnes qui nos praua intentio ne ſeducunt. He autem ſunt pregnantes qui pus veh dicitur: que ad ruinam ſue carnis
extendunt 4 quibus itimoꝛum greſſus pi⸗
greſtat animoum 3 effecte virtutumſfeteq;
vitioꝛum. Bed nec ille pregnantes condem
.
nationis exoetes ſunt: que in bonoꝛum adu um molimine conſtitute Nec dum aliquos
ſuſcepti operis dedere proceſſus · Sunt qu
dei timoꝛe concipiunt: ſed non omne pari unt. Sunt enim que abortiuum excludunt verbum: anteq pariant. Cunt etiam quein vtero Chriſtum habeant: ſed nondum fo mauerunt · Ergo que parit iuſticiam. Chri ſium parit. Wos etiam paruulos noſtros abladare properemus ne nos quaſi imper fectoꝛum parentes aut iudicij dies aumo tis inueniat. Quod itã fit: ſi omnia dicta iu⸗ ſicie in coꝛde coſtodias nec ſenectutis tem pus expedtes ſed in prima etate ſapientium ſene coꝛrimptela coeporis tui cito concipieas e i ni fine auteʒ Aude
( Et erunt ſigna
iolea luna ſte dne ſu/ lis · ⁊ in iris prelſu bieickinorin ra gentiũ pre cõᷣfu dij ſpiritalis qu ſone ſonitus ma eſt hm* ris ⁊ fludtuũ · are ſcentibus hoibus ¶RED⸗ qud pre timwꝛe et expe leinu
enr 3 ſvue temporibusjec ctatione: q̃ ſuꝑue beaditem
nient vniu erſo vꝛ! nifeſtat dicens
bi· Pam virtutes Brũt ſtrnint celoꝝ mouebunt᷑ leslun⸗ St tunc vitebunt i 3, fihum hoĩs veniẽ/ Sh. n tem in nube cũ po/ dum Matiun teſtate magna et euidentꝰcMnt tur ·Zunc in ut
m aieſtate ·
uumm
jummw üinnnſb nn Sunutitnn nniumint niuinh jn nuninun
nurfiſu

Fe Sabrlhus msgirpu re Educunt Ke uminn bus vch dicitur qxonin tuendunt ⁊ qubuinun grſtn animoum aimn vitiuum. hed nec iepuun nationis exxte imun um m olmme conflutlrn uſcepi operis ddenpui dri im&t cncipurt un umt. Funt in qr i⸗ vertumnkeqᷓ purin ban tto Chriſtum kui nauerunt Ergo qupat⸗ ſum parit. Kos un—
ſol obſtirabitur ·& luna non ðᷣabit lumen
ſuum · d ſtelle cadent de celo¶ ERVSEBT
unc enim cum vite coœæruptibilis conſum
matio agetur ·& ym apoſtolũ ſpecies huiꝰ
mundi tranſibit&e nouũ ſuccedet ſeculum
In quò vite ſenſibiliũ luminariũ ipſe KXpt
fulgebit quaſi iubar 6 Rex noui ſeculi · cꝰ erit tanta muminis virtus 6& gloia:vt ſol q́ nune radiat atqʒ luna 6& cetera ſidera aduẽ tu maioeis luminis · oœultent·¶ CEHRIS⸗ Sicut enĩ in hoe ſeculo luna 6 ſidera mox
obfuſcantur oꝛto ſole: Zic in gloœꝛiòſa Xpᷣi
apparitione ſol obtenebraſcet:& luna non
dabit ꝓprium iubar:& ſtelle cadent de celo prioꝛe ſpoliate amictu vt potioꝛis lucis ami
ctu potiant᷑. ¶ EVSEH · Que añũt euenient
oꝛbi poſt luminarium obtenebrationeʒ ex
quibo fiet auguſtia gentium conſecnenter
expririt dicens · Et in terris preſſura gen⸗
tium pre confuſione ſonitus maris 6e flu⸗
ctuuum · Vbi videtur docere principiũ tranſ
mutationis vniuerſi futurũ ex defectu ſi ub ſtantie humide · Hac enim prima deuoeata
vel congelata vt non amplius audiatur ſo/ nitus maris nęc contingart arenam fluctꝰ
eius cauſa exuberantis ſicitatis· cetere mũ di partes non amplius obti nentes vaporẽ
ſolitũ emiſſum ex ſubſtantia humida trãſ mutationem patient᷑. Et ſic cum apparitio
Saluatoꝛis confutare debeat repugnantia
deo prodigia · exœdium ſument furœꝛis ꝓp
hemia ex ſiccitatiꝰ: Vt nec tempeſtas nec
fremitus maris viteriꝰ audiatur· Quo fa⸗ cto ſubſequetur anguſtia ſuperſtitum ho⸗ minunn · Vñ ſequitur · Kreſcentilv · i·tabeſcẽã
tibus hominibv pre tiunœe 6& expectatione
eoꝛũ que ſuperuenient vniuerſo oœbi · Que
autem tunc ingruunt mundo conſequẽter
oſtendit ſubdens. Nam virtutes celoæũ mo
nebuntur ·¶ AEHEOPEHI.Kt elementa in
ferioea merito patientur iacturam · Vnde ſequitur · Et in terris preſſura gentiũ pre
confuſione Sonitus Rlaris 6& fluctuum-
Quaſi diceret mare terribiliter fremet.& li tus maris agitabitur tẽpeſtate · ita vt ſit po
puio terre pᷣſſura id ẽ communis miſeria: vt tabeſcant timoꝛe g&e expectatione maloꝛũ irruentiũ mundo · Vnde ſequitur · Kreſcen
tibus hominbus pre timoꝛe& expectatiõe
que ſuperuenient vniuerſo oꝛbi · VC ad Heſitium · Sed dices· Cõfiteri vos pena veſtra compellit adeſſe iam finem dum im pletur quod prenunciatum eſt Kullaʒ enĩ patriam:millum locum noſtris temporibo non affligi aut tribulari certum eſt. Sed ſi iſta mala que nũc patitur genus humamiz certalſunt indicia iaʒ dominum eſſe ventu/ rũ Quid eſt qd dicit aplus · Cum dixerint pax& ſecuritas Videamus ergo ne fote melius intelligatur non eo modo impleri
que predida ſunt ijs verbis · ſed tunc potiꝰ eſſe ventura· quarndo ſic erit tribulatio vni uerſo oꝛbi ·& ad eccleſiam pertineat:q̃ vni⸗
uerſ oꝛbe tribulabit᷑.non ad eos qui tribu
labunt eam ipſi enĩ ſunt dicturi ꝓax& ſe⸗ curitas Munc aũt iſta mala que tariq; ſum ma extremaq; credunt vtriq; regno Xpi· ſ· ⁊ dyaboli videmꝰ eſſe ↄmunia parit᷑ quip pe ijs boni affligunt᷑ ⁊ mali. Interq; tã ma/ la adhtic vſq;ꝙiaq;ʒ frequentant᷑ lurioſa
uirtia· Hoccine eſt areſcere ꝓre timoe an tius inardeſcere pre libidine ¶ AEHEO⸗ Non folũ aũt flucuabunt · cũ aſterabitur
mundus ſed etiã angeli ſtupebunt in tam terribilibo mutationitv vmuerſi. Vñ ſequi
tur Kã vtutes celũ mouebin᷑ ¶ GRE.
In ho· Quid eĩ virtutes celoæũ niſi angẽſõs
dñationes · principatus ⁊ prates apellat?q in aduentu diſtricti iudicis nr̃is tunc ocu⸗ lis viſibiliter apparebunt:vt diſtricti tunc a nobis exigant hoc qͥd nos mõ inuiſibilis
conditoe eqnimiter portat ¶ REC. Cü
etiã dei filiis ſit venturus ir gloꝛiĩa& con⸗ futaturus elatã tirannidez filij pecœcati mini ſtrantibo angelis celi foꝛes a Seculo clauſe patebunt · vt ſpectent᷑ excelſa·CFRI. Vel virtutes celice mouebunt᷑ qᷓuis ſibi conſcie non ſint · videntes em̃ infinitas miiltitiidĩes emnarinon intrepide ſtapũt illic·¶ BE Vñ ⁊ in Iob dicit᷑ Golumne celi contremi ſcunt ⁊ pauent ad nutum eiꝰ. Quid ergo faciant tabule· qñ trement coliimne · Quid virgula deſerti Patit᷑ cum cedrus parãdiſi concutitur ·EHVSE. Vel virtutes celaũ ſunt que pᷣſunt ſenſibilito partit vniuerſi ue quidaz tunc mouebunt᷑ vt peccatoœæuʒ atct attingant · Abſoluent᷑ n· in ſeculo no/ uo a mĩſterio q deo ſeruiũt circa ſenſibilia cœpoœea hm coœꝛrruptionis ſtatũ ·¶ AVC. Bed ne dñs pinquante ſecundo aduentu ſuo ea ꝓ magno pᷣdixiſſe videat᷑ que hiic mundo etiaʒ ante primũ eiꝰ aduentũ fieri ſueuerant& rediamur ab eis q plura in hittoꝛia gentiũ a maicꝛa legerũt· Mec que dicta ſunt meliꝰ in ecœcleſia exiſtimo inteili⸗ gi· Hccleſia n· eſt ſol ⁊ luna&& ſtelle · cui di ctum ẽ pulcra vt luna · electa vt ſol· qͥ tunce non apparehit· perſecutoæibo vltra modum ſeuientibo ¶ ARBRREO Plurimis etiam a religione deficiẽtitv clara fides obſcurabit nube perfidie· quia Sol celeſtis in fide in ea ninuitur vel augei ⁊ ſicut mẽſtruis id eſt menſium defetit Tuna vel terre oppoſitu cum fuerit ex regione ſolis vaneſeit · Sic 6 ſancta eccleſia cum lumini celeſti vicia car nis obſi tunt · Rulgoæem diuini iuminis de Chriſti radijs non poteſt mutuari. Wazin perſecutionibo lucem diuini ſolis plerunq; amoꝛ vite huius excludit Cadunt etiã ſtei le id ẽ gloꝛia micantis viri ſi perſecutionis
—

—
EHocieſie multitudò cumulei. Sic enim pro/ pantur boni: ſic produntur infirmi. ¶ V GVSI. Quod autem dictum eſt. Etin terris preſſura gentiũ gentes voluit intelli⸗ gimnon que in ſemine Abrahe benedicent: ß que ad ſiniſtram ſtabunt. ¶ ARBRBO· Er/ ko varij animoz eſtus ita grauen erunt: Vt delictoum muſtitudine male cõſcijs futuri iudicij metu ſacri nobis res fontes areſcat · ¶Quemadmodũ aute; domini expectatur ad rentus: vt eius pñtia in toto fiat vei hois oœ be vel mundi: que fit in ſingulis cum om̃ibo affedtibuis receperis Xpm:ſic virtutes celoʒ in aduentu domini augmentũ gratie conſe quentur: ⁊ plenitudine diuinitatis ꝓpius ſe infundente mouebunt᷑ Sunt etiam virtutes celoze que enarrant gloꝛiã dei: que plenioee Xpi infuſiõe mouebunt᷑: vt videant Xpm· ¶AVCV. ad Heſitium Vei virtutes celo rum mouebũtur quia impijs ꝑſequentib quidam fideles fotiſſimi turbabunt. Sequi tur. Et tunc videbunt filiũ hoĩs¶ AHEQ⸗ Fam fideles q; infideles. Radiabit enĩ ampli us ſole tam ipſe qᷓ erux eius · vnde ab hoĩbo cognoſceretur · TAVEHV Quod autem dicit. Venientẽ in nube duobꝰ modis accipi pr̃ſiuue in eccleſia ſua tanq in nube venientẽ ſicut minc venire non ceſſat. Sed ideo tunc cum poteſtate magna ⁊ maieſtate quia ma iœe maieſtas ⁊ poteſtas illius apparebit ſctis quibus magnã virtutem dabit ne tanta per ſecutione vincantur · ſiue in coapore ſuo in q́ ſedet ad dextris patris: merito credentibiis eſi non ſolum in eodem coœꝛpore verumetiã in nube venturus · quoniam ſic veniet: ſicut abijt. Wubes autem ſuſcepit eum ab oculis eoꝛnm · ¶ CRRI Femp enim deꝰ in nube apparet: ſcem illud Kubes ⁊ caligo incircui tu eius. Vrde ⁊ filius hominis in nubibus veniet: vt deus ⁊ dñ ð:non latenẽ᷑: ß in gioœæia digna deo. Et ideo ſubdit · Gůũ poteſtate ma⸗ gna ⁊ maieſtate · ¶ CIRILLVS Intelli/ gendum eſt ſimiliter magna. Primam enim afparitionem proſecutus eſt cum infirmita tea humilitate noſtraßᷓ ſecundam celebra/ bit cum propria poteſtate& magna maie/ ſtate · CGREHGORIVS in homelia ·In poteſtate enim 6& mai eſtate viſuri ſunt que; in humilitate poſitu m audire noluerunt ·vt virtutem eius tanto tunc diſtrictius ſentiãt quanto ceruicem coꝛdis ad eius patientiam non inclinant
acerbitas cõualeſcat: que oportet fieri do nec
LCREGORI
¶ His autem fieri VS in homelia
incipientitw: wſpi Quia premiſſa contra reprobos
cite ⁊ leuate tapi/ ta vta qm agpin quat rerempt ve
dic ta ſunt: mox ad electoꝛum cõ ſolationem ver
ra. Et dixit ilis ba vertnt. N ſimilitudineʒ · Wi ſubviis autẽ dete fitulneã ⁊ vẽ̃s reſonepientit
cunt iam ex ſe fru quoniam apro dũ: ſcitis quoniaʒ Sn Ita Otio veſtra. Ze
gpe eſt eſtas · Ita⁊ jidicat. Ců vos tum videritis ge mundi crebre her fieri.ſcitote qmm ſcunt leuate cg pe eſt regnũ dei· Pita eſt exhiu rate cœda: quia
Kmẽ dico vobis am̃ non peeteribit
gencrac hectonet non eſtis pwe via fiant · Celum ſit eſh qui et terra tranſibũüt Zun i verba autem mea ſepe caput ꝓ mi non tranſient · te ponitur Qui
pita noſtra humiliati quondameo ꝙ redẽ
ris ⁊ anime. Sicut enim primus aduentus
reipicite: ⁊ leua/
arbores tum ꝓdu te capita veſtra
dum finitur mů dus cuius amci
ſicut capite re⸗ untur membra:ita cogitationes mente di
5 ponuntur · Capita itac leuare eſt menes
noſtras ad gaudia patrie celeſtis erigere
CEVSEBRiWSVel aliter tranſactis cu
poralibus aderunt intelligibilia celeſtiaſcii
cet regnum ſeculi non amplius tranſituri & tunc dignis ſalubria promiſſa tribuer Vnde dicitur. His autem fieri incipientib reſpicite:& leuate capita veſtra quoniam apropiĩquabit redemptio veſtra. Icceptis emm dei promiſſis que ſperamus erigemu qui ante curui fueramus ·⁊ eleuabinus ci
ptio noſtra quam ſperabamus: adiret illa ſcilicet quã tota creatura expedtat · ¶IEł
OPRHILVS id eſt perfecta libertas cwpo⸗
domini fuit ad refoœmationem animarum noſtrarum: ſic ſecundus ad refoæmationem
coæporum celebrabitur· CEVSEBRIVS
ſm n% kſo nin anbu nnun u ſnd ſimnſu unndr nnniun iginn g. mniul miymn nindmn umlin m uennug uinbtuni uinmn anwinim vnnuln niuihinn zöuhnſ qunnun hirüflüh iniiuptr lnmm naellgwn alithurn ni titut ilðuu iu ſinile h jr iri
Wicit autem hec ad diſcipulos ſios non lan tanq; ad eos qui durare deberẽt in vita iſta en Annn vſq; ad terminum iundiſed quaſi vnoca ji E in pore exiſtente ipſis 6& nobis ⁊ poſteris vq in— ad conſummationem mundi creditutsm nnt aum un Cpriſtum · CREaORIVS Inpon b e lia Quod autem calcari mundus atch tuu ci debeat:prouida comparatione mame a j unme cum ſubdit. Videte ficulneam ⁊ omnes a⸗ miili bores: cum producunt iam exſe fructum: tn in ſcitis quoniam prope eſt eſtas · Ata05 ninn cum videritis hec fieri ſcitote quonam ai mi pe eſt regnum dei · Quaſi diceret ſicut ex ru iy* cti verborũ vicina eſias agnoſcitur it uuin ruina mũdi ꝓpe eſſe cognoſcitur regnu i n Et ex hoc oſtendit᷑ quia fructus můd p ſenn eſt. Ad hoc enim germinat: Vt quemn nn hi germiĩe aluit claudibus cõſummat Fñ au by

non ttanſint.
rmembraiujin noſtras ꝛd gudu pnch PBiS ſer poralbus aderintniljit cet regnum ſxulinonmu & tunc dignis ſlubrupi Vnd dicitur Nð amj tepicite& laun cu aropiquabit venpi enm dei promiſis qum qui— t utn noſtra humiliai qu — noſtta n plcet quã tota OpPRHVSid itn t1 anme. Ficut nnfn domin fuit ad nſani⸗ roſtrarun ſi ſeunds cxporum ltrb Micit nutem her
regnum dei eſtati cõperatur quia tunc me/ roeis noſtri nebule tranſeunt ·& vite dies ei ni ſolis claritate fugeſcunt ¶KRBRBRO. Matheus autem de ſola dixit ficulnea hic de arboribus omnibus · Duplicem autẽ ha bet figuram ficuinea · Vel cum dura mite/ ſcunt: vel eũ peccata luxuriant · Siue ergo cim fructus omnibiis vireſcit arboribv · et ficulnea fecunda iam floꝛet · i cũ omnis Si/ nagoga confitetur deo ·confitẽte etiã popu io Ludeorum ſperare domini debemus ad⸗ uentum:quo tanq temporio eſtiuis reſur rectionis frucius metentur · iue cum leuẽ fragilemqʒ iactantiam tanqᷓ folia Sinago/ ge homo iniquit atis induerit cõijcere debe mus appropinquare iudicium. Nam imu/ nerare fidem dominus delinquendi finẽ
afferre feſtinat ·¶ VCVWad Feſitiũ ¶ũ autem dicit. Cum videritis hec fieri:que in telligere poterimꝰ· niſi ea que ſupra memo rata ſunt · In his autem eſt qc᷑ ait Et tunc vide bunt filium hominis venientem · Pro/ inde cum hoc viſum fuerit · non iam erit re⸗ gnum deic prope erit · An dicendum eſt:nð omnia que ſup cõmemoꝛata ſunt · eſſe intelii
genda · bi ait · Cum videritis hec fieri 5ᷓ ali
qua eœm hoc · ſexcepto quod dichm eſt REt tũc videbũt filiũ hominis. Sed Ratheꝰ
apuit nullis exceptis eſſe accipiendum di⸗
cens · Ita ⁊ vos cum videritis pec omnia · In
ter que eſt quod videbitur filius hominis veniens · vt intellig atur de aduẽtu quo nũc venit in mẽbris ſuis tancᷓ in nube magna ¶NVS Vł alit dicit · Prope eſt regnũ dei quia dum hec fient:nondum vltimus fi nis rerum eueniet · ſed iam in finem tendũt Nam a ipſi domini aduẽtus elminãs om/ nium principatũ 6& poteſtatem preparat regno dei¶ EVSE Sicut enim in hac vi ta ſol hyeme recedẽte ac ſuccedente vere ra
dium calidum mittẽs fouet ac viuificat hu
mi condita ſemina exuentia priſcã figuram Fi autem noua varium viroꝛem ha
ntia· ſic ⁊ gloæioſus vrigeniti dei aduentꝰ viuificatiuis radijs illuſirans nouum ſecu ium dudum condita per totum mundũ ſe mina ſ. dormientes in puluere terre potioꝛi bus coꝛporibus qᷓ prius producet in lucez ac confutata moꝛte regnabit deinceps vita
ſeculi noui. ¶ GRECGO · in ho · Omnia aũt
predic ta ſub magna certitudine confirmã tur:cum ſubditur · Amen dico vobis quia
non preteribit generatio hec donec omnia
fiant · ¶ BEHA multum cõmendat quod ita pronuntiat· Et ſi dicere fas eſt iuratio
eius eſt ꝙ dicit Amẽ dico vobis· amẽ quip pe interpretatur verum · Igitur veritas di⸗ cit · Verum dico vobis · ꝙ ſi non diceret:mẽ tiri omnino non poſſet · Wenerationem aũt aut omne homiuz genus dicit: aut ſpeciali⸗
neniet in vmes
ter Tudeoꝛum¶ EVSE VPgenerationẽ dicit nouam generationem Eccleſie ſande ſue oſtẽdens duraturim populum fideliũ vſq; ad id tempus quo viſuruð ſit omnia 2 euentus verborum Saluatoꝛis oculis ap prehendet ·¶ AEHEQ· Quia enim turbatio nes& bella 6& alteratio nes tam elementoꝛ⸗ qᷓ ceterarum rerum futurum eſſe predixe rat ne quis ſuſpicaretur ꝙ ⁊ ipſa Xp̃iani tas peritura fœet · ſubiũgit · Gelũ ⁊ terra trã ſibunt verba autem mea non tranſient · qjſi dicat · g ſi cuncta cõmoueantir:fides tamẽ mea non deſiciet · Ex quo innuit Hocieſiaʒ pᷣferi toti creature · Sed creatura patiet᷑ al/ teratiõem:fidelium vero Hccleſia g ſermo nes Huangelij permanebunt ¶ EREHCO. in homelia · Vel aliter. Celum&& terra tran ſibũt Quaſi dicat· Omne qͥd apud nos du rabile eſt:ſine mutatiõe durabile ad eterni/ tatem non eſt⁊ omne quod apud me trã/ ſire cernitur · fuum ⁊ ſine tt anſitu tenetur quia ſine mutabilitate manentes ſententias exprimit ſermo meꝰ quit rãſit ¶ BEDA Celum autem quod trãſibit non Hthereũ ſiue ſidereum ſiue aereũ a quo aues Celi nominantur intelligere debemns · Si auteʒ terra tranſibit quomodo Eccleſiaſtes dicit Verra ineternum ſtat ſed aperta ratione ce lum ⁊ terra per eam quã nunc habent ima ginem tranſeunt · Attamen per eſſentiam ſi/
ne fine ſubſiſtunt · ¶AEHEO. Po⸗ ¶ Kttendite aũt ſuit mis terribitia 6e vob ne fpꝛte 8rà, ſenſibilia maloze nentur cwꝰda vra indicia quie oœu in trapuia ⁊ ebrie pabunt peccato/ tate: ⁊ curis huiꝰ res ſed cont᷑ hec
vite · et ſuꝑueniat mala remediũ ẽ cautela& oꝛatio in vb8 repentina Vnde dicit᷑. Attẽ dies illa. Tanqm dite auteʒ vobis
coda vł̃a in cra pula ⁊ ebrietate ¶ BASKK J. Sin guluz animaliũ a cõditoꝛem om/ nium deo habet intrinſecus cau/
laqueus enim ne foœte grauert
ſedent ſuper facieʒ vĩs terre · Wigila/ te itaq; omni tem poꝛe vantes: vt digm babeamini ſas facientes ad fugere iſta vmnia tutelam conſiſtẽ que futura ſunt:⁊ tie proprie pro⸗
ſtare ante Kilium e nobis dedit hãc hominis monitionez vt qᷓ
S illis a natura hec nob auxilio rõnis ⁊ cautela contingãt Hu
nientit qc pcim vt irrõnalia fugiut moeti ſera pabula · inquirentib vero iuſticiã ſi 5

tita terbas nutritians tequirunt Ktiideo dicit attendite vobis vt· ſ diſcernere poſſitis a ſalubri nociuum Bed quoriam duplicit contingit attendereè· hine quidam coꝛpols oculis illine vero per intellectiuã virtutem ·
—
oculus coœꝛpoꝛis virtutẽ nð attingit · Reſtat
igitur dicum eſſe de opere intellectus Attẽ dite hoc eſt vndiq; circumſpicite vos:per⸗ uigil habentes àd veſtram cuſtodiam aie
iumen · Meq; aũt dixit Rttẽdite veſtris aut
eis que circa voð ſumt:ſed vobis · Vos enñ eſtis intellectus 6& aĩa· Veitrũ aũt coꝛpus eſt ſenſus· Circa vos aſit opes artes& reli qua vite ſupplex quibus non monet atten dendum:ſed anime · cuiꝰ precipua cura ha⸗
benda Hadem vero admonitio egrotantes ſanat:& ſanos perficit · Seruatoꝛes pfitim
prouiſoes futuroũ· non alienoꝛũ cenſoꝛes: ſed ſuoꝛũ ſerutatoꝛes non dimittentẽs intel⸗ ledum ſerimũ fieri paſſionũ: ved irrationã
lelanime ſubijrientes rationali. Our aũt ſit
attendendũ ſibiungit· dicens ne foꝛte gra⸗
uentur coœda veſtra in crapula ⁊ ebrietate
g curis Pui vite ¶ LIXVS Quaſi dicẽt
Cautè ne lumina mentis veſtre grauẽtur· Eura nanqʒ pñtis vite& crapula& ebrie⸗
tas fugant prudentiã. quaſſert fidem · operãà
tur naufragia · ¶ BASI Eſt aũt ebrietas nimius vſus vni · Gtrapula vero anxietas 6 nauſea que eſt in ebrietate a motionera⸗ pitis greco vocabulo dicta Sicut igit᷑ cibis t non efuriamus ſic& potibo ne ſitim pati amur vtendum eſt · vitando diligentius la⸗ pſum · Fallax enĩ eſt vini ingeſtio· Anima aut vino libera prudentiſſima erit ·& optiĩa ſed humeda vini vaporibo qᷓſi quadaz mu⸗ be velatut: Curioſitas aũt hiuꝰ vite q;uis
nibil inhibitoꝛũ · continere videatur:ſitñ ad
cultum diuinũ non coadiuuet:vitanda eſt Kt qjre hoc dixerit· oñdit ſubdens · Et ſiper ueniat in vos repẽtina dies illa IAHEQ Non enĩ cum deliberatione veniet dies ilta ſed ex improuiſo& furtim capiens tanqĩ laqueus nõ cauentes · Vñ ſequitur— laqueus enim ſiperueniet in omnes qui ſe dent ſuper faciem omnis terre· Quod dili/
. 5
gentius diſcuti poteſt · Capiet enĩ di es illa
ſedentes in ſuperficie terre qᷓſi impremedi⸗ tos ge inerces· Quotquot vero ſunt ſolertes & agiles ad bonum:non ſedentes& ocian tes in terrenis· ſed ſurgentes ab eis ſibi dicẽ tes · Surge vade · qĩ nõ eſt hic tibi requies Talibus non eſt illa dies vt laqueus 6& pi⸗ ſtrimen ſed vt dies feſtiuus · ¶ EVSEPre dicta igit᷑ docuit eſſe attendenda adqauen⸗ dam grauedinez inde prorienientẽ · Vñ ſec; tur · Vigilate itaq; omni tõpore oantes Vt digni habemini fugere iſta omnia:que fu⸗ nura ſurt ¶ AEEO ſcʒ famen peſtem. ⁊ ce tera huiꝰmodi que temporaliter eiectis 6e
aljs immihent ·& ed que poſtmoðum aci dunt perhenniter. Mla eni aliter cauere non poſſumus: Niſi per vigilias& Qrationes ¶KVUde con· euan · Hec intelligitur illa
fuga quam Nlattheus commẽmrat que non debet fieri in hyeme vel Sabbato. Kd pyemẽ pertinent cure huiꝰ vite que triſtes ſunt veiut hyems · Ad ſabbatũ vero crapu ia ⁊ ebrietas · qᷓ carnali leticia juxuriaq; cœꝛ ſubmergit atq; obruit. Quod ti noĩe ſignificatur · qa illo die iudei delics
affluunt · dum ſpiritale ſabbatũ ignoꝛant. ¶HEO. Et qa xpiarum decet non ſolůũ fugere mala ſed etiã niti ad gioiã exequi dam ſubdit · Et ſtare ante filiũ hyis. Her ſtare ante filiii hoi deum noſtrũ ·& faciẽ eius iugiter cernete: ¶ BE Et certe ſiquis ſapiẽs medicus pre⸗ ciperet attendere a ſutco alicuiꝰ herbe nete pentinus interitus ſu perueniat · magno ſtu dio medici mandata ſeruaremuis ſaluatoꝛe adinonente ebrietatẽ& crapua; g& curas ſeciili eſſe cauerdas ijs ſautiari& conſumi non timent quiã fem quaʒ ine dici dictis prebent · domini verbis prebete
¶BE Cue verbis pᷣceperat dominus ſuis cð frmat exemplis Nam qui nos a iudicis aduentũ 6e incertũ ſingu ſoꝛum exituad vigilandum bot tatus eſt 6& œꝛan⸗ dum 6 ipſe im minente tempo paſſioris ſue do rine vigilijs b& precibo inttat Vnde dici Erat autezʒ diebo docens in templo in qu ſuo exemplo inſinuat hoe eiſe digna Pe vigilare vel dicto vel faco veritatis oſtendere · ¶ EB autem erant · que decebat niſi tia cultum legis · Inſtabat enĩ temp debebat vmhra in veritatem trani CLHEO. Tacuerunt aut pleraq; documentoæũi xp̃i · qui ennium fere predicauerit · docu que conſcripſerũt: dicet ali us diei ſermonem ſufficere- go pauca deſcribentes dederunt no dam guſtum dulcedinis dot
eſt en angelica gloꝛia
contemnmnt·
CErat aũt die
to tens in tempio
noctibo vero exiẽs
mabat in mon
te · qui vxxat᷑ oliue
ti · Et omnis po⸗ pulꝰ manitabat ad eum in templo audire eum ·
Oſtendit autem nobis dominus at noctu& quiete alloqui N prodeſſe homirnibus ·& colli nocte diſtribuere vero collectai de ſubditur·Moctibus ver tur in Rontequi vocatur
od mialũ ſabba
vroximis viam LVS. Que
tranſcenden⸗
3
——
— — —
nnni
unſujnt unnſin mimm Siun jiinini n inimm ſin iumunin
ei
Kmhmn
iihn
dnlnet emnn
wzin 3 ſſen m himen n N nmbſnin inun
re

do medici mandiuſumnj lu adunmnitit & curas ſeciii eſeunuu dici dichs prebent · nt conemnunt
¶Etat aůt dich 6 tweens in temy. mwabat in mon tr · qui vxat oliue zn k omnis po⸗ ⸗ pulꝰ manitabat dam in templ n zudir um„
quaſi opus habens œatione ſed ad exem/
plum dandum hoc egit. ¶ CIBRIX Qu ia
vero eloquium eius in poteſtate erat ⁊ pote
ſtatiue tranſferebat in ſpiritale; cultũ que
per Roiſen a Prophetas tradita fuerãt in figuris: populus euz auidius audiebat · Vn de ſequitur · Et omnis populus manicabat id eſt mane venire accelerabat ad eũ in tẽ/
plo · audire eum · Populo autem ante luca⸗ num venienti ad eum congruum erat dice re · Deus deus meus ad te de luce vigilio
¶BEDAR Nliſtice autem 67 nos cum
inter proſpera ſobrie s& pie ⁊ iuſte conuer ſamur: diebus in templo docemꝰ· Muia foœ mam boni operis fidelibus prebentes · nocti bus vero in monte oliueti m vꝛamur:quia in tenebris anguſtiarum ⁊ ſpiritali conſo/
latõe reſpiramꝰ⁊ ad nos qꝙ; popuiꝰ mãi⸗
cat:cũ vel diſcuſſis operibo tenebraze vłcũ
ctis nebulis preſſurarum nos imitantur
(¶Capitulum. KRKI.)
3b at autẽ bra noſtroꝛũ fue es feſt runt feſta Iudai aʒim—i S———
. 6 a KUude0 citur Paſcha Et Paſcha ⁊ aʒimis querebant Prin/ 3 in 3 hS aes ſa certotuz liberationem ab Stcribe:quomod Egipto · iquis
Neſuʒ interficerẽt Timebant vero plebem ·
autem a me que ſierit:non audiet REgiptũ n? Pha⸗ raonem:ſed abſo iutiöem erroꝛis 6e tenebr azc diaboli non per Rloiſen ſed ꝑ
filium dei ¶ GLQ. Ad cuiꝰ paſſionẽ enar randam accedens Fuangeliſta premittit de
figura dicens · Kpropin · autem dies feſtus azimo· qͥ di· Paſcha ¶BEHDA Paſcha qd hebraice dicitur Phaſeinon a paſſione ·ſed a tranſitu nominatur · eo ꝙ extermin atoe vi
dens ſanguinem in foœæibus Iſrahelitarũ per
tranſierit:nec percuſſerit primogenita eoze
Vłkipſe dominus prebens auxilium popu lo ſuo deſuper ambulauit · Hoc autez inter
Paſcha ⁊ azima diſtat ꝙ paſcha ipſe ſolus dies appellatur · In quo agnus occidebatur ad veſperam · hoc eſt · xiñj· luna primi mẽſis
x · autem luna quando egreſſus eſt de Egi
pto:ſuccedebat feſtiuitas aʒimoꝛum ſepteʒ diebus vſq; ad viceſimamprimam diẽ eiuſ dem menſis · Vnde Euangelij ſcriptura in/ drñter vnum pro alio ponere ſolet. Vñ hic dicitur dies azimoœæum qui dicitur Paſcha Fignificatur autem per miſteriũ ꝙ Xpus
XXII
ſemel pro nobis paſſus per totum tempus
huius ſeculi qe ſeptem dieb⸗ agitur ir aʒi/ mis ſincerit atis& veritatis precepit eſſe vi
uendum ·CCERISOS.Principes autem ſacerdotum nefarias res trac tant in feſto Vnde ſequitur. Et querebant Principes ſa cerdotum 6& Scribe quomodo Ieſum inter ficerent · Noiſes quidem vnum precepit eſ
ſe principem ſacerdotũ:⁊ illo defuncto· crea
ri alium · unc vero cum inciperent Iudaici ritus diſſoluui:muiti erãt principes ſacerdo turn annuatim creati· Hi ergo volentes Ie/ ſum occidere non metuunt diuina ·ne ·ſtex
tempore ſacro maius incurrant pecati cõ/
tagium · ſed vbiq; timent humana· Vnde ſe
quitur · Timebãt vero plebem · BEHDA
NMon quidam ſeditionem metuentes:ſed ca uentes ne auxilio populi de ſuis manibo tol leretur · Hec aũt ante biduũ Paſche eis in atrio Cayhe Klatheus atteſtatur-
¶ Intrauit auttz didũ eſt ꝙ Pri⸗ Sathanas in Au⸗ cipes ſacerdotuz
5.— querebãt modũ dàz qui coSnm quo interficiẽtes natur Dcarioth Ieſum nullũ in vnum de duvteci currerent pericu Etabijt. ⁊lorurꝰ knenen eſt cuz Drincipib occurrit narr at ſ acertotum ⁊ 0 a cum dicitur· In/ giſtratitp: quẽad/ trauit autem Sa modum illuʒ tra/ ꝛParnin&ug deret eis. Gt gaui Ludam Satpa⸗ ſi ſunt · ⁊ pacti ſüt nas intrauit nõ pecuniaʒ ilii·⁊ ſpo/——2 pa 6ödit·⁊ quereb at tulum inuenens — vr itimM ob litus omnium
turbis ·
traderet illuz ſine que viderat: ad ſolã auariciã di rigebat intuituz
¶CRHBI Ponit aũt eis cognomẽ ſubdẽs
qui cognominai Scharioth · Erat enĩ aliꝰ
udas ſVSSubdit aũt vnꝰ de duo
decim Nã mumerũ adimplebat:nõ aũt fun gebat᷑· Ipoſtolica dignitate. ¶ CRHRI-VI hoc addit Ruãgeliſta velut abſonũ quidẽ ac ſi diceret · Krat de pᷣmo choro diligẽtius
electoze ·¶ BEHDANõ eſt aut huic cõtra⸗
riũ qd Toharnes dicit poſt buccellã itraſ/
ſe in eũ Sathanã · quia nũc intrauitꝰjſi alie
nũ temptaret ·tũc aũt qᷓſi ꝓpriũ ad quecũ⸗ q; vellet:agenda attraheret · ¶ CERIt/ tende aũt · magnã ⁊ude nequiciam· tum qa
y ſe ꝓficiſcitur · tum quia pro precio hoc
facit. Sequit᷑ enĩ Et abit& locutus eſt eũ Principibus ſacerdotum ⁊ Magiſtra tib
——„—

——
— ——
itemaðmobum illum trade ret eis. Et ga/
i ſunt ¶ AIEHO Magiſtratꝰ hic appel⸗
lantur prepoſiti cõſiructionum templi: vl
etiam illi quos Romani popiilo prefecerãt ne proruerent in tumultus · Krant enim ſe ditioſ. CCRHBRIPropter auariciam autẽ udas factus eſt talis · Seq uitur enim Et pacti ſunt pecumiam illi dare Tales enim auaricia generat paſſiones reddit impios a deiz ignoꝛare compellit · Bt ſi miles bene/ factum ſit eis?ad nocẽ dum impellit. Vnde ⁊ pic ſequitur Et ſpopondit · IFHEQi. pepigit&e ymiſit querebat oppoætunitatẽ vt eum traderet ſine turbis · i · querebat euz
tradere qu ando videret ipſim ſeo ſum exi/ ſtentem ſine turbis ·¶ BEDAMuiti autè
ſude ſcelus exhorrent nec tamen cauent q enĩ caritatis& veritatis iura ſpernit Xpᷣm qui eſt veritas ⁊ caritas prodit · maxie cum non infirmitate vel ignœantia peccet; ad ſimilitudinem Iude querat oppoꝛtunitateʒ vt arbitris abſentibus veritatem merdacò
virtutem crimine immutet
¶ Venit aũt dies azimmum qua ne
ceſſe erat vcxidi Pa ſcha · St miſit Pe trum Mohanntz dicens · Sũtes pa/ rate nobis Paſca vt manducemus
Rt illi dixerunt ·
Vbi vis ꝑemus Et dixit ad eos ·
Ee introeuntib
vobis in tiuitateʒ occurretvobis hp
amphwam aque
pvꝛtans · ſequimi/
ni eum in c mum
in quam intrat ·⁊ dicetis patrifami lias romus Ditit tibim agiſter · vbi eſt diuerſpꝛiũ vbi
Paſcha cum diſci
pulis meis mãdu reʒ St ipſe vobis oſtendet cenaculũ magnum ſtratuz et ibi parate · Eũ tes autem inuene
(AAVSVt nobis dominus celeſte Paſca di mitteret tipicuz manducauit fi/ guram remouẽs vt veritas locum obtineret · Vnde dicit᷑ · Venit autẽ dies aʒimoꝛũ · In qua neceſſe erat occidi Paſcha
¶BEDA dies azimoœũ Paſche quartamdecimã primi menſis ap
pellat · quãdo fer
mẽto abiecto Da ſcha · i · agnꝰ occi di ad veſperã cõ ſueuerat ·¶ EV SE Zi quis ãũt dicat · Si pma 3i
moꝛum diſcipu/ li Saluatoꝛi/ pa/
r ant Paſcha er/ go 6 eadem die oportet nos Pa⸗ ſcha celebraredi cemus hoc non
fuiſſe monitionẽ
ſed hiſtwꝛiam fa⸗ cti · quod accidit tempore ſalutife re paſſionis · Kli⸗ ud auũit eſt narra re geſta vetera ·⁊
rũt ſicut predixit aliud fancire 6 illis Jeſus · et pa—
ere⸗Oui rauerunt Paſcha etiam Saue⸗ non egit Paſcha cum Iudeis quãdo agmm immolabãt. Hã ili quidem hoc eger unt in paſcheue quan do paſſus eſt dominus · Vnde non inttoie: runt in atrium Pilati vt m anducarent Pa ſcha · Ex quo eri veritati inſidiati ſuntver⸗ bum veritatis a ſe expulerunt · Non prima die azimoꝛæ quo die debebat immolari Pa ſcha manducantes ſolitũ ſibi Paſcha · Erit enĩ erga aliud attenti:ſed die ſe quenti polt illã que erat aʒimoz ſcca Mominus vero prima die azimoꝛ: hoc eſt quinta feria ſab bati Paſcha cũ diſciplis ꝑegit. IANEO
Hadem autem quinta feria· mittit duos ex
diſcipulis ſiis ad parandum Paſcha · Pe⸗ trum ſet Lohannem · alterum · ſ·vt diligen/ tem alterũ vt dilectũ · Vñ ſequitur · t miſit Petrum 6& Ioh annem dicens · Funtes pa⸗ rate nobis pacha:vt manducemus· ꝑom
nia manifeſtans qꝙ vſqʒ ad extremum vite
no n ðaduerſatus iegi · Wittit autem eos in alienam domum · Wã nulla domus erat ei nec; diſcipulis ſuis alioquin apud aliquẽ eourm Paſcha celebraſſet · Et ideo ſubditur Ft illi dixerunt V bi vis paremus ¶ BE⸗ DK. Ouaſi dicant · Nõ habemus domiciliũ non habemus tabernaculum audiant qui bus edificandaz domoũ cura eſt cogno/ ſcãt Xpᷣm omniunn dñm iocum vbi caput reclinaret nõ habuiſſe · ſ CEHRI Cuz aũt ignoꝛarent ad quem mitterentur:ſignũ de⸗ dit eis·ſicut ⁊ Samuel Sauli Vnde ſubdi Et dixit ad eos · Ecce introeũtibo vobis in ciuitatẽ · oœcurret vobis homo:amphor⸗m aque portãs · ſequimini eũ in dom in quã intrat ¶ KRIBBO · Primũ maieſtatẽ diui nitatis aduerte· cũ diſcipulis loquitur · Et iã nouit qjd alibi ſit futurũ · Meinde dign⸗ tionẽ eius intuere quia non ꝑſona diuitis aut potẽtis eligit · ᷓ pauper ambit·⁊ angul ſiũ hoſpicium pauperis amplis nobilium editw antefertur. Sciebat aũt dñs nomẽè e⸗ cuiꝰ ſciebat miſteriũ ⁊ oœcurſum ß ideo i ne nomine deſignatur vt ignobilis eſtimet ¶AHEO Vei iõ mittit eos ad homnem ignotũ: vt oñdat ꝙ paſſionẽ voluntarie ſu⸗ bijt qui en mẽtem huiꝰ ignoti viri ſubegit vt eos ſuſcipet: poterat quodcũc; volui cũ Judeis tradare · Micunt aũt quidã ꝙ l non dixit nomẽ hominis:ne ꝓdito coni⸗ to nomine domũ panderet Ppariſeis:q v nientes cepiſſent eum priuſe cena fieret& ſpiritalia miſteria diſcipulis traderet 5 quitſdã indicis in quandã domũ dir eos: Vñ ſequit᷑ Ht dicetis patrifamiſiaꝰ do mus. Micit tibi magiſter· vbi ẽ diuerſcium
aufiinßn utilunpmn
nimin
nitinini shniinumn unmq wiimn mnhinm piupunn ilehnium
unni.
dhuuijtu mihlunnnin kiuilui uur

lR umluhe u d qunſun bu einen eiuisite he demogu en in läqe unnglin bati Pach citißz am utenqnn dicipulis ſiis vfnſt un alnünricii ſigu benm& hotammn — hn tue nedis pachtunnn ma munifeſtums ꝙiſqxan non taduerſnsʒ 8 — Kinlm nec; dicipuis ſus uqun eaum Paca ciebeiſclin Atdh dirunt Vtispnn non kabems tabenxinn bus edicandaꝝ domigni kůt Mÿm omnium dinlun tcnaret nõ habuſeſlil ignoarent ad quem mtum . chlicut a Samueduůſ Urdirit ad eos Hcœe innii cnuuti uore vituts aduerte cu e üwut ltiſtfnn⸗ tonẽ ris inuedur aut potẽns Aiß ſi boſpicunpnen ii⸗ edib anteertur? on
anꝰ ſiiebat miſteri
nommnt unub 7 IO Vdönz igotirv oñdat qꝙ„ but qu en nẽtemꝰ eoſiipe mnh cũ ludeis—. dixit nome — domũ. es cpiſun 2.
mus
—
vbi Paſcha cum difcipulis meis mandicẽ Et ipſe vobis oſtendet cenaculum magnũ ſtratũ· ⁊ ibi parate ¶ GQ Quitv ſignis muentis diſcipuli ſollicite que mãdata eiꝰ fuerant implerunt. Vnde ſequit · Huntes in
uenerunt: ſicut pᷣdixit illis Ieſus. ⁊ paraue
runt Paſcha ¶ BEDAHoc Paſcha expo
nens Apoſtolus ait · Paſcha ñm immolatꝰ
eſt Xpᷣus· Quod quid Paſcha tunc neceſſe erat occidi · qᷓſi paterno conſilio ac deſinitio
ne ſ. ancitũ: qui licet die ſequenti hoc eſtxv · luna ſit erucifixus bac tamen node qᷓ agnꝰ
immolabatur a Iudeis tentus ac ligatꝰ im molationis hoc eſt paſſiõis ſie ſacrauit ex oœædnim ·¶HEQ Intelligamus autem di em quic azimoæum totam conuerſationẽ que eſt in luce ſpiritali nullam redolentem vetuſtatem prime pꝓreuaricationis Ade in qua viuentes nõ decet delectari in Xpÿ̃i mi ſterijs Hec aũt miſteria Petrus s Tohan/ nes parant i actio ⁊ contermplatio feruoe ce li ⁊ manſuetudo pacifica. Hlis aũt paratoꝛi bus occurrit homo · quia per predicta repi
mus ſtatũ hominis qui creatus eſt ad ima
ginem dei Qui portat amphoram aque q̃
ſignificat gratiaʒ ſpirituſſancti. Amphora
aũt eſt humilitas coꝛdis · Hmilibus enim dat gratiã. q ſe cognoſcũt eſſe terrã&⁊ pul/ uerẽ·¶ ARB · Vel amphora ẽ mẽſura xfe
ctio Squa aũt eſt q̃ ſacramentũ Xp̃i eſſe meruit · qᷓ lauare meruit non lauari¶ BEH.
Parãt aũt Paſcha vbi aqᷓ infert amphora da tõpus adẽ q veri paſehe cultoꝛipo tipics de limie auferatur cruoꝛ. Et ad tollẽda cri/ mina viuifici fontis baptiſma conſecratur ¶ ORI.ſuꝑ Matheuʒ go aũt puto ꝙ h5 q ingredientibo diſciplis in ciuitatẽ oœur rit amphorã aqᷓ portans erat quidã miſter patriffamilias portãs mundatoꝛiã aut pota bilẽ aquã in vaſe fictili quẽ puto eſſe Roi ſen ſpiritalẽ doctrinã portantẽ in coꝛpalilw hiſtoeijs · Qui aũt ↄſequuntẽ ſpiritali id nð celebrãt Paſcha cũ Aeſu· Attẽdamus ergo ipᷣo dño cõſtituto nobiſcũ ad ſupioeẽ locũ in q ẽ diuerſoriũ cd demonſtrat ab intelle dtu: quiẽ in vnoquoq; hoĩe patrefamilias diſciplis Xpi hec aũt domꝰ ſupioꝛ ſit noß
magna vt capiat Ieſuz verhũ dei qͥd nõ ca
pii niſi a magnis ſenſu· Et ſit domiis pec a patrefamilias · i·intellectu parata filio dei ⁊ ſit mũdata nillo mõ hñs malicie ſoꝛdes Sic etiã domꝰ illiꝰ Princeps nõ qᷓlibuſcun Rcoßnitũ hñs nomẽ · Vñ miſtice dicit hm
Katheũ te ad quendã ·¶ ARIB ſil bus aũt magnũ hẽ ſtratinvt magnũ meri
nim eiꝰ aduertas inic dñs eũ diſciplis ſub limiũ virtutũ eiꝰ delecatione requieſceret ¶ ORl-ſup Rlathe · Scire aũt debemꝰ qm̃ qui in epulationibus ⁊ ſollicitudinibo ſecu laribus ſunt:non aſcendunt in domum illã
ſuperioeem 3 propterea non celebran k cuz
Teſu Paſcha · Poſt ſermones enim diſcipu/ joaum quibus cathetizauerunt patremfa⸗ milias id eſt intellectum venit ⁊ diuinitas coepulans diſcipulis in domo predicta·
¶St cum fac ta e qᷓ diſcipli Paſca ſet hwa:diſcubuit en S de Paſche come 3 duodeam Npo ſtio · Vnde dicit ſtoli cum ev· ait Er cum factaeſ illis · Deſiterio de/ ſet— 3. 1. diiode·Ap cũ eo ſideraui hot Pa/ eEDR e
ſcha mandutare nobiſcum · anteq́; patiar. Dico enim vobis · qa ex hot non mandutabv
ra mandiicandi Paſche deſignat quartamdecimã diem primi men ſis perductaz ad veſperam ·xv·lu/
illud · wnec ĩplea/ na iz terris appa tur in regno dei ·⁊ rente ¶E aeptv caüce gra Fed qualiter do tias egit? adixit nirus vilcüihere W dicitur cur Tu/ Mpite ⁊ diuidi di ſtãtes Paſc te inter v os. Mito marducarẽt · Mi enim vpbis ꝙ nð cunt ergo ꝙ cuz b bam gen era/ manducauiſtent
iegale Paſcha ac bnE vitisdonet cuduerſit ſcctm regnu dei veniat · cõmunem vſim
manducãtes qſ⸗ dam alios cibos · Sequit᷑· Et ait illis deſide
rrio deſideraui hoc Paſcha manducare vo⸗
biſcũ: anteq́; patiar·¶ CIRI Ouod ideo dicit quia diſcipulus auarus ꝓditionis tẽ pus exploœabhat ſed ne traderet eũ añ ſeſtũ
Paſche non explicauerat dñs domũ vel vi
um penes quẽ Paſcha pageret· Cuig cau
ſam ꝑ hec verba oñdit ſEHO. Vel di/ cit. Meſiderio deſideraui· Guaſi dicat Hec vitima michi cena vobiſcũ eſt·ꝓpter quod & amabilis eſt michi · ſicit ⁊ qui ꝑegre ꝓ⸗ fecturi ſunt vltima verba ſiis duiciris pro ferunt· ¶ CHRl· Vł ho c dicit quia poſt il lud Paſcha crux imminebat Inueninmis aũt pluries eũ pᷣdicentem ſuã paſſionẽ: eã cupientem euenire·¶ BEHDA Meſiderat ergo primo tipicũ Paſcha cum diſcipuli mãdicare ·& ſic paſſionis ſue mundo mi ſteria declarare·¶ EVSE. Wlaliter cũ do minus nouum Baſcha celebratet: o poꝛtu/ ne dixit: Meſiderio deſideraui hoc Baſcha id eſt nouum miſteriũ noui teſtamenti qꝙd tradebat diſcipulis:qd plures ante eñ Pro phete x iuſti cupiuerant · Sed ⁊ ipſẽ ſitiens communem ſalutem:hoc tradebat miſteri/ um quod toti mundo competeret · Paſcha vero Noiſi ſtatutuʒ er at in vno joco ſ cʒ in

—
Fieruſaleʒ celebrari Vndẽ non ↄgruebat omnibo gentitv:& ideo non erat deſideratũ ¶ SfR poc Rlebionitatum demen⸗
tia de carnis eſu redargui poterat · dño mã⸗
ducante paſcha iudeoꝛũ · Vñ ſignanter di/
xit hoc paſcha ne quis ad aliud inuertere poſſet ¶ BE Sic ergo Dñs legalis paſche agprobatoe extitit 6? hoc ad ſue diſpenſati/ onis figurã docendo pertinuiſſevetat vltra carnaliter exbiberi· Vñ ſubdit · Dico enim vobis · qa ex hoc non manducabo illud do nec impleatur ĩ regno deii · nequaq; vltra Rloiſaicũ paſcha celebrabo: donec in eccle ſia ſpiritaliter intellectũ complea Ipſa eni eit regnũ dei hm illud Regnum dei intra vos eſt Ed vetus aũt illud paſca cui finej deſiderabat imponere pertinet etiã illud qd
ſubditur · Et accepto caliee gratias egit s⸗
dixit accipite& diuidite inter vos · Ob hoc gratias egit· qa vetera tranſitura& ventu/
rafuerant omnia noua ¶ CFRI· Memẽ
to ergo cum ad menſaz federis · poſt meri
ſam opotet te oꝛare atq; ideo ventrẽ imple/ as ſobrie ne grauatꝰ nequeas genu flectẽ Non igitur poſt eſcas ad iedtũ ſed ad oa⸗ tionẽ vertamut · Euidenter enĩ hoc Xpt ſi⸗ gnificauit · ꝙ poſt eſcas non ſommis · non cubile ſed oatio:⁊ ſacrarũ ledtio ſcriptura rum ſuccedere debeat · Seqtur· Dico enĩ vo bis qꝙ non bibã de generatione vitis · donec regnum dei veniat ¶ BE Poteſt quid hoc & jimpliciter accipi? qꝙ ab hat hoœꝛa Cene vſq; ad tempꝰ reſurrectioris quo in regno dei erat venturus: vinũ bibiturꝰ non eſſet poſtea nanq; cibũ potunq; ſumpſiſſe eum teſtat Petrus dicens · Oui manducauimꝰ ge bibim us cũ illo poſtcqĩ ſurrexit a moꝛ⸗ tuis· ¶ FHEO. Micitur aũt reſi urrectio re gnũ dei qa moꝛteʒ exterminauit · Vñ Da uid ait · Wñs 1egrait decoꝛem ind utus eſt ſcʒ foæmoſi amnẽtus· hm Iaiam · exuta co poris coæruptela Reſurrectione aũt adueni ente cum diſcipulis bibit·vt probaret ꝙ re⸗ ſurrectio non erat phantaitica·IRE Sed multo cõſequentius eſt vt ſupra typicum agni eſum · ſic& potũ paſce neget ſe guſta/
„ 2
trum doner oftenſa gloꝛia regni dei fwe⸗ mundi adueniat vt per duo maxima legis edidta eſcam ſcʒ& potũ paſcalẽ ſpiritaliter immutata diſceres ommia legis facramẽta ad ſpiritalẽ obſeruantiã fuiſſe tſferenda ——— — ch veteris ſolen TEt aueptb Pa⸗ nijs: Tranſijt ad ne gratias egit·eEt nouum quod in fregit · et dedit eis ſue redemptiõis dicẽs. ꝙ eſt coꝛ⸗ memoꝛiã eœleſi⸗
4 am frequentare pus meu⸗quod ꝓp deſiderat pro car
vobistradei ne asni ſangui
—. ———
facite in meã rom memwatibnẽ · Ji⸗ uiniſc; ſaram
militer et talicem um in panis ac vini figura fub⸗
poſtqim tenauit: ſtituẽs. ſacerdos
dicens · Mir eſt ca ineternũ fadus lix nouũ teſtamẽ ſecundũ adine
tum in ſanguine mn nenipa vo Pen mev quiP Pane gias egit. ritw terminandis
gratias egerat · nobis exemplum tribuens
in omni boni operis inchoatione s& perfedi one deũ eſſe gloꝛificandũ. Secjtur·ð fregt Frangit ipſe panẽ · queʒ porrigit vt oñdat coepoꝛis ſui fractionem: non ſine ſua ſpont futurã. Et dedit eis dicens · Hoe eſt cœpus meũ · cd pro vobis tradet · ¶ GREGONi ſenus Panis enĩ ante conſecrationẽ cõmi⸗ nis panis eſt · ſed vbi ↄſecratur miſteriofi
6e dicit coæpus Xpi · ¶ CIRIMec dubi⸗
tes an hoc verũ ſit eo manifeſte dicẽte· Koc eſt cœæpus meum · ſed potius ſuſcipe verba ſaluatoꝛis in fide · Gůñ enim ſit veritas:non meritiĩ · Inſaniunt igit᷑ dicentes miſticaʒ be nedictionẽ a ſanctificatiõe ceſſare ſi que te liquie remanſerint eius in diẽ ſubſecquentẽ Won enĩ mutabit ſacroſanctũ coꝛpus xpi ſed virtus benedictionis ⁊ viuificatiua gta tia iugis in eo eſt · Virtus eni viuificatiu dei patris vnigenitũ verbů eſt · quod cato factũ eſt· non deſinens eſſe verbũn ſed effici ens carnẽ viuificatiuã · Si eni in aliquo liq⸗ re modicũ panis immiſeris ·reperies hunt inbibitũ cqualitati illius · Igii viuificatiui dei verbü vniens ſeip̃m ꝓprie carni fecit e viuificatiuã · Nunquid ergo& qj in nob vita dei eſt dei verbo exiſtente in nobis vi⸗ uificatiuũ erit noſtrũ coœpus· Sed alun? hm participationis habitudinẽ no hab
in nobis dei filiũ aliud ip̃m fuiſſe fadũ car neʒ · i coꝛpus ſumptũ ex alma virgine pro⸗ priũ coꝛpuis feciſſe · Mecebat ego eum nt vniri coepoꝛibo per ſacrã eius carnẽ b pre⸗ cioſum ſanguinẽ · que accipimus in benedi ctione viuiticatiua in pane& vino· Neen porreremus curnẽ& fanguineʒ appolit⸗ cris altaribo condeſcendens des noltris fta gilitatio influit oblatis vini vite Gonuer tens ea in veritatem prie carnis vt coepis vite quaſi quoddam ſemen viuificatiuum inueniatur in nobis · Vnde ſubdit· Hoc cite in meam commemoeationẽ I Rl. ſuper Iohanneʒ · Hoc fecit xp̃t duren nos ad maius amicicie fedus ſuanq;⸗ aritatem declarans ẽga nos preſtans ſe non ſolum videri deſiderantibo · ſed& palpare ecome⸗ dere 6& amplecti&e totum affectũ
explere Igitur vt leones flamam ſpirantes:ð ic à
neſuecarniſar
adin cctcmn nnn nnnu nitha„ liguie unſ mmn mnumn n inimiuugi vnimtn m niniujnii ninlnum nni ntlin uhutuhnn m Mmn bſm
Kumin
en inu uiti rl. mn kitn
inh innm 1 4
*
Miſ igiii
—

dci cœpus Mi¶M unbeniſl eſt capus men ſoxui
dunaninin lirain
liquie remanſaint idii Non eni mutabũ ſicwin a iugi in eſt · Vnti dei patris vmigenti vcii t modic panis inmin ebtiũ quluiluh⸗
„
illa menſa diſcedimuis terribiles facti diabo lo¶ BASIK I· diſce autem quo pacto de/ cet edere coꝛpiis Chriſti in memoꝛiam ſcz· obedientie(hriſti vſq; ad moœtem vt qui
viuunt non amplius in ſe viuant ſed in eo ꝓꝙ eis moetuis eſt:et tſurreit· ¶ EHEO 8 PRI. Muos autem calices Lucas comme
meãt de altero quidem ſupradixit · Aœipi te ⁊ diuidite inter vos · quem dicet aliquis
eſſe tipum veteris teſtamenti · Alterum ve⸗ ro poſt panis fractionem s2 diſtributionẽ
ipſe patitur diſcipulis · Vnde ſubditur · Fi⸗ militer ⁊ calicem poſtoᷓ cenauit · ¶ BE.·ſub auditur: dedit eis: vt ſit plena conſtructio ¶VCV. de coneuan · Vel ꝙ Lucas de
calice cõrnemoꝛauit prius añꝙ panẽ daret
Inde poſt panem dedit:illud quod ſuperi?
dixit: preoœxupauit vt ſolet· Nlud vero qd
odine ſuo poſuit non commemoœauerat ſu perius: Vtr unq; autem cõiuneẽtum eandez
fententiam facit:que 6e illoeium eſt ſcz Ma
beiRlarei 1 TEEOl. Mowinat
autem dominus hune calicem noui teſta/ memi · Vnde ſequitur. Micens hic eſt cali
nouum teſtamẽtum in ſanguine meo qui pro vobis effundetur · Significat nouum te ſtamẽtum in ſuo fanguine exodium ſume re · Mam in veteri teſtamento ſanguis ani/
malium Affuit cum data fuit lex · Nunc ve
ro fanguis verbi dei ſignificat nobis nouũ
teſtamẽtum · Cum autem dicit ꝓro vobis
non ſignificat pro ſolis Apoſtolis coæpus Chriſti datum: ⁊ ſanguinem effuſum fuiſ ſe:ſed cauſa totius hinmane nature Et vetꝰ
quidem Paſcha ad remouendam ſeruitutẽ
mogenitoeum cuſtodiaz · Mouum vero ſcha ad peccatoæum remiſſionem · ſanguis
Egipti fiebat·Fanguis autem agni ad B. pa
autem Chriſti ad conſeruationem ecum
qui dedicati ſunt deo ·¶ CFRISOSO. Ffec enim ſanguis operatur in nobis ima⸗ ginem regiam · nobilitatem anime non per mittit marceſſereꝓrotinus irrigans animã
magnamq; inſpirãs virtutẽ · Hic ſanguis fugat demones · aduocat angelos& domi/
num angeloꝛum · Hic ſanguis effiſus lauit oœbem ⁊ adibilem fecit celum · Huius parti
cipes ſanguĩs ſunt ſupernis virtuti am
ctiregio pallio · magis autem ipſo rege in⸗ duti · Et ſicut ſi mundus acceſſeris ſalubri/ ter acceſſiſti· ſie ſi imbutus conſcientia pᷣja damnoſe accedis in penam 6& ſupplicia. Nã ſiqui impatoꝛiam coinquinant purpuram pari pena pleẽiuntur cum eis qui diuellũt abſodum non ẽ:ſi ⁊ qui obſcena mente coœꝛ pus Chriſti recipiunt pari pena plectunt᷑ cũ his qui illud clauis trãſfoderũt· ¶ BR DA Quia vero panis confirmat:vinũ veñ ro ſanguinem operatur in carne: hoc ad coœ
nus Chriſti ilud refertur ad ſanguinem
Chriſtum manere oportet · Vinuz domini
ci calicis aqua miſcetur· teſte enim Lohãne
aque popiii ſunt ¶ HEOPEII Primo
autem datur panis · Secundario calix. prioæ
Verum quia a nos in Chriſto ·et in nobis
enim eit in ſpiritalibus laborioſus actus velut panis nor ſolum · quia in vultis ſu dore laboratur · Bed etiam quia dum come
ditur:non eſt facilis ad glutiendum. Mein
de poſt labores ſequit᷑ exultatio diuine gra tie que eſt calix·BEHDA. Zdeo autem tũc
cenati commumnicarunt Ipoſtoli:quia ne⸗
ceſſe erat · Paſcha tipicum ante conſumma
ri: be ſic ad veri Paſche ſacramenta tranſi
ri Nũc aũt in honoœẽ tãti ſacramẽti placuit Ragiſtris Hocleſie priꝰ nos ſpiritalibus epulis refici. ac deinde terrenis ¶ GRREC. Votũ aũt cœpus ⁊ ſanguinem dñi ſuſeipit
etiã ſi miſterioʒt ꝓtem accipiat · icut enim
vnũ ſigillũ diuerſis totã ſuã figurã imper
titur ⁊ integram manet poſt diſtributionẽ be ſicut vna vox penetrat ad muiltozs audi tusſic nulli dubiũ fit copus& ſanguine dñi totum in omnib repiri.Hradio autem
panis venerandi paſſionem ſignificat
F Weruntamen er con·euan Eum — merum eſt licem: rurſius de menſa· St quiem traditoee ſi uo lo/ filius homiĩs · hm cutus eſt dicens ꝙ tefinituzʒ eſt va⸗ Veruntamen ec dit. Weruntamen manus traden
veh homini illiꝑ quem tratetur· Et ipſi ceperunt que
dum quam non⸗ pretermiiſit · qin preſequeretur ea que ſpe ctabãt ad denm · Dat enim nobis exempiũ vt vſq; ad finem fatagamus iucrari pecca/ ce vt oſtendat proditoꝛis nequiciam
qui ⁊ eomuiuia ſieri nõ erubuit ¶ EMRI
SOSQ · Et particeps exiſtens miſterio/ rum conuerſis non eſt fit enim ſcelu eiꝰ
vtrunq; in maiuis tum quia tli propoſito
imbutus adijt miſteria · Tum quia adiens
mielice factus non fuit · nec metu nec beneſi
cio nec hondee· ¶ BEDEt tamen nõ de ſignat ſpecialiter ne manifeſtius coreptus umpudentios fieret · Nittit autem crimẽ in
tis me mecũ in
—
niumero vt agat conſeius penitentiam · Prr
dicit autem ⁊ penam. vt quem ꝓpudor non
vicerat coꝛrigant denuntiata ſupplicia · V ſecuitur · t quidem filius hominis ſᷣm q
e 7
Quod dixit dñs nõ ſolum vt o5
Ex A5 M bt dat nobis priã cturus eſſet · bonitatem:ſecun

g——— ⸗——*—— ——————
——
—
iffinitim eſt vadit ¶ EHEOPHMon
. 6
aſi non valens tueri ſeipſ um ſed ſieut de
iniens ſibi motem· ꝓpter humanã ſalute;
cum inioxiũ tanqᷓ diſpenſatiõis mniſtrũ ſubdit· Veruntamẽ veh homini illi ꝑ que;
tradetut· ¶ BEI)R. Sed eꝛ veh homini illi
indignus accedens in exemplun Iude filiũ pominis tradit nõn quidem Iu deis:ſed pec ca: oibus membris ſuis · Et quis ſcirẽt xj Apoſtoli ꝙ nihil eontra dominum cogita
„ 5„—,
reni:quia tamen plus credunt m agiſtro h
ſibi timentes fragilitatem ſuam:querũt de peccto cuius conſcientiàm nõ habent Se quitur enĩ Et ipſi ceperũt querere inter ſe q is eſß ex eis qui hot facturꝰ eſſet · ¶ BA S· Sicut enim in cœporalibus paſſiõib furt multe quas nõ ſentiunt patientes por ro magis adhibent fidem coniecture meði
cœꝛum propriam ſenſibilitateʒ attendãt
*
ſic ⁊ anime paſſionibus: ſiquis in ſe peœxa/ tum non ſentiat ctedere tamen debet his e plus poſſunt cognoſcere ſua peccata
¶Facta eſt autẽ inter ſe quererẽt
et contentio inter quis eſſet ðomi⸗
eos:quis eprũ vi
mim traditurus eſſ conſequens erat deretur eiſe malo? adinuicẽ ſibi di
Wiyxit aũt eis Fe ere· tu proditu ges gentiũ twini rus en· 3 e hot nan evrum. Et qᷓ roadi ſuntdicr⸗ — reego potioeego poteſtate; babent ſuper es: benefici Vnde dici᷑ Fa⸗ vorant᷑ · Vos aüt da eſt autem 6
non ſic · ſed qͥ ma 1 eſt ĩ vv bis hi retur eſſe maice at ſicut minvꝛ Et gERECVS qui preceſſoꝛ eſt ſi Vel hec conten⸗ cut miſtratoꝛ · Nã tio vidrĩ habuiſ
ſe motiuuj ꝙ eũ quis maivꝛ eſt q dominus 3.
quis eum vide
wcũbirian quimi minibus trãſim niſtrat? Wonne graret optebat
alicueʒ fieri alio rum Principem quaſi dñi vicem
recũbiti Ego aũt in mediv veſtruz niſtrat · DA Sicut autẽ boni · in ſcriptis patrum quibus proficiant ⁊ bumilientiu requirit:ſit reꝓbi· ſi quid foete in electis
repᷣhenſibile repperint qᷓjſi ſuas ex eo nequi
cias obtecturi iibẽter ſolent am lecti · Ideo muiti ardentiꝰ legũt ꝙ facta e contentio iner diſcipulos Kpi · IR Si n. conten⸗ tebůt Ipoſtoli: nõ excuſationi obtendii ð
cõtentio int eos
tione aliqua inter nos de ꝓrelatione(en li geſſerint:ſed quid iuſſerit ſpiritaliʒ ma ſter · Sequitur enim· Mixit auneʒ eis R gentium domin antur eoi· CRlcen—
cautioni jpor Caueamẽ ergzo nejn ꝓdi
tiliʒ meminit: vt ex hoc rem vituperandã
oſtendat· Gentilium eſt ambire primatun
CCIRIA Sed a blandi ſermones eis offe
runtut a fibditis Wnde ſecqut Ktqui po
teſtatem habent ſuper eos benefici vocani Sed illi quidem quaſi exteriores ſacris leg
pus huiiſmodi ſubiacent moꝛbig Veſſtu
nitem culmen eit in humilitate · Vndeſij tur · Vos aũt non ſic:ſed qui maioe eſt inyo bis:fiat ſicut minoe · ¶ BASMon ergo ex tollat preſidentem dignitas ne ab humili⸗ tis beatitudie cderuat· Alud autem nouerit ꝙ humilitas vera miniſteriũ pluriũ eſt Fi cut enim qui pluribus miniſtrat vulnera tis ·& abſtergit cuiuſſibet vulneris ſaniem non ſumit miniſterium in caiuſam elatðis Jic multo magis cui cõmiſſe ſunt cure fra
ternoæum tanguozæ vt omniũ miniſter red
diturus pro omnibus ratiõem ·cogitare de bet:⁊ eſſe ſolticitus · Et ſie qui maio eſt fit ſicut mino· Mecet autem ⁊ coꝛporale oblej quium ab his qui preſident offetri:exẽplo pomini lauentis pedes diſcipuloæun Vnde
—
ſequũ Et qui preceſſo· eſt· ſitut miiſtr
Kõ eſt autem timendum ne in ſubdito ſol
uatur humilitatis ꝓpoſitũtdum ei a maioæe ſeruitur · ſed in imitatione panditur humi ltas ¶KRBRROContuẽdum eſt auten quia nòn ommnis horoificentie ſtudio hu/ militas definitur· Poteſt n · deferre alicuip⸗ pter ſecuii gratiam · potentie metum vtiiti tiſeß contuitum · tua edificatio quieriturnꝰ
alterius honoe ·⁊ ideo vna datur omnib fa
ma ſententie · vt non de prelatione iadantia fit · ſed de humilitate contentio · ¶ BRDR
In hac tamen foœma a domino tradita ma
icꝛes non minima diſcretione opus habent ne ſcilicet ad inſtar Regum gentium dom
nari ſubiectis · ſeq; ab eis gaudeant laudi
bus attoili ·⁊ tamen contrã delinquenun vitia per zelum iuſticie fint erecti Ad verbu autem exchortationis ſuimet adiunget ex
.
plum · Vnde ſequitur · Nam quis maie
qui recumbit an qui miniſtrat. Nõne qun recumbit · Ego autem in mediò v ſum ſicut qui miniſtrat · I CRBIQuat dicat non putes diſcipulum tu egeretev ro non illius Hgo enĩ qui milio egeo quo Vniuer a egẽt celeſtia ⁊ terreſtria. a 0 ſterialem gradum condeſcendi[AEHE 6, Oſtendit anitem ſe miniſtrantem e panem ⁊ calicem diſtribuit · cuius miniſte rij mentionem facit: rememotans eos n
—
tbinn i
— —
wnm umm
¹
ſiöt niuju
tainnclm viu i inin Lr ſiſnilignhn⸗ curnmi blnn
wununm
nir
unipntiſ
en 3
inn ſiun
in wniaſin
öpmn ti uh ſumſt
wilh inhpn kigicn
n
eanſ

q bumiitas nnrite cut enim qui S non ſumit mnieinnai⸗
Jic multo mgs aii
ternom hnguoꝝ nmin diunis pro omnunin htn eſe ſolbeiukiin ſicut mirg Dect umm quum ab his qupniit
demiri lnurntis peddiy
ſau t qu precſan
Jo eſt autem ti ſnint ſed in imitatin
ui non onmist rvi defnint Potꝛir per leuli grniampumn
1 connuum u dic
alterius hono a ido wmM
ma ſententie v—
tt·ſed de bumiiun ai⸗ h ha um ſwuw icres nen minmn— cicuN inſtn j eointe meborn qui wumbit⸗ n ſum ſeut d⸗ di dict nonpin⸗ i wü„ ſterialenhſ m Olendt unvjn⸗ P nenſut
ri ment
eodem pane comederunt:& de eodem calice.
uit · vnum debent omnes ſe entire ¶ BEDA Vel loquitur de miniſterio · quo hm Iohã
nem eoꝛũ pedes lauit Nñs Rlagiſter qᷓ uis etiam verbo miniſtrãdi peſſint omnia que in carne geſſit:intelligi:ſed& ſuum ſan
guinem ſe pro nobis effundere miniſtran/ do ſignificat CEEO Hicut dominus prodi/ ¶Wos autẽ eſtis toꝛi 8 rat veh · ſic diſci/ qui permanſiſtis puis romamni mecum ĩ tempta tionibus meis:et na prenũtiat di ego diſpond v/ direns · Vos aũt bis ſit̃ diſppſuit ſiis quipwan michi pater mes. regnuz · vt edatis ¶BEDAENon ⁊bibatis · ſuꝑp mẽ enim inchoatio
ſam meam in re/ patientis?ſed per
ſeuerãtia celeſtſ
gno meo: 2 ſerea/ retzui gleeia vo⸗ tis ſuper thronos natur · quia perſe xij. iudicantes xij: uerantiam q 5
ſtantia ſeu foꝛti⸗ tudo m entis vo/
catur:dicimꝰ el ſe cundarim colũnam virtutũ Kiliꝰ ergo dei ſecũ ꝑpmanẽtes in tẽptationib etermum ducit ad regnũ · Si n·cõplãtati facti ſumus ſilitudĩ moꝛt eiꝰ·ſim ⁊ ẽſurredõis erimꝰ
tribus Mraei:
Vñ ſequit᷑ · Et ego diſpono vobis · ſiẽ diſpoꝰ ſuit michi pater meꝰ regnũ. ¶RNBRO⸗
SIVS Regnum dei non eſt de hoc müdo
Non aitem ecualitas ad dominum ſimi litudinis emulatio eſt · Solè enĩ Xpus ple
na imago dei ẽꝓpter expſſam in ſe paterne
gratitudinis vnitatẽ · Juſtus aũt hõ ad ima
ginẽ dei ẽ · i ꝓpter imitandã diuine comier ſatiòis ſimilitudinẽ mũdum hũc dei cogni tione comẽnat · Vñ ⁊ coœpus Xpÿi edimꝰ · vt vite eterne poſſimus eſſe ꝑticipes · Propter ꝙd ſequi: Vt edatis ⁊ bibatis ſup menſam meã in regno meo · Mõ enĩ victus ⁊ potꝰ no bis premij loco ſpondei ß cõmunicatio gr̃e
celeltis ⁊ vite · ¶EEVmẽſa poſita om
nibv ſanctis ad fruendũ celeſtis ẽ gloæia vi terq qui eſriumnt.& ſitiũt iuſticiam ſatura
buntẽ fruen do deſiderato gaudio veri boni·
¶HEO.. Mõ aũt hoc dixit · qjſi futuris il⸗ lic coꝛporalib eſcis:⁊ qſt regno ſuo ſenſibi li futuro · Erit · n·illic angelica cõuerſacõ· ſʒ
cut Saduceis vᷣdixit · 6& Paulꝰ dicit:non eſſe regnũ dei eſcã ⁊ potuz ¶CIRK.Sed ex his q ſunt apud nos ſpiritalia deſignat
Wã pᷣrogatiua qᷓdam funguntur apud Re ges terrenos:qᷓ eis qſi cõuiue cõſidẽt · ex hut mano ergo iuditio oñdit:q apud eũ in pᷣ/
————
XxII
bus ecõtrario bo
tõptatiõibo meis
mis honoeibo ſtatuenẽ· ¶ BE· Hec ẽn imu tatio dextre excelſi: vt qᷓ nunc humiles gau dẽt miniſtr are cõſeruis tũc ſuꝝ dñi mẽſaʒ ſiblimes vite ꝓpetue dapib alant Et q hic in temptationibo iniuſte iudicati cum dño pmanent:illic cũ eo ſuꝝ tẽptatoꝛes ſuos iu ſii iudices veniãt · Vñ ſequitur · Ht ſedeatis ſup thronos xij iudicantes xij tribo Iſrael
AEHEO.. Hoc ẽ condẽn antes ex duode/
cim tribubo infideles ·¶ ARB · M aũt xij·
throni tanqᷓ aliqua cœporales ſunt?ᷣcepta cula ſeſſioris · ᷓ qa hm̃ diuinam ſimilitudi nem iudicat CGhriſtus cognitione cœdium
non interrogatione factoꝛum virtutem re
munerans: impietatem condemnans · Ata
Rpoſtoli in iudicium ſpiritale foꝛmantur remuneratòe fidei · execr atde perfidie virtu te errœem redarguentes ſacrilegos odio
perſequentes ·¶ EEHRISO · Nunquid aũt
illic ſedebit ⁊ Iudas· Hed conſidera ꝙ lexẽ
data a deo per KHieremiam i quid boni ꝓ miſero: ſi cenſearis indignus: mulctabo te Et ideo loquens cum diſcipulis nõ ſimpli citer promiſit:ſed addidit · Qui ꝑmarſiſtis mecum in temptationitꝰ · ¶BEDA. Sb eiꝰ ergo ſublimitate ꝓmiſſi Iudas excipit Nã se antec hec dñs diceret æxſſe ereden/ dus ẽ · Excipiunt᷑ ⁊ illi quicũq; auditis in/ cõprehẽſibilis ſaẽmenti vbis abierũt itro · ¶BE Me gloœia ¶ Mit autt dñs. —. Ot2 uis vii —„ oli pene int tot etiuit vos:vt cri⸗ milia Iudeoʒe di braret ſit᷑ triticum Z Sgo auteʒ rogaui Pratis hee manſiſſe cum do prb te: vt vbn de/ mio oſtẽdit eos ficiat fites tua: et ſi nõ iuuantis ſe tu aliquantv con/ domĩ eſſent opi⸗ uerſus: confirma latione prore⸗ Qui ctieadem ꝓptella ratrs tubs: ul cũ ceteris potuiſ dixit ei: Dñe tecuz ſe ren h nde paratus ſum 1in dici · Vit aũt dñs carterem ⁊ in mꝛ Simoni Simon
— Ecce Sa expeti· tem ire: Er illedi/ ovtcribra· ſi⸗
xit. Dico tibi De ait triticum · ieu
tre: ſDð rantabit petiuit vos tẽpta
ho die gallꝰ:twnet re& velut ctri
ticũ purgat ven tilando concutte re. An quo docet
nulliꝰ fidez a dia bolo · niſi deo pmittente tãptari ¶ HEO.
ter abneges noſſe
Koc aũt petro dixit: eoq; foꝛtioe alijs erat
6e ſupbire poterat in his que ꝓmiſſa erãt a Xpo ·¶ CIRI Vvt oñdat ꝙ homies

ncpil exiſtentes quantum pertinet ad hu/ manam naturã ⁊ lubricuz mentis noſtre nõ decet? vt pᷣeſſe ceteris velint · Et iõ omiſ ſis ceteris ad Petrũ ceteris prelatuʒ Vnde ſequit᷑· Ego aũt rogaui pro te vt nõ veee ¶QHRI-Mon autem di xit. Ego permiſi: ſed œaui humiliter enĩ lo quitur tendens ad paſſionem: vt humani/ tatem demonſtret. Wam qui non depreca/ tione·ſed imperio dixerat:ſuꝑ hanc petram edificabo Eocleſiaʒ meã:⁊ tibi dabo claues regmi celoæuquomodo opus habebat oa/ tione vt concitatã vnius he ĩs animã coerce ret · Won autem dixit Rogaui · vt nõ neges ſed ne deſeras ideʒ ¶AEHEOMã etſi pau lulum agitandus ſis habes tamen recondi tum ſemen fidei qᷓuis deiecerit folia ſpiritꝰ temptatoeis: viget radix · Petijt ergo ſatha⸗ nas te ledere tanq́ inuidens tibi de mea dile ctione Sed quis egomet ꝓ te ſim depreca/ tis tu tñ delincues Vnde ſequitur Et tu aliqiãdo cõuerſus confirma fratres tuos Quaſi diceret · Poſtq́h me negato ploœaue⸗ ris ac penitueris cœrobora ceteros cum te Principem Kpoſtorũ deputauetim · Hoc enim dẽcet te qui mecum robur es& petra Eocleſie · Hoc autem intelligendũ eſt nõ ſo luum de Ipoſtolis: qui tunc erant: vt robo/ rarentur a Petro· Sed ⁊ de omnib· qui vſ⸗ qʒ ad finem mũdi futuri ſunt fidelib: ne · ſ aliquis credentiũ diffidat videns eum quu rum eſſet Apoſtolꝰ denegauit. ac iterũ per penitentiã obtinuit pᷣrogatiuam:vt eſſet an tiſtes mundi· Admrare igitur exuberantiã diuine patientie:ne diffidere diſcipulũ face ret nondũ patrato crimine largitus eſt ve/ nia m at itezc ipſum in Apoſtolico gradu kſtituit· dicẽs · Cõfirma fratres tuos ·¶ BE DK Quaſi dicat · Sicut ego tuaz fidẽ ne de/ ficiat · oando protexi:ita tu infirm ioes fra tres ne de venia deſpent cõfoœtare memẽto ¶ARIERQ. Caue ergo iadtantiam · caue ſeculũ · Ille iubetur confirmare fratres ſu/ os qui dixit · omnia relinquimꝰ: ⁊ ſecuti ſu mus te ·¶ BEDA Quia vero ſe dñs dixe⸗ rat pro ſide Petri rogaſſe conſcius ille ꝓre/ ſentis affectus fideiqʒ feruentis · Sed futuri caſus neſcius: non credit ſe vllatemus a deo poſſe defcere · Vñ ſequit · Qui dixit ei · Vñe tecũ paratus ſim ⁊ in carcerem 6& in moe/ tem ire ¶ AEHEOQ · Pre nimia quid dilectõ ne flameſcit ·& impoſſibilia ſibi pollicet᷑ · NPe cebat autem audito ſemel a veritate ꝙ tem ptandus eſſet:nõ amplius contendere · Sed dominuss vidẽs eum preſumptioſe ioquẽ tem ꝓmit temptationis ſpeciem· ſ ꝙ nega⸗ turus eſſet· Vñ ſequit᷑· Et ille dixit dico ti⸗ bi Petre nõ cantabit hodie gallꝰ donec ter abneges noſſe me·¶ ARBRBO Petrꝰ qui dem ⁊ ſi ſpiritu promptus coꝛporis tamen
adhiic infirmis affedu denũtiat ir dñm ne
gaturus· Neq; eni poterat diuine conſtan
tiam intentiõis equare: Paſſio dij e
hẽpares non habet ¶ EHEO ne magnã dodrinã haurimus; non ſuſicit humanũ propoſitum abſq; diuino ſubſi- dio · Petrus eni qᷓuis feruens eſſetdereliciꝰ tñ a deo ſubplantatus fuit ab hoſte ¶ ⁊ Sl· Sciendum aũt ꝙ deo xmittente iio/ rati lapſum patiuntur quandoqʒ ad faſtus
precedentis remediũ · Led qᷓuis idezʒ videa
tur eſſe delictum timoꝛati ⁊ alioʒifert n⸗ modicũ · Nam timoæatus ex quibuſdã ini- dijs ⁊ pene p vt voluit peccauit · Alj ver nullã gerendo curã neq; ſui neq; dei peait non diſtinguẽtes inter peccare 6& agete it tuoſe · Vñ reoe 6& iuſſionis modũ in eis de
bere ſoꝛe diuerſum · Mã timoꝛatus quodam
iuuamine indigens& circa eadẽ rem qus peccauit iuſſa debet perferre · Alij vero cũto
tum borũ anime deſtruxerint affligi a mo
ueri ⁊ preceptis ſubijci debẽt: quouſq; ratiũ ſit illis: deum iuſtum iudicem eſſe.⁊ conte miſcant ·¶MEVde con· euan · Hoc ait quod hit dicitur de Petri negatione predi cta omnes quick Euangeiiſte commemo/
rant ſed non omnes ex vna eademq; occa
ſione ſermones ad eam cõmemorandã veni unt· Wam Natheus ge Rlarcus eam ſubne cunt: Poſtea q dominus egreſſus eſt exi la domo vbi manducauerant Paſcha Lu⸗
cas vero& Tohannes antec iñ eſſet egreſ/ ſus · Sed facile poſſemꝰ intelligere · aut illos
duos ea recapitulando poſſuiſſe· aut iſtos
preoccupando niſi mag is moueret ꝙ tam
piuerſa non tantum verba· ſed etiam ſentẽ
tias domini premittunt · quibus permotus Petrꝰ illam preſimptionem preferret vl pro domino vel cum domino monendi. vt
magis cogant intelligi ter eum expreſſiſe
preſumptiòern ſuam diuerſis locis ſermo nis Xpi:⁊ ter illi a domĩo reſponſum ꝙ ei ante galli cantum ter eſſet n
¶EIRI Pr⸗ ¶ Et dixit cis: qñ d miſi vos ſine ſetne —— euz eſſet nega . auhib et K E rus tempore ſq talciamentis nun ſiue captiõis ſeo cd aliquid trfuit qia enelſe⸗ vvbis: Qr illi di ine einc⸗ rerunt: Mihil· Pi⸗ quenter nuntit xit ergo eis: Ped ſupuenientẽ con nũr qui babetſac traen culum ·tollat ſili/ ftum 46 ter xperam⸗ Er q quãdo miſi vos non habet · võẽdat ſie ſacculo&pe tunicam ſuam · et ra& calcimẽns
nn ſntioM nnituni wiwn jin ſmnt ſubn uziint intigun unm iſ hnni nvluinin ninltun wnkimm uiuiuninr inmimin uiiehnn hini

tint ſed non onmnt
ermones daninn unt Kam Rahnsaln dunt Peſteqͥ dmnuꝝi la dom vbi munduun cð Mro& lohunm nji ſis ed ſuie poſenlith duos e rerapiniuxii
us domni ptemitiunqi
par ilum preimpi⸗
ino vel cumdmn — nbtinn⸗ helmtin*
m (Etdint as q„ to mili vos„ ſaclo un
7 in — bebr„
duo hit · at iile di
vmãt giadiũ · Mi⸗ Nunquid ali 5 co enĩ vobis · qm̃ defuit nobis: Ni 8 ſerat enĩ ſaluatoe adhuc hu quod · Sancios apoſto ſcriptum eſt opoꝛ ios predicare ci⸗ tet umpleri in me · uitatibo se oppi⸗
St tum Iniquis dis regmum ceio S rum precipiens deputatus eſt ete⸗ Fen
nim ea que Sunt coꝛpoœaliũ curaʒ
de me · ſin e3 habẽt gererẽt: ſed in eo
Rt illi dixerũt ·— n mine · Ece gladij cEn 1808 8 Sicut aute; qui xit᷑ eig⸗ Satis eſt · docent natare eir ca pᷣncipiũ qui⸗
dam manus ſuas ſupponentes attentius ſu ſtentant ſuos diſcipulos poſtea plerunq; manum abſtrahentes iubent vt ſibi opitu lentur · quinimo 6ꝛ paululum emergi per/ mittunt:ita 6& xp̃t fecit diſcipulis · In exoœe⸗ dijs quidam preſto in cunctis eis aderat · parans eis vberrime afflientiaʒ oĩm · Vñ ſequitur · St illi dixerũt · Wihil at vbi opoœ tebat sꝛ ꝓ rias vires oñdere ſubtraxit eis alicuantulũ gratiam · iuben? eis ex ſe non
nulla peragere · Vñ ſequitur · Mixit ẽgo eis
ſed minc qui habet ſacculum· quo ſpoꝛtat pecunia ·tollat· ſimiliter& peram qua.ſ.poꝛ tant᷑ cibaria · Et quidam qñ nec caiciamnẽta nec zonam habebant:non baculum: nec es muilius ſunt paſſi ſunt penuriã · vt aũt mar ſubium conceſſit eis& peram · KEſurire vidẽ
tur s&& ſitire 6e nuditateʒ pati · ac ſi eis dicẽt ·
Kadtenꝰ cuncta vobis vberrime affluebãt: nunc autem volo vos& inopiam experiri. Heoq; nõ addico neceſſitat priſtine legis: ſed mando 6& loculũ habære 6& peram · Po⸗ terat aũt s& deus vſqʒ in finem eos in tanta coinſtituere copia· ſed noluit ob multas cau
ſas · Primo quidem vt nihil ſibi tribuerent
ſed recognoſcerent totũ emanaſſe diuinitꝰ Secundo vt moderari ſibi ſciant· Tercio ne m aioꝛa de ſe opinentur · Hoꝛum igit᷑ cauſa
permittẽs eos incurrere multa inopinatoœæũ
relaxauit prioꝛis legis rigoꝛem · We grauis 6& intollerabilis fieret eis vita· ¶ RE. MWon enĩ eadẽ viuendi regula perſecutionis qua pacis tempore diſcipulos infoꝛmat · Nliſſis quidaz diſcipulis ad predicandũ ne quid tolerent in via precepit · odinans ſcʒ vt qui euangelium nunciat de euãgelio viuat· In⸗ ſtante vero moetis articulo: ð& tota illa gen te Paſtoæem ſimul ge Gregem perſequente congruam tempori regulam decernit · per⸗ mittentes vt tollant victui neceſſaria · donec ſopita inſania perſecutoꝛum · tempus euan geliandi redeat vbi nobis quoq; dat exem plũ iuſta nonmunq caiſa inſtante nun qᷓ
de noſtri propoſiti rigoꝛe poſſe ſine cuſpa intermitti ·¶XVC cõtra fauſtum· Muila ergo inconitanti a precipientis:ſed ratione diſpenſantis pro tempoꝛũ diuerſitate pre⸗ cepta vel conſilia vel permiſſa mutantur ·
ARBRRQ · Qui aũt ferire prohibet · cur emere gladium iubetꝰniſi foœte vt ſit parata defenſio:non vltio neceſſaria · Bt videri po/ tuiſſe vindicari · ſeð noluiſſe · Vñ ſequitur Et qui non habet ſſaccuiũ vendat tunicaʒ ſuam& emat gladiũ · ¶CFHRI. Ouid eſt hoc: Qui dixerat· ſiquis te percuſſerit in de Xtra gena vertas ei 6& aliam: Munc armat diſcipulos·⁊ ſolo gladio nam ſi penitus ar mare decebat · nõ ſolum opoꝛtebat gladiũ poſſidere· ſed ⁊ ſcuta ⁊ galeas. Sed 6 ſi mi le huiꝰmodi poſſiderent arma · ꝓro tot in⸗ ſultibv se inſidijs ꝓploꝛum tirannoœeum · vr⸗ biuum nationum · qualiter ·xj· comparerent? 6& ex ſolo aſpedu agminum non contremi/ ſcerent · nutriti in ſtagnis ⁊ fluujs · Won g⸗ putemus eũ iuſſiſſe vt gladios poſſiderent ſed per gladios innuit imminentes inſidias iudeoꝛum · Vñ ſectur · Dico enĩ vobis · q̃ ndhuc hoc qᷓd ſcriptum eſt opoꝛtz impieri in me · Ft cũ iniquis deputatꝰ ẽ gAFEO Cum eiĩ ipſi inter ſe ſupra de prerogatiuis ↄten derint non eſt inquit tempus preroga tiuarũ imo periculoꝛũ excidum · Wam ego maijfter veſter ducoe ad moetẽ non hono⸗ rabilem cũ impijs deputandus · Etenim ea que ſunt de me ſpredicta finem habent· i· impletionem Volens g'ꝰ violentũ inſultum innuere meminit gladij·nec ꝓroeſus reuela uit:ne tangerentur accidia.nec ꝓroꝛſis ob⸗ ticuit· ne repentinis aggreſſibo fluctuarer Sed poſtea recolentes mirarentur · quõ ſei⸗ pſium precium exhibuit paſſioni ꝓro ſalu te humana· I BASIVel dñs non iubet poꝛtare marſupium peram 6& emere gla⸗ dium: Sed predicit futurum ꝙ· ſ· Apoftoli obliti tempore paſſionis donoœæum 6& legis dñi auderent ſumere gladios. Sepius eniz ſcriptura vtitur imperatiua hmonis ſj pecie ioco ꝓphetie · In pluribo tñ libris non inue/ nitur· accipiat tollat · vel emat· Sed toilet g& emet ¶ IEHE · Vel per hꝰ prenunciat eis ꝙ incurrerent famem 6& ſitim · qͥd innuit ꝑ peram ·& aduerſitates nõnullas ꝙd imuit per gladiũ Vel aliter ꝙ dñs dicit. Qui ha⸗ bet ſacculũ tollat ſimiliter& peraʒ· videtur hmo ad diſcipulos fieri·ſed reuera reſpicit quamlibet iudei perſonam qd· ſiquis iude oꝛum abundat facuitatitꝰ congeſtiis omni bus fugiat · Si autẽ quis vltima oppreſſus emria colit regionem · hic etiaʒ amictum
vendat⁊ gladium emat · Fnuadet enim eos intolerabilis impetus pugne · vt nibil ad re/ ſiſtendum fufficiat · Meinde pandit horum
maloꝛum cauſam · quia ſcʒ paſſis ẽ penam

prophanis debitaj cũ latronibo crucifixꝰ. Et cum ad hoc peruentum fuerit: ſumet fi nem verbũ diſpenſationis Perſecutoæibus aut accident: que a hetis ſurt predicta Hec igitur dñs predixit de futuris regioni
judeceti ſed diſcipuli non intelligebãt pro
ſunditatem dictoꝛũ putantes ob futurum
proditoꝛis inſultũ gladijs opus eſſe· Vnde fecuit᷑. At ille dixerunt · Mñe· eœce duo gla dn pic· IAt ille dixit eis · ſatis eſt ·¶ CEIRT Et quidam ſi humano eos volebat vti au⸗ xilio nec centum ſufficerent gladii · ꝙ ſi no⸗
lebat eos vti humano ſubſidio ·& duo ſuꝑ
uacui ſunt · ¶AHEO Noluit ergo Dñs eos reprehendere quaſi non intelligentes: ſed dicens ſatis eſt · eos dimiſit· Quidaz aũt dicunt dim ironice dixiſſe · ſatis eſt. Quaſi diceret · Ex quo duo ſunt gladij ſufficiunt nobis ad tantam multitudineʒ qiita nos de bet inuadere · ¶ BE · Vel duo gladij ſuffici⸗ unt ad teſtirmdòniũ ſponte paſſi Saluatoꝛis Vnus qui 6& apłis audaciam pro dño cer/ tandi 6 Dño virtutem medicandi doceret ineſſe · Alter qᷓ nequaq vagina exemptꝰ oſtenderet eos nec totum qd potuere ꝓro eius facere deſenſione permiſſos · VRRIB⸗ Vel qa lex referre non vetat · foꝛtaſſe Petro duos gladios offerenti ſatis eſſe dicit qua ſi licuerit vſq; ad euangeliũ:vt ſit in Tege equitatis eruditio · in euangelio bonitatis perfetio · Eſt etiã gladius ſpiritalis vt ven das matrimoniũ:6& emas verbũ q; mentis penetralia veſtiuntẽ᷑ Hſt etiaʒ gladius paſſi⸗ onis vt exuas Coœpus 6& immolate carnis exuuijs ematur tibi ſacra coœꝛona martirij· Rouet adhuc ꝙ duos gladios Miſcipuli protulerunt ·ne foꝛte vnum noui vnum ve/ teris teſtamenti ſit · Meniq; dicit dñs · ſatis ẽ quaſi mil deſit ei quem vtriuſq; teſtamenti doctrina munierit
4— 3 diſcipulo dñs 7 St egreſſuſib at conſueti ſeceſſus
hm conſuetu dinẽ locum quo facil in montem vliua ime ipperiri pof rum · Becuti ſunt— aũt illum et diſci ipat hm conſue⸗ puli eu s.Et tum tudinem in mon pꝛeueniſſet ad io⸗ tem Qiuarum. cũ · dixit illis. Mra C CBr Wevie nan conuerſa⸗ hen batur Hieroſoli⸗ ptationeʒ · Gt ipſe mis · obſcura ve⸗ auulſus eſt ab eis ro nocte ſuccedẽ quantum iadus tein oli piavidis. uaruz cum ſuis tis A 2 comuerſabat᷑ Di⸗ gemb Wäbat ſcipulis · Vñ ſub
dicẽs Pater ſi við ditur· Secuti ſũt
Tranſfer talicem autẽ illum g di⸗ iſtum a me · Verũ Fu cCR tñ non mea volũ pie Sf ui tas · ſed tua Rat · imbutos in
tez oliuarum di⸗ ſcipulos educit: vt omnes in moete ſua ba/ ptizatos ſanctiſpiritus chariſmate confir⸗ mandos eſſe deſignet · ¶AHEO. Poſt ce⸗ nam autez nequaqi inercia 6 iocus g ſo mnus occupant dim:ſed oœxatio 6ꝛ dodria. Vñ ſectur · Et cum perue · ad io · duit illis. MOrate ne intretis in temptationem · ¶ BE. Impoſſibile quidem eſt hũanam aĩam non temptari Vñ non ait· œꝛate ne temptemini ſed oœate ne intretis in temptationẽ· hoc eſt ne temptatio vos ſupet vltima. ¶ CIRIi. Sed ne ſolis verbis eis prodeſſet · procederns paululum · vabat · Vñ ſecſtur · Et ipſe aui fus eſt ab eis · ꝙjtũ iactus ẽ lapidis· Vbiq; inuenies eũ ſemotum oꝛantem · vt diſcas ꝙ aĩo attento sꝛ coꝛde quieto colloquendum
eſt cũ deo ſublimi · Non aũt qſi egens alie⸗
ni ſuffragij precibo inſiſtabat · qui eft omni potentiſſuna virtus patris ſed vt diſcamꝰ non eſſe in temptationibꝰ dormitandũ ſed magis oœationibo inſiſtendũ. LRE· Solus etiaʒ oœat pro omnibv: qui ſolus erat paſſu⸗ rus pro omnibv · ſignificans tĩ œationem ſuã qitum 6& paſſionem a noſtra diſtare CVCU deqeuan · Kuulſiis eſt autem ab eis quantum iactus lapidis tanquã tipice admonuerit:vt in eum dirigerent lapideyi ſqʒ ad ipſum perducerẽt intentioneʒ legis que ſcripta erat in lapide · ¶ GREERiſe nus · Quid auteʒ ſibi vult flexus gemuũ de quo dicitur· Pt poſitis genibo oœabat· puu⸗ nus quidam vſus eſtꝓro nos ierte ſupli care maioꝛib fadto oſtendentes foetioes eẽ qui rogantur · Palam ẽ autẽ humanamnã turaʒ nihil habere condignum · Ht ideo bo noica ſigna que inuicem exhibemus fatij tes nos humilioꝛes eſſe reſpectu excellent proximi tranſumpſimus ad obſequia inc parabilis nature · Vnde ille qui noltros h bores portauit ac pro nobis interceſſi pe hominem quem ſimpſit · genuflectit van do · ſanciens non eſſe ſuperbiendum oꝛtio⸗ nis tempore ſed per omnia humilitati con foꝛmandũ · quia deus ſuperbis reſiſlit Da autem humilibo gratiaʒ ¶ CEH RISOS ¶Quelibet autem ars verbis 6&e operibus oñ ditur ab eo · qui docet · Quia ergo dommn Venerat docturus Mos quamibet viru tem · Ob hoc eadem dicit: Et facit Vnde quia iuſſerat verbis oare Me intren inte⸗ ptationem · Hoc etiam opere docet Sequi tur enim · Micens · Pater · Si vis Tranſfer licem iftum a me · Mon dicit ſivis· Qua ignoans an Patri placeret · nec; em magið
niß iu i ui
ſunn m nnit polaytiun bnunpun ſmmnn niriunii mmrin ſilhis inijnnuſun inimüt n ninir pinbihun aumn helimiit
tnhn ꝙnegutu umuſih mmnh ninnit ſuhn mn * inn
ichuſenn —
wan
ie noilun ſne mun ubuhlun
ſng
ni nihn
imtn m
nnnin nal de
a dete ſug din vidz iti
ku B

rus pto omnib ·ſgmni
ſuã qptum& paſionenun
4 quantum iakslydu ——— q ad plum petdu us Quid um ſtiu⸗
atdua cognitio eſt·hec cognitione paterne ſubſtantie quã ipſe ſolus perſpicaciter no uit hm illud Sicut nouit me pater:& ego noui patrẽ · Neq; hoc dicit. quaſi reſpuens paſſionem · Qui enĩ eonuiciatꝰ eſt diſcipu⸗ lo volenti eius paſſionem impedire vt Sa⸗ thanam eum vocaret poſt multa preconia qualiter crucifigi nolebat? Cur igitur ita diẽtum eſt· conſideres qitum erat audire: ꝙ deꝰ ineffabilis qui quemlibet intellectũ tranſcendit · voluit vterũ ſubire virginetm lac ſuggere ·62 humana queq; pati· qm̃ g⸗ fere inctedibile erat · quod erat futurũ· Bri mo quid am miſit · ꝓphetas hoc nunciantes Poſtea ipſe indutus carne veniens vt non phantaſma putarentur · permittit carnem ferre naturales defectus eſurire ſitire· ⁊ dor mire ·laborate · affici& anxiari. ob hoc&& re⸗ cuſat moꝛtem verã humanitatẽ demõſtrãs
¶NRRQO · Micit gꝰ· Si vis tranſfer a me
caliceʒ iſtum quaſi homo moætẽ recuſans ·
qᷓſi deus ſertentiaz ſuã ſeruans ¶RE. Vel tranſferri a ſe caliceʒ poſtulat. non quidam timoꝛe patiendi · ſed miſericoædia prioœeis po puli:ne ab illo bibat calicem ꝓpinatũ · Vñ & ſignanter non dicit. Tranſfer a me calicẽ ſed calicem iſtũ. hoc eit populi iudeoꝛũ: qui excuſationeʒ ignoꝛantie habere non poteſt · qui me quotidie vaticinantur ¶ DIOKI Kiexandrinus · Vel ꝙʒ dicit. ranffer caſicẽ iſtum a me non eſt hoc non adueniat mi⸗ hiniſi enĩ aduenerit tranſferri non poterit
igitur vt ſenſit iam pñtem · cepit affici& tri
—
ſtari. ⁊ qᷓſi iam pinquante eo dicit ranſ⸗ fer caliceʒ hunc · Sicut enim quod preterit nec intactũ eit · nec permanens ſic 6? ſaliua⸗ toꝛ leiuter inuadentez temptationẽ flagitat pelli · se hoc eſt· non intrare in temptationeʒ quod conſulit eſſe ↄ⁊andum · Perfectiſſimꝰ aũt modus temptationes euitandi manife ſtatur · cũ dicitur · Veruntñ non mea volũ tus: ſed tua fiat· Meus enim inexpertus eſt maloꝛũ · Vult auteʒ nobis bona largiri ſup id. quod petimus · vel intelligimus · Ergo p fectam voluntateʒ patris quã ipſe nouerat petit ſoꝛtiri effectũ:que eadem eſt& ſua hm deitatem · Renuit aũt impleri humanaz vo luntatem quã dicit ſuam · paterna volunta te minoœem · ¶ KLER. Geminum en bic velle oſtendit alterum quidam humunum quod eſt carnis · alterũ vero diuinum· hũa/ nitas enĩ ob carnis fragilitatẽ recuſat paſſi onez: ſed diuus eius aſtu affectanter eã ſubijt · eo ꝙ non eſſet poſſibile eum detineri a moete· ¶ GREG. Wiſenus Kppollinaris aũt aſſerit ꝙ xpt nor habuit · ym terrenaʒ naturam priam voluntatem: ſed ſolũ in xpo eſt voluntas dei qui de celo deſcendit. icat ergo quam voluntateʒ vult dominꝰ nequaqi euenire? Weq; eni deitas aufert
—————
te ſan guĩs tecurꝛẽ
priam voluntatem. ¶ BE appropinquäs etiam paſſioni Saluatoe infir mantium in ſe vocẽ ſumpſit vt curn hꝰ imminet · qd firi volumus · ſic per infirmitatẽ petamus:vt nõ fiat · quatinus per foœtitudinẽ parati ſimus vt volũtas conditoꝛis nẽi etiã cœaz noſtrã
voluntatem fiat· (CHEOPHI
Vt innoteſceret
1 Kparuit autẽ̃ ationis virtus illi angelus de te⸗ quatinus eam in
lo cõfptans eum aduerſis prepo⸗
— namus Orans
Er factus in agv/ Pis ab Angelo nia pꝛolixius pꝛa/ cõ̃fotatur· vrdi⸗ hat. Et fadus eſt citur Kparuit ſuwr eiꝰ ſicut gut ũt illi Angelus . de ceio cõfoꝛtans
— eum·¶BEDA. tis in terꝛam. Et Ilibi legimð ga cu Surꝛexiſſi et ab angeli acce erũt vꝛatione ·⁊ vemnſ& — ei·In docimento
. diſciplos ſuos: ergo vtriuſqʒ na muemt Aiios doꝛ/ ture Angeli&ꝛ ei
mientes pꝛe triſti/ miniſtraſſe& eñ ciaet ait illis · ꝙd—— dicunt
. Preatoꝛ eni crea ——— Surgite ture ſiie ñ eguit et wꝛate· Ne intre⸗ preſidio ᷓ homo
tis in tẽptativneʒ · jactus · ſiẽ ꝓpter nos triſtis ẽ· Ita pter nos confoætatur · F AHEO. Quidaz aũt dicunt qm̃ apparuit ei angelus gloeifi⸗ cans eum ⁊ dicens · Pñ̃e tua eſt virtus.tu nanq; potes contra motẽ& infernũ genus humamum liberare · ¶ CHRI. Kt quia nõ phantaſtice:ſed vere noſtraʒ carnem ſuſce⸗ pit · vt approbet diſpenſationis veritatem ·& ofpilet hereticoꝛum oœa queq; humana ſu ſtinet· Sequitur enim · Et factus in ↄgonia prolixiꝰ œabat · ¶ ARRRO · Rloꝛrent ple⸗ riq; hoc loco · qui triſticiam Saluatoꝛis ad argumentũ inolite potiuis a principio qj̃ ſuſcepte ad tempus infirmitatis inclinant· Hgo aũt non ſolum excuſandũ nor puto ſed nuſqiÿ magis pietatem eiꝰ maieſtatẽc; demiroꝛ · Minus · v. contulerat mihi niſi me um ſuſcepiſſet affectum · Suſeepit enĩ triſti ciam meam vt mihi ſuam leticiam largire tur · Confidenter triſticiam nomino · quia crucem predico. Mebuit ergo doloꝛeʒ ſuſci pere:vt vinceret · Weqʒ enim habent foꝛtitu⸗ dinis laudem qui ſtuporeʒ magis vulnerũ tulerint qĩ doloꝛem · Nos ergo voluit eru⸗ dire · quemadmodum moꝛtem:6& quod eſt amplius future moetis meiticiã vinceremꝰ Poles g' dñe non mea:ſed tua vulnera. firmatus eſt enim pter delicta noſtra. Kt foetaſſe ideo triſtis ẽ. qa poſt ade tapſůũ tali

——
—,— ——
————
—
———
————————
——————.
——
—
————
tranſitu nobis erat ex hꝰ ſeculo recedenduʒ
vt moꝛi eſſet neceſſe · Mec illud diſtat a vero Bed triſtis erat · ꝓrò perſecutoæibus ſuis q⸗ ſciebat in malis Sacrilegij penas daturos ¶ EREG · wiiij· moze· Kppropinquante etiaʒ moete noſtre mentis in ſe certamen ex preſſit. qui vim quandam terrois ac fœmi dinis pati mur · cum per ſolutionem carnis eterno iudicio ꝓpinquamus nec immerito qm̃ anima poſt puſillum hoc inuenit · qd ineternum mutare non poſſit · ¶EO. Quod autẽ humana nature foœet premiſfa oꝛatio non aũt diuine vt dicunt Ariani · pa tet etiam ex eo ꝙ ſuduit· Sequitur enim·Pt factus eſt ſudor eius ſicut gutte ſanguinis decurrentis in terram ·¶ EHDE Nemo ſu dorem hunc infirmitati deputet · quia con tra naturam eſt ſudare ſanguinem:ſed po/ riꝰ intelligat per hoc nobis declaratum: ꝙ effectum iam ſue precis obtineret: vt ſeʒ fi⸗ dem diſcipuloanm quaʒ terrena adhuc fra/ gilitas arguebat · ſuo ſanguine purgaret · VEin ſententijs proſperi· Orans etiã cum ſudore ſanguineo dominis ſignfica/ bat de coepore ſuo toto qͥd eſt eccleſia ma⸗ natura martiria ·¶AEHEO. Vel hoc pro⸗ uerbialiter dicitur de eo qꝙ vehementer ſu⸗ dauit:ꝙ ſudauit ſanguinem · Volens igit euangeliſta innuere ꝙ groſſis ſudorũ gut⸗ tis madebat · ſumit guttas ſanguinis ad exẽ pium · Poſt hoc autem inueniens diſ cipu⸗ los dormiẽtes pre triſticia improperat eis: ſimui admonens vt oœꝛarent · Sequitur eni · Et cum ſurrexiſſet Ab oœꝛatione sꝛ veniſſet ad diſcipulos ſuos · inuenit eos dormientes pre triſticia·¶CFHRI. Frat enim intempe/ ſtum noctis:& diſcipuloꝛum oculi pre an⸗ guſtia premebantur: 6 erat ſomnus norn cœporis. ſed meroꝛis ·KVC·de con· euã. Ron auteʒ expreſſit hic Tucas quota oꝛa/ tione domimis ad diſcipulos venerit: nipil tamẽ hoc NMattheo ae RNarco repugnauit: ¶ BEDA Wemonſtrat aũt dominus con ſequenter · quia pro diſcipulis oeauerit · ꝙᷓs monet oœationũ ſuarum vigilando& oœan do exiſtere participes · Sequitur eniz · Bt ait illis Quid dormitis. ſurgite.& oꝛate· ne in⸗ tretis in temptationem.¶ EEO Hoc ẽ. ne a temptatione ſuperentur · Hoc enim eſt non induci in temptationem:non demergi ab ea · Vel ſimplicit nos iubet oœare vt tra quilla ſit noſtra vita nec immergamur in aliquod moleſtorum · Myabolicim enim eſt ⁊ ſuperbum nenquam ſe in temptatio nem precipitare· Vñ& Iacobus non dixit· imcite vos in temptationes · ſed cum inci⸗ deritis· Omne gaudium eſtimate de iniuito voluntarium facientes.
¶ Mdhuc eo Lo⸗ quente ece turba et qui vœaturu das vnus de xij · añcedebat ev. Et agpin quauit ißu
vt oſcularet eum-
Neſus aũt dixit ei Auda · vſculo filiũ hominis tradis:
Witentes auttz ij ·
qᷓ circa ip̃m erant quod futurũ erat· dixerunt ei. Dñe ſ percutimꝰ in gla dio St percuſſit vnus eꝝx eis ſeruũ pꝛincipis ſaterdo/ tũ · et amputauit auriculam eius de xtrã. Rñdens aũt Neſus ait · Bimte
vſq; huc · ⁊ tum te
tigiſſet auriculaʒ
eius: lanauit eum
Wirxit auteʒ Neſus ad em · q wenerant ad ſe pꝛincipes ſa
certwtum et may/
ſtratus templi et ſeioꝛes. Quaſi ad latroneʒ exiſtis cũ gladijs et fuſtitw cum quotidie vo/ biſcum fuerim in tempio · non exten diſtis manꝰ ĩme. Ded hec elt hoꝛa veſtra · et poteſtas tenebrarum ·
ſus precipuum diledioni efficere doli ¶¶ERI. Mon auteʒ diſceden
—
miſſa otone xdi ſubijcitur de eio Btoditione
a diſcipulo ꝓdi tur⸗Micitur eni. huc eo loqᷓn/
te ecce turba ⁊ q
vocai iudas vng
de M. añcedebat ros TCRH. icit autem qui
VO cabat Audas
quaſi nomen e
abens exoſum dit aũt vnus de· · ad ſignift cantiaʒ nequite proditcꝛ ſ am qui honoꝛatꝰfu erat eque Aplis factus eſt ocriſio nis cauſa ĩ xpᷣm (¶ CRHRISO6. Sicut enim inſa nabilia vulnerũ nec auſterig me⸗ dicamẽtis obedi/ unt:nec demulcẽ tibus ſic anima vbi ſemel eit ca⸗
ptiuata ⁊ ſi ipſã
dederit cuicunq; peccato · nullum emolumentũ ex admonitionibus conſequetur · qͥd 6e Iude accidit a Proditione non Ceſſanti quãuis omni modo do⸗ ctrine eſſet a xpo cohibitus · Vnde ſequitur · Et ap propinquauit ie
ſu vt oſculareti
eum·CCIRI mmemoenim gloeie Xpi puta
uit foꝛſitan poſſe latenter agere au
s ſignũ · oæganum
dũ eſt a fratrũ admonitione quanq; nibil
pter noſtra verba eueniat· Nã sꝛ riuuli& ſi nullus hauriat · fluunt& ſi foœſan nõ per⸗ ſuaſeris hodie poteris fœſan cras. Piſcato enĩ per totam dieʒ vacua trapens retia cir⸗ ea ſero piſcem capit. Vñ dñs& ſi ſciret lu⸗
dam non conuertendum nõ deſtitit facere
nininn milnlinn ia unini mnind hüda euhl antmuyn anluſi jonwlus ſubal longnſi mins i ſtuyi nül ſuhmm
ſuhcnun

ad ſepnnapes ſi certvtum et may ſtutus tempii et —— ad latrongʒ exiſus ců gladijs et fuſub cumquotidie vo — fuerim in templo ·non rn diſbs manꝰ ime Bed ber elt bon
velkact poteus
tenebtutum
— m
euẽ ſua intereat · Sequitur enim · Ieſus aũt dixit ei·Iuda oſculo filum hominis tradis ¶ARBRQ. Per interrogationem pronũ tiãdum puto: qͥſi amantis affectu coꝛripiat proditeꝛem · ¶ CEHRI. Proprium aũt no/
xMn
men ponit quod magis dolentis erat·& re
uocantis · qi prouocati ad irã ¶ ARNBRR-
Micit aũt oſculo tradis · hoc eſt amoeis pii gnoꝛe vulrmis infligis?6e pacis inſtrumẽto moetem irrogas · Serin drim diſcipulus prodis maijſtrũ: electꝰ auctœẽ· ¶ CFHRI- Won aũt dicit ·tradis maijſtrũ tuum dñm tuum · benefactoꝛẽ · ſed filiũ hominis · hoc eſt manſuetũ s mitem · Qui ſi non eſſet maij⸗
ſter ⁊ dñs · quia tñ tam fuauiter erga te gef
ſit: non eſſet a te ꝓrodendus ·¶ KRBBRQ. Magna o Dñe ſignificatio poteſfatis ma⸗ gna diſciplina virtutis sꝛ conſilium ꝓrodi tionis aperitur ·& adhuc patina non negat᷑ Oſtendit deũ quem proderet: dum occul⸗ ta manifeſtat · ſtendit quem traderet-Vñ dicit filium homninis · quia caro non diuim tas comprehendit᷑ · llud tñ plus confutat ingratum qꝙ eũ tradiderit· qui cum eſſet dei filius ·ꝓpter nos filiꝰ hominis eſſe voluiſß quaſi. d· ꝓropter te ſuſcepi ingrate qͥd tra⸗ dis ypocrita KAVE · Hoc ergo dominus cum traderetur · primo dixit · quod ait u⸗ cas. Iuda oſculo filiũ hominis tradis De⸗ inde quod Mattheus · Amice ad quid veni
li· Peinde id quod Lohannes cõmemorat
Quem queritis · ¶ KRBBRO Oſculatus eſt aũt eum dñs · non quo ſimulare nos do ceated vt neqʒ proditoꝛem refugere videre
tur · 6& plus afficeret proditoꝛez cui a moꝛis
officia non negaret AFHEHOQ· Zelant᷑ aũt
Diſcipuli& giadios euaginant · Vñ ſequit᷑
Videntes atem ij qui circa ipſum erant: quod futurum erat · dixerunt ei · Domine ſi
percutimus in gladio · Sed qualiter habent
gladios?quia mactauerant agnum 4 a mẽ ſa diſceſſerant · Alj autẽ diſcipuli querunt· an percuterent · Sed Petrus vbiq; feruens pro domino perſuaſionem nor expedat· percutit ſeruum pontificis · Vnde ſequitur Et percuſſit vnꝰ ex illis ſeruum principis ſacerdotum · 6& amputauit auriculam eius dextram·¶AVC de con euan · Qui percuſ ſit hm Lohannezʒ Petrus erat · quẽ percuſſit
autem RNlalchus vocabatur VARKBBO
Eruditus enim in lege Petrus promptus affectu · qui ſciret Phinees reputatum ad
iuſticiam ꝙ ſacrilegos peremiſſet· percuſſit
Principis ſeruum · AVU ·de con euan Meinde ucas dicit · Reſpondens autem le ſus ait · Sinite vſq; huc. Et hoc eſt qd Rla theus commemoꝛat Conuerte gladium tu um in iocum ſuum · Mec moueat quaſi con trarium ſit · quod iucas hic dicit dominum
reſpondiſſe · inite vſq; huc · quaſi poſt iſtã
percuſſioneʒ ita dictum fuerit · vt placuerit ei vſq; huc factum. Sed amplius fieri no⸗ luerit. Cum in verbis que mattheꝰ poſuit intelligatur potiꝰ totum factum quo vſus eſt gladio Petrus · dño diſplicuiſſe· Mlud enim verũ eſt · ꝙ cum interrogaſſent dicen⸗ tes dñe ſi percutimus in gladio? Vunc reſpõ dit · Sinite vſq; huc id eſt non vos moueat. quod futurum eſt · permittẽdi ſunt hucuſq; ꝓgredi hoc õ vt me apprehendant ·? imple antur que de me ſcripta ſunt · Won enĩ dice ret · Rñdens aũt Ieſus · niſi ad interrogatio⸗ nem eoꝛũ rñderet:nõ facto petri· Sed inter moeas verborũ interrogantiũ dominurm 4 illiꝰ rñdentis · Petrus auiditate defen ſionis percuſſit · Sed non potuit ſimul dici que ſi/ mul fieri potuerunt·tunc ſicut dicit Lucas ſanauit eum · qui percuſſus erat · Sequitur. eni · Et cum tetigiſſet auriculam eiꝰ · ſanauit eum · ¶ BE. Wunqi enĩ pietatis ſue Dñs obliuiſcitur· Mi iuſto moetẽ inferunt iſte ꝑ ſequentiũ vulnera ſanatſ ARIB· S; cum dñs vuinere cruentum deterſit·miſteria di uina ſubiecit:vt ſeruus principis mundi ñ nature conditione · ſed culpe auris vulnus exciperet · qui non audiſſet verba ſapientie · Jut ſi Petrus volens percuſſit aurem do⸗ cuit ꝙ aurem in ſpem habere non deberet · quam in miſterio non haberet · Sed quare Petrus · qa ipſe ligandi& ſoluendi adeptus eit poteſtatẽ · t ideo tollit gladio ſpiritaii aurem interioæẽ male intelligentis · Sʒ dñs ipſe refundit auditũ · demonſtrans 6& ipſos ſi conuertant. Poſſe ſanari · qui in paſſione dñi vulnerati ſunt · eo ꝙ omne peccatum fi
dei miſterijs abluatur · ¶ RE.. Vel ſeruus
iſte ꝓplis eſt iudeoꝛũ principibo ſacerdotũ indebito mãcipatus officio · qui in paſſione dñi dextram auriculã i·ſpiritalẽ legis intel/ ligentiam perdidit · que ſcʒ auris· Betri gia⸗
dio decidit Won ꝙ ille ſenſum intelligendi
audientibo tollat· ſed diuino ahlatũ iudic negligentibo pandat · Verũ eadem dextra auris in ijs qui in eodem populo credidet. diuina dignatione priſtino& reſtituta of⸗
ficio · Sectur Mixit aũit Ieſus ad eos qui ve nerant ad ſe principes ſacerdotum& maij⸗ ſtratus templi 6e ſenioꝛes· Quaſi ad latro/ nem exiſtis cũ gladijs& fuſtito · CERi
Acceſſerunt eri nodte timentes muſtitudi⸗
nis impetũ: sꝛ ideo dicit quid opus vobis erat js armis in eum qui vobiſcum ẽ ſem/ per · Ht hoc eſt quod ſeqt ur Cũ quotidie vobiſcũ fuerim in templo non extendiſtis manus in me ·¶ CRI Vbi nõ inculpat dñs preſides iudeoꝛũ ꝙ nõ ſibi m ature pa⸗ rauerãt inſidias moꝛtis · ſed arguit eos qui temere opinabantur eum ſe inuaſiſſe ipſo
inuito ac ſi dicat. Zunc non cepiſtis me·qa
nolebã · nec nune poſſetis · niſi me ſponte

———— —
——
——
——
————————————— S.————— 4—————— ——.—————————— Q——————— tet————— S —.——————— 6————„——— 2—————. 3—
—————..———————=——— 5—— F..——
— 5 —————————
S ——————
————
veſtris ſubijcerem manibus · Vñ ſequitur ged hec eſt hora veſtraid eſt paruũ tem⸗ pus conceſſum eſt Vobis exercende in me
veſtre ſuperbie Patre votis meis fauente
Picit etiam ꝙ hec poteſtas eſt tenebris da ta· ĩid eſt dyaboio& Ludeis inſurgendi in Cpriſtum · Ht hoc eſt quod ſuhditur · Ht poteſtas tenebrarũ ¶ BE.· Quaſid· ideo ad nerſum me in tenebris cong regamini qja poteſtas vña qua ſic contra lucẽ mundi ar⸗ maminiin tenebris eſt · Queritur aũt quõ Jeſus principes ſacerdotũ Maijſtratꝰ tem pli:& ſenicꝛes qui ad ſe venerunt· alloqui dicat · Cum apud alios Huangeliſtas non ipſi veniſſe ·verũ in atrio caiphe expectãtes miniſtros miſiſſe perhibeant᷑ ſed huic con⸗ trarietati datur quod illi non per ſeipſos: ſed per eos quos miſerunt ad apprehenden duum Chriſtum in ſue iuſſionis poteſtateʒ
venerunt
(¶Cöpꝛebendente⸗ aũt eum · duxerũt ad mum pꝛinti pis ſacertwtũ. Pe trꝰ vero ſequebat eum a longe · Rc/ ten ſo aũt igne in medio atrio et tir tunſtantibv illis · erat petrus in me⸗ dio eꝛum · Muem tum vidiſſet antil la quedã ſedenteʒ ad lumen · et eum fuiſſet intuita · di⸗ xit · Et hic cũ illv erat · Ut ille nega⸗ uit eũ dicens · Mu lier · non noui iliũ Et poſt puſillum
alius videns eum
dixit · Er tu de illi es. Petrꝰ vero ait Dhomo · nð ſum St interualio fa⸗ cto quah hoꝛe bni us · alius quid am
affirmabat dicẽs · Were ⁊ hic cũ illo
erat: nam ⁊ galile us eſt · St ait Pe⸗ trus: O homo ne⸗
(¶ RBRQSl
Kon intellexet᷑t
infelices myſteri/
um:nec venerati
ſunt tam clemen tem pietatis affe dum · ꝙ etiã ho⸗ ſies ſuos nõ paf ſus eſt vulnerari PMicit enim· ¶õ⸗
prehendẽtes aũt eum duxerũt ad domũ principis ſacerdotũ· Tum legimꝰ teneri Ie⸗ ſum · caueamꝰ ne putemꝰ eum te/ neri ym diuinita tem 6&& inuitum:
quaſi infirmum
Zenetur enim 62
ligat hm coꝛpis
veritatem ·¶ BE.
Principes autem ſacerdotum Cai
pham ſignificat
qui m iohannẽ
erat pontifex an/
ni illis.HAVE
de con · Huan · Sz
primo ad Annã
ductus ẽ ſoceruʒ Caiphe · ſicut Io
hannes dicit qm ad Caipham vt Rattheus dicit Marcus auteʒ ⁊ Lucas nomẽ nõ dicũt pontificis· RNeo aũt ducitu
ſcio · quid ditis · et ad domum porn⸗ gtinuv adhucillo heutconſeis loquente · Gallus hncipis Sa
cerdotum ſingu⸗ cantauit · Gt ton⸗ k quec;facectt uerſus Dñs reſpe uc enim of̃s xit Petrum. Ete 2ueneran Chri cꝛdatus eſt petrs luumpreſtolan⸗ verbi Dñi quod eMagnb au⸗ dixerat · qa ßᷣuſqᷓ; diẽ qui non affu gallus tantet · ter ei fu . 6 gientes vidiſſet. mẽe& Sequitur enim· egrellus asPe Petrus autemſe ttꝰ fleuit amare · quebatur eumz
longe. ¶ KhRlb.
Bene a longe ſequebatur iam proximꝰ ne gatoꝛ:neq;ʒ enĩ negare potuiſſet · ſi xpo pro⸗ ximus adheſiſſet · Bed in h fit reuerendus ꝙ dům non reliquit:etiã cum timeret· me⸗ tus nature eſt · cira pietatis · ¶ BE Ouod
aũt ad paſſionem euntem dominũ a onge
ſequitur petrus · ſignificat eccieſiam ſecutu ram quod eſt imitaturã paſſionem domi⸗ ni:ſed longe differenter · Bœcleſia enĩ pro ſe atitur · It ille ꝓro eccleſia · TARBBO — autezʒ in domo principis ſacerdotum ignis ardebat · Vñ ſequitur · Voœcenſo aute igne in medio atrio s2 circumſtã iilis erat Betrus in me eoœæum · Acceſſit petrus · vt ca lefaceret ſe quia clauſo Dño caloꝛ ments iam in eo refrixerat ·¶ ERHRISQ Tradite enim erant Petro claues regni celoꝛumcte denda erat ei ꝓploꝛum innumera multitu⸗ do · que eſſet inuoluta peccatis · Frat aũt Pe trus Paulo durio ſicut truncata ſerui pů cipis ſacerdotum declarat auricula Hiigi tur tam durus tanqi ſeuerus ſi donũ non peccandi fuiſſet adeptꝰ· que venia cõmiſſs populis donaretur · quem diuina prouiden tia permiſit · ꝙ primo ipſe laberetur in pecc tum · quo erga peccantes durioꝛem ſenten⸗ tiam ꝓ rij caſis intuitu temperaret t ci ſe calefacere vellet ad prunas · Acceſſit àd eum puella de qua ſequitur· Quem cum vidiſſet ancilla quedaʒ ſedentem ad lumen & eum fuiſſet intuita dixit Kt hic cůilo erat ¶ KRBRO. Quid ſibi vult ꝙ prim eum prodit ancilla· Num viri vtiq; mãsð potuerint eũ cognoſcere: Niſi vt iſle ſeu⸗ peoœcare in nece dñi videretur: vt& iſte ſe redimeretur per domini paſſionem Petrus aũt proditus negat · Walo enin neßaile 6 trum q dominum fefeliſſe · Vñ ſequit. ille negauit dicens · Mulier non nouiiu ¶CHRISOS. Quid ais o Petreo tua repente mutata eſt · s enim plenift⸗ dei& amoꝛis in odiũ perfidianq; ↄuetium eſt· Non tibi flagella nõdum ſunt amota
——
nnin ſiinnl gn xvit wanh n nichim Uurupa ſuinm wmlun vet tmn mungim humwin rſin nnim hiruinun insnni jnlbe ſuiſill Marhiirn mitin ſnie alul poznih ntni
Uinnigt
venningee iuni hnu uin un nni utiint ſwilh au äi inl waui
hlic l

niled long diſumn tii F am aut in donoprniu gnis ardebat Viſeqin iene in medio atioz cunj
ris in meeuumun lefaceret ſe quiaduiul ium in eo refrienil onm erant Penoclusm; denda ert eipluumin doqr eſſt inoliupxi⸗ nus Pulo durivſcunu —
um durus tanqmn a . juluupta⸗ n
toꝛmenta · qui interrogat mullus eſt eoeum. qui autoꝛitate ſui poſſit foꝛmidinez incuttẽ confitenti · Nulier te ſimplici voce interro/ gat:& foꝛte nec proditura confeſſum · N ec tm̃ muler ſed puella hoſtiaria vile manci/ piũ ¶ ARBRQ Sed ideo negauit Petrꝰ. quia promiſit incaute non negat in mõte. non in templo non in ſua domo:ſed in pre toꝛio iudeoæũ. Mi negat · vbi Ieſus ligatꝰ eſt vbi veritas non eſt· Negans aũt dicit. Non noui illuim · Vemerariũ quippe erat · vt dice/ ret quia nouerat eũ · quem mens humana
non poteſt ↄprehendere · Wemo eni nouit
filiũ. niſi pater · Rurſum ſecunda vice xpᷣm negat · Secjtur.n · Et poſt puſillum · alius vi dens eũ dixit Et tu de illis es · AVCde con·euan · Intelligitur aũt ꝙ in hac ſecun⸗ da negatione ꝛa duobv eſt compellatus ab ancilla ſcʒ quã commemoant Rlattheus 6* Narcus ·& ab alio. quem commemoꝛat ucas · Hoc ergo quod hic Lucas dicit& poſt puſillũ iam egreſſus erat ianuã petrꝰ ßẽ primus Gallus cantaueret vt Rlarcus dicit. Tanq; redierat: vt quemadmodũ di⸗ cit Iohannes · ad focum ſtans iterũ negaret de qua negatione ſectur · Petrus vero ait.
O homo non ſim ¶ ARB. Maluit enim
ſe negare · qm xpm · alt quia videbat nega/
—
re xp̃i ſocietatem · vtiq; ſe negauit¶ BED In hac aũt negatione Petri dicimus: Won ſolum ab eo negari xpᷣm · qui dicit eũ non eſſe xpᷣm ſed ab illo etiã qun cũ ſit negat ſe xpᷣianũ NMBRQ. Zercio quoq; inter! rogatur· Seqtur eni· Et interuallo facto eſi hore vnius · alius quidaʒ affirmabat · dicẽs. Vere& hie cum illo erat¶ KVVS.de con· euar Quod Mattheub se Rlarcus di cunt · Poſt puſillum · qitum eſſet hoc tem/ poris · manifeſtat hic Lucas · dicendo · Kt in teruallo fado quaſi hore vnig. Me hoc aũt interuallo tacet Lohãnes · Rem qd Rlathe. & Marcus non ſingulari ſed plurali nume ro enunciant eos qui cũ Petro agebant · cũ Vucas 6& Aohannes vnũ dicant ffacile eſt intelligere aut pluralẽ numerũ pro ſingu lari vſitata locutione vſurpaſſe NMa ttheuz 6e Narcum · Kut quod vnus maxime tan qi qui eum viderat · affirmabateteri aũt ſecuti eius fidem Petrũ ſimil vrgebant· R vero illud quod Rattbeꝰ ipſi petro dictũ aſſeuerat: nonne te vidi in hoœto· Narcus auteʒ& ucas inter ſe illos de Petro locu/ tos · aut ſententiã imelligimus tenuiſſe cos qui compellatũ dicunt Petrůũ · Tantum eĩ valet ꝙʒ de illo coꝛam illo dicebat quãtum ſi illi diceret · Aut vtroq; modo didũ ·& ali/ os illum modũ commemoæaſſe ·¶ BEDR Subdit autem · nam 6&e galileus eſt· Won qꝙ alia iingua Galilei atq; alia loquerentur: Hiero ſolimite· qui vtriq; fuerunt hebrei ᷓ
xXII.
ꝙ vnaquec; prouincia& regio· ſias habẽ do prietates vſitatũ loquendi ſonum vita re nõ poſſit · Secjtur · Bt ait petrus · O homo neſcio · quid dieis ·¶ ARB · Hoc eſt ſatrile gia veſtra neſcio: ſed nos excuſamus ipſe non excufauit · Won · n · ſatis eſt inuoluta re ſponſio confitentis Ieſum · Sed aperta con⸗ feſſio. Et ideo Petrus non de induſtria rñ⸗ diſſe ſie inducitur · quia poſtea recoædatus eſt· ge tñ fleuit ¶ BE. Solet auteʒ ſacra ſcri ptura ſepe meritũ cauſarum per meritum deſignare temporũ · Vnde Petrus q media nodte pecrauit · ad gallicantũ penituit · ec⸗ tur enim · Et continuo ad huc illo loquẽte: gallus cantauit Quia quod in tenebris ob liuionis errauit · Vere lucis rememoꝛatione coerexit. VG · de con · euan Galli autem cantũ poſt trinam negationeʒ Fetri intelli⸗ gimꝰ ſicut KMarcus expreſſit RE. kfũc gallum miſtice opinoœe aliquẽ doccæum in telligendũ qui iacentes e fomnolentos in/ crepat dicens. Euigilate iuſti.&e nolite pec/ care ·¶ CHRI-Komirare ant curam maij⸗ ſtri qa cum vinctus eſſe et · multa vtebat᷑ pro uiſione erga diſcipulũ quem nutu erigens ad lachrimas prouocauit. Seqtur eni· Et conuerſus dñs reſpexit Petrum. I KVC de comeuan · Quod quo modo accipiendũ lit diligentius conſiderandũ eſn. Micit eniz Mattheꝰ · Petrus enĩ ſedebat foeis in atrio qd non diceret· niſi illa cũ dño intus agere tur · Similiter& in eo ꝙ dixit Rlarcꝰ.& cũ eſſetetrus ir atrio deoeſum · oſtendit non ſolum in interioꝛit ſed etiaʒ in ſuperioꝛibo geſta que dixerat · Quõ erga reſpexit Dñ Petrũ facie cœporaſi Qua ꝓpter mihi vide tur illa reſpectio diuinitꝰ facta. Et ſicut di ctum eſt · Beſpice s exaudi me·& conuerte re dñe libera aĩam meaʒ: ita dictũ arbitroæ conuerſus dñs reſpexit Petrũ. ¶RED⸗ Reſpicere nanq; eiꝰ miſereri eſt·a non ſo⸗ lum cũ agitur pnĩa verum etiaʒ vt agatur dei miſericoꝛdia neceſſaria eſt. ¶RBB. Peniq; quos eſus reſpicit · Boeant deli⸗ dum. Vñ ſeqtur · Et recodatus eſt Petrꝰ verbi dñi quod dixerat· qᷓa priuſcf gallꝰ cantet.ter me negabis · Bt egreſſus foꝛas pe trus fleuit amare. Quare fleuit:qa errauit vt homo · lachrimas eius lego · ſatiſfadtiònẽ non lego · Lauẽt lachrime delictum · quod voce pudor eſt confiteri · Negauit primo ⁊ ſecundo& non fleuit · ꝗa adhuc non reſpe⸗ xerat dñs · Negauit tercio · reſpexit eũ leius &e amariſſime fleuit · Et tu ſi veniã vis me⸗ reri. dilue ſachrimis culpã tuã.¶ ¶ERT
Non aũt audebat Petrus palam flere: ne a
lachrimis dep̃hendereĩ ſed foœæas exiens la⸗ chrimabat᷑. Hlebat aũt non ꝓpter penam:ß
duia dilectum negauerat: qiod moleſtius erat ei quolibet ſupplitio ·

nebant eũ · iilude⸗
bant ei · tedentes ·
et velauerunt eu et percutiebant fa⸗ tieʒ eius. Et inter rogauerunt eum: ditentes · ꝓplætiza quis eſt · qui te per cuſſit Et alia mul ta blaſphemante ditebant in eum Et vt factus ẽ di⸗ es:tonuenerunt ſe
nivꝛes plebis: et
pꝛintipes ſater?v tum et ſeribe ·⁊ du
xerunt illum in c
ſilium ſuũ · diten/ tes · Ii tu es Npᷓs dic nobis · Er ait illis · Si vobis di/
xero · non credetis mihi · S autez in⸗
terꝛogauero: non
reſpõdebitis mihi
Meq; dimittetis · Ex her aũt erit fi⸗ lius homĩs ſeden a dexttis virtutis
dei · Wixerunt aũt
vmnes. Tu ergo es filius rei? Mui ait · Wos dicitis · quia ego ſum · at
illi dixerũt· Quid
adhut veſiteramꝰ teſtimonium · ipi enim audiuimꝰ ·
CxVCVST.
de con · euan · De
petri temptatiõe
quie inter dñi cõ tumelias facta ẽ
non eodem oedie
omnes nartrant·
Mam illas pmo
cõmemoœat· Nat
theus 62 Klarcꝰ.
Weinde Petri tẽ⸗ ptationẽ. Lucas vero explicauit
prius ternptatio nem Petri · Mein de domini contu melias dicẽs · Et viri qui tenebãt
eum illudebant
ei · cedentes ·
CCKHRF Celi
terre dominus ceſus ſuſtinet ·&ꝛ rum ridicula foœꝛ mam nobis pati entie prebens ·
C TERIEO Mee⸗ non dominꝰ pro phetarũ vt pſeu do Propheta di⸗ luditur · Sequit᷑ enim · Et velaue⸗ runt eum& per/ cutiebant faciem eius. Et interro⸗ gauerũt eum di/ centes · Propheti ſa nobis · quis ẽ· qui te percuſit · ¶BHDA · Hec quaſi in cõtume tiam faciebãt eiꝰ
qui ſe a populis phetam voluit
haberi· Sed tune qui ceſus eſt co⸗ laphis iudeoæum ceditur etiaʒ nũc
blaſphemijs falſoæum chriſtianoæum · Vela uerunt autez eum non vt eœæum ille ſcelera non videat· ſed vt a ſe ipſi faciem eiꝰ abſcõ⸗ dant HMeretici aũt se iudei&e male Catholi
ci eum reprobis adtibus exacerbantes · qſi ei illudentes dicũt · quis eſt qui te percuſſit
dum ab illo ſuas cogitationes& opera te⸗ nebrarum cognoſci non eſtimãt¶ AVG⸗ de con·euan · Hec auteʒ intelligitur paſſus
dominus vſqʒ mane in domo Principis ſa cerdotum quo prius adductus eſt ·
———
————„——
nde
—————
ſequitur · Rt vt fac tus eſ 4 dies. c oni en 6e ſenioæes plebis& principes ſacerdotum g
ſcribe 6& duxerunt eum in conſilium ſuum dicentes · Zi tu es xp̃t· dic nobis ¶ REDR
Mon veritatem deſiderabant:ſed caumniã
preparabant Sicdem Xpm hominem tan/ tummodo de ſtirpe Pauid venturũ ſperã/ tes hoc ab eo querebant: vt ſi diceret. Kgo ſum xpt · calumniarent ꝙ ſibi arroget regi am poteſtatẽ ¶AHEHO. Apſe vero ſciebat eoꝛu precoꝛdia ꝙ qui non crediderant ope⸗ ribus multo minus ſermonibus crederent. Vñ ſequitur · Bt ait illis · Si vobis dixero: non credetis mihi ¶ BEHDA. Sepe eni dixe rat ſe Xp̃m eſſe putã cum dicebat. Rgo& pater vnum ſumus ·& cetera talia· Si autꝭ interrogauero:non rñdebitis mihi neq; di
mittetis · Interrogauerat eĩ eos quõ dicetit
xpᷣm filium eſſe Pauid · cum dauid in ſpi⸗ ritu dñm ſuum illum vocauerit · Verũ illi neq; dicenti credere neq; interrogãti reſpo dere voluerunt · Quia aũt ſemen dauid ca lumniari querebãt · plus eſt quod audiũt. Sequitur enim · Ex hoc aũt erit filius ho⸗ minis ſedens a dexttis vtutis dei ¶ CIRl. Quaſi diceret non eſt vobis de cetero tem pus ſermonum ⁊ doctrine · ſed deinceps iu
dicij tempus erit · cum videbitis me filium hominis Sedentem a dexttis virtutis dei
¶RHEHO. Cum aũt de deo ſeſſio dicitur atq; thronus regia&e vniuerſis principãs dignitas deſignat · Won enim putabimꝰ tri bunal quoddaz poſitum eſſe · cui credamꝰ inniti dominum omnium · Jed nec omni no dextrũ vel ſinitruum eſſe penes diuinam naturã· ꝓprium enñ eſt coꝛpoeum figura& locꝰ 6e ſeſſio · Qualiter aũt patris honoais patris quoq; conſeſſus filius videbitur ei ſi non eit hm naturã filius. naturalem inſe prietateʒ habens patris ·¶ AEHEHQ. Hoc igi auoientes timere debebart Sʒ illi poſt hec verba magis inſaniunt · Vñ̃ ſectur. N xerunt aũt ornnes · Tu g es filiꝰ dei. ¶ BB Cy ſe filium dei dixerit · acceperunt in eoꝙ dicit· Erit filius ho· ſe a dex ·vir · dei ¶ AM Nñs aũt maluit ſe regeʒ probare qm̃ dice vt condemnandi cauſam habere nõ poſſint
Qui qͥd obij ciunt · hoc fatentur · Sequitur enim
m. Qui ait. Vos dicitis quia ego ſum. ¶ CIRI Hoc autem dicente Xpo ſuæẽ fuit Phariſeoꝛum cohors vſurpans igno minie vocem · Vñ ſequitur · At illi dixeriit Quid adhuc deſideramus teſtimonii ipn enim audiuimꝰ de oee eius OEt quo patz · ꝙ inobedientes nulla commod ferunt reuelatis ſibi ſecretioeibus · Fed ma⸗
oꝛem penam acquirũt propter quod talia
opoetet eis eſſe oœcuita ·
¶ Capitulum XXIII
lin nimi mü zit im. idim
munil i
vnpnnn
innlun
uſi nſi mmn ſinn ulunhi ilim hndinmt nuinn vuiuni michint
lunju⸗
enh eu it dun inin
iſthui aniß
inn z
i iuioze urr da 5 ui

— amonum⁊ dMniꝝ tempus eri cun vNůn homms ade ¶IEO Cimaitumt dignitas deſignai Voneinp bunal quodda poſunia
nnit dominum omnium n
do deurũ vel ſnitrunix nnurã ꝓprium eñ eſt cœn loch& eſo Qualiter ꝛijn purꝰ qugconeſisjiut inon iit fm naturi flun
— vm̃is mul —titutw evꝝ duxerũt illum ad
pilatum· ceperunt aũt acuſare illũ ·
dicẽtes. Munt in⸗
nuenimꝰ ſubuertẽ⸗ tem genteʒ nram · et pꝛvhilbentem tri
butn dari Ceſari· et dicenteʒ ſe xp̃m
regeʒ eſſe. Dilatꝰ aũt interꝛo gauit
eũ dicens · Tu es
ræx iudewꝛũ Ct ille
rñdens ait · Tu di/ tis. Mit aũt Pila tus ad Pꝛincipes ſacertotum et tur bas · Mihil inueĩo
tauſe in hoœr hoie·
Mt illi inualeſce⸗
bant dicentes EC
mbuit ſplłm toc̃ per vniuerſam iu⸗ deam incipiens a galilea vſq; huc ·
dicerent
de eon · Buange · Poſtqi comple
uit Lucas narrã do Petri negatio nem · recapitula/ uit qie cũ Dño geſta Sunt circa
mane · cõmemo⸗ rans quedam qᷓ
Alj tacuerunt ·
atqʒ ita cõtexuit
narrationez ·ſimi lia aljs narrans
cum dicit · Et ſur gens omnis mul
titudo eoꝛum du erunt illum ad
Pilatum · ¶RE.
Vt impleret᷑ ſer⸗
mo Teiuquez de
aũt verbo preſidi · quo& principitv ſacer⸗ dotũ reſpondet · vt ꝓpria ſententia cõdemne tur · Bequii enĩ· At ille reſpondens ait · Tu dicis ¶BO Al autez cum nihil aliud
faueret eoꝛũ calumnie:recurrũt ad clamo/
rũ ſubſidia · Becjtur· n · At illi imialeſcebãt dicentes · Commouit ꝓpłlm docens per vni⸗ uerſam iudeã · incipiens a galilea vſq; huc qᷓjſi dicerẽt. Peruertit plim: nec in vna par te tm̃:ſed a Galilea incepit:& hucuſq; per⸗ uenit ·tranſiens per Iudeam · Puto aũt eos
non abſq;— volẽ
ſua moꝛte pᷣdixit
Trader᷑ gentitwi·
Romanis · MWam
pilatus romanꝰ
erateunq; roma mi in iudeam pre ſidem miſerunt
¶VEde con euã deinde apud
pilatũ geſta Sic narrat · Ceperũt
Autem accuſare illum Dicentes · Hunc inuenimꝰ ſibuertentẽ gen
tem noſtram:6 prohibentem tributa dari Ceſari ·& dicenteʒ ſe xpᷣm regem eſſe· Hoc Rlatthe · s? Klarcus non dixerunt · cum tñ eũ accuſabant:ſed iſte etiã ip̃a
erimia qͥ falſo obiecerũt · aperuit Euidenter aũt aduerſant᷑ veritati. dñs prohibuit dari cenſum:ſed magis dat
13
Non enĩ
iuſſit. Dualiter auteʒ ꝓplin ſubuertebat/an vt regnũ aggrederet᷑? Sed h eſt incredibile
cundtis · qa volente miititudine tota eñũ in regẽ eligere· ſciens fugit ·¶ RE. Duobo aſt dño obiectis. ſꝙ 6& tributa Ceſari dari ꝓ⸗
hibuerit:& ſe xpᷣm regeʒ diceret · potuit fie/ ri vt illud ꝙd dñs ait · Reddite que ſunt Ce ſaris cœſari etiam pilatũ audiſſe contigerit Keo qᷓa cauſain hant qſi apertum iudeoʒe
mendaciũ paruipendens ſolũcd neſtiebat
de regni verbo interrogandũ putauit · Seqͥ/ tur· n · Pilatus aũt interroga uit eim dicẽs ·
Vu es rex iudeoꝛũ. AEH) Mihi vider·q hoc a Xpᷣo queſierit in contemptũ obiecti
criminis ſubſanãdo · qd · Tu pauper · hũilis.
nudus · cui nullus adiutoœ accuſaris de re⸗
gni ambitione ad quodopus eſt multoʒe adiutorum 6&& ſumptuũ ·¶BEHDR. Hodez
¶ Pilatus autem ſatione nõ inter⸗ audiens galileaz: rogandum dñm interrogauit ſi hõ ratus. Sʒ ipſum galileus eſſet. Et nagie nada va⸗ vt cognouit: qa c itdicãob lie⸗ de Merodis ptate rum reddere · vñ/ eſſet · emiſit eum dicitur · Pilatus ad Merotem qͥ et ſltanenha iple hieroſolimis itſpomo(&⸗ erat illis diebus. jiles eſſet· Bt ne Merodes aũt biſo contra eum quẽ valte. Srat enim cognouerat ſen⸗ ex multo tempoꝛe tentiam dare co⸗ upiens vitere eũ geretur Herodi eog audirer mul aum—— tu deillo et ſpera⸗ jus—— bat ſignum alicſd patrie Tetracha videre · ab eo fieri · ¶ exiſtebat Vel ab Introgabat autẽ ſolueret:vpuni lum multis ſer; recuitur erñ t vt cognouit monibus et ipſe de herodis po/ nihil ei reſponde· teſtate eſſet · remi — pꝛincipes ſatertw⸗ mn qui& ipfe ſtanter attuſante; ¶ NEOPRI
tes incutere timoeẽ pilato.
alilei. n · ſciſma tici fuerũt ·&e noua temptantes qlis fuit Iu das galileus cuiꝰ in ackto aptoꝛum fit mẽ⸗ tio ·¶ BELA. KHlis aũt verbis non illũ:ſed ſe accuſant · Mo cuiſſen · ꝓplm a priſtini tẽ⸗ poris ignauia docendo commouiſſe taliq;
actu totam terrã ꝓmiſſionis pertranſiſſe nõ criminis ſed indiciũ eſt virtutis ¶KRB
oœuſatur aũt Mris 6& tacet · qa defenſione nõ indiget. Ambiant defendi q timent vin/ ci · Won gł accuſationẽ tacendo cunfirmat: ſed deſpicit non refellendo. Quid g' timẽt: qui non ambit ſalutẽ Salus vim ſuã ꝓdit
vt acquir at omnium 8 ¶EE Pilatus de premiſſa accu

———
eum Spꝛeuit aũt 6 hoe ſequitur 11 6 or ilegem Romanaz illũ herodes li A que iubebat quẽ ercitu ſuo·⁊ iliuſit libet a Principe indutũ veſte alba ſie ditionis con⸗ et remiſit ad pila dẽnari RE
* t xmoea ·xpi autẽ tum flamas herodes ami 3eroet Et exploare volu⸗ pilatus in ip̃a die it cum eius mira Wam añ inimitu cula videre cõcu
erant adinuicem⸗ piuit Sequitur
enĩ herodes autẽ
viſu Ieſi·gauiſi us eſt valde · Frat· n cupiens ex multo tempore videre illum ·¶ EIEO
Mon tanqi lucraturus quicqi vtilitatis ex eius aſpedu:ſed patiens nouoeum cupi dineʒ credebat videre quendaʒ extraneũ ho minem ·de ꝙ audierat qꝙ ſapiens sꝛ mirifi⸗
cus eſfet · Vñ ſeqtur · So ꝙ audierat multa
de illo:& ſperabat ſignũ alicd videre ab vo fieri · Volebat etiã audire ab eo qjd diperet
Et ideo interrogat eum qᷓſi deriſoæie ſe ha⸗ bens ad ipᷣm 6& eũ ſubſannans · Secjtur ẽnĩ Interrogabat aũt illum multis hmonibus Leſus autẽ qui cuncta rõne peregit:s&e ꝙ te ſte · dauid ſuos hmones in iudicio diſponit piũ eſſe iudicauit in talib habere ſilentiũ · Sermo · n ·ꝓlatus ei cui nichii proficit · con⸗ demnationis fit cauſa· Vñ ſecjtur · Et ipſe
nihil ei rñdebat ·¶ARIB · Pacuit. s2 nichil
fecit · qa nec illiꝰ erudelitas merebat᷑ videre
diuina ·& dñs iactantiã declinabat Ht foœete
tipice in herode omnes impij ſignificant· q
ſi legi nõ crediderint 6⁊ ꝓphetis · mirabilia
xpi opera in euangelio videre non poſſunt ¶ GREC xj · moꝛa · Hoc etiã audientes nos opoꝛtet addiſcere vt quotiens audito⸗
res nẽi noſtra volunt qſi laudando cogno
ſcere · Wõ aũt ſua peruerſa mutare · omnino
taceamꝰ ne ſi oſtẽtationis ſtudio verbum
dei locmur:& illoæũ que erat·cilpa eſſe nõ
deſinat·& nr̃a que nõ erat · fiat. Multa auteʒ ſunt q audientis aĩm prodũt · maxie ſi aus
ditoꝛes nr̃i&e ſemper laudant: qd audiũt sꝛ nunqi qd iaudant ſequunt᷑ · ¶ GREx⸗ moe · Ancqjſitus gꝰ redõptoe tacuit expeðtatꝰ miracula adhibere ↄtempſit: ſeſeq; apud ſe in oœcuitis retinens · eos qs extericꝛa querèẽ cõpetit ingratos foeis reliq;t · magis eligens
aperte a ſiperbientib deſpici qĩ a non cre
dẽtibo vaciia voce laudari · Vñ ſecjtur · Sta
bant etiã princi ·ſacer ·& ſcribe ↄſtarter ac⸗
8
cuſan · eũ · Spreuit aũt illũ hero· cũ exer · ſuo & iliu·indu · veſte alba:6& remniſit ad pilatũ · ¶RB. Wõ ocioſum ꝙ veſte alba indu ab herode ĩmaculate tribuens indicia paſſi onis · ꝙ agnꝰ dei ſine macula cũ gloœæia mũ di peccata ſuſciperet ·¶ HHO. Tu tamen
conſidera ꝙ per eaiq̃ facit diabolus impedi
Congerit deriſiones s obprobria in xpm ex quibꝰ declarat ꝙ dñs ſeditioſus non ſit
alioquin nõ deriderent plebe reddi a:& nouitatibo gaudente. Miſſo
ta ſupe⸗ aut xp̃i
a Pilato ad erodẽ fit amicicie cõ̃nnis exodiũ qᷓſi pilato nõ vſurpante ſibi ſubdi tos dicioni herodis. Vñ ſubdiẽ᷑ Kt fadti ſũt amici herodes 6& Pilatus in ipſa die. Wam
antea inimici erant adinuicẽ · Attende diabo
lum vbiq; giungentẽ diſiundta: vt xpipera
gat necẽ· Erubeſcamus g' nos ſi cauſa nie
ſalutis nec amicos in ꝓprio federe cõſerue-
mus · ¶ ARB. hu tipo etiã herodis atc; P lati qͥ amici ex inimicis per Im xpᷣm iaq
ſunt · plebis iſrael g& ppli gentilis figuraſe uai ꝙ per dñi paſſioneʒ vtriuſq;ʒ ſit fütuta ↄcoꝛdia: ita tñ vt prius ꝓplus nationũ eapi
at dei verbũ:se ad ꝓpłim iudeoeũ fidei ſue de
uotionẽ tranſmittat · vt illi quoq; gloœia m ieſtatis ſue coꝛpus veſtiant xp̃i: qͥd antede ſpexerant · ¶ BE.· Vel h herodis a Pilatife dus ſignificat · quod gentiles ke iudei genẽ sꝛ religione 6e mẽte diſſidentes in Xpianis
preſequendis conſentiunt.
¶ Pilatus autem
conucratis pꝛinci pitw Sacertwtum ·
et m aij ſtratitw et plebe · Wixit ad il⸗ ios. Obtuiiſtis mi
hi hunc hominezʒ qjſi auertenteʒ po⸗
pulũ. St ece ego
cwꝛam vobis int᷑⸗ rogans nuliã tau ſam inueio in ho⸗
mine iſto ex hijs ĩ
uib eũ acuſatis ed neg herodes
nã remiſit ad ns illum · et ece nihil
dignũ mote adtũ
eſt ei · Smendatũ
ergo illũ dimittã
Meceſſe aũt habe⸗
bat dimittere eis per diem vnũ · Ex
clamauit autez ſi⸗ mul vniuerſa tur ba dicens. Tolle hunc · Et dimitte barꝛabam· qͥ erat
CxVCvx
de con· euan· Re⸗
diens Lucas ad
ea que apud pre ſidem gerebãtur Vnde digreſſus
ecrat vt narraret:
quod apud He⸗ rodem adumeſt Ita dicit Pilatꝰ aũt conuo prin⸗ ci· Sacer& man
xit ad eos Obtu
mihi hunc homi
nem quaſi auet po· de ecce ego ch rã vobis interto nul · cau inuenio in ho · iſto ex bi
in quib eũ acu ſatis · Hoc intell
gimus eũ prelet
miſiſſe · quemad⸗ modũ a dominò
queſierit · Qui accuſatoꝛibus le
ſpõderet ¶ AM Klic pilat? xpm
abſoluit iudicio crucifigit miſte⸗
remittit · Vnde ſe
quitur · ed neq;
iul int Inim ſtitl ninitni mliuhm tinnmno⸗
b nin
4 en ⸗
mlti nnd nun nuin miin aui hy uinu annnui nituni upnh nhith mün! hani
une
h ſimijn pi ue üni ſuni uf ugt m k tug n winh
peib u ni

conucanspnu„ pibp Sacum ag malltuba e ſeir. Dirit adl hi hunc hominq jü auertentzpo h ſui emg 2 am vobis ini jn
s nullã tau u ſmimävnbo,„
mune iſto e s¹ mi
o c aculatis in — bwts nã vmiſt ad n illumet e n⸗
ũmote ai eſt a·.
—
+ 3 5
S i 5 8 ELS
2 S. 2 —8 SS —
zpter ſeditivnem erodesrã remi⸗
ſit ad nos illum · — EKt ecce nichil di ntate et. bo gnü moete actuz mitidium miſſus ei Ht ſi vterq; in tarcerem · Aterũ rerum non pro⸗ eſt ad ilw volẽs tatis ſtudijs pila dimittere Neſum tus obſequitur Mt illi ſuclama(AZEHEOPE rifige rurifige cũ· eſus inſons oñ/ Ale autẽ terdo di ditur. udei vero xit ad illos ·Quid qui Accuſabant
eni mali fecit iſte⸗ teſtẽ ob/ tulerunt cui cre nullã rauſaʒ mun⸗ dere opoeteret vi ls mnuend n ergo quõ Su Coꝛripiã ergo illũ peret veritas· e⸗
et dimittã· Qt illi tatet.& teſtã Inſtabant vxxiln e 3. mat Iudei:& nul mngnis Puſtul⸗ ſu eeatee tes vt crucifigeret clamoꝛib·¶ BE ⁊ inualeſcebãt vo Pereãt ergo ſeri tes evꝛũ · Et pila⸗ — F empore contra tus adiudicauit fi Sre eretitionez ewũ⸗ iifum apud pila dimiſit autẽ illis tum magice artß cum qui gpter ho accuſatum: Sed micidiũ ⁊ ſeditiv/ ¶ cðponẽtes apud Dm perfidie ⁊ ne mus fuerat iſtatie accuſã⸗ in carcere⸗quem pe dos eſſe NDemon/ tebant Jeſum vo ſtrãt ¶ AEHEO⸗ tradidit volũtati Tentꝰ ergo Pila um. t nec ſatis apud ewum- 3 veritatẽ ſeuerus· quia timebat ac
cuſationes. ubiungit · Krnendatum ergo
illum dimittaz· q d · flagris illũ ludibrijs
ñ̃tum iubetis afficiã· dũmodo innoxium Aninn non ſitiatis. Feqᷓtur · Weceſſe autẽ habebat dimittere eis per diẽ veſtũ. vmmm· Meceſſe habebat nõ imperialis legis ſandio ne:t annua gentis gſuetudine de victis:cui per talia gaudebat placere. ¶ AHEO. Ro⸗
mani n · Rudeis ↄceſſerant · hen leges a ritus
0
— conuerſari · Nos autẽ patrius erat u
deis petere damnatos a principe:ſicut a
Saule ionathan petiuerunt. Vy 6e de eœæũ
petitione nũe ſubdit᷑. Rxclamauit aũt ſim vniuerſa turba ditens Tolle hunc·& dimit
te nobis Barrabã qui erat prop · ſeditionẽ
quandam factã in ciuitate& homi. miſſis in carcere; CARB· Hon immerito homi⸗ cide abſolutionem petunt qui flagitabant
xxnt
innocentis exitium · Tales leges habet inic tas:vt qͥd oderit innocentia je celus diligat: n quo tñ nominis interpᷣtatio ſpeciẽ dat · figure· Barrabas.· npatris filius latine dicit l g' quit dt̃ · Vos ex ꝑtre diapolo eſtis vero dei filio · patris ſii filiũ· i antixpᷣm pla turi eſſe produntur· I BE Heret aute⸗ Iu deis vſq; hodie ſua petitio · quia eĩ data ſibi optione: pro Ieſu latronem · pro Saluatore interfectoꝛem elegerunt merito ſalutem vi tanq; perdiderunt · Ht latupcimjs ſe ac ſedi⸗ tionibo intantum ſubiecetum Vt 6e patriã
regnum ſuum perdiderint · ¶AERFEOP
Sic gꝰ gens olim ſancta fuerit ad cedendũ. Pilatus gentilis cedem prohibet. Sequitut enĩ· Rerum aũt pilatus locutꝰ eſt ad illos
volens dimit · Ie. At illi ſi uccla. dice· ¶ruci · crucieũ · ¶BE. Peſſimo eni genere moetis occidere innocentem hoc eſt crucifigere de⸗ ſiderant · Perdentes enim in ligno crucifixi clauis ad lignũ pedito manibiiſ: q; confixis Produca moete necabant᷑: We doloe citius finirei. Werum a domino eleda erat moes crucis:quã di abolo ſuperato: tanq;ᷓ trophe um in frontibus fidelium erat poſiturus · ¶EEO. Vercio aũt pilatꝰ xpm abſoluit
Sequitur enĩ Ille aũt tercio dixit ad illos:
Quid eĩ mali fecit iſte? millã cauſaʒ moetis
inuenio in eo · Coœripiã ergo illũ ⁊ dimittã ¶ BE. Hanc coœæreptionem qua populo ſa tiſfãceret ne vſc; ad crucifigẽdũ ſaluatoeẽ ſeuirent · Pilatus querebat non ſolum ob⸗
tuliſſe · Sed etiam deridendo& flagellando exhibuiſſeverba Iohannis teſ tantur· Qutia
verò totam accuſationem qam aduetfus
domimim detulerũt · ſolicita pilati interro/ gatione videbant euaciiatam· Jandem ad ſolas ſe preces conuertunt · Vnex ſequitur
It illi inſtabant vocitv magnis poſtulãtes vt crucifigeretur· inualeſceba nt voces eo rü. ¶HEO Zercio clamant cortra xpm vt per trinam hanc vocẽ ·ſuam eſſe ociſio/ nem xp̃i approbent · quã petendo extoœſeũt · Sequitur enĩ· Et pilatus adiudicauit fieri petitioneʒ eoꝛum · dimiſit autẽ eum illis:qui propter homicidium ge ſeditioneʒ miſſus
fiierat in carcerem · Ieſum vero tradidit vo/ lumtati eœæum · ¶ CHRISOSORVS
Putabart enim hoc ſe poſe aſtruere ꝙ Ie
ſus deterioe eſſet latrone · adeo nequam:vt
neq; pro pietate neq;ʒ pro feſti pᷣrogatiua
deberet liberari. gO.p.
¶ QQ· Poſita C St cu eduterent corndemnatione cũ apprebenterunt xpi conueniẽter Simoncz quendã aStt de eie cruci emeeniltawim eti efteſeneee poſuerunt Ei ruck imonem quen

—
— poſt ihm dam eirenenſem
venientẽ de villa · equebatur autt& impoſuerũt ei
Niũ muita turba Crucem portare populi et muliey oit ihᷣm· ¶W que plangeb ant: GVde coreuã
2 Zohannes autez 4 lamentabantur arrat ꝙ Ißa ba
eũ. Conuerſus au julabat ſibi Gru tem ad illas Ihs cem· Vñ intelli⸗ dixit. Filie hieru⸗ gitur· ꝙ ipſe ſibi
falem ſNolite flere Portabaterucc rt cum exiret in eu
5 — 3
ſurer me:ſed ſuper qui dicitur Cal voſip̃ as flete ⁊ ſu uarie locum Zi ꝑer filios veſtrws mon aũt in itine
Quoniã ece veni v Kſeisi eſt: unt dies · in qui ata ⸗ 2 ſteri tanda crux u dicent · Beate 1ad locum · Nullꝰ les · et ventres qui enĩ alioœum acce
non genuerunt· et ptabat crucẽ ba
vbera que non la/ dauetüt. Tunt in baikeideo S ipient dicere mðᷣ moni cireneo qᷓſi tibo: Cadite ſuper in quandã iactu nos · et collib ope⸗ ram impoſuerũt rite nw · Quia ii Crucem forx⸗
—— 31 quaz alij recuſa⸗ viridi kgno p fuci Hic adim⸗ unt in aritw quid plei illud Eſaie⸗
kiet. Murebantur uiꝰ principatꝰ aũt et alij duo ne ſuper humerum ——— eius · Principatꝰ quam cum?vt enĩ Np̃i eſt cru
₰ interficerentur· eeius pter quaz 6 hm apoſtolũ deꝰ eum exaltauit · Ht ſicut in ſignum digtatis alij baltheum alj mitrã portant ſic 62 dñs crucem · Et ſi inquiras inuenies non aliter in nobis regnare Ieſum:niſi per aſperitates quo fit vt delicioſi inimici ſunt xp̃i crucis ARB Xpt ergo crucẽ baiulans iã tro⸗ ppeum ſuũ victoœ attollit · Crux ſuper hu⸗ meros · a ſuie Simon ſiue ipſe portauerit:
6 xpt in homine 6& hõ poꝛtauit in chriſto. Non diſcoedant euangeliſtarũ ſententie qñ concoꝛdat miſteriũ · Et bonus oꝛdo noſtri pfectus eſt: vt priꝰ erucis ſue trophea ipſe
erigeret · deinde martiribo traderet · Mon Iu
deus eſt qui crucem poꝛtat ſed alienigena atq; peregrimus ·nec precedit ſed ſequitur iuxta hoc qᷓd ſcriptum eſt · Vollat crucem
ſuã& ſequat᷑ me ¶ RESimon aũt obedi
ens · Cirene heres interpretat vnde per eũ ppli gentiũ deſignificant᷑· qui quondã& ho jpites teſtõrum minc obediendo facti ſunt
dei herodes · Me villa aũt Simon egrediens crucẽ portat poſt Ipm · cum paganis ritibo
derelictis veſtigia dñice paſſionis obedien
ter ampledti · Villa enĩ grece pagos vocat a qua pagani nomen trahunt · ¶IEO. Vel ille tollit crucẽ xpi · qun venit a viſlaã dimittit hunc mundũ 6e opera eius in hie ruſalem·i in ſupernã libertatẽ tendens Pe
poc etiã non modicũ ſumit documentum
Qui enĩ ad modũ xp̃i maiſſter ẽ debet ipe prius tollere eruceʒ:& timoe dei ꝓpriã car⸗ nẽ configere:& ſic ſubditis& obedientibus eã imponere · Seqtur aũt xpᷣm etiã multitu
do nnlierũ Wam ſi chdit᷑ · Feqᷓbatur autem
ilũ multa turba ꝓpli ⁊ mulierũ· que plan⸗
gebant& lamentabant eum· ¶ BEMult qjdam turha crucem Nñiſed non vna e⸗
denqʒ mente ſequebai Wam pplus quies
moertẽ impetrauerat vt moꝛientẽ letus aſpi ceret · Nulieres vero vt moeiturũ ploatent
Mon aũt ideo ſolus mulierũ plandus ſeqᷓ bat · qa non etiã innumerꝰ viroꝛũ cetus · d
eius erat paſſione meſtiſſimus · Fed qʒa fe⸗ mineus qſi contẽptibilio ſexus liberiꝰ po⸗
terat quod ſenſerat · oſtentare· ¶ CIRII Rmans etiaz lachrimarũ eſt ſemper ſexus
femineus 6 mentẽ habens flexibiiẽ ad pie⸗ tatem ·¶EEQO · Per hoc etiã ſignificaba q multitudo magna Tudeoeum eſſet poſt crucẽ itura credens in Ieſum · ged& men infuma que ſignificat ꝑ feminã ſi ſumpi coꝛdis cortritione per pnĩam fleat Feqtur eſum gpter noſtrã ſi alutem afflicium e bant igit᷑ mulieres per com paſſione; Kum aũt qui vltra patit᷑ flere non oportet ß ma gis ei applaudere ·& ideo eas flere vetat ðe⸗ quit eni· Con uerſus aũt Ieſus ad illas di⸗ xit · Filie hieruſalem · Wolite flere ſuper me ¶RE Cuiꝰ ſcito reſurrectio moete ſou poteſt. cuiꝰ moꝛs 6& omneʒ moꝛtẽ be ipſum moetis deſtruòtura eſt autoꝛeꝝ Notandum
aiũt cum filias hieruſalẽ appellatꝙ nõ ſole
que cũ eo venerant a galilea ſed 6 eiuſo vrbis ciues ei inulieres adpeſerũt. ¶ TE Nlandat aũt deploꝛantibo eũ in futuran la proſpedum intendere ·& ſuper illis flere Secjtur· n· Super voſipſas flete a ſuper fii os veſtros·¶ CIRIiSignificans in futu ro mulieres liberis eſſe oꝛbandash äirru te bello in terra iudevꝛũ · cunci imul peti⸗ bãt magni& parui · Vñ ſectur Quia c venient dies · in quito dicent· Beate ſterie ⁊ ventres qͥ non genuerũt ·& vberad non eri fO· Gũ n femine ctui liter ſuos aſtabunt fiſios venter qupr duxerat flebiliter · iterato recipiet genitum ¶REAn qᷓ die venture arom anis obſidio nis& captiuitatis tẽpus ſignificat · ⸗ ſup dixerat· Veh pᷣgnantibo a nutien⸗ in illis dieb · Waturale ẽ aũt immint ptiuitate hoſtili alta vel abdita qͥh une dant poĩes refugia q̃rere Vñ ſequr
—ꝛ
——
munn xßt 0 liuw Suſn mig zi w iellig vnblginn zuinmut ninn nnimnniß nm nwnitn mnulm wnnſih jmigim mimn neldpin nuhe itwinndii uluninmt unnnn
m. mn imunm d nin iiſtz
zuh mlen ſunn lanin gi achn. ſuitn

bant igi mulieres yacmi n pußfun⸗ ßis e aplaudere& dt qu mi Conueris ik ſii Cub ſci reſmin we anese nattſnucuraiſu auciwn
incipient montibo dicere cadite ſuper nos ·
& collibus · operite nos · Refert n · Joſephus
inſiſtentibv ſibi Romanis certatim Iudeos
cauernas mortiũ colliunq; petiſſe ſpelũcas Poteſt enim ꝙ beatificandas dicit ſteriles de ijs intelligi · qui vtrolibet ſexu ſe caſtra⸗
uerunt · ꝓpter regnum celoæum · Montibus collibuſq; dici cadite ſiper nos ·& operite nos · cum quilibet ſue fragilitatis memoꝛes ingruente temptationũ articulo ſublim quoæuncũq; virœæum queſierint exemplis monitis 62 precibo defendi · Sequitur · Guia ſi in viridi ligno hoc faciunt in arido quid fiet · ¶ GREMxij· moea · Fe ligmum viride & nos lignũ aridum dixtt qa ipſe ĩ ſe vim diuinitatis habuit · nos vero qui puri ho⸗ mines ſumus. lignum aridum appellamur ¶AEHEO. Quaſtd. udeis. Si erga me li⸗ gnum fructiferum iugiter vitens taliter ſe runt romani quid non attemptabunt erga vos · plin dico quaſi lignum aridũ priua⸗ tum qualibet viuificante virtute · nec illum fructum ferenteʒ· ¶ BE Vel quaſi ommntv diceret· ſi ego qui peccatũ non feci ·lignũ vi te appellatus ſine igne paſſionis a mundo non exeo: quid putas eis manere toꝛmenti. qui ſunt fructit vacui ·¶ MEO. Maſã aũt opinionem de dño innuete volens dia bolus etiaʒ latrones faciebat crucifigi cum eo · Vnde ſequitur · Ducebantur aũt g: alj duo nequam cum eo · vt interficerent᷑.
eoeruptum CEt poſtqin F eſ genꝰ huma/ nerut ad jccum · q numtibi chriltꝰ vwatur Caiuarie prium GQoæpus ibi trutifixerũt eũ— vbi * ſeminata eſt cœ⸗ 2 latron S ruptio · ibideʒ in⸗ a dextris ⁊ alium coœæruptio oꝛiatii a ſiniſtris. propter quod in
ioco Caiuarie. erucifigitur · Micitut enim · Et poſtqm̃ ve⸗ nerunt in locum qui vocatur Caluarie· ibi crucifinerunt eũ. Quem locũ dodtoes Iu⸗ Noeum aiunt eſſe fepulerũ ade¶ BEDR Vel aliter foœꝛis ꝓoꝛtã loca erantin quibus truncabant᷑ capita damnatoœæũ caluariei. decollatoꝛũ ſumpſerurt nomen · Ht ſic pro omniũ ſalute qſi noxius inter noxios cru⸗. cifigit:vt vbi abundauit ccatũ · ſuperabũ det&e gratia. ¶ CIRIK Mon aũt ipſe vni⸗ genitus dei filius in ꝓpria natura qua des eſt· paſſiis eſt. que ſunt coꝛporis ·ſed magis in natura terrena. Mecet enĩ vtrũq; de vno & eodem filio dici:ſcʒ&e non pati diuine· 6 paſſũ eſſe humanitꝰ ¶EVSE. Si aũt alit poſt conuerſationẽ cim Poĩpus euaneſcẽs ſubito euolaret fugiens moetez ab homito compararei phãtaſmati.& quemadmodũ
XXIII
ſiquis incombuſtibile quoddã nobis vas & preualens ignis nature vellet oſtendere: flame illud traderet ·& conſequenter a fla⸗ ma illud illeſum extraperet. Sic dei verbũ votens oſtendere inſtrumentum quo vſus eſt ad humanam Salutem eſſe preualens moꝛti: Moꝛtale moeti expoſuit ad demon⸗ ſtrandam eius natirã· Meinde poſt modi⸗ cum a mote illud eripuit in ſignũ diuine virtutis. Et prima qͥdam cauſa moetis xp̃i hec eſt. Secũda vero diuine poteſtatis oñ̃⸗ ſio:cœpus xp̃i inhabitantis · Cum enĩ anti quitus deificarent homines communẽ exi tum moꝛtis ſoetitos · quos heroas k& diuos nominabant · docuit illum ſolũ mꝛtuum verũ deum eſſe fatendũ · queʒ brauia vicio rie moete proſtrata decoœant· Tercia ratio ẽ victima pro toto genere hoĩm madanda q oblata tota poteſtas demonũ perijt ·& erroe quilibet eſt ſedatus · Rſt g alia cauſa ſaſu⸗ tifere moetis:vt Miſcipuli oœulta fide con/ ſpicerent reſurredtionẽ poſt moete; · ad quã priam ſpem erigere docebant᷑: vt motem ↄtemnentes agonem contra erroes inirẽt alacriter ¶ CEHRI. Mon autẽ ſii moœtem quam non habebat: cum ſit vita. ſed hoim venit confũpturꝰ ſaluatoꝛ · Vñ non ꝓpria moete coæpus depoſuit:ſed ab hominiiv illa tam ſuſtinuit · Sed ge ſi egrotaiſſet coopus eius:& in conſpectu oĩm ſolueretur · incon/ ueniens erat eum qui ſanaret aliœæum lan guoes · habere ꝓprium coœpus affecũ ſan⸗ guoeibus · Sed etſi abſq; aliquo moꝛbo ſeoœe ſum alicui coæpꝰ depoſuiſſet · ac deinde rur⸗ ſus ſe offerret · non crederet ei de reſi urredti⸗ one diſſerenti Opoꝛtet eñ motem reſirte/ ctionem precedere. Gum g' reſurredionẽ palaʒ quidã pᷣdicaret clanculo vero more retur · nimirum ſi latenter hec eueniſſent ꝙᷓt excogitarent homines incredulitatis calũ/ mas?quõ pateret xp̃i in moetẽ victoœeia: ni/ ſi cœam omnibv eam patiens per incoœeru⸗ ptionem coꝛporis probaſſet extindam. 8 dices. Mecebat ſaltem gloꝛioſam moetẽ ſibi excogitare:vt euitaret ignomiriiam crucis · Sed be ſi hoc feciſſet ſiiecum ſe reddidiſ quaſi non habens virtutem contra quam/ libet moetem · Sicut ergo pugil proſternẽs ilũ quem hoſtes obtulerint oñditur exce lentioæ omnibv. Sic oĩm vita ab Poſtitv illa tam quã putabant eſſe diram 6 infamez ⁊ deteſtabilẽ moœtem in cruce ſucepit:vt hac imterempta Mm moꝛtis totaliter deſtruai. Propter ꝙͥd non caput ei amputat᷑: vt lo/ hanni neq; ſedtus eſt vt Eſaias:vt coœpus integrũ s& indiuiſibile moꝛti ſeruet& non fiat oœaſio volentibo eccleſiã diuidere · Vo lebat etiam ſubpoetare quã incurreramus maledictionem: maledicam moœtem ſcilicz Crucis ſuſcipiendo ᷓm illud Rlaledictus
—

—— ——
* 5 — —————* —
———— —
———
——— ———
—
—
———
—
———
——— ——
—
—,————————
pomo qui pendet in ligno
enpanſis manibo moꝛitur: Vt altera qͥdam
maru veterez populũ · altera eos qui ſunt ex gentibo trahat · vtroſq; ſibi coniungers Noꝛiens etiam in cruce 2 demonibus expi t aerem· 6& aſcenſum nobis parat in celuʒ CAHEO Quia etiã per lignum moes in⸗ trauerat neceſſe erat: Vt per lignum exter⸗ minaretur · Et vt dominꝰ per ligni doloꝛes imncius tranſiens confutaret delectationeʒ proueni entẽ ex ligno· C GREG Niſenus Sed s2 figura Grucis a medio contactu in quattuoe extrema partita · ſignificat virtu tem& prouidentiã eius qui in ea pependit vbiq; diffuſam. TV& de que no& ve teltamenti · Mon fruſtra etiam tale gemis moetis elegit · vt latitudinis ⁊ altitudinis ⁊
longitudinis 6 profunditatis · de quibus
apoſtolus loquitur · maijſter exiſteret MWã latitudo eſt in eo ligno: quod tranſuerſuz
deſuper ſigitur · hoc ad bona opera pertinet
quia ibi extendumur manus · Longitudo in eo quod ab ipſo ligno vſq; ad terraʒ cõ⸗ ſpicuum eſt Pi enĩ quodammodo ſtatur id eſt perſiſtitur·& perſeueratur · quod lon ganimitati tribuit᷑ · Kititudo eſt in ea ligni parte que ab illo quod tranſuerſum figit
ſurſum verſus relincjtur · hoc eit ad caput crucifixi · quia bene ſperantium ſuperna ex
pedtatio eſi · Iam vero illud ex ligno quod fwuum occultatur · Vñ totum illud exurgit profunditatem ſignificat gratuite gratie·
¶ CRRI. Muos etiã latrones vtrinq; cru
cifinerunt vt eoꝛum ſuſpitionis fieret par⸗ ticeps · Vnde ſequitur · Et latrones · vnum a dextris · alium a ſiniſtrisſed non ita eue⸗ nit · Mam de illis nil dicit· Huus aũt crux vbiq; honoat · Reges diademata deponen⸗ tes aſſumunt crucẽ · In purpurris in diade⸗ matibo · In armis in menſa ſacrata · Vbiq; terrarum crux emicat · non talia ſunt hũa ⸗ na · Viuentito enim iſtis qui egerunt itren nue arrident ꝓpria geſta·ijs autem pereun tibo pereunt · ſed in xp̃o totum contrarium Mam ante crucẽ omnia meſta· vt aũt cru⸗
citueus eſt · omnia clarioꝛa facta ſunt · vt no
ſcas non purum homineʒ eſſe crucifiuum ¶RE Muo aſit latrones cum xpᷣo crucifi⸗
xi ſignificant eos qui ſub fide Xp̃i velago
ne martirij vel continentie artioꝛis inſtitu/ ta ſubeunt. Sed qᷓ hec pro eterna gloæia fa⸗ ciunt dextri latronis · Qui auteʒ hũane lau dis intuitu ſiniſtri latronis actus imitant· ¶ eſus aũt dice⸗ uia Nominus bat · Pater dimit dixerat Orate ꝙ te illis· non enim Perſequentibus
5 vos · hoc etiã cru ſtiũt · quid faciũt. cem aſcendens fe
Miuidentes verd cit. Vnde ſequit
¶GERISO8⸗
veſtimenta eis mi kſus autezdic⸗ ſerunt ſoꝛtes · Gt bat Paer dimit ſtabat Populus jllis noncuia ſpectans Et rerite iaare gʒ dtno bant eum pꝛinci⸗ pro perſequeni tes · Mlios ſaluos tk fetit · Seipſum ſal⸗ cit uum faciat Rhit eis. ſi penituerint eſt Chriſtꝰ dei ele ¶ Eauet erimpen dus · Illurebant nitoſiele aũt ei et Milites n actedentes et ace⸗ dẽ diluere ¶E tum offerentes illi Weq; putidim ditentes · Si tu es rex iutewum · Sal poſt eipaſo uumte fuc nem crediderunt quod oabat im petraſſe. Votãdum ſane ꝙ non pro eis on⸗ uit quia filium dei intellexerunt etucifgi nec confiteri voluerunt ſed pro eis qui ne ſciebant.quid fecerunt ʒzelum dei habents ſed non hm ſcientiam · Vñ ſubdit Won en ſci unt quid faciunt ·¶ RREC Permanen tes vero poſt crucem in infidelitate millus per ignoꝛantiã iuuari putabit dignis mira culis ſonoꝛa voce eum predicãtitv eſe dů ¶KRB · Refert g' conſiderare qualis cru⸗ cem aſcendat · nudũ eum video · Talis ego aſcendat · qui ſeculũ vincere parat vt ſeui adiumenta non querat/ictus eſt aũt Adi qui veſtimenta queſiuitvicit ille qui tegu menta depoſuit ·& talis aſcẽdit· quales no autoꝛe deo natura foœꝛmauit.talis in paradi ſo primꝰ homo habitauerat: talis in pat diſum homo factus intrauit · Pulcre auten aſcenſurus crucẽ regalia veſtimentã depo ſuit ·vt ſcias quaſi Poĩem paſſum eſſe non quaſi deum regem · etſi vtrunq; Chriſtus
*
¶FA. Qui etiam cunctas conditò noſtras cauſa noſtri ſuſcepit · Induit vl menta noſtraſigna motificationis M exuat illa ge horũ vice induat noð vitan incoꝛruptionem · Sectur ·n · Miuidentis veſtimenta eiꝰ miſerunt ſoꝛtes. ¶ IMk Foeſitan enim plures eœæum egebant ve foꝛte magis ad obprobriũ hoc faciebant ex quadã laſciuia · Quid enĩ preciolumin ueriebant in veſtibvRE In ſote aut dt gratia cõmend ata ·& qa cum ſoꝛs nõ perſ one cuiuiſe q̃ vel meritis ſed to dei iudicio cedi.Vde con 3 Hoc qjdem breuiter dictũ eſt a tri &eilielobannen viltirete be 0 quemadmodum hoc geſtũ ſit I Peludentes igitur tw agebant Vmb
utn it in
ſn ſun* hb⸗ nt ſullhiut FWm wuſum nmin ninn ſtium vnnrmnn ninuün nilunt vMnmhm utnum mnſ vunlni wunin mitiym innni ihnismm mignmn ijniuin nnurzi nin yptichſ uni
ui
en

95 S
S
3 7
55
5
— S 727.
w 5
tum
per ignountii uuipui culis ſonon vœuni ¶IB Reng min — aſcendat qu ſeculi n qu etmenta quii mentn depoſiit · tisi opnmꝰ homo habun aſcenſuris cui ngu ſui uſcisquitin⸗
nunnndr M Qun
Principes ſubſ. annabant. ́d dicere opoetet
de vuigo! Pequitur enim. Et ſtabat ſpliis
qui ſcʒ petierat eum crucifigi ·ſpedtãs ſ cilicz finẽ · Bt deridebant eum Principes cum eis ¶VQVSTLIN VS · de con · euan· Quia principes dixit nec addidit ſacerdotũqm̃s Primates generali nomine complexus eſt: Vt ibi poſſent intelligi Scribe& ſenicꝛes · ¶ BEL· Qui etiam nolentes confitãtur ꝙ alios ſaluos fecit. Fequitur enim · Picen tes · alios ſaluos fecit: ſeip̃m ſaſuum faciat ſi hic eſt Chriſtus dei eiedus. ¶PIA. KASVS Tominus autem vere Saſtia- toe non ſaluando ſeipſum · ſed creatutam ii berando volebat cognoſci Saluato. Neq; enim medicus quia ſbi medetur: medicus eſſe cognoſcitur:niſi erga languidos artem probet ſic dominus ſaluato exiſtens · Won habebat opus ſalutis neq; deſcendendo de cruce volebat cognoſci ſaluatoe ſed mœꝛan do· Multo nanq; maioæem ſalutem moes Saluatoꝛis affert hominibus qm̃ deſcẽſus de cruce· ¶ GREVS Videns auteʒ dya
bolus nuſſum eſſe ſibi defenſaculum:titu⸗
babat ·& quaſi aliud non valens. tempta⸗ uit vlteriꝰ propinare· Saluatoꝛi acetum ad bibendum· Sequitur enim Mludebant aũt ei& milites accedentes · g acetum offeren⸗ tes illi quod contra ſeipſum faciens dyabo lus ignoœabat · Wam amaritudinem ite ex Pretaricatione legis factam qua cuncos deti nebat ſaluatoi prebebat quam ille ſu mens conſiumnebat vt vici aceti Vimm det nobis in potũ.qd ſapĩa mi ſcuit. ¶ARHMEO Obtulerunt autem milites(priio acetũ ·
regi ſubminiſtrantes · Sequitur enĩ.
icentes· Bi tu es rex iudeoæum ſalinum te fac. ¶ BED)K Et notandum quod Iudei vocabulum Chriſti ſcri ꝓture ſibi audoei⸗ tate creditum blaſphemantes irrident. Mi/ lites vero vtpote ſcripturarũ neſt cij nð xpo ſed regi iudeoum inſultant
HEOPRHI
¶ Srar auc et ſu ſiam attende f⸗ perſcriptiv · ſtripta gacitatem demo — nis Agitatam in ſuper ilum iteris pᷣm · triplici eĩ greris · latinis · et jitꝭrarun ſigura hebraicis. 2it eſt promilgabat ac wex iurewũ. Vn ſeie Leſu · ne ſcilicz quenq; aut tetjs qui K tranſeuntiũ late⸗ debant lattonit at ꝙ ob ho ſuſpẽ blaſphemabat eEu⸗ ſus fuerat quia dicentes · Si tu es ree faciebat. . Hicitur enĩ erat Köe far te⸗ autẽ& ſuperſcri enpium Et ns· ptio ſeripta ſuꝑ Mñtens aũt alter ſlum literis gre/
—
increpabat eum F raicis · Hic e i N e tu 1 Bex iudeoœeũ per mei deu· ꝙ in eadẽ quod Significa⸗ dãnatone es nos patur potentiſſi/ qdam iuſte · nam mas gentũ qua digna factis reti⸗— B us. Mic quales grecima nihil mali geſſit · xime deũ colẽtes Et dicebat ad Je quale fuit Jude⸗ ſum · Dñe memen ub⸗ — nci debere ĩperio to mei · cũ veneris iRRBB. in regnum tuum- Merito auteʒ ſu/ Et dixit ei Neſus · Pa crucez ponit᷑
Amen dicv tibi · hodie metum erii in paradiſo.
titulus · quia nõ hũani Coporis Sed diuine pote ſtatis ⁊ regnum quod abet xp̃t Vego titulum Regis Iudeoœum cum lego Brumn meum non eſt de hoc mundo · Ze go cauſaʒ Chriſti ſuper caput eius ſe criptã cum lego · a deus erat verbum · Gaput erñ Chriſti deus¶ CIRILXVS Alter autẽ latronum cum deis erudabat. Sequiti enim · Vnus autem de ijs qui pendebant la/ tronibus blaſphemabat eum dicens. Si tu es Chriſtꝰſaluum fac tem etipſum s2 nos iter vero refrenabat voces ipſuus · Fequi tur enim · Reſpondens autem alter increpa⸗ bat eum dicens · Neq; tu times deum:ꝙʒ in eadem damnatione es: Sed 6e proprium re atum confeſſus eſt · Subdens. Ht nos qui⸗ dem iuſte · Wam digna fadis recipimus · ¶ERHRISOSCORIVS. Kic fungitur vice idicis condemmatus ·& incipit de veri tate cenſere · qui cœam Pilato per multa toœ menta confeſſiis eſt ſcelera. Quia aliud eſt homo cenſoe · quem latent intima.s aliud deus qui ꝛnentes penetrat · Nt ibi quidem poſt confeſſionem pena ſubſequitur. Hic autem confeſſio fit ad ſalutem · Fed 6& cpri uim pronunciat inn ocentem · Hic vero ni hil mali geſſit· Quaſi diceret nouazʒ vnde in iuriam · honeſtatem damnari cum ſcelere Nos viuententes cecidimus · hic moetuos ſuſcitauit ·nos aliena ſiumꝰ furati: hic ⁊ ſua iubet tribuere · Beatus igitur latro aſtãtes docebat talia diſſerens · quibus alterun in/ crepabat · Sed vt videt extinctos auditus aſtantiũ · redit conuenienter ad eum· qͥ no⸗ uit precoœædia · Sequitur eni. t dicebat ad eſum · Pomine memento mei cũ veneris in regnum tuum · Grucifixum aſpicis.⁊ do minũ profiteris condemnati vides figuraʒ à regis predicas dignitatẽ Mille mafis im butus poſtulas iiſiicie fontẽ reminiſci tue nequitie. Sed dices · video quidez apparens

—
w ———
— 5 * 5 4. ——————.. ₰
obprobrium ged intueoe latens Regnum
g auertis mea publica ſcelera& acceptas ßdem intentionis occuite diſcipiilum veri
„
tatis vſurpauit nequitia · diſcipulũ neqtie non commitabit Veritas(GREC Tn
cruce claui manus eius pedeſq; ligauerant
nihilq; a penis in eo liberummniſi coꝛ& lin/ gua remanſerunt inſpirante Deo totum ei ohtulit quod in ſe liberũ inuenit vt iuxta poc quod ſcriptum eſt· ¶Toꝛde crederet ad iuſticiam · oee confiteretur ad ſalutem · Tres autem virtutes quas Apoſtolus memoat⸗
ſubito repletus gratia g accepit Tatro ·& ſeruauit in cruce Kidem nanq; habuit · qui
regnaturum deum credidit · quem ſecũ pa⸗
riter moꝛientem vidit· Spem habuit · qm̃ re
gni eius aditũ poſtulauit Caritatẽ quoq;
m moꝛte ſua viuaciter tenuit qui fratrez 6. collatronem pro ſimili ſcelere moꝛientez de inictate ſia redarguit ¶ ARKB Pulcerri⸗ mum aũt datur affectande cõuerſionis ex⸗ plum · ꝙ tam cito latroni venia relaxatur cito ignoſcit dñs quia cito ille conuertiẽ vberioꝛ eſt gratia qi precatio· Semper enim důs ꝓlus tribuit · qĩ rogatur · Ale ro gahat · vt memoa ſui eſſet · de dño aũt ſecqui Pt dixit illi Ts · Amen dico tibi hodie me cum eris in paradiſo · Vita eſt eni eſſe cum xpo · G& vbi xp̃tibi regnum. CAHEO · Et quemadmodũ quiſq; rex vic toꝛibo rediẽs ex triumpho optima preclarũ fert ſecũ ſic 6 dñs predatus peccatoæẽ dyabo licarũ pre clarum ſcʒ latronez ducit ſecũ in paradiſũ CCERHBRI-Erat g“ videre ſaluatoæeʒ in me⸗
dio latronum trutinam iuſticie trutinantẽ fidem 6& infelitateʒ · expulit dyabolus de
paradiſo Idam · xp̃t latronem impulit añ
totum obẽ& ante aplos nudo verbo ſola fide in paradiſum introiuit Ne quis poſt erroꝛes introitũ deſperaret· Attende celerita tem · a cruce in celos a cõdemn atione in pa radiſim:vt noueris non ad beniuolentiaʒ illius ſed ad clementiã NDñm totum feciſſe Si aũit iam facta eit bonoũ retributio:nũ quid ſuperuacua erit reſurrectio · Si enim introduxit latroneʒ in paradiſum · coꝛpus aũt eius coœæruptũ remanſit foœis iquet nõ
eſſe reſurredtionem coæpoꝛũ · hec dicunt illi.
Sʒ caro que fuit laborũ particeps · min qd priuabitur premijsudi paulum dicentẽ Gpoetet coœeruptibile hoc incoeruptionem induere · Sed ſi dñs pollicitus eſt regnũ ce loæum · ntroduxit aũt latronem in paradi ſum: nondumn ei retri buit premia · Sed di⸗ cunt noie paradiſi regnum celoꝛũ noĩauit vſito noĩe vtens dum alloqueretur Tatro nem qui nihil audiuerat de arduis docum̃ tis· Quidam aũt non ſic legunt · hodie me⸗ cum eris in paradiſo: ſed adhuc euidentio rem ſolutionẽ ſubiungemus · Nam medici
63
cum vident aliquẽ deſperatum dicünt zum moetuus eſt. Sic g&e latro qm̃ non amplius timebatur eius regreſſus ad ꝓerditionẽ di/
citur paradiſum intraſſe ·¶ AEEO. Hoc
tñ eſt verius omnibo · ꝙ qiuis omnia pro miſſa ſoꝛtiti ſunt 6& Latro& alij ſandi Me ſine nobis cauſa ſumeretur: vt dici in epla ad hebreos · ſunt tamen in regno celum. 62 in paradiſo ·¶RE GO niſenus · Noe iterum oportet diſcutere quõ latro cenſea/ tur dignus paradiſo cum S anctis flamea framea prohibeat introitum · Sed attende ꝙ ſermo diuiris eam verſatileʒ dicit vt in dignis quidam obuiet · dignis vero liberi ad vitam patefaciat aditum ·¶ REG0 xij moꝛa · Vei illa rumphea flamea verſit lis dicitur ꝓro eo ꝙ ſciſſet quandoq;veni⸗ re tempus · vt etiam remoueri debuiſſetq
ſcilicet veniret qui ſue incarnationis mite
rio paradiſi nobis iter aperiret ¶ ARBR. ed se illud ſoluendum eſt · quia al ſcilicʒ Rlattheus s2 Nlarcus duos conuiciantes
inducũt latrones:iſte vnum coruiancitem
vnim rogantem · 6& iſte prius conuiciatus eit·ſed repente conuerſus eſt · Potuit etim
de vno piuraliter dici · ſicut eſt illud. In ca⸗
prinis pellibus ambulabant · Secti ſuntcũ ſolus Helias melotidem habuiſſe · Bſais ſectris eſſe do ceatur · Miſtice autem duo l⸗ trones populos peccatoꝛes Significant x baptiſmum crucifigendos eſſe cum Kpo quoæum oiſſenſſio diuerſitatem pariter cte dentium ſignificat ¶REDA Quicunq; ei baptiſati ſumus in Chriſto deſu in moute ipſus baptizati ſumus per baptiſmum au tem cum peccatoꝛes eſſi emus · abluimur 8 aluj dum deum in carne paſſum jaudint
cœæonãtur · Klij dum aut fidem ut opi
baptiſmi habere rennuerunt · Dono quod
accipere priuantur
¶ Erat auteʒ fere gCRHM hwꝛa ſexta · et tene/ Poſtq; cruciti
—— diderũt domini
vniũſa terꝛa vſq; machia lugebit in hwam nonam proprium dom et obſcuratus eſt mum 6cbir⸗
ſol· et velum tem⸗— eitie — ridie · Vn pli ſciſſum eſt me dicitur r ait dium. Et clamãs ſere hora ſe⸗ vœe magna ieſuꝰ tenebre faceſüt ait · Pater ĩ manꝰ in miuer tuas commendv i ſpiritũ meũ · et het maniſumin
dicens expirauit · cium ꝙ pal xP ßent ealiginem
tunn uriixi uiui nunlin ſuni imumn enmm wnui nim ciminan bhuimt niyrmnm müntm ihnn vmialn upiluni ſnummn Hinnt ſuuchitn aimnt Auun 1

Lir
de de cO n an 3 C à U te qu 3 d o de eb ris H dec 4 ut em 8 0: 5 edo c ꝙ ni im eſ. 4 2 net oꝛ
8 eſt dict um eſt . 5 pe „ R
arcꝰ
niſl — — u — 91— n— con d Gonelt w— Rh 3 rya iu un S n Ge Pi dant n 8 ene aun te ⁵ x1 eotoi de n iice e 2n 38— 0(A* S — m kit Fli u —— ne S w aun ue— e ——— Si—— e ii— S o diſe —— S 6 i cbe. n ſol 6— S— Cx in —— edien 2 bil peli— pe ——— ne r— tã olis 4 n n tal 6 quo o5 ſſun et er i S 3, um diſ 5 c ui ſn.* eu — uct 5 E eti us rO 1ſ. i— S— Uu 1 at d — De et— oꝛt di a ed— tam atr ra— pPo uift n 2i u ob e S„ — pe— tu i— eec rIi e ——. n ben( edenu r 6 co antn um S m — nin de nin„* ECe eien cmj o vt 36 pa vei Ze 1—— 4 2. ne i Sie n—*— em e ( dn—— 4. d hri Cen a ebe Er ntu— ba 0 oc t4 me ie 8 ti r Sbah nu i. err re owe t 5 ul S ſi e n po ta— inee as li u de G. itinſ iier— S aſ utt it p de p— un*— m 1 riia t cbi S ber— 3 peren enen— ira te 5 t x5 ei en—. fi( 5 9 ibilie— n m 3 9 V is iſe la er †e—. ei ir⸗ Dr(k— etK 9 e i o ent n ian„ St ade ül nt 3.. 2 S— ſe unnn n ſci i nt m en Po— zit 18 k inb a t in n 3— ite 3 non n iſ n o——— t pam vſy.. na— e— obſ. nonn eien de S tu it⸗ an atra er ſiſce*— lu to i ſol 1à rn ni in— Ohe ai c./ p len a ic di te tic o— et rat n—— na h— in a u t alã 4 uſe ra m epi it iri.— pl velum 15 n o1— 80 eſi o li—— ſa 8 ri à n al i it N— mi P iſa* he— eun— n⸗— ien u 1. t bratu u— en. Et me ſ li p iq 1ü ac r utt mi am 1 i— S exitie be ta* in a7 ita var 4 ita e ris u- iſt B 6 nſ 3 5 0 in ita ſi 2 u n m dani N I§ tu— q v nBa S ſpu ßm ſe b. en ne ait 30 n* t an— u elu Th le ne at. in iſt E„— q 0 zic 6— eſt edren r e e dii 2„— in xi ee ti 4 niw ne 3 e er pi eb „—. uod inu nx i endo emi ſe—* iem lia di m P rtum gn. rho m 0 8 iæns ie rtut 5 ea—. dueite 4 i ze n„. e po t ve— e Ai 6 itqh. 5 S oꝛ S Fne 0 uei leſ ken et W 85 8 8— pus —= BE. E e a 6——. um— i — at ei o fue 3— ⸗ m lo k t u ew rp ui— t en 4 te wirr ei i ſ E e 1 4 d em. mi— — ti 4t de la 4 k⸗E 16 di— u nõ— e 6, ſ neiei a e pö oꝛ ne unar ir qu r BRe— ronn cen i re o— ntan 4— 8 ruei ſe m de qui is ſt? polte C it r— a L.— tu titu V ur- ¶& ni tri 7 iſtu m r õti i ini 8 r— T ktire Hirt— C † q— wvoa 6 u a n eſet ü — ure 8 ne t uer Fe 3 ci eri— e · e ab t dt t eb— 8 2 Er 5 eb— arien iic b n a ⸗ tu te— iea mi ait Cn ter lo* 1 9 6 1e ißi an u EB — uam⸗ T 6— re ches 8 ² ot 6 u
cru ciſen tunnn
—

—
—
—
——
———————. 8 ————— ——= —————
————
—
——
——
— ——
—————
———
———
—
—
3 1 1 1 1 5 3 1 1 5 2 1 ſ 1 3 8 „ z. 31 3 1 3 3 3 3 1 1 6 1 1 1 1 33* 1 1 3 1 1 4 1 11 1 1 111
—
S
dicit admiratum Centuriorẽ cum Cucas dicat· hoc eum admiratiim fuiſſe: ꝙ emiſſa illa voce expiraſſet·oſtẽdens qm poteſtateʒ pabuit quãdo moꝛeretiir In eo aũit quod Ratthes dixit · non ſoluum viſo terremotu Ged addidit ·& ijs que fiebant · integri lo⸗ cum fuiſſe dem onſirauit Luce vt Miceret ipſum dñi moete fuiſſe miratũ Quod aũt Nucas etiã ipſe dixit Videns aũt centurio uod fadtum erat in eo genere incluſit oĩa: que facta erant in illa hoꝛa mirabiliter tan⸗ q vnum mirabile factũ commemoꝛans cuiꝰ ꝗᷓſi membra& partes erãt omnia illa miracula · Doo aut alius dixit Centurio nem diiſſe Were filius dei erat iſte Lucas aũt ait ꝙ iuſtus erat· putari poteſt diuerſũ ſed vtrunqʒ didtum a Genturionẽ debemꝰ intelligere ·& aliud illos 6 aliud iſtum cõ⸗ memoꝛaſſe · Vel foꝛtaſſe Lucam exprimere voluiſſe ſententiaʒ Genturionis quꝰ dike⸗ rit Ieſum filiũ dei foœte enim non eũ vnige/ nitum equalẽ patri Centurio intellexerat ſed ideo filiũ · quia iuſtum crediderat ſicut miti uuli dicti ſunt filij dei Aam vero qja Rlattbeus addidit eos qui cũ Genturione erant · Tucas vero hꝰ tacuit:non eſt cõtrari um cũ alius dicit · qͥd alius tacet· ñ& Rathe us dixit ·timuerunt valde· Piicas auteʒ non dixit timuit· ſed gloꝛificauit deũ quis nõ in telligat · de timendo gioꝛificaſſe· ¶ AEH FEO Kunc auteʒ videtur effectum ſoætiri quod dñs dixerat · Cum exaltatus fuero:omnia ad me traham · Kxaltarus nanqʒ in cruce at traxit latronẽ& Centurioneʒ ſed& quoſ⸗ dam iudeoꝛũ de quibꝰ ſequitur · Et omnis turba eœæum qui ſimul aderãt ad ſpectacu⸗ lum iſtud ·& videbant:que fiebant. percuiti/ entes pectoa ſua reuertebantur TBEHDA Quod percutiebant pectoꝛa poteſt duplici ter ineiligi· ſiue enĩ eum cuiꝰ vitam dilexe runt iniuite occiſum dolebant ·ſiue cuius moꝛtem ſe impetraſſe meminerant hunc in moete Amplius gloificatum tremebant (otandum aũt ꝙ gentiles deum timentes aperte confeſſionis voce gloꝛiant Judei per cutientes ſolũ pectoea ſilentes domum rede unt ¶ ARIBRQ · O durioa ſaxis pectoꝛa ldeoeum fudex arguit · credit miniſter · ꝓ⸗ ditoe ſcelus ſuum moete cõdemnat Hlemẽ⸗ ta fugiunt · terra concutitur · monmentã reſerantur · hudeoum tñ immobilis via ma
net oꝛbe concuſſo ¶ BEDAK. Vnde merito
per Genturioneʒ fides Eocleſie deſignatur: que dei filium tacente ſinagoga confirmat Unpletur aũt quod dñs patri cõdueritur
dicens · Hlongaſti a me amicii proximũ
6 notos meoð a miſeria · Vñ ſequitur Sta/
bant aũt om̃es noti eiꝰ a longe· ¶ KHEO Sed feminarum genus olim maledictum manet:& videt hec omnia · Sequitur enim
Et mulieres que ſecute erant eum a Gali⸗
lea hec videntes · Et ſic prime refocillantur iuſtificatione · aut benedictione a paſſione
¶ Et ege vir noĩe
Joſeph · qui erat decurio · vir bonu
et iuſtus · hit non
conſenſerat ↄiliv
et actibus eum
ab Qrimathia ti uitate Jutre · qui
expedtabat et ipſe
regnũ dei · hit at⸗ ceſſit ad piiatum et petijt copꝰ Je ſu et rep oſitũ in⸗ uoluit in ſintone Et po ſuit eum in
monumento exti⸗
ſo · in quo nondũ quiſqm poſitꝰ fu⸗ erat · et erat Wies paraſceues.et ſab
batũ illuceſceb at
Sub ſecute at mu⸗ lieres que cũ ipſo venerant de Gali lea:viderũt monu mentũ.⁊ quemad/ mo dũ poſitũ erat
cœxpus eius Et re
uertentes pataue/ runt aromat et vnguẽta ⁊ ſabba to qui?eʒ ſiluerũt· hm mand atum·
profluente ſicut 6& reſurrectione.
¶ EREV8.
Huerat qñq; o ſeph occuitꝰ xpi
diſciplus deniq;
vinculũ timvis rumpens feruen tioe factus domi nicum coꝛpꝰ tæ pter pendens ali gno depoſuitcð parans precioſi margaritam ver borum modeſtia Et ecce vir noie Ioſeph qui erat decurio Necurio vocatur ꝙ ſi de oꝛdine curie · Et
officia curie ad⸗
miniſtret · qui ei am curialis aꝓl
curãdo minima
Ciuilia ſolet ap pellari Magne ergo Loſeph di⸗ gmitatis apud ſe culum Sed ma⸗ ioꝛis apud deum meriti fuiſſe lau datur · Vñ ſequi tur · Vir bonus ⁊ iuſtus· Mic nõ cõ̃ſenſerat ↄſilio in adtibo eoum ab Arimathiao uitate iudee Ari mathia ipſa elt ramatha ciuitas ſelcane ⁊ ſamu elisCM GV Micit aũt Iohe g erat diſcip
eſu. Vñ 6e hic ſubditur · Qui expedabat & ipſe regnum dei · Merito autem mouet
Cur ille qui propter timoꝛem occu
9 erat 0
diſcipulus · auſus ſit petere coꝛpus c nullus ecœæum qui eum palam equebätur
auderet- S eq uitur enim· ol Ieſu · Sed inteligen⸗
latum ·& petijt coꝛpus
gic acceiſit ad h
dum eſt iſtum fiducia dignitatis ü quia poterat familiariter intratẽ ad pra
In extremo autez illo officio enh nus videtur curaſſe de iudeis· leret in domo audiendo eœumn uſtici
deuitare ¶ BEDA · Sic i
gitur peri
muis ſo⸗
ſcumnit umiimmn hnunmmn mir aon eninim tunmmiit an ſumb hnmunn mguimnj vinhuns nnm tninil Slunimn ſnytm mich muinin nilunat momwibn
n i
in
Prutn„ vnſti mrinu tutun guunnn u tue

monumd x— ſo in quo nondi quiſqm polth.
araſteues cſib 3 ke illurſabu n Fubſautsim liersque iyh⸗ vncnntte Gil u luvirit mon⸗ neniqunud modů poſuũrut⸗ crpus aus Etr⸗ uettentes yau⸗ tunt awmad wquit fm mandat
nis offerre ¶ ZHE
meritoaũ ſepeliẽdo coꝛpori dominico dignꝰ fuit per nobilitatem potentie ſecularis illud impetrare · Vnde Sequitur · Ht depoſitum
inuoluit in ſindone · Ex ſimplici ſepultura
domni ambitio diuitum condemnat. Qui nec in tumlis quidem poſſint carere din tis. ¶ KAFARASIVS. Hroꝛmiter etiã
agunt. Qui cordiunt coœpora motuoeum ·
6 ea non ſepeliunt:etiã ſi ſancta ſint · Quid
enim ſanctius aut maius domini coœꝛpore: quod tunn in momumento poſitum eſt · do/ nec die tercia reſurrexit · Sequitur enim· Ft
poſuit eum in Monumento exciſo(¶BE.
Si non de petra. ſed ex multis lapidito edi⸗ ficatum eſſet: poſt reſurredtionem ſiffoſſis tumuii fundamentis ablatus furto dicereĩ nouo etiam ponitut monumẽto · Wam ſequitur · In quo nondum quiſcmᷓ poſitꝰ
fuerat:ne poſt reſurreionem ceteriscœœpo ribus remanentibus ſiurrexiſſe alius ſiuſpi/
caretur · Quia vero ſexta die homo fadus eſt·recte dominus tercia die crucifixiis hii⸗ mane reparationis impleuit arcanum. Vn de ſectur. Ht erat dies paraſceues Quod
preparatio interpretatur · quo nomine ſe⸗
xtam feriam apellabãt quia ea die que in Sabbatum foꝛent neceſſatia prep arabant Quia vero ſeptimo die requieuit conditoꝛ ab opere ſuo: Sabbato dominꝰ in ſepulcro requierit· Vnde ſequitur · Ht ſabbatum il⸗ luceſcebat · Supra autem legi mus:quia ſta bant omnes noti eius a longe 6& mulieres que ſecute erant eum · His ergo notis I;u poſt depoſitum eiꝰ cadauer ad ſiia remean tibus: ſole mulieres que artius amabant: ſubſecute quo poneretur inſpicere cupie/ bant Sequitur enim. Bubſecute autez mu/ iieres que cum ipſo venerant de Galilea: viderunt monumentum·& quemadmodũ poſitum erat cœæpus eius · vt ſcrſicet ei tem/ pore congruo mumus poſſent ſie deuotio/ H Weq; tamen fidem debitam adhuc habebant ſed quaſi puro homini Aromata ge vnguenta para⸗ bant moœꝛe iudeoœæum quia taſia expibebãt defunctis · Vnde ſequitur · Et reuertẽtes pa/ rauerunt aromata& vnguenta ¶ BEHDK Sepulto enim domino qmdiu licebat ope rari id eit vſqʒ ad ſoiis occaſum vnguẽtis preparandis erant occupate. Mandatum
autem erat:vt ſabbati ſilentium id eſt qui⸗
es a veſpera vſq; ad veſperam ſeruaretur Sequitur enim · Et ſabbato quidem ſilue⸗ runt hm mandatum · TRBROSIVS. iſtice autem iuſtus Cpriſii coꝛpus ſepe lut. Lalis enim eſt Chriſti ſepultura que fraudem iniquitatenq; non habeat Meri/ to autem Rlattheus hunc diuitem dixit ſi ſcipiendo enim diuitẽ neſciuit fidei pauper tateʒ iuſtus cœpus Chriſti operit ſindone
—————
————
XXIII
veſti& tu Pomini cœpus gioꝛia ſua vt&ꝛ ipſe ſis iuſtus · Et ſi moꝛtuum credis operi tamen diuinitatis plenitudine ſue· ſed& ve ſtitur eccleſie innocentie gratiaREHDKX Mle etiã in ſindone munda inuoluit feſum qui pura eum mente ſuſceperit · ¶ KRB. Nec ocioſe alius euangeliſta monumentũ nouum dixit · alius monurnentum Toſe eph tenim tumuius ijs paratur qui ſub lege ſunt moetis Victoœꝛ moetis tumulũ ſium non habet Que eĩ communicatio tumulo & deo · ſolus enim tumulo includitur · quia moes xpi& ſi ſit communis ym naturã · ſpe cialis eft hm virtutẽ. Bene aũt Xp̃t in mo⸗ numento conditur iuſti · vt iuſticie habita tione requieſcat · Nonumentũ n· poc in du ricie gẽtilis petra iuſtꝰ excidit penetrali ver hi in nationibo virtus Xpi· Quicunq; in ſe bene humauerit xpᷣm diligenter cuſtodiat ne euim perdat neue perfidie ſit ingreſſus · Quod autem MPominus ſexta die crucifigitur ſeptima in ſepulcro qeſcit Significat ꝙ in ſexta mundi etate nos pro domino pati 6& velut mundo crucifigi ne⸗ ceſſe eſt· In ſeptima vero id eſi poſt moꝛte; coœepora quidez in tumulis anime vero cũ oomino requieſcunt vſq; nunc ·& mulieres ſancie id eſt anime humiles dilectione fer⸗ uemes paſſioni Chriſti diligẽter obſequũ tur · t ſi fote valeant imitari ·ſedula curio ſitate quo oꝛdine ſit eadem paſſio comple⸗ ta perpendũt · qua lecta · Kudita · Recoedat a mox ad paranda ſe opera virtutum quitw Ghriſtus delectetur · conuertuntvt futura preſentis vite paraſceue& requie beata tã/ pore reſirre ctionis occurrere xp̃o valeant cum aromatibus ſpiritalium adtionum.
¶ Capitulum KKIII
¶ BEReligioſe mulieres non ſo lum in die para/ ſceue:ß̃ etiã ſab⸗
a aute; Sabbati valde dilu
tulo:venerunt ad bato ſancio ſole occidẽte mox vt monumentii PN Operãdi licentia tates que paraue/ remeauit emet̃t rant aromataet aromata vt veni inuenerũt lapide; entes Vngerent wuolutũ a monu Kb . 3 arcus teſtati mẽto · St ingreſſe Fpoccupante iam non iuenerüt coꝛ nodtis Articulo pus Neſu · et fadũ monumertũ ad eſt · dum mente cõ St ideo dr̃ · Vna ſtern 1 eſſent auteʒ ſabbati val iſto EuE, dubzviri de diluculo vene
——„——
——. L——

—
— 5———
—
——
ſteterũt ſecꝰ illas in veſtè fuigenti· Cum timerẽt aũt et declin arẽt vui⸗ tum in terꝛã · dixe⸗ rũt ad illas Muid queritis viuentez
cũ muntuis · nð eſt
pit ſurꝛexit Metoꝛ damini qualit lo cutꝰ eſt vobis · cũ
adbut in Galilea
eſſet · dicens ·quia opvꝛtet filiũ hois
rtradi in Manus
hoiĩm pecatoꝛum· Et crurifigi · et ter tia die reſurgere · Et recoꝛdate ſunt verborũ eius · Et egreſſe a monum tonunciauerunt ec vmnia illis·xj· et ceteris vmnib. Srat aũt Maria
magdalene ·⁊ Jo⸗
hanna · et Maria iacobi · et tetere qᷓ cũ eis erant · qͥ dite bãt ad Qpoſtolvs pec. Et vila ſunt ante illos ſicut de⸗ litamẽum verba
iſta et non crede⸗
bant illis · Petru
aũt ſurgẽs cucur⸗
rit ad monumen tum:et pꝛocũbens vidit linteamina
ſola poſita. St ab ijt ſecum mirans qd factũ fuerat.
ſero dixit · Sero autem
runt Ad monu⸗ mentũ poꝛtantes que parauerant aromata Vna
ſabbati ſuue pri⸗ ma ſabbati· Pri⸗
ma eſt a ſabbato quam diem dñi⸗
caʒ poſt reſurre⸗
dtionẽ mos xpia
mis appellat qͥd
autem valde di⸗ luculo mulieres
venere ad monu mentũ · Magmis
querendi& imie
niendi domimum feruo Caritatis oñditur ·¶ R Ged magna oꝛit poc loco pleriſq; dubitatio · Siqui dem hic valde di luculo · Mattheꝰ veſpere Sabbati mulieres ad mo⸗ numentũ veiſſe dixerunt · Sʒ euã geliſtas de diuer ſis putes dixiſſe temporibus. Vt pmas alias muli erum · Et alias gijcias viſion es Quod aute; ſeri ptũ eſt · Veſpere Sabbati que lu/ ceſſit in Pᷣma ſab bati reſurrexiſſe dominum:ſic tẽ perandum eſt vt neq; manet dñi⸗ ca que eſt pᷣma
poſt Sabbatum
Neq; Sabbato
reſurrectio facta credatur · Mam quomõ triduuz completur · Non ergo veſperaſcen te die · ðᷓ veſpere nodtis reſurrexit Meniq; Grecus:
62 hoœam ſignificat
in occaſu diei:&& rei cuiuſlibet · tarditatem · Quõ ſi dicas · ſero mihi ſuggeſtum. Eſt g* ⁊ſero tempus noctis profundum · Vnde ⁊
mulieres ad monument
ũ accedendi habẽt
facuitatem cuſtodib quieſcentibo· Ht ſcias nocte fadtum · mutieres alie ſciunt · alie neſci
———
unt Sciunt que obſeruant nodiſv 3 dict neſciunt que receſſerunt· neſcit Raria ma
gdalene hm Iohannem · Nam eadem a an
te ſcire& poſtea neſcire·non potuit Ergo ſi
plures Rlarie plures etiam foetaſſe Klarie magdalene cũ illud nomen perſone ſit poc ſumatur a loco ·¶XVE de coneuan. Vet Rſattheus a prima parte noctis quod eſt veſpere:iſpaʒ voluit noctez ſignificare cuio noctis fine venerunt ad monumentum · Ht poc ea de cauſa:quia iam a veſpere paraue rant: Et licebat afferre aromato ttanſacio
ſabbato· ¶EVSE lacebat aũt oganm
verbi extintum · magnus vero lapis clu debat ſepulcrũ quaſi moes eũ duxiſſe ptiuuum Bed nondum lapſo triduo viuſt promit iterũ poſt fufficientem motis vn juncionem · Vnde ſequitur · Ft inuenerit lapidẽ reuolutũ a momimento· IL Wam angelus reuoluerat eim vt teſtatut Mattheus · ¶ OBRI. Amotus eſt aüt lapis poſt reſurrecſionẽ ꝓpter mulieres vt credi reſurrexiſſe dům · Videntes mornumentum
vacuum coꝛpore · Vñ ſequtitur · t ingreſe
non inuenerũt cœpus Ieſu·¶CRKCü igitur non inueniſſent coꝛpus xp̃i·quodte
ſurrexerat ducebãtur diuerſis cogitationi bus ·&⁊ ꝓpter amoꝛem Xpi 6⸗ adhibitĩ ſol
citudinem meruerunt viſionem angelicij
Beqᷓtur eniz · Et factum eſt dum mente cõ ſternante eſſent · de iſto · eœce duo viri alie rũt iuxta illos in veſte fulgẽti·¶ EVSE Focunditatis& gaudij indicia ſalutifere te ſurredtionis ⁊ fulgentes amidtus pſtante
Noiſes enim plagas egiptijs preparami
flamma ignis angelum per ſpexit Sed non
tales viſi funt mueribo in ſepulero hm
tes ⁊ hilates quales decebat conſpici inte
o g gaudio dñi. Et ſicut in paſſione ui
pſatus eit ſol meroꝛis& angulie ſigna
mens crucifigent bo filiũ dei·ta angeüv te ac reſurrectionis precones habitů ſiu
tiferi feſti candid ati deſignabant ¶A
Sʒ quõ Narcꝰ vnũ iunenez ĩ albiß ſenent Rlatheꝰ vmum · Ioßes ⁊ Lucas dios nge los in albis ſedentes viſos eẽ mem oꝛaueit ¶AVGde con euan Poſſumus intlige re vnum angelum viſum mulieribus hm Rlarcum 6& m Nattheum vt esin greſſas in monumentum accipiamꝰ aliquod ſpatium · quod erat aliqu mit⸗ ria comminutum ante illum ſaxei epr locum · atq; ibi vidiſſe angelum w dextris quod dicit Rarcus · Mein⸗
ab eis ·dum inſpicerent locum in quo* bat coꝛpus domini · viſos duòs aiioan
los ſtantes · ſicit dixit Lucas locuto⸗. rundẽ exhortandũ aĩm edificandã Vñ ſequitur: Cum timerent aut n
narent vultiũn in terram · ¶ BREDZ
nin niſiitn niin* 6 vnm mnn jninimn nin nin Wumn numn ſmiun undit quisnn ſimt puluum ſntimſun iinlmn vanvhui wüfunhn
mnil imhn
nnne imuf mmin
ti vuh peunn
nic
nu wnn Unim ani.
1

. 3 ..
— non nnitc bus&— ctudiem nann
hecur eny kiini ſternanx eſetrib růt iuilosnuit
beumituis&gunm
Moiſe enm pliu
fumma ignis pnl
nles viſ ſimt mule
12 bluns qulan & gaudio dn
— cilelumi
weimtcinipun en ſſt anbau Sö ndpin⸗ kiuemmh⸗ lo nalb ſan
mulieres aſtantib ſibi angelis nõ in kram ceciſſe· ſed vultum dicuntur in terram decli
naſſe nec quempiam ſ. anctoꝛũ legimus tpe do minice reſurrectiõis: vel ipſi domino vel angelis ſibi viſis terre proſtratuz adoraſſe. Vnde mos obtinuit eccleſiaſticus vt vel in memiam dominice vel in noſtre ſpem re/ ſfurrectionis omnibus dominicis diebus 6&
toto quinquageſimo tem pore: nõ flexis ge
nibus:ſed declinatis in terrã vuitib oꝛemꝰ
Kon erat autem in monumento qui locus eſt motuoæum querendus ille qui ad vitaz reſurrexit a motuis. runt ad illas· ſcilicet angeli ad mulieres: qͥd queritis viuentẽ cum moꝛtuis?non eſt hic ß ſurrexit. Mie autem tercia ſicut ipſe inter diſcipulos tam viros ꝙᷓ feminas pᷣdixit re⸗ ſurrectionis ſue triumphũ celebrauit. Wj ſequitur. Recoedamin! qualiter locutꝰ eſꝭ vobis crim adhuc in Calnea eſſet:dicẽs:ca oportet flium hominis tradi in manus ho
minum peccatoꝛũ. Et crucifigi.s tercia die
reſurgere. Die nanc; pãraſceue hora nona ſpiritũ tradens · veſ pere ſepultꝰ· mane pma ſabhati ſurrexit ¶ ROSl. Poteat ſiquideʒ ſtatim ſuſcirare coꝛpus a mote 6 dixiſſet aliquis:eum n equae fuiſſe: vel nõ p'ene moꝛtem ei inheſiſſe. t fœetaſſe ſi tſur⸗ rectio domini fuiſſet dilata:latuſſet in cor⸗ ruptionis honoꝛ. Vt igitur copus oſtende ret ntuũ vniꝰ interpolltionẽ diei paſſus eſt 6 tercia die cœpus ſium incoꝛruptum demõſtrauit. g no etiam die in ſepulcro ⁊ duabus noctibus iaruit ꝙa juc ſue ſimpie moetis tenehris duple ne mor⸗ tis ad ũxit. CIRI VS Inſtruce aũt. mulieres angeſoꝛurn affatibus acceleranteſ ea retulerunt diſcipulis. Vnde ſeqquitur. t recoꝛdate ſunt verborum eius. Ft regreſſe a monumentomunciauerunt hec oma illis. xj·⁊ ceteris e anq; femina qᷓ qu dam moꝛtis fuit miniſtra ven erãdum reſur rectionis miſteriũ prima pcepit:⁊ nuntiat
— 1
deptum eſt igi᷑ femineum genus 6e igno
minie abſolutiò nem ⁊ maledictionis repu dium. ¶ ARKBRC mulieribus aũt docere in eccleſia non permittitur. ſed domi viros ſuos interrogant.&d eos etgo femina mit⸗ titur qui domeſtici ſunt. Qui aute; fuerint
he mulieres oſtendit ſhdens rat autem NMaria magdalene. EEDQ. Ipa eſt ſoꝛo ari. Ht johanna· Vxoꝛ Cuze ꝓcuratoꝛis Herodis. Et NMaria Jacobi id eſt mater Ia cobi minoꝛis ·& Ioſeph. Et com muniter de alijs ſubditur. Et cetere que cum eis erant dicebãt ad apoſtolos hec Vtenim perpetui reatus apud viros mulier obprohium nõ
ſuſtineret: que culpã viro tranſfiiderat:trãſ-
fudit ⁊ gratiam QPEILV eſt autem naturaliter incredipi e moetalibo re⸗
5
t ideo ſubditur dixe
ſurrectionis miraculum. Vnde ſequitur⁊
viſa ſunt ante illos ſicut diliramen tum ver
ba iſta.& nõ credebant ilis. TBEL Oc nõ tam illoꝛum infirmitas q; no tra vt ita dicam:futura firmitas fuit. jpſa nãq; reſur rectio illis dubitantibus per multa argu⸗ menta monſtrata eſt:que dum nos legẽtes
agnoſcimus de eœæum dubitatiõe ſolidarj CKHEOP LLVS. Petrus autẽ hoc audiens toſlit moꝛas:& vadit ad monumẽ tum: quia nec ignis nouit moœas ingeſtus
materie · Vnde ſecquitur. Petrus aũt ſurgẽs
cucutrit ad monumentum. E L. Solus enim ipſe credit feminis dicentibis
ſe angelos vidiſſe. Et cũ eſſet eximij affectꝰ
pPre ceteris: ſedulũ ſe promebat paſſim cir⸗ cumſpiciens dominum · Wnde ſequtur. Et cumbens vidit ſola linteamina po ĩa. Mũ
autem ad monumentum fuiſſet: hoc pᷣmo
conſecutus eſt vt miraretur que priis ab ipſo vel ab alijs deridebãtur. Vnde ſequit᷑. F abijt ſecum mirans quod factuʒ fuerat- id eſt apud ſe mirãs rei euentum. qualiter la finteamina derelicta fuere coœpore mir raha perunco. Vel quantam oppotunita⸗ tem habuiſſet fur: vt femotum inuoluta di⸗ mittens circumſ tantibus militibus coꝛpus aufferret. KMCVSALIWV de conſen · erian · Mntelligitur autem hoc Vucas recapi tulãdo poſuiſſe de Petro. Tunc enim cucut
rrit Petrus ad monumentim quando 4 Io
cipue a Maria magdalene nunciatum eis fuerat de coꝛpore ablato. Poſtea autez facta ſunt hec de viſione an gelœeum. Ideo autem ⁊ucas Petrum ſolum cõmemoœauit: quia illi primitus Rlaria mintiauerurt. Rem pt mouere ꝙ Petrum non intrantem:ſed pro cumbentem dicit Lucas ſola linteamina vi diſſe:& deceſſiſſe mirantem Cum Iohãnes dicat ita ſe linteamĩa vidiſſe roſita:& ſeipᷣm poſi Petrum intraſſe. Jed intelligendũ eſt Petrum primo procumbentem vioiſſe:qct Lucas ↄmemoat Johannes tacet: voſi aũt ingreſſus eſt antequa; Iohanmes intraret. ( E WM. Iuxta intellectum vero miſticuʒ per hoc ꝙ mulieres valde dilucuio veniũt
hannes: cum tantũmodo a mulieribus pre
2d monumentum:datur nobis exemplum
diſeuſſis vitioæũ tenebris ad domini coœpus 6& ſepulerum ilud figutam dominici habebat aitaris In quo coporis CPriſti miſteria non in ſerico:nõ in panno tincto:ſed inſtar ſydonis quo eum Ioſeph inuoluit in linteo Piro debent ↄſecrari. Vt ſicut ipſe veraz ttene nature ſubſtantiã pro nobis moꝛti obtulit. Rta vt nos in cõ memo ratione ipſius purum de terre germine can didunq;& multimodo quaſi moetificatio⸗ nis genere cattigatus altari linum impona/ nns Arom ata autem que muliereſdeferũt

=
———. — ——.
——
——————
=—
ſignificant odorem virtutum:⁊ œꝛationum
ſuauitatem: quibus alt debemꝰ. R euolutio aute
ari appropinquare m lapidis inſinuat
reſerugtionem ſ. acramentoꝛum que tegebã tur velamine litere legis q̃ in lapide ſcripta
eſt. Cuius ablato tegimi
ne coꝛpus domini
moꝛtuum non inuenitir:ſed viuuum euan⸗ eligatur · Quia etſi cognouimus hm carnẽ
6
Ehriſtum. Sed i
5
am nunc non nouimus.
¶Quomodo aute; poſito in ſepulcro coꝛpore do mini angeli aſtitiſſe leguntur Ka etiam
tempore ↄſecrationis miſterij coæporis Xp̃i
aſſiſtere ſunt credendi.
Nos ergo exemplo
deuotarum mulierum quotiens celeſtibus appropinquamus pter angelicam preſen⸗ tiam feu propter reuerentiam ſaere oblati/ onis cum om hunmnlitaie vultũ declinemꝰ
ibant ipla die in caſtellum qð erat in ſpatio ſtadioꝝ ſexagita ab Mie⸗ ruſalem nomine
ESmaus. Et ipũ
loqueb ant᷑ adin⸗ uicem de his vĩb que actiterãt. Et factũ eſt dũ fabu
larentur: ⁊ ſectum
qrrẽt·⁊ ipſe eſ
appꝛopinqnſ ibat cũ ullis. Ocuh aũt
ewum ten ebãtur ·
ne eũ agnoſœrent Et ait ad illos: qᷓ;
ſunt hi ſermones
quos confertis d inuicm ambulã/ tes Et eſtis triſteſ Et rñdenſvnꝰ cui
nomen Cſeopha Dixit ei. Tu ſols
pegrinꝰ es ĩ Mie ruſalẽ ⁊ nð cogno uiſti q̃ facta iunt in ulla his diebus
Quibus ille dixit
Nue: Er dixerunt ei. De Neſu naſa reno: qui fuit vir
in terrã:nos cinerẽ ⁊ terram eſſe recolentes
¶ Ee vno ex iliſ
(¶GOSP 2 manifeſtatiõem
reſurredtiòis xp̃i per angelos mu lieribus factã ma nifeltat᷑ vlterius eadez riſurrectio
per ipſid Chriſti
aparitionem di
ſcipulis· vñ dicit et ecce duo ex iil ibãt ipa die ĩi ca OPRHLQuidaz alterũ horũ duo rũ Lucã inqunt eſſe:s2 ob h ſuũ nomẽ occultaſſe ¶RNMBRROSlI Vel duobo diſci pulis ſeœæſũ dñs iam ſe veſpere de monſtrat ſcilicet Amaori Eieo conſerreuangeli Caftellum autez
illud nõ abſurde accipimꝰ etiam villam hm Mar
cum potuiſſe ap pellari. Weinde
caſtellum deſcri⸗ bit: dicẽs · Quod
erat in ſpacio ſta⸗
dium fexagin⸗
ta ab Flieruſaleʒ no inine Hmaus
(BEDAN. lpſa
eſt Wicopotis ci⸗
uitas inſignis pa
leiune: que poſt
c3
pꝛvpheta potens in opere: ⁊ lermõe coꝛz reo et vmni populo:⁊ qmor
tradiderunt eũ ſũ/
mi ſatdotes ⁊ p̃n cipes no ſtri in cõ
demnationẽ mwꝛ tis: ⁊ crucifixetũt eum · Wos autem
ſperubamꝰ ꝙ ipſe eſſet reremp turus Iſrael · Et nũc ſu/
rhec vĩa: tercia diel ẽ hodie ꝙ het facta ſunt · Peda mulieres qdm; ex noſtris terruerunt nos: que ante luc fuerunt ad monu mentum⁊ non in
uento toꝛppꝛe eiu
ven erunt dicentel ſe etiam viſiontz angelvꝛũ vidiſſe:
ui dicũt eũ viuẽ Et abierũt qͥd& ex noſtris ad mo numentum: ⁊ ita inuen erũt ſiẽ mu⸗ lieres dixerũt. Ip̃ʒ vðv nð inuenerũt
expugnationem
Iudee ſub Nar⸗ co arelio Antoni no Pncipe reſtau rata cium ſtatu mutauit ⁊ nomẽ Stadium autem quod Greci au⸗
toæe vt dicũt her cule viarum ſpa cia menſurat: oc
taua eſt pars mi liarij.⁊ ideo ſexa ginta ſtadia · ſe⸗
ptẽ milia paſſuũ ⁊ quinquaginta ſignificat · Quod ſpacium itineris
eis congruit qui
de moete& ſepul
tura domini cer⸗
ti gradiebani · de reſurrectiõe dñi dubij. Waz reſur rectiõem qᷓ poſt
ſeptimam ſabba
ti fcẽa eſt· octauo numero contine ri nullꝰ ambigit
Miſcipuli ergo q
de domio loquè tes incedunt ſe xtum miliarium cepti itiners cõ⸗
pleuerant quia
illum ſine quete la viuentem vſq; ad moꝛtem
in ſexta Sabbati ſubijt: perueniſ dolebant Com
pleuerant& ſeptimũ quia bũc in ſepulcto
non dubitant quieuiſſe · o² midium tantum peregerant: quia gloã i celebrate reſurrectionis non credebant pet fede.¶ TH FOPRHK LVS Predicti aüt diſcipuli loqquebartur de his adinuicẽ que acciderant: nõ quaſi credentes ſed ſicut ſtu pentes in rebus extran eis. Vnde ſequitur?
ped de oliauo di⸗
ip̃i loquebantur adinuicem de his omnib que acciderant ¶BEDALoquentes aüt de ſe dominus appropinquans comitatur: vt s& fidem reſurrectionis mentibus eæꝛum incendat:&e qu od ſe facturum promſerat
impleat · ſcilicet vt vbi nomine meo congrega eoꝛum · Vnde ſequitur.
funt duo vel tres in ti: ibi ſum in medio Et fadtum eſt: dum
fabularentur:& ſecum quererent: et⸗
ſus appropinquãs ibat cũ illis ·¶ E PRHITVS Obtento enim imſ peitai
ben mn
nde win tu
cum etl un vginn qunru mulin unieibm imgi tiiunng unſnſ wulnnit npimmnt nlkpi huuimi iguitun ſnan hrihin inblinſt Inininl gum mhrhn ſüngnit minulhin iim kimmg hſ mungnie
Kſ
ſiütalin (uen wWoe* ah 5 uit in z u amt inne
unh
ſnhin
Mihnſ ie urdei n tin path
im
0

mentumamnn ſn uento weppeuil ii vnerunt dimni angriwi vidiſt n
dicũt c vint un k abierüt dʒ n x noſtusàdmo numentum ⁊ in muenũt ſ mu⸗ bw
iens dimt I ⸗
vb nõ muenetut ⸗
mmn im on diſcipu v am — rebus em Flo m que acidet uyn Kawihn
n
ibenchn
quibus volebat: nec vlterius naturalibo le/ gibus coꝛpꝰ ſuum regebat · ſed ſpiritaliter 6? ſupra naturam. Vnde vt Marcus dicit: ſub alia foꝛma eis videbatur · in qua nõ cõ/ cedebatur eis eius cognitio. Sequitur eni Oculi autem eoꝛum tenebantur: ne illum
agnoſcerent · vt ſcilicet totam ſua m dubiaʒ
intentionem reuelent ·& vulnus detegentes recipiant medicinam&e vt cognoſcetent ꝙ quanuis coꝛpus ipſum quod paſſim fue/ rat: reſurrexerit: non tamen amplius tale
erat vt eſſet omnibus viſibile ſed tantũ ab
his a quibus vellet videri 67 nõ vt dubitẽt quare de cetero non conuerſatur inter ple- bem quia ſcilicet poſt reſi urrectionem con⸗
uerſatio eius non eſſet digna hominitv.ſed diuina magis · quod etiam eſt foema reſur⸗ rectionis future in qua ſicut angeli comier
ſabimur& filij dei. ¶ GREQORWS. In howelia. Conueniet᷑ etiam ẽis ſpeciem quã recognoſcerent:non oſtendit hoc agens ſo ris ĩ oculis coꝛporis quod apud ipſos age batur intus ĩ oculis coꝛdis. Ip̃i nãq; apud ſeipſos intus& amabant et dubitabant· de ſe ergo loquentibus preſentiam exhibuit: ſed de ſe dubitantibus cognitionis ſiue ſpe/ ciem abſcõdit. Verba quidem eis contulit Nam ſequitur. Et ait ad ill os. Qui ſunt hi ſermones quos confertp adiruicem ambu
lantes Rt eſtis triſtes ¶ ER ECVS. Cõ,
ferebant quidem inter ſe quaſi non ampliꝰ
expec tantes Chriſtum viuentem ſed dolo
roſi quaſi perempto Saluatoe. Vñ ſeqint᷑.
Et reſpondens vnus cui nomen Gileophas dixit ei. Tu ſolus peregrinus es in FHieruſa iem:& nor cognouitti que fada ſintĩ illa
his dieh. CAEHEOPRHILLVS. Ouaſt
diceret. Vu folus peregrinus es ⁊ extra con finia hierufalem habitans 86⸗ expers eœum que in medio eius contigerunt⁊ pec igno ras ¶BENM. Vel hoc dicit: quia peregri⸗ num putabãt eum cuius vultũ non agno/ ſcebant. Sed reuera peregrinus erat eis: a quoꝛum nature fragilitate percepta iam te⸗ ſurrectionis gloꝛia ſonge diſtabat ⁊ a quio
rum fide vtpote reſurrectionis eius neſcia
manebat extraneus Hed adpuc do minus interrogat. Wam ſequitur. Quibo ille dixit. Que! Ht ponitur eoꝛim reſponſio cum ſub
ditur. Et dixerũt ei Ie Ieſu nazareno:qui
fuit vir Propheta. Prophetam fatẽtur:fiiiũ
dei tacent· Vel nondum perſede credentes. vel ſolliciti ne inciderent in manis iudecũ
perſequentium · quia neſciebant quis eſſet
uod verum credebant celantes. Ad cuiiis
cõᷣmendationem ſubditur. Potẽs in opere:
6& ſermone. Primo quidem eſt opus. Sccto
ſermo. Nullus enim dodrine ſermo appro⸗
batur niſi prius pis qui docet · ſe oſtendat
XXIII
coepore nõ obſtat loci diſtantia quin adeſß
autoæem. Precedit enim opus aſpectũ. Vaz niſi mundaueris intellectus ſpeculum per opera non emicat decoe optatus adhuc aũt ſubditur:coœꝛam deo& omni populo. Vam primo complacendum eſt deo. Meinde cu⸗ randum quantũ poſſibile eſt de innocentia apud homines: vt precedente diuino cultu viuamus ſine ſcãdalo plurimoũ. ¶ RE GVS. veinde aſſignatur cauſa triſticie tra/ ditio& paſſio Chriſti. Cum ſequitur. Et quomodo tradiderint eum ſummi ſacerdo tes ·& principes noſtri in condemnationem moetis ·& crucifixerunt eum. Subdit᷑ auteʒ deſperantuum vox cum dicitur. Wos autem ſperabamusqꝙ ipſe eſſet redempturus Iſra hei. Srerabamus inquitnon ſperarmus. Rc ſi moœes domini ſimiles eſß moetibus alioꝛũ AEHEHOPELVS. Exſpectabant eni Ghriſtum faluaturum&e redempturũ po⸗ pulum Iſrahel ab ingruentibus malis 4 ſeruitute romanoœæum. Ipſum quoq;ʒ crede bant terrenum regem fieri quem putabant promugatam in ſe motis ſententiam caue re potuiſſe·¶ BEDA. Merito ergo triſtes incedebant: quia& ſeipſos quodammodo arguebant ꝙ in illo redemptionem ſpera/
uerint: quem iam moœtuum viderant. Wec reſirrecturum credebant:& maxime dole/
bant eum ſine cauſa oœiſum: quẽ nouerãt innocentẽ.¶ HEOPRIIKXVS Videt᷑ tamen hi viri non omnino increduli per he ꝙ ſubditur. Et nñic ſuper hec omnia tercia dies eſt hodie ꝙ hec facta ſunt. In quo vi/ dentur habere memoiam eiꝰ quod eis do/
minus dixerat:ſe tercia die reſurrecturum. ¶ GRECVS. Poæro telatam a muierit reſurrectionis famam commemorant · Gũ ſubditur. ed& mulieres quedam ex nr̃is terruerunt nos: que ante lucem fuerunt ad monmentum · 6& non intento corpore eiꝰ
„
venerunt dicentes ſe etiam viſionem ange lorum vidiſſe:qui dicũt eum viuete. Mictit quidem hoc quaſi non credentes · pter qc referunt ſe territos id eſt ſ tupefacos · Kon enim quod erat eis relatũ firmum eitima/ bant· aut angelicam illuminationem fui ſſe· ſed ſtuporis ⁊ turbinis cauſam inde ſume/ bant. Teſtimonium quoq; Petri non certũ eſtimabant dum diceret ſe non vidiſſe do/ minum: ſed reſurrectionem eius corijcere R eo quod corpus in ſepulcro nõ iacebat nde ſequitur ·&e abierunt quidam ex no ſtris ad monumentum: ss ita inuenerunt ſicut mulieres dixerunt. Ipſum vero non inuenerunt ſ KVC S2eon ſen· euangeliſtarum · Cum autem lucas di/ xerit Petrum accurriſſe ad monumentum 6e Cleopham dixiſſe· ipſe retulit ꝙ quidaʒ eoꝛ ierãt ad momumẽtum · intelligitur atte ſtari Iohãni ꝙ duo ireint ad momumẽtum

5 1
—
—
——
5—
——
————————
¶ Et ipſe dixit ad eos: O ſtulti⁊ tar/ di toꝛde ad treden dum in vmnibu que lotuti ſũt pr phete. Monne het oppꝛtuit pati Cri ſtum?? ita intture in gloꝛiam ſuam: et incipiẽs a mop ſe a omnibus pꝛo phetis interpeet/ batur illis in omi bus ſcripturis · q̃ de ipſo erant·⁊ ap pꝛopinquauerunt
Caſtello quo ibãt
Et ipſe ſe finxit ið gius ire. Et cvege runt illũ · dicente mane nobiſcum
quvmã adueipr ſcit · ⁊ inclinata eſt iã dies. ⁊ inttuauit cum illis. Et fadtũ eſt: cum recũberet
cum illis · actepit
panem · ⁊ bñdixit ac fregit:⁊ ppꝛrige bat illis.et aperti ſunt oculi ewꝛum · 4 tognduerunt cũ et ipſe euanuit ab oculis evꝛum. Gt
dixerunt adinuicẽ
Monne toꝛ noſtiũ
artens erat ĩ noß:
dum loqueretur ĩ via: ⁊ aperitet no bis ſcripturas Et ſurgentes eadem
hoꝛa regreſſi ſunt
in ieruſalem:⁊ in⸗ nenerunt cõgrega
tos vndem 7 ebs
ſed Petrum ſolum cõmemoꝛauit: ciali primitus Raria nuntiauerat.
CLHEOPEII Quia predicti di ſcipuli nimia du bietate labo ra⸗ bant:dominꝰ eoſ redarguit. Vnde dr. Ht ipſe dixit ad eos: O ſtulti. Kere enim eadez dixerat que et aſtãtes cruci- ali/ os ſaluos fecit:ſe
ipſum nõ poteſt
ſaluum facere ·&ꝛ tar coede ad cre/ dendũ ĩ omnib que locuti ſunt prophete. Cõtin git enim credere que locuti ſunt prophete parti⸗ culariter quedaz ⁊ non vnitierſali ter omnia. Puta ſi aliquis credat ꝗ de cruce criſti dicuntur a ꝓphe tis:ſicut eit illud KFoderunt manꝰ meas:⁊ ꝑedes me osQue vero ſpe ctant ad reſurre/ ciionẽ nõ credat Sicut ẽ illud:nõ daß ſanctũ tuuz videre coœruptio nem. Mecet autẽ in onmbo fidem adhibere ꝓphetiſ tam ĩ gloeioſis q c Chriſto ꝓredi xerunt q in glo rijs:quia ex paſ⸗ ſione maloæũ eſt ingreſſus in glo/ riam. Vñ ſeqʒiit᷑ XKorme hec opor tuit pati Criſtuʒ 6e ita intrare in gloꝛiam ſiiaz ꝰſcʒ hm humanitatẽ ¶SPOR. S; a ſi oportebat cri ſtum pati · tamẽ qui crucifixerũt rei ſunt pene. Kðõ cnim ſatagebant perficere qc de?
compo ſitoꝛes iuti: figulos vocamis.
wminꝰ vere:⁊ ap& eocũi executio
uit impia dei ve paruit Symoni ro dipẽſats pr narmueruntq dẽtiſſima. qui ne
geſta erant in via quiciam ecin
et quomõ togno/ enefitia pnec uerunt eum in fra chuertit ne panis..
e Panis⸗ reis carnibus ad antidoti ſaluife-
ri confedtionem ·¶EHRISO. Et ideo df oſtendit conſeqienter hec omnia none niſſe ſimpliciter. Sed ex dei propoſito ant predeſtinato · Vnde ſequitur.lft incipien a Moyſe 6 omnibus prophetis interpten batur illis in omnibo ſeripturis que deißo erant. Quaſi diceret poſtq̃ eſtis tardiege promptos vos reddã miſteria ſeripturati Vobis exponendo. Vam ſacriſicium Ahre cum Iſaat dimiſſo immolatus eſt aries p g prefigurauit. Sed x in alijs ſcripturis pro pheticis ſparſim iacẽt miſteria crucis Api REHDA Si autem Royſes ⁊ Prophet de(hriſto locuti ſunt:⁊ eum per paſſion
in gloꝛiam intraturum predixerũt quom gloꝛiatur ſe eſſe Ghriſtianũ: qui nec qun ſiter ſcripture ad Chriſtum pertineantin⸗
— ueſtigat Neq; ad gloœæiam quã cum haber cupit. per paſſionem attingere deſiderat
CORECVS. Qua vero predixit eun
geliſta. Tenebãtut oculi eoꝛum ne eü ag ſcerent: donec ſermo domini mẽtem exum moueret ad fidem:conuenienter ofpotuni aſpectũ ſui auditui ſubiungit. Vnde ſequi Bt appropinquauerũt caſtello: quo ibant
⁊ ipe finxit ſe longius ire. ¶VE 800 de queſtio · euan · Quod non ad mendaci
pertinent. Worn enim omne quod fingin mendacium eſt:ſed quãdo id fingimꝰ q nihil ſignificat tunc mendacium eſtcũ at fidio noſtra refertur ad aliquã ſignifcaus nem: nõ eſt mendacium: ſed aliqua fgur⸗
veritatis · alioquin omnia que a ſapienti &ꝛ ſanctis viris vel etiam ab ipſo dominoi gurate diẽta ſunt · mendacia deputabũtut
quia hᷣm vſitatum intellectum nd conſiit
veritas in talibv dictis. Sicut anteʒ dida ii
etiam finguntur fadta ſine mẽdacioad quam rem ſignificandã. ¶ E REcOBl pomelia. Quia ergo adhuc in eoꝛü ccrdn
regrimus erat a fide ire ſe longius fnut
Bigere nanq; componere dicimus. V n
ergo ſimplex veritas per duplicitatẽ fecu
talem ſe exhibuit in coꝛpore: qᷓſ apud los
erat in mente. Sed q uia eſſe extrane— tate non poterant pi cũ quibus cantas— diebatur eum ad hoſpiciium qun
num vocant. Vnde fequitur. Et ccegerun
i. ſsme ui.
ain hi in nimib minii vum ziwno pummo onmiu itunmn wnmiri inmi ſiM nin mifNl
uniheem
bt * lusz wiele utht
nen wm
imu ipo Sut
.
win nmt nm vinni inugmn ſnue nmu biee Menphlun ninni ſurteiti Blu uhuiun amtin nfühi Ain unit ſipelſ uu in
e
bo i ſin
ni
Fol Wh

iſh. enebitu oahn:
t doner ſermodn aſxců ſi audiu iinj kipuaniut — queſtio· euan uodi
perinen. Konennen elrſedqunt
mendacum
—
illum. Ex quo exemplo colligitur ca pere⸗ grini ad hoſpitiũ non ſolum inuitandi ſũt
ſed etiam trahendi.¶ MOS. Mec ſoluz
factis eum cogunt: ſed etiã verbis inducũt Sequitur enim. Dicentes Nanen obiſcum quoniam adueſperaſcit. ⁊ inclinata eſt iam
dies ſeilicet ad occaſiz. ¶ EREORIV
In homelia. Ecce autem cum per membra ſua Ghriſtus ſuſcipitur: ſuſceptores ſuos etiam p ſemetipſum requirit. Sequitur enĩ Et intrauit cum illis. NMenſam ponũt · ciboſ afferlit e deum quem in ſcripture ſacre ex poſitione non cognouerant:in panis fracti one cognoſe cunt. ecuitur enim. Et fadum eſt: dum recumberet cuz illis: accepit · panẽ 6&e benedixit: ac fregit:et porrigebat iliis · Et aperti ſiunt oculi eœæum · 6& cognouerunt eũ ¶ERHRISOSORIVS. OQuod non de ſenſibilibuis ocuſis diafum eſſt ſed de ſenſu mentali. I WGVSLINVS. De conſen ·
euangeli· Weq;ʒ enim clauſis oculis ambu⸗
labantſed inerat aliquid quo non ſinerent᷑ agnoſcere· quod videbant · ꝙ ſcilicet caligo * aliquis humoæ efficere ſolet. Nõ̃ quia do⸗ minus non poterat tranſfoemare carnẽ ſuã vt alia reuera eſſet effigies: quam ſolebant intueri: quandocindem 6& ante paſſionem tranſfomatus eſt in monte:vt facies eiꝰ cia reſceret ·ſicut ſol. Sed non ita nunc factum eſt· Von enim incongruen ter accipimꝰ p impedimentum in oculis eœæum a Sathana fuiſſe ne agnoſceretur hieſus:ſed tantum a
Chriſto fac ta eit ꝓmiſſio vſq; ad ſacramẽ
6
tum panis vt veritate cœaporis eius partici pata remoueri intelligatur impedimentum immici:vt Ghriſtꝰ poſſit agnoſci. ¶TR Q S. Sed& aliud innuit?ᷓ ſcit⸗ cet ſumentibus ſacrum panem aperiuntur oculi vt eum agnoſcant · Nagnam enim ⁊ in effabileʒ vim habet domini caro.MVW⸗ GVSAIKVS. de conſeneuangeli. Vel ꝙ dominis ſe ire longius finxit· cum comita⸗ retur diſcipulis exponens ſacras ſe cripturaſ vtruum ipe eſſet ignoꝛantibus:ſign ificat qa hoſpitalitatis officio ad ſuam cognitionem peruenire poſſe homines intimauit. Vt cuz iongius ipſe ab hominibus abſceſſerit:ſuꝑ omnes celos cum eis tranſit: qui hec exhi⸗ bent ſeruis eius. Tenet ergo Chriſtum ne iongiꝰ ab eo eat. quiſcquis catpetiſat verbo in omnibus bonis ei qui ſe cathetiſat:co m⸗
municat Etenim iti cathetiſati erant verbo cum exponeret eis ſcripturas. Et quia ho⸗
ſpitalitatem ſectati ſunt:eum quem in ipſa
expoſitione ſcripturarũ non cognouerunt
„
in panis fractione cognoſcunt. Non enim
auditoees legis iuſti funt apud deum: ſed
fractoꝛes legis iuſtificab ſitur. T ERECC.
BIVS. In homelia. Quiſquis ergo audita
vult intelligere:feſtinet ea que iã intelligere
XXIIII
potuit: opere implere. Hcce dominis nõ eſt cognitus dum ioqueretur. t dignatuſeſt cognoſci: dum paſcitur. Sequitur: Et ipſe euaruit ab oculis eoœæum. ¶AFHEOPEHII LVS. Won enim tale copus habebat: vt diutius cum eis commoari deberet. Et vt hoc pariter augeret afſectum eoꝛum. Vnde ſeqquitur:⁊ dixerunt adinuicem. Monne coœꝛ noſtrum ardens erat in nobis dum loque retur in via.& aperiret nobis ſcripturas · CORIQEHRNRES. Per quod innuit ꝙ pro lati ſermones a Saluatoꝛe accedebart audi entium coœ ad amoæeʒ dei viui.¶ MRECO In homelia Pentecos. Exaudito enim ſer⸗ mone inardeſcit animus · coꝛporf frigꝰ rece dit. Vens in ſiperno fit anxia. Audire libet precepta celeſtia·&e quot mãdatis inſtruit᷑. quaſi tot facibꝰ inflamatur. ¶ EHEO Rr/ debat ergo coꝛ eoœꝛum vel igne vertotũ dñi qui intendebant tarc; veris Vel quia eo diſſerente ſcripturas procellabatur intrin/ ſecus coœꝛ eoꝛũꝙ ille qui diſſerebat:dominꝰ eſſet. Adeo ergo letati ſunt:vt nullam moœaz paſſi mox reuerſi ſint in hieruſalem. Et hꝰ eſt quod ſequitur:⁊ ſurgentes eadem hora regreſſi ſunt in hieruſalẽ. Furrexerũt qdeʒ eadem hora peruenerunt autem per plures horas · ſicut oportebat ſexaginta ſtadia trãſ
euntes. ¶WV de con· euan. Em auteʒ fama erat ꝙ ſurrexerat Ieſus a milieribus facta: 6& a Simone Petro:cui iã apparuerat Etenim iſti duo hec inuenerunt loquentes illos ad quos in hieruſalem venerunt. Se⸗ quitut enim:& inuenerũt congregatos · xj. b& eos qu cum ipſis erant · dicentes qʒ ſur⸗ rexit dominis vere:& apparuit Symoni ¶ BEHDA· Omnium enm viroæum primo domirꝰ apparuiſſe videtur Petro ex his q8 euangeliſte quatioe& Paulus Apoſtolus cõmemoꝛauerunt.
CRHRISO. Mon ent ſimul omnibus ſe manifeſtabat: vt ſereret
fidei ſemina. Mam qui primo viderat cer tus eratalijs referebat. Meinde hmo ꝓdiõs
preparabat animum auditoꝛis viſiorm Et
ideo primo dignioꝛi ⁊ fidelioei omnibus ap paruit. Erat enim opus anime fideliſſime: que prius acciperet hunc aſpeãtum vt mi/ nime turbaretur inopinata viſiõe Et ideo primo videt a Petro · vt qui pᷣmo conſfeſſus eſt eum Chriſtum:primo reſurrectionem videre mereatur · ⁊ etiaʒ quia eũ negauerat prius ei voluit apparere conſolans eum ne deſperaret. Poſt Petrũ vero alijs apparuit
qñq; paucioæibus quãdoq; pluriꝰ quod
duo diſcipuli confitemtur. Sequitur eni. Ht ipſi narrauerunt que geſta erant in via ·6&e quomodo cognouerunt eum in fracione
panis. IKVVSAI.de con· euan · Quod
autem ait Narcus annuntiauerunt ceteris
nec illis crediderunt cũ lucas dicat ꝙ iam

inde loquebantur vere ſi urrexiſſe dominũ: uid intelligendum eſt: niſi aliejs ibi fuiſſe
qui hoc credere nollent.
¶Dum hec auteʒ ſpquuntur Aeſus ſtetit in medio ev rũ:⁊ dixit eis · pax vobis. Sgo ſum. nolite timere. con tarbarti wero ⁊ con triti exiſtimabant ſe ſpiritum vitere Et dixit eis: quid turbati eſtis:et co
gitati es aſcẽdũt
ſcoꝛda veſtra Vi dete manus mea et pedes. Muia ip̃e ego ſum · paipate videte. Nuia ſpi ritus carnẽ et oſſa non habet. Bicut me vicetis habere Et cum hox dixiſ oſtendit eil manꝰ et pedes.
„—
CIRI Vn⸗
diq;?ſurrectiõis
fama per aplos
diuiilgata 6& effe ctu diſcipuloꝛuz erecto ad Criſti viſiõem venit de ſideratus 6 que⸗ rentibus ⁊ expe⸗ cantibo reuelat᷑ nec diſceptat vt de alio: ſed euidẽ
ter ſe offert. Vñ
dicitur. Huz hec autẽ loquuntur Je·ſte · in me · eœũ CWMWGVSAI de con euã Hãc oſtenſionem dñi poſt reſurrectio/ nem ⁊ Iohanneſ cõmemoꝛat. Sed qcł᷑ dicit Iœßes. nõ cũ illis fuiſſe apoſtolum ho mam:cum ſcm Cucaz duo ili re greſſi ĩ hieruſalẽ inuenerũt cõgre gatos vndecim.
Procul dubio intelligendũ eſt ꝙ inde ho mas exierit: anteq eis dñs hec loquenti appareret. Mat enim Xucas locũ ĩ ſua nar/ ratione: ꝙ poſſit intelligi důũ hec loquereni prius irde exiſſe homã ·& poſtea do minũ
7.
intraſſe · niſi qs dicat nõ illos vndecim qui
iam tũc apli vocabant: ſed diſcipiios iliof
„
xj fuiſſe ex multo numero diſcipuloꝛũ · 8
⸗
cum adiixit Lucas. Kt eos qui cum ipſis erãt:fatis vtiq; declarauit euidentiꝰ illos· xi aplos qun vocabãtur apli: cũ quibo ceter i erant. Fed videamꝰ cuiꝰ miſterij gratia m Ratheum 62 NMarcũ reſurgens ita manda uerit. Precedam vos in galileam · ibi me vi debitis. Oc etſi completũ eſt: tñ poſt mlta completum eſt:cum ſic mandatũ ſit vt aut poc ſolum aut hoc primum expeẽtaretur firi debuiſſe ¶ ARKBRQ. Vnde hoc con⸗ uenientius ardbitroꝛ: ꝙ dominus quidã mã dauerit diſcipulisvt in galilea eũ viderent ſed illis ob meti intra cõclaue reſidentibo
primũ ſe obtuliſſe ¶ GREHCVS Mec h'
eſt ꝓmiſſi tranigreſſio: ſed potius feſtinata
ex benignitate impletio propter puſillani
mitatem diſcipuloꝛũ.
(ABRRG. Poſiea
vero confirmatis animis ·xj illos Galileam
petiſſe. Vel nihil obſtat:ſi dicant᷑ p aucioets
inter conelaue in monte qi plures ſuiſſe
¶KVSE Muo enĩ euangeliſte ſcz Lucas opãnes ſolis ·xi hunc ſcribũt apparuiſſe pieruſalẽ. Ceti vero duo in galilea ꝓperare nõ folũxj· ſed vniuerſis diſcipulis ð& fratri pus dixerunt angelũ ⁊ ſaluatoꝛem vidiſſe Pe quib ⁊ Paulꝰ meminit dicẽs. Meinde apparuit pluſq; quingentes fratribo ſimul. Eſt auteʒ verioꝛ ſolutio · ꝙ priuſq in irlin latitantibꝰ ſemel aut bis viſis eſt ad eo conſolationẽ, In galilea vero nõ ĩ condaui
aut ſemel aut bis ſed cum multa poteſtat;
oſtẽſionẽ ſui fecit:pᷣbens ſe eis viuentẽ poſt paſſiõᷣem in ſignis multis vt Lucas teliui in aci. ¶ FVCM de coneuan. Velqt ab angelo Poc eſt a dño dictũ eſt. Prophe
tice accipiendũ eſt. In galilea enĩ hm tran
migrationis ſignificationeʒ intelligendum oœcurrit: quia de populo iſrael tranſmigta turi erant ad gentes quibo apli pᷣdicants non crederent᷑niſi ipſe dñs viam in codih pominũ prepararet. Et hoc itelligit pcedet Vos in galileam. Secundũ aũt ilud ꝙ gůl lea interpretat renelatio:non iam in fœma ſeriui intelligendũ eſt:ſed ĩ qua eſt equais patri: quã promiſit dilectoꝛib ſuis. Ma it reuelatio tanq vera galilea cũ videbimus eum ſecuti eſt. Tpſa etiam erit beatioꝛ tranſ migratio ex iſto ſeculo in illam eternitate Vp ad nos veniens nõ receſſit& quo noß pcedens nõ deſ eruit. ¶ 2 EHO. Primoigi dñs in medio diſcipuſoꝛũ ſtans ſolit par affatu eoꝛum turbinẽ ſedat oſtẽdens ꝙ ipe idem eſt magiſter eoꝛũ: qui hoc verbo gau debat: quo etiam eos muniuit: cũ ad pred candum miſit. Vnde ſequii:⁊ dixit ei pn vob · ego ſum nolite timere. ¶ GREOV Pudeat g nos. pacis nnnus deſerere qui nobis hine diſcedens Xps reliquit. PaM& res ⁊ nomen dulce quã ⁊ dei eſſe accepin
juxta illud Pax dei ⁊ eius eſſe deumiuu
illud. Ieꝰ pacis· ipſaz eſſe deñ iuta ilud ſpſe eſt pax noſtra Fax bonũ cõmendai ab omnbo. Obſeruatũ autẽ à paucis Qe aũt eſt cauſaꝰfoœtaſſis ambitio domn aut facultir aut liuoe aut odiũ aut cõtempu⸗ aut aliqd huiuſmodi ex his d de ignur videmꝰ incurrere. Mei quipʒe peipue pa eſt: qᷓ confederat omnia cuiꝰ nihil eſt priumn ſicut vnitas nate ·& pacificus a
Franſſinnit᷑ vero ab angelis ⁊ diuims we ſtatibus que ad deũ ⁊ adinuic pãe 0 h abent. Miffundit᷑ vero pet totã creaturꝰ cuius eſt decox.tranquillitas · in nobi manet hm animã qudã per imueſtigat⸗ virtutum ⁊ cõmunicarionẽ · Sccmco
vero in membroœæũ& elementoũ n ratiõe · quoꝛũ ↄiterũ puicrituòo rant Xÿpm verũ hominẽ: cu quo tanto i
uhii
tinhnu nnin ſiinſenn fitnhi im ſchige iulwit ſnmt minu mindu nnmti murimn uitlnihn ilihngin inn ihin⸗ unyemnb biniiq ſmnng
— ſinut tihtnſunt ſuun munnith
ln ipolm mnn
mun
iiu
in
Sh
ſan

pomni pnxlu —— eꝛ nterprei ninnn ſeni ntrliʒmitiiji teuelato tnqmglai eum ſecut ei hylenni mgrato e ſp ſaliin Vnad nos nmtini perdens nõ deiauli⸗ dis n medio diyuin imeſ mile enin⸗ dbu quo etum eozn⸗
andum mit Vnteſx
vob exo ſum ml
fuerant coruerſati ſed poſte moꝛtuus eſt:
non credũt tercia die potuiſſe verã carnẽ de
ſepulcro reſurgere. Putãt ergo ſe videre ſpi ritũ: quẽ emiſit in paſſione. Vñ ſequit᷑. Cõ̃/ turbati vero ⁊ conterriti exiſtimabãt ſe ſpi ritum videre. Erroꝛ ille apoſtoloæũ ſecta eſt Nanichecæũ.¶ ARBRO. Adducti autez
virtutũ exemplis Petrũ ⁊ Johannem non
credimus potuiſſe dubitare. Cur ergo Lu cas inducit fuiſſe turbatos? Primo omniũ
quia paucoꝛũ opinioneʒ ſentencia maioꝛis
partis includit. Menide quia et ſi Petrꝰ de reſurrectiõe crediderat:turbari tñ potuit ꝙ
ſe dñs cum coœpore vectibul obſeratis im⸗ prouiſus infunderet. CEEO. Verũ da per verbum pacis non eſt ſedatis turbo in animabꝰ diſcipuloeũ: aliunde indicat eis ſe filiũ dei eſſe qui mẽtis cognoſcebat arcara
Vñſ equit᷑. t dixit eis. uid turbati eſtis ·
6? cogitationes aſcendunt in coœda veſtra. ¶ BELAqᷓles vtiq; cogitationes niſi falſe 6 pernicioſe? Perdidit enĩ Xpus fructum paſſionis:ſi non eſſet veritas reſurrectionis tanq bonꝰ agricola diceret ꝙ ibi ꝓlãtaui: inueniam id eit fidez qᷓ in coꝛ deſcendit. qa deſuper eſt. ogitationes aũt iſte nõ deſ up deſcenderunt: ſed de imo in coe ſicut herba mala deſcẽderunt.¶ CIRIXHoc aũt fuit euidentiſſimũ ſignũ ꝙ non aliꝰ eſt q videt ſed ille idem quẽ viderãt in ligno moœtuum
⁊ poſitũ in ſepulcro.quẽ non latebat ic d
eœum que erant in homine.ARBRQO
—
Conſidetemꝰ aũt qua gratia ym Johannẽ
apli crediderunt: qui gauiſi ſint · m Lucã qui increduli redarguunt᷑. Et videtur mibi Tohannes quaſi aplus maioꝛa ⁊ altioꝛa teti giſſe hec ſequentia 6& humanis proxima hic hiſtoꝛico vfus circuitu· ille cõpendio · qa 6e de illo dubitari non poteſt: quia teſtimo nium perhibet de his:quibus ipſe interfuit Et ideo vtrũq; verum putamus. Wam et ſi in primo Lucas vos non credidiſſe dicat:
poſtea tñ credidiſſe monltrat LCIRli⸗ Comprobans aũt dominus deuictam eſſe
moetem 6& humanam naturam iam i Xp̃o coæruptionẽ exuiſſe:primo oſtendit eis ma
nus ⁊ pedes · ⁊ clauoꝛum fœamina. Vñ ſub dit. Widete manus meas g pedes. Ouia ego
ipſe ſi im.LHEOPEHIKVS. S; ⁊ aliud
ſubiungit · palpationem ſciſicet manuum
atq; pedum · cum dicit. Palpate: 6e videte.
uia ſpiritus carnem& oſſa non habet. Siẽ me videtis habere. Quaſi diceret. Vos putatis me eſſe ſpiritum id eſt phantaſma ſiẽ plures defunc toœæũ circa ſepulcra videri ſunt ſoliti. Sed ſcitote ꝙ ſpiritꝰ neq; carnẽ habet neq; oſſa ego aũt carnẽ. oſſa habeo QNMBRRO. Hoc aũt dominus ideo dixit vt ſpem nobis ſue reſurrectiõis oſtenderet. am quod palpatur coꝛpꝰ eſt. In coepore
autem reſutgemus: ſed illud ſubtilius. hoc craſſuis:vtpote adhuc terrene labis qᷓlitate concretũ. Won ergo per incoꝛporeã naturã: ſed per reſurrectionis coꝛporee qualitatem Xpus clauſa penetrauit. ¶ ERECOv. moꝛa. Mon eri in illla reſurrectionis gloꝛia coæpus noſtrum erit impaipabile 6& vento aereo ſubtilius vt Hutyciꝰ dixit · ſed ſubtile qdem ꝑ effectũ ſpiritaſis potẽtie·ppalpabile autem per veritatem nature. Fequit᷑. Et cũ hec dixiſſet · oñdit eis ma ·& pe.¶ REDA. Quibus ſcilicet indicata clauoꝛuʒ veſtigia claruere. Sed ym Iohannem etiaz latus eis oſtendit · cum fuerit lancea perfoœæatum. Vt ſcilicet oſtenſa vulneꝛ cicatrice dubietatis eoœæum vulrnus ſanaret · Solẽt autem in hoc loco gentiles calumniam ſtruere: quaſi nõ valuerit dominꝰ vulnẽa ſibi inflicta curare uibo rñdendum eſt · qͥa non eſt ↄſequerns vt qui maioꝛa feciſſe ꝓrobatur:minoꝛa facẽ nequiuerit ſed certe diſpenſationis gratia: qui moetem deſtruxit ſigna moꝛtis delere noluit· ꝓrimo quidem vt per hoc diſcipulis fidem ſue reſurrectionis aſtrueret. Meinde vt patri pro nobis ſupplicans quale genus moetis pro homine pertulerit · ſemp oñdat Tercio vt ſua moete redemptis qui miſeri⸗ coediter ſint adiuti ꝓpoſitis eiuſdem moetis indicijs inſinuet · poſtremo vt in iudicio q́ iuſte damnentur impij denũciet. a RLV. .
téderat domi⸗
¶ Rdhuc autem nus diſcipul ma
illis n 5 crerenti nus⁊ pedes vt céẽ Pt miran tibusg pꝛe tificaret diſcipu⸗ Siet til hic aliquid 4⁵ Vt ad/ man ducetur. Rt huc auteʒ magis itli obtulerunt ei certificaret aliqᷓd partem piſcis aſſi— ⁊ fauũ meilis · Gt Adhuc autem il/ cum manducaſſet lis non crerenti⸗ cœꝛam illis · ſumẽ; bus ⁊ mirantibo wliqas dedir eis. pre gaudio dixit Er dixit ad illus. Plabet hie ai⸗ 0ec ſũt verba q̃— CSREH⸗ locutus ſũ ad vos CORVS niſe/ cum adhut eſſem nuſ Ht iuſſu qui vobiſcũ. quðʒ ne⸗ 0 legis paſcha —. cum amaricantti/ cſſe ẽ impleri vĩa bus edebatur qa que ſcripta ſũt in adhuc amaritu/ lege Moyh ⁊ pro do manebar. Po
xtis nis: reſurrectionẽve⸗ bien ⁊pfalmis ro cibo fauo mel
lis dulcoꝛat. Vñ̃

—
————
——
—z———— „
—— —— *—
ſecuitur. Rt illi obtule.ei par · piſ aſſi·& fa· mellis ¶ BEI). Sd inſiniandam ergo reſurrectioris ſue veritatem non ſolũ tãgi a diſcipul ſed etiã conueſci cũ illis dignat. Ke arbitrarentur eum non ſ olide:ſed ima⸗
ginabiliter ſibi apparere · Vnde ſequitur. Et cum marducaco · eis:ſumens reli · dedit eis.
Randucauit quidem poteſtatenon ex ne⸗ ceſſitate. Kliter enim abſoꝛbet aquam terra ſitiens: aliter ſol calens ·illa indigentia: iſte potẽtia. ¶ NRECVS.Bi damus dominũ vere comediſſe. Hemus 6& omnes homines poſt reſurrectionem vti ciborum fomentis. Sed que ex quadam diſpenſatione fumt a ſaluatoꝛe· non ſunt regula 6& nœmã natute quoniam in quibuſdam alijs diſpenſauit · Feſuſcitabit enim noſtra coꝛda incœrupta qui t̃ dereliquit propri coꝛporis fœamĩa que claui foæauerãt& lateris cicatricem:vt oſtendat ꝙ manſit poſt reſurrectionem na tura coꝛporis. Wec eſt in aliam mutatꝰ ſub ſtantiã IREDA. Manducauit ergo poſt reſurrectionem non quaſi cibo indigẽs nec quaſi in reſurrectione quam expectamus cibis egere ſignificans: ſed vt eo modo na⸗ turam coꝛporis reſurgentis aſtrueret. Ni⸗ ſlice autem piſcis aſſus quem( Priſtꝰ co⸗ medit· ſignificat Chriſtum paſſum. pſe enim latere dignatur in aquis generis hu⸗ mani. ¶api voluit laqueo moetis noſtre ⁊ quaſi tribulatione aſſatus eſt tõpore paſſi⸗ onis ſue ſed fauus mellis nobis extitit in reſurrectione. In fauo quidez mellis vtrãc; naturã exprimere voluit ꝑſfone ſue. Hauꝰ quippe mellis in cera eſt. Wel vero in cera eſt diuinitas ĩ humanitate ¶ AEEOEH. Widentur autem&& comeſta alius habere miſterium. Cy enim manducauit partẽ pi⸗
ſcis aſſi ſignificauit ꝙ naturam noſtramĩ
puius vite mari natantem aſſans eam igne proprie deitatis& exiccans eiꝰ bumiditatẽ quam a profundis verbis contraxerat · eſcã fecit diuinã. Et eam que prius erat abomi⸗
nabilis: preparauit deo cibum ſuauem q
ſigniſicat fauus mellis. Vel per piſcẽ aſſum ſignificat vitam adiuam conſumentem no ſtram humiditatem laborum prunis. Cõ/ templationẽ vero ſigrificat per fauũ melliſ
pter dulcedinẽ eloquioꝛũ dei ¶BEDA, Poſtc añt viſus eſt& tactꝰ manducauit ·
neĩ aliquo ſenſus humanos ludificaſſe vi⸗
deretur miſit manus ad ſcripturas. Vnde
ſequitur. Et dixit ad i llos. Hec ſimnt verba que iocutꝰ ſum ad vos: cum adhuc eſſem
vobiſcũ id eſt cum adhuc eſſeĩ carne moꝛ⸗
tali in qua eſtis sꝛ vos. Tunc quidem in ea dem carne reſuſcitatuſ erat· ſed cum illis in eadem moꝛtalitate non erat& ſubdit. Quo/ niaz neceſſe eſt impleri omnia que ſcripta umnt in lege Royſi ⁊ Prophe ·⁊ pſalde me
in nomine eius ꝑ
VGVSLNS de conſeneuangdi Klud intendãt qui magicis artibus Xpm tanta potuiſſe:vt nomen ſuũ ad oſic in ſe conuertendos arte ipſa conſertaſſe deii rant vtrum potuit magict artibus ꝓpheta diuino ſpũ anteq; ĩ terra naſcereĩ: implere. NWeqʒ enim ſi magicis artibo fecit vtcolere 6 motuus: Magus erat antey natus cui phetando venturo gens vna deputata eſt ¶ Tũc aperuit illiſ ¶Prehuitſexiten ſenſum:vt intelli tnuliem⸗ nibus contriij gerent ſcripturas dunrlegis cne ⁊ dixit eis · quoni mauit ſcripis am ſic ſcriptũ eſt: orſedustra b ruit ſenſuʒvtin ⁊ ſit vppꝛtebat cri telligatur quod ſtum pati ⁊ reſur/ iegitur. Vne di gere a mꝛtuiſ die Zune h ſe tercia · ⁊ pꝛedicare interpi⸗ CEObh lioq quomò nitentiam 7 remiſ eoꝛũ aia turbat ſiðem peccatwꝛum 2⁊ vacillans cir in omnes gentes S incpientibus ab geda verbiel
hieroſolima. Vo docuit. Sequitut
autem eſtis teſtes enim dixit es
pozum 4e i m ſic ſeriptum ett. sꝛ ſic oport
to ꝓmiſſũ patris Chriſtuʒ pati ſ
mei in vWð · Vo per lignũ cruci aũt ſerete in tiui⸗ ¶BEDA Pe
tate quvaduſq; i didit autẽ Kßuſ — frudum paſſöſ ſic non eſſet ven
duamini virtute
ex altv. tas reſurreitõis Vnde ſubdit
reſur · a moꝛ· die ter · Deinde pott cõmidti
ſui coœporis veritatem: commendat exliſe vriitatem · cum ſubdit · ⁊ predi·in nome et rnV
peni ·⁊ re · pec· in omnes gen · ¶
SEBl
PMidũ enim erat. Poſtula a me ⁊ dab tbi
gentes hereditatem tuam. Opo
rtebat aut⸗
conuerſos expiari a quolibet cõtagio ⁊ n cula p ipſius virtutem ejſi contaminitos ab erroæe demomum idolatrie.⁊ nup du⸗
conuerſos a vita execrabili& impudiit
ideo dicit: ꝙ oportet predicari prius qud
6
penitentiam: conſequenter remiſſionempe
catoæum in om̃s gentes. Eis enim qu pus q veram oſtenderunt maloum peniteni falubri gratia veniam cõmiſſou donaut pro quibus moꝛtem ſubijt. ¶ 2E
in hoc vero ꝙ dicit penitentiam nem peccatoꝛũetiã de baptiſin in quo per depoſitionem priou ſubſequitur venia peccatoeuj
& remiſſo ate memimt
mſcelerum
edcpacn
w nun iſi un h j 6 ußluib Suli goiiiſ ichmn enugn myenl npbyim⸗ nußninm ſinjnnn mumiut wii wmnd ii ſugumt mndlmi timtgs hnmin npnuni inm linnim bini ſ iirn infiin
inn
emwi imnj hmiin
w uin
in idip iilat

intelligetur in ſolo Xpi nomine baptiſma fieri: cum alibi mandet hoc fieri in nomine patris& filij ⁊ ſpũſſancti. Et primo q̃dem dicimis: ꝙ non intelligitur· ꝙ in ſolo Xpi noĩe fiat baptiſma. Sed ꝙ Kpi baptiſmate aliquis baptizetur · i·ſpiritaliter:nõ iudaice nec tali quali Johannes baptiſabat ad ſolã penitentiam:ſed ad ſpũs aimi partipatiõe⸗ ſicut 6&e Xpus in Ioꝛdane baptiſatus oñdit ſpiritumſanctũ in ſpecie columbina. Poꝛro baptiſina in Xpi noie·i· moꝛte Npi intelli⸗ gas:ſiẽ enĩ ipᷣe poſt moetẽ triduo reſurrexit ſic& nos ter in aquã mergim̃: ⁊ ↄuenienter emergimur inc oæruptibilitatis ſpũs arraʒ recipientes. Hoc etiam Xpus nomẽ ↄtinet in ſe:& patrem quaſi vnctoꝛem ·⁊ ſpirituʒ quaſi vnctionem:e filium quaſi vnctum ſcilicet hm humanam naturam. Won auitẽ decebat amplius bipartitum eſſe humanũ genus in iudeos& gentiles. Ht ideo vt oẽs in vnum vniret mãdauit incipere ſerm onẽ a KHieruſalem:6& ad gẽtes terminari. nde ſequitur Mcipi · ab ieru ¶ BEDNWon ſolum quia credita ſunt illis eloquia dei:⁊ eoœum eſt adoptio filioum& gloꝛia: verũ etiam vt gentes varijs erroꝛibus implicate hoe maxime indicio diuine pietatis ad ſpez
venie prouocent᷑ ꝙ eis qui klium dei cru⸗
cifixerunt · venia concedetur HRISO, Inſiuper ne dicerent ꝙ omiſſis notis iterũt ſe oſtentatos ad extneos. Neo pritis apud ipſos occiſoꝛes par důũt reſi urrectiõis ſigna in eadem ciuitate:in qua prupit temerariꝰ
auſus. Vbi enĩ crucifixoees credere vident᷑: reſurrectio plurimũ demõſtra. ¶ KVSE
uod ſi ea que Xpus pᷣdixit iam ſoetiunt᷑ effectum. Et verbum eius viuax& efficax ꝑ vniuerſum mundũ ocœculta fide perſpicit tempus eſt non incredulos eſſe erga eum quiꝓtulit verbum. um enim neceſſe eſt diui nam vitam ducere:cuius opera viida verbis conſona oſtenduntur. Qie quidem miniſterio apoſtoloæuʒ impleta ſint. Vnde ſubdit. Vos autez ei lis teſtes horũ moetis ſeilicet&ꝛ reſurrectionis. ¶ EEO. Con⸗ ſequenter ne turbati cogitarent quomodo nos homines idiote teſtimoniũ perhi bemꝰ entibo 6& iudeis qui te occiderũt ſi ubiũgit tego mitto ꝓmiſ pa · mei in voſ quod ſ per Ioelem promiſerat dicens. Effundam ſpiritũ meim ſuper oẽm carnẽ. ¶CER Sicut aũt milites inuaſuroſmuſtos nemo dux exite ſinit donec armati ſint ·⁊ ſic diſci pulos ante ſpiritꝰ deſcenſim ad conflictũ egredi non permittit. Vnde ſubdit. Vos at
ſe. ĩ ciui · quo · indua.vir · ex t FHEBO ce
D eſt virtute non humana: ſed
dixit · ſuſcipiatis: ſed induamſ inte rã tuteiã ſpiritalis velaminis indicãs. ¶ BEDR. De hac autem virtute iſpirituſaneio dicit etiã
XIII
angelus Rarie. Et virtus altiſſimi obũbra bit tibi. Et ipſe dominus alibi. Nam 6? ego
noui virtutem de me exiſſe. ¶ HEQ. cur autẽ non Chriſto preſente vel e diſcedẽte
ſtatim ſpũs venit Mecebat enĩ eos fieri cu
pidos rei.& demum recipere gratiam. Fũc enim magis ad deuz erigimur:cũ incumbit neceſſitas. Oportebat enim interim noſtra comparere naturam in celo 6& federa ↄſi um mari: ac deinde L aduenire 6e gaudia
celebrari ſerena
ttende etiam quantaʒ eis neceſſitatem impoſuit hieroſolimis eſſe:ĩ eo
illic ſpiritum promiſit largiri. Ne enim rurſis poſt eius reſurrectionem aufugerẽt
hac expectatiõe quaſi quodã vinculo om̃s ſimul eos ibi detinuit. icit auteʒ donec in/
duamini virtute ex alto· nec expreſſit quõʒ vt ſint iugiter vigiles · quid ergo miraris:ſi
diem nouiſſimũ nõ pandit: cum diem pũc
pinquum pandere noluit.¶ GECO in paſto · Admonendi ſunt ergo quof̃a predi cationis officio impꝑfectio vel etas ꝓpibet & tñ pᷣcipitatio impellit: ne dum ſibi tantũ onus officij pᷣcipitatione arrogãt · viam ſibi
ſubſeqquentis melioationis abſi cindãt. Ipſa
enim veritas que repẽte quos vellet: repro
bare potuiſſetvt exemplũ ſequẽtibo daret:
ne imperfecti predicare preſumerent poſtqᷓ
plene diſcipuios de virtute predicatiũes in
itruxit· mandauit eis vt in ciuitate ſederent donec induerent᷑ virtute ex alto. In ciuitate
quippe ſedemus: ſi intra mentium noſtrarũ
nos clauſtra conſtringimus. ne loqquendo exterius eu agemur · vt cum virtute diuina perfecte induimur: tũc qſi a nobiſmetipſis
BRO. E
—
acceperint ſpiritum ſanetum: hic autem in
foꝛas etiã alios inſtruentes exeamꝰ. onſideremus aũt quõ hm joßem
ciuitate iubẽtur ſ edere quoaduſqʒ induant᷑
virtute ex alto:ſed ſpiritun ſanc iũ vel illis xquaſi perfectioeibus inſufflauit: s& reli ꝗ6 poſtea tribuẽdum promittit. vel eiſdem ihi inſufflauit:hic ſpoſpondit. Nec videtur eſſe contrarium cum diuiſiones ſint gratiarum
Ergo aliam inſufflauit ibi operationẽ. hic
aliam pollicetur. Ibi enim tem ittendozo gr̃a
ſtus.
tributa eſt peccatoꝛũ · quod eſſe videt augu/ tideo inſufflatir a Xp̃o · vt credas ſpiritumſanctum Rpi ⁊ credas de deo ſpi⸗ ritum. Meus enĩ ſolus dimittit peccata.⁊ u
cas autem linguarum Bratiam deſcribit eß
luſaz. ¶ C VS. Vel dicit
ccipite ſpiritumſ. anctum: vt eos idoneos faceret ad receptionem · aut quod fututum
eſt. vt preſens indicauit. ¶ AVCVSTIMW— xv· de trinitate. Vel dominiis poſt reſurreci
onem ſuam bis dedit ſpiritumſandũ ſemel in terra propter dilectionem proximoœum 6& iterum de celo propter dilectionẽ dei.

—
——*——— —————.—
———————
———
——
—— S
—
—
———— ——— ——
——.———
2—— 6— .—.
————
(BRDn Pre⸗ ſublimati in regiam ſedem in ſuo cap
„—— L ¶ Eduxit aut ebð rmiffis omitb ¶ BEDA. Rſcendente autem in 4 fwꝛas in both ani que ꝑxliiii dies diſci puli adorãtes vbi ſteterunt nouiſſime et eleuatis mani⸗ agi a domino cũ redes eius:confeſtim Hieroſolimam rede- pus ſuis benedixit diſcipulis potue unt· vbi promiſſioneʒ patris ſunt expedare E fa dum eſt runt primo diei precepti Sequitur enim. Etipſi adoranteg eig. t reſurrectiöis eiꝰ? regreſſi ſunt in Kieruſalem cum gaudio dũ bñdiceret ilis coniungit tacite magno. Gaudia magra agunt quia deum receſſit ab eis ⁊ fe nouiſnm dis ac S, poſt tiumphun 6 uri ſum. quo aſcendit in rectionis etiam celos penetraſſe letantur. e celũ dicens. Edu EREVS Et erant vigilantesnond Ft P it autem eos fo gentes in proprijs laboribus:ſed expechn regrſſi ſunt in hie„6 in Bethaniã. tes ſupernam gratiam conuerſantur inen ruſalem cum gau Primo qdeʒ pro bet etiam 6 b ⸗ o⸗4 Crät pter nomen ciui diſcentes. Wnde dicitur. Rt erant ſemperin templo tatis que domul templo. IAEHEAIA⸗8. Mondn Kt obediẽtie dicitur aderat ſpiritus:⁊ iam ſpiritaliter conuerln laud antes ⁊ bene Qui enim prop ur prius erant recluſi: iam ſtant in medio dicentes deum. inobedientiam pꝑ principum ſacerdotum:nec aliquo diſtta uerſoꝛũ deſcẽdit puntur mundanoꝛſed omnibo contenpti propter obedientiam conuerſorũ aſcendit· iugiter deum laudãt. Sequitur erim La⸗ Peinde propter ſitum eiuſpem ville que in dantes ⁊ benedicentes deum.¶ REDAKt latere montis oliuarum poſita eſſe narrat. attende qꝙ Tucas inter quatuos aniala cei Quia videlicet obediẽtis eccleſie domus in deſignatus accipitur per vitulum Cuus ipſius ſummi montis id eſt in Chriſti latẽ victima qui in ſacerdotium eligebantirin fidei · ſpei · dilectioniſq; ſue fundamenio ioca itiari ſunt iuſſieo ꝙ ipſum ſacerdotii Ryi uit. Hos autem benedicit: quibus precepta ceteris amplius exponendũ ſuſcepit&eui docendi tradiderat. Vnde ſequitur. Ft ele· gelium ſuum quod a miniſterio tenplip manibus ſuis bene eis. ¶AHEOEHI. ſacerdotiuʒ Zacharie cepit in templi deuo⸗ Koꝛſan vim conſeruatiuã infiuers eis vſq; tione cõpleuit. Et apoſtolos ibi miniſtros ad aduentum ſpiritus ·⁊ foꝛtaſſis inſtruens noui ſacerdotij fiuturos non in victiman nos:quotiens recedimus: benedictionibus ſanguine: ſed in laude dei&e benedictione ſubditos deo commendemus.¶ QORIGE. concluſit vt in loco oœꝛatiõis 6e inter laudi Quod autem eleuatis manibus benedixit deuotiones promiſſum ſpirituſſanci ad⸗ eos:ſignificat. ꝙ doceat benedicentem cuiq uehtũ paratis coœꝛdibus expedent ¶ A oꝛn atũ eſſe varijs operibus ⁊ arduis reſpe⸗ OPEIX VS. Quos nos imitãtes in ſeri cu alioꝛum. Sic enim manus tolluntur in vita ſen per degamus:laudantes& benedi altum.¶ CHRISQ. Attẽde auterm ꝙ dñs centes deum cui eit gloꝛia 6& benedicio n
breuia reprõmiſſa aſpectu ſubijcit. Promi⸗ virtus in ſecula ARNHN. ſerat quidez coꝛporum reſurrectionẽ:a mot&
tuis reſurrexit · per ·xl · dies diſcipulos cer
tificat promittitur etiam ꝙ in nubitw rapi 3 emur in aere.t hocipſe patefecit per opera
Sequitur enim. Et fadtum eſt:dum benedi
ceret illi s:teceſſit ab eis:& ferebatur in celũ
¶HEFOPHIVS Et Felias quidem
videhat᷑ quaſi aſſumi in celum. Sed ſalua⸗
toꝛ ipſe precurſo omnium aſcendit in celũ
appariturus diuino conſpectui in ſacro ſuo
coꝛpore. Et iam noſtra natura in Chriſto
honoat᷑ a qᷓlibet*ᷣtute angelica. ¶ CFRT⸗
SOSORIVS. Sed dices: quid intereſt
meaquia ⁊ tu in nubibus ſuſcipieris ſimi
liter:nam coœꝛpus tuum connaturale eſt illi
coꝛpori Frit igitur ⁊ cœꝛpus tuũ iam agile
vt poſſit tranfire per aera. Wam ſicut caput ſie& coœꝛpus:ſicut principium ſic ⁊ finis.⸗: Aſpice autem quomodo hornoꝛatus es per hoc principiũ Infina pars ration alis crea ture homo erat ·&ʒ pedes effecti ſunt caput
ſ ſe
ſin II ſn ſann ſimi ſinhi ſ ht
ſtn
P ſhil ſunnn ſ ſhliso ſun U ſhn ſnn ſrnl 1 ſ n

PMominica prima de aduentu XXI. F Krunt ſigna in ſole& luna ¶ Mominica quarta II. Vnno quintodecimo imperij ¶ Pominica poſt natiuitatẽ dri Ml. Frat Ioſeph 6e Naria. 6 h octaua natiuitatis domini. II. ¶ Boſtq; conſimati ſunt dies · Mominica pᷣma pꝰ epiphaniã- um fadus eſſet ſeſus annbeũ um turba muita· nquinquageſima · VIII. Fſiumpſit Ieſus. xij- 3 ¶ Eeria qntã pꝰ dñicã ſcck aʒ ĩxl· XVI 6 O 4 IB8 hãc · Sabbato poſt eãdem · XV.* Qixit Ieſus di· u · hõ quidam · Pominica tercia in · xl. X. Prat Jeſis eijciens · mqu wet Feria ſccka poſt eande m · tun ſinuſwypnd IIII* ixerunt phari· ad IEm cnta- ctrs uplsex Feria quinta poſt eandem · — TII.(¶ Surgens Ieſus de ſynagoga acertotin uhuim Feria v poſt dricaʒ qxtam ĩ xl. kone cplahn VII. 6 bat Jeſus ĩ ciui.q̃ vocat᷑ naym· vou mn Peria v· ꝓꝰ dñ̃icam in paſſibne · ſngune ſonkn VII. FRogabat Ieſim qjdam phariſe · Feria qjÿxta ꝓꝰ dñicam in ramis concluſi vt in boci 6 oe pwnnſ XXII F ropinquabat dies feſtus. druobo min ¶ eria.ij ꝓꝰ dñicam reſurrecii. — XXIIIII Duo ex diſcipulis Jeſu ibant. HSQn ¶ominica prima poſt penthe · ntn itote miſericwedle⸗ ans deum duie Wominica ſecunda ·
uinſeulIM XnI.
3
Ancipiunt Capitula Suangelij angelij
omo quidam fecit cenam: ominica tercia.
XV. ¶ Frant appropinquantes. ¶ Pominica quarta. V. ¶ um turbe irruerent.
¶ Pominica odtaua.
XVII. F omo quidam erat diues ·
¶ Pominica nona ·
XII. Cum appropinquaret Ieſus · Pominica decima. XVIIII Picebat Jeſus ad quoſdam. Mominica duodecima.
. Beati oculi qui vident Mominica terciadecima · XVII. I Dum iret Ieſus hieroſolimam- PMominica quintadecima- VII. bat leſus in ciuitatem
¶ Mominica ſextadecima · XIIII. 6 Qum intraſſet Ieſus⸗
¶In feſto ſancti Silueſtri pape ¶ Fint lumbi veſtri precincti. ¶In purificatiõe beate marie vir ( ( J
Egreſſus Ieſus perambi.
hoſtqᷓ imp'eti ſunt dies. n annũtiatione ſancte Rarie Miſſis eſt angelus Gabriel- ¶ feſto ſancti Marci euãge.
X Peſignauit dñs Ieſus& alios · n natiuitate ſancti Io · bap · T. ieliſabeth impletum eſt· n feſto ſancte Nlarie magda · ogabat Ieſum quidam ·
n aſſumptione ſancte Rarie ntrauit Ieſis quoddam ·
n vigilia ſandti ·Io· hap · I. ¶ Kuit in diebus Herodis. ¶In ſandi apollinaris epᷣi ⁊ mar· XXII. I Hacta eſt contentio int᷑ diſ ci
8 3 1
oquẽte Ieſi ad nurbas extol ·
¶ In vigilia aſſumptionis · XI. . n vigilia ſancti Rlathei.
V. idit Ips publicanũ noĩe leui· n vigilia plurinoũ aploaum. Heſignauit dñs 6& alios ·
n natali vnius martiris·
i cs venit ad me 6e nõ odit · ꝓ· n natali plurimoœũ martirũ. ¶ Peſcendens eſus de monte ·
6 X. XIIII. F N C. 6
VI.
XII ttendite a fermento ꝓhari· XI. icebat Ie.tur · iu· Veh vobis· XXI. ũ audieritis pᷣlia ⁊ ſedi.noli ·
Wwi vos audit me audit· feſto confeſſoæum pontificũ.
P XII int lumbi veſtri precincti·
XI- emo accendit lucernam. X. Nolite timere puſillus grex XII omo quidam nobilis abijt.
eria v in quatuoæ tẽpo · aduẽ II. Xurgens Maria abut
nocte natiui dñi in ij · miſſa IM. Paſtoꝛes loquebant᷑ adinicẽ.
¶ Heria tercia reſurrectionis. XXIIIIꝭ Stetit Ieſus in medio diſei ſuo. ¶ Heria cjnta poſt penthe· TX- Söuocatis Iis·xij· apo · dedit · Keria ſexta poſt penthe· V. adũ eſt in vna dierum.
¶ Sabbato· III 1 Surgens Ieſis de ſynagoga. Sab · iii· tem · in mẽſe ſeptẽbris.
XIII Dicebat Ieſus turbis ſimi. hãc. n natiuitate dñi ad.· ij miſſaʒ II. xijt edictum a Ceſare. In letanijs maioeibus. XI. Quis veſtrum habebit amicũ· ominica· ñj· poſt penthe · XV. rãt aũt apropinquãtes pub.

ji vi
in
n
———— ——————

pROOGVS
¶ Buper Euangelio ſandti Nohannis Continuũ ſan/
as propheta di⸗
„
„
3 „
3 — 3
. RQORNl. ſuper Hſaiam. ¶uis ſit iſte ðoimi⸗
nuis qui videtur: in Fuangeliſta Iohane plenius diſcimus · qui ait. Hec dicit Rſaias quando vidit gloꝛiam dei⁊ locutus eſt de
eo. haud dubium quin Chriſtũ ſignificet GLOQSVnde ex verbis iſtis materia
hiſtoeia. Quia enim natiiitãtem Saſuatoꝛ
hm carnem:vel Klatheus vel Lucas deſcri
pſerant · reticuit hic Johannes:6& a theolo/
gia atqʒ ab ipſa eiꝰ diuinitate ſumit exoꝛ/
dium. Que pars ſine dubio ipſi velut exi⸗
mio per ſpiritum ſanæ tum reſeruata eſt. caE Vnde cum omnitv
diuine ſcripture paginis Huangelium ex/
ceilat · quia quod lex ⁊ Prophete futurum
n completum dicit Euãge iũ. Inter ipſos Huangelioæus ſcriptoꝛes †o
hannes eminet in diuinoeum myſtericꝛuz
Pfunditate · qui a tempore dominice aſcen
ſiõis ꝑ annos · lev ·verbum dei abſq; admi/ niculo ſcribendi· vſq; ad vltima domitiani predicauit. Sed poſt occiſione; Nomitiani cum Nerua permittente de exilio rediſſet Hpheſum:compulſus ab Hpiſcopis Aſie de coeterna patri ditinitate Xp̃i ſcripſit
aduerſus hereticos · qui Xpm ante mariaz fuiſſe negabant. Vnde merito in figura qᷓ/ tuoꝛ animalium aquile volanti comparat que volat altius cundis auibus.⁊ ſplis ra
dios irreuerberat aſpicit lumiritv¶ XV
GV ſuper Iohannẽ. Pranſtendit enim Io
hãnes omnia cacumina terrarum ·tranſcẽ
dit omnes campos aeris tranſcendit omẽs altitudines ſyderum · tranſcendit omnes choros se legiones angeloum. M iſi enim
tranſcenderet iſta ommia qᷓ creata ſunt: nõ
peruenitet ad euʒ per quem fadta ſunt om/ nia. ¶ XVCVSTI. de con · euange · Hxqᷓ
intelligi datur ſi diligerter aduertas: tres
Huangeliſtas temporalia facta domini& dicta que ad infoꝛmandos moꝛes vite pre⸗
d di Thome. Felitit incipit.
onis ſublimitate iilluſtratus Hſai
it. Vidi domi/ num ſedentẽ ſu⸗ rer ſolium excel ſum a eleuatum se plena erat do/ ms a maieſta/ A te eiꝰ. Et ea que ſub ipſo erant:replebant templũ. ¶ HIE
huius Huangelij quod ᷣm Jobannem de⸗
ſcribitur:deſign a. ¶EVANQELI(
ſentis maxime valerẽt:circa adiuã virtuts
fuiſſe verſatos. Johannẽ vero fadta domini multo paucioæa narrantem: dicta vero eiꝰ preſertim que trinitatis vnitatẽ ⁊ vite eter ne felicitatẽ inſinuarẽt:diligentiꝰ& vberiꝰ conſcribentem in virtute contẽplatiua cõ/ mendandam ſuam intentionem predica/ tionemq; tenuiſſe. Vnde animalia tria per que tres alu Huangeliſte deſignantnr · ſiue leo · ſiue homo · ſiue vitulus in terra gradi/ untur · quia tres Huangeliſte in his maxi/ me oœcupati ſunt: que Chriſtus in carne operatus eſt ·& que precepta moetalis vite exercende carnem portantitv tradidit. At vero Iohannes ſuꝑ mubila infirmitatp hu
mane velut aquila volat. ⁊ lucem icõm/
tabilis veritatis. acutiſſimis· atq; firmiſſi/ mis oculis coꝛdis intuetur. jpſam en ma ime diuinitatem domiĩ qua patri ẽ equa/ lis; intendit eam precipue ſuo Huangelio
quantum inter homines ſufficere credidit
commendare aurauit. T¶łc. Poteſt igitur Buangeliſta Iobannes cum Eſaia
propheta dicere. Vidi dominum ſedentem ſuper ſolium excelſum ⁊ eleuatum inquan
tum acumine viſus Chriſtuz in diuitatis
maieſtate regnantem inſpexit. Oue quidem etiam ſua natura excelſa eſt: ⁊ flper omnia alia eleuata. Micat etiam Huangeliſta Io/
hannes. Et plena erat domus a mnaieſtate
eius · quia ꝑ ipſum narrat omnia eſſe fada ⁊ ſuo lumine omnes homines in hũc mũ/
dumvenientes illuſtrare. Micat etiam ꝙ ea
que ſuh ip̃o erant: keplebant templũ: quia
dicit: Verbum caro fadum eſt a vidimis gloꝛiam eius:giœæiam quaſi vnigeniti a pa tre plenũ gratie a veritatis · hm qct de ple/ nitudine eius ros omnes accepimus Sic igitur premiſſa verba materiã huiꝰ Euan
gelij contin ent: in quo Johannes dominꝰ
ſuper ſolium excelſium ſedentem inſinuat diunitatem Chriſti oſtendæns · terrã ah
eius maieſtate impleri oſtendit dũ omnia
per eius virtutem in eſſe producta demon/ ſtrat · ⁊ proprijs profectionibus repleta ·⁊ inferioꝛa eius id eſt hu manitatf myſteria templum id eſt Hocleſiaʒ replere docet důũ in ſacramentis hum anitatis 6e gratiam 62
gicꝛiam fidelibus repromittit CRHRI/
OSORMVS. Quando igitur barbarꝰ
hic ⁊ indiſciplinatus talia loquitur q̃ mil/
lus eoꝛum i terra ſunt hominum no/ uit vncᷓꝛſi hic ſolus eſſet miraculum ma/
gnum eſſet. Nunc autem cum his ⁊ aliud
iſto maiꝰ tribuit argumentuz ꝙ a deo in/ ſpirata ſunt ei que dicuntur pot ſcz quod omnes audiunt. ⁊ ſuadet o mnibus Pom/
ne tempus Quis ergo non admirabitur
hahitantẽ in eo virtutẽꝗ QRIQERNRS.
Jhannes interpretatur gratia dei · ſiue in

us eſt gratia vel eui vonatũ eſt Cui autẽ theolog oꝛum donatii eſt ita in abſcondita ſummi boni penetrare miſteria& ſic huma
nis mentibus intimare.
(Capitulum. I. — cnos — ommb alnjs euã 3 N Bn cip 0 gelittis ab incar/ erat verbü natione incipien
tranſcurtens conceptiõemnatiuitatẽ · edu⸗ cationẽ ·augmẽtationẽ · mox de eterna nob generatione narrat dicens. In Pᷣncipio erat
verbũ.KVGVSTLhKxxnque · Quod GRE(E ſogos dicitur jatine ⁊ rationẽ ⁊ verbũ ſignificat:ſed hoe loco meliꝰ verbuʒ irterpᷣtamur · vt ſignificet᷑ nõ ſolũ ad pr̃em reſpectus ſed ad illa etiam que ꝑ verbum facta ſunt: operatiua potentia · Ratio aiit& ſi nihil ꝑ eã fiat recie ratio dẽ. EVM ſuper Iohannẽ. Quotidie aũt dicendo vba viluerunt nobis quia ſonando ⁊ tranſeũdo viluerunt. Eſt verbũ g in ipſo boĩe quod manet intꝰ nam ſonus procedit excxe. Eſt verbũ quod vere ſpiritaliter dieit᷑ illud q intelligis de ſono · nð ipſe ſonꝰ ¶NVERXM xv·de trini · Quiſquis aũt poteſt intelligere verbum non ſolum anteqᷓ ſonet verũ etiaz antec; ſonoœæum eius imagines cogitatione voluantur ·nã poteſt videre per hoc ſyeeulũ atqʒ in hoc enigmate aliquã verbi ſimilitu din emde quo dictũ eſt. In principio erat verbũ. Weceſſe eſt enim cũ id quod ſcimꝰ loquinnur:ex ipſa ſciencia quam memoeia tenemꝰ naſcat verbũ quod huiuſmodi ſit ommno cuiuſmodi eſt illa ſciencia: de qua naſcit᷑. Foœæmata quippe cogitatio ab ea re quam ſcimus verbů eſt. qct ĩ coꝛde dicimꝰ quod nec grecum eſt nec latinũ · nec lingue alicuiꝰ. Sed cum id opus eſt in eœꝛũ quibꝰ loquimur:ꝓroferte noticiam: aliqt ſignũ quod ſignificet᷑: aſſumit᷑. Proinde verbum quod foœis ſonat ſignũ eſt verhi qc intus latet: cui magis verbi competit nomen. Nã illud quod profert᷑ carnis ore · vox verbi ẽ verbumq; ⁊ ipſum dicit᷑ ꝓpter illud a quo vt foœis appareat ſiumptum eſt. ¶ RASIM in home. Hoc aũt verbũ non eſt humanũ verbum. Quomodo enim erat ĩ principio humanum verbum. vltimo loco accipiẽte homine generatiõis principium Mon igit in principio verbũ erat humanũ Sed nec angeloꝛum · omnis enim creatura infra ſecu loæũ terminos eſt · a creatoꝛe eſſendi ſumers
„„ 3 T— principiũ Sed audi eiangeliũ decent. pᷣm
erim vnigenitũ verbum dixit. ¶ CEHRIS Si autẽ quis dixerit cur patrem dimittens mox nobis de filio loquit᷑ · quõʒ ille quideʒ manifeſtus omnibus erat ·⁊ ſi non vt pater
tibus. Iohannes
ſed vt deus:vnigenitus autem ignoꝛabatu Ideo decenter eã que de iſto eſt cognitiot confeſtim in initio ſtuduit impo nete pie neſciebãt eum ſed neqʒ patrem in his qu⸗ de filio ſunt ſermonib tacuit Proptet lo⸗ aſit ⁊ verbum eum vocauit. Quia enim do cturus eratæꝙ hoc verbũ vnigenitꝰ eſt fili dei vt non paſſibilem eſtimet quis genera tionem perueriens verba nuncupatie de⸗
ſtruit ꝑnicioſaʒ ſuſpitionẽ eſſe ex do fliuʒ
impaſſibiliter oñdens. Secunda veto ratio eſt· quia ea q̃ ſunt patr? nobis annuntiare debebat. Mon ſimpliciter vero eum verbiy dixit: ſed cũ articuli adiectione a reliqui ipſum ſeparans. Cõſuetudo enĩ eſt ſcripi verba vocare leges dei · ⁊ pᷣcepta · hoc verbů ſubſtantia quedã eſt hypoſtaſis ens exipo proueniẽs impaſſibiliter patre. ¶ RASl
Quare igitur verbũ qa inipaſſibiliter natũ
eſt· quia eſt generatis imago· totũ in ſeipſ generantẽ dem onſtrans rihil inde ſeparis ſed in ſeipſo perfectũ exiſtens.¶ KVCU
x · de· tri · Sicut enim ſciencia noſtra iliſi
encie dei ſic ⁊ noſtrũ verbů quod naſcitur ex noſtra ſciencia diſſimile eſt illi verbo dei quod natũ eſt de patris eſſentia. Tale eit⁊ ac ſi dicerem: de patris ſciencia de patris ſa pientia:vel quod eſt expreſſius de patre ſi encia. de patre ſapientia. Verbum ergo de patris vnigenitus filius per omnia patriſ milis 6&& equalis hoc enim omnino q pat non tñ pater · qa iſte fitius · ille pater. Ae per hoc nouit omĩa que nouit pater·ſi ei noſe de patre eſt· ſicut eſſe. Woſſe enim b eſſe ii vnũ eſt · ideo patri ſicut eſſe nõ eſta fiio ita nec noſſe. Proinde tanq́ ſeipſum dicens pater genuit verbumn ſibi equale ꝑ omni Rõ enim ſeipſum integre perfecteq; diil ſi aliquid minus aut amplius eſſet in eius verbo qʒ in ſeipſo. Woſtrum autem verbi interius qꝙt᷑ inuenimus eſſe vtcunqʒ ili ſie quantum ſit etiam diſſimile non pigent in tueri. Eſt enim verbum mẽtis noſtre qñq foæmabile non dum foœæmatũ quidem mẽt noſtre · quod hac atqʒ volubili quadã mo⸗ tione iactamus · cum a nobis nunc id nn illud ſicut imuentum fuerit vel oœxurrerit cogitatur. Et tunc fit verum verbũ quãdo illud quod nos diſcimus volubili mone iactare ad id qc ſcimus:peruenit· atq; ind foœmatur · eiuſ omnimodam ſimilitudinen capiens · vt quomõ res queq; ſcitur ſi etů cogitetur. Quis non videat quanta ſt e diſſimilitudo ab illo dei verbo quod in ma dei ſic eſt: vt non ante fuerit fœmabile poſtẽy foꝛmatum non aliquãdo poſſteſt infoꝛme: ſed ſit fœma ſimplex equalis ed quo eſt Quapropter ita dicitur iluꝰ de verbum vt dei cogitatio nõ dicatur n al quid eſſe quaſi volubile dicatur in deode
qinn
bumwp ulli mtinni zigm
inltenp Wn unti mni ſuntunn mn iwiut kü vühm inlizte iumijin
uiin

in ſaphiin wdn— encie duſerwinin er nitrſcernnij quod nuũ elxyai a ii dceren xpuiu pientalqudcicun
*
hoe nouit on qenꝝ depan el ue i tu net nle Pwnden er genut verbunbt
& enim ſeipſum inxꝝ
ihcuomuswue
bõ nſipi lohn ns qlininsdi Eſtenim tbimn
voln qbraun⸗
twne iuchmnn⸗ illud ſicut inmmn
ſtmm mnntn
*
hunt habeat nunc accipiat foœæmam · vt ver/ bñ ſieamq; poſſit amittere atq; vnifoœmit quodãmodo volutari. KXVG. de verbis do · ft enĩ verbum dei fœæma quedam non foœꝛmata:ß̃ foœma omniũ foæmarum fœma incõᷣmutabilis· ſine lapſir ſine deſectu· ſine tempore ſine loco · ſuperans omnia. exiſtẽs in omnitv fundamentũ quoddã in q; ſunt S faitidium ſub q́ ſunt. ¶ BASILR abet at verbum noſtrũ exterius důnni verbi ſi/ militudinẽ quandã. Wam noſtrum verbũ totã declarat mentis cõceptionem · q̃ nã mente cõcipimus:ea verbo proſerimi ſ quidem coꝛ noſtrũ qᷓſi fons quidã eſt. ver/
bum vero— qᷓſi quidã riuulꝰ manãs
ex ipſo. R Conſÿydera etiã in Bus geliſta prudentiã piritalenrnouerat homi nes id quod antiquũ eſt qet ẽ ante om̃/ nia maxime honoꝛantes 6 ponentes deum propter hoc pꝓrimũ dicit principiũ. In ꝓr cipiò inquit erat verbůũ FeRic Plura autem ſunt ſignificata ab poc nomie prin/ cipium. Eſt enim principiũ ſicut itineris & lõgitudinis ym illud initiũ boni itinere iuſtoꝛum exercitium. Hit autẽ principitt 2 generationis iuxta illud hoc eſt princi/ puum creature domini Sed etiam deũ nõ noemiter aſſeret alichs omniũ prineipium illud etiã ex qᷓ ſiẽ ex piacente materia alia fiunt. Principium eſt penes eos ꝙ credunt iiiam ingenitã. Eſt etiã principiũ ym ſpe ⸗
—
ciem ſicut Xpus principi ũi eœæum eſt qui
m imaginẽ dei oemati ſunt. Eſt etiã prin
cipium diſcipline hm illud. Qum deberetis eſſe magiſtri ꝓpter tempus · rurſus indige tis vt doceamini qᷓ ſunt elemẽta exoꝛdij monum dei. Dupiex enim eſt verbo doeu/ menti principiũ hoc quidem natura hoc vero quo ad nos:vt ſi dicat᷑ initiũ apientie foꝛe. Watura quidem Xpm in quantum ſa pientia g verbuz deiẽ quio ad nos vero in/ quantũ verbum caro facuum eſt Tot igit ſignificatis ad preſens nobis de principio occurrẽtitw poteſt accipi illud ex q quod eſt agẽs. Conditoœ enim Qhriſtus ð velut Prineipium ſm quod ſ. apientia eſt. vt ver/ bum in principio qᷓſ in ſapiẽtia ſit. Plura enim bona de Saluatoꝛe dicunt. Velut igit vita in verbo eſt: ſic verbum in principio id eſt in ſapientia erat Conſidera vero ſi poſſibile ẽ m hoc ſignificatũ accipere nos principium prout ßᷣm ſapientiam exem/ pla que in ea ſunt: fiunt omnia Vel quia principiuʒ filj pater eſt. a principiũ crea turarum s omniũ entiũ.per illud in prin/ cpio erat verbum. Verbum filium intelli⸗
S in principio id eſt in patre dictũ fœe
ANvj de trinitate. ut in principio cut dictum eſt ac ſi dicerer ante omnia. Preuidit enim ſpiritus fanctus
futuros quò dam inuidentes gicie vnige niti qui preferrent ſophiſmata ad ſuhuer/ ſionem auditoꝛum: quia ſi genitus eſt: non erat·& antecᷓ genitus eſſet: nõ erat. Me igit
talia garrire preſumant:ſpiritus ſandꝰ zit In pricipio erat verbũ.¶ NIN. ſc ecundo de trinitate. Tranſeunt᷑ temporã tranſeunt ſecula. rollunt᷑ etates pone aliquod quoð
.
voles tue opinioni ꝓr
SO*
ui ſecus littus vi det ciuitates ⁊ portꝰ. Cuz vero eum aliquis in medium pelagi duxe rit a prioæibo quidem deſiſtere facit non ta men alicubi defigit ei oculum. Ra Buãge/ liſta hic ſup omnem nas ducens creaturã ſuſpenſim dimittit oculum. non dans ſu⸗ perſpicere aliquem finem ad ſuperioꝛa.hoc
enĩ in principio erat ſem ꝑ 6e infinite eſſen
di ſignificatiuumẽ 4 XXCVde verbis pomini. Sed dicunt: Si fifius eſt:natus eſt
hoc fatemur · adiungunt deinde: ſi natus patri filius:erat pater anteq; ei filius naſce retur · hoc reſpuit fides. ergo ait rationem mihi redde quomodo ⁊ filius naſti potuit Patri vt cœeuꝰ eſ ei a qᷓ natꝰ ã Poſt patrẽ eni naſcit᷑ filiꝰ vtiq; patri moeſtc ſucceſſi/ rus. Similitudines adhipent de creatis. Et nobf laborandum eſt vt ⁊ nos inueniamꝰ ſimilitudines earum reʒ quas aſtruimis Bed quid poſſumus in creatura inuenire cdeternum: quando in ereatura nihil inue nimꝰ eternum? Beð ſi pofſunt inueniri hec duo coeua generans 6. generatum.ibi in/ telligimus eterna. pſa quidem ſapientia
dicta eſt in ſcripturis candor lucis eterne· dicta eſt imago patris. Hinc capiamus ſi/ militudinẽ · vt inueniamus coeua:ex quit intelligamus coeterna. Memo autem du⸗ bitat ꝙ ſplendor de igne exit. Ponamus ergo ignem pattem iliius ſt plendoris · mox quidem vt iucernam accendendo ſimul cũ igne& ſplendor exiſtit. Ma mipi pic igneʒ ſine ſplendore ·& credo tibi patrem ſine fi/ lio füiſſe. Imago exiſtit de ſ peculo · hominis intuentis ſpeculum exiftit imago. Vox vt aſpec toe extiterit. Sed ille qui inſpicit erat
antec acxederet ad ſpeculum Ponamis ero aliqid natum ſuper aquã vt vi rgul/ tum aut herbam · nonne cum im agine ſua naſcitur Si ergo ſemper eſſet virgultũ ·ſem per eſſet imago de virguito. Quod auteʒ de alio eſt· vtiq; natũ eſt. Poteſt ergo ſem/ rer eſſe gener ans ⁊ ſemper cum illo quod de eo natum eſt. Sed dicet aliquis. Eoce in/ tellexi eternum patrem coeternum filium tamen ſicut effuſium ſplendorẽ minus igne lucentem · aut ſicut effuſam Imaginẽ minꝰ ꝙᷓ;ᷓ virgultũ exiſtentẽ · dicimꝰ non:ß eqlitas omni mõ eſt. Mõ credo ait:qa nõ inueniſti
S—
—
incipium non tenes
tempore erat enim vnde CRHRI S 88O Sicut autẽ quis cum flat in na uS
—
————— ——
———
—— ————
———
—

ſmilitudinem · Foꝛtaſſis autem inuenimus in creatura quomodo intelligamus fiium
g? coeternum patri:⁊ nequaq; minoꝛẽ: ſed non illud poſſumus inuemte ivno genere ſimilitudinum. ungamus ambo gña ·Vnũ ipſi dant ſimilirudines alterum vnde nos dedimus · Mederunt enim ſimilitudines ex
his que precedunt᷑ tempore ab his a quiꝰ
naſcunt᷑ ſicut homo de homie:ß tñ homo pomo eiuſdem ſubſtantie. Laudamꝰ ergo in iſta natiuitate equalitatẽ nature deeſt eqᷓ litas temporis. In illo aſit ge ſimilitudinũi quod nos dedinnus de ſplendore ignis de imagine virguti· ecqqualitatẽ nature non in⸗ uenis. Inuenis coeuuitatem · Totum ergo ibi quod hic ex partibo ſingulis& rebo ſngu ſis inueni᷑ ⁊ non ſolum quod in creaturis totum inuenio ibi ſed tanquaʒ in creatoæe· CRX GESLIS cõcilij epheſini. Propte ela aicuiquioem filiũ appellat patris ali/ cubi autem ſplendorem vocat ſeriptura di uina ſingula horum nominũ de ipſo dicẽs vt intelligas ea que de Xpo dicunt:eſſe ↄtra biaſphemiam. Ouia enim tuus filiꝰ eiſdẽ tibi nature ſit voſens ſermo oſtendere vn ſibſtantiam patris ⁊ filj · dicit filiũ patris cui ex eo natus eſt vnigenitꝰ. Peinde quòʒ natiuitas ⁊ filius apud nos oſtentationem prebent paſſiõis · ideoq; hunc filiũ appeilat be verbum · impaſſibilitatẽ natiuitatis eitis nomine iſto demonſtrans. Bed quoniã pat fadus vt Pomo indubitãter ſenioæ filio ſuo demonſtratur ne hocipſum etiã de diuina
natura putares:ſplendorẽ vocat vrigenitũ 6
patris. Pplendor enim naſcit᷑ qdem ex ſole nð autẽ mtelligitur ſole poſterioꝛ. Coexiſtẽ ergo ſeinper patri filiunn ſplendor tibi de⸗ minciet impaſſibilitatem natiuitatis oñdat verbum.· conſubftantialitatem filij nomen inſinuet ¶EIRISO ed dicũt illi quõ; hoc id eſt in principio non eternitatẽ vñdit ſimpliciter· etenim iſtud de celo& de terra dictum eſt. In principio inquit fecit deiis celum 6& terram. Sed quid commune habʒ erat ad fecit Sicut enim quod eſt cũ de ho
mine quidem dicitur tempus preſe ers ſigni
ficat tantum. Cim autẽ de deoid quod eſt ſemper& eternaliter:ita ⁊ erat. Ve nr̃a qui]
dem cum dicitur natura:preteritum ſigri⸗
ficat tempus · cum autem de deo eternitateʒ
oſtẽdit. ORIQENES in homelia. Biue
6
enim verbum duplicem habet ſignificatio nem. Kiquãdo enim temporales motꝰ ßᷣr
analogiam alicæum verborum dederat · ali⸗
*
quardo ſubſtantiam vniuſcuiuſq; rei de
pᷣdicat ſine temporali motu vllo deſignat
ideo& ſubſtantiuum vocatur IHI R ſecundo de trinitate. Reſpice igitur ad mũ dum: intellige de eo quid ſcriptum eſt.In
principio fecit dens celum ⁊ terram. Fit
in principio quod creatur · ⁊ etates ctinẽt quod in prineipio contineturvt ſieret. Pi⸗
ſcatos autem illiteratus indo dus jiber atꝑe
ſolutus a ſeculis eſt vicit omne pneipium erat enĩ quod eſt. Neq; in temporali aliud concluditur vt ceperit quod erat potius in
principio qĩ fiebat. ¶ KCHVIMV. Tomtra eos ergo qui propter temporalem natiuitatem dicebant Chriſtum non ſemp
fuiſſe. Incipit euangeliſta de eternitate vdi
dicens. In principio erat verbum·
¶ Et verbum erat quia de n hoc eit proprii eternum&fn
principio eſſe h
primum poſuit Meinde nequis audiẽs h
principio erat verbum: ingenitum verbi dicat:cõfeſtim hoc remouet dicens · Ht ve bum erat apud deũ.¶ KHARIVSeſine a tempore non abeſt ab autoꝛe. ¶ BK Rurſus hoc dicit Propter blaſphemunte quod non erat: vbi ergo erat verbum non in loco incircũſcriptihilia cõtinent᷑ ſed vbi erat apud deum. Neq; pater ioco neq;fi⸗ circumſcriptione aliqua continent ¶ Ol GERNEHS. V tile eſt etiam inducere ꝙ ver pum dicitur ad aliquos fieri puta ad Oi vel Iſaiam aut hie remiam · ad deum autm non fit · quaſi prius non ers apud ipſum,
E eo igitur ꝙ iugiter eſt in eodicitur b
verbum erat apud deum· quia ner aprin⸗ cipio a patre ſeparatus eſt. ¶CHRlSO⸗ SORIVS. Mon etiam dixit In deo dat ſed apud deum erat:cauſam ſcckmypoſu
ſim eternitatem nobis oſtẽdens.¶ ME
PRIVS. Widetir etiam mihiqᷓſabeli
ex hoc dicto ſubuerſus rſt ipſe enim doe⸗ bat ꝙ pater& filius ⁊ ſpirituſſanctus vn eſt ꝓſona · que aliquãdo vt pater appatut aliquando vt filius · aliquando vt ſpintu ſanetus. Vanifeſte vero cõfunditur ex ſot verbo. Et verbum erat apud deum. Hien
euangeliſ ta alium declarat eſſe fliumaiu
deumſcilicet patrem HKA⸗
½ icens verbun ¶ Et deus erat ver ſonus vocizet bum. enntiatio nh
cogitationum · hoc verbum · In prineip
apud deum erat: quia ſermo cogitations
eternus eſt cum qui cogitat ſit etern⸗ 62 quomodo in principio erat: quiod nch ipſum poſſit eſſe in tempołe 10
enim ſermo neqʒ eſt antech loquantur
— ſoqꝙ cum locuti erunt:nò erit. In eo emmn ploch
5.—„—— k Loquunt: dũ fiiunt iã nõ erit id vnce
principio enim eſt apud deum⁊ qui abeſt
ſin n zur ſhnn ſuu
wMM
va mnn dubui tni unuiuti amhün ſpiinhnt hüdlum in id t uiun ſunmon itingw aumm mijin m uzn Ununln uſt Winn
ticauʒ& elocuto
Voquentium
wwith in enitn unnunn
urſnun
tisn

²
ged ſi primam ſententiã rudis auditoꝛ að/
„
miſeras. In g erat verbũde ſequẽ/ Er verbuz erat apud deñ Nunquid audieras de deo vt ſermonę re
ti quid querer is.
cõdite cogitationis acciperes · aut fefellerat Ioharmem quis eſſet momenti inter ineſſe ⁊ adeſſe. Id enĩ quod in principio erat non
in altero eſſe:ß cũ altero pᷣdicat᷑. ſtatũ igit
verbi& nomẽ expeda. Micit nãq; Et deus erat verbum. Ceſſat ſonus vocis 6 cogita
tionis eloquium. Verbum hic res eſt non
ſomis · natura. non ſermo deus non inani/
tas ei t.EHXſeptimo de trinitate. Sim plex autem nuncupatio eſt ⁊ caret offen⸗ diculo affectiõis aliene.&d Royſen dictũ eſt Pedi te dũ Pharaoni Sed nun quid
non adieca eft nomnis cauſa:cü dẽ Pha raoni? Moyſes enim Pharaoni deus datꝰ
eſt · dũ timet᷑· dum oꝛat · dũ pumt · důũ mede
t aliud eſt deum dari 4 aliud deum eſſe·
*
dicit· Hgo dixi · dij eſtis: in eo indulti no/ minis ſignificatio ẽ. Et vpi refert᷑ ego dixi· loquentis potius ẽ ſermo q; rei nomẽ. Tũ autẽ audio: Kt deus erat verbum · nõ didũ ſolum audio verbum 6 demonſtratũ eſſe intelligo quod deus eſt. ¶ BAS. Sic igit excludens accuſationem blaſphemantium qrentiũ qd ẽ verbũ · reſpondet. tdeus erat verbum. Vel aliter conti nua poſtq́ verbuʒ erat apud deum manifeſtũ eſt ꝙ due perſone erant· qr̃uis vra natura duabv exiſtat. Vñ dr̃: ita vt vna natura ſit patri a filio:cũ ſit vna
deitas. ¶ ORIGEHNES. Idiſciendũ etiaz ꝙ verbů in eo ꝙ fit ad phas · iluſtrat pro/
hetas ſapientie lumine ab eo ꝙ ſit deus:
Et non vt Plato hic quidem int elle tum quen dam:hic vero animam mundi eſſe di
cens · hec enĩ ꝓcul ſunt a diuina nata Sed
dicunt · pater cum articuli adiectione dictꝰ eſt deus/filius autem ſine hac. Quid ergo Apoſtolus dicit? magni dei 6e Saluatois
noſtri Hieſi Xp̃i. Et rurſus. Mui eſt ſuper
omiĩa deus. Sed 6e Romanis ſctiten s dieit· raria vobis& pax a deo patre nro ſine
adiectione articuli aliterq; ⁊ ſ upfluũ erat
hic apponere ſuperius continue adiectum Non igitur⁊ ſi non eſt adiectus filio arti/
culus propter hoc filius mino deus eſt.
HIK Quia
dixerat · des erat verbum.trepido indicto 6& me in/
¶ erat in pꝛin tipid apud deum
ſolens ſermo cõ
mouit · cum vnñũ deũ Proppete nimntiaue/ runt. ed ne quo vltra trepidatio mea P/
Sredi poſt reddit ſacramẽti tanti piſeatoꝛ
emini quoq; alteriꝰ nun cupationis · vbi
t deus erat verbũ.
nde prelocauit hoc qct eſt verbum erat pud deũ ei ꝙt ẽ des erat vbũ. ¶ CRRI.
Pihenun deus eſt predicatur. PHI.
bü dei. ¶CLHVIKNVS ponit ſubſtantiuum verbum erat: vt intelli
diſpenſationem. Ht refert ad vnum omnia ſine contumelia · fine aboli tione.ſine tõpore
dicens. Moc erat in principio apud deum
qᷓipſe vnꝰ Et rurſus ne ſiſpitio diaboſica aſi/ quos conturbaret · ne foœte cum verbũ deꝰ— ſit:inſurrexerit contra patrem: vt aliqui fa bulantur gentilium: 6. ſeparatuis a patre fuerit ipſi patri cont᷑rius dicit. Hloc erat in prinpipio apud deum. Quaſi diceret: hoc dei verbum nunqᷓ a deo extitit ſeparatum RISOSORIVS. Vel ne audiẽs In principio erat verbum euiternum qui/ dem eſtimes · ſerioæem vero ſ. patio aliquio patris vitam ſuſcipias ipduxitipoc etat in Principio apud deum. õ enim fuit vnq́ᷓ ſolitarius ab illo ſed ſemꝝ des apud deu; erat. Vtquia dixerat deus erat nõ eſtimet quis min oꝛem eſſe deitatem filijconfeſtim cognoſcitiua proprie deitatis ponit.& eter nitatem aſſumens cũ dicit hoc erat in prin cipio apud deum a quod factum eſt adij/ ciens: omnia ꝑ ipſum facta ſunt. ¶ORI⸗ ERNS. Vel alit: poſteᷓ premiſerat tres propoſitiones Huangeliſta reſumit tria in vnum dicens: hoc erat in principio apud deum. In primo enim triũ didicimus in q erat verbum quia in principio. In ſecũdo apud queʒ quia apuð deũ. tercio quid erat verbum · quia deus. Vel ergo demon⸗ ſtrans verbum predictum deum: per hoc dicit hoc ⁊ colligens propoſitionẽ qᷓrtã — quod eſt. In principio erat verbiim 4 verbum erat apiid deum:⁊ deus erat ver⸗ hum:ait · hoc erat in principio apud deuz. Querat autem quis. Cur non eft dictum principio er at verbum dei. ⁊ verbũ dei erat apud deum · ⁊ deus erat verbum dei· Quiſquis autem vnicam veritatem fatebi
apud vmum vnigenitũ deum ex
tur eſſe palam eſt quoniam ⁊ demonſtra
tio eius que eſt ſapientia vna eſt. Sed ſi veritas ⁊ ſapientia vna verbim quoq; qct᷑ veritatem enuntiat ſapientiaʒ expandit in his qui ſuſceptibiles funt · vnum ſiquideʒ erRe hee dicimus inficientes vecbũ dei foee:ſed oſtendentes humilitatẽ emiſſionis huius vocabuli dei. Ipſe quoq; Iohannes in Apocaliꝑ dicit. Et erat nomen eius ver Qualiter at
geres omnia tempora preueniſſe eternum deo ꝓatri verbum: 3
¶ Omnia per im Polſqj dixit de
fac ta ſunt · nata filij de ope/ ratione eiꝰ ſub⸗ „ iungit dicẽsom/
nia per ipſtum facta ſi ni· id eft quicquidẽ
ſiue in ſubſtanti a ſiue in aliqᷓ proprietate-

rat quidem verbum in principio:ſed pol tuit nõ eſſe ante principium, ed quid ille omnia pipſum fadta ſ unt. Infmitũ eſt per qeł᷑ fit om̃e quod factũ ẽ Et cuʒ ab eo ſint omnia:⁊ tempꝰ ab eo eſt. ¶ CRRI.Floy ſes quidem incipiens ſeripturã veteris te/ ſtamenti de ſenſib liby no bis loquit᷑:⁊ hoc enumerat ꝑ mta. In o enim ait fecit deus celũ ⁊ terrã. Meiñ inducit quo/ niã ⁊ lux facta ẽ& firmam̃tũ ⁊ ſtellarum natura ⁊ gia aialiũ Kuangeliſta vero hec omnia excedens Vno verbo cõprehendit vt cognita auditoæib ad altioꝛẽ feſtinans ma terĩã·totũ hune librũ inſtitu ens ·nõ de ope ribo:ß de conditoee. ¶ KVCVprimo ſup Geneſin. Cum enĩ di omnia p ipm facta ſunt ſatis oſtendi᷑& lux ꝑ ipſuz facta cü dixit deus · fiat lux·& ſimiliter de alis 0CQ ſita eſt eternũ eſt quod ait deus fiat lix quia verbũ dei deꝰ apud deũ atri coeter/ nus õcyuis creatura te palis facta fit. Ců enĩ verba ſint temporis cũ dicimꝰ quãdo 6 aliquando:eternũ tamẽ eſt in verbo dei quando aliquid fieri debeat. ⁊ tune fit qᷓ fieri debuiſſe in illo verbo eſt · in qᷓ noneſt quando 6 aliquando q́ᷓ totũ illud verbuʒ eternũ ẽ. TAVUup Iohannẽ. Quomò ergo potelt fieri vt verbũ dei factuz ſit: qñ deus ꝑ verbũ fecit omnia: ſi ⁊ verbũ ip̃rn fadtũ eit: i hoc dicis qa ẽ verbũ verbi per cuod factũ ẽ illud:ipſium dico ego vnige/ nitů filium dei. Si autẽ non dicis verbum dei contede nõ factũ verbũ ꝑ quod facta ſunt omnia TVEVSI· primo de tri nitate. Et ſi factum nẽcreãtura eſt Si ai creatura non eſteiuſtem cũ patre ſuſtan/ tie eſt omnis enim ſubſtantia que deus nõ eſt creatura eit ·& que creatura non ẽ de eſt.¶ ZEEO Solent autẽ Iriãi dicere ꝙ ſicut ꝑ ſerram hoſtiũ fieri dicimꝰ quaſi p oœganum: ſic 8 per filiũ omnia facta fuiſſe dicunt᷑· nõ ꝙ ipſe ſit facto:ᷓ oœganuma ſic facturã aiunt filium tanq́ factũ ad vt per eum omnia fierent. Mos autẽ ad huiuſmo di fictoæes mẽdacij ſinpliciter reſpondemꝰ Zi enĩ vt dicitis pater creaſſet ad hoc fitiũ: vt eo tanq; oægano vtere:videret᷑ ꝙ inho⸗ noꝛabilioe ſit fiiiꝰ qᷓ que facta· ſicuit ea que y ſerram ſunt facta ipſo oꝛgano nobilioꝛa exiſtunt nam ſerra propter ipſa facta eſt ſic a propter ipſa que fada ſunt: vt aiunt pater creauit filiũ:tanq; non deberet deis cuncta creare ſi n equaq́ fitiũ ꝓduxiſſet ·
¶uid his verbis inſanius. Sed aiũt. Qua/
5
re non dixit: ꝙ omnia verbũ fecit: vſus eſt hac Fpoſitione. per · ne filiũ ingenitũ in ⸗ telligeres ⁊ ſine principio& dei conditoæe· ERI Ped ſi Fpoſitio perconturbat te
⁊ queris in ſ cript᷑a ꝙ ipſum verbũ omnia faceret audi Nauid. Initio tu domie terrã fundaſti: ⁊ opera manuum tuarum ſunt celi. Duod aũt hoc de vnigenito diꝛerit adj diſces ab Apoſtolo vtẽte hoe verbo in epi ſtola ad hebreos de filio. Pi vero de patri poc Prophetam dixiſſe dicis. Paulũ vero filiuʒ ad aptaſſe · idem fit rurſus. Meq; eni fulio hoc ↄuenire dixiſſet · niſi vehem̃ter eð ſideret quoniam que ſunt dignitatis coho noꝛabilia ſunt vtriq; Si rurſus per prepo/ ſiio aliquam ſubiectionẽ tibi videtur in Ducere:cur Paulus eam de patre ponit i velis inquit do minus per quem vocatiſi
mus in jocietatẽ fihi eius. Et iterum Pau lu Apoſtolus per voluntatem dei. ¶ Ml
GEREHS Errauit etiã in hoc V aſentinꝰ dicens verbum eſſe quod mundane etea tionis preſtitit cauſam creatoꝛi Zedſiſi pabet veritas rerum prout iple intelligit oportebat ſcriptum foꝛe per createz vni uerſa conſiſtere a verbo non autem chtr per verbum a creatoꝛe.
¶ Et ſine ipſo fa
dtum eſt mhil ·
mes cum dicit om niã p iplum fada ſũt illa om nia ſolum dicere eum:que a Moyſe dicta ſunt: conuenii inducit. Ft ſine ipᷣo fadtũ ẽ nihilſue viſbi
le quid ſuie inteliigibile · vel aliter. Ke we quod dixit omnia per ipſum facia ſintoe ſignis ſuſpiceris nunc dici de quibus rei qui Huangeliſte locuti ſ untinducitltli ne ipſo factum eſt nihil. HIBRIVS Veialiter dicetur · hoc qꝙ dicitur vmnh ipſum facta ſunt· non habet modumu⸗ ingenitus qui factus an emine eſt ẽ ⁊ pl genitus ab inn ato. Reddidit autoeem cun ſotium profeſſus eit dicẽs· Sine ipſo faciu eſt nipil ¶um enim nihil ſine eo inlißo non eſſe ſolu m · quia alius eſt per quꝰ⸗ ſine quo.CORIHERESi pomela V aliter ne exiſtimares ea que per ve um acta ſunt per ſe exiſtentia non conteni⸗ verbo ait. Et ſine ipſo factumeſt nihil eſt nihil factum eſt extra ipſum quiij ambit omnia conſeruans ea · A 6 NVg · de queſti·noui ⁊ vetertn ti. Vel dicens · Sine ipſo factum ⸗ nullo modo ipſum facturam eſſe ſu ſti ri debere edociit. Quomodo enm pot plo ipſe ẽ factura cũ nihil dicat deus ſineih/ feciſſe. ¶ ORI-ſup ſohannẽ Ve o omnia ꝑ verbũ facta ſunt: Ne nume omniumn eſt malicia ⁊ totus fiuu p tia hec per verbum facta junt i falſum quamum igitur a0 ſin ue Pil a non ens vnum ſunt. Videtut
¶Vt nön eſti⸗
us um igrin ninni ſungnt nnt juin unn ſununn ſmmn gin imm ſnium irinih nüßünn inſtin ſithinß
———
¹
tnluin

induet ft ejjſiji le qud inig⸗ awonnton —
Snibl
Quod fadũ eſt
Ipoſtolus non entia praiia dicere vocat inquit deus ea que non ſunt tan ea que ſunt. Jotaq; prauitas nihil dicit dũ abſq; verbo factaẽ ¶ KVVSALIKVe ſupꝑ Iobannem. Peccatum enim non ꝑ ipſum fadtum eſt· quia peœcatum nihil eſt·⁊ nihil fiunt homines cum peccant. Et Irolũ non per verbum factum eſt· habet quidem foꝛ/
mam quandam humanam ⁊ ipſe homo
pr verbum fadus eſt. Sed foem pomine in Nolo non per verbũ fada eſt. S ctiptuʒ
eſt enim ſcimus ꝙ nihil eſt Tolum. Ergo iſta non ſunt facta per verbum ſed q̃cunq;
facta ſunt naturaliter:vniuerſa natitra re/
2
gelo
rum:omnis omnino ereatura: ab an
; ad vermiculum ORIG Valnti,
mis autem exclufit ab omnilv per verbũ factis que ſunt in ſeculis facta qᷓ eredit añ verbum extitiſſe· ꝓreter euidentiã loquens iquidem que putantur ab eo diuina:re/ mouentur ab omnihus. Que autem velut ipſe putat penitꝰ deſtruuntur: vere dicunt᷑ omnia. Quidam enim dicunt diabolũ non eſſe creaturam dei. Inqñtum enim diabolꝰ eſt ereatura dei non eſt. Is autem cui acci/ dit eſſe diaholum: diuina eſt ereatira · ac b
diceremis homicidam creaturam dei non
eſſe: qui tamen in eo ꝙ homo eſt:creatura Vde natura boni. Mon ai tramenta hominum · qui
ſunt audiẽda de
nihil hoc loco alicquid intelligendum pu/
tant· quia ipſum mhil in fine ſententie po/
ſitum· Nec intelligunt nipil intereſſe vrti 3
dicatur:ſine ipſo nihil fadtum eſt an ſine
pſo fac tum eſt nihil¶ ORI¶ Si autem
accipiatir verbum pro eo quod in quoli bet hominum eſt: quia per ipſium inſitum
eſt euilibet ab eo qct᷑ in principio erat ver/
bum · Etiam ſine hoc verbo nihil commit⸗
timns ſimpliciter a ccipiẽdo quòd dicitur nihil. Vit enĩ Apoſtolus qꝙ ſine lege pecca/ tum moetuum erat· adueniente vero man/ dato peccatũ reuixit. Nõ enim reputatur
peccatum lege non exiſtente. Sed nec pecca tum erat:nec exiſtẽte verbo: quia do minꝰ
dicit. Si non veniſſem& eſſem illis locutꝰ pœcatum non haberent. Quielibet erĩ excu
ſatio de ficit volenti dare reſponſum de cri/
mine · de verbo preſente ac iudicante quid
eſt agendum · nõ obedit quis illi. Wec ꝓpter
hoc inculpandũ eſt verbũ Siẽ nec magi ſter p cuius diſciplinam remanet locꝰ ex
cuſatiõis diſcipulo loquenti velut de igno rantia. Omnia ergo ꝑ verbũ facta ſunt nõ
ſolum naturaliæ: ſed etiam que ab ifratio/
nalibus fiunt.
e Di omnem creaturã in ipſo vita erat. factã e ꝑ verbũ
ipſo vita erat.
eñ
ne quis fote crederet mutabilem eius voÿ
luntatem: quaſi qᷓ ſubito vellet facere crea/
turam:quã ab eterno nunqᷓ; ante feciſſet. deo docere curauit:factã quidem creaturã in tempore · Sed in eterna creatoꝛis ſ. apien/
„
3 tia quando ⁊ quos crearet:ſemp fuiſſe di/
dicit. Qꝛod factunn eſt in
NMWEM ſup Iohannem Poteſt autem ſic pun ctari. Quod factum eſt in ipſo:s&e poſtea dicat᷑. vitã erat. ergo to tum vita eſt ſi ſic ꝓnuntiauerimus ui d
enĩ non in illo factum ẽIyſe eſt en fpiẽ/ ti a dei· vt dr̃ in pſalmo · omnia in ſapienti feciſti omnia igit᷑ ſiẽ ꝑ illum:ita in illo fa
cta ſunt. Si ergo quod in illo factñ eſt vita
eſttergo ⁊ terra vita ẽ:6e lapis vita eſt. In/
honeſtũ ẽ ſic intelligẽ ne nobis ſubrepar
g. ſecta Nlariche oũ·⁊ dicat qua habet vitã lapis& habet vitam paries ſolent eni iſta
delirantes dicere. E cũ reprehenſi fuerint ac repulſi: quaſi de ſcripturis ꝓferunt di/
centes. Vt quid dictũ ẽquod factumẽ in
ipſo vita erat? Pronuntia ergo ſic. Quod factum ẽ hic ſubpiſtingue 6 deinde infer
In ipſo vita erat. Hacta ẽ eni terra.ſed ipſa
terra q facta ẽ:non eſt vita Eft autemin ipſa dei ſpiritaliter ratio quedã qᷓ ita facta elt· hec vita ẽ. Secus· arca in omni opere nõ ẽ vita arca in arte vita eſt: quna viuit anĩa
artificp. Sic ergo quia ſapientia dei P quã fac ta ſunt omnia:ym artẽ:continet omnia q̃ funt xꝑ ipſaʒ artem · nõ hec cõ̃tinno ſunt
vitaſed quicquid factum ẽ vita eſt in illo 0 GEin homelia. Poteſi autem ſie
diſtingui ſine errœe: quod factum ẽ in ip̃o poſiea dicat vita erat: vt ſit ſenſus onia
q̃ rer ipſum& in ipſo fada ſi unt:in ipſo vi
ta ſunt:⁊ vmim ſunt. Krant enim poc ẽ in ipſo ſubſiſtunt cauſ. aliter: priuſcᷓ ſint in ſe⸗ metipſis effectiue Sed ſi queris. Quomõ 2 qua ratione omnia qͥ ſer verbum facta
ſunt:in ipſo vitaliter vnifoemiter sꝛ eter/
naliter ſubſiſtunt· accipe exempla ex crea/ turarũ natura. Reſpice quomodo omniũi rerum quas mundi huinis ſenſibus globo
ſitas cõprehendit:cauſe ſimul ⁊ vnifoamit
in iſto ſole· qui ẽ maximũ mundi lu mina/
re ſubſiſtunt · quomõ numeroſitas herb aze 6&. frudtuũ in ſingulis ſeminit ſinnil con/ tinet quomodo muitiplices regule in arte artificis vnũ ſunt ⁊ in animo diſponentis
viuunt quomõ infinitus linearumm me/
rus in vno puncto vnum ſubſiſii t.& huiꝰ
varia perſpice exempla ex quibo velut ꝓhi ſice theœie pennis poteris arcana verbi mẽ tis acie inſpicere·& quantũ dat humanis rationitv viere quomõ omnia qͥ ꝓ verbũ
fint facta: in ipſo viuũt: ⁊ facze Vel aliter poteſt legi ſine ipſo fac uz nihil · poſſet aliquis ꝑturbatus dicers

Eit ergo alicuid per alterum factum licet non ſine eo.⁊ ſi aliquid per alterũ iam non eum omnia. quia aliud eſt feciſſe aliud eſi interueniſſe faciẽti. Hnarrat ergo Huan geliſta ꝙ nõ ſie eo factũ eſt dicens Quod fadtũ eſt in eo hoc igit non ſine eo quod in eo fadtũ eſt. Wam id quod in eo fadtũ eſt p eum fadtũ eſt· Omnia enĩ ꝑ ipᷣm se in ipſo creata ſunt · In ipſo autem creata quia na/ ſcebatur ereatoe deus · Sed ex hoc ſine eo ni hil factum elt quia naſcens deus. vita erat qui vita erat: non poſteaqᷓ natus erat fa dus eſt vita. Mihil ergo ſine eo fiebat ex his:que in eo fiebant.Ht deꝰ qui ab eo na/ tus eit:non poſtea qy natus eſt: ſed naſcen do quoq; extitit. ¶ CRHRISOSOVel aliter · Non apponemus finale punctũ vbi dicitur:ſine ipſo factum eſt nihil ſecunduz pereticos · Mli enim volentes ſpiritum ſan⸗ cium creatum dicere aiunt: quod factum eſt in iꝑſo vita erat · Bed ita non poteſt in/ telligi. Primum quidem neq; tempus erat hic ſpirituſſancii meminiſſe. Bed ſi de ſan/ So ſpiritu hoc dictũ eſt age:ſed eoæum in/ terim legamꝰ modum: ita enim nobis hoc inconueniẽs erit. ¶um enim dicitur. qquod factum eſt in ip̃o vita erat · ſpiritumſanctũ dicunt dictũ eſſe vitam · Sed vita hec ⁊lux inuenit᷑ eſſe. Inducit enim vita erat lux ho/ mimim· quo circa ſecundum eos iucẽ om nium hunc ſpiritum dicit. Quod autez ſu/ perius verbum dixit. hic cõſequenter 6& de um& vitam ⁊ lucez nominat · Verbũ aũt caro factum eſt erit igitur ſprirituſſanctꝰ incarnatus:non filius. Iõ dimittentes hüc modum legendi ad decentem veniamus le ction em ⁊ expoſitionem · Hec autem ẽ cuʒ di itur · omnia per ipſum facta ſunt ·⁊ ſine ipſo fac tum eſt nihil:quod factum eſt ibi quieſcere fac ſermonem · Meinde ab ea que deinceps eit dictione incipe:qͥ dicit. In ipſo vita erat · ac ſi dicat. Sine eo factum eſt ni/ hil quod factum eſt id eſt factibiliurm Vi des qialiter hac breui adiectione omĩa coe revxit ſuperuenientia inconuenientia · Indu/ cens enim ſine eo factum eit nihil:⁊ adijci/ ens quod fac tum eſt. intelligibili a com prehendit ⁊ ſpiritu ſanctũ excepit Spiri tus enim ſanctus factipilis non eſt. Hec igitur qᷓ dicta ſunt de ↄditõe rerũ dixit Io hannes · Indicit autem s eum qui ẽ de ꝓ uidentia ſermonezʒ dicens · In ipſo vita erat quemadmodum in fonte qui generat ab/ yſſos ⁊ in nullo minoeat᷑ fons ita ⁊ in ope/ ratione vnigeniti quecunq; credas per euʒ facta eſſe ⁊ non minoe ipſe fadtus eſt · Wo/ men autem vrum hic non ſolum conditi ⸗ onis ẽiᷓ ⁊ prouidentie rerum.que eſt ſecũ dum permanentiam ecum · Qum autem audis:quoniam in ipſo vita erat:non com
poſitum eſtimes · Sicit enim bater Pahe
itam in ſeipſo ita dedit ⁊ filio viam ha poͤ
Ergo ſicut patrem non vtiq; di ſitum eſſe ita nec filium.¶ GRckand Vel aliter· oportet ſcire ꝙ Saluato: quedã dicit᷑ non ſibi eſſe:ſed alijs quedam 6 ſibi ⁊ alijs In hoc ergo ꝙ dicitur Qucoſ⸗ cum eſt in verbo vita erat: ſcrutandum ei an ſibi ⁊ alijs vita eſt · vel alijs tĩ ſialis quibiis · Nem aũt eſt vita ⁊ lux Iux honinum eſt · Kit itaq; hominũ vita g rum eit liwe:k& ſic vita eo ꝙ dici vita ſalu toœe non ſibi:ſed alijs. Hec quidem vita ſe bo pᷣexiſtenti aderit ex eo ꝙ expiata aꝑr catis anima fit ſerena Vita inſeri eiqier bi dei ſe ſuſceptibilẽ ſtatuit· Vnde verbun quidem in principio non dixit factũ. on enim erat qñ principiũ verbo careret Vi ta autem hominum · non ſemp erat in vet: bo:ſed hec vita homnũ facta eſt eo qꝙ viu eſt lux hominum. Cum enim homo non erat · nec lux hominum erat:luce ſecundij Pabitupinem ad homies intellecta Etide dicit · Quod fac tum eſt in verbo.vita etat non aũt ꝙ erat in verbo vita erat· Inueni autem aha litera non incongrue habens quod factum eſt in eo vita erat · i autm intelligamus vitam hommnum que invr bo fit eum eſſe qui dixit Bgo ſim vta ſ tebimur neminem infidelum Xßi vu cuncios eſſe mcatuos qui nõ viuũt in do
HEOPE
i Et uita etat jux ixerat jn ipſo pnmimm vita erat:ne pu bominum. tares q abſhu
ta ſit verbů ß v
ta ſit verbũ ⁊ vita ſit ſpiritalis& lix rto nalibꝰ cũctis. Vnde dt̃ · Et vita erat in ho minũ · Quaſi diceret lux iſta nonẽ ſenſbi B intellectualis illuminans ipam animm ¶VG ſup Iohannẽ. Ex ipſa enim vit illuminant᷑ hoĩes pecœa non illuminuntut quia non pabent rationabiles mentes qu poſſint videte ſapientiam. homoaũt facus ad ymaginem dei habet rationalem ment ꝑ quã poſſit percipere ſapiẽtiam. tgoili vita ꝑ quã facta ſunt omniæluxeit&n quoumcunq; animalunm ſed bominum AEEOPRIKVS Non autem dict ux eſt ſolum Iudeis: ſed ommium honini Omnes enim homines incuantum intele ctum ⁊ rationem recœepimus ab eo quod nos gdidit verbonon tantum ab eo lum nari dicimut. Wam ratio nobis tradit h quam rationales dicimur:lux eſt · zül anda nos dirigens& non opandã 0 Non eſt autem pretermittendum q Wnn pmittit luci hominum 6& conſequens en erat illuminari non viuentem& wuene luminatiõi vitam Si autem iem dt*
miim
iu uu
vnn ſuun nlim iilu lisnihl miim hilni ahitn inmun uihm ini
mn dniirſ izue in untnh. knhoht
igii

erat lux hominum ꝙ ſolum hominũ erit Chriſtus lux atqʒ vita ſoloeum homimuz hoc autẽ opinari hereticum eſt. Won igi᷑
quicquid ðicitur aliquoꝛum illoæum ſoiũ
eſt. Scriptũ eſt enĩ de deo ꝙ ſit deꝰ Abraã Iſaac 6e Jacob · non tamen iſtoeum tantum
Patrum dictus ẽ deus. Mõ ergo ex eo ꝙ dr
Lux hominum: excludit᷑ quin ſit alioœæum
alios vero continens eo ꝙʒ eſt:faciamus ho minem ad imaginem noſtram quicquid ad Imaginem ac ſimilitudinẽ dei fadũ in/ telligi decet p hominẽ. ic igit lux hominũ lux cuiuſlibet rationalis creature e
CSt lux in tene; Iohanne;. Quia
bris luret: ⁊ tene vitailla zu be cmnß minum:ß ſtulta bre wpꝛe⸗ coœda capere iſtã kenderunt· iuceʒ nõ poſſunt
aggrauantiir. vt eam videre nõ poſſint: ne ideo cogitert quaſi abſentem eſſe lucẽ quia eam videre non poſſunt. Sequiẽ: Et iux in tenebris lucet· g tenebre eam non compre/ henderunt. Quomõ enim homo poſitus in ſole cecꝰ preſens ẽ ipſe ſol: ſed ipſi ſoli ab/ ſens eſt:ſic omnis ſtultus cecus · 6 pᷣſens eſt illi ſapientia:cum ceco preſens ẽ oculis eius abſens eſt: ſed quia ipſe abſens eſt ab
illa. ¶ ORIENES. Fenebre aũt huiuſ
modi hominũ non natura ſunt · Fm ilud Paul Framis aliquando tenebre. Wunrc
auteꝝ lux in domino. L0 IGHNES in homelia. Vel aliter Laix in tenebris fide⸗ liũ animarũ lucet a fide inchoans ad ſpem trahens · Nnperitoæum vero coꝛdiuʒ pfidia a ign oantia lucem verbi dei in carne ful/ gentis non comprehenderunt. ged iſte ſen/ ſiis moꝛalis ẽ. Ppiſica vero horum verboꝛæ theoia talis eſt humana nat̃a etſi nõ pecœ a ret ſuis ꝓprijs virit lucere nõ poſſet· Mon enim naturaliter lux eſt: ßᷓ particeps lucis
capax ſiquideʒ fapientie eit nõ ipſa ſ. apien tia. Sicut ergo aer ł ſemetipſum nõ jucet:
ſed tenebrarum vocabulo nũcupat ita no/
ſtra natura dum p ſeipſam cõſiderat᷑ q̃da tenebroſa ſubſtãtia ẽ · capax ac particeps lucis ſapiẽtie. Et ſicut aer dum ſolares ra/ dios participat: nõ d per ſe lucere: ß ſolis re nature pars dum prefentiã verbi dei poſſidet non ꝑ ſe res intelligibiles 6& deum ſuumn · ſed ꝓ infitum ſibi dominium:umen
cognoſcit. Lux itaq; ĩ tenebris lucet:quia
in eo atparere · ita rationabiis no
dei verbum vita& lux hominũ: in noſira natuta qᷓ ꝑ ſe inueſtigata& conſiderata in
foemis quedam tenebroſitas inuenit: lucẽ non deſinit. t quoni ipſa lue omni crea/
ture ẽ incõprehenſibilis: tenebre eã nõ cõ 1
yrehenderunt. ¶ CEHRI. Vel aliter. Lotitʒ
b illo loco. Ht vita erat lux hominũ pri/
mum nos de conditione docuerat. Meinde
dicit. Et que hm animã bora prebuit noß veniens verbũ. Vnde dicit. Et vita erat lux
hominũ. Mon dicit lux Iudeoꝛi:ß vniuer⸗ ſaliter hominũ. Mon enim Judei ſolũ ſed⁊ ventiles ad hanc venerunt cognitionẽ. Wõ autem adiecit ge angeloꝛum:quoniam ei de
natura humana ſermo eſt: quilv verbum
venit euãgelizans bona. ¶ ORIEKNEHS Querunt autẽ quare non verbum lux ho/ minum dictum eſt: ſed vita q in verbo fit quibo reſpondemus: quia vita ad preſens non ea que communis eſt rationalium ⁊ irrationalium dr̃ß que adiungitur verbo quod in nobis fit ꝑ participationeʒ verbi primarij ad diſcernendum aparentẽ vitã ⁊ non veram ⁊ cupiendã verã vitã. Prius ergo participamus vitam: qᷓ apud quoſ dam quidem eſt potentia non adu lux q
ſcʒ non ſunt auidi perquirere que ad ſcien
tiam pertinent· apud quoſdã vero 6& actu iux effici: qͥ hᷣm poſtoluʒ emulant᷑ dona melioea ſcʒ verbum ſapientie.ſi tamẽ ⁊ tũc idem eſt luux ⁊ vita lux hominũ · millꝰ ma/ nens ĩtenebris perfecte viuere comprobat nec quiſqᷓ viuentiũ conſiſtit in tenebris.
CHRISOS. Vita enim adueniente no bis ſolutuʒ eſt moetis imperium ·⁊ luce lu/ cente nobis non vitra ſunt tenebrecßᷓ ſemp manet vita quam moes ſuperare nõ poteit nec terebre lucem. Vñ ſequit᷑. Et liw in te/ nebris lucet · Venebras moetẽ k& erroꝛẽ di/ cit. Wam lux quidem ſenſibilis non in tene bris lucet:; ſine illis. Predicatio vero Xpi in medio erroeis regnãtis fulſit. ⁊ eũ diſpa rere fecit·&ẽ in vitam moꝛtuꝰ Cpriſtus ita eã ſiperans:vt eos ꝙ detinebant᷑: reduceret Quia 1gitur neq; moes eam ſuperauit· neq; erroe:ſed fuigida eſt eiuſcœem predicatio.& lucet cũ propria foetitudĩe. Et ideo ſubdit tenebre eam non cõprehenderunt.¶ ORI. Eſt etiam ſciendum ꝙ ſicut lux homin
nomen eſt duarum ſpiritaliũ rerum:ſic s tenebre. Micimꝰ enĩ hominũ lucẽ poſſiden
tem opera lucis perficere · ⁊ etiam cognoſ⸗ cere · quaſi illuttratũ lumine ſcientie ·⁊ ecõ trario tenebras dicimꝰ illicitos adus· ⁊ eã que videtur fcientia nõ eſt autẽ. icut aũt pater lux eſt ⁊ in eo tenebre non ſunt vlle ſic a Saluateæ. Sed q ſimilitudinẽ carnis peccatis ſubijt:non incongrue de eo dicitur ꝙ tenebre in eo ſunt alique ipſo in ſe ſu/ ſcipiẽte nõſtras tenebras vt eas diſſiparet Hec igiẽ lux qᷓ facta ẽ vita hominũ:radiat in tenebris animarũ noſtrarũ& venit vbi princeps tenebrarum harum cum genere
bellat humano. Hanc lucem pſecute ſint
tenebre quod patet ex his que ſaluatoe 6 eius filij ſuſtinent · pugnamtibus tenebris

——————————— —.————— S S—— „————————————————————————————.——
8———
cõtra filios lucis · Verum quia deus patro
cinatur: non inualeſcunt. Vnde non appre⸗ pendunt lucem · vel quia celeritatem curſus lucis ſubſeqqui non valent ꝓpter propriam
tarditatem Vel quia ſi ſuperuenientem ex
pedant: fugant iuce appropinquante. Opor tet autẽ id cõſiderare ꝙ non ſemper tenebre in ſiniſtra parte ſumuntur:ſed quãdoqʒ in
bona hm illud pſalmi. Poſuit tenebras lati
pulum ſuum · dum ea que ſunt erga deum: ignota ⁊ impceptibilia ſunt. De hacg lau data caligine dicam: quoniam verſus lucẽ pergit illamq; apprehendit: quia quod erat
caligo dum ign oϾabatur.in lucem cognita
vertitur ei qui didicit. ¶ VXNSAIN.x
de ciuitate dei. Hoc aũt initium ſandti euan gelij quidam platonicus aureis literis per⸗ ſcribendum·& per omnes eccleſias in locis eminentiſſimis proponendum eſſe dicebat · EEDAMam ali euãgeliſte Chriſtũ in
tempore natum deſcribunt. Johannes vero
eundem in pPncipio teſtatur fuiſſe dicẽs: In
principio erat verbum. Alij inter homines eum ſubito apparuiſſe cõmemoœãt. Mle ip̃m
apud deum ſemper fuiſſe teſtatur · dicens ·& verbum erat apud deum. lij eum verum hominem. Kle verum confirm at deũ dicẽs. Ft deus erat verhum. lij hominem apud homines eim temporaliter conuerſatũ:ille deum apud deum in principio manentem oſtendit dicens: hoc erat ĩ principio apud
deum. Klij magnalia que in homine geſſit
perhibent · le ꝙ omnem creaturam per ſe⸗ ipſum deus pater fecerat · docet dicens · oĩa ꝑ ipᷣm facta ſunt 6&& jmne ipſo fadtũ eſt nihi
1.— Ha que dicta füt a do culnomen nitate Xpi dicta Erat Aohãnes · hit fũt · qui ſic venit Vnit in teſtimomi d nos ſecundũ
um · vt teſtimoni Aparint hõ.
Quia igit᷑ ſic at um phiberet de iu homo: vt lateret
mine · vt omel cre in illo ded: miſſo derent per illũ. Nõ eſt ante illuz ma erat illa lux ſed vr gnus homo: per
cuiꝰ teſtirnoniuz reſtimonium phi inueniret᷑ pluſqᷓ; beret de lumine. pomo ·⁊ quis eſt
hicꝰfuit homo. ¶AEOPEHaVS. Non angelus vt ſi ſpitiõem nmiltoæum deſtrueret.¶ XVVW
Et quomodo poſſet iſte verum de deo dicè
miſſus a deo. ¶ CRRISOSOQR. Mihil de reliquo humanum eſſe eſtima eoꝛũ que dicuntur ab illo. Mon enim que eius ſunt: ſed que mittentis omnia loquitur. RNeo 6& angelus muncupatus eſt a propheta dicẽte Ego mitto angelum meñũ · angeii enĩ virtus
C=
VPicit · Kuit miſſus:non eius qui ad eß eſſus oſtenſumum eſt. icut autem miſſus fuit non aliunde q́ a mundo tatu quo vidit dominum ſedents ſu
epro⸗ ſaias ſed a uper ſo
lium excelſum ⁊ eleuatum ad plebem ſic 6
ohãnes a deſerto ad baptiſandum mitti
Vit enim. Qui miſit me baptiſare ile mißi
dixit· Super quem videris CWQVS Quid vocabatur · Cui nomẽ erat Iopãnes· FNMINVSid eſt gratia dei v in quò eſt gratia· qui gratiam naui teſtamẽti id eſt Chriſtum ſuo teſtimonio primo in mundo innotuit Vei Iohannes interpren
tur: cui donatum eſt: quia per gratiamd
donatum eſt illi regem regum · non ſolum
precurrere· ſed etiam baptiſare · ¶VU
Muare venit. Hic venit in teſtimoniũperhi
heret de lumine ¶ OBRIERES. Quide
improbare nituntur edita de Chriſto teſti monia prophetarum dicens · non egete teſti
bus dei filium habertem credulitatis ſufßj cientiam. Vum in his que pertulit ſalubri bus verbis tum ĩ mirabilibus operib ſus
Siquidem ⁊ Noyſes credi meruit per ver⸗ bum& virtutes non egens preuijs teſtib. Ro hoc dicerdum eſt ꝙ miitis exiſtenti
cauſis inducẽtibus ad credendum Plerüq;
quidam ex hac demonſtratione non admi rantur ex alia vero habent caiiſaʒ vt ctedãt deus auter eſt qui ꝓro cunctis hominih homo fadtus eſt. Conſtat igitur quoſam ex dictis propheticis ad Crhiſti admirati onem coactos mirantes tot prophetarum ante eius aduentur vocem conſtituentes natiuitatis eius iocum& alia huiuſmodi. Mud quoq; animaduertendum ꝙ ꝓdigi virtutes ad credendium prouocare poterant eos qui tempore Chriſti erant. Won autem poſt ilonga tempora non fabuloſa quedi exiſtimata fuerurit. Plus enim peractis vi tutibus facit ad credulitatem que cum M tutibus queritur prophetia. Eſt autem& tale quid dicere · ꝙ quidam ĩ hoe ꝙ teſtino nium pbent deo Ponoꝛati ſũt. Priuate vult ergo chorum prophetarum ingenti grat
qui dicit illos non oportere de Chriſto t
ſtimonium exbibere. Acceſſit autem bis h hannes:vt teſtimorium de luce perhibebi
¶ERBISOSORIVS. Mon ea imig
te teſtimonio:ſed propter quid ipſe lohan
nes docet dicens:vt omnes crederent ꝑil⸗ Sicut enim carnem induit ne omnes perd
ret:ita vt preconem hominem miſi: vo⸗ gnatam audientes vocem facilius aduem⸗ rent. ¶ RBEHDA. Mon autem ait vt omnes crederent in illum. Naledictꝰ enim quic fidit in homine: ſed vt om̃es crederet E ilũ hoc eſt per illius teſtimonium crederent n
lucem IAEFHEOEEILVS. Si veto alq
nhn mb alun mn w ni znn wiſun nun 6 jnj drimm nnin dirun qnngm mhlin inurn vngm uſun michm ſumi puchin
ſirh linnt huym um
luini n Unſnt inatit ſuſtt tin ein dinh miniz enn umhn umn 6 Awſ urh„0 nin ü vrinün
„
lhiſil iiſu aiiln

maioe qui
non crediderunt · excuſabilis permãnet ipſe NMam eſi aliquis includens ſe in domo cali ginis:& ip̃m ſolis radius non itluſtret. ipᷣe cauſam tribuit ·& non ſol: ſicut Iohannes vt omnes crederent miſſus fuit · ß ſi minime
conſocutũ eſt. ipſe huiꝰ rei cauſa nõ extitit.
qui teſtat᷑:eo qui teſtimoniũ phibet. & dignio fide eſſe videi. Ne quis ⁊ de loße hoc ſuſpicetur: panc ſuſpitionem deſiruit
¶CHRI. Ouia vero multum apud nos
Erubeſcat Rlanicheus qᷓ cõditoæis nos ma
ligni 6e tenebroſi aſſerit creaturas Wõ enĩ
illuminaremur ſi veri luminis creature nõ eſſemus. ¶ CRHRISOSLORLVS. Vbi ſunt etiam qui non dicũt eum verum deũ⸗ hic enim lux vera dicitur. Sed ſi illuminat omnem hominem venientem in htnc mũ⸗
dum qualiter tot ſine lumine permanſerũt Non enĩ omnes cognouerunt Cpriſti cut
turam. Mluminat igitur omnem hominem quantum ad eum pertinet. Fi aũt quidam mentis oculos claudentes noluerũt recipe lucis huius radios non a lucis natura ob⸗ tenebratio eſt eis · ſed a malicia eoœæum qui voluntarie priuãt ſeipſos gratie dono. Wã gratia qdem ad omnes effuſa eſt. Qui vero nolunt dono hoc frui ſibiipſis hanc debent reputare cecitatem. ¶KVVSLIMNVS. Vel ꝙ dicitur ꝙ illuminat ommnerm em ſic intelligimꝰ:non quia nullus eſi hominũ ꝗᷓ non illuminet᷑ ſed quia niſi ab ipſo mullꝰ illuminatur.¶ BEHD. Sine naturali inge/ nio ſine ſapiẽtia diuina. Gicut enim nemo ſeipſo ſapiẽs eſſe poteſt vel aliter ¶ ORI GEHNRS. In homelia. Won de his qui de
5
occultis ſeminũ cauſis in ſpecies coœæporeas
dicens. Won erat ille lux: ſed vt teſtimoniũ rerhiberet de lumine. i vero non huic in/ ſtans opiniòi hoc reſumpſit vt teſtunoniuʒ Perhiberz de lumine ſuperfluum eſſet quod Hicitur:⁊ matzis iteratio ſermonis qᷓ expla natio doctrine. ¶ AREOPIVS. Hed icet aliquis:ergo neq; Iohãnem:nec; fan/ oiim quempiam kiicem eſſe vel fuiſſe di cemus · ſed ſi ſanctoꝛum aliquem lucem ve iimus dicere:ponemus lucẽ abſq; articulo vt ſi interrogatus fueris: vtrum Johannes eſt lux ſine articulo:ſecure cõcedaſ. Si vero cum articulo non concedas. Mon enim eſt mpa lux principalioe:ſed lux dicitur qa m pParticipationem lucẽ habet a vcro lumine
CAVGVSTI
— n en lux vera q̃ equo iumine procedunt:debemus intelligere ꝙ iliumiĩat — min illuminat omn ez Iohãnes teſtimo hominem venientem in hunc mundum · 6 ne homine; venientẽ eten erhie de his qui ſpiritaliter ꝑ regenerationẽ gie drus Ahmciiqupn in hunt mundũ Edit dicens. que daĩ in baptiſmate in mundum veniũt bomofoc cilu— lux veræ.vt inuiſibilem. Eos itaq; vera lux illuminat q ex dics prophettuvli. 4à iter. KCEHRI. in mundum virtutum veniunt: non iß. onem wacios minut& miſſus eſt vt teſt F venit inmundim vitioꝛum ruunt. IHEOP. nte ens aduenun vtt etur de luce ne quis hoc Vei aliter intellectus rnobis traditus ac noſ nutunuts eius oanii audens propter teſtantis recentem preſen dirigens qui& naturalis ratio nominatur “ tiam ⁊ de eo cui teſtimonium perhibet:talẽ dicitur lux tradi bis q3 lud qnimaduem fuſt r lux tradita no a deo. Ged qndã —— nee male ratione vtentes ſeipſos obſcurauerũt — Pium eit᷑:tñſmiſit* VCVSr itempore(hin exiſientiam dicẽs Brat ſux ver are at. vi ditum eſt vera quia 02. v 2 ei — m dicitur lux: ſed vera lix ili. ſt que illum Tmundul ꝑ ip̃m t ommnẽ hoĩem oiſtmut furunłu— la eſt que ilumi⸗ umbus ſucit ⁊ itn nat. Nam ⁊ oculi noſtri dicũtur lumina g2 factusẽ:⁊ mũdu 8 nre in auue⸗ tamẽ miſi aut 3 noctem lucerna accendat᷑ eũ non cognvuit reene r en aut per diem ſol exeat: lumia illa ſine tauſa 6 ule en patent. Vnde ſubdit Que illuminat omnez nitatem a ſtultis cecis ⁊ i norimpopn. B homine; ergo ⁊ ip̃m poterat:de quibus ſupravicun ft In ergo ch ohannem · pſe ergo illuminabat a quo ſe. — los non vrn demonitrari volelet 9 re eam non comprehenderunt:⁊ ideo dicit᷑ qudei irnln etrari volebat. Quomodo enim ple in mundo erat vt enim qui itur: di ſtimon e fitvt in Soœpore ie cogno loquitur ceſſat 4 n tt oerus eſſe ſol quem oculis videre nõ neſcit er ſi verbum ſi a ed ceieſtis pater ſi verbum ſi 60 poſſimus: quia qui ſanos habent ocuio: e 8 ui ceſjauerit:effectꝰ verbi hoc eſt vninr⸗ mnoed donei ſunt videre parietem illuminat 3 eto hoc eſt vniuer/ — natũ aut ſitas verbo condita nor ſubſiſtet. Won ar aliquid huiuſmodi Sic omm ½ non ſubſtet. Won aũt n5 mamni rat Chriſtus minus erant idonei eũ videre ienin p Sicut en Padiauit Iopa mundo eſt terrapecoea ·⁊ homines: ſed quo . 1adiauit Iohannem: per illum confiten ines ſe: prc— modo artitex regens quod fecit Vnde ſ — zudie. ſe conitus eſt ille qui i tur. Et n facti ne gnat Non uminat. Micit autem venientẽ in hunc mü 5 ſ— tis eſt. Non . mü enim ſic fecit quomodo facit faber. rent IRn ju dum. Nam ſi illinc non recederet: non eſſet en inium ½, ſie et non eſſer fabricat · extrinſecꝰ eſt ad illud quod fabri/ ctederent oui ituminandus quia illuc receſſit vbi homo Soienbonn 3. voterat eſ̃e iluminatus Tt opn cat. Meus autem infuſis mundo fabricat

ee———————— ———„*——————————
vbiq; poſitus ·⁊ non recedit ab ali quo· ꝓre
ſentia maieſtatis facit quod facit: ſie ergo erat in munòo: uomodo per quem fadtus
eſt mundus · ¶(EIRI SOS· Et iterum ga in mundo erat ſed non vt mundi cõtempa neus Propter hoc induxit: Bt mũdus per
ipſium factus eſt: per hoc et rurſus te dedu
cens ad eternaʒ exiſtentiam vnigeniti · Qui enim audierit quoniam opus eius hoc to/ tum:et ſi valde inſenſibilis fuerit:coget᷑ cõ/ cedere ante opera eſſe factoꝛem. AEEO. Bimul auteʒ hic et Rartionis ſubuertit ra biem cui malignũ conditoꝛem cũcta pro⸗ duxiſſe dicebat· Wec non et Nrij qui filium dei dicebat cr eatirã VAVCXVCQuid eſt aũt mũdus ꝓꝑ ipſum factus? Celumterra mare · et oñ̃na que in eis ſunt: mũdus dici ⸗ tur · Atez in alia ſignificatiòe · dilectoœꝛes mũ di mũdus dicunt᷑· de quo ſeqtur · Ht mumn/ dus eũ non cognouit · Wõ enĩ celi aut ange li· aut ſidera·non cognouerũt creatoœẽ quẽ gfitent᷑ demonia om̃na vndiq; teſtim oniuz phibuerunt. Sed qui non cognouerũt eũ qui amando mundum dicti ſunt mundu?
amando enim mundium habitannis coede.
in mundo Nam qui non diligunt mundũ carne verſant᷑ in mũdoꝛ ſed coꝛde h abitant in celir ſicut Apls dicit· Woſtra cõ̃uerſatio
in celis. K
mando igit᷑ mundũ: hoc apellari
meruerũt vbi habitabãt· Quomõ enĩ cum dicimus mala eſt illa domus aut bona:nð parietes incuſamus: aut laudamꝰ:ſed iha bitantes · Sic et mundũ dicimus: qui inha bitant mindũ amãdo · ¶ CQHRISOQui aũt dei erant amici: eum cognouerũt non ante coæporalẽ preſentiaʒ· vnde et Chriſtꝰ ait· Quoniam Abr aham pater veſter exul
tauit vt videret diem meũ · Qum ergo nos ĩ terpellant gentiles dicentes · Qund eſt ꝙʒ vl/ timo tempore venit noſtrã operaturus ſa/ lutem tanto tẽpore negligens nos? dicimꝰ quoniam et ante hoc in mũdo erat et pro/ uidebat operibo ſuis et omnibo dignis co gnitus erat · Bt ſi eũ mũdus nõ cognouit: hi tamen quibo mundus non erat digmus eum cognouerũt · Dicens aũt · Nundus eũ non cognoiit: breuiter cauſam ignoꝛantie prebuit · Vlundũ enim vocat homines:qui ſoli miido affixit ſunt · et que mũdi ſunt:ſa p iunt Mihil autem ita turbat mõtem: vt li
quefieri amoxe preſentium
¶ In ꝓpria venit
eum: dedit eis po teſtatem filios rei
heri. bis qͥ tredũt
CLRRISOS MPMixit q mund ⁊ ſui eum non rete eut
* P eum non cogno Ferüt. Quotquvt
nuit vt de ſu pioi
bus loquens tẽ/
porito:ſed de reſ
iicuo ſermõem ĩ duxit ad pᷣdica⸗
tionis tempora
in nomine eius:q; it· In ſr ve)
batur: dignatus eſt induere carnem.
nð ex ſanguinibo · 2 S8 nec 6 ipſiun fag pi warnisð nE; ex vo AEHEOBh
lũtate viri ſed exꝝ ytper ʒpria mů⸗
udeaz quam p
rat. ¶ ¶CERIS. In propria ergo yenit non gratia ſue neceſſitaris: ß g̃a beneficij ſugꝛũ
Sed vnde venit qui omnia implet svbi ꝙ
adeſt. Ha quidem q ad nos deſcenſione op ratus eſt. Quia enim in mundo exiſtẽs: nq pitabatur adeſſe: eo ꝙ non dum ſeſtationem vero hanc ⁊ deſcenſionempre ſentiam vocat. Nliſericoes aũt exiſtens de
omnia facit· vt nos hm virtutẽ plendeamꝰ k& propter quidem nullum necſſitate ſua
ſione vero& beneficijs volentes ad ſe attt hit ·& propterea venientem eum hij quide ſuſceperunt · alj vero nõ receperunt Nulli enim vult inuitum neq; coactum habere ſi mulatum. hnuitum enim trahi par eſt cum eo qui totaliter non ſeruit. Vnde ſequitu
Pt ſui eũ non receperũt. Iudeos nunc ſuos
Dicit:vt populum peculiaremiſed vt om̃es pomines vt ab ipſo factos ⁊ ſicut ſuperius pro communi verecundatus natura dice⸗ bat quoniam nnindus per ipſum faltus
conditoem non cognouit: ita ⁊ hic tutſis
Pro iudeoꝛum anxius indeuotione grauiꝰ ponit acẽuſationem dicens& fii eum non receperunt. ¶ KVVSALLNVS Biaut omnino nullus recepit: nullus ergo ſulus factus eſt. Wemo enim ſaluus fiet niſi qui Chriltum receperit veniẽtem ·& ideo addit
Ouotquot᷑ aũt receperunt eum.¶ CRBl ſiue ſint ſerui ſiue liberi ſiue greci ſue bar⸗
—
bari. fiue inſipientes · fiue ſapientes ſue mi lieres ſiute viri. ſiue ꝓueri · ſue ſenes omnẽs eodez digni facti ſunt honoꝛe de quo ſequ tur. Medit eis poteſtatem filios dei feri.
CRRBROSIVS. Nagna beniuoleni
vnicus natus eſte noluit manere vnꝰ no timuit habere coheredes: quia rrviel nõ fit arguſta:ſi miti poſſwerint. ¶ CE SOSC. Mon autem dixit quonian ſct eos filiõð dei fieri: ſed dedit eis poteſtatem filios dei fieri Gſtẽdens enim quoni nl opus eſt ſtudio · vt eam que in baptiin adoptionis foꝛmata eſt im aginem ineont: minatam ſemper cullodiamus. imli oſtendens · qoniam poteſtatè panc nobis vel auferre poteri tniſi nofpſ 3„. mus Si enim qui ab hominib it 6t aliquarum xerum ſuſcipiunt tantu. robur:quantum ſere hi qui e vmnagis nos qui a deo potimur hoc hone
zii mi ſemn gun ſig iln im umn wi unſ
.
an in.
ſunh nſh hid gimn dn giim ſunim munimt i wüſin wln unwl ien unn hinn nunf nn nnii nimt ingm nunfn ſitenn (Ehhn ſuhi nihin
tanp wut
0 ſuit 5 ne
wi

qubulunnbuſt Etuic— dicit ut populun gimn bomines tᷣbiynn ba quonimmnuy; conditaen non wʒuti
——— hs il emo mni⸗ Crtum tecpen
ali rece⸗ Se
vwdibcthi,
S poteſtatem filios dei fieri id eſ
euargeliſia vt vilit at? g.
Simul autem oſtendere vult quoniam hec
operatione filios dei fieri ¶ E Vel quia in reſirredtione iliationem per⸗
2 aduenit volentibus ge ſtudentibus
dicit adoptionem filioeum dei expec tantes
redemptionem coꝛporis noſtri. Pedit ergo thanc gratiã
in futura gr̃a conſequendi.i CTE Htquia in his ipſis ineffapiſ b quidem eſt dei ſcʒ dare gratiam: illud vero
hominis id eſt prebere fidem: ſibungit hiſ qui credunt in nomine eius. Quid igit nõ dicis nobis o Joßes qe᷑ eœæum ſit ſipliciũ qui eũ non receperũtꝰqa minqᷓ; iſto fupli/ cio fiet maius:qndo preiacẽt e eis poteſlate ſilios dei fieri:non fiant ſed volẽtes ſeipſos tanto priuant honoœe: ſed inextinguibilis
eos ſuſcipiet— uod poſtea maniſfeſtiꝰ
reuelabit ¶ ARI S. Credentes ergo quia fihij dei fuunt 6& fratres C hriſti vtiq; naſcuntur. Mam ſi non naſcũtur filij quomodo eſſe poſſint? ed filij hominum naſcim̃ ex carne& ſanguine ⁊ ex volunta te viri& complexu coniugij. li autem quõ naſcantur ſubdit. Oui non ex ſangui nibus:tanq; maris& femin e·ſanguina vel ſanguines · non eſt latinum · ſed quia grece poſitum eſt pluraliter: maluit ille qui inter
prctabatur ſic ponere:ge quaſi minus latie ioqui ſᷣm grammaticos& tamẽ expicare veritatem yᷣm auditum infirmœũ. Ex ſan⸗
guinib eni maris& femine poĩes naſcunt᷑. [BEDA. Sciendũ etiam eſt · quia in ſcri⸗ yturis ſanctis ſanguis cũ dicitur pluralit᷑ peccatũ ſignificare ſolet vnde Pibera me de ſanguimbus RV VSINVS In
eautem quod ſequitur. Weq; ex volũtate
carnis: neq; ex voluntate viti carnem pro
femina poſuit quia de cofta cum facta eſß.
Adam dixit · poc nunc os de oſſibus meis:
& caro de carne mea. Ponitur ergo caro ꝓx vxꝛe quando aliquando ſpiritꝰꝓp marito qnia ille imperare debet · iſta ſeruire. Ouid
enim peius eſt domo vbi femina habet im⸗
eriũ ſuper virũ. Mi ergo: neq; ex volũtate carnsnec; ex volũtate viri. ſed ex dron ati
ſint. T BED C.
. Carnalis enim ſinguloeuꝝ en eratio a cõplexu cõiu: duxit oꝛiginẽ Ft veo ſpiritalis: ſyũſſ. neh gia miniſtrat᷑ TCRHRISOTORIV
— humilitatẽ Poꝛis partus qui eſt per ſanguinem g voluntatẽ carnis addiſcentes g altitudinẽ ſecundi qui
per ratiam& nobilitatem eſt cognoſcẽtes
ſnaSnam quandam hic ſuſcipiamus intei ligentiã& dignam dono ipſius qui genu⸗ it& multum poſt hoc ſtudium demonſtre mis.
ait Et verbum caro factum eſt. Quit miraris quia hoĩes ex deo naſcunt? attende
mo etiã quẽ
Hoc aũt narrat
¶ Et v erbuz car K 3 ſer fadum eſt ah abi⸗ deo nati ſunt· qͥſi
porretemꝰ tantã ratiaz ⁊ nobis incredibile videretur:quia homies ex deo ſunt. quaſi ſecuritatẽ faciẽs Uid ergo
.
pſum deum ex hoibus natum.¶ CFIRI Vei alit. Cum dixiſſet quo niaz ex deo nati ſint qui ſuſceperunt eum huius honoeis poſuit cauſam:hoc oc ſcilicet verbũ fieri carnẽ
fadus eit enim proprius fil dei hominis kiliust vt filios hoĩs faciat ſilios der Cum
autem aupieris: qm̃ verbum caro factum eſt ne turberis:neq; enim ſubi tantiam cõ̃/ uertit in carneꝝ: hor enim vere impium eſt intelligere:ſed manẽs quod eſt·ſerui foœmã aſſumpſit. Quia enim ſunt qui dicunt· qm̃ phantaſinatã quedam fuerint omnia que
incarnatiõis ſunt· eozx bla phemiã deſtru⸗
ens hanc dictõm faciũ ẽ poſiut non tranſ mutationẽ ſubſtantie:ſed carnis vere aſſũ⸗ ptionẽ repreſentare volens. Si vero dixerit quoniam deus omnipotens eſt. quate e in carnẽ tranſinutari Potuit. Mcemus ꝙ trãſ⸗ mutari ab illa i ncõᷣmut bili natura oĩno
procul eſt. WSW„i. de trinitate Ficut autem verbů noſtrum vox quodammodo coeporis fit aſſumendo eaz: in qua manifeſtatur ſenſibus bominum
ſic verbum dei caro factum eſt aſſumendo
eaʒ in qua manifeſtaretur in ſenſib poĩm. Bt ſicut verbi noſtrum fit vox: nec mutat ennita verbũ dei caro quidem faciũ
eſtſed abſit vt mutaret in carnẽ aſſimẽdo quipe illam non in eam ſe conſũmendo ⁊
hoe noſtrun vox fit·& illud caro factũ eſt EXC BSIS. C onſilij Bpheſini. Ser! proferimus quo in alteritris locutionibus vtimur: ſermo eſt incoꝛporeꝰ
non aſpedtui ſubiectus non tactu tractabil:
ſed cum ſermo induerit literas k& elementa vilibilis fit· aſpectu comprehenditur tadu tractatur: ſic be verbum dei qcł᷑ naturaliter inuiſibile eſt viſ bile fit.& quod naturain
cœporeũ eſt inuenit᷑ eſſe tra?tabile ¶ I CHVINVS. Cum etiã cred umꝰ animaz
———
incoeporeã coꝛpori ↄiungi: vt ex his diiolx
incoepore coniungi in vnionem perſone ita
vt verbum in carnem non ſit conuerſium:
nec caro in verbũ:cum nec coꝛpꝰ in animã
nec anima conuertat᷑ in coepus. 0
Appolinariꝰ aut laodicenſis in hoc verbo hereſin ſtatuit. Micebat enim ꝙ Chriſtus animam rationalem non habuit · ſ ed tan⸗ tum rarnem habens diuinitatem pꝛo ani⸗

———————— S.————— = 2——.—— 3.—————————————= —————=———————.———————————. S ———————.———————.————.— ⸗—
— ——
que eoapꝰ dirigit& gubernãt ¶VCW⸗
contra ſer. Ariani. Si autem mouentur in
— 5
eſi nec ibi anima noĩatir:intelligant carnẽ
pro homine poſitam: a parte totũ figurate
5
iocutiortis mõ:ſicuti eſt. Ad te omnis caro
veniet. Quod apertius alio ioco dicit. Non itiſtificabitur homo ex operibus legis. Sic itaq; dictum eſt. Verbum caro factum eſt
acſi dicst. verbũ homo factũ eſt. ¶ AME⸗ OPEIVS. Buãngeliſta volens oñdere
inenarrabilez dei dondeſcenſum: carnem cõ⸗
memoeat· vt illius admiremur miſericoediã
quoniam propter noſtram ſalutem quod oĩno remotumi& diſtans eſt ab eiꝰ natura aſſumpſit ſcilicet carnem. Knima nanq; hẽ aliquam propinquitatem ad deun Si aũt
verbum incarnatum eſt⁊ humanã animã
non aſfſumpſit ſeqqueretur ꝙ adhuc anime
noſtre curate non eſſent · quod enim non aſſumpſit non ſanctificauit. Ht qualis deri ſio cum anima prius peccauerit vt carnem aſſumendo ſandtificauerit · id quod eſt Pᷣn⸗ cipalius infirmnum relinqueret. Subuerti ex hoc dicto Neſtoꝛius qui dicebat ꝙ nõ deus verbum ipſe ideʒ factus eſt homo ex ſacro ↄceptus ſangiine virginis: ſed verbo pe pit hominem qui omnis virtiitis dotatꝰ erat ſpecie: ge dei verbũ illi erat coniunctũ 6& ex hor duos filiòs aſſerebat vnum natũ de virgine ſcilicet homineꝝ: alterum de deo ſcilicet dei filium: homini illi coniundtum hm gram:habitudinem · 6ẽ amꝛem. Cõtra quem euangeliſta dixit · ꝙ ipſum verbum factum eſt homo: non ꝙ verbum inueniẽs
pominem virtuoſum: ſe ſibi coniunxerit.:
CCIRLVS ad Neſtoꝛium. Garnem enim animatam anima rationali viiẽs ver/ bum ſibi hm ſubſiſtentiam ineffabiliterq; 6e intelligibiliter fadtus eit homo: ⁊ apel⸗ latus eſt filius hominis: non hm voluntatẽ ſolum aut beneplacitum ſed neqʒ in aſſum ptione perſone ſolius:diuerſe quidem quo ad vnionem collate nature: vnus autem ex ambobus CQhriſtus 6& filius non quaſi dif
erentia naturarum interempta ꝓpter adu⸗
natiõeʒ. ¶ EHEOPEEHHVS. Addiſcimꝰ ergo per hoc qct dicitur:verbũ caro fadtu eſt· quia iam verbum eſt homo⁊ filius dei exiſtens fac tus eſt filius mulieris: que pᷣn/ cipaliter dei genitrix nũcupatur:tanq; deũ ĩ carne genuerit.¶ HIARVSc trinitate Quidam autem volentes vnigenitum deũ qui in principio apud deũ erat deus verbũ non ſubſtantiuum deum eſſe: ſed ſermonẽ voecis emiſſe: vt quod loquentibus verhũ
uũhoc ſit patri deo filius argute ſubripere
Volunt: ne ſubſiſtens verbũ deus 6& manẽs in foœꝛma dei Chriſtus homo natus ſit· vt cum hominẽ illum humane potiꝰ oꝛiginis
cauſa q; ſpiritalis conceptiõis animauerit ·non deus verbum ho
dei fuerit. Et arguere nos ſolent ꝙ
s ſacramenti ex partu virginis efficiens euii henſe phetis ſpiritꝰ prophetie ita in Ieſij verbũ de art ꝙRpum dicarnꝰ eſſe natu noſtri coꝛporis anie
Pominem:cum nos verbum carnem faci
noſtre ſimilitudinis natum hominem pre⸗ dicemꝰ vt vere dei filius vere hominis nat
ſit Et vt per ſe ſibi aſſiumpſit ex virgine coe pus: ita ex ſe ſbi animã aſſimpſit ·q vic ab homine mnqᷓ gignentium oꝛiginibus prebetur. Bt cum ipſe ille filiꝰ hominis ſit
qridicule preter dei filiuum qui verbũ car ſctum eit alium neſcio quem tanchpt⸗
phetam verbo dei animatum predicabin
cum dominus Ieſus Chriſtus 6ꝛ dei filus s? hominis filius ſit. ¶ CRRISOS0O Me autem ab eo quod didtum eſt vetbum caro factum eſt incomeninter ſuſpiceris manſionẽ illius incoœꝛruptibilis nature ſub dit · cum dicit· Et habitauit in nobiſ Quod enim habitat · nõ idem eſt cum habitacilo
ſed aliud: aliud autem dico hm natutam
vnitione vero à copulatione vnum eſt de verbum& caro neq; confuſione fada neq; deſtructione ſubſtantiarum. ſ K CRV IRVS. Vel habitauit ĩ nobis id eſt iner
Pomines conuerſatus eſt.
¶ Et vidimꝰ glo Cum diiß fii ri am ei: glpꝛiam— 4* aſi p ꝙ verbů Pa tre:plen uz gru/ facũ eſt rurſs tie ⁊ veritaus. ipſiꝰ dict a aliud
lucrum Et idt mus gloꝛiã eius: quam vtiq; non vidiſen niſi per conſoꝛtium humanitatis viſus e nobis. Si enim hominum ociili Noyſinð ſuſtinuerunt faciem gloꝛificatam vdere⸗ velamine opus fuit · qualiter diuinitaten —„ ſtentem:in——. uperioꝛi bus virtutibus nos lutei& tertl . ſufferre poſſumus¶ AVVSl. Vel aliter: quia verbum caro factum eſts pabitaiuit in nobis Ita natiuitate colhri fecit vnde tergerentur oculi ooꝛdis noſtrin
poſſimus videre maieſtatem ejus percn⸗ humanitatem. Et ideo dicitur. t Mdim
. 6„ ℳ„.( gloꝛiam eius gloꝛiã eius nemo poſet. niſi humilitate carnis ſanaret krueat
pomini quaſi puluis inoculum detu
oculus iſte jauitiatus erat& terra ilue int titur vt ſanet᷑: caro te obcecauerat cdro te ſanat. Carnalis enim anima facta erat— ſentiendo carnalibus affecibus inefue⸗ oculus coꝛdis cœcatus: medicꝰ fecit ti. rium quoniam ſit venit · vt dẽ carne carnis extingueret. Verbũ enim carv
imn vih mut
wn enn danmt lagiu tiun iul ſdn p pu un hnnmn innün wildiin W zimua inin unm intnn unmi win hi. nnin umn hili bnunn nwn wuwh gunmin ſwint nui ihan dliln bun v tt un ſin

pute pln
ne ꝛunus
nusglni eus qun nobs ði erin bom⸗ dmne in ⸗
bonam oꝛdinationem ¶ ORIGEKNES. homelia. Kius autem quod ſequit᷑. Plenũ
eſtut poſſis dicerevidinnis gloeiam eius. ¶CRHRISOS QRIVS.Suhdit autez. Guaſi vngeniti a patre·qa multi prophe⸗ tarũ gloꝛificati ſuntꝓuta Royſes KHelias Feliſeus:& alij miti quicunq; miracula oñderunt. Sed& angeli hoĩbus apparentes
6& eam que eſt proprie nature coæuſcanteʒ
lucem manifeſtantes. Sed se cherubin ⁊ ſe⸗ raphin cũ multa gloeia viſa ſunt a ꝓpheta ab omnibus his nos abducens euãgeliſta ge ſupra omnem naturam 6& conſeruoum noſtroum claritatem erigens mentem ad
ipſum nos bonoœeum perducit verticem q̃ſi diceret non vt prophete aut alterius hoĩs
vel angeli aut archangeli aut alicuius ſupe
rioum virtutum eſt gloeia quam vidimꝰ ipſius naturalis vnigeniti.GREHGOQRI
ſed quaſi ipſuis domin atoœis: ipſius
In ſacro enim eloquio ſicut& quaſi aliqᷓ nõ pro ſimilitudine ponitur: ſed ꝓ veritate
vnde ẽ iſtud qᷓſi vrngeniti a pie ICEHRI⸗
quã decebat se ↄueniens eſt hẽ̃e vnigenitũ & naturalẽ filium. Conſuetudo enim mul toꝛum regem valde oœnatum videntiuʒ vbi cũ aljs enumerãtes non poſſunt vniuerſaʒ preſentare claritatem hoc inducunt. Quid oportet multa dicereꝰquaſi rex ibat. Hic 6e Johãnes dicit. Vidimus gloꝛiã eius quaſi vnigeniti a patre. Kngeli enĩ apparentes vt ſerui& dom inũ habentes omnia agebant. Jpſe vero vt dñs cũ humili fœma apparẽs:
ſed ⁊ cteature dominũ cognouerunt ſtella
magos vocans: angeli paſtoꝛes puer exul/ tans in vtero. Sed ⁊ pater teſtatꝰ ẽ de celis: g& paraclitus ſuper ipſum aduenit. Sed 6e
ipſa rex natura omni tuba clariꝰ cłlamauit
quomam rex celoæum aduererat. Ktenim
demones fugiebant. Infirmitates ſoluebant᷑
moꝛtuos dimittebãt ſepulcra:& animas a
malicia ad virtutis verticem agebat · quid Vtic; quis dicat preceptoum philoſophiã celeſtiũ legum virtutẽ an
elice vrbanitatis n
w
—
gr̃e a veritatis duplex intelledꝰ eſt. Poteſt
enĩ de humaritate ac diuinitate incarnati
Verbi accipi Ita vt plenitudo gratie referat
ad humanitateʒ m quam Chriſtꝰ capit
eſt eccleſie:s⸗ prirnogenitꝰ create vmuerſe·
quoniam maximum:& principale gratie
exemplũ qua nullis precedentibus merit
homo efficitur deus in ipſo ꝓrimoedialiter
manifeſtũ eſt. Poteſt etiam plenitudo gte Chriſti de ſpirituſancto intelligi cunꝰ ſepti foꝛmis operatio humanitatẽ Xpi impleuit
Plenitudo vero veritatis ad diuinitatẽ re⸗ fert. Si vero plenitudinẽ gte g& veritatis de nouo teſtamento maius itelligere non in
ongrue pronunciabis plenitudinem gi⸗
noui teſtamenti eſſe per Ghriſtum donatã
phete loquebantur aut operabãtur in fißa
SOSORIVS.&c ſi dicẽt · vidimꝰ gloeiã Vel aliter hoc inducit ac ſi dicat. Mon eſti⸗
eſſe inpletam ¶ LIEOPiIII.V. Vel plenũ gratia:ꝓrout eius verbũ gratioſum erat dicente Mauid. Miffuſa eſt gratia in labijs tuis:&e veritae hm ꝙ Rloyſes ⁊ pro⸗
6e legalium ſymboloeum veritatem in ipſo
Chriſtus autem cum veritate..
¶ ohannes teſti mnium pechibet de ipſo:⁊ clamat· diuens. Mic ert nittz hie determi⸗ qutz dix Mui p nat teſtimoniuʒ me vnit ante me ſuum quod ma⸗ e ßi nifeſte precurſo — pꝓnunciauit. Vñ me krat. dicitur· Johãnes erie ime nium de ipſo.¶ CFRISOSORIVS.
minem ad perhi bendum teſlimo
metis ꝙ nos qui fuimis cum eo multo tẽ⸗ pore& menſe ipſiꝰ cõmunicauimus pter gratiam hoc teſtamur:quia Iohannes qui antea eum non viderat nec ei commoꝛatus fuerat ei teſtimoniũ perhibebat. Niitotiẽs autem euangeliſta reuoluit eiꝰ teſtimoniũ quia rmiltã admirationẽ huiꝰ viri hẽbant iudei. Et alij euãgeliſte antiquoæũ memine/ runt prophetarum dicentes. Hoc factim ẽ
t impleatur qc dic tum eſt per prophetã KHic aut altioꝛem ⁊ recẽtioꝛẽ teſtem inducit
non intendens a ſeruo dominatoꝛem facere
fidedignum:ſed auditoæum imbecillitati cõ
deſcendens. Quemadmodũ enim niſi ſerui foœemã aſſumpſiſſet · nõ ita facile ſuſceptibil factus eſſet · ita niſi ſerui voce auditum cõ
ſeruceũ pexcitaſſet nequaq́; multi iudeoꝛũ Verbum Chriſti ſuſcepiſſent. Sequitur. Et clamat id eſt cum propalatiõe cũ libertate
ſine ſubtractiõe omnia predicat. Won aũt
a principio dixit: quoniam hie eſt filiꝰ dei
vnigenitus naturalis: ſed clamat dicẽs· hic
erat quem dixi qui poſt me verit · ante me factꝰ eſt · qui prioe me erat. Quemadm odũ
enim matres auium non confeſtim pullos ſuos volationem docent · ſed priino qᷓdem extra nidũ educũt· poſtea vero aſiã multo velotioeem volationem apponunt. Sic 6e
Johãnes non gfeſtim iudeos ad alta diixit·
ſed interim paululum a terra eos euolare docuit dicens ꝙ Chriſtus melioe eo erat quod non paruum interim erat. Et vide qualiter ſapiẽter indiicit teſtimonium nõð
enim ſolum apparentẽ Chriſtũ monſtrat·
ſed& anteqᷓ aparuiſſet· eum predicat. Q ſignificatur in hoe ꝙ dicit· hic erat · de quo dixi. Hoc autem ferit vt facile ſuſceptiuus
het Ghriſtus; hoim mente ium predetẽt⸗

vt ab alijs que de eo dicta erant ·& nipil ad poc humilitas habitꝰ noceret. Ita enim hu mili s communi omnibus foœma Chriſtꝰ vtebatur:vt ſi ſimul 6& verba hec audiſſent de eo& eum conſideraſſent: lohannis tei ti⸗ monium deriſiſſent ·¶FHEOEPEHILVS Micit aute; qui poſt me venit · videlicet hm tempora natiuitatis: ſex enim menſibo pᷣoœꝛ Chriſto Iohannes erat hm humanitatem · ¶CHRISOSORS Vel hoc non dicit de ea generatione que eſt ex Nlaria. Tam enim natus erat Chriſtus quãdo hec a Iohanne dicebantur: ſed de aduentu eiꝰ ad predicationem. Micit aũt ante me factꝰ eſt id eſt clariœ s2 honoꝛabilioꝛ: ac ſi dicat. Mõ quia prioꝛ veni ad predicandũ ex hoc maioꝛẽ me eſſe illo exiſtimetis.¶ EHEHO. Rriani vero hanc literam ſic exponunt · vo lentes oſtendere ꝙ dei filius non eſt a patre genitus ſed factus ·ſicut vna alia creatura.
FVVSLINVS. Mõ ergo intelligit
factus eſt anteć ego eſſem factus: ſed ante/
poſitꝰ eſt mihi. ¶ HRISOSLORVS Si autem quod dicitur: ante me factus eſt de productiõe adeſſe intelligeret ſuperfluũ eſſet qc additur: quia prioœ me erat. Quis enim eſt ita inſipiens: vt ignoæet quoniam ex quo ante eim factꝰ eſt· prioe eo erat: qa ante me fadtus eſt. Ergo qcł dicit ante me fadtus eſt. de honoee intelligitur:hoc enĩ qt᷑ futurũ erat factum dicit · quia conſuetudo erat antiquoꝛum prophetarum de futuris quaſi de iam preteritis loqui. ¶ Et teplenitudi ⸗ ne eius nn om Cpriſto teſtant acepim 3 7 gratiaà prolatus eſt. qc peo gratia qa iex plurimos fallit per Mopſen data exhinc vſq; iluc
ẽ· gratia ⁊ veritas ille enarrauitcre
—— dentes in ꝓſona F Neſum Xp̃m ſa opanis apoſtoli cta eſt · recitari. Nconſel
quens autem eſt
putare ſubito 6& qſi intempettiue interrũpi baptiſte ſermonẽ ex verbo diſtipli⁊ cuiq;
ſcienti ꝓcipere doctoꝛum collationem in ꝓ patulo conſtat ſeries didti. Mixerat enĩ ob hoc ante me factus eſt quia prioœ me erat. x hoc autem cõ̃iecto prioꝛem me foœe q& ex eius ꝓlenitudine ego quidem 6& ante me prophete accepimus gratiam: ſecundaz ꝓ prima. Pertinuerunt enim illi poſt figuras per ſpiritum ad veritatis ſpecuiationẽ hine
etiam perpendimis ex plenitudine eius ac/
cipientes jlegem quidem per Noyſen foꝛe datam:gratiam autem 6& veritatem p Ieſũ
hriſtum:ne dum foee datam · ſed factam:
patre quideʒ legẽ dante per Nloyſen:g̃am
& veritatẽ faciente per Ieſum. B eſt qui dicit. Rgo ſum veritas: veritas fit per Jeſium. Sed intelligẽdum eſt q; ipſa veritas ſubſtantialis ex qua n veritate 6& eiꝰ imagines ſculpte funt miite veritates in his qui veritatem tractant ne/ quac per leſum Chriſtum fada eſt· ner proꝛſus per aliquem: ſed veritas puta que conſiſtit in Paulo sꝛ apoſtolis per leſum Chriſtum fadta eſt. TCHHRIS0SOR Vel aliter. Coniũgit hic teſtimonio loßis baptiſte ſinum teſtimoniũ Johannes euan geliſta dicens. Et de plenitudine eius Non
precurſois eſt verbůſed diſcipuli. Qu
diceret. Ftiam nos omnes duodecim& vis plenitudo fidelium 6& qʒui nunc ſunt afi⸗ turoꝛum de plemtudine eius accepimus. ¶WGVSLILNVS. Quid autem ace⸗ piſtis. Et gratiam pro gratia: vt neſcio qð nos voluerit intelligere de plenitudine eiʒ
accepiſſe:s? inſiper gratiam pro gratia It
cepimus enim de plenitudine eius primo
gratiam 6& rurſus accepimus gratiam ꝓ
gratia Quam gratiam primo accepimus: fidem. Vocatur enĩ gratia: quia gratis da hanc ergo accepit gratiam prima pecata vt eius peccata dimitterent᷑:⁊ iterum giam Ppro gratia in qua ex fide viuimꝰ rereptui ſumꝰ aliam id eſt vitam eternam. Vita eni
eterna quaſi merces eſt fidei. Sed quiaipa
fides gratia ẽ· vita eterna gratia eſt progia
Mon erat iſta gratia in veteri teſtamẽto qu
lex minabatur non opitulabatur· iubebat non fanabat languoem: oſtendebat · non
auferebat · ſed preparabat medico venturo
cum gratia 62 veritate. Vnde ſequit. Qui tex per Rloyſen data eſt·gratia 6 veritas p leſum Chriſtum facta eſt. Noꝛteʒ enimt⸗ poralem& eternaz occidit moes domini tu Ipſa eſt lex que promiſſa ⁊ non lex habit⸗ erat in lege ¶ ERISOSAORVSV accepimꝰ grariam pro gratia& pro veter nouam Sicut enim iuſticia& iuſticia ad ptio se adoptio:circunciſio ⁊ circũciſioit gratia& gratia: ſed illa quidem vt ypus hec vero vt veritas · Hoc aũt induxit olien
dens quoniam 6& iudei gratia u ſed 6& nos omnes gratia ſalui ſumus. M
ſericoedie aũt& gratie fuit legem ſuſciete Propterea cum dixiſſet gratiam ꝓ grab⸗ oſtendens magnitudinem eoœæum que ſuntſubdit. Guia lex per Rloyſen dat⸗. gratia a veritas per Ieſum Ghriſtum ſ i eſt. Et ſupra quidem Iohannes àd ſeipiuj comparans Chriſtum ait. Ante me fu eſt · hic autem euangeliſta ad eum i tẽpore magis in admiratione apuò ſ erat q Iopannes. Chriſti comparaton„ facit ſcilicet ad Noyſen. Et conſidera ſon dentiã non perſonaze:ſed rerů cõpatatio
————————
in iu nwitnn
nue niu unkmt
nn ſud 9
nt byint wiu iphli vnlh wn 6 ſoſun Mil ſeim viil iuſimg znitiln
ſunm imſnn wiſim
ium
wiuitn niie xgulhn pwyingn hinſut nlinlin innimi awigmr num ünglun ſulunn dhn tuzin
milin
iih

*
eſt be—„ „ m cit ſcilcet? dnti non m
facit gratiam 6ꝛ veritatẽ legi opponen s Et huic data eſt.qcł miniſtrantis erat · huic at
facta eſt· qc eſt regis cum poteſtate omnia
operantis cum gia quidem qa cũ poteſtate oĩa dimittebat pcia. Et gratiã quidem eiꝰ
baptiſmatis donũ& adoptio que ꝑ ſpũm
nobis datur:⁊ alia multa oñdint · veritatẽ aũt plenius ſciemꝰ: ſi figuras veteris legis didicerimꝰ. Ea en que in nouo teſtamẽto perficienda erant· in veteri teſtamẽto figis Pſcripſerunt · qᷓs Xpus veniẽs adimpleuit
xijde trinitate.
—
— Vnde figura data eſt p r Rloyſe en: veritas Se
E facta&. ¶ AV
Vel gl̃am referamus ad ſcientiam:veritatẽ
ad ſapientiã. In rebus eni per tempus oꝛtis
illa ſũma gra eſt F in vnitate pſone re
viunctus eſt deo. In rebo vero eternis ſim⸗ ma trinitas rede tribuitur dei verbo. ¶Peum nemo vi Incongrue Era dit vnqᷓ;: vnigenn— 3 2„ — deſt ſinu— baptiſta:ß tril· ip̃e enarraut diſcipuio. Waz
ñ ilud de pleni/ tudine eius nos oẽs accepimus: a baptiſta prolatum eſt · quomõ nõ eit ſequens ipm de gratia Chriſti ſuſcipientem s ſecundã Pro prima gratia. Confitentemq; legem ꝑ Noyſen fœe traditã:gt̃am vero veritateʒ
per Ieſum Chriſtum prodiſſe: intellexiſſe 3 qjliter deũ nemo vidit vnq; q; vnigenit?
cũ in pr̃is gremio req eſcat interpretationẽ ipſi Iohanni nec non omnibus his qui de
perſectione guſtauerint · conceſſerit N õ en
nunc primitus annunciauit. Wam priuſéᷓ Abrahã fieret docet nos Abrahã exultaſſe
vt videat eiꝰ gloœeiam ¶ CERI. Vel aliter.
Huangeliſta oſtendens multã eminentiam donoꝛũ Xpi ad ea qͥ ꝑ Royſen diſpenſata
ſunt · vult de reliq cauſaʒ rationalẽ differẽtie dicere. Wam ille quidem famulus exiſtens · minoeũ rerum factus eſt miniſter/hic vero dñatoe&e regis filiꝰ exiſtens:multa maioꝛa nobis attulit coexiſtẽs ſemp pi: 8 videns
eum. Propter hoc ita intulit dicens. Peum
nemo vidit vnqᷓ. AVMVW ad Faulinã.
quid ergo ẽ q iam Jacob dicit· vidi dñm
facie ad facie Et quod de Royſe ſcriptũ eſt · quia loquebat᷑ cum deo facie ad faciez.
Et illud quod propheta Eſaias loquẽs de
itrhono. TEREGO. xiimoꝛalium. Hed
patenter dat᷑ intelligi ꝙ qᷓdiu hic moetalit᷑ viuitur: videri per quaſdã im agines poteſt deus ·ſed per ipſam nature ſue ſpeciem non
poteſt · vt anima gratia ſpiritus afflata per
figuras quaſdam deum vi deat· ſed ad ipſã
vim eius eſſentie non ꝑtingat. Hinc eſt en 7 ꝙ Iacob qui deum ſe vidiſſe teſtatur: noꝝ
niſi angelum vidit Ninc eſt ꝙ moyſes qui cum deo facie ad faciẽ loquitur · dicit. Oſtẽ de mihi temetipſum manifeſtevt vdeam te Kx qua eius petitione colligitur quia eum ſitiebat per circunſcripte nature ſue tem cernere quem iam ceperat p qua dam imagines videre. ¶ CFRISOSORIV. . autem antiqui pattes ipſam viderũt na turam nequaq differẽter eã conſideraſſent Simplex enim quedam eſt ⁊ infigurabilis nor ſedet·neq; ſtat neq; ambulat hec enim cœporum ſint. Vnde per Proppetam dicit Kgo viſionem multiplicaui eis sꝛ in mani/ bus Prophetarum aſſimulatus ſum · hoc ẽ condeſcendi eis: non quod eram aparui. Quia enim filius dei per veram carnem ap pariturus erat nobis primo exercitauit eof videre deumſicut poſſibile erat eis videre. ¶AVGVSAIKNVS. ad Paulinam. Sed cum ſcriptum ſit. Beati mundo coꝛde quo⸗ niam ipſi deum videbunt. Et iterum cũ ap paruerit ſimiles ei erimꝰ quoniam videbi⸗ mus eum ſecuti eſt. Quid eſt quod pic dẽ̃· Meum nõ vidit vncᷓÿn foꝛtaſſe reſ pondet ꝙ illa teſtimonia de viderdo deo ſunt: non de viſo. Ipſi enim deum videbũt dictum eſt non viderunt et non vidimꝰ: ſed videbimꝰ
eum ſecuti eſt. Meum enñ nemo vidit vnqᷓ
vel in hac vita ſicuti ipſe eſt · vel ĩ angeloꝛũ vita ſicuti viſibilia iſta qᷓ coœporali viſione
cernuntur ¶ GREGORIVS.xvij moea⸗
lium. i vero a quuibuſdaʒ poteſt in hac cœ ruptibili carne viuentibus: ſed cum ineſti⸗
mabili virtute creſcentibus quodam con⸗ templationis acumine eterna claritas dei videri hoc ab hac ſentencia non abhorret quoniam quiſquis ſapientiam que des eſt videt: huic vite. funditꝰ moitur ne iam eiuſ amoꝛe tenea.¶ KVVSTTLNV duo⸗ decimo ſuper Geneſim ad literam Niſi eni ab hac vita quiſq; quodãmodo moꝛiatur: ſuie omnino exiens de coꝛpore: ſiue ita ad⸗ uerſus& alienatus a carnalibus ſenſibo vt jerito neſciat ſicut Kpoſtolꝰ ait vtrum in cœæpore an extra coꝛpis ſit. non in illam ra⸗ pitur& ſubuehitur viſionem. ¶ GB EO RIVS xvnijmoalium. Sciẽdum vero eſt ꝙ fuere nonmilli qui deum dicerent in ia regiõe beatitudinis in claritate ſua conſpi⸗ ci:ſed in natura minime videri. Quos rnimi rum minoæ inquiſitionis ſubtilitas fefellit. eq; en illi ſimplici ⁊ incõmutabili eſſen/ tie aliud eſt claritas · aliud natura. ¶XV/ INV Sad Paulinam. Si autez dẽ
in hoe gʒ ſcriptũ eſt deum remo vidit vnqᷓ
homines tantummodo intelligendos. Wam hoc apoſtolus plariꝰ explicans · quẽ nemo inquit hominum vidit ſed nec videre poteſt vt ita dic tũ eſt. Deũ nemo vidit vncᷓ ag ſi

diceretur nullꝰ hominũ: queſtio illa ſolui videbit᷑ vt non ſit huic ſententie contrariũ quod dominus ait. Angeli egꝛum ſemper vident facieʒ patris mei: vt ſcilieet angelos deum videre credamus: quem nemo vidit vnẽ ſcilicet hominum.¶ GREGORIV xvñjmoœalium. Punt tamen nonnulli qun nequac deũ videre nec angelos ſuſpicanẽ. quod deus eſt · nõ ſolum prophete: ſed net angeli viderunt · nec; archangeli. Sed ſi in⸗ terrogaueritis eos audies de ſubſtãtia nili reſpondentes. Gioꝛia vero in excelſis des nõ ſolum cantantes:ſed 6& in terra pax hoĩbus bone voluntatis Et ſi a cherubin ſeraphi concupiueris aliquid diſcere miſticaʒ ſan/ dimonij melodiam audies. Et quoniam plenũ eſt celum 6e terra gloia eius¶ AX GVSLIFHVS ad Paulinum. Oc quideʒ intantilm verum eſt quia dei plenitudine; nullus non ſolum oculis coꝛporis: ſed vel ipſa mente aliquãdo comprehendit. Aliud eſt enim videre aliud totum videndo com⸗ prehendere Muandoquidem id videtur vt preſens vtcunq; ſentitur:totum autem cõ⸗ prehen ditur videndo quod ita videtur vt nihil eius lateat videntem: aut cuius fines circunſpici poſſiint. Sic igitur ſolus patrẽ videt filius& ſpirituſſanetus. ¶ CFRIS. ¶Qui enim creabilis eſt nature qᷓliter poterit videre quod incteabile eſt? Ra igitur mullꝰ nouit deum vt filius · vnde ſequitur:vnige/ mitus filius:qui eſt in ſinu patris ipſe enar rauit · ne propter nominis co mmunionem vnum quendam eoæum gratia qui gratia ſacti ſunt filiœœum eſſe exiſtimes eimpmo quidem adlectus eſt articulus · Si vero hot nõ ſufficit tibi: audi aliud nomẽ vnigenitꝰ ¶THAEIVS vij · de trinitate. Mature quidem fides non ſatis explicita videbatur ex nomine filij:niſi ꝓroprietatis virtus ex/ ceptionis ſignificatiua ad heret̃:ꝓreter filiũ vero 6e vnigenitum nihil cognominans ſu ſpitionem penitus adoptiõis excluiſit · cum veritatem nominis vnigeniti natea pftaret Feristss, 6& aliud po⸗ ſuit dicens. Qui eſt in ſinu patris. Ftenim in ſinu cuerſari mnulto plus eſt qᷓ; firnpli/ citer videre. Wam qui ſimpliciter videt non omnino eius qeł᷑ videt · cognitionem habet Mui vero in ſumu cõuerſat nihil ignoꝛabit. Cum igitur audieris ꝙ nullus cogn oſcit patrem niſi filius:nequaq dicas · quuniam
&? ſi plus omnibus nouit patrem: ſed non
qjntus eſt nouit eun propterea euãgeliſta in ſinu patris eum moꝛari dicit· vt nõeſti⸗ memus per id aliud ſignificatum qꝙᷓ; famili aritatem vnigeniti coeternitatẽ ad patrẽ
WVSLIKVS. In ſim eni patris
tin ſecretoꝓatris. Non enim deus habet
Ca
hec que alij narrauerunt ſunt en
ſinum quẽadmodũ nos habemo in veiti aut cogitãdus eſt ſic ſedere: quomodo no aut foꝛte cindtus eſt vt ſinum habetet ger quia ſinꝰ noſter intus eſt· ſecretum ir ſinus patris vocatur. Qui ergo in ſecr 6 patris nouit patrem: ipſe enatrauit quod vidit. CCKHRISOSORV8. S quid enarrauit quoniam vmis eſt deus. ed& hoe relicqui ꝓrophete s⸗ Nloyſes clamant. quid ergo plus didicimus a filio in ſinib paternalibus exiſtẽte Primũ quidem ipla arrata ex operatiõe vnigeniti. Deinde qubniam mi/ omaioꝛem ſuſeepimus doctrinam per uni
Penitum:a cognouimus · quoniam ſpii
eſtweus:6& eos qui adorant eum in ſpiriu ne veritate adorare oportet · ⁊ quoniam de Pater eſt vnigeniti ¶ BEHDA. Preterea ſt endum quia ſi ad preteritum referat quod nit enarrauit · homo factus enarrauit: quid de trinitatis vnitate ſentiẽdum: qualiter id eius contemplationẽ properandum quib actibus ſit perueniẽdum. Si vero refetatut ad futuʒe tunc enarrauit cum electos ſuos
ad viſionem claritatis ſue inducet ¶IW
SVSAINVS. Kuerunt autem homine qui dicerent vanitate coedis ſui decepti hi inuiſibilis eſt filius autem viſibilis eit. g ergo propter carnem filiꝰ viſibilis dicitur K nos concedimus ⁊ eſt catholica fides di autem vt ipſi dicunt · anteq incarneretut multum delirant ſi Chriſtus ſapientia di e virtus dei eſt. Sapientia enim dii videi oculis non poteſt. Si verbum hois oculis non videtur: verbum dei videri ſi poteſt· FCLRHRISOTORVS. Mon igitur ſol — eſt deum nemo vidit vnq;
ed s2 filio: quia vt Paulus diciteſt img Dei inuiſibilis: qui inuiſibilis imago eſt i ipſe imuſibilis eſt.
„ LORSE ¶Et her eſt teſti Zecũdu ketn mniũ Johnis: boe eſtinon⸗
N Luona miterunt ſtade Xpopro Turei ab Miero⸗ Aatumincipin ſplimis ſatertwteſ primoilie bit
— de quo diuid
et ieuitas ad Ao/
ſinente ibiiplee⸗ hannem: vt inter/
narrauit. Vat
— nnspgEr[ oſtqᷓ ſuperis quises? St cont iich nt ſns eſt·⁊ nð nega dijit edgei uit· Erwnſenhn en uit. Et batdepoan eſt⸗quia non ego meſicPeſtnü Cbriſtꝰ. St inter ſubiungit ⸗ rogauerunt eum. preniſunode⸗ Quid ccliat; monit hes⸗ Ruid g“ Melias rit Xpo lobes
munt dii ſwti uyin
jnuinm jwunnn annm ſhuimi neml wlhn ipum
snänt
5* Kodid ſunn Qhſe mumiun ſiplſl umtd imnil ulnuſt n hn iunge

— 8. 5
—
—
2. ℳ
5,
₰ 2
Wñ dicit. Ft hoc es tu dixit· nvn eſt teſtimonium ſum. Pꝛoplet e8 Johänis: quãdo tu Et reſpondit · miſerũt iudei ab nð. Mixerũt ergo Kieroſolimis ſa/ ei. Quis es⸗ vrre, rdotes& jeui⸗
— tas ad Iohãnem. ſponſũ demus hiſ ORISERHR
ui miſerunt nw: udei Ws ab de dicis de tei
p Fieroſolimis vt
cognati exiſtẽtes Git. Sgo vox cla mantis in deſertv ſacdotali exiſten dirgite viaʒ dñi- tis ſacerdotes 6& ſicut dixit Sſaia leuitas deſtinant pꝛopixta. ſciſcitaturos qs
eſſet Iohannes:
eos ſcʒ q reputati hm electionem ab alijs differre ⁊ ab eledo Hieroſolimoæum loco Jopanem itaq; cũ querunt veneratione · erga Chriſtum autẽ nihil huiuſmodi factum legitur a iudeis Sed quod erga Iohãnem icidei hoc loßes erga Chriſtum proſe equitur:per proprios
diſcipulos interrogans. Pu es qui venturꝰ
estan alium expectamus? d CRRISOS.
Sic autem fidedignũ eſſimauerimnt Joßez
vt ei de ſeipſo dicenti crederent. Vnde dicit᷑. t interrogarent eum. Tu quis esAV
SVSAIKNVS. Mon autem mitterent niſi
mouerent᷑ excellentia autoitatis qa auſus
ſ baptiſare ¶ OkiEES tanne
autem vt videtur: diſcernebat ex queſtione ſacerdotum 6& leuitarum dubitationem ne foꝛte Chriſtus eſſet baptiſans: apertius tñ
illud profiteri cauebant· ne temerarij puta
rentir Quapropter merito vt eoꝛu opinio fallax de eo primitꝰ aboleretur ac ſihinde veritas propalaretur: ꝙ non ſit Xpus ante oĩa manifeſtat. Vnde fequit Kt con. õ ⁊nd ne·&e con· eſt:qa nõ ſũ ego Xpus. Hic etiaʒ adicianuis: quia tempus aduentus Xpi populuʒ recreabat qcammodo iam pſens
exiſtens legiſperitis ex ſacris ſcript᷑is illiuſ temporis ſperatum colligenti qœ
Theodas nõ modicarn multitudinem qſi
pus congregauit·& poſt illũ Iudas Ga iileus in die profeſſionis. m ergo fer⸗
uentius Xp̃i expectaretur aduen tus: iudei tñſmittũt ad Ioÿᷣẽ p hoc qc eſt. Tu quis es conijcere volentes: ſi ipſe ſe Xpᷣm fateretur on aũt ex eo ꝙ dicit. Won ſum ego Xpg negauit ex poc enim confeſſis eſt ver tatẽ. ¶ REGO. Megauit plane qcł᷑ non erat · ſed non negauit qet erat vt veritatẽ loquẽs eius membz fieret · cuiꝰ ſibi nomen fallacit non vſurparet. ¶ CRRI. Vel aliter. Paſſi erant iudei quandam humanam paſſionẽ ad Iobannem Indignum enim eſtim abãt ibijci eum Xp̃o propter muilta que Ioßis
ſitus a diſcipuli
claritatem dmonſtrabant: quozx primum erat geniis illuſtre pᷣncipis enim ſacerdotũ filiꝰ erat deinde dura educatio · humanoeũ deſpectio. In Xp̃o aũt contrariũ videbatur gnus humile qcł ei exprobrabant dicẽtes onne hic eſt fabri filiusꝰ dieta cõmunis & veſtimẽta nihil plus multis pñtia. Quia igitur continue ad Xpm mittebat · volẽtes magis Iohanem habere magiſtrũ · mittũt
ad eũ blandicias eñ allicere
ad cõfitendũ ſe Xpm eſſe Non g quoſdã contemptibiles mittunt: vt ad Xpᷣm mini⸗ ſtros ⁊ herodianos: ſed ſacerdotes ⁊ leuitaſ Non quoſcũq;:ſed eos qui erãt in hieroſo
limisPoc ẽ honoꝛabilioꝛes. Et ad p mittũt
vt interrogarent eũ· tu quis es nõ qſi igno rantes:ſed volentes eũ inducere ad hoc qc
dii. vñ Ioßes ad mentem rõ ad interroga
tionem eis reſpondit. Ht confeſſus eſt& nõ
negauit ·& confeſſus eſt:quia non ſum ego Xps. et vide ſapientiã euãgeliſte·tercio qᷓſi
idem dicit · ⁊ virtutẽ baptiſte indicãs ⁊ ma
liciam ⁊ amentiã iudeoꝛũ. Meuoti enim fa⸗ muli eſt · non ſolum nõ rapere gioœiam dñ̃i: ſed oblatam a multis reſpuere· Purbe ꝙdez ex ignoeantia ad hanc venerũt ſuſpitioneʒ
vt Iohannẽ Xpᷣm eſtimarẽthij vero a ma
ligna mente ex qua interrogabãt eum eſti/ mantes ꝑ blandicias attrahere ad hoc qc᷑ volebant. Wiſi enĩ excogitaſſent hoc:reſpõ
denti non ſum ego Xps · dixiſſent. Mõ hoc ſuſpicati ſumus: non poc venimus interro
gaturi:ſed capti ⁊ manifeſti aperti effech ad aliud veniũt. Vñ ſi equit et interrogauerũt eum. Quid ergo?Helias es tu. ¶ R
ouerant enim ꝙ preceſſirus erat Helias
Xpm. Mon enim alicui ignotũ erat nomẽ Xp̃i apud hebreos: ſed non putabant illũ eſſe Xpm · nec tamen onmino putauerunt Xpm non eſſe venturum ·⁊ cum ſperarent futurum offerderunt in preſentem Sequit᷑
Et dixit:non ſum.¶ GREORLinpome
lia. Ex his verbis queſio nobis vade im⸗—
„
plexa generatur. Klio quiꝝpe in loco inqui
„
Helias. Requiſitus aũt Iopãnes dicit Wõ ſum Heliaſ. Quõ ergo pheta veritatis eſt ſi eiuſcem vertatis fermonibus cõcoes nõ eſt. ¶ ORIGE. Micit aũt alics ꝙʒ ſe igno⸗ rabat Ioßes eſſe Heliã⁊ hoc nimirũ vtent᷑
qi aſſiſtũt iterate incoeporatiõis tanq aĩa
denuo induente cœpora. Ouerũt enĩ Iudei x leuitas ac ſacerdotes · an eſß Helias cum iterate coꝛporis aſſumptionis documentuʒ verax arbitrant᷑ quaſi paternum exiſtens · nec alienũ ab arcarncœeũ ſuoeũ dodrina · ob hoe itaq; dicit Ioßes. Helias non ſi um·nam neſcit ꝓrimeuã vitã priam · Qualiter autẽ videt rationabile nazʒ tanqᷓ pheta a ſpiritu
à Sicprilis dominꝰ de Helie aduẽtu reſpondit. Si vultis ſcire. Tobannes ipſe eſt
——
———
———*—— —ů

—
—
S—————— e
—
iluminatꝰ ẽ ⁊ de deo ⁊ vnigenito tãta nar/ rauit ignoꝛaſſe de ſeipſo an vnqᷓ; eius anĩa fuerit in Helia.¶ GREGO in home. Sed ſi ſubtiliter veritas ipſa recuirat. hoc qui⸗ dem quod inter ſe contrarium ſonuit. quõ contrarium non ſit inueritur ad Zachariã nanq; de Iohanne angelꝰ dixit. pſe pᷣcedet ante ilum in ſpiritu& virtute Helie q in ſcilicet ſicut Feiias ſecundum domini ad⸗ uentum preueniet · ita Iohannes preuenit primim· Siciit ille precurſoꝛ venturus eſt iudicis? ita iſtẽ precurſoe factus eſt redem⸗
ptoꝛis Iohannes igit in ſpiritu Felias erat
in perſona Helias nõ erat. Quod ergo dñs
ſatetur de ſpiritu: hoc Iohãnes eet ciput
perſona qitia s iuſtum ſie erat · vt di dominus ſpiritalem de Johanne ſertentia;
diceret. 6? Tohannes turbis car nalibus nõ
de ſuo ſpiritu ſed de cœpore reſponderẽt.
¶ORIGEXNEHS Reſpondit ergo leuitis
ſacerdoti non ſum coni ectans propoſiti queſtiõis eœꝛũ Mon enim ſapiebat pᷣmiiſfa examiriatio ſi idem ſpiritus eſſet in vtroq́;. Sed ſi Iohannes eſſet iſpe Helias qui a ptus eſt nunc apparens: ym ꝙ a iudeis ex⸗
pectabatur abſq; vanitate primus autem arbitrãs reſumptionem coœporum dicet ꝙ
inconfecitens eil ſlium Zacharie tanti fa cerdotis in ſenio natum ſuper omnem hu⸗
maram expectationem ignoeari a facerdo/
tibus& leuitis ipſium ratumi fuiſſe: maxie
icz tẽſtãte ꝙꝙ factus ẽſt timoꝛ in omnibo
pabitartibus circa eos Sed foœſan quoniã
prope finẽ Heliam expectab ant ante Xpᷣm
quaſi tropice ſciſeitari videntur: an es tu qᷓ
prenũcias Ghriſtuim venturum? Et caute
reſpondit. Won ſim. Sed ge nihil mirabile ſiẽ in ſãluatoee pluribꝰ ſciẽtibus ex Mlaria
nãtiuitatẽ eius:quidam fallebant putantes
eum vel Ioharnnem baptiſtam vel Fleliaʒ aut aliquẽ prophetarum. Jic& in Iõhãre quoſdã oœætus eius ex Zacharia nõ latebat
aliqui dubitabant ſi foſan qui expedabat Felias apparuit in Tohãne: quem vero cũ plures ir iſrael editi fuerint prophete vnd
de quo Nloyſes prophetauerat preſertim
expectabatur.juxta ilud. Prophetã vobis ſuſcitabit deus ex fribus veſtriſ ſicut mihi illi parebitis. Vercio ſciſcitantur nõ ſi foœet
propheta ſimpliciter: ſed cum articulo in
greco ponitur. Vnde ſequitur. Propheta eſ tu! Per ſingulos enim prophetas nouerat populus iſrael neminem eoꝛum fore hrinc
quẽ Royſes ꝓphetauerat· qui ſiẽ Moyſes
medius ſtaret inter deũ 62 hoies;6& accepto teſtamento a deo traderet diſcipulis · Hoc
autem nomen illis non Xp̃o attribuentib
ſed arbitrantibus alium a Chriſto ipſum
foꝛe Iohannes ſcjuit quoniam Chriſtꝰ ile propheta eſſet Vnde ſubdit · Et reſpondit
ſſius verbum patris vocatur noſtra locutione cognoſcimuſ: quia prius vox ſonat vt verbũ poſſit audiri. Iohanne ergo vocem ſe aſſerit · quia verbiuprecedit ꝛ poſt eiꝰ miniſterium patris veibumb
pominibus auditir. ¶ QORIGEHRES Ini
non. LWGVIHV8S. Vel a lòßer
maoꝛ erat ꝙ propheta: quia ꝓphete longe preriunciauerũt Iohannes pᷣſfentem demð ſtrabat. equitur. Dixerunt ergo ei quis e
dicis de teipſo ¶RISOS On
vt reſpondeamus his qui miſerunt no Vides hic vehementius inſiſtentes& inter-
rogantes Hunc autem cum manſuetudie eas que non erant vere:ſuſpitiones deſtru entem:6e eam que eſt vera ponentem vnde
ſequit. Kit. Ego vox clamantis in deſerto
RVCVSERVS. Efaias ilud diut.
In Iobanne prophetia iſta completa eſt· ¶GRESBScitis autem Feniit
xipſa aũt
eleganter autem KHeracleon de Ieſua lohe
conſiderans ait · quoniam verbum qundem ſaluatoꝛ eſt · vox aũt per Iohannẽ intelligi Solus enim ſonus eſt omnis gradus pr⸗
pheticus. Cui dicendum ꝙ ſi non ſgnifcu tiuam vocez dederit tuba: nemo ſe accinget
ad prelium Si ergo nil aliud qᷓ ſoms eſt vox prophetica:quòmodo tranſmittit no
ad illã ſaluatoꝛ Scrutamini inquit ſetipi
Picit autem Johannes ſe eſſe vocem non clamantem in deſerto: ſed clamantis eius ſcilicet qui ſtabat ⁊ clamãbat Si quis ſit veniat ad me 6ꝛ bibat. Gamat enim vt di⸗ ſtantes auditir percipiant ⁊ grauem hite auditum ſentiãt immenſitatem eoꝛum que dicuntur.¶ EEOEEILVS. Vel qui veritatem manifeſte anmnciãt omnes en qui in lege erant· obſcute loquebantut GEREORIVS. Vel in deſerto lobe clamat · quia qᷓſi derelicte ac deſtitute iuds ſolatium redemptoeis ann unciat. ¶ ORl⸗ GENES. Opus autẽ vo eis in deſerto da marſtis eft vt anima deo deſtituta ad reii faciendã viam do mini reuotetur: nequaꝰ prauitatem ſerpentini greſſus proſequẽdo jſed contemp lationem quidem ſublimãt in veritate ãbſqʒ permixtione mendal hm adtionem poſt congruam peculatin licitum opus referentem · Vn de ſequitut Mirigite viã dji ſicut dixit Eſaias lr CSEEGORI. Via domini adcœrpß cum veritatis ſermo humiliter audit i⸗ dominini ad coe dirigitur cũ ad pt
Vvita preparatur. 6 ORl GERh
ORe CEt qui miſſi fue Facahe
rant · ernt ex pha leuitas denuo
riſeis. St interro/ miſſi elaphe guuerunt eum: et riſeis neo
ſſ zin
iun
funn ni iimi jun mit
n ſini ſ ſun puunm uunmn⸗ rinl nn mn
inin
mt 3 u
n innnin hnnunim ſihn iu leiln nmim chiinſ kumin inpiuin
ecept
men wu ſeproiihe
niiſe
mſaeh ſwin viptii

il ſiuuuaum
Dit un limii
clamanten n deu k ſclcæt qu ſubutrdnii witadnekkdulk
dixerunt ei· Duid Er qui miſſ fue ögo baptizas ſitu ranr erãt ex ppa
2 riſeis Quantum nð es Criſt? neg eni er pſo hmo
Melias:neg ꝓphe ne ↄiecturari cõ⸗ ta Frſpondit eis trgit · dico ẽtiuʒ
dicẽs · Ego bapti u Modi mõ iuxta ker us autẽ veſtrũ ſte/ talem et leuitica; tit:q; vo neſcitis Pſonam et cum Ipſe qui poſt me mãſinetudie ꝓla venturus eſt:q̃ añ ilud Tucs e MWihil eni ar⸗ mN* factus eſt:cuiꝰ rogans vel ꝓter nð ſum dignꝰ vt num in ecum q; ſoluam coꝛugiam ſtione cõ̃tinetur iPethania foc ta niſtros · Sed pha ſunt trans Jorda riſei hm ſiũ no/ nem.vbi erat Jo/ men diuiſi et im hãnes baptizans · ¶ Portuni ex diſto
voces pᷣtendunt Baptiſte · vnde ſequii Et dixerunt ei Quid ergo baptizasſi tu nõ es Chriſtꝰ neq; Re lias neq; Propheta: Nõ quaſi ſcire volãtes ſed ꝓhibere a baptiſmo · Meinde vo.neſtio quo pacto ꝓni ad baptiſmũ iuerũt ad Io hannem Kuius aũt ſolutio eſt quia Ppa/ riſei nõ credẽtes accedũt ad baptiſina ß̃ ex nn timerent plin ¶CRHRIS. Fel ipſi idez Sacdotes et Teuite ex Phari/ ſeis erãt · Et qa blandicijs eũ nõ valuerũt ſupplantare accuſationẽ ei ĩmittere tẽptant cogẽtes eũ dicere qe᷑ nõ erat · Vnde ſequit: t introgauerũt eũ et dixerũt: Quid ergo baptizas · ſi tu nõ es Chriſtus neq; Helias neq; Propheta. quaſi audatie videbat᷑ eſſe
baptizare ſi Xpᷣs nõ erat:nęc pᷣcurſoꝛ illius
nec ꝓreco id ẽ Propheta ·CMRECO. 53
ſanctus qſq; etiaʒ cum puerſa mẽte regrit
a bonitatis ſue ſtudio nõ mutat᷑· Vnde Jo
hãnes qꝙᷓ; ad verba inuidie predicamẽta re/
— vite · vnde ſequit᷑: Reſpõdit eis dicẽs 8
o baptiojaquaſ Ollale oillu
eniz Quid ergo baptiſas: qd aliud afferre decebat niſi priũ baptiſma carnale pretẽ dere?¶ GREZohãnes eni nõ ſpũ:ſed aqᷓ
baptizat:quia peccata ſoluere non valebat baptiatoʒe coꝛpa ꝑ aquam lauat: ð tamẽ
anias ꝑ veniam nõð lauat · ¶ur ergo bapti⸗ zat: qui peccata ꝑ baptiſmũ nõ relax atniſi vt pᷣcurſionis ſue odinẽ ſeruans qui naſci/ turũ naſcendo preuenerat: baptizaturũ ꝙ; dominũ baptizãdo preueniret · et q predicã do facus eſt precirſo Chriſti baptiʒan/
do etiam precurſoꝛ eius fieret imitatiõe ſa⸗
menti · Qui inter hec miſteriiũ redemptiis
dia ↄtumelioſas
noſtre ãmuntians hunc in medio hominũ et ſtetiſſe aſſerit:et neſciri · Pequitur enĩ Me dius autem veſtrum ſtetit quem vos neſci tis · quia per carnem dominus apparens et viſi bilis extitit coꝛ pore et inui ſibilis maie⸗ ſtate ¶¶ERISO· Hoc autem dixit quo! niam decens erat Chriſtũ cõmixtum ęſſe populo · vt vnum multoœũ ſe vbiq; hu mi⸗ iem eſſe docentem · Cum autem dixit: Quẽ vos neſcitis:ſcientiam hic cogtitionem cer/ tiſſimam dicit: puta qs eſt:et vnde ¶ KV GVS I. Kumilis enim non videbatur ⁊
terea lucerna accenſa eit · ¶ EHEOP. Vel medius erat Phariſeoꝛum dominus:ß ignoꝛabant eum:quia ipſi ſcripturas ſe ſei re putabant · et inquantum in illis prenun tiabatur domimus:medius eoꝛum erat:ſci/ hicet in coꝛdibus eoꝛim:ſed neſciebart eum eo ꝙ ſcriptiiras nõ intelligebãt. Vel aliter: Medius quidem erat inquantũ mediatoa dei exiſtens et hominum Chriſtus Iheſus medius Phariſeoꝛũ extitit volens illos deo iungere:ſed ipſi neſciebant eũ ¶ ORIGE. Vel aliter hoc edito · Ego baptijo in aqua ad illud · Quid ergo baptizas! ad ſecundũ ſi tu non es Chriſtuspreconium de prece denti Qhriſti ſubſtantia ꝓponit. ꝙ tãta ſit ei virtus.ꝙʒ irnuiſibilis ſit ſua deitate cum ſit preſens cuilibet et totũ ꝑer oꝛbem diffuſus quod notatur ex illo. Fedis veſtr ſtetit. Flic enim per totaʒ oæbis machinã effluxit ſic vt que creantur per ipſum creentur· om nia enim per ipſum fac ta ſunt. Vnde palã eſt ꝙ inquirentibus a Iohanne quid ergo baptiſas:ipſe medius erat · vel ꝙ dicit. In medio veſtrum ſtetit intelligendum eſt de nobis hominibus · Cum enim ſumus ratio nales in medio noſtrũ exiſtit ex eo qꝙ prin cipale ſcilicet coꝛ in medio totius coporis inſitum eſt · Qui ergo verbum in medio ge runt · non autem cognoſcunt de illius natu ra nec de quo fonte manauit nec quomo/ do conſiſtit in eis · hi verbum in medio ſui
obtinertes ignoeant · quod tamẽ Zohãnes
agn ouit/vnde exprobrãdo dicit ad Ppari/ ſeos · vos neſcitis · quia expectantes Phari⸗ ſei Chriſti aduentũ nihil tam arduũ de eo contẽplabantur ſolum hominẽ ſanctũ ex⸗ iſtimantes eum eſſe · Micit auteʒ ſtetit nam ſtat pater inuaria bilis exiſtens ĩpermuta⸗ bilis · Stat quoq; verbũ eius ad ſaluandũ continuo quis carnem ſuſcipiat · uis me⸗ dium hominũ ſtet imuiſibile. Ne vero pu⸗ tet aliquis alium eſſe inuiſib ilem ad om̃es homines veniẽtem vel ad vniuerſaʒ oꝛbem ab eo qui humanatus eſt in terra compa/ ruit · Subdit· Qui poſt me venit· hoc õ. qui poſt me appariturus eſt · Won autem idem
denotatur hic per hoc ꝙ dicit poſt · et cum
Aheſus nos poſt ſe inutat · lic enim ſecqui

poſt ipſum precipitur nobis vt eius inda/ gando veſtigia pueniamus ad patrẽ · Hoc autem vt pateat quid ſequat᷑ ex Iohannis dog matibv · venit eni vt cũcti credant ꝑ eñ preparati ad pfed ũ verbũ p minoꝛa. dicit ergo· pe ẽq; poſt me venit ¶ CEHPISO Ic ſi diceret We exiſtimetis totũ ĩ meo cõ ſiſtere baptiſmate. Si enĩ meum baptiſma pfectũ eſſet alius nõ veniret poſt me. aliud bapriſma daturus · Sed hec ÿparatio ẽ illi/ us et tranſibit in ꝓximo vt vmbra ⁊ Ima go · Bed oportet eum qui veritatẽ imponet · venire poſt me · Si enĩ hoc eſſet pfectum ne quá ſecundi locus quereret· Pt ideo ſub/ dit · ui ante me fadꝰ eſt:hic ẽ honoœabili/ o et clario. REQ · Sic nãq; dicitur ante me factus eſt: ac ſi dicat: antepoſitus eſt mihi · Poſt me ergo venit. quia poſtmo! dũ natus: ante me factus eſt· quia mihi pᷣꝛ latus. CRVVSAI. Me autẽ exiſtimes compabilem eſſe excellentiaʒ hanc:incom/ parabiſitatẽ oſtendere volens ſubiũgit eu ius ego nõ ſum dignus vt ſoluã coꝛrigiaʒ calciamenti · Quaſi diceret intantũ eſt ante me:ut ego neq; in vltimis mniſtroze voca ri dignus ſum · Calciamentũ enĩ ſoluere vl/ timi miniſte rij res eſt. ¶ GRHCO · Vnde et ſi dignũ ſe diceret tantũmodo coœrigiam calciamẽti ſoluere multum ſe humiliaſſet · AVCXNSTL. Vel aliter mos apiid ve⸗ teres fuit vt ſiquis eam que ſibi ↄpeteret ac cipere vxœꝛem nollet:ille ei calciamentũ ſol ueret qui ad hanc ſponſus iure ꝓpinquita tis vemret · Quid igit᷑ inter homines Chri⸗ ſius niſi ſancte Fccleſie ſponſus apparuit · Recte ergo Lohãnes ſe indignũ eſſe ad ſot uendam coꝛrigiaz eius calciamẽti denũciat ac ſi apte dicat:redemptoꝛis veſtigia denu/ dare nõ valeo · quia ſponſi nomẽ ĩmeritus non vſurpo · Quod tamen intelligi et aliter poteſt Quis enim neſciat ꝙ calciamẽtu ex moetuis animalitv fiant: Incarnatus vero domimis veniens quaſi caſciatus apparuit qui in diuinitate ſua moꝛticinia noſtre coe/ ruptionis aſſumpſit. Coœrigia ergo calcia⸗ mẽti eſt ligatura miſterij · Iohannes ergo ſoluere coꝛrigiam calciamenti eius non va let: quia incarnationis miſterium nec ipſe juettigare ſufficit ac ſi patẽter dicat · Quid mirum ſi mihi ille prelatus eſt:quem poſt me quidem natum conſidero:ſed natiuita⸗ tis eiꝰ miſterium non cõprehendo ·¶ ORI GRHNEHS. Quidam vero non inepte dixit hoc intelſigendum · Non ſum ego tarti vt cauſa mei deſcendat a magnalibus · ac car⸗ nẽ quaſi calciamẽta ſuſcipiat· ¶HRIS Et quia Tohannes cũ decentti libertate ea qᷓ de Chriſto ſunt om nibo pᷣdicabat: ꝓpte rea Euangeliſta et locum deſignat dicens Hec in Bethania facta ſunt trans Ioœdanẽ
vbi erat Iohannes baptiʒãs. Von enim in
domo neq; in angulo Chriſtumpredi
bat:ſed Ioꝛdarem tranſiens in media ti tudine prsſentibus omnibus qui baptijabantur · Quedam vero Senglati oæum certius habent in Bethabora etha. nia enim non vltra Joœdanez.neqʒin deſer to erat:ſed prope Hieroſolimam ſ¶ S · Vel due ſunt Bethame.vna trãns lo danem altera citra non longe a Hieruſal
vbi Lazarus fuit ſuſcitatus ¶CpIRI0 Floc aũt et ꝓpter aliam cauſaʒ degnat enĩ res nõ antiquas narrabat:ſed anepi uũ tempus ↄtingentes preſentes et vien
res tet tes facit eoꝛæ que dicuni᷑ demõſttati
neʒ a locis tribuens · ¶MMLLERHVheh nia vero domus obedientie interpreta gr quam innuitur quia per obedientig fe
om̃es ad baptiſma debẽt ꝑuenire ¶ O GE. Bethadora vero iterpretatur domt
preparationis et conuenit cum baptino preparantis domino plebem perfectylu danis autem interpretatur deſcendus eꝝ Quis autem erit hic fluuius niſi Saluat noſter per que m ingredientẽ in hune mi⸗
dum mendicare conuenit · non ſuum delt
denteʒ deſcenſu m:ſed humani genert hi ſegregat donatas a Royſe ab his quept Tpeſum donantur ſoꝛtes:huius riuuli let ficant ciuitatem dei · Picut autem draco la
titat in Hgiptiaco fluuio · ita deꝰ in iſtopꝛ
ter enĩ eſt in filio · et qui proficiſcun ilu ſe lauent·obprobrium Egipti deponit a apti ad perceptioneʒ hereditatis patanut nec non a lepra mundantur et duplitis a paces ſunt gatie ac promptifiunt ad ſi ſceptionem ſpiritus almi In aliud fumn nequae deſcẽdenti ſpiritali colũba Arun ⁊oꝛdarẽ vero Iohãnes baptiſat vtpub veniẽtis nõ ĩnocentes:ß peccatoꝛes vocat
¶ Poſt teſtioni
Lohänis im u
¶Mlta die vidit deur jteist Johãnes heſum niens ad eumn
enientem ad ſex ſolum perſuui
m. tem· ſed et pecd ait · Ecce agnus
dei · ecte qui tollit perdienſcin ta mði· Mic riam deſigntut k: de quo dixi ·D Vnde dicit At
e nir die vidit lobin⸗ me wnit qui ante vamgn
me factus eſt: qui tem ad ſebti
poꝛ me erat ·⁊ ego dem autem le neſciebaʒ eũ · SJed mater prolins
F vt illum cõcplt vr manifeſtetur ĩ an ſohi
ni ego in aqj bapti profciſcie xer ans · vocẽ puentten
zt ih amn
ſuhn
A u in nints nn zmn dannl ſuu jsun u tjuct itin mninſib iutul udahn um mum dhidit nm ſumni qu tun niulf auih unren dinnnin nmſinn mh vujtn ſumt itmii
ſunnn Niim
kupent
adutli i
imnnitt

5
—
*5 5—
„
E
ſeimiumſn
tuu n Ppptuhn
rer eri eſinflotun
eluntcbptimnh pt idxrptnn ner non a leytinnn es ſunt g atup ᷓdeciemſu — vero lotint
ſiadi mi
incs Iin
nimnmadit ait · En ñ unih kner vntq nhnün
407 jen
vtmnim
dn, 2 ſans ·
ad autres Hliſabeth ex Narie ſalutatione exuitat Iohannes conceptus in vtero Hic autem poſt Iohannis teſtimonia propte⸗
rea videtur a Baptiſta accedẽs ad euz · ꝓri/
us autem auditu altioꝛum inſtruitur alics
ac deinde oculate inſpicit illa. Per hoc autẽ Cꝙ Nlaria ad Hliſabet h minoœem venit et fi
iius dei ad Bpatiſtã ad feruoꝛem opitulan di minoꝛibus et ad modeſtiã admoneſ̃ve⸗
rum vnde ad Baptiſtaʒ venit Saluato.nõ
hie dicitur: ſed ex dictis Mathei colligimꝰ
dicentis: Tunc venit Ißs a Galilea ad Toe/
danem ad Iohannem: vt baptizaretur ab eoCRHRISOSORIVS· Vel aliter: RMatheus aduentũ Cpriſti ad baptiſmũ preſentialiter dicit · Hohannes autem et rur ſus eum iuiſſe ad Tohannez oſtendit poſt
baptiſma. et hoc manifeſtat quod poſtea
dicit· qa vidi ſpiritũ deſcẽdentem. Partiti enim ſunt ſibi Buangeliſte tempora narra
tionis. Natheus enim ea que antecᷓ lig a⸗
retur baptiſta IJohannes preteriens fefti⸗
nat ad ea que deinceps ſunt tempora· Sed Iohannes his maxime immoꝛatur que ſcʒ
ante incarnationem Iohãnis fuerunt· Vn
—
de hit dicitur: Kltera die vidit Iobannes
Iheſim venientem ad ſe ·Cuius igitur gr̃a ſecundo poſt baptiſmum ad eum veniebat
quia ipſe eum baptiſauerat cũ muitis. vt
nullus ſiſpicetur quoniam ex eadem cau⸗ ſa ex qua aliquando ad Iohanneʒ veniret
puta peccata confeſſurus aut in penitentiã abiuendus in flumine. Bropterea ergo ac/
cedit dans Iohanni occaſioneʒ coꝛrigendi
ac ſuſpitionem quam Iohannes per verba
coœrexit. Vnde ſequitur et ait · Ecce agnus
deitecce qui tollit peccata mundi· Qu igit
purus ita erat vt et alioꝛum peccata ſolue/
re poſſet: manifeſtũ eſt quoniam non vt cõ
fiteretur peccata accedit:ſed vt occaſionem det Lohanni loquendi de ipſo· Venit etiam
ſecundo vt hi qui prioa audierant.certius
recipiant que predicta ſunt et alia rurſus audiant · Dicit auteʒ· Ecce agnus dei innu ens ꝙ hic eſt q olim querebatur rememo⸗ rans prophetie Hſaie et vmbre que ſecun
dum NMoyſen erat ·vt a figura facilius eos ducat ad veritatem·¶ VCVSTINV. Si autem agmis dei eſt innocens·et Lohã/ nes agnus · an non ipſe eſt ĩnocens: Sed om
nes ex illa propagine veniunt de qua can/ tat gemens Pauid· Ego in iniquitatibus conceptus ſum olus ergo ille agnus qui non ſic venit · Won enĩ in iniquitatibus cõ̃
ceptus eſt:nec in peccatis mater eius eum i vtero aiuit · quem virgo concepit· virgo
xerit · qa fide ↄcepit · et fide ſuſcepit. q ORI
Sed cum quirq; offerantur ani
malia in tõplo tria terreſtria. vi tulus · ouis·
et capra. Volatilia vero duo · turtur et colũ
„
diſo id eſt omne genꝰ humanũ.
* ba:Et de ouibus tria adducant᷑: aries. ouis agnu⸗· de genere ouium agnũ memoꝛauit· Ignum enim in oblationi bo quotidianis offerri videmus · Vnum quidem mane alte
rum vo veſpere · Que nam oblatio alia po⸗ teſt eſſe quotidiara a rationali natura com prebendenda niſi verbũ ingens:agnus ty⸗
pice nuncupatum · Hlec nempe cenſebitur
oblatio matutina ad frequentiam intelle⸗ ctus in diuinis relatum · Meq; erim anima
pati poteſt vt ſummis iugiter inſi tat: eo ꝙ
coꝛporis terreitris et grauis cõiugium eſt ſoꝛtita · Ex hoc etiam verbo quod Chriſtꝰ
eſt:coni ectare de pluritv poterimus:et qd ammodo veſpere contingemus ad coœæpora
lia ꝓcedentes Qui aũt hunc obtulit agnũ ad ĩmolandum deus fuit in homine recon ditus. Wagnus ſacerdos qui dixit · Wemo
tollit animam meaʒ a meꝛſed ego pono eã
Vnde dicitur agnus dei· Apſe en noſtros languoes accipiens totius mundi toliens
reccata:moetem quaſi baptiſmumſuſcepit
apud deum non pertranſit incoꝛrectum · qc
quid agimus quod diſciplina indige at. q
er difficilia exercetur ¶ EEOERIH
Vel dicitur Chriſtus agnusdei inquantũ deus pater moꝛtem Vp̃i acceptauit ꝙ no/ ſtra ſalute.vel inquantum eum pro nobis tradidit moꝛti · Sic enim dicere oſueuimus Hec oblatio eſt talis hominis id eſt quaz
talis homo obtulit ſic et Chriſtus dicitur agnus dei · dantis ſcilicet filu mpPrO noſtra ſalute in moetem · Et ille quidem agnus ty
picus nuliius omnino peccatum ſuſtuht.
hic vero peccatum vniterſi oæbis terrarũ
periclitantem enim mundum eruit ab ira
dei· Vnde ſubdit · Ecce qͥ tollit peccata mũ
di Won autem dixit qui tollet ſed qui tol⸗
lit peccatum mundi· quaſi ſemper hoc faci/
ente ipſo · Won enĩ tunc ſolum tulit cũ paſ
ſus eſt: ſed ex illo tempore vſc; ad preiens tollit · non ſemper crucifixus· vnam enim ꝓp xccatis obtulit oblationẽ:ſed ſemper pur/ gans p illam
GREGORIV
moealium · Tunc autem a
umano gene/
re plene peccatum tolletur: cum per incoe⸗ ruptionis gloꝛiaʒ noſtra coruptio permu abitur· Eſſe nanq; a cuipa liberi non poſ⸗ ſumus: quouſqʒ ĩ coꝛporis moꝛte tenemur
BOPEHIVS Sed quare non di⸗
it peccata mundi: ſed pectatun vt videli/ cet per hoc ꝙ dixit peccatum:vniuerſaliter peccatum videretur inruere:ſicut conſue/
uimus dicere ꝙ homo eiectus eſt de para/ BE
elpeccatum mundi dicitur oigirale pec/ catum quod eit commune totius munði. quod quidem peccatum: peccatu m oeigi⸗ nale et ſinguloꝛum ſi tperaddita. Cpriſſus per gra ciaʒ relaxat
octauo
—
—
N

—
——
——
—
Qui enim de noſtra natuta pccatum non aſſumpſit:pſe eſt qui tollit noſtrum peca tum · Woſtis quia qud a m homies dicunt
nos tollimus peccata hominibus:quia ſan
cti ſumus · Si enim non fuerit ſanctus qui
baptizat: quomodo tollit peccatum alteriꝰ cum ſit ipſe plenus peccato · Montra iſtas diſputationes · hinc legamus. Ecce qui tol lit peccatum mundi vt non ſit preſimptio
hominibus in homines ·¶ ORIGHEHKES
Biciit autem iugi oblatiom agni cognate
ſunt relique oblationes legales ſic huius agni oblationi cognate oblationes vident᷑ mihi effuſiones ſanguinis martirum · quo rum patientia et confeſſione et promptitu dine ad bonum obtinduntur machinatio/ nes impioꝛũ ·¶ HEOPRHKVS. Quia vero ſuperius illis qui ex Phariſeis vene⸗ rant Lohannes dixerat: ꝙ mediꝰ veſtrum ſtat quem vos neſcitis· hic ignoæãtibus euz demonſtrat dicenshic eſt:de qꝙᷓ dixi· Poſt me venit vir: qui ante me factus eſt · Vir do minus noſter propter etatis perfectionem Wam triginta annoæum baptiatus eſt. VT quia ſpiritalis anime vir eſt· et Eccleſie ſpõ ſus · Vnde Paulus Meſpondi vos vn viro virginem caſtam exhibere Chriſto ·¶KV
SRs Poit me autem venit: qa poſterio natus eſt. ante me factꝰ eſt quia pᷣlatus eſt mihi. ¶ GRECORIVS. Pre⸗
lationis autez eius cauſas aperuit:cum ſub
iungit quia prioꝛ me erat: ac ſi aperte dicat Ande me etiam poſt natus ſuperat · quo euz nati uitatis ſue tempora nõ anguſtant Mã qui per matrem in tempore naſcitur:ſine tẽ
pore eſt a patre generatꝰ ·¶ HHOPFII
LVS. Kuſcujta o Ari· nõ dixit quia prioꝛ
me creatus eſt:ſed quia ꝓrioœe me erat · Au⸗ diat hoc Pauli Samoſateni abuſio ꝙ non
ex Nlaria ſumpſit primœdiũ:quia ſi eſſen
di principium ſumpſit ex virgine:qualiter
prioe extitit precutſoꝛe? Mam manifeſtum
eſt ꝙ precurſo Chriſtum in ſex mẽſibus ſuperabat ſecundum humanam generatio nem ¶ EHRISOSORIVS. Vt autez non videatur ex amicicia propter cognati onem ei teitim onium perhibere · quia co⸗ gnatus eius erat ſecundum carnem · Prop terea dicit · Ego neſciebam eum · Et ſecun/ dum rationerm hoc contigit · Btenim in de/ ſerto conuerſatus eſt ohannes · Miracula vero quecunq; Chriſto ꝓuero exiſtẽte fa/ cta ſunt · puta que circa magiſtros et que/ cunq; talia ante multum contigerant tem
ꝑus · Iohanne et ipſo valde puero exiſtente
In medio vero tempore ignotus omnibus
Cx
exiſtebat propter qu od ſubdit. ʒ
nifeſtetur in Iſrael propterea aqua baptiſans · Hinc enim manifelfum quoniam et illa ſigna que quidam dicunt a Chriſto in puericia facta mendatia et fi ctiones ſunt · Bi enim a prima etate mira cula feciſſet Iheſus: nequaq neq; lopãne eum ignoaſſet. nec reliqua muititudo indi/ guiſſet magiſtro ad manifeſtandum eum Won igitur Iheſus Chriſtus baptiſmatei
digebat: neq; aliquam aliam eauſam halt
bat illud lauacrum qᷓ premonſttationen facere eius fidei · que eſt in Chriſtum hon
enim dixit. vt mumdem eos qui baptzn⸗
tur · neq; vt libereʒ a peccatis veni baytij ſed vt manifeſtetur in Iſrael. Sed mnqud ſine baptiſmate non licebat predicareetin ducere turbas:ſed faciliꝰ ita factum eſth quaq enim concurriſſent omnes ſiſine bꝛ ptiſmate predicatio facta eſſet ¶ AVCM STINVS Vbi ergo cognitus eſt domi nus ſuperfluo ei via parabai. quia cogno⸗ ſcentibv ſe ipſe factꝰ eſt via· Itaq; nõ dun uit diu baptiſma Iohãnis: ſed quoadiſq demonſtratus eſt domimis humiis Eg vt daretur nobis a domino humilitate emplum ad percipiẽdam ſaluteʒ baptin ſuſcepit baptiſmum ſerui· et ne preponete
tur baptiſmus ſerui baptiſmo domin bi
ptiʒati ſunt alij baptiſmo conſerui ſed qui baptzati ſunt baptiſimo cõſerui· potteba vt baptizarẽtur baptiſmo domini Qui u tem baptijant baptiſmo domini. non op habent baptiſmo conſerui ·
C¶80
¶ Et teſtimoniuz Quia lohums bui han/ teſtatꝰ ẽitam perhi 3 Lo an/ gnũ quid qu nes dicesquia ſufficiẽs erat au di ſpiritum deſcẽ/ ditores oñ̃sfu dentem quaſi colũ peſacere pit⸗ b lo ⁊ ma/ totiꝰ orbis ker rũ ſolus pcut nentem ſuper eum ieret volẽs eted et ego neſciebam biliꝰ id faeret᷑ eũ:ſed qͥ miſit me dwube baptiſare in aqua nlius Poſſet · n aliqui ilie mihi dixt:Fu dicere 10hami quem videris Quair n ſpiritum deſcen/ dentem et manen/ püſn tem ſuper eum hit qʒj. Vndeſcqui
pinßi gin el (ſitunon iubit mnißil mpuh ii
n o
nn inn wnn gowmn (mi mani viyn tim ht hnun nißeallo dunjnin piut ni uinnttig uſnitn iniji ucnen wü iy liunh iwin ipalni
utun „ hin onhi nohnh.
lenn
Mt un
nihun iiß
nnitn
ſiun⸗ ii

M 5. 5 5 2 3 3
diz teſtimonium riuraehew p echibui · qha hic ẽ tem qſi columbã filius dei· e celo ⁊ manen
5
S 1
tem ſuper eum⸗ [KVWVSTINVSxvde trinitate. Mõᷓ autem tunc v
ncus eſt Xpriſtus ſpiritu ſanctoquando ſuper eum bapttzatum ve lut columba deſcendit Tunc enim coœpus ſuum ſcilicet Hccleſiam ſuam prefigurare dignatus eſt:in qa precipue baptũati ac
N
cipiunt ſpiritum ſanctum. Abſurdiſſimuʒ
enim eſt vt credamus eũ · cum iam trigita eſſet annorum eius enim etatis a Tohanne baptiꝝatus eſt accepiſſe ſpiritum ſanctuʒ: ß veniſſe ad illud baptiſma: ficut ſine vllo omnino peccato · Si enim de famulo eius 6& precurſoꝛe ipſo Johanne ſcriptũ eſi: Spi ritu ſancto replebitur ab vtero matrp ſiue: qui quamuis ſeminatus a patte tamẽ ſpi ritum ſauctum in vtero foœꝛmatus accepit: quid de homine Xpriſto intelligendum eſt vel credendũ:cuius carnis ipſa ↄceptio
non carnalisſed ſpiritalis fuit? XVC
de agone xpriſtiana. Won autem dicimus
ſolum Xpriſtum verum corpus habuiſſe:
Spiritum autem ſanctum failaciter appa/ ruifle oculis hoĩm · Sicut enm non opor/
tebat vt homines falleret filius dei ſic nec ſpiritus ſanctus:ſed oĩpotenti deo qui vni uerſam creaturã ex nihilo fabricauit: non erat difficile verũ corpꝰ columbe ſine alio
columbarũ miniterio figurare.ſicut ei nõ fuit difficile verum coœpus in vtero virgĩs
ſine virili ſemine fahricare · CAVCVS.—
ſuper Iohannem · Puobus autem modis oſtendit viſibiliter domirnis ſpiritum ſan/ ctũ ꝑ columbã ſuper dominũ baptizatum
per ignem vero ſuper diſcipulos congre/
⸗
atos Ibi ſimplicitas. jbic feruor oſtendit Fee ne ſpiritu ſanctificati dolũ habeant: in coliumba demonſtratum eſt. ⁊ ne ſimpli citas frigida remaneat:in igne demõſtratũ eit· Wec moueat qa lingue diuiſe ſunt · Mo/ li· diſſpationẽ timere · vnitateʒ in columba cognoſce · Sicut ergo oportebat demõſtra
ri ſpiritum ſanctum venientem ſuper do/
minum:vt cognoſcat vmiſquiſq; ſi habeat
iritum ſanctum: implicem ſẽ eſſe debere
ſcut columbã habere cum fratrito verã
pacem quam ſignificat oſcula columbarũ Oſculantur ⁊ corui:ſed lamant · laniatu
innocens eſt natura columbarum. Wam
corui de morte paſcuntur columba non niſi de frugibus terre viuit Si etiã gemũt
columbe in amote nolite mirari quia in
columbe ſpecie voluit demonſtrari ſpiritꝰ
ſanctus Ipſe enim interpellat pro nobis Semitibus inenarrabilibus· Nõ autem ſpi
4 VSIKNVS. Sʒ legant ali Euãgelieſt
ritus ſandꝰ in ſemetipᷣo:ß in nohis gem it qa gemẽ nos facit. Quin· nouit in pᷣſſira ſe eſſe mortalitatis huius peregrinari ſe a domino ꝙᷓdiu propter hoc gemit bene ge mit ſpiritus illum docuit gemere · Muiti autem gemunt in infelicitate terrena · vel quaſſati damnis: Vel egritudine corporis pregrauati: ſed non columbe gemitu ge/ mimnt. vnde ergo debuit demonſtrari ſpiri ſpiritus ſandus vnitatẽ quandã deſignãs niſi per columbam · vt pacate Hccleſie dice retur · Wna eſt colũba mea · Vnde debuit humilitas figurari:niſi per auem ſimpliceʒ ⁊ gementem · Apparuit autem ibi ſancta ⁊ vera trinitas Pater in voce dicente. Ju es filius meus dilectus ſpiritus ſandus in co lumba. In iſta trinitate miſſi ſunt apoſtoli baptijare.in nomire patris ⁊ filij ⁊ ſpiritꝰ
ſancti. ¶ SRhe QRſecundo moœalium · Dicit autem· Kanentem ſupꝑ eum · An cun/
ctis nanq; fidelibus ſpiritus ſanctus venit ſed in ſolo mediatore ſemper ſingulariter per manet · quia eius humanitatem nunc; deſeruit · ex cuius diuinitate procedit. Sed cum eodem ſpiritu diſcipulis dicat᷑: apud vos manebit · quomodo ſingulare ſignuʒ erit· ꝙ in Xpᷣo pmanet · Quod citiꝰ cognò ſcimus ſi dona ſpiritus diſceranmꝰ· In his enĩ donis ſine quibus ad vitam perueniri non poteſt: ſpiritus ſanctus in elidtis oĩbo ſemper permanet:vt ſunt manſuetudo hu/ militas. fides · ſpescaritas · In illis autem q bus ꝑ oſtenſionem ſpiritus non noſtra ſer uatur ſed aliorum queritur: non ſemper manet: ſed aliquando ſe a ſignorum oſten ſionibus ſubtrahit vt humilius eius virtu/ tes habeantur. Nps autem in cũdis eum
ſemꝝ& cõtinue habuit pᷣſertẽ. ¶ CER
Me autem aliquis eſtimet quoniam Xpri ſtus natiuitateʒ habebat ſpiritu ſando ad uemiente: ſicut ⁊ nos: hanc etiam deſtruit ſuſpitionem: oſtendẽs ꝙʒ ſpiritus ſancti de ſoenſio ſolũ pro manifeſtando Xpriſto fa ctaeſt · Vnde ſequitur: Et ego neſciebam eum: ſed qui miſit me baptijare in aqua· ille mihi dixit: Super cuem videris ſpiritũ deſcendentem ⁊ manentem ſuper eum: hic eſt qui baptiat ĩ ſpiritu ſando. Quis autem miſit ohannem ſi dicamus filius verum dicimus · manifeſtius autem eſt vt dicamus pater ⁊ filius · Quomodo ergo neſciebat eum a quo miſſus eſtSi·n · non nouerat eũ a quo voluit baptizari:te/ mere dicebat. Wouerat ergo eum. Quid ergo eſt quod dicit 6 ego neſciebam eum. CERHRISOSO. Sed cum dicit ·neſtie⸗ bam eumanterius tempus dicit:non tẽpꝰ quod eſt prope baptiſmum cũ ꝓhibebat eum dicẽs ego a te debeo baptijari TAV

—————————=
qui planius illud dixerunt ·& inuenimus apertiſſime tunt deſcendiſſe colũbam cum
dñs ab aq aſcendit. Si ergo poſt baptiſma deſcõdit colũba: Et anteq; baptizaret᷑ dixit illi Johãnes: Hgo a te debeo baptiari ante
haptiſmuz illum nouerat quõ ergo dixit·
Ego neſcieba m eũ: ſed qui miſit me· hoc aidiunt Lohannes vt noſſet eum quẽ non
nouerat?an forte vt plenius noſſet: quẽ iaʒ
nouerat? Woiierat quidẽ dñm · Wouerat fili um dei · nouerat qa ipſe baptijaret in ſpiri
tu ſancto · Ante enĩ qy veiret ad fluuiũ xps: cũ multi ad TLohannẽ cõcurrerẽt · Kit illis: VUui poſt me venit:maior me eſt · ipſe vos baptizabit in ſpiritu ſancto ⁊ igne · Sed qd
nõ nouerat · poteſtatẽ baptiſmi ip̃m dñm
habiturũ 6 ſibi recenturũ ne Paulus aut
Petrus diceret: baptiſmus meus · ſiẽ inueĩs
diuiſſe Euãgeliũ meum. Bed miniſterium plane ẽnſituꝝ& in bonos ⁊ malos · Quid tibi
faciat malus miniſter vbi bonus eſt dñs Ecce poſt Iohãneʒ baptiatũ eſt:poſt ho⸗
micidã nõ eſt baptizatũ · quia Iohannes de
dit baptiſinũ ſuũ homicida dedit bapti⸗
ſmũ Xpi. Quod ſacramentũ tã ſanctũ eſt.
vt nec homicida miniſtrante polluatur · Potuit autem domimis ſi vellet poteſtatẽ dare alicui ſeruo ſuo vt daret baptiſmim
ſuum tanq; vice ſua·⁊ conſtitueret tã tam vim in baptiſmate tranſlato in ſeruũ:qꝙᷓtaz
vim haberet baptiſima datum a domino · KHoc noluitvt in illo eſſet ſpes baptijatorũ a quo baptijatos ſe agnoſcerent · ⁊ noluit ponere ſpem in ſeruo · Bi autẽ daret hanc poteſtatem ſeruis · Tot eſſent baptiſmata: quot eſſent ſerui · Vt quomodo dictum eſt haptiſma 7ohãnis · ſie diceretur baptiſma Petri vei Pauli. Per hanc ergo poteſtateʒ
quã ſoluʒ ſibi Xpriſtus retinuit:ftat vni⸗ tas Eccleſie de qua dictum eſt · Vna eſt co humba mea. Poteſt autem fieri vt aliquis
pabeat baptiſmum preter columbam · vt proſit ei baptiſinum preter cœlumbam:nõ
poteſt. ¶ CFRISOSAO. Et quia pater vocem emiſit predicans filium ſuperueit ſpiritus ſandtus vocezʒ trahẽs ſuper caput
Xpriſti ne quis preſentium exiſtimaret dici cł Tohanne quod didtum eſt de Xp̃o · Sed dicet aliquis · qualiter non erediderũt Iudei: fi viderunt ſpiritum: ſed talia non ſolum indigent oculis corpoꝛis: ſed magis viſione mentis · Bi nanq; miracula facientẽ videntes. in tantum ebrij erant a liuore: vt contraria his que videbantur: enuntiarẽt: qualiter ſolo aduõtu ſpiritus fanci in ſpe cie columbe expuliſſent incrudelitatẽ. Qui dam vero dicunt non omnes vidiſſe ſpiri/ tum:ſed ſolum Johannem ·& eos qu de/
uotius diſpoſiti erant. Et ſi enimſenſibili?
bus oculis poſſibile erat videre in ſpecie
columbe: Won tamen
facit ſerm onem quoniam vnum iſtu dio habebat adducere eos?
propter hoc necoſt eſt omnibus hoc fuiſſe e Zach arias in ſpecie ſenſibili multa conſu rauit ⁊ Daniel ⁊ Ezechiel · Sed Rone multa vidit. qu alia aliorum nullus Vnte ſubdit Iohãnes · Et ego vidi⁊ teſimonii perhibui. quia hic eſt filius dei · Igrum quidẽ euz vocauerat ·& qm̃ in ſpiritu ba ptiare debebat: dixit:filium aute; ante hoc nuſq. WEBRVS.Oportebateri vt jſe baptizaret qui eſt filius dei vnicus nd ado ptatus · Voptati filij miniſtri ſunt ni vnicus habet poteſtatẽ. adoptati miſtei principio 10hi ſtabat Johannes nes dicebatnon
4ex diſcipuiiſ eius atuendehen duo. Et reſpitiens cñda rurſis eſum. ambulan excitatvoce Vi tẽ dicit: Ece agnꝰ biei lurai iteruz ſtabat lo de. hannes bꝛex di ſcipulis eius duo.¶ REA Stabatquidi quia ili am virtutium arcem conſcendera a qua nuilis temptationũ poſſet improbi tatibus deijci. Stabant cũ illo diſepui quia magiſterium illiꝰ coœꝛde ſequebantu inuolubili ¶ CRKRISOSORV8. 5 quare nõ totũ mundum circuiuit in omni loco Iudee predicans eũ: ſed ſtabat citta flumen expectãs eü venire oſtendereve nientem quia ſcilicet per opera Chriſih fieri volebat. Vide etiam qualiter hoc m ioris edificationis fuit · quia enm paum immiſit ſcintillam repente flamma inali eleuata eit · Kltera autem&& ſicitcuien h dixiſſet: videretur ex ſtudio quodambu⸗ mano fieri que fiebant. ⁊ ſuſpitione plni eſſet eius preconium · Igitur Prophete q dam apoſtoli·omnes abſentem Kprilun predicauerunt: hi quidem ante preſmis ſecundurn carnem illi vero poſt alumpi onem. Vnde vt oſtendatur · ꝙ nonWc ſolum:ſed ⁊ oculis eum oſtendebarib tur: Et reſpiciens Teſim ambulartemd cit: Eœe agnus derſ TRFOPEHVS Reſpiciens inquit · qſi oculis innuenx⸗ ⁊ admirationem quam habebat in ãpo ¶ VVS. Tohannes quidem amus ponſi erat non querebat gloriamſun ſed teſtimomum perhibebat veritati 6 enim voluit apud ſe remanere diſcipulos ſuos vt non ſequerent᷑ dominũ ſed maßs oſtendit: quem ſequerentur dicens 6
agmis dei ¶ ¶EHRISOS · Mon longum
ſolum in coniunge
⸗ 5 1 re Xpriſto · ſciebat enim quoniamn. quo non indigerent eo teſtante No
mnn unmnnin min hinh
imiur minm mui diuntm umui din rlinri nſlt pnnit wujini
ſ(mim alhul ſunglu nn m inin tint nil umoßh tuimn nigten kunmn m
eni
tult

um
3 52 8
—
quu nlsmtn
qure nõ vnnm
loco ludeeptumi ſumen eipcuini nintemn qunſcu ſien vlebut Vnin nmit ſantilin t ca ciu pucoun& m vmumcmmn — Vwe
ᷣwnnin olwt qh
den rn ſtudioh m quo noni
ſingulariter diſcipulis loquitur de pis To⸗
hannes · ſed eis publice cum omnibus · quia
ex commumi doctirna ſuſcipientes ſequelaʒ
Chriſti firmi de reliquo permanſerunt · nð
ꝓpter gratiam Chriſti ſequentes: ſed ꝓpter
ſuum jucrum · ⁊ non facit ſern onem fuum deprecatiuum:ſed admiratur ſolum preſen/ tem ·& demonſtrat eis preparationeʒ ꝓpter quam venit ·⁊ modum preparatõis · Agnus
enim vtrunq; inſinuat ·& dicit agnus cum articuli adiectione excellentiam eius oſten/ dens ·¶ KVEVAſte enim ſingulariẽ dicit agnus ſolus ſine macula ſine peccato. Mon cuis macuie abſterſe ſunt:ß cuius macula nulla fuerit · ſingulariter hic ẽ agnus dei: qa ſingulariter huius ſanguine ſolo homines
redimi potuerunt· hic eſt agnus quem lupi timent: qui leonẽ occiſus occidit ·¶ EERD.
Ideo etiam agnũ vocat:quia dona ſui velle ris ſponte largiturũ · ex quo veſtem nobis nuptialem facere poſſimus id ẽ exempla vi/ uendi nob relictuzs pᷣuidi quibæ in dilectõe calefieri deberemus ¶CEVI. Miſtice autem ſtat Iohãnes · ceſſat lex 6& venit Ieſus id eſt gratia uangelij cui ipa lex prehibet teſtimoniũ · Kmbulat Teſus diſcipulos col lecturus. ¶ BEDAAmbulatio etiã Ieſu · di ſpenſationẽ incarnatiõis · q; ad nos venite ac nob exẽpla viuẽdi pᷣbere dignꝰ ẽ inſinuat·
¶RCRIVI
¶ St audierunr eũñ opanne prehi⸗
duo diſcipuli io bente teſtumoni⸗ quentem:et ſectuti um qa
* Cn agmis dei diſci⸗ unt Neſum Con/ puli q priꝰ erant uerſus auteʒ ⁊ vi cum lopãne ma
dens eos ſequente giſtri imperium
ſe: dicit eis. Quid implentes.ſecuti
runt ei·abbi:q̃d rũt eum duo di/ dicit᷑ interpretatù ſci. loquen ·& ſe⸗ magiſt: vbi habi/ cuti ſunt Jeſum
tas Micit eis · xeni ICRISOS.
onſidera aute;
⁊viderunt vbi ma xitpoſt me veni
neret · et mãſerunt ens añ me fadus
die illv. Mwa aüt ett& quoniam
— non ſum digmis erat quaſi decima · ſoluere coꝛrigiaʒ
Erat aũt Mndre calciamenti eius
as frater Simõis millũ cepit. Sed
Petri vnd ex duo quando de diſpẽ
ſatione lo cutꝰ& bus qͥ audierãt a ad humilius ſer
Nohanne:et ſecuti monem duuxit · di
fuerunt eum eens. Ecce agnꝰ dei · Vunc ſecuti
ſunt eum diſcipuli Rlulti enĩ non ita addu
. 3 4. „.
cuntur cum aliquid excelſum de deo dicat · ſicut cum benignum& amicum hominum audiumt ⁊ aliquid ad ſalitem hoĩm ptinẽs
Wonſiderandũ aiit c Toharnes dicit· Rœe agnus dei·⁊ Xpᷣs nihil loquit · Wam ⁊ ſpon
ſus cum ſilentio adeſt alij eum inducunt ⁊ ſponſam in manu eius ponũt· quã cum acce perit:de ea diſponit. Ra copula/ turus ſibi eccleſiaʒ · nihil ipſe dixit:ß acceſſit ſolum amicus eius IJohannes · dextera ei ſpõ ſe impoſuit per hmones ſuas animas hoim in manus ei ponẽs quos accipiẽs ita diſpo/ ſuit vt vltra ad Lohannẽ non redirent. Bed aliud hic obſeruandũſicut enim in nuptijs non puella ad ſponſum vadit:ſed ipſe ad eã feſtinat. Ita hic contigit. Won enĩ in celum aſcendit homimum natura:ſed ad eam filius dei acceſſit& ad do mũ duxit paternam. Er quidem alij diſcipuli Aohannes erant: qui non ſolum ſecuti non ſunt:ſed ⁊ zelotipe ad Xpm diſpoſiti erant Qui aũt melioꝛes erãt ſimul audierunt:& ſecuti ſunt · non qſi magi ſtrum poꝛem contẽnantes: ſed ab eo ꝓſuaſi ꝓmittente ꝙ baptizaret in ſpůũ ſanqto Xps
inde diſcipuloꝛe ſtudium cum verecũdia
fieri. Weq; mox aſcendentes introgauerunt Iohannẽ de neceſſaris a maximis reb neq;
publice ſed ſingulariẽ ei loqui ſtuduerunt vnde ſequit᷑. Conuerſus aũt Ieſus ⁊ videns
eos ſequẽtes ſe:dicit eis · Quid queritis. Hinc erudimur · quia cum nos bene velle inceperi miis: tunc deꝰ dat nob multas ſalutis ocœxa/ ſiones · Interrogat nõ vt diſcat: ſed vt per int rogationem magis eos familiares faciat 2 amplioꝛem fiduciam det ⁊ oſtendat eos au/ ditiòe eienon ¶AhhRH.3⸗ S. Vide aũt ꝙ ſequentibꝰ ſe dñs conuertit faciem ⁊ reſpexit · qa niſiper bonã operatio nẽ ipſum ſecutus fueris ad viſionem faciei eius nũq́ᷓ;
ptinges ·neq; ad domũ eius poteris puenire 1
¶CEFVI · BErgo illi diſcipuli tergum ipſius ſequebant᷑: vt viderent: faciem dñi vi/ dere non poterant Reo conuertit ſe. ⁊ quod
ãmodo de ſua maieſtate deſcẽdit: vt poſſint faciem diſcipuli illius cõtemplłari. ¶ ORI/
GE Fote aũt non fruſtra poſt ſextũ teſti/
monium deſinit Iohannes eos teſtari sꝛ Te/
ſus ſecundũ ſeptimum dicit. Quid queritis ¶ CRiR I· Sed illi non ſolum ſ equendoſed
interrogando amoꝛem ſuum ad Xp̃m mani
feſtauerunt · vnde ſequitur · Qui dixerunt ei Rabbi: quod dicitur interpretatum magi/ ſler vbi habitas Mondum ab eo aliquid di ſce ntes: ad diſcipulatũ ſe impellentes ⁊ cau/
ſam oſtendentes ꝓter quid ſequebantur · ¶ORIHEKNRES. Congrua vero ꝓuectis
ex ⁊ ohannis teſtimonio ꝓlatio depromens Xpᷣm doctoꝛem · ac exprimens deſiderare ha
bitaculum filij dei contueri.¶ KCEVI.
Rolunt enim tranſitoie vti eius magiſterio
—§ F
„ Scc
S
4

ſed inquirunt vbi maneat· vt& tune inſe creto verbis illius imbui ·&e exinde ſepius poſſent eum viſitare ⁊ plenius inſtrui. M⸗ ſiice aũt volunt ſibi oſtendi in quibo Xpus
pabitetvt eœæum exõplo ſe tales exhibeant:
in quibo velit habitare · vel ꝙ Ieſum ambu/
lantem vident · ⁊ ſtatim vbi maneat qᷓrunt: nos monet · vt cum incarnationem eius ad
mentem reducimus: ſollicito coꝛde eum roſ gemus: vt manſioneʒ eterni tabernacuii no bis oſtendat. Vnde quia videt bene petentes libere eis ſua reſerat arcana · vnde ſequitur Micit eis venite ⁊ videte. Quaſi dicẽt habita⸗ culũ meũ explicari nõ poteſt hmone: ope re demonſtratur · venite ergo credendo ⁊ ope rando 6& videte intelligendo VORIGE⸗ KNES. Vel per hoc ꝙ dicit venite ad actio nem inuitat per hoc autem qꝙ dicit videte⸗
ad contemplationem · ¶ CHRISOQA
VS Cpriſtus autem non dicit eius ſigna
domus neq; locum ſed attrahit eos ad ſe/ quendũ. Kon dixit Won eſt tempus mnc·
audiemini cras. ſiquid vultis dicere: ſed vt
ad amicos& familiares loquitur. Qualiter autem alibi ait. Kilius hominis non habet
vbi caput reclinet hic autem dicit. Wenite? videte:vbi habito. Sed per hoc ꝙ dixit non
habet vbi caput ſium reclinet: demonſtra⸗ uit ꝙ habitaculũ ꝓprium nõ habe bat. ð ꝙ in domo nõ maneret ſequitur enim· Ve
nerunt a viderũt vibi maneret ⁊ manſerunt
ibi die illo. Cuius atern gratia manſerunt: non adiungit Euangeliſta quia manifeſtũ erat ꝙ propter dodtrinam ·¶ VWEMSTI KVS · Quam beatum autem diem dixerũt
q beatam nodtem? Ndificemus ergo& nos
metipᷣn in coꝛde noſtro faciamus domum
quo veniat ille x& doceat nos · ¶EHEHQ
PPIILVS. Mon fruſtra autem ⁊ tempius
notauit euangeliſta cum ſubdit. Foœꝛa au⸗ tem erat quaſi decima · vt tam doctoes qᷓ di ſcipulos erudiret ꝙꝙ doctrina propter tem/
pus non eſt pretermittenda·¶ CHRISO“
STORVS. Niltñ enim ſtudium demõ
ſtrabant ad audiendum in eo quia neq; ab
pora auerſi funt: cum ſol eſſet ad occaſum
6& multis quidem carni ſeruientibus tempꝰ
quod eſt poſt eſcas non eſt aptum ad quip
piarn neceſſarioꝛum · eo ꝙ coꝛpus eſcis gra⸗
uatur. Zohannes vero cuius iſti erant diſci
puli non erat talis ſed cum mitilto maioei ſo
brietate veſ pere degens q; nos mane · AVWV
GVSSIRVS. Wumerus etiam iſtam le/ gem ſignificat: quna in decem preceptis da ta eſt lex · Venerat autem tempus vt imple retur lex per dilectionem que a Zudeis im⸗
pleri non poteſt per timoꝛem · vnde ⁊ decima
hora dominꝰ audiuit R abbi. Magiſter enĩ legis non eſt miſi datoꝛ legis · Sequit᷑· Erat
C=
autern Rndreas frater Simoris Petri u ex duobus qui audierant a Iohannea ſecu
ti fuerant eü · I CERISOSLORWS.
¶Tuius autem gratia alterius nomẽ non po nit:quidam dicunt propterea quia bie qui ſcribit: eſt qui ſecutus eſt eum Quidam ve ro dicunt: ꝙ ille alius rõ inſignis erat Que igitur vtilitas ſi didicerimus nomen illiuis. Neq; enim ſeptuaginta duoꝛum diſcipulo rum nomina Buangeliſta poſuit. ¶S CEHXKVS Vel duo diſcipuli qui ſ ti ſunt Teſum ſunt Andreas ⁊ Philipi.
¶ Inuenit bit pri S mum fratrem ſuũ dreas qui aleſ Simonem: ⁊ dixit — 0— nuit apud ſeipn ei· Inuenimꝰ Meſ ſed ſetn ſam · quod eſt in⸗ rit cito ad ftatr terpretatum Xpᷣs tradituuseite nutem cum Aeſuſ fratrem ſiũ g dixit · Tu es filius monem diit Johãna Simõ · tu eimueninbns vocaberis tephas aoeltt teipretatü chti
quod interpreta/ s BED tur Pettus · Foc ei emmie
re dominmin/ uenire vera illius · dilectione fraternequ q; ſalutis curaʒ gerere· CCEHRIS0810 RIVS Et quidem non dixerat Buangeli ſta que Chrittus fuerat ſequentibus ſelo cutus:ſed ex his que hic dicunuriicet add ſcere · Qecunq; enĩ Andreas didicitin br⸗ ui oſtendit magiſtri virtutem quiperiuſ⸗ rat eis& eoꝛum deſiderium quod pris b buer atrepreſentat· hoc enim verbum ine nimus· eſt patientis preſſuram proptei⸗ ſentiam 6&t exultantis · ⁊ poſtqᷓ apparut enpectabatur AVCMVSAKSi as autem Plebraice: Grece Chriſtusad ne vndus dicitur · Qhriſina enim vndio e Alle autem ſingulariter vndus cltundeon nes Chriſtiani vnguntur ſecundun d pſalmo dicitur: vnxit te deus tuu oc⸗. ultationis pre participibꝰ tuis eius ſunt omnes ſanctiſed ille eſt inu ter vnctus · ¶ CEHR 180 810M ideo non dixit Neſſiam ſimplicitet hun adiedione articuli · Conſidera vero principio obedientem Petri menten fei tim enim cucurrit nihil tardan n quitur · Et adduxit eum ad eſum nullus facilitatem ei imponat ſ multa perquirens ita ſermonem
ini
nſn
nmin mtnn hm ſunh ſtul mn nnmim amun nit mn imih inchl mniun jmin gißunui unl ngin aſlun miitn im mutimn umn kolu in iunba manl drs in ſe mi „1h ilnn tiner
mi unn nuinn
qhn 4 nth tn ſhne
* 6 pſ u 4
hin d

*
—
Comieniens en eſt et fratrem diligentitn
ei dixiſſe hoc et per longa verba· ſed Buan geliſte vbiq; multa quij curam habentes· Kliter autem neq; di
ctum eſt quoniam credi dit ſimpliciter ſed quoniam duxit eum ad Lheſim illum
ei de quo dixerat traditurꝰ vt om̃ia ab iilo diſcat· Ipſe autem dominus in cipit reuela
re ea que deitatis ſunt:et paulatim ea api⸗ re predicationitv. Non enĩ minis qᷓ ſigna prophetie adducunt · KHoc enim eſt maxie opPus dei quod neq; imitari demones poſ⸗ ſunt. Mam irn miraculis quidem et phanta
ſia fit vtiq;· Kutura autem predicere cum certitudine illius ſolius incoæruptibilis eſt nature vrde ſequitur: Antuitus auteʒ eum
Iheſus dixit · Tu es Simon filius Nohanna ·
Tu vocaberis Cephas. quod iterpretatur
Petrus ¶ BEDA Intuitus auteʒ eſt eum
non exterioeibus oculis ſolũ: ſed et eterno
diuinitatis intintu vidit coꝛdis eius ſimpli citatem · animi ſublimitatem. cuius merito
euncte eſſet preferendus Eecleſie Weq; aũt in Petri vocabulo quaſi Rebreo vel Siro
aliam interpretationẽ querere oportet qa
idem eſt Grece et atine Petrus.quod Sy
riace cephas et ĩvtraq; lingua nomẽ a pe/
tra deriuatur. VWocatur autem Petrus ob
firmitatẽ fidei qua ilti petre adheſit: de qua Apoſtolus ait
Eetra autem erat Chriſtus qui ſperantes in ſe ab hoſtis intuitu reddit tutòs et ſpiritalium chariſmatum fluenta
miniſtrat ·XVGVSTI
.Meq; eſt autem
magnum quia domimis dixit cuius ſilius
eſſet iſte· mnia enim nomina ſanctoæũ ſu!
oꝛum ſciebat:quos ante cõſtitutionẽ mun
di predeſtinauit · Ilud autem magnum qa mutauit ei nomen et fecit de Simone Feno Petrus autem a petrapetra vero Eccleſia. Ergo in Petri nomiĩe figurata eſt Eccleſia Et quis ſecurus eſi niſi qui edificat ſupra
petram · Intentum autem te fecit dominus. Mam artea Petrus vocare.non ita vt vi deres miſterium petre et putares cauſa eũ ſic vocari · non prouidentia dei· Ieo eũ vo/
iuit aliud prius vocari vt ex ipſa cõᷣmuta/
tione nominis ſacramenti viuacitas còmen
daretur ¶ CNRISOS. Tdeo etiam nomẽ
mutauit vt oſtendat: qa ipſe ẽ qui vetꝰ te/ ſtamentũ dedit ·et nomĩa trãſi mutauit. qui Abram Abraham vocauit et Saray Sarã et lacob Hraelem. Igitur mults quide et a natiuitate nomina impoſuit · Alijs autem
poſt eam que a progenitoꝛibo eſt nũcupa/ tioneʒ vt Petro et filjs Z ebedei. Wam qui⸗
buſquidẽ a prima etate debebat virtus cla reſcere ex tunc nomina ſuſceperũt: qui bus
autem poſtea debebat augeri poſtea ncu/
patio poſita eſt.¶ AVV. de cõ · Buãge.
on aũt parua repugnantia poteſt putari
da tiuitate Mn/
ſ iuta Lodanẽ anteqᷓ; Iheſus iſſet in a
lileam ad teſtimonium Iohannis baptiſte ecuti ſunt eum duoyquorũ vnus erat An Ddreas qui fratrem ſuum Simonem addu/
xit ad Iheſum: quando et nomen vt Petrꝰ vocaretur: accepit cim alijs Huan gelitis dicatur:ꝙ eos in Galilea piſcantes imiene
rrit · atq; ad diſcipulatum vocauerit · miſi qja
intelligendum eſt non ſic eos vidiſſe domi num iuxta Ioꝛdanem vt ei iam inſeparabi⸗ lit er inhererent: ſed tantum cognouiſſe qᷓð eſſet eumq; miratos ad pria remeaſſe · N 5 autem quis arbitretur ꝙ tunc Petrus no/
men accepit · vbi ait illi dominus Tu es Pe⸗
trus et ſuper hanc petram edificabo Eccle ſiam meam:ſed vbi cõmemoꝛatur ei di ctuz eſſe tu vocaberis Cephas. quod intpreta⸗ tur Petrus. ¶ ACEVINVS. Vel alit nondum imponit ei noment: ſed preſignat quod poſtea fuit impoſitum · quando dixit
ei Iheſus Lu es Petrus et ſi uper hanc petrã edificabo Hccleſiam meam · NMutaturus au
tem nomen Chriſtus voluit oſtendere eti am nomen illud quod a parentitw datum erat· non carere virtutis ſignificatiore · Sy⸗ mon enim obediens interpretat· Iohanna
gracia · Iona columba Quaſi diceret tu es obediens filius gratie. vel filius colũbe id
eſt ſpũſſancti. qa hũilitatẽ de ſpüſancto ac cepiſti· vt vocãte Andrea videre me deſide rares · nõ n dedignatꝰ ẽ maioꝛ minoꝛeʒ ſeq qa non eſt oedo etatis: vbi eſt meritũ fidei.
¶ In craſtina aũt Poſtem accepit
voluit exire ĩ Ga Chriſtè diſcipu
los verit de reli⸗
hkleam · et inuenit quo ad aliot eð
philipũ · Picit ei uertendum ſcili/
Mielus · Sequere cet Philippum⁊ me. Grat aũt phi —— citur.In cra lipus a Bethaſai in luit exire in Ga/ dree Petri. In/ lies ¶ R FT⸗ nenit Philipus VRVS A Ru Marhanael.et di⸗ dea ſeili vbi bat
Lohannes bapti tit ilii · Muem ſcri ant S
pſit Moyſes ĩ ie noeẽ baptiſte ne
ge ⁊ ꝓplæte inue⸗ n um R um eis minuere nimus Atrſum fi dum adhuc ſta⸗
liũ Joſeph a Na/ tum habet. Wo⸗ zareth. Et dikit ei caturus etiam di D athan ael-a Da ſcipulũ ad ſequẽ zareth poteſt ali/ dum voluit exi/ boni eſſe. Di rein Galileaz id
eſt intranſimgra cit ei Philippꝰ W tioneʒ factaʒ vel m et vide reuelationem · vt

cut ipſe ꝓficiebat ſapientia ⁊ etate ⁊ gra
tia apud deum et homines: et ſicut paſſus eſt et reſurrexit · et ita intrauit in gloꝛiaʒ ſu
am:ſic etiaʒ ſuos ſequaces oſtenderet& ex
ire et proficere in virtutibus ⁊ ꝑ paſſiones ad gaudia tranſmigrare debere · Vnde ſeq tur: Pt inuenit Philixpum · et dicit ei Hie) ſus ſequere me · Sequitur · qui imitatur hu militatem et paſſioneʒ eius vt ſit ſotius re/
ſurrectionis et aſcenſionis · ¶ CRRISQ-
Et vide ꝙ anteqᷓ aliquis ei adhereret · nul
lum vocauit · Wam ſiquidez nullo iam ſpõ te adueniẽte attr axiſſet foœtaſſis reſiluiſſent Wunc autem a ſeipſis eligentes ſequi do⸗ minũ frrmi de reliquo pmanſerunt· Philip pum autem vocat magis notum ei exiſtẽ/ tem quia in Galilea mitritus erat · ed vn/ de Philippus ſecutus eſt Chriſtum · Mam and reas quidem audiers a Iohãne Bapti/ ſta· Petrꝰ aut ab Andrea · bic aũt a nullo aliquid diſcens: ſolum dicẽte Chriſto ad eumſequere me:ↄfeſtim ꝑſuaſus eſt · Cõ ueriens eit aũt Philippum a Lohanne au⸗ dientẽ ſequi Chriſtũ vel etiã vocem Chri
ſti hoc operatam eſſe ·CLEHEOPEEHIMõ
enim ſimiliter omnibo vox Xpi dicebatur ſed fideluum interioꝛa ad eius inflãmabat amoꝛem: Meinde quia in coꝛde Ppilippi de Chriſto cogitatio inerat: ⁊ in libris Roy/ ſi aſſidua lectio vt expectaret Chriſtũ:ſta tim cum vidit:credidit · Koꝛte auteʒ ab An/ drea et Petro de Chriſto aliquid didicit quia ex eadem patria erantſquod Euãge⸗ liſta videtur ĩnuere ꝑ hoc ꝙ ſubdit· Krat arteʒ Philippus a Bethfayda ciuitate An⸗ dree et Petri·¶ CRB ISQ. Chriſtus etiaʒ hinc ſiam virtuteʒ oſtendit ꝙ a tetra mil lum ferente fructu m Mam a Galilea Pro/ pheta non ſurgit· inclitos diſcipuloꝛum ele git. ¶ RCEVI. Bethſaida etiam domus venatoꝛum interpretatur:quo nomine ciui uit atis curau t Huãgeliſta oſtendere qᷓles·
tunc iam ammo er ant Philipus Petrus ⁊ Sndreas· et qu ales officio erant futuri id ẽ capiẽdis ad vitã anĩat intenti·¶ HRI⸗
SOSC Non ſolũ aũt Philippꝰ a( Hri ⸗
ſto perſuaſus eſt. ß preco ahis fit· Vnde ſe⸗ quitur: Tnuenit Philixpus Wathanael fra/ trem ſuunmn et dicit ſcripſit Rloy/ ſes in lege et Prophete ·inuenimus Kieſuʒ filiũ ioſeph a nazareth. Vide qᷓliter ſollicitã menteʒ habebat. et continue meditabatur: que ſunt Noyſi et expectabat aduentum Chriſti· et quidem ꝙ Chriſtus debebat ve nire nouerat prius · Quoniã aũt hic Ghri ſtus erat· ignoꝛabat · Micit auteʒ:quem ſcri pſit Koyſes et Prophete credibilem faci⸗ ens ſuam predicationem · et ex hinc perſua/ dens auditoꝛem qꝙ circa legem et Prophe⸗ is ſpilicitus erat et omnia perſcrutans cũ
lus non eſt · icit
veritate vt et Chriſtus teitate eſt. g vero dicit filuum Joſeph: ne turberis. eiug eni„ filius e ſtimabatur eſſe ¶ WCUSpR Cui ſcilicet deſponſata erat mater eius nñ ꝙ ea intacta cõceptus et natus ſit leneno uerũt ex Euãgelio omnes Chriſtuni Id didit auteʒ et locum a Wazareth LIRE OPRHKon quia in ea natus erat ſed nu tritus · Generatio enim eius muitis ert in- cognita:ſed ꝙ in Wazareth eſſet nutrit co⸗ gnitum erat · Et dixir ei NathanaaR⸗ Ambas ꝓnuntiationes poteſt cõſeques vox Philippi ſequi fiue ſic pronũties in conferm ars a Nazareth poteſt aliquidho ni eſſe ⁊ ille dicatVeni et videyſiue ſẽ duh tans et t otum interrogans a Nazarethp
teſt aliquid boni eſſe · Veni ⁊ vide ¶umer
go ſiue illo modo ſiue iſto ꝓnuntieturn⸗ repug nent verba ſequentia. noſtꝝ eſtqu rere quid potius intelligamꝰ in his verbi Mathanael enim doctiſſimus legis cum au diſſet · Philippum dicentem · Anuenimꝰ lhe
ſum: audito a Wazareth erectꝰ eſt in ſen
et dixit · A nazareth poteſt aliquid bonieſt Scrutatus enim erat ſcripturas · et ſciat q; nõ facile alij ſcribe et phariſei noueriti inde erat expectandꝰ Saluato ¶ KCR
VIKVS · Qui ſingulariter ſandus eſtin
nocens · impollutus · de quo Propheta i et vᷣga de radice leſſe ·et Wazareus idẽflos de radice eius aſcendet · Vel poteſt hic verl⸗ culus ſub dubitatione interrogatiue ꝓfer ri CRRISOS Kudiuerat eni Kathe⸗ nael a ſcripturis qꝙᷓ a Bethleẽ oportet(ri ſtum venite:ſecundum illud. Ettu Beit em terra Iuda ex te exiet dux qui regetp pulum meum Irael· Cum igitur audut a Nazareth dubitauit: non inueniens con uenire enuntiatiõʒ Philipi· cum Proph tica predicatione. Wazateum autẽ vocant Prophete ab educatione · Conſidera ve eius inquir endo prudentiaʒ et mãſuetud nem · Wõ enim dixit. Mecipis me Philpe ſed interrogat dicens. K nazareth poteſtu quid boni eſſe Valde autẽ et Philippus plu dens erat nõ enim in errogatus frangiul ſed ĩimoœatur virum volens ducere ad C ſtum · Vnde ſechtur: Micit ei Phiippus⸗ niet videtrahit enim quidem ad Chrili ſciens de reliquo eum non Etri ius guſtauert ſi verba et doctrinam illius 9 ne
¶Vidit Mieſus ℳ uſe Nathanael wniẽ c Su tem ad ſe:et ditit ſſeeam queil de eo · Ece vere AI erat circ chtu⸗
glitai ras diligentiam melita · in quo w reteotnwr
ſ i u hhi m ſuſö woll * mi
un ſun du juu ſün lhin
ſech iü Pin ſin
int (h
iiitn nnun n anuni m nni uuh ein ium ſu
niutn nn inn migult uhun

„
B.
1 4 *
c iʒꝛdemai d nn eusionſt nocla ſrpnxshi ſum renrtſrumnt n tar luda eix
1Mytech dubtun
uene—
his viteb ·⁊ dicit
vob: videbitis c
me noſti· Feſpon qᷓ anuntiauerat:
dit Mieſus et di⸗ nnitũ deſideriũ
qẽ pabebat cir/
xir ei⸗ Prius qᷓ; te ca Chriſti pᷣſen
Philippus von tiam mõſtrauit.
wet: rum eſſes ſub Beciebat enim ꝗ icu. vidi te: Ne Poterat Philip⸗
S— Pus circa locuz ondit ei Datha falli. vñ ſequitur
naela ait Rabbi vidit leſus a⸗ tu es filiꝰ rei.Tu chanael venẽteʒ
es rex Iſuel · Fe/ d ſe ·& dicit de pondit Abeſus et roPere vere Ii
rahelita in quo
dixit ei Muia di/ d oiꝰ nõ eſt. ec xtibi- vidi te ſub qᷓ; en eũ accuſa
Rcu.credis · maiꝰ re oportebat. i/ — ccet verba nõᷓ ere dentis ꝓtulerit. magis iueſtigãs rophetias em i apertũ et ange ¶ Philizpꝰ Dicit los deireſcentente autẽvere Iſrape⸗
⁊ aſcententes ſuꝑ 6. F
eiſ · Amẽ am̃ dico
filum hominis · ad gratiã vbodi
um loquebatur
aCM we alter: qd eſt in duo dole
nõ eſifoete nõ habebat pctuʒꝰ foete illi me/
dicius non erat neceſſariusiabſit. Nemo ſic natus eſt vt medico illo nõ egeret. Molus enim eſt cum aliud agitur: ⁊ aliud fingit᷑
uomodoergo in illo dolus nõ erat: fipec
cator eſt? fatetur ſe peccatorem· Si enim peccator eſt:⁊ iuſtum ſe dicit: dolus eſt in
ore ipſuis · Ergo in Mathanaele confeſſio ⸗ nem peccati laudauit· Won iudicauit non
eſſe peccatorem.ꝗ T OPEVS. S
MWathanael laudatus non acquieuit:ſed ex
pectauit adhuc volens aliquid manifeſtio diſcere·interrogat · Sequitur enim Micit ei Kathanael. vnde me noſti: ¶ CRHRISO,/ SORVS. pſe quidẽ igitur vt homo imueſtigat · Teſus autem vt deus reſponde hat. Sequitur enim · Reſpõdit leſus ⁊ dixit ei · Priuſq te Ppilixpus vocaret cum eſſes ſub ficu vidi te. Won vt homo eum intuẽs ſed vt deus deſuper cognoſcens · vidi inqt te id eſt morum tuorum manſuetudi nem. Picit autem cum eſſes ſub ficu: quoniam nullus ibi erat: ſed ſolus philippus 2Ma, thanael. Singulariter loquebantur. Ht pro
pter hoc dictum eſt ꝙ videns eum a lon/
ge dixit. Hcce vere Iſra elita:vt ſcires quo/
niam antecᷓ riiiit Philippꝰ pec
loquebatur Xpriſtus. a inſirſpicabile fiat Xpriſti teſtimomium· Moluit autem Xpᷣs
dicere non ſum ex Wazareth vt annuntia/ ut tibi Ppilipus: ſed ex Bethleem: vt non
ei Nathanael · vñ reſpuẽdo vo ei
faceret alterabilẽ ſerm onẽ neq; etiã P poe dediſſet argumẽtũ ſufficiẽs ꝙ ipe eſſet xps oſtẽdit ſe Xpᷣm ꝑ hoe ꝙ pᷣſens erat ioqᷓn
ibus illis. ¶ AV Querendũ eſt enim an aliquid ſignificet arbor fici · Tmuenimuſ
arborem fici maledictam qui ſola folia ha buit&e fructu caruit. In origine humani generis Adam ⁊ Hua · cum peccauiſſent·& folijs ficus ſubtinctoria ſibi fecerunt Holia ergo ficulnee intelliguntur peccata. Erat autem Mathanael ſub arbore fici tanquaʒ ſub vmbra mortis · ac ſi dominus ei dicat O Irabel ſine dolo quiſquis es. O popule Judeus ex fide anteq; te per Apoſtolos meos vocarem ⁊ cu eiſes ſub vmbra mor/ tis ge tu non videres · ego te vidi ¶QRE/ SRx Sxrijmoralium Vej cum ef⸗ ſes ſub ſicu vidi te id eſt poſituʒ te ſib vm bra legis elegi. AVC. de verbo domin Recordatus eſt autem Wathanaei ſe fuiſſe ſub ficu vbi ñ erat Chriſtus preſentia cor porali: ſed ſpiritali ·⁊ quia ſciebat ſe ſolum fuiſſe ſib ficu agnouit in illo diuinitatem· ¶ ER Sie ergo ab hac pᷣdictione& ab eo ꝙ inentẽ ſcrutatus eſt eius. ⁊ qa cuz ad/ uerſus eũ dicere videret: non culpauit ſed iaudauit cognouit quoniaʒ vere eſt Chri/ ſtus· Vnde ſequitut Reſpondit ei Matpa/ nael. a ait Rabbi. tu es filius dei tu es Rex Iſrahel quaſi diceret tu es· qui expectaba/ ris · tu es qui cierebaris yquia enim argu/ mentum inaltricabile ſuſ cepit venit ad con feſſionẽ 6ꝛ in mora Friori diligẽtiã oſtẽdss in poſteriore cõfeſſione deuotionem. N ulti autem legentium ſermonem hũc anxant᷑. Petrus enim qui poſt miracula ⁊ doctrinã
confeſſus eſt quoniam filius eſt dei bea
tificatur vt a patre reuelationem eam ſuſti
piens · Wathanael autẽ ante ſigna ⁊ docttri/
nam hoc dicẽs: nihil tale au diuit. Bſt igitur huius cauſa quoniam qʒ verba quidẽ eadẽ iocutus eſt Petrus& Mathanaei non autẽ eadem mente · ſed Petrus quidem cõfeſſiis eſt filium dei vt deum verum · pic autez vt hominem nudum. Micers enim tur es filuis dei indimxit. Tu es Rex Iſrahel dei autem fi lius non Iraelitis eſt Rex ſolum ſed& or/ bis terrarum vniuerſ hoc autem manife/ ſtum eſt ex his que conſequunt· Kã Petro nihil poſtea addidit Xpᷣsſed quaſi perſe⸗ cta eius exiſtente ſide. Eccleſiam ſe dixit
in ↄfeſſione illiꝰ fabricatuʒs eſſe. Nathanael
aũt qᷓſi milta ꝓte& maiori ↄfeſſiõis defici/ ẽte ad maiora educiẽ᷑ nã ſequit᷑ · ⁊ dixit ei· aa dixi tibi vidi te ſub ficu credis maius
his vdebis qᷓſi dicat:magnu tibi viſum eſt
hoc eſſe qcł dixi⁊ ꝓpterea me Regem Ira
5
elis confeſſus es.quid igitur dices cũ maiꝰ
videbis. Et quid ſit iſtud maius oſtendit ſubdens Et dicit eis. Amẽ amẽ dico vobis ·

——— —————— ——————
——— ———
—————
—— 5——————.—————— ⸗—— ———„—— ⸗————— ———————————————.—————————— See————————————— ⸗—————„ — 2— See.————————————. .————————— 2„—————————————————— ——.————————————— 4—.————— A
videbitis celũ apertũ ⁊ angelos dei aſcen/ dentes ⁊ deſcẽdentes ſiper filium hominiſ Vide qualiter paulatim euʒ a terra abdu/ cit a facit ꝙ non vltra eſtimet Chriſtum eſſe hominem ſolum · ui enim angeli mji⸗ niſtrant: qualiter hic homo purus eſſet Bʒ hoc igitur ſuadet angelorum ſe eſſe domi natorem · ſicut enim in propriũ regis filiuʒ deſcenderunt&e aſcenderunt in eum minii ſtri Regaleshoc quideʒ in tempore crucis poc veto in tempore reſurrectionis& aſcẽ ſionis: ſed ⁊ ante hoc quando acceſſeriit:& miniſtrabant ei · ⁊ quando euangeliſabant eius natiuitatem. Ruturum vero a preteri⸗ to probauit · Qui enim in preteritis virtu/ tem eius agnouerat: 4 de futuris audiens facilius ſuſcepit · EXX SLIKVSde verbis domini. Kecolamus autem veierez hpiſtoriam quando Iacob in ſomnis vidit ſralam a terra pertingentem vſqʒ in celum dominus incumbebat ſuper eam⁊ ange li aſcendebant ⁊ deſcendehant per eam/de niq; ipſe lacob quia intellexit quid vid el rit poſuit lapidem fudit oleum. Muz vn/ xit lapidem Iacob nunquid Nolum fecit ſigmificmit nõ adorauit · Agnoſcitis Chri/ ſma· agnoſcite ⁊ Chriſtum · Ppſe eſt ia pis quem reprobauerunt edificartes. Bi ergo facob vidit ſcalam qui eft Hrahei appella⸗ tus ⁊ Wathanael iſte vere Iſrahelita erat corienienter ſomnum Jacob dominus di⸗ xit ei Quaſi diceret cuius nominete appel/ laui ipius ſomnit in te afparuit Videbis enim celum apertum.⁊ angelos dei aſcẽdẽ tes ⁊ deſcendẽtes ſuper filium hominis. Pi autem ad ilum deſcendũt⁊ að illum aſcẽ dunt ·& ſurſim eſt ⁊ hic eſt· Surſium in ſe. deorſium in ſuis. CEMHVSAI Super Joharnem. Bunt autem an geli dei boni pᷣ/ dicatores · predicartes. Chriſtuʒ hoc eſt ſu per filiuʒ hominis aſcendunt ⁊ deſcẽdunt ficut Pauilus qui aſcenderat vſq; ad tertiũ celum. deſcendit vſqʒ ad lac potum paruu lis dandum · Mixit autem maius his vide/ bis quia plus eſt ꝙ nos domimus vocatos juſtiticauit: q; ꝙ vidit iacentes ſub vmbra mortis · Quid·n · nobis ꝓderat ſi ibi manſiſ ſemisvbi nos vidit · Queritur autẽ quare Natpanael cui tantũ teſtimonium perhi buit filius dei inter duodecim Apoſtolos nõ inutenitur · Mtelligere autem debe mus ipſum eruditũ fuiſſe ⁊ peritum legis pte/ rea noluit illum dominus inter diſcipiilos ponere quia Ideotas elegit vnde cõfunde/ ret mundũ. Volens en ſuperborũfrange/ re ceruices nõð queſiuit P oratorẽ piſcato/ rẽtſed de piſcatore lucratus ẽ Imperatoreʒ Rlagnus Cyprianus orator- ſed pᷣus Pe/ trus piſcator pꝑ que poſtea crederet non tantum orator: ſed etiam Imperator:
te vino. dicit mat Zeſu ad eum. Vi
VDicit ei Mieſus· Muid mihi ⁊ tibi ſed ſimplitn mulier · Mondum notu&mi
dign atus eſt: a prophetico ore vue natus benedicitur· a nuptiarum&
ſue virtutis ponorat. ¶ IVCH
Capilum 11
W die ter CERsos
tia· nuptie uoriin ga n hlea notus erat cte ſunti dominus vpcan
cña Gahlee. Et eũ ad mipu.
erat mater Hieſu Vnde ſeutt bi. Votatus elt peteunupue ete ſunt in cha autem Jeſus ⁊ di na galiee. KM
ſcipuli eius ad nu CRMRGi ptias · Et deficien; lea eſtproiini in qua eſt chn Vocant auti ad nuptias di num non habent· nöõ ficum aliquem:
multorum. vnde
vEnit hoꝛa mea⸗ hoc euangeli
declarans ait Ht mater leſiribi. Sicitei matrem vocauerãt: ita ⁊ fiiũ vnde ſequi vocatus eſt aũt Zeiis& diſcipuli eius d
nuptias ·⁊ accedit: Weq; enĩ ad dignitute reſpiciebat ſuam: 6 ad beneficium noſtů Qui enĩ non dedignatus eſt fœemã ſerin cipe neq; dedignatus eſt ad nuptias vit
ſetuorum.KVEGVSALINVS devt
dñi Frubeſcat igit᷑ homo eſſe ſuperbus
quoniam factis eſt humilis deus· cre in
ter cetera fuiꝰ virginis venit ad nuptis q cum apud patrem eſſet inſtituit nuptis
¶REDAQuod etiam ad nuptis venite
dignatus eſſ iunta literam femteclege dentiũ confir mat. Porto Tatiani Rlarti
onis ceteroũiqʒ q nuptijs detrahuntpe
fidia q; ſit damrabilis inſinuat Si nthoo
immaculato ⁊ nuptijs debita caſtiae cle bratis cipa ineſſet: neqq; dominꝰ ad hs
venire voluiſſet · Nunc autẽ quia bome caſtitas coniugalis:melior continenu vi
dualis: optima perſectio virginalis ꝙ bandã omnium electioem graduim di ſcernendum tamen meritum ſingulonn
ex intemerato Klarie virginis Mrni mo
ebrato ribus iam iuuenis inuitatus pos prelenti 5.
autem mirum ſi in illam domum ad myi as venit: qui in hunc mundum à0 npti venit Mabet enim hic ſponſam qua mit ſanguine ſuo& cui pignus deni e ſanchum quam ſibi coniunxerat! Vtero virginis · Verbum enim eſt ſponi⸗ ſa cato Humana ·⁊ vtrunq; vmnvfi ih ⁊ idẽ filius hoĩs. Re vterus virgins Kl rie ct alamus eius eit. vnde proteſit in
nu donm ſom niln nint vwin m nzuni wutß ni m usd aqupl ivum vim hi E nnn) uunſn nnſ uit uin
ghne iuhi mhh nm ſiſunn mmnin, aamn niliein

—*
ℳ——
„.
di Intbein t ce fi mn dicnr dertũ contmuln onð cruüch ſuqʒ ſtdm⸗ benschandti veme* uſ n cabas wigir⸗ nuwipi tundi om w ſernedn
ſponſus de thalamo fuo· PPDR ec va cat a miſterio qꝙ die tertia nupiie facie re/ feruntur Primum quidem ſeculi tempus ante legem Patriarcharum exemplo:ſed ſe cundum ſub lege Prophetaze ſcriptis · LTer cium ſih gratia: ꝓreconijs Hu angelſtarũ
quaſi tercie diei iuce refuiſit · In quo dñs
in carne natus apatuit · Sed& hoc quod ĩ Chana Galilee id eſt in ʒelo tranſmigratò nis eedez nuptie facte perpibent᷑ tipice denũ tiat eos manime gratia Kp̃i dignos exiſte re qui ʒeio feruere pie deuotiõ̃is · ac de vicijs
að vrtutes de terrẽis ad eterna norũit trãſ
migrare · Piſcumbente autem ad muptias
domino vinũ defecit vt vino melicꝛe ꝑ ip̃m
facto manifeſtar etur gloꝛia latentis in Po/
mine dei · vnde ſequitur · Et deficiente vino
dicit mater Teſi ad eum vinũ non habent ¶ERHRT Pignum autem eſt querere vn de venit in mertem matri magnum quid imaginari de filio Neqʒ enim ante miracu lum fecerat · Sequitur enim hoc fecit initiũ
ſignoœæum eſus · ed reuelari incipiebat&
a Iohanne& ab his que ad diſcipulos di/ xerat · Bed ante hec omnia · ipſa cõceptio 6e ea que poſt natiuitateʒ facta ſimt maximã
ei de puero impoſuerũt eſtimationem · Vn/
de lucas dieit · NMaria cõſeruabat omnia ver ba hec conferens in coœꝛde ſuo. Tuius igitur atia non ante miraculum eum incitauit am antea · vt vnus multoæum ita conſer/ uabatur. Vnde nõ preſumebat ei mater ta le quid dicere· Quia vero audiuit ꝙ Lohan nes ei teſtificatuis eſt ⁊ ꝙ diſcipulos iã ha beret de reliq cõfidenter rogat ¶ KCEI. Significat etiam in hoc loco Sinagogam que Xpm prouocat ad faciendum mitaci lum Familiare enim eſt Zudeis miracula inquirere. Sequit᷑· Et dicit ei Leſus. Quid michi ⁊ tibi mulier. ¶ ZEcM Wnio derogantes Buãgelio 6 dicentes qꝙ Teſiis nõ fuit natus de Rlaria virgine hinc argu entum ſumere conantur erroꝛis ſui vt di cãt· quomodo erat mater eius cui dixit: q́˙d michi ⁊ tibi milier · ᷓ quis hoc narrauit · vt credamus · quia hoc dominus dixit · Nem
pe ⁊ohannes Euan geliſta At ipſe dixit ·
erat ibi mater Ieſu· q̃re hoc· niſi quia vtrů q; veruz ẽ · Sed nũquid ideo venit ad nupti 8 Vt doceret matres cõtemni· ¶ CKRI. Sed ꝙ valde venerabatur matts atdi Cu cam enarrantem qualiter ſubditus parẽti/ bus erat. Mam vbi quidem parentes n ihil impediunt eœum que ſunt ym deum debi/ tum eſt· ubijei eis · Quando autem non tã/ pore debito aliquid querunt·⁊ abſcindunt nos a ſpiritalibo:nõ ex h fallaris ¶AVC. de ſymbolo · Vt ergo diſtinguetur inter de/ um ⁊ hominem quia ym hominen minoe ⁊ ſubditus erat · ſecundum autem deum ſij
pra omne ſemper erat · dixit · Quid michi ⁊ tibi eſt murlier · I. Sed 2 propter aliam cauſam vt non ſuſpeda eſſent mira/ cula· que fiebant · Ab his enim qui indige⸗ bant· rogari oportuerat · nð a matre voluit oſtendere quoniam omnia decenti tempo/ re operatur · non ſimul omnia faciens · quia confuſio quedam eſſet · Et ideo ſequit õ dum venit hora mea id eſt nondiim cogni tus ſum his qui aſſunt · Sed neq; ſciunt ꝙᷓ niam deſecit vinum · ſine eos primum hoc ſentire· Qui enim neceſſitatem non preſen/ ſit neqʒ beneficij grandem ſuſe cipiet fenſum AMEHVVel ideo quia domius noſter ecundum ꝙ deus erat · matrem non habe/ bat· ſecundum ꝙ homo erat: habebat ma/ trem. Miraculum autem quod facturus erat ym diuinitatem facturꝰ erat:non hm infirmitatem humaram · Miraculuʒ tamẽ exigebat mater · Rt ille tanqᷓ non agnoſcẽs viſcera humana · operaturus facta diuina dixit Quid michi ⁊ tibi eſt mulier · tanqᷓ di cat · Quod in me facit ꝛniraculum:nõ tu ge nuiſti deitatem meam · Micitur autem mi⸗ lier hm femineum ſexum· nõ ᷣm cœruptio nem integritatis Sed quia genuiſti infir/ mitatem m eam· tunt te cognoſcam cũ ipſa infirmitas pendebit in cruce · Vnde ſubdit Nondum venit hora mea · quaſi diceret ibi te agnoſcam cum pendere in cruce infumi tas ceperit·cuius mater es· Commendauit enim matrem diſcipulo prius matre mœi turus ⁊ ante moœꝛtem matris reſurrecturꝰ idete autẽ ne foœte quomodo inuenerũt NManichei oœaſionem perſidie ſi ue:quia di/ xit dominꝰ quid michi ⁊ tibi eſt mulier· ſic inueniant Rlathematici occaſionem falla/ cie· quia dixit. Wondum venit hora mea · di cunt enim vides quia ſib fato erat Xpus
₰
quia dixit Wond um venit hora mea · ¶re⸗
dant autem deo dicenti · Poteſtatem halxo ponendi animam meam ⁊ iterum ſumendi eam⁊ querant quare ſit didtum Wondum
venit hora mea Hec ideo iam ſub fato po/ nant conditoꝛem celi:quia ſi eſſet fatũ de ſi⸗ deribus non poterat eiſe ſib neceſſitate ſide rum conditoe ſiderũ Quod nõ ſolũ X pus nõ habuit:quod appellas fatum:ſed nec tu auit ille aut quiſq; She ergo di xit · Wondum venit hora mea quia in pote/ ſtate habebat quando moeretur: ſed non/ dum videbat eſſe oppoœtumiʒ vt illa poteſta te vteretur · vocandi erant diſe cipuli· Anunti andum erat regnũ celoæeum · fatiende erant virtutes · comendanda erat diuinitas domi/ mi in miraeulis · Commen danda erat humi litas domini in ipſa compaſſione moetali⸗ tatis · At vbi tantum fecit quantum ſuffice/ re iudicauit:venit hora non neceſſitatis · ſed voluntatis · non conditionis:ſed poteſtatis ·

——————
¶ Dicit mater ei
miſtris: Muodcũ
ꝙ; dixerit vob fuci
te · Srant autẽ ibi
lapidee hidrie ſex
poſite · m purifi
cationem Judeoꝝ
capientes ſin guie metretas binas·
aut trinas. Dicit
eis Jeſus:Impie
te hidrias aqj · Et impleuerũt eas vſ ad ſummũ · Et dicit eis Jeſꝰ· hau vite nũc ⁊ ferte ar chitriclino. St tu lerunt. Vt aũt gu ſtauit archittich nus aquam vinũ fadtum ⁊ non ſcie bat:vnde eſß: Mi⸗ niſtri autẽ ſciebãt qui hauſerant aqᷓ; vptat ſponſuʒ ar/ chitriclinꝰ:⁊ dicit ei. Omnis homo primum bonuz vi num ponit:⁊ tum inebriati fuerint tunc id quod dete riꝰ ẽ· Vu aũt ſetua ſti bonũ vinu; vr q adhuc · Mot fe⸗ cit initium Rgnoꝝn Jeſus in Chana
BGalilee ⁊ manife
ſtauit gloꝛiã ſuaʒ Et crediderunt in euz diſcipuli eius.
¶CRHRI. Quã⸗ uis dixerit · Won dum venit hora meapo ſtmoduz
fecit quod mat
dixer at:vt etiam ex hoc ſufficiens eſſet dem onſtra/ tio ꝙ non ſubie/ ctus eſt hore Si enĩ hore ſubijcie/ pat᷑ qualiter de⸗ bita hora nõduz
facta hoc fecit· de
inde 6& propter ponoœem matris vt nõ finaliter ei
contradicer e·vi deretur neq; e3
tot preſentibus erubeſcẽ faceret ad eũ miniſtros vt a pluribus fie ret petitio · Vnde
ſequit · Micit ma
ter eiꝰ miniſtris
qdcunq; dixerit
voß fecit ¶ BE DA Quaſi dice ret licet abnega/ re videatur tamẽ faciet:nouerat n· mater eum piuz ⁊ miſericoꝛdeʒ ſe quitur· Frãt au/ tez ibi lapide e hi drie vj· poſite hm urificationem
udeoœim capiẽ tes ſingule me⸗ tretas binas vel trinas· Fidrie vo cantur vaſa aqᷓ/ rum kceptui pa rata Grece enim aqua hidor dicit CKLCEIV Vaſa autem aq/ rum receptii pa rata erãt hm pu/
rificationẽ Iude oœꝛum· quia inter alias pha riſeoꝛum traditiões etiam hoc obſeruabãt vt crebro ſe lauarent ·¶ CRHRTQuia vero in aquoſa eſt Paleſtina& non erat multis in locis fontes 6& puteos inuenire replebãt hidrias aqua: vt non currerẽt ad flumina ſi quãdo immundi fierent ſed de prope ha berent purgatiõis modum · Me autem qui/ dam infidelium ſuſpicarentur:quoniã fece
Adduxerat enim
CR
intus remanente· deinde aqua immiſſi vi/ num ſubtiliſſimum faduz eſſet ꝓropterea
ait hm purificatiõem Tudeoæum vſtendẽs
ꝙ illa vaſa nũ vini ceptacula fada erãt
NWEGHV Netretas enim dicit inẽſuras quaſoam tanqᷓ ſi diceret vrnas:amphoras
vel aliud huiuſmodi · Netretas enim men/
ſur am dicunt Greci· Inde apellate metrete
REHDA Quod autem ait binas vel tei
nas · non ita accipiendum eit ꝙ alie binas alie trinas. eadem ipſe caperent binas que etiam trin as Cequitur · Mixit eis Leſus n
plete hidrias ad ſummum impleſſent quod mu ubſtantiã in aliã qᷓlitatẽ tranſmu bſtantiã ex nichilo facere q bilius eſt ſed non ita videtu
aliud ẽ ſ tare:⁊ ipaz 1u quidem mira
aqua ⁊ impie uerũt eas uy CKHRl Sed quare ant
hidrias aqua wnfteiei
lto mirabilius eſſet: quia ſcilicet
credibile multis · Propterea enim nultot
ens a miraculoum magnitudine abſiinet
volens magis cred ibile eſſe qͥd fiebat· ¶i
hoc& peru ſunt quidam ſe dicunt plura nn ſubſtantijs facit.ſi
erſa dogmata euertit Quieri qui mundi cõditoꝛem alü nnraculoꝛum ex ſubiscis enim contrarius ei eſe
qui conditoæẽ mundi non vtiq; aliems v⸗
retur ad proprie vir
titis demonſtratin
Kon autem ipſe aquam hauſit à tunew
num ottẽdit· ſed ho
ciubet miniſtris vteo 0.
teſtes haberet eius quod fi ebat · Vndeſeqj
tur Et dicit eis architriclino · I E oedo trium lectoꝛu clin
eſus Maurite nüc:6 fette
LCFVINZriciniun
e lecum ſigniſict
Rrchitriclinus ꝓrinceps triclini idẽpii
.
muis inter conuiuias · qui moee antiquoin ledis di cumbebant Vnde quidam archi triclinum intelligunt aliquem ex Sacerv tibus Iudeœum qui nuptis intereſſe ol rat vt illos inſtrueret qualiter nuptis in eſſe deberent C CHRVel aliter: qunui qᷓ poſſent dicere cꝙ cduiue ebrij erant·ai ſus iudicãtium coꝛruptus Vt neſciret vu aqua vel vinum eſſet.
tio cõuiuoeum cre ſunt vnm opus h nate omnia diſponant eoꝛum que fiehant: chitriciino · propter euigilante
dir abentes vt oœꝛnate o0
dixit dominus
a eſt: maxime vil
hi a quibus miniſti
Ideo in teſtimon
m eius ien
ſium:6 non dixit propinate diſcum rhi
drus infur ditur vin
infundentis ſcientie: on e haurientis. Qui infuderunt t ſ exiſtimant: qui hauriunt vinumn ſi
arbitrãuir · Vnde ſe
uit arhitriclinus aq
—
non ſciebat vnde eſſet:mimn bant qui hauſerãt acuan Lehee arhitriclinꝰ · Wõ aut ad.
& 2— /2 4
ö aocbL
H nde tr nitate Nqua igi 1 6 uz calicibus pauritut
ſenſus non conuen
quitur · vt aueni r6 uam vinum i⸗
„„1 ſcie⸗ ſtri autem miniſtri aun nſum
it ſimplicitis
6 cE„„
inn mi wti mi qninm nui cihr nitu tobih jorꝛi eleh dnibh imii jumti tulin ſuiſten uli hituſ guuin ſtnm ſölu qpiipo i uodaut nil Sml nnjit liuin uinit uii m Güninn itnt u tiu ut min zr atn pniſt
mini

e diurtflnnun ſubſans ſuienn
qu cortiinin
cn ntnplunt nim oſli otun
rrat:cepit · ¶CEHISOSLORWS. Part⸗
.
latim autẽ deus volebat cognoſci ſuorum
ſignorũ virtutẽ·⁊ ideo neq; ipſe reuelabat quod factũ õneq; miniſtros architricliniis Vocauit. Wõ enĩ eſſet eis creditũ puto hoĩe exiſtimato.tale teſtimoniũ reddẽtibus · ſed vocat ſpõſum q maxie poterat con ſpicere
quod fiebat· Wõ ſimpliciter autẽ Cpriſtus
vinũ: ed vinũ optimũ fecit. vñ ſeqin᷑·& di
cit ei Ommis homo primũ bonũ vinũ po nit Valia enĩ ſunt( Priſti miracuia vt mł⸗
to his que ł naturã fiũt · ſpecioſioraa vti/
tiora fiãt. Igitur aqua vinũ facta minittrof teſies habuit ·bom vero vini fadi architri/ cinũ ge ſponſitʒ · Probabile autẽ eſt ⁊ pon ſum aliquid reſpõdiſſe:ſed Huãgeliſta hoc Pter mittit tangẽs ſolũ id ꝙ neceſſariũ eſt
ſcire ſcilicet quoniã vinũ aquã fecit. vnde
ſtatĩ ſubdit· hoe fecit initiũ ſignorũ leſus
Chana Galilee · Tüc enĩ ſigna maxime ne/ ceſſariũ erat facere:quãdo diſcipuli iã con/ gregati erãt ⁊ deuoti·⁊ attẽdentes pis que fiebãt. manifeſte aderãt. Si vero diaerit q6
nõ eſſe argumentũ ſufficiẽs vt hoc ſit prin/
cipiũ ſign orũ:quia addit᷑ ĩ Chana Galilee duaſi ↄtingat alibi prius eſſe facta:dicens
quod a antea dixi mꝰ:qa Iohãnes dicit vt manifeſtet Iſraeli ppterea veni baptiſans: Si vero ſecimdũ primã etatẽ mir acula fe⸗
cit nequaq́ᷓ indigebãt Iſraelite alio manife
ſtãte eũ. Qui enĩ in breui tẽpore ita ꝑ mira culorũ multitudinẽ claruit. vt eius nomen maifeſtũ ſieret ommpp. mitomagis ſi puer exiſtẽs a prima etate miracula feciſſet · Waz ⁊ ea que fierent inopina biliora exiſtimarẽ/
tur ab infante facta: ⁊ tẽpus ampliꝰ eſſet. ecẽter autẽ nõ incepit ſigna facere ex pri
na etare exiſtimaſſent enĩ phantaſiã eſſe in
catnationẽ ⁊ ante otportunũ tẽpus cruci
eũ tradidiſſent liuore ij quefacti. ¶ M
Hoc autẽ miraculũ domini ꝙ de aqua vi/ nũ fecitnð eſt mirũ eis q nouerũt quia deꝰ fecit:ipſe enĩ fecit vinũ ilio die in bydrijs q omni anno hoc facit in vitibus · Sed poc al ſiduitate amiſit admirationeʒ · Raq; ſerua/
uit ſibi deus inuſitata quedã que faceret:
vt tanqᷓ; dormiẽtes homines ad ſe colendũ mirabiliter excitaret · pter quod ſequit. de
manifeſtauit gloriã ſiam ¶XCEKVh
KVS. Quiaip ſeẽ Rex glorie ꝗᷓ ſicut do⸗ minus elementa mutab at.
CCEBIS Et hoc quantũ ex ꝑte ſua· Si vero e tũt multi nõ cognouerũt: ß tamẽ omnes poſtea erãt miraculũ audituri· Sequiit · Rt ctediderunt in eũ diſcipuli eiꝰ: hi eni debebãt credere& acilius·⁊ cum diligẽtia attend ere pię que fiebant ¶ KVM VS de concord. Huangel· Sed ſi tunc in eum crediderunt: nondum erant diſcipuli cuʒ ad nuptias vo cati ſunt · Sed illo more lo cutiomſ hoc di⸗
s 4 grecis Pres autem
cti eſt quo loquim ur?cum: dicimus apo ſtolum Pauliim in tharſo cilicie natunne q; enim tune iam erat poſtolus ita diſci pulos Chriſti imitatos ad nuptias cũ au dimus non iam diſcipulos ſed qui futuri erant diſcipuii intelligere debemis ·¶ AV VSTL Rla autem miſteria que 7 iſto miratulo domini latent videte oporte/ bat impleri in Cpriſto que de illo ſcripta erant:illa erat aqua. Kecit autem de aqua vinum cum aperuit eis ſenſim ⁊ expoſuit cripturas:ſic enim ſ apit: quod non 52 bat⁊ inebriat:quod nõ inebriabat ¶ BE/ N ſarente enim domino in carne vi⸗ noſa iegalis ſenſis ſuauitas paulatim ce⸗ perat ob carnalem Phariſeorum in terpre tationem a priſtina virtute deficere·ſ AV GVSLIKVS. St autem iuſſiſſet aquam effundi ⁊ ipſe mitteret vinũ ex occultis cre ature ſinibus videretur ſcripturas vetetes improbaſſe · Cum autem ipſam aquam cõ uertit in vinum: oſtendit nobis ꝙ ⁊ ſcri/ ptura vetus ab ipſo eſt· Wam iuſſu ipſius implete ſunt hydrie ſed nihil ſapit illa ſeri/ prura ſi non ihi Chriſtus inteliigatur · Ho uimnis autem legem·ex quibus temporibo marcet id eſt ab exordio mundi · Inde vſq; ad hoc tempus quod minc agimus certa etas eſt. Wam prima etas computatur ab. Adam vſq; ad Moe Jecunda a Moe vſq;ʒ ad Abraham · Tertia ab Rbrapam vf q ad Dauid · Quarta a Pauid vſqʒ ad trant᷑/ migrationem Babilonis Guinta vſq; ad Johanrem baptiſtam Sexta inde vſq; ad finem ſeculi. Sex ergo ille pydrie ſex eta/ tes Ignificant quibus non defuit pro phe/ tia · Inpiete ſun t Prophetie plene ſunt hy⸗
Drie · Quid eſt autem capiebant metretas
binas vel trinas · Zi trinas tantum diceret · non curreret animus noſter niſi ad miſte/ rium trinitatis. Seo forte ne ſic debemus ſenſum auertere quia dixit binas vel tri/ nas · quia nomin ato patre 6& filio conſe/ equenter ⁊ ſpiritus ſanctus intelligendus eſt. Oportet enim intelligi caritatem inui/ vem patris ⁊ filij quod eſi ſpiritus ſanctuf Bed eſt ⁊ alius intellectus non pretermit tendus bine enim metrete intelliguntur in duo bus generibus hominum ideſt Iude/ ropter Moe tres Rlios ſignificatos· ¶ CEHVI. Rni/ ſtri autem ſunt doctores nouiteſtamẽti. 9 ſeripturas alijs ſpiritajiter interpretantur Arc hitriclinus autem eſi aliquis legiſperi/ tus vt Wicodemus · Gamaliel · Sauluis· Mi ergo talibus · Eiangelij verbum cmittit quod in litera legis oocultabarur:quaſi vi
num de aqua factum architridino propi/
natur. Et bene in domo nuptiarum tres
ordines diſeumbentium deſcribuntur:
————

kccleſia tribo ordinib fidelium conſtat:cõ iugatorũ: cõtinentiſi ⁊ doctorũ · Optimum autẽ vinum Chriſtuſ vſq; adhuc ſeruauit id ẽ euangeliũ vſq; in ſextã etatẽ diſtulit.
CCHRISOQO Poſt hec deſcen/ uoniaʒ atem dit Capharnaum paulopoſt dñs ipſe ⁊ mater eis: ⁊ us erat- Ca/ frattes eius: ⁊ di⸗· parnaũ adi S pharnaü adit: ſcipuli eius: ibi t nõ vbiq; fra mãſerunt · nð mul tresa matrem ſe u viet. Erane 2ue5e ——— nautz ipſe ⁊ mat JMieroſolymam. illius· ⁊ fratres
eius 6e diſcipuli eius 6& ibi mãſerũt nõ mtis diebꝰ· ¶V GVSALIKHie eſt autẽ domimus deis no⸗ ſer excelſus vt nos faceret: humilis vt nos reficeret · ambulãs · inter homines patiens pumana abſcondẽs diuina · Eœce habetma trẽ · habet fratres · habet& diſcipiilos · Inde fratres vnde mattẽ Fratres nſeriptura no ſtra cũ appellare cõſueuit nõ eos ſolos qui naſcun ex eorũ vtero · aut ex eodem patre aut ex eodẽ gradu vetut cõpatruales: aut cõſobrin os · V nde ergo fratreſdominonð enĩ Maria iterũ peperit · abſit · inde cepit di gnitas virginir Abr ahã patruꝰ erat Loth· 4 Jacob Laban Syrum habebat auuncu/ lũ·⁊ vtriq; dicti ſunt fratres ¶ KCRHXV INVS Eratres ergo dñi dicunt᷑ cognati Narie vel Ioſeph:quia nõ ſotũ beata vgo: ſed etiã ioſeph in caſtitate:& ab omni acti one cõiugali imunis ꝓmanſit I KVWEXV de con cord· euã · Quod vero dicit& diſci⸗ puli eius etiã certũ eſt: nã iaz illi adheſerũt etiã Pettꝰ ⁊ Andreas ·⁊ filij Z ebedei. Na⸗ theus enĩ primo narrat ꝙ venerit:⁊ habita uerit in Capharnaũ& poſtea ꝙ eoſde na nibus piſcãtes vocauerit /an forte Rlathe/ us quod pr etermiſerat: recapitulauit quia ſine vlla cõſecqquẽtis temporis differẽtia di/ xit · ambulãs iuxta mare Galiee vidit du of fratres: an potius alij diſcipuli fuerũt · Scri ptura enĩ euãgelica ⁊ apoſtolica nõð ſolum iios duodenos appellat diſcipulos eiꝰ: ſed omnes qͥ in eũ credẽtes ad regnũ celorum magiſterio eius erudiebant᷑· illud etiã req⸗ rendũ eſt quomodo hic dicit:antec; Iohã nes baptiſta miſſus eſſet in carcerẽ Ieſuʒ iſ ſe in Galileã cũ Ratheus dicat. Cũ autez audiſſet ꝙ Iohãnes traditus eſſet· ſeceſſit in Galileã Similiter etiã ⁊ Narcꝰ· Lucas etiã nihil quidẽ dicit c tradito Tohãne:ſed poſt baptiſmũ ⁊ temptationẽ Xpi dicit eũ ijſſe in Galileã.ſicut illi duo · Vnde itelligit tres Euãgelittas nõ Iohãni Huãgeliſte contra
ria narraſſeſed pᷣtermiſiſſe domini abußt in Galileam · poſteaq; baptiſatus eſt do illic aquam cõuertit in vinũ ¶ PSß RIVS in eccieſiaſtica piſtoriaci erjit Euan geliorũ ad Iohannẽ Euãgeliſtã i ticia Pueniſſet ꝓbaſſe quidẽ dicũ ſent veritatẽ dictorũ deeſſe · tamẽ vidit aliquag ea maxime · que primo Pdicationis ſuetem pore dominꝰ geſſerat. Gertüẽeniꝙ in ſu/ perioribo tribꝰ euãgelije: hec videni ſola cõ tineri que in eo geſta ſunt anno:quo Iohi nes haptiſta vel incluſus ẽ in carcete lpn nitus ·lEt ideo rogatus dicit Iohãnes po ſtolus vt ea que preterierant priores ant traditionẽ Iohãnis:Saluatoris geſta chſui peret· Vnde ſi quis diligẽter coſideretiue niet euãgeiia nõ diſſonare.ſed aiterius tem⸗ poris geſta eſſe. que ſcxibit Iohãnes alter us vero que ceteri. ¶ ECRHRISOSORe qʒ in Capharnaũ miracuiũ vllũ tũc opeta tus ẽ. Qui enĩ ciuitatẽ habitabãt illã nõ ſa
ne ſe habebãt ad Xpᷣmſed erant valdecor
rupti · Adeo tamẽ accedit ·& paruũ ibi tr pit tempꝰ ꝓpter eũ qui ad matrẽ honoren ¶BRE D Ideo etiã nõ muitis diebibimi ſerunt: ꝓpter feſtum paſche: quod appropi quabat: Vnde ſequitur. Et prope eratp⸗ ſcha iudeorum.¶ QORIE. Sed aliquidin tendit ibi appoſitio iudeorum Mon enini⸗ tionis alterius paſche ſe ollẽnitaſ fueratſor ſan vero quia quoddam eſt Paſchapum num eorũ qui procul a propoſito ſetiptu re celebrãt ilud · quoddam vero diuinum 4 verum quod in ſpiritu ⁊ veritate perfci ad diſtinctionem ergo diuini dicitur iude orum · Sequitur · Rt aſcendit Hieroſolms ¶X CRVINVS Bis in Huangelis k gitur leſum aſcendiſſe Fieroſolimam/ mel in primo anno pre dicationis dumd puc Iohannesnõ erat miſſuſ in carcer Ne poc aſcenſu nunc agitur · Ht iterü ilo ino quo erat paſſus Medit autẽ nobis euipli dominus quãta cura diuinis ſ ubdi debu mus impetijs. Si erĩ ipſe dei filius dectel⸗ legis a ſe data implebat celeb rãs ſollem tates cum ceteris hominibo quanto tudo bonorũ operũ ſerui debent ſollemitut ⁊ preuenire ⁊ celebrare · ¶OBE liſſice autem cum facta eſt nuptiruni paratio ĩ Chana Galilee deſcendit vn matre. fratribo ⁊ diſcipulis in Gaphum que interpretatur ager cõſ olationis Opor tebat enim poſt vini alacritatem 20 49 conſolationis vna cum matre ⁊d cpuu aſcendere Saluatorem.conſolatuun e turis fructibus · in agrorum multiuò ſuſcipientes diſciplinam eius&an⸗ .— ta1 uan
que illum ſpiritu ſancto conceß ſicantes dos ibi Funt enim quidam flucti cum ad quos dominus ipſe deſcenditꝰna
—
mipt ilt iun inil m gui
u
hi (l cui it knm dimn ne ii uliuin nli inlu gun
(tn vom mn zum wim ih u ginri umon
tuni
Moh ömmn
buhn in wnlſ ih gu uoln
i iin
*

* R. 3 N
₰— —
———
—
verbi miniſtris atq; diſeip ulis ad puiiſ modi preſente matte ſua. Videntur autem qui Caphart aum dicti ſimnt non capere
2matibus eſt inferioris conſolationis an/
CEIN Vei CGapparnaũ villa pul/
verbũ patris deſtendit ¶ BEDR mltf
aũt diebo ibi mãſit quia paruo in hꝰ mũdo tempore cum hominibus comierſatus eſt.
Eiſt aute; Fi eroſolim a ciuitas Regis magni · velut ipſe Saluator ait ad quam nullus eorum qui manet in terris conſcendit · nec ingreditur: ſed queli/ bet anima que naturalem obtinet celſitu/
dinem ⁊ acumen intelligibilium perſpicu um eius ciuitatis eſt incola · Ad quam ſo/ lus veſus aſcendiſſe dicitut. Videntur ta/ men poſt diſcipuli foœæe preſentes dum re/ colunt:Telus domus tue comedit me:ſed quaſi in quolibet diſe cipuloze Leſus aſcen/
dit· „ REA Mo, ¶ Et inuenit in tẽ ſninus Hieruſa plo vendentes e 62 ues a oues ⁊ coiũ oraturus ergo a basa nummula dijt · nohis dans rios ſerentes: ⁊ cũ exemplũ vt quo — cunq; propera/ rumti qipwim. feriſſet duaſi la mus: domuz dei neckbrit gellum te funicu/ primo ingredia/ lis. omnes wnten mur dominum e tes eietit de tẽplo deprecaturi. Vn ues ug. — nt in templo ues ⁊nummulari vendẽtes boues k vrum effudit es ⁊ 2 oues g colum menſas ſubuertit. bas pul Et his qui vente/ 8 VSa poc acmnu lumbas di⸗ crificia enim illi bãt columbas di⸗ pit: ta Pro ein domns kit: Muferte ta carnalitate talia p pint: nolite fack data funt quipv ioioneſe tomuz patris mei Fſet ne ad turs ama mum negotiati Bro 2 Eohe vnſ. ecdati v 1
cin oues ⁊ oues ⁊ mn ro ſunt diſcipi eis columbas· ¶ E Nirhnbh guna ſcriptumeſt. DA ged quiact paujunb⸗ Telus tomus tue S 2 iu q— tvmedit me ſa ſunt immolari
w domino ſecum ſobuns ferre non poterant: eorum precia defere/ con glum bant V nde nacta occaſione pec anima/ ja in templo Scribe Phariſei vendi inſli
diuturnam apud ſe leſu preſentiam quo/ niam illumiationem que de pluribus do/
geluis nõ capit cũ paucoʒ capax exiſtat
cerima eſt 6ꝛ ſigrficat mundum· in quem
ſibiecit · vt dictum eſt. TL datut autem in hac lectione vtraq; Cpri/
trem comitem abuiſſe perhibetur
onis ¶ EEHISOSTORKVS
tuerunt · vt venientes emerent Et offerrent RHadenq; oblata ipſi aljs venderent: aſic ſua lucra accumularent/ Vnde ⁊ nummula rij ad hoc ſedebant ad menſam vt inter em ptores venditoreſq; hoſtiarum prompta eſſet pecunia. vnde ſubditur · Et nummula
rrios ſedentes · Domirus autem nolens ali,
quid in domo e eſſe negociatiõis neq; eius que honeſta putaretur negotia, e foras · i AVCVSAT KMS · Et qui flagellandus erat ab eis pri or illos e i feciſſet quaſi flagellum de funicu is.omne eiecit detenxloI 41011n q; ſolum eos eiecit qui vendebant:s eme⸗ bant:ſed etiam res eoruzvnde ſubdit. oues quoq; 6& boues 6e nummulariorum effu/ dit es ⁊ menſas euertit ſcilicet nummulari/ 8cue erant quaſi vaſa denariorũ.ſD SQENES. Conſideremus autem. ne orte enõtme veatur ꝙ dei filius captis ſibi fu niculis parat ſibi flagellum ad eijciendum de templo · vnum tamen refugium ad porũ defenſionem relinquitur diuina poteſtas · Ieſi:vt cum volebat poſſet iracundiaʒ ho/ ſtium ſuffocare: qhuis eſſent innumeri:⁊ ſe dare mentium turbines · domnus eni m diſ ſipat cogitationes gentium· Preſens auteʒ hiſtoria in nullo minorem poteftatem pre tendit his que ab eo miraculoſiꝰ edita fũt·
quinimmo conſtat hanc maiorem demon
are potentiaz mraculo quo aqua cõ uerſa eſt in vinuʒ eo ꝙ illic manimata ſup ſiſtit materia:hic vero tot milium viroruz
domantur ingenia. K AVVSLI. Nan
feſtum eſt auteʒ non ſemel: ſed iterato hoc factum a domino · Sed illud prim
um com⸗ memoratur hic a Ioparme. illud vltimum
a ceteris ribus. I OBIGERESRE Jop nes quidem hie dicit ꝙ expulit vendentes
de templo. Natheis autem ait. quoniã ex⸗ pulit vendentes ⁊ ementes· Muito autem maior erat numerus ementium ꝙ venden
tium · quorum expulſio tranſcendebat di/
gnitatem eius qui reputabatur filius car/ Pentarijniſi ꝙ diuina poteſtate ſibi omneſ
Commẽ
natura humana quidem in pot ma/ iui/ na in hoc ꝙʒ verus dei ſili ks demonſtratur Sequitur enim: Et hig qui vendebant co/ lumbas: dixit· Kuferte iſla pine ⁊ nolite fa cere domnum Patris mei domum negotiati Ecce patrẽ vocat⁊ nõ iraſcũt· eſtimãtn ſimplici? eum dicere: ed quia poſtea apertius oqueba/ tur:vt ſolam repreſentaret piclitatis intelli
Sentiã propterea ſeuiebãt.⁊ Mathes qͥdez

Cx
diit: ꝙ eijciens eo dicebat Molite facere domum meam ſpeluncam latronũ. Allud
nim fecit ad paſſionem vemiẽs:ideo durio/
ribus ſermonibus vtehatur. Hoc autem in pricipio ſignorũ fecit · Vnde nõ ita aſpera: ſed remiſſa quodammodo increpatiòe vti⸗ tur· CSVVSLIHS Ecce tempiitʒ ilud higura adhuc erat⁊ eiecit in ſe domi⸗
nus omnes qui ad nundinas venerãt.& qᷓ
ibi vendebant᷑· que opuf pabebãt hominef
in ſacrificio illius tẽporis. ¶Quid ſi ibi ebrio ſos inueniret ſi negotiationis nõ debet fieri domꝰ dei potationis fieri debet · ¶ CHRI SOSORVS. Sed cuius gratia tali ve⸗ pementia Xps vſus eit · Quia enim in ſab! bato curaturus erat ⁊ muita facturus que videbantur ab eis eſſe legis tranſgreſſio vt non videatur deo contrarius hoc cum ꝓe/ riculo fecit: dans intelligere ꝙ qui pericu ſe exporit pro bono ornatu dom sdomi num domus non contẽnit · Et ideo vt oſtẽ deret ſui conſonantiã ad deum non dixit:
domum ſanctam. ſed domuz patris mei 6ꝛ
ꝓpter hoc etiam ſubditur Recordati vo ſũt
diſcipuli eius · quia ſcriptũ eſt Zelus domꝰ tue comedit me. ¶ REDAMWiſcipuli eniz videntes in eo hunc feruentiſſimum ſelum
recordati ſunt quia ſelo domus patris. Zal uator eiecit impios de tõplo · ¶ PCKHV NVS Zelus cum in bono accipitur eſt quidam feruor animi quo menſ relicto hu mano timore pro defenſione veritatis accẽ ditur VC Comeditur ergo ſelo do mus dei· qu omnia que videt ibi peruerſa cupit emendare · Et ſi emendare nõ poteſt tolerat ⁊ gemit · Si ergo ĩ domo tua ne ꝗd peruerſum fiat ſatagis · in domo dei vbi ſa⸗ lus propoſita eſt debes pati quantum ite eſt ſi quid peruerſi videris· Wmicus eſt· ad/ monetur leuiter · vxorem ſeueriſſime frene tur.antilla eſt etiam verberibo compeſcai Fac quicquid potes ꝓro ꝑſona quam por tas ¶ E CEVI. Miſt ice auteʒ quotidie
deus ſpiritaliter ſuam eccleſiam intrat· Et
qualiter ibi vnuſquuſq; conuerſetur atten⸗
dit · Caueamus ergo ne in eccleſia dei fabu lis vel riibus vel odijs vel cupiditatibꝰ va⸗ cemus ne improuiſus veniens nos flagel/ let ⁊ de eccleſia ſua eijciat(¶ORIGEHK- Poſſibile enim eſt Hlieroſolmitanũ quoq; delicto ſub iacere ⁊ capaciſſimos deuiare · qui niſi poſt delictum cititiſſime conuertã/ tur capacitatem emittunt. Inuenit igitur ĩ templo id eſt in ſacris vel in enuntiatione eccleſiaſtici ſermonis quoſdam qui patris domum negotiationis cõſtituebant · qui ſci licet venales exponunt boues · quos oPor/ tet obſeruare ad aratrum ne retrocedentes non di ponant᷑ ad regnum dei · Qui etiã pfe runt mammona iniqitatis ouibuſ·ex qui
bus habent ornatus materiã qui etim ſol
tudine vilipendũt. Qum ergohos inuemt Saluator in domo ſacrata · facto de funicu lis flagello fugat iilos vna cũ venalib oui bus ⁊ bobus ſuis· Hxpargit eris pondera
velut indigna in don o dei retineri ſubuer titq; conſtitutas tahiilas in animabus aua
roʒ·⁊ mandat ne vlterius in domo dei co lumbe vendart · Arbitror autẽ ⁊ exemplů ipſum ſ latuiſſe per predicta ſecretius vtir telligamus per hoc ſicuid agi debet ergi ſacram illam oblationem a ſacerdotitonò debere ritu ſenſibilium oblationum agn
legem obſeruari debere vt carnales Aude
volebant · Wam Jeſu propellente boues& oues · Iubenti auferri columbas. que plui mum offereban tur iuxta conſuetudinem. ſudeorum ⁊ ſubuertente menſas mateti lium nummorum non expreſſe ſed fguta liter continentiũ diuinas impreſſiones e ſeilicet que ſecundũ legis ſcripturã vde
bantur Poneſta · Ht vtente eo in plebemfu
gellis. diſſoluenda diſper genda hec etant tranſlato regno ad eos qui ex gentibo er diderunt.¶ VGHVSA[WSVeen dentes in Eccleſia ſimt· Qui que fuaſint querunt non que Feſu Npriſti Venae pabent totum · quia nolunt redimi. Simon ideo volebat emere ſpiritum ſanduʒ qui vendere volebat · Hrat enim de ilis qui co lumbas vendũt Etenim in columba apꝛ ruit ſpiritus ſanctus Columba enim non eſt venalis · gratis datur. quia gratia vocat (¶BEDA Vendunt igitur columbas qu
acceptam̃ ſpiritus ſandi gratiam nonh
vt preceptum eit:ſed ad premiũ dant qu
manuum impoſitionem quã ſpiritus ün dus accipitur:etſi non ad queſtum peu⸗ nie. ad vulgi tamen fauorem tribuumqu ſacr os ordies · non ad vite meritum ſed0 gratiam largiunt. CVCHXSAI Boues autem intelliguntur Rpoſtol 40 phete qui nobis ſcripturas ſacras dipe ſauerunt. Qui ergo ipſis ſcripturis ſalunt populos. a quib querũt ponores vendi
6
boues vendunt ⁊ Oues id eſt ipias pleb
Ft cui vendũt niſ diabolo Quicqu de vnica eccleſia preciditur · quus tolitni leo rugiens · E BEDX Vel oues ſunt oh mundicie ⁊ pietatis · Vendunt etho qui humane gratia laudis oR pietats ercent · Wümos mutuò dant in 2 aperte terrenis rebus in eccleſi de„r Nomm etiam domini faciunt negohe nõ ſolũ hi qi ꝓpt ſaeros ot onoprn,
pecunie vel laudis vel honoꝛes 5
verum etiam qui gradum vlgra nt
in eccleſia domino largiente non ſimplici intent one ſed cutã
amin
ſun mint ſnz ſünt mll ynpl“ vnn nn wu md ſunn deh peli qaln ini i gwui nfnum ſwieh niinn pinſl iin hinm il mit wwil milui n nnn ulz in Vu
ihn
jut wi hh ni h hihn tyn iynh wti Kun 1 lum

— Signum autem quoddam nobis o endit dominus ꝙ fecit flagellum de reſticulis s2 vie inde negotiationem in dei templo faciẽtes — fiagellauit. Etenim vniſquiſ q; in peccatis — ſuis reſtem ſibi texit· duz peccata addit pec * catis · Quando ergo aliquid patiurnt᷑ hoĩes — Propter inicquitates ſias. agnoſcant. quia dro domirus facit flagellum de reſticulis.⁊ ad K huc admonet eos vt mitent ſe. Naz ſi ſe nõ mutauerint. audient in fine Ligate illi ma — mis à pedes· BLR. KHado igitur de „ funiculis flageiſo·illos eiecit de templo qa de Pte ſotis ſandoꝛ eijciunt᷑: q int ſanctos Re Pofiti ficte Wapte faciũt opa mala · Oues boues eiecit. qa taliũ vitã parit᷑ ge do/ pe/ ctrinã oñdit eſſe reprobaʒ. N umularioruꝝ ꝙᷓ; effudit es& menſas ſubtit ca dãnatis — in fine reprobis ip̃aze q8 dixerüt: reʒe tollit e figurã verditiq colũbaze de tẽplo auferri . Pcepit cja gp̃a ſpũs q gratis accipit᷑ gratis dari deber ORI.Boret etiã ꝑ tẽõpiũ in/ * telligi aĩa ſtudioſ pi inhahitãs verbũ dei In ante doctrinã Ieſi u ↄſtiterãt terreſires ⁊ beiliales motus · Signũ aũt terreſtrium „z motu hos eſt qm̃ eſt agricuitor. Inſenſa/ — toruʒaũt motuũ ouis: qꝙ eſt plurit ani⸗ 4. malibus irrationalius. Leuiũ vero atq; in conſtantium mentiũ ſignum eſt columba · V— BForum vero que bonã videni ſigna ſunt eſt d ra que Xpᷣus verbo doctrĩe expeilit vtnõ bu e ween vltra domus patris eius ſit fœeum· cc POpP. nprh Feſponderunt Quia iudei vide tasſn ergo Judei ⁊ dixe bant Ieſi talia (D Q acere cum pote . nhr unt ei. Muod ſi/ ſtate multa ⁊ di gnem oſtendilnd enenKohee — n bis quia hec facis cere domum pa te Feſpondit Jeſus tris mei dom d— Dolui negotiationis · ſij . diit eis · Bolui . ſus w te templum hoc: nmt. nde dilt — ⁊ in tibus diebuſ ¶ Reſponderũt g
„ excitabo illud Pi, xerunt ergo Judei — MQuadraginta: a bu kewn ſex annis edifira
a tum eſt templum el oi hoc · ⁊ tu in tribus J. koni w diebꝰ excitabis il/ mu, lud ·lle autez di/ qubumu⸗ tebat de templo: — torppꝛis ſui· ECum Fenn ergo ſurrexiſſet a bib mortuis · recorda 8 ſ⸗
or verum vom
retributiõis exercent
Iudei ⁊ dixerũt ei. Quod ſignuz oſtendis nobis
quia hec facis:
QS.
Sed nunquid ſi,
Sna opus erant· vt ea que male ßi
ebãt ceſſare face/
ret: Konne ſeluzʒ
tale; accipere ꝓ domo dei. maxi
mum ſignitʒ vir
tutis! Won auteʒ illius ꝓrophetie
meminerant:ſed
SIM.
ti ſunt diſcipuli ei— 8 boc ſuo turpi lucro bat ð rPore ſuo impedito dolen/ trediderunt ſcri/ tes ſiml autem pture · ⁊ ſermoni per hor probi eius quem dixit bere volẽtes opi — nart neu autꝓ Ne us- uocare ad mira⸗ cula aut ceſſare ab his que fiebant. ꝓptea nõ dat eis ſignũ ſicut ⁊ poſt petẽtibo ſignũ reſpondit dicens · G neratio mala ⁊ aduite/ ra ſignum querit ⁊ ſignum non dabitur ei niſi ſigmum Jone Prophete. Fed tune qui⸗ dem manifeſtius? nunc autem obſcurius reſpondẽt idem · Won autem vtiqʒ qui non petentes preocupat e ſigna dat pic peten tes aduertiſſet niſi mentem eorum cogno/ uiſſet dooſam · Sequitur enim: Et dixit eis Soluite templum hoe ⁊ in tribus diebo ex/ citabo illud ¶ BEDE · Quia enim ſignum querebant a domino quare ſolita commer tia proijcere debuerit ex templo reſpondit quia ipſum templum ſignificabat templũ corporis ſui in quo milla prorſ us eſſet ali/ cuius macula peccati· Quiaſi diceret ſicut iſtud inanimatum templum a veſtris com mertijs ſceleribuſq;.mea ex pio poteſtate: ita ⁊ hoc cotx oris mei templum cuius ij/ lud geſtat figuram veſtris mambus diſſo/ lutũ.tertia die reſuſcitabo.( TREOPLII
VS. Mequaq; tamen illos ad homicidi/ improuocat dicenſſoluite Sed hoc eis af fectantibus· non ſibi eſſe abſconditum de/
monſtrat · Audiant autem Ariani· quomo
do dominus mortis deſtrudtor dixit. Exci
tabo virtute videlicet propria· ¶ AVV
SWS.· Reſuſcitauit euʒ quidem ⁊ pa⸗ rter cui dicit in pſ. almis.excita me ⁊ reddam illis. Sed quid facit pater ſine verbo quo/ modo ergo eum pater reſuſcitat.ſic ⁊ fili/
us reſiſcitauit quia ſilius diit · Ego& pa
ter vnũ ſumꝰ·¶ CE ISOSORVS. Propter quid autem ſignum reſurrectiis
dat ein quoniam ſeilicet hoc maxime erat quod oſtendebat eum non eſſe hominẽ pu
rum poſſe aduerfis morteʒ ſtatu ere trium
phum⁊ tyrannidem eius longam velocit
— diſſoluere ¶ ORIQEKNES Vtraq; auteʒ ſcilicet ⁊ corpus Jeſu 4 templuz exemplar
mihi ſore videntur Eccleſie · eo ꝙ ex viuis
lapidibus conſtruitur in domum ſpiritalẽ
ſacerdotum ſanctuʒ. Et propter illud vos eſtis corpus Chriſſi·⁊ membra de mẽbro
uamuis autem diſſolui lapidum videa/
tur ſtructura: diſſipari omnia oſſa Chriſti
aduerſitatibus tribulationum · inſtaurahi/ tur tamen templiim ac reſuſt citabit᷑ die ter/
cia· que in nouo celo ⁊ noiia terra preſe ns
erit S icut enĩ illud. Chriſti corpꝰ ſen ſibile

————
———
—
vucifuum eſt ac ſepuitũ 6& poſtea reſur/ rexit ſic ⁊ totale Xpriſti roꝛpus concru cifiuum eſt Xpriſto · Quilibet enim eœæum in mullo alio gloriatur: niſi in cruce Xpi per quam ipſe crucifuus eſt mundo · Sed conſepultus eſt Xpriſto reſurrexit cuz
eo quia in quadam nouitate ambulat Fed
ſecundum beatam reſurrectionem nondũ ſurrexit vnde non ſcriptum eſt. Tertia die reſuſcitabo illud ſed in tribus diebus · ꝓer/ fcitur enim eius erectio in omnibus trib diebus ¶ AFEHOPEIVS Ludei aũt de inanimato templo ꝓutãtes eum hoc di/ cere deridebant eum · Vnde ſequitur. Pixe runt ergo* udei · quadraginta& ſex annis edficatũ eſt templum hoc ·& tu tribus di ebus excitabis illud·¶ KLCLERIVIKHVS Et notandũ qꝙʒ non de prima edificatione que a Salomone ſeptẽ annis pfectaẽ: ſed de reedificatione que facta eſt fub Zoꝛoba bel y quadraginta ⁊ ſex annos impedien⸗ entibus inimie reſpondebãt ¶ ORIE. Vel dicit aliquis quadragintã ex annoʒe exurgere compoſitum ex quo Nauid allo cutus eſt Kathan Prophetam conſulens de conſtructione templi& tunc ſatagens ad congre gandã materiã templi · Animad
uerte vero ſi poſſibile eſt quadragenariuʒ
mmerum ſtatui erga templum: propter
quattuor elementa nundi Ic ſenarium. pter hoc ꝙ homo ſexto die creatus elt
C
Velpic numerus perfectiõi domirnci cor poris apte congruit quadrageſies ſexies ſeni fnunt ducẽti ſeptuagintaſex qui nume rus dierum complet nouem menſes ⁊ ſex dies· Ipſa auteʒ perfecto cœꝛporis domini tot diebus ad partum producta comperit᷑ ficut a maioeibus traditum ſuſcipiens E cleſie cuſtodit autoꝛitas · Qctauo enim kal Rprilis conceptus creditur · quo paſſus Matus autem creditur odtauo kalend · Lal nuarij · Ib illo ergo vſq; ad iſtum compu tati ducenti ſeptuagintaſex reperiunt dies qui ſenarium mimerum quadrigeſies ſexi es habent SVCVSLINMVSeoctogeſi matertia queſtione. Micitur autem concce/ ptio humana ſic procedere ⁊ perfici Pmis
ſex diebus quaſi iactꝰ habeat ſimiluudinẽ
5
ſequentibus nouem diebus comiertatur in ſanguinem · deinde duodecim diebus ſo lidetur · reliquis decem et octo diebus foꝛ met̃ vſq; ad perfecta linea menta omnium
membrorũ · s in reliquo tempore vſꝙʒad
augetur · Sex autem 4 nouem 6& duodecim et Xviij· in vnum toniuncti fuunt quadragintaſex· qui fuerunt mitiplicati per ſ enarinm mumerũ qui kuius ordinationis caput tenetfiunt ducenti ſeptuagintaſes id eſt nouem mẽ
tempus partus magnitudiĩe
ſes ⁊ ſex dies · Nõ ergo abſurde quadragin 1 taſex annis dicii fabricatuʒ eſſe templũ qg corpꝰ eius ſignificabat vt quot ãni ide a fabricatiõe templi:tot dies fuerint in eor 5 oris dominici pfedtione. IVC ſuper pain ſo. Vel aliter quia dñs noſter de adã cor 3 pus accepit nõ de Adã peccarũ trittem(6t plum corporeũ inde ſumpſit nõ iniquitaꝭ yint que de tẽplo pellẽda eſt · Si autẽ faciaſiua i tuor nomina greca · Anatole quod ẽ oriens Miſis quod ẽ occidẽs · Krtos quod 6 ſepiẽ 1 trio· Nleſſembria· quod ei t meridies· capita wn verborũ Adã habẽt. A quatuor eriventi vit domind collecturũ ſe dicit electos ſuosci ſu venerit ad iudiciũ. Habẽt autẽ litere nom jn nis Adã numerũ ſecundũ grecos nitur quadragitaſex annis edificatũ tpluʒ ſm Habet enĩ Adã alpha quodẽ vnũ a bo ta quod ẽ quatuor ⁊ alpha quod ẽ vnum hn 4·N quod qu adragita ·7 ſic habes r vu gintaſex. Bed Iudei quia caro erantrarn 6 ¹ ſia ſapiebant ille ſi piritaliter loquebata de quo tẽplo diceret ꝑ euãgeliftã nobis p ihm ruit. Pequit eniille autẽ dicebat de tem nnh corporis ſui · EEO.Ex hoc autẽ zpol ii linarius cõtractionẽ ſ umit volẽs oltendere ꝙ caro Xp̃i eſſe t ĩanimata eo ꝙ templun fu ĩanimatũ Ergo carnẽ Epri 6& lapdi itpen ⁊ lignũ facies · ꝙ ex his templů cðſiſtt· di n autẽ quod dicit anima mea turbataẽ⁊ po kcjun teſtat? habeo ponẽdi animã mei nequaq hnh dici dixeris Vbi pones illud · In manꝰ tus upin domine cõmendo ſpiritũ meũ. nõ enim de hlhn anima irrati onali inteiligere poteris Ne nini quod dici nð derelinques animã mẽůiin⸗ uing ferno ·¶ OBR IC. Ideo autẽ corpus don inidn templi intelſigi quia ſicut templů gloti winn dei cõtinebat habitantẽ in ipſo ſic corpts ſh Xÿ̃i repreſentãs eccleſiã vnigeniti cõine n qui ẽ dei gloria(ERIDuo utm 1 ai erãt que ohſtabãt diſcipulis ne interi itelt mn gerẽt vnũ ipſa reſu rrectio Riterũ quod m n ius erat ſcilicet ꝙ deu ſerat q in ilocom Oiin re habitabat· quod dominꝰ occuite olun nim derat:dicẽs· Soluite templũ · Et ideo ſubdi lui tur· cũ ergo ſurrexiſſet a morluus tecotdi nti ti ſunt difcipuli eius qa poc dicebat deco ni ſuo 6 iderũt ſeriptureg ſenn u ot pore ſuo 6& credideriit letih ſnn quẽ dixit Ieſus. I K VRi 6 i ſurrectionẽ enĩ nõ intelligebãt ſriptus n wea quia nõdum acceperãt ſpiritũ ſantꝭ⸗ ehe
₰** ¹ in die reſutrectionis afparen domin. i ruit diſcipulis ſenſum. yt intelligerentq
de ipſo icriptã erant in le e ⁊ Proppet ie rophetari qu„ zu
tũc crediderũt ſcripture
pdixerũt Chriſtũ tertia 3— nt „ns dixit Ieſus Bolié peit
⁊ ſeimo ni quẽ di ſangose 5
poc ¶ ORIaENES Perunimgnn iu
vero cõplemertũ fidei attinse tis 15 corporu m refurrectione totis cop in

2
—
₰ 5 5
—
———
S.**S.
credebat ſemetipſitʒ eis ſR
ſibi vult hoe· Aii credebart in nomi ⁊ ipſe Ieſis nõ credebat ſemetipſitʒ eis·an forte nõ eredebãt ei ⁊ fingebant ſe credidiſ ſe· Sed nõ diceret Huãgeliſta. N derũt in nomine eius mira · Credũt honnnes in Shriſtũ ⁊ Xp̃ᷣuf nõ ſe credit eis· preſertĩ quia filius dei eſt· vtiq; 5 paſſiis ẽ· ⁊ſi nollet · nunq́ᷓ pate/ retur.
Si di verimꝰ cathecumino: credis(hriſt. reſpondet · credo · Ht ſigmificat· Si interroge mus eũ. Rãducas carn em filij ſcit quud ↄicimꝰ quia Jeſus non ſe credidit ei·¶ ORIGE. Vel credidit credẽtib illum · In illũ enĩ credũt qui anguſtã viam vadũt ducentẽ ad vitã. Qui autẽ credũt ſi gnis nõ in eũ ſed in nomine eius credumt.
Jeſu id eſt Eecleſie eius cum fides · que eſt ex ſpe multum differat ab ea que eſt per
ecuium in enigmate. BEDR. Zu⸗
perius Huange⸗ iſta narrauit qind domimus.
¶Cũ autem eſſet Hietvſolimis in paſcha. in die fe/
— Hieruſalẽ adue ſto muiticte dide n8 geſſerit můc nt in nomie eiꝰ. vero eodeʒ Fie vidẽteſſigna que roſ olymis com⸗ kauebarhſe r ne
„ ains erga eum a Aeſus nð tredeb at dum fuerit: re⸗ ſemetipſum cis.e fert. vnte dicit: ꝑip̃e noſſet vmẽſ ¶ Cũ autem eſſet
Hieroſolimis in paſcha in die fe/ ſto multi credi⸗ derunt in nomi
4 à vpus ei non etat vt quis teſti/ momuz phiberet
de homine- Ap ſe ne eius videntes enim ſciebat quid ſignaꝗᷓ S3a. ſſet in bomine⸗ S
ciendũ aũt quo modo ex ſignis eius pleriq; vidẽtes credebãt in eü · Wõ eniz dicitur ꝓdigia feciſſe Hieroſ. olimis niſi for te cũ ſint in ſcripturis nõ habent᷑ nimad uerte vero ſi poſſibile eſt ⁊ miracuilis depu tari ꝙ fecerit flagellũ ex funiculis ⁊cũctos ex tõẽplło Propulerit ¶ CRRIS. rudenti⸗ ores autẽ fuerãt difcipuli q ad Chriſti acceſſerãt nõ ꝓpter ſigna ſed pter doctri⸗ nã Nã groſſiores quidẽ P ſigna trahunt᷑· rationabiliores vero · p prophetias ſeu do/
—
inã · Vnde ſubdit᷑ · Ipſe auteʒ Ieſius non
Quid
ne eius
uiti credi/ Ragna ergo res e
ed tales ſunt omnes cathecumini.
j hommnis ne
el dicendũ qꝙ Teſus nõ ſe us in nomĩe eius ⁊ non in
Vel hoc dicit quia nð cõfiteb at
in eis vtĩ diſcipulis pfectis. N eq; commit,
tebat eis omnia dogmata vt iã firmiter fide libfratrin N enĩ intendebat exterioritn verbis ad mentẽ eorũ intrãs ·⁊ tempus op
ma giſter · MPemo enim ppteit het ſi gna facere que tu
fuerit enuo: non poteſt videre re/ gnum dei ·
mẽta Pceperat. TCRRI. Ndhiic tamen a
Iudaica detinebatur infirmitate ꝓpterea ⁊
Portunũ manifeſte ſciẽs vn de ſequit e c⸗ ipſe noſſet omnes. ⁊ quia opus nõ erat vr
quis teſtimoniũ ꝑhiberet de homine. pſe
ent ſciebat qurid eſſet in pomine · eire eniꝝ ea que ſunt in corde hominum eſt dei: qui ſolus corda plaſmauit Nõ indigebat ergo teſtib vt propriorũ plaſmatũ mentẽ addi ſcat. ¶ AV Plus etiã nouerat artifex qͥd eſſet in opere ſio q́ ſpſ umopus quid eſet in ſemetipſo. Nã a? Petrꝰ nõ nouerat quid in ipſo eſſet. quãdo dixit Lecũ ero vſq; ad⸗
mortẽſed dominꝰ nouerat quid eſſet ĩ ho⸗
mine dicẽs: rius q gallus cãtet ter me ne gabis · HE ¶Quapropter monennt vt nune de eõſcientia noſtra ſecuri ſimus: ſed ſemp ſolliciti formidemo qa quod nos latet eternũ arbitrũ laters nõ valet-
— KVC Zuwe ¶ Caxitulum. III. HSVWU. Supe
riꝰ dixerat ꝙ cũ eſſet Hieroſhiy⸗ Wat ho mo ex pha
mis multi credi derũt in nomine iſeiſ Wico
eius videntes ſi/
2 Sna 6e pdigia q́; demus nomie prĩ facieba· Ex his/ teps Audeorum. autem erat Ki/ Mic venit ad Je⸗— quo ſum nor te⁊ dixit diei erathomo
—— ex phariſeis Ni
Ei: Fabbi ſcimus copemis nomiĩe
dula adeo beniſti ¶BEDR. Cui
us etiã dignita/ tis officiũ oſten dit cum ſubdit:
3 ricipes Iudeo/ facis miſi fuerit de/—. eĩde qͥd uscũ eo. Meſppn/ egerit cuʒ ſubie/ dit Jeſuſa dixit ei it Hie n Mmẽ amẽ ditv ti ſeſium nocie ſei
icet ſeereta eius bi:niſi duis renatꝰ aſlocutiòe pleni
us diſcere miſte ria fidei:cuiꝰ ap ta oſtenſione ſi gnorũ iam rudi
nocte venit · trepidãs in die hoe facere · vn⸗
de ⁊ euãgeliſta alibi dicit:
Juomã ex princi
pibus miilti crediderũt in eũ· ſed Fpter Iu/ deos nõ cõfitebant᷑ vt nõ extræ Sinagogaꝝ
fierẽt expulſi
TAVCNM
icodemꝰ etiaꝝ ex
ilo numero erat:qᷓ crediderũt:ſed nonduꝝ renati ſunt vnde poe ad rẽ ptinet ꝙ in no ⸗ cte venit. Renati autẽ ex ⁊ſpiritu ſan
cto audiũt ab Apoſtolo.
uiſtis aliquan/
do tenebre: minc autem iux in domino.
¶HAIRQVel pulchre in node veniſſe
dicitur quia tenebris i
gnorãtie obnubilatꝰ
ad tantam lucẽ nõ dũ peruenerat. vt Pfec
—

——————— 2
deum verim crederet Kox enim in facro eloquio pro ignorantia ponitur vnde ſub ditur· Et dixit ei· Rabbi ſcimis quia a deo veniſu magiſter· Quod auteʒ hebr aice rab pi latine dicitur ma giſter. Magiſtrum er!
5
go apellat& deuz tacet qui credebat euʒ
a deo miſſum:ſed tamen vt dictum eſt:deũ
non agnoſcebat¶ KVE VSALNS. vñ aut iſte crediderat patet per id quod ſib dit Nemo eni poteſt hec ſigna facere que tu facis niſi fuerit deus cũ eo· Fic ergo Ni⸗ codemus de illis multis erat qui credide⸗ rant in nomine eius. videntes ſigna que fa/ ciebat ¶ CRISOSORVS Ged ta men neq; a ſignis aliquid magnum exiſti/ mabat de eo ꝰ ſed adpuc humanam habẽs de eo mertem vt de Propheta loquitur ·ad operationem eum miſſum dicens ⁊ alieno ailio indigentem que agebat. Cum tam̃ pater perfectum eum genuerit· s? ſufficien/ tem ſibiipſi ⁊ nihil habentem imperfectij Quia vero Chriſto ſtudium erat. non ite/ rim dignitatem ſuam reuelare ſicut perſua dere ꝙ nihil ex aduerſo agebat patri·pro⸗ pterea in verbum multotiens pumiiliter io/ quens videtur. In rebus autem cum pote/ ſiate omnia operatur · Neoq; ⁊ Kicodemꝰ
nunc manifeſte quidem nihil excelſum lo/ quitur de ſeipſo. Oecuite autem ab humili eum opimione reducit· docens cꝙ ſufficiens ſchiple eitin miraculoruz oper atione · vn de ſubdi · Reſpordit Ieſus 6& dixit ei Krẽ amen dico tibi niſi quis renatus fuerit de/ ni:non poteſt videre regnum dei ¶ AV GVSLIRVS Mti ſunt ergo quibo ſe cre dit Teſusqu nati fuerint denuo qui non ĩ rocte veniunt ad Ieſim ſicut Nicodemus ales enim ium etiam profitentur· Micit er go · Kiſi quis renatus fuerit. Quaſi diceret
quia nondij es natus demio id eſt ex deo ·
ſpiritali generatione noticiam quã; habes de me ſpiritalis non eſtſed animalia 6& hu⸗ mana. Fgo autem dico tibi ꝙ ſiue tu ſiue alus quicunq; niſi ex deo demio natuſ fue ritnon poterit apprehendere gloriam que circa me eſttſed extra regnum erit Mam ge neratio que per baptiſinum fit illiumin atio nem arime tribuit. VCHBIS. Vel litera talis eit· Kmen amen dicò tibi niſi quis re⸗ natus boc eſt:ſi tu non natus ſueris deſup a dog matum ſuſceperis certitudinem ali/ cubidonge es a regno celorum. Seipſum igitur oſtendens 6&. indicans · quoniam nõ eft poc tantum quod videtur ſed alijs ocu hs opus eſt ad videndum eum Hoc autez quod dicit deſuper hi quidem id eſt de ce lo exponunt · Alj vero a principio Igi Iu dei quidem ſi hoc audiſſent · deridentes vti q; diſceſſiſſent Hic vero ⁊ in poc amorez di cipuli oſtendit ꝙ a Xp̃ᷣo vtteriꝰ ĩterrogat·
—
¶ Dicit ad euʒ Ni TCRHBlVeni co demꝰ: Muomo Nicoadleſt
t ad hoicz audi P telt bomo: ens maiora quã
naſci cuʒ ſit ſenex: abpomireetig Munquid poteſt tur ad altitudi in ventreʒ matris picnrdnne ſue iteratd intrvi/ Qnntrnond „ dem ecidens a
re a ren aſti Fe] fedehinſuthäc ſppdit Neſul. amẽ impoſſibittate amen dito tibi WMi in apettiolg ſi quis renatꝰ fue doz am · Muo ai rit ex aqua ⁊ ſpiri erant quen tu ſancto non po rabai ſciicetn teſt introire in re/ an 3 gnũ · Mechwa
gnum Quod dita erant apud natuz eit ex rarnt Iudeos ſed int caro eſt. ⁊ qð na/ rim eircaptis tum eſt ex ſpiritu inſtat ·& q ma ſpiritus eſt Mon cõcutiebatvnde mreris quia dixi dicitur. Micit a tibi · vportet vos tem ad eumR naſci denuo · Ppi/ codemus o ritus vbi vult ſpi moc 2 mo naſeici ſt
rat. ⁊ vbtE di au ſenex Junqud dis.⁊ neſcis vnde poteſt inventi
veniat · aut qꝙᷓ va matris ſue itera
c†ze to introire are⸗ dat bm naſci TREDA q natꝰ eit piritu ſi ᷣbaiſta ſon re vident qſipu
er qat:iterato ĩ võtrẽ matris itroire ⁊ ren⸗ ſci·ß ſciẽdũ ꝙ ſenex erat· ideoq; dẽ ſe ꝓtult exõpli ac ſid · ego ſuʒ ſenex⁊ mneãqͥ au tẽ quomõ poſſuz ĩ ventrẽ matris itroiret renaſci· CCEHRI. Rabbi eũ vocas ⁊adc veniſſe dicis ⁊ nõ ſuſcipis que dicunt ß l queris ad magiſtrũ dic tionẽ que mulip turbationẽ ĩducit· Hoc enſquomodoq⸗ re eorũ ẽ qᷓ nõ valide credũt Kt multi ſcqͥ rentes a fide ceciderunt · bi quidẽ dicentes Quomõ del ẽ icarnatꝰ alij· quomõ m
ipaſſibilis · ꝓpterea ⁊ hic ꝓpter annieluten modů exqrit. Sʒ cũ aliqͥs cogitationp prijs ſpiritalia euertit deriſibilia loqu CVMEG Spiritꝰ· vloquit⁊ ille crnju pit · nõ nouerat iſte niſi vnã natiuitate*
Adã ⁊ Eua ⁊ ex deo ⁊ Eccleſia nondün uerat. Sic tñ tuiitellige natiuitat᷑ priut⸗ quomõ ttellexit Wicon atiuitatè mõ · n. vterꝰ nõ poteſt repetiii ne 6 e
—
ſmꝰ. ¶ CERl· Wicodẽo alit decidẽt *. re que hic ẽ natiuitatèẽ Chriſtꝰ muli uelat ſpiritalis natiuitatis mon 6 ſequitur · Reſpõdit Leſus · Amen an
xime eius mentẽ
gin th ſui n u⸗ niu ab in ni dan uiit bai qwie tnn Iin urum min vini winit wi mhi u nin pittt n ineu ahre hnw lite unuei unn wwäi trim
nügten hin quuh nitt ſü n dt ſi Mnfit imithn nutun utiti
ii
pin inn Mn ub 4

u —
tibiniſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpi
ritu ſancto nõ poteſt introire in regnũ dei
KVXV Ec ſi dicat· tu carn alẽ generati onẽ intelligis: ſed ex aqua 6e ſpiritu opor⸗ tet ꝙ naſcat homo ꝓpter regnũ dei· Si ꝓro pter hereditatẽ patris hormnis tempora/ lis naſcitur aliquis ex viſcerib matris car nalis:? ꝓpter hereditatẽ patris dei ſempi/ ternã naſcat᷑ ex viſceribo Hccleſie cũautem ex duob homo cõſiſtat ex corꝑe videlicet 6& aĩa duplicẽ habet ⁊ huiꝰmodi modũ ge
neratiõis. Aqua enĩ que viſibilis ẽ · ad emũ
dationẽ corporis ĩtelligit. Spiritꝰ vero in/ uiſibiliter cõeurtẽs ad emũdationẽ inuiſibi lis aĩe innui. IEHRISOSO Si vero quis ĩterrogat qualiter ab aqua homo na ſcitur: Interrogo ⁊ ego qualiter natus eſt · Adã aterra · Sicut enĩ in priĩcipio ſubijcie/
batur elementũ terra totũ vero opus plaſ/
mantis erat:ita ⁊ nũc ſubijcii clementũ aq totũ veroẽ ſpiritus gratie. tũc paradiſum dedit in cõuerſationẽ· nũc autẽ celũ nobis apiit· Sed que ẽ neceſſitas aque his qᷓ ſpiri tum fanctũ ſiſcipiũt· Wiuina enĩ ⁊ ea pfi⸗ ciun ſymbola: ſepultura s? mortificatio. reſurrectio ⁊ vita · Sic enĩ vt in quodam ſe/ pulchro in acua nobis ſubmergẽtibus ca pita vetus homo ſepelit ·⁊ ſubmerſus deor ſim occultat. Meinde nouus rurſus aſcen/ dit. Hoc etiã fit vt diſcas quoniã virtus pa tris& filij ⁊ ſpiritus ſancti oĩa cõplet ·&e ꝙ
Rpᷣs tres dies ad reſiurgendum expedauit-
uod igitur ẽ mattix fetui hoe ẽ ſideli aqj⸗ In aqua enĩ plaſmat᷑& figurat᷑: Sed ꝙ in
matrice plaſmat᷑: tẽpote idiget · quod vero
in aqua nõſed in vno momento oĩa ſiunt. talis enĩ eſt natuta corporũ vt tãpore aſſi mãt pfectionem· In ſpiritali vero non eſt ita:quoniã a principio cõſlituurntur que ſiunt Ex quo igit᷑ aſcendit a Iordane dominꝰ nõ adhuc teptilia animarũ viuen tiũ: ſed animas ſpirjtales ⁊ rationales acᷓ
reddit IVCXNSAL de haptiſmo par/
uulorũ · ðed quia nõ ait niſi quis renatꝰ ex aqua ⁊ ſpiritunõ habebit ſalutẽ vel vitam
eternãſed nõ intrabit ĩ regnũ dei· Ad poc inquit qindam Paruuli baptiſandi ſunt vt ſint cũ chriſto in regno deivbi nð erunt ſi·
baptiſati nõ fuerint qᷓuiſ& ſine baptiſino
ſi patuuli moriantur falutem vitamq; eter na m babituri ſint:qquando nullo peccati vincilo aſtricti ſunt · Ged cur naſcit᷑ denuo niſi renouandꝰ a vetuſtate: aut vnde Ima/
go dei nõ intrat in regno deiniſi impedim̃ to ꝓhibẽte peccati ¶aIR01ap⸗ au/ tem ac tanta ſecreta miſteria Nicodemo ca pere non valenti dominꝰ ex carnali natiui tate ſimilitudinẽ dedit dicẽs Quod natũ ẽ carne caro eſt⁊ quod natũ eſt ex ſpiri/ tu ſpiritus eſt · Sicut enĩ caro carnem pro/
creat: Ita quoq; ſpiritus ſpiritum parit⸗ CHEIS · Mihil igitur ſenſibil ũ ĩquiras neq; eſtimes ꝙ carnẽ gereret ſpiritꝰ domi ni enĩ caro genita eſt · nõ quidẽ a ſpiritu ſo⸗ lſed etiã a carne Quod autẽ natũ 5 ex ſpi ritu ſpiritale eſt Matiuitatẽ enim hic nõ eã que ſecundum ſubſtantiã dicit· ſed eam que ſecundũ honorem ⁊ gratiam · Si igirur ⁊ ſi lius dei ita natus eſt:quid plus habebit oĩ bus qui ita nati ſunt: Inuemietur autem& ſpiritu minor · cũ eius natiuitas gratia ſpi ritus ſit Et guid pec a Iudaicis diſtant do gmatibus · Vide autem ⁊ ſpiritus ſancti di/ gnitatem · Mei enĩ opus videtur facere Su pra enim dixit · Quoniam ex deo nati ſunt hic autem quoniã ſpiritus eos gererat. Mi cens autẽ Chriſtus quoniã qui natus ẽ ex ſpirituſpiritus eſt quia turbatũ rurſus vi dit: ad ſenſibile exemplũ diicit ſermoneʒ di⸗ cens · Nõ mireriſquia dixi tibi oportet voſ naſci denuo dicẽdo enim ne mireris · oſten/ dit auimi eius turbationem. Ponit autẽ ex emplum ꝙ nec; communionem aliquam ad corporũ groſſiciem habet.neq; ad icor/ oreorum perueniens naturã quod eſt vẽ ti delatio dicens. Spiritus vbi vuit ſpirat s& vocẽ eius audis:ſed neſcis vnde veniat: aut quo vadat · Sie eſt omnis qui natus eſt ex ſpiritu· Quod autem dicit tale eſt · Si võtuz nullus detinet ſed quo viilt fertur·muilto/ magis ſpiritus actionem ieges nature de/ tinere nõ poterunt · non terminum corpo/ ralis natiuitatis neq; aliud qͥd taliũ.quod autem de vento hic dictum eſt manifeſtat illud quod dicit vocem eiuſ audis id eſt ſo nitum percuſſionis · nõ enum loquens infi⸗ deli ⁊ reſcienti ſpiritus actionem hoc dice ret. Micit autem vbi vuit ſpirat: non quaſi electionem quandam vento habente · ſed eã que a natura eſt mutationeʒ. que non pro/ hubetur· ⁊ cum poteſtate fit Ft neſcis vñ veniat· aut quo vadat id eſt ſi huius ſpirit? cuius ſenſim ſuſcipis auditu& tactu ĩter/ pretari neſcis viam:qualiter diuiui ſpirituſ operationem ſcrutaris· vnde ſubdit Sic eſt omnis qui natus eſt ex ſpiritu· ¶ AV 3. Sed quis noſtruz non videat verbi gratia aſtrum euntem a meridie ad aquilonem- aut alium ventum venientem ab oriente ⁊ occidente · quomodo ergo neſcimꝰ vnde ve niat aut quo erat· ¶ REDA Spiritus igi⸗ tur ſandtus eſt qui vbi vut ſpirat: ga ipſe in poteſtate habet:cuius cor gratia ſue vij ſitationis illuſtret:& vocem eius audis cuz te preſente loquitur his qui ſpiritu ſando repletus eſt · ¶ Sonat plamus.ſonat Euangelius · ſonat ſermo di ⸗ uinus · vox ſpirituſeſt hoc igitur dicit quia
verbo ⁊ ſacramento inuiſibiliter adeſt ſpi⸗
ritus ſanctus vt naſcam.¶ XLCR VI.

vadat qa habet hec natiuitas de&ſ X — ſ ad Iudaica dogmata- pᷣs locutus: m rep euerit non potelt videri quomodo ne Rã qᷓ pᷣmus pom et quidẽ chm⸗ vel quomodo redierit. ſta facta ẽ mulier: Selta quedeco eſt ĩuiſibilis· ¶ HAIRIQ Si ⁊ que ꝑ aquã Fie ſteriles genuerüt in ue ne vnde veniatiquia quomodo credẽ autẽ c Belſen 3 a pfecta ſunt Pico uß fidem ĩtroducat ignoras vel quo va„ e aqua ferrũ eduxt& mii i— fideles ad ſpẽ ꝑducat amar Syrus in um tranſierũta ꝙ Ra. neſcis Et ſic eſt omnis qui natus eſt ex ſpi 3 ritu · Ac ſi dicat: Sp iritus ſanctus inuiſi. oĩa natiuitatẽ ſpiritalẽ a purgamenti 6 z ſis ellit 5 p iritus ianctus inuiſibi/ futurũ figuraliter preſe bi gamentüſea w s eit ita* ququis ex ſpiritu naſcitur in/ bnabãt. Hten quea ni uiſibiliter naſcitur. IASMEHXW. Vel aliter. pbetis ſunt dica occuite olfẽdũtbũc wi ter natiuitatis modũ:vtputa illud. Re 6 mi aris de ſpiritu hoe eris vt ille vt aquile iuuentꝰt p 1* ud. Kenouabi mwi R tnatus adhuc de ſpiritu: neſciat ſe ſunt iniqtates · S 8 re eati quorũ rem in n8— quo eas· Hoc enim ſecutꝰ tiuitatis 1— aac figura puion ain AEOPER dot eſtenfpirir es magiſter in Iſi diih dn donus impug S ergo Rlace ſus autẽ aliũde ſuũ. ſ ſpiritum ſanctum aſietui§— cit ad ĩbecillitatẽ eius cõdeſcendẽs 6 6 ſanciꝰ propria poteftate ⁊—— dit · Vmen amẽ dico tibi quia quod 4 liter vult operatur·. qua. vidimꝰ teſtamur.& te Mlm — ſtimoniũ noſtrũ non accipitis · K ſüst ¶eſp ondit Ni 1. HARQini viſus alijſ ſenſibꝰ certior ẽ Kt ſi p t Mi/ ſteria diuine ma quẽ facere credere: ita dicimꝰ. qu ma ünah Co demula dixit il ieſtatis Ni code/ lis noſtris vidimꝰ·ꝓptea Xß ſunt bec ſieri· Pe———— cit. Sʒ manifeſtũ ẽ ꝙ de certiſin „— a* One 5 alit 5 bihh ſpondit · Jeſus 4 2ideo rationem—— ſe habẽte loqui igi horgu 1. dixit ei-Tu dem id eſt quod ſcimus ait de ſe ipſo olo un Lues ma querens factuz ¶ HAIR Oueritur autez quatep— a giſter in Arahei— abnegãs:nõ liter dicat Quod ſcimus iochrhngt 3 hec ignoras · Wmẽ be 5— dicendum ꝙ vnigenitus dei filius 1 amen dico tibi:qa e afertu poc loquebatur · oſtendens qualiter pite Wan 6 diicetis domimnũ eſt in filio ge filius i 4 ſpiun quod ſ cimus:loqj„interrogat: vnde ctus ab vtro— 6 Fi 6e ſpiritus ſan uutg mur.⁊ quo d vidi— eſpon⸗ CNlcirpiurite ſl mus teſtamur · 2— xilli A mõ ſpiritu ſunt rra 5 l teſtimonium no mõ poſſunt— illud quod ioqitimur· ⁊ q vidims apud un ſtrum non auipi ſeei ICRBl patrem in abſcondito hoc teſtamur fors d ih tis· Pi aP— K in mundo ⁊ vos qui carnales eſtis ⁊ ſup un s · Pi terrena di— ad/ bi nõ accipite teſtimoniũ noſtrů ¶I i i vobis Rbn litate—— Quod nequaq; de Nicodemo dicit ſed de mi treditis: quomo/ plo it genere Judeorum qui vſq; ad finemiper 5 mo plo ita maifeſto ſe e tdi do ſi dixero vbiſ dido ei adhue idia permanſerunt · I CERISOS0. n ſitn teleſtia credetis terrogat. de reli Lued— non— verbum eltled unn F iuetudinem ot endentis · Hint enin gi erudit nos cum ad aliquos locut fuerim en ioquit. vnde ſeqtur · Feſpondit Ieſus ⁊ di perſuaſerimus:non triſtari neq; ira ſish in xit ei· es magiſter i Iirabel— ſci ſed ſermonem credibilem fu wiin ras.KVC. re non ioium dii. eee— ie — udeorũ ꝗᷓſi ĩſultare voluiſſevo⸗ autem d ria wim irern ut ebat quidẽ illũ naſei de ſpiritu Nemo au ogmata excelſa tangere debes. wii x ſiritu naſetẽ nil pumiis füerit hu prer aucientium irlwiteiſecn aie militas eni facit noſ naſci de ſpiritu · Hle au otiens:⁊ non continue digns ſua mag lh n tẽ magiſerio inflatꝰ erat·& alicuiꝰ momẽ⸗ p. dine dog matibus immoratured mß⸗ unzl 1 cſſe videbat. qa doctor erat—— qui condeſcenſionem. pahent vnde h ſun † epnit ergo dominꝰ eius ſupbiã vt poſ ubditur· Piterrena din vobis anonct⸗ li de it naſci de ſpiritu · CCEBR IS Mequaq; ditis: quomodo ſi dixero vobis celeſtia cre vn n tamẽ nequiciã accufat virifed ĩſipientiam detis. Hoc eſt quia non crevitis ꝙtenfn inon ⁊ ruditatẽ ſolũ · ʒ dicet aliq;s qͥd cõmune poſſium ſuſcitare deiectum vobiſquon hi 3 et alics cd cõmune do— nt boien eie S creditis quia per ſpiritũ poſſunt vo ini ——

72*.
*
5*RF
8 5
—
vcin brð ꝛccii nini
W
ſubſtantia patris terrena eſt gratie natiui/ tas · Bt bene non dixt. Non intel igitis·ſed nõ creditis· Wam cum quis alicin
feipiat atiquis quod ſolum fide oportet ſii eipere non amẽtie: ſe infidehtatis eit ac⸗ euſatio · Micebantur ntem hec ⁊ ſi nõ cte⸗ debantur quia poſteri erãt ea ſuſcepturi. de ba/ ¶ Et nemo aſcen/ ptiſmo paruuo dit in celuz niſi q p deſcendit de celo-— 6 ½ 2 qui ſe cete, ſilius bonunis d ris c magiſterio elt in ceło · preferebat. ⁊ oĩ⸗ um taliũ ĩcredu litate reprepẽſa reſpondet ꝙ alij credebãt iil non credũt ad illud quod interroga/ tus eſt quomodo poſſimnt iſta fieri dicens Be nemo aſeendit in celum niſi qui deſe cen/ dit de celo filius hominis qui eſt in celo.qj/ 1diceret ſic fiet generatio ſpiritalis vt ſint ceieſtes homines ex terrenis quod adipiſci n Polerunt niſi membra mea efficiantur vt ipſe aſcendat qui deſcen dit nõ aliud de⸗ Putans corpus ſium id eſt Eecleſiam ſuã ꝙᷓ ſeipſum ¶ C S.xxvijmo/ raliuum · Quia enim nos vnum eum illo iaʒ fact ſumiis vnde ſoluis venit in ſe ſolus re⸗ dit etiam in nobis& pis qui in celo ſupeſt ad celum quotidie aſcendit· CAV VS. de baptiſmo Paruulorum. Quamuis autẽ in terra factus ſit filius hominis diuinit⸗ tem tamen ſuam qua in celo manẽs deſcen
ne fili hominis ſieut carne
i m ſuam digna/ tiis eſt nomine filu dei:
Per vnitatem enim
ilius hominis manebat in ceio. Hit ergo eredibiliortum fides ex incredibilioribo cte ditis · i enð diiuna ſubſtantia longe diſtã
tior potuit propter noſita ſuſcipere huma ſtiam vt na perſona fieret:q̊n
in celum qui de celo deſcendit. CRRI. Vel aliernu⸗ dixerat N ⸗ quoniam a deo veniſti magiſter ne eſtime tur ita eſſe magiſter vt multi Prophetarũ de terra exiſtimãteſ ſubiungit: H t nemo aſ. in celum niſi qui deſcẽdit de celo filius ho mnis qui eſt in ceio.¶ CQuz ve/ ro filium homins deſcendiſſe de celo audiſ
mu
Pens eſt mors Cpriſti
non putes ꝙʒ de celo caro deſcendit hoc · y hereticorũ dogma eſt qui docebant ꝙ cri ſtus de celo corpus ſiumpſerant ⁊ per virf ginem tranſierat · fCRBI. ilium eni po minis non carnem hic vocauit:ſed a mino/ ri ſibſtantia ſe totum nominauit lſt eniꝝ ei cõſuetudo multociens a diuinitate mui tociens ab humanitate totũ vocare ¶ BE, PA Si eni aliquis pomo nudus de monte ad cõ̃uallia deſcendat:⁊ aſſumptis etiaʒ ar mis ad eundem montem aſcõdat recte ipe idem qu prius deſcõdit: aſtẽdiſſe perhibet᷑.
¶HARIVS. decimo de trinitate. Weł de celo deſcendit 6e cõcepte de ſpiritu origi
rporis omnem quod ſenſins ſui eſt natii rale cõ̃tuilerit. Quod vero hominis filis ð ſuſcepte ĩ virgine carnis eſt partus· Mriod
li mundiq; circuſo. celi ac ndi dominꝰ nð abfiuit · Per poc er go ⁊ de celo deſcẽdit quia filnis hominis E Zin celis eſt qa verbũ caro fac tũ 6. GVUSAL. NMiraris autẽ qiria hic erat in ceio. Vates fecit diſc cipulos ſios · Pau ü au di dicentõ. Moſira comierſatio in celis ẽ B
omo Paulus ambulabat in terra·⁊ cõuer ſabat᷑ in celis deus celi 2 terre nõ poterat ef ſe in celo ⁊ in terra C CERI Vide autem quia quod vaide vider xcelſtum indign; eit jua magnitudie. Mõ eni ſolũ in ceio eſt.
CBIS. qa dixerat enefici
¶ Et ſicut Moy/
it ſerpẽ um baptiſmi in ſes e— n ducit huiꝰ cau/ tem in Eertb: ſie ſam ſ. cilicet cru/ eraltari vpprterfi dicẽs. Et ſicut lum hominis. vt Moiſes. ¶BE omnis q credit in P Magiſtri
.— legß moſayce ad ipſum nõ pereat: pritalẽ ſenſ ſd habeat vitam rital fenſium
eiuſdem legis i⸗ eternam. ducit recordans
eteris hiſtorie ⁊ hane in fig uraz ſue paſſonis atc huma ne ſaluationis factam ediſferens·¶& XQ e baptiſmo Paruulorum Berpentum enim in curſibus in deſerto muiti moriebã tur· ac ſic Royſes ex Precepto domini exaf
dentes ſanabantur
tauit in deſerto eneum Spenenbun vi⸗
cortimio exaltatus ſer
eo ſignificandi mo⸗ do duo per efficientem id quod efficitur.
—

peccatium
ſignificat ·& ſerpenne quippe mors venit.qà uo mori meretut homini per⸗ fuaſit· Pominꝰ autẽ in carnẽ ſuã nõ ꝓeccà tũ tranſtulit. tancᷓ venenũ ſe erpẽtis 6 mor! tem vt eſſet in ſimilitidĩe carnis peccati pe na ſine culpa · Vn de in carne peccati ⁊ pena ſoiueret᷑& culpa. CEHEO·Videas ergo figurã ad veritatẽ Ibi er ſerpentis ſimilitu do ſpeciẽ quidẽ beſtie habet venenũ atteʒ nð habet· Pic hic Xpᷣus à Peccãto liber ĩ ſimilitudinẽ carnis peccati vevit· Hxaltari autẽ audiens ſuſpenſionẽ intelligas in altũ vt ſanctificaret aerem qui ſanetificauerat terrã ambulando in ea·? ntelligas etiã per exaltationẽ gloriã· N ã illa crucis altitudo
gloria Chriſti facta eſt · In quo eri iudica ri voluit in hoc huius muůdi. Principez iu⸗ dicauit. Ada enĩ iuſte mortuꝰ eſt: qui pec/ cauit dominus vero iniuſte quia peccatuz non fecit · Poſtq́y ergo imuſte mortẽ ſuſti⸗ nnt ſiper auit illũ qui eum tradidit morti 6 ſic liberauit Adã a morte:ſed in hoc de/ victum ſe inuenit. Non enim potuit in cru⸗ ce dominũ cõtriſtare vt crucifigẽteſ oditet
ſed magis diligebat ⁊ pro eis orabat · Pic
igitur crux Chriiti eius exaltatio ⁊ gloria
facta eſt. CCRI. Beo etiam non dixit · Pẽdere opo rtei fium pominis:ſed exalta ri quia hon eſtiuſ hoc videbatur vnde ⁊ ꝓ
„
pter audientẽ 6& ꝓpter figuraz hoc poſuit; vt diſcas quoniã cognata ſunt vetera no! uis: Mein de vt cognoſcas quoniã nõ iuit?
ad paſſionẽ vemt· Et adhuc vt dicas qio/
niam multis hinc naſcitiur ſalus ·CMG. de baptiſmo paruulorũ. Sicut ergo tunce
qui cõſpiciebat exaltatũ ſerpentẽ ⁊ a vene⸗
no ſanabatur ⁊ a morte liberabaſic rime
qui cõformatur ſimilitudini mortis Chri ſti per fidem ⁊ baptiſmũ eius a peccato ꝑ iuſtificationem.⁊ a morte P reſurrectioneʒ
— ⸗
lber atur· hoc eſt enĩ quod ait · vt omnis q
credit in eum non pereat: ſed habeat vitaz eternã. Quid ergo opus eſt vt morti Chri
ſti per baptimum cõformentur paruuii:ſi
morſi ſerpentis nõ eſt omnino venenatus
¶ CRR. Ittende autẽ ꝙ paſſionẽ obum dratẽ poſuit ne ex eius verbis fieret triſtis auditor · Kructum vero paſſionis poſuit manifeſte. Si enim qui credunt in cruciſi⸗ xum non pereunt: multomagis qui cruci⸗ fwus eſt non perit · ¶ XVCGVSLIKVXS. Koc autem intereſt inter figuratã· Imagi/ nem ⁊ rem ipſam ꝙ illi ſanabantur à mor⸗
6
te ad temporalem vitam Hi autem vt ha
beant vitam eternam ¶ Iie·n.dilexit des ſic
tet exaltari fün mundũ.vt filium pominis in quo
ſuũ vnigen itũ da mortẽ occulte ſi
———
P
ret⸗vt oiſq credit* gnifrcauitne au in cũ:nð pereat: ß; ditor triſtis a
his fieret verbis hab eat vitaʒ eter/ pumanũ ed de
nã. M on eni miſit eo ſuſpicans: 6e deus fihũ ſuũ imũ morteʒ eiuseſti⸗ duz vt udicet mũ en eſſe ex
iſtemiaʒ hoc ad dum:led vt ſalue reditudinezdu⸗
tur müdus ꝑipm cit filiũ deidicẽl
Mui credit in euʒ: eũ qui datur ad
non iudicat᷑. Qui mortemnde di cit · Sic enĩ deus dilexit mundiz iudicatꝰ eſt: quia vtfinifuũmni nð credit ĩ nomie genitũ daret: vt
vnigeniti filij dei. vidͥ ccvitic
auteʒ nð credit:iʒ
nõ pereatſed ha beat vitãetern ¶Muaſi dicat: Ne mireris quon iam ego de
Peo exaltari vt vos ſalueminitetini a patri
Poc videt qᷓ ita nos dilexitvt ꝓ ſeruis inde uotis filiũ dederit · Wicẽdo aũt ſic de die
xit mũdũ multã idicat amoris intẽtionem ulta enĩ ẽ ⁊ jfinita diſtãtia· Quinĩmor
„ 2 ⸗ talis ej ſine priĩcipio q magnitudo infint
eos e ſunt ex terra& cinere ifinitis plenos
peccatis dilexit Ged ⁊ ea que poſt hoc po rit oſtẽtatiua ſunt magni amoris Nõ enz ſeruũ nõ angelũ nõ archangelũ deditßſi liũ ſuũ · Rurſus ſi filios pluret habuiſſet: dediſſet vnũ hoc etiã eſſet maeimů Kůc ve ro filiũ vnicũ dedit · vnde ſubdit vnigeniti ¶N A ſeptimo de trinitate Sed ſidile eßionis pic fides ẽ creaturã creature pſti ſe:nð facit magni meriti fidẽ vilis ſpernẽ da iactura· Prec ioſa autẽ ſunt que eõmen dãt caritatẽ ⁊ ĩgẽtia ingẽtib eſtimãturde us diligẽs murndũ filiũ nõ adoptiuũ ſu um ⁊ vnigenitũ dedit · hĩc petas ẽ nauu tas eſt· veritas ẽ nõ creatio ẽ nõ aoplio⸗ n falſitas ẽ· hĩc dilectioris ⁊ caritatis fi eſt vt ad mũdi ſalutẽ& filiũ ſuũ ⁊ vnigen tũ pᷣſlitiſſet ¶ IłũQ· Videt autẽ mipiq ſicut ſiperiꝰ dixit ꝙ filiꝰ hominis de cel cũ caro de celis nõ deſcẽderit ſed ꝓpt pſonã in Kpo que dei ſüt attribuut pon⸗ ni· pic 6 nüc ecõuerſo que ſunt pomis bo dei appropat · Bteni deꝰ dei fiiẽ ipat lis mãſit · Pʒ qa vnꝰ erat hrn bypollain 5 filio a horno c paſſionẽ fuftinut. fil di dici ĩ mortẽ qͥ paſſibilii patiebat no propria ſed carne ꝓpriã ſt autemm ma vᷣtilitas conſecuta ex huiuſ mõi datio mentem excedens humanam equtr vt omnis qui credit in eum non pr 2 pabeat vitam eternam · Vetus autem 6 mentium his qui ſe eruabant iunn gitudinem promittebat euanzVCM eternam ⁊ inſolubilem Vitam&
pun „l pinn unn ſishn nupi ni olh nni int ſo aiu uminin jů kün lucnin eiblun uniln mimi wninn hntn m mnih üztnni dels pehi gaoſul auchei hüen hthnh ntthh ihnni inm nimn mi min uin mialn nnii ſedt. 3 in ₰ mh aiun tinienſ opoe uith u uate Kaun
1 q ni
On i
ddi

—
0
5 N5—
ditor noſter filius dei ante ſi ecula exiſten s
vt qui per diuinitatis ſue potentiã nos cre
auerat ad perficiendaz bea titudineʒ perhen
noſtre nos reſ tairaret a
perdidimus vitã ·¶ K CLEVW. ver filium dei habebit n non alia cauſa venit in mundũ niſi vt ſal/
eni Saluato mundi dictus eſt niſi vt ſal/ * uet mũdũ. 83 qᷓ̃ntũ in medico eſt ſana⸗ re venit egrotũ Ipſe ſe interi mit
pta medici ſeruare nõ vuit. beoeubuinmin P dic in
.5 hoe wijun n
We rum multitudine neglientie ſuꝑpabun/
dantia dei abutentes miſericoedia dicũt: nõ
eſt gehennan eſt ſuppliciũ omnia nobis ed conſideranduz als ep c duo ſint Xpriſti aduentus qui iam fa eos imanm ctus eſt 2 qui futurus eſt. Et prior quide; perciiu dleitoin fac us eſt non vt iudicet que facta ſunt a
deus pecœata dimittit·
nobis:ſed vt dimittat · Secundus autez nõ — tdirmittat: ſed vt idicet. Me priori igitur uu nõ
at ait · Non veni vt üidicẽ mun hü ſul ui ⸗ clemers eſt non facit iudicium:fe dediſpt rů betidn remiſſonem omnium peccatoru
perdidi eſſent Omnes enim peccauerunt 4
nnegent gioria dei Ne ig tir aliquis crederet
vn bucohe ſe impume peccare ſubdit de pena non ere/ — dents Municredit in eũ non iudicatur qui ditcarta credit inquit:nõ qui imieſtigat · Quid igit u důgis mun ſi immunde habeat vitam · maxime quidez Paulus tales nõ fideles eſſe dicit. Nonßiten tur inquit ſe noſ edeum factf autem negãt
rð blustti ſed hoc illud ſignificat quia ſecundum hꝰ
eu eredit non iudicatur: ſed operum qui
dem grauiorem ſuſtin ebit penaminfideli
nine d tatis aüt cauſa non torquebit᷑. X.CKH ſe el qui credit in eu x adheret ei vt mẽbrůũ cũ ca o capiti:non iudicabit᷑. XV GVS Quid pen i cn aũt diciuze ſpera as de e oqui non eredit:· ni Jes ube niſi q iudicai. Sed vide quiò dicit; Qin aũt bodi buuh nõ credit.iaʒ iudicatus eſt· Nõdũ apparuit hs miſtðj iudrciũ ſed iam factum eſt iudicium MWo,
ild k uit enij dominus qui ſint eius. Kouit qu
imort Permaneant ad coronã 6 qui ermaneant dweinan ſawenE36 rporne propr. ui% quia pſum deſcredere impenitentem ſup/ mann plciũ eſt · Eſſe enim extra jumen etiam ſe cundum ſe maximum ſutplicium eſt. Vel quod futurum eſt prenuntiat Ficit enim
Motandum vero qꝙ ea dem de filio dei vni genito replicat: quie de filio hominis in cru c exaltato premſſerat dicẽs vt omn is qui credit in eum:quia idem redemptor ⁊ con
filius bominis factus eſt in fine ſeculor ũ·
nis vite ipſe per fragilitatem Pi manitat is dpercipiendam 1⸗Vere auté undus vitã qu ia
uet müdi· Vnde ſequit. Won eni miſit des filiũ ſiũ in mũdũ vt iudicet mũdũ: ſed vt ſaluet mũdus per ip̃m. AVWGHVQuare
qui pꝓrece/ RIS
ed qa hoc dicit muilti pigrorũ in peccato
dů· Quia enim d interim
optiſmum primo poſtea Pet penitentiaz
eenn fecierentſmt eneeneee ſtatuimns.
qui occidit hominẽ ⁊ ſi nondum ſententia iudicantis condemnatus ſitrei tamen na/
tura condemnatus eſt: ita ⁊ qui incredulꝰ
eſi. ficut a Adaz qua die comedit de iigno
mortuus eſt. ¶ EREC vVmoraliũ. ve aliter · In extremo iidicio aliqui nõ iudicã/
tur ⁊ pereunt: de quibus hic dicit᷑ qui non
—
credit iam iudicatus eſt · Mon enim eorum tũc cauſa diſcutitur qᷓ a conſjedtu diſtricti iudicis iã cũ damnatiõe ſie ifi delitatis ab/ ſe anizchfeiſion⸗ vero fidei retinẽtes:ſed ꝓ/ feſſioris opera non habentes redargiiũtur vt pereãt · Qui vero nec fidei facramenta te/ nuerũt increpationem Iudicis in extrema aminatione nõ a udiũt: qa pᷣiudicati in in iore argui nõ mereni· Priceps nanq; ter renã Remp ublicã regẽs aliter punit ciuem
ſidelitatis teneb ris:eiꝰ quẽ deſpex rãt inue
Vvj moraliũ.vel
iterius delinquẽtem: atq; aliter hoſiẽ exte
„.
rius rebellantẽ In illo iura ſia cõ ſulit. con
tra hoſtẽ vero bella moet dignaq; eis ma licie tormenta retribuit. De malo vero eius
quid lex habeat:nõ reqͥrit · Neq; enĩ lege ne ceſſe ẽ pimi eũ ꝗ lege nunqᷓ potuit teneri. FLCH. Quare autẽ iudicatꝰ ð qui non credit:cauſam aſſignat dicẽs · Quia nõ cre/ dit ĩ nomĩe vnigeniti filij dei · In hoc enim ſolo nomĩe õ ſalus. Wõ habet deus multos filios q poſſint ſalu are hũc habet vnigeni/ tũ ꝑ quẽ ſaluat. ¶& iorũ. Vbi ergo puulos ponimꝰ baptifatos niſi ĩter eos q crediderũt: hoc eni eis acqui
ritur ꝑ vtitẽ ſacramẽti ⁊ offerẽtiũ reſpon
ſionẽ · ac ꝓ hoc eos qͥ baptiſati nõ ſint iter
¶Moe eſt aut iu dit cauſfaʒ qiare diciũ:qa lux venit nõ crediderũt ⁊
uare inſte dã nantur · dicẽs. h eſt autẽ iudiciuʒ
ĩ mundũ · Et dile/ xerũt homĩes ma
gis ten ebras q; iu quia juux venit ĩ tem · Erãt unĩ corũ güos · CAR. uaſi diceret· mala oPeta Runquid ipi eã ns en dut maie queſierũt vel ja/ agit · vdit lucem orauerũt: vt in nð venit ad luce; uenirẽt. Ipſn lux venit ad eos nec vt een tur ei occurrerũt:vñ vPã elõt u aute ſequitur · Et dile facit veritatẽ. veĩt xerunt homines ad jucẽ · vt manife— ſtent᷑ opa eiꝰ quia luceʒ · Ex poc ſtent opa eis mõ priuant᷑ ho/
mines excuſatio nevenit eniz eri pere a tenebris ⁊ ad licem dicere · Quis er go eiuſqui non vult ad lucem a ccedere mi
idev ſunt facta-
rebiuu EEL fucsſeipl n
„
AV. de baptiſmo puu/
—

—
—
—————————————
— —
de qua ſupra BEuangeliſta dixit · Frat lux vera · Tenebras vero appellat peccata. Mein/ de quia videbai multis eſſe incredibile qc᷑ dic ium eſt: Mullus enim tenebras preho⸗ noxat luci: ſubdit cauſam quare hec paſſi ſunt dicens · Frant enim eoeum opera ma la· Et ſiquidem in iudicium vemſſet · habe/ ret hoc alicquam rationem. Wui enim mal!
ioꝛum ſibi conſcius eſt fugere iudicem cõ ⸗
ſueuit · Parcenti vero qui deliqquerunt: oc/ currunt Micens igitur erant:eos qui mul/ to ſ ſibiipſis erant conſcij peccatoæũ:maxi me Xpᷣo ad ignoſcenduum venienti occur/ rere quod et in multis factum eſt Htenim publicani et yxccatoꝛes venientes recumbe bant cum eſu · Quia vero quidaz ſunt ita molles ad eos q pro virtute ſunt labores: vt vſq; ad vltimũ velint adherere malicie R horum iniuriam ſubdit· Omnis enim qᷓ
male agit:odit lucem · Quod quudem dictũ
eſi de his qui eligunt in malcia manere
CKCERHVIRVS Quia omnis q; ma! ie agit id eſt qui eſt ĩ intentione pecc andi cui placet peccatũ: odit lucem: que detegit peccatũ. ¶ AVE decimo cõfeſſionũ quia erm falſi nolunt ⁊ faliere volunt:amãt eã cum ſeipſam indicat ·et oderunt eaʒ cũ eos
ipſa indicat · Inde retribuet᷑ eis:vt eos nolẽ/
tes manifeſtet et eis ipſa non ſit manifeſta · amant ergo veritatẽ lucentẽ · Oderũit eaʒ re/
darguentẽ vnde ſ equit · Ft non venit ad iu
cem vt nõ arguant opera eius ¶ CERIS Cum enĩ qᷓ in pagariſmo viuit nu llus re⸗ darguit qa deos tles habz.⁊ digna dogma ti opera demõſtrat: q vero 6 hriſti ſint
nale viuentes: ab omnibo rectis acc uſant᷑ ·
Si aũt gentiles funt recte viuentes· hoc ma nifeſteſte nõ noui · Wõ n · mibi dicas eos ꝗ a natura ſunt mites et honeſti non enĩ eſt poc virtus: ſed eum dic qᷓ a paſſionibus ſu ſrinet violentiam et ſapienter viuit · Sed nõ vtic; habes · Si enĩ regni enũtiatio ⁊ gehẽ ne mine ⁊ alia tãta documẽta vix detinent
poies ĩ vᷣtute:nullo hoꝛc ꝑſuaſi ꝑtranſibũt
Stutẽ. Fi vero hypocriſin fingũt gloeie gra hoc faciũt ·vñ eũ potuerint latere nõ omit/ tẽt vti malis deſiderijs · Que etiã vtilitas eſt cũ alics ſobriꝰ ſit:et nõ rapit · Fit vᷣo vane glie hinis Moc enĩ nõ eſt rede viuẽ · Inanis enĩ gloꝛie hinis foœnicario nõ minoœæ ẽ. ul to enĩ plura et Fuioꝛa opat᷑ pᷓi aũt qͥdaʒ re ce ſunt viuentes in gentilibo. nð hoc adůi/
ſabat᷑ huic hᷣmoni · qa nõ frequẽter ↄtingit
nebras lucẽ diligũuqͥ ſuos predicatoꝛes pñ docẽtes odijs a detractõitv inſequunt᷑. Sequit᷑ · Qui aũt facit veritatẽ:venit ad iu⸗ eð vt maifeſtent᷑ opa eiꝰ qa in deo ſunt fa/ da¶ CERI.Wõ aũt de his qᷓ ab initio fa &i ſunt pianihoe dicit: tm̃ de his ꝙᷓ ex
gentibo vel Iudeis ad rectã diſponidi ert dẽ oñdit n · qm̃ nullus vtiqʒ eligeti Si viuers ad fidẽ venire: niſi Pus inſeribat ſi/ hiipſi vitam redtã. ¶VEG de baptiſmo uuiozs · In deo aũt fadta dicit opa eius venit ad lucẽ:qͥa intelligit iuſtificatõ; ſn nð ad ſua meritach ad Sh gtam
¶VGſuꝑ Ioß. Sed ſi oĩa opa de ma
ſa juenit:quò quidã fecerũt veritatẽ&ve nerũt ad lucẽ i·ad Chriſtũ. Sed dilexerũt inq́t ſupra tenebras magis qᷓ lucẽ àbip ſuit vim · Multi enĩ dilexerũt peccata ſin multi ea ↄfeſſi ſunt · Accuſat de pciatui 6ꝛ tu accuſes: adiũgeris deo · oportet oe
ris in te opꝰ tuũ.⁊ ames ĩ te opus deili
um operũ bonorũ ↄfeſſio eſt operũ mil rũ·⁊ tũc facis veritatẽ qa nõ te palpasn tibi blandirie · Venis auteʒ ad lucẽ q hot pſum qt᷑ tibi diſplicuit pecatũ tuũni pi diſpliceret: niſi deus tibi iuceret eteis veritas tibi oſtẽderet · Kacit aũt aliqʒʒ ver ratẽ ↄſeſſionis ⁊ venit ad iucẽ in opiv bo nis etiam ꝓpter illa que videnẽ minun iſ
peccata lingue aut cogitationũ aut imod rationis in re b ↄceſſis: quoniam mimtu
plura pecœxata ſi negligani occidũt Mint ſunt gutte q flumẽ implent · Ninuta ſint grana harene:ſed ſi multa harene imni tur· harena premit atq; ofprimit. Horfů cit ſentina negledta · qc facit fluctus in ens paulatim ꝑ ſentinã itrat · Sed diuini do · non exchauriendo mergit nauem Quid eſt autem exhaurire niſi bonis operiv ig re ne obruant peccata: gemendo ietunind
tribuendo ignoſcendo nt it veritate apertus ¶ Poſt hæet venit rene
Zeſus diſcipuli neq; latete vult eis in iudeã terraʒ nec periculũſo⸗ et illic demwabat midat negini cum eis a baptiſa d⸗
bat. Erat autem. eſt deſern
ohannes bapti⸗ Vnd etdoni fans in Ennon iu in ſolemih xta Salym · quia henueni aque muite erant ilhc:et veniebant n diign ſo
⁊ baptiſabantur pluribis ſu
Dõ dum enĩ miſ v ner
ſus fu erat Johan/ lorum vtilitit
nes in carcerẽ· Fa Folihuenſt da eſt ergo q̃ſt ſemtnſlu⸗ ex diſcipulis Jo⸗ bantravire 8 nem ſrequen hannis cũ Judeis enietat qua
de purificatione et ilit etm tur⸗
nia
i ſoh unt unt ſinn tr
lum
unt
im znlo hrivi hunit ſin lnni v ni twſh iyit qwnn pihn mm iatin unit biſunyr aiſn u(lh uripif nbn wn Aitnt nb nt luihen ſunm hn mänttt rent iwut um lelsſ iu S 6 vihu wUut ihi ichnt n M nn
nt

venerũt ad Johã/ le cðcurrebant uit Iohannes Bahptiſans ſad inear nem dixtrüt ei. Vnde dichpoſt rationem Quod ſgnifi at Puãgelilta euz Fabbi q erat te/ hec venit leſu⁊ ſibdit Nondum emm miſſus fuerat Tohã tumtrans Jr diſeipuli eius in nen rarcerem I EEDEce aperte no cum trans Jorda Iudeã terram·6 tat facta Cpriſti ante Iopanneʒ incarcera/ ſtimoniũ phibui/ cum eis 1 BE dque poſt miſſum Johannem in carcere; fa⸗ iEae bit bapti MMcitaucs daſntZE S Qualii n ſatx vmnes vtni; holthec ðch tem baptifehat Zohnmei⸗
at:a bmnes veni tiruo poſt diſ vt dominus baptiſaretur · Non ſoium autẽ
unt ad cum. putatione; cum baptiſatus eſt ab eoꝛne baptiſmus Jopan⸗ Ricodemo que nis melior baptiſmate domini videretur · factaẽ ĩ Hiero/ ERLOSORMS S; cuiꝰ gratia olimis ß paracto ſpatio tãporis de vſq; tunc baptiſabat. Si enim ceſſaſſet:eſti⸗ iiea in Iudeam redijt ACV R maretur ſelo vel ira facere · Sed perſiſtenſi
Per iudeã quidem ſigrifcãtut ccr étes. ſibipſi gloriaz acqquirebat ſed Chriſto au duo viſitat Cpriſtus: hi enim eſt peccato ditores mittebat. Et multo efficatius hoc rum confeſſio: vel diuiinaruʒ kaudũ illic ve faciebat qꝙᷓ; diſcipuli Chriſti quia infuſpi/ nit Xpt⁊ di ſcipuli eius id eſt docttina ⁊ cabile cius erat teſtimonium.⁊ maiorẽ glo illuminatio einis.& ibi moratur purgando riam apud omnes habebat. Nco etiam ad/ um eis a haptiſabat. C CEHB B. Cü aut Orem lelun imwitteret Hftimo autem a ꝓ Huangeliſta poſtmodl dicat q Ieſis non ꝑter hoc permiſſam eſſe mortem Johãnis baptiſabat:ſed diſcipuli eius· manifeſtũ eſt Et eo ſublato de medio Ieſum maxime p̃ᷓ/ quoniã ⁊ hic hoc Dicit· ꝙ ſoli diſcipuli ba dicare:vt omniſmultitudĩs affedio ad xp̃
ptiſabant ¶ XVCV Baptiſatꝰ auteʒ do⸗ tranſiret.s& nõ vltra his que de vtroq; erãt
—
. ee—
—— ————
————
minus baptiſabat non eo baptiſmate quo ſententijs ſe cinderentur· Zelotiꝝ e enim ſe ha
baptiſatus eſt· baptiſatus enia ſ eruo oſten bentes diſcipuli Tohannis ad Chriſii di di
dens humilitatis viam ⁊ perducers ad ba pulos 6& ad ipſum Chriſtuz. quia viderũt
Ptiſmum domuni hoc eſt ſuum Bapt fabat diſcipuios Chriſti baptiſantes: ceperunt
eni Ieſus qomodo dominꝰ quomõ dei fi dicere ad eos qui baptiſabantin quaſi ali
lius. 42 ENA. Xpᷣo auts iam baptiſan te quid maius haberet baptiſina Iohãnis ba⸗ .
aobu bareilat ohanncs qui adpucper tiinate diſeipulorum Chrii Vnde ſub manet vmbranec debet fcurſor ceſtare do ditur. Hacta eſt ergo queſtio ex diſtipulis. nec veritas man ifeſt etur · unde ſequit᷑ erat lohannis ciz iudeis de purificatione. quo/ Ate lopannes baptiſans in Hnnon iuxta niam enim ipſi queſtionem mouerunt:ſed Salim. Ennos hebraice aqua. vnde quaſi non Judei Euangeliſta occulte monſtrat. nominis interpretationem aperiens ſubdit non dicens ꝙ iudeus queſiuit: ſed q que/ Quia aque multe erant illic · Sali oppiduz ſtio facta eſt ex diſcipuſis Iohannis ·TKVW eſt iuxta Jordanem ſitum vbi olij Nelchi/ VSLIKV Intelligas ergo dixſſe Tu ſedech regrauit. ¶ HIHROK.ad EHuagri deosmaiorem eſſe Chriſtum ad eius ba um. Nec refert vtrum Salem aut Salim no ptiſma debere concurri Illi autem non diꝝ nnettir cum voc albus in medio literis P intelligentes defendebant baptiſmum · Jo⸗ raro vtanttir hebrei pro voluntate lecto hannis Ventum eſt ergo ad ipſum Iohãneʒ ac regiornum varietate eadẽ verba di⸗ vt ſolueret queſtionem. vnde ſe uitur · Et uerſis ſonis atq; accentibus proferantur venerunt ad Ioharnem& dixeruint ei Rab Beguitur: Ht veniebant beptiſehantur, ichrner⸗te trans lordaneʒ ¶CIRI EE X. Quan tum cachecuminis nõduz OQSORWS Floc eſt · quem tu Phapt baprilatis prodeſt doctrina fidei.tantu p ſaſti Non autem dixerunt. quem tu bapti fuit baptiſma ohannis ante baptiſmum iaſti· quia coacti eſſent ⁊ vocis eiꝰ memimſ Priſti Qu ia ſicut ille pr edicabat peniten ſe que ſuper eum eſt delata.ſed dicunt.qui tiam a baptiſmum Chriſii Prenuntiabat erat tecum.quaſi qui diſcipuli 6& in cognitionem veritãtis que mũdo ap⸗ bebat · nihil plus habens nobis nũc ſe a te Partut:attrapebat: Fic miniſir Eccleſie p⸗ feparans baptiſat udiuit autem Cau etiã eeridiunt venientes ad fider poſt pec⸗ teſtimoniũ perhibuiſti quaſi quem tu cla atg eotrum redarguunt. deinde in baptiſ⸗ rum oſtendiſti ⁊ cireumipectium fciſii ea Chriſti remiſſionem Promittunt⁊ ſic deʒ tibi audet. Et hoc eft quod dicunt Ec/ gnitionem 4 dilectionem veritatis at ce hic baptiſat Non autem in hoc ſolũ eſti ünt EhISOSORMVS Piſci mabant ſe excitare eum:ſed ⁊ in eo qꝙ de re 1pulis autem leſu bapti antibu non ceſſa liquo ea que ipſorum erant reprobahant᷑.
—„
—

vñ ſubdůũt. Ft omnes veniũt ad eñũ· Quaſi diceret te dimiſſo S ad bapti/ ſmũ illius quem tu baptiati ¶eſpondit Jo erro 5ohe „—irtr pi nes nO vehHemen ban nes à dikit eiſ ter diſcipulos ĩ Dö poteſt bomv crepat timẽs ne acpe quicq́; niſi: ab eo ſeꝑati ali/ fuerit ei datũ de ce quio aud ope⸗ rent᷑. Sed veniſſe
lo. Apſi— mi bi quodãmodo eis teſtim oniũ ꝑhibe loquit᷑ · vnde di⸗ tis ꝙ dixeri· Pon citur:Reſpondit
ſum ego Chriſtus Lohãnes& diuit ſed quoniã miſſul p Non voteſt homo accipere ſum ante iliũ · qui quicc; · niſi fue⸗ pabet ſponſaʒ ſpðõ rit ei datum de ſusẽ. Qmicꝰ autẽ celo Quaſi dicet
ſppſi qͥ Kat zau 1 ſi precla/ S unt:que:xpi dit eum gaudio ſint: Et i omẽs
gaudet propt᷑ vo tem ſppſi · In bot autẽ gaudiũ meũ ipletü ẽ · üiũ vpor: tet treſcere · me au
ad eũ currũt mi rari nõ oportet deus enĩ eſt qui poe facit hum a na enĩ facile de⸗ pᷣhenſubilia ſunt 4 imbecilla 6 ve lociter deftuumt
kec autẽ nõ talia ſunt · Non ergo funt hu⸗
maritus:ſed diuinitus ordinata Gr autem pumilius loquitur de Chriſto.nõ mireris
Rõ enim erat cõtingens ꝙ preaſſumptus
a tali paſſione ſciticet inudie ab initio do/ ceret omn ia: ſed interim vuit eos terrere· oftendens ꝙ ad impoſſibilia conanẽ᷑ ⁊
deo rebelles inueniuntur · ¶ 8 RVS Vel aliter hoc Iobãnes de ſeipſo di
cit cuaſi homode celo accepi ergo quia ac cepi vt aliquid eſfent. Vnanẽ me vultis eſſe vt loquar cõtra veritatem· ¶CLHRISO/ STORIVS Et vide quia Poc qᷓiðð efti
mabant proponi in Chriſti ſubuerſionem quando dixerimt. Cuu teſtimonium perhi
„
puiſti·hot in eos cõuertit dicens. vpfi vos
mibi teltimonium perhibetis ꝙ dixerim:
Eo non fum(priſtus · Quaſi dicat ſi ve run meum tettimonium eſtim atis · diſcite
quoniam illum mihi prehonorare opor⸗
tet vnde ſubdit · Sed quoniam miſſus ſum
ante illum · Quaſi diceret miniſter ſum · Et
ea que funt · eius qui me miſit dico nõ hu/
mana gratia blandiẽs ei ſed patri eius qui
me miũt miniſtrans · ¶ KCLFHVINVS.
Sed ſi aliquis dicat quandoquidem tu nõ es Chriſtꝰ quis ergo es tu vel q́s ẽ ille cui perhibes teitimonium. Ad hoc reſpondet
becillitati amicum ſe dicit · quia enij efim⸗
ponſi gaudeo ego in audiendo c do ego auris · ille verbum. qui enm
Alle eſt ſponſus ego ſum amicꝰ ſponfi mif
ſus vt per me ſponſa preparetur ſ
ſo · Vnde ſubditur: Qui habet ponſ„ ſus eſt. Sponſam dicit Eccleſiam n pus gentibiis congregat am que virgo eit integritate mẽtis perfectione caritatis mni tate catholice fidei · concordia paciſ integri tate anime ⁊ corporis. que habet ſponſum de quo quotidie generãat. ¶ BEIM. Cete⸗ rum fruitra eſt virgo corpore que vrgo non manet in mente · Flanc autem ſponi (hriſtus in thalamo vteri virginals ſib ſociauit ⁊ eandem precio ſui ſanguirisu⸗
demit· CFHEOEHILVS Omniseti
anitme ſponſus Chriſtus eſt· Sponſalun vero locus · vbi coniunctio effcitur locui baptiſmatis ſiue eccleſia· Mat vero armn ſponſe peccatorum remiſſionem ſpitin ſancti commumnionem · perfectiora veto in futuro ſeculo retribuet dignis: Nullus ai alius eſt ſponſus miſi ſolus Chriſtꝰ· omi nanq; doẽtores paranirmphi exiſtunt ſi ⁊ precurſor · Nullus enim bonorum latg tor eſt mſi dominꝰ · omẽs alij miniſtri ſin bonorum · que dantur a domino ¶h DR. Sponſam igitur ſuam dominus am co ſuo id eſt ordini predicatorum comni dauit qui eam non ſibiſed Chriſto a debet· V nde ſubditur. Kmicus autem ſy ſi qui itat ⁊ audit euz gaudio gaudet pto pter vocem ſponſi. U AVCVAIKUS Duaſi diceret · Won eſt meaſ ponſaſed ni⸗ quid nõ gaudes in nuptijs. inmo gauhe ait · quia amicꝰ ſponſi ICEhRl 80 RIXS Sed qualiter qui dixt õ ſumdi gnus ſoluere corrigiam calciamnti an¶⸗ nunc ſeipſum dicit · non quidem propte ponoris equalitatem · ſed multitudinẽ gůl dij repreſentare volens · Mon enim in tal pus ita miniſtri ſponſi letantur ſicut am ci Simul autem& condeſcẽdens eotihn
*
bant eum morderi ab his que febantoſt
dit ꝙ non ſolum non mordetur ſed à de gauder ſi ſponſum ſponſã cognolit TANWEVS. Sed quare ſtat quia non dit quia humilis eſt: vnde ſtantemĩ ſoldo
Ron ſum dignus corrigiam calciamiti⸗
us ſoluere ſtat autem? audit eum ißo
ſtare debet amicus ſponſi⁊ audire id e
0 manere in gratia-quaʒ accepit · ⁊ cem ad quam gaudeat·on inquit gal
“ r vocem ropter vocem meam ſed proplet v
amici ſii dat qu dit ſponſam vel vxorem amic nur ſed ſi
dem operam vt nullus alius anluit cõ
amari ſe ꝓ amico voluerit 1 gene
mendata ſibi.qᷓ deteſtandus adulte pPu multos à 2
ri humano apparet: mul retio en
ros video qui ſponſam tanto
N
ny ßwl ju ſa i v mufn ſy iuit a qu diht dun opot ell Omn vh na M vumt inliſ ſien in gun win tiit ſujd goein nnit ihn ünm mm nnn genſuſ izueti Awa um ſuhd qnan euin itn nii 6 wenth ſ ftute niui paliß 9) Anan l un anngej inig do ubea tu

co dauit qu ennniilj debet Vnde ibdtuln
iqui tuandttzz
qud rõ gudsynyn
ut qui mipill⸗ 8 Sedquin hee m dic — Snn du repteſentun beinnwſpheie
ptam poſſidere volunt · sꝛ id agunt verbis ſuis vt pro ſponſo amentur · ¶ CRRTvel aliter ꝙ dicit. Qui ſtat nõ ſine cauſa poſuit ſed indicans ꝙ que ſua ſunt · iaʒ ceſſauerũt ⁊ qm̃ eum de reliquo ſtare oportet ⁊ audi re· qt qui dem dicit a parabola ſermonem tranſferens ad propoſitũ · qa enĩ ſponſi de ſponſe mẽtionẽ fecerat oñdit qlit hec ſpon/ ſalia fiant· qa ꝑ vocẽ a dodtrinã fides.n eſt ex auditu · auditus autẽ per verbum dei ⁊ qm̃ ea que ſpauerat euenerũt Hcirco fub/ dir · In hoc aũt gaudiũ meum impletũ eſt id eſi perfectum eſt a me opus quod fieri oportebat ⁊ plus nihil operari poſſum de relicuo·¶ LEEO.· Vnde nũc gaudeo: qʒ; omnes illũ attendũt. Si eniz non acceſſiſſet
ad ſpõſiz ſpõſa id eſt populꝰtunc dolerẽ
ego Panymphus ¶AVE · Vel alit. In h*
gaudiũ meũ impletũ eſt:vt ſcilicet gaudeã ad vccem ſponſi. habeo gr̃am meam plus nõ mihi aſſumo · ne quod accepi amittam. Gui enim vult gaudere de ſe triſtis eſt.
aũt vult de deo gaudere ſemper gaudebit: quia deus ſempit ernꝰ eſt ¶ BEDAGau
dio aũt gaudet homo pter Vocem ſponſi.
cũ intelligit nõ ſe debere gaudere de ſapĩia ſua:ß de fapientia qm accepit a dño · Quiſ/ qs enĩ in benefactis nõ gliã ſuã vel laudezʒ requirit:neq; terrena lucra ſed celeſtia cu/
pit hic amic eſt ſpõſi. ¶ CERI. Deiñ nõ
ſolũ circa preſentia ß etiã circa futura paſ
ſionem inuidie a ſe remouet dicens · Ilum
optet creſcere me aũt minii quaſi diceret
que noſtra ſunt ſteterũtæ ceſſauernnt de reliquo.creſeũt aũt que ſunt illius ·¶ AM
SVW Sed quid eſt hoc illũ optet creſcere-
deus nec creſcit nec minuitur · ſed Vohãnes ⁊ Neſus q ad carnẽ coeui erant: ſex menſes 4 intererant:nullã diſtiguũt etatẽ inagnũ eſt hoc ſaeramẽtũ anteq; veĩret dñs hoĩes gloriab ant᷑ de ſe · venit ille homo vt mimie
ret᷑ hoĩs glia ⁊ augeretur gloria dei.ſie en
venit ille vt dimitteret peccata ⁊ homo cõ fueretur etenĩ confeſſio hoĩs hũilitas hoĩs
miſeratio dei altitudo dei. hanc aũt verita tẽ paſſiõibus ſignificauerũt Xps ⁊ Iohan
nes · nam Tohãnes capite mimutus eſt:xp̃s aũt in eruce exaltatus deĩde natus eſt xps
cũ iam inciperet creſcere dies natus eſt To hannes qñ cepat minui diescreſcat ergo in nobis glia deiæ minuat᷑ glia noſtra vt in
deo creſcat& noſtra qnto aũt magis intei
ligis deũ videt in te creſcere deus · nd aũt in ſe creſcit: ſed ſꝑ pfectꝰ eſt ſicut ſi curarent᷑ alicunꝰ oculi ex pᷣſtina cecitate s& inciperet
videre paululũi lucis ⁊ alia die plus videret
videretur ei iux creſcere · lux tñ ꝓfecta eſt. ſuie ipſe videat ſiue nõ. ſic · n· ⁊ interior hõ ꝓficit qͥdẽ in deo ⁊ deus in illo videt᷑ creſce renpſe aũt minuit᷑ vt a glia ſua decidat: ⁊
4
III
boc teſtatur ·
in gloria dei ſurgat· ¶EHEQ Vel aliter
ſcut alioʒc luminariũ adueniente ſole iu/
men extingui videtur: licet nõ ſit ſccm veri tatẽ extinẽtũ:ſed a maioꝛi oœultatum ſic⁊ precurſor tanq́; ſtella a ſole celatus minui dcreſcit aũt Xpᷣs pro vt paulati manife/ ſtat ſp miracula nõ ꝙ in virtute creſceret: aut ꝓficeret: hec Neſtori„. 2
oſtenſionẽ diui Sed ſecundnm tenſio
¶ Qui te ſurſuʒ ve Sieut nit: ſuper omnes Snßertrrit erugo ferruz ita
eſt · Qui eſt x ter/ vana gloria nu/ ra:de terra eſt:⁊ de trienteʒ ſe perdit terra loquitur.qui 2 te celo wnit: ſupra vt harc deſ trua⸗ omnes eſt.⁊ quod mis paſſionem
vidit et audiuit: vnde Lohannes muitis rationib diſcipulos ſuos habentes paſſio nem hãc vix mitigat · Poſt illa enðj que antea dixerat · rurſus eos alis diſponit ſermonibus dicens · Qui de ſurſu;
ve ſu· om eſt Quaſi diceret qa vos meum
extollitis teſtimoniũ ⁊ ex hoc dicitis me
eſſe digniorẽ fide eos · cui teſtimoriũ ꝓhi/
bui. hoc neceſſe eſt vos ſcire ꝙ nõ eſt eim qᷓ de celis venit fidedignũ ab eo q terrã ha/
bitat. Et hoc eſt ꝙ dicit · Sup om̃s ẽ qa ipe
ſchi ſufficiẽs ⁊ ꝙ oĩbo incõperabilit maior Xps de ſurſũ venit a patre deſcendens s& ſup omẽs eſt diſtintꝰ
ab oſt.KCEFV. Vel de ſurſum venit
id eſt ck altitiidĩe humane nature:q́ habuit añ peccatũ mi hoĩs · de illa·n· altitudĩe aſ ſũpſit verbů dei humanã naturã.nõ aſſum
pſit culpã cuius aſſũpſit penã · Seqᷓ eſt de
terra · cł terra eſt.i.terrenꝰ eſt.s? de terra io
quit᷑· ¶ CFHRI. Et nimiz nõ ex terra erãt
ei oĩa · Etenĩ aĩam habebat ⁊ ſpiritu ꝑtici? pabat nõ ex terra· luter igit᷑ ip̃e de tetra ſe eſſe dicit Wihil.naliud ꝑ hoc oñdit ocœcul/ te qÿ ꝙ paruus eſt velut terrene veniens in terra natus ⁊ nulla cõpatione dignus ad Xpm qui nobis deſupꝑ venit. nõ aũt dicit de terra loquit᷑ qm̃ ex ꝓpria mẽte loqᷓbat: ᷓ de terra ſe loq dicit in conpatione ad Xp̃i dodtrinã · Quaſi. d. ꝑua ⁊ himilia ſint que in ea ſunt cõpata his q̃ xp̃i ſũt · qᷓlia decẽs
eſt ſuſcipe terreſtrẽ naturã in cõpatiõe ad iillũ in q ſunt om̃s theſauri ſapĩe ⁊ ſcĩe dei abſcõditi. ¶ AV G vel q; dicit E terra loqt᷑ de hoĩe dicebat ꝙtũ ad ip̃m hoĩem. Si enĩ
alic; loquit᷑ diuina: illuminatus ẽ a deo ſiẽ Aplus dicit. Wõ aũt ego:ſed gr̃a dei mecũ ·
Ergo Lohannes a qc ad Iohannẽ Ptinet·
de terra eſt:⁊ de terra loquit. iqd diuinuʒ
audiuiſti a Io· illuminãtis ẽ:nõ reeipiẽtis

¶¶KRIFxtinda igit᷑ diſcipuloꝝ paſſio
de Xpo· Nã añ hoc ſuꝑfiuũ erat iſta pᷣmit tere in mente audientiũ locũ habere nõdũ
valentia · Vnde ſe? Qui de celo · TAVG. id ẽ de patre veĩt duob mõis ſiꝑ om̃s eſt Primo ſup om̃ ez humaĩtatẽ qͥ de ipᷣa pᷣuſ
q peccaret venit · Sccto iuxta alti utinẽ pi
tris cui eſt eqlis·¶CRRI. Magnũ ai qjd
⁊ excrlſuʒ dicẽs de Xpᷣo rurſus ad hũilius
ducit ſermonẽ dicẽs · Et qc vi·⁊ au.hoc te ·
qa.ſ. per ſenſus hos oĩa certiſſime diſcimꝰ ⁊ digne fide eſtĩamur eſſe magiſtri dehis qᷓ viſu ſuſcepimꝰ vbauditu afphẽdimꝰ h
de xp̃o aſtruere volẽs Lohãnes diit. Q
vi ·⁊ aud · hoc te oñdẽs ꝙʒ nihil eoʒc que ab ipᷣo dicebant᷑: falſuʒ eſt:ßᷓ oĩa vera ſũt · Qua ſud · Ego ĩdigeo audire ea qͥ ab illo dicunt᷑: qᷓ deſip venit annũtiãs ea q vidit:⁊ audi/ uit i· que ſolꝰ ipe maĩfeſte nouit · ¶HE. Cũ ergo audis ꝙ xpᷣs ea que audiuit:⁊ vi dit a patre loq:nõð putes ꝙ a patre ĩdigeat addiſcere qja oĩa quecũq; natalit nouit:
a patre habet ꝓpt᷑ hoc a patre audire dẽ̃
quecunq; nouit. cjd eſt q filiꝰ audiuit a patre: foete filius patr verbũ audiuit: ĩimo
filius patris verbũ eſt·¶ AVG. qñ ↄcipis
verbũ qd ꝓferas ·rez vis dicẽ ⁊ ipa rei ↄce prio in coꝛde tuo iã verbũ ẽ quõ gꝰ tu ver bũ:qc loqᷓris in coꝛde habes · ⁊ apud te ẽ: ſie des edidit verbũ hoc ẽ genuit filiũ · Cũ
g verbũ dei filiꝰ ſit· Filius aũt locitus eſt nobis:nð verbũ ſuũ ß verbůũ patris ſe noß loc voluit· qͥ verbũ patr loquebat᷑ hoc g
quõ decuit:⁊ oportuit:dixit lohãnes ·
¶AVC. Mixe/
¶Er teſtim oniuz rat quod vidit ciuſ nemv actipit. andiut te/ —— r:quaſi ex/ qui aũt acepꝑiteis
teſtimomũ ſignifi ci interim crediði tauit qꝙ reꝰ verax erant:falſa eſlia/
eſt. Quẽeni miſt rert᷑ eſſe qᷓ dicun tur ⁊ ꝓpi hoc ſß̃
— der lo dit et teſt · eiꝰ ne.
ſurã dat des ſpũm habebat enim di Pater diligit Rliũ ſcipulos qᷓ acci/
4 vĩa redit in ma piebant teſtimo/
½ 6. niũ eius in his: nus tius. Quitre que diccbant. In
dit in hliũ: habet koc aũt ſuos di/.
vitã eternaz. Mui ſcipulos tangit
aũt incredulus eſt nondũ credẽtes in euz ſimul etiã
2 Iudaicã oñdit
filio:non habebit vitaʒ: h ira dei ma/ inſenſibilitatẽ ſic net ſuper eum. ⁊ in pricipio euã
geln dictũ eſt:In
Ia venit a ſui eũ nõ receperũtvel aliter:
rẽ de teſicuo cũ ampliori ꝓpalatide loquit᷑
Weiñ̃ tulit ſe a ſiniſtra g&e aſpexit
ℳ
miſſuʒ q; eſt pater ·¶ AEE Hic ergo
diuinitatatẽ omnia dedit pater f nò gratia · Vel dedit oĩa in manu
¶EHſt qdã populus ſparatꝰ ad jt⸗ dei dãnãdus cũ d abolo. hoꝛc nemo acxi. teſtimoniũ xpi · Attendit ergo in ſpů n onẽ In gen ere aũt humano cõmixtion ꝙ iẽdů locis ſeparatũ eſt. Sepauit condis affec iu ⁊ vidit duos populos iſdeliũ af deliũ. Attõdit infideles ⁊ aitEEt te eid ne.
n
ei ſchm
ac ad devtn; ⁊ ſecutꝰ ait · Qui aĩ ac.eiꝰ te.ſig. ¶CE id eſt monſtrauit· Et adhuc augẽs tnue addit · Quoĩaz deus verax eſt oñdens qm̃ nõ alit qs diſcredet huie niſi falſe arguerit deñũ q miſit illũ · quia nihil extra ea qͥ ſunt patris: loquit. Et poc eit qc ſubdit Guem enĩ miſit deꝰ:verba dei ioquit᷑. ¶ KCE Vel aliẽ:ſignificauit · ·ſignũ poſuitĩ code ſuao qᷓſi ſingulare ⁊ ſpeciale aliqd hunc eſſ verũ deñ q paſſus eſt ad ſalutẽ humã g neris. KWE Quid eſt qa deus veraxelt niſi qa hõ mendax eſt.⁊ deus verax eſtqa nemo hoĩm pi dicere qͥd eſt veritas:niſi ij luminet᷑ ab eo qui mẽtiri nõ pyj deus ergo verax. Xpᷣs aũt deus vis ꝓbarelacripet/ ſtimorium eius ⁊ inueĩs · Hi nõdũ intel/ gis deũ:nõdũ accepiſti teſtimoniũ eiꝰ ie ergo Xps eſt deus verax ⁊ miſit illũ de deu s miſit deũ iunge ambos. vnus deus: hoc · n.quẽ miſit deus de Xpo dicebat vt ſ ab ipſo diſtingueret · Quid aũt ip̃m Lohů nem nõne deus miſit:ß vide cꝙjd adiungat Nõ enĩ ad mẽſiwã dat deus ſpiritũ · hoĩl ad mẽſurã dat · vnico filio ñ dat ad mẽnurã Rlij quidẽ dat᷑ p ſpũʒ ſermo ſapie· aln ſe/ mo ſcie · aliud habet ille ⁊ aliud iſte. Men/ ſura diuiſio quedã donoʒx eſt. ed Xpᷣqᷓ dat nõ ad mẽſirã accepit¶ ¶RBRl Spiz aũt hic actionẽ ſpũs dicit. vult n oñdete qm omẽs qdẽ nos in mẽſura ſpůs adides ſuſcepimꝰ · xpᷣs aũt om̃ez ſpũs ſuſcipit adi onẽ. Qualiter igitur erit dignus ſiſpedus haberi nihil enĩ dicit qc ñ dei eit ·neq;q rõ ſpũs eſt· Et interĩ de deo verbo nihi lo quit᷑: ſed a patre 6e ſpů dignã fide facit do cirinã · Nã qm̃ deus ẽ:ſciuerãt. ⁊ q ſpůs eſt:nouerãt.⁊ ſi nõ decentẽ de eo opinionẽ hẽbãt qm̃ aũt filius eſt neſciuerãt ¶ A Quia ergo de filio dixerat Wõ ad mẽſiu dat deis ſpiritum:ſubiungit · Pater diit fiiũ ⁊ adiecit · Et oĩa dedit in namis elli vt noſſes sꝛ hic diſtinde cqm̃ dictũ eſt Pa ter diligit filium · Pater enĩ diligit?opůnẽ aut Paulumæ tamen nõ oĩa dedit in mani eoꝝt pater diligit filiũ ·nõ quò dis ſeruj quõ vnicũ:nõ quõ adoptatũ. Raq; on dedit in mar eius vt tantus ſit filius qᷓt eſt pater Ergo cũ ad nos dignatusẽnit
tere filiũ. nõ putemus robis aliquid cim
lionatutà
imi o30 in ſünt 6 pom ſ(l i ſn win qhi us
. ſi he oelr nnði⸗ nnin vnm un toll ſindi pint i jm mi mſ eiß nn ipn ſuuit nm liim lul

epo Nj⸗— koc nqui mitunhn b ipo diſngnhii Nõ eiad niitituni
ad mẽirã datncflojm
Rqudẽ dꝛpßpihink mo lie aliu habet ient ira diuiſo quedi duril dat nõ ad mẽſitã aœmiſſ tin bie xtionẽ ſpůs vn Aree röpilRnrin⸗ —
fetitañ ß
Qui eroden h capnehe
humanitatẽ · Mominat᷑ eni eoꝛ ⁊ que in eelo que in terra ſi unt· ¶ REE Etqa
Qui credit ĩ filiũ habet vitã eternã.
ſubdit
minis · in h ſermõe ↄcludit dicẽs · Qui aĩ in
eredulus eft filio:nõ videbit vitam:ſed ira dei manet ſuꝑ eum · Vide qualit᷑ hic ad pa trem reducit eũ qui eſt ſiplien ſermonẽ
Nõ enĩ dixit ira filij q;uis ipſe ſit iudex 6 patrẽ eis inſtituit · magis terrere volens.6e nõ dicit Ranebit in eo: ſed ſup eũ oſtẽdẽs qm̃ munq; a deo deſiſtet.vtn· nõ eſtimet qjs
moetẽ eſſe temperaneã:dixit · Nõ videbit vi/ tamIAXVCEt nõ dixit: ira dei venit ad eũ:ſed mãnet ſup eũ quia om̃s qui naſcũi tur moꝛtales habẽt ſecũ irã dei: quã acce ⸗
pit primus Adã. venit filius dei nõ habẽs peccatũ ⁊ indutus eft motali tate· moꝛtuꝰ eſt vt viuas. Qui ergo nõ vuit credere in filiũ: ira dei manet fuper eum: de qua dicit poſtolus · Framus natura filij ire ·
nes repſſit diſci/
dietũt Ph ariſei pulorã ſuoʒ in⸗
Neſus plures diſci hidia e e
P ulos facit ba fecdu doctrĩe xp̃i ptjat Johänes g9ceperãt: hic oſtẽ
quãq; Aeſus non dit quõ Xps de
clinauit Phariſe
ſcipuli eius:reliqt contra ipſum ex
udeaz 4 abijt ite/ eadeʒ eaufa zelo
rum in Galileam iudię moueban Dppꝛtebat aut eũ nded
g cognouit de⸗ tranſire ꝑ Sama ſus · quia audie/ riaʒ · venit ergo in rurnt Phariſei tiuitatẽ Samarie Ll.yt que diit Sychar: reos ſte mxtà Pdiu qð de gnouiſſe ꝙ plu⸗ dit Jacob Joſeph res diſcipulos fa filio ſuo Erat af ceret. 6 ꝙ plies
ibi fons Jacob baptizaret:vt eis
õ debz hic itelligi fides que ver botenus tenet᷑:ſed que opib adimpletur. ¶EERI Nõ ent̃ hic dieit ꝙ credere in fi iũ ſuffieit ad vitã habendã ꝓpetuã: cũ ip̃e alibi dicat · Nõ omnis q dicit mihi dñe dñe intrabit in regnũ celozx · ſed ⁊ que in ſpũm eſt blaſphemia ſufficit ſola mittere in ge hennã ᷓ ⁊ ſi in patrẽ ⁊ filiũ ⁊ ſpũʒ ſancdtũ quis recte crediderit ne eſtimemꝰ ſufficere ad ſalutẽ · Opus enẽ eſt nobis vita ⁊ cõuer ſatiõe recta. Meinde ſeiens nõ ita promiſſi one bonoz multos adduci vtter ribilium
Fnbuit e q; ondit Huãge
us qꝙʒ au/ liſta qᷓliter Iohã
Reſus aũt fatiga; hoe ad ſalius n tus ex itinere · ſede
leret ſe eü non relinqueret bar ſic ſup fonteʒ · ludeũ terrã: ſed hoꝛa aũt erat qua pter illos mane ſexta. ret ibi. Quia ve/ ro cognouit eoꝛ ſcĩaʒ ſimul ⁊ inuidentiã qa nõ hoc ꝓpterea didicerũt vt ſequerent᷑: ſed vt ꝑſequerenẽ᷑ abijt ĩde. Poĩat qdez ⁊ pñs ab his nõ tenẽi ſi nollet: ʒ in om̃i re quã geſſit ·vt homo hoĩtv in ſe creditis pᷣbeãt exõplũ qa vnſ
qſcʒ ſeruuis dei nõ ꝓeccat ſi ſeceſſerit ĩ aliiũ locũ vid ẽs fur oꝛẽ ſe ꝑſeqͥntiũ · Fecit g hoc lle magiſter bonus:vt doceret: nõ vt time
ret. ¶ CEHRI· Ploc etiã fecit mitigans eox inuidiã· ↄueniẽs eſt etiã eũ h feciſſe vti nõ diſcrederet᷑ carnis diſpenſatio. Si enĩ reten tus effugiſſet in ſuſpitionẽ deueniſſet veri tas carnis ·¶ ORI Hoetaſſis at hoc moue⸗ at quod dictũ eſt baptizabat plures qᷓ L0 hannes · ⁊ poſtea ſubiectũ eſt quãqᷓ eſus nõ baptijaret · Quid ergo falſuz dictũ erat ⁊ coꝛredũ eſt.¶ CERJ. Mõ aũt ipſe Xpᷣs
baptizat ſed relatoꝛes volẽtas erigere eos
audiebãt imiidiã ita anmimtiabãt ſcilicʒ
ꝙ Xpᷣs plures baptiaret q; ohannes Bʒ cuius gt̃a ipſe nõ baptizaret: ohannes pᷣ dixit · dicens · Ipſe vos baptizabit in ſpiritu ſancto ⁊ igne · dum aũt ſpiritum ſanctũ da bat· Mecenter igit non baptizabat. diſcipũ vero id agebant · volẽtes multos adducere
ad ſalutarẽ doctrinã · vt enĩ non ſemꝑ eir/
cueuntes congregarent eos qui credituri erant:vt in Simone et fratre fecit. ideo ba/ otizare inſtituerũt. Wihil enĩ amplius ha beban diſcipłozæ baptiſma Iohannis bapti ſmate vtrurnq; enim expers erat ea que ex/ ſpiritu eſt gratia: ⁊ vtriq; vna gt̃a cauſa
erat ſcilicz adducere ad xpm eos:qui bapti abantur ¶ AVGV. Vel aliter:; vtrüc; verũ eſt quia Hieſus ⁊ baptijabat: ⁊ non
baptiabat. Baptijabat eniz quia ipſe mun dabat · non baptizabat: qunia non ipſe tan/ gebat Prebebant diſcipuli miniſterium coꝛporis prebebat ille adiutoriuʒ maieſta/ tis de quo dictũ eſt. Hic eſt qui baptiat. ¶LCQHVIKNVS · Solet autem queri ſi in baptiſmo diſcipulorum Xpriſti ſpiritꝰ
ſanctus daretur:cum dicatur ſpiritus ſan/
dus nondum erat datus: quia Teſus non duz erat glorificatus ʒ ſciendũ ca dabat ſpiritus licet non ea manifeſtatione qua poſt aſcenſionẽ in liguis igneis datus eit · quia ſicut ipſe Xpriſtus in homine quem gerebat ſemper habebat ſpiritum: ſed ta/
men po ſtea ſuper ipſurn baptizati inuiſi
biliter deſcendit ſpiritꝰ in ſpecie columbe · Bic autẽ manifeſtũ& viſibilem aduentum ſpiritus ſancti quicunq; ſancti eum latent

——
—Üůů—
————*—————— — ⸗—.— i——— —————— e—. u —,————————.— ——— S. B ———— —.—
————
—
——
——
——
———
habere potuerũt ¶XVVad Seleucia num Intelligimus aũt diſcipulos Xÿp̃i iaʒ fuiſſe baptizatos ſiue baptiſmo Iohanis ſi cut nornnulli arbitrant᷑ ſiue qc magis cre⸗ dubile eſt baptiſimo Xp̃i · Neq; enĩ miniſte/ rio baptizandi defuit vt haberet baptiʒa/ tos ſeiuos ꝑ quos ceteros baptizaret · qui non defuit illnus humilitatis miſterio qñ eis lauit pedes C CEHRIS Secedens aũt Xps de Iudea rurſus eiſdem adheret qbo ⁊priꝰ. vñ ſubdit · Et abijt iterũ in galieaʒ Hicut autẽ Apoſtoli expuiſi a Ludeis ad gentes venerũt:ita ⁊ Xps ad Samaritãos accedit · Sed tñ omnez auferẽs a Iudels ex cuſationeʒ non principaliter ad eos vadit: ſed quaſi trãſiẽs· Quod Huãgeliſta occul/ te oñdit dicens Oportebat aũt eum tranſ⸗ ire ꝑ Samariã Accepit aũt hãc noĩationeʒ qa mõs Samarie Somer dicebatur: ab eo qui poſſedit· Sed qui ibi habitabant olim non Samaritani: 6 Aſraelite vocabantur· pe aũt procedente offenderunt deum 6 Rex Aſſyrioruum vltra eos ibi manere non pmiſi ſed in Babilonẽ ⁊ medos duxit · In ſamaria vero gentes ex diũiſis locis ductas habitare fecit · Volens aũt deus oſtendere ꝙ non pter imbecillitatẽ iudeos tradidit: ſed propter peccata eorũ qui traditi ſunt immiſit barbaris leones qui eos ledebant · annuntiata ſunt hec Regi.⁊ mittit ſacerdo tẽ quẽdã traditurũ eis dei leges: ſed tñ ne/ q; ita ex toto ab impietate deititerũt ðᷓ ex media ꝑte · Ktenij tpe ꝓcedente rurſus ad idola quidã reſilierũt ·venerabãtur tñ deuz qui a monte ſarmaritanos ſeipſos vocabãt ¶REDA · Ideo aũt oportebat ipᷣm inſire P ſamariarm. qa ſita eſt inter iudeaz Ga⸗ lileam. Kſt autẽ ſamaria inſignis ꝓuincie Paleſt ĩie ciuitas: adeo vt tota regio ei ſotia ta ſamaria dicaẽ. Ad quẽ ipſius regiõis lo/ cum dñs verterit Ruangeliſta oñdit. vnde ergo dr̃.venit ergo in ciuitatẽ ſamarie que dicit Sychar · ¶ CFRI. Zocꝰ ille erat vbi pro Dina Leui 6e Simeon grauem occaſi onẽ fecerũt.¶ AFEO. Poſtq; aũt filij Ia/ cob illam ciuitatẽ deſertam fecerũt occidẽ tes ſychimitas:hanc ciuitatẽ deſertã tpe ꝓ cedente dedit Iacob in ſoœtem Joſeph. Vñ dicit in geniſi· WMo tibi partem vnam extra fratres tuos: quã tuli de manu Amoerei in gladio ⁊ arcu meo Bt hoc eſt quod ſubdi tur: iuxta prediũ qct dedit Zacob Ioſeph filio ſuo · Sequut᷑· Frat aũt ibi fons Iacob · ¶VEVS. Puteus erat:ſed omnis pute us fons:nõ omnis fons puteus. Vbi enim aqua de terra manat ⁊ vſum prebet hauri entibo: fons dicit᷑· ed ſi in promptu ⁊ ſupꝑ/ fitie ſi: fons tãtũ dici᷑ Gi aũt in profundo ſit puteꝰ vocat᷑ vt nomẽ fontis nõ amittat ·
EHEOQuareaũt Buãgeliſta depdio
CA
——
⁊ fonte facit mentionẽprimo qͥdez vcun audieris mulierẽ dicentẽ ꝙ pater t he dedit nobis hũc fontẽ nõ admireris. kct ex cõmemoꝛatiõe fontis ⁊ pᷣdij dorenut: ꝙ ea que Patriache ꝓpter fidẽ quã in de habebãt adepti ſunt iudei ꝓpter eorũ impi etatẽ Pdiderũtet eoꝛ loca gentity tradi ſunt. qᷓre nihil noui nũc accidit ꝙ gertie ꝓ iudeis?ᷣgnũ celoze ↄſecuti fũt. f
olãzʒ vitã abijciẽ laboꝛioſaʒ vero ſeq̃ns n ſubiugalitvtit᷑: ßᷓ ita difficulter inceditv ex itinere fatigetur· erudiens nos ita aſug fluis alienos eſſe vt multa neceſſaria abſe
de mus a nobis · Bt hoc Fuangeliſtaodit
dicẽs · Heſus g fatig atꝰ ex itinereſ AV Inuenimus Ieſum foꝛtem 6 infirmũ ſo⸗ tem quia in principio erat verbů. infumũ quia verbum caro factum eſt. ic ergo in firmus Iheſus ab itinere fatigatus. Sedebit ſic ſuper fontem · ¶ QHRISO Quaſi dice ret nõ in thoro aut puluinari: ß ſimplici vt cõtingebat ſuper terr am · geſſio autem propter laborẽ facta eſt et vt expedaret di ſcipulos et propter eſtum refrigerans co pus apud fontẽ · Vñ ſequit. Ploa aũt erat qᷓſi ſexta · ¶ EE O · Et ne quis incuſaret dñm quare ipſe in Samariã venerit ců hoe diſcipulis ſuis prohibuerit:ꝓpter hoe dicit ꝙ circa illũ locũ ſedebat ſcʒ ab itinẽ feſſus ¶KLCLRHV. Miſtice aũt dñs reliquit lu deaz id eſt infedilitatẽ eorũ qu eum repto bauerũt.⁊ per apoſtolos abijt in Galile⸗ id eſt in volubilitatẽ huius mundi docns ſuos trãſmigrare de vitijs ad virtutes · Pre diũ autem non tam Ioſeph q; Xpriſto x bitror derelictum cuius figuram Ioſeph portauerit: quem vere ſol adorat ⁊ luna? omnes ſtelle· Ad hoc predium venit domi nus:ut ſamaritani qui hereditateʒ ſibi Pa triarche ſrahel vendicare cupiebãtagno ſcerent.⁊ conuerterẽtur · ad Xpriſtum qui eſt Patriarche legittimus heres factus CVEGVSAIKVS Ater autem ipſus eſt carò ꝓ nobis aſſumpta · Qui enij ie eſt· quomodo vbiq; ad nos nõ veniret: n foꝛmam viſibilis carnis aſſimetet Ideof⸗ tigatus ab itinere quid eit aliud qᷓ fatig⸗ tus in carneuare ergo hora ſexta qiu etate ſeculi ſexta · Computa tanq; vnjj ram vnam etatem ab Adam vſq; ad Roe· Secundam a Moe vſqʒ ad Abraam Aertã ab Abraam vſqʒ ad Pauid · Quartima
Mauid vſqʒ ad tranſmigrationẽ Babys Quintam vſqʒ ad baptiſmũ Lohanns
de ſexta agitur · ¶VE VS · ondue
Kora igitur ſexta venit ad puiteũ dolnn
noſter ·video in puteo tenebroſum
ditatem · Admoneor ergo intelligere
huius infimas partes id eſt terrenis qu⸗
ER.
ps igit᷑ ĩ Samariã accedẽs faciſẽet delci
——
——
—
——— — — — — —
umnb
dirl gilcu
hmn mid slun
nin
be
mül limi nutn üjns in wir
uld
mnin unn mish jhien aiunn uig chun h fuun do in nnt ſu it tp in vi t Nun

venit dñs Veſus hora ſexta· ſexta etate ge neris humani.tanq; ſenectute veteris hoĩs
quo iubemur exui vt induamur nouonã
ſexta etas ſenectus eſt: qm̃ prima eſt infan
tia· ſecũda pueritia tertia adoleſcẽtia· qͥrta
iuuentus.quinta grauitas. Hora etiã ſexta
venit dñs ad puteũ · me dio die vnde iã in eipit ſol iſte declinare in occaſum: quoniã
nobis vocatus a Xp̃o · viſibiiiũ deled atio minu vt inuiſibiiũ amoæe homo interioæ recreatus ad interiorẽ lucẽ que numnq́ exci dit:reuertatir· ꝙ aũt ſedit · humulitatẽ ſi⸗ gnificat. vel qu oniam ſolent dicere dodto/ res.magiſtri denuntiat perſonam-
¶TRBRIS. Me
¶ Venit mulier te qs dicat quo/ SFamaria baurie niam aduerſatur aquã Mitit ei Jeſ ſuohee⸗ . nS
ſus. Wa mihibibe Poſuit euangeli re. Wiſcipuli autẽ ſta mltas cauſas eius abierãt in ci/. ſu⸗ en
6 Ocutionsi. tern cbos on eni ad hoc emerẽt · Micit ergo enit antecedenẽ illi mulier illa Sa vr Samaritanis maritana. Quð tu loqueretur: non cᷓ iurrus ſis:a me itierh, bibere poſcis? que mientem ad ſe ex ſuʒ mulier Pama peilẽ oportebat ritanainð enĩ cou/ ¶ MPicitur enĩ veit rtuntur Jutei Ba, ee — Airite am maritãis · Meſpõ/ vide g. eie dit Zeſus a dixit oſtẽdit propter ei.ſi ſcirel donũ dei eſtum exeuntem ⁊ quis eſt qui ditit dauã ¶AM
tibi:da mihi bibere SVS. Hec aũt
foma eſt Hoclie
tu foꝛſitan petiſſes non iuſtificate:
ab eo 2 dediſ tibi ſed izm iuttican aquã viuã Dicit e: Pertiner aut nocr zn ad imaginem rei p mlier pal ꝙ ab alienigenis autas hates. Et veit Jamaritani puteus altus eſt. enim alienigene
Wnde ergo habes fuerunt quanq
mn vinnnn vicinas terras in Sn qd colerẽt · ventura u maibr eEs patre eni erat ecclia de
noſtro Jacob: qui gentibo ⁊ aliena
dedit nobiſ puteũ. à genere Tudeo ⁊ ipſe ex eo bibit · r CAHEO.
Congrue aũt di
⁊ filij eis. ⁊ peca ſputatio ad müi us⸗ erẽ a ſiti ſumpſit
ocaſionẽ: ſequit᷑ enĩ. Micit ei Leſus. da mi. bib.qa ſcełm hũa nitatẽ ſitiebat ⁊ pt laborẽ ⁊ eſtũ ¶ AV
S lexxiij · que · Sitiebat etiã Teſis mu lieris illius fidẽ · Koriin · fidẽ ſitit: ꝓ quibo ſanguinẽ fudit · ¶ CEHR. Miſcimꝰ at di nõ ſolũ circa itinera valiõũ robiur ð etiaʒ circa cibaria negligentiã nõ eni diſcipłi 12 deferebant viaticula ꝓpẽ hoe n · ſubdit· M ſci.aũt eius abie · in ciui ·vt cibos eme · Hinc etiã Ruãgeliſta oñdit Xpᷣm hũileʒ in eo ꝙ ſolus relinebat᷑.⁊ nimiritʒ poterat ſi vellet aut nõ omẽs emittere: aut abeuntibus illis alios miniſtros habere:ſed noluit. Etenim ita diſcipulos aſſiiefecit omnẽ ſupbiã ↄcu tare. Bed foꝛtaſſe dicat aliqs: Quid magnũ
eſt ſi humiles erãt diſcipuli pꝓiſcatoꝛes exi/
ſtentes se tabernaculoꝝ factoꝛes · ſed repen te ſacti ſunt oĩbo Regibo reuerẽtioꝛes collo cutores ⁊ ſecutoꝛes dñi ꝑ orbem terrarũ · Raxire aũt qui ex hinmnilibus ſunt: quan do dig nitates qñq; aſſum pſerunt facilius ad ſiipbiam eleuant᷑ velut inexperte ſe ha/ bentes ad tantũ honorem · Petinens igit᷑ diſcipulos dominus in eadem humilitate erudiebat eos vt per ormnia ſe reſtringerẽt. RNulier ergo audiens. Da mihi bibere· val de ſapienter ad formandam interrogatio/ nem eum qui a Xpriſto accepit fermonẽ · vnde ſeqquit. Micit ergo illi mulier· Ouo/ modo tu cum Ludeus ſis:a me bibere po/ ſcis.que ſum mulier ſamaritana? Judeum quidem eſſe eſti mauit a figura ⁊ a iocutio ne inruere vero qualit milier inquiſitiua erat. Nt ſi enim oportebat cuftodire Leſuʒ vt non couterẽtur illi non tamen opoꝛte/ bat illam cuſtodire · Mon dixit euãgeliſta ꝙ ſamarjtani Ludeis non couterẽtur: Sed ſibdit: Won enim coutuntur Iudei Sama/ ritanis. Jůdei igitur a captiuitate reuerten tes ʒelotipe ſe ad Samaritanos habebant ſicut ad alienigen as ⁊ impugnatoꝛes. Ne/ ꝙ; etiam ſcripturis omnibus vtebant ſolũ enim ea que Roiſi ſunt ſuſcipientes: Pro/ phetarum non multam curam habebant: Contendebant etiam ſe in nobilitatẽ Iuda icam immittere vnde ⁊ Ludei eos cũ oĩbↄ gentibo abominabantur. CVWCVS. Et omnino eozo vaſculis non vtebant Ludei · Er quia ferebat ſecum mulier vaſculũ vñ aquam hauriret eo mirata eſt qa Iudeus petebat ab ea bibere · quod nõ ſolehant fa/ cere Tudei·¶ CFRI. Sed qualiter Xpus ueſuuit ab ea bibere iege non concedente? 3i auteʒ quis dixerit: quuia preſciebãt eam non daturam:immo propter hoc neq; pe tere oportebat · Bſt igit dicendum qꝙ ideo petijt· quia indifferens erat c teliquo tales obſeruantias preterire ·iVC Ale aũt qui bibere guerebat: ſitiehat fidem ipſ us mulieris · Vnde ſecquitur · Reſpondit feſus 6& dixit ei · ſi ſcires donũ dei:⁊ quis eſt qui dieit tibi: da mihi bibẽ: tu foꝛtaſſis petiſſes
—
. 4
————

=——— ——.
——.—— ——*———— 2 S— —.——— 2—„—
CA
ab eo:& dediſſet tili aquã viuã g QORIQ. Mam quaſi dogma quoddam eſt neminẽ accipe diuinum donum ex non q̃rentibo illudipſum aute;ʒ Saluatoꝛem iubet pater poſcere:vt det illi.ſerundũ illud · Poſtula
a me:6& da bo tibi Et ipſe Saluator dicit · Petite ⁊ dahi vo bis Et ideo ſign diſſet tibi ¶ AVC. Hinc autem ei oñdit: non ſe taleʒ aquam petiſſe qualem ipſa in/ tellexerat: ſed quia ipſe ſitiebat fidem eius: eidem ſitienti ſpiritũ ſanctũ dare cupiebat anc enim rede intelligimus aquã viuaz quod eſt donum dei ſicut ipſe ait: i ſcires vonũ dei· AVWGSſup Tohan. Ticit enĩ vulgo aqua viua illa quie de fonte exit. illa enim que colligitur de pluuia in lacu/ nas aut ciſternas aqua viua non dici᷑. Ht
ſi de fonte mana lecta ſteterit: nec admiſerit: tramite. ſe
¶LEHEI&
ignẽ q
gentes pereditatem tuaʒ
anter dicit · Petiſſes. ge de
uerit ·⁊ in loco aliquo col ad ſe illud vnde manabat
ß in rupto meatu tanq́ a fontis Pata fuerit· nõ dicit᷑ aqua viua.
pũs vſancti gra qñq; ſeripta q; aquã vocat oñdens qm̃ nõ ſub/ ãtie ſunt hec noĩa repᷣſentatiua:ßᷓ adiõis.
Per ignis q́deʒ appellationẽ erectiuũ ⁊ ca ldũ gr̃e ⁊ cõſum
ſinuat. P
ptiiũ pcĩozæ enigmate in
er actie vero mncupationẽ pur/
gamẽtũ qc eſt ex ſpiritu ⁊ multũ refrige/ riũ recipientibus eum mentibus oſ tendit ·
¶AEFHO. Grati aquã viuãiviui motiuã.
iium qꝙ
à ergo ſpir.tꝰ ſandi dixit ficatiuã.refrigeratiuam· ⁊ nã gr̃a ſpiritꝰ ſanci ſemp mouet ui bona opat᷑ aſcenſiones in coœde
ſuo diſponesCCERIS. Iterũ aũt dñs eã
ab humilt ſuſpitiõe erexit qᷓ eſtimabat euz
vnũ mltoꝛ eſſe. dñm vocat· Se⸗
mine neq; in quo altus eſt. vnde erg
VGVS aquã viuãſ.a ſi diceret. Iu
multũ enĩ honoꝛẽ tribuõs enim: Micit ei mulier: Mo/
haitrias habes ⁊ piteus o habes aquam viuam
Videte quomodo intellexit quã qᷓ erat in illo fonte Qua mihi vis dare aquã viuaz 62
go fero vnde hauriam.⁊ tu non fers · Ie hac ergo aqua viua mibi dare non potes qm̃ hauritoriũ non habes. fote aliũ fontẽ
Pmirtisſed nunqd tu mai Jacobq dedit nobis putei
.
or es patre ño
iſtũ 6e ipſe:ex
eo bibit ⁊ filij eius ⁊ pecoꝛa eius. ¶ CFHRI. ¶Quaſi diceret · non potes dicere ꝙ Lacob
dedit nobis hunc fontẽ ⁊ alio ipᷣe vſus eſt. ⁊enĩ ipſe ⁊ ſui ex eo bil ebãt quod nõ eõt ſi meliorẽ aliũ habunſſent· de hoc igi᷑ fonte dare nõ potes. alium aũt meliorẽ nõ eſt te habere. niſi confitearis teip̃m maioeẽ eſſe Ia cob. vnde igit habes aqiã quã ꝓmittis te daturũ mihi ¶ TFEG. Ouod autẽ dicit · it pecora eius oflenfuũ eſt abundantte ad uarum quaſi diceret non ſolum ſuauis eltaqua vt lacob ex ea biberet ⁊ filij eiꝰ 6
etiam intantum eſt abundans
vttãte mul
titudĩ pecoꝛ patriarche ſufficit ¶ ¶h
Vide autem qualiter ſeipſam
impuſti no
bilitatem Audaicam. Samaritanin Abra,
ham ꝓgenitoem ſuum diceb Chaldea exiſtentem ſed g& Iacob
ant: quaſi a patrẽ vo
PAV
Vel patrez ſiũ Tacob Vocat quia ip⸗
ſub iege moiſi vixerat ⁊ prediũ qꝙ lacoh filio ſuo Ioſeph dedeatpoſſidebat ¶ Qi SE· Miſtice aũt fons lacoh ſeriptureßt ſicuidẽ inſtructi in ſcripturis bibiti 1 cob ⁊ filij eius · S implices aũt ⁊ rudesbi
bunt · more pecorum Lacob.
¶ eſpðdit Jie! ſus ⁊ dixit ei. Qui bilerit ex hac aqᷓ: ſitiet iterum Qui aũt biberit ex hat aqua quam ego dabv ei · non ſitiet ineternum ſed aqj quam ego dabv ei fiet in ev fons aq̃ ſalientis in vitam eternam · Dicit ad
eum mulier. Dñe
da mihi hãt aqm vt non ſitiã · neqʒ veniã̃ but haurite Dicit ei Jeſus:va
de voca virũ tuũ: dit ſi dabo ub bnem dir mulier: dixit ait ab acciit Mon habeo virũ. one· ſed ex ſuper Dicit(1 Neſus bñ —— nð ba 3 o vumquin„ilis eſtcort⸗ eni viroſ habuiſti pubilis hi at ⁊ hunc qut hate: natira teſtaur non eſt tuus vir · hoe ri n mnis quibibi boc vere diriſti par ſüi SGVSI Quod quidem veritz eſt⁊ de a⸗
¶RRlSci mulier quelu et. Munquidu maior es pan noſtro iacobſ⸗ dixt: maior ſy ne viderei glot riſed per eaq ſubdit hoe oji Fequd eni he ſpondit leſis⸗ dixit ei · Qmnis qui biberitea qua bae ſititit runn qui aunm biberit ex aqu quã ego daboei non ſitiet inete/ n um quaſ dice ret ſi mirabils fuit Jacob quii hanc aquamde
ſenſibilit ⁊ de ea quam ſignificat ilaaqu etenim aqua in puteo voluptas eſt ſeu in ꝓfunditate tenebroſa. hic eam hoĩes hydria cupiditatũ · nã qui non 6 ſit cupiditatẽ ꝑuenire non poteſtad vo
ptatem· Cũ puenerit quiſ; ſeculi huius:nunquid nõ iterũ ſitetihr⸗
tateʒ
⸗„„ E de hac aqua q biberit:ſitiet iterũ Si aute
mo in buſ it 7pflh wron (¶ dd dehn
ütbe
tigedn
n
iſ
altlbi
nin
ni
lubp kn hmit iytli ſtuzi Hey eponih rinn tiin dirt innj mi
u . tunz unj
ußil ih
Ait ent duunji tun ih eg

—
*
—
—
de voca vir ni
wnbut uhn dumulirnm
dulkmi
bro vnm qn
abun qit
non eſt mun poc vrdinb n
cwnn
enanſ⸗ Snhg een um
r
de hac au⸗
—
h poies pwon
Acceperit a me aquã nõ ſitiet ineternũ. naz
3
dei. ꝓmittebãt ergo ſaginã q̃ndã in ſatieta/ tem ſandi ſpũs ¶ CERIS( S. Hanc aũt excellentiã huiiuis aque · vt feilicet qᷓ ex ea biberit. nõ ſitiat ineternũ.ꝑ ea que cõſe⸗
quunt᷑ oñdit. Seꝰ n ed acua quã ego da bo ei fiet in eo fons aque ſalientis in vitam
eternã qᷓſi d·ſicut qui fontẽ pẽt int ra ſe po fitũ necc; affieiet ſiti ita ⁊ qui hãc aquaz habet f.qm ego ei dabo EEOMã ac
quã ego tribuo:ſemp mu tiplicat᷑· ſemĩan⸗
yñcipiũ boni ſancti ſun/ ſit P gtam ipſi
veoriegotiant ⁊ opant᷑ ad eius augmẽtũ. HR Vide aũt qͥliter mulier paulat?
a0 dogmatũ altitudinẽ ducit᷑. nã primũ q
deʒ eſtimauit eñ iniqꝛiũ quendã eſſe udei
eitzde audiẽs aquã vitiã ſi ſpicata eſt de ſenſibili ho dicj. roſtea diſcẽs qm̃ ſpiritalia erãt que diceba nẽcredidit qͥdẽ qm poteſt adua firis neceſſitatẽ tollere nõd aũt ſcie at q eſſet hec a qua:ſed qᷓrebat eã · ſupio
ſenſibilibꝰ eſtimãs · vnde ſubdit᷑ dicit ad eñ
muier:dñe da mihi hãc acuã vt nõ ſitiam neq; veniã hitc haurire ⁊ ſic eũ patriarche æcob ſponit: de quo tã magnã opinioneʒ
pabebat·¶ AV VS. Vel
la mulier carnẽf apit. delectat a eſt nõ ſitire & pitabat hoc ſecundũ carnẽ ſibi ꝓmiſſũ eſſe a dño · dederat aũt deꝰ aliqñ ſeruo ſuo
etie vt x dies xl nec eſiriet nec ſiti ret · q
potuit dare ꝑ.xl· dies non poterat da
re femper delectata aũt tali munere rogat vt eracuã vituã daret · vnde fequitur: dicit ad eũ mł · dñe da mihi hanc aquã vt non
ſitiamnec veniã huc paurire· Adlaborem
eni indigentia cogebat:⁊ laborẽ infirmitas recuſabat vtinã audiret: veĩte ad me omẽs laboratis& onerati eflis· ⸗ ego vos refi ciam· hoc enĩ dicebat Iefus vt iã nõ labora ret 6ß illa nõdũ imtelligebat. denic; voluit dñs vt itelligeret · vnde ſequm Micit Ieſis vade voca virũ tuũ: ⁊ veni huc: Qind eſt ocper virũ ſuũ ei volebat aquã illã dare an quia nõ intelligebat P virũ ſirũ eã vo⸗ iebat docere/ſicut Ipoſtolus dicit de muli eritv ſi que volũt diſcere: domi viros ſios
interrogent. ed ibi dicit᷑ vbi non eſt Ieſus
qui doceat. cũ vero ipſe dñs aderat cd opꝰ erat vt ꝑ virũ ei loquereturinun ad ꝑ vize loquebat᷑ Marie que ſedit ad pedes eius. ¶EEHEI- Quia igi inſtapat mulier acci/ pere aquã ꝓmiſſam querẽs · Micit e Ieſus: voca virũ tuũ · qſi oñdens q a illũ optet his cõmumicare hoc aũt feſtinãs accipe& rei turpitudinẽ oœxultãs adhuc eſtimabat ead hoĩez loqui · vñ ſequii Reſpondit mi lier ⁊ dixit non habeo virum · hoc audiens Xps oppoꝛtune de reliquo redargutionem mñducit: Nam ⁊ priores viros enumerat ⁊
quõ ſitiet qͥ ĩebriabunt᷑ ab vbertate domꝰ rü KV
** „** 3½ . 2 4 2— 8
eũ qui nũc vcxultabatir: redarguit · Vnde ſe Pe ei Jeſus bene dixiſti:qa nõ habeo
rü VGVS · Zntelligas reuera iſta; mulierẽ nõ habuiſſe tunc virũ vtebatur
5
—
neſcio quo nõ legitĩo viro.vnde domius ei
conuenient miſteria loquit᷑ dicens: quic; viros habuiſti ¶ ORI. Vide aũt ſi poſſi/ bile eit fonteʒ Iacob miſtice totas eſſe ſ cri/ Pturas aquã vero Ieſu ea ꝓ quibus edite ſũt:qͥᷓ nõ eit licitũ oĩbo ſcrutari · eo ꝙ que ſeripta ſunt:dictauerunt᷑ hoĩes Que vero oculiis nõ vidit nec auris audiuit: ne in eoꝛ hoĩs aſtenderũt in ſcriptis nõ poſſunt re⸗ digi: ß exfonte aque ſalientis in vitã eternã id eſt ex ſpũ ſancto diſcipline patefiũit his qui nõdũ humanũ coꝛ geſtant ſed poſſunt dicere: nos ſenſum xp̃ habemis qut ergo nõ ſuſcipit ꝓfunditatẽ verbozo ⁊ ſi ad mo dicũ ceuerit denuo inſiſtens dubitabit 16 aũt bibit de aqua Xp̃i ad hoe ꝓmouet᷑ vt fons omniũ queſitoꝝ pꝓrumpat in eo ſur/ ſium ſcaturiẽtibo a quis a ꝓuolãte ei mẽte ad ↄſequõtiaʒ huius aque vel itaz eternã. volebat aũt mulier ſine aqua 4 acob an ge⸗ lice ⁊ ſuꝑ hoĩezʒ diſcẽ veritatẽ. neq; · n ·ãgeli indigent fonte Tacob vt bibant ſed quili/ bet in ſe habet fontem aque ſcattirienſis in vitaz eternam ab ipſo verbo· Et poc eit qœ ſubdit᷑· Micit ei mulier Dñe da mihi hanc
aquã ſed impoſſibile eſt hoc abſ. q; ea que
haurit᷑ ex fonte Lacob aquã capꝑe que dat᷑ a verbo · vnde petenti Samarita ne aquam: videtur dicere Leſus:ſe illa; prebere nõ alt bi qᷓ in fonte Iacob · vnde ſe Micit ei Leſus
ade voca virii tuũ ⁊ veni huc ſi n.ſitia/ mus idoneũ eſt primo pocuia ſumere ex fonte iacob Secundũ aũt Aplin vir anume lex eſt¶AVCQVSTTL lMxxij· cueſtione. Quinq; aũt viros qũq; üibros qui ꝑ Rloi
ſen miniſtrati ſunt:nõnulii accipiũt.qꝙ aũt th h
dietũ eſt: Bt hũc quẽ haes nõ eſt tus vir: de ſeipſo dñm dixiſſe intelligunt vt iſte iit ſenſiis. primo qũq; libris Nloiſi ejſi quiq; viris ſeruiſti: nune aũt quẽ habes.i.quem audis.nõ eſt tuus vir. ꝙ nõdum in euʒ cre/ didiſti · Sed qm̃ nondũ credẽs xpo adhuc illoz quinq; virozs id e t quĩq; lbroz⁊ co pulatione tenebat᷑ poteſt mouere quomõ dici potuerit: qũq; viros habuiſti qjſi nũc oos non haberet: deinde quomodo poteſt intelligi a quiqʒ illis libris recedere hoĩem vt ad Xpᷣm tranſeat. cum ille qui credit in Pᷣm non relinquendos illos qũq;ʒ libros ß ſpiritaliter intelligendos multo auidius ampiectai eſt ergo alius inteklectꝰ. ¶KV GV.ſup 10 yidẽs·n · eſis qa mutier nõ in
telligebat:⁊ volens eã intelligẽ voca inquit
viz tuũ· vpſenta inteileciũ tuũ: Cum· n· oꝛ/ dĩata fuerit vita intellectus aĩam regit. ad ipſaʒ aĩam ꝑtinẽs n onwaliud ahq;d eſt q;

deinceps moriturum⸗
¶ Dicit ei mulier
—
——————.———, .——— 2———- e————„-
Dropheta es tu. Pattes noſtri in monte hoc adoꝛa/ uerunt. ⁊ vos dic/ tis. ꝙ Mieroſoli mis eſt ivcus in qᷓ; adwꝛare vpptet/di cit ei Jeſus. Muli er crede mihi quia venit hoꝛa quãtv neq; in mte neq; in Miero ſolimis adꝛabitis patreʒ. vos adpꝛatis qð
mus quod ſcimu quia ſalus ex Ju deis eſt:ſſed venit boꝛa ⁊ nũc eſt qñ Vrl adwatwꝛes ad dabüt pattem in ſpiritu ⁊ veritate.
Womine vt video
anima:ſid alicuid anime eſt intellectus h ipſum anime quod intellectus 6& mens dr̃ ituminatur luce ſuperiore · Valis lix cum muliere ioquebatur ⁊ in ila intellectus nõ aderat · Prgo dominus tanq diceret illu/ ſtrare volo et non eſt quẽ voca inquit vix tuum adhibe intellectum per quem doce⸗ aris. qiio regaris.⁊ adhuc illa nondum vo cato ůlo viro non intelligit idetir auteʒ mihi quinq; viros priores anime nos poß ſe accipete quinq; ſenſus corporis · ante enĩ ꝙ; quiſq; poſſit vti ratione nõ regitur niſt ſenſibus carnis. ſed cum ceperit aĩa capax eſſe rõis aut a ſapiente mente regit᷑ aut ab ertore ſed error non regit:ſed perdit Poſt illos ergo quinq; ſenſus mulier illa adhue eirabat error auitem ille non erat legitimꝰ vir: ſed adulter · Picit ergo dominus tolle iſum adulteruʒ qui te corrumpit: ⁊ vœca virum tuum vt intelligas me · ¶ ORICE Vpi autẽ decebat confutari a Jeſii ꝓutatũ Samaritane virum nõ eſſe virũ niſi apud fontem Tacob? Poteſt etiam intei ligi ſi vir anime lex eit ꝙ famaritana ſecundum con gruam acceptionem verborurn legis ritui infidelium tanq́ viro iliegitimo ſe ſibijcie pat. Reuocatur autem ad verbum verita/ tis quod reſurreduruʒ erat a moꝛtuis non
¶CHRIMuli er autem a Xp̃o reprehenſa non cõtriſtata eſt ne/ q; dimittens fu/ git: ß admiratur magis ⁊ immœa tur. vnde dicitur Micit ei mulier⸗ Momie vt video propheta es tu⸗ Quaſi diceret. In hoc ꝙ mihi oc ⸗ cuita dicis: oñde ris Propheta cẽ ·
ſic cepit ad eam venire vir: nòduz
plene vent · Pro⸗
2 putabat erat neſcitis · nos adꝛa
dem a propheta Nam ⁊ de ſeipſo ait: Won eſt pro
pheta ſine hono
re niſi in patria ſua · ¶CHRI. Meinde qa hoc ſuſpicata ẽ nihit mundanũ eum interrogauit: nõ
Waz 7 pater tales de toporis ſani⸗ querit qui atorẽt atenonde diui eum. Ppiritus eſt doctinülc vꝛant eum in ſpiu ECU. tu ⁊ veritate vppꝛ ¶ Etineißiqn tet atwrare. duod ilkmſoht
mouete dicers · Patres no · in mõ hꝰ adoꝛ vos di qa hli eſt lo· vbi adorare opoꝛtet · Cõtentio qp⸗ fuerat int Samaritanos 6& Iudeos qal dei in templo a Salomõe fabricato adon pant deñ ⁊ ideo melioees ſe eſſe iadtabmn Qubus ſamaritani dicebant quõ ic vos quia templum habetis quod nosti habemus.nunquid patres noſtri quide placuerunt in illo templo adorauerũtl lius ergo nos in hoc monte deũ roꝑam vbi patres nr̃i deũ adorauerũt ¶ ¶El Ouod autez dicit patres noſtri eoʒ qᷓcit Kbraam ſunt:itelligit · eteni illic aiũt fiiz ſuũ obtuliſſe ¶ OEI· Vel ſamaritii mõtz qui dr̃ Garij iuxta quẽ Zacob habitu ſanctum reputantes in eo deum adont. Bed Iudei montẽ Syon ſacrũ qᷓd arbiui tes ilũ locũ putãt eſſe electũ a deoſepg Audei a qᷓbo ſalꝰꝓreſſit exẽplů ſũt opunii uz ſanos ſermões amaritãi vero diüſni opinantiũ ↄgrue Gariji qͥdeʒ Saaim dignific ant ꝗc vocatur dit hindio ſeu di ſio at Iudei Syõ q eſt ſpecula ¶ l Xps aũt nõ ſoluit queſtionẽ coniillin ad altioꝛa mulierẽ trapit: de quibus nõft ei locutus eſt: donec cõfeſſa eit qñ ꝙhe eſt.vt cũ multa certitudie audiat de cei que dicunt: Vñ ſeꝰ. Wicit ei le· mulicm ꝗa ve · ho · qñ neqʒ in mon· h nec in Hir adoœa patrẽ· Micit aũt crede mi.quij nobis opus eſt fide matte bonori quel iutis eſt medicamẽtũ ſine q nihi mr⸗ eſi poſſidere · Sed qui tem ptãt alſ imn his qui ſine naui pelagus tẽptãt inſreq parũ qjdẽ natare ſufficiũtvltraveo pel⸗ dẽtes cito mergunt᷑. ¶ AV Mleriti pſente viro audit mulier! Erede niti enĩ eſt in te: qui credat. cepiſti eſein du ß̃ niſi credideritis:nõ intelliget u gelice doctrine q iãiſtabat dicitch 6. ta om̃i vmbra figurarũ veritãs puc mẽtes credentiũ illuſtraĩa erãt. p Superuacuũ aũt erat XWodoot f patres ĩ mõte ⁊ Tudei in Kierolo orabãt · deo h tacuit verũtñ. ñ Iudeos iudicauit.nõ a loco hà ittcn ſa ſubdit vos ad · qc neſ nos ado0 co voð luis ex Iudeis eſt. ¶CRI Quoo anago chtũ ad vocẽ ſamaritam qu 5 opiöt gẽ: qui erga ſeripturas aien
—
in tw nur ſit
ju im ho eab lel nin whe un nesnn nlt nb in üi ilh wi noq vi ft zjsil Phyn iviu nii. vuigol 06 ni 6 inhunl eitbo titici wnit wn iſtiln ſuitit föeeſn qwiiht
ilmin wint
in ſiadein denhi ihe 4 ſi Mgim
5 in
ſui ih

—
S 32 5555
6 n ludiðÿzjiß Is aitnſiupi d atiw miitt &locunseſttit
Nos qtoq; quo ad verbum iudei quo ad allegoriam vero ego verbũ qᷓ ve ſccm me foꝛmati ſũt obtinẽtes ſalutẽ ex didis iudai cis · ¶ TERI Samaritãi qdẽ qct neſciebãt Dorabãtqm̃ locatẽ ↄ ptieutarẽ deñ eſtĩa/ bãt:nihil cł eo ꝓlus imaginãtes qᷓ de idolis
t idcirco cultũ dei cũ cultu demonũ mi⸗
ſcuerũt· Iudei vero ab hac eruditi erãt ſu/ ſpitiõe · Btenĩ orbis terrarũ iudei eũ noue/ rãt eſſe deũ ꝓpterea dixit · os ado.qꝙt᷑ ſci ludeis aũt ſeipm ↄnmerat ſcełm opinio⸗ nẽ mulieris loqns qſi ꝓphta Iudeus exñ̃s · deo dixit·adoramus · cũ tñ mãifeſtũ ſit ꝙ ip̃e ab oĩb adorat᷑ Per hꝰ aũt q dicit:qa ſarex lu eſt:nihil aliud oñdit: q; ꝙ orbi ter raʒe inde ſalutaria facta ſunt. Scire n · deuz 2 Idola deteftari illic ꝓñcipiũ habuit ·⁊ oĩa alia dogmata. Sz ip̃ʒ qcł ẽ apud nos orõis a Iudeis pꝓrcpiũ habuit. Preſentiã etiã ſu am ſalutẽ vocat qᷓ; dixit ex iudeis eſſe ſcckʒ ilud apłi· Ex quip Xps ſcem carnẽ · vide qᷓliter aʒplau dit veteri teſtamẽto quod ra/ dicẽ oñdit bonozc pꝑ oia ſemetipᷣm nõ eſſe ↄtriũ legi demõſtrãs. ¶AVC.ultũ igit dedit ⁊ udeis ex quoʒæ ꝑſona dixerat:Ios adoqcd ſci. Sʒ nõ ex ꝑſona iudeoꝛ repro⸗ borũ ßᷓ ex qualit fuerãt apli: q́tes fuerãt om̃s illi ſandti q pᷣcia rerũ ſuaʒ ad pedes Splozc poſuerũt· ¶ CERl. Sic igit᷑ ſupa/ bũdãtius vob habẽt Iudei o mulier:in mõ adoratiõis.verũtñ ⁊ hic adoratiõis mõus de reliquo finẽ habebit. Vñ ſubdit. Sʒ ve· ho.& nũe eſt qñ veri ado ·adora · pa ſpũ 6& ve Quian· Prophete añ iõga tpa muita pᷣdixerut: Deo dixit: Ht nũc eſi.ne eſtimes hãc talẽ eſſe ꝓpheciã que poſt muitũ tpis impleat·res iã iſtat·⁊ ĩ ianuis ẽ. Micit ar ve ros adoratoꝛes ad diſtictionẽ falſoꝛe qm̃ q dã ſũt falſi adoratores q tpalia ⁊ caduca querũt ĩ orõe:ſiue qᷓ ↄtra hoc qc᷑ orãt: age
nõ ceſſant ¶ CRRJ. Vel dicẽs veros ex/
*
cludit eũ Samaritãis iudeos · Et ſi n· iudei
illis meliores eſſent tñ futuris multo mino
res ſunt tãc figura veritate. Jũt igit᷑ veri
cultores q neq; loco circũclu dũt dei cultu rã⁊ deũ in ſpũ colũt ·¶ MRI vnde ⁊ Pau
lus dicit: Cui ſermo in ſpi meo Bis at ſcri
bi. Venit hora. Ht primo qdẽ nõ adõ ⁊ ñ eſt· Vn ſccło vera dr. Et nũc eſt& puto pri můũ qdẽ notare ad orõnezʒ pᷣter corpus fu/ turã ĩ ꝓfectiõe · Scełm vero eã qͥ fit ĩ pñti
Pfectã ꝙᷓtũ licet humanã ꝓcedẽ naturã cũ
ergo venerit hora quã dicit dñseuitãdus eſt mõs ſamaritanoʒ ⁊ ĩ Sy vbi eſt Kie/ roſolima: adorãdus ẽ deus.qᷓ ciuitas eẽ di a Xpo celſi pñcipis · Bt hec ð eœclia vbi ſa? oblatio ſpiritales victime diuinis aſpedito offerunt᷑ ab his qᷓ legẽ ſpiritalẽ intellexerũt
ũ aũt venerit tpis ↄplemẽtũ:tunc neqᷓqᷓ pẽſandũ veʒ cultũ Rieroſolimisa.in pñti
Becleia amplius ꝑ tradari Meq;n · angeti apud Kieroſolimã colũt patrẽ· Sic ⁊ qui ſimilitudieʒ nacti ſint Tudeoz⸗ melius q; hi qͥ ſunt hieroſolimis colũt patrẽ · Tũ aẽ hec hora euenerit · patri aliq;s in fitiũ depu tai. Ha ꝓpt nõ dictũ eſt adorabitis deũ: ð adorabitis patrẽ · Bed etiã in pñti colũt pa trẽ ĩ ſpũ ⁊ vitate veri adœꝛatoꝛes ·¶CERI PMicit ergo hoc de ecclia in qᷓ eſt vera ado/ ratio ⁊ deo con grua · vnde ſubdit · Wam 62 pater tales querit vᷣt adorẽt eũ · Et ſi olim volebat eos veteribo ĩmorari conceſſit eis figuram hoc tñ fecit eis condeſcen dens vt ꝑ hoc ad veritatꝰ inducant.¶ ORLSi aũt pater querit ꝑ Ieſuz querit? ꝗ venit qᷓrere ⁊ ſaluare qc pierat · quos erudiens · veros cultores efficit Guod aũt ſubdi᷑ Spiritus eſt deus inde ab ſtradtũ eſt ſuſpicor ꝙ ad vitã veraz nos ꝓducit · Wã ⁊ voœꝛpali vita vi uficamur a ſpũ. ¶ FHRIS Vel dicat ꝙ deus incoꝛporeus eſt oportet igit᷑ ⁊ incor/ poream eius culturam eſſe· hoc eſt p aĩam x intellectus puritatẽ nos ei offerre · Vnde ſubdit · Et eos q adorant eũ in ſpũ ⁊ veri⸗ tate aptet adorareſc an· Ludei animã ꝙjdõ negliebant: multũ aũt circa corpꝰ ſtudiũ faciebant ad omnipharia purgãtes. ⁊ ideo ait:qa nõ corporis mũdatiõe ſed incoꝛ pea quod eſt in nobis hoo eſt intelledtu quem dicit ſpũm: deus incoæporeus coli. HI⸗ Lij de trinitate vel cũ in ſpũ deñũ ſpüm
docuit adorandũ ⁊ libertatẽ ac ſcientiã ado rantiuz 6 ad orandi infirmitatez oſtendit ſcłm illud Aplivbi ſpũs dñi:ibi libertas.
RI. In verit ate aũt oportet adoꝛare
ca prioꝛ figura erat circũciſio. holocauſta thymiamata. nunc autem totuʒ eſt veritas. ¶TEHEO. Vel qa multi ꝓutant ſe deũ ſe cundũ ſpũm id eſt aĩaʒ adorare nõ rectaʒ opinionẽ de eo habentes vt heretici. ꝓpter h addidit. Et veritate · Horte etiã dicet ali q;s ꝙ duas partes philoſophie que ſcem nos ſuntincitat in pᷣdictis adtionẽ ſcilicet ⁊ contemplationẽ. ꝝ ſpiritum nanq; actuum inſinuat:ſocm illud Ap Qu ſpiritu dei agunt᷑· ꝑ veritatẽ vero eõtẽplatiuũvl aliẽ⸗ Samaritanoʒꝭ erat opinia qꝙ deus ioco cõ⸗ cluderet᷑:⁊ ꝙ in h loco deũ adorari opoæ/ teat · Contra quos dicit ꝙ veri adoꝛatores nõ localiter:ſed ſpiritaliter adorãt · udeis vero oĩa ſub figura a vmbra erãt. ⁊ iõ di⸗ cit ꝙ veri adoratoœes non in figura adora⸗ bũt; in veritate · qa·n · deꝰ ſpũs eſt:ſpirita les adoratores qᷓxit· qa vero veritas veros · WS Querebas möteʒ fote adorandũ vt deo eſſes pinqor. ſed ip̃e qᷓ in altis habi tat· humilib apprppinquat.ergo deſcende vt aſcendas, aſcenſiões inqt in coꝛde eius in ↄuaile. ꝓloratiõiſq; humilitatẽ habet ĩ tem plo· vis œꝛare ĩ te ora ð pus eito tẽplũ dei

ee———*——————————— 8
—— ——— ——— ———
¶ Dicit ei mulier: ꝙCRRISMu DBcio qʒ Meſſias lier eorũ que di/
enit: qui dicitur da ſunt altitudi
ne fatigata obſti Xpß s. Cuz ergo W puit· Fne ſ netit ille nobis an Picit ei mulier: nuntiabit omia. Scio cuia Rleſſi Dicit ei Neſul ego 2s venitqui dici
Xps. ſuʒ qui ioqͥt tecũ. n
grece Xpᷣs eſt hebraice Neſſias õ. Sciebat ergo qs eã poſſet docere:ß̃ iaʒ docentẽ non dũ annuntiabat vnde ſubdit: Cũ ergo ve/ nerit ille nobis annũtiahit oĩa.ejſi·d ·mõ Iu dei de tõplo cõtẽdũt nos de mõte eũ ille ve nerit:⁊ mõtẽ ſpnet:⁊ tempiũ euertet.⁊ do/ cebit nos vt in ſpirtu se veritate nouerimꝰ adorare. ¶ CKHRl. Sz erat vñ Samarit aĩs expectare Api aduẽtũ · moiſi·n· ſuſcipiẽtes legẽ ab ipſis Nloiſi literis Foc nouerant · locob enim de Xpo ꝓphetiſans dixit:non deficiet pceps de Tuda nec dux de femoꝛe eius donec veniat qui mittendus eſt· ſed ⁊ Roiſes dicit · ꝓphetã nobis ſuſcitabit deus de fratribo notiris·¶ OBRIGE. Sichdẽ non eſt ignorandũ q ſicut ex Tudeis ſurrexit: Xpm ſe eſſe nõ ſolũ dicẽs: ð oñdens:ſic ex Samaritanis qdã Doſitheꝰ noĩe aſſerebat ſe fœe Xpᷣm q pᷣdicabat᷑ ·¶ VU· Hoꝛtaſ/ ſe aũt vt itelligẽtibꝰ indicaret qnq; coœpis ſenſus qnqʒ viroʒ⁊ noie ſignificari.poſt qn
q; carnales reſponſiões que ſupra in litera
patẽt:ſexta reſpõſiõe noĩat xj; ·¶ CHPl. Xps aũt de reliquo mulieri reuelat ſe ip̃m Vnde ſe Micit ei Ieſus: Hgo ſum q locr tecũ · ⁊ quidẽ ſi circa pñcipiũ hoc muieri
dixiſſet:videret᷑ ei ex vanitate loqui/nũc ar
paulati in memoiã Xpi eã reducens oppoꝛ tune reuelauit ſe ipᷣm · ⁊ quidẽ ⁊ udeis que/ rẽtibus · i tu es Xps dic nobis palaʒ non manifeſte ſeipfum reuelauit quia non pro diſcendo querebãt ſed ꝓ iniuriando. Klec vero ex ſimplici mente loquebatur
CRIS kx, ¶ Et continuo v pleta doctria g nerũt diſcipuli eiꝰ S ee et mirabantur currerunt. vnde ruʒ muliere io que dicitur: Et conti batur · nemo tamẽ muo ve · diſ eius
— 8 mira · quia cuʒ xit?quid quetis muli lochue· Id/
aut quid loqueriꝰ mirabantur ꝙdẽ
tum ea? Meliquit ſiuperabundantẽ ergo muher hydri Rpi manſuetu am ſuam-4 abijt dinem s humili . 3. tate;: qm̃ ita per/ mi—— dit ſpicuus exiſtens ilis hoibus ·weni/ ſliſtinuit ioq cuʒ te ⁊ videte hoĩem tanta himiitate
dui dixit mihi via muler inopi e
quetung feci·nun/ ſaãritme ¶ A qͥd ipſe eſt Rpßᷣus VS u
xier ˙ at Pdita Sxierunt de tiuita ⁊ qui venerat
te ⁊ wenicbant ad rere quod eum. hoc ili miraban rabant:⁊ ñ malũ ſuſ picabãtur ¶ Chl. Sed tñ admirantes nõ interrogaerit e ſaz vñ ſubdi: Nemo aũt dixi el̃d querʒ aut qd loqᷓrꝰ cũ ea erãt eruditi diſcph oꝛdĩe obſeruare ita eum timebãt:⁊ un⸗ bant ·⁊ ne mirũ alibi vident᷑ cõfideniin rogare qa ad eos Ptinẽtia neceſſe habehi ſe at nihil að eos ptinebatqu fiebat · ¶ ORIE Et ferro q́dẽ qſicdn Aplo ad ciues vtit᷑ hac muliere· adeoen inflammãs per ver ba ⁊ amphora dimiſ iret in ciuitatẽ relatura conciuitv · vnde ſi Reliquut ergo mulier hydria; ſuam · rõ ai rãs de cœporeo ac viliori ꝓpt vilitatẽ pli rium · Rtereſt q; noſtra omiſſis coupots 2 negiectis ſatagere ad imptiendũ alÿd cõmodis acqſit?. ¶AMV Kydria aütge co noĩe appellat᷑ tanq́ ſi aqjriũ dicere qu niam grece aqua hydor vocat ¶ CRhl SOSQRIVS. Et ſicut Apoſtoli we ti Simiſer ũt retia ita hec dimittit hydrim s Fuãgeliſtarum opus fecit ·6& non nmn tantum vocat ſed ciu itatem integram yi ſequitur: Ft abijt in ciui.&e dieit ilis ho venite ⁊ videte hominẽ qui dixit mihi oi quecuqʒ feci. ¶ ORIGEKES Cöuoca quidem illos ad videndum hominem con tinentem verbů ſu pra hominẽ · Quecung autem fecit mulier:erat contubermũ qiq coniugum ⁊ poſt illos conuerſatio cum ſexto non proprio viro: quem deſetens ſeptimo adherens lagenam dereliqtiun pudica. ¶ CFHRISCU Mon verecundit autem eſt hoc dicere Amima enĩ cumig ra fuerit igne diuino ad nihil eorumqe ſunt in terra: dereliq aſpicit · nec; adgi⸗ nec ad verecundiã · ſed ad vnam ſolam ql detinet eam flammam · volebat autemſ ex propria annuntiatiõe eos inducele ſo ex auditu ꝓprio eos facere cõmumcatu doctrine Xpriſti vnñ dixit · venia videſ Mon dixit. venite ⁊ credite:ſed venite ⁊M⸗ dete· quod leuius erat. Nouerat enm m⸗ nifeſte qm̃ ſolum guſtantes de ilo fone eadem paterent᷑ que ⁊ ipſa · LR Paulatim autem venit ad predcanun Xpriſtum primo vocat ho minẽ nej 5 ret Xpᷣm auditores iraſcerentur? nolt ire CERISOSO · Vndeetim ve tam̃ manifeſte annũtiauit Kpriſ tumnᷓ ſt aſr † it. Wunquid ipie e totaliter ſiluit:ſed dixit. Munq k Xps! Et ideo ſermonem eius accepelii
u nt iit alde l nitt u c ſrun ate veit t pn 6P noi unjmn
hm mil un we iti nr aum Di ſwit ſnnd mitun ch innh inn
nn
in che
itng
pin lo
me it
ſhn ui
ihn hn

kie
1 . „ ee 7 „
— —
—
———
vnde ſequitur. Fxier unt de ciuitate ⁊ venie
bant ad eum IAVEHV octuageſimater/ ta queſtione. Quod autem relida hydria diſceſſit mulier: non negligent pretereũduʒ
eſt hidria enim amoꝛẽ huius ſeculi ſignifi/
cat id eſt cupiditatem qua homines de tene broſa profunditate cuius imaginem puteꝰ gerit Hoc eſt de terrena conuerſatione pauri unt voluptatem. Oportebat autem vt Xpᷣo credens ſeculo renuntiare g& relicta hydria crpiditatem ſecularem ſe reliquiſſe demon⸗ ſtraret ·¶ AVVſuper Tohannem. Proie cit ergo cupiditatem ⁊ preparauit anũciare veritatem. Miſcant qui volunt euangelijare: vt Pris hidriaʒ ad puteũ proijciatſ ORI· EFada etiam mulier receptacuium ho/
nelte diſcipline ea que primitus ſapiebat:
arui Mt
Paruipendens it 3W Sx C In terea rogabãt erant diſcipuii eum diſcipuli eius——— dicentes · Mabbi · Mãduca · Alle aũt Vnde dicit. Inte⸗ dixit eis · Ego cibũ rea rogapant eũ habev manducare quem vps neſcitis eure 19 Rl Dicebant ergo di idẽtes enĩ eum ſripuli ad inuitem fatigatum ex iti/
Munquid aliquis attulit ei mãduta w. Micit cis Jeſus eq; enim erat meus cbus eſt vt h temeretatis: ß faciam voluntatẽ amoeis ca magiſtrum. eiꝰ qͥ me miſit · vt(ORIOREAr. pficiam vpus eis. Pr
bitrãtur ãptum foꝛe tõpꝰ ad prã⸗ dium quod erat inter receſſim mulieris ad ciuitatem g aduentum Samaritano rũ ad ipſum. Non enim coœaz aliquo aduena ſibj inabant eſcas. Ob hoc bñ̃ poſitũ ẽ. Interea
rogabant eũ vul eoꝛum voce
EEO Vs vero ſciens ꝙ Samaritana
totam ciuitatẽ ad eum traheret:hoc diſcipu lis ſignificauit. Vnde ſequit. Ke autez dixit eis. Hgo cibum habeo manducare · qũ vos neſcitis · ¶ CEHRB THominũ ſalutẽ Pic cibſi
vocauit · oñdens qntum deſiderium pi nr̃e
ſalutis · Ficut enim nobis cõcupiſcibile eſi
comedere ita ei ſoluere nos. Tu vero intuere ꝙ non ſtatim reuelat ſed vbiq; in queſtio nem immittit auditoæẽ: vt incipiẽs qrere d
dicit.& laborans· cum amplioꝛi ſuſcipiat de/
ſiderio · ¶ AEHEOMicit at quem vos ne/ ſcitis cuem cibum voco ſaluteʒ hoĩm. Wet neſcitis ꝙ Samaritani credituri furt ⁊ ſal/ ui ſent. Piſcipuli aũt adhuc dubitabãt vñ ſequit · Micebant ergo diſ cipuli ad ĩuicem.
nere ⁊ eſcu q erat
ILI
Nuncd aliqs attulit ei n anducare·¶ AV GVQuid mirum ſi mulier il la non intelli gebat aquam ecce diſcipuli non intelligunt
eſe S CRHRI. Et quidẽ aſſuetã reueren tiam ⁊ Ponẽ magiſtro pᷣbent ad ſe inuiceʒ
quidẽ loquentes · ipᷣm vero non pſi umentes
introgare · ¶ TEHH In hoc aũt ꝙ dicũt di ſcipuli. Wuncd aliquis attulit ei mãducare: conſiderandũ eſt ꝙ cibos ab aljs oblatos dñs ſuſcipere ſolebat· non ꝙ alieno miniite rio indigeretqͥ dat eſcam omni carni:ſed vt deferentes meritũ cõſe equerent. Simulq; foœꝛ mã tradens non erubeſcere pauptatẽ· neq; Sue putare ab alijs mitriri. I ropriũ enim ⁊ neceſſariũ eſt dodoeiby · alios hie ꝓcurato res ciborum vt ip̃i de nullo curantes verbi miniſtrationẽ ꝓcurẽt ſollicite. TAVEV Rudiuit aũt cogitationes diſcipuloꝝ·⁊ in⸗ ſtruit eos vt magitter: non per circuitum ſi cut mulierẽ:ſed aperte·vnde fequit. Dicit eis Leſus:meus cibus ẽ vt fa· voeius qui miſt me · ¶ OQERIE. doneus cibus filio dei cũ actoe paterne voluntatis dici· poc velle in ſemetipo ꝓteſtans qͥd erat in patre · ſolus aiit filius ꝓfedi operis patne voluntatis eſt capax. Ccteri vero ſandi nil preter diuinaʒ Pagunt voluntatẽ. Plenam aũt ⁊ integram facit dei voluntatem:qui dixit. Nleus cibus roprius enĩ eibus eius oñdit.· Quid auteʒ ſit velle patris:innuit ßᷣmo ſequẽs. Vt per/ ciam opus eius. Siquidem ſimplicius quis aſſereret qm̃ opis ẽ iuſſium mandãtis puta ſi dicant edificantes vel fodientes ſe pficere opus eius qui cõᷣduxit eos:ſed ſi per Xpm perficit᷑ opus dei reſtat vt prius eÿ pficeret erat diminutũ. Qualit᷑ aũt diminitũ erat opus: cum eſſet deiꝰ perfectio quidẽ operis rõnalis nature ẽ pfedtio. Id huius enĩ opis perfectionẽ cum eſſet imperfectũ: verbum
caro acceſſit. Cum eni quodãmodo homo
pfedus fieret: ob tranſgreſſionem fadus eſt impfectus · ⁊ ideo miſſus ẽ Saluatoe: primo quideʒ vt pficiat voluntatẽ eius q miſit eũ · Secũdo vero conſiummet opus deivt quili/ bet pfectus fiat ad ſolidi cibi vfüEHE. Opus etiam dei pfetit ſc; hoœĩem dei filius · nr̃am naturazʒ in ſe ipſo ſine pcio oſtendens in omni opere ꝓfectam ⁊ incoœꝛruptã · Opus etiam dei ſcʒ iegẽ perfecit:ca finis legis Xp̃s eam ceſſare faciens · oĩbus ꝗᷓ in ea erant ꝓfe/ ctis ⁊ a cœporali cultu in ſpiritalẽ reduxit ¶ OB Ke NMiſtice aũt poſt populi nego/ tium· ac diſciplinã diſtinetionis aquariun· conſequens erat& de cibo diſceptare. Sa ⸗ maritana quidẽ petita · potum non habebat pᷣbere Ieſu digmũ poculũ. Miſcipuli vero in uementes hũilia pulmenta apud alienige/ nas ei obtulerũt rogantes eũ vt mãducaret Et attende ſi foœeſan verertur· ne verbum dei p rijs non vigoratum eſcis. in eis deßiciat·

ecunq; ergò reperiũt diſcipuli pis iugit porunt verbum alerevt coæroboratũ atq; roboratũ perſeueret penes eos qui nutriunt ipſum. Quemadmodũ aũt coæpora egentia cibo neq; eiſdeʒ aluntur: neq; eadem rititas ciborum cundis ſufficiens eit: ſic inteliiʒen⸗ dum ẽ ⁊ in his que ſunt ſup coœꝛpus. Wam porum hoc quidem plurium: hoc aũt pau/ cœum indiget nutrimentoʒ · diſſimilis cape dinis entia. ʒed neq; qᷓlitas alentium verbo⸗ rum atq; intentionũ contemplatiuarii ope
rationum eadem congruit omnibus. Wam
nuper geniti infantes rationale afpetant lac- Perfecloꝛiim autem eſt ſolidus cibus. Veri dicus eſt ergo Teſis dicens · Hgo cibum ha
beo manducarè quem vos neſcitis. Pemper
enim qui pᷣeſt infimis ac nequeuntibꝰ eadez cum validis videre hoc dicsre poteſt· LER Que ¶ Nonne vos dici iit voluntas pa⸗ tis ꝙ adhut qᷓtuv? tris de cetero in⸗ mẽles ſunt:⁊ meſ ſehre dicens. ſis venit Ecte dicv n is qꝙ adhuc qtu vobis · Leuate vtu aꝛ menſes ſunt: los veſtros ⁊ vitete& meſſis venit egiones: qa altle LARE Sc;
ſunt iam ad mel matèridlis. Ego autẽ dico vob ꝙ
ſem · Er qui metit meſſis in telligibi
mercedem actipit: lis adeſt hocenĩ et cõ gregat fructũ dicebat ꝓpter ſa in vitam eternam tes ad ipᷣm · Vñ̃ Er 3 ſemiat ſimui ſubdit: Teuate
gautet · ⁊ 3 metit · oculos vos ⁊ vi
In hæ enĩ eſt ver dete regiones&4 albe ſunt iam àd
bum verũ.ꝙ aluꝰ S tem Paus weſczl l⸗ Rurſus cõſuetis qᷓ metit · Ego miſi nominitv ad ma vos met ere: quvd xmoz eos con
vos nð laboraſtis templationeʒ re⸗ Rlij laborauerũt:
rum intrvijſtis ·
dicit& eos qui mentis 6& eos qui coœꝛporis · Etenim videbãt de reliquo muititudinẽ Sa⸗ maritanorum venienteʒ · Has autem prepã⸗ rationes hominum decenter regiones alba⸗
tas vocat · ſicut enim ſpice c ũ dealbate fue⸗
rint:ad meſſem ſunt parate· ita hi ad ſalu⸗ tem ſunt parati.Sed pter quid non mani⸗ feſte dicit ꝙꝙ preparati ſunt homines ad ſu/ ſceptionem verbi · duarum occaſionum gr̃a
maritanos veniẽ
ducit. Regio en 7 meſſis hic indi et vws ĩ labwres ev cat multitudinez
animarũ que pa rate ſunt ad pᷣdi cationis ſuſceptionem · oculos autem hic di
vnus quidem vt manifeſtioe fiat ſermo alte
eorum que dicuntur memoꝛia CKCW
In opus autem feruebat operarios mittere
feſtinabat. Vnde ſibdit · Et qui metitmerc
dem accipit ·⁊ congregat fructum in vitam
eternam vt qui ſeminat ſimul gaudeat 46 metit· ¶ CERISOSAQRIVS ·Per e0 hic dicit diuidit terrena a celeſtibus. enim ſupra dixerat de aqua: ꝙ qᷓbibit půc aquam: non ſitiet ita hic dicit· qui metit eo gregat fructum in vitam eternam Et iteri Qui ſemĩat ſimul gaudeat: ⁊ qui metit Dr
plete enim ſunt qui ſeminant ſed nonil
meſſuerunt:ſed Apoſtoli quia enim infnd
cet qꝙ alius ſeminat ⁊ alius metit: ne qi eſtimet qꝙ ꝓphete ſeminantes mercede pii
tur · extraneum quiddã inducit ⁊ a ſenſ alienum · Wam in rebus quidem ſenſbili ſi contirgat alium ſeminare.& alium mern non ſimul letantur: ſed ſolent qui ſeminan
quaſi alijs laborare letantut autem ſoliq
F.
metunt. Kic autem non ita. Sed ⁊ qui non metunt ſeminantes ſimul cum metenibis letantur quoniam in mercede commnci
(KVQVIMNVWSMiſparis enim temp rið labores Pnbierimt Apoſtoli à Proph te:ſed gaudio pariter perftuentut metacd ſimul acceptuti ſunt vitaʒ eternã CE SOSORIVS d hoc autem quodd erat ſermonem prouerbialem inducit V de ſubdit. In hoc enim eſt verbumvmn quia alius eſt qui ſeminat:à alius qᷓ mett Hoc quidein vulgariter dicebatur:ſi quan do alij labores ſuſtinuerunt:⁊ alij fructus metebant · Sed s hic ſermo iſte mineh bet veritatem · quia Prophete labotauun ſed vos fructus ex illorum laboribus mi ris. Vnde ſubdit. Ego miſ voð mettec vos non laboraſtis ¶ KVCVSLR Ouid ergo meſſoꝛes miſit non ſeminatoes bi ergo meſſoꝛen mittendi vbi iampioh te predicauerant y legite labores iloumi in dmnibus eoꝛum laboribus eſt Nopt⸗ tia Cpriſſi· ergo iam in Judea meſisp⸗ ta erat quando tot milia hominum rerum ſuarum offerebant& àd ped ftoloæum ponentes expeditis humens⸗ 4 cinis ſecularibus Xpᷣm dñm ſeq̃bar e ipſa meſſe eiecta ſunt pauca gran bſen nauerunt oꝛbem terrarum? furgit u ſis que in fine ſeculi metenda eſtd den metendam ron Apoſtoli: ſed anginl tur. Vleſſoꝛes inquit ſunt ang il. E. 7 SOSORIVS· Wicit ergo Ego nu ſ
mettere quod vos non la au? diceret. Vbi minoe labor eſt
tem delectatio: ad hoc Voh teſruu 2 quod laborioſius erat: hoe ful oboit rum ſcilicet mittere ſemina Vne
.
n ſtuun
n
wun
ſio ri h nint wiu eii ni giu nnan unj nt

* 8*
ſh
d ſboi. wit
Rin laborauerunt v vos in labores eoru
intronſſis. Ver hec omnia vult oflendere ꝙ
phetatum voluntas erat vt homines ad eu accederent. Ht hoc lex oœdin abat ·⁊ pterẽa
illi ſeminaueriit vt hũie facerẽt frudũ. oñdit
tiam ipſe illos miſit& ꝙ multa& cœna
1
„
„
Vel aliter totum qualit quidẽ non ð inẽqʒ/
ueniens hoc qͥd eſt. Leuate oculos vos alle
goꝛare Quod auteʒ dici. Wõne vos dicitis
qm̃ qᷓtiioe menſes ſunt ·& meſſis venit · non
ſecundũ allegoæiam tractare. Putamꝰ ergo
talia quedã eſſe ĩ hoc ꝙ dicũt diſcipuliqtu
o menſes ſunt ⁊ meſſis venit. Pleriq; eni di ſcipuloʒæ verbi aĩaduertentes veritatẽ incõ/
phenſibilẽ foꝛe hũ ane nature q̃ coniecerũt aliam eſſe vitam a pñ̃te que coeruptionem
jtuoe elementoze qᷓſi qᷓtuoe menſiũ ſubijcit.
putant ſolum hanc vitam cognitione⸗
cũt igit diſcipuli de meſſibo que ſunt ẽminus operũ ad veritatẽ conducẽ tium qa poſt inſtantẽ qᷓ;ternitatẽ contingũt huiuſmodi ergo opinionem arguens velut non ſanaz inqt verbum in carnatũ his qui talia ſuſpicant᷑. Mõne vos dicitis qa adhuc qjtuoe menſes ſunt:⁊ meſſis venit · Ego aũt hoc dico. Leuate oculos vt̃os. In pluribus
eſſe veritatis.
ocis ſeripture diuine legitur· iubente nobis verbo diuino extollere ac ſihlimare chſide⸗ rationes k cogitationes dẽoꝛſim chnfitas · nec valentes erigi: niſi eleuãte illas Teſu. Me mo enĩ cõſiſtens in paſſionibo ⁊ viuens car nalit hoc ꝓpoſitũ ßuat mandatũ. Qua, pter qui talis ẽ: non videbit regiones ſi albe funt ad meſſem · Kibeſcint quidem regiones ad meſſem · cum adeſt dei verbũ illuſtrans ſin/ gulas regiões ſcripture fecũdas in eius ad/
uentu⁊ etiam oĩa ſenſibilia ſiint quaſi regi
ones albe parate ad meſſem pᷣſto · exiſtente leuãtibo oculos rõe que de qlibet ẽ: vt qͥſqʒ fulgoẽ proſpiciat ꝓfuſe vbilibet veritatis
Qui aũt metet pᷣdictas meſſes · duplex hi in
metendo emolumentũ. Primũ ꝙdem dum
accipit pᷣmiũ Vnde dicit᷑. Et qui metit · mer
cedem accipit · cd arbitroꝛ diẽtum cauſa fu/
turarum temunerationũ. iterũ quod ſeqᷓ/
tur. Et congregat frudũ in vitam eternam ·
Bomum habitũ quendaʒ derotat intellectꝰ qui eſt fructus ex ipſa ſpeculatione ꝓueniẽs
Arbitroꝛ aũt ꝙ in quaſibet dodtrina ſemiat quidem qui principia excogitat: que ſuſci⸗ pientes alij ac Ptractantes ſiquid noui po⸗
tuerint exprimere cõiungentes · ſiunt ſue in/ tentionis gratia · poſteris cauſa vt metendo
quaſi maturos fructus aggregent Quanto autem magis hot in arte artium expedit cõ templari? Zicuidem ſeminantes ſunt Rloy ſes ⁊ Prophete precinentes adientũ Cpri/
ſti. Metentes autem ſunt Apli qui Xpm ſuſceperunt · 6e eius gloꝛiam perſpexerunt ·
tio noui ad vetꝰ teſtamentum RIC
illa multi credite/ runt in eum Pa maritanoꝝ· gpter de ciuitate ad Te/
teſtmoniũ pbibẽ⸗ nium muieri
ns · qͥa dixit mihi(qR Bi 1 va quetunq; feci· ergo in meſſe cũ Eũ ergo veniſſent. facilitate friictus
ni: rogauerüt eum mãſit ibi duts di/ es · St multo plu Ex ciuitate autẽ
non ꝓpter tuã loqᷓj
Pemen utem erat tota ratio hm reuelatio⸗
neimmiſterij tẽmperibv preteritis obfuſcati ſilentio· Reßiones autẽ id eſt legales ac pro phetice ſcripture nondum albuerant his:ꝙᷓ aduentus verbi nequaq extiterunt capaces Quod autem ſimul ſerens ⁊ metens gaude/ at erit cum priuatio meroeis& anguſtie in futuro fiet ſeculo · dum etiam Leſiis tranſfi⸗ iraretur in gloia ſimul cum meſſoibus etrò ⁊ acobo ⁊ Iohanne. Noyſes ⁊ Heli/ as ſatòꝛes pariter gaudent in vidẽdo filij dei kloeiain. Fttende tanien ſi hoc quod dico alias ⁊ intelligi poteſt. ꝓpter aliam ⁊ aſiam vite coniterſationem. Rr qua homines itſti/ ficati ſunt vt liceat dicere alium quidem ie⸗ gis ciltoꝛem aliuĩ vero Hxangelij. Et tñ exultant ſimtl dum idem finis ab vno deo per vnum Cpriſtum in vno ſpiritu ſando
reponitur Rd labores autem Prophetarũ
2KNoyſi aduenerunt Apoſtoli inſtruente · Leſu metentes · ac in horrea colligentes anie ſue intellec tum in ſcripturis illorum recon ditum& ſemper qui debite capiunt diſcipli
nam prioum labores ad maiceem euidenti⸗
am trahunt non tantum laborantes ſunt hi qui ſemina condidetunt · FOCitth
i
diſtipulis qᷓ tra/ data ſint: reſu⸗ mit ſcriptura de his qui venerãt
—
¶ Ex riuitate autẽ
verbum mulieris ſum: 6 credide⸗ rant per teſtimo/
ad illũ Jamarita WBregant a ĩmo — mento vno area manipulis reple
fit. Vnde dicitur
res trediderũt ⁊ illa multi credi/
wi derunt in eũ Sa/ maritanoeitz ꝓpt᷑ keri dicebãt:qꝙ iaz; verbum muie/ ris teſtimonium
lam cedimꝰ · Ißi prepibentis ·qa
eniaudiuimuset ohnii ſeimus · ꝙ hic ẽve ſfiderant erim ꝙ
re Saluatoꝛ müdi nequac; mulier
gratanter eũ ad/ mirata eſſet: qui eius delicta redarguerat:
niſi magnus quis eſſet& excellens qu pre/ dicabatur ab illa. Sic ergo ſolo mulieris te/ ſtimonio credentes à nullum ſigmm viden tes exierunt deprecantes Xpᷣm vt apud eos

manerẽt. jt poc eſt quod ſeqitur: Cum
ergo veniſſent ad illum Samaritani rogaue
runt eum vti Zud la videntes · non detinierũt eũ apud ſeipſo⸗
ſed omĩa egerunt vt a regione eorum eum abijcerent nihil enim liuoꝛe ⁊ inuidia deteri us nihil inani gloꝛia difficilius que infinita coꝛrũpere ronſueuit bona · Bt quidem Sama
riram volebant eum ſemper ſecum detinere
ipſe autem hoc non ſuſtinuit:ſed ſolum mã
ſit ibi duobus diebus · ⁊ hoc eſt quod ſub/
ditur. Et manſit ibi duos dies · ¶ ORIEH Kon incõgrue autem aliquis illud obijciet qu omodo rogatus Baluato cum Samari⸗ tanis manet ·& qui iuſſit ciuitatem Samari tanorum non ingredi. Palam enim quoniaz
& diſcipuli eius cum eo ingreſſi ſunt. Ad
quod dicentem ꝙ in viam gemtium tergere
eſt imbui gentili dogmate ·& in illo ambu
lare. Qiuitatem vero S amaritanoœũ intra/ re eſt acceptare falſam doctrinam recipien/
tium legaies ꝓp hetica& euangelicos ⁊ apo
ſtolicos ſermones. Cum autem deſeruerint ꝓpriam dodtrinã 6& venerint ad Ieſum:licet cum eis manere· ¶ CRRISQ. Ht iudei qui
dem etiam ſignis viſis incoꝛrecti manſerunt- hi autem 6&& ſine ſignis multam circa eum fi dem demonſtrauerunt · ſolum enim verba audierunt · Vnde ſequitur· Ft mito ꝑlures crediderunt ꝓpter ſermonem eius. Wuius igitur gratia hec verba non dicunt euange⸗ liſte vt diſcas quoniam multa magnorum tranſcurrerũt a fine vere totum oſtenderũt ſuaſit enĩ toti ciuitati per ea que dicta ſunt· Vbi autem auditoes non perſuadentur:tũit
euangetiſte cogunt᷑ dicere ea que dicta ſunt᷑ ne quod eſt ex indeuotione auditorum im?
putet quis ad defectũ predicantis· pſi autẽ diſcipuli Xp̃i iam facti magiſtram repule⸗ runt · vnde ſequitur · Ft muleri dicebant qu iam non pter tuam loquelam credimus ·
Ipſi enim audiuimus ·& ſeimus · quia hic eit
vere Saluato mundi. Vide autem qualitet confeitim intellexeriunt ꝙ dꝛbem terrãrium
kberare venerat · ⁊ ꝙ ad cõmmem ſalutem
veniens non debebat in iudeis ſuam concli/
dere prouidentiam: ſed vbiq; ſeminãre ſer⸗
monem. Micens etiam ꝙ eſt ſaluatoꝛ mũdi oſtenderunt ꝙ mundus perditus erat:in ma gnis malis exiſtens ⁊ quidem venerunt ſal⸗ uare Prophete ⁊ angeii:ſed hit eſt vere ſal/ uatoe qui ſalutem tribuit non ſolum tempe/ raneam: ſed eternam. Vidi etiam qualiter audientes mulierem dubitantur dicentem· Munqʒuid pic eſt Chriſtusꝰnon dixerunt hi
quoniam nos ſuſpicamur:ſed quoniam ſci
mus·⁊ non ſimpli citer:ſed quoniam hic eſt
vere ſaluato mundi. Mon quaſi vnum ex multis Ghriſtum confitentes· ſolum verba
bi maneret · Tudei vero miracu
audierũt ⁊ hoe dixerunt: qͥd dicere habebit ſi miracula milta ⁊ magna vidiſſent. CORI GERNES. Ceterum ſi meminimus ptedi
ctoꝛum non difficuiter eſt conijcere quomo do cum reppererint verbum ſincerum aliag
diſciplinas relinquunt · quaſi dogmatum ciuitatem de qua egredientes ſalutifere cre
dunt· ⁊ puto ſtudioſe pertuliſſe Iohannem
cum non dixit· Rogabant eum ſamaritan
intrare tantiim Samariam vel ingredi ciui⸗ tatem: ſed etiam ibi manere Raret nanq; eſus penes deprecantes · ⁊ preſertim quoti es qui precantut exeunt ciuitatem ⁊ verſis eum veniunt· CAMVWVSAIKNVS.M net apud eos biduo · hoc eſt dat illis du precepta caritatis· ¶ ORIENR. Me enim capaces erant tertie diei eius. Meq;en erãt validi miraculoſum quid cernere· qua le qui fuerant in Ghana Galilee poſt ti⸗ duum cum leſu connuantes · Initium au
tem cernendi multis fuit mulieris verbum. Non enim ſie ꝑer ſe ipſum verbum conpie
tur illumin ans capien tem: velut cum aluri us dido ſibi teſtimoniũ perhibetur · CMM
GVXSALINVS. Sic ergo Chriſtum cogno
uerunt primo per famam · poſſea per ptę/ ſentiam · ſicut agitur hodie cum eis quipo⸗ ris ſunt: ⁊ nordum ſunt Chriſtian Chu ſius nunciatur per Chrittianos amicos ti 3 illa miliere hoc eſt eccleſia numtianteid
Cpriſſum veniunt credunt priſcam fam;
⁊ multoplures& firmius ineumtredurt vere ipſe eſt Saluato mundi· OBI6B/ KES. Tmpoſſibile eſt nanq; eundemn atc
inteſlectum fieri paſſionem videntib eiqui per videntẽ initruitur. Magiſq; eſt per ſen ambilare q́ᷓ per fidem · Vnde hi non ſolum teſtimonio hominis ſed ob ipfam quòq; ritatem credunt · KLCEV ſecit in Samari ¶ Poſt duvs autẽ abijt in galieim dies exijt iñ in ga vbi nutritus fie lileam Zple enim rat Vnd biei Neſus teſtimoniũ io et ines Phibuit · qa Pro, ahit in gallan pheta ĩ ſua patria ¶VM honvꝛez non habet uet. euangelta 0 in Galileam:exœ“ er. Ipe eri leis perunt eum galilet teſtimoni p⸗ cum via vidiſſent pibrit qu q̃ fecerat Miervſo/ pi ipmis · in die feſto ſagis eñ
et ipſi enĩ venerãt atteſtarioui ad diem feſtum·„P rophen
z am aim in itn wi jni Nin
hn
tin int unn
m in inn hh
Poſt duos àut
mm
Sa
in
gimi ſ
iw ie Nin enh ſiſn (0 8

5 1
oſtendit ſubdens Ft ipᷣi enim venerant ad
atria ſua hondeẽ non habet. ſi chtemneret— diem feſtũ · Miſtice aũt intimat᷑ ꝙ gentiw
pergere in galileam ⁊ in ſamaria remanſiß ·
Nenemſtifan
tut llumn
hi
uaunt prmo lun
ſuu nuncun pln qᷓ dla milet heeclun Cbtiſſum ennmxj —
hoc eto ſentio. In ſamaria biduum fecit& crediderũt in eum ſamaritani tot dies fecit in galilea ⁊ non crediderunt in eum galilei
6& ꝓpter hoc dixit ꝙ ꝓpheta ĩ patria ſ ua ho noœẽ non habet., ¶ O⸗Vel alit᷑ ideo hoc adiectũ eſt: quia non in capharnaum
abijt: ſed in galileã vt infra dicei. Ngo enim patriam eum hic eſtimo dicere capharnaũ
quõʒ aũt non potitus eſt illic honoxe audi eum dicentẽ capharnaũ · que vſq; ad celuʒ exaltata es vſq; ad infernũ deſcendes. Micit aũt hic patriam ꝙriam· in qua vider᷑ pluſ conuerittus ¶ E0 Wel aliter qa dñs
exiens de ſamaria venit in galileã: ne aliqs
dubitaret:& quereret· qͥ de cauſa non ſemꝑ in gallea maneret. dicit ꝙ ꝓpter hoc nõ ma nebat in galilea· qa nullũ recipiebat hono rem · q ipſe teſtatus eſt dicens. Quia ꝓro⸗ Pheta in ſiua patria non hẽ honœẽ¶ ORI Perſcrutanda eſt aũt huius didi ſentencia Patria ſiquidem ꝓppetarum in iudea erat- 6 E nõ ignotũ qꝙ honoꝛẽ a iudeis nequaq; ſunt conſecuti iivxta illud. Quẽ nam ꝓphe
tarum nõ perſecuti ſunt pattes veſtri Nli⸗ randa etiã ocœurrit huius derreti veracitas
cũ Puenerit non tantũ ad fanctos ꝓphetas
vilipenſos a ꝓphetis ipſum dominũ noſirũ
ied protenſa K
ces contemptos a ſuis ciuubv ⁊ ad mogetem
deductos. ¶ CEHRISO. Quid igit nonne videmus ⁊ apud ſiros multos in admirati
deducios ita quideʒ Sed ab his que
raro contingint non oportæt talia ꝓniine
—
it etiz in quoſdã phariſei ſeqᷓ
*
.„
ari. Sed etſi in ꝓpria patria aliq honoꝛãtur multomagis in ãlien a. Qõ̃ſuetudo enim fa⸗
cile hoĩes contempti biles facere conſueuit
Quãdo igitur venit in galileam ſuſceperũt e hü ergo veniſſet in galileãtenceperũt eũ galilei. Wides quõ
eum galilei. Vnde ſequii. i er qui mali dicebant. hi maxime ad Chriſtũ acedere inueniunt᷑. Nam pter galileos dß interroga s& vide quoniã ꝓpheta ex galilea
non ſurrexit ꝓpter ſamaritanos aũt impro perabãt ei·ſamaritanus es& demoniũ hẽs·
Sed ecce ſamaritani ⁊ galilei credũt jn gon
fulione iroi Ineniunfalit a gaieis l⸗ maritani melioꝛes. Vam illi quidem a mui
eris crediderunt verbis · hi vero videntes ſi⸗ gna que faciebat. v nde ſeq uit Eum omia vidiſſent qᷓ fecerat hieroſolimis in die feſto
IGB. Quod enim dñs eiecit de tem pio ventes oues& houes · tam grande re⸗
minoe potẽtia eis oſtendi inpis ꝙᷓ vt ceci videant · audiantq; ſurdi Bſtimo vero nee
hec ſola ipſim tune feciſſe· ſed a alia ſgna· ¶REDA Sʒ vnde data eſt vidẽdi oœaſig
in fide a duoł pceptis caritatis ↄſolidatis Xpᷣs circa fmes mundi reuertet᷑ ad patria;
id eſt ad iudeos. ¶ ORICE. Hxpedit autez
—— id eſt tranſmigrantẽ feſtare hieroſo
imis vbr eſt templũ dei ⁊ videre ſingiila q peragit ibi Jeſus. Floc enim eſt principiu
vt galilei recipiãt dei filium euntẽ ad ipſos
alioquin vel non recipiſſent illumvel etia
tonſiderãnteſq; maieſtatem eius non enim
ipſe nondũ ipſis fparatis ad eiꝰ receptionẽ
adeo pe veniſſet ad eon in Chana galilee: vbi fetit aquã vi⸗
num. Et erat qui
dam reguluſ cuis
filius infmabaf
tum audiſſet quia ieſus adueniret a judea in galleam
gabat eũ vt deſeẽ deret ⁊ ſanaret fili
um eius. Incipie⸗ bat enĩ mpꝛi. Di⸗ xit ergo Neſus ad um. Miſi ſigna Peb digia viterici nð creditis · Ditit Dñe deſuente pus
NVate ꝙ; filis tuus Viuit · credidit hõ
eiieſus:⁊ ibat.Jã
apt ev reſeentente ſerui vxrurwerũt xi
dicentes quia filis
kis viueret. Inter rogabat aũt hwã
ab eis in q mehs
habuerat · et dixe⸗
rũt ei: ꝙ heri hra ſeptima reliqt eu;
ebeis · Cognpuit
qᷓ; moatur filius
rimo quidem
dominis vt ſup
dichum eſt ĩ cha/
na galilee veneat
vocatus ad nu⸗
ptias Wunc aũt ad ęos vadit vt magis eos attra hat ſpõte ad eos veniens propria patria dimiſſa vt
raculo in eis ini/
tiatam/ fotioæem
facęret ꝓpter ſuã
preſentiã. ¶ KW SVSLRVS.
Ibi enim quãdo
conuertit · credi⸗ derũt in eum di⸗ eipuli eituſ.⁊ vti S Plerg rn erat turbis cõui uantiuz ·& fadtũ eſttam magmz miracium anõ crediderunt niſi
diſcipuli eius 62 ideo hãc ciuitatẽ
modo repetuijt
mo non credide⸗
rant. mõð credant
18
memat aüt
noð euangeliſta
miracul um per⸗
retratum in cha na gahlee de aqj
cõuerſa in vinj vt augeret Xpi
preconiũ qa gali lei nõ ſolũ ꝓpter miracula hiero⸗ ſolimis fada ſed 3 ppter eaqᷓ apꝰ
ipſos fadta erant
CiRIS0S.
EEOPFII.

ergo pĩ qʒ illa hoꝛa receperunt Ieſiu⸗
emr iqus dixit ei ſreege Nefus- filiuus tuꝰ didit ꝓpter mira viuit · Et Crt didit culum in chana ipſe ⁊ wmus eius perpetratũ 6 tota · M iteꝝ m eius nõ pfecte co ſignuʒ fecit Jefus Bnouerit dismi. Fe tatem.vñ ſequit᷑ cum veniſſet a u⸗ Kt erat quidã re dea in gulileam gulus cuiꝰ filius inirmabatur ca
pharnaum. ORIGE Putabit aũt alics regis Herodis hunc eſſe regulũ& aliquis aſſerit hunc eſſe de famnilia ceſaris exercentẽ tunc temporis aliquid in iudea. Meqʒ enim
dicit ꝙ iudeꝰ fuerit ¶ CEHRISO Reguls
aſit dicit᷑ aut eſi giis exiſtẽs regalis aut di
gnitatem aliquã Prcipatus habuit ait a ſic vocabat᷑ · Igit᷑ quidam hunc eundem eſſe exiſtim ant centurionem qui eſt apud RNa theũ · oſtendit aũt alius eſſe ab eo · Wam ille
quidem Xpᷣm volentem ire ad ſuã domuʒ rogat remanere hic aũt ⁊ nihil tale ꝓmittẽ
tem ad domum trahit. Et ilie quideʒ ad le. ſum de mõte deſcendentẽ capharnaũ intra⸗
uit· hic aũt ad Ieſim in chana venientõ ac/
ceſſit. Pt illius quidem puer a paraliſi deti
nebat᷑ huius aũt filiꝰ a febre· De h ergo re gulo fubdii. Hic cũ audiſſet ꝙ Ieſiis adue⸗
niret a iudea in galileam:abijt ad eũ ⁊ roga
bat eum vt deſcenderet· ⁊ ſanaret filium eiꝰ
incipiebat enim moi. CMV.Quiro⸗ gabat nonne credebat Quid a me expectas
ↄudire ðñm. hnterroga cuid de illo ſerſerit.
Fperierr errir. Mint ertz Frſits að er·ñ
ſigna a ꝓdigia vide · non ere Srguit hoiem in fide tepidum aut frigidum aut omnino nullius fidei:ſed temptãre cupientẽ de ſanij rate filij ſui qualis eſſet Xps · quid eſᷓ · qiã tum poſſet. r? digrũ quidem appellatũ eſt quaſi poero ditium ꝙ porto dicat poœꝛro ſj gnificet 6 ad futurũ protẽdat. AV X de con·euan · deo aũt dñs ſuper omĩa mu tabilia vuit mentẽ credentꝭ attollere · vt nec ipa miracula que quãuis diuinitus de mu
tabilitate S fiũt a fidelibus queri
velit·¶¶R etiam qind petijt·⁊ aperte cognoſcetis quia in ſide dubitauit. Popoſcit namq; vt deſcen deret:& ſanaret filium eius. Vnde ſequitur: Picit ad eum regulus dñe deſcende puſcᷓ moeia filiua meus. M inus itaq; in illo cre didit:quem non putauit poſſe faluteʒ dare niſi preſens eſſet in cœpore. ¶CEHRISO⸗ Audi etiam qualiter adhuc terrene Xpᷣm trahit · quaſi non poſſet eum poſt motem ſuſcitareſi aĩit non credens venit& rogauit nil mirabile Conſueuerũt ·n · pres ex mlio
GORIVS. Sed mementote
amoee non ſolium medicis loqui de quibuſ
confunintnipil volẽtes pretermitt
que ad ſalutem pertinent filioanj oꝛu⸗
ſitamen
valde crederet xp̃i virtutem: n neglexiſſet
etiã in Iudea irel· GRE. Sed vñs giü ro
gatur vt vadat qura nõ deſit· vbi imitatur
indicat· ſplo iuſſu ſalutem reddidit qui 0 luntate omnia creauit. vnde ſequit iet ei Thefus. Vade filius tuus viuit Hic ſup⸗ bia noſtra retundiẽ qui in pominiu n turã qu ad imaginem dei facti ſintß ho noꝛes& diritias veñamur Redemptor i noſter vt oſtenderet quoniã que aita ſint hominibus ſanctis deſpicienda ſurt·& que deſpecta ſunt hominibo ·deſpiciẽda nõ ſin ſanctis. Rd filium reguili ire noluit: ac ſe uum centurionis ire paratꝰ fuitſ CMRl vel aliter Ilic quidez fides confirmata ein ideirco& miſit ire vt diſcanus viti deo tionem · hic aũt adhuc im pfectiis etat an dum nolat manifeſte e abſens ruratꝭp⸗ terat· nde ex hoc ꝙ nõ accedit Ipeſus poe addiſcit. Secuit᷑ em̃ ctedidit homo ſetmon que; dixit ei iheſiis 6 ibat · Won tñ integte neq; ſaneſ ORIGE. Oſtendit aut eius di
Snitas ⁊vffir exp c ſeruientilic
currũt · Vnde ſequit᷑ Iam aũt eo deſcendn
te hui ocœurrerũt ei·⁊ nimti ei diſcipuli q
ſlius ec viueretd CRlS0Suigi
dem obuiauerunt · nð vt anintiarent ſolů 6 quaſi eſtimantes de reliquo ſuperfluum eſſe Chriſti preſentiam queʒ credebanta cedere. Qudd auteʒ centurio nõ integrecte didit · neq; ſane oſtenditur ex hoc q ſeqii Interrgabat ergo horã ab eis iquã ne tius Haãbuierat. Volebar en ſtire ytʒ ci
vel ex precepto Ghriſti hoe faduneft Sequitur · Et dixerumt ei quia heri bora ptima reliquit eü febris. Vide qualiter mi racilum manifeſtium eſt·non enim ſimpli citer neqʒ vt eontingit a periculo libeiaus eſt:ß reperte ⁊ ſimul vt appareat nð eſee
naturè chſecquentia quod fiebat ß actione Cpriſti nde ſequit Cognouit ergo pater
quia illa hora erat in qᷓ dixit ei iheſus fii
tuns viuit ·⁊ credidit e ⁊ domus ei totꝛ CAMGVSALINVS Bi ergo propter credidit quia nunciãtum eſt ei gꝙ filius en
eſſet ſanꝰ: 6& comparauit hora nuncianiuũ
hore pᷣrenuciantis qñ rogabat: nondum rerebatſ BEDA. Vnde datur inteligi in fide gradus eſſe · ſicut ⁊ in alijs virtuti
ſicuit eſt inicium incrementum atq; perfe⸗ ctio. Ruiꝰ ergo fides initium habuit cum filij ſalutem petijt · Incrementum dum cie⸗ didit ſerm oni domini dicentis. Kilius tuus viuit Meinde perfedionem obtinuit nci antibuis ſeriis ¶ KVVSAIRShe ſolum ſermonem erediderunt plures ſama ritani. Rd illud miraciuium ſola ila dom credidit vbi faczů eſt vñ ſubdit eiũgelit⸗
— 3

„ — 6 —
Noe iterum ſcm fignum fecit Teſus tum veniſſet a iudea in galileam ¶ CRRISO. Non ſine cauſa hoe adiecit ſed oñdenð quo niã ſcẽto ſigno facio · nondum ad altitudinẽ Samaritanoʒt nullum ſigmum videntiũ Iu/
deiperuenerunt. ¶ ORIE. Amphibolo⸗
giam autem continet pñs dictum vno eni modo denotat ꝙ leſus veniendo a Iukea in
alileam · duo facit miracula. quo ſccm ẽ Fetuere⸗ filium Reguli Rlio mõ ſic. Duo bus exiſtentibo ſignis que Zeſus in galilea gxercuit ſccłm egit veniẽs a idea in galileã
Pt hic ſenſus verꝰ ẽ. Miſtice aũt per hoc ꝙ eſus in galilea accedit binus Saluatoeis
adue ntꝰ in mundũ oñdit Primus quidem
miſericoedie · vt vno facto cõ̃uiuas exhilaret
cctus vero vt filiũ Reguli ad moeteʒ pene deductũ ſuſcitet. id ẽ populũ iudeoze q poſt
plemitudinẽ gentiũ accedet ſaluãdus in fine
agnus autẽ Rex regum ð qui conſtitutꝰ eit a deo in monte ſion ſando eius · huius ꝙᷓ viderunt diem se gauiſi ſunt: Reguli dino/ unt᷑. Arbitramur igitur Reguiũ eſſe Abra am · egrotũ vero filiũ eius ſmaeliticũ ge⸗ nus debilitatũ erga cultum diuimum a ideo
ſpiculis i nimicivt ꝓinde fe/ (
rire cenſe k. Rzparet dũt ꝙ precedentibus ſanctis poſic; carnis exuerumnt amictũ po/ Pulus fuit cure · Vnte legit᷑ in Rachaleis
poſi moꝛtem ieremie KHic eſt KHie remias P heta dei · qui pꝓłurimii oœat pro populo
raham igitur obſecrat adiuuari a Sal/ uatoꝛe populũ infirmũ. t quidẽ poteſlatis verbum de Chana ꝓdit · vbi didũ eſt. Rilis tuus viuit. Sed verbi efficatia in Capharna um agitur. Wam ibi filius Reguli curatꝰ& qᷓſi in agro conſolationis moœans · quod ſi/ gnificat genus quoddã debiliũ: non tñ om/
nino fructitv priuatoꝝe · Allud af N iſi ſigna pdigia Vi · non cre· Mitum illi refert ad
muititudinem filioz⁊ ſuoœeũ ⁊ ad ip̃m qdam mõ · Sicut enĩ Iohannes expectabat datum
ſibi ſignũ ſcʒ ſuꝝꝑ quem videris ſpiritũ de/
ſcendentẽ. Sic ⁊ primitiui ſancti aduentum Xpi in carneʒ& ſignis ⁊ ꝓdigijs marfeſtã dum Sreäeetſtet aũt hit regulus
non ſolum ſiliũ ſed etiam huos per quos
ſignificat᷑ maneries q̃dam minus lene 4 infi ma eredentiũ. Wec a taſu hora ſe eptia deſerit
filiũ febrig·nam ſe tenariꝰ õ numerꝰ qetis · ¶CEVI. Ve quia per ſeptiſoœemẽ ſpi/ ritiimẽ omnis remiſſio cioʒæ · Septenarius eni in tria s qᷓtuoe diuiſus ſignificat ſanda
trinitatẽ in qjtuoꝛ anni temporitv · in q́;tucœ
mũdi ptibus in qjtuoe R EH.
Poſſunt quoq́; rier duo aduentꝰ xp̃t
verbi ad animã · Primꝰ quidẽ ex facto vino
prebens aie gaudiũ ſpiritalis cõuiuij Secũ⸗ dus vero or̃es jangues ac moꝛtis reliqas.
amputans · ¶EHEO Regulus autem eſt
L
dies feſtus de con euã. Foft Auteum— in Gal
3 1. ilea factum inde aſtendit Leſus Rieroſolimã re⸗ Miervſolpmam · dit vñ dicit Poft Srat autem Mie/ hoc erat dies fe ⸗ roſolimis ꝓbati/— ta piſcina: que cto⸗ gnomiabatut he/ Ennen braice Beth ſaida vde ꝙ erat dies nq; porticus ha/ ſſtus penthero, B8 In his iate/ ſtes. Iſcendit at
bat mititutw ma Teſis Hieroſoly at m titut ma⸗ mã ſemp in die= gna languẽ̃tium · pus feſſts v cũ cecoꝛum · clautwꝝ · eis dies feſtos fa aricwꝝ expectantiũ e — N egi cõtrarius · 62
adue motü· Knge ob hoc multitu oc m
lus aũt dii ſcm vdinẽ implicẽ per tempus deſcẽtebat ſigna ⁊ doctrinã in piſcinã:⁊ moue attrapat. Nlaxie bat᷑ aqua et q̃pß̃pꝛ fnĩ in diee—
1qu iuxta
deſcẽtebat in piſci/ i— nam poſt motiõe; bant. Sequitur: aque: ſanꝰ fiebat Erat autem Fie a quatunq; xetine
batur infirmitate Pißn Hebrayr hlaida quinq;
Srat autẽ hð qui Ek Föt⸗ daz ibi triginta et CRVI. Pro vcto annos habẽs e hunt cũ vidiſß Te/ ſalnon⸗
ommnis homo non folum quia Regi vniuer/ ſoeum ꝓpinquus exiſtit ſccm animam ſed quia& ipſe ſuper omnia principatum ſum Plit· cuius filius id eſt mens febricitat volu ptatibus prauis s deſiderijs. Keeedit autteʒ ad Neſum ⁊ deprecat᷑: vt deſcendat id eſt vt condeſenſi nunt vtatur: 6⸗ parcat peccatis · prius a voluptatum infirmitate mottifi/ cetur. Sed dominus dicit. Wade id ẽꝓfectũ contimuum circa bomum oſtendas:&& turt filius tuus viuet. ᷓi autem ambulate ceſſa/ ueris moꝛtificabit᷑ tibi intellectus citca bonm operationem ·
. MCaitulum. V
ſus iacentem:⁊ co, gnouiſ q multũ ra hoſtiariſi ab, iam tẽpus hatꝛet luehãt CRI
SO Mecebat qᷓ⸗
dicit ei·vis ſanus ds kaptiſn keriNeſpõdit lan ri peccata pur⸗ guidus · Domine gäs cuiꝰ imago

—
3 ————————
— 8———— .——
———————————— ————————————
——
hoiez nõ habev: vt
tum turbata futit
aqᷓ:mittat me ĩ pi ſcin aʒ · dum venio enĩego · alius ante me deſcẽdit · Wicit ei d. us · Purge tolle grabatũ tuũ et ambula · ⁊ ſtati
ſanus fadtꝰ eſt hõ ·
⁊ ſuſtulit grabatũ ſuũ ⁊ ambulabat Erat aũf ſabbatũ
ddie ila⸗ Picebãt
ergo udei illi qui ſanus fuerat factꝰ Sabbatũ eſt ·non licet tibi tollẽ gra bntũ tuũ · Meſpon dit eis · Qui me ſa nuz fecit: ille mihi dixit · Tolle graba tum tuũ et ambu/ la · Inicogauerũt ergo eum. Muis ẽ ile bõ qͥ dixit tibi · Tolle grabatũ tu/ um ⁊ ambula; Is autẽ q̃ ſanus fadt fuðat:neſciebat q̊s eſſet. eſus autem declinauit a turba cõᷣſtituta in iocv ·
ſcenſione. Vnde ſequitur: Angelus autem
preſcripta fuit in piſcina ⁊ in alijs pluribus ·& pri⸗ mum quidem de dit deus aquam
expurgantez cor
porum ſoedes 6 inqnationes nõ
exiſtentes 6 opi/ natas · puta eas
que a funere ⁊ qᷓ a lepra ⁊ que ab alijs talibus · Me
inde infirmitates
diuerſas per aqs facit ſolui · Vnde ſequitur. In his iacebat multitu/ do magna lãguẽ tium cecoæũ · clau dorum& arido/ rum expectantiũ aque mo tũ · Vo lens enĩ deꝰ pro⸗ pinquius addu/ cere ad baptiſmi do num: non ad/ hue inquinamẽ⸗ ta ſohim mũdat Sed etiam egri/ tudines ſanat. Si cut enĩ miniſtri
qui prope regeʒ
ſi unt: his q ſunt
a ionge clarioes ſunt: ita& in fi⸗ guris fit. Won autem ſimpliciẽ ſan abat aquarũ natura ſemper enim hoc fieret: ſed in angeli de/
domini ſccłm tempus deſcendebat in piſci/ nam: 6& mouebatur aqua · Sic enim ⁊ in ba/ ptijatis non ſimpliciter aqua opetatur: ſed cum ſpiritus fandi acceperit gratiam tune omnia ſoluit peccata. ngelus enim deſcen! dens · turbabat aquam 6 ſanatiuam impo/ nebat virtutem · vt diſcant Iudei quoniam multo magis angeloum dominus omnes
egritudines anime ſanare poteſt · Sed tune
quidem infirmitas impedimentum volenti curari fieb at. S ubditur enim Rt qui prioꝛ deſcendebat in piſcinam poſt motionẽ aque ſarus fiehat a quacunq; detinehatur infir/ mitate Munc autem vnuſquiſq; accedere poteſi. Mon e nim angelus eſt · qui turbat aquam ſed ang eloum dominus qui omnia
operatur. Sed afl dbis terrarum vniuerſiis veniat:gratiã non conſummitur: ſed ſimilis manet. Sieut enim ſolares radij per vame qʒ; illuminant diem ge non c onſ umm neq; a multa largitione minoe fit ſolis lux. Ita& multo amplius ſpiritus ſandi adio in nullo minuitur a multitudine eœæum qui potiuntur ea. Koe autem fiebat ſcilicet vt
vnus tantum poſt motionem aque ſanate
tur vt qui didicerant quoniaʒ in aqua egri⸗ tudines coꝛporis ſanabãtur:in hoc per mul tum tempus exercitati · facile crederent ꝙ x egritudines arĩe aqua ſarnare poteſt. ¶ GVSALIKVS Plus eſt autẽ ꝙ Chriſ vitia ſanauit animarum: ꝙᷓ ꝙ ſanauit lan guores coꝛporum moꝛtuoaum:ſed quia ipſi anima eum nõ nouerat a quo ſananda eri ⁊ oculos habebat in carne · vnde facta cœpo ralia videret:&e nondum habebat in cade vnde deum latenter cogoſceret fecit quod videri poterat vt ſanaretur · vnde videri non poterat · Ingreſſus eſt locum vbi iatebat multitudo languentium · de quibus elegi
vnum vt ſanaret · De quo ſubditur: Btat
nutem quidem homo ibi xxx ⁊ vñj. annos habens in infirmitate ſua · ¶CHRIS0⸗ STORVS · Mon autem confeſtim euma principio ſanauit: ſed primm eum fii⸗ ſiarem ſibi facit· ꝓer interrogationem futun fidei faciens viam Non autem expedti⸗ dem vt cecis fecit: dicens · ¶reditis quiapol ſium hoc facereꝰ quia hic nondum nouerit eum manifeſte quis eſſet. Nam illi quidem ex alijs eius virtutem cognoſcentes conu nienter hec audierant · lj vero nondun eum cognoſcentes: ſed per ſigna tognitu poſt miracula requiruntur de ſide nde quitur. Hunc cum vidiſſet Ieſus iacenten & cognouiſſet quua multum iam templis paberet dicit ei. Vis ſanus fieri Non querit vt diſcat · Poœc enim ſuperfluum eſſet on oſtenderet iſtius patientiam qui vMMVMn annos habers per vnum quenq; annum pi ab egritudine expetans aſſidebat⁊ non deſiſtebat Et vt cognoſcamus propter qu cauſam dimittens alios ad hunc venit· h non dicit Vis te curabo · Nondum enim i quid magrmum imaginabatur de Chrilo Ron autem turbatus eſt àd interrogaio nem. Non dixit iniuriari mihi veniſti e do interrogas ſi volo ſanus firi ſed ſuete reſpondet. Sequitur enm Keſon languidus. Momine hominem non e vt cum tur · fuerit aq mittat me in p⸗ 3 8— deſcẽdit orn venio enim ego alius antèẽ mee hꝙ nouerat quis eſſet qui interrogabat mfor curaturus eſſet eum. Opinabatur i taſſe vtilem ſibi fœe Xpm ad mittẽd in aquam. Sed Xpᷣus ondit ꝙ ver
hn m byn ains usi ſicn mſ un ni iu qu Nn inon ntb in nc NMin iui jnan imni guin uſtt ſdihi toyui ſut wu ient guſdn on Knn lenn wuni uitt ninu
niu

.
voteſt facere. Vnde ſequitur diet ei Nieſus Surge tolle grabatum tuum:& amhula AVGVSLINMVS. Tria dixit. Surge nõ operis imperiũ fuit:ſed ſanitatis ano autez: duo imperauit. Tolle grabatũ
tuũ:⁊ ambula.¶ CHHRISQ Intue diuine
ſapientie abundãntiã · non ſolũ ſanat:ſed
lectum portare iubet ·vt credibile faceret mi
racuium: vt nulius ꝓhantaſiam exiſtimet eſſe. qct factum eſt. Won em̃ niſi certiſſime
et vehementer compacta eſſent membra:le
ctulũ ferre poſſent · Audienſ aũt languidus
cũ poteſtate ⁊ velut iubers: dixit urge tolle grabũ tuum non deſerit: dicẽs Angelus deſcẽdit: ⁊ turbat aquam:& ſolũ vnũ curat. Tu autem homo exiſtens: ex ſo/ io precepto ſperas te magis angelis poſſe
ed audiuit· ⁊ non diſcredidit ei qui iuſſit · et ſanis fadꝰ eſt. Vnde ſeqquitur. Ht ſtatim
ſamis factus eſt homo · se ſuſtulit grabatũ ſuũ:& ambulauit. ¶ REHM. Nultũ qppe inter ſaluationem domini · ⁊ que a medicis infertur: diſtare probatur · hec videlicet vo⸗ ce iuhentis:& mox impletur. Alla vero per multa temporis interualla:aliquotiens pfi citur.& CRRISO. Pgitur mirabile eſt h que autem ſequentur:multo maioꝛa erunt. NWam in initio qdem nullo moleſtãte ſuade ri non ita mirabile eſt:ſicut quod poſt inſa nientibus iudeis:& accuſantibus: hriſto ohediunt. Vt oſtendit euãgeliſta conſ eqn/ ter:dicẽs. Erat autem ſabbatum in illo die. Picebãt ergo iudei illi qᷓ ſanus fuerat factꝰ ſabbatũ eſt: nõ li ·ti.tol·gra tu.¶ AVCXM
„ —
Mon calumniabãtur domino:qu ia fanum
faceret ſabbato quaſi eis reſpondere poſſet: quia ſi cuiẽq; eœæum iumentum in puteũ
cecidiſſet:vtiq; die ſabbati eruẽt illud:⁊ ſal
uatet · Sʒ qui portabat grabatum ſuũ. qua⸗ ſi dſi ſanitas non erat differenda:n unquid et opus fiierat impãdum · ſed ille autoꝛẽ ſa nitatiſ ſue obij ciebat calũniatoꝛib us · Vnde ſequitur. Reſpond? me ſanum fecit ille mihi dixit. Tolle grabatũ tuum:& am. quaſi diceret. Quare non acciperem iuſſiõʒ aquo acceperam ſanitatem ¶ CFRISO.
imirum ſi malignari vellet: poterat dicẽ. Si crimen eſt accuſate eum qui iuſſit · ⁊ de ponam lectulum: ſed 2 curationem vti q; occultaſſet. Ftenim ſciebat non ita eos eſſe moꝛſos ex ſabbati ſaltatione:ſicut ex infir/ mitatis ſanatione. ed neq; hoc occultauit neq; veniaʒ petijt:ſed clara voce bereficium cõfeſſus eſt. lli vero maligne interrogaue/ runt· vnde ſubditur. Inter rogauerunt ergo eum · quis eſt ille homo:qui dixit tibi. tolle gra·tu& am Mon dicũt. Quis eſt:qui fecit te ſanum? ſed in mediũ inducunt id: quod trãſgreſſio eſtimabatur. Sequitur. Kis aũt
qui ſanꝰ fuerat effedtus · neſ ciebat:quis eſ
KHieſis aũit declinauit a turb· conſti in loco
Et pᷣmo qdem · vt eo abſente: teſtimonium inſiſpicabile fieret. Qui enim adeptus füat ſanitatem: idoneus erat beneficij teſtis. Ne/ inde vt nõ plus faceret furoꝛem illoꝛũ accẽ⸗
di. Solus enim viſus eius cui inuidetur nõ
paruam inuidentibus immittit ſcintillam
propterea— ab ipis ſuum
factum examinari. Quidam eſtimant hůc per aliticium eſſe eum:qui in Rlatheo poſitꝰ eſt ſed non eſt. Alle enim multos habebat ſui curam habentes:⁊ eum ferentes · hic aũt millum. Sed locus vtroꝛunq; diuerſiis eſt· ¶VEV. Siquidez mediocri coꝛde·& hu mano ingenio conſideremus hoc miraculũ facientem: quod ad poteſtatem pertinet nõ magnum aliquid fecit:⁊ quod ad benigni/ tatem parum fecit. Vot iacebant:⁊ vnus cu ratus eſt:cũ poſſet vno verbo omnes erige Quid ergo intelligendum eſt: niſi quia po⸗ teſtas illa& bonitas magis agebat · qᷓd ani/ me in factis eius ꝓro ſalute ſempiterna in⸗ velligerẽt: q́ quid pro tõporali ſalute coꝛpo⸗ ris mirentur. Tn illis enim factis· quicquid
temporaliter ſanatũ eſt in membris moetali
bus in fine defecit ·aĩa que credidit: ad vitã eternam trãſitum ſecit. Piſcina illa& aqua populum mihi vicktur ſignicaſſe iudeoæum Significari enim populos nomine aquarũ apte robis indicat Apocalipſis Johanmis · ¶ BEDZ. Bene autez piſcina ꝓbatica eſſe deſcribitur. Alle enim populus:ouis nomĩe ſignificat · ſccm illud Pialmi. Wos populꝰ
tuus:& oues gregis tui.¶ AVVAqua
ergo illa: id eſt populus ille: quinq; libris Royſi tanq quinq; porticibus claudebat᷑ ſed illi libri prodebãt. Lex enim peccatoꝛes conuincebar: non abſoluebat. ¶ BEDA.
Peniq; multa gna languentum in eadem
iacuerunt · eeci:ſcʒ qui ſcientie lumine carẽt laudi qui a deo ad ea q̃ iubentut: implen da vires non habent. Kridi· qui ſuperne di/
lectionis pinguedine carent.¶ XVVS.—
Venit autem Chriſtus ad ſpim iideoꝛum
et faciendo magna: docẽdo vtilia · turbauit eccatoꝛes:id eſt aquam preſentia ſua. ⁊ ex citauit ad paſſiõ; ſuam: ſed latẽs turbauit.
i.n cognouiſſert: nunqÿᷓ gloꝛie dominum crucifixiſſent. Subito enĩ videbatur aqua
turbata ·&e a quo turbabatur: non videbat᷑·
eſcendere ergo in aquam turbatam: hoc eſt humiliter credere in domini paſſionem Wi ſaluabat᷑ vnus:ſignificans eccleſie vni/ tatempoſtea quiſquis veniret:non ſanabat quia quiſquis pᷣter vnitatem fuerit: ſanari non poteſt. Veh illis qui oderũt vnitatem: et partem ſibi faciũt in hom̃ibus. Habebat autem ·xxxvñij · annos in infirmitate qui ſa natus ẽ. hic.n · numerꝰ ad lãguoeʒ pertinet magis: q;ᷓ ad ſanitatem. Quadragenarius
——————————————

enim mumerus ſacratusnobis in quadam
perfectiõe ↄmendatur · ꝙa in decem pceptis data eſt · g predicãda erat per totũ mundũ
qui quatuæ partibo commendat᷑. Henariꝰ aũt ꝑ quattioæ muiltiplicatꝰ: ad quadrage/
num peruenit. Vei quia per Huangelium:
quod quatuoꝛ libros habet: cõpletur lex.
Si ergo qᷓdragenarius numerꝰ hẽt pfectio
nem legis: 6& lex non implet᷑ niſi in gẽmino F̃cepto caritatis · qd miraris:qa languebat qui · xl· minꝰ duos habebat neceſfariꝰ erat illi homo ad ſani tatem.ed homo ille qui et deus eſt· se qa illũ iacẽtem duob minus inuenit · quia duo qᷓdam iubendo: qc minꝰ erat:implerut. An duob em̃ domini iuſſis: duo precepta ſigrificata ſunt caritatis. Wei
diledio prioe eit: oædine precipiendi. Proxi
mi autem dilectio prioe eſt:oedine faciendi. Wicit ergo · Tolle grabatũ tuum. Quaſi· d·
Cum eſſes languidꝰ portabat te ꝓximmus
tuus· ſanus factꝰ es: porta ꝓximum tuum
Wicit etiã ambula. Pʒ quo iter agp: niſi ad dominũ deum tuum? IBRE. Quid emm
eſt dicere · ſurge ⁊ ambulaꝰniſi a toꝛpore 6e ignauia ĩ qu prius iacebas:erigere · ⁊ in bonis operibo ꝓficere:ilude. Tolle grabatũ tuum:id eſt ꝓximum tuũ · a quo portaris: et ipſe patienter tolera. ¶ MNMEV. Poeta ergo eum:cum q ambulas · vt ad eũ venias cum q; manere deſideras· Alle aũt nondum nouerat· quua 6& nos credimꝰ in eũ quem nõ vic mꝰ. Et vt nõ videat: declinat a turba quadã ſolitudine intentiõis:videt᷑ deꝰ. Tur/ ba itrepitũ hẽt:viſio iſta ſecretũ deſiderat:
CHRISOS-
¶ Poſtea inuenit Curauis homo· cũ Jieſus in tem ñ̃ ſeceſſit ad nun dinas · neq; volu plo:⁊ dixit illi. Sc ptati:d vane glo ce ſanus factus es rie dedit ſeipᷣm· ß iam noli ampliꝰ in tempio cõuer ſabatun qct ma/ vecare:ne deterius tibi aliquid rõtin ñnũ Vnde dici gat. Mb t ille hõ tur. Poſtea inue/ et nunciauit iude nit eũ KHieſus in
qui fecit eum ſanũ
Propterea perſeqᷓ̃⸗ e in turba eũ vi
bantur iude Jie/ debat:⁊ ĩtemplo
—— ALlle aũt langui⸗ —— dꝰ Hieſim i tur ilabbato. Mielus ba non agnoſcit
aũt refpondit cis itemplo cogno/
Pater meus vſq; ſeit in loco facra e RMC mð vpert᷑: et ego
operv. Propterea gratiã conditoriſ
ergo magis quere ꝓgnoſcẽ volums
xmne religionis
bant eũ iudei intẽ⸗ et ad eius viſõʒ fuere · ꝙ nð ſolum venirefugienda
eſt turbaccita, ſoluebat ſabbatũ tionum ane
ſed ⁊ patrez ſuum onum dechnãda dicebat deũ · equa⸗ ſint prauuum tem ſe fatiens deo · conuenticulufu Siendum eſt ad templumutnof
ipſos templum dei ſtudeamꝰ facere q; de inuiſere ⁊ in quibus permanere dignetur· Bequit᷑. Et dixit illi ·ecce ſanꝰ fact eg iam noli amplius ꝓeccare: ne deterius tibi alh contingat · ¶ ¶ERIS. Vbi priꝰ diſcims ꝙ ex peccats ei nata eſt hec egritudo. Qun em̃ ſepius animaʒ in nobis egrotantẽ inſn ſibiliter habemus · coꝛpus aũt etſi parun ſuſceperit leſionem: om̃e facit ftudiũut infirmitate liberet᷑· ꝓpterea deꝰ punit cop pro his que anima deliquit· Secto verq verus eſt gehenne hmo. Tercio ꝙ longun eſt ⁊ infinitũ ſupplicium. Micunt· nquid MWunquid quia in breui temporis momi adulteratꝰ ſum: immoꝛtaliter crucioꝛVide ꝙ hic tanto tempore ꝓ peccatis crucutu Won em̃ temporis mẽſura peccata iudicni ſed ipſa delictoæũ natura. Cum his aut& i diſcimis:q ſi grauem ſuſtineamꝰ pni pro prioꝛitv peccatis · deinde in eadeʒ incid⸗ rimus:grauioæa patiemur. Et hoc decente Qui em̃ neq; ſiplicio factis eſt meliu inſenſibilis de reliquo ⁊ contẽptorad na ducetur toꝛmẽtum. Si aũt hic non omns ꝓ peccatis toꝛquent᷑: non confidamꝰ Mipl em̃ nos hic pati pro peccatis: ſignũ eſtm ioeis illic futuri ſupplicij. Non autem omð egritudines ſunt ex peccatis: ᷓ plures Qu dam em̃ ⁊ a pigricia fiunt. Quedam pt probatiõʒ:ſicut in Iob. Propter quid pit litico buic: Chriſtus de peccatis menton facit? Quidam huic paralico detrahens dicũt eñ Chriſti fuiſſe accuſatoæẽ·& ſplt hoc: hec audijſſe quid igitur dicẽt de pa⸗ litico: qui eſt apud Natheũ tenim Lit dictũ eſt. Mimittunt᷑ tibi pecœata tuaeq etiã Cpriſtus hũc ineuſaiut de pretetits⸗ ad futm̃ eum munit ſolũ. Rlios igit au⸗ peccatoꝛũi non meminit · quia his parilii ex peccatis egritudines ſunt factealb ex infirmitate naturali. Vel per bos reic; omẽs admonet. Eũ his aũt ⁊ ilueftdi⸗ quoniam multam vidit ineſſe anme 6 patientiã ·⁊ vt valentẽ ſuſcipere admon⸗ eũ admonet. Tribuit autẽ ſignum er deitatis dicendo em̃. Won an plius peuc⸗
L ga elät oſtendit ſe ſcire ormnia que ab eo facn delicta.¶ AVGV. Munc autem ilep 3 qᷓ vidit Flieſim:⁊ cognouit eum S falutis ſue · non fuit piger in euane
Abit ilebon queʒ viderat. Vnde ſequi. Abitꝛ
t ſi i n in
ſit ſMo i in i gu omn nůc wor win gnn nu iuih lidnt inh gnin ſu ſain lei nh ſt (M (un iunſ
de An inn denge ome

—
timis gruipunli em̃ req; ipleuiut mienibis dnumi duer tnnin hi — ẽ nos bic pnn jaapigricn „ ſcutnlihn ſuit Quidanbutn⸗ dcUxti⸗
et nunciauit eis · quia Fieſus erat: qui fecit
eum ſanum. ¶ CKHRISO. Mon ita inſenſi bilis erat:vt poſt tantu beneficiũ ⁊ admoni
onem · maligna mẽte hoc dicat. Si enim de⸗ trahere vellet ſanitatem:tacens trangreſſiõ dixiſet. Sed hoc non fecit. Won enim dixit
quõʒ Hieſuſ eſt: qui dixit. Tolle grabatum
tuum: quod videbatur iudeis crimen eſſe · ſed divet · quoniam Hieſus eſt qui me ſanũ fecit TMMVSic igit ille anminciabat:
et illi inſaniebãt. Vnde ſequitur. Propterea
Pſequebant᷑ iucti Blieſum. qa hoc faciehat
in ſabbato. Nlanifeſtum em̃ opꝰ coeporale factum erat ante oculos iudeoæum · nõ ſani/
tas coeporis: ſed deportatio grabati· que nõ
videbat ita neceſſaria:quẽadmodũ ſanitas ·
perte ergo dicat dominus: ſacramentum ſabbati:⁊ ſignum obſeruãdi vnius diei ad tempus datum eſſe iudeis. Impletiõʒ vero ipſam ſacramẽti:in illo veniſſe cum ſequit᷑. Kieſus aũt reſpondit eis. Pater meus vſqʒ modo operatur:⁊ ego operoe · quaſi diceret. Nolite putare qͥa ſabbato ita requieuit pat meꝰ:vt ex illo non operet· ſed ſicut ip̃e nũc operatur ſine labore:operoꝛ ⁊ ego. Sed icto
dictum eſt deum requieuiſſe quia iam cre/ aturam milam condebat: poſtqi perfecta ſunt omnia. Qietẽ vero ꝓpterea appellauit ſcripta:vt nos admoneret poſt bona opera
quieturos. Ht ſicut deuſ poſtq fecit hoĩem
ad imaginem ⁊ ſimilitudinem ſuã. pfecit
omĩa opera ſua hona valde:requieuit ſepti
mo die · ſic&e tibi requiem nõ ſperes niſi cũ
redieris ad ſimilitudinem:in qua factꝰ es. qiam peccato perdidiſti:be niſi bona fueris operatus. VEV. iiij. ſup Geneſim ad iiterã. Mici ergo probabiliter poteſt ad ſer⸗
uãdum ſabbatum: iudeis fuiſſe preceptim in vmbra futuri: que ſpiritalem requiem ſi!
gnificaret · quam deus exemplo quietis ſue
fidelibo hona opera facientibꝰ: arcana ſigni/ ficatione pollicebat ¶ AVC VWſup Iohez
Erit em̃ ſabbatum Puius ſeculi.cũ tranſie
rint ſex etates: quaſi ſex dies ſeculi. tũc em
ventuira eſt requies que promittit ſancis SXEN niij · fuper geneſim ad literam· Guius etiã quiete: ipſe dñus Kielus miſte/ rium ſie ſepulturegfirmauit. pſo quippe die ſabbati receuit ĩ ſepuicro · poſtey ſexto die ↄſummauit opera ſua: quando ait Gon ſummatum eſt· Quid ergo mirũ:ſi des iſtũ diem q erat Chriſtis in ſepultura geturꝰ volens etiã hoc modo prenunciare ab ope/ ribus ſuis in vno die receuut deinceps ope/
raturus oœdinem ſeculoꝛũ. Poteſt etiã intel/ ligi deum requieuiſſe a cordendis generib
creature quua vitra iam non condidit aliq́
genera noua. Meinceps autem vſq; nunc:⁊
vltra operat eoꝛumndẽ geneze ad miniſtratiõʒ que tunc iuſtituta ſunt. Mon vt ipo ſ. altim
die ſeptĩo potentia eius a celi& terre quas condiderat:gubernatione ceſſaret alioquin
continmio dilaberen᷑. Creatoꝛis nanq; potẽ
tia: cauſa eſt ſibſiſtẽdi omni creature· que ab eis que creata ſunt regendis:ſi aliquãdo ceſſaret:ſimul& eoꝛũ ceſſaret ſpẽs: ommiſqʒ natura concideret. K eq; em̃ ſicut ſtructurã edium cũ fabricatit:quis abſcedt · atq; illo ceſſante:ſtat opꝰ eius.ta mũdus vix ictu oculi ſtare poteſt: ſi ei deus regimen ſuum ſubiunxert· Proinde quidem dñs ait. Pater
meꝰ vſq; modo operai· ↄtinuatiõʒ quandaʒ
operis eius: que vniuerſam rreaturã ↄtiret atqʒ adminiſtrat: oſtendit. Fliter em̃ poſſet intelligi:ſi diceret·⁊ nũc operat᷑ vbi non eſij neceſſe vt operis continuatiõʒ acciperemus Nliter aũt cogit intelligi: cum ait · vſq; nũc ex illo ſcʒ quo cuncdta cum gderet:operatus
eſt. ¶ VS. ſup Iohannẽ. Ergo taneᷓ dicẽt iudeis. Quid ꝓſuadetis:vt nor operer
ſabbato·ᷓ abbati dies voh ad ſignificatiõʒ meam preceptꝰ eſt:opera dei attenditis per me facta ſunt mnia.operatꝰ eſt pater lucẽ ſed dixt: vt fieret. i dixit:verbo operatꝰ eit et verbũ eius ego ſum. Pater meus& tunc operatus eſt: cũ ſecit mundũ ·& vſq; runc operainunc operat: cñ regit mundũ. Ergo et ꝑ me fecit:cum fecit ergo ⁊ per me regit: cum regit ¶ CEHRI. Bt quidem Chriſſus cum diſcipulos excuſari oportebat: Mauid ↄſeruum eoꝛum in medium ferebat. Quan do vero de ſeipſo erat accuſatio: ad patrem refugit. Conſiderandum etiam. ꝙ neq; vt homo ſolum accuſat:ſed neq; vt deus ſ olü. ſed qndoq; hoc:quandoq; iio modo. Vo/ lebat enim vtrunq; credi ·& condeſcenſiõis diſpenſatiõem:⁊ deitatis Sifn Vnde hic equalitatem ſui ad patrem oſtendit: 6& in dicerdo eum patrem ſingulariter. Micit enim p ater meus 6e in agendo eadem illi · icit enim · Ht ego operoœ. Vnde ſequitur· Propterea ergo magis querebant eum iu/ dei interficere · quia nõ ſolum ſoluebat ſab/ batum: ſed ⁊ patrem ſiuum dicebat deum Sed ꝙ longe alio modo:qꝙᷓ homies.¶ AV/
SwblRon quocunq;:ſed quid equalẽ e fa
cit deo. Mam omẽs dicimus deo: Bater noſter qui es in celis. Legimus ⁊ iudeos di xiſſi tu ſis pater noſter. Ergo nõ hinc iraſceban · quia patrem ſuum dicebat deũ. ſed ꝙ longe alio modo:qᷓ homines ¶ K GVSTLIKVS. de con. euan. Micendo em̃
Pater meꝰ vſq; modo operatur:⁊ ego ope/
roꝛ· Cꝙ ei eſſet equalis:voluit intelligi·conſe
quens eſſe oſtendens:vt quoniã pater ope⸗ ratur:⁊ filius operetur · quia pater ſine fiio
non operatur. NEERISOS. Si vero nõ naturalis eſſet filius: nec eiuſpem ſubſtãtie.
hec excuſatio maioꝛ accuſatio eſſet non em̃
Prefectus legalem iegem trangrediẽs: potit

effugere · ſi accuſatus ſe excuſet: dicens · quo niam 6e rex ſoluit legem. Bed quia par eſt dignitas filij ad patrem · propterea perfecta excuſatio eit · ſicut igitur pater operãs ſab⸗ pato abſolutus eſt a crimine:ita ⁊ filius.
¶WGVEcce intelligunt iudei:qct non intelligunt Ariani · qpe in equalem dicũt filium patri:⁊ inde hereſis pulſat eccleſiam ¶CRRISOQSO. Qui vero nolũt cum hona mẽte hoc ſuſcipere dicũt ꝙ Chriſtuſ nõ fecit ſe equalẽ deoſed iudei hoc ſuſpiea/ hantur · ſed ad hoc p ea que ſupdicta ſunt: ſuperueniamꝰ. Manifeſtũ· n· eſt: ꝙ iudei ꝑſe
quebant᷑ Xp̃ᷣm ·& ſoluebat ſabbatũ:⁊ ꝙ
dicebat patrẽ ſuum deũ · vnde 6e qct ↄuemi/ enter adiungit᷑: equalẽ ſe faciẽs co · adheret premiſſis in veritate. ¶ NHLARTvij de tri nitate. Expoſition · euangeliſte cauſam de/ monſtrantis:cur dñm iudei interficẽ vellẽt CERIS. Et iterum ſi ipſe hocip̃m vole bat aſtruẽ · ſed iudei hoc inanii ſuſpicabant nõ dimiſiſſet dñs eoæum mentem in erroe: ſed coꝛrexiſſet. Weq; em̃ euangeliſta hoc ta cuiſß: ſicut ſupra de eo qc dictũ ẽ. Soluite templũ hoc.¶VVMon tñ iudei intei lexerunt Xpm eſſe filiũ dei ſed intellexerũt in verbis Chriſti · quia talis ↄmendaretur filius dei:ꝙ eqlis eſſet deo. Quia ergo neſci ebant. Talem tamẽ predicari cogroſcebãt· Ideo dicit. Hqualem ſe faciẽs deo. Won aũt
ipe ſe faciebat eqleʒ:ð ille illũ gen dat eqᷓteʒ·
(Weſpondititag knerte Mieſus:⁊ dit is ti obiectuz reatii
Mmẽ amen dico pixat. Pater me vobis. Nð pt̃ filis us vſq; mõ ope⸗ a ſe facre quicqii ratur:⁊ ego ope/
.. roe vt r niſi qð viterit pa⸗ poc ex
trrʒ fucien tẽ. Que/ telligeret᷑ exẽplis tunq; vnim ille fe⸗ Zignificãs tamẽ cerit:ᷣ et ſimiliter k qẽt ipſe — patris opus eſſe fiius—— intelligẽdum: ꝙja emm digit filiuz ipᷣe in ſe pperaret᷑ et bia demonſtrat opanteſst rurſuz ei: q̃ ipſe facit. Et adũſium eã inui/ maioꝛa his demð⸗ ₰ k
— em paterni noĩ ſtrabit ei bPera:vt vſurpatione vo/ et vð miemmt: iens: ⁊ natiuitatẽ confirmare:⁊ na ture virtutem profiteri: reſpondit · vnde dt̃· Reſpondit itaq; Hlieſus:&. dixit eis. Amen dico vo˖non poteſt filius a ſe facẽ quicq; niſi qc viderit pt̃eʒ facientem. ¶ KXGM Quidam qui Chriſtianos ſe haberi volũt Kriani heretici: dicentes ipſum filium dei: qui ſuſcepit carnem: minoꝛem eſſe q́ᷓ pater
ille fecit arcam:ite facit alteram
facit. Won ait · quecunq; pater
eſt·capiunt ex his verbis anſam calumnie ⁊reſpondent nobis. Videtiſ quia dominus
Blieſus cum auerteret iudeos ex hoc moue
ri· quia patri deo eqᷓlem ſe faceret:talia ver ba ſubiungit · vt ſe equalem non eſſe mon: ſtraret. Qui enim non poteſt inquiunt a ſe facere quicqi: niſi qcł viderit patrem faci⸗ entem · vtiq; minoꝛ eſt: non equalis. Sed j deus erat verbum:& eſt deus maioꝛ deus minoe · duos deos colimus:non vnum deũ ¶HIARIVZ. vi · de trinitate. Ne igitur exequatio illa ꝑ nomẽ naturam natiuitat que filij eſt: auferret eidem · ait filium ab ſe nihil facere poſſe. TVEGVSAI Tanqi
diceret quid ſcandalijati eſtis · quia patrem
meum dixi deum ·ß quia equalem me fei
deoãita ſum equalis vt ille me genuerit. M vt ille a me:ſed ego ab illo ſim filius · hoei eſſe quod poſſe. Quia ergo ſubſtantia fili de patre eſt · ideo potentia filij de patre eſt
Quia ergo filius nõ eſt a ſe· ideo non poteſt a ſe. Sic ergo nõ poteſt filius a ſe fact qui q: niſi quod viderit patrem facientẽ. Qui videre fiij · hoc eſt·natum eſſe de patrenon alia viſio eius:& alia ſubſtantia ei Lotum
quod eſt: de patre eſt. ¶ EHRIVS
de trinitate Vt autem maneret Saluatois
in patre&e filio confeſſionis noſtre odona turam natiitatis oſtendit · que poteſtatem efficiendi: non per inctementa indultarum ad opus virium ſumeret ſed
cognitione preſumeret · aut non de aliquo
oper coꝛporalis exemplo. Vt quod priis pater faceret: id poſtea filius facturus eſſt Bed cum ex patre filiꝰ eſſet natus per vr/ tutis ac nature in ſe paterne conſcientiam
nihil niſi quod patrem facientem vidiſt
facere poſſe teſtatus eſt. Non enim corpori libus modis deus videt: ſed viſis eiom nis in virtute natire eſt. ¶ WVSll RV8Z.ij · de trinitate. Hoc autem ſi propt rea dictum accepimus · quia in foæmã ac pta ex creatura:minoꝛ eſt filius conſeqlen ter erit vt prio pater: ſiiper aquas ambu⸗ uit: s⁊ cetera que filiꝰ in carne apparens int
homines fecit. Quis aũt vel delirus iſta ſn
tiat.¶ WVWEVSALIKVS ſuper lopanne Ambuſatio tamer ila carnis ſupra mu a patre fiebat per filiũ. Quando enim ca ambulabat: 6& diuitas filij gubernabat pa⸗ abſens non erat: cum filius ditat. Pater n
me manens:ipſe facit opera. Cum ergd⸗
xiſſet · non poteſt filius a ſe facere qurꝗ foꝛte carralis ſubreperet intelleduſ vt— ſibi homo quaſi duos fabros vnum mag
ſtrunralterum diſcipulum · vt quomon
ſecutꝰ at — 0O ſmi k
Quecũq; em̃ ille fecerit. hec ilio ſmilit
„„ 11— m alia ſimilia facitſed hec eadem Mun
in
n un . i 7 jn ſu
ini. nini
facit:? ſlus
v ul ſn imo ſit uid wih wi N iſ l un cih quh iiß men ium un nuli ſum n zt mii onni unne tmy Mwiz Aete ſwoſi k 1
—
ſron dnnn ſn

N patt cſtinnut
Cuꝛaſtieiu vdrtefürbudwin alu viſo ausiini de tinitu Vunm in patre& flomnn
ad* ꝙmt rn or capunn pater facett dlutun ded cum epinſln
nutis ac naturniſn
il niſ quod pm
pater m undum filius mundum ſpiritus ſanctus · Si vnus deus pater:⁊ filuis ⁊ ſpiri tus ſanctus:vnus mundus factus a patre
per filium in ſpiritu ſancto · Hec ergo eadẽ facit · Addidit autẽ · ſimiliter ne alius erroœ
in animo naſceretur · Videtur enĩ coapꝰ h⸗
idem facere qͥd animus· ßᷓ non ſimiliter ani miis enĩ imperat coꝛpori:cœpus viſibile eſt arnimꝰ imtiſibilis:vt faceret al iquid ſeruꝰ iubente domino facit · Neʒ ab vtroq; facũ eit nunquid ſimiliter · Nõ ergo ſic pater
⁊ filiustſed hec eadem facit: vt intelligamꝰ ſimili potẽtia facere filium eadem ipla que facit pater. Equalis igitur eſt patri filius
¶ HI Avij de tri. Vel aliter · omnia eade;
ad oſtendendam nature virtutem locutus eſt. Et igitur natura eadem· cum eadem om
nia poſſe nature ſit · Vbi vero ſimiliter x fi
tium omnia eadem fumt.· ſimilitudo operu⸗ ſolitudinem opantis excluſit · Hec igit᷑ eſt
vere fidei noſtre intelligentia · quia ſub vna
hac ſignificatione teſtant᷑& ſimiliter fada natiuitatẽ ⁊ eadẽ facta natutã. Vel aliter totum quod dicitur·
eſt:quia nichil cõtrarium patri:nichil alie/ num ab eo facere poteſt Ideo autem nõ di cit:quoniam nichil contrarium facit · Sed
quoniam non poteſt facere · vt hinc oñdat indiſſimilitudinem ⁊ certitudineʒ ꝓilitatis
non enim imbecillitatem filij?; muitã eius
virtutem oſtendit hoc verbim ſicut enĩ cũ dicimus · Inpoſſibile eſt deum peccare non imbecillitatem eius accuſamus:ᷓᷓ ineffabilẽ
quandam virtutem eius teſtamur · Ka cum
dicit filius · non poſſum a meipſo facere qc
—
qᷓ hoe dicit:quoriam impoſſibile eſt eñ fa/ cere aliquid contrarium patri contra ſermonem Arianoœum · Bfoc aũt nð deficientis eſt:ß in eo ꝙ de patre natus eſt
permanentis tanqᷓ laudabile eſt omnipotẽã tẽ non poſſe mutari · ꝙᷓ laudabile eſt ꝙ om nipotens rõ poteſt moei · Poteſt enim filig
facere quod non vidiſſet patrem facientem
ſi poſſet facere qͥd per illum non facit pater hoc eſt ſi poſſet peccare · neq; natute immu/
tabiliter bone que a patre eſt genita conue
niret · Hoc autem · quia non poteſt non de ficienter non poteſt:ᷓ potenter · ¶ CRRI.⸗
Blis auteʒ que dicta ſunt:atteſtatur: quod ſequitur · Quecunq; enim ille fecerit:hec ſi militer&& filius facit · i enim per ſeipſum pater omnia facit:vt hoc quod dicit · ſimili/ ter maneat · vides qualiter intelligentia ẽ ex
celſa· humilitatis autem verba · Si enim hu milius ꝓroducit verba qiedam · non mire ris. Quia enim perſequebãtur eum excelſa eſſe eſtimabãt parumꝝ verba remiſit·¶&VE(Cum er/ go dixiſſet ſe eadem facere · ⁊ ſinn liter que
audientes ·⁊ contrarium deo
* eipſo nõ poteſt filius facere quiceᷓ intelligendũ
CXWG
.
ſacit pater ſubdidit · Pater enim diligit fili⸗
um ⁊ omnia de monſtrat ei: quecunqʒ ipſe
facit · ad hoc quod ſupra dixit:niſi quod vi
derit patrem facere · videtur pertinere. ꝙ omnia demonſtrat ei que ipſe facit· Sed rur ſus moꝛtalis cogitatio perturbatur Picet enim aliquis · Seoꝛſium facit pater vt poſſit videre: quod facit velut ſi faber doceat filiũ artem ſuam · ⁊ demõſtret eiquicquid facit vt poſſit ã ipſe facere:quod viderit patrem facientem · Cum ergo pater facit:filius nõ facit vt poſſit videre filiꝰ quod pater facit Poꝛro ſi fiæum atq; inconcuſſim tenemꝰ
quia per filium omnia facit anteqᷓm
faci at demonſtrat filio · Vbi etiam demon/ ſtrat filio pater:quiod facit· niſi in ipſo filio per quemn facit · ſi enim pater exempla faci at ⁊ filius attendat marus patris quemad modũ faciat · vbi eſt illa inſeperabilitas tri/ nitatis · Mon ergo faciendo demonſtrat pa ter filio · ſed demonſtrando facit per filium Videt enim patrem filius demonſtrantem ante q́ᷓ aliquid fiat.⁊ ex demõſtratione pa/ tris ⁊ viſione filij fit · quod fit a patrte per fi lium · Sed dices oſtẽdo filio meo · quod vo lo facere ·& facit ipſe · atq; ego per ipſum· ᷓᷓ
er ba dicturus es ei filio tuo · ſed ipſe filiꝰ eſt verbum patris Wunquid ergo per vrr/ bum loqueretur ad verbum · An quia filiꝰ magnum eſt verbum:minoꝛa verba trãſi/
tura erunt inter patrem ⁊ ſilium ⁊ ſoms
aliquis ⁊ quaſi creatura quedam tempora lis exitura erat ex vꝛe patris se percuſſura aurem filij· Remoue omnia cooporalia · ſim plicitatem vide ſi ſimplex es ſi nõ poteſt cõ prehendere quid ſit deus · vel hoc cõprehen de quid non ſit · Wultum proficies · ſi non aliud q; de deo ſenties · In mẽte tua vide ꝙd volo dicere · in qua video memoꝛiam ⁊co/ gitationem · demonſtrat memoꝛia tua cogi tationi tue Carthaginẽ·& quod in illa erat anteq interderes conuerſe ad ſe cogitatõi oſtendit. Ecce facta eſt a memoœia demon ſtratio · ſacta eſt in cogitaunone viſio ⁊ mlla verba in medio cucurrerunt Muliũ ex coe/ pore ſignum datum eſt · Sed tamen omnia que memoxie tenes · foœinſecus accepiſti. Pa
ter que demonſtrat filio:non accepit extrĩ/
ſecus intus totum agitur · quia nichil crea/ turarum eſſet extrinſecus niſi pater hoc fe ciſſet per filium · Et eam pater demonſtrã do fecit quia per filium videntem fecit Sic ergo demonſtrans pater filij viſionem gi/ Fit quemadmodum pater filium gignit emonſtratio quipe generat viſionẽ nõ
viſio demonſtrationem · Quod ſi purius a
perfectius intueri valeremus. fotaſſe inue niremus nec aliud eſſe patrem aliud eius
demonſtrationem · nec aliud filiũ· aliud eiꝰ viſionem · LHI&vij de trini. Nõ igitm

Et maice
ker ignationem eretendus eſi vnigenitꝰ deus doctrina demonſtrationis eguiſſe/de ⸗ mõſtratio enim operum n ichil aliud ẽ hic nobis pᷣterqᷓ natiuitatis fidem ingerensvt
ſubſiſtentem filium ex ſu bſiſtente deo pa
credamꝰ¶KVE Vide re enim patre⸗ e eſt illi eſſe filiũ· Sie ergo demõſtrat pa ter omnia qʒue facit: filio · vt a patre videat
omnia ßlius · Videndo enĩ natꝰ eſt⁊ ab eo eſt illi videre a quo eſt illi eſſe natum eſſe 6& pertmanere ·¶ EI I ·vij · de trinitate · Meqʒ
aũt inircunſpec tum ſe celeſtis ſermo egit ne foꝛte diuetſe nature ſignificatõ ſub occa ſione ditti amhigui ſubteperet · Memõſtra ta enim potius opera pattis eſſent domino
q; ad operatiõem cœum naturam virtutis
adiectam vᷣt demõſtratio ipſa natiuitas eſ ſe doceretur · cuui per dilectionem patris ope⸗ rum paternoze que per eum effici vellet eſ ſet ↄgnata ↄgfitio. IXVQ · Sed ecce quẽ diximus patri coeternium videntem patrez ⁊ videndo exiſtentem rurſus nbbis tem pa nominat. Vam ſequitur · Ft maioꝛa his de/ monſtrabit ei opera · ſi autem demõſtrabit nondum demonſtrauit ·&e tune filio demon ſtraturus eſt;quando ⁊ iſtis ſequitur eni Vt vos miremini · Et hot difficile eſt videre
quõ tanq́ᷓ tẽporaliter filio coeterno aliqũ
monſtret eternus pater omnia ſcienti qus ſunt apud patrem · Que ſint autem illa ma
ioa farile eſt imtelligere ex hoc quod ſub ditut · Sicut enim pater ſu ſci· moe · Maioꝛã
enĩ opera ſunt moetuos ſuſcitare ꝙᷓ langui/
dos ſanare ß qui paulò ante loqᷓbatur · vt
deus · cepit loqui vt homo · Memõſtra bit n·
quaſi temporaliter homim facto in tempe
opera maioea id eſt reſurrec tioniem cœpoꝛ
Coꝛpora erm reſurgent per diſpenſationẽ
human arn:ſed anime reſurgent per ſubſtã
tiam dei · Participatione enim dei fit ani/
ma beata non participatione beate anime
Quomodo enim anima que inferioꝛ deo ẽ
id quòd ipſa inferius eſt oe eſt coꝛpus vi/
uere facit:ſic eandem animam nõ facit bea⸗ te viuere niſi quod ipſa anima ſuperius eſt ſcilicet deus jnde ⁊ prius ðidtum eſt:ꝙ pa
filium demonſttat ei · que ipſe
facit. WMemõſtrat enim pater ſilio vt anime ſuſcitentur:quia per patrem ⁊ filium ſuſci/ tãtur · nec poſſunt viuere niſi earum vita ſit deus · Vel nobis pater demon ftraturus eſt
non illi Propterea ſubiungit: vt nos mi⸗
temini · Z ſuit quid voluit dicere
his dem onſtrabit ei opera · Sed quia non dixit · dem onſtr abit nobis:ſed fi⸗ iio quia& nos mẽbra ſumꝰ filij&e ipſe di/ ſcit quodammiodo iri mẽbris ſuis quomõ patitur in nob is · Sicut enim dixit Quod vn ex mĩmis meis dediſtis: michi dediſtis Ita ſi interrogetur a nobis· Quando eris di
cens· cum tu dõeeas ommakefne ſe vnus ex minimis meis diſittc et E ¶ Bicut enim pa Cui⸗ 6 ter ſuſcitat mwꝛtu/ 6 ope viuifirat: fie 2 ſtraturis eſ ⸗ filius quos vult iio⸗Queſinm viuifitat· Neg;·n. joea proſequtn pater iudicat quẽ eieichen n vt honwificẽt um t viuiicun nes filiuʒ:ſitut ho ne nwificant patrem ia Aloenn
viwift plus eſt vtreſur Nui non honwꝛifi patmatunsqn cat filium np̃ ho/ vt em npi ſicat patrt ꝙ egrotus Nözü miſit ire r kekreinit . mus · vt alios aſ lio exiſtimemus
ſed eoſdez q́s pater ſuſcitat ⁊ viuifinip
a filuis ſuſcitat: viuificat · Rt ne quis die ret. Suſcitat pater moetuos per fiium ſ ille tanq́ potẽs iſte tanqᷓ ex aliena poteſu te tanq́ miniſter facit aliquid Poteſtuem filij ſignificauit dicẽs · Kilius quos vutvi uificat Venete hic non ſplum poteſtatemſ hjverum etiam ⁊ volũtatem Hadem enin patris ⁊ filij poteſtas eſt ⁊ voluntas Mon enim vult pater aliud q filius · ſed ſicuti lis vna ſubſtãtia: ſic vña vꝙlũtas ã ¶MM vij · de tri· Velle qundẽ nature libertas eſq ad pfecte virtutis beatitudinẽ cũ arbitrj voluntate in libertate ſubſiſtat ¶ KV Sed qui ſint iſti moꝛtui q́ʒ viuificat pate ⁊ filius · Vuit nobis inſinuare iſurrece moetuozs · quã omnes expedtamus inõ il quã qundã habuerunt vt celeri erederiti ſurrexit enĩ Caʒarus moꝛtuꝰ· Wůũ ergodi xiſß · Sicut pater ſuſci moe ·& viui Ne ntel ligeremus illã moetuoze reſurectionẽ qu⸗ fecit ad miraculũ: nõ ad vitã eternã ſeu ait · Neq; enĩ pater iudicat quenq́; Reun dio enĩ animaʒs fit ꝑ ſubſtãtiã patris aß⸗ lj ⁊ iõ ſimul opant᷑ pat a filiꝰ Re ſirrci ver o cœepoʒe fit ꝓ diipenſationẽ hůaniti non patri coeternã · ß vide quõ verbũ mentẽ nr̃aʒ huc atq; illuc ducitvno cam loco ẽᷣmanere nõ ſinit vt verſando exerct exercẽdo mũdet · mũdando tapaces Capaces factos implear· Paulo·n añ d bat qa demõſtrat pat filio quicqd firit debã qᷓſ patrẽ facientẽ a filiũ expedunten Mõ rurſus video filiũ facientẽ pati tẽ ¶VC · pmo de tri ·Nõ n qo id ne iudiciũ dedit filio:hm illam outot, ũ eſt· qua dicitur:dedit ſic filio vitã h
n ſü ibi oh iwn hn wl
.
d
1
. lò E Di nint
drim ban wih inn Mn wir hr⸗ ufi wh zu mi ſein
lim müil türn ann dan Mhn uiß Spin i D

524
—
225*
— —
2* 8 A K. 27
„
*
motuoꝝ
. 5 4 —
Souſntith e qinn
in ſemetipſo: vtſignificaret quia ſi filium genuit. Si enim ſic diceret:non vtiqʒ dicęret
Pater non iudicat quenqᷓ hm hoc enim ꝙ pater equalem genuit filium · iudicat cum
illo · ym hoc ergo dictum eſt: ꝙ in iudicio foꝛma dei:ſed foꝛma filij hominis apparebit
non quia non iudicabit qui dedit omne iu dicium filio · cum de illo dicat filius. Eſtq
querat: 6& iudicet. Sed ita dictu eſt. Pater nõ iudicat quenq · ac ſi diceretur. Patrem
nemo videbit in iudicio: ſed omnes filium
quia filius homis eſt:vt poſſit& ab impijs
videri cum ⁊ illi videbunt in quem pupu/
gerunt. MLARIV S.vij de trinitatev aliter qͥuia dixerat Filius quos vult viuifi cat:ne nõ natiuitatis videretur in ſe habere
naturamᷓ non nate potius poteſtãtis iure
ſubſiſtere cõtinuo ſubiecit. Weq; enĩ pater
iudicat quenq· ſed omne iudicium dedit fi
lio · d& in eo ꝙ omne iudiciũ datum eſt na⸗
HIII
ture natiuitas demõſtratur· quia& omnia
ha bere ſola natura poſſit indifferens · neq; natura aliquid poſſit habere niſi datum ſit·
¶ CRHRISOSORIVS Sicut enĩ dedit
vitam id eſt genuit eumita dedit iudicium
id eſt eum genuit iudicem · Medit enim hie
poſitum eſt· ne hunc ingenitum ſuſpicieris
neq; duos patres eſtimes. Micit autõ· om̃e iudicium quia dominus eſt pimiendi ⁊ ho
noandi vt voluerit. ¶ KIX X. n· de trini
Datum eſt enim ei omne iudiciũ quia vi⸗ uificat quos vult. Neq; adõptũ patris iu⸗
„
dicium poteſt videri· cum iple non iudicet. quia filij iudicium ex iudicio eſt paterno. ab eo enim datum om̃e iudicium eſt. ed
dati iudicij cauſa nõ tacita eſt · ſequit᷑ enim
vt omnes honoificent filium ſicut honoꝛi⸗ ficant patrem. ¶EERI. Me enim audiens
quoniam patrem habet autoꝛem · diſſimili⸗
tudinem ſubſtantie eſtimes 6& honois mi⸗
noꝛationem. complicat honoœꝛem filij patre honoꝛi. eundem oſtendens eſſe honoꝛẽ pr̃is 2 filij. Sed nunquid patrem eum dicenus Qui enim patrem eum dicit:non ad huc filium vt patrem honxat:ſed totũ con
abſit
fundit.¶ VEHV Et prius quidem filiꝰ
videbatur vt ſeruꝰ pater horoæabat vt deo. apparebit filius equalis patri. Vt om̃es ho noꝛificent filium ſicut ho pa · Sed quid ſi in
neniuntur qui patrem honoificant. ⁊ non
honoeificant filiũ nõ poteit fierivñ ſi echtur: Qui non honoeificat filium: n ho· pa · qui miſit illum. Kliud eſt eni cum tibi cõmen datur deus: quia deꝰ eſt.&e a liud cum tibi cõᷣmendatur quia pater eſt. Cim tibi com mendatur deus creatoe:tibi commendatur omnipotens ſpiritus qdam ſimmus etnuſ inuiſibilis ĩ commutabilis. Cum vero tibi quiã pater eſt commendat᷑. nihil tibi aliud
⸗
cmmendatut᷑ quia pater dici nð
co vobis: qa qui
diꝝit mihi. S; cre ei q mime. Oi
—
poteſt:ſi filium nõ pabet. Sed ſi foete patrẽ quidem honoificas tanqᷓ naioæem filium vero tanꝗ minoꝛeʒ ihi tollis honoœꝛẽ patris vbi minoꝛem das filio. Quid eni tibi aliud videtur ita ſentienti:niſi quia pater equale; ſibi filiũ generare aut noluit: aut nõ potuit Si noluit: inuidit · ſi non potuit defecit. Vel aliter: ꝙ dicitur ·vt omnes honoificẽt fiiũ: ſicut honoꝛificant patrem redditum eſt re⸗ ſurrectioni animarum · quam ſic operatur filiꝰ ſicut pater. Sed propter reſ urrectiõez coœæporum ſubditur. Qui non ho · fi nõ ho · pa qui miſit illum. Mõ dicit · ſic honoœꝛatur enim homo Chriſtus:ſed non ſicut pater deus · ß̃ dicit aliqs· miſſus eſt filius⁊ maio
eſt pater · quia miſit. Recede a carne miſſio“
onem audi:non ſeparatiõem. Res humare fallunt homines · res diui ne purgãt quãqᷓ & ipſe res humane dicãt contra te teſtimo niumtvelut ſiquis vxœæem velit petere se ꝑ ſe non poſſet: amicum maioeem mittit · qui eam petat. Et tamen attende qᷓ ſit aliud in rebus humanis. Wunquid enim homo per Pit rum eo quem mittit Patet autem qui miſit filium non receſſit a filio: cum dicat Non ſum ſolus ꝙja pater mecũ eſt.AV⸗ GVSLIRNVS.ijde trini· N on autem eo ipſe ꝙ de patre natus eſt:miſſis eſt filius: ſed vel eo ꝙ apparuit huic mundo: verbuʒ caro factum. Vnde dicit.& patre exiui ·& veni in hunc mundũ. Vel eo ꝙ ex tempore etuiuſey mente percipitur · ſicut dictum eit. Nitte illam vt mecum ſit:& mecuʒ laboret ¶KHARI. vj de trini. Concluſa igitur ſunt omnia aduerſum heretici friroꝛis inge nia. Kiliis eſt qa a ſe nil facit. Deus eſi:qa quecũq; pater facit:⁊ ipſe eadern factt · vn ſunt. qa exequatur in honoꝛe. Won eſt pat ipſe:quia miſſus eſt. Pui⸗ dixerat ꝙꝙʒ filiis quos vuit viuifi cat· conſequenter oſtendit. qualiter per filium perue miatur ad vitã di censamen amez divO· qa q ver · mi · me hẽ vi eter naAVEV „ Quadoqudem in audiendo.& credendo vita e?na eſt mul tomagis in intelligendo. ed gradus pieta tis eſt fides ·fidei frudus intellectus. Et nõ hare verbü audit tuir ⁊ credit alti?cd voſitit dicẽ niſi a verbũ eius eſt in me. Rſt qͥ+ eſt. Kudit
¶m en amen di
wrxbum meuz au⸗ dir: ⁊credit ei:qui miſit me:habet vi tam eternam:⁊ in
iudirium non ve nit:h trãſit a muꝛ
erbů meii& nõ audit meĩredit aũt ei 5
miſit me cja cũ illi credit · verbo eius credit

quia verbuz partis ego ſum. ¶ CHRISO
Wel non dixit:qui audit ſermones meos ⁊ credit mihi eſtimaſſent enĩ hoc eſſe tumoꝛẽ 6e gloœꝛiationem verborum ſuperfluam. Mi cens autem:eredit ei qui miſit me:ſuſcepti⸗ pilem faciebat ſuum ſermonem. Ex duobo enim ſuum ſermonem ſuſceptibilem facit· 6& in hoc ꝙ patri credit᷑ ab eo ꝙ ipᷣm audit 4 in hoc ꝙ multis bonis potiet᷑. Vñ ſectur 6ꝛ in iudicium non venit.¶ AVV. Sed qͥs eſt hicꝰerit quiſc; Paulo apoſtolo meli oꝛ qui ait Oportet nos exhiberi omnes añ tribunal Xpi. Aliqñ ergo iudiciũ pena dr̃ aliquãdo iudicium diſcretio dicitur. Ergo hm iudicium diſeretionis oportet nos oẽs exhiberi ante tribunal Xpi. Sccłm iudiciũ damnatioris hic dicitur in iudicium non veniet in darnnationem. Sequit᷑ ſed tranſit a moete in vitam. Mon nũc tranſit: ſed iam tranſiit a moꝛte infidelitatis · ad vit am fidei · a moꝛte iniquitatis.ad vitam iuſticie. Vel ali ter ne putares credendo te non moœiturum hm carneʒ · ſcias te moꝛtem qᷓ debes ſupligio Adam perſoluturum Kccepit enim ille in quo tunc omnes fuimus: moꝛtem moꝛieriſ Nec potes diuinam euadere ſentenciã. Sed cum perſolueris moetem veteris hominis: ſiſcipies vitam noui horminis ·& tranſitum facies de moete ad vitam· ad quam vitãꝰ ad eternã. Reſurrecturi enim in fine ſeculi moꝛ tui in vitam eternam tranſibunt. Wita enij iſta nec vita nominanda eit:qa nõ eſt vera vita: niſi que eſt eterna.¶ MEVde verb domini. V idemus autẽ homines amatoꝛes preſentis vite temporalis ac finiende ſic ꝓpro illa laborare · vt quãdo veniat moetis metꝰ quicquid poſſunt. faciant non vt auferant· ſed vt differant moꝛtẽ. i ergo tanto labore tanta cura agit᷑:vt aliquantulũ ꝓlus viuat: quomodo agen dum eſt: vt ſemper viuatur Rt ſi prudentes dicunt᷑:qui omnit modis agunt. vt differant moetẽ s vnuant paucos diesqᷓ ſtulti ſunt:qui ſic viuunt vt perdãt
eternum deum. — Poſſet aliquis di ¶ Qmen amen di cere ex patre ali/
co vobis: qʒ venit quis viuificatur hoꝛa: ⁊ nüt eſt:qñ cui credit· qᷓd tu
mtui audiẽt vo non viuiſicas· vi/
p. de quia 6& filius Em filij dei: et qu quos vult viuifi
audierint:viuent qat jñ dicitamẽ
Ficut enim pater amen dico vobiſ
habet vitam in ſe quia venit hora·
t nůũc eſt· quãdo ſi* oꝛſic redit ⁊ moꝛtui adiẽt vo/ nb vnt habereĩ em filij dei:& q ſemetipſo. audierint viuent C(CRRISOS.
Koc enim dixit pro his quoſa
te quia dixit tranſit de moꝛte ad vitan telligamuis hoc in futura reſurrectiʒ. oſiẽ dere volens quomodo trãſit qui credit ub
Pum autẽ dicat venit horare foet ſuſpiceris tempus addit: ⁊ nũc eſt zongü in reſurredtione futura vocem audi iutw cipieniẽ ſuſcitabunt᷑: ita ⁊ nune fi.(
5* 5 moꝛ ſcitaturus fuit· ſcʒ filia archiſnagog iu
vidue⁊ lazaro. ¶KVMW.vel aliterne fo
min⸗
iungit. Amen amen dico vobis. qia venit
hora que horai Et nunc eſt: qñmoau
frdeia qui audierint: viuent. Mon inqut quia viuunt ⁊ audiunt:ſed audiendo te uiſcunt. Quid eſt enim audient miſi obedi Qui enim credũt ⁊ hm veram ſidem agit
viuunt · be moetui non ſunt. Qui aũt veln
credunt male viuentes&e caritatem non hi
bentes moꝛtui potiis deputandi ſunt tij
adhuc agit᷑ hora iſta.⁊ vſq; ad finem ſeii ipᷣa hora vna agiturvt Iobannes dicit Mo uiſſima hora eit. ¶AVMV de ver · domini
VMuando moꝛtui id eſt infideles · auditw ilij dei id eit euangeliũ ·&e qui audierintid „ 65 6* 6* eſt qj obedierint · viuent · id eſt iuſtiſicabuni
⁊ infideles iam non erunt. ¶ KVCV ſip
Iohannem · Bed queret aliquis: habetſil⸗
vitam vnde viuant credentes? Rudi ipſun
dicentem. Sicut enim habet pater vitmin ſemetipſo: ſic dedit&e filio habere vitm in
ſemetipſo · viuere quippe ſuum iillo eſt mð aliunde · non alienum eſt · non q́ß partieps ſit vite que nõ eſt:quod ipſe ſed habet vit in ſemetip̃o · vt ipᷣa vita ſibi ſit ipe. Quidu anima motua eras. Kudi patrem per fii ſurge · vt in eo recipias vitam quam nõ hi in te. Qui habet vitã in ſemetipſo:⁊ ſi agi prima reſurredio. Hec enim vita qꝙ patr filius eſt: ad anirnam pertinet. Wonnit
illam ſapientie ſentit coꝛpus:ſed mẽs rai
nalis ·¶ EIARIV Sein libro de ſinods Conckuſi quidem heretici ſcripturaꝝ aud
ritatibus:hoc ſolum tribuere ſolẽt ſio u patri tantum virtute ſimilis ſit tollunt ꝛi
ſimilitudinen nature non intelligenteſnj ex nature ſimilitudine ſimilitudinẽ eſent tutis Neq; enim aliqñ inferio natut iy rioeis a ſe potioeiſq; nature virtutem cnt quitur. Mon autem poteſt negari qů fis dei idem poſſit:cum dixerit. Quecũq; pate facit eadem b& filius facit ſimitet · ſed ſm⸗ litudini virtitis nature ſimilitudo ſicced cũ dixit ſicut habet pater vitã in ſemetpb ita s filio dedit habere vitam in ſemenpſo In vita nature ⁊ eſſentie ſignificatio eſtque ſicut habet ita data eſſe docet ad haberdl⸗ Quod enim in vtroq; vita eſt id inꝰnoch ſignificatur eſſentia·⁊ vita que gignut 3 vita id eſt eſſentia que de extra naſiuu non diſſimilis naſcitur ſcilicet qui vita ex
n
n 4 iſi zi ſuſ nnt iu⸗ mn nih ui tip ſim ti wa on wyb itge m uen ituiſ Mi wß wi ſm nni Mmn iu ieni un uui jiu
uiijni
lön
ſum
nzi E
ninh
iihn
Wi Rntſ Rtwoo ſwen
fni
na
ne iitj

3 3 3.2 2553*5
— —
—
PN 8* A. 2 K*
iium · generando enim dedit· Quomodo de⸗
*.„.%
—
turam ·
vita eiun ᷓ dedit · ¶ HI vj de tri· Quod enim ex vino vinum nãtum eſt: habet nati uitatis pfec tionẽ · ſine nouitate nature. Mõ enim nouum eſt
nũ: qa nec ex nithio ad natiuitatẽ vita qͥſi⸗
taẽ? vita q̃ nãtiuitatẽ ſumit ex vita neceſ⸗
ſe ẽ ꝝ natute vnitateʒ& ꝓfecte natiuitatis
5 ſaẽmenti vt in viuẽte viuat ⁊ in ſe habeat vitã viuentẽ Et qdem nature hũane ifirmi
vita eſt ienet in ſe oiginis ſue diſſimilej nn AVG xde tr Intelligitur aſt parer non ſine vita exiſtẽti iam filio vitã de
diſſe:; ita eů ſine tempore genuiſſe · vt vitaz
quã pater filio gignendo dedit:coeterna ſit
3
ex vino genaretur invi i
tas ex diſpibo cõparat. a ex inaĩatis cõtinet
ad vitaʒ nec ſtatim in ea qͥd gignitur: viuit neq; totum viuit ex vita · cum in ea multa ſint · que ſine natute ſenſu cum excreuerint deſiccentur · n deo vero totũ quod ẽ viuit PMeus enim vita eſt& ex vita nõ poteſt qꝙe/ qᷓ eſſe niſi vinum ·¶VWC Ergo quod di cit Medit filio:tale eftac ſi diceret genuit fi
dit: vt eſſet ſi dedit vt vita ei ĩn ſemetipſo vt non aliunde vita indigeret:ſed ipſe eſſet
plenitudo vite: vnde credentes alij viuerent
dum viuerẽt · Pui intereſt· quia ille dedit iſte acxepit · ¶ ERI. Vides indiſſimilitu/ dinem in vno ſolo differentiam oſtendentẽ ineſſendo · hunc quidem patrem· illuz vero filium · EHI de ſino· Diſcernit᷑ eni pſo na accipiẽtis ⁊ dãtis · Mõ eni poteſt inteili⸗
gi ip̃e atc; vnꝰ a ſe accepiſſe q dederit· qa ali
ud ẽ ibi viuẽs aliꝰ ꝓfitens ſe viuẽ ꝑ autoæẽ·
HEO. MWon
in omn 63 CGrpoteſtartz re fum pater de — dit ei iudicium fa dit filio qꝙ viuifi
cet: ſed etiam ꝙꝙ
cEre quia filiꝰ ho/ iudicium faciat
perſuaius ẽ quo
niam reſintger: a filio dabit noxas eoæuz · ð
deliquit ·⁊ ſi nichil aliud viderit ſignum· h?
ſuſcipiens curret beni gnum ſihi iudicʒ fa⸗ ciens · Sequitur · quia filius hominis eſt no
ite mirari hoc · Paulꝰ quideʒ Samoſatenꝰ
—.
„
mims eſt Molite vnde dicit · Et po mirari hor· qͥa ve teſtatem dedit ei nit hora: in q̃ om iudicium facere nes qui in monu/ S mentis ſunt: audi a hoe tontintie ent votem filij dei ertitr iudiciuʒ ⁊ procedẽt:qui o dico ⁊ſurrectõ na fecerũt in tſur/ nem& vitam q rectionem vite · Hn her madie ornnium ſunt qᷓ werw mala egerũt introducere poſy in reſurrectivnem ſint ⁊ inflexibi/ iudicij lem farere audi⸗ toæem · Qui enim
ſed muilti car nis reſurrectionem negauerũt
non ita ait· ſir Medit ei poteſtatem iuditi um facẽ · qja filius hois eſt ·ßᷓ nullã ↄuenien tiã hĩ hoc dicũ ita · Won enĩ ꝓpterea ſuſce/ pit iudiciũ qa hõ ẽ qa quis ꝓhibet omnes
hoies eſſe iudices ßᷓ qa ineffabilis dei filius
eſt · Propterea& iude · Ra igiẽ legendũa filius hoĩs eſt· nolite mirari hoc · a n. vide bat audientitv obſtare his qᷓ dicebant qni am nichii plus eſtimabãt eſſe Xpᷣm·qᷓ pu/ rũ hoĩem · qᷓ vero dicebanẽ erart maicꝛa ꝙ
hm hoĩemæ⁊ etiã qᷓ hm̃ angelũ. Ht erãt ſo/
lius dei · I hãc opinionem ſoluẽs dixit Ne miremiĩ qa filiꝰ hoĩsẽ · Et ſubdit cauſaʒ q́re nõ ſit mirandũ · dicẽs · Muia venit hora in qj omnes q in monumẽtis ſunt audient · vocẽ filij dei Ht ruiꝰ gr̃a nõ dixit · We miremi qa filiꝰ hois eſt ·etenĩ&e ipſe filiꝰ dei eſt. Si re/ ſurrectivnẽ poſuit · qͥa ſcʒ opus dicẽs ꝙᷓ dei Iprium erat · dat audientibo ex eo ſillogiſa re de reliq; qm̃ deus erat ⁊ dei filiꝰ Ptenĩ q; argumenta cõplicãt cũ ꝓtes ponẽtes nota/ biliter demõſtratierint· qui dem qᷓritur mul totiẽs · nõ inducũt ipi ↄcluſionẽ ᷓᷓ clarioem faciẽtes victoꝛiã· dimittit iili qͥ ↄtradicit vt P eis ſententiã ferat/igit eiꝰ quidẽ que hm Tazarũ reſurrectionis ſup remĩſcens de iu dicio tacuit · Nõ en ꝓpter udiciũ ſiirrexit Cazarus · Vniuerſalẽ vero reſurrectionem indiicens · iudiciũ poſuit · nde ſequit· Et ꝙ cedent qui bona fecerunt in reſurredtione; vite · qui vero mala egerũt.in reſurredionẽ iudicij · Quia en ſupra dixerat· Qui audit ſermorẽ meum:⁊ credit ei:qui miſit me in udiciũ non venitvt nõ eſtimet quis ꝙ cre dere ſufficit ad ſalutẽ adiecit hic& de vita dum dicit · Et qui bona egerũt:⁊ qui mala egerũt·¶XVE Vel alit· Inqntũ erat ver bum in principio apud deũ · dedit ei vitam habere in ſemetipſo · h quia verbũ caro fa ctum eſt · ex virgine maria:homo factus fi iius hoĩs eſt · Et quia filiꝰ hoĩs eit accepit poteſtatẽ iudiciũ facere · quod ſcilicet erit ĩ fine ſeculi t ibi erit tſurrectio coꝛporum moꝛtuoze Knimas g' ſuſcitat deꝰ ꝑ Xpm filiũ dei · Coœpora ſuſcitat ꝑ eumndem filium hoĩs · Vñ additur· Quia fiſiuus hoiĩs eſt Wã hᷣm ꝙ dei filius eſt · ſemp habuit ·¶ M. de ver · do · Ad iudiciũ enĩ foœæma hominis 6 ventura eſt· foꝛma illa iudicabit que iudica ta eſtſedebit iudex:qͥ ſtabat ſub iudice· Mã nahit nos reos:qui fadts eſt falſo reus· re ctum enim erat vt iuidicãdi viderent iudicẽ Fudicandi autẽ erart boni ⁊ mali.reſtabat vt in iudicio foœæma ſerui bonis ⁊ malis oñ deretur · foꝛma dei ſolis bonis ſeruaret᷑ Beati enim mumdo coœde qm̃ ipſi deuum videbunt ¶VGVS Omnes autem qui inſtitue/ runt aliciius etiã falſe religionis ſectã ne/ gare ẽſurrectionem mentium non poſſimt

niß tu dõmine dixeris eam:quid oppone inꝰ cõ̃tradidoæibus · Ad ipſam igitur oſtẽ/ dendam ſubdit · Nolite mir ari hoc ſezʒ ꝙ de dit poteſtatem filio hominis iudiciũi facien
di:quia venit porLAV. de verbis dñi fic non addit · Et niinc eſt q;a iſta horã in
fine ſeciili erit Nolite inqᷓ mirariquia dixi oportet homines ab homine iudicari ð qs
homines · non ſolum q́s inuenit VuosVn/ de ſequitur · Quia veni t horã in qua om̃es
qui in monumẽtis ſunt · quid euidentiꝰ · cœꝛ pora ſiint in monumentis non anime · Su/ perius etiã dů diceret venit hora: 6 addẽret 6s mimc eſt ſubiẽcit quando moꝛtui audiẽt vocẽ filij dei· Non dixit · omnes moꝛtui· moꝛ tuos eni iniquos voluit intelligi:;ᷣ nõ om⸗ nes iniqui obediumnt Huangeliò · At vero in
fine vmnes qui ſunt in monumentis: audi⸗ ent vocem eius ⁊ procedent · Voluit dicere
⁊ viuent: quod ſupra dixit vbi vitam eter nã intelligi voluit& beatam quã non om! nes habebũt: qui de monumentis ꝓpcedent Accepiſti certe poteſtatẽ iudicandi· quia fi lius hominis es · Reſurgent cœpora de ipſo iudicio · Mie alied ·⁊ hoc audite Qui bona
fecerunt in reſurrectionẽ vnte viuere ſczrũ
angelis dei. Qui male egerũt · in reſurrectio nem iudicij · hic iudicium̃ p pena poſuit
7 on poſſuz ego Wicturi eramus a me fatere quicq́;—— ſed ſicut sudib W iudieabit nonne um iuſtum eſt. q iudicabis. Et iõ non quero volun adiecit Non poß⸗ tarem meam ſed h voluntatem Eus SOS. Fot 9 miſit me patri eſt non estraneũ
neq; diſſile his que vult pater · a me fieri videbitis: ſed ſicut audio iudico · In quo nichil aliud oſtendit
qᷓ qm̃ impoſſibile eit eũ aliquid aliud vel⸗ le qᷓ quod pater vult hoc eſt.ita iidico jac
ſi ipſe pater eſſet q iudicaret · IVũ ageret de reſurtectiòne animazænõ dicebat
audiò · ßᷓ video audio enĩ nũc dicit tanq ꝑ/
cipientis patris impium Jã ergo ſicut hõ ioqjtur:q; maioa eſt pater AVE in ſer con tra Arionds · Vel aliter dicit filius ſicut au dio iudico · vel ex hũana ſubiectione quia filius hominis eſt·ſiue hm illã incõmutahi⸗ lem · ſimplicẽq; naturam ique ſic eit filij: vt tñ ei de patre ſit · In qua hatura · nõ ẽ aliud
audire aliud videre · aliuid eſſe·Vñ ab illo
ei eſſe audire · ⁊a videre a qᷓ illi eit ipᷣm eſſe ⁊ iõ ſicut audit iudicat· qa ſicut genitũ ẽ ver/
bũ vt idẽ verbũ ſit veritas · ita qᷣm veritatẽ iudicat · Seq;tur · Et iudicium meum iuſtũ
CR
me Vos miſiſtis ad ohãnez. et te
ca nõ ro vomeß voelq mime patii intentionẽ noſtrã qͥ voluntateʒ ſ i nõ eiꝰ a qᷓ factusẽ· Wõ habuit iuſtu udi⸗
ciũ de ſeio. ð iuſtũ iudiciũ habiumẽte ipᷣo · Ipſe quipe faciens voluntatẽ ſui noi
dei moꝛiturũ ſe eſſe nõ credit ⁊ hoc iudj/ 0—„ p 7 ciũ eiꝰ iuſtũ nõ fuit · Meniq; fecit moꝛtus
ẽ qa iudiciũ dei iuſtũ ẽ· ͥd i diciů ſacit di filiꝰ nõ q;rendo voluntatẽ ſuã cũ ſit etã po
minis filiꝰ ·non ꝗa ipſiꝰ in iudicando nüli
volütas ẽ· ß qa nõ itaẽ vlũtas ei ꝓa ſit a volũtate patris ãliena ¶ MVWCMon
ergo qᷓro voluntatẽ meã ꝓpriã id ẽ filj minis q reſiſtat deo faciũt n · homines vw luntatẽ ſuã · nd dei · qñ faciũt q volũtno cd iubet deꝰ · qñ aũt ita fariũt qͥdvoliti tñ ſecjntur voluntatẽ dei. nõ faciũt volunt tem ſuã V łi dicit filiꝰ · Wõ q̃ro volun tem meam· qa Xpus non ẽ de ſe ß de pan ſuo ẽ · CHNRI Oñdit eni non abãſſepi tris voluntatẽ pᷣter ſuã ß vnã vtriuſqin ro hůũ anius hoc loqtur ne mireris Homi
nem enĩ purũ adhuc eũ eſtimabit liigi
ſuũ iudiciũ iuſtũ eſſe dixit vñjlibetzl
excuſans dixiſſet · qᷓ eni ſua vult ſtauii
„ 2 ſpitiõʒ deueniet · de coerupte iuſticie: qi
nõ ſuis ĩnitit ʒ oœccaſiẽʒ habebit viu iudicet AVMCFilius vn cꝰ dieitJõqᷓ ro volũtatẽ meã·et ho ĩies volũt faciohn tatẽ ſuã · faciamꝰ gꝰ volũtatẽ pars Nhis ſpũſſanct qa hozx vna volũtas vnpi
vna maieſtas eſt(TORHAChr ¶ Bi ego teſtimd maradet — ciauerat · quo n phitro demöſtratio no ipſo teſtimvniuz rat diczadci meũ nõð eſt vrum firmationeno Klius eſt qͥ teſi rum⸗ b mniuʒ ꝑbibet te vpn me Gt ſeio qa vel ego nſinon rũ eſt teſtimv niuʒ; pbibeo de me eius qd phibet de itimòniunm⸗ 4 pb nb eſt veru
turbabit Kpn
ſtimoniũ phibuit audiẽs hedt
veritati. Ego aũt te Etibinme nð ab hoieſteſtio iejet niũ acipiv ſed hec ꝗigin onni dico:vt vos ſalui ee filbln⸗ ſitis. ille erat luter robeui S— utis Vnde na artens ⁊ luck teiunen
vos aũt noluiſti um ia veti
exultare ad hpãĩ oicutuinp luce eiꝰ. Ego aũt mei n
ſi
il
h 6 ſul . ſ q tul bui vo
hy
ſ wm W m n phi ün on
ſint
ini inih un xbt hun nump in uin pmr ſinn u. m at qu poyi nhe pfn w ißi nnia ſplon

w —
8
v
.
——
——
—
Moc igit᷑ quod
* ℳ habeo teſtimoniũ deeit ndn eſt ve
maius hoĩe Pyx rum · non qᷓntuz ra enĩ q̃ dedit mi ad dignitatẽ ſuã
hi pater vt ꝑficiã ſed quantum ad
— illo um ſuſpitio! ea.ipſa Pa d 8o nem loquebatur facio:teſtimoniuz Poterãt enim ei
phibent de me:qa Iudei ſubinſerre pater miſit me ·et quoniam tibi nõ qui miſit me pat
credimus · Nuliꝰ
teſtim oniũ ꝑechi ſtans dignus eſt buit de me: Meqg fide· Meinde poſt vocẽ eius vnq́; au oſpoſitionem aii diſtis. neg ſperitʒ as dat reſponſio eis vidiſtis:⁊ vet“ꝰ irt᷑fragibiles tres bů eiꝰ nb h abetis inducens teſtes in nobis manens eoeum que dicta q que miſit ille ſimt operaqᷓ ab buic vos nð credi pſo ſůn facta pa tris teſtimoniuz tis. Pcrutami ſcri s Iopannis pre pturas in quibus dicationem · ⁊ po
putatis vitã eter/ nit prioœeẽ mino⸗
nam halere: xille rem eam ſcilicet
ſunt q̃ teſtimoniũ de dicit Rlius eſt
philent de me:et qui teſtmoniuz
nõ vultis venire perh ibet de me ·⁊
ad me: vt vitam ioquoniam ve rum eſt teſt· eius
VWC ·Moue/
rat enim ipſe verum eſſe de ſe teſtimonium
ſuum:ſed propter infirmos · propter incre/ dulos querebat ſol lucernas · fulgoꝛem qp
pe ſolis lippitudo eoꝛum ferte non poterat
Ideo queſitus eſt Tohannes qui teſtimo/ nium perhiberet veritati · Martires nonne teſtes ſunt Xp̃i. vt teſtimonium perhibeant
veritati· Sed ſi diligentius inſpicimus quã
do martires per hibent illi teſtimoniũ ipſe ſibi per hibet teſtimonium · Ipſe enim habi/
tat in martirihus vt perhibeant teſtimoniũ
veritati ¶ KCEVINVS. Vkaliter a Chriſtus deus erat ⁊ homo vtriuſq; natu/ re proprietatẽ oſtendit: aliquando ioquẽs hm hoc ꝙ ex hominibus aſſumpſit:aliqjn/ do ym maieſtateʒ diuinitatis· QOꝛod ergo ait · Si ego teſtimonium perhi· ex parte hu manitatis eſt accipiendum:⁊ eſt fenſus. Si ego ho mo de me perhibeo teſtimonium ſci
licet abſq; deo · teſtimonium meum non eſt
veruz · vnde ſequitur · Alius eſt qui teſtimo nium perhibet de me · Pater enim teſtimoni um perhibet de Chriſto quia in baptiſmo vox patris audita eſt ·⁊ in monte trãſfigu/ rato Chriſto · Pequitur · Et ſcio quia verũ
enim vnqᷓ ſibi te
nes mãifeſtas 6
qᷓ Tohãnis. Vn⸗
eſt teſtimorium eius · Meus enim veritas ẽ
ergo teſtimonium veritatis quid aliud po
teſt eſſe qᷓ vrumdNRleic Qed hm prioꝛem intellectum poſſent illi dicere
Si non eſt verum teſtimonium tiuum:quo modo dicis · quoniam noui ꝙ verum eit te ſtimonium Lohannis · Vnde ad eoꝛum ſu/ ſpitionẽ reſpondet dicens · Vos miſiſtis ad Lohannem 6& teſtimonium perhi · veritati Quaſi·d · Won miſiſſetis ad Lohanmnẽ · ſi eũ dignum fide nõ opinaremini. Ht quod vti q; maius eſt:non miſerunt ad eum interto gandum de Chriſto:ſed de ipſo · Qui enim miſſi ſunt:non dixerũt quid dicis de Chri ſto·ſed tu quis es:quid dicis de teipſo: ita magnam de homine admirationem habe/ bãt ¶ KCEVINVS. U le aũt teſtimo nium perhibuit · non ſibi:ſed veritati · ſicut amicus veritatis · veritati Chriſto teſtimo nium per hibuit · Non autem dominis ifel lit teſtimonium Iohannis · quod vere neceſ ſarium fuit:ſed oſtendit:non ita debere ho/ mines in Iohannem intendere: Vt iam non putent ſolum ipſum ſibi eſſe neceſſariũ · vn de ſubdit. Ego autem nõ ab homine teſti- ac·¶ BEDA Quia non indigeo · Tohãnes autem etſi teſtimonium perhibuit:nõ tamẽ vt Chriſtus creſceret:ſed vt hoĩes ad ipſiꝰ cognitionem permanerent · ¶ CEHRISO/ SORNIVS · Teſtimonium etiam Tohãnis dei teſtmonium erat:ab illo enim diſcens dixit · quod dixit · Sed ne dicant · vnde mani
feſtum eſt ·ꝙ a deo didicit · ſuſpitionem co
rexit dicens. Bed hoc dico vt vos ſalui ſitis Quaſi · d· Ego quidem deus exiſtens · nõ in digebam huiuſmodi teſtimonio humano quia vero eum magis attenditis ·& eũ ma gis omnibus fide dignum pꝓutatis · Michi autẽ neq; miracula facienti credidiſtis hoc vobis commemoeo teſtimonium enim non dicant · quid agitur?ſi ille non di xit · nos autem non ſuſcepimus · oſtendit qꝙ ⸗ niam non acceptauerunt que ab eo dicta ſunt/ nde ſequitur· le erat lucerna ardens 2 li · vos autem no exiil · ad hoin lu · eius Hoc autem qꝙ dicit ad horam · facilitatem credendi oſtendit · Et quoniam cito ab eo reſilierunt quod ſi nõ feciſſent · cito eos ad Ieſum manuduxiſſet vocando autem eum lucernã oñdit · quoniã nõ ex ſe habebat lui/ mẽ:ß̃ a ſpiritꝰ ſancti gracia ·¶ LEV KVS Johannes enim erat lucerna iſumi minatus a Chriſto luce ardens fide ⁊ dile/ ctione hicens verbo& actione · qui premiſ⸗
ſus eſtvt inimicos Chriſti cõfunderetm;
illud Paraui iucernam Cpriſto meo ini/
micos eius induam confiſiore ¶ CHRI
SOSORVS Ad Iohãnem igitur vos duconon qᷓſi illiꝰ indigens teſtimonio ß̃ vt vos ſaluemini · Nã habeo maiꝰ teſtimoriũ
Sn

—
—e
—————————
—
——— ———
——2———————————— ———————————— *— S2.———— ———————*————————. ——————
— ———
———
——
8„
„———————————
—
——
———————————— 2.—— ———————
—
——
Fopanne · Et hoc eſt quod ſ quitur· Hgo autem habeo teſtimonium maiꝰ Ioharne Hoc aũt eſt quod ab oper ibusVnde ſequi tur · Opera enĩ que dedit michi pater vt pfi ciam ea:ipſa opa que ego facio teſti phi de me qa miſit me pat ¶ EEQuod eniĩ cecos illuminat?aures apit vea mutoz& Iſolint demõia fugat: moetuos ſuſcitat opa pec teſtimonium Phibent de Xpᷣo CRHI
vij· de tri. Vnigenitus n deis non nominis
teſtimonio tantũ etiam virtutis doret ef
ſe ſe fiium Opa enĩ eius que facit taſtant
eum a patre miſſum taq; fili obediẽtia ⁊
pater na autoꝛitas docent in miſſo· Sed qa opa non ſufficiũt incredibilibo ad teſtimo nium · Sequitur · Et qᷓ miſit me pater · ipſe te ſtimonium ꝓhibet de me · Reuoluite euanꝰ gelica volumina ⁊ omne eoum opls recẽ/ ſete · Mullũ aliud patris de filio teſtimoniũ extat in libris:cᷓ ꝙ; hic eſt filius ſuus · qd infertur hodie caſũnie vt adoptionis noĩs ſit · vt mẽdax deus ſit ·vt nomina inania ſint ¶EEDA Miſſio aũt incarnatio eius de/
det intelſigi· Meniq; oſtendit ꝙ deus incœ
poreus ſit ·a ꝙ coꝛporalibo oculis videri nõ poſſit · vnde ſequit Meqʒ vo · eiꝰ vn· au · nec; ſpeciem eiꝰ vidiſtis ¶ MCR Poſſent enĩ Judei dicere Mos ſoliti ſumus vocem dñi audire in Sina · 6& eum vidimus in ſpecie ignis · Si ergo deus Phibet teſtimonium de te nos inttiligemus vocezʒ domini · Contra hoc dicit · Ego habeo teſtimonium a patre quis non intelligatis · quia vos nunqᷓ audi ſiis vocem eius · neq; ſpeciem eius vidiſtis ¶CRHRI Ouomodo ergo Moiſes dicit Sr facta eſt aiquãdo huiuſmodi res vt au diret populus vocem dei loquentis de me⸗
dio ignis: ſicut tu audiſti& vidiſti. vioiſſe
etiam euz dicunt᷑ Eſaias ⁊ alij plures/quid ergo eſt quod nunc ait Xpᷣusin philoſo⸗ phicum eos inducit dogma · paulatim oñ dens quoniam neq; vox circa deũ eſt· neq; ſpecies ſed ſuperioꝛ figuris eſt ·⁊ loquẽs ta⸗ lbus Sicut n· dixit Neq; vocem eius audi ſtis · Propter hoc non indicat · ꝙ vocẽ emit
tat:ſed non audibilem ita dicens Meq; ſpe
ciem eius vidiſtis · non hoc dicit ꝙ ſpeciem ſenſibileʒ habeat ⁊ inuiſibilem:ſed quoniã nichil horum eſt circa deum · ¶ KCEH. Mon enim carnalibus auribus ſed ſpirita li intelligentia per gratiam ſpiritus ſancti audiri poteſt · Won ergo vocem eius ſpiri⸗
talem audierant · quorniam eum amare ap
ceptis eius obedire nolebant · Neq; ſpeciem
eius viderunt · quia nõ exterioꝛibus oculis
videri poteſt ß fide& dilectione· ¶ CREI. Sed neq; poſſibile erat eis dicere ꝙ pᷣcepta eius ſuſcepiſſent ·⁊ ſeruarent · Neoq; ſihiũ
git Et verbum eius non habetis in vobis
manens id eſt pᷣcepta dei legem ⁊ prophe
6 S cõſtituit fed apud vd eni fcripture vbich docentut mi hi credatis vos aũt nõ creditis:manif ſ eſt ꝙ ſermo eius deficit a vobis· Rt oe jubdit Quia quem miſtt ileture non creditis MCE Vel alier vehe quod in principio erat homo: non palent in ſe manẽs qui verbum dei quod audiũt ⁊ memeia tenere a opere implere contem nunt · Mixerat igitur ſe habere teſtimoriu a Iohanne: ab operibus a patreaddit n ſtimonium a lege que data eit ꝑ Rloin dicẽs · ſerutamini ſcripturas in quibuspu tatis vitam eternam habere ⁊ile ſuntge teſtimonium Phibent de me Quaſ dyn qui in ſcripturis putatis vitam eternih⸗ bere ·6& me quaſi contrariũ Roiſi repudii tis:teſtimo nio ipſius Roiſi me eſſe deii telligere poteſtis · ſi ipſas ſcripturas diign ter inueſtigatis · Omnis eni ſcripturateſti monium phibet de Xpo ſiue pꝑ figuras ſ⸗ ue per Prophetas. ſiue ꝑ angeluum miſte
ria · Sed his ⁊udei de Xpo non credidtüt ⁊ ideo vitã eternã habere non poſſunt Vn de ſequitur · Et non vultis venire ad meyt vitam habeatis · Quaſi d Scripture peihi bent teſtimonium Kt tamẽ per tot teſin nia · non vultis venire ad me:id eſt. non l tis michi credere& a me querere verimſi lutẽ.¶ ¶ FRVłaliter poteſt continu Poſſent ili dicere· Qualiter ſi voremet tð audiuimus: deus ſibi teſtatus eſt · tieo dicit Scrut amini ſeripturas: oſtendens q per has teſtatus eſt deus de eo· Etin Jodꝛ ne teſtatus eſt& in monte Sed vocemqu dem factam in monte non audieruntł ctam atitem in Ioꝛdane audierunt nõ 4⸗ tenderunt · Propterea mittit eos ad ſeipti ras · oſtendens qm̃& patris teſtimonun illic eſt. Won autem ad ledionem ſimpli ſeripturaꝝs · ß ad ſcrutationem exquiium eos mittebat quia ea que de eo dicebanu in ſcripturis · deſipꝑ obumbrabãtur Meg in ſupficie exprimebãtur ᷓ velut qudin theſaurꝰ recidebãtur Nõ dicit a In qui
habetis vitã eternaʒ · ß in quibus eſtims vos habere oñdens qm̃ non faciebann
gnum fructũ ⁊ nobileʒ ex ſeripturs ⸗
iectione eſtimantes ſe ſaluari ·ci fide eien puati· Propter quod ſubdit Et nꝰ ult venire ad me quia ei credere nole t DA. Quod autẽ venire ꝓro credete pfalmiſta oñdit dicens · Accedite à0 eum illuminamini · Subdit aũtvt vit habenn Si enim anima que peccat · moeitur&ft Promitt 4 anima ⁊ mente moꝛti an etene
er go illis vitã anime vlfe ICRR Qui
ſip me ¶ Claritatẽ ab ho ine mimbv nð actipio

nnh
teni den ndr nra 4 ½5 1 me
e o
F.à*55**
ta Ch
EE
uhcee⸗ dem ſaclmnmtn cum utemnhmn tu ollendesq ij de eſt nnnvb ſeriptun ᷓy
⸗
quia dilei
dei non habetis in
vobis· Ego wniĩ
nmie patris mei
et nð acipitis me Si alius vnerit in
nomie ſuo: illum acipietis.quom
vos poteſtis trexe⸗
re:qui gliam ad inuiœm actipitis ·
et gloꝛigz que a ſo/
lo dev eſt:non que
ritis Nolite togi⸗ tare· qʒ ego acuſa/ turus ſũ vos apud pattẽ. Sſt qui acu ſar vos Mopſes:
in quo ſperatis. i treteretis oyſ trederetis foſitan et mihi · Ii autem illiò literis nõ cre⸗ ditis:quom ver⸗ bis meis tretetis:
Non ergo ideo hoc loqu n querã fed ↄdoleo vobis errantitv: g volo
ed cognbui vrs ·
teſtimonium dei ⁊ operum ſucũ
vt eos ad ſeipm
attrahẽt:ꝓbabi⸗ le erat multos ſu
ſpicari:ꝙ hec di⸗ ceret: gloœæiam ho
minũ amans. Et ideo contra hoc dicit. Claritatem ab hominib n5õ
accipio. hoc eſt · non indigeo. Wõ em̃ eſt mea nata talis · vt indigeat ea: qiie ab hoito
eſt gloꝛia. Si em ſol a lucerne lũie
non recipit adie/
cdtionem: multo⸗
magf ego huma na gloꝛia nõ indi
Fe
hominibo nõ ac/
eipio: id ẽ laude;
humanã nõ qᷓro on em̃ veni vt
honem ab hoĩ/
bus acciperẽ car/
nalem: ſed hono
rem hominibus
darem ſpitalem ·
oe · vt gloꝛiã meam
vos reducere ad viã veritat. Vñ dicit Sed cognoui vos· quia dilectiòʒ dei non habet in vobis. ¶ CFRISO. Quaſi· d. 2deo hoc dixi vt conuincã vos · quõʒ ꝓpter amdem dei me nõ ꝑſeqmini · vt em̃ ipie teſtat mihi- et N opera& per ſcripteas. Oportebat igit vt ſicut me abijciebatis: eſtimãtes eſſe deo cõ
trariũ·ita nune ad me veniretis:ſi deũ ama
retis:ſed nõ amatis. Mon aũt ab his ſe olum: ſed etiã a futuris hoc oſten dit: dicens. Ego vem in nomine pt̃is mei:& nõ accipitis me
Si alius veneri
t in noĩe ſuo:illũ accipietis
Ideo dicit ſe in noĩe patris veniſſe vt omnẽ
abſcidat occaſiòʒ indeuotõnis. ¶ KCR. Si dicat.ideo veni in mundũt: vt per me glo rificetur noĩe patris · ca patri omnia attri/
buo. Miledõnem ergo dei nõ nolebant eũ recipere: qui patris veñat facẽ
habebantqda
voluntatem. Antichriitus aũit veniet in no mine. nò patris:ſed ſuo · vt non gloœiã patrꝙ ſed ſuam querat. Quia em̃ iudei noluerũt
—
recipere Xpᷣm pena peccati huiꝰ congruet: vr recipiant Antixpᷣm · vt qui nolũt credere
veritati: credant mẽdatio.
verbis dñi. Jed audiamꝰ ⁊ Ioßez. Audiſtis
quia Rntixpe venit& nune antixpi multi facti ſunt. Qui d aũt expaiieſcis in antixpßo niſi qa nomen ſuũ honoꝛatus eſt nomen dñi gtempturus? Quid aliud facit·qͥ dicit Rso iuſtifico·niſi boni fuerimus: perijttis Ergo vita mea ex te pendebit:& ſalus mea ex te religabii· ita ne oblitꝰ ſim fũdamentũ meũnonne petra erat Xp̃c ¶EHRISO⸗ Sic igit irrefragabilẽ indeuotiõis eoʒo ponit demonſtratiõʒ. Quaſi d. Si amantes deum: me ſequeremini · multomagis in Antixpo hoe facẽ oporteret. Ille·n · non dicit ſe a pie miſſim · neq; yᷣm voluntatẽ illiꝰ venire· ſed econtrario ea que ſibi nõ congruũt rapiẽs: ſuꝑ omĩa deum ſe eſſe dicet. Nanifeſtũ eſt igirur · ꝙ liuoꝛis perſecutio erat: qua Xpm perſequebant. Meinde cauſam eoœũ infideli tatis ponit:dicens. Qꝛõ vos poteſtis creds: qui gloꝛiã abiricẽ accipitꝰ ⁊ gioiam que a ſolo deo eſtnõ queritis Koc em̃ rurſus oñdit · quõʒ non que dei ſunt: intendeb ant· ſed priam volehant paſſionem defendere · 1 WC Meenh igit᷑ vitiũ eſt iactan tia·& humane laudis ambitio: q de ſe vuit eſtimari qc de ſe non hẽt. deo·n·non pñt credere. qa ſupba mens eoœũ laudati deſide rat:& ſe ſuper alios efferre.¶ BEDR. Hoc aũt vitium meliꝰ caueri non pꝛ ꝙ vt ad cõ ſcientias noſtras redeamꝰ. M oſqʒ; puluerẽ eſſe ↄſideremꝰ. ⁊ ſiꝗd nobis boni ineſſe dep/ hendimus non nobis:ſed deo aſcribamus · nſtruimur etiã vt ſemp nos tales exhibe/ amꝰ:qles ab alijſvideri deſideramꝰ. Deniq; poſſent ip̃i rñdere. Ergo aœuſap nofapud patrẽ. Et ideo eozæ queſtiõʒ preiieniẽs:ſiub⸗ dit. Wolite putare · qa ego ao ur ſũ vos apꝰ ꝓatrẽ. i SRlS Qui⸗ ſcznõ veni dãnare ß ſaluare. Eſt ꝗ acœœu vos N oſes: ĩ q vos ſpatis. Siẽ. nde ſcripturis ſup dixit. In qbo Putatis vitã eternã hie ita& de Noyſe ait. In quo vos ſperatis: ex tprijs eos vbiq; ca piens. Bed dicet. Qualiẽ nos ille accuſabit! quid tibi ⁊a Noyſi ↄmunre:qi ſabbatũ ſol uiſti Et ideo ſubdi. Si n · crederetis Rl oyſi cre fœ ·& m. De me enñ ille ſcripſit. Hec ex ſuperioæibo conſtitutõ; habert. Cum eni in confeſſiõe deductũ ſit: ꝙ a deo veni ab ope⸗ ribus· a voce Iohãnis· a patris teſtimonio: manifeſtũ ẽ ꝙ NMoiſes eos aceuſabit Etem̃ dixt. Siquis venerit ſigna faciẽs·& ad deũ ducẽs:⁊ futura pᷣdicens cũ veritate:oportet ei obedire. Xp̃c aũt hec oĩa ſfecit nẽ credide runt. ¶ EH. Hoaſitan aut moe noſtro poſuit non qa dubitatio ſit in deo. Scripſit aũt de Xpᷣo Rloyſes: dicẽs. Prophetã voß ſuſcitabit deꝰ de fratriy: tanq meipm au/ dietis ¶ VVcont᷑ Kauſtũ. S; ⁊ omne quod ſcripſit moyſes de Xp̃o · eſt id eſt ad pᷣm oĩo ptin et. ſiue qc᷑ eum figis rerum
vel geſtarum vel dictaze: ꝓrenũciet · ſuie ꝙꝙ

—————
——
——
——
eius grat am: gloœiamq; commendet · Seqt
gi aũt illius literis nõ creditis quõ verbis meis credetis? QOuaſid · Apſe etiã ſcripſit& apud vos libros reliq́t · vt ſi foꝛte obliuſce⸗ remini: de facili recoꝛdari poſſitis ·⁊ cũ ſcri⸗ ptis non credidiftis: quõ verbis meis non feripty credetis. ¶CH. Ex hoc etiã col ligitur · quia qᷓ; legt precepta: que rapinam et alia mala ꝓhibent:6& implere negligunt · dicta euangelij: que ꝑfectioæa& ſuhtiliœa ſunt implere non valent. ¶ LHRISOEt quidem i attenderent his que dicebantur: oportebat querere · ⁊ ab eo diſcere que ſiint ilĩa: qᷓ Royſes de eo ſcripſit:ſed ſilent. Tale em̃ elt nequitia vt quicquid dicat aliquis: vel fac iat:maneat · ꝓprium venenũ ↄſeruãs
¶ Capitulum. V.
Fit Mieſus
trãs mare Galilee:qð eſt Ti te ſeque batur eũ multitu⸗ do magna · qa vi⸗ debãt ſigna que fa ciebat uper his q́j
infimabant᷑. Abi⸗
it gꝰ in mõteʒ Ih ⁊ ibi ſedebat cũ di ſcipuhſ ſuis. Erat aũt ꝓximũ paſtca: dies feſtꝰ iudeoꝛũ Eũ ſubieuaſſet er⸗ go œulos Mieſus ⁊ vidiſſet:qa mul titutw maxima ve nit ad eum. Dixit ad Philijpũ. Vñ ememꝰ panes: vt mãducnt hicœx aũt dicbat: tem⸗
ptans eñ · ipſe em̃
ſciebat:qd eſſet fa cturꝰ. Meſpondit ei Philipus. Wu/ entoũ denariuꝛuʒ panes nð ſufficiũt vt vnuſquiſq; mo dicũ quid actipiat Dicit ei vnꝰ ex di ſcipulis eo Qntæe as:frater Simöis
¶CEHRISOS Sicut iacla cum in durũ aliqd in ciderint:cũ mlto impetu iaciũtur· Cim aũt nõ ha buerit alicd ob⸗ uiaʒ: diſſoluit᷑ ci to immiſſio:⁊ qꝙᷓ/ eſcit. Ra etſi cum aud acit horni⸗ nibuſ impetuoſe inceſſerirnꝰ ſeui/ unt magis. Bi at ceſſerimꝰ: magis facile mollimus eoꝛum inſaniam
Propterea Xpᷣ
furoꝛẽ ex premiſ⸗ ſis ſermonibo na tu m:ſecedẽdo mi tigauit:in Galite am vadens · nõ ta
men ad eadem io
cande ĩ Klieru/ ſalem aſcerderat
Mon in Chana
eni:ſed vltra ma re iuit. Vnde ait · Poſt hec abi· Ie· tñs ma · ga · qt ẽ TieLCE Hoc mare ꝓ di⸗ usſitate locoꝛæ di uſis noĩtby vocat
h quantũ ad pñ
teʒ locũ?mare ga lilee ꝓpter proui ciam · Tiberiadis aũt a ciuitate dĩ
Nlare auitẽ dicit
nõ qa ſit amara
aqua:ſed ui he
petei. Eſt puer hic q hẽt qũq; panes vꝛdeatens: et duos piſœs. Sʒh qd ſůt int᷑ tãtw Micit g Ahs: facite hoĩes diſcũbere. Grat at fenũ multũ in lœxo Diſcubuerũt ergo viri:numero qũq milia. Muxepit et/ go Mieſus pan es Et cũ gr̃as egiſſet diſtribuit diſcum bentibus. Similit ex piſcipibus quã tũ volebat. Vt au tem impieti ſunt: dixit diſcipulis ſu is. Colligite èẽgo qᷓ ſupauer᷑t fragmẽ ta:ne pereãt. Colle get̃t ergo:⁊ imple uerunt duodeci co phinos fragmẽto/ rũ ex qũq; panibꝰ vꝛð aceij ·qj ſuꝑerãt his: qu mãduca/ uerãt Alli ergo ho mines cũ vidiſſẽt qð fererat ſignum dicbãt. Quia hit eſt vere pꝛopheta: qui venturꝰ eſt in mundum ·
braicum modũ. oum ↄgregatiões aqruz maria vo catur. O mare dis etiã frequẽi tiiſitu ppls iti manẽtibo: verbũ pᷣdicatõis im n deret. ¶AO tranſijt nde loco ad locũ proban do popiili volun tatẽ ·& auidis hoĩes vnigcuiſ
qʒ; citatis⁊ ſoli
oꝛeſ reddens. Vj ſequii Et ſequ eũ mlmaqau ſig q fa· ſup bis q infirmabartr
( CE Zcii
cet · ꝙ cecos ilui/ nabat:⁊ alia hu iuſmodi Et ſcij dum eſt ꝙ quoſ cunqʒ; in copote ſan abat·eoſpar ter refomabati ania. ¶¶ KHR Tanta aut dodti na patientes aſj gnis magniſmo ueban ꝙ gtoſſi oeis mẽtis etant Sign vt ait pau lus nõ ſunt dati fidelibych inftel bus. Sapiẽtices aũt erãt illideqͥ bus in Nathdi ꝙ ſtupebãtĩdo Etrina eiꝰ. Sq& dict qͥ ſigna bãt eů faciẽtũci
pic euãgeliſta ma iorẽ partẽ libri ßmon dñi ↄſũmẽ ſtuduit. Seqt. Abijtĩ mon
⁊ ibi ſede · cũ di ſu. n montẽ qdem aſcdit pter ſignũ qł᷑ fieri dẽbat. Sjqꝙʒ diſci jecũ aſcendẽ jerit: aœuſatio mititudis u nõ ſeqᷓntis eũ. Kſcẽdit etiã ĩ monter
ples
dies
nos a tumttibo:& ab ea q̃ in můdo tiðe qeſce· aptũ n · ad philoſoppiã io
dies ſe
do. Segt᷑. Herat aũt ꝓximũ paſca iudeozʒ · vide qͥliter ĩ anno itegro 5
Huãgeliſta nos docuit de ſni Aß zu paliticũ ſanauit:⁊ filiũ reguli nõni vniliſa annũciare:ß̃ ex m ¶Qualiter igitur nõ aſcen paulatim em̃ ſe oluebat
2 4 ltis mab&pa⸗ dit ad diem egẽ: occaſi capl
a iudaica nequitia. ¶

n 8
8 2.
8
*
.
. 2. 5.* 2.ſ.
—
3
6
tibus · ꝙ veritate aduemente: omnis ceſſat
figura ·& qcł legibo non ſubijcit: vt legalia feſta perficẽt · d& vide hoc qc᷑ non erat feſtũ
Xpi:ſed iudeoꝛ.¶ BED. Siqus autem verba euangeliſtarũ diligẽter Aiderauerit: facile cognoſcet · qa vrius anni ſpaciũ fuit inter decoilatiõʒ Iohãnis· ⁊ paſſionem dñi Eum n · NMatheꝰ dicat · qa dñs audita nece
Johannis: ſeceſſit in deſertum iocum · ⁊ ibi
turbas pauit ·& Iohãnes dict: ꝙ ꝓximum erat paſca iudeoꝛũt qñ turbas pauit aperte demonſtrat᷑ ꝙa imminente paſcali feſtitate
decollatus eſt Tohãnes. Euoluto aũt vnio
anni pacio:ꝓaſſiis eit Xp̃c in eadez feitiui tate. Sequ. Cum ſubleuaſſet ergo oculos Kieſius ⁊ vidiſ · qa multi max · ve ·ad eũ · di xit ad Phi · vnde eme · pa · vt man · hi Mixit aũt cum ſubleuaſß oculos Flieſus: qcl di⸗ ſceremus · qa oculos nõ erigebat huc atqʒ iluc ſed pudice ſedebat attẽtus cũ diſcipu lis ſuis. ¶ CEHRI. Meq; etiã ſimplicie ſede⸗ bat cũ diſcipulis ſuis: ſed diligent loquẽs aliqd eis:⁊ eos ad ſeip̃m Auertens · Meinde reſpiciens:vidit turbã ad ſe venientẽ. ¶Tuio igit gratia Philippũ interrogat Fciebãt n. ꝙ diſcipuloꝛũ eiꝰ ↄgregatio:amplioei indi/ gebat doctrina. Valis alit erat Bpili wꝰq poſtea dixit. Oſtẽde nobis prem: 6& ſufficit nobis. Propterea igit᷑ prius eum erudiebat Nã ſi ſimplicit fadũ eſß:miraculũ non tm̃ apareret. Nunc aũt priꝰ cogit ↄfiteri ino/ piam vt certiꝰ diſcat miracli magnitudĩez· ñ ſequit᷑. Hoc aũt dicebat:temptans eũ. MWon qdez ignoꝛãs qꝙ debebat ab ipo dici: ſed humane hoc dic tũ eſt. iciit emj q dr̃ ur ſcrutat᷑ coœda hoĩm:non oñdit ignoeã/ tie ſcrutatiõʒ ſed certiſſime cognitiõis. Ata cũ hic dicit·æ tẽptauit eñ · nipij aliud dicit ꝙᷓ quõʒ ſciebat certiſſime. Sed gꝛ aliud eſt dicẽ · quõʒ ꝓbatioꝛem eũ faciebat talem interrogatõʒ:inducẽs in certiſſimã igni co⸗ gnitiõʒ. Propter hoc ⁊ euangeliſta. ne infir mitate ſuſpiciõʒ aliquã ſuſpiceris: ſ ubiun/ git. Apſe em̃ ſciebat: qᷓd eiß facturꝰ.¶ KL Introgat igit nõ vt ignoꝛata diſcat ſed vt diſcipiiio priam tardi/ tatem ofidat: quã ipſe ĩ ſe xpendere non vale bat ¶ TEHEO. Vietiã vt ahjs ip̃m oñdẽt · non tanqᷓ coꝛ eius igncœꝛans. ſ& de coneuan.. ſi dñs hm narratõʒ Iohãnis proſpectis turbis: queſiuit a Philixpo: tem ptans eũ: vnde illis eſce dari poſſent· poteſt mouere · quõ ſit verum:qct alij narrauerũt prius dixiſſe dño diſcipulos: vt dimitteret turbas. Quib ille rñdit hm Natheũ. Won habent neceſſe ire: date eis vos mandutare Antelligit᷑ igit: ꝓꝰ hec verba dům inſpexiſſe muititudinẽ.& dixiſſe Ppilijpo: qcł Iołes
iudei eum perſecuehãtur ooœcaſiõʒ receſſus accipiens · legem excluſit innuers obſeruã
.
ↄmemoꝛat: alij aũt pᷣtermiſerũt. ¶
hec · non eiſdem facta tẽporibus.
nõ diffideret FMVU
det:hoc
ponere potuerit. IAEHEO ed ⁊ Andreã
—
dñs ſimilem Philippo imienit: quãuis altiꝰ
de illo contemplantem. Pequitur er̃ Pict ei vnꝰ ex diſci·eius Andre frater Simo · Pet᷑
Eſt puer vnꝰ hic: qui habet quinq; panes odea duos piſces. ¶ CEHRISO. Eſtimo quidem nõ ſine cauſa ið eum̃ ðcere: ſed qa audiuerat ſignũ quod Keliſeꝰ de panibus oedeaceis fecerat. Pauit em̃ de · xx· panibus
Vei aliter · alia quidez ſunt illa: aſia aũt ſũt
aliter · alia quideʒ ahe
hilippũ igitur dñus temptans · vtʒe fidem haberet inuenit eñ adhuc humanis paſio nibus ſubiacentem · qel patet ex hoe: quod ſequitir. Reſpondit ei Philippꝰ. Ducertoze denarioze panes nõ ſufficiũt eisvt vnuſq
qꝙ; modicum qᷓd zipier In q tarditatẽ oſtendit. Wam ſi„ cte— creatoꝛe intelligẽt: de eius potentie largita 3Vde con euan · Qc aũt Philippus hic apud Iohannem reſpon Rrcba diſcipulis reſponſum eſſe commemoat · volens intelligi hoc ex oꝛe ce⸗ teroum Philitpum reſpondiſſe · quanq 6e pluralem numeze: ꝓ ſingulari vſitatiſſime
centũ homines. Kſcendit igit mẽte in alicc
excelſum ſed ad ſummum non potuit per/ uenire · quod patet ꝑ hoc: quod ſuhdit. Sed her quid ſimt inter tãtos? Kſtimabat enim ꝙ de paucioæibus: paucioꝛa· ⁊ de pluribus: ꝑlura facturus eſſet · qui miracula faciebat Bed hoc non erat verum. Similiter enim ei
facile erat ·⁊a de pliiribus:& de paucioæibus
paſcere turbas. Wõ enim materia ſubiecta indigebat · ſed ne viderentur creature aliene eſſe ab eius ſapientia: ipſis creaturis vtitur
ad materiam miraculoꝝe. ¶ TEHFO. Gon/
fundant manichei:q dicuint ꝙ panes ⁊ oĩa hutiuſmodi creata ſunt a malo deo · qa boni dei filiuis: Hieſis: panes muitiplicauit. Mã ſu creature male fuiſſent: nequaqi bonus: mala multiplicaſß. Quod aũt Andreas apud iohẽʒ de quinqʒ panibus:⁊ duobo piſcibus ſuggeſſit · hoc ce teri pluralẽ numerum ꝓ ſingulari ponẽteſ ex diſcipuloæũ ꝓſona retulert ¶CERI.
Piſcamꝰ aũt hic qui voluptati attẽdimus
que gomedebãt mirabiles viri illi&⸗ magni 6&. qiititatem eoæũ que inferebart᷑· ⁊ vtiliatẽ menſe eoꝛ. Wondum aũt apparentibꝰ pani bus:iuſſit eos dicũbere vt diſcas: quõʒ nõ entia vt entia:ei ſubtiſtunt ſicut Paulꝰ ait· ui vocat ea qͥ non ſimnt:tanᷓ ea que ſunt. equitur enim. Micit eis Kieſis.facite ho mines diſcumbere. Id literã mines diſcũbere dicirus · iacẽdo comede reme anticuo. vñ ſequit᷑. Erat autẽ fenũ multũ in loco INEO. Ideſt herba vi⸗
ridis. rat em̃ paſea quod in primo menſe
VVde con. euã.
—

veris ꝓficiebatur. Sequitur. Miſcubuerũt ergo Viri numeto qũq; milia. Soli viri nu⸗ merant᷑ ab euãgeliſta· qa legalẽ ↄſuetudĩez ſequebat. Htenĩ Noyſes aMx annis ⁊ ſupᷣ pplim ↄnum erauit ·nulla mentione de muli eribus facta innuens ꝙ omne qc virile eſt et iuuenile:dignũ ⁊ honoabile eſt apd deũ Sequit. Kocepit ergo Hieſus panẽ ⁊ cum grãs egidet:diſtri diſcũ ſimilit ex piſcibus qtum volebãt ¶ ¶ERI. ʒ qre Paliticũ debens ſanare:nõ oꝛat · neq; ſuſcitãs moetu os:neq; mare qetans · hic autẽ oꝛat: gratias agens ·vt ſcʒ oſtendat eos:qui comeſtioneʒ incipiunt:gratias agere oportere deo. Pʒ 6& aliter · in mnoæibo maxme oœꝛat:vt diſcas ꝙ non pter indigentiã oꝛat. Bi.n · indigèt oꝛa re młtomagis in maioꝛil hoc feciſß. Quia vero illa ex autoꝛitate facit: qc᷑ hic ↄdeſcen/ dendo nob oꝛat Ht adhic quõʒ turba mu ta erat pñs · oportebat eis ſuaderi: ꝙ hm vo luntatẽ di aduenerat⁊ iõ cũ occulte aliqt miraculũ faciebat:nõ oabat ·ᷓ cœꝛã muitis oœabat:ne crederent:qꝙʒ eſſet deo contrarius ¶Ha. N. nj ·de tri. Guin qʒ igit panes offe runt᷑ turbe:⁊ frangunt᷑ ſubrepũt ĩ frangen tium:manꝰ quedaz fragmẽtozt ꝓcreatiões Non imminu᷑ vñ prefringi ·s tñ prefrin gentis manũ:fragmẽta occupãt · nõ ſenſus: non viſiis · profectũ tam ↄſpicabilis opatio nis aſſequit᷑. Eſt qœ᷑ non erat. videt qc non intelligit· ſolum ſupeſt vt deꝰ ommia poſſe creda ¶ MVMERV Vnden · multiplicat de paucis granis ſegetes inde in manibꝰ mul⸗ tiplicaiut quinq; panes · poteſtas · erat in manib Xpi. Panes aũt illi qůq;:qᷓi ſemĩa crant · nõ quideʒ terre mãdata:ſed ab eo qui terrã fecit:młtiplicata. ¶ CHRI. Vide aũt qita ett ſerui 6 dñi differentia. Wã ꝓphete quaſi ex mẽſura hñtes gratiã:ita miracula faciebant. Ipᷣc aũt abſoluta virtute faeiẽs cũ multa ſupabundãtia omnia operabat᷑ Sequit᷑. Vt aũt impleti ſunt: dixit diſeiplis ſuis. Colli· que ſupa fra · ne pereãt. College/
runt ergo. Non qdez hec oſtẽtati ſupflua
fuit. Sed ne phantaſiã eſtimarent:q factũ eſt·ꝓpter qc etiã ex ſubiec ta materia mira culũ fecit. Sʒ qre nõ ĩbis det fragmẽta por⸗ tanda:ſed diſcipulis?Quõʒ hos maxie eru/ dire volebat: q oꝛbis terrarium debebãt eſſe magiſtri. Ego aũt non ſolũ admiroe multi tudinẽ panum q fada eſt:ſed ⁊ certitudĩez
ſuꝑfluoꝛum · quia neq; plꝰneq; minꝰ fecit ſupfluũ eſſeſed tm̃ qũtum volebat · ſcʒ xij· cophinoſihin mumeʒ ·xi · Aplox. HE. Addiſcimus aũt ex miraculo ꝓpetrato:non
fieri puſillanimes in coartationito pauper
tatis. ¶ BEDJ. Vurbe autẽ cum vidiſſent
ſignũ qc᷑ fecit dñs:mirabant᷑. qa norndũ eũ
deũ eſſe cognouerãt. Weaq; euãgeliſta ſub dit. li ergo homines · ga carnales erant:&
——
rarnaliter intelligebant cũ vidiſſent n.
fecerat ſignũ · dicebant · qa hic ð vete qui venturus eſt in mundum. ¶ CE Kordũ pleni fide dñm vocant zphetam nondũ deum dicẽ nouerãt ſed iam multit pfecerãt ex virtute miraculit qui ein ſerern
tes ab alijs: ꝓphetam vocahãt ſiẽ ſciebit in
populo ilo per ꝓphetas aliqũ miracula f ciſſe. Ner fallunt:ſi dicũt ꝓphetaʒ cumipſt dñs nouerit ſe ꝓphetam dicens. Won capit
—— perire extra Hieruſalẽ ¶WC. ic aũt ꝓpheta eſt Xpe 6& dñus ꝓppetari
ſicut angelus ⁊ dñs angeloꝛũ. Ex eo emꝗ preſens annũciauit: angelus eratex eo q futura predixt Propheta erat ex eo ꝙ ver
bum caro factũ eſt:⁊ angeloʒ be ꝓpheta dominꝰ erat. Nullus n· ꝓpheta:ſine bo di
eſt in mundũ manrifeſtũ eſt: ꝙ ꝓphetã qui
dam principalẽ expectabãt. Et ideo q di MHic eſt vere propheta · ĩ greco cũ adiedie articuli ponit᷑ · ad oſtendendũ: ſciicet um
eſſe diſcretum ab aljs prophet¶W0
Conſiderandum aũt · ꝙ quia deus nonel
talis ſubſtantia: que oculis videri poſſt:& miracula eiꝰ quito totũ mundũ regitvni uerſamq; creaturã ad miniitrat: aſſiduitat viluerũt · feruauit ſibi quedam que facent
opœtuno ternpore:preter vſitatũ eurſum
oœiginẽq; nature · vt nõ maioa: ſed inſolin vidẽdo ſtuperẽt: qurit quotidiana viluit Raius · n · miraculũ eſt: gubernatio totus mundi q; ſaturatio qiq; milium bimde
qũq; panibo·⁊ tamẽ hoc nemo mira Nud
mirant᷑ homines · non qa maiꝰ:ſed qa rari eſt. Vec tñ ſufficit hoc intueri in miraculs Xpi. quia em̃ dñs eſt in monte verbũ dii in aito. Proinde non qji humiliter iacet ne
tranſeũter pretereundũ eſt. KLCRH
Niſtice erm̃ noĩe marf turbidũ ſeculũ dei⸗ gnatur. Mox aũt vt Xp̃c mare motitj noſtre abijt naſcẽdo: calcauit moeiẽdotiſit reſurgẽdo · Secute ſunt eũ credendo& im tando turbe credentiũ: ex vtroq; pplo col ctoœæum.¶ BEDA Tunc aũt dñs ſublti montẽ: qñ̃ celum aſcendit: qd deſignifrt montẽ ſAVE Cy em̃ turbis infericibus relictis: ad altioꝛa cum diſcipulis aſcendi oſtendit ſimplicib: minoea prepta ſin ↄmittenda · pfedtioæiby:altioꝛa Ch immnd paſca alios reficit: ſignificat. qa qͥſq; pa diuini verbi:& rdepe ⁊ ſanguine diuno d fiderat refici. debet ſpiritale paſca facẽid de vicij stad virtutes trãſi re. Oculi verodi ſunt dona ſpiritalia · que cum diis ſuis miſer icoꝛditer concedt:tunc in oculos ſuos dirigit:id eit reſpedtũ pietatis imn 8 anes dit. ¶ AG xxxi · que. Quich àiup oꝛdeacei fignificãt veterem legenin ibus nondum ſpiritalibv:ſed adhuc carn
———————
gi i kun u gel

(lirrinetbee
Nhucßdiscin „hnnwſ⸗
NMam e ipſe turbe quinq; milia pominum fierũt- ſiue quia per Royſen lex ipſa data
eſt. Noyſes enim quinqʒ iibros ſcripſit. Ht ꝙ hordeacei erãt panes ſigſficauit vel ipſaz
legem que ita data erat: vt in ea vitale anĩe
alimentũ coꝛporalibo ſacramentis obtege⸗
retur. Ordei enĩ medulla tenaciſſima palea tegit · vel ipſum populũ nondũ expoliatu
carnali deſiderio ꝙ tanq palea coꝛdi eiꝰ in/ herebat · ¶ ACFV. Ploedeũ etiã pabulũ
eſt iumentoꝛũ ⁊ cibo ſeruceũ& lex vetꝰ da ta eſt ſeruis& iumentis id eſt carnalibus.
¶VGV ſup Iohannẽ. Duo autẽ piſces qu i ſaporeʒ ſuauẽ pani dabant · duas illas perſonas vident᷑ ſignificare:quibo wiuſille
regebat᷑:regiã ſcʒ ⁊ ſacerdotalem · que tñ due
Pſne pñm nĩm pᷣfigurabant ambas enim
ille ſuſtinuit ¶& J. Vel duo piſces di cta vel ſcripta phetarũ ⁊ pſalmiſtarum ſi gnificãt. Bt cũ qnarius ad qnq; ſenſus cœ ris referat᷑· mille ad pfectionem refertur. Qui vero qq; ſenſus coꝛporis pfecte rege ſtudentviri dicũtur a viripo quos feminea wollicies non coœærumpit ſed fobrie ⁊ caſte viuũt⁊ celeſtis ſapientie dulcedine merert᷑ recreari.AVNV ſuꝝꝑ Ioßem. Buer aũt qui iſta habebat foete populus Iſrael erat q ſenſu puerili ea portabat· nec manducabat Mla enĩ qᷓ portabat clauſa onerabãt: aperta paſcehant. ¶ BED Pulcre autẽ dicit. Hec quid ſunt imer tantos qa lex vetus parum Pficiebat. quouſq; eam dñs ſius manibus ſuſcepit id eſt ope impleuit ·& eandez ſpiri talt᷑ intelligendã eſſe docuit ga lex neminẽ ducebat ad ꝓfectiõem.¶ AV VWlxxxnij que · Krangẽdo aũt pares mu tiplicati ſũt Quinq; en ih See cuz exponunt᷑ tanq́ᷓ frangendo· id e differẽdo fecerunt. ¶ KVGHV ſup loßem. Mñs etiaʒ tanq; frangẽdo 6& aperiendo qct durũ erat ⁊ clauſunn in iege diſcipulos impleuit.cim
eis pꝰ reſurrectionẽ aperuit ſcriptas. Quia
„
aũt ignoantia populi erat i nlege. ptetea temptatio dñ. ignoꝛantiã diſcipiilis demon ſtrabat. Sup fenum aũt diſ cũbebant: quia carnaliter ſapiebant omĩs caro enim jen uz llli aũt de panibo dñi implent: qui qc au⸗ ribo audiunt: operitv implent. xvC Que ſunt aũt fragmẽta niſ q̃ populus nõ potuit mãducare Quid ergo reſtat: niſi vt
ſecretioa intelligentie que non poteſt cape multitudo:illis credãtur:qui idonei ſi unt:&e
alios docere valent. Sicut erant aplivnde ⁊
*cophini impleti ſũt. ¶ ALCK. Cophi
nis enim ſeruitia implent᷑ officia. Cophini
ſunt apli ⁊ eœñũ imitatoꝛes · qui licet in pñti ſint deſpicabiles · ſpiritaliũ ſacramentoeum diuitijs ſunt interius referti. Micuntur autẽ
apoſtoli fuiſſe cophini · quia per aplos fides
datã eſt lex · quinq; coœporis ſenſibo deditis
utẽ rex qui timebat fieri rex. Vec talis rex
5
—
ncte trinitatis erat pᷣdicanda in quatuoꝛ partitv mũdi. Quod autem nouos panes noluit facere ſed allatos cumulauit:ſignifi cat· quia veterem ſeripturã non reprobauit ſed aperiendo patefecit. cRR. Turbe viſo tanto mira/ eſus ergo— culo intellexerũt cognuiſſet quia piũ atqʒ potentẽ venturi eſſent: vt 6e idcirco— raperent eum:⁊ fa runt eum facere œrent eum xgem regem · homines fu gi kicerũ ſmo nãq; volunt hr̃e tem p̃e ſolus. Vt regendũ ge potẽ⸗ autẽ ſero factũ eſt tem ad tuendu· deſcenterunt diſci—— puli eiul ad mare in mõtem · id eſt er tuz aſcen diſſent celeriter aſcẽdit: nauem: venerunt vnde dr Ieſus g tuns mare in Ca cum cognouiſß: bꝛe iam facte erãt firite in mõ· ipſe non venerat ad ſolus. Dat ergo ers Meſus. Mare intelli i ꝙ dñus flante exurgebat viderʒ turbas ad Eum remigaſſent ſe veniẽtes · deſcẽ/ ergo quaſi ſtadia· derat de monte.⁊ krv·aut · xxx · bidẽ̃t eirca——— 5 caturbas paue⸗ 3 eſuʒ ambulantẽ rat. Nã quò fieri upꝛa mare ⁊ po/ poteſt vr rurſus xmũ naui fieri · x iluc fingeret:niſi timuerũt. Alle af̃ ante de monte de dirit eis. Ego ſũ. ſcenderet ¶ AV nolite timere. WVo Ro, luerũt ergo acipe gnat qeł᷑ mothes kum in nauem · et dixit. aſcendit in ſta tim fuit nauis montẽ ſolꝰ oœare
* Neq; eniz cauſe àd tertum ad quã oꝛandi contraria ibant.: eſt cauſa fugien di quãdoquidez & hinc dñs doceat · hane eſſe nopis magnã cauſam oœandi qñ eſt cauſa fi iendi..
qui ab homiritv fieret:ſed talis qᷓ homibuſ
egnũ daret · ſemp idez ille cũ pie regnat hm ꝙ eſt ſilius dei. redixerũt aũt ꝓpete
—2 eius:& hm id ꝙ homo facus pᷣus 60
6 fecit fideles ſuos Xp̃ianos:q ſu nt regnũ eꝰ quod mõð colligit modo emit ſanguine
Xÿᷣi Erit aũt aliqñ manifeſtũ regnum eiꝰ.
ñ erit aperta claritas ſandoũ enis pꝰ iu⸗
dicium ab eo factũ. Miſcipuii aũt& turbe
regem pium ad

vt iam regnaret. Hoc eſt· velle rape& facẽ euz regẽ. CEKHE vide aũt quãta eſt gule virtus non vltra eis ſabbati tranſgreſſionis cura eſt · non vſtra celãt ꝓ deo:ᷓᷓ oĩa remota ſunt· ventre repleto ·⁊ ꝓpheta iaʒ erat apud eos: b regẽ eũ inthrorifare volebant· Xps aũt fugit · erudiẽs nos mũdanas contẽnere dignitates. Sicut igi᷑ dimittit diſcipulos 6?
aſcendit in montẽ. Hi vero a miagiſtro reli
cti.vt ſero fadtũ eſt · deſcenderũt ad mare ·? poc eſt qct ſubdit. Vt aũt ſe fa· eſt · deſcẽ · di · eius ad mare. Ht quidem vſq; ad veſperam expedtauerũt eũ venturũ eſſe putãtes ad ſe Facta vero veſpera non vltra ſuſtinent eũ nõ inquirere · tantos eos detinebat amoe · Sz ab amoee igniti aſcenderũt in nauem · vnde ſectur. Ht cũ aſcẽ na · ve trans mare in cap · Veniebat quidez ad capharnaũ eſtimãtes ſe illuc eũ inuẽturos. CAMVCʒ. Sic g dixit finem& redit · vt exponat quõ venerũt: qa per ſtagnũ nauigantes tranſierũt ·& dũ na uigarent recapitul ando exponit qͥd accidit dicens. Ht tene · iam fa erãt· ⁊ non ve · ad eos Ieſis. ¶ CHRI. Mon ſue cauſe euãgeliſta tempus deſignat · ſed vt per hoc calidũ eoũ amoœẽ oñdat. Won · n · dixit veſpa munc eſt: nox aduerit: ſed ab amoee igniti aſcẽd rũt in nauim. Multa aũt erant ex quito impe⸗ diabant᷑ a tpe · vnde dicit᷑ ·& te · ã fa · erant a tempeſtate · vñ ſeqqui mare aũt ven · ma fla · exura ioco. Kor· n·erat ꝓpe terrã · vnde dr Cum remi · ergo quaſi ſtadia·xxv · vel xxx ¶ BEDA. Ho gre locutionis quo cũ du bitando loquim̃ ſolemus dicere ferme · xxv aut ꝓpe · xxx · ¶ CR B Jet vltimo ab inopi! nabili. V nde ſequi᷑. Vident Ieſium ambulã tem ſupra mare 6& ꝓximum fieri. Apparet quideʒ eis:poſtqᷓ illos dimiſerat. Mlic quidẽ docens eos qd ẽ derelictio · ⁊ amoœẽ excitãs maioeeʒ· hic vero ſuã virtutẽ oñ̃dens · ꝓpter hoc igit᷑ illi turbabar᷑.Vñ ſequit · b& tirnue runt. Qnb turbatis dñs confoꝛtatiorẽ ad hibet. Vñ ſequit᷑. Rle aũt dicit eis ego ſum nolite timere. ¶ BEDA. Hö aũt dixit · ego ſum Jeſus:ſed tantũ · ego ſum quia familia res eius erant. Neoq; audita voce · facile po/
tuerũt cognoſcere magiſtrũ: ſiue qc veriꝰ
eſt· vt oſtẽdet ſe illum eſſe:qui Nloyſi dixit: Fgo ſum:qui ſumEHRISC. Heo aũt eis apparuit: vt oſtendat quoniã ipſe eſt? qᷓ tempe ſtatẽ ſoluet. Hoc enĩ oſtendit euange liſta ſubdens. Voluerunt ergo accipere euz in naui a ſtatim fuit nauis ad tram · ad quã ibant. ranquillã enim prebuit eis naunga/ tionem. Non aũt in nauim aſcendit · volenf maius miraculũ operari. g deitatem eiꝰ re⸗ uetare apertius CAEIEO. vide nanq; tria micacula · Primũ eſt. ꝙ ambulat ſup mare Sccłm ꝙ fiudus mitigat. Terciũ ꝙ ſtatim
credentes in cun· ꝓutauerũit illũ ſic veniſſe
fecit nauim ad terramire· ad quam ihant
Mam multũ diſtabant a terra cũ eius ds
apparuit· ¶ CEHRISO. Turbe atnõ oſtt dit ſe Ieſus ſupra mare ambulantẽ · qa poœ
ſignum imbecillitateʒ eoꝛũi excedebat. j nc
diſcipulis diu viſus eſt hoe faciens: ſed ſl⸗ tim diſparuit ab eis ·¶ AV · de con euan. MWon eſt aũt aduerſum · ꝙ Natheꝰ pus e dixiſſe diſcipulos aſcendere in nauiculama precedere eum trans fretũ donec dinitgetet turbas · ac deinde dimiſſis turbis aſcendiſſe
in montem ſolum œare. Iohãnes veto pᷣus
eum fugiſſe commemoꝛat ſolum in mont⸗ Ic deinde inquit. cum autem ſero fadtun eſt:deſcenderũt diſcipuli eius ad mare ⁊ci aſcen · naui. Quis enim non videat hoc rec pitulando Johannem poſtea dixiſſe facu a diſcipulis · quod iam Ipᷣs iuſſerat anteqᷓ fugiſſet in montem ¶ CFRISQO Vel al mihi videtur hoc ſignum aliud ab eo quod ab Natheo poſitum eſt. Tunc enim nan ſta tim eum ſuſceperunt nunc aũt perſuali ſůt ſtatim ſiiſcipere. Et tũc quidem adhuc ten peſtas permanebat · cõcutiens nauim. Mc autem cum voce trãquillitas aduenit Mul tociens enĩ eademn facit ſigna vt facile ſuſe ptabilia fiant ¶ KVVSLIKVMiſtie autem pauit dominus turbas 6& aſcẽditin in montem. Sic enim de illo prediciumel Congregatio populoꝛum circundabit n⸗ propter hãc in altum egredere id eſt vtat
cundet te congregatio populoum regte re in altum. Muare autem dictum eſt fugit
Neq; enim ſi nollet teneretur. Vliquiderg ſignificauit fugiendo · a ſcilicet non potuit intelligi altitudo eius. Quicquid enim non intellexeris:fugit ·&⁊ dieit· fugit in moniem ipſe ſolus · quia aſcendit ſuper omnes celo lò autem ſurſum poſito · diſcipuli in nui culam tempeſtatem patiebantur. Nauicu illa eccleſiam preſignabat. Tenebre in ſi cde erant·& merito · quia lux non erat Non enim venerat ad illos Ieſus · quantum A
dit finis mundi. Creſcunt erroxes erelcit in quitas ·liix deriq; caritas eſt · hm illud Qui
odit fratrem ſuũ · in tenebris eſt. Ipli fuc nauem turbantes tempeſtates 6& venti dr
moes ſunt maledicoꝛum. Inde caritas nir kgeſcit· inde fluctus augẽtur ⁊ turbatur n⸗
uis. Nec tamen venti iili&ꝛ tempeſtas ⁊ fl
ctus 6& tenebre id agebant · vt vel nauin promoueretur · vel ſoluta mergeretut. Qu enim pſeuerauerit vſq; in fmemhic ſlu erit. Guinarius autem numerus adlegen
pertinet. Ipſi ſunt quinq; libri Moyſ erh
3 N⸗ iegem ſignificat numerus xxvquonad⸗
quies quini fiunt · xxv · Sed huic leß anc Buangelium veniret: deerat pe et in ſenario numero comprehenditur ni ergo quinq; per ſex muiltiplicentur W

2534
——
2 2*.—PRä. ä
8
r
d
nenſirſinpt
nen quhn iois
n euangeliũ: impleatur vt fiant ſexies qni triginta. Ad eos ergo qui implent legẽ veĩt Fieſus calcans fiuctus: id eſt: omẽs etumo res mũdi ſub ꝓedibꝰ hñs omẽs altitudines ſeculi pᷣmens. Bt tñ tante ſunt tribulatiões
vt etiã ipſi qᷓ credũt in Rieſium:expaueſcãt
ne deficiãt. AEHO. Cum aũt hoĩes vel demonesnos per timoẽ nitũtur mouẽ au/ S diamꝰ Xpᷣm dicentẽ. Ngo ſum:nolite timẽ
Id eit ego ſemꝑ aſſiſto:⁊ ſiẽ deꝰ permaneo et munq́ pertiiſeonõ perdatis in me fidem:
falſis terroꝛibo. Vide etiã quõ non ĩ prin
cipio pericili dñs aſtitit:ßᷓ ĩ fine. Permittit nanq; nos eſſe in medio periculoꝛũ: vt cer/ tantes in tribulationibo:ꝓbabilioꝛes fiamꝰ
etvt ad ipᷣm ſolũ recurramꝰ: qᷓ potens ẽ ex
inſperatis nos lilerare. ũ · n. intelledtus hu manus ſibi prouidere nõ poterit: tũc ſalus
diuina aduenit. Si voluerimꝰ etiã Xp̃m in
nauiculã nt̃am ſuſcipe:id eſt in noſtris cœ
ditu habitare · ſtatim inenierm̃ in terra: ad uã ire volumus id eſt in celũ.¶ BEI).
u ia vero hec nauicula nõ toapẽtes vehit: . 3— ₰„ ſed foetiẽ remigãtes · ſignificat ꝙʒ in eccleſia:
nõ ſeditioſi&e molles · ſed foetes ⁊ in bonis operit perſeuerantes: xueniunt ad por tũ
ſalutis eterne ·
CRRISoS. ¶ Mltrra die tur⸗ C08.
ba 3 ſtabat trans 3 non maniſe/ mare · vidit qa na e onderit· quo⸗
2 modo ſup mare uicka alia nð erat
ibi: vna · et quia
nð introijſſet tum
diſ cipulis ſuis Je
ſus in nauem: fed ſoh diſcip uli eius abijſſet. Qlie vero naues ſuperuenett a Tyberiade iuxta
luũ vbi manduca
uerant pantz:gra⸗
tias agentes deo ·
C vidiſſet turba quia Mieſus non
ambulauit. dedit
tamen eis latent ſuſpicari: qc fa⸗ ctum erat. Bt he
euãgeliſta oñdit dicẽs. Kitera die tůba que ſtabat
trans mare vidit
2 ⸗ qa nauicula alia
non erat ibi: niſt
Vna. Et quia nõ itrouſſet cum di
ſcipulis ſuis I;
ĩ nauem: ſed ſoli diſciꝑłi eis abijſ
ſent. Guid n· hoœe
erat aliud: q́ ſiu
eſß ibi:ner diſcipu ſpicari qet mare
ceſſerat. Neq; ·nẽ dicẽ ꝙ in alia na
in nauiculas:⁊ vx⸗
nerunt Capharna uicula ꝓtranſiut
Quãd bur wniſti rat AVV
um:querentes eũ. quia vna erat ibi Et cum inueiſſent trin quã aſcen!
eum truns mare: drunt diſcipuli
eius: cum quitv dixerũt ei. abbi ipſe non
Vefpondit eis Je Infinuatũ ergo⸗
illis tam magnũ
ſus:et dixit. Amẽ
amen dico vobis: dqueritis me ·nð qꝙʒ
vidiſtis ſigna:ſed quia mandutaſtiſ ex panibus:⁊ ſatu
ruti eſtis. Operami
miraculũ· Vene runt autẽ 6 alie naueſ iuxta locũ illum: vbi mãdu
cauerant parem ·
In quibo turbe
eum ſecute ſunt ·
Et hoc eſt quod
ni non ctibum qui ſubdi Alie vero
rerit:ſep qui pma nnKreee nam · quẽ filiꝰ ho⸗ gra · agẽ · deo. Cũ minis vob dabit vidiſſet turba qa Munct em̃ pater ſi
gnauit deus. ibi · neq; diſci·eis
aſcen · in na ·⁊ ve
Ca · querẽtes eũ · ¶CERISO. Sed tñ poſt miraculũ tã ma gnũ venientes: nõ interrogauerũt eũ qliter pertiſijt. Weq; curauerũt tm̃ miraculũ ad/ diſcere. Secuit·n · Ht cũ imueniſſent eũ trãs
mare dixerũt ei: R abbi · qñ huc veiſti? Wiſi
ꝗᷓs dicat hic · qñ̃· ꝓro qliter dictũ eſſe ab eis
Mignum aũt eſt:be hinc ↄſpicere facilẽ eoꝛ
mẽtem. Qui em̃ dicebant · hic eſt Propheta qui ſtudebant rapere ⁊ facẽ eũ regem· inue⸗ nienteſ eũ· nihil tale conſilian ¶ AVM.
Ecce em̃ ille qui in montẽ fugerat turbas:
cum ip̃is turbis loqui?᷑mõ teneãt: mõ regẽ
faciant. Sed ille poſt miraculi ſacramentũ: et ſermonẽ infert. Et quoæũ ſatiauit panibo ventrẽ:ſatiat ſermonibo mentẽ ¶ ACK.
Quin · dedit exemplum fugiende laudis&
„
treni imperij · dat exemplũ dodtoꝛibo:qliter
debeãt inſiſtere predicationi.¶ CERINã
ſuetudo aũt ge lenitas: non vbiq; eſt vtilis. Cum em̃ deſes fürit diſeipulus.& groſſus. ſtimulo vti ad eũ oportet hꝰ& hic filiꝰ dei facit. Wenientitv · n.turbis· ⁊ blandientibus ei dicerndo · Rabbi · qñ huc veniſtiꝰ vt oñdat q eũ qui ah hoĩt eſt:honoœẽ non ↄcupi⸗
ſcit ſed ſolũ inſpicit eœæũ ſalutẽ · redarguen
do eis reſpondet · nõ ſolũ coꝛrigere volẽs ſed
et mentẽ eoze releuare. Vnde ſequi.Reſpõ
dit eis Hlieſis:⁊ dixit. Amen amẽ dico voß queritis me · non qa vidiſtis ſigna:ſed quia man · ex pa ſa· eftis. ꝗ Kvc
Thler carnem me queritnon ꝓpter ſpũm · ¶ ERl Poſt reprehenſiõʒ alit: doctrinã
eius adiũgit: dicens Operamiĩ nõ ci. qui pe· ſed qui perm a in vieter · Quaſid · Vos eſcã
exquiritis temporalẽ:ego aũt veſtra coœæpa mutriui· vt per hoe exquireretis illã eſcam.
—
Coeporeꝰ cibo: carnẽ tm̃ reficit
exterioꝛis hoĩs: ⁊ ſemel acceptꝰ non ſiiffict niſi quotidie accipiat. Spiritalis aũt cibus
Hieſus non eſſet
VQuaſi· d.
qnon temporaneã:ſed etẽnam tribuit vitã.
—

permanet ineternum:& ſatietateʒ perpetuã im moꝛtalitatemq; largitur. CAVNMS Beipſum autem inſinuat iſtum cibum: vt in ſequentibus illuceſcit acſi dicat. Queri⸗ tis me propter aliud: querite me propẽ me Sed quia quidaʒeo ꝙ volunt ꝓigre nutri/ ri. abutuntur hoc verbo neceſſarium eſt in ducere id quod eſt Pauli. Qui furebatur:
iam nõ furetur · magis autem laboret:ope⸗
rando manibus ſuis · vt habeat: vnde tribu at neceſſitatẽ patienti. Sed ⁊ ip̃e Cointhũ veniens · mœabatur apud Squilam: 6&e Pri ſcillam:&? operabatur. Wicendo autem. Ke operemini cibum qui perit · nõ inſinuat ꝙ oporteat pigritari: ſed qꝙ oporteat operari: et dare · hic enim eſt cibus: qui non perit. Operari autem cibum qui perit: eſt affici ſecularibus rebus. Hoc igitur dixit · quia illi nullam ficki curam habuerunt: ſed ſolũ volebant ventrem implere· nihil laborãtes se hoc decenter cibum qui perit · vocauit: CWCVSTLINVS. Sicut aute; Sama/ ritane dixat. Si ſcires qui petijt a te bibere poſtulaſſes ab eo: ⁊ daret tibi aqjuam viuã
ita 6e hic ſibdit. Quem filius hominis vo/
bis dabit. ¶ KCEVINVS. Quando autem per marum facerdotis:cœæpꝛis Chri ſti accipis · non ſacerdotem quem vides:ſed illum quem non vides: attende. Facerdos õ diſpen ſaic huius cibi:non actoa · filius Ho⸗ rmnis ſeipſum dat nohis · vt nos in ipſo:& ipſe in in nobis maneat. ſtum filiũ homi⸗
nis nolite ſic accipere: quaſi alios filios ho⸗
minum. Sequeſtratus eſt n · quadam gra! tia:⁊ exceptus a numero omnium. Iſte em̃ filius homis: 6e dei filiꝰ eſt ·⁊ hoc eſt quod ſubdt · Munc·n pater ſiguit deus · Signare:ẽ ſignũ ponere. Guaſi diceert. Wolite me con temnere · quia fiiuſ hominis ſum · Sic enim
ſum filius hominis:vt deus pater me ſigna
ret·id eſt proprium aliquid mãdaret: quo non confunderet cum genere humano · ſed
per me liberaretir genus humanm.¶ KI
LARIVS vnij · de trinitate. Signaculoꝛũ autem natura:eſt · vt omnem impreſſe ſpei explicent foæmam ·& nihil minus ex cõmu ni ſe habeant/ vnde ſignẽtur ·& dum totum accipiunt: q imprimitur · totum ex ſe pre ferũt:quicquid impreſſum eſt. Werum igit hoc ad diuine natiuitatis non proficit exẽ⸗ plum · quia ſignaculis& materies ſit:⁊ di/
uerſitas · 6& impreſſio per quam mollioæi
naturis:validorum generum ſpecies impri
muntur. V nigenitus vero deus: per ſacra⸗
mentum ſalutis noſtre· hominis filius vo⸗ iens proprietatis nobis paine in ſe ſignare
ſpecie mſignatů ſe a deo ait vt per hoc pote ſtas ab eo dãdi: ad eternitatem eſſe imelligi poſſit · quia oculum in ſe paterne fore ple
nitudine ſignatis ſe dei gtineret. CRbI.
Vel ſign auit: id eit in hoc miſit hãc nobi⸗ afferentem eſcam. Vel ſignauit id eſt reue/
lauit: per ſuũ teſtimonium.¶ KLRHV. KVS. Nliſtice autem altera dieid eit S
aſcenſiõ; Chriſti·turba ſtans in bonið op⸗ ribus non iacens in terrenis voluptatibus expectat:vt veniat ad eos Hieſius na aut
nauis:eft vna Hccleſia. Sed g alie naues
ſupuenierunt:ſunt conuenticula hereticcʒ qui que ſunt:querũt · non que Kieſu Cpr
ſti. Vnde conſequẽter dicitur Queritism quia maducaſtis ex panibus IAVCM
Hieſum:niſi vt illis benefaciat hm tempi
alius negocium habet: querit interreſſion;
clericcæum · alius premitur a potentiæe i⸗ git ad Eoœcleſiam. Vix queritur Hieſus y/ pter Hieſuʒ. ¶ GREGORIVS mo ralium. Per eoꝛũ etiam perſonam: domints illos intra ſanctam Eccleſiam deteſtaturq́
per ſacros oadines: ad dominum propinqn
tes · non in eiſdem oꝛdinibus virtutumme rita:ſed ſubſidia vite preſentis exquirunt. Satiatos quippe de panibus dominum ſe qui:eſt de ſancta Eccleſia tẽporalia aliit ſumpſiſſe ·& non pro ſignis dominumſ pro panibus querere · eſt ad religiõis ofjů ciumnon pro agendis virtutibus ſedpto
requirẽdis ſubſidijs)inhiare. ¶ BEDAM
etiam qui in oœꝛatione querunt non etern⸗ ſed temporalia · querunt Hieſum non pto pter Kieſuʒ:ſed propter aliquid aliud di gnificatur autem miſtice · quoniam betei coꝛum ↄuenticula:carent hoſpitio Chrii ac diſcipuloꝛum eius ·& dicuntur ale ſup⸗ ueniſſe naues quia hereſes repẽtine furit Per turbam autem que cognouitꝙ Hi⸗ ſus non erat ibi: neq; diſcipuli eius ili d ſignart᷑: qui cognoſcẽtes erroꝛes hereticoli relinquunt eos:&e ad veram fidem venit
¶ALCHVn
Di erunt ergo tellexeant can 4 faci— iſtã que pmanet
opemmur opa dei eſſe opus di h
Neſpõdit Mieſu ideo interrogun
quid facere ntA
et dixit eis · her eſt umchumi
opus rei:vt trda eſt opus diop⸗
ille. Wixerũt ergo ct quo tee illi. Quvd ergo tu Mierunt 45
tis in eũ quẽ miſit xi poſſit B
—.————„—
In im ibn vn ni Ba 6 it ihn ſu (hi di (hi wu ſchn gle
ui ſen mo den
ka ldie Hiu. 6 ſn
d

*** 3. S* 8. 3 5 d. 8 3. à FE
facis ſignũ:vt vi ¶ Quid faciemus:
——— diBEHDA. d tibi QNuid bFa⸗ precepta
ris? Phtres noſtri ſeruando poteri/
mandutauerunt mi We a in deſerto. dei 3 manna in deſerto · Rordiche
ſicut ſcriptum eſt · Panem de alo de⸗ faciant· ſed ad ci dit eis mãducare bi exhibitiõeʒ eü DMiyit ergo eis Ne⸗ inducs volentes·
E xÿ vo
ſus. Nmen amen LAAE pe ſe — qm̃uis cognoſce dico vobis · Mon ret: ꝙ eis nihil ꝓ
oyſes dedit vo derat· tñ propter bis panem ꝛetelo: ↄmũem i reſpondit:6e oſtẽ ſed Pater meꝰ i dit eis(imo omi/ vobif panẽte vio Puc Wrum Panis em̃ qx ſit opus dei wrus eſt:qui deſcẽ Vndeſ Be dit de teloꝛet vitã i 3 runt ergo ad eum tis in eũ quẽ mi/
Pomine. ſemꝑ da ſit ille. ¶ VC.
nobis hunt panẽ · ¶ Non aũt dictvt credat ei: ſed vt credatis in eum · Non ·n·continuo qui credit ei credit in eũ · Nam g dermones credebant ei:& nõ crede/ hant in eũ. Pt nos credimus Pauilo: ſed nõ in Paulum. Credere ergo in eũeſt creden⸗ do amate:crederndo diligere: eredendo in eũ ire:e eius membris incoæporari. Zpſa eſt fi des· quam de nobis exigit deus: que per di⸗ lectionem operatur. Miſcernitur tamen ab operibo fides · ſicut dicit Apoſtolꝰ.iuſtifica/ ri hominem per fidem: ſine operibus legis · Et ſunt opera: que videntur bona ſine fide Chriſti:& non funt bona· ſed non referunt ad eũ fineʒ:ex quo ſimnt bona. inis ·n· legis Chriſtꝰ: ad iuſticiam omni credenti. Etiõ voluit diſcernere ab opere fidem:ſed ipſam fidez dixit eſſe opus dei Ipſa eſt enim fides que per dilec tionem operatur. Mec dixit hoc eſt opꝰ noſtrum · ſed poc eft opus dei: vt credatis in eum· vt qui gloꝛiatut: in do⸗ mino gloeiet. Credere ergo in eumt:eſt man ducare cibũ qui permanet in vitã eternam tqͥd paras dentem ⁊ ventrẽkrede:se mã ducaſti. Quia ergo inuitabat eos ad fidem illi adhuc querebant ſigna:quibo crederẽt· udei em̃ ſigna querunt. Et hoc eſt:quod ſequitur. Mixerunt ergo ei. Guod ergo tu facis ſignum · vt videamus: ⁊ credamus tibi quid eerieieE RISOSOKVS. Nihil irrationabilius: qᷓ ſigno pre mani exiſtente · quaſi nullo iam jigno facio: hœ
teamꝰ: ⁊ credamꝰ vtoperem̃ opera
non vt diſcant:6
dicat. Neq; electionem ſigni fiendi dom permittunt:ſed in neceſſitatem eũ eſtimant duicere · vt mllum aliud faciat ſignum:q tale quale factum eſt in eœum parentibus Vñ ſubdũt. Patres noſtri manducauerũt
manma in deſerto. t ne videat manna aliquo mõ ↄtemnendum autoitate Pſalmi illuud extollunt: dicentes. Sicut ſcriptum eſt. Panem de eelo dedit eis mandu. ¶ CRHRIS· NMultis quidem factis ſignis:a in Egipto·et ĩ mari rubro:& in de ſerto · huiꝰ maxime meminerunt: qet valde gcupiſcebant: propter vertris Tyrannidez Meq; autem dicunt· ꝙ deus hoc fecit:ne vi/ deant᷑ eũ exequare deo. Meq; Noyſen indu cunt:vt non videantur— deprimè. ſed mediũ ponunt:dicentes · Batres noſtri mã/ ducauerint᷑ manna. Vł aliter. ¶ I Dñs Kieſis talem ſe dic ebatvt ſe Noyſi preponeret. Non n·auſiis eſt NMoyſes de ſe dicere · ꝙ daret cibum:qui non perijt. Atten debant itaq;. quãta feciſſet R oyſesꝰ adhuc aliqua maioœæa volebant fieri.quaſi di cant Vu promittis cibũ qui non perijt ·& nõ ta/ lia operarp: qualia NMoyſes. Panes oœdeace/ os ille nõ dedt:ſed mãna de celo.& ShR⸗ Licebat aũt domĩo dicere. quoniã Royſe maiœa miracula feci: ſed non erat tempus horum verbozr nũc ſed vnũ erat: ad quod ſtudebat ſcʒ ducere eos ad eſcam ſpiritaleʒ. Vnde ſequi. Micit ergo eis Hieſis. Amen amẽ dico vobis. Won Royſes de.vo · pa · de celo:ſed pater meꝰ dat vobis paneʒ de celo vVerum. An nõ ex celo erit manna⸗ qualiter
igitur ex celo dicitur ſicut& volucres celi
dicuntur ·& ſicut dicit᷑ ntonuit de celo do/ minꝰ. Panem aũt non verum vocat illum · non quia falſum erat miraculũ de manna: ſed quia figura eratnon veritas. Mon dixt Mon Moyſes dedt ſed ego· ſed pro Noyſe quidem deũ. ꝓro manna vero ſeip̃m poſuit ¶VGV Quaſi. d. llud manna: oc ſi⸗ gnificabat.ſciſicʒ cibum de quo pauloarte locutus ſum: ⁊ omnia ſigna mea erant. Si Ena mea dilexiſtis · qc ſignificatur: contem nitis. Meus · n · dat panem: que; ſignificauit wannaipſium ſcilicet dñm Kieſum XpFm. Vnde ſequit. Panis enim verus eſi: qui de celo deſcen⁊ dat vitam mundo.
Von quidem elemẽtis:ſed hominin pabi⸗ tatoæibus mundi. Sepſum dict panem verum · quia principale ſignificatũ per manna:eſt ip̃e vnigenitus dei ſilius: p factus. Marna nanq; interpretat᷑: quid eſt hoc Nam iudei videntes illud:ſtupefacti
nus ad alium dicebat: quid eſt hoc Kili
us aũt dei factus homo: ipſe eſt potiſſimũ admiratiuum mãna · ita vt cuilibet 9tingat uers: quid eſt hoc Quomõ filius dei iio
hominis eſt quomõ ex duab naturis:vna

3— S.— —————.—.————————————————* ———— 2*—— 5.———.—————— ⸗.—*— ————————————————— ²
fit perſona? ¶ KC· Qui ꝑ aſſumptam
humanitatẽ deſcendit de celo:⁊ per aſſiumẽ/
tem diuinitatẽ dat vitã mundo.¶ FHEHO.
Hic au tẽ panis vita hm naturam exiſtens: tan m viui patris filius: ꝓroprium opus facit · qnuia viuificat cuncta. Sicut em̃ panis ex terra:infirmam naturã carnis conſeruat ſic 6e Xpc per ſpiritus operatiões viuificat animam:⁊ etiã coꝛpus incoꝛruptibile facit MWam per eius reſurrectiõʒ:coœporalis infert coeruptio ·& ideo dicit:qꝙ dat vitam mũdo ¶ CRHRISO. Won iudeis ſolum ſed oꝛbi terrarum.Illi vero inferius adhuc inſpicie bant. Vnde ſequitur. Mixerunt ergo ad eũ Momine · ſemper da nobis hunc panẽ. Micẽ te autem eo quoniam pater meꝰ dat vobis panẽ Won dixerunt. roga vt det:ſed da no⸗ bis. CANMVS. Zicutnſamaritana:cui dictũ eſt· qui biberit de hac aqua nõ ſitiet vnqi hm cœpus accipiens:& carere indi⸗ gentia volens · Ma mihi inquit dñe de hac aqua. Pic se iſti dicunt. Ma mihi panem:q́
reficiat:&ꝰ non deficiat· ¶ Dixit autem eis Pe reliquo dñs As. Sgo ſum pa in miſterioæũ tra ditionem eos in⸗ nit ducturus ẽ:⁊ pri ad me:nð eſuriet · ¶ mo deitate ſua et qui credit ĩ me: ioquitur. Vñ di nð ſitiet vnqᷓ;. Sed citur. Mixit autẽ
. eis Hieſus. Ego vobis daa vn ſum panis vite diſtis me:⁊ nð cre Mõ enim hoc de didiſtis. Dm̃e q; coꝛpore eiꝰ didũ dat m pat: ad me eſt·de illo enim ĩ
fine dicit. Panis Wniet⸗TE 3 quem ego dabo:
nit ad me:noneh caro mea ẽ. ed tiam fas. Quia iterim de diuini⸗/ deſcendi de celo · nðõ tate loqtur. Bte, vt fatiam volũta⸗ m caro propt᷑
deum:verbũ pa⸗ tem meam:ſed vo nie eſteuoo ip
luntatem eus qui ritum ipſfum ſul
milit me pris vt ſcipiẽti panis ce omne quod dedit ieſt fit INE
OPRHIL. Won ee— E autem dix. Ego B ex eo· ſed reſu⸗ ſium panis nutri ſcitem illud:in nd mẽti ſed vite · qa uiſſimo die Hec em̃ cuncta moeti eſt enim volun tn ficata erãt:viuifi
—. cauit nos Xpus piis mei: qui mi⸗ per ſeipſum Eit ht me vt bmiBg 65 autem panis · nõ Viæt filiũ:⁊ credit conſuete viteſed
ĩeum:habeat vitã iiꝰ que qmte eternqʒ E non reſecat᷑ · Vñ B.* t ego re⸗ ſubdii. Qui venit
ſuſcitabꝰ euinno admenz eſnier uiſſimo die:· et qͥ creditinme. non ſitiet nqjj.
¶VGVS. Qui veit ad me. hoc eſt qui credit in me. Et ꝙ dixit · nõ eſuriet hoc intel ligendũ eſt · Et nõ ſitiet vnc. Vtroq; enim ſignificat᷑ eterna illa ſatietas: vbi nulla eſt egeſtas ¶AFEO. Vel nõ ſitiet neq; eſuri et:id eſt ad verbũ dei audiendũ neq; edio ſus efficiet᷑ neq; ſitiet ſiti intelleduali q nõ habeat aquam baptiſmi:sꝛ ſandtificationẽ
per ſpiritum factam LMVCMW.Panẽigt
de ceio deſideratis: ante vos habetis ſedi manducatis. Vñ ſequit. S ed dixi vobis qᷓ
2 vidiſtis me:& nõ eredidiſts ¶CE
Quaſi d · non ideo hoc dixi: ꝙ vos ſciã hor pane ſatiandos: ſed potiꝰ ad improperium veſtre incredulitatis dico. qa videtis à non
c reditis. ¶ CERISQ. Vel p hoe qꝙc diet
dixi vobis · inſiru at teſtimoniũ feripturæ
de qᷓ ſup dixerat. Alie ſunt: que teitimon perhibent de me. Et iterũ dixẽat · quorim veni in nomine patris mei⁊ nõ ſuſcepiſis me. Hoc aũt qcł dicit: qa vidiſtſ me Sign ocœculta inſinuat.¶ AV CXV. ed non ido ego populum dei ꝑdidi · quia vos vidillis et non credidiſtis. Vnde ſequi· mne q dat mihi pater:ad me veniet ·& eũ quivt ad me:nõ eijciã foœꝛas.¶ BEDA. Sblolut dicit · omne · vt oſtẽderet plenitudinẽ fideli Hi autez ſunt quos pater dat filio: quido
r occuitam inſpiratiõem facit eos ctedete
j filium.¶ KCH. Quencũq; ergo patet
traxerit ad hoc vt credat in me. venet pfi dem ad me: vt mihi iungatur. Ft eum qu paſſibus fidei: a bone operationis venieta
me: non eijciam foœꝛas · id eſt in ſecretopure
conſcientie mecum mꝛabitur:& tandete cipiã eũ in eterna beatitud ine. ¶ IMVM STI. Tllud nintus: vnde non exitur fus Eſ magnum penetrole:& dulce ſerretum ſine tedio:ſine amaritudine malarum co tationum· ſine interpellatione temptation et doloæum. Me quo dicit᷑. ntrain gaudi domini tui. CRHRISO. Per hoe auten ꝙ dicit. Quod dat mihi pater oſtẽdit quo niam non Stingens res: eſt credere in Ch⸗ ſtum · neq; cogitationibus humanis. citur:ſed ea que deſuper reuelatiòe ind& et anima deuota ſuſcipiente reuelationn Vnde non ſunt ab aoœcuſatione erun bus non dat pater. Indigemus enm 4q ea ex nobis eſt voluntate ad credendun Per hoc autem tangit inereuvelitatme oſtendens · quoniam qu non credit luntateʒ tranſgreditur patris. Pauluꝰ e ait · ꝙ ip̃e eos tradiderit patricim 6 inquit regnum cto ⁊ patri. icut bbe dans · nõ priuat ſeipm:ſic nec fiius
Micitur autem filiuis tra
— ———.
dere· quonm per
— —
— ——
—

2E.313
*55.
5 2. 8 6
K* 8.. R. 5
eum ad patrem adducimur. Et de patre di ctum eſt:per quem vocati eſtis in ſocietatẽ
filij eius. Sic igit᷑ qui venit ad me:ſaluabii quia pro his veni:⁊ carnẽ aſſumpſi. Vnde
ſequit. Quia deſcen · de ce · non vt fa vo · me·
ſed vo · eis qͥ miſit me. Quid dicisalia ſunt
tua⁊ que illius. Me igit᷑ hoc aliquis ſuſpi/ cetur:ſubiunxit HMec eſt aũt volun eiꝰ qui miſit me. vt omnis ꝗ videt filium: ⁊ credit in eum: habat vitã eternam. Per hoc aũt ⁊ filius vultqa filius ꝙs vult: viuificat Quid eſt igit quod dicit. Won aliud acturs veni qᷓ qck pater vult? quaſi nõ habens diuiſam voluntatẽ a patre. Omni an · qᷓ patris ſunt: mea ſunt. Sed hoc nõ dixit:ſed in fine reſer uat exceiſa.n· interim occultat ¶ AVV. Vel aliter · qjre non eijciat fœeas ſibiungit: dicens. qᷓa deſcẽ · de ce non vt fa· vomeã: ſed voeiꝰ ꝗ miſit me. Proptea er anima a deo exijt · quia ſuperba erat. Superbia em̃ eiecti ſumꝰ: humilitate regrediemur. Medicꝰ er̃ quãdo egritudinem diſcutit. ſi curet:qct ꝑ aliquam cauſaʒ factũ eſt· ipſam cauſam nõ curet: ad tempus videt᷑ myderi. Sed cau ſa manente: moꝛbus repetit. V t ergo cauſa omnium moꝛhoze curaret᷑: id eſt ſi uPbia. de/ ſcendit:&æ humi is facꝰ eſt filius dei. Quid ſuperbis hom Kilius dei ꝓpter te humilis factus eſt. Puderet te fotaſſe imitari humi lem hoĩem:ſaltim imitari humilem deum. hec eſt ·n ·ↄmẽdatio humilitatis. Mon veni — ed vo eius q; miſit me.; uperbia quippe facit voluntatẽ ſuam hũilitas e dei. ¶HIA.ij. de tri. Non igit᷑ hoc dicit · quia faciat qc nqᷓ velit: ſed obedientiã ſuam ſub effectu patẽne vo luntatis oñdit volens ipſe voluntatẽ patrf explere ¶ AVQ Adeo ergo ꝗ ad me venit non eijciã eum foꝛas.qa non vern ſacꝭ volũ tatem meã · humilis veni: humilitats docere qui ad me venit· incoæporat᷑ nhi humilis fit· da non faciet voluntatẽ ſuam: ſed dei · s⸗ ideo non eijciet᷑ fœas. qa cum ſupbus eſſet: proiecius eſt foꝛas. Ad me em̃ venire non poteſt:niſi humilis. MWon mittit᷑ foæas ·niſi ſu perbia · q ſeruat humi litatẽ: non labit᷑ a ve/ ritare Quare aũt ideo nõ eijciat foꝛas:q veit ad illum· qᷓa non venit facere voluntatõ ſiã oftendit: cũ ſubdit. Hec eſt ·n · voluntas eiꝰ q miſit me pt̃is:vt omne qc dedit mipi:nõ perdã ex eo. Tpſe illi datꝰ eſt: qui ſeruat hu militatem. Won eſt voluntas in ↄſpectu pa tris: vt pereat vnꝰ de puſillis Ne tumentibo poteſt pire: de puſillis nihil perit · quia niſi fieritis ſicut puſillus iſte non intrabitis in regrum celoꝛũ. ¶AVCde coœpe& gratia ui ergo iudei Puidentiſſima diſpoſtione preſciti: pᷣdeſtinati vocati:iuitificati gloeifi cati · ſiunt etiã nondñ renati:ſed ⁊ nondum
nati: iam filij dei ſunt · ⁊ omnino perire non poſſunt. Hi enim vere veniunt ad Xpm ab illo ergo datur perſe euerantia vſq; in finem Neq; enim datur:niſi eis qui nõ peribunt
uõz qui nõ perſeuerãt: peribũt. ¶ CRRL.
Per hoc aũt qʒ dicit. Mon perdaʒ ex eo nõ oſtendit ſe indigere eœæũ cura:ſed hoc dicit propter eoæum ſalutem. Poſtqi aũt dixe⸗ rat Won perdam ex eo ⁊ ron eijciam foas: ſubiungit. Sed reſuſcitabo eum in nouiſſi/ mo die. Quia in reſurrectione ↄmimi mali eijciuntur ſcem illud. Tollite eum:⁊ eijcite in tenebras exterioæes. Ipſi etiam perdentur
m illud · qui poteſt animam 6⸗ coꝛpus per/
dere in gehennam. Adeo autem multotiens reſurrec tionem ind ucit. vt nõ ex ſolis retn preſentibus iudicent dei prouidentiam:ſed aliam expectent vitam ¶ KVC NWVidete auntem quemadmodum ⁊ hic gemminam illam reſurtectionem deſignet · qui venit ad me:modo reſurgit · humilis facius in mem bris meis. Sequit᷑ aũt. Sed reſirſ citabo ill ũ in nouiſſimo die. Id expornendum aũt qct dixerat. Omne quod dedt mipi. Et iterum quod dixerat. Non perdam ex eo:ſubiũgit Fe eſt enim voluntas patrß mei qui miſit
me Vt omnis qui videt filium:⁊ credt in eũ
habeat vitam eternam · Superiꝰ dixit. Qui audt verbum meũ:⁊ credit ei qui miſit me· Nlodo aũt. Qui videt filium:⁊ credit in eũ Wõ dixit · ⁊ credit in patrem. Foc eſt enim
credere in filium: quod& in patrem. Quia
ſicut pater habet vitam in ſemetipſo ſic de/
dit& filio vitam habere in ſemetipſo. Vt
ſie omnis qui videt filium:et credit in eum
habet vitam eternam · credendo tranſeun
do ad vitam:tanqᷓ prima illa reſurtectione t quia ip̃a nor eſt ſola ·ſubiungit de ſcca t ego reſuſcitabo eium in nouiſſimo die
¶Murmurabãt ergo iutei t iliv. quia dixiſ: ego ſum panis qui de cœlo ꝛeſrendi · ⁊ diwbant. Möne hic eſt Mieſus filius oſeph:cuiꝰ nxs
nouimus patrem ⁊ matremiquv- mvẽ ergo dicit hic: qa deſcendi te
celo· Heſpondit ergo Mieſus:⁊ di xit eis. Nolite murmuture inuic;· Nemo poteſt veire ad me· niſi pa/ ter qui miſit me:traxẽit illũ· et egw weſuſcitalw eum in nouiſſimo die. Icriptum eſt in pꝛo hetis. Et erũt omẽs vwcibiles dei.idmnis qui au diuit a patte ⁊ diditit:veĩt ad me non quia pattem vidit quiſqᷓ;:niſi 18 qun a dro eſt:hic vidit patrem ·

niſi is q a deo eſt hic vidit pie. ¶ CRHRI. Zndei exiſtimantes ſe comeſtione carnali potiri: nõ turbabant᷑: vſqueq poſtea diffiſi ſint vnde diciẽ. NMurmurabant ergo iudei de illo· quia dixiſj Hgo ſum panis:qui de ce. deſcen. Videbant᷑ quidem turbari in hoc: qꝙ᷑ dixerat eum de celo deſcendiſſe. Ied nð poc erat: quod turbationẽ faciehat ſed hor qet᷑ non expedtabant potiri menſa coꝛporali Zdhuc tamen eum venerabant · quia recẽs erat ſignũ ⁊ propterea nõ manifeſte ei coñ dicebant: ſed murmurãdo ſuam turbatiõʒ oſtendebant.quid aũt murmirando dixe⸗ runt ſubditur. Nt dicebant. Wonne hic eſt Rſieſus:filius Ioſeph · cuius nos nouimus patrem ⁊ matrẽ: Juomõ ergo dicit hic:cja deſcendi de celo?MVVLonge aũt iſti erant a pane de celo:nec eũ eſurire nouerãt Panis em̃ iſte interioæis hoĩs querit eſuri (CERISO. Manifeſtũ eſt em̃· quoniaʒ mirabilem eius nondũ ſciuerant generatõz Propterea eum adhuc filiũ Toſeph dicunt ſed non increpantur. Mon em̃ reſpondit eis non ſum filius loſeph:ga nõ poterant illũ mirabilem partũ audire. Si vero eum qui hm carnem non poterant manifeſte audire multomagis nec ſuperioꝛem ineffabilem ¶VGV. Ab hominibo em carnẽ aſſium pfit: ſed nõ moœe hominum. Wam patrem pabens ĩ celo:matrem eligit in terra·& illic natus ſine matre:⁊ hic ſine pt̃e. Quid ergo talibus murmurãtibo reſpondit:ſubditur· Reſpondit ergo Hieſus:& dixit eis. Nolite murmurare inuicem. Quaſi · d. Scio quare non eſuritis ſic · vt iſtũ panem intelligatis: neq; queratis. Memo poteſt venire ad me: niſi pat qui miſit me:traxerit ilũ· Nagna gratie ↄmendatio · nemo venit:miſi tractus· queʒ trahat? ⁊ quem nõ trahat? Quare illũ traat?⁊ illũ non trahat? Noli velle iudica retſi nõ vis errare. Semel accipe:⁊ intellige ¶CRRISOS. Hic autem inſiliunt mani chei dicentes Quoniam mihil in nobis eſt poſitum· ſed hoe non quod in nobis eit:de ſtruit ſed oſtendit nof diuino auxilio indi gentes. Oſtendit em̃ hoc non eũ qui inuitꝰ venit:ſed eum qui multam pati oppugna tionẽ.¶ KVGVSAIKNVSHed ſi imuiti trahimur ad Chriſtum:inuiti credimus · Ergo violentia adhibetur:nõ voluntas ex⸗ citatir. Sed intrare quiſq Eoœcleſiaʒ poteſt: nolens · credere nõ poteſt:niſi volens. Moeꝛde enim creditur ad iuſticiam. Si ergo inuitꝰ venit · qui trahitur:nõ eredit. Si non credit:
non venit. Won em̃ ad Chriſtũ ambulãdo
currimus:ſed credendo · nec motu coeporis ſed voluntate coꝛdis accedimus · ergo volũ tate traheris. Quid eſt autẽ trahi volintate
Deledare in domino:&e dabit tibi petitiões coedis tui. Eſt quedaʒ voluptas coꝛdis: cui
neq;
dulcis eſt panis ille celeſtis. dicere kcuit Trahit ſua quen Quanto foꝛtius
homines dociles erunt dei. non4
bus audiert. Et
ſi poc ab hominib
Poꝛro ſi poete
qʒ voluptas. nos dicere debemus ttapi
hominem ad Rpm qui delectatur veritit beatitudineiuſticia: ſempiterna vita· quod Xpus eſt. An non habent coꝛporis ſenſus voluptates ſuas⁊ animus deſeritur a volu ptatibus ſuis. Ma amantem: deſiderantem feruentem: fonti eterne patrie ſ uſpirãtem ⁊ ſcit: quid dicam. Sed quare voluit dicere quẽ traxerit pater. Si trahẽdi ſumę ab ilo trahamur · eui dicit qᷓdaʒ: que diligit Lrahe me poſt te. Sed quid intelligi voluit:aduer tamus. Trahit pater ad filiũ eos: qui ꝓpte rea credũit in filium· quia eum cogitant pꝛ trem Pabere deum. Deꝰ enim pater:equa ſibi genuit filium ·& qui cogitat· atq; ĩ fe ſua ſentit:ac ruminat equaleʒ eſſe patri ei in quem credit:ipſum trahit pater ad filiũ Krius · credidit creaturã Won eũ traxt pa Hotinꝰ dicit. Homo ſolus eſt Xps Quiſe credit: non eũ pater trahit. Vraxit Petrirq dixit. Tu es Xpc filiꝰ dei viui. Vnde didtů eſt. Mon tibi reuelaunt caro& ſanguis ſed pater meus qui in celis eſt. Aſta reuelatio ipſa eſt attraẽtio. Si enim que inter dücus tertenas reuelant᷑ amantibus:trahunt non trahet reuelatus Xp̃c a patre. Quid enin foꝛtius deſiderat anima: qĩ veritatem ed hic homines eſuriũt: ibi ſatiabuntur. ddo ſubieck. Et ego reſuſcitabo eũ in nouiſimo die i dicẽt.S aturabit᷑· eo ꝙ& hic iit in refurrectione moꝛtuoʒt: quoniã ego teſu ſcitabo eum.¶ KVCV. de queſtnoave teſta. Vel attrahit pater ad filiũ per opera que faciabat per iliũ.¶ CRHR· Mõ paru dignitas filij:ſi pat adducit:⁊ ipſe ſuſtitu non diuidens ad patrem opa: ſed oñders parilitateʒ virtutis. Meinde oſtendit moi hm quem pater trahit. in ꝓphetis. Et erũt oẽs docib fidei dignitatem · quõʒ non a per homines:ſed ab ipſo addiſcere. Magiſter enim preſidet omn paratꝰ exiſtens ſua tri doctrin am effundens. Si autem erunt oin⸗ nes docibiles dei qualiter quidam dũt. quia hoc de pluribus di quoniam omẽs qui volunt. I F predeſtinatione ſanẽtoꝛum. integre loquimur · cũ de a giſtro:qui in ciuitate ſolus e nes iſte hic literas docet· nõ quiã omn ſcunt:ſed quia nemn miſi ab illo diſcit· qu cunqʒ ibi literas diſcit.
dicens eriptů eſt iles dei. Vides
b hominibis deo eã debeit
buere: ad omnẽ ſu
um eſt:
Veſ aliter ſicut
liquo litera ſt dicimꝰ omn uia omnes d
Ita recte dicim deus docz venire ad Chriſtum. omnes veniunt:ſed qa nemò à
¶XVCV. ſup loßez Omnes n
liter vent
vu I
1 7 n aut un iin it zn unh pyin dut wyd um n lu ſunl ſad npn in M qu wri

„
„ —
—
W
tamen quod intelligunt: intus datur · ſtre⸗
pitum verborum ingero auribus veſtris:
niſi reuelet ille: qui intus eſt. Qomodo er/ go o iudei me poteſtis agnoſcere:quos pa/ ter nõ docuit.¶ BED. Micit autem plu/ raliter in Prophetis · quia omẽs Propete:
vno eodemq; ſpiritu repieti · licet diũſa ꝓro
Phetarent tamen ad idem terdebant Qua/ proptercum quouis eoæum omnes alj cõ
coꝛdant. Sicut cum Johele:qui dicit. Erunt
omnes docibiles dei. ¶ NOS. Koc ta/ men ĩ Iohele nõ inuenitur: ſed aliqd ſimile Micitur enim ibi. Hilij Son exultate& le⸗ tamini in domino deo veſtro · quia dedit vo bis doctoꝛẽ. Kxpreſſiris tamen eſt in Eſaya vbi dicitur. Ponam vmuerſos filios tuòs
doctos a dño.¶ CRRISOSORIVS
Quod quidem precipuũ eſt quia ante per
homines diſcebant:que dei ſunt· nunc autẽ er vnicum filium dei:⁊ ſpiritumſanctum
VEVSALIRVS de predeſtinati one
niunt ad filium quoniam audierunt:& di/ dicerunt a patre per filium. Vnde ſubditur Omnis qun audiuit a patre:⁊ didicit:vert ad me Ii autem omis qui audiuit a patrte- et didicit venit. Profecto · omnis qui non venit:non audit a patre· nec didicit· VWalde remota eſt a ſenſibus carnis hec ſola ĩ qua Pater aurditur · e docet: vt veniatur ad filiũ Mec agit hoc cum carnis aure: ß coedis · ibi
anctoꝛin Vmnes autem docibiles dei ve⸗
eſt ⁊ ipſe filius quia ipſe eſt verbum eius:
per quod pater ſe docet: ſimi eſt& ſpiritꝰ ſanc tus. Anſeperabilia enim didicimus eſſe opera trinitatis. Bed ideo patri hoc potiſſi⸗ mum eſt attributum. quia de ipᷣo procedit et filius& ſpirituſſanctꝰ. Etaq; gratia que occulte ⁊ humãnis cœædibus duuna in lar/ gitate tribuitur: a millo coꝛde duro reſ pui/
tur. Ideo quipe tribuitur:vt coꝛdis duricia
primitus auferatur. ur ergo non omnes docet:vt veniant ad Cpriſtũꝭ niſi quia eoð quos docet miſericœædia docʒ quos autem non docet:iudicio nõ docet. Si autem dixen rimus· quid voiũt diſcere: quos non docets
reſpondebitur nobis. Bt vbi eſt:quod dici
eus tu conuertens. viuificabis nosꝰ Rut ſi non faciat volentes: ex nolentibus deus · vt quid oat ocleſia hmn preceptum domi ni ꝓro Pſecutœeibus ſitis Won em̃ quiſcy dicere poteſi. Credidi. vt ſic vocaret. P reue/ nit quipe euz miſericoꝛdia dei quia ſie eſt vocatẽ vt crederet. ¶ VCXSALIKVS ſuper lohannem. Nœœe ergo quomodo tra hit pater: docerdo de veritatenon neceſſita tem imponendo. Trahere em̃ dei eſt. Omnis
qui audiuit a patte:⁊ didicit:venit ad me
trem· quiomodo ab eo diſcere poterimus?
manet cum dicente· ⁊ trahit audientem:
¶CEBRISOS
a deo ſumus. Id vero quod eſt principium
filij:&e proprium eius · pic non poſuit:pro;
p ter au ditoæum imbecillitatem ·
¶ Kmen amen di cw vob:qui cdit Vnde dict. Amẽ ime: habrt vim amẽ dice vobis: eterng. Sgo ſu quu credit in me:
Eso habet vitam eter panis vite. patres
runt manna in de/ me. Quid eſi aũt ſerto:⁊ mꝛtui ſũt habere meihabe Mic ẽ panis dee e vitam eténam lo deſuenden 8.vt ſ 2 eft verbum qct quis ex eo mãdu/ in principio erat cauerit:non mi/ apud deuma vi atur. Ego ſum pa ta erat iux homi
S mim. Aſſumpſit nis viuò quite v nMnpſi
lo deſxendi· ſiquis tem vt vita occi
manducuerit ex deret moœtem. 2 hor pane:viuet in
eternum: 1OMVWIQuia
vero turbe inſta⸗
bant: cibum coꝛ/ poralem petentes · g& eius cibi qui patribus eoemn datis erat: reminiſcentes vt oſtem
Dat ꝙ omnia illa figura erant huius veri⸗
tatis preſentis · menti onern de cibo ſ. irita⸗ li facit: dicens. Ego ſum pans vite. anem quideʒ vite:jeipſim votat quoniam vitam noſtram continet:et hanc ⁊ figura. ¶ V 2
GVSAIKNVS. ed Fü de manna ſu
perbiebant: ſibiungit. atres veſtri mãdu cauerunt manna in deſer·6e moæ ſunt. Tdeo
Quid igitur Thriſtus nihil docuit? Quid ꝙ patrem magiſtrum homines non vide/ runt:filium viderunt! Kilius ergo dicebat: et pater docebat. Zi enim ego homo · cum ſimtillum doceo · qui audiuit verbum meũ: illũ docet ⁊ pater qui audiuit verbum eis· xponit autem hoc ipſ e. oſtendit nobis: quid dixerat · cõtinuo ſubiungens. Won qa patrem vidit qunſqj̃ niſi qu a deo eſt: hic vidit patrem. Quaſi diceret. Ne foꝛte cũ di/ co vobis · omnis qui audiuit a patre ⁊ didi cit:dicatis apud vos. Wunqx̃ vidimus pa
eipſo audite. Ego noui pr̃eʒ:ab illo ſim. verbum eſt ab illo·cuiꝰ eſt ver bum. Non quod ſonat& tranſit: ſed quod
Omnes quide;
VGSAI.
erelare ſe volu it dñus:qd eſſet?
nam. Quafid · q wſtri manducaue credit in me· hẽt
Vita enim etẽna

patres veſtri quia ſimiles eſtis illoæũ mur
muratoꝛes patres: murmuratoz⸗ fitioũ. Wã de nulla re magt deũ offendiſſe ille populꝰ dictus eſt: q contra deũ murmurãdo. deo autem moꝛtui ſunt · quia qt videbant:crede bant · qiod non videbãt:non intetligehant CCEHRIS. Mon autẽ ſine cauſa addit. Tn deſerto· occulte inſinuãſ. quõʒ non longũ tempus fuit:quo ſcilicet mãna datum eit·
NWeq; ſimul cũ eis venit in terrã ꝓmiſſiõis:
ſed quia videbant panẽ ſibi datum a Xpᷣo minꝰ eſſe illo:quod patribus datum erat · in eo quod illud deſuper deſcendebat. Nlira culum vero panũ inferius gerebat᷑ ſubiun git Nic ẽ paniſ de celo deſcẽdens. ¶ V Hũc panẽ ſignificauit manna hũc panem ſigniſicabat altare cti. Sacramenta hec ſunt et illa fuerunt. En ſignis diuerſa ſunt · In re que ſignificatur:paria ſũt. Apoſtolũ audi. Omnes eandem eſcam ſpiritalem mãduca⸗ uerunt. ICHRISOS. Meinde oſtẽdit ꝙ maxime eos poterat perſuadere · quõ ʒ ipſi patribus ſuis multo dignioæes effecti ſunt qui mamna manducantes: ſunt motui. Ft ideo ſubdit. Vt ſiquis ex ipſo manducaũit non moꝛiatur. KE fine vtriuſqʒ cibi oſtendit differẽtiam. Panem autem hic dogmata ſa⸗
lutaria dicit:& fidem que in ipſum eſt:aut
coꝛpus ſuum hec enim conſeruãt animam · CVGV. Sed minquid nos non moeim̃ qꝙ manducauimꝰ panẽ deſcendentẽ de celo
ſic illi ſunt moꝛtui quemadmodum 6& nos5s
ſumus moꝛituri· qũtum attinet ad moꝛtem huiꝰ coꝛporis viſibilẽ atq; carnalem · quan tum aũt attinet ad moꝛtem ſpiritalem qua patres iſtoꝛũ moꝛtui ſunt. Nanducauit mã na Roiſes:⁊ muiti qui domino placuerũt
et moꝛtui nõ ſunt quia viſibilem cibũ:ſpi⸗
ritaliter intellexerũt ·ſpiritaliter guſtauerũt
ſpiritaliter ſatiarentur. Wam 6& nos ho die
accipimus viſibilem cibum. Sed aliud eſt ſacramentũ: aliud virtus ſacramenti · quõʒ muiti de altari accipiunt:⁊ accipiẽdo moꝛi/ untur. Vnde Aplis. Hudicium ſibi mãdu⸗ cat&e bibit. Panẽ ergo celeſtem ſpiritaliter mãducate:innocentiam ad altare app oetate · Peccata ⁊ ſi ſint quotidiananõ ſint moeti/ fera. Inteqm̃ ad altare accedatis: attendite quid dicatis. IMimitte nobis debita noſtra: ſicut e nos dimittimus debitoꝛibus noſtrꝙ Si dimittis:dimittẽtur tibiſecurus accede· panis eit:nõ venenũ. Sicjs ergo ex hoc pa ne manducaiit: nð moeiet᷑. Sed qc pertinet ad virtutẽ ſacramẽti:non qã pertinet ad vi
ſibile ſacramẽtum · qui mãducat ſeʒ intꝰ:nõ
foꝛis ·¶ LELV IN Adeo inqirnon mo
ritur:ꝗ comedit hũc panem · quia ego ſim Panis viuus:q de celo deſcendi.¶AEEHQ
Per hoc ſcilicet ꝙt incarnatꝰ eſt · non ergo
prius ſolũ fuit homo:6& poſtmodũ aſſum/
pſit diuinitatem: vt eſtcꝛius fabul MWCPe celo deſchdit aman bra erat:iſte veritas eſt. ¶ RLCMV
autem mea vita viuificãs · vnde ſequitur Si
quis manducauerit ex hoœ paneviuet non tm̃ in pñti per fidez ⁊ iuſticiã: ſed ineternũ.
WGLSEI ¶ Et panis quem Metrrinate⸗ D mo duenter domin
ego dabo caro me quõ ſepangd
paſcit omnia· ſed etiã hm humanã naturã
que eſt aſſiunpta a verbo dei· c ſubdit. Rt
panis quẽ mea eſt:ꝓ můũdi A. RHunc panem tũc dominꝰ dedit: qñ miſler iũ coœeporis ⁊ ſanguinis ſi diſcipulis tradit ·& qñ ſeip̃m deo patti ob tulit: in ara crucis. Qel vero dicit· ꝓmundi vita · nõ debemus intelligẽ pro elementis; pro hominibo qui mũdi nomine deſignan
vita. ¶ BE
¶EEO. In hoc qc dicit · quẽ ego dabo poteſtatem ſuã demõſtrat· ꝙ nõ ſiẽ ſeruus minoꝛ patre:crucifuxus eſt:ſed volunurie Nam etſi a patre dari dicatur:tamẽ ſeipm
tradidit ipſe. Vttende autem ꝙ panis quii mil kerijs a nobis aſſumitur · non ſolũ fgu ram gerit carnis Xp̃i: ſed ipe eſt vera caro
Xpi. Won enim dixit. Panis quẽ ego dabo figuram carnis mee gerit:ſed caro meaeſt Tranſmutatus autẽ inenarrabilibo verbi iſte panis(per miſticã benedictionem ha bitatiõem ſpirituſſancti)in carnẽ Xßi ded qjre non videmꝰ carnemiqja ſi caro viderci
porroe nos in eiꝰ aſſumptione inuadit· vñ vt noſtre infirmitati condeſcendatur: tais
nobis videtur miſticus cibus: ſcckm ꝙ nie conſietudini competebat. Pro mundi aut vita:carrnem ſu am tradidit · quia moeiendo moeteʒ ſoluit Ego etiã intelligo · pro můd vita reſurrectiõem. am domini moes vni
uerſalem reſurrectiõʒ toti humano generi
miniſtrauit. Foæte autem ⁊ vitã que in ſan
ctificatione s& beatificatione conſiſtit ⁊ pi
ritu mundi · vitam dixit. Quamuis em̃ non omnes ſuſceperint vitam:que eſtin ancifi catione ⁊ ſpiritu:cum dominus ſeipſum ꝙ mundo tradidit& quãtum in eo eſt: totu
mundus ſanctificatir. MHV Quv
autem caperet caro: ꝙ dixt panemrnn noꝛunt autẽ fideles coꝛpus Chriſliſi cop Priſti eſſe nõ negligãt fiant cop⸗ Chri ſti:ſi volunt viuere de ſpũ Chri ſü. Ne ſpů em̃ Chriſti non viuit: niſi copus Chri Kunãdn· cœꝛpus mei· viut de ſpirtuß Hunc panem Aplus exponit: dicens.* coapꝰ multi ſumus. O ſacramenti pe⸗ o ſignũ vnitatis:o vinculum caritats. vult viuere:accedat: credat incoꝛporeu viuificetur:
nam.
————————
ſit ih ſin iy in

Mmen amẽ dito hilij hominis:⁊ bi
vitam in vob:qui
iudei adinuiceʒ di uia iudei panẽ cötes. Duombw concoedie ron in
25 nicem litigabãt:
ſue vnde dicitur. Li/ mandutandum:
Vixit ergo eis i; de adinuice; di.
vobis. Niſi man/ ar·ſi drad mã⸗
ducaueritis carnẽ cant talem panẽ
3 beritis eisꝰ ſan gui/ uicem quoniam bitare facit vna⸗
nimes in domo · mandutat meam REI2. Puuta arne:⁊ bibit meũ bant ergo Iudei 2 vitam eternm;ʒ. Et lim carnem ſuaʒ . diuiderz ·⁊ eis ad ego reſuſcitabo eũñ.ers
manducan dum
in nouiſſimo die · daret. Et ideo liti
gabart:quia nõ
intelligebant. ¶¶RRIS( Quia igit dice/
bant hoc eſſe impoſſibile:vt ſcz earnẽ ſuam
d manducandũ daret. oſtendit · quõʒ non
ſolũ nõ eſt impoſſibile·ſed valde neceſſariũ vñ ſequit. Dicit ergo eis Jeſis. Amen amẽ dicꝰ vo·nimar · car· ſi· o ·& bi ei· ſannð ha vi· in vobis. ¶ AVCV. Quaſi d· quomq quidezʒ der᷑ ⁊ quifnã ſit modus manducãdi iſtum panẽ ignœatis: verũtamẽ. Miſi man
ducaueritp ¶ BED. Et ne crederet illis ſol
hoc dixiſſe: mox generalez ſententiã intulit dicens Qui man · me·car·⁊ bi me ſanguinẽ ¶VCV. Et ne iſtam vitã intelligentes de hac re litigarent ſecutus adiunxit· habet
vitã eternaʒ. Hane ergo non habet:q iſtam
carnẽ nõ mãducat nec iſtũ ſanguinẽ bibit vam temporalẽ vitã ſine illo habere poies ſſunt. Hternã vero omnino non roſſunt.
on ita eſt in hac eſca · quã ſuſtẽtante huiꝰ
temporalis vite cauſa ſumimꝰ. nã qui eam
nõt umpſerit:nõ viuet· nec qᷓ; eã ſumpſerit: viuet. Fieri n· poteſt vt moebo vel ſenio vel aliq́ raſu ꝓlurimi qᷓ eã ſiumpſerint · moꝛiart᷑. In b vero cibo ⁊ potu id eſt coeporis ⁊ ſan guimis dñi:non ita eſt. Mã g qui eam non
ſumit non habet vitã& qui eã eam ſumit. habet vitam ·⁊ hãc vtiq; eternã. FO
onn· ꝓuri hois caro eſt: ſed dei⸗ hominẽ
diunũ facẽ valẽs. tanqᷓ diuinitate inebriãs
MEMW xxide ci· dei. Sunt auteʒ qdam libe rationẽ ab eterno ſupplicio hominibo ꝓ mittentes Xp̃i baptiſmate ablutis. qᷓ parti
cipes ſunt cœporf eius quamlibet vixerint
pter illud quod dicit hic. Sed contradicit eis apliis dicẽs. Manifeſta ſunt opa carnis
( Litigabãt ergv gaVCvSI
tigabant ergo iu quõ po · hic noß Qui aũt mandu
nõ litigant adin/
¶Caro enim mea Nere eſt tib · ⁊ ſan guis mes vere eſt
que ſunt: fonicatio · immundicia q̃ predico
vobis ſicut predixi · quoniã qui talia agũt regnum dei non poſſidebunt.
quomodo ſit accipiendũ quod hic dicitur merito querit? Qui enim in eiꝰ eſt coꝛporis vnitate id eſt ĩ Xp̃ianoœꝛũ cõpage membro
rum cuiꝰ coꝛporis ſacramentũ · fideles com municantes · de altari ſumere conſueuerũit. pſe vero dicendus eſt manducare·cœpus 6 bibere ſanguinẽ Xpi. Ac per hoc hereti
66 ſciſmatici · ab vnitate coꝛporis ſepati poſ⸗
ſunt ideʒ percipere ſacramentũ. Sed nõ ſibi vtile· imo etiã noxiũ quo iudicent᷑ grauiuſ ꝙᷓ; vel tardiꝰ liberert᷑. Nec illi etiã in ꝑditis & dãnabilitv moeibꝰ debent eſſe ſecuri qui per vite iniquitatem · ipſam vite iuſtici aʒ q
eſt Xpus: deſerunt · ſiue fonicando · ſiue ali⸗
quid huiuſmodi faciẽdo. Lon enim iſti di cendi ſunt mãducare cœꝛpus Rpi quonia; nec in membris computãdi ſunt Xp̃i. Vt
enim alia taceã: nõ̃ poſſunt ſił eſſe membra Xpi ⁊ membra meretricis. AVV ſup Joßem. Munc igit᷑ cibũ 6& potũ ſatietatem vuit intelligi coꝛporis&? mẽbroꝛũ ſucæũ · q
eſt eccleſia in predeſtinatis s& vocatis et ii ſtificatis 6& gloꝛificatis ſanctis& fidelibus eius: huiꝰ rei ſacramentũ · id eſt vnitas coꝛ/ poris ⁊ ſanguinis Xp̃i alicubi certis inter⸗ uallis dierũ in dñica menſa preparat᷑& de
dñica menſa ſumit᷑ quibuſoã ad vitã qbuf
dam ad exitũ. Res vero ipſa cuius ſacramẽ tum eſt: omni homini eſt ad vitaʒ nulli ad
exitũ· quicũq; eiꝰ particeps fuerit We aũt
pitarent ſic in iſto cibo ⁊ potu ꝓmitti vitã eternã ⁊ qui eam ſimerent: iam nec coꝛpe moꝛirent᷑. Huic cogitationi occurrẽs· ſubiſi
git dicens. t ego reſiſcitabo eũ in nouiſſi⸗ mo die · vt ſcʒ habeant interim vitam eternã ſed ſpiritum in requie que ſandtoeũ ſpiritꝰ ſuſcipit. Quod autẽ ad coæpus attinet nec
coꝛpus etiã vita eterna fraudet· ſed in reſur
rectiõe moetuoꝛũ in nouiſſimo die eã pat
¶ BEI. Pixcat. ſuperius · q man/ ducat meã carnẽ 6e bibit meũ ſan guinez · habet vi
potus. Qui man tam eternam Et ducat meʒ; carne; vt oſtẽderet quã ⁊ bibit meum ſan ta ſit „ cœporalem cibũ Semat tma ſiri net: 7ego in illo. rale mil teriuʒ coꝛ Siẽ miſit me pat port ⁊ ſanguinis viuẽg:⁊ ego viuo ſui adiecit. Caro m. enim mea vere ẽ opPter patrem· ⁊ cibus ·⁊ ſanguis
qui mãducat me: meꝰ vere eſt po⸗
⁊ ipſe viuet ꝓpter tus. TCRRl⸗ me. Mic ẽ paniſq SOSORMNW

—
5.————————————. ——— 5—„—— ee—————
celo deſcẽdit · nð FHoc auteʒ dicit ·
Rt manducau erũt aut vt credãt his
—„„ äina due dicta ſüt: vt Pa non eſtiment eni
* mtui ſũt. Nui gmata ⁊ parabo mandutat hunt lam eſſe:ſed ſciãt panẽ᷑:viuet ineter quoniã omnin o ham per dixit in operc manduc
re coꝛpꝰ Chriſt i ſin a8o ga docnst aut vult dicere ꝙ Caph arnaum. verus cibeſt hie
qui animã ſaluat
RVCXVel aliter· Tum cibo ⁊ potuid appetant homiĩes · vt nõ eſuriantneq; ſitiãt· poc veraciter non preſtat niſi iſte cibus oꝛ potꝰ qui eos a quibus ſumitur immoetales 4 incoruptibiles facit id ẽ ſocietas ipſa ſan
d oꝛum vbi pax erit · ⁊ vnitas plena atq; per fecta· ꝓpterea dñs noſter coæpꝰ ⁊ ſanguineʒ ſuum in eis rebo commẽdauit · que ad vnũ aliquid redigunt᷑ ex miltis. Nãq;ʒ aliud ſcʒ
panis ex multis granis in vnũ cõſlat· atiud
ſcz vinum ex multp acinis confluit Meinde
iam exponit quid ſit manducare coæpꝰ eiꝰ
⁊ ſanguinem bibere dicens. Qui man· meaz
car ·⁊ bi me · ſan · in me ma ·⁊ ego ĩ illo. Hoc
eſt ergo mãdurcare illam eſcã ·& illũ bibere
potũin Xÿpᷣ manrere ·& Xpᷣm in ſe habere It per hoc qui nõ manet in Xpᷣo·⁊ in quò
nð manet Xpᷣ proculdubio nec mãducat eius carnerrr nec bibit eius fanguinem ſed magis tante rei facramentum ad iudicium ſibi manducat se bibit ·¶ CEIBISOSO Wel aliter continuat:quia ꝓrmnſerat ſe mã⸗ ducantibus vitam eternam vt ergo hoc cðõ firmet induxit. Qui man · me · car·VKWC de ver · dñi. Multi quidem qͥ vel coꝛde fito carnem illam manducãt · ⁊ ſanguinẽ bibũt vel cũ manducauerint:apoſtate fiunt: numn quid manent in Xpᷣo · ⁊ Xps in eis; Sed eſt profecto qui dam modus manducandi illã carriem:6 bibendi illum ſanguinẽ quomõ qui mandiucauerit ⁊ biberit ·in Xpᷣo manet 6 Xpus in eo. ¶TMVWERHVSL IXx · de ciui · dei. Floc eſt qui nõ ſacramentotenis tĩ: reuera copus Xp̃i manducãt ·& ſanguinẽ bibũt ¶ CRHRISOS Et quia ego viuo manifeſtũ eſt ꝙ ⁊ ip̃e viuet. Et ad hoc oſtẽ dendum ſubiungit. Sicut miſit me viuens pater:⁊ ego viuo ꝓpter patrem·⁊ qui man · me.& ipſe viuet gpter me. Ac ſi dicat. Viuo ego ſicut pater· Et ne ingenitũ eſtimes ad⸗ iecit · ꝓpter patrem · atrem ſibi eſſe Pncipiũ oocuſte inſinuans. Quod autem dicit· Qui
manducat me.& ipſe viuet ꝓpter me: nõ de
vita ſimpliciter hoc dicit: ſed de approbata. Ftenim etiam infideles viuunt non mandu cantes de carne illa: ſed neqʒ de reſurrectiõe communi hoc dicit. Ntenim omnes ſuſcita/ buntur:ſed de gloꝛioſa ge mercedem habẽte
manduco patrem 6& ego viuo, et trem?a qu manducat me et ipſe i pa⸗ pter me. Mõ eni fiülius participatione Dro fit melioe ſicut participatiòe fchj per tem coœæporis eiꝰ ⁊ ſanguinis quod ſen ducatio ⁊ potatio ſignificat· nos eſicmnn melioꝛes. Bi ergo ita dictum eſt. Viuo pter patrem quia ipſe de illo eſt ſne. mento equalitatis dictum eſt. Nectmen eãdem noſtram& ſuam equalitatem ſigni ficauit: ſed gratiam mediatoꝛis oſtivit ʒ autem hm id accipimus · viuo ꝓpter pin quod alibi ait. Pater maioꝛ me ẽ Mec i ha ita dixit. Bicut miſit me pater. Ac ſidi ret · vt ego viuam propter patrem id eſig illum tanq́ ad maioem referam vit ne exinanitio mea fecit: in qᷓ me miſt · vtat quiſq; viuat propter me · participatio fi quia manducat me. ¶ HIXK. De veitt igitur carnis 6& ſanguinis Chriſti nonti ctus eſt ambigendi locus nunc eni aipſi
do mini profeſſione s? fide noſtra vere caro
eſt et vere ſanguis eſt · hoc ergo vite noſte cauſa eſt:quod in nobis carnalibusman tem per carnem Chriſtum habemus vdu ris nobis per eñ ea conditiõe qua viuitil per patrem · Zi ergo nos naturaliter ſcn carnem per eum viuimus id eſt naturicu nis ſue adepti· quomõ non naturaliter jn ſpiritum vite patrem habeatcũ viuat iyſ per patrem. Per patrem autem viuit dun natiuitas non alienam ei intulit diuerſanq naturam. ¶MGVSLINVS. Vtat illum panem manducando viuamus qu eternam vitam ex nobis habere non poſſu mus · de celo deſcendit. Vnde ſequitu. i eſt panis · qui de celo deſcendit ¶ KA xde trinitate. Se panem hie dicit A nevet bi virtꝰ atqʒ natura defeciſſe exiſtmateut in carnem. Panem carnem ſuam eſedii vt per hoc qui deſcendens de celis pan? non ex humana conceptione vigo eſt c poris eius exiſtim aretur · dů celeſte eſecu pus oſtenditur.&t vero cum panis eitd⸗ ſiimpti per verbum coꝛporis eſt proſo CAFEOEEIV8S. Non enim putin deum concedimus · nam et in palpa ise incoꝛporeus eſt. Weq; enim bominis pu carnem comedimus · que nil poſſet ꝙfiet Bed quia deus carnẽ ſibi vniuit caro eis iuſtificatiua exiſtit. Mon ꝙ in dei tranſierit· ſed hm quandã igniti feric tudinem qc ⁊ ferrum n 3 Su oſtendit. Sic et caro Ri zFtnoſt tanᷓ caro verbi dei ¶ REMktr e deret diſtantiam vmbre& lucis hp ert ritatis · ſubiunxit. Non ſicut minnn
nt pattes veſtri manna* moꝛtu ſu 40 6
ducat hunc panẽ viuet ineterni

Ch atem illi moꝛtui ſunt · ita vult intelligi:
vt nõ viuãt ineternũ· Nam temporaliter s hi ꝓfecto moœiũtur: qui Xpm manducant
„ 5„ ⸗„ ied viuũt ineternũ:quia Xpc eſt vita eina
ERISQ. Si emn poſſibile fuit:ſinein⸗ eſſe ⁊ frumẽtò · in alijs huiuſm odi.xl · annis
iloꝛũ vitam ↄſeruate multomagp nũc cibo ſpiritali hoc facere poterit: ciuius illa erant figure· frequenter autẽ vitam repromittit. quia nihil eſt ita delectabile hoĩbus. Vnde et in veteri teſtamẽto longitudo Pmittebat Klic aũt vita: fmem non habens ſimil etiã Pp hoc oſlendere vult: quõʒ ſentenciã moeti tradentẽ ꝓ peccato nunc ſoluit:vitã eternã ↄtrario ꝓmittens. Fequit᷑ Het dixit in ſina gokadocens in Capharnaſ vbi ſcʒ plurĩe
virtutes eius ſunt facte. Mocebat aũt in ſy⸗
nagoga:= in templomultitudĩeʒ attraſere volens:6 oſtendens · quõʒ nõ eſt cõtrarius patri. ¶ BEDA. Miſtice aũt( apharnaũ
que interpretat villa pulcerrima ſignificat
*
mundũ. Synagoga vero:Iudaicũ populũ
Per hoc ergo oſtendit᷑: ꝙ dominus per mi⸗
ſterium incarnatiõis:mundo apparẽs ·iuda
ico populo muita docuit: q̃ ipſe intellexit
¶ Valia loquente
NHieſu:non credi
¶Muiti ergo au⸗ dientes ex diſcipu lis eius: dixerunt · Durus eſt hic ſer⸗ mo · quis pt̃ eum audire? Iciẽs aũt
Ahs apud ſemet⸗ ipſum · qa murmu rarent de her diſci/ puli eius:dixit eis
Mu vos ſeandali⸗
ʒat. i ergo viteri⸗
tis filiũ hominis
aſcẽtentẽ:vbi erat pꝛius · ſpiritus eſt qui viuificat:card nõ pꝛvteſt quicq;·
Werba que ego io ſupexcedẽs eœꝛñi
utus ſum vobis: — ſunt
ed ſunt quidam ex vobis: qui non eredunt. Bciebat em̃ ab initio Hie ſus · qui eſſent tre⸗
derunt alicd ma
gnum dicentẽ:s⸗ verbis illis aliqᷓ
gri; cooperantẽ: ſed ꝓput voluert intellexerunt · 6e moee hoĩm.quia
potat:aut diſpo⸗ nebat Hieſus cd
nem qᷓ indutum erat verbũ velu/
t ociſſã diſtrihit ere:credentibo in
ſe. vñ dr̃. Multi⸗ ergo audiẽtes · nðᷓ ex inimicis: ß ex
diſcipulis eiꝰ:di
xerurt. Murꝰ eſt
tate. Et dixerũt-
Quiſteſt eum ipſis reſpondẽtes
tes:⁊ quis tta⸗ duia nõ debebãt
tabant. neũ ſup ſeipᷣm loqui:ma⸗ icea pria digni
eV Siaüt diſcipuli durum
Et diæbat. Pro⸗
pterea dixi vobis ·
quia nemo poteſt enire ad me: niſ
tre meo. Ex F mul
ti diſcipuli eiꝰ abi r
erunt retro:⁊ iam non cũ illo ambu labãt. Dixit ergo
Mieſut ad duode tim. Nũqd et vw
vuitis abir e⸗
mon Petrus. Do
mine · ad qutʒ ibi⸗ Werba vite 3
mus eterne habeſ:⁊ nos crediĩꝰ: ⁊ cogndui/
mus · ꝙ tu es Xp̃ filiꝰ rei. Heſpdit eis Mieſus. Nne
ego bo dutecim elegi:ↄ vnꝰ ex vo/
bis dyabvlus eſt · Diwebat aũt ð Iu
da Simonis ſcan
vthis · hit em̃ eum
ert traditurꝰ:cũ
em vnð ex duvteti licet dixi vobis manduca
bibere ſanguie; meũ.¶ ſue dertatis ſignũ:occu
habueruũt iſturm ſermonem:quid inimici. Et tñ ſic oportebat: vt di/ ceretur: ꝙ nõ ab fuerit ei datũ a pa
hoĩbus intellige/ reĩ · ſecretũ dei in/ tẽtum debet facẽ:
audis: ꝙ diſcipti eiꝰ mutm̃abant ·
Nõtelligas hos qͥ actu erãt diſci
puli:ſed hos qui
in habitu 6e ſiga
videbãtur ab co inſtrui. Nam int diſcipulos erant
quidaz ex plebe:
dicebãtur eius
diſcipli:qa młto
cũ diſcipulis ma nebant tempore · ¶VCV. Sic aũt apud ſe iſta dixet̃t vt ab illo nõ audirẽtur. Sʒ ille q nouerat in ſeipᷣiſ: apd ſeip̃m audiebat. Vñ ſe/ qui.Sciens autẽ Fieſus apud ſe/ ipſum qa mur ·
de hoc diſci·eius
dixit eis · hoc vos
. ſcãdalizat: ¶ re carnem meã·6e CEFRI. Frat aſt h
lta ĩ mediũ ferre vñ
ſequit. vi g⸗ vide · fi ho · aſe cẽV erat priꝰ:ſup/ ple qd dicetis? Hoc ⁊ in Nathanaele fecit:
dicẽs.& maioꝛã his videß. N
uõʒ dixi tibi·vidi te ſub ficu· eredis õ igit q̃ones qᷓonibs co
pulat:h magnitudĩe dogmatũ ⁊ multitudi ne eos inducẽ vult. Won igit᷑ diſe cipulos in
ſcãdalũ mittẽ volẽs:oc dñ. ʒ eozo ſcãdilũ ſoluẽ volens. MWã dũ eſtimãt eũ de loſeph natũinõ ſuſcipiũt ea qᷓ dicebant. Qui vero credituri erãt: quõʒ cł celo deſcendit: ⁊ illuc
vlle autem dixit ſe aſcen integrũ. Cum videritis i aſcerdentẽ vbi erat priꝰ:
aitarſun attendũt
his:qͥ dicebantur V Vłaliter. Hinc ſe ieut ꝙ illos no ſũ· n putabãt erogaturũ cœæpꝰ ſuũ ſurũ in celir vtiq; nejens filuum hoĩs certe vel tune vide
bitis· quia non eo modo qᷓ putatis: erogat
cœpꝰ ſirũ. Kt qa gra
moꝛſibus · fiius aũt ho
tia eiꝰ nõ conſummi minis Chriſtus:ex

————— „
*——————
rgine Maria hic eſſe cepit in tra:vbi car/ nem aſſumpſit ex terra. Ouin ergo vult ꝙ ait. ¶um vi. fi po · aſcen · vbĩ erat priusꝭ niſi vt intelligamus vnã Pſonam eſſe Chriſtũ deum ⁊ hominem:nõ duas · ne fides noſtra it qᷓternitas:ſed trinitas · Sic ergo erat fůiꝰ pomis in celo: quemadmodũ fuluſ dei erat in terra· filius dei in terra in ſuſcepta carne: filius hominis in celo:in vnitate perſone·
CRHEO. Mon ergo Fpter hoc putes ꝙ de ceio copus Xpi deſcenderit. Hoc em̃ Rar
ciani peretici:⁊ Apollinaris eſt dictũ. Bed quia vnus ⁊ idem erat fiiꝰ dei& hominis. RHEISO. Propter hoc aũt ⁊ aliam ſo ſutionem inducit dicẽs. Spũs eſt qui viui/ fcat: caro non prodeſt quicqᷓ. C aũt dicit tale eſt ſpiritaliẽ oportet ea que de me ſunt: audire. Oui aũt carnaliter audit:mhil pro⸗ ficit Bſt aũt carnaliter intelligere:ſimplici/ ter ea que propoſita ſunt videre:⁊ nihil pl
imaginari. Oportet autem nõ ita iudicare:
ſed omĩa miſteria interioæibus oculis inſpi cere. Ooł ſemper eſt ſpiritaliter audire Car nale vero erat dubitare. Qualiter poteſt no bis carnem dare manducareDuid igitnõ ẽ vera caro! imo:vtiq;ʒ. Ch igitur ait. Caro non prodeit quicq · non de ſua carne dicit: ſed de eius carne · qui carnaliter accipiebat
que dicebant᷑ ¶KVC. Wbaliter. Caro nõ
prodeſt quicqᷓ Sed quomodo illi intellexe runt? Carnem quippe ſic intellexerũt: quõ in cadauere dilaniatur:aut in macello ven⸗ ditur:nõ quomõ ſpiritu vegetatur · accedat ſpiritus ad carnem:⁊ prodeſt plurimum:· MWam ſi caro nihil prodeſſet:verbů caro nõ feret:vt habitaret ĩ nobis. Sed ſpiritus per
carnem aliqd operatus eſt in nobis: ꝓ ſa⸗
lute noſtra. VCVde ciuirei. Won em̃ caro per ſeipᷣam mundat:ſed per verbũ a quo ſuſcepta eſt· qœ cum ſit principium ommium:ſuſcepta anima 6&& earne⁊ animã credentium mũdat:& carnẽ. Spiritus ergo eſt:qui viuificat · caro nõ prodeſt quicqi:
ſicut illi intellexerũt carnem. Mõ ſic ego do
ad manducãdum carnem meam · quia nec carnem debemus ſapere: hm carnem · ꝓinde dicit. Verba que ego locutꝰ ſum vobiðſpi ritus ⁊ vita ſiit. ¶ CFRI. Id eſt ſpiritalia ſunt:nibil habentia carnale · neq; conſequẽ tiam naturaleʒ: ſed eruta ſunt ab omnri tali neceſſitate · que in terra a legibo: que hic po ſite ſunt.¶ EX. Si ergo intellexiſti ſpiritaliter: ſpiritus ⁊ vita tibi ſunt. Zi intel lexiſti carnaliter: etiã ſi ſpiritus 6ꝛ vita ſunt cibi tamen nõ ſunt. Micimus em̃ hoc dñm commendaſſe in manducatione carnis ſue ⁊ potatione ſanguinis ſui · vt in illo manea
mus:se ipſe ĩ nobis · hoc aũt quid facit: nifi
caritas. Caritas autẽ dei diffuſa eſt in coꝛdi bus noſtris:per ſpũm ſanctum qui natus
eſ piitus eit quiriucn. ¶CHRISO. Et quia de carnali auet etia
ſupra locutꝰ eſi:ſubiũgit. Sed ſunt aud ex vobisqui nõ eredũt. Micẽs quidãdiſ pulos ſuos excepit. Suam aũt dignitatem oſtendit: oœculta reuelans. ¶MWV ſ dixit. Sunt qͥdam in vobis qui non jitelli gunt · ſed cauſaʒ dicit: quare non inuligãt Propheta · n· dixit. Niſi credideritis non in telligetꝰ. Wam qui reſiſtit: quõ viuificatur? Aduerſariꝰ enim radio luicis quo penetri. dus eit:non auertit aciẽ· ſed claudit ment credant:& aperiãt:⁊ illuĩabunt. ¶ ¶KR Et vt diſcas:quoniã ante hec verbad non poſic; mtirmurauerũt:⁊ ſcandalizati ſin bec Xp̃c cognouerat. ſubiũgit euangeiſu dicens. Sciebat em̃ ab initio Kieſus: qetit credit᷑i:& qs tradit᷑us eñ eſſetEREO⸗ Wolens per hoc nobis euangeliſta oñdere ꝙ ante conſtitutiõem mũdi omnia cogno
ſcebat: qc᷑ diuitatis erat indiciũ. ¶W
Bed poſtq; diſtinxit credentes dominsa nõ credentibus · expreſſit cauſam quate nõ credunt · vnde ſequit᷑.Et dicebat. Propter dixi vobiſ· quia nemo poteſt venite ad me niſi fuerit ei datũ a patre meo. ¶ ¶ kls Quaſrd · Non turbãt me · neq; ſtuporẽin runt: c nõ credurt. Woui quibv dedt patt Mixit autem hoc · vt oſtendat: quonii non illoum gloꝛiã concupiſcens: hoe dicebar vt ſuadeat eis: ꝙ patrẽ eius exiſtiment dei et non Ioſeph.¶ KVHV. Ergo4 ceden datur no% · non em̃ nißil eſt eredere bizüt magnum quid eſt:gaude · quia eredidiſti noli extolli. Quid · n· habes:q non axepi⸗ ſKVEGVde predeſlinatione ſandtyꝝ Foœt aũt donum quibuſdam non dati io nõ dubitat. qui nõ vult manifeſtiſimi ſ⸗ cris literis repugnare. Cur aũt non omn pus detur?fidelẽ mouere nõ dehet · qu cicd ex vno onmes ijſſe in condemnatiiuliſ mam · ita vt milli dii eſſet iuſta reprehenſo etſi millus inde liberarei. Vnde conſtatm gnam eſſe gratiã: ꝙ plurimi liberarilin aũt iſtum potius:qᷓ illũ liberet inſcrutib iia ſint iudicia eius⁊ in inueſtigabils i eig. Bequit᷑· x hoc multi diſcipuli ei ab⸗ erunt retro:& iam cũ illò non ambu ¶CHRISO. Won dixitreceſſerüt ſedah erunt retro ab ea que hmn virtut eſt one ⁊ quã habe bant olim fidezʒ perden ¶VV.Et preciſi a e
n coϾpore: nec fu tiui
runtt · quia fote i non credentes& ipſi reputati ſunt retro nõ pauci:ſed multi po Sachami poſt Xpᷣm · quõ de quibuſdam ene
Apoſtolus. Quedaz conuerſe ſunt n n ſathana; Petrum aũt non repult n retroire poſt ſathanam: ſed fecit boſt·
¶CERI. Oueret aũt aliquis· quo t
————.—

et vnus ex vobis dyabolus eſtC aũt dict tale eſt. Ne eſtimet ꝙ ſecuti eſtis me · non redarguam malos. Mignũ autem eſt que/ rere. Q are nunc nihil dicũt diſcipuli: ſed poſtea fomidãtes:dicunt. Numnqd ego ſum domine:Sed nõ Petrus audierat. Vade re/ tro me Sathana⁊ proptet hoc·timoœxẽ non habuit. Nunc etiam non dicit · vnus ex vo⸗ bis me tradet: ſed dyabolus eit. Adeo neſcie bant: quod dicebatur · ſed maliciam eſtima bant:vituperare ſolum. Kccuſant autẽ hic Chriſtũ gentiles inſipienter Kon · n · electio eius vim infert his: que futura ſunt· ſed in
erat verba diſpenſardi: his que conſtructa erant nocentium. Nulta quidem vtilitas 4 receſſitas. Qui em̃ inſtabãt cibũ cœporaleʒ petẽtes& eis ꝗ ſib patribo datꝰ eſt:remini ſcentes · oſtẽdens quõ; omnia illa typꝰ erãt meminit cibi ſpitaliſ. Won igit ſcandalijar oportehat: ſed interrogare congruum erat ¶Qare illoæũ amentie ſcãdalum fuit:nõ in⸗ diſſo ubilitatis eoæũ qᷓ dicebant᷑.¶ C Et hoc etiã fote factũ eſt ad cõſoſationem noſtram· quoniã aliqñ contingit:vt homo dicat verũ⁊ q dicit· non capiat · atq; illiq; audiunt:ſcandalizent᷑:& diſcedant. Penitet ei aũt homiĩem dixiſſe:quod verum eſt. Micit voluntate poſitum eſt:ſaluari ⁊ perire. em̃ apud ſe homo. Won debui ſic dicere:& BE Vel dicendũ. ꝙʒ ad aſiud elegit ſic dño contirgit. Mixit.& perdidit multos& ad aliud vnũ. Vndeci elegit. vt in apo Sed non turbat᷑ ipſe. qa ab initio nouerat: ſtolica dignitate ꝓſeuera rent · vnũ elegitvt qui non eſſent credentes. Wos ſi nobis ↄtin/ ꝑ proditionis eiꝰ officium: ſahitẽ operaret gat:conturbamurſolaciũ in dño inuenia⸗ bumani generis. ¶ XVCVEleciꝰ enim mus: 6&e tñ caute verba dicamꝰ¶ REHDA. eſt iſte:de quo nolente 6⸗ neſciente magnũ Beiebat autem dominuſde alijs diſcipulis aliquid boni fieret. Sicut enim ĩiqui male qui remanſerant:an vellent abire·ſed tamẽ vtuntur operib dei · ſic ecoñ̃: deus bene vtit eos interrogauit:vt fides illoꝛũ monſtraret᷑ malis operibo hominum.Guid iuda peius? et alijs imitanda proponeret᷑. Vnde ſequiꝰ- ſed malo eius: bene vſus eſt domimis· tradi Pixit ergo Kieſiis ad ·xij · Nunquid& vos ſe pertulit vt nos redimeret. Poteſt etiã ſic vultis abire? CFRISO. Per hüc autem intelligi. qc᷑ ait ·xij ·elegi · quia ↄſocratus eſt modũ oportebat eos trahi. Kam ñ eos lau du odenarius eoœꝛũ: ꝗ per quatuoe cardines daſſet:paſſi eſſent aliqd humanũ· eſtiman/ mundi trimtatẽ fuerant denũciaturi. Won tes ſe gratiaʒ Xpo facere: eũ non rehnõndo autem quia perit inde vnus. ideo illius nu; ſtenders vero ſe non indigere eoœæũ ſeqᷓla: meri honoꝛ ademptus eſt Mam in locũ pe/ magp cos detinuit. Won aũt eis dixit: abite reuntꝰ: alius ſuhrogatus eſt. SRECO⸗ oc· n· eſſet eos expellere · ſed interrogauit xxiij· m oœꝛal. Capitis autem nomine cenfei eos:an vellent abirelauferens vim neceſſi coꝛpuſ· cum de peruerſo homine dicit᷑: vnus tatem.⁊ volens eos verecimn dia coartari· ex ex vobis dyabolus eſt. Vnde Euangeliſta
— neceſſitate em̃ detineri:par eſſet: acſi abirent expo nens ſubdit. Micebat autem de Iuda — etrꝰ aũt fratzc amatoꝛ amicicie gſeruato: Simonis ſcariothiſ· hic er̃ erat traditurus P toto reſpondit collegio. Vnde ſequit. KRe/ eum:cũ eſſet vnꝰ dej. ¶CRRI. Conſt onide „ ſpondit ergo ei Simon Petrꝰ. Mommne ad ra Xp̃i ſapientiã. Meq; · n · pc eum manife quem ibimꝰ A VGV. Quaſi d. Repeilli ſtum fecit: ne verecundũ faciat ⁊ ſic litigio/ 05 nos a te da nobis alterũ:ad quem ibimus: ſioe fiat·neq; eũ latere ꝓmiſit: ne eſtimãs ſe bůü ſu te relincuimꝰ ¶HRISO. Hoc autem latere ſine timoee operaretur:.— m verbũ multe eſt amicicie oſtẽſiuum· qa ſtz itulum. VII. n Xps eis ponoꝛabilioæ erat: q; patres 62 ma DſtF am CxvCV tres · Meinde vt nõ videat hot ꝓpterea dicere bulabat ie/ igera t i uia non eſſent: qui eos reciperent ſubiugt ſus in G uis fidelis&— — erba vite eterne ha bes. Vudiens · n · magi chſehb t— — ſtrum dicertẽ: quõʒ reſuſcitabo eũ:&e hẽbit eamnbn em vo 1. vitam eternã. Oſtẽdit ſe recoꝛdari eœꝛũ:que lebat in Judeam—— mer die ta ſunt verbozo. Et iudei quideʒ dicebãt ambulare · qa de Mic eſt filiꝰ Ioſeph. hic vero dicit. Et nos reb ant Sp—— obi a1 credimus:6. cotnouimꝰ quia tu es Xpßus—— filiꝰ dei. ¶ CEREISO. Credidimꝰ n. vt co⸗ intf iœre. Srat aut— n capite: gnoſceremus · Wã ſi prius cognoſcẽ:deinde 1pꝛ bximo dieg fx/— fi—
8
k. 8522.*2
credẽ vellemꝰ · nec cognoſe cẽmus:nẽ credere
valeremus. Hoc credimus:s cognouimus ã tu es Xpus filius dei: id eſt qa ipſa vita eterna tu es·& nõ das in carne& ſanguine
tuot niſi qc es. ¶ CHRL. Quia vero Petrꝰ
dierat:& nos credimꝰ· dominꝰ de collegio
credentiũ excipit iudã. Vnde ſequit᷑. Reſpõ dit ergo eis Hieſus. Nõne ego vos xij elegi
ſtus iutewũ ſœno pbegia. Dixerunt aüt ad eũ frattes
eius. Tranſi hinc
et vade in iudeam · vt et diſcipuh tui
de dicitur. Poſt hec ambulabat ieſus in Gali/ eamſnon eni vo lebat in Ludeam ambirqja qᷓrebãt eli iudei interfics

———
neeeee—
————— —
—————————
vireant vpera tu à que facis. Memo we in vauito aii qd fatit: et querit ipſe in palam eſſe Si bec facs: mani feſta teip̃m mũ Deq; enim fratrel eiꝰ trerebant in eũ Dirit ergo eis Me⸗ ſus. Tempꝰ meũ nondum aducit · tẽpus autẽ veſtrũ ſempꝑ eſt paratum Non poteſt mun⸗ dꝰ odiſſe vv: me aũt odit · quna te⸗ ſtimo niũ pꝑhiben de illo:qa vpera eis mala ſunt. Wo aſcẽdite ad diem feſtum hunt. Ggo aũt non aſtend 8 ad diem feſtũ iſtũ quia m eũ tempuꝰ nondũ impletũ ẽ ·
¶BEDA. Her
verborũ cõnexiò talis eit· vt imtelli
gamus: quõz in medio milta geri et fieri potuerũt Zudea aũt ⁊ Ga/
lilea: regiões ſũt Paleſtine ꝓuin/
cie. Sed Iudea di
cta eſt a tribu iu
da · ñ tñ ſoiũ illa
regio qᷓ tribo iu⸗
da ſed ⁊ illa quã
tribus beniamin poſſidebat IJuda
dicta eſt · quia ex
ibu luda: Reges
oœiebarnt᷑ Galitea
vero dr̃:eo ꝙ la⸗ cteum ppłm: id ẽ candidũ gignat · Galilea·n· grece: latĩe lac dicitur ·
(VGV Sic
aũt hoc dñſ dix
quaſi non poſſet Xpᷣuſambulare
inter iudeos:62 5
occidi a iudeis · Blanc enĩ potẽti
am qñ voluit: de
monſtrauit · ſed
infirmitati noſtre prebebat exemplum · nõ ipſe ꝓdiderat poteitatẽ ſed noſtrã ↄſolabat fragilitatem. ¶ CRHBRISOSO. Sed 6e il lud eſt dicere quoniam que deitatis oſten⸗ debat:&⁊ que humaritati. Htenim fugiebat
pſecutoꝛes:vt homo ·⁊ a vtrunq; vere exiſtenſ.¶
* eis:vt deꝰ.
HEHOP Seceſſit
etiã nunc in Galileam · quia nõdum paſſi⸗ onis aderat tempus. vnde vanũ reputabat in medio inimicoæũ manere ·⁊ magis ipſos ad odium incitare · vnde ⁊ conſequeni tem/ pus deſcribitr: cum ſubditur. Erat aũt in ꝓximo dies feſtꝰ iudeoeum:Scenophegia ·
FRVCVSTI. Ouid ſit Scen oppegiaq
ſcripturas legerunt:n ouerunt faciebant ta
bernacula in die feſto ad ſimilitudinem ta⸗ bernaculoæũ in quibus habitauerũt cũ ex Egipto educti:peregrinerant᷑ in heremo · ce
lebrabant ex hoc diẽ feſtum reminiſcentes
beneficioæum domini: qui tamen occiſuri erant dñm. Kpellabai autem apud iudeos feſtus cũ tñ nõ eſßj vnꝰ:ſed ples.¶ CFRI.
Oſtendit igitur per hoc euangeliſta: quõʒ multum tempꝰ pretmiſit · Qum enim dũs
ſedit in monte:erat prope dies feſtus paſce hic autem ſcenophegie meminit ⁊ in cnq; intermedijs menſibv nihil aliud nobis enar
2.—
rauit niſi miraculũ panum:a alocnn 4 al oc
factam ad cos qui comederunt Quiwn ez
indeficiẽter ſigna faciebat⁊ diſputabatn
poterant Buãeliſte omnia enumerute ſc
illa precipue ſtuduerũt dicere· pro quidus
aut querela: aut ↄtradicto quedã jnn ſubſequebat:quod& pic S GR
Quia enĩ fratres eiꝰ viderant ipm non eſſe
paratũ ad aſcẽdendum:ſubditur. Nixerũt
aũt fratres eiꝰ ad eum. Tranſi hinc& lad
facis:⁊ pauci ea vident. Tñſi g' ad reʒãv bem:vbi ſunt principes · vt ſignis lau dem conſequaris ab eis. Sed quia non on nes diſcipuli ſemper dominum ſequeban ſed eoæum multi in Iudea erãt. Adeo ſubdit Vt ⁊ diſcipuli tui videãt opera tua: que fy cis. ¶ HEOPEKHIVS.?dẽ turbe que ſequentur te. Won enim de·xj · dicuntdiſci pulis: ſed de alijs qui conuẽſabantur cun illo. ¶ CKHRI. Cum autẽ auditis. Brant domini: Narie cogitate ↄſanguinitatemrò iterum pariẽtis vllã propaginem. ʒicutn. in ſepulcro:vbi poſitum eſt coꝛpꝰ dñi ne
ante: nec poſtea moœtuus iacuit · ſie verus
Narie:nec ante: nec poſtea quicq́; motale
concepit · opa quideʒ dñ diſcipulos nõ l
tebant:ſed iſtos latebãt. Pt ideo dicebin diſci·tui videbãt opa q̃ tu facis. Joquchi tur aũt prudentia carnis verbo: quod cu factum eſt ·vnde& ſubdunt. Nemo quipe
in ooculto aliqᷓ;d facit: ⁊ querit ipſeinpai
eſſe. Bi hoc facis:manifeſta teipſum müdo Quaſi dicẽnt fac miracula apare boius vt laudari poſſis ab hominibus. Nam qui eum videntur monere: gloꝛie ipſius ↄolit et qa humanam gloiã requirebãt ineun nõ credebant · vnde ſequit. Neq; eri ftats eius cre in eum. Npm enim conſanguinei potuerũt habere· credere autem meum y
ropinquitate faſtidierunt. ¶ ¶Rl 0 ſheenum eſt autem mirari euãgliſfuun moꝛem veritatis amicum · qualiter nõ cundãtur dicere ea q̃ magiſtro viderifer iniuriã:ſed hoc mauie ſtuduerũt enici Kon enim paruam habet detradionenq fratres ei decredebant · ⁊ videt quide inii verborum:qᷓj amicoœæum eſſe. Multeaun amaritudinis erant:quie dicebatur · quus de foœmidine: ⁊ de amꝛe gloeie aum notut Wam dicũt. Memo in occulto aliqui⸗ quod erat dicere foæmidinem incu wim et ſimul ſuſpicantuum que fiebant u 8 facta eſſe. Per hoc auteʒ ꝙ dicũt. Bt ipſe in palam eſſe:amoeẽ gloæie notant autem manſuete eis reſpondit n biz non indigne ferre:ſi aliqui etn e keis conſilienẽ Sequitur enim. Dic es Tempus meum nondum uri e aũt veſtrũ ſemꝝ eſt paratũ. ¶ B

6 3 Poſtea vo aũit videntur hor contrari ei quod Apiii in dieit · vbi venit plenitudo temphris·miſt ergo que bät ez i · Vt aitem̃
non ad tempiis natiuitatis:ſed ad tempus aſcenderunt ir nene Babanenit bant vbi eſtille. me cius ume e eonſilii eonſeqiiendẽ ioeie veliuri fecuſari Et murmurmul p
ſitupins per hmilitatis viam ſternete· i ba. Quidaz Win, riari temporsli eitg· empres mli d eſt gietiemee qua dicebant· qa bonꝰ ſed aliqd docere veniaz in altitudine iuicatuus norium elt · alij autẽ dice⸗ ſalubrit. de feſto —— bant · non: ſed ſe⸗ ria ſemper eſt paratü. Quia&eſi veſem ducit turbas · e⸗ ſitis eum iudeis non interficient vos eadem——
cum illis zelantes · Vñ ſecjtit· Mon poteit mot P oq patiatur: Sedvt vos odiſſe mundus · me aũt odit quia ego bat᷑ tillo · ꝓpter alios erudiat La ᷣeſti ꝓerhi de illo· qa opera eius mala ſiint metũ iudeꝛum · tenter autẽ aſcen Quaſid· qualiter nnindis eds odit qͥ eadẽ dit Poterat enim ci ipſo volunt:6& pro eiſtem ſtudent me manifeſte aſcendere· detinere eoꝛum inoœe⸗ aũt odit · qm̃ redarguo eum · Mtanti ergo diratũ impetum quod multotiens fecit gloꝛiam hoĩm non qᷓſro ꝙ non pretermitto nolebat hoc continuò facẽre ne magis ſuã eos redarguere licet ſciã ex hor odiũ naſei· diuinitatẽ derndãret ·& vt incarnatio eius e motẽ intentari. Ver hoc etiam oſlendit· certioꝛ eſſet& vtnos erudiret ad virtutem ꝙ odium iudeoꝛũ contra eũ corjcitabat pu vt igitur diſcerem us qitid nos oporteat fa blica redargutiò non auteʒ ſabbati ſõlutio cere qui non poſſumus perſecutoꝛes detinẽ AHEOVel Dñs contra duo dẽ quit voluit laternter aſcendere · Won aũt dixit in li eũ arguebant · alia duo inducit · Contra occulto ſed quaũ in oœilto:vt oſtẽdat di foæmidinem qdem dicit ꝙ opera mundi re⸗ ſpenſatiue ho eſſe factũ. Si enim omnia vt darguit· id eſt opera eoꝛũ ·qui mimndana ſa⸗ deus ageret · quõ poſſemis nos ſcite incidẽ piunt · qͥd non faceret · ſi foœæmidoloſfus eſſet. tes humanis periculis· opoeteat fatere · Sed contra inanem gloeiã miſit illos ad fẽ/ KVE Vel ocœculte aſcendit · qa fauoœeʒ ſtum · Vñ— aſcẽtidite ad dien fe oin noti querit non pompis ſtipantium ſtum hunr Nam ſi vatie gloeie paſſihne de ſe turbãrũ delectatur · ¶ EE. Wiſtice auteʒ
tineretur · retinuiſſet eos ſecum· Nam gloeie deſigiiatur· qᷓ a ſingulis qbuſc; carnalibus
cupidi conſueueruut multos habere qui ſe Primhaarm gloiam qᷓrentibv dñs manet in nebnn eorCLRi6oe ersieeof⸗ gaileacjue interpretat tranſmigracð facta dens ꝙ eis blandiri non vult ſed corcedit id elt in membris ſuis. qui tranfmigrãt de eis iudaica facere ¶ VE Vel aliter Vos vieijs ad virtirtes ·& in eis proficiint · Poli aſcendite ad diem feſtum hune · vbi gloꝛi; mdü verò dis aſcendit. qa m 6 bra Xßi humanã queritis vbi extendere vuitis car n ſii vi·ſed erine giramn queruiſ nlia gaudia:non eterna cogitare Gecitur Ooeijlte aiit dñs aſcendit qa omnis gloia eütnon aſtencearieim feü iſtü. eſt ab intus id eſt de coꝛde ꝓuro& ↄiciẽtia HRTFez moro vobiſomcjameſitẽ bonã& ſibe niꝙh fica ¶ KV Vel ꝙ ia⸗ pus nõdů imwleti elt y futro errpaſt tentet alcẽdit alicd ſigrificare voluit· m nix en qjie dicka ſunt anticquò fplo Iſraei Pus id eſt gloeie mee nonðli aßtuenit· Ipſe vnbre fietunt futirœum:& ſcnophegia errit dies feſtus med non diet feſtis periu vrmbra etãt fiituroũ Omnia gꝰ que fiebãt rens& tranſiens ſed permanebit ineternũ in figuta: mianifeſtant᷑ in nobis · Aſcen dit Apſa erit feſtiuits gutonj ſine fine eterri⸗ eie in octtilto Pigura enĩerat ipm eſſein tas ſine laboce ſerenitas ſine nibs euiojn iʒſb die ſlto Kÿ latebat · quia iple dies feftus xp̃i membrea peregrinatu⸗ ¶ec cum dixi Merat dns Morn rã ſignificabat · Nie en eſt in tabernaculis ip ſe manſit in ga ui ſe in mindo eſſe intelligit peregrinun nt inPneipio dene⸗ cenophegia ait erat cęlebratio taberna ienevraüraſeen Fnitsſcenſian culoti e qtur· Rdei ait querebant eĩ in
wruntfratregeis. Hienbienſe eſtlieoieebanrbiatüle.dCik tũr aiple aſtendit nnin Seeee 8 8e ne rün Fnrs diei natim voeare volebant. Won auteʒ mnulta ad S feſtũ:* Mes cũ dixiſſet erãt eis in feftittitate reuerentia: nec multa nanifeſte ipe manſit in ga religio qxtiæ afeſtiuitat e credebart Xpᷣn
—

———
———— ——
— ———
ftaudulenter detinere Sequi᷑· Ft mur·mul. erat de eo in turbaſ KVO Murmur erat de eontentione q̃ conuenienter exponit · dicens · Quidam enĩ dice· quia bonꝰ eſt. alij aũt dice · non · ſed ſeducit turbas Quicũq; emicuerit in aliqua gratia alij diciit bon⸗ eſt· alij non:ſed ſedurcit turbas · Quod autẽ dictum eſt de deo · valet ad conſe olationem de quocũq; hoe dictum fuerir Np̃iano· Ht quidem ſi ſeducere decipere eſt · nec Xp̃us ſeductoe: nec quiſqĩ debet ſeductoe eẽ xp̃i⸗
aliud perfiadendo ducere eſt · quetrendum
eſt: vnde ge quo · Si a bono ad malum: ma ius ſeductos eſt· Si a malo ad bonũ · bonus ke vtinaz ſic omnes ſeductoes vocemur 6ꝛ imus. ¶ CNRl. Zgitur illã cdem eſtimo opinionẽ mültitudinis eſſe · qua ſcʒ dicebat Ponus eſſe hanc vero principũ 6& ſacerdo/ tum quod oñditur · per hoc ꝙ dicunt ſedu eit turbas non dicunt· ſeducit nos · Seqtur Nemo tñ palam de illo · ꝓpter metum iudeoũ. ¶ dicebant· ſeducit turbas · hee eñ elarius ſo nabant. ven bonus eſt expreſſius ſiiſirra⸗ bant· ¶ CERI Vide aũt eœæum qii prin cipantur cœruptionẽ. Hi aſit qui ncipa⸗ tibo ſubiiciũtur· ſani qjdem erant iudicio? non habeant libertatem dicendi quod ma⸗
xime multitudinis eſt· Qam autem dit Re Feſto mediante ſua auditoes at⸗ aſcendit Jeſus in emioees fac vo templũ et drrebat lens nõ in pᷣmis et mirab ant᷑ utdei
.
*
literas feit · cũ non citur am auteʒ didicerit Fñ̃dit dieelto mevien ie oſ te aſcen · lefis in eis Jeſus et dixit tem · Et docebat. Mea toctrina nðõ Qui enij prinis eſt mea · Sed cius diebo eum queſi qui miſit me · Pi erunt repente eũ
pteſentem viden quis voluent vo⸗ tes · magis inten/
luntatẽ eid facere. vebant docernio⸗
tognoſcet de docttri qui bonum eum na vtrũ ex teo ſit. piccben cedm
nec a meioſ ium · Mi quidem Qn ego ameipſo vt aliquid lucra
loquar. Mui a ſe⸗ rentur. ⁊ ad mira
metipſo loquitur rttur · hi vero vt
querit. ui aute; · Ma
in pncipio ſelli⸗
duerit giwiã eius ijs que feſti erãt· milit illũ· bic magis attẽdebãt:
——
rax eſt ·et iniufti v
VG Boꝛum ſez qui
diebv aſcẽdit:ſed ½— circa ſolennitate dicktes Dup̃ hic wedium vnde dʒ
*
poſtea
aa in illonðeſt. nn n⸗
datur intelligi ipſam ſeſſiuitanm erim
pluribo celebrabant· Rt ideo diet 6 feſto mediãte id ẽ cũ illi diei feſ mndie
remarſiſſent· quot preteriſſent Beheh Pleretur quod ait non aſcendam addiem
feſtum hune. id eſt ad quẽ vos ltis n⸗ mum vel ym diem · aſcendit aũtp feſto mediante ¶ AVC de quewan teſta Aunc etiã aſcendit non qͥſ addient ſtum ſed qᷓſi ad lucem Illi veto aſcender ᷓl ad perfruendum delicij dieifeſi vero ille fuit dies feſtus quo paſſione u
redemit mundũ¶ MWCter lohan
loquebatur:& non tenebatur· idenin ꝙ latehat. erat cauſa exempli poc poteſtu C EHR I. Quid autem docebat non dui euangeliſta ſed ꝙ mirabiliter docebat ſolum oñdit tanta eri erat virtus doontð
vt qui dicerent· ſeducit tu rbas tranſnun
Alle aũt qui prius latebat docepatspi
ti mirarent · Vñ ſ ectur · Et mirabani idi
dicentes · quõ hic literas ſcit· cum wn dij cerit:vide admirationẽ nequitia plenã y
enim dicit: ꝙ doctrinam admiratent
¶V Omnes qjdez quantum arbit admirabant ſeo non omnes conuerebni Et vnde admiratioiqa multi vouerantib natus · quẽadmodum fuerit educaiꝰ hin
qĩ eũ viderant literas diſcenteʒ · audiebit
m̃ de lege diſputantẽ legis teſtimonupr⸗ ferentẽ· que nemo poſſet ꝓſerte niſi legit nemo legeret: Kiſi literas didiciſſet&e mirabant᷑ · ¶ CEHR I. Ab hac aũt queltie cognoſcere debebant · qm̃ hec ſcientia hůn⸗ nitus non erat in eo · led diuinitus ſdqꝛ hoe ipſi nolebant teuelare ſed in ſolaadn ratione ſtabant · dñs hec reuelauit· Seqtur eni · Rñdit eis Ieſus& dixit · Mea dolttin non eſt mea:ſed eius qui miſt nie · videur aũt hoc eſſe contrariũ ꝙ dicit mea nonel mea·¶ MG · Mam ſi dixiſſet. Ila dodti non eſt meanulla eſſet queſtio. Quesdo⸗ ctrina patris · niſi verbũ patris hylẽ g i eſt doctrina patris.ſed verbũ patris etðj
quia verbũ non poteſt eſſe nullius: ſ ii
alictiiꝰ. Et ſiam dodtrinã dixit ſeipſumi non ſuã · qa patris eſt verbũ Quid eii tam tuũ qĩ tu · Fed alicuiꝰ es qͥd es Bteuiu ergo h mihi dixiſſe videtur Mea doe noneſt mea · ac ſid · Ego non ſum amipo Sabellianã hereſin ſententia iſta diſolui qui dicere auſi ſint · ipm eſſe fiũ qucl & pater. Duo eſſe nomina:ſed vnam len ¶ CRHRISS. Vel ſitam dicit quonam
eam docuetat · Won ſuam aiiteʒ· qm̃ ptt⸗
. 5„„. 5 erat doctrina· Sed ſi om̃ia que ſuntpati
—
mi di
No ſo
ur

eius ſunt · ex hoc ipſo ꝙ patris eſt. deberet eſſe ſua · Sed hoc ꝙ dicit · Mon eſt mea: vehementer oſtendit ·& ſui& patris vnam eſſe doctrinam · Ac ſi diceret nipil habeo per mutatum aut diuerſum:ß ita ago:vt dico· vt non eſtimetur aliud quid preter patre; dicere vel agere ¶ VE · primo de trinita-
el aliter · hm aliud ſuam dixit · hm aliud
non ſuã ᷓm foꝛmã ſerui non ſuã ·¶KVE
Siquis aũt hoc parum intellexerit · audiat
conſilium qd dominus conſequenter dat!
dicens · Siquis voluerit voluntatem eius ſa cere · cognoſcat de doctrina vtrũ ex deo ſit:
An ego ex memetipſo loquar. Quid eſt ſi
quis voluerit voluntatẽ eius facere. hoc eit credere in eum · Jpſe enĩ ſipra dixit hoc eſt opus dei vt credatis in eum quẽ ipſe miſit ¶Quis aũit neſcit hoc eſſe facere voluntatem dei operari opiis eius? Gognoſcere aũt hoc eſt intelligere. Ergo noli intelligere ot cre⸗ das: ſed crede:vt intelligas · cja miſi credide⸗ ritis nõ intelligetis ¶ CEHRI· Vel hoc ita
dicit ·ac ſi dicat · Auferte iram 6e inuidiaz 6
odium qᷓd ſine cauſa in me habetis. Et ni/ hil erit qͥd prohibeat Vos cognoſcere qm̃ WMei verba ſunt que loquoæ · enea inducit Argumentũ inſolubile ab ijs que ſunt in conſuetudine hoĩm nos erudiens · Vñ ſeqtur· Qui a ſemetipſo loquitur glo/ riam ꝓpriam querit · Quaſidi · qui aliqi
Priam vuit inſtituere doctrinam pter ni
hil aliud hoc vult:qĩ vt gloæiaʒ acquirat· Si vero ego gloꝛiann eiꝰ qui miſit me: quę⸗ ro · cuiꝰ gratia aliena vellem vos do ceret hoc eſt qd ſubdit · Qui aũt querit gloiam eius qui miſit illum. hic verax eſt:g iniuſti in illo non eſt. ¶ Quaſi. d verax ſum · qa doctrina mea contiret veritatã. n iuſticia in me non eſt · qa alterius gloꝛiam non vſurpo.. Qui querit gloeiam priam antixpt e ſt · Dominus aũt noſter magnũ nobis exemplũ prebuit humilita⸗ tis · dum habitu inuentus vt homo querit gloiã patris · non ſuam. Sed tu qñ aliquid
boni facis gioæiã tuam queris · qñ
mali facis · deo calũniã meditaris
Vide gꝰ qm̃ cauſa quedam pter quã hi
milia de ſe dicit· hec eſt:vt credant qm̃ non deſiderat gloꝛiãneqʒ principatũ:& etiam
pter imbecillitateʒ audientium:vt doceat moderata ſapere · Wihil de ſe dicere magnũ · ſed ſeinper humile· HRISOS.
Muas criminati
C Nonne mopſes ones Iudei cõtra vedit vobis legeʒᷓ xp̃ᷣm inducebãt. et nemo ex vobis fabbat facit legem. Quid i ficere. ſñ dit tur⸗ ſeipſum faciens]
——.
ba:⁊ dixit · Wemd niũ h abes · quis te
uerit interficere: i dit meſus et di
xit eis · vnũ vpus feci: et omnes mi⸗ mmini · Proptẽa
mopſes dedit vv⸗
bis circunciſioneʒ non quia ex mop
ſe:ſed ex patrr ⁊ in ſabbato tircun
ciditis hominem
Si circunciſionem acipit hð in ſab⸗ hbato vt nð ſolua/
tur iex moypſi:mi⸗ hi in dignamini ·
qa totum hoĩem ſanum feci in ſab
bato · Molite iudi
cure qᷣm facieʒ:ſed iuſtum iuditium iuditate ·
us Confirmauit
dum oſtendit ꝙ non eſt deo con⸗ ttrarius:ſed eadez illi docet · Me reli qquo ad Sabbati
ſolutionezʒ inſtat Dicens · Monne moyſes de · vo · le⸗ gem&e nemo ex
Vobis facit legẽ? c ſi diceret lex
dicit nõ occides vos aũt occidit⸗ 6e hoc eſt · quod ſubditur · Quid me queritis inifi
cere&c ſi diceret
St ſi ego diſſol⸗ ui legem · hoĩem ſanans. tranſgreſ
lutem · Vos aũt trãſgredimini in malum · vnde nõ debeo a vobis de ſolutione Legis dijudicari. In du obus g eos cœ⸗
ripuit. Et dicendo: quid me queritis interfi
vnaz · ꝙ ſabbatũ
cere& oſtendendo qm̃ occiſionẽ meditãtes nõ ſunt digni dijudicare¶ VC Vel p dicit. quia ſi jegem facerent in ipſis literis xpm agnoſcerent:se pñtem non occiderẽt. ridit aũt ei turha: non pertinentia ad oœedi nẽ: ſed ad perturbationẽ· Seq;tur enĩ Rñ̃dit turba 6e dixit · MDemoniũ habes · qs te que⸗ rit interficere? Rt didũ eſt ꝙ heret · qͥd pellebat · Dominus aũt nõ turba⸗ tus:ſed in ſua veritate tranquillus:nõ red⸗
didit maledictum ꝓro maledidto:ſed rñdit
tranquiile. ¶ BE · In quo nobis patientie reliquit exempliũ:vt quotiens nobis ab ali quibo falſa obijciunt᷑ conuicia. patiẽter to⸗ leremus:& vera que poſſumus:non obijci
amus:ſed ſalutaria monita predicemꝰ· Se
quii enĩ Rñdit Ieſus& dixit eis · vnũ opus
ſeci& om̃es miramini ·&c ſi d. Quid ſi om
nia opera mea videritis? ipſius enim opera erant que in mundo videbant ·& ipᷣm qui fecit om̃ia nõ videbant fecit vnã rem&& tur bati ſunt qa ſaluũ fecit hoĩem in ſabbato: ꝗjſi ſi quiſqĩ eoœꝛũ ſabbato ſinceraret alius ilũ ſanũ feciſſet qi ille qui eos ſcandalija uit. qa vnum hoĩem ſabbato ſalium fecit. ¶ CERI-Hoc enim eſt ꝙ dicit · miramini hoc eſt turbamini tumultuatis · vide aute duò prudenter a iege eos ſillogiſat · Vult enim oſte ndere ꝙ facere hoc opus nõ erat
————

legem ſ oluere. Sunt·n multa princip alioea q lex de obſeruatione ſabbati ·per quoꝛũ obſeruationẽ lex non ſoluit:ſed impletur· Kt ideo ſibdit · Proptera moyſes dedit vo ·
circũ · non ga ex moyſe eſt:ſed ex patribv ·
&e in ſab · circũ · homineꝝ ¶ ANHQuaſi· Beneficiũ eit vt aceiperetis eircunſtoneʒ R
moyſe:non qa ex moyſe eſt: ſed ex pateibo · Abraam eni primꝰ accepit circũciſionem
a dño.& in ſabbato circunciditis Cõuicit vos moyſes · acceprſtis in iege vt eircũcida tisvñj · die · Accepiſtis in lege vt vacetis vñj die · Si octauo die ilie qui natꝰ eſt oœcurrat ad diem ſeptimũ ſabbati · circunciditis ho⸗ minẽ · que circunciſio pertinet ad aliquoò ſignaculũ ſalutis& nõ dehent hoĩes ſabba
to vocat a ſalute IK CEH. Propter tres
en cauſas data fuit circunciſio · Primo vt ſignſi eſſet magne fidei Abrue · Sccto vt per eam a ceteris nationitv diſcernerenẽ. Verc vt illaʒ in virili mẽbro ſiiſcipientes · caſtita⸗ tem mentis e cœꝛpnris obſeruare deberent ·
Et tr̃ conferebar tunc circunciſio qjtum
nũc haptiſma· niſi qa iamia nondũ aperta erat. Concludit gꝰ ex premiſſis. Si eircũci ho · in ſabbato:vt non ſol · lex moy mihi in ⸗ dignamini · qa totum hoĩem ſanum feci in ſabhato.¶ CHRI. Quaſid · ſabbati ſolucõ in circuntiſione legis eſt obſeruatio. Sic s2 ego hoĩem curans ſabbato · iegẽ ſeruamini vos qu non eſtis iegſflatoꝛes · vltra modum legẽ deſenditis. Sed moiſes iubet iegẽ ſolui Fpter mandatũ qͥd non erat ex lege? ſed ex temporib · Per hoc aut ꝙ dicit · Totium ho minẽ ſanũ feci in ſabbato · oñdit cireunciſi/ onẽ eſſe particularẽ ſanitatẽ ·¶ KVE Foœx⸗ te aũt illa circunciſio ipſum dim ſignifica/ bat· Quid enĩ eſt circunciſio · niſi carnis ex poliatio · Significauit ergo expoliationeʒ a coꝛde cupiditatum carnalium · Mon ergo ſine cauſa data eſt in eo membro per quoo procreatur creatura motalium · quia per vrnum hominem in mundum · Ideo autem quiſq; cũ preputio naſcitur · quia om̃is cũ vicio propaginis naſcii:& nõ mundat deꝰ ſuie a vicio cũ quo naſcimur: ſiue a vieijs
que male viuerdo addimus:niſi per Xpᷣm
Cutellis enim patrinis circuncidebant ·& petre nomne xpᷣm figurabant. Ideo autem
odauo die · qui poſt ſeptimũ ſabbati Dñs
die dominico re urrexit. Ipfa au tem reſur⸗
retio nos circuntidit · id eſt abſtulit deſide
ria carnalia intelligite h ſignificari vpus bonũ quod ego feci totum hoĩem ſaluum in ſabbato · quia& citratus eſt vt ſanus eẽt in anima · Fſtis aũt prohibiti · ſeruitia opa focere ſabbato · Munquid feruile opus eſt hoĩem ſanare in ſabbato? Manducatis ſiq́ tem&e bibitis ſabbato qa pertinet ad ſalu tem · per qͥd oñditis opera ſalutis nullo mõ
et nihil ei dicunt ·
mabat ergo Ihs
eſſe die ſ. abhati omittenda i Chpt. W. aut dixit. Ego maius eircunciſione: ſum.ſed ſolũ narrans · iudiciũ eis co opatꝰ Vnde ſubditur · Wolite iudicate Sn Sed iuſtum iudiciũ iudicate Quaſi qa moyſes apud vos habet maioæʒ qm̃ ego ex perſonarũi digniine foratis ſen tentiam:ſed a rerũi natuta Hoc neſt iuſte iudicare · Mullus aũt incuſauit moyſen de hoc ꝙ iuſſit ſabbatũ ſolui ꝓpter mund circurciſioni qͥd erat aliunde qjex inductũ. Ergo fide dignioe vobis ã moyj qui iubet ſolui iegem a mandato n lexij AVG · Foc aſt ꝙ dñs notauit ho ſo euadere in h ſeciilo · magni laborin eſt r perſonaliter iudicare admonuit quid d minus iudeos admonitit& nos · Guoden precioſum ſanabat de oxe dñi& plernos ſcriptum eſt ⁊ nobis ſeruatiũ ⁊ ꝓpte no recitatũ · Surſum eſt dominus:ſed eti pe eſt veritas dñs · coꝛpꝰ enim domin in qu ſurrexit · vno ioco eſſe poteit · veritas eis vbiq; diffuſa eſt · Quis ergo eſt qui iu dicat perſonaliter qui equaliter diligit Mõ enim cũ homines diuerſo mõ pro ſuis gů dibus honcœamꝰ:timendum eſt ne pſona accipiamus. Wonnunqi eni eſt iudieiun inter pattem 6e filumn:non equamus ſii patri in honue:ſed ſpornimꝰ ſi bonam en ſam habet filium patri in veritate:& ſeni buimus horœem debitum Mt nonpeu eqquitas metitum ·
¶ Dicebant ergg ¶RVCSl quidam ex hiero⸗ ¶ Supra didict bit eſt quem iurei du adpig q̃runt interfitere Monqͥatmca ä§ rei:rui æ ece palã loquii
teneretur. Sn Munquid vere to ſigniſicaret eti
gnouerunt ꝑꝛinti inipſo efil
qa hit eit xp̃t? qui celebrabui Fe. unt aiudei ſeox —„„— tari& ſium vñ ſit. Xp̃t aute; miſterim ·n cü venerit: nemo añũn apartt pi ſeit: vnte ſit · Cia⸗ que Putahau rimiditas. 1
8 tur er pi i templo wtEnB* banrehut dicens. St me ſci, mirarent turbe
tis ꝛet vñ ſim:ſci. ¶ Vñdicun
„— 6 uid tis · K meipſo nð hanhn
veni:ſed eſt verus Nõne hie ẽ qu
6
qui miſit me · quẽ iutri qunnn vos neſcitis · Ego terfiere Ete
—
—— ————

— —„ 8„ + . 4.— g 5
33 ½½ 11 1
10 ſ 5
3 7
1E.**
ſcio eũ · Et ſi dixe— mhi ei dicun ro qa neſcio eum:——— Mouerant eni qa ero ſimilis vobis ſeuitin gilerebet mendax · S„ mirabantur qua ſcio eum: quia ab potemtia nõ tene ip̃o ſum:⁊ ip̃e me rLLRl miſit · Muerebant geliſta ex Hiero ergo eu apprehen⸗ ſolimis qqm̃ qui dere:a nemo miſit mis potiti erãt in iliũ manus · qa ſisnis: ij omnes dum venerat ᷑rant miſerabili/ oꝛes. qui deitatis hwꝛa eius · eius ſigmum vi⸗
dentes maximũ · Omnia iudicio cœruptoæum Principum permittebarnt · an non magnũ ſignũ inſani entes 6e qᷓrentes interficere · habere eum in manitw:& repente qͥeſcere.¶ AV Rgitut non plene intelligentes xp̃i potentiã puta⸗ uerunt eſſe principũ ſcientiã ꝙ ei peperce⸗ runt. Vñ ſubdunt. Nunqᷓd vere cognoue⸗
rint principes. qja hic eſt Xpt. ¶CRHRI.
bed ipſi neq; principũ ſequunt ſententiã: Sed aliã proferunt cœruptã 6& pria amẽ/ tia dignã. Vñ ſubdit᷑ · Sed hune ſcin us vñ ſit· Xpt aũt cum ve ne· ſcit vñ ſit· AVG⸗
ec opinio apud iudeos nõ inaniter nata
eſt. Inuenimus tñ ꝙ ſcriptire dixerunt de xpᷣo: qm̃ nazareus vocabit Ergo pᷣdixerũt vñ ſit iudei⁊ dixerunt Rerodi querenti q⸗ xpt in hethleem iude naſceret se teſtimon um etiã ꝓpheticurn attulerunt · Vÿ g nata eſt hec opinio apud iudeos ꝙ xp̃t cũ vene rit · nemo ſciat vñ ſitniſi qja vtrunq; ꝓmimn ciauerunt ſeripture hm hominez pᷣdierũt vnde eſſet hm deũ tatebat impios 6t quere bat pios. Hane igit᷑ opinionẽ in eis genera uerat · qd per Eſaiã diciñ eſt·generationeʒ eiꝰ qui enarrabit? Meinde dñs ad vtrunq;; rñdit:& qa nouerant eũ vñ eſſet:& qa nor nouerant · Vñ ſeqᷓtur · Clamabat g' leſus docens in templo 6& dicens · Nt me jcitis·g vñ ſim ſcitis · h eſt dicere ·& vñ ſim ſcitis. ⁊ vñ ſim neſcitis. Vñ ſim ſcitis. Ieſus a naza⸗ reth · cuiꝰ etiã parentes noſtis. Solus enim in hac cauſa latebat virginis partꝰ· q exce/ Pto totũ nouerant in Ieſu qd ad hoĩem p⸗
tineret · Recte g' dixit· Ht me noſtis· vnde
ſim ſcitis · hm carnẽ ⸗ effigiẽ homis q̃ ge rebat. Scdm diuinitateʒ ait. A meipſo nõ veni· ſed eſt verus · qui miſit me·¶CHRI. Per qͥd ea que in mente habeba reuelat:
c ſi· d · Fon fum de numero eoeu qui ſine cauſa venerunt ſed eſt verax qᷓ miſit me ge ſi verax eſt: in veritate miſit · g qui miſſus eit · congruũ eſt veracẽ eſſe. Rurſus aũt ex prijs ſermonilv eos capit · qa enĩ dicebãt: cum venerit xp̃t · nullus cognoſcet vñ eſt:
vn
oſtendit etiam inde ſe xpᷣm eſſe qm̃ a patte venit·quem ipſi neſciebant · Et ideo ſibdit:
uem vos neſcitis¶ NI. Sexto de trin Nuncd auteʒ non omnis hõ licet in carne ex deo natus eſtisæ quõ negat ab ijs vel ſe/
ipm vel vñ ipſe ſit ciriniſi id vñeſt·ad na ture ſue referret autoeẽ · Nam id qͥd vnde ſit
ignoeai · naturã ex qua eſt: dum vñ ſit · neſci
tur ·oſtendit · Ignoeari enĩ vnde ſit · non pr̃
quicqᷓd ſubſiſtit. ex nihilo· Quia hoc ip̃m
refrenatũ. K
qͥd non ignoœeat ex nihilo · ignoœationez eiꝰ vñ ſit non habet. Ob hoc aũt cd ſit ipſe:ne ſcitur ideo ignoai a quo ſit non confitei enim filiũ· qui negat natirm:nec natum in/ kelligit qͥ putabit eſſe ex nihilo · ¶CEHRI. Vel ignoeantiã hie dicit: q̃ eſt per opera:ſiẽ Paulus ait · Confitent᷑ ſe noſſe deum factis aũt negant · Mupliciter igit᷑ eos redarguit· Et primũ ꝙdem que oœœuite loquebãtur· vc in mediũ inducit · camans:vt eos vere⸗ cũdari faciat· ¶ AVC Meniq; vt oñderet eis vñ poſſent ſcire ſibiecit· Hgo ſcio eum Ergo a me qrite vt ſciatis eũ · Patrem enĩ non cognoſcit niſi filiꝰ e cui voluerit filiꝰ reuelare. Et ſi dixero qa neſcio eñ · ero ſimi/ lis vobis mendax ¶ CRHRT. Ouod eit im roſſibile. qa enim verax ẽqui miſit. cõgru um eſt& eũ qui miſſus ẽ veracẽ eſſe e vbiq;
aũt cognitioneʒ patris ſoli ſibi attribuit:j
à patre ẽ· Vñ̃ ſeqtur · Et ego ſcio eñ ca ab ipſo ſum· KLur trini · Quero auteʒ vtrũ id qͥd ab eo opus eſt in eo creationis aut naturã generationis oñdit · Si opus in eo creationis ẽ vniuerſa queq; qͥ creantur
a deo ſunt · quõ patrẽ non vniuerſa no⸗ uerunt cũ filius eũ ideirco qa ab eo õ:nõ neſciat/ Si vero idcirco ei ꝙa ab eo ſit noſſe ſit Iprium quõ non hoc ei qᷓ ab eo eſt erit Fprium · ſvt verus filius ex natura dei ſit? abes igit prietateʒ cognitionis de prie tate generationis · Iñ ne foete id qd ab eo ẽ aduentus ſui tempus hereſis inuaderet con tinuo ſubiecit Et ipſe me miſit Tenuit oꝛ⸗ dirẽ euangelici ſacramẽti natũ ſe ꝓfeſſus · & miſſum IAVC Ab ipſo inqt ſum:qa filius de patre Muod aũt videtis me in car ne ipſe me miſit· vbi noli intelligere nature diſſimilitudinẽ ſed generantis autoeitatem C I. Irritauerunt aũt Iudeos ea que dicebant᷑. ꝓpter hoc ꝙ dixerat quẽ vos ne⸗ ſcitis· ͥd ſimulabant ſe ſcire. Vñ ſequitut. uerebät g eũ apprehendere:⁊ nemo mi⸗ ſit in eũ mamis · vide furoœꝛẽ eoꝛiũ inuiſibili᷑ uangeliſta vero humanius 62
humilius loq volens vt ex ho Xps homo putaret᷑ ꝙ eos inuiſibiliter detin uit · Sʒ ſub iecit· qa nondũ venerat hora ei. CKVG. p elt qa nolebat· Nõ.· n· dñs ſich faco nat hoe nec de te credendũ eit quãtomagis de iloper quẽ fadus es · Si tua hora voiũtas

ſed etiam occidere cupieb Kudierunt phariſei turb
—————
dem locutꝰ eit ſupra ſed Quod maxime eni eos m
pretendebant · z ipſi cjde
—.———
non agnoſcebãt ·
ant. Vñ ſequitur am murmurantẽ de illo hec. Bt miſe. ꝓrin ·& pha · miniſtros: vt apprehenderẽt eũ¶ CHRIMuita qui
nihii tale fecerũt oadebat · hoc erat
ꝙ turbe ſcʒ Xpᷣm gloæificabant · Sabbati aũt ſolurio apparens cauſa erat: quam ſcz
m non audebant
xpᷣm capere periculum timẽtes Viniſtros autem mittunt tanqi periculis expoſitos ·
CAVGVSLI Quia ergo non poterant
eſt illius·ilius Fora que eſt niſ volunta⸗ ſua Mon ergo horam dixit qua cogeretur moꝛi:ſed qua dignaretur ocœidi. ¶ De turba aute; Kumilen& pau multi trediterunt ebat dñs · V in ku et dicebant Me turba Autez Rp̃t tum venerit· muilti crediderũit nunquid plura ſi in eũ · Turba eni gna faciet: qm qᷓ que ſuaʒ— 1 udieft dinem cito vidi hie eer etiam illius me⸗ Phanſei turb am dicinaʒ ſine dila⸗ ² murmurantẽ de il tione cognouit · lo hee · Et miſerũt I CR Veruntñ neq; in fannr S ijs erat Sana fi⸗ ei mmttoS; V des: ß moe mul⸗ apꝛebenderent eu titudinis vulga⸗ 1 Pixit ergo Aeſus ria loquebantur i Nddut modicũ— wmpnsvobi ſcuʒ cum venerit · nũ⸗ ſum: Et vato ad qᷓc plura Signa eũ · qui miſit me · ſaciet· ꝙᷓ que hic Mueritis me ⁊ nð facit? Picere enij 3 inuenietis ꝛet vbi hrnſenetnr ego umv nn eredentium hüe poteſtis venire/di eſſe xpᷣm · vel etiã xerunt ergo Iutri hoe dicere oſtẽ hir iturꝰ eſt:quis Ron ille cum v⸗ nð inueniemꝰ eũ· nerit · melioe erit 1 Munquid in diſꝑp Et plura Signa ſonẽ̃ gentiũ iturꝰ aciet groſſiore en non a dodtri⸗ es Muis et bit ducunt HAW⸗ ſermo: quẽ dixit · ¶ Vel intelligunt: Wueritis me: Et Ficunerür ð inuenietis: Gt hic eit pPt· Prin vb 8 cipes aũt inſanie vbies um vS bant:&e ideo me⸗ . nõ poteſtis venire dicum non ſoli
aprehendere nolentẽ · miſſi ſunt
docentem · Seqtur n· Mixit g⸗ ſeſe modicũ tempus vobiſcum ſumſ e Verha loqtur humilitatis plenaac di
ret · Quid feſtinatis meinterficereparuu expectate tempus. ¶MVE Quod ſ g' vuiltis facere facturi eſtis: ſed non mod qa nolo · Implere n· debeo diſpenſationem
meã:& ſic Nuenire ad paſſioneʒ ¶ CRRF,
Per h' igit audacioꝛẽ turbã terruit fudi. oſioæem vero magis auidaʒ faciebat ad au⸗ diendũ · qͥſi paruo tempoxe derelico inq poſſent hac doctrina potiri. Non aũt dii ſimpliciter · hic ſum:ſed vobiſcũ ſum qui s ſi perſeqᷓmini me:nõ tñ ceſſabo que jum pro vobis diſpenſans ·& ea que ſunt ad ſr lutem docens 6& monens vos· Quod au ſubdit · Et vado ad eũ qui me miſit ſufici: ens erat eos terrere. ¶ ZEe pi tri ſit de ipſis conqueſturus · qa ſi miſſim obprobrijs affecerunt: non eſt dubiũ ꝙ& mittenti fecerunt iniuriã ¶ BE · Micit au Vado ad eũ qui miſit me ꝛac ſi · dreuertis aſcendo ad patreʒ qui me incarnari prece⸗ pit · lue ſe dixit ire a quo nunq receſſit ¶ CRHRI. Quod vero eo indigebant mn ſeſtat per hor ꝙ dieit Queritis me be non inuenietis. Sed vbi queſierunt eum ludei Micit Lucas cm̃ plangebant mulieres ſi
r eũ · Probabile autẽ eſt& muitos alis
c paſſos eſſe:⁊ precipue dů ciuits cꝝ
retur:eos meminiſſe xp̃i ·& miraculoũ ei
& preſentiã querere ·¶AVE Vel hic ium refurrectionẽ ſuam predixit · qa queſtui illũ erant poſt reſurrectionẽ cõpunciho iuerunt eũ agnoſcere pñtem · ⁊ poſtea qu⸗ ſierunt cũ viderent in eũ multitudineę c⸗ dentẽ vnde multi cõpundi diuerunt Uuid
faciemus! viderunt erĩ xpm ſuo ſcelere m
rientẽ s crediderunt in xpᷣm ſuis ſceeri ignoſcentẽ · 6& quouſqʒ biberent ſanguin; quẽ fuderunt de ſua falute deſperauerunt CRKR I. Meinde ne quis eum pet ma commumi mõ abire eſtimet ſi ubiungit Bt vbi ego ſum · Vos non poteltis venie d vero in moꝛte maneret poſſent ad eum ie illuc enĩ omnes abimus. ¶ MCMöa dixit vbi ero:ſed vbi ſum · Semper enmn⸗ erat xp̃t quo fuerat rediturus: ic reit⸗ nos non derelinqueret · Erat en xpᷣt n
2„. 16 e ſibilem carnem in terra hm inuiſibilẽ mů
ſtatẽ in celo ⁊ in terra.· Non aũt diritne poteritis · ſed non poteſtis vente 1 tunc erant: qui non poſſent eʒvtien non hoc ad deſperationẽ dictum⁊d ls ſuis dixit taie aliqd quo ego v non poteſtis venire. Meniq; hoc Peir
tes me
poſuit dicens. Quo ego vadonfcRl ſequi modo:ſequeris aũt poliea lcn FHec omnia induxit · Volens eos att
——————
n um iu pn nn ſi iui
m ins ini iht
nhm ili jnu upn wn vuit n6 won it iube tſtt buln Unin lmt unlr ſi nh ſini
hu u ſaſt iuni vün ei u Mu r

ue ſe duitieaquujn
EBl Quoowwn
u pet borꝙ dii · ¶nmn
enetis bed vtiquinnu⸗ it Lucs qplngin eu Probabie uictẽni paſſos elenpucyuim — meminiſeibnn nrcont ſumputu⸗ eunt poſt teſutteciorii
etenim modieum tempus qd xelinquebat & poſt receſſum ipᷣm deſiderabilem eſſe:& eim non poſſe decetero inueniri · ſufficien⸗
tia erant ad ſuadendũ vt ad eum accederẽt
me: oſtendit nullã ſibi fieri leſionem ab in
ſidijs eœum ⁊ paſſionẽ ſiam voluntariam
ſibi eſſe. Paſſi funt aũt ipſi iudei ad ea que
dicta ſunt·& querunt ad ſeipſos ·q; debeat
ire ͥd non erat eœæũ qui deſiderarent ab vo kberari· Sequiẽ᷑n · Mixerunt gꝰ iudei ad ſe⸗ metipſos quo hic iturus eſt. qa non imue⸗ niemus eñ nunquid in diſpetſionẽ gentiũ iturus eſt& dodurus gentes · Sic eĩ gentes vacabant quaſi exprobantes g magna in ſemetiꝝ ſis gloiantes quia ſcilicet(gentes vbic diſeminate eratt 6 imperfecte in⸗ uiceʒ perm ixte · Bed hoc obprobriũ poſiea ipſi ſiſtinuerunt quia vbiqʒ diſperſi ſunt ·
Amiquitus autẽ tota gens in vnñ collecta
erat. Sed eum iudei vbiq; terrarſi iam gen
tibus permixti eſſent:non diceret · quo ego
vado vos nõ poteſtis venire:ſed per h gen tes intellexiſſet. C· Mierat aũt dñs
duo ego vado · de ſmu patris hoc ergo illi
nullo mõ itellexerunt:& tñ ex hac occaſio ne ſaluteʒ noſtram predixerunt ꝙ dominꝰ iturus eſſet ad gentes: non preſentia coꝛpo ris:ſed tñ peditꝰ ſuis · Miſit enĩ ad nos mẽ⸗ bra ſia ·& fecit nos mẽbra ſua. ¶CRKHRl. Non aũt dixerunt ꝙʒ iturꝰ eſſet ad gentes
ledere eos:ſed docere · Tam enfiram ſubmi⸗
ſerant& hec que dida erant · crediderant. Nequaqi aũt niſi credidiſſent queſiſſent
d ſeipſos · Quis eſt hic ſermo· quem dixit qᷓritis me 6 nõ inuenietis ·& vbi ego ſum.
FhS08
um Receſſuri
¶ In nouiſſimv
aũt die magnd fe ſſent domum te ieſus et clamabat eiitien idſa, Si quis ſitit:veni jutem ñ dicũ at ad me:⁊bibat N nouiſſimo au Mui tredit inme ſineit w flumina te ven niad me& bib. tre eius fluent a MRVM. Tunc viue · Mx aũt di ſuß ae it de ſpiritu que; iuitas que ap⸗ rir deſpiriru quez x ſernophe⸗ acepturi erant tre gia id eſt tahr⸗ dentes in cũ · Mon naculœum con⸗ dum enĩ erat ſpiri ſtrudõ ¶CNR ielus nondũ erat ma auteʒ dies& * glwificatus · vltima erat cele⸗
q exterioẽ.
nr potu oſtendit; rhor · qͥd poſt inducit·
berrima ym legem ·& hoc ſignificauit euã⸗
geliſta cium dinit · In nouiſſimo die magno n Medios aũt dies magis ad voluptatẽ conſiumebant Adeo ergo prima die hoc eis non dixit: ſed neq; ſecunda aut tercia re ea que dicebant deperirent ·eis voluptati va⸗
antibus. Clamat autem pter turbe mul⸗
titudinẽ · ¶ AEEQ · Simiii ctem vt audi⸗ bilis fieret · at vt confidemtiã largiretur: s⁊ da neminem foœmidabat ¶ CERI. Micit aũt ſiquis ſitit ac ſi dicat emineʒ neceſſi/ tate& violentia attraho ſed ſiquis habet deſideriũ multũ · hunc ego voco ¶KV Eſt eniʒ ſitis imerio· qͥa eſt hom interion. onſtat aũt plus amare hoĩem interioem Fi g ſitimus veniamus:non pedib ſed affectitv · nec migrando:ſed amã B Quia eni de intelleczuali ioqᷓ
Qui credit in me Sicut dicit ſcriptiraflu. de vem eius fiuent aque viue Sed vbi poc dicit ſcriptura nuſcm̃ · Quid igitur· qui cre dit in me ſicut dicit ſeriptura pic ſubdiſtin kuere opoetet vt poſtea ſubſequat. umi⸗ na de ventre eius fluent aque viue oñdens qĩ rectam opoꝛtet habere cognitionem ⁊ nõ ita a ſignis ſicut a ſcripturis credere in ipſim · Btenim ſuperius dixit ſcrutamini ſripturas· IHIERO in prologo Gene· Vei poc teſtimoniũ de prouerbijs ſumptũ eſt · vbi ſcʒ dicitur. Deriueni fontes tui fo⸗ ris& in płateis aquas tuas diuide. ¶ AV enter aũt interiois hominis eſt conſciẽ/
tia coedis eiꝰ· Bibito ergo iſto liquoæe niue⸗
ſcit purgata conſcientia& hauriens fonte habebit:& ipſa fonn erit Quis eſt fors:vei
quis eſt fluuius qui manat de ventre inte/
ricœeis hominis · beniuolentia qua vult con ſulere proximo · Bibunt g qui credunt in dño · ſi aũt putet quia quod bibit ſoli ipſi debet ſufficere non fluit aqua viua de ven⸗ tre eius · Si aũt proximo feſtinat conſulere
ideo non ſiccatur · qa manat. ¶ GRECO.
ſuper Ezechielez. ¶um eni a mente fideliſ ſanẽie predicationis verba defluunt· quaſi de ventre credentium Fque viue fiumin decutruntventris aũt viſcera quid ſunt zli ud niſi mentis interna id eſt reda intentio ſandtum deſiderium· humilis ad deum. pia
ad proximum voluntas. CEHRI. Wicit. utem flumina s? non flumen · cœpioſitateʒ
& vbertatem occulte inſinuans Viuentem
autem aquam dicit agentem ſe mper S pi⸗
ritus enim gratia cum in mentẽ intrauerit
frmata fuerit· om̃i fonte magis manat.
& neq; deficit · neq; euacuatur neqʒ ſtat: ndebit quis vich jwe ad ſapientiam Ste⸗ phani · ad Petri ji guam ad Pauli fluxuz inſpiciens · Wihil enim eos detinebat ſed ſiẽ umina mito im petu delati om̃ia ſecium

trahentes abibant · ¶ VGHV ad qualem caritate Adeo ipſum ſpiium i autem potum dominꝰ inuitaſſet: expoſuit voluit dareniſi cum eſſer gioificatusutin . itKoc artem dici coꝛpore oſtenderet vitam· an Huangeliſta:& dixit · Hoc autem dicit de ſuo coœꝛp nderet itam quam modo ſpiritu quem accepturi erant credentes in non hahemꝰ:ſed in reſurrectione ſperam eum · Quem dicit ſpiritumſanctum nam ¶ WGVcontra Bauſtum ·iigitur ber zu vmſcquiſq; homo habz in ſe ꝓpriũ ſpiritũ. ia erat vt nondum daretur ſprrituſſan- jo ¶ACRIV Spiritum ait ſandtum ante ctus · quia nondum erat Ieſis glæificaus aſcenſionem apks ꝓmiſit. poſt aſcenſione; proculdubio cariticato Ieſi iã cauſa eat Wi in linguis dedit · Inde dicit· Queʒ accererãt vi ſtatim darei Cataphriges autʒ ſepto⸗ l ene in eun LRC Frat g ſpirits miſſum paraclitum ſuſcepiſſe dixerunt Et iſt dei: ſed nondum in eis erat · qui crediderãt hinc a fide catholita deuiarunt NManich 3 in eum · Ita enim diſpoſuit:nõ eis dare ſpm̃ etiam que de pꝓromiſſione ſpirituſſanẽiti 3 iſtũ: niſi poſt reſurrectionẽ ſi—— aſſ predich z uitur· Kondum · nerat ſpiritus datus qa anqm Iccet antea non fuerit ipiritus di — leſus erat gloœificatꝰ. ¶CRRI⸗ tus· ¶ CRISOSIKNSV el alitt i Rpoſtoli qᷓdem prius ſpiritu eijciebant de⸗ Bloiam Chriſti crucem vocãt · quia erin ot monia·ſed ea que a xpo eſt · poteſtate Quã imnmici erams donum autej non inimicis nin do enim mittebat eos · non dicit. Medit eis ſed amicis datur· apotebat priꝰ offerti ſpiritumſandũ.ſed dedit eis poteſtate; De ſtiam:& inimiciciã in carne diſolui:& tun ꝓx hetis autẽ ab omnibus corfeſſum eſt · ꝙ factos dei amicos ſiſcipere donum n ſpirituſſandus eis dahatur ſed hec gratia(Exi bs⸗ g2 WGVS ſuß a terra defecerat ¶XVEVSiiij·de trini 1e8 Cum Tomins un Fed quomodo de Iohanne baptiſta didtũ r· Turbe cum au⸗ inuitaſſet en n eit · ſpirituſandto replebit᷑ ab vtero matris diſſent hus ſermo tes in ſe adpti nuenitur vt de iio taua diceret:6? 1piri—1 5 ſancto maria vt talia de domino predicaret— ⸗ ſllo in turba di 3 Spũſandto Simebn s2 Anna vt magnitu/ ta· Miij dic ant- ſenſio vnde dic b dinem xpi patuuli agnoſceret Quomodo hit eſt xp̃t Muidã Ex illa ergo bo* ergo intelligitur niſi quia circa illa ſpiritꝰ aũt dicebant · Nũ ratur cum Au Mn ſancti datio poſt clarificationem Chriſti quid a galilea v⸗ hos ſer eius dic vam futura erat· qualis nunq̃ antea fuerat· ha it rßt Mpne ſcri hic eſt vere pro⸗ bitura erat quadam proprietatem in ipſo nit xp tMöne c petAh0 nipt aduentu: qualis ante eam nunqm̃ fuit· Wuſ ptumd icit: Quia Qui ſcemn⸗ mih qm̃ enim legimus linguis quas non noue ex ſemine dauid ·⁊ 4 nn rant homines jocutos veniente in ſe ſpiritu de tethleem aſtel⸗ en uhut ſancto:ſicut tũc factum eſt · cum opoeteret— ic eſt Chri nhin eius aduentum ſignis ſenſibilibus demon/ 10 V— au(hiLM umun ſtrari AVCVS ſuper Ioharnez· Cũ vmt xpt diſſeẽſio iſi ili ſtimſpt hieii ergo s modo accipiatur Spirituſſanctus: itaq; facta eſt ꝓp̃ riaint ge nſſ entium · qitia iam i u„— kun utn enn eſt neq; acci auttʒ ex eis volue ſuerant n pit ſpiritumſandtũ · Si amas vnitatem etiaʒ runt appꝛehen dere Sue infie touun tibi habet quiſquis in illa alicd habet. Tol eum:ſed nemo mi ariditate wſin le inimiciciam ·& tuũ eit· quod habeo · Li⸗ ſit ſurer illum ma ebint 1 imeh . in zute uoꝛ ſeparat· caritas iungit · Fpſam habeto s⸗ nus. Wenerunt er ſubdit 5 aez cũda habetis · quia ſine ipſa nihil proderit.— dicebã ei iuu ris. ¶ari n o mimſtri ad põ Calile Ven quidquid habere potueris · Caritas autem 8— 81 Nonneſoi Shent dei diffuſa eſt in coꝛdibus noſtris per ſpm̃ tifices ⁊ ph auſevs vpt ſnir bbi ſandum qui datus eſt nobis · Quare ergo Ert dixerunt eis il di4 6. uſl dominus poſt reſurrectionem ſuam ſpiri⸗ ſi:Quar non ad da b dr witt tumſandum dare voluit· vt ſcilicet in reſur Wbi e ant tii rectionem noſtram caritas frangeret · Ab duxiſtis eu Müte venit · uh amoe ſeculi ſepararetur: Et tota curreret runt miniſtri · N ü enz pro ſn um in deum · Qui enim dixit · Qui credit in me ꝙim ſic lœxutus eſt ſedigrw utan veniat 6e bibat: se flumina de ventre etus pomo:itut bit lo tOmni⸗ In 6 aiih fluent aque viue · vitam eternam promiſi. iñ e e Pmni vbi nichil iimeamus: Vbi non mœiamur: duit⸗ i nderut 8 ipo mourit unn Quia g' tale eſt quod promiſit ſpůſſanẽti us p hariſei · Mun ſe ⁊ qu mn

cum au niuh nthos ſemd vnin aus dudut vi⸗ ccſtwr gl n Uln diabant. ſniun qtxt udi bin dirdant ſi u d agallan⸗ peu nrßela ⸗ diat· uia& mine dauid tblem aſtul i erat dauid txht diſſiſo
taſtgi aunc. tet as 0% in tapchnn bu⸗
—
manus ·KLC
quid et vos ſedu⸗ cti eltis Munquid ex Pꝛincipibv ali⸗ quis credidit ĩ eñũ· aut ex Phariſeis Sed turba hec que non nvuit legem · maiedicti ſũt · Di⸗ tit Micoremꝰ ad
eos ·Aile qui venit
ad eſum nocte: Mui vnus erat ex ipſis · WMũquid lex noſtra iudicathd minem · niſi pꝛiu audierit ab ip̃o cognouerit:quid faciat Mñtderunt · et dixerunt · Mun⸗ quid et tu galiles es Bcruture ſtri pturas:et vite: qa ꝓplæeta a Galiea
nõ ſurgit · et weuer
ſi ſunt vnuſquiſqʒ
in tomum ſuã ·
non diligenter attendeba neq; diſcẽdi gratia ꝓpter
reſpondit · Mathanaelem
in Nazareth nmu⸗
tritum natiuita⸗ tis locũ non attẽ debant· nec ꝓphe tiain quam lege/ rant:in eo cõple/ tam credehant · ex quo locuz natiuitatis igno
tabant:etiam ge
nus ignœabant quoniã ex domo ⁊ familia dauid natꝰ erat · Quare igitur dicebant:
Lonne ex ſemie
dauid venit xpᷣt Hed ex hoc obũ hrare volebant: per eoucationeʒ in Wazareth om nia malicioſe lo/ quentes · vñ non accedůüt ad xpᷣm q̃rentes · non ſcri pture dicunt:
a bethleem
tet venire Xpm:
Tu autez ex gali lea veniſti ßᷓ om/ nia malicioſe lo⸗ quuntur · Etqa nt ijs q dicebant: hoc nihil eis xp̃t aũt dicentẽ a Na
ſareth poteſt aliquid boni eſſe·laudauit vt
vere Iſraelitam:quia veri
tatis erat inqſitoe
⁊ omnia vetera diligenter edoctus · Sequit᷑ Piſſenſio itaq; fada eſt propter eũ in tur⸗
bam.ſ T
Non in principibo · Kam
principes vnius voluntatis erant: vt videli/
ecet non eum reciperent ſicut Xp̃m · Qui
ergo magis moderati erant in malicia.ver⸗ bis tantum gloꝛie xp̃i aduerſabantur. Qui vero peioꝛes erant:manus etiam F
imponere · De quibus ſubditur·
aũt ex eis · vo ·ap· eumſ EEHRI. Hoc autẽ
uidam
induxit euangeliſta oſſẽdens qm̃ loqᷓbant᷑· necduerentes veritateʒ neq; diſcere volen
tes · Sequitur · Ged nemo
miſit ſuper illud
Quia ſcilicet ipſe nõ
permiſit q́ conatus illouim in ſua poteſtate
habebat · ¶ CRRI Hoc
autem ſufficiens
erat eos in compunctionẽ deducere· ſed nõ ſunt compuncti · Talis enim nequitia·nul/
li vuit credere · Ad vnum
aſpicit ſolum: vt
eum cui inſidiatur interſficiat. ¶ AVCLMW. Qui vero miſſi fuerant: vt eum tenerentre
dierunt im munes a crimine · pleni admi/
ratione de qu ibus ſubdi tur⸗ Venerunt g* mini ad porti · e phari· t dixerunt eis illi.
Quare non addu · eum? ¶ KCRVIN.
Qui eum lapidate volentes tenere non po⸗
tuerunt· arguũt miniſtros. eum nõ ad/ Snerur C HRT Scce phariſei 8? ſcri⸗
be miracula videntes 6ꝛ ſcripturas legẽte⸗ nihil profecerunt · miniſtri autem nihil ho⸗ rũ habentes ſub vna ſola allocutione ſunt capti ·⁊ abeuntes vt eum ligarent · redierũt ligati miraculo · Ht non dixerunt · MWon po⸗ tuimus propter turbas: ſed precones effi⸗ ciuntur Chriſti ſapientie · Wam ſequitur Reſponderint miniſtri · Wunq ſic iocutꝰ eſt homo ſiẽ᷑ hic loquitur RHle autem ſic locutus eſt · quia deus erat ⁊
homo · ¶ CERI. Mon eſt aũt ſolum eoñ
Prudentia admiranda·quia ſignis non egu ertnt. ſed a ſola dodtrina ſunt capti Non enim dixerunt · Nunq̃ talia mitaciila fe⸗ rit homoꝛſed nunq ſic locutus eſt pomo Sed etiam admiranda eſt eoœꝛum ſecuritas qm̃ ad phariſeos qui contra chriſtum ad/ uerſabant᷑ · venerunt& eis talia jocuti ſunt· Rec tamen iõgum ſermonen audierant: 6 breueʒ· Cum enim mens fuerit incœrupta non longis ſermonitv opus eſt· ¶AVG Phariſei tamen eoꝛum teſtimonium repu/ lerunt. Nam ſequitur · Reſponderũt g' eis phariſei. Nũquid vos ſeduci eſtis Qua ſi dicẽt · videmꝰd vos deledtatos eſſe in hmo⸗ nibus ſuis·¶ KCRHV. Et reuera lauda biliter ſeducti erant· quia dimiſſo malo in/ fidelitatis:tranſierant ad fidem. ¶CHRI b atgumento autẽ inſipiente· contra eos ſillogizart. Wã ſeulninneie ex prin cipitv aliquis credidit in eum· aut ex pha⸗ riſeis ſed turba hec que non nouit legem· maledicti ſunt · Hec autem ipſoeum accuſa tio qm̃ turba quidam credidit ipſi autem non crediderunt · ¶AVC. Qui enim non nouerant legem xp̃i credebant in eum · qui miſerat legem:se eũ cui mnſerat legerm · con demnabant illi. qui docebant legem:vt im⸗ pleretur quod deus dixerat · Ego veni vt non vdentes videant · vidertes ceci fiant. ¶CBI Qualiter igitur maledidi ſunt il
li qui a lege ſuadentur? vos potius maledi
di eſtis:qͥ non obſeruaſtis legs TAEHEO
Reo autem ſuauiter ex plande phariſei mi
niſtris. Reſpondent· Dubitauerunt ne foꝛte
ab eis proeſis ſegregẽtur 6. xpo adijciant᷑
¶ CERI. Quia vo dixerã ꝙ nullus pᷣn⸗
ipum credidit in eũ Ad hoc exciudendũ
ſubiungitur · Micit Nicodemus ad eos · ille
qui venit ad Ieſim nocte. qui vnus erat ex
illis ¶ WC lpſe non quidem ineredulus
ſed timidus · Waz ideo node venerat ad lu
cem quia iliuminari volebat.& ſciri time⸗
bat· hie ego reſpondet iudeis. Nunquid iex
——
—
——
——
——
— —————.—
—
3

noſtra iudicat homineʒ niſi prius audi · ab ipſo ⁊ cogno · quid faciat · Credehant enim quia ſi eum tantummodo patienter vellẽt audire foete ſimiles fierent illis: ᷓ miſſi ſunt tenere·s maluerunt credere · Volehant aũt
illi perureſi ante eſſe damnatoes q cogni
toees ¶ KVEGxde ciui · dei · Micit aũt iex ntẽa de lege que dei eſt.eo ꝙ eſt ab illo data pomini¶CERI- Oſtendit aũt Nicode mus eos neq; cognoſcentes legem·neq; fa/ cientes que funt iegis · Cum aũt congruũ eſſet oñdere ꝙ non indiſcrete miſerunt vo⸗
5.
caturi eum ·tudius& iracundius vtunt᷑ cõ
tradictione. Maz ſectur · Et dixit ei⸗Kuncqd
6ꝛ tu galileꝰ es SVClo ẽ quaſi a gali leo ſebuctus. Mominus · n · galileus diceba tur· qm̃ de naʒareth ciuitate erant parentes eius hm mariam dixi parentes non hm vi
rile ſemen · ¶ CHRI Meinde iniurioſe qᷓſi
eo neſciẽte ſcripturas Scrutare ſcripturas 67 vide · quia ꝓpheta a galilea non ſurgit ac ſi dicerent · Vade& diſce ·¶ EH VMõ enim locũ vbi natus eſt fed vbi conuerſa⸗ patur attendebãt· Nt ideo non ſoiũ meſſiã: ſed net ꝓphetam eum credebant ¶ KVE Propheta qdem a galilea nõ ſurgit: ſed do minꝰ ꝓphetarum inde ſurrexit· equitur Kt reuerſi ſunt vnuſquiſq; in domũ ſuam ¶ACKH. Mullo perfedo negocio · vacui jrde·&? ideo fraudati vtilitate ſunt xeuerſi in domum infidelitatis ſue ·
C capitulum VIII.
Eſus autẽ 5
pererit in Krcepaiſonem mötez oli⸗ ſuã panc ſibi effe üeti- Er dilucuio cerat conſuetudi iterum vxnit in tẽ nem· vt in die qᷓ⸗ plum· et vm̃is po de cũ · et ſerens ⁊wce⸗ ditaret. igna& bat cos · Qdducũt miracula oſtẽde
aũt ſcribe et phari ret ſero reuerte⸗
bat in Bethaniã · 3 mulierez imn ad bi apud ſoeoes ulteriv depꝛehenſã lazari hoſpitaba et ſtatuerunt eam tura mane iterũ in medio ·et dixe⸗ 0 Se. runt ei· Mayſter · prrenenoœen hec mulier dep̃hen— in vltimo die ſa eſt nunt m ad/ ſcenophegie tota ulterio · In IL.ege die in tempio pᷣ aũt mopſes man dicaſſet Veſpere dauit Wobi hu⸗ prreriteh daunt Eobis Hu“ tez oliuiti- Ft h iulmo di lapida eſt quod dicitur
ca
u ergo quid di! cis Jœ aũt dite⸗ bant temptuntes cũ: vt poſſent ac/
cuſare eum · Jeſus autẽ in clinans ſe deoꝛſũ · digito ſcri⸗ behat in terꝛa · Cũ aũt perſeuerarent ·
interꝛogantes eñ · erexit ſe et dixit lis. Qui ſine pcẽo eſt veſtrũ ·pꝛimus in illam lapidem mittat · Et iterũ ſe inclinãs ſeribebat in terꝛa · audiẽtes aũt hor · vnus pꝰ vnum exibant · in cipientes a ſenivꝛi bus · St emanſit ſolꝰ Jeſus · et mu lier in medio ſtãs Erigens aũt ſe ie ſus · dixit ei · Quli er vbi ſunt qui te auuſabãt · Memo te ctondemnauit Mue dixit:Memo dñe: Mixit ei ieſuꝰ
Mec ego te tonde
mnabv · vade et iã ãpliꝰ noli pecare ·
noui teſtamenti lumine
Ieſus autem per/ re Xit in montem oliueti ¶ WC Vbi eniz deceb at docere Kpm niſi in monte oliuiti: in monte vnguẽ ti · in monte chri ſmatis · xpi enim nomẽ a chtiſma te dictũ ẽ· Cpri ſma autem grece latine vnctio no minaĩ· Adeo aut nos vnxit · qui luctatcœes cõtra dyabolum fecit (KCEWI. Vnctio Etenim olei feſſis s doli tibus Nlembris ſolet afferre leu men · Mons eti oliuarum ſubli⸗ mitatẽ dominice pietatis deſignat oleos grece late miſericoꝛdia. Na tura quoq; ole mylterio aptiſ⸗ me congruitſu⸗ perfert enim om nibus liquoi Et ſicut nit pſal miſta · Nliſeratio
nes eius ſup om nia opera ei Se quitur· Et dilu⸗
culo Iterũ vent in templo vtſq Rliſericoædium Cum incipient fidelibo in templo
videlicet ſuo pandendã prebendanq ign ret · Quod · n · dilucuio ridibat exoꝛtů nou gratie deſignat· ¶ Rhißnſe aũt ꝙ
poſtqi per gẽam cepit in
abitare in tep
ſuo id eſi in eccleſia· ex omnibo gentib ci diderunt in eum · Vndeſe equitur · Bt omm plus veniebat ad eũ& ſedẽs docebat e0
FE CEH Seſſio humilitate; incarnatio
nis inſinuat · Sedente 8
plis · quia poſte; per ſuſceptã hu viſibilis apparuit·ceperunt eumm dire ·& in eum credele·
dño ad eum Vnt manitat lti audi
ue per humaniti
ſibi proXimu memimnet᷑ ant · Manſuetis aut
& ſimplicibo ſermonẽ dñi admirant
be ⁊ phariſei interrogant ·non vtdi edant · Vñ ſeqtut“.
vt veritati laqueos ne
ducunt aũt ſcribe ·& pharinulrin⸗ pre ·& ſtatu · eam in medi
ſcant. 5
0.62 dixe ei Ma
1 in ta att ib n n N co in e m ſu bi 7 qui ſnd
l
Hu
5o
wW
b
il
b
ga
incl cete ſun rul etri plm h di ſeubi nitr . pro kmer cadis ta ſol enam toſcr quiq uu eum e pdet Abſt. kerat. veltri iu

um epbant) ln
entes a ſenin—
Etumanſt pu
Jeustm en nmedſis ⸗ gens aür eie diit ci0uli nu biſunt quite wir bät Pemo ⸗ nemnauit edirt: Nmo nu
—
a v ego te conde 2
ha vnuspl e
ſler· hec muli. depre eſt modo in adulterio ¶VEV. Fnimaduerterant enim eum
nimium eſſe mitem. Me illo quippe fuerat
tatem& manſuetudinẽ& iuiticiam. Ergo attulit veritatẽ vt doctoæ. manſuetudinẽ vt
liberato · iuſticiã vt cognitoe· Qum loque⸗ ℳ* tetur · veritas agnoſcebat᷑ · cum adiiſus ini⸗
nicos nõ moueret᷑ manſietudo laudabat᷑. n tercio g' iuſticiã ſcʒ ſcandalũ poſuerũt
MPMixerunt eri apud ſeipſos · ſi eam dimitti
conſulerit · iuſticiã non tenebit · Lex erĩ qd iniuſtum erat · iubere non poterat · Ht ideo legẽ inducunt · dicentes. In lege aũt Noyſi man · nobis huiꝰmodi lapidare:vt aũt mã/
ſuetudireʒ nõ perdat · in qua iam ilis ama bilis fadtus eſteã dimitti debere dic turꝰ e. vñ eius ſentẽtiam requirunt dicẽtes Tu g
quid dicis. Hinc nos inueniemus ad accu
ſandũ occaſioneʒ& reum faciemus tancm
leßis preuaricatoæẽ: Vñ euangeliſta ſibdit Fe aũt dicebant tem eũ · vt poſſ· accu · eũ Sed dñs in rñdendo& iuiticiã ſeruaturus
eſt'6& a manſuetudine non receſſurus Seqj tur enĩ· Jeſus aũt incli· ſe deoꝛſum digi ſcri be.in terra de con euan. Tanq
illo in terra ſcribendo ſignificaret nð in ce
lovbi monuit diſcipulos vt ſe ſcriptos eſſe
gauderent: Kut ſe humi liando cjd capitis
inclinatione monſtrabat ſigna in terra fa⸗ ceret· aut ꝙ iam tempus eſſet · vt in terra 3 fructum daret. nõ in lapide 1 terili ſicut an⸗ tea lex eius corſcriberei¶ KCLRIV. Per terrã enim coœ humanũ oñdit· qᷓd bonaru vei malarũ actionũ ſolet reddere frudus er digitũ aũt qui articuloæũ compoſicõe flexibilis eſt ſubiimitas diſcretionis expri/ mitur · Nos g' inſtruit. vt cum quelibʒ ma
„
ia proximoꝛum conſpicimꝰ: non ſlatim ea
temere damnemus: ſed ꝓriꝰ ad conſcientiã coœedis · humiliter— digito diſcretiõis ea ſolicite diſquiramus cE Quantum etiam ad hiſtoœeiam pertinet per hoc ꝙ digi to ſcripſit in terra · illũ ſe foœꝛe monſtrauit. qui quon dam legẽ in lapide ſe cripſit. Sec⸗ tur · Gum aũt perſeuerarent interrogantes
eum erexit ſe.¶ AV E · Non dixit non la/ hidetur ne contra legem dicere videretur.
Ibſit aũt vt diceret · japi daretur · venit non
perdere quod inuenerat: ſed querẽ quod pe rierat · Quid g rñdit¶Mui ſine pecato eſt
veſtrũ ꝓtimus in illam lapideʒ mittat · Rſee
vox iuſticie eſt puriatur peccatrix: ſed nõ
a feccatoib · impleatur lex ſed non a pre⸗ uaricatoꝛibo legis · S · xirij·moealiũ Qui enĩ prius ſemetipfum non iudicat· qͥd in alio rectum iudicet· ignoꝛat · Et ſi nouit etiã per auditum· Recte iñ aliena merita ju dicare non valet · cui conſcientia innocẽtie
„
Pprie nullã iudicij regulã prebet. ¶AVC.
Cum ergo eos telo i uſticiepercuſſiſſet ·nec
dignatus eſt catentes attendere:ſed auertie
ab eis obtutum · Vñ ſequitur Et iterum ſe
inclinans ſcribehat in terra. LHCEV Poteſt etiã intelligi feciſſe h dis ita con
ſuetudinẽ · vt qſi aliquid a gens vultu inten dens in aliud liberã eis exeundi facuitate daret In h etiã figurate admonet vt ⁊ pri us q peccantẽ fratrẽ cœripiamuis& poſt adhibitã coeredtione; diligenter ꝓpendamꝰ vtrũ ipſis peccatis de quibo aliũ caſtigamꝰ aut in ahjs obnoxij ſimꝰ ¶ KVC Si igit ili voce iuſticie tanqij telo percuſfi ſeſe in ſpic ientes& reos ĩueniẽtes vnꝰ ꝓꝰ vnũ oõẽs receſſerunt ·&⁊ h eſt qͥd ſubdit᷑ · Kudientes aũt hec· vnus poſt vnũ exibant incipientes a ſeniceibus · I¶O⸗ Qui foete magis rei
erant vel magis ſuas culpas cognoſcebant
AW· Reſidi aute ſint duio miſeria&
miſericoꝛdia · Kã ſeqtur:t remanſit ſolus Jeſus g& mulier in medio ſtans· ¶redo ter⸗ rita eſt illa mulier·ab illo ſe puniendã ſpe⸗ rabat in q pecratũ irueniri nõ poterat. ſi⸗ aũt qui aduerſarios eius repuierat lingua iuſticie leuans in illã oculos manſuetudiĩs interrogauit eã vñ ſectur · Frigens autẽ ſe Ieſus dixit ei. Mulier vbi ſunt qui te accu emo te condẽ Que dixit · Wemo dñ̃e · Au diuimus ſupra vocẽ iuſticie. audiarnꝰ nc manſuetudĩs. Wã ſectur Mixit ei Ips · Mec ego te condem · a quò te foœte cõdemnari ti in me peccatũ non inueniſti qᷓd eſt dñe· aues gꝰ percatis · Wor plane atten de qd ſeqtur· vade ⁊ iam ampliꝰ noli pecca — 6& dñs damnauit:ſed peccatũ. non
homineʒ· Nam ſi peccatoun autoe eſſet:di
ceret vade 6& viue vt vis · de mea liberatione eſto ſecura · Ego te qñtuncũqʒ peccaueris etiaʒ a gehenna ⁊ inferni toꝛtoꝛitv liberabo · Non h dixit · Intendant g' qui amant in domino conſuetudinem ·& timeant veritatẽ Etenim dulcis& redus dominus.
¶ terum ergo lo/ SCRVI⸗ dicens · Sgo ſum„ene—
ñ qui du⸗ Lux mundi. Qui bitarent. n ille
ſequitur me · non quem vdebant ambulat in tene⸗— Fe it boſſet pecata di ſed habebit mittere · dignati umen vite ipſe apertius ſue diuinitatis potẽ⸗ tiam demonſtrare· Vnde dicitur · terum ergo locutus eſt eis Ieſus dicẽs. Hgo ſum lux mundi ¶ BEDA. Vbi aduertendum eſticuia non ait · Ego ſum lux angeloum
vel celi ſed lux mundi id eft hominum in
tenebris commoꝛantiũ. ym i lud · Illumina rejs ꝙ in tenebris&e in vmbra moꝛtis ſedẽt RIVel aliter. Qui ſuperiꝰ galileã ei
5

afferebant ·& quaſi de quodam ꝓphetarũ de eo dubitabant· voluit oſtendere quoniã non vnus ꝓphetarum eſt Sed dominatoe oꝛbis terrarũ · Vnde dicitur. Iterũ ergo lo⸗ eſi eis Teſis dicens · Rgo ſum kux mundi · ¶VS Monichei ſole iſtum oculis car/ nis viſibilem xpm dominum putauerunt: ſed eccleſia catholica imꝓbat tale commen tum · Won enim eſt dominus xpt ſol factus ſed cuem ſol factus eſt omnia erẽ per ip̃m fada ſunt· Et propter nos ſub ſ ole factum eſt lumen quod facit ſolem Carnis nube tegitur:non vt obſcuretur: ſed vt tempereẽ Toquens ergo per mubez carnis lumen in/ deficiens lumen ſapiẽtie ait pominibo· Ego ſum iux mundi·¶ EHEQO · Vteris autem aduerſus Neſtoꝛrium hoc preſenti hmone Won enim ait · qm̃ in me eſt lux mundi ſed ego ſum lux mundi· pſe nanq; qui homo debatur. Idem& filius dei& lux mundi erat. Won ſicut nugabatur Neſtoeiꝰ in ſim plici homine dei filiꝰ hnbitabat · ¶ KVES Rpſitulit aũit te ab oculis carnis& reuoca uit ad oculos coꝛdis in hoc ꝙ ſi ubdit · Qui ſecuitur me non ambulat in tenebris: ſed pabebit lumen vite · Mon enim ſufficit dicẽ Pabebit lumen:ſed addidit vite· Hec verba domini cum verbis pſ. almi concoœedant In ſumine tuo videbimus lumen · qm̃ apud te eſt fons vite · An iſtis vſibus coæporalib us aliud eſt lumen 6& aliud fons · Fontem fau ces querunt umen oculi· Apud deum qd humen eit hoc eſt fons · Qui tibi lucet vt vi deas ipſe ribi manat · vt bibas. quod ꝓmi⸗ ſit futuri temporis verbũ poſuit · In eo qd ſacere debemꝰ· preſens tempus pofuit· Oui ſequ᷑ inquit· habebit modo per fideʒ poſt pabebit per ſpem · Sequere iſtum ſolem vi⸗ ſibilem tendens ad Occidentem quo ð ilte tendit · Ht ſi volueris tu illum deſerere · ipſe te deſeret in occaſu. Meus tuus vbiq; eit to tus· Sed non ab illo facias caſum nunq a te ilie faciet oœcaſum · tenebre ſatis metuẽ de ſunt moꝛum · non ocuioꝛum · Ft ſi oculo⸗ rum:non exterioœæum:ſed interioꝛum: vnde diſcernitur non album& integrum · ſed iu
cR
ſtum a iniuſtum ¶ KVE Intelledtualiter
enim dixit. Won ambulat in tenebris id eſt
non manet in erroꝛe · Hinc 6 Nicodemum
iaudat 6? miniſtros ·& ipſos occulte inſi⸗ nuat dolos complicantes ·qui in tenebris &⁊ errore funt:ſed iucem non ſuperabunt ·
¶ Dixerũt ergo ei uia Hominus phariſeiTu de tei dixeratkgo ſum pſo teſtimonium—
mn ſeduttir menon perbibes teſtimo⸗ ambulat in tene
nium tuũ non eſt
2 bris Iudei Hoc vecum. Vñdit Ae
euertere voluet̃t:
ſus · et dixit eis · et vnde dici· ixe⸗ ſi ego teſtimoniũ run ergp eippa perhibev de meßp̃o riſeitude teipſo i teſtimonium per teltumbnumme⸗ hibes:eꝛ teſt . eſtimo um verũ eſt· quia niumtuiinonẽ ſcio vnde veniv:⁊ verü CM 3 vato. Vos aũt— „— n„ neſcitis vñ venid ſol iit Pie 2 ſolꝰ tibi teſtimo/ uut q vað Vo nium perhibetet hᷣm carneʒ iudica ¶ Cum ronſtetq tis · ego non iudi⸗— o quenqm: Gtſt FePan iudicw ego mdil qui eius ſacram um meu verum E- ta predixerunt qa ſolus nð ſum: ER 3½ ute ———— euertit di: E erant Vn ſequi veſtra ſcriptum ẽ · ¶Reſpondi lei quia dumũ homi= diireis ri num teſtimoniũ— — perhibeo de mei verũ eſt Sgo ſum pſoverumeſt quiteſtimoniũ ꝑ fimoniumme hibeo de meipſo ·⁊— ſuſpicionez locu S⸗ tus eit· homin⸗ t de meẽ: 3 miht eum nudumel me pater· mãtium Fteau ſam Subiungit
Quia ſcio vnde venio Et quo vadoipe ex deo ſum:& deus& dei filius Nonaute p dicit manifeſte ·qa ſemper hüiianiſe altis deus· qñ ipſe ſibi fidedignus teſtis e C¶VEVerũ eſt enim teſtimonũ lum nie ſiue ſe oſtendat ſiue alia locutꝰ eſtpro pheta verum · Sed vñ habetur niſide ſone veritas hauriret? Ergo idoneus eſt eus qui ſibi teſtimoniũ perhibeat· Nirens iii da ſcio vnde venio:6& quò vado pairem ſebat intelligi Pater eriĩ gicꝛiam dabut jr lio a quo eſt miſſus · Quantumers det pomo gloꝛificare eũ a quo eſt creatus No aũt veriendo inde diſceiſit aut redeud⸗ derelicuit Non pẽ hoc fieri ab iſto ſoe qñ pergit ad occidentem deſerit vientej cut aũt ſol iſte s videntis faciem in & ceci. ſed videt ille ·ille non videt⸗„ 6. pientia dei verbũ deivbic; preſens e„ infwelitv · Sed quitv eam videãt out habent coœꝛdis vt g dñs inter fideles inimicos ſuos iudeos tanqᷓ intet„ it g lucem diſtingueret ſubuungit neſcitis vñ venio · aut q́ vado iſticʒid videbant hoĩem nec credebant dht pü dñs ſubdit. Vos ym carnem iudicu⸗ ibes ſeʒ dicitis. Tu de teipo teſtimonnt per

Erteſtimonium tuum non eſt Verum
[AHEOPEHI. Kc ſi dicat · Vos quoniaʒ in carne ſiim carnẽ me ſolam eſſe putantes non aũt deũ hᷣn
ligitis 2 hominem videtis itro vobis ar
rogans videoe quia ego de mie teſtimoniũ
perhibere vult laudabile teitimonium:ſi⸗ perbus 6& arrogans videtur homines enim
infirmi ſumus verum dicere& mentiri po!
ſumus. Lu mentiri non poteſt·¶¶FRI
Vel aliter· Sicut hm carneʒ viuere maſe vi⸗
—
carneʒ fallibiliter iudicatè Quia enim deum non in
uere eſt ita hmn carnem iudicare · Iudicare
iniuſtum eſt · t quia poſſent dicere· Si in⸗ iuſte iudicamus propter quod nõ conuin⸗ cis ꝓropter quid non condemnas · ſibitm⸗ — non iudico quenqi· ¶ K
———
Aod duobo modis intelligi pote ſi vt aut
hoc intelligamus · Non iudico ꝗutenqm̃ id
eſt modo ·ſicut dicit alio loco · HFgo non ve ni vt iudicem mundum:ſed vt ſaliuim faci
am mundum non iudicium ſuum negan⸗
do ſed differenpo · aut certe ca dixerat! vos ßᷣm carnem iudicatis ·ita coniũxit Hgo nõ iudico quenqi: vt ſubaudias ỹm carnem Chriſtum non iudicare ſicut ab homini iudicatus eſt · Wam vt agnoſcas iam iudi⸗
cem Chriſtum · ſubditur· Et ſi iudico ego
diceret. ꝓropter hoc dixi·non iudico quia
iudicium meũ verũ elt-¶ERHRI. Quaſ
non preſumens iudicare · quia ſi iudicare;
iuſte vos condemnarem: ſed nunc tempus
iudicij non eſt· ßᷓ de futuro iudicio inſmua uit· cum ſubdit · Quia ſolus non ſum Sed
ego 60 qui nunſit me pater · i tendens quia non ipſe ſolus eos condemnabit ſed& pa⸗
ter · Hoc autem ad ſuſpitionem illoœæum io⸗
quitur · Non enim eſtimabant dignum fi⸗
deeſſe filium niſi patris teſtimonium aſſii pſiſſet ·¶ AVGHVSTI. Si autem tecum ꝭ
pater quomodo te miſit: Ergo dñe miſſio
tua incarnatio tua eſt · hoc ergo Chriſtus
erat ym carnem& a Patre non receſſerat
quia pater& filius vbiq; erant · Erubeſce Ego ſum pater 6& ego ipſe ſum filius· ſed ſolus non ſum in
ſabelliane · Won enim dixit ·
quit · quia mecu m eſt pater · Miſtingue g⸗
perſonas · di tingue inteiligentiam· agno ce quia pater eſt a filius eſt. ſed noli dicere
pater maioe eſt. filius mino. Vna ſubiian/
—
Mianchei calumniant᷑ qa non ait In lege dei · ſed in iege veſtra ſcriptum eſt· vbi Vi/
tatam iocutionem ſi cripturarum quis non agnoſcatjlege enij veſtra dixit vobis data·
Sicut Aplius dicit euangeliũ ſiumm · quod
ſe tñ accepiſſe teſtatur · non ab homine:ſed per reuelationem Ieſu ifAMct uper — aũt habet queſtionẽ ⁊ valde videĩ in miſteriũ eſſe conſtituta · vbi deus dixit· An oœæe duoꝛum vel trium ſtabit omne verbũ · Hieri enĩ poteſt · vt duo menti/ antur · Suſanna caſta duobo falſis teſtibun vrgebat vniuerſus ꝓpłis mentitꝰ eſt cõtra xÿm · Quõ gł accipiendũ eit · In oœꝛe duœũ vxl triũ teſtiũ ſtabit om̃e verbũ Niſi qᷓa h? mõ per miſteriũ trinitas ↄmendata ẽ · qj eſt erua ſtabilitas veritatis. Accipite ego noſtrũ teſtimoniũ · ne ſentiatis iudiciu m· Miffero iudiciũ non differo teſtimoniũ vñ ſequii. go ſum qui teſti·ꝓxrhi· de meipſo
8 teſti pet hi· de me q; miſit me pater. B. n miltis enĩ locis pater filio ſuo perpibet teſtimoniũ vt ẽ illud · Ngo hodie gemi te„
item · Mic eſt— CKHRI
Vel aliter· ði qͥd didum eſt ſimplſiciter ac/
cipiai queſtioneʒ habet · Mã ĩ homnibv qui
dem ꝓpter hoc determinatum eſt · ꝙ in oœe buoeũ vel trium teſtiũ ſtet ommne verbum· qᷓa vnus ſolus non ẽ fidedignꝰ · In deo añt qᷓliter vtiq; hoc habebit rõn em · Zed z& alit nõ ſtaret qͥd dictũ ẽ· Nã ĩ homnit cũ duo de aliena re teſtanitetimoniũ eſt · hoc eniz eſt duos teſtari·ſi vero vnꝰ eoꝛũ ſibipſe te⸗ ſtetur nõ adhuc ſunt duo teſtes · Ad nihii g' aliud hꝰ dixit · qĩ vt oñdat nihil minꝰ patre habentẽ · alioquin non dixiſſet · Ego & qᷓ miſit me pater · Conſidera etiã ptatem nihil habentem diminutum a patre · homo enim cum a ſeipſo dignus fuerit fide teſti⸗
monio non indiget ſed hoc in aliera re·In
pria vero cum teſtimonio alieno ĩdigeat. non adhuc dignus ẽ fide. Hic vero totum cðtrarium · Ftenim in propria re teitans 6e ab alio teſtioniũ habens · dixit ſe fidedignũi eſſe· ¶ KCE⸗Vel pi ſic intelligi cd diciẽ q·d. Si vr̃a lex b teſtimoniũ duoꝛũ hoim qui ꝓñt decipi& pluta teſtari · qua ratione meũ teſtimoniũ quod ſumma ſta⸗ bilitate firmum eſt verũ eſſe non dicitis.
¶ Dicebãt ergn ci VCMS
tia eit vna cœeternitas perfedta equalitas · SS McM Ergo verum eſt inquit ⁊ meum vbi eſt pater tuu⸗ quia filius dei ſum: vt cum intelligas quia Meſppdit Neſu 6 carnem iudicatꝰ. meunelt Parernonſie ſiun fliuvrißm Neg me Seitis · ¶ Maniſeſtace n Meq; patte; meũ · quod audierinn dei nõ zmiſi De iudicio dixerat de teſtimo— foꝛ Patrez enim Xpi nio vᷣult dicere · Nam ſequitur · Et in lege Si me is:fo carnaliter ace
lieaſriptum eſt · quia duoæũ ho teſt ve. ſitan? patrẽ meũ
E contra Fauſtum · An foete
ſciwtis. Het vba P
cebãt ergo ei:

venerat hwa eis ·
locutus eſt Jeſus vbi eſt pater nu
¶Qu aſi dicẽt · Kt
In gazophylatio diuimꝰ te dicere
tocens in templo · ¶ Jolus non ſum et nemð apprhen ſed ego ⁊ qj miſit dit eũ:quia nõdũ me pater nos ſo lum te videmus oñde ergo nobis ttecũ eſſe patrem tium.¶ HEHQ · Quidam vero notant h* prolatũ eſſe a iudeis quaſi ad contumelia; 6 contemptũ. Tmproper abãt n · ei tanqi in foem atione genito& proprium genito⸗ rem ignoꝛanti · vel tanqi vili exiſtenti · eo ꝙ pater eius putabatur ſcilicet Ioſeph qᷓſi
diceret ignotus eſt& ignobilis pater tuus
Quid frequenter patrẽ tibii nducis? Quia ergo non vt ſcire volentes:ſed vt temptan/ tes querebant. Ad premiſſam queſtionemi non relpondet · Vnde ſecuitur· Feſi pondit Jeſus · Neq; me ſcitis neq; patrem meum C KCcn aſid · queritis · vbi ẽ pater tuꝰ quaſi me iam ſciatis · qjſi totũ hoc ſit · quod videtis · Ergo qa me non noſtis ideo piem meũ vobis non oſtẽdo · Me quifpe hoĩem putatis ideo patrẽ meum hoiem queritis Quia vero hm ꝙ vndetis · aliud ſũ 6e aliud hm ꝙ non videtis · Pattem autem meim ioquoe oœcultum prius eſt vt me noueritꝰ tune ⁊ patrem meum ſcietis · Et hoc eſt · qͥd ſubdit. Si me ſci foe · patrem · me· ſ ciretis ¶CKHRI Micit autem hoc vt oſtendat ꝙ nihil eis prodel tdicere ꝙ ſciant patrem:& filium neſcientes. ¶ ORIE E. Contrariari aitem videtur abinuicem quod hic dicit Meq; me ſcitis neq; patrem meum Et qͥb ſupra dictum eit · Et me ſcitis ·⁊ vnde ſun ſcitis · Bed tamen ꝙ dicitur ·⁊ me ſcitis · ad auc ſdam dicit hieroſ olimitanoꝛũ dicentiũ Nunquid vere intellexerunt Principes q3 pic eſt hriſtus? Hoc vero ꝙ dicit· Meq; me ſcitis ad phariſeos dici hieroſolimitis tamen in priveibo ait. Verax eſt qui me mi ſit quem vos nefcitis · Queret itaq; aliquis quò verum eſt quod dicitur· Si me ſciretꝰ & patrem meum ſeiretis · Iñ hieroſolimite quibus dicitur · Et me ſcitispatreʒ neſciue runt Micendum aũt eſt ad hoe ꝙ ſaluatoæ cc; qdem de ſeipſo vt de homine loquit᷑ q̃c; aũt hm diuinam naturaʒ Hoc g' qͥd
dicit. Et me ſcitis · de ſeipſo hoĩe dicit· hoc
ero · Neq; me ſcitis· de diuinitate· ¶ AVE
Quid eſt ei· Si me ſciretis?niſi ego& pater
vrum ſumns· Quando vides aliquẽ alicui ſimilẽ · quotidiana iocutio ett·Si hunc vi⸗ diſti· illũ vidiſti · ꝓpter ſimilitudinẽ tale de⸗ diiti rñſim Hinc 6& dñs · Si me inquit ſei/ retis& pr̃em meñũ ſciretis:non ca pater eſt ſlioꝛſed a patri ſimilis ẽ fiiꝰ · TEHEQ- Frubeſcat Krianus· nã ſi iuxta eũ creatura
filiuis ſit· qualiter qui nouit creaturã a reſ nouit: Meq; enim qui ſubſtantiam naui angeli nouit 6e diuin 33 Cü itaq; qui nouit ·& patrẽ nouiti i conſubſtantiaſ patri eſt filius ·V SKoe aut er ſoſitan · inerepatiue dicitur · qͥd videtur eſe verbum dubitationis · H omines eĩ de reb quas certas habent · aliquãdo verbum du bitationis ponũt · velut ſi indigneris ſeruo tuo 6 dicas Contemnis me: Corſidera foſan dis tuus ſum · Sic 6 dñs dubitand increpat infideles cum dicit. Et prem mei foꝛſitan ſciretis ·¶ OBI · poꝛtet ain vixt⸗ quoniam qui alterius ſece ſunt · opinn ex Poc probari manifeſte deũ quem liti colebart · ꝓtem non eſſe xp̃i· Sininquim poc phariſeis deů prouiſoæem mundico tibus dicebat Saluatoe · manifeſtum dꝙ pt̃em · leſu alterũ a conditoꝛe mundi niſi tem nequaqi phariſei nouerunt iloc ⸗d dicunt obſeruantes conſuetudinẽ locut nis in ſcripturis· Si · n · aliquis valet inuc ea que de deo ſunt a parentitv eruditꝰ nð autem bene viuat· hune dicimus de deon ticiam nõ habere · Vnde& filij Hely ſpte eœæum maliciam deum ignoeaſſe dicuntur Sic igit& phariſei patrẽ ignœaueruntm enim viuebant hm conditoeis edidtumt autem aliud ſignatum cognoſcendi xun alterum exiſ tente cognoſcere domini qi ſimpliciter credere · Micii enim in pſalmo Studete se videte qm̃ ego ſum deus Qus non confitei hoc ſcribi populo in condit rem credenti. Nultum eni differt creundo cognoſcere& credere tñ Sed phriſos qͥ bus ait Neq; me ſeitis neq; patrem meim rationabiliter dicẽt neq; breditis pii meo qui en negat filiũ minime piem babet& neq; hm fidem neq; hm cognitionꝭ ded aliter dicit ſcriptura ilos qui adiüdi ſunt alicui cognoſcere illud · Tunc em Adamo gnouit vxœem ſuam cum ei coniund A Si ergo qui adheret mulieri mulerem c gnoſcit · d qui adheret domino vn⸗ pis eſt e deum cognoſcit· Si vero ſu ſeb Ppariſei nec patrẽ nouerũt ner fiui? hoo eſt qͥdem aliquẽ cognoſcere deumno autem cognoſcere Patrem Infinitis 3 vratiorib editis in lege non inuerintai quem oꝛando dicenteʒ Prem im ceant un tanq deũ g dñm · Nec preuentrent ßin per leſum toti mundo effuſaʒ vacant* Sos ad filiationẽ iuuta illud. Nunbr men tuũ fratrib? meis. Sequitur! locutus eſt 7eſus in gaʒophilatio in templo · ¶LCVW Gnpe gua diuitie Phylare ſeruare Fee iocus in templo vhi ſeruabantur? emãi VC in tõplo lo uebat in Sebit
2
ri& hoc loquebat ſuper duu

oin ſcnptm gutt que de do funipmitn i& pherſipuipu iunm eilen cginn nphiter creder · itun zwurrte X vtrngipirn
en fti werün
arnt Mulumnii⸗ Sebhehne n
xaccuſabant cjf̃ ſeißm facit pfem Pati ¶CRHBRI. Magna igit fiducia ſine timore
Non enim patereĩ quod noilet · Vñ ſeqtur
Et nemo apprebendit eum:quia nondum venit hora eius · Wonnulli cũ hoc audiunt ſub fato fuiſſe xpᷣm credunt · Bed ſi fatum ſicut nonnulli intellexerunt · a fando didtũ
eſt·i.a loquendo · verbũ dei quõ habet fatũ
Vbi ſunt fata. In celo in aq;s · n oœdine 6ꝛ
2uerſationitv ſiderum · Ouõ ergo fatũ per
quem fatũ eſt celũ:⁊ ſidera · cũ tua volun⸗ tas ſi rece ſapis tranſcõdit& ſidera. En qa noſti xp̃i carnẽ fuiſſe ſub celo · idee putas & poteſtatẽ xp̃i ſubditam celo · it nondũ venerat hora eius · non qua cogeret᷑ moꝛih qua dignaret᷑ occidi COkrV cũq; aũt addi· Blec verba locuiꝰ eſt Ieſus in tali io co vbi bene attendas · nuenies additionis oppotunitatẽ · Eſt aũt gaʒophilaciũ locꝰ nũimiſmatũ in honoẽ dei& diſpenſationeʒ pauperũ oblatoʒ. Mũmiſmata aũt ſunt di uina verba imaginẽ regis magni impᷣſſam habentia · vnuſquiſqʒ aũt conjerat in edifi⸗ cationem Sccleſie poꝛtans ad intelledtuale gazophilaciũ · quidquid pi ad honoxez dei 2 vtilitatez cõmunez. Omnibo aũt offetenti bus in gazophilatio tempii magis opoꝛte/ bat Leſum potare numera qᷓ erant Verba latio · a nemine detentus ẽ:quia hmones eiꝰ foꝛtioꝛes erant ijs quieũ capere volebãt· cũ non ſit infirmitas in qbo verbũ dei ioquit᷑ ·
B Wlalier ogapphtlatio pt ſec
tur qm̃ in parabolis ad iudeos ſermonem proferebat ·tunc aũt qji gophilatiũ aperi ri cepit · qñ diſcipulis ſuis celeſtia reſerauit vnde etinz gazophilaciũ templo inherebat qa que lex&. ꝓphete figuraliter Pᷣdixerant ad dominum pertinebant· 3
¶Dixit er iterũ ẽ ꝙ nemo appre⸗ eis ieſus·t Bo va pendit euz · quia w et quettsme- nõdum venerat et ĩ pecato veſtro hora eius: modo miemini · Duo de ipſa Sne
nß one que poſita e8o et W nb erat:non in eius Ppoteitis veire · Wi neceſſitate ßᷓ pote cebant ergo iutei· flateloœutus eſi Nunqd interfitiet Iudeis· Vñ dicit
ſemetipᷣmquia di Vixit ergo iterũ
eis ieſus · Ego va ct:quo ego vatw · do · Xpo en dño v non ppteſtis mos ꝓfectio fit⸗ veir Et dicebat it illuc vñ vene⸗ es-Wos dewſum rat:& vñ diſceſſe eſtis: ego de ſuperi 18 e8 de luperi aũt verborũ con us ſum. V deß nexio talis eſſe vj
vit
vite eterne. Loquente aũt Ieſu in gazophi
muntv eſtis · ego detur vt hec vno nõ ſum tebrrmũ venpore Vnoc in loco:vel certo
dv. D ob aFlio tꝑe alioq; in aaris wſtris · Fi q npil interpo enĩ nð crediteritis ni.—— qu eSw. ſum· Q 2. 7 O5 Sed ob⸗ riemim in pectato ccit aliquis ſic: vſtro · 5Sij qui mane/ bbant in credulita
te iſta dicebat · quõ eis dieit· Ht queritis me querere enim Jeſum ·eſt querere veritatem & ſapientiã. Sed dices · quia& de perſeqquẽ tibus aliqů dicitur · ꝙ querebãt ipᷣm cape⸗ re: differentie enĩ ſunt eoæũ qui quetunt Ie ſum · Non omnes erĩ pro eoœꝛũ ſalute 6& vti
kitate querunt eum· Propter hoc ſoli ij qui
recte querunt eum inueniunt pacez Necte aũt querere dicuntur· qui verbum quod ẽ in principio apud deum querunt: vt illos patri adducat · ¶AVEG· Oueretis g' incjt ine nò deſiderio:ſed ooio· Wam illũ ſtea q̃ abſeeſſit ab oculis hominũ ingſierunt 6? qui oderunt. s2 qᷓ; amabant · iili perſequẽ/ do · illi habere cupiendo:&e ne putetis quia me bene quieretis · In peccato veſtro moie⸗ mini · hoc eſi exemplũ male quere· In pec⸗ cato ſuo moꝛi. hoc eſt illũ odiſſe ꝓer quem ſolum poſſet ſaluũ eſſe. Mixite; fententiaʒ Preſciꝰ ꝙ in pecratis ſiis moeien. ¶ BE Sed nota ꝙ peccato in ſingulari Miumnero vtitur · ſed veſtro in pluraſi: vt idez omniũ ſcelus oſtenderet· ¶ ORI Quero autem pter hoc qd dicitur · Gp hoc ipſo loquẽte multi crediderunt in eum· N unq;d ad om⸗ nes preſentes dicit · In peccato veſlro moeie mini! ſed ad illos dicebat ꝙs ſciebat nõ eſſe eredituros · de ꝓpter hoc in eoœxũ peccato eſſe moeituros:& non valenten poſt ip̃m ſequi Nam ſeqᷓtur · Quo ego vado vos non pote ſtis venire · vbiſveritas ⁊ ſapientia eſt·hoc eſt enĩ vbi eſt ieſus · Non pñt ait · quia non volunt ſi enĩ voluiſſent:&e non potuiſſent · non rationabiliter eis dicere. In peccuto ve ſtro moœiemini ¶ KVC Hoc aũt& diſci/ pulis alio loco dicit nec tñ dixit eis·N pec cato veſtro moœiemini: Sed quo ego vndo: voð non poteſtis venire modo nõ abſtulit ſpẽ:ſed predixit dilationẽ. ORI. Preſens aũt nondũ minat᷑ xp̃i receifum. Sed qᷓdiu ſaluamus ea que Anime noſtre ſunt inſita veritatis ſemina · nequaq recedit a nobis verbũ dei. Si vero a iapſu in maliciã cœærũ pamur tune dici᷑ nobis · Hgo vado · ⁊ cum queremꝰ eum nequaqi inueniemꝰ ſed in peccatis Noſtris moiemur ab ipſa Rloete oœcupati. Won oportetaũt pertranſire inex quiſite qͥd dicitur · In pecœcatis vis moꝛiemi

gi enim cõmimiter awipiat Manifeltum eſi qꝙ peccatoces in pecatis eorü moꝛiiitur juſti vero ĩ iuſticia gi vero dicit moꝛiemi ſiẽ qui ad moꝛtẽ peccat moeit᷑ m anifeſtum eſt.ꝙ ij quib talia dieebant᷑ · nequaq; moæ/ tui erantſed viuebant in infirmitate anime Bed infurmitas ilia ad moætẽ erat · Propter poc medicus videns eos grauiter infirman tes dicebat Et in peccatis vr̃is moœiemini: Et ſice manifeſtũ erit ilud. Quo ego Vado⸗ vos non poteſtis venire Cũn aliqs in ſuo ccato moꝛit · quo vadit Ieſus— ire ulius· n · moꝛtuus pt̃ equi Ieſum Mon ei moꝛtii laudabũt te dñe·IKVC KHis aũt verbis auditis quõ ſolent carnalia cogitan tes interrogauerũ · Mã ſectur · Micebant g iuidei Munqd interficiet ſemetipᷣmiqa dicit quo ego vado · vos nõ poteſtis venire Stul ta verda · Quid n·non poterant illi venire q́ ille perrexiſſet:ſi— ſemetipᷣm nũ⸗ quid ipſi non erant moꝛituri · Ergo qͥ ego vado dixit non quo itur ad moꝛtẽ:ſed quio ipſe ibat poſt motẽ · ¶ PIEO. Per hoe eĩ manifeſtauit ꝙ; reſurget in gloæia ſedebit ad dexteram dei ¶ OEI Queremꝰ tñ ſi h. aß eis de ſaluatoꝛe dicit᷑ altius alicd cer nẽ tibus· Multa enĩ aut ex traditione aut ex appocriphis ipſos contingebat videre pre multis Novte igit in ijs que tradita ſunt de xpo·erat iuxta ſanas traditiones ꝓphetico/ rum ſermonũ ſicut generari eũ in bethieeʒ ſi& de moete eius vt hoc mõ tranſire debe ret ab hac vita quo ipſe dicit? nemo tollit diarm meam a me:ſed ego pono eã · Quare qͥd hie diciẽ · Vunqd interficiet ſe:nor ym ſimplicẽ ſenſum dici. ſed ym aliquã iudeo rum de xpᷣo traditionem · Multũn·ex hoc ꝙ dixerat· Ego vado · apparet poteſtas vo⸗ luntarie moꝛientis coꝛpore derelicto · Eſtĩo züt ꝙ ignominioſe proferẽtes hoc qd hm traditiones ſuas de moꝛte Xp̃i ad ipſos de⸗ uenerat:& nor gloꝛiã dantes dixerunt· Mũ quid interficiet femetipᷣz opoꝛtebat eos cũ demonſtratione gloꝛie ſie dicere · Nunquid aĩa eius cũ ipſi placuerit egrediet relito copore · Ihñs aũt ad eos qui terrena ſapie/ bant tanqi ad terrenos ioqtur·Vñ ſubdi nir · Et dicebat eis · Vos deoꝛſum eſtis · id eſt terram ſapitis ſurfum cœ non habetis · ¶CRHRI- Quaſi·d·non eſt mirũ vos talia coitãtẽ hoĩes carnales 6& nihil intelligen⸗ tes ſpiritale · Hgo de ſuperius ſũ · ¶ KVC. Pe quib ſuperius?Ab ipſo patre ꝙ nichit
ſuperius. Vos de hoc mundo eſtis ·ego non
ſum de hoc mundo · Ouõ per quem factus eſt munduts ·¶ BE · Et qui ante mundum
fuit: Rli auteʒ de mundo erant qui poſtqꝛ
mmndus eſſe cepit fuerãt creati. ¶ CRBI
Vel pter mundanas a vanas cogitatiões poc dicit · Ego non ſum de hoc mundo
————
CAEHEO Nihil mundanũ ſiue terrenum aſectans vñ nullatenus ad tantã irſi. deuenirẽ:vt meiÿpm occiderẽ· Sed Rwoll⸗ narius male ſuſcipiens hũc ſ ermonem ait ꝙ coœœpus Mñi non fuit de hoe mundo · ſed de ſurſum celitus deſendit · Munqjd igitur 8e apli quibo a dño dictum ẽ · vos eſſis de hoc mundo oiĩa cœpora ſint celitꝰ obtinẽ⸗ tes: Pic igit intelligendũ eſt cũ dicii Po non ſum de hoc mundo · hoc ẽ non ſumde numero vcm q mundana curatis ·¶ Ol. Fliꝰ autẽ ſenſus eſt eœæũ que ſunt deafum 6 eœæũ que ſunt de hoc mundo · Meoꝛſum erĩ ſiẽ de loco aliqͥ intelligit · Fʒ můdus ni terialis· locis edem diuerſis continetur· qu omnes quantũ ad immaterialia ⁊ inuiſti lia deoæſum qꝙ ad mundum vero operan mndi loca erũt vtiq; q̃dam deoꝛſumsqᷓ dam ſurſum · Vbi aũt eſt theſaurus wiuſ cuiuſq; ibi& coꝛ eius · Pr igit alics thelu⸗ riʒet in terrra deoꝛſum effict · Si vero aliqʒ theſaurijet in celis · fit deſuper · ped&ttan⸗ ſcendens omnes celos etiaʒ ſine bentiſimo inenii·& iterum · qui circa hunc murduj eſt amoæ facit eũ qui de h mundo elt ui aut non diligit mundũ · nec ea que ſunt in poc mundo:non eſt de mundo htñ eſt aliejs alius mundus pᷣter hunc ſenſibien mundũ in qᷓ ſunt inuiſibilia cuiꝰ viſum decoœõ videbunt ij qui mũdo ſunt coꝛde ð & ipſe primogeritꝰ omnis creature potet dici mundus ꝓut eſt ſumma ſapia· omi eni in ſapĩa ſunt fadta· In ipſo itac; etati tus mundus intm̃ differens a mundo ⸗
teriali inquantũ differt ratio totius můd
ab omni materia denudata à materiali mů do · Knima gꝰ xpi dicit · Ego nõ ſum de bot mũido · qa conuerſat in iſto mundo ſM Expoſuit aũt Dñs quid intelligi voluert cũ dixit · Vos de hoc mũdo eſtis qͥa ſpe toꝛes erant · Omnes aũt peccato nãt ſumꝰ omnes viuendo ad id qͥd nati eramꝰ add mus · Tota g infidelitas iudeori ipſa erat non peccatũi habere· ʒ in pecratis moiin ſubdit · Niei g vobis qa morieminm pe catis vẽis · Credò aũt in illa multidine u vñm audiebat ·⁊ eos fuiſſe qᷓ creditur ert jſi in omnes aũt ꝓceſſerat ſeueriſima i⸗ ſententia. In peccato vĩo moꝛiemin&e hoc&ᷓ illis qᷓ credituri erant ſes eru abli ta. Reuocauit g' eos ad ſpem adiunens Si ent non credideritis: qa ego ſmn⸗ mini in peocato vẽo · Ergo ſi cretiert ego ſum non moeiemini in peccato e (CCRHRI. Si eni ppter hoc venit vt tů toſiat s aliter non contingit iud 5 niſi per lauacrũ. Mec continsite· credit baptizari neceſſe eſt eü qui n tů dit ex hac vita abire vetere hoiem pe ßei pabentem non ſolum qᷓa non credit
— S——

5
uuc ibi Scxuhilit Min krna dewinctißn vhurpet in ceis jtrinjn
am irim Wiiitin
nders omnes ciutjun
ams ſuci eũqidhmn u non diigit mdi xun e mundonon eſtenni ihs alus mndu j i nndü nqͥ ſintiniſtuui ewi videtunti quninin ei mundis puei imi⸗ i in lpia ſintfdehnit u mundus intij diſmn ruh inquantũ difn Rnima g' xpi dicolpi⸗ woroneſi* goluit aũt Dis au ſ dout Voꝛ depoemn⸗
Tent ·
qj prioea peccata habens hinc recedit Cii
aũt dixit · Si non credideritis qa ego ſum:
qa nihil addidit multũ eſt qd ↄmendauit · qa ſic etiã deus& moyſi dinerat · Ego ſum um · Sed quõ audio. go ſum:qui ſum· Et niſi credideritis ꝙa ego ſum · qſi alia nð ſint. Sʒ proeſus qᷓliſcun tabilis eſt · vere non eſt · Nõᷓ neſt ibi verum eſſe vbi ẽ ⁊ non eſſe · Diſcute rerũ mutatio nẽ inuenies fuit& erit. Cotzita deñ inueni es eſt · vbi tẽpus preteritũ eſſe nõ poſſit Vt gꝰ& tu ſis tranſeundo tẽpus · Hec itaq; p⸗ mittens · ne moiamur in peccatis nr̃is nihil aliud mihi videt ijs verbis dixiſſe niſi credi deritis quia ego ſum qm̃ niſi credideritis qͥa deꝰ ſum · Deo gr̃as: quia dixit. niſi credi deritiu:nõ dixit · niſi ceperitis · quis · n · hoc ca piat · ¶ ORl· Manifeſtũ eſt aũt ꝙ qui mo⸗ ritur in eccatis ſuis qmuis dicat ſe Xpᷣo credere tñ in veritate non credit · qui eĩ cre⸗ dit iuſticie non iniuſticiã faciet:& credens in fapientiaʒ nil ſtultũ dicit aut facit:& ſie ſiſerutatꝰ fueris ceteros intelledus xp̃i in⸗ uenies quõ qui nõð eredit xp̃o moei in pee catis ſiiis · accedens aũt ad gtraria eœeũ que deſiderant᷑ in xpᷣo in peccatis ſuis moꝛii·
icebät ew e ¶ Mitebãt ergo ei diwerãt ſup̃ dñs· Tu quis es dixit— eis Aeſus · Printi piũ qui et ivqup vis· Interto⸗ vobis · Muita ha gann illi velut qᷓ/
leo de vobis lo— noſſe ĩ quẽ deberent credere: kt udicaw. Sed ne in ſuo peccato miſit me verax ẽ moeirent Vnde 7ego que audiui diei · Micebãt 2 ab eo hec loquwi— es MNõ m. 6 enim tm̃ dixit:ni uit Er ſi credideritis qa Snouerunt qa p 2 ego ſum:ſed ad⸗ ttẽ eis dixbat teũ didit qʒ eiß ·ſeie⸗
bat aũt illi quoſ dam eſſe credituros:& ideo cum dixiſſent: Tu 2 vr ſcirent quid illũ credere debe⸗
iwit eis Ieſis Principiũ qᷓ&e lo uc
vobis · Won tanqi dicetet principiũ ſum
ſed tanq diceret: principiũ me credite qa in pronoĩe greco euidenter apparet. vbi pᷣn cipiũ feminini generin eſt Prineipiũ ergo me creditene moꝛiamini ĩ peccatis veſiris·
tincipiũ · n mutari non pt ꝛſed manet& innouat oĩa · Abſurdũ eſſ aũt vt filiũ dica mus principiũ sꝛ pr̃em principiũ non di/ camus · Non tñ duo principia ſicut nec du on deos · Spiritus aũt ſandus patris 6& filij
ſpiritus · nec pater ẽ nee filius pater tñj
filius& ſpirituſſandus ſimt vnus deus
vnũ lumen · vnũ pᷣncipiuddidit aut. ui & iocnuoe vobis · qa Pumilis zpter von fa⸗
excellentia ſi mu
vnt
dieeret· Vñj ſubditut · Et non
tunt cognoſceris · qa ego ſum: Et a
uð ad iſta Verba deſcendi · Nrgo eredite me eſſe prineipium · qͥa vt hoc credatis nð ſolũ ſum principium:ſed eæ joquoe vobis Mãſi principiũ ſecuti ẽ ita manetet apud pr̃em vt nõ acciperet foamam ſetuiquõ ei rrederẽt cũ infirna eoada intelligibile ver⸗ bum ſine voee ſenſibili audite ron poſſent BE Sane in qͥbuſbam exẽplarib inueni tur · q; e ioque vobin:ſed sgruentius eſſe ꝓbat̃ iegai · vn iſte ſit ſenſis rincipiũ me eſſe credite · qn 2 vos ã hec vetba deſcendi · kiS alit. Conſiderãda eſt amentia iitðeoũ. q́ poſt tẽpus tñn ee ſi⸗ na& doctrinã intetrogãt· Tu qjs es Un⸗ igiẽ vpᷣtA principio loquoe vobie qᷓſi dſer mones meos indigni eſtis audire · nð ſoiũ v vobi dicã qjs ego ſũ · von·nia temptã⸗ den ioqᷓmini Eꝛ hec oĩa poſſem arguere 6z vos pumnite · Vnde ſecjtur. Multa Pabeo de vobis ioqᷓ e iudicare. ESup dixit· Bgo nõ iudico quenq; · Sed aliud eſt·non iudico: aliud habeo iudicate. Nõ iudico di⸗ xit ad pñs · Quod aſit dicit. Nuſta habeo de vobis ioq́;& iudicare. iudiciũ futuriũ di cit. Idro aũt vero in iudicio ero · qa filiꝰ ve⸗ ritatis veritas ſum. Vñ ſequit. Sed qͥ miſit me Verax ẽ · Verax eſt pater nõ participan do· ſed ůando veritateʒ. Nunqd · n· diduri ſumus · ꝓlus veritas qĩ verax · Si hoc dixe rimus · filiũ incipiemꝰ dicere pe maioeemn · ¶ CHRI. Dicit aſit h vt non eſtimei qm̃ tot audiẽs ex imbecillitate nð pumit aut qja eze cogikationes a ↄtumelias non nouit- CZ leeeneliznon babe t vobis ioqᷓ& iudicare iudiciũi futuro ſe⸗ eulo reſeruans · S qᷓ me miſit verax Sqd Ee ſi von infidelen eſtis · pt̃ meb verax ẽ qᷓ dicit ſtabiliuit · in retributio fiet Vel alit · Si in h me miſit pater ſaliuẽ mundũ · verax aũt ẽ pr̃ Cõuenieter nuilũ ego mine iudico:ᷓ hec loquoe qᷓ ſunt ad ſalutem nõ ad iudiciũ · Vñ quii. Et ego que audiui ab eo · hee ioquoe in mundo I x GRV. udiſſe aureʒ a paute idẽ eſſ& e a patre * ab illo habet audieniã a qᷓ habet eßen⸗ tiam. ANEMat gioeiã pris eqᷓlis filius tanq; dicat · do giciã eicuiꝰ ſim jiliꝰ quð nu ſuperdus es aduerſus eſ euiꝰ es ſeruus 10 HVCum aũt audiſſen · Verax ſt qui miſie me:non intellexerunt de quo bditur, Bt ouerunt quia patrem ein dicebat deum: ondum enßz oculos coedis apertos habent quibus patris& filij equalitatem intelligerent.
icit ergv eis eſus. Cũ exalta· AVGSrI Cum dixiſſet do
ueritis ſiliũ hoĩs i minus · verax eßn
qui miſit me: n⸗ intellexerut ice

meißv facid nihil ⁊c⸗ Patre illis
„ diceret · Videbat ſed ſicut vvcuit me autẽ ibi auquos pater h wqu quos ipſe noue⸗ ESt qume miſit · rat poſt paſſiõez mecu eſt:⁊ non ſuam— kquit me ut Meirergo quia que P atità eis Ieſus · Gum ſunt ei facio ſemꝑ eafr pominis · PHet illo loquẽte: unceoße multi crediderunt 8 ſum Recoli⸗
1. te ego ſum · qun in eum ſum:& cogneſce
tis quid ſit dictũ Hgo ſim · Miffero cognitionem veſtram: vt impleã paſſionẽ meã oædine vo cogno⸗ ſcetis · qui cũ ſexaltaueritis filiũ pominis exaltationeʒ aut crucis dieit · ca&e ibi exa tatus ẽ · qñ pependit in ligno. bꝰ opoꝛtebat impleri per manꝰ eoꝛũ qᷓ poſtea fuerant cre dituri· qbo dicit hoe Sjre niſi vt nemo in qᷓ/ cunqʒ ſcelere& male ſibi conſcius deſpera ret: qñ videat eis donari homiridiũ qui oc ciderant xpᷣm¶ CRl· Vel aliter ↄtinua eja multa ſigna faciens& docens ew⸗ non chuerterat de cruce de reliq iocjtur dicens ¶ũ exaltaueritis · q·d · non eſtimetis ꝙ tũc maxie a me ſeparati eritis: qñ me occideri⸗ tis · Ego aũit dico qm̃ tunc maxie fcietis 6 gratia ſignoꝛũ reſir retionis& captiuita⸗ tis vte q̃ ego ſum Xpt filiꝰ dei:6? ꝙ non chtrarioꝛ illi· Propter qd ſubdit Et a mei⸗ pſo rihil facio ſed ſicut docuit me pater ſic ioquon · Per hoc eĩ indt̃ĩam ſubſtantie ma nifeſtat s2 qꝙ nihnl extra paternales intelli⸗ gentias loqtur · Si enim deo gtrarius eſſem non tantã iram nouiſſem contra eos me non audierũt ¶ KNEGVei aliter:ea dixe rat · Tũc cognoſcetis qa ego ſum:& ad ipm eſſe pertinet tota trinitate ne foꝛte fubintra ret erroe ſabellianoꝛũ ↄtinuo ſubiunxit · Et a me facio nihil ·q d·a meipſo non ſum fi⸗ lius enĩ de patre eit deus· Quod g addidit Sicut docuit me pater h loque Wemini vrm obrepat cogitatio carnalis · Wolite vo pis ejſi duos hoĩes ante Oculos ponere& loquentẽ pr̃em ad fiium ſicut facis tu qñ
aliej verba dicis fitio tuo· Que enĩ verba fi
eren vnico verbo Si aũt deus loctur in coœꝛ dibo nr̃is ſine ſono quõ loquitur filio ſuo · Ncoæpoꝛaliter pater locutus eſt filio· ga in coꝛpoꝛaliter pater genuit filiũ:nec eum ſie docuit quaſi indoctim genuerit? ð hoc eſt eum docuiſſe quod eſt ſcienteʒ genuiſſe · Si en ſimplex eſt naturã veritatis · h eit fiio eſſe qd noſſe · quẽadmodũ g pater illi gi⸗ gnendo dedit: vt eſſet · ſic gignendo dedit:vt noſſet ¶ CRRI· Rurſus ad pumiliꝰ hmo nem reduxit. Sectur n · Bt qui me miſit·ne
alit eſtiment hr ꝙ dicit ·miſit me minctati onis eſſe dicit · mecũ eſt· Nam— ſpenſationis · hoc aũt deitatis eſt. ¶ We Et cũ ambo ſimui ſint vnus ñ eſt miſſi alter miſit · qm̃ miſſio incarnãtio eſt·& ipſa incarnatio filij ti eſt· non 6& patris · Ergo inct · Qui me miſit ĩ cuiꝰ autcxitate tanqj paternã incarnatꝰ ſum· Kliſi itaq; paterfi ſiũ:ſed non receſſit a filio · Vnde ſeqtur· Et non reliqt me ſolũ Non vqᷓ miſt fiiũ non ibi erat pater · qͥ dixit · elũ& terrã ego im pleo· Sʒ q̃re eum nõ dereliqt. Subdit Qui que placita ſunt ei facio ſemper Non en dam initio ſed ſine initio · ſine fie · Mei en generatio non habet initium temporis · ¶CRKRl-Vel aliter · Qui gtinuo dicebun
qm̃ non ex deo eſt& qm̃ ſabbatũ nona⸗
6
ſlodit · contra ꝙd ait · Quoniam queplecit
ſunt ei facio ſemper oñdens qĩ& ſouet ſabbatũ placitũ eſt ei Rhuiltipliciter ei ſu det vt oñdat ꝙ nihil facit patri contrariũ 6e qa hoc pumanius locutꝰ ẽ ſubdii· Me illo loquente muiti crediderũt in eum Ke ſi diceret Huangeliſta · Me turberis ſi quid pumile a xpᷣo audieris: qui eri poſt tant⸗ docirinã nondũ ſuaſi erãt hůilicen audit g& ſuadentur · Igit crediderunt ademch non vt opoætebat: ſed ſimpliciter quaſi letants 2 e in verborů hůiline
ergo 1 t poc oſtent us ad evs qui cc euãgeliſtan ſub diderunt ei iudes ſequentibis ſe⸗
Si voß manſeriti; monibus in qu
in ſermone mep: buetnniu E.. 1.. rurius ei 1ml
vere diſcip uli mei, panus eritis:et cogn oſce tis veritatem:? V ritus liberabit vws CA 1 ñterunt ei iudei F z abꝛae ſ 2 in profundi ſn Seme abae ium date fidem ej
et nemini ſeruiui⸗ qui abn
— nn vt non iu
tu dicis · liberi eri⸗ Et ideo dicr Di tis rñdit eis hs cebat erg ſ Qmen amen dic 4d eos qui cu vobis · qa vmnis s mnſu⸗ eruus eit pecati ere diſiplin⸗ Feruus autẽ nvn erits Pe — man eri⸗
. dicit Si mn ⸗ manet in Domo noſtrited
ineternum. Bi er/ jneuum Cod
go filius voð libe⸗ eramacba rauerit · vere liberi quoriin—— eritis· denntqur
—„
—

nM oñdat g nibiunn q boe hummiuluii
x ſuadentur icuinn acpanbut c jnini
ſed non manſerurit·& magnumn quio ei⸗ pmittit ſvere diſcipulos eius fieri:in quo occulte tangit quoſoam qui pritus ab ip̃o receſſerant&s illi eum audiertint:& eredide runt 6 receſſerunt.qꝙ non permanſerunt · AVC de verbo do· Omnes autem nos vnim maijfttii habemus ſub illo condi iptili ſimus · Mec ideo maijſtri fimꝰ qa de ſuperioæe loquim ur; ſed maijſter oĩm qui habitat in omni nobis · ad diſci/ pulũ autẽ pnum eſt aœcedere ſed oportet manere·nos ſi in illo non manſerimus · cade
muis Breue opus preue verbü magnũ ope re ſi manſeritis Quid enñ eſt in verbis dei
manere niſi millis temptationitv cedereSi
labor non eſt gratis acxipis premium Bi kabor eſt: attende magnũ premiũ · Cogno⸗ ſcetis veritatez ¶& VG fuper Iohannem: Quaſi· ↄ. quia minc credentes eſtis manen do · videntes eritis. Won enĩ quja cogrnoue⸗ runt:crediderunt:ſed t cognoſcerent credi derunt · Quid e eſt fides nij credere quod non vides · veritas qᷓd credidiſti videre · Si
ergo permaneat in eo quod credit perueni
tur ad id quod videatur vt ſeʒ contemple⸗ mur ipſam veritatẽ ſecuti eſt non per vᷣba ſonantia:ſed lucẽ ſplendenteʒ veritas incð/ mutabilis eſt Panis eſt mentis reficit ner deficit Vutat veſcente non ipſa in veſcen/ tem mnutat· Ipſa atitẽ veritas verbſ dei eſt · Hiec veritas carne induta eſt ꝓpter nos:la/ tebat in carne non vt negaret᷑ ſed vt differe rur:vt in carne pateret: vt caro peccati redi
meretur-KCRHRTVel cognoſcetis verita rem· hoe eſſ me ego eni ſum veritas · Judai/
ca qdem tipus eran t· veritatẽ aũt a me ſcie⸗ tis LAWde verbo do· oete alichs dicet. Et quid m hi prodeſt cognoſcere veritatẽ tideo ſubiuntzit t veritas iiterapit w Quaſi· d ſi nõ deledat veritas deledat liber tas iberari eni prie dicitur· liberum fieri quõ ſanari ſanum fieri· Hoc in verbo gre⸗
. .
co plamꝰ eſt· Nam in conſuetudine latina axie conſueuimus audire hoc verbũ vt qͥcunq; li beratur· intelligat rericula euadẽ- moleſtrijs carere. ¶ T EHEO · Sicut aſt fup̃ infidetib ait· I peccatis veſtris moiemini ic manentibo in ſide abſolutionẽ arnunciat pratoæü IAM ¶ijij de trini · Vnde etia; veritas liherabit niſi a moeteia coœruptione a mutabilitate. V eritas quippe immoꝛtalis incoetupta incõᷣmitabilis Fermanet· Vrra aute incommutabilitas eſi ipſa eternitas. CEHRI.E oum autẽ qui crediderãt erat etiã increpationes ſufferre · Sed ij ſtatim ſe⸗ uiunt Si aũt opoœtebat eos turbari in ꝓri⸗ uenentius erat vt turbarent in hoc ſ ꝙ dixit · Cognoſcetis vVᷣeritatem · vt dicerẽt anc ergo veritatem neſcimus? ſex igitur mendaciũ eſtjse cognitio noſtra S mulli
porum eis cura erat ſe de mundan is retw n dolent · non enĩ aliã ſeruitutem nouerant ni
3 ſi mundanam · Vñ ſectur Reſponderunt ei
iudei. ſemen Abrae ſumꝰ& ne·ſerui vn ᷓ
uð tu di li·eritis? Quaſi. d eos qui de gne
ſunt Abrae qui ſunt vnigeniti non opoete/
bat ſeruos vocare nunq; enĩ ſeruiuimus CAVEVel hoc rñderunt illi non qᷓ iam
erediderant· ſed qui in turba erant nondũ credentes · Poc aũt ipm· Nenimi ſeruiuimꝰ vnqm̃ h̃m huiꝰ temporis libertatẽ quõ ve⸗ rum dixiſtis Toſeph non eſt venundatus
Prophete ſandi in captiuitatẽ non ſunt du
di O ingrati:qd eſt qͥ˙ vobis aſſidue im⸗
Putat deus ꝙ vos de domo ſeruitutis libe⸗
rauerit· ſi nemini ſeruiſtis Vos autem qui loq̃mini·quõ ſoluebatis tributa Romanis ſi nemini vnq; ſeruiſti CRHBRI Quia ve ro nõ ad vanã gloꝛiã erant qᷓ dicebantur a
po. non voluit oñdere eos ſeriios eſſe ho⸗
minũtſed pecœati qᷓ difficillirma ſeruitus eſt a qua ſolus deg eripere pi. Vj ſechtur · Rñ⸗ dit eis Ieſus· Amen amen dico vobis:quia omnis qui facit peœratũ· ſeruus eſt pecrati. ¶AV leranee ſic pronũ/ ciat qdammodo ſi dici fas eſt iuratio eiꝰ 5 Imen quippe interpretat verſi:& tñ non ẽ interpretati: nec grecꝰ hoc interpretes au/ ſus ẽ facere vel latimis· Mã h verbũ Amẽ hebreũ eſt · Won eſt aũt interpretatũ vt ho/ noꝛem haberet velamento ſe ecretinõ̃ vt eſſet ligatũ:ſed ne vileſceret nudatũ Iam quan/ tũ c omendatũ ſit: ex ipſa geminatione cognoſcite· Verũ verũ dico vobis · veritas dicit · que vtiq;& ſi non diceret:verũ dico· mentiri omnin non poſſet · cum inculcat. dormientes quodãmodo excitat. contemni non vult qᷓd dicit· Umnis inquit · Iudeus. Srecus· diues pauper· imperatòe a mẽdicus ſi facit peccatũ·ſeruus eſt peccati ¶ GRE. inij· moeali. Quia quiſq; ſe paruo deſiderio ſuhijcit iniqtatis IMño dudũ libera mentis colla ſuponit:ſed huic dño cõ̃tradicimus cum iniquitati ue nos ceperat reludam cim conſietudini violenter reſiſtimus · cũ cuipam pe nitendo hercuttimus ⁊ maculas ſoedium lachtimis tauamꝰ. GRECRv. moxa · Quanto aũt aliqui ii berius peragũt peruerſa ue volunt:tanto eiꝰ ſeruitio ob⸗ noxiꝰ ob Snwiebit⸗
ſeruitus ſerinus hominis a iqñ ſui domini duris imperijs fatigatusfitgiendo rejeſeit ſerunis peccati fugit ſecum trahit quo cunq; fugerit eccatum enin quod facit intus eſt · voluptas tranſit pecœœatum non
tranſit. P reterijt quod deledtabat remanſit
uod pugnat Solus de peccato liberate po teſt qui venit ſine peœato ·& facius eſt fa crifieiũ pro eœcato· Wam ſeqtur. Seruus
autẽ non manet in domo ineternũ eccieſia

K domus · ſeruus peocgte eſt· Rulti imrãt
in eccleſiaʒ peccatoæes Non g dinit Seruꝰ non eſt in domo: Seð non manet in domo ineternũ · Fi g nullus ibi ſeruus erit· quis
bi eritics gloꝛiabitur mundũ eſſe a pecca⸗
iheltet vo tertuit: hed apiunit Pilt
auteʒ manet ineterni Ergo ſolus in domo
ſua erit Xpt· n foœte in h c ꝙ dicit filius
caput& cœꝛpus elt · Won em̃ ſine cauſa& terruit ·& ſpem dedit · Ferruit ne peccatum amaremus· ſpem dedit:ne de peccati abſolu tione diffweremus · Hec eſt g ſpes noſtra vta libero ſiberemur · Ipſe eni preciũ dedit non argentũ ſed ſanguinem ſuũ · Et ꝓpter poc ſubditur · Bi g filius vos liberauerit: vere liberi eritis ·de verbo domini
Kon a barbarisſed a diabolo · nõ in cœꝛpo⸗
ris captiuitate Bed ab anime iniquitate ¶VEſuper Iohannẽ · Prima libertas e
carere criminibo:ſed iſta inchoata eſt ·non
perfeda libertas · qa caro concupiſcit adůi⸗ ſus ſpiritumivt non ea que vultis faciatis
Lipertas aũt plena atq; pfe da eſt qñ nul
le erunt inimicicie quãdo nouiſſima inim
ca moes deſtruetur· ¶ CRRTVel alit qja pixerat · Qui facit peccatũ ſeruus ẽ peccati ne precurrant ·& dicant immolationes ha⸗ lemus.ille nos eripere pñt ꝓpterea induit Feruus non manet in domo ineternũ · filiꝰ manet ineternũ · Momus mentionem facit patris principatum dorus nominans · oñ
— 2
dens ex tranſlatione humaneli q dñs in domo ita ipſe oĩm poteſtatẽ habet.
m̃ ſiciit
KHoc enĩ qꝙ dicit · Won manet ſigificat nõ pabet poteſtatẽ donandi:ſed filiꝰ qui eſt do
minus domus habet · Bt ideo ſacerdotes ve
teris legis non habebant piatem pærſacra
menta legalia peccata dimittere. Mmnes eĩ peccauerunt· etiã ſacerdotes qui pro ſeipis vt dicit Aplus neceſſe pabebant ſacrificia
ℳ
offerre: ſed filius hanc habet piatem · vñ cõ cludit · Si g filius vos liberaueritvere libe⸗
ri eritis · Ydens ꝙ mundana libertas de 5
gloꝛiabant non eit vera libertas ¶ VNG · Noli g libertate abuti ad libere peccandũ
Krit enim voluntas tua libera ſi fuerit pia
Eris iiber. ſi fueris ſeruus iuſticie.
¶ Bcio quia filij Auer be ſiberos
3 Qbꝛae eſtis Sed dixerant· quia ſe men erant abrae
N 3. 12 uid g dñt ad hkicere · quia ſerm ßr rñderit Sub meus non tapit ditur· eio quia in vobis Ego d idi apud patreʒ ſoquo jet vvs qᷓd abrae carnis oei⸗ vidiſtis apud pas gine non coꝛdis
queritis me mter!
—
filij Abrae eſti S· ſi·di· Agnoſco vos qa füij eſtis
—
c
patris veſtri·
quã vidit apud patreʒ
rem wſtrü fatit;/ eirlih terunt et dixe di rocuertis runt ei · Pater no⸗ nritet bam Hi ¶ CRBl-Hoc ſter abaam ẽ · Di⸗ nmadvitit v cit eis Neſus · Jifr non dieãttec⸗ iij abae eſus· vpa hne abꝛãe facite · Mt— auteʒ queritis me m terficere hoiem qdpro manib qui vecitateʒ luu. ¶ ⁊ nus ſum vob quà erimein m8* cit inmedii audiui a deo · NHu Paulatimin diens in hoenb magna ſapere bi cut eniʒ liberus & ſeruitus eſt ab operibus ita& rogritio Sed ne dicerent horiuſte agimꝰ Subiügit vobis C M Id elt nð capit in cwim⸗ quia nonxecipitur a cœede veſtro·Siceſt i ſermo de fidelibo tanqjj piſci hamns Aun capit · qñ capitur⸗ Nec fit iniuria ilis qu capiuntur · Ad ſalutẽ quiſpe non ad perni ciem capimur. CCRHRT t non dinith capitis meũ ſermon eʒfed non capit m ſermo in vobis altitiminẽ ſioꝛum h̃n⸗ tum oñderns Ged da poſſent dicere Nudſ a teipſo loqneris Ipter hot indirtit fubdẽ⸗ Kgo quod vidi apud patrẽ meum iou Won eni ſolum eandem ſubſtantiãſcd en dem veritatẽ Habeo p̃i CRVG Donin
ad patrem ſuũ deum vit inteligiquiſid
eritatẽ vidi veritateʒ loquoe qiin vl ſum · Si ergo dominus veritate loquitu ſi vidit ſe ioᷣqutu quia ipſe eſt veritas patris ¶QRIMa feſtat aũt hec autoꝛitas ſ. luatoes fuiſſeit rem ecæum que ſunt apud patrem eumtn pomines quibꝰ reuelatio fit viſoꝛes no ſn EHEO Cum vero audis 2. vidilo cjuoꝛ nequaqi toœœpꝛalem vi wnem in ligas ·ſed naturaleʒ noticiã verãm iuh batam · Sicut eni dculi videntesinxt quid 6ꝛ vere proſpiciunt: nec falluntu ego veraciter ea loquos: que cognon tre meo· Sequitur· Btvos quod 0 apud patrem eſttuun facitis Ok Bu Fhur non nominat tre ipſaun di io ſuperius abraam commemodut⸗ toli dueris eſt alterũ patrem eoi ſhn cuius ſilij erant inquantum malie⸗ wod inquantũ homines erant Malunt it faciunt dominus eis obiurgattenzcue CCRBIB Nlia literaha eege vidiſtis apiid Pattemveſtrum
id pre ki oh mut matt taſi

Sicut ego verbis veritate oſtendo patrem ita ⁊ vos a rebus oſtendite Abraã.¶ OR Nenn alia litera habet: Et vos que auditis àa patre facite · Audi erant enim à patre ea q in lege ⁊ phetis ſcripta ſunt. Qui añt hoc verbo contra eos qui alterius opinionis ſunt fuerit vſis oſtendit ꝙʒ non alius deꝰ eſt qui legem dedit Prophetas. a Xß̃i pater. Qeramus etiam ab mferentibo dun as naturas dicentes a patre qᷓdem audiuif ſe alienos inconueniens eſt · Si autẽ prij Saluatoeis erant 62 beate nature qualiter querebãt illũ occidere Saluatoꝛis ſ ermo nẽ non capiebant Rli aũt longe moleſtius acceperüt qᷓ ptulerit dñs: quis edeũ eſſet pater. Nam eum q multarũ gentiũ pater eſt fatent᷑ ſiii foœæe ꝑutrẽ. Vnde ſequit᷑ Rñde runt:⁊ dixerurnt Pater noſter Abraham eſtLAWCVM Quaſid Quid tu dicturꝰ es contra Abraham · Vrdebant᷑ enim eum puo care vt alicd mali diceret de Abraam eſſer eis oœcaſio faciendi quod cogitabãt TBICE. Ped a hocip̃m Salatoꝛ inte⸗ rimit tanẽ falſo didtum· Vñ̃ ſubdit: Micit eis Ieſits:ſi filij Abrahe eſtis ope abra·fa. AVCVSTI. Et tamẽ ſi upiusit Scio quia filij Ibraße eſtis. Vnde ron nee auit cœetum oiginem: ſed facta ↄdemnat · Maro
Sum ex illo erat: ſed vita non eratſ ORI.
vel dice dũ ꝙ ſupra in greco haber᷑ Scio ꝙ ſemen Abrahe eſtis:vt ergo hec pateãt:
videamꝰ primo copalis ſemnis ⁊ filij dif
erentiam. Manifeſtũ eſt enim ꝙ ſemen ha bet in ſeipſo rationes eius cuiis eſi ſemen adhuc marens ⁊ pauſante· Filis vero trãſ⸗ mutato ſemine 6 agente in appoſitam ſibi materiã a miliere ꝑ ſupinductã mutrimèẽ ta ſimilitudinem accipit generantis quã tum ad coꝛpalia ſi aliquis eſt filuus alicuꝰ ſubſiſtit ex ſemine · i vero aliquid ẽ ſemẽ non omnino filius efficii. Quoniam autez ex opibus videant᷑ aliqui femen Abrahe· videndũ eſt ne foꝛte ex aliquito ſeminalibo rationibus infuſis quibuidã aiabus opor teat imagirari eos qui ſemen ſint Abrahe Uon omẽs igitur hoĩes ſemen ſunt abrape Neq; enim omnes pabent huiuſmodi rati ones conſitas in eoœꝛum animabus. Oypor/ tet igitur eum quiAbrapam ſemen ẽ eius fieri x ſimilitudineʒ ⁊ filiũ. Poſſibile vero eſt ex negligentia& ocio deſtruere hoe qcł eius ſemen · Hi autem ad quos ſermo erat adhue in ſpe vnde ſciebat Ieſus adhuc ſemen erant Zbraprt nondum pereme rart᷑ poſſibilitatem fiendn filj Abrae. pro Pter quod eis dicit. Fi filij Abrape eſtis opera Abrahe facite· iautem ſuper hoc qꝙ erant ſemen Abrahe ad augmentum ma/ gnitudinis adoleuiſſent· verbum leſii cape⸗ rent ðed quia non acœceſſerant ad poc ꝙeſ
pter
ſent filiwerbum non capiuntied interfice⸗ re volunt verbum& quaſi confrinterenð capiẽtes nagnitudinem eius 6 ali quis veſtrum ſemen eſt Abraßhe t adhuc verbum dei non capit:non querat interfice re verbum:ſed tranſmtet ſe ad hoc ꝙ ſit fi lius Abrahe& tunc poterit capere filiũ der uidam autem vnum ex operibus eiigũt Abrahe illud. ſ. Credidit Abraham deo 6 reputatum eſt illi ad iuſticiam · Vel conce datur eis ꝙ fides ſit opus · Tur non dietũ eſt ſingulariter opus Abrahe facite:ᷓᷓ plu/ raliter · Puto·n. ꝙ hoœc ditum equipollet ei quod eſt cũcta opera Abrahe facite Vt ta men ex hiſtoia Abrahe allegoice ſim pta opera eius ſpiritaliter Pſequamir · neq; enĩ oportet eũ qui vult eſſe filiꝰ Abraſe adire ancillaʒe comugia · nec poſt obitũ coniugis in ſenectute aliã ducere ↄiugem. Fequitur Nunc aũt queritis me interficere Pominẽ q veritatẽ locutus ſim vobis ·¶EHRIS. Kanc ſ.veritaterm ꝙ eſt patri equalis · Pro hoc enim qᷓrebaut eum interficere Bt vt oſtendat qꝙ hoc non eſt contrariũ patri ſubdit: quam audiui a deo RCLLV
¶Quia ipſe qui eſt veritas a ðo patre geni
tus erat. Kudire enim nipil aliò z ꝙᷓ; eſſe a
*
patre. ¶ RIGEH. Oocidere me inquit ho/ minẽ · Interĩ non dico filiũ dei non dico ver bum qa non moꝛit᷑ verbum hoc dico quia quod videtis poteſtis ocœcidere. ⁊ quẽ non videtis offendere. Fequit Hfoc Aprapam non fecit. ¶ AMLCRWIKMVWSQuaſ d. In oc probatis vos non eſſe filios Abrahe qa facitis opa contraria operibus abrahe· ſed diceret ad qudã quoniaʒ ſuperflue didum eſt hoc quod non fecerit abraham: quod ſuis temporibꝰ non cõtin/ S fieri. Won n · in ſuis diebo natus erat
pᷣs. Ped dicendũ ꝙ in temporito abrape natus fuerat homo qui quã audierat a do mino veritatẽ dicebat. Won tñ queſitus eſt ab abraham: vt eum occiteret Et ſcias q ſpiritalis aduentus Jeſu millo tempore de fuit ſanctis. Ex igitur cõprehendo oõz hominem qui poſt regenerationem 6ꝛ cete ras apid ſe factas diuunitus gratias pec/ cat: denuo crucifigit ci fihum proprijs ra tibus in quos redut · Sed hecbraham nð fecit · ſequit. Os faciatis opera pateis vii CAVV Idhuc ron dicit eſt iſte pater eœeum · CRRISOS. icit autem hoc do minus volẽs eis aufet re ſuperfluam gloæiam de cognatiõe 6& ſiia dere eis vt non vitra ſpem ſalitis habeant in cognatione naturaii. ſed in ea que õ m adoptionem· Hoc enim eos prohibebat ve nire ad Cpriſtum: quia eſtimapant cogna tionem SAbrahe ſibi ſufficere ad ſ. alutem

¶ Dixerunt itagg VWXS ſit Ex deo igitur fliuis eſt· nonade ei· Nos ex fœnic ¶Laxan l dnatinitate lettio autz inpatpin ſi etit oĩsſi fiius ex eo eſſe crepai.¶ Ic tione non ſumus ex eo eſſe credat. ¶ de carnis genera Zic ergo ꝙʒ de deo ꝓceſſit verbũ etern nati vnu panEm tiõe loqueretur ceſſione · Ab illo empceſſit vt verb habemus deü Di/ dominus ſed de 4 venit ad nos:qa verbũ caro xit ergo eis Aeſus vite inſtitutione Rduentus eius humanitas eiusmäſioeß — 2 F Cöſuetudo ait diuinitas eius dicitis deũ patrẽ c Pi deus pater v priturarum ẽ patrẽ cognoſcite æ · diligeretis me feercatũn ſpir ane vel fratrẽ ¶ Mon eſſe ataß ſ niech oænicatõm ſpiri bi oꝛiginẽ docuit cũ ſubdit· Meq;em̃ a vtig; ego · n · ex deo taliter arpellare ipſo veni: ſed ille me miſit ¶ ORicppo Preſſi ⁊ wni·ne; nl⸗ miltis arbitroꝛ dici ꝓpter quoſdam p ſe veniẽtes eñ̃ a meipſo weni felle aniene Ze . ubucit. Non mittebã eos ⁊ ipl currebãt. ſed pſeme miſit. Vndedi: Mixe⸗ niã aũt qui duas naturas— Quare loquelam rũt itaq; ei Mos Poc verbo:obijciendũ eit contra illos · Pꝛ meã nð cognoſti! ex foꝛnicatõe nõ us em̃ odiebat Ieſum cũ pſequerei Eœ tis q̃a nð poteſti imusrati yni Preneri . patre habems ris: Si ergo vm̃ eſt quod hie di Sidel pꝛ Ke hm deuz TEHEQ. ter veſter eſſet: diligeretis me palam meum Quaſi reſponde/ ⁊ recte ↄuertitur: Bi non diligeretis nequ rent ꝙ dei quere c deus pater veſter eſſet · Paulus autʒ ali 6 rent vltionẽ 62 ideo aduer ſus eũ sſiliarent quo tempore non diligebat ſeſ um fuit er⸗ d ¶ORIGE Vei aliter quia redarguti ſin go tempus quo deus pater Pauli non exti non eſſe filj Abrahe a trocius reſ pondent tit Mon igitur natura Baulus dei ſilio fuit Aatenter deſignantes ex adulterio ꝓductũ ſed poſtmodum deifilius factus eſt· Quã oe Saluatoꝛem · magis mihi videtur ꝙ cõ do vero deus alicuuis ſit ꝓater:niſi qui rixande reſponderunt · Gum enim prius di mandata eius cuſtodit CRRIS Qui Nerant ·Pater noſter Abraham eſt& audi ſemꝑ querebant ditentes Quidẽ pe Facite: fatentur ſe habere maioæem pattem venire: ꝓptereã ſubdit. Quare loquelã nei* ꝗ Abraham ſdeumra notxen foœꝛnicatiore non cognoſeitis: quia non poteſtis audie ſumpſiiſe exoædium non eĩ ex ſponſa: ſed ßmonẽ meũ.¶ KVEVI. keo aüt aud ex meretrice ſeu materia demon qui nihil re non poterãt quia corrigi credendo nole 6 facit ex ſe producit eos qui carnabus vſi pant. ¶ CRHRI. Primo igitur raptandai 1 inherent materie · ¶ CKHRl · Sed quid dici virtus que verbum diuinum exaudiatůt 65n tis vos patrem habetis deũ Xpᷣm incufa deinceps validi ſiſtamus ad percipiendam un tis hec dicentẽ Ht nimirum ex foœnicatõne totam locutionem Ieſu quoniam quidiu hn multi eoꝝc nati erant · etenim illicitas cõmi quis curatus non eſt in auditu proprion i mixtiones faciebant. Won tamẽ hoc redar/ erbo quod dicit ſurdo aperiaris auditu öi guit ſed inſtat vt oñdat: ꝙ non ſunt ex deo pcipere nequit 6 3 qu Vnde—— eis Ieſus· Si deus 5— CRHRIS08 6„ Ppater veſter eſſet: diligeretis vtiqʒ me ego em̃ ex deo ꝓceſſi& veni.¶ E LRIS WVos ex pre dia dominꝰ a cogn 6 vijde trinitate · Religioſi nomis aſſumptio Plo eſtis:⁊ tuide tione Abrabun der nem dei filius in his · qui ſe dei filios ↄfiten wia atris vi vul 6 da maioeã iu* tes patrem ſibi deum direrent non impre E.— ß ſunt vt ſep. bauit ſed temerariã Iudeoũ vſurpationeʒ ns ſů œre. A e ho/ trem ſuuz deun te ſibi deũ pᷣſumentiũ ꝓꝑ id ꝙ ſe non diligerẽt micida ett ab in vdicerent de rei⸗ 3 obiurgat. Mon vtiq; dici poteſt idip̃m eſſe cio x in venitateũ pcutit eos dice n ex deo exire quod veniſſe · Sed cum ab his ſtetit a writas os ex patre d non qui ſibi deum patrem dicerent idcirco ſe— eſt volo eſts Diligendum ait qquia ex deo exijſſet cauſaʒ none* me 3 Wic iam caud Wri Dilectiõis ex cauſa docuit eſſe naſcendi· Ex oquit mendacũ eſt hereſis Nani bei iſſe enim ad incoœæpalis natiuitatis retulit x pꝛopꝛijs loquit᷑ chooꝛů que dici 1 nomen · quia religio ꝓfitendi ſibi patrem ga mendax eſtet es qndã niturs deum ⁊ ex dilectione Xpi ꝙ ex deo genit? ter eiꝰ e maii agen, ſit: merenda eſt· Nec enim in deum patrem Pater Eið Sgo at dã tenebtꝝ ct fit religioſus qui non diligit filium Gũ di qa veritatem dico Fncipib da digendi fibij non alia u ſit q; ꝙ ex des bñ treditis m̃ diabolus oihn te

litm
7— non—
cipere nequi
Vosetpiedi vlo onnin npamsnn
.
to
Muis ex vobiſ ar uet me ð pecatv i veritatem dico q̃re non creditis mihiqui ex deo ẽ̃: vrba dei audit: Pꝛopterea vos 5 auditis:qa ex deo
In hoc autẽ ſimile videntut inc
ducit sꝛ hinc di
cunt ducere oꝛi/*
ginem carnẽ no putant dictũ a dño. Vos ex pre
dvabolo eſtis q.
eſſẽt illi velut na
tura mali ducen tes oeiginẽ de gen
te ↄtria tenebraꝛ
dicòt alterã eſſe oculi videntis ſubſtantia; 2 alte rã caligantis vel ſe auertentis · quẽad
modũ eius in his non differt ſubſtantia:;
quedam contingit cauſa
qᷓ facit caligare ·
ſic ſubſtantia eadẽ eſt ſiue recipiat rationẽ
ſiue non. ¶ AVC ludei
Et deſideria patris veſtri
ergo filij erãt dy
aboli imitando non naſcendo. V ſequit᷑.
vultis facere. Nc
ce vñ filij eſtis:ſi talia deſideratis· non quia de illo nati eſtis Queritis enim me occidere hominẽ qui veritatem vobis dico · Ge illi in uidit homini ⁊ occidit · vnde ſequit. Rle ho
micida erat ab initio · Vtiq;ĩ primo pomi ne⁊ in quo potuit fieri homicidium non enim poſſet oœidi homo. niſi prius fieret
homo· Non ferro accinctus diabolus ad
hoĩem venit · verbũ malũ
dit. Noli ergo putare non eſſe homicidiũ
ſeminauit ⁊ occi
qñ fratri tuo mala ꝓſuades. Vos aũt ideo ſeuitis in carne· cuia non poteſtis in mente· Perpende aũt ꝙ nõ pt
aliquem ſingulariter tantum:ſed ꝓro toto
Senere quod pemit inquantũ in Adam cundi moꝛiurt᷑:s vere dictus eſt ab initio homicida. ¶ ¶ERI. Rt non dixit opa ſed
5
deſideria eius faci
tis: quoniaʒ vepementer
6&. ille& ipſi ab occiſionib poſſidentur · Rt ã continue eum acuſabant ꝙ non eſt deo inſinuat oœculte ꝙ hoc etiã ei ex di/
*2
abolo ẽ. vnde ſequit᷑ Ht in veritate ᷓ ketit. ¶WGVSLxi. de ci · dei · Hoete aũt aliqs
dicet 2 ab initio ſue conditionis in verita
te nõ angel fuerit ſio recuſans atoei.
c ꝑ hoc falſus fall
etit& ideo nunq́ beatus cũ ſanctis
eſſe ſubditꝰ cre ax·qa pia ſubie
ctionc noluit tenere quod nature eſt affe/
non eſt.
uic ſentẽtie qui
r ſuperbam elationẽ ſimulare qct
ſquis acquieſcit
non cum municheis ſapit vt fuam quarq́; iam tanqᷓ ex diuerſo quodam princi/ pio habeat naturã mali Qui tanta vani ta/ te decipiũt: vt nõ attendant non dixiſſe do/ minũ a veritate alienus fuit: ſed in veritate
non ſtetit: vbi a veritate
lapſum intelligi
voluit · Mud etiã quod ait I⸗ hannes ab in
*—
itio diabolus peccat· hoc—— ſi natu/
rale eſt nuilo mõ eſſe pecc
atũ· Sed dd rñ
Pur ghrticis ltiwonie ſue quog it
urriſſe eic
Hſaias ſib figurata pſona principis Babi
lonie diabolum notans. Quomodo cecidit Lurifer· qui mane oiebatur · Siue quod Sechiel· In delicijs paradiſi dei fuiſti: que
ſi aliter conuenientius intelligi nequeunt oportet quod dictũ eſt. In ueritate nõ ſte/
tit:ſic accipiamꝰ ꝙ in veritate fuerit: ſed ñ
Pmanſerit · t illud ꝙ ab initio diabolꝰ pec
cat: non ab initio quo creatus eſt: peccare putandus eſt: ſed ab initio peccati.¶ ORI. Eſt auteʒ vnfoꝛme quidem in vnitãte mo/ rari ·varium autem ac multifoæme nõ mo/ rari in ea quibuſdam vt ita dicam ttemen tibus greſſibus ⁊ nitentibus ſiſtere in ea· ñ tamen obtinere valentibus· Quibuſdã ve⸗ ro non paſſis illud:ſed in periculo conſiſtẽ
tibus hm illud: NMihi autem pauliſp com/
moti ſunt pedes · ⁊ ceteris ab ea cadentibv · Cauſa igitcur diabolus veritatẽ nõ colar: ſipdit Guia veritas nõ ẽ ĩ eo.ſꝙ vana ſiuſ⸗
picat᷑ a ſeductus ẽ ipſe a ſeipᷣo · In hoc dete⸗ ric ꝙ illi quidem ab eo fallun᷑ is aũt ſibĩ
ipſi deceptõis cauſa exiſtit· Sed oportet in/ ueltigare quõ dr̃: ꝙ veritas in ipſo nõ̃ eſt: Vtrum quia nullam veram habet dodrinã ſed cuneta que opinatur: falſa ſunt vel qa Xpriſti particeps non eſt qui dicit · Ego ſum veritas Impoſſibile autem eſt aliquã rationalẽ ſubſtantiã de cundis opinari fal ſo·& de nullo vel exiliter rectituein em cõ/
ſpicere · Miaholus igit᷑ ſaltem id vere capit
dogma conſiderando de ſe ꝙ rationalis ð. Mon igitur eius natura conſiſtit ex cõtra/ rio veritatis. i ex erroœe& ignauia· M unq́ᷓ enĩ veritatem cognoſcere poſſet KVE xide ci dei. Vel cum dicit. quia veritas in eo non eſt: ſubiecit iudicium quaſi queſiſſe
mus · Vnde oſtendatur ꝙ in veritate non ſteterit ait quia veritas non eſt in eo. Eſſet autem in eo ſi in ipſa ſtetiſſet · Sequit᷑ Ciu loquitur men · ex pro. locjtur qa mendax ẽ
& pater eius ¶ KVGVSTI.In his verß
quidam diabolum putauerũt patrem ha bere ⁊ queſierũt quis eſſet diaboli pater· hic ẽ erroœꝛ Nlanicheoeũ Piabole aũt dñs dixit patrem mendacij
qui mentitur: pater mẽdacij ſui eſt · Si enij ab alia mendacium accepiſti ·& dixiſti tu
tu quidem mentitus es:ſed pater mendaci non es · Me vero quia non aliunde accepit
mendatium quo mendatio tanq; veneno ſerpens hominẽ occideret pater eſi mẽdacij ſicut deus pater ẽ veritatis ¶ RO
ic enĩ a deũ apud homines criminatus ẽ ad Huã dicens qm̃ inuidens vohis lignuz inhibuit · Kt apud deũ quondã criminatꝰ eſt homines vt cum dixit: Rn gratis colit Iob dñm: ¶ ORIE Rttẽde tamẽ ꝙ hoc nomen mendax dicitir tam diabolo qui
on enim omnis
—=—=—————————
———

————————— ————. e.*
2————
—
——
—————— —
—— ———
merdaeiñ genuit ſiciit dieit quia mendax eſt ·; de hoĩe hm illud pſalmi Mis homo
mẽdax · Wam ſiqs mẽd ax nõ eſt huiuſmõi
non eſt homo tm̃rita ꝙʒ ei& ſilibus dici pi Ego dixi dy eſtis · Vnde cũ aliquis locjtur
m̃daciũ de ꝓprijs loquit. Spũs aũt ſanctꝰ loquit᷑ a uerbo veritatis ⁊ ſapᷣie:hm illud · We meo accipiet ⁊ ãnunciabit vob¶ KV Vel aliè Miabolus ñ̃ ſpeciale nomẽ eſt:ſed ↄñe In quocũq; enĩ opa diaboli fuerit imiẽ
ta. diabolus eit appellandus · Operis· n no⸗
men non nature · Itaq; hoc in loco patrem Rideoũ Chaym ſigmficat cuiꝰ imitatoæes volentes eſſe iudei Saluatoæẽ pemerũt/ab ipſo. n foæma data eſt fratricidij: quẽ dixit
mendaciũ de ꝓprijs loqui vt oñderet vnñ/
quenq; niſi ꝓpria volurtate peccare. 5 da Chai mnitatoæ diaboli ẽ ꝓatrẽ eis diaboli
dixit cuiꝰ opa ſecutus 㶠LEXVLS
quia dñs veritas ẽ& filiꝰ ver acis der veri/
tatẽ dicit · Iudei q filij erant diabo li auer ſi er ant a veritate. Et hoc ẽ quod ſequit Ego aũt qa veri· di vo.ñ̃ crem· ¶ ORIE
Sed quõ hoc dr̃ ludeis q in eũ crediderant
ſed ↄſidera ꝙ pt aliquis hᷣm aliqᷓ intentõe; credere hm aliã vero nõ credere:ſicut qͥ cre
dunt in eũ qui ſub Pontio Pilato trucifi⸗ xus eſt: non aũt credũt in natũ de Nlaria virgine · In eundẽ credũt ⁊ non credũt· Zic igit hi ad cuos loquebat᷑: credebant in eũ:
hm ꝙ videbat᷑ ſigroꝛũ factoꝛ· ð credebãt aũt his que profunde ab eo dicebantur-
CHRI Quia igit inimici eſtis veritatis
in nullo me icuſantes vultis me interſicere
2 ideo ex vobis arguet me de peocato · ¶ LEIE
me q; quẽ exofuz ñ poteſtis arguere de pec cato manifeſtũ eſt qm̃ ꝓpter veritatẽme odio hẽtis. qrſ dicebat ſe filiũ ciſ ORI Fabet aũt hoc verbum Xpi magnã fidu⸗ ciam cuʒ nullus hominũ fiducialit hoc di⸗ cere potuerit niſi ſolus dñs roſter qͥ pecca/ gũ non fecit ¶ NREin ho · Penſate aũt mã ſuetudinẽ dei non dedignat ex ratione oñ dere ſe peccatoꝛẽ non eſſe ꝙᷓ ex virtute diuiꝰ mitatis poterãt peccatoæes iuſtificare Wnde
ſubdit. Qui ẽ ex deo verba dei audit · ꝓpt̃ea
vos non ãuditis qa ex deo ñ̃ eſtis ANC
Noli attendere naturã ſed vitiũ 8 untiſti ex deo ge non ſuntex deo · natura ex deo·Vi
cia non ex deo. Eis aũt hoc dictũ eſt· q nõ ſolũ vicioſi erant nam hoc ↄñ̃e erat oĩibus ſed etiã pᷣcogniti ꝙ nõ erant crediti ea fide
qua poſſent a peccatoꝛũ obligatiõe liberari
FEECO.i ho Interroget ſe ergo vnuſ
quiiq; ſi verba dei aure coꝛdis Pcipit& in
telligit vnde ſit Mam ſunt nonmili quip
cepta dei nec aure coporis pcipere dignãt
Nſunt nõmilli qᷓ hec cjdem coꝛporis aune
Ooquaſi dſi dei filiꝰ eſtis vtiq; peccãtes debetis habere odio Si ergo
n
em̃ ñ pfede iudaiſabãt · Ex hoc vet 0
pcipiũt ſed nullo ea mentis de ſiderj g
duntur · Ht ſi unt no nnulli q dei ſufcipiunt· ita vt etiã in fletibus i gantur:ſed poſt lacrimarũ tempus n qRxutaterm redeunt. hi ꝓfect m
audiunt:quia hec exercere—
¶ CRHRISC; ¶ Meſponterũt er aliquid altũ dñs go iudei ⁊ dixerũt diceret h apid WMöne bñ dicimꝰ lureoec utei
ſenſibiles erit in
nos qa ſam arita ſania videbat vt
nus es tu ⁊ demo— mũ hẽsñdit ie colligitur· Iici
ſus a dixit Ego— demoniũ nð hẽo:
runt · Wõne bene
6 honvꝛifico prez dicimn qaſi
meũ ⁊ vos ihon niademohbes mſtis me. Sgo at LOBl(ßßo
——— dignũ eſt 1ert gliam meandrb quõ cũ eſt qͥ qᷓrat ⁊ iudicʒ ni ſecula futu Qmẽ am dico vd denegent nec aie meñ huaũit muꝛ/ reptan aſi
ſamaritanũ dic tem nð videbit in ſaluata q dere xternum. ſirrectione ⁊ iu
dicio tot& tit⸗
edo cuit· Sed foꝛſan veiut impropantes ili poc dicũt: dũ ejj ſentiit ip̃i ñ docet ¶M⸗ CRVI. Samaritani n ·gens odioſa ix tico fplo decẽ tribub incapriuitatẽ dudis
terrã ipſoꝛũ poſſidebãt · IMR Conueni q; vt alij de eo arbitrenẽꝙ hm ſamariios
ſentiret vt nihil poſt obitũ reſeruet hiw
ſed fiũte ad placenct Iudeis de reſurteciõn ⁊ eterna vita tractaret · Memoniũ oili
Pabere dicebãt ꝓpter eius ſermones trn⸗ ſcẽdẽtes capacitatẽ humanã quib dpꝛ
trẽ ſuũ aſſerebat&; ſe de celo deſbendiſe& cera huiuſmodi Vel ꝓpter ſiſpitòzec& plures in Beehebub pncipe demonl 3 nabant᷑ ip̃m eijcere demones ſ EVe
6
ſamaritanũ illũ dicebãt tanq ritꝰ pebrei
„
cos diſſoluentẽ · vtpote ſabbati- Samaritꝰ rũ cogitatò es reuelabat demoniũ ipm n ſuſpicabant᷑· Quando veroku ſanaritin dixerunt nuſch Huangelil a dicit H e palam ẽ ꝙ multa pᷣter miſerũt S i ¶ QREHO in ho · Eoœce innti ſu deus nõ cõtumeliòſa verba rñdet ſechtu w Rñdit Ieſus 6& dixit. Bgo demono 6. Ex qua re quid nvbis inuit᷑· niſi vteo cum a proximis ex falſitate cnen accipimus:eor um etiã vera tacean r ne miniſteriũ iuſte cœreptõi inàen
gatur furoꝛis · ¶(KHRISO·Kt atende
el
le
qui irt
hun
ſht

vbi eoð docere oportebat ·& eoæũ ſinpbiã ſubtrahere aſper erat · vbi vero exprobratũ eũ oportebat ſufferre multa manſuetudine
vtebatur erudiens nos · que quidem ad deũñ indicare que vero ad nos deſpitere. ¶ K GVEt vt homo prius eius imitetur pati
entiã vt perueniat ad potẽtian · ſed quãuis
maledictus maledicta nõ redderet: ꝑtinuit tamen ad eum negare. Duo aũt ſibi fuerãt obiecta· Samaritanus es a demoniſ habes Won dixit:non ſum ſamaritanus. Famari⸗ tanus enim interpretat᷑ cuſtos: nouerat aũt
Quem aũt vuit intelligi niſi patrem? Quõ ergo alio loco dicit. Pater non iudicat quẽ
ſed om̃e iudiciũ dedit filio. Sed videte ꝙ udicium qñq; pro damnatione accipitur. Mic aũt hm diſcretionẽ poſitum eſt. Qutaſi diceret pater qui gloeiã meã a veſtra diſcer
nat. Vos enim hm hoc ſeculum gloꝛiamini ego non hm hoc ſeculum. Miſcernit etiam gloœeiam filnj ſui a gloœia omnium hominũ. Non enim quia homo factus eſt · iam com
parandus eit nobis. Wos hoĩes cũ peccato
ille ſine peccato:a hoc ym ipſam foæmã hui
Mam illud quis digne loquat᷑. In pncipio erat verbuz. ¶ N Vel aliter Si vere dic tum eſt a ſaluatoe omnia mea tua ſunt palam eſt quõʒ se ipſum iudiciũ filij patr⸗ eſt. ¶ GREHO. Cum vero maloꝛũ peruer
nitas creſcit nõ ſolum frangi predicatio nõ deber. ſed eeiam augeri. Vnde dñs poſtqᷓ de monium habere didus eſt pᷣdicationis ſiue bñficia largius intendit dicẽs. Nmen amẽ dico vobis · ſiquis ſermõem meũ huauerit moetem nõ videbit ineternm.¶AVV Videbit dictiũ eſt pro eo quod eſt experiet
Cum ergo moeituris moꝛiturus loqtetur-
quid ſibi vult quod ait. Qui ſer · me ſerua · moetem nõ videbit ineternũꝰmiſi quia vide⸗
ille ſe noſtrum eſſe euſtodem non enim per tinuit ad eum vt redimemur · non pertinet. vxᷣt ſeruemur. Meniq; ipſe eſt ſamaritanꝰ q acceſſit ad ſaucium 6& minimam impendit ORICE Rliter quoq; dominus magis Paulus omnibus omnia fieri voluit vt omnes nãciſcatur.e ideo ſe non negauit eẽ ſamaritanum. KEſtimo aũt ſolius Jeſi foæe vocem. Hgo demonium non habeo:ſed nec habui · ſiẽ& illud Vel princeps mũdi huiꝰ in me non habet quicq; Ouia etiam que delictoaum reputata ſint minima · demor- bus adaptantur. ¶VCVSTI. Meinde poſt tale cõuicium hoc ſolunn dixit de glo⸗ ria ſua ſed bonoꝛifico patreʒ. Quaſi diceret
ne vobis arrogans videar babeo quem ho⸗ bat aliaʒ moetẽ de qua nos liberare venerat un nee AEOPAKonæificauit ait moetemn eternam motem damnatiis cum G edocuit&ed ſaſnMMm— B Vrlns— non tolerans homi dyabolo sꝛ angelis eius Ipſa eſt vera moes cidhinitin das 2 mendaces ſe dei veraces filios appel riſta migratõ eſt.OB ICE Fic icir bor dicüt dů qenütin lari ¶ ORIENBS 8 VSemnin ORIGENES Solus aũt Chriſtꝰ intelligendũ. Si quis ſer · me· ſer · moe nõ vi. n eriſſime veneratus eſt patrem nullus eri ineternum · ac ſi diceret. i quis lucem meã ———— quicqh ex his que non horoant cuſtodierit:tenebras non videbit Oc autẽ ſſidebit adeo 1— c— n——— GQRVS.In dicit ineternũ · comrmmitrr eſt ſumendum vtal dreo arbinihn netia· ed quia quiſqqus dei qelo vtitur vt ſit talis intelledtus.i quis ſer. — vt jit talis intellectus. Si quis ſer me ſerua ennit ut nihil n— hominibus dehoneſtaturĩ ſemet uerit ineternũ· quia eo vſq; non videt aliqs 0 nobis do mimis patientie prebuit ex ſide ad placend lenn wbi is patientie prebuit exẽ nett G— eterra vita tractnw⸗—— S te e Kn — abit yncsn⸗( 05 6& circa ſui cuſtodiam negligens fadus eũ dütes cipaeititi ſolun S.N0 ceſſat cuſtadire ſuhinde moꝛtem videt non ſenbatſn n⸗ nb uſe t hoc di um eſtſed ⁊ om apud alium qᷓ; apud ſeipſum. Sic igitur a . puiußnodiſe pni⸗ Epritn 6— qui iniuriã inferũ ſaluatoæe inſtruci ꝓphete querenti. Ouis ð eia hu junm⸗ nei iuſticia&⸗ inferentibus cõ homo qui viuit s2 non videbit moetẽ ꝰreſpò luin uumſ— 9—— eſt ſapientia Dere poſſunnus. qui cuſtodit verbum Xp̃i. abani in i CEHRISO Heruauerit autem dicit non muritnüt 3uid vobis contra iniurias faciendum lum fide: ſed etiam ret vitã nr — anbtio e um olum fide:ſed etiam per vitã purã. Zimul pici unm eſtuterat aiuicet CEI uero. ſunt ei facere. Si enim qui ſermonem eius u cogi i— cet. ¶ ERRISOQuaſi ſeruabit:non moꝛietur · Nlultomagis ⁊ „ tCumm diceret ex honoe quem ad pattẽ habeo hec e runt nhinni mme ſed nulla eſt mihi cura huius contume FRhcoRt alamkq„tolri lie · illi eniz noxas debebitis ꝓpter quod hec ¶ Dixerũt ergo iu In ho. Siẽ bonis
E in audio.¶ ORIC n— dDei. Dürt oui neceſſe eſt vt me EEee ¶ORIGB. Guerit aũt deus gloꝛiã dei. Nũt cognoui/ ier es3
eus nchu uihrn Xpi in quolibet ſuſcipientiũ illum quam mus · qa temoniũ kn
pimmn ſij ſin. Vñ diciteſt qͥ queetiu. CxVC plute · ⁊ tu dicis:ſi res fiunt Nay ac np hen ceptapᷣdicatione
ninlei aur ro

quis fermonẽ me um huauerit:moꝛ tem nõ guſtabit ĩ erernũ · Müqd tu m aiv es pie nt̃o Mbꝛahã · qui moꝛ
tuuseſt: ⁊ ꝓphete
matui ſunt: Quẽ teip̃m facis rñdit Nelus:ði ego glo rifico meip̃m glia
mea nihil ĩ ꝙr pa ter meus qͥ gloift
cat me quẽ uos di citis qa deus veſł
eſt ⁊ nð cognoui ſtis eũ: Ego autẽ
nu rũ.⁊ ſi dixẽo ja non ſcio eum
Ero ſimilis vobis
mendax. Sed ſtio
eũ:⁊ ᷣmonẽ eius huo · Kbꝛahã pat
Neſter emitauit ut
videret diẽ meum
vidit gauiſus ẽ
S*
iterũ ludei plaſ/
phemant Wicit᷑
em̃ Mixerunt er
go Iudei Rune
cognouimus qja demoniũ habes
¶OBRIGE Mi
qᷓ ſacris ſcriptu/ ris credunt com
pᷣhendũt Ru pter rõz rectã ab hominitv exercẽ tur non pter de/ mones kunt. Siẽ igitur Iudei vir! tute demois pu?
*
tabant Ieſum di
xiſſe Biquns ſer! monem meũ ſer uauerit: moetem non guſtabit in eternũ hoc aute; paſſi ſunt qa di cti virtutẽ nõ p ſpexerũt: Nã hic de moete quadaʒ inimica ratiõi q
peremit delinqᷓn
tes hoc falſus ẽ i vero de ↄm
ni moæte cõietã
tes eſſe quod di ancrepant dicen
—— tem quaſi defun o Rbraham a ꝓphetis · Vñ ſubdi᷑· Khra
ham moetuus eſt& Prophete ⁊ tu dicis
Si quis ſer · meę · ferua moꝛ · non girineter ·
CQum aliqua differentia ſit inter moetẽ gu ſtare& videre ꝓ eo quod eſt moꝛtẽ nõ vi debit moꝛtẽ nõ guſtabit ꝓtulerũt ĩeternũ· Velut incauti auditoæes ↄfundẽtes domi nicũ h monẽ · Ficut enĩ dñs inquantũ panif vittus eſt:guſtabilis ẽ In eo vero ꝙ ſt ſa/ pientiaẽ viſibilis pulchritudinis · Sic etiaz aduerſaria eius mos ⁊ guſtabilis ẽ&e viſi bilis. Mũ ergo quis ſteterit ꝑ Jeſum intelle ꝗuali ioco · moꝛtẽ non guſtat ſi ſtatũ huat ym illud Sunt de hic ſtartib qui non gu ſtabũt moetem · Cum aũt aliquis ſermonẽ Xp̃i acœepit a cuſtodierit · motẽñ̃ videbi ¶TCERRIS Burſus aũt ex inani gloeia ad
cognatidnẽ ↄfigiũtVnde ſequit. Nũquid
u maioe es patre noſtro Abrahã ꝙ moe·ẽ. Poterãt ⁊ dicere · Mũ quid tu maioe es deo cuiꝰ hmonẽ qui audierũt moꝛtui ſunt · ſed mon dieũt hoc qa etiã q; braham mincꝛẽ eũ eſtimabant ·¶ ORlWon enĩ dixerunt: qa non ſolum Abraham · ſed etiã quolibet nato ex muliere qᷓ natus a virgine maiœ Nec verũ dicebant Iudei: Abraham mo&⸗
huauit Ht huiuſmodi ſimi
ſunt Nam 6& verbũ filn dei cu
tuus eſt:adiuit enim verbũ Rpriſti ate le dices de P
. es de phetis de quibv ſubdũt. Kt ꝓphete 33.
ſtodieru ci verhi domini facũ fuerit ad Oſee v it ſaiã vel Hieremiã ꝙ ſi quis aljus cuſtodi
uit:ip ſi hete cuſtodierũt · Mendaciũ er⸗
ße dicũt ·& in hot · Scimus quia demoni dabes · s in hot Abrapam moetuus 63 phete · ¶ GREin ho · Quia em̃ eterne 6 ti inheſerant ⁊ eandem moꝛtẽ cui inheſerʒt non videbant · cũ ſolam moꝛtẽ carnis aſpi
cerent in veritatis ſermone taligabãt. Suh
dunt aũt · Quẽ teipſium facis?EOp ¶Quaſi d. Tu qui nulla cura dignus es ca pentarn filiꝰ de Galilea tibi ſubtipis gih
BEHDAXQus teipſum facisꝰhoc ẽ Cuß meriti. cuiuiſue dignitatis vis credibti tũ moetuus erat coꝛpore · anĩa aũt viuebt
Raioe aũt eſt moœes anime ineternũ viltu
re ꝙ́ᷓ coœporis qñq; moꝛituri ¶ ORM
Cecucientiũ aũt fuit hec ꝓlatio qm̃ nonſe fecit leſus id quod ẽ:ſed ex patte rece pit Vñ ſequitur · Reſpondit Ieſus · Siego gloi ſico meipſum gloeia mea nihil eſt¶ 6h BISOSO. hoc quantum ad eœꝛum ſu ſpitionẽm dixit· ſicut ſupra. Leſtimoniun
meum noneſt verũ ſi teſkm oniũ ppibw
de meipſo¶ BEDA MHis aũt verhis nibi eſſe oſtendit gliam · vite pᷣſentis. ¶M
Pixit aũt hoc ꝓpter illud quod diuern
quem teipſum facis Refert·n. gloriam iu ad patrem de quo eſt· Vnde ſubdit hlp⸗ ter qui gloeificat me · De iſto verbotium niantur Vriani fidei noſtre a dieunt Ba maioe eſt pater quia gloꝛificat filiũ erei non legiſtis& ipſum filium dicentẽ ꝙ glo riicet patrem— KCKHVIGlo⸗ rificauit autem pater filium:tum tempole baptiſmi · ⁊ in morte ⁊ tempore paiions coꝛam turbis vox facta eſt ad eum·⁊ poſt
paſſionem reſuſcitauit& collocauit eum
ad dentram ſue maieſtatis · N CRHRS0 ddidit autem ¶uem vos dicitis quid us velter eſt · Voſebat enim oſtenderedn non ſolum patrem eum neſcisbant:ſed ne qꝙ; deum ¶ EIEHQO · Nam ſi vere palren cognoſcerentfiium eius venerarent he⸗ etiam comtemnunt: qui homieidiũ iniest ꝓhibuit · aduerſus Lpm clamites Vnd keit Bt ñ cog eũ. ¶ RU Qu ſi dvos carnali᷑ illũ deñ veſtrůvocað tẽporalibo ei ſeruitis:6& nõ cowuit ſicut intelligendꝰ ẽ ſpiritalitei ſeruiten ſcitis. ¶ W GV. Quidã heretic di ct de um ãnunciatũ in veteri teſtam̃rono⸗ patrẽ Xpi ſed neſcio quẽ pncpe e angeloze. Cõ̃tra ihſos ergo dicit ri illi ditebãt deũ ſuſ Ptnõ eœcnat Si.n · ipʒ cognouiſſent:eiꝰ filiũ recip ⸗
m at
d

ſe aũt fiibdit ego aũt noui eñ ym car cginta annws nð/ ni ear/ em iudicantibo. potuit et hic arrògans vi Qbꝛahã ne non fuhleuãt. deri: arrogantia nõ i at vt veritas dũ hẽs a bra dum ĩeo ſolam derit arrogantia nõ ita caueat᷑ vt veritas vidiſti Dirit ergo m ieo ſolam qcł ſubdit: Et ſi dixero vdikit Er„ arnis etateʒ pen quia non ſcio eum ero ſimilis vobis men/ eis. Qmẽ ame di/ ſant · Vnde dicit᷑·
dax ¶ CRNRISO Quaſi dicet · Sicut vos co vobis.anteqm ¶ Pixerũt ergo iu dicentes ſcire eum:mentimini.ita ego ſi di/ abꝛabã Keret ego dei ad eũ· Quin/
xero me neſcireſed maxima demõſtratio ẽ ſum⸗Tulerunt er/ uaßinka anos ꝙ ab illo ſit miſſus. hoc quod ſequit᷑ Sed nõdum habes 62
ſcio eum · ¶ XEE Naturalit ipſiꝰ 80 lapires vtiace Abrahaz vidiſti. coßnitionem obtinens· qialis enĩ ego jum vent in eum. Mie ¶ Quai dicẽt mul reePerteeeeeee ſs aüt abicödit rſteon gnoſco. Prebet aũt iudiciũ qꝙ ipſuz cogno—— curriclà ex quo Ftcunibitſermon ce ſearrinit retẽpio Rbrape mon monem mandata nuncupans Quidaʒ au/ us eſt ·& quomõ videret diem tuum carna⸗ tem ſic intelligunt: hoc qc dicitur Sermo⸗ liter enin hoc intellexerunt · ¶HE P nem eius ſeruo id eſt rationem ſi ubſtantie unc autemxxxii jannœæum(Prijſo erat eius · Hadem en eſt ratio ſubſta ntie patris uare ergo non dixerumt. quadraginta an et filij · Neoq; patrem cognoſco nam ·et · ꝓ nos nõdum Pabes: ſed quinquagirta Su⸗ quoniam ſumitur vt ſit ſenſus quoniã eiꝰ Puacua eſt huiuſi modi qͥſtio Simpliciter ſermonem ſeruo · ¶ SVC ermore prout eis ocœcurrit dixerũt · Reſpondent etiaz patris tan qᷓ filiꝰ loquebatur · et ipſe daz ꝙ łꝑ quinqᷓgeſimũ annũ ex reuerẽtia erat verbum patris quod hominito loque iubileũ noĩant in q ⁊ captiuos manumit/ batur EEHRIEt quia dixerant: Wuncjd tehant et empticns poſſeſſionit cedebant tu maio es patre noſtro Abrahazʒꝰnihil de ¶GREQ Quos benigne redemptoe nẽ moete exponens ſe maioeem ꝗy Abrahã eſſe a carnis ſue intuitu fubmouet:⁊ ad diuiri/ oſtendit ↄſequenter cum ſirbdit Ibraham tatis ↄtemplationeʒ trahit · Vnde ſequitur. pater veſter exul · vt vi · diem meuʒ: vidit et Pixit ergo eis Iheſius Kmen amẽ dico 6 gauifus eſt ſcʒ propter beneficium quod bis anteq Abraham fieret:ego ſum. Inte ame habet vt a maioe. ¶ ZEO. Qu aſi enim preteriti temporis eſt:ſum vero pre/ diceret diem meũ deſiderabilẽ habit leti/ ſentis. Rt quia preteritũ et futuze tempus cie plenum nõ quaſi alicuius minimi aut diuinitas non habet: ð ſemp eſſe habet rõ ſttiti LRMMMon timuit:ſed exuita/ ait · ante Abraham ego fui: fed ante Rbra⸗ uit vt videret · ⁊ credens vtiq; exultauit. ſpe ham ego ſum hm illud · Ego ſum qui fium rando vt videret intelligendo diem meũ. n Rnte ergo vei poſt Abrapam habuit eſſe. certum autẽ poteſt eſſe vtrum dixerit tem qui et accedere potuit ꝓ exhil itionẽ pñcie poralem diem domini quo erat venturus et recedere ꝑ curſum vite ¶ORIENE in carne: an diem domini q́ neſcit otũ. ne⸗ Quia vero creatura eſt Apra az ñõ dixit:
ſit vœraſim. Sed ego non dubito patrem antech Sbrahaz eſſet: ſed anteqᷓ fieret· Meq; brapam totũ ſeiſſe· it en ſeruo ſio q dixit:ego factus ſum: ram in pfcipio erat mittebat Pone marium ſub femoœe meo · 6 verbũ·¶ E C REGO. Sed ſuſtinere iſta eter
iura mihi per deum celi· Ergo que fuit illa nitatis verba mentis infideliũ non vaſẽtes iuratio niſi qͥa ſignifirabat᷑ de genete Abra quem intelligere non poterart obruete 35 he venturum ĩcarne deũ celi.†£ 10— rebant Vnde ſequi: Tulerſt ergo lap· Tu· unc etiam diẽ domini Abrapam vidit cũ vt ia · in m Vanta duritia q in figa trinitatis tres angelos hoſpitio ſu currèt niſi ad ſim iles ſcʒ lapides: Quia vo ſcepit · ¶ CKHRI. Vel diem ſuum dicit die poſtᷓ cũcta que ad eum ſpectabãt docẽto erucis ꝙꝙ Abrabam in oblatione arietis& Pfecerat:hi lapides irnj eos q́ſi Iſaac prefigurauit ꝑ hoc oſtendens ꝙ nõ cœrectionẽ non ſuſcipientes · Vnde ſubdit enum ommnn qn inuitus ad paſſionem venit ⁊ oſtẽdenð eos Iheſus aũt abſcondit ſe ⁊ exiuit de tempio bui eſſe alienos ab Abraham. Si in quibus ille 3 Nõ aũt abſcondit ſeĩ angulo templi qa ti exuitauit hi dolent. ¶ AVCEHW Quale au mens aut in domunciila; fugiens vel poſt tem gaudiũ fuit coꝛdis videntis verbũ ma murum aut colũnam diuertẽs:ß celica po nens · ſplendorez pijs mentibus refulgentéẽ teſtate inuiſibileʒ inſidiantit ſe oſtituens apud patrem manentezʒ deum ⁊ aliquãdo ꝑ mediũ illorũ exiuit. Theſis aũt abſ. con· icarne ventuz nõ de pris gremio receſſiu ſe ⁊ exi · de templo. ¶ ¶ BECO. Qu ſi di S(GRRGORI— uinitatis ſue potentiaʒ exercere voluiſſet:ci/ ¶ Dixerũt ergo iu es mẽtes to nutu in ſi uis eos actibus ligarer dei ad eum Muin/ aut i enas fuhte moetis obrueret · Sedqꝗ
entiũ verba Cri Pati venerat exercere iudicium nolebat.

——————————— ————
¶VQVMagis enim erat gderda ſapi entia cÿ exercenda potentia · SCFVI eo etiaz fugit quia no ndũ vererat Hora paſſionis:et ipſe nõ elegerat hoc genꝰ moe tis·¶KVEHV.·Ergo tanq́ᷓ homo a lapidi bus fugit: ſed veh illis a quorum lapidei s coꝛdibo fugit deꝰ ·¶ BEHEDA. Nyſtice autẽ quotquot malas cogitationes q́s aſſumit quaſi tot lapides in Iheſum mittit· ac dein/ de quantum ad ſe pertinet ſi ad deliher ati⸗ onem tranſit: The ſum extinguit. ¶ ERE⸗ GORl Quid autem abſcondendo ſe domi nus ſigniſicatniſi ꝙ eis ipſa veritas abſcõ/ ditur · qui eius verha ſequi contẽnuiteam quippe quam non inuenit humiieʒ · veritas fugit mentem · Quid autem nobis hoc exõ⸗ plo loquit niſi vt etiã cũ reſiſtere poſſiumꝰ iram ſuperbientium humiliter declinenmus ·
¶ Capitulum IX
Tpreteri gCERISOS
ens Neſus Quia udei pmo
vidit hõi/ mum Rpialtitu
dinẽ non ſuſcepe
nem Echmä hatt rant:exiens de tẽ nitate · Gt im terro plo curauit cecũ gauerunt eũ diſci/ ſii abſentia eoʒe puli eius: Fabbi:— qs pecauit hit an— parenteB eis vł᷑ c/ am molliẽs et de cus naſcereẽ? Fe/ his 3 dida ſunt ſpondit Mieſus: à 65 Neq; hic xewauit: teriẽs I heſus vi/ neq; paretes Eih dit hominẽ cecũ ſed vt manifeſta/ a natiuitate. vbi rent᷑ opa deiĩ illo. cõſiderandum ꝙᷓ Me opptet vpa ſedieee riopa aus q mi/ P ac dpe ſ ſit me · wnec dies manieſtatũ. Ipe
· wenit nox qũñ ne eni vidit cecũ· nõ mo poteſt vpari· eegne oeunic⸗ lux ſum mudi diſcipuli eius vi/ Mec cũ dixiſſet:ex dentes ſtudioſe puit in iram:⁊ fe/ aſpicientẽ iterro! garẽt. Sequit᷑ en
tit lutũ ex ſputo ⁊ liniuit lutũ ſuꝑer culos teci.et dixit ei:vade et laua in natatwꝛia ſylwe:qð interp̃tat miſſus. Qbijr ergo et la nit ·⁊ venit videns
et inter · eum diſ· eio. Rabbi quis
pec · hic an paren tes! vt cecus na⸗ ſcere SVC
Babbi magiſter eſt magiſtrũ ap/ pellant: quia di/ ſcere cupiebant:
queſtionez ſpe
idet᷑ tamẽ hec qᷓſtio peccare· I echeni ſ
ſcepant Splh nugas gentilii quoniꝭ ani ma in alio ſeculo viuẽs peccauit. ged dij gen intuẽti nõ aparet ſimplex hec qᷓtio.
CHRI venerüt enĩ ad hant inirogatio
nem qa priꝰ ſupra paliticũ curãs dixit Ee ce ſanꝰ fadtꝰ es nõ vltra pecces · Ul igi: co gitantes ꝙja pter peccata fuerat paralyſi
nõ eſt dicere. a natiuitate enĩ eecꝰ ẽ aut pꝛ
rentes eius · Sed neq; hoc. filius erĩ ꝓ pie
nõð ſuſtinet penã. Bequit · Reſpõdit Ihe
Keq; hic peccauit:neq;ʒ pentes eius ¶I
GV· Munq;d vel ipſe ſine oiginali pecxi
natus erat:vel viuẽdo nihil addideratll bebant ergo peccatũ et ipſe et pentes ei:
ſed nõ ipſo peccato factů eſt vt cech nſte
retur · Ipſe autẽ cauſam dicit qᷓrecsſt
natus:cũ ſubdit· Sed vt maifeſtaeni opꝛ
dei in illo · ¶ CERI. Mon aũt ex bor odi alij ceci faci ſimt. Neq; enim coninʒi Vno peccante alium puniri· ꝙ autem dit Vt manifeſtet gloeia dei: de ſeipſo dicit n
de patre · Alius enĩ gloeia iam maifeſtaen ſed nunq iſte iniuſta paſſus eſt ſed egoci bencficiũ accepiſſe dico ꝑ cecitaẽ Per hit enim interioꝛibo reſpexit oœœulis · Qui ve ex nõ ente ad eſſe eũ deduxit poteſtau hi⸗ bebat abſq; iniuria et ita eũ dimittete i cũt aũt quidaʒ quoniã vt hic nð eſt cmh
tũ:ſed ſignificat euẽtum ſicutet illud Ler
ſubintrauit.vt abũdaret delictũdie bu ſecutũ eſt vt dñs oculos clauios et aperi ens et alia natur alis infirmitatis nocumen
ta coœrigens ſuam demonſtrauit virtutem ¶ EREGO· Alia itaq; eſt perruſio qu
peccatoꝛ percutitut · vt ſire retractione pu⸗ niatur.alia qua peccatos percutiturv co
rigatur. alia qua quiſq; percutitur non vt
preterita coerigat. ſed vt venturd cõmittn
Klia per quam nec preterita culpa coꝛipi tur:nec futura ꝓhibet Sed dum inopiu⸗ ta ſalus percuſſionem ſequit ſaluant v
tus cognita ardentius amatur. ¶ łh ſEt quia de ſeipſo dixit: vt maniſeſtei go ria dei ſubiungit · Nle oportet opari opr eius qᷓ miſu me id eſt me oportet mu⸗
re meipſum et facerre eaq manifeltent me
patri eadem facientẽ. ¶ BHDA Cüenn
filius ſe operari opera patris aſerit ſu patris opa eadem eſſe mõſtrauit que 4 infirma faluare debilia roborare⸗ pomn
illuminare ·¶ KVHV Per hoc aütq du
„
cit: Oui miũt me Vniuerſam gloi datil de eſt qa ille habet filiũ quid ie 3 ipſe non habet:de duo ſitſ CERl
didit autem: donec dies eſt id eſtdone ic ahec cõ
credere hominibv in me · donec vit
ſiſtit· oportet me operati Et hoc oſtend
*
il

—
ſubdens venit nox· qñ nemo poteſt opari pore · vnde ſuperioꝛẽ locum ſoetitur: ſilu in Mox dicta eſt ym iliud · Proijcite eũ in te/ quodam regali loco collocatusſ 2EEO nebras exterioꝛes · Ibi ergo erit nox ine dicunt ꝙ lutium non fuit mo poſſet opari ſed recipe quod operat? depoſititſed in oculos eſt ↄuerſum· ¶RE/
elt. Cũ viuis fac:ſicd facturꝰ es¶ CERI Rliſtice aũt poſtqᷓ expulſus ẽ de coꝛ⸗ Vitra enĩ neq; fides eſt nec labores neq; dibus Judeoʒ · mox tranſiuit ad gentilium
penitentiaſ M I. Si aũt mõ ope populũ· Preterire aũt eius vel iter facere ẽ
de celis in terram deſcendere Itaqʒ videt ce
cũ cũ miſerabiliẽ reſ pexit genus humanũ
ramur pic eſt dies· hic ẽ Kpᷣs · vnde ſubdit qᷓdiu ſum in mũdo: lux ſum mundi· Ecce ¶WCV Genus em̃ humanũ eſt iſte ce cus· Hec en cecitas contigit in primo hoĩe
ipe eſt dies · Mies iſte qui circuitu ſolis i m pleipaucas horas habet. Mies pñtie Xp̃i vſqʒ in conſummatiõm ſeculi extendet· pᷣe ł peccatũ de quo omnes oꝛiginez duximꝰ n · dixit ego vobiſcũ ſum vſqʒ in ↄſummati Cecus eſt ergo a nati uitate. Spuit dñs in terra de faliua ſua iutũ fecit · quia verbum caro factũ eſt·⁊ inũxit oculos ceci Inundꝰ
onem ſeculi·¶CE O·Quia vero ſer
monem quẽ dixerat ꝑ opa credi fecit:ſiub/— erat.& nondum videbat. Quando enĩ inun
xit foꝛte eũ cathecuminũ fecit Mittit illuʒ
nungit euangeliſta. Flec cũ dix ex ſpu int᷑ · fecit lu ex ſpu · 6 li ſu.ocuceci· Qui autẽ ad piſcinã que vocatur Syloe quia bapti ſatus eſt ⁊tunc eum illuminauit
maioees ſubitantias de nihilo ad eſſe ꝓdu ertinuit aũt ad Euangeliſtã vt ↄmenda
xit: muitomagis oculos ſine materia feciſ/ ſet · Ped voluit docere ſeipm eſſe creatœæem
dqui in principio vſus eſt luto ad hominis ret nobis nomen eius piſcine ⁊ ait · Quod
foœmationẽ Jõ aũt non aqua vtit᷑ ad lutu; interpᷣtatur miſſus · Niſi enĩ ille fuiſſet miſ/
faciendũ ß̃ ſputo vt nihil aſcribat᷑ fonti· ſed ſus: nemo noſtrũ eſſet ab iniquitate dimiſ
diſcas qm̃ virtus oꝛis eius oculos apuit 6e ſus EREORI Xvrij. moꝛa. Vel aliter
ꝑ ſaliuam ſapor intime ↄtempl atõnis acci
pitur que ad os a capite defluit· qͥa de clari
plaſmauit · ⁊ deinde vt nõ videat eis ex vir⸗
tute terre eſſe curatio · iuſſit lauari. Vñÿ ſec tate conditoꝛis adhuc in hac vita nos poſi⸗ tos guſtu reuelationis tangit · Vnde dñus
tur: t dixit ei vade g& laua ĩ na. Sy⸗ quod interp miſſus vt diſcas qm̃ non indigeo iu
imn to ad faciõdos oculos · Et quia i ſyloe erat ſaliuã luto miſcuit ·⁊ ceci nati oculos repa
bebat abſqʒinunuin virtꝰ Xp̃i que omia opabat᷑. P ropter hoe uit quia ſupna gratia carnalẽ cogitatiõm
cin ait qudiquniſu interptationẽ n obis Huãgeliſta adiecit noſtrã ꝑ admixtionem ſue contẽplationis
ti ſed ignfctaiunu anterptatur miſſiis · vt diſcas irradiat ·& ab oꝛiginali cecitate hominẽ ad ihe itie⸗be ei arauit Lieutem̃gipo⸗ intellectũ refoꝛmãt ERHRISOS
— 3 0— icit ꝙ petra erat Xpus ita ⁊ Syloe nopinabilitas
e ala narais iimn Pirals erat cuus repentinus aque deflu ¶ Ataq; vicini ꝙ q facti miraculiin ewe Nus occuite inſimuat nobis Xp̃i manifeſta viderant eum Bug credulitatem in
r tionẽ pᷣter of̃em ſpem · Sed quare nõ ſtati— Bus ducebat · Et ideo
eum fecit lauari: ped ad Sylœe miſit vt de quia mẽdicꝰ ernt dici Itaq; vicini
ſtruatur iudeozc indeniotio · Coruemẽsn- diceban t. Ponn e qui viderãt eũ
erat omnes eum videre euntẽ ⁊ lutũ ſuper hic eſt qui ſedebat prius qa mendi
oculos habentẽ t etiã volens oñdere qm̃ 4 mẽdicab at Oiii eus erat:dicebãt
non alenus eſt a lege ⁊ veteri teſtamento: Nonne pic eſt q
mittit eũ ad Syloe Won aũt erat tim endũ d irb Aht da hic ẽ ſedebat e—
ne Syloe ſiumeret hanc gloꝛiam · Muiti erm̃ Diij aut nequaq; cabat: Mir abiliſ
3* cen
e non gtradixit · Neq; cogitauit apuð ſei⸗ 3 bae
Ftquad ennn pſum Tutum ſolet magis excecare multo qu e8o üdicebät multa deuotõne
mnſchurnm ciens laui in 8 loe⁊ in nullo ſum adiutus ergo ei. Quð̃ apti curabat.a ho ju/
cin qninmn ſi quã virtutẽ aberet: pſens vtiq; curaſſet ſunt oculi rui E deorũ os obſtru
eee e
benken feſtauit ſuã gloꝛiã· Mon n mb 8 dicit Aeſusin daros ron
us nndem vt eſtimet autoœ creationis Ha erm̃ que de tum fecit:⁊ liniuit.—2
puophnniſ h maiei eſt fides quod minus eſt? certificat o cul os meos:di jes ſ.—
infum⸗ 10 3 2— aut creatione xit mihi Wate ad ducebat—
„ oNoœum aut que in nobis ſii————. 1
t Uu ini broũ ponoeapilic i euuer e o2 natatoꝛia Syloe„ ia eteni in ſalutẽ
qu An qu ſit cœpus gubernat hoc oœænat viſuz · Et quod laua · Et abij:⁊ la Fecuie l.
enon unviin ſol eſt in oꝛbe terrarũ hoc eſt oculus in coꝛ ui⁊ vidi. Et dixe qutia dee
ndere ho oer

——
dicebãt. Quð po⸗
runt ei. Vbi Sille Ceco em̃ P ion
Kit n eſcio Kd gam viam eunte
diligentes inſpe⸗
durũt euʒ ad pha doees facti ex in
riſews qui tecus fu opinabilitate eiꝰ
Lrat Srat ai ſab⸗ quod viderant:
batũ qñ lutũ fecit non vltra pote/
3 rant dicere: non ieſus:⁊ aꝑuit vtu hic· Sequitur
los eius, terum R autem· neq/ ergo introgau ert Fen ſimilis eis
euʒ Phariſei. quõ l XVEGVS vidi.ille aũt di/—— rir eis:Lutũ poſu uerant · Jequi?
it mihi ſuper vtu⸗ ¶ e añt dicebant os:⁊ laui ⁊ viteo quia ego ſum
Dixerunt ergo ex Voxratsv⸗ dã
netur. in grata
pbariſes qmdaz CRRIS0S Dö eſt hit homo Won erim vere!
deb qui ſabbatũ cundatus eſt de
nð cuſtodit · Oiij Poꝛi cecitate. ne foeĩd furo
8 rem plebis · neq;
teſt b catw b renuit oſtendere
ſigna facere:⁊ ſciſ⸗ ſeipᷣm xt pᷣdicet
ma erat inter eos benefactoꝛẽ · Seq
Wicunt ergo cet o tur · Micebant er
— go eiquõ aperti iterũTu quid di fint oculi tui?
ruit tibi vrulos!? neq; no ſcimus Alle aũr dixit: qa nech ipſe qui cu Propheta iſt · ratus eſt nouit:
ſed quod quidẽ fadtum eſt:nouerat modum nutẽ cõpre hẽ dere non poterat. Vnde ſequit Reſpondit· e homo qʒui dt᷑ leſus. lutũ fecit:& liniuit ocuſos meos · Vide quõ · verax eſt nð dixit
Vnde fecit Quod enĩ non nouerat nõ dicit
Meq; em̃ ſciuit quoniã in terram expuit · quoniam autem ſupixit. ſenſum tadtꝰ
didicit Fequtur · tdixit Vade ad nata⸗
toꝛia Syloe ⁊ laua. Et hoc etiam ex auditu teſtatus eſt · Kecognouit enim eius vocem ex diſputatiõe cum diſcipulis · Et quia ad num ſe preparauerat: ſcilicet omnia ſibi ſuaderi aiubente ſubiungit Et abij ⁊ laui
e vidi ¶ CRHRISO · Ecce annuntiato fa
ctus eſt gratie · Hcce euangeliſat:& confile teĩ Judeis · Cecꝰ ille confitebai:⁊ coꝛ ipſoze ſtringebatur · quia non Pabebant in coede
quod iam ille habebat in facie · Vñ ſequi
ur. Ht dixerunt · vbi eſt uCRl Di cebant autem hoc oceaſionem meditantes Jam enim aduerſus ip̃m conſpiraurant
Xpus autem vwn aderat pis: qui curaban
tur · Mon em̃ querebant gloꝛiã neqʒ ſe oſtẽ tare · Recedebat etiaʒ ſemꝝ curans 1 eſius vt
omnis ſuſpicio tolleret ſi gnoꝝ · Vui
non cognoſcebat eũ · qualiter ob gratian eius ſe curatos cõfiteretur/vůde n Ritneſcio · ¶AVV.In his vetbisinun cto ſimilis erat nondum videnti picte ge neſcit quid pᷣdicat. ¶ BEDMnde fi ram tenet cathecuminorũ qui sꝛ ſi credit in Ieſum: adhuc tñ eum quaſi neſciunt: nõdum loti exiſtumt · Ppariſeoæũ aũt obprobare opꝰ vel improbare·¶ CRMRl. hdei igitur querentes v bi eſt ille volebã eum inuenire vt eũ ducerent ad eos · Quia vero non habuerũt eum ducũt cecir vnde ſequitur: Kdducunt eum ad Phariſe qu ce. fierat · vt ſcʒ ve hementius eũ interrog⸗ rent · Propterea autem sꝛ Huangeliſta ſi Dit · Krat autem ſab quando lu · fe leſus b ape· oc ·eius · Vt ſeʒ eoꝛum malam menten demonitraret ⁊ cauſam pter quam em
querebant: vt ſcilic; oc aſiðem contatum
anenirent · ⁊ vt detraher ent miraciio per eſtimatam legis pᷣuaricationem quodet manifeſtum eit ex his que ſequuntur Se
quitut enim: Reruz ergo inter · eum Phar.
quomodo vidiſſet · Vide autem qualii nõ turbatur cecus · Wam quandoquidem tut pis dicebat ſine periculo interrogãtus ron it a magnũ erat veritatem dicere:mirabil autem eſt nune ꝙ in amplioi periculoci ſtitutus · neq; negat nech contraria dict prixibus · Sequitur em̃. Ille autem dii eis · Lutum poſuit mihi ſuper oculos m os 6 laui:s⁊ video: Hoc autem àd eos qui jam audierant · ſuccindꝰ loqui Non enin dixit: nomen dicertis· neq; quonim dixit mibi:vade& lauaſed confeſtim Lutupo ſuit Et ſic contrariũ paſſi ſunt eius qud volebant. Muxerunt enim eum vt negau rum:ſed ab eo cerciꝰ didicerũt· Sequitu Micebant ergo ex Pha. ¶ KVVMo omnes ſed quidã · Iam eri inumgebant qu dem: Micebant ergo nec videntes ne⸗ imn cti· Non eſt hie homo a deo qui ſabbatuj
non cuſtodit · Ipſe potius cuſtodiebat qu
ſine peccato erat· Sabbatus enim obſeru
re ſpiritaliter eſt · non habere peccatun P poc ad monet deus quando cõmendãt patum · Omne opus ſeruile non faciets Quid ſit opus ſeruile a domino audie ¶mnis qᷓ facit pecatũ ſeruus eſt perali
iſti ſabbatum carnaliter obſeruabantſpl
ieeenben Chis0 n
autem quod fac tum eſt ſilentes aſin Huaricationem in mediim fereban er̃ dicebant quoniaʒ ſ. abbato curar u
ſabbatum non ſeru at · Sequit 3„ quomodo poteſt pomo pecato enſ facere K ſignis enim induceban
imbeciiliter erant diſpoſiti Cons em̃ erat oſtendere qualiter fabbatum n
—

qunu enim Mapinn quomodo vdiſa ſuuni
bu ducbu ineniuq
anem eſt mne qnml ſtuutus ·neg negunm prcidus · Feitn tilin
ei um poſutmbiiu ovk lun video Horun
mihiad& lauſed
ſukt ſe connũpeib nt erin
eunrſed ab eo cerci*
ms ogilwei⸗
ewee,
eiꝰ qui viderat.et
ſoluiẽ: ß nõdum hanc habebant mente ꝙ deus eſſet: vt poſſent rñdere qm̃ dñs ſabba ti hec fecit. Nullus deniqʒ eorũ audebat ea
que volebat manifeſte dicere ß in ambigu itate hi quideʒ ꝓpter imꝓbabilitatẽ alij vo pter amorẽ pncipatus Sequit. Et ſciſma
erat inter eos · Hoc ſciſma primo incepit
in plo · deinde in pficipibus¶ VHVS Mies em̃ erat xpᷣs qui in lucẽ& tenebras
diuidit¶ CEHRTvolentes aũt qᷓ dixerant hõ peccator nõð pẽ talia ſigra facere os alio rũ obſtruere.eũ qui ſuſcepit virtutis exxꝑi/
entiã in mediũ ducunt vt videant᷑ ipſi ad⸗ uocatione vti vnde ſequit᷑ · Micũt ergo ceco
iteze · Tu qd dicis de illo qui apetibi oclos · CAHEO.ide quõ beniu ole querũt · M em̃ dixerunt tu ꝗd dicis de eo quis ſabba:
tum nõð obßuat:ßᷓ miraculum ↄmemorãt ·
qm̃ apꝑuit tibi oclos· pene ipᷣm ſanatũ con⸗ citantes quaſi · d · bene fecit tibi. Vnde debes
eum predicareſ XVVS. · Vel querebãt
quẽadmodũ hoĩem calũniarent᷑ vt eum de
ſinagoga eijcerent · ed ille cõſtanter quod
ſentiebat: expſſit · vnde ſequit᷑. Nle aũt dixit·
quia ꝓpheta eſt ad huc quidez inundus in corde nõ dum dei filium ↄfitebat᷑ nð menti tur tamen. Jpſe enim dñs de ſeipo ait · Won
eſt pheta ſine honoee niſi in patria ſua
uia Phariſei
C Non crediderũt— S. cecũ attonitũ fa⸗
5— y cere voluerũt: 5
vidiſſet · net vd/ omni pallacde tauerũt parentes benefactoreʒ ſuũ
pre dicantẽ ꝓ pa
—— rentes putabant interto gauerunt xpᷣi miractm an⸗ eos dicentes. Pic nipilare vnde di⸗ eſt filius weſter q́; ci. Non credi er
dicitis:qͥa natus go c illo quia ce eſt cecus Muomðõ ergo nunt videt!
Fñtderůt ergo eis
cus fuiſſet& viꝛ diſß: donec voca · pa eius qui vide/ rat CGV
id eſt cecꝰ erat&
e
parentes eius et id e dixerunt. Ftimus xideat
Sed hec eſt vni noſter ⁊ quia cecꝰ putatur inſivia⸗
natꝰ eſt:qu aũt patiper hec for⸗
nunt bidxat · neſci— mus · aut quis eis q́de obuiat · e ꝓ apuit vculosnvs ea per que ledere neſi timus · Ipſum veritateʒ videtur interrogate etatẽ M. haberipereſelo, ſcir 2ſt hien quat · her dicebãt aiiquſ dieetet g
¶Quaſi diceret. Kut videt aut primum ꝙ cecus fuerit Sed con itat hoc eſſe vezꝙ ꝙ videt· falſum ergo fuit
timebant iutrps · dirahlu am em ↄſpiraue⸗ nem locuti ſunt: rant iudei bt ſiqs parenteſ in medi eum ↄfiteret᷑ xpm um rtr nnarnc maxime ſuum ft 6. ſinagogam liũ cognoſcebãt· eret · Pꝛv terea Ztatuentes autẽ parentes eis dixe/ eũ ĩ mediũ:cum rũt · qͥa etatẽ habz mito in/ öm 1 gto. terrogant Vnde W ſequituriet inter eos dicen · hic eſt
filius veſter · be non di cunt · qui qñ̃q; fuit ce cus queʒ dicitis qa natus eſt cecus. O in quinati · quis pater eligeret talia mentiri de
filio. Solum non dicunt. quem vos feciſtis
cecum. Muob aũt is ad negationem eos ĩ ducere conantur· Et ĩ hoc ꝙ dicunt quem
dicitis quia natuſeſt cecę · Ht in hoc ꝙʒ ſub
dunt · Quomodo ergo nunc videt¶ EHEH. c falſum eſt: ꝙ munc
ꝙꝙ cecum eſſe dicebatiſſ CFRISOSO. Tribuſ ergo interrogationibus factis ſi fi⸗ lius eorũ eit: ſi cecus fiit:&e qualiter vidit: duaſ confitent᷑. vnde ſequitur· Reſponderũt ergo eis parentes eius se dixerunt. Scimus quia hic eſt filius noſter:& quia cecus na/ tus eſt · erciã aũt abijciunt · vnde ſubdunt
euomodo autem nunc videat:neſcirnꝰ aut
quis eius aꝑuit oculos:nos neſcimus Et hoc etiam veritate fadtum eſt: vt nulius alius: ſed his qui curatus& qui dignus fi de erat:hoc confiteretur · Vnde ſequit᷑. Ipᷣm interrogate:etatem habet:ipſe de ſe joquat. ¶SVGVSAINVS. Quaſi diceret iuſte cogeremur ioqui pro infante: quia ipe pro ſeloqui nõ poiſet. Tecum a natiuitate no uimus:ſed ioquertem ſ CRHRISOSTO Qualiter ergo grati fuerint parẽtes ꝙᷓ eoz que ſciebart: quedaʒ tacuerunt ꝓpter timo rem Iudeoꝛum · equitur enim · ſec dicebãt
paren· eius quia timebant Tudeos. Rurſus
6& hic opinioneʒ Judeoꝛe ge mertem Buan
geliſta inducit. Vnde ſequitur. Fam enim
conſpi·Iu·vt ſiqis eum confi· Xp̃m extra
ſina · fieret SVGHVSLMNVS.Iam non
erat malum fieri extra ſin agogaz illi expel/
lebant xps ſuſcipiebat· ecuiẽ: Propterea Parereius dixerunt quia etateʒ habet ip̃m
interrogateſ KCEIVI. In quo ot kendit
EHuangeliſta illos non ꝑ ignorantiam:ſed pter metum talia reſpondiſſe. EEO. imbecilliores erim filio erant qui teſtes ad
erant intrepidus veritatis illuminatos ha/ bens ocitios intelledus a deo⸗„
—

——
=.— ——————
————— E—
————— —
¶Votauerunt er go rurſus hoiem qui cetus fuerat ⁊ dixerunt · Da glo riam dev. Nos ſci mus quia hic hp pecator eſt· Mixit ergo ille · Bi peca toꝛ eſt neſciv vnũ ſcio · q cecus cum eſſeʒ. modo video Wixerũt illi · quid fecit tibiquomð aperuit tibi vcœIo ñdit eis · Dix vobis iaʒ ⁊ audi⸗ ſtis · quid iterum vultis audirenũ quid vos vultis diſcipuli eiuſ fieri Maledixerunt ei et dixerũt · Tu di⸗ ſcipulus eius ſis. Mos aũt Mopſi diſcipuli ſumus · Mos ſeimul quia Moyh locutꝰ eſt deus. Munt autẽ neſcimul vnde ſit Fñdit ille hð et
diit eis · In hot
enim mirabile eſt qꝙʒ vos neſcitiꝰ vñ ſit:⁊ aꝑuit vculo
meos · Scimꝰ aũt
peccatwꝛes deus nð audit: ſed ſiq̃s
dei cuitoꝛ eſt ⁊ vo
luntatẽ eius facit hunt exaudit · K ſecko nð eſt audi tum quia aperuit quis vcłos teci na ti. Niſi eſſet hit a deo:nð poſſet facẽ quicq; · ñderunt et dixerunt ei. In peccatis natus es xotus · et tu dotes
CCERIRISOS
Quia parẽteſ mi ſerunt pharifeof
ad ill um qui cu ratus eſt rurſus vocauerũt eum ſccło · Vnde dicii vocauerũt ergo rurſus hoĩem qj cecus fuerat Mõ aũt manifeſte di cunt· nega quo⸗ iã xps te cura⸗ uit:ß ſub pᷣtextu religiõis ad hot eum inducẽ vo⸗ lunt · Vñ ſequit᷑ Wa gloriam deo Quaſi · d· Confi⸗ tere qa hic nibil eſt opatꝰ¶ V Nega quod ar⸗ cepiſti h plane nõ eit deo giori am dare:ß̃ deum potius plaſphe⸗
mareſ KCEHH
Sic aut volebãt illum dare glori am deo: vt ſicut ipſi xpm diceret peccatorem · Vñ ſequit noſ ſcimꝰ quia hic homo pctor ẽ¶ CQFHR Qualit ergo nõ arguiſtis eum di centem. Quis ex vobiſ arguet me de pcĩoſ AC Sed ille vt neq; patẽt calumnie · nec veritatem ce laret non dixit Scio eü iuſtum NMã ſequit᷑dicit ergo ille · Si pec⸗ cator o. TCRRISOS ualiter c dixit qm̃ ꝓphta ẽ nüc dicit ſi peccator ẽ neſcio Munquid modo timuit ce⸗ cus: Rbſit ſed vo luit xpm arei te ſtimonio 6? non a ſua voce ab in cuſatione eripete 6e ſuam reſpon⸗
noglet eiecerũt eũ ſionem facere F
dedignam ab ac cepto benefitio. vñ ſubditvmun cio quia cecus cũ eſſeʒ modo video Quaſ d· Kihil modo de hoc dico vtz⁊ ſit 5 iteʒe dico: manifeſte noui Quia— nequiuerunt euertere q fadtũ eſt ad prio res redeunt hmones · urſus modũ curiti ons in quirentes · ſi cut canis quide vent onem nunc huc nunc illuc inueſtigantes Vnde ſequit Pixerunt ergo illi quid fecit tibiquõ apuit tibi oculos · Nunqʒid pre⸗ ſtigio aliq· Non em̃ dixerunt qualiter vidi ſti qualiter aperuit oculos tibi. Pantes ocœcaſionem detrahendi contra eius opatio nem. Monec igit res inquiſicõne indigeba cecus remiſſe loquebat. Quia vero iã vice⸗ rat · audacter de reliquo eis ioqui. Vñßqj tur· Rñdit eis Mixi vobis iam 6& audiſts
Foras ·
quid iteze vultis audire: Quaſi diceret non
attenditis ad ea que dicunt᷑· Vnde vltta nõ reſpondebo vobis inanitet interrogantib 6 non volentibo addiſcere:ßᷓ cauillari: que dicuntur Vnde ſeq ui t. Munquid vos vul tis diſcipuli eius fieriſ VM Quid eit nuncd ⁊ Vos · niſi qa iam ego ſum Munqᷓd 6& vos vultis · Iaʒ video ſed nõ inuideoHe loquebatur iã ſtomachans aduerſus dun ciam Iudeoꝛe 6e ex ceco videns non ſerens cecosſ CFR· Itaq; forte quid eſt verius ita imbecille mendacium Mz veritas qᷓd && ſi deſpectos aſſumpſerit: claros oð ſict vel oſtendit · Nendacium aũt ⁊ ſi cum ſor ibus fuit imbecilles eos monſtrat · equi Maledix · ergo ei ⁊ dixeit. Tu diſcieius ſů VEGHVS.· Maledictum eit ſicor diſcu ias nõ ſi verba perpendas Tale maledii ſup nos& ſiꝑ filios noſtros · Sequit nos aũit moyſi diſcipuli ſumus · non ſcimus q Rloyſi ocutus eſt deus · Sed tunc ſciteti: quia ꝑ Noyſen predictus eit deus habeti
dim dicentẽ. Si credeitis moyſicrerit⸗
mibi de me ille ſcripſit ita ne ſegnem hun
*
„ 5 6e dorſum ponitis contra dominum am
ſubditis Hunc autem neſcimus Vnd ſit. TLRHRISO· Ba que per viſum cognoſa ð auditu minora eſtimatis.ilia enimq noſſe vos dicitis a ꝓgenitorib audiſtis nonne ſide dignior eſt qui cettificauit q deo venit per miracula: que non ſolũ ſiis ſed vidiſtis · Vnde ſ equitur Beſpond ille homo ⁊ dixit eis In poc enin mila eſt quia vos neſcitis vnde ſit⁊ apuit o⸗ meos · Vbiq; ſignũ inducit · qui poc. nare non poterant:ſed ab eo conuincebin Et quia dixerant ꝙ homo peccatot. 5. teſt talia ſigna facere · de cetero illorum ſumit iudicium propria verba eis me
riam reducers · vnde ſubdit: Feimus un
—„—————„.————„———&
S—
S

nmqdan himgh &wos Ms ln ſin quebann üſtnhmten
ciam judwxꝝ& nni
menduimlyn
Si dehrdos aſunpitiu en
bis fur mtalom nn Maledergei duitlu
up nos& ſi fiiosnh Aoſidichel ins⸗
. hioſenpndiui —. dioent hicnin⸗
e dorſum ponts nm deieen imb
mnoneint ebeipe, omeſerehuutn
confuſus qñ maxie admirari eñ optebat
SMaledidntir
credis in ſliũ deiRe pondit ille ⁊ dieñ ⸗ Fiſti eũ⁊ qui ilie ait. C redo domine. uit eum dixit ei Ieſus.
heretis pecratu
Npi con maxime ponorãtur quod in ceco factũ eſt
quia peccatoes deus non audit. Quaſi·d.
opinio hec& mea ⁊ veſtra communis eſt·
WGVS.Kdhuc tamẽ vndꝰ loquii
Mam e peccatores exaudit deus · Si enim non fruſtra publicanus diceret. Meus pro
pituis eſto mihi peccatori 2 ex illa confeſ/
ſione meruit iuſtificationẽ quõ iſte cecꝰ il/ iuminationẽ ¶ LEHEOel dicendum eſt: quoniã ꝙ dictũ eſt deũ nõ exaudire pecca
toees hoc ſignificat: ꝙ facere miracula deꝰ
peccatoæibus non concedit · Cum vero ve niam implorant de ↄmiſſis tranſlati ſunt de gradu peccantiũ ad ſtatum penitentiũ. CRRISO · Et vide ꝙ cum ſupra dixit: ipeccator eſt: neſcio: non dubitãs dixit:
hie enim ſoluz a peccatis eum excuſat ſed valde deo placentem oſtendit · Mam ſub/
dit:niſi eſſet hic a deo:nõ poſſet facere quic
5 AWMS Libere conſtanter. veracit. i facta ſunt a domino a quo fie rrẽt niſi a deo/ Kut quãdo a diſcipulis talia fierent niſi in eis dñs habitaret· W¶ I.
Quia ergo veritatem locutus eſt in millo tunc eum condẽnart· Pequitur ·n Reſpon/ derũt& dixerunt ei. In peccatis natus es totus.⁊ tu doces nos·IAVCVS. Quid eſt totus eũ oculis clauſis ·&ed qui apuit
ocuios ſaluat ⁊ totiʒ· ¶ CHRTuel dicſt. totus· ac ſi dicant a prima erate in pecat es Nic igitur eiꝰ cecitatẽ exprobrant. oſtẽ
dentes ꝙ propter peccata fadus eſt cecus
quod rationem non halebat· Monec ergo
enpectabant eum negatuʒs eſſe fidedignũ
eſſe putabant: ſed nimc eum eiciũt vnde ſequitur:Et eiecerũt eum foras. ¶ VG⸗ pſi illum magiſtrũ fecerant: ipſi vt ði te/
rent tociens interrogauerũt ⁊ ingrati do/
centem proiecerũt. ¶BEDA. Holet enim
maiorũ conſietudo a minoeito aliqᷓd diſee
re dedisnari gaudiuit Leſis quia ciecerſt
„——
eſt dñe vtcredam in eiim Et dixirer eſus
oquut᷑ tecũ.ipſe efi. At
tprocidens adoœa —. iudicium egò in hune mundum veni· vt qui non vident
ident · ceci fiant · Et audieriit Etceci fian St audierüt udam ex Phariſeis qu cum ipſo erant.
—————
2diderunt ei Munquid a nos ceciſimus Mitt ergo eis Teſiis iceci eſſetis non pa/
——
m Nunc vero quia dicitis:
.
8 Qui propter veritatẽ 62 eſt
idemus.
Ronez initria oprimuntur: pi
eiecerunt enim eum ex templo Iudei. ⁊ in
venit ei m dominus templi ⁊ eum ſuſcepit
agonotheta athletam multum laboranteʒ
⁊ coronauit Vnde dicitur; Rudiuit leſus
quia eiecerunt eum foras·⁊ cum inueniſſe et eum: dixit ei Tu credis in filium dei· Oſten dit autem Huangeliſta quoniã ꝓpter boc
venit Ieſus vt ei loqueretur · Interrogat att
tem non ignorans:ſed volens ſeipſuz notũ facere ⁊ oſtendens quoniam multum ap/ preciatur eius fidem uaſi ·d · Plebs comii ciata eſt mihi· ſed nulla mihi ſt cura illoz vnius cura eſt vt tu credas. Melior ẽ faciẽ⸗
voluntateʒ dei: q; decies mille iniqui ¶K
TARIVS. ſexto de triniẽ · Si autem ſol.
Chriſũi qualiſcunq; confeſſio fidei eſſet cõ⸗ ſummatio dictũ fuiſſet. Tu credis in Chri ſtum · Sed quia hereticis pene ornibus hoc nomen in ore eſſet futurum · vt( Pri/
ſum confiterentur: ⁊ filium tamẽ negarẽt:
Id quod proprium Xpo eſt ad fidẽ poſci
tur:⁊ vt credatur in dei filium · Credidiſe autem in dei filiũ quid proficit ſi credatur
—
in creaturam.cũ a nobis fides in Xpo· non creature dei.ſed filio poſ uletur·ſeEi
Mondum autem cecus Xpm nouerat ¶e
cus enĩ erat anteq́ veniret ad Xpm ⁊ poſt curationem a Xudeiſcircim·trahebatur. vn
de ſequitur: Reſpondit ille⁊ dixit:quis eſt
domine vt credam in eum · Meſiderantis& valde ingerentis anime verbum eſt.ꝓ quo tot diſpiitauit: hune ignorat · vt diſcas ĩ eo
veritatis amorem · Mon autem dixit ei dñs Kgo ſuz qun curaui te ſed medie adpc to/ quitur: Vnde ſe r Et vidiſti eum. IAEHEOPHLVS. Hoc autẽ dicit: vt reducatei ĩ memoriã ſanitatẽ:⁊ qa ab ip̃o vᷣtutẽ vidẽdi acceperat· Rttẽde aũt quoniã qui loquebatur ex Naria natus eſi ⁊ ipſe idem eſt dei filius. Mor alius ⁊ aliis ſecun dum errorem Reſtorij. Wnde ſequitur. Ht qui loquitur tecum · ipſe eſt. KVC.No/ do iauat faciem cordis eius. eniq; iam fa cie iota cordis ⁊ mmdata con ſciẽtia. agno ſcit illum non filium hominis tantũ quod ante crediderat:ſed iam filium dei ſecundũ
rarnẽ ſuſceptã. Vnde ſequii. At ille ait. Gre
do domine Parum eſt eredere · Vis videre qualem credat Et procidens adorauit eũ· BEDA. In quo poſſunt ſumere exem/ plumvt nor erecta ceruice qͥs domin ro/
Bet:ſed ſupplex in terrã miſericordiã i mplo ret¶ CHRI Per poc igitur eis diuinam
virtutem oſtendens ⁊ verbo opus adiun/ gẽs · Mominus autem illum feruentiorẽ cir
a fidem fecit a eos qui eum ſequebantur
erexit. Vnde ſequitur: Pt dixit ei Ieſus. In
iudicium ego in hunc mundum vem. Pi es enim erat inter lucem ⁊ teneb ras diſcur
rens ·Recte autẽ ſubditur Vt qͥ nõ vident videant quia de tenebris liberat · Sed quid eſt quod ſequitur. Et qui vident ceci fi,
ant· Audi quod ſequutur. Cõmotiſt unt. n ·

———
— — —
——
—————
—
— ——
——— —— ————
Phariſei quidam ex verbis iſtis Vnde ſeq tur · Et audierunt quibam ex Phariſeis 3 cum ipſo erant:a dixerunt ei · Munquid s2 nos ceci ſumus · hoc enim eos mouebat:& qui vident ceci fiant · Sequitur Mixit ergo eis Ieſiis · Si ceci eſſetis · non haberetiſ pecca nun ĩd eſſ:ſi vos cecos diceretis:⁊ ad medi⸗ cum recurreretis · Mune vero quia dicitis:
demus · peccatum veſtrum manet. Quia
eniz dicẽdo videmꝰ medicũ qᷓritis· ĩ cecitate veſtra remanebiti S. Koc eſt ergo qc Pau/ lo ante dixit Fgo veni vt qui non vid ent videant id eſt qui ſe nð videre confitentur: 4 medicum querunt: vt videant ·⁊ qui vi/ dent ceci fiant id eſt qui ſe putant videre:⁊ nedicum non querunt: in ſua cecitate per⸗ maneant · Ergo iſtam diſcretionem voca⸗ uit iudicium cum ait: In iudicium veni in punc mundũ Mõ illududiciu iam intu⸗ lit nnndo quod de Viuis 4 mortuis in fine ſeculi iudicabit · ¶ CERvel aliĩ iudici/ um dixit ·iin maius ſuppliciũ oſtẽdẽs quo niã qᷓ condemmauerũt eum ipſi ſuntᷓ con/ demnati ſunt· Quod autem dicit. vt qui nðõ vident: videant ·⁊ qui videntceci fiant ideʒẽ quod Pauilꝰ dicit · ꝙ gẽtes que nõ q̃rebãt juſticiam inuenerunt iuſticiam. que eſt ex fide Chriſti. Nrahel autem perſequens le/ gem iuſticie nõ peruenit CHEOPHI
VS. Ouaſi d · Ecce qui a natiuitate non
Nderat iam videt: anima in corpore q vero
Lidere videntur: excecati ſunt intellectu ·
¶CEHRI Punt eni due viſiones sꝛ due ce/ eſtates. ſfenſibilis ⁊ irtellectualis · Mi auteʒ ad ſenſibilia inhiãt ſolũ · ⁊ de ſenſibili ſoluʒ verecundabart᷑ cecitate · Vnde oſtendit eis melius eſſet eos eſſe cecos · q; ſic vidẽtes. Pr opter quod dicit · Si ceci eſietis non ha beretis peccarũ quia tolerabilius fieret no bis ſuppliciũ · Jed nũc dicitis. quia videtis ¶AH OPRILVS · Mon conſiderantes factum in ceco miraciilum · non eſtis digni venire quaſi ex viſis miraculis ad fidez nõ attraqi C¶ ERl· Moc igit quoò eſtima/ bant eie magnam laudem oſtendit ꝙ eis fert ſupplicium ·⁊ ſimi cõſ olatus eit eum qui a natiuitate fuerat cecus de corporali cecitate. Kon autem ſine caiſa Euangęli/ ſta dicit ꝙ audierunt hoc quidam ex Pha riſeis quu cum ipſo erãt: ſed vt rememoret quoniam iſti illi erant. qui prius reſtiterãt Cpriſto. deinde cum iapidare voluerunt · Frant enirmn quidẽ ſuper ficietemis ſequen/ tes ⁊ facile in contrarium tranſmutabant᷑ · ¶AEHEHO · Vel aliter ſi ceci eſſetis quaſi in ſcn ſcripturarũ nequaq; tam grandevol bis pecc atum incumberet · tanc ignorãtia peccantibus. Wunc vero qu prudentes vos atqʒ legiſperitos. aſſeritis P Voð ipſos condemnabiles eſtis
Men amẽ c d vobis dominus a
gui non in nte Audeprũdi
itaꝑ hoſtium in utaer di ouile vuiũ ß aſcen— dit aliunde.ille fur non accedim
eſt ⁊ latro Qui at ſed ate auertift
intrat ꝑ hoſtiũ pa Lterrowumfu ſtor eſt ouiũ · Pic giẽtes wit oñde
—— re ꝙ non errone poſtiarius aperit us ſed paſtor ꝓ
oues voteʒ eius nens ſigna lat audiũt.⁊ pꝛopꝛiaꝰ nis a piltois
vuel votat nvĩatiʒ
et edutit eas et cuʒ dicens · Kmiam̃
zprias vues emiſe dico vobuar rit: ante eal vadit: intrat rdſt dues iilũ ſequũ in ouile ou tur: ꝙ ſciunt vocE illefur ẽ alitro
eiug. Klienũ at Moc autẽ 4 e
non ſequũtur. ſed qui ante eunfi
6 erunt oocultein fugiũt ab ev quia ſnutaesch nð nvueut vbcez voſt eum futu alienorũ. hot pro ſ unt. Intinp̃na uerbium dixit eis pl eudoxpriſt eſus. Mli autem Moſtu ati
pturas vocaut. e gnouerunt he.n · dei cogniti quid lo qretur e. onem aperiunt. pe oues cultodi unt:a lupos ſuꝑueire nõ pmittũt heret itroitũ pᷣcludẽtes Qui g nõ ſeripiis vtiß aliun de aſcendit: hoc eſt aliã ſibi an ezi timam viã facit. hie fur eſt· Micit aũt aſcen dit ⁊ non intrat · ad ſimilitudinẽ furis ma⸗ ceriam tranſcendere volentis ⁊ pericuoſe ommnia agemis · Micens autem:aliunde etů
ſcribens aliunde inſinuauit quidocebun
mandata ⁊ doctrinas hominum? legẽ p uaricabantur · ʒi autem infra ſeipſum ſtiur dicit: non oportet turbari. Etenin
e
paſtoꝛem ſeipſum ⁊ ouem differenter pre
dicat. Quiia enim adducit nos atri holtů
ſe dicit Muia vero procurat pa orem
(FVEGVS Vel alter Nulti ſuntqu
ſcclm quandã vite huius conſuetudine. cun bom hoĩes qui ea que in lege ta ſurt:quaſi obſeruant? Xpiani nò lun
&e plerunq; ſe iactant ſicut Phariſei Un quid 6& nos ceci ſi umus Quia veto onit itta faciunt:⁊ neſciunt ad quẽ fiẽ reka inarter faciunt · Wominus de grege u poſtio quo intratur ad ouile ſimitun
0 poſint dicens · Amen amen Micant ets
aſcendit aliunde
—

nõ nouccit vot alenori boyw
Pagani vel Judei vel KHeretic bene viuimꝰ
%*
ſi ꝑ hoſtium non intrant: quid eis prodeſt
Ad hoc em̃ debet vnicuiq; prodeſſe bene v
uere: vt detur illi ſy viuere· qa nec bñ viuò
dicendi ſunt: qui finem bene viuendi vel ce/ Scitate neſciunt · vel inflatione contemnunt ·
Mon eſt aũt cuiqᷓ ſpes va ſp vi uendi· n co⸗ gnoſcat vitã qẽt eſt Xps& ꝑ hanc ianuã
intret in oule. Quicunq; ergo vult intrare ad ouile ꝑ hoſtiũ intret nõ ſolũ xp̃m pre⸗
dicet: Xpi gliam. Numilis aũt ianua eſt
xps qᷓ intrat p hanc ianuã oportet hüilem
eſſe vt ſano capite poſſit intrare · Qui aũt ſe
nõ humiliat: ß extollit p miuze vuſt aſtendẽ ideo exaltat:vt cadat · Guerũt ergo plerũq; tales hoĩes etiã pſuadere hoĩb vt bñ viuãt & xpiani nõ ſint · ꝑ aliã partẽ volunt aſceri
dere:rape s⸗ occidere · Tales fures ſunt da qct alienũ eſt:ſuũ dicunt. 5 g2 qẽt furant᷑ oœidunti CERTVidiſtis qli ter deſcripſit latronem. Intuere ge paſtoris diffinitionem. Sequit᷑ em̃. Qui aũt intrat p
hoſtiũ paſtor eſt ouiũſ KVde verß
atrones qa
—
dñi · Intrat ꝑ hoſtiũ qui iñttat Eaßm qui
imitat paſſionẽ xp̃i. qui cognoſcit hun tatem xpi vt cum deð factus ſu hõ ꝓ nobiſ cognoſcat ſe hõ non eſſe deũcß hoĩem · Qui
eni vult des videri cũi ſit homo võ ĩmitatur illũ qui eũ deus eſſet: homo faciꝰ eſt. Tibi aũt diciẽ. Hlto aliquid minuſeᷓ es: h agno ſcequid es Fequii huic hoſtiarius aperit.
4 4 HRI. MWihil ꝓhibet hoſtiariũi vocare oxlen · Kle em̃ eſt cui eloquia dei credita ſunt ZHEO Vel ſ pũſſanctus eſt hoſtia
rius ꝑ quẽ ſcripture reſerate nobis indicãt
xpm XVWel aliter hoſtiariũ ipſum dfn debemꝰ accipe. Nlto ſint er inter ſe diũſa in rebo humanis paſtor eſt hoſtium c hoſtiariꝰ 6 hoſtium. Cur nõ ergo intel/ hgamꝰ ip̃m 6e hoſtiari ũ· Ipſe em̃ aperit: qui ſeip̃m exponit. Si aliaʒ Pſonam queris hoſtiarij · vide hoſtiariũ forte ſpiritũſanctũ
de quo dñs dicit· Ipſe vos docebit om̃eʒ ve
ritatem Hoſtiũ eſt chriſtus: que eſt veritas Quis aperit hoſtium:niſi qui docet vitateʒ
Cauendum tamen eſt ne maior eſtimetur hoſtiariꝰ eſſe qᷓ hoſtiũ q;a in domilv homi num hoſtiariꝰ hoſtio nð hoſtium reponi
io Lgk Quia vero dicebãt eũ
eſſe deceptorẽ& h cex infidelitate ſii ipſo rum certificabãt· dicẽtes q̃ð pñcipium cre⸗ dit in eü. Gñdit mune ex hoc ꝙ n attendin
ei ex ordine ouium exciudunt· Vñ ſequi:
Oues vocem eiꝰ audiunt Si em̃ paf ioris ẽ
2 piegittimũ intrare hoſtium ꝑ quod ipſe intrauit· ab ouiũ ↄgregatione ſe abſſrahin qui ipᷣm nõ audiunt. Sequit· E oi Vocat noĩatim · ¶ nomina predeſtinatox · vnde diſcipulus ait Batidete qm̃ nomia vẽa ſcripta ſunt ĩ celo
—
. Nouit em̃
umiii/
i Et Pas oueſ
Becʒuitur 62 Kducit eas ¶ CEHE IS Oues
educebat qñ eas mittebat non extra lupos ß in medio luporum · Videtur autem de
ceco oœculte inſinuare · Ftem̃ illum eduxit vocans ex medio iudeoum se vocem eius
audiuit ¶AVQHVSLIKNVS · Sed s2 q
aliꝰ oues emittit niſi qui earum peccata di/ mittit · vt eum ſequi duris liberate vinculis poſſint · Fequitur enim. Et cim pro rias oues emiſerit: añ eas vaditſ G O. Emit/ rit ſiquidem eas de tenebris ignorantie ad
ucem dum ante eas vadit: quaſi intolum/
na mubis ge ignis·¶¶ ORN. Rimize paſtores contrarium faciunt: oues ſequẽtes: ipſe oſtendit ſe contrarium fa⸗ cere quoniam oues deducit ad veritatem.
CAGLSAXVSt quis eittqᷓ ottes
Preceſſit:niſi qui furgens a mortuis iã non morit:se patri dixit · quos dediſti mihivo⸗
lo vtvbi ego ſim ⁊ ipſi ſint mecum · Sequi
tur Et oues illum ſequuntur quia ſciunt
vocem eiuſ alierum autem non iequuntur ſed fugiunt ab eo quia non nouerũt vocez alienoꝝ · CEHRIS VS Alienos dicit eos qui circa Theodam ⁊ Judam aut eos qui poſt hoc alios debent decipe Pſeu⸗ do apoſtolos · Vt em̃ nõð dicatur vnus illo⸗ rum eſſe pet multa ſe ab eis ſeparat.& pri/ mo quideʒ per dodrinam ſcripturarum ꝑ quas Mps ad ſe homines adducebat. Sccto per ouium obeoientiam. Nam in eum qui, dem non ſolum viuentem ſed etiam mor tuum homines credideruntillos autem cõ feſtim reliquerunt TECPEFigni⸗ ficat autem Antixpᷣm qui paululum deci⸗ piens non obtiriebit ſequates poſt eiꝰ moꝛ tem. KVCV VS Sed quomõ ſol/ uetur iſta queſtio · auditur vocer(priſti andoq; non oues audiuit enim Iudas ſed lupus erat g& non audiunt oues · aliqui emm eoʒe qui Ghriſtum crucifixerunt. nõ
audierunt: ß oues erant. ed dicet aliqins duando nõ audiebant: ones nõ erant. Vox
audita eos mutauit& ex lupis oues fecit.
Rle autem adhuc mouet · ꝙ ꝑ Ezechielem
obiurgat dominus paſtores& dicit inter cera de ouibus. Errantem nõ reuocaſtis. Serrantẽ dicit& ouem appellat. Won erra
uit: quna vocem alieni aud iuit. Mieo ergo: nouit dominus qui ſunt eius nouit preſci⸗ tosnouit predeſtinatos. Ipſi ſunt oues· al⸗ Inen⸗ ſe ip̃i neſciunt · ᷓ paſtor nouit eas
Muite enim oues foris funt g multi lupi
intus. Ne predeſtinatis ergo ioquitur. Eſt autem aliqua vox paſtoris in qua oueſnq audiunt alienos:ſed xpᷣm · Que eſt iſta vov ui nſeüauerit vſq; in finẽ pic faluus eit· anc vocem non negligit proprius: non audit aliemis. Sequitur hoc prouer. dixit

eis hieſus · illi aũt nõ cogno quid loqueba
tur eis Paſcit enim domimus in amfeſtis ex ercet obſcuris. Num aũt audiunt duo ver pa euangelij vrus impius alter pius 6e ta/ lia forte funt:vt ambe non intelligant · vnꝰ dicit · veze eſt: quod dixit&? bonũ eſt quod dixit: ſed nos non intelligimus · Ite quod credit:pulſat · dignꝰ eſt:cui aꝑiatur:ſi pul⸗ ſare perſiſtat. Alijs dicit· Nihil dixit. qui ad puc audiat niſi credideritis nõ intelligetis· CCHRISOS. ¶ Dipit ergo eis Pominus atten- iten hieſus: Kmẽ tiores volens iu⸗ deos facere mani amen dicò vobis feſtatcuod ſup ego ſum hoſtium diverat Vnde di viuũ. Dĩs quvt/ citur Miit ergo quvt vener unt fu—— res lũt⸗ latrone voh · ego ſum ho ſed nvn audierũt iũ vuũſ SM eos oues · Ego ſü VSHVS poſtium · Per me an clau 4 um poſueat:a ſiqᷓs inttvierit:ſal reihe epolitü uabitur · Gt inge Intremus ⁊ nos dietur:⁊ egrediet intraſſe gaudea⸗ ⁊ paſcua inueniet mus ſecqut om̃s Fur nð venit niß Quotccrk S furet:a madtet re Keh R nõ de ꝓphetis h
et perdat· Ggo we dicit ſiẽ Heretici ni vt vitam habe dicit ſed de ſedi
ant:⁊ abũdantiuſ tioſis. Vnde 6& lau
dans oues ſubiũ gut Ft nõ audie⸗ růt eoſoueſ. Muſ ꝙ; aũt vider laudare eoſq non obedierunt Brophetis: ſed eis detrahit vehementer
habrant ·
¶VCQVSIntellige ergo. Quotquot
venerunt preter me Non aũt preter illum Prophete venerunt. quia cũ illo venerunt
2 qui cum verbo dei venerunt · q veraces fue runt· quia ipſe verbum ⁊ veritas venturus
precones mittebat. Sed eurũ corda quos
miſerat poſſidebat · Carnẽ quippe ipſe acce pit · ex tempore: qui eſt ſempꝑ In principio enim erat verbum Inte aduentum aũt eiꝰ
quo humilis venit ir carne preceſſerunt iu
ſii ſic eum credentes futuʒ quomodo nos
credimus in eumqui venit tempora vari ta ſimt non fides. Fadeʒ enim fides vtroſq; coniungit:& eos qui venturum eſſe 6e eos qui veniſſe crediderunt. Quotquot ergo pᷣ ter illum vererunt · fures fierũt 6& latrones d eſt ad furandum 6& occidendum venett
ſed non audięrũt eos oues · illi ſcʒ de quibo
dictum eſt Nouit dominus qui ſunt eius
Fos ergo non audierunt oues inquibꝰ nõ erat vox Xp̃i mißos ſeducentes· Quare at
ſe poſtium dixerit aperit ſubdẽs R
veni pro ſalute ouiumv
poſtiũ:ꝑ me ſiquis intro. ſaluabii go ſum oe noarcald
me audiunt quia ego ſum poſtium s ſo per me non fictus ſed verus intwictit
ſeuerando ſaluabit ¶ IEHEEO Educit aſt
ad paſcua dominuis oues per hoſtiũ Vnde ſequitur. Et ingredietur ⁊ egre·⁊ paſcua in
ueniet. Que ſiint autem hec paſeua nij de.
relectatio futura sꝛ requies ĩ quã nos di
introducit.¶ XV W ſed 42 eſe, 6 t Ingrediet᷑& egredietur? Ingrediet qu in eccleſiam ꝑ hoſtium Xpm · quod ponum eit· Hxire autem de eccleſia nonej bonũ Poteit ergo dici ingredi nos quand interius aliquid cogitamus: egredi aum quando exterius aliqquid operamur ſchn ilud:exiuit homo ad opꝰ ſuũ.¶ AO
Vel ingredi dicitur cui eſt cute ſomo ine
rioæ. Egredi vero qui hominem exterinem
id eſt membra que ſunt ſupta terri iKpo moetificat · Hic enim paſcua in fututorep riet ſeculo. ¶ CEHRISQ. vel boe di ptr aplos · qui cum otio introierunt:& exerit vt totius oꝛbis terrazʒe facti dñi ⁊ nill eo eijcere valuit:& nutrimentum habueun
CVWGVS. Sed plus me delectat ꝙipe quodãmodo nos admonuit: cum ſecuts adiũgit fur nõ venit niſi vt fir ¶
Ouaſi diceret merito oues non audit o cem furis: quia nõ venit fur riſi vt fureu
alien am rem ſibi vſurpando · non de prec⸗
ptis Xpi ſuos ſectatoꝛes inſtruens:ſed ſuis exempiis eos viuere ſuadens. Vñ ſubditu ⁊ mactet mala doctrina retrahendo afne ⁊ perdat in eterna damhatione: i ergo fu rantur:& occidunt. Hgo veni itvium he⸗ beant: ⁊ abundantius habeant ¶IVM videtur mihi dixiſſe: vt vitã habeant inxd entes · hoc eſt per fidem que per dilection⸗
operatur per quã fidem in ouile ingredin
tur vt viuant· qa iuſtus ex fide viut abü dantius habeãt ſcʒ egredientes quãdo vn fideles moꝛiuntur& abundantius abent vitam · vbi nunq; deinde moiant. Quanis ergo ⁊ hie in ipſo ouili non deñnt paſcu inuenient tamen paſcua vbi ſaturẽtur q⸗ inuenit · cui dictũ eit· hodie mecum enn
paradiſo. ¶ GRE20 In home Ingtedi
ergo ad fidem egredietur ad ſper ſ
vero imieniet in eterna ſacietate ſi Quod aũt dicit. Fur non venit niſv 7 e madet:& perdat NMe ſeditioſis dicit qu⸗
Ddam ad literam eſt factum · omnib ooc 6
⁊ perditis qui eos ſecuebãtur aſc eſt eu preſenti vita eos priuauerunt Fgoaten t vitam habeant⸗ abundantius pabeãt:in regno celun ec eſt tercia differentia quaſe pſeudoprophetis ¶AHEO. Miſtic

fut diabolus qui venit tem ptando vt furet
p cogitacòes illicitas: 6& mactet ꝑ ↄſenſum nuſ.ſbonuſ pa duas res ejs qc/
&e deinde ꝑ opa deſtruat
ſtor animam
et qui non eſt pa ¶ Munc añt oſten/ ſtor:cuiꝰ nð ſunt
et dimittit oues: e et fugit:er lupus ipᷣe eft holtiunt
mpit:et diſpergit quomsõ ipſe ꝑſe vues· mercenaris iß; intrat· Sicut aũt fugit:qꝙ mer⸗ ergo ipe per ſeip tenarius eſt etnðõ ſum nouit patrẽ
nos aũt p illum Ptinet ad cum de Fie intrati ouile
vuibus. ꝑ ſeipm · nofabt
rer ipᷣm · Moſqa Xpm predicamꝰ ꝑ ipſum intramus Xp̃s Eu em̃ 6&? alia de⸗ monſtrat:⁊ ſeipm.ſi aũt ſpoſiti eccieſie qui filij ſunt paſtores ſunt:quõ vrus paſtor ẽ
aũt ſeipm predicat
niſi i ſunt illi om̃s vniꝰ membra paſto ris Iht quideꝝ qui paſtor eſt:dedit mẽbris ſiis. Wam ⁊ petrus paſfor ⁊ ceteri apoſto/
li paſtores ·⁊ om̃s boni Epiſcopi hoſtium vero nemo noſtz ſe dicit Hoc ſibiipſe ꝓpße
teruit · Non autẽ dderet bonus: niſi eſſent
paſtores mali Ipſi ſunt fures ⁊ latrones
aut certe aut miltum mercenarij
in ho· Itq; eius bonitatis formam quã noſ imitemur adiungit dicens. Bonus paſtor
animaz ſuã ponit ꝓ ouitv ſuis· fecit: quod
monuit oñdit: qc iuſſit. ꝓ ouitv ſuis aĩam 3 ſuam poſuit: vt in ſacramento noſtro cor⸗
pus ſuum ⁊ ſanguinem verteret:⁊ oues q́f
redemerat carnis ſue aliĩto ſaciaret. Oſten ſu eſt nobis de ↄtemptu mortis via quam ſequamur · appoſita forma cui impmamur
rimum nobis eſt exteriora noſtra miſeri
corditer ouib eiꝰ impendere · Poſtremum
vero ſi neceſſe ſit etiam in mortem animaz noſtram ꝓ eiſpem ouibus miniſtrare · Qui
aũt non dat pro ouibv ſubſtantiam ſuam:
uando ꝓro his daturus eſt animam ſua AMVSLIK VS Mon aũt ſolus xp
bra eius ſunt: idem ipſe
boni fuerunt non ſolum quia ſanguinem
fuderunt ſed quia pro ouit fuderunt ·Nõ
us a onit poſuerat · pᷣmo mertenariuſ autẽ Fpoitium ipſe eit.
dit qa paſtor eſt — dicens · Ego ſum bues gprie: videt paſtor bonꝰ ſup lupum venienteʒ: auteʒ dixerat pa
c fecit Et tamen ſi iſli qui fecerunt mem ſ fecit. jp enm potuit farere ſine illis ꝛilli ſine illo n5õ poteranti AWEHVS. Omnes tñ paſtores
enim fuderunt elatione 6 caritate. Wan 6
apud hereticos qui ꝓpter iniquitates ⁊ er/
rores ſuos aliquid moleſtiaʒ perpeſſi fue⸗ runt: nomine:martirij ſe iactant. vt hoc pal
lio de albati faciliꝰ furentur quia lupi ſunt
Non autem omnes qui corpora ſua in paſ
ſione etiam ignibus tradunt: eſtimãdi ſunt
ſanguinem fudiſſe ꝓro ouibis ſed potius
contra oues · Micit enim Apoſtolus· Si tra/ didero corpus meum vt ardeamcaritateʒ
autem non habeam: nihil mihi ꝓdeſt · Quõ
autem habet exiguam caritatem qui etiaʒ coniundtus nõ amat vnitatemquam dñs cõmendans noluit multos appeliare paſio/ res: ſed paſtorem vnum dicens. Hgo ſum
paſtor bonꝰ¶ CHRISOS Sic igitur de cetero dominuſ de paſſione* diſputabat
oſtendens quoniam ꝓ ſalute fieret mundi* & nõ inuitus in hanc venit · Meinde rurſus
oſtendit ſigna paſtoris& mercenarij cum dicit · Wercenarius autem 6& qui nõ eſt pa/ ſtor cuius non ſunt oues videt lupum ve⸗
nientem ⁊ dimittit oues ⁊ fugitiRE.
Sunt em̃ nõnulli qui dum pius terrenam ſubſtantiam quam oues diligunt: merito nomen pattoris perdunt · Non em̃ paſtor ſed mercenarius vocatur · qui nð pto amo/ re integro oues dominicas ſed ad tempota/
les mercedis paſcit · Merce nariꝰ quitpe eſt
qui paſtoris iocum tenet:ſed luczæ anima⸗ rum non querit: terrenis cõmodis in hiat
de verbo do · Aliud ergo querit in Ecœleſia non deum querit · Gi deum quereret:caſtus
eſſet: quia legitimum maritum anima deũ habet. Quiſquis a deo querit preter deum aliquid non caſte deum querit · RHQ. in homelia · Vtzo vero paſtor ſit᷑ ve merce narius cognoſci veraciter nõ poteſt ſi otio
neceſſitatis deeſt·tranquillitatis enim tem⸗ pore plerumqʒ ad gregis cuſtodiam ſicut
verus pat tor ſic mercenatius ſtat · Sed lu⸗ vemens indicat quo quiſq; animo ſup kreßie cuſtodiam ſtabat ¶ AVCVSe
verbis domini. Lupus autẽ diapoſiis eſt&
qui illũ ſequun᷑. Ham dictũ eſt qꝙ induti
Qdaʒ ꝑellitw ouium intus ſunt lupi rapa⸗ ceð ES in ho · Hœce lupis ouis guttẽ᷑
afphendit diabolꝰ ſideli aduiteriũ ꝑſtiaſit ecðmicandꝰ ẽ· S; excõmumicatꝰ inimicꝰ erit inſidiabi. nocebit cũ potueit vñ taces
noſincrepas · Luipũ venientẽ vidiſti ⁊ fugi ſti corꝑe ferifti aio ſugiſti. ffectiones e
nẽ̃e motꝰ aĩoze ſunt ieticia aĩmi diffuſio ẽ triſticia aĩ grctio 2— aĩmi ꝓgreſſio
3
timor aimi fuga õ ¶Vde vbis dñi· lupꝰ
etiã ſiꝝ oues veit cũ quilibʒ iniuſtꝰ ⁊ rap ꝛor fideles qſq; atq; hůiles opprimit Sʒ hiſ q paſtor eẽ videbat:be nõ erat relinct oues * figit · qa dum ſihi ab eo perichn metuit:
honore prelationis gaudet TVCVS
. 3

reqrit interiora gre
hoc quod di
veſiſtere eius iniuſticie nõ preſumit · Kugit aũt nõ mutando locũ:ßᷓ ſubtrahendo ſola tiũ· Bed ↄtra hoc mercenarius mullo zelo accendit: quia dum ſola exteriora cõmoda is damna negligenter t. Vñ ſubdit: Mercenariꝰ aũt fugit qa mercẽ · eſt ·& nõ pertinet ad eum de ouibo · Sola ergo cã eſt vt mercenariꝰ fugiat qa mercenarius eſt · ac ſi dicat ſtare in pericto ouiũ nõ poteſt:qui in eo ꝙ ouibus preeſt nõ oues diligit ßᷓ lucze terrenum querit·&e pponere ſe ↄtra piculum trepidat:ne aũt apli paſtores fuerunt non mercenarij uare fugiebãt qñ ꝑſecutioneʒ patiebanẽ Et hoc dño dicente fi vos ꝑſecuti fueritis fugite Pulſemus Rderit qͥ aperiat¶ VE ad honorat Rugiãt ergo omnino de ciui/ tate in ciuitateʒ ferui xpi miniſtri verbi& ſacramẽti eius qñ eoz⁊ quiſq; ſpecialiter a Pſecutoribꝰ querit᷑.vt ab aljs qui non ita requirunt᷑ nõ deſerat ecieſia ¶um aute; omniũ id eſt ep̃oꝛe ⁊ clericoʒe ⁊ laicoʒ eſt ym une piclin hi qui alijs indigent:nõ de/ ſerant᷑ ab his quib indigent · Jut igit᷑ ad ioca munita om̃s tranſeant: aut qui habẽt remanendi neceſſitatẽ nõ relinquant᷑ ab eiſ ꝑ quos eccieſiaſtica eſt implenda neceſſi⸗ tas · Tüc ergo de locis in quib ſumus pre⸗ mente ꝑſecutione fugiendum eſt xp̃i mini ſtris:qñ ibi aut plebs xpi non fiierit: cui miniſtret᷑ aut pi impleri ꝑ alios neceſſari/ um miniſterium · quibo eadez nõ eſt cauſa fugiendi. Vũ aũt plebs manet 6e miniſtri fugiũt:miniſteriũq; ſubtrahitur: quid eie niſi mercenarioʒe illa fuga dãnabilis: qb nõ eſt cura de ouibus.¶ MVS.ſuper iohãnem. In bonis ergo noĩatur hoſtium hoſtiarius paſtor.& oues ĩ m alis fures 6& latrones · mercenarij lupus ¶VXGXVS⸗ de verbis do · Miligendus eſt paſtor: cauẽ dus latro·tolerandus mercen ariꝰ. Tamdiu em̃ eſt vtilis mercen arius qjmdiu n videt lupum: furẽ vel latronẽ · ¶um aũt viderit: fugit AVUVſup Iohannem · Mec em mercenariꝰ dicereniſi accipet a cõdiicente mercedeꝝ filij eternã hereditatẽ ꝓr̃is patient expectant mercenarius tempalem mercedẽ ↄducti feſtinanter exoptat ·&e tñ ꝑ linguas vtrorumq; diuina Xpi gioria diffamatur Inde ergo ledit vñ mala facit ·nõ vnde bona dicit botze carpe. ſpinam caue · quia botrus alicñ de radice vitis exortus · pendet in ſpi/ nis. Nlulti quippe in eceleſia cõmoda terre na ſedtantes xpᷣm predicant 6& per eos vox xpi auditur:& ſequuntur oues nõ merce⸗ nariumc vocem paſtoris
Eg ſum paſtu hons ·⁊ tognoſco malos premiſit
P mercenariũ- [CRHBRISOQS
us ſuperius
oues meas · ⁊ tog
noſcunt me mee. Dicut nouit me pater:⁊ ego agno ſco pr̃eʒ · Knimaʒ
meã pono ꝓ dui/
bus meis. Et ali
as vues habeo
non ſunt ex hot vuili· ⁊ illas vpwꝛ tet ine ad ducere: et vocem meã au
dient ·⁊ Ret vnuz
ouile.et vnus pa/ ſtoꝛ· ꝓpterea pater me diligit · ꝙ ego pono eam vt iteꝝ ſumaʒ eaz. Nemo tollit eã a me: ſed ego pono eã a me ipſo · Matem ha beo ponendi aĩaʒ meã ⁊ poteſtateʒ habæo iteꝝ ſumen di eã. Mot autem datũ acepi a pre meo Miſſenſio ita q; factaẽ int᷑ iude v ·ꝓpter hmones hos Wicebãt aũt
multi ex ipſis.de/
monium pabet:et inſanit · Quid euʒ audiſtis Qlij aũt
ba nð ſunt temo niũ habentis · Nũ
quid demonium
poteſt tecoꝝ vtu/ los aperire
dñs ynm q fu/
ratur 6ꝛ macat 6 npit e non ꝓphibet per illum ſeditioſos inſinuanſ ꝑ hůc iudeorum magi ſtros confundẽs 62 no pcurantes creditas ous; ab vtriſq; ſeipᷣm xps diſtrit ab iis quide qui ad ledendum ve nerunt in hoc ꝙ dixit veni Mvi⸗ tam habeant ab pis qui ↄtemnit lupoze rapinas. ex eo ꝙ ꝓ ouib anima ponit&? deo quaſicõdu
dens Jubditligo
ſum paſtor bo⸗ nus · Sed quia ſu perius dixeratꝙ oueſpaſtoris vo cem audiũt& ſe quunt᷑ eine qð dicat: quid erg dicis de his qu tibi non credunt cõſequentet ſib dit · Et cognoſco oues meas b& co gnoſcüt memee Quod ⁊ puius oſtendit dicens. Mon repellit dis plebẽ ſuã qum pᷣſciuit. ¶ CkE in ho · Ke ſi pte dicat diligo oue meas 6& iple me diligentes obſ⸗ quunẽ qui enim veritatẽ non di git adhuc min Finc añt difrẽ
tiam mercena rij 6& paſtoriselicies Kan metcenarius ignorat oues: qã rãlo A 3 eas · paſtor vero cognoſcit oues pas 1c
ergo eas ſollicit?¶ CERl. einde vno
eſſimes parem menſurã cognitiolus re ouium:ꝰſequenter ſibdit · Iicut norn
pater s ego cognoſco patremq
uaſi dicẽt
..—. 0 ita certiſſime ipm ſcio:ſiẽ ipe me ber eiß
eſt par cognitio · Nam ſequitut.
meam pono ꝓ ouibus meis ·M

coniungit ·¶ EEHQ. Ide
in homnelia e ſi aperte dicat in hoc cõſtat quia cogn oſco patrè 6? cO gnoſe cot a patre
quia aiaz meaz pono pro ouibv meis id eſt
ea caritate qua ꝓ ouibꝰ meis mori oportet
diligaʒ oſtendo¶ CEIR.
oc etiã dicit oſtendens ꝙ non eſlrerrone us quia& apls qᷓ ſeipſum voluit oñdere
ver eſſe magiſtze:gtra pſeudo aplos ĩdieit rationem apericulis& morti¶ LEHEHO Seductores em̃ nõ expoſuerunt aĩam ſuaʒ yp ouibo ſed ſicut mercenarij deſerũt illos qui eos ſequebani. Dñs aũt vt non caperẽ⸗ tur:dixit: Sinite hos abire ·
RHOR
Quia vero nõ ſolum iudeam i tatem redimere venerat:adiungit: Et alias
oues babeoqᷓ nõ ex hoc ouiliſ AVEV
de verbis dñi. Loquebat᷑ em̃ pmo de ouili
de genere Iſrael · Erant aũt alij de gne fidei
ipſuus Iſtael extra erãt adhuc in gentibiis erant predeſtinati nõdum congregati. Wõ
ergo ſunt de hoc ouili· quia nõ ſunt de gůe
carnis Hrael· Sed erunt de hoc ouili. MNam ſequitur · Et illas oportet me adducere·
(ERHRI80 tendit vtroſq; diſꝑſos 62
paſtores nõ habentes · Bequitur · Et vocem
meã audient· Rc ſi dicat. Guid miramim ſi hi me ſunt ſecuturi g& vocẽ meaz audituri qñ alios videbitis me ſequentes& vocem meam audientes · Deinde& futurã eoʒx pre
nunciat vnionem vnde ſubdit: Nt fiet vnũ
ouile&e vnus paſtor ſ GRECC R in ho. Quaſi ex duołv gregitv vnũ ouile effecit: quia ludaicum& gentilem pplin ĩ ſia fide
oni m nanq; omnib eſt baptiſini ſignaclin · vnus paſtor verbi
dei ttendant ergo manichei quoniã vnũ ouile ⁊ vnꝰ paſtor eſt noui ⁊ veteris teſta/
menti AWHV. Quid ergo eſt Mõ ſum miſſus niſi ad oues que perierũt domꝰ Iſel
niſi qa pñtiaʒ ſuam corpalem nõ exhibuit niſi ppło iſrahel · ad genites aũt nõ perrexit
ipſe; miſit IERI. Hoc auteʒ verbum
oportet q hie poſitim eſt nõ neceſſitatis
e demonſtratiuum ß eius quod omnino fiet: Qina aũt alienum dicebant euma pr̃e
ſubiungit. propterea me pater diligit:quia
ego pono animaʒ meã vt itezs ſumam eam · MSd eſt quia maior vt reſurgã um magno em̃ pondere dictũ eſt ego po
no. Mon giient᷑ iudei euire potuert:ſi ego
Pono aĩaʒ meã quid ſeuiendo fadturi ſimt.
1 THEOMilexit autem pater filium nõ tanqᷓ diſpen dia mortis ꝓ nobiſ ſuſtinende dilectionem ſuam retribuens: ſed quaſi ſue quiòditatis ꝓpetatem ingenito intuens dũ ex eadeʒ raritate ꝓ nobis vojuit mortã ſub rell QRQ. Vel vtit᷑ hic condeſcentio ne quaſi · d· Ktſi nihil aliud eſſet.hoc ſuaſit mihi amare vos ita amamini vt ego etiam
pter hoc diligor ab eo.quia P vobis ma/
ro eſt · caro animam ponit 6
ior. Won aũt a patre antea non amabat᷑: ae
„ nos ſumus facti amoris eius cauſa. Similit᷑
aũt& hoc cum vuit: qm̃ nõ inuitus ad paſ ſionem venit · Vnde ſequit᷑. Memo tollit ea a me:ſed ego pono eam a meipol AV⸗
qjrto de trinitate In quo demonſtrauit ꝙ
nulla cauſa peccati vſq; ad mortem carnis acceſſerit. ð; quia voluit:qñ voluit. ⁊ quõ
voluit. Vnde ſequit᷑. Poteſtatem habeo po/
nendi aĩaz meaʒ· ¶ CHRISQ · Quia enim multociens ↄſiliab ant᷑ eum interficẽ: dicit quoniam nolente eo inutilis erat hic labor Ra em̃ habeo poteſtatem animam ponere:
vt nullus poſſit me inuito fac ere qc in ho/
minibus non eſt · Wos em̃ non habemꝰ po
teſtatem aliter ponere:niſi interficiendo nol metipſos · ipſe aũt ſolus dñs eſt ponendi eã
Hoc aũt exñte vero:ge illud ↄſtat: ꝙ quãdo
cunq; voluerit:eam ſuſcipe poñt · Vnde ſe/
quitur · Pt poteſ tatem habeo iteʒe ſumendi eam In quo ⁊ reſurrectionem demonſtra uit indubitabilem · Vt aũt nõ eſtiment· cũ
eum interfecerint: derelictum a patre:ſib⸗ iungit. KHoc mandatum a pr̃e meo ·
ſcʒ ponendi aĩaʒ&⁊ ſumendi· Ex quo nõ eſt intelligendum: qꝙ prius expec tauierit audiè & opus ei fuerit diſcerec voluntariũ mon ſtrauit proceſſum ·& contrarietatis ad pa/ trẽ ſuſpitioneʒ deſtruxit¶ IEE · Wihil em̃ aliud mandatunn hic dici᷑ quã ea que ad pieʒ ↄcordia FVerbum em̃ non verho accepit mandatum:ſed in verbo vni enito patris eſt omne mandatum: Cum autem dicitur ſilius acœipere quod ſubſtã tialiter habet: non poteſtas minuitur ſed generatio eius oſtenditur. Pater enim filio quem perfec hum genuit: ommia gignen do
dediti TBOPEI. Poſte aũt de ſe ſub
limia oſtenderat:mortis 6e vite principem
expᷣmens rurſum inducit humilia. Fic mi
ra diſpoſitione vĩq; ↄnectens vt net minor aut ſubditus patri reputet᷑ nęc dei aduerſa
rius:ß̃ eius poteſtatis 6& conſili·¶ KVC
Per hoc auteʒ quod dixit de anima ſua in ſtruimur contra Apollinariſtas· qui dicũt Xpᷣm nõ habuiſſe aĩaʒ huanaʒ id eſt ratio: nalem. Queramus aũt quõ dñs aĩaz ſuam ronit xp̃ð enim eſt verbum 6& homo id eſt
verbum anima caro · ¶hriſtꝰ ergo ex eo ꝙ Verbum eſt ponit animam· iteʒo ſiimit eã
An exeo ꝙ; anima humana eſt:ipſa ſe po/ nit& iteʒt ipſa ſe ſumit an iteꝝc ex eo ꝙ ca⸗ ro a 1 itezs fumit · Si atem dixerimus quia verbum dei poſuit.
animam ſuam 6 iterum ſimpſit eam: Er/
go aliquando anima illa ſeparata eſt a dei ors enim corpus ab anima ſepa⸗
rauit · a verbo autem animam ſeparataʒ nõ
dico · i autem dixerimus quia ipſa ſe am/ ma poſuit: abfurdiſſimus ſenſus eſt · Si em̃

a verho epata nõ erat · a ſeipa po erat ſepa ri. aro ergo ponit aĩaz ſuaʒ& ite ponit eam nõ tamen poteſtate ſuaᷓ poteſtate in pabitantis carnem ſcʒ verbig LHXVI Et quia lux in tenebris lucebat:& tenebre eã non ↄprehenderũt:ſubiungit᷑. Miſſenſu itac; tac ta eſt inter iudeos. ꝓpter ſermones pos · Dic bãt ai milti ex ipis demonium hz g inſanit ·¶ CEIRISO· Qna em̃ maiora erãt ꝙ; ſcem hoieʒ ea que dicebant demo⸗ niũ eů hie dicebant ed ꝙ demonium nõ pabebat oñdunt alij ab his que fecit · Vñ ſequit · Alij aũt dicebant · Her verba nõ ſũt demoniũ habentis · Kunquid demorium poteſt cecoz ocłos apire · Quaſ diceret hec ipſa verba demoniũ habentis videntur Zi vero non ſuademini a verbis · ab operibus moueamini · Quia ergo dñs eaz que P res eſt tribuerat demonſtracõneʒ· ſilebat de re/ liquo · Meq; em̃ rñſione erant digni: ed ⁊ nos erudiuit manſuetudinẽ 6& longanimi⸗ tatem om̃ezʒ · ipſi etiã ſeipſos ↄpeſcehant qñ ab inuicem diuiſi alterarent᷑
¶Fada ſunt aüt Knnee bnr encenia in Miero ol probria predi ſolimis? hy em8 cationem ſalutis crat. Et ambula/ ſed ipſi obðurati bat hieſusĩ tem/ mrenrh plo in porticu ſa/ ſnhrdicſe jomonis · Circũte Fada ſint auteʒ derunt ergo eum enteniai hieroſo iutei·⁊ dixerunt ei limiſ¶ AVMW
— Encenea feſtiui⸗ Mnonſcenimat neeraeecieach noſtraʒ tollis? Pi nis ꝛẽpli· Grece
tu es xp̃l · dic noß em̃ Cenon dici
palaʒ· Feſpondit nouum quando et Loot cũq; nouum qd Foquor ſuc dedicatum facio in nvĩe pris TORMN Micit
mech teſtimomũ 3 — emplum ð dic phibent de me. Sʒ; tum eſt redeun/
vos non treditis ti eis a captiui quia vos n eſtis ate Babyloris
ex vuibus meis · SMrl .— ide ergo proſe⸗ 5 Wucſ mn quebant ſolenni meam audiũt.et tatẽ veluti ꝓpriũ ego cognoſco eas decorẽ recuperan etſequũtur me·er x tã iongam captiui/ e h do eis.⁊ nb ꝑbut Vł hec dedicacõ meternum. ⁊ non in memoriã erat
*
rapiet eas quiſq; dedicachnis quã de manu meat iudas machabes
fecit. Prima en meus qubd dedit dedicatio
mib:mus vib mone ſcta eſt tẽ eſt ·⁊ nemo pt᷑ ra/ pore autũni. Se/
pere de manu pa/ undaaʒoroba⸗
tris mei. Ego et bela hieuer ũ ſi mpe veriſ pater vnũ ſumus er autẽ empe
hyemali. vn qu i Et hyems ra BRABut 15 em̃ machabeo ſtatutũ legit᷑ vt eadem dedi⸗ catio ꝑ or̃s annos in memoriã ſolenmb renouaret᷑ offitijs¶ EEQOAempus autẽ hyemis Huangeliſta exprimit · ad oſtendẽ dum qꝙ ꝓximum eſſet tempus paſſionis. nam ĩ vere ſequenti paſſus eſt dñs ·& ideo hieroſolimis cõuerſabat ¶ GREGORI.
ſccło moraliũ vel idcirco yemis curauit
tempus expmere:vt in eſſe cordit
malicie frigus indicaret · ¶ CHRISQOIn hac aũt ſolennitate xpᷣs cum mlto ſtudeo aderat. de reliquo em̃ iudeam frequẽtabat quia paſſio erat in ianuis · Vnde ſequii 6& ambulabat hieſis ir templo in porticu ſa lomonisſ MCEVI. Porticus Salomo nis dicit᷑ vbi Rex ille ad adorandum ſtare cðſueuerat· Kt ideo ex eius nomine cogno/ minabat · Solent aũt porticus quibus tem plum cingebat᷑:ex nomine templi vocati Pi autem filius dei in templo in quo caro Prutoꝛe anim aliũ offerebai ambulare vo⸗ luit:qtom agis noſtrã orationis domum in qua caro& ſanguis eiꝰ conſecrai viſita re gaudebitſ TEHOEEISatagas tuch dũ hyems iminet id ẽ vita pñs turbini iniquitatis cõcuſſa ſpiritale s encenias tin
templi celebrare ſꝑ ren ouando teipſum 6&
aſcenſiones ĩ corde tuo diſponens· tůc Ih erit preſto tibi in porticu ſalomonis paci cum ſtatũ tibi tribuens ſub tegmine ꝓprio In ſeclo aũt futuro nemo inouacõris ſolẽ nia celebrare poterit.¶ XVWQVSA CQuia ergo Judei frixerant a diligendi caritate& ardebant nocendi cupiditate:rõ accedebit ꝓſeqendo:ßᷓ pr emebãt ꝑpſequendo · Vnde ſequitur: Circũ·ergo eum Iudei& dixe Quouſq; animaz noſtrã tollis iſi tu es xP dic nobis palam · Non veritatem deſideri⸗ bant: calũniaʒ fparabanti ¶ HR Opa em̃ eius in mullo incuſare valentes captig nẽ qñdam ex verbis cupiebãt inuenire·& intuere · ꝓuerſitatẽ illoʒc. Wam cũ ꝑſermo neʒ erudit:dicunt ei Q ſignum oſtendis im aũt oꝑa demonſtrat dicunt ei Situ es Xps dic nobis palam · qſi ſꝑ ad contia⸗ rium ſtantes · Sed ⁊ plenum odio erat q dicunt dic nobis palam Et rimꝝ pſe pa
ã ſomnia dicebat in feſtiuitati buſ ſmper
ſeſte⸗ 45 0 F
. ca

adulationis vᷣba premittũt dicẽtes · Quo/
cantes aliquã captiõʒ ĩueniãt ·¶ QRK.
ſrenſos dimittẽdo tolleret. q venerat vt ani mas ſaluaret. ANHM Querebant aũt audire a dño. Ego ſum Chriſtꝰ. ⁊ foœtaſſe
nitatẽ Chriſti in Prophetis non intellige/ ſie ſi diceret Ego ſum Xpus hm ꝙ illi ſapiebãt de ſemine Pauid · calũniarẽ tur: ꝙ ſibi arrogaret regiã poteſtatẽ · Et ſic
vfurparet. Quare dñs ita tẽperauit reſpõ⸗ ſioneʒ vt etiam calũniatozs oœꝛa ↄcludetet ⁊
rentib: diuinitatis miſteria narrat · Vnde ſequitur· Reſpondit eis Iheſis · Loquo vo bis et non credidiſtis · opera que ego facio RI· Quia enĩ ſimulabãt a ſolo ver/
bo ſe ſuaderi q;a a tot opibus nõ ſunt ſua/
bus non creditis qualiter verbis creditis? Et quare nõ credant. oſtẽdit ſubdens· ed vos non creditis · quia non eſtis ex ouibus meis ¶AVEVHoc aũt dixit quia vide/
inmſnni tio ↄperatos · oues enĩ ſunt creden do paſto —— S3 di⸗ verat: Nõ eſtis ex ouibus meis ↄueni enter induxit eos vt oues eius efficiantur dicen xit eos vt 1 ciantur dicens S 8 mee vocem meã audiũt 6 GH Suut id eit preceptis meis ex ammo obediũt et dů byems innet idiun ego cognoſco eas id eſt eligo ·& ſequũtur nqutnis chcuſſa ſpruun me · hic mãſuetudinis ⁊ ĩnocentie viam in/ mnpi celebrure ſpnnum cedendo · ⁊ poſt ad gaudia eterne vite intrã cſones i corde tu do · Vnde ſ equitur. Bt ego vitã eternaz do *. nbin portain eis TSVCV Mta aũt paſcua de quibus am ſbi tbi nbunitm ſupra diuerat · et paſcua inueniet: bona pa kſecoaüfunmnwin cua: vita eterna diciẽ · Ibi nulla herba are⸗ twenntiiim⸗ eritis · qa de vita pnte cogitatis · Fecku⸗
erpo lude frun un⸗ Ft non perihüt ineter num Subaudi:tanq́ᷓ
m eis dixerit · Vos peribitis ineternũ quia nð . emſperibſ eſtis ex ouibus neCaritch quò ſequtur Cmi wa cu videmus Iudam periſſe quia nõ per manſit
vſq; ad finem Qhriſtus autẽ de ꝑſeueran/
um grege:deſinens ſequi paſtoæem: confe/ ſtim incurrit periculum· j aV. Qua/ re aũt nõ ꝑeant:ſubdit· Et non rapiet eas quiſqᷓ de manu mea· De illis enim ouibus de quibus dicitur · Wouit dominus qᷓ ſunt eiꝰ nec lupus rapit · nec fur tollit. nec latto interficit Securus eſt de numero illoꝛũ P eis nouit:quid dedit· RLſeptio de trinitate. Conſcie poteſtatis pec vax eſt
„
„
uſq; animã noſtraz tollis vt ſcʒ eum Puc
Cauſantur eũ ꝙ anĩos eozs incertos et ſi
g0 de Chriſto emine ſapiebant: ßᷓ duui⸗
cogitabãt eũ tradere poteſtari Preſidis ad puniendũ quaſi ↄtra Auguſtum imperiũ
q̃a Xpᷣs eſt:fidelitv panderet · et de hoĩe q⸗ in nomie patris mei. hec teſti · perhi. de me ·
ſtarguit maliciam eoꝛx quaſi diceret ſi opi
bat eos að ſempiternũ interitũ predeſtina tos · non ad vitam eternã ſui ſanguinis pre
titv hoc dixit. Wam ſiquis ſeparat ab oui/
epit naſcẽdo:non poſtea.¶ 3. Mon eni kreſcendo:ß naſcẽdo equalis eſt·q
at vero vt in natura licet dei tamẽ ex deo in telligẽda ſit eius natiuitatis:ſubi ecit· Pater t᷑ dedit mihi: maiꝰ omnib eſt · Nõ
oocultat ex pte eſſe ſe natũ · qet enĩ a ꝓte ac cepit: accepi
ſemp natus eſt de patre filius· de deo deus- Hloc eſt ergo qet᷑ dedit mihi pater qd ma ius omnitv eſt vt ſcʒ ſim verbů eiꝰ · vt ſim vnigenitꝰ filius eius · vt ſim ſplendor lucis eius · Adeo ergo nemo rapit oues meas de manu mea qa rec de manu mea nec de ma nu patris mei Vñ ſequi᷑ Ht nemo poteſt rape de manu patris mei · Si manũ intelli
amus ꝓptãtem vna eſt patris et filij pote⸗
tas:a vna diuinitas · Si aſit manũ itelli/
gamꝰ filiũ: manus patris eſt ipſe filiꝰ qᷓd
non ita dictũ eſt tanqᷓ deus pat᷑ habeat coœꝛ
ris mẽbra 6 ꝙ ꝑ ipſum facta ſunt omĩa ſem ſolẽt et hoĩes dicere manus ſuas eſſe alios hoĩes ꝑ quos fa ciũt:qd volũt · Aliqñ ł ipſum opus hoĩs manus hom̃is dicitur: quod fit ꝑ manũ · ſicut dr̃ quiſqʒ agnoſcẽ manũ ſuaʒ: cum id qᷓd ſcriptũ ſit agnoſcit · hoc autẽ loco manũ patris a filij intelligi/ mus ptãtem:ne foœte cum hic manũ patris ipſum filium dictũ acceperimꝰ · icipiat car
nalis cogitatio etiam filij querere filuum ·
¶ vijde tri. Vt enim per coœpalem ignificationẽ vtutẽ poſſis eiuſdeʒ noſſe na/ ture ↄmemdeata eſt filij manꝰ:manus pa⸗ tris qa naia à virtus patris eſſet in filio · Peinde vt rõ eſtimes qja ipſe q/ dem imbecillis eſt. Propter patris aũt vir/ tutem in tuto ſunt oues:ſubdit. Ngo ⁊ pa ter vnũ ſumus ·¶KVG. Vtrurq; audi· et vnũ ⁊ ſumus · et a charybdi ⁊ a ſeylla libe⸗ raberis · ꝙ diuit vnum · liberat te ab Irio·ꝙ dixit · ſumus · li berat te a Sabellio· ſi vnũ.nð ergo diuerſum ſi ſumus· ergo pater ⁊ filiꝰ TEC tri·vnum enĩ ſumus dictũ eit: quod ille hoc 6 ego hm eſſentiam. non qa heretici negare nõ̃ poſſunt.ĩpietatis ſue mẽdatio negãda cœrũpunt. tẽptant enĩ id ad vnanimitatis referre ↄſenſum vt volun tatis in his inuitas ſit nõ nate id ẽ vt nõ ꝑ id qd ſũt:ð xꝑ id ideʒ volũt vnũ ſint. ß ꝑ na ture natiuitateʒ dum nihil deus in eo ex ſe gignendo eum degenerat, vnũ ſunt. Mũq; de manu eius non rapiunt᷑. nõ rapiunt᷑ de manu patris · dum in opante ſe oꝑatur pa ter:dum ipſe in pãtre& ĩ eo patet eſt. poc non preſtat creatura.ſed natiuitas· nõ effi/ cit voluntas · ß poteſtas · non ioquit᷑ vnani⸗ mitas · ſed natura · Non negamꝰ igit vnan mitatem · inter patrẽ? filiũ nam hoc ſolent heretici mentiri vt cum ſolam cõcoœediaʒ nõ reſpicimus diſcoꝛdes eos a nobis affrmari loquant᷑ Sʒ auðiãt qᷓ a nobis vnanimitas

non neget᷑ · Vnũ ſunt ⁊ filius natura hono
¶ Buſtulerunt la
pites Audei:vt la
pidarent eũßteſpõ dit eis Ihs: mul⸗
tu bona oꝑa vſten
di vobis ex patre meo: ꝓpter qð ed/ rum vpus me ia⸗ pidatis eſpõte/ runt ei Judei · De bono oꝑe nð iapi
dams te ·ß de blaſ⸗
phemia · Et qa tu homo cũ ſis: facis teipſum deũ: NMñ/
dit eis Jeſus · Nõ ne ſcriptũ eſt in ie
ge wſtra: qa ego
dixi dij eſtis:Sꝛil los dixit deos ad
qs lermo dei fadtꝰ eſt. ⁊ nõ poteſt ſot ui ſcriptura: qᷓ; pa
ter ſandificauit ⁊ miſit ĩ mundũ et vos dititis quia blaſphemas qa di
xi filiꝰ dei ſum · Si
non facio vpa pa⸗ tris mei:nohte cre
dere · Si aũt faciv. x ſimihinon vul
tis eretere vꝑibu
rtredite:vt ↄgno atis: et credatis qm̃ pater ĩ me eſt et ego in patre.
poteſt velle diiiſa-
CRVC Rudie
runt ludei: Ego 6 pater vnʒ ſu⸗ mus ·⁊ nõ ꝓtule⸗
runt 6& moꝛe ſuo duri ad lapides
cucurrerũt Vñ dicit: Suſtulerũt
lapi ⁊ uvt la eũ. tri · Wunc bereti⸗
corum furo iaz
domino in celis ſedente pari infi⸗
delitate dictis nðõ
obediẽs: odium
pietatis exercẽt ·
verbozx lapides ĩ ijciũt⁊ ſi poſſent de throno eum ſuo ĩ cruce detra/ hent CHEO
Mominus autez
oſtendens ꝙ nut
lam iuſtam ha/ bebãt occaſionezʒ
furẽdi aduerſus.
eum cõmemœat ſigna:que fecerat
Mam ſequit᷑· Re/
ſpondit eis Ieſiis
Nuita bona ope
ra oſtendi vobis ex patre meo
¶ KCE ſcz ſa
nitatibo infirmo/
rum in exhibiti⸗ one do ctrine et miraculorum qᷓ ex patre oſtendi: quia eiꝰ gloœiam per ommia queſi
ui.ꝓpter qcł eoꝛe opus me lapida/ tis? Quãuis imu ti confitent᷑ muil⸗ ta beneficia ſibi ĩ penſa a Chriſto ·
Bed qc de fua patriſq; eqᷓlitate dixerat:ꝓ
blafphemia deputabant: Vñ ſequi᷑ Rñ̃de⸗ rũt ei Judei. De bono ope nõð lapidamꝰ te ß de btaſphemia · Nt qa tu hõ cuz ſis. facis
teip̃mn dei·¶ KVE d hoc rñderunt qt
dixerat · Ngo 6 pater vnũ ſums · Ecce Iu/ dei intellexerũt:qct Kriani nõ intelligunt·
Tdeo enĩ ir ati ſunt qm̃ ſenſerũt nõ poſſe di ci Ego ⁊ pater vnũ ſiumꝰ: niſi vbi eqlitas ẽ
piis et fuj.¶ EI N vij ·de tri· Fudeꝰ dicit
Cn
Cum ſis hõ Rriani cũ ſis ereatura. veri aũt dicunt:facis te deũ · Subijcit en Rria⸗ ms · ſubſtantie noue ⁊ aliene deñũ. vt aut alterius generis des ſit aut omnino nec de us Micit enĩ:nõ eſt filius ex natiuitate: nõ eſt deus ex veritate · creatura eſt preſtanti⸗
oꝛ cumtis· ¶ ERHBRl. Dñs aũt non deſtru
xit opinioneʒ Tudeorum eſtimantiũ g ſe
deo parez diceret: ß magis ↄtrariũ facit. Wã
ſequi· Reſpondit eis Theſus Nöne ſcriptũ eſt in lege veſtta. LAV Gid eſt vobis da/ ta Quia ego dixi dů eſtis. IDed hoc dicit ʒ Prophetã ĩ ꝓſalmo hoĩbus · Et legẽ apel auit dñs gůaliter om̃es illas ſcpturas qᷓ uis alicubi ſpecialiter dicat legẽ a Prophe tis eñ diſtinguens. Sicuti eiteIn pis duolv pceptis tota lex pendet et Prophete Alqᷓ auũt in tria diſtribuit eaſoeʒ ſ cripturas. vbi ait · Oportebat ipleri omnia qͥ ſeripta ſunt in lege et Prophetis de ne · Munc vero in pſalmo legis nomie nũcupauit. Exquchh ſic argumentat· Si illos dixit deos ad q́;
ſermo dei facius eſt: et non poteſt ſolui ſcri
ptura:quẽ pater ſ anctificauit: ⁊ miſit ĩ mũ dum:vosð dicitis: quia hlaſphemas. quia di xi.filiꝰ dei ſum ¶HI A.vñ de tri. Demd⸗ ſtraturus quidem ꝙ ipſe et pater vmmeſ ſent: in eo pᷣmo ineptia ridieuli obprobrij confutatur: ꝙ ĩ reatum vocaretur: ꝙ ſec pomo eſſet:deum faceret Gum eri lex pu⸗ ius nomims appellationeʒ ſfanctis hoibus decerneret · et ſermo dei in diſſolubilis con⸗ firmaret hanc impertiti nominis proſeſſo nem · Zam ergo nõ eſt eriminis ꝙ ſe deum cum homo ſit:faciat: cum eos qui homies ſunt: deos lex dixerit. Et ſi a ceteris poĩbus non irreligioſa huius nomiĩs vurpatioẽ: ab eo homine quem ſanctifitauit pater nh imprudenter vfurpari videtur quia dei fül⸗ um ſe dixerit: cum precellat ceteros per id quod ſanctificatus in filiũ eſt bento Pau io dicente qꝙ; predeſtinatus eſt filius dei in virtute ſccm ſpiritũ ſandificatiõis· omn enĩ pec de hoĩe reſponſio eſt ꝙ dei fiius et pomiĩs flius eſt·¶ VE Vel aliter ſand ſicauit id eſt vt ſanctus eſſet gignẽdo eid dit · quia ſanctũ eum genuit Si aũt ſermo
vei facus eſt ad hoĩes vt dicerent dit ipm
3
verbũ dei quõ nõ̃ eſt des Si ꝑ hmonẽ de
pomines participando fumnt di verbũ vn⸗
de participat non eſt deus· ¶ ZEEO. trjij cait eum hoc eſt: ſanit ſanctifca
ri pro mundo · In quo oftendit ſe noneſſe deum ſicut ceteri · Wam ſaluũ facere 2 diuinum opus eſt non autẽ homis deific
ti per gratiaʒ TCEBRISQS Vel iterum
quidem vt ſuſciperetur ſermo pumilius lo
cutus eſt. Poſtea aũt ad m ai eos ſe dicens. Zi nõ̃ facio opera patris men iſ credẽ mihi· Per hoc oſtendens ꝙ in nu⸗
eij
gm
dat vic

ſent in eopmnepun
itennm uu ronnu ipdlnni decernerr·i ſemodin nem Im ego nõcmn am bono ſtfacut n ſntros lei durili non itreligoſa buism b eo bomine quem n
inpriden upun
quod lintfcn nii⸗
I
„ t 4 mdem 1200* d fhon
fwin
minoe eſt patre· quia enim ſubſtantiaʒ eis
impoſſibile erat eis videre ab operũ xii a te et idẽtitate demõſtrationẽ eiꝰ que ſccm
vrtuts indiſſimilitudinis eſt tribuit· ¶
duigentia nomis loci inuenit ne ex ratura dei filius ſit cum dei filiuis ex nature patir/ h credendus ſit:non exequatur:ac ene poteſtas cõparatur · gerere aũt ſe non ſua ſed q̃ patris ſint teſtat. re per magrifi centiaʒ geſtoꝛc nature natiuitas auferatur vt quia ſiih ſacramẽto aſſumpti coæpor? ⁊ nati ex Maria homĩs et dei filius nõ intelli
ait. Si aũt fatio ·& ſi mihi non vultis crede
reoperibus credite. Cum en ſacramentũ
13 hominis intelligentiã diuine natiuita/ ttts impediat: cũ diuina natiuitas om̃e
ſib miſterio aumpueme
KFaciens igitur opera patris demõſtrare de
buit quid eſſet hoĩbus credendũ· Nam ſe⸗
quit: Vt cognoſcatis ⁊ ctedatis quia pa⸗
ter in me eſt et ego in patre:hoc ẽ illud dei
fil ſum. hoc eſt ilud·& ego 6 pater vnũ
ſunus. AVG Won enim filius ſic dicit.
n me eſt pater et ego in illo quõ poſſunt dicere homies Bi eni bene cogitemiset be
ne viuamus:in deo ſumuis · et deus ĩ nobis
eſt· quaſi participantes eius graciaz et illu
minati ab ipſo. Vnigenitus aut dei filius in patre eſt ⁊ pater in illo tanqᷓ equalis
¶Muerebãt ergw E eũ aprehentdere: Pta dementia per eriuit de maibus ſiſtere Huangelt eꝝ · Et abijt iten oltedr dicee kop bt iteꝝ Querebãt ergo trans danẽ in eum apprefende eum lotũ vbi erat re K⸗ Aohannes bapti, feedendwer intel jans pmũ · Et mã ehneeui ſit illir- Et multi Tu Nenerüt ad eum ⁊ vt habeas · Mli ap diwbant: quia Jo prehenerre yole⸗ gnũ nuliũ. Dm Eret xni nia autẽ quecunq; nibus eorũ · Nõ ecit Johes de hœ eum apprehende — erät· Et mui runt:quia manꝰ
fidei non habue rüt· ed nõ erat ecere carnem ſuam de manibus carnis.
ti crediterũtĩ eum
ERRTCum aũt Chriſtꝰ aliquid ma/
gnũ iocutus fuerit:recedit velociter vt ce/ vtic; ⁊ nũc fecit · vnde ſequi?· Et abijt iterũ
I vjde tri Qnd aũt adoptio quid in/
s eſt deo creatura · Neq; enĩ nature ali
trans Toꝛdunẽm in eum locum vbi erat Io pannes bap ·primũ ⁊ man illic · Neo hunt locũ Euãgeliſta ↄmemoꝛat:vt diſcas quoi niam ꝓpe abijt · vt recoedeĩ eoze que illic fa⸗ cta ſunt ⁊ didti a Lohanre teſtimonij illiꝰ BEDA. Micit aũt vbi erat pᷣmum idẽ apmeua etate · Memõſtrate aũt eo ibi nat rat:quia multi venerũt ad eum Vnde ſeq/ tn ſ multi venerunt ad eum:6& dicebãt: qa Iohãnes quidem fecit ſigmum nullum. AVEVid eſt millũ miraculũ oſtẽdit. MWon demonia fugabat · non cecos illumi⸗ nauit. non mortuos ſuſcitauit ·¶ CHRIS Vide aũt qualiter ſylogiſmos ↄponunt in dubitabiles Aohannes quidez dicunt nul⸗ lum ſignum fecit: hic aũt facit quare huiꝰ preeminẽtia oſtendit· Meinde ne pitei lo/ p nullum ſignũ fecit indignus teſtim onio ſib dunt omnia autẽ quecũqʒ; dixit Lohãnes de hoc vera erant · Quaſi di cant. Et ſi mullũ ſigniʒ fecerit tamẽ de hoc omnia veraciter dixit· Nrgo dicunt:ſi Iohã ni credere oportebat:multomagis huic: cũ illius teſtimonio etiam demõſtrationezʒ ſi gnorum habenti · vnde ſequit · Et milti cre diderũtĩ eumKVGVEcœe qui appre henderunt Pmanentẽnõ quomõ judei vo lebãt apprehende diſcedentẽ· Ht nos ergo per lucernam veniamus ad diem: quia IJo hannes lucerna erat ⁊ diei teſtimoriũ per/ hibebat¶AHEUQ Motandum aũt ꝙ cre⸗ bro dominus educit populos ad ſolitaria ioca:de pfidorum ſocietate eripiers vt ma/ gis fructificent · ſicut legem veterem datu/ rus eduxit populũ ĩ deſertum · jiſtice au/ tez recedens a Hieroſolimis dominus hoc elt a plebe iudaica ad ioca fontes habentia ſe tranſfert id eſt ad Hccleſiarm ex gentib que habet fontẽ baptſi mi ꝑ quem muiti ad Xpm accedũt:qſi tñſeuntes Ioœædanem· ¶Capitulum X Pat autez; IREDAPi quidã lan — Suens 1. à Joedarem abijſſe zatus à Beth ama rücq; T Rarum de caſtello Marie contigit infirma et Marthe ſoꝛzü
ri Vnde dicitur:
eius· Maria autẽ Er Ienler⸗ rrar vnritromi Fineeit iqu nũ vnguento xex buſdaz exempla
terſit ꝑetes eiꝰ ca/ riw copulatiua pillis ſuis · tuius ſoniunctio a po⸗ a inuenitur · vt frater Iazarus in/ ſequenti e⸗ ii rmabatur· Qiſe perioeipe chnexa runt ergo ſoꝛzes videant · Pntpre/ lat aũt Lazarus

eiꝰ ad cũ dicentes adiutꝰ Inter om
Dñe ecce qᷓ; amas nes enĩ moituos
— s dñs ſuſcitauit infrmai. mdiẽ᷑ pie magis ab eo at Ih̃s:dixit eis adiuuat᷑ quẽ nõ infirmitas hec nðõ ſolũ moꝛtuũ · ſed eſt ad meꝛtez: ſed Zrh Feb gi„ Inter omta erz glwificet᷑ filis dei miracula qᷓ fecit p eam:Wiligebat dñe Tazari reſir aũt Iheſus Mar r ectio pcipue Pt — dicat᷑· Sed ſi attẽ cham ·⁊ ſꝛweʒ eis pamng as fecerit: qs tecerit: Mariaʒ ⁊ Lazarũ delectari debem?ꝰ — potius q́ mirari Ile ſuſcitauit hoĩez q fecit hoĩem · Plus ent̃ hoĩez creareq́y reſjuſcitare/ ifirmabat aũt in Betania? azarꝰñ dr̃᷑ · K Betania de caſtei to Narie et Narthe ſoꝛoum eius · Quod caſiellum erat proximum hieroſokimis ¶KCEK. Et qa plures femie huiꝰ noĩs erãt ne erraremꝰ in noĩe oſtendit᷑ ex notiſſi ma adtione · Wã ſequit᷑ · Maria autẽ erat q́ vnxit dům vnguento · ⁊ exterſit pedes eius capillis ſuis.cinꝰ frater Lazarꝰ ĩfirmabat᷑· ¶ QEHRI.gi pmũ qͥdem illud neceſſariũ diſcẽ qm̃ hee nõ fuit illa meretrix q in Lu⸗ ea legit · Hec erĩ honeſta fuit ⁊ ſtudioſa cir ca Xpi ſuſceptõzvel aliter/hoc dicẽs Iohã/ nes atteſtat Luce qͥ; hoc in domo Phei cu⸗ muſdam Simonis factũ eſſe narrauit · iã ita/ qꝙ; hoc maria fecerat qc᷑ aũt in Betania rur ſus fecit aliud ẽ: qeł᷑ ad Luce narratõʒ non Ptinet:ßᷓ piter narrat᷑ a trib ¶ AVCdev. do · Inuaferat igit᷑ Lazaz pnicies ĩimica lã/ guoeis mihandi hoĩs. coꝛpꝰ quotidie edax ſebris incendiũ ↄſumebat · Aderant autem due ſoœæoꝛes lãguenti⁊ caſum dolẽtes · iuue/ mis egrotãtis ſectulo iugit᷑ inherebãt · vñ de
eis mox ſubdii Miſerũt g ſoꝛoꝛ eiꝰ ad eũ dicẽtes · Mñe · ecce quem amas infirmatur
1 WEſup Aohem. Wõ dixerũt veni: er
ana nõ auſe funt dicẽ ibi iube 6& hic fiet · qᷓ tatũmodo · Hcce quẽ amas infirmat᷑ · qͥſi d
fufficit vt noueris · nõ enim amas:⁊ deſeris ·
¶CKRI. Per hoc n · ad mißendũ attrahẽ Kpᷣm · adhuc enĩ ei qjſi hoĩ intẽdebant ideo aũt nõ iuerũt ad Chriftũ ſiẽ Centurio ⁊ Regutus: mittũt · qa vehemẽter ↄfidebant de Chriſto · ꝓpter multã famitiaritatẽ: quã hẽb ant ad eum.⁊ qja a luctu detinebãtur
¶ARHEO · E qa mulieres erãt · qs nõ decz
de jacili domũ exire: Nlultã aũt deuotõʒ et fidei magnitudĩeʒ expmũt· dicẽtes · Ecœe q amas infirmat᷑. Tantã n · porentiã ĩ dño eſſe credebant ꝙ mix viderer᷑ qjliter viʒe ſibi di lectũ ĩfirmitas potuerit oœupare. Sequit. Nudiẽs aũt ⁊ efus dixit eis · Infirmitas hec nõ eſt ad moꝛtẽ: quia ipſa moes nõ erat ad
moꝛtẽ:ß potiꝰ ad miraculũ.q fado cred ent poies in Xpm vitarẽt verã moꝛtẽ. Vñ ſe quit · Sed ꝙp glia dei. Vbi ex obliqͥ dñs de⸗ um ſe dixit ↄtra hẽticos qᷓ dicũt ꝙ filiꝰ dei nõ ſi del · Pro glia ergo cuius dei audiqd ſectur · Vt gioæificei filiꝰ dei ꝑ eam ſcʒ inir mitatẽ ¶ CERl boc aũt vt nõ eſt cauſcle ß euẽtus Mã euenit e aliunde ifumitas. vſus eſt aũt ea ĩ gloꝛiaʒ dei. Sequitẽ. Miige bat aũt Teſus Rlarthã& ſoꝛ eiug. Mar·et LaASVEMe lãguens ille triſtes. or̃es dilecti hebant ergo ſpem qm̃ diligebãtur ab eo ꝗ eſt dolentiũ ↄſolatoꝛ languentium ſaluatoꝛ. ¶ CHRI· P hoc etiaʒ erudit nos Buãgeliſta nom ẽſtari ſiqua infirmitas fa qa fuerit circa bonos Viros· ⁊ dei amiros.
¶Vt auteʒ audi] ¶ Momin nũcia — ta jfirmitate1 a uit: qa ifirmabat zari nn
Lazarus: tut qoez tridium oplere⸗ mãſit ĩ eode loco turſ. anare diſtu duobo dieb: De litvt mirabiius
— ſuſcitaret. vñ di. mde poſt her dicit Vt autem audi
diſcipulis ſuis· ea uit quia infitma mus in Judeã ite batur: tunc qui⸗ rũ. Dicũt ei diſci⸗ dem penſtin nüie dem ioco duoi puli Fabbi nür diehLCRh qᷓrebant te Jude vt ſcilicet expira/
lapidare·⁊ iterum ret⁊ ſepeliretur. e vadinilluc: fcñ vrojcanqſ xij · h S6 ſunt diei⸗ am nondum de⸗ a Siquis ambula/ fundumei ſu/ n uerit in die non ſcitauit Sed ſtu/ p huiꝰ mũdi videt. Ideinde poſt hec* Si autẽ ambula/ dicit diſciplis ſu uerit ĩ nocte offen wlu am iterum dit quia iux non CxWCbipe tu eſt in eo. ne fuerat lapida 4x tus. qa ꝓpterea de inde diſceſſiſſe videbat᷑ ne lapidarei· Miſcel ſit n · vt hõ · Sʒ in redeũdo qjſi oblitus ifirmi wi tatẽ oñdit ptãteʒ·¶ CERI Nuſq́ᷓ autẽ ali kü bi dñs pᷣdixit diſciplis qᷓ iturꝰ eſſjß hic p⸗ m dicat:qa foœœmidabãt vehemẽter·vt nõ repe m te eos ↄtbet · Nã ſequii: Micunt ei diſcipuli Rabbi · nũc q̃rebãt te Zu · lapi ·& tu iteVad— illuc foꝛmidabãt ꝓ eo ⁊ ꝓ ſeipſis. nõdum m enĩ erant in fide firmati. AVG Cum A tem vellent dare ↄſilium homies deo diſci in⸗ puli magiſtro:coœripuit eos. Vnde ſequit: d Beſpondit Ieſi us. Wonne · xij · hore ſunt dier im
Vt enim diem ſe oſtendẽ ret xij diſcipulos

milt ĩ eoteʒ loo er
Squs ambula
uent in die non offendit qalun
puiꝰ mũdi vint h
ßiawi ambulu nu
uerit inorofn d
dit quia lux non ſ eſt in w ·
miam cũ en⸗
elegit · In hoc autem verbo non ipſum u⸗
damſed ſucceſſoæeʒ eius preuidebat · uda enĩ cadente · ſucceſſit athias · et duodena/ rius numerus mãſit · Hoꝛe ergo illuſtrent a die·⁊ ꝑ horarũ predicationẽ credat mũ dus in diez Ne ergo ſequimini · ſi nõ vultis
offendere · Vnde ſubdit: Biquis ambu · ĩ die
nõ offendit · qa iucem huiis mundi videt ·
ſiquis aũt ambuin nocte offendit. ca lux
non eſt in eo · ¶ CERHRIS Ouaſi. diceret ·q ſibi nihil conſcius eſt nequicie · nihil patie/
tur verſutie. Qui vero mala agit · patietur ·
Itaq; nõ oportet fœmidare · nihil enim di/ gnũ moete geſſimus · Vel aliter: Sicquis lu/ cem huius mũdi videt · ſecurus eſt. NIu lto/ magis qui mecũ eſt. niſi ãàmouerit ſe a me· AEHO Quidam vero hunc diem intei
ligunt tempus Precedens paſſionẽ · node; vero ipſam paſſionerm · Micit ergo eis: dũ
dies eſt id eſt dũ non iminet tempus paſſi onis:nõ offendetis · Wõ enĩ vos perſequent Iudei. Gũ aũt nox venerit paſſionẽ ꝓpam diro · extũc noctẽ poſſidepitis
Mer ait · et poſt F oſta vna cõfoe trer dicit illis · a/— 3 iozꝙ hic alio mõ — no⸗ eos ↄfoatat oſten ſter dvꝛmit: ß va/ ans quoniã nõ ð vt a ſomno ex¶ KHierololimã de/ item eu- Pixerũt bent ire:ſed iBe⸗ ergo diſcipuli eig · chania; Vnde di Dñe ſi dwꝛmit ſal ir Mec ait Et poſt hec dicit ilł uus erit. Wixerat Laʒarus amcus aũt Aeſus de moꝛ noſter dormit: ß te eiꝰ · Mli vrw pu vao vta ſomno tauerũt ꝙ de due citem eũ Qua P de ſidiceeet Röto mtione ſomni di rurſis diſputa⸗ teret · Tũc ergo di urus ↄtra ſude⸗ xit eis Aeſus mãi/ os·ß̃ amicũ no⸗ feſte: Lazarꝰ moꝛ/ ſtrũ—— 1. kopter hoc er/ tuꝰ eſt: et gaudev go dicit Amicus ꝓpPter v vt tre/ noſter · vt oñdat
datis qm̃ nð eraʒ neceſſariũ ſinum
v*—
S
bi;ſed camus ad Si khdixit ergo Tho dixit · dormit ve⸗ mas:q dirit᷑ Didi rũ dixt. dño dot mꝰ: ad cõᷣdiſtipu miebat homit los · SCamus ⁊ nœ motuꝰ erat · qui
eum ſuſcitare nõ poterãt. Nam do minus tãta faci⸗ litate excitabat de ſep̃ulcro. quanta tu exci tas dormientem de lecto · Ergo ſcctm poten tiam ſuam dixit dormientemſicut 6e Apo/ ſtolus dicit Me dormientibus autem nolo
rent ſi dormit non igitur vtile e
go Lhomas qui dr̃
vos ĩgnoare dormiẽtes atpellauit · quia re
ſurrecturos prenuntiauit· Bed— intereſt in ipſis qui quotidie dormiunt. exurgũt · quid quiſq; videat in ſomnis· al
ſentiunt leta ſomniat alij toæquẽtia · Sic vnꝰ
quiſq; cum cauſa ſua dormit· cum cauſa
ſua ſurgit. ¶ CERI. Miſcipuli autem im⸗ pedire voluerunt eius aduertum in Vudeã vñ ſecuitur · Mixerunt ergo diſci eius · Do
mine ii dor · ſal·erit · Solet enim eſſe ſomnꝰ egrotantium ſalutis indi—— dice⸗
Vt tu va/ das ad excitãdum eum VVQuo/ modo ergo intellexerũt ðiſcipuli ſic reſpõ derunt · vnde ſequitur: Mixerat autem Ihe
ſus de moꝛte eius. Alli vero putauerũt q de
dormitione ſomni diceret. I CERI Si ve, ro quis dicat · quomõ non cognouerunt di ſcip uli moꝛtuũ eſſe ab eo qꝙ dixit: vado vt excitem ilium · ſtultum enim erat eũ ire P tot ſtadia: vt azarum a ſomno excitaret: Iſtud dicemus: quoniam eſtimabant hoc
enigma eſſe jlia muita loquebat ¶ AV CV QOuia ergO obſcure dixerat. dormit:
manifeſtat:quod dixerat. vnde ſequit᷑ ũc ergo dixit eis Iheſus maifeſte: Lazarꝰ mo tuus eſt· ¶ CERI. Mon autem hic adiecit vado vt reſuſcitẽ eum: Mon enĩ volebat ver bis predicare quod per opera debebat cer⸗ tificare · vanam gloꝛiam vbiq; fugere docẽs Et ꝙ non oportet ſimpliciterꝓmittere ſe/ quit Et gaudeo pter vos vt credatis: ni am nõ eram ibi· ¶ MVV. Eger enĩ non moetuus fuerat nuntiatus· ſed quõ lateret eũ qui creauerat:ad cuiꝰ mamis anĩa mo/ rientis exierat · Rit ergo: Gaudeo ꝓpter vos vt credatis quia non eram ibi vt iam inci perent admirari ca dñs poterat dicere moꝛ tuũ qꝙ nec viderat. nec audiuerat· Vbi me miniſſe debemus: ꝙ adhuc etiam ipſoeum diſcipuloꝛũ miraculis edificabat fides· non vt eſſe inciperet ʒᷓ vt que cepat: creſceret ꝙ ergo dicit vt credatis intelligendum eſt vt
amplius robuſtiuſq; credatis. g ntellexerut auitẽ quidam hoc ſic Waudeo
inquit pro vobis · nam cum illic non extite rim ↄfert ad maioitatem fidei veſtrẽ· quo⸗ mam ſi aſtitiſſem· egrotante; curaſſem· qc eſſet modicum ſignum ad mee virtutis in/ dicium: Quia vero me abſente ſuperuenit moꝛs potius in fide mea cœroboramini cũ videbitis me poſſe etiam defunctum putre ſcentem reſuſcitare. ¶ CEB I. Zgit᷑ omnes diſcipuli quidem tinebart Tudeos. Super alios vero Lho ne ſectur · Micit er/ idimus · ad ↄdiſcipu los · Famus et nos ⁊ moœianmnir cum eo·In firmioe enĩ erat alijs et infidelio poſtea om nibo foꝛtioe factus eſt et irrep̃henſibi lis · qa
ſolus oꝛbem terrarũ percurrit et in medijs

———
oꝛibo din
cere·¶ BEDM. Vel caſti
verbis nõ auſit
„
plebibo voliehai volentibus eum interfi/ gati diſcipłi ſupi/ unt vltra ↄtradi⸗ cre. Sed Lhomas pre om nibo ſocios hor⸗ at᷑: vt ireut. ⁊ moerent᷑ cũ eo · Zn quo ma⸗
gna eius videi eſſe conſtantia · Sic enĩ loq
bat qjſi facere poſſet qᷓ ali moꝛ ſue fragilitatis·ſicut e
¶Venit itag Je
ſus et iuenit eum qjtuoꝛ dies iam in monumẽto habẽ tem. Grat aũt be⸗ thania iuxta Mie roſolimaʒ q̃ſi ſta⸗
dijs · xv muiti au
tẽ ex Judeis vene⸗
rant ad Maã? Marthã vt ↄſola rent eas de fratre ſuo · Martha aũt vt audiuit qa Je⸗ ſus denit · vcurrit ei. Maria aũt co⸗ mi ſetebat · Wixit
autẽ Martha ad
Jeſum Mñe ſi fuif
ſes hic: frat meus nð fuiſß moꝛtuu
Sed ⁊ nũc ſcio qa qcunq; popoſteri a deo dabit tibi de
us. Dicit ei Neſus eſurget frat᷑ tuꝰ Dicit ei Martha ·
DBtio quia reſur/ get ireſurrecöei nuiſſimv dieydi/ cit ei Jeſus: Ego
ſũ reſurrectid ⁊ vi
ta. qui credit ĩ me
etiã ſi moꝛtuꝰ fůit viuet ·⁊ vmis qͥ vi
nuit 4 credit in me
nõ muꝛirt ĩeternũ⸗ Credis hoc Mit it
li. Vtiq; dñe. ego ecredidi quia tu es
Rßs fili dei viu:
os hortabat · ime⸗
t Petrus · ¶CRHVI. Hñs ad Poc ve
nire diſtulẽat vt
quatriduum im pleret vt Lazarꝰ gloꝛioſiꝰ reſuſci⸗ taret · vnde dicit᷑: Venit itaqʒ Is ⁊ inue · eum qua tuoe di iam ĩ mo· hñtezʒ¶ CERI- Kanſerat eni do minus duobꝛ di ebo et ante duos dies venerat nũ/ tiꝰ· An q die La⸗ zarꝰ eft defunctꝰ ipe aũt qxta die acceſſit-CRV GVDe quatu! or aũt dieb mt ta dici pñt · iu⸗ ſis enĩ mõis vna res ſignificari po teſt. E tenĩ vnꝰ dies moꝛtis queʒ pomo trahit de moetis ꝓpagine · Sed 6& legem na turalez tranſgre/ diunt hoĩes · ecce alter dies moetis · ex ſcripte data eſt diuinit? per Rloyſen et ipſa contemnitur ad de tercium diem moꝛtis · venit euã gelium et ipſum tranſgrediuntur poĩes · Ecce qjrtꝰ dies moetis⁊ ad tales excitãdo do mnꝰ nð.
accedẽ ·¶ RC
FIVI liter ·P
mum peccatum extitit latio ĩ cor de. Secundũ con ſenſus · Vercium fac tum Quartũ
conſuetudo Sec
—
dum veniſti. thania iuxta hie/
xv. TCFRIS.
Quod erat miliaria duo · Foc autem diciẽ ad oſtendendũ ꝙ congruũ fuit multos lu
deoꝛe a Fieroſoiimis adeſſe · Vnde ſubdit:
Rulti aũt ex Judeis venerant ad Nlariã a RMartham · vt conſolarent᷑ eas de fratre ſuo.
Sed quõ Iudei ↄſolabar dilectas a Xpᷣo cum iam ſtatuiſſent ꝙ ſiquis Xpm confi
teret extra ſynagogam fieret · Sed propter
calamitatis neceſſitatem: aut quaſi nobiles pas mulieres reuerẽtes eas ↄſolaban᷑ aut quia hij aderant qui nõ mali erant. Hult enĩ ex ipſis credebant · Hoc autem dicebat Euangeliſta.ad oſtemendum gn vere moꝛtuus erat. ¶ BEDN. Mondũ aũt
dñs caſtellũ introierat. vnde adbuc extra
caſtellũ poſito occurrit Martha. Vnde ſeq tur· Martha aũt vt audiuit.· ꝙ uia Ieſus ve nit· occurrit illi. Faria aũt domi ſedebat C ERRI. Mõ aũt aſſumit ſoꝛoœem obuiam fᷣPrifto Vadẽs · Vuit enĩ ſingulariter Cri ſto· loq ⁊ qͥd factũ eſt ei annũtiare · Cũ vo eam in bonam ſpem duxit tunc abijt: ⁊ vo cat Nariam·¶ AHEO⸗ Primo ntaq; non pandit ſoꝛoꝛi volens aſtantes hoc latere qͥ& niam ſi precepiſſet Karia Cpriſtũ accede re · obuiã iret · ⁊ comitarent᷑ eam pñtes lu dei quib notũ foœe aduentũ Ieſu Rlartha nolebat. Seqtur: Mixit autẽ NMartha ad le ſum · dñe ſi fuhic frame nõ fuiſſet moꝛtuꝰ CCRHRI· Credebat enim in Chriſtum 5 nondum oportebat. Nõ̃dum eni cognoſce bat: quia deus erat: Et ideo dicebat Si fuiſ⸗ ſes hicfrat meꝰ nõ fuiſſet moꝛtuꝰ ¶ HE CQuaſi diffidens qm̃ etiã abſens ſi vellet poſ ſet ꝓhibere moꝛtẽ fratris ſui ¶HBTnõ dũ etiã cognoſcebat ꝙ ha virtute hoc fa⸗ ceret: qeł᷑ apparet ex hoc ꝙet ſubdit · Sed et nũc ſcio da qͥcunq; popoſceris a deo dabit tibi deus ·Vt de ꝰtuoſo qdam 6. approbato viro loquens · ¶ AVESRõ autẽ dicit ei ro go te vt reſuſcites fratrez meum · Vnde en ſeiebat: ſi fratri eius reſurgere vtile fierat poc tantum dixit ſcio quia potes· ſi vis fa cere· vtrũ facias: iudicn tui eſt nõ preſũpti onis mee. ¶ CFRISOS.· Mominus aute vtraq; qͥ nò cõgõſcebat: eam docuitvn⸗ ſequit᷑· Mixit ei 4heſus reſurget frater tu us. Won dixit petam vt reſurgat · Sed ſidi⸗ ceret. Non indigeo adiutoꝛio · a meipſo om nia facio · valde fuiſſet graue mulieri· Sed poc dicere · reſurget. medium erat. W GVIRVS Ambiguum autem futt ꝙ dixitreſurget ·Nõ enim ait modo· Etideo ſecquitur: Micit ei Klartha· ſcio quia reſur⸗ get in reſurrectõe in nouiſſimo die Ve illa reſirretòe ſecura ſum de hac incerta ſum.
ro· quaſiitadijs

—
Areen WMWnnn, arir hnoh
— Pu⸗
odi Vihen bloa ́ ſadi eſtcmin um n bonam ſen diuitiut
ahwin, en
—
de reſurrectione loquẽte; Mñs aũt mani/
feſtius ſuam oñdit autoꝛitatẽã · Wam ſuhdit Dicit ei Iheſus Ego ſum reſurrectio ⁊ vi
t oſtendẽs qm̃ non indiget alio adiutoꝛio Si eni alio adiutoꝛio indiget: qᷓliter erit re⸗ ſurrectio?Si vero ipſe eſt vita · non loco cir
cuncludit. ſed vbiq; exiſtens poteſt ſanare · ¶ KCE. Ideo ego ſim reſurrectio · qa vita ꝑ quem tunc cũ alijs reſurget ꝑ eun/
dem potelt& mõ reſirgere ·¶ EFRLAla
ergo dicẽte quecũq; petieris. ipſẽ dicit Vui credit in me etiã ſi moœꝛtuꝰ fuerit · viuet · oñ/
dens quoniã ipſe eſt tributoœe bonoze ⁊ ab
iÿo oportz petẽ · Per hoc aũt eius itellectũ
eleuat. Won enĩ hoc erat ſolũ · qcœ querebat
vt ſolum Tazarum ſuſcitaret· ſed etiã opor tebat eam ⁊ qui preſentes erant diſcere re/ ſiurrecionẽ C MPieit ergo Qin crei me etiaz ſi moe · fu · in carne · viuet in anima donec reſurget caro nunq ra· Mam vita anie fides eſt · Sequit: Et om/ nis qͥ viuit in carne · ⁊ credit in me · etiam ſi moeiat᷑ ad tempus p moœtem carnis nõ mo rietur meternũ.¶ KCKH. Propter vitam ſpůs et ĩmoetalitatẽ reſurrectiõis · Sciebat aũt dñs quem nihil latet: ꝙ hoc credebat: Sed ↄfeſſioneʒ qua ſaluaret · querit. WVnde
ſequit· Credis hoe· Jit illivtiq; domie·ego credidi quia tu es Chriſtus fiſius dei viui
qui in hunc mundũ veniſti.¶ CEHRI. V
detur mihi nõ intellexiſſe mulier quod di Stum eſt ſed quoniam magnũ quid erat ĩ tellexit. Won tamẽ cognouit quid
uit qui te rea aliud interrogata aliud rñdit ¶ E E
Nel aliter quãdo c credidi:qꝙ filius es dei credidi quia tu es vita quia et qui credit ĩ te etiam ſi moœiatur:viuet
¶ Et cum ixt di/ XVrtute hmo xiſſet: abijt · ⁊ voca ei uit Mariam ſoꝛv craaeſ iue. ——- US* vem ſuã ſilẽtiv di/ d ſfolutionẽ · Ha ens Magiſter ad erim que ad ma eſt: vo cat te Alla iſix erat deuo/ vt audmit:ſurte/ ꝑo xit cito ⁊MEmt ad ſentia que iucũ eũ ·Mondũ em E/ in ducere terãt nerat Neſus in ta/ vnde dẽ Ktcum ſtellũ: ſed erat ad e diniſſet abit prietioi bi 6 vocauit Rari uriiio loro vbi am ſocem ſu; vccurrerat ei Mar ſilẽt io CWG
tha · Audei igit q Fouericdum 4 erãt ĩ domo tũ ea ureſſam vocẽ
ſile ntiũ nũ 2olabant᷑ eam:. cũ vidiſ; Mariaz ſiluit: cũ ſubdat
ſtea moœitu/
quia tit ſurcexit ie Meſte⸗ exijt ſecuti ſũt eã CRISOS. dicẽtes: qa vadit Ideo autẽ occul ad mbnumktü vt ſoꝛoe— ploꝛet ibi · Maria ſi enim ſciuiſient ke. cũ n— — aduenire receſſi erat Aeſus:viden ſenr. 6 non fiui⸗ eü tecidit ad pede ſent teſtes mira⸗ eid: ⁊ dixit ei Dñe uli CAMCEMW hi fuiſſes bic ftater Ine meus non fuiſſet Euãgeliſta non motuus⸗ dierit:vbi vlqñ
vel quõ Rlaria dominus vocauerit:vt hoc in verbis Nar⸗ the potius intelligeret narrati onis breuita te ſeruata ·¶ O Piue etiã ipſaz Ghri ſti preſentiam vocationeʒ reputauit: quaſi diceret· Inexcuſapile eſt vt eo pᷣſente tu nõ exeas obuiaʒ ipſi ¶ CERI. Umnibus aũt aſſidentibv:illa iugens et plangens nõ expe/ ctauit ad ſe venire magiſtrum · neq; digni⸗ tatem ſeruauit neq; a ludtu detenta eſt:ſed ſurgens confeſtim obuiauit/vnde ſequitur la vt audiuit ſurrexit cito: et venit ad eũ 6 S VEx quo patet ꝙʒ nõ illam pre⸗ ueniſſet Rartha: ſi ei notꝰ fuiſſet aduentꝰ Iheſu · Pequit · Nondũ enĩ venerat heſus ĩ caſtellũſed erat adhuc in illo loco vbi oc/ currerat ei Martha ¶ CEBI. Vacantius enim ibat:vt nõ videat᷑ inijcere ſeipſum mi/ raculo· ſed rogari ab alijs · Hoc igitur vuit occulte Huãgeſta inſinuare · aut quia cito currebat:vt anticiparet eum venientẽ. Ve nit aũt nõ ſola: ſed omnes trahens Iudeos Vnde ſequit᷑· Rudei igitur qui erant in do⸗ mo cum ea et ↄſolabantur eam cum vidiſ⸗ ſent Mariam quia cito ſurrexit:et exijt: ſe/ cuti ſunt eam dicẽtes quia vadit ad mo. vt ploꝛet ibi·¶ AVGHV hoc ptinuit ad Buã geliſtam narrare vt videamus que occaſio fuerit ꝙ plures ibi eſſent quãdo Lazarus reſuſcitatꝰ eſt vt tam gran de miraculum quatriduani motui refurgẽtis teſtes plu/ res inueniret. Sequit · Maria ergo cum ve/ niſſet vbi eſſet ⁊ heſus: videns eũ ceci· ad pe/ des eius ¶ CHRIS Feruentioe hec ſoæꝛe erat nõ enim turbam verecun data eſt nec ſuſpitionem timuit: quam de CGpriſto Tu dei habebant:cum aliqui inimic oœũ Gpti ſti intereſſent: ſed omnia cõtempſit huma/ na preſente magiſtro ⁊ ſoli ſe dabat ei qui ad magiſtrum honoꝛi ¶ TF Quãuis etiaʒ diminute ſe videhatur habere. dicens: Momine ſi fuiſſes hic frater meus nõ fuiſ- ſet mortuus ·¶ MLQ Quaſi diceret Mum nobiſcũ preſens fuiſtinon morbiis nõ infirmitas aliqᷓ apparete auſa eſt. apud

quas vita nouerat hoſpitariVCOi fidelis ↄuentio te adhuc poſito ĩ ſeculo La zarus amicꝰ moit᷑. Si amicus moeit᷑:inimi/ cus qd paciet · ꝓaꝛe eſt ſi nõ tibi ſoli ſuperi ſeruiunt. ¶ BED. Mõ auteʒ omnia dixit Raria:qᷓ Nartha ꝓtulerat: qa gſueto ho⸗ minum moꝛe iacrimis non omnia qͥ volu ⸗ it et in animo habuit · proferre potuit·
¶ Hieſus ergo vt vidit eaʒ plvꝛantẽ et Jurers qᷓ vene rant tũ eo plwꝛan tes infremuit ſpũ ⁊ T̃bauit ſemetip̃ʒ ⁊ dixit.vbi poſui⸗ ſtis eum D icũt ei Dñe veni et vide.
Et lacrimatus eſt Neſus. Dixerũt er⸗ go iudei · Eue quð amabat eũ · Qui dam autẽ ex ipſis dixerũt:nð po tuit hic qui aperuit cu los cci nati faterr vt ⁊ hit nð moꝛe/ retur: Aeſus ergo rurſum fremens ĩ ſemetip̃ o venit ad monumẽtũ · Erat aũt ſpelunca et ia/
pis ſuperpoſitꝰ ei ·
Mit Jeſus. Toili/ te lapireʒ · Ditit ei Martha ſoꝛvꝛ eiò q motuꝰ fũat · mine:iam fetet qj/
triduanus eni elt
Dicit ei Jeſus nð ne dixi quðʒ ſi cre direris:viteb glo⸗ riam dei: Tulerũt erg lapidem ·
¶EERRISOS larie lõqiienti nihil Chriſtꝰ io quitur · Weq; ea dicit: qͥ ſoꝛoꝛi di/ xerat · Turba enĩ aderat multa et nõ erat tempus illoum verborũ Sed condecõdit ⁊ humiliat:hũa/ nam naturaz de/ nudans: quia enĩ miraculum ma⸗ gnum erat futu/ rum: et multa ꝑ id lucraturꝰ ſua cũ deſcenſiòe atẽ hit teſtes ⁊ hůüa/ nam mõſtrat na turam · Vnde dr̃: Reſus ergo vt vi/ dit eam ploꝛantẽ ee iudeos qʒui ve/ nerant cũ ea plo rãtes: infremuit ſpiritu et turb a⸗ uit ſemetipſum · ¶XVG Quis eni poſſet niſi ipe turbare! Vurba⸗ tus eſt Chriſtꝰ quia voluit: eſiu riuit. qa voluit · In illius poteſta/ te erat ſic vel ſic affici vel nõ affi ci. Verbum eniz animam ſuſcepit Et carnem totiꝰ hominis ſibi co aptans ĩ perſone vnitate nat᷑az ac per hoc vbi ſum
ma poteſtas eſt ſcełm voluntatis
mutũ turbat infirmitas. ¶ AEHEO Ad ap/ probandã enĩ Sditioneʒ humanã iubet ei qẽł ſiũ eit ꝓſequinecnõ iniumgit ei vᷣtute ſpũſſandi · iliamq; ↄpeſcit · Hec cũcta nataʒ pati dñs cõniuet · tum approbãdo ꝙ homo verus et non apparens fuerat ·tum etiã nos
4
nðnẽd: ac metaʒ meſticie ⁊ iocũiditati im
ponendo· Wam ex toto nec ↄpati nec merę
re ferreũ: at hoꝛe exuherantia muliebre· Se quiẽ. Et dixit vbi poſuiſtis eũ· ¶M de ver do · Mon locũ ſepulti ignoeare credi de
buerat h fidem popui approbarę volebat
¶CEHFI Nõ enĩ vult ipſe ſe imjcere· ß om nia ab alijs diſcẽ et rogatꝰ fact vt ah om̃i ſiſpitòe eripiat ſignũ· MClwoenqᷓ⸗
uod ⁊ introgat vocationẽ noſtrã que fit im ooculto arbitror ſignificare· Predeſlina tio enĩ noſtre vocationis oœulta eſtcuius ſecreti ſignũ eſt interrogatio dñi quaſ ne ſcientis cũ ipſi neſciamꝰ· Vel ꝙ ignoar ſe — atoæes alio loco dis oſtẽdit dicens Nõ noui vos · qa in diſ ciplira et pᷣceptis ei nõ ſunt pecœœata Sequit: Micũt ei Wñe veni 2 vide ¶CRIRI. Wondũ eni aliquodſigni reſurtectõis mõſtrauerat: vnde ita videbai turus vt lacrim aturus · nõ vt reſuſcitaturꝰ
Propter hoc ei dicũt veni ⁊ vide ¶M
Videt aut dñs qñ miſeret: Vndeili dici vide humilitatẽ meã laborẽ meü·⁊ dimit te omnia peccata mea · Pequit· Et larrima⸗ tus eſt Iheſus.¶ LCEMW Quia fons pi etatis erat flebat pro parte hũamtatis · qu reſiſcitare poterat per potentiam diuinita⸗ tis¶ V GV Quare autem fleuit Chri ſtus· niſi quia hoĩbus flere docuit:¶ BE DR. Eſt aũt hominum conſuetudo caros ſũos moetuos lugere · Sccem hanc conſue⸗ tudinem Tudei dominũ flere putabãt vnde ſubdi· Dixerũt ergo iudei· Fœe quõ ama bat eũ¶ AVES· Quid eſt amabat eu veni vocare iuſtos: ſed peccatoꝛes ad penitẽ tiam Sequitur · Quidã autẽ ex ipſis diexe
runt:õ poterat hic qͥ aperuit oculos ceci
nati·facere vt hic non moœꝛerei: Plus eſt qi fadurus eſt vt moætuus ſiſciteẽ ¶ ¶ Hßl Brant autez ex inimicis eius qui hoe dix rũt · Ex quitv igitur oportebat eius admi rari virtutem:ex his ei detrahůt ſcz ex ilu⸗ minatiore ceci nati quaſi ex illo miraculo facto· In ho etiaʒ ſe oſtendũt eiſe cœruptos quia nondũ Chriſto adueniẽte ad monu mentũ preaſſumũt accuſatiões nò expedi tes rei finem · Sequi᷑ · leſus ergo rurſim fre mens in ſemetipio venit ad monumentum gtudioſe Euangeliſta frequẽter dicit ꝙla crimatus ⁊ ꝙ fremuit · vt diſcas ꝙ vere no ſtram naturam induit · Quia enĩ hic magis
alijs Huãgeliſtis magna de deo locturæti
a ĩ rebo coœpalibꝰ hũilioꝛa dicit ¶ KVG. Eremas autem ⁊ in te ſi diſponis remiuiſc omni homini dicit ꝙ premitur ꝑeſſimacò ſuetudine · ſecuitur · Frat autem ſpeluncaa lapis ſiperpoſitꝰ ei Roꝛtuꝰ ſub lapide re⸗
us ſub lege · Lex enim que data eſt Iudeis
in lapide ſcripta eſt · mnes autem re ſu
jege ſunt. jn iſto autem non eſt lexpoſi
—————
—„—
—„——
——

dere nolemibe· ¶ MWG. de ver·do · Iam aũt Maria et NMartha ſoores Lazari qᷓ Chri
at hoc eſt moꝛtuos ad memor
A. Bſt aũt ſpelunca rups cã
8 ui vit 4hs Lollite lapide; ¶ CRL.
Bed quare nð in lapide iacentẽ fecit refiuſei tariõne poterat qui coœæpus monuit moꝛ nũ voce etiaʒ multomagis lapidẽ mouẽ⸗ Nõ aũt hoc fecit:vt eos teſtes faciat mira/ culivt nõ dicant · qct in ceco dixerãt · Wõ ẽ
hic · Wanus enĩ et acceſſis ad momumẽtũ
teſtabant:ꝙ ipſe eſ.TAVCRMiſtice aũt dicit Kemouete lapidẽ remouete legis põ/
dus· gaz predicate ¶ SNG lxxxnij· que · In quo ꝓuto illos ſignificare qui venienti bus ad Eccleſiaʒ ex gentibv onus circũciſi
onis ĩponere volebãt · vel eos qͥ in Hccleſia
pte viunt et infenſi oĩbus ſunt. ere/
ſtũ frequẽter moꝛtuos reſiſcitaſſe viderãt fratrẽ ſiuũ poſſe reſiſcit are penitus non cre debant · Nam ſequit᷑. Micit ei Nartha ſoꝛoꝛ eius ꝙ; mortuus fuerat: Mñe iam fetet · qua/ triduanus eri eſt· ¶ AEHEO. boc aũt Nlar tha tanq diffidens dicit veliti impoſſibile credens poſſe fratreʒ ſuſcitari · ob dieze diu
turnitatẽ CEe hec verba nõ ſunt deſpatõis ðᷓ potius admiratiõis ·¶ CFRI
ſed ⁊ hoe q dieit valet ad obſiruendũ in deuotos vt et miraculũ teſtent᷑ manus tol lentes lapidẽ ⁊ auditꝰ vocẽ audiẽs Xpi et viſus vidẽtiũ Cazaz exire x adoratꝰ fetoꝛẽ recipiens ·¶ AE. Chriſtus aũt reme⸗ morat miilieri· ea de quibo ſecũ ↄtulerat. ⁊ pene vt obliuiſtenti loquit. Vnde ſequitur Pieire⸗ Ieſus: Kõne dixit tibi uõz à credi deris. videbis gloæiã dei·¶ CRHRIKon eni memor erat mulier eius qꝙ Xp̃us dixer at: ui credidit in me etiã ſi motuꝰ fuerit vi⸗ uet Ht diſcipulis ꝙdeʒ dixitvt giorificetur filius dei in ea · Hic aũt gloriaʒ dei de patre dieit Infirmitas enĩ eox& qᷓ audiebãt cau/ ſa erat differentie eoʒe qᷓ diceban. Molebat dñs intetim turbare aſtantes et ideo dicit videhis gloriam dei. ¶AMVE In hoc auts eſt gioria dei qa et fetentẽ et quatriduanũ reſuſcitat.ſequit. Tulerunt ergo lapidem · FQRE. Nora tollendi lapidẽ adiacs- tem ex ſorore defuncti cauſata ei t·Niſi enĩ dixiſſet: Fam fetet eſt enĩ quatriduanus nõ diceret · dixit Iheſis:tollite lapidem · Suſtu lerũt ergol— ergo longe tardiꝰ ablatus eſt· Cõmodum eſt nipil interpone
re imer iuſſa ⁊heſu a ipſorũ executionem.
Quia Ehriſtus
¶ Hieſus aũt ele/ natis ſurſũ vrulis m hominez mi dixi t: D ater graci/ noœ Eat patre ab
ilio petit ſiſcitati as ago tibi quð; ore⸗ Lazari. Ft
audiſti me · Ego aũt ſcieb am quðzʒ ſemꝑ me audis: pter populũ qui cicunſtat dixi: vt tredant: qa tu me miiſiſti · Met cũ di xiſ: vote magna clamauit: Lazare
veni fwꝛas. Et ſta/
tm pꝛodijt:q fue/ rat m vxtuẽ ligatã manꝰ et petes in/
ſtitis.æ⁊ fucies eiui
ſudariv erat liga ta · Dicit eis Jeſu
Foiuite eũ: ⁊ ſini/ te abire · Muiti er go ex Auteis qͥ v nerant ad Mariã
a Martham ⁊ vi/
terãt q̃ fetit:credi derunt in eũ · Qui/
daz auteʒ ex ipſis
abierũt ad Phari ſeos · ⁊ dixerũt eis
que fecit Iheſus ·
ideo ſe exauditũi dicit/ñ dr̃: Hus aũt eleuatis ſur ocu · dixit · Pater
gracias ago tibi quonaz exaudi/ ſi me.¶ ORI KFleuauit quideʒ ſurſuʒ oculis ꝙᷓ⸗ niam intelligẽtiã hüanã erexit · ad ducẽs illaz ꝑ oœa tionem ad excel/ ſum patrem · Sed et neceſſe eſt vo⸗ lentẽ ad exõplar
oœatiõis Chriſti
cxare eleuare oc/ culos coꝛdis ſiir⸗
ſuz ac erigè illos a preſentibo relw memoeia cogita⸗ tionitw atq; ĩten/ tionibv · i aũt di gne orantibo pu iuſmodi quedaz
expmit᷑ a deo de
pria oœꝛatiõe ꝓ⸗ miſſio;adhuc te locquente dicam: ecce aſſum: quid expedit arbitra⸗ ri de dño ⁊ Sal uatoꝛe erat enim oaturꝰ ꝓ reſur/
rectiõe Lazari· Iʒ pᷣueniẽs illi otoez q ſolꝰ bonꝰ pater ẽ: exaudiuit dicẽda. Pro ſpleti/ one tt ot̃onis: ſubdit— actiões di/ cens. Pater gracias ago tibi. quoniã exau/ diſti me· ¶ CEHRI-Hoc eit nipit eſt ↄtrari um mei ad te· Mõ aũt oſtendit · qc᷑ ipfe nõ potuit · vel ꝙ minor— hoc et ami
cis dicit et honore equalitv.
t aũt oſten/
dat· quoniã nõ indiget oratiõe ſubiun git · Ego aũt ſtiebam: qm̃ ſemp me andis qᷓſi diceret ad hoc ꝙ fiat volũtas mea.nõ indi/ geo oratione ad hoc ꝙ tibi ſuadeam. Vna enĩ eſt noſtra voluntas · hoc aũt obum bra/
te dicit pter auditoꝛæ imbecillit atẽ. Meus enĩ nõ ita dignitatẽ ſuam luteʒ ñam · ꝓpterea excel pauca ⁊ ipſa occultata. h cũfluunt eius ſermonib.
reſpicit. vt ad ſa/
ſa 5 dẽ et magna üilia vo muita cir
tri. Nõ igii prece eguit nobis orauit ne ßi/ lius ignoraret vnde ſubdii. Sed propt po⸗ pulũ qᷓ eircunſtat. dixi·credant quia tu me miſiſti· Cum enĩ ſibi nõ ꝓficeret deprecati
onis ſermo · ad ꝓfed
um tamẽ noſtre fidei
ioquebat᷑. Mon inops ergo auxilij eſt ſed
nos ſumus inopes doctrire. ¶ CE RISO ·

—
——
————————
Mon aũt dixit: vt credãt. qm̃ mine ſum q́;
niam ſine oatõe non poſſum facẽ: ß qm̃ tu me miſiſti. Nõ dixit: miſiſti me imbecillem huitutẽ recõgnoſcentẽa meipſo nihil faciẽ temtß me miſiſti vt nõ deo ↄtrariũ eſtimẽt nec dicãt:nõ ex deo · et vt oñdam hm tuam volũtatẽ opus hoc fieri. ¶VC·de v · dñi· Venit aũt Xps ad monumẽtũ· in qᷓ Laza⸗ rꝰ dormiebat· et non tanqᷓ moetuũn ᷓ tanq́; ſanũ: tanq viuũ:tãq audire patũ de ſepul/ cro ꝓtinꝰ euocauit vñ ſequiẽ Hec cũ dixiſ ſet voce magna clamauit. Lazare veni fo⸗ ras · Neo dicit normẽne omnes moꝛtui coge
rent᷑ exire. ¶ CERI· Non aũt dixit: Surge
turſed veni fœas: vt viuẽti loquẽs ei qᷓ; moꝛ tuus fuerat· Propter quod nõ dixit: An no mine patris mei veni foas ·aut reſiſcita eũ pater · Sed hec omnia dimittẽs· poſtqᷓ oœæã⸗ tis foꝛmã acceperat · x res autoꝛeʒ oſtendit
quoniam et hoc ſapientie eius· ꝑ verba ꝙ/
dem ↄdeſcertionẽ p res vero oſtendere po/ teſtatem LEEO· Alta vero Saluatoꝛis vox que Tazarũ ſuſcitauit:indiciũ eſt tu⸗ be magne ſoniture in cõmuni reſurrectiõe Fltius etiaʒ clam auit vt gentilium ora re frenet fabulantiũ in tumulis eſſe anĩas de functoꝛum · Mam quaſi fœis manentẽ eaz aduocat p clamoæẽ · Ficut autẽ vniuerſalis reſurrectio in ictu oculorũ ꝓueniet: ſic et he reſurrectio ſingularis. et ideo ſequit᷑ · Et ſtatim ꝓdit qͥ moe · fuerat ligatus manus et pedes inſtitis · et facies eius ſudario erat ligata · Tam mancipat: qe dr̃. Venit hora: cũ audient defundti vocem fibj deret ꝗ au⸗ dierint:viuent. ¶ ORIGE Mam voœx elata er clamoe nõ incõuenienter dicet᷑ excitaſſe illumet ſic adimpletum eſt:qct dixerat va/ do vt excitem eum. Sed et pater ꝙ filiũ œã term exaudiuit · ſuſcitauit Lazarũ· vt ſic re/ ſurredio Lazari cõmune opus ſit filij oœã⸗
tis et patris exaudientis · Sicut enim pater
fuſcitat moetuos et viuificat. Sic et filiꝰ ꝙs
ERK
vult viuificat · ¶CRHRISQS· Bijt autez
ligatus vt non putaretur eſſe phantaſma Sed et hoc qꝙ exibat ligatus non minus vi debatur eſſe ꝙ́ᷓ reſuſcitare · Sequit᷑· Micit eis Aeſus:ſoluite eum. Vt vi delicet tãgentes ⁊ ei appropinquantes videant·qa vere eſt ille Sequitur. Et ſinite abire·et hoc ꝓpter hũi litatẽ. Mõ enĩ ducit eũneqʒ iubet ſecũ am/ bulare ad ſui demõſtrationẽ · ¶ ORI Mixe rat aũt ſupra dñs · ꝓpter populũ qui circũ/ ſtat · dixi vt credant · quia tu me miſiſti.m
lo aũt eoꝛc credẽte hoc dixiſſet velut aliqs
poĩm inſtius futuroꝝæ· Vñ ad hoc remouẽ důũ· ſubdii. Multi ergo ex Iudeis ꝗ venerãt ad Rariam et marthaz · et vider ant · que fe cit·crediderunt in eum. Quidaʒ aũt ex ipᷣis abierũt ad Phariſeos et dixerũt eis q̃ fecit
Leſus· Continet quidem ambiguum ᷣmo
preſens · verum qui iuerunt ad Phariſ eos
fuerunt ex illis multis qui crediderãt pro
ponentes chciliari Xpᷣo hoſtiliter ſe habẽ⸗
tes ad eum · Vel abij a credentibus irritare volẽtes inuidũ Phariſeoꝛe celũ ĩ ipm ⁊ vi⸗ detur mihi hoc magis Fuar geliſta expri/ mere velle nultos enĩ dixit qͥ ꝑ hoc quod viderunt: crediderunt · velut paucis exiſtẽt pus alijs · de quibo ſ ubdit · Quidam autem ¶XVE hexxiij · que. Qian qᷓh auteʒ ſccem Huangelicã hiſtoꝛiã reſuſcitatũ Lazarum
plena fide tenemus:tamẽ in allegoꝛia alid
ſignificare non dubito. Meq; cum res fade
allegoꝛizantur geſte rei fidem amittunt.
¶C ſuper Lohannem · mnis qͥdez qͥ
peccat · moꝛitur ſed deus magna miſericoꝛ dia animas ſuſcitat:ne moꝛiant ineternum Fntelligimus ergo tres motuos quos coœpibus ſuſcitauit: alicjd ſ de re/ furrectionibo aĩnx · ¶ GREO rmora. Puellã enĩ in domoqmulierẽ extra portan In ſepulcro aũt Lazarum ſuſcitat dhuc quippe in domo motuus iacet: qui iacet in peccato Iam extra Portam ducit· cuius ini quitas vſq; ad inuerecundim publice e trationis operat· CVERV vel intus eſt moes: cja cogitatũ malũ nondum proceſſit in factum· Si autem ipſum malum feciſti ꝙuaſi moꝛtuuum extra portam extuliſti ¶ EREHGORIVS Sepulture vero agge re premitur: qui in petratõe nequicie vſu conſuetudinis preſſus generatur ſed hos plezoq; diuina gratia reſpectus ſui lumine illuſtrat. ¶ MGVbm queſti.vel ac cipiamus Lazarum in monumentoana — pecc atis ob rutam ¶ KVEGHVS ſuꝑ Iohannem · Et tamen Cazarum domi mis amabat. ſi enim peccatoꝛes no amaret de celo ad terras nõ deſcenderet Bene autẽ de illo qui peccare conſueuerat dicitur ſa⸗ um. Incipit habere peſſimam famãtancᷓ odorez teterrimũ. ¶ AVCVbxn. que. ecte etiam dicit · quatriduanus eſt· Vlti⸗ mum eni elemẽtoʒs terra ei tSignifcat er⸗ o puteum terrenorum peccatorum id e S carnaliũ. ¶ NVE ſun lohan nez Fremuit aũt dñ Aacrimauit voce m gna clamaut· q̃à difficile ſurgit qᷓ moles ↄſuetudinis pmit. Turbat ſemetipm Xps vt tibi ſignificet · quõ tu tbari debeas cü tã⸗ ta mole peccati grauiaris premeris · Hides enĩ homis ſibi diſplicentis fremere debeti
actione malorum operũ vt violẽtie peniten
tis cedat ↄſuetudo peccãdi. Quãdo dicis i iud feci·⁊ peꝑeit mihi ded. Buãgeiiũ audi/ ui ⁊ ↄtempſ· Quid facio? Jam fremit Kpᷣs qᷓa fides fremit· ĩ voce fremẽtis appat ſpe GREGQRx mo Picit
reſurgentis · ¶C auter azaroven ne et occultatione pe
ccati ad acciſationem
i foꝛas · vt ab excuſatio⸗

ꝙ autẽ dicit.
ſuam oee proprio exire ꝓuocetur: vt qui
intra ↄſcientiam ſuam abſconſus iacet per
nequitiã a ſemetipſo foꝛas exeat per ↄfeſſi ⸗ onem ¶ AWG.lexxiijqueſtione ꝙ aute
ficat recedentẽ a carnalibus vitij ð· ꝙ vero inſtitis obuolutus: hoc eſt etiã ꝙ a carnali bus recedentes st mente ſeruientes legi dei adhuc tñ in copoꝛe conſtituti alieni a mo/
leſtus carmi eſſe nõ poſſumus · ꝙ autẽ faci
es eius ſudario tecta erat hoc eſt ꝙ in hac vita plenã cognitionẽ habere nõ poſſumꝰ
Foluite eũ se ſinite abite · hot eſt q poſt hanc vitã auferunt᷑ omnia vela/ mina · vt facie ad faciẽ videamꝰ. ¶ XVE.
ſup Iohannẽ · Vel aliter qndo contemnis
moetuꝰ iaces· quando confiteris · ꝓrocedis. Quid eſt enĩ ꝓcedere · niſi ab occultis velut
exeundo manifeſtari· Sed vt confitearis: deus facit. magna voce ciamãdo· magna
gratia vocando · Mortuus aũt pro cedens adhuc ligatusjeſt. Confitens adhuc reus vt aũt ſoluerent᷑ peccata eius miniſtris hoc dixit. ſoluite eũ: ⁊ ſinite abire· Quod eſt · Due ſolueritis ſuper terrã erũt ſoluta ⁊ in celis. ¶XCEHVI· Xps ergo ſuſcitat ga
interius per ſeipſum viuificat. Soluũt di/
ſcipuli.qa ꝓ miniſteriũ ſacerdotũ · abſol⸗ uunt᷑ viuificati ¶ BETM Per eos aũt qui Phariſeis anmũtiauerũt:ſigmfican nõnul liqꝙj vidẽtes bona ſeruorũ dei opa · odijs in/ ſequunt᷑ ⁊ infamare conantur· e Mece
¶ Collegerũt ergo bat admirari ar Pontifices ⁊ pha/——. riſei conſilium ad mitad 4hl uerſus Neſuʒ ⁊ di⸗ ro potius Conſili rebãt · Muid faci antur illũ occide mus? quia pie p 6— dẽ· Col/ multa ſigna farit. are. Bi dimittimꝰ eũ uerſus Jeſum 6 ſic vmnes credent dicebãt. Quid fa
in eũ ⁊ veniẽt No eimus·IAVU
. Nec tñ dicebant mani:⁊ tollent n credemus Pjus
ſtrũ locuʒ:a gentẽ. en perditi hoĩes nus aut ex ipiꝰ cogitabant quõ
Capphas nomine perderẽt qu
ſibi conſulerent:
Eum ne perirent:= tñ fex annii 16: dixit timebãt ⁊ quaſi eis:vol neſcitiſ qc[conſulebant Di qᷓ;:neq; cogitatis: eebãt en Quid nexpedit voß vt facimꝰ quiã hic FEP hõ muita ſigna vnð mꝛiatur ho/ facit. ¶CE
mo pꝛo populo:⁊ ominẽ eñ ad⸗
huc vocant: qui
pugnando 6 RGHM.
non tota genspe⸗ eiu deitatis de/
reat · Jot autem öſtrationem.
a ſemetipſo nð di/ C rir. ſp rü p/ aüt P ẽã que di xit.ſed cũ oſſet põ; aut 5 cunt᷑ ab ip̃is.cõ/ tifex ãni illiẽ ꝓp be ſiderare eorũ ĩci
rauit· uia Ieſuſ pientiã ⁊ cecita/ moriturs erat pro tem · nſipientiaʒ
gẽte · Et nõ tantũ 3we 5., ant ilii
P erſed fili ta pegiſſe mra/
dl dei erãt diſpli cula. ⁊ tamẽ eſti
tbgregaret i vnüu mabant ſe poſſe
ab illo ergo die tw aduerſuſeũ emu gitauerũt vt inter lari velut ñ poſ⸗
ſe ꝓ ſe aduerſus
eorũ emulatio/ nnes Cecitatiſau tẽ hoc ip̃ʒ erat · Ad facientẽ· n. tot miracula ptinehat · vt ſe ab eorũ iſivijs eximeret niſi forte crederẽt· ꝙ ſigna fecit. ⁊ putabãt ea ñ fieri diuina virtute · Hi quidẽ igi deiibera
Rcerent eum ·
bãt nõ dimittere ip̃ᷣm: opinãtes ſe ꝑ hoc eſ
ſe ĩpedimẽto volẽtib credere in eum·⁊ Ro manis ne eis auferrẽt terrã ⁊ gentẽ. vñ ſeq· tur:Si dimittimꝰ eũ ſic: omẽs credẽt in euʒ · ⁊ ve · Ro.& tol· lo· no.⁊ gentẽ · Hoc dicentes. populũ volũt ↄcutere vt piclitandũ ex ſu/ ſpitiõe tirãnidis.qjſi d · ſi Komani viderit eũ Zbas ducẽtẽ ſuſpicabunt᷑ nos ĩ tyrãnide vei le ↄſurgere⁊ deſtruẽt noſtrã ciuitatẽ. Sʒ fi/ ctio erat· que dicebant qd n. demõſtrabat tale. armigeros circũferebat ⁊ equitaturas trahebat nõne deſerta ꝓſe bat g, vt ñ pu/ tent᷑ ob paſſionem ſuam hoc dicere totam ciuitatem periclitari dicũt. xVC. Vel timuerunt ne ſi omnes in Chriſſum crede/ rẽt nemo remaneret q aduerſus Romanoſ ciuitatem dei temp umq; defenderet quo/
niã cõtra ip̃m templum& contra ſuas pa/
ternas leges doctrinam Nÿi eſſe ſentiebãt tẽpor alia ergo perdere timuerunt.⁊ vitam eternam non cogitauerunt. Mam ⁊ Roma
ni poſt domini paſſionem 6 glorificatio/
nem tulerunt eis ·& locum& gentem ex/
ed a ſecundim anagogem locum eorũ 4
ex circũiciſione ſint gẽtef occupauerũt: qa
pro eorum caſum: ſalus gentibiis euenit· Ler enim gentiu; Romani ponurt᷑ ex re/ gnantibus qui regno ſuberant nũcupatis Gens etiã ab eis ſublata eſt: qa qui fuit po
pulus dei:factus eſt non populꝰ ¶ CPfBR
W autem illi heſitabant a in ordine cõ̃/
ſilj proponehant dicentes: quid facimus.
vnus imerecunde ⁊ tum crudelitate cla/ mauit. Vnde ſequitur: Vnns autõ ex ipſis
Cayphas nomine cum eſſet Pon. anni.illio XNEV Mouere poteſt quomõ

*
oicatur Pontifex añ ni ilius. cum dñs con lituerit vnum fummũ ſacerdoteʒ cui moꝛ tuo vnus ſuccederet · Sed intelligenduz eit pro ambitiones& contentiones iter lude os poſtea ↄſtiutũ eſſe plures fœe Pontifi ees qui per annos ſingulos viciv mimſtra rent ⁊ foꝛte etiã in vnũ annũ plures admi mſtrabãt: quibo alio anno alij ſiccedebãt ¶FLCEHVI.Wam de hoc Caypha Lo/ ſeppus refert ꝙ precio ſbi ſacerdotũ vniꝰ armi redemerit.¶ ORIGE· ncrepat aũt Cayphe prauitas in hoc ꝙ dẽ: Pontifex anni illius quo ſcilicet noſter Saluato ex ercuit miſterium paſſiõis · Et cũ eſſet Pon tifex anni illius: dixit eis Vos neſcitis quic qᷓneq; cogitatis. qa expedit vobis vt vnus moiatur homoꝓp populo⁊ nõ tota gens pereat · Quaſ· d.vos ſedetſ:⁊ àd huc ſegniꝰ tem attenditis:ſed attẽdatis vnius hoiĩs ſa/ luteʒ ꝓ cõmuni republica oportere ↄtem/ nere. TFEO Hoe aũt iple quic᷑ praua dieit intentiõe tñ ſpůs ſancti gt̃a oꝛe eius vfa eſt ad fururi preſagiũ. vnde ſubditur. Hoc aitt a ſemetipſo nõ dißᷓ cũ eẽt pon · arm illius ꝓphetauit quua Teſus moeiturꝰ erat pro gente · ¶ ORI Non qucũc; phe tnat ꝓpheta eſt. ſicut non quicunq; itis ꝙ ſequitur iuftus eſt · Sicut qui facit aliqc᷑ opus ꝓpter humanã gliaʒ C ayphas ergo prophet auit quidẽ nec tamẽ erat prophe ta · ſicut ⁊ Balaam. Kudebit aũt qs dicere g non x ſpiritum ſanctum CGayphas pro phetauerit: quia etiaʒ ſpiritus maligni eſt arteſtari defi ⁊ ꝓphetare pro eo· uxta il/
lud quod dicit᷑ Mouimis te ꝙ ſis ſandtus
del nam eius intentiõis eſt· non fideles au/ ditores efficere ſed incitare in pretorio cõ⸗
ſiderites aduerſus Ieſum vt eum perim erẽt
Meinde ꝙ dicit: expedit vobis quod pars eius rrophetie fuit dicit verum · vel mentit᷑ Kam ſi verũ dicit ſaluantur hi qui in pre terito aduerſus Leſum nituntur mortuo Ieſi pro populo ⁊ pertingũt ad id quod expedit · Guod ſi inconueniens eſt ma nieſtum eſt ꝙ non fuit ſpiritus fandtus q dedit hec proferri quia ſpiritus fanctus non mentitur · Fi autẽ qus velit verid icũ
4 in hoc eſſe Caypham conuertei itlo ꝙ
gr̃a dei ꝓ omnibus guſtet moꝛtem ꝙ eſt Saluaror omniũ hoim · maxime fidelium. fatebitur etiã cunẽta que ſuꝝt in hoœe loco prophetiam eſſe veridicam: Ineipiẽdo ab illo: Wos nihil ſcitis Nihil enim nouerant qui leſum ignorabant eſſe veritatem ſapi/ entiam.iui ticiam 6 pacem · Et ꝙ ipſis quo qʒ erat expediens: vt hic vnus inquantum eſt homo.moꝛiatur pro populo. Kon eni inquantum eſt imago inuiſibilis dei eſt ſu ſceptibilis moꝛtis. Pro populo autej obijt:
velut potens totius orbis culpam in ſeip̃m
vñ ſe⸗
retorquens diſſipare ac delere Ex hoc ve⸗ ro ꝙ dicitur · Hoc autem a ſemetipſo non dixit: docemur ꝙ aliqua rnos homines pet nos dicims ·nulla inducẽte virtute ad ꝓ
ferendum · Quedam vero ſiuadente nobis q dam virtute:6& ſi non integre exprimamus ⁊ ſic conſequenter diſponamur ad ea ine⸗ ctantes ea que dicimus ſed non intentionẽ dic torum velut Cayphas ex ſe nihil pro/ tulit ·nec dixit intentionem quia prophet/
am · Ped etiam apud Paulum quidum ie⸗ giſperiti ſunt non intelligẽtes nec ea que ꝓ
ferunur⸗ſ. KVE-Hic docemur etiaʒ ho⸗ 08
nines ma
tribuit ſacramento quia Põtifex fuit i. ſum m ſacerdos · ¶ CRIVide aũt qjnta ſpiri
tus ſandti virtꝰ ẽ a mẽte n· m ala valuit vba ꝓferre ꝓpbetie · Vide etiã qntaẽ põtificalis
Iurtꝰ poteſtatis. Põtifexn effectus aſiĩdi gmus exñs prophetauit neſcienſcjd dicẽt CXVGVSTI. Caiphaſigitur de ſola g
te ludeoruz prophetauit · In qua erãt oues de quibus ait ipſe dominus· Non ſium miſ
ſus niſi ad oues que perierunt domꝰ Ira/
pel· Sʒ nouerat Huangeliſta alias eſſe oueſ
6
que non erãt de hoc ouili · quas oportebat
adduci:& ideo addidit ⁊ nõ tantum ꝓge te·ſed vt filios dei qui er ant diſperſi cõgre/ garet in vnum Hec autem ſecundum pre deſtinationem dicta ſimnt · Mam neq; oues eius neqʒ filij dei adhuc erãt. ¶ GREGO RVS'ſexto mora Perſecutores perege⸗
„
runt hoc quod pernitioſe moliti ſuntintu lerunt mortẽ vt ab eo abſeinderẽt fidelium deuot onẽ· Sed fies ĩde creuit vnde ſe hůc extinguere infidelium crudelitas credidit
N oc enim ad pietatis ſie obſequium rede
git quod cõtra illum puumana erudelitas extorſit ¶ ORI · Gõcitati aũt a irã ex ver his Ga phetravauiertit: vt occiderẽt dum b illo ergo die ogitauerit v ĩter fcerẽt eũ· Nt qᷓdẽ ſi nõ ſpiriu ſancto Eay phas ꝓphetauerat alius ſpiritus fuit va uit ⁊ per impium loqui ⁊ ſibi compares
aduerſus( Priſtum incitare· Qun aũt vuit
reſpõdere pro ſpiritu ſancto dicet ꝙy ſiut ſacrarum intentionem ſe cripturarũ ad vtil tatem prolatam aliqui praue ſuſcipiũt àd conſlituendum enormem diſciplinamſi editam pro Saluatore phetiã veridicã no debito mõ pcipiẽtes cõſiliati ſintvt iterfi rerẽt xpm · ¶ CE Rl. Ouerebãt qdẽ prus
x eum iterficere · nũc ⁊ ſentẽtiã firmauerit
CORIG Cuz
1 cõſiſtũ cõgreg⸗
¶Zeſus Erg am uerüt pontifices ñ ĩpalã ãbulabat 2 Phariſivt oe apud iudeos · ſed eiderẽt leſuʒ ipe
prophetie ſpiritu futura pre dicerequod tamen Huan geliſta diuinò at
6t

qus non erit dehœ ouqur duc& deo addidiratin te ed u flos dei quenn gartt n num · Ke unnn deſtnationem didu int In
eiu nec; fij de vhucrůſ]
nn hoequodpemiien⸗ — amnune nfodun⸗ Eec anm ad pittits=
cũ verbũ diunũ ꝑ ꝓphetas ĩ1 deich abut illic.ner ð verbli derint Ideos
—
uitat
⁊ colloquebã ſtãtes · Quid
Peterãr eni Põtifites ⁊·Phariſen
abijt in regionem iuxta delertũ ĩ ci
nitatẽ que ditit᷑ · Effrẽ ⁊ ibi mora bat̃ cũ diſtipul ſuis · Prximũ au⸗ tẽ erat paſcha Judeorũ · ⁊ aſcende rüt muiti Miervſolimã de regipne ãre paſcha vt ſandtifitarẽt ſepſos Muerebãt ergo ieſi tur adinuicẽ ĩ tõp Putans qa nð venit ad diẽ feſtum
mãdatũ · vt ſi quis cognouerit ubi
ht inditet vt aprebendãt eũ.
cautius ſe obſeruãs nõ vltra cũ fidicia cõ
uerſabat᷑ cũ iudeis. ñᷓ neq; ad aliʒ ciuitateʒ
abijt populatã ad quãdã remotã vñ dicit᷑ eſus ergo iã nõ ĩ palã ãbulabat apud iu/
5
deos abijtĩ regioneʒ iuxta deſe rtũ inciui tatẽ que dicitur effrẽ. 5 6 tia eiꝰ defecerat ĩ qͥ ſi veſſet palã cũ iudeiſ uerſaret ⁊ nihil ei facerẽt ð exemplũ diſci pulis demõſtrauit· quo apparetet᷑n on eſſe peccatũ ſi fideles eius oculis pſeqntium ſe ſubtraherẽt ⁊ furorẽ ſteleratorũ latẽdo po
O qa poten/
tiui euitarent qꝙ; ſe oſtẽdendo magis actẽ/
derẽt¶C Poneſtũ nãq; eſt ĩimins te agone cõfitẽdi Ieſuz nð euitare ofeſſion nec recuſare ſubire mortem gratia— nec mimus honeſtũ ẽ nõ tradere occaſionẽ
tãte tõptationi nõ ſolũ pt ĩcertitudinẽ euẽ
tus, pij·ßᷓ ne nos occaſionẽ pᷣſtemus vt alij
magis ipij ac noxij fiãt nã ſiqs factus erga quenq; materia crimis juet penas:quodã/
mõ ꝑſecutorẽ nõ declinãs · nõ de Pſeqnti * 2 entis delicto dabit reſpõſuʒ· Nõ ſolus aũt 3. i
lic iuit ĩmo vt millã daret cauſaʒ ꝓquirẽti/ bus eñ diſciplos etiã ſecũ duxiti je⸗ Bt ibi moraba cũ diſcipulis ſiis. 5
liẽ putas ĩbatos diſciplos humane
eũ ſaluatũ Ipl aũt qñ omẽs letabant᷑.& ſe ſtũ ceiebrãt tũc occultant ⁊ĩ pickis ſunt. tñ pmanebãt:cũ eo ſecũdũ iſtud:vos eſiis
„„*„ i mecũ ĩ temptationibuis meis · I RIQuo ad àn agogiã vo dicatur ꝙ ie
ſus dudũ cũ fiducia ãbulabat int Iudeos:
Pis conuerſa
Icceſſit aũt ad villã que ẽ pe deſertũ. Pe
dici mtii fii deſerte magis qᷓ cõiugate· Nilla aut dicit᷑ Effrẽ:que iterpᷣtat fertiitaſ EFuit aũt Effrai frat manaſſe ſenioriſ popu ii obliuiõi traditi. Poſt populũnobliut
datũ pᷣtermiſſiʒ ꝓdijt ex gẽtibs abũdantia Hiſcedẽs ergo a Iudeis venit ĩ terrã totius
orbis ꝓpe deſertã eccleſiã que dicit᷑ ciuitas ecunda ⁊ ibi morat cũ diſciplis vſq;ʒ nunc
— CAVMle aũt 4 de ceio Venerat pati · ꝓpin
qᷓre voluit loco paſſõis·qa iminebat hora
bebãt Iudei paſcha in vmbrã nos in juce Bäãguſe occiſi pecorꝭ Iudeoꝝ? poſtes ſigna ti ſunt Sanguĩe xp̃i fontes nẽ̃i ſignant · lũ diẽ feſtũ iudei cruẽtũ h̃e dñi ſanguinẽ vo iuerũt· ille die feſto occiſus eſt agnꝰ q eun dẽ diẽ feſtũ ſuo ſanguiĩe ↄſecrauit. Wãdatũ at erat in lege iudeis:vt die feſto q; paſcha
omꝰ impleta e ſt ex vdoꝛe vnguenti
6 ſe· Prox at erat paſ· Iude KHa/
erat · om̃s vndiq; ↄuenirẽt ·& illiꝰ diei cele/
bratiõe ſandtificarent᷑· Vñ ſ. e Et aſcẽ · miti KHier· de re añ paſ vt ſanc ſeipᷣos· I Rſcẽderũt at añ paſcha vt purgarent᷑ qm̃
qcunq; peccauerãt inuiti vel ſpõtanei: pa/
ſcha nõ celebrabãt: niſi Pus expierent᷑: vt
morf erat: balneatiõibo ⁊ ieiurjs ac raſura
qñ etiã quaſdã deputatas oblationes offe/
rẽdo hi expiationẽ celebrãtes inſidiabant᷑
dño · Vñ ſequi᷑: Quere· g' Ieſuʒ ⁊ collo · ad imi. in tõplo ſtan. GQuid purqa nõ veĩt ad
diẽ Cſiiabante ⁊ tẽãpus feſti:tẽpus faciebãt occiſiõis ¶ ORI. Et p
pter hoc nõ dixit Paſcha dñi: ſed udeoz⸗
nã ſaluatoe ĩ illo patiebat᷑ ĩſidias. ¶ KLC
Alli g' qᷓrebãt Ieſuʒ nõ bñ Wos a qᷓramꝰ
eũ ſtãtes ĩ tẽplo dei· mutuo nos ↄſolãdo 6
exoeãdo vt veĩat ad diẽ feſtũ noſtrũ.ꝗ ſiua
pñtia nos ſanctificet. ESʒ ſi talia ſo⸗
ium vulgꝰ Pageret:videret vtiq; paſſio ex impitia ꝓgredi. Sʒ etiã phariſei pᷣcipiũt vt
capiai.vñ ſe Mede. enĩ pon ·& pha.man · vt
ſi q;s cogno vbi ſit indi. vt ap. eũ.¶ ORI· ⁊ attẽde ꝙ ignorabãt vbi ẽ: oſtẽſuz efl.neũ diſceſſiſſe dices etiã qm̃ inſidiãtes Ieſũ igno rahãt: vbi ſit · ꝓpt qc᷑ dederũit alia ꝙ́ᷓ diuĩa
mãdata docẽtes diſciplĩas ⁊ mãdata hoĩm
VE Nos ai indicemꝰ mõ Iudeis vbi
nt Xps vtinã velint audire g afphendere·
Eſus ergw ante ſex dies pa ſche · venit in Pethani vbi fuerat Lazars moꝛtuꝰ.qᷓ; ſu/
ſcitauit Jeſus. Fe LCK. p/ terũt aũt ei tenãr Inejnte— . RS ibi Martha mini iraproyn⸗ ſtrat · Lazarꝰ r nit ipe ioco in q́ vnus erat ex diſcu eiuſdẽ paſſionis bẽtib cũ ed Maria pfics ergo actepit libräã ieſo g“uſe vnguẽti nardi pi/ dies Pafenitin ſtiei precioſi et vn ¶ Betp Primo veit it pedes Mieſu ⁊ p 1 erOioliazin hie exterſit capillis ſu/—,
is pedes us · Pr ibtpatereiirRe thãiaz vo vt reſu ſcitatio· Tazari meðrie oĩm artiꝰ

———
Micer ergo vnus ex diſcipulis ſuis Judas Stario
this.qui erat eum traditurꝰ Quare poc vnguentũ nð venditur tretentis denarijs?⁊ datum eſt egenis? WMiyit aũt hot non qꝙ de egenis ꝑertinebat ad eum: Sed quia fur erat: ⁊ loculos habẽs ea que mit tebantur pwꝛtabar
VDixit ergo Neſus-
Dinite illam vt in die ſepulte mee ſetuet iliud. Pau/ peres ſempꝑ habe tis vobiſcum · me beaũt ñ ſemper ha bitis · Cognouit er go turba młta ex Jutris ꝙ illic eſſet ⁊ venerüt.non ꝓpẽt᷑ Neſum tĩ: ſed vt Lazaruz viterent: quem ſuſcitauit a moꝛtuis /o gitaue rũt aũt pcipes ſa terdotũ vt Laʒatũ inrerficerent quia multi propter illũ abibant ex Jurei ⁊ cretebãt ĩ Neſuʒ.
1*
impmeretur.vñ
ſubdi?: vbi fue⸗ rat Laſarꝰ mor/ tuꝰ quẽ ſuſcita/ ut eſ CEHE OPI Mecia aũt
die meẽſis agmz
molandũ ĩ feſto paſcheſextũc·n ·
feſtiuitatis preli
bãt ſollẽnia: qua
pter in die que
eſt nouia menſis
pcedit ſextum diẽ ante paſcha
epulant᷑ ſplerdi de sꝛ exordium feſti hãc diẽ con ſtituunt · quo fit vt leſus quoqʒ pgens Bethaniã cõuiuaret᷑ · Vn⸗ de ſequitur. Ee⸗ cerunt autẽ ei ce nam:⁊ ibi Mar
tha minittrabat
p hoc auteʒ qc dixit ꝙ martha miniſtrabat inſi⸗ nuat ꝙ in illius domo erat cõui⸗ uiũ · Sed attẽde nulieris fidelita teʒ nd enĩ famu⸗ labus ĩponit mi niſteriũſed ipſa met ſiſeipit ĩnu
ere auteʒ volens
Euãgeliſta vere reſurtectiõiſ a ſari ſignũ:ſicbdit Vaſaruſvo vnꝰ erat ex diſcũben tibus cum eo⸗
¶KV GVSLIW.⸗ Wiuebat ·loquebat᷑ ·
epulabat Veritas oſtendebai infidelitas
—
Iudeoꝝ confundebat
CCERIS Maria
autem non faciebãt cõmunẽ famulatũ:ſed ad ſolũ dñm conſtituit honœẽ et nõ vt àd hoĩeʒ a ccedit: h vt ad deũ · Vnde ſequitur Kjaria ergo accepit librã vnguenti nare
piſtici pᷣcioſi:s⁊ vnxit KVG · Quod ait.
capillis ſuis pedes ei
des Ieſu.⁊ exter ſit
piſtici locũ aliquẽ credere debemus. vnde
erat hoc vnguẽtũ pcio
piſtici nec exwtneis ſpecie
ſuz. ¶ KCKH. Vei vo adulterati. Hec
eſt ilia mulier que quòda peccatrix in do mo Simõis venit ad domn ci alabaſtro vnguenti·¶ XVHV de con·euam Quod
autẽ hoc in Bethania rurſus fecit aliud eft
quod ad iuce n arrationẽ nõ ptinetſed pa riter narratur a trito Iohãne · ſ· Rlatheo 4 Rarcoy ergo Rlatheus 4 Rlarcꝰ caput domini vnguẽto illo ꝓfuſum dicũt · Iohan/ nes autẽ pedesMõ ſoiũ caput:ſed ⁊ pedes
domini accipiamus pudiſſe mulierẽ. Ma/
theus aũt 6& Rlarcꝰ recapitulãdo ad illum diẽ redeũt in Bethaniã ꝗ er at ante ſex dies paſche ⁊ narrãt quoò Tohannes de cena ⁊ nguẽto. Sequ Et domis impleta eſt ex odore vn guenti ¶ AVCVS ſup Ioh· Jd Apoſtolũ reuoca intentionẽ qui dicit. aljſ ſumus odor vite ad vitam ahjs ſumꝰ odor
mortis ad mortẽ. Meniq; audies hic ex vn
guento iſto · quomodo erat ahis odor bo/ nus in vitãtaljs odor bonꝰ in mortẽvnde ſecquitur: Micebat ergo vnꝰ ex diſcipul ſus Judas Scariothis qᷓ erat eũ traditurꝰ qua
.
re poc vng. nõ ven ecc · dena datũ eſt ege
nis ¶WG de con euã. Quod alij dicunt
diſcipulos murmuraſſe de vnguẽti precio
ſeffuſion e: Tohãnes autẽ Iudã cõmemorat
puto diſcipulorũ nom ine Iudã ſignificatũ
plurali numero p ſingulari vſurpato Poſ
teſt· n· intelligi ꝙ alij diſci uli aut ſenſerint
poc aut dixerũt · aut eis Iuda dicẽte pſua/ ſum ſit · atq; omniũ voiuntatẽ Rlatheus ⁊
Rlarcus verbis etiã expreſſerũt · Sed iudas
ꝓpterea dixerit qͥa fur erat ceteri ꝓpt pau
perũ curã. Johannẽ vero de ſolo illo cõme
morare voluiſſe. cuiꝰ ex hac occaſione fu⸗ randi cõſuetudinẽ credidit intimandã Maz ſequit/ ixit autẽ hoc non qa de egenis ꝑti⸗ nebat ad eum:ſed quia fur erat loculos ha pens ea que mittebantiu portabat· ¶ K CEVIL. Portabat miniſterio exportabat furto Wõ tũc perijt Iudas quãdo accepit
aiudeis pecum
de ſed corpe · Voluit autẽ ꝑhoc dommið admonere vt malos toleremꝰ ne corpꝰ xpi
diuidamꝰ · Qui aliqd de eccleſia furatiude Pdito compãt tolera malũ bonis vt vem
as ad pᷣmiũ bonorũ ne mittaris in penam malorũ Hxemplũ domini accipite conu⸗ ſantis ĩ terra· Guare habuit loculos cui an geli minit trabãt niſi qa Eccleſia ipſius lo
bulos habitura erat. Quare füres admiſit· niſi vt eius Hccleſia: fureſ důũ patitur tolera
ret Sed ille qͥ cõſueuerat de lociilis pecumã
tolere:nõ dubitauit accepta Pecun ipᷣm dominũ vẽdere. ¶ CHR Ig. Ideo etiã ei fu ti exiſtẽti loculos cõmiſit paupũ vt omnẽ abſeideret occaſionẽ· Mon · n. habuit dicer⸗ quoniã ꝓpter pecuniarũ deſideriũ poc fe/ cit · Eteni ſufficientẽ habehat en loco cõcu piſcẽtie mitigationẽ ¶ AEE Quio ve⸗ to adminiſtrationẽ pecunie ſuſcepiſſe Iu dã faten tãq; minimũ ommũ· Nã peeumn
ã vt dominũ traderet · lam fur erat dominũ ꝓpditus ſequebat non cor
3 04. uer üt

* hm ſi acqomũ vcnii
Mus vti cicyrini
ſuuduit auipoe mn
nat emd quiufum
1½
die ſepulture mee hueti
habehis ſemp: qa cũ hĩc exi
mitubintn pn — beubannln
1
adminiſtratio dodrine admiſtratiòe inferi
or ẽ ſecundũ ꝙ dicũt Ipoſtoli ĩ actib. nõ Sequũ nos dereliquere verbũ dei& mini⸗ ſtrare mẽſis ¶¶ERT. Npᷣs aũt multa cõ/ deſcẽdatiõe ad iudã vtẽs nõ ĩ crepauit eum ſubripiẽtẽ: ſed cõmunẽ itulit excuſationeʒ Nã ſequit᷑/ dixit ergo Jeſi us:ſinite illã · vti ud
llud Significat ſe moriturũ& ad ſepeliẽdũ aro
matibo eſſe vnguẽdũ ideo marie cui ad vn
ctionẽ mortu corporiſ muitũ deſideranti Puenire nõ liceret don atũ ſit· viuẽti adhuc
7
ipẽdere obſecquiũ qel poſt mortẽ ſceleri re/
ſirrectiõe pᷣuenta negret · ¶CRRI Rur/ ſuſetiã pter Pditorẽ rememoratꝰ ẽ ſepul ture ac ſi diceret grauis ſiim tibi ⁊ oneroſo
ſed expec ta parum ⁊ abibo · Et hoc oñ dit:
cũ ſubdit · Paupes.n. ſemꝝ habetie vobi/ ſcũ me autẽ nõ ſemꝑ habebitis·
Loquebat᷑ de pᷣſentia corpꝑis ſiu. MWã
—
dů maieſtatẽ ſuã ſecũdũ puidẽtiã ſecũduʒ
ineffabilẽ ⁊ inuiſibilẽ gratiã implet᷑ qc᷑ ab
eo dictũ eſt. Ecce vobiſcũ ſum vſq; ad
Sſummationẽ ſecuſivel aliẽ ĩ Iude ꝓſona ſi
gnificati ſunt ĩ Eocleſia mali. Si. n· bonꝰ es: habes Xp̃m& ĩ pᷣſenti ꝑ fidẽ⁊ ſacramẽtũ bebis ſer eris: ad illuz venies q duit latroni Hodie mecũ eris in
Paradiſo. Si aũt male verſaris· videris ha/
bere ipᷣſenti Xp̃m·qa baptiſaris baptiſio Xp̃i. accedis ad altare xp̃i · Hed male viuen do nõ ſemꝝ habebis Nõ aũt dixit habes 6
habebis. a vnꝰg malus corpꝰ malorum ſi/
gnificat ſe equit᷑ · Cognouit ergo turba mul
1a ex ludeis qa illic eſſet⁊ venerũt nõ 4pẽ Jeſum tantũ.ſed vt Lzarũ viderẽt quẽ ſu
ſcitauit a mortuis. Curioſitas eos addu⸗
it nõ caritas.& AEHEO. Viſores n ſuſcita
ti fieri cupiebãt expec tãtes etiã de iferis ali
qᷓd Laro referẽte pẽdere. SVQ quia
vo tr̃ miraculi dñi tãta erat euidẽtia diffa
matũ vt nõ poſſent vel occltare qc factũ ẽ veln egare cogitauerũt. vt Cazarũ intfice/ rẽt vñ ſectur:
n ſectur: Cogitauerũt aũt P̃ncipes ſa cerdotũ vt ⁊ Lazarũũ inẽficerẽt:qa multi p
pter illũ abibãt ex iudeis ⁊ cre ſeſum O ceca ſeuicia qñ dñs ſuſcitare potuit mortu/
umqᷓ;renõ poſſet occiſuʒ. Hece vtrũq; dñs fecit& azarũ mortuũ ſeipm ſuſcitauit occiſiʒ ¶ CER. NWullũ aũt miraculũ xpi eos ita fürere fecit· hoc· n mirabi lio erat ·6& corã mitis factũ ẽ.& erat ĩopinabije mortu um eriduanũ videre ãbulãtẽ ⁊ loqntẽ ali ter etiã illi ĩ alijs putabãt cri minari ſabba/ n ſolutionẽ· ⁊ a via deducere tbas. Hic aũt qa a nuilo ha bebãt ↄqueri cõtra Ieſinʒ· ad/
uerſus Lazarũ faciũt conatũ. itaq;& ĩceco
p feciſſent:niſi haberẽt accuſationẽ de ſab bato·aliẽ aũt: Ne qͥdẽ ignobit erat·& eiece/ tũt eů de tẽplo· hoc etiã eos mouebat ꝙ fe
ã ſecun
XH
ſtiuitats iſtãtẽ oðs dimittẽtes Behtaniã ve/ KLCLKH· Miſtice aũt ꝙ añ ſex ði
es venit Bethaniã ſignificat ꝙ ille q ſex die bus oĩa fecerat:& ſexto die hoĩeʒ creauẽat ipe ſexta mci etate:ſexta feria: ſexta hoœa re dimere mũdũ venerat Cena at dñica fides eſt eœłie qᷓ x dilectionẽ opat. Martha mi/ niſtrat cũ fidelis aĩa opa ſie deuotiõis dño impẽdit. Taÿarus vrẽ erat ex diſcũbẽtit: ũ pi qͥ poſt pcẽozc moetẽ reſiſcitati ſũt ad iuſticiã. vna cũ eis qui in ſua ꝓmãſerũt iu ſticia. Me ꝓñtia uetitatis exultãt ⁊ celeſtis ce muneribv alunt᷑ · Et bñ in Bethania ce ebrat que interpᷣtat᷑ domꝰ obediẽtie Wã ec
clia eſt obediẽtie domꝰ·
z·Vnguẽtũ
at cj Klaria vnxit ꝑedes Ieſi iuſticia fuit H libera fuit. erat at vnguẽtũ nardi piſtici
. 4
Fpcioſi· Piſtis grece fides d · Querebat opa ri iuſtieiã. Luſtꝰ ex fide viuit. Vnge pedes Leſin bñ viuẽdo dñica ſedtare veſſigia Ca⸗
pillis terge Si habes ſipfiuia da paupilv
.
Pis vident·
dñi pedes terſiſti. Ca iden¶ KCEK.Et notãdũ ꝙ pmo
billi. n · ſupꝑflua coœe
tãtũ pedes vnxat. hic aĩ pedes ⁊ caput vn
xit · Abi rudimẽta penitẽtiũ. hic iuſticia pfe
ct az deſignificat᷑ aĩaz⸗
mitas diuinitatis · x pe
— 7 ₰ 3 tiòis expmit ·
caput · n· dñi ſubli des hůilitas jcarna ł'ꝑ caput ip̃e xpᷣs · pedes pauꝑes qui ſũt mẽbra eiꝰ.
vomꝰ
aũt repleta eſt odore: mũdus ipletꝰ eſt bo
na fama ¶ In traſtinũ aũt turba multa que cöuenerat ad diez feſtũ cuz audiſſet quia venit Neſus Mieroſolimã. ace perũt ramos pal/ maꝝ ⁊ ꝓteſſerunt
vobuiã e clamg/
bãt: Pſanna · bene didtus qͥ venit in nomine dñi Nex Aſrahel · St inueit eſus aſeilũ ⁊ ſe/ dit ſuꝑ eũ ſicut ſcri ptũ eſt· Noli time
re filia Dion · ice
Fex tuus venit ti/ bi ſedens ſuꝑ pul luz aſine · Per nð
togn vuerũt diſci
puli eiuſ primum ſed quando glori
ECRRIPrece ptũ legis erat vt decima iuna pri mi menſis aguꝰ ſiue hedus in do mo recluderetur vſq; ad · xiij·lu/
nã eiuſpẽ menſis
qñ ad veſpaz im molabatende 1 verꝰ ex om̃i gre⸗ ge ſine maculae edtus ꝓ populi ſandificatie im molãdꝰ ar qũq; dies · decima lu luna Fieroſoli⸗ mam aſcendit. aũt fructus appa ruerit pᷣdicatiõis eius 6& quantus grex ouiũ ex piſ que pierant do⸗ mus rael vocẽ paſtoꝛis audierit intẽdenck ẽ ex eo 6 d icit: In cra/ tinü aũt turba

1 1 1 5 3½ 6 1 3 33 . 6 1 6 3 33 1 1 * 4 1 1 1 1 8 6 13 1 8
ficatꝰ ẽ Neſusſtũt multa que cõue
— nerat ad diem fe recordati ſunt · q̃a ſtum cũ audiſſet
hec erãt ſcripta de guia venit leſus go ⁊ hec fecetũt ei. Fieroſolimã ac
Teſtimo niũ ergo ceperunt ramos
pbibebat turba: que cum eb erat: fint ſignificãtes qũ vo tauit Laſa/ victoꝛiã qua erat rũ de monumẽto: dñs motẽ moꝛi ⁊ ſuſcitauit euʒ a mortuis. propte moꝛti rea ⁊ obuiã venit pcipe rriũnha ei turba q̃a audie turꝰ& CRRT. rũt eũ feciſſe hoeſi a7 gn. Phariſei aüt dicebãt ad ſemet · ppeta opiniõeʒ ipſos · videtis qa Pabebant de eg⸗ nihil ꝓficimꝰ · Gc⸗ Vnde ſequit᷑: Et
ꝓceſ·ob · ei:⁊ cla- te— totus Hſanna benedi⸗ poſt eũ abut. ctus qui venit in
S noĩe dñi Rex Iſ/ rael ¶ KVE Oſanna voR eſt obſecrantis magis affectũ deſignificans ꝙᷓ rem aliquã ſignificãs ſicut ſunt in jingia latina quaſi jeriectiões vocãt ¶ BEA. Eſt ai ↄpo ſitũ ex cœꝛrupto ⁊ ĩtegro · Oi enĩ ſaliia · an na obſecrãtis eſt interiectio · Oſi ergo coœꝛru ptu. anna eſt integrũ Benedic tus aũt qui venit in noĩe dñi ſie potius accipiendũ ett vt in noie dñi in noĩe dei patris i ntelligat. qᷓuis poſſit intelligi etiã in noĩe ſuo qa 6& ipe důs eſt. Bed verba eius melius noſtrũ dirigũt intellectũ · Ego veniinn oĩe patris mei non vtiq; ↄmittit diuinitatẽ: qñn nos do cet humilitatã. ¶ ¶EHRI Hoc eſt etiã qc maxime coegit credere in xpᷣm omnes cm̃ nõ eſt deo ↄtrariꝰ: ⁊ hoc maxime erigebat plebẽ ꝙ ipe dicebat ſe a patre veniſſe · Hx his ergo verbis colligimis ꝙ deus eſt ·Wã oſanna faluos fac interpretat: ſalutẽ aũt ſo li deo ſcriptura attribuit Meinde qa vere eſt ded: qui venit inquiũt · nõ qu ducitur Fſoc.n ſerutle eſt quodãmodo. llud vero dñicũ. ꝙ etiã dicũt in noĩe dñi illud idem erga ipſum ꝓtendit Md. n in noie ſerui:ſed dyñi dicũt illũ venire. ¶ AV Quid autẽ magnũ Regi ſeculozt Begẽ fieri oĩm. Mõ enĩ Rex Tſrael Xps ad erigendl tributũ
vel ferro exercitũ armandũ ſed Rex Iſrael
ꝙ mentes regat:ꝙ in regnũ celoꝛe pducat ꝙ ergo Rex eſſe voluit Iſrael· dignatio eſt.
non ꝓmotio miſeratiõis indiciũ nõ ptãtis
augmentum, qui.n · appeilatus eſt in terra
ex iudeoꝛin celis eſt dominus ãgeloꝛ.
CAHEO·Audei aũt Regem Irael ipſum
64
nlicupabãt quaſi ſenſibil Resð ſomnt. Exp ectabãt nãq; exurgere quend zir eg
maiorẽ q; ſecũdũ humanã naturã ſaluatu rũ eos a Romanorũ iuriſoitiõe · Quõ aut dñs venerit: oſtẽdit · Buãgeliſta ſubdẽs. Et
juenit Ieſus aſellũ ſedit ſuꝑ eũ· ¶VC·
Hoc breuiter dictũ ẽ nã quẽadmodũ ſit fa
ctñ apud alios Euãgeliſtas pleniſſime le/
ſ Pullũ autẽ aſine in quo nemo ſederat:
poc enĩ apud alios Buãgeliſtas juenii ĩtel ligimꝰ populũ gẽtiũ· qͥ legẽ domini nd ac⸗
cepat aſinã vero a trũq; domino addu⸗ ctů ẽ plebẽ eiꝰ que veniebat ex populo I
rahel ¶ CERIS Hecit ergo hoc ꝓphetic
alicd figurãs · qm̃ videlicet in murdii gt⸗ 13 populũ debebat ſubiectũ habere ⁊4 ꝙ
phetiã quandã ĩplens ¶(IVG · Idhibei
nutẽ huic facto ꝓphericũ telti moniũ vt ap pareret quoniã maligni Pricipes ludeorũ eũ nõ intelligebãt vt ĩ quo implebani gue legebãt Vnde ſequit᷑: Sicut ſcriptũẽ Koli timere filia Sion · ecce Rex tuus vent tibi ſe dẽs ſup pullũ aſin e · In illo populo erat fi lia Sionipſa ẽ Flieruſalẽ cui dici. Woli ti mere. Hũ agnoſce:qui ate laudai Et nol trepidare cũ patit qa ille ſanguis funditur ns tuũ delictũ deleai·⁊ vita redimatur. FBI. Vel aliqa Reges eoruz iniui
fuerãt ⁊ eos obnoxios bellis faciebãt cüfi de ait hic nõ talis.ſed mitis ⁊ mãſuetus qd
B.
oſtendit᷑ ab aſino · Mõ n. exercitũ habẽs in
trabat ſed aſinũ habẽs ſolũ · Vide autẽ euã geliſte ſapiẽti ãMõ verecũdaba porẽ igno rantiã diulgare · Wã ſeqquit᷑· Hec nõ coꝑdi ſc·ei primum:ſed qñ giorificatꝰ eſt Leſuſ. VCiqñ virtuitẽ ſue reſurrectonis o 2dit Zic recor· ſint qa hec erãt ſcripta de eo 6& hec feceriit ei i· nõ alia qᷓ;ᷓ que ſcripta erãt de eo ¶¶EHRI Hoc aũt ignorabant quoniã ipſe nõ reuelauit eis · Scãdaliſaſſet. neos · ſi Rex exiſtẽs talia paſſurꝰ erat⁊ et nõ ſuſcepiſſent ſtatĩ cognitionẽ regm ded dicebat: de regnor· tẽporali hoc dici puta ſent LE. Aſpice aũt conſequẽtiã paſſ onis luſcitauit. Laſarũ hoc omniũ nouiſſi me reſeruãs miraculũ ⁊ ob hoc ꝑiurimico currebãt ꝛ credebãtſvñ ſequi᷑ Aeſtimo go Phbi · tur· que cũ eo erãt qñ vo · la· dẽ mo n ſuſci· eũ a mor· Fpterea& obuiã veei tur. qui au·eũ fe hoc ſignir Exide liuor& inſidie · Cñ ſecqui. Phariſei autẽ dicebãt a0 ſemetipſos · videtis qa nibil pficimus· Hece mũduſ totꝰ poſt eũ abijt. ¶ SVG Lurba nubauit turbã · Quid auitẽ inindet cec⸗ tur ba qa poſt eũ abit mũdus: ꝑ quẽ factus mũdus· CEFRIMun dũ.n. hic turbã di⸗ cũt · videt autẽ mihi hoc dictũ eſſe eorü qui ſani quidẽ erãt nõ audebant autẽ zpal Men um ab euentu deterrebant alios quià ſi conſimmabilia teptantes· he ſr d· qᷓ;tu⸗ — ₰„
—————

cunq; inſidiamini tãtò hic augetur ꝙ glia tuit vt pᷣcedetet humilitaꝰ paſſiõis. vñ adiſi eius intẽdi.q;ʒ gꝰꝓfectus de tãt⸗ inſidijs. it · Wiſi— feu · caĩ—— ſolũ manet· ði aũt mor fuerit · mltũ fructũ ¶Emnt 8 ½ gentiles qdãer bis q affert · ſe aũt dicebat granũ mortificãdũ in aſcẽtrrãt:bt atwrarẽt in die feſto ifidelitate ieorũ muleiplicãdũĩ fide po biẽgo aceſſert ad philippũ qᷓ erat po LREMepee ſemie be archarũ · ĩ agro huiꝰ mũdi emnate ein/ echlan da Gaiiler ⁊rogabãt carnatꝰ vt moriẽdo cũ muitiplicatiòe reſir
keu dicktes. Dñ e:volũꝰ Ihʒ vitete geret ſolus mortuus eſt:cũ muiltis ſurrexit venit Philipꝰ 2 dit Qndeee Qn CRRTer qax ßmones nõ ita ſiadebat deas rurſũ a philipꝰ dicũt Jeſu vt expimẽto: qa frumẽtũ magis facit fru
Zeſus at rñdit eis dicẽsceĩt hrꝛa i 2— vt filis hoĩs· Qmẽ dimitiere diſcipulos ad agẽtes vi/ co vobniſi gunu frum̃ ti adẽs in det aũt gẽtiles pᷣſiliẽtes ad fidẽ oſtẽdit ꝙ tẽ terrã moꝛtuũ fuerit:ip̃ʒ ſolũ manet Piis erat vt ad crucẽ veniret. Kõ r pᷣus eos Fi aũt moꝛtuuz fuit muitũ fructũ ad gẽtes miſit donec Iudei offenderũt do⸗
nec crucifixerũt. Et q;a de morte ſiia puidit diſcipulos ↄtriſtãdos ſuꝑabiũdãtiã facit
affert/q̃ amat aĩaʒ ſuã: pertet eaz:
— 1 vdit aĩam ſuãi hu mð in patiã — puli e ta eternã cuſtodi ea. Muim̃ mim ter ſuſtinueritis:ſed etiã ſi voſipſi nõ mori „ b kiklan ſtrat:me ſequat᷑/et vbi ego ſũ:illic amini nulũ vobis erit lucrũ· ⁊ hoc ẽ quod
Soni pae üan miſter meꝰ erit Siqs mihi mini ſubdit · qͥ amat aĩmã ſuã ꝓdet eã. ¶ 3 n RMü agyoſcegiuk ſtraüit: honbꝛificibit eñ vf mn Hoc duobo modiſ ĩtelligi poteſt:q amat pP nepidueci pati ielun Pemens. det i·ſi amas ꝓdes· ſi cupiſ vitã tenere ĩ xpo
nu deidũ deuinun CR Jöplũ vßi hieroſoliwis ſitũ adeo noli mortẽ timere ꝓ Xp̃o· Rẽ alio mõ qui
V rrat famoſuʒ vt diebv feſtis vlũ vicini: ß amat animã ſiã Pdet eã Noli amare ĩ ſac
it acos obnoucsk etiã miteen õgings regõibiis gẽtes illuc vita. ne ꝓdas ĩ eterna vita /hoc aũt qct po/ deutherblsſonb duenirẽt. Fiẽc eumucho Gãdacis Regie nſieris dixi.magis habere videt euãgelicum
k. do ĩ vitã eternã cuſtodit eã ergo q ſiu rubn ſcaſnů fabůũli⸗ Frãt aũt gẽtiles adã ex his q aſcẽderant vt nbieeete8 ey, t grſtr ſir ſipt iN5 vetid adorarẽt in die feſto. CRHRI pe exß̃tes 4ect Leileſrihe
Ide de celo vt ꝓſeliti fierẽt fama itaq; audita d
Xpoꝛ volũt eũ videre. Vñ ſe? Fi g⸗ dodeſeria eiꝰ incuenientia facit· Odit — Ppi. Gal 8 acce. aiit eã ꝗ nõ credit ei noxia cõcu iſcẽti:⁊ ñ videre& dixit ·ꝙ ñ credit ei:ſed q odit eã. Eusaon lunt euz Tudei occidẽ gentiles vide e e itn reie haberi me ordadire 4 S ſuſtinemꝰ nec viſi videre delectabit· Ita&
&. illi ex Tudeis crant: qui clamapãt: Bñdi
ſiðe · ili ex Fputio. velut duo pietes cł diiiſo vVenẽtes. a in vnam fideʒ Xpi pacis oſeu lo ↄcurrẽtes. Se Veit Philippꝰ ⁊ dicit AIn dree. ¶ CERI Quaſi prioei exiſtent. Ku/ diuerat.n.in viã gẽtiũ nõ abieritis:I ropte
animã cũ ↄtraria iniungit: que deo nõ pla cẽtcũ vehem̃tia auertere oportet ¶AHEH Quia· n · valde oneroſitʒ erat audire ꝙ opor tet odire animã ↄſolai ꝑ hoc ꝙʒ addit ĩ hoc mũdotẽporis ĩdicãs Pticularitatẽã. Wõ nĩ gpetuũ iubet animã— Paberi ⁊ emolu opPt mẽtũ ponit cũ dicit: In vitã eterriʒ S 2 Pemumeäe Pßiſtro at e CR vide n eibt— uſte reſert· Vnde eAndreas rurſus 6e Phili bm itert is:ſic ĩtellios— — tcſerui aniᷣi— pus dicüt Jeſu¶ KVC— 5 ipm iterimere velis:ſic itelligẽdo ꝙ debes ĩ
&„ 60 ½.—„—.—. amt ntii lapidis angularis. vnde ſe Ekſus aũt rñdit—— S. B ic.n·qjdã ma⸗ gophu wpmi eis dicẽs·venit hora vt clarificet fili po Snat R Puerii pomicide fiamis ſe donãt
na ſuſt iwib⸗ nis· Forſitã aliqᷓs putat ideo ſe diſ. mn aqjs pᷣfocãt:pcipitatiõe collidũt ⁊ peũt. h? nu M hoe i 6 sOrta aiejs putat ideo e dixiſſe glori— t..——
i uiß ficatii· a gstile lebat ⸗ r Ps nò docuit ĩmo ⁊ diabolo pᷣcipitiũ ſu nn· J. Phn catii·a getites eu vole at videre · nõ ita ã rẽti reſpõdit: Vade ſa
elñ t“ zw 6 videbat gẽtiles poſt paſſionẽ ⁊ reſirrg- Serèri reſpõdit: Vade ſathanas · Cum ergo m u 0n ſuã ĩ oipo getipo rn rhe⸗ cauſe articulꝰ venerit · vt hec cõditi dſi⸗ ctionẽ ſuã ĩoi gẽtib credituroſ. Ex occa c. io ꝓpo
uſwe dun ſiõe igit iſtoꝛe gẽtiliũ qͥ eñũ videre cupiebãt L ſe cõtra deipᷣceptum· aut ubautu 5 nidu annũtiat futurã plenitudinẽ gẽtiti& ꝓmit a mortẽ ꝑſe
poſt dnb tit iã adeſſe horã glorificatiõiʒ ſue: qᷓ fac cutore i oderis i hoc mudo animã tuã. vt
baqaPMnd. iacta i vitã eternã cuſtodias eã. B dieis c
tuii vcelis gẽtes fuerãt crediture ſecũdi iliud.— 4 dicis mũd 4 xaitare ſup celos deb ge ſup omns r de e Hlẽs vita · his ꝗ affuxi unt ei Si vo qᷓð cir e zerit gloria tua·ð altitudinẽ glorificatiõis opor Peerit V b it bona cito Un quhamn ↄtenet vitã pftẽ cũ en apparuerit melior

——
SEee e— Sn—
rontẽmt᷑ peior· An hoc ergo nos inducens xp ſubdit Qui mihi miniitrat:me ſeqtur id eſt me ĩimittet: c moꝛte hac ⁊ de ea que
ꝑ opa aſſecutiõe· Oportetn eũ— eum cui miniſtrat ſequi· ¶ KV GV. Quid ergo ſit miniſtrare Xpoꝛin ipſis uerbis a/ gnoſcimꝰ cũ dicit: Si quis mihi miniſtrat. iniftrant ergo Ieſi qui nò ſua querunt: ſed que eſu Xpi Hloc eſt·n·me ſequat:vi as ãbulet meas nõ ſuas. non ea tĩqu e ad miſericoꝛdiã Ptinet corporalẽ ſed oĩ opa bona gpter Mpᷣm faciẽs vſq; ad illud opꝰ magne taritatis · qe᷑ eſt aiam pro fratribo ponere · Sed quo frudtuqua mercede ſe. Etvbi ego ſ umtillic ⁊ miniſter meus erit · ¶ratis amatur ⁊ operis quo miniſtratur ili preciũ ſit eſſe cũ illo·¶ CERl. Oſten/ dit aũt per hoe ꝙ reſurrectio morti ſucce/ Dpit · Vbi aũt ſum ait: ca in celis ante reſur/ redionẽ xps erat · Bi illic tr anſmigremur animo ⁊ mente · ſequit᷑: Si quis mihi mini. pono · eũ pater meus ·IMVEHV. Per hoc intelligit expoſuiſſe vt ſupra dixerat.illie ⁊ miniſter meus erit. Waz quẽ maiorẽ hono/ rẽ accipere poterit adoptatus qᷓ; vt vbi eſt vnicus ·¶ CFRI.Nõ aũt dixitego horifi/ cabo eitß pat meus · Wõdũ n · de eo dicẽteʒ opinionẽ habebãt:ß maiorem de patre·
(¶ Munt aia mea Sominus ad paſ turbata eſt · Et qjd—— *— dicaz: Parer ſalui nebicane ica me ex hac ho extra doloꝛes exi ra:ſed ꝓpterea veni ſtes humãos fa⸗ in hoꝛaz hãt. Da cile de moxte phi
loſophat᷑: ⁊ nos admonet propt h' ꝙ ipſe eſt ſine piculo oftendit ꝙ ipſe in agonia
ter clarifica nvmẽ tuum · Venit ergo vox de telo dicẽs:
⁊ tlarificaui:⁊ iteꝝ
rlarificab · Turba— ſt bat- itatè? moeteʒ nd ergo que ſtabat: ⁊ renrit · Vnde di/ audiebat dicebat cit. Nunc anima tonitruũ factũ eſſe. mea turhata eſt. WMlij dicebãt: Mn WSn gels ei locutꝰ eſt· odit animã ſuaz:
Peſppdit Jeſus a
in vitam eternaz
dixit. Nõ ꝓpt᷑ me/ cuſtoditeam. 6 et vox vnit: ſed unnorene S re accendor ·⁊ in WPer. bS Munt contrario modo udiciũ eſt mundi nihil eſt vite hu/ Müc Drice smü ius totus qᷓtũli/ di hõ eijciet fwa— 4
ego ſi exaltatꝰ amore eternorũ
go qd ſubiungit· Et qͥd dicã ¶BE
trabã ad meipm cũcta vdeſcũts?
Pot aũt dicebat · nxſcrn a⸗ ſigficã. Qua mo iamen Watas
te eſſet mwiturus Secui iubeſ an
mã meãſed tur⸗
ari video aĩam tuiã. qle fundamẽtũ qieri ſi petra fiiccũbit · Agnoſco domine miſeri
cordiã tuãnã q caritatis volitate turbaris muiltos ĩ corpore tuo qui ſue ĩfirmitatis ne ceſſitate turbant᷑ ne deſpando peãt cõſola⸗ ris ·In ſe ergò capud roſtrũ ſuſcepit mem brorũ ſuorũ affectũ · Ht ideo nõ eſt ab zli quo turbatꝰ ſed ſicut de illo ſupra dicit ẽturbauit ſemetipſiʒ · C¶ERS Spw⸗ pinquãs enĩ de reliquo cruci qd huminũ
.— 5 eſt:oſtẽdit ⁊ naturã n⸗ volentẽ moriß pre
ſenti acherentẽ vite defendẽs quonütðes
tra humanas paſſiones erat. Sicut er eſu/
rire nd erimẽ ẽ· ita neq; preſentẽ vitã appe
tere Xps autẽ corpꝰ a peccato mundũ ha bebat:nõ a naturalibo neceſſitatibo exutuʒ Floc igit᷑ diſpẽſationis ẽnð deitatis. ¶
GVS Meniq; q ſequi vult audiãt quapo ra ſequat᷑ acteſſit forte hora terribilis po nitur optio auit faciẽde
de paſſionis: Turbat aĩa infirma·
65
eſt.q́d aliud niſi vn de mẽbra inſtruantur.
Pater ſatuifica me ex hac hora. CVG
PMocuit te quẽ ĩuoces. cuiꝰ volũtatẽ tue vo
iñtari ponas Won ideo tibi videal exalto
diffidere:qa te vult ab initio ꝓpficere hom
nis ſuſcepit infirmitatẽ vt docedt conttits
tum dicere nð quod ego volo ß qd tü vs Vnde ⁊ hic ſubdit Sʒ ꝓpterea vent. horã pãc · Pater clarifica nomẽ tuiĩ ſua· ſpaſſo
ne ⁊ reſurrectione · I CRRI Quaſi dNMõ
pabeo qd dicã exceptionẽ q̃rens. ꝓptetea n · veni ĩ horã hãc.ac ſi dicat· ⁊ ſi turbemur 6ꝛ tumultũ patia mur nõ fugiamꝰ morte ga ego nunc turbatꝰ nõ dico vt effugiam Oportet · n ferre qd ſupuenit: N5 dicoeti
pe me ex hora pac:ſed cõtrariũ dicoſcu ſica nomẽ tuũ· Oſtẽdit.n· quoma ꝙ verit
tate morũ ·gloriã dei hoc vocãs:⁊ hoc eu
nit fiturũ n. erat vt poſt crucẽ cbuettu orbis terrarũ:⁊ cognoſ ceret nomẽ dac
leret:rð ſolũ ꝑatris·ſed etiã fili Sed cũ boe
ſilet · Secuit: Venit ergo vox de celo 6 Er cjarific aui:⁊ iterũ darificabo· ¶ ERE GO. xWij m ora. Muiuſmodi verbis page lẽ ſoqui deus:a cũ nil ĩ imagin⸗ oſtendi ſed fupne vocis verba auduint⸗ Et nimiruj de ceieſtit loquẽs: vba ſiia que adiri at pominibo voluit rationali creatut niſtrãte formauit AMC VSAT Mariticã ui autẽ dicit:anteq; facerẽ mundi zitn clarificabo:cũ reſurges a mortuis ela 4 Clarificaui cũ de virgie natꝰ ẽ cũ mirã 4

milta fecit cum deſrendente ſpũ ſando in Pecie columbe mõſtratus eſt⁊ iteri ciari
ficabo. cũ reſurget a moꝛtuis · cũ exaltabit᷑
ſuper celos deus ⸗ ſuꝝ omeʒ terrã glia eiꝰ. Sequit᷑: Zurba ergo qᷓ ſtabat ⁊ audiebat:
dicehat.tonitruũ fadtũ eẽ.¶ CRNBI. Rhe
quid ⁊ bene ſignificatiua erat vox ſed cito ab eis eriolauit qᷓſi a groſſioritv ⁊ carnali/ bus ⁊ deſidioſis. ⁊ hi quic ſonitũ tm̃ reti/ nuerũt Alij vero qm̃ articulata erat vox: nouerant.qᷓ̃d aũt ſignificauit:nõ adhuc:& quibo ſubdit᷑ · Alij dicebant. Angelus ei lo cutus eſt ſequi᷑ · Reſpondit Leſus· ⁊ dixit. n5 6 me bec vox venit:ſed pter vo ð
¶FN G V Ric oſtendit illa voce nõ ſibi indicatũ quod iam ſciebat · Zed eis quito
indicari oportebat · Sicut aũt voœx illa non
Propter eũ facta eſt:ſed ꝓpt᷑ eos: ſic anima eius nõᷓ ꝓpter ipſiʒ: ſed propt᷑ eos turbata
eſt·¶ EHRl. Ad illud · n inflat voxpatr
uod ſꝑ dicebant: qm̃ nõ eſt ex deo · Qui enĩ a deo giooꝛificat᷑· qualiter nõ eſt ex deo:
bi vide ꝙ humilia propter eos facta ſüt nõ quaſi filio auxilio indigente. Quia ergo dixit clarificabo: oñdit ↄſecnter ⁊ modum lorie Mam ſequi᷑ Wũc iudiciũ eſt mũdi hudicid enim qc in fine expectat: erit pre/ mioze penarunq; eternarũ · Picit etiaʒ iudi ciũ nõ dãnatiõ̃is:ſed diſcretiòis · hoc voca/ bat hie iudiciũ diſcrenons.ſ.⁊ a ſilis redem ptis dꝛaboli expulſionẽ. Vnde ſe Mũc ꝓñ ceps mundi eijciet᷑ foœas · Abſit vt diaboſuʒ pñcipem mũdi ita dicũ exiſtimemus: vt eñ celi&e terre dominatorẽ eſſe credamus. Sed mũdus apellatur in malis hoĩtv qui toto orbe terraz diffuſi ſint gic g dictũ eſt vñcepʒ huius mn diprinceps maloꝛæ q habitant in mundo pellat etiã mũdꝰ ſimiliter in bonis qui ꝑ totũ orbẽ terraʒ⸗ diffuſi ſunt · Neo dicit apliis. Meus erat in 2p mdit recheilãs ſiht i ſůt ex qrin dibo pñceps mũdi eijci foœas · pᷣuidebat · n. dñs poſt paſſionẽ ⁊ glifcationẽ ſuã ꝓ vni uſuz mũdũ mltos plos credituros in qrũ coeditw diabolꝰ int erat Gn qñ ex fide re nũtiãt eijcit foeas Sʒ nũqd de coedibo vete rũ iuſtoʒe nõ eſt eiedꝰ fœas quò g' diciũ eſt nũc eijciet᷑ foœas.niſi qa tũc qc᷑ in poip
pauciſſimis factũ eſt nũc ĩ muitis magnif
q; populis iam mox futurũ eſſe predictuʒ eſt. Quid ergo ait quſpiã: quia diabolus encitur foras iã fideiiũ neminẽ tẽptat· imo tẽptare nõ ceſſat: ß aliud ð ĩtrĩſecꝰ regnare! alitid forĩſecus oppugnare ·JERRI. Sed quale ẽ iſtud iudiciũ quo diapols oraſ eij cit exẽplo id faciã maĩſeſtũ. it aliqs debi/ tores expetẽs ⁊ feriat ⁊ vicula miftat · Ne ide ex eadẽ demẽtia b& eũ qͥ nibil debet ſi eundẽ carcerẽ ducat pic ⁊ eorũ que in alioſ fecit dabit vĩdictã · Ra ⁊ ĩxÿp̃o factũ ẽ. eoze
hũ bomiĩst quis ẽ iſte fih ho minis: ex lege qa Xp̃s
n· que dia bolꝰĩ nos fecit:ꝑ ea que ĩ xp̃ʒ au⸗
ſus ẽ ſuſtinebat vĩdic tã· ⁊ ne q́; dic at qᷓbit mittei foras:ſi ſupabit:ſubiũgit. Et ego ſi exaltatꝰ fuero a terra oĩa trahã ad meipᷣm · Qualiẽn · ſupat qᷓ ⁊ alios trapit hoc auteʒ
pꝓlꝰ fuit dicere reſurgã · Brn · hoc dixiſſet:
nwũi manifeli ↄſet qæ aperet Micido
vero trahã vtrũq; demõſtrat · XVGV
Sed que oĩa trahit niſi ex qᷓbus diabolꝰ eij
ci foras · Nõ autẽ dixit omẽs:ſed oĩa nõ·n ·
onmmiũ ẽ fides · Mõ itaq; hoc ad vniuerſita⸗
tẽ hominũ retulit:ßᷓ ad creature itegritatẽ. te hor
i·ſpiritũ ⁊ aĩam 6& corpꝰ ad illudſ.qc ĩtel/ iigimꝰ: ꝙ viuimꝰ· ꝙ viſibiles ſumus · aut ſi
oia ipi hoĩes itelligẽdi ſunt: oĩa pᷣdeſtinata ad ſalutẽ poſſumꝰ dicere. aut certe oĩa ho/ minũ gůa ym iĩnumerabiles differẽtias
bus int ſe pᷣter ſola peccata homĩes diſtãt.
MERB qᷓlit igit ſuß dixit qm̃ pat trapit:
qa.ſ filio trabẽte pat trahit dicit aũt trabã qᷓ;ſi a tyrãno detẽtos s ſeip̃os neqᷓuntes ac/ cedere⁊ illiꝰ manꝰ effugere ¶ AV Sed ſi
exaltatꝰ inqt fuero a terra:hꝰẽ cũ exaltatꝰ
fuero nõ n· dubitat futuze eſſe q venit im plere. Wam exaltationem ſuã dixit ĩ cruce
paſſionem Vn de Fuãgeliſta ſubdit— aũt dixit eſſ 5 eSen Leeree, Nß s manet ĩieter/ nẽ quõ ſe dice⸗
nũ·⁊ quð tu diciſ. ret moriturum.
Vnde dici᷑ Re/ ſpõdit ei turba. os audiuimꝰ
oportet exaltari i
WMixit ergo eis Ne/ manet ineternũ ſus. Qdhut modi quomodo tu di
cũ lumẽ ĩ vobis ð. is oportet exal⸗
tari filiũ homiĩs · Cmbulatr duzlu jetueen tẽ habetis. vt vof rũt qd dñs aſſi⸗ tenebre nð chpre/ due dicebat ſe eſ bendär Grdam, Kftubprinie bulat intenebrit. dix ivehn nelcit q vadat dũ fuerit filius po/ luc habetiſ.credi mis ſed ſuperiꝰ
tei lucẽ vt filij lu/ deratvenit ho
ravt clarificet᷑ ſi ti8 ſitis · Met io u iins omiĩs · hoc tus eſt Nefus St ergo ĩ aĩo retinẽ abijt ⁊ abſcondit tes inquntſi xp̃t ſe ab eis- manet ineternũ
quõ exaitabi᷑ a ter ra id eſt quo/
mõ crucis paſſione morietur. ¶CRIS
Nic ẽ videre qm̃ multa eorũ que ꝓaboſice

———————— —— 3
dicebanturintelligebant · quia enĩ preueĩt ·
de moꝛte diſputans · audientes hic exaltati/
onẽ ſuſpicati ſunt hoc·V Vel boe eũ dixiſſe intelligebãt qẽ facere cogitabãt. Kõ ergo eis verboze iſtoz obſcuritatẽ apu
it infuſa ſapientia ſed ſtimulata ↄſcientia.
CCEHRIS · Et vide qualiter malicioſe in terrogãt· Wõ · n· dixerũt. nos audiuimꝰ ex lege qa Xpᷣs nihil patit· In multis. n.ſcri/ pturarũ locis ⁊ paſſio ⁊ reſurrectio ſimul onit᷑ ß qm̃ manet ineternũ · Ht mmirum oc nõ erat contrariũ · Im moꝛtalitati enĩ ꝑ paſſionẽ nõ eſt factũ impedimẽtũ:ſed eſti⸗ mauerũt ꝑ hoc oſtendere eũ non eſſe xpᷣm· qm̃ xps manet ineternũ Meinde ſubdũt uis eſt iſte filius hoĩs Bt hoc malicioſe · S dicas ꝙ ꝓpter odiũ hoc dica/ mus. Hcce enĩ non nouimus de quo dicis Sed Xpriſtus reſpondit: oſtendens qf̃ paſſio nõ prohibet manere eũ ineternũvñ ſubdi: tixit ergo eis Ieſus. adhuc moðicũ lumẽ in vobis eſt Quaſid ·adhuc paruo terpore ego lux vobiſcũ ſum:ꝑ hoc oſten dens q moes eius tranſmigratio eſt · Etenĩ hux ſolaris nõ interimit᷑: ſed pari recedens rurſus apparet · ¶ VWEVS. Vei aliter: Modicũ iumen in vobis eſt: ꝑꝓ hoc ꝙ intet ligitis quia Xps manet ineternũ · ergo am pulate accedite ·totũ intelligite.⁊ morituꝛæ Xpm 6& vidurũ ineternũ · dũ iucẽ habetf ·
¶CRRI Floc dicit tẽpus totũ preſentis
vite 8ꝛ ante crucem· ⁊ poſt crucem · Nlłti n · poſt crucẽ crediderũt in eũ. vt nõ tenebre vos conß hendant · Si·ſ.eo modo credide ⸗ ritis Xpi eternitatem · vt negetis in eo moe tis Hummlitatem. Sequit᷑. Et qui ambulat in tenebris: neſcit quo vadat· VFRIS Quãta deniq; Tudei nũc agunt:⁊ neſciũt: quid agunt:ſed vt in tenebris ambulantes putãt rectã incedere viã contrariã vadũt: Propterea ſubdit. Dum lucem habetis: credite in lucem ·¶XVVSIdeſt dũ ali quid veri habetis: credite in veritatẽ vt re/ naſcamini veritativnde ſequii: Vt filij lu/ cis ſitis ·¶ CFHRIS Quod eſt filij mei. An principio autej Huãgeliſta dicit ꝙ ex deo nati ſunt hoc eſt ex patre · hic aũt ipſe dicit hos generare vt diſcas qm̃ vna eſt actio patris ⁊ filij Bequit᷑. Hec locutꝰ eſt Teſus ⁊ abijt 6e abſcondit ſe ab eis ·¶AVGMõ ab eis qͥ credere ⁊ diligere cepꝑunt: ß ab eis q videbant:⁊ inuidebãt · Cũ aũt ſe abſcon dit noſtre infirmitati cõſuluit:nõ ſue pote/ ſtati derogauit ·¶ CERI. Sed cũ nec lapi des leuarent: nec plaſphemarẽt: cuius g̃a ocœcuitatus eſt'nouerat furoꝛẽ in eis ſeuien tem · ⁊ non expectauit: vt in opus exirent: ſed ocœcultatur mitigan⸗ eoꝛ inuidiam 2 ¶ CRHRISO. ¶ Euz auteʒ tanta Mouerat domi!
ſigna feciſſet coraʒ eis · nð credebãt in
eũ:vt hmo SEſaie prophete implere
tur:quẽ dixit · Do/ mine qᷓs credidit auditun noſtro · et
brachiũ dñi cui
uelatũ eſt · ʒꝓp terea non poterãt crede re:qa iterum dixit Sſaiaſ: Excetauit oculos eorũ ⁊ ĩdu
rauit tor eoꝝ vtñ
videãt vtulis ⁊ in telligãt corde ⁊ cᷣ⸗ uertant᷑⁊ ſantẽ eoſ Mec dixit Sſaias qñ vidit gloriam eius ⁊ locutꝰ ẽ de
eo · Weruntamen
ex principibmul
ti credijderũt in eu ß gpter phariſeos
non cðfiteb antur vt de ſynago ga ñ eijcerentur · Milexe runt. n · magis gio riã hominum qʒ gloriam del ·
nus feruentẽ ai/ mũ Iudeoruzs occiſionẽ medi tantẽ:⁊ ideo oc⸗ cuitatus · eſt 6
p iſimuauit euã geliſta ſubdens
Cuz autẽ tan ta
ſigna feriſſet co⸗
ram eisnon cre/
debant in eum· ¶RHEO. Mõ autem modice i iquitatis fuit: tã tis ſignis nõ cre dere · Ha vero ſj gna cõmemorat que ſupra funt ſita TRRI
Re quis autem dicat: Cuiꝰ gra/ tia venit Xp ñ
nouerätqꝙ nõei
intẽderẽt ⁊ ideo ad hoc excludẽ⸗
dumdd ucit etiã
Prophetas hoc ſciẽtes. Pr opter quod ſequi? Vt ſermo Hſaie pro phete impleret quẽ diuit · Momi ne quis credidit auditui noſtro· ⁊ brachiũ domi ni cui reuelatũ ẽ CZLCEV KXVS. Quis ꝓ
raritate poſuit · quia qc ſancti Prophete a deo audierũt ⁊ popuio pᷣdicauerit paui
ſimi crediderũt.¶ VC.ſatis aũt oſtendit brachiũ dñi ipᷣm dei filiũ nũcupatiꝙ de pater figura detinet᷑ carniſ pumane ſed q⸗ oĩa p ipm facta ſunt ideo brachiu domin dictũ ẽ·ſi n· aligs homo tãta poteſtate pr⸗ naleret · vt ſine vllo motu corporis ſui qi dic eret:fieret: verbũ eiꝰ brachiũ eiꝰ eſſetnꝰ aũt patet occaſio erroris his q dicũt gaſo lus pai ẽſi brachiũ eiuꝰ ẽ filiꝰ. nõ · n· due.
vna ꝑſona ẽ homo ·& brachiũ eiꝰ nõ iteli
6 6 v ebo alijs ad reſ alias ꝓpt gẽtes · quõ vᷣba de rebo aiijs ah rei aiiasgt aliẽjm ſititudinẽ tranfferan t. Quidã aũt int ſe miſitãt: que culpa fuit Judeoꝛ ſi necelle
erat vt hmo eſaie ĩplerei.
—
Quit reſpoᷣden
deũ pſciũ fiturorũ ꝑ ꝓphetã pdiuiſſe infi delitatẽ iudeoʒe nõ feciſſe · Mõn cptere⸗ q̃n q; deꝰ ad peccãdũ cogit a fuia konin⸗ pectata iã nouit ipᷣot·n. Sſciuit peccatã
—
ſua. Hecerũt ergo pecra
tů iudeiq 14
roſ eſſe pᷣdixit quẽ nihi latet CRlad
diii dee gnif d uiſit ſce ioh inß
ſau
6

ausa lotut ĩde o· Vemmn
eʒ princpipml ti ardjdritiũ
tmmppun
—
vt de pnagoun chcunturl
n bominumq;
findiorð facilit qfionẽ Jdiũgirn& di cit·pterea nõ poterãt eredere: qa iterũ di
ha dirt Eſuus qvidit ghram
nõ poteſt. CE
nõ crediderũtß da nõ
EHſaias dixit. 3 VE. S; ea que ſeqiuũtur iionẽ Rdiũgit· n ·& di
„
6
xt Eſaias· excecaiut oculos eorũ& ĩdura, uit cor eorũ.vt nõ videãt oculis:⁊ itelligãt cprde·a cõuertant᷑a ſanẽ cos · in·credere ñᷓ poterãt qcł peccatum ẽ homĩ⸗ nõ faciõtes
qd nõ poteſt facere · Et qeł ẽ grauiꝰ ad da/
„
min cauſa refert. qñquidẽ ipſe excecauit oculos eorũ ⁊ ĩurauit eoꝛ& cor · Nõn hoc ſaltẽ de diabolo dicii; de deo Sed qᷓre nð poterãt credere Reſpõſio qa nolebãt · ſicut n dñs negare ſeipᷣm nõ poteſt.laus ẽ vo⸗
iũtatis diune ita ꝙ illi nõ poterãt credere euipa ẽ volũtatis humane CEIRI. Hoc
autẽ a ĩcõmuni cõſuetudĩe cuſtodit᷑ vt cuz
qs dicat nõ poſſim amare illũ.vehemẽtia volũtatis potẽtiã dicit ß euã · d · nõ ꝑpterãt vt oſtẽdat quomã ĩpoſſibjle ẽ mẽtiti ꝓphe tã· Nð tñ ipoſſibile erat eos eredere. Wõ n⸗ hec pᷣdixiſſet:ſi creditiri eſſent ¶ AVC. S aliã cauſaʒ dicit ꝓpheta nõ̃ volũtates eorũ qᷓa.Lexcauit ocuios eorũ Sʒ hoc ẽ etiã eo/ rũ volũtatẽ meru iſſe reſpõdeo · Sic. n · exce/
cat ⁊ obdurat deꝰ deſerẽdo& nõᷓ adjuuarn
doꝙ occulto iudicio facere poteſt in quo
. Mec; n · derelinqt nos niſi nos voluerimꝰ·ſtcũdũ ilud Qlee⸗Ob⸗
litꝰ ẽ iegis dei rui · obliunſcar 6e ego tuihec
dicit oſtẽdẽs nos ĩcipe derelic konẽ ·& cau ſam fieri ꝓditionis· Sicut · nſul infirmi of⸗ fendit viſiu nõ ex pa nattira · Ia fit ⁊ ĩ his q nõ attẽdũt dei ſermones · Ferrẽs aũt au/ ditoreſſeriptuna dicit ececauit⁊ ĩditrauit XGS Quod aũt addidit · Ft cõuertant᷑ ⁊ ſanẽ eosvtrũ ſubaudiẽdũ ſit.i.nð cõuer/ tant. eten ĩ cõuertio de illiꝰ gratia ðan forte ⁊ hoe de ſipne medicine miſericordia fa/ ctũ ĩrelligẽdũ vt quoniã ſuꝑbe ſuã iuſtici am cõftituere volebãt adhii deſereri᷑ ⁊ ex ce arent᷑xt offenderẽt ĩ lapidẽ offenſionis· & ipleret᷑ facies eoꝛc ignominia. atq; humi
liari qrerẽt nð ſuã 3ᷓ infja ſupbus nui
ciã qua iuſtifitat ĩpius. Hac.n multis eoze Ffecit ĩ bonũ: q; de ſio ſcelere eõpundi in Ipm poſtea crediderunt. Fequit᷑ Hoe dixit Hſaias: qñ̃ vidit gloriã eiꝰ& tocutꝰ ẽ de eo vidit aũt nõ ſicutiẽ. ſed mõ quodã ji⸗
gnificatiuo·ſicut phete viſio flerat infor
mãda Nemo ergo vos fallat eorũ qᷓ dicũt juiſibiiẽ patrẽ& viſibilẽ filiũ · qͥ putãt eu ef ſe creaturã: In forma.n. dei ĩ qua equalis patri etiã filꝰ ĩuiſibilis ẽ vt autẽ ab pomn nib videret᷑ formã ſerui accepit. Oſtõdit eti am ſe anteq; ſuſcipet carnẽ.oculis hominũ ſicun voluutĩ ſibiecta creatura: nõ ſicuti&. ARI · Gioriã autẽ hit dicit viſionẽ ſe⸗
o dixitvt ßmo Eſaie ꝓhete ipleret
erãt credituri: ꝓpten
equ᷑ Ht loeutꝰ ẽ de eo hoe ſii dim ſedẽtẽ.⁊ ꝙ audiuut voeẽ dicentẽ· quẽ mittã qs ibidecqu᷑.· Verũtamẽ ex pricipi m
ti crediderũt ĩ eũ ſed Ipter Phariſeos non eõ̃tfiebant᷑ · vt de ſinagoęga nõ eijcerent· di
eerüt eni welters bonini Beion
dei. IS oria deiẽ publice confiterĩ Xpᷣm Gloria Pominũ ẽ in midani⸗ glori
endo ſuperarent ·
¶ Ieſus auteʒ ela
mauit ⁊ dixit: qui tredit ĩ me:nð tre dit ĩ me. ſed in euʒ q miſit me. Qui videt me videt eũ qͥ me miſi · Ego lux ĩmũ dũ veni · vt vĩs qᷓ eredit in mei tenebuis non maneat. Et ſiquiſ au dierit vba mea ⁊ non cuſtodierit · ego nð iudito euʒ
ö veni · vt iudi/
cẽ mũdũ. ß̃ vt ſal
uificẽ mũdũ · Qui Pnit me · ⁊ nðᷓ aci
— vba mea.ha et q iudicet eum
hmo quẽ locutus ſuʒ: ille iud icabit eũ ĩ nouiſſimo die
qͥa ego ex me ipſo
nð ſum iocutꝰ.ß
milit me pat᷑ ipſe
mibi mãdatuʒ de/ dir· qͥd dicaʒ ⁊ qjd
loq̃r · Et ſcio qua
eterna eſt · Que er/ go ego ioquor · ſi/ tut dedit mihi pa ter. ſic loquor.
e6 KVGVSKos ergo imꝓbauit eiã geliſta. q in hoc greſſii fidei ſi ꝓficerẽt per amorem: que hiuma giorie ſimt profici/
amor humane? giorie pricipes credẽtes cõfiteri ꝓhibeat dñs cõᷓ tra hor eis loq̃ Vnde dieiẽ Ieſi zũt clamennt:s= dixit· Qui credit
ime. nö ereime
ß in eũ qᷓ me mi ſit · quaſi · d· quid formidatis cre/ — ĩmeĩ deuz des Puenitz Quia enĩ homo apparebat hoñ/ bus cum lareret deꝰ: ne putarent eũ hoc eſſe tãt qd videbãt ta ẽ ac tãtũ ſe volẽs credi qᷓlis ⁊ qjn ⸗ tus ẽ pater: qui
credit ĩ me mqᷓ;t nõ credit ĩ me i.
ĩ hoe qcł videt:ß in eũ q me miſit
dẽi pattẽ. Maz
ſi putauerit euʒ habete filios ſe⸗ cũdũ— autẽ habere fil/ um equale; ſebi atq; coeternum nõ credit ĩ patrẽ
geũ miſit:a ñ ẽhoc pater qui
eũ miſit. Me aũt
putarẽt ſic voln
iſſe ĩitelligi patrẽ tanq; muitoru;
filiorũ ꝑ gratiã
Seneratorẽ: non vmici verbi eqjlis ſibt cõ̃ti
2
nuo ſubiecit: Qui vi
. det me videt eum qiii miſit me · Quaſidvſ; adeo mhi diſtat int

en a mevt qᷓ me videt ideat eũ q miſit me Rpoſtolos ſuos certe ip̃e dñs miſit. Mun/ tñ̃ aliqs eorũ dicere auderet · q credit in me Credimꝰn Aploß nõ credimꝰ ĩ Sph iliꝰ aũt recte vigeitꝰ dicit. Qui cre. ĩ me: rõ cre ĩ me:ß cre· ĩ eüq; me miſit · vbi non a ſe abſtulit credẽtis fidẽ:h voluit ĩ forma ð/ ui remanere credẽtẽ ¶ ¶RR · vel dicit:qui credit ĩ me· Qui flumims accipit aquã nõ eã que ẽ mnis accipit ßᷓ eã que ẽ fontis · volẽs aũt oſtẽdere qĩ nõ õ credere ĩ patrẽ nõ credẽtẽ in eũ ſubiũtit Qui videt mevi det eũ q me mſit. Quid igi corpꝰ ẽ deꝰ ne quaq;· ß̃ cõ ſideratio veri que ẽ ꝑ intellectũ pic viſio dicit · Meĩde oſtẽdit eã quie ad pã⸗ trẽ cognitionẽã h q ſubdit:ego lux ĩ mũ dů veni.qa.n· pater iux vocat᷑ vbiq; eo hic vtit nomie. Tucẽ aũt ſe hic vocauit · eo ꝙex errore eripit· s itellectuales ten ebras ſol uit vñ ſubdit vt oĩſq credit ĩ meã tenebri nd maneat ·¶ KXS In quo ſatis manife/ ſtat omẽs ĩ tcnebris veniſſe ßᷓ ne ĩ eis tene⸗ bris maneãtĩ quibꝰ inuẽti ſi unt · debent cre dere ĩ lucẽ que venit ĩ mũdũ · Mixit quodã toco diſciplis ſuis: vos eſtis ſux mũdinon tamẽ eis dixit vos lux venii tis ĩ müdij vt omiĩs q creditĩ vos·ĩ tenebris nõ maneat Lumia ergo ſunt omẽf ſancti credẽdo il ſunnn ant᷑ ab eo a ꝙ ſi qſ receſſerit:tenebra tur ·¶HR Vt aũt nõ exiſtimẽt qꝙ ꝓpi im peciiitatẽ eos q ipm contemnũt. ilieſos di/ mittat ſubiugit · Ht ſi qs audierit vba mea ⁊ nõ cuſtodierit ea:ego ñ iudico eũ.¶ AM intelligẽdũ ẽ mõ nõ iudico eũcũ alio ioco dicat. at omne iudiciũ dedit filio: Quare aut mõ nõ iudicat oſtẽdit ſubdẽs · Nõ n · Ve n vt iudicẽ mũdũ:ßᷓ vt ſaluificẽ meł m·i.ſat uũ faciã. ¶ CEHRI· Meide vt nð pigriores ex hoc fiãt terribile ſubdit iudiciũ · Qui ſꝑ/ nit me ⁊ nõ accipit vᷣba mea: habet q iudi/ cet eũ· ¶ XVC. Wõ dixit· ego nõ iudico eũ ĩ nouiſſmo die · hoc.n· eſſet cõ̃trariũ illi ſen tẽtie omne iudiciũ dedit filio · Fxpectãtib aũt qui nã eſſet ile ſecutꝰ adiũxit · Sermo quẽ locutꝰ ſumille iudicabit eũ in nouiſſi mo die. Satis manifeſtauit ſeip̃m ĩ nouiſſi⸗ mo die iudicaturũ ſeipᷣm dͥtpe locutꝰ ẽ:ſe⸗ ipᷣm anũtiauit· lit itaq; iudicabũ᷑q ñ au dierũt Rliẽ q audierũt ↄtẽpſerũt· ¶ AV de trinit. Ideo aũt iudicat verbů qẽł locutꝰ ẽ filiꝰ· qa nõ ex ſe locutꝰ ẽ filiꝰ · Vñ ſequia ego ex meip̃o nõ ſum locutꝰ y qc᷑ itelligi: voluit: ego nõ ex me nat? ſuʒ · Quero itaq; quõ itelligamꝰ Ego nõ iudicabo:ß verbuz cqẽt᷑ locutꝰ ſi iʒiudicabit: cũ ipe ſit verbũ pa tris qẽ loqu· Vel ita: ego nõ iudieabo ex poteſtate humana qja fiiꝰ homĩs ſumſed ego iudicabo ex poteſtate vbi dei qa filiuſ dei ſum ¶WEFHRIVei alit ego non iudico eũ·inõ ſum̃ cauſa ꝓditionis eiꝰ e vba mea
CA&
ſpernit · V erba enim que modo locutꝰ ſinj in ordine ſtabunt accuſatoris omnem tol⸗ lentia excuſationem. Ht hoc eſt: quod ſub/ dit · ermo quem iocutus ſum:ille iudica/
pit eum · Et quis ſermo · quia ego ex me nð
.
ſum locutus:ſed qui mlit me pater ipe mi
pi mã dedit · quid dicaʒ: ⁊ quid loquar. oĩa
igitur hec propter eos dicebantur:vt mil ſam habeant excuſationemm CAVGVS/ Mandatũ aũt nõ ꝙ filius non habeat pa/ ter dedit: ſed in ſapientia patris oĩa mãdata ſunt patris · Micit autẽ mãdatũ datũ: quia non eſt a ſeip̃o cui dicitur datũ. Et hoc eſt dare filio id ſine quò nunqᷓ; fitiꝰ fuit· quod Fj.cũ.n · vbũ patris exiſtat filiꝰ. ⁊ que ſuntĩ mẽte patriſreuelat ĩ integrũ: mãdatũ acc epiſſe dicit: qͥd ſit dicturuſ:⁊ qͥd loquai Sicut etiã noſtrũ verbum ſi verum fateri volumus · ea ꝓfert qie ſuggerit mens ·&e quii: Ht ſcio quia mand atũ eiꝰ vita eterna eſl Quid aliud dictum eſt: niſi qa ego ſum mandatũ patris: Proinde⁊ id qc adiũgit Que ergo ego locuor ſicut dixit mihi pa ter ſic loquor· Mon accipiamus · dixit mibi quaſi ꝑ verba locutꝰ ſit vnico verbo dnit ergo pater filio:ſicut dedit vitam filio non quod neſciebat vel non habebat ſed ꝙ iße filius erat: Quid eſt autem:ſicut dixit mii ſic locquor · niſi verbum loquor · Ra illepi xit vt verax Ra iſte loquit vt veritas Vel rax autem genuit veritatem- Quid ergo iam diceret veritati. Mon eri iperfecta erat veritas cui verum aliquid adderetur ·
eſt gignere filiũ qui nũqᷓ; nð fuit I ARB 05
CCapitulum XII Mte diem 4 L Qui⸗ — dominꝰ tranim autẽ feſtuʒ graturꝰ erat de Daſche ſc pſenti ſeculoen ens Nelus: qa ve/ plicat qualeʒet⸗
ga ſuos amice
nit eius vt 81 bor S am gereret Vn
trãſiret ex boc mn vicitnte dian do ad patcẽ. ci di tẽ feſtuʒ paſche lexiſſet ſuoſqᷓ erät ſciẽs Kls imũdv · in inem S
— vt trãſiret e& v
na facta.cũ diabo cũ dilexiſetiu⸗ luſiã miſiſſet ĩcor oqᷓ erãtinn vt traderet eũ Ju doꝛin fint dieut
das Simonis ſcta ſicdẽ riothiſ ſciẽs q vĩa eitiuitite⸗
dedit ei pater ĩ ma dei habebãt ied
nus ⁊ q̃a adev exi] 2pr eiſen atq; ce uit ⁊ ad deũ vadit ornPiſche e
ſün

ſc boqot Ionnn quũ pwalin⸗ ergo pater fliiutmn
vtutwnxaſt lm
ru—.— 3
—
— —
zzSt 5 S 1 S SSS
Purgit anna 4 uitaſ pter q& ſi
Pomt veſtimenta ſua.⁊ rũ acepiſſet ghe· CR⸗
linteũ. prerinxit ſe Paſcha nõ ſeut
Peide miſit aquã quidã exiſtimãt
in pelui ⁊ cpit la; Grecũ nomenẽ:
uare pedes diſci/ ſed pebreum op
portuiſſime ta/ pulvrũ ⁊ exterge/ por occurrit ⁊
re linteo qud erat poe nomie que⸗ dã ↄgruẽtia vt᷑/
precindus. 28ri runq; linguarũ
qan pati Crece paſchin dicit᷑ ideo paſcha
Paſſio ẽ· Vel hoc nomie paſſio deſigrificat ſia vero ligua poe eſt ĩ pebrea Faſcha
rrãſitꝰ dicit ppterea cja tũc primũ Paſcha
celebr autit popilus dei qñ ex egpto fugiẽ les:rubrũ mare tranſierũt: nũc ergo figura illa ꝓphetica ĩ vitate cõpleta ẽ cũ ficit ouis ad ĩmolandũ ducit xp̃ð cunꝰ ſ. anguine illi/
tis poſtibo noſtriſi·cuiꝰ ſigno criicis ſigna
tis frõtibo noſtris a Pditiòe huiꝰ ſeculi tan ꝙᷓa captiuitate egiptiaca liberamir ·⁊ agi mð ſaluberrimũ trãſitũ.cũ a diabolo trãſi miis ad xpᷣm ab iſto ĩſtabili ſeculo ad ei/ us fundatiſſimũ regnũ· Hoc itaq; nomẽ. Paſcha vejut iterpᷣtans nobis Buãgeliſta dicit · Sciẽs qa venit hora eig vt trãſiret ex hoc mũdo ad Patrẽ · Fcce Paſcha. ecce trã/ ſits.¶ CRRI. Mõ ſolũ aũt tũc ſciis ·h olim Vrãſitũ aut eiꝰ mortẽ vocat Relicturs aũt diſciptos maiorẽ eis demõ krauit amore; Ft hoc ẽ qc dicit:cũ dilexiſſet ſi uos:q; erãt ĩmũdoã finẽ dilextt eos · Moc ẽ:nihil dereli qͥ;t eorũ que eũ qᷓ valde amat: decẽs ð face/ õ autẽ a pricipio poc fecit ſed maiora Poſtea adiecit: vt eorũ augeat familiarita⸗ tẽ⁊ mltã eis ſparet cõſolationẽ ad ea que
citſecũdũ cõditiõis rationẽ: vt cũ dicii:ſui eũ nõ receperũt. Rddit a utẽ qͥ erãt ĩ mũdo qa ſiri erãt etiã defunci vt Abrahã Iſaac a Iacob:ſed ĩmũdo nð erant· Hos ergo ſuos q erãt ĩmũdo mãſit amãs cõtinue ⁊ tandẽ pfectã amiciciã circa eos oftẽdit. ⁊ poc eſi an fine dilexit eos. ¶(V Vel ali· In fi⸗ nẽ dilexit eosvt* ipi de poc mũdo ad ſuũ capu t dilectiõe trãſirẽt· Quidẽnin finẽ m ſiĩ Xpn· Finis.n. legis Xpᷣs ad iuſliciã oĩ credẽti Finis pficiẽs nõ j terficiẽs · video au tẽ poſſe iſta vha quodã humano mõ ⁊ ſic accipi tanqᷓ; vſq; ad mortẽ xpſdilexerit ſun os:ðʒ abſit vt dilecionẽ morte finierit. q ñ ẽ morte fiitꝰ niſi forte ſit ita intelligẽdum vſq; ad mortẽ dilexit eos.i· vſc; ad mortez illũ dilectio ip̃a xduxit · ſ e. Etcena facta. i Pacta ⁊ ad cõtuiuãtiſi mẽſa vſiumq; ꝑ/
ducta: Non nita debemꝰ iteiligere cenam
Xm
facã veluti iã cõſi umptã- adhucn cũ ſurrexit& pedes lauit diſciplis · Nã po
ſtea recubuit ⁊ buccellã traditori dedit.qꝙ
autẽ ait: Cũ iã diabolꝰ miſiſſet ĩ cor vt tra⸗ deret eũ iudas Schariothis NMim̃o iſta ſpi ritalis ſuggeſtio ẽg& nõ fit ꝑ aurẽ: p gitationẽ· iabolꝰn · x ſuggeſtiones imit
tit̃⁊ humanis cogitatiõi imiſceł Factuz ergo iã fuerat ĩ corde Iude ꝙ ĩmiſſiorẽ dia
bolie at traderet diſcipilus magiſtrum ·
ẽin opa eius ⁊ poteſtatẽ.
CEIRI. Hoc aũt quaſi ſtupẽs iterſeruit uãgeliſta: qu eũ qᷓ iã Pdere ſtatuerat: do mimis lauit. Oſtẽdit etiã ꝓditoris multam nequiciã: qm̃ neq; ſalis eũ cõmunicatio de tinuit · qct maxie cõſueuit nequiciã detine/ re TVC Locuturꝰ aũt euãgeliſta de tã ta dñi humilitate pus eius celſitudinẽ vo⸗ luit cõmẽdare ad qd ptinet qœt᷑ dicit · Sciẽs qa oĩa dedit ei pat ĩ manus ergo ⁊ ip̃m tra ditorẽ. ¶ REC.i.mora. Sciebat · n· ꝙ in mamu ſua ipſos etiã ꝓſecutores accepat:vt
ipſe ĩ ſe ad vſim pietatis itorqret quicq;d
eorum contra ſe malicia permiſſa feuiret.
G.oĩ a· ntradidit ei pat ĩ mantis b*
— vſq; huc incjt opatur·⁊ ego opor: Vel oĩa tra⸗ didit ei pat ĩ manus cũca capiẽtes:vt que libet ei famulenẽ· ¶ CER Vraditioneʒ n hic ſalutẽ ſideliũ votatc aũt audieris tra ditionẽ nihil humanũ ſuſpiceris eũ.n.q ad patrẽ oſtẽdit ho norẽ s cõcordiã · Sicut n. pat ei tradidit:ita ipſe patri: Vnde Paulus
— X cũtradiderit ĩgt regnũ deo ⁊ patri.¶ AM
SVST Fciens etiã qa a deo exiuit ⁊ ad
deũ vadit MWec deñ cum ĩde exiret nec nos
deſerẽs cũ rediret ¶ RHEO. Ouia vo pat᷑ oĩa ei cõmiſit in mãniis i ſalutẽ ei cõmiſit fideliũ:decẽs reputabat: quecũq; ſ pectant àd falirtẽ illis oſtẽdere. Scieſetiã ꝙ a deo ex iuit ⁊ ad deũ vadit: nullatenus eius gioria minui poteſt. dũ pedes diſcipulorũ ablue ret · Neq; n · gloriã vſurpauit·g n. dignita/ tẽ vſurpãt:mime cõdeſcõdũtne diſſipẽt qct
incõgrue ſibi diripuerũt.¶ AVñ er⸗
go illi paẽ oĩa dediſſet in manus: ille diſci/ pulorũ nõ manus: ſed pedes lauit: vt cũ ſe ſciret a deo exiſſe ⁊ Pgere ad deũ nõ dei do minich homĩs hui ipleuit officiũ. ERIR.
vñ ſequiẽ. Surgit a cera ⁊ ponit veſtimen
ta ſua ⁊ cũ accepiſſet linteũ pᷣcĩxit ſe deĩde
miſit aquã in peluĩ⁊ cepit lar:are pedes di
ſcipul orũ sꝛ exterſit liteo quo erat pcind?
ide qliter humilitatẽ oſiẽdit nõ ſ olũ ĩ la/
ado pedes ſed etiã alit. ö·n antec recũ/
eret:ß poſ iqᷓreſederũt omẽs:tũc ſurrexit veinde nõ ſolũ lauit:ſed veſtimenta depo:
nit linteũ pcinxit ⁊ peluĩ implet:⁊ non al
impleri iuſſit:ſed oĩa opatur oſtẽdẽs ꝙ cũ
*—

oi ſtudio oportet talia farer e. TORI. Ny ſtice autẽ prandiũ primꝰ cibus eſſe dino⸗ ſcit.s⁊ ante terminũ diei ſpiritalis. cjui in vi ta pᷣſenti cõſidera· ⁊ pis q introducuni cõ ueniens exiſtit · ena vero finalis 6& his q
iã vltra ꝓgreſſi ſunt apponit᷑· Kliter quo;
poterit quus aſſerere prandiũ fore intentio nẽ ſcripturarũ antiquarũ · Cenã vero rec dita in nouo teſtamẽto miſterea · Puto au tẽ ꝙ qᷓ vna cũ Ieſu cenant ·& in finali vite pſentis die ſecũ cõuiuant: egẽt lauacto q damnõ vtiq; ergo quod priniorũ vt ita lo quar corꝝis ⁊ anime ſed quo ad vltia 6& poſtrema · que terre neceſſario herẽt Wicit autẽ ꝙ cepit lauare pedes · nã poſtmodu lauit æ finiuit ioturã qᷓ pedes poſtoloze fuerũt cõtaminati. Juxta illu 6 ſcãdaliſabimini iſta nocte ĩme poſtea àũt pfecit eos lauare·purgãs eos vt vltra non ſedent᷑·¶ ENG Poſint auit veſtimẽta ſua qui cumĩ forma dci eſſet ſemetipᷣm exinã⸗ niuit precixit ſe litro q formã ſerui accepit Miſit aquã ĩ pelui vñ lauater pedes diſci⸗ pulorũ ꝗ in terrã ſ. anguinẽ fudit quo im ũdiciã dilueret percatoriinteo autẽ q crat pᷣcinctus pedes quo lauaret:terſit·qᷓ carne 3ᷓ erat ĩdutus · Buãgeliſtarũ veſtigia cõfortauit · Bt liteo quidẽ vt ſe pᷣcigeret po ſuit veſtimẽta· que pabebat · Vt aũt formã hui accipet: qñ ſemetipʒ exinaniuit: nð ꝙò Pabebat depoſuit 6ᷓ ꝙ nð habebat acce⸗ pit · Grucifigẽdiis ſane ſuis expoliãdus eſt Veſtimẽtis ⁊ mortuꝰ juolutꝰ ẽ liteis& toſ ta eius paſſio · noſtra purgatio ẽ
¶Venit erg àd medicꝰ pluriuʒ
biitei Penus ieerh⸗ maßgis ĩdigẽt· domietu mihi la mã curã incipit ie ens abiit rebete eUuod egbfa; e e rio tu neſciſmõ ſci qui magis erant es at poſtea· Di⸗ kedi ⁊ ſic vltimo cit ei Petrꝰ · Non nn— des ineternuz · We ra pedum · vnde ſppdit ei Jeſus · ſi dicit᷑ · Venit er/ non iauero te n5 Be pabebis pte me dzmodo ad reß cũ· Dicit ei Simon ſtendũ pene mũ Dettꝰ · Domiĩe nðõ da pedum cont tantũ peres mevs ſien⸗ ee ſed ⁊ caput 2 mal tur · et dieit ei be nus · Dicit ei ieſus trꝰ · Momine · tu
————
mẽs vos
3
diget · niſi vt pedel des LSVGVW e eſt nbor icni .Pogitã rotꝰ. Et volmun daſuntpotis di eſbs ſed ñ om̃ dicẽda Me forte DPtiebat n · quiſ q ex bis verbis nãeſſet⸗ q traterer 4 eü prpterk? dixit matnõ nð eſtis mði dẽs. ligua. ¶CRB Vel ſi Petrꝰ pri
Mui lotꝰ eſt nð ĩ
mihi lauas pe
mus erat Sed credibile elt proditoreʒ ſlu
tũ e iſtẽtẽ ãte eũ recubuiſſe: qẽ euãgeliſt⸗
ignificauit: cũ dixit Nepit lauare: deĩde ve
CAEHEOEx quo patet ꝙñ
nit ad petrũ:
Emitꝰ lauit Betrũ · Ex ceteris vo diſcipui
nilꝰ tẽptauiſſet ãte Petrũ lauari ¶ CER
CQuereret aũt vtiq; qs · qjre millꝰ eu aliorũ
phibuit ß ſolꝰ Petrꝰ: q nõ pui amoris&
erecũdie erat · Fxhoc igi mibi videt pus
ſolũ ꝓditorẽ lauaſſe. deĩde ad Petrũ veiſſe ⁊ alios diſciplos P eũ de reliquo caſtiga/
tos · Si.n · quenq; ex ceteris lauate cepiſſet
ꝓhibuiſſet dñm: ⁊ dixiſſe et · que Petr? dixit
ORl.vel alit omẽs porrigebãt pedes d.
ceriẽtes ꝙ tůtus nõ irrationabilii eorů l uaret pedes · Solꝰ aũt Pettꝰ nullã alãchſ
der ationẽ cõferẽs tan; reuerẽs Ieſuynò p bebat pedes ſuos ad lauãdũ · ſepe mſerptu
ra deſgrificauit Petrũ feruidũ ad iſinuin
dũ que ſibi viſa ſunt meliora ¶ Ke
glit· Wõ debemꝰ putare poc Betrů ĩter ce⸗
teros for midaſſe atq; recuſ: aſſecũ& id an ite ipᷣm libẽter vel eejnimi fieri pmiſiſſent
nðnita itelligẽdũ ẽ ãjſi aliquitv iã lauiſſet
e poſt eos vernſſet ad pᷣmũ · Quis nneſci at pmũ Apoſtolorũ eiſe beatiſſimũ Petti 6 ꝙ ab illo cepꝑit · d ñ ergo pedes diſcpul rũ lauare cepit · venit ad Petri tũc Pett
expauit:qd chuilibet eorũ expaueſceret Se quit᷑: Reſpõdit Ieſis ⁊ dixit ei Quod facio tu neſcis mõ ſcies · aũt polie⸗
Piſinuat dominus ꝙ hoc erat miſteriun Lauando n. ⁊ exiccando pedes eorũ facie
Pat eos decoros debẽtes euãgeliſare hone⸗
a vt oſtẽdere valeant iter ſe anciũ ac peon
per eumqui dixit ego ſum via oho e
ũt lauari pedes diſ cipulorũ à Ieſu depo⸗
nente veſtimenta vt mundos pedes res efficiatvel vt immũdiciã pedu diſcipu lorũ ſuſcipiat in propriũ corpꝭ P i⸗ quo ſolo pcinctus manebat: Ipſe nanc; guores noſtros portauit Attend cum debeat pedes diſcipuloru? aliud tempus elegit qᷓ; cum diabolf tu intrauerat in cor IudeVt eu ꝓdere ra pro hominibus diſpenſatio in un RNam ante hoc non erat ofpo tunu diſcipulorũ lauari à leſu · Quis e0n pe
—

i vt pedes lauandos porrigeret vñ ſequiẽ
Micit ei Ieſus: Qui lotꝰ ẽ nonddiget ni vr
al nleſus nõ aderat qͥ pedes eorũ lauaret pedes lauet:ſed ẽ mũ dus totus· T G N ſed neq; poſt diſpẽſationẽ· ilo nãc; tẽpore Votus vtiq; pᷣter pedes. quos pabet pus piritu ſanco ſupuemẽte:eorũ loti ſunt pe tauare · Homonin baptiſmo totus abluit des Huiꝰ ergo miſterij dicit dñs Petro tu nõ prer pedes ſed torus oĩno verũtamẽ ciʒ nõ es capax:ſed poft hec noſces.cũ illud p rebo humanis poſtea viuit. vtiq; terra cal⸗ cepꝑis iliuſtratꝰ. ¶AMWC. Mectñ ille dñict rat᷑· Ipſi igit᷑ humani affectꝰ ſine quibo in fadti altitudĩe exterritꝰ Pmittit fieri qc cur hac mortalitate nõ viuit᷑:qᷓſi pedeſ ſun tvbi ieret ignorabat:ſed vſꝙ; ad ſios pedes hu humanis rebo affieimurvt ſ dixerimuſqa
eorũ iorditiue ĩtermedij temporis vſq; ad Paſſionẽ lauaſſet · Sed neq; tẽpore paſſiõis
milẽ xpm videre nð poteſt ſuſtinere nã ſe⸗
quit᷑dicit ei Petrꝰ nõ lauabis mipi pedes ĩ eternũ. horẽ nunq; hoc patiar Hoc qtpe eternũ nõ fit qc mimqꝙqᷓ; ſit. ¶ ORI Ex hoc aũt accipimꝰ exemplũ qm̃ poſſibile ẽ quẽ ꝙ; ſecũdũ piirũ poſitu dicere pt ignorã tiã qc fbi nõ ꝓdeſt. Petrꝰ. n gnorarns hoc eſſe cõueniẽs pmo quidẽ qᷓſi dubitãs ſua/ tuiter dixit. Mñe tu mihi jauas pedes · Becũ
do nõ lauabis mihi pedes ieternũ · qœ erat
hibitiuũi opis pducẽtis eũ ad habendi
partẽ cũ Jeſi· In quo etiã nõ tantũ Jeſuz ar
guit incõᷣueniẽter lauantẽ pedes diſcipulo rũꝛſed etiã cõdiſcipulos indecẽter ſuos pe⸗ des poruigẽtes. Cü ergo nõ eſſet expediẽs Petro Pz reſpõſum: nõ ꝓmifit illud do/ minꝰ verificari Mã ſubdit. Feſ pondit ei Ie⸗ fis Si iauero te nõ habebig partẽ mecum [AWC Ita dictũ ẽ ꝗi nõᷓ lauero te cũ de olis pedibo ageretur:quõ dici ſolet: calcas me·qñ ſola plãta ralcat ¶ ORIC Qui au tẽ recuſant hec& fimilia dicãt: quò Pbab/
peccatũ nõ habenmis: noſip̃os decipamus i aũt conftte mur peccata noſtra: q pedes diſcipulorũ lauit · nobis peccata dimittet. vſqʒ ad pedes qut conuerſamur in terra (SRIS 3onieie aũt puto nõ cõtami nari extrema anime ⁊ infima eius quan cᷓ — F⸗— k quo ad homĩes ꝓfectus qs eſſe putet᷑ Plu/ rimi aũt ⁊ poſt baptiſmũ impient pukue re ſcelerũ vſq; ad verticem. Oue vero ligiti me diſcipuli Xp̃i ſunt · ergo folos pedes in digẽt lauatiõe ¶ KVC. ad Seieritiauũx hoc autẽ qct hic dici telligit᷑ ꝙ iã P tro baptiſatus fuerat · ntelligimus vei us diſe ct pulos p quos baptiſabatiã fiuiſſe baptiſa⸗ tos ſiue baptiſmo Iohãnis ſiciit nõnulli ar bitrant᷑· ſiue qc magis credibile ẽ baptiſmo xpᷣi · Keq; enĩ temiit miniſteriũ bapti andi vt haberet baptiſatos ſeruos. ꝑ quos cete/ ros baptiſaret qͥ nõ defuit humilitatis mi/ niſterio qñ eis pedes lauit vñ ſecut᷑ et vos mundi eſtis:ſed non omnes. HMoe quid ſit. C Me q̃ramus ipſe Huãgelit ta pa.
le ẽ eũq ob reuerẽtiã leſu dixit nõ jauabiſ tefacit adiũigẽs · Sciebat. n quifjã eſſet qui ſemidaſe acqn mihi pedes meternli: nõ habiturũ partem traderet eũ. ꝓpterea dixit nõ eſlis mũdi oẽf — rü dei fiiogpter nõ lauari Pedes ab eoꝛſi⸗ ¶ ORlq.ꝙ ergo dicit. vos mũdi eſtis · re/ cut Fpter ĩ me ſcelꝰ Et ideo pᷣſlãdi ſunt pe ſert ad xi. ꝙ vero ſibdit:ſed nq omẽs · dicit
desmẽtis affectꝰ lauãdi a Jeſu vt ſint pe/ pter Iudã exiſtẽteʒ imundũ. pmo qa pau Pes nõ erãt ſibi cure.ſed fur erat · demũ dia.
eis des noſtri decori.& pᷣſertim cũ emul antes ahn lolori Potiora dona voiumꝰ anumerari ei q eua bolo ĩgreſſo cor eiuſ vt Pderet Xpm · La iat aũt pedeſ poſtq; mũdi erãt qñ dei gra
Peo autẽ nõ dixit
geliſat bona CEB
nunecepit cuiꝰ gratia poc faciebat: ſed minas ĩpoſuit ha tranſcendit neceſſitatẽ ⁊ ſicut dicit iohã
opnt c————. Päaſu e Pndiẽs.nſci nes mundus mundificetur adhuc ¶AV qukepo ki 6 teanð diit. Moce igit R EVS. Vel qa ipſi diſcipuli cũ loti ef̃ ent ſotunnihe—— qñ— id qã maie time⸗ non opus habebant niſi ꝓedes lautare da undon0. Dat iePari ab eo tãc Pmiſit ¶ ORIC hoe dum in iſto ſeculo viuit homo humanis hſn end ₰— vtemur cõtra eos qᷓ indiſcretꝰ ſe face affectibiis terram velut pedibus calcãs cõ — 8—— deſt Mã lenden⸗ rrahit ¶ CFRI. Veae dicit eos mi eos lenti do illis ꝙ ñ ſunt habituri partẽ cũ Ieſu dñ dos vt a peccatis erutos eſtimes victĩa nõ/⸗
pſumptuoſum decretũ obſeruãt admone⸗
—— 2 dm dũ obtata:ſed eã que cognitiõis ẽ müdati bimꝰ ilios ne ĩmorent᷑ male decretis etiaʒ ſi
amq—— onẽ d. lam ·n · ab errore iudaico eruti erant. pe pe irentrando ex multo ĩpetu illud firmaue/— iuhenn rüt·KVG. At ilie— ⁊ timore ptur/—
ni S e ptur/ R 2 nenteMimi barus plꝰ eauit 3efy ſenorettu⸗ ¶Po ſtq; ergo la CCRHRIS Me npecp 4 pbi negare. ᷓ vſq; ſ⸗ar mor dñs ſe ꝓmi
n upe ad ſios pedes humiliari vñ ſequit: Micit ei utp edes koru-at ſiſſe ſcientiã facti lor vbſl Simõ Petrus:domine nõ tantũ pedes me/ tepit veſtimenta: ſui Petro ðicens quo uh————— lauare ſua ⁊cuz recub uil ſeiẽs auũt poſtea Selee, zw e— emnẽs que dicebãtur: qm̃ ſet iteruz · dixit eis Quid ſit qc fe⸗ cum 6 Pli fri nõ iauãt manus cũ pane man ſciti cit docere nunc luhenn⸗ ducãt· Gaput autẽ ſubmergi nolebat quo etis qud fecerim incipit · Vnde di nnunn 2 mao ⁊ gloria patris extiterat· atis ẽ aſt vobis· Vos vora ctu Poſtq; er/ upenhen nS me magiſter 7 go kauit Pwes

důe· a bene dititis Duz etenĩ · ſi ergo ego laui veſtros pedes dñs ⁊ mag ſter.⁊ vos debetis alter alteriꝰ iaua re pedes · Sxẽpluʒ eni dedi vobis · vt quẽadmodũ ego feci.ita ⁊ vos fati⸗ atiſ Km̃ am̃ dico vobis · nð ẽ ſeruuſ maior dño ſuo net Mpoſtolꝰ ma ior eo q miſit iliũ Pi her ſcitis · beati critis · ſi fecerit ea Wõ de vibus vo! pis dico· Ggo ſcio quos ele geri · vt adipleat ſcriptu ta · Qui mãdutat mecũ panẽ leua⸗ bit taltaneũ ſuum cõtra me · ãmodo dico vobiſ· p̃us qᷓ; ſiat · vt cũ factum fuerit · cred atiſ: qͥa ego ſuʒ · Kme am̃ dico vobis · Mui actipit: ſi quẽ mi⸗ ſero · me acipit: aũt me acipit. at cipit eum qui me
eorũ accepit ve⸗ ſtimẽta ſua ⁊ cũ recu · ite di.eiſ· ſci tis qd fecerĩ vol bis· ¶ ORI qc vel ĩterrogatiue ꝓferat vt oſten⸗ dat facti magmi/ tudinẽ vel ĩpera tiue vt eorũ eri⸗ gat intellectum ¶LC Nliſti⸗ ce aũt ĩpleta re⸗ demptionis no
— ſtre purgationẽ
p ſanguis effuſi
onẽ:accepit veſti
mẽta ſua: tertia die de ſepulchro reſurgẽs: ⁊ eodẽ corꝑe iã imor/ tau veſtitꝰ.⁊ cũ recubuiſſet: aſcẽ dẽs ĩ celũ · In de⸗ tera patne diui nitatis recùbens ide vẽturus ẽ ad iudicandum
C¶CRR· Wõ au tẽ adpuc ad ſolũ
Petrũ:ß ad om̃s
oquit dicẽs:vot vocatis me ma⸗ giſter ⁊ dñeĩ q eorũ iudiciũ aſ! ſumit. deĩde vt ñ itiorũ gratie eſſe puteri᷑: Mec vba ſubiũgit. Ft bei ne dicitis · ſuʒ ete ni.CAXGHo mirm pᷣceptů eſt Mõ te iaudet os tun: ſed kaudet
e os ꝓximi tui Periculoſuʒ enieſt ſibi pla
cere cui cauendum eſt ſu qui ſuper omm eſt quã
perbire· Mle auteʒ tumcunq; ſe lau/
det non ſe extollit excelſius Mee poteſt re/
ce dici arrog ans deus
Nobis nanq; expe⸗
dit deũ noſſenõ illi nec eů quiſc; noſcit: ſi
ſe nõ indicet ipſe: qui no laudãdo quaſi arroga nobis ſapientiaʒ denẽgà
uit · Si ergo non ſe liã vitare voluerit bit Quomodo au
tem arrogantiam veritas timet· Et quidez ꝙ magiſtrum ſe dicit · nemo reprehenderet
5
etiam qui eum nihit aliu deretquoniam id profit pomines in quibuflibet
d q; hominem cre etur: quod æipſi artibus vſq; adeo
ſine arrogantia profitenturvt pro eſſores
nocentur. ꝙ vero dim diſcipuloz ſe dicit
ER
uatore apparet qui pre ceteris magiſtris
cũ ſint nð ſecundũ ſeculi ĩgenui· ꝗʒ feratĩ pomine · Sed cum deus locuitur:nulla eſt clatio tante ceiſ tutis:nullum mendacium
veritatis · nobis ſubiacere vtile ẽ illi celſitu
dini:ſeruire veritati Ideo ergo bene dicitis. vocãdo me magiſtrum à dominũ · q́a ſuʒ Wam ſi non eſſemquod dicitis male dice/ retis ¶ ORIGE Bt illi quidẽ nõ bene di cut domine quibꝰ dicet · Miſcedite a me qui opamini iniquitatẽ. i Apoſtoli bñ dicunt magiſter 6& domine nõ enĩ eis nequitia do minabat᷑: ſed verbuz dei · Secquitur: Si ergo ego lau veſtroſ pedes dominꝰ ⁊ magiſter os debetis alter alterius lauare pedes· ¶TCEHRI A maioribo reb accwpit exem pium vt quod minus eſt: opꝑemur· Nã ipſe quidẽ dominus eſt nos aũt ad cõſeruos fů cimus ſi fecerirms · Et ideo ſubdit · explu enĩ dedi vobis vt quemadmodum ego feci vobisꝛita ⁊ vos faciatis I BEDAPrimz dñs egit factis qd poſtmodũ docuit ibis ſecundũ illud: Gepit ſeſus facere ⁊ docere ¶AVhoc ẽ beate Petre qd neſciebas · hoc tibi poſtea ſciendũ ꝓmiſut· ¶ ORG Cöſi derandũ vero elt ſi neceſſariũ ẽ qᷓuemlibet volentem diſciplinã Ieſu perficerevelut de bitũ opꝰ ꝓſ equi·lauacrũ ſe enſibiliũ pedin pter hoc dicit Mebetis adĩuicẽ lauare pe⸗ 5e.Sed hic mos vel nõ fit vel raro CAV Eſi enim apud pleroſq; cõſuetudo huius pumilitatis cũ feinuicẽ poſpitio ſuſcipiit Et faciunt hoc ſibi inuicẽ fratres etiã oꝑe ipſo viſibili · Muito·n. meliꝰ eſt ⁊ ſine con⸗ trouerſia verius vt etiam in maribus fit ne dedignet quod fecit Xps facere Xpia nus · Cẽ enim ad pedes fr atris iclinat col⸗ pus etiã ĩ corde ipſo excitat᷑. vel ſi iã inerat tõfirmatur humnlitatiſ affectus ·h eRcepio poc morali itellectu nujd ⁊ frater fratrem a delicti poterit contagione mundate. Sed confiteamur inuicem delicta noſtra · 6& i uicem nos delicta donemus⁊ pro noſttis delictis inuicem oremꝰ · atq; ita quodãmo do inuicẽ pedes noſtros lauemꝰ·(OBh Vel alit hoc lauacrũ ſpiritale pedu deq dictum eſt · principaliter cuidem a mil nſi a ſolo Ieſu poteſt effici Gecũdario ve ro a diſcipulis eius · quibo vixit vo debe adinuicẽ lauare pedes · Ieſus enm lauit pe⸗ des diſcipulorũ iquãtũ magiſter? huo in eo ꝙ dñs · Hic autem eſt finis magiſtu vt diſeipulum faciat: ſicut ſe quod he dominus vult vt fiant eius quaſi magiter vel dominus · non habẽtes ſpiritum e
tionis iquo dm tutis ſed ſpiritũ filiationis1 iſter&
Ibba pal · Priꝰ ergo qᷓ; fiãt vt m& dominꝰ· egent lauacro pedür veiut inſufi
cientes diſcipuli· Et adhuc ſ. weneoſpu
2
aun ſeruitutis. Cum aũt aliqscr

n hoedotNm Sotent
kdempady
inicẽ · ſerenat cõſcientiã omniũ
erit beat
humuti ci mit
mzihetseſ 6&e domini: tunt imitari poterit eů qui lauit diſcipuloeum pedes · ac Enre doctrinam qſi magiſter · EHRI Abhuc aũt prouocans eos ad
buandiim pedes ſubiiingit Amen amẽ di co vobis. Non ẽ ſeruus m aioꝛ do mino ſi
eo qᷓ miſit illũ. Quaſi
di. pi ergo a me hec facta ſunt · miiltoma/
gis a voh oportet hec fieri EMEO.
ceſſario et iã hoc apoſtolos admõ netquia
enĩ ad dignitates debebãt attingẽ·⁊ hic qᷓ⸗ dem maioꝛes hic min oꝛes ne i Quia veroſcire bonũ 6& nõ facere nõ per/ tinet ad beatitudinẽ:ſed ad cõdemnation
ßm illud:ſeienti bonum 6 non facienti pec
catũ ẽ illi: ſubiũgit. vi hec ſcitis · beatierit? ſi feceritis ea. ¶ CERI-Mã ſeire qᷓdem om niũ õ:facere vero nõ omniũ. Meinde prodi toæem nõ manifeſte redarguit:ßᷓ obũbrate
curn ſubdit᷑. Won de omnibus vobis dico
VEVQuaſi di· Eſt inter vos q non neq; facit ea. Bgo ſcio:quos ele/ gerim. Quos ꝰniſi eos ꝙ beati erũt faciendo que precepit Won eit igit᷑ Iudas electus quid eſt ergo quod alio loco dicit. Wonne ego vos · xij elegi En ipſe ad aliqquid ẽ ele/ ctus:ad qu od erat vtiq́; neceſſarius non aũt ad beatitudinẽ de qua dicit Beati eritꝰ ſiEreritis ea. ¶ ORIRg Velet Nõ rede exiſtimo poſſe referri quod dicit: nõ de omnity vobis dico ad hor ꝙ dictuʒ eſt. Beati eſtis ſi feceritis ea. Totũ enĩ hoc ⁊ de Iuda ⁊ de quolibet alio verũ ẽ dicere· heatus talis ſi fecerit hoc. Reducemus auts
pec ad illud dictũ: Won eſt ſeruꝰ maioꝛ do
mino ſio · nec Apoſtolus maio eo q miſit illum. Hdas enĩ cũ eſſet ſeruus peccati:nõ
erat ſeruus diuini verbi · nee Apoſtolꝰ dia/.
bolo irigreſſo in coꝛ eius. Oũ ergo dominꝰ nouiſſet qui ſint ſui alienos a ſe nõ nouit pter quod nõ ait ego ſeib eunctos pñtes: ſed ego ſeio qs elegerim. Quaſi di.electos meos noui.¶ C RI Meinde vt non mul/ tos cõtriſtet ſiuo ſermone: ſubiungit · Sed vt adimpleat᷑ ſcriptura. Qui mãducat me cum panem lauabit calcaneũ ſuum cõtra me oſtendens ꝙ non ignoꝛãs tradit᷑:quod
maxime ſufficiens erat Iudam retinere. Bt
non dixit·tradet me: fed leuabit contra me
eaicaneum ſuum · dolũ 4 occuiltationem
inſidiaze———— CWGVS. Quid ẽr · Leuahit calcaneũ ſirũ ſuꝝꝑ me: cõculcabit me?In ꝙᷓ Iudas tradito⸗ attingi
tur. ¶ CRHRT Micit aũt qᷓ manducat meũ
Panẽ id ẽ qᷓ à me rutritꝰ eſt· qui mea men/ ſa cõmunicauit vt ſi qñ a famulis aut ali/ quitv vilioꝛib patiamur aliquod malum
nð ſeandalijemur reſpicientes Iude exem/
vlũq̃ infimus nutritꝰ bonis in conttariũ⸗
unt
remunerauit benefactoæẽ KVUQRli er/ go q̃ electi erãt mandicabãt dñm̃ Mle mã ducabat panẽ dñi coñ dñm · Mi vita m:ille penã. Qui enĩ mandicat indigne ait Apo/ ſtolus. Iudiciũ ſibi manducat. Segt Am⸗ modo dico vobis priuſq fiat · vt cũ factũ
fuerit:credatis ego ſum de qᷓ ſcʒ illa
ſcriptura proceſſit. ¶ ORIG E. Won autez dic tũ ẽ Apoſtolis vt credatis: quaſi nõ cre dentibo:ſed dictũ eſt tanq́ᷓ ei qct eſt vt credentes operemini ꝑſeuerantes in/ credulitate · nec aliquã oꝛationem repulſaʒ captantesſuꝑ ea en qᷓ obtinebant diſcipu li ad fidem facientia hoc etiam aðepti ſunt videre ꝑfici ſeripturã p̃ictam. ¶ EEHRI. Quia ergo diſcipuli exituri erant ad predi candũ ⁊ multa paſſuri: dirob modis eos conſolatur · Vno modo a ſeipſo cum dixit Beati eſtis ſi feceritis ea. Klio vero modo conſolatus ẽ eos alijs. ſcz ꝙ ab hominibus multa patient᷑ pro cutatione Vñ ſubdit Qui accipit:ſi quẽ miſero · me accipit qui autem me accipit:accipit euʒ qui miſit me enim recipit quem mittit Ie/ us Fieſum qui in miſſo conſiſtit recipit. Qui autem leſum recipit · patrem recipit · itur qui recipit: quem mittit Ieſus · mit/ tentem recipit patrem. Poteit etiam ⁊ hic ſermo foœꝛe. Qui recipit quem ego miſero vſq; ad mei receptionẽ attingit. Qui vero norꝑ ahcqquem Apoſtolœum meoum me tecipit:ſed recipit me venienteʒ ad animas patrem recipit:vt non tantũ ego in eo ma/ neam:ſed a pater. ¶ KVG. Nriani autem cũ hoc audiũt: ſtatim ad gradꝰ ſui dogma tis currũt dicentes. Quantũ Apoſtolus di ſtat a domino · quantũ filius a patre. Sed vb dominꝰ dixit· go ⁊ pater vnũ ſumus nullã diſtãtie ſuſpitionẽ reliquit. Qiiomõ ergo nos accepturi ſurmis hec verba dori nica. Qui me accipit accipit eum qᷓ me mi/ ſi ꝙ Vnius nature ſunt pater& filius con ſecquens videbit.quia dixit: q accipit ſi quẽ miſerome accipit · ⁊ vnius nature ſunt fili/ us= Rplius: ita dixiſſe poſſit videri: Qui ac
cipit ſiquẽ miſero me. hm hominẽ · accipit qui aũt me hᷣm deum accipit accipit eum qui me miſit · Sed cum iſta dicebat:non ab illo nature vmitas:ſed in eo qꝙ mittit:mitten
tis cõmendabat᷑ autoꝛitas · Si ergo attẽdas Npᷣm in Petro diſcipuli pᷣceptoæein. Si a patrẽ in filio inuenies vnigeniti genitoꝛeʒ ·
Ihus:turbatꝰ eſt iis debenti o
ſpiritu ·⁊ꝓteſta/ bem terrarũ vni
m uerſum percur/ tõ e2 dixtt. Ume; rere exhibuerat amen dico vobis duplicemchi vnus ex vobi iationẽ pᷣdictam

me traret. Qſpicie
bant ergo diſcipli puli ad inuick:he ſitantes de quv di ceret · Srat ergo re cũbẽs vnꝰ ex diſti
ulis eius in ſinu Aheſu quẽ dilige⸗ bat Ißus · innuit ergo huit Simon Petrus ⁊ dicit ei. Muis ẽ de qᷓditit: Ataq; cũ recubuiſ fet ilie ſup̃ pedus
„
qs ẽñ dit Ihs
e ẽ cui intinctũ
panem pvꝰreherd Et tuʒ intinxiſſet paneʒ: redit Jute Simonis Scario⸗ this. Et pꝰ bucel laʒ introiuit ĩ illũ ſathanas · Et di cit ei Js:Mð fa
cis fat titius. Mœx
at nemo ſciuit di ſcũbentiũ: ad qjd dixerit ei. Muidaz at putabãt qj lo culus habebat Iu das ꝙ dixiſß ei Ne ſuseme ea q̃j opꝰ ſũt nob ad diẽ fe⸗ ſtũ · aut vt egrnis aliqd daret. Cũ er go accepiſſet ille
buccellã exiuit tõ̃⸗ tinuo · erat at nox
Iku·bixit ei. Dñe
cogitans ꝙ viq; ꝓditoe puatus ẽ tbatur. Et h' ſi⸗ gnificat euãgeli/ ſta dicẽs. Cũ hec di · Ius:tur · ẽ ſpi ritu:a ꝓte:ẽ ⁊ di
a vnꝰ ex vobis me ĩdet. TKM Nõ illi hoc tunc hmũ venit in mẽ tez:ß qa ꝓditoꝛẽ iã fuerat expᷣſſu/ rL vt non lateret ĩ ceteris ideo tur batꝰ ẽ ſpũ. Et qja ipe ẽditoe iã fue⸗ rat exiturꝰ vt iu deos cjbo dñs ab
eo traderer᷑: addu
cẽt. Turbauit eũ iminens paſſio 2 piculũ ꝓximuz
62 dditoeis impen
dens manꝰ eius fuerat pᷣcognitꝰ animꝰ hꝰ etiam dominꝰ ſignifica re ſua turbatiõe dignatꝰ ẽ: ꝙ qñ ex falſis fratribo alics ſeꝑari etiã añ meſſez vrgẽs cauſa cõpellit fie ri ſine Eccleſie ẽ/ batide nõ poſſit Turbatꝰ ẽ aĩ]nõ carne:ß ſpũ. Spi ritꝰ enĩ in huiuſ/ modi ſcãdałnon puerſitate:ß cari tate ẽbat᷑· ne foꝛte ĩſeꝑatiõe aliqꝛe
ʒizanioeuz ſimul aiqet ĩduceret᷑
⁊triticũ. Siue g⸗ ipm Iudã ꝑeun tẽ miſerãdo · ſiue
ſua ũdete appropinquãte batꝰ ẽ. Wõ anĩ
infirmitate:; ptate turbai. Mõ ·n · aliq; cogẽ
te turbat᷑; dbauit ſemetipᷣm: vt ſup dictũ ẽꝙ aĩ turbat᷑· infrmos in ſuo coœpore hoc eſt in ſua eccleſia ↄſolat᷑ · vt ſi q ſuoze moꝛte
minẽte tbant᷑ nõ ſe reꝓbos putẽt. ¶ OR
In eo · nꝙ dicit: Turbatꝰ ẽ ſpũ · qct huma⸗ nñ ẽ ſcʒ paſſio ꝓueniebat ex exupãtia ſpi⸗ ritꝰ. Zi n· ſancẽꝰ qlibet in ſpũ viuit:⁊ agit: 2 patit· quantomagis hec dicenda ſint de u ſctozc ꝓmiatoe. ¶ A VC Pereãt igit
— U*„ S argumẽta Stoicoꝛũ:qꝙ negãt in ſapientẽ ca.
dere pturbati onẽ animozx:q́; ꝓfecio ſiẽ va/ nitatẽ eitimãt veritatẽ: ſie ſtuporẽ deputãt ſanitatẽ. Turbet᷑ plane animꝰ Xp̃iani: non miſeria:ᷓ mĩa Micit a: Vnꝰ ex voh nume
ro nõ meritoſpẽ nð ꝰtute LRl⸗ꝙ io nõ noĩatim dixit rurſuz in omẽs inducit ti
moæẽ · vñ ſeq᷑: ſpi · gꝰ di · adin · he · de qᷓ dicẽt Et nimiz · nulliꝰ ſibi ipi cõſcij mali. Tame; emuntiatiõeʒ Xp̃i ꝓprijs cogitatiõi credi erga mgẽ̃m ſuũ pia caritas:vt tñ eos hũa/ na alteruz de altero ſtimularet infirmitas· ¶ OBIReminiſcebant᷑ etiã vt hoies exñ tes· qm̃ alterabiliſẽ affectꝰ adhuc ꝓfedoz ac ſuſceptibilis appetitꝰ ↄtrarioʒʒ his qᷓ pᷣ voluerat. ¶ ¶ FRI Omibo a tremẽtibꝰ
ipſo vᷣtice ſcʒ Fetro foꝛmidãte: Iohãnes ve⸗ lut dilectꝰ recubuit in ſinu u · vñ ſequit᷑
Erat gꝰ re · vnꝰ ex di. eiꝰ in ſi· Ieſu quẽ dili
Jeſus WVC lpſe ẽ Iohãnes cuiꝰ ẽeuã/
geliũ.·ſiẽ poſtea mãifeſtat. Nrat n hec exũ
Sſuetudo q ſacras nob l̃as miſtrarunt vt qñ ab aliq eorũ diuina rarrabat᷑ hiſtoꝛia: cũ ad ſeipᷣm veniret · tanqᷓ de alio loqᷓretur Qind.n · depit veritati qñ& res ipſa di·& quodãmõ dicẽti iatãtia deuitat? ¶ CERl
gi a huiuſmõi familiaritatis cãm qͥris di⸗
ſcẽ amens res erat. Propterea dicit. Quẽ di ligebat Ius. Quãuis· n ·& alij amarent᷑tñ iſte plꝰ alijs.¶ ORI· Eſtimo ai ꝙ b' ꝓten dit: ꝙ Iobãnes incũbẽs vᷣbo ac ĩ ſecretiwi⸗
pauſãs ĩcũbebat gremijſvbi. ¶ CER
Volebat etiã oñdere ſeip̃m omiĩ aliemuma
crimine. Et hy etiã dicit:nõ eſtimes ꝙ Pe
trꝰ ei vt maioꝛi exñti inueret. Mã ſegi Innu
it g huic Bi · pe·⁊ di ei. Quis ẽ de qͥdicit Vbiq; n · inuenit᷑ Petrꝰ ab amoee impetu faciẽs ·a qja pᷣmo increpatꝰ ẽnõ locutꝰẽß vult diſcꝭ. Vbiq;n · ſeri/ pta oñdit Petrũ feruidũ ⁊ familiaritatem
habentẽ ad Iohãnez. ¶NVENotãda a7
iocutio ẽ dicẽ aliquid nõ ſonãdo ᷓ timõ
innuẽdo. Mnuit inqt ⁊ dicit rĩinuẽdo dicit Sin · cogitãdo alicd drſiẽ ilud· Mixerunt apud ſemetipᷣos: qtomagis inuẽdo: vbi i
Foeis qualibuſcunq; ſignis promitur qʒ fuerit coꝛde cõceptũ. ¶ OBRIG Vel pᷣmo
—
innuit ·& deiñ nõ cõtentꝰ ðixit illi. Vic qʒ
ſit de qᷓ dicit. Seqᷓ. Itaq; cum recuille ſup
pec Ißu dicit ei. Nñe qs ẽ ¶ AVE Quod
6
at nũc ſup pedꝰ dicit · pauio ſ up dixerat in ſinu ·vel alit · pmo qᷓdez iacẽs ĩ ſinu Iu ſu!
ꝓeraſcẽdit ⁊ incubuit ſupᷣ pedꝰ· qᷓſi nõ incu
buiſſet in pectoꝛe: ß remãſiſſet iacẽs in ſinu
nequ cᷓ dñs ei ẽdidiſſet verbũ qã Petrus
ſcire cupierat. Per h? ꝙ vltĩo ſup ped⸗ in⸗ cuhuit: expᷣmit᷑ tanᷓ Nmaioæẽ& abũn tioꝛẽ ʒᷓtiã fpiritalis Izu diſcipulꝰ eẽ ſ
DA Gp autin ſinu 6& ſup pectꝰ recubuut:

„.
nð ſolti fuit pñtis amoxis indiciũ; etiã fu ture rei ſignũ ꝙ ſcʒ iñ vocẽ ſumeret: quaʒ
itmodum cundis ſeculis inauditã emitte ret. ¶ AVHV Per ſinum enim quid aliud
ſignificat᷑ e ſecretũ uiufmodi ſinꝰ ſapiẽtie ſecretũ ·¶ CRHRI. M
eq; autẽ tunc noĩatim ditoꝛẽ dñs manifeſtauit. Mã ſequi. Rñdit
Jeſus. Kleẽcui intinctũ panẽ portexero. Et
modus ip̃e maniſeſtatõis ↄuerſiꝰ erat· Quia enĩ verecũdatꝰ non ẽ eodẽ pane cõmumnicãs
XMI
am non amplius tardari nec protrahi
ip poſſe maturari volebat XVCV
NWon tamen precepit facinus ſed predixit non tam in perniciem perfidi ſeuiendo:qᷓ; ad ſalute m fideliũ feſtinando. ICHRI. Foc enim ꝙ dicit Quod facis fac citius: nõ pre⸗ cipientis ẽ neq; cõſiliantis ſed expbrantis & oñdentis qm̃ ipſe nolebat ſuã ꝓditioneʒ
impedire. Sequit. Hoc at nemo ſciuit diſcũ/
benti ad qͥd dixerit ei. Multã neq; quis hic dubitationẽ inueniet:ſi introgãtitw diſcipu⸗
verecũdari debuit. equ᷑. Et cñ intinx· panẽ
dedit Iude Sim. Sca· Mon vt putãt quidam lis q;s ẽꝰ dixit · cui ego intingens parẽ dabo:
6& tñ non inteilexerunt · Niſi dicat᷑: ꝙ laten᷑ dixit: vt nuitus audiret · e ꝓpterea ſup pectꝰ
negligent— Tudas ſolus Xpi coꝛ
pus acrepit · Intelligendũ ẽ enĩ ꝙ iam eis oĩ⸗ bus diſtribuerat dñs ſaẽ menta cœpis ⁊ ſan guinis ſui ·vbi ⁊ ip̃e iudas erat.ſicut Lucas
natrat · ac deinde að hoc ventũ eit· vbi ſcełm narrationẽ iohãris dñs per bucellã tinctaʒ atq; porrectã:ſuũ expmit traditoꝛẽ. fœtaſſis . panis tinctionẽ · illius ſignificans fictòeʒ
on enĩ oĩa que tingurt᷑ abliumnt ᷓ vt infi
eianẽ᷑· nõ nuilla tingunt᷑.⁊i aũt bonũ aliquid hec ſi ignificat tindtio· eidẽ bono ingratũ me/
rito ẽ ſecuta dãnatio · ſequit᷑ eni. Kt poft bu/
cellã tunc introuut in eũ ſatł anas·(ORI.
attende pᷣmo quidẽ non introiuit ſathanas
mn Ludãß ĩmiſit ĩ coꝛ eiꝰ:vt—
Poſt panẽ aſit in eũ in greſſus ẽ. uãobrẽ nobis cauendũ ẽ ne dyabolus inttudat in in coe nẽm aliquod ignitoʒe teloꝝs ſuoʒc. Mã
Tohãnes reſcdens introgat qjñ ad aurem vt non fieret ꝓdito manifeſtus. Eotaſſis eni ſi Xpᷣs eum manifeſtũ feciſſet. Petrus vtiq;
eum inter feciſſet pterea dicit ꝙ; millus co/
gnouit recũbentiũ · ed neq; f ohannes. ne⸗ quaq enim putauit ꝙ diſcipulus vitiũ ini/ quitatis ſubiret quia enim ꝓcil a tali iniq/ tate erat:non de alijs hoc ſuſpicabat. Veraz igitur cauſam eœꝛum que a Xpo dida ſunt ignorauerũt. Quid aũt eſtimarent: oñdit Euãgeliſta:cũ ſiwbdit. Quidã n · putauerũt a loculos habebat iudas ꝙ dixiſh ei Ieſis me ea qᷓ opus ſunt nobis ad diẽ feſiũ: aut vt egenis aliquid daret I AVGV Habe/ bat ergo dñs ioculos ·⁊ a fideliſ oblata cðõ
ſeruars ſuoem neceſſitatibv& alijs in digen
dit q lobines ncidðirn ſi intruſerit: inſidiat deinde vt ⁊ ip̃e intrœeat tibus tribuebat · tunc primũ Eccleſiaſfice bpuſis iibtugmiiſ CRHRI· Moner enĩ fuit in collegio nõ au recunia foꝛma ẽ inſtituta niſi intelligeremꝰ Volebat etũ cñder ſjnn debat inſitire:ſed extroæſum ĩmittebat. Quã/ ꝙ precepit non cogitandum eſſe de craſti/ crimne Ethctidicti do vero eũ manifeſtũ fecit ⁊ exprilit libere no non ad hot eſſe preceptum vt nihil pecu nlaMneiehe in eũ de cetero exiliuit. IXVMW Vei int᷑⸗ nie ſeruetur a ſandis ß ne deo pter iſta ſer/ i bue eadia.————— iiatur·⁊ ꝓpter eßi timoꝛem deſe 17. 6 Neq; enim non in illoe ad iu deos de ratur·& B RI Ft nimirum nullus diſci/ Vbqn mneni berꝰ bn pcio tradendi pactus ẽ · cum Lucas dicat: puloæum pecimias afferebat ſed per
ndr jpieuidiuj ᷣcidtbu rudin⸗
Intrauit aũt ſathanas in iudã ⁊ abijt ⁊ lo cutus ẽ cum Principibv ſacerdotũ talis ia; venerat ad cenandũ · ſed poſt panẽ introiuit ptaret: 6 vt
in eum non vt adhuc aiienũ tẽ priũ poſideret ¶ ORICE· Micebat · enim vt eſtimo ꝓpter panis exhibitionem auferri ab indigno bonũ qᷓd ſe hẽe credebat · quo
„
Puatus factus eſt ſathane in ipᷣm. ¶EVEGV. PMicunt aũt alic ita ne
dicit hicoœulte inſinuat qʒ quedam mulie res eum de ſuis facultatibꝰ mitriebant· Qui autem non peram.non virgam non es iiet deferre· loculos ferebat ad inopium miniſte rium vt diſcas quoniaʒ valde pauperem 62 mundo crucifixũ huius oportet partis mul tam facere ꝓcurationẽ. Nulta enim ad no/ ſtram diſpenſans doctrinã agebat.(ORI. Si— Iude Saluatoe dicebat. Grioð fa
poc meruit paris porrectus de mẽſa Xp̃it cis fac citius ac proditoꝛ in hoc tantum ad vcnbdi illũ—. ĩi diſcipulũ ſathanas· Qui⸗ preſens obedit magiſiro. Koœepto nanq; pa us rñdemus hinc potius nos doteri ꝙſit ne nullam traxit moꝛã. Vnde ſequit᷑: dun s(M cauendũ male accipe bonũſi eni coœeripit q ergo acce· ille bucellã exiuit cõtirtuo. Et re/ udic puvi 6. eſt nor de cernit a ceteris uera ext· non ſolũ recedendo de domo in xnüc iß ft„ uii ci 6 coꝛpus quò damnat᷑ qui ad eius tenebat; omnino egreſſus ẽ a Ieſi. Ego at ſnu Arp tint mErkien oPpinoe ꝙ poſt panẽ ingreſſis ſathanas in d iih Ee ei ieſis Quoo facisfar citiꝰ udã non tolerabat in eodeʒ ioco cum Jeſi aſanhenit, 3—„ ili?ambiguũ 5 po⸗ eñ eWulla nãq; cõfoemitas ð feſi ad atha ᷓdish diß ſueiſeee e nã· Non fruſtrã aũt reqram qᷓre ſuꝑ hoc q Nuint een eeheeans abuerſattse puf eſt ⁊ accipiẽs panẽ non adijcit ⁊ mãduczs En ahpn, gnam: vel proditoꝛẽ ad ſubminiſtrandim n i e pee chu e n diſpenſationẽ q erat futira ſalubris ſeculo Iudas? poſt panẽ foſan acceptũ a Iuda nõ .

—
————
bfum qui ſemel in co eius in miſerat vtma/ giitze ꝓdat timoꝛe vuctiis ne quod imiſſus
fuerat euaneſceret vſti ſudas recepit: introiuit in eum 6e ſtatim do mũ exceſſit. lit quoq; non inepte dicei ꝙ ſicut qui indigne mãducat panẽ dñi aut bi bit eius calieẽ · in pᷣiuditiũ ſibi comedit atq; bibit · Sic panis a Zeſu datus alijs fuit ad E
ſutem · Rude in dãnũ · vt poſt panẽ intraret
in eñ ſathanas. ¶ QFRT Subdit aut. Brat— aũit nox vt diſcãs Iird& temeritatẽ qm̃ neq;
tempus eun tenuit ab impetu.¶ ORIAE
NMox etiã ſenſibilis inſtar extitit obducte no
ctis in arnĩa Iude· ¶ GRE.ij· moea · K qᷓlitate enĩ tpis finis expmit᷑ accuſatõis · dum non rediturus ad veniam ad traditionis perfidi am nocte Iudas exiſſe perhibetur ¶ORIpoſteue
fCum ergo exiſß: niẽtia ex ꝓdigijs
dicit Jeſus:Munc nec non intrãffi cla rifitatꝰẽ᷑ hus ſrann Ste hois. des c arifi candi filij homĩs catꝰ t in ed Sites ſuit exitus Tude
tlatifitatus ẽ in eo 2 ioco vbi moꝛa
⁊ deus tlarifitauit. in eü igreſus — in ſ p ſo eſt. Vñ dr̃. Cum et continuo clarifi ergo exiſß ·dicit cabit eum ficatꝰ ẽ filius ho/ minis · Mon enimn imoꝛtalis vnigeniti verbi ſed hoĩs q fadtus ett ex ſemĩe Pauid gloꝛia
hic narrat. Sin in moꝛte Kpi gloificantis
deũ illud veze ẽ: exuens pcip atꝰ& ptãtes tranſduxit Sfitent triũphãs in iigno ilud
cõcilians ꝑ ſangunẽ Xpi crucis ſue ſiue qᷓ in terra ſiue q̃ in celis. In his œĩby gloeifica⸗ tus ẽ fiius hoĩs deo etiã gloeificato ĩ eo. Vi ſequii. Et deus iſeatß in ed:qa non eſt Xpm clatificari niſi cũ eo quoq; gloeificet
apr̃. Kt qm̃ quicũq; gloꝛificat ab aiq gloꝛi
ſicat · i qᷓres de eo: ꝙ ẽ gloꝛificatus eſt filius
hoĩs a quo rñdens ſul dit. Si dẽus clarifica:
tus ẽ in eo· ⁊ deb clatificauit eũ in ſemetip̃o
¶¶ERIHoc ẽ per ſeipm nõ per alii· Sec
dlara ſunt appãrebũt. Sol nãq; auerſus ẽ pe⸗
tre ſciſſe ſunt · muita coꝛpa eoʒe qᷓ dormierũt
—
ſurrexerũt. Hac aũt via eas qᷓ ceciderãt co⸗ gitatõnes diſcipuioꝛ reſtituit ⁊ ſuadet non ſolũ triſtari: ſed etiã letari· ¶ FVCV. Vel
ali Rxeũte in mũto oœẽs mũdi cũ ſuo mun
datoe manſerit. Tale aliqd erit cũ anijs
atritico ſepatis iuſti fulgebunt ſicut ſol in
regno pris ſui · hoc futurũ puidens dñs di/
ſcedentẽ tanqᷓ ʒijamijð ſepatis remanẽtibus
tanq tritico Apoſtolis ſandis: dixit · Munc
clarificatus eſt filius hoĩs tanq dicẽt· Hcce
panis: qᷓ; cito panem
leſus. Wũc clari
tur. Kt cõtiniuo clarificabit eũ. Quaſi dinõ poſt longũ tẽpus: geſti in ipᷣã eruce ea qᷓ
in illa mea clarificatione qjd erit. vbi maloʒ⸗
nulius erit: vbi bonoꝛx nullus perit · Sic aůt non ẽ d ict ũ. Nunc ſignificata ẽ clarificatð fi bj hoĩs;ᷓ nune clarificatꝰ ẽ fulius hoĩs ſicut non ẽ diẽtũ · Petra ſignificabat xpm̃ ðᷓ petra erat Xpus Solet eni ioq ſcriptura res ſigni ficantes: tãq́ᷓ illa que ſignificanẽ appellans Eſt aũt clarificatio filij hoĩs vt deus darifi/ cet᷑ in eo· Vñ adiungit. Et deus riarificatꝰ in eo · Deniq; tanq; ita exponẽs adiungit:⁊ dicit ſi deus clarificatus ẽ in eo: qa nð denit facẽ voluntatẽ ſuã ſed eius qui eũ miſ t. Et deꝰ clarificauit eum in ſemetipſo · vt natura hũana gue ab eino verbo ſuſceptaẽetiam jmoetali etritate donet᷑· ſequit: ⁊ gloꝛificabit eum cõtiruo: reſirrectionẽ. ſ. ſuã non ſicut nraz in fine ſeculi ſed cõtimuo futurã hae atteſtatione pᷣdicens P ⁊ de iſta clariſicatꝰ ne dicũ videri Nunc clariſicauus eſt filus hoĩs vt qͥ;d ait mnc non ad eminentẽ paſſio nem:ſed ad vicinã reſurrectionẽ ptinere cre dat᷑· tanq fuerit facũ:quid erat tam ꝙxime iam futurũ · RHILAX de trinihy aüt dus in eo gloꝛificatus ẽ ad coꝛpis gloeiã ſpecta per quã intellecta ẽ gloæia qſi coꝛpus ex na⸗ ture diuine conſotiatione gloꝛiã mutarer ꝙ vero qa gloꝛificatus in eo deus ẽ:ideo gin
6
cauit eũ in ſe: vt qui regnat in gloꝛia que e
dei gloꝛia ẽ:ipſe exinde in dei gioꝛiã tranſeat toto iam in de ex ea q hõ ẽ diſpenſatõe m ſuro nbc ſane de tpe taciit dicens Et ↄtin rlarificabit eum vt qa ꝓdeũte ad ꝓditionẽ ſuda gloꝛiã q̃ͥ ſibi poſt paſſionẽ cõſecutura reſurrectionem fiitura eſſet: ſignificaſſet in pñs eam qua in ſe deus eñi clarificaturꝰ eſß in polterũ reſeruaret dei in eo gloeia ꝑ vir/ tuis reſurrediõis oñſa ip̃overo in dei gioœeia ex ſubiectõnis diſpenſatione mãſuro.(EH R ix de trini · ſrimã aũt ſignificationem huiis dii non ambiguam exiſtimo cum ait. Wunt clarificatus ẽ filius hoĩs gloꝛia · n non verbo: ſed verbo: ſed carni acquirebat Koc vero quod ſequit᷑· Ht deus ẽ in eo q ſignificet:inirogo·& cum non ſit alius filius peis neq; aliud filius dei. Verbũ enĩ caro f4 dtum ẽ · recro quis in hoc filio hoĩs qui& ſ lius dei ẽ gloeificatus ſit deus Et videamus quid ſit hoc quod tertio dici · Si deus clati ficatus ẽ in eo · ⁊a deus clarificauit eum ine⸗ metipſo · Homo vtiq; non per ſe gloꝛificatur neqʒ rurſum qʒui in hoiĩe gioificat deus ice gloœæiam accipiat: non tů aliud ipſe qꝙᷓ deus eſt · Vtiq; aut Xpᷣm neceſſe ẽ eſſe qui goifi catur in carne aut patrem qui gloeificatu in xp̃o ſi Xps eſt deꝰ certe 73 eſtglo ficatur in carne ſi pater ſacramentu eſt vn tatis cum pater gloꝛificat᷑ in filio Ve eo ve ro ꝙ gloꝛificatum in filio hominis· eum, us gloꝛificat in ſ eipſo · in quo relicia facu tas execrande impietatis exi timatir ne hm

qꝛ ßiæißcanundit
cau eũ i Eutqinu dei iuiu iiplerurenne woto umindwenqjti ſurd ne ſinedetpeuuu
clunficabi um nqu v
neſurr honem
pi emquinſe i m
aitedinti [Ai demn
nXurt duriicist
nog
nature veritatem · verus deꝰ Xpus ſit Mũ uid enĩ extra ſe eſt qͥd gloꝛificat in ſeipſo . enĩ in ſeipſo pater gloꝛificat in eius gloaia cõfitendꝰ ẽ. Et qᷓ ĩ patris gloꝛia gioꝰ rißicãdus ẽ in his intelligẽdus eſt eſſe in bus ẽ pater· ¶ ORI· Vel alirer · Womẽ glo rie nð hic accipit iuta quoſdã paganorũ qui definiũt gloeiã eſſe a pluribo collata pᷣ conia · Palã eſt enĩ ꝙ hoc aliud ẽ ab eo qt· in ex oe dio dicitꝰq gloꝛia dei repletũ eſt ta bernaculum ·& ꝙ aſpectus Noiſi gloꝛifica tus erat · Quantũ enĩ ad coæporalia diuino/ rũ qiedam apparitio cõ̃tigit in tabernacu
lo · nec nõ in facie · Noiſi cũ deo locutiqͥntũ ad anagogiã vero gloꝛia dei dicit eſſe qͥ ap⸗ paruit qm̃ deificatus ac tranſcendens cun/
cta materialia intellectus vt ſcrutęt᷑ diuinã viſionẽ in his que cernit deificai· Vt hoc ſit
tropice q̃ gloꝛificata eſt facies NMoiſi eo fa/ cdo diuino hm intellectũ · Wulla aũt cõpa⸗
ratõ fuit excellẽtie Xp̃i ad ↄgnitio nẽ Rloi⸗ ſi gloꝛificantẽ faciẽ anime eius · Votiꝰ enĩ di uine glorie fulgoẽ eſſe filiũ eſtimo dicente
pueniũt ab hac totiꝰ glo
rie luce ſingulares ſplendores ad totam ra
tionalẽ creaturã · Mõ en arbitroœe quenpiaʒ totũ poſſe capꝑe totius diuine gloꝛie fuigo/ rem niſi filiũ eius · Nqntum igit᷑ nõ erat no tus filius mũdo nõdum in mũdo gloeifica tus erat · Cũ aũt pater aliquibo de mundo exñ̃tibus tradidit Ieſu noticiã:tũc gloꝛifica tus eſt filius hoĩs in his q cognouerũt euz ⁊ hoc dedit gloeiã cognoſcentibus · Wã qui libera facie diuinã gioꝛiã intuent · hm eandẽ tranſfigurant imaginẽ a gloeia gloeificati ĩ gioꝛificantiũ gloeiã Mũ igi afpropinquit ad eã diſpenſationẽ q mũdo notus debebat
gloiã ꝓmereri in gloꝛia gloꝛificantiũ ipm
ait · Nũc clarificatus eſt filius hoĩs · Et qa nullus noiuit patrẽ niſi filius ⁊ ſi cui reuela uerit ſilius · Mebebat aũt ex diſpen ſatòe de/ promere patrẽ filius · Ob hoc etiã deus glo rificatus in illo dinoſcit · Vłhoc ꝙͥd eſt Et deis clarificatus eſt in eo · cũ illo ꝓſcruta/ beris.q me vidit:⁊ patrẽ meũ vidit Wã vide bii in verbo cũ deus exiſtat a imago inuiſi
bilis dei qui gemuit eũ pater Amplius aũt
ſic quoq; clarius q̃ ſunt in hoe loco capien tur · Velut enĩ ꝑ quoſdã verbũ dei blaiphe mat in gentibv · ſic ꝑ ſanctos quoʒ bona ge
ſta cœã hoĩbus politiſſima diſcernunt᷑cel/
ſi patris nomẽ extolliĩ · In q vero a deo glo/
rificatus ẽ vt ĩ JIeſi dũ peccatũ nõ fecit nec dolus inuentus eſt in oæe eius Eůũ ergo ta⸗
iis eſ filius gloeificatus eſt& deus gioꝛifi/
catus ẽ in eo· At fi deus in eo gloeificatus ẽ recõpenſat ei pater maiꝰ illo qͥd filius hoĩs
exercuit · Lõge eni ſupſtans ẽ gloꝛia in filio
hoĩs cũ gioeificat eũ pater qᷓ in patre cũ in illo gloeificatus ẽ& decebat ſpotentẽ maio
—
rẽ tpendẽ gloꝛiã· Peiceps qm̃ ſtati hec erãt
futa Mico aũt filiũ hoĩs in deo gloificari
ib ibieevum
LFlel abne — vobiſcuʒ cabit eumne pu ſum· Queritis me tarent ꝙ ſi eum ⁊ ſicut dixi iudeis clarificaturus eſ 5 ego vatw vos ſet deus.— coniungeret —— 8 Mh rius ea conuerſa re· St vobis d iWw tione que in ter/ mb mandatũ n raẽadiecit atq; uũ? vob:vt dili ait · ilioli adhuc gatis inuitem? ſi⸗ modicum vobi/ ſcum ſum:tanqᷓ
tut dilexi vos vt diceret Gõrini⸗
⁊ vos diligatis in quict ẽſurrectõe uicem · In hoc tv⸗ ciarifcabot non gnvſcẽt vm̃es da mwen—
*— aſcenſurus in ce/ me eſtis diſcipul lum · Sicut enim ſi dilectinem ha⸗ ſcriptũ eſt ĩ adi/ bueritis adinuicẽ bus Apoſtoloze
Kecit · n· eis poft
kſurrectionẽ · xl dies · hos igit᷑ xl·dies ſignificauit · dicendo · Adhuc modicũ vobiſcũ ſum ¶ ORl· Per hoc aũit ꝙ dicit Filioli· oñdit adhuc immi/ nentẽ animabv eoze paruitatẽ· Hi aũt qui/ bus nunc dicit Kilioli poſt reſurrectionem fiũt fratres ſicut 6& anteć eſſent Kilioli fue runt ſerii. VVGHVPoteſt etiam ⁊ ſie ĩ telligi Adhuc ſicut vos in hac infirmitate carnis etiam ipe ſum · donec moꝛeretur· atqʒ reſurgeret · ¶um illis quideʒ fuit poſtq́ᷓ re⸗ ſurtexit preſentia coæporali·ſed non cum il/ lis fuit cõſoꝛtio infitmitatis humane· apud alium Hu angeliſtam poſt reſurrectionem ait · Mec locutus ſum vobis dum adhuc eſ ſem vo biſcum id eſt in carne moetali cum eſſem ſicut& vos · Tunc enirn in eadem qui dem carne erat:ſed cum illis in eadem moe/ talitate iam non erat · Eſt ⁊ alia diuina pre ſentia ſenſibus ignota motalib de qua idẽ dicit Hce ego vobiſcum ſum vſq; ad con/ ſummationẽ ſeculi · hoc nõ eſt adhuc modi cum ſum vobiſcũ · Kõ enim modicum eſt vſq; ad cõſummationem ſeculi aut ſi ⁊ hoc
modicũ eſt. qa ĩ oculis dei mille anni ſunt
dies vnus non tamẽ hoc ſignificare voluiſ/ ſecredendus eſt nũc:quãdo ſecutus adiun/ xit · Quo ego vadovos non poteſtis veni/ re Nũquid enĩ poſt ↄſummationẽ ſeculi qᷓ
ipſe vadit venire non poterant de quibus
poſtea dicturus eſt · Pater volo vt vhi ego ſum ⁊ ipſi ſint mecum· ¶ ORLAntrinſecꝰ autẽ ſciſcitaberis an poſt mſtim non fuit cũ eis nõ adeo ꝙ non aderat illis hm carnẽ

Sed es modico ↄſumnmato vos ſcandaliza/ bimini in me in nocte · ⁊ ſic n on erit cũ eis qui cum dignis tantũ modo cõuer ſat· Sed cñ eis non erat. Nihil ominus ipſi queſitu ti erant Teſum velut Petrus poſt negatio⸗
neʒ grauiter plœabat querens Puto Im
Et ideo ſequi᷑ Queritis me ⁊ ſicut dixi Iu deis quo ego vado:vos nõ poteſtis venire Ouers Ieſum eſt verbũ qjrere ſapientiã iu/ ſiiciam veritatẽ diuinã virtutẽ · que omnia Xps eſt · Volentib ergo viſcipulus ſequi
Ieſum nõ quippe velut rudioꝛes arbitrant
coꝛpaliter:ß vt ſignificat illud Qui nõ tol/ ſit crucem ſiam et ſequit᷑ me nõ poteſi me us eſſe diſcipulus it nunc dñs · Quo ego vado: vos nd poteſtis venire · Wam et ſi vel lent ſecqqui verbũ et illud ↄfiteri cũ nondũ erant validi circa hoc cum nondũ eſſet ſpi
ritus datus eo ꝙ Ieſius nõdũ erat Sihe
tus.TKVE Vel hoc dicit · qa adhuc mi⸗ nus orci erant ſequi moꝛiturũ dñm ꝓ iu ſticia Quomõ erĩ iam fuerãt ſecuturi mar tirio nõð maturi· it iturũ dominũ ad im moꝛtalitatẽ carnis quõ iam fuerant ſecutu ri non qñlibet moeituri:ſed in fine ſeculi re
ſurredturi Kuit iteʒe dñm ad ſinũ patri q
mõ iaʒ erãt ſecu᷑icũ eſſe nemo poſſit ĩ ila felicit ate niſi ꝓfedꝰ in caritate iudeis autẽ cũ poc diceret: nõ addidit mõ ipſi aũt nõ poterant venire tũc quo ille ibat:ß̃ poterãt poſtea · Ht ideo ſubdit Et vobis dico modo CORI. Quaſid · Et vobis dico non abſq;
additione huius adierbij mõ · Judei nanq;
quos pᷣuidebat in ſuis facinoœæibus moeitu/
ros in breui tpe nõ valebãt Pgere quo Ie⸗ ſus ibat · Sed diſcipuli breue tãpus po terãt ſequi verbũ. C
ipſum eſt erigens diſcipuloze amoœꝛẽ. Cũ
enim viderimus aliquos dilectiſſimoꝝs di⸗
ſcedẽtes exardeſcimꝰet maxie cũ viderimꝰ
eos in locum abeuntes in quem nõ eſt poſ
ſibile nobis abire· Fimul etiam oñdit · qm̃
moes eius quedam tranſlatio eſt et trãſpo
ſitio melioꝛ ad loca motalia cœæpꝑa nõ ſuſci
pientia·¶KVS · Mocẽs autẽ quò idonei eſſe poſſint ꝓgere · quio ille antecedebat:ſub iũgit. Nandatũ nouũ do vobis vt diliga⸗ tis inucẽ. Mõne iam hoc erat mandatũ in antiqua lege dei vbi ſcriptũ eſt:diliges ꝓx imum tuũ tan q teipſum · Cur ergo nouũi mãdatũ appellat a dño: An qa exuto vete⸗ re induit nos hoĩeʒ nouũ · Inouat quippe
audientẽ vel potius obedientẽ non omms
BRI- Me aũt audiẽ/ tes diſcipuli ſiciit dix iudeis eſtimẽt ſimili ter et in eis dictũ eſſe adiecit filioli ¶ QRI Ouod eſt exp̃mentis ĩminentẽ adhuc anĩe diſcipuloꝛ modicitateʒ · Fiunt autem poſt reſurrectionẽ hi dixit filioli: fratres: ſicut et pus ſerui fuerant: anteqᷓ eſſent fili/ oli ¶CHRI· Hoc autẽ dicit eum quiĩ ſ e
*
ſed iſta dilectio · quã dominus vt a carnali
diledtione diſtinguẽt addidit. Sicut dilexi vos vt ⁊ vos diligatis inuicẽ. Nõ ſicut ſe di ligũt · qᷓ cœrũpum · Ner ſicut ſe diligũt ho
mies ca hoĩes ſiint:h ſicut ſe diligũt: qᷓ dei
ſint eifiij altiſimiomnes vt ſnfiioeus
vnico fratres ea diledõe inuicẽ diligẽtes qj ipſe dilexit eos Pducturꝰ eos adiliũ fineʒ vbi fiet in bonis deſideriũ eoʒ· ¶CRHRIS
Vel diecit ſicut dilexi vos · Nõ enĩ pexiſten/ tibo veſtris iuſticijs debitũ vobis reddidi: ipſe incepi Ita et vos benefacere oportet etiã nihil debentes.¶ VE Nolite aũt pii tare illud magis pᷣtermiſſum eſſe mãdatũ: ꝙᷓ pᷣcipitvt diligamꝰ dim deũ noſtʒ ᷓ bñ intelligentib vtrüq; inienit᷑ in ſingulis.nã se q diligit deũ nõ eum potei totemnere p cipientẽ vt diligat ꝓximũ· Et qᷓ ſupre ac ſpiritaliter diligit ꝓximũ · qᷓd in eo diigit niſi deũ · ipſa cſt dilectio quã ab omni mũ⸗ dana diledtòe dittinguẽdo addidit dñs Hi⸗ cut dilexi vos · Quid enĩ niſi deũ dilexit in nob nõ ꝙ; hẽamð vt haberemꝰ ic ergo et nos inuicem diligamꝰ · vt quãtum poſſu ms inuicẽ ad hñdũ in nobis deũ cura di⸗ lectõis attrabamꝰ. ¶ CRHR. Preimittẽs aũt miracula q̃ erãt fac turi ab amoꝛe eos deſignificat ſubdẽs · In hoc ognoſcẽt omes qa mei eſtis diſcipłi ſi dilectõʒ habueritis adinuicẽ h eni eit qeł᷑ maxie hoĩes ſandos oñdit hos enĩ dicit eſſe diſciplos·¶ MVEG Tanẽy dicẽt · alia munera mea hñt vobiſcũ etiã nõ mei.nõ ſolũ naturã.vitã ſenſum ra⸗ tionẽ ⁊ eã ſalutẽ q̃ hoĩb pecoæibuſq; ↄmu⸗ nis ẽ · vez etiaʒ linguã ꝓp hetiaʒ ſciaʒ fidem Miſiributionem rerum ſuarum pauperi⸗ bus · et traditionem coæporis ſui vt ardeant ſed qm̃ raritateʒ nõ habẽt:vt cim
¶ Dicit ei Simon pala concrepant
Petrus. Wñ e qub nihil ſunt. mhilĩ vadistNeſpondit eis prodeſt· ei Neſus · Wuo va xnlg08 do ego:non potes F an amoe et me modo ſeqͥ · De ipo igne vehemẽ queris aũt pbſtea tioe·a nulla eſtꝙ ieit ei petrꝰ qte hietod m na S promptum im⸗ nöpoſſum eem retunre equianima mea poſſit Ardentiſi pꝛo te ponaʒ· Hñ mus itach Pete? dit Jeſus: Qnĩiaz audies. 3 adovos nõp 5 me poney ſis venitecſim men amẽ dico frogauit· Vnde
tibi: M cantabit ſoquitur. Picitei
gallus vwnec ter Simon Per.
in ne no net
60

SL
M
—
poc diNit magiſtro diſeipulus tanq; ſequi
2— 6.* paratus ꝓptęrea dñs qui eius anmm v dit: ſic ei rñdẽt. Wam ſequit᷑: Rñdit ei iheſuſ
XIrt
quo ego vado: non potes me modo ſequi . intulit nõ ſpem abſtulit:ß eaz
ſeqienti voce firmauit dicens. Sequeris a poſtea. Quid feſtinas petre nõdum te ſuo ſpůũ ſolidauerat petra · Woli extolli pſumen
do. non potes modo· Moli deyci deſperardo ſequeris em̃ poſteaſ CR audiens aut
Petriis · neq; ita deſiderium ⁊etinuit:ſed be nignam ſpem accipiens ꝓperat. Ht quia ti⸗
moem excuſſit ꝓdieõnis cum ſecuritate ꝑ ſeip̃m de reliquo interrogat alijs ſilentibus
Vnde ſequitur · dicit ei Fetrus. Quare non
poſſum te modo ſequi:animam meam pro
te ponam. Quid dicis petre · Dixi quoniam
non potes:& tu dicis quoniã poſſum. Oo circa ſcies ꝑ experientiam quoniam nihil
eſt tuiis amoꝛ miſi preſente ſuperna libera⸗
tione. Vnde ſequit. Reſpondit Iheſus Ani/ mam tiam pro me pones ſ BEHDA ¶ue ſententia duob modis poteſt pronuntiari yno modo affirmando · ac ſi dicat: animazʒ tuam pro me pones: nunc timendo moꝛ⸗ rem carnis: anime moetem incurres Klio modo inſiſtendo quaſi diceret · KVC ita ne facies pro me quod nõdum eo pro te preire potes qui ſequi non poteſi. Quid tantũ preſimis, udi quis ſis · Amen amẽ dico tibi. Nõ cantabit gallus donec ter me
neges Qui mihi ꝓmittis moœtem tuam.ter
negabis vitã tuã. Quid in aĩo eig eſß cupi
ditatis videbat· qd vizs ·ñ videbat ·volũta
tõ ſuã iactabat infirmus inſpiciebat vali
tudinem medicus. An apls petruſ ſicuti eũ fauoꝛe Puerſo excuſare qͥdaz nitunt᷑: Xpm non regauit· quia interrogatus ab anciila
Poĩeʒ ſe neſcire reſpondit ſicut alj Huange/
liſte teſtant expreſſius quaſi ꝙ; hoĩeʒ Xpm negat: nõ xpm neget · Et hoc in eo negat q
factus eſt ꝓpter nos ne piret ꝙʒ fecerat nos
Per qͥd aũt caput eſt. ocleſie niſi P hoiez
quõ eſt igit in coꝛpe xp̃i:qui negat hoiem
xpᷣm. Fed qjd multis ĩmoꝛer. ait Non cantabit gallus donec hominẽ aut
filiũ hoĩs neges:ſed donec me neges· Ouid me ñ qd erat. Quicqd eiꝰ negaint xpm ne/ gauit. Sicdem dubitare nefas eſt. Xp̃s hoe Dixit verũq; predixit · Proculdiibio petrus xpm negauit. Mõ acuſemus xp̃m cum de
fendimus. Petz Agnouit plane pcim ſuũ
on em̃ dñs
infirmitas petri. Et quantum mali chriſtũ
negando ↄmiſerit ploeãdo mõſtrauit· Weq;
nos cũ ita diximus primum apoſtoloum acœcnſare delectat. ſed hunc intuendo admo neri nos oportetne homo q
nis viribo fidatſ EDKelipicen ni⸗
hilominuſ vnuſq; ſi in lapſim corruerit ex
uiſcq; de buma
ampluum capiat neq; deiperet:ᷓ incontant
veniam ſe poſſe ꝓmereri credat.
SOSORLWSynde maniteſti eſt quo/ 6
niaz& caſum Petri dominus conceſſit· Vã poterat quideʒ a pñcipio reuocare:ß quia
permanebat in vehementia ipſe qudez nò
impulit ad negationẽc dimiſit deßtum vt
diſcat pam imibecillitatẽ.& vt poſt hec tlia
non patiat cũ oꝛbis terraz diſpenſationem
ſuſceperit:ſed reminiſcens eoꝛ que raſſus
eſt· cognoſcat ſeipſum i XVE. In anima
itaq; cõtigit Petri quoò õfferebat in coꝛpe
Faliter q; purabat · Waz ante moœtẽ ⁊ reſur
rectionem dñi moꝛtuus negando reuixit
1 1 ploando AVCVSde con euã · Hoc at de predicta negatione ſua Petro nõ ſolum Iohannes: ⁊ ceteri tres ↄmemoꝛant nõ ſa ne ex vna eademq; occaſione ſermonis ad
eam ↄmemoran daz veniunt. Wam Nlatheꝰ
62 NMarcus eã ſubnectunt po itq; dominus egreſſus eſt ex illa do mo vbi manducaue/ rat paſcha aicas vero ⁊ iohannes · anteq; inde eſſet egreſſus. Sed facile poſſumꝰ intel ligere aut illos duos eã recupitul ando po⸗ ſuiſſe aut iſtos preoccipando.niſi magis moueret qꝙ tam diũſa nõ tantum verba:
etiam ſententias dñi premittunt quibo pre
motus Petrus illaʒ preſumptionem ꝓfert
p dño vel cum dño moeiendi · vt magis co ⸗ gant intelligi ter eum expreſſiſſe preſump/
tionem ſuã diũſis locis hmonis Xp̃i& ter illi a dño reſponſum ꝙ eum eſſet ante gaili tantum ter negaturus
¶Capitulum XIIII
Cait diſti ulis ſuis
CAVEHVSne diſcipuli moeteʒ Xpi tan hoies timerent:& ides
iat eos etiaz deũ
turbarent: conſo
in me credite In turber̃ coe veſtz:
manſiones mlte ſunt. Fi qᷓ minus
dixiſſem vobiſ:ꝙ
vado parar voß locum · Et ſi abie⸗ ro 2ſpärauo vo/ biflocum:iterum Nenib et acipiam vos ad meip ſum vt vbi ego fum
vos ſitis · Et qud
ego badv: ſcitis ⁊ vlam ſitig.
creditis in deum 6& in me credite quaſi dicat cõſe⸗ quenſ eſt ſi in de um creditis vt in me credere debea tis · quod nõ eſß cõſequens: ſi xpð
nð eſſet des Noœe
tẽ metuitis huic foꝛme hui:nõ tur beĩ coꝛ veſtrum ſuſcitabit illã foœæ
mã dei LCR⸗
Sʒ etiã qᷓ; ĩ me eſt. fides:& in pr̃ez 3
enuit: potenti

—
—— ⸗—— „„——— 2
———
eſt his que ſuꝑueniẽt ·& nihil ʒtra eaz põt preualere difficilium · hoc etiã modo diui/
nitatis virtutẽ oſten dit:ꝙa ea que in mẽte
pabebant ducit in mediũ dicens · Won tur! bei coꝛ veſtx¶ MC C0uia igit᷑ etiam ſibi metuebhant diſcipuli cum petro dictũ eſſet fidentioꝛi atq; ꝓmptiori · Won cantabit gai lus: dorec ter me neges · ſubiunxit. In domo patris mei manſiones multe ſunt· Per qc a turbatione recreant certi ac fidentes etiaʒ poſt pericla temptationũ.ſe apud deum cũ Chriſto eſſe ſi aliꝰ eſt alio fortioe · ſapientioæ · iuſtioe · ſanctioæ · nullꝰ alie nabitur ab illo domo: vbi manſionez pro⸗ ſuo quiſqʒ accepturus eſt merito · Denariꝰ quideʒ ille equalis eſt omnibv quem pater familias eis qui operati ſunt in vinea iubet dari. Quo vtiq; denario vita ſignificat᷑ eter na:vbi amplius alio nemo viuit · ꝙ̃ viuõ⸗ di nõ eſt diiiſitas in eternitate manſura · Sʒ multe manſiones diuerſas meritoʒ in vna vita eterna ſigniſicant dignitates · ¶ GRE⸗ ſuꝑ ezechielem · Vel hac ratione ↄueniunt᷑ manſiones multe cum vno denario.quia ⁊ ſi aliter minus atq; alius amplius exultat: ors tamen vnum gaudium conditoriſ ſui viſione letificat.¶ VC. Atq; ita deus eru omnia in omnibo:vt quoniaʒ deus caritas eſt: ꝑ caritateʒ fiat· vt quod habent ſinguli cõmune ſit omnibo · Sic em̃ quiſq; etiã ipſe habet cum amat in altero: quod ipſe nð ha bet Mõ erit ita aliqua inuidia imparis cia ritatis qx̃ regnabit in omnitu Vnitas cari⸗ tatis¶ GRE. vltimo moxali · Hiuſdeʒ etiaz diſparilitatis darnna nõ ſentiunt:quia tan tum ſibi vnuſquiſqʒ qᷓntum pcepit:ſufficit ¶VG ·Reſpuendi aũt ſunt a coede xp̃ia noꝛqui putant ideo didum muitas eſſe mã ſioneſ:quia extra regnum celozx erit aliqd vbi maneant innocentes cũ ſine baptizmo ex hac vita emigrauerũt ſine quo ĩ regnũ celoʒ⁊ intrare nõð poſſunt · abſit autẽ vt cum dmnis domus regnantium filiorũ non ſit alibi niſi in regno. Jpſius regie dormꝰ pars aliqua nõ ſit in regno · Non em̃ ait dñs In beatitudine ſempiterna manſiones multe ſimth in domo patris mei. ¶ CERI-Vei aliter contiria. Quia dñs ſup dixerat Pe⸗ tro · Quo ego vado non potes me ſequi mõ ſequeris aũt poſteane eſtiment ſoli Petro hanc ꝓmiſſionem eſſe dataʒ: dixit in domo patris mei manſiones multe ſunt. Hoc eſt: vos regio illa ſuſcipiet que a Petzs · copia em̃ eſt ibi multa manſionim. Et nõ eſt di tere: qm̃ prepacõe indigert. Ht ꝓpter hoe ſubdit: iquo minus dixiſſem vobis:quia vado parare vobis locum ·¶AVGVWvbi ſatis oſtendit ideo ſe Hot illis nõ dixiſſe:qa iam ibi ſunt manſiones mlte·⁊ nð eſt opus
ilk aliquã preparareſ CHRISC S Quia
vero dixerat Mon poteris me modo ſequi
vt nð eſtiment ſe ab eo finalit abſciſos eſſe ſubiungit:t ſi abiero se preparauero vo⸗ bis locum:iterũ venio 6 accipiam vos ad meipᷣm vt vbi ego ſum:& vos ſitis. ex quo oſtendit ꝙ oportet eos vehementer ↄfrdere ¶HEO. Sc ſi dicat vtrũq; vos turbari nõ oportet ſiue parate ſint ſiue non. Mã&
ſi parate nõ ſint · ego cũ omni ſollertia pre/
parem vobis illasi XV G Sed quomodo vadit ⁊ parat locũ ſi iam manſiones multe ſunt: Sed nõdum ſunt ſicut parande ſunt · Haſdez em̃ m anſiones quas predeſtinando ſparauit prepat oꝑando · lam ergo ſunt in Predeſtinatione· ſi quo minus dixiſſet · ibo 6. ſparabo hoe eſt predeſtinabo: ß quia nõ dum ſunt in opatione dicit · Et ſi abiero g ſparauero vobis locũ · Parat autem modo
manſio nes manſionibv ſp arando manſoes
Quippe cũ dixit · In domo patris mei man ſiones mlte ſunt quid putamus eſſe domũ dei niſi templũ dei de quo Apls dicit Vem plum dei ſanctum eſt: quod eiuis vos· Hec ergo domus dei adhuc edificat adhuc pre! paratur ſed quid eſt quod vt ra abijt cũ noſip̃os jparet.qͥd nõ faciet ſi reliquerit ed illud ſignific at · qa vt ꝑentur iſte man ſ̃ones viuere debet iuſtus ex fide · Si autem ndes:nd eſt fides · Hat ergo ne videatur lan at vt credatur. Tunc em̃ locus patur:ſi ex fide viuaicreditiis deſidereẽ vt deſideratus pabeat᷑ ſi bene intelligendo nec vnde vadis: nec vnde venis recedĩs. Vadit ergo latendo venit apparendo. Fed niſi maneat regendo: vt ꝓficiarmus bene viuendonõ parabii lo⸗ eus vbi poſſimus permanere perfruendo (¶KCEHV Micit ergo ſi abiero ꝑcur⸗ nis abſentiã: iteʒ veniam ꝑ diuimtatis pre ſentiam · Vel iteꝛæ veniaʒ iudicate viuos& moetuos · Ht qa ſciebat eos interrogaturos quo iret: vel ꝑ quã viã iret ſi ubiungit Etq ego vado ſcitis · ſcʒ ad pr̃eʒ& viam ſcitis ſe per meip̃mnſ CERI Hoc aũt dicens·deſ derium qẽ᷑ in eoʒt mente erat oñdit& dat eis deſicerium interrogandi eis deſideriu g karps* 6„ dei volẽtes a xpo ¶ Dicit eitboma ſpari querei
Dñ eneſcimꝰ qub quo iturus eſſet vadis · ⁊ quð poſ ntomieij ſumus viam ſcire cipuli muc Pieit ei Mieſus ⸗ e Ego ſum via w/ piobant Et inte
eb ſepari wler⸗
e poc diſcẽ cu⸗ ritus ⁊ vita. Ne rogãt eũ exmli⸗ mo venit ad pieʒ diſectione& i⸗
2. ve ·2 ideo dicit niſi er me · Bi co ei Thomas
Pattem meũ ut; vadis& quomꝰ
————

vwognduiſſetis. Et viam ammodo agnoſce Nr
Vtrũq; illos do
—
tis eum ⁊ vidiſtis mus dixerat ſe
eum. re · vtrunq; dicit iſte neſcire · Sed neſcit ille mentiri Ergo iſti ſe ciebant. Ht ſe ſcire neſciebant. Comincit ergo eos hoc ſcire · Vnde ſubditur: Micit ei Ego ſum via.veritas·& vita. ¶AVI de verbis domini · Quaſi diceret qua vis ire: ego ſum via: quo vis ire: ego ſum veritas· vbi vis permarereego ſum vita · veritateʒ ge vitam omnis hono capit ſed viam non non omnis inuenit · Meum eſſe quandam vitam eternam. veritatem ſcibilẽ etiã huiꝰ ſeculi Philoſophi viderumt. Verbum ergo dei qui apud patrem eft veritas e& vita: af⸗ ſimendo hominem factus eſt via · Ambu/ la per hominezʒ ⁊ peruenies ad deũ · Neliꝰ eni eſt in via ciaudicare qᷓ preter viarn foꝛ
titer ambrlare. IEIXRI. Won eni nos
in erratica deducit ille: qii via eſt neq; iu dit per falſa. qui veritas eſt· nin moꝛtis
relinquit errore: qui vita eſt 4 H HOP. GCum itaq; actiuam exerces:fit tibi Xpᷣs
via · Cum autem in contemplatiua perſe/ ueras:efficitur tibi veritas. Adiecta autem vita eſt adiuo ⁊ contemplatiuo. Mecet enĩ ire ⁊ predieare pro futuro kcc1 Sciebant ergo viam: quia ſciebant ipſum qui eſt via· Quid autem opus erat ⁊ adde/ ret veritas: ⁊ vita cum reſtaret noſſe que iret. Wiſi quia ad veritatem ibat. Et ad vitam · Abat ergo ad ſeipſum per ſeipſum ſed nunquid o domine vt venites ad nos: relicueras te? ſcio quidem ꝙ foœæmam ſerui accepiſti ⁊ in carne veniſtimanẽs vbi eras · 4per ſ rediſti:non relinquens qʒio ve/ neras. Si ergo per hanc ⁊ venil ti& rediſti: per hanc nobis non ſoluʒ qua veneremus ad te:verum etiam tibi qua venires:⁊ redi res via fuiſti· Cum vero ad vitam quod es ipſe iſti eandem carnem tuam d moete ad vtam duxiſti · Itaq; dim caro de moete ve⸗ nit ad vitam: Kpriſtus venit ad vitam. Et quia verbum eſt vita: Xpriſtus venit ad ſeipſum · Quoniam vtrunq; eſt Xpriſtus vna perſona ſcilicet verbum caro · venerat etiã per carnem deus ad homines · veritas ad mendaces. Etenim deus verax · omnis autem homo mendax · Gum itaq; ſe ab ho minibus abſtulit atqʒ illuc vbi nemo men/ titur:carnem ſuam leuauit · idem ipſe. quia caro factum eſt:ꝓer ſeipſum id eſt per car nem ſuam ad veritatem quod eſt ipſe: re meauit · quam quidem veritatem quãuis inter mendaces et in moꝛte ſeruauit · Ecce egoipſe ſi loquor vobis: ꝙ intelligatis: qc ammodo ad vos procedo nec me relinquo
Cum auteʒ tacuero quodam̃m odo ad redeo ⁊ vobiſcum maneo · ſi temueriti* auviſtis · Si hoc poteſt imago duam deus: quid poteft ex de nat imna per hoc 2 ipſe per ſeipſum 6. à5 patrem ⁊ vos per ipſum ⁊ ad ipſum ⁊ ad patren imns · CRRISOSOR S · Si enĩ dicit · Ego fum dominus vucendo ad pa trem. omnino veniemus illue. Nech enim eſt poſſibile alia venire via · Cum autem ſupra dixerit nemo poteſt venire ad men ſi pater traxerit illum: Nunc dicens quon am nultus poteſt vernire ad patrem niſi ꝑ me exequat ſe ei qui genuit · Quomode autem ðixerit · quo vado ſcitis:⁊ viam ſcit? oñdit ſubdẽs. Si cognoiiſ. me ⁊ patrem meum vtiq; cognouiſſetis Quaſi dieeret ſt ſciretis meam ſubſtantiam ⁊ dignitatem ⁊ eam que patris ſciretis nouerant quide eũch nõ ita vt oportebat · poſtea aũt ſpũs veniens perfectam in eis conſtruxit cogri tionem · Et propter boc ſubditur. Ammo do cognoſcetis eum · Micit autem eam que fecundum mentem cognitionẽ. Et vidiſtis eum ſcilicet per me · oſtendens quoniam e videt eum ⁊ patrem vidit. Viderũt autem eum: non in mida ſubitantia: ſed carne in/ dutũ¶ REDAGed queręendum eſt quo modo nunc dicat dñus: Si cognoiuſletis me · cum premiſerit ſup· Quo ego vado ſci tis:a viam ſcitis · Patur ergo intelligi quia quidã eoʒe ſeiebant: quidã vero reſciebant quoze vrus erat Thomas ·¶ EH Rvn de trini Vel aliter contimua· Cum iter ad patrem per filium ſit · querendum eſt vtz oc per doctrine admonitionẽ · an per nal ture fidem ſit. Antelligentie igitur ſenſum in conſequentibo requiramus. Wam ſequi tur. Si cogno · me:⁊ patrem.meũ vtiq; co gnouiſſcetis: In ſacramento eni aſſumpti coæporis diuitatis paterne naturã confir/ m ans · hunc oœdinem tenuit · Tempus auteʒ viſionis ſeꝑauit a tẽpore cognitionis. Waʒ quẽ cognoſcendum ait eundem iam dixit a viſum vt nature iam pridem in ſe cõſpe/ de· ſcientiam ex tempore nunc huiuſmodi reuelationis acciperent ·
¶HI Avj. de
¶Dicit ei Philip trinit· Cõmouit
pus: Dñe oñde no 2 biſpatrẽ ⁊ ſufficit co· põ cerniẽ nob is. ditit ei e⸗ dei ſe filiũ confi/ ſus Tanto tẽpe tet cognito ſe co uvbiſcũ ſũ ⁊ nto roleendpauæ⸗ — meiphi viſum eſſe dicit · upe qu uiditm prupit igit apt v idet ⁊ preʒ · Nupð ca failiaritas do/ minũ intertogãs
————
—— S

patrtʒ: Nõ— oñde noð patrẽ: qa ego in patre? 4 ſufficit nobis:
pt̃ in me eſtiuerba nõ viſũ negauit:
q̃ ego loqr vobi b oñdi ſbi roga a meiß̃o non loq́; t nech oñſionð veluti coꝛpalis Pat at in me ma tẽplatißis del/ nẽs:ip̃e facit opa derauit. Sed de/ Dõ treditis quia —— telligendi eius q
*8 pitepeb e mnme eſt-Rlo qn jauit filiũ en in apter oꝑa credite habitu hoĩs vi/ derat. B; quõ ꝑ
id patrẽ viderit neſcit. Wã vt oñſio ilia in!
telligendi potius eſſet demonſtratio q́ vi/
dendi: ſubiecit Et ſufficit nobis. KXG Pmo de trini · ⁊ lla vleticia qᷓ nos adimple/ bit cũ vultu ſuo nihil amplius requretur
Quod bene intellexerat Bhilippus vt dicẽt Mñe oñde nobis patrẽ:⁊ ſufficit nobis · Sʒ
nondũ intellexerat eo quoq; mõ ad ipſuzʒ
ſe potuiſſe dicere · Mñe oñde nobis te ⁊ fuf
ficit nobis · vt enĩ hoc intelligeret:reſponſũ eſt ei a dño: Vnde ſeꝰ· Mixit ei Ieſus · Tãto tpe vobiſcũ ſuʒ⁊ nõ cogno · me IKVG. ſup 7ohannẽ Zed quõ hoc dicit:cũ ⁊ quo iret:ſcirẽt:nõ ob aliud ꝙ niſi ip̃ᷣm ſcirẽt · Pʒ facile iſta queſtio ſoluit᷑:ſi dicamus: ꝙ euʒ alicqun eoꝛ ſciebãt: aliq neſciebãt · de quibus erat Philixpus ¶HIV. vij. d trini · Argu it ergo aplin in cognoſcendo ſe ignorantẽ Cũ enĩ ea que gereret ꝓpria deo eſſent: cal care vndas:iubere vẽtis peccata dimittere moꝛtuis vitã reddere: huic querele omnis orta conqueſtio eſt ꝙ in hoĩe aſſũpto dei nõ intellecta natura eſt. Et ideo poſtulãti vt ſibi patrẽ oñderet ait · Philippe qui vidz me:videt ⁊ patrẽ · VCV. Bolemusn de ſimilimis duoh ita loq: vidittis iſtuʒ: vidiſtis illũ · ſic ergo dictũ eſt: Qui videt me videt ⁊ patrẽ · nð ꝙ ipſe ſit pater ⁊ filius: ß ꝙ a patris ſimilitudĩe in nullo prorſus di ſcrepet filius ·HIX.· vij·de trini. Mõ aũt ille viſuʒ oculozæ carnaliũ ſignificat.nõ enĩ hoe qc ex ꝓtu virginis carnale eſt ad con tõplãdũ in eo dei foœæmã& imaginẽ ꝓficit ſed intellectus dei filius id preſtat vt intel⸗ lectus ⁊ pater ſit · Dũ ita imago eſt:vt non differat genere:ſed ſignificat autoꝛitatẽ non enĩ ſolitariũ ſermo ſignifcat& indifferẽteʒ tñ naturã ꝓfeſſio docet. Mũ enĩ dicit ⁊ pa
trẽ excluſa eſt ſingularis atq; vnici intelli⸗
gẽtia ·⁊ quid reliquũ eſt:niſi ꝑ nature vni cã ſimilitudinẽ pater xꝑ filiũ viſus ſit. Sed nunq́d obiurgandꝰ eſt qui cũ ſimilẽ vide rat:⁊ illum cui eſt ſimilis vult videre? Sed ideo diſcipulũ dñs arguebat qm̃ cor po⸗
ei Philipꝰ Dñe
ſtula ntis videbat· Nãy melior eſſet pater filius · ita Philipus patrẽ noſſe a ideo nec filiũ ſciebat: quo aliũ melicꝛem eſſe er edebat · ad hunc ergo ſenſũ cõtingen dũ dictũ eſt:non credis quia ego in patre 2 pater in me eſt? Quaſi·d · Fi a te multũ ẽ hoc videre:ſaltẽ qc nõ vides: crede ¶PW
L CQuen ign orãdi patrem aut oñdendi ignorantib neceſſitas relinq;bat: cũ pater in filio viſus eſſet ex ꝓprietate nature dũ ex in differẽtia vnitatꝭ vnũ ſint natus ⁊ gene/ rãs ·vt hic ſermo dñi ſeqͥret Non credis qᷓ ego in patre ⁊ pater in meeſt · CAVC⸗ pmo de trini · Volebat · n · eü ex fide viuere. anteq; illud poſſet videre · Bt ideo dicit: Mõ credis cõtẽplatio qʒpe merees eſt fidei cui ꝑ fidẽ mercedi coœda mũdart᷑.¶ HI. Pa ter aũt in filio ẽ ⁊ filiꝰ ĩ patre nõ ꝑ dupiict ↄueniẽtiũ genex giũctionẽ: neq; ꝑ inſidazʒ capacioris ſibſtãtie naturã:qa ꝑ cœpaleʒ neceſſitatẽ exterioea fieri his qͥbo ↄtinent᷑ in tericæa:nõ pꝓñt:ß p natuitatẽ als neceſſitatẽ viuentis nature ex viente důũ nõ aliud ex deo qꝙ; deus naſci.¶ EHRARvi· de trim Watirã.n·ſuã vt ita dicã.ſequit ĩdemutabi lis deus ĩderutabilẽ gignẽs deũ · Mec na/ turã ſuã deſerit ex ĩdemutabili deo idemu⸗ tabiiis dei ꝓfecta natiuitas · Fubſiſtentẽ igi tur in eo dei naturã itelligimus cuʒ in deo deus ſit nec pᷣter eũ q eſt deus: quiſq; aliuſ deus ſit · Vel alit totũ.¶ CHRIS Ppilippꝰ hic corporeis oculis patrè volebat videre a ⁊ ipʒ filiũ ita ſe exiſtimabat vidiſſe for/ taſſis a Prophetis audiẽs · qm̃ vidi deum. Ft ideo dixit. Oſtẽde nobis patrẽ· Ftenim Iudei introgauerũt:quis eit pater tuus ⁊ Petrus ⁊ homas quo iret.⁊ nullus didi⸗ cit ma nifeſte · Vt ergo nõ videat᷑ oneroſus eſſe Philixpus: ⁊ ipe interrogãs: oñde nob patrẽ · adiũg ir · Et ſufficit nobis · nihil pl querimus · Dñs aũt nõ dixit ei Impoſſibi le petis:ſed oñdit: qm̃ neq; ipᷣm filiũ vidit Nã ſi hůc potuiſſet videre:⁊ illũ vidiſſet a ideo dicit: ãto tpe vo · fũ · ⁊ nõ co.me· Phi lipehõ dixit. nõ vidiſti me· ſed nõ cogno/ uifti me: qjntũ ad hoc.ſ ꝙ filius hic manẽs qctł᷑ pat᷑ decent᷑ in ſe ip̃o oñdit eũ q genuit. Teinde diuidẽs hypoſtaſes ait. Qui videt me:videt ⁊ patrem.ne quis dicat ꝙ ipᷣẽ eſt pater · ip̃e filius · Oñdit aũt ꝓ: hoc qm̃ neq; filiũ viſu corpoꝛeo vidit · Bi aũt aliqʒ hir viſum cognitionẽ dicere velit nõ contdico Quaſi. d. Qui cognouit me: cogouit ⁊ pa⸗ trẽ:ß nõ dixit hoc: ßᷓ cõſubſtãtialitatẽ rep ſentare volẽs dixit: qᷓ; meã ſubſtãtiã vidit vidit ⁊ eã:que patris. Vnde patet ꝙ nõ eſt creatura. Greaturã.n· videntes deñũ neſcit omnes. Philippuis etiã ſubſtantiam patris videre q̃rebat. Si ergo alterius ſubſtantie eſſet:nõ diceret · qui videt me. videt ⁊ pr

ubledapid
n in eo de nannii
deus ſt Veawſſ pie corpors oclsp q a ü inſecim tus a Propbets u
kidiut lden
ctmuneſle Vt etgoin
punt adiugu· ktſfun knnuehieni k pers ſid oñdtñn⸗ xibic potuſtmi
ged nec aliquis in argento auri ſubſtãtiã idere poteſi · Non. n alia ꝑ aliã afparet nà tura.CVCVS. Deinde non ad ſolum
Philipũ: ſed ad omnes pluraliter loquit
dicens · Verba que ego ioquor vobꝛ ame ipſo non loquor · Quid eſt a me ipſo non
loquor niſi a meipſo nõ ſum: qui ioquor? ci quipe tribuit: qd facit: de quo eſt e: qui facit · ¶ HLV. vij. de trinitate · Vnde neq; ſe filiu denegauit: nec naturã in ſe pa terne virtutis abſcondit Mam dũ loqun᷑: ipſe in ſubſtantia manens loqui Dum at
ron a ſe loqui᷑: natiuitatẽ in ſe dei a deo te ftatur. K C SO. Vide aũt abundã/
tiã ſup vmus ſubi tantie demonſtrationeʒ Kam ſubdit· Pater aut in me manens ipſe
facit opera · Quaſi diceret nequac;. aũt pater ⁊ aliter ego. Sicut ⁊ alibi ait. Si
non facio opera patris mei non credatis mihi · Sed quomodo a verbis incipiens ad
opeta venit: Conueniens enim erat dicere
pſe locuitur verba Sed duo ponit de do⸗ ctrina 6 ſignis aut quia 6& verbi opa erãt Nã qui proximi loquendo edificat: bonũ
opus opat. En his duabus ſententijs diiiſu
nobis aduerſantur heretici · Vriani dicunt᷑ Ecce inequalis eſt patri filius:non a ſepᷣo ioquitur · Picũt Sahelliani · Ecce qui pater eſt:ipſe eſt filius: Ouid eſt. Pater in me ma nens ipſe facit niſi in me maneo ego qui facio ·TKHIXK · vij de trinitate. Sed mane re filio in patre non eſt ſingularis atq; vni
ci· operari vero per filium patrem:non eſt
differens aut exterius ſicut nõ vniꝰ eſt nõ a ſe loqui: qui loqjtur · Meq; rurſus alieni ac ſeꝑabilis loqui per loquentem: Bt quia in ſe patrem loqui ⁊ opari docuerat. ꝑerfe ce huius vnitatis fidẽ ſtatuit dicens Cre⸗ dite mihi:qa ego in patrẽ:⁊ pater in me eſt ne ſcilicet ꝑ virtutis efficientiam ⁊ non per
nature que ſcem natiuitatem eſt ꝓprietatẽ
pater in filio ⁊ opari crederetur:& ioqui- ßic enĩ babetur in greco noſtra litera ha⸗ bz. Won ereditis quia ego in patre ⁊ pater in me eſt·¶ XXC Antea ſolus Philiʒpus arguebat ad oñdendũ ↄſu
ãtialitatẽ ſaltẽ ab oꝑib⸗
diſcite · Vñ fubdit Ktiocn ter opa ipſe credite. vidiſtis.n.ſigna cũ autoritate ⁊ oĩa
que dettatis erant ꝓpria. Et que ſolus pat operatir peccata ſoluta motem recedentð oꝑa credite: qᷓa ego in patre ⁊ pater in me eſt · Meq; enim ſi ſeparati eſſemus inſepe: rabiliter opari vlla ratione poſſemus.
¶ Mmen amen di CCRHRl⸗Quia co vobis: qᷓ tredit dñs dixerat in me: oꝑa q̃ ego ona crediteoftẽ
PAd ego dens qm̃ nð boc
fauo et ipe faciet ſolũ pi ðᷓ milto
huiuſmodi ¶ EVHVS. Hoc ergo axt
EFHRI. Si vero nõ ſufficit h
maioea 6 quod
Mnuia ego ad Pa⸗ z mirabiliꝰ alijs trẽ vat ·⁊ qðtun pĩ date ·adiũit·
petieritis patrʒ en amẽ dico in noĩe mev · et fa voñ—— ä. iRe opa que a girifictr Iipſe faci·⁊ ma.
pater in filio · ſiqd pofa ¶
petieritis m nomne Sʒ que ſimt iſta
mev. hot faciam · maioa! an forte egros ipis inf
euntibus etiã eoʒ vmbra ſ. anabat Naius
eſt·n ꝙ ſanet vmbra qᷓ; fimbria Verunt qñ iſta dicebat ver borũ ſuoꝝ facta ⁊ opꝑa
.
cõmẽdabat ¶ũ n dixit: pater in me manẽs ipe facit opa.que opa tũc dicebat niſi vba
que loqᷓbaf̃ꝰa eorũ verboũ fructius erat fi
des illozæ · Verũtñ euãgeliantibus diſcipu
ſis non tam pauci ꝙ; iũ erantßᷓ gentes eriã crediderũt · Nonne ab ore ipſius diues ille triſtis abſceſſit ⁊ tamen poſtea quod ab il⸗ ſo auditum non fecit vnus: feceruntmuiti cũ per diſcipulos loqueretur· ce maicaa fecit predicatus a credentibus qᷓ locutus audientibus · Verum hoc adhuc moet ꝙ hec maiora x Apoſtolos fecit non aũt
ipſos tm̃ ſignific ans ait. Qui credit in me⸗
nũqd inter credẽts in Xpᷣm nð eſt ↄputan
dus qui non fecerit opa maioꝛa qᷓ Xpus! Murũ eſt:niſi itelligat᷑. Aplus dicit credẽti in euz qui iuſtificat ĩpiũ deputai fides ad iuſticiã · In hoc ope faciemꝰ opa Xpi qa ⁊ ipᷣm credẽ in xpᷣm opus ẽ xpᷣi· HMoc oPa tur in noh non vtiq; ſine nob. Kudi ne ² Qui cre · in me:opa qᷓ ego fa·⁊ ipſe fa. Priꝰ ego facio: deinde ipſe faciet· quia facio: vt faciat que opainiſi vt ex impio iuſtus fiat qt vtiq; in illo ß̃ non ſine illo Xpus opat᷑
Pprſus hoc maius eſſe dixeri qꝙᷓ; creare celu
⁊ terrã · Celũ· n·⁊ terra tranſibũt Predeſti natorũ aũt ſalus ⁊ iuſtificatio ꝑꝓmarebit· ſed in celis angeli opa ſunt Xpi/ nũquid etiã pis opibo maioꝛa faeit:qᷓ cooꝑat Xpo ꝛd ſuaz iuſtificationẽ Iudicet q pt̃ vtzx ma ius ſit iuſtos creare ꝙᷓ impios iuſtificare · certe ſi ecjlis ſit vtrũq; potẽtie · hoc maioœæis ẽ miſericoꝛdie. ᷓ oĩa opa itellige xpi vbi ait
Klaica horuz faciet · nulla neceſſitas eogit.
hoꝛe n·fœeſitan dixit· j illa hoea faciebat.tũc aũt verba fidei faciebat: ⁊ vtiq; minus eſt verba iuſticie pᷣdicare qc feeit ꝓpter nos:
—— ita facit in nobis: vt faciamus ⁊ nos·
agnã aũt ſpem dñs ſuis ꝓmiſit oꝛãtibus dicens· qa egzo ad pa⸗ trẽ vado · hoc eſt:nõ pereo:h in ppa mane⸗ bo dignitate. ⁊ in celis ero · vel hot dicit ac
ſi diceretveſtrũ eſt de cetero mit acula fa⸗
cere ego · n vado 1 FVG Et ne dſq́ᷓ hoe ſibi tribueret: vt etiã illa oᷣꝑa maicꝛa ſeipm facere oñderet adiecit⁊ q cunq; petierits

poit ait fauiã.tanqᷓ dicerer · Mon vobis h
impoſſibile videatur · Nõ̃. n poterit eſſe ma ior me qᷓ credit in me: ſed ego ſum facturꝰ tũc maiora e nũc · maiora pꝑ eñ qᷓ credit in me:qᷓ nũc ꝓ mie qc n eſt defecio ſed
dignatio · I¶EHR Micit aũt in noĩe meo
qa& apoſtoli dicebant. In noĩe Xpi Leſi ſurge ⁊ ambula · Mia · n ·ſigna que fecerunt ipſe faciebat·&e marns dfi erat cum illis · ¶ EHEO· Exponit aũt nobis ꝑ hoc mi/ raculoꝝ doctrinã.nam p orationẽ ac inuo cationem ſui noĩs pẽ qͥs exercere ꝓ di gia ¶ KCPV. Sed qo eſt qceinq; petieri/ tis: eũ videamus plerunq; fideles eius pe/ tere ⁊ nõ acciperelan foœꝛte ꝓpterea da male petũtffnale enim vſurus eo ꝙ vult accipe
deo potius miſerante nõ accipit. quõ ergn
inteligẽdũ eſt. qetcunqʒ pei eritſ ho faciã ſi deus aliqua petõtib fidelibus etiã cõſu⸗ iendo nõ facit/an foœte ſolis Apoſtolis hoc dictũ debemus accipeꝰabſit. ſuꝑius · n· dixe
rat· Qui cre in me. oꝑa que ego fa⁊ ip̃e fa·
Apſos qꝙ; ſi—— Aplos inuenimus eũ q pius oĩb labor aiit rogaſſe vt ab eo di ſcederet ãgelus ſathane · nec tñ qc rogaue/ rat. accepiſſe· Fed audi qc᷑ illuc poſitũ eſt. h noie meo qc eſt Ieſus xpᷣs · Xpᷣs rege; · deſis ſignificat Saluatoꝛẽ Ac p h qcłcun
qꝙ; petimus aduerſus vtilitatẽ falutis non petimus in noĩe Saluatoæis.⁊ tñ ipſe Sal/
uator eit nð ſolũ qñ facit: qeł petimꝰ vez
etiã qñ nõ facit: qm̃ qc᷑ videt peti cõtra fa
lutẽ·nõ faciendo ſe exhibet Saluatoẽ. Wo
uidn medicus qd ꝓ ſua qͥd ↄtra ſuã ſaluts poſcat egrotꝰ ·⁊ ideo ↄtraria poſtentis nõ
facit volũtatẽ vt faciet ſanitatẽ. ane qdaꝛ
uis in noie eiꝰ petamꝰ:nõ tũe qñ petims facit:ſed tñ facit: differt᷑.n.q petimus· nqᷓ
negat GCõtinuo aũt ſubiecit · vt gkifice᷑ pat in filio:ſicd petierit in noĩe meo:h? faciã · Wulio modo igit ſine patre filius facit:ꝙ;/ cdem vt in illo pater glificet᷑· ꝓpterea facit Cün filius oñdat᷑ magna potens glifica/ bit ille q genuit· deo aſit ſccło id ponit vt certificet uiipſius ſermonẽ· E TFEO. Kt
tende etiã ſeriem paterne glificatiõs Nno mine leſi faco ſunt ſigna · ꝑ que credebãt
Spioʒ ſermõibo ⁊ ſie dũ ad noticiã patri peruenirent gloꝛificabat pater in flio· ¶Pi diligitisme ðs dierat/ mandata mea ſer Sanc— nate · Et ego roga eſtnẽtofte ſum bo patrem: ⁊ aliũ piiciter petitonð paraciitum dabit vlere iudinit·i vobis:vt man eat dime man. mea
z;„ ſer Quaſi dtüc vobiſcũ meternu faciã qct petitis ·
ſpũm veritatis · q; vel ca audientes mũüdus nð poteſt S. va
0 Seues erat amRe no videt eos turbari:dicit eũ.net ſcit eũ · Voÿ non eſt hoc me
at̃ co gnoſtetis eũ · ¶ amatevt turbe/ q apud votzma i F* 45
nebit:⁊ ĩ vob erit · „ obedirea crede/ re qui diligit· QDuia vo cõſeqͥhns erat eos ve hementer inquirere carnis pñtiam ⁊ illam habere conſolationezʒ quã pᷣus habuerũt. ſubiũgit · Et ego roga· pa& aliũ parac da bit nobis · ¶VEGVS. In quo oftendit ⁊ ſeipᷣm eſſe paraclitum Paraclitꝰ aũt latine dicitur aduocatus · ⁊ dictum eſt de xpo ad uocatum habemꝰ apuid patrẽ leſumxpᷣm Vel paraclitum id eſt cõſolatorem pabe⸗
bant em̃ ⁊ tunc vnum conſolatorẽ qui mi raculoꝛæ duicedine& predicatione eos eri/
gere ⁊ confortare ſolebat. ¶ DIDIde ſpũ ſancto. Sʒ ſpũm ſandtũ aliũ Pacſitũ noĩia/ uit non iuxta nature vifferentiã ſed iuxta o ꝑPatiõis diuerſitatẽ Cũ enĩ Saluator me/ diatoris ⁊ legati ꝑſo nã habebat ex qᷓ Pon tifex deprecet᷑ ꝓ pecc atis noſtris:ſpůs ſan ctus ſcc m aliã ſignifi catiõeʒ paclitꝰ ab eo ꝙ conſolaturus in triſtitia poſitos nuncu patus · eſt verũ noli ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſanci opatione diuerſa: varias eſtimare naturas ſi qͥdẽ in alio ioc o reꝑit᷑ paraclitus ſpůs le gati apud patrem ꝑſona fungiꝰt ibi lpſe ſpũs irterpellat pro nobis · Saluator quo q; conſolationẽ opat̃ in corditꝰ eozt quia conſolatꝰ eſt. VCEIRI. Rit aũt · Rogabo patrẽ:vt fwedignũ faciat eis ſermõeʒ· Quo niã ſi dixiſſet ego mittam. non ſimpliciter credidiſſent. ¶AVE · Qui tñ vt inſepabi/ lia ſua& patris opa demõſtraret alibi ait. Cum abiero. mittã eũ ad vos¶ CERIS Quid aũt Apoſtolis ꝓiꝰ haberet ſi patrez ſolum rogaret. vt ſpũm alijs daret · qm̃ illi mutotiens 6& ſine oꝛatiõe oñdunt hoc faci entes · Rogabo igit᷑ dicit vt inferior ſccm humanitatẽ patrẽ meũ:cui ſum eqlis ⁊ con ſubſtãtialis ᷣm diuinã naturã ¶ ¶ERl Picit aũt vt maneat vobiſcũ ineternũ. qð̃ neq; poſt moꝛtẽ recedit. Per hoc etiã oœcul te inſinuat ꝙ ſpũs ſandtus non patiei moꝛ tem vt ipſe. neq; abibit · Ne aũt paciitũ au/ diẽtes rurſus incarnationẽ aliã ſuſpeient᷑: ⁊ oculis putẽt eum videre:ſnbiũgit. ſpũm veritatis quẽ mundꝰ nõ pẽ accipe:qa non videt euʒ: nec ſcit eũ. AMMLNlic eſt viq; in trinitate ſpũs ſanetus quẽ patri& fii cõſubſtãtialẽ ⁊ cœeternũ fides catholicaꝙ fitet. ¶ CER I. Spiritũ. aut veritatis eü vo cat per hoc ꝙ figuras veteris teſtamenti
indigent · Tcriptũ eſt enĩ Et hũiles populi
——
—.—
—————————————

nanifeſtatIlunduz aũteʒpicmaloð dicit
D Mota etiam ꝙ cum ſpiritum ſancti ſpiritu m veritatis dicit: ſpiritum ſancdtum
viſionem autem certiſſimam cognitionem
dicit quia viſis eit apertior ſenſus ¶ BE/
—
eſſe ſpiritum ſuũ oſtendit · einde cũ a pa⸗ tre eum dari narrat:patris etiam eum ſpũz
eſſe declarat: ac x hoe ſpũs ſanctꝰ a Pcedit ⁊ filio.i hPe Qvj· mozx · Spũs aũt ſanctus ommnẽ qᷓ repleuerit:ad deſide/ rãda inuiſibilia accendit ·⁊ qu młana cor
da ſoiũ viſibilia diligũt. hunc mundꝰ non
accipit:qa ad diligẽda inuiſibilia nõ aſſur/ git. eeulares n · mentes qjnto ſe foꝛas ꝑ deſi
deria dilatãt:tanto ad receptionẽ illiꝰ ſũmi
coꝛdis arguſtant · AV G · Sic aũt mũdũ
id eſt můũdi dilectoꝛes dicit nõ poſſe acciꝑe
ſpm̃ ſandtũ vrlut ſi ditamus:iniuſticia iu/
ſta cſſe nõ pẽ · NMundus g'i· mũdi dilecto/
Nõ eniz habet inuiſibiles oculos mũdana
res nõ poteft eñ accipe.qa nõ videt eum.
dilectio: ꝓ quos vide ri ſpũs ſcũs niſi inui ſibiliter nõ poteſt· Se Vos aũt cogno· ei da apud vos manebit · Sed ne putarẽt qc dictũ eſt:apud vos manebit· ita dictũ quẽ admodũ apud hoĩes hoſpes viſibiliter ma nere ↄueuit: adiecit · in vob ert.¶ CKHRI. Quaſi diceret non ita apud vos manebit · ſicut ego ſed in veſtris habitabit animabo.
GV Prius aũt eft eſſe alicui.poſt manere· Pz expoſuit qc᷑ dixerat: apud vos cũ adiũxit in nobis. L enĩ nõ ſit in vobis ·
nõ pi eſſe in vobis eiꝰ ſciẽtia. a vobis videt
in vobis ⁊ veſtra ↄſcientia ·¶ NREGO. ij. mozʒx · Fi aũt ſpũs ſcũs in diſcipulis manet quò iam ſingulare ſignũ erit: q in media/ tore ꝑmaretſcctm illud · Supra quẽ vide/ ris ſpiritũ deſcendenteʒ ⁊ manentẽ: hic eſt q baptizat· Quod tñ citius cognoſcimus:ſi dona eiuſoern ſpũs diſcernamus. In his· n· donis ſine qbus ad vitã ptieniri nõ poteſt ſpũs ſanctus in electis oĩbo ſemper manet· In illis aũt qbhus non noſtra vita ſeruatur ſed alioꝛ querit᷑: neqc ſp manet · Fliqñ. n·
ſe a ſignoz⁊ oſtenſiõib ſubẽhit vt eo hũiliꝰ virtutes eius habeant᷑. Vpᷣs aũt in cunctis
eũ habet pñte; ¶ CRRI. Hlic aũt ſermo owoſitas hereſes velut vno ictu ſuſtulit. Nã dicere aliũ oñdit eis ··ſpũs hypoſtaſe⸗ os differentiã dicere vero paclitũ ſubſtãtie cognationẽ. ¶ AWront ſermonẽ ariano rũ · Conſulatorẽ. n·qcł᷑ officiũ tanqᷓ ꝑſone infime in trinitate ſpiritui ſcõ deputãt deũt dicit Aplus ſccm illud · his qui cõſolatur humiles conſolatus eſt nos deus. Deꝰ eſt itaq; ſpũs fanctus q cõſolat᷑ hũiles aut ſi hoc de patre vel filio dictũ ab Apło volũt accipi:deſinant conſolatiõis tanc numero Fprio ſepare a pe& filio ſpm̃ ſer̃·XV
¶M. Si cũ caritas dei diffiiſa ſit in cœdil
—„—,
noſtris p ſpũm ſem̃ q datus eſt diligemus mãdata Xpi ſuademis en accipiamus: quẽ niſi habuerimnis: 6 g mandata ſeruare nõ poſſumus· n fote pcedit in nob caritas qua dilig amus vtdiligendo Xpᷣm eiuſq; faciendo manda ta meteamur acciꝑe ſpiritũ ſer · vt caritàs dei patris deffundatur in cœꝛdib nuerſa eſt illa ſententia Qni n.ſe filiũ dei
diligere credit: ⁊ patrẽ nõ diligit·ꝓfecto n
filiũ diligit Sed qq& ſubiipſi confinxit Re ſtat ergo vt inteiligamus ſpüm ſ. anctum pabere qᷓ diligit⁊ habendo mereri vt plus habeat⁊ plus habendo plus diligat. Lam itaq; habebant ſpũm dil cipli:quẽ dñs ꝓ⸗ mittebat: ñ dandus eis erat amplius. ha
bant ocœcuite accepturi erant manifeſte ꝓ⸗ inde non ſolũ nõ habenti veri etiã habenti nõ incaſſum ꝓmittit · Won habenti qͥdem
vt habeat · Habẽti aũt vt amplius habeat ·
qñ igitur diſcipulos purgauerat ꝑ ſacrifi ciũ paſſi onis · d& peccatũ ſolutũ erat⁊ ipſi ad pericula& agones mittebant᷑. Opoꝛte/ bat ſpiritũ ſantũ venire abundanter. Rõ aũt ſtatim poſt reſurrectionem:vt in m
to eius conſtituti deſiderio cum muita eu
ſuſcipiant g̃a ¶ Non relinquam Fc⸗. — půz ſandũ dñs mam ad VoB·— d daturus fuerat: huc modicum: et velut per ſeipm mũdꝰ me iam nð eſſet fi a turꝰ cũ eis · adie/ — oſ ait · Non re ⸗ debitis mẽe da ego linquam vos or viuo·⁊ vol viuetiꝰ phãos. Orphani In illa die vos to pupilli ſũt. ilud gnoſcetis: qa ego nieſt grecir h
— latinũ · Quãuis ſum in pattẽ meb. ergo nos filiꝰ dei
⁊ vos in mex ego ſuo patri adopta in vobis · Qui ha uit filios:tñ̃ in ho bet mandata mea etiã ipe erga nof ⁊ leruat ea· illeeſt ectn Eeijoe q diligit me · Qui apieipio dixe/ aũt diligit medi rat: venietis quo liget᷑ a patre mev · ego vado· ᷓ; qa ⁊ ego diligam eũ · hoe Sns, 4 manifeſtabo ei ꝑr nnlrtiPat
Et qa neſciebãt meipſum. quid hoc eſt ꝓ/
— mittit eis ſuaʒ pᷣ/ ſentiã:quã maxe qᷓrebant cũ dicit · Veniaʒ ad—. tamen rurſus eandẽ querant pᷣ ſentiam qualem ⁊ prius habuerunt:ooœcut te hoc excluditcũ ſubdit · Adhuc modicuʒ ⁊ mundus me iam nõ videt · vos aũt vide/ bitis me · Vc ſi dierret: veniam quidem ad
8

vos. Mon tamen vt prius vobiſcum per
vnanqu anq; diem conſiſters.ſt ne dicant ·
Qualiter igitur iudeis dixiſti:ammodo nðõ
vdebitis me · ſoluit opiniðeʒ dicens ad vos ſolos venã · MMEXM V iebat n·tune
eum mundus carneis oculis in carne conꝰ ſpicuũ· Mon aũt videbat ꝙ in carne verbũ larebat:ſed qm̃ poſt reſurrectionem etiam carnem ſuam:quã nõ ſolũ videndam veze
etiã contradtandã demonſtrauit ſuis:vo luut demonſtrare non ſuis:hinc dictum eſt
Rdhuc modicũ ⁊ mundus me iam non vi
det ·vos aũt videbitis me · Fed quoniam in iuditio eum mundus videbit. quo nomine
ſigmf cati ſunt a regno eius alieni: melius
intelligitur illud etiam tempus ſignificare —„„„„
voluiſſe qñ in fine ſeculi auferet᷑ ab oculis
damnatorũ vt eñ de cctero videant diligen tes. Nlo dicũ aũt dixit: quia id quod proli
xum videtur hominibo: breuiſſimũ eit añ
oculos dei·ſequitir. Quia ego viuo ⁊ vo viuetis · CAHEQ.— ſi moꝛtem ſubiero:tamẽ reſurgo · Vos quoq; vuietis · poc eſt.cum videritis me:letabimini ·⁊ tan q; motui reiuiuiſcetis in apparitione mea ·
¶CREIEI. Mihi aũit videtur vitã nõ pñtẽ
dicere: ſed fuiurã · ac ſi dicat: Mors crucis non diſtare faciet vos a me in finemi ß̃ mo mẽto ꝑuo me ooœcultabit a vobis · CAMV GVS. Cuz aũt de pᷣſenti ſe dixerit viuere: os aũt de futuro eſſe vituu os:niſi quia ⁊ vitã carnis reſirgentibo qᷓtis in ipſo prece dehat& illis eſt pollicitus ſecuturã · Et qa ipſius mox futura erat reſurrectio pᷣſentis temporis ponit verbũ propt ſignificandã celeritatem · Allozæ aũt quoniã ſecuii differ tur in ſinẽ nõ ait viuitis ſed viuetis · Quia vero viuet ille. Ideo ⁊ nos viuemus.ꝓho⸗ minẽ quippe mœs:ge ꝑ hoĩem reſurrrctio moꝛtuorũ. Se In illo die · de quo· ſait vos
viuetis:vos cognoſcetis:cortemplando.qᷓ;
uis ⁊ nũc credendo nouerimusqa ego ſũ in patre s vos in me:⁊ ego in vobis · Quia
qñ viuemus ea vita qua moes abſoꝛbebit᷑:
tũc ꝑficietur hocipᷣm qcł nůũc inchoatum
elt iam x ipſuz vt ſit in nobis: ⁊ nos in ipo
¶CEHRl Vel in illo die cũ re urgam co⸗
gnoſcetis:qa cũ viderunt eum reſurrexiſſe „eſſe cum eis:tũc certiſſimã fidẽ didicerũt
Nlagna enim erat virtus fpiritus ſancti qᷓ
oĩa eos docebat · Quod aũt dictum eſt:ego ſum in patre humilitatis eſt · Quod autem dicit Ht vos in me ⁊ eꝑo in vobis · hũanita⸗
tis eſt et auxiij quod eſt a deo. Conſueuit enim ſcriptura multociens eiſdem verbis
in deo ⁊ hoĩt poſitis nõ ſimili vti ¶KI/
viijde trimtate · Vel hoc dicit vt cum
ille in patre ꝑ naturã diuinitatis eſſet: nos
aũt in eo ꝑ cœporalem eius natiuitatem⁊ ille rurſus in nobis x ſaeramenti miſteriui
ineſſe cred eretur · pſe eni teſtatus eſt Qui edit carnẽ meam:⁊ bibit ſanguu ẽ meum: in me manet ⁊ ego in eo. I 30 EV per
dilectionem aũt ⁊ obſeruantiã mandaioꝝ
eius · tunc perficietur hoc ipſiuʒ quod nũc inc hoatum eſt per piumvt ſit in nobis⸗ nos in ipſo vt omĩbus non tartum aplis hanc beatitudinẽ promiſiſſe videat adim
git. Qiri habet mandata mea& ſeruat ea i ie eſt qui diligit me · qui habet in menoꝛia:
⁊ ſeruat in vita · qui habet in ſermonibo 4 ſeruat in operibus qui habet audiendo:à
ſeruat faciendo qun habet faciendo:⁊ ſer
uat perſeuer ando · ipſe eſt · qui diligit me·
Opere eſt demonttranda diecio. ne ſit in fructuoſa nominis appellatio · TXCV Ic ſi dicat · vos putatis ꝙ ex affecide qᷓdi triſtamini de moete mea:ſed eno ſigni di lectionis reputo mãdata mea eriari. ua leʒ aũt pᷣrogatiuã obtineat qͥ diligit oſten/ dit ſubdens. Qui aũt diligit mer diligerur
a patre meo ·⁊ ego diligã eũ. CAHEOP.
Sed quid eſt:diligiamtanq́ muncnõ dli/ gat · xponit per id quod ſequit᷑ Et mam/
ſeſtabo ei meipſim ideſt ad hot diligã vt manifeſteʒ · Bt ip̃aʒ viſionẽ mercedem ſidei
capia mus · Mũc enĩ ad hoc nos dilexit vt
cr damus · tũc ad hoc vt vdeamus quia& nos nũc diligimus credendo: quod videb mus · Junc aũ: diligemus videndo: quod
credimus · KXE ad Euande videndo
deo · ic aũt promiſit oſtenſuʒ⁊ ſeipſuʒ di⸗
lectoæibo ſuis cũ patre deũ vnũ: Mon q
in hoc ſeculo viſus eſt ĩ cœpore ⁊ a mals.
CAEFEO · Vel quia poſt reſurrectonem appariturus illis erat in corpote magis re pᷣfntante diuunitatẽ.ne credant ipſim ſpi⸗ num foꝛe ſeu phantaſma ad hoe predixt i lis vt tũc videntes illũ nõ diffidant: ſ dre/
miniſcant᷑ propt mãd⸗tozʒe ſuoʒ cuſtodiã
apparet eis atq; ideo tenentur ſemꝑ culto dite illa vt perpetuo eis appareat. VC Qui ¶ Dicit ei Judas. dominus diuat NDõ ille ſcariothi. Mucn . ůũdus me i Pñe qͥd fadũ eſt. no icee a quia nobis mani/ vndebitis men feſtaturꝰ es teißm terrogauit eum
4 nð muntve de h ipſe ludas non ille traditor
ſpondit Mieſus: eijus qui ſeario⸗
dixit ei · S iquis di/ this cogyoinatꝰ ligit me.ſermoneʒ eſt:ßᷓ cuꝰ epitio meum ſeruabit. laintſcriptur⸗ 1. Canoicas legiẽ eũ ·⁊ ad eum venie u Rõ leſcai mus · et manſie; Vecofeec⸗ apud eñ fatiemꝰ · noð mane
Khuc modici
——
—
—

mi · jure ꝛitdigun
adinu ſI vhn
lecteit ſus ci pninn
eheir
¶ Vaum aurtunis ils eunn mmntt duumntatium umſar ſuphinnt hMti udenes liii ninſcani propi nd
*
dieihu
XlIII
————
Qui non diligit ipfum.& nð mũ
autem ſanctos diſcernit a mundo · que facit vnanimes habitare in domo In qua facit
pater ⁊ filius manſionẽ · qui donant ⁊ ipſaz
dilectionem. quibus in fine donabunt ſuã manifeſtatiõem. Eſt enim quedam dei ma nifeſtatio interioæ · quam proeſus impij nðõ nouerũt· quibus dei patris s& ſpirituſſancti manifeſtatio nulla eſt· filij vero eſſe poterit ſed in carne· que nec talis eſt qualis illa:nec ſemper illis adeſſe poteſi. Sed ad modicum tempus 6e hoc ad iudicium nõ ad gaudiũ ad ſutplicium. Won ad premium. Vnde ſe⸗ quitur. t ad eum veniemus · veriunt qdez ad nos:dum venimus ad eos. veniunt ſub/ uemendo · venimis obedien do · veniunt illu
minando · venimus intuẽdo · veniunt implẽ
do · venimnus capiendo:vt ſit nobis eœũ nõ extranea viſio: ſed interna& nobis eœæum non tranſitoꝛia man ſio:ſed eterna. Vnde ſe uitur. Et manſionem apud eum faciemꝰ. REG venit:& manſionem non facit quia ꝑ com/ punctionem quidem reſpedũ dei percipiũt ſed temptationis tempore hocipſium quod compuncii fuerant obliuiſcuntur. Sic qui dem ad petranda peccata redeunt: ac ſi hec minime plãxiſſent. Qui ergo deum vere di ligit in eius coꝛde dominus& venit man/ ſionem facit · quia ſic eum diuinitatis amoꝛ penetrat:vt ab hoe amoee temptatiõis tem pore non recedat. Rle enim vere amat cuiꝰ
ſuperat. An foꝛte putabit manſionem in di/
4
me · ſermõ es meo ſuit quate ie no e ſeruat. Et ſer mundo Sed ſuiſ —— Zeſtnes n taturus itiB⸗ nb eit me eſſet. Mñs autem ſed eius qui miſit exponit qre ſui me patris. Met lo ſemanifeſtaturꝰ utuſ ſů apud bs ſinð alenie⸗ S ſcilicet hi diligũt 3 manẽs Paratlitꝰ illi vero non di⸗ at ſpũſſandtꝰ:quẽ ie v ſequi mittet pater ĩ no Khont Fſ⸗ meville v diligit me:ſermo Srebat ommakt nez mei huabit ſuggeret vob oĩia CREORI. hue dixerv vo — elin⸗ batio enim dile bis. bie relin ctionis exhibitio quv bo is · pacem eſt oreris. Nũc; meamw vob:nð eſt dei amoꝛ oci⸗ quomð mundus oſis operai etenĩ dat ego dw vobis matna ſieſt. Si — Vero operari re⸗ nuerit: amoꝛ non eſt. TKVV. Milectio
ORI. In quoœũdam etenĩ cœda
mentem deleciatio praua ex conſenſu non
ineternum e erit ineternum:quia nec ille ſine ip̃is venit
ledore ſuo ſacientit patre ⁊ filio excluſus eſſe ab hac manſione ſpirituſſanctus. Quid eſt ergo quod ſuperiꝰ ait de ſpirituſſancto
apud vos manebit·⁊ in voh erit: niſi foꝛte
quiſq ſie abſurdus eſt: vt arbitretur cum pater& filius veniunt. diſceſſurum inde ſpi ritumſanctum:tanq iocum daturũ maio/
ribus. Sed ⁊ huic carnali cognitioni oœur
rit ſcriptura, cum dicit vt maneat vobiſcũ eadem ergo manſiõe cũ ipſis
nec illi ſine eoꝛſed propter inſinuationẽ tri⸗ nitatis · perſonis ſingulis nominatis dicunt quedam · non tamen alijs ſeparatis intelli⸗ guntur · propter eiuſcem trinitatis vnã ſub
ſiantiam.¶ GREGORIVS. In homelia
Tanto autem quiſq; ſuperno amde diſuun
gitur · quãto inferius delectatur. Vnde ſub dii. Qui nõ diligit me ſermones meos non ſeruat. IMe dilectiõe conditoꝛis lingua menſ ⁊ vita requiratur. ¶ CRHRISOSAO. vel aliter totum. Eſtimauit iudas · ſit moꝛtuos videmꝰ in ſomno· ita 6& ſe eum eſſe viſuros Vñ querit · Quid eſt: ꝙ debes te manifeſta⸗ re nobis ⁊ non mundo jquaſi diceret · ve vo
bis quoniam moieris ·⁊ vt moœtuus debes
nobis aſſiſtere. Me igitur hoc ſuſpicientur dicit· Ego ⁊ pater ad eum veniemus. Qua ſi dicetet. Sicut pater manifeſtat ſeipſum: ita& ego Et manſionem apud eũ faciemꝰ. quod ſomnioꝛum non eſt. Sequitur ·& ſer⸗ monem quẽ audiſtis. non eſt meus: ſed eiꝰ qui miſit me patris. Quaſi diceret· non me ſolumſed neq; patrem amat:qui hunc nõ audit ſermonem. Micit autem hoc quoniã nihil extra patrem loquitur· neq; preter id quod illi vide. JVVSLINVS. Et foꝛtaſſe propter aliquam diſtinetioneʒ vbi ſuos dixit pluraliter ſermones dixit · dicenſ Qui diligit me ſermones meos nõ ſer⸗ uat. Vbi autem ſermonem hoc eſt verbiʒ non ſuum eſſe dixit · ſed patris · ſeipſum in/ telligi voluit. Non enim ſuũ ſed patris eſi verbum. Quomodo nec ſua imago · ſed pa tris nec ſuus filius: ſed patris. Recie igitir autoꝛi tribuit quod facit equalis a quo ha bet hocipſum ꝙʒ illi eſt in differentia eqhlis. 4 cEie0 vero eoæũ que dixerat quedam manifeſta erant: et quedam non imtellexerunt: vt nõ turbarẽtur.ſubiungit. Hec locutus ſium vobis apud vos marẽs CWGVSIRVS. Kiia eſt illa mãſio
quam promiſit fituram: alia vero hec quã
preſentẽ eſſe teſtatur. Ila ſpiritalis eſt atq;
intrinſecꝰ mentibus redditur · hec coꝛporai foœinſecus oculis atq; auribus exhibetur.
6 VS. Vt autem eius coꝛporalem receſſium facilis ſi uſtinerent · ꝓre
parat eos ꝓmittens ꝙ eiꝰ receſſus magno/
rum eis eſſet futura cauſa bonœum donec

—
————— n— 3 —
———————— *———
ipſe nanq; apud eos coꝛporaliter manebat 6& ſpiritus non venerat nihil magnum po/
terant ſcire· Vnde ſequitur. Paraclitus aũt ſpüſſanctus quem mittet pater in nomine
meo ille vos docebit oĩa · ⁊ ſuggeret vobis omnia quecũq; dixero vobis.¶ CREGO
Greca iocutione pataclitꝰ latina aduocatꝰ dicitur vei conſolatoꝛ. Qui idcirco aduoca
tus dicitiir· quia pro erroꝛe delinquentium
apud iuſticiam patris interuenit. dum eos quos repleuerit exoꝛtãtes facit. Conſolatoꝛ
autem idem ſpiritꝰ vocatur quia de peccati
perpetratione merentibus dum ſpem venie Preparat· ab afflictione triſticie mentem le uat¶ CHRISO. Continue autem eũ pa
raclitum vocãt Propter continentes eos tri bulationes. ¶ MIRIV Sde ſpũſſ. ancto Spiritum aũt ſanẽtum a patte ĩ ſuo mitti
nomine ſaliatoꝛ affirmat · cum ꝓprie noms ſaluatoæis ſit filius. ſiquidem nature conſoꝛ tium 6⸗ vt ita dicam proprietas ꝑſonarum
ex iſta voce ſignificatur: filij quippe tantum
modo eſt in nomĩe patris venire ſalua pro
prietate füij ad patrem. Wullus auten alio
venit in nomine patris: ſed vęrbi gratia in
in nomine domini dei omnipotentis Quõ igitiur ſerui qui in nomine domini vernũt per hocipſum g ſubiecti ſunt:& ſeruiũt in/
dicant dominum:ſerui quippe ſunt domiri
Sic s& filius q; venit in nomie patris portat
eius nomen: per hoc ꝙ vrigenitus dei filiꝰ approbatur. Quia ergo ſpirituſſanctus in
nomine filij a patre mittitur: oſtendit quia vnitate ſit iunetus ad filiũ · vnde sꝛ filij dicꝰ
eſt ſpiritus per adoptionem ſuam filios fa⸗ ciens eos qui ſe recipere voluiſſent· Ne aũt ſpůſſanctus qui venit in nomine filij miſſis a patre: docebat omnia eos qui in fide Xp̃i perfecti ſunt Omnia aũt illa que ſpiritalia ſunt intelledtualia veritatis& ſapientie ſus cramẽta. Mocebit vero non ſicut qui artes aliqiias 62 ſapientiam ſtudio induſtriaq; didicere Sed quaſi ipſe ars atq; doctrina & ſapientia veritatis ſpiritus inuiſibiliter
menti inſinuat ſcientiam diuinoʒæ.¶ GRE
GORI. Niſi autem idem ſpirituſ coæði aſſit
audiẽtis: ocioſiis eit ſermo doctoꝛis. Memo ergo docẽti homini tribuatquod ex oꝛe do
centis intelligit· qutia niſi intus ſit ·ꝙj doceat doctoꝛis lingua exterius ĩ vacuum laborat. Sed s ipſe conditoæ non ad eruditionẽ ho
minis ioquitutſi eidem homini per vnctio nem ſpiritus non loquatur.ſ AVCVS.
Nunquid autem dicit filius 6ẽ docet ſpirit?
ſandus vt docente filio verba capiamus · do cente aũt ſpũſanto·eadẽ verba intelligamꝰ
Omnis igitur ⁊ dicit& docet trinitas. Sed
niſi etia miſigillatim cõmendaret᷑ eaʒ nullo modo humana vtcunq; poſſet infit⸗
enitas. ¶ REC
Requirendũ vero noß
eſt cur de eodem ſpiritu dicatur. Fugsertt vobis omnia cum ſug gerere ſoleateift mi noæis. Sed qa ſuggerere aliquando ſubminiſtrare · iuiſibilis ſ. pũs ſuggerere di Non ꝙ nobis ſcientiam ab inio inferatſed ab oœculto. IAVEHV vel ꝙ addidit ſug geret id eſt commem oꝛabit voʒ· intelligere debemus etiam ꝙ iubemur nõ obliuiſci ſa⸗ luberrima monita ad gratiam ptinete qua nos comm emoæat Xpᷣus. ¶ IE BOPpII. Spũs itaq; ſanctus ⁊ doeuit& cõmemcea⸗ uit docuit quide quecũq; non dixerat eis Xpus tanc non valenty portare õme: moꝛauit vero quecũq; dñs dixerat. Ged ob ſcuritatis cauſa vel intellecus tarditate cõ/ mendare memoeie nequiuerũt ¶ ¶ IRIg ¶Quia vero ⁊ hec audientes turbabanẽ ex⸗ cogitantes odia ⁊ prelia ſibi imminere poſi eius receſſum:rurſis eos conſolatur dicẽs Pacem relinquio vobis paceʒ mea; do voß RVEVSTI. Pacẽ nobis reliquit in h⸗ ſeculo: in qua manentes hoſtem vincimus 6& vt etiam hic inuicem diligamus. pacem ſuam nobis dabit in futuro ſeculo· quãdo ſine hoſte regnabimꝰ · vbi nunq diſſentire roſſums. Pax autem nobis iple eſt 6 cuʒ credimꝰ eum ſicuti eſt. Sed quid eſi quod ibi dicit. Pacezʒ relinqud vobis:nõ addidit meam. Vbi vero ait · do vobis ibi dixit mei vtrum ſubaudiendum eſt meã ⁊ vbi dic non eſt:an foæte ⁊ hic aliquid latet · Pacem enim ſuam eam voluit intelligi qualem hi pſe. Pax enim iſta quam nobis reliquit in hor ſeculo noſtra potiꝰ dicenda eſt q́ ipi Mli quippe nihit repugnat ĩ ſeipo · qa milũ habet omnino peccatum. Mos autem taleʒ pacẽ nunc habems:in qua adhuc dicamꝰ dimitte nobis debita noſtra. Itemq; int nos ipſos eſt nobis pax: quia inuicem noð cre dimus: ꝙ inuicem diligamus. Sed nec ipſa plena eſt: quia cogitationes coœdis noſtri imicẽ non videmuſ. Mec ignoꝛo iſta domim verba etiam ſic accipi poſſe: vt eiuſdem ſen⸗ tencie repetitio videat᷑. Ouod vero dominuſ adiunxit. Mon quomodo mundus dat:ego do vobis. Quid eſt aliud niſi nõ quomodo hoĩes dant qᷓ diligunt mundũ qui ꝓpterea ſbi dant pacem vt ſine moleſtia mundop fruantur. Et qñ̃ iuſtis dant pacẽ vt nõ eo perſequant᷑. pax eſſe nõ poteſt vera: vbi nõ eſt vera cõcoꝛdia:quia diſiuncta ſint coda ¶ CHRISO. Pax etiam exterioꝛ ad mali fit multociens& eis qui habent eam nibil prodeſt IAVEHV de ver · domini. Eit a pax ſerenitas mentis: tranquillitas animi ſimplicitas coꝛdis amoꝛis vinculum: conſoe tiuʒ caritatis. Wec poterit ad hereditatẽ dñ peruenire: qui teſtamentum pacis noluerit bſeruare · nec poteſt concoediã habere cuʒ Xpo qui diſcoꝛs voluerit eſſe cũ Xÿiano⸗

( Nö turbetur c 6 aſſimpta ẽ a e vnigenito vt immoetat ſtru; neg fuꝛmi cem relinquo vo conſtituerei in celo · atq; ita fieret terra ſub ret. Mudiſtis da bis quod erat re limis: vt incoꝛruptibilis pulus ſederet ad ego dixi vobis: a cedentp. hoc pote dextram patris. Guis non hinc gaudeat:q : venid ad vos ſic diligit Griſtum: vt ⁊ ſuam naturã iaʒ re. Heo dicit. Wõ immoetalẽ gratuletur in Chriſto at pm gidiligeweis me turbetur coꝛ ve⸗ ſperet futurũ eſſe ꝑer Chriſtum. IKHI gauteretil b tig:ꝙœ ſtruz necq; foæmi⸗ nono de trinitate. Vel aliter ſi donantis au vac ad patt= · q det· quoniaz hoc toꝛitate pater maioe me eſt: mũquid x doni
pater mai meẽ
quidem ex dile⸗
confeſſionem minoe filius eſt? Maio itaq;
nnn ctione. illa vero donars eſt ſed mino iam nõ eit cuiꝰ vnu St nune diri voß ne pa eſſe donatur NCEEI0 Vel aliter./ xiuſqᷓ; kat:vt cu; riebãtur. ¶ A dum nouerãt apoſtoli quid ſit reſurtectio fadtũ fuerit:cred a“ CVSTI. Kinc quam predixerat: dicens. Vado:⁊ venio ad
tis. Jam nõ mlta
autem intelli
—
autem turbari ⁊
gerent ym id ꝙ homo erat: eũ
dixiſſe. Vado·⁊ venio ad vos· ſubiecit atq;
recedit a patte ſed cum illo eit vbiq; totuf
minoꝛ eſt nõ patre ſolum:ſed etiam ſpiritu
6
fancto. Fecundum hanc foœæmã ſerui puer
Chriſtꝰ etiam parentibus minoꝛ erat
Paruus maiqæibus ſicut ſcriptum eſt:ſub⸗ ditus erat. Fpoſawrs igitur geminam
ſubſtantiam
hriſti diuinam ſcilicet qua equalis eſt patri& humanã qua maioe eſt
os· Neq; qualem oportebat de eo opinio
[nm foemidare potẽat nem habebãt patrem vero magmi habere loquar vobiſcum coe illoeũ ꝙʒ ibat eſtimabant. Micit igitur eis:ſi de me foœmi/ Venit Prin b eis qᷓuis ven/ datis vt non ſufficienti mihi ipſe aſſiſlere. aps mundi huiò · nurus ad eos ne N fiditis ꝙ poſt crucem rurſis vos
ain me nonhabz foeſitan gregem Vebot tamen audiẽtes quoniam ad patrẽ quieqᷓ; Fed vt co lupus hoc inter⸗ Vvado oportebat letari⁊ de reliquo quoriã ₰ nall iaeret ad maioeem vado:⁊ potentẽ omnia verſuta gnoſtat mundus paſtoꝛ abſentia diſſoluere Hec autem omnia ad imbecilli⸗ quia diligo pPrem Vnde ſequit᷑. au tatem diſcipuloæum dicebãtur. Et ideo ſub 1 ſicut mãdatum diſtt a ego diai didit. t munc dixi vobis priuſc fiat· vt cũ redit mihi p ater. voßVato ve fac tũ fuit. credatis. ¶ KVEVSAI. Qund ſit faciv. Purc ite nio ad vos. Pat eſt hocꝰ cum magis credere homo debeat: aut per id ꝙ; hõ antec fiat id quod credõdum eſt. Hec eſt eamus binc. rrat. manebat enim lauſfidei ſi quod creditur.nõ videtur per id ꝙ deꝰ erat Nam ille cui didum eſt· quia vidiſti cre Cur itac; turbaretur& foæmidaret coꝛ§ didiſti: aliud vidit:aliud credidit· vidit ſo⸗ ſie deſerebat oculos vt nõ deſereret cœ t minemcredidit deũ. Sed ſi dicunt credi 3
vidertur· ſicut dicit vnuſquiſe q; oculis ſuis credidiſſe:non tñ 4 eſt que in nobis edi/
nne b at· Si diligeretis me gatideretis vtic;:quia icat fices· ſed ex rebus que vident· agituri dtx nobts dehituro Per ad Patrem. quia Pater maioe me eſt. nobis · vt ea credant᷑ que non vident᷑. Rlud gl dſt nobs pu qun er quod ergo filius nõ eſt equalis patri · itaq; dicit cũ factum fuerit · ꝙ eũ poſt moꝛ/ —— rer hoe erat iturus ad patrem quo ⁊ ven tem viſuri erant viuentem 6 ad patrẽ aſcẽ —— tuurus elt iudicaturꝰ viuos ⁊ moꝛtuos Per dentem · quo viſo erant credituri ꝙ ipſe eſß pra eſt qui illud aũt in quo eſt equalis gignenti:nũq́;ᷓ Xpus filius dei· qui ho potuit facert e pr⸗
dicere · anteq; faceret. reditur aũt hoc nõ
batanſeurn pari diuinitate quam millus continet loc fre noua ſed aucta. aut certe cum moꝛtus we nxwoilu ſe ergo filius dei edualis patri in foma eiß deſfecta · cũ reſurrexiſß redaM 3 mRongnn in ipſim exinaniuit.non foœmã nono de trini. Gloeie aũt reſiumende meritũ do vobu Qwlunii inſ— fomã ßui axipiens maior ontinuo ſubiecit: dicens. Jam nõ multa lo/ poie dan q diynnni eſt eipio dei que quar vobiſeum. Ideo ſr dicebar qucie ſibi dat punn Steh komn erui: que acxepta inſtabat tempus. vt comprehenderet᷑·& ad
buius. CERISO · Quis niſi dyabolus · non autè creaturarſi: ſed peccatœeũ Pnceps
eſt dyabolus. Vnde apoſtolus cum dixiſ
aduerſus rectoes mũdi:ſequenti verbo ex
poſuit. quid dixiſſet mundiſi ubiungit tene
brarum harum id eſt Pominũ impioœũ. Et in me non habet quiechquia neq; cũ pcto
pater Vtrunq; autem ſimul non duo ſed deus t·nec ei — s venerat · nec ei S. vnus eſt Chriftus. ne ſit quaternitas: ð tri— eiꝰ carnem de weccati pro⸗ — ſit quater habine virgo pepereat. Et tanq ei dicetet gent nitas deꝰ. Neo ergo dixit. Hi diligeretis me Cur ergo moieris:ſi non habet vi S gauderetis vtiq; · quia vado ad atrem· qa i i iiiepereattt — ur h ua Vado ad patrem · qa cui debetur moetis ſipliciũ· ſibiungit. ðʒ Vo

2
—
t cognicat mundus quia diligo patrem 6 ſicut mandatũ dedit᷑ mihi pater:ſic facio
Surgite eamus hin c. Diſcumbens enim di⸗
ſcumbentibus loquebatur. Famus autem
dixit ad illum locum vnde fuerat tradend?ꝰ
ad moꝛtem · qui nullum habebat meritum moætis: ſed habebatvt moꝛeretur mardatũ patris ¶ MV.cõ̃tra Krioanos Quod autem voluntati à precepto patris obediẽs eſt filius·nec in hominibo demonſtrat diü⸗ ſam imparemq; naturam patris pᷣcipientꝭ
eꝛ filij obedientis. Muc accedit ꝙ Xps non
tantum deꝰ eſt qua natura equalis eſt pr̃i: ſed etiaʒ homo · qua natura mino eſt patre. ¶CHRISQO. Vel hoc dicit. Surgite eamꝰ Pinc quaſi principiũ alterius ſentenci eſcõ⸗ ſequens enĩ erat eos foꝛmidare ⁊ a tempore
⁊ a ioco in villa manifeſte exiſtentes · etenĩ
nox profunda erat: ⁊ erat conſequens eos attendere his que diceb antur:ſed ſemp cir⸗
cũuoluere oculos sꝛ imagin ari eos qui ag
greſſuri eos erant ·⁊ maxime audientes. Nd uc modicum vobiſcum ſum. Et venit pñ ceps mundi huius. Quia igitur hec sꝛ huiꝰ modi audientes turbabant᷑: vt mox capien di ducit eos in locum aliumxt eſtimanteſ ſe in cautela eſſe cuʒ ocio de reliquo audiãt
Nagna enim dogmata erant audituri
¶Capitulum.
Go ſũ vi⸗ trinitate. Ad con
tis vera:et ſumãde cœꝛporee
pater me2 paſſiõis ſacramẽ
— tum per dilectio ahtico la eſt. Omez— kciẽdi n
palmitẽ in me nð dati paterni feſti
ferentem frudtum nat exurgens coœꝛ toilet cü·4 vmem Poree tñ aſſum⸗
ptiõis ſtatim mi qui fert frre tum: ſterium pãders ·
purgabit cum:vt per quaz ei tanq
frudtum plus affe i vite modo pal⸗ rat. Jã vw müdi mitis ineſſemus ·
nem quem lotut? LX. Quod m ſum vobis. p dicit ꝙ eſt ca⸗
put ecxlie: noſqʒ quippe natute ſunt vitis ⁊ palmites. Sed cũ dicit go ſum vitis vera·nunqd vt adderet vera: ad eam viteʒ retulix: vnde iſta ſimilitui
do tranflata eſt. ic aũt dicitur vitis ꝑ ſimi litudinem non per ꝓprietatem ſicut agnus
ouis ·⁊ cetera huiuſmodi vt magf᷑ ipſa ſint
vera ex quibus ducunt iſte ſimilitudines. Sed dicendo. Hgo ſum vitis vera ·ab illa ſe diſcernit:cui dicitux · quomodo conuerſa es
in amaritudinẽ vitis aliene. Mam quo Pa⸗
Go eit vitis vera que expectata ẽ vt faceret
uamfecit autem ſpinas. ¶ KHLixde trinitate. Sed a coœpore huius humilitatis aſſumptione foꝛmã paterne maieſtatis alie⸗ nans agricolam ꝓatrẽ curioſum huiꝰ vitis oſlendit dicens. Ht pater meus agricola eſt Colimus enim deum⁊ colit noſdeus. Sed ſic deũ colimus:vt non melioæẽ eũ faciamꝰ. Colimnis enim eum adorando · non arando Qeł uuteʒ ille nos colit: melioꝛes nos reddit (ultura ipſius eſt in nos ꝙ non ceſſat vᷣbo extirpare mala ſemina de coꝛdibus noſtris aperire coœꝛ noſtrum tanqᷓ aratro ſermonis · plãtare ſemina preceptoæum · expectare fru ctum pietatis. ¶ CFRISQ Et qͥa Xpus ſibi ſufſicit: diſcipuli vero multo indigent agricole auxilio: ꝓpterea de vite nihil dicit · ſed de palmitibus cum ſubdit. Omncʒ pal⸗ mitem in me non ferentem fructũ ·tollet eũ. Fritum auteʒ hic vitam occulte inſinuat oſtendens ꝙʒ ſine opetibus nõ poteſt aliqs eſſe in eo ¶ HLA· Inutiles autem& infe⸗ races palmites deſecans deputat aſſuros
¶ CRRISQO. Et quia etiam qui valde vir tuoſi ſunt:indigent agricole opere adiũgit Et omnem qui fert frudtum purgabit ei: vᷣt frudum plus afferat. Hoc dixit propter tribulationes eꝛum que tunc inducebanẽ᷑ oſtendens qꝙ temptationes foꝛtioæes eos fa⸗ ciebãt ſicut& purgare: hoc eſt circunnnci⸗ dere palmitem eumn magis germinate facit (CAVCQVSLIHVS Uuus autem eſt in hac vita ſic mũdus vt non ſit magis magi q; mundandus?Vbi ſi dixerimus:quia pee catum non habemus: noſmetipſos ſeduci- mus Nundat itaq; mundos ideſt fructuo ſos: vt tanto ſint fructuoſioæes quanto ſunt mundigæes · hm hoc ergo vitis eit Ghriſtuſ ꝙ ait · Bater maio me eſt. Scctm illud autẽ ꝙ ait Hgo ⁊ pater vnum ſumꝰ ipſe agri cola eſt. Nec talis quales ſunt qui extrinſe⸗ cus operãdo exibent miniſterium:ſed talis. vt det etiam intrinſecus incrementum. Vñ continuo etiam ſeipſum mundatoem pal mitum oſtendit · dicens · E vos mundi eſtis propter ſermonẽ quem locutus ſum vobis IEcce ipſe mũdatoe eſt palmitum · quod eſt agricole non vitis officium. Sed quare nõ ait. Mundi eſtis propter baptiſmum quo abluti eſtis ·niſi quia ⁊ in aqua verbů min dat Metrape verbum 6& quid eſt aqua niſt aqua Accedit verbum ad eiementum? fit ſacram entum. Vnde iſta tanta virtus aqu vt coꝛpus tangat& coe abluat niſi faciente verbo non quia dicitur:ſed quia creditur Kam in ipſo verbo aliuid eſt fomus tranſẽs aliud virtus immanens. Hoc verbum fie tantum valet ĩ eccleſia dei vt per ipſum cte dentem offerentem benedicentem tingente mundet infantem qyuis credere non VEn
*
CCiSO Vel dicit mundi eſts ꝙter

8 3 3 4 6 3 3* 3 6. * .. 3 1 . „
ſermonem quem locutus ſum vobis id eſt erre Quanuis—— interim lumen doctrine iam ſuſcepiſtis ⁊ a—.— 1 Sre iudaico erroxe eruti eſtis · palmitibus non preberet niſi etiam del eſtʒ CERISOS. CEHRISOSAO. Vide ergo non ¶Manete inme: Lui⸗ i mũdos m inuis patre conferentem ad diſcipu n in voß. Bit eos dierat pro⸗ procurationem· Nam pater quideʒ—— 8 pter ßmonẽ quẽ ipſe vero in ſe tenet:ꝙ facit palmites ructi palmes nð voteſt iocutꝰ fuerat eis tficare. Sed tamẽ& purgare filij monſtratũ ferre fructum a ſe/ docet. ꝙ oportet eſt eſſe · manere in radice eſt patris qᷓ; ra⸗
metip̃o: niſiman d n incipe ſerit ĩ vite: ſit ner 2dabe
na
ſæitio. Ego ſů vi iro
tis:et vos palmi⸗· GVSAINVS es Muimaneti Kö eo mõ illiin
vt viti non confe
ta vero vitis eſt in palmitibo: vt
ſubminiſtret eis at per hoc vt ma nentem in ſe ha⸗ berent Chriſtuz ſerint · quodcung& manerent in volueritis· tetis brilio diſcipn ⁊ Ret vobis ·* †
n on Chriſto ſubdit. Ficut pal mes non poteſt ferre fructum a ſemetipio: niſi mãſerit in vite:ſic nec vos niſi in me mã ſeritis. Nagna gratie commendatio · coœda inſtruit humilium · oꝛa obſtruit ſuperborũ võne huic reſiſtunt veritati ad bona opa facienda deum ſibi neceſſariũ non putãtes nõ̃ aſſertoees:ſed pᷣcipitatoæes liberi arbitrij Qui enim a ſemetipſo ſe fructm eſtimat ferre in vite non eſt. Qui in vite non eſt: in Xÿo non eſt. Quiin Xpo non eſt: Xpianꝰ non eſt. ¶ ACRV. Omnis enim fruciꝰ boni operis ab illa radice procedit qui nos ſua gratia liberauit ·& ſuo auxilio ꝓuepit vt ftuctum plus afferre valeamꝰ. Fnre cũ repetitione ⁊ ſuperioæum explanatione: ſub
dit · ego ſum vitis ⁊ vos palmites. Qui ma
net in mecredendoperſeuerando Et ego ĩ
eo:illuminando: ſubueniẽdo · perſi euerantiã
donando · hic 6& nõ alius · fert frudũ multũ ed ne quis ꝓutaret ſaltem paruũ aliquẽ
frudtum poſſe a ſemetipſo palmitem ferte.
ſubdit. uia ſine me nihil poteſtis facẽ. qa niſi palmes in vite manſerit:⁊ vixerit de ra
dice quantumlibet fructuma ſeipſo nõ pi
ipo ſiẽ ip̃e in illis Vtrũq; enĩ pro/ deſt · non ipſi ſed illis. Ita ſũt qᷓpe in vite palmites:
ferãt: ſed inde ac cipiant · vñ viuãt
vitale alimẽtum
dicem genuit. Igitur magnũ quidẽ damnũ
ſiſtit ſed vlterius producit fermonẽ dicens
Siquis in me non manſerit: mittetur foꝛas
ſiẽ palmes · id eſt agricole non potiet manu
6e areſcet · hoc eſt: ſiquid habebat a radice
amittet. denudatus eius aixilio& vita. Et
colligent euim.¶ XFCV. Meſſoꝛes an⸗
geli· 6 in ignem eternum ſcilicet mittent& ardet. ¶ VHVSLLNVS. Lingua eniz vitis tanto ſunt contempti bilioꝛa ſi in vite non manſerint:quanto gloœeioſicæa ſi manſe rint · vnum ex duobus palmiti cõgruit aut vitis aut ignis · ſi in vite non eſt:in igne erit
¶ CE SOR VS. Meinde oñdens quid eſt manere in eoꝛſubdit. Si manſeritii
in me s& verba mea in vobis manſerint:qc᷑ cunq; voiueritis ꝓetetis 6& fiet vobis. Fam enim que per opera oſtenſionem querit. VS · Tunc enim ſunt dicenda ver ba eius in nobis manere:quando facimus: qᷓ precepit·⁊ diligimꝰ que promiſit Ouã⸗ do aũt verba eius manent in memoia: nec inueniuntur in vita:non computat palmes
in vite: quia vita non attrahit ad radicem·
Quid autem velle poſſunt manendo in ſal uatoꝛe:niſi quod non alienum eſt a ſalute?
Rliud quippe volumus. qa ſumus in Xpo
⁊ aiiud volumꝰ: quia ſumus adhiic in hoc ſeculo. De manſione aũt huius ſeculi no aliquando ſubrepit:vt hoc petamus · quod nobis non expedire neſcim us. Sed abſit vt faciat nobis qui manemus in Ghriſio qui non facit quando petimꝰ niſi quod expedit nobis. Ad verba autem eius pertinet oꝛatio pãter noſter · ab huius orationis verbis 6 ſenſibus nõ recedamus in petitionibo nr̃is x quicquid petimusfiet nobis.
R ¶An brr tlarifica⸗ 08
— ſtendit ſupra tus eſt pater meꝰ dominꝰ quoniaʒ
— mß F qui eis inſidiabã vr plurimũ fruitũ tur: ardebũt non
afferatis:æ effitia manentes Npo minme diſtipu⸗ Peinde oſtẽdens
li. Biẽ dilexit me quoniã ipſi inex pater ⁊ ego dilexi pugnabiles erũt
ita ſcz vt multum vvs. anete in di fructificent ait.
lectione mea⸗Bi In hoc carifica⸗ Kecepta mea hua us eſt pai meuf
²

in diledtione mes·
uertis · man ebitis vt plurimuz fru Lun — uaſi diceret ſi ſicut 7 egb P P& ad gloœiaz patris patris mei huaui ptinet ꝙ voſ fru 4maneo in eis di ificetis:nõ con lectivne. Met lotu temnet giciam tus ſum vvbis vt ſuem Qui ae
1 2— C E gaudium meũ ſit eſ diſcipulꝰ xpᷣi in vob:⁊ gaudiu; Vnde ſubdit. Ht vĩm impleat.: efficiamĩ niei di⸗
OPRHRK VS. Fructus aitem apoſtoloꝛũ ſunt gentes que per eoæum dodtrinam aſtri cte ſunt fidei: necnð ad dei redade ſunt glo riam.¶ ORIGEHKES. ſuue enim clarifica/
tus dicatur: ex vno verbo greco vtrũq; t̃
latum eſt. Noxa ergo grece dicitur · Latina gia eſt.quod ideo comemoandũ putaui⸗ ne hoc noſtre gloꝛie tribuamustam qᷓ hoe ex nobiſipſis habeamꝰ. Hiuſtem enim hee gratia Et ideo non noſtra ſed eius in loꝛia a quo enim faciemus frucum: riſi a io eius miſericoædia pᷣuenit nos · Vnde ſuhdiẽ · Sic dilenit me pater:⁊ ego dilexi vos. Bœce vnde ſunt nobis opera bona · Nam vñ nobiſ eſſent: niſi quia fides per diletiõem operat
Vnde autem diligeremus: niſi prius dilige remur · Ouod aitem ait · ſicut dilexit me pr e ego diſexi vos: non equalitatem nature oſtẽdit noſtre& ſue ſicut eit patris ⁊ ipſiꝰ ſed gratiaʒ qua mediatoe eſt dei& hominũ
pomo( Priſtꝰ Ieſus. Nlediatoæ quippe mõ
ſtratur cum dicit: diligit pater& ego vos.
NMam pater vtiq; diligit nos ſed in ipſo.
¶CiRISOSLOKNS pi igitur pater— amat noa Sfidite:ſi pẽis ẽ glia: fructificate
Peinde vt nõ pigros eos faciat ſubdit. Na nete in dilectiõe mea. Qualiter autem hoc
erit oſtendit:ſubdens. Si piecepta mea ſer⸗
uatieritis: manebitis in dilectione mea. CRVGVSLINVWSQuis ambigat qꝙ di ſectio precedat obſeruantiam preceptoæũ. vnde enim precepta ſeruet non habet · qᷓ nõ diligit. Qurod ergo hoc ait oſtendit non vñ dilectio generetur: ſed vnde monſtretur· vt nemo ſe fallat dicendo ꝙ eum diligat eiꝰ precepta non ſeruat· quanuis hoc dicit · ma nete in dilectione mea · non apparet quam dixerit diledtionem · vtrum qua eum diligi mus · an qun ipſe nos diligit. Sed ex verbo ſuperioꝛe dinoſcitur· Dixerat qiitpe · mane te in dilectione mea. Mla ergo qj dilexit eos Quid eſt ergo manete in gratia mea. Et 3d eſłſi ꝓrecepta mea ſeruaueritis manebitis in diletione meaniſr ex hoc ſcietis ꝙ in di iectiòe mea qua vot diligo manetis: ſi mea precepta ſeruatis. Mon ergo vt nos diligat prius precepta eius ſeruamus: ſed niſi nos diligat precepta eiuis ſeruare non poſſumꝰ
ſcipuli. ¶ LMEH,
hec eſt gratia quie humilibus patet: ſuppo
latet · Sed quid illud eſt quod adiungit„ 6 ego pᷣcepta patris mei ſeruaui?e S in eius dilectioneꝰvtiq; eam hie dilecione: ꝑatris intelligi vᷣoluit: qua eum diligit 6 Sed nunquid 6& hec gratia intelligenda eſt qua pater diligit filium · cum ſimð nos fili gratia nõ natura vnigenitus autem ttu nõ gratia. En hoc eti am in ipſo filio ad po/ minem referendum eit: ita ſane. Wam dicen do · ſcut dilexit me pater · ⁊ ego dilexi vos. gratiam mediatoꝛis oſtendit. Mediatoe aũt
dei& hominum non inquantum deus ſed inquantum homo eſt Chriſtus kit᷑ Ieſus homo recte poſſumus dicere ꝙ eum ad na turã dei non pertineat humana natura. d perſonam tamen filij dei per gratiaʒ pertinet qua nulla eſt maioe · nulla prorſis equalis Neq; enim illam ſuſpitionem vlla homini
merita preceſſerunt: ſed ab illa ſuſceptione
merita eius cuncta ceperunt. ¶ KCMWV. Mue autem precepta dixerit exponit Kpo olus dicens · Chriſtus fadtus eſt obediens patri vſq; ad motem · motem autem cruc CCRHRISOSAORKIVSMeinde qa fu tura paſſio& triſticia verboz⁊ interruptata erat eœæum leticium· ſubiungit. Mec loeutꝰ ſum vobis vt gaudium meum in vobis ſit⸗ gaudiurn veſtrium impleatiur. Qua di/ ceret. Et ſi incitat triſticia:hanc auferam:vt ad finẽ veniat gaudiũ.¶VEQOck aũt eſt gaudiũ Xÿ̃i in nob niſi dignat gaudere de nobisa quod eſt gaudiũ nẽm qcł dicit im plendum:niſi eius habere conſoætium au diurn autem iam ipſe perfectũ de nobis ha bebat:quando nos preſciendo ⁊ predeſtinã do gaudebat: ſed illud gaudium in nob nõ erat:quia nec nos in quibus eſſe poſſet·era/ mus · cepit autem eſſe in nobis quando vo cauit nos.et h gaudiũ nm merito dicimꝰ qᷓ nos beati futuri ſimẽ· qc᷑ inehoat in fide renaſcentiũ ·implebi in pᷣmio reſurgentiũ⸗
¶ Hot eſt pꝛeceptum meum:vt di ligatis inuicʒ ſicut dilexi vrs. Wa iuem hae dilectivnem nemo habʒ qᷓ; vt animã ſuam ppnat quis ꝑ amicis fuis. Vos amiti mei eſtis ſi fereritis que pꝛecipio vobis. Isʒ non dicaʒ vos ſerurs · qͥa ſeruus ne⸗ ſcit:quid faciat dñs eius. Vat dixi amicos: quia vmnia quecũ audiui a patre mep: nota feu vo Nõ vos me elegiſtis: ß̃ ego vs elt gi·a poſui vw vt eatis et frudtũaf ferauis ·⁊ fructꝰ vr̃ maneat · et qõcũ getieritis pẽtzĩ nvĩe meprethob

afferatis · e fructus veſter maneat ·⁊ quod cunq; petieritis patrem in nomine meo det vobis. HEHOPEII. Quia predixerat ꝙ ſi mandata mea cuſtodieritis:tinc in me ꝑ manebitis: hic oſtẽdit que mandata obſer uare oporteat · dicẽs. Hoc eſt preceptũ meũ vt diligatis inuice. CBEEQInhome. Cũ aũt cũcta ſacra eiocuia dominic ſint
plena preceptis quid eſt quod de diledtiõe
quaſi de ſpeciali m and ato hic dicit· niſi qa omne mandatum de ſola dilectione eſt· 62 omia preceptum vnum ſunt. quia quiecjd precipitur: ſola caritate ſolidatur. Vt enĩ
multi arboris rami ex vna radice prodeũt.
ſic multe virtutes ex vnã caritate generant᷑. Mec habet aliq uid viriditatis ramus boni operis: ſi non manet in radice caritatis. FVEVSAI. Vbi ergo catitas eſt:quid eſt quod poſſit deeſſe?vbi aũt non eſt:quid eſt quod poſſit prodeſſe? Miſcernitur auteʒ iſta dilectio ah ea qua ſeinuicer diligunt homines ſicut homines. Vnde adiundum ett:ſicut dilexi vos · vt quid enĩ nos dilexit Chriſtus: niſi vt poſſimus regnare cũ Xpᷣo d hoc ergo ⁊ nos inuicem diligamus: vt dilec tionem noſtram diſcern amus a cet᷑is · qui non ad hoc ſeinuicem diligunt: qa nec
gũt ipſi ſe diligũt.i eſt probatio caritatis Ii& ipſe diligatur: qᷓ aduerſatur. Nã ⁊ ipſa veritas& crucis pa tibulum ſuſtinet.⁊ tamen ipis ſuis perſecu tgeibus affectum dilectiõis impendit dicẽs. Bater ignoſce illis quia neſciunt quid ſa⸗ ciunt. Yuius dilectionis ſimmam expmit cum ſubiungit. Naioem hac dilectionem nemo habetqᷓ vt animam ſiiaʒ ponat quis prꝰ amicis ſuis · Noꝛi pro amicis dominuf venerat ⁊ tamen poſiturum ſe animaʒ pro amicis dicebat: vt nobis oſtenderet ca cuʒ diligendo lucrum facere de inimicis poſſi⸗ mus:etiam ipſi amci ſunt:qui perſecuntur KVU Quia ergo ſuperius dixe/ rat: hoc eſt preceptum meum vt diligatis inuicẽ ſicut dilexi vos fit& hoc conſecquẽs
diligũt. Qui aũt ſe(i pabendũ deũ dili
vt quemadmodum Chriſtus ꝓro nobis animam ſuã poſuit:ſic&e nos debemus ani mas pro fratribus ponere. Hoc martires ar denti dilectione fecerunt. RNeo ad menſam Chriſti non ſic eos commemoœamus quẽ⸗ admodum alios vt eti am pro eis oœemꝰ 5 magis vt eoœꝛum veſtigijs hereamus. Palia enim ſuis fratribus exhibuerunt:qualia de donini menſa pariter acceperũt. Qun vero tranquillitatis tempore non dat pro eo tu/ nicã ſuam:qualiter in perſucutione daturꝰ eſt animam ſuam. Virtus ergo caritatis vt imicdta ſit in ꝑturbatione: nutriatur per mi
ſericoꝛdiam in tranquillitate. Hx vna autez
RE.vna at& ſũma
timoꝛe mittenda.
eademq; caritate deum proximumq; diigi mus: ſed deum propter deum · nos aũt pro ximum propter deum. C um ergo duo ſint precepta in quibus tota jex pendet& Pro/ phete: diledtio dei ⁊ proximi non immerito
plerũq; ſcriptura pro vtroq; vnum ponit · quia qui diiigit deium · conſequiens eſt vt fa
ciat que precepit deus. Conſequens ergo ẽ
vt proximum diligat· quia& hoc precepit deus. V nde ⁊ hic ſe uitur. Vos amici met
quaſi anime cuſtos dicitur · vnde nõ imme⸗
Nlagna dignatio cum ſeruꝰ bonus eſſe nõ
poſſit ſi pᷣcepta domini ſui non fecerit hine
amicos ſios voluit intelligi · vnde boni hui poſſunt probari. Poteſt igitur eſſe& ſeruꝰ es amicus qui ſeruus eſt bonꝰ · Quomodo
ntem intellecturi ſumus 6 ſeruum ⁊ ami cum eſſe ſeruum bonum declarat cum ſub dit · iam non dicam vos ſeruos: quia ſeruꝰ neſcit quid faciat dominus eius. Raqʒ tunc
ſerui non erimus · quando boni ſerui fueri- mus. Munquid ſeruo bono 62 probato dñs eius non etiam ſua ſecreta cornmittit Se ſicut ſunt duo tim oes ſic ſunt due ſeruitu- tes eſt timoꝛ quẽ ꝓfecta caritas mittit foœas in quo etiam eſt ſeruitꝰ ſimul fœas cũ ipſo Et eſt alius timoe: caſtus per manens in ſeculum ſeculi. Ad primam ergo ſeruituter ſeruos pertinẽtes · intuebat᷑ dominus dicens. Iam non dicam vos huos
uia ſeruus neſcit quid faciat dominus eiꝰ 3 on ille vtiq; ſeriuus ad timoꝛem pertinẽs caſtum:cui dicitur. Huge ſerue bone: intra
in gaudium domini tui. Sed ille ſeruus per
tinens ad timoez foœas a caritate mittendũ de quo alibi dicitur · Feruus non manet in domo ineternum · filiꝰ autem manet ineter⸗ mm. Quoniam itaq; dedit nobis poteſtatẽ filios dei fieri. vt miro modo ſerui non hui eſſe poſſimus hoc dominum facere ſcimus hoc ſeruꝰ ille neſcit: qui neſcit quid faciat dominus eius ·& cum aliquid boni facit: ſic extollitur quaſi hoc ipſe faciat:& nor dñs eius ·⁊ in ſe& non in domino gloꝛiatir. e quitur. Vos autem duxi amicos: qa omnia quecũq; audiui a patre meo nota feci voß
d EQPRHVS. Quaſi diceret:huii
non nouit cõſilia: vobis autem cũ amcos
ſecreta mea
SVSNVS Quo autem paco intelle
ciuri fumis omnia eum nota feciſſe diſci⸗
pulis quecunq; audiuit a patre cum pro⸗
pterea muita nõ dicat eis: quia ſcit eos por tare non poſſe. Sed omnia ſe nota feciſſe di ſcipulis dicit: que ſe nouit nota eſſe faduꝝ in illa plenitudine de qua dicit apliis. Tůc
eſtis· ſi feceritis que pᷣcipio vobis ¶ GHhRE GORIVSxxvij · moealium. Kmicus qſpe
rito qui volũtatem dei cuſtodire preceptis illius dicit᷑ · eius amicus vocat᷑· ¶ 5 VC

cognoſcam ſicut& cognitus ſum ſicii im⸗ moꝛtalitatem carnis ⁊ ſalutem animarũ fi⸗ turarum expectamus:ita omnem noticiam quoæuncunq; audiuit a ꝓatre futuram ex⸗ pecare debemus.¶ CRHRISQ. Vel omnia
que audiuit audiuit a patre que nota fieri
voluit ſeruis ſuis.ſunt gaudia interne cari
tatis ⁊ feſta ſuperne patrie · qͥ noſtris quoti die mentibus per inſpirationem fui amois imprimit. Mum enĩ audi a ſuperna celeſtia amamus: amata iam nouimus quia amor ipſa noticia eſt. Omnia ergo nota eis fece⸗ rat:quia ter renis deſiderijs immutati: anoꝛſ
ſummi facibus ardebãt· ¶REGO. Vel
omnia dicit quecũq; eos audire oportebat
Per hoc autem ꝙ dicit ſe audiſſe: oſtendit
ꝙ nihil alienum loquitur ſed que patris. REGO Sed quiſquis ad hanc ꝑuenit dignitatem vt amicus dei vocetur. Mona qᷓ percipit ſuper ſe:nõ ſuis meritis tribuat· vñ ſubditur. Mõ vos me elegiſtis: ſed ego elegi vos ·¶VENVSA I. Hlec eſt ĩeffabilis gra Quid enim eramus quando Chriſtum nð dum elegeramus · niſi iniqui ⁊ perditi. Weq; enim credidimꝰ in eum vt eligeret nos NMã ſi credentes elegit · eligentes elegit. Mic certe vacat vana illoæum ratio:q ideo nos dicunt electos ante mundi conſtitutionem qa pre⸗ ſciuit nos deus futuros bonoſnon eipſum nos facturum boros · quoniaʒ ſi porpterea nos elegiſſet qa bonos futuroſeſſe pᷣſcierat ſim etiam preſciſſet ꝙ eum nos fuiſſemuf prius electuri. Kon enim aliter poſſumꝰ eẽ boni: niſi foꝛte dicendus eſt bonus qui non eligit bonum. Qund ergo in non bonis Mð eſt vt digas. Neo electus ſum · quia iam cre/ debam. Si enim credebas in eum · iam elege ras eum. Mec eſt vt dicas: antec crederem: bona operabar. deo electus ſum. quid enim eſt boni operis ante finẽ? quid ergo dicturi ſumus · niſi quia mali eramus · electi fumuſ vt boni per gratiam nos eligentis eſſemus. ¶AVCXVSAJ. de predeſtinatione ſancto rum. Hlecti ſunt itaq; ante mundi conſtitu tionem ea predeſtin atione in qua deus ſua futura facta preſciuit. Electi autẽ de mũdo ea predeſtinatione qua deus id quod pre⸗ deſtinauit impleuit. Quos etiam predeſtina uit: hos 6& vocauit VAVC. Et videte quẽ⸗ admodum nõ eligat bonos:ſed quos elegit faciat bonos. Wam ſequitur ·⁊ poſiui vos vt eatis 6ꝛ fructum afferatis. Rte eſt fructꝰ de quo iam dixẽat. Sine me nihil poteſtis facd Jpſe eſt via in qua nos poſuit:vt eamus. ¶ERECO. In homelia. Poſui ergo vos ad gratiam. Plantaui vt eatis · quia velle iã wente ire eit ·& fritum afferatis operando Qualem vero frudum afferre debeant ·⁊ fru ctus veſter maneat. Omne enim quod ym preſens ſeculũ laboramꝰ: vix vſq; admoꝛteʒ
ſufficit. ꝗloes nanqʒ interueniens fructum noitri laboris abſeidit. Ouod vero vitã agitur etiam poſt moꝛtem ſeruatur· e tũc apparere incipit: cum laborum carnaliũ
fructus ceperit non videri. Tales ergo frudꝰ
operemur: qui maneãt: qui cum mdes cũcta interimat:ipſi exoꝛdium a moete ſi umãt. Mi lectio ergo eſt fructus noſter:que nunc eſt in deſiderio nondum in ſaturitate Etipſo deſiderio quodcunq; petierimis in nomire vnigeniti filij dat nobis pater. Vnde ſequ
et quodeunq; petieritis patrem in nomine meo det vobis. Hoc petimus in nomine ſal
uatoeis · quod pertinet ad rationẽ ſalutis.
¶Hec mãcv voß P vt diligatis inui⸗ poſui vos vt eat⸗
c: ſimũdus vos odit: ſcitoteqꝙ me noſtet eſt
5 pꝛibꝛem vob odio ßpocitaq; fructu habuit. Si de mu⸗ mandans nobis
vw eſſetis:mundꝰ dicit. Hecmãdo vob vt diligatis
ixerat domin
quod ſuuz erat di
— inuicem. Vnde ⁊ kgeret. Muia ME avpoſtolꝰ frudtuf de mund nð eſti inquit ſpiritꝰ ca ſed ego elegi vos—
tera tarq; ex iſto de musv: P terea capite exoꝛta 6& vdit vos mun ds. religata cõtexuit Memen tote ſer⸗ Merito itaq; ſe monis mei quem dilectionem ſep ego dixi vob. M ſlapepen⸗ eſt huu 8 maot ſit: ſine qua non mino ſuo · ſimeꝑ poſſum prodeile ſecuti ſunt: et voð cetera bona— e ſeꝛ quibus homo ef̃ uauerint:⁊ veſtrũ ficitur bonus. huabunt. Sed het ¶CEBIS05 vmnia facient vo—— †.—5 a. Mi biſ pꝛopter nomẽ n
eü qui miſit me. e quia primum
vos elegi. Klec at omnia non exprobrans dixi: ſed ad dilecti onem vos inducens vt diligatis inuicem · de inde quia perſecutionem& a muitis expro bari difficile erat · oſtendit conſequenter ꝙ non dolere:ſed letari oportet Vnde ſequitur Et ſi mundus vos odit ſcitote q uia me pn oꝛem vobis odio habuit. Quaſi diceret ſcio hoc eſſe durum ſed propter me patiemim
¶XVVSAIKVS Cur enim ſe mẽbra
ſupra verticẽ extollunt recuſas eſſe in coꝑe

kgt Quuw
de mundo nõ qh*
nenteſu P monis mam housmn w 1 mno ſuo · ſimep ſemn ſunt:et vð m
in vob. P nriequentut·ſiſe h
„
bi ſwynt mn v n
— q ci qu miſi m w
du ſo⸗
non vid munni odium ſuſtinere cũ cœpe Pro dilectione aũt patienter debemus etiã
mũdi odium ſuitinere. Meceſſe eſt enim vt
nos oderit: quos cernit nolle quod diligit. Vnde ſequitur. Si de mundo fuiſſetis mũ
dus quod ſuũ eratdiligeret.¶ CRHRISO
uia enim pter Xpm pati nondũ erat eif
ſufficiens mitigatioris cauſa illa cauſa di⸗
miſſa hanc adiecit:oſtenders ꝙ hoc eſt vir/
nde doloꝛe oporteret: ſi a mundo dilig mini hoc enim eſſet malicie noſite oſtẽſuũ
WEHV Vniuerſe aũt hoc dicit eſſe ec⸗
—
deſie: quã plurimũ mũdi nomine apellat·
ſicut eſt illud deus erat in Xpᷣo mundum reconcilians ſibi. Totus ergo mũdus ecclia eſt⁊ totus mũdus odit eccleſiam. Nundꝰ gitur odit müdum: inimicus reconciliatũ
inquinatus mundatum. Queri ergo poteſt ſi etiam mali faciunt perſecutionem malis
ſicut impij reges& iudices cum eſſent per⸗ ſecutoꝛes pioꝛũ · vtiq; ⁊ homicidas a adulte ros puniebant quomodo intelligẽdum eſt quod dominus ait. Si de mundo eſſetis mũ
dus quod ſuũ eſt. diligeret. niſi qa mundꝰ
eſt in eis a quibus talia ſcelera puniuntut
⁊mundus eſt in eis: a quibus piliguntur. Aurdus ergo odit q ſiuum eſt:ex ea ꝑte
„
hominuʒ qua ſceleratis nocet · diligit quod
ſuum eit ex ea parte qua ipſis fauet. Si etiã
queratur· quomodo ſe diligat mundu qui
odit modũ redemptionis diligit vtiq; falſa dilectione non vera · quoniã quod ei nocet hoc diligit · odit naturazʒ · diligit vitiũ. Vnde & nos prohibemut diligere in illo qcł ipſe
diligit·& iubemur diligere quod ipſe odit in ſeipſo · vitium quippe in illo diligere ꝓro/
hibemur· iubemurq; naturam. Vt autez de
hoc mũdo damnando nõ eſſent elecii ſunt inde·non meritis ſuis quoæum nulla bona preceſſerant opera ·nð natura · qͥ tota fuerat
in ipſa radice vitiata:ſed gratia. Vñj ſequit.
uia vero de mũdo non eſtis · ſed ego eegi
nona. Naz peruerſoꝛũ derogatio vite not tre aprobatõ eſt. quia iam oſſendit. nos aliqd iuſticie habere ſi illis diſplicere incipimꝰ qᷓ non piacent deo. Memo enim poteli in vna eademq; re omnipotenti domino atq; eius
hoſtibiis gratꝰ exiſtere Nam ſe deo amicũ denegat · qui eius placet inimico ·& inimic
veritatis adierſabitur · qui eidem veritati ĩ mente ſubiungabie AVWEGV. Bxhortãs
autem dominus ſuos ſeruos ad mũdi odia perferenda patienter nullum eis maius 82
melius q; de ſeipſo proponit exemplũ. Vñ ſequitur · Memẽtote ſerm onis mei quẽ ego
dixi vobis. Won eſt ſeruus maioe domino
ſuo. Si me perſecuti ſunt:ã vos perſequent᷑
vos de mundo· propterea odit vos mũdus
¶ EREGO ſuper Bezechieleʒ in homelia
tutis argumentum· a mundo odio haberi.
ſiſermonem meum ſeruauerunt 6 veſtruz ſeruabunt. ¶ ¶OS. obſeruauerunt: vt calumniarentur iuxta illud obſeruabit pec
catoꝛ iuſtum ¶ ARhi dominũ inquit
pꝑerſecuti ſunt:voð etiã ſeruos multomagis Si non perſecuti fuiſſent: ſed ſermonem cu/
ſtodiuiſſent · veſtrum etiam cuſtodirent.
¶CFHRISO Quaſi diceret nõ vos turba/
ri oportet ſi cõmunicabitis meis ꝑaſſionibo
quia vos non eſtis me potioꝛes. Hic autem vhi dicitur. Kon eſt ſeruus maioꝛ domino illud ſignificat ſeruũ pertinentez ad timoœẽ
caſtum qui permanet ĩ ſeculũ ſeculi. Mei
& aliam mitigationẽ ponit quoniã ⁊ pater
cum eis cõtumeliam patitur cui iniuriant.
Vnde ſequit᷑ Sed hec omnia facient vobis
pter nomẽ meum. ¶KVGV. Que omĩa
niſi que dixit odio habebunt·& perſequert᷑ ſerm onemq; contemnẽt. Quid eſt a aliud dicere ꝓpter nomen meũ q́; me in voh odio habebuntime in vobis perſequent᷑·⁊ ſermo nem veſtrumquia meus eſt· ideo non hua bunt. Tanto igitur miſerioꝛes qui proptec hoc nomen iſta faciunt: quanto beatioæes q pter hoc nomẽ iſta patiunt᷑. Faciunt aut? &. iſta mali malis · ſed vtriq;ʒ miſeri ⁊ qui fa ciunt ·& qui patiuntur. Quomodo aũt hoc erit verumhec omnia facient vobis propt nomen meum cum illi non propter nomẽ Chriſti faciant: hoc eſt ꝓpter iuſticiam · ſed propter iniquitateʒ ſuam. Hec queſtio ita ſoluitur ſi totum referat ad iuitos ·tanq́ di ctum ſit. Hec omnia patiemini ab eis pter nomen meum · Si autem pter nomen meũ ſic accipitur·id eſi quod in vobis oderũt⁊ Pter quod iuſticiam quã in vobis oderũt ſimliter recie dici poſſunt ⁊ boni·cum perſe cutionem faciunt malis ⁊ propter iuitici a3 facere quam diligendo perſecuntur malos & pter iniquitatem quam oderunt in ipᷣis malis. Quod aũt addidit. Quia neſciũt euʒ qui miſit me hi eam ſcientiam dictum eſt qua dicit᷑· ſcire te ſenſus eit conſummatus ·
CRRISOS C Bi hon veniſſeʒ Pont iterũ 5n
x idcutus eis non aliã diſcipulorũ fuiſſem eccatũ nõ mitigationẽ oſtẽ
— dẽs 5z ini pabernt. Mũcat innele excuſationem nõ diſcipulos talia habent de pecato operabſitur. Vñ ſuv. Qui me odit— veniſe Tpatreʒ meũ odit—— Si vpera n on feciſ catum non Pabe ſem in eiſ:q̃ nemo rent. ¶ A a lius fetit pexatũ Iudeis locutꝰ eſt aht gentibus In eis
m? viderunt voluit itelugi.

„
Wb „
mudum: q; od it Chriſtum ·& di⸗ ſcipulos eiꝰ.imo vero nõ in eis ſoł ß nos q; ad eun⸗
1 oderunt et me et patrem meuʒ · Pʒ vt impleat᷑ ſermo qui in lege epꝛum
* dum mundũ per ſcriptus eſt quia tinere möſtrauit odib habuerũt me Munquid ergo gratis.: ſine peccato erã t
iudei: quibo xpᷣs locutus eſt anteq́ᷓ; Xp̃ᷣus in carne veniſſet. Fed magnum quoddam peccatũ non om̃e xccatum ſub generali nomĩe vult—. Hoc eſt enim peccatum quo tenẽtur cũcta peccata quod vmuſquiſqʒ ſi non habeat: di⸗ mittuntur ei pecrata Hoc autem eſt ꝙa nõ credide runt in Chriſtum qui ꝓptetea venit vt credatur in eum. Moc ergo peccatum ſi non veniſſet· non haberent. Kduentus enim eus quantum credentibus ſalutaris: tantũ non ctedentibus exitialis fadtus eſt. Jequit Kunc autem excuſationem non habent de reccato ſuo. Si autem hi ad quos nõ venit Cpriſtus: nec iocutus eſt eis excuſationem non habent de peccato ſuo cur hic dictũ eſt ropterea iſtos nõ habere quia venit ⁊ lo⸗ tutus eſt eis. i autem habent vtrů ad hoc habent:vt a penis alienentur:vt mitius pu/ niantur. Kd hec inquiſita reſpondeo eos ha bere excuſationẽ non de omni peccato ſuo ſed de hoc peceato ſuo· ꝙ in Xpᷣm non ere
diderunt · Sed nõ in eo ſunt numero ad ꝙs per diſcipulos venit · Mõ ſunt enim in pena
ieuioꝛi ponẽdi qui om nino legem Chriſti
accipere noluerunt& eam quantũ ad ipos attinet omnino nul lam eſſe voluerũt. Hãc etiã excuſatiõem poſſunt habere qui pᷣuſqᷓ;
euangelium Chriſti audirẽt:vite huiꝰ fine
preuenti ſunt: ſed nõ ideo poſſunt effugere damnationem. Ou icũq; enim homines niſi
in ſuo ſaluatoꝛe ſahẽtur: qui venit querere
quod perierat: ad perditionem ſine dubio pertinebunt. Q anuis dici poſſit. alios ieui
oꝛes alios grauioæes penas paſſuros. Ille em̃ perire dicitur qui ab illa beatitudine quam dat ſandtis ſuis per ſuppliciũ ſeparai · Vanta eſt autem ſupplicioæum quanta eſt diuerſi⸗
tas peccatoæum qᷓ quomodo ſe habeat: alti?
iudicat ſapientia diuina: qᷓ coniectura ſcru
tatur: aut effatur humana ¶ CHRISOS.
¶Quia vero hincinde cauſabantur: quonaz
propter patrem eum ꝓſequebant᷑. deſtruẽs eoum excuſationẽ dicit. Qui me odit:& pa trem meum odit.¶ CFV Sicut enim qui diligit filium · diligit& patrem:qa vna eſt dilec tio patris 6& filijſicut vn a narura. ita ⁊ qui odit filiũ odit patrem XVEV
ged cum ſuperius dixerit. Meſciunt eũ qui
me miſu: quom odo poſſunt odiſſe quẽ ne⸗ 4„.——* ſciunt. Li enim deum nõ quod ipᷣe:ʒᷓ neſcio
quid aliud ſuſpicantur:aut credunt:& po oderuntnon vtiqʒ ipſum oderunt. Et de minibus quidem fieri poteſt vt eos ſepe qᷓð nunq vidimus: oderimus vel Senr⸗ ma de aliq ſermocionãtevel bene vel male Jed quomodo natura nobis intimatur di cendus eſt ignotus. Non enim eiꝰ facie co porali nobis intimatur: ſed tunc nobis ad cognitionẽ patet · quando eius moœꝛes ⁊ vita non latent · alioquin nec ipſum noſſe quiſq́ roteſt: qui videre faciem ſuam non poteſt· Sed plerunq; in eis noſtra credulitas fallit quia nonnunᷓ&e hiſtoeia 6e multomagis fama mentitur. Pertinet autẽ ad nos: vt qa non poſſumus hominem indagare conſciẽ/ ciam de ipſis rębus habeamiis veram certã q; ſententiam. Quando ergo non erratur in rebus vt recta ſit improbatio vitioum · vir tutumq; approbatio:ſi erratur in hominiln venialis eſt humana temptatio · proinde ſiẽ fieri poteſt vt homo bonus homineʒ bonuz oderit neſciens non ipſum: ſed quod putat eſſe ipſum · vel potius diligat neſciens cum bonum diligit · quod eſt ille · ita feri poteſt vt homo iniuitus hominem oderit iuſtum· 6 tamen dum eum credit iniuſtum · diligat nõ ipſum:ſed quod ꝓutat eſſe ipſum. Quẽ admodum autem homines · ſic 6 deum. Me niq; ſi interrogarentur iudei vtrũ diligerẽt deum ſe diligere reſponderent nõ̃ ex animo mentientes:ſed errando potius opinantes · quomodo enim diligerent patrem veritat⸗ qui habent odio veritatem? Wolunt eri ſua facta damnari.⁊ hoc habet veritas. Tantuʒ igitur oderunt veritatem: quantuꝛ oderunt ſuas penas quas talibus irrogat · Meſciunt autem illam eſſe veritateʒ: que tales quales ip̃i ſunt damnat · ac per hoc quia veritatem qua iudicãte damnantur de patre deo natã neſciunt· etiam ipſum et neſciunt ⁊ oderũt. ¶CFHRISO. Hic igitur nõ habent inquit excuſatiõnem per hoc ꝙ eam que a ſermo⸗ nibus dodtrinam tribuebam ſed& eã que ab operibus adieci hᷣm Moyſi lege; qun ab eo ꝙꝙʒ hoc facit ꝑſuaderi vniuerſos iuſſit:cu ad pietatẽ inducat ·⁊ miracula tribuat Vñ ſubdit · Si opera non feciſſem in eis que ne⸗ mo alius ferit: peccatũ non haberent.¶ M GVSI. Hoc ſcilicet peccatũ quod in eut joquentern e operantem non crediderunt Sed quid eſt quod addidit. Que nemo aliꝰ fecit: Wulla quippe in operibus Xpi vident eſſe maioea q ſuſcitatio moꝛtuoæum: quod ſcimꝰ etiam antiquos feciſſe prophetas He cit tamen aliqua Ghriſtus que nemo ali ſecit. Sed reſpondetur nobis ⁊ alios feciſſe que ner ipſe nec aliꝰ fecit. Sed ꝙ tam milta vitia ⁊ malas valitudines vexatiõeſc; mo⸗ taliũ tanta poteſtate ſanaret:nullꝰ legi anti quoze: vt enĩ taceat ꝙ iubẽdo ſiẽ oœœurrebãt

ſuu nns qus tabiuing nmn dam eſſe veritx jy ſunt damnat x pet buxn quiudicin dmuntitx necinteum F
hciu dannniabebi moze · Fliud eſt autem bona non facete:
x
faluos ſinguloſ fecit: Nlarcus dicit ꝙ quo cunq; introibat in vicos vel in villas aut ĩ
ciuitates in plateis ponebant infirmos: 2
deprecabant᷑ eum · vt vel fimbriam veſtimẽ ti eius tãgerent.⁊ quotquot tangebant eũ
ſalui fiebant Hec nemo aliꝰ fecit in eis. Sie
enim intelligendum eſt: quod ait. in eis nõ
inter eos:vel cœꝛam eis:ſed ꝓr ſus in eis:cja
6
ſanauit eos. Nemo tñ alius fecit quicunq talia in eis fecit:quoniam quicquid alius homo aliquid eœũ fecit:ipſo faciente fecit KHec aũt ipe illis nõ facientibo fecit· Sed hec etſi pater aut ſpũſſanctus fecit nemo buh fecit: quia totius trinitatis vna ſubſtantia eſt · Hlis ergo benefitjs amoœem nõ odium retribue debuerunt ·& hoc eis exprobrans adiungit dicens: Nunc aũt viderunt:⁊ ode runt me ⁊ patrej meũſ ¶RHRBI-Hoc aut
dicit ne diſcipuli dicant. Qur igit᷑ inter tot
nos indiuxiſii mala · Wõne prelia& odium preuidiſti:ß ⁊ ꝓphetiam inducit cum ſub⸗ dit Sed vt impl a ur ſermo qui in lege eo
rum ſcriptus eſt: quia odio habuerũt me
gratisXEGXVSALINVS. xij · de trinita te Legis nomine aliquando ſimul omnia veteris teſtamenti ſancaze ſcripturaꝝe ſig⸗
nifcant eloquia ⁊ ita oſtendens: pic dicit· In lege coze ſeriptꝰ eſt. cum legatir in pſal mis XVWN S ſuper ioharnem · Boœum
autem legem dicit:nõ ab ipſis inuentam: ipſis datam. Gratis autez odit qui mullum ex odio cõmodum querit: vel incõmodũ fugit · ſic oderunt deum impij: ſic diligunt iuſti vt alia preter illũ bona non expedtent qm̃ ipſe erit in omnibus omniag ¶
aliud bonoæirm odiſſe dodtoꝛem · ſicut aliud eſt ex precipitacòne aliud ex deliberatione peccare· Ex infirmitate em̃ plerũqʒ ſolet ac cidere. amare bonim:ᷓ implere non poſſe. Ex ſtudio aũt peccare eſt bonum net facẽ nec amare · Bicut ergo nõnunq; grauiꝰ eſi peccatum diligere ꝙᷓ ꝓpetrare · Ita nequius eſt odiſſe iuſticiaʒ q; nõ feciſſe. Sunt ergo nõmili in Eccleſia qui nõ ſolum bona nð faciunt: ſed etiam perſequuntur: ⁊ que ipſi facere negligunt:etiam in alijs deteſtantur oʒe peccatum nõ ex infirmitate aut igno rantia:ſed ex ſolo ſtudio perpetratur. ¶ Cum aũt vene poſſent diſtipiii rit paraclitꝰ:queʒ— Pi eSo mttam vob runt que nullus a patre ſpiritum dixit: ſi opera vi⸗ veritatis qui a pa derũt:que nuliꝰ
tre ꝓcedit:ille teſ— momur uerun timomum ꝑhite/ Si oxerunt—
bit de me et vos trem tuum s& te
te ſumonium r/ cũ eo cui gratia bibebitis:qui?: ab noſ mitt iſ qualit
digni fi de erimꝰ initio mecu eſtis- Me igitur hec co
gitantes turbent conſolationem inducit dicens. um autem venerit paraclitus quem ego mittam vobiſ a patre ſpiritum veritatis qui a ꝑatre ꝓro⸗
cedit:ille teſtimo · perhi · de me.— Tancᷓ diceret: odio me habuerit occidenteſ ſed tale de me teſtimonium paraclitus per/ hibebit:vt eos faciat in me credere nõ viden tes ·& quia ille perhibebit:⁊ vos ꝑhibebitis· Vnde ſequitur. Et vos teſtimonium perhi bebitis. Ille coœdibus veſtris inſpirãdo · vos
vocibo veſtris ſonando. Vnde poteritis pre/
dicare quod noſtis.qa ab initio mecũ eſtis ·
quod modo non facitis quia illius ſpirituſ plenitudo nondum adeſt vobis. Mabit enĩ vobis fiduciam teſtimonium perhibẽdi ca⸗ ritas dei diffuſa in coꝛdibus veſtris per ſpi/
ritumſanctuz qui dabitur vobis. le qpe
teſtimonium perhibens 6e teſtes foœtiſſimoſ
faciens abſtulit amicis Chriſti tim oœꝛem ·& inimicœum odium conuertit in amoœem. ¶DIDRIV S.de ſpirituſanc to · Spirituz autem ſanc tum veniẽtem conſolatoꝛem di/ cit ab operatione ei nomen imponẽs: quia nõ ſolum eos quos ſe dignos eſſe reperit. ab omni turbatione reddit alienos verum incredibile quoddam gaudium eis tribuit Sempiterna quippe leticia in eorum corde verſatur· quoæum ſpiritusſanciꝰ habitator eſt. Nie ſpiritus conſolatoe a filio mittitur· non ßᷣm angeloeum aut prophetarum aut apoſtoloꝛum miniſterium: ſed vt mitti decz a ſapientia ⁊ virtute ſpiritum dei indiuiſaʒ habentem cum eadem ſapientia g&e virtute naturam. Htenim filius miſſis a patre nõ ſeparatur atqʒ diſiungitur ab eo manẽs in ilo& habens illum in ſemetipſo · quin ſpi/ rituſſanctꝰ ſupradicto modo miſſus a filio de patre egreditur non aliunde ab alio tñſ migrans. Quomodo enim pater non conſi/ ſtit in loco cum vltra omnem coœporum ſit naturam:ita& ſpiritus veritatis: nequaqᷓ; locoœꝛum fine clauditur. ¶um ſit incoæporat se excellens vniuerſam creaturarum eſſen/ tiaʒ. ¶ CERISQOSORIWS. Bropterea vero non ſpiritumſ. aneti ſed ſpiritũ ve/ ritatis eum vocauit vt oſtendat: ꝙʒ erit fide dignd. Micit autem ꝙ a patre procedit· qa rertilime nouit quemacmodi ip̃e ait de ſeipſo: quoniam noui vnde venio 20 vado. re8. Sed cum poſß dice ⁊ deo ſuiẽ vᷣm̃ripotẽte nihil horum tetigit: ſed ait patre. Won ꝙ pater a deo omnipo tente ſit alius ſed ym proprietatem patris · intellectum parientis egredi ab eo dicitir

ſpiritus ver tatis. Nlittente aũt filio ſpiritũ veritatis ſimul mittit& pater:cuz eadem vo luntate patris& filij ſpũs veniat. ¶ RE⸗ OPEI Et alias quidem patrẽ dicit mittẽ ſpiritum. Vune aũt cum ſe miſſiurum dixit equipollentiam denotat. Me aũt cenſeretur
reniti cõtra patrem: velut ab alia poteſtate tranſmittens ſpiritũ addidit: a patre quaſi
acceptante patre ⁊ pariter deſtinante. Cuz aũt audis:ꝙ procedit ·ne intelligas ꝓceſſuʒ miſſionem eſſe illatam extrinſecus · qua mit tuntur adminiſtratoeij ſpiritꝰ:ſed quoddã differẽs 6& accepte adtionis proprium pro⸗
ceſſum appellat vni principali ſpiritui attri
butũ. Originalis aũt conſiſtentia ſpiritꝰ eſt
proceſſus. Mõ ergo procedere pro mittere ſumẽdum eſt:ſed ex patre naturalẽ eſſentiã
obtinere ¶VEXN Hic aliquis foœſitan querit ·vtrum ⁊ a filio procedat ſpũſſanctꝰ
filius enim ſolius patris eſt filius ·&e pater
ſolius filij eſt pater. Spiritus aũt ſandtꝰ nõ elt vnius eoœæum ſpiritis:ſed amborũ. quã⸗ doquidem dicit ipſe Chriſtus. Ipũs patre
veſtri qui ioquutur in vobis. Et dicit apluſ
Miſit deus ſpiritum filij ſui in cœꝛda veſtra Nec ob alud eſtimo ipſiz ꝓrporie vncãri ſpirium:cum etiaʒ ſi de ſingulis interroge/ mur: non poſſunnus niſi& patrem ⁊ filiuʒ ſpiritum dicere· ꝙ ergo cõmumniter vocant ßẽ ſinguli: hoc proprie vocari oportuit euz qui non eſt vnus eœxum:ſed in quo cõmu⸗ nitas apparet eoum amborum. Cur ergo non credamus ꝙ etiã de filio procedat ſpi/ rituſſancius:cum filius quoq; ipſe ſit ſpũs Si enim ab eo non prcederet: non poſt re⸗ ſurrectionem diſcipulis ſuis inſufflaſſet di⸗ cens: accipite ſpiritumſanc tum. Me hac q; virtute credendꝰ eſt dicere euãgeliſta.virtꝰ de illo exibat:⁊ ſanahat om̃es. Si ergo ⁊ de patre ⁊ de filio procedat ſpirituſſanc iꝰ:cur filius dixit: de patre procedit?niſi quemad⸗ modum ſolet ad eum referre ·& quod ipſiꝰ eſt: de quo ipſe eſt. Vnde illud eſt quod ait Nlea doctrina non eſt mea ſed eius qui me miſit. Si igitur hec intelligatur eius dodtri/ na: quam tamen dixit:non ſuam:ſed patris quanto magis& intelligendus eſt ⁊ de ip̃o procedere ſpirituſſandꝰ:vbi ſic ait. Me pr̃e procedit vt non diceret · de me nõ procedit K quo autem habet filius vt ſit deꝰ: ab ille habet vtiq; vt ꝓcedat ab eo ſpirituſſanẽtuſ Hine vtrunq; etiam illud intelligitur: cur non dicatur natus eſſe:ſed potius ꝓcedere ſpirituſſanetus:quoriam ſi ⁊ ipſe filius di ⸗ ceretur: amborum vtiqʒ filiꝰ diceretur · qc᷑
abſurdiſſimum eit · fi lius quiꝝpe nuliꝰ eſt
alioꝛum niſi patris 8e matris. Abſit autẽ vt inter deum patrem s2 deuz filium tale aliqd ſuſpicemur:quia nec filius hominũ ſimul ex patre ⁊ ex matre procedit. Spiritus aũt
negme. Ded her iocutus ſum vobß
ſanẽtꝰ nõ de pte ꝓpcedit in flium de filio Pcedit ad ſanctificãdam creaturã: ß ſimul de vtroq; Pcedit · neq; em̃ poſſumus dicete ꝙ non ſit vita ſpũſſanctus:cum vita pater: vita ſit filius:ac ꝑ hoe ſicut pater cũ pabe/ at vitã in ſemetipſo: dedit ⁊ filio vi tam hre in ſemetip̃o:ſic ei dedit vitã ꝓcedere de illo ſicut ꝓcedit& de ſeipſo · Capitulum. XVI
Ec locuts gaVCSI
Mſum vobil Merito pmiſſo — in eis operante fi Balizefnini. abſc erent teſtrs eits ſnagogis fatient ſubiũuit Hec io/
₰ vt nõ ſcandalhe⸗ vt omnis q inter andat
mini. Cum enim
kict vw:arbitret caritaſdei diffun ob ſequium ſe pꝛe ditur in cordib ſtare dev et het fa.— Firit
. zgn n ſanctum qͥ dat A vobis:q n eit vobis fit pax nbuetut pattem
mlta diligentbꝰ legem dei vt non
Meinde que paſ ſuri eſſent expri mens ait: Abſq; ſmagogis faciẽt
von CRHRII
bt cũ venẽit hrꝛa eꝛũ reminiſcami qꝙʒ ego dixi vobis Het aũt ab inic
„. em ↄpoſuerãt vt non dixi:ꝙ qu vbbiicum etam fierit Cbriſum
ext ra ſynagoga
fieretſ AVWVSQuid autem mali erat Apoſtolis expelli de iudaicis ſinagogis qſi non fuerint inde exituri:etiam ſi eos nulls expelleret: Sed hoc noluit denuntiare: quia Judei Chriſti non fuerant recepturi a quo iſti nõ fuerant receſſuri. Wam quia nõ erat vllus alius ꝓpls dei quami illud ſemen Ab⸗ rahe:ſi cognoſcerent Xpᷣm:non alie fierent Eccleſie Xÿ̃i alie ſinagoge Iudeoꝝ Quod quia noluerunt: quid reſtabat niſi vt rema nentes extra Chriſtum extra ſin agogaʒ fa cerent eosqui non reliquerunt Chriſtum Peinde cum hoc eis dixiſſet:adiecit · Sed ve nit hora vt omnis qui interficit vos: arbi⸗ tretur obſequiũ ſe preſtare deo · Que ver⸗ ba ita ſubiecit tanq ex hoc cõſolaret eos qᷓ de ſin agogis. Iudaicis pellerent᷑· an forte de ſinagogis illa ſepatio ſic eos fiuerat tirba⸗ tura·vt mori vellent potius q; in hac vita ſine iudeorum en morari · Ibſit vt ſie turbarentur:qui dei nõ hom⸗ num gloriaʒ requirebant · Nte itaq; ſenſus eſt in his verbis · Hxtra ſinagogam facient vos:ß nolite ſolitudineʒ formidare · Sepati
ſit illis ſcandalũ

quippe a congregationib eoꝛũ tam multof
in nomine meo congregabitis vt illi metuẽ tes:ne templum quod erat apud eos 6& oĩa
legis veteris ſacramẽta deſerantur: ſic inter/
ficient vos vt deo arbitrentur preſtare obſe quium zelum dei habentes ſed non hm ſciẽ ciam. Hoc enim de iudeis dictum debeums
accipere de quibiis dixerat · extra ſinogogaʒ facient vos. Wam teſtes id eſt martires Xp̃i etiam ſi occiſi ſunt a gentilibus. Won tamẽ illi arbitrati ſunt deo: ſed dijs ſuis falſis ob⸗
ſequium ſe preſtare Iudeœæum aũt omnis
qui occidit ꝓredicatoꝛes Chriſtideo ſe ꝓu⸗ tauit preſtare obſeqquium credens g; deiere/ rent deum Iſrael: quicunq; conuerterentur ad Xpm · KHinc ergo accerſi ⁊ zelum dei ha bentes non ym ſciẽtiam obſequium ſe deo
preſtare credentes occidebãt eos. ¶CHRI
SCO· Meniq; conſolationem inducit diceris et hec omnia facient vobis quia non noue
runt Patremprch me. Quaſi diceret · ſufficit
vobis in conſolationem propter me ⁊ pẽez hec pati. VCV. Me autez ignaros atq; imperitos animos mala iſ quãuis cito tranſitura turbarent: hanc fiiſſe cauſaʒ vt hec eis prenuntiaret: oſtẽdit ſubdens · hec locutus ſum vobis vt cũ venerit hora eoꝛ ũ reminiſcamini quia dixi vobis · Hoꝛa eoꝛuʒ hora tenebroſa· hora nocturna. Sed nox iu deoꝛum ſeparatum a ſe diem Cpriſtianoꝛũ nulla confuſione fuſcauit. TFBRIS
pter aliam cauſam hoc predixit:vt non dicerent quoniã nor preuidit futura. 6& h? ſignificat: cium dicit. Reminiſcamini qa ego
dixi vobis. Bt vt non poſſent dicere qa biã
65
diens nobis ea que ad gratiaʒ
uius autem gratia hoc a principio non dixt oſtendit dicens. Kec autem ab inicio vobis non disit quia vobiſcum eram qa ſcʒ in cuſtodia mea eratis.& licitum erat inter
rogare quando volebatis · e ſuper me totũ prelium vertehat · Vnde ſuperfluũ erat hoc
a principio vobis dicere:non quia tũc non noueram propterea non dixi. AVCV.
Sed alij tres euangeliſte eum predixiſſe ea
—
demonſtrat anteq ventum eſſet ad cenam:
ua peracta m Iohãnem iſta locutus eſt In foꝛte hinc iſta ſoluitur queſtio: quia sꝛ illi eum narrant proximum fuiſſe paſſioni cum hoc dicereton ergo ab initio quãdo cum illis erat Sed MNatpeus non ſolum im minẽte paſſione verum etiam ab initio pec denuntiata eſſe cõmemoeat. Quid ſibi ergo vuit ꝙ hic dicit. Hec aũt ab initio non dixi niſi quia ea que hic dicit de ſpirituſãdo ꝙ ſit venturus ad eos a teſtimoniim perhibi turus quãdo mala paſſuri ſunt: hec eis ab initio non dixit · quoniam cum ipſis erat. ⁊
eius preſentia conſolabantur. Abſceſſiru
autem oportebat vt diceret illũ eſſe ventuze
—
ꝑ quem caritate diffuſa in coꝛdibo ſuis ver bum dei cũ fiducia— EEIRI. Vel predixit quideʒ quoniam flagella pa
ti entur Won aũt ꝙʒ moes eoꝛ reputaretur vt dei cultura· qct maxime poterat eos atto
cebat ſolũ
¶ Et nunt va ad eü qui memi/ ſit.⁊ nemo ex vo⸗
bil interꝛogat me
quo vadis · Bz qꝙʒ hec lotutus ſũ vo bil triſtitia imple uit coꝛ veſt. Jed ego vitatem dico vob expedit vob
vt ego vadam · i
em̃ nð abiero: ꝑa clitꝰ nõ veniet ad ad vos · ſi aũt ab iero:mittam eum ad vos · Et cũ ve/ nerit: ille arguet mũdum de pecxa/
to:de iuſticia:⁊ de/
iu ditio · De peca to quidẽ quia nð
trediderunt in me
De iuſticia vo ꝙ ad patreʒ vado:⁊ iam nð virebitis me · We iuditiv at q; princeps munn/ di hꝰ iudicatꝰ eſt
nitos facere. Vel qui illic ea que a gentib debebãt pati dixit· hic aũt
2 iudaica adiecit
¶ CRHRISOS Quia ðiſcipiilos
nõdum pfectos
———
triſticia impug⸗ nabat · eos domi⸗ nus increpando dirigit dicens.et
nunc vado ad eũ
qᷓ me miſit·& ne/ mo ex vobis int/ rogat me qᷓ vad⸗
Judientes enim
qm̃ qui intficiet vos opĩabitur ſe obſequium pre/ ſtare deo· ita ceci⸗ derunt · vt mihi ei eloquent᷑ẽt ideo ſubditut. Sʒ qa hec locutus ſum vo˖ · triſticia im/ pleuit coꝛ veſtze Mon parua autẽ ⁊ he mitigacò ſci re eos qm̃ ſciuat dñs triſticie eoꝛæ ſupabundantiaʒ 60 ppter deſertio/ nem eiꝰ 6e ꝓpter mala que didice rãt ſe paſſuros ⁊ neſciebant:ſi pof ſent virilit ferre- VGVSALI Vel quia ſupiꝰ interrogauerunt eũ quo eſß iturꝰ
⁊ reſi ponderat eis · ſe iturum quo ipſi tune venite non poſſent. nunc ita ſe ꝓmittit iteꝛ: vt nullus eoœæum quo vadat:interroget · Et
hoc eſt quod dicit · Et nemo ex vobis inter rogat me quo vadis. Funte; enim in celis non verbis queſierunt:ſe d oculis deduæxe⸗ runt. Videbat aũt domins quid ſua ver⸗ ba in eoz coꝛdib agerent ſpiritaleʒ quippe nõdum interiꝰ haberites Sſolationez quã ꝑ ſpiritũſandtum fuerant habituri id quod exterius in Xpᷣo videbant: amittere metue/ bant ·& quia fe amiſſuros eſſe illo vera de⸗ nuntiãte dubitare non poterant· ↄtriſtaba- tur humanus affectus · quia carnalis deſo labat aſpectus. Vnde ſi equit. Sed quia hec

——
locutꝰ ſum vobis:triſticia impleuit cor vel
ſtrum. Nouerat aũt ille quid eis potius ex pediret quia viſus interior ipſe eit melior quo eos cõſolaturus crat ſpũſſanctus vñ
ſubdit Sed ego veritatem dico vobis expe
dit vobis vt ego vadam ¶ CFHRI. Quaſi
diceret: Et ſi milies ↄtriſtemini oportet voſ au dire: qa me recedere vobis confert Quid
aũt con ferat:oſtendit ſubdens. Si enim nõ abiero: paclitus nõ venit ad vos ·¶KVE de trinitate. Mec aũt dixit nõ ꝓpter inequa
litatem verbi dei& ſpirituſſancti:ſed tanq; unpedimento eſ preſentia filij hoĩs apud eos quo minus veniret ille qui minot non eſſet: quia non ſemetipᷣm exin aniuit ſicut filius form am hui accipiens · Oporte bat er go vt aufferetur ab eoꝛc oculis forma hui quam intuentes hoc ſolum xpᷣm eſſe puta bant: quot videbant · vnde ſequitur · Si aũt abiero mittan eum ad vos. Munquid aũt hic poſitus eum nõ poterat mittere: quem ſcimus ſuper eum baptizatum veniſſe:atq; manſiſſe:imo vero a quo ſcimꝰ eim nunq
ſepabilem fuiſſe? Quid eſt ergo: Si non ab
iero paraclituſ non veniet ad vos niſi non poteſlis cape ſpiritum qᷓ diu ſccm carnem noſſe perſiſtitis Xpm xpᷣo aũt deſcenden⸗ te corpaliter non ſolum ſpirituſſanctus 6 6ꝛ pẽ̃ ⁊ filiꝰ illis affuit ſpiritaliter ¶ GRE vnjmoꝛ · Ic ſi apte diceret. ꝛ ab intentio nis veſire oculis corpus non ſubtraho ad intellectum vos inuiſibilem p cõſolatoreʒ ſpiritum non ꝓducoſ KVVS. de vbis dñi· anc aũt habitudinem ſpirituſſandtꝰ paraclitꝰ attulit: vt ab oculis carnis forma hui remota:quaz de virginis vtero accepit in ipſa dei forma in qua patri equalis etiaʒ cum in carne dignatus eſt apparere ꝑman ſit:purgata mẽtis acie oſtenderei¶ CRHRI Quid aũt hic dicunt qui non conuenientẽ de ſpiritu ſancto habent opinionẽ · Nungd expedit dominatorem abire:⁊ huum acce⸗ dere· Oue aũt ſit vtilitas aduenientis ſpũs
oſtendit cum ſubditur. Et cum venerit ille
arguet mũdum de ꝑeccato de iuſticia 6& de
iudicio SVVS Runquid aũt Xpus
non arguet mundum an forte quia xpus in Iudeoꝛæ tantum gerte locutus eſt:młm non vider᷑ arguiſſe. Spiritus aũt ſanctꝰ in diſcipulis eius toꝛo orbe diffuſis non vnaz gent em intelligitur arguiſſe:ſed mundum Bed quis audeat dicere ꝙ ꝑ diſcipulos xp̃i arguat mumdum ſpũſſanctꝰ 6e nõ arguat Criſtus cum clamet Apoſtolus an expe/ rimentim queritis eius qui in me loquit᷑. Chriſtus: Quos itaq; arguit ſpũſſanctus arguit vtiq;&e Xpᷣus · Bed duuit ille arguet mundum · quaſi diceret · ille diffundet in coꝛ dibo vis caritatem. Sic em̃ timore depuiſò arguendi habebitis libertatẽ. Exponit deiñ
tera dimittũtur. ¶ KVCV Sed multum intereſt:vtrum quiſqʒ credat
quid dixerit dicẽs. Me peccato quidem⸗ non crediderunt in me · hoc enim peccatum quaſi ſolu pre ceteris poſuit: quia hoc ma
nente·cetera detinentur · ⁊ hoc diſcedente ce de ver · domini
ipſum eſſe Xpm vtrum credat in Xpm
Kam ipſum eſſe Chriſtum ⁊ demones cre
diderunt le vero credit in Chriſtũ qui ⁊
ſperat in Xpᷣm:⁊ diligit Xbm LAVEU
ſuper Iohannem. Krguitur ergo mundus
de peccato quia in Chriſtum non credit.& arguitur de iuſticia eoꝛum qui credũt. Ipa quippe fideliim comparatio infidelium eſt vituperatio.· Me iuiticia vero quia ad pa⸗ trem vado. Ft quoniam iſta vox infidelii
eſſe conſueuit · quomodo credimus ꝙ non
videmus? Peo credentium iuſticiã ſie opor
tuit defiiri · quia ad patrem vado:& iã nõ
videbitis me. Beati enim qui non vident&
credunt · Wam& qui viderunt Xpᷣm·nð in eo ſaudata eſt fides eoꝛum: qiia credebant
quod videbant id eſt fluum hominis;ᷓ qa credebant quod non videbant id eſt filium dei. Cum vero ⁊ ipſa foꝛma ſerui ſubtrada eoꝛum eſſet aſpectibus: tunc ex omni parte impletum eſt:iuſtꝰ ex fide viuit. Krit itaq; noſtra iuſticia de qua mundꝰ arguit· quq in me quẽ non videbitis: credetis Ht quãdo me videbitis: quod tũc ero videbitis me no quod ſum vobiſcum modo. Non videbitis moœtalem: ſed ſempiternum. Micendo enin Jam non videbitis me: velut nunq́ᷓ eos de celo viſuros Xpᷣm pᷣnunciauit.¶ AVE de ver · domini. Vel aliter illi non erediderũt ipſe ad patrem vadit · Iloꝛum ergo peccaiũ ipſius iuſticia. Quod enim a patre ad nos venit · miſericoꝛdia ẽ.juſticia vero ꝙ ad p⸗ trem vadit hm illud apoſtoli. Propter q 6e deus exaitauit illum. Sed ſi ſolus vadit ad patrem:quid nobis prodeſt An ideo ſo lus quia Cpriſtus vnis eſt cum omnib? membris ſuis tanqᷓ capit cum coepore ſuo rguitur ergo mundus de peccato in eis q non credunt in Chriſtum ·& de iuſticia in eis qui reſurgunt in membris Chriſti e quitur. Me iudicio aũt quia pᷣnceps midi huius iam iudicatus eſt· id eſt dyabolꝰ pn
ceps iniquoꝛũ qui coꝛde non habitant niſ in hoc mundo quẽ diligunt · hoe aũt ipo q
foꝛis miſſis eſt· iudicatuſẽ ⁊ de hoc iudicio
mundus arguit᷑ qa fruſtra de diabolo qut ritur qui nõ vult credere in Chriſtũ: que
iudicatuz id eſt foœas miſſum ⁊ propter no ſtram exercitationem foœinſecꝰ expugnate permiſſum: non ſolũ viri:ſed etiam mulie⸗
res ⁊ pueri& puelle martires vicerunt ¶VGVSAINVS.ſup ſopanne Ve
iudicatꝰ eſt: quoniam iudicio ignis eterm irreuocabiliter deſtinatꝰ ẽ. Ht deb iuditio

de donni Viti peapann utlun
plus iuſtuu ¶omn
lmiriuuiun
& Nus euluutiln ki
patten qidwten Sckai
membtis ſus mapu
mmdy ——
x nuntiabit vobis.
mundus arguitur · quoniam cũ ſuo pᷣneipe
iudicatur· quem ſuperbum atqʒ impiũ imi
tatur. Credãt itaq; homines in Ghriſtum
ne arguantur de pecœcato infidelitatis ſue: qᷓ
peccata omnia detinentur. Tranſeant in nu⸗ merum fideliuz · ne arguant᷑ de iuſticia eoœæũ
ꝙ iuſtificatos non imitantur. Caueant fu turum iudicium · ne eum mundi pr incipe
iudicentur: quem iudicatum imitantur.
Tileelalterirauetrnduwr⸗
peccato id eſt omnem eœæum excuſationem
abſcidet ·& oſtendet eos peccaſſe non credẽ/
tes in me · dum videbunt ſpirituſſancti do⸗
nationem ineffabilem inuo cato me fieri.
WV de que · no.& vete teſtamẽ · Hoe etiam modo ſpirituſſanctus de peccato ar⸗
guit mundum: quia in nomine ſaluatoæis qui reprobatus eſt a mundo · virtutes opa tus eſt. Faluatos autem ſaluata iuſticia · nõ v trepidat reuerti ad eũ · qui ſe miſerat. Et
id quod regreſſi
argumentum i
eſt ꝓbauit ſe inde veniſſe
Vnde ſequitur. E pte 3O. Io eſt ire ad patrẽ erit
vitam:vt non poſſint adhuc dicere quoniã
quoniã exp
GV. de que · ve ·ee no · teſta ·
hic homo pe ugnauit aduerſariuʒ · Wequaqᷓ;
autem peccatoꝛ exiſtens expugnaſſet: non poſſiint dicere ꝙ demonium habeo:be ꝙ ſe ⸗ ducto ſum. Quoniam autem condemnatꝰ eſt ꝓropter me ſcient ꝙ concuicabũt eum poſtea.& ꝙ reſurrectionem meã manifeſte ſcient non enim me valent detinere ¶ AV Videntes etiam demones animas de infetis ire ad celos co/ gnouerunt adiudicatũ eſſe principeʒ huiuſ mundi:vt reus factus in cauſa ſaluatoꝛis qᷓ tenebat amitteret. Hec quidem aſcendente ſaluatoæe viſa ſunt. Sʒ ſupueniente in diſci pul ſpũſſando palã apteqʒ anifeſtata ſut
bit ¶ Kdhuc multa ia ſupra dixe bobrvvobis dick: vinher 6 nð poteſtis Phꝛ/ vadam iam hoœc tare mõ. Cuʒ autẽ amplificat dicẽ venerit ille ſpiritꝰ n ha veitatis: twubit ſe one⸗ vos omnem veri/ portare modo. tatem. Mon eni lo GWcSA ß quecũg audiet: toum 3⸗ loquet·⁊ que ven maxie expotrot tura ſunt:annũti/ ſenſus humanuſ abit vob. Alle me hac occaſiõe euã rariftcabit. date Fehe enee meo auipiet·xn quaſi hecipa ſint
t de iuſticia · quia ad pr̃e rreprehenſibilẽ agebamꝰ
ecc atoe eſt:& rõð ex deo. Furſus dum ſcripta ſunt
q̃ tune diſcipuli
rtare nõ pote⸗ Dmnia n—— habet pater: med rit ſpũſſandtuſ:qᷓ ſunt · ꝓpterea dixi palã docere atq; vo bis · qa de meo—— erubeſcit imun
apPieteet dus:ſed alia ſunt abit vobis. mala que portaẽ nõ poteſt qualiſ/
cunq; pudor humanis:& alia ſint bona
que portare non poteſt paruus ſenſus hu/
manus. Iſta ſunt in corporibus impudicis illa remota ſunt a corporibo vniůſis · Quis auũt noſtzc audeat eozx ſe dicere capacem:qᷓ illi capere nõ valebant ac per hoc nec a me expetenda ſunt:vt dicantujſed dicet alics ſic multi po ſſunt audire:quod tunc nð po terat · Petrus ſicut milti poſſunt martirio coœꝛonari:quod tiinc non poterat · Petrus p ſertim iam miſſo ſpititu ſando qui tũc nõ dum erat miſſus · Fed nũquid ideo ſcirnus que ſunt:que dicẽ voluit · a bſurdiſſime em̃ mihi videtur dici rune non potuiſſe porta/ re diſcipulos · que de altiſſimis rebus inue/ nimus in apoſloli is litteris. que poſtmo/ RMec ea dominum dixiſſe narratur peruerſaʒs quidem ſectazæ homi/ nes ferre non poſſimt.qc᷑ in ſcripturis ſan ctis de fide catholica reperitur· ſicut nos fer! re nqn poſſumus ſacrilegas eoæum vanita/ e dut enim eſt ferre nõ poſſe. niſi equo animo non habere. Quis autem fidelis vel etiaʒ cathecuminus anteq; ſpiritumſanctũ baptijatus accipiat non equo animo legit atq; audit · ⁊ ſi non inteiligit ea que poſt aſ cenſionem domini ſcripta ſi unt. Picet autez aliquis Nihil ne ſpiritales viri Pabent in doctrina quod carnalibus taceant ⁊ ſpiri/ talibus eloquantur · Nulla quidem neceſſi tas eſt.vt aliqua ſecrete dodtrine taceantur fidelibus paruulis.ſeoſium dicenda maio/ ribus.ſed ſpiritales ſpiritalia carnalibo nð omnino taceant ꝓpter catholicam fidem qᷓ omnitv predicanda eſt. Mec tamen ſic ediſ⸗ ſerant: vt volentes ea percipere ad inteliigẽ tia m non capacibus facilius faſtidire faei ant in veritate ſermonemq; in ſermone per cipi veritateʒ · Mon ergo in his domini ver/ bis neſcio que ſecreta ſuſcipimꝰ. que cam dic a docente poſſint portari a diſcente nõ poſſint · Ied eaipſa que in dodrina religio?/ nis in quorumlibet hominum noticia dici mus. ſi vellet nobis Xp̃us dicere ſiẽ ea di cit angelis ſuis · qui nam homines portare poſſent · etiam ſi iam eſſent ſpiritales qua/ les adhuc Apoſtoli non erant· Nam vti quicquid de creatura ſciri poteſt minuſ eſt ipſo creatore. Et quis eum tacet Quis

aũt viuenð ĩ hoc corpe poſſet om̃eʒ cogno ſcere veritatemicum dicat Aplusex parte ſcimꝰ. Ped quia ꝑ ſpiritum ſanẽtum fit:vt ad ip̃az quoqʒ plenitudinem veniamus: de
qua idem dicit Aplus: Tunc autẽ facie ad faciem · Won quod eſt in hac tantum vita
dñs nobis promiſit dicens. YTum aũt vene
rit ille ſpũs veritatiſ docebit vos om̃ez veri
tatem:vel deducet vos in om̃em veritatem: quo verbo intelligimus eius nobis pleni⸗ tudinem in vita alia rehuari.Ipᷣe aũt ſpiri⸗
tſſanctus e& nũc docet fideles qiita qniſq;
poteſtate ſpiritalia.& ir eoꝛe cordib deſide ria magis accenditi MIDRIV Vel hoc dicit ꝙ auditorcs verboꝛ eius nõdum fue rant omnia cõſecuti que poſtea ꝓ nomine eius ſufferre poterant:ſi aliqua tradens eis
illa que maiora erant: in poſteꝝ⁊ diſtulit· qð
tunc nõ poterant:niſi pᷣmitus in capite nĩo
magiſteriũ 6& forma cruc preiret. Kdhue
etiam typo legis& vmbre& imaginito ſer uientibꝰ non poterant veritatem cꝰ vmbrã
lex portabat:inſpicere· ¶ium autem venerit ſpũs veritatis: diriget vos in om̃ez veritatẽ
ſua dodtrina& inſtitutione nos tñſferens morte littere ad ſpiritũ viuific anteʒ in quo ſolo oĩs ſcripture vitas poſita eſti CFR ¶Quia ergo dixerat: Nunc non poteſtis por tare tunc autẽ poteritis · Et qm̃ ſpũſſanctꝰ
ducet vos in om̃ez veritatem NMe hoc audi⸗
entes maiorem ſpiritumſanctũ exiſtiment ſubiungit · Non em̃ loquet᷑ a ſemetipſo:ſed quecurq; audiet ioqueturſ VGVST Simile eit hoc ei qc de ipſo dixit · Won poſ/
ſunt a me facere quicqᷓ:ſed ſicut audio:iu⸗ dico:ſed illud ſectm hoĩez poſſe accipi dici⸗
mus. Gum igi ſpũſſanòtus nula ſuſcep⸗
tione cuiuſqᷓ creature creatura ſit factus? quomodo de illo hoc intelligẽdum ett · Sie
igitur debemus aceiꝑe vt intelligamus nõ
eum eſſe a ſeipſo · Wam filius de patre natꝰ eſt se ſpũſſanctus de patre ꝓcedit Quod
aũt illic interſit inter ꝓcedere ⁊ naſci ⁊ lon gů eſt diſſers ·& temerariũ definire. Kudire
aũt illi ſcire eſt. Fcire vero eſſe · Quia ergo nõ eſt a ſemetipſo:ſed ab illo a quo ꝓcedit a quo illi eſt eſſentia ab illo ſcientia:ab illo
igitur audientia:ſemp ſcit: ab illo ergo au diuit:audit: sæ audiet:a quo eſt¶ VINIR
Zit ergo · Won loquet᷑ a ſemetipſo:hoc eſt:
nõ ſine me ⁊ ſine meo ⁊ patris arbitrio ꝙa non ex ſe eſt:ſed ex patre ⁊ me eſt. Hoc em̃
ipᷣm ꝙꝙ ſubſiſtit ⁊ ioquitur: a patre& a me illi eſi. Rgo veritatern loquor id eſt inſpiro
que loquor: Siquideʒ ſpiritus veritatis eſt
Micere aũt sꝛ loqui in trinitate· non ſc m
confuetudinem noſtram aocipiendum eſt: ß iuxta formam incorpalium naturazʒt 6&
maxime trinitatis: que voluntatem ſuaʒ in
ſerit corditw credentium:6 eoʒt qui audire
eum ſunt digni oqiii ergo piez ⁊ audic
filium eiuſti dem nature in patre ⁊ filio co ſenſuſq; ſignificatio eſt. Spiritus vero ſ Stus qui eſt ſpiritus veritatis ſpirituſ c ſa pientie non poteſi filio loquẽte audire que neſcit. Cium hoc ipſum ſit quod proſertur
a filio id eſt ꝓcedens veritas a veritate:con
ſolator manans a conſolatoe: deus de deo ſpiritus veritatis Pcedens. Meniq; n ec;iliũ
a patris ⁊ filij voluntate et ſocietate diſcer
neret ſcriptuʒ eſt:ſed que audiet: loquet
tuz u loquetur. ¶VGVSA Tde trinitate. Won ait hinc efficitur vt minoe ſit ſpirituſſanctus hm he
enĩ dictũ eſt ꝙ de patre ꝓcedit. ¶ IVMWV
ſuper Iohannem. Mec moueatq verbim
fituri temporis poſitum eſt Ma quipe au dientia ſempiterna eſt:quia ſempiterna ſci/
entia. In eo autem ꝙ ſempiternum eſt: ſine
initio ⁊ ſine fine cuiuſlibet temporis verbũ
ponatur · quãuis enim natura illa immuta
bilis non recipiat fuit:⁊ erit:ſed tantum eſt non tamen mendaciter dicimus. fuit·s⁊ eſt·
et erit · fuit qquia nunq defuit erit qa nunq;
deerit eſt quia ſemper eſt. ¶ DLRIVS Per ſpiritum etiam veritatis futuroꝛũ ſan ctis viris ſcientia certa conceditur. Vnde⁊ Prophete eodem repleti ſpiritu prenuntia bant et quaſi preſentia intuebantur·qͥ erãt deinceps ſecutura. Vnde ſequitur. Bt que ventura ſimnt: ãmintiabit vobis.¶ BEIDA Cõſtat quia muti ſpirituſſancti gratia te pleti que vertura erant · agnouerunt Sed quia multi varijs coꝛuſcant virtutibusner tamen que ventura ſimnt · agnoſcunt poteſt hic ſermo ſie accipi:que ventura ſunt vob annuntiabit id eſt gaudia vobis celeſtꝰ pa trie ad memoeiã rediicet. Venta vero aplis nuntiauit mala ſcilicet que ꝓro confeſſione Xpi erant paſſuri. et bona que pro eiſem malis erãt precepturi.¶ ERHRISOS0 Fleuauit igitur per hoc edꝛum mentem ců ad nihil ita auidum ſit humanum genꝰ vt ad ſciendum futura. Ab hac igit᷑ eos eruit ſollicitudine: oſtẽdens quoni am futura eis pericula predicet non incidant nõ obſeruã tes. Meinde oſtẽdens quoniam dixit omnej veritatem· in quã ſpirituſſanctus adducet ſubiungit. Ille me clarificabit. ¶ VGV Quia ſcilicet infundendo in credentium co dibus caritatem:ſpiritaleſq; faciendo decka⸗ rauit eis · qualiter patri filius eſſet equalis quem hm carnẽ prius tantũmodo nouerit 6 hominem ſicut homines cogitabãt Vel certe quia per ipſam claritatem fiducia rẽ⸗ pleti se timoe depulſo annuntiauerũt minibus Xpᷣm ac ſic fama eius difiſa e toto oabe terrarum. Quod enim facturi erãt in ſpirituſandto: hoc eundeʒ ſpiritum oiuit eſſe facturum ¶ CRRISO. Et qui di⸗ dixerat. Nagiſter veſter vnus eſt Cpri
—
——

vobis ¶ IDIRVS Kccipe hic vt diui/
ne natute conuemat intelligendũ eſt Qu5 em filius dans non priuat his que tribuit
Neq; cum damno ſuo impertit alijs: ſic 6
ſpirituſſantus:non accipit qc ante nõ ha buit. Si em̃ prius quod non habebat acce pit: tranſlato in alium mumere vacuus lar gitor effectus eit · ic igit᷑ ſpiritumſanctũ a filio accipe id qct ſue naiure fuerat:cog⸗
noſcendum eſt ·& nõ aliam dantem 6& acri pientem:ßᷓ vnam ſignificare ſubſtantiam. Siquideʒ& filius eadeʒ a patre ſuſcipere di
aliud ẽ filius exceptis his que ei dantur a patre Neq; alia eſt ſpirituſſancti ſubſtan⸗
Mon aũt ꝓpterea ſicut quidam heretici pu tauerũt:minor eſt filio ſpirituſſanctus:a filius accipiat a patre.ſpirituſſanctꝰ a filio
t⁊ ſpirituſſandus ſuſcipiatur ab eis ſub 3 iunxit · Quia de meo accipiet ·⁊ anunciabit
citur · in quibo ipſe ſubſiſtit· Neq; em̃ quid
tia preter id qc& dat ei a fiio KVCHVS
quaſi quibuſoam gradibo naturaʒ Vnde
ipe queſtionem ſoluens cur hoc dixerit: ex planat dicens. Omnia que habʒ pater mea ſunt · ꝓpterea dixi vobis · quia de meo acci⸗ piet: s⁊ annunciabit vobis ¶DIDI. Quaſi diceret · Licet a patre ꝓcedat ſpis veritatis tñ omnia que habet pater mea ſunt: ⁊ ipe
patris ſpiritus meus eſt. ⁊ de meo accipiet
Caue aũt ne cum iſta dicuntur:ꝓuteſrem
eſſe aliquam 6& poſſeſſionem que a prte ha
beat᷑ ac a filio · Vezc que habet pater iuxta ſubſtantiam id eit eternitatem ĩmutabili⸗ tatem:bonitatem:hec eadem habet 6. filius ꝓcul hinc abſint dialecticozæ tendicule. di⸗ cunt em̃ ergo 6&e pater eſt filius. Si aũt di⸗ Riſſet omnia quecũq; habet deus mea ſunt Paberet ocœcaſionem impietatis ↄſurgendi Tum vero dixerit.omnia que habet pater mea ſunt:patris nomine ſe filiũ declarauit paternitatem qui filius erat · nõ vſurpauit quis&e ipſe ꝑ adoptionis gratiam muilto⸗ rum ſandtoꝛum fit patr ¶ EARl⸗ de trinitate. Mon ergo in incerto dominus reliquit vtꝝæ ex patre an ex filio ſpiritꝰ pa/ raclitꝰ eſſe putetur · a filio em̃ accepit ꝙ ab eo mittitur ·& a patre ꝓcedit. Et interrogo
vtze idipſum atq; vnum eſſe exiſtimabitur
a filio acciꝑe: quod ſi acciperet a patre.¶ũ enim ait:omnia quecunq; habet pater ſua eſſe:& idcirco dixſſe de ſuo accipiendũ eſſe docet etiaʒ a patre accipienda a ſe tñ accipi quia omniaqque patris ſunt:ſua ſunt· Won habet hec vnitas diuerſitatem: nec differt a quo acceptum ſit · quod datum a patre da
tum referatur a filio. 2 Poſtq́ do minuſ- diſcipulos reue⸗ lauit per ea que
¶ Modicũ ⁊ iam non videbitis me
tis me. Et qa va⸗
d ad patreʒ· Mic bãt ergo: quid eſt ho qð dict nobiſ mo dicũMeſcim?
d loqut. Cognv
nuit aũt quia vole bant eum interto/ gare;x dixit—
hu queritis inter vos:quia dixi vob modicum ⁊ nð vi debitis me. Xmẽ amen dico vob qꝙʒ ploꝛabitis et fiebi
tis vos mundus
at gautebit. Vos aũt contuſtabimi
ſed triſticia veſtra Verterur ĩ gaudiü Mulier cũ parit:
triſticiaʒ habet:qa Nenit ha eiꝰ · Cũ aũt peperit filium iam nð meminit dium: quia natꝰ eſt hö in mundũ ·
Et vos igit᷑ nunt quitem triſticiam habebitis · Iteruz
aũt videbv vos:et gautebit coꝛ vim 2 gaudium veſtrü nemo toli; a vop.
ſequitur. Nixerunt ergo adinuicem: quid eſt hoc dicũ ⁊ non videbitis me
promiſit · rurſus eoꝛum oppreſſit
ſenſiß dicẽs. Vo
dicũ 6e iam non
videbitis me · hoc
autem facit:vt aſ ſuefaciat eos per triſtium auditio nem bene ferre
ſuam ſeparatio/ nem eaz enĩ que
dolet animam ⁊
a triſticia multa detinet᷑· nihil ita
conſuerit quieta
re:vt que triſtici am pariunt: ver/
ba reuoluta con
einue. ¶ EEIA
Micit enim mo⸗ dicum ⁊ iam nõð videbitis me · qja tentus eſt nocie illa a Iudeis · in mane crucifixus 6 ſepultꝰ ab hu manis eſt ſeclu⸗
ſus obtutib
vero quis diligẽ ter ſcrutahit᷑ hoc conſolatiõis eſt dicere quoniam ad patrerm vado KHoc enĩ eſt oſtẽ
⁊ vitebitil me:qa va ad patrem. DPirerunt ergo ex diſt pulis eius ad inuicem. Muid eſt modicum ⁊ nð vi
debitis me · ⁊ iterũ mo dicuz ⁊ vitebi⸗
dere ꝙ nõ periret
ſed moes eiꝰ trãſ
latio ſit:se aliam conſolationẽ eis impoſuit cuz ad
iecit:& iterũ mo dicum& videbi⸗ tis me oſtendenſ
quoniam s redi
bit se in pauco
erit ſeparatio 62
cõtinua que cuz eis coexiſtentia.
K
verba dñi obſeu
ra erant diſcipu lis ·antequam id
quod dicit:eſſe impletuʒ. Vnde ex diſcipulis eiuſ
KRVS. Hec aũt
—
ꝙ dicit nobis mo/ 6 iterum modicũ

——
——
————————
—————
MPMicit aũt· mortalem Xpm nõ viderentſ LEVW
⁊ videbitis me·a qa vado ad pr̃ez¶R Hoc aũt non intelligebant: aut ꝓpter triſti tiam que ammouebat a mente eoz⁊ ea que dicebant aut ꝓpter ĩmanifeſtationem eoʒe que dicebantur idcirco videbatur eis duio contraria ponere non exiſtentia contraria.
Si em̃ videbimus te aiunt: quomodò vadif ſivero vadis: quliter videbimus? ppterea diunt Orio gi hoe guod vict vcht dicum neſcimꝰ:quid loqui¶ VCVS
Mam in precedentibo quia n dixerat mo⸗ dicum:ſed dixerat: ad patrem vado:aperte
illis viſus eſt loqui. Nunc ergo quod illis tunc obſcuze fuit:& mox manifeſtum eſt: iam nobis vtiq; manifeſtum eſt. Poſt pau iulum em̃ paſſus eſt s2 non viderurit eum ·
rurſus ꝓꝰ reſurrexit ⁊ viderũt eũ t iam nõ videbitis me · quia ſeʒ
Vel ali modicũ tempus eſt futuꝝæ quo nõ videbitis me · id eſt illud triduũ quo in ſe⸗ pulchro geuit·⁊ iteʒe eſt modicim futuʒe tempus quo videbitis me id eſt illi · xl· dies in quibo eis ſepius poſt paſſionez ſuaʒ vſqʒ
d tempus aſcenſionis ſue apparuit.& ideo
illo modico tempore videbitis me.qa vado ad patrem quia non ſp in terra corpaliter ſum manſurus ſed ꝑ humanitatem quam aſſumpſit aſcenſurus in celum · Fequit cog
nouit aũt quia volebant eum interrogare
& dixit eis. De hoc queritis inter voð qja
dixi vobis modicum&& non videbitis me·
Imen amen dico vobis quia plorabitis 8ꝛ flebitis vos: Ignorantiam ip̃oze pius mgt̃ intelligens:ſcem iltam dubitacõneʒ rñdit quaſi expoſiturus quid eſſet quod dixit · ¶VVST Quod ſic accipi poteit: qa contriſtati ſunt diſcipuli de morte domini 6& confeſtim de reſurrectione letati · Nun- dus aũt quo nomine ſignificati ſunt inimi ci. a quibo xps ocœiſus eſttunc vtiq; letati
ſunt ocœciſo Xp̃o— diſcipuli ↄtriſta
ti· Vnde ſequitur: Mundus aiit gaudebit: vos aũt ↄtriſtabimini ᷓᷓ triſticia veſtra ver tetur in gaudiũ CEVI. Sed cunctit
fwelibo connenit hic ᷣmo domini: qui ꝓpt lacrimas preſſuraſq; pñtes ad gaudia eter
na contendunt. Klentibo aũt iuſtis mũdus gaudet quia in pñtes deledtant᷑: alteriꝰ vite nulla gaudia ſperantes ·¶ CRRI. Meinde oſtendens quoniam triſſicia breuis leticia vero infimita eſt ad exemplum venit mun⸗ Hanum dicens. Mulier cum parit triſticiaʒ habet · quia venit hora eius. Cum aũt pepe rit pueʒx: iam non meminit preſſure ꝓpter gaudium quia natuſ eſt homo ĩmundum WEVS.ſta ſimilitudo ad intelligen dum non videtur eſſe difficilis qm̃ compa tio eius in ꝓmptu eſt · eodez ipſo exponen⸗
te cur dicta ſit. Nam ſequiẽ Bt vos igitur
ricio quippe triſticie. parto aute
nune quidem triſticiam habetis Itez autẽ videbo vos:⁊ gaudebit cœ veſtrum partu
comparatur· quod tũc magis eſſe gſueuit
qñ non puella: ſed Puer naſcit. Ouod to
ſubdit ·& gaudium veſtrum neme tollet⸗
vobis quia Saudiu ipſoꝛum ipſe leſus eñ ſignifirat quod ait apoſtolus. Qpriſtus re ſurgens ex moetuis iã non moꝛi ¶ CERI
Significat etiam predicto exemplo quoniã ſoluit ipſe moetis preſſiuras nouũ hoĩem regenerans eſſe fecit⁊ non dixit quoniam non erit ei tribulatio: ſed neq; meminit ei tantum eſt quod ſuceedit gaudiuʒ. Ra erit ſanctis·⁊ non dixit quoniã natus eñt puer ſed quoniam homo occulte ſuam reſurte⸗ ctionem inſinuans. ¶ AVCV. Vel de fu⸗
uris viſione& gaudio · que ſuperius did
ſunt · meliꝰ exiſtimo inteliigi Nodirum be iam non videbitis me. Modicum enim eli hoc totum ſpacium:quo preſens peruolat ſeciilum · Neo nãq; addidit Quia vado ad patrem · quia ad ſupericꝛem ſentenciã teß⸗ rendum eſt· vbi ait. Nodicum 6& iam nõ vi dehitis me. Won ad poſterioꝛem vbi ait mo dicum 6& videbitis me. Eundo quippe ad patrem facturus erat vt eum non viderent Klis ergo ait · Nodicum iam non videbi tis mehn enim coꝛporaliter tunc videbit quia iturus erat ad patrem:& eũ deinceps mootales viſitri non erãt:qualem ciniſta ſo quebatur · videbant. Quod vero addidit& iterum modicurn& videbitis me · vñiuer promiſit eccleſie. Hoc autem modicum l gum vobis videtur quoniazʒ adhut aiun cum finitum fuerit · tune ſentiemus qᷓ no dicuʒ fuern. ILLRVIMVS. Mulier autem ſancta eccleſia eſt propter fecundi tatem bonœæum operum& quia ſpiritiles
dro filios generat. Hec mulier di patitid
eſt dum in mundo virtutum proſectibus inſiſtit: dů vndiq; temptatur& affligit tr⸗ ſticiam hahet de hoc quia venit horã eis vt patiatur: quia nemo carnem ſuam odio habuit. ¶ AVQVSAI. Mec tanẽ in huiꝰ gaudij parturitione ſine gaudio triſtes ſul mus ſed ſicut apoſtolus ait ſpe gaudentes quia& ipſa mulier parturiens cui compa rati ſumus ꝓlus gaudet de mox fitura ꝓl qᷓ triſtis eſt c preſenti dolœeſ JCEV Sed cum peperit id eit cum deuicf laboꝝ certamine ad palmam peruenerit iam non meminit preſſire precedent· ꝓpter gaubut percepte retributionis quia natꝰ eſt homo in mundum. Sicut enim milier nato in ꝰ
mundo homine letatur ita eceleſia nato in
vitam eternam ſidelium populo exuitati repletur.¶ BEDA. Mec nouũ debet videri ſi natus dicatur qui ex hac vita migraut Sicut enim conſuete naſci dicitur cum q3
—

de vtero matris Ppcedens in hanc lucem in/ nois virtutem · ſi nð viſus neq; rogatus: ß gredit· Ra poteſi natus aſpellari qᷓ ſolutus nominatꝰ ſolum apud pattem facit mira⸗ vinculis carnis ad lucem eternam ſubli bilia. Non ergo ait exiſtimetis quia de reli mati · vñ ſanctoꝝx ſolennia nõ fimebria ß quo non ero vobiſcum: vos dereliẽtos eſſe natalicia vocanẽ K CFVIOuod aũt Vomen enim meum maioæer dabit vobis dicit: Iteʒ videbo vo id eſt aſſimã vos ad ſecuritatem. Vnde ſequiturꝰſqʒ modo non meipᷣm:veliteze videbo vos id eſt iteʒ vids petiſtis quicqᷓ in nomine meo petite:& acci d2 aparebo ⁊ gaudebit roꝛ veſtzgKV pꝓietis: vt gaudiũ vc̃m ſit plenũ¶ I Nunc em̃ totius laboris ſui fruẽt Hœie⸗ Klacritas enim veſtra tũc erit integerrima ſia nune parturit deſiderando tũc eſt pari cu ad vota vobis petita ſuccedẽt ¶ QFRI ura cernendo · Et ideo maſciilum quoniaʒ SOSO. Quia igitur obumbrata erant q ad iſtũ frutum ↄtemplacõnis cunda off diẽta fint ſubiunxit. Pfec in prouerbijs lo nia referunt adnis. Solus em̃ liber eſt qui cutus ſum vobis venit hora cum iam non Pter ſe appetit᷑ non refertur ad aliud· hrric in prouerbijs loquar vobis · id eſt erit tem huit actio. ad hoc em̃ referi quicqiid bene pus: quando ſcietis onmia manifeſte dicit agitur · ibi eſt filiꝰ qui ſiffi cit nobis eternꝰ autem reſurredtionis tempus. Sed palã de igitur erit. Weq; em̃ filiꝰ nobis ſufficit. niſi patte annuntiabo vobis. Htenim xl · diebuf ꝙ& nullus eft finis · De hoc igit ack ſufficit diſputauit cum eis congregatis loquẽs eis nobi recſime audimu(nuci veſtze de regno dei. Et nunc inquit in timoꝛe exi⸗ — œR0h autem reſuſcitatum videntes poteritis palã CEriilln die nö Furfisoſtendit orĩa dicere I TEOPHRVS. Kohuc me rogabitis qui minus ꝙ expe prebet illis fiduciam qoniam recipient in . Mmen amen dit eum abire cũ lemptationibo auxilium deſuper · cũ ſubdit dico vobiſ:Rqm 8 dicit Et i ilo die In illo die in noĩe meo petetis ⁊ adeo aſſero un me nd rogabitis Vobis patrẽ fauere ꝙ neqʒ interuentu meo petieriti PrEz* nb guich¶WCQ. viterius indigebitis. Vnde ſubdit. Et nõ di mine meo dabit KHoc verbum ꝙ ro vobis quia ego rogabo patrem ꝓ voh. vobis.vſqʒ motv eſt rogare:nõ ſo Ipſe enim pater amat vos. Poero ne reſiliãt nð peti ſtis quicq́; S 4 donnnovelut eo vlterius nõ egentes. ſub in nomine meo frat F igni/ Zit· quia vos me amaſtis. Quaſi dicerʒ Detite:et acipie Bu— Ohhoe diligit vos Pater: quia vos me dile et aupie/ Puangelium vñ xiſtis. Cuʒ igitur excideritis ab amoe meo ts⸗ vt gaudium hoc tranſlatum cõᷓſeſtim ⁊ a paterno decidætis& XVCV
veſtn ſit plenum eſt tale habz ver⸗ Sed nunquid ideo amat ille quia nfama Mee in Puerbijs 2 e rrih potiꝰ quia ille amat.ideo nos ama timteiligi. mus NMocipſe enaneliſta in epiſtola ſua. ocutus ſum voß ¶CE 3 dicit. Wos diligamus quia ipᷣe prioe dilexit venit hora cũ iaz dicit ergo in ilo nos. Amat ergo nos—— amamꝰ nð in Puerbijs lo die ſcilicet cũ re⸗ filium:cum a patre e filio accepimus vt 2
ſurrexero:me nõ.— quar bobis ß pa/ eromenõ Potrem amemus& filium. Kmauit ipſe qꝙ lam te pĩe 1 oebitie duic; fecit:ſed nõ in nobis fecit. qꝙ amaret· miſi añ d eit non dicetiſ id faceret:nos amaret. ¶MLARIVv atw vobis. In il onde nobis peꝝ detrinitatate Caret etiam apud patrem in lo die nomie me ſdu terceſſionis neceſſitate perfecta de filio fides petitis. Et non di ſin a bo exierit credit atq; amat·& pſeipſaz — parrem p eſt non indigebi Fet credidiſtis quia a de exitti. Natiita vo is· Ipſe enm i ad itaq; eius ⁊ aduẽtus oſtenditur · cũ ſubdit. Pater amat vog: ice 5 à Patre ⁊ veni in mundum · alterum da vosme ama,„ omen in diſpenſatione alterũ in natura eſt. A pte meum:qc inuo⸗ enim veniſſe&e a deo exiſſe en 87 cantes omnia ac tionis 6—— t—— Fã do exiui · Exi ſe ſtantiam natiuitatis exiſſe aliud a patte in uA patre:⁊ WEmi mi hunc mũdũ ad conſummanda ſalutis nie mundum:iter Obis: ſiq̃d ſacramẽta veniſſe. Gum autem exire l tum prtieritiſpatrem ſit natiuitate fitbſiſtere quid aliud e reunquo mundũ inoie meb dabit eſſe poſſer ¶ee uid aliud e deus 2Vadw ad patrez · vebis Oñdit ai geſi rCCERISO0SO. Ouia vero murtections ſermo non modiciim ept.

itigabat s? cuʒ hoc audire q a deo exiuit & illuc vapit:continue ea cirtumuoluit. vñ ſeqquitur. terũ relinquo mundum: ⁊ vado ad patrem Nam hoe quidem certificabat quõʒ recte in ip̃m credebãt · hoc vero quõʒ ſub vnitione eius futuri erãt. ¶XVQVS Exijt enim a patre quia de patre eſt.In mũ dum venit:quia mundo ſuum coœpus oſtẽ dit. Nundũ relinquit coꝛporali diſceſſione perrexit ad patrem hominis aſcenſione:nec mundum deſeruit preſentie gubernatione quia ſic in mundũ venit exiens a patre vt non deſereret patrem:ſed dominum leſum Chriſtum poſteaqᷓ teſurrexit& interroga/ tum legimus ⁊ rogatũ · Wam interrogatus eſt a diſcipulis aſcenſurus in ceiũ:quando regnum reſtitueret Irael · rogatꝰ eſt a Ste⸗ phano cum eſſet ĩ celo:vt ſpiritum eius ſu⸗ ſciperet. Et quis audeat dicẽ rogandũ non eſſe immotalem rogari debuiſſe moꝛtalem Pito ergo quiod dicit. In illa die me nõ ro gabitis quicqᷓ non ad illud tempus referẽ dũ eſſe quo reſurrexit: ſed ad illud quãdo videbimus eum:ſicuti eſt· que viſio nõ̃ tem poralis vite eſt: ſed eterne vbi iam nilil ro
gemus:nihil interrogemus: quia nihil deſi⸗
derandum remanebit:nihil querendũ late⸗
bit. ¶ KCEHVGic ergo dicit. In futuro me nõ rogabitis quicq · Fed interim dum in peregrinatione huiꝰ miſerie coniſamini
ſi petieritis patrem dabit vobis. Vñ ſubdit Imen amẽ dico vobis: ſiqͥd petieritis pr̃ez in nomine meo dabit vobis.¶AVCQXVS. Hoc quod ait· ſiquid · non quodlibet intel⸗ ligitur:ſed aliquid quod non in beate vite comparatione ſit nihil. Won autem petitur in nomine ſaluatoris quicquid petit᷑ cõtra rationem ſalutis. Won enim ſonum literaze aut ſillabarum:ſed quod ſono recte ac ve⸗ raciter intelligitur: hic accipiendum eſt cũ dicit· in nomĩe meo. Vnde qui hoc ſentit de Chriſto:quod nõ eſt de vrico filio dei ſen/ tiendum nõ petit in eius nomine. Qui vero quod eſt de illo ſentiẽdum ſentit ipſe in eiꝰ nomine petit:& accipit qc petit:accipit aũt quando debet accipere. Quedam enim non negantur: ſed vt congruo dentur tempore differuntur. Ita ſane intelligendũ eſt qc᷑ ait Dabit voßvt ea bficia ſigficata ſciant᷑ his verbis: que ad eos qui petũt: ꝓprie pertinẽt Kxaudinutur quißpe omnes fancti pro ſe ⸗ ipſis non autem pro omnibus quia nð vni cuiq; dictuz eſt · dabit · ſed dabit vobis · Q aũt ſequit᷑. Vſq; modo non petiſtis quicq́; in nomine meoduobus modis intelligi pẽ vel quia in nornine meo non petiſtis · quod nomen non ſicut cognoſcendum eſt · cogno uiſtis · vel non wetille⸗ quicq quoriam in comparatione rei quam petere debuiftis·ꝓ
tuhilo habẽdium eſt quod petiſtis. Vt igit
in nomine eius non nihilß gaudin nũ petant ſubdit Petite a S dium veſtrum ſit plenum · Moc quod S gaudium plenum non carnale:ſed ſpirita le gaudium eſt· Et quando tantum erit v aliquid elam nonſtt addendum:tunt erit plenum VCV.primo de trinitate ho
autez eſt plenum gaudium veſtrum quo amplius non eſt frui deo trinitate ad cuiꝰ imaginem facti ſumusſ WEVSſuper Tohannem · Quicquid erpo petit quot pꝑti⸗ net ad hoc F conſequendum: pocẽ in nomine pi petendum · o enim bono ĩ petendo ꝑſeuerãtes ſandos ſuos nequaq; miſericordia diuina traudabit Quicquid autem aliud petitur niil petitut nõ qui milla res eſt:ſed quia in tante rei opatione
quicquid aliud concupiſcitur nipil ei ge
quitur · Hec in ꝓpuerbijs locutus ſim voh venit hora cum iam nõ in ꝓuerbij loquar vobis: ſed palam de patre annunciabo voß
Poſſem dicere hane de qia loquitur horã
futuzs ſeculum intelligi. vbi videbimus pa/ lam quod apoſtolus dicit facie ad faciem: vt quod ait: hec in ꝓuerbijs locutus ſum
vobis:hoc fit quod ab Apoſtolo didums
Videmus nunc per ſpeculum in enigmate Nnnunciaho autem vobis quia per filium pater videbit᷑ · Weq; em̃ patrezʒ quis cogno⸗ uit niſi filius:& cui voluerit filius reuelare
EREGOx mozr Palã quipe dep⸗
tre ãnunciare ſe aſſerit quiap patefactam tũc maieſtatis ſue ſpetiem ⁊ quomodo ipe gignenti nõ impar oriatur:⁊ quò vrtoꝝq; ſpiritus vtriq; coeternꝰ ꝓcedat:oſtendet ¶VGVSX· Sed iſtum ſenſum videtur impedire quod ſequitur · In illo die in noie meo ꝑetetis. In futuro em̃ ſeculo quid peti⸗ turi ſumus: qñ ſatiabitur in boniſ deſiderii noſtz. Petitio nanq; alicuiꝰ eſt indigenti Relinquitur itaqʒ vt intelligatur Iheſus di ſcipulos ſuos de carn alitv vel animalibus ſe ſpiritales eſſe factuꝝæ. Homo aũt animl ſie audit quecũq; audit de dei natura: vt ali ud q́ corpus cogitare non poſſit eo pro⸗ uerbia illi ſunt quecunq; dicta ſapientie de incorporea ĩmutabiliq; ſubſtantia non ꝙ tanqᷓ ꝓuerbia deputet: ſed quia ſic cotitat quõ qui ꝓuerbia ſolent audire neq; inteli gere. ¶um vero ſpiritalis ceperit omnia) judicare:etiaʒ ſi in hac vita velut ꝑ ſpechn ge ex parte ꝓficit tamen nullo corporis ſen ſu · nulla imaginaria cogitacõne:ſed men certiſſima intelligentia capit deum non co pus eſſe: ß̃ ſpiritum · Rta palam de pattę àn nunciante filio vt eius ſibſtantie ↄſpicia sẽ ipſe qui annuntiat · tunc in eius nm petuntqᷓ petunt. qʒa in ſono eiꝰ noĩs nõ du quaz res ipſa eſt: que hoc nomne vocatut intelligunt· Hi poſſimt cogitare dominum

Pnnh, sveguhn nwül⸗
Puerbium nullu;
*ℳ
—
noſtrum Teſum Xpᷣm inquantum homo
8 eſt:pro nobis interpellare patrem inqᷓntum de eſt nos exaudire cum patre quod eum
ſignificaſſe arbitroꝛ: vbi ait. Ft non dico vo
bis quia ego rogabo patrem pro vobis Ad — Juite intuendum quomo do nõ rogat
patrem filius:ſed ſimui exaudiant rogantes pater ⁊ filius · non niſi ſpiritalis oculus mẽ ¶ Mitũt ei diſcipu Quia diſcipulos ü eius· Eue nunt b merimereſpi paiam bqueris: piis amici: ꝓpte⸗
rea dicunt ſe co/
dicis:nunt ſtimu— oĩa Flasvis ernun hne eſt vpꝰ tibi Vt is puli eius. Eœe te interroget. In; nunc palã loq̃ris tredimus:q a deo= puerbiũ mil/ exiſti· Mñdit eis ie iũ veit CX⸗ ris Eue Vnikt ho unur futa illa ho⸗ ra ⁊ iam vnit: vt ra in qᷓ ſine pro⸗ diſpergamini vnꝰ uerbijs iocuturꝰ quiſq; in ꝓpria: et eit eur iſti hoe „ ſon dicunt niſi illa qᷓ me ivium hnqua ſcit ipſis non in/ tiB⸗ 7 non ſum ſpo/ telligẽtibo eſſe ꝓ lus · qͥſa pr mecum uerbia vſq; adeo ẽ. Met locutꝰ ſum on inehene vt nec ſaltem nõ vobtvrinmepa ſeintellige nell mũtv preſſurã ha uonia; autem bebitis · ß tõfidite did ed in eorũ b vici mbnm mente eratrñdit ſcimus quoniaʒ
ſeis omnia · vides qualiter perfecte ſe habe/ bant qui poſt tot& tanta demonſtrata di⸗
cunt. N unc ſcimusa hoc dicunt tanq ei qᷓn dam gratiam tribuentes · Et non eſt opus
tibi vt quis te interroget: hoc eſt: anteq; au/
dias: noſti ea que ſcãdalijant nos · ⁊ qeſcere nos feciſti dicens. Quoniaʒ pater vos amat C V Quid ergo vuit ſibi: ꝙ ei quem ſciebant noſſe omnia cum dicẽ debuiſſe vi danẽnon ẽ opus tibi vt quicq interroges · dicendu opus potuerunt. Won ẽ opus tibi vt quis te interroget · quod vtrunq; legimꝰ factumt⁊ interrogaſſe ſcilicet dominim⁊ in
terrogatum fuiſſe. Sed hoc cito ſoluitur:qui
hot non ei: ſed illis potius opus erat quios interrogat vl a quibus interrogabat. Neq; enim aliquos ille interrogabat vt ab eis aii
0
quò diſceret · ſed eos potius vt diceret · ⁊ qᷓ
interrogahant eum volentes ab eo aliquid
diſcere illis profecꝭo id opus erat: vt ſcirent ab eo aliqua:qui nouerat omnia · Vile auteʒ no n opus habebatvt quod ab eo ſcire qͥſq;ʒ
vellet: per ipſius cognoſceret interrogatõe;
quia priuſqᷓ interrogaretur: interrogatoꝛũ nouerat voluntatem · Preuidere autem cogi tationes hominum: magnum do mino non erat:ſed magnum paruulis erat qͥ ſubdunt
In hoc credimus:qa a deo exiti.¶ HRX
Per id enim credunt ꝙ a deo exijt: quia ea
que dei ſunt agit. Mam cũ do minus vtrũq; dixiſſet: a deo exiui& a patre veni in hunc mumdũ: nihil admirationis in eo habuerũt quod frequent᷑ audierãtvnde non addunt- A patre veniſti in hunc mundũ. Sciebant enim a deo miſſum. Et exiſſe tñ a deo neſcie⸗
bant · Tnenarrabilem vero illam filj natiui/
tatem per virtutem dicti iſtius intelligentes tunc primũ ceperunt aduertere· cum illum ſine prouerbijs profitentur eſſe locutũ. Nõ enim per conſuetudinem hu mani ptus deꝰ ex deo naſcitur: cuius a deo exitio potius qꝙ; partus eſt. Eſt enim vnus ex vno non ett portio · non eſt deſertio ·non eſt diminutio: non deriuatio:n on eſt protenſio · non paſſio ſed viuentis natura ex viuente natiuitas eft Meus ex deo exiens ẽ · non cteatura in dei no men electa · non vt eſſet cepit ex nihilo: ſed exjt a manente ⁊ exiſſe ſignificati onẽ habet natiuitatis · non inchoamꝰAVWVMe⸗ niq; de ipſa e oæum etate adhuc ſecũdum in terioem hominẽ parua& infit ma eos ad/ monet. Vnde ſubdit. Rñdit eis Ieſis. Ro⸗ do creditis. ¶ EEI Quod duotv modis pronuntiari poteſ affirmando ſcilicet ⁊ in/ ſultando · Si inſultando hic eſt ſenſus:tardi/ us ad credendum euangeliſtis. Erce enim venit hota gꝛ cetera. i affirmando · ſenſus& Verum eſt qͥd creditis · Sed ecce venit hora vt diſpargamini vnuſquiſq;ʒ in ꝓpria e me ſolum relinqʒiatis · 3 VS VS Mon enim qñ cõprehẽſus ẽtantũmõ carne ſua eius carnẽ verum etiam mente reliq̃rũt fidem · ¶ CEHRl · Micit aũt diſpargamini:ſcz qñ tra dar · tm̃ enim vobis dominabit᷑ timoœ vt neq; ſimil poſſitis recedere. Sed ego ex hoc nullum patiar malum. Vnde ſubdit Et non ſum ſolus qa pt̃ mecum eſt. ¶KM GX. Ad hoc intelligendũ eos volebat extẽ di ⁊ creſſere· ne ſic a patre filium cogitarent exiſſe: vt putarent etiam receſſiſſe Peine hmonẽ concludit dicens. Hec locutus ſim vobis vt in me pacem habeatis · ¶ERRI id ẽ vt non abijciatis me a mente vẽa. NWon enim nunc ſoliim qñ comprehendar: fient vobis aduerſa:ſed donec eritis in mũdo tri/ bulatõeʒ habebitis Et hoc eſt quod ſubdit In mundo preſſiurã habebitis& REGO. Wmoalium · Qulaſi diceret:ſit vobis de me interius quod ſeuiendo reficiat:quia erit de

Snen
—̃—. ———————
jndõ exterius quod jeuiendo graui? pie⸗
mat. CXVCVSLINVWS. Ailud inititun
pabitura fuerat iſta preſſira. We quo dicit:
Venit hora vt diſpergamini vnuſquiſq; in
gpria:ſed non eò modo erat perſeueratura·
Ouod enim adiunxit- Et me ſolum relinq/
tis · non vilt eos tales eſſe in conſequẽti preſ ſura: quam poſt eius aſcentionem fuerant
in mundo habituri: vt relinquant eum: ſed vt in illo pacem habeant permanentes m eo
Vnde ſequit᷑: Ped confidite· I ¶TERISO⸗
id eſt reſurgite mente. Nagiſtro enim ſupe/ rante initmicos non oportet diſcipulos an/
xiari. Vnde ſubdit quia e go vici mundum
¶KVGVSAL. Wato auteʒ ſpiritu ſancto
confierunt6? vicerunt: non niſi in illo. Hon enim vciſſet ille mundtun ſi membra eius vinceret mundus. Cum aũt dicit Hec locu tus ſum vobis: vt in me pacem habratis:nõ recentioa pauloante ab eo dicta: ſed omĩa
debems accipere ſiue queeunqʒ illic locutꝰ
eſt ex quo eos cepit habete diſeipulos: ſiue
ex quo poft cenam exoꝛſus eſt hunc mira⸗
bilem prolixumq; ſerinonem · Manc enim
cauſam cõmendauit ſermonis ſui vt in illo pacem haberent hec pax finem tẽporis non habebit · ſed omnis pie noſtre intentõis actõ niſq; finis ipſa erit (Capitulu. XVII.
Ec locut? CCHRISOS
Quia dixerat do et eſus minus:In mun⸗
er ſbleua do preſſuram ha
kis vruliĩ delum bebitis: poſt ad⸗ dixit · Pater · venit mnitionẽ ĩ ꝙa⸗ hora · ciarifica filiũ ionem coruetti tuum · vt filius tu ntriulatent⸗ uB clarificet te Si ommia dimitten⸗
cut dediſti ei pote tes adp um refu
ſtatem vmnis tar ere Vntr dicii⸗
nis · vt om̃e quod
tam etern sm. Met bent que in cena eſt auteʒ vita eter; locutus eſt: que/
dam qui dã ſedẽ
na: vt cognbſrant vſqʒ ibi: Sur/
te folum vtum de gite eamus pinc
um · ⁊ quem miſi Peinde itãdo vf
ſti Jeſum Chriſtũñ †— nem. Erius Hoc
Sgo te clarificaui eſt initiũ. Et ſub
ſuper terraʒ. Opus keuaris ocuis in
con ſummaui: ́à d celum dixit. Pat dediſti mihi: vt fa venit horat ciari⸗ P.„ fica filium tuum
cereʒ · Et nunt cla/ gCRIS0 ufiea me tu parer LaW⸗
Mec locutus eſt dediſti ei det eis vi Rla inteſſigi de
apud temetipſum pter ke in celũ
larit ate quaʒ ba oculos eleuauit
vvt nos docẽt ex/ bui priulq; mun/ tenſione que eſt
tiamus: non oculis carnis ſolum ſed ⁊ men
tis ¶KVGXSLLWS Pot erat autem
dñs in fœꝛma ſerui ſi hoc opus eſſet: xare ſi/ lentio. Bed ita ſe patri exhibere voluit pre⸗ catoꝛem vt meminiſſet noſtrum ſe eſſe doto rem. Proinde non ſolum ad ipſos hmotina/ tio:ſed etiam pro ipſis ad patrem oꝛatio di ſcipulorum ẽ edificatio · Prefedo ⁊ noſtriqᷓ
27
fueramus cõſcripta lecturi. Noc aũt quod
ait. Pater venit hora: oſtendit omne tempꝰ
& quid quando faceret: vel fieri ſineret: ab iſlo eſſe diſpoſitum: qui tempori ſubditus non eſt · Mon autem credatur hec hora a vrgente veniſſe:ſed deo potius oꝛdinite. Ab⸗ ſit enim vt ſidera moꝛi cogerent ſiderium cõ ditoꝛem · EM. iij · de trinitate Non diem autem non tempus: ſed horam veriſſe dicit In hora diei portio eſt. Et que erat hec ho ra · Fam nunc conſpuendus flagellandus · trucifigendus erat:ſed clarificat pater fiiũ Sol decurſu operis defecit · ⁊ interitum ſuũ cum eo reliqua mundi elementa ſenſerunt ad onus domini in cruce pendentis terra tre muit:⁊ eum qui moꝛiturus erat intra ſe cõ teſtata eſt non capere. Proclamat centurio V ere filius dei erat iſte predicationi conlen rit effeus. Mominus dixerat Clarifica füi um tinm · non ſolum nomine conteſtatus eſt eſſe ſe filiumſed ⁊ proprietate qua dici tium. Nulti enim nos filij deitſed non tli pic filiis hic enim prius& verus eſtfil oeigine · non adoptione · veritate · non nuncu patione · natiuitate non creatione. Exgo po clarificationem eius veritatem confeſſio ſe cutã eſt. Mam verum dei filium centutib e fitetit ne quis credentium ambigeret c aliqutis ꝓſecquentium non negaſſet· ¶ W GV.· Sed ſi paſſione clarificatus dicitur: qn tomagis reſurredõne · Wam in paſſione mů gis eſſe humilitas q; claritas commdãti huod ergo ait. Pater venit hora cliriſ fiſium tuuin ·ſic intelligendum ẽ: tanqᷓ di rit · Venit hora ſeminãde pumilitatis:fruciů non differas claritatis. ¶ EILn detr nitate Sed foꝛte infimus reperietur flius dum clarificationem potioꝛis expe at“ E quis non patrem potioꝛem corfitehatut cum ipſe dicat. Pater maioꝛ me eit. Bed q uendum eſt ne apud imperitos gloꝛiam lij honoe patris infirmet. Wam ſecuitut ve filius tuus clarificet te · Non ergo infirmus eſt filius:vicem clarificationis ipſe cume a. rificãdus ſitredditurus. Ergo expoltulatꝰ
rlarificatõis dãdeviciſſimq; reddendt eande

mtnm non ſohum eſte E ium ſo an um. Mul min mim k ſla her im Foin
e
———
cut ¶ Im mnn⸗
Girſ
—
in vtroq; oñdit diuinitatis virtuteʒ CAV
VSAMerito autem queritur quomõ
patrem clarificauerit filiꝰ cũ: ſempit᷑na cla/
ritas pr̃is nec diminuta fuerit in foœma hũa
na: nec augeri potuerit in ſua perfectione di
uina. Sed apud homines minoꝛ erat quãdo
in Tudea tantummõ deus notus erat. Quia
vero per euangelium Xpi factum eſt:vtpr innoteſceret gentibus patrem clarificauit 62
filius · Dicit ergo. Clarifica filium tuum vt ſilius tus clarificet te· ac ſi dicat: reſuſcita
me vt inoteſcas toti oæbi per me · Meinde ma gis pandens quomodo ciarificet patrẽ filiꝰ ſubiungit. Ficut dediſti ei poteſtatem omĩs carnis: vt omne quod dediſti eidet eis vitaʒ eternam. Omnem carnem dixit omnẽ hoiez a parte totum ſignificans. Hoc autem ꝙ po
teſtas Xpo a patre data eſt omnis carnis:
——
ſecundum hoĩem intelligendũ 6TKIA ñj· de tri Garo enim fadus ipſe vite etẽrni/
tatem erat caducis ⁊ coœporeis ⁊ moetalibus
redditurus · ¶ HI I ix · de trinitate. Vel acceptio poteſtatis ſola ẽ ſignificatio natiui/ tatis in qua accepit id quod ẽ · non eſt infir⸗ mitati datio deputanda:cum in eo ſignificet pater eſſe quod dederit: s in eo filius deiis maneat: ꝙ vite eterne dande ſumpſerit pote/ ſtatem ¶ CRRISO. Micit autem: dediſti ei poteſtatẽ omnis carnis: vt oſtendat q nõ ad Iudeos ſolos ſua pdicatio:ßᷓ ad totum oœꝛ bem terrarum extendetur · Sed quid eſt cꝙd dicit omnis carnis · Won enim vtiq; omnes crediderunt. Et quidem qᷓ̃ntum ex eo ẽ oẽs crediderunt · Si vero non attendebant his qᷓ dicebant non eius qꝙ dicebat: ẽ criminatõ 5 eoꝛum qui non ſuſceperũt· TAVQVMi⸗ cit ergo Sicut dediiti ei poteſtatẽ omnis car nis: ita te gloꝛificet filius id ẽ notũ te faciat omni carni quã dediſti ei. Sicut enĩ dediſti vt omne cd dediſti ei. det eis vitam eternam RAiij · de trinitate. Sed in quo tandej
einitatis vita ẽ oñdit: cum ſubdit. Hec ẽ aũt
vita eterna vt cognoſcãt te ſolum verñ deũ Vita ẽ verum deum noſſe. Sed ſolum hoc non facit vitam. Quid ergo connectitur. t quẽ miſiſti Veſum Xpᷣm· TRHIA ij. de trinitate NPum aũt Sri an intelſigunt ſolũ Patrem verum deum · ſolum inſtũfolum ſa pientẽ a cõmunione hozʒꝙ ſecundũ hos filiꝰ ſeparai. Soli enĩ vt aiunt pria non pꝑticipã tur ab altero que ſi in patre ſolo 6 non in filio eſſe exiſtimabunt᷑: neceſſe ẽ filius deus falſus ⁊ inſipiens eſſe credat. ¶HKA vde trinitate. Nulli aũt dubiũ ẽ veritatem ex na tura ⁊ ex virtute eſſe Verum enim triticũ eſt quod in far cõmimutũ ⁊ in paneʒ coctũ & in cibum ſumptum:reddit ex ſe ⁊ naturã Panis 6è munus Quero ergo in quo filio veritas dei ſit: cui nõ deſit dei nec natura nec virtus. Mature enim ſue virtute vſus eſt: vt:
uralis natiuitatis intulit ·
R ix de trinitate· An foꝛte quod ait: te ſolum cõmunionẽ atq; vnitatẽ ſiiaʒ a deo ſeparat. Separat ſane ſi non ad id quod ait. te ſolum verum deum:continue ſubiecit. Ht quem miſiſti Ieſum Xpm.· Per id enĩ ecele/ ſie fides Xpᷣm verum deum confeſſa ẽꝙ ſo⸗ lum verum deum confeſſa patrem ſit· Non
im vnigenito deo nature demutationẽ na enim vnigenit— enn de trinitate· Videndum eſt ergo an intelli⸗ gere cogamur cum dictum eſt patri vt co/ gnoſcant te ſolum verum deum: tanq́ hoc
eſſent ue non erant⁊ fierent: que placerent
inſimuare voluerit quia& ſolus pater deus
verus ẽ · nec non niſi ipſa tria patrem ⁊ filiũ
ſpiritũ ſanctũ inteliigemus eſſe deũ. Nũc
ergo ex teſtimonio 6& patreʒ ſolum verum deum dicimus: ⁊ filiurn ſolũ deum verum 6& ſpiritũ ſanctum ſolum verum deum id ẽ ſimul ip̃am trinitatẽ non tres veros deos: ð vnum verum deum. ¶ KVV.ſuper Lohã nem. Vel oꝛdo verboʒↄ ẽ vt te ⁊ quẽ miſiſti Ieſum Xp̃m cognoſcant:ſolũ vetum deum Conſeqient enĩ ⁊ ſpiritus ſanctus intelligi quia ſpiritꝰ ẽ patris ⁊ filij tanq; caritas con ſubſtãtialis amboʒ Sie igit᷑ filius gloꝛificat tevt omnibv qꝙ;s dediſti ei:te cogniti faciat · Poero ſi cõgnitio dei eſt vita eterna tãtoma/ gis in vita eterna quantomagis in hac co⸗ gnitione proficimus · Mon auteʒ moœiemur in vita eterna Aunc ergo dei cognitio per⸗ fecta erit: quando nulla moes erit ſumma tunc dei clarificatio · quia ſũima gloeia · E ve teribo aũt gloꝛia ðefinita eſt frequens de alic fama cum laude. Rt ſi hõ laudat᷑ cum fame creditur: quõ deus laudabit᷑: qñ ipſe videhit Propter qͥd ſcriptũ ẽ Reati qui habitanit in domo tua in ſecula ſeculo laudabũt te · ibi
erit dei ſine fine laudatio · ibi erit ei plena co
gnitio g&e ideo clarificatio.¶ AVCV.ßmo detrinitate Quod aũt dixerit famulo ſuo Rloyſi. Hgo ſium qui ſum: hoc cortẽplabi/ mur cum viuemꝰ ineternũ ¶XVCV. jj. de trinitate. Cum enĩ fides nt̃a videndo fiat veritas · tunc moetalitatẽ nr̃am cõmutatam
tenebit eternitas. a ſuꝑ Lohannẽ Bed prius hic clariicat᷑ deus cum ãnuntia/
tus hominibo innoteſcit ⁊ per fidem creden/ tilv predicat. Propter quod dicit. go cla/ rificaui ſuper terraʒ ¶ EIR. iij· de tri Fec quidem clarificatio non pertinet ad diuini⸗ tatis profectũ:ſed ad hondeẽ qui ex cognitõ ne ignoꝛartium ſi uſcipiebat· ¶ CEHRI. Vñ bene dixit ſuꝑ terrã. jii celo en gloeificatus fuerat& in natura gioꝛiã hñs& ab angelis adoratus. Mon enĩ de illa gloꝛia ait q̃ ſubſtã tie eius ẽ:ſed de ea q̃ ad culturã hoĩm ptinet nde ſubdit. Opus cõſummaui: qͥd dediſti mihi vt facerẽ. VCXM NMon ait iuſſiſti ſed dediſti vbi cõmendat᷑ euidens gratia: d

enim habet quod no accepit& in vnigeniti
pumana natura Sed quomodo conſumma uit opus quod aoœcepit: v faciat: cm reſtet adhuc paſſioris experimentũ: niſi quia cõ
ſimmaſſe ſe dicit: quod ſe conſummaturũ
certiſſime nout. ¶ FRISQO Vei dicit Gonſummaui quaſi ea qᷓ ex parte mea ſunt omnia ſeci: aut quia cum id quod maximũ eſt fadtum ẽ: dici pot eſſe. Radix enim bonorũ ſubmiſſa erat: q omnis debebat ſequi fructus · Rt quia his que futura erant: ipſe iam àderat copula/ batur.¶ EHH ix. de trinitate · Poſt que vt meritum obedientie& ſacramentum totius diſpenſationis intelligeremꝰ: adiecit. Rt nũc clarifca me tu p apud temetipᷣm· ¶ VW
GVSTI Supra dixerat. Pater venit hora
carificã filium tuũ: vt filius tuus clarificet
te In quo verboz⁊ oꝛdine oſtenderat prius à patre clarificandum filium vt patrem clari ſicaret filius · Nodo autem dixit. Ego te cia rificaui:& nunc clarifica me · tanqᷓ; prioꝛ ipᷣe
patrem clarificauerit: a quo deinde vt clari/
ficetur:expoſcit. Nrgo intelligendum ẽ vtro q; verbo ſuperius vſum eo odine quo futu rum erat. modo vero vſum fuiſſe verbo pre teriti temporis de re futura · velut ſi dixiſſet Kgo te clarificabo ſiper terram. Opus con ſummabo quod dediſti mihi:vt facerem ·&e nunc clarifica me tu pater · que ẽ oĩno eadeʒ ſententia· niſi ꝙʒ hic additur cjarifi cationis modus cum ſubditur. Claritate quã habui priuſc mundus fieret apud te Ordo verbo rum ẽquam habui apud te: priuſq; mũdꝰ eſſet· hoc quidam ſic intelligendũ putaue⸗ runt: tanqy natura humana qie ſuſcepta ẽ a verbo conuerteret᷑ in verbũ ⁊ homo mu/ taretur in deum immo ſi diligentius cogite
mus: homo periret in deo. Won enim quiſq; ex iſta mutatione hominis vel duplicari dei verbum dicturus ẽ vel augeri ſed quiſquis
dei filium predeſtinatũ negat:hunc eundem filuum hominis negat. Qum ergo videret illi us predeſtinate ſue gloeificationis veniſſe iã tempus vt ⁊ nunc fieret in redditione: quod fuerat in predeitinatione iam factum: vauit dicens · Et nunc clarifica me tu pater id eſt illam claritatẽ quam habui apud te in ꝓre⸗
deſtinatõne tua:tempus eſt vt apud te ha
beã ⁊ viuens in dextera tua · ¶ RHILABRL/
VS nj· de trinitate · Vel oabat vt ĩd quod
ex tempore erat gloiam eius que ſine tem/ pore eſt claritas acciperet. vt in dei virtutem & ſpiritus interruptioneʒ tranſfoꝛmata car
nis coœæruptio abſoe beretur
¶Manifeſtaui nv SOKW Sa
men tuum hoĩt dixerat. Opꝰ cõ⸗ ſummaui:mani⸗
qs dediſti mihide feſtat quale opꝰ
eſt totum iam factum
munw. Tui erant vt ſcilic romec et mihi eus dediſti dei ie St ſermonem tuũ vnde dicitur. Na nife ſtaui nom en cognouerũt: quia i, omnia que dediſti de mũdo. Qu od mihi: abs te ſunt ſi de his rantum
ſeruauerũt · x nũt
quia werba quete diitviſeipuleß duibus cenauit: diſti mibi:redi ei non pertinet hoc et iph auiperunt:⁊ d illam clar ifica
cognbuerunt wett tionez de qua ſu/ quia a te exu et perius loqueba/
. tur qua filius trediderunt: qa tu me miiſti Qu anta eſt en
Elioia Nj·vel vj
innoteſcere potuiſſe moꝛtalibus. Siautem
quod ait. Manifeitaui nomen tuum homi nibus quos dediſti mihi de mundo omnes intelligi voluit qui in eum fuerãt credituri: 6 plane iſta clarificatio qua flius deriſi⸗
cat patrem:& tale ẽ quod ait Manieſtaui
nomen tuum · quale illud quod ſupra dixe rat. Ngo te clarificaui:pro tempore ſuturoa
illic be hic preteritum ponens Sed de his 4
iam erant diſcipuli non de omnbus qui in illum fuerant credituri eum hoe dixiſſe eaq ſequuntur:tredibilius demonſtrant ab ipſo ergo oxationis ſue exoꝛdio omnes ſuos dñ volebat intelligi: quibus notum ſiendo atrem clarificat eum · Cum enim dieiſſet filius tuus clarificet te · mox quemadmodit id fieret demonſtrauit dicens · Sicut dediſi
ei poteſiatem omnis carnis Vam nune qu
de illis a quibus tunc audiebatur: diſcipu/ lis ſuis dicat. Manifeſtaui nomen tuum ho minibus quos dediſti mihi de mundo Nõ ergo dei nomen nouerant cum eſſent Jude ⁊ vbi eit quod legitur Notus in Iudea deu ⁊ in Iſrahel magnum nomen eius · Ergo n
telligendum eſt. Manifeſtaui nomen tuum
pominibus iſtis quos dediſti mihi de mun do qui me audiunt hec dicentem · Non iiud nomen tuum quod vocaris deus ſed ilud quod votaris pater meus · quod nomenn
nifeltari ſine ipſius filij m anifeſtatione mn poſſit · Wam ꝙ deus dicitur vninerſe creatu re etiam ommbus gentibus antechin ⸗ ſtum crederent: non omnimode eſſe br hoc nomen incognitum · In hoc ersoct punc mundum ⁊ anteᷓ imburenurife xp̃i notus in oĩbus gentibiis deus In autem ꝙ non eſt cum dus falſis colendus notꝰ in udea deus · In hoc vero ꝙ patet ü puius Chriſti per quem tollit peocãtu 6 di· poc nomen eius prius oocultum 2 manifeſtauit eis quos dedit ei pater p mundo · Sed quomõ manifeſtauit ſi nod

venit hora de qua ſuperius dixerat: ꝙ venit hora cum iam non in prouerbijs loquar vo
bis proinde intelligendum eſt ꝓro tempore
futuro preteritum poſitum ¶ CRRI Vel
ꝙ ipſum Xpm filium habeat manifeſtaue
rat eis iam& verbis& rebus. E W W Per hoc aũt ꝙ dicit· Meditti mih de mudo dictum ẽ de t.g non eſſent de mundo· ʒ
hoc eis regeneratio preſtitit · non generatio Quid ẽ aũt qͥd ſequit᷑ Tui erant& mihi eos dediſti an aliqũ habuit pt̃ alicd ſine filio abſit. Veruntamẽ habuit aliquid aliqñ dei
filius: qd nondum habuit idem ip̃e homis
filius qui nondum erat hõ factus ex matre · Qua ter ꝙʒ dixit. Tui erant non inde ſe ſe⸗ parauit dei filius: ſed ſolet ei tribuere om̃e quod pi a quo eſt ipſe: qui pi. Ztaqʒ ait · Et mihi eos dediſti.ſecundũ hoĩem ſe accepiſſé hanc poteſtatẽ vt eos haberet· Oñdit ⁊ etiaʒ pſe ſibi eos dedit · Hoc ẽ cũ patre deus xps hoĩ Xpᷣo ꝙ cum patre non ẽ Hoc aũt dixit
vt oñdat eam q ad patrẽ vnanimitatem ·&
quoniã placet pt̃i vt filio credant. Vñ ſequi
tur. Et hmonẽ tuũ huauerunt ¶ BEDAX⸗
dermonẽ patris ſemetipſum afpelſat quia per ipſun pater oĩa condidit& in ſe cõtinet omnes ßᷣmones ac ſi diceret. Nle memoꝛie cõmendaueruntvt nunq; obliuiſcant. Vel dicit. Et hmonẽ tuũ huauerunt: in eo ſcʒ ꝙ mihi erediderunt · Vnde ſequit. Et minc co⸗ gnouerunt: quia oĩa que dediſti mihi abs te ſunt. Quidam aũt dicunt hanc eſſe literaʒ NWune cognoui qa oĩa qᷓ dediſti mibi: abs te unt. Sed hi non hñt rõnem · Quomõ enim poterat ignorare filius qᷓ ſunt pãtris? ſed de diſcipulis dictum ẽ. Quaſi diceret · didicerũt
ꝙ nihil ẽ in me alienũ extra te·⁊ ꝙ quecũq;
doceo tua ſunt · ¶ KVEHV Simui aũt pt᷑ Adit ei oœĩa cum genuit: qui habet omnia· ¶CEHBI. Fr unde didicerũtiex verb meis qttibtis docebam eos:quoniã a te exiui hoc enim per totum ſiudebat oñdere Huãgeliũ. Vñ ſequit. Quia verba qᷓ dediſt mibi dedi
eis⁊ ip̃i acceperunt.¶ AVWCV. idẽ intelle verumt atq; tenuerunt. Vunc enim verbum ⁊ccipitur qñ mente ꝑcipitur. Vñ ſequitur
t cognouerunt vere:quia a te exiui. Et ne quiſqm̃ pꝓutaret iſtam eognitioneʒ iam per ſpeciem factam non per fidem: exponendo addit⁊ crediderunt vt fubaudiamus vere: quia tu me miſiſti. KHoc itaq; crediderunt vere qd cognouerũt vere. Eem enim ð a te eiuicſo ẽ tu me miſiſti Quod autem dicit:
rediderunt vere intelligendũ ẽ non eo qᷓ ſu dixit mõ erediderunt ſed vere id ẽ quõ credendum eſt incuſſe:firme · ſtabiliter · non iam ad pria redituri Cpriſtum reliduri
dhuc ergo diſcipuli non erant tales qles eos dicit verbis preteriti temporis · qᷓſi iam eſſet premuntians qjles fituri eſſent accepto
Xvn
go ·Mon pro mun
ſpiritu ſancdo. Quomodo autem pater ea verba filio dederit facilio queſtio videtur:ſi ſecundum ꝙ eſt filius hominis accepiſſe a patre credatur · Si vero ſecundum id ꝙc
de patre genitus accepiſſe iſta verba cogita tur: nihil ibi tẽporis cogitetur quaſi prius fuerit ⁊ ea non habuerit. Quoniam quicqd
deus pater deo filio dedit gignendo dedit ·
ERHRISOS.
(Ego pro eis rd¶ Mia muſtãs à (Eg b domino conſola/
tiones diſcipuli rogw: ſed P his audiẽtes nondũ qᷓs rediſti mihi: perſuaſ erant de tui ſunt. St omĩa reliquo patri lo mea tua ſũt: ⁊ tua auitur: dilectio/ —— lari nem quã ad eos mea ſunt ett ari habebat oſten⸗ ficatus ſum in dis dens. Vnde dici- *iam non ſum in tur. Hgo pro ei⸗ mũtv a biĩmũtv roboQunſidic⸗ ret non foium ſunt · Gt ego adte„me ſũt tribe wno·pr ſance ſer eis: ſed e alium ua kos in noie tub pro hoc rogo vt
qᷓs tediſti mihi:vt amplioæe; oñdat amoem.*
3 ſint—.— GVCum autẽ nð vnu ums. Cu addit. Won pro
eſſem cum eis: ego mundo mundũ ſeruabã cos in nv Nt intelligieos mine tuo · q̃s tedi/ ¶ i viuunt ſecũ/
—— dum concupiſcẽ ſu mibi ego cuſto/ tiam mundi · 6 diu ⁊ nemo ex eis„5 ſunt in ea ſoꝛ/ rerijt: niſi filius ꝑ/ te Ẽtie vt ab illo ditionis: vt ſcri/ — qu oꝛtem ptura impleretur ſignificat cũ ſub Munt autez adte dit. Sed pro his wmo. St hec lo s dediſti mihi
quo in mütv vt Per hoc enim qꝙ
eos illi pater ia babeant gaubium dedit fadtum eſt meum impletum vt non pertineãt in ſemetipſis· ad eum mundũ pto quo non ro/
gat. Weq; autem ꝙ pater eos filio deditam
ſi ipſe quos dedit. Vnde ſubdit· Duia tui ſunt.¶ CEKRI. E requenter auteʒ L ponit Mediii mihi: vt diſcart rien patri hoc placet ·⁊ quoniã non vᷣt alienus veniens eos ſeduxit:ſed vt ꝓprios accepit. Meinde ne qs eſtimet nouũ eſſe eiꝰ picipatũ& mipꝑ eos ſuſcepiſſe a patre ſubiungit. Et omma mea tua ſunt ⁊ tua mea ſunt · Ac ſi dicat Meq; audiens aliquis: quoniam mihi eos dediſti. eſtimet eos alienos eſſe a patre mea enim eis ſunt nec audiens quoniaʒ tui erant:eſtimet alienos eos fuiſſe a me · que enim ſunt rius
* 2———————— —————————
2———

6*
——
ynea funt ſ KVCGVS TISSatis aũt pic apparet: quoni; vnigeniti fibj ſunt oĩa que ſũt patris per hoc vtiq; ꝙ etiã ipſe des eſt: de patre natus ·patri equialis. nõ quomò dictum ẽ maioi ex duobꝰ filijs. Omnia mea tua ſunt. Rlud enim de omnibus dictum ẽ creaturis que infra creaturam ſanetam rati
onabilem ſunt. Hoc autem ita ditum ẽ:vt
—
ſit hec ⁊ ipſa creatura ratõnalis que nð niſi deo ſibdit. Hec ergo cum ſit dei patris non ſimil eſſet& filij:niſi patri eſſet eqalis Me/ ſa ð enim vt ſandti de quibus hec locutus eſt cuiuſc ſint: niſi eius a quo creati ⁊ ſan/ ctificati ſunt. Hoc autem quod ait cum de ſpiritu ſancto loqueretur. mnia que ha⸗ bet pater:mea ſunt:de his dixit: due ad ip̃az patris pertinent diuinitatem · Neq; enim ſpi ritus ſandus de creatura que patri ẽ ſubdi ta ſiſio fuerat accepturus:cum dicat de meo accipiet · ¶ CEHRl· Meinde demonitrationẽ predictoꝛum ponit dicens. Et clarificatus jum in his · Ex quo patet quoniam potelta tem ſuper eos habeo quoniam gloeificant me tibi credentes 6& mihi. Nullus enim in quibus non habet poteſtatem gloꝛificatus eſt.(VGVSLIHVS·Micendo autem iam eſſe fadtum:oſtendit ian fuiſſe predeſti natum:6& certum habere voluit ꝙ eſſe futu⸗ rum. Sed vtz ipſa ſit clarificatio de qua di/ xerat Ht nũc clariſica ine tu pater apud te/ metipfum · i enim apud te:quomodo in eis an cum hocipſum innoteſcit eis: s? per eos omnibus qui credunt eis quaſi teſtibus ſu/ is Vnde ſubdit. Er iam non ſum in mundo: æ& hi ĩ mũdo ſunt ·¶ CEFRISOSO · Hoc eit: ⁊ ſi non appaream ſecundum carnem: per hos gloeificoꝛ qui pro me moꝛiuntur· ſi⸗ cut ⁊ pro patre& predicant me ſicut& pa⸗ trem · ¶KVGVSLIHVS Sed ſi horam illam qua ſoquebat᷑ attendasvtriq; in mũ⸗ do adhuc erant. Mon emm ſecundum pro/
fectum coꝛdis õ vite id accipere poſſimis:
cum dicat. lam non ſum in můdo. Munqjd ergo fas eſt vt eum credamus alicq min/ dana ſapuiſſe. Keſtat igitur vt ſecundum il⸗ lud qꝙ etiam ipſe in mundo prius erat: in mundo ſe dixit ram non eſſe preſentia cœpo rali an non cottidie dicimus! iam non ẽ hic de aliquo quantotius abituro ⁊ maxie mo rituro. Vnde exponens cur hoc dixerit:adie cit. Ht ego ad te venio. Commendat igitur patri eos quos cœæporali abſentia relicturꝰ eſt dicens: Pater ſandte ſerua eos in nomi⸗ ne tuo quos deditti mihi · Sicut homo deũ rogat pro diſcipulis ſuis qͥs accepit a deo Sed attende quod ſequitur · Vt ſint vnum: ficut ⁊ nos · Won ait vt ſimus vnum ipſi ⁊ nos· ſicut ⁊ nos vnum ſumus · Ipſi vtiq; in natura ſua vnum ſunt: ſicut nos in noſtra vnum ſumus. Quia enĩ vna eademc Pſona
F
eſt deus 60 homo intelligimus hominem it eo ꝙ rogatà deum in eo ꝙ vnum ſunta ille ⁊ ipe quem rogat · Poterat quidem dicere b id ꝙ Eocleſie caput eſt:& coꝛp us eius ccleſia. Ego ⁊ ipſi non vnumt ſed vnus ſii mus · quia capiit& coꝛpus vnus eſt Chri⸗ ſtus · Sed diuinitatem ſuam conſubſtantia/ lem patri oſtendens vult eſſe ſuos vnum ſed in Chriſto· non tantum per eandem na turam qua dicimis ex hominibus moꝛtali/ bis:equales angelis fumnſed etiaʒ per ean/ dez ĩ eandẽ habitudinẽ cõſpirantẽ cõᷣcoꝛdiſſi mam voluntatem in vnum ſpiritum quod/ ammodo caritatis igne conflati Ad hoc enĩ valet qd ait! vt ſint vnum: ſicut ⁊ nos vnũ ſumus · vt quemadmodum pater 6 filius non tantum equalitate ſubſtantie: ſed eti voluntate vnum ſunt:ita ⁊ hi inter quos& deum mediatoe eſt filius. Won tantum ꝑr poc qꝙ eiuſdem nature ſunt ſed etia per ean dern diledõnis ſocietatẽ vnũ ſint ¶ CEHB SOSORVS Purſus v homo loqui: ſubdens · ¶um eſſem cum eis ego ſeruabaʒ eos in nomine tuo · hoc eſt per tuum adiu toœium · humane enim muita loquitur ⁊ ad eoꝛum mentem eſtimãtium qꝙ maioꝛem qᷓn dam haberent vtilitatem ab eius preſentia (KVCXSALIKNVS · In nomie enim pa tris feruapat diſcipulos ſuos flius homo cum eis humana preſentia conſtitutꝰ. ed ⁊ pater in nomine filij ſeruabat quoꝰ inno mine filij petentes exaudiebat. Neq; hori
—
carnaliter debemus accipere velut viciſim nos ſeruent pater ⁊ filiꝰ · ſimul enim nos cu⸗ ſtodiunt ⁊ pater ⁊ filius ⁊ ſpiritus ſandus ed ſcriptura nos non leuat: niſi deſcendat ad nos. Intellgamus ergo cum ita domin᷑ loquitur:perſonas eum diſtinguerenon ſe parare natiram · Quando ergo ſeruabat di ſcipulo s ſuos filius:ꝓreſentia coꝛporali non expectabat pater ad cuſtodiendum ſucxede⸗ re filio diſcedenti. Sed eos ambo ſeruabant potentia ſpiritali · ⁊ quando ab eis abſtuit ſilius pñtiam coæporalẽ:tenuit cum pie cu⸗ ſiodiam ſpiritalẽ: ca ⁊ cuſtodiendos dn tius homo accepit:cuſtodie paterne non? ſtulit: Rt tñ pater filio cuſtodiendos dedt non dedit ſine ipſo cui dedit ſed dedit pom ni filio non ſine deo eodem ipſo filio. Sequ tur enim. Ouos dediſti mihi eg ocuſtodui a nemo ex ipſis perijt: niſi filius perditions id ẽ traditoꝛ Xpi perditioni preitinatus ſcriptura impleretur · que ſcilicet& ilom⸗ xime in pſalmo centeſino octauo prop⸗
tatur. ¶ EIRI6OS Opl8 Ptrin⸗
rum ſolus ille tune periſt ſed muitip Micit autem. Wemo ex eis perijt id ſict tum ex mea parte nõ pdam qð man.. alibi dicit. Won eijtiaʒ foꝛas. Si verofe ipᷣos exilient: non ex neceſſitate ad me irã

—
5 equitur· Munc autem ad te venio · Sed qͥà poſſet aliquis querere Munquid non potes
eos conſeruare recedens poteſt quidem· Sed
cuius gratia hoc dicat: oſtẽdit ubdens · Et
hec loquoꝛ in mundo: vt habeant gaudium meum impletũ in ſemetip̃is id ẽ non tumul
tuentur imperfectioꝛes exittentes: per quoð
indicauit ꝙ ꝓpter e oæum gaudium ⁊ recem
omnia hec inima loquebatur· ¶KVEV⸗ Vel aliter: quod ſit hoc gaudiumiam ſupe
rius expreſſum ẽ: vbi ait · Vt ſint vnũ ſicut
⁊ nos vnum ſumus. Moc gaudium ſuũ id ð a ſe in eos coll atũ: in eis dicit implendum pter quod ſe locutum dixit in mũdo Hec F pX bratitudo futuri ſeculi· An mũdo at̃ loqui ſe dicit:q pauloante dixerat. Jam nor
.
ſum in mundo · quia enim nondum abierat
pic adhuc erat.& quia mvx fuerat abiturꝰ hic quodammodo iam non erat ·
feEg eebieis ſr n,
monẽ tuũ·⁊ mun knat cauſaʒ ʒpt quaz digni ſunt
dus eos odio ha! diſcipul mita di buit: q nð ſunt de jitentia potiri a muutv · ſitut 1c patre:dicẽs. Ego
non ſum de mũtdo S2 eis hmonez
ſed pt hrues e aPeene⸗ led vti 8 Eos a pter te odio ha⸗ non ſunt ſiẽ ⁊ ego Ee non ſum te mütw vtn autẽ id e
Danctifica evs in perti fierãt paſſ eritate. Fermo tu onibus ſuis que us etitas ẽ · ſicut los poſtea ſunt
ſccute ſed moee tume miſiſti imũ ſuo dicit iſia ver
duz·⁊ ego miſiets hÿpteriti tẽporis
in mũdũ St egd futura prenuntt ꝓ eis ſãdifico me⸗ cau/ ip̃m vt ſint et ipũ am ſubijcit cur fanctifitati in vri vrirnun⸗ dus dicens · quia tate⸗ non ſunt de mũ⸗ eeis et neratione collatum eſt. Nam generatione de mũdo erant. Monatum eſt ergo eis vt ſicut
deeipewer ipſte wunro eſneeee tur. Sicut ⁊ ego non ſum de mũdo. Ipſe de
mundo munq fuit: quia etiam ſecun dũ foꝛ/
mã hui de ſpiritu ſando natus ẽ de quo illi renati Quãuis auteʒ iam non eſſent de mũ
ðoadhuc᷑ tñ neceſſariũ erat eos eſſe in mun/ do. Vnde ſubdit Mon rogo vt tollas eos de mundo · ¶ BEDK · Quaſi diceret. Fam immi net tempus vt tollar ego de mundo. Ideoq; neceſſe eſt vt illi nimc non tollant᷑ de mũido:
M ine d te primũ ãnuntient mundo. Quod vero ſuhdit · Sed— a malo ·— omne malum intelligi poſſit maume viit intelligi malum ſeceſſionis ¶VW Re⸗ petit autem eandem ſententiam dicens· e mundo non ſunt: ſicut ⁊ ego nõ ſum de mũ do·¶ CHRI. Supra aute dixit qs dediſti
miß de mundo ·illic naturam dicens hic aũt
de actibo malis. Micit aũt. Mon ſunt de mun
do:quia rihil cõmune cum terra ẽ eis cele
ſtium facti ſunt ciues in quo amoœem ſuũ eis oñdit dum patri eos laudat · Hoc aũt ꝙ dicit ſicut cum in ipſo ⁊ patre ponit pilitas
oñditur ꝓpter nature vnitatẽ ſed cum de nõ bis ⁊ ipſo dicit multa diſtantia int media in ter vtrũq; exiſtit Cum aũt prius dixit: Ser ua eos à malo. non de periculoʒx eteptione
ait ſofum:ſed de xmanentia in fide. Vñ̃ ſub⸗
dit. Sandtifica eos in veritate. I XVEMV Sic enim huant ex malo qjd ſuperiis oꝛauit vt fieret: Queri autẽ pĩ quõ de mundo iam non erant:ſi ſandificati in veritate nondum crant:an qa ⁊ ſarcificati in eadem ꝓficiunt ſanctitate · neq; hoc ſine adiutoꝛio gratie dei Sanctificant᷑ aũt in veritare teſtamenti noui cuius veritatis vmbre fuerunt ſanctificatio nes veteris teſtamenti ⁊ cuim ſandiſicant᷑ in Xpo qui dixit. Ego ſum via veritas ⁊ vita · Vñ ſequit᷑·ermo tuus veritas eſt· Nrecum Huangelium logos hẽ id ẽ vet bũ. Banc tifi⸗ cat ergo pẽ̃ in veritate id ẽ in verbo ſuo vni/ genito fiuos hedes ·eiuſq; cohedes ·¶ CRHRL Vel aliter:fanctifica cos in veritate id ẽ ſeĩo fac per ſpiritus dationem 6& recta dogmata · Recla enim dogmata de deo docent ⁊ ſancti ficant aĩam · t quia hic de dogmatibus ait: ſubiunxit. Hermo tuus veritas ẽ. Hoc eſt · nullum mendatiũ ẽ in eo.& nihil typicum oñdit neq; coœpoteũ · Videtur autez mihi sꝛ aliud oñdere hoc quod dicit: ſanẽitfica eos in veritate id ẽ ſegrega eos ſermone ⁊ predi catiõᷣte. Vnde ſubdit:ſſicut tu me miſiſti in mumndum ita a ego miſi eos in mundũ. Pro quo enim Xpus miſſiis ẽ pro hoc ⁊ hi Vñ Paulus: Meus erat in Xpᷣo mundum recõ/ cilians ſibi. ⁊ poſuit in nobis verbũ recõci/ liatõnis Hoc aũt qd dicit: Sicit non ſimilit
de eo& de Apoſtolis ponit᷑:ſed vt erat poſſi⸗
bile hominibus. Micit autem ſe eos miſiſſe
in mundum: ſecundum ꝙ erat ei conſuetu/
do: futurum vt factum dicere ·. SIKVS Manfeſtium eſt autem per hoc quod nunc adhuc de Apoſtolis loquitur · Nam ipſum nomen Apoſtolorum Grecũ eſt quoniam miſſus ſignificat in latino · Sʒ quoniam pꝑer hoc ꝙ Chriitus fatus eſt ca Put Pccicſie illi membra ſunt eius: Ideo ait Er pro eis ego ſandifico meipſum. Hoc eum dixiſſe ꝙ eos ipſe ſanctificaret id ẽ eos in meip̃o ſanctifico· cum ⁊ ipſi ſint ego mox

dðdidit Vt ſint ⁊ ipſi ſandiſucati in veritate
id eſt in me · ſecundum ꝙ verbum veritas ẽ In quo 6& ipſe filius ho minis ſandificatus
eſt ab initio quando verbum caro factum
eſt. Punc enim ſanctiicauit ſe in ſe id ẽ ho minem ſe in verbo ſe quia vnus Xpᷣus ver⸗
hum ⁊ homo· Propter ſua vero mẽbra dicit Ht pro ei⸗ ego ſandifico meipſum hoe eſt ipſos in me quoniam in me etiam ipſi ſunt ego vt ſint ⁊ ipſi ſandificati in veritate qͥd
eſt ⁊ ipſi niſi quemadmodm ego 2 in veri
tate quod ſum ego · CEEHRISQ Vel alit Pro eis ſandtifico meiplum offero tibi hoſti am hoſtie enim omnes ſancte dicuntur et
quecunqʒ deo dicantur · Quia vero antitus
in figura ſanctificatio erat vtputa in oue mihe autem ẽ in ipſa veritate · Aeo ſubdit
Vt ſint ⁊ ipſi ſanctificati in veritate quia 6
eos tibi facio oblationeʒ quod ꝓptera dicit quia ipſe qui offertur eſt caput eoœum aut᷑
quiãà ⁊ ipſi immolant · Hxhibete enĩ ait Spo ſiolus membra veſtra hoſtiam viuentem. VS Cũ œaſß
¶ Mon pro eis au RV Eũ vaſß tem rogo tantum Enne ſe ſed pro es qͥ tredi in Spoſtclos no turi ſunt ꝑ verbu; minauit adiũxit ewꝛü in me· vt bm& ceteros qu in nes vnum ſint · ſi mn firrant e⸗ uri dicẽs. Nõ cut tu pater in ine pro eis aũt roto et ego in te vt et m̃ ſed ꝙro eis 3 ipſi in nobis vnu ſũt per e een— SCEA. Kine miſiſti. r ⸗ rurſus conſola
go da tur eos: oſtẽdens
ritateʒ quam tu de iozꝝ ſalutis cau
diſti mihi:tedi eis ſem futuros: cii vt ſint vnuʒ· icur Drt Puicrrdi⸗
turi ſunt per ver et nos vnuz lums bum eoꝛ in me ·
SEgo in eis ⁊ tu in gb NVMSVbi om/
me vt ſint cõſum SVbi mati in vnum · et nee intelitivo⸗
luit! non ſolum
cognoſcat mundꝰ qui tune erantĩ
qa tu me miſiſti: carne: ſed etiam
⁊ dilexiſti es ſtut qui futuri erant
Keq; hi tĩ qui ipſos cumĩ car/ nnnne viuerert Spo ſiolos audierunt: ſed ⁊ poſt obitum eœæum et nos longe poſt nati per verbũ eœæum cre⸗ didimus in Chriſtum quoniam ipſi qui cum illo tune fuerunt: quod ab illo audie⸗ runt ⁊ ceteris preditauerunt atq; i·a verbũ eoꝛum ad nos peruenit sæ peruenturum eſt ad poſteros quicũq; credituri funt. Poteſt
⁊ tu me dilexiſti ·
autem videri in pae watne non oeaſſe pᷣro qubuſoam ſuis pro illis ſcilicet qui neq; tunc erant cum illoineq; per verhum eoꝛumi
poſtea ſed in um ante crediderint. Nunẽd enim cum illo erat tüc Nathanael; Loſeph
ab Nrimathiaꝰ ⁊ multi alijzde quibꝰ Iopun
nes dicit ꝙ erediderunt in eum· Omitto di⸗ cere de Simeone ſene de Anna Proppetiſſa ·
Zacharia · Eiyſabech. ohanne precurſoe. quoniam reſponderi ſorit Siepet hibus moetuis non fui
antiquis iuſtis ſimili ter reſpondetur· Intel/ ligendum eſt igitur ꝙ nondum eiſie credi⸗ derant: quomodo ipſe in ſe credi vole bat ð poſt eius reſurrectionem ſpiritu ſando in/ pertito edo ctis ⁊ confit matis Apoſolis ſic alios credidiſſe: quemadn odum Chriſſo credi oportebat ſſed reſtat ad queſtiorem Paulus Apoſtolus non ab hominibus ne⸗ ꝙ; per hominem 6& latro qui lune credidit: quardo in ipſis doctoeibus ſies que fue rat:qualiſcunq; defecit. Proinde reünquiwt vt ſic intelligan. qͥd didũ ẽ per verbũ ecꝝ vt ip̃m verbũ fidei qd pᷣdicauerũt in můdo hic ſignifica um eſſe credamus. Micum au tem eiſe verbum eoꝛum qioniam ab iplis ẽ primitus ac precipue predicatum · Im qui dem ab ipſis predicabatur in teira quando
pr reuelationem lelu Chriſti ipſum ver/
bum eoꝛum Paulus accipit · ac per hoc a jle latro in fide ſua verbum eoꝛum habbater go illa oꝛatione pro omnibus quos redemit ſiue tunc in carne viuentes ſiue poſiea futu, ros redemptoꝛ noſler oꝛauit. Quid autem v quare pyo eis rogaret: centinuo ſuburxt dicens. Vt omnes vrnum ſint hic pro nobis rogauit vt ſupra pro illis nos · hoc ẽ vtnoð ⁊ illi vnum ſumus. CHRISOSO Et ſic in vnanimitate ſetmonem concludit: vbi incepit: ibi fniens. Wam incipiens dit MWandatum nouum do vobis vt diligatis imticem.¶ HKA vñij · de trini um demn vnitatis profeetus exemplo vnitatis oñdi· cum ait Sicut tu pater in me ⁊ ego in ie t ⁊ ip̃i in nobis vnum ſint · vt ſcilicet ſicut pꝛ⸗ ter in filio s⸗ ſilius in patre eſt ita per huius vnitatis fœmam in pãtre& filio vnum om nes eſſent EPI. Rurſus autem a poe quod dicit: icutnon certiſſime parilitatis in eis eſt:ſed vt hominibus poſſibile eſt ſicut cum dicit. Fſtote miſericoꝛdes ſeit& cet ·
XVCVEſt aũt hic diligenter auerten
dum nor dixiſſe dominũ vt omnes vnumn ſin us:ſed vt omnes vnum ſint Sicut tu pa in me& ego in te ſubintelligitur vmnmj mus · ita eii enim pater in filio vt vmum„ a vnius ſubſlãte int. Mos vero eſſe qut poſſumuis in eis vnum. Vnum tamen u eis eſſe non poſſumus· quia vnus ub
——
iſſe qui cum magnis

mus · erit huius expoſitio ſententie maniſe/
—
os ⁊ ipſi nõ ſunns · Zic autem ſint in no/ his vel nos in illis vt illi vnum ſint in nãtu ra ſua nos vnum in noſtra Sunt quippe ⁊
ipſi in nobis ſicut deus in templo.· Sunmns
aut em nos in illis ſicut creatura in creato/
re ſuo · Neo ergo addit:in nobis · vt ꝙ Vnũ
efficimur fideliſſima caritate S ie dei tri/
buendum eſſet · non nobis · CAVEGiiij· de trinitate · Vel quia in ſeipſis vnum eſſe non
poſſunt: diſſociati abinuicem per diuerſas
Voluptates ⁊ cupiditates& immundiciam
peccatoꝛum · Vnde mundentur per media/
toꝛeꝝ vt ſint in illo vnum · ¶ EAviij · de trinitate · La borantes autem hereticis falle
re ne per id ꝙ dictuz eſt· Rgo ⁊ pater vn
dieẽtur pacifici magiſiri eſſe diſcipuli· Me
vero inquit non exiſtente p uifico non cõ
ſumus nature in his vritas& indifferens
diuinitatis ſubſtantia crederetur:ſed ex di⸗
lectione mutiia 6& voluntatum concoodia vnum eſſent · exemplum vnitatis iſtius ex
his dicis dominitis ꝓrotulerũtvt omnes
vnum ſint ss cet · Sed licet ipſum intelligen
tiee ſue ſenſum impietas demutet · Nõ tamẽ
poteſt intelligentia non extare dictoruʒ· Si enim regenerati in vnius vite atq; eternita tis natira ſunt · ceſſat in his ſolus vnitatis aſſenſu s qui vnum ſunt in eiuſdem regene ratione nature · Soli autem patri ⁊ filio ex natura proprium eſt vt vnũ ſint· quia des
ex deo vrigenitus nõ poteit niſi in oꝛiginis
ſie eſſe natura MWVQuid eſt autez hoe quod ſubdit Vt mindus credat · quia tu ie miſiſti· Munquid tunc crediturus ẽ mũdus quãdo in patte ⁊ filio omnes vmnj
erimus ·Kõne iſta eſt pax illa perpetua po
tius fidei merces q fides · Sed ⁊ ſi in hac vi ta propter ipſam commu nem fidem om/ nes qui vnum credimus vnum ſumus: ꝙjd eſt ergo · Omnes vnuz ſint:vt mundus cre/ dat · Ipſi quippe omnes mundus eſt credẽs cum de his dicat· de quibus dixerat · Mon
pro his rogo tantum: ſed pro his qui cre/
dituri ſunt per verba eoœæu in me · Quomo/ do ergo intellecturi ſumus niſi quia non ĩ eo cauſam poſuit · vt credat mundus quia illi vnum ſunt ſed oeando dixit vt mundꝰ credat · ſicut œꝛando dixerat · vt vnũ ſint · De niq; ſi verbum ꝙ ait rogo · vbicunq; pona
ſlioꝛ:rogo vt omnes vmum ſint·rogo vt& ipſi in nobis vnũ ſint rogo vt mundus cre
dat quia me miſiſti·¶EIX K viij · de trini tate · Vel per id mũdus crediturus eſt filiũ a patre miſſium eſſe: ꝙ omnes qui creditu/ ri in illum ſunt vnum in patre ⁊ filio erũt
¶ CEHRI· Michil enim ita ſcan dalizat om/
nes vt abinuicem diuidi qꝙ credentes fiant
vnum. hoc edificat ad fidem ·& hoc etiam a principio dixit · In hoe cognoſcent omnes quia mei eſtis diſcipuli:ſi dilectionẽ habue
ritis adimuicem · Si enim altricantur:non
fitebũtiir a te miſſim VMeinde ſaltiatoꝛ noſter qui rogardo patrem ſe ho/ minem demonſtrat nüc demorſtrat ſeipm quoniam cũ patre deus eſt facere quod ro⸗ gat · Vnde ſubdit. Bt ego claritatem quam dediſti michi: dedi il lis · quam claritatẽ niſi immoetalitatem: quam natura humana in illo fuerit acceptura · Propter immutabili tatem enim predeſtinationis preteriti tem poris verbis futira ſigm ficat: immoetalita tis autem claritatem quam ſibi a patre da tam dicit etiam ſe ſibi dediſſe intelligenduz eſt · Cum enim tacet filius in opere patris operationem ſuam humilitatem commeni dat · Cum vero in opere ſuo tacet operatio
nem patris parilitatem cõmendat · Mo igit
modo ⁊ hoc ioco nec ſe fecit alierum a pa/ tris opere qᷓyuis dixerit:claritatem quam de diſti michi:nec patrem fecit alierũ ab ope/ re ſuo quis dixerit dedi eis · Sicut auteʒ ex eo ꝙ patrem pro ſuis omnibus rogauit
hoc fieri voluit · vt omnes vnum ſint · Zta
etiaʒ ſuo benefi cio id fieri voluit· Vnde ad/ iũuit· vt vnũ ſint in nobis ſicut 6& nos vnũ ſumus ·¶ CREI. Vel claritatem dicit glo riam que ełper ſigna ⁊ dogmata ⁊ vt vna nimes ſint · vnde ſubdit vt vnim ſint in no/ bis: ſicut ⁊ nos vnuʒ ſumus · Hec enim glo/ ria vt ſint vmimetiam ſignis maoꝛ eſt·vni uerſi enim qui per Apoſtolos crediderunt vnũ ſunt Pi quidam ex ipſis diuiſi ſunt hoc eœum deſidie fuit: quod tamẽ eum nðõ latuit. ¶ EI · Per aœceptum igitur a da tum honoꝛem omnes vrum ſunt · Sed non dum apprehendo ratione quoniã datus ho noe vnum omnes eſſe perficiat · Sed domi⸗ mus gradum quendam atq; oꝛdinem con/ ſummãde vnitatis expo ſuit:cum ſub ditvt vnum ſint in nobis: vt cum ille in patre ꝑ naturam diuinitatis eſſet:cõtra in eo ꝓꝑ coe/ poralem eius natiuitatem s ile iterum in nobis per ſacramenti eſſe miſterium crede/ retur perfecta per mediatoæem vnitas doce/ retur · ¶ CERISOSOQRIVS Alibi ve ro ait de ſe ⁊ patre· Veniernus·⁊ manſionẽ apud eum faciemus:illic quidem ſabellia/ noꝛum obſtruẽs oœꝛa dum ſcilicet ponit du as perſonas · Hic vero rij ſuſpicionem de ſtruit cum patrem per ſe dicit diſcipulis ad enir LMCI8 Kehene hoc ita dic um eſt tanqᷓ pater nõ in nobis aut nos in patre non ſimus · ſed per hoc me diatoem inter deum 6& hominem ſe breui/ ter ĩtimauit· Quod vero addidit vt ſint cõ/ ſummati in vnum oſtendit eo perduci recõ ciliationem que fit ꝑ mediatoæem: vt perfe/ cta beatitudĩe perfruamur: vñ id qͥd ſequit
„ 2
5+
———— ————

bt cognoſcat mindus quia tu me miſiſti · non ſc accipiẽdum putotanqᷓ iterum di/ xerit: vt credat mundus' Quã diu enim cre dimis quod:nõ videmus: nondum ſumꝰ cõſiummati ſicut erimis cum meruerimus videre quod credimus · Quãdo ergo de cõ/ ſummatione loquitur:talis eſt intelligẽda
cognitio qualis erit per ſpeciem · nõ quaiis
mine eit per fidem · Ipſi qͥppe credentes ſint n undus non permanfs inimi cusißᷓ ex ini⸗ mico amicus effectꝰ · Propterea ſequit᷑ Et dilexiſti eos ſicut me dilexiſti · in filio quip pe nos pat diligit:qa in eo nos ciegit · nec ideo pares ſumiis vnigenito filio · Meq; erĩ ſemper equalitatem ſignificat.ꝙ dicitur· ſij cut illud ita ⁊ illud:ſed aliquando tãtum
quod illud ẽ eſt ⁊ illud Rta in hoc loco ni
pil ẽ aliud · Milexiſti eos ſicut me dilexiſti q dilexiſti eos quoniaʒ& me dilexiſti'nõ enim alia cauſa eſt diligendi membra eius niſi quia diligit eum · Qum igitur eœæum q fecerit:nichil oderit quis digne poſſit eloq́ quãtum diligat membra vnigeniti filij ſui
et qᷓnto amplius ipſum ¶CERI Poſt — q dixerat quia
¶ Pater quos te; mlti eredẽt per diſti michi vvlo amle⸗ S ria potienturſlo F 8 e6b ſum.a ctur de reliquo i hnt metum vt de cœꝛonis eis re⸗ viteant claritate; roſitis dicẽs· Pa mram quam dedi ter quos dediſti ſti michi · ꝙ dilexi— ego ſuʒ:⁊ illi ſint ſt me ante cõſtitu cwʒ¶RVC
tionẽ mundi. Da lpſi ſunt quos a
ter iuſte · mundus patre accepit qs te non cognouit
m te:vt hi cognv tiõis exœedio · Ne uerüt qua tume dit eis poteſtateʒ
miſiſti · St notuz—
feri eis nomẽ tuu; is vt det eis vi
⁊ notum faciã · vt tam eternaʒ · vbi
dilectio qua dile⸗ oſtendit poteſta
⁊ ego in ipſis · minis accepiſſe
ſimꝰ nec poterat nõ fieri qͥd om̃ipotenti pa tri ſe velle dixit omnipotens filius· Vna ve
ro eſt patris ⁊ filij voluntas ·⁊ ſi intelligere
nondum ꝓmittit infirmitas · credat pietas
Quantũ ergo attinet ad creaturam in qua
factus eſt ex ſemine Pauid hm carnem·eo
mõ dicere potuit ·vbi ego ſim · vt iam ibi ſe
mihi:volo vt vbi
pſe mundo elegit · Sicut en Sgo aut cbgnb ait in huius oœa
vt liberet:qͥs vo⸗ luerit 6&e damnet cs voluerit · Quapter oĩbus mẽbris ſiis ꝓmiſit h? pᷣmiũ vt vbi ẽ ipe 6& nos cũ illo
diceret · bi fuerat mox futurus In celo er go nos futuros eſſe ꝓmiſit · Mlo eni— ſerui leuata eſt · ſumpſit ex virgine· dentrã patris collocata ¶ EREO. Vh eſt ergo cd rurſus veritas dicit K emo aſco dit in celum niſi qui de celo deſcendit· ue ſibi in verbis ſuis non diſcrepat · Ouia
membroœꝛũ caput dñs factus eſt repulſa re
proborum multitudi: — ⁊ ſic nos eum— vnde ſolus venit in ſe illut vtiam ſolus ĩdit in nobis · VVSCuod vero attinet ad foœmam dei in qua equalis eſt patri: ſi hn eam velimus intelligere quod dictum eſt:vbi ego ſiunia illi ſint mecuʒ Kbſcedat ab animo omnis imaginum coꝛporaliũ co gitatio ·⁊ non inquirat:eqᷓlis patri filiꝰ vbi ſit quoniam nemo inuenit vbi non ſi Pro pꝓterea non ei ſatis fuit dicere· Volo vtvhi ego ſum ⁊ ipi ſint:ſed addidit meruj Eſe enim cũ illo magnum boniz eſt a mi⸗ ſeri poſſunt eſſe vbi eſt ille · ðᷓ beat ſoli ſunt cum illo · Ht vt de viſibili qᷓyuis ionge diſi mili qualecunq; ſumamus exemplũ ſicut cecus etiam ſi ibi ſit vbi luxeſt · non eſtiñ ipſe cum luce:ſed abſens eſt a preſente ſta non ſolum infi delis ſed etiam fidelis ⁊ ſi eſ⸗ ſe nunq poſſit vbi non ſit Xpᷣus non tamẽ eſt ipſe cũ Xpo per ſpem · Nam fidelem nõ eſt dubitandũ eſſe cum Xpo ꝑ ſidemch hie de ſpecie illa dicebat · In qua videbimus eũ ſicuti eſt · vnde adiunxit Vt videant claritaẽ meã quã dediſti michi · vt videant dixitnð vt rredant Hidei merces eſt iſta non ſides ¶CEHRI Mon autem dixit vt participent gloeiã meam· vt videant: hoc ocœculte inſi/
nuans quoniam omnis reqes ibi eſt flium
dei videre · Dedit autem ei pater claritatem quando eum genuit · ¶AVEH Cum ergo viderimus ciaritatem quam dedit pater fi
lio· etiã ſi eam dici hot loco intelligamꝰ nðõ
quaz pater equali filio ꝑignens eum dedit ß quam fado homini filio dedit poſt moe⸗ tem crucis Tunc fiet iudicium ·tunc toilei impius ne videat claritatem dñ· Quam ni ſi iſlam qua deus eſt · Accipiamis poe di
ctum · Volo vt vbi ego ſum a ipñ ſintme
cum in patre cum Xpo erimus · qui cũ di xiſſet · Ht videant claritatem quã dediſi mi pi cõtinuo ſubiunxit · Quia dilexifti me an conſtitutionem mũdi · In illo enim dilexit et nos ante conſtitutionem mundi& tunt predeſtinauit· quod in fine fac turus eſt mundi ·¶ BEDA Ciaritatẽ igitur voci dilecton em qua ipſe dilectus a patre ante
mundi conſtitutionẽ in illa claritate 2 nos
dilexit añ cõſtitutionẽ mundi · ¶ Q. Poſtcᷓ ergo pro fidelibus oaut& tot il⸗ la proſpera promiſit ponit quoddam 5 a propria manſuetudine digni dices 3

ufte mundus te non cognouit Qu aſi dice ret.ego cuperem cunctos homines conſecᷓ dicta bona que qdym ꝓ fidelibus imploꝛa! ui · Sed quia igrnoeauerunt te deo non con tingent gloꝛiam 6& coonas. ¶CHBRLVi⸗ detut autẽ michi hoc ⁊ anxius dicere quo/
XVvul
niam euz qui ita bonus ⁊ iuſtus eſi cogno
ſtere noluerunt · Mon igitur hoc eſt quod udei dicunt quoniã ipi quidem fe cogno ſcunt ego vero ignoo:ſed ecõtrario eſt · vn/ de ſubdit Ego autẽ cogr oui te à hi cogno uerunt quia tu me miſiſti ⁊ notum feci eis nomen tuum⁊ notum faciam per ſpirituʒ ſandum eis perfectam cognitionem dãdo Si autem didicerint quis es tu ſcient quia ego ron ſum ſeperatus a te: ſed valde ama⸗ tus ⁊ proprius filius coniũctus · Foc vero ſuaſi eis vt ego maneam in eis ·& ſic fidem que eſt in me ⁊ amatoꝛem ſeruabunt certi ime · Et hoc eſt quod ſubditur · vt dilec tio qua dilexiſti me in ipſis ſit:& ego in ipſis
Quaſi diceret Ipſis me amantibus ego ma
nebo in eis ·¶ WE. Vel aliter Quid ẽ eũ cognoſcere niſi vita eterna: quã muydo dã⸗ nato non dedit. reconciliato dedit · Propte/
rea itaqʒ mundus nð cognouit quia iuſtꝰ
es ·Hloc meritis eius vt non cognoſceret:re tribuiſti& propterea mundus reconcilia tus cognouit quia miſericoes es · Ft vt co/ gnoſceret non ei merito:ſed gratia ſibueni ſt Meniq; ſequitur · Ego autem cognoui te· Ipſe fo ns gratie eſt deus natura· homo autem de— ſancto ⁊ virgine ineffabi/ ligracia · Meniq; gracia dei ꝑ Ieſum Xpᷣm eſi dicitur Ht hi cc gnouerunt:ipſe ẽ mun/ dus reconciliatus · Fed ideo quia tu me mi
fiſti. Ergo gracia co gnouerũt · Et notũ fe⸗ ci eis nomen tuum ꝑ fidem⁊ notum faciã y ſpeciem vt dilectio q dilexiſti me in ipis ſit· Qualis eſt iſta locutio· tali ⁊ Apoſtolꝰ vſus eſt. Bonũ certamẽ certaiunõ ait · bono certamine qͥd vſitatius diceretur · Quõ aũt dilectio qa pater dilexit filiũ eſſet in noß niſi quia membra eius ſumus ·⁊ in illo dili gimur cuʒ ipſe diligitur totus id ẽ caput ⁊ coꝛpus · Ht iõ ſibiũxit Et ego in ipſis · Bit enim in nobis tanq in templo ſuo · nos aũt in illo ſecundum qꝙ caput noſtrum eſt·
¶AVG · Termi
nato ſermõe quẽ
poſt cenam dñs
ad diſcipulos ha
3 buit:adiũcta oœa trãs twꝛentk tedrõ tione quam dixe vbi erat hoꝛtus in 4t ad patrẽ: ei
paſſionem Iohã qut inttoiuit ipe nes Buangeliſta
m—
⁊ diſcipuli eiꝰ. Icie bat aut Judas xiſß Teſus egreſ⸗ quiit debat eum ſus eſt cum diſci ſpcũ quia frequẽ/ pulis ſuis tranſ 6uene toꝛrentem cedro
—— va bie⸗ in quez introuut pulis ſuis ipſe se diſcipuli eius · Kon autem continuo hoc factum eit cum eius illa fini ta eſſet oatio:ſed alia quedã ſunt interpoſi ta. qᷓ ab iſto pretermiſia apud alios Huan eliſtas leguntur IAMEde con Fuan fad⸗ eſt enĩ contentio inter eos quis eozc videretur eſſe maioe · ſiciit ucas cõmemo! rat · Mixit etiaʒ ipſe Petro·ſicut ipſe Lucas ſubiungit Ecce ſathanas expetiuit vos vt cribraret· ſicut triticum · ⁊ cetera que ibi ſe quuntur Et hynmno dido · ſicut Natheꝰ Rarcus commemoeant exierunt in mon tem oliueti· Contexit ergo narrationẽ Na theus ⁊ dixit· unc venit Ieſus cum illis in
villaz que dicitur Gethſemari Ate locus
eſt quem commemoꝛat hic Iohannes ·vbi erat hortus in quem introiuit ipſe ⁊ diſci⸗ puli eius CMVEſuper Iohannem: Ad h ergo valeat quod dictum eſt: hec cum di/ xiſſet. vt non eum ante opinenur ingreſſuz ꝗᷓ illa verba fiiret·¶ CEHRl· Sed propter quid non dixit · Ceſſans ab oꝛatione venit illuc:quoniam oꝛatio illa fuit loquela pro pter diſcipulos facta · Me node autem va/ dit 6 flurmen ptranſit ⁊ properat ad locũ ꝓditoꝛi cognitum · auferens his qui inſidia
bantur laborem:⁊ oſtendens diſcipulis 3 — r 1
miam volens ad moꝛtem venit· ¶
Micit autem trans toꝛrentem Cedron · id ẽ cedr oꝛum genitiuus enĩ eſt grecus · ranſit toꝛrentem quia de toꝛr ente paſſionis bibit vbi erat hortus vt peccatum quod in hor/ to commiſſum fuerat:in horto deleret · Pa/ radiſus enim hortus delitiarum irterpreta tur · ¶ CQHRISOSa ORS·Me autem audiẽs hortim eum oecuitari eſtimes: ſub iungit · Sciebat autem ⁊ Ludas qui trade/ bat eum · locum: quia frequenter Jeſus con
uenerat illuc cũ diſciplis KMCU.— SI Ibi ergo lupiis ommia pelle conteciꝰ
⁊ inter oues alto patriſfamilias conſilio to ler atus didicit · vbi ad tempus exiguum di ſpergeret gregem inſidijs appetendo paſto ¶CRHRISQ Nlultotiens autẽ cipulis Aeſus ſingiclariter cõue
nerat:de neceſſarijs loquens ·⁊ que nõ erat fas alios audire · KHacit autem poc in mon/ tibus ⁊ in hortis maxime purum a tumul⸗ tibus inquirens ſemꝑ locũ · ne mẽs impedia tur ab auditione · VO aũt Zudas illuc venit
qm̃ multotiens Xp̃us extra pernodabat
————————— —— n————————— 2—
— —————————

Iuiſſet autem ad domum ſi putaſſet eů ibi inuenire dormientem ·LFHEO. Mouerat etiam Ludas dominum feſto tempore con ſueuiſſe ſemper docere diſcipulos aliquid ſublime · Frat autem ſolitus docere huiuſ/ modi miſtica in talibus iocis · At qm̃ tunc dies erat ſollennis · arbitratus eſt illũ eſſe il lic ⁊ deſerere que ad celebritatẽ ſpectabãt ·
¶ Iudas ergo cuz acepiſſet cohpꝛttʒ 1a Pontifitibus phariſeis mini/ ſtros: wenit illut cum laternis ⁊ fa/ cbus ⁊ armis · Je ſus itaq; ſciẽs vm
ma q vẽtura erãt
ſuper euʒ: pro ceſſit et dixit ad eos · q́; queritis· Weſpon derũt ei · eſuʒ na/ arenum ditit eis Jenſen⸗ ſũ· Ita bat aũt ⁊ Judas qui tradebat eum cũ ipſis · Vt ergo dixit eis: ego ſum abierunt retroꝛſuʒ ? ctiterunt in ter/ ram · Iterum ergo interro gauit eos Muẽ queritis · Al⸗ li autem dixerunt Jeſum nazarenũ Meſpondit Neſus dixi vobis · q ego ſum · Bi ergo me q̃ritis:ſinite hos abire
Haces autem afferunt ⁊l
¶ EQO oſten/ derat Huangeli/ ſta quomodo Iu das ad iocũ vbi Xpus erat:adue nire potuẽit · nũc oſtendit quomõ illuc peruenit · di cens · Iudas ergo cum accepiiß co hortem 62 a Põ⸗ tificibꝰ ⁊ Phari⸗ ſeis miſtros veit illuc cũ laternis ⁊ facibꝰ 6& armis CAVEXVCo hors non Iudeo rum; ſed milituz fuit ·& pᷣſide ita⸗ q; inte lligat᷑ ac/ cepta tan ꝙ́ ad te nendum reũ ſer uato oed ine iegi/ ti me poteſtatꝰ vt nullus tenentib auderet · obſiſtè quanqᷓ 62 manꝰ tanta fuerat con gregata? ſic ar/ mata vẽiebat vt vel terreret vłeti am?pugnaret ſi quiſqh Kpm de fendere auderet
¶CFHRISed
qualiter cohorti
ſuaſerũt quia mi lites erant pecu⸗ niarum g̃a om⸗ nia facere mediã tes · ¶HEO
aternas · ne Xp̃us
in tenebris fugeret. ¶ CEIEI-Nultotiens autem alias miſerunt comprehendere euz ſed non valuerũt · Vnde manifeſtum eſt qꝙ; tune ſponte ſeipſim dedit · Propter quod
ſubditur · Teſus autem ſciens omnia qᷓ ven
tura erant ſuper eurn:ꝓroceſſit:6& dixit ad
eos · Quẽ queritis ·
¶HEO Querit autẽ
non vt volẽs ſcire · Wam vtiq; nouerat om nia que ventura erant ſuper eum:ſed oſten
dere volens quoniam cim preſens eſ ab
eis videri non poterat: vel difterr. W.. quit · dicit eis Leſus. Ego ſi In medio enim ewũ exiſtens excecauit ⁊o/ rum oculos Quoniã enim nõ tenebre cau ſa erant indicauit uangeliſta dicens · ꝙni am habuerũt lampades · Si vero non eſſent a voce ſaltem debebant agnoſce re · Si vero& illi ignoꝛabant: qᷓ;liter Iudas ignoeauit qui cum eo fuerat cõtinue · Et i ſubdit · Stabat aũt a iudas qui tradebat eũ cum ipſis · Hecit autem hoe Ieſus oſtẽdens qm̃ non ſolum cõprehendere eum non por ſent:ðᷓ nec vidẽ in medio extem · niſi ipe cõ cederet · Vñ ſubdit Vt ergo dixit eis ego ſum · abierũt retroœꝛſum vt ceciderut in— ram · ¶ VE Vbi nũc militũ copors vhi terroꝛ·& munimen armoꝛũ· vna vox turbã odijs ferocem armiſq; terribilẽ ſine telo vl lo percuſſit · repulit · ſtrauit · Deus enim lat bat in carne:⁊ ſempiternus dies ita mẽhris oœculrabatur humanis vt cũ laternis a fa cibo quereretur occidẽdus atenebris. qdiu dicaturus faciet: qui iudicandus hoc fecit Ft nunc vbiq; ꝑ Euangelium ego ſum di
cit Xpᷣus ·& a Judeis expectai Antipus
vt retro redeant ⁊ in terrã cadant qm̃ deſe⸗ rentes celeſtia:terrena deſiderant ¶ GRE. ſuper Ezechielem · Quid eſt autem hoc qꝙᷓ electi in faciem ·& reprobi retroꝛſum cadũt niſi ꝙ om̃is qui poſt ſe cadit: ibi cadit · vbi non videt · Qui vero ante ſe ceciderit ibi ce/ cidit:vbi videt · Tniqʒui ergo qui in inuiſibi libus cadunt · poſt ſe cadere dicuntur · quia ibi coæruũt vbi quod tũc eos ſequit· modo videre nõ poſſunt · Nti vero quia in iſtis vi ſibilibus ſemetipſos ſponte deijciunt vt in imuiſibilibus erigantur: quaſi in faciem ca dunt quia timoœe cõpune ti videntes humi liãtur · I CEHR- Demũ ne quis dicat qm̃ pſe Tudeos ad hoc induxit vt eum occide/ rent:ſeipſim in manibus eoꝛum tradẽs ma nifeſte oſtendit eis omnia que ſuificiebant eos reuocare · ed ꝑmanebãt in malicia& millã habebant excuſationem:tune ſeipſiʒ in manibus eoæum tradidit · Vnde ſequitut Kerum ergo interrogauit eos Quem que ritis. KHli autem dixerunt · Ieſum nazareni Re põdit Ieſiis · Mixi vobis · quia ego ſum ¶AVG Audierant primo:ego ſum ſnb còprehenderant quia hoc noluit · qui potiut quiccd voluitberum ſi nunq́ ſe ab eis p mitteret apprehendi nõ quidem illi facerẽt propter quod venerant· ß nec ipſe faceret propter quod venerat · Proinde quia ten⸗ re volentibus ⁊ non valentibus oſtẽdit po teſtateꝝ ſuam · Vnde ſubditur · Si ergo me queritis ſinite hos abire · ¶ CEHRI. Qua diceret · ſi me qᷓritis ·nichil vobis ad hos c⸗ mune eſt · Ecœœe meipſum trado vſq; ad vl
mam horã ad ſios dilectiõis ↄſeruantim

—
— non wnn Qinin
n dbicamitiiquian nnpinthu
nnibius engant ninn
aqunrachn pl ludros ad bee wun tſp um n nntums
xtt ergo Jeſus Pe
—
poc faciunt: quoð iu* tSinant ſcilicet nũc eos abire: quos nõ vult perire. ¶CRRI. nde Euangeliſta oſtendens ꝙ Poe nõ fuit
eoum propoſiti:ß virtu s eius qui cõprehẽ ſus fuerat:ſubiungit · vt impleretur ſermo quem dixit quia quꝛos dedi ſti michi nõ ꝑ didi ex eis quenq́; · Perditi onem aitemnno
pic dierat que moutis illã eternã uan
geliſta vero ⁊ de preſen ti moꝛte id accepit
CSVU Munquid aũt non erant poſtea
moituri: Cur ergo ſi tumc moeerentlir:per
deret eos niſi quia nondum in eum ſic cre/
debant quò eredunt quicũchno pereunt.
Sins uoPe⸗ trus bñs gladiuʒ in his que iam eduxit cum:? pcuſ facta erãt:arma
it Pontifitis ſer⸗ tur adũſus eos
MA etr? confidens in pre dicta voce domĩ
uuʒ:⁊ abſcidit ei? qui S autB nbme habens gladiuz ſeruo Maichꝰ· Di cdrit cum ⁊ x⸗
cu ſſit Pontificis ſerinm Sed qli ter q iufſus erat no n peram habe
um tuũ ĩ vagin ã
Calicem quem d re:neq; dio veiti dit michi pat· nðõ menta gladium habet:michi vide
bibam illum · 2 tur hunc foæemi!
S dans preparaſſe dudũ ¶EHEO. Vad opꝰ agni illo indi
gens ferebat hůc etiã poſt cenã · ¶ CERHRI.
Sed qualiter qui iuſſus erat non alapã da re homicida fit · Quia maxime non ſe vlci/ ſci iuſſus eſt hic autem non ſe vlciſcebatur ſed magiſtrum · Memũ nondũ perfecti ad⸗ puc erant ß̃ videbis poſtea Petrum verbe⸗ ratum& humiliter ferẽtem · Mon ſine cau/
ſa autem ſubdit · Et abſcidit eius auriculã
dextram · Videtur enim michi impetũ Apo ſtoli ſignificare quoniam ad ipſum caput impetum fecit CAVE Solus autem hic Euangeliſta etiam nomen ſerun huius ex Fee Erat autem nomẽ ſeruo Nalchus · ſicut Luras ſolus ꝙ eius auricu 1ꝗ dñs tetigerit ⁊ ſanauerit eũ. ¶ CERI
mnc ernin miraculum fecit ⁊ erudiẽs nos
quoniã eis qui malefaciunt: benefacẽ opor tet·⁊ virtutem reuelans ſuam · Nomen aũt
pr opterea poſuit Huangeliſta vt his qui
tune legerent:liceret querere ſi vere fac iuʒ ſit · Peruum autẽ eum ſimmi Pontificis di cit · quia magmim eſt quod fadtum ð non ſolum quia curauit: ſer quia curauit eum qui ſuꝑ eum venerat& paulopoſt alapaʒ
pᷣtatut regnaturus · Quid ergo auris do⸗ mino amputata& a dño ſanata ſignificat niſi auditũ amputata vetuſtate renouatuz vt ſit in nouitate ſpiritus ⁊ non in vetuſta/ te litere Quod cui pᷣſlirũ fuerit a Xpo q;s dubitet regnaturũ eſſe cũ Xp̃o Quod aut ſeruus inentus eſt ⁊ hoc ad illam Ptinet vetuſtatẽ qͥ in ſeruitutẽ generat cũ acceſ ſit ſanitas: figurata ẽ ⁊ libertas E— Vpceſio auris dextre ſerui Principis ſacer dotũ ſignum erat ſ urditatis eozc · qiie preci pue in Principit ſacerdotum inoleuerat Quod autẽ demuo reftituta ſit auris:ſigni ficat vltimã repationẽ intellectꝰ in Iſr ahe/ litis veniente Helia· CA Fadtũ autẽ Petri dñs improbauit p gredi vltra pro/ pibuit· Vñ ſequit · Dixit ergo Jeſus Petro Nitte gladiũ in vaginã · eteni ille ad patien
tiam cðmonẽdus fuit. ⁊ h ad intelligentiã
oſeribẽdũ· CEII· Mõ ſolũ aũt minis eü copibuit: vt Rlatheꝰ?ſert: ßᷓ ⁊ alit ↄſolat e dicẽs · Calicẽ quẽ dedit michi pater?nõ vis vt bibã illũ · Õdens qm̃ nõ illoꝛ virtutis fiebãt erãt: ſue Sceiðis · ⁊ ꝙ nõ eſt deo ↄtrariꝰ ß̃ obediẽs vſq; ad moꝛtẽ ¶EHEQ⸗ Tn eo aũt ꝙ ipſam calicẽ dicit qᷓ ſihi grata ⁊ acceptabilis ꝓſalute moꝛtaliũi moꝛs vi⸗ deat ediſſerit¶ V· Qod aũt a patre tra ditu ibi dicit caſicẽ paſſionis· Illud eſt ꝙd ait Apoſtolus · Proprio filio nõ—— ſed ꝓ nobis omnibus tradidit eum· Verũ au toꝛ calicis huius eſt etiã ipe qui bibit · Vn de idein Apoſtolus dicit · Chriſtus dilexit nos ·⁊ tradidit ſeipſum pro nobis 4ZEHEQFera ctis cunẽtis que ſufficienter ſe ha bãt ad prohibẽ⸗
Cobors ergo et Tribunus ⁊ mini
ſtei udeoy cbPe dum ludeos cũ hen terũt Jeſum ⁊ illi hoc nequa; ligauerũt eum et diſcernerent tüc abduxetürruzad Fodee, Qnnã pꝛimũ rat hors ergo 6& Tri en ſocer Capphe bunus 6& miſtri ui erat Pontifexꝝ lutvoum com/ ani ukꝰ · Erat aũt F. Cayphas q̃ ↄiiũ ſ LA — Conprehende⸗ dederat Jutxis · qa runt ad quẽ non expedit vnu hoiez acceſſerunt · nec
mꝛi pꝛo populv. audierunt acre/ 62 il
— luminamini· Si e nim ſic accederent non eum manibus oc cidendũ ·;ᷓ recipiendũ coꝛde cõprehenderẽt Nůc aũt qñ eũ illo mõ cõprehenderũt: ab eo longiꝰ ireſſe erunt · Sectur Et ligauerũt eũ aq ſoiui potiꝰ velle debtierũt⁊ erãt foe/ te in eis qui poſtea liberati ab eo dixerunt

ſecutoꝛes tradente luda domimim lig aue/
runt: vt imelligatur Iudas non laudabilis
vtilitate traditionis huius ſed ſceleris vo/ ituntate damnabilis ſubditur Rt adduxe/ runt · Hum ad Annam primũ · ¶ CRRI. Pre delectatione enĩ glœꝛiabantur in his qᷓ fiebant: quaſi tropheũ ſtatuẽtes¶ VC⸗ Hlec tacet cãm cur ita fastum ſit: ſubdens Frat eni ſocer Caiphe·ui erat Pontifex
anni illius · Merito ⁊ Natheus cũ ið breui
us narrare voluiſſet eim ad Caipham du ctum fuiſſe cõmemeat quia ⁊ ad Annam prius ideo ductꝰ eſt: ꝙʒ ſocer eius fuerir · vt
intelligend um ſit hoc eundem
Caipham
fieri voltuſſe ¶ BEL Quatinus dum a cõſimili Pontifice damnaretur:ipſe quoq; minoeis reus haberetur · Vel foataſſis ſic do mus eiuis ſita erat vt preterire eam nõ poſ ſent · Siue diuinitus actum eſt vt qui erant affines ſanguine ſotiarentur in ſcelere. Sed ꝙ dicit ꝙ eſſet Põtifex anni illius:ſonat cõ trarium iegi · Rn qͥ preceptum erat · vt vnꝰ eſſet Pontifex ſumus:quo moꝛtuo ſuccede ret ei filius ſuus · Sed iam Pontificatus am bitione erat infectus IKCLRV Fefert enim Joſephiis iſtum Caipham vnius an ni ſacerdotium redemiſſe Mon ergo mirũ ſi iniquus Põtifex inique iudicauerit · ſepe qui per auaritiam ad ſacerdotuiʒ accedit· ꝑ iniuſticiam in eo ſeruatur¶ CRRIS. Me autem audiens vineula auditoe tumultuet᷑ recoluit prophetie quoniaʒ moes eius ſals fuit oæbis terrarũ · Vnde ſequitur · Erat aũt Gaiphas qui conſilium dederat iudeis qa expedit vnum hominem moꝛi pro populo Lanta enim eſt veritatis ſuper abundantia
vt enim inimici eam perd
6 Bequebat᷑ aũt
Jeſum Simð Pe
trus · ⁊ alius diſti pulus · diſcipulus autem ille erat nv tus Pontifiti⁊ ĩ⸗ trauit cum Jeſu ĩ
atrium Põtificis
Petrus autts ſta, batjad hoſtiũ fo/ rasj · Sxiuit ergo diſcipulus aliꝰ qᷓ; erat notus Pöti fici dixit hoſtia
rie: et introduxit
Petrum · Witit er/ go Petto antilla
¶VG de cõ⸗ euan · de Petri tẽ⸗ ptatione que in/ ter domini contu melias fada eſt non eodem oedi/ ne omnes narrãt Wam ipſas pᷣmo cõmemoeat Nla. theus Rlarcus Peinde Petri tẽ ptationẽ · Lucas vero explicat pri us temptationis Petri · demum do mini cõtumelias Iobannes autez incipit Petri tẽ⸗ ptatiõem dicere cum dicit Seque batur ſum Simon Pe⸗
hoſtiara Nunqd tru ⁊ alius diſci 2 tu ex diſcipulis haLA es hominis iſtius Qdeuotioneſ Dicit ille · Dõ ſuz rupetur masi
— um quis a iõ Stabant autẽ ſe ge propter tin ui S— ad pru nni ſit au nasqʒ frigus erat emn ilie alius di x calefatiebant ſe Senben krat autem ⁊ Pe/ ſt quia
Jolet autem ſe idẽ Johannes ita tnificare 6 ad/ bat Ieſus:foꝛtaſſis gꝰ ⁊ hir ipe uriie Se aũt oœxuitat humilitatis ꝑra· Eteri pic magnã redtitudinẽ enar rat qñ omnib ſu⸗ gientibus ip'e ſequitur:ſed ſponit ſibi Pe⸗ trů ⁊ ſui ipſius coactus eſt mẽiſſe· vt diſns qm̃ certius alijs enarrat ea que faca ſunt in atrio qᷓſi intus exñs Succidit ait priã laudez ſubdens · Miſcipulus aitt ille erat no tos Pontifici· ⁊ introiuit cuim leſu in attiũ Pontificis Mon enim hoc vt magnũ qd de ſeipſo ponit · ſed qa dixit:ꝙ intrauit cum Ie ſu ſolus vt nõð eſtimes hoc excelſe mẽtis eſ/ ſetaddit cãm · git᷑ Petrũ veniſſe illuc: amo⸗ ris fiujt nõ intraſſe aũt intra timoꝛis vñ ſec tur · Petrus autem ſtabat ad hoſtiũ foras CE Foꝛis ſtabat qͥ negaturus erat dfim · nec erat in Xp̃ᷣo:qui Xpᷣm corfiteri nõ erat auſus ¶ CERI Sed qm̃ ⁊ Petrus intraſſet vtiq; domũ ſi ei cõceſſum eſß indi cauit ſubdẽs · KRxiuit ergo diſcipulus aliꝰ qj erat notus Põtifici:⁊ introduxit Petrum Ideo aũt ipſe eũ nõ introduxit qa Xpᷣo ad herebat ⁊ ſequebat eũ· Sequit · Miit ergo Petro ancilla hoſtiaria · Mũquid ⁊ tu ex di ſcipulis es hois ittius Micit ille· Non ſum Quid dicis o Petre · Monne prius dixiſti⁊ ſi optuerit animã meã E* ponã Quid er/ go factum eit qm̃ nec hoſti
trus rum eis ſtãs ⁊ talefatiens ſe·
iarie fers intet/ rogatiõem· Mon erat miles qui interrogã⸗ bat · ſed hoſtiaria vilis · MWeq; dixit feducto ris diſciꝑuliis es · ſed pois iliiꝰ.cd miſeren⸗ tis erat · Micit aut nunqᷓd 6&& tu· qͥa ohãnes intꝰ erat ·¶ VC Sed quid mirũ ſi dehve ra pᷣdixit hõ aũt falſa pᷣſumpſit Sane ĩ iſta q̃ iã cepta eſtinegatõe Petri debemꝰ aduer tere'nõ ſolũ ab eo negari Xpᷣm qᷓ dicit eü non eſſe Xpm ðᷓ ab illo etiã qᷓ negat ſe eſſ Xpianum · Dñs enĩ nõ ait · Petro. Piſcipu lu meũ te negabis ðᷓ me negabis Kegauit gꝰ ipᷣm cũ ſe negauit eſſe diſcipulũ · Quio autẽ aliud iſto mõ qᷓ ſe negauit eſſe Wi num · Quãmuiti poſtea etiã pueri puele potuerunt moeteʒ ꝓ Xpi ↄfeſſione ↄteme ⁊ regnũ foꝛtiter introire· qͥd tũc iſte W tuit:e claues regni eius accepit · Ecce vn

5
interrogabat Ne
e
„
didtuin eſt· Sinite hos abire · quia q
caſus intuitu tõperaret · Petrꝰ enĩ oꝛbis ter⸗
raꝝ doctoe 6⸗ magiſter peocauit ·& veniã in
petr auit · vt hec indulgentie noꝛma ⁊ regu⸗ ia iudicãtibꝰ pᷣberetur · Pcirco enĩ nõð ange
lis arbitroꝛ cõmiſſam ſacerdotij pratemne cũ ip̃i miĩme peccarẽt:ĩ peœcatvꝛiby ſine mia
vindicarẽt · õ paſſibilis ſup hoies oœdinat vt dũ ip̃e in alijs ſuas?ᷣcolit paſſiões mitẽ apud eos ſe pᷣbeat ⁊ benignum · ¶ AHEHO⸗ Muidã tñ inanẽ quandã gram aꝓpriantes
hetro dicũt ꝙ iõ reganit Hetrus qm̃ vole
bat ſemp eſſe cũ Xp̃o a ſeqᷓ cõtinue· Nouit
enĩ ꝙ ſi fateret ſe eſſe de Xp̃i diſcipulis di⸗
uideret᷑ ab eo ·⁊ nõ hrẽt vl ſpaciũ ſequẽdi ₰ vidẽdiqʒ dilectũ · vñ ſilabat ſe officiũ gere
miſtroꝝ:ne vultꝰ meſticia ↄgnitꝰ excludere
tur · Vñ ſectur · tabãt aũt ſerui 6& miſtri
ad prunas qa frigus erat ⁊ calefaciebãt ſ e Frat aũt 6& Petrꝰ ſtãs cũ eis cabefaciens ſe
¶KV Nõ hiems erat ⁊ tñ frigꝰ erat:qᷓle
folet etiã eqᷓnoctio vno accidẽ · F GRRElij⸗ mo · ã aũt intꝰ a caritati coloæe Petrus toꝛ puerat ⁊ ad amoæẽ pñtis vite qͥſi ad ꝑſecu⸗ toʒ prunas infirmitate eſtuante recalebat- CERI Quia 6 Pontifex aut Xpo nullum cri 6 r. rãt:de diſcipulis ſum 8 diſcip uls interrogabãt · vn eiz de toctrina de dicitur · Põti⸗ eio. ñ dit Jeſus fes autem inter/ Sgo palam locu rogabat Zeſum tus ſuʒ mũto · ego ſemrer dotui in ſi/ vel cuius gracia nagoga 4 in tem/ eos collegit · Hoc
ho quo vmnes autem dicebat qᷓ
ſi ſedicioſum et aute conuenerkt rottarum rerum
⁊ in oxxulto iotu/ factæem eũ re/ tus ſum nihil · ͥd darguè volẽs qᷓn me ĩterto gas · In nullo alio atten/
S2
terwga nd au, xue 0
ce hi ſciũt:que di/ de ſequitur · Et
1 36 cuiuſmodi ſcili
cet foet · vtrum
a lege diſcrepans& aduerſa Rloiſi· vt exin
de occaſione concepta vt dei emulũ perdat
¶REH. Non eni cognoſcẽde veritatis amoꝛe inẽrogat ₰ vt cãm ſueniret q eũ ac
xVmn
uſare potuiſß ĩdere Romão pᷣſidi ad dã nandũ dñs i rñſionẽ vt nec ve ritatẽ taceretnec ie
Petrꝰ ſi negato Xpo hinc iret:qd aliuò ꝙ npiret ¶ CR·Tdcirco aũt diuine puidẽ te ſecretũ pmiſit vt primus ille laberei Pe
men inferre pote
de diſcipulis eis foꝛtaſſis vbieràt
defendè videre/ſectur n Rñdit Ieſus Ngo palã locutꝰ ſiʒ mid
ego ſemꝝ docui ĩ ſinagoga in tẽplo quo
oœẽs Iudei ↄuenerũt ⁊ in oœculto locutꝰ ſu
nipil. RVUMon ptereüda naſcit᷑ hic
ſtõ · Si n ipis diſcplis ſuis nõ locbat palã ß porã ꝓmittebat qñ palã fuerat locuturꝰ
quõ palã locutꝰ eſt mũdo Peiñ ipᷣis diſ ci plis iuis mlto manifeſtiꝰ loqᷓbat: qñ cũ eis
erat?motꝰ a ĩbis · tũc n ⁊ pabolas apiebat es clauſas ꝓferebat ad alios· ß itelligendũ
ẽ ita eũ dixiſſe palã locutꝰ ſim mũdo ac ſi
dixiſß · Młti me au dierũt ⁊ rurſus nõ erat palã qa nõ itelligebãt ⁊ ꝙ ſeoꝛſuʒ diſciplis ioebat nõ ĩ oœcuito vtiq; loqᷓbai· qͥs nanq; ĩ occulto loqtur ꝗ cœã tot hoĩbo loqjtur. ꝓᷣ⸗ ſerti ſi he loqjtur paucis · qd ꝑ eos velit ino teſcè mitis· IAEED Remiſcit aũt phetie qᷓ dicit Nõ ĩ oœxulto locutꝰ ſuʒ necĩ oœcuito ẽre tenebroſo · ¶ EHRI Xllocutꝰ ẽ qdẽ in oœculto nõ vt hi eſtimabãt tre/ pidãs se ſeditionẽ faciẽs· ᷓᷣ ibi mlioʒ audi tõe ſuꝑicea erãt ·qͥ dicebant · Volẽs aũt ex ſuꝑabũdantia fi dedignũ ↄſtituẽ ſuiũ teſti⸗
m oniũ ſubdit q́ᷓd me introgas · Antroga
ga eos qᷓ audierũt · qͥd locutꝰ ſuʒ ip̃is · Ecce
hi ſciũt: qᷓ dixerĩ ego · q;ſi d· u me de meis
introgas:inẽroga inimicos meos qͥ ĩſioiant michi Sũt aũt hec vba ↄfidẽtis ĩ eoʒↄ q di⸗ cta erãt vitate · He õ·n·vitatꝰ ĩaltricahilis de mõſtratõ · cũ inimicos ĩuocat teſtes pa· n·qͥ audierãt:& nõ ĩtellexerãttlia erãt vt nð poſſent iuſte ac vacit crimĩari·⁊ qtiõſi cũqʒ introgando tẽptarunt vt ĩuenirẽt. vñ
aocuſarẽt eũ:ſic eis rñdit:vt om̃es eoꝛ retũ derent᷑ doli:⁊ calumnie eorum fruſtrarent.
¶Her aut cu d eſus aſtantiuz xiſß: vnꝰ aſſiſtens interpellaſſet te
—— ſtimoniuz volẽs miſtroꝝ dedit ala ſe m iniſter excu
P= Aeſu dicks:ſit ſare ꝙ non eſß de eſpõdes Ponti/ his qui admira/ ci Fñdit Jeſus bantur Ieſum p Pi male locutus cuſſit euʒ Vnde
—— dicitur · Hec aũt ſum teſtimoniuʒz cum dixiſß vnꝰ
perhile de malo · ſi aſſiſtẽs miniſtro auttz bene:qͥd me rum dedit alapã cedis Et miſit eũ Leſu dicẽs · ſic re⸗
Mnnas ligatũ ad ſpondes pontifici 3 de con ·
———
Caphã Dõtifict · enã. Hic ſane oñ dditur Annas
Põtifex erat:nõduz erat miſſus ad Caiphã
cũ hoc diceret᷑ · Et hos duos Annã a Cai/
ph am Pöõtifices cõmemoeat etiã ucas in
init io Euãgelij ſui · Hic implet Prophetia

————————
Medi maxillam meam petetciẽtibus Ged
Zeſus iniuſte percuſſus mãſuete reſpondit
vnde ſequitur · Reſpondit ei Ieſus · Si male locutus ſim · teſtimonium perhibe de malo Si autem bene quid me cedis Quaſi d· Si habes ex his que nũc a me prolata funtre prebendere:oſtẽde ꝙ wale dixerim Quod ſi nequis:quid furis · Vel etiam ſic · ꝗi per/ peram docui cum in ſinago gis docebã:cer/ tifica principem ſacerdotium· Quod ſi recte docui· ita vt etiã vos miſtri miraremini cjd me nunc cedis: quem pꝓrüis admir abatis ¶VG QOuid iſta reſponſione veriꝰ rnan ſuetius · iuſtius· Qui enim accepit alapã nũ quid vellet eñ qui percuſſit · aut celeſti ign⸗ conſumi· aut terra ſoꝛberi: aut coœreptũ de monio volutari · aut etiam alia huiuſmõi qualibet pena vletiam grauioe puniri· qᷓd horum x potentiam iubere non potuiſh:ꝓ quem facius eſt mũdus · niſi pacientiã nos
docere maluiſſet· qua vincitur mundꝰ Hic
dicet aliquis cur non fecit quod ipſe pᷣce⸗ pit · ꝑcucienti ſcilicet non ſic reſpondere· ſed
maxillam debuit alteram prebere · Muid q
⁊ manfuete reſpondit·6e non ſolum aiterã maxillam iterum pcuſſuro · ſed totum coe/ pus figẽdum pr eparauit in iigno·⁊ hit po tius demonſtrauit ſua illa precepta patien tie non oſtentatione coꝛporis ·;ᷓ coedis ſpa⸗ ratione fienda· Hieri enim poteſt vt alterã m viſibiliter homo prebeat iratus quanto ergo melius ⁊ reſpondet vera pla⸗
eatus⁊ ad pferenda grauioœa tranqllo ani
mo fit paratus · ¶ CFRI· Quid igitur cõ⸗ ſequens erat niſi aut redarguere aut acce/ ptare quod dictũ eſt ſed hot non fit·ea enĩ que fiebant:nõ erant iudiciumch ſeditio& tirannis · Won inuenientes autẽ quid plus facerent:mittunt eum ligatum ad Gaiphã vnde ſequitur · Et miſit eum Annas ligatũ ad Gaipham Puntificem·¶HEO Su⸗
fpicantes hunc eum aſtutioæ eſſet excogita
re aliquid poſſe aduerſim jeſum dignum moete ·¶ KV Rd illum autem ſicut Nla
theus dieit · ab initio ducebatur quoniam
ipſe erat illius anni Princeps ſacerdotum
Jiternis quippe intelligẽdi ſunt ſolere an nis agere Pontificatum yd credendũ ẽ m voluntatẽ Gaiphe id eſſe facum vt Ieſim
primo ad Annam dicerẽt · vel etiã domos
eoæum ita fuiſſe poſitas:vt non deberet · An/ nas a tranſeuntibus preteriri ¶BEDAK cꝙ autem dicit ligatum nõ ſie inteiligendũ ꝙ tunc tantum fuerit ligatus· ſed tunc liga tus eſt cum eſt captꝰ ·itaq; ligatũ ad Cai/ phazʒ miſit:ſicut ſibi fuerat pñtatusyſiue fie ri potuit:vt ad horam ſolueretur quatinꝰ diſcuteretur ·& poſt hoc diſcuſſis iterũ li⸗ garetur 6& ſic ad Caipham mitteretur·
—
¶ Grar autem Si/ Rc d monp trus ſtans xiſſet Euangeli/ ⁊ calefaciẽs ſe. Di liga kerunt ergw ci ſũ ren qund ⁊ tu ex diſc¶ Reuerſus eſt ad pulis eius es Ne/ totum locũ nar gauit ille · ⁊ dixit rationis vbi reli ſon lum Pict Aecenn vnð ex ſeruis. Dð idomo Znne de tifitis togn atꝰ eis nina eius nega cuuus abſcidit De ione ↄtigerat vñ
trus auriculã· Nðõ Sjmon Pere
ne egote vidm ſtans e calefaci hoꝛto tuʒ illo·Ite/ enn ſe Mic keapi rum ergo negauit ilat qd a iam Pettꝰ· ⁊ ſtatĩ gal/ ¶ k Vłmu V lus cantauit · re detinebatrqͥ 4 feruidus erat; vt deducto Veſu de cetero nõ mouereu Sed poc fit vt diſcas quanta nature eſt imbecil litas:cum deus hominem dereliquerita in terrogatus rurſus etiam negat · Vnde ſeqᷓ/ tur· Mixerunt ergo ei · Nunquid ⁊ tu ex di ſcipuiis eitis eis · Megauit ille· se dixit non ſum ·IAXC de con · euan · Hoc loco inue nimus non ante ianuam ſed ad focum ſtã tem ſecũdo negaſſe Petrum · quod fieri nõ poſß niſi iam rediſſet poſtea qᷓ foꝛas exierat vt Natheus dicit · Weq; enim iam exierat⁊ foeis vidit eum altera ancilla· Sed cum ei re eum vidit id eſt cũ ſurgeret ·& exiret ar aduertit eum ·⁊ dixit his qui erant ibi idẽ qui ſimil erãt ad ignem intus in atrio · Et hic cum Neſi nazareno erat · Me autem qui foꝛas exierat:hoc audito · referens iurauit i lis cœntranirẽtibus qui nõ noui hoĩem e inde in eo ꝙ Johannes hic ait dixerunt Ků quid ⁊ tu ex diſcipiilis eius es · quod redei ti ⁊ ſtãti dic tum intelligimus · Hoc quoq; confir mamur · non illam tantum alterã an cillam quam commemoat in hac ſecunda negatione Rlatheus&e Nlarcus:ſed à aliũ quẽdam cõmemoꝛat Lucas cum Petro i lud egiſſe · Vnde Iohannes dicit · Mixerunt ergo ei Zohannes autem ſecutus de terci Petri negatione ita explicat · Micit vms ex ſeruis Pontificis · cognatus eius cuius ab⸗ ſcidit Petrus auriculam · Monne egoteV di ĩ hoeto cũ ilo Ouod Rlatheus ⁊ Mar cus non ſingulari. ſed piurali numero eni tiãt:eos qui cum Petro agebant cum u cas vnum dicat · hãnes quoq; vnũ euq; cognatum euis cuiꝰ abſcidit Petrus auri cufam facile eſt intelligere aut pluraem numerum pro ſingulari vſitata orunn vſurpaſſe · Natheum ⁊ Rarcũ aut ꝙVn

52
pap
E58 .
nnxime tunc ſcii⸗·& qui eũ vierat·affrů vt ſermno Aelu mn pleretur: duẽ dirit xcat ad pretoxi
mabat · Ceteri aũt ſecuti eius fidem Petrũ
ſimul vrgebant. CRRI. Sed neqʒ oꝛtꝰ in
memoeiam eũ reduxit eœꝛum:que ibi dicta ſunt Meq; multa dilectio quam illie ꝑ ver ha multa oſten dit. Vnde ſequi. terũ ergo
negauit Petrus:& ſtatim gallus cantauit CVEVS. Foxe medici cõpleta eſt pre⸗
dicticegtoti ↄuicta preſumptio · Non emm
factum eſt:quod ille dixerat animam meã
p te ponam · ſed factum eſt: quod ille pre⸗
dixerat. Ter me negabis. ¶ CHBIS. Huan
geliſte vero concoꝛditer negationem Petri
ſcripſerũt. Won diſcipulum accuſ⸗ antes:ſed nos erudire volentes quantum malum ſit
2
non deo totum concedere ſed in ſeipſo con ſidere ¶ REDARliſtice autem per primã
Petri negatõnem · illi deſignantur:qui ante aſſonem ipſuus negauerunt eum eſſe deũñ
Per ſecundam vero illi qui poſt reſurrecti
onem eius in diuinitatem pariter à huma nitatem offen derunt. In primum gallicanꝰ/
um ipſfius: deſignatur capitis reſurrectio ·
Per ſecundam:illa que in fine celebrabitur totiis coœporis. Er primam aũt ancillam
6 Petrũ regare coegit: deſignat cupiditas ·
er ſecam: carnalis delec tatio · ꝑ vnũ ſeu plures demones:qui ſuadent n— ¶Roducũt exg Venit Funnge⸗ Mieſum ad Cap⸗ pham in Pe reliqueratvte Srat aũt manet plicaret Petri ne iph nð intrwierũt gatönem. Vnde in pꝛetwꝛiũ:bt non dici Apucunt contaminatentur: 2— ſed vt mãducartt toium. Rd(a paſca. Exiuit ergo pham quippe ab Dilatꝰ ad ew o⸗ Innatcollega& ms⁊ dixit eis · qi— ee auuſativntʒ affer⸗ ſiad Cayppam nis aduẽſus homi cur ĩ pretoæium? nem hũt? Heſpon quod nihil ali derunt:⁊ dixerunt— 3
„ Gn 1 preſes pila
eſſet— habitauit. BEH maiectM nont DA. Pretoeium tradidiſſemus eũ · ¶ ̃ dicitur ſedes Dicit ergo eis Pi Pretoes vero di
latus. Rcipite eũñ untur prefecti
ſiue preceptoꝛes ·
vo:⁊ ſtõm iegem eoꝙ ciuibo pce⸗
veſtraʒ iuditate eũ pta doñt¶RM
Wixerür ergo eiin HM. ut igitur dei. Mob non litet 2liqᷓ vrgente cau
interfiere quenq;· qᷓadaudiẽdum
ſac᷑ domo Anne
ambo ↄuenerãt
ſignificans zmw Fpſwis 6e ſocero
te eſſet mwꝛiturus ſuo Hieſim reli
— querat audiẽdũ Rut in domo Cayphe: Pretoæium Pilatus
acceperat · Et tanta domus erat: vt ſeoœeſum
habitantem dominum ſuum · ſeoeſum iudi
cem ferret· WHVSAIKNS de con- Euange. Tantum ad ipſum ayphan: ab
initio ducebatur: ad quem in extremo perꝰ
ducius eſt. Sed quia iam tanqᷓ; cõuictum reum adducebant. Cayphe autem iam an tea viſuʒ fuerat: vt Flieſus moœaretur· nulla moꝛa interpoſita eſt:quin ocœcidendus Pila to traderetur. Sequitur. Erat autem mane· ¶CHBRISOS. Anteq́; gallè cantaret: ad Cayphaz ducitur · mane vero ad Pilatum Per que demonſtrat uangeliſta. euoniã per totum intermedium noẽ̃tis: a Caypha interrogatꝰ: in nullo redarguitur.& iccirceo miſit eũ Pilato. Sed illa aliſ dimittẽs enar randa:ipſe queſiuit quod deinceps eſt. Be/ quitur bzr ſe ip̃i nõ introierunt in ꝓretoei um ¶VGVKHoc eſtĩ eam partem do⸗ mus quã Bilatiis habuit: ſi ipa erat domꝰ Cayphe ¶ur aũt non introieruntexponit ſubdens. Vt non ↄtaminarent᷑: ſed mandu⸗ carent paſca. ¶ ¶ O. Quõʒ tũc iudei faciebãt paſca. pſe vero ante vnã diem tra didit paſca·reſeruans ſuã oœiſionem ſexte ferie: quando vetus paſca fiebat· vel paſca dicit totium feitum· KVERVS. Wies em̃ agere ceperant azmoꝛum: quibus dieb contãminatio illis erat:in alierigene habita culum intrare. ¶ CE. Paſca er ꝓprie dicebatur dien ila: qua agnꝰ ad veſperam
qquartadecima luna occideba. Pepteʒ vero
dies vzinoeum dicebantur:in quibus nihil fermentatũ in domibo eoꝛ⁊ debuit inuenire Ped cum dies paſcalis inuenitur inter dies
azimoum: Iœeſſerũt diſcipuli ad Hieſum dicentes. V bi vi: paremus tibi comedere
paſca Paſca etiam dies azimoxũ:inueniunt nominati:ſicut hic · vt manducarent paſca Paſca em̃ non imolatiòem agni hic notat·
que fiebat quãtadecima luna ad veſperam:
ſed magnã ſolen nitatem que·xvluna ceie/ brabatur:poſt agni imolationẽ. Quartade⸗ cima em̃ luna: dominꝰ ſicut ⁊ alj iudei: ꝓa⸗ ſca celebrauit xvluna: qñ magna ſolẽnitas celebrabatur:eſt crucifueus. Martadecima
vero luna:cepit eſſe imolatio ex quo captꝰ
eſt in oꝛto. ¶ VEGO impia cecitas ali⸗ enigene iudich pretoæio ↄtãminari timebãt et fratris innocentis:ſanguinem non time/ bant. Wam g etiam dñus erat 6& vite datoe
qui occidebatur · nen eoum conſcientieſed
neſciertie deputei. CAEOPEILVS.

Sed Pilatus vt procedens mitius ipfeidem
—
egreditur. Vnde ſequikit. Hxiuit ergo Pi⸗ larus ad cos foœas· Hlec aits erat conſuetu/ do iudeoæũ · vt quem moetis reum iudicarẽt
vinctum preſidi traderent Vt dum preſes
vinctũ cerneret: intelligeret moꝛti addictũ· C¶ HRISQ. Sed videns eum ligatum: 6 a tot ductum non eſtimauit hoc argumen tum eſſe inaitercabile accuſatiõis:ſed inter/ rogat. Vnde ſequitur. Rt dixit eis. Quam accuſationem affertis: aduerſus hominem
hunc Anconueniens enim dicit eſſe iudiciũ
eos rapuiſſe: ſupplicium autem illi concedẽ Sed illi renuentes ex directo accuſationem
et coniec turis quibuſpam vtuntur. Vnde
ſequit᷑ Reſponderunt: ⁊ dixerunt ei. i non eſſet hic malefactoꝛ:non tibi tradidiſſemus eum. ¶NV. Amerrogẽtur atq; reſpor
deant ab immundis ſpiritibus liberati·cec
videntes: moꝛtui reſurgentes ·& qc᷑ omnia
ſuperat:ſtulti ſapientes · vtrũ ſit malefacto
Hieſus · ſed iſta dicebant: de quibus per ꝓ⸗ phetã iam ſupra dixerat.retribuebãt mala pro honis. VERVde con · Buang. Sed videndum eſt·ne contra ſit: qeł Lucas dict certa in eo dica eſſe crimina. ¶eperunt aũt illum inquit accuſare:dicentes. Nunc inue mmus ſiubuertentẽ gentem noſtramr⁊ pro/ hibentem tributa dari ceſari:s? dicentem ſe Chriſtum regem eſſe. Sed ym Iohannem: vident᷑ iudei noiuiſſe dicere crimina · vt eoœꝛũ
autoeitatẽ ſecutus Pilatus: quid ei obijcẽnt
deſineret querere· ſed ob hoc tantum inno⸗ cẽtem crederet:ꝙ ſibi ab eis tradi meruiſſet
ergo intelligere debemus:se hoc dictũ eſſe: et illud quod Lucas cõmemꝛauit. NMulta.
enim dicta:&e multa reſponſa ſunt. Vnde in
nartatione ſua qſqʒ poſuit:quod ſatis eſſe
iudicauit. Nam& ipᷣe Tohannes dicit q̃daʒ que obiecta ſunt:que ſuis iocis videbemus
Itaq; ſequit. Micit ergo eis Pilatꝰ. Kœipite
eum vos 6& ym legem veſtram iudicate eũ
¶AHEHOPEHI VS. Quaſi diceret. quo
niam ad votum iũdicuum poſcitis ⁊ ſuperbi tis· acſi nihil vnqᷓ prophanum egeritꝰ acci pite vos damnate. Ego nanq; necuaq
talis iudex efficiar.¶ KKHVIKV. V S
boe dict· qutaſi diceret vos qui letem hape) tis: ſcitis quid lex de talibus iudicet. Sed
quod iuſtum eſſe ſcitſ: ita facite. Sequitur.
Wixerunt ergo iudei Mobis non licet inter ficere quenq́ᷓ. ¶ KVVSAINVS. Sed
norne lex eis precepit: ne malefac toϾibus
preſertim ſedudtoæibus acto: qualem iſtum
putabant: parcant? Sed intelligendũ eſt eof dixiſſe nõ ſibi licere interficere quenqᷓ;ꝓro pter feſti diei ſanctitateʒ quem celebrare iã ceperant. Tta ne omnem ſenſum nimia ma⸗
8.
licia perdidiſtis vt ideo vos a anguine in⸗ nocẽtis impollutos eſſe credatis· quia eun ßdendum alteri radit I¶ EScn Vel ideo ipſi eum non interfecerunt S multum de poteſtate edeum abſciſum crat eis. Romanis rebus ſubiacentibus Velali quia dixerat eis. Secũdum legem vel tram interficite eum olentes oſtendere ꝙ pecca tum eius nõ eſt iudaicũ dicum. Mor licet nobis. Mon enim ym legem noſtram pecca uit:ſed crimen eiꝰ eſt publicum. quia ſe re⸗ gem dixt · vei quia eum crucifigi cupiebãt vt etiam modo moetf eum diffament. Mon autem iicebat eis crucifigete · ged ꝙ alio modo interficiebant:monſtrat Stephanus ah eis lapidatꝰ. Et ideo ſubditur · v ſermo Hieſu impieretur: quẽ dixit ·ſignificãs qua moete eſſet moiturus · quoniã ſcilicet iudeis cru cifigere non licebat. Aut dicit por E⸗ geliſta· quoniam non ab eis ſolumſco 4 gẽtibus debebat interfici. ¶ AVSTI⸗ KNS. Sic enim legimus apud Rlarcum vbi ait. Ecce aſcendimus Nieroſolimam filius hominis tradetur principibus ſacer⸗ tum se ſcribis:⁊ tradent eum gentibus Pi latus autẽ Romamis erat · eumq; in iudeã Romani preſidez miſerant. Vt ergo iſte ſer mo eſu impleret:id eſt eum ſibi traditum gentes interficerent · noluerũt eum accipere
dicentes. Nobis non licet · FHCKHRISO.
¶ Inttwiuit g ite ¶ Pilatus ab odio Pilatꝰ. et vœxauit protraxit in lon Mieſum:⁊ dixit ei um Vnde dic Tu es rex iutepꝛũ Introiuit go ite St reſpondit Mie i6 P i ſus· M temetipſo ſ. mR0 5 dicis: an alij di/ ¶ geoellheo ꝙm xerũt ti de meiMe gnaz habebatde ſpondit Pilatus· eo Munquid egv iu⸗ r ſuGens tua nnhro dus u Pens mari amoto ſtre et põᷣtifiœes tui:tra pitu iureoien diderunt te mihi · de ſequi Et diu Muid feciſti? Ne⸗ ei Tuegrexiu ondir Iielus LWK Negnum meunb erbis oſtendit
eſt de he munto. Pilatus: iudeos
ier ſird obieciſſe hoc cri⸗ Sier 5 eſet minis: vt dicetet wegnũ meũ: mini⸗ ſeegeRegem iu⸗ ſtri mei vtig; derer deoꝛũ. ¶Chl tarẽt:vt n tradẽr SOSOR

regnum meũ non
veritas
iudeis. Nunt autẽ Velboe Pilatus
a mkłtis da ver nihit ii eſt hĩc. Dint ita; habebat dicẽ: vt
Pnlatus. Ergo non multa fieret
rex es tu Heſpon⸗ inueſtigatio · q
dit Neſus. Tu di⸗ commũiter dice/
bat: hoc in medi⸗
is: quia rex ſum um ducere vuit⸗ 3
ego Sgo i har na⸗ Sequii. Ft reſpõ tus ſum:et ad hoc dit Hieſ us. K te veni in mundum vt teſtimoniũ per rürde me Innu⸗
hibeam weritati · it ex loe Pilatu Dmnis qui eſt ex eſſe vecoedem: ac
veritate:audit me indiſcrete iudicã tem · Acſi diceret
am vcxez· Mixit ei Si hoc ex teipſo Dplatus. Nuid e loqueris: pande ſigna mee rebelli
percepiſti: inquiſitionem fac oœꝛdinariam
¶VEHV Sciebat vtich dñus:& ꝙꝙt 8 ed
interrogauit:6e q4 ille reſponſurꝰ fuit.
tñ dici voluit · nõ vt ipe ſciret:ſed vt ↄſcribe
retur · qc᷑ voluit: vt ſcire. ¶ FBIS. Mõ5ö
ergo ignoꝛans interrogat:ſed ab i oſo accu/ ſari iudeos volens. Vnde ſequit. Reſpondit
Pilatus. Munqᷓd ego iudeus ſumAbſtulit a ſe ſiſpiciòʒ: qua poſſet putari a ſemetipßo dixiſſe · id ſe a iudeis audiſſe demõſtrãsñ
ſubdit. Gens tua: ⁊ pontifices tui tradide⸗ runt te mihi. Meinde dicendo. Quid feciſtiꝰ ſatis oſtẽdit illud ei ꝓro crimine obiectum
Fanq diceret. Bi te regẽ negas:qͥd feciſti vt
tradaris mihiquaſi mirũ non eſſet:ſi puni endus iudici traderet᷑: qui ſe diceret regem ¶ CHR I Reducit aũt Pilatum non valde malũ exiſtentẽ ·& vult oſtendere · ꝙ non eſt homo mudus:ſed deꝰ:& dei filius· ⁊ qct fœ midauerat Pilatus: diſſoluit tirannidis ſu⸗ Fen ſequit. Reſpondit Flieſus egnũ meũ non ẽ de hoc mũdo. LMWEC
Kor eit qt bonꝰ magiſter ſcire noſ voluit
ſed priꝰ nobis demonſtranda fuerat vana hoĩm de regno eiꝰ opimo: ſiue gentiũ: ſiue iudeoæũ · a quibo id Pilatus audierat: quaſt Ipterea fuiſß moꝛte plectendꝰ: qc᷑ illicitum affec tauerit regnũ. Vel quòʒ ſolẽt reßturi
inuidere regnanti ·& videlicet cauendũ erat:
ne huiꝰ regnũ · ſiue romanis: ſiue iudeis eiß
aduerſum. O ſi interrogante Pilato:con/ timuo reſpondiſſet · non etiã iudeis ſed ſolis
gentibo hoc de ſe opinantibo reſpondiſſe vi⸗ deret᷑. Sed poſt reſponſiõʒ Pilati:iam iudeis et gentibv oportumus: aptiuſq; reſpondit Quaſi dicẽt. Audite iudei ð& gentes · nõ im/ pedio dñatiõem veſtrã in hoc mũdo. Quid
ultis amplius!/ Venite credendo ad regnũ
regnũ niſi credentes in eum qui dicit poc mundo non eſtis: qiinuis e0ð eſſe vellet
De mũdo quideʒ eſt hoĩem a deo creatun ſed ex Adam vitiata ſtirpe: generatu eit fa cũ eſt aũt regnũi nõ iã de můdo qcd ine in Xßo regeneratũ eſt.Sic· n· nos deꝰ eruit
nõ eſt in hoc mũdoꝛſed nõ eſt de hoc meto
„ 3 quod non eſt de hoc mũdo· Prio eſt eius⸗
in mũdo. Vnde ⁊ hoc nõ ait. Pegnũ meum
de poteſtate tenebrarũ:& trõſtulit in regnũ
filij caritatis ſue. N Vel hoe dicit. quoniã nõ tenet regnũvt hic reges terreni tenent:ſed quõʒ deſuꝑ habet principatum: qui nõð eſt pumanꝰ: ſed multo maioe à cla⸗ cio. Vñ ſubdr. Si ex hoc můdo eſſet regnũ meũ: miniſtri mei vtiq; decertarent vt non
traderer iudeis. Oſtẽdit hic regni eiꝰ quod
apud nos eſt:imbecillitateʒ· quò; a mĩſtris
ſẽt foætitudinẽ · ſuperiꝰ vo regnũ ſi ufficiens eſt ſibijpi:nullo indigens · ſi i maiꝰ illud regnum volens: captus eſt: ſeip̃m trah nð
¶VEH Cum autẽ ꝓbaſſet regnũ ſuũ
non eſſe de Poc mũdoꝛſubdit. Wunc aũit re⸗ gnum meũ non ẽ hinc. Mon di t.non ẽ hic
Hie eſt em̃ regnum eius vſqʒ ad finẽ ſecuii pñs intra ſe ↄmixta ʒizania vſq; ad meſſem
ſed tñ non eſt hinc · qa peregrinat in mũdo
O Vel ideo nõ dicit · non eſt hicß non eſt hinc. Wam regnat in mũdo:& vtit eius ꝓuiſiõe:⁊ ieta votũ cuncta diſponit NWon eſt autem ab infimis conſtitutum re eiꝰ: ſed celitꝰ 6e añ ſecula. ¶ CERI⸗
inc aũt heretici accipier tes oœcaſiõʒ alie
num eũ eſſe a mundo ↄditione dicunt. Sed cũ dicit. Regnũ meũ non ẽ hinc · nõ priuat mundũ a ſia prouidentia ⁊ prelatione ſed oñdit regnum ſuũ non eſſe humanũ: neq; ernnpile. Bequut Wicie itaqʒ ei Pilatus Ergo rex es tu. Veſpordit Hieſis. Tu dicis ca rex ſum ego.AVNM. Won qa regez
ſe timuit ↄfiteri · ſed ita dictũ eſt: vt neq; re
gem ſe neget · ne regẽ ſe taleʒ eſſe fateat cuiꝰ regnum putet eſſe de hoc mũdo. Mictũ eſt enim. Eu dicis · acſi dicerei. Carnalis carna liter dicis. Meinde ſubiũgit. Ego in hoc na/ tus ſim · d ad hoc veni in mũdum:vt teſti⸗ moniu m perhibeã veritati. Won ẽ ꝓducẽda huius prono ĩs ſillaba:ꝙ ait. In hoc natus ſũ:tanq́; dixerit:ĩ hoc renatꝰ ſum · ß̃ cœripi enda:tan q dixẽit: ad hoc natꝰ ſum · ſicut ⁊ ait ad hoc veniĩ mundũ. Vnde manifeſtũ
eit eũ tẽporalem natiuitatẽ ſuam hie cõme moeaſſe quia incarn atꝰ veiĩt in mũdum:nõ illã ſine initio qua deus erat. ¶ THEOP.
Vel aliter. Queſito per Pilatũ ſi dius eſſet
rex · ego inqᷓt in hoc natꝰ ſim id eſt ad hoc
qa rex ſum · hoc em̃ ipſo ꝙ a rege ꝓdudtus ſum:me qᷓ; teſto toœe regeʒ ¶ERIS. Si
igitur rex natus eſt nihil niſi accipiens hẽt
Ad hoc inquit veni vt teſtimoniũ ꝑhibeaʒ
*

—— .———* ———
creduli: ·
iſſet:iterum exiuit ad iuteos: et dixit eis. Sgo nullam ĩ cv inueio cauſam Sſt autẽ tonſuetu to vobis: vt vnuz
dimittam vobisĩ paſca. Vultis ẽgo
dimittã vobis re
gez iuteoꝛumCla/ mauerunt omnei rurſum dicentes: · Mõð hũc: ſed Par/ rbam. Erat autẽ Parrabas iatto: ·
—
veritati · hoc eſt ·vt hocipſum ſiadeam om⸗ nibus· Et notãdum eſt· ꝙ ſuã humilitatem oſtendit dum dicentitw: quoniã malefactoe eſt ferebat ſilens · quando vero interrogatꝰ de tegno:tunc locutus eſt ad Pilatũ:erudi ens eũ:⁊ retucers ad alticea. Et oſtendit ſe nihil verſutũ operatum eſſe:ꝑ hoc ꝙ dicit· Vt teſtimonium perhibeã veritati. GVSKVS. Cum autem Chri ſtimonium perhibet veritati: teſtimonium Phibet ſihi. Kius quippe eft vox. Ego ſum veritas · Sed quia nõ omnium eit fides: ad⸗ iungit atq; ait. Omnis qui eit ex veritate: audit vocem meam · audit vtiqʒ interioæibo auribus:id eſt obedit mee voci acſi diceret credit mihi. Oct vero ait. Omnis qui eſt ex veritate:gratiam commendauit qua ſccm propoſitiim vocat. Wam ſi naturam cogite mus in qua creati ſumuſcum omnes veri tas creauerit: quis non eſt ex veritate? Sed non omnes ſunt quibus vt obediant veri⸗ tati: ex ipſa veritate preſtatur. Si em̃ dixiſſj COmnis qui audit vocem meam ex veritate eſt·deo dictis ex veritate piutaretur: quia obtemperat veritati. Non autem hoc dicit. ed omnis qii eſt ex veritate: audt vocem meã · Audit vtiq; ac ꝑ hoc nõ ideo eſt ex ve ritate:quia eiꝰ audit vocem · ſed ideo audit: quia ex veritate eſt · quia hoc illi donumtex veritate collatum eſi.¶ CRB ISOSTO, KVS. Hec autem dicẽs·attrahit ⁊ fuacet fieri eooũ:que dicunt᷑ auditoꝛem. t. deniq; et eum cepit his hreuibus verbis · vt quere ret: quid eſt veritas Hequitur erim. e Pilatꝰ Quid ẽ veritas! CAHEOPFI⸗ LVS. Mam̃ fere ab hominibu et a cunciis erat incognita: dum eſſent in⸗
CVGVST Cum dixiſſet Pi latꝰ quid eſt ve ritasꝰcredo ĩ mẽ tem illi veĩſſe cõ/ tinuo gſuetudiez nct oꝛum:qᷓ ſolet eis dimitti vnus in paſeha ·⁊ ideo nõ expedauit: vt reſponderet ei Je/ ſus:ne moea fierz cũ recoluiſÿ mo rẽ:quo poſſet eis in paſca dimitti⸗ quod eum vaide Vvoluiſſe manife⸗ ſtum ẽ. Vnde di cit. t cũ hoe di/ uit ad iudeos ·
5 euanuerat
*
Sciebat enim · ꝙ hec quidem indigebat tem
pore interrogatio. Oportebat autem eũ eri pere ab udeoum.dcirco& exmit. ¶LHNVel non expectabat audire reſpon im· quia foete jndignus fuit audite Pequit Et dixit eis Rgo nuillazʒ in eo inue/ nio cauſam. ¶ ¶RRISO. Mon dixit · quia peccauit:& dignꝰ eſt moꝛte · donate ei feſto ſed primũ eũ excuſans.tunc rogat ex abũ/ danti vt ſi nollet eum vtinnocenten dimit tere: ſaltem ohnoxium donarent tempori. ⁊ deoq; indumit. Eſt aũt cerſuetudo vobis
vt vnũ dimittaz vobis in paſca. TBEDE.
Hec conſuetudo non erat legis preceptum
ſed ex antiqua patrim ttaditide deſcen dit:
vt ob recodatiõem liberationis ex Bgipto vnum etiam die paſce dimitterent vinqum Weiñ exhortatiue dicit. Vultis ergo dimt tam vobis Rege; iudeoum! ¶ CU. Nuelli erim ex cius coꝛde non potint· Fe⸗ ſum Regem iudeoꝛum eſſe tanq hoc ibiſiẽ in titulo ipſa veritas fixit de qua diů eiß
introgauit. ¶HEHOPRILVS. Puſcte
aũt Pilatus reſpondet:per hoc q in nullo
Hieſus errauit· ſed fruſtra inquietatur ab
eis:velut regnum deſiderans. Non eum em
qui ſe regem aſſereret: ac emulum romane
poteſtatis abſoluiſſet. Quamobrem in hoœe qc dixit regem ideoꝛum abſoluã proꝛſus
innoxium ieſium prodit:illuditq; udeos Quaſi diceret · quem vos criminamini vre gem ſe putantem: hunc ego abſolui iubeo:
quaſ talem non ex̃tem. K AXCV. Sed
hoc audito:clamauerurt. Vnde ſequitur Cla mauerũt omnes rurſum: dicentes. Nõ hunc:ſed Barrabam. Brat auteʒ Barrabas latro. Non reprehendimꝰ o iudeiꝙ per Pa ſca liberaſtis nocentemſed occidiſlis inno centem quod tamen niſi fieret:verũ Paſca nõ fieret.¶ BEDA. Quia ergo reliquerũt ſaluatoꝛem:& petiuerũt latronẽ · vſq; hodie
Dyabolus ſua iatrocinia exercet in ipſos:
SLCRVINVS. Barrabas autẽ inter pretatur iſte filius magiſtri eorum:id eſt diaboli q huic latroni in ſuo ſcelere:iudeis
in ſua perfidia magiſter fiut:
CCapitulum XM Vnc ergo gARWGSE.
—„ Cü iudei clam ibhendit ſent:nö Flieſmn 6 Pilatꝰ Je ſibi dimitti a Pi
ſů̃:et flagellauit iato velle pro p⸗
eũ. Et milites ple⸗ ſea:ſed Barrabã⸗ ctẽtes tuꝛvnam de brwtene Füc ego aſph inis: impoſurrt᷑ dit Paup capiti eius ·⁊ veſte ſũ& flagelluut. purßea tircũteterẽ Hoc Pilatus nò

Mue Pex iute ſutiati fuffic ſ dabãt ei—. bi eſtimarent:& Syiut iterum DUy vſchad eius eis. Sce adduco eum vobis fwꝛas · ſes etiaz cooœtem vt cognoſcatis:qa ſuã xmiſit facere nullʒ in eo cauſ; qᷓ ſequũtur aut ucid Erijt ergo eee Neſus:ppꝛtans ſpi inde ſecerint mili ne cwon;:pur tes. Pilatũ tamẽ pureũ veſtimentũ id iuſſiſſe non di
homo:
tinet:qꝙ idem pre
Et dicit eis. Ece xit · Secquitur em̃ 4 E Et milites plectẽ
tes coæonã de ſpi/
nis:impoſuett capiti eiꝰ · ⁊ veſte purpᷣea cir cundederunt eũ ·& veniebant ad eũ:⁊ dice
bant. Kue Rex iudeoæũ·& dabant ei alapas
RRISO.— Pilatus eum dixt
egem ideòũſcema ei contumelie:de re⸗ liquo imponũt.¶ BED. Mam pro dya demate:ſpineã illi impoſuerunt cœꝛonam·
vſqʒ ad eius moœæ
am. St venichũt ob abd feiſec — vendꝰ eſt niſi t eiꝰ iniurijs iudei
pro purpureo veſtimento q Reges veteres
vtebantur: veſtem purpureã ei eircundant·
vbi nõ debet videri ↄtrarium dt Natheus
dicit: circundediſſe clamideʒ coccineam· q vt Origenes refert vniꝰ ſunt materie coœc et purpura. Coccule em̃ incidunt᷑:⁊ ex his
gutte ſanguinis fiuũt · ex quibo vtriuſq; ge
neris tingit veſtimentũ. Et quis hoc mi⸗
lites illudendo facerẽt: nobis tñ operabanẽ miſteria. Wam per ſpin eã cœonam:noſtro/
rum deſignat peccatoꝛum ſuſe—
ſpmas:terra noſtri coꝛporis gẽminat. In ve/ ſtimento purpureo:caro eiꝰ paſſioribo ſub iecdta ſignificai. Purpura etiarm veititur:cũ de triumphis ſanctoæũ martiru m gioꝛiat᷑·
faciebãt. ſed ad gratiarm iudaicam hoc
¶ ERRI. Won aũt iniunctio picipis erat q
faciebãt · quia neq; circa initiũ ab illo iuſſi
iuerunt nocte: ſed iudeis pecuniarũ gratia gratificantes:omnia aud iebant. Vot autẽ
talibo factis: ip̃e ſtabat ſilens. Tu vero audi erns hec: in mẽte habe cõtinuie ·& regeʒ oꝛbis
terrarum ⁊ angeloũ dñm videns contume liam patientern: 6& omnia ferentem:ſilentio
imitare. ¶&VGHVSLIK Sic enim imple
bãtur: que de ſe dixerat Xps · Sic martires
infoꝛmahant ad oĩa que perſecutoꝛes libu? facere: perferenda. Sic regnũ qet᷑ de hoc mũ do nõ erat ſupbum mimndũcnon atrocitate
—
ſed patiendi humilitatewincebat
a militibo factũ erat:in eü videntes reſpirẽt paſſione:coœꝛonatum Hieſim adduxit ad
—
l Vt autem cõuitiuum quod
eos. Vnde ſequitur· Exiuit iterum— : b dixit eis. Ecce adduco eum Vobi foꝛas:& din nullam in eo cau
foeas · vt cognoſeatꝭ is„
ſam denSne aparęt non ignxante Pilato hec a militibv facta Siue iuſſerit ea ſiue permiſerit ila
ſcilicet cauſa: quam ſupra diximus Vt hec eius ludibria inimici libentiſſime Vderent;
et vlterius fanguinem nõ ſitirent. Vnde ſe
quitur. Exijt ergo Hieſus portãs ſpineam
coꝛonam:a purpureũ
rus imperio:ſed ꝓlenus obprobrio. Sequii
Et dict eis. Eoœce homo.
¶Cum ergu vidil
ſent eũ pontifices et miniſtti · clama bant:dicẽtes. Eru cikige:crutifige eũ Wicit eis Pilatus Acipite eum vos et trutifigite eum· Ego em̃ non inue
nio in eo caufam · eſpo nderunt iu⸗ dei. ſw legem ha hemus:⁊ hm legeʒ tebet moꝛi · qa filiũ ði ſe fecit. Cũ ergo audijſſet Pilatus hunt ſermonẽ:ma gis timuit-
hoc fieret. Contigit aute
nuidia: ·
Zudeoũ inuidia p Chriſti Sno⸗ m inia non frige/ ſcit· inardeſcit po tiꝰ:⁊ increſcit · vñ dicitur. Qũ ergo vidiſſent eũ pon tifices ⁊ miniſtri
clamabant:dicen
tes · crucifige cru
RISO Vidit er
go Pilatꝰ ompia
ianiter fieri. Vn/ de ſechtur: Micit eis Pilatus · acci/ pite eum vos: 6& cru cifigite. Exe/ crantis ẽ hoc ver bum ad rem rõ 9ceſſam eos im⸗ pellentis. Ipſi er̃ ducebãt eum: vt cũ pᷣſidis iudicio
m contrarium:iu/
dicio Preſidis eũ magis abſolui. Vnde ſeqᷓ
tur. Ego enim non iruenio in eo cauſam
Fontinue enim eũ ab accuſationibo eruit Vnde manifeſtũ eſt · quoniam ⁊ prioæa ꝓ⸗ pter illoꝛum conceſſit inſaniam. Bed iudeos
canes nil horum in verecũd iam conuertit. Wam ſt equitur. Reſponderunt iudei. Mos ie
gem habemus: 6e ſcctum S debet moœei
qa filiũ dei ſe fecit.¶ M
— 5½ 3„ —
Hœe alia maio imuidia parua quidem illa videbaturvelut affetate illicito auſu regie
poteſtatis& tñ neutrum ſibi Rieſus men
daciter vſurpauit. Sed vtrunq; verum eſt
et vnigenitus eſt dei filius:6& rex a deo con ſtitutus: ſup Syon montẽ ſanctum eius⁊ vtrq; munc demõſtraret: riſi qñ̃ito erat po tẽtioætãto mallet eẽ patitioꝛ
—
.„——„ d imicẽ· n · ip̃is diſputãtitw ſilebat · Implẽs p
—
pheticũ iꝰ qc᷑ nõ appuit os ſuũ in hůũilitae
veſtimentum nõ cla
Quaſi viczt Siregi inuidetis: iam parcite · quia abiectũ videtis ·
Keruet ign vinin frisrſear i VLST
—

ſua: iudiciũ eius ſublatum eſt.¶AVV de con · Euange. Hloc aittem poteſt congru ere ei quod Lucas commemoeat:in accuſa tione iudeoꝛum dictum. Hunc inuenimus ſubuertẽtem gentem noſtram: vt adiungat᷑ quia filium dei ſe fecit.¶ HRIS. Meinde Pilatus quidem timet ab ipſis auditis: 62 foꝛmidauit · ne foete verum eſſet:quod dice/
batur · ⁊ videatur inique agere. Vnde ſequi
Cum ergo audij ſſet Pilatus hunc ſermõ;: magt timuit. ¶ BEDMWon timuit · quia legem audiuit · quia alienigena erat · ſed ma
is timuit:ne filiũ dei occideret. ¶ CHRI, zu vero hoc dicentes · nõ hortuerũt:ß intẽ ficiũt eum:pro quibv oportuerat adorare:·
¶ ERHRISOST. pꝛetoꝛium iterum: ahe— et dicit ad Mieſũ nxx virer Pr Wñ es tuieſus ingreſſus eſt pre autem reſponſum toeium iterum:& non redit ei. Dicit dicit ad Hieſim ei Pilatus. Mihi eſeMon non lvq̃ris: Neſtis gat quid ſeciſti⸗ qa poteſtatem ha Seqjtur. Mieſus beo crucifigere te:⁊ auteʒ reſponſim dimittẽ teeſp niã in hoc dit Mieſus. Non ſum:⁊ ad hoc ve haberes ppteſtate; ni quoniã regnũ adũſum me vlig: n⸗ nih tibi datũ eſſet ſiſtere ⁊ e e deſup. Propterea Koc quidem nð qͥ tradidit me tibi ſect:ſed ſecutus ẽ Er exinte qſmbat ll erßwit zu⸗ pilatꝰ dimittẽ cũ. inaniter oĩa inẽ rogabat. Sed ali
ter opibus teſtantib ei:volebat per ſer mo/ nes vincere:⁊ excuſationes componere · oftẽ
dens · quoniam ad hoc venit.¶ AVCVS
Hoc autem ſilentium domim noſtri Fieſu Ehriſti · non ſemei factum:collatis omniũ
Huangeliſtarum nar rationibus reperitur · et apud principeʒ ſacerdotum:& apud Fſe/ rodem:⁊ apud ipᷣm Pilatumpt nõ fruſtra de illo Prophetia proceſſerit. Sicut agnus coeaz tondente fuit ſine voce:ſic nõ aperuit os ſuũ. Tunc vtiq;ʒ quando interrogantibo non reſpondit. Quaruis enim quibuſdam
interrogantibus:ſepe reſpondit. Cum pro⸗
pter illa in quib noluit reſpon dere · ad hoe data ẽ de agno ſimilitudo vt in ſuo ſilentio non reus:ſed innocens haberetur · id eſt nðõ
ſuis · ſed ſicut manſuetus: ratit immolabatur alienis ¶ cSei . ſiluit. Sequitur. Mcit ergo ei Pato. Nihi non loqueris Weſ cis· quia poteſtate habeo crucifigere te:⁊ poteſtatem habeo d. nauit. Sin · in te totum poſutum eſt: cujus gla nullã cauſam inueniens: nõ abſoluis:
malet iconſciꝰ:qui de cranfe male ſibi conſciꝰ qui de peccatif ʒuincebat
Quia
—
¶Quia igitur adiſus ſeipſum ptulit. Reſpõ
dit Hieſus. Non haberes poteſtateʒ aduer⸗ ſis me vllam: niſi datum eſſet tibi de ſuper Oſtendens non ſimpliciter hm alioꝛum conſequentiam hoc fit ſed miſiice conſummatur. Von igitur audiẽseſtimes eum ab omni erutum crimine ſubdit Pro pterea · qui tradit me tibi: peccatum maius habet. Bt nimirum · ſi datum erat neq; bic neq; illi obnoxij ſunt criminibus. inamiter dicis. Moc enim datum eſt:id eſt cõceßn acſi diceret · permiſit hoc fieri. Mec propien extra nequitiam ſunt. ¶ VV. Ecce re/ ſpondit proinde: vbi non reſpondebat non ſicut reus ſiue doloſus: ſed ſicut ouis ſie bat · vbi reſpondebat:ſicut paito docebat· Micamꝰ ergo quod dixit quod ⁊ per Apo ſtolum docuit · quia non eſt deo. Hit quia pluſ peccat: qui poteſtati inno centem occidẽdum:liuoei tradit · q poteſtas ipſa ſi eum timoee alicuius maicꝛis poteſia tis occidit · talem quipe deꝰ dederat illi po/ teſtatem:vt eſſet etiam ſub ceſaris poteſtate Quapropter · nomn haberes inquit adiſum me poteſtateʒ vllam:id eſt quãtulamcunq; habes · niſi hocipſum quicquid eit:tibi eſſet datum deſuper: ſed quia ſcio quantum ſi. non em̃ tantum eſt:vt tibi omnimodo libe
rum ſit · ꝓpterea qui tradidit me tibi mãius
pecœcatũ habet. Alle quiʒpe me tue poteſtati tradidit inuidendo · tu vero eandem poteſta tem in me exerciturus esmetuendo· Ner ti⸗ mendo qͥdem:preſertim innocentem hoſem homo debet ocxidere. ed id celando facete multomaius malum eit: qᷓ timẽdo. Et ideo
nõ ait. Qui me tradidit: ipſe habet peccati
tanqᷓ ille nõ haberet · ſed ait · maius pecãtii habet:vt etiã ſe habere intelligeret ¶ Eh OPRI. Micit autem · qui tradidit me tibi ideſt iudas:vbetiã turba. um ergo patẽ reſponſum Rieſus ediderit: ꝙ niſi ego me⸗ metipm preberem ·& pater concederet:non haberes poteſtatẽ in me · ex hoe potius ipmn abſoluere Pilatus ſatagebat. Vnde ſequi Et exinde querebat Pilatuſ dimittere eumn VGVSTLege ſuperioea:⁊ inienis iam dudum eum querẽ: dimittere Hieſim Finde itaq; intelligẽdum eſt propter e id eſt ex hac cauſa· ne haberet peccatumo cidendo innocentem ſibi traditum

aris Omis enim qui ſe regem facit:
ge c Dit eis Pi
ſtrum crucifigum?
Sihuncdimittis:
non es amicus Ce
bdixt̃t. wntraditit ſari· icg mus dc hos ſermones cie ſum:et ſedit ꝓ tri bunali:in lœœ qui hůc dimittis: nõ dicitur Lntholtro amickreſari thw: Mebꝛeice au teʒ gubatha. Erat autẽ pataſuue pa ſœ:hoꝛa qjſi ſexta Et dicit iuteis. Ec re rex veſt. Illi au/ * tem clamabant:⸗ Tolle:tolle:cruciſi
demõſtras:a pur pura: a diadema te:a curru:a mili tibus. Nõne ſolꝰ ſemper cũ· xij· di ſciplis incedebat per oĩa vilia trãſi ens ·& cibũ⁊ ſto i⸗m:⁊ habit atõʒ ¶M CV.Pila
tus autez ecum
larus. egem vr⸗
Meſponderũt pon tifices. Won hahe mus regem:niſi te ſarem. Tunt ergo tradidit eis illum vt trutifigeretut: ·
magis filium dei timit:ne occide ret. Nũc vero nõ ſie potuit cõtem nere ceſarem:au/ toꝛem poteſtatis
nerüt iudei Pila Xpn3 Kos
.
udei aũt clama bant: dicẽtes. Si
¶Omis enim qui ſe regem facit:cõ tradict ceſari. S;
vnde habetf hoc
iegem nõ timuit: vt occideret · ſed
ſue:quemadmodũ legem gentis alienevñ
mones:adduxit fœæas Fieſiuma ſedit ꝓ tri bunali · in loco qui dicit Lythoſtrotos: he⸗ breice autem Gabatha. ¶ ORIGE. Exijt
quidã vt ſcrutaturus rem ſedere emm pro
tribunali hoc oſlẽdebat. ¶ QOS. Sie
enim tribunal eſt iudicum · ſic thronꝰ vel ſoliũ:regũ ·& cathedra doctoꝛũ.i Lithoſtrotos aũt dr̃: quaſi lapide ſtratium erat locus ſi plimis Plcutt Krar aũt para
ue paſte hora quaſi ſeutn IRMW
Paraſceue:id eſt preparatio · hoc nomie di
cebat᷑ ſexta ſabbati:in qua ſparabant neceſ
EB
ſaria ſabbatoyòt de manna dictũ eſt. Sexto
die colliget/ duplum. Quia enim ſexta die pomo eſt factꝰ& in ſeptima requieuit des· eo ſexta die pro homine patitur:ſabbato quieſcit in ſepulcro. Hoꝛa aũt erat quaſi ſe xta. TXERV. Quid eſt ergo qẽt Klãcus dicit. Frat hora tercia: quãdo crucifwxerũt
3
ilcgem habemus:
inſiſtunt. Vnde ſequit᷑ Mi autem clamabãt
linguis iudeoꝛũ· hora ſexta:manib militũ
.
vt intelligamꝰ horã quintam iã fuiſſe tñſa⸗
—
cam · g& alicd de ſexta ceptum:q̃ndo ſedir pro tribunali Pilatꝰ:que dicta eſt a Iohã
—
ne hora quaſi ſexta ·⁊ cum duceret:& crucꝛ
7„— 6
figeretur ·& iuxta eius crucẽ gererentchu
geſta narrant᷑: hora ſexta integra ↄpleretur
x qua hora vſqʒ ad noniʒ ſole obſcurato tenebras fadtas trium Huangelit larũ Ma thei Narci:& Luce cõreſtat autoꝛitas. Sed
quoniam iudei facinus interfici Xp̃i a ſe ĩ
romanos id ẽ Pilatũ ⁊ eiꝰ milites trãffẽre conati ſunt · propterea marcꝰ ea hora qua Chriſtꝰ a militibo cruciixus eit preimiſſa terciam potiis horam recoædatiis e preſit vt non tantũ milites reperiant crucifixiſſe e Hieſum ſeu etiã iudei · qui vt crucifige retur: hola tercia clamauerunt. Hit 6e alia huius ſolutio qſtionis:vt non hic accipiat᷑ pora ſexta diei· quia nec Iohãnes ait. Erat hora diei quaſi ſexta: h ait. Erat raraſceue:
hora quaſi ſexta. Paraſceue auitẽ latine: ꝓꝛe
aratio eſt. Paſca vero noſtrum:ſicut dicit Foſiolun immolatꝰ eit Chriſtus. Cuiꝰ Paſce preparationem:ſi ab hora nœõis no
na computemus · quãto vident᷑ Princips
ſacerdotum pronunciaſſe domini imm ola⸗ tionemdicentes · reus eſt moetisVſqʒ ad ho ram diei terciã · qua crucifuuum eſſe Chri⸗ ſtum Rlarcus Huangelita teſtat: ſex hore ſunt. tres nocturne:& tres diurne.CAEHER
EI Soluunt aũt quidam:ꝙ ex
cato ſcriptoꝛis contigerit apid grecos·
ſ⸗m quedam litera greca nomine Gama: cuius talis eſt figura terciam horam im portat. Medam autẽ figura: que ab eis vo⸗ catur Hpyſnnõ·que talis eſt · b. ſextam ho⸗ ram importat. Hx negligentia ergo ſcripto rum: precedens figura cedere potuit in ſe⸗
VenrdCEiRhila⸗ ergo vt ſcrutatus exiẽs · nullaʒ tñ ſcrutatiðʒ faciens:tradit eũ eſtimans mouendos eſſe eos. Vrde ſequut᷑· Et dicit iudeis.
Ecce rex veſter. ¶AHEFEQO.⸗ Quaſi diceret. Ecce qualem hoĩez fatemini:
7
ꝙ impꝑium veſtrum capeſſeret humilis: vt nihil tale poſſit tẽptare. ¶ ¶ HRI. Et nimi/ rum que dida ſunt: erant ſufficiertiavt fa cerent eos de cetero ab ira ceſſare:ſed trepi⸗ dabant · ne dimiſſus rurſus turbam ducat· Amoe enim principatꝰ:verfutum quid eſt: et annmã ſufficiens perdere: ꝓpterea neßie
Volle:tolle. Anterficere em̃ eum conãtur: 6& ex probratiſſima moete. Vnc ſubdũt. Cru cifige eum. Hœmidantes ne aliqua eiꝰ poſt ipᷣm fiat memoeia.¶ AVV. Adhuc aũt Pilatus terroꝛem qu m de Ceſare geſſcrat: ſupare conat. Vnde ſubdit᷑. Mixt eis pilatꝰ Regem veſtrum grucifigamꝰde ignominia

———
—————————˙————˖˖˖—————„————„——„
edeũ · volens eos ftãgere: quos de ignominia
runt pontifices · nõ habemꝰ regẽniſi ceſarẽ ·
CRKRISQ. Volentens ſeip̃o ſubmiſeẽt
ſuplicio:ꝓropterea& ded tradet eos. Quia
em̃ concoediter negauerunt regnum deidi/ miſit eos in ſuum iudiciũ incidere/ regnum enim Chriſti refutãtes:id quod ceſaris eſt ſuper ſeipſos vocabant.¶ XVWXVS. Sed
Pilatuf timoꝛe mox vincitur. Vnde ſeqquit.
Vunc ergo tradidit eis illu:vt criicifigeret
Iptiſſime.n.contra ceſarem venire videret ſi regem ſe nõ hie niſi ceſarẽ proficientitv alium regem vellet ingerere · dimittẽdo im ⸗ punitum:queʒ ꝓpter hos auſus ei tradide/
rũt occidendũ. Non aũt dictũ eſt. Tradidit eis illumvt crucifigerent illũ · ſed vt cruci/
figeretur:ſcilicet iudicio ac poteſtate pᷣſidis
ed ideo illis traditum dixt euangeliſta:vt
eos crimine implicatos:a q alieni eſſe cona bantur: oñderet. Non · n. faceret hoc Pilatꝰ: niſi vt id qc᷑ eos cupere cernebat:impleret
¶ BPuſceperunt au FGLOS. Rd
xerunt · et baiulãs ſtum fuſceperũt
ſibi cruce;; exijt in crucifigendũ vñ
eum q dititur Cal dieitur Ceperũ autezʒ Hieſum:
uarie iœus Mebee epuxerũt. ¶ KW ic Goigathavbi CV. Poteſt em̃ eum crucifixerunt: hoc referri ad mi cũ ev aliws durs iePeie bint a inte⸗ mediũ e euidenes di autem Mieſum · RMilites ergo cuʒ crucifiſſent eũ
quis euãgeliſta etiã ſi totũ iudeis tribuit merito facit· ip̃i enim fecerunt quicquid vt fieret:extoeſerũt. ¶ CHRIS. Bed qIa lignũ vt prophanũ putabant:⁊ vitabant.& neq; tangere ipſum ſuſtinebant: crucẽ Kieſu vt condemnato imponunt. Vnde ſequitur. Et baiulans ſibi crucem: exijt ĩ eum qui dicit Caluarie locus hebreice Golgatha. vbi eũ crucifixerunt. Ita ⁊ in tipo factũ eſt. ſaac etenĩ ligna portauit. Sed tunc quidez vſcq; ad patris beneplacitum reſproceſſit. Wunc autem in rebus effectum obtinuit. veritas em̃ erat.¶ EEHO. Sed quodammodo vt iltic Iſaac dimiſſus eſt:&e ma dtatꝰ eſt aries · ſic ⁊ hic diuina natura manet impaſſibilis· Sed humanitas ſcełm quam aries dicitur tanqᷓ errantis arietis Ade filiꝰ:hic mactata eſi. eo qᷓjtiter alius euangeliſta dicit · ꝙ an/ gariauerunt Simonem:vt crucem portaret
SVEVWde con · Huang Vtrunq; factũ
inuenimꝰ. Primo id quod Iohannes dixit deinde quod ceteri tres. vnde irtelligitur ꝙ ip̃e ſibi portabat crucẽ:cum exieret in locit
Xpi mitigare nõ potuit. Fequit. Keſponde/
mãdatum preſi“ tẽ Mieſum:⁊ edu/ dis milites Gpri
Grande ſpectaculum:ſed ſi ſpedet impieta grande ludibrium. Si pietas:grande miſte rium. Ridet impietas Regem: pro virga re⸗ gni tignũ ſui portate ſuʒpiicij Videt pietas Regem baulãtem lignum: ad ſemetipſum in fuuurus fierat etiam in ſton tibus Regum ſpernendum ocuſis impioꝛũ In quo erant gloificatura cœda ſanctoꝛũ · Apſam crucem ſuam geſtans: humote com mẽdabat ·⁊ lucerne arſure que ſub modio ponenda non erat:candelabrum ferchat.
¶ CRRlS · He ſiẽ victces ita& ipſe in hu
mer portabat victoeie ſignũ. Quidam aut
dicũt· ꝙ in loco illo qui Calparie diceba tur Adã moetuus eſt:& ſepultus vtĩ loco vbi moœes 6* Elieſus trophen ſtatuerit. ¶ HEO.ſuper Matheũ. Fauo/ rabilis interpretatio:a mulcens autem x/
puli·nec tamezʒ vera. Extra vrheʒ em̃ à ſai
portam loca ſunt in quitv truncan capita
damnatoꝛũ · 6 Caluarie quaſi decollatũ
ſumpſere nomẽ.&dam vero ſepultũ iheta
Ebron;⁊ Arbee. Et ir Jeſu filij Maue vou
mine legimus ¶ CHRIS. Crucifigebant autem eum cum latronibus. Vnde ſequit. Et cum eo alios duos hĩe& inde · medium autem Hieſum. n hoc prophetiã implen tes · quoniã cum iniquis reputatꝰ eſt. Que enim guiciantes faciebant:hec veritati con/ ferebãt. Volebat enim demon:quod fiebat obumbrare: ſed nõ valuit. Tribus enim in cruce affuxis · miracula que fiebant: nullus aſcribit niſi ſoli Ieſu· ita inanes dyaboli ar⸗ tes fadte ſunt. Nec ſolum non obfuit gloie eiis ſed ⁊ contulit nõ parum. Mã jatronʒ in cruce conuettere:& in paradiſum indu⸗ cere · non minus fuit: qm̃ concutere petras ¶VGVS. Tamen 6& ipſa crux ſi atten: das:tribunal fuit · in medio enim iudice cõ⸗ ſtituto: vnus latro ꝙj credidit liberatꝰ aiter qui inſultauit: damnatus eſt· iam ſigniica bat:quod facturus eſt de viuis ⁊ moꝛtui
alios poſiturꝰ ad dexterã: alios ad ſiniſtrã
¶CKHRIS06
¶ Beripſit autem Bicuti trophe
litere ponunt v⸗ et titulum Pilat? Seefoſeen
Srat autẽ ſcriptũ tuluz cruci Npi Hieſus Nezawnꝰ inſcripſt. Vnt⸗ ſNex iuremũ. Müt dieitur Serh ergv titulum inlti atꝰ:e poſuit ſi legerũt iutewum · ꝑ crucem 5. p
quia pꝛopꝑe tuita⸗ quide pro h. tem erat ius:vbi re crutifixus eſt Mie⸗ tronum dicerne ſus.et erat ſcriptũ ret · ſmil auẽ
memoœatum ¶KV SVuper Iohannem
———

3.5
—
—
Mebeeice: Gre x deiudeis cſces Latine. Diubant
oeum malciã Dilat in ſuum re fues iutevũ. Noli§ inſurrexerũt ·
ſcribere:ex iuded Vñ ſecui. Sz rum. Sed quia di⸗ autem ſcriptim xit. Mex ſum iude⸗ Blieſus Wazare⸗
um. Neſpondit* Pilatus. Mð ſcri⸗ monitraba iam pſuſcripſi · runt regni ipſiꝰ
nn pſi puta/ bant deſtructum:ſed potius CXVEV. Sed iudeoæũ ta eſt: an etiam gentiumimo 6ꝛ gẽtium Cum enim dixiſſet. Ego autem ſum conititutus Sion montẽ ſandtum eius Subiecit. Poſtula a me:6& dabo tibi gentes hereditatem tuam. Nagnum ergo volum?
intelligi in hoc titulo ſacramẽtum · quia ſ
oleaiter: factus eſt particeps pinguedinis olee non olea particeps facta eſt amaritu/ dinis oleaſtri Kex ergo iudeoꝛum Xpc:hm iudeoæum cixcumciſionem coꝛdis · nõ litera: ſed ſpirituh equit. NMunc ẽgo titutũ muiti legebant iudeoꝛũ quia prope ciuitateʒ erat locus: vbi crucifuuſeſt Hieſus.¶ ¶FHRL Credibile autem eſt multos gentiles ſimut
cum judeis propter feſtum conueniſſe Et
ideo vt nullus ignoœaret · non in vna iingua
ſed in tribus ſcripſu. Vnde ſubdit. Et erat ſeriptũ Hebraice: Jrece:& Latine. XV
SGVSWS. He quippe tres lingue:ibi pre ceteris eminebant. Hebrea · propter iu⸗ deos:in lege dei gloꝛiantes. Greca· pter gen tium ſapientes Latin a propter romanos multis ⁊ pene omrmbus gentibus imperan tes ¶ FEO Significat aũt ſuperſcriptio
triplici ſermone figurata:dominũ eſſe regẽ
Practice:phiſice:⁊ theologice. K am per la
tinas literas figuratur pradtica·eo ꝙ roma/ nœum irperium potiſſimum · fatiſq; offici oſum in expeditionibus fuerit. Per Grecas vero literaſ phiſica figuratur. Greci nanq; erga naturaliũ ſpeculationẽ inſudauerunt- Demum pꝑ Febreicas · theologia pretendiẽ
dũ iudeis eſt credita rerum diuinarũ agni
tio ·¶ CRRI. Tudei autem crucifueo inin
debant. Vnd ſequi. Micebant o Pilato
ex iudeo/
pontifices— ſcribere ex ſium iudeoœũ. Wam
rumſed quia dixit
hec quidem enunciatio eſt·⁊ cõmunis ſen⸗ tentia · ſi vero aſcribatur:quoniaʒ ipſe dixit
ipſuus petulantie ⁊ excellentie oſterderetur erimen eſſe. Jed Pilatꝰ in prioei ſtetit mẽte·
Vnde ſequitur. Neſpondit Pilatus.¶ ſcri
pſuſeripſi. O ineffabilem vim diuine opa⸗ tionis: etiam in coœꝛdibus ignoœꝛantiũ. Nõne ooœculta vox quedam Pilato intꝰ quodamn
onem. Sed qd loquimini inſan pontifices
Kunquid enim ꝓpterea nõ eitiſun a Kieſus ait. Rex ſum iudeoꝛum⸗ Si cœꝛrũpi
ſi diei poteſt clamoſo ſilentio perſonabat quod tanto ante in pſalmorum literis pro Fe coœꝛrũpas tituli inſcript⸗
8
non poteſt qu od pilatus ſcripſit: cœrumpi poteſt quod veritas dixit Adeo em̃ Pilatus quod ſcripſit: ſcripſit · quia dominus quoò
aceperunt veſtimẽ—— runt Fieſum. vñn t fewru nt di. Nlilites ergo qtuvꝛ partes: Vn⸗ cũ crucifiſſent cuiq; militi partez: eum: acceperunt et tunicã. Grat au veſtimenta eius tẽ tunica inchſuti Ettñii— lis deſuper cõtexta tes:ſi clamoꝛeſ eo rum cogitemus · per totũ. Vixerunt Iudei magis cru. ergo adinum- cifwert. Sed de en ſeindamꝰ eã Pareter:— ed ſoetiam̃ de illa nnen. ceteri euãgeliſte cuiꝰ ſit · vt ſcriptà preuius ⁊ clauſe
impleretur:dicen; iſte vero apertiſſi
Partiti ſun t wſti me locutus eſt:·
mentu mea ſibi:et am ſequit. Bt in eſiem meämi Ha cug in Vtem m partes: vnicuiqʒ ſerunt ſoꝛtem:· militi partẽ Vñ
aparet quãtuoæ fuiſſe milites:qui in eo crucifigẽdo Preſidi paruerunt. Sequit. Ht tunicamſubaudien dum eſthacceperunt · vt iſte ſit ſenſus. Acce⸗ perunt aũt tunicam · Et ſic iocutus eſt vt de ceteris veſtimẽtis: nullã ſotem miſſã eſſe videamꝰ. ſed tunicam quam ſimi cum ce/ teris acceperunt:ſed non ſimiliter diuiſerũt De hac enim ſequitur exponentes Erat au tem tunica inconſutilis deſuper contexta ꝓ totum ¶CHRISOSOQRIVS. Ipſam ſpeciem tunice: Huangeliſta hyſtoꝛie deſi⸗ gnat · quia enim in Paleſtina duos pãnos connecientes: ſubtexunt indumenta. Oſten dit Johannes · ꝙ talis erat tunica Rſieſu · oc/ culte vilitatem veſtimentoæum inſinuans
CHEOPHIVS. Niij vero dicunt · ꝙ
apud Paleſtinam; telas cõtexunt nõ velut
apud nos contexuntur:exiſtente ſuperius
ſtamine: inferius vero texẽtibus · vt ſic non
verſus partem ſupremaz textura procedat
ſed ecõtra.¶ VVSAI. Cur autem de illa ſoꝛtem miſerint n arrat dicens. Mixerũt ergo adinuicẽ · non ſcindamus eã:ſed ſœtia mur de illa cuiꝰ ſit. Apparet itaqʒ in alijs ve ſtimẽtisequales ſe habuiſſe ꝓtes: vt ſoꝛtiti
Let
crucifixiſſent eum: milites · qa ei pa⸗

neceſſe non fuerit In illa vero vna:non eos habere potuiſſe ſingulas ꝓtes: niſi ſcindere?
vt pannos eiuſ inutiliter tolerent · quod ne
facerent: ad vnum eam perienire ſcœtitione
maluerunt· Buius BHuangeliſte narraõni conſonat& propheticũ teſtimoniũ. Vnde ſubiungit. Vt ſciiptura adimpleret᷑:dicẽs ·
Partiti ſunt veſtimenta mea ſibi:⁊ in veſtẽ meam miſer unt ſotem.¶CERI Intuere prorhetie certitudiem. KNon enim q partiti ſunt ſolũ: ſed ⁊ qije non partiti ſunt. Mixit iginr propheta. Veſtimenta qndem diui ſerunt:ſed veſiẽ ſoꝛtiti ↄ eſſerunt.¶VC Matheus dicendo. Puiſer unt veſtimenta
eius:ſoœætem mittentes · ad totam diuiſionem veſtimẽtoæum:voluit intelligi ⁊ illã tunicã
pertinere: de qᷓ ſoꝛtem miſerunt. Tale eſt qꝙ
etiam ait? ucas. Diuidẽtes vef timenta eiꝰ: mi erunt ſœtes Miuidentes enim venerunt ad tunicaꝝ: de qua facta eit ſoetitio. Micẽdo
aũt ſoꝛtes· ꝓliralem numerum ꝓ ſingulari
poſuit. Nlarcus autem ſolus vider intuliſſe aliquam queſtiõem. Micendo em̃ mittẽtes ſoꝛtẽ ſuper eis:quis que tolleret· tanqᷓ ſuper
omnib veſtimentis ſoes miſſa ſit: locutus
videatur. Sed hec breuitas:o ſcuritatẽ fact Sicut em̃ dictum eſt. Wittentes ſoꝛtẽ ſuper
eis acſi diceret · mittentes ſoꝛtem cũ diuiderẽ tur · ¶Cum aũt dicit · quis quiid tolleret.id ð
quis tunicã tolleret · tan q́ᷓ ſi totũ ita diceret Rittentes ſoetem ſupꝑ eis: quis tunicã que partibꝰ equalibo ſuperfuerat: tolleret. GOua dripertita aũt veſif domini lieſu Chriſti:
quadripertitam figurauit eiꝰ eccleſiã. qua/
tuoe ſcilicet partibus in oꝛbe diffuſam ·& in eiſdem equaliter:id eſt cõ̃coediter diſtribu⸗ tam. Vunica vero illa ſotita:omniũ ꝑtium ſignificat vnitatẽ: que caritatis vinculo ↄti netur. Si aũt caritas& ſupereminentioem habet viam: ⁊ ſupereminet ſcientie: ⁊ ſuper omnia pᷣcepta eſt ſcem illud. Sup omnia
aũt heccaritateʒ habete. Nerito veſtis que
ſignificatur: deſuper contexta perhibetur ·
Et addidit. Per totum · quia nemo eius eſt expers:qui pertinere inuenit᷑ ad totũ · a quo toto:catholica vocatur eccleſia. Tncõſutilis aũt·ne aliquando diſſiatur& ad vnũ per⸗ uenit· quia in vnum omẽs colligit. n ſœete
autem dei gratia ↄmerdata eſt · cum · n·ſoes
mittitur · non ꝑſone cuiuſc vel meritis:ſed
occulto iudicio dei creditur.¶ CRHRISO Vel ſicut quidã dicunt. Turca incðfitilis deſuper cõtexta per totum hm allogoꝛiam
oſtendit · quõʒ non ſimpliciter hõ erat qui cxucifixꝰ eſt. ſed ⁊ deſiiper deitatẽ habebat
QAEHEO. Vel aliter veſtis incõſitilis:de⸗
notat coæpus Xp̃i: quod a ſuperioꝛi parte
contextum eſt. Spiritus em̃ ſanctus ſupue mt·& virtus altiſſimi virgini obumbrauiit ·
Hoc ergo ſactoſanciũ ¶hriſti cœpꝰ indi⸗
uiſibile oſtat Nam erſ diuidar: per ſinglos ianctificans vniuſcuiuſq; animam ſim cœpus· Integre tamen a indiuiſibilit ↄfiftt
8 S 8— in omnibus. At duoj ex quatuoꝛ elemstis mundus conſiſtit inte ligẽdum eſt pXpi veſtimentis viſibilem creaturã: quam ſ ſe diuidũt demones:qtiens moeti tr ens moeti tradunt nos ſue efficereper mundanas ijl ece bras. ¶ SX GN. Et ideo iſta non aliquid boni ſignificaſſe qs dixerit quia 6 t quia per malos facta ſunt. Quid ei de ipſa eruce diduriſu⸗ mus: ſimiliter ab impijs facta eſt. ⸗ tamen ea ſignificari recte intelligit: qe ait Aplis. Que ſit latitudo·⁊ iõgitudo · altitudo g fundum. Lata eſt quippe in tñſuerſo ligno quo extendurt᷑ pendentes manus a ſignifi cat opera bona in latitudine caritatis Lon ga eit a tran ſuẽſo lingno vſq; ad tertam& ſigniſicat perſeuerantiã in longitudinetem ris. Nta eſt in cacumine:qͥttanſuerſim gnum ſurſum verſus excedit ſigrifcat ſupernum finẽ quo cuncta opera rejcruni Profunda in ea parte que in terra figitur. Ibi quippe occulta eſt: ſed cuncta eiꝰ appa/ rentia inde conſurgũit. ſicut bona noſtra de profunditate gratie dei que comprebendi non poteſt ·vniũiſa procedunt. Sed aſicrux Chriſti hoc ſolum ſigriſicet: quod ait apo ſtolus · qui Chriſti ſunt:carmẽ ſuã crucifi
xerunt · cum paſſioribus ⁊ concupiſcentijs
qᷓ magnum bonũ eſt. Poſtremoꝛquid eſt ſignum Xpi · niſi crux Chriſti· qc ſignum niſi adhibeatur · ſiue frortib credentiũ:ſiue ipſi aque ex qua regenerantur: ſiue oleo qᷓ criſmate vngunt:ſiue ſacrificio quo aluni: nihil eoæum in te perficitur··
¶HEOPCü ¶ St milites qde; milites que ad ꝙ er fexrunt. Br/ prieneere bat aũt iuxta tru!/ quebant:ipleg⸗ vem Neſu mat᷑ eiꝰ nitricis cura ſoli ſow m atris eis citꝰ eſt. Vnde dẽ
Maria Clevpłe 4 Et militeſ quidẽ
hec fecerunt.Sta Maria magdale pat autem iu⸗
ne · Cum vidiſß er cruc Fieſu mat 80 Neſus matrẽ et eius: A& ſoꝛoœe ma⸗
diſcipuiũ ſtantem tris eius · Maria
queʒ diligebat: di 2— eit matri ſue. Mu RRRBO In kerece Rlius tuus epiſtolis. Maria
Deinte dicit diſci mater domini añ
crucẽ ſtabat fili
pulo. Eue mater Fuius me ſre ra acepit Laz diſci/ lohãnes euãgeli pulus in ſuam · ſta Mudum
—

concuſſum: in paſſione domini conſeripſe⸗ runt · celum tenebris obductum: refugiſſe ſolem:in paradiſum latronẽ:ſed poſt piaum confeſſiõʒ receptũ. Tohannes docuit:quodd alij non dõcuerũt quemadmodũ in cruce poſitus matrem appellaũit. Pluris putauit ꝙ victoe ſupplicioæum pietat officia matri exhibebat: q ꝙꝙ regnũ celeſte donabat᷑ vite eterne. Wã ſi religioſum eſt qc latro dona
vita multo vberieis pietatis eſt: ꝙ a filio
mater tanto affectu honœatur· Ecœe inqt ſilius tuus. Hcce mai tua. ⁊ eſtabat de cruce
Xpci inter matrẽ atq; diſcipulum diuide bat pietatis officia. Condi bat dominꝰ· non
ſclum publicũ:ſed etiam domeſticũ teſta/ mentũ. Kt hoc eiꝰ teſtamẽtum ſignificabat Joßes: dignus tanto teſtatoee teſtis. Bonum
teſtamentũ non pecunie:ſed vite eterne · q& non atramẽto ſcriptum eſt: ſed ſpiritu dei viui. Lingua mea calamus ſcribe:velociter
ſcribentis · Sed nec maria minoꝛ q́ matrem
Xpi decebat · fugiẽtiv Apottolis: añ erucẽ
ſtabat:& pijs ſpec tabat oculis filij vulnera quia expectabat · non in pignoeis moætẽ:ſed mundi ſalutẽ · aut foꝛtaſſe· quia cognouerat
per filij moꝛten: mundi redemptioneʒ· aula regalisetiã ſua moꝛte putabat ſe alicd pu⸗
blico addituram muneri. Sed Hieſus non
egebat adiutoꝛe ad redemptõzʒ omnium· qᷓ
omnes ſine adiutoꝛe ſeruauit. Vnde ⁊ dicit
Hactꝰ ſum homo ſine adiutoꝛio inter moe tuos liber. Suſcepit quidẽ affedtu parentis ſed nõ queſiuit alterius auxikũ. Hanc imi⸗ tamini matres ſancte · qͥ in vnico filio dile⸗ ctiſſimo:tantũ materne virtut exemplum
dedit Weq;n · vos dulcicꝛes liberos habetis neqʒ illud virgo querebat ſolatium:vt aliũ poſſet generare filium · CHIERO. contra
Eiceuʒ. Maria iſta qᷓ in KMarco& Rlatheo Jacobi ⁊ Ioſeph mẽ dicit᷑:fuit vxœ Alphei et ſoæœꝛ NMarie matris domini · quã RMariaʒ Cleophe nune Iohãnes cognominat a pa tre ſiue a gentilitate familie: aut quacunq; alia cauſa ei nomen imponers. Si aũt inde
tibi alia atq; alia videtur: qct᷑ alibi dicatur · Naria Iacobi minoꝛis materybe hic Maria
Gleophe · diſce ſeripture conſuetudiez eun dem Pominem: diuerſis nominib appellari
¶EHRI. Et ↄſidera ꝙ imbecillius gemis
ſcz mulierum:virilius appauuit iuxta crucẽ
ſtando:fugientibv diſcipulis.¶ KVU · Niſi
autem Rlatheus 6e Lucas · Nlaria magda
lene nominaſſent:potuiſſemus dicere alias
a longe: alias iuxta crucẽ fuiſſe. Mullus em̃
eoæum preter Johannem matrem dñi com/ memoꝛauit. Wune ergo quomodo intelligi
tur eadem Maria anete 4 a longe ſte tiſſe cum alijs mulieri
ant: vt iuxta dici poſſent · quia in. eius pretlo aderant ⁊ Aone in conſpe turbe propinqʒuius circum turione& militibus Poſſimꝰ etiam intelli gere: ille que ſemel aderant cũ matre doe/
um a lieribus· ſicut Ratheꝰ 6 Tucas dicunt& iuxta crucem fuiſſe:ſicut Iohannes dicit? Miſi quia tanto interuallo
ctu antis:cũ Cen
mini · poſtqm̃ eam diſcipulo com medauit: abire iã ceperant vt a derſitate turbe ſe eru erent ·⁊ cetera que fada ſunt longius intui erentur · vt ceteri Euangeliſte qui in moele
domini eas commemoeauerunt iam longe ſtantes commemoauerunt. Quid aũt intẽ
eſt ad veritatem · ꝙ quaſdam mulieres pa⸗ rriter:qᷓſoam ſinguli noiaueruntdQARl, ius alteriꝰ?
.
Ftcũ alie muliereſ aſtarent nuili
meminit:niſi matris · docẽs nos plus alicjd matribus prebere. Sicut em̃ parentes circa ſpiritalia adiiſantes · neqʒ noſſe oportet itã. quando nihil impediunt omnia decet eis p
berea alijs preferre Vnde ſubditur. Gũ vi
diſſet ergo Hieſus matrem e&& diſcipulum ſtantem quẽ diligebat: dicit matri ſue. NMu
lier ecce filiꝰ tuus.¶ AVGHVMilectionis
indicio Huarngeliſta ſuam demonſtrat per
ſonam · non qꝙ exceptis ceteris ſolꝰ: ſed pre
ceteris familiariꝰ· propter priuilegium ca/ ſtitatis a domino amabatur· quomam vir⸗ go ab eo vocatꝰ ſit in euum.¶ CFHRISQ· 8 quando diſcipulum honoœꝛaut hono re· ſed ipſe ſeipſum ocœcultat:moderata ſapi
ens · Si enim vellet gloeiari a cauſam vtiq; adieciſſet: propter quaʒ amabatir. Htenim comueniens eſt magnam quãd am:6? mira⸗
bilem eſſe cauſam.E deo autem nihil aliud Iohanne loquitur · neq; conſolatur triſtan tem: quoniam tempus non erat verborum olatione. Sed neqʒ parum erat honoeari eum tali honoee · quia vero conueniẽs erat: matrem exiſtentem dolere:⁊ procurationẽ querere · quia ipſe aberat diſcipulo qui dili ebattradidit diligentiam habituro · Vnde equitur. Meinde dicit diſciplo. Nece mater tua.WGVSTI. Hec nimirum eſt illa hora de qua Hieſus aquam conuerſurus ĩ vinum · dixerat—— mihi 6& tibi eſt milier:nondum venit hora mea. Tunc em̃ diuina facturus · non diuinitatis: ſed infir⸗ mitatis matrem: velut incognitã repellebat Munc autem humana patiens: ex qua fa⸗
ctus eſt homo:affedtu cõmendabat huma/
no. Moealis igitur inſinuat᷑ locus:exemplo ſuo inſtruit preceptoꝛ bonuſvt a fuijs pijs impendatur cura parẽtibus. tanq; lignum illud vbi erant fixa membra moœientis:etiã cathedra fuerit magiſtri CHRI SQOSORIVS. Itaqʒ etiam Narciòris
obſtruit verecundiam. i enim non geni⸗ tus eſt ſccm carnem: neq; matrem habuit cuius gratia tantam circa eam ſolam facit prouidentiam. ntuere auteʒ qualiter cum

erucifigeret vniuerſa in perturbatione age bat diſcipulo loquens de matre: ꝓphetias implẽs:latroni bonã ſpem tribuens · anteq́;. aũt crucifigeretur:trepidanſ videtur. Wam illic quidem nature imbecillitas demonſtra ta eſt: hic aũt virtutis ſupabũdantia oſtẽ/
debatur. Sed ⁊ nos per hoc erudit. Si ante⸗
aduerſis cõturbamur:nõ ꝓpterea deſiſtere
cum in agonem ingreſſ fierimꝰ omnia ſu ſtinere vt facilia& leuia. ¶ KVCV.Quia
ergo matti quã relinquebat: alterũ pro ſe
filium quodãmodo ꝓuidebat · cur hoe fece rit: oſtendit. in hoc qct ſubditur. Et ex illa hora accepit eã diſcipulus in ſuã. Sed in qᷓ
ſua: Jopãnes matrem domini accepit Weq; emm non ex eis erat: qui dixerant ei. Eoœce
nos dimiſimus omnia ⁊ ſecuti ſumꝰ te. Pu ſcepit ergo eã in ſua· non predia: qui nulla
bona poſſidebat ſed officia · que ꝓropria di ſpenſatione exequẽda curabat. ¶BEDRX Slia litera habet. Kecepit eam diſcipulꝰ in ſuam · quidam volunt in ſuam matrem:m
congruentiam ſubauditur: ſuam curam
CKVCUSLIL.
—. Partiebat᷑ he oĩa- ¶ Poſtea ſciẽs Ne⸗ q apparebat ho⸗
ſus: quia iam con mo.& ipſeideʒ di
ſummatu ſũt om ſponebat hec oĩa
nia · vt ↄſummare qui latebat deus
tur ſcriptur: ditit Vnde dicc᷑. Po⸗
Jiuo⸗ vas 8 Ert quoniam omnia poſitum acto ple ↄſimmata ſint num Mli aüt ſpp vt conſummaret
4 ſcriptura predix S erat. Et ſiti mea vꝛi eis. Cum ergo to. Mict. itio/tã/
hyſopo circumpo⸗
accepiſſet Mieſus qꝙᷓ dicẽt boe mi⸗
actum dixit. Con quod eſtis. Hudei
ſummatum ẽ. Et quippe ipi erant.
inciiato capite:t acetũ degeneran didit ſpiritum ·
ergo poſitũ:erat aceto plenum·tanq́ᷓ enim de pleno vaſe:de iniquitate mundi huiꝰ im
pletum cœe habẽtes:velut ſpongia · cauerno ſis quodammodo: atq; toetuoſis latibuli fraudulentũ. Vnde ſequit. Alli aũt ſpongiã plenamtaceto hyſopo circũponentes:obtu
lerũt oꝛi eius. ICLFHRISO. MWeq; enimn ex his que videbant: facti ſunt manſiieti · ſed
ſeuiebant magis: sꝛ eũ potabant · cõdemna toꝛum phcula offerentes: ꝓropterea em̃ hy ſopus:afpoſitus erat ¶ AVXV. Hyſopũ
autem eui circumpoſuerũt ſpõgiam aceto
plenam · quõʒ herba eſt humilis:& pettus
nus feciſtis: date
tes a vino patri⸗ archarum ⁊ pro phetarum. Was
CA
ſieſe
purgat · Chriſti humilitatem congrüenter accipimus · quam circũtederunt: e ueniſſe putauerunt. Kp̃i nanq; humilitate mmdarut· Ner moutat quomõ oni o eius potuerunt admouere: qui in criice fuerat exaltatꝰ a terra. Sicut. n· apud alios
Huangeliſtas legitur. ꝙ hic pretermiſit: in
arundine factũ eſt ·vt in ſpongia talis potꝰ
ad crucis ſublimia leuatetur. ¶ Tx BOP. Quidam vero hyſopũ:dicunt vocari arun dinem. Nam frondes habet arundini conſi miles. Sequit. Cum ergo accepiſſet Hieſus acetũ: dixit. Conſummatũ eit. CIVWCV Quid enim quod Prophetia tantum ante pdixerat BEI Klic queri pi quomò hic dicat᷑. Cum accepiſſet acetum ci alius
Huãgeliſta dicat moluit bibere · Sed hoc fa/
cile ſoluitur· quoniã nõ accepit: vt biberet. ſed vt qd ſcriptum erat: impleret. ¶ ¶R Meinde quua mhil remãſerat: quod ane; moeretur: fieri adhuc oporteret Sequitur. Et inclin ato capite:tradidit ſpiritum. Pera ctis omnibus · qͥ vt peragerent᷑ expectabat tan q́ᷓ ille qui poteſtatem hahebat ponendi
animam ſuã:se iterũ ſumendieã ¶ CRE.
Xj· moœalium. Spiritꝰ autem hic ꝓ anima
ponitur. Si em̃ aliud ſpiritum: qᷓ animam
Euãgeliſta dicẽt· exeunte ſpũ:aĩa remãſiſ. ¶HRIS. Mon aũt quõʒ expirauit incli⸗
nauit caput · ſed quia inclinauit caputtũc
expirauit. Per que omnia indicauit Buãge
liſta: quõʒ oĩm dñs ip̃e erat. ¶ AVC Quiſ em̃ ita dor mit:qñ voluerit?ſiẽ Hieſus moꝛ⸗ ruus ẽ:qñ voluit? Quãta ſpandavel timẽ/
da poteſias eſt iudicantis: ſi apparuit tanta
moꝛientis i¶ LEEQ. Tradidit aũt dñs ſpi
ritum deo& patri · oñdens ꝙ nequaq; ſan⸗ ctoaum anima guerſant in tumulis · imo de
ueniunt ad manus patris oĩm peccatoei ad locũpenarũ delatis: videlicet ad inferni⸗
CCERIS0S ¶ Autei ergo quðʒ Jdel qui came⸗ paſcue erat:vr nðõ um tranſglute⸗
wmanerent in cru bat. culicem aũt 3— colebant:cũ tan
—— ſabbatv tam fuiſſent ope/ Srat em magnus rati audacia; d dies ille ſabbati· die diligent rat⸗ rogauerunt Pila⸗ ocinantir. Vnd tum: vt krangeren dicii. Aueierhe
et pꝛimi qdem fre ¶REA Par⸗
gerũt crura · ⁊ alte to dicn eitſ⸗
rius qui crucifixuꝰ xta feria quia eſt rum ev. Qd e die duplices ſi
ſe circũ
quoniaz paſceue tur cruta emum·2 erat: vt non rema
tollerentur. Wene nerent in cruce runt ergo mihtes copora ſabhato
ceue: id eſt ſpa
————

— —
eius aperuit:⁊ cõti
ſcit qa vera ditit: vt vos credati·
retur. Ds nð com/
minnetis ex ev. et
m autem ve, 2n fi Iee 5 S— ſpara ant. rat niſſent- vt vidrut em̃ magnuſ dies eum iam mutuu: ille ſabbati· ſcii non fregerunt eiꝰ cet propter ſoẽ cru ra · ſed vnꝰ mi⸗—— nr Bogauerunt Pi krumt langa lats latium vt frange
rẽtur crura eoœũ
nuo exuit ſãguis CAVWENWRö aqj. † ui vidit rura to erẽtur· P pibu eo hiquit ideo — Ph frangebantur:vt it · ⁊ wrum eit cius mœetentur·aufe
rentur ex ligno
ne pendẽtes ĩ cru cibus: magnum
diem feſtum ſu K acta ſunt em̃ bec diurr i cruciatus 4 vt ſcriptutu umple horroee fedarent
¶EHE. Sic em̃
videbant᷑ in lege·
nõ occidere ſole;
itetũ alia ſeripturs in pois ſinpiicio 3 dict. Vigbunt m vqa noluerunt quẽ tranſfixerunt · in die feſto toꝛto 5 res aut homici⸗ de cẽſeri ¶ CRR I Vide autẽ qᷓliter valid⸗
eſt veritas. er eoeũ em̃ ſtudia Prophetia
XNK
enim nõ credere: ꝙ acu
fuit.
Won ab alijs audiui:
iacebat in eis:inſpicien
a de latere fluxerit. Poteſt tñ qͥs calũnioſe dicere: g aliqᷓ vitalis crat in coeꝑe& idvo ſanguis 4 uxit Et aqᷓ vero manans nenpugnab iie ſignũ Ee eo euãgeliſta ſubiũ t· Et ꝗ vidit teſtimoniũ ꝓhibuit ¶CE RßGu aſi dicet
fed ipſe preſens vdi
Et verũ eſt teſtimoniũ eiꝰ. Oel ↄuenienter
ſubiũgit: ↄuicium Xp̃i enarrãs nð magnit ayliqe᷑ ⁊ ad mirabile ſignũvt ſic ſupedꝰ ſe⸗
mo redderei ſed ip̃e hoc dixt hereticoæũ œn pcludens: ⁊ futa xſonans miſteria ·& eũ ꝙ s theſaurũ Fequit᷑ Et ille ſcit: a vera dicit vt ⁊ vos credatis ¶VC Scit nqui viditcuiꝰ credat teſti monio:& non vidi. Duo aũt teſtimonia de ſeripturis reddidit ſingulis reb qjn factas fuiſſe narrauit. Wã qja dixerat Nõ fregerũt crura Hieſu ſubdidit. Hacia ſunt · vhec: vt ſeriptura impleret᷑. Os nõ ↄminuetis ex eo. Oc ſcriptũ eſt eis qᷓ celebrare paſca iuſſi ſunt ouis immolatiðe in vetẽi lege· qᷓ dñice aſſidis vnmbra pᷣceſſerat.?tẽ ga ſubiũxerat nus militum lancea latꝰ eius aperuit· ad hoc pertinet alterum teſtimonium · qc ſub dit: dicens. Kt iterum alia ſcriptura dicit:· Videbunt inquem tranſfierunt · vbi pro/ miſſus ẽ Chtitiuſ in ea:qua crucifiuus eſt
carne futurus. ¶ HIEI QRNRX S.Hoc
complet. Vnde ſubdi. Venerunt ergo mi
lites⁊ primn qidem fregerũt crura:⁊ alte
rius qᷓ crucifixꝰ eſt cũ eo. Kd Kieſum aũt
cum vemſſent. vt viderũt eum iã moꝛtium non fregerũt eius crura· ſed vnꝰ militũ lan
cea latꝰ eiꝰ aperuit.¶ CEHRIS. Vt iudeis
complaceant: lanceant Kpm circa cœpiis anime ↄtumeliaſ inferentes: ſed ↄtimelia iſigmim ꝓdjt. Sanguinem em̃ de cœpore
extinõto marare: mraculofũ eſt.¶ AVC.
Vigi anti verbo euangeliſta vſus eſt·tnð diceret · latꝰ eius Pcuſſit: aut vulnerauit. ſed aperutvt illic quodammõ vite hoitiũ pã
deretur:vñ ſacramẽta eccleſie man auerunt
ſine qubv ad vitam q vere vita ẽnõ intrai · vnde ſequ. Et cortinuo exiuit ſanguis 6
aqua. Zlle ſanguis in remiſſiõʒ fuſus ẽ pec⸗ catoꝛũ· aqua illa ſalutare temperat poculũ: hoc ⁊ lauacrũ preſtat& potũ. Hoe pᷣninci
abatꝙ N oe in latere arce: hoſtiũ facẽ iuſ ſus eſt· qᷓ intrarent aĩalia: qͥ rið erãt diluuio
peritura: quitw prefigurabat᷑ eccleſia. ꝓropi c pma mulier facta eſt de viri latere dor/
mientis ·& hic ſcctus Kdã inclinato capite
in cruce: dormit · vt irde foœæmaret᷑ ei coniũx x id qt de latẽ dormiẽtis eff uxit. O mees vnde moetui reuiuiſcunt quid iſio vuinere ſ. einbriteCRlKt ca hinc ſuſcipumt principiũ ſacra miſteria cũ acceſſere ad tre mendũ calicẽ vt ab ipſa bibitus Xpi coſta
ita accedas ¶ AWCG V. Frubeſcãt igit qui
vinũ in ſacris nõ limphãt miſterijs · vident
hntheis cũ aroma
tibus: ſicut mos
auteʒ teſtimoriũ ¶ Poſt ber autem Pptun elt d rogauit Pilatum MRIO8. Noſeph ab arima 4 thia · ed ꝙ eſſet di mans Joſeph ex ſcipulus Mieſu:te——— ultꝰ autẽ pꝛvpter— c metum iutewum fiducia acceiit: vt tolleret tꝛpus vt deporendũ ꝓ Mielu.— curart. Wrde di Pilatus. Veir er— Pe 8* tulit cwpPus tum Ioſeph ab Mieſu/wnit aute Brimatia. I BE Micodemus:qui DA Arimathia VEnert ad Mieſũ ipſa ẽ Ramatha
ciuitas Helcane
nocte:pꝛimũ · ferẽs et Samuel. ¶eli/ mixtumm mre tus auteʒ proui/ aies quah libhas ſim eſt:t eſß de ago cnp Hielu Rnteece et ligauerunt eum ſtus v cop do/
mini accipere me reretur. V ·de ſe/
3 iudeis ſepeline. duinr. Vt rat autem in lo/ e cpus Eie⸗ Si in io/ ſu: eo ꝙ eſſet di⸗
co vbi crutiſixus
ſcipulus Hieſu

eſt:atꝰ ·et in tu EHRIS. Nö monumẽtum nv Nj 6 quomõ nullus ex·xij· ac⸗
uumn dnb cceſſeit. Et ſi timo
rat·ibi ergo ꝓpter pro cauſa aſſum qa iuxta erat mo Vñ dici Qœul
numentum:poſu/ tus autem ꝓpter
erunt Mieſum · metum iudeoꝛũ. Iʒ valde inſignis
erat:⁊ Pilato notus:vnde 6& gratiaz accepit
⁊ hoc eſt qct ſubditur. Ht permiſit Pilatꝰ.
Ht ſepelit de reliquo.non vt ↄdemnatũ:ſed vt magnũ quẽdam ⁊ mirabilẽ. Vñ ſubdit᷑ Venit ergo 62 tulit cœæpꝰ Fieſu.¶ AVC de con · euã · An extremo · n· illo officõ funeri exhibendo minꝰ curauit a iudeis · qmuis ſo leret in dño adiẽdo eoʒc inimicicias deui⸗ tare. ¶ BEDM. Sedata em̃ quacunq; eœeũ
ſeuitiaeo qꝙ ſẽ aduerſus Xpm preualuiſſe
gaudebãt:coꝛpꝰ Xÿpi petijt · quõʒ nõ videba tur cauſa diſcipulatꝰ:ſed pietatꝰ veniſſe · vt funeri officiũ impendeèt: qct hoĩes nõ ſolũ bonis:ſed etiã malis ſolẽt impendè. Aiun⸗
gitur aũt ei& Nicodemꝰ. Vñ ſequii. Weit aũt ⁊ Ricodemuſqui venerat ad Hieſum nocte primũferens mixturã mirre ⁊ aloes:
quaſi libras centũ. ¶XVEV. Won ita di⸗ ſtinguendũ eſt vt dicamꝰ · Primum ferens
mixturã mirre· ſed vt ꝙ dictum eſt primũ ad ſuperioæem ſenſum ꝓtineat. Venerat em
ad ieſum Nicodems node primũ:quod idem Iohannes narrauit in pricibo Buan gelij ſui partibus. Hoc ergo intelligendum eſt ad Fieſum nõ tunc ſolũ:ſed tũc primũ veniſſe Nicodemum · veniſſe autẽ poſtea vt fieret auidiendo diſcipulus. Ferunt autem
pigmenta que maxime coꝛpꝰ apta ſunt q́;
plurimum cõſeruare: e nõ permittere cito ſubijci coœæruptioni adhuc enim vt de nudo homine diſponebãt:ſed tñ multam diledõʒ demonſtrabant. ¶REDA. Motandium eſt
aũt ꝙ ſimplex vnguentum fuerit quia ex
diuerſis aromatilv licentiam ↄficiendi non
haberent. Sequit᷑. Acceperunt ergo coœpus Flieſu:⁊ ligauerunt eũ linteis cum aroma⸗ tibus:ſiẽ mos eſt iudeis ſepelire.¶ XVC In quo euãgeliſta admonuit in huiuſmo/ di officijs que moꝛtuis exhibentur: mœem cuiuſq; gentis eſſe ſeruandũ. Rrat aũt illiꝰ gentis conſuetudo: vt moetuoꝛũ cœꝛpora va rjs aromatit condirent:vt diutius ſerua/
rẽtur illeſa.·¶ K GV. de con · euan. Neq;
autẽ hic Iohannes alijs repugratneq; em̃ illi qui Micodemum tacuerunt:affirmaue/ runt a ſolo Ioſeph dñm ſepultm · q̃uis ſolius ↄmemoœatiõem fecerint ·aut quia illi
vna ſindone a Ioſeph inuolutum dixerũt ·
CA
propterca perhibuerunt intelligi: ⁊ aluli tea potuiſſe auferri a Nicodemo ⁊ ſu. divt verũ nartet Iohãnes: ꝙ nõ vno ſ ſed iinteis inuolutꝰ ſit qnis ⸗ pter ſi rium qct capiti adhibebat· ⁊ inſutas gic coœæpus totii alligatũ eſ t· quia omĩa de lino— erant· etiaj ſi ſindo ibi fuit: veraciſſime dic potuit· igauerũt eum linteis. Lintea ge dicuni: qͥ lino texunt᷑. ¶ BE 3 ine ccleſie ↄſuetudo deſcendit vt ccpo
domini non in ſericis ⁊ auro textis ↄſecte.
ſed in ſindone munda. ¶ MBlS0 Quia vero breuitate tẽporis vrgeban. Kona erj pora moꝛtuo Xpo: deinde accedentibus ad Pilatum:⁊ deponentibo Xpi coapus veſpa imminebat.Adeo ponunt eum in ꝓximum mornumentũ. Vnde ſubdit᷑. Erat aũt in io co vbi crucifuus eſt:otus ⁊ in oœto monu mentum nouũ:in quo nondũ quiſqm̃ po ſitus fuerat. Quod di ſpenſatione factũ eſt: ne alteriꝰ alicuiꝰ qui cum eo iaceret eſtima retur reſurrectio facta eſſe·¶ AVCV Siẽ etiaz in Rlarie virginis vtero nemo añ illũ nemo poſt illuz ſepultꝰ eſt. ¶ NEO. Per hoc etiã ꝙ nouũ fuit ſepulcrũ: dat intelligi ꝙ per Chriſti ſepulturã:omes innouamur moꝛte ⁊ cœruptione deſtructa. Attende etã abundantiã pro nob ſuſcepte paupertatis Mam qui domum in vita non habuit poſt moetem q; in alieno ſepulcro reconditur:a Ioſeph operit᷑. Sequit᷑. bi ergo pter para ſceuen iudeœum:qa iuxta erat monumen⸗ tũ:poſuerunt KHieſum. ¶ VE · Acceler⸗ tam vult intelligi ſepulturã:ne veſperacit
qu ando iam pter paraſceuen:quam eni
puram iudei latine vſitatius apud nos v cant:facere aliquid nõ licebat.¶ CRHBlS Propin quum aũt fuit ſepulcrũ: vt diſcipli poſſent cũ facilitate aocedere:& gſideratoes fieri eoꝛuim q eueniebãt · ꝓpe exiſtente loco: et vt ſepulture teſtes eſſent etiã inimici cu ſodientes ſepulcrũ ·& vt falſus oñderetur is qui de futuro ſermo¶ BEDA Miſtice aũt Ioſeph interpretat᷑ aptꝰ: per accepti poni operis · ad qc monemur: vt cœpꝰ dñi digne peipere mereamur.¶ RHEO une etiã quodammõ Xpc apud auaros moeti⸗ ficatur in pauꝑe famem patiẽte. Eſto go
loſeph:tege Xpi nuditatẽ · non ſemel ſedĩ
tuo tumulo ſpiritali:conſiderando recond
et cooperi ·⁊ miſce mirrã& aoem amarità⸗
tia · cõſiderando vocẽ illam. Re maledict in ignem eternũ:qua nihil amarius eſtimo
CCKHBI. Qui
ã tranſierat jab⸗ ha magda dichatur a lee lẽnẽ veit mane cũ nõ potuit mari

.
F
adð tenebꝛe eſſent ad monumẽtum
et vidit lapideʒ re/
uolutum a monu mento. Cucurrit
er goꝛ et venit ad
Simonem Petrũ: ⁊ad aliũ diſcipu⸗ iũ qus diligebat
Mieſus. St dicit
eis. Tulerũt dũm de monumento et neſtimꝰ vbi poſu⸗ erüt eum. Exijt er go Pettus: et ille alius diſtipuius:
et venerũt ad m numẽtum. Curte⸗ bant autẽ duo ſif
Et ille alius diſci⸗ puiꝰ pꝛecurrit citi⸗
us Petro:æ venit
pꝛiꝛ ad monumẽ tũ et cũ ſe inclinaſ fet:vidit poĩta lin teamina · nð tamẽ
inttoiuit. Veit er/
go Symon petrus ſequens eum:⁊ in
troiuit ĩ monumẽ tum:et vidit linte
amĩa poſita et ſu⸗
darium:qð fuerat
ſuper caput eiꝰnõ cum linteaminib
poſitũ: ſed ſepata/ tum inuolutum ĩ vnum ſccœum. Tũt
ergo inttoiuit ii
le diſcipulus: qui
enerat pꝛimꝰ ad
monumentum:et vidit et tredidit· Nõ dum enim ſci⸗
ebant ſtripturas · quia vppeteret cũ a moꝛtuis vſurgẽ
incoruptiõe induemur. ¶ K Rareꝰ dicit valde mane:oeiẽte iam ſoſe nõ
magdalene qui⸗
eſcere · ſed veĩt ꝓ/
fundo diluculo: conſolatiõʒ quã dam a loco ſepu ture imienire vo iens. Vnde dicit. Vna aũt ſabba t Naria magda lene venit mane cum adhuc tene
bre eſſent:ad mo
GV. de coreuã
WVenit quidẽ ma ria magdalene ſ ne dubio · ceteris mlieribo qᷓ dño miniſtrauerant:
plurimũ dilecti/
one feruẽtic: vtt
nõ immerito Io/
hãnes ſplam cõ; memoꝛaret taci⸗ tis eiſque cũ illa
fuerant:ſicut alij
teſtantur.¶ MW GV. Vna aute
ſabbati ẽ: qᷓ iam
diem domincũ ter dñi reſire⸗ öem mos Xp
anos appellat qꝙ;
Rlatheuſprimã ſabhati noĩauit
tur ego vna ſab/
bati · hoc eſt. alte/ ra:ſiue prima die poſt ſabbatum·
IAO. Ve bdomade
dies iudei jabba/
tum nomĩabant
Vnã aũt ex ſab/
bati diebo pᷣmaz futuri aũt ſeculi exemplar eſt hec
dies quõʒ fui ſe
cli: vna dies ẽ ne qquaq nocte int pollata. Meꝰ em ibi ſol eſt q num
qᷓ occidit· F hac
igit dñs reſurre/
xit incoꝛruptibi/ litatem coœporis aſſumenſtſiẽ nos in futuro ſeculo:
CEC O aũt
repugnat ei qet hic di· Cũ adhuc S rPneie qppe ſi urgẽte relice tenebra tã
toma is exteruant᷑: quantomagis tlux·
MNec ſic accipiendũ eſt · q ait marcꝰ · valde
mane oꝛto iã ſole:tanqᷓ ſol ipſ e iã viderei ſu per terrã · ſed potiꝰ ſicut dicẽ ſolemꝰ eis:qb volumus ſignificare temporiꝰ alicd facien dum · rto autẽ iã ſole dr̃· id eſt de pximo
adueniente in has partes. ¶ GREin ome-
Tõgrue aũt dr· Cum adhuc tenebre eõnt
Rlaria · n · auto em oĩm quẽ carne viderat:
moetuũ querebat ĩ monumẽto.& da hunc mime inueit: furatũ credidit. Adhuc ergo erant tenebre:cũ venit ad monumentũ. Se quit᷑. Et vidit lapidẽ reuolutũ a monumẽ⸗
to. Jam gꝰ factũ erat:q ſolꝰ Matheꝰ com memorat de tẽremotu:⁊ lapide reuoluto:cõ territiſq; cuſtodib. ¶ CEHRI. Surexit dez
dñs lapide:⁊ ſipᷓculis fepulcro iniacenti·
¶Quia vo oportebat& alios eertificari: ape
ritur monumentũ ꝓꝰ reſurretõʒ q factũ eſt. Roc deniq; 6& Rlariã mouit ·vidẽs · wia pidem ſublatũ nõ intrauit:neq; Pſpext ſed ad diſciplos ex multo amoe cũ velocitate cucurtit. Mondũ aũt de reſurrectiõe noue⸗ rat aliqd manifeſtũ:ᷓᷓ putabat tñſlationem coꝛꝑis eſſe factã ¶ Et ideo cucurrit nunciare diſcipulis · vt aut ſecũ qᷓrerent:aut ſecu dolerẽt Et hoc ẽ q ſeqtur. Cucurrit ergobe venit ad Simonẽ Petrũ: 6& ad aiiũ diſcipłin ꝙ; diligebat Ips. ¶ KVC. Ita ſe ↄmemoœare ſolz:ꝙ eũ diligebat Ipsj vtiq; oẽs:ß ipm pᷣ cetis ⁊ familiariꝰ diligebat.ſe⸗ Bt dixt eis. Aulerũt dñm meũ:⁊ neſcio vbi poſuerũt eũ.¶ GkRE.iij moal. Hoc aũt di cenſ.totũ ꝓ parte inſinuat · ſolũ ꝙꝝpe coꝛpꝰ dñi queſiia vñat ·&e qi dñm ſublatũ:deplo/ rat. Nõnulli aũt codices greci etiã hñt. Tu⸗ lerunt dñm meũ · qc videri dictũ pĩ ꝓpen/ ſioee caritatiſ.vel famulatꝰ affectu. Sed hoc in pluribo codicitv qs in ꝓmptu hẽmꝰ nõ inuenimꝰ. Miſcipłm aũt q; diligebat Ieſus ſepſum dicit ·nã qppe ita ↄmemoare ſolet · ¶EHRI. Euãgelita vo nõ puat mlerem hac laude: neq; verecundũ exiſtĩauit ꝙ ab ea priꝰ addifcẽnt. Kudiõtes g illi eũ muilto ſtudio monumẽto inſiſtũt.¶ EEEC. Ali aũt pre cetis cucurrerint:q pre cetis ama⸗ ueriit videlicet Petrꝰ ⁊ Iobes. Vñ ſequitur Exijt ergo Petrꝰ et ille aliꝰ diſcipulꝰ:a ve⸗ nerunt ad monumẽtum. HEOPHI. Sed ſi q̃ras · quõ aftant ib cuftodih vene rumnt ad monumentũ:rudis qᷓſtio · quõʒ pꝰ ꝙ dñs reſurrexit: se vna cũ tẽremotu affuit angeiꝰ ĩ ſepulcro receſſerũt cuſtodes: annũ⸗ ciãtes ꝓhariſeis. IMC Cũ aũt iã diiſ; venerũt ad monum̃tũ · regreſſus õ:vt nãtet quõ venet̃t.· atq; ait. Cur rebãt aũt duo ſil: et ille aliꝰ diſ cipls peurrit citiꝰ petro:⁊ veĩt Poe àd monumtu oñdit ꝙ ipſe poe veñit tanq de alio cũcta nattat Venen autẽ

conſiderat linteamina poſita · Vnde ſecuit. Et cum ſe inclinaſſet:vidit poſita linteamĩa Nihil tñ ipſe plus ꝑſerutatur: ſed deſiſtit· Et hoc eſi qc ſubdii. Non tñ introiuit. Pe trun vero vt feruidꝰ· introiens · Vniiſa inſpe xit diligenter ·⁊ ampliꝰ vidit · vñ ſequit᷑. Ve nit ergo Simon Petrꝰ:ſeqᷓns eũ ·⁊ intro · in mo · s vidit lin po ·⁊ ſud · qct fiſuꝑ ca·eius: non cum lin · po:ſed ſep · inuoi· in vn· loc:qc erat reſu · ſignum. Meq; em̃ ſi quidam eum tranituliſſent: coœæpus eiꝰ denudaſſert neq; ſifurati eſſent: huius rei fuiſſent ſoliciti · vt leuarent ſudarium: sꝛ iroluerẽt · ⁊ ponerẽt in vnum locũ ſeoeſium a linteaminibus:ſed
ſimpliciter · vt ſe habebat:ſuſcepiſſẽt coœæpꝰ·
Tdeo · n ·oharmnes pᷣmiſerat: quõʒ ſepultus eſt cũ mirra:qᷓ conglutin at coꝛpori linteaĩa vt nõ decipiaris ab his:q dicũt eum furto ſublatũ eſſe. Won · n·ita inſerſatꝰ eſſ:q fura retur. vt circa vẽ ſupꝑfiuam:tm̃ ſtudiũ con⸗ ſummeret. Poſt Petrum aũt 6e Iohannes introitit · vnde ſeqqui. Vũc ergo intro ·& ille diſ qui vene pri · ad mo ·⁊ vidit:&⁊ eredidit · ¶ KVCV. NMonnulli putãt hoc Iohãnem credidiſſe: aut Hieſium reſurrexiſſe. Sed qc ſequitur: hoc nõ indicat. Vidit ergo mane monumentũ: 6 credidit:qcł᷑ dixẽat mulier Wam ſeqt. Mondũ n·ſciebãt ſcti · qa opo · eũ a moæreſu. Mõ ergo credidt eũ reſurrexiſſe: quẽ neſciebat oportẽ reſurgere · quãdo aũt
ab ipſo dño audiebãt:cuis aptiſſime di/
ceretur: ↄſuetudine tñ audiendi ab illo pa/ rabolas nõ intelligebãt: ⁊ aliqd aliud eum ſigniſicare credebãt ¶ GRE. ĩ ome. Plec aũt tam ſubtilis euãgeliſte deſcriptio a mi! ſterijs vacare credenda nõ eſt · ꝑ— em̃ iunioꝛẽ:ſinagoga per ſenioeẽ vero Petrũ Hceleſia gentiũ deſignat · qa 6e ſi ad der cul turn Poe eſt ſinagoga: q eccleſia gentiũ · ad vſum tñ ſeculi:pᷣoœe eſt muititudo gentiũ:qᷓ⸗
ſinagoga. Cucurterunt aũt ſimul qa ab œ
tus ſui tẽpore vſq; ad occaſuʒ· pari ⁊ ↄmũi via ·& ſi nõ pari a ↄmũi ſenſu gentilitas cũ ſynagoga decurrit. Venit ſinagoga pᷣoœe ad
monumentũ:ſed minime intrauitga legis
quideʒ mãdata ꝑcepit · ꝓphetias de incarna tione:ac pa ſſiõe dñica audiuit: ſed credere in moꝛtuũ noluit. Venit aũt Simon Petrꝰ et introiuit in monumentũ · qa fecuta poſte rioe ecclia gentium Xpᷣm Ihm ·& cognouit carne moetuũ:⁊ viuentẽ credidꝰ deũ. Suda rium aũt capitis dñi: cum linteamit non inuenii · qa caput Xp̃i deꝰ s diuitatis ↄpre henſibilia ſacramẽta ab infirmitatis noſtre cognitione diſiũcta ſunt: eiuſq; potẽtia cre ature tranſcẽdit naturã · Non ſolum aũt ſe⸗ paratim: ſed inuolutũ inueniri dicit · quia lintei quod inuoluitur · ner initiũ:nec finis
aſpicitur. ¶Celſitudo aũt diuinitatis · nec te/
pit eſſe:nec deſinit. Bene aũt additur in vno
loco quia in ſciſſura mentiũ deus non eſt. et iili em̃ gratiam habere mereni qui ſe 6 inuicem ꝑ ſectarium ſcandala nð diuidunt. Sed quia ſolet per ſudarium laborantiũ ſu dor detergi· poteſt& ſudarij nomie inteiligi iabor dei. Sudariũ ergo qꝙc ſup caput eius fuerat: ſeoæſiuʒ inueni. Quia ipia redempto ris noſtri paſſio longe noſtra paſſiõe diſ iuncta eſt· Quoniam ipſe ſine cuipa ꝓtulit quod nos cum euſpa toleramus. Apſe ſpõ te moꝛti ſuccum bere voluit ad quã nos ve⸗ nimus inuiti. Poſtqm̃ aũt intrauit Petrus ingreſſus eſt s⸗ Johamee i in fine mů/ di ad redemptoꝛis fidem·etiaʒ iudea colli ¶AHEOPEHIV 8Vener Petrum:actitium ðꝰ promptũ. Aohannem
verocõtemplatiuũ& docilem erga rerum
diuinarũ habuiſſe peritiam. Plerunq; aũt
preuenit ↄtemplatiuus noticia 3 dociitate S; actiuꝰ inſtãtia feruoꝛis ⁊ ſeduilitate pr⸗
dit. E t prius inſpicit diuinũ miſterium.
CO. ¶ Mbierunt ergo in omelia. Raria iterum diſcipi ad n
7 ene:que fuerati ſem Maria ciuitate peccatrix aut tal at ad mo amando vetitatẽ numẽtũ foꝛis plo⸗ lauerat lacrimis rans. Dũ ergo fle/ maculas crimi⸗ vt:inclinauit ſe n pelpexit in monu ri⸗ acrendet v angelos ĩ albis o domiri eim ſedẽtes · vnum ad riſein caput: ⁊ vnum ad pat. Mcinei
ſ·vbi poſitum Ibierũt eroit fuert cwpꝰ Mie⸗ rũ diſcipli dſ⸗ ſu. Dicunt ei illi · n Mulier quio plo zpeptieb ras Dicit ei⸗quia tabãt: vndeed tulerũt?wminum monumẽtumcu meuʒ:⁊ neſciv vbi aurrerant vi 5r— autem redeunti⸗ poſuerunt eũ.Met prinrmioem tum dixiſſet: con⸗ ſexum in eodem usſa eſt wetroꝛſum loco foꝛtioꝛ tene⸗ et vidit Mieſum 3 n non ſei de ſequitur. M ſtantem:⁊ nvn ſci dun jiaba ebat. da Mieſus d monumum eſſet. Wicit ei Mie⸗ fois he ſus. Mulier quid 5 cSl plwasMucz que⸗ MW ein. i Tlla eſtim dia Euangeli ris? Alla eſtimans Ieſtane ilum quia vꝛtulanꝰ eſß. ſaxei ſepulcii lo dicit ei. Vomie ñũ cum Sed tamen
—

[Rbim
lum—
ſonenpſnqjn aur ſtabatwn* nmti fruy& uns Dũcpft u utindinauit n peolxut inmn motun bidd ſn cð angli jabs im kdẽns vnumn
aput:? vnum ad khi rx · vdipolim j het tuy He i p. Mant t il 2 Ruhet qudyb z⸗ as Dutagu ui

rank n0n inun
ℳ.
in veh Vnt moinis Neri ſoda do nmhr — nciuſth
inldi
miingiun ſnnaddnuſu rkpidnmolunmanonmmg.
uils verbaamflere ꝓpeitin nonn mnuſ eitee
um wales vdanigemz⸗ aueugicinnenee 0

ad patre; meum: ⁊ patrem vſtrum ablatꝰ de moru⸗ deum meum:et de metto 6 fue⸗ um veſtn. Wenit rat oci
no.quoniã mgei Maria Magda, tanti cꝰ vita ſub
m ſuſtuliſti eũ:di intr e 6 ſuſt eürer ego cü eat k. toli Wibe Me mireris autẽ WMaria Conuerſa ꝙ maria amare iiia: ditit eiſMatn ebat z0 epul, mquod dict ma, giſter · ditit ei Ih; eſt. compaſſibile Moli me tangere em̃ eſt muliebre nondum enim ar Sene e cendi à5 P atrem oculi igitur qui ad fratres meoB rant:non inuene“
et dir eis:aſcentw rantachrimis vacabãt · ampliꝰ dolẽtes ꝙ fuerat
*
us in lig
lene annũcianſ di tracta fuerat nec
ſcpuliſ. quia vidi memoria rema⸗
twminũ et hec di⸗ nebarAc vrmibi e 9cordia euan rit mihi geliſtaze. viderat . autem cum ahjs⸗ muiieriꝰ angelum ſedentem ad dextris ſu per lapidem reuolutum a monumento · ad cuius verba cum fleret: ꝓſpexit in monu⸗ mentum ¶ CEHRISQOSORMSMag num enim ad mitigationem eſt monum⸗ tum apparens vide deniq; eam vt plus re⸗ quieſceret:& inclinantem ſe& volentem lo cum videte:vbi iacuit coapus · Vnde ſequit Num ergo fieret:inclin auit ſe ⁊ ꝓſpexit in monumentũſ GREHCGORIVS Amanti enim ſemel aſpexiſſe non ſufficit · quia vis amoris intentionem multiplicat inquiſic nis¶AVWGVSIKVS Nimium em̃ do lebat nec ſuis ner diſcipuloʒs oculis facile putabat eſſe credendum. In potius diuino in ſtindtu in animo eius effec tum eſt vt ꝓ⸗
ſpiceretſ AGVSA Pueſuuit eit⸗ coapus& minime inuenit · perſeuerauit vt cuereret. vnde& gtigit vtinueniret actũq;
eſi vt deſideria dilata creſcerent 6e caperent:
quod inueniſſent Banda om̃ deſideria dila one creſcunt Si autem dilatione deficiũt deſideria nõ fuerũt. Hta itaq; que ſic amat: aue ſe ad monumentum quod pſpexerat:
iteʒe inciinat videamꝰ quo frudtu vis amo
5
ris ie opus inquiſitionis. Se uitur em̃: Et vidit duos angelos in albis
ſedentes vmum ad caput ⁊ vnum ad RI
vbi poſitum fuerat cœpus hieſuſ C Quia enim non erat excelſa milieris mens
one mittiget ¶ 841 Qu eſt autez ꝙ vnus ad caput alter að pedes ſe
chze. Petrus o nihil tale paſſus
t ex ſidarijs perciperet teſi iirreio elos videt in ieto habitu: Vt& iplã a Paſii Si S Quo debat · an quoniaʒ qui grece angeli dicun᷑ latine ſunt nuntijiſto modo xpi Fange⸗
lium velut a capite vſq; ad pedes ab initio
vſc in finem ſignabant eſſe nunciandum GR SVład caput ſedet an gelus cum ꝑ apoſtolos predicatur quia in peincipio erat verbumm:6&e quaſi ad pedes ſe det cum dicitur · Verbum caro factim eſt
Poſſumus etiã ꝑ duos angelos duo telta
menta agnoſcere que dium pari ſenſu ĩ car⸗/ natum ⁊ mortuum ac reſurrexiſſe dominũ minciant quaſi teſtamentũ priuſ ad caput 62 teſtamentum poſteriuis ad pedes ſedet ¶CQHRISOS.Angeli autem aparentes nihil de reſurrecione dicumt paulatim in eum qi de reſurrectione eſt mntrant ßmonem · Quia enim mulier vltra conſuetudineʒ preclazc habitum viderat ne turbetur· audiuit ↄpaſſionis vocem. Vnde ſequitur. Micũt ei illi. Mulier quid ploraſ Angeli lacrimas prohibebant ·a futuze qc ammodo gaudium nũciabant. ita em̃ dixe rũt. Quid ploras · ac ſi dicerẽt:plorare noli ipſa enim ſacra eloquia que in nos lacrimas amoris excitant eaſdem la/ erimas conſolantur dum— ris noſtri ſpeciem repromittunt ¶& at illa eos ꝓutat inẽrogaſſe neſciẽtes cauſaſ ꝓdit lacrimaʒe vnde ſequitur · Micit eis:ca tulerunt dominum meu mn. Dominum ſuũ vocat dñi ſui corpus exanime a toto patrẽ ſignificat.ſicut omnes confitemur Iheſum m filium dei ſepultum cum ſola eius ſe pulta fit caro. Sequit᷑ Et neſcio vhi poſue rũt eum· Nec erat cauſa maior doloris. qa neſc iebat quio iret ad conſolandum dolœẽ ¶CERISOSORIVS· Mondum aũt de reſurrectione aliquid nouerat:ßᷓ adhue tranſlationem imaginabatur ·¶ KVV de con euangeli· Hic intelligendi ſunit fur: rexiſſe angeli vt etiam ſtantes viderentur: ſicut Tucas eos viſos eſſe commemorat LAMSAIW Super Johannem
ed hora iam venerat: qua id quod nũtia
——
tum fucat ab angelis flere
prohibentibus gaudium ſucederet flenti/
hus · vnde ſequi · Hec cum dixiſſet:coniſa
eit retrorſim ¶FIRISOSORIiS.
quarę ad angelos iõqüẽns& nondum a eis aliquid audienſconuerti tur retrorſim
*
mihi videtiit ꝙʒ hoc ea dicente · Xpᷣus poſt
am apparuit:6e angeli conſidẽrantes dña⸗
torem& figura& inſpectione 6 motu cõ⸗ feſtim oſtenderunt qm̃ dñm viderũt. a hoc
eſt quod mulierem conuerti retrorſium fe⸗ cit GREORIVS Notandum etiam

ꝙ maria que adhuc de domini veſurredòe
dubitabat · coniſa retrorſum eſt: vt videret Jheſum: quia videlicet ꝑ eandem dubitatio?/ nem ſuam quaſi tergum in domini faciem miſerat: queʒ reſurrexiſſe minime credebat Sed quia amabat:& dubitabat:videbat:& non agnoſcebat eum vnde ſequitur · Ht vi dit iheſium ſtantem ⁊ non ſciebat quia ihs
eſß-¶CHRISCSAngelis enim vt dña
tor apparuit· mulieri vero nõ̃ ita ne eam ex
prima viſione ſtupefaceret Mon emm opor
tebat eam repente ad excelſa reducere: ſed paulatim· Sequitur dicit ei iheſus· muli. quid ploras · quem querisdRE(Oin terrogatur doloris cauſa vt augeatur deſi⸗
derium: quatinꝰ cum nnminaret quezque reret:in amorem eius ardentius eſtuaret.
¶AVGVSLINVS. Et quia in ↄmuni figura apparuit:eſtimauit eum hortulanù eſſe· vnde ſequitur. Illa eſtimans · quia hor? tulamis eſſet: dicit ei Momine ſi tu ſiituli/
ſti eum: dicito mihi vbi poſuiſti eũ:vt ego
eum tollam. hoe eſt:ſi ꝓpter timorem iude⸗
veum leuaſti eum dicito mihi ⁊ ego eũ to
inſeuirẽt exanimi.& icto volehat in alio o
co incognito illud tñſponẽ ·¶ NREFoœſi tan aũt nec errando hec mulier errauit que
im Poꝛtulanũ credidit· an non ei ſpiritalit hortulanꝰ erat: qui in eiꝰ pectore ꝑ amoꝛis
ſui vim ſemina vᷣtutũ virentia plantabat. ᷓ
quid eſt ꝙ viſo eo quem hortulanum cre
ãt ARE. Zimebat em̃ re irndei etiã corpi
didit· cui necdum dixerat quem querebat·
ait· Mornine ſi tu ſuſtuliſti eũ· ſed vis amo
ris hoc agere ſolet in animo:vt queʒ ipſe ſp cogitat:nullũ aliũ rredat ignoœꝛare· Poſtc
autem eam dominus communi vocabulo atpellauit ex ſexu 6&e agnitus nõð eſt:vocat
e nomine vnde ſequitur. Micit ei Ihefus.
Nariaqic ſi dicat recognoſce eum a quo re
cognoſceris. Klaria ergo quia vocatur ex nominerecogroſcit autorem:quia se i ſe erat:cui querebatur exterius:a ipſe qui es
interiuſ vt ꝙuereret docebat vnde ſequitur
Comuerſa illa dicit ei Raboni:quod dicitur mgt̃· ¶ CEHRI. Sicut em̃ iudeis qñq; ima nifeſtꝰ erat 6& pᷣſens:ita ⁊ loquens cũ vole bat:ſeip̃ʒ notũ faciebat. Quaiit᷑ aũt coniſa dicit cum Xpᷣs ad eum toqueret᷑ · Mihi vi/ detur: ꝙ dicẽte ea vbi poſuiſti eum:conùſa
eſt ad angelos vt interrogaret:cur ſtupefa
cti eſſent Meinde xps vocans ea; conuertit
eam ad ſeipfum · ⁊ per vocem manifeſtum
ſipſumfeiIMVel ga peiß eonn
eoꝛpe qꝙc nõ erat ꝓutauit:nũc toꝛde ↄuerſa
qc erat:agnouit · Memo aũt calumnieẽ mli S erem q hortulanũ dixerit dñm sꝛ hieſum
mg̃m Ibi em̃ honoeabat hoieʒ a quo bene fitiũ poſtulabat· hic recolebat doctorem a
duo diſcernere himan& diuina diſcebat
Kliter ergo dũ dixit ſuſtulerũt aliter aũt: Dñe ſi tu ſuſtuliſli eunn 3 am vero ab euangeliſta nõ ſubditt dmu bier feit er co innuich aditit Len Micit ei hieſus. Moli me tangẽ In n verbis oſtendit᷑ ꝙ Naria amplecti Wle eiꝰ veſtigia: queʒ recognouit. Sed eur tan⸗ Fn debeat ratio q; addi cum ſubiungit ndum aſcendi ad piez meumſAVWC. Si fians in terra non tangt ſeten ſn cct quõ ab hoie tanget: certe añᷓ aſ cenderet diſcipulis ſuis ſe obtulit tangendũ dicens alpate ⁊ videte:quia ſpũs carn em 6 oſſa nð habet:vt lucas teſtai. Quis aute; tam ſit abſurdusvt dicat eum a diſcipulis quide; anteq; aſcendiſſet ad patreʒ.· ſe volunſſe tan/ Ei a mulierihus auteʒ noluiſſe niſi cum aſi cendiſſet ad patrem Hed leguntur etiam femine poſt reſurrectionem añc ad patre aſcenderet:tetigiſſe Iheſum In quibus erat ipᷣa Raria magdalena narrante hlatth Rut ergd hoc ſic dictũ eſt:vtin ila femina figurarei· Hccleſia de gentib que in Kpm nõ credidit:niſi cũ aſcendiſſet ad pateẽ aut ſie in ſe credi voluit iheſus ſhoc eſi ſi ſpiri taliter tangi ꝙ ipᷣe ⁊ pater vnum ſinteius quijpe in cuius ſenſibo qc ammodo aſcen Ddit ad patrem: qui ſic i neo Pfecerit Mpii ↄgnoſcat ecualem Quõ aũt hec nõ carna⸗ li adhuie in eũ credebat · que; ſicut hoicʒ fle bat ¶ KVGV.pmo de it aũt tanh
finẽ facit notionis ideoq; nolebat in eo eſſe finẽ intenti cordis in ſevt hoc qc videbat tm̃modo putaret ¶ERI Vel aliter vole hat hec mlier adhuc cũ xp̃o eſſe:ſicut ⁊ añ
paſſionẽ:& pᷣ gaudeo nihil magnũ excogi⸗ tabat: qᷓyuis caro xp̃i mlto melior fada fue
rrit reſurgerdo. Ab hac ergo intelligentia ei
abdiicens:dixit nołi me tangẽ vt cũ muits
reuentia ei loqquat᷑: vñ nec diſciplis apparet
de relic cũ eis ↄůiſans vt reuerentiꝰ ei atten dant dicens: nondum em̃ aſcendi oñdit 3 illue ꝓperat a feſt inat. Hũ aũt qᷓil luc de abire ⁊ nõ vltra cũ hoĩtv ↄůſari nõ oporte
bat cũ eadeʒ videre mẽte qᷓ a añ. t hor ma
nifeſtat ↄutenient dicens · Vade aũt ad fies
mes& dit eis Kſcẽdo ad patrẽ me⁊ pa trẽ veſtze:deü meñũ 6& deũ veſt · ¶ MI&
xjde trinitate. Inter ceteras impietates ſuas
etiã hoc dicto dñi vti ſolent hereticivt id ꝙ pat eiꝰ pater roze eſt ⁊ deꝰ eiꝰ deus eoꝛ
eſttin natura dei nõ ſit: ſed in foꝛma dei mã
nens foœermã ßui aſſimpſit. Et cũ hoc ad bo
— ⸗ 2 mines in hui forma xpßs hieſus ioquai nꝰ
*
ambigitquin pater ſibi vt ceteris ſit ex eñ
pte 3j pemo eſta deuſ ſibi vt cunctis ſit ex
ea natura q huus eſt · Meniq; hunc monez cepit dicens:vade ad fratres mo tes a ex carne ſunt deo. Ceteze vnigen
deꝰ ſine feitvẽſ MG vel ali Nõ alpr

veſtze ß patrem meum& pattẽ veſtze. Alit ergo meum aliter veſtze natura meum·gta 4
veſt · Weq; dixit deum veſtz:ß deum mer ſub zunehn 6& deum veſtze. inter q̊s
⁊ ip̃m mediator ſumſ K S de con.
euan · Tunc ergo egreſſa eſt a monumento hoc eſt ab illo loco vbi erat horti ſpatium ante lapideʒ effoſſim· g cum illa alie quas ſcctm Nlarcum inuaſerat tremo 6e pauoe ⁊ nemim· ſeʒ alioꝛæ quicq́; dicebant vnde 6. hic dicitur:venit Raria KNagdalene annũ cians diſcipulis vidi dominum:⁊ hec
dixit k SO.· Ecce humani gris culpa ibi abſconðitu vnde proceſſit · quia
em̃ in paradiſo mlier vito pinauit morte a ſepulcro mulier viris anninciauit vitaʒ & dicta ſui viuificatoꝛis narrat que moeti⸗ feri ſerpentis verba narraueratſ AVGHV d coneuan ·Mum aũt cũ alijs veniret tũc ſccm Matheum ooœxurrit illis Jeſus dicenſ auete. Sic ergo colligimus angeloze collo⸗ cutionem bis numero eas habiiſſe venien tes ad monumentũ ⁊ etiã ipſius dñi ſemel ſez qñ Raria hortulanum putauit.& iteꝛ cũ eis oœurrit in via. vt eas repetitione fir⸗ maret Et ſic venit maria magdalene annũ tians diſcipulis non ſolum ipa:ßᷓ ⁊ alie qjð Lucas ↄmemoatg RE R. Miſtice auteʒ Maria que interpretatur do mina illumi⸗ nata illuminatrix ſeu ſtella maris:ſignifi⸗ cat. Hccleſiam que magdale na id eſt turrẽ ſis dicitur · Naʒ magdalon grece latine tur ⁵ rif dicitur· ꝓpter illc quod dicit in ꝓſalmo actꝰ eſt mipi turris brtitudinie h eo ai ꝙ hec mulier diſcipulis Xpᷣm reſurrexiſſe mmciauit: om̃s monentur maxme quib eſt ↄmiſſum predicandi offitium:vt ſiquid ei celitꝰ reuelatum fiterit: ſtudioſe ꝓximis
pinent CRBISOS LE
pli quod Naria a nnunciauit:gſe quẽs eratt aut diſcrederent aut credenteſdolerẽt qm̃ eos nõ repu tauit dignos ſiia vilioneß igii re cogitantes neq; P vnam diem di miſit pertranſire k ex eo ꝙ ſciebãt iã ſuſcitatum eſſe videre ſicientipo 6& timidis exiſtꝰ: titw cũ ſero fadtũ — aſtitit · v
¶ Cum ergo ſer eſſet die ilia vna ſabbatvũ:⁊ foꝛes eſſent clauſe: vbr erant diſcpuli c gregati ꝓpter me/ tum Juteoꝛũ:w nit Neſus ⁊ ſtetit in medio diſ cipu/ loꝛum:⁊ dicit eis. ax vobisg:4 cuʒ hur dixiſß. vſtẽdit eis manus œ latꝰ Auiſi ſunt ergo diſciphi viſo důd
vixit ergo eis ite nde dicitir. Cũ
rum: Pax vobis. ſicut miſit mept᷑
⁊ego mitto vos ·
Pe c dixiſ iſut
flauit ⁊ dicit eis. Qcipite ſpiritum ſanctũ: Quũ re⸗ miſeritis pecata remittũtur eis ⁊ qj rum retinueritis: retenta ſunt. Tho mas aũt vnus ex xij. qͥ dicitur Didi mus:non erat cu; eis qñ venit ieſus Wixerũt ei alij di/ ſcipuli. Widimuꝰ dñm · Ale aũt di/
xit eis: Niſi vitero in manib es fixu
raʒ clauvꝝ:⁊ mit/ tam digitum me um in jocũ clauo/ rum:⁊ mittã ma/ nũ meã in latꝰ eg non tredam
ergo ſero eſß die i Vna Sabba⸗ toꝛ ⁊ foreſeſſent clauſe:vbi erant diſcipuli ↄgrega ti ꝓpter metũ Iu
deozc ¶ BEDA. — rmitaf
Aploz monſtra tur. q foribo clau ſis intus congre⸗ gati reſident pt timorez Iudeorũ quoze metu fue⸗ rant prius diſper ſi. Venit hieſuſ⁊ ſtetit ĩ medio:iõ at ſero apparuit: quia conſequenſ erat tũc maxime eos timidos eſſe. CAEHEO. Vel qa pᷣſtolabat᷑ vt or̃s cõuenirent: Hoſtijs vo clau/ ſis vt oñdat: qa eodẽ modo reſir texit adiacẽte la⸗ pide ſup monu⸗ mentüſ AVCG. in hmone Paſch õnulli autez de ac re ita mouẽ⸗ tur vt pene predi
cert᷑ afferentes cõtra miracula diuina. pre/
iudicia ratiocinationũ ſu
tant Zi corpus erat:ſi
ax · Sic em̃ diſpu
hoc ſurrexit de ſepul igno: quõ ꝓꝑ hoſtia
ſi comprehendis mo/
tin. vbi deficit ratio: ibiẽ
li quidem corporis vbi
diuinitas erat: hoſtia clauſa nõ obſtiterũt. le quippe eis nõ aptis intrare potuit quo
ſitg
naſcente ſBipin⸗ matris inuiolata ꝑꝓmã/ BGT ed mirabile eit qliter phan
eſtimarunt:ſed poc fuit quua
mens in eis mltam fidez opa/ ta eſt. Sed& ipe per viſum manieſtum ſe eis oſtendit& voce eoze fluctuantem men tem firmauit. t dixit eis. Pax vobis id eit
ne tumultuemini In
quoò etiam memoeat
verbum 5 ante crucẽ dixerat. Pacem me/ amn do vobis⁊ rurſus in me pacem habebi t quia ad ilud coæpꝰ qct
ides intuentium dubitabat
nus manus ge latus vnde
ſequitur. Et cum ho
c dixiſſet:oñdit eis ma/
nus ⁊ latus. ¶Claui em manꝰ fixerant · Lan 2 latꝰ aperuerat. bi ad dibitantiũ coœꝛda ananda· vulnerum ſunt ſeruata veſtigia

——
———
CCxkISOSORIVS et quia añ cru cẽreis dixerat: Iteꝛ videbo vos ⁊ gaudebit cor veſtrum:vnde ſequit᷑. Gauiſi ſunt diſci⸗ puli viſo domino · SLKVS xij de ci · dei. Clarita ſol in regno patris ſui:in xp̃i coepe cum re⸗ ſurrexit: ab oculis diſciploze potius abſcõ/
—
dita fuit: cy defuiſſe credenda eſt. Wõ em̃ eaʒ
ferret humarus atqʒ infir mus aſpectus qñ ille a ſuis ita deberet attendi: vt poſß agno ſei·PRIniuerſa aũt hec eos ad fidez
certiſſimã inducebant quia vo prelium in expugnabile hahehant ad iudeos: rurſus
eis pacem annunciat. Vñ ſequit᷑. Mixit eis
ergo iteꝝ. Pax vobis BREIA Iteratio cõ
firmatio eit ſiue ideo repetit:quia gemina ẽ virtꝰ caritatis.vel qa ipſe eſt qͥ fecit vtraq; vnũ CFRI. Simul q; demonſtrat eruciſ Prnitß quam ſoluit oĩa triſtia. Ht hoc eſt pax · NMilieribo aũt ſup anminciatũ eſt gaudiũquia in triſticis illud genus erat
6& hanc ſuſcepit maledictioneʒ dicente dõ
In doloꝛe paries · Quia ergo vniterſa ꝓhi⸗ bentia ſunt deſtructa ⁊ directa ſunt omnia
de reliquo ſubdit. Sicut miſit me pater:&
ego mitto vos¶ GREPater quidẽ fiium miſit:qui hunc ꝓ redemptione gůis huma ni incarnari ↄſtitu it. Itaq; dicit.ſicut miſit me pater ⁊ ego mitto vos id eſt ea caritate vos diligo:cũ inter ſcandalum perſecutoꝝ
mitto:quame caritate pater Aeee ve V—
nire ad tõlerandas paſſiones feciti Equalem aũt patri filiũ nouimꝰ: ß hic ver
pa mediatoris agnoſcimus · Mediũ quippe
ſe oñdit dicẽdo · ille me ⁊ ego vos¶¶ C Sic igit᷑ eleuauit eoze animũ ⁊ ab his que facta ſuni:& a dignitate mittentis ·& nd ad huc deprecatio ad pr̃ez fit: ſia autoritate dat eis virtutem.vñ ſequit᷑ Hec cũ dixiſſet inſufflauit:62 dixit eis aceipite ſpm̃ſandtũ MERV S Elatus ergo eorporeus ſub/ ſtantia ſpũſſancti nõ fuut:ᷓ demonſtratio Pogruam ſignificationeʒ nõ tm̃ a patre: ᷓ etiã a filio ꝓcedere ſpiritũſanctũ. Quis er̃ clementiſſimus diceret aliũ fuiſſe ſpiritum quẽ ſufflans dedit:⁊ aliũ quẽ poſt aſcenſio
nem ſuã miſit CERISQ Cur aũt pri? in terra diſcipulis dat: poſtmodum de celo
mittitur: niſi ꝙ duo ſunt precepta caritãtis PMilectio videlicet dei 6ꝛ diledtio ꝓximi· In terra dat᷑ ſpũs:vt diligat ꝓximus. Fxcete dat᷑ ſpũs: vt diligat᷑ deꝰ. Sicut ergo· vna eſt caritas& duo precepta: Ita vnus eſt ſpũs & duo data· prius a cõſiſtente dño in terra
poſtmodum datur ex celo: quia in ꝓximi
amoee diſcitur qualiter ꝓueniri debeat ad amoꝛez deiERS0ORVSOui
dam aitem diciint quoniaʒ non ſpiritum dedit:ſed aptos eos ad ſuſceptionem ſpiri⸗
ſq iuſti fulgebũt ſicut
quibuſdaz vero relaxent
tus x inſufflationem ↄ¶truxit Si ei eſtqd ineffabilem dl aʒ gratiã ſuſe cipiente paſſi eſſent niſi diſcipulos ſuos primitus inſtruxiſſet · Mequaq; aũt quis peccapit di cens tunc ſuſcepiſſe eos quandã poteftat ſpiritalis gratievt non moꝛtuos ſiiſ miraeula faciant:ßᷓ vt dimittant peccata vñ ſequii Quoꝛe remiſeritiſ pcĩa remittunt ei
& qꝛc retinueitis: retenta ſunt eisXV. Bocleſie caritas que ꝑſi nutL fundit in cœdihus noſtris participũ fiuoʒ pcta dimittit. Hoꝛt aũt qui nõ ſunt ei par/ ticipes tenet. Ideo poſtq dixit · cipite ſpi ritum ſanẽtũ · otinuo de ꝑeccatoꝝꝝ remiſſio- ne ⁊ retentione ſubieciti GREC O Fcien dum vero eſt ꝙ hi qui priuſ ſpiritũſandũ habuerũt:vt& ipſi innocentes viuerent& in predicacõe quibuſdaʒ ꝓdeſſent· Heitco hunc poſt reſurrectionezʒ dñi patenter ace perunt: vt ꝓdeſſe nõ paucis ß plurilvß ſent · Tibet ergo intueri illi diſcipli ad tãt; onera humilitatis vocati ad qtũ culmen gbie ſint ꝓdudti · Eœce non ſolum de ſeipſs ſecuri fiũt:ð principatum ſupni iudicij ſo tiunĩ vt vice dei quibuſdaʒ pecœcata retineãt er cieſia Hpiſcopi locũ tenent:& ſõluendi ac ligandi poteſtatem ſuſcipiunt: qui gradũ regimꝰ ſoꝛtiunĩ. Nrandis honoe ſed graue porndus iſtiꝰ eſt honoeiſ. duze quipe eſt vt neſcit tenere moderamina vite ſue iudes fiat vite ãlieneſ ¶CERI. Sacerdos em̃&ſi propriam bene diſpenſauerit vitam: al oy vero non cum diligentia curam habꝝerit cum pernitioſis in gehernnam vadit Scien tes igitur periculi magnitudinem multam tribuite eis deuotionẽ:⁊ etiam ſi non valde nobiles fuerint · Won autem iuſtumeſt ab his qui in principatu ſubiciuntur iudica⸗ ri·& ſi vita eorum fuit vãlde detractabilis in mllo ledens in his que ſunt ei cõᷣmiſſa a deo. Won enim ſacerdos: ᷓᷓ neq; angelus aut archangelus operari aliquid poteft in his que ſunt data a deo. Sed pater& filius & ſpirituſſandtus omnia diſpenſant Sacet dos autem ſuam linguã 6 manum tribuit Mon enim iuttum eſſet: propter alterus maliciam circa ſimbola noſtre ſalutis ledi eos: qui ad fidem veniunt. Omnibus aute⸗ diſcipiilis congregatis ſolus · Tᷣhomas defi ciebat a diſpoſitione que iam facta erat Vn dicitur · homas auteʒ vnus ex duodecimn qui dicitur Midimus non erat cumei du venit iheſi p GEHVIN VS Pidim
grece jatine geminusꝓtopter dubium co
in credendo. Tpomas abyſſus · quia altitu
dinem diuinitatis circa fidem penetrauit
K GRE. NWõ aũt ſine cã geſt ũet 1 Ltælc

X
in Hlie
ille diſcipulus tũc deeſſet· Egit nãq; miro
modo ſuperna elementia vt diſcipulus du
birãs dum in maijſtro ſuo vulnera palpa⸗ ret carnis:in nobis vulnera ſanaret infide⸗ litatis Plus enim nobis infidelitas Thome ad fidem q̃ fides eredentium diſ cipuloʒ profuit · quia dum ille ad fidem palpando reducitur · noſtra mens omni dubitatione
poſtpoſita in fide ſolidatur · ¶BE. Queri
autem poteſt quare hic Huangeli ta tune Thomam defuiſſe dicat · cum iucas ſcribat
ꝙ duo Miſcipuli euntes in Hmaus reuerſi
interuallum ꝙ ad horaʒ Thomas egreſſus ſit.& Teſus veniens in medio eoꝛum ſtetit· ¶ CERI. Zicut autem ſimpliciter 6? quà tercumq; credere facilitatis eſt: Ata multa inueſtigare eſt groſſiſſime mentis · Rt pro⸗ prer hoc Thomas accuſatur · Rpoſtolis ei dicentibus qm̃ vidimꝰ dñm· non credidit: nõ tantum illis diſcredens quantum rem
putans impoſſibilem eſſe · Vnde ſequitur· PMixerunt g' ei alij diſcipuli: vidimus do⸗ mimim · Me autem dixit eis: Wiſi videro in manibo eius fixuram clauoœæum ·& mittam digitum meum in locum clauoæum& mit tam manum meam in latus eiꝰ non credaz Rlijs enim groſſioꝛ exiſtens · eam que eſt ꝑ ſenſum groſſiſſimum ſcʒ tadtum querebat fidem · Et neq; oculis credebat · Vnde non ſuffecit ei dicere niſi videro: Sed addidit.& miſero digitum ⁊t CRBRISOS onſidera domi C SEt pↄ dies odo natoeis clementi iterum erãt diſci— puli aus mtus 2 dit ſeipſum vul⸗ Th bmas cum eis nera ha benteʒ 6? venit ieſus ianu accedit vt ſaluet clauſis et ſterit in xnn Nt nimix — puli annun m iit⸗ ites vigni erit pax vob· Pede di fide e ipe permit cit Thome Infer tens: ed tamen digitũ tuum hut quia ſoius Tho⸗ et vite manꝰ me⸗ n as · et affer manũ Cpriſtus· Mon tuam et mitte in Autem ſtatim ei lauus meũ ·⁊ noli afparet ſed poſt eſſe inctedulò:ſed dies ociotime
p 3 dio a diſcipulis fidelis. Fñ dit tbo admonitus accẽ
mas et dixit ei·M datur ad maius minus meus ⁊ de deſiderium e fi⸗ us meus. Dixit ei diice fiert in fu
citur · Et poit di ſti me: credidiſti ·—*
—
„
ſalem inuenerunt vndecim cõgre gatos: ſed datur n fiuſſe
* gencui non vi oſeipu cs in
runt · Multa qui“ ſus Iamuis clau⸗ tem et alia ſigna ſin:& lietit in ne
s in tvn/ dio:& dit fecit Jeſu
ſpectu diſcipuloꝝ ueris Ame& ſuvꝝ · que nð ſunt cis · Si per ho⸗
ſcripta in ber libꝛw ſlia clauſa intra⸗
Pe auteʒ ſcripta nit · vbi eſt rœp ris moles? Et g —— 25 t reſpondeo ſi ſuꝝꝑ qa T us etP mare ambulauit filius dei · et vt tte Vbi eit cœporis dentes vitã habea—
in nnic gius- cit iliud domin tis in nvĩe eius Qr ando reſurrexit deſtitit eſſe Nomimus
L Rſtat itaq; Teſus:& nõ expectat a Thoma interrogari:ſed vt oſten
dat · quoniam cum loquebatur ad condi⸗ ſcipulos aderat· eiſcem verbis vſus eſt.& P
mo quidem increpat: vel improperat. Vn⸗
de ſequitur · Meinde dicit Thome · Infer di⸗ gitum tuum huc ·& vide manus meas& affer manum tuã ·& mitte in latus meũ. Se cundo autem erudit dicens · Et noli eſſe in credulus ſed fidelis · Vide quoniam infide⸗ litatis erat ambiguitas ſed anteq ſpiritũ ſanctum acciperet · poſtea autem non: Sed infirmi erant de reliquo Mignum autem ẽ querere· qualiter coœæpus incoœruptibile ty/ pos habebat clauoæum · e ne tumuitueris
condeſcenſionis enim erat vt vn
6 e erat qui eriicifixus fuerat.
oſſet auteʒ ſi vellet de coꝛpote ſuſcitato 6 clarificato omnem maculã cuiuſlibet cica⸗ tris abſtergere.ſed ſciebat qre cicatrices in ſuo coꝛpore reſeruaret · Ficut enim demon/ ſtrauit Thome non credenti niſi tangeret · 6e videret · ita etiaʒ ini micis ſuis vuln era de/ monſtratiuus eſt ſua · non ꝙ eis dicat tho me · qa vidiſti& credidiſti:ſed non conuin/ cens eos veritas dicat: Hcœce hoĩem quẽ cru cifiiſtis · videtis vulnera q infixiſtis · agno ſcitis latus quod pupugiſtis · qm̃ per vos 6& Ipter vos apertũ eſtnec tñ intrare volu/ iſtis ¶ VENeſcio aũt quõ etiaʒ ſic afft
cimur amoœe martiriũ beatoæũ vt velimus in illo Regno in eœũ coœꝛpoꝛitw videre vul⸗
nerũ cicatrices que pro xp̃i noĩe pertulett ·
Et foetaſſe videbimus · Mon enĩ defœmitas
in eis: ſed dignitas erit.&⁊ quedam qimuis in coepore non coœporis ſed virtutis pꝓuleri tudo fulgebit: Nec ideo tñ ſi aliqjs martiri⸗ bus amputata ⁊ ablata ſunt membra:ſine ipᷣis mẽbris in reſurrectione erunt moœtuo rum · quibv dictũ eſt. Capillus capitis vr̃i
nõ peribit. Sed ſie hoc decebit in illo nouo
N 2

— 3—
—— ——
ſeculo vt indicia gloæioſoꝛum vulnerum in
illa immoꝛtali carne cernart᷑vbi mẽbra vt preciderent᷑ pcuſſa vel ſecta ſunt ibi cicatri ces: Sed tñ eiſdem membris redditis non
perditis apparebunt. Quamuis igi᷑ omnia
que acciderant coꝛpori vicia tunc nõ eruut
unt tñ appeilanda vicia virtutis indicia. CBl 5 hopalpandum aũt carnem Nñs pᷣbuit quã clauſis ianuis introdimit:
qua vice duo mira ·& iuxta humanam ra⸗ tionem valde ſibi contraria oſtendit dum
poſt reſurrectionem cœpus ſuum 6& incoœ ruptibile 6&ꝛ tñ palpabiie demõſtrauit· Nã 6 cœrumpi neceſſe eit qͥd palpat:⁊ palpa ri non poteſt · ꝙd non coœrumpitur · G incoe ruptibilẽ ſe g' ⁊ papabilem demonſtrauit vt profecto poſt reſurrectionẽ eſſe oñderet cœpus ſium g eiuſdem nature 6& alterius gloeie. T R Exxiij· moea · Toꝛpus etiam
nẽm in illa reſurrectionis gloeia erit quidẽ
ſubtile per effecum ſpiritalis potentie. Sed valpabile per vreitatẽ nature Mõ aũt ſicut Huticius ſcripſit impalpabile 6& ventis ae
req; ſi htline. Vierbat Thomas
aũt tangebatq; hoiem& confitebatur deñ:
quem non videbat:neq; tangebat Ked per
hoc qͥd videbat · atq; tangebat · illud iam re mota dubitatione credebat. Vñ ſequit᷑ Re⸗
ſpondit thom as:& dixit ei IDp̃s meꝰ 6e de/ is meus· ¶ TEEQO Qui priꝰ infidelis fie rat · poſt lateris tactum optimum ſe theolo
gum oñdit · Nam duplicem raturã vnicãq; pipoſtaſin xp̃i ediſſeruit · Dicendo enim do mimis meꝰ humanã naturam dicendo ve ro deus meꝰ · diuinam confeſſus eſt& vnũ & eundem deum& dñm · equitur dicit ei Jeſus. qa vidiſti me credidiſti TRVMVW
Mon ait · tetigiſti me:ſed vidiſti me qm̃ ge
neralis quodãmodo eſt ſenſus viſus nam ⁊ per quattuio alios ſenſus nomin ari ſolet velut cum dicimis. Kudi s vide qm̃ bene ſonet olfac& vide q̃ bene oleat ·guſta ·
vide qꝙx̃ bene caleat· Vnde 6e hic dñs dicit Infer digitum tuũ huc& vide manus me/
as· Quid aliud ait qm̃ tange& vide· Mec tñ
itle ociilos habebat in digito · Ergo ſiue in tuendo ſiue etiam tangendo hoc ait · Quia vidiſti me credidiſti qiuis dici poſſit non
fuiſſe diſcipulũ tangere cum ſe offerret ille tangẽdum · ¶ GRE. Bed cum Apoſtolus dicat fides eſt Su ſtantia ſperandarũt rerũ argumentum non apparentium profecto
tiquet qa que apparent:iam fidem non ha
bent:ſed agnitionem · Mum ergo vidit tho mas · tum palpauit:cur ei dicitur · Quia vi⸗ diſti me · credidiſti · ſed aluid vidit · aliud cre didit· hom inem vidit · b& deum confeſſis ẽ non viderunt:& crediderunt: In qua ſenten ta nos ſpecialiter ſignificati ſumuis qui eũ
————
Tetificat aũt valde cᷓd ſequitur · Beati qui
quem carne non vidimus men i tñ fidem nr̃am operi vere credit. qu exercet operan
te retinemo
b equimur Rieei
do qͥd eredit
VG Preteriti autẽ temporis vſiß eſt verbis tanq ille qui id qd erat futurum in ſua nouerat predeſtinatione iam facum
Cum g' aliquis nune
dixerit. vtinã in tem
cula facientẽ · excogitet Beati qui non vido⸗
runt& crediderunt · ¶ ARO
Euprimit
aũt 6⸗ hine diſcipulos qui ne plagas cia- uoꝛum nec latus palpantes crediderunt Id I. Quia vero Iohannes paucioa alijs euãgeliſtis dixerat ſubiungit· Nulta quidem& alia ſigna fecit Ieſus in cõlpecu diſcipuloꝛũ ſuoaꝛum: que non ſunt ſcripta in libro hoc: Ped nec alij omnia dixerunt ſed qᷓ erant ſufficientia attrahere audiẽtes. ihi auteʒ videtur pic dicere ea que poſt reſurrectionẽ ſunt ſigna ·&ꝛ ideo dicit inc ſpectu ſuoæũ diſcipuloæũ · cum qui ſoli poit reſirrectionẽ conuerſatus eſt. Meinde vt diſcas qm̃ non ſolum diſcipuloꝛũ gratia ſigna fiebãt indumit · Hec aũt ſeripta ſunt. vt credatis qa Teſus eſt xpᷣt filius dei com⸗ muniter ad humanaz naturam loquens& vt oſtendat qm̃ non illi qᷓ credit:ſed nobis ipſis vtile eſt credere ſubdit. Et vt credites vitam habeatis in noĩe eius ·id eſt per ipm ·
ipſe autem eſt vita ·
4 Capitulum XXI
Pſtea ma ifeſtauit ſe hs ite m ad mare Ty beriadis · Manite ſtauit autem ſic · Erant ſimul pettꝰ et thomas qui di tit didimus · ⁊ na thanael qui erata chana Galilee · et filij Zebedei·⁊ glij ex diſcipulis eius duo · Wicit eis i⸗ mon pꝑetes · Wad piſcari. Micunt ei·
enimus et nos tecũ· Et exierũt et aſcenderũt in nauiĩ et illa n ode nihil
Quod immedia te euãgeliſta pre miſerat libro hu ic indicat fmem Sed narrat Hic deinde quẽadmo dũ ſe manifeſta⸗ uerit dñs ad ma re tiberiadis · Vñ dicii. Poſtea ma
nifeſtauit ſe Ißs
iterum ad mare
Tyheriadis. ¶ CER I· Micit auteʒ · Poſtea qᷓa non continue cu eis ãbulabat vt antea · Micit etia manifeſtauit ſe quia nõ videret
niii ↄdeſcenderet:
quia incoœerupti/ bile erat coꝛpus Loci aũt mem⸗ nit · oſtẽdens qm

madmar Ty zon budu· Man nnn
ſtuuit autmni. vin
hᷣndirerunt · Ma⸗
ne aũt facto ſtetit
Wos in litwe Nõ
tñ cognouerũt di
ſtipuli quia ieſus eſt · Witit erg ei Neſus · pueri · nun qd pulmẽtarium habetis · Fñderũt ei · Mon dixit eis · Mittite in rexterã nauigij vete et in⸗ nenietis. Wiſetũt
ergo · et iam non
valebãt illud tra⸗ here pꝛe multitu⸗
dine piſciũ · Ditit ergo diſcipulus ii le quẽ diligebat ie
Bimon petrus cũ audiſſet: quia do⸗
minus eſt · tunica ſucinxit ſe · erat ei
nudus · et miſit ſe
in mare · Mlij aũt diſcipuii nauigio venerunt · Mon ei longe erat a terꝛa Sed quaſi cubitis ducentis trabẽtes rete piſciũ. Vt er⸗
go deſcenterunt in
terꝛam: Viderunt pꝛunas poſitas? piſcẽ ſuperpo ſitũ et panẽ · Dicit eis Neſus · GO piſcitw quos pᷣndi
fferte de
diſtis nunt · Qſc
dit Simon pꝑetrus 2traxit rete in ter
rã plenũ magnis
piſcibo cen tũ qui⸗
quaginta tritp: et
cũ tunti eſſent: nð eſt ſciſſum rete
putaremus eos illa que
plurimũ timoꝛis eis dñs abſtule⸗ rat · vt de reliquo
ipſi Tonge a do mo ꝓcedant no
vltra ĩ domo cb⸗
cluſi: ſed in gali⸗ leam ierant · peri⸗ culum declinãtes Iudaicũ
NIoꝛe autẽ ſolito Euangeliſta pri us retulit cauſaz deinde quemad⸗ moduz res geſta ſit· enarrat · Vn ſequit · Manife⸗
ſtauit autem ſic ·
ERRISOS Guia vero neq; dñs cum eis con
tinue erat: Neq;
ſpũs datus erat · aliud tunt erat eis cõmiſſuz
neq; aliquid ha⸗
bebãt agere artez piſcatoœꝛiã tracta bant · Vñ ſequit᷑. Krant ſimul Si⸗ mon petrꝰ⁊t
mas qui dr̃ didi mus ·& nathana/ el · qui erat a cha na galilee · qui· ſ vocatꝰ eſt a phi lixpo · filij ʒebe/ deiſ.iacobo& io hannes · e alij ex 55 eius
duo · Micit eis ſi⸗
mon petrꝰWado
piſcari I
Quei poteſt cur
petrus q piſcatoꝛ
ante conuerſionẽ
fuit · poſt conuer ſionem ad piſca/ tionem redijt. cũ veritas dicat· Ne mo mittens ma⸗ num ad aratruz 6& reſpiciẽs retro aptꝰẽ regro dei.
Quod ſi feciſſent Niſci/ puli defuncto Je ſu:priuſc; reſur: rexiſß a moetuis
animos eoꝛñũ ocœcu
.. pauertdeperatione feciſſe. Nunc vero pꝰ eũ ſibi de ſepulcro redditu viuũ poſt inſpe da vulnerũ lora poit aoceptũ in ſufflatiõe ſpr̃ſanc tum ſubito fiunt ſicut fuerant nõ poĩm:ſed piſcium piſcatoꝛes · Rñdendũ eſt gꝰ nõ eos fuiſſe ꝓhibitos ex arte ſua licita vidũ neceſſariũ querè ſui aplatus integri⸗ tate ſeruata. Si qñ vnde viuerent · aliud non haberent. Si enĩ beatus paulus ea poteſtate quã profedo cũ ceteris euangelij pᷣdicato/ ritw habebat · non cum ceteris vteret ſ edi ti pendio ſuo militaret: ne gentes a noĩie Xpi poſitas alienas dodrina eiꝰ quaſi venales oñderet aliter educatus artẽ quã non no⸗ uerat didicit: vt cum ſuis manibo tranſigit dodoe · nullus graueret᷑ auditoe · quanto ma gis beatus petrus qui iam piſcatoe fuerat: q̃d nouerat fecit ·ſi ad preſens illud tempꝰ aliud vnũ viueret · non inuenit Bed rñdebit quiſpiã · Et cur non imuenit cũ dñs promi ſerit primũ regnũ dei 6& iu ſuciã eius:6& hec omnia apponentur vobis Proꝛſus etiã dñs ꝙd ꝓmiſit · impleuit · Wã quis aliꝰ piſces qui caperent᷑ appoſuit · qui nõ ob aliud credendus eſt eis ingeſſiſſe pe/ nuriã qua cogerent ire piſcatũ ·niſi diſpoſi num volens exhibere miraculi¶ ERE ho · Negocium g' qd ante ↄuerſionem ſine peccato extitit · hoc etiã poſt ↄuerſionẽ repe tere culpa non fuit · Vñ poit comuerſioneʒ ſuã ad piſcationẽ Petrus redijt · Nattheus vero ad thelonei negociũ non teſedit · Bũt enĩ pleraq; negocia que ſine peccatis exhi/ beri aut vix auit nullatenus pñt Que g' ad peccatũ implicant · ad hec neceſſe eſt vt poſt ↄuerſionẽ animꝰ ñ recurrat ERI Klij aũt diſcipuli ſeq̃bantur petrũ· Vñ dicitur · Micũt eivenimus ⁊ nos tecũ. Colligatin· de reliq ſibinuicem erant. Simul volebant piſcationem videre · Seqtur · Et exierunt 62 aſcenderũt in nauim · Nn node aũt piſcaban tur · qa adhuc foœæmidoloſi erant A Fada eſt aũt diſciplis piſcationis m agna difficultas:vt veniente maijſtro fieret admi niſtratioms magna ſublimitas · Vñ ſequit Et illa node nipil prendiderũt.¶ CRHBRI. Laborantitw aũt& afflidtis diſc Lehh ſtit Ieſus Vñ ſectur Mane aũt jadto ſtetit leſiis in jittoe nor tñ cognouerunt diſci/ puli qja Ieſus eſt. Mon n ſeipſum mox eis
oñdit· ſed voluit ⁊ allocutionẽ cũ eis irire
tprimo ioqtur eis hũanius · Naʒ fedtur. Micit eis leſus. ꝓieri nuned pulmentariũ
habetis · Hoc aũt dicit qᷓſi ab eis alicd eme
re vellet ·vt aũt timuerunt. eis ſignũ oñdit per cd cognoſcerent · Seqtur eni. Mixit ei⸗
ittite in dexterã nauigij rete inueniet⸗
Rulta aũt gſe equenter facta ſunt quoæum primũ piſces eſſe comphenſos. nde ſequit᷑ · Riſerunt gꝰ rete& iam non

e . 3
valebãt ilud traßere pre multidine piſciũ. Sed in xp̃i cognitione petrus&e Iohannes ſuos ꝓprios modos oñderunt · Iohannes · n·
——
————— —
S ——
coerigere conarèntur · ila tifrec idolatriã labebaĩ ¶ GREin ho ueri alt pẽ cur diſcipulis in mare laborantib poſt
. 1 ñ ſectur · Micit g diſeipulus ille quẽ di/ bus maris ambulauit· G; 3 6 ic * ligebat Is petro · dfs ẽ ¶ Bł Hoe indicõ lũ ſignificat qd ſe cauſarũ tumuititv e ſiẽ ſepe ita& hic ſuã demonſtrat perſonam dis vite coeruptibilis iliidit olldu
Cognouit aũt pᷣmus Dñm ſine miraculo piſcationis ſiue ſono pᷣcognite vocis ſiue pᷣ me remiſeens piſcationis ·¶ TFRI. Petrꝰ? aũt feruentios erat ⁊ ideo ꝓmptiꝰ venit ad xpm Seqturn · Simon petrus cũ audiſſet qa diĩs ẽ · tunica ſuccinxit ſe · Erat n·midus 3 ¶ BE · Micit᷑ petrus nudus fuiſſe ad ↄpara 3 tionẽ ceterozꝭ veſtimentoæũ qjbo vti ſolebat ſiẽ ſolemꝰ dicere cũ aliquẽ ſimplici veſtimẽ to viderꝰ indutũ:qjre nudus incedis? Siue pi intelligi ꝙ moæe piſcatoũ ſtudio piſcan di nudus inceſſerit ·¶ EHEHOQuod vero ſe pᷣcinxit petrꝰpudoris ẽ ſignũ. Precinxit f aũt ſe lineo amictu quẽ tyrij piſcatoꝛes cir cunuoluunt ſibi cũ nudi ſunt · ſiue etiã cete ris indumentis apporũt ·¶ BEFodez aũt ardore q;& multa alia fecerat · venit ad Ie⸗ ſum · Vñ ſectur · Bt miſit ſe in ma· alij auteʒ diſci·naui · venerunt · Mon tñ̃ intelligendũ ẽ petrũ ſuꝑ fluctus veniſſe:ᷓ aut natãdo aut
aũt littoꝛis petuitas qetis eterne figurat Quia igit diſcipli adhu flucib vite inerant in mari laborabant. Quia e redemptoe nt iã coœruptionẽ carni exceſſe rat· poſt reſurrectionẽ ſuã in ſittoe ſtabat ¶AVE Littus etiã finis ẽ maris. 6& ideo finẽ ſignificat ſeculi · iẽ n in h loco qᷓliter in fine ſeculi futura ſit: ita dñs alia piſcatio ne ſignificauit ecrleſiã qliter nunt ſVnde ibi Ips non ſtabat in littoꝛe: ſed aſcendens in vnã naui que erat ſimonis. rogauit eũ terra reducere puſillũ · In alia piſcatione ñ mittunt᷑ retia ad dexterã ne ſolos ſignißc bonos · nec in ſiniſtram · ne ſolos malos·ſed indifferent laxate incjt retia vña in capturã vt permixtos intelligamꝰ bonos 6 malos: 3 hic mittite inqt in dexteraʒ nauigi rete vt ſignificaret eos qᷓ ſtabant ad dextetaʒ ſolos boros · Iluo fecit initio pᷣdicationis ſue h poſt reſurrectionẽ ſuã · hinc oñdens ilã ca⸗
—.—— ———
———= ——— —
—
—
—
—————— 2 —
————————— —
õ ionge nerant a terra 6 qᷓſi cu.ducẽtis
Foi prijs · qa erant pe terrã · Sectur · n
GQInterpoſitio ẽ. Jectur · n · Trahen⸗ tes rete piſ vt ſit oedo litere · Alj diſcipuli nauigio venerũt trahentes rete piſciũ · Mõ ionge. n·¶ CERI Meinde aliud ſignũ po⸗ nit cũ ſibdiĩ · Vt g' deſcen · in ter · vide· pru
po · Ge piſ ſuꝝpo ·& panem. Mon·n · adhuc ex
nateria ſiipoſita operat᷑·ß̃ id qͥd ẽ mirabi/ lius ducit ſigna vñdens qm̃ 6& ex ſubiecta materia añ cruceʒ miracula faciebat ꝓpter giidam di penſationẽ ¶ AVC Non autez hie intelligẽdũ ⁊ panẽ fuiſſe prunis ſuꝝpo⸗ ſitum ßqd · viderunt prunas poſitas& pi/ ſcẽ ſuppoſitum prunis · ⁊ viderunt panem · ¶ CERl · Vt aũt oñderet nõ eſſe phanta⸗ ſma qͥd factũ ẽ:ꝛiubet ex piſcibv ab eis captꝰ afferri · Sectur · n · Micit eis Ius · Afferte de pil· qͥs pren · nune · Deinde& aliud ſignum fuit ꝙ ex multitudine piſciũ rete non eſt ſciſſum · Vñ ſeqtur · Aſcendit ſimon pe·⁊ tra xit rete ad ter · ple· ma · piſ. cen · quinquagin⸗ tatribo · Bt cũ tanti eſſent nõ ẽ ſciſſum rete. ¶ VG Miſtice aũt in captura piſciũ cõ mendauit Hocleſie ſacramentũ qlis futura ẽ in vitima reſurrectione moꝛtucœũ · Et ad h ↄmendauit valet q tanq́; finis ẽ interpo ſitus libri. ꝙ eſſet etiã ſecuture narrationis q̃ſi prohemiũ · Quod aũt · vij · diſcipuli fue⸗
runt in illa piſcatione ſuo ſeptenario nůo
fmẽ ſignificat tẽporis · Vniũſum quiʒpe · vi diebo volui᷑ tẽpus ¶ AHEO Cũ aũt nox erat ante ſolis xp̃i pñtiam · Prophete nihil ceperunt quia etſi in naui natio nem Iſtael
pturã piſciũ bonos ⁊ malos ſignificare qᷓð nunc habet eccleſia · Aſta vero tantůmodo honos qs habebit ineternũ cõ̃pleta in fine huiꝰ ſeculi reſurrectione moꝛtuoeũ · li aũt qui ꝑtinent ad reſurrectionẽ vite·i ad dete rã 6& inter xpiani noĩs retia deſignant᷑ non niſi ĩ littoꝛe i ·in fine ſeculi cũ reſurrexerint apparebunt · Neo non valuerunt ſic trabere retia vt in nauẽ refuriderent q́;s ceperant pi ſces · ſiẽ de alijs factũ ẽ. Habet aũt iſtos de⸗ xteros eccleſia ꝓꝰ finezʒ vite huiꝰ in ſomno pacis · velut in profurdo latentes donec ad littus rete perueniat · qͥd in pᷣma piſcatione duab nauiculis h iſto loco ducentis cu⸗ bitis tĩ centũ 6& centũ exiſtimo figuratuꝰ pter vtriuſq; generis eledtos& circũciſ⸗ onis&e ſpucij¶ BE. Vel per ducẽtos cubi tos gemina caritatis virtꝰ exprimit·per di⸗ lectionẽ n· dei& proximi xpo gpinquamꝰ
Piſcis aũt aſſus xpᷣt paſſus ẽ· Ipſe latere di
gnatꝰ ẽ in aqs generis hũani · Capi voluit
laqᷓo nie noctis.& qᷓ nobis factus ẽ piſcis
hiumanitate s& extitit nobis panis nos re ciẽs ſua dinitate NMRE· Petro ant ſanda eocleſia ẽ ↄmiſſa. jpſi ſpecialiter dici· Pate oues meas · Quod gꝰ poſtmodũ aperit in voce: nunc ſignificat in opere. Ipſe rpiſces ad ſoliditatẽ littoeis pertrahit · cja ſtabilitat- eterne pt̃ie fidelib? oñdit h egit verbis epiſtolis. hꝰ agit qͥtidie miraculoꝛũ ſigni⸗ ß cũ rete magnis piſcibo plenũ dicit ·addi 6 qitis · Et hy ẽ qͥd ſubdit᷑ · Plenũ h piſcibo centũ grquagintatriv · ¶ NW 5 In alia piſcatiõe numerꝰ piſciũ nõ expnnt

*
5P5
mnnn
Exhnhdiiht nn¶exicup inc
dun nuuicis h pbo beu vn cnt ctienmt
xn vuqcdi oru sj
.„ e⸗ pic niuwuih
——
ainie
tanqĩ illud ibi fit · qͥd predictum etfe petam · Knnunciaui& locutꝰ ſum · Ru tiplicati ſunt ſuper numerũ Klic vero certꝰ eſt numerus cuiꝰ reddenda ẽ ratio Nume rus ·n· qui legẽ ſignificat decẽ eſt ꝓpter deca
logũ · Cũ aũt aocedit ad legez gratia 6&? ad
literã ſpũs quodãmodo denario numero
addit ſeptenariiis · ſeptenario quippe nio ſignifica? ſpũſſandus · ad quã ſanctificatio prie Ptinet Primũ min lege ſonuit ſancti
ſcatio in die ſeptimo · Fſaias etiam ꝓpheta
eũ ↄmendat opere: vel munere ſeptenario ·
Cũ itaq; legis denario ſpũſſane tus per ſe⸗ ptenariũ numerũ accedit fiũt decẽ 6& ſeptẽ
qui numerꝰ ab vno vſq; ad ſeipᷣm cõputa
ns omnibo creſcens ad centũ quinqᷓginta⸗
tres puenit · ¶ GRE Mucamus etiã per tri
gonũ ·xvj& veniũt quinqᷓginta vnum · In
uinᷓgeſimo autẽ anno cunctus populus 4 omni operatione qᷓeſcebat:ſed vera rec/ es in vnitate ẽ ·vhi. n · ſciſſiura diuiſionis eſt· vera reqes non ẽ ¶ AVEG Non g tantum modo centũ qnquãgintatres ſandi ad vitã reſurrecturi ſignificanẽ eternã · ß omnes ad gt̃am ſpiritus pertinẽtes h? niio figuratur ¶Qui etiã numerꝰ ter habet qᷓnquagenariũ numerũ · ⁊ inſuper ipſa tria ꝓpter miſteriũ trinitatis Quinqᷓgenarius aũt multiplica⸗ tis ſeptẽ per ſeptẽ ⁊ vniꝰ adiectione cõplet nus auũt addit᷑: vt eos ſignificet eſſe vnðj·
Nõ aũt fruſtra dictũ ẽ · ꝙ erant magni· Cũ
enĩ dixiſſet dñs: nõ veni ſoluere legẽ ᷓ im⸗
plere daturus vtiq; ſpm̃ per quẽ lex poſſet
mpleri · paucis verbis interpoſitis ait Qui fecerit ⁊ docuerit magnꝰ vocabit᷑ in regno celoæũ · N pᷣma aiũt piſcatione rete ꝓpter ſi⸗ gnificanda ſciſmata rumpebat hic vᷣo qm̃ in illa ſũma pace fanctoæũ nulla erunt ſci⸗ ſmata ad euangelitã ↄſequent di cere ·
ſciſſum rete tanq; illud reſpicẽt vdi ſciſſum eſt · in illius mali ↄparatione ↄmendaret hoc bonum—*
Dicit eis Jeſus · ¶W. Peracta
enite pꝛandete· piſcatione Dñs Er nemo aurebat eos ad prandiu; diſcumbentiũ int; jer ie — Sare ² Tu qs nite parandete.
ſciẽtes qa dñs CRIHicq elt· St wenit Ißs dem non dicit ꝙ et acepit panem · omedit cũ eisß
Lucas hoc dicit
t cũ tanti eſſent i· tam magni nõ eſt
ſimiliter · Mor 13 non vt natura in
tercio m anifeſta⸗ digente cibis de
tꝰ eſt Jeſus diſci⸗ reliq́ſed ↄdeſcen
plis ſuis · cũ reſur/—— rexiſſet a motuis redtionis facta.
*
„— 2
3N ¶W Gxñ· de ciui dei· Coœꝛpora aũt iuſto rum que in reſurrectione futura ſunt: neq; ligno vite indigebũt quo fiat vt nullo moꝛ bo vel ſenectute inueterata moiantur hec vllis alijs coœe poralitꝰ nutrimentis· quibus eſuriẽdi atq; itiendi qᷓjliſcunq; moleſtia de uitet qm̃ certo imuiolabili munere imm⸗ talitatis induen vt non niſi velint poſſubili tate non neceſſitate veſ horn· poteſtas ſed egeſtas edendi& bibendi talibo copori/ bus auferet᷑ ſiẽ& ſaluatoꝛ nt̃ poft reſurre⸗ cionem iam qdem in ſpiritali carne:ſed tñ vera.cibũ ac potũ cum diſcipulis ſumpſit· non alimentoꝛũ indigentia: ſed ea qᷓ& hoc piate · Fecjtur · Ht nemo au diſcum: interro · eũ· tu quis esꝰſci.qa do · eſt · Ac ſi diceretur. ¶KVGV ſuper·Io· Memo audebat dubi tare ꝙ ipſe eſſet · Tanta enim erat euidentia veritatis vt eœꝛum non ſolũ negare:ſed ne⸗ dubitare qdem vllus auderet · qm̃ 1n qſq̃ dubitaret·vtiqʒ interrogaret · ¶ CER·Vei h dieit · ga de reliq non ſimiliter ↄfidebant ei loq vt prius:ſed cũ ſilentio 6& reuerentia multa ſedebant atten dentes in eũ ⁊ foœmam qdem alteratã videntes& multa admirati one plenã · valde ſtupefacti volebant inter⸗ rogare. Bed foæmido in h? ꝙ ſciebant · ꝙ do minꝰ eſt · detinebat interrogationẽ:⁊ ↄmedebant que eis dabat cum prioæi pote ſtate · Hic aũt non reſpicit · in celũ · Neqʒ; hu mana illa facit · oñdens qm̃ eeeenori gr̃a fiebant:Vñ ſubdit Et ue · Ieſius · ⁊ acce · pa ·⁊ dat eis& piſ.ſimi Miſtice aũt piſcis aſſus xpᷣt eſt paſſus. pſe ẽ 6& pa nis qui de celo deſcendit · huic incoœporatur Bocleſia ad participandũ beatitudinẽ ſem piternã · ꝓpter hoc dictũ eſt · afferte de piſci bus qʒ prendidiſtis nunt · vt om̃es qᷓ hanc ſpem gerimꝰ per illũ ſeptenariũ numerum diſcipuloæũ per quẽ pr̃ in hꝰ loco nr̃a vrmii ſitas intelligi figurato tanto ſacramẽto nos ↄmunicare noſſemus 6e eidem beatitudini ſ vieri. WRRkePer hꝰ etiã ꝙ ſeptẽ diſci⸗ pulis vltimũ giiuium celebrat:eos tantũ⸗ mõ qui ſeptifoœæmi gr̃a ſanctiſpũs pleni ſũt fituros ſecũ in eterna refedtione dernunciat Septẽ quoq; diebo omne hꝰ tempus euo⸗ lun ⁊ ſepe ſeptenario nůo perfedto deſignat Rii vitimo conuiuio de pñtia veritatis epulant᷑· qui nunc— onis ſtudio terre
na tranſcendũt CuRh Quia vero non ↄtimio cũ eis ↄuerſabat᷑ neq; ſmiliter vt p us ſubdit euangeliſta dicens · Hoc iã tercõ manifeſtatꝰ eſt Ieſus diſcipulis ſuis cũ re⸗ ſurrexiſſet a motuis · ¶ AVC Quod non ad ipſas demõſtrationes: ad dies referre debemus· iprimo die cũ reſurrexiſſet·& pꝰ dies octo quãdo Lhomas vidit& credidit & hoe die qñ hoc de piſcibo fecit:& deinde quotiens voluit vſq; ad dieʒ qjdrageſimũ quo aſcendit in celi de cõ̃ euan.

————
——
—
menimus aũt apud quattuoe Eiuangeli⸗ ſtas decies cõmemœatum dñm viſum eſſe poſt reſurrectioneꝝ femel admonumentum a mulieribo iterum eiſdem regredientihp a monumento in itinere · ercio petro · Quar to duobo euntibo in caſtellũ · cnto pluritw in hieruſaleꝝ:vbi non erat Lhomas · Sexto vbi vidit eũ Thomas · Septimo ad mare ty beriadis. Wono vt dicit Rarcus nouiſſime
diſcũbentibo · Mecimo ipſo die aſcenſionis
non iam in terra:ſed eleuatum in nube ·
¶Cum ergo pꝛan
diſſent · dicit ſimo ni ꝑetro Neſus · Fi mon Johannis: diligis me plõ hi Dicit ei etiã Wñe · tu Scis quia amo te · Micit ei · Paſce agnos meos · Mi⸗ tit ei iterũ Simon Johannis diligis
me Mit ille etiam
Dñe · tu ſeis: quia amd te · dicit ei pa ſce agnws mers · di rit ei tertio ſimon Aohannis amas me: Conttiſtatus ⸗ ẽpetrus qa dixit ei tercio · amas me⸗ Et dicit ei · dñe tu vmnia ſcis tu ſcis quia amo te · Di⸗ tit ei · Paſce vues meas ·
mani ſed diuini eſſe num
hEo PEII
inito prandio · ↄmiſſionez ouiũ mundi Petro cõ mendat non alij · Vñ dicitur. Oũ ego prandiſſent dicit Simoni Pe tro Ieſus Simon Zohãnis diligis me plus his? ¶VE · Sciens dñs iterrogabat · Sciebat enĩ dñs · ꝙ non folum eũ
diligeret · Verum etiã ꝙ plus om̃i
bus eũ diligeret
—
— KLC
icitur autẽ Sĩ/ mon Johanis·i·
filius Tohannis
carnalis Patris ·
Rliſtice autez Si mon obediẽs · Io⸗ hannes gra · meri to hoc noĩe voca tur · i obediẽs gt̃e dei:vt oſtẽdatur· ꝙ ardentioꝛi euj caritate amplecti tur nõ meriti hu
inis ·¶ AVEGV⸗
Cum autez dis moꝛerer̃:timuit 6& negauit
reſurgens aũt dñs · amoeem inſeruit· timoeẽ
fugauit · Wam qñ negauit · moei timuit · re⸗
dñe tu ſcis · ꝙa amo te
ſurgente dño quud timeret · in quo motez moetuã repiret. Vñ ſequitur· Kit illi etiam onfitenti aũt amo/
rem ſuũ.oues ſias ↄmendauit · Vñ ſechtur icit ei. Paſce agnos meos· tanqᷓ; non eſſet vbi oñderet petrus amoæez ſuũ in xpm niſi
eſſet paſtoe fidelis ſub principe oĩm paſto⸗ rũ ¶ CHR. Quod eĩ maxime oĩm tribuit
nobis eam que deſuper eſt beniuolentiam eſt proximoœũ procuratio · Preteriens aũt
diñs alios petro de talibo loqjtur · Eximius enij aploeum erat petrus:b& os diſcipuloꝛ⸗
gatus gtu
& vertex collegij Vñ& negatione deletz ↄmittit ei pᷣlationẽ fratrũ· Ft negationẽ 5 dem ei non exprobrat:ſed dicit Si dili me preſiſte fratribo& feruentẽ amoœẽ„ per omnia demonſtraſti nũc oñde g quã dixiſti te eſſe poſiturũ pro me hãc Pouibo meis. Zecjtur. Micit e iterũ im etiã dñe · tu ſci ꝙ a amo te. MWGNlerito dicit ligis meise rñdet amo te eic; dicitur· Paſce agnos meos · vbi etiã demonſtrat vnũ atq; idem eſſe amoꝛẽ 6& diledioneʒnã etiaʒ Dñs
nouiſſime nõ ait diligis me:ſed amag me
— ei tercio Simon lohannis ercio vtrũ petrꝰ eũ dilgat dñs
amas me· interrogat · Reddit᷑ n negationi trine trina cõfeſſio · ne minꝰ amoxi lingua ſeruiat qij timoei ⁊ plus vocis elicuiſſe videatur mors imminens q̃ vita preſens · ¶ CRNRI. ʒor cio etiã interrogat 6& tercio inungiteadem
oñdens qitum appreciai prelaronem xr
arũ ounũ· ⁊ qm̃ hoc eſt maxime ei amœis ſignũ.¶FEO · Ex tunt etü inoleuit cõ⸗ ſuetudo Vt der confiteant᷑ qui venũt ad ba ptiſmũ RlDein tercio interro⸗ rbatꝰ eſt · Vñ ſectur· Contriſta⸗ tus eſt Petrus · qa dixit ei tercio amas mei Rurſus foœmidans prioꝛa ne foꝛte eſtimans diligere ſe non diligat · coæripiai.ſicut& pri us cœreptus eſt multũ ſe eſtimans foꝛte ñ ad ip̃m xp̃ᷣm refugit · Vnde ſeqtur· Et dicit ei · Dñe tu omnia ſcis ·i ineffabilia cœ dis pñtia& futura · ¶ AV C ·de verbis do
Inde g' contriſtatꝰ eſt· ꝙᷓ ſepe interrogatꝰ
earitate. on g' nos:ſed ipſum amemus⸗ in paſcendis ouibo eius ea que ſunt
eſſet ab eo qui ſciuerat qͥd interrogabat&
donauerat qd audiebat · Veraciter g rñ⸗ dit ·& de intirmo coœedis ꝓtulit amantis vo⸗ cem dicens · Tu ſcis qa amo te. ¶ W ſuper Iohan · Won aũit addidit plus his ß enim rñdit · ͥd de ſeipſo ſciebat · Non enim qñitum ab alio quolibet diligerei ſcite pote rat qͥ coꝛ alteriꝰ videre non poterat · Fequi enĩ · Micit ei Paſce oues meas q · dſit amo⸗ ris officiũ paſcere dñicum gregẽ ſicut fuit
timoꝛis indiciũ negare paſtoeẽ ¶ IHEO·
Poteſt aũt q́; aſſignare dẽ̃iam inter Br⸗ & oues. Igni ſunt qui introducunt᷑ vero perſecti. ¶ ALE. Paſcere aũt ouese credentes in xpo ne a fide deficiant confæ⸗ tare· terrena ſubſidia ſi neceſſe ẽ. ſubditis ꝙ uidere ·& exempla virtutũ cũ verbo pr⸗ cationis impendere aduſarijs ohſiſtere h⸗ rantes ſubditos coœrigere · ¶ VV Qui
aũt animo paſcũt oues xÿpñ vt ſuas veint eſſe · non xpᷣiſe ↄguincunt᷑ amare non xpmn vel gloꝛiandi vel acqrendi cupiditate obediendi 6& ſubueniendi 6& Deo placen
inò
que nẽ̃a ſunt · queramꝰ quiſquis eiſipᷣm
—————
————
—

de nnmocxun
inn loban Non iun
nmtidtqdd ſyb⸗ rn cx innmnmt
cladwqu ſunn drnauqd ani k
non deum amat · non amat ſe · Qui enĩ non pi viuere de ſe m oꝛit vtiq; amando ſe· Mon
ergo ſe amat:qui ne viuat ſe amat· Cũ ve⸗
.
ro ille diligitur · de quo viuit: non ſe diligen
do magis ſe diligit: qui ꝓpterea non ſe dili/
git: vt eũ diligat de quo viuit ¶ M GIn ſermone paſ ch Extiterunt ait ddam ſe erui infideles diuiſerunt gregẽ xpi. Bt furtis ſu
is peculia ſibi fecerunt:& audis eos dicere·
Oues mee ſunt ille · ꝙd queris ad oues me/ as non te inueniam ad oues meas · ſ 2 nos dicamus meas:6& illi dicant ſuas perdidit
Chriſtus ſuas · ¶Amen amen di diiet petro do⸗ co tibi · Cum eſſes minus dẽ amoe
queʒ habebat ad iunioꝛ · Cingebas ipſum prenunci
te ·et ambulabas at ei martirium-
vbi voiebas. Cuz qd pro ipᷣo debe aũt ſenu eris · extẽ bat ſiſtinẽ. eru⸗
dire Mos volens des manꝰ tuas et qqu aee
alius te einget:et opoetet · Vñ dicit
ducet quo tu non Amen amen di⸗
vis · Mcx autez di cotibi· Cũ eſſes
⸗ C Kit ſignificãs 1 moꝛte clarificatu⸗ hi olebas· Ne rus eſſet eum · minit poeis vite· qa in Secularibo iuuenis quideʒ vtilis eit · qui vero ſenuerit inutilis · In diuinis aũt non ita eit ſed cum
ſuperuenerit ſenectus:tunc virtus clario:
tunc virilitas induſtrioæ · in nullo ab etate prohibita. Quia gꝰ petrus ſemper volebat in periculis eſſe cii xp̃o: dicit ei · Cõ̃fideita implebo tuũ deſideriũ: vt que paſſus non es iuuenis exiſt ens oporteat te pati ſenem· Vñ ſeqtur · Oůũ aũt ſenueris· per qͥd oñdit ꝙ neq; iuuenis erat neq; ſenexſed vir per⸗ fectus· ¶ ORI ſuper Nlat. Ht attende ꝙ nd facile inuenit᷑ quns ex eis qᷓ apti fuerint ad hꝰ opus:vt cito tranſeat de hac vita. Vnde
nunt petro dicit. Cũ ſenueris extendes ma
nus tuas. IMVEHoc ẽ crucifigeris· Rd hoc aũt vt venias · alius te cinget ⁊ ducet qᷓ tu non vis · Prius dixit qᷓd fieret: deinde quõ fieret. Won en crucifixus ſed crucii- gendus ꝙᷓ nollet eſt dudus Solutꝰ quippe à cœꝛpre eſſe volebat cum xp̃o ſed ji fieri roſſet preter moꝛtis moleſſiã vitã concupi ſcebat eternã ad quã moſeſſiã nolens venit ed volens eã vicit.& reliqt hunc infirmi⸗ tatis affectum·qͥ nemo vuſt mori vſq; adeo naturalẽ vt eũ brato petro nec ſen ectus au/ ferre potuerit. Sed moleſtia quantacũq;ʒ ſit moꝛtis debet eaʒ vincere vis amois qᷓ amat ille qui cũ ſit vita noſtra etiã moꝛtez voluit erre pro nobis. Nam ſi nulla eſſet moetis vei parua moleſtia: ſon eſſet tam magna
martirij gloia ¶ CERl. Micit g' quo nõ vis: ꝓpter naturaleʒ ↄpaſſioneʒ anime que in vita ſe parat a coæpore· De hoc vtiliter di ſpenſante · vt non multi ſibi moeteʒ inferant
violentam. Meinde erigiens auditoẽ euan/ geliſta induxit· Hoc auteʒ dixit ſignificans
qua moete clarificaturus eſſet eũ· Nõ dixit moꝛiturꝰ eſſetvt diſcas qm̃ pati pro Xpo
gloꝛia eſt pacientis&e honoe · Wiſi aũt certi:
ficaretur animus qa vere deus eſt minime eius intuitu moetẽ toleraret. quo fit vt ſan/ dtoꝛium moes diuine ſit gloꝛie certitudo ¶ WE KHunc inuenit exitũ ille negatoæ 6? amatoꝛ vt p eius noĩe perfecta dilectione moꝛeret̃ · cum q ſe moꝛiturũ peruerſa feſti⸗ natione ꝓromiſerat Moc eni opoœtebat vt prius Xpt pro petri ſalute. Meinde petrus pro xp̃i redicatione moꝛeretur. ¶ Et ců het dixiſ · ditit ei· Fequere me. Conuerſus petrus vidit iium diſcpulũ quem diligebat Ihs ſe⸗ quentẽ qui etiam recubuit in tena ſuper pectꝰ eius · Et dixit dñe quis eſt qui tradet te? Iunc ergo cũ vi⸗ diſſet petrus: dixit Neſu. Wñe:hic aũt quid Dicit ei ieſus · Iic eũ vd⸗ lo manere?wnet veniam · quid ad te? Tu me ſequere · Exijt ergo hmo iſte inter fratres · qa diſcipuiꝰ ille ℳ— ⸗. non mwꝛit · Et nð dixit ieſus non moritur:ſed ſic eñũ volo man ere dw nec vemam quid ad te⸗ ¶VG· Cum pᷣnunciaſſet dñs Petro qa m oete clarificaturus eſſet eum · inuitat eum ad ſui dic i. Et cũ hoc dixiſß dicit ei· Sequere me · cur dicit᷑ petro · Sequẽ menec dicit ceteris qui ſimul aderant qui eũ ſicut maijſtrũ diſcipuli ſequebant᷑ Sed ſi ad paſſionem intelligendum eſt nunqd ſolus pro Xpiana vitate paſſus eſt petrus⸗ õne ibi erat iacobo qui ab herode manife ſtat᷑ occiſi us. Verũ aliqs dixerit. qm̃ non ẽ Iacobv crucifiuus:merito dictũ eſſe Petro ſequere me)ui non ſolum moœtem · Sed 6ꝛ ntem crucis ſicit Chriſtus expertus eit A O Rudiens aũt petrus qa motez pro xp̃o Fee eſt:qrit de Iophanne an mœiat. Vñ eqtur · Conuſus petrus vidit illũ diſ cipulũ queʒ diligebat Jeſus ſequen/ tẽ·qui recubuit in cena ſup pedus eitis 162 dixit: dñe qs eſt qui tradet te. ¶AVC. Se im dicit diſcipulũ quẽ diligebati ·quia Pm P ceteris& familiariꝰ diligebat.ita vt n Suio ſupra redus ſiũ diſcũbete facẽt redo vt iſtiè euãgeln qd per eũ fuerat pᷣ⸗ dicaturꝰ dinam excellentiã h? mõ altiꝰ cõ mẽdaret· ſ ũt qᷓ ſenſerint 6& j nõ gtẽptibiles ſacri eloquij traciatoꝛes a vpPo Ioßez ꝓptsa

—
——————— ————— ——.—————*
— ———
—.——————
plus amatum: Quia ab inetinte puericia caſtiſſimus vixerit· Sequitur · Hunc ergo um vidiſſet Petrus dixit Teſu Momine hic autem quid? ¶LREHO. Id eſt nuncjd non moꝛietur& ipſe.vt quidam exponunt Sequit · Micit ei Ieſus. Sic eum volo manẽ donec veniam:quid ad te · ¶ KV. lEt re⸗ petitum eſt · Tu me ſequere.tanq ille ideo non ſequeret: qm̃ eũ manere voluit · donec veniat · Quis facile aliud eſſe dictũ credat: f qd fratres crediderunt qui tunc erant- eqtur enim · Exijt gꝰ ſerno iſte inter fra⸗ tres qa diſcipulus ille non moxit᷑ · Sʒ hanc opinionem Iohannes ipſe abſtulit dicens · Et non dixit? eſus non moꝛitur ſed ſic eũ volo manere donec veniaz · quid ad te? ed cui placet adhuc reſiſtat:s dicat verũ eſſe quod ait ohannes:non dixiſſe dñm ꝙ d ſcipulus ille non moꝛit:ſed hoc tñ ſignifica tum eſſe talibo verbis: qualia eum dixiſſe narrauit. ¶ AEREO, Wel dicet xp̃t non ne gauit Iohanẽj moeiturũ. Wam quidquid oitur · moœeitur · Sed dixit volo eum viuere vſq; ad mundi finem:⁊ tunc pro me patie tur martiriũ:6& ideo fatentur adhuc illum viuere · ab antixpo vero debere ocœioi · vna cum Felia predicaturũ nomen xp̃i· Bed ⁊ ſi aſſignetur eius ſepulerũ:viuens quidem illud intrauit poſtea diſceſſit · ¶ AVCV 3 Vel foꝛte aliqs in illo ſepulcro eius ꝙd eſt apud Epheſum · Moæmire potius eum qj
moetuũ iacere contendet · aſſumens argum̃
tum ꝙ illic terra ſenſim ſtare& qjſi ebulire perhiber᷑ atq; hoc eiꝰ anhelitu fieri pertina/ citer aſſeuerans. b. cur eiꝰ diſcipulo quẽ pre ceteris diligebat · ꝓro magno munere iongum in cœpore donauerit fomnum cũ
beatum petrum per ingentem martirij glo riam ab onere eœꝛporis abſoluerit· eiq; cõ⸗
ceſſerit. d paulꝰ ſe gcupiſcere dixit · diſſol⸗ ui ⁊ eſſe cum xpᷣo · Si aũt vere ibi qͥd ſemꝑ ſparſit fama · at ideo fit vt eo mõ commen detur precioſa moes eius · qm̃ non eam cõ⸗ mendat martirium · aut ꝓpter aliquid ali⸗ ud quod nos latet manet tñ quieſtio cur di verit dominus de homine moꝛituro · Sic eũ
volo manere · doner verniam · Rlud etiã mo⸗
uet ad querendum cur Iohannem plus di lexerit dñs · cum ipſium dñm plus dilexerit Petrus quantum ipſe ſapio melioe eſt· qui plus diligit xpᷣm · facile rñderem ſi iuiticiaʒ liberatoꝛis noſtri quẽadmodum defenderẽ prouiderem. Aggrediar igitur de ſoluenda queſtione tam ingenti duas vitas ſibi diui nitus ꝓredicatas nouit Hccleſia · quatum vna eſt in fide · altera in ſpe · Ma ſignificata eit per aplin petrum · ꝓpter Apoitolatꝰ ſui primatum · Mla per Iohannem · ideo huie dicitur. ſeqquere me per imitationem · ſ. perfe rendi temporalia mala · Me illo vero dicit ·
CR.
volumus
credita eſt: g& non ſolum non comm
Sie eum volo manere donet veniaʒ Ouaſ. dicerettu me ſequere per imitatio ép rendi temporalia mala Ale maneat 6 empiterna venio redditurus bona 4 apertiꝰ dici poteſt perfeda me ſequat᷑ adio infoæmata mee paſſiõis exem plo · nchoat⸗ vero contemplatio maneat donec venio.. ficienda cum venero· qͥꝗ non ſic intelligen⸗ dum qᷓſi dierit· remanere vel perm anete ß expectare· qm̃ per eum ſigniſicatur qd cum venerit xpᷣt inplebitur · In hac aũt actiua vita quanto magis Kp̃m diligimus tanto
Faciliꝰ liberamur a maio. Rt ipſe nos mins
nig q̃les nos ſiumus e pinc ideo liberat ne femper tales ſimꝰ. Ibi vero ampliꝰ nos
diligit · qm̃ quod ei diſpliceat:⸗ quod ano bis auferat:non habebimꝰ Rmet i
Petrꝰ vt ab iſta moꝛtalitate liberemur ame tur ab eo Johãnes: vt in illa immottalit:t⸗ ſeruemur Cur ergo Iohannes minus eum diligebat qi petrus · Si eam vitam ſigniſi/ cabat in qua eſt multo amplius diligendꝰ niſi quia propterea dictumeſt. Volo eum manere id eſt expedtare · donet veniam · qñ & ipſum amoꝛem qui tunc multo amplio erit:non habemus · ſed exſpectamꝰ futurũ vt dum ipſe venerit. habeamus · Hoc ergo per petrum ſignificatum eſt plus amante ſed minus amatum · quia minus nos amat xpᷣt miſeros qĩ beatos · Veritatis aũt con
templationem qlis tunc futura eſt· minus
amamus·a nunc nondũ nouimꝰ neche⸗ bemus · Nemo tñ iſtos inſignes aplos ſepa
ret · a in eo quod ſignificabat petrus ambo
erant ⁊ in eo qᷓd ſignificabat Iohannes am bo futuri erãt · ¶ EM Q· Vel aliter· eü volo manere id eſt. nolo eum per martiriũ conſumm are:ſed expectare eñ in placida abſolutionẽ carnis ſue · qñ ego veniens reri piam eũ in eterna beatitudine · ¶ E
Vel aliter totum · in hoc ꝙ dicit dominus petro Sequere me cunctoꝛum fidelium pte laturam ei inſtituit imul autem& ſequ
intelligas hic imitationẽ in cuncis verbi
&e operibo oſtendit affectioneʒ ad ipſumqͥ; qui nobis aſtrictiœꝛes ſunt hos ſequi nos FHRI. Zi vero dixerit qus qᷓliter igitur Iacobo thronũ aſſiunpſit hie roſolimoze illud vtiq; dicam qm̃ Petum oꝛbin terrarũ jnthronizauit mariſtrü·Sed⸗ tur · Conuerſus petrus vidit illũ diſipui
on ſine eauſa recolit illaʒ accubationẽ
vt oſtendat quantam petrus habebat fiu
ciaʒ poſt negationeʒ Qui enim in cen no audebat interrogare:ſed Iohãni intertob⸗ tionez commiſit huic 6e prepoſituta teri interrogare que ad ipſum prrtinen de reliquo ip̃e pro alijs manjſtrum nhie gat · Gui igitun magna ei predixerit
——
————————
———————
—˙—m— j——

Johanni
opus tibi ↄmiſſim attende ·& Pfice
gꝛ oæbem terrarum commiſerat 6& martiri⸗ um prenuntiauerat:& a moꝛem ꝓpteſtatus fuerat amplioaẽ: volens ⁊ Iohannẽ ↄmuri ratoœæem acipere · dixit· Hic autẽ qd Quaſi di ceret nonne eadem nobiſcum veniet via Walde em̃ Johannẽ amabatPetrus ꝑeuã
gelium oñditur eoꝛũ colligatio. ⁊ in actity
Spoſtoloꝛc · ic igi᷑ nunc vicẽ reddit petrꝰ
6
Eſtimans em̃ eũ velle interroga/
re de ſeip̃o s nõ audere:ipſe ꝓ eo ſuſcipit interrogationẽ Quia vero debebant oꝛbis rerrarũ ꝓcurationẽ accipe· nec oportebat
eos de reliquo ſibijnuicẽ eſſe giunctos:qc eſſet damnũ oꝛbi terrarũ:ꝓpterea dñs dicit
hm literã grecã Si eũ volo manere donec
veniazʒ · quid ad teꝰtu me ſe d. ũc ve
tot ſcripſerim quot ceteri.
manifeſtitʒ eſt ꝙ nequaq; ſcrlt gratiã preſtarem: cum tot æxiſtentitꝰ ir Sed boze plura reliqui contumelias& coniciꝛ in mediũu ponens · Eum aũt qͥ ad gloꝛiam ailterius ftribit oportet econtrario ea que ſunt exꝙp pabilioæa tacere qᷓ vero ſunt clara ponE KVCVSAIKRVS Quod aũt ſubdit ue eos q ↄſcri.ſunt li Non ſpacio locpꝝ credẽ dum eit mundũ cape non poſſeß capaci⸗ te legentiũ ↄpᷣhendi non poſſe quis ſalua rerum fide plerũc; verba excedere vdeant fidem quod non fit quãdo aliquid quod erat obſcurũ vel dubiũ expanit ſed qñ id quod aptum eſt vel augetj vel extenuatur nec tam̃ a tramite ſignificande veritatis er/
eri ꝑ ſin· nec ip̃ᷣm arbi · mun·caꝑ?
ratur q ſic verba rem que indicat exce dunt vt non voluntas loquentis nec fallẽ/ tis appareat une loquendi modũ greco nonine hypbolẽ vocant · qui modus ſicut in hoc loco ita in nonnullis alijs diuiris ii teris inuenitur ¶ CFHRIs KVS Vłhoc referendů eſt ad eius qui faciebat virtutem ſicut enim no bis faciie eſt joqu ita ⁊ illi& multo facilius fa cere que volen pat: quia ipſe eſt ſuper omni a deus benedi dtus jn ſecula ſeculoꝛum Amen
ro fi voluero manere quid ad te¶ LEHE. Cuod vero dr:cum venero · quidam ſit in tellexerũtyãc ſi diceret quouſqʒ ↄtra iudeos qᷓ me crucifixerũt veniã: ꝓcutiens illos ba cul o Romarozx · Kiunt em̃ hunc Aplm vf q; ad Veſpaſiani tempus cũ Ieruſalem ca pienda erat: in locis illis ↄuerſatũ · Vel di/ cit dũ venero id eſt dũ hũc volens dirigaz ad pᷣdicandũ · te nanq; nũc dirigo ad oœbis Pontificatũ ·& in hoc ſequere me · Npe vero manet hic donec& eum educam ſicut te· LEHRT Peiñ Huangeliſta diſciploeum opini onẽ ponit ·& coœꝛrigit vt ſup dictũ eſt · ¶dic eſt diſcipu Wia ex multa lus ille qui teſtiv/ rrudine ſeri/ — pſit Iohannes: Phibet de bis refutat ſuijpſuus ⁊ ſcripſit jecet ſci teſtimonium re mus qa teſtimo/ ferre. Vn de dicit niũ eius verumẽ · hie eſt diſci ilie Punt aßr ala elti be pi⸗ muita: q fecit Ne ſus: que ſi ſeriban
Conſuetudo em̃
eſt.c ſi valde vera
dicam us: noſtze
ipſũ arbitr mũ negare n mü magis iie ſpů du cape e: 3 ſcri ſancto ſcribebat ben di ſunt libꝛos. Vndea alij Apo 1ſtoli dicebãt:nos ſumꝰ teſtes horũ · Se Et ſeri hec qc ipᷣe ſolus dicit quia poſterioe ad ſcribendũ ve/ nit · Xpᷣo monente · Vnde 2⁊ frequenter oñ̃ dit Xp̃i ad ſe amoꝛẽ · occulte inſinuãs cãm ex qua ad ſcribendũ ꝓceſſit ⁊ fidedi gnum faciens hunc ſermonẽ ex ſua dignitate · Se qui᷑· Et ſci ca ve·eſt te·eius Omnib enim aderat ·& neqʒ cũ crucifigeret᷑: defuit ·⁊ ma ter ei ↄmiſſa ẽ · que ſunt ſigna amois · e ꝙ cũ cettitudine ſciat omĩa. Ht ſi aliqᷓ non cre dant: inducunt ad credendũ ex hoc quod ſubdit Sunt aſit ⁊ alia mul·q̃ fe. le Vn de

—
ixit Ieſus turbis Iudeoꝛũ ego
Feria vi poſt dñicam ſijin xl Venit Ieſus in ciuitatẽ Sama·
Sabbato poſt eandem.
0
VIII. F Perrexit jeſus in montẽ oliueti ominica quarta in xl· VI it Ieſus trans mare
II. Brat Paſcha Iudeozæ · Zeria ſij·poſt eandem · VII. am die feſto mediante· eria quarta poſt eandem. X. reteriẽs Jeſus vidit ho · ce a na. eria ſexta poſt eandem. XI. rat quidam languens· Sabbato poſt eandem. VIII F Picebat Jeſus turbis Iudeoꝛũ · Lominica in paſſione. VIII. FThrcebat eſus turbis qs ex vo · eria ſecunda. VII. Miſerunt Principes 6e Ppariſei ¶ Feria tercia. VII Fmbulabat Ieſus in Galilea· Feria quarta. X. 6 Facta ſunt encenia Hieroſoli. Keria ſexta XI. oiligerunt ergo conſiliũ. abbato. XII. Fc ogitauerunt aũt Principes · ¶ Heria ij. poſt dñicam in ramis. XII. Inte ſex dies paſche. Eeria ·v. in cena dñi XIII. F Inte diem feſhum Paſcpe Keria ſexta in Paraſcheue. XVIBgreſfüus Jeſits cum Feria qᷓrta poſt dñicam reſurre· XX. anifeſtauit ſe Ieſus. Feria v poſt eandem. XX. Maria ſtabat. 3 Sabbato poſi eandem. X Vna ſabbati Maria Nagda · ominica i· poſt Paſcha.
eria poſt eandem.
ne fande crucis. IIII. mo ex Phariſeis. Xn 6 M ( ltati cte cruci XII. 6 Vunc iudiciũ eſi vigilia ſancti Andre. F FZtabat ohan 6& ex diſei · duo ¶Mome Martiris.
X. ¶Ego ſum paſtoꝛ bonus
n vigilia Apo. Pe g Pau. XXII. F Pixit ſeſus Simoni Pero.
n vigilia vnius Apli.
XVW.(Hoc en pᷣceptum meum. XV. † So ſum vitis vera XV. Fec mando vobig natali vnius Narti XII. Niſi granum frumenti E vſq; ad Pentſæ. XV Cgo ſum vitiꝰ& vos Palmites· Oe ſpiritu ſancto · XIIII. FSi quis diligit me · — 4 He trinitate XV. F Fum venerit paraclitus. CAd miſſam beate virginis XX ¶ᷓtabat Iuxta crucem. h angenda moetuoꝛũ XKI. ¶ Mixit Klartha ad Rieſum.
VI. ¶ Omne quod dat mihi pater · . Amen amen di·vo · qa venit bo VI. go ſum panis viuus · In vigilia Aſcenſionis. XVII Subleuatis oculis in celum: ¶n vigilia Penthe XIIII. IBi dilieitis me mandata mea ß. Reria ſecunda ·
H. ſSic deus dilexit mundum Reria tercia XVI. ſ Imen am̃ dico vobis q non in· — 4 Feria quarta. VI. ſRemo poteſt venire ad me· Hn die coœporis Xpi VI. Fdrame⸗ vere ei cipim

K Id laudem& gloꝛiam ſempiternã: oim demptoꝛis ſaluandorum · iber Kathena
Aurea nuncupatus· per Sacre theologie ꝓ teſſoꝛem Egregium Sanctum Thomaz de quinoſHx Sacris Katholice fidei Docdo/ ribus: Kuguſtino: Flieronimo: Gregorio mbroſio: Beda: Chriſoſtomo: Hilario Rabaro: Hſidoro: Mrigene: Rlaximo: Ciril/ io Baſilio· Kuſebio: Haymone:Phito: The ophilo Seueriano: Mamaſceno: Greco: Mi dino: Epiphanio: Ithanaſio Gloſa Ord naria Collationibuſpatrũ: Kt Geſtis Cõ cilj Ephefmi Sup Moctrinam Huangeli camdiffuſe ſeribentibus · In vnum conka/ thenatum · Mon tantum Literalem:Sed Spiritualẽ pᷣſtars intellectum Kureum Ex quo Weduz Litera Hx Rpoſtolica do/ drina: Que occidit · Sed Spiritus ſumitur iuificans · Spiritu alis ſcientie cognitionẽ Sitienti Potum Poærigens · Cuius miſteri um non verbo ſonum Sacre docente ſeri/ pture · Sed ſpiritu reuelatur Sancto. Heli citer finit · Pro Cuius felici conſummatiqe
Sit Laus s⸗ Gloria Xpriſto · RREK

—
—

—

8. G.
—
—
Farbkarte 613
S
15
.
vS. „ 4„
* . —