„
„ 17 ₰ ₰ 5 1.. 12„. 5—
FIſidorus de—
Incipit Ciber primus Capi j⸗ “ Q⸗ deus ſummus et cõmutabilis ſit Wmmũ boigᷓ deus eſt qꝛ incõ⸗ nutabilis eſt. et coꝛrũpi non tteſt Creatura vero bonũ eit — non ſummũ eſt. qꝛ mutabilis k Vt vũ ſit quidẽ bonũ nõ tamen eſſe poteſt et ſummũ. Quid ẽim moꝛtalitas dei. niſi eius incõmutabilitas Nã et angeli et anime&nmoꝛtales ſunt.ſed inmu⸗ tabiles nõ ſunt Ideoq; folus deus dicitur im moꝛtalis.qꝛ ſolus incõmutabilis Nã anima moꝛitur · dum deſerente deo de bono in malũ mutatur Sic ⁊ angelꝰ. dñ deſerẽte deo eſt lap ſus Qð habʒ materiã vñ exiſtat mutabile eſi. qꝛ de infoꝛmi ad foꝛmã tranſit. Oð vero non habʒ materiã immutabile eſt. ſicut deꝰ. Itaqʒ bñ et ſubſtãtialiter ſunt iſta in deo.ideſt incor mptio immoꝛtalitas icõmutabilitas. vnde ⁊

———
2 ₰ Folium f 56 8 5— tisluein merito cůcte p̃ponitur creature. Opus nð eon
— ſilum apð deũ mutari nec varigri eũ qꝛ ꝑ va— ria tꝑa diuerſa pᷣcipit.ſed manẽs idem icomu— tahilis ⁊ eternus. quid cuiqʒ cãgruñ eſt tꝑi.ab u ipa eternitatein eius mãſit diſpoſitione cõſilij 3
Nõ vſu nñ̃o aliud deñ putare aliud pulchri⸗ tudinẽ eius.atq; alud mãſuetudinẽ eiꝰ.ſicut üuo aliud ẽ homo aliud pulchritudaqꝛ deſiſtente nul Inn pulchritudine hõ̃ manʒ. Ac ꝑ hocqͥ ita intelli ſtutlg git deũ. coꝛpoꝛeũ eſſe credit.důñ pulchritudo emomu dei · ipe deꝰ ſit. Ideo deus dicitur ſimplex.ſiue ecöt nõ amittendo qð Habʒ · ſeu qꝛ nõ aliud eſt ipſe lnn et aliud qð in ip̃o eſt. Inoꝛdinate dici ſeu con Prieg ferꝛi vitijs ſolent ea que oꝛdinate ſunt in deo.* p0 wo — vtpote ſimplicitas q̃ aliqñ vᷣrꝓ ſtultitia ⁊ non n eſt. apud deñ vero ſumma ſimplicitas ẽ. Jux n ta hãc regulã ⁊ cetera exiſtimãda ſunt nucicudi Q ĩmẽſus et om̃ps ſit de⸗ ca ij Lripin — Dn ideo celum etterꝛam implet deus vt Süſicin contineant eum.ſed vt ipſa pocius cõti⸗„ tne neantur abeo. Nec particulatim deus implet bumigde vĩa.ſed cũ ſit idem vnꝰ. vbiqʒ tñ eſt totꝰ on inſn ita putãdꝰeſt eſſe deus in omnibꝰvt vnaque⸗ inin c res ꝓmagnitudine poꝛtõnis ſue capiat eum hůnlbesj ideſt maxima maius.⁊ mima minꝰ. dñ ſitpo⸗ ehti tius etiam ipᷣetotꝰin omnibus.ſiue oĩa in ip̃o„ aſut
Omnipotẽtia diuine maeſtatꝭ.cũcta poteita
S8

ö con pv cõmu cõſi
I ſicut ſtente intelli tudo r. ſiue ſtipſe u coh deo.
5b
15 vt öti⸗ nplet
on que⸗
po⸗ 150
Folium ij ris ſue ĩmẽſitate cõcludit. Nec euadendi pots tias eius q̊s inuenire poterit.qꝛ ille om nia circũqᷓq; kõſtringit Cũcta em̃ intra diui⸗ ni uditij õnipqxẽtiã coartãtur.ſiue q̃ cõtinen da ſunt vt fluã ſint. ſeu ea qᷓ ã̃putãda ſunt vt ꝑeãt. Nullaten ꝰergo poſſe eit effugere deũ quẽ piã. Qui em̃ nõ habʒ plachtũ. neqquã euadit iratũ. Immõẽtas diuiue magnitudinis iſta ẽ vt intelligamꝰ eñ intra om̃ia jed nõ incluſum extra om̃ia ſed nõ ercluſum.⁊ ideo iuterioꝛem vt om̃ia cõtineat.ideo exterioꝛẽ vt circũſ crip⸗ te magnitudinis ſue imẽſitꝗe om̃ia cõcludat Per id ergo qð exterioꝛ ẽ oñditur creatoꝛ eſſe. pid vero qʒ interioꝛ gubernare oĩa demõſtra kAcneea q̃ᷓ creata ſunt ſine ðo eẽnt· ðs intra 5 nia ẽ Vleꝝ ne extra deũ eẽnt ðs exterioꝛẽ.vt ð„ nia cõciudant᷑ab eo De ↄſumatõne alicuiꝰ fa cti oñ̃ pfectio.ðᷣs aðt qͥ nõ ẽ factꝰquõ eſt ꝑfectꝰ
ed hũc ſermonẽ de vſu nr̃œo ſumit hñana in opia ſiẽ ⁊ reliq̃ verba.quatenꝰid qð eſt ineffa⸗ bile vtrñq; dici poſſit qm̃ de deo nichil digne hũanꝰſermo dicit. Dũ localis nõũit de. loca lit tñ in ſuis ſanctꝭ ãbulat.dũ de loce in locũ
hdicat̃ab eis Nã deꝰ qͥ nec loco mouet᷑nec tẽ⸗
ꝑe.in ßuis tñ ſuis ⁊ tꝑe ⁊ loco mouet᷑ quotiẽs
ab eiſdẽ localit pᷣdicat᷑. dũ de ðᷣo nec icim q̃n ⸗
tiratẽ.nec ſcðm qlitatẽ ner in ſitũ. nec ſecũdũ habitũ aut motũ aliqd digne dicat᷑. Ineſt ei

—
—
——„6 Folium ij tñ qdãmõ latitudo caritatis. ꝗ nos ab erꝛoꝛe abſtrahit ⁊ ↄtinet in ʒitate. I neſt ei lõgitudo q nos lõganimiter malos poꝛtat. donec emẽ datos pf̃ie futurereſtituat. Inęſt ⁊er altitudo. ꝑquã oẽʒ ſenſum ſue ſciẽcie fmeſitlite exuperat. Ineſt ei ⁊ꝓfundũ.qᷓ dãnandos iferiꝰ iuxta eq tatem. vel iuxta equalitatẽ amãdos deꝰin ſer⸗ uis ſuis diſponens pꝛeoꝛdinatæ 8 Qʒ inuiſibilis ſit deus Ca iij Vm de deo loquẽs ſcriptura plerũq; di⸗ cat ecce deꝰ.ʒÿ qᷓſi viſibilẽ oñdit.ſʒ vbiq; eſſe pñtẽ ßᷣcat.ꝑ ecce dñs. Vł ꝙmag nitudinẽ diumnitatꝭ eiꝰnullꝰpoſſit ſenſus attĩ⸗ gere. etiã nec angelicã Kicet ãt hũana pꝰ reſur rectionẽ natura ꝓficiat.⁊ ad ↄtemplãdũ deũi diuerſa ↄſurgat.videre tñ ei eſſentiã nõ valet plene quã nec ipſa ꝑfectio ãgelica in totũ attin git ſcire. m Aplin qͥ ait. pax dei qᷓ̃ exupeꝛat oẽʒſenſum.vt ſubaudias ẽ ãgeloꝝ. Sola em̃ trinitas ſibi integre nota eſt.⁊ hũanitas a xp̃o ſuſ cepta.ꝗᷓ rercis eit in trinitate ꝑſona Intelli⸗ gibiliter cait niro mõ der eſſentia ſciri põt. dũ eſſe creqi. Apꝰ ÿo erꝰ qð vtiq; ei eq̃ri non pᷣt atq; iudicia.a nullo penitꝰ ſciunt᷑ Dei ſecre ta kiudicia eiꝰ nõ poſſe ſenſu penetraꝛi.łangeli co khũano. Et o qꝛ occulta ß iuſta ſunt: tm̃ Venera?iea opꝰẽ ⁊ timere.nõ diſcutere aut inq reꝛe. m Aplin q ait. Quis em̃ ↄgnouit ſenluj —
—
— ⸗——.—

beno
ogitudo nec emẽ ltitudo. uperat. uxta eq ein ſer/
—
iq; di⸗ ß vbiq kꝙmag ſus atti/ preſur düdeũi nö valet tü attin Cupeꝛat Sola em̃ 8 a 10 Intelli/ ir põt
eqrinon
Deſen
ſunt t̃
eautinq ut ſenluj
Folium iij ðůi.aut quis conſiliarius eius fuit. O ex cxeature pulchritudine
agnoſcatur deus Ca.iij.
epe acicqpoꝛeã creatoꝛis magnitudinẽ reaturaꝝ coꝛꝑea magnitudo ↄpõitur vr mañᷓ ↄſiderent᷑ er puis: ⁊ gꝝ viſibiliby ĩuiſi ibilia exiſtiment᷑ atʒ ex pulcritudie fcõꝝ effecto? oꝑmn agnoſcat. ſjẽ tñ parilitate ↄſiti. exq̃dã ſubdi ta⁊ creata ſpẽ bõi. Sic ars vartificẽ retoꝛquet laudẽita reꝝ creatoꝛ ꝑcreaturã ſuã laudat᷑.et q̃nto ſit exceilẽtioꝛ. er ip̃a chis ↄditõe mõſtrat Erx pulcritudie circũſcripte creałe. pulcritudi
nẽ ſuã q̃ circũſcribi neqͥt fac deitelligi. vt ip̃is
veſtigijs reuertat᷑ hõ ad deũ.qͥb⸗ auerſus ẽ Slt qꝛ ꝑ amoꝛẽ pulcritudis creature⁊ creatorꝭ foꝛ ma ſe abſtulit.rurſum ꝑ creature decoꝛẽ ad ere atoꝛis pulcritudiʒẽ fuertat. Quibuſdã Sdib itelligẽtie ꝑ creaturã ꝓgredit᷑ hõ ad itelligẽdũ deñ creatoꝛẽ.i.ab iſenſibiliby ſurgẽs ad ſenſibi lia·a ſenſibilib ſurgẽs ad rõnabilia.a rõnabi⸗ lib ſurgẽs ad cteatorẽ. Intchigihn ꝑg ſecol/ laudãt deñ · irõnabilia ⁊i enſihtlia nòpſeßn nos. dũ ea cõſiderãtes deñũ laudamꝰ Sʒ ideo dicuntlaudare ipᷣa · qꝛ eandẽ laudẽ eoꝝ pturit cã. Dixet antiq ꝙ nihil tã ebeſcit qð nõ ſenſuʒ pẽatĩ deñ. Hic ẽ illðᷣ ꝙexſilice duro ſcitilla ex cutitur. Et ſi ignis in ſaxo. vti; ibi ſentit ſen⸗ ſus. vbi ſe vita nõ ſentit. a li
„

ffectibo vt facilius
5 6„6 Folium ij ¶ ex vſu noſtro quedã ſpeties ad deñ referãtur Capit v Oſtꝛo vſu ðs ʒelare ðr vel dolere. Hoꝛũ enim motuũ apð deñ pruchapio nulla eſt apud quẽ trãquillitas ſumma eſt. Nõ ita eſt pᷣ ripitãda mẽtis ſentẽtia.vtcredamꝰ poſſe deo fuꝛoꝛis vel mutationis accedere ꝑturbationẽ ßip̃am eqͥtatem iuſtitie q̃ reos punit.iracundi am ſacra lectio nõlauit. qm̃ qð iudicãtis equũ eſt. furoꝛ eſt ⁊ indißnatio paciẽtis. Ita g intel ligere opus eſt ⁊ añgs paſſiones q̃s de affecti dne hũana ducit ſfiptura ad dei. vt ⁊ uxta ſeincõmutabilis ſit credendus.⁊ tñ ꝓ cauſaꝝ intelligat᷑ ne locutioms ⁊ mutabilitatis genere appellc᷑ Tam clemẽter deus hũane cõſulit infirmitati. vt qꝛ eũ ſicut ẽ nõ poſſumꝰ agnoſi cere nñ̃e locutionis moꝛe ſe ipᷣm nobis inſinuet. Vjñ ⁊ membroꝝ nr̃oꝝqᷓli tatem hf̃e ſcribii et paſſionũ indigna dici de ſe voluit. quatenus ad ſua per nos traheret.⁊ dũ ↄdeſcenditnoh. ↄſurgeremꝰei WMultꝭ mo dis deus ag ſinificaindũ ſe hõib de inferioꝛi bus reb ſpẽ ad ſetrahit. quẽ reuera iurta pꝛo priã ſubſtantiã iniſibilẽ elje ⁊ incoꝛpoꝛeũ.cõ
ſtat. Plerũc; de cdꝛpib ad deñ ſumũt᷑q̃litatũ
ſpẽs. q̃ tñ lu des non ſunt. Oꝛ inꝓpria natura
incoꝛpoꝛeꝰ eſt ⁊ ucircũſcriptꝰ.ſʒ ꝙ afficientia
G.
tu dicalo 2w Sttt hiln uns 1 ercituũ; haratc fübeus i gurkqr melus di unßpi bunsßy . Hi nrad de hii chor ßn Um
dusmnqᷓ n g Ndhlec S
eſtche. ſüis an 50 n
—
wan

ies
—
Jozů eſtp deo ionẽ ndi u ntel fecti uxta uſaʒ m87 ter cut ẽ veſe rqll de .7
rioꝛi pꝛo ü. cõ
tam
turã bh
Folium irij rauſaꝝ.reꝝ in ip̃o ſpẽs ſeri bunt᷑ vt qꝛ oĩa vidʒ dicat᷑oculus.⁊ ꝓpter qð audit oĩa dicat᷑auris 2P eo ãt ꝙ auerti᷑ã bulat ꝓ eo ꝙ erpectat.ſtat ic⁊ in ceterꝰ hoꝝ ſiliby ab hũanis mẽtib tra hit ſilitudoade eñ.ſic eſt obliuiſcẽs ⁊ memo⸗ rans. Minc eſt ꝙ ⁊ppha dicit. Jurauit dñs er ercituũ ꝑ aiãʒ ſuã.nð ꝙ dß aiaʒ hẽat.ſʒ; nñ̃o narꝰat effectu Et alibi ſili figura⁊ ÿmis ⁊ ſca rabeus intcilit. Nec miꝝ ſi viliby ßcatõnibo fi guret. qͥ vſq; ad nrãꝝ paſſion ſen carnis cõtu melias dñdiſſe ↄᷓſcit. Nã ⁊xpᷣs agnꝰ nõ ꝓ na tura Fꝓ ĩnocenti.⁊ leo ꝓ ᷣꝛtitudie nõꝓ na turs ßpens ꝓ moꝛteꝝ⁊ ſupia. nõꝓ natura ſcri bit. Nã? iꝓpha plauſtri poꝛtãtis fenũ ſpẽs du⸗ cit ad deũ. Et hec oĩa ideo ꝑ figurã xp̃ᷣs.qꝛ ni⸗ hil eſt hoꝝ ad ꝓpetatẽ ſpeerꝰ. hᷣm eſſentiã. Bßn ilitudinẽ ſpẽs ducunt᷑ ad deñ. neq; pro ſbe ꝓpetate.ſ effigentia cauſaꝝ. Vñ ⁊ credit᷑ deus nunqᷓ; viſibiiter hõib⸗ apparuiſſe.niſiꝑ aſſumptã caturaꝝ ſpeciẽ.allunt᷑qdam ſtul toꝝ dũ legũt ad ymaginẽ dei fagtũ cẽ hõieʒ. ar itrãtes deñ eẽ co?poꝛeũ. dũ nõraro qð ẽ coꝛ pus.ſ aĩa qð eſt ſpůs dei xmaginẽ heat. Nõ ꝗᷓ eſſe coꝛpis foꝛmã in deo· q hã cʒ ad imaginem ſuã fecit. q⁊mentẽ nõ carnẽ ad lltudinè ſuam ereauit. Cogita igit̃qle coꝛpꝰ hẽat pitas.⁊ dũ nõ inueneris.h eſt deꝰ. Facies dei ſcripturis ſacrj nõ caro ſʒ diuinaʒgnitio itelligit. Eadẽ
65

5 6 5 ₰5 Folium iiij rõeqᷓ ꝑ faciẽ ↄſpectã qͥſq;ognoſcił hac eẽ rõe ðꝛ deo. ñde nob faciẽ tuã.ac ſi ⁊cat᷑. va nobis ↄgnitiouẽ tuã. Os dei vnigenitꝰ eiꝰ ẽ.nã ſiẽꝙ pbis q̃ ꝑ linguã fiũt.ſepe dicinꝰ illa ⁊ illa lin⸗ dei ÿbo os põi.qꝛ mos ẽ vt oꝛe ðᷣ a foꝛment᷑. Et ſi voluer! gñe locutõis illo de⸗ mõſtraꝛe q is qͥ effidit ꝑ id qð efficit᷑ nõia. bene os ꝓ ÿbo põis ·ſiẽ linguã ꝓ̃b.ſi manũ ꝓ liis Veſtigia dei ſung qͥb nũc deꝰꝑ ſpeckm agnoſ⸗ ritur. Ad pfem̃ vo omp̃s reꝑit᷑ dũĩ futuꝝ facie ad faciẽ qͥbuſq; elgis pñtabit᷑.vt ip̃aʒ ſpẽʒ ↄtẽ⸗ plent᷑ cuiꝰ nũc ↄphendere conant᷑.h ẽ
quẽ videre ꝑ ſpeckin dicuniſicut ⁊ cetera.
⸗ deo nulla tempoꝛum ſuc ceſſio aſſcribatur Ca vj m̃ia tpa pᷣcedit dinĩa einitas.neci deo pᷓ⸗
reritũ pñſ futuꝝ łaliqcredit᷑ſʒ oĩa pñtia ieo dñr.qʒ etnitate ſua cũcta ↄplectuni. Alio⸗ qn mutabiłẽ deꝰ credẽdꝰ.ſi ei ſucceliões tpm aſſcribant. S ſp alqᷓ cũ deo cẽnt tꝑra.nõ eſſet tp̃s:ſʒ eẽrcternitag nec murarent᷑ tpa ß ſtarẽt. Pñs ptiæ futuꝝ im ẽ hr̃e.nõ deum. Verbi cã dicimꝰp pñtteneo codicẽ.ꝓ ptõ tenui.pꝛo futuro tenebo. Eniuerſitatẽ vo deꝰ tenet. ⁊ ꝓ tenui ⁊ tenebit. tenet ðᷣꝛ. Sʒ nec ipſoꝝ angeloꝝ diſceſſio acceſſio veeſt tpm. Nã duas eſſeĩ crea turis res quaꝝ viciſſitudo tꝑm nõ valet. ange

es obis ſiẽꝓp lin ⸗ ep de/ bene is noſ⸗ — facie 2r⸗ n.hẽ . ſuc v eop/ pñtia Alio/ s tpm eſſet ſtarẽt. Verbi ui.pꝛo et.p ngelop eicrea t. ange
Folium v liſcʒ ꝓptqð incõmutabili inherẽt creatoꝛi.ſiut materia illiipoꝛmis pᷣuſq; ex ea oia iſtaqᷓ tpati ter rã voluũt᷑ foꝛmarent᷑ nec ip̃i vtiq; valebat. Tÿs igi n aqeas creaturas q̃ ſup celos ſunt ßad eas ã̃ lub celo ſunt ꝑtinere. nõ ei angelis accedũt tꝑa k ſuccedũt.ſed nob qͥ ſub celo ver⸗ famur in pᷣ infirmo mundd.
STempoꝛibus Ca ·vij vila añ pᷣncipiũ můdi fuſſe tpa.qꝛ dñ ſit ipᷣm tps creatura.i pᷣncipio tñ můdi feñ eẽ credendũ ẽ. Ideo pᷣncipeã ðꝛ. ꝙ ex ip̃o cepit vniuerſaꝝ reꝝ exoꝛdiũ. nullũ ſpaciũ coꝛꝑaliter pñt tpa.qꝛ añ abſcedũt peneqᷓ; veniãt. Jᷣoq;⸗ ireb nuliꝰ ſtatꝰẽtꝑm.qꝛ celeri creaturẽ motu mutant᷑. nec cẽtũ ãni vnũ tp̃s ẽ.nec vnꝰ annus Vnũ t̃s ẽ.nec vnꝰ mẽß vnũ tp̃s ẽ.nec dies nec hoꝛa.qꝛ dñ hec oja ꝑticul ſuccedũt ſius ⁊ dece dũt. quõ vnñ dicenð ẽ ꝙ nõ ſilẽ. VMtꝝ ſit ptñ futuꝝ ve tp̃s ſiẽ pñs.⁊ ſiẽ.ſcire oꝑtʒ vbiẽ. S aduerte ꝙ cũcta ⁊ futa ⁊ ptã ⁊ pñciaĩ aĩo ſunt pociꝰ reqͥrẽda. Tria iſta ptã pñcia ⁊ futura in aĩo tĩ iueniri.ptã remiſcendo. pñca ↄtuẽdo. futura expectãdo. Spanꝰ igit᷑adieniẽtia.itu emur pñcia:recolimꝰtrãſeũtia. Hec nõ ita in
deo ſunt.cui ſiłoĩa aſſunt.
e Mundo Capl̃ viij Vndus ex viſibilib reb. ſʒ tñ inueſtiga⸗ bilibus ↄſtat. omo at ex reꝝ vniuerſita

Folium v te compoſitus. alter in breui quodãmodo cre atus eſt mũdus. Ratio mũdi dę vno ↄſiderã da eſt hõie Nã ſicut ꝑ dimenſiones etatũ ad fi nem bõ vergit᷑. ita ⁊ mũdus ꝑh ꝙ diſtẽdit᷑tꝑe
deficit.qꝛ tin hõ atq; mũdus creſcẽre videt᷑. in
de vterq; minuit᷑. Fruſtra ðᷣꝛꝑ tãta retro tẽpa deo vãcãti nouaꝓ ũdo faciẽdo oꝛta fuiſſe co gitatio.qñ in ſuo ↄſilio etno maneret huiꝰ mũ di ↄſtructio.nec tpᷣs añ pᷣncipiũ ſʒ eternitas fu
erit. Tp̃s po a ſudſtitutione creature nõ crea
tura cepit a tꝑe Quidã auũt.qͥd faciebat deus anteqᷓ; celũ faceret? Si noua volũtas in deñ er oꝛta nõ eſt.cur noua volũtas in deo vt mñdũ õderet oꝛta eſt. Qꝛ⁊ ſi mũdus nõ erat.in eter
na mñ rõe ⁊ ↄſilio ſꝑ erat. Dicũt dã qꝛ ſubito voluit deꝰfacere mundũ quẽ añ nõ fecit.volũ
tatein dei ĩmutari arbitrãtes q aliqñ voluit ꝙ aliqũ nõ voluit. Quiby rñdandũ eſt. Volun/ tas del deꝰ eſt. qꝛ nõ ip̃e aliud eſt aliud volun tas eius.ſʒ h illi velle qð ipe eſt. Er qð ipſeeſt. Vtich eternꝰeſt. incõmutabilis eſt:h eſt ᷓ volũ tas eius. Materies ęx q̃ foꝛmatꝰeſt mundus. oꝛigine nõꝑe res a ſe factas pᷣceſſit.vt ſonꝰ cã tum. Prioꝝ em̃ eſt ſonus cãtu.qꝛ ſuauitas can tilene ad ſonũ vock. nõ ſonꝰ ꝑtinet ad ſuauita tem.ac ꝑh vtriq; ſil ſunt. ſ illead quẽ ꝑtinet cãtus poꝛ eſt. iq et ſon. Materia ex qᷓ celũ ter raq; foꝛmata eſt· ideo infoꝛmis vocata eſt. qͥa
*.

do de ſideri *. fi tpe lek. in tpa uſſeco mũ tas fu ö crea deus deũ er nũdũ meter
Vbito volũ
uitꝙ lun on ſeeſt. volũ
dus.
nꝰ cã can auita
Folium vj nondum ex ea foꝛmata erãt que foꝛmari reſta⸗ bant. Veꝝ ip̃z materia ex nihilo fcã erat Alits eſt aliqͥd fieri poſſe aliud fieri neceſſe eſſe. Fieri necefe eſt. aʒ duus naturis inſeruit. fieri poſſe eſt. qð extra kurſtm inditũ naturaꝝ creatoꝛ vt faceret qñ q̃ voluit reſeruauit. Nõ er ß̊ ſubſtan tiam habere credende ſunt enebre.qꝛ diẽ dñs ꝑpham.egeñs foꝛmãs lucẽ ⁊ creãs tẽbras Rda angelica natura q̃ nõ eſpᷣuaricata lux ðꝛ
illa q̃ pᷣuaricata eſt tenebraꝝ nõie nũcupat᷑. vñ ⁊ in pᷣncipio luxa tenebr diyidit. Sʒ qꝛ ⁊ hos ⁊illos deꝰ creauit. indefoꝛmãs lucẽ ⁊ creãs te nebras. Vepramẽ bonos angelos non ti cre 3 ans. ſʒ etiã foꝛmãs malos z0 creans tiñ.non foꝛmãs. Hoc ⁊ de põiby bonis maliſq; accipi endum eſt. Poſt adnumeratã celi terꝛeq; crea turam.ideo nõiat᷑ in Beñ. ſpũs ſcũs. vt qꝛ ſuꝑ ferꝛi eñ dici opoꝛtebat. ante illa nõiarent᷑. quo um crearoꝛ ſpũs ſciis ſuꝑferꝛi diceret Quock ⁊ Aplus indicat.dũ ſupeminentẽ viã caritatꝭ? demfat Ideo ſupferꝛi aqᷓ;s ſpñũs ſcũs ðᷣꝛ. qꝛ do num eſt dei in q́ ſubſiſtenter reqeſcimꝰ. atʒ ꝓte gẽdo nos ſuꝑfert᷑ nob. VMnaqueq; natura luo põdere nitit. Ignis ãt⁊ oleñ merito ſuperioꝛa
Wappetũt. qꝛp ip̃oꝝ figurã ſuperferꝛi vniuerſe
creature ſpũs ſanctꝰꝓbatur. Oies pᷣoꝛ fartus angeli ſunt. quoꝝ prer vnitatẽ inſinuandam non dies pꝛimꝰ.ſj dies dictus eit vn Etid/

Folium vj
rirco 5 repetit᷑ ſꝑ in executione creature. Qui
dies. h eſt natura angeloꝝ.qñ creaturã ipſam ↄtẽplaretur qͥdãmõ veſpaſcebat Nõ ᷓt pma⸗ hendo ĩ eius creature ↄſtitutõp. ß laudẽ eꝰ ad
deñ referẽs. eãq; meliꝰ in diuina rõe ↄſpiciẽs⸗
vtinuo mane fiebat. Si ÿo ꝑmanerʒ neglecto creatoꝛe in creaturꝭ aſpectu.iã nõ veſpa ſʒ nox vtiq; fieret Dũ ſe creatura melum in deo qᷓ; ĩ ſe ipᷣa nouerit.ipᷣa ſui cognitione qꝛ maioꝛ in deo eſt. dies ⁊ lux dr̃. Lognitio ʒo ſua in ſeipſa ad
ↄpen ſationẽ ↄgnitionis illiꝰ q̃ eſt ĩ deo qꝛ lõge
inferioꝛ eſt. veſpa ßᷣðiatur. Ideoq; pꝰ veſperã mane fiebat. qꝛ dum ſuã in ſe ↄgnitionẽ ſibi ñ
vſatiffacere agnoſceret. vt ſe pleniꝰ noſſe potui⸗
ſſet. ad deñ ſeſe referebat creatuta.in qᷓ ieagno ſcendo dies meliꝰ fieret. Nõ quẽadmodũ nos trãſitoꝛie dicimꝰ.fiat aliqͥd.ſic deꝰ dixit.fiat ce lũ i pᷣncipio Illð em̃ ſempitueĩ ÿbo vnicodeĩ ẽ ſi trãſitoꝛie dem̃ ẽ a deo fiat.erat vtiq; creatu ra aliqᷓ vñ iã talis fieret vox.ſʒ qꝛ añqᷓ; diceret fiat.nulla extitit creatura.idipᷣm fiat qð dictũ eſt in eternitate ÿbi nõ in vocis ſono enũciatũ eſt. Nõ ſepcies a dẽo viſa ſepcieſq; laudata eſt creatura. qᷓ anteqᷓ; creatura fieret ꝑfecte ab illo viſa eſt.ſʒ dũ nos ſingula vidẽtes laudamus. tanqᷓ; ipe videat laudetq; ꝑ nos. Situt illud. Rõ vos eſtis q lodmini.; pũs pris vñi. Pro inde ſicut ip̃e ꝑ nos loquit᷑. ita videt⁊ laudatꝑ
Foliun
w iinl pẽnuer ac huj vuld bon voe Fns. qtmbra co: una tbohů fac nicueffañt De ncht. vthpeaiam pet v ycmentũt ipulchrũaſe. qꝛnõ ve ucſars.ſita höl J hſictbõ pulchniu
ivicachmodat
Hoc ⁊decun demi minerſäſmn he rut i —— tichuns fiblhn taun noenl eẽ pen Whait imale vilr trlnfonõbõ Ndemcſiti Kennbn eab natnbelu

lum vnde fieret dyabolus.ſ
Folium vij hos.ſed ꝑ ſe ꝑhẽniter ac ſempitne videt. ꝑnos vo tpaliter. Ittẽdite vniuerfaliter creaturã in pᷣncipio vald bonã vocari.ſingulariter vero tm̃ bona.qꝛ ⁊ mẽbra coꝛpis cũ ſint ſingula bo na maiꝰ tibohũ faciũt.dñ ſingula oĩa valde bonũ coꝛpꝰefficiũt. Decoꝛ elemẽtoꝝ oi ĩ pul chro ⁊ apto ↄſiſtit. ſ pulcla eſt. qð ꝑ ſeip̃m eſt pulchy.vt heex aĩa⁊ mẽbris oib ↄſtãs: aptũ vo eſt yt veſtimentũ ⁊ vſct? Ideoq; hõieʒ di ci pulchrũ a ſe. qꝛ nõ veſtimsto ⁊ victui eſt hõ neceſſariꝰ.ß; iſta hõi. Ideo ãt illa apta que nõ ſibi ſicut hõ pulchra dut aß ſed ab aliud.id ẽ ad hõieʒ accõmodata non ſibimet neceſſaria. oc⁊ de ceterꝭ elemẽtoꝝ naturꝭ dicẽdũ. Lũ cta q̃ ſunt ⁊ feã ſunt mira valde junt:; ↄſuetu dine viluerũt. I deoq; ſic diuina ſcrutari opa opoꝛtet: vt ſꝑ ea cogites imẽſa. Fecit deus oĩa valde bona NHhig natura mdlũ qñ ⁊ ip̃aq̃i creaturꝭ vident᷑ eẽ penalia ſi hñ vtant᷑ ⁊ bona ⁊ ꝓſpꝑa ſt.ſi male vtãt̃ noceãt.ita ꝑpẽdẽda ẽ creata ex vſu nro nõ bõa.⁊ ſua nafa valde bõa. Vnde malũ ſit inuentũ Ca ix Alum a dyabolo non eſt creatuin ſed in⸗ nentum.⁊ ideo nhil eſt malumi. quia ſine deo factum eſt uihil. Deus autem maium nõ fecit. Hon qꝛ alicubi aut erat ma/ quia vicium eſt.

5 oꝶ Polium vi Dum eſſet angelus bonus ſupbiendo effectus eſt malus.⁊ iõ rcẽ ðꝛ ab eo inuemũ malũ. Nul lam eſſe naturã mali.qꝛ nata ois aut ĩcõmuta bilis vt deꝰ ẽ.aut ↄmutabiiꝰ vtsreatura eſt. Malũ ÿo i natura nullaẽ.qꝛ accedẽdo ĩ bo nam naturã efficit gñ vicioſam:að dũ diſcedit natura manet.⁊ malũ qð inerat ʒuſqᷓ; ẽ Exeo ꝙviciũ nocet nature.agnoſcit᷑ vitiũ natura nõ eſſe. qꝛ nihil qð nsturale eſt nocet. Dñ natura bona dãnat ꝓpter voluntatẽ malã: ipſa mala Volũtas teſtis eſt nature bone.q̃ intm̃ teſtateã eſſe bonã. vt illã deꝰꝓ malo nõ relinqᷓt inultã
Credit᷑ ab heretic mentẽ a deo. vicia a diabo
lo fuiſſe creata. Inde ⁊ ab ip̃is due nature.bo na? maia putant᷑. Sʒ vicia natura nõ ſunt.⁊ dũpe a diabolo ſint.nõ tñ creata ſunt Quam ob cauſaʒ ꝑmiſerit deꝰ maltaboꝛiri ſtatũ.niſi vt ex ðrijs mal. bone nature decoꝛ permaneret Modꝰiſte eciã in vᷣbis eẽ ↄperit᷑.qͥ modꝰ an⸗ thitheta ðᷣꝛ.qð latine oppoſitũ vel Ipoſitñ no⸗ minat᷑.⁊ fit pulchra locutio.qñ mox ʒ̃ria ꝓſpe ris ꝓferunt᷑ ta in rebꝰ ꝑmixtũ ẽ malũ: vt natu re bonũ ad ↄꝑationẽ excellerʒ mali Si radas ſuperciliũ hõis ꝑuã rem demis ·ſʒ tociꝰcoꝛꝑpis ingeris feditatę.ita ⁊ in vniuerſitate creature ſi extremũ ÿmiculũ natura malũ dixer?.vniuer⸗
le creature iniuriã facis. Cuncta mala ꝑpctiñ
hmi hoõis ꝓ pena ſunt trãſlatain vniuerſuj ge

Folium.viij⸗
effe aũ. z nus humanũ. Pꝛoinde q̃cunq; vidẽtur mala icõmutu parti nob ſeuist oꝛigie parti cupa. Mala di⸗„ ruraeft. cunt multa ĩ creatur puerſi.vt ignẽ qꝛ Vrit. t doibo ferꝝ qꝛ occit. K ferã qꝛ moꝛdʒ.ſʒ ↄmoda ip̃o diſcedit rũ nõ itendẽs hõ accuſat ĩ illis qð ſibi dʒ poct S us iputare.cuiq; ꝓ pctõ iſtg effecta ſunt noria — qᷓ ili viex ꝑte herüt añ petm̃ ſubiecta. Nfo vi⸗ nanre tio nõ ſua naikira nob mala ſunt ea q̃nob no⸗ umalg cent. Hã iux cũl it b ona.infirsiis ocuł noxiaẽ, ate ⁊ tũc oculoꝝ viciũ nõ luc eſt.ſic ⁊ cetera Cum te creaturaꝝ ſtumulis ⁊ elememoꝝ aduerſitatibꝰ tinultã hõ ÿberat᷑ pcti h exigẽte pena vt deo ſuꝑbiens diabo hõ ea q̃ infra ip̃m ſunt paciat᷑ aduerſa. Vñĩ nre· bo fapia legi᷑ꝓ deo. Pußbit cũ eo oꝛb traꝝ ã iſen unt. 2 ſatos. Merito 3ᷓ pccòꝝ h actũ ẽ vt naturalit᷑ Quam ꝓſpa mutent᷑hõlĩ aduerſa Vñ ⁊ ſalomõ dicit atũ. miſi Creatura exardeſcʒt i toꝛmentũ aduerſus iniu maneret ſtos.⁊ lenioꝛ ẽ ad bñfaciendũ his qͥĩ deo cõfi⸗ od) an⸗ dunt. Nõ erit caꝛo ſubiecta aie nec vicia rõi.ſi ſitñ noꝰ animꝰ nõ eſt ſubditꝰↄditoꝛi. Tũc ãt rcẽ ſubij ria ꝓſpe ciunt᷑ nob oia q̃ ſub nob ſunt: ſi nos ſubicimur vtnatu eia q̃ nob illa ſubiecta ſunt. Hã ⁊ q̃ vident᷑ ſub radas iectã eẽ ei qͥ deo ſubiectꝰ nõ&it ille potius ſubij coꝛps citur eis qͥ ſuã volũtatẽ ſubiugat amo eoxd eature ſibi eiſe ſubiecta exiſtimat. vnur⸗ DDe Angelis Cav. ppen geloꝝ nomẽ offich ẽ nõ nature. Hã ſᷣm
erſu naturã pũs nũcuant᷑ qñ eindecelad b

S Folium vü annunciandũ hõib mittuntur r ipᷣa annůci⸗ Ltione angel nominãtur. Natura em̃ ſpiritus ſunt. Tñc ãt angeli vorant᷑· añ mittunt᷑. Natu ra angeloꝝ mutahiłeſt.qꝛ ineſt is mutabili⸗ tas in naturg.ſʒ facit eos icoꝛruptos charitas ſempitna Braciu dicimꝰ nõ natura eẽ icõmu tabiles angelos. Nã ſi natura 1cõmutabiles eſſent dyabolꝰnõ vtiq; cecidiſſet. Mutabili⸗
tati itaq; naturè ſuffragat᷑ ĩ illis ↄtẽplatio cre
2roꝛis. inde? puatꝰ eſt apoſtata angelꝰ dum foꝛtitudinẽ ã ne a deo. ſʒ a ſe voluit cuſtodi ri. Añ oẽm creaturã angeli facti ſunt dũ dictũ
—
* ẽfiat iux. De p̃is em̃ diẽ ſcriptura. Pꝛloꝛ oi
creata ẽ apia. Kur em̃ dicunt᷑ꝑticipando luc eterne. Vapiẽtia ÿo dicunt᷑ingenite inherẽdo ſapĩe Et dũ ſint mutabiles natura.nõ tñ ſinit eos contẽplatio mutari dauna Zñ oẽm crea⸗ turam můũdi creati ſunt angeli. Et añ omnem creationẽ angeloꝝ dyabolꝰↄditus eſt.ſiẽ ſcri⸗ ptum eſt. Ipe eſt pꝛinc piũ viaꝝ dei. Vñ ⁊ ad com patione angeloꝝ archangelꝰ apellatꝰ eſt Pꝛiꝰem̃ creatꝰextitit oꝛdinis platione nõ tꝑiſ nt itate Pꝛimatũ habuiſſe int angelos dya⸗ bolum excellẽtia pᷣla tionis ·ex qᷓ fiducia cecidit ita vt ſine repatõe labere᷑. Cuius pꝛelationis. excellentiam pꝛopheta his verbis annunciat. edri non fuerũt altioꝛes illo in paradiſo der bictes nõ adeq uaugũt ſummitatem illius
₰
Smneliguũ patadiſiõ cſt aſumilatũ illi.qm̃
——————

iß̃a annüch aem ſpiritus ittunt᷑. Natu
ls mutabili/
tos charitas ura eẽ icõmu cõmutabiles Wutabili⸗ tẽplatio cre
angelꝰ dum
oluit cuſtodi ſunt dů dictũ ra. Pꝛioꝛ oiñ icipando luct mite inherẽdo ra.nõ tñ ſinit 45 oẽm crea/ Et añ omnem
us eſt. ſiẽ ſcri
dei. Vñ ⁊ al apellarꝰct atione nõ tpi
tangelos dy“
fiducia cecit us pꝛelations. bis annunct. in paradiodel nntatem lus ſumilatũ i
Folium iv
ecioſioꝛenvfecit eum deus. Biſtat conditis
angeli a cõditione hõis. homo em̃ ad dei ſimi litudinenodus eſt. archãgelus ʒo qᷓ lapſus eſt. ſignaculũ dei ſimilitudinis appeliatus eſt· teſtãte dño ꝑ Eʒechielẽ. Tu ſignaculũ ſimili⸗ tudinis plenꝰſapientia ꝑfectus decoꝛe in deli⸗
chjs padiſi vᷣei fuiſti. Quãto em̃ ſubtilioꝛẽ ei
natura.tanto pleniꝰ extitit ad ſunitudinem
diuine ÿtutis erpꝛeſſa. Prius de celo cecidiſſe drabolũ q; hõ cõderct᷑. Hĩ mox vt factꝰ eſt in ſupbiam erupit. ⁊ pꝛecipitatꝰ de celo eſt Ham
iuxta Fitatis teſtimoniũ.ab inicio mẽdar fine
„
⁊n pitate nõ ſtetit. qꝛ ſtatim vt factꝰẽ cecidit quidẽ in pitate ↄditus.ſed nõ ſtando cõ eſtim a ÿitate eſt lapſus. Vno ſuperbie lapfu
dum deo ꝑtumozẽ ſe cõferunt.⁊ homo cecidit ⁊drabol? Sz;h
dy Sʒ hö fuerſus ad pñia; deo ſe infe rioꝛẽ eſſe ↄuit. Ovabolꝰ ÿo nõ ſolũ in h ↄten
tus ꝙ ſe deo equalem eriſtimans cecidit. inſu
per etiã ſupioꝛẽ deo ſe dicit. ᷣm apł dem̃.qͥ ait deantichriſto. Qui adueriat᷑⁊ ertollit᷑ ſup̃ oẽ quod ðꝛ deꝰ aut quod colitur. Dyabolꝰ ideo nõ petit veniã quia nõ compungit᷑ ad peniten
tiam. Webra yo eius ſepe dep̃
cantur. qð tñ ꝓ mala ↄſciẽt
ipiſci nõ me⸗
rentur. Siſcat humana miſeria ꝙ ea cã citius pꝛouocet᷑ deꝰ p̃ſtare veniã dũ infirmo cõpat? homini: quia ipſe heno traxit ex ꝑte inferioꝛe

ne
5„ Foliumivw. infirmitatem peccãdi. eſt cx cerne.qᷓ incluſa aia derinet᷑. Zpoſtate ÿo angeli iðᷣo veniã non hñt · qꝛ carnalfragilitat/ nullasfiritate uati ſunt yt peccarẽt. Hõies ãt pꝰpcti idcirco re⸗ uertũtur ad veniã pter ꝙ ex lutea materia põ dus traxerũt ifirmitat/. Ideoq; ꝓ ifirma car/ nis ↄditione reditꝰ pãtʒ hõi ad falutẽ. ſicut et Pſalmꝰdicit. Ipeſcit figmentũ nr̃m. Memẽ to dñe py terꝛa ſumꝰ. Etiteꝝ. memoꝛaꝛe inqᷓtqᷓ mea ſbᷣa. Poſtqᷓ; apoſtate ãgeli ceciderũt cete ri ꝑfeuerãtia etne btitudinis folidati ſunt VMñ
⁊ pꝰceli creationẽ ip̃ncipio petitur. fiat firma mentũ. Et vocatũ ẽ firmamentũ celũ. nimirũ.
oñdens ꝙ pꝰangeloꝝ ruinã hi qͥ ꝑmãſerũt fir⸗ mitatẽ meruerũt etne ꝑſeuerãcie ⁊ btitudis qᷓ; antea minꝰ accepant. VMñ opoꝛtet agnoſci ꝙ maloꝝ iniqͥtas ſcõxꝝ fᷣuiat vtilitati. Oꝛ vnde mali coꝛruũt inde boniꝓficiũt. Bonoꝝ ange loꝝ nũerus.qͥ pꝰ ruinã angeloꝝ maloꝝ ẽ dimi nutus.ex nũero elcõꝝ hoĩm ſupplebitur.qͥ nu⸗ merꝰ ſoli deo ẽ ↄgnitꝰ. Inter angelos diſtãtia prãtum eſt.⁊ ꝓ duũ dignitate miſteria eiſdẽ ſunt diſtributa.alijq; alijs pᷣferũtur.tã culmie prãtis q; ſcia ÿtutis. Subminiſtrãt igitur alij
alioꝝ pꝛeceptis ktq; obediũt iuſſis. Vñ etad Whetã zachariã angelꝰ angelũ mittit. ⁊ q̃cũc;
annũciare debeat pꝛecipit Nouem eſſe diſtin⸗ ctiones vel oꝛdines angeloꝝ ſacre ſcripturete⸗

e. q̃ incluk
Ventã non
nitate Fuati idcirco re⸗ materia põ ifirma car/ lutẽ. ſicut et fm. Wemẽ oaeintq ciderũt. cete ati ſunt Vñ ur. fiat firma
icelũ. nimiũ.
möſrütfir⸗ btitudis qᷓ; t agnoſci ꝙ ti. Qꝛ vnde Bonop ange alope dimi lebitur.qͥ nu⸗
gelos diſtãta
miſteria eiſdi itur. tñ culmi trätigiturj ſis. Uña
mittit.?q̃cüß
em eſe ditin/
weſcnpunt“
Folium x ſtantur. id eſt angeli. archãgelũ throni.domt„ nationes. vᷣtues.pꝛincipatus.poteſtates.che rubiu.? ſeraphin. Hoꝝ oꝛdinũ numeꝝ eẽ Eʒe chielꝓpha deſch;bit ſub totidẽ nõtby lapidum cũ de pꝛimktu apoſtate angeli loq̃retur. Sis inqt lapis pᷣcioſus operimentũ tuũ. Sardius ⁊ topazius ⁊ iaſpis chriſolhus.⁊ onx⁊ beril lus.ſaphirus carbũculus ⁊ ſmaragdus Nuo numero lapidũ ip̃i oꝛdies deſiꝗᷓti lunt ãgeloꝝ quos apoſtata angelꝰañ lapſum qᷓi in veſtimẽ to oꝛnamenti ſui affiros hapuit. ad quoꝝ cõ parationẽ dũ ſe clarioꝛem knctis aſpexit con feſtim intumuit ⁊ coꝛ ſuũ ad ſuperbiã eleuauit
Eingeli ſꝑ in deo gaudent nõ in ſe Malus pᷣo0
ideo eſt vyabolꝰ:qꝛ nõ q̃ dei. ſq̃ ſua ſunt reqͥſi
—
uit Nulla ãt maioꝛ iniq;tas qᷓ; nò in deo ſʒ in ſe
—
velle quẽpiã glari. Angeli i vᷣbo dei ↄgnoſcũt
om̃ia anteqᷓ; in re fit ⁊ q apðᷣ hõies adhuc fu⸗ tura ſunt. ãgeli iam reuelãte deo nouerũt. Pꝛe uaricatoꝛes angeli etiã ſanctitate amiſſa. non tñ amiſerũt viuacẽ nature ãgelice ſenſum. Tri plici em̃ mõ ſcie acumievigẽt.i.ſubtilitate na⸗ ture. exꝑientia tꝑm. fuelatõe ſuꝑioꝝ poteſtatũ Quociẽs deꝰ q̃cũq; flagello huic můdo traſci tur. ad miniſteriũ vindicte apoſtate angeli mit tuntur.qui tamen duuina poteſtate coercentur ne tantum noceant quantum cupiũt. Bon ãt angeli ad miniſteriũ ſalutis humane de/ bʒ 2

Folium p dutati ſunt. vt curas adminiſtrent mundi ⁊re gant omma iuſſu dei.teſtante Appſtolo. Non ne omnes inquit ſunt adminiſtrtoꝛij ſpirituf᷑ in miſteriũ miſſi pꝛopter eos qj hereditatem capiunt ſalutis Angeli coꝛpoꝛs in ub homi nibus apparent de ſuperno gere ſumunt. ſoli⸗ damq; ſpeciem ex coleſti elemento induunt per auã humanis obtutibꝰ manifeſti demõſtrent᷑ Singule gẽtes pꝛepoſitos angelos habere cre duntur.qð oſtendit teſtimonio angeli Danie⸗ li loquentis. Ego iꝝqt veni vt nunciurẽ tibi ſ; pꝛinceps regni periꝝ reſtitit mihi.⁊ poſt alia. Non eſt qͥ me adiuuet niſi michael pᷣnceps nf̃.
Ftem omes hoies angelos habere pꝛobantur
oquente dño in euangelio. Amen dico vobis quia angelicoꝝ ſemꝑ vident faciem pris mei q́ cſt in celis. Elnde ⁊ Petrus in actibꝰ apoſtolo rum cum pulſaret anuã.dierũt intus apoſto li. Nõ eſt petrus ß angelꝰ eiꝰ eſt. Si de ange li cõtuentur ⁊ vidẽt cur petrꝰaplus dicit.ĩ quẽ deſiderãt angeli dei ↄſpicere. Item ſi eum nõ rõtuent᷑nec vident.quõ iuxta fnĩam dñi.ange li eoꝝ ſp vident faciein pris q eſt in celis. Sed bene vtrũq; eſt. Nã aciter credimꝰ ꝙ deũ an gel ⁊ vident ⁊ videre deſiderãt.⁊ habẽt⁊ ha⸗ bore feſtinãt.⁊ amãt ⁊ anjarenitunt᷑ Si em̃ ſic
vicere deſiderãtvt effeetu deſiderij nõ pfiuan tur.dcſiderũ hoc neceſſitatẽ hʒ. neceiitas iia 6

mundi A tolo. Hon ſpirituf reditatem ub homi nunt. ſoli/ nduunt per demõſtrent habere cre elDanie⸗ cirẽ tibiß ⁊ poſt alia. pnceps nf. epꝛobantur dico vobis npris meiqͥ bapoſtolo ntus apoſto Si deũ ange s dicit ĩ quẽ em ſi um nò am dñi. unge in cels. Sed mꝙdeün ⁊habẽt⁊ h⸗ eri nõ pfn
necclſitsi
*-
Folium vj penalis eſt. ſj beat? angelis om̃nis pena longe eſt.qꝛ nũq; ſił pena ⁊ beatitudo ↄueniũt. Rur fum ſi eos ðicẽmus dei viſione ſatiari.ſacietas faſtidiũ habere ſolet. ⁊ ſcimꝰ illos dei viſionẽ quã? deſicraßoſtdit nõ poſſe.quid g eſt ni ſi vt miro mõ ſił vtrũq; credamꝰ.qꝛ ⁊ ðeſide⸗ rant ⁊ ſatiant᷑.ſ; deſiderãt&ne laboꝛe⁊ ſatiant᷑ ſine faſtidio. Ne em̃ ſit in deſiderro ncẽitas de ſiderãtes ſaciant᷑. Et iteꝝ ne ſit in ſacietate fa⸗ ſtidiũ ſatiari deſiderãt. Vidẽt ꝗᷓ ãgeli faciẽ pa tris ꝑ ſacietatẽ.ſʒ quia ſacietas iſta faſtidiũ ne ſtit.ãgeli deſiderãti eo pꝛoicere ſp. Vbicũq; ĩſcripturꝭ ſcis ꝓ deo angelꝰ ponit᷑ nõ pf̃.nõ ſpi rituſſanctꝰ.ſʒ ꝓ incarnationis diſpenſatõe ſo⸗⸗
lus filiꝰ itelligit᷑. Zñ dice incarnatõis aduen tum diſcoꝛdia inter angelos ⁊ homines fuit.
Vleniẽs ãt criſtus pacẽ in ſe ⁊ angelis ⁊ homi
nibus fecit. Eo quippe nato clamauerunt an⸗
geli. In terꝛa pax hominib bone voluntatis.
Per incarnationẽ igitur chriſti nõ ſolum deo
reconſiliatus eſt homo · verum etiam par inter
Poies ⁊ angelos refoꝛmata e t. Diſcoꝛdia igit᷑
añ aduentũ xp̃i hoim̃ ⁊ augeloꝝ fuiſſe ꝑid ma
xime agnoſcit᷑· ꝙ ſaiutati ĩ veteriteſtamẽto ab
hoib angeli.deſpic.ũt ſe ſalutari ab eis. qð in
nouo teſtamento a iohe fem̃ nõ ſo ũ reuerenter
angeius ſuſcipit. verũ etia n ne faciat intdicit.
Ob hoc homo in veteri teſta nento deſpicitur 0

Folium vj 8 nec reſalutatur ab ãgelo.eo ꝙ homo adhuc nõ„ „ dum trãſiſſet in deũ. Suſcipitur ãt hõ a deo ⁊ n reuerẽter ſalutarab angelo. Nã Mariã an/ p gelus gabriel legit᷑ falutaſſe. ⁊ Fohãni angelũ„ ſalutanti ab eoð angelo ð;ꝛ. Ee te fecer?.con aun ſeruus em̃ tuꝰſum ⁊ fratꝝ tuoꝝ. Per qð agno ⸗ mu ſcitur ꝑ incarnationẽ dñicam pacẽ homibo fu iſſe⁊ angelis redditam. s De Homine n B Ca P)— h. mnia ſub celopter hoiẽm facta ſu nt. hõ co ät pter ſ de? oĩaꝑ figurã ad eiꝰ gi imilitudinẽ referunt᷑ Cõia hõr oĩa naturalia po 3 eſſe cũ oĩby reby q̃ ↄſtant· ⁊ in hoĩe oĩa cõtineri. atq; ĩ eo oim̃ reꝝ naturã cõſiſtere Vniuerſita⸗ pen tis creature hõ maßᷓ qdã poꝛtio ẽ.tãtoq; ᷓdu 3 eſt ceteris excellẽtio⁊.q̃nto unagini diuine vici nioꝛ Quantũ ceterꝰ creaturꝭ pᷣſet hõ dignita⸗* te vtutis. ex ipᷣa reuerẽtia diſcit᷑ creatõis.dum it ꝑ oia dixit deꝰ.fiat.⁊ fcã ſunt Creare vo hoĩeʒ qdã etn ↄſilij deliberatõe voluit dicẽs:Facia mꝰ hoieʒ ad imaginẽ ⁊ ſilitudinẽ nrãʒ. Oꝛ eĩ he boni ſumꝰnaturalit ↄditi.culpe dãmõ meri⸗ eui to 3 naturã mali ſumꝰeffecti. Sicut pᷣſciuit de iil us hoieʒ peccatuʒj.ita ⁊ pᷣſciuit qᷓlit᷑iiiũ ꝑſuam ut grãm reparet.qͥ ſuo arbitrio deperire potuiſſet lbiu Vꝛiginaliter adã ⁊ eua ſilcreati ſunt. ſpãliter ſ . c

adhucn hö a deot Mariã an/ ni angelũ efecer' con eqagno⸗ homibfu
ctaſunt. hõ figurã ad e oĩia naturalia
eoia cõtineri.
Vnuerſita⸗ ẽ.titoq; ꝗdu n diine vici tho dignita⸗ reatõis.dum reare o hoiej
t dicts: Facs
dämö me icut pᷣſciuitdi qutulpſm
perire poniſ
tiſunt. ſptter
Folium · xij · Vero poſtea mulier de laterẽ viri foꝛmata ẽꝓg riter;ᷓ ↄditi huntvtriq; rõnis oꝛdie:nõ pariter pis vnttate. Vir ad imaginẽ dei factꝰẽ.muli er amaggẽ giri foꝛmata eſt. vñ ⁊ illi lege na ture ſubiecka ẽ Itẽ virꝓpter ſemetip̃m factꝰeſt mulier ad adiitoꝛiũ viri Feata ẽ. Hõ ꝓptpec catũ tunc traditꝰ ẽ dvabolo.qñ audiuit. terꝛa es ⁊j terꝛã ibis. Tũc em̃ dem̃ ẽ dvabolo.terꝛã mãducabis. Eñ ⁊ ꝓphaait bpenti.puluis pa nis eiꝰ. Serpẽs em̃ dyabolꝰ ẽ. puluis imph:⁊ pᷣr ſunt cibꝰ dpaboli Oꝛ ja volũtate ad ima collabimur.cte ad biñj agendũ cũ laboꝛe ↄſur gimꝰ.qð nõ ita eſſʒ ſi delectatio flagiciũ pmoꝝ⸗ hoĩm nõ ꝑſuaſiſſet. qͥby ad bñ viuendũ tm̃ vel le ſufficeret ⁊ ſine d fficultate ſtatim actio obtẽ peraret. Diuiſio ⁊ pugna vt ſiti hois aio pena pcci ẽ ex pᷣmo hoiei om̃s ei⸗ filios ꝓpagata. vt qͥ voluit tñ deo eẽ vnitꝰ.elſet ĩ ſeip̃o dunſus.2 qimpanti dño noluit eẽ ſubiectꝰ lieret ſibumet ipi rebellis atq; ʒrius. viñ nec ſibi poterit ſub iugari ſipᷣus deo nõ fuerit ſubiugatꝰ.ſibiq; ſer uiet nolens q deo noluit volens. q; varieꝑ di⸗ uerſa humanũ defiuxit genꝰ. dũ ſeah vna ſta/ bilt ſemꝑq; manente duunitatis ſoliditate ſub trarit Ham dum opus quo dlibet appetit. qua ſi ibi lam requiem mentis infigit. Sed dum ei non ſufficit:mutata intẽtione ad alias atq; ali oð actiones tranſit. dumq; ꝑ diuerſa requem

Folium · vi ſolidam querit nec inuenit.ĩ laboꝛe miſer? vd
rietate viuit ⁊ vacuꝰ a reqe manct. qᷓ;uis eade
mutabilitas nõ ſit hõi ↄcreata.ſʒꝙ merito pꝛi me pᷣuaricatõis illi acceſſerit.iðᷣtñ patura ſcã eſt. qꝛ oꝛiginaliter ⁊ pꝛimo hoĩe ſicut ⁊ moĩs in omnes hoies trãſijt⸗ De anima ceteriſqʒ ſenſibus Ita coꝛpis aia. vita aie deꝰ eſt. Et ſiẽ coꝛ pus moꝛtuũ õhne aĩa.ita aĩa moꝛtuae ſi⸗ ne deo. Aĩa hoiĩs nõ ẽ hõ.ſʒ coꝛpꝰ qð ex humo fem̃ ẽ id t̃ hõ ẽ. Inhabitãdo ãt ĩ coꝛꝑe aia ex ipᷣa ꝑticipatõe carnis hõis nomẽ accepit. ſicut aplus iterioꝛẽ hoieʒ dicit aĩaʒ. nõ carnẽ ↄditã eẽ ad dei imagnẽ. Male ꝗᷓa qͥbuſdã creditur gĩaʒ hõis eẽ coꝛpoꝛeã.q̃ ꝑ id ad dei imaginem feã ẽ vt ſi nõ incõmutabił dt deꝰ eſſet. tñ inco? oꝛea vt deeriſteret. Siẽ angeli ita ⁊ aĩe. Ha ent em̃ iiciũ.finẽ ÿo uullũ. Nã q̃dã in reb tẽ⸗ poꝛalia ſunt. q̃dã ꝑpetua.qdã o ſempiterna. Tpalia ſunt qͥby ieſt oꝛtꝰ ⁊ obitꝰ. Perpetua dͥ bus oꝛtꝰ nõ termiůꝰ Sẽpiterna qͥby nec oꝛtus nec terminꝰ. Aiĩaʒ nõ eẽ partẽ diuine ſbe vłna
ture.nec eẽ eã pus qᷓ; coꝛꝑi miſceat᷑ſʒ tũc eã crea
ri qñ ⁊ coꝛpus creat᷑ cui admiſci vide. Philo
ſophoꝛum ſentẽcie dicunt eſſe anmã pꝛus ð
naſcat᷑ in coꝛꝑe. Qð veꝝ eẽ nullis approbat᷑ in *,

niſer 1 zuis eadi merito pꝛi tural ſcã ⁊mots in
ſibus
Etſẽ coꝛ noꝛtuaẽ ſi⸗ qð e umo icoꝛpe aiac accepit· ſcut
carnẽ ↄditàã
dã creditur
eimaginem
eſſet. tñ incoꝛ
a?aie. Pa ämrchti⸗ o ſempitern . Papetui qnecon mneſbe ealſtũc e
a videt. ph an 1 pus us apnbli
Folium viij
dicijs. Nã vtꝝ antea fuiſſemꝰ.nec ip̃i nouim?
nec qnis hoĩmicat habemꝰ. Nõ eſt gᷓ queren
dum qð querẽdo magis eſt irtidendũ Bẽtiles
⁊ hererici degnina diſputare conant᷑ ſed quõ
de illa aliquid recte ſentire poſſunt. qͥ auctoꝛẽ
ad cuus imaginẽ facta eſt njÿ nouerũt Et 160 muita erꝛoꝛe digna dixerũt Mutabilis ẽ aĩg
nõ localiter.ſʒ tpaliter ſuis affectionibꝰ Coꝛpꝰ?
õt? loco ⁊ tꝑe mutabile. qꝛ⁊ tpe mutat᷑?⁊ loco Variat. Qð eſt ad coꝛpus mutatio locoꝝ.ß eſt ad aiam mutabilitas cogitgionũ. Que varie tas male motionis tũc mẽtiinheſit. qñ ab eter
noum ↄtemplationepᷣmꝰ homo recedẽs il⸗ lo ſtare noluit a qᷓ male receſſit. Et uſta dam/
natione incõſtans ꝑ reꝝ raptus varictatẽ de flurit. Wultũ ex ſua natura ſplendoꝛẽ poſſidʒ
aia.ſʒ fuſcat᷑ ↄmixtione carnis q̃ retinetinciuſa Ex eiꝰ em̃ ꝑte ʒtit ad peccãdi infirmitate. ſalo mone dicẽte Coꝛpꝰqð coꝛrũpit᷑ agꝗuat aĩam
⁊ depꝛimit terꝛena inhabitatio ſenfum multa
cogitantem.
De ſenſibus Carnis Caplm̃.vtij On vᷣtute.nõ ſenſu cðꝛꝑis. ſed ratõe men tis excellimꝰ aialibus ceteris. Pꝛo rebus coꝰpoꝛeis vtendis ſuffcit ſenſus carnis non pꝛo ſpiritalibus capiendis. Illecti ãt homies „
.

Folium viij vſu coꝛpoꝛeaꝝ reꝝ nihil putant aliud eſſe pᷣter qð carnis ſenlu ↄcipiunt. Sicut pᷣcellunt ſibi coꝛpoꝛei ſenſus diuerſitate locoꝝ.ita ſibimet? ʒtute ſentiendi pᷣcellũt. Nã pᷣßᷣanioꝛ ẽ odoꝛa tus ſapoꝛe ⁊ poſitõe loci ⁊ ſentiendi lõginqͥta⸗ te. ſic auris odoꝛatʒ. longiꝰem̃ audimꝰqᷓ; odo
ramus.⁊ ſic oculi àurib. lõgius eiñ videmus
qᷓ; audimꝰ. Animꝰ ãt⁊ loco ⁊ merito his vni uerſis ſenſib ſupfert. In arce em̃ capitis conſti tutus qð illi coꝛpaliter nõ attingũt.iſte intelle
ctualiter ↄtuet Zplius excellit oculoꝝſenſus ceteris ſenſib. qñ quidem que ad alios ꝑtinent eſenſus inde dicamus.veluti cum dicimꝰ· vi⸗
de quõ ſonat.vide quõ ſapit.ſic ⁊ cetera. Quẽ
admodum oculꝰ ita ⁊ animꝰ cetera videt ſeſe non intuet᷑. Aliaꝝ em̃ reꝝ oꝛigines.ſpẽs ⁊ mag
nitudines perſpicit. de ſe autẽ tanta veri igno rantia inficit · vt in bis vm̃ib nihil certius con
temple. Homo qͥ miraris ſideꝝ altitudinem ⁊ maris pꝛofunditatẽ.animi tui abyſſum itra ⁊ miraꝛeſi potes. Multa cogitãtes ſine ſenſu carnis ⁊ ſine imaginibꝰ viuis aĩo tmñ cernentes intuemur memoꝛiaq; mentis ibi eas fingente tenemꝰ. Multa quoq; intelligimus ſenſu.que lingua explere non poſſumus. Innoxios eẽ in⸗
fantes opere.non eſſe innoxios cogitatione.qꝛ
motum quem veruntmente.nondum poſſunt explere opere · ac ꝑ poc in illis etas eſt imbecilł.

ud eſſeß̃te cellunt ſih ta ſibimet: o ẽ odoꝛs ulõginqͥta⸗ qumqᷓ; odo em videmus erito his vni apits conſti üt. iſteintelle culopſenſus alios ptinent dcm. M ⁊ cetera. Qui
tera videt ſeſe
es. ſpes ⁊ mag anta veriigno hil certus con Paltiudinem nabyſſumitra ttes ſine ſen io tñ cernents bi eas fingen
imus ſenſu.
nnorios el⸗ cogitation⸗ ondum g ctas ctind⸗
adhuc fit.;
Folium · xiiij on animus. Ad nutum enin volũtatis non
dum obtẽperat illis fra opere nocerg pñ̃a ſicut c cquſa vocabulũ ſoꝛtita e em̃ animũ reminiſci qð m vcogitatio. Reꝝ oim̃ th
0
Ibha eſt em̃ cuſtos reby in deq̃ ad liquidũ difficke eſt aliquẽ diſputare qꝛ grandis eiꝰ ꝑplexitas eſt ⁊ anmꝰ ip̃e eſt. Jma go a ſenſiby coꝛꝑis remota ſueſi pẽi ſilitudinem relinqt in mẽoꝛla.ſilitudinẽ ãt nõ ꝑimagines ſicut ceterg. ſʒ ſicut gaudiũ ſine imagine remi⸗ ⸗
niſcimur. D
3
gilitas coꝛꝑis nec aðᷣo itatõe mouẽtur. Ex cogitatio. Logẽdo ẽgꝛie ↄmendatũ eſt. eſaurus memoꝛia eſt uentis. ipᷣa cogitatis
ſ obliuonẽ memoꝛamꝰ nõꝑſ eip
ſam adeſt. O ſi ꝑſeip̃aʒ adeſſʒ vtiq; nõ obli⸗ uiſceremur. Lõem hõis aialiumq; eſſe memo
riam nullũ ãt aialib irꝛõnabil eſſe niſi hõi tñ pᷣdito rõe. K litate ↄſideratòis ſue. gentia mentis eſt.
ib intellectũ in
eteris em̃ in ip̃a q̃ ſenſus carnis nõ intelli⸗
De criſto filio dei Caplĩ. xiiij. Ilij dei pfecta natiuitãs nec cepit eẽ necß
ſijt. ne pꝛeterita ſit ſi d ſic etna ſit ⁊ ꝑ tate etnitas ⁊ pfectio hab miĩoꝛ ðꝛ pfexpᷣs. videlicʒ ptionẽ.nõ iuxta duinitc
eſijt⁊ ne iperfcã ſitſi fcã q̃tenꝰi ea natiui eal. x vtero ÿginis
iurta humanã aſſum Ẽp̃s ⁊ in foꝛma ſer

H„
5 ₰
Foltumvij. hi ſeruus.⁊ in foꝛma ſerui nõ ßuus. In foꝛma quippe ſerui dñi ſeruꝰ.⁊ĩ foꝛma ſerui hominũ dñs. Np̃s i foꝛma ſerui ꝓptelↄccptionis excel lentiã dñs ẽ hoĩm qꝛ ⁊ ſi ſuſcepit carnẽ non tñ ex carnis libidineſa cõtagiõe. Mediatoꝛ dei atq; hoim homo xp̃s ieſus nequaqᷓ; alter ĩ hu manitate alter in deitate eſt.ſʒ in vtraq; natu⸗ ra idem vnus eſt. Nec purꝰ hõ ↄceptus eſt.nec purus hõ editus eſt. nec poſtea meritũ vt deuſ eſſet accepit. ſʒ dM verbũ manẽte incõmutabi li eſſentia q̃ illi cũ pre⁊ ſpũſa ncto eſt coeterna. aſſumpſit carnẽ pꝛo ſalute humana in q̃⁊un⸗ paſſibilis pati ⁊ ĩmoꝛtalis moꝛi ⁊ eternꝰ añ ſe cula tpalis poſſet oñdi Mediatoꝛ dei ⁊ hoĩm homo criſtꝰieſus qᷓ;uis aliud ſit ex patre al ud ervgine. nõ tñ aliꝰex pre aliꝰex vᷣgine.ſʒ ip̃eeter nus ex patre.ip̃e tpalis ex matre.ipſe qͥ fecit.ip̃e q factꝰ eſt. ipſe de prẽſine matre. ipſe de matre ſine patre.ipſe ↄditoꝛis templũ. ipſe ↄditoꝛ tẽ pli.ipſe auctoꝛ opis.ipſe opꝰauctoꝛis manen ſ vnꝰ de vtroq; ⁊ ĩ vtraq; natura.nec naturarũ copulatiõe ↄfuſus. nec naturaꝝ diſtinctiõe ge minatꝰ. Ideo deꝰ in hoie venit. qꝛ ꝑ ſeip̃m ab hoib ↄgnoſci nõ potuit. Sʒ vñ noh cõſuluit. inde deſpectionẽ tulit. qꝛ ifirmitatẽ quãꝓ nob ſuſcepit. hõ ſuperbꝰ deſperit. Ob; infirma et ſtulta mũdi elegit W foꝛtioꝛa ⁊ ſapꝛẽtioꝛa ꝑ q̃ nõ ↄgnoſcebat᷑ ↄfunderet. Sicut cibũ joꝛtem innahdus itans capere nõ potcſt, niſi amatre
———

In ſorn u hommni tionis exci arnẽ non tñ Meduatot dei alter ihu traq; natu ptus eſt. nec ritũ vt den ncömutabi detcoetem. ana in q⁊un⸗ tectemꝰat toꝛ de? hoim tet patrealud ne Bihee ipſeqkecit. he e.iyſe deman . ipſe odutot uctors mann
ra nec natum
diſtnctö
ut. qpſchn
vñ nob cdl nitatẽ quiyn
Obhnimt aꝛſapint Sicut cbiv
ott. nni
Folium. v. pPꝛis editꝰĩ lactis ſuccũ ʒtatur. vl qð in eibo nõ potuit vti.ſuggẽdo potet᷑ ĩ lacte ꝑ carnem. ſta? nos dũ eſſanꝰ infirmi ad ↄſpiciendã ver bi eternitate. factũ eſt im ÿbum caro vrenu⸗ triti ꝑ carnẽ foꝛtioꝛeſ q; effeci.cibũ ſolidũ id⸗ ver bũ dñi cũ patre ſempiteraũ ↄtemplãdo vt angeli ſatiemur. Pꝛima dei dona eſſe qͥbh nos nobis reos eſſe oñdit qͥ dñ iaceremꝰ ſub reatu culpe iuſtos nos eſſe credebamꝰ. Venit medi cus · patefecit vuinꝰ ↄpoſ us ſemetipſum.⁊ de ud moꝛte noh medicinã aptauit vt nõ eẽt oñ⸗ oꝛtm̃ vulner ſ⁊ f anato? Pꝛimũ ad iſrł venit ⸗ xpᷣs ſicut ⁊ ipie ait·nõ ſum miſus niſi ad oues ꝗᷓ perierũt domꝰ ijrł Ad populũ iſrt᷑ pᷣus vẽit Bꝙ nõ eẽnt credituri Ppha nõ tacuit: dicens. Pꝛinꝰ ad ſpon dicet aſum. ⁊ hrtin euãgeli⸗ ſtam dabo.⁊ vdi⁊ nõ erat. neq; extitit quiſqᷓ; qᷓ iniret ↄſiliũ ⁊ introgatus ſpõderet vᷣbũ Sʒ q ad gẽtes trãſiuit:fect. Ecce uꝰ meꝰ.ſuſci⸗ piã eũ.elect? meꝰ.ↄplacuitſibiĩ ilo aia mea. dedi ſpm̃ meñ ſuꝑ eü.iuqiciũ gẽtibꝓferet.qᷓʒ⸗ uis oꝛdinẽ nfeliberatõis neſclerit dyabolꝰ ſci ult tñ ꝙ ꝙ ſaluatõe hoĩim xpᷣs aduenit.ſʒ ꝙſug idẽ nos inoꝛte rediereti hꝛauit. vñ eü occidit- Nã ſiillexp̃mn ꝑmoꝛtẽ i mere hũanũ genꝰ ſci
ſet nõ eũ vtiq; pemiſ;.ꝙ nouerit diabolꝰꝓ ſa
lute hũani gñis xpm vẽiſſe. euãgelij teitiõiò do
ce. qᷓʒ vt vicit oðſcẽdo pimuit dicẽs qͥd noß
⁊tibi ili dei. Vemitiante tempus ꝑdere nos.

5 Folium vw Xps ſicut peccatum quod pena dignũ eſt non admiſit.ita penã peccati noſtri ſuſcepit · vt per indehitã penã ſuã. debitã gbleret culpã nrãʒ vt ꝑh amitteret dyabolꝰ qᷓ;s feogtenebat. dũ vnũ intfecit qͥ nihꝛl peccati admiſerat. Ideoq; quos q̃ſi iuſte teniit amiſit. qꝛ iiuſte redẽptoꝛẽ noſtꝝ occidit. Illuſus ẽ dyabolꝰmoꝛte dñi qᷓt auis. Nã oñſa xp̃s ſue carnis moꝛtalitate quã interimendã ille appetebat · abſcõdit diuinita tẽ. vt laqueũ qͥ eñj velut auẽ ipꝛouidã pꝛudẽti irꝛetiret decipula. Nã ſi inoxiꝰ xp̃s nõ occidere tur. hõ dyabolo addictꝰ ꝑ p̃ᷣuaricationẽ non abſolueret᷑. Dyabolꝰ dũ ĩ xpᷣo carnẽ hũanita⸗ tis ipetit q̃ patebat.qᷓi hamo diuinitatis eius captꝰ eſt qͥ latebat. Eſt em̃ in xp̃o hamꝰ diui/ nitas eſca ãt caro. linea genealogia.q̃ ex euãge lio recitat᷑. Tenẽs ʒo hãc lineã. deꝰ p̃eſt. deq́ dicit Aplus. Laput xp̃i deꝰ. Et lucas lineã generationis chriſti ab vmis ad ſumma con/ texens inchoat a ioſeph ⁊cõſjmat in deñ. dñũ dicit qͥ fuit heli.⁊ ꝑficiẽs lineã generꝭ · dicit qͥ fu it dei. Idcirco dñs in ifernũ dñdit. vt his qui ab eo nõ penalit᷑ detinebant᷑ viã aꝑiret reuertẽ di ad celos.ᷓᷣm teſtimoniũ Eſaie ꝓphe dicẽtis Poſuiſti ꝓfundũ marꝭ viã. vt trãſirent libera ti. Miã qͥpexp̃s in ꝓundũ mart poſuit. qñ in ifernũ dñdens ſanctꝭ iter ad celos fuertẽdimõ ſtrauit. Sci ex thereurꝛectionis xp̃i ſtati vt de
mi⸗ pyis hlh dum aſli uy ni ſ itt 2 p0 adme s ſiʒ
mſtn

gnücſt nM cepit. vt pu culpã nriʒ tenebat. důũ ca. deoq; ſteredẽptoꝛt moꝛte diqᷓ ꝛtalitate qui ödit diuinut uidãpꝛudẽi s nd occide ricationt not carnẽ hũani iuinitatis els o hamꝰ dini ogia.q e eudg
iderpfc. dej
Et lucas linũ ad ſumma col⸗ ũmat in ded.d genc dicitii dicut. vt his vã auet r Slaiegpbedis t wlrentlia celos
— tihu
5„ Folium xvxj oꝛpeexeũt. mox ad celeſtem habitationem af cendũt.qð antiqͥs patrib nõ dabat᷑ Nã añ ad nentũ ſaluatoꝛis qᷓ;q; ſine pena ſupplicij nõ tñ in celo ß inifemo ſcõꝝ aie tenebant᷑.ꝓ qͥbyab⸗ ſoluendis. dñs in in fernũ dñdit. Criſtꝰin celũ aſcendens diſceſſit qdem zarne. ſʒ pñs eſt ma⸗ leſtate.ᷣm illð qð ipſe ait. Ecce 0 vo biſcum ſum vſq; ad ↄſumationẽ ſeculi. Sedet xpᷣcad derterã patrꝭ· non vt dexterã coꝛꝑeam habeat pr̃.ſʒ dextera pris btitudaẽ ſiẽ ſiniſtra miſeria
e Spiridu ſancto Caplm̃ · xx ⸗
Prritus ſanctꝰ creatoeſt.ſicut patx vᷣbũ
teſtante ꝓpha. Spũs dñi fecit me.⁊ ſpira culum oĩpotentis viuificauit me. Spũs ſcũs pris ⁊ filij eſt.⁊ inde vnñ ſunt pr̃ ⁊ filiꝰ.qꝛ ni⸗ hil hʒ pater qð nõ hʒ filiꝰ. Hõ em̃ res vna⁊ du oꝛum ↄſubſtantialis poterit ſił ab eis ꝓcedere ⁊ſikieſſe. niſi vnũ fuerita qͥbyꝓcedit. Spũſſan cti pignꝰ accepit ecclia.vt ꝑ eũ ĩvno coꝛpevnũ fierẽt credẽtes.ꝑ quẽ pr⁊ filiꝰ vnůñ eſſentialiter ſint.ip̃o ſaluatoꝛe adprẽm dicẽte jt ſint vnũ ſicut ⁊ nos vnũ ſumꝰ. Xp̃s nõ tm̃ a pre ß etiã a ſpũ ſcõ ſe miſſuʒ teſtat᷑. dicẽteꝓphᷣa. Accedite ad me⁊ audite Nõ a pᷣncipio ĩ abſcõdito locu tus ſuʒ vob.ex tꝑe añq; fieret ibi erã. ⁊ nũc dñf miſit me ⁊ ſpũs eiꝰ. Slũs p eo ꝙↄſo⸗ c

7
Folium vvj latoꝛ ſit paclitus nũcupat᷑. Nã latie paracliſis ↄſalatio ðᷣꝛ. Et reuera dñ donaſ acramentoꝛũ diltribuit ↄſolationẽ aĩe p̃bet. Credo equidẽ magnã leticiã ſentit qͥ aliqdʒeuelãte ſpũ diẽ Sonũ ſci ſpũs ĩ membr eccle ſigiltatim diui⸗
dit᷑⁊ in ſingulis ſingla v ona tribuunt᷑. xpᷣcãt
oẽm plenitudinẽ grãꝝ habuit. de quo ita legi᷑ Plenꝰ grã ⁊ pitate. In xp̃o 5 ois plenitudo Fᷓ ciaꝝ eſt nã ſingułelect? ſingula dona tribuunt᷑ In ſpũ ſcõ oĩs gra donoꝝ ↄſiſtit. Ipſe em̃ ꝓut Nult graciaꝝ dong largit. alijs dãs mone ſa⸗ pientie. alijs ſcie. alhjs fidẽ. atʒ ita vnicuiq; vir
tute ſpũſſci diuiſio grãꝝ tribuit᷑.⁊ in oib idem
vnꝰhabeł. Ip̃e em̃ etiã ieffabilia docʒ q̃ pꝛofer re humanꝰ ßᷣmo nõ p̃t. Añ aduentũ dii tantũ pꝛophete ⁊ pauci ex om̃ pplo iuſti donũ ſcĩ ſj pi ritus merebant᷑ Poſt aduentũ ãt dñi ſpũſſcũs cunctis ẽ eredẽtibꝰ diſtributꝰ.iuxta qð ꝑ ꝓphe tam dñis loqu t᷑ dicẽs. Et erit ĩ nouiſſimis die bus effundã de ſpũ meo ſuꝑ ocʒ carnẽ.⁊ ꝓphe⸗ tabunt fili vri ⁊ filie vrẽ. Cũctꝭ em̃ nũc gẽtibo grã ſci ſpũs tradita ẽ.neq; ĩ pauc aut in pplo iſrt. ſed i om̃i credentiũ multitudie ſpũs ſancti grã manet. Aliqñ nõ dignis ⁊ repꝛobis dona ſci ſpirtꝰ conferun᷑ſicut faulo data ẽ ꝓphetia ? balaã. Elñ ⁊ muitii fine dicturi ſunt. dñe vir tutes ĩ tuo nõie fecimꝰ, qͥby dicturꝰ eſt dñs. He ſcio vos vñ eſtis. Xp̃ aduentũ nõ tñj pleb iu⸗ ₰
6
—
etů nun ah huui ſog ſrat n

ſe paraciis cramentoni redo equid eläte ſpũ dit atum diui ⸗ wun. Npcãt euo eg s plenitudo ꝗ ona tribuunt . Ipſe em̃ put s ßmone ſa ta viM VM .⁊moihden a docʒdpꝛoſ uentũ dñi tanti uſt donũ ſaſpi ãt dñi ſpũſſcũs ume
itinouiimts dM
00 cun.h* ůct em̃ nůc gerl
pauc au npb
trudie püs ſn s1 reproblsdu⸗ nulo datẽ ꝓha dictun ſunt diel dicturꝰ elt di
Foli um xxij.
dee ſancti pꝛophetãtes expectauerunt.ſʒ fuiſfe etiã in nationib pleroſq; ſcõſ viros ꝓphetiedo num hñtes quibꝑ ſpiritũ ſc iñ xpᷣs reuelabat᷑ ⁊ a quib eiꝰ erecibat᷑ aduentꝰ.ſicut iob. ſicut balaã qͥ xp̃i vtiq; pᷣdicau erũt aduentũ. Lõuer ſio gentiũ veteri ppło latebat.ſʒ tñ ĩ cõſilio dei erat vt fieret.⁊ 1 tũc a ſcis ꝓphetꝭ occulte ꝑ ſpi ritũ ſcm̃ pᷣdicabataduẽtꝰ xpiſiẽ ðᷣtꝓpha. ñ apꝛopinq̃uerint ãni ↄgnoſceris dũ aduenerit tpᷣs oñderis. Nũc ÿo reuelati pʒ ꝙ tũc carnali bus larebat.ſpiritualibꝰ vo aotũ era t.nõdum tñ mã̃feſte dicebat᷑.eo ꝙ tpᷣs oñſionis nõ eẽt.
e Lege Caplm̃ vvj
Ja ꝑquã itur ad xp̃ m ler eſt ꝑ quã vadũt
uſti ad deũ:⁊ vt ẽ itelligũt eã. Sanctarũ ſcripturaꝝ altitudo qᷓi montes paſcue ſunt. ad qᷓs dñ qͥſq; iuſtoꝝ ↄſcẽdit ſe paſcue ĩdeficiẽtis refectionẽ iueniſſe ↄgaudet. In ſcripturis ſcis q̃i in mõtibo excelſis.⁊ viri ꝑlecti hñt ſublimia itelligẽtie.qͥbo greiſus ↄtemplatõis qᷓi cerui eri gant. ⁊ ſimplices q̃i ꝑua aialia iuemũt modi⸗ cos itellectꝰ.ad q;s hůlles ip̃i refugiãt. Scrip⸗ tura ſacra infirmis ⁊ ſenſu ꝑuulis ᷣm hiſtoꝛiã hũilis videt᷑in bis.cũ excellentioꝛibo qᷓt viris altius icedit. dñ eis ſua miſteria pandit. acꝑh vtriſq; manet cõmunis 2Luilis ⁊ ꝑfecti. cij
——
——̃̃ũñů,̃—— ———————=———

35
Folium. vvij
Scriptura ſacra pꝛo vniuſcuiuſq; lectoꝛis ĩte ligentia var at.ſit mãna qᷓ pli veter ꝓ ſingu loꝝ delectatiõe variũ dabat apoꝛẽ. Juxta ſen ſuũ capacitarẽ ſinauł᷑ mo dhicus ↄgruit. Er ſingulis dů ſit ꝓ vniuſcuuſq; ĩte lcũ v uerſus in ſetñ ꝑm anet vñꝰ. Iðo in libris ſcis ẽdã ob ſcura.quedã apta reꝑiunt᷑. vt itellectꝰ lectoꝝs ⁊ ſtudi augeat᷑. Nã ſi cũcta paterẽt.ſtatmin tellecta vileſcerẽt Rurſus ſi cũcta c auſa exiſte rent, ↄfeſtim diff dentiã gignerẽt Ne gᷓ deob⸗ ſcuris deſpatio f̃lt.ca q̃ mãieſta ſunt jciant. ⁊
ne deitellectis faſtidiũ exiſtat. ea qͥ clau ſa ſunt?
deſideriũ ercitãt. Nã pleraq; q̃nto magꝭ latẽt tãto mag deſideriũ pꝛebet In ſcrtpruris ſan ctis ſepe ea qᷓ futura ſunt qᷓ facta narꝛant᷑ ſicut eſt il ud. Sederunt in eſcã meã fel. ⁊ potaueft me aceto. Sʒ cur futura qᷓi p̃terita ſcribnntur. nſi qꝛ q̃ adhuc faciẽda ſunt in oꝑe. iam factq ſunt in diuina pꝛedeſtinatõe. Nobis igittpali ter accidũt.que a cõditoꝛe oum̃ ſine tpeꝓuiden tur. Pꝛopterea ꝓpheta reꝝ futuraꝝ geita pᷣteri ta pñtib miſcet reby. vt ita credant᷑iiia futura. qucadinodũ iſta cernunt᷑eſſe coinpleta Moꝛe em̃ ſuo ꝑ pñtia de futuris loquit᷑ ſicut i ꝑſona ihrlin de eccleſia.⁊ ſicut ĩ ꝑſona effraim de he reric s. Pꝛo factis diuinis plerũq; ⁊ dicta po nuatur.idcirco qꝛ nõ opatõe manuũ deꝰ ſʒ di cendi imperio opxRlcut ſcriptũ eſt. Ditit ⁊ q
F3 cuu
um ig
tyte ny i0 ihtt opo⸗ inn ke der nant ſ hanen ſcj ig
login dñs de ſleehh
nün de prine 1 hoſ 5

j
; lectoꝛis itl
u ogrut. Et te lcũ vwerſus s ſcis dz oh tellecrꝰ lectoꝛs aterct.ſtatun n cta c auſa erit rt Hedeob⸗ ſta untſciant? eaqͥ dauh ſin dnto mag latt Inſenpruns ſu cta nanunt ſcut ei 6 erita ſcrbnntur. in ope. m fuct obis igktyai m̃ ſnetpepuida uturau gela pil redank lia ult ecoinpleta M oqutk. icut iph ſona effraumd plerüch? duiſt de manuũ de⸗ d anptů ct.
Se ecceſia et herkſibꝰ Ca xxij
Folium · vvij. eta ſunt mandauit ⁊ creata funt. O⸗ ĩf criptu rs ſacris vna bis repetitſnia:aut cõfirmatõis cauſa cauſa ẽ.aut miſterij. ſicut ler⁊ g̃a. ſiẽ ini ruum ⁊ pfectio.ſicut bonũ ⁊ meliꝰ. Ner diuina in trib diſtinguit᷑ partibn.i.ihiſtoꝛiaĩ pᷣceptis 2 iꝓphetis. Hiſtoꝛia eſt ĩ his qᷓ geſta ſunt. pꝛe⸗ ceptain his q̃ iuſſa ſunt ꝓphetia in his q̃futu⸗ ra ꝓnũciæa ſunt. Lex diuina triplici ſentiẽda eſt mõ. Pꝛimo vt hiſtoꝛice.ſo vt tropoloice kercio vt miſtice itelligat Hioꝛice nãq; iuxta rãm tropologice iuxta moꝛalẽ ſnĩam. miſtice iuxta ſpiritalẽ intelligentiã. Ergo ſic hiſtoꝛice opoꝛtet fidẽ tenere vt eã ⁊ moꝛaliter debeamꝰ inrerpꝛetari? ſpiritaliter itelligere Tria⁊ ſ ep tẽ. decẽ pᷣcepta ſunt.ſʒ tria ad amoꝛẽ dei perti nent.ſeprẽ ad hoĩes. Illa tria q̃ ad amoꝛẽ dei ꝑtinent.ĩ vna tabla ſcripta fuerũt. reliqͥ ſeptẽ ĩ ſcða In pᷣma tabula triũ mãdatoꝝ.ßᷓ pꝛimũ ẽ tuges dñm deũ tuũ. In ſcha. Honoꝛa prẽʒ tuũ ⁊ matrẽ. Hinc ẽ qð ⁊ ſaluatoꝛ feribe inter⸗ rogãti qð pᷣceptũ ẽ pᷣmũi lege ait Audi iſrahel dñs deꝰ tuꝰ deꝰ vn veſt h̊ pᷣinũ eſt. Scðm po ſile eſt huic. Diliges pꝛoximũ tuũ ſicut teip̃ n. Einũ nãq; pᷣceptũ de pᷣma tabula dixit qð ad dei Prinet amoꝛẽ.ateꝝ veꝛo de alia tabuia.qð ad hois ꝑtinet dilectionem.
—— n——————

Foltum⸗vviij. Emina cſt eccleſie pulthritudo. vna quã h bñ viuẽdo cõſequit᷑. ꝙtera ꝑ quã iliic er retributõe gloꝛificahit᷑· Eccle ꝓpter xpᷣm gemi ne tribulationes exiſtũt.id ẽ uẽqᷓs a paganis ptulit ĩ martiribꝰ. ſiue qᷓ;s ab heretic ꝑfert ĩ di uerſis ↄcertationibꝰ. Vjtraſq; ãt ꝑ grãm dei ex uperat.partim ferẽdo.partim reſiſtedo. Scã eccleſia catholica ſit male viuẽtes ĩ ſe paciẽter tolerat. ita male medẽtes a ſe repellit. Scã ec⸗ cleſia 3 gentiliũ atq; hereticoꝝ ꝑtinaciã ſum⸗ mope ſapiam ⁊ pacientiã oꝓponere ſtudet.ſed exercet᷑eiꝰ ſapia cũ tentat᷑ ÿbis.erercerpaciẽtia cũ tentat᷑ giadijs. Nũc em̃ ꝑſecutõib apetitur nũc falſis aſſertionibꝰ laceſſit. Lauſa pᷣuitatis heretice ð octrinis eſt ꝓpagata ecclia.nã antea ſimplici tiñ fide vigebat: Hereticoꝝ igit᷑occa ſione ꝓpagati ſunt doctoꝛes ĩ fide. ⁊ ꝑacumia hereſum eccke mgi creuerũt. Nã tũc canꝰ ma nifeſtat vᷣuatis alſertio qñ patuerit qᷓlibʒ diſſen ſio. Scã ecclia iðo ðꝛ catholica. ꝓ eo ꝙ vniuer ſaliter p oẽm ſit můũdũ diffuſa. Hjã hereticoꝛũ ecckeĩ ꝑtib mũdi coartant᷑ hec ÿo in toto oꝛbe diffula expãdit᷑.paulo atteſtãte aplo. Bratias inqͥt ago deo meoꝙ oiby voh. qꝛ fides vrã an⸗ nunciat᷑i vnuerſo mũdo. Hereſes ãtĩ aliquo angulo nücneſn Puicia inueniunt᷑ ver⸗ ſari. Eccla ÿo catpblica ſẽꝑ totũ mundũ er⸗ tend.tur.ita ⁊ e mnñ getiliũ ſocictate ↄſirut᷑.

u.
tudo. vna qi
eraꝑ quã iliice
vm gem
Mqs apaganis
Nretich pfert i di ät ꝑgrim deia reliſtedo. Sci ẽtes i ſe pactẽta repellt. Scãce o prinac ſum⸗ ponereſtudet. li is. ererccfpaciẽtu
ecutõlapetiu
Cauſa putatis ra eccia nñ antet rticoꝝ igtocc sifide. tpacumi t. Ntũcclanꝰm atuertqbzdiſ olica ꝓ eoꝙ vnl uſa. hi hereti pec ÿoin totoi ſtäte aplo. Bm ob. ideswi Pereſes ãtiu uicia inueninſ p totů mni uu ſocutatq
„ 6 Folium viw
Qui ſunt heretici niſi qͥ relictã dei eccleſia pri uatas elegerũt vᷣcietates. De qͥby dñs ðᷣt Due mala fecit ꝓplus meꝰ. me dereliquerũt fontem aque viue.⁊ foderũt ſibi ciſternas diſſipatas q cotinere nõ valẽt aq̃s. Cauia hereſis ob quam rem fit. ZAd exercitationẽfidei. Vis ÿo ꝑquã fir. obſcuritas ẽ diuinaꝝ ſcripturaꝝĩqᷓ caligã⸗ des heretici aliud qᷓ; ſeres hẽat itelligũt nec eſſe pñt. qꝛ idipᷣm qð eriſtũt hemſes iã nõ ſtꝰ. Ma le em̃ ſentiẽdo eſſe iã deſierũt. ad nihilũ em̃ ten dunt Heretici ingenti ſtudio mẽdacia ſua diſ ⸗ cunt? laboꝛe vchemẽti neĩ vnitatẽ ecclie veni ant decertãt. dequib ꝑ ꝓphetã cõgrueðꝛ. Do cuerunt linguã ſuã loq mendaciũ. ⁊ vt inique agerẽt laboꝛauerũt. Sũ viciſſim heretici mu⸗ tuo ſe lacerant qñ alterutꝝ ſe in ꝓpꝛias ſectas ĩ ducunt.ſic tñ in inuicẽ ſeſe colligũtvt ʒ eccleſiã pari erꝛoꝛis ſpũ decertent. Etqͥ ab inuicẽ ſunt duuiſi.in aduerſitate eccleſie ſimł exiſtunt vniti eiſq; qͥꝓ eo ꝙ t̃ valeãt hereſes vident᷑ habere veritatẽ. ß̊ rñdendum eſt. Nõ ideo ſaluti pᷣpo nendi ſunt moꝛbi.qꝛ plerumq; ita generaliter
mundũ occupãt vt puũ ſaluti locũ relinquãt.
eAMereticis Ca. vviij On poſſe hereticos hre veniã. niſiꝑ eccle ſiã catolicã.ſiẽ ⁊ amMb nõ ꝑ ſe placare deñũ potueft.ni ꝓ eis iob ſacrificiũ obtuliſſet
„

8
Folium viv Pypera bona que heretici facuit⁊ iuſticia eox mhil eis ꝓdeſt.teſtãre dño ꝑ Irennã. Oꝛmet oblitus es.ecce ego ãnñciabo iſticiã tuam.⁊ opa tua nõ ꝓderũt tibi. Heretiri qᷓuis iegeet ꝓpbas adimpleãt. kx eo rñ ꝙ catholicinð ſunt. nõ eſt deꝰ in eoꝝ ↄuentibꝛ.ip̃odño teſtãte. v ſteterint moyſes ⁊ ſamuel coꝛqᷓ me.nõ ẽ anm mea ad pplm iſtũ. Eijce eos a facie mea ⁊ egre diant᷑· Per moyſeꝑ qꝑe ⁊ ſamuel legẽ accipe? ꝓphetas. q;s qᷓ;uis heretici ope implere conten dant. ꝓpter erꝛoꝛis tñ ipictatẽ a vultu deipꝛol ciuntur ⁊ a uſtoꝝ ↄuentib ſepant᷑ paganꝰ⁊ he rericꝰ.illeqꝛ nũqᷓ; fuit cũ dei pplo.iſte qꝛ receiit a dei pplo. vterq; recedẽtes a xp̃o ad dvaboli ꝑtinẽt coꝛpꝰ uiab idolatria ad iudaiſmũ ł herelun trãſeũt.iuxta ꝓphetã. de malo ad ma lum egreſi ſunt ⁊ dñm nõ ↄgnouerũt. qꝛ de in fidelitatꝰ erꝛoꝛeĩ erꝛoꝛẽ aliũ trãſicrũt. Cuiꝰ do ctrinam qſq; ſequit᷑.huiꝰ ⁊ filiꝰ nũcupat᷑ ſicut 2ppp ham amoꝛreũ prẽm ⁊ cetheã mrẽm eſſe iſrł vñs vt.nõ vtiq; naſcendo ſßʒ imitãdo Sic ⁊iĩ melioꝛẽ partẽ filij de nũcupant᷑ qͥ pᷣcepta ðᷣi cuſtodiũt. Eñ ⁊ nos nõ natura.ſʒ optiõe cia⸗ mamus deo dicẽtes · P nñ̃ qͥ es in cel. Nõ ſo⸗ lum tm̃ natiuitate ſʒ etiã imitatiõe filios poſſe alicuiꝰ vocari. Nãõ iudei ᷣm carnẽfilij abrahe. ßᷣm po cõuerſatisvlij dyaboli nũcupant᷑. ac per hoc illi ſunt ſemen abrahe qͥ eius imitãtur
iden erwr pam qun. besten wni wyp
ſen ſcuri tann ſonee Euli pinii tmide mn git b Jöon qͥtun a hslen Itmun lshn ſog

⁊iuſticia eoꝝ miä. Oꝛmei ſtclã tuam.? cꝙus legẽ et holicinõ unt. ſo teſtůte. Si ne.nõ ẽanma ciemea ⁊cgre el legẽ accipe? wmplere conten Vulhu deiptoi ankpagan??he No. teqreceſit tᷣo ad dyaboli
adudaſmük
demaload ma nouerüt. qꝛ dein Murũt. Luiꝰ do nũcupat ſiat cetheã mrẽmi oß mtido S upant qpceptii ura ßoptiöech des in ccl·hl tatõe fiiosyt carnẽ filj abi boli nñcuynt heqͥ eius miu
Folium vx
fidem.non qui er eius generãtiſunt carne. De
erꝛoꝛe auctoꝛis trahi᷑a qbuſdã ⁊ nomẽ? cul⸗ pa: vt ip̃us voculo cenſeat᷑ cuius erꝛoꝛẽ ⁊ ſe quitur.ſicut eccłe ꝑgamii apocalipſi pᷣꝛ. Ha⸗ bes tenentes doctrinã balaqᷓ⁊ ieʒabel · Doctri nam igit᷑ balaam ðᷣꝛ hrẽ.pꝛopter imitationem non pꝛopter pꝛeſentiã coꝛpoꝛalẽ. De Gentilibus Philoſophis aplm̃ mv Biloſophi gentiũ nõ ſicũt opoꝛtet deum q̃rentes in angelos iciderũt pᷣuaricatoꝛes factuſq; eſt illis mediatoꝛ d yabolꝰ ad moꝛtẽ. ſicut nob xp̃s ad vitã. Multũ mũdi phi pᷣdi⸗ cantur ĩ dunen ſiõe tꝑm.curſuq; ſideꝝ ac diſcu ſſione elemẽtoꝝ.⁊ tñ h nõ niſia deo habuerũt. Elolãdo em̃ ſuꝑbe vt aues aerẽ. ⁊ emergẽtes ĩ ꝓfundũ vt piſces mare.⁊ vt pecoꝛa gradiẽtes terꝛã deſcripſerũt.verũtamẽ tota mẽte aucto⸗ rem eoꝝ itelligere noluerũt. Quare nõ poſſunt aĩalia bruta iterꝛogare: qꝛ neſciũt ratiocinari. Iðo nõ diſſiles gẽtiles hoiĩes aialib extiterũt. q talia nõ ↄſiderãtes ⁊ ipᷣa ampliꝰ diligentes vſq; ad eoꝝ cultũ euanuerũt. Via xp̃s eſt. Si qs ĩ ea nõ dit.nõ eſt quõ veniat ad deñ. Phi ãt mundi vtiq; deñ ↄgnouerũt. qꝛ diſplicuit illis humilitas xp̃iĩ inuigꝝſierũt ⁊ nõ in via
Ideoq; euaneſcẽtes glaʒ ðei in mendacũ mu

Folium vvx fauerunt.? rectitudinem vie relinquentes f an fractus inciderũt erꝛoꝝ Pꝛimũ vnicuiq; eſt ſci re qͥd appetat. ſcðᷣm po eit vr id qð appetit ap pꝛehendat. Impfecta qͥppe ſapientia eit quo tẽ das ſcire.⁊ neſcirauter ꝑ qð expediat ire. Quid em̃ pꝛodeſt ſi qͥs famis tꝑe vbertatis gion em videat ⁊ vã ꝑquã ad illã ꝑgat ignoꝛat. Ecce patriã quiſq; querit.ſʒ viã pdidit. erꝛãdo gra ditur. nõꝓficiendo.quantoq; plꝰ ambulat tã to magis ab eo qðquerit elongat᷑. Qui viã re⸗ glam. h eſt xp̃m deſerit.⁊ ſi videat veritatẽ a lõ
ge videt. qꝛ niſi ꝑ viã nõ eſt quõ ad eã ꝓpinquet M ſi gradiẽs ꝑ deſertũ leonẽ incurꝛerit.ſemet
ipᷣm redarguat dũ in dyaboli faucibꝰ heſerit. De differentia teſtamentoꝛũ
Caplm̃ vv
Vlidam ideo nõ recipiũt vetus teſtamen tum ꝓ eo yꝙ aliud i tꝑe pꝛiſco aliud agat᷑i nono· No intelligẽtes ꝙ den qͥd cuiq; ↄgrůerit txi in cognita qdam diſtributõe ꝓceſſerit ſicut d in lege imnperat nupcias ĩ cuãgelio ÿginitatem 4 ↄmendat.in iege oculũ ꝓ oculo auferꝛe.in euã ² gelio alterã pᷣbere ꝑeutienti maxillã. Sʒ illa ꝓ d tꝑe fragili ppło.iſta vᷣo ꝑfecto. vtraq; tñ ꝓtꝑe lua queq; ↄueniẽtia comodãs. Et tñ pꝛo ifa V mutationenõ eſtagdus deꝰ mutabilis.ſed o poc. us inde admirãblis pꝛedicãdus eit. quia
n
—

.
linquentes lg ivnicuiq; eſtſ 4q5 appetit ay ehtia eſt quo tẽ ediatire. Quid ertatis fglonen ignorat. Ecc dit. enãdo gn plꝰ ambulatti gal. Quiwãr⸗
eatveruatẽai
ò ad eã ꝓinqu incurꝛert ſeme faucih heſent. ſtamentoꝛ v
vetus teſtam nſco alud agi d auc ogrun tõe dceſſerit ſi geliopginitatn lo auferꝛe inui narillä. S iu d. vtraq; tñ y is. Etti pult emutabils cdicãdus itM
d
Folium pxf manens incõmutabilis quidcuiq; vt diximꝰ tem poꝛi cõm vñ fuit. magna cũ diſtributõne conceſſit. Sub veteri teſtamento minoꝛis cul pe erant pccã.qꝛ in eo non ʒpa pitas.ſʒ vmbra Veritatis aderat. Nã in teſtamẽto no no pꝛece ptis altioꝛibꝰ veritate manifeſta facta quedã que in illo ppło vmbre ÿitatis deſeruierãt.de⸗ ſerenda nobis pᷣcipiunt᷑. Illic em̃ foꝛnicatio⁊ retributio iniurie ꝑmiſſa funt:nec nocebãt. In
teſtamẽto ãt nouo graui animaduerſione vᷣã⸗ nantur ſi admittant᷑.*„
eSymbolo et Vꝛatione
Caplm̃ · vpj
Idei ſymbolũ ⁊ dñica dz ꝓ tota lege par
uulis eccleſie ad celoꝝ regnã ſuffcit rapeſ ſenda Omnis em latitudoſ cripturaꝝ in eadẽ oꝛAtoe dñica ⁊ ſymboli breuitate concluditur Eñ ⁊ppha eſaias ðtAbbreuiationẽ auqui a dno deo exercituũ ſuꝑ vninerſam terꝛã. Atten dite⁊ audite eloquiũ meũ Sʒ hec abbreuiatõ aut illð itelligit᷑qð dñs ðᷣt oẽʒ legẽ ⁊ ꝓphas in duob pᷣcept/ dilcõis dei ⁊ ꝓximi pẽdere.autꝓ Pte ipaʒ oꝛõeʒ dñicã ł ſymboli breuitatẽ ĩ qͥth Vt pᷣdem̃ ẽ oẽʒ ſcripaꝝ coaꝛtari cernimꝰ latitu
n ¶ De Bapzno et Cõione Caplm̃ vwij

Polium vvj Dlã ercleſiã catholicã hrẽ baptiſinũ ad ſalurẽ. jacharias pꝛopłg reſtat. In die in
qurt illa erit fons patẽs domꝰ dauid ⁊ habi⸗
tant byĩihrlin ĩ ab utionẽ pccõ̃ꝛis ⁊ mẽſtrua⸗ te. Domꝰ qͥppe dahid⁊ ieruſalẽ p̃ieccłiaẽ.in qᷓ manat fons i ablutionẽ pccãꝝ. Veretici añt
id ſolũ imaginaria oſtẽtatõe faciũt.iðᷣoq; illis
bapriſinꝰ nõ ad remiſſionẽ pccõꝝ. ñᷓ ad ſugpli
cn teſtimoniũ dat᷑ Pꝛo ſolo reatu oꝛiginalilu
untiĩ inferno nup nãti ifantuli penas ſi renoug
ti ꝑ lauacꝝ nõ fuerint. Pꝛoindeqᷓ cã nup nat?
damnat᷑ ifans ſi nõ regenerat᷑ qꝛ oꝛiginis noxi
erate perimit᷑. Cur ꝑuuli pccõ oꝛigiali carẽtes
ꝑ haprimũ ⁊ nec dů ꝓpum hñtes delctũ a he
3 ſtus peniſq; ceter: lanlaut. Vec igitcãẽ Wap 3 tſmũ em̃ a pena etna nõ a pñtis vite ſi upplicio 1 liberat. O ſi a pena pñti homies liberarent᷑ ꝑ 3 baptimũ pᷣmn putarẽt baptiſmi pꝛemiũ.nõ i 6 lud eternũ. Ergo ſoluto reatu pœci manet tñ qᷓ 1 dam rpalis pẽa vt illa vita feruẽtius reqͥrat᷑ qᷓ erit a penis oihy alia. Nullꝰ negat fideltũ etiã 3 phaptiſinũ qᷓ pccã delent᷑.qᷓtidieqᷓ;diu ĩ iſto 3 ſeclo umꝰ ad deũ nos debere ↄuerti. Oðqᷓ;⸗ p us ſine iter niſſiõeſit qtidie agendũ. nonnũqᷓ; 1 tñ vciſſe ſufficiet. qͥ ĩ matns vter ſunt. ideo cũ 4 n atre bapriſar non pñt. quia qui natꝰ adhuc 6 1 Fn adam nõ eſt. re ßm criſtum nõ poteſt. Au 5 Neq; em̃ dici regeneratio ine
o poterit. quẽ ge

baptiſnũ al
a. In diein daud ⁊ hahi/ usmẽſtma/ erpiecckat.m x. Meretici añt
aũt.wᷣog; ilis
6p. ſad ſupli tu onginalilu
enasrenoug
ecänupnan Roꝛginis no
oꝛgialicatẽtes
ites del ctũabe rigcãc. Bap s vite ſupplicio ies uberarent p mipꝛemũ.nõl pcci mancttũq wetus reaͤra⸗ egat idcliũ ci udieqdu i uert. Oö gendũ. nonniz ter ſunt. id u natadu nſtum nõ pol o potert. g
46
Folium vvij. neratio non pꝛeceſſit Euiiitfa eccleſiam noñ er dignitate eccleſie viuũt.ſed fdem cuain ver bo renent operib deſtruũt.de ip̃is legit. ul tiplicati ſunt iuß numeꝝ vt ſubaudias in re⸗ no pꝛedeſtinatoꝝ. Qui ſcelerate v uüt necc e ſia ⁊ cõicate non deſ nũt pixãtes ſe tai coione mundari.diſcãt nihu ad emũdationẽ ſibi pro ficere. dicente pꝛopha. Quid eit ꝙ dilect?meꝰ in domo mea fecit ſcelera multa. Nunquit car nes ſcẽ auferent a te ma icias tuas Et Zplus Pꝛobet inquit ſeip̃m homs etlic de paneuio edat⁊ de calice b bat.
De Septem Regulis.*
Caplm̃ vvij
Eptem eſſe inter cetera ſguias locutionũ
ſcãꝝ ſcripturaꝝ qͥdã ſapiètes vixerũt Pꝛi ma regula eit de dño ⁊ eius coꝛꝑe que de vno aut ad vnũ ioqufatq; i vna ꝑſona.mõ caput mõ coꝛpꝰ oñdit. ſicut Eſa as ait. Induit ine veſtimento ſaiutari qjſi ſponlum decoꝛatů co⸗ rona.⁊ q1 ſpõſaʒ oꝛnatã m oniiby ſuis. In vna em pſona vuplici vocabuo nõiata.⁊ caput.i. ſpõſum ⁊ eccleſiã.i.ſpõſam mã fetauit. Pro⸗ inde notanð i ſcripturꝭj.qñ ſpetialiter caput ðᷣe ſcribit. qi ⁊ caput ⁊ coꝛpꝰ.aut qñ ex vcroq; trã ſeat ad vtrũq;.aut ab aitero ad a teꝝ.ſicq; qd
tapiti dͥd coꝛgi ↄuenat pa les icòt intetug⁊t
—

5 ₰b ₰ Secunda regula eſt de dñi coꝛpoꝛe vero ⁊ per 6 mirto. Nã vident᷑ q̃dã vni cõuenire pſone. qð 6 tñ nõ eſt vniꝰ. vt ẽilud. Puer meꝰ es tu iſrael— ecce deleui vt nubẽ iniqᷓtatesuuas.⁊ ſiẽ nebu⸗ lam pccã tua.ↄuertere ad me⁊ redimã te. hoc 3 ad vnũ nõ ↄgruit Nã altera ꝑs ẽ cui pccã de⸗ leuit. cui pᷣt. puer mees tu.⁊ altera cuiðᷣt. Tõ ta 1 uertere ad me⁊ fdimã te. Qui ſi ↄuertant᷑ eoꝝ ih pccã delent᷑. Per hãc em̃ regulã ſic ad oẽs loqł ſcriptura. vt bon redarguant᷑cũ malis.⁊ ma⸗ 6 llaudent᷑ cũ boni. Sed ad ad qnẽꝑtineat.q́; m prudenter legerit diſcet. Tercia regula eſt de b 3 3 la⁊ ſpñ.i.de lege ⁊ grã. lege ꝑquã pᷣcepta faci el enda admonemur.gratia ꝑ quã vt opemur iu uamur. vel ꝙ lex nõ tm̃ hiſtoꝛice.ſʒ etiã ſpirita 1 liter ſentẽda ſit. Nãq; ⁊ hiſtoꝛice opoꝛtet fidẽ du tenere ⁊ ſpiritaliter legẽ itelligere. Quarta re⸗ bs gula eſt deſpecie ⁊ genere.ꝑ quam ꝑs ꝓtoto.⁊ um 1 totuꝓ pte accipit᷑.veluti ſi vni pplo vł ciuitati gent loquat᷑ deꝰ.⁊ tñ itelligat omnẽ ↄtingere mun/ ttot dum. Nã licet aduerſus vnã ciuitatẽ babilo⸗ telo niam ꝑ Eſaã ꝓphetam dñs cõminet᷑.tñ dum an cõtra eccleſiã loquit᷑tranſit ad genꝰde ſpecie.⁊ ſin couertit cõtra totũ mundum ßᷣmonẽ. Certeſi ſen non diceret aduerſus vniuerſum oꝛbẽ nõ ad⸗ an heret ifra generaliter.⁊ diſpdã oẽm terꝛã ⁊ viſi iluq tabo ſuꝑ oꝛb mala.⁊ cetera q̃ ſequunt᷑ ad inter nitionem mũdi Lanentia. Sñ ⁊ adiecit. Hoc ume

.
poꝛe vroꝛpe
enire pſone.qj
meꝰ es tu iſrui
as. ⁊ſic nebu
redmãte. hot cuipccã de/ tera cupt. Ci iſi ↄuertanf eoꝝ ãſic ad oẽs loqᷓ cũ malis. ⁊ma d qnptmeat cu regula cſtu dquã pceptaſt uã vt opemuri ce. ſʒ er ſpurt oice opoꝛtet ſidi gere. Quartare⸗ quamps ptoto.: m pplovl ciuitat n otingeremun cuitatẽ babi⸗ s cõminet.cñ du ad genꝰde ſpect m fmonẽ. Loi erſum oꝛbẽ. nõl⸗ dã oẽm tenii qͥ ſequunt᷑ ain Uät adieti N
Foltum vpiij eſt conſilium qð cogitaui ſup omnẽterꝛã ⁊ her eſt manꝰ eiꝰ extenſa ſuꝑ oẽs gẽtes. Itẽ poſtqᷓ; ſub ꝑſona babilonie arguit vniuerſum můũdũ rurſus ad eandẽ qji degenere ad ſpeciẽ reuertit dicẽs que eidẽ ciuitati ſpecia liter ↄtigerũt · Ec ce ego ſuſcitabo ſuꝑ eos medos. Nam regnãte balthaʒar. a medis eſt obtẽtã babilonia. Sic ⁊ in onus egipti ex ꝑſona eiuſdẽ totũ vultitel⸗ ligere mundũ.dicẽdo. Et ↄcurꝛere faciã egyp cios aduerſus egypcios. regnũ aduerſus reg/ num⸗ cum egvptus non mulgg regna.ſʒ vnum habuiſſe deſcribitur regnum? Guinta regula eſt de tempoꝛib. per quam aut pars maioꝛ tẽ poꝛis ꝑ partẽ minoꝛem.aut pars minoꝛtem ⸗ poꝰis ꝑpartẽ maioꝛem inducit ſicut eſt detri⸗ duo d nice ſepulture. dum nec trib⸗ plenis die bus ar noctib iacuerit ĩ ſepuicro.ſtñ a pte to tum triduũ accipit᷑. Vel ſicut illud ꝙ quadrin gentis ãnis pᷣdixerat deus filios iſrahel ſegyp to uituros.⁊ ſic inde egreſſuros.qͥ tñ dominã te ioſeph egppto dñati ſunt. nec ſtatim pꝰ qua dringentos ãnos egreſſi ſunt vt fuerat fpꝛomi ſum ſʒ q̃dringẽtis trigita pact ab egypto ̃ce ſerunt. Eſt⁊ illa de tpibus figura. ꝑqnã que dam q̃ futura ſunt qᷓi iam geſta narꝛant᷑. vteſt illud-. Foderũt manꝰmeas ⁊ pedes meos. di„ nũerauerũt oĩg oſſa mea.⁊ diuiſeft ſi biveſtimẽ ta imea.⁊ his ſilia.in quubo futura tanqᷓ; ſi iam
J.
——

5 5 ₰½ Folium vptij faeta ſint ita dicunt᷑. Sʒ cur que adhuc facien do erãt iã fcã narꝛant᷑. Qꝛ que nobis adhuc fu tura ſunt. apð dei eternitatem iam facta ſunt. Quapter qñ aliqd facienũ eſſe ꝓnunciatur Fᷣm nos ðꝛ.qñ po qᷓ futura ſunt iam ſcã dicunt᷑ ßᷣm dei eternitatem accipienda ſunt.apud quẽ iam om̃ia fcã ſunt q̃ futura ſunt. Sexta regu⸗ la eſt de recapitulatõe. Recapitulatio enim eſt dum ſcriptuꝛa redit ad illud cuius narꝛatio iã trãſierat.ſicut cũ filios filioꝝ noe ſcriptura cõ⸗ memoꝛaſſet. diʒit illos fuiſſe ĩ linguis ⁊ gẽtib ſuis.⁊ tñ poſtea q̃i h etiã in;̊ oꝛdie tꝑm requi⸗ ritur. Et erat inquit om̃is terꝛa labium vnũ. ⁊ vox vna om̃iby erat. Quõ ꝗᷓᷣm ſuas gentes ⁊ ßᷣm ſuas linguas erant.ſi vna lingua erat oiby niſi qꝛ ad ilud qð iã tranſierat recapitulando eſt reuerſa narꝛatio. Septuna regula eſt de di abolo ⁊ eiꝰ coꝛꝑe.qꝛ ſepe dicunt᷑ipius capitis. que ſuo magis ↄueniũt coꝛpoꝛi.ſepe ʒo eiꝰ vi dentur dicta mẽbroꝝ ⁊ nõ niſi capiti ↄgruunt Erx nõie quippe coꝛꝑis intelligit᷑ caput.vt eſtil lud in euangelio de ʒiʒanijs tritico admixtis. dicẽte dño. Inimicus homo h fecit. hoĩem ip ſum diabolum vocans.⁊ er nõie coꝛꝑis caput deſignans Item ex nõie capitis ſigniicat᷑ coꝛ⸗ pus.ſicut in euangelio ðꝛ Buodecim vos ele⸗ gi. ſed vnus ex vobis dyabolus eſt.iudãvtiq; indicans. quia dyabolicoꝛpus fuit Zpoſtata
—„——.

5 vpüf rque adhucfu ue nobis adhu em iam factaſu
ũ eſe pnuncin ſunt um ſcã dic nda ſunt apudq ſunt. Seftareg capitulato enini d cuius narꝛatioi noe ſcripturai
e ilinguis ⁊ git ah ordietomre s tera labummi ö m ſuas gens
vna lnguaqut ci
ſierat rerapitulani
ptmargulactdet
dicunt iius capiti oꝛpoꝛ.ſepe ſo a niſi capiti ↄgru veligk tput. t njs tritico admin omoh fect. hoio ⁊er nõlecoĩꝛpis capitis ſigufici Duodecim wi
labolus ct.uin
coꝛpus fut3
* 5% Foltum. vpiiij. xuipeangelus omnũ capũt eſt iniquoꝝ. ⁊ huj lus capitis coꝛpꝰſunt oẽs iniqui.ſicq; cũ mem bris ſuis vnitꝰ eſt. vt ſepe qð coꝛpi eiꝰ ðꝛ adeñ pociꝰ referat᷑. ruſum qʒ ili.ad mẽbra iterum ipſius deriuetu?
De Martirio Caplĩvpxxiij·
Ei ſeruus adueriitate vᷣlſa nõ frangit᷑ ſed
P pitatis defenſiõe vltro ſe certami offert
nec vnqᷓ; pꝛo pitate diffidit Sepe ex diſciput᷑
ad martiriñ eiigunt᷑ qͥ ſuos vᷣoctoꝛes ad coꝛo⸗
nãp̃cedũt.⁊ qͥ ſunt oꝛdie poſtremifũt nõnũqᷓ;
ĩcertamie pᷣmi. Vr ſcũs vltro ſeĩ agõe p cer /?
tamine debet offerꝛe iuſticie.ſʒ tñ ſi agons fru
ctũ videt vberꝛmũ. nõ dʒ deciarelaboꝝs pe
riculũ. Qẽ ſi maioꝛẽ laboꝛ qᷓ; aĩaꝝ lucꝝ.decli⸗ nandꝰ ẽ laboꝛ.quẽ minimũ comitat᷑ augmẽtũ Vtrũq; em̃ fecit aplus qͥ ⁊ ꝑicuł ſe vitro dedit vbi maximũ giaꝝ lucꝝ vidit.⁊ ſapiẽter ſe ꝑicu lo abſtulit ĩ qͥ potioꝛẽ laboꝛẽ qᷓ; ucꝝ eẽ pꝛoſpe rit. Vtro ſepaulꝰapð epheſum ꝑiculis obtu⸗ lit. qꝛ pociꝰ ꝑiculo lucꝝ vidit. Samaſci itiðo ⁊ ꝑiculo ſubtraxit ſemetipᷣm qꝛ nullũ piculiip̃i us arbitratꝰ eſt fructũ. Eiſce quõ ſeaq marti⸗ ruum offerat qͥſq; vltro.vel quõ iuxta ſniaʒ dei eingat᷑ ab altero.⁊ qᷓ nõ vult ip̃e ducat᷑.niſiꝙ⁊ pꝛopt᷑glaz futurã de certamie iutꝰ gaudet. d

—,
5 5 55
Folium ppii ⁊pꝛopter paſſionis violentiã refugit ſubireqð doler. Accipe erm̃ adeũdi ſub trepidatõe mar tirij · de vſu hellãdi in qͥ exercitatꝰ quiſq; ĩ p̃lio ⁊ ꝑaudaciã certamẽ aggrediq ⁊ ꝑ timoꝛẽ cun⸗ ttatione mouet᷑. Itẽ accipe exm̃ martirij dere⸗ paratiõe hũani coꝛꝑis ad ſalutẽ. dũ qͥſq; ⁊de ſperepationis gaudʒ.⁊ de inciſionib ſeu ama riſſimis poculis meret.
De ſanctoꝛum Miraculis
Caplĩ. vpv Tſiapoſtolis ÿtus data eſt ſignoꝝ ꝓpter fidẽ gentiũ nutriendã.ecclie tñ data e yᷣtꝰ opeꝝ ꝓpter eandẽ fidẽ oꝛnandã. Et tñ in ipſis apłis plꝰerat mirabilis ÿtus opeꝝ qᷓʒ ÿtꝰ ſ noꝝ. Ita? nunc ĩ ecclia plꝰ eſt bñ viuereqᷓ; ſiᷓ facere. Q nũc ecctia nõ ea miracula faciat que ſub aplis faciebat.ea cã eſt. qꝛ tunc opoꝛtebat mundũ miracuł᷑ credere.nũc ʒo iã credentem opoꝛtet bonis opib coꝛuſcare. Nã iðᷣo tũc ſiᷓ fiebãt erteriꝰ.vt iteriꝰ fides roboꝛaret᷑. Jami fide miracula qͥcunq; reqͥrit. vanã glam vt lau det᷑q̃rit. Scriptũ ẽ em̃. Ligne in ſignũ ſunt nõ fidetub ſʒ ifideli. Ecce ſignũ nõ eſt fidelibꝰ ne ceſfariũ qᷓ 1ã crediderũt.ſʒ iidelibꝰ vt ↄuertant᷑ Nã paulꝰꝙ nõ credentiũ ifidelitate prẽʒ pub⸗ l deitirmitate febriũ ÿrut by curat. Infirmã tem ÿo thimotheũ fideiẽ.nõ oꝛõe. ſÿ medicina „0
——„

%
itij efugit ſubinc; trepidatõem arquiſ i ipnmoꝛẽcun mmartirij dere⸗ utẽ. dü qſcq; ⁊de ciſionchſeuam
Hirachlis ov
ta etſignon ꝓpr
cklet data ejn ndä. Ettinyſs
us opeꝝqᷓ;jtꝰſg
eſt b yuceqᷓ;ſij mraila hcutqu ꝛ unt opoꝛtebat ic o tů credenten u. Hithotücſi s roboꝛart. Jan tvanighmvtk gnen ſignũ ſunti nůnõ etiddhn fideluate prẽßl⸗ tbycurat· Inini oꝛe. ß
Folium vpv liter temperat. vt noueris m̃racula pꝛo incre⸗ dulis non pꝛo fidelib fieri Anteqᷓ; antichriſt? ampareat. tures ab ecclia ⁊ ſigna ceſſabunt. qᷓ tenus eã quababiectioꝛẽ ꝑſequat᷑audaciꝰ Sh
—
ãc vtilitatẽ ceſſabũt ſub antixpᷣo ab ecclia mi
racula ⁊ vᷣtutes · vt per h ſcõꝝ clareat paciẽtia
⁊ repꝛoboꝝ qͥ ſcãdaliʒabũnt᷑leuitas oñdatur⁊ perſequentium audacia foꝛtioꝛ efficiatur. De Anticriſto et eins ſignis Capli; · vppj⸗ WMnis qͥ ᷣm xp̃ianefẽſſioniſ noꝛmã aut nõ viuit· aut aliter docet. antixps eſt. e riq; ãt antixp̃ tꝑa nõ viſuri ſunt.⁊ tñĩ mẽbrs antixp̃i iueniẽdi ſunt. Anteqᷓ; veniat antixpᷣs multa eiꝰ mẽhra p̃ceſſerũt.⁊ pᷣue actiõis meri⸗ to caput ꝓpriũ pᷣuenerũt.ᷣm apli ſnĩam qͥ am inidtatis miſteriũ opari illũ aff rmat eẽ añq̃m reuelet᷑. Magnitudo ſignoꝝ fiet ſub anticrito vt electi ſifieri p̃t in erꝛdꝛẽ mittent. Sʒñ electi quõ ſuntĩ erꝛoꝛẽ mittẽdi. Ergo ibũt in erꝛoꝛẽ titubationis ad modicũ pꝛo multitudie pꝛo⸗ digioꝛum.nõ tñ deiciẽdi funt a ſtabilitate ſua terꝛoꝝ impulſu atq; ſignoꝝ. Vnde⁊ ideo po⸗
nitur ſi fieri p̃t. quia electi perire nõ pñt. ſʒ cito
reſipiſcẽtes coꝛdis erꝛoꝛem t̃ligione coercebũt ſciehtes pꝛedictum a domino eſſe vt dum hoc
fecerint aduerſarij.nõ Hturbentur ſancti. d ij

— Folium. vxv · Tam mira facturꝰ eſt pꝛoqigia ⁊ ſigna dñ ve nerit antixpᷣs vt etiã electꝭ qͥddã coꝛdis gigna tur ſcrupulũ.qð tñ cito eruperet in illis rõ ꝑqᷓ; ſcient ĩ deceptionẽ repꝛoboꝝ ⁊ cõꝝ pꝛobatio nem eadẽ fieri ſigᷓ. In quo tꝑe per paciẽtiũ glo ſi erũt ſcĩ nõ per miracula.ſic martires fucrunt
poꝛes Illi em ⁊ ꝑſecutoꝛes ſuſtinebũt.⁊ facien
tes pꝛodigia. Proinde ⁊ duriꝰ bellũ ſuſtiebũt
qꝛ nõ ſolũ 3 perſequẽtes · ſʒ ec 5 miracułcoꝛuſ⸗ rãtes dimicaturi ſunt. Brauiꝰ ſub antixp̃i tꝑi bus 3 eccłam deſeuzet ſynagoga qᷓ;ĩ ip̃o aduẽ tu ſaluatoꝛis xpᷓ ianos ẽ periecuta. Dũ ĩ marti 1s dabolꝰiã exercuerit crudelitatẽ magnam etiã ligatꝰ:crudelioꝛ erit tñ antixp̃i tꝑib.qñ eẽ̃ erit ſoluẽdus Nã ſi tãta ligatꝰfacere potuit:q̃n ta ſoſutꝰ faciet. Quãto pꝛopinquiꝰ finẽ můdi dyabolꝰ videt.tãto crudeliꝰ perſecutões exer⸗ cet.vt qꝛ ſe ↄtinuo dãnandũ ↄſpicit.ſocios ſi⸗ bi multiplicet cũ qͥby xehẽne ignib addicatur Quanto breue tẽpus videt ſibi reſtare dyabo lus vt damnetur.tanto in magna perſecutõis
tra mouet᷑. diuina iuſticia permittẽte: vt gloꝛi ficentur electi.ſoꝛdident᷑ iniqui.⁊ vt dyabolo durioꝛ creſcat d amnationis ſententia.
De Reſurꝛectione Caplm̃ · xpxvij. Nchoatio pacis ſanctõꝝ eſt ĩ hac vita nõ
—
i m

. atſignadn ä coꝛdis g
tinilsröpqᷓ acõx pꝛobutio per pacctãglo narnres fucmnt hnebüt ⁊ facen bellů uſtiebũt miraculcoꝛuſ⸗ ſub antip̃itpi aq; io adut . Duimar a magan upitpbc
facereponut q; nquꝰ Rnẽmũdt
perſecutões era⸗ ſpict. ocios ſi⸗ gnib addicatur direſtar dyabo gna poetutõi mittẽte: vt glo u. ⁊ vt dyabob ententia.
ctione wi eſtihac vi
perfectio. Tũc ãt erit plenjtudo pac. dum ad
dei ↄtemplationem abſoꝛta carnis i irmitate
2ualuerint. MMſurꝛectio moꝛtuoꝝ vt apis ait. in viꝝ perfectũ ĩ mẽſurã etatꝭ plenitudinis xpᷣi
tura eſt. in etate ſcʒ iuuentutis q̃ pꝛofectu nõ
indiget.⁊ abſq; inclinatõe defectꝰ in perfectõe er vtraq; parte? plena eſt ⁊ robuſta.qᷓ;uis nũc filioꝝ dei nõie hoies fideles vocent᷑ tñ ex eo ꝙ hãc ſeruitutẽ coꝛruptionis paciunt᷑.adhnc iu go ſeruitutis addicti ſuntauccepturi plenã dei filioꝝ libertatẽ. dũ coꝛruptibile ß induerit in⸗ coꝛruprionẽ. Hunc deꝰ per ſpecuiũ agnoſcitui⸗ in futuro ãt qͥſq; electꝰ facie ad faciem pñtabit᷑ vt ip̃am ſpẽm ↄtempletur quã nũc per ſpeckin videre conatur. In hac vita electoꝝ nũero ad dexterã ptinentiũ.⁊ repꝛoboꝝ qͥ ad ſiniſtrã itu ri ſunt:ecctaʒ deꝛ ↄpleri.in fineãt ſeculi ʒiʒania a frumento diſiungi.
e Judicio Caplm̃ vvxtij 5——„„
Vdicij diem nouit xp̃s. ſʒ ĩ euãgelio dice
re⁊ ſcire diſꝗ ꝓulos voluit. Nã dũ dicat
idẽ dñs per pꝛopham. Dies vitionis in coꝛde meo.idicat ſe nõ neſcire ſʒ nolle ĩdicare. De do mo dñi. ſicut ſcriptũ eſt icpit iudiciũ. qñ electi id eſt d omꝰ dei hꝑ flagelja udicant᷑.impij po illic ad dãnationẽ iudicãdi ſunt. Eñ ⁊ dʒ
Folium. vpvj.
5.* —2

————————— ₰* 6 8 — F— 3———*— ————.——————.— F
„ 2 Polium.vxvi · fequitur. Siãt pꝛimũ a nob.qs finis eoñnõ crediderũt. Ad diſtricti examẽ iudicis neciu⸗ ſticia iuſti ſecura eſt niſi pietate biuina.vt ⁊ip⸗ ſa iuſticia qᷓ qͥſq; iuſtꝰ eſt deo iuſtificãte uſtifi cetur Alioqui apð veñ? ip̃a pcc eſt. Indee qð ait iob Innocentẽ ⁊ impiũ ip̃e ↄſumet. Ho ſumit᷑qppẽ a deo inoxłꝰ.qũ ipſa innocentiali dius requiſita ⁊ diuine innocentie comparatã nihil efficit᷑ niſi ⁊ ibi miſericoꝛdie pietate hõ iu ſtificetur. Lõſumitem a deo impius. añ era minis diuini ſubtilitate requirit᷑eiuſq; detecta Inpietas:iudicata damnat᷑ Conſumit᷑inno⸗ xius ⁊ impiꝰ ſiłfine carn s.non pena damna⸗ tionis. Doctꝰ pariter ⁊ indoctus moꝛunt᷑· ſed moꝛte carnis.nõ pena dãnationis. Om̃ia ãt pergunt ad vnũ locũ.dũ moꝛte coꝛpꝑali in ter/ ram ⁊ iuſtus ⁊ impiꝰ reuertunt᷑. Retributio ãt diſſimilis ſicuti ꝑ eũdem ſalomonẽ ð;ꝛ. Quid plꝰ habet ſapiens a ſtulto. niſi ꝙ illuc ꝑgit vbi vita eſt. Ergo oẽs in terꝛã pariter redeunt Nã vbi vita eſt nõ ꝑiter pꝑgunt. Bemina punit᷑ ſen tentia impius.dum aut hic ꝓ ſuis meritis mẽ tis cecitate ꝑcutit᷑ ne ÿitatẽ videat.aut dumĩ fine damnabit᷑ vt debitas pen as exoluit. Ge⸗ minũ eſt diuinũ iudiciũ. vnũ quo ⁊ hᷣ iudican tur hoĩes ⁊ĩ futuro.alteꝝ qͥ ꝓpterea hᷣ udicant᷑ ne illic damnentur. Ieq; qbuſdã ad purga⸗ tionem tꝑalis pꝛoficit pena· quibuſdã ʒo hic
— S SS.—
*

b
ſfinis eoꝝ qnõ udicis nec iu⸗ Funa. vt 21p Michteuſtifi ieolumet. Cö ſa innocentaliq ntie comparatã die pietate ho u imyius an e i ew detech Conſumikmno⸗
non pena dann
octus monunt ſe anonis. Om̃u d
orre coꝛpallinter/
tunk. Rembutio at alomonẽ. Quii niſic ilucpgi v0 ipariter redeunt
t. Bemnapuni i p ſuis meritsi vident. aut dun s pmas ero ul.& wñ quo ⁊ hu. preahu qbuldi apuß ena qubuſdi
Folium · vxvij inchoat damnacio ⁊ illic perfecta ſperatur per ditio. In iudicio repꝛobi humanitatẽ xp̃iin qᷓ iudicatus eſt vnlebunt vt doleant. diuinitatè vero eiꝰ non videbunt negaudeãt. Quib em̃
diuinitas oſtẽditur. vtiq; ad gaudiũ demon
ſtratur. Pꝛo diuerſitate ↄſcientiaꝝ ⁊ mitis ap parebit in iudicio xp̃s electis.⁊ teraibilis pꝛo bis Nã qualẽ qͥſq; ↄſcientiã tulerit.talẽ ⁊ iudi tem hẽbit. vt manẽte in ſua tranquillitate xp̃o illis ſolis terꝛibilis appareas qjs ↄſcia in malis accuſat. Due ſunt differẽtie vel oꝛdines hoĩm
in iudicio hoc eſt electoꝝ ⁊ repꝛoboꝝ· qͥ tñ diui⸗
duntur in q̃tuoꝛ. Perfectoꝝ oꝛdo vnꝰ ẽqͥ cum dño iudicat.⁊ aliꝰ qͥ iudicatur. vtriq; tñ cum xpo regnabunt. Similiter oꝛdo repꝛo boꝝ par titur in duołh. dů iniqͥ intra eccleſiã ſunt mali iudicandi ſunt⁊ dãnandi.qͥ vero ertra eccleſi um inueniendi ſunt.non ſunt iudicandi.ſ tiñ damnandi. Pꝛimꝰ igit᷑ oꝛdo eoꝝ qui iudican tur ⁊? pereunt. opponitur illi oꝛdini bonoꝝ de quo ſunt qͥ udicãtur et regnant. Scðus oꝛdo eoꝝ qͥ nõ iudicant᷑ ⁊ ꝑeunt. opponit᷑ illi oꝛdini ꝑfectoꝝĩ qͥ ſunt hi qͥ nõ iudicant᷑? regnãt. Ter cius oꝛdo eoꝝ qͥ iudicant᷑? regnãt.iili oꝛdini ẽ pruus de quo ſunt qͥ iud cãtur ⁊ ꝑeunt. Quar
fusoꝛdo eoꝝ q non iudicãtur ⁊ regnãt:oppo⸗
nitur uli cõtrario oꝛdiniqn quo illi ſunt qui nõ iudicantur⁊ pereunt.
——
—
—————

Folium. vpv. De vehenna Ca⸗vxi
vpler dãnatoꝝ pena eſt in vehẽna. quoꝝ
⁊ mentẽ vrit triſtica.⁊ co?pꝰflãma.iuſta viciſſitudine. vt qͥ mẽte tractauerunt qð perficerẽt coꝛpoꝛe.ſil⁊ anio puniant᷑⁊ co?poꝛe gnẽ vehẽne ad aliqͥdlumẽ hrẽ ⁊ ad aliqͥd nõ rẽ. h ẽ hre lumẽ ad dãnationẽ vt videãt im pij vñ doleant.⁊ nõ hrẽ ad ↄſolationẽ. ne vi⸗ deant vñ gaudeant. Apta ſit ↄparatio de ca⸗ mino triũ pueroꝝ A exẽplũ ignis vehẽne· Nã
icut ille ignis nõ arſit ad triũ pueroꝝſuppliciũ. ⁊ arſit ad ↄburẽda ligamia vinculoꝝ.ita igniſ
vehẽne ⁊ lucebit miſer/ ad augmentũ penaꝝ vt videant vñ doleãt.⁊ nõ lucebit ad ↄſolationẽ ne videant vñ gaudeant. Inter huiꝰ vite ⁊ fu⸗ rure ifelicitatꝰ miſeriam multa diſcretio ẽ. Il⸗ lic em̃ ⁊ miſeria ẽ pꝛopt᷑ cruciationẽ doloꝝ.⁊te nebre pꝛopt luc auerſionẽ.quoꝝ vnũ ĩ hac vi⸗ ta.i.miſeria eſt.al ud nõ ẽ.i iferno ᷓ̃t vtrůq;ẽ. De penis Impioꝛũ Ca. xxx Icut faſciculi ignoꝝ ad ↄbuſtioneni ðeſi miliby colligant᷑.ita in iudicij die ſilis cul
pe rei ſuis ſimilib iungent᷑. vt ex equo pena cõ ſtringat quaſi in faſciculũ. q́s actio ſiles fecitĩ malũ. S cut vnuſquiſq; ſcũs i futuro iudicio pꝛo quãtitate virtutꝭ gloꝛificabitur.ita vnuſ
quiſq; impius pꝛo qᷓititate facinoꝝ ↄdemna⸗
———
7
—
——

wh.
Ca ppi Luti quoꝝ cipfäma.luſt⸗ actaueunt q; unantcoipoꝛe brẽ ⁊ad auqdn onẽ vt videit in olationẽ ne vi/ taratio deta⸗ gns Ntne i vpunoxupluci nculop aigl
augnentũpmapt cebit ad gſolanoni
Fneer huretfü⸗ utn diſamoẽ Il canonẽ dolor·⁊ii opwüihacvi⸗
iſerno it vrũch
oß Cayh d buſtoneö nudicij die ſlise . vt ex equo ph . s actoſilesju ſcůs i futuro iui icabitur.
elacnoꝝ ↄdeu
Folium · pxvrij bitur.nec deerit in ſi upplicio fituro damnatio nis oꝛdo.ſed uxta qualitatẽ cruninũ diſcretõ Kit penaꝝ. pp eta firm ãte. De caroꝝ q́ʒ ſuoꝝ ſupplicꝝs additur etiã pena defunctis.ſiẽ apð̃ inferos duuitꝭ mo pᷣdicat uã elicꝰ ſicut pꝛo augendo iude ſupplicio.diẽ etiꝭ pſalmꝰ. Com motione moueant᷑filij eiꝰ ⁊ mendicent. Impij et hoc duriꝰ ĩ iudicio puniẽdi ſunt mentis do oꝛe. ex quo viſari ſunt iuſtos. glie beatitudinẽ meruiſſe. Cunctis videntis eff pᷣcipitãdus di abolus. qñ ſub aſpectu oim̃ bonoꝝ angeloꝝ ⁊
olm cũ eis qui de parteeiꝰerũt in ignẽ eternũ?
mittẽdus eſt. Dum ſublatꝰ fuerit dyabolꝰ vt dinet᷑ multielciqͥ in coꝛꝑe ſunt iueniẽdi dño ad iudiciũ veniente metu ↄcutiendi ſunt. vidẽ tes tali ſentẽtia impiũ eẽ punitum. quo terꝛoꝛe purgãdi ſunt. qꝛ ſi qͥd eis ex coꝛꝑe adhuc pecca tiremãſerit. metu ipſo quo drabolũ damnari ↄſpiciunt purgabunt᷑ Hinc eit qð ait iob Cũ ſublarꝰfierit timebũt angeli ⁊ terꝛiti purgabũ tur. Multos poſſe perireereis in die udic;.qͥ
nũc electi eẽ vident᷑⁊ ſat cti.dicẽte pha. Vo⸗
cabit dñs iudiciũ ad ignẽ? deuoꝛab t abyſſũ
multã ⁊ comedet partẽ domꝰ Pars qͥꝑpe do⸗
mus deuoꝛabit᷑. qꝛ illos etiã infernꝰ abſoꝛbe⸗
tqͥ nũc ſei pᷣceptis celeſtils glant᷑. deqͥby dñs dicit. Wult dicent in ſyin illa die. Sñe dñe none in nõie tuo ꝓphetaulnꝰ.⁊ in nõie tuo de
—
——
. S S—— *

monia eiecimꝰ ⁊ ÿtures můltas fecimꝰ. Tũc ↄiteboꝛ illis. qꝛ nunqᷓ; noui vos. Diſcedite a meqͥ operamini iniqᷓtatẽ neſclð q eſtis ·
De Gloꝛia Sanctoꝛum
Caplĩ vvpj
Vn faciet in futuꝝ coꝛ miſeꝝ iuſtoꝝ ex cõ paſſione damnatoꝝ cõdolendi affectio.
vbi tm̃ erit ſanctoꝝ de dei ↄtemplatione gaudiũ. vt triſticit᷑nullꝰ tribuat᷑ introitꝰ. Siẽ cõparatus coloꝛ candidus nigro coloꝛifit pul Schrioꝛ.ita ⁊ ſanctoꝝ requies comparata dam
nationi maloꝝ gloꝛioſioꝛ erit. Sic iuſticia in iuſticie.ſic virtus vicio. Creſcit ergo ſanctoꝛũ gloꝛia.dum debita dãnantur impij pena. Pꝰ n reſurꝛectionem ſanctis in carne pꝛomiſſa eſt ce n loꝛum aſcenſio.dicente ad patrẽxp̃o. Volo vt en vbi ſum ego.⁊ip̃ ſint mecum Si enim mẽ bra nn capitis ſumꝰ.⁊ vnus in ſe⁊ in nobis eſt cr ſt? in vtiq; vbi ip̃e aſcẽdit.⁊ nos aſcenſuri ſumus · cchi an
Finit liber pꝛimus de ſum an
mo bono ſcĩ Iſidoꝛi hyſpa lenſis epiſcopi Incipit ſe⸗ cun dus eiuſdem

5%
vvuj. tas ec mꝰ. Ti
ſe Diſcediti deſts. owm
miſeꝝ inſtoꝝercʒ ödolendi de otemplatlon ent Si wgfüpl es comparadin er. Sicuſticun⸗
Crſcteglni
nnrmphpen. camepꝛomiſuet ci dpanẽtho. Volon um Siimnmbtt ſetmnodsc al os aſcenluri ſumus
mus deſum ſidoꝛihrſp Inchyitſi
Folium vpiv Incipit ſecũdus liber de ſummo bono eiuſdem e Sapientia Caplĩ Pꝛimũ Mnis qui ſcðᷣm deum ſapiẽs eſt
beatus eſt. Mrã vita cognitio di uinitatis eſt Cognitio d iuinita tis virtus bonisperis eſt. Virtꝰ
boni operis fructꝰ eternitatis eſt. Hullus ãt magis ſapiens q; quẽ docuerit deꝰ Excelſioꝛẽ reb oib ſapiẽtia.nec eſſe pᷣt vlla iuſticia ſine pꝛudẽtia. Qui ßᷣm ſecu um ſapiens eſt. ſchm deñ ſtultus eſt. Vnde⁊ Pꝛopheta. Stultus inquit factus eſt omnis omoa ſcientia ſua Primum eñt ſcientie ſtudi um. querere deum. deinde honeſtatẽ vite cum innocentie opere. Nullus ſapientiã dei plenere cipit.niſi qui ſe ab omni abſtrahere actionum eura ↄtendit. Vnde⁊ ſcriptum eſt. Sapienti am ſcribe in tempoꝛe ocij. ⁊ qui minoꝛat᷑ actu ipſe percipiet eam. Non ad parue intelligentie arcem peruenit. qui ſcit ſecreta dei ſe penetrare non poſſe. Tunc autem deum recte cognoſci⸗ mus quando eum perfecte ſcire nõ denegam?ꝰ Interdum quedã neſcire quenit. Nullius au tem in culpa maioꝛeſt.q; iliequi deum neſ cit.

Folium vpiw Inueſtigationem veri multoꝝ eſt quereꝛe.ſed pᷣaucoꝝ cit inuenire. Ea ãt que ſup hõis intelli gentiam ſunt · ſcrutanda nõfant. Quicqͥt ſup hõis intellectũ eſt. querendũ nõ eſt. Cõſilio ãt diuino ſeruãdũ eſt.yt h credat᷑eſſe iuſticia.qð duuine placuerit voluntati· Nõ em̃ poterit eſſe iniuſtum.qð iuſto ↄplacet iudici Om̃is ſapia ex ſcientia ⁊ opinatõe ↄſiſtit. melioꝛ eſt ãt ex ſci entia veniẽs qᷓ; ex opinatõe ſentẽcia. Nã illa ve ra eſt.illa dubiaad maioꝛis culpe cumulum ꝑtinet ſcire quenqᷓ; qð ſeqͥ debeat⁊ ſeqͥ nolleqð ſciat Elñ ⁊ dñs.ſeruus inqͥt ſciẽs voluntatem
dũi ſui ⁊ nõ faciẽs. digne plagꝰ vapulabit mł
tis. Et Jacob. Scienti inquit bonũ ⁊ non fa cienti pẽcn eſt. Simplicitatem cũ ignauia vo cari ſtulticiã.ſimplicitatẽ vero cum pꝛudentia vocari ſapiẽtiam. Vtile eſt multa ſcire ⁊ recte viuere. Oꝰ ſi vtrũq; nõ valemꝰ.melius eſt vt bene viuẽd. ſtudiũ qᷓ; multa ſciẽdi ſequamur. Nõ ꝑtinere ad btitudinẽ ↄſequendam ſcientiã rerum · nec eſſe beatũ muita ſcire.ſʒ eſe magnũ beate viuere. Nhil pꝛodeſſe hominẽ ſcire pru⸗ dentiam cũ ignoꝛãtia dei.⁊ nihil obeſſe ſcienti bus deñ ignoꝛantiã mũdi Perfecte ãt ſcit qui pꝛius deũ ⁊ iſta nõ pꝛo ſeſed pꝛo ðo ſcit. Nihil obeſſe cuiqᷓ; ſi ꝑ ſimplicitatẽ aliqᷓ de elementis indigne ſentiat. dũjnodo de deo vera pꝛonũci et · Hain qᷓ;uis de iñcoꝛpoꝛeis coꝛpoꝛeiſq; na/

„
vw Fctqnon eſuß hõts in unt. Quicqtſi nõct. Cõſiioi dalche wtica.q
Nð eñ̃ potert d dici m̃s ſai melioꝛ etãt erſ entẽcia. Hã lk
s culpe cumuhn Henſehnole ſclẽs vo tun plag vapulabitn nqutbon?nonſ- tutem ciigaua v vo ampudentu ctmultaſcre⁊ rec lem melus en taſaẽd ſchamn ecuendim ſcet taſcire. ge bomnẽ ſcrey . uhlobeſeſu d Perſecte zrſc eſedpꝛovoſar turt aliq de een o dedeo vp oes coꝛdoꝛ
5 Folium pxx turis nequeat quiſq; diſputare beatum tamẽ ilium facit vita recta cum fide. 8 e Fide aplm̃ j on poſſe ad veram beatitudinem perueni reniſi per fidem. Beatum ãt eſſe qui⁊ re/ rtecredendo bene viuit ⁊ bene viuendo fidem rectã cuſtodit. De ſi credit: merito inuocat᷑⁊ queritur. ac per hᷣ tũc pfecte laudat᷑ q inuoca tur⁊ creditnr. Nõ tĩ id credendũ e qð ſenſu carnis dile ſcimꝰ.ſed magis etiã qð inteliectu mentis cõſpicimꝰ.i.deum. Sinefidenemo pᷣr placere deo · Om̃e em̃ qð nõ eſt er fide pccm̃ eſt Fides nequaqʒ vi exto?quet᷑. ſed ratiõe atq; ex emplis ſuadetur. Z quib autẽ erigit᷑ violenter ꝑſeuerare in eis nõ pt. exemplo vt ait qdam no uelle ar boꝛ s. tuius ſi qͥs catumẽ volẽter im„ pꝛeſlerit ⁊ demũ dũ laat᷑in id qð fuerat conſe ſtim reuertit. Sicut homo libero arbirro con ditus ſua ſpõte diuertit a deo.ita ex pꝛiamen tis cõuerſione credendo recurit ad deũ. vt li⸗ bertas agnoſcatur arbitr⸗ ꝑpriã volütatem ⁊ beneficiũ gre ꝑacceptã tidei veritatẽ. In coꝛ e reſpicit de fidẽ. vbi ſe nõ pñt hoiĩes excuſa re:qͥ oꝛe ſimulãt vitatꝭ ꝓfeſſionẽ ⁊ coꝛde reten⸗ tant er?oꝰis im pietate: Sicut nihil pꝛoſicit fi⸗
des que oꝛe retinetur⁊ coꝛdenon creditur.ita

Folium pp 1l ꝓfutura eſt fides que coꝛde tenet᷑ſi oꝛe nõ pꝛofiteat᷑ Se tali em̃ fide ꝓp heta itã quoſ dam obiurgat dicẽs. Perijt fides. ablata ẽ ð oꝛee rum. Fides eñ̃qᷓ coꝛde cret· ↄfeſſiõe oꝛis ad ſalutẽꝓfert᷑ Vacuã eẽ ſine oꝑib fidẽ.⁊ fruſtra ſibi de ſola fide blandi᷑qͥ bonis opibꝰ nõ oĩn tur Qui crucẽ poꝛtat.debet ⁊ mũdo moꝛi
ferꝛe crucẽ ⁊ moꝛi. moꝛtificare ſeipᷣm eſt· ferꝛe⁊
nõ moꝛi.ſimulatio vpocritaꝝ eſt Quiꝑ fidem gnitionẽ dei hñt ⁊ oꝑiby obſcurant᷑. exemplũ Halaam ſequuneq́ cadens oꝑe aꝑtos habuitꝑ
ↄtemplatõis fidẽ. Carnales · fidẽ nõ ꝓrtute animi.ſed pꝛo comodo q̃reꝛe tpali. Eñ ⁊ dñs
dicit. Queritis me nõ qꝛ vidiſtis ſigna.ſedq?
mãducaſtis de panib meis. Np̃ianꝰ malꝰ dũ ßᷣm euãgelij doctrinã nõ viuit.etiã ip̃ᷣam fidem quã ÿÿbo colit oboꝛta tentatione facile perdit. Multi fide tĩ xp̃iam ſunt. ope Fo a criſtiana doctrina diſſentiũt. Multi q́; fidẽ xp̃i ex coꝛ⸗ de non amãt.ſʒ humano terꝛoꝛe eandẽ ꝑ vpo⸗ criſun tenere ſe ſimulãt. Et qͥ eſſe nõ pñt aperte mali.ꝑ terꝛoꝛẽ ficte bon noſcnnt᷑. Amatoꝛes mundi pugnãt aliqñ ꝓ fide⁊ alijs qdem pꝛofi ciunt.ipᷣi ÿo amoꝛe terꝛeno ĩplicati celeſtia nõ requirũt.iʒ vᷣbo tm̃ fidẽ defendũt Quidã pꝛo fide etiã hereticos inſequũtur. ſ ꝑ arꝛogantiã eos qͥ intra eccleſiam ſunt contemnunt Aduer ſarios quidem Hidei confutant pꝛo infidelitate
— ———

b
coide teneiſicni pheta ita quoli es ablatatð en h.feſſiõe oꝛ tophſidẽ. ⁊ fu bonis opldynð on betzmüdomoꝛiſf icareſaßmct. ſn tupet Qupit obſcurant etem s ope aptos habt qaetali. Eñti qʒ vidits ſiga i
mes. Tpᷣunꝰmuh.
õnuit enitun idt mtinonefucieper ſint. ope joacrit Hultichſctla notenortandip .Etqͥcſenõ pñti onnolennl. Unt pñde: dedendit Ou ſcquũtur. ᷣd m ſunt contemnun⸗ onfittpli⸗
duidit᷑ ꝓrimi Qua framg ſocietate lecernit᷑
Folium. vppf. ſed fideles preinunt faſce ſi upẽrbie.
eCharttate Faplĩ · iij Vamuis nonulli ſide atq; opib ſanctꝭ ec videant᷑participes. tamẽqꝛ pᷣuant᷑ a cari tate fraterne dilectõis. nui ũ hñt incremẽtum tutis. Hã ſicut ait aplus. Si tradidero coꝛ/ pus meũ ita vt ardeã.caritatẽ q̃t nõ habuero⸗ nihil mihi pꝛodeſt. Sineamoꝛe caritat/ qᷓ̃ʒuis quiſq; rcẽ credat ad beatitijinẽ ꝑuenire non pt. qꝛ tãta ẽ caritatꝰ ÿtus. Vetiam ꝓphetia ⁊ martiriũ ſine illa nihil eẽ cred ant᷑. Nuliũ pᷣmiũ„ curitate penſat᷑ Caritas em̃ vtutũ oum̃ obtinʒ neipatũ. Vñ ⁊ vinculũ pfectõnis caritas ab aplo ðꝛ.eo ꝙ vnuerſe virtutes eiꝰ vinculo re⸗ ligentur. Dilectio der moꝛti comparat᷑. dicẽte ſalomone. Valida eſt vt mo?s dilectio.idcir co quia ſicut moꝛs volenter ſeparat animam à coꝛpoꝛe. 1ta ⁊ dilect: o dei violenter ſ egregat ominem a mundano ⁊ carnali amoꝛe· Sui dei pꝛecepra contemnit. deum nõ d iligit Neq; em̃ regẽ diligimꝰ.ſi odio leges eiꝰ hẽmus. Te nenda ẽ cũ ſcis virꝭ vnitas caritatis.⁊ q̃nto ſe qſq; ſubtrahit mũdo.tãto opꝰ eſt vt ſeaſſociet ono oſoꝛtio. Laritas i dilcõe ðᷣi⁊ꝓprimi cõ A ſeruat ãt ĩ ſe dilect onẽ dei qᷓ a caritate nõ

Folium. vppf. ditine carctatis ꝑticipatiõne buat. Hec pote rit deñ diligere.qͥ noſc kĩ pꝛoxumi dilectõe er⸗ raꝛe. Np̃s de eſt ⁊ bõ. Totũ ꝗᷓrp̃n nõ diligit qᷓ hoiem odit. Bonoꝝ diſcraio eſt nõ odire ꝑ ionas.ſ; cu pas.⁊ rcã dcã pꝛo falſis nõ ſperne re.ſi pꝛobare Qui impꝑfecti ſunt in dei amoꝛe ·
ſepe a vicijs ſeꝑare diſponũt · ſʒ põdere vitioꝝ
grauati. rurſus ad ea vitia q̃ optant relinquere
reuoluuntur.— Se Spe Capl̃ iiij
Vi male qere non deſiſtũt.vana ſpein duigentiã de dei pietate requirũt Quã recte quereꝛent. ſi ab actione pꝛaua ceſſa tent · Meruendũ valde eſt vt neq; ꝑ ſpem ve⸗ nie quam pꝛomittit deus. perſcueranter pecce mus. neq; quia iuſte peccata diltrigit veniam deſperemꝰ.ſed vtroq; periculo euitato ⁊ a ma lo declinemus ⁊ de pietate dei venã ſperemꝰ. Omnis quipe iuſtus ſpe ⁊ foꝛmidine nitet.qꝛ
nunc illum ad gaudiũ ſpes erigit: nunc ad foꝛ
midinem terꝛoʒ yehenne adducit.
De Gratia Caplĩ v Nterdũ peccãtib nob deꝰdona ſua nõ re trahit. vt ad ſpẽ dine pꝛopiciatõis mens hñana ↄſurgat. Nã nõ pᷣt ↄuerſum ſpnere.qui peccãtẽ ſuis bñlicijs pꝛouocat ad ſerdire. Cg ſeſſionẽ hois nõ el hũane ÿtutis Nã ſi ↄfeſſio⸗
mn rece emn hemy

pf.
—— nebuat Betye B ormi dilecten Folium- tf. ü cn nõ dug nem honi operis non in nõbis deus operatur. io ſſt nõ odin curꝑꝓpham ðꝛ feſſio ⁊ magnificẽtia opꝰ ei⸗ dꝛo fulis nõ ſpen Ab ilio em̃ nohðĩa bona gr̃a pᷣueniẽte donant᷑ untinda amoꝛ Nã nihil boni oꝑis dedimꝰ.ꝑ qð ↄfeſſionẽ fi⸗ dt. ſ põder viti dei accipe meremur. Profectꝰ hõis donũ dei qoptantrelnqu et. Nec a ſe p̃t qͥſqᷓ; ß a dño coꝛrigt Hõ em̃ quit q; boni hʒꝓpriũ hõ · cuiꝰvia nõ ẽ eiꝰ:teſtãte ꝓ⸗ Caplf̃ üij pheta. Scio dñe qꝛ nõ eſt hois via eiꝰ. nec vi⸗ abl rieſt vt ambulet ⁊ dirigat greſſus ſuos Sciãt vüt vnaſ liberi arbitrij defenſoꝛes ncil poſſe hoĩes ĩ bo Wt num ſua pᷣualere vᷣtute:niſi diuinege ſuſtẽtent᷑ Wactontprud iuuamine. Ende⁊ ꝑ ꝓphetã dñs dicit. Perdi- ect wneppen tio tua iſri.tm̃ ĩ me auxiliũ tuum.qᷓi diceret.vt us percuuntcpeu pereas tuo merito.vt ſaluer? meo auxilio. Ho eccun dihit v minis meritũ ſuꝑna gr̃a.nõ vt veniat inuenit. poaoaintotin ſʒ poſtqᷓ; venerit facit. atq; ad indignã mẽtem tun de veuiſyren veniens facit in ea meritũ qð remuneret. qᷓ ſo⸗ ſpeiſomnenuc, lum inuenerat qð puniret Quid em̃ er ſe ilie la ſpes grunti tro meruit q de faucibinferni crucẽ aſcẽdit: de mtadduct. cruce ꝑadiſum adijt. Reus qͥdẽ ille ⁊ fraterno
Cophñ
ſanguinevenit cruentus · ſʒ d iuina gfa in cruce mutatꝰ. Stien dũ ꝙ ⁊ nfa ſit iuſticiaĩ his que
bnob dedoni recte agimꝰ.⁊ dei gr̃a eo ꝙ eã mereamur. Hec dine pop em̃ ⁊ dãtis dei ⁊ accipiẽtis eſt hoĩs · ſitut⁊ pa⸗ nö pt ducun b nem nim dicimꝰ:quẽtñ a deo accipe poſtula⸗ pꝛouocãt mus. Sptritalis grã nõ oib diſtribuit᷑ſʒ tan⸗ anejtuts 6 tũmodo electis donat᷑ Hð em̃ oim̃ ẽ fides quã
qdem ⁊ ſi plurumi ſuſcipiũt. opꝰ tñ fidei nõ e

zequunt᷑. In diniſtone donoꝝ dinerſi peipiũt diuerſa dermuncra nõ tñ cõcedunt᷑ vnl oĩa vt ſit pꝛo hũtlitat/ ſtudio ꝙ altemndiuuct᷑i altero Nãqʒ ĩ eʒechiele aĩaliũ ale altera ac alterã per cutiuntur. Vtutes deſignãturſcõꝝ. mutuo ſeſe affectu pꝛouocant ũ. atq; alino exemplo iuice ſeſe rudientiũ. Munera grãꝝ. alia iſti.alia ve ro donantilli. Hec dãturita hrẽ vni vt nõ ege atalteriꝰ. Poſſe fieri nõ eſt dubiũ vt hi qs qui dam virtutũ excelltia antecedũt.d ei repẽtina pᷣuenti g̃a.q̃ſdam ↄpendio ſcitatis pꝛeuenãt ⁊ dũ ſint cõuerſione poſtremi.ſubito efficiũtur virtut? culmie pmi. Sa quiſq; aliqð donũ ac cipit · nõ appetat ampliꝰqᷓ; qð meruit. ne dum alteriꝰmẽbri officiũ arꝛipe tentat.id qð meruit perdat. Cõturbat eĩ copis oꝛdinẽ totñ qͥ nõ ſuo cõtentus officio ſubripit alienũ Mali do na ideo ad dãnationẽ accipiũt.qꝛ illis non ad dei laudẽ ß ad ſuã vanitatẽ vtunt᷑ Bonis ma le vtũtur qͥ ea q̃ a deo illis donata ſunt. in ma los vſus aſſumunt.ſicut ingeni.ſicut ⁊ cetera dei dona. Multis dei donis gaudemꝰqᷓ nof ab eo pcepiſſe cognoſcimꝰ. Nã qð ſapientes ſu mus. ꝙ diuites. ꝙ potẽtes exiſtimꝰ. nõ alteriꝰ Bpotiꝰ diuio munere ſumꝰ. Vjtamur 5 optie diuinis beneficijs. qᷓ̃tenus ⁊ deñ non penitcat dediſſe⁊ nobis accepiſſe ſit vtile. Sicut aufer re deꝰ ðꝛ hõ donũ Zico qð hõ nõ habuit.id
t hoi un juu ſcar he
* oo pil 3b
tdu en nom hmn tap nall 9utq
o tehn ſwen

5⁸ oꝝ diuerſi peiyi cedunt᷑ vnl ojay mduuck ĩalten tadaltrãpq yſcö. wutno ſeſe ho cxemplojuici eba ve hrẽ vni vtnõ eg ubũ vt hiqͥs qui edüt.d eirepẽtin s penii mi Moito effcin uiq; aliqð donit
qs met nedum.
tntut idqneut is oꝛinẽ vtiqnõ italeni Mil do půt.ilis nonad ti vun Bonis mt donata ſunt. in m ngeni.cut ⁊can ons gaudenꝰq̃n Riqʒ ſapientst sſtm“ nõan n. Vtamur hoß Stdenon ſit vtle · Sicut qö bõ nõbub
5— Folium vppij eſt qð accipere nõ meruit. ſic⁊ opᷣduraꝛeðꝛ de⸗ hoĩem nõ eius fuiẽdo duriciã. ſʒ nõ auferẽdo eam quã ſibi ip̃e nutriut. Nõ aliter ⁊ obcecaꝛe Sꝛ quoſdã deꝰ nõ vtĩ eis eandẽ ipſe cecitatem faciat. ʒꝙ pꝛo eoꝝ iutilibꝰ merit/ cecitatẽ eoꝛũ ab eis ip̃e nõ auferat. Pleriſ q; dei dona dant᷑ pſeuerãtia ᷣo doni nõ datur. Et indeẽ ꝙ qut dam pᷣncipia hñt ↄuerſiõis hona. ſine vo ma⸗ lo claudũtur. Electi ÿo ⁊ ↄperſiõis dona accꝭ huunt⁊ pſeuerantiã dont. Ea ꝗᷓ cauſaẽ ꝙqdã ⁊ bene incipiũt⁊ bene finiunt. De Pꝛedeſtinatione aplĩ · vj Emins eſt pᷣdeſtinatio. ſiue electoꝝ ad re quiẽ. ſiue fpꝛoboꝝ ad moꝛtẽ. Ejtraq; agt tur diuino iudicio vt fꝑ electos ſuꝑna ⁊ intert oꝛa ſeqͥ faciat ſemꝑq; repꝛobos vtifima ⁊ erte rioꝛa delectent᷑ deſerẽdo ꝑmittat Siẽ ignoꝛat hõ tminũ luc ⁊ tẽbraꝝ ł vtuſq; rei qs finis ſit. ita pleniꝰ neſcit qͥs añ ſuũ finẽ luce iuſticie pᷣue niat᷑ kqͥs pccõꝝ te br vſq; ĩ ſuũ iminũ obſcurct aut qͥs pꝰlapſũ tẽbraꝝ ↄuerſus r̃ſurgat ad lu⸗ cẽ Cũcta h ðᷣo patẽt· hoib ÿo latẽt.qᷓʒnis it ſtoꝝ ↄuerſatio ĩ hac vita pꝛobabił ſit icertũ tñ hoib eẽ ad qᷓ;ſint finẽ pdeſtiati ß oia reſeruart fulo erami. mira diſpõ ẽ ſupne diſtributiõis. ꝑ qh iuſtꝰ ãpliꝰ uſtiticat ipiꝰ ampliꝰ foꝛdidat
—

5 5 Nb Folium vxpxiij Malus ad bonũ aliqñ cõũeßtur.⁊ bonꝰ ad malum aliqñ reflectitur. Vult qͥs eſſe bonus?⁊ nõ valer. vult alter eẽ maiꝰ ⁊ nõ ꝑmittit᷑interi re:Satur ei ꝙ ſit malꝰ qͥ vult eẽ bonꝰ.aliꝰ nec vult nec datur ei vt ſit bonus.Iſte naſcitur in erꝛote ⁊ moꝛit᷑.ille in bono quo cepit vſq; ad fi nem pdurat. Tãdiu in bono iſte ſtat quouſq; xadat.ille manet u viuẽdo i fine ſaluat᷑ reſpe tuſq; ↄuertitur. Bultꝓdeſſei bono iuſtꝰ. nec Pualet. vult nocere malꝰ⁊ pᷣualet Iſte vult ðᷣo vacare.ſʒ ſeculo ĩpedit᷑.ille negochs implicari cupit nec pſicit. Sñatur malꝰbono.bonꝰ dã⸗ naturꝓ impio.impiꝰ honoꝛat᷑pꝛo muſto. Et in pac tãta obſcuritate nõ valet hõ d iuinã ſcru⸗ tari diſpoſitionẽ ⁊ occultũ pꝛedeſtinatõis ꝓer
pendere oꝛdinem. De Conuerſis Caplm̃ vij
On inchoantib pꝛemiũ pꝛomititt᷑.ſ ꝓer
ſeuerantib. Scriptũ eſt em̃. Qui ꝑſeuera nerit vſq; ĩ finẽ h ſaluꝰ erit. Tunc em̃ placʒ ðᷣo nr̃a ↄuerſio.qñ bonũ qð inchoamꝰ ꝑſeueranti fine ↄplemꝰ. Nã ſicut ſcriptũ eſt. Ve his qͥ ſu⸗ ſtinentiã ꝑdiderũt.id eſt opꝰbonũ nõ ↄſuma⸗ uerunt. Indulgẽticpeccatoꝝ ſciendũ. vbi:qũ vel quaub vatur. Ebi quippe niſi intra eccle⸗ ſiam cacholicã. nñ niſi añ venturi exitꝰ diem
i
0 i nu Uyu ſihi
—
ſich tn ns
atʒ ttai

üj
tur. bonꝰ al qs eſe bonus: Indpmittkinter lt e bon a net s. Iſte nalcturi uo crpit vñ adi o iſteſtat quouſq; ifine ſaluat reye ſeidono wit ne pue ewlti negocys implicn
al bono. bon di orapzo uſoErin
depõ dunãler⸗ ipdcnatõs pe
merſis
m nnſ ictqh. Qugſan u. Tunceñ̃ plaq uchoam pu prü eſt Vehs ſ op donünð u ato ſaendi n aupeniſ um zj ventun eri
5 o5 Folium. vxxiiij. Quia ecce nũc tp̃s acceptabile. ecce nunc dies
ſaut Qualib.niſi ↄuerſis.qͥ ꝑ hnmilitatẽ ad paruuloꝝ trãſeũt imitationẽ. de qᷓlvð;ꝛ Taliũ em̃ eſt regnũ cepꝝ NHẽo ppendere p̃t qnti ſit põ deris iniuſticia vel q̃ntifulgoꝛis radio iuſticia clareat.niſi qͥ pꝛiꝰ toto mẽtis niſu cõuertat ad deũ.qᷓten ꝰ ipᷣo lumiĩeqᷓ illuſtrat᷑ ⁊ ſuã felicitatẽ agnoſcat. ⁊ lumẽqð ceco coꝛde nõ ituebat᷑itel ligat. Tũc ãt inattingibilẽ intelligi poſſe iuſti ciam.dũ eã quiſq; ſeq ↄuerſus tentauerit.quia lux nõ intelligit᷑niſi cũ vid qð in ho minis ptãte cõſiſtit ↄuerſiꝰnis ẽ g̃a ꝑquã nor metip̃os iudicamꝰ qñ flentes mala nrã puni⸗ mus.⁊ Pono qð ex deo nob eſt ſolidiꝰ inhere/⸗ mus. Tripartitꝰ deſcribit᷑ eẽ vniuſcuiuſe q; cõ uerſiꝓfectꝰ.id eſt pᷣmꝰ coꝛrigẽdi a malo.ſcpᷣus faciẽdi bonũ.terciꝰ cõſequẽdi boni opis pᷣmiũ Nãqʒ ait ꝓpha. Solue faſciculos depᷣmẽtes. mali eſt emẽdatio.qð vo adiecit: Frãge eſuriẽ ti panẽ tuũ.opis boni eſt actio. In eo vero qð ſubiũgit tũc erũpet qᷓ mane luniẽ tui: oꝑis bo ni eſt retributio. Ergo nõ ꝓſicit facere bonũ ni ſi coꝛrectũ fuerit malũ: Nec potit quiſqᷓ; ad cõ templationem dei pꝛoficere niſi ſe priꝰ in bo⸗ nis ſtuduerit actibus exercere Muitis modis teret deus homines. vt vel ſero conuertantur
atq; exinde magis eruheſcant ꝙ tamdiu expe/
ctati ſunt vt redirent. am nunc minis eʒ 9

Folium xxxiiij
unc plagis. nunc reuelationibquoſdam con
cutit. vt qui voluntate conuerti deſpiciunt.cõ moti terꝛoꝛibv coꝛrigant᷑. Pleriq; er ſolam ẽtis deuotione ↄuertunt᷑ ad deñ. õnulli ʒo coacti plags ↄuertũtur qͥ ex deuotione nõ ↄuertebã tur. Juxta capitulũ pſe almi dicẽtis. In freno ⁊ rhamo maxilas eoꝝ ↄſtrigeqͥ nõ appꝛoximãt ad te · Pleriq; ãt dñ deuotione nõ ↄuertuntur plage ſtimul feriunt᷑.qᷓtñ nec ſub ÿᷣbere ſentiũt vtaltq̃tenꝰ coꝛrigan᷑ſiẽ egiptꝰcui ⁊ penas de zemẽcare necutt. De taitb eĩ ait ꝓpheta. Percuſſiſteos ⁊ nõ doluerũt. attriuiſti eos ⁊
v rennuerũt ſuſt cipe diſciplinã. Nõnulli viri ſecu
lares elatione mẽtis tumẽtes pꝰmodũ cõuerſi ad deñ religioſa ſequunt᷑ obeq iẽtia xpᷣm.⁊ qᷓ an tea ceiſitudine můdiali tumebãt.poſtea ipᷣam elationẽi ſtudio humilitatꝭ cõmutãt. Quidã
ſunt qᷓ iã ſecrete ↄuerſi ſ unt. quoꝝ ↄuerſio quia
nõꝓcedit ad publicũ.apud exiſtimationẽ hu mauã q̃les fucrũt tales adhuc es putant᷑.iam rñin dei oculis ſurꝛexerũt. Item qͥdam adhuc hũano udicio ſtare cernunt᷑.iã tñ in oculis dei ceciderũt. Multi apʒ hoies reꝓbi ſunt.⁊ apð d eü electi.atq; itẽ muſti apð hoies electi putãt Zapð deñ repꝛobi exiſtũt. Salomone dicente
idi inqͥt impios ſepultos qͥ cum adhuc vi⸗ uerent inloco jcõ ert.⁊ laudabant᷑ in ciuitate quaſi iuſtoꝛũ opexHullus ergo ſe putet electũ
timo

piiij bquoſdamcn rti deſpiciunt rig er ſola mitz ſönulli jo coac onenö duertebi dicktis. In ſeno: eqnõ apꝛotimi ne n ↄuertunn ſub jbere ſenti ptꝰcui⁊ penas d ẽ au ꝙhen
rüt. wiuieost
APdrulli viriſea
tes pymodi ciuei
bedlänatn 6n mebät potatan chmutit Quidi t.uoꝝ ↄueſo q ud eximatinẽ h dduc ci putani · in . Iten qamadh unt iitñ n oculst oies repbilunt⸗i ap hoies decigi
jt. Salomonedu
tos qcum adhu audabank in au lus ergo ſeputũ
nobis cali
carna
ne foꝛte iam a
Folium · vxxv
pud deum ſit rẽpꝛobus.
De Pꝛimoꝛdijs Conuerſoꝛum
Capl viij
Rimodum genus eſt ↄuerſionis ad de
um.inchoationis cum dulcedine.
me/
ietatis cum laboꝛe. ꝑfectioniſ cum re⸗ quie. Sed tamen plerũq; alj incipiũt a dulce dine. alij a tentationũ amaritudine. m̃is cõ fletu ſic trãſeat
uerſus ante ex
ad deſiderinm ſupernoꝝ. mis purgãda ſunt vicia data mentis acie id vt d
cõtemplemur
s lliecebre deuinc abiecto timoꝛe ad amoꝛe Perfec
Autem timet penã
de? apoſtoius no ritum ſeruitutis it ſpiritum adoptio peccati pena ſer
ius enim lachri⸗ que geſſimꝰ:⁊ tũc mũ qð querimꝰmentꝭ gaudio um antea flendo peccati a . go detergitur: mũdatis coꝛdis ocu lis libere ſuperna inſpiciant᷑. Ante neceſſe eſt ti moꝛe ad deum.vt metu futuraꝝ penan e ant᷑. Deinde opoꝛtet m vite eterne tranſire ta em̃ charitas foꝛas mittit timoꝛem.qͥ habet ⁊ non eſt perfectꝰ Vn n enim inquit accepiſtis ſpi erum in timoꝛe ſed accepiſt nis· per quem ſcilicet iam nò uos compꝛimit.ſed amoꝛ iuſti cie liberos reddit · Neceſe eſt oñ̃i ↄuerſo vr pꝰ timoꝛẽ ↄſurgere ad caritatẽ dei debeat q̃ifiliꝰ
ne ſꝑ ſub timoꝛe iaceat qᷓſoßnꝰ. Tũc em̃ amoꝛẽ

Folium. vvvv. noſtre ↄuerſionis oſtẽdimꝰ.ſi denuo vt prẽm diligimꝰ quẽ pus ßuil mẽte vere vt dñnfoꝛ⸗ midabamꝰ. Pꝛimoꝛdia ↄuerſoꝝ blãdis refo uenda ſunt modis.ne ſi ab atate incipiãt ex tereiti ad pᷣoꝛes lapſus recurꝛãt Qui em̃ duer ſum ſine leuitate erudit.exaſpare pociꝰ qᷓ; coꝛri gere nouit. Cõuerſus quiſq; antea ab oꝑe coꝛ⸗ rigendus ẽ· poſtea o a cogitatõe: vt pus refre net pᷣuũ actũ. deĩde appetitñ ac delictũ.vt qð iam i oꝑe nõ aparet.i cogitatiõe neqᷓqᷓ; ꝑduret Dis noua ↄuerſig adhuc pſtine vite hʒ ↄmix tionẽ ꝓpterea neqᷓq;ʒ ea virtꝰ ꝓcedere ad hoĩm oculos debet. dõec cõuerſatio vetꝰ funditꝰ ab aio extirpet᷑. Quiſãs ex deterioꝛe iã melioꝛ eſe cepit.caueat de acceptis extolli ÿtuti. ne gra uius ꝑ vanã glam coꝛrnat qᷓ; pus cũ ꝑiapium vitioꝛum iacebat.
De conflictu Conuerſoꝛum Caplm̃ iv ·
Viſq; conuerſus ſi mox dẽs carnis ſtimu
los calcare cupiat.⁊ ſumma ÿtutũ ſubire ↄtendat. ſi ad huc foꝛte aliqᷓ aduerſa de carnis moleſtijs tolerat. nõ frangat᷑. q? diſpẽſatoꝛ bo noꝝ nouit aduerſitates repᷣmere vicioꝝ ſucce⸗ ſione virturũ. Tüc magꝰ uariſe qſq; ipulſu Vicioꝝ agnoſcit dñ ad cognitionẽ dei acceſſe⸗ rit.ſicut plus iſrł grauioꝛ onereab egiptis p
lsd wö inoe nent tbs par

p.
ſi denuo vt pi vcre vt dñmſu erſoꝝ blädis ri Mtate incipiitt m Que ↄu parepoc qᷓ; con ß anteaao opecon ratõe: vt pus reß tů ac delctũ. ytq; atöe neqjq; pdur dne vuehʒ om petdee ad ho ſawd ver fundiri eteroe ii meloꝛi
ettol jmth ne
at q;hus ciglapun
Conſoum hiy
ſimor dis cmis ſin
⁊ ſummanu ſib aliqᷓ aduerſa decn rungi. qdihẽan es remere vuople nag quanſe s dcognitonẽ datu miooncreab
„ Folium vvpvj
mitur. dũ ꝑmoyſen diuina illi cognitio aperit Vitia ẽ añ ↄuerſionẽ qᷓ pacẽ in hoĩe hñt. qñã ãt expellunt᷑. acrioꝛi virtute ↄſurgũt. Fũt ãt in imica cõuerſo q̃ vctõꝛi ꝓſpere blãdiebant atq; itẽ fiũt blãda cõuerſo q pctõꝛi aduerſa extitert Multos hʒ ↄflictus dei ßuus ex recoꝛdatione opeꝝ pᷣteritoꝝ.multiq; poſt cõuerſionẽ etiã no lentes motũ lbidinis fuſtinẽt Qð tñ ad dam nationẽ nõ tolerãt ſ ad ꝓbationẽ.ſ.vt ſp habe ant ꝓ ercutienda inercia hoſtẽ cui reſiſtant: dñ modo nõ cõſentiãt. Vñ ⁊ mwuerint ſerui dei ſe etiã a pccis iã eẽ můũdatos.ſʒ tñ cogitat onum turpiũ adhuc interpeliatõe pulſari. Añ cõuer⸗ ſionẽ pᷣcedit turba prcõxꝝ.pꝰ cõuerſionẽ ſequit᷑ turba tentationũ. Illa ſe obiciũt ne ad deũ cõ uertamur.iſta ſe ingerũt ne liberiuſ coꝛdis ocu lis deũ cernamꝰ. Etriuſq; tumultꝰinſolentiã nob gignit. itentionẽq; nrãm ſepe fraude mul
timoda itercludit. Etile ẽ dei ſeruo pꝰuerſio
nem tentari.q̃tenꝰ a tepoꝛe negligẽtie ſollicitã tibus vicijs ad ÿtutes animũ ꝑ exercitiũ pre/ Paret meritoꝝ ·
De remiſſa Conuerſione Caplm̃ x Vltos remiſſa ↄuerſio ipꝛiſtinos erꝛoꝛes
reducit. ac viuẽdi tepoꝛereſoluit. Hoꝝ 5 exẽpla quiſq; cõuerſus euga.ne dũ timoꝛẽ dẽi

„„ Folium · vvpvj s tepoꝛe inripis. rurſus mũdanis erꝛoꝛib im⸗ mergaris Tepidus in cõuerſione.ocioſa vÿba ⁊ vanas cogitationes noxigs eẽ nõ conſpicit· O ſi a toꝛpoꝛe mẽciſeuigilàuerit.ea que leuia exiſtimabat ↄfeſtim qᷓſi hoꝛrẽda atq; atrocia ꝑ tumeſcit · Fraus ⁊ deſidia in om̃i hono ope foꝛ midanda ẽ. Fraudẽ facimꝰ deo.ꝗjctẽs de ip̃iꝰ doniſ⁊ muneritv glam ꝓpriã ⁊ humanã laudẽ appetimꝰ.⁊ de bono ope nr̃œo noſmetipᷣos non deñ laudamꝰ. Neſidiã vo agimꝰ quociẽs ꝓer toꝛpoꝛẽ lãguideta q̃ dei ſunt opamur. Omis ars ſeculi huiꝰ ſtrenuos amatoꝛes hʒ ⁊ ad exe quendũ ꝓmptiſſimos.⁊ h̊ ꝓinde fit.qꝛ pñtem hʒ oꝑis ſui remunerationẽ Ars ſyo diuinitio ⸗ ris pleroſq; hʒ ſectatoꝛes languidos. tepidos. pigricie inertia ↄgelatos.ſʒ h pꝛoinde ꝙ laboꝛ eoꝝ nõ pꝛo pñti ſʒ pꝛo futura ᷣmuneratione di ffertur. Ideoq; dũ eoꝝ laboꝛẽ mercedis retri/ butio nõ ſtatim ↄſequit᷑.ſpe ip̃i pene diſſoluta lãgueſcunt. Eñ ⁊ ma illoꝝ gla predicat᷑ qͥ bo ne ↄuerſionis pᷣncipia augmeto ſolidioꝛe cõſu mant. atq; eoad ꝓmerendã retributionẽ clari oꝛes pᷣparant᷑.quo firmiꝰduri itineris laboꝛeſ ⁊ inchoãt ⁊ ↄſumãt Quidã pᷣmoſcõuerſionis caloꝛead ytutes ſeſe accingũt. accedẽte ÿo ꝓ ⸗ greſſu dũ imoderate terꝛenis reby incumbunt. puluere itimiapperitꝰ obſcurant᷑. Eñ ⁊ dñs de
bonis ſeminib inpinis lactatis dicit. Qʒ ãt
dun pꝛob ten bus Ob fepat quſq důcõ ſuna ute

w
dans erꝛoꝛihh eſione, ocioſij Peẽ nõ conſt nrdaucatroct in om̃i bono opei ndeo qclis dei nãt humanã laut o noſmetp̃os n agmuocs w opw. On wdus Dyiit bpndeſt. qpin nArs jo dumi s langudos txdo .bprondeolabo uturzimuncatione d abonmatedis ren k. pe iineilt ulozgayniict augntto ſolidxt rendi rendutionit n dun itines 2 Qudipmochun ccngůt acccdẽrj eeus rcwincn obſaranl. Eñn atis ditt
ni5 13*
„ o9 Foliumxxxvij recidit in ſpinis. hi ſunt qͥ àudiunt verbi del⸗ ⁊a ſollicitudine ſecuii vel fallacia diuiciaꝝ ſu cant verbũ.⁊ ſne fructu efficiunt᷑. Nug con uerſi neqͥqᷓ; dñt in turis exterioꝛib pꝛouehi ã ſi implicent᷑. ↄfeſtim qᷓi plãtata arbuſcula ⁊ nec dũ radice p̃fira ↄcutiunt᷑pariter ⁊ areſcũt. vVa let interdũ cõuerſis pꝛo aie ſalute mutatõ loci Plerũq; em̃ dũ mutat᷑ locꝰ.mutat᷑ ⁊ mẽtt affe ctus. Congruũ ẽ em̃ inde etiã coꝛpaliter auelli vbi qͥſq; illecebris deſeruiuit. Nã jocꝰ vbi pra ue quiſq; vixit. ̊ in aſpectu iẽtis opponit. q; lemper ibi vel cogitauit vel geſſit. 8 eEpemplis Sanctoꝛum Caplm̃ ꝓj D cõuerſionẽ ſen coꝛrẽctionẽ moꝛtaliũ multũ ꝓſunt exẽpla bonoꝝ Moꝛes eĩ inchoantiũ nõ queũt ꝓficere ad bñ viuẽ dum. nii ꝑfectoꝝ ifoꝛment᷑etemplis patꝝ. Re pꝛobi ãt nõ attendũt documẽta bonoꝝ qͥ imit tent᷑ in meliꝰ. Bꝓponñt ſibi exempla maloꝝ qui bus ad ſuoꝝ moꝝ peruerſitatem vtant᷑ ĩpeius Ob hanc vtilitatem ſcribunt᷑ ſanctoꝝ ruineꝝ⁊ reꝑationes. vt ſpem faciãt ſalutis humane ne quiſq; poſt lapſum penitẽdo deſ peret veniam dũ cõſpicit ſanctoꝝ fparationẽ fuiſſe etiã poſt ruinam. Sciant flagicio dediti ad quam vti⸗ litatem eoꝝ exẽpla pꝛop onAur ſcõꝛum ſcilicet

⸗ 2½ Folium⸗pppv vt aut ſint quos imitentur ad reparationẽ aut certe ex eoꝝ ↄpatione duriꝰ de inobediẽtia pu niantur. Propterea virtutes ſcõꝝ ad exn no⸗ ſtrum deꝰpoſuit.vt q̃nto ꝓe imitatoe eoꝑ co i ferꝛi pñt nob iuſticie pᷣmia.tanto de pſeuerãtia ſe mali ſint grauioꝛa toꝛmẽta. Si em̃ ad boniin in citamentũ diuina qͥbh admonemur pᷣcepta de eſſent. pꝛo lege nob ſcõꝝ exẽpla ſufficerẽt. Zt 3 qᷣn dum ⁊ nos deꝰ preceptꝭ ſuis admoneat?⁊ vite ſu ſcõꝝ boni opꝑis nob exẽpla pꝛoponat. nulla eſt h iã de reatn ercuſatio.qꝛ ⁊ lex dei ad aures nr̃aſ o quotidie pulſat?⁊ factoꝝ documẽta bonoꝝ coꝛ 0 dis ñi ĩtima pꝛouocãt. Et ſi pᷣuoꝝ ſepe ſecuti v ſumꝰ exẽpla.cur non imitemur ſcõꝝ diꝗᷓ⁊ de placita fcã. Et ſi apti fuimꝰ imitari ini;s ĩma hn ium.cur piga ſumus imitari iuſtos in bonum au Oꝛãdus ẽ deꝰ vt virtutes qᷓs pᷣpauit ſanctis den ad coꝛonã. nob ad ꝓfectũ ſint poſite nõ ad pe⸗ din nam. Pꝛo ficiẽt ãt ad pꝛofectũ ñm ſitot exem nede pla voluerimꝰ imitari virtutũ. Certe ſi ea po⸗ dn cius auerſati qᷓ; imitati fuerimꝰ ad d̃nationẽ tisd nrãm erũt qͥ ea legẽdo ĩplere negleximꝰ. Mul cied ti vitã ſcõꝝ imitant᷑.⁊ de moꝛib alteriꝰ effigiẽ boꝛe virtutꝰ ſumũt.tanqᷓ; ſi imago quelibet intãdat᷑ com ⁊ de eiꝰſimilitudine ſpẽs picta foꝛmet᷑.ſicq; fit doc ad imaginẽ ſimilis ille qͥ ad ſiitudinem viuit imaginis Qui ſcm̃ viꝝ imitat᷑ qᷓi exẽplar aliqð intucꝭ.ſeſeq; ĩ ilqq̃tĩ ſpeculo pꝛoſpicitvt adi⸗

pppvij rad reparatinit
de inobedin
ues ſcõꝝ ad etun
tode mitatõe eʒ
Antodepſue
dta. Sieñ ¹ bon
qnonon pcym
ertplaſuffarit. I ſus admonent? x a pꝛoponat nullat ler dei ad aures vj docmrabonopt . Ewhonſcpeſn muemurſcöp digtn ſum mnmnnÿin mitn uſtosinbonm nus s ppuut ſncr irti inpoltenõ adpe prirtünin ſuoter nvmi. Leneliea n ſn ad dann zoipleenegm. ⁊demorut imagoudbai eſpẽs pictafomi ule qad ſimduen vʒmitatq ch ipaulo pꝛol
Folium vvxviij
eiat qð deeſſe S ggnoſcit· Minus enim 1
ſeipᷣm homo ex ſeietip̃ o cõſiderat. ſʒ dñ alteꝝ intendit id qð minꝰ eſt lumis adicit. Perfe⸗ ctoꝝ eſt iã viroꝝ nõ quẽlibet ſcõꝝ imitãdo ſed ipam veritatẽ intuẽdo.ad cuuus imaginẽ facti ſunt.iuſticiã opari. Et hoc idicatqð ſcribitur Faciamꝰ hoĩem̃ ad ymaginẽ ⁊ ſimilitudinein noſtrã. qꝛ ipᷣam itelligẽdo imitat᷑ diuinitatem ad cuiꝰ factꝰ eſt ſilitudinẽ. Ie ergo tãtus eſt. vt non egeat hoĩe demõſtratoꝛe iuſticie.ſed ip ſam contemplãdo imitetur iuſticiã. Exempla ſunctoꝛum quibus edificatur homo varias fa ciunt conſectari virtutes humilitatis ex criſto
deuotionis ex petro.charitatis ex iohãne.obe dientie de abraham.pacientie de vſaac.tolerã ciede iacob.caſtimonie de ioſeph.manſuetu
dinis de mopſe. conſta ncie de ioſue. benignita
tis de ſamuel.miſericoꝛdie de dauid. abſinen cie de daniel. ſic ⁊ cetera facta prioꝛum quo la
boꝛe.quo moderamine. qua ve intentione vel
compunctiouegerantur. vir ſanctus imitan⸗ do conſiderat.
ecompunctione Coꝛdis Capl̃. vij. Ompunctio coꝛdis e humilitas men
tis cũ lachrimis.exoꝛiẽs de recoꝛdatiõe peccati ⁊ timoꝛe udicij. Illa eſt ↄuerſis

11 3 Folium vvpvitj perfectioꝛ ↄpunctiõis affectio. que oẽs a ſe car naliũ deſiderioꝝ affectꝰ repęllit.⁊ intẽtionẽ ſu am toto mẽtis ſtudioi dei ↄtemplationẽ defi git. Beminã eẽ ↄpunctionẽ.qᷓ ꝓpter deñ aia cu iuſq; electi afficit᷑.id eſtvel dů opeꝝ ſuoꝝ mala ↄſiderat. vel dum deſiderio efne vite ſuſpirat.
Quatuoꝛ eẽ q̃litates affectionũ qͥbo mens iuſti
tedio ſalubri ↄpungit᷑.; eſt. memoꝛia pᷣteritoꝝ facinoꝝ. recoꝛdapio futuraꝝ penaꝝ.ↄſideratio pegrinatõis ſue in huiꝰ vite lõginqͥtate.deſide rium ſuꝑne patrie.q̃tenꝰ ad eã qntociꝰ valeat puenire. Quiſqͥs peccatoꝝ mẽoꝛia ↄpungitur ud lamẽta.tũc dei ſe pñtia ſciat viſitari.qñ id qð ſe admiſiſſe recolit.iteriꝰ erubeſcit. ſuom; iu ditio penitẽdo iã punit. Nã tũc petrꝰ fleuit qñ in eũ xpᷣs reſperit. ñ ⁊ pſalmꝰ Reſpexit inqͥt ⁊ ↄmota eſt ⁊ ↄtremuit terꝛa. Breſſus dei ſunt in coꝛde hoiſ interioꝛis.qñ boua deſideria ſur gunt vt calcentur mala. ñ ergo iſta in coꝛde hois fiũt ſciendũ eſt tũc eſſe deñ ꝑ grãm coꝛdi humano pñtem. Vñ ſe tũc mag põ acuere ad compunctionem debet.quando ſentit deũ in⸗ terius operantem. Quomodo mens hominit iuſti ex vera compunctionerapiatur⁊ qualiter infirmata reuerrat deguſtate lucis m agnitudi ne. ilum noſſe poſſe qui iam aliquid exindegi ſtauit. Sunt qui on ex vera coꝛdis compun⸗ ctione ſui accuſatoꝛes fiunt. ſed ti ad hoc eſſe
ſp ſeh

vpvüj
ctio. queocsaſtt epalt.⁊ intẽtioni e ienplationẽdi one. pprer deñ aig. dü ope ſuopm mo cine yteſuſpin cronũqbmens i ſt. memoꝛia pteriti an penaꝝ demn õgnae del addcnoch v ro miorapungn ita ſcut yitn gůl itrnbelnt ſoßi Niriepen fuit qᷓ tpn Rehertint ttn Brclus dalu s Jibondiderl aLcgoanc iccedepginc ericmg hẽ du et quando ſentit da nomodo mens hon nonerpiatur? gultate ucis mag uum alqud ver cords
oliumpppiv. ſepeecatoꝛes aſignãt. vter ficta humilitate cð feſionis locum inueniant ſanctitatis.
De confeſſione Peccato:um et Penitentia Capl̃ vtij N eo vnuſquiſq; iuſtus eſſe incipit.ex quo ſui accuſatoꝛ ertiterit Wuti autem ecõ⸗ tra ſemetipſos peccatoꝛes fatentur. ⁊ ta men ſemetip̃os a pcecato non Abtrahũt Mg gna iam iuſticie ꝑs eſt ſeipſum noſſe hõ ꝙpꝛa⸗ uus eſt. vt ex eo diuine virtuti ſubdat humiliꝰ erquo ſuam in firmitatem agnoſcit Beneſe iu ſcat iuſtus in hac Vita. ne udicetur a deo dã natione perpetua Tunc autem iudicium de ſe quiſq; ſumit.quando per dignam penitẽtiam ſua praua facta condemnat. Amaritudo pent tencie facit animũ ⁊ ſua facta ſubrilius diſcute re·⁊ dona dei quecon tempſit flendo cõmemo rare. Nhil autem peius qᷓ; cupam agnoſccre nec defiere. Duplicem habere debet fletum in penitentia omnis peccatoꝛ fiue quia per negli gentam bonum non fecit.ſeu quia malum per audacem perpetrauit. Quodeni opoꝛtuit nõ geſſit. ⁊ geſſt quod agere non opoꝛtuit. Itiepe tentiam digne agit qui reatum ſuum ſat ſfacti onelegittma plãgit. ↄdem nãuo. ſ.ac defledo aue geſſit. tanto inde ploꝛãdo pꝛoiuſius q̃nto

5
Folium · vxxiv. ertitit in peccato pꝛocliuiũs. Illẽ penitentiam
digne agit. qͥ ſic p̃terita mꝙa deploꝛat. vt iu⸗
tura iteꝝ nõ ↄmittat. Nã qͥ plãgit pcem:⁊ iteꝝ
admittit pccĩ qᷓſi ſi qͥs lauet laterẽ crudũ. quẽ qntomagꝭ eluerit tãto ampliꝰ lutũ facit.q;uis quiſq; ſit peccato?? impiꝰſi ad pniam ↄuer/ tatur. cõſec poſſe veniã credit᷑. Nullꝰ em̃ debo nitate dei dubitat · ſed ſola accipientiũ pᷣuitas cõferꝛi ſibi indpigentiã abnegat. In hac vita tm̃ pnie patet libtas.poſt moꝛtẽ o nullã coꝛ⸗ rectionis eſſe licentiã. Vñ ⁊ dñs ðᷣt. Me opoꝛ tet oꝑari opa eiꝰ qͥ me miſit donec dies eſt vle nitãt nox qñ nemo pᷣt opari Hinc ⁊ ꝓpha Da
—
te inquit dño deo nrõ gloꝛiã anteqᷓ; dtenebreſ cat.idẽ anteqᷓ; moꝛs etna pᷣueniat. In hac vi⸗ ta dů eſte. deũ ꝑ pniam gloꝛificate. Adhucin ß ſeculo pniam oꝑantiby dei miſcðᷣia ſubuenit In futuro ãt iam nõ oꝑamur. ſʒ rõnem nĩõꝛũ open ponimꝰ. Per id deterioꝛant᷑ plerũq; iniq ꝙꝑ pacientiã de ſpaciũ accipiũt emendandi qꝛ illi moꝛa viuẽdi nõ vtunt᷑ ad pniam.ſßad peccãdi vſurpãt audaciã. A malo ãt in deteri us vadit.qͥ tp̃s ſibi ad penitendũ indultũ ad libertatẽ pui opis vertit. Feſtinare debʒ ad de um penitẽdo vnuſquiſq; dũ p̃t.ne ſi dum põt noluerit.cũ tanch voluerit omnino non poſit. Pꝛoinde pꝛopheta ait. Querite dñm dumin ueniri poteſt.inuocate eum dum pꝛopeeſt. Et
9t
q
Uo

vpiv. s.Illepmitat a deploꝛat. w lgrpccm̃n wet awiudig nplilufacu.qᷓ vſiadpniamu redit Null eñ di a accipientiũ pun neg. In baci Aw powyllin s. Den mit donet disc opan Hnctppha gu ann nmeb chußunu Iuhac n geun Zdhu uthdamichia but opunn. Frönemij demomip aũ accip enni nõ vtuntai pnan daci. Amuoath ad penitendi wůl vtt. Fetinu dc quiq; dů ptneln voluert ommnon at. Qucrit dul⸗
auun dunp
5 Folium xl
vbi inueniri poteſt nili in haẽ vita. in qua⁊ ꝓ⸗ pe eſt omnibꝰ inuocantib ſe. Nam tunc iam lõ ge erit quando vixerit. Ite in ignem eternum. Modo autem nõ videt᷑⁊ pꝛope eſt.tunc vide bitur ⁊ pꝛope non erit · quia ⁊ videri poterit et non poterit inueniri Si quãdo quiſq; peccare poteſt penitet. vitamq; ſuã viuens ab om̃i cri⸗ mine coꝛrigit.non dubiũ ꝙ moꝛiens ad eternã tranſeat requiem. Qui autẽ praue viuẽdo pe⸗ nitentiam in moꝛtis agir periculo. ſicut eiꝰ dã natio incerta eſt. ſic remiſſio dubia. Quigcu⸗ pit certus eſſe in moꝛte de indulgentia.ſanꝰ pe niteat. ſanus perpetrata facinoꝛa defleat Sůt qui penitentib ſecuritatem cito pollicent᷑ qui⸗ bus bene ꝑꝓphetam ðꝛ. Curabant contritio⸗ nem filie populi mei cum ignominia dicentes par.⁊ non erat pax. Eum ignominia igitur cu rat contritionem.qui peccanti ⁊ non legittime penitenti pꝛomittit ſecuritatẽ. Vjñ ⁊ ſequitur. Cöfuſi ſunt qa abhominationẽ fecerũt.id eſt confuſi ſunt nõ penitẽdo.ſʒ penas luẽdo. Ali⸗ ter em̃ ↄfundit᷑ coꝛam iudice reus dum plectit᷑
atq; gliter qui de malo opere erubeſcẽs coꝛrigi
tur. Ille em̃ quia rep̃ henſus eſt ↄfundit iſteqꝛ ſe malũ feciſſe memoꝛat᷑.qᷓ;uis ꝑ penitentiã pꝛo piciatio pccõꝝ fit ſine metu tñ homo eẽ non dʒ qꝛ penitẽtis ſatiffactio diuno tĩ penſat᷑iudi⸗
io nõ hũano. Poinde qʒ miſeratio dei

Folium ↄ occulta eſt. ſine itermiſſione flere neceſſeẽ Nec; em̃ vnqᷓ; opoꝛtet penitentẽ hr̃e de pccis ſecuri
ratẽ. Nã ſecuritas negligenti? parit.negligen⸗
tia ãt ſepe incautũ ad vicia tranſacta reducit.
Sũ ꝑ pniam expulſa fuerint ab homie vicis · ſi—
foꝛte pꝰ hec intercedẽte ſecuritate q̃libet culpa
ſubrepſerit. ↄfeſtim delectatões pᷣſtine vicioꝛũ z
mentẽ auidiꝰ irꝛepũt. pulſanteſq; hoiem in cõ
ſuetis opibs grauiꝰ ꝑtrahunt. ita vt ſint noui⸗
ſima hois illius feio?a pꝛioꝛib.
De deſperatione Peccantium
Caplĩ vxiiij
On ꝑlocoꝝ ipacia.ſʒ ꝑ affectũ bonũ v
malũ itur recedit᷑ve a deo Neq; em̃ gre⸗ a
ſſu pedũ ſʒ greſſu opeꝝ vel moꝝ elonga⸗
mus vel ꝓpinquamꝰ ad deñ · Perpetraꝛe flagi ti
tium aliqð moꝛs aieẽ.cõtemnere pniam ⁊? per
manereĩ culpa.dñdere in ifernũ pꝰ moꝛtem ẽ.
Ergo peccare ad moꝛtẽ ꝑtinet. deſꝑare po inĩ u
fernũ veſcẽdere. Vñ ⁊ ſcriptura ait. Impius t
dũ ĩꝓfundũ maloꝝ venerit ↄtẽnit. Sepe dra
bolus eos q;s cõuerti ad pniam aſpicit.ĩimani 4
rate ſcelerũ ꝑcuſſos ad deſpationẽ deducit.vt
ſubtracta ſpe venie.trahatĩ diffidentiũ qs nõ nn
potuit retinere ꝑſeuerãtes ĩ culpa. Sʒ penitẽs mn
4 hᷣuidere debet callida ſq ſe hoſtis iſidias. ſic;— dei iuſticiã metuat· vt tũ q̃ʒuis ĩ magn is ſcele

k E. hfe de pccis ſeh parit neglign ananlactareduch t ad homit vicial untate qᷓlibet cuh utões pſtine vrivi unteſq; hoien inð
nt. ita vt ſint no
Korh. vPhtilh püij
ia ſpafborů
weꝛde ſßeñge⸗ opeʒ M not dong
dei peymufu cdunneynntM einianip won ptna dige ſol ſnpnnut. Iu enert otint. Seh ad pniamahu depanontdlu nbiti difdeni winſei⸗ ſ5 ſehoſtis
tqhusl
»„ Folium plj
ribus de miſericoꝛdia eiꝰ ↄfidat Amplius le⸗
tatur deꝰ de aia deſperata et aliqñ cõuerſa.qᷓʒ
de ea q̃ nunqᷓʒ erAtit ꝑdita.ſiẽ de ꝓdigo filio q́
moꝛtuꝰ fuerat ⁊ reuixit.ꝑierat ⁊ iueutus eſt.de ruiꝰ regreſſu magnũ fit gaudiũ pris. Nõ aliter coꝛã deo ⁊ angelis copioſiꝰ ẽ gaudiũ de eo qx piculo liberat᷑.qᷓʒ de eo qͥ nunq; nouit pcci pe⸗ riculum. Quanto eĩ ↄꝓtriſtat res ꝑdita.tanto magꝭ ſi fuerit inuẽta letificat. ſicut ĩ euangelio paſtoꝛ ille exultat qͥ pditanwuẽ inuentã hume ris ſuis gaudẽs repoꝛtat. Hullꝰ deſpare debʒ veniã. etiã ſi circa finẽ vite ad pnĩam ↄuertat᷑.
Vnũquẽq; em̃ deꝰ de ſuo fine nõ de vita pᷣte⸗
rita iudicat. Hoc qͥppe ⁊ legis teſtimonio edo cetur.qꝙ hõ de ſuo extremo iuſtificar᷑qũ deꝰpꝛo aſini pᷣmogenito ouẽ iuſſit offerꝛi.h ẽ ĩimundi⸗ ciam vite poꝛis mutandã ꝑ inocentiã boni fi⸗ nis. Vnde ⁊ cauda iubetur offerꝛi in hoſtiam id eſt vita extrema in penitentiã. Multi ſuper na reſperſi gratia in extremis ſuis ad deñ reuer tuntur ꝑ penitentiã.et quecunq; mala geſſerũt quotidianis fletibus purgãt.atq; in bonis fa ctis mala geſta ↄmutant. Quib iuſte totũ qð deliquerãt ignoſcit᷑.qꝛ ip̃i qðᷓ male geſſerũt pe⸗ nitendo cognoſcunt. In vita homis finis que rendus eſt. quoniam deus non reſpicit quales antea viximus.ſed q̃les ciuca finẽ vite 9

5„ Foltum ·vlj. De his qui a deo deſeruntur Caplĩ vð
Eſerente deo nullũ penitere.deo reſpi⸗
ciente ſua vnũquẽq; feã videre ⁊ plãge
re⁊ vñ ceciderit cogitare. Nõnulli autẽ ita deſpiciunt᷑ a deo vt deploꝛare mala ſua nõ poſſint etiã ſi velint. Lõſilio imundoꝝ ſpiri⸗ tuum h eſt qꝛ ip̃is negatũ ẽ pꝰp̃uaricationẽre gredi ad iuſticiã. oꝛ ſerare aditũ pnie hoiby cu piunt. ne vel ip̃i reuertant᷑ ad deũ. eoſq; ſocios ipꝑditione hre ↄtendũt.q buſcũq; fraudibo inſi ſtentes. vt aut deſerant᷑a deo.aut flagelli ĩma⸗ nitate deſperẽt. Ingemiſcendũ ẽ iugiter ⁊ poſt poſita ſecuritate lugendũ.ne dei ſecreto ⁊ iuſto iudicio deſerat᷑ hõ ⁊ ꝑdẽdus in ptãte demonũ relinquat᷑ Nã reuera quẽ deꝰ deſerit: demones ſuſcipiũt. Dñici ↄtemptoꝛes pᷣcepti.ſtatim vt auertunt᷑a deo· a malignis ſpiritiby occupãtur u qͥb etiã vt mala faciãt ꝑſuadent᷑. Hinc ẽillð ꝓpheticũ: Inimicos dei ꝑſequunt᷑tenebre.que intelligũtur demones Ejñ ⁊ in pſalmo legitur Immiſſiones ꝑ angelos malos. Quidã fpꝛo boꝛum in poteſtate demonũ occulto dei iudi⸗ cio ⁊ iuſtiſſimo redigũtur. Eſaie teſtante. Ip̃e miſit eis ſoꝛtem.⁊ manus eius diuiſit eis eam in mẽſura. vſq; ieternũ poſſidebũt eñ. Quidã electoꝝ dimittũtur diuina iuſticia incicerein
—
.—
+
¶

v. deſeruntut vd
ipenitete deo reſpi Fſci videe aplig gtare· Rõnulliaut ploꝛare mala ſan lo imundoꝝ ſin ppuaricationẽn aditũ vrie hoiba taddo. eoſc; ſocis uſcc ftaudihit deo.aut fageliin ſcendũtiugapol ů neda lunꝛuſto dus iptite danoni de deuit denons ptoꝛs ßecyr ſutinn
ns ſyntoctupi
itpſadnl Hncit
e plequntmnche
Vitinplalnoli os malos · Quiif monũ occultodal junEſae tclun⸗ nus eus duiſt c poſidebüt& 6 uuna uſtca 1
Folium xli erꝛoꝛem peccati.ſed tamen miſeratione eius re ducti denuo ↄuertũtur De taliby em̃ ꝑꝓppam dñs loquit. Etpimiſi eũ ⁊ reduri eũ ⁊ reddidi
ei ↄſolationẽ. Honnũqᷓ; ec reuertẽs deꝰ ad ho
minẽ quẽ deſeruerat. rurſus affligẽs viſitat ⁊ꝑ lamẽta lachꝛimaꝝ ac pnie afflictionẽ a peccatꝭ expurgat.dicẽte iob ad deñ. Pꝛopt᷑ ſupbiã in⸗ quit qᷓſi leenã capies me.reuerſuſq; mirabiliter me crucias. Reuertẽs em̃ deus hoiem cruciat
ñ quẽ deſeruerg;.flagellãdo iteꝝ vi
tat. WMalis actibꝰ 5ᷓ nos ampliꝰ celeſtẽ racũ diam neqqᷓ; puocare debemꝰ:quin potiꝰ ſi pe nitendo dig deo aqta geſſerimꝰ.ſeueritatẽ eiuf ĩclementiã ↄmutabimꝰ. Hã illeqͥ nos malos tolerat nõ dubiũ ẽ ꝙ ↄuerſis clement᷑ignoſcat Nã ꝙ ſeruat᷑nob tp̃s pnie vt nõ ſimłmoꝛte ob ruamur pᷣcipiti.ſÿʒ det᷑locꝰ ſatiſfactiõis.hᷣ totũ
dedei pꝛocedit clemẽtia.vt nos nõ dãnet cru
—
deliter.ſʒ expectet ad pnĩam pacienter.. De his qui ad delictũ poſt la chrimas reuertũtur Ca.vvj Rriſoꝛ eſt nõ penitens qᷓ adhuc ãgitqð penitʒ. nec videt deũ poſcere ſubditus: ſed ſubſannare ſuperhh. Lanis fuerſus ad vomitum.⁊ penitens ad peccatum. Mul ti enim lachrimas indeſnenter fundũt.⁊ pec⸗ carenõ deſinũt. Quoſdã acciꝑe lachrias ʒ

„„% Foliumxlij ad penitentiam.⁊ effectũ petitentie nõ habe/ re.qꝛ inconſtãtia mentꝰ nůc recoꝛdatõe pecca⸗ ti lacrimas fundũt. nũc ÿo remiĩſcẽte vfu ea qᷓ fleuerũt iterãdo ↄmittunt. Qui⁊ p̃terita vult plãgere. ⁊ actioniby ſecularib incubare.iſte iu ſtam mundationẽ nõ hʒ. qm̃ adhuc agit qᷓ pe⸗ nitẽdo deflere poſſit. Eſaias pccõꝛiby dic. La namini mundi eſtote. Xauat᷑ itaq; ⁊ mũdus ẽ q ⁊ p̃terita plãgit ⁊ fiẽda iteꝝ nõ ↄmittit. La/ uatur ⁊ nõ ẽ munꝰ qͥ plãgitqᷓ geſſit nec tñ de⸗ ſerit.⁊ pꝰ lacrimas ea qᷓ defleuerat repetit. Sic deniq; ⁊ alibi aĩam penitentẽ atq; iteꝝ delin/ quentẽ ßmo viuinꝰ icrepat dicẽs. qᷓʒ vil facta es nimis iterãs vias tuas. Quiſqͥs&ᷓ culpas pᷣ teritas ploꝛat.hunc ncẽe ẽ modũ teneat. vt ſic admiſſa defleat.ne iteꝝ flẽda ↄmittat. Vemi hi miſero Iſidoꝛo qͥ ⁊ penitere retro acta negli go ·⁊ adhuc pentenda cõmitto.
De Peccato
Caplm̃ vvij Vob modis pccm̃ ↄmitti᷑i.aut vi cupi ditatꝭ· aut metu timoꝛis.dñ vel qͥſq; vult adipiſci að cupit. vel timet ne icurꝛat qð metu tt. Quatuo? modis ↄmittit᷑ pccm̃ ĩ coꝛde.q̃tu oꝛ ꝑpetrat ex ope Admittitur coꝛde ſuggeſtiõe demonũ. delectatõs carnis.ↄſenſiõe mẽtis· de fenſione elationis. Cõmittitur oꝑe. nunc latẽ
———
ve 5

vlij nitentienõ hihe recoꝛdatõe pecc rniſcẽte vñ ei Mpterita vul nbmcubare ilteit adhucagtãpe s pccõelydiẽ aitaq;⁊ mũdusi Kg nectn de⸗ feuctatrepetit. S
entẽ atq; iteꝝ deln/
it dicts. q; vlhucn Qulj haupasß modütenet vtſic da ↄmittat. Vemi tereretro acta negi mirto.
Catd
ↄmittt iaut yich oris. dü vel hn net ne icuratqð n itnt pecñ icoꝛie⸗ ttitur coꝛde ſugg nis.ↄſenſõemin⸗ mittitur oꝑe nn
9„35 Folium xliij
ter. nune palam. nunc cõſuetudine nune deſpe ratione. Iſtis 5 gradibo⁊ coꝛde delinquitur⁊ ope malicia ꝑpgratur. Trib modis pccm̃ ge ritur. h eſt ignoꝛãtia. ifirmitate.induſtria.pe⸗ riculo ãt penaꝝ diuerſo. Ignoꝛantie nãq; inð peccauit in padiſo eua.ſicut apłlus ait. Vir nõ eſt ſeductꝰ.mulier ãt ſeducta in pᷣuaricatiõe fu it. Ergo eua peccauit ignoꝛãtia. adã ÿo indu ſtria. qꝛ nõ ſeductꝰß ſciens prudẽſq; peccauit Qut vero ſeducit᷑.quid cq̃ꝑentiat euidenter ig noꝛat. De infirmitate autẽ petrus deliquit. qũ ad metum interꝛogantis ancille chriſtũ nega⸗ uit vnde ⁊ poſt peccatũ amariſſime fleuit Bra uius eſt infirmitate qᷓ; ignoꝛãtia quenqᷓ; delin⸗ quere. grauiuſq; induſtria qᷓʒ in firmitate pecca re. Induſtria nãq; peccat q ſtudio ac delibera tione mentis malum agit. Infirmitate autem qᷓ caſu vel pᷣcipitatõe delinqᷓt. Nequs ãt ⁊ deĩ duſtria peccãt.qͥ nõ ſolũ nõ bñ viuũt.ſ adhuc ⁊ bene viuẽtes ſi pñt a veritate diuertunt Sũt em̃ qͥ ignoꝛanter peccãt.⁊ſunt qui ſciẽter Sũt etiã ⁊ qui pꝛo ignoꝛãtie excuſatòe ſcire nolunt. vt minꝰ culpabiles habeant᷑.qui tamẽ ſeip̃os nõ muniunt.ß mag decipiñt Neſcire em̃ ſim ⸗ pliciter ad ignoꝛãtiã ꝑtinet. noluiſſe vero ſcire ad ↄtumacẽ ſuꝑbiã. Volũtatẽ qͥppe ꝓprij dñi velle neſcire· qd aliud ẽ qᷓʒ velle dim ſupꝑbiẽdo
ↄtemnere. Nemo igit᷑ſe ðe ignoꝛãtia excuſet qꝛ

Folium. xli deus non ſolum eos iudicat qui a cognitione ſua reuertũtur. ſ eẽ ⁊illos q neſ cierũt.teſtante eodẽ dño ꝑꝓpham Siſpdã ixat hoĩes a facie rere ⁊ eos qͥ auertũtur pꝰtergũ dñi.⁊ qᷓ nõ q̃ſie runt dñm. nec inueſtigauerũt eñ. Et pfalmns. ffunde int irã tuã ĩ gẽtes q̃ tenõ nouerũt. De leuioꝛibus peccatis Caplm̃ xvrij Vlti vitã ſige crimie he poſſunt ſine pccõ nõ ꝓñt. Nãᷓ qᷓ;uis in F ſeculo maßᷓ iuſticie qͥſq; claritate reſ plẽdeat. nunqᷓ; tñ ad puꝝ pccõꝝ ſoꝛdib carer. Johanne apło atteſtanre qͥ ait. Si dixerimꝰqꝛ pccm̃ nõ habe mus.iß̃i nos ſeducimus.⁊ ÿitas in noh nõ eſt Quedam ſunt facta ſimilia peccat. ſ ſi bono aio fiãt. nõ ſunt pccã.vtpote ptãs ji nõ ſe vlci ſcendi cupiditate ſʒ mag coꝛrigẽdi ſtudio vl ciſcat in reũ q delinqͥt. Itẽ ſunt pccã leuia q̃ ab incipiẽtib qͥtidiana ſatiſfactõne purgant᷑ qᷓtñ a pfectj virj velut mag crimia euitant᷑. Quid õt holes peccatoꝛes de magnis ſceleriin agere debeẽt qji etiã pfecti leuia queq; delicta qᷓi gra⸗ uiſſima lugẽt õ ſolũ grauia.G⁊ leuia iunt ca uenda pccã. Multa ei leuia vnũ grãde effici unt.ſicut ſolentex paꝛuiſſimis guttis imẽſa flu mina creſcere. Numroſitas em̃ in ·vnũ coacta xundantem efficit copiam. Pectata que inci
quon Jau kert: der niti fieriſ Pen toc deren d. ſc 1 cden uſa

luj tqui a cogniton naeito ithoies a fact giditqͥnõqſt ite. Etpfalmns. 50tenõ nouerũt.
speccatis wiif nehfepoſſunt ſint is nß ſechlomzi
tercſplẽdeat. nunz
ret. Johanneaph nvꝛ petĩnõhabt jras in nob nõeſt percat ßſi bono eptis. nõ ſe vici oꝛngedi ſtudio vl untpeccã leuiaqᷓab töne purgant᷑ qᷓj mia cuitani. Qu Gnis ſcclen agn ueq deuctaqi gn ua.ß? leuia junt aun vnũ gridecf̃ mis guttis iniſ as emn in vnü cl n Pec lata qul
Folium vlirij pientihy leuia ſunt. ꝑfectis vris grauia reputʒ tur: Tanto em̃ maius cognoſcit eẽpccm̃:qnto maioꝛ qui peccatSabet᷑ Ereſ cit em̃ delicticu⸗ mulus iurta oꝛdinẽ meritoꝛũ.⁊ ſepeqð minoꝛi bus ignoſcitur maioꝛibꝰ imputatur-
De grauioꝛibus peccatis
Caplm̃ vip
Xperimento vel ↄteinptu minoꝝ pccõ ꝛum maioꝛa ↄmitti płtã. vt duriꝰ feri⸗ anturꝓ magnis ſe celerib.qui de paruis coꝛrigi noluerũt. Indicio ãt diuino ĩ reatũ ne quioꝛẽ labunt᷑.q diſtringere mioꝛa fetã ſua con temnũt. Multi a crimieĩ crimẽ coꝛruũt.quia dei ↄgnitionẽ habentes.timoꝛẽ eiꝰ negligũt.⁊ quẽ nouerũt ꝑ ſciam.ꝑactionẽ nõ venerantur deoq; cecant᷑ diuio iudicio puniẽda cõmit„ tere ⁊ipenã ↄmiſſi facinoꝛis. facinꝰdeterad dere. Sepe peccatũ alteriꝰ peccati cã eſt.qð cõ mirritcũ aliud er ip̃o qᷓfi ſua ſo boles oꝛit᷑ ſicut fieri ſolet naſci libidinꝭ enimia vẽtr ingluuie ena ſyo peccati peccatũ admittit᷑. qñ ꝓ meri to cuiuſq; peccati.deo deſerẽte ĩ aliud peccatũ dereriꝰ itur. deq̃ ampliꝰ qᷓ admiſerit ſoꝛdider. Igo pꝛecedẽs peccatij cauſa ẽ ſequẽtis pecca ti.ſequẽs ÿo pccm̃ pena ẽ pᷣcedentꝭ delicti Pꝛe
cedentia itaq; peccata ſequehtiũ ſunt criminũ
cauſa. vt illa que ſequũtur ſunt pꝛecedentiũ pe

5 5 32
olium pliiij na Precedentium peccatoꝝ pena · ipa vocatur induratio veniens de diuing iuſticia Hinc eſt qð ait ꝓpheta. Induraſti cohñm netimerem? te. NHec; em̃ qͥcunq; iuſti ſunt a deo ipellũtur vt mali fiãt:ſ dũ mali iãſunt.idurant᷑ vt deteri⸗ oꝛes exiſtãt. ſicut ⁊ apłus vðt. Qm̃ veritatẽ dei nõ receperũt vt ſalui fierẽt: ĩmiſit illis deꝰ Pi ritum erꝛoꝛis · Facit ꝗᷓ deꝰ d̊ſdã peccare:ſed in quibotalia iã pcgã pꝛeceſſerint: vt iuſto iudicio eiꝰ mereãtur in deteriꝰ ire. Alia qͥppe peccata pᷣcedẽtib alijs pccis plabũturĩ penã quã pec cata merẽtur Quedã deira dei veniũt ꝓecca⸗ ta.q̃ pꝛo merito alioꝝ ↄpenſant᷑pccõꝝ. Elñ et ꝓpheta.ecce inqͥt tu iratꝰ es ⁊ nos peccauimus in ip̃is fuimꝰ ſp.tanqᷓ; ſi diceret. Quia ſpi pec catis fuimꝰ.iratus es vt deterius peccaremus Quid em̃ ſit irã dei mereri. quid vᷣo ꝓuocare. prudẽs lectoꝛ debet ſcire. Hrauioꝛ nãq;ẽ iraqᷓ pꝛouocat᷑qᷓ;ʒ ea que meret. Nã meremui qñ ig⸗ noꝛando peccamꝰ.ꝓuocamꝰqñ ſcimꝰbonum facere nec volumꝰ. Nũc irã dei dũ viui ſumus vitare poſſumꝰ. Timeamus qᷓ ne veniẽte illo terꝛoꝛe iudicij.ſentiri poſſit. vitari nõ poſſit.
De manifeſtis occultiſqʒ pccis aplm̃ Bioꝛis eſt eulpe wnr otculte pet care · Dupliciter em̃ reꝰ eſt qͥ aꝑte delinqͥt·

— liij toꝝ pena.pᷣavoch Mingiuſticia Hint ucotnfm netimere ſuntadevipelltur unt jduri vtdeta s pt. Qñ̃ vetitatẽi rit: imuſit ilis dell eſdã peccareted ennt vt iuſto wi . Maöppe vec
daüwn en qi
dewa dit yu xopenſankcct i ratꝰ es ⁊ nos pacuin ſi dicre. Mußiß es vt deterisyunen imereri. quidoxa tſcire· Brauioniil merck. Ni mamuq puocamq mb
cirã dei dů vu
Cmenmus hne wui npoſſi. viuiniht
Cayl̃ v
—
anifeſte qʒ ocu Upemanifeſte ou
S Folium vlv quia? agit ⁊ docʒ. De talib Eſaias dicit. Ee peccata ſua qᷓi ſocpma pᷣdicauerũt nec abicon derunt · Wulti eiñ publice delinquẽtes ſinevł lo põdere ſua flagicia pᷣdicant.necvlla vtũtur ſceleris verecũdia. Quedã em̃ iam iuſticie poꝛ tio ẽ iiqͥtatẽ ſuã hõi abſcõdere.⁊ĩ ſemetip̃o de pccis ꝓprijs erubeſcere · Peccatũ ꝑpetraꝛe cri/ men eit. peccatũ pᷣdicare clamoꝛẽ. Deq̃ ec di aplus. Et clamoꝛ auferat᷑ a vob cũ oĩ malicia id ẽ cũ ipᷣis pccis. Ex eo ip̃o q qͥſq; peccatũ qð agit nõ abſcõdit.iudicij iam eẽ indiciũ.qͥa nõ erubeſcit᷑ niſi de ↄſcie fatu. Ergo deß ip̃o quo dſq; de fcõ ſuo erubeſcit. ipᷣe ſibi iã iudeꝝ fit. De Peccati Amoꝛe Caplĩ ꝓxxj Liud ẽnõ nn Puecõis dei aliud timoꝛe ſuplicij Qui enim amoꝛe caritat] dei nõ peccat.hoꝛreſcit oẽ ma⸗ zum ãplectẽdo iuſticie bonñ. nec eñ delcãt pec catũ eẽ ſi ſceler ĩpunitas ꝓmitta? Qui ÿo ſola
pena ſupplicij ĩ ſe vicia repᷣmit.qᷓʒuis nõ exple⸗
ht opꝰ pcci.viuit tñ in es volũtas peccãdi do letq; ſibi illicitũ.qð lex ꝓhibere dinoſci᷑ Illeꝗᷓ mercedẽ boni oꝑiſ ꝑcipit qͥ amãdo iuſticiã faẽ nõ is qͥ eã ſolo metu penaꝝ iuitꝰ cuſtodit Qui dã ⁊ diligũt pccm̃ ⁊ faciũt. qͥdã diligũt tãtũn nõ faciũt.pleriq; ʒo faciũt tantũ ⁊ nõ diligũt.

Folium · vlv nonnulli peccatũ nõ faciũt⁊ tñ iuſticiã odiũt. Brauiꝰ q̃t peccat qͥ nõ ſolũ pccm̃ diligit ß ⁊ fa cit.q; qᷓ non facit ⁊ diligit· Srauiuſq; interdũ q; diligit ⁊ nõ facit.qᷓ; qͥ facit ⁊ odit. Brauiſimũ eſt nõ ſolũ facere.ſʒ ⁊ diligere pccm̃. Hã ſunt qͥ dam qᷓ ↄfeſtim pacto flagicõ ↄfundunt᷑. ⁊ ſunt q nõ ſolũ nõ dolẽt geſſiſſe malũ ſʒ ec de ip̃o ma lo oꝑe glant᷑. Sicq; ad ↄpationẽ mali fit dete rius. dũ de vicijs gratulãtes extollunt᷑ ĩ peius De talib ait ſalomõ Qu letant᷑ cum malefe⸗ cerint ⁊ exultant in rebo peſſimis.
De peccandi neceſſitate
Caplĩ vpij Nterdũ ꝙ mali ſumꝰ.ñeceſſitate potiꝰ nõ volũtate exiſtimꝰ Vertẽda ẽ ãt neceſſitaſ maliĩ volũtatẽ boni. Pleriq; nõ volũtate ſed ſola ncẽitate peccãt. ꝑtim eſcẽtes tꝑalẽ inopiã. Et dũ pñtis ſeculi neceſſitatẽ refugiũt.a futu⸗ ris bonis pᷣuant᷑. Itẽ nõnulli pcem̃ voluntate non ncẽitate cõmittunt nullaq; coacti inopia exiſtunt iniqui · ſed tantum gratis cupiunt eſſe mali. Neq; enim ipam rem amant quam ape
tunt.ſʒ ipſa t̃ peccati malicia delectant᷑.
De peccandi conſuetudine Caplĩ vpiij Elius eſt peccatũ cauẽrẽ qᷓ; emẽdare.Fa
*

pl it⁊tñ iuſticiãoi lů pccm̃ diligtß Sauiſq; interi todu. Brauiſ ligerepech. hi ſin agicõ ↄfundunkaſ Remalũ ßec deyÿpo ↄpationẽ malitd
lätes ettollunk ipt W btanicmmal
penis. 3 ndi necrſſitzt
i
mnexeſſite potꝰ Vridaẽitnecẽſſi Pleiq; nõ volitat meſcites tpalẽ in uſitainfugůt. at ndnullpcein vohn nt nllach coaci num gratls cupih mrem amant qui n malicia ddec
diconſuend v
Folium vloj rilius eñ reſiſtimus hoſti a quo nõdum victt ſumꝰ.qᷓ; eia qͥ iam ſupati ac deuicti cognoſci⸗ mur. Dẽ peccatinteqᷓ; admittat ampliꝰ per timeſci. Quãuis ãt graue ſit. dñĩ vſum vene rit leue exiſtimar᷑⁊ ſine vllo metu ↄmittit᷑. Iſtꝭ fomitib qᷓi dbuſdã Fᷓdib coaleſcit oẽ peccatũ
ogitatio nãq; pᷣu delectionẽ parit. delecta tio cõſenſionẽ.cõſenſio actionẽ.actio cõfuetu⸗ dinem.cõſuetudo neceſſitatẽ. ſicq; his vincuł hõ implicatꝰ q̃dam cathẽa Kcioꝝ teneł᷑ aſtri⸗
ctus.ita vt ab ea euelli nequaqᷓʒ; valeat. niſi di uina gra manñ iacẽtis appꝛehẽdat Peccatum admittere cadere ẽ in puteũ.cõſuetudinẽ vero peccandi facere. os putei ẽ coanguſtare.ne is qᷓ recidit valeat exire. Sʒ iterdũ etiq tales deus liberat. dů eoꝝ deſpationẽ ad ↄuerſionẽ liber⸗ tatis ↄmutat. Ipſo em̃ miſerã te pccã dimittũ tur. quoꝓtegẽte fit neĩ deteriꝰ peccãdo egf Ne
quiſſimũ ẽ peccare.peiꝰeſt pecchdi ↄſuetudinẽ facere. Ab illo facile. ab h cũ mahᷓ laboꝛereſur gitur. dum male ↄſuetudini repugnat᷑ Wale
agẽdi ↄſuetudinẽ receſſum eẽꝓpßa aſſerti pꝛo fundũ · cuiꝰvſu qji q̃dã lege hoõ tenet᷑aſtrict? vt ecqñ nõ vult pccĩ adm ittat: A lapſu ÿo cito reſurgere. nõ ẽ ĩꝓfundũ ire. Apis legẽ pcci diẽ eẽ ĩ mẽbris ſuis.qͥ lex cõſuetudo ẽ.quã peccan ⸗ do cõcipimꝰ ⁊ nò ab ea cũ volumꝰ diſcedimꝰ uia iam neceſſitatis vinculo ꝑcõſuetudinem
—

5 5 Folium plvj retinemur. Multum veri amoꝛ agit in homĩe FBreſultat caro male conſuetudins lege. Bene ñt audacter pꝛo bona cõſciqtia exultat.qͥ va ⸗ lent in ſe repᷣmit qð inſolenter ĩpugnat Frequẽ ter peccare cauendũ ẽ. nã ip̃m ꝙ de malo no ſtro plerũq; deꝰ nob ſalutẽ oꝑatur.qnto mira bile eſt.tanto paꝝ eſt. Pꝛopterea metuendũ eſt rõfidere ita ſaluari.ne foꝛte dũ expectamꝰ a vi cijs ſanari.? vitia multiplicemꝰ.⁊ ſalutẽ non ndipiſcamur. Ego ſtudeamꝰ aut non cadere
aut cito cõuerii a lapſu ↄſurgere. Om̃ino pec ⸗ care cauendũ eſt: O ſi hũana fragilitate pec⸗
catũ ſubrepſerit.ↄfeſtim erit coꝛrigendũ qð ne quiter ſentit ↄmiſſum. Cito em̃ coꝛrigit᷑culpa. qᷓ cito cognoſcit᷑ · tardiꝰ ãt ſanat᷑ vulnꝰ qð iam putreſcentibꝰ mẽbr lõgo ꝑꝰ tꝑe curationibus adhibet᷑· Iteratio peccati uioꝛẽ.ſicut ẽ ſi moꝛ bus ſup moꝛbum veniat · ſicut ſi imber ſuꝑ im brem occurꝛat. Woꝛa peccãdi ĩmanitatẽ faẽ ſceleris. Vñ ⁊ pꝛopheta. Ve inquit q trahitis iniqͥtatẽ in funiculis vanitatis ⁊ qᷓi vinculum plauſtri peccatũ. Trahit em̃ iniquitatẽ vt fu⸗ niculũ.qͥ tardat ↄuerti ad deũ. Trahereenim iniquitatẽ.ẽ moꝛã facere in iniqͥtatib. Vnde
⁊pſalmꝰ Pꝛolongauerũt iniqͥtates ſuas. dñs iuſtus concidet ceruices peccatoꝝ.
De pcc recoꝛdatòe Ca · xxiiij
„
6—

nvlj L amoꝛ agit in hor luetudims lege B
cigtia ultatq
lentaipugnt Fi äß nꝙdemalo lutẽ opatur.qnton vopterea metuendi t dũ qpecumꝰa iplicemꝰ ⁊ ſalutẽn den aut non cai
Nurge. Ominon
ana ftaglitaten m erit coꝛrigendiq; Lito eñ cvnga it hnaf mlnꝰqdi gopyte crution anſuorẽ ſicutẽſin at icut i mber h peccãdi imanitat . Eeinqutqͥn wintätraa hit ẽ iniquitati: tad deñ. Trape ce in miqtati erüt qtates ſ ces peccatoꝝ.
e C
Folium ꝓlviÿj DOnum eſt hõi ſp añ ocũlos adhibere delicta. ſcðm pſalmi ſniam Bt pecm̃ meñ añmeẽ ſp. Siẽ ei nõ opoꝛtet renuniſci pecca ti affectũ.ſic ſp neceſſeẽ vnũquẽq; ſuũ ĩ deflen⸗ do ↄmẽoꝛare ꝓccm̃. Apð iuſtũ recoꝛdatio pec rati facit tediũ animi. Qui ãt lururie ⁊ cupidi tati ſubditi ſunt: ↄtumaci ſuꝑbia eẽ deip̃o pec rati opeglant᷑. Serui dei tunta recoꝛdatio eſſe Ddz pcci. yt ea q̃ geſſit ſp lachrimãs ↄiteat᷑ Vñ ⁊pſalmꝰ ðt. Couerſus ſum iðrũng dů cõfigit ſpina. pccm̃ meñ ↄgnitũ tibi feci.dixiꝓnunci abo aduerſum me üuſticias meas dño. Sußᷓ em̃ dixerat. qĩ tacui.hẽ.nõ ſum ↄfeſſus · inue terauerũt om̃ia oſſa mea dũ clamarẽ tota die. Quid ꝗᷓ tacuiſſe ſe penitʒ. niſi ↄfeſſionẽ pccõꝝ. Quid ciamaſſe ſedolet. niſt defenſionẽ maloꝝ uiꝗᷓ pccõꝝ ſuoꝝ defenſoꝛ ertitit. neceſſe ẽ vt penitẽdo accuſet qð ſupbiens pᷣue admiſit. e Cogitatione Caplm̃ vxv Ipartita ẽ cauſa peetãd. i·opis ⁊ cogita⸗ tionis. quoꝝ vnñ iniqͥtas ðᷣꝛ qð oꝑe gerit᷑. aliud inuſticia qð cogitatõe admitti. Pꝛus autẽ act o reſecanda eſt.poſtea cogitatio. Pri us pꝛaua opera.poſtmodum deſideria. Vici⸗ ſſim àt ⁊ a cogitatõe opd ꝓcedunt.⁊ ab opeco
Sitatio naſci. quis ⁊ ſi ab oꝑemalo qͥſq; vacet
.
**
7„ *
——

5 55 Folium. vlvij. pꝛo ſolius tamẽ p̃ue cogitatõis malicia nõ erit᷑ innocens. Vñ ⁊ dñs ꝑ Eſaiã: Auferte inquit malũ cogitationñ vrãꝝ ab bcuł᷑ meis. Nõ em̃ ſolũ factꝰ ⁊ cogitationib delinqͥmꝰ.ſi eis il⸗ licite occurrẽtibꝰ delectemur. Siẽ̃ vipera a fi⸗ lys ĩ vtero poſitꝭ lacerata perimit᷑.ita nos co/ gitationes nr̃e itra nos enutrite occidũt.⁊ con cepto iteriꝰ vipereo veneno conſumũt.aĩam; nrãm crudeli vulnere ꝑimũt. Nõ ẽ arbitrij nri cogitatiões pᷣucuggeſtiõis pᷣuenire.iacere ãti aiò cogitationẽ. nñe attinet volũtati. Illud q ad cuſpã nõ redigit᷑.iſtð culpe ꝓpeĩputat᷑. Nã cogitatões illicitas occurꝛere demonũ ẽ.cogi⸗ tationib ohlectari ꝑuerſis.noſtn ẽ Plerumq; fieri ſolet vt imũde coꝛꝑaliũ reꝝ ſpẽs qᷓs didi⸗ cimus: ñis mẽtib opponant᷑? nolentes eas rogitemꝰ qᷓ̃ntumq; ab eis aciẽ mẽtꝭ auertere ni timur.tãto ille ſe mag aĩo ĩgerũt.obſceniſq; in nob motiby obrepũt. Sʒ fit ꝓ ↄditõe moꝛta li.quã meruit pᷣmꝰ hõ in penã ſui peccati. Dñ vnuſqͥſq; diuina illuminatiõe pᷣuenit᷑. ſtati mo leſtijs turpiũ cogitationũ pulſat᷑. Sʒ dei huus udicio timoꝛis dei eaꝝ tentamẽta a ſemetipſo reij cit. boniſq; 3ᷓ obiectis cogitationib turpes a ſerepellit. Wagna obſeruantia circa coꝛdis eſt cuſtodiã adhibenda quia aut bone aut ma lerei ibi cõſiſtit oꝛigo. Nam ſicut ſcriptũ eſt.et coꝛde exeũt cogitatõnes male: Ideoq; ſi pꝛius
—————— ——————

tatöis maliciani
ſai: Auferten ab b meis. No nbdemqmꝰ ſies temur. Si vherat raperimt.ita nost enutrite occidũt ⁊
eno conſunqt giam
mt. Hö t arbitrij
adis puenire iaceri
tnet volütati. Illu
W culpe pheiputa curcre demonũẽc
erſis. nolnc Plenn pal rex ſes q́ð di ponant᷑ nolentes es aciẽ mẽtj auertu aio igerůt obſceni Spfebx ditõen n penã ſu peccati
ninatöe pᷣuen᷑.ſu
onũ pulſal. Sʒde⸗ tentamẽta aſen clis cogtatonhn obſcruantia cicu da qua autbont am ſicut ſayn nes male Ide
5 5 p Folium vloiij praue cogitationi ſiſtimus in lapſum operis nõ incur?imꝰ. Nõ eſt timendũ ſi bona malaq; icogitationẽ venãt.ſʒ magꝰ glandũ ẽ.ſi mens mala a bonis rõis diſcernat Itẽ ni⸗ hil iuuat ꝙ interbonũ ⁊ malũ ſenſu prudẽtioꝛi diſcernimꝰ.niſi apere aut mala cogitata caue amus.aut bona intellecta faciamus. De Conſcientia Caplm̃ xpvj Vmana cõditio dů uerſis vicioſita⸗ tib mentẽ ↄturbat.etiã añ penas vehen neꝑ inconduũ anie appetitũ iam peuas ronſciẽtie patit᷑ Oia fugere poterit hõ pᷣter coꝛ ſuũ. NHõ em̃ pᷣt a ſe quiſq; fcedere. Vbicũq; em̃ abierit.reatꝰ ſui cõſcia illũ nõ derelinq;t. qᷓ;uis humana udicia ſubterfugiat oĩs qͥ male agit. iudiciũ tñ cõſcientie ſue etfugere nõ p̃t. Nã? ſt alys celat ð agit:ſibi tñ cclare nõ põt qͥᷓ plene nouit malij eſſe qð geſſit. Supler fit ꝗᷓ in eo iu⸗ diciũ.qꝛ ⁊ßᷓ ſue ↄſclẽtie reatu punii⁊ illic per petuali pena dãnat᷑. Hoc em̃ cat. abyſſus ab vſſum inuocati voce cataractaꝝ. Abyſſus em̃ abyſſum iuocare.eſt de iudicio ſue ↄſcie ire ac iudiciũ damnationis ppetue. In voce catara ctalum tuaꝝ.id ẽ in pꝛedicatiõe ſanctoꝝ.
De intẽtõe mẽtis Ca xxvij 9
*

E
—— — 2—
———
————
„ 5 5„
Folium xlviij Culus hoiĩs. intentio opis eiꝰeſt. Si er go itentio eiꝰbona ẽ.⁊ opꝰ intẽtionis ip ſius bonũ eſt Alioqn hale intentõis et
ſibonũ in factꝭ opꝰ appareat.bonũ tñ iã nõ qĩ ex ſua intentõe aut ꝓbat bonũ aut repꝛoba tur indignũ. Bona eſt ꝗᷓ intentio q̃ ꝓpter deũt eſt. mald vero q ꝓ terꝛeno lucro aut vana glaẽ Qui opꝰ bonů bona intentõe nõ faciũt. per h magis cecãtur opep qð illuminari potuerunt Vnuſqͥſq; qð agit intentõe bons agit · qm̃ pꝛo mala itentõe plerũq; opus bonũ qð agimꝰ pdimꝰ⁊ minꝰ a culpa vacamꝰ. Se peq̃ apð hoim iudiciũ bona patẽt. apð examẽ diligẽtiſſimi ⁊ acutiſſimi iudicꝭ repꝛoba dete⸗ guntur. Id eoq; ois ſanctꝰ veret᷑ ne foꝛte bonũ qð agitꝓ aliqᷓ aĩ ĩtentõe ĩ ocul dei repꝛobũ ſit.
e Senſibus Carnis Caplm̃ xxvij
er ſenſus carnis moꝛby irꝛepit menti.vñ ⁊ pꝓphetã dñs dicit Dẽs cogitationes terꝛe ab aqͥlone veniẽt.⁊ ponet vnuſqͥſq; ſoliũ ſuũ ĩ introitu poꝛtaꝝ ihrlm. Regna ad⸗ lonis vicia ſunt.q̃ ſedes ſuas ĩ poꝛtis ponunt. qñ per ſenſus carnis labẽ aie ingerunt.ideoq;i ipis poꝛtis.id ẽ in ip̃is ſenſiby regnãt. Neq; em̃ alunde peccamꝰ niſi vidẽdo. audiẽdo.attre⸗ ctando · guſtãdo atq; tangẽdo. Vñ ⁊ alias ðꝛ
„.
—.——————
—„—„—
5 i it

vłvüij
tio opis eieſt. S
iſ intẽtions ohn aleintentõist weat bonũ tñ iã nõt bakbonüautrep hintentioqᷓ pter di o lucro aut vnagli
tentöe nõ fet pr uminar potuen agit intentoeb
cdeplerũcq; opus bo na culpa vacamꝰ
bona patit. apmn
mi die repꝛoba de nerꝰ verck neſoꝛte bon e iochl deirepꝛobüt ibus Carnis
pvvi woichtma dicit Oẽs cogitan evemt. ⁊ ponetvnl onꝝ hrln. Reh ges ſuasi poꝛtis po labt aieingemnt s ſirigüft ih vdẽdo audii⸗ ungdoUitt
Folium pliv Intrauit moꝛs per feneſtras noſtras.et alibi. Et extranei igrediebant᷑ꝑ poꝛtas eius. ⁊ ſi uper irlin mittebãt ſoꝛtẽ. Extraneos qͥꝑpe ĩmũdos eſſe ſpiritꝰ.qͥ tanq́ꝑ poꝛtas ita ꝑ ſenſus carnis animã irꝛepũt.⁊ eã illecebrãdo deuincunt De Sermone Caplm̃ vpxtw vm quedã ꝑua vicioꝝ vᷣba nõ euitamꝰ in magno lingue ꝓlabimur crimie.⁊ dũ facta quedã nõ uia lᷣbere ac ſine metu ↄmittimꝰ. ad potioꝛa ſcelera ⁊ hoꝛrẽda peccã di ↄſuetudine labimur. Sicut plerumq; mul tiloquioꝝ ſtulticia repꝛehendit᷑.ita rurſum ni⸗ mis tacentiũ vicia denotãtur. Illi em̃ ſatis la xando linguam in leuitatis vico defluunt.iſti nimis reticẽdo ab vtilitate toꝛpeſcũt. Imperi ti ſicut loqͥ neſciũt.ita tacere nõ pñt. Wẽte em̃ ineruditi.oꝛe loqᷓces. verb ꝑſtrepũt.ſenſu nihil dicunt Sicut falſitat/ crimiĩa aꝓficientib per timeſcunt᷑.ita ocioſa ꝓba a ꝑfectꝭ virꝭ vitãtur. Nã ſicut ait qͥdam. Sicut pꝛo ociofo ÿbo rõ ponit᷑.ita pꝛo ßᷣmone iniuſto pena exoluit᷑ Va⸗
n ſermones in oꝛe criſtiani eſſe non debent Nã
ſicut mali moꝛes in bono colloquio coꝛrigunt᷑ ita praua colloquia bonos moꝛes coꝛrumpũt Cuſtodia oꝛi ponitur. dum quiſq; non ſeiu/
ſtum.ſed quod magis verum eſt peccatoꝛem

5 5 Folium · vliv
ſatetur. Wanũ ſuꝑ os põit quibonis operib⸗ lingue exceſſum operit. Manũ ſuper os ponit q male locntionis culpas be ne actiõis velaie tegit. Zoquẽs q̃ ad dim pꝑrinẽt nec faciẽs.⁊ ſ be inutilis ſibiẽ. audiẽtiꝰ tñ ꝓdeſt. Qui de ſapiẽ be tia ſe laudari affectãt.loquentẽ ꝓphaʒ attẽdãt c Ve qͥ ſapiẽtes eſtis i ocuł vñis.⁊ coꝛã vohmet n iß̃is pꝛudẽtes. Recte ex ſnia ðᷣt.q verã ſapiaʒ 5 guſtu intern ſapoꝛis ſentit Z ſentiẽdo em̃ ſen⸗ n tentia ðᷣꝛ.ac ꝑ&ꝛogãtes qͥ ſine humilitate di„ cunt.de ſola ſcia dicũt nõ de ſentẽtia. Ille eiñ d ſapit qui recte ⁊ ᷣm deũ ſapit. In ſuã ducũt cõ tumeliã doctoꝛes.ſi dñ ſint ab eis dcã ſapien ter:nimiũ tñ eloquẽter Hoꝛret em̃ ſapiẽtia ſpu 4 meũ verboꝝ am bitũ ac fuco mũdialis eloqᷓn ⸗— tie inflatis ßᷣmomb peroꝛnatũ Quidã curioſi u delectant᷑ audire quoſjibet ſapiẽtes.nõ vt ve⸗ ritatem ab eis querãt.ß vt facundiã ßᷣmõis eo 1 rum agnoſcant. moꝛe poetaꝝ.qͥ magis compo nl ſitionem verboꝝ qᷓ; ſententiã veritatꝭ ſequunt᷑ u Qui bonũ ſine charitate ðt. tanqᷓ; es aut cym nu balum ſonũ facit alijs.ipſe tamẽ ſibi manet in B ſenſibilis. Quadrimoda eſt dicẽdi ratio.qua tet. preuidendũ eſt. quid cui.quãdo.vel quomo/ ⁊m do aliqd pꝛoferat᷑. Item quadrimoda eſt di/ out cendi ratio.qua aut bene fentiendo quid bene opo pꝛoferatnr.aut nil ſentiendo nil dicitur aut pa bon rum ſentiẽdo loqcitas ſola oſtentat᷑. aut optie

moli ot qui bonis opat
anũ ſuper os pu s Wneactõis vd mnptinẽtnec faciẽs mpdc. Qudeſ oquentẽ ꝓhazattid at vfls.⁊ coꝛů vohn t hla ðt. q verãſapi tit A ſentiẽdo em̃ ſa des q nehumiuat nö deſntna. Illei ſapu. In ſuiduct ü ſntab es deiſc Porteñ ſpina fco miglals doqᷓ ꝙoꝛnati Quidi curn ſberlupttes. nõ vtj ß vtfacundu fmõß poetaꝝ. q mags con nenni ventatj ſeh tate ðt.tanq; es dutt spſe tamẽ ſibimn noda eſt dicdiran tui. qudo. ve qu ten quadrnmodit dene ſentendoqu npendo nil ducin as ſolaoſtentat. u
Folium P̃ ſentiendo nõ elegãter pꝛofert᷑qð intelligit᷑. Ite quadripartita eſtoquendi ratio:qua vł bonñ
ene. vel malũ male.ſeu bonũ male. vel malũ bene pꝛofer᷑. Bonũ qͥppe bene loquit᷑. qͥ ea q̃ re cta ſunt humiliter annũciare vide᷑. Walum male loquit᷑qͥ qdlibet fiagiciũ ꝑſuadere conat onũ male loquit᷑. qui qͥdcunq; rectũ arꝛogã ter pᷣdicare ſenti? Malũ bene koquit᷑.qͥ aliqð narꝛãdo viciũ deteſtat᷑ vt abꝙo hoies auertã⸗ tur Coꝛde bene loquit.qͥ caritatẽ nõ diſſimu⸗ lat. Oꝛe bene loquit᷑.q veritatẽ annũciat. Fa ctis bene loquii᷑ qͥ alios bonis exẽplis edificat Coꝛde male loquitur.qui interiuscogitatio⸗ nes noxias meditat᷑ ⁊ cogitat. Ligua malelo quitur qͥ pro eo ꝙ male agit flagellæ⁊ murmu rat. Factꝭ male loqtur. q́ male viuẽdo exẽplis ſuis alios ad pᷣue viuendũ ifoꝛmat. Semel be ne loquił᷑ qͥ ſe penitẽdo redarguit Bis bene lo quitur. qui bñ viuẽdo ⁊ alios inſtruit. Semel male loquitur. qui pꝰ vicium cito nõ coꝛrigit᷑. is male loquitur. qui male viuit ⁊ male do cet. Item bis male loquitur.qͥ ⁊ male cogitat ⁊ male refert cogitata. Itẽ bis male loquitur qui ⁊ bonñ qð debuitnon egit.⁊ malũ qð non opoꝛtebat admiſit. Wali mala reſpondent ꝓ bonis.⁊ aduerſa P optimis. Boni bona ſpõ dent pꝛo malis.⁊ pꝛoſpera p aduerſis. Aduer ſus cõuiciũ lingue. foꝛtitudo adhibẽdaẽ g5
2

Folium paciẽtie. vt tẽtationis verhã què foꝛis impug nant tolerantie virtute deicta diſcedãt Hon om̃is qͥ patit᷑ pꝛobra iuſtꝰ eit. ſʒ qͥ ꝓ ÿitate ab alijs innocens patitille tĩnð iuſtꝰẽ Inter vi tuperatões ligue ⁊ oppꝛobria hoĩm iſto ſe me dio mẽs iuſti coꝛroboꝛat.vt tãto ſolidiꝰ in de um figat᷑ interiꝰ. qᷓnto exterꝰ ab hũanis ſper/ mitur ſenſch. Sut illatas ſibi cõtumelias tran quillo aĩo pꝛodit.doloꝛẽ coꝛdis aꝑit:⁊ virꝰ qðj feruet ĩaĩo facile reijcit. Vulnera em̃ mẽti aꝑ⸗ ta cito ethalãt.clauſa mmis exulcerãtiQui do loꝛẽ iiurie clauſo pectoꝛe tegit. qᷓ̃nto ampliꝰꝑ ſilentiũ linguã pᷣmit. tãto acrioꝛẽ doloꝛẽ itrin ſecꝰ nutrit. Sñ ⁊ Feddã poetaꝝ gentiliũ dixit Suoq; mag tegit᷑. tectꝰmageſtuat ignis Le cus em̃ languoꝛ vehemens eſt ac nimius quiã tacitũ viuit ſub pectoꝛe vulnus. De Mendacio Caplm̃ vvx
Endaces faciũtvt neẽ ᷓx dicẽtib credat
Reddit em̃ ſepe hoĩem multa falſitas ce in vitate ſuſpectũ. Sepe va ꝓmittit qͥ falſ di cturꝰ ẽ.vt cũ pᷣmũ acqͥſierit idẽ. ad reliqᷓ men dacia audiẽtes credulos faciat. Multj viden tur va eſſe q̃ falſa ſunt.⁊ iðᷣo nõ ex deo· ß ex luo mẽdacio loquun. Nõnunqᷓ; faiſitas veriloqo adiungit᷑:⁊ pierumq; a veritate incipit qͥ falſa

unk
ver que foꝛis in deilcta diſcedãt mWel. Bqͥ ppitan letmö ẽ Inn pꝛobria hoim iſto ſeñ vat. vt tãto ſolidꝰn ertenꝰ ab hůanis ſy tas ſibi cõtumelias: wcchs apitnv cu. Veaemqj
amms excriti ectoꝛe tegit. qnto any
t. tito acnoꝛt doloꝛt eddipocrut gntli ticr magielluatignt henens di ac nimus ote wulnus. Mendacid lüpr cirvnc ſdicth ce hoian mulu ii Sce jn pminti iciert idt.aiu redulos faciu A 1ſnt.o nod⸗ önnqſul mnu vtath
5
— Folium lj confingit. Latent ſepe venena circumlita mel le verboꝝ.⁊ tamdiu deceptoꝛveritatẽ ſimulat Juou fallẽd decipiat. Hõnunqᷓ; peiꝰẽ mẽ
acium meditãi qᷓ; loq. Nã ĩterdũ qͥſq; incau tus ſolet ex pᷣcipitatõe loqͥ mendaciũ.medita⸗ ri ãt nõ p̃t mſi ꝑ ſtudiũ. Brauiꝰ ꝗᷓille er ſtudio
mẽtiri ꝑhibet᷑.qᷓ; is qͥ ex pᷣcipitatòe ſola mentit᷑
Sũmope cauendũ eſt oẽ mendaciũ qᷓ;uis nõ nunqʒ; ſit aliqð mẽdacij genꝰ culpe leuioꝛis.ſi quiſq; pꝛo ſalute hominũ jenciat᷑ Sʒ ſcriptũ ẽ. Os qð mentit occidit aĩam.⁊ ꝑdes eos qͥ lo quunt᷑ mendaciũ. Hoc q́ʒ; mẽdacij genꝰ pfecti viri ſummope fugiũt. vt nec vita cuiuſiibet ꝑ eoꝝ fallaciã defendat᷑.ne ſue aĩe noceãt · dũ pꝛe ſtare aliẽe carni nitunt᷑.qᷓ;qᷓʒ ip̃m pcciĩ genus facillime credamꝰ relaxari. Nã ſi q̃libet culpa ſequenti mercede purgat᷑. qntomag! hec facile abſtergit᷑ quã merces ipᷣa comitat᷑. Multa mẽ tiũtur muitaq; fingũt hoĩes ꝓpt hũanã laudẽ ſicq; fit vt ⁊ iſti mentieudo pereãt.⁊ eos quos laudãt ad vane gle ruinã ꝑducãt. Sicut bene ſibi conſcius nõ metuit aliene lingue conuiciũ. ita ⁊ qui laudatur ab alio. non debet erꝛoꝛem aliene audis attẽdere. ſ magh vnnſqͥſq; teſti⸗ moniũ ↄſcientie ſue q̃rat · cui plꝰ ip̃e preſens eſt 5ᷓʒ ille qui eum laudat. Opus enim ſuũ vnuſ quiſq; prober. vt ait apoſtolꝰ. ⁊ rũcĩ ſeip̃o tñ̃ quiſq; glam hẽbit.id eſt occulteĩ ſua ↄſciẽtia.

Folium kj
non palam in aliena lingua. Perfecti qui alta eny radice fundati ſunt ⁊ ſi fiamie laudis ac vitu/ nin peratiõis vtcũq; qᷓi vẽtoꝝ itꝭdũ curuentĩpu! jn ſu. funditꝰtñ nõ deijciunt᷑ ß ꝓtinꝰfirmitate ra dicis ad ſe redeũt. Bona mens.ad malũ nec be pꝛemijs nec terꝛoꝛibꝰ vinci᷑. Nã iniqui terꝛoꝛẽ huh blãdicijs miſcẽt.vt aut oblectatõe quẽq; deci ubſt piant.aut terꝛoꝛib frangãt. Qui laudat᷑in au poc ditoꝝ amoꝛe iſeritur · ſ ſi Faciter ⁊ nõ ficte lau mi detur. h ẽ ſi vera ſunt q̃ deillo dicuntur. pu De Juramento Capli ſun Icut mentiri nõ p̃t qul nõ loquit᷑· ſic ꝑ/ nro iuraꝛe nõ poterit qui iuraꝛe nõ appetit· chi Cauendã igitur eẽiurationẽ.nec ea vtẽ uſu
dum niſiĩ ſola ncẽitate. Nõ eſt 3 pᷣceptũ der iu
raꝛe.ſʒ dñ vſum iurãdi facimꝰ.ꝑiurij crimẽ in curꝛimꝰ. Nũqᷓ; qᷓ iuret qui ꝑiuraꝛe timet Mul t dũ loquunt᷑.iuraꝛe ſꝑ delectãtur.dũ opteat h tm̃ eẽ ĩ oꝛe eſt eſt non nõ. Ampliꝰ em̃ qᷓ; eſt⁊ nõ eſt. a malo ẽ. Multi vt fallãt ꝑiurãt. vt ꝑfi
dem ſacramẽti fidem faciãt ÿbi· ſicq; faliẽdo to 4 dũ ꝑiurãt ⁊ meutiunt᷑. hoĩem icautũ d ecipiũt guüt Interð ⁊ faiſis lachrimis ſeducti decipimur roe ⁊ credit᷑ dũ ploꝛãt qͥby credendũ nõ erat. Ple⸗ zwl rumq; ſine uramẽto loqui diſponimꝰ.ſʒ icre⸗ ſbide
dulitate eoꝝ qui non credũt qð dicun?ꝰ iurare

um j ua Perfecti quit famielaudts ac vn otud curuenfi unkß prinꝰfirmitun ona mens ad malün nnnt. Nã mquitan oblectutõequẽꝗᷓde ngät. Uui laudafin IFacter? nõfictel Adeclo dicund.
uramentd vppj
— nõ pt qu nõuſ
t qui uraentypet tur et uratninuni ate. Nõ ctʒßchida ãdifacimꝰ xumeni et qui purtnu eſg delcctitur. di on nö. Implent ult vt fallätgurit y n ait ÿbi ſcfli n hoiem icauti de nmis ſeducti duyt vcxedendũ nõanʒ loqu diſponin'j actdůt qð duns
„„b Folium lij compellimur.taliq; neceſſitate iurãdi conſi ue⸗ tudinẽ facimꝰ. Iũt multi ad credendũ pigri qᷓ nõ mouẽtur actidẽ ÿbi. Brauiter ãt delin quũtq ſibi loq̃ntes iurarecogunt. Quacuuq; grte vboꝝ qͥſq; iuret. deꝰ tñ q ↄſcie teſtis eſt ita B accipit.ſiẽ ille cui iurat᷑ itelligit. Duplicit᷑ãt reus fit qu1⁊ dei nom̃ ĩ vanñ aſumit ⁊ ꝓximũ dolo capit Nõ eſt obſeruandũ iuramentũ quo malũ icaute ꝓmittit. veluti ſcſpiã adultere g petuo cũ ea ꝑmanẽdi fidẽ polliceat. Tolerabi lius ẽ em̃ nõ iplere ſacramentũ q; pmanere in ſtupri flagicio. Juraꝛe deiẽ illa Puidẽcia qua ſtatuit nõ ↄuellere ſtatuta Pniaãt derreꝝ mu tat:o eſt. nõ penitere ãt:ſtatuta nõ reuocare.vt eſt illud Jurauit dñs ⁊ non penitebit eum.idẽ que ſtatuit nõ mutabit. De Vicijs
Caplm̃ vpxij
Ecedẽs hõ a deo ſtatim vicioꝝ tradi?᷑
poteſtati.vt dñ patit᷑ĩfeſta vicia.reuer⸗
tendo vñ ceciderat reſipiſcut. Etſi ſcĩto to animi niſu cõtendũt ſupare vitia nec extin/ guũt · qud agũt hi qͥ nõ ſolũ nõ odiũt vicia. ß6 toto ea amoꝛe ſectãtur. Satꝭ ð̃licate ſe palpat q vult ſine laboꝛe vitia ſupare. dñ pcci legẽ qᷓ; ſbi deſermẽdo vicijs fecit. ſine violetia dolo ris reſecare nõ poſſit. Perſecte renunciat viciꝰ

₰„„ Folium lij qui occaſionem̃ euitat in perpetrãdo peccato. Pã ſi velis tĩdem nõ peccare ⁊ data occaſiõe peccauerꝭ.tu tibi ⁊ reus ⁊ index es.qͥ ⁊ cõmiſſa damnas ⁊ damnata ↄmittis. Se ãt iudicere us eſt. qͥ vicia ⁊ accuſat ⁊ ꝑpetrat. Quedã vi⸗ cia dñ nõ ꝑfecte vitãtur.ſuos in ſe faciũt rela/ bi auctoꝛes Nam ſi vnũ viciũ vitricte vitet᷑? alia negligãtur. ianis laboꝛẽ. Nõ eĩ pᷣtĩ vni obſeruatde virtutis foꝛtiter pdurare.cuiꝰ aliã vicia dñantur kcoꝛde. Nõnunqᷓʒ hoiem ſua vi cia ꝑfequunf· qꝛ nimiꝝ qͥ bus volẽdo ea ſibi fe cit focia. poſtea ſentit eẽ nolẽs ſtimuloſa. Non nulli nõ antꝭa ĩ erꝛoꝛẽ vicioꝝ labũtur niſi pᷣus iterioꝛis rõis ꝑdiderint ocłos. ſicuti ſampſon non antea ab allophilis ad erꝛoꝛis ligatus eſt machinã. niſi poſtqᷓʒ ei ſunt lumia oculoꝝ eri cta. Quidã vegetati mentis rõe vicioꝝ ſuꝑan tur incurſu.ſicq; deinde itentionẽ bonoꝝxopm perdunt. ſicut rex babilonis in oculis ſedechie pꝛius filios ipſius interfecit.⁊ ſic poſtea oclos eius euulſit. ac ꝑ pꝰ maloꝝ opeꝝ ↄſuetudinẽ ⁊ interemptionem bonoꝛũ. perit quoꝛundam 2ratio.
Q ex vicijs vicia · et ex virtuti bus virtutes oꝛijtur ca. vvxiij
Ic gignuntur er peccato peccata. dů non euitãtur parua· incidat᷑in marimiſ

nli n pepetrãdo pen
peccare⁊ data oc
sudexes. ⁊cön mitts. Se ät iudt tt ppetrat. Quedi ur. ſuos inſefaciütn nü ycũ viſriten aboꝛẽ Nõ eñ̃ÿci aiter pdurare cuiꝰ
nunczhoiemſt
1 ddus voldoel enoles ſimloſt vicioꝝ lavũtur ni rint oclos. ſnſm hilis ad sligm z ei ſuntluniocloꝝ ti mentis rõe vſi unde itentiorẽ donoy abilons in oculs ii nterfecit. ⁊ cpolu pymalo opeʒin donoꝛ. pert quon
vicia⸗ eter vi s oꝛiũtur 4 ur er peccatoperi
„„5% polium liij ⁊ dum defenduntur admiſſa nec lamentantur ex flagicio ad ſuꝝbiam itur. Eñ fit vt ⁊ dupli cati ſit criminis reus qͥ ⁊ admittit ſcelera ꝑ vo luntatẽ ⁊ defendit ea ꝑ ↄtumacie tumoꝛẽ Sic vicid viciũ gignit᷑ ſicut vtus virtute ↄcipitur Ex vicid em̃ gignit᷑ viciũ.ſicuti dauid qͥ dum non euitauit adulteriũ ꝑpetrauit ⁊ homicidiũ Item virtus virtute cõcipit᷑.ſicut ꝑ veritatem
euangelice pꝛedicationis vertutẽ martirij apli
meruerũt. In coꝛdib ſeculariter viuentiũ iui⸗ cem ſibi ſuccedũt vicia.vt dũ vnũ abierit ſuc⸗ cedat aliud.iuxta iohel ꝓphete teſtimoniũ.qui ait. Reſiduũ eruce comedit locuſta.⁊ reſiduũ locuſte comedit brucꝰ. ⁊ reſiduũ bruci come/ dit rubigo. Per id ꝗᷓ iſta ſub vicioꝝ allegoꝛia colligunt᷑.qꝛ ſeqtur. Erxpꝑgiſcimini ebrij ⁊ flete. Rliqñ vtiliter peccat᷑ ĩ mimis vicijs. vt maio ra vtiliꝰ caueãtur. Lege pauiũ apłlm.minoꝛa ꝑmittentẽ pccã ne maioꝛa ꝓpetrent᷑ Veraciter ãt ſanant᷑ vicia qᷓ vtutib ⁊ nõ vicijs exciudunt᷑ Quoꝛundã autẽ quedam latentia vicia tunc apparent.qñab alijs vicijs deſinunt. De male vſis virtutibus Caplĩ vvxiij
Rterð ⁊ male vſe ÿtutes ex ſẽ vicia gignũt.qð fit ꝑ ĩmodeꝛatũ aĩ appetitũ cui nõ ſufficitvonũ qð meꝛuit niſi iñ klauðᷣs klucra dãnãda qᷓſieꝛit
3&
——

. ₰N Folium liij 3 virtutes vicia gignunt. dum aliquã doP tpe opoꝛtuno mime relqxãtur.ſicq; fit vt qᷓ loco cõgruo virtutes ſunt. icõgruo vitia de⸗ putẽtur. veluti ſi ꝓ fratr aduẽtu canonicũ nõ ſoluat᷑ ieiuniũ Virtutũ igit᷑ diſcretionẽa pau ⸗ lo aplo ſume.qui ad tp̃s egit qð agendũ eẽ om nino ꝓhibuit. Itẽ q̃dã ÿtutes dum diſcretio⸗ nem nõ huãt. in vicia trãſeunt. Nã ſepe iuſticia dum ſuũ inodũ excedit: crudelitatꝭ feuitiã gig nit.⁊ nimia pietas diſſolutionẽ diſcipline par turit.⁊ celi ſtudiũ dũ plꝰẽ qᷓ; opoꝛter.i iracun⸗ die viciũ trãſit.et muita mãſuetudo. toꝛpoꝛis
ſegn iciẽ gignit. Pꝛudẽtis ãt viri diſcretio ſo⸗
lerter ꝓſpicit.ne bonũ itẽperãter agat ⁊ de vir tute in viciũ trãſeat. Itẽ apð qſdã ex ꝓtute vi cium gignit᷑. dñ qſq; de caſtitat? ⁊ abſtinentie meritꝭ glatur. Nã ⁊ qͥ elemoſinã vane gle cau/ ſa impartit.ex vtute viciũ facit. Sʒ⁊ is qui de ſapia arꝛogantiã hʒ. ⁊ qͥꝓ iuſticia pᷣmiũ appe⸗ tit. ⁊ qͥ aliqð donũ dei qð meruitĩ ſuã laudem duertit.aut i nalos vſus aſſumit. ꝓcuſdubio Frutẽ in viciũ trãſfert. Hõies de ʒtutibꝰ vicia nutriunt ex quib peant. Iteꝝ de arte potẽti
ſſima ex nr̃œo vicio ÿtutes foꝛmat.quibus nos
ab iniquitate refoꝛmet. De ſimulatis virtutibus Caplm̃ xxxv

m liij agignunt. dumql ncttur ici ſntichguo vtat naduiti canonici i gldiſtrenonfapt (gitq agendũc IMunt. Ni ſcpeuſu crudeltat ſ eutii vnon diciylne Wechopontet iirn tamãſucudo, toye ens it vn diſrenol iieeperitragut de teap ſdict jrute ecaſtitati ⁊ abitinent imoſinã vanegec añ fact. S;xis qu ip uſtcia pᷣmũay qð meruiti ſui laud ſus aſſumit. ꝓculdi Hoes de jtuthn nt. Iten de artepot utes foꝛmat. qubls 1. tis virturiu
prn
5 5„%% Folium liij Vedã vicia ſpẽs vᷣtutũ pᷣferunt. iðᷣoc; pnicioſiꝰ ſuos ſectatoꝛes decipiũt.qꝛ fe ſub velamne vtutũ tegunt. Nã vicia q̃ ſtatim ʒᷣtutib ʒria apparẽt:cito dũ i palã ve⸗ nerint emẽdant᷑. ꝓpt᷑ qð ſeqᷓces eoꝝ de talib cri minib erubeſcunt. Carnales ãt plerũq; ꝑ iſen ſibilẽ mẽt? cecitatẽ nõ agnoſcunt viciũ ee cul⸗ pabile.qð dignũ videtdãnatõe. Itẽ q̃dã vi⸗ rla ſpẽs vtutũ eẽ vidẽtur.ſʒ tñ ÿtutes nõ ſunt ã interð ſub pᷣtextu iuſticie erudelitas agitur ⁊ putat᷑ eẽ ÿtꝰ.qð nimiꝝ ẽ vicium ſiẽ ⁊ reiniſſa ſegnicies mãſuetudo eẽ credit᷑⁊ qð agit toꝛpẽs negligentia.putatur agere indulgẽtia pietatis õnunqᷓ; ec̃ ÿᷣtutẽ largitat? imitãt᷑ viciũ ꝓdi⸗ ge effuſiõis.⁊ vtutẽ ꝑeitatꝭ triſt⸗ tenacitas imt tatur.? viciũ ꝑtinacie abſcõditur ſub virtute ↄſtãtie · Itẽ tioꝛ ſub ſpẽ obedientie occuitatur 2 ð2 virtꝰ huilitatj qð tñ viciũ ẽt moꝛis. Sʒt Pcacitas vocjꝓ veritatꝭ libtate accipitur.⁊ vi cium pigricie qͥetj virtutẽ imitatur. Poꝛro vi cium iqetudnis virtutè ſe vult vocari ſollici⸗ tudinis.⁊ pᷣcipitatõis faciitas feruoꝛ bomſtu dij creditur ⁊ bñ agẽdi tarditas ↄſili moꝛa eẽ videtur. dum tñ iſta ſit vrtꝰ.illa vicium. Ta li iguur exemplo vicia ſpecies virtutum imitã tur.? tñ ſe nõnulli eſſe iuſtos cõfidunt. vñ ma⸗ xime repꝛobantur. Aptun exẽplum vicioꝝde latronis ſpecieſumitur Nã ſicut eꝝ inũdys la⸗

„ 9 polium liiij tro pꝛodit. ſeq; iter agentib iungit. fingens ſe ſocium donec decipiat improuiſum.⁊ dum ſu bito eruperit ad exitum latrg manifeſtꝰ oſten⸗ ditur. ita ſemiſcent interdi piculoſe virtutibꝰ vicia. quouſq; oẽm opis efficatiã in ſuis vſib rapiãt. vt aĩa que ſibi erat ꝓlacẽs de virtutib deceptã ſe cõſpiciat vicys damnabilib.
De Appetitu Virtutum
Caplĩ vpppj
D virtutes difficilẽ ↄfugumꝰ.ad vicia
ſine laboꝛe dilabimur Iſta enim pꝛona
ilia ardua ſunt. Brãdes em̃ ſudoꝛes ꝑ⸗ petimur vt ad celũ ↄſcendere valeamꝰ. Quẽ⸗ admodũ ad vᷣtutũ tendẽtes culmẽ nõ a ſum⸗ mis inchoãt.ſʒ a modicis. vt ſen ſum ad altio ra ꝑtingãt.ita ⁊ qͥ delabunt᷑ ad vicia.non ſta⸗ tim a magnis criminib icipiunt ſʒ a modicis aſſueſcũt.⁊ ſic ĩ maximis ꝓꝛoꝛuũt. Sicut pau latim hõ a minimis vicijs ĩ maximis pꝛoꝛuit· ita a modicis virtutibꝰ gradatim ad ea q̃ ſunt excelſa cõſcendit. Qui ãt inoꝛdinate virtutes cõpꝛehendere nitit᷑ cito periclitat᷑. Hec eſtcau ſa in reꝝ natura vt q̃cunq; velociter ad ꝓfectũ tendũt.ſine dubio celeriter finiant᷑ ſiẽ herbeqᷓ tãto feſtiniꝰ ꝑeunt qᷓnto celeriꝰ creſcũt. At ÿo contra arboꝛes alta radice fundate iðᷣo ꝑdu/
rant diutius quia gradatim ad pꝛofectũ per⸗
vaü quidtn denn um vt uimmn ſuch niu ſiuch ſm in hohe

llii ntb iungit.fingn Unprouiſum. ⁊ dun nlangmanifeſtꝰoht tadü piculoſe vint Ls effcanã i ſuis j erat placis de virtt cys damnabilh,
tu Virtutum ñ pppvj
ſclgmadn
adimurhia ninpt . Brãdes eñ ſudos
ſcendere valeam? U
endẽtes culmẽnõ aln dic. vt ſenſum adal labuntad vica.non ſt ubicipiuntßʒ amod nis pꝛouũt. Sicut vichs imaxmis pi ogadatmadai Mitmoꝛdmate vn uopericlita. Hecd dang; velocit a; ceeriter finiant ſei uto clenꝰ gelcr Aradice fundate ij gdumn ad pi
5 Folium ſv
ueniũt. Nihil prodeſt admixto malo agerealt quid bonñ. ſed prius eſt cohibendum a malo deinde exercenduu bonnm. Hoc enim indi„ cat pꝛopheta cum dicit. Quieſcite agere per/ uerſe. diſcite bene facere. Pꝛius vicig extirpan da ſunt in homine deinde inſerende virtutes.
am cohereꝛe ⁊ coniungi nõ poteſt veritas cũ mendacio.pudoꝛ cum petulantia.fides cũ per fidia.caſtitas cum luxuria Quedam ſunt ſum me virtutes. quedã vero medie. Fides ſpes et charitas ſumme virtutes ſunt. Hama quibuf habentur. vtiq; veraciter habent᷑. Alie ÿo vir tutes medie ſunt. quia ⁊ ad vtilitatem ⁊ ad p niciem poſſunt ha beri.ſi de his arꝛogãter qͥſq; rumuerit vtpote doctrina.ieiuniũ.caſtitas.ſcł entia. ſiue tempoꝛales diuicie.de quib ſcilicet ⁊ bene operari poſſumus ⁊ male. Quiſquis ex deterioꝛe iam melioꝛ eſſe cepit. caueat ⁊ de acce pris extolli virtutibo. ne grauius per virtutes coꝛruat ᷓ prius ex lapſu vicioꝝ iacebat. Quẽ deus luſtificat ne iterum ſe de virtutibus eri⸗ gat. quedam illi virtutum dona tribuit deus quedam retrahit. vt dum mens de hoc quod habet erigitur. iterum de hoc quod nequaquã habere cognoſcitur humilietur. Quiſquis do
no celeſtis graiie inſpiratus ad virtutes erigit᷑
ſi foꝛte moderantis dei manu aliqua adueri⸗ tate repꝛimi ne de acceptis virtutib attollat᷑

5 Folium lv 8 frãgi nõ debet. qꝛ ⁊ hoc ip̃m ꝙ plag humiliat eqnimiter ferꝛe ꝓculdubio ʒtut/ eſt magne.
De pugna virtutum aduer⸗
ſus vicia Caplĩ xxxvij
Vnc ſe viri ſancti veracius ã vicioꝝ col luuione detergũt. dum ab eis 3 ſingula
vicia virtutes ſingule opponunt᷑. Inter
dum vicia cum ptutib ad vtilitatẽ confligũt. vt ip̃o certamine vel mẽs exerceat᷑. vel ab elati onis ↄcurſu animꝰreſtringat᷑. Aduerſus impe tus vicioꝝ ʒrijs virtutiby eſt pugnandũ. Lon tra luxuriã enim coꝛdis eſt adhibẽda mundi⸗ cia.cõtra odiũ dilectio eſt pᷣparãda. ʒ iracũdi am pacientia ꝓponẽda. Poꝛro 3 timoꝛẽ.fidu tie adhibẽda eſt tus.qᷓ toꝛpoꝛẽ.celi pᷣliũ. Tri ſticie qͥ; gaudiũ accidie foꝛtitudo.auaricie lar gitas:ſuꝑbie humilitas opponẽda ẽ.ſicq; ſin⸗ gule pÿtutes naſcẽtia 3 ſe vicia repᷣmunt.ac ten tationũ motꝰ ÿtute diuine charitatꝭ extiguũt Libidinẽ abſtinentia domat. NHã qntũ coꝛ⸗ pus inedia frangit᷑. tãto mẽs ab illicito apeti tu fuocat᷑. Aduerſus irã tolerãtia dimicat.ira ãt ſemetip̃ ain necat.ſuſtinẽdo ãt paciẽtiam vi ctoꝛiam poꝛtat. Triſticie meroꝛem ſpes eterni gaudij ſuꝑat.? quem turbata mẽs de extero⸗ ribus afficit. dulcedo interioꝛis tranqͥllitatis lenit. duerſus inuudiqᷓ preparetur charitas.
vuh tuni ſrhi mlin mmi noeley Rich un
w.
iti
y ſiy
vcu ergoh mn nonſh

um ſp ve m ꝙplag hin ubo jut chn vutatum adi aplñ̃ pppn nctivcisã vc But. dumabeis inguleo onunt᷑ ad witatt confl es ererceat. vel abi Kngi. Aduerſust tubctpugundſt dis tadhddam no cſt pparid ʒn cda. Poro ʒtmoꝛil
s.3topoꝛc cdip
deſwꝛtutudo. auarice us opponẽdaẽ ſicc ᷓſevcarchmunta duine chartat eri a domat. Hi qnti tãto mẽs ab illictoꝛ s vi tolerãtia din uſtmẽdo ãt paci nticte meroꝛem lys m turbata mẽs den do interoꝛs tnqj udu prepataud
Foltum ſp aduerſus ire incẽdia mãſuetudinis adhibeg tur trãquillitas. Supbiã ãt dyaboliimitant᷑ ſupbi.aduerſus guã opponit᷑yũilitas rp̃q̃ hu miliãtur elati. Principaliũ ãt ſeptẽ vicioꝝ qgi na? mat ſuꝑbia ẽ.eadẽq; ſeptẽ pᷣn cipalia mut ta de ſe parturiunt vicia.qᷓ ita ſibimet qdã cog natione iũgunt᷑. vt ex altero alteꝝ oꝛiat᷑ Siẽ pn ceps ſeptẽ vicioꝝ ſuꝑbia nos eoꝝ ptãtib ſub⸗ dit · ita xps ſeptifoꝛmi gra plenꝰa dñatu vicio num nos eruit.⁊ q́s illa addisit ſeptẽplici vicio
iſte liberat ſeptifoꝛm is gratie dono. De Superbia Caplĩ vvxxii Mnt vicio deteribꝛeẽ ſuperbiam. ſeu pꝛopt ꝙa ſummis perſonis ⁊ pᷣmis aſſu mitur.ſeu ꝙ de ope iuſticie⁊ virtutꝭ exo ritur. minuſq; culpa eiꝰ fentii luxuria vero car nis ideo notabilis oĩtyẽ. qm̃ ſtatim ꝑ ſeturpis eſt. Et tñ penſante deo ſuꝑbia minoeſt. Szq; detinetur ſupbia ⁊ nõ ſentit. labit᷑ carnis luxu⸗ ria.vt ꝑ hãc humiliatꝰ ⁊ a ↄfuſioneſ urgat 2a ſuperbia Om̃is peccãs ſuperbo ẽ eo ꝙ faciẽdo Vicia ↄtemptui habeat diuina pᷣcepta. Recte ergo iniciũ om̃is peccati ſupbia.qꝛ niſi pᷣceſſe⸗ rit mandatoꝝ dei ino bedientia.tranſgreſſiõis non ſequitur culpa. Dmnis ſuperbia tanto in imo iacet. quãto in alto ſe erigit.tantoq; h

5 5 Foltum lo hꝛofundius labitur quanto excelſius eleuatut Qui enim perꝓpriam attolitnr ſupbiã. per dei iuſticiã inciinat᷑. Qui iuflant᷑ ſupbia.vẽto paf cuntur. Eñ ⁊ gpheta. oẽs iljuit paſtoꝛes tuos paſcet võtus.h eſt ſuꝑb ſpiritus. Qui de ſuis virtutib ſuꝑbiunt.ex ip̃is udicãdi ſunt oꝑib⸗ quibꝰ pꝛo virtutibꝰ vtũtur.qꝛ rem bonã nõ bo na voluntate faciũt. Nam reuera ſine humili⸗ tate virtꝰquelibet ⁊ ſine charitateĩ vicio depu tatur. Werito ſuꝑbie dyabolꝰ a ſuperna bea titudine coꝛruit Quiꝗᷓ de virtutiby attollunt᷑ dvabolum imitant᷑ erexinde grauiꝰ coꝛruunt qᷓa de excelſo labunt᷑. Superbia ſicut oꝛigo eſt ommũ criminũ.ita ruina cunctaꝝ virtutũ Ip ſa eſt em̃ in peccato pᷣma. ip̃a in ↄllictu poſſre⸗ ma. Her em̃ pᷣma aut in exoꝛdio mentẽ ꝑ pec ⸗ catum pꝛoſternit.aut nouiſſime de ÿᷣtutii eij⸗ cit. Inde ⁊ omniũ pccõꝛum eſt maxima.quia tam per virtutes qᷓ; per vicia humanã mẽtem exteriminat. Ibi cadit ſuperbia: vbi ⁊ naſcitur vr nõ ſit ſupbis aliud cuipa aliud pena.ſʒ ipſa culpa ſit illis ⁊ pena. De ſuꝑbia naſ cit᷑arꝛogã tia. nõ de arꝛogãtia naſcitſupbia. Nã niſi pᷣce⸗ ſſerit occulta elatio mentis. nõ ſ eqtur aꝑra ia/ crantia laudis. Ita ergo in culpa pꝛeponitur ſuꝑbia arꝛogãtie. ſiẽ pꝛeferter oꝛigine Plerũq; ad elatõis emẽdationẽ pꝛouidẽtia dei aliquo raſu nonnulli cadunt.pꝛo quo lapſu repꝛeheſt
dat hu eim uim

um ſyj
Manto erceiſius e attolitnr upbü pa
Lipis udiciqi ſunt Autur. qꝛrem boni no Mnreunſnehun nechartatei vcio d.
edlabolꝰa ſupena
5de Inbau Cndegaucon Supaba ſuuteig an cunctuꝝ vmij ma. panyictupoß tincolomntppt tnouime dejtuthe cõumctmatimaꝗ
vicabumanäm tſuperbia. vbi⁊ naſi
lculpaaludpenai Deſupbu naſcin nalckſupbu. flinij nents. nõ ſeturan ao in culpa pin pꝛrſrter ongne pt ont pꝛouidẽta dai u g oklim
9„% Folium kvij A ſemetipſis humiliter ſapiãt⁊ de muneripus der laudari nõ appetant. ſed laudent deum a quoacceperũt vnde laudari ſe volũt. Vtiius eſt arzrogãti in qcunq; vicio labi ⁊ humiẽ p? caſum deo fieri.q; ꝑ elationẽſ upbire.ᷓuioꝛẽq; nunã? damnationẽper ſupbiã ſumere.
De Foꝛnicatione Caplm̃ xxpiv
Nculpa ſuperbie plerũq; iñ abhominã dam carnis imundiciõ itur. Nĩ alterũ pendet er altero.ß ſicut pſupbiã mentiſ itur in pꝛoſtitutionẽ lbidinis ita ꝑ humilitatẽ mẽtis falua fit caſtitas carnis ãt nõnũqᷓ; deijcit occultam mentis ſuperblam per carnif manifeſtam ruinam. Nibicinis naſci immun iciam de animi occulta ſuperbia.exẽplo pri⸗ mi hominis qui mox vtper ſuperbiam contra deum tumuit.ſtatim carnis iibidinem ſenſit ⁊ dudẽda operuit. Qua pꝛopter vnuſquiſq; ſue deputet culpe ꝙ cecidit quociens libidine vin citur.quia niſi preceſſiſſet latens ſuperbia: non ſequeretur libidinis manifeſta ruina. Hõnũqᷓ; gemino vicio chriſtianus a dvabolo appeti. ⁊ occulto ꝑelationẽ ⁊ publico ꝑlibidine. Sʒ dũ euitat qͥs libidinẽ.cadit in elatõem.itẽ dũ ncdute declinat elationẽcaditi lbidiuẽ.ſicq;

. Folunmn lvij er oeeulto vicio elationis itur in apertum libi dinis. ⁊ de apto libidinis iturĩ occultũ elatio nis. Sʒ dei ßuus diſcrete vtnñq; pẽſans.ſic ca uet libidinẽ vt nõ incurꝛat elationẽ.⁊ ſic pᷣmit elationẽ vt nõ reſoluat anmũ ad libidinẽ Lu xurioſis atq; ſupbis demões plꝰ fautoꝛes exi⸗ ſtunt. dũq; ĩ ceterj vicijs ſpũs maligni deſerut ant. hijs tñ maioꝛi familiaritate iungunt᷑ eiſq; ampliꝰ iuxta eoꝝ delideriũ famulant᷑. Pꝛinci⸗ paliter his duobvicijs dyabolꝰ hũano gene ri dñatur.id ẽ ſuꝑbia mentis ⁊ luxuria carnis Vñ ⁊ dñs in Job loqͥtur de dyabolo dicens Sub vm bra doꝛmitĩ ſecreto calamii loc hu ment. h. Per calamũ em̃ inanis ſuꝑbia.ꝑlo/ ca vo humẽtia carnis demõſtrat᷑luturia. Per hec em̃ duo vitia dyabolus humanũ poſſidet genꝰ. vel dũ mentẽ i ſupbiã erigit.vel dũ ꝑlu⸗ xuriam carnẽ coꝛrũpit. Wulti luxurie ſubditi ſunt ⁊ ↄtumaci ſupꝑbia de ip̃o luxurie ope glan tur. ⁊ ide magꝭ elati ſunt vñ hũilari debuerãt Ad ↄpationẽ mali fit deteriꝰ.qů nõ ſolũ flagi tia ↄmittuntur ſed etiam de ip̃is flagicijs va⸗ nitate laudiſ perditi extollũtur.ſicut ſcriptum eſt. Qm̃ laudatur peccatoꝛ ĩ deſiderijs anime ſue. Quid eĩ perꝰqᷓ; in flagicijs miſeros gau⸗ dere. de quib iã dñt copioſiꝰ deploꝛare. Libi do tunc mag q̃ritur dũ videtur. Nã ſiẽ qͥdam ſapiens ait. Prima foꝛnicationis oculoꝝ tels
up gun vah lut lope

um pj
onis turn ipetunſ
dins riocuiti iu
Ace vnpiſans unutcnon ⁊ſe Nanmatlbdmi demõcplyfautosc v s malgni din nntareungunfa M mnlan᷑ Pꝛnt s drabolꝰ hůano Mentsa utura cam r dedfabolodim iſecreto calami bi emnans ſiphapi danõſnlunns. dous bynunipoſit phieigt důp⸗ Buhiunneidi deipolurure opeg nt vñ půllan douni mdeißt fagichn nolütur ſicutſch poſtdeplonn i vden Riſti
„„5 Folium lviij ſnt.ſecunda verboꝝ. Sʒquinõ capit᷑ oculis pᷣt verbis reſiſtere. Sufficit natura vbi adhuc iber affectꝰ eſt. Qui deiectationẽ reftenat libi dinoſe ſuggeſtionis.nõ trãſit ad ↄſenſum libi⸗ dinis. Cito em̃ reſiſtit opi q̊ titillãti cõſenſum nõ accormodat delectationi. Suriꝰipugnatur dvſq; ad ↄſenſionẽ ⁊ ſinõ vſq; ad ꝑpetratõeʒ tentatur. qᷓʒ is qͥ ſola ſuggeſtionep ↄditõe car⸗ nis rẽtamentꝭ follicitat. Samuli carnis quii— paulo.excitãte ſathane ãgelo inerãt. ex lege pec rati erãt.qᷓ̃j mẽbr/ hominũ de ncẽitate libidis abitat. Quã reluctantẽ důĩ ſe expugnat ꝑfi⸗ citur vᷣtus.⁊ de ifirmitate libidinoſetitillatio nis virtutẽ ſuſcipit gloſi certamis. Seruo dei multa certamina de ſua carne mouẽtur. Ham Buis ĩ amoꝛe der eoꝝ ſit ĩconcuſſa itentio.mẽs mñiĩcarne quã exteriꝰgeſtat interna plia tolerat De ãt qͥ hec ad ꝓbationẽ pmittit gr̃aꝓtegẽte ſuos nõ deſerit. Iðoq; nõ nũqᷓ; electi lapſu car nali coꝛruũt vtã vicio ſupbie qᷓ devirtutib tu ment ſanẽtur. Et qᷓ de virtutũ effectib eriſtũt ſupbi. yt cadãt:carnis vicio humiliant᷑ vt ſur gant. Sñqᷓ; pñciatur aduit riũ in oꝑe:iã extat adulterũ i cogitatõe. Ex coꝛde em̃ pmũ foꝛni rationes ſunt auferẽde.⁊ nõ pꝛoꝛũpunt poſtea iope. Hncẽ qð ꝑꝓpham ðꝛ. Zccingite lũbos vos ſuꝑ vbera vra.h eſt. i coꝛdelibicines re⸗ ſecate qu? a lumbos pertinẽt. Ham coꝛ h 3

5„ Folium lvi ſub vberibo eſt non in lumbis. Libidinis imo derata licentia neſcit habere modum.nã dum ſe vicioſus animꝰ in etplenda foꝛnicatõe.car⸗ ne luxuriãte laxaueritenihilominꝰ ad alia ne phanda ſcelera ſuadentib demonib tranſi it. vum; immoderate metas pudoꝛis exceſſerit crimen criminib adicit. paulatimq; ad dete⸗ roꝛa ꝓcedit. Nõ ita ſuauis eſt amantiũ vmo mentiũ incerta carnis libido:ſicut expta: nec ita delectat foꝛnicatio dñ primũ ↄmitti᷑ nam repetita maioꝛẽ delectationẽ ingerit. Jam po ſiin vſum venerit.tãto pditis dulcioꝝfit. vt ſu perae difficileſit. Vñ ⁊ ſepe ex cõſuetudine de linquendi. q̃t captiiji ad peccandũ cum q̃dam violentia trahimur.ſenſuſq; nr̃os 5 rectã vo⸗ luntatem in noh rebellare ſentumꝰ. Siplꝰ ob lectat mentẽ delectatio foꝛnicatõnis qᷓ;ʒ amoꝛ caſtitatis.adhuc in hoie pccĩ regnat. Certe ſi amplius velectat pulchritudo intime caſtita tis. iam non regnat peccati. ſʒ regnat iuſticia. Nã non ſolũ decõmiffa foꝛnicatðe pccm̃ regt in hõie ſʒſi adhuc delectat᷑ atq; animũ tencat pꝛoculdubꝛo regnat Foꝛnicatio carnis adul⸗ rerum eſt· foꝛnicatio aie ſ eruitꝰydoloꝝ eſt Eſt autẽ ⁊ ſpiritalis foꝛnicatio ᷣm ꝙ dñs ait Qui viderit mulierem ad cohcupiſcendum eã̃:iam mechatus eit eam in coꝛdeſuo. Õts immũ da pollutio foꝛnicatio dicitur.q̃ʒuis quiſq; di

wiß bis. bidiisin
beemodum nidn ndafoꝛnicatõe c bomin ad ali n bdemonctranſt.
tis pudoꝛs eceſut
paulatmq; ad den Aus et amantũ ſme idido:ſcutapta n uprimũ gnutt᷑ nan Woneingerit. Junz dds ducioſit yi iſepeercſunduen dpeerandiumq́dn nſuſnos eurti w/ eſnnm Siplob o ſoꝛnicatůnis q; amꝛ iepccm̃tegna. Lerreſi hrtudo intme caſin ccatũ. regnatiultcn ſaſomnicatõepec̃nj ectal atq; animũ tn Fonatiocamsail uieſauwydoloꝝt tofm ꝙ dñs aul concupiſcendumen coꝛdtluo · ñtm o ditur. uls q
uio?is ſupplicij foꝛmidine ſuperat᷑.
5 2— Foliumlivp
herſa turpitudinis voluptatepſtituat᷑. Er de lectatione enim faꝛnicandi varia gignunt᷑fla⸗ gicia quibus regnum dei clauditur.⁊ homo a deo ſeparatur. Inter cetera ſeptem vicia foꝛni⸗ catio marimi eſt ſceleris. quia per carniſ ĩimũ⸗ ditiam templum dei violat ⁊ tollens membꝝ chrilti facit membꝝ meretricis. Marime per
carnis luxuriam humanum genus ſubdit᷑ dy
abolo.qᷓʒ per cetera vicia. Cam enim ille va„ rijs tentamentis illectos hõies conetur peruer tere:magiſtamen mechandi deſiderium f ug⸗ gerit.quia vtrunq; ſexum in hoc vicio ampliꝰ egrotare intendit Demones ſcientes pulchri⸗ tudinem eſſe aie caſtitatem⁊ per hanc homi/
hem angelicis meritis e quib illi lapſi ſunt co
equari.ſiuoꝛe percuſi inuidie inijciunt per ſen ſus coꝛpoꝛis opus deſideriũq; libidinis. qua tenus a celeſtibꝰ deoꝛſum deiectam animã per trahant.ſecũq; quos vicerint gloꝛiãtes ad tat tara ducant. Quãdo impulſn demonũ mens ad deiectationẽ foꝛnicationis impellit᷑.diuini iudich metus ⁊ eterni toꝛmenta incendij ante oculos ꝓponant᷑. quia nimiꝝ omnis pena gra⸗ t ein cla uus clauũ erpellit. ita ſepe recoꝛdatio ardoꝛis vehẽne ardoꝛẽ excludit iuxurie. Quidamiiu⸗ uentute luturiole vinẽtes. in ſenectute continẽ⸗ tes ſeri deicctãtur.⁊ tũc eligãt ſeruire caſtitati

Folium ·liv quando eos libido ſernos habẽre ↄtemnit e quaqᷓʒi ſenectute ↄtinẽtes vocãdi ſunt. qui in iuuẽtute lururioſe vixerunt. Tales nõ hñt pꝛe mium· qꝛ laboꝛis nõ hahuerũt cerramẽ. Eos em̃ expectat gla.ĩ qͥb ficrit laboꝛ:oſa ẽtamia. eContinentia Caplĩ vh Deo datur cõinentia. ſÿ petite inquit??
accipiet;. Thnc ãt tribuitur. qñ deꝰ ge⸗
mitu interno pulſatur. Prelatã eẽ virgi nitatẽ nupcijs. Illð em̃ bonũ.; optimũ. Lõ iugium ↄceſtum ẽ: ʒginitas admonita tm̃. nõ iuſia. Sʒ ideo tĩ admon ita. qꝛ ninus excelſa. Beminũ eſt bonñ virginitatj. qꝛ⁊ih mundo
follicitudinẽ ſeculi amittit. ⁊ ĩ futuro eternum
raſtitatꝭ pᷣnuũ ꝑcipit Vrgines felicioꝛes ſunt
in vita erna Eſata teſtqte Hec dicit dñs eunu
chis. Dabo eis in domo mea ⁊ in muris meis locum.⁊ nomẽ meliꝰg filijs ⁊ filiaby. nom̃ ſem piternũ vabo eis qð nõ pibit. Nec dubium ꝙ qui caſti ꝑſeuerãt? virgnes. angelis dei effici unturectes. Amãda eit pulchritudo caſtitatꝭ cuius deguſtata vclectatio dulcioꝛ inuenitur Pcarnis Caſtitas enim fiuctus ſuauitatis eſt ⁊ pulchritudo inuiolata anctoꝝ. Caſtitas ſe culitas mentis. ſanitas toꝛ poꝛis. Vnde? ali quos gentilium gymnicos legimus perpetuã
ve iun hen
ſunt dum
w don ſio
vol f nohi chun cpe pwb guſi hett deyt nõihe teren kuri uein ne unb nnay Uhn

os babere ptennt Aes vocãdt ſunt. qu nt. Taenöhit erütcertamẽ. Eo itlaboꝛoſaituni ntinentig
im̃ yl
entia ßpetiteinqui Lmduit. dehg ulſan cvit m̃ bonũ. h optmũ. U nitas admoniat. ii monita. nums ertelſ. ning rihmunoo nunt tifituetmum Vrgnes felicioꝛes ſunt jte Hec dicit dñs eun no meanmuris mei aflhs ⁊filtab noſſn öbu. Bec dubun ges. angels dä cᷓ ctpulchritudocan ectutio dulcioꝛ inuen mim fuctus ſuauts latn ſanctoꝝ. Catit ns coꝛpoꝛis. Vnitn mnuos legimus pen
Folium lx veneris abſtinentiam exercuiſſe.ne vlrtutem lt bidine frangerent. Luxurioſa nãq; vita car⸗ hem cito debilitat. fractãq; celeriter ducit ad ſenectutem. Omnepeccatũ per penitentiã reci pit vulneris ſanitatem. virginitas autẽ ſi labi rur nuilatenus reparatur· Nam uis peniten do venie fructum ꝑcipiat. incoꝛruptionem ta men nullatenus recipit priſtinã. Virgo carne
non mente nullum premiũ habet in repꝛomi ſſione · Eñ ⁊ inſipientib virginibꝰ ſaluatoꝛ in iu dicio veniens dicit. Imen dico voh neſcio vos. Vbi em̃ iudics mentẽ coꝛruptã inuene
rit. carnis proculdubio incoꝛruptionẽ dam 5.
nabit. Nhil prodeſt icoꝛruptio carnis vbinð eſt integritas mẽtis. nihilq; valet mundum es coꝛpe eñ qui poilutꝰeſt mente. Multi ſunt re⸗ pꝛoboꝝ qͥ cgrnalis coꝛruptele ↄtagiũ neſciunt qui ſicnt infecundi ſunt coꝛpoꝛe.ita ſteriles mg nent? mente. opis boni fecũditute. Qui recte
de virginitate gauderent. ſi alijs p̃uis operib
nõ inſeruirent. Qul cõ tinentiã ꝓfitet ⁊ ab alh terꝛenis deſiderijs nõ ſubtrahi᷑. qᷓ;uis hc lu⸗ xuria carnis nõ polluat diuerſa ti mũdane cõ uerſationis oꝑatio maculat. Virgines de ſu⸗ is meritꝭ gloꝛiãtes hypocritis cõparant᷑. q glo riam boni operis foꝛis apetũt quq intra cõſci entiam humiles habere debuerit. Tales igi᷑ ad ꝓmiſſa celeſtia nõ Rueniunt.qꝛ ip̃i ſibi vir⸗

5 ginitatis premium per elationis viciũ auferũt MHocẽ em̃ i euãgelio nõ hre ÿgies ĩ vaſis oleũ. idẽ nõ ßuare intra conſcientiã boni opꝑis teſti⸗ monium · ſed ĩ facie gloꝛiari apð hoĩes non in coꝛde apð deum Ruina adulterij ercipitur de
ↄtemptu matrimonij. Weliuſq; eſt vroꝛẽ du
cere qᷓ;ʒ ꝑ libidinis ard oꝛẽ periꝛe Quidã cõiu⸗ gale decus nõ pꝛo gignẽdis filijs delectantur· ſh pꝛo turbulẽts carnis ⁊ libidinoſa cõſuetu dine apetũt ſicq; bono male vtunt᷑. Viciaꝑ ſemala ſunt. Conugia ÿo ⁊ ptãtes ꝑ ſequicẽ bona ſunt. ꝑ ea ÿo q̃ circa ea ſunt mala exiſtũt. Cõiugia em ꝑid mala ſunt.ꝑ qð dicit aplus. Qui ãt cũ vxoꝛe eſt.cogitat qᷓ mundi ſunt. Et pꝛopter foꝛnicatõem vnuſqͥſq; ſuã vrxoꝛẽ habe at. Sic ⁊ ptãtes ꝑelationẽ.ꝑoppᷣſſionẽ.ꝑ uſti cie qᷓ; pᷣuaricationẽ male exitũt. Nocẽt em̃ nu⸗ ptie.nocent ⁊ ptãtes.ſʒ ꝑ id qð eis iuxta pomt᷑ non ꝑſe.exẽplo itinerꝭ recti iuxta qð ſpĩe naſcũt᷑ que ſurgentes elatere nocent eis qui rcõ itinere gradiuntur.
De Cupiditate Caplm̃ pxłlj On poſſe quẽpiã ſpiritalia bella ſuſci/ pere niſi pꝛius curnis edomauerit cupi⸗ ditates. Von poteſt ad cõtemplãdum deum mens eſe libera que deſiderijs huiꝰ mũ

um ly
eationis viciñ auſe ohepgies i vaſis oli Mcnt honi opis tel dꝛari apð hoies noy naadultenetcipinn: Weluſg eſt ront oꝛs perꝛe Quiichi ndis filhs delectantu s2 lbidinoſa cõſu no mawni. Vicz Faopttespſequt
arc eaſuntmanſi ila lunt pqp diatapit
cogurqnundiſunt& wuljiß lu nwt bab non poppſionẽ guſt aeenſtũt. ocitemn ßoidWes iurtapot t utaq ſienit nocent es qurcdnn
piditate plñ vi 4 ſpritlu belu s cms edomunt n potet ad cõuni douqu deſduN
2
Folium[vj dtꝛ enpiditatibus inhjat Neq; enim alta c⸗ ſpicere potcrit oculus quẽ puluis claudit Hm hl percato peioꝛ eſt auaricia⁊ amo?pecuniaꝝ.
Vnde ⁊ per ſalomonem ðꝛ. Nihil eßt f celeſtiꝰ. ; amarepecuniã. hic em̃ aĩam ſuã venalẽ fa/ tt. qm̃ in vita ſia pꝛolecit intima ſua. Tupi⸗ ditas omnũ crim inũ materia eſt. Vñ ꝛ apls ait. Radiꝝ oijj maloꝝ cupiditas eſt. quã qdã Shetentes erꝛauerunta fide. Ii ergo ſucridit᷑ radix criminum.non pullulauit cetere foboles peccatoꝛum. Multi cauſa cupiditatis terꝛene etiam ipſam fidem abnegauerũt. Cupiditas em̃ chriſtũ vendidit. Vam ⁊ pleriſq; tantnm i ebalienis eſt deſiceriũ. vt etiam homicidiũ perpetrare nõ vereant᷑ ſicut achab qut appeti⸗
Iu cupiditatis ſue ſanguinis expleuit effuſionẽ Sepeini
qui mala quẽ concupiſcũt aſſequunt᷑ uatenus de atfectu mali d eſiderij foꝛtius pu niantur Electos autem ſuos deus non dimit rit irein deſiderioꝝ maloꝝ perfectionẽ. ß in do loꝛẽ mentem conuertit eoꝰum pꝛo eo ꝙ in ſecu lo nequiter Metunt. vt hac experientia reſipiſ caht.⁊ conuertantur ad deum a quo mente re ccfferunt. Seum ergo ſibt pꝰopiciũ nouerit ad uerſałi· quiqð teinpoꝛaliter concupiſcit.non ꝑ mitritur adimplere. Secreto autẽ dei iudicis eri credit᷑. vt duriꝰ peãt hi qͥʒ cupiditatẽefe cnis ſtatim jectur actiõis. Nůũqᷓ; fatiar nout

Folium ly tupiditas Semper enim auãrus eget. qntoq; magis acquirit.tãto ampliꝰq̃rit. Nec ſolũ deſi derio augẽdi excruciat᷑ſ etiam amittẽdi metu uff cit. Jnopes naſcimur ĩ hac vita.inopes re⸗ reſuri de hac vita. Si bona mũdi huiꝰ peri/ tura cred umꝰ cur peritura tãto amoꝛe cupimꝰ? Pleriq; potẽtes tãta cupiditatꝭ rabie inflam mantur vt de cõfinijs ſuis paupꝑes excludant. nec habitare ꝑnxittãt. Quib recte ꝑꝓphetã ð Ve qͥ ↄungitis domũ ad domũ ⁊ agrum ad agꝝ copulatis vſq; ad terminũ loci. Nũqͥd ſo li vos habitabitis ĩ medio terꝛe. Tales qͥppe holes infernũ.i.diabolũ raꝑe ad pditionẽ.idẽ
pꝛopheta ↄſequẽter annuntiat dicẽs. Pꝛopts
rea dilatauit infernꝰaĩam ſuã ⁊ aperuit os ſuũ abſq; vllo termio:⁊ deſcẽdent foꝛtes eiꝰ⁊ ſub lumes gloſiq; eiꝰ ad eũ. Nec miꝝ ꝙ moꝛiẽtes in ferni ignibꝰ deputẽtur.q viuẽtes fiãmã̃ cupidi tatis ſue mime extinxerunt. Qui deſiderio cu⸗ piditatis exeſtuãt. fiatu dyabolice inſpꝛratõis vrunt᷑. Zccendit em̃ mentẽ cue ſuperbia.vt de ligno vetito manducaret. Accendit cayn men tem inuidia.vt fratrem occideret Zccendit ſa lomonem lururie facibus: vt ꝑ amoꝛẽ libidi/ nis vdola adoꝛaret. Accendit achab cupidi/ tate.vt hom icidium auaricie annecteret His ergo inſpirationib diabolꝰcoꝛda hoĩm occul tis depꝛauat cupiditatibus.

ium lyj
amzuins egetqn
mlänt. flec ſoi
aalßamamtttidim Muripacyta nopes Sibona müdihu pr Mnratito amoꝛeapi piditan rabieina ys ſus paupes excludu k. Quruupwhai dw addomdgun pad tmloc ſt simediotme. Tis ubolũrapeadpduii ter annuntutwii. naiam ſuitymteosſ on deſcẽdent uschi ad eũ. Necmux tẽtur· qͥwudtsinic tnterunt. Qutin t. flatudyaboluenhn eñmaẽ cueſupab nducu. ZAccniuuh ſranen occident dun
neficbus: wpamni
unt. Actenditachbe
dum auncie amiu
oid dudol coꝛdu
pidanbis.
5»& Folium lvij De Gula Caplm̃ vlij Rima cõcupiſcẽtie ſuggeſtio panis eft. cuiſi mime cedit᷑:diuerſa edacitatꝰ deſi deria ↄpꝛimũtur. Vñ ⁊ damel panẽn quit deſiderij nõ comedi.ß eſt.eiꝰ ↄcupiſcenti em nõ impleui. Pꝛima eſt ururie materies.ſa turitas panis. Vñ ⁊ pꝛopha ſodomã de ſatie tate panis accuſat dicẽs. Hesfuit iniqͥtas ſo⸗ domoꝝ.ſupbia ſaturitas paniſ ⁊ abundantia aque. Panẽ qͥppe ſodomite imoderate ſumen tes ĩ turpitudines defluxere flagicioꝝ.atq; ide meruerũt comitãte ſuꝑbia celeſtibꝰ aduri incẽ dijs.exquo modũ nõ tenuerũt edacitatꝭ. Vtt leeſt cauere gulã ciboꝛũq; ↄcupiſcentiã Suid em̃ tam noxiũ qᷓ; vt animꝰ ſeruiat vẽtri⁊ eſce. que ſunt veſtruẽda.teſtãte aplo ac dicẽte De ůt ⁊ hũcx⁊ hãc deſtruet. Proxima eſt võtriibi
do.ſicnt loco ſic vicio. vbi em̃ ventris cura.ibi
⁊ eoꝝ q̃ circa ventrem ſunt pꝛoxima. In oꝛdie nãq; mẽbroꝝ genitalia ventri ungunt᷑. Dũq; vnũ ex his imoderate reſfici?᷑. aliud ad luxuriã excita᷑ Nõ ad luxuriã vel ad ſacietatẽ.ſʒtan⸗ tũmodo vt coꝛpꝰ ſuſtentet᷑. epulis eſt vtẽdum Nã vt phi dixerũt.cibandꝰẽ vẽter vt ↄtineat giamnõ vt coꝛrũpat. Qui nmũ cibis vtunt᷑ nto magis ventrẽ paſcũt.tãto ampliꝰ ſenſuʒ

„„ Folium loi entis obtundunt Nã greci direrunt er eraſſo ventre ſubtilẽ ſenſum gigni nõ poſſe. Nã gule ſaturitas nimia aciem mẽtis obtundit. ingeni umq; hebeſcere facit. Libidines ignes ciboꝛũ fomite increſcũt. Coꝛpꝰãt qʒð abſtinẽtia fran⸗ git.tentatio nõ exurit. Vñ ⁊ tres pueros abiti
nentes flãma babylonij incendij ⁊ ſi tetigit nõ ↄbuſſit · qꝛ nimiꝝ ⁊ ſi deſiderioꝝ carnaliũ igni᷑
abſtinentiũ mẽtes infiãmat. vſq; ad ↄſe enſum tñ cõcupiſcentie vel oꝑis non exurit. Vut abũ
dantia eſt epulaꝝ.ardẽtis diuitis in cẽdat ſup plicium.cuiꝰ tãta in ĩferno inter ignes erat ino
pia · quãta hic epulaꝝ fuerat copia. In ꝗ enim ſeculo eſurire ⁊ ſitire noluit. pꝛopterea illic iter flammas ſitiens. ſtillam aque queſiuit nec me ruit. Sonſiderandũ qᷓ; vehementer arguãtur⸗ cõmeſſatio ⁊ ſumptuoſa cõuiuia Hã ꝑꝛpÿan cõminatur dominꝰ.ſe non hanc flaxare iniqͥ/ ratem his qui eam libenter ambiũt.· Bicit eit per Eſaiam pꝛophetã. Ecce gaudiũ ⁊ leticia occidere vitulos ⁊ iugulare arietes. comedere carnes ⁊ bibere vinũ. Si dimittet inq;tas hec Vobis donec moꝛiamini. Sicut oẽs carnales cupiditates abſtinẽtia qſecãtur. ita oẽs anime
Virtutes edacitatis vicio deſtruũtur. Indeeſt P pꝛinceps cocoꝝ muros ihrłm ſubuertit. qꝛ ? venter cui ſeruitur a cocis. vᷣtutes aĩe deſiru it. Nem; eiñ poſſe quẽpiã virtutũ perfectionem

n i
Fecldixerunterat unöpoſſe. Nig Mens obtundit.i didines ignes cibe ätqabſtnttia fu Sn?tres puros ab incndiſitengirn eſidenor imut. vſ;; ad en ſe non exxit. Lui as dutts nciiui
*
iemointriges ann
zfuerit cpu Inßen noluit pꝛxprrilici lan auequeiut nen qᷓ nheneurargui olucöuuu hiwhr ſe non hancfltiremi dunta anbit. Dict ti. Eccegaudiũ tlti ugulare i.Sidimuteinqtu mni. Sicut oscn inaſſecãtur. ioih vico detmütur i muos rln ſuun acocis. ſuttet vipo
ð accipi
5 ꝛ Folium(viij attingere. niſi pꝛius ventris edomauerit inglu uiem. Nemo poteſt d ñari ceteris vicijs niſi pꝛi us ingluniem vẽtris reſtrinxerit. Nec quiſqᷓ; fa cile poterit a ſemetip̃o ſpũs imundos expellere niſi per abſtinentiã gule. Tñc em̃ hoſtes qui er tra nos ſunt a noh foꝛtiꝰ ſupant᷑ qñ pus q̃ itra nos ſunt vicia tinguuntur. nam fruſtra foꝛis agit bellũ qͥ intus hʒ piculũ. Nõ q̃litatẽciboꝝ eoꝝ cupiditatẽ cauendã. nã ſepe accuratius p̃parata.ſine gule ↄcupiſcẽtiadeguſtãtur. ⁊ ſe⸗ pe abiecta ⁊ vilia edẽdi cupiditate ſumuntur. Sicq; fit vt nõ ſitĩ culpa ciboꝝ qᷓlitas.ſʒ illuc repurck in viciũ ꝙ cũ deſiderio deguſta Qua tuoꝛ ſunt genera diſtinctionũ in gule appetitu. ideſt quid. q̃ndo.q̃ntum.⁊ quõ apeta Quid ud rem p̃am ptinet q̃ appetitur. Muãdo ſi añ tegittimum teinpus quid appetatur Quantũ
vero ad immoderationẽ refertur. Quomodo
ad impacientiam feſtinationis aſſcribit᷑. Nul/ lus homini tam imp oꝰtunꝰeractoꝛeſt qᷓʒ ven⸗ ter · qui quotidianã refectionẽ q̃tidiana famis exactione adimplet. Cum ceter em̃ vicijs.⁊ ſi
interdum naſcimur. interdũ tamen cũ eis non r. cũ iſto ⁊ moꝛ
moꝛimur Cũ iſto ãt ⁊ naſcimu mur. Plerũq; voluptas veſcẽdi ita ſub obtẽtu ncẽitatꝭ ſubrepit vt dũ putat᷑ßutre nccitati.vo luptatꝭ deſiderio pulat nec facile diſcermt᷑ vtʒ gulean indigent.e deputetur.

Folium loiiÿj De Ebrietate Caplm̃ vliij
Sca crapulã. potꝰ ẽbrietatem generat
Ebrietas ãt ꝑturbationẽ gignit mentʒ.
furoꝛẽ coꝛdis.flãmam libidinis Ebrie tas ita mentẽ alienat. vt vbi ſit neſciat. Vnde etiã ⁊ malũ nõ ſentit᷑ qð ꝑ ebrietatẽ ↄmittitur. Veꝝ ẽ ꝙ iurta ꝓp hetã foꝛnicatio ⁊ ebrietas au fert coꝛ. Foꝛnicatio em̃ ſicut ait ſalomõ infatu at ſapientẽ. Ebrietas ſicut in loth ſenſus ⁊ ra⸗ tionẽ captiuat. Elñ ⁊ in pꝛouerbijs Potentes inqͥt qͥ racundi ſunt vinũ nõ bibãt. ne cũ bibe rint obliuiſcãtur ſapiam. Pleriſq; laus ẽ mul tum bibere⁊ nõ iebriari Audiãt hi aduerſum ſe dicentẽꝓphetã. Vle qᷓ potẽtes eſt ad biben⸗ dum vinn.⁊ viri foꝛtes ad miſcendã ebrieta⸗ tem. Elino multo deditos ⁊ luxurioſe viuen/ ces eſaias ſic arguit dicẽs. Veqͥ ↄſurgitis m nead ebrietatẽ ſectandã ⁊ potandum vſq; ad veſperũ vt vino eſtuetꝭ. De talib ⁊ alio locoðꝛ Ve tibi ciuitas cuꝰrex iuuenis ẽ.⁊ cuiꝰ pꝛinci pes mane ↄmedũt Multi em̃ a mane vſq; ad ſolis occubitũ ebrietati et gule voluptatibꝰ de ſeruunt nec itelligũt cur nati ſunt.ſʒ ↄſuetudie beluina detẽti luxurie tm̃ tota die epuliſq; iſer uiunt. Clamat Johel ꝓpha his qᷓ ebrietati de ſeruiũt dicẽs. Exꝑgiſcimini ebrij ⁊ flete. ⁊ vli
ing etn nh dani
rogol
auij

n loi brietate plüj otchrietatem gen urdatonẽ ggmrme ämankbidnis Eh vt vbiſtuelcut. Vn pebretatẽ ymittin oꝛnicatio⁊ chrictas ſicut aitſalomõ in
inihſenſun pes Pom
nũ iam. Plenſq; laust ncthn lepotits eij dbib es ad milcendi ebrut
cdus ⁊lunnoſe vu
dicts· Vepſrgits ndipotandun v
t Detulralv
uumis ẽ.⁊ u Wutchen ietanet gule vout ituntiſun ant tota die l od phabis jchu lemnichmii
Folium lviiij
late omnes qui bibit vinũ in dulcedine Quo
teſtimonio nõ ait tĩ. fiete dẽs qbibitis vinũ.
vt bꝛbere oĩno non liceat. ſed adiecitin dulce⸗ qine. qð ad voluptuoſam ꝑtinet ⁊ ꝓdigã effu⸗ ſionem. Nam quantũ ſatis eſt neceſſitati edo⸗ cet timotheũ bibere aplus dicẽs. Vino modi ro vtere. Nõ ſolum ex vino inebriant᷑ homines ſed etiã ex ceter potãdi generib que vario mõ võficiũtur Vñĩ? naʒareis qͥ ſe facrificabãt dño preceprũ eſt vinũ ⁊ ſiceram nõ bibere. Vtraq; enim ſtatũ mentis euertũt ⁊ ehrios faciunt. i
—
uriam q́; carnis vtraq; eq̃liter gignunt. Dut
dam cõtinentes ſicut panẽ cũ pondere edunt. ita?⁊ aquã cũ mẽſura ſumũt aſſeꝛentes ad caſti mouiã carnis etiã aque abſtinentiã ↄuenire De Abſtinentia Caplm̃ vlitij Deeſt perfectũ ⁊ rationable ieiuniũ. qñ noſter homo erterioꝛ ieiunat etinterioꝛ oꝛat. Faciliꝰ ꝑ ieiuniũ oꝛõ penetrat ceiũ unc em̃ homo ſpiritalis etfectus angelis cõ iungitur· deoq; liberiꝰ copulatur. Per ieiuniũ etiã occulta miſterioꝝ celeſtiũ reuelãtur diu⸗ niq; ſacramẽti archana pandunt᷑. Sic namq;
daniel angelo reuelante miſterioꝝ ſacramenta
cognoſcere meruit. Hec em̃ virtus ⁊ angeloꝝ manifeſtationes ⁊ eoꝝ annunciationes i

5 5 5% Folium lvii bitendit. Jeiunia foꝛtia tela unt aduerſus te
ramenta demonioꝝ. Cito em̃ ꝑabſtinentiã de
uincuntur. Vhnde etiã dñs ⁊ faluatoꝛ ñ eoꝛũ incurſus ieiunijs ⁊ oꝛõiby pꝛemonet ſupare di⸗ rens. Hoc genꝰnõ eijcitur niſi ꝑ oꝛõem ⁊ ieiu⸗ nium. Immũdi em̃ ſpũs ibi ſeſe magis inijci⸗ unt vbi plꝰ viderint eſcã ⁊ potũ Sancti qᷓ;diu in huius ſeculi vita habitãt. deſiderio ſuperni roꝛis coꝛpꝰ ſuũ aridũ poꝛtãt. ñ ⁊ Pſalmus Sitiuit inquit in te aia mea qᷓ; multipliciter ⁊ ce em̃ tunc deũ ſitit. qñ ꝑiciuniũ abſtinet ⁊ areſcit. Abſtinentia ⁊ viuificat ⁊ oc cidit.viuificat aĩam.coꝛpus necat. Sepeab/ ſtinentia ſimulateagit᷑.ieiuniaq; ꝑ hipocriſim exercen᷑. Quidã eiñ mira inedia coꝛpꝰ ſuũ la⸗ niant exterminantes.ſicut ait euangelium faci es ſuas.vt apareant homib ieiunantes Oꝛe namq; palleſcunt.coꝛꝑe atterũtur.coꝛdis alta ſuſpiria ducit. Ante moꝛtẽ q́;ʒ moꝛtiũr ſe ſup plicijs tradunt.tantũq; miſeri laboꝛis exerciti um nõ pꝛo dei amoꝛe ſed pꝛo ſola humane lau dis amniratione ſectant᷑. Quidam incredibi liter abſtinẽt vt pomib curioſis ſancti appare
ant.ſed hᷣ bonñ abſtinentie talib nõ eſt virtus reputanda ſed viciũ qꝛ bono male vtũtur Je⸗
unium ⁊ elemoſina in abſcondito eſſe amant t ſolus deus qut inſpicit om̃ia. meritũ operũ hnoꝝ repẽdat. Nan qͥ ea ſub populari mani

m nüj tcla ſunt aduerſusi Lo eñ̃ ꝑabſtinentii
dsſaluatoꝛ nr̃e
prnonet ſuparedi durnſipoen?icu
üsidiſcemags inich
cà⁊ potũ Sanciqᷓdi bität deſideroſupem
pottit. it Pſum
amaqᷓ multlicitn cdſiw gpicuni
bMinentaicun
coꝛpus nut· Sei
gll icuniagphpo
miraineiacupꝰſk s ſicht ataungiumu
nt honihiuutanus E
coꝛxennitutoisit ntemon ᷓmoinſii ntüc miſoi kdons cat
ꝛrſed pꝛoſoabunn
ſertun Quidan na mib cunoſs ſucimn nanetulbröchn 1q bono mle vl amabſconditodtin nſpiat oñu. nali
kndalb poplin
Folium lv ſtarione faciunt.nequaqᷓ; a deo iuſtificantur gꝛ iuxta ſermonẽ euangelicũ.mercedẽ ſuam ab
hominib recipiunt. Iciunia cñ bonis opibuſ deo acceptabilia ſunt. Qui ãt a cibis abiiinẽt ⁊pꝛaue agunt. demones imitant᷑.quibn eſca nõ
eſt.⁊ nequicia ſemꝑ eſt Illeenim bene abſtinet acihis q? a malicie actibus ⁊ a můũdi ieiunat ambitionibh. Qui execrationis ſtudio non ab
ſtinentie voto ab eſcis carnũ ſe ſuſpendũt.hij
Potius execrandi ſunt.qꝛ dei creaturã vſibh hu manis ↄceſſam reijciunt. Nihil em̃ fidelib inq natum.nihilq; eſſe iudicat᷑immndũ Paulo at teſtante apoſtolo. Om̃ia mũda mundis.coin quinatis autẽ ⁊ infidelibꝰ nihil eſt mundũ.ſed polluta ſunt eoꝝ ⁊ mens ⁊ cõſcientia. Spernit᷑ ieiunium qð in veſpeꝝ delicioſa pletione cibo
rum reficitur: Neq; em̃ reputanda eſt abſtinen
cia · vbi fuerit vẽtris ſaturitas ſubſecuta Sper hitur ieiuniũ qð in veſpeꝝ delicijs cõpẽſat᷑.di⸗ tente eſaia ꝓpheta. Eccein die ieiunij vri inue nitur voluptas veſtra. Elotuptas em̃ delicie intelligunt᷑. Sicut em̃ repetitio debiti ⁊ lites ⁊ contentio ⁊ pcuſſio: ita ⁊ delicie impꝛobantur apphai ieiunio · Tota em̃ die epulas i cogita⸗ tioneruminat.qͥ ad explendã gulã veſpere ſibi delicias pꝛeꝑat Hõ eſt coꝛꝑi adhibẽda imode rata abſtinẽtia.ne dũ ampiiꝰᷓuat̃caꝛo põde⸗
eiedie.malũ agat poſtea ·nec bů facereicipiat

5
Foltum lpvv que addicitur. vt vfu malicareat.ſimul ⁊ bo ni officiũ. dum plus premi᷑perdat. Sollicita igitur diſcretione carnis eſt moderãda materi es. ſcʒ neaut integre extinguatur: aut imodera te laxetur. Infirmitate carnis nimia pᷣualente ad ꝑfectionẽ ꝑtingere nemo poteſt Nam qᷓ;uis ſanctitatis amoꝛem quiſq; habeat.exec tamẽ non valet operis meritum cui intentione coꝛ⸗ dis deſeruire conatur Coꝛpoꝛis debilitas ni⸗ mia etiam vires anime frangit. mentis quoq; ingenium facit marceſcere. net valet quicqᷓ; bo ni per imbecillitatem perficere ne dum quid ni mis Nam quicquid cum modo ⁊ temperamẽ to fit.ſalutare eſt. quicquid autẽ nimis ⁊ vltra modum eſt.pernicioſum fit. ſtudiũq; ſuum in contrarium vertit. In omni ergo operemodũ
⁊temperamentum opoꝛtet habere. Nam om̃e
quod excedit periculoſum eſt: Sicut aqua que ſinimios im bres pꝛebeat. non ſolum nullum vſum adhibet.ſed etiã periculũ exhibet.
Finit liber ſecũdus de ſũmo
bono ſancti Iſidoꝛi hyſpale ſis epiſcopi · ¶ Incipit liber eiuſdem Tercius

lo
aicareat. ſmul: müpadat. Solli Sckmodcrida matt nganaut imoden camis nimupualent ano potet funqᷓus uſ; habeat. ercj tan um au intentione coy Cooꝛs debiisn
afnng. mentis q
ſcue netvilet quich perficerenedumquii cum modoꝛ empenn cquid autinimis ⁊ vin um i udq— omniego opeemoj oztet habee. Kamoñ un ct: Sicut aquaq deu. non ſolum nilu
zperaũ echidet. Iſidoꝛihyſpi Cwius
Foliumlp Se Flagellis dei Caplm̃ Pꝛimũ
Juine ſapiẽtie ſubtilitas ſicut ĩte
rius vt teſtis ſcrutat᷑ conſcientias
ita exteriꝰ vt iuder irꝛogat penas ·
vt veꝝ ſit teſtimoniũꝓphete · quia
ip̃e eſt teſt ⁊ iudex. Miſereꝛe dñe
miſero Iſidoꝛo indigna aartt*
digna pacienti. aſſidue peccanti ⁊ tua flagella
quotidie ſuſtinẽti. Oꝛdinata eſt miſeratio dei
q̃ pnus P hoĩem ꝑ flagella a pccis emendat.⁊
poſtea ab eterno fuppiicioiiberat. Eiecus eñ
dei d oloꝛib vite huius atterit᷑ vt ꝑfectioꝛ vite future lueret᷑. NHequaqᷓ; deꝰ delinquenti parcit. qm̃ pccõꝛem aut flagello tꝑali ad purgationẽ
feritaut iudicio eino puniendũ relinqͥt· autip
ſemn ſe homo penitendo punit quod male adꝰ miſit. Ac pꝛoinde eſt ꝙ deus delinquenti non parcit Juſte tempoꝛalia fiagella ad eterna pꝛo ficiunt gaudia.ideoq; ⁊ iuſtus in penis gaude re debet.⁊ impius ĩ pꝛoſperitatibꝰ timere Heq; iuſto neq; repꝛobo deus miſericoꝛdiã ⁊ iuſtici am ſubtrahit. Nam ⁊ bonos hic per afflictio ⸗ nem iudicat.⁊ illic remunerat per miſerationẽ
⁊ malos hic remunerat per tempoꝛalemclemẽ
tiam.⁊ illic punit per eternam iuſticiã. In hac enim vita deus parcit impijs.⁊ tamen 1 5
6

5
Folium lpp hon parcit electis.in illa vitã parcit electis. nõ tamẽ parcit impijs Periculoſa elt ſccuritas in hac vita maloꝝ.⁊ bonoꝝ doloꝛ trãquiliꝰ. jj iniquus poſt moꝛtẽ ducit᷑ cruciãdus.iuſt? ʒo doꝛmit poſt laboꝛẽ ſecurꝰ? Nõ tĩ de coꝛpalib paſſionibo. ſʒ et de ſpiritalb⸗ opoꝛtet intelligi. yt q̃nto qͥſq; aut in coꝛpꝑe autin mente flagella ſultinet. tãto ſe in fineremunerariſ peret. Sepe veculto der iudicio extra flagelli coꝛreptionem
ſunt repꝛobi in ß mũdo. dũq; multa dãnabi
lia ↄmiſiſſe videantur. deſpecti tñ a deo nullo emẽdationis verbere feriunt᷑. Plꝰcoꝛꝛipit fla⸗ gello qͥa deo diligit᷑ſipeccauerit. dicente ha antũmodo vos cognoui ex oĩby natiubꝰ terꝛe.iccirco viſitabo ſuꝑ vos ões iniqtates vrãs Quẽ enim diligit diis coꝛripit.fiageilat ät vẽm filiũ quẽ recipit. Valde neceſjariũ ẽ iu ſtum in hac vita ⁊ vicijs tentari⁊ vᷣberari fla⸗ gello.vt dũ vicijs pulſat᷑ de pᷣtutib nõ ſuꝑbi⸗ At. Sũ jyo aut animi aut carnis doloꝛe artert mũdi amoꝛe retrahat᷑. Tẽtari ãt opoꝛtet iu ⸗ ſtum.ſʒ tentatione plage. nõ tẽtatione luxurie. uriꝰ circa ſiuos elctõs ĩ hac vita de⸗ agit. vt dũ foꝛtioꝛibo flagelli ſtimuł᷑ feriũt᷑. nulla oblcã mẽt pñt vite velectẽt. ſʒ celeſtẽpriaʒ vbi cer⸗ rãredes expectatideſinẽt᷑ deſiderẽt. Elcõs vite ſtiꝰ aduerſitate pꝛobari.vt hᷣm petꝝ iudiciũ a domo detincipiat.dum in hac vicꝭ dcõs ůu⸗

m lyvj
avndpartitilect giauloſa eſ ſccun o doloꝛ träquill aauidus. uſt curRö m̃decoꝛpai italid opontinteili pe autin mentefagel remunerunſpert. S raflagell coꝛreprion
o düc; multadina
depecua deon
efni. Pcorpli
lipeccuue. dicneʒj cognoui ct oiynanoii o ſup yos oñ nijtat lgu dis conpit ſugel
wir. Uolde necanci
c tentanx bermif
ullał deptutnõluh aut carnis doloꝛe iut
dal. Tttan ãtopotui dage·nõ tẽtatiou
adibac vnade i
lſtmt ſeriũl. nulla uccit hceleſtẽ pjʒ vtin cuẽi dederẽt. h ꝛobur vt ʒn pauii u. dumn buc nd
olium lxvij as deus iudicij flagello caſtigat. Se gemina percuſſione dei Caplĩ ij Emina pcuſſio ẽ diuia. Vnai bonãptẽ pcutimuri carne vt emẽdemur. Altera 5ᷓ vulneramur i ↄſcia ex caritate vt deñ arden
nus diligamꝰ. Bemio moꝛe deꝰreſpicit vład
ventã vel ad vindictã. Ad veniã fiẽ petu. ad vindictã ſic dũ ſcã ſodomoꝝ ſe deſcẽſuꝝ ⁊ vi⸗
ſun teſtat. Trimoda rõe deꝰ q;s voluerit ꝑcu⸗
tir·i.ad dãnationẽ repbos.ad purgationẽ qᷓs erꝛare videt elcõs. ad ꝓpagandã meritoꝝ głaz inſtos. Pꝛimo nãq; mõ egyptꝰ ceſa ẽ ad dam
nationẽ. Scðo mõ paupꝑ laʒarꝰ ad purgatõe
Tercio mõ ꝑruſſus ẽtob ad ꝓbationẽ.Flagel latur homo plerũq; a deo añ peccatũ ne malꝰ
ſit. vt paulꝰ qᷓ ſathane angelo inſtigãte carnis
tolerabat ſtunulos Fagellat᷑etiã ⁊ pꝰ pꝓccm̃ vt
coꝛrigatur.ſicut ille in àpoſtolo qui traditꝰ eſt
ſathane in interitũ carnis vt ſpũs ſaluꝰeẽt Hõ tñ iuſte murmurat etiã qui neſcit cur vapulat- Pã deꝰ ideo plerũq; iuſtũ flagellat.ne de iuſti
cia ſuphiẽs cadat. In hac vita deꝰ tãtomag;
ſtudet vt parcat.qͥnto magis expectãdo flage
lat. Sʒ alios feriẽdo coꝛrigit. alios ʒo feriẽdo
interficit.Feriẽdo nãq; cotrigit · de quibꝰ dicit Ego quoõ ano arguo ⁊ catigo.a· ios feriẽdo

4 o% Foliumlvvi Herimit. quos icoꝛrigibiliter delinquẽtes aſpi cit quoſq; non iam ſub diſe ciplina vt filios pai B diſtricta damnatõe vt hoſtes? aduerſarios pcutit. De quibꝰ dicit. Fiagello iimici ꝑcuiñ te raſtigatõe œudeli. Etiteꝝ. Quid clamas ad me ſupꝑ ↄtritõe fua.iſanabilis ẽ doloꝛ tuꝰ Vñ vnuſcſq; feſtinet ⁊ timeat ne ſil feriat᷑ vita eius cũ culpa. Vlagellũ nãq; tũc delet culpã cũ mu auerit vitã Ham cuius moꝛes nõ mutat.acti ones nõ erpiat. Om̃is diuina pcuſſio aut pur gario vite pñtis ẽ aut iniciũ pene ſequẽtis. Nã quibuſdam flagella ab hac vita inchoant ⁊ in eternaiꝑcuſſiõe pdurant. Vñ per moyſen dis dicit. Ignis exarſitĩ ira mea ⁊ ardebit vſq; ad inferos deoꝛſum. Aquibuſdã dici polet. VNon iudicat deꝰbis ĩ idipᷣm.qͥ tñ non attendũt illð
cõfuitone ſua. Diplols ei duplex veſti eſt. quo figuraliter induunturq ⁊ tpali pena ⁊ eterna damnanf᷑. Vñ ⁊ Pierem tas ait Con⸗ tritio ſup ↄrritionẽ.i.gemuna dõnatio.⁊ hic et
in futuro jeculo. Et dẽ alibi. Duplici contriti

npvi buurfpdinguitst diſciplina vt fiios; es ⁊ aduerſn Fa oiimicipeuj tet Quiddamas: Adilis ẽ doloꝛtuꝰ Meatneſilſeiafwta ew lüc deetalyicũm 6 moꝛes nõ mutat ag duuina paſioautp inicpeneſeuẽts dbaamnchoantt int. S per moyſnij mea xardebt yſu qubuſdidapic jo m tinnamihit jens pin detmnegpti
unö gedidemntpdit
pabis nõpacutik. wi hectallicpericixt n. pcedentiũ ꝑeuſſoſt ncütmentop. Hu Opmunklicut diylui o eñ duylet velinim — iBicremas aLn — dãnarioahr tiub. Dupluan
Folium lyp ij dhe contere eos. id eſt gemiia pena. pñti ſcʒ er futura Quibuſdã ſecreto dei iudici illic bene.ſcʒ vt dũ hic caſtigati coꝛrigũtur.ah eterna damnatõe liberẽtur. O bene eſt.illic male. ſiẽ diuiti iliaccidit.q h ꝓo tentie claritate ↄſpicuus. pꝰ moꝛtẽ yehennein cendijs tradicruciãdus. Poꝛro dbuſdã et ß male? illic male eſt. qꝛ coꝛrigi nol ẽtes. ⁊ flagel lari in hac vita incipiũt.et in et 0 damnant᷑. In tãto
g deſꝑ pꝛofundo vt necꝑ flagella vaieãt emẽdari Se quibv recte ꝑ ꝓp amn dñs dicit. Fruſtra ꝑcuſ
Perunt Plerüq; iuſtꝰ plangit qꝛ neſcit vtxꝓ oĩb ſuis pccis pꝛe ſentia patiat᷑ flagella. an pꝛo vno tñ.⁊ neſcitꝗᷓ
ſit culpa illa ꝓ qua meruit eiuſiodi plicia · ⁊ pꝛo ip̃o ambiguo maxie in ſatur Quãuis fiagella pñtia iuſt ſoluunt. adhuc tñ ſub mnetu vindi
ntit vndicte turbatur ne inſtantes ei plage nõ ſufficiãt ad pu
delicta Proinde g dñ pfñria patx futura timeſcit. quodãmò ſicut ait pꝛopha. beccatig duplicia recipit.
einfirmitate Carnis
—
apim tij Sſe nõnullos eiuſdẽ q̃litatis hojes qͥ ne⸗ ſciant coꝛriginiſi alios viderint flagellari
o p male⸗
uibuſdã vero ß̃

. Folium lyvij ſicq; Sparatione nialoꝝ. dum ſibitd
accidere timẽti qᷓ deperiꝛe alios vidẽt. Quoſ⸗ dam de) vidẽs nolle ꝓprio voto coꝛrigi· æciuer ſitatum tangitſtimulis· quoſdã etiã pꝛeſciens multũ peccare poſſe.i ſalutẽ flagellat cos coꝛ⸗ poꝛis ĩſirmitate ne peccẽt. vt eis vtiliꝰ ſit frãgi languoꝛib ad ſalutẽ aie.qᷓ; manere incolumes ad damnationẽ. Viſitatio dei nec ſp in bonũ accipi᷑. nec ſp in malũ. In bonũ em̃ accipit᷑.ſi⸗ cut eſt illð. ira noð ĩ ſalutarituo In malũ vero. iuxta illðᷣ. In tꝑe viſitatõis ſue peribũt Trihex cauſis infirmitates accidũt coꝛꝑ. id eſt ex pccõ.ex tentatõe.⁊ ex intẽperancie paſſiõe ß huic tĩ nouiſſime humana põt medicia ſuc
curꝛere. illis vero ſola pietas diuine miſerico?
die. Qui valẽtioꝛes ſunt ⁊ ſami.vtile eſt il in⸗
firmari⁊ nõ peccare.ne ꝑvigoꝛẽ ſanitatꝭ illici⸗
tis ſoꝛdidẽtur cupiditatũ ⁊ luxurie deliderijs Duricia q̃ mentẽ pᷣmit nec ſentił᷑.vtiliter mu⸗ taturĩ carne vt ſentiat᷑ atq; itellecta emẽdetur Jã citius vulnera curnis ſentiunt qᷓ; aie. w oq; ꝑ carnis flagella erꝛãtes citius coꝛrigunt᷑. Hoc pe indicãti pauli oculis ſquame ifidel ttatiſ que dũ mutate ſunt ꝑ increpationẽ i ocuł car nis.feſtim reſoluta eſt duritia mẽtis. Eſtpel nitioſa ſanitas q̃ ad inobedientiã hoĩem hu cit. Eſt⁊ ſalubris infirmitas qᷓ ꝑdiuinãcoꝛe ptionẽ mentẽ a duricia frõgit Lãguoꝛ aieldẽ
ſc 15

nlvvi nemalop. dum ſil uealios vidẽt. Qu dr voto coꝛrigi adu s.qoldi euã pꝛeſcie ſat ſagdut cos co
cit weis vihit fůt
ie.qᷓ manatincolume itutio de nerſpin bo In bonũem̃ wpit iutriwo Inm dewuis ſur pcii mitates accidũto en cutiycnceyli
chunun prnici vlpicts dine miſoi
sirtſurmcki tneprolnitiu
tntt ſentl.vtiuun An tnn ms ſentun u nuts arus on ioalis ſquaneiidi
wortic mpnahan
Folium lvip peccatoꝝ ifirmitas ꝑnitioſa Z de qᷓ aplu⸗ git. Quls infirmat᷑ ⁊ ego non infirmoꝛ. Quis ſcandaltzat ⁊ ego nõ vroꝛ Nã infirmitatẽ cor⸗ nis vtilt eſſe idẽ aplus appꝛobat dicẽs Quan
do infirmoꝛ tunc foꝛtioꝛ ſum. e tollerãtia diuine cotreptõis aplĩ tiij
Vrmuraꝛe in fiagellis deipccõ: homo
nõ debet. qꝛ maximepß ꝙ coꝛripit emẽ atur. Vnuſqͥſq; ãt tũc leuiꝰ poꝛtat qð patit᷑ſi ſua diſtuſſerit mala ꝓ quibo illi infertte tributiouuſta. Diſcat non murm uraꝛe qͥ mala patitetiã ſi ignoꝛat cur mala paciat᷑.⁊ ꝑ iuſte ſe pati arbiter ꝑ qð ab illo iucicat᷑. cuiꝰ nũqᷓʒ iiuſta iudicia ſunt. Qui flagella ſuſtinet ⁊ 5 de Im murmuratiuſticiã iudicantꝭ accuſ atQui Veꝛo ſe coꝗᷓſcita iuſto iudice pati qð ſuſtinet.ec ſipꝛo q patit᷑ ignoꝛet. ph1ã iuſtiicat᷑.ꝑqð ⁊ ſe ipᷣm accuſat? dei uſticã laudat. Dñ exrein ꝓ ſperis vtilia iuſt? exẽpla pᷣſtat holbo. neceſſe 4 eũ iteꝝ ⁊ aduerſitatiſ tãgi. q̃tenꝰ eiꝰ paciẽtia ↄprobcf. vt denuo foꝛtitudis documẽta ex eo ſumãt hi q ꝓſ hitatꝭ eiꝰ tꝑantiã ahuerũt.qͥ pa õib aie iſidiãte aduerſario cruẽiat᷑ nõ idcir co ſe credat aliẽaria vp̃o qꝛ talia patit᷑ ß magt
h deo ↄmẽdabile ſẽ eriſtiet ſi dů hpatitau⸗ 6 dũ potiꝰ nõ Sccuſ.ad mahᷓʒ vtilitatẽ dins

Folium lviv
—
iudicio mens iſti diuerſis paſſionũ tentatioꝰ
nibus agitatpꝛo quibꝰ ſi deo grãs egerit · ſuech culpeꝙ talia dignus ſit deputauerit. hoc qð et paſſione tolerat.ei ꝓ ptuti reputahit᷑.quia?
diuinã agnoſcit iuſticiã.⁊ ſuã culpã itel igit ·
De tentationibus dyaboli
Caplĩ v Plltis calamitatũ tẽtationibꝰ mens in ſti in hac vita pulſat᷑. ⁰Vñ ⁊ optat abhꝰ
ſeculo funditꝰ euelli quo ⁊ erũnis care/ at. ⁊ fixã ilic ſecuritatẽ inueniat. Inter eas pe⸗
nas qs iuſtꝰ in coꝛꝑe patit᷑ atq; eas qᷓ̃s mẽte ꝑ fraudẽ dyaboli tolerat.multũ inteſt. Nã gra⸗ uius fert qs interiꝰ luget.qᷓ; eas qᷓs erteriꝰ ſuſti
net. Has em̃ ⁊ loco euitat ⁊ tꝑe · ilas vᷣo nec lo
co nec tpe pᷣt enitare. Nã ampliꝰ tentat electos pvabolꝰ qᷓ;ʒ dei volũtas ꝑmittit. Tentãdo ãt ſanctoꝝ ꝓfectib ſeruit.⁊ ſi nolẽs.vrilitati tam̃ fanctoꝝ ſeruit d yabolꝰ.qñ eos tentationibus ſuis nõ decipit.ſʒ potiꝰ erudit. Nã tentatiões
qᷓs ille ad humanũ interitũ mouet · interdũ cri
ſus ad exercitiũ virtutũ ſalubri vtilitate ↄuer tit. Inſidie diaboli atq; aſtucie qᷓ;uis huc atq; illuc q̃rentes quẽ deuoꝛẽt diffundant᷑ a ptãte tñ diuina nõ egrediunt᷑.ne tiñ noceãt q̃ntũ ma licioſe ↄtendũt. Nam quõ ſanctoꝝ virtus tãti tolerate potuiſſet · ſi ſuperna diſpẽſatio pio m⸗
tan u quſt

mlri eris paſſionũ tentui i deogrãs egnit ſi
tdeyutuuerit. hocq
ſreyutabit. qui ci.⁊i alpiitel igt. onibus dyboli pl̃ v tat titationimnsi
pul. Vhoptat
euicho⁊erints cn ut inumniut. Intren pant at; csq̃ðmi nt mult ni. Nig lugn qᷓes q anmꝰi euritttpeilus ſonec! ianpinmntdec itus pmit. Tenil
utainolẽs. wiitati
on ol. q eos kntaliol dor audi. ů un intniti mouct· ilut ni luludn vlu
altucie q̃ush dini
ilnerñ noc — ſuncʒ in uupanvſpi
rabrudentie eſt. Sepe fraus ſathane ſanctoꝛũ
Folium lyy deramine nequitiam demonũ non refrenaret⸗
Et licet dpabolus tentationẽ iuſtis ſp inferꝛe
upiat · tñ ſi a deo poteſtatẽ nõ accepit. nullate nus adipiſci pᷣtqð appetit. Vñ ⁊ oĩs volũtas
dyaboli iniuſta eſt.⁊ tñ ꝑmitrẽte deo oĩs ptãs iuſta. Et ſe em̃ tentare qͥſibet iniuſte appetit. ſi
eos qͥ tentandi ſunt.⁊ ꝓut tentãdi ſunt. nõ niſt
tentari de iuſte ꝑmittit. Eñ etiã in libr⸗ regũ
de dyabolo ſcriptũ eſt. qꝛ ſpũs dñi malꝰ irꝛue
bati ſaul. vbi iuſteꝗᷓrit:ii dñi.cur malꝰ.ſi ma⸗ lus cur vñi dicat᷑. Sʒ duoby ÿbis ↄpꝛehenſa ẽ ? dei ptãs iuſta.⁊ dyaboli volũtas jiuſta. Vã̃ pũs malꝰ ꝑnequiſſimã volũtatẽ.⁊ idẽ ſpiritꝰ
diiꝑ acceptã iuſtiſſimã ptãtem. Oyabolꝰ nõ
eſt ĩmiſſoꝛ.ſʒ incenſoꝛ potiꝰ vicioꝝ. Neq; enim ulibi concupiſcẽtie fomenta ſuccendit. niſi vbi pꝛiꝰ pᷣue cogitationis delectatiões aſpererit. q ſia nobis ſpernit᷑. ſine dubio ille ↄfufus abſce⸗ dit.ſtatimq; frangunt᷑iacula ↄcupiſcẽtie eius. rõtempteq; iacent. ⁊ ſine lucefaces illiꝰ. Sol⸗ licite hoſtis inſidias intelligere pariter ⁊ca uere dei ſeruũ opoꝛtet. ſicq; innocẽtia vite exi⸗ ſtere ſimplicem vt tamẽ opoꝛteat cum ſimpli⸗
vitate eſſe prudentẽ. Qui pꝛudentiam ſimpli⸗
citati non miſcet. iuxta pꝛophetam columba ẽ ſeducta non habens coꝛ. Sed ideo colnmba. quia ſimplex.ideo autem coꝛ non hñs qa igna

5 Foliumn lpp eoꝛdiby aperitur. quando per ſpeciem boni an gelum ſe ſimulãs lucis dũ nitit᷑ electos decipe detegit atq; cõtemnitur. Sic ⁊ verba fallacis doctrine deus ſcõs ſuos facit intelligere. qua/ tenus dvabolicũ erꝛoꝛẽ interiꝰ cognoſcant ac ſollicite caueãt. Diſcretio ſanctoꝝ tãta eſſe de ⸗
bet vt inter bonũ ⁊ malũ pᷣditi rõe diiudicen
ne eos drabolꝰ ꝑ ſpẽm boni fallat. Hec eſt eñ
pcunctatio ioſue dicẽtis. Noſter es an aduerſ
rioꝛum. Pꝛopter h ⁊ hieremieðᷣꝛ. Si ſepauer pcioſum a vili.qᷓi os meñ eris. Tũc em̃ bñ de ſe iudicãt ſancti qñ ab eis deꝰ fallacia demo ⸗ num tẽtamenta facit intelligi. Wulti decipiũ tur a dvabolo.⁊ ignoꝛãt ſe eiſe deceptos. Oſee ꝓphete teſtimonio declarãte. Lomederũt inq́t alieni robur eiꝰ ⁊ ip̃e ignoꝛauit. Alien namq; maligni ſpñũs ſignificant᷑qͥ vᷣtutes mẽtis ↄme dunr: ſʒ coꝛda negligentium nõ intelligunt. Tanqᷓ; inermis dyabolꝰ vincit: qñ de apta in iquitate hominẽ depꝛauare conat᷑. Armatꝰ ve ro tunc incedit. dum ꝑſpẽm ſanctitatis ⁊ ÿᷣtu tis ea que ſctã ſunt deſtruit. qñ ⁊ qui decipitur ſua detrimenta nõ ſentit. ſ tanqᷓ; ſint virtutes que ſunt vicia ſectat᷑ ⁊ diligit In oculis cama lium dyabolꝰ terʒibilis eſt. in electoꝝ ocuter roꝛ eius vilis eſt. Zb incredulis vt leo timetur a foꝛtib in fide vt vermis ↄremnitur. atq; ad moinentü oſtẽſiis repellit᷑. Qui ſuggeitões di

umn lyy andoperp̃ecm bo dünntclcros d Sict verba fal ſu inteligere qu wmoſanctptincſed naiu pdidròe dindice en bonifulat i eſt ns. Koſtc es an adit
noꝛt inter tognoſcant
me Siſn
osmens. Tütc̃ii ad eis de ſalacudn atintelig Mulnde ßyoꝛitſecſedertpws& declrin Loneditin pethnout. Alimnan
icunkqptutes mits
gentiumnð intdliq nn qñden chuneconal Imt umppem ſancittst ntdeimit. qñ⁊qui di ö ſat. ſʒ tanq; ſut in nal ⁊diligit In oculu nibilis di. in decty bincedulis vtln vt vemis ↄtemnm tchdl.
pere Hinc eſt
5 Folium lyyf nboltnð recipit: in etus inſidtas minime tran ſit. Nam facie in cõſequẽti opere repellit᷑.ſi pꝛi ma oblectamẽta illiꝰ reſpuãtur. Dyabolꝰ eĩ ſerpẽs eſt lubricꝰ.cuiꝰſi capiti.id eſt pᷣme ſug/ geſtioni nõ reſiſtit᷑totꝰ in interna coꝛdis dum nõ ſentit illabitur. Tentationũ d pabolicaꝝ in icia fragilia ſunt.q̃ ſi non caueant᷑ ßꝑ vſum in ↄſuetudinem tranſeãt.in nouiſſimis foꝛticon ualeſcunt.ita vt aut nũqᷓ; aut cum difficultate vincãtur. ũ in tota vita dyabolꝰ poĩem pꝛe naricari cupiat. ampliꝰ tñ ĩ fine molitur deci„ að in pᷣncipio 3 pꝛotoplaſtũ ſer⸗ penti eſt dictũ Et tu inſidiaberis calcaneo eiꝰ ꝛ nimiꝝ hoĩem quẽ dyabolus in curſu pterite vite nõ decepit.ĩ nouiſfimis ſupplãtare diſpo nit. Proindeqᷓʒuis quiſq; ſit iuſtus.nũqᷓ; nece ſſeeſt vt ſit in hac vita ſecurus:ſed ſp humilis caueat.ſemperq; ne in fine coꝛruat ſollicitꝰ ꝑti meſcat Oyabolus ſuis fautoꝛin blãditur. det vero ſeruis molitur tentamenta contraria.ex/ emplo dñi qui ſe poſt baptiſ mũ paſſus eſt a di abolo tentari. Dyabolus ſanctos omnes non tenendo poſſidet. ſed tentando ꝑſequi. Nam q nõ in eis intrinſecꝰ regnat. ʒ eos ertrinſecꝰ pugnat. Et qͥ intrinſecus amiſit dominiũ exte rius cõmouet bellũ. Tunc contra eũ quẽ poſſi det dyabolꝰ acrius ſeuit. quãdo ſe virtute di⸗
kin ãb eo expellendũ cognoſcit. Vjñ imũdus

5„* Folium lvpj ſpiritus tunc decerpſit grauiõpueꝝ in quo ha⸗ bitabat.qñ ad xp̃i imperiũ exireab eo coactus eſt. Qð factũ ⁊ ad iob ÿba reſpicit.vbi in no ⸗ uiſimis vehemoth caudã ſuã qᷓi cedrꝰ aſtrin⸗
it. Plꝰ 3 eos dyabolꝰ diuerſis tẽtationibyin
iſtit qui poſſunt ⁊ alijs ſua vtilitate ꝓdeſſe.M
dũ ili impediũtur.nõ ꝓficiãt qͥ docendi ſunt⸗ Walignꝰ ſpũs qð intra nos mũdare 2 mus ſine intermiſſiõe tẽtat iteꝝ ſoꝛdidare Sci ãt eoꝝ iuſidias pᷣſago ſpũ pᷣcognoſcũt.⁊ qͥcqͥd ĩſemetip̃is terꝛenũ ſentiũt ideſinẽter opibſcis exhauriũt. vt de intimis puri inueniant᷑. Eoð
blãdimẽto decipiunt᷑.nũc ꝑ dyabolũ homies quo ꝓthoplaſtii ꝑadiſo ſunt decepti Multis
em̃ vicioꝝ pᷣſtigijs mẽtes repꝛoboꝝ tentando deludit. Hũc em̃ ꝓmiſſis decipit. nunc reby trã ſitoꝛijs q̃i neceſſaꝛijs illicit.nũc etiã ip̃a inferni ſupplicia qᷓſi leuia ⁊ trãſitoꝛia ſuggerit.qᷓtenus miſeroꝝ coꝛda i cupiditatẽ laſciiamq; diſſol uat.ſecũq; ad tartara ducat. Argumenta mg chinationũ malarũq; cogitationũ ſeminaq̃in coꝛdibꝰ hoĩim dyabolꝰ fuͤndit.ita ſepe vndiq; captã ĩplicant mentẽ. vt ex q̃ ꝑte euadere qſq; tentauerit · ſine ꝑiculo exire non poſſit. veluti ſi iures h facere. qð ſi fecer pecces.ſi nõ fecer re purij ſis. In tãto ꝗᷓ mali diſcrimine vt euadẽ di aditus pateat minoꝛa potius eligẽda ſunt Vt maloꝛa vitẽtur. Syabolꝰ qñ decige quẽq;

lium ly
vug nq mperücteg eoco iobitarhiat vpin hcudiſtiqicraſt
dol duaſstiutont
als ſuu yriturpdeſt
nöpiatqdoendiſu
nnanos müdzte tetatiteꝝ ſodidares
üßcogoſchta in Wter ophi
wms pun inueniantt
unt. nüc ꝑdyabolhu
dadiſo ſunt decpt
s metes repꝛobop nntn
nspcptnuech llict nictüũian
tnſitoꝛa ſuggeri dn piduẽ lauanq anducut. Srgnn ic; cogtatlonũ ſnn wi v ãptcuin alort nonpolit i ziſun pecc ſin ozmul dicrinn cnnon poriugigi
Folium⸗lyvqj
Nuerit. pꝛius naturam vniuſtiuſ; intendit inde ſe applicat. vnde aptũ hominẽ ad peccan dum inſpererit. Ex ea pte hoies d yabolꝰtẽtat ua eos ꝓ ercreſcẽte humoꝛe facke inclinari ad vicia ↄſpicit. vt hᷣm humoꝛis ↄſperſionẽ adhi beat? tentationem. Vege balaam quii figura diaboli ʒᷓ populũ dei ex ea pte pᷣcepit perniti⸗ oſos pᷣtendere laqueos ex qua ſenſit eos faciliꝰ
elapſuros. Ham? qͥ aquã alicubi deducit: nõ eam per aliã partẽ mittit niſi vbi impetum
kus intenderit. Nullus culpã exiſtimet quã ex
conſperſione pꝛopria ſuſtinet. ſʒ quantũ valet cõtra id qð tolerat pugnet. Nam ſi cõpaſſiont reditur.tentationi vel vicid nequaqᷓ; reſiſtitur Ideo dyabolus in ſacris eloquijs vehemoth id eſt aĩal dicit· qꝛ decelis lapſus ad terꝛas ce⸗ ridit.iuxta pſalmiſtã iu mentis inſipiẽtib cõ ⸗ paratus Ideo leuiathan id ẽ ſerpẽs de aqͥs p̃ꝛ qꝛ in huus ſeculi mari volubili verſat᷑ aſtucia uis vero ꝓpterea nõiar᷑ qa ꝑſ uꝑbiã ad alta ſuſtollit. Et recte his tribh vocabulis apellat᷑ quiaʒ ſuo merito aerẽqſi auis ꝓ carcere meru ſt. vehemoth terꝛd.qꝛ vt aia brutũ in imis de lectatur. ſerpẽs eo ꝙin huiꝰ ſeculi mari inſana Iactetur fluctuatõe Exinde em̃ ꝙꝑmẽbra ſua drabolus opatur. ſoꝛtit᷑ vocabia. Ita vt qð ſin guli agũt incitãte illo ip̃e nõletur er eo. Quem em̃ nõ decipit dyabolꝰ yñ aial eſt.h eſt⸗ꝑ 5

„„ Folium lvxij enis luxuriam.tentat vndẽ ßpᷣens eſt. hoc et rupiditatis ac nocẽdi malicia. Quẽ ãt ⁊ ſide ripit. inſidiatur ei vñ auis eſt.ß ẽ. ſuꝑbie ruins Vndir em̃ dolos pꝛeꝑat quſq; inueuiat viã ꝑquã incautũ decipiat Aliud ẽ inttare mentẽ vuiuſqᷓ; dyabolũ. aliud vero inhabitare. nam 2 in coꝛdib ſcõꝝ d yabolus ingredit᷑. dũ malã ſuggeſtionẽ inſinnãt.ſʒ nõ habitatĩ eis quia in ſuo coꝛꝑe nõ eos trãſducit. Qui voin coꝛpo⸗ re eius ſunt.ip̃os inhabitat. qꝛ ip̃i ſunt templũ eius. Et ſiſubripiat mentiby electoꝝ dyabolꝰ non ãt in eis requieſcit ſicut in coꝛdit repboʒ nam calore fidei mox excitat᷑ vt exeat ab ze Bon nulliqͥs iam auiqo oꝛe dyabolꝰdeuota⸗
uerat.rurſus diuint iudicij occulta miſeratiõt
ab eiꝰ oꝛe eripiũtur ⁊ ſaluti reſtituũtur. Nam ſepe multos quos antiquꝰ hoſtis luxurie voꝛz gine ĩmerſos tenuit. potentia diuina ꝑpniam ab eius faucib? traxit. Quõ bonoꝝ interitum
heta electã dicit eſſe dyaboli eſcã· dum alibꝭ
ſcriptũ ſit de illo. Fenũ ſicut bos comedet niſi ꝙin oculis dei fenũ ſunt qui electꝰcibo ᷓᷣm ho ⸗ mines eſſe vidẽtur. Ac ꝑhᷣ qͥ de bonoꝝ nume⸗ 1o pereunt· apð hoĩes electi.apð deñ fenũ eri ⸗ ſtunt. Eum dyabolꝰ iam deglutiſſe ðꝛ: quem iam ꝑfecto ſcelere deuoꝛare videf Eñ Fo quẽ
non deglutiuit opis ꝑfectione.ſʒ tentat ionum
illecebris moꝛde vt deuoꝛet. ad huc q̃i in maꝝ

5 N
t lue ndeſpens cthu alicia Qucitii s eſ. 5c. ſupbien uſ inauat tinttarem vco inhabitare ni Aus ngelt vüm nõ habitties qui t. Qujoncory
t. qꝛ ipiſuntten;
nwdectoꝝ dyab
uncoch
excital vtepetabet do oꝛe dabolſdan
dich ocaln miſn
uun reimnr 3 holls umner onntu diuinapyni Quõ bonoꝝ intern drabolleſck. dunt
ſitut bos comedn
ntqui elecrꝰcchfn eghdebonhu ecn. apð deli um degutiſeß uoꝛure vidd. kij pecnone.ſjtnti deoiet, adhu 06
tiaut?
volium lyvii 2 Ala mandit. Vñ ⁊ p
aulus hʒ ſtimulos earnis qjby humilietur.nõ hʒ peccãdi pfectionẽ qde⸗ glutratur. Os dvaboſi vᷣba eius ſunt. Vlerbi
Fo eiꝰ inſpirationes occulte ſunt. quib coꝛda
hoim alloquẽg occultj vrit cupiditatibꝰ Qui᷑ dam ob incoꝛrigibilẽ iniqtatẽ.qꝛ ſpõte nõ coꝛ riguntur. immũdis ſpiritib verundi tradunt᷑. t arꝛipiẽdi eos demones coꝛpaliter hẽ̃ant po teſtatem.terꝛoꝛibuſq; eoꝝ afflicti humilientur peniteãt ⁊ ſaluẽtur. Sicut⁊ aptus coꝛinthijs ſcribens dicit. Tradere hmõi hoiem ſathane in interitũ carnis vt ſpũs ſaluus ſit in die dñi. tiie eſt eñ̃ quoſdã peccãtes vt in aia ſaluen tur· ſathane coꝛꝑaliter d eputari.qᷓ̃tenus expꝛe ſenti cozreptõe futuꝝ iudiciũ timeãt.⁊ decete⸗ ro delinquere caueãt. Quidam ãt ptãti demo num ad emendationem deputant᷑. quidam ve ro deſpecti ad ſolã ꝑditionẽ tradũt᷑. Nũq;; va⸗ rat drabolꝰ aduerſus hoieʒ iuſtũ. Zut em̃ tri bulatões coꝛdiſili elaggerat. aut doloꝛef coꝛ pis ſuſcitar. Hincẽqð apius ait. Darꝰẽ miht imuiꝰ carnis mee angelꝰ ſathaneqͥ me colla phier Sepe mentẽ iuſti varijs verationũ do oꝛib vis demonũ cruciat. vñ et interdũ vſq; ad deſpationis anguſtiã coartat᷑. Permanen⸗ in dei amoꝛe anime⁊ ipᷣa talis anguſtia
hd meritum ꝓficit. Ham ſiue in animo fiuein
Wꝛpoꝛe per inſtinctũ imundoꝝ ſpirituũ q̃liber

. 4
6 ₰9
Folium lxxij aduerſa iuſtus paciatur. ex dẽi vtiq; permiſſu id patitur. Q ſi hip̃m ad dei glam humit refe rat.⁊ dicat qð ꝓ coꝛꝑis paſſione iob dixit. Si bona ſuſcepimꝰde manu dñi.mala q̃re nð ſu⸗ ſtineamꝰ:iſte qͥ ſic loqͥtur nõ ſepatur a deo.ſed rõiungitur.q̃libet atroci anguſtia toꝛqueatur. WMulta iuſt? aduerſa in aĩa patitur iſtigatiõe demonũ.ſʒ talibꝰ tentamentꝭ ꝑirea vita eterna nõ p̃t. qꝛ pius dñs ad damnationẽ culpe non reputat qð de ſue maieſtatj pmiſſu. nolẽs qᷓ pa titur poꝛtat. Nam ibi peccamꝰ vbi cupiditate vel volũtate deflectimur. Vbi ÿo violẽter ad dicimur ⁊ ſi facinꝰ aut flagiciũ non eſt. miſeria tñ ⁊ꝓ flagitio ⁊ facinoꝛe eſt Sʒ qͥ deũꝓ irꝛoga ta laudat miſeria.ↄmiſſo ꝓculdubio caret fati
noꝛe. De tentamẽtis ſomnioꝛũ⸗
Caplĩ vj
Lerumq; demones i noctiby occurẽtes humanos ſenſus ꝑ viſiões ↄturbãt. vt foꝛmidoloſos ⁊ timidos faciãt Aliquo
eiens ec̃ ex deſpatõe pccõꝝ mentẽ ↄuerſiꝑ ſopo rem ↄturbãt hoꝛridaq; vehẽne ſupplicia imit⸗ tunt. NHõ nunqᷓʒ ãt ⁊ aꝑta impugnatõegraſſan tes hũana coꝛpa verberãt · qð tñ deo pmittẽte malis fit ad vindictã. iuſtꝭ ad tolerãtieglam. Plerũq; imũdi ſpũs eos qͥs incumbereĩ ſeculi amoꝛe ↄſpiciũt. doꝛmiẽtes q̃dã vgna ſpei pꝛo

tns ſomnidiũ vf inoctch occurit
öes pturbit.
nios facitãl; tment dunigi
ineſuplcuim
umpuguegü rit qð t deohn ulhad tolaing is numbali
iwciwihi
2 55% Folium lvpiij erſtate illudunt. Quoſdatf vero quos foꝛ midare aliq̃ aduerſa pꝛeſentiũt doꝛmiẽtes ina niterꝛoꝛe ↄcutiunt. Sicq; miſeroꝝ coꝛda va⸗ rijs illuſionib tentãtes mõ vana pꝛoſperitate demulcẽt · mõ inani foꝛmidine terꝛent Quiãt nullis aut raris ↄſcij ſunt delictꝭ. aut nijqᷓ; aut raꝛo terꝛoꝛib fatigãtur nocturnis. ſed pacato ſomno qeſcẽtes · interdũ eẽꝑ ſopoꝛẽ qdam ar⸗ epana ⁊ miſtica ↄtuẽtur ac vidẽt. Qui po coꝛ da ſua grauioꝛibꝰ vicijs polluerũt. 6 cie pauo re illuſi ſpẽs tremẽdas aſpiciũt allax eñj ima go mẽtes miſeroꝝ diuerſis eludit imaginibꝰ.⁊ quos vigilãtes ĩ vicia traxit · d oꝛmientes fati⸗ gat. vt nunqᷓ; ſecuros reqeſcere ſinat Rõnunqᷓʒ etiã electoꝝ mẽtes hoꝛrẽdis imaginib?ꝰ ſomnt oꝛum ſpũs imunditerꝛificare conanł⁊ q;s vi⸗ gilantes vicijs tentãt nec ſuperãt.acriter doꝛ⸗ mientes impugnãt. Sanctiãt ⁊ ſi ad momen tum hmõlviſionib ↄmoueãtur. mox tñ eugi lantes illuſionũ vanitates deſpiciũt. intentio⸗ nemq; ſuã ꝓrinꝰ ad ve ↄuterũt. Siuerſeqᷓli⸗ tates ſunt jomnioꝝ Quedam e ex faturitate ſeu inanitione occurꝛũt.q̃etiã ꝑ experientiã no ta ſunt. Quedã vero erꝓp̃a cogitatõe oꝛiũtur am ſepeqᷓ in die cogitamꝰ.in noctib recog/ noſcimꝰ. Nõnulle ãt viſiones ſ pirituũ ĩimun ⸗ doꝝ fiunt illuſione. ſalomonepꝛobãte. Wul⸗ tos inqͥt erzarefecerũt ſ omnia ⁊ illuſiões k

Folium lvpiij vane. Poꝛro quedam iuſto ſůt mõ.i.upnere
nẽlatãõis miſterio · ſiẽ legikĩ lege ð ioſeph filio ia tob qͥ p ſomnia frib pᷣferẽdus pᷣdicit᷑. vel ſicut in euãgelio de ioſeph ſpõſo marie q vt fugeret tum puero in egiptum ſomnio admonet Ron
nunq; ⁊ pmixte accidũt viſiões.i.cogitatiões
dluſiõe. atq; itẽ cogitatõe⁊ reuelatõe. Da nſele dicẽte. Tu inqͥt rex cogitare cepiſti in ſtra
ro dd eẽt futuꝝ pꝰ hec.⁊ qͥ reuelat miſteria oñdit tibiq̃ futura junt. Et inde ſepe ea in qb
cogitationũ noſtraꝝ ſenſum poꝛrigimꝰ dam
meẽtis exreſſu reuelãtur dũ reqeſcumꝰ.qᷓ;uis nõ nulla vn ſint ſomnia.facile tñ credi eis nõ opꝰ
eſt. qꝛ diuerſis imaginationũ q̃litatib oꝛiũtur
2 vñ yeniãt raro cõſiderat᷑. Tam facileigitur ſomnijs fides hñda nõ eſt ne foꝛte ſathanas in ungelũ lucis ſetrãſfoꝛmãs quẽlibet incautum
fallat.⁊ aliqᷓ erꝛoꝛis fraude decipiat Rõnunqᷓ;
interdũ demões deceptoꝛia fraude ita q̃ſdam curioſos obſeruãteſqʒ illudunt vtq̃dam ſom⸗ nia nõ aliter eueniãtqᷓ multis fallãt. interdũ ⁊ ÿa ꝓnunciãt. Sʒ quã uis ita accidãt. ↄtẽnenda ſunt ne foꝛtr de iliuſi ne ꝓcedãt. colẽtes teſtio niũ ſcripte dicentis Si direrit vob ⁊ ita euenerit nõ credatꝭ. Sõ⸗ na ſimilia ſunt augurijs.⁊ qͥ ea ĩtendũt reueꝛs
auguriari noſcunt᷑ õ eẽ ia ſomnia ꝗᷓcogitã
animꝰ dieuoctuq; ſibi xmaginat. Wẽtes eñ
zoñduntur. Vt enim in
Sjn

vplij
qm geß loſephfiliol us pdict vel ſia mani q vt fugan
nioadmone fen
es icogtatiões töet m 8 gtare cepilimn ſtri Iqͥraclatmilai indeſepeeainih
myomgm zn
ünqelam qᷓusj lerñgediesnõ onũ qitantoꝛiün 1Tonſalehin tnehorreluthunas in ba naunn e deriput Könunqᷓ
aftaude iabſdun
dunt wädamn dunnur. Vtain f pnunciit. Sjj ſntnepmdeli ioni ſcripie dicn cntnõ qeiu ßa omnuqc nb⸗
Folium lypw noſtrenõnunqᷓ; iða ſibi ſomniã fingñt. Sepe dũ pᷣoꝛa mala ꝑ triſtẽmẽoꝛiã ad mentẽ Fducũ tur. ꝑ hec pehẽne vindictãi nobiſip̃is recolen⸗ do imaginamur Hmõimẽtis imaginationeſ 5ᷓ aut dep̃teritis admiſſis aut de fururis ſup⸗ plicijs mẽoꝛia vigilãtib fiũt.⁊ ꝑ viſiões ſom⸗ niaq; occurꝛũt.⁊ cogitantiũ mẽtes cõcutiunt.
ã vna vi mẽoꝛie füũt Vtraq;.ſiue vigilautibꝰ
ue doꝛmiẽtib noh. Tali em̃ q̃monitõe hoꝛri
bili.pauoꝛe eẽꝑ quietẽ ↄcutimur.⁊ qᷓʒ Fuia ſt ↄmiſimꝰ.⁊ q; dura q̃ ꝑtimeſ cimꝰ.mẽtꝝ aſpe ctu ec in ſomnio ↄtẽplamur Nõ eẽ pccm̃ qñ no lẽtes ymaginib nocturnis illudimur. ſ. ztũc eẽ ꝑccm̃ ſi anteqᷓ; illudamur cogitatiõis affectibꝰ Fueniamur. Luxurieqͥppei magines qᷓ;s in ve⸗ ritategeſſimꝰ.ſepe d oꝛmiẽtibo in aĩo aparent k innoxie.ſi nõ ↄcupiſcẽdo occurꝛãt. Sui no„ cturna illuſione poilnit᷑. ⁊ſiertra mẽoꝛt am turpiũ cogitationũ ſeſe perſentiat inqnatũ tamen hoc vttẽtaretur culpe ſue tribuat.ſuãq; mmundiciã ſtatim fletibo tergat. e Vꝛatione Capl̃ vij Oeeſt remeqiũ eiꝰ q́ vicioꝝ tentamentis ereſtuat. vt qᷓciens quolibet tangit᷑ vicio. kociens ad oꝛationem ſe ſubdat. quia fequẽs oꝛatio vicioꝝ impugnationẽ extinguit Tanẽ

Folium lypv
perſeueranter intendere opoãtẽt animũ noſtrũ
oꝛãdo atq; pulſando.quſq; ĩpoꝛtunas deſide rioꝛum carnaliũ ſuggeſtõnes q̃ nris obſtrepũt ſenſiby foꝛtiſſima intentõe ſupemꝰꝛac tãdiu in/ ſiſtere qͥuſc; ꝑſiſtendo vincamꝰ. Nã negligen/
tes oꝛões. nec ab ipſo hõie impetraꝛe valẽt qð
volunt. Qñ qͥſq; oꝛat ſcm̃ ad ſe ſpm̃ aduocat. Zt vbi aduenerit.cõfeſtim tentamẽta demoni oxã̃ ſementib humanis ĩmergũt. pñtiam ei ſerꝛe nõ ſuſtinẽtes effugiũt. Srꝛatio coꝛdis eſt nõ labioꝝ · Neq; eĩ verba dep̃cantis deꝰ intẽ dit.ſʒ oꝛãtis coꝛ aſpicit. O ſitacite coꝛ oꝛet:⁊ vox ſileat qᷓ;uis hõies lateat.deñ latere nöõptq ↄſcientie pñs eſt. Meliꝰ eſt ãt cũ ſilentio oꝛaꝛe toꝛde ſine ſono vocis.qᷓ; ſolis verb ſine iutuitu mentis. Nũq; eſt ſine gemitu oꝛandũ. Nã pec/ tatoꝝ recoꝛdatio meroꝛẽ gignit Sũ em oꝛamꝰ ad memoꝛiã culpã reducimꝰ.⁊ magt reos tũc nos eſſe cognoſcimꝰ. Ideoq; cũ deo aſſiſtimꝰ fiere debemꝰ reminiſcẽtes qᷓ; grauia unt ſcelera q̃ ↄmiſimꝰ qᷓ;q; dira infernt ſuꝓpli
cia q̃timemꝰ Mens qualẽ ſeĩ oꝛõe offert. tul
pꝰ oꝛõem ſe ↄſeruet. Nam nihil ꝓſicit oꝛ ſi de nuo ↄmittit᷑ vñ iã iteꝝ venia poſtulet᷑. Ille ẽ precis deſideratũ effectũ ſine dubio ꝑcipit. qui qð oꝛando ablur poſtulat.delinquẽdo nõ ite⸗ rat. Mens nña celeſi ẽ ⁊ tunc oꝛãdo deñ bene ↄtemplatur qũ nuillis terꝛenis curis aut erꝛoꝛi

nlppt
oeteranimüng n di esq nris obſtr ih ncam. ſäneglige ieinpenn vler
npee valet ad ſeſpmaduoct nntamitdem
imergt. pñtiamt —
dadetnsdon
Qſitaecnen nut diluneniß ctitciſlenooh
ſolsraßſneiunt
ann ondi Nipet vgDieñonn amtmagteost deoq; ci deo aſiiſi rniniſcẽtes ᷓ gu qᷓʒ dininfanii nuk ei oꝛõkofn annibil pfictoßt mapoiud n ſine dubiopuyi
ulut.delingin
iiuncotild
zws
tionis incumbit.⁊ ad
Folium lvxvj
bus impeditur· Apra eſt eiñ ad bonũĩſuana kura.in aliena po turbat᷑. Pura eſt oꝛõ quã in
ſuo rꝑe ſeculi nõ interueniũt cure. lõge ãtẽaðᷣo animꝰ quiin oꝛõe cogitationib ſeculi fuerit oc tupatus. Tũc ꝗᷓ verãciter oꝛamꝰqñ aliũde nõ rogitamꝰ. Sʒ valde pauci ſunt qͥ tales oꝛeg
babeãt. Etlicet in quibuſdã ſint. difficile tñẽ
vt ſx ſint. WMens que añ oꝛõem vacans a deo in illicitis cogitationi occupat. dñ in oꝛdem venerit. cõfeſtim illi imagines reꝝ q̃s nuꝑ cogi tauit occurꝛũt.aditumq; pꝛecis obſtruũt. ne ſe mens libera ad celeſte deſiderij erigat. Purgã dus eſt itaq; pᷣmũ animꝰ atq; a tpaliũ reꝝ co⸗ gitatio nibo ſegregandus. vt pura acies coꝛdis ad deũ vere ⁊ ſimpliciter dirigatur. Nã reuera tunc impetrãda diuina munera credimꝰ. quã do ſimpliciaffectu aſſiſtimꝰ cũ oꝛamꝰ. Mul⸗ tis modis interꝛũpitur oꝛõis intentio. dũ ſe ꝑ incuriã vana mũdi ingerũt in cuiuſcũq; oꝛãtꝭ aio. Tũc ãt magis diq bolꝰ cogitatões curaꝝ ſeculariũ humanis mentil ingerit qñ oꝛantẽ aſpexerit. Duoby modis oꝛõ impedit᷑ ne ipetra re quiſq; valeat poſtulata.; eſt·ſi aut qͥſq; ad⸗ huc mala ↄmittit. aut ſi delinquẽti ſibi debita non dimittit. Qð geminũ malũ dum quiſq; a metip̃o abſterſerit. pꝛotinꝰ ſecurꝰ ſtudio oꝛa ea que impetrare pꝛecib⸗ cuplt meutem libere erigit. Qui leditur nõ de

——
Folium lypv a fiſtat oꝛare pꝛo ſe led ẽtib. aſioqjn iurta dñi ſen nn rentiã peccat qͥꝓ inimicis nõ oꝛat Sicut nul“ prebe lum ꝓficit ĩ vulnere medicamẽtum ſi adhuc r higo rum in ea ſit.ita nihil pꝛoficit oꝛõ illiꝰ cuiꝰ ad Loſ huc doloꝛĩ mente. vel odium manet i pectoꝛe umi Tãtus debet eſſe erga deñ affectꝰ. vt nõ deſpe win ret pᷣcis effectũ Inaniter ãt oꝛamꝰ ſi ſpei fidu nn riam nõ hẽmus· Petat qvt apis ait vnuſqͥſq mdi in fide nihil dubitans. nã qᷓ du bitat ſimilis et arſ vñ maris q̃ a vẽto fertatq; diſpergit. Diffiden dai tia naſciꝰimpetrãdi oꝛata ſi ſe adpuc animus conu ſentiat circa peccãdi affectionẽ verſari. Hõ e Qu p̃t habere pᷣcis certã fiduciã qͥ adhucĩ pᷣceptis nn⸗ deipigritat⁊ peccãdirecoꝛatione velectatur nnm Qui p̃ceptis dei auertił qð in oꝛöepoſtulat an acciꝑe non mereł᷑ nec impetrat ab illo bonũ q ann poſcit · cuius legi nõ obedit Si em̃ id qð deus neca pepit facumꝰ.id qð petimꝰ ſine dubio obtine tun mus. Nã ſicut ſcriptũ eſt. Qui auertit aurẽ u toe am ne audtat legẽ. oꝛõ ei execrabił erit. Mul pen tum apð deũ vtraq; ſibi neceſſario ↄmendank falte
t oꝛõe opatio.⁊ oꝑe fulciat᷑ oꝛõ. Vñ etiã Hie figun remias ait Leuemus coꝛda nt̃a cũ mantbad nunr deñ. Coꝛ em̃ cũ manib leuat.q oꝛõem cñ ope Pn ſubleuat. Nã qcunq; oꝛat ⁊ nõ operatur. coꝛ le buche tat?manꝰnõ leuat. Quiſq; vero opatur nö pdetn vꝛat.leuat manꝰ ⁊ coꝛ nõ ieuat. Sÿqꝛ opeꝛart ihen necelle eſt et oꝛare. bene tta vtrinq; dictum

tlohtf Aoqn iurtzdj s nõ oꝛat Sicun
iaminmſiadhu oſicit eꝛö ilich
dummanet ipert affecr wn deß Watoꝛumiſpeifii
grrapls ait ynuſc; iqdubitaſmls ec; dlpegl Difft
mRKadhucanm fectionẽ velun ſi
duc qadhucic; teroꝛdanone delctin
nl qð n oyepoſtul nperabilobonũ q
edi Siẽid p da
in ſine dubio obh t Quaetaurit cheperabil eru. dineccharioyneni ucat oꝛõ. Vñait cꝛda nin cũ mud leuat. qoꝛdemc
⁊nð opeuui Quiq; veroopun nnö leunt. Sjph ou un mß
Flium lypp eſt Leuemus coꝛda noſtrã tum manib ad po minum. ne de negligentia mandatoꝝ coꝛdere prehendamur dum ſalutẽ noſtrã obtinere aut ſola oꝛatione aut ſola oꝑatione contendimus Poſtqᷓ; bonũ opus agimus. lachrime oꝛatio num fundantur. vt meritum actionis humili tas impetret precis. Culpabiliter manus ad deum expandit. qui facta ſua oꝛando iactãter prodit.ſicut phariſeus in templo iactãter oꝛg
bat: ſeq; magis qᷓ; deum de operib iuſtis lau⸗
dari volebat. Quoꝛundam oꝛatio in peccatũ conuertitur. ſicut de iuda proditoꝛe ſcribitur.
ui enim iactanter oꝛat laudẽ appetendo hu manam. non ſolum eius oꝛatio non delet pec⸗ ratum · ſed etiam ipſa vertitur in peccatũ. Sic tudei vel heretici qui licet ieiunare ⁊ oꝛare vide antur. oꝛ?uin tamen oꝛatio non delet peccatũ.
nec ad purgationis pꝛoficit meritum ſed mu⸗
tatur potius in peccatum. Ideo interdũ oꝛa/ tio electoꝝ in pꝛeſſuris eoꝝ differt᷑. vt impioꝛũ Puerſitas augeatur. Verum dum iuſti tempo raliter audiuntur. pꝛo eoꝝ fit ſalure qui eos af⸗ fugunt. vt dum illis tempoꝛali fmedio ſubue nitur. prauoꝝ oculiad conuerſionẽ aperiãtur. Unde⁊ triũ pueroꝝ frigidus ignis fuit. vtna buchodonoſoꝛ deñ veꝝ agnoſceret. Siẽ⁊ pꝛo pheta in pſalmis ait. Pꝛopter inimicos meos Sipe mie. Pꝛoide tardiꝰ ejaudiunt᷑ quoꝛundã

———
„ 112* Folium lppv
oꝛationes · vt dum differuntür foꝛtius ercitati maioꝛib pꝛemijs cumulẽtur.exẽplo pꝛuinarũ xrepꝛeſſiõe meſſiũ. in quibꝰ q̃nto tardiꝰ ſataſe mina ereũt.tãto ad frugẽ cumulatiꝰ creſcunt. Quociẽs oꝛãteſ nõ cito exaudimur.nr̃a nobiſ facta in oculis ꝓponamꝰvt hocipᷣm qð differt diuine reputetur iuſticie.⁊ culpe nr̃e. Interdũ g ꝑſeuerãter oꝛãtes nõ cito exaudimur.vtilita tis noſtre eſt nõ aduerſitatis. Sepe em̃ multor deus nõ exaudit ad voluntatẽ. vt exraudiat ad falutem. Wulti oꝛãtes non exaudiunt᷑. qꝛ ꝓui dendo illis deꝰ melioꝛa qᷓ; petunt reſeruat.ſiẽ rontingere ſolet paruulis qui ne in ſcolis vapu lent deũ exoꝛãt.ſed nõ datur illis poſtulatiòis effectus quia impeditur talis auditio ad pro⸗ fectum. õ aliter ͥbuſdã ↄtingit electis. Dep cantur enim deñũ pꝛo nõnullis vite huiꝰ cõmo
dis vel aduerſis.ꝓuidentia vero diuina tꝑali ter eoꝝ deſiderio minime cõſulit. quia melioꝛs illis in eternũ ꝓmittit. Dꝛatio priuatis locis opoꝛtunis fundit᷑: magiſq; obtentũ impetrat. dũ deo tm̃ teſte vepꝛomit᷑. Propꝛiũ ãt hypo/ tritaꝝ eſt offerꝛe ſe in oꝛõe videntib. quoꝝ fru⸗ ctus eſt nõ deo placere ſʒ glam ab hoiby com⸗ paraꝛe. Nõ i multiloqͥo exaudiunt᷑ hoĩes a deo qi plurimis eũ verbis conẽtur inflectere. Neq; em̃ ↄciliat eñ multiplex oꝛãtis ſmo · ſj pura ſin teraq; oꝛõis intentio. Bonũ eſt coꝛde ſꝑ oꝛare

m lyppi feuntir foꝛtiust tur. etẽplo pu qud q;nto tardij ug umulathai mur nfa umnhochncʒ d e t aipe vj Int odoeraudimut. v ſuns. Scec̃n
.
NM unnciun:
oꝛqᷓpennt ren
uulis quineinſtoist nõ danrils poluu
— uonngteiect.
nönulis vtehudci denta vero diuinz
imechſulit. quiam t. agiſch obrentuinh ne vident q anhglanabbeb oo ctaudiurtdas — fnof
oꝛals moj; ehet
teruamſicut ſcriptũ eſt.
. 5 9 o Folium lpxviij bonum etiã⁊ ſono voc deũ ſpiritalib ymnis gloꝛificare. Nihil eſt ſola voce canere ſine coꝛ/ dis intentione · ß ſicut ait aplus.cãtantes ĩ coꝛ dibus vris.h ẽ nõ ſolũ voce.ſʒ ⁊ coꝛde pſallen tes. Eñ ⁊ alibi. Pſallã ſpũ pfallã ⁊ mẽte. Si⸗ cut oꝛõiby regimur.ita pſalmoꝝ ſtudijs delec⸗ namur. Pſallẽdi em̃ vtilitas triſtia coꝛda con ſolatur.gratioꝛes mẽtes facit. faſtidioſos oh„ lectat. inertes exſuſcitat.pccõꝛes ad lamẽta in uitat · Hã qᷓʒuis dura ſint carnaliũ coꝛda.ſta⸗ tim vt pſaimi dulcedo iſonuerit. ad affectũ pt etatis aim̃ eoꝝ inflectit. Dũ xp̃ianũ non vocis modulatio.ß; tĩ verba diuina q̃ ibi dicuntur debeãt ↄmouere.neſcio tñ quo pacto modula tione canctis maioꝛ naſcit compunctio coꝛdis Multi em̃ reperiũtur qͥ cãtus ſuauitate ↄmo⸗ ti ſua crimia plangũt. atq; ex ea ꝑte magis fle⸗ ctuntur ad lachrimas ex qᷓ pfallẽtis inſonuerit dulcedo ſuauiſſima. Oꝛatio ĩpñti tñ vitaꝓ remedio pccõꝝ effunditur.pſi almoꝝ ãt decãtg tio ꝑpetuã dei laudẽ demõſtrat niglam ſempi Beati qͥ habitant in domo tua dñe. in ſecula ſeculoꝝ laudabunt te Cuius opis miniſteriũ quicunq; fideliter intẽ tach mente exeqͥtur. quodãmõ angelis ſociat.
Se Lectione Capl̃ viij

Folium lvpvij Rationib mundainur. lectionib iſt amur. vtrũq; bonũ eſt.ſi liceat. ſi nõ lice at.meliꝰ eſt oꝛare qᷓ; legere. Qui vuit ciñ
deo ſp eſſe.freqᷓ̃nter debet oꝛare: freq̃nter ⁊ lege re. Hã cũ oꝛamꝰ ip̃i cũ deo loqͥmur.cũ yo legẽ mus. deꝰ nobiſcũ loqͥtur. Ois ꝓfectꝰ ex lectõe ⁊ meditatõe ꝓcedit. Que em̃ neſcimꝰ lectione diſcimꝰ.que ãt didicunꝰmed itationib ↄſer⸗ uamus. Beminũ cõfert donũ lectio ſcãꝝ ſcri⸗ pturaꝝ· ſiue qꝛ intellectũ mentis erudit. ſeuqð a mundi vanitatib abſtractũ hoĩem ad amo
rem dei ꝑducit. Excitati em̃ ſepe illiꝰ ſermone
ſubtrahimur a deſiderio vite mũdane.atq; ae cenſi in amoꝛe ſapie tãto vana ſpes moꝛtalita ris huiꝰ nobis vileſcit. q̃nto amplius legendo es eterna claruerit. Beminũ eſt lectõis ſtudi um pᷣmũ quõ ſcripture intelligãtur · ſcðm qua vtilitate vel dignitate dicãtur. Erit em̃ antea qſq; pꝛomptꝰ ad intelligẽdum q̃ legit. ſeq̃nter
idoneꝰ ad ꝓferendũ q̃ didicit. Vectoꝛ ſtrenuꝰ
potius ad agendum qᷓ legit qᷓ; ad ſciẽdum erit ꝓmptiſſimꝰ. Minoꝛ eĩ pena eſt neſcire quid apperas.cʒ ea q̃ nouer nõ iplere. Siẽ em̃ legen do ſcire ↄcupiſcimꝰ:ſic ſciẽdo fcta q̃ didicimꝰ implere debemꝰ. Ler del ⁊ pꝛemiũ hʒ⁊ penã legẽtib eã. pꝛemiũ his qͥ eã bñ viuẽdo cuſtodi unt. penã ÿoĩ eis qͥ eã male viuẽdo ↄtemnunt Dis da pᷣceptʒ del diſcedit oꝑe. quociẽs eadẽ
deipecht
repꝛhiis
futur uut phen ſeſpioioiu
uilzofune
uddo rel
Frepꝛehen Knoninp

lvpbtz
amur. lectiorch e. i n
rotare fteqnten amur cißt . Oispirrerit deem neainꝰecti medinnonz donũlectio ſcijt entis erudit baghoien in
u em ſepeilſm
o vitemiduneutʒ 0 vdn ſpes mon miellectõis ſ nellʒitur.ſchm iciu. Ent ẽn dumqᷓlegit.ſc dict. Lecton git qᷓ;ad ſciin pena etneſut⸗ iplere. Siicit ſcicdo fetꝛqͥdil d ꝛpꝛemhn jeã bñ vutva nale vuim adu oe qci
.
dei pꝛecepta legere łaudire ßᷣotucit.coꝛde ſus repꝛehẽſus cõfunditur.qꝛ id qð nõ agit memo ratur.⁊ reſte ↄſcia interiꝰ accuſat. Vñ ⁊ dauiq heta dep̃catur dicẽs Tũc nõ ↄfundar dum reſpicio ĩ oĩa mãdata dei Brauiter nãq; vnuf
Foliumlvxip
quiſq; ↄfundiqñ mãdata tua vei legendo vet
audiẽdo reſpicit.q̃ viuẽdo contemnit. Coꝛde em̃ repꝛehendit᷑ dũ mãdatoꝝ meditatõe doce᷑ non impleuit oꝑeqð diuina didicit iuſſeõe. De Aſſiduitate legendi Caplĩ iv Emo pᷣr ſenſum ſcriptite ſcẽ ↄgnoſceꝛe niſi legẽdi familiaritate.ſicut eſtf criptũ Ama illã ⁊ exaltabit te.gloꝛificaberꝰ ab ea cum eã fueris ampleratꝰ. Suãto qſq; ma⸗ gis in ſacris eloquijs aſſiduꝰ fuerit. tãto ex eis vberioꝛẽ intelligentiã capit. ſicut terꝛa q̃q̃nto ampliꝰ excolit᷑.tãto vberiꝰſuctificat. Suan⸗ to ampliꝰ ad quãlibet artẽ homo ↄſcendit.tã tomagis ad poiem ars ip̃a dñdit. ſicut in lege ſeribitur. Worſes aſcenditin mõtem. ⁊ diis
dñdit Veꝝ eſt de ocio ſpiritali ꝙ ille tm̃ ſecre⸗
ta diuinoꝝ ſcrutatur mandatoꝝ.qui ab actõe terꝰene cure reuocauerit animũ ⁊ ſedula familt aritate ſcripturis ſanctis inheſerit. Nam ſicut cecus ⁊ videns pᷣt quidẽ vterq; ãbulare.ſ; nõ
vðlimili libatate. dum cecus pergẽs quonon

. Folium lvpin videt offendat · videns vero offendicula ealee 2quo ſit pgendũ agnoſcat. Sic⁊ qͥ nubilo ter rene cure fuſcat᷑ · ſi tẽtet dei ſerutari miſteria nõ valet.qꝛ caligine curaꝝ nõ videt. Qð ille tan⸗ tumdem efficere valet qͥ ſeſe de exterioꝛib ſecu li curis abſtrahit ·⁊ totũ ſeĩ ſcripturaꝝ medita tione defigit. Quidã hñt intelligentie ingeniũ B negligũt lectõis ſtudiũ.⁊ qð legẽdo ſcire po⸗ tuerunt.negligẽdo ↄtemnũt. Quidã ÿo amo rem ſciendi hñt. ſ; tarditate ſenſus pᷣpediũtur
tñ aſſidua lectione capiũt qð ingenioſiꝑ deſi
iam nõ nouerũt. Ingeniũ tardiꝰ ⁊ ſinõ ꝑna turam. ꝑ aſſiduitatẽ tñ lectõis augmentai ã ᷓᷓ;uis ſenſus hebetudo ſit. frequẽs tñ lectto itel ligentiã adhibet. Sicut qͥ tardus ẽ ad capien dum ꝓ intentione tñ boni ſtudij pꝛemiũ ꝑcipie ita qͥ pꝛeſtitũ ſibi ex deo ingeniũ intelligẽtie ne gligit. ↄdemnatõereꝰ exiſtit.qꝛ donũ qð acce⸗ pit deſpicit ⁊ ꝑ deſidiã derelinqͥt. Quidã dei iudicio donũ ſcientie qð negligũt accipiũt.vt duriꝰ de reb cred itꝭ puniant᷑. Tardioꝛes aũt iðᷣo qð ſcire cupiũt difficult iueniũt · vtꝓ maxi mo exercitio laboꝛis maximũ pᷣmium habeãt retributionis.
De doctrina ſine gratia Caplp Octrina ſine adiuuãte ᷓa q̃ʒuis ifun
—
ßintwis aurhui inte ni
ſipitit
.
zonvnn

tari miſten det Qð illen de erterioꝛibſ o ibeneingen qðlegẽdoſcrepo t. Quidi po an ſenlus pyediin tcingenoſiytt
tardiſinp
röts ugnnn frtjlmi
jrurduscadcuyn
luchpnmgch
gen inteligeten
qꝛ donũ qð ac
igüt accipit nl. Tardiomst tiuenit. wyn nũ pᷣmiun heli
ſingeni
i e
eriſtunt.ſʒ loquẽdi inopia anguſtant᷑.
Folium lypp aurit. ad coꝛ nunqᷓ; dñdit. fodið qͥdẽ ꝑſtrepie. ß interius nihil ꝓficit. Tũc ãt dei ᷣmo ifuſus
aurib ad coꝛdis vltia ꝑueuit qñ dei gr̃a mẽtẽ
interiꝰ vt itelligat tangit. Siẽ em̃ qᷓſdã flĩma caritatꝭ ſue deꝰillumiat vt vitaliter ſapiãt.ita uoſdã frigid os toꝛpẽteſq; deſerit vt ſine ſen⸗ ſu ꝑſiſtãt Plerie acumine intelligẽdi uidã vo in vtriſq; pollẽt. quia ⁊ ſciẽdi copiã ⁊ dicẽ
Viefficaciã habent.
De ſuperbis Tectoꝛibus Caplñ x
Leriq; ſcientia accepta ſcripturaꝝ.non ad dei glam ß ad ſuã laudẽ vtunt᷑ dum 2ipa ſciẽtia extollũtur.⁊ ibi peccãt vbi pecã můũdare debuerũt Nunqᷓ; ↄſequũtur legẽ do ꝑfectã ſciam arꝛogãtes. Nãqᷓ;uis ſapiẽtes in ſuꝑſicie videant᷑.medullitꝰ tñ vitatis archa na nõ tangũt.qꝛ ſuꝑbie nube pᷣpediũtur Sem er em̃ ſugbi legunt. querunt ⁊ nunqᷓ; iueniunt iuine legis penetralia humilib ⁊ bñ ad de intrantib patẽt.pᷣuis ãt atq; ſuꝑbis claudunt᷑ Nã qᷓ;uis diuina eloqaĩ lectiõe arꝛogãtib ſint apta.i miſterio tñ clauſa atq; occultã ſunt. Dũ Fmo dei fidelib lux ſit. repꝛobis ãt ac ſuperbis quodammqdo tenebreſcit.⁊ vnde illi
turinde iſtiepcecantur.

Folium lypp Se carnalibus lectoꝛibus et hereticis Caplĩ vij Equaqᷓ; legẽ itelligit qͥ carnalit vᷣba leglpꝑ curꝛit.ſʒ is qͥ eã ſenſu iterioꝛis itelligẽtie ꝓ ſpicit. Nã qͥ ad lrãm leg itendũt.eiꝰoccuita pe netrare nõ pñt. Multi em̃ nõ iteiligẽdo ſpiri⸗
taliter ſcripturas. nec eas recte ſentiẽdo ĩ here⸗
ſim deuolutiſunt.atq; ĩ multꝭ erꝛoꝛib defluxe⸗ runt. In ſolis fidelib religata ẽ ler.teſtãte dño
pꝑpham. Signa teſtimomũ.ſig legẽĩ diſcipu
lis meis. ne eã aut iudeꝰitelligat aut hereticus qꝛ nõ ẽ xp̃i diſcipulꝰ. Vnitatẽ qͥꝑpe pacis quã pᷣs docuit nõ ſequint᷑.deqᷓ idẽ dñs dicit. In h cognoſcẽt oẽs qꝛ mei eſt dilcipuli.ſi dilectio nem inter vos habuerit;. Scripturas heretict fano ſenſu nõ ſapiũt.ſj eas ad erꝛoꝛẽ pᷣue itelli⸗ gentie ducunt.neq; ſemetip̃os eaꝝ ſenſib ſub⸗ dunt.ſʒ eas ꝑuerſe ad erꝛoꝛẽ ꝓpriũ ꝑtrahũt Do ctoꝛes erꝛoꝝ pᷣuis ꝑſuaſionii ita ꝑ argumẽta fraudulẽtie iligãt auditoꝛes ſuos vt eos qi in
labvrinthũ implicẽt. a qᷓ exre vix valẽt. Tãta
ẽ hereticoꝝ caliiditas. vt falſa ver malaq; bo nis pmiſceãt.ſalutaribuſq; reb plerũq; erꝛoꝛif ſuivirꝰ iterſerũt.qᷓ faciliꝰpoſſint pᷣuitatẽ ꝑuer⸗ ſidogmatꝭ ſub ſpe ꝑluadere vꝛtatj. Plerumq; ſub noĩe catholicoꝝ doctoꝝ heretici ua dictg
dcribũt. vt idubitãter lectã tredant᷑· Nõnũqᷓ;
pade dülibic elesd
libri 1
ys fign ſühbul Rcſl ſinzd diundi temeh tfanpi detun weindi

ber lectoꝛibus Caplᷓyj crnal⸗ ÿbalej Morts ſtelligin ndüt Worcuit; nö ite ligẽdo ſpin ere ſunedoi hert l eonbdcurt i i u.ſig legẽi duſci hgaut dan tut qepacqi idẽ dñs duu. dicpulidlun Senpns heni ad ꝙꝛꝛ ÿueinel prũ ptrahũtE a ꝑargumi ſuos yt eoshj re vit vglẽt. Ti lſa venjmaay
zreboplerüchtm
oſſint puutipu re putj. Pin oꝝ beretu uadu
tucreduſii
Foliumlvppj eiã blaſphemias ſuas latẽf vᷣðlol libre nr̃oꝝ
inſerũt. doctrinãq; verã adulterãdo coꝛrũpũt
ſcʒ vel aduciẽdo qᷓ ipia ſunt vel auferẽdo q̃ pia
ſunt. Caute meditãda cautoq; ſenſu ꝓbanda
ſunt qͥlegunt᷑. yt iurta aplica monita keneamꝰ
ꝗᷓ rcã ſunt. ⁊ refutemꝰ q̃ ʒria ÿitati eritũt.ſicq;
i bonis inſtruamur vta mak illeſi ꝑmaneamꝰ. Se libris gentilium Caplm̃ viij
Dete iðo ĩ libr/ ſuis venerẽ ĩpudicã mar⸗
temq; adulteꝝ deũ apellare voluerũt vt pſuaderẽt mẽtes hoĩm qᷓi deꝰ imitari malũ vt
dũ libidinoſa ꝑſuaſiõe ad itentionẽ eoꝝ flagi⸗
tia ↄfidẽter ↄmittũt·nõ qᷓi hoies ꝑditos. ſʒqjſi
celeſtes deos imitari videant᷑. Iðo ꝓhiberxp̃i
anis figmẽta legere poetaꝝ.qꝛ pᷣ oblcãmẽta ia niũ fabulaꝝ mẽtẽ excitãt ad incẽtiua libidinũ Nõ em̃ ſolũ thura offerẽdo demonib ĩmolat. ec eoꝝ dcã libentiꝰcapiẽdo · Quidã plꝰ me⸗
itari delectant᷑ gentiliũ dicta pꝛopter tumen tem ⁊ oꝛnatum ſermonem.qᷓ; ſi criꝑturam ſan/
ctam pꝛopter eloquium humile. Sed qͥd pro⸗
deſt in mundanis doctrinis pꝛoficere ⁊ inaneſ
vere in diuinis:caduca ſequi figmenta ⁊ ad ce⸗
leſtia faſtidire miſteria Cauendi ſunt igittaleſ libri ⁊ ꝓpter amdꝛẽ ſanctaꝝ ſcripturaꝝ vitãdi
Bentiliũ dicta epteriꝰ ÿboꝝ eloquentia nitent

nterius vacua ÿᷣtutis ſapiẽtia manẽ kutem ſacra exteriꝰ incompta ſne 6 n e habemꝰ inqt icti hn mo qͥppe dei occultũ 5 e Joolt ſitũ i mi 1is⸗ repoſitũ in verboꝝ viliſii bri ſaneti ſimplici mone ↄſcripti ſi ti ne ſpũs hoies in ſapiẽtia verbi ſʒin oſtenſione ſpũs ho d acuminis fidẽ pducerent᷑. Nã ſi dialectici acuminis ſutich aut rhetoꝛice artis eloq̃ntia A quaqᷓ; putaret᷑fides xp̃i in dei vtute. tie humane argumẽtis 42 3 ſec remus ad fidẽ diuino inſpirami verboꝝ calliditate ſeduci. Q̃ is ben mantibꝰ verbis ſeeloq̃ntie tumoꝛẽ attollẽs · ꝑ doctrinã ſimp
tem ⁊ humilẽ xp̃i euacuata eſt. ſicut ſcriptũ eſt
5 fecit deꝰ ſapientiã huiꝰ mũdi.ᷓx Hõne ſtultã fecit deꝰ ſapientiã hui⸗ Ern atz loqᷓcibo ſcripture ſcẽ minꝰ pꝛopter
li enim eloquẽtie hmonẽ ſimplicẽ placẽt. Bentili enim eloqi Sierene illis ingigna.ꝙ ſi aio hñilimi⸗
us i 5 ũt q̃ntũ ex⸗ eria eius intendãt. ↄfeſtun aquertũt q̃nt
S ſunt.q̃ in illis deſpiciũt In lectõe nõ. ſed ÿitas eſt amãda. Sepet tas veridica.⁊ cõpoſita falſitas. q e erꝛoꝛib in ces aſpgit. Hihil aliud agit amoꝛ mũ er extollere laudibꝰ hoiem. Nã quanto
nuln
cumꝭ lohouil Hinplic gimatic nemſim
tiumpti boibn
Frmat
ieriſeriſi nmätt
x it
lapitd Bitont nbus g but dubi Plunic
n ibpia büirt
Wuc oc

vppf
— 2 namantt. Eli
d verbis apan
ulge Wnta vaſs fictulib 2 i ſayie⁊ ÿitat is vaſclis. Jool ſcripn ſint. vtnot one ſpůs hoies a tici acuminis v ntia editi ccnt
dei prute ßindj ſerenecquiqtu ramie puocin ſeduc Ots ſu
— 4 doemnſinp ſeninhi
nti huꝰ müdif
neſck minꝰ pryt ntilienim doq a. ſi aiohůlin naductitqit t In lectent e ãt reinrinj litus ·qheint mamẽn lajon it amonitu
* 5 5
Folium lervij maioꝛa fuerint litterature ſtũdia. tãto anim⸗ Krꝰogantie faſtu inflatus.maioꝛe intumeſcit ia ctantia. Vnde⁊ bene pſalmus ait. Quia non cognoui litterarurã introibo in potentias dii Simplicioꝛiblitteris nõ eſt pponendus fucꝰ Brãmatice artis Melioꝛes ſunt em̃ cões litte⸗ re.qꝛ ſimplicioꝛes ⁊ ad ſolã humi itatẽ legen⸗
rium ꝑtinẽtes ille.ille ÿo nequioꝛes.qꝛ ingerũt
hoib ꝑnitioſam mẽtis elgtionẽ. Melioꝛes eẽ gramaticos q; hereticos heretici eĩ hauſtum letiferi ſuci hoibo ꝑuadẽdo ꝓpinãt.grãmatico num ãt doctrinap̃t etiã ꝓficere ad vitã. dñ ſie hir in melioꝛes vſus aſſumpta.
De Collatione⸗ Caplm̃ viiij Vm ſit vtilis ad inſtruendũ lectio. ad hibita ãt collatõe maioꝛẽ itelligentiam pᷣbet. Weliꝰ ẽ̃em̃ ↄferꝛeq; legere. Col⸗
atio ãt docibilitatẽ facit ã ꝓpoſitis interꝛo
gationiby cũctatio reꝝ ereludit: ⁊ ſepe obiectiæ nibus iarẽs vitas appꝛobat᷑. Qʒð em̃ obſcurũ aut dubiũ eſt · ↄferendo cito pſpicit. Wultum
Plunti collatõe figure Res em̃ q̃ minꝰꝑſead⸗
uertunt᷑. n ↄpatõem reꝝ facile capiunt᷑ Vã ſepe ſub ſpẽ alia jpiritales cauſas ſcripture diuine inſinuãt ⁊ niſi paliquã euidentẽoſtenſionẽ vix sarẽt occulta legis miſteria. Sicut 13

. 60 Folium lvpvj inſtruere ſolʒ collatio.ita ↄteñtĩo deſtruit Het em̃ ̃̃icto ſenſu vitatis lites generat.⁊ pugnan do verbis etiã in deum blaſphemiã igerit · In de ⁊ hereſes ⁊ ſciſmata. qᷣbus ſubuertit᷑ fides ve ritas coꝛrũpit᷑.ſcindit᷑ charitas. Cõtentioſoꝝ ſtudiũ nõ ꝓ ÿitate.ſʒ ꝓ appetitu laudis certat tãtaq; eſt in his puerſitas vt veritati cedere ne ſciãt iᷣamq; ctã doctrinã euacuare ↄtendant
Indiſputatõe infidelium cauẽda ẽꝓpoſitio⸗
num artiticioſa ſubtilitas q̃ tallidis obiectio⸗ nibus retia tẽdit. Ita em̃ verſutis aſſertionib pᷣuoꝝ diſputatio ĩinodat᷑.vt recta elſe ſimulent qᷓ ꝑuerſa ꝑpfuadẽt. Lectio memoꝛie auxilie egʒ W ſi fuerit naturaliter tardioꝛ.frequẽti tñ me ditatione acuit ac legẽdi aſſic uitate colligitur Sepe pꝛolia lectis iõgitudinis cauſa memo riam legẽtis oblitterat. Q ſi breuis ſit ſubmo toq; libro ſnia retrattetur in gĩo.tunc ſine la/ boꝛe legit᷑.⁊ ea q̃ lecta ſunt recotendo memoꝛia mime excidunt. Acceptabilioꝛ eſt ſenſibo lectio tacita qᷓ; aꝑta. Ampiiꝰ em̃ itellectꝰ inſtruit᷑ qñ vox legẽtis qeſcit.⁊ ſub ſilentio lingua mouc Nã clare legendo ⁊ coꝛpus laſatur ⁊ voc acu men obtunditur.
De con templatione et actiõe Capli pv Ctiua vita innocentiãẽ opeꝝ bonoꝝ · cõ
tenyli toꝝchil
nisſchb
tuns· ſol p Berto
nnt. Qn nalen
pibetu tur· In echaur iclead etↄuer
ecuplat
Rone y todſune tiyund tatlui uctiit tiote uctuau ſcpen taacu můd taſpu iohse
ns

pri F deſtrut? generat.? pugu ieuiſu ſubunklides ſtas. Cötentiole petitulaudis cen veritan ceder
eacuneotnin ncauẽdaẽppoſu sqͥtalidis obim
voſuns aſernonb vtrertu eleſimus manoneautiioe
motfeittin Rduitatecollign
dins cauſamn ſibrausſuſihn in aio. tunc inet recolendo ment lioꝛcit ſeiſchl itellecr nlni entio lingu n s lalaurt u
tione eticti
ſpo pab
5 5 b
Folium lypvij templatiua ſpeculatio ſupnoꝝ. Illa cõis mul toꝝ eſt.illa vero paucoꝝ. Actiua vita munda nis relv bene vtit. ↄtemplatiua yo mũdo renũ tians · ſoli deo viuere delectat᷑ Qui pus ĩ acti⸗ ua vita ꝓficit.ad ↄtemplationẽ bene ↄſcendit Merito em̃ ĩ iſta ſuſtollit᷑. q⁊ĩ illa vtilis iuueni tur. Quicunq; adhuc tꝑalem gloꝛiã aut car⸗ nalem affectat ↄcupiſcentiã a ↄtemplatõe pꝛo hibetur. vt poſitꝰ ĩ actualis vite opatõe purge tur. In iſta em̃ pᷣus ꝑ erercitiũ boni oꝑis cũcta erhauriẽda ſunt vicia. vtĩilla iã pura mentis acie ad ↄtemplandũ deũ qͥſq; ꝑtranſeat. Er ſi cet ↄuerſus ſtatim ad ↄtemplationẽ ↄſcende⸗ re cupiat.tñ rõecogit᷑ vt pꝛiꝰin actiue vite ope ratione verſetur. Exempiũ em̃ actiue vite de ia cob ſume.qͥ dum ad rachel h eſt ad viſum pᷣn⸗ cipium deſiinaret.que contemplationẽ ſignifi cat· lia illi.hoc eſt laboꝛioſa vita ſupponit᷑ que actiuã demõſtrat. Sicut ſepultus ab oĩ nego tio terꝛeno pᷣuatur.ita ⁊ cõtempiationi vacãs b om̃ occupatõe actuali auertit᷑. Et ſicut ab
actuali vita ↄſcendẽtes in cõtemplatõis qͥete. ſepeliunt᷑.ita ab actione ſeculi recedẽtes eos vt
—
ta actiua in ſeqᷓi ſepeliendo ſuſcipit. ac ꝑh vite mũdane actiua vita.⁊ vite actiue ↄtemplati⸗ ua ſepu chy eſt. Vliri ſci ſiẽ a ſecreto cõtempla gionis egrediuũtur ad publicum actionis. ita rürlus ab actionis manifeſto ad ſecretũ l iij

„„ 5%0 Foltum lvxxi contemplationis intime rẽuertuntur.vt intus deum laudent vbi acceperunt vnde ⁊ foꝛis ad eius gloꝛiam opera ntur. Sicut aquile moꝛis eſt ſp oculũ in radiũ ſolis infigere.nec deflecte⸗ re niſi eſce ſoliꝰ obtentu.ita ⁊ fancti a ↄtempla tione ad actualẽ vitã tnterdũ reflectũtur.ſide rantes illa ſumma ſic eſſe vtilia.vt tam̃ iſta hu milia ſint paululũ noſtre indigentie neceſſaria In actiue vite geneꝛe humana intentio ꝑſeue/ ranter incedit.in ↄtemplatõe ãt ſeſe ꝑ intualla reſumit.qꝛ diuturnitate ↄtemplãdi Ra. Vi ſio alaliũ in eʒechiele.q̃ ibant ⁊ nõ reuertebant᷑ te ad vite actiue ꝑſeuerantiã.⁊ iteꝝ ea aia⸗ ia q̃ ibãt ⁊ fuertebãtur ꝑtinent ad cõtẽplatiue vite menſurã.in qua důũ quiſq; intenderit.ſua reuerberatꝰ infirmitate reflectit᷑. atq; iteꝝ reno ata intentione ad ea vnde deſcẽderat rurſus erigi. Qð fieri in actiua vita nõ p̃t. deqſi qͥſq; deflectat vel ad modicũ.ſtatim vicioꝝ excipit᷑ Ruxu. Oculꝰ derter ſcandalizãs quẽ euelli do minus pᷣcepit.vita contẽplatiua eſt. Duo ocu li in facie.actiua vita ⁊ cõ templatiua in hoie. Qui igitur ꝑ ↄtemplationẽ ceciderit in erꝛoꝛẽ. meliꝰ eſt ſi eueilat ↄtemplatõis oculũ.ſeruans ſibi vnũ vite actualis obtutũ. vt ſit vtilius illi ꝑſimplicẽ actionẽ ire ad yitã.qᷓʒ ꝑ ↄtẽplatiõis ero?ꝛem mitt? in vehennã. Sepe mens ad ſum ma ab ims erigitur. ⁊ ſepea ſummis ad infi⸗
mapen fos dl citni tiyknon
nbohe
Se

dertuntur ve in vnde ⁊ foꝛsi icut aquile moꝛ igee ner defect tlinctia ↄtempi
därchectitt. id
nlu. wtuñ̃ ah digentie neceſn aintentiopſuu tde ärſcepinin templãdiaſai
ant?nõrunt
nentad cõtcplon uiſq; intendent. ſu kernt at iteztn edeſcidertur tanõ pt. deq̃ſiqj atim vicioꝝ ixch alizãs quẽ udl latiua eſ. Dun emplatuanbei ẽ cetideritinmi nöis ocuũ in tãqᷓʒpoch Scemsiin eilumntit
Folium lyxvxũj tna pondere carnis inclinata reflectitur Mut ros deus ex carnalibuſ ſua gratia viſitat.⁊ ad
cõtemplation is faſ igiũ eleuat. multoſq; a cõ
tẽplatione iuſto iudicio deſerit· ⁊ lapſos in te
renis operib derelinquit.
Se Contemptoꝛibus mũdt Caplm̃ vvj Z que ſeculi amatoꝛib cara ſunt.ſanctt velut aduerſa refuꝗiũt.ꝓluſqʒ aduerſita tib mũdi gaudẽt q̃ʒ pꝛoſperitatibꝰ dele ttentur Alienos eſſe a deo quib h̊ ſeculum ad om̃e cõmodũ ꝓſperat᷑. Seruis ãt dei cũcta hu ius mũdi Zria ſunt. vt dũ iſta aduerſa ſentiũt. ad ceieſte deſideriũ ardentius excitent᷑ Mag⸗ na apud deũ refulget gratia.qͥ huic mũdo con
temptibilis fuerit. Nã reuera neceſſe eſt vt quẽ
mundus odit diligat᷑ a deo. Scõs viros in ſeculo legimꝰ ꝑegrinos eſſe ⁊ hoſpites. Vnde ⁊ repꝛehendit᷑ petrꝰ ꝙ tabernaculũ ĩ mõte fieri cogitauit qꝛ ſanctꝭ/ in h můũdo tabernaculũ nõ eſt quib patria ⁊ domꝰ in celo ẽ. Sancti virt ideo ↄtemnere cupiũt mundũ.⁊ motũ mentis ad ſuꝑna reuocare.vt ibi ſe recolligãt vnde de fuxerunt. ⁊ inde ſe ſubtrahãt vbi diſpſi ſunt. Juſtiqͥ reby honoꝛibuſq; ac vite blandimẽtis renũciãt. ꝓinde ſe ab oi terꝛena poſſeſiõe moꝛ⸗ tiicãt vt deo vuãt· Woq; ſeculi hꝰ blãditias

5 5„ Folium lvxxiiij S talcãt vt validioꝛes ad vitã illã de huiꝰ vite moꝛtificatõe ↄſurgãt Cũcta qͥppe tꝑalia quaſi herbe virẽtes areſcũt ⁊ trãſeũt.iðᷣoq; ⁊ ꝓ etnis reb qᷓ nunqᷓ; areſcũt. recte iſta dei ßuꝰ ↄtemnit qꝛĩ eis ſtabilitatẽ nõ Aſpicit. Qui pꝰ renũcia⸗ tionem mundi ad ſuꝑnã patriã ſcis deſiderijs
inhiat.ab hac trena itentõe qᷓi qͥbuſdã pennis
ſubleuatꝰ erigit᷑.⁊ ĩ qᷓlapſus erat ꝑ gemitũ con ſpicit.⁊ vbi ꝑuenerit cũ gaudio ma intendit Qui po a ↄtemplatõis reqͥe reflexꝰ ĩ curꝰ huiꝰ ſeculi incidit:ſi ad memoꝛiã ſui reuertat᷑.ꝓtinꝰ ingemiſcit.q̃ntumq; fuerint trãqͥlla q̃ pdidit ⁊ᷓ; ↄfuſa ſint in qͥby cecidit.ex ipſa laboꝛis ſui difficultate ↄgnoſcit. Quid eĩ ĩ hac vita la⸗ boꝛioſiꝰqᷓ; trenis deſiderijs eſtuare.aut qͥd hic ſecuriꝰ qᷓ; huiꝰſecki nihil appetere. Qui eĩ hũc mundũ diligũt.turbulẽtis eiꝰ curꝭ ⁊ ſollicitu⸗ dinib ↄturbant᷑. Qui ãt eũ odiũt nec ſequunt᷑ iter ne qͥetj trãqͥllitate fruõtes. fiture pac requi em quam illic expectãt · hᷣ quodammẽõ habere iam inchoant.
S ſanctis qui ſe a cõſoꝛcio ſecult ſeparãt Caplm̃ xvij
Ancti viri funditꝰſeculo renunciãtes.ita
huic mũdo moꝛiũt᷑ vt ſoli deo viuere de⸗
leetent᷑.qᷓntoq; ab hꝰ ſeculi ↄuerſatõe ſe ſubtra
vůt.ãto ĩter ne mẽtis acie pũtiã dei ⁊ angelics
Bon
peinn Fint eitn Uuzi
Mon toiphi
dunt coꝛde tidel nter ſe
ilbat⸗ chhnec miſc ksüo
wehn gop uset. mona
Hat
entr
8 hac L tun

vpiiij
täülä dehußy ndpetpaliaqu ſt vochꝛ peii itadefuↄtemn Hup arii ſcis deſiderj
eqiqbuſdi pem
eratꝑ gemitüch
audiomaz inm ueca
iſurumn qn nt rijla ſpdi keripſalabos ſi ud em ihac vitula s dluare autqah petere. Qui eñhi eerſollin odut net ſch es futurepact
quodammõ bi
iſe scſori Caplñ̃p eculo renuncim vtſolido unn dueſtiebit upinids tug
Folium lvpw
ſocietatis frequentiã ↄtemplãnt. Waloꝝ tam
Pua ſunt opa mãifeſta.vt hi qͥ ſupꝑnã patriã de ſderãt.nõ folũ moꝛes eoꝝ ſʒ ⁊ ↄſoꝛtia fugiant
Quidã eẽ coꝛpaliter ſegari deſiderãt ab inids
vt eoꝝ nõ juoluãtur delictis. Nõnulli⁊ ſi non coꝛpali diſceſſu ſpiritali tñ abeis itentõe rece⸗ dunt q⁊ ſi cõeſ ſunt ↄuerſatõe. diſcreti tñſunt coꝛde vel ope. Et licʒ ſepe ĩ medio carnaliũ vi
ã deꝰ ꝓtegat electoꝝ.tñ ſatis raꝝ eſt vt quiſq;
inter ſeculi voluptates poſitꝰ a vicijs maneat
illibatꝰ.i qͥln ⁊ ſi nõ cito implicet᷑. aliqũ tñ at/
trahi᷑ Neq; em̃ diu tutꝰ eẽ poterit qͥ ꝑicto pꝛo rimꝰ fuerit. Elia ſine offendiculo:vita mona⸗ chi ſine cupiditatis ⁊ timoꝛis ĩpedimẽto · Dũ
eñ̃ qͥſq; a ↄſoꝛtio mũdi abſtrahit᷑. nec cupidi⸗ tas eũ ohligat ↄſentientẽ.nec crutiat ſentientẽ
Monũ eſt coꝛꝑaliter remotũ eẽa mũdo.ſʒ mul to eſt meliꝰ volũtate.vtrũq; ÿo ꝑfecte. Ille er⸗ go pꝑfectꝰ ẽ qͥ huic ſeculo ⁊ coꝛꝑe ⁊ coꝛde diſcre tus eſt. Onager vt ait iob cõtemnit ciuitatẽ. ⁊ monachus cõem ſeculariũ ciuiũ ↄuerſationẽ. Biaduerſa vite noſtre appetũt. ꝓſpera cõtem nunt vt dũ ab eis h vita d eſpici᷑. futa iueniat
De pꝛeceptis altioꝛibus mo nachoꝛum Capl̃ vviij
Lia ſunt pᷣcepta q̃ dãtur fidelibꝰ cõem v
tam in ſeculo agentibus.atq; alia ſeculo

Folium lvpxv huie renñciantib. Illis eñ̃ ðꝛ ṽt ſua oĩa bi ge rant. iſte vt.ſua oĩa derelinquãt. Illi pᷣceptꝭ ge neralib aſtringunt᷑. iſti pᷣcepta gñalia ꝑfectius viuẽdo trãſcendũt. Ad pfcm̃ nõ ſufficit niſivt abnegatꝭ oiby ſuis ec ſeipm qͥſe; abneget. Sed qd ẽ ſeip̃m abnegare. kiſivolũtatibꝓprijs ̃nũ ciare:vtqͥ ſupb erat ſit hůiis.qͥ iracũdꝰ.eẽ ſtu deat mãſuetus. Nã ſiita qͥſq; renũciet q̃ poſſi⸗ det oĩbo · vt ſuis nõ rexũciet moꝛiby. nõẽ xp̃i di ſcipulus. Qui em̃ renunciat oibyreby ſuis.ſua abnegat · qui vero renũciat moꝛiby pᷣuis: ſemet ipm ſcʒ abnegat. Vñ ⁊ dñs Qui vult inqͥt pꝛ me venire· abneget ſemetip̃m.
De tepoꝛe Monachoꝛum Caplm̃ viv Vi nõ rigida intentiõẽ monachiꝓfeſſi⸗ onem ſectant᷑qᷓ̃nto ſupni amoꝛis ꝓpoſi⸗ tum diſſolute appetũt.tãto ꝓcliuius ad mũdi amoꝛẽ denuo reducunt᷑. Nã ꝓfeſſio non pꝑlecta pñtis vite repetit deſideria.in quib⁊ ſi
nondũ ſe monachus glliget oꝑe iam tñ alligat
cogitationis amoꝛe. Lõge qͥppe a deo ẽ animꝰ cui hec adhut vita Se ẽ. Ilte em̃ qd de ſuꝑ⸗ nis apetat. qͥd ve de infimis fugiat neſcit. 3 ſicut ſcriptũ eſt.q̊ aponit ſciam apponit⁊ do⸗
loꝛem. Quantũ em̃ qͥſq; potuerit lupna ſcireqᷓ petat tãto de infimisacriꝰqb inheret dole⸗
edebe⸗ dun:
riinitc
vewhtz e jont ſa iedeſide

npp
ſc yrſua onh t. Flli ðᷣapr p galia pfecn emnö ſufficit niſ ngabneger. S utätvpprs in ls.qᷓtracudꝰ eit q; renũciet po
morch. nõctj cat oidychſus at moꝛhypuis ſn⸗ is Qu wuthn n,
npip
öemonachiplſi upni amonsgel üt tãto ꝓcluisi unl. Hi pfeſion eideria in quht et opeamtil epe detn Iſteẽ ddet nis fugutnett i ſciamaponin otuent
ainbarn
Folium lvxpvf
de debet. Pꝛopter; enim ⁊ iãcoh aplus dicie. Miſeri eſtote.lugete ⁊ ploꝛate.riſus vĩ luctũ
uertat᷑ ⁊ gaudiũ ĩ meroꝛẽ. Hinc etiã dñs Be
ati inqͥt qͥ lugẽt qm̃ ip̃i ↄſolabunt᷑. Et rurſum ve vobis qͥ ridetis.qm̃ fleitis. Qui ad h con uerſionẽ ſanctitatis pꝛetẽdit.vt alijs qñq; pre eſſe deſideret.iſte nõ diſcjpulꝰxp̃ijß p̃uitat ſe⸗ ctatoꝛ exiſtit. qꝛ nõ pꝛo deo ſʒ pꝛo ſeculi honoꝛe poꝛtare ſtudet crucis xp̃i laboꝛem.
De Mtlitaʒe monach vel Bpere Capl̃ xx Vmma ÿtus monachi hůilitas. ſum ⸗ mñ viciũ eiꝰ ſupbia eſt. Tuncãt ſe qͥſq; monchũ iudicet.qñ ſe minimũ exiſtima nerit·etiã cũ maioꝛa virtutũ opꝑa geſſerit. Qut᷑
mundũ deſerũt ⁊ tñ ÿtutes pᷣceptoꝝſine coꝛ)
dis hũilitate ſequunt iſti qᷓi de excelſo grauius coꝛruũt.qꝛ deteriꝰ ꝑ vtutũ elationẽ deijciũtur qjʒ ꝑ vicia ꝓlabi potuerũt. Dis dei huus deſis is meritis non debet extolli.dũ poſſe videat er inferioꝛiln ſibi p̃latioꝛes alios fieri. Noueꝛit ãt cis ſcũs ſealteriꝰ nõ pᷣponere ſanctitati. ſg eñ ₰ ſerui dei humilis eẽ debet ⁊ triſtꝭ.ſcʒ vt humilitatẽnõ ſuꝑbiat.⁊ ꝑ vtilẽ meroꝛẽ coꝛ ad laſciuiã nõ diſſoluat. Dei ſeruꝰ dñ bonũ aliqu opus agit. vtrum ei ad boni remunerationem Ptineat q̃ facit.incertus eſt.ne foꝛte diſcuſions

6 Folium lypxv teleſtis iudicis reus penſeł ⁊ iñ his q̃ dei ſune negligenter aut ſupbe aliqͥd operaſſe inueniat. Ideoq; pꝛo hip̃o triſt? merenſq; efficit᷑ atq; in deſinẽter turbat᷑ reminiſcẽs ꝓcuidubio ſcriptũ eſſe. maledictꝰ qͥ fac opꝰ dñi negligẽter. Nã ve raciter cõdẽnamur ſi ꝑ toꝛpoꝛẽ ea qͥ bona ſunt agimꝰ. Dei ſeruũ ſine itermiſſione legere oꝛare 2opari oꝑtet: ne foꝛte mentẽ ocio deditã ſpũs foꝛnicationis ſubriplat. Cedit em̃ lahoꝛi vo⸗ luptas.animũ ãt vacãtẽ cito pᷣoccupat. Cõn ere ſalomonẽ ꝑ ociũ multꝭ foꝛnicatõib ĩuolutũ zꝑ foꝛnicatõis ene iidolatriã lapſum. De Monächis qui curis ſeculi occupãtur Cavpj JIq pꝛo dei timoꝛe ſeculo q̃nunciãt ⁊ tñ curis reꝝ famiiariũ iplicant᷑ q̃nto ſe reꝝʒ ſtudijs occupãt tãto a charitate diuina ſeip̃os ſeparãt. Qui ſił⁊ terꝛenis parere curꝭ er diunis exercere ſtudẽt.vtrũq; ↄplectere ſimut nõ valẽt. Nã duas curas pariter ineſſe pecto⸗ ri humano nõ poſſe. et duobo ſeruientem dñis vtriſq; placere difficile eſſe. Hiſi pus a ſecretia rib coꝛð expeilat ipoꝛtũa ſeculariũ multitudo curaꝝ.ania q̃ intrinſetus iacet neqᷓqᷓ;ʒ reſurgit. Nam dũ ſeꝑ inumeras ſeculi cogitatiões ſpar git. ad cõſiderationẽ ſui ſe nuliatenus colligit · rguit᷑ eoꝝ tepoꝛ qͥ deo vacare volẽtes ⁊ mun

lrrpl Ekhſui qdopaaſ inn
enſ efclun
—
Spauſdubioſuj dunegligeter. i
orca bonat
one legereon te octo deditã ſpi
edteñbon vo to poccupat. Li ftnicatiuct zdolamä lapin
is qhiris
ur(Cah eſeculo funciti iplcauiqntſin wa chantute diun nrꝛnis parere cur
riq dplectere in pariter ineſſepen ob ſerulenten ti
e Ripusaſet ſeculanũ mulu⸗ ucet ncijni ruli cogitinis i enullatenusclh racure vlů in
5
Foltum lypppij Uo renuntiant ⁊ curas ꝓprias aſpernank. ſʒ di pꝛopinquoꝝ vtilitates ꝓcurãt. a dei amoꝛe ſe ſeparant. Vir ſpiritalis ita pꝛodeſſe debet ſue pꝛopinqͥtati.vt dũ illis grãm carnis pᷣſtareſtu det.ip̃e a ſpiritaliꝓpoſito neq̃qᷓ; decliet Wut ti em̃ monachoꝝ amoꝛe parentũ nõ ſolũ terꝛe⸗ nis curis.ſʒ etiã foꝛen ſib iurgis inuoluũtur ⁊ P ſuoꝝ tpali ſalutè ſuas aĩas ꝑdiderũt. Inter dum oꝛdinata diſcretio&t dũ negat᷑ pꝛoximo qð pꝛeſtat extraneo. vt noueris non pꝛohiberi pietatis officiũ ſÿ negari carnalitat affectum. Parentib eĩ carnaliter pᷣſtatur. qð extraneis
pie impendif. Sicut noſin nob non odienda
ẽ aĩa.ſʒ eiꝰ carnales affectꝰ odio habere debe⸗ mus.ita nec parẽtes odio a nob habẽdi ſunt. B eoꝝ impedimẽta qᷓ nos ab itinere rcõ pᷣpedi unt. dũ tñ dñs ita pᷣcipiat nob parentes odire ficut ⁊ aĩas nrãs. Figurã ſanctoꝝ viroꝝ renun ciantiũ ſeculo vaccas deſignaſſe allophiloꝝ ar
ham dei geſtãtes. Nã ſicut illepignoꝝ affecti bus a recto itinere mime digreſſe ſunt.ita ⁊ vir
lanctus mũdo renũcians parẽtele obtẽtu non
Debet a bono impediri pꝛopoſito.
De his qui a deo mundi amoꝛe pꝛepediũtur ca · vxij Vlti cupiunt conuolare ad g̃an der. ß timẽt careꝛe oblectamẽta mũdi Pꝛo ocat ͥdem cos amoꝛxp̃i ſed reuocat

Folium lvxvoh rupiditas ſeculi. Qui ꝓindẽ obliuiſcunt᷑ voli qꝛ capiunt᷑ illeceber vanitatis. Quecũq; mẽs
pcellis můdi huiꝰinuoluerꝭ lignũ ↄſcendecr
cis vt a mari id ẽ tẽpeſtate huiꝰ ſeculi libereris Nã nullꝰ te a lacu moꝛtis humane ſaluabit.ni ixp̃s eruerit. Qui ſeculo renunciare diſpoſuit. tranſgreſſionis reatu aſtringit ſi votũ mutaue rit. Ztrociter eiñ indiſcuſiòe diuini iudicij ar guendi ſunt. qui qð ꝓfeſſiõe ſpoſponderãt, im plere ope ↄtempſerũt. Mirabi iter cõparatur ſilitudo a voluptaꝝi mũdi conãti redire ad deñ f̃tinẽtib eñ cupiditatib ſecuii.ei qͥ doꝛmi
tans exurgere conat᷑? ſopoꝛe ſomni depꝛimi.
Ille em̃ ad bonũ nouit redire ⁊ voluptatũ fa
tibus nõ ſinił.iſte meliꝰ elegit vigi are ſʒ ſopo⸗ ris toꝛpere tenet᷑. A bono in deteriꝰ lapſos ſup̃ rarbones frigidos fieri nigrioꝛes.qꝛ ꝑ toꝛpoꝛẽ mentis ab igne charitatis deiextincti ſunt.⁊ꝑ mundi appetitũ a luce ſupne illuminatõis pᷣua
ti nigredine pccõꝝ fuſcãtur. Quidã intentioꝰ
nem bone opationis metu extinguunt inopie⸗ nec ꝑmittũtur ifirma mẽte deſiderata perficeꝛe ⁊ cũ indigere in mundo metuũt. a gla ſuperna lemetip̃os abſcindũt Multis ↄſilioꝝ argumẽ tis inſidiat eis dyabolꝰ in acqͥrendo plurima. qͥ in paucis ⁊ modicis nouerãt eſſe ↄtẽti Vp⸗ ponit igit᷑ in eoꝝ mẽtes futuras filioꝝ egeſtateſ ꝑſuadet hr̃eplura vñ ſibi egeniſq; ſuficiat.qͥte
nus hi onis ſ timr lusct ſtenit. np
i. E dolusn pon pbiew
fallẽti iboni
vanã bona
——„
ps*
puet Qitel ſibiß lejn plum

lrppbh
pundẽoblufm
unltatis. Queciz uer liqnñ ↄMent Aehurꝰ ſeculilie
is bumane ſalua
Morennciare diſpo g ſiwtĩmu uſise dumiudic ſeöe ſpolponderi rabi uet cõpn
wdi coniti te arcyſecui.cqn
ſopor ſomnidqn
uirtediter wlupni
dweiegt ypiarehj oyo in damꝰkpſo ongores qptor
Ars deetincti ſunt
ſupneilluminatõt ciut. Quidã um metu extinguuntu nẽte deſiduanpei 4o metuũt. agkir Wultis ↄiluzun in acꝗtendopln s noueriteſeit es futuras ileze
ſibiegenig in
6 E
golium lvpvviij nus his blãdimentis intẽntionẽ bone deuoti⸗ onis ſubuertat. atq; ĩ trenis lucr⸗ deceptã men tem reducat. Multꝭ argumentꝭ iſidiat᷑ dyabo lus eis qͥ renũciãt ſeclo.vt eiꝰ ſe iteꝝ amoꝛi ſub
ſternãt. Brauiꝰ ãt illos i ↄcupiſcẽtijs ſeculiſe
nt. qs prenunciationẽ ad mũdi amoꝛẽredu xerit. Et marimepꝑ cenqloriã ſubijcit ſibidya bolus monachũ. vt quꝰꝑ ſeculi amoꝛẽ tinere
nõ potuit.ab hũilitatis culmie ſubtrahat.⁊ ſi
ꝑbie tumoꝛe ſibi ſubditũ faciat. De ſeruus ſp fallẽtis diaboli pᷣuidersdebet iſidias.⁊ mage ĩbonis opily coꝛdis dʒ adhibere cautelã.ne ꝑ vanã gloꝛiã pdat ſemetipm ac pereat · cũctaq;
bona amittat q̃ recte agẽdo obtinuerat.
De Jactantia Caplm̃ vviij Amĩ factis qᷓ; ĩ dictis cauẽda ẽ iactan tia.flẽda tñ ẽ ruina ſibi quẽqᷓʒ magis qᷓ; ðo placere.⁊ laudẽ ab hoibh ↄpꝑare. Va nus ⁊ erꝛoꝛis eſt animꝰ plenꝰ famã appetere ⁊ ad capiendã trenã laudẽ ſtudiũ dare Circum ſpicetemetipᷣm hõ. nihilq; tibi arꝛoges dehis
ᷓite ſunt pᷣtpccm̃ Nõ decliat ad derterã.qͥ nõ
ſibi ſʒ deo tribuit bona q̃ agit · neq; ad ſiniſtrã ſe ÿtit qͥ de vina ĩqulgẽtia peccãdi licentiã nõ p̃ſumit.; ẽ qð ꝓpha ait. Her via ã̃bulate in ea neq; ad deꝝterã neq; ad ſiniſtrã declinãtes in

Folium lyppvtij
Veꝝ ẽ ꝙ nãtura expetit ðelectariĩ iaudibꝰ.ſed
tũcreł ſiĩ deo nõĩ ſe qͥſq; laudet᷑.ſiẽ ſcriptũ eſt.
In dño laudabit aĩa mea. Sepe vanã glazʒ cõ
temnẽdoi aliud genꝰelatõis icidit᷑ dũ ĩ ſeqͥſq;
glatꝓ eo qð ↄtẽnat ab hoib laudẽ Quibuſdã Freum ẽ tĩdẽ bñ agere ⁊ fructũ boni opi nõ
e. qð ip̃i ſibi auferũt& ſtudiũ hñane iactãtie Spꝑ ſuã aſpiciãt feditatẽ qͥ vane gle fauoꝛes di ligunt ⁊ ꝓdidiſſe bonũ opꝰ doleãt qð ꝓ hũana oñẽtarie ne fecerũt. Amatoꝛ vane gle vnde po ſit ſp laudari agere nõ
rhoatio nõ debet citiꝰ palã ad hoĩm cognitio nem venire. ne dũ boni ichoatio humãis ocuł᷑ reſerat᷑.a ptute pfectõis inaneſcat itẽtio ſcitatꝭ Zñ maturitatꝭ em̃ tpᷣs meſſes floꝛẽtes cito peꝛe unt germinaq; iutilia fiũt. Virtutes ſcõꝝ per oſtẽtatõis appetitũ dominio demo nũ ĩmũdo rum ſubijciunt᷑.ſicut eʒechias rex qͥ diuicias ſu as chaldeis ꝑ iactantiã ꝓdidit.⁊ ꝓpterea peri⸗ turas ꝑ ꝓpham audiuit. vt ßcaret dei ſeruum
ʒtutes ſuas dũ vane gleſtudio ꝓdiderit.ſtati demões ſuoꝝ opeꝝ dnos facere ſiẽ ille ꝑ oſtẽta tionẽ chaldeos reꝝ ſuaꝝ dños fecit Optimaẽ illa diſcretio.vt ⁊ nota ſint oꝑa ña ad dei agẽ dam glam.⁊ occulta ꝓ elatõe vitanda hũana
Ille ãt debet publicare bonñ qð agit.qͥ ꝑfecta humilitate fundatꝰ.nulla iã elatõe ↄtingit. nã
ꝗeſcit. ſubinde illi vires vanitatis.puus appetitꝰ auget. Boni oꝑis in
bohlei
ca bon
Inter piitutt
onti prons
Unſcr
mids liosat
etin
actant inpulſu mephe anq; v
ſeinfirn
hmis
wunog
inten iſit uscbe
isete
taoch
Siaur hebera ab inte
ttaltog
ſecõhe inozg

luhlaneiactitie vaneglefuoꝛesdi
doleitq;phüan
Nnegede ct ubindeliyt auger· Boniopt
aãadhoim cogn choano humüs ul nanqcuricoſcun
is joctopee t Vnunsſcõppr
no demonũ imũc is ret qͥ diuiasi didi. ⁊ꝓterape vtcaret dei ſuum
udio pdidet. ti
fucere ilepol ios fect Vynni t oꝑa nñ ad daij atõe vitanda hin onñ qð agt igi ucutizuli
Folium lyppin ſs qͥ ſe itelligit adhuc amòꝛẽ lãuqis pulſari.fa⸗
vra bona ĩ occulto agat. ne foꝛte qð egeꝛit ꝑdar
Interdũ viri ſci dñũ cupiũt funditꝰ fuã muta⸗ bilitatẽ coꝛrigere. aliq̃nto tumoꝛe tangunt᷑ eia tionis ſue cõſcij actõis iuſticie. ſʒ ab huiꝰ ſub⸗ reptionis malo humilitat? ↄpunctõe purgant᷑
ri ſci nõnunqᷓ; qͥſdã dge audiẽtes inſtruũt
1
⁊ tñ ĩ his alta ſe ↄſideratqj cuſtodiũt. ne dun
alios a frena itentioneerijũt.ipi frene laud etitu demergant᷑. Quidã ꝑ incautã ʒtutũ iactantiã relabunt᷑ ad vicus.et qͥdã dũ vicioꝛiũ impulſum frequtẽer plangunt. de ip̃a infirmi⸗
tate ꝑ humilitatem validius cõualeſcunt Pie
rumq; vrile eſt arꝛogãtib deſeri a deo.q̃tenus lue infirmitatis ↄſchj a d humilitatẽ redeant ⁊ bumiles pꝰ caſum exiſtãt. Nõnullifa ſa opini one arꝛogãtie ſe eſſe ꝑfectos exiſtimant. dũ non ſint qui aboꝛtis tentationib ĩnoteſcãt. Tanto
quiſq; fit veritati vicinioꝛ.quanto ſe eiſe long
us ab ea fuerit arbitratus. Hoc em̃ humilita tis eſt. que deo hominem iungit. Ceteꝝ iactan ria oculos quib deus videri poterat claudit. Sicut ſolis radius dum conipicit acies oculi hebetatur.ſic ⁊ qͥ im oderate altioꝛa ſe ſcrutat᷑. ab intenrione veri obtunditur. Sicut aquiia
ex alto ad eſcas collabiiſic homo de alto bo ne cõuerſationis per carnalem appetitũ ad in⸗
ferioꝛa demergitur.

„.„ 3 Folium lvppiv De Mypocriſi Caplm̃ vviij ppocrita verba ſanctoꝝ hʒ. vitã nõ habet s ꝑßmonẽ doctrine genuerit. nõ fouet erẽplis ſʒ deſerit. qꝛ qs ᷣbo edificat · vita ⁊mo rib deſtruit. Hyprite ſimulatoꝛes dicũtur
ꝗiuſti nõ eẽ q̃runt ſim̃ videri cupiunt Hima
la agunt.⁊ bona ꝓfient᷑. Per oſtẽtationẽ qͥpe boni apparent.ꝑ acgionẽ o mali exiſtũt. Dia
pñt a ſimplicib vici ꝑpetrari.ſimulatio vero
⁊ hypocriſis nõ ↄmittit᷑niſi a male aſtutꝭ ꝑ cat liditatẽ valentiby vicia ſub ſpẽ ÿtutum celare ⁊nõ verã ſanctitatẽ obijcere. Sancti nõ ſolũ glam ſupᷣ modũ ſuũ om̃ino nõ apetũt. ß etiã p ip̃m videri refugiũt qð eẽ meruerũt. Hrpo⸗ crite ãt malicie ſue occulta tegentes añ oculos hoim qdã inocentie ſanctitate ſe veſtiũt vt ve nerentur. Quib bñ diuina voceð̃ꝛ. Vle vobis hypocrite qꝛ ſiles facti eſtis ſepulchris dealba tis.q̃ foꝛis q̃dem apparẽt hoiby ſpecioſa. intus vo plẽa ſunt oſſib moꝛtuoꝝ. Ita ⁊ vos qͥdẽfo ris apparetis hoib iuſti.irus yo pleni eſtj aua ritia ⁊ iniqͥtate. uplicit damnant᷑ hypocrite ſiue pꝛo occulta iniqᷓtate ſiue ꝓ apta ſimulatõe Exillo em̃ ↄdemnant᷑. qꝛ inqͥ ſunt. er iſto quia oſtendũt qð nõ ſunt. Nõ ſꝑ latẽt hypocrite ·nã ⁊ ſi in pᷣncipio ſui qͥdam non pateant. pruus tñ
umae hucui
nn
ponitis
8 edMn
mone

Wpocriſi
n ppitj cophz. vtã nõ hi trne genuerit. nõ ſe jbo ediſcur.vita? teſimulutoꝛes dicũ videricupunt Bj —
pomnieriſtũt 6 erri ſimulaton nniliamaleaui
a ſub ſe junmci bijcme. Sancrinõi m̃nonapert. h emeucüt. Hip
ultategentes añ ocu
ncttateſe veſtt w una voceðꝛ. Vem
eſtis ſepulchris du
it hoib ſpeciouin mor. Itai vojj h. itus Fopleicti ci damnani hu e ſiue papta im qꝛimſuntei Rö ſp latitheyo n non pauit ſi
„ lopoin 3
betur ne deterioꝛ caſtigeꝰe mone· Noli arguere derihꝛẽ ne oderit te.
Folium pe qᷓ; vita eoꝝ finiat᷑ qᷓ; ſimulate virerint detegũt᷑ Dẽ em̃ ſinceꝝ ꝑmanet. ã q̃ ſimulata ſunt diu turna eẽ nõ pñt. Nõ eoꝝ deſperãda ẽ ſalꝰ qͥ ad huc aliqͥd fenũ ſapiunt dũ poſſint ⁊ ĩ occultis
agere vñ iuſtificent᷑. Hi eĩ melioꝛes ſunt hy⸗
pocritis eo ꝙ mali ſintĩ apto ⁊ ĩ occulto boni. BHipocrite vo in occulteſnalt ſunt.⁊ bonos ſe palã oñdunt. Hipocritjiuſtꝰ arguere pꝛohi⸗ exiſtat. dicẽte ſalo⸗
—
3
uidia Caplñpvw
Juoꝛ alieni boni ſuũ põ̃ĩ ãuctoꝛẽ. Nã vñ
bonꝰ ꝓficit.inde ĩuidꝰ cõtabeſcit. Hoies
p̃ue vuuẽtes ſiẽ de honoꝝ lapſib ꝗᷓtulant᷑. ita ð
eoꝝ rcẽ factis boniq; ꝑſcuerãtia ↄfundunt᷑. In uidus mẽbꝝ ẽ dyaboli.cuiꝰ ĩuidia moꝛs itroi uitĩ oꝛbẽ terꝛaꝝ. Siẽ⁊ ſuꝑb mẽbꝝ ẽ draboli de q̃ ſcriptũ ẽ. Oẽ ſublimevidet.⁊ ip̃eẽ rex ſuꝑ oẽs filios ſuꝑbie. Nulla ẽ ÿtꝰ q̃ nõ hẽat ʒrium inidie malũ. Sola miſeria caret iuidia.qꝛ nẽo
uidet miſero.cui reuera nõ liuoꝛ obijcit᷑ſ; ſola
miſcʒia adhibetur. Multi ⁊ bonos imitari volüt ⁊ de bonoꝝ ꝓfectibꝰ ĩuidie liuoꝛe tabeſ⸗
cunt. Quo fit vt nec illi coꝛrigant᷑ a malo ſuo. ßpꝑ iuidenti deterioꝛent⁊ bonos a rcõ ſtudio
qntü ĩipᷣis ẽ.ſi potuerit deßᷣuare cone. mn 3

Folium xe Mñ malos boni pꝛoficere vĩdẽt.nõ ſcãdaliʒẽ tur ſʒ quẽ ſint finẽ habituri maxie cogitẽt Hoc oĩs ĩuidus alieuis ꝓtutib pᷣſtat. qð btõ iob ſa than pᷣſtitit Nã dũ emulat᷑ ꝓſpitatib. ↄmouit aduerſa. Sʒ dñ credidit eñ diabolꝰ ꝓoſſe pꝛo
ſternere.inde eiꝰ aucta ſunt merita atq; ĩde cla
ruerũtꝓba bilioꝛa ꝑaciẽtie documẽta. Ita reqͥ runt iuidi aditũ mæefame.ꝑ quã bonoꝝ vitã maculẽt.ſiẽ q̃rebãt qſtiũ ſodomite.quo domũ loth.nocituri introgẽt Illi vo cecitate erꝛoꝛis ꝑcuſſi parietes videbãt:oſtiũ nõ iueniebãt. nõ aliter iuidi vidẽdo velut parietẽ ÿtutes diſi⸗ mulant vitia ÿo ꝑq̃rũt ꝑ qᷓ eoꝝ ↄſciam vrãt.
De Simulatione Caplm̃·vxvj Raudulẽtie genꝰ ĩ qnodũ pharetre ſub tiliter inſidiaꝝ ſagittas celat. vt falſum faciat ſecuritatẽ decipiatq; callide eñ quẽ molit᷑ occulte. Cauẽdus ẽ iimicꝰ qͥ mani⸗ feſtus eſt. ß magꝭ ille q videri nõ pᷣt. Vacile em̃ vincimꝰ qᷓ videmꝰ.qᷓ ᷓt nõ videmꝰ difficiea noh expellimꝰ. Raro nocet᷑ hõ ab extraneis·ſi ui eũ nõ ledãt. Mag em̃ inſidijs nroꝝ qᷓ; ali vꝛum periclitamur. Latent ſepe venena circũ⸗ lita melle verboꝝ. Et tamdiu deceptoꝛ boni⸗ tatem ſimulat quouſq; fallẽdo decipiat.
ad
dol hoe ah
ter toe pol din to di i

um pe e vidc̃t. nõ il
nimatiecogtit coßlat. q5 btit
ulakpſ hati n zucidubol poß untmaa; id
tie docmit. It mepqui bonop;
u ſodomite quo du Jli poceataten
woltünd ueniebi utparietẽ jtutsi
tpqeoꝝ ↄliam yi
nulatione wr vimodi pharent gutas cclat.vt fil decipiatq; calidi dus e iimichqmn viderinõ pt. Facli ſt nõ videm difu
ocet bõ abam
em̃ inſidisneʒft nent ſepe vnu amdiu dereywtte
ſlledo dup
Folium xcj
De Vdio——
Caplm̃ xxvij On hoies ß vicia odio habenda ſunt. Flebilitãt deploꝛãdi ſunt.qͥ odio in fra trẽ tabeſcũt ⁊ alios pnicioſum animi dolũ ſeruãt. Z regnojjm̃ dei ſe ſeparãt qͥ ſemet pos a caritate diſſocit. Siẽ mat᷑ eccleſia pᷣue ab hoibh hereticis pᷣritur.ſʒ tñ eos vententes ad ſe benigna charitc amplectit᷑.ita ⁊ ſinguli noſtꝝ qſtunq; iimicosſuſtinemꝰ. fuertẽtes ma
terna imitatione amplecti ſtatim debemꝰ. Ct
ro eſt ignoſcendũ cuiqᷓ; dñ veniã poſtulat. Nõ poſſe pccã dimitti ei.qͥ in ſe peccãti debita non
dimictit. Foꝛmã em̃ nob indulgẽtie deꝰ ex me
rito ↄditionis noſtre ĩpoſuit.ita dũ oꝛare nos pᷣcepit. Dimitte nobis debita nñ̃a.ſicut ⁊ nos dimittimꝰ debitoꝛib noſtris Juſtũ eſt em̃ dei iudiciũ.tantũq; peccatoꝛi a ſe indulgeri oñdit quãtum alterutro vnuſquiſq; in ſe offenſo ĩdul
et Quidam de ſuis fidentes meritis pigrein
e delinquentibꝰ veniam pꝛeſtant · ſed nhil pꝛo ſicit eſſe illbatum aculpa qui non eſt paratus
ad veniam. dum potius hec magna ſit culpa
ñ tardiꝰ relaxãtur fracha delicta· Qu fratrẽ ube tardiꝰ recõſiliat: deum ſibi tardiꝰ placat. Fruſtra em̃ pꝛopiciari ſibi deum querit.qͥ cito placari in proximum negligit. m

„„ Folium pcj De Dilectione
„ Caplñ vxvi Vo ſunt erga dilectionẽ ꝓximi ↄſeruãda vnñ ne malů qͥs inferat.aiteꝝ vt bonũ in⸗ tendat. Pꝛimũ vt cxucat ledere.ſequenter vt Diſcat pesſärtett aẽ aĩoꝝ ſocietas. Hec qppe a duob⸗ neipſle minus q; inter duos dilectio eẽ nõ dotrun em̃ direrũt de ſo⸗ cietate duoꝝ vnã eẽ daʒ ĩ duob coꝛpꝑib ꝓpter vim ſcʒ amoꝛis.ſicut in actib aploꝝ legimus · Erat illis coꝛ vnũ ⁊ aĩa vna. nð qꝛ multa coꝛ⸗ poꝛa vnñ̃ habebant aĩam.ſʒ qꝛ vinculo ⁊ igne caritatis ↄiuncti vnũ oẽs generalit᷑ ſine dilſen ſione ſapiebãt. Amicitia ⁊ ꝓſperas res dulcio res eſſe facit ⁊ aduerſas cõione temperat.leuio reſch reddit.qꝛ dum i tribulatõe amici ↄſola tio a diũgitur.nec frãgitur animus nec cadere patit᷑. Tůc vere amicꝰamatur.ſi nõ ꝓ ſe ſʒ pꝛo deo amet᷑. Qui ÿoꝓ ſe amicũ diligit inſipieter eũ ãplectitur Muitũ i ira dimerſus ẽ.qͥ carna liter hoĩem moꝛituꝝ plꝰ diligit qᷓ;; optet. Qui em̃ intẽperãter amicũ amat pꝛo ſe mag illum qᷓ ꝓ deo amat · Quãtũ ꝗᷓ bonꝰ ẽ qͥ pꝛo deo fa trem diligit. tm̃ ꝑnitioſꝰqᷓ eñ pꝛo ſeip̃o ample⸗ ctitur · Plerũq; diligiti alio hõ. qð oditiſe.vt
poteln infantibꝰ Smamꝰ em̃ qndã eoꝝ igna⸗
uiam.⁊ tñ odimus · quia ignaui eſſe nolumus.
3 I B
itpi amnici
Siel ßtin
—
nrw lation
decip
hiocc ponn vun hig 1xi lenm ſinn null
ilaf kar
ut⸗
o tina
doz

n letione ii
tionẽ primi emij
ſrat ateʒvtboni
aatledar ſcentet]
aẽaioꝝ ſocics. H iminusc inter du niqc̃dumütde⸗
Fiduohtorpp actib aplop leins vna. nõqꝛmultuch
am. hq ynuoig ꝙ gnralt ſne diſt tpſperas res duld
lonetmperat. leu
bulatõeamici ↄſo
uranmus nec cad
natur. ſinõpſeßß micũ duligtinſyin n dimerust. cn diligitqᷓ;opta. U nat pꝛoſemag ii 3bonẽqprdan qeñ pꝛo ſoßoꝛm
alio hõ. qʒ vdli
n em̃ q̃ncith
ignaucinln
Folium vxcij Sic lapides equos ⁊ ceterã quelibet diligimꝰ
ßtñ nolumꝰ eſſe etiã ſi poſſumus.
De fictis amicis Caplĩ vviv
Ito ꝑ aduerſa fraudulẽtus patet amicus
Nã in pꝛoſpitatei chta eſt amicicia.nec ſci tur vtꝝ ꝑſona an felicitq; lationẽ amicitia colitu deciꝑe. decipiat fraudi fit pietati iuſticieq; diuine cõtrariꝰ qi deſpicit
diligat Sepep ſimu t qui nõ potuit aꝑte
ter. Tũc qͥſq; magis
amicũ aliqᷓ aduerſitate pcuſſum Qua in re⁊ ſi bi occaſionẽ mercedis tollit ⁊ erga ꝑcuſſionem pꝛoximi crudelis exiſtit. veluti actũ eſt inter la ʒarum vlceroſum diuitẽq; ſuꝑbũ Per aduer⸗ ſa igi᷑ ⁊ ꝓſpa ↄpꝛobat᷑.ſi vtiq; je diligat᷑ deus ⁊primꝰ.qꝛ dũ aduerſa ꝓcedũt amicꝰfraudu⸗
lentus detegit᷑ſtatimq; deſpicit quẽ ſe diligere
ſimulauit. Zimicitia certa nulla vi excluditur.
nullo tpe abolet᷑. Vbicũq; em̃ ſe verterit tẽpui
illa firma ẽ Rari ſunt amici qͥ vſq; ĩ finẽ exiſtãt
rari Hã multos a caritate aut aduerſitas tyis
aut ↄtentio q̃libet.actõis auertit · Sepe⁊ ꝑho
noꝛes qꝛundã mutant᷑? moꝛes. ⁊ qs añ cõglu⸗ tinatos caritate habuerũt poſtq; ad culmẽ ho noꝛis venerint. amicos hre deſpiciunt ·
De Amicitia munere oꝛta. Capittuum.xxx·

5 58 Folium xcij Vter veros amicos amicitia ex beniuolen tia oꝛit. inter fictos benefico adiungit᷑ Nõ ſunt fideles i amicitia qͥſmunꝰ nõ g̃a copulat Nã ẽito deſerũt niſi ſp accepꝑint. Dilectio em̃ q̃ mũeregiutinat. eodẽ ſuſpẽſo diſſoluit᷑. Illa po ẽ amicitia qᷓ nihil q̃rit ex reb amici niſiſolã be niuolentiã.ſcʒ vt ꝗgs amet amantẽ. Plerũm; amicitia ex ncẽitatejpei indigẽtia naſcit vt ſitꝑ quem quiſq; qð deſſlerat ↄſequat᷑. Ille autem eam veraciter q̃rit. genihil egẽdo eam appetit. Nam illa er inopia breuis eſt ⁊ fucata.iſta pu ra atq; ꝑpetua.
De Cõcoꝛdia maloꝛũ Caplm̃ xxpj Micitia ĩ rebꝰ tĩ bibega ẽ. Nam qea malo vtunt᷑ non ſibi amici ſʒ inimici
exiſtũt. Cõcoꝛdiã maloꝝ ʒriã eẽ bonoꝝ. Etſi
cut optandũ ẽ vt honi pacẽ habeant inuicẽ.ſic optandum eſt vt mali inuicem ſint diſcoꝛdes Vnanimitatẽ qͥpe maidꝝ bonoꝝ eſſe ↄtrariã Paulus apoſtolus appꝛobat.qͥ malos cõtra ſe diuidit.quos in necem ſuam concoꝛdaſſe cõ ronſpexit. Inde ⁊ in lege. mare rubrum hoceſt concoꝛdia maloꝝ hominum: diuiditur. vt ele ctoꝛum via tendens ad beatitudinem nõ im/ pediatur. Impeditur autẽ iter bonoꝝ.ſi mare boc eſt.vnitas non diuidatur iniquoꝝ.

n peij
os amicitia erb
eive accepnt. ien
upẽloviſoluf 3 ut. Jil mni
meramantẽ Plei 4 en indi etuanaſci vt
rroſeuak.Ilean
huegtdo timzt
bons habda † on ſibiamicißinin net bonop. ac habeantinuii inuicem ſint diſu
lop bonopeſem
pꝛobat. qͥ malos q m ſuam toncoi
e. marembunh
inum:diuidinn d beatituduenti autẽ iter bon in udatur
taus ct fucan i
dia maloꝛñ
.„ Folium xciij De Coꝛreptione fraterna Capl̃ vxpij
Vn debet vicia alienã ẽoꝛrie qͥ adhun vicioꝝ cõtagionilv ſeruit· Impꝛobũ eſt em̃ arguere quẽqᷓ; ĩalio.qð adhuc depꝛe hendit in ſemetipᷣo. Mui veraciter traternam vult coꝛripe ac ſanarehfirmitatẽ:talẽ ſe pᷣſtare fratne vtilitati ſtudea vt eũ quẽ coꝛripe cupit humili coꝛde ãmonel ⁊; faciẽs ex ↄpaſſiõe qᷓ̃ ſicõis periculi: ne foꝛtẽ ⁊ ip̃e ſubijciat᷑ tentatõi icut viri ſpiritales alieni peccati emẽdatio⸗
nem erpectãt.ita pꝛoterui delinquentibo deri⸗
dendo inſultãt.⁊ quantum i ip̃is eſt eos inſa/ nabiles putãt.nec iclinãt coꝛ ad ↄpaciẽdimi⸗ ſericoꝛdiã.ſʒ ſupbiẽtes d eteſtant᷑ atqʒ blaſphe mãt. Hõnũqᷓ; acciditvt ĩtra amicos aliqᷓ fdar gutionis enutrita diſcoꝛdia.maioꝛẽ pꝰea cari tatẽ ꝑturiat. vtpote dũ coꝛrigunt᷑ ea q̃ diſplice reĩ amico vident᷑. et hᷣ qͥdẽ pᷣmũ nõ ſine qdam emulatõe ãmonitꝰſuſcipit.ſʒ coꝛreptꝰ poſtmo dum gracias agit. At cõtra multi pꝛo pᷣua le⸗ ſione vim caritatis reſcindunt. ⁊ ab amoꝛe di lectionis ꝑ ſe ꝑhẽnit ftrahũt. Pleriq; coꝛrepti
onẽ ſuã officiũ caritatꝭ exiſtimãt. pleriq; vo h
ipm̃ qð ex caritate coꝛripiũtur ad iniurie cõtu
meliam trahunt Vñ euenit vt ex eo deterioꝛes
etfi ciant᷑.per qð emẽdari obediendo potuerũt

5 5 6%½ — Folium vciij Salubriter accipiunt iuſtiquociẽs de ſuis er ⸗ reſſibv arguũtur Supflua ãt ẽ hũilitas eoꝝ qͥ ſe geſſiſſe accuſant q̃ nõ admiſerunt. Qui ÿo ſine arꝛogãtia bona facta ſua ꝓnũciat. ꝓculdubio neqᷓ̃q; peccat. Eſt ͥ:undam excu ſatio ꝑuerſoꝝ q dũ ꝓ ſuis facinoꝛib arguũtur. vᷣba iuſtoꝝ ꝓ cẽſura declinãda abujxiũt ſeruãtes ſe diuino iu dicio quo puniẽdi ſi t duriꝰ dũ tpaliter con⸗ temnunt iudicari ſeſe 3 moleſta ẽ yeritas ⁊ amara diſplina iuſticie. nec dele/ cjantur niſi placẽtiaprie ĩbecillitatis ĩiuſticie fecũdi ⁊ ſteriles jitati.ceci ad ↄtuendã lucem ⁊ oculati ad tenebraꝝ aſpiciẽdi erꝛoꝛẽ Coꝛda repꝛoboꝝ lubrica ſunt ad malũ cõſentiendũ ⁊ fuxa.ad bonũ Fo ↄſentiendũ duriima. Pro
bat ſalomõ? iuſti emẽdationẽ coꝛrepti.⁊ ſtul
ti obſtinationẽ admoniti.dicẽs. Doce iuſtum ⁊ feſtina bit accipere. De ſtulto ã̃t ait. Qui eru dit deriſoꝛẽ· ipe ſibi facit iiuriã. Nõnullos tan te eẽ pᷣuitatis hoĩes.qͥ dũ ip̃ia malo coꝛrigine gligunt.coꝛripientiũ vitã falſa criminatiòe de tractãt ⁊ ad ſui ſceleris ſolaciũ vſurpãt ſi kfal/ ſo cõpererint qʒ ad infam i bonoꝝ obijciant. ſicut ẽ illð er ſalomone. Bona ĩ malũ cõuertit impius.⁊ in electis imponit maculã. Ve autẽ üliqͥ ⁊ ſuã renuit vitã coꝛrigere.⁊ bonoꝝ nõ de ſinit detrahere fame. Pleriq; mali ſiles ſibi in malũ defendũt ⁊ patrocinio ſuo pᷣuos ʒ coꝛre

prij
ihuoces deſi zte hůlitasen iſaunt Qutjoj vcat ꝓcuidui methtio ꝑuerſ
—
un dů tyaliter co
olbFnics mold
naiuſtcie. nerdd tiberlitansuſit
ciad ynendi lun
cdicꝛti machntinii ndũ dunſina. P Wnenpt. aſt dicis. Doceiuſtu ulto ãt ait. Quit nä. Könullost pia malo cong ulſa criminanoi ciũ vlurpãthli ã bonop obhin onaimalcu it maculi. en igere.⁊ bonopi nq; mulllvb No luoples
win ſtaiſop ites ſediuino
Folium xcitij
ptionem bonoꝝ ſuſcipiunt. ne vnde diſplicent
emendentur.adijciẽtes in ſe aliena delicta.vt non t̃ de ſuis malis.ſʒ etiã de alioꝝ facinoꝛi⸗ bus pumantur quoꝝ peccata defendũt. De Prepoſitis eccleſie Capl̃⸗vpprij Ir eccleſiaſticꝰ ⁊ cryciſigi mũdo ꝑ moꝛti⸗ ficationẽꝓprie carſjs deber:⁊ diſpẽſatio⸗ nem eccleſiaſtici oꝛdinʒ.ſi ex dei volůũtate ꝑue nerit. nolẽs qͥdẽ ſʒ hunis gubernandã ſuſci⸗ piat. Wultis ĩtercipit ſathanas fraudib eos qͥ vite ⁊ ſenſus vtilitate pᷣſtantes. pᷣeſſe ⁊ ꝓdeſſe alijs nolũt.⁊ dů eis regimẽ aĩaꝝ impomt̃renu unt. ↄſultius arbitrãtes ocioſam vitã agere qᷓ; lucris animaꝝ inſiſtere. Qð tñ decepti agũt ꝑ argumentũ dyaboli fallẽtis eos ꝑ ſpẽm boni. vt dum illos a paſtoꝛali officio retrahit.neqᷓq; pꝛoficiãt qͥ eoꝝ vᷣbis atz exẽplis ĩſtrui poterant Sci viri neqᷓq́;ʒ occupationũ ſeculariũ curas apetũt ſʒ occulto oꝛdie ſibi ſuꝑipoſitaſgemũt Et qᷓ;ʒuis illas ꝑ melioꝛẽ itentionẽ fugiãt.tñ ꝑ ſubditã mẽtẽ poꝛtãt. Quas qͥdẽ ſũmope ſili ceat vitare feſtinãt.ſʒ timẽtes occultã diſpenſa tionẽ dei ſuſcipiũt qð refugiũt.exercẽt qð vita⸗ re noſcunt᷑. Intrãt em̃ ad coꝛ ⁊ ibi ↄſulũt qͥdve lit occulta volũras dei.ſeſeq; ſubditos debere eſſeſummis oꝛdinationibꝰ cognoſcẽtes humi

. Folium pciij
ant cetuiccoꝛdis iugo dilne diſ pẽſatõis. De in dignis pꝛepoſitis
Capl̃ vxptiij 6
On ſunt ꝓmouẽdi ad fegimẽ eccleq ad⸗
huc vichs ſubiacẽt. Hinc eſt qð pᷣceptũ ẽ
dauid nõ edificare viſibile templũ qꝛ ſangui⸗ nũ vir i.belli frequẽtiaſili eẽt. Qua figura ilii ſpiritalit admonent᷑q? cioꝝ adhuc coꝛrupti⸗ oni ſunt dediti.ne temſjlũ edificẽt. h ẽ eccleſiã
docere nepᷣſumãt. Nõʒ honoꝛis ducatũ ſuſ riꝑe qͥ neſcit ſubiectꝭ tramite vite melioꝛis pire
Neq; em̃ qͥſq; ad h̊ tm̃ pᷣficit᷑ vt ſubditoꝝ cul/ pas coꝰrigat ⁊ ip̃e vicijs ßuiat Qui nõ ſe dig⸗ nũ ad ep̃atũ exiſtimat locũ eiꝰqͥ dignꝰẽ nõp̃⸗ vccupet. Hã tam ſcm̃ ẽ ſacerdocij nomẽ vt nul la vicioꝝ nota maculari ſe ſinat. Brauius em̃ ↄdemnabit᷑qͥ indignꝰ ſuſcipit qð nõ meretur. Qui regimẽ ſacerdocij ↄtẽdit apareꝛe. añ ĩ ſe diſcutiat.ſi vita honoꝛi ſit ↄgrua O ſi nõ dif crepat.humilit ad id ad qð vocat᷑accedat Re atũ qͥwe culpe gemnat.ſi qſqᷓ; cũ culpa ad ſa/ cerdotale cuimẽ aſpirat Heu memiſ eꝝ iexpli⸗ cabilib nodis aſtrictũ. Si em̃ ſuſceptũ ſᷣgimẽ
eccleſiaſtici oꝛd inis retineã criminis cõſcius t
moꝛe ↄcutioꝛ. ſi ʒo deſerã ne deterioꝛ ſit culpa ſuſceptũ gregẽ reiinquere ampliꝰ foꝛmido. vn diq; miler metuo.⁊ ĩtãto rei diſcrimie qð ſeq̃r
or nimins preccde am sſuema iunt ne öntdi ſlimita l pon ſtatis. kcerdot
neo
ſnõ co
C
Jr n ttalef tumbor o öpin ſcipere.
ſium
ſcecod Sace oba
nti

pciu une dipẽſuriij wu einẽecckeq ad nc ſtopteprũt anpücrngu, . Quaiguraili diict. hẽ. eccieſi notis ducatiſi
evite melioꝛisß 7 nibawr
at Qu nõſe di
a dihnnöh,
docjyonẽ tnul at Gruuius eñ qnõ meretyr tappareꝛe. añiſ
a Qſnöd ocat᷑ accedat
cũ culpaadſ memilet icp ſuſceptiigni mints cölcus deterioꝛ ſtun plufoꝛmio diſnnii
Adhuccoꝛupti⸗
Folium xcv
ign oꝛ0 Vniuſcuiuſq; caſus tanto maioꝛis eſt criminis. q̃nto ⁊ pus qᷓ; caderet erat virtutis. Precedentiũ nãq; magnitudo virtutũ.creſcit ad cumulũ ſequentiũ delictoꝝ Pleriq; ſacerdo
tes ſue mag vtilitatꝭ cauſa qᷓʒ gregj pᷣeſſe deſi⸗
derant. nec vt ꝓſint pᷣſules fieri cupiũt. ſma/ gie vt diuites fiãt ⁊ honoꝛent᷑. Suſcipiũt eñ ſ
ublimitatꝭ culmẽ nõꝓ paſtoꝛali regimineſ ꝓ
oliꝰ honoꝛis ambitione aq; abiecto oꝑe dig
nitatis.ſolã noĩs appetũt ignitatẽ. Dů mali
ſacerdotes deo ignoꝛãtenòfiãt. ñ ignoꝛantur deo.po ꝑ phetã teſtãte. Pꝛincipes extitert ſed nõ en zh neſcire dei.repꝛobareẽ.
e in doctis pꝛepoſitis Capl xxxx
„
Icut iniqui ⁊ peccatoãcð miniſteriũ ſacer dotale aſſeq prohibent᷑ ita idocti ⁊ impiti n tali officio retrahunt᷑. Illi em̃ exẽplis ſuis vt
tam bonoꝝ coꝛrũpunt.iſti vo ſua ignauia ini⸗ auos cozrigere neſciũt. Quõ docere poterunt.
ð ip̃i nõ didicerunt. Deſinat locũ docẽdi ſu⸗
ſcipere. qui neſcit docere. Ignoꝛãtia quipepᷓ⸗ ſulum.vite põ congruit ſubiectoꝝ. Cecꝰ enim ſiceco ducatum pᷣbuerit. ambo ĩ foueã cadũt. Sacerdotes inqoctos ꝑæEſatã pꝛophetã dñs jpꝛobat dicẽs. Ip̃i iqͥt paſtoꝛes ignoꝛabãt itel kgentiam. Etiteꝝ. Speculatoꝛes ceci omnes

Folium vcw id eſt imperiti ep̃i. Neſcierunt inqͥt vniuerſi es nes muti nõ valẽtes latraꝛe.h ẽ plebeſ ↄmiſſaſ nõ valẽtes fſiſtẽdo malꝑ ÿbũ docine ðfẽdere. De doctrina et exemplis pre poſitoꝛũůũ Caplm̃ vxpvj
Am doctrina qᷓ; vita clareꝛe dʒeccleſiaſti
cus doctoꝛ Nj doctrina ſine vita arꝛogã tem reddit.vita ſinęe doctrina iutilẽ facit. Sa cerdotis pᷣdicatio(pitn ↄtirmãda ẽ.ita vt qð docet vᷣbo · iſtruat ⸗ẽplo. Vera ẽ illa doctria quã viuẽdi ſequit᷑ foꝛmg. Nã nihil turpiꝰẽ.qᷓ; ſibonũ qð qͥſq; ßmone pᷣdicat.explere opere ne gligat. Tunc eiñ vrit᷑ pᷣdicatio pꝛofert᷑ qñeffi caciter adimplet᷑. Vnuſqͥſq; pᷣdicato⁊? bone actionis ⁊ bone pᷣdicatõis hr̃e debet ſtudium nã alteꝝ ſine altero nõ facit ꝑfectũ. ſʒ pᷣceditiu ſtũ bñ facere.vt ſeq̃nter bñ poſſit docere. Dis tilis doctoꝛ plebibæ ſubiectis ita ſe pᷣſtare dʒ. atq; inſiſtere doctrine: vt q̃nto claret vᷣbo.tãto clareſcat? merito Nam ꝙ aplus timotheo pꝛe tipit cum omni imperio docere. nõ hoꝛtat᷑ ad tumoꝛẽ ſuperbie.ſʒ ad bonã̃ actionẽ ⁊ viteau ctoꝛitatem. videlicet ne libertatẽ pᷣberet peccã di·ſi bene doceret ⁊ male viueret. Ende⁊ dñs MQui ſoluerit vnũ de mãdatis iſtis minimis ⁊ ſic docuerit.minimus erit in regno celoꝝ. Vi des gauctoꝛitate magilterij caret qui qð docʒ
ßame
zon tpon aſtico luren ndop goat
ler
Ir“ heer
„
dgit
ighi
tiuſtt benei groli fn ev
etñ 2mal nale
digne

nnw innt inqt vin ue. héplebeſ„ bü docrheßit mpliey apl pppr ndarex dſecclei amna ine vitaar ctrinaiurlẽfacit: drmädat.uan d. Veatillador
u. Känbi upti
poicat epleopn dicanopyirt qj uſqſ; ÿolc?b ſs bft deberſuci epicti. ſpce poſſit docere.i iectis ita ſep̃ſtan q̃nto claret ho gaplus tnoth docere.nõ hom on actionẽ ⁊w hbertatißpar eviueret. Vnden idans ihsnn nt inregoci
lter ctquſ
Folium vcvj non facit. Sicut in nũmiſm̃ate metallũ figura ⁊ pondus inquirit᷑.ita in omni doctoꝛe eccieſi aſtico.qͥd ſeqᷓ̃tur.qͥd doceat.quõ viuat. Perqᷓ litatem igitur metalli doctrina. ꝑ figurã ſimili tudo patꝝ· ꝑ põdus hu militas deſignat᷑. Qui vero ab his trib diſcrepauerit.non metallum ſed terꝛa erit.
De his qui male docẽt et ma
le viuũt Capl̃ vxxvij Nterdũ doctoꝛis vicio etiã ipᷣd vera do ⸗ ctrina vileſcit.qꝛ dum nõ viuit ſicut docʒ
p̃am quã pᷣdicat veritatẽ ↄtemptibilem facit
Arcꝰ peruerſus eſt lingua magiſtroꝝ docentiũ bene ⁊ viuentiũ male. Et ideo qᷓſi ex puerſoar⸗ cu ſagittã emittũt dum ſuã pᷣuam vltamprie lingue ictu cõfodiũt. Qui diuina pᷣdicant ⁊ er eiuſdẽ pᷣdicatõis dignitate viuere minꝰ curãt, hñtes verbũ dai oꝛe ⁊ in oꝑe nõ hñtes mu ta bene docẽtes. nihil ãt oꝑantes.imitant᷑ halaã ariolũ.qͥ coꝛruẽs oꝑe.apꝑtos habuit oculos ad tuendã lucẽ doctrine. Qui bene docet⁊ ma⸗ e viuit.tanq; es aut cymbalũ ſonũ facit alijs. ipe tñ ſibi manet inſenſualis. Qui bene doc t ⁊ male viuit. ꝙ docet bñ viuẽtibꝓficit.ꝙvero imale viuit ſeipm occidit.ſicut ſacerdos qui ſi digne agit vt ſacerdotẽ decet.miſteriũ eiꝰ⁊ ip̃i ⁊ alijs vtile ẽ. Indigne ãt viuens · alijs ͥdẽ n

5 Foliun vcv vtilis eſt loquendo.ſe autẽ interficit pᷣue viuen do.ac ꝑ hoc qʒ in illo moꝛtuũ eſt ꝓprium eius eſt. qð ſ̃o viuit in eo.id eſt ſacꝝ miniſteriũ alie num eſt. Qui bene docz? male vuit. equatur cereo. qui bonã quidẽ alijs lucẽ p̃ſtare. ſe vero ĩmalis ſuis ↄſumere videt᷑ atq; extiguere Qui bene docet ⁊ male viuit · videt᷑ bonũ malo con iungere.lucẽ tenebris ↄmiſcere. veritatẽ men⸗ datio mutare. De exẽplis prauoꝛũ ſacerdotũ Capl̃ vxxvij Epep quos iuſticiã ðocck.ꝑipᷣos pecca ti moꝛby irꝛepit ⁊ moꝛs ad plebes ꝑtrã⸗ ſit. ſcʒ vel dũ mala docẽt. vel dum pᷣua faciunt. Pleriq; ſacerdotes ⁊ clerici p̃ue viuen tes foꝛma ceteris in malum exiſtũt. qͥ in bonis exemplũ eſſe debuerunt Hi em̃ qͥſcunq; exẽplo male ↄuerſatõis ſue ꝑpdũt.de ilł rõnem ſine du bio reddituri ſunt Ex carnaliũ pᷣpoſitoꝝ erem plo plerumq; fit vita deterioꝛ ſubditoꝝ.⁊ ple bis merito fiunt tales ſacerdotes.q exẽplo de⸗ terioꝛe plin deſtruãt nõ edificẽt&t merito eñ plebis nõnunqᷓ; eßi depꝛauãtur.q̃tenꝰꝓclunꝰ coꝛruant qui ſequunt᷑. Capite languẽte ceterꝭ coꝛꝑis mẽbra inficiũtur. Eñ ⁊ ſcriptũ eſt Oẽ caput languidũ ⁊ oœẽ coꝛ inerẽs d planta pedis viq; ad vcrticẽ nõ ẽĩ eo ſanitas. Caputẽ lã
ddt
doli itd virn tann (ran
jomt ttom dam
ittra

ebf
einterficit pet tuũ cꝓln klac minitert male vuit equan s uc ſture.ſe v cat ciguereQ vdek donlmaloc uſcere. vtati mo
uom̃ ſacerdej wwi
a docc ꝑip̃osput nots adplebespri doch m dumÿu dmapue vut
n ſüt. qin bom Mc̃ſcunq; chh
deil rõnem ſine nali ppolitopen rioꝛ ſubduo. rdotes. etipln dificẽtEtmmni mitur. ten pc⸗ apite languteci Vñꝛſaricti
nerẽs uplni
n, Cp
5„%
Folium vcvij guidum eſt doctoꝛ agẽs petcatum.cuiꝰ malũ dd coꝛpꝰ ꝑuenit. dum eo vel peccãte vel praue docẽte peſtifer lãguoꝛ ad plebes ſubditas trã ſit Deterioꝛes ſunt qͥ ſine doctrinis ſeu exẽplis vitam moꝛeſq; bonoꝝ coꝛrumpũt. his qͥ ſub⸗ ſtantias alioꝝ pꝛediaq; diripiũt. hi em̃ ea que extra nos ſunt ſʒ tamẽ nr̃a auferũt. coꝛruptoꝛef Fo moꝝ pꝛope noſip̃os diripiũt.qm̃ diuiciei ſtoꝛum moꝛes eoꝝ ſunt. Multum ergo diſtãt damna moꝝ a damnis tꝑalium reꝝ. dum iſta
„
æxtra nos ſunt:moꝛes vei in nobis. De Prepoſitis carnalibus Capĩ· vxpiv
Rouidentia plerũq; diuiñt ↄſilij oꝛdi⸗
nant᷑p̃poſiti mũdana ⁊ exterioꝛa ſectan
res. vt dũ tpalibo rebo ſe totos ĩpendunt ſpiritales tutioꝛẽ vitã cõtemplatõis exerceant Quia dure ſunt qͥete viuere volentium ſarcine curaꝝ ep̃alium.pꝛouidet ſepe deꝰcur? deditof ſecularib.ad ſuſceptionẽ regiminis. vt dñ hij exterioꝛa ſine tedio pꝛocurant.ſpiritales rebus interioꝛib ſine impedimẽto reꝝ terꝛenaꝝ deſer uiant. Dei ergo oꝛdinationem accuſant a quo inſtituuntur qui ep̃os ↄdemnant.dũ minꝰ ſpr ritualia.ſed magis terꝛena ſectãtur. Ex diuint em̃ ta bernaculi diſpoſitõe ob iniurias mundt᷑ ferẽdas ⁊ turbines qͥſdam inſtitui ep̃os ſecula
———

6 5b Folium ꝓcvij ribus curis inſiſtẽtes.vt hi qui interius ſupns deſiderant nullo terꝛeno obſiſtẽte negocio libe rius h qð amãt intendãt. Nõ eſt itaq; iudican dus a plebe rectoꝛ inoꝛdinatꝰ.dum magl no⸗ uerint populi.ſui fuiſſe meriti ꝑuerſi regimẽ ſuſ cepiſſe põtificis. Nã pꝛo meritis plebiũ diſpo⸗ nitur a deo vita rectoꝝ. Exẽplo dauid peccãt ad cõparationẽ pᷣncipũ.qͥ ex merito plebis pre uaricãtur. Sentẽtia damnãtur cham filij noe qui ſuoꝝ p̃poſitoꝝ cupas ĩ publico pꝛodũt. ſi cut cham qͥ patr pudẽda nõoperuit: ſed deri denda mõſtrauit. Habituri ſunt ſem meritũ? iafeth qͥ reuerẽter oꝑiunt q̃ patres ſuos exceſſi⸗ ſſe cognoſcunt.ſi tñ patx facta nõ diligãt ſʒ tiñ operiãt nec imitẽtur. Nã ſunt qͥ pᷣpoſitos ſuos puerſe iudicãt.dũ terꝛenis ſtudijs eos plus vi derint eſſe intentos ſi vel paꝝ iam ipi de ſpiri⸗ talib cogitauerint. Rectoꝛes ꝗᷓ a dei iudicãdi ſunt. a ſuis autẽ ſubditis neqᷓqᷓ; iudicãdi ſunt. exemplo dñi.qͥ ꝑ ſe vendẽtes columbas ⁊ num mularioꝝ mẽſas ꝓprio euertit fiagello ⁊ pꝛoie⸗ cit a templo.vel etiã ſicut dicit pjalmiſta. Deꝰ ſtetit in ſynagoga deoꝝ.in medio autem deos diſcernit. O ſi a fideeroꝛbitauerit rectoꝛ.tũc erit arguendus a ſubditis.pꝛo moꝛiby vero re⸗
probis tolerandus magis qᷓ; diſtringendusa
plebe eſt.
———
unt 61
no
— g„—„—————— B

pcvij qutinterüsſi
blitr ngoct cktta iudi ntꝰ dummag' n puriregumẽſi nntspltketo iplo dauid peccã etmeroplchispn niurchamfihs sipudlico pꝛodiui noopemt: ſede urn ſunt ſen mrit
patres ſuos etce
acnõ digirßtñ lurqpoiwsluos
ludys eos plus
im ißi deſpir/ ha dei udicãi c iudicädiſun columbas nn tit flagello ⁊pꝛoi⸗ icit pialmiu d⸗ nedio autem do itauerit rectoꝛ ii ꝛo moꝛbywon
q dilnugnds
Folium xcviij De Jracũdis doctoꝛibꝰ ca· xl Racũdi doctoꝛes ꝑ rabiẽ furoꝛis diſcipli ne modũ ad imanitatẽ crudelitatꝭ conuer
tunt.⁊ vñ emẽdare ſubditos poterãt. ĩde poci
us vulnerãt. Jðo ſine menſura vlciſci᷑ culpas pᷣpoſitꝰ iracũdꝰ.qꝛ coꝛ eiꝰ diſpſum i reꝝ curis nõ colligit̃ĩ amoꝛẽ vniꝰ deitat;. Mẽs em̃ ſoli
tai diuerſis.cathẽa caritatꝭ nõ aſtringit ma
le laxata male ad oẽm acaſionẽ mouetur. De ſuperbis doctoꝛibꝰ Caxlj Onus doctoꝛ ⁊ i humilitate ſeruat diſci⸗ plinã. ⁊ ꝑ diſciplinã nõ incurꝛit ſuꝑbiam.
lati ãt paſtoꝛes plebes tyrãnice pꝛemũt.nõ regũt.quiq; nõ dei ß ſuã glaʒ a ſubditꝭ exigũt. Wulti ſunt qͥ in vᷣbo doctrine nõ humiles ſed arꝛogãtes exiſtũt.qͥ ⁊ ipᷣa rcã q̃ pᷣdicãt.nõ ſtu⸗ dio coꝛrectõis ſʒ vicio elatõis annũciãt Mul ti ſunt qͥ nõ ex cõſultu edificãdi ſʒ ex tumoꝛe ſu ꝑbiendi docẽt.nec vt pꝛoſint ſapientes ſunt.ſʒ vt ſapiẽtes videant᷑ docereſtudẽt. Eſtimatio p̃ua arꝛogantiũ ſacerdotũ ꝑ quã imitant᷑ ſcõs rigoꝛe diſciplie.⁊ ſeqͥ negligũt caritatꝰ affectõe videri volůt rigida ſeueritate:ſʒ foꝛmã humi⸗ htatꝭ pᷣſtare neqũt.vt magꝭ terꝛibiles qᷓ; mites aſpiciant᷑. Suꝑbi doctoꝛes vulnerarepotiꝰ?q;; emendare nouẽrũt.ſalomone teſtãte.qͥ ait. In oze ſtuiti yga ſuꝑbie. qꝛ increpãdo ngide n

5 55b Folium vevij
feriunt. ⁊ tompati humiliter neſciunt; Bene alieni peccati curãda vicia ſuſcipit. q h ex coꝛ⸗ dis dilectõe ⁊ hũili ↄſciẽtia facit. Ceteꝝ dqͥ de⸗ linquentẽ ſuꝑbo vel odioſo anio coꝛripit.non emẽdat ſed percutit Quicquid em̃ pꝛoteruus vel indignantis animus pꝛotulerit.obiurgãtꝭ furoꝛ eſt. non dilectio coꝛrigentis.
Se Miliate prepoſitoꝛũ
Capl̃ vxlij
Vi pᷣficit ad regimẽ.taliterga diſciplinã
ſubiectoꝝ pᷣſtare ſe dehet.vt nõ ſolũ aucto ritate.veꝝ eẽ hůilitate clareſcat. Sʒ tñ ita erit ĩ eo ÿtus hũilitatꝰ/ne dſoluat᷑ vita ſubditoꝝ in vicys.atq; ita auctoꝛitas aderit ptãtis. ne ꝑ tumoꝛẽ coꝛdis ſeueritas exiſtat imoderatõiſ Bec ẽ em̃ i dei ſacerdotibꝰ vera diſcretio qᷓ nec ꝑ ubertatẽ ſuꝑbi nec ꝑ humilitatẽ remiſſi ſint. Binc eſt ꝙ ſci cũ ma cõſtantia redarguerunt e pᷣncipũ vicia ĩ qͥlu cũ ſumma eẽt hůilitas lo co tñ neceſſario libere trãſgreſſoꝛes iuſticie ĩcre piheir Aliqñ ec ſubditꝭ nos opoꝛtet aio eſſe
umilioꝛes. qm̃ facta ſubditoꝝ iudicant᷑ a no
bis· ña ÿo deꝰ iu dicat. Agnoſcat ep̃s ſe eẽ cõ ſeruũ plebnõ dñ m · veꝝ h caritas nõ ↄditõ ex
it. De doctrine diſcretione Caplm̃ xli
pol
Probmn
ißpcl
ntdocton vſtipoch uynnmedui vomedicamie ns medi teſeingilis q& wediũadoed tepſemacpſc ᷓuntcauſaa uenõpñt. q
nautd
3
tchſnnen
d cmbin röid Lmi inhiu Laniſn chauht ßuhnn

ebü taneunt Pe
aſcpegherch
„ A. Cere
0 Mcquid cpꝛotaus vnlat burgi gents.
teprepoſitd:
eiatergdiſahlii d. nöoll uch ea Smn ulmütar pratis.n ciſtatimoderatã vern diſcretioqᷓ n nilutatẽ remiſi in antiaredargunr nma ett hüllitzs greſſoꝛes iuſtien nos opoꝛtet aie⸗ ditoꝝ udiunt u gnoſcateß ſeci cartas nydli diſcrtn
zu
5 Folium pciw n oiby vna eadẽq; doctrina ẽ adhibẽ da.ſʒ ꝓ qᷓlitate moꝝ diuerſa exhoꝛtatio erit doctoꝝ. Nã quoſdã increpatio du⸗
ra. quoſdã ÿo exhoꝛtatio coꝛrigit blãda. Si⸗
cut periti medici ad varios coꝛpis moꝛbos di uerſo medicamie ſeruiunt.ita vt iuxta vulneꝝ varietates medicina diuerſa ſitſic ⁊ doctoꝛ ec cleſie ſingulis qbuſq; hoĩb ↄgruũ doctrine re mediũ adhibebit.⁊ qͥd cgiq; opoꝛteat pꝛo eta teꝓ ſexu ac ꝓfeſſione annũciabit. Nõ om̃ibꝰ ea ꝗᷓ ſunt clauia apiẽda ſunt · Wulti ſunt em̃ qui capꝑe nõ pñt. quibꝰſi indiſcrete manifeſtent᷑. ſta rim aut detrahũt aut negligũt. Prima quip/ pe prudentie virtꝰeſt eã qᷓ; docere opoꝛteat ex⸗ iſtimare ꝑſonã. Rudibꝰpopul ſeu carnalibꝰ plana atq; cõmunia nõ ſumms atq; ardua pᷣ dicãda funt.ne inmẽſitate doctrine opprimã tur potiꝰ qᷓ; erudiãtur. Eñ ⁊ paulꝰaplus ait. Põ potui vob loqui quaſi ſpiritalibꝰ ſquaſi carnalibꝰ tãqᷓ; puułin xpᷣo lac vob potũ dedi nõ eſcã. Carnaliby qͥpe aĩs. nec alta nimis dẽ celeſtibꝰ nec terꝛena ↄuenit pᷣdicare. ß medio/ cꝛit᷑. vt initia eoꝝ moꝛeſqʒ deſiderant edoceri. Coꝛuꝰdñ ſuos pullos viderit albi coloꝛ/ nulł eos cibis alit. ſʒ tantũd em attendit dohec pa
terno colore nigreſcant.⁊ ſic illos fredientici⸗ po reficit. Ita ⁊eccleſie doctoꝛ ſtrenuꝰniſi eos ůjs docʒ viderit ad ſuã ſimilitudinẽ penitẽti

5 1 Folium vciv confeſſio ne nigreſcere. et nitoꝛe ſeculi depoſito lamẽtationis habitũ de pcci fccoꝛdatõe indu ere vtpote adhuc exterioꝛib. eſt carnalibꝰnõ aꝑit intelligentie ſpiritalis ꝓfundioꝛa miſteria ne dũ audita nõ capiũt.pᷣus incipiãt ↄtemne⸗ re qᷓʒ veneraꝛi mãdata celeſtia Aliter ẽ agendũ erga eos qͥ ño ↄmittũtur regimini ſi offendũt atq; aliter cũ hiſ qͥ nob ↄmiſii nõ ſunt qͥ ſi uſti ſunt venerãdi ſunt.j o delinquũt pꝛo ſola ca ritate vt locꝰ ẽ coꝛripᷣiẽdi ſunt.nõ tñ cũ ea ſeue ritate ſicut hi qͥ noh regẽdi ↄmiſſi ſunt. Prius docẽdi ſunt ſenioꝛes plebis. vt ꝑ eos infra po ſiti faciliꝰ doceãtur. Vñ ⁊ aplus.hec inqͥt cõ/ mendo hoib fidelib qͥ idonei ſunt et alios do cere. Ingen iũ boni doctoꝛis eſt incipe a laudi bus eon qs ſalubriter obiurgatos coꝛrigere cu
apłus ad coꝛinthios facitq;s a laudi
us inchoat ⁊ increpationibꝰꝓbat. Sʒ erant apud coꝛinthios qͥ⁊ laude ⁊ jncrepatõe digni eſſen t. ille ᷣo ĩdiſcrete loquit᷑.qͥ ſic vtraq; omni bus. loqͥtur vt oĩbvtraq; ↄuenire videãtur.
e S ilentio doctoꝛum
Caplm̃ vliij Ro malo merito pleb aufert᷑ doctrina pᷣ⸗ dicatõis. Pꝛo bono merito audiẽtis tri⸗ buitᷣmo doctoꝛis. In ptãte diuina ↄſiſtit cui velit deꝰ doctrine verbũ dare vel cui auferꝛe ⁊
to nnipul nipuwlb dobon. m is bonũ. qð iñ i tpů ↄgul dtũ dicetis. oaenptu boitongdl tetadocMd caloꝛe caritat nõ elqͥ audi gultridauſeſ
uit ofn
utqueſfaun lngrepõt
uicws be
milyonaca hismmniho

npep ntore ſcult d fecoꝛdache n . hetcamalht ASpfindioꝛ miſa inhutzum taẽ̃agend rregmn iofn ↄmiin ſuntſiu weinirh Alunt nõ ticũtn — ↄmiſiſint f is. yt peos ininn ꝛaplis herinqtc dona lunte alos d ws qncpea laud garos coꝛrigeren bios facitqs g lau hpbn Szen increpatõedi uik. ͥſic mn uenre videin 10 doctoꝛun vlii b aufert deeninj morito auditsn dut uuin
Foliume
poc aut pꝛo dicẽtis aut pꝛo audiẽtis fit meri⸗
to.vt mõ pꝛo culpa pleb auferat ᷣmo doctorꝭ· mõ ÿᷣo pꝛo vtilibꝰ meritis tribua᷑ Hã ⁊ bonus docʒ bonũ.⁊ malus malũ.⁊ bonꝰ maglũ ·⁊m⁊ lus bonũ.qð tñ fit iuxta meritũ populoꝝ Non om̃ia tꝑa ↄgruũt doctrine. ᷣm ſalomonis ſen tentiã dicẽtis Tempꝰ tacẽdi ⁊ tp̃s loquendi. Võ qdem ꝑ tumoꝛẽ ßʒ ꝑ diſcretionẽqpter ma⸗
loꝝ icoꝛrigibilẽ iniãtatẽ. nõnũqᷓ; electos opoꝛ
ter a doctrina ceſſare. Interdũ doctoꝛes ecclie caloꝛe caritatis ardẽtẽs ↄticeſcũt a docẽdo qa. nõ eſt qͥ audiat.teſtãte ꝓpheta qͥ att. Ciuitates auſtri clauſe ſunt ⁊ nõ eit qᷓ aꝑiat. Qui docẽdi accepit officiũ interdũ ad tpᷣs facta pꝛoximi ta ceat. que ſtatim coꝛrigere nequaqᷓʒ exiſtiat. Hã ſi coꝛrigere põt ⁊ diſſimulat veꝝ eſt ꝙ ↄſen ſum glieni erꝛoꝛls habeat Pleriq; ſci d octoꝛes pꝛo mali pertinacia qꝛ iniquos emendare nequeũt his tatere diſponũt.ſʒ caloꝛẽ ſpũs feruoꝛiſ quo aguntur ferꝛe non ſuſtinẽtes. iteꝝ in increpatio nem pꝛoſiliunt iniquoꝝ ·“. De prebenda ſacerdo tali pꝛotectõe ĩ plebe Ca· vlv Vlibus docendi foꝛma ↄmĩſſaẽ multũ ſubeunt ꝑiculi ſi contradicẽtibꝰ veritati reſiſtere voluerint. dũ ꝓpheta docto?em
eccieſie inſtruat. ad ſummũvſq; luſticie perue/

5 Foliume nire· cñ dicit ſuꝑ mõtem excelſum aſcende tu qͥ euangeliſas ſyò.ſciliʒ. vt ita pᷣemineat merito
ſicut ⁊ Fᷓdu. Sequẽter ne foꝛte debeat a docẽ
do timore reſtringi audiat. Exalta in foꝛtitu⸗ dine vocẽ tuã ⁊ noli timere. Vñ ⁊ cheremie ita dñs ait. Accinge lũbos tuos ⁊ ſurgeloq̃re ad eos. ne foꝛmides a facie eoꝝ.nec em̃ tiere te fa⸗ ciã vultũ eoꝝ.vñ apparet.qꝛ et non timere do nũ dei eſt. Qui ꝑſonã potẽtis accipit.⁊ verita tẽ loqͥ ꝑtimeſcit · grauið culpe mulctat᷑ fentẽtia Multi em̃ ſaeerdotes metu ptãtis veritatem occultãt.⁊ habẽt᷑ rei qͥ a bono oꝑe vłla iuſticie pᷣdicatõe rei alicuiꝰfoꝛmidine aut ptãte terꝛen te auertũtur. Sʒ heu ꝓchdoloꝛ inde metuũt. qꝛ vłamoꝛe reꝝ ſeculariũ implicãt᷑.uel qꝛ ali⸗ quo facinoꝛꝭ ope ↄfundũtur. Wulti preſules eccleſiaꝝ timẽtes ne amicitiã ſeculariii ꝑdant ⁊ moleſtiã odioꝝ incurꝛãt · peccantes nõ argu ũt ⁊ coꝛriꝑe paupeꝝ oppreſſoꝛes verẽtur:nõ ꝑ⸗ timeſcẽtes qð de veritate ſint reddituri ratio nẽ·ꝓ eo ꝙ cõticeſcũt de plebibꝰſibi conmiſſis. Qi a potẽtibꝰ paupes opprimũtur.ad eripiẽ dos eos boni ſacerdotes ꝓtectionis auxiliũ fe rũt nec verẽtur cuiuſquã inimicitiaꝝ moleſti⸗ as.ſʒ oꝓpreſſoꝛes paupm palam arguũt.incre pãt. excomũicãt.minuſqʒ metuũt eoꝝ nocẽdi inſidias etiã ſi nocere valeãt. Paſtoꝛ em̃ bonꝰ? animã ſuã ponit ꝓ ouibꝰ. Si ꝑuigil paſtoʒ
tõnabelis codos ipgre nicꝰ wlte. n auſq;cupid laitpaltoꝛ winmẽge ventiiſug tcit.⁊wal
Sediſc gu delu 3ec
ſios utoꝛ dec pat lech ihſumo nji. Suei dint etal huntnö v tsexirced wie wic bieemle Phnow Surdon ditſubtecn dutitpe mSuc

me
ncm atenden ebaninent men
nheemiei ostlrgloqtead . ner eñtieretefʒ/ ucipit. ⁊ vxi ulpemuſctaifni präns ventan bonoope nauſn
dineatptirtrn
Volorndemeũt nplcit uclc al⸗ v. Mulnpreſules culari pdant eccantes nd arg Nes vereturnöp/ tt reddituri nn ubbiconmiſs rimũtur. adei ectionis auxiit
micituaꝝ molc lam arguit ne etuũt co noc t. Paltoꝛebon
Deuglnu
Foliumtj 2 cõtra beſtias oues cuſtodire ſolʒ.ita ⁊ dei ſa ⸗ cerdos ſuꝑ gregẽ xp̃i ſollicitꝰeſſe debʒ · ne ini⸗ micꝰ vaſtet.ne ꝑſecutoꝛ infeſteti.ne potẽtioꝛis cuiuſqʒ cupiditas vitã paupm inquietet Pra ui aũt paſtoꝛes non hñt curã de ouibꝰ.ſʒ ſicut legit᷑ in euãgelio de mercenarijs · vidẽt lupum venẽtẽ ⁊ fugiũt. Tũc em̃ fugiũt qñ potẽtibus tacẽt.? malreſiſtere metuũt.
Se diſciplina ſaterdotis in his
qui delinqut Caplm̃ pxlvj Acerdotes ꝓ poploꝝ iniqͥtate dãnant᷑ ſi eos aut ignoꝛãtes nõ erudiãt.aut pec cãtes nõ arguãt.teſtãte dño adꝓphetã · Spe ⸗ culatoꝛẽ dedi te domui iſrahel · Si nõ fueris locutꝰ vt ſe cuſtodiat impiꝰa via ſua.ille in in iqͥtate ſua moꝛiet᷑.ſanguinẽ aũt eiꝰde mãu tua reqͥrã. Sic em̃ heli ſacerdos ꝓ füioꝝ iniqͥtate dãnatꝰ eſt.⁊ lieʒ eos delinquẽtes ãmonuerit. ßtamẽ nõ vt opoꝛtebat redarguit. Sacerdo⸗ tes exqͥreꝛe dñt peccata popłoꝝ ⁊ ſagaci ſolici tudie vnñquẽq; ꝓbare.iuxta teſtioniũ dñi ad
hieremiã loquẽtis. Probatoꝛẽ inqͥt dedite in
P meo robuſtũ: ⁊ ſcies ⁊ ꝓbabis vias eoꝝ. Sacerdotes ſtudio coꝛrigendi facta ꝑſcrutari vñt ſubiectoꝝ vr emẽdatos lucrifacere poſſint Sicut ãt pcrõꝛẽ ↄuẽt argui.ita iuſtũ nõ exulce rari · Sacerdotes curam debẽt habere de his
———

Folium cj qui pereunt· vt eoꝝ redargutione aut coꝛrigan tur a pccis.aut ſi incoꝛrigibiles exiſtunt. ab ec cleſia ſeparent᷑. Atrociter arguũtur qͥ decipien do peccãtes non ſolũ qꝛ nõ arguũt.ꝓ pccõ. ſed etiã adulãter decipiũt. dicẽte pꝛop ha. Et erũt qui beatificãt plm iſtũ ſeducẽtes ⁊ qͥ beatificã tur pᷣcipitati. Atrociter iteꝝ arguũtur qͥ peccã tem nõ recipiũt.ſʒ deſpiciũt ⁊ ſpernũt. nec alte rius delictũ tanqᷓ; ꝓpꝛiũ ingemiſcũt De talib ꝑ eſaiã dñs cõminã dicit. Qui dicũt recede a me. nõ appꝛopinques mihi qꝛ immundus es Iſti fumꝰ erunt ĩ furoꝛe meo.ignis ardẽs tota die. Indeẽ ꝙ ⁊ aplus oib oia factꝰ eſt.nõ imi tatione crꝛoꝛis.ſʒ cõpaſſionis miſerotõe.ſcʒ vt ita vicia aliena fleret.quẽadmodũ ſi tali ⁊ ipfe implicaret᷑erꝛoꝛe. Boni paſtoꝛes ꝓpli debẽt de licta deflere. ⁊ totos ſe planctibꝰ tradere.imitã tes hieremiã ꝓphetã dicentẽ. Quis dabit ca/ piti meo aquã.⁊ ocuł᷑ meis fontẽ lachrimaꝝ.⁊ ploꝛabo die ac nocte iterfectos ꝓli mei. Tãqᷓ; ꝓpꝛia igit᷑ ðlicta.plebis pccã ſacerdos flere de bet.ſʒ affectu compaciẽdi nõ accuſatõe ↄmiſſi Nõnulli p̃ſules gregis qͥſdam ꝓ pccõ a cõione eijciunt.ſʒ q̃liter pꝰ viuere debeãt. ad meliꝰ ex⸗ hoꝛtãdo nõ viſitãt. Quib ↄgrue ᷣmo diuinꝰ
increpans cõminat᷑ Paſtoꝛes qͥ paſcitis plin
meũ. vos diſpliſtis gregẽ meũ. eieciſtis ⁊ nõ vi ſitaſtis eos. ecce ego viſitabo ſuꝑ vos maliciã
udiuꝝ v nultad
důiminmi ufunt dem oſucſollici h iminẽtes uncyůt · me keduntita? untrelecht: v doctrinaſun verbo caltig vgual. Ců vſanarinõ
tocoꝛngn un qð occ mnndar. uepun —
ihieos init woriplkpl vpnultopſ iutummit jnoctpierc lu Gſio kten vobo unu usſnnti nuz

0
es erilunt arſda Sutppccõ̃ teEe⸗ Asbeutii Aünrdpec penũt neri aniſcätdeni Quidicit m inmnitt ignsariisn ifctöt s mlwte ſg woülital i wpli debit btradere in Qus dabin mẽlachin splmc L ſacerdos in acculutieyn
nppcca⸗
beit adn
gue inod es qpats⸗ o ſu wit
5 59 Folium cij ſtudioꝝ veſtroꝝ · Bonoꝝ ſtudia ſacerdotum multa diligẽtia etiã praua plebiũ facta p̃rũt. vt dũ ĩ minimis ſubditoꝝ pccis ſe acerꝛimos pꝛeſtant. de maioꝛibv malis cautos ſibi ſubie⸗ ttoſq; ac ſollicitos faciãt. Sicut medicimoꝛ/ bos iminẽtes curãdos ſuſcipiũt.futuros vero ne irꝛepãt. medicine obiectu q̃dã p̃ſcientia an tecedunt ita ⁊ doctoꝛes boni ſic ea q̃ male acta ſunt reſecãt: vt ea q̃ admitti pit neꝑpetrentur doctrina ſua ſuccurꝛẽte pᷣuemãt. Qui blando verbo caſtigatꝰ nõ coꝛrigꝰ᷑. acrius neceſſeẽ vt arguat᷑. Lũ doloꝛe em̃ abſ cindẽda ſunt qᷓ leui ter ſanari nõ pñt Qui admonitꝰ ſecrete de pec cato coꝛrigi negligit: publice arguẽdus eſt. vt vulnꝰ qð occuite fanari neſcit manifeſte debe ⸗ atemendari. Wanifeſta pccã nõ ſunt occulta coꝛreptõe purgãda. Palã em̃ ſunt arguendi q giam nocẽt. vt dñ apta obiurgatõe ſanãtur. iqui eos imitando deliquerãt coꝛrigant. Dũ ynꝰ coꝛripit᷑ vlurimi emẽdantur. Vtiliꝰ ẽ em̃ vtꝓ multoꝝ faluatõe vnꝰ ↄdemneł. qᷓ;ꝑ vniꝰ licetiam multi ꝑiclitẽtnr · Ita 5 delinquentes
ßmo eſt ꝓferẽdus.ſicut eiꝰqᷓ coꝛripit expoſtulat
ſalus. ſi opꝰ eſtaliquã medicamẽti aſperi⸗ tatem veboſß dicatõe aſꝑgere.lenitatẽ tamẽ coꝛde opus eſt retinere. Doctoꝛes nõnun;du rius feriunt increpationib ſubditos · qͥ tamen acaritate eoꝝ quos coꝛripiũt nõ recedũt. Se ⸗

5 b
Foliumc ij de eccleſie cenſura urꝛogãtib videt᷑ eſſe ſupbia ⁊qð a bonis pie fit. crudeliter fieri putat a pra uis· qꝛ nõ diſcernunt rcõ oculo qð a bonis rcõ fit aĩo. Notandũ ẽ vehemẽter ab oĩ põtifice vt tãto cautiꝰ erga ↄmiſſos agat qnto duriꝰ a cri ſto iudicari fo?midat. Nã ſiẽ ſcriptũ ẽ. In qua menſura mẽſi fueritis.i ip̃a remetie᷑ vob Quo tidie nãq; oẽs delinquimꝰ et ĩ multis erꝛoꝛibn labimur· Qui em̃ ĩ noſtrꝭ delictis clemẽtes ſu mus ĩ alieno pccõ rigoꝛẽ tenere neqᷓqᷓ; debemꝰ Multi alioꝝ vicia grnũt.ſua nõ aſpiciũt. Et cũ ipſi maximis criminib obnoxij teneant.mi noꝛa pccã fratrib nõ dimittũt. Hpocrite tra pem in oculo ſuo ↄſiſtentẽ nõ ſentiũt.et herẽtẽ feſtucã in lumie fratris intendũt. Facilius re⸗ pꝛehendimꝰ vicia aliena qᷓ; nra Nã ſepeqͥ per⸗ uerſa in alijs iudicamꝰ.in nobis nocibilia eſſe minus ſentimꝰ.⁊ qð in alijs reprehẽd imꝰ.age re ip̃i nõ erubeſcimus. Facilius vicia vnuſci iuſq; q; ÿtutes intendimꝰ. nec qͥd boni quiſq; geſſerit agnoſcerecupimus · ſed quid mali ege⸗ nitperſcrutamur.
De Subditis Caplĩ vlvij Ropter pcem̃ pᷣmt hõls hũano generi pe⸗ na diuinitꝰillata ẽ ßᷣuitutꝭ ita vt qͥb aſpi cit nõ ↄgruere libtatẽ his nulericoꝛdiꝰ rꝛoget
eguder ipſonuc blia? tr ſteret neg tia coꝛã illo
ſutũ ⁊ ſemie klibtas. V ans ub dñ gintilsce
Irich
Iar ßeiſihſub ithaplcoa vſisẽqðie ſee; tpen UQunape mhisnic

% ipunſi goabont b olp õtijce iü. In qu avobQu enb cemẽte nec aſpicitg orhtnenn Mpocrtem it ethait i Fcluste ucbile hödmag
dbonich une
tis
5 b Foliumc iij ſeruitutẽ. Et ſcer peccatñ hũane oꝛiginis per baptiſmi gam cũctis fidelibꝰ dimiſſum ſit.tñ equꝰ deꝰ ideo diſcreuit hoib vitã. alios uos ↄitituẽs.alios dños vt licẽtia male agẽdi ſer⸗ noꝝ ptãte dñantiũ reſtrigat. Nã ſi oẽs ſine me tu fuiſſent.qͥs eẽt qͥ a mal quẽpiã ꝓhiberet. In de ⁊ĩ gẽtib pᷣncipes regeſc; electi ſunt. vt troꝛe ſuo pplos a malo coercerẽt. atq; ad rcẽ viuenð legi ſubderẽt. Quantũ attinet adrõem non ẽ ꝑſonaꝝ acceptio apð deũ.qͥ mũdi elegit igno bilia ⁊ ↄtẽptibilia⁊qᷓ nõ Syrr ea q̃ ſunt de⸗ ſtrueret.ne gletur oĩs caro.h eſt.carnałpoten/ tia coꝛã ilio Vnꝰem̃ dñs eqᷓliter ⁊ dñs fert cõ ſultũ ⁊ ſeruis Welioꝛ ẽ ſubiecta kuitus dʒ ela ta libtas. WMulti em̃ iueniunt᷑ deo libere ſerui entes ſub dñis ↄſtituti flagitioſis.qͥ⁊ ſiſubie⸗ xti ſunt illis coꝛpe· prelati tamẽ ſunt mẽte.
.
De Prelatis Caplĩ vlviij
—
Ir iuſtꝰ aut oi prãte ſectari exuit᷑ aut ſi alt q cingi᷑nõ ſub illa curuat᷑vt ſuꝑb tumeat
ßeã fibi ſubijcit vt hũilioꝛĩnoteſcat. Pꝛobat
ãrß aplico exẽplo qᷓ data ſibi ptãte ec nec ad vſus ẽ qð licebat.ſʒ dũ poſſʒ. vt illicita abnuit ſeſeq; vt paruulũ i medio eoꝝ qͥbperat oñdit⸗ Mui in appetendis honoꝛiby ſeculi dut pꝛoſpe rratibus mũdi inſtanti deludat laboĩc·ĩ hie
.
1
8
—
3 3* 8 5 31
3
3 6
3 5 3 ₰ 1 . 3
. 3

Fol ium ciij
⁊in futuro vacuus inueni᷑ a requie.tãtoe; fa
cinis peccatoꝝ grauabit᷑. q̃nto a bonis operib ertitit alienꝰ. Quãto qͥſq; ampliꝰ ſecular? ho⸗ noꝛis dignitate ſublimat᷑.tãto grauius curaꝝ põderib aggrauat᷑ eiſq; magis mẽte ⁊ cogita⸗ rione ſubijcit᷑.qͥby ſublimitatis gradu pᷣponit᷑. Nã vt quidã patꝝ ait. Oẽ qð ſupeminet.plus meroꝛib afficit᷑q; honoꝛib gaudet. Quanto quiſq; curis mundi maioꝛib occupat᷑tãto fa⸗ cilius vicijs pᷣmit᷑. Si em̃ vix valʒ pccã animꝰ deuitare qͥetus. qᷓntð magis occupatõe ſecula⸗ ri detentꝰ. Non ſtatim vtileẽ oẽ ptãtis inſigne tunc vere ẽ vtile ſi bene gerat᷑. Tunc ãt bene geritur qñ ſubiectis ꝓdeſt quibo terꝛeno hono⸗ re pꝛefertur. Poteſtas bona eſt qñ deo donãte eſt. vt malũ timoꝛe coerceat.nõ vt temere ma⸗ lum ↄmittat. Nihil ãt peius ẽ qᷓ; ꝑ ptãtem pec candi libertatẽ hr̃e.nihilq; infeliciꝰ male agẽ⸗ di felicitate. Qui in h ſeculo bene imperat. ſine fine in perpetuũ regnat.et de gla ſeculi huiꝰ ad eternã trãſmear gloꝛiã. Qui pᷣo p̃ue regnũ exer cent. poſt veſtẽ fulgentẽ lapilioꝛũq; nitoꝛẽ nu⸗ di⁊ miſeri ad iufernũ toꝛquẽdi deſcendẽt. Re ges a recte agẽdo vocati ſunt.⁊ ideo ſicut recte faciendo regium nomẽ obtinetur.ita peccãdo anittitur. Nam ⁊ viros ſanctos pꝛoĩde reges Vocari in ſanctis eloquijs.eo ꝙ recte agãt.ſen⸗ ſuſq; ꝓprios bene regãt · ⁊ motꝰ reſiſtentes ſibt
ationabiid vrilurhs ictos bener iamn non nntde ſentiap imoꝛcoꝛd hoparatio tngtnd ag admonsdi li. ßeſto i ſublimioꝛe agnoſcãt.n
nraſpictit mnoät. S
gödispp Fingeü mepicohn ꝓhuiaddi meo Quon tctuti ade
dopomal
pledio gnareſat kcndon

1%
cij va bonorh di Kult 0 Sruus 6 auipon lden udt. Qua wapittit Nhpecian ecatöeſn 1.Tunc irba vohare kgidoodonit rnnema Pptten pe ciꝰmaleag ſeculihui pueregnãu uc ntoꝛiw deſcendit j ideo ſiurm r. tapeccit s pꝛoi n recteagi ⸗ nlllursi
Capl̃ c iiij rationabili diſcretione componant. Recte igi tur illi reges vocãtur.qͥ tam ſemetipᷣos qᷓ; ſub⸗
iectos bene regẽdo modificare nouerũt. Oui⸗
dam ip̃m nomẽ regiminis ad ĩmanitatẽ trãſ⸗ uertunt crudelitatis.dũq; ad culmẽ poteſtatꝭ Venerint i apoſtaſiã ↄfeſtim labunt᷑: tantoq; ſe tumoꝛe coꝛdis extollũt vt cũctos ſubditos in ſui ↄparatione deſpitiãt.eoſq; quibo pᷣeſſe con tingit nõ agnoſcãt Quos congrue eccleſiaſtes admonet dicẽs. Ducẽ te ↄitituerũt.noli extol li.ſ eſto illis q̃ſi vnꝰ ex ip̃. Dum mũdi reges ſublimioꝛes ſe ceteris ſentiũt.moꝛtales tñ ſe eẽ agnoſcãt.nec regni glam qᷓ in h ſeculo ſublimã tur aſpiciãt. ß opꝰ qð ſecũ ad iferos depoꝛtent attendãt. Si ꝗᷓ amiſſuri ſunt huiꝰtpis gloꝛiã ulla agãt qᷓ poſt finẽ momentaneũ ſine fine po⸗ ſſideant. Sũ aplus dicat. nõ eſt ptãs niſia ðo quõ dñs ꝑ ꝓphetã de quoꝛundã pᷣncipatu dit᷑ ip̃i regnauerũt.ſʒ nõ ex me. Quaſi diceret. n on me ꝓpicio.ſʒ meirato. Vñ ⁊ inferiꝰꝑ eundem ꝓphetã addidit. Dabo inqͥt tibi regẽ in furoꝛe meo. Quo manieſtiꝰelucet bonã malãq; po⸗ teſtatẽ a deo oꝛdinari.ſʒ bonã ꝓpiciꝰ malã irg tus. Reges qñ bon ſunt muneris eſt dei.quã do ÿo mali.ſceleris eſt ꝑpli. Scðm em̃ meritũ plebiũ diſponit᷑ vita rectoꝝ.teſtante iob. Qul regnare facit hypocritã ꝓpter pccã pli. Jraſcẽ te em̃ deo talẽ rectoꝛẽ ꝓpli ſuſcipiũt.qͥlem 0

5 5*
Folium cuij pꝛo peccato merẽtur. Nonnunqᷓ; pꝛo malicis etiam reges mutantur.⁊ qui ante vide⸗
antur eſſe boni.accepto regno fiunt mali. De Juſticia Principum Caplĩ·xliv
Vtrecte vtit᷑ regni põteſtãte.ita ſe pre/
ſtare oiby debet vt qnto magꝰ honoꝛis celſitudine claret.tãto ſemetipᷣm mente humiliet · preponẽs ſibi xemplum humilitat? dauid qͥ de ſuis nõ tumuit. humilit᷑ ſeſe deijciẽs dixit. Vlis incedã ⁊ vilioꝛ appa⸗ rebo añ deũ qͥelegit me. Qui rcẽ vtit᷑ regni po teſtate. foꝛmã iuſticie factis magꝭ qᷓ; vbis inſti tuit. Iſte nulla pꝛoſpitate erigit᷑.nulla aduerſi tate turbat᷑.nõ initit᷑ ꝓprijs virib.nec a dño re cedit coꝛ eiꝰ.regni faſtigio humili pᷣſidet anĩo nõ eũ delectat iniqtas.nõ inflãmat cupiditas ſine defraudatõealicuiꝰ ex pauꝑe d iuitẽ facit. 2⁊qʒ iuſta ptãte a ꝓplis extoꝛquere poterat ſepe miſcðie clemẽtia donat. Dedit deꝰ pncipibuf — pꝛo regimie ꝓploꝝ.⁊ illis eos peſſe vo it. cũ quib vna ẽ eis naſcẽdi moꝛiẽdiq; con
ditio. Prodeſſe gᷓ debet populis pᷣncipatꝰ nõ nocere.nec dñando p̃mere. ßß ↄdeſcẽdendo cõ ſulere:vt vere ſit vtile h̊ ptãtis inſigne.⁊ dono dei pꝛo tuitione vtãtur mẽbroꝝ xpi. Mẽbra
quupe xpi hdeles ſunt ppli.quos dũ a po teſta
dwureav igeit mol S

6 bꝛ mu Squlanteni funtmal. pum ſritaſepre nag deet menbmmente un humi uu. humit
xvloꝛapꝛ⸗ 3.
gq jbisin
.nulaacuei buerg diore lpdet anio at cupiditas
diuitẽ fact
epoteratſpe
enc
s eos peſen noẽdige s pnapar eſcidendoc nignedo ct. Win s däupon
„ 5 3 Foliumcw quam aecipiunt optimeregunt. bonã vtic; viciſſitudinẽ deo largitoꝛi rependunr. Ponꝰ? rex faciliꝰ ad iuſticiã a delicto regredit᷑qᷓ; de iu ſticia ad delictũ trãſferat᷑. vt nouerꝰ ꝙ eſſe caſũ. illic pꝛopoſitũ. In ꝓpoſito eiꝰ eẽ debet nunqᷓ; deuiare a veritate. Quod ſi caſu titubarecon tigerit.mox reſurgere.
De pacientia principũ Caplm̃l Lerumq; princeps ilſtꝰ etiam maloꝝ er⸗ roꝛes diſſimulare nouit nõ ꝙ iniqtati eoꝝ Sſentiat ſʒ ꝙ aptũ tpᷣs coꝛrectõis expectet quã do eoꝝ vitia kemẽdare valeat vlpunire Wul
ri aduerſus pᷣncipes ↄiuratõis crimiĩe detegũt᷑
ſed pꝛobare volens deus clementiã pꝛincipũ. ulos male machinare ꝑmittit. iſtos nõ deſerit Seilloꝝ malo bene iſt/ facit. dũ culpas qᷓʒ illi faciunt.iſti mira paciẽtia indulgent. Reddere malũ pꝛo malo viciſſitudo iuſticie eſt.ſʒ qͥ cle⸗ mentiam addit iuſticie.nõ malũ pꝛo malo cut patis reddit.ſʒ bonũ ꝓ malo otfenſis ĩpartit.
De delictis pricipñ ſiue exẽplis Caplĩ lj
Iffierleeſt regrediad melius ſi
fuerit vicus implicatus. Populi eĩ pec/⸗ tantes iudicem mxuunt ⁊ a malo ſuo legibus

5
Foliumev eoercẽtur. Reges autẽ niſi ſolo dei timoꝛeme⸗ tuq; vehẽne coerceant᷑ libere in pᷣceps pꝛoꝛuũt ⁊ꝑabruptũ licẽtieĩ om̃e facinꝰ vicioꝝ labunt᷑· uãto qͥſq; in ſupioꝛi ↄſtitutꝰ eſt loco.tãto in maioꝛi verſat ꝑiculo.⁊ qᷓnto ſplẽdoꝛis honoꝛe celſioꝛ qjſq; eſt.tãto ſi delinquat pccõ⁊ maioꝛẽ Potẽtes em̃ potenter toꝛmenta paciẽtur. Cut᷑ etem̃ plꝰ cõmitti᷑· plꝰ ab eo erigit. etiã cũ vſu ⸗ ra penaꝝ · vitã ſubditoꝝ facile exẽplis ſuns vel edilicãt vel ſtbuertũt.ideoq; bᷣncipem nõ decet delinquere. ne foꝛmã peccandi faciat peccati eiꝰ impunita licẽtia Hã rerq ruit ĩ vi⸗ cijs.cito viã oñdit erꝛoꝛis. ſiẽ legit᷑ de hiero bo am q peccauit ⁊ peccarefeẽ iſrt. Illi nãq; aſſertꝭ bitur qcquid exẽplo erꝰ a ſubdiẽꝭ ꝓpetrat. Si⸗ cut nõnulli bonoꝝ pᷣncipũ deo placita facta ſa quunt᷑. ita facile multi pᷣua eoꝝ erẽpla ſectãtur Pleriq; ãt apud iniqs hᷣncipes neceſſitate ma Fe qʒ voto mali eriſtũt. dũ imperijs eoꝝ obe⸗ diunt. Nõnulli ãt ſicut ꝓmpti funt ſequi reges in malũ.ſic pigri ſunt umitari illos ĩ bonũ. S pe vnde mali reges peccãt. inde boni uſtificã tur.vũ pᷣcedentiũ cupiditatẽ ⁊ maliciam coꝛri gunt · Hã reuera peccatis eoꝝ cõicant.ſi qð ili diripuerunt:iſti retentant. uiꝰ pecm̃ dic; ſe⸗
uitur. neceſſe eſt vt eius penam conſequatur. Reme impar erit ſupplicio.cuius erꝛoꝛi qͥſcq;
par eſt ac vitio.

erijs eoy obe unt ſequl los iboni. eboniuſti malicianc vicant ii peedipl n conſchun us
Foliume vj
Q⸗ pꝛincipes legibus teneãtur Caplm̃ lij
Vſtum eſt pᷣncipẽ legib obtẽperaꝛe ſuis.
Tüc em̃ iura ſua ab oib cuſtodiẽda exi⸗
ſtimet · qñ ⁊ ipe illis reuerentiã pᷣbet. Pricipes
legib teneri ſuis.nec in ſe cõuenit fruſtrare iura
̃ in ſubiectis ↄſtituũt. Juſta eſt em̃ vocis eoꝝ auctoꝛitag.ſi qð populis ꝓhibẽt ſibi licere nõ
paciant᷑ Sub regiminis diſciplina ſeculi pote
ſtates ſubiecte ſunt. ⁊ qᷓ;ʒxis culmine regni ſint pꝛediti:vinculo tamẽ fidei tenent᷑aſtricti:vtet fidem xp̃i ſuis legiby pꝛedicẽt · ⁊ ip̃am fidei pre dicationem moꝛiby bonis conſeruent. De Ptãte pꝛincipũ ĩ ecdeſia Caplm̃⸗liij
Rincipes ſeculi nõnunq;ʒ intra eccleſiã
ptãtis adepte culmĩa tenẽt. vt ꝑ eandẽ
poteſtatẽ diſciplinã eccleſiaſticã mun⸗ ant. Teteꝝ itra eccleſiam ptãtes neceſſarie nõ eẽnt.niſi vt qð nõ pᷣualʒ ſacerdos efficere ꝑ do ctrine hmonẽ.poteſtas ꝗ impleat ꝑ diſcipline terꝛoꝛẽ Sepe ꝑregnũ terꝛenũ celeſte regnũ pꝛo ficit. vt qͥ intra eccleſiã poſiti ʒ fidẽ ⁊ diſcipli/ nam etcleſie agũt. rigoꝛe pᷣncipũ conterantur. ipſamq; diſciplinã quã eccleſie humtlitas exer cerenõ pᷣualet.ceruicib ſuꝑboꝝ ptãs 03
. ⸗.

5 Foliumcvf pꝛincipalis imponat.⁊ vt venerationẽ mered tur. ÿtute ptãtis impartiat. Cognoſcãt pꝛinci pes ſeculi deo debere ſe rationẽ reddere pꝛopt᷑ eccleſiã quã a xp̃o tuendã ſuſcipiũt. Nã ſiue au geatur pax ⁊ diſciplia eccke ꝑ fideles pᷣncipes ſi ne ſoluatur.ille ab eis rationẽ exigit qͥ eoꝝ po⸗
teſtati ſuam ecceſiam credidit. De Judicibus Caplĩ liiij
2S delictũ ꝑtiet pᷣncipũ qͥ pᷣuos iudicei
3 voluntatẽ dei plis fideiibꝰ preferunt
Nã ſicut ꝓpli delictũ ẽ.qñ pᷣncipes mali ſunt.ſic pᷣncipis ẽ pccm̃ qñ iudices iniq exiſtũt. PBonꝰiudex ſicut nocere cuilibet neſcit.ita pꝛo deſſe oĩb nouit. Alijs em̃ pᷣſtat cẽſurã iuſticie. alijs bonitatẽ.qͥ iudicia ſine ꝑſonaꝝ accepciõe ſuſcipit nõ infirmat iuſticiõ auaricie flãma nec eã munerib acceptis deſtruuut vt dum deiu⸗ ſto iudicio tꝑalia lucra nõ apetunt. pᷣmio eter no ditẽtur. Dis qͥ recte iudicat ſtaterãĩ manu geſtat.⁊ in vtroq; pẽſo iuſticiã ⁊ miſericoꝛdiã poꝛtat.ſʒ ꝑ muſticiã reddit peccati ſnĩam. ꝑmi⸗ ſericoꝛdiam peicantꝭ tẽperat penã: vt iuſto li⸗ bramine q̃dam ꝑ eqͥtatẽ coꝛrigat.quedam ÿo per miſerationem indulgeat. Qui dei iudicia oculis ſuis pꝛeponit. ſemper timens tremẽſq; in omni negocio refoꝛmidat.ne de iuſticie tra
taten iudic enim iquu gc lat lamr enoꝛ quaſ neſu ſtru los ni
gitu cie. ta. vti

ation: ognoſcityn 4 cderepn üt. Häſuez des pᷣncipes icppo bus üßuosudt ſdclhpreinn benct inpn
—
rciriiulcie bnup accepciõ niciefliman tvt dum de ctunt. pmioe⸗ tſtatriinn imiſeicwi ati nianpn pen: vtito
t deuin timas nmi
ne deutcn
Folium evij mite deuians cadat.⁊ vnde non iuſtificat᷑.in⸗ de potius ↄdemnetur.
De prauis Judicibus Capl̃ lv
tere iudicem eſſe. Nam ſtultus ꝑignaui
am ignoꝛat iuſticiam.impꝛob autẽ per tupiditatem coꝛrumpj ipᷣam quã didicit veri tatem Brauius lacerantur pauperes a prauis iudicibus.qᷓʒ a cruentiſſimis hoſtib. Nullus enim predo tam cupidus ĩ alienis.qᷓʒ iuder in iquus in ſuis. Latronesinaccenſis faucibus ac latebroſis latentes inſidias ponunt.iſti pa lam rapacitatꝭ auaricia ſeuiunt. Hoſtes in ali enoꝛum tantum ſanguinem intẽdunt.iudices quaſi crudeliſſimi carnifices ciuium · oppreſſio ne ſua ſubiectoꝝ vitã extinguunt. Qui em̃ de⸗ ſtruant multi ſunt. rari funt autem qui popu/ los legum moderamine regãt Plerumq; ⁊ bo ni iudices ſunt. ſed miniſtros rapaces habent Moꝛum figura vt ait quidam tanqᷓ; ſcylla pĩ gitur atq; deſcribitur.ipᷣa quidẽ humana ſpe⸗ cie.ſed capitibus caninis accincta ⁊ circumda ta. Hõ aliter quibuſdam poteſtatibus accidit vt ipſoꝛum humanitatem immanitas iniquo rum ſocioꝛum perturbet. Sepe iudices praui tupiditatꝭ cã aut differũt aut ꝑuertũt iudicia.
Eminem ſtultoꝝ vel improboꝝ opoꝛ⸗

5 5b Folium e vij ner fintũt eepta negocia, quouſq; marſupia eo rum qͥ cauſant᷑ exhauriãt · Qñ em̃ iudicãt non tauſam ſʒ dona ↄſiderãt.⁊ ſiẽ negligẽtes ſunt in diſcuſſione cauſaꝝ·ſic ĩ eoꝝ dãno ſolliciti ſt Judices pᷣui iuxta pꝛophete vᷣhũ qᷓſi lupi pᷣdã veſpe nõ derelinquũt in mane. h eſt ꝙ de pfñtis vite tiñ ↄmodis cogitant nõ de futuris. Elita em̃ iſta veſpeꝝ. futura vᷣo mane accipit᷑. Etbe ne ait qᷓi lupi · qꝛ lupoꝝ moꝛe cũcta diripiũt.⁊ vi pauca pauperibꝰ erelinquant.
De verboſis et elatis iudicibus
Caplm̃ lvj
Erboſi iudices ⁊ elati vt ſapiẽtes vide
antur nõ diſcutiũt cauſas. ſed afferunt
ſicq; ↄturbãt iudicij oꝛdinẽ dũ non ſuo vtenti officio aliena pᷣſumũt. Quidã em̃ dum tudicare icipiũt iraſcãtur.ipᷣamq; iudicij jnĩaʒ in inſaniã vertũt. Dequib recte ꝑ ꝓphetã ðᷣꝛ. Qui ↄuertunt in furoꝛe iudiciũ Qui em̃ iratꝰ mudicat.i furoꝛẽ iudiciũ mutat.cum añ pꝛofert ſententiã qᷓ; cognoſcat. Furoꝛ in iudice iueſti⸗ n verinõ valet attingere. qꝛ mẽs eiꝰ tur ata furoꝛe ab iueſtigatõe alienat᷑ iuſticie. Jra cundꝰudeꝝ iudicij examẽ plene ↄſideraꝛe non Valet.qꝛ caligie furoꝛis nõ videt. Qui ãt pul ſo furoꝛediſcutit.faciliꝰ ad cõtuendã veritatẽ mentis ſerenicate conſurgit.⁊ ſine vlla ꝑturba
Seu urte idiciu
On
cau
ſon paupis i gmicite uertüt. peccare:
ſentẽtie.
ſcetuſte rerte pſic nec cohll
Uuih
debuit: nrql dd verit oeat. auſtci icati tünan

n em̃ udcitne o ſollſcinſ tihiupißdt depftig deſnns.Llit eacupi. Ethe Acta dripi un npiht 6 iudicbi 0
vlpiius nde 4s ſdaffunt inẽ dünon ſio udiedun G iudich ſnih it Quñnn cumapoin
in udiceiue
e.qꝛmsen nal utice In eodenen c. Quitiyn tuendi nn ſne vlupnn
Foliumc viij tione ad equitatis intelligentiam peruenit. De iudicibꝰ qui acceptòe perſo narũ et cauſa amicoꝛũ ſubuertũt indicium Caplm̃ lvij On eſt pſona in iudicio obſeruãda ſed cauſa.ſic em̃ ſcriptũ eſt. Nõ accipias ꝑ⸗ ſonã ĩ iudicio. Et iteꝝ · Nõ miſereberis paupis ĩ iudicio. Qui eĩcõſanguinitatis vel amicitie fauoꝛe. ſiue inunktitiaꝝ odio iudiciũ ꝑuertũt. ſine dubio in xpᷣmqͥ ẽ vitas ⁊ iuſticia peccare noſcunt᷑. Iniqͥ iudices erꝛãt ĩ veritare
ſentẽtie. dũ intendũti qᷓlitatẽ ꝑſone ⁊ exulcerãt
ſepe iuſtos dũ impꝛobe defendũt iniqᷓs.qͥ autẽ recte pᷣſidere ſtudet. nec partem palpare nouit nec cohibere a iuſticia didicit. Quibus rebꝰ ſubuertitur iudiciũ Vt recte iudicat⁊ pꝛemiũ Ca.lviij. inde remuneratõis expectat.fraudẽ ĩ de um ppetiat qꝛ iuſticiã quã Fᷓtis imptiri
debuit acceptõe pecũie vẽdit. Bois male vtũ tur qͥ iuſteꝓ tꝑali lucro iudicãt. Tales quippe
ad veritate nõ iuſticie defenſio · ſj amoꝛ pecũie ꝓuocat. Quib ſi ſpes nũmi ſubtrahi᷑ ↄfeſtim iuſticie defenſiõe recedũt. Acceptio muneꝝ p uaricatio ÿᷣitatꝰ ẽ. Vñ ⁊ ꝓ muſto ðꝛ. Qui excu⸗ tit manꝰ ſuas ab oĩ munere. iſte ĩ excelſis babi

5 5 59) Foliume viij
tabit. Diues munerib cito coꝛrũpit iudicem. paup ãt dũ nõ hʒ qð offerat. nõ ſolũ audiri cõ tẽnitur.ſʒ ec ʒ veritatẽ opprimit᷑. Lito violat᷑ auro iuſticia.nullãq; reꝰ ptimeſcit culpã.auã redimere nũmis exiſtiat. Plꝰ em̃ obtinetimẽtẽ cẽſoꝛis amoꝛ lucri qᷓ; eqͥtas iudicij. Tres ſunt muneꝝ acceptões qͥbh ð iuſticiã hũana vãitas militat.i.fauoꝛ amicitian.adulatio laudis et coꝛꝑal acceptio munerꝭ.Faciliꝰã̃t ꝑuertit᷑ ani⸗ mus rei coꝛꝑee muhere qᷓ; g̃e laudiſq; fauoꝛe. Quatu oꝛ modis ꝑuertit hũanũ iudiciũ.timo re.cupiditate.odio.⁊ amoꝛe Timoꝛe dũ metu
ptãtis alicꝰpitatẽ loq̊ paueſcimꝰ Cupiditate
dũ pᷣmio mũer alicꝰ coꝛrũpimur. Odio dũ quẽlibet aduerſari molimur. Amoꝛe dũ ami/ co vel ꝓpinqͥs placere ↄtẽdimꝰ. His em̃ qᷓtuoꝛ
cauſis lepe eqͥtas violat᷑. ſepe ĩnocẽtia ledit.
De falſo Teſte Capl̃ liv
Tſimendaciũ Ftis ðꝛ q̃nto mag ſivena le q̃rat. Neq; em deerit multiplex ↄuẽtus falſoꝝ.ſi tĩ pñtia ſit nũmoꝝ: Teſtis falſidicꝰ trib ẽ ꝑſonis obnoxiꝰ. Pꝛimũ deo quẽ piurã⸗ do ↄtẽnit. ⁊ ſeq̃nter iudici quẽ mẽtiẽdo fallit. poſtrẽo ĩnocẽti quẽ falſo teſtimõio ledit Teſti bus falſis ↄũctis tarde mẽdaci falſitas repit EA ſi ſeꝑati fuerint. examine iudicãtꝭ cito ma
v
dunn. ſ isitſnnde Frudinct iiceʒibiuen
ttpmu.“
w h itʒ qpᷣſtare Jnuſteſte officat aietũ er ſeinxe apð deñ ↄd
eſtimoniũl
ulereꝰẽqfa
n mnil
ocultat eiui ocut qꝛplꝰ
itidignatno
uns adſcelen
ditionecün
nummoniot
hnginemn
hmonem. S
inmſiones
Epcio

eviß rñpiiuin
nö ſolhaud
— eaha
uch Tyes ſu bünvit duatolaudt
aätpuerin
rlaudſſun
ianiudcũtn ox důnt
un/Lipün
nu Oo dij Inor dam heqn nocitialedi, eſte
nto mag inn nulnplcu udeoquep mõioleit?t„ achfſtm ucitcun
„ 5% Folium ciw nifeſtantur. Nã ſicut in vnitate praueꝝ gran/ dis eſt foꝛtitudo.ita ĩ ſeꝑatõe maioꝛ ifirmitas Fraudulẽtia cito rephendit᷑cũ mendaciũ falſi dic oꝝ ſibi ↄuenit. Vnũ pene crimẽ hñt.⁊ qus falſitatẽ ꝓmit.⁊ qͥ ſuppᷣmitÿitatẽ.qꝛ ⁊ ille obeẽ vult.⁊ iſteꝓdeſſe nõ vult Peioꝛ ẽãt teſtis qͥ le⸗ dit qᷓ; qͥ pᷣſtare nolit. Nã ilie malignꝰẽ.iſte iutit Iniquufteſtis qᷓ;nis ſua falſitate coꝛꝑi rebuſq; officiat.aiĩe tñ nihil oberit. imo maximũ luctũ ↄfert ſe impetitꝰ eqᷓnimiter tulerit. Erit ãt ille apð deũ ↄdẽnatꝰ qͥ aduſus inocentẽ falſum
reſtimoniũ koicit ł dicẽtib credit. Nã nõ ſolũ llereꝰ ẽq falſum de alio ꝓfert.; ⁊ is qᷓ cito au
rem criminib pᷣbet. Qui metu ptãtis veritatẽ
octultat.eiuſdẽ pitatis iracundiã ſibi celitꝰꝓ
uocar · q? plꝰ ꝑtimeſcit hoĩem qᷓ; diuinã trepi⸗ det ĩdignationẽ. Beatꝰ cuiꝰ teſtimonio inno
cens ab ſcelere obiecto purgat᷑.impiꝰ cuiꝰ pꝛo
ditione etiã iniquꝰꝑimi᷑. Neq; em̃ decet xpᷣia⸗ num moꝛti obnoxiũ ꝓdere ⁊ ad effundendum ſanguinem infeliciũ voce teſtificatõis prebere ßmonem.Juſti em̃ tm̃ ad mimſteriũ debẽt eſſe ſalutis.ira ÿo indignationis ⁊ tribulatiões et immiſſiones per angelos malos.
Se Cauſidicis Egocioꝝ foꝛẽſiũ ſectatoes ꝓpter pꝛoximi

5 0 Foliumc iw 3 dilectionem ſeculare negociũ deſerere dñt. aut᷑ certe manẽte pꝛoximi caritate negociũ ſeq̃ntur terꝛenũ. Sʒ qꝛ praꝝ eſt vt inter iurgãtes chari tas maneat. poſtponẽda ẽ rei cauſatio.vt ꝑſe⸗ ueret dilectio. Antiq foꝛẽſem eloquentiã cani nam facundiã nũcupabãt.eo ꝙ cauſidicii cer taminib cauſaꝝ om iſſis q̃ agunt veluti canes alterutꝝ ſeſe lacerãt.iurgiaq; cauſaꝝ ad inuri as ſuas cõmutant.
De Vppeſ dꝛibus pauperũ apl lvj
Aupeꝝ oppreſſoes tunc ſe ſciant grauioꝛi
dignos ſentẽtia.qñ pᷣualuerint his qͥby no
cere voluerũt. Nã tãto atrociꝰ futuro ſupplicõ ↄdemnãdi ſunt. q̃nto h̊ foꝛtiꝰ 5 miſeroꝝ vitã inualuerint Audiãt iudices ⁊ qͥ pᷣſunt wlis qꝛ pꝛo tꝑalib moleſtijs qᷓs plebib igerunt etnoĩ cendio cremabunt᷑.teſtãte dño ꝑ eſaiã ꝓphetã. Iratꝰ inqt ſum ſuꝑ ꝓplm meñũ.⁊ dedi eos ĩ ma nu tua.nõ poſuiſti eis miſericoꝛdiã. ſed aggra naſti iugũ tuũ valde. Beſcẽde in puluere.ſede tace ⁊ intra in tenebras. Veniet ſuꝑ te malũ ⁊ neſcies oꝛtũ eiuſ.⁊ irꝛuet fupꝑte calamitas quã nõ poterꝰ expiare. Veniet ſuꝑ te repẽte miſeria quã neſcis. Magis mala faciẽtiꝰ qᷓ; mala pa cientib dolere debemꝰ. Illi em̃ pᷣua faciẽdo ĩ maiũ ꝓficiũt.iſti paciẽd o a malo coꝛriguntur⸗
doitnl
patrbou. ujᷓÿtla
piies deo pmit
ezucereqͤt ꝓheti. Si er yniqmala er cũdidatptãt malo iemu
untatireſiſti
ueris ſi deo iioni aduer
tlone peedit v ſek
wlütanili pheri deeod m un furoze injdch.C Auucütt

5 (1* qüdeſraedj negocſt er iurgitesc cuſano.vj meoquentig e0 it
Neluti can auꝝad inu
s paupeſ
aluennthh cinoſupl n mop y rqluntſplig higennt ein o peſaiã ꝓhe ü.⁊ dedi eosi coꝛdi. ſedaʒ
de inpuum
eniet ſuꝑtem te calamins ptenpiuni autqᷓni liepuuſci mai
Foliume
Deꝰ ãt ꝑmalas volũtates alioꝝ ĩ alijs multa
opatur bona. Walignantiũ hoim̃ voluntas neqᷓqᷓ; p̃t ĩpleri.niſi deꝰ dederit ptãtẽ Nã dum hoies deo ꝑmittẽte malũ qð ↄcupiſcũt pficiũt ip̃e ðꝛ facere qͥ pmittit. Inde ẽ qð ſcriptũ eſt ꝑ ꝓphetã. Si erit malũ qð dñs nõ fetit Verũtũ ꝙ iniqͥ mala expetũt voluntate.idcirco deꝰ ꝑfi ciẽdi dat ptãtẽ ꝑ ſuã bonã voluntatẽ.qꝛ ð nr̃o malo ip̃e multa bona oꝑat᷑. Quidã cũ dei vo luntati reſiſtũt neſciẽtes cõiliũ dei faciũt. qͥ no ueris ſic deo ſubiecta eẽ oĩa.vt ip̃i qͥ eiꝰdiſpo⸗ ſitioni aduerſant᷑ eiꝰ ĩpleant volũtatẽ. Pꝛopte rea ĩ hac vita boni iudicant᷑a mal. vt iteꝝ ĩ illa vita mali iudicent᷑a bonis · ſiuevt eẽ ſit hᷣ bõis tꝑalis afflictio:⁊ illic etna remuneratio. Idcir co ſunt neceſſarij mali.vt qᷓciẽs boni offendũt flagellent᷑ab illis. Hinc ẽ ꝙ aſſur ÿᷣgam furorꝭ ſui teſtat᷑ dñs. Sʒ q̃ciẽs ita fit. de dei indigna tione ꝓcedit.vt deꝰ ꝑ illos ĩ eos ſeuiat qᷓs fia/ gellãdo emẽdare deſiderat. Sʒille iuſtiſſima Volũtate.illi ÿo ſepe crudeli ĩtentõe.ſiẽ ꝑ pꝛo/ phetã de eodẽ aſſur vᷣꝛ. Ip̃e ãt nõ ſic arbitrat᷑. Fad ↄterendũ ꝑatũ ẽ coꝛ eius. Atrocẽ ſuꝑ eos diuinũ furoꝛẽ võtuꝝ qͥ exiſtũt ꝑſecutoꝛes ⁊ vio lẽti fideliꝰ. Cõſolando em̃ ꝑꝓpham deꝰſuof ita iudicare ꝓmittit aduerſarios. Eos inquit q iudicauerũt teego iudicabo.⁊ cibabo hoſteſ tuos carnib ſuis.⁊ q̃ſi a muſto ſanguie ſuo ine
—
S hcuteee aEc

Foliuncg briabuntur. Vabet aliquẽ vñum ⁊ maloꝛum ꝙ electos dei ſuis moꝛib laniãt · ac per ß vita impioꝝ ſibi deperit.iuſtoꝝ ãt nõ pe⸗ rit ß ꝓficit. dũ eos maliꝑ tribulatõis exercitiũ ad pitem odiendã vitã ⁊ futurã deſiderandã erudiũt Interdũ em̃ ꝓdeſt puerſoꝝ pᷣuitas vti litati iuſtoꝝ.ũ eos malicia ſua erudiunt⁊ ad regna celoꝝ requirẽda.moleſtia tꝑali impelit Pꝛobatur h exemplo iſraelitice plebis.q̃ tunc durius agebatur inegvpto qñ opoꝛtebat eam ꝑmoyſen ad terꝛã rẽpꝛomiſſionis vocari. et ex małq̃ in egypto paciebat᷑ diſcedere.⁊ ad ꝓmi⸗ ſam patriã feſtinare Iniqͥ dñ ↄſtantiã iuſtiin ꝑſecutõib ſuis aſpiciũt.mẽt ↄfuſiõe tabeſcũt Et dij aduerſa oſtẽtant nec vincũt.tãdẽ ð ſue ꝑuerſitatꝰ ĩſania confundunt᷑ Stulti ʒᷓ bonos ſiudiũ ſpaſſumũt.qͥb dũ ꝓſpitas elucʒ.iactã⸗ ter de ſuis merit? glant᷑? bonoꝝ atz iuſtoꝝ af⸗ flictionibꝰ detrahũt.dũq; eis aduerſa ↄtigerit
mox ad blaſphemiã puſillanimitate aĩ ↄuer/ tunt᷑ Quidã ſimpliciũ neſciẽtes diſpẽſationẽ dei ĩ maloꝝ ꝓfectib ſcãdalizant᷑.dicctes iuxta ꝓpham. Quare via ipioꝝ ꝓſpat᷑. bñẽ oĩby qͥp̃ uaricant⁊ iique agũt. Qui em̃ h dicũt.nõ mi⸗ rent᷑ ꝙ pᷣuoꝝ hoim̃ tꝑalẽ ⁊ caducã felicitatẽ af piciũt.; mag nouiſſima eoꝝ itedãt qnta illis pꝰ hetna ſupplicia pᷣꝑent᷑. dicẽte ꝓpha Sucũt I bonis dies lios ⁊ lubito ad iferna dñũdunt⸗
Getri (
Vhsina nõ dehci. I mſqꝛ dei bioemdiunt ure deben lic mag ſun igiabwis iceis gaudi onepꝛoban
jes ↄpantp̃t
umbulatòie Dui vitefun
vivutepñ̃t
Mudie huuꝰ il breu hwaduer täwueiſthn . cuyid
alandape
ſuulqᷓpſ nrertentat udtentu
ndunſpen
5heutad ſumndu
nlae

vimemm Notblaniit; uſtoꝝ ãtröp
uri deſiderand uaſo putzs y Aaudunt?ai pal impdii iceplebis. qtun oetban ls vocari t ſuict talyn
ꝓltuntiiuſti
pilöenbec citichöſt
Ibonc
ius dug iacti patziuſtopaſ aduerſa otgn mitate ai u)
tes dipẽſan
nk. dicctes un ſpal bñẽcihj nh dicitnön itcditqmb citepphibu
nditn
5„ Folium epxj De tribulatione Juſtoꝛð
Caplm̃ lvij Vſtus in aduerſis pꝛobari ſe cognoſcat. nõ deijci. Viri ſci plꝰ foꝛmidãt pꝛoſpa qᷓ; aduerſa · qꝛ dei feruos pꝛoſpa deijciũt.aduer/ ſa vᷣo erudiunt. Ideoq; ſci virt conſtantia ita poꝛtare debent aduerſa vt frangi non queant Tüc magꝭ ſunt dei oculi ſuꝑ iuſtos. qñ eos al fligi ab iniq́s pꝛouidẽtia ſupna pmittit. am tũc eis gaudia diſponunt᷑etua qũ pñti tribula tione pꝛobant᷑. Oẽs vite hunꝰ tribulatões aqͥl ſiles ↄpant᷑pᷣtereũtibo. ꝓpterea qꝛ ſiqd ĩ hac vi ta tribulatõis acciderit.nõ ſtat ſʒ ceierittrãſit. Qui vite future pᷣmia diligẽter excogitat.ma⸗ la oia vite pñtis eq̃nimiter poꝛtat.qĩ ex illius dulcecie huiꝰ amaritudinẽ tẽperat.⁊ ex eterni tate illiꝰ breuitatẽ huiꝰ deſpicit tranſitoꝛiam. Brauari diuerſo maio tꝑali pꝛo vtilitate eoꝝ
eſt qͥ vite iſtiꝰ mala pferunt.qꝛ cum doloꝛe gra
uantur. cupiditatꝭ ⁊ luxurie vicioꝛũq; ceteroꝝ mala nõ appetunt Pꝰ ꝓdeſſe ſaluti tentatiões
ſeculi qᷓ;; pꝛoſꝑitates Nã ex pꝛoſpitateĩ deteriꝰ
iturex tentatõis doloꝛeĩ meliꝰ pꝛoficit᷑ Vnuſ qͥlq; ad tentationẽ aĩ pᷣparare debet Winꝰ em̃ dum ſperat᷑ tentatio ꝗuat. dureãt pᷣmit ſi nõ ſperata aduenerit. Sapiẽtis ẽ ʒᷓ oia aduer ſa ante meditari. nec inueniri caſus debet quẽ non conſilia eius preueniant.

Folium cpj. De Amatoꝛibus mundi Caplm̃ lviij
Vndi amatoꝛes nõ ſolũ er eo rei ſunt ꝙ infima ꝓ ſummis appetũt. veꝝ etiã ⁊ ini ſeri.ꝑ hᷣ ꝙ graui erũna ad ip̃ᷣa deſiderata ptingũt. Brauiꝰ toꝛquet᷑ impiꝰ mũdi exagge⸗ rando ↄmoda.qᷓ; uſtꝰ tolerãda aduerſa Qui em̃ bona můũdi diligit. velit nõ velit timoꝛis ⁊ doloꝛis pene ſuccum bit. Quiq; pluſq; opoꝛtʒ
res trãſitoꝛias dilikũt.maioꝛẽ ſibi ingerũt do
loꝛem rei ablate qᷓ; amoꝛẽ parturiebãt poſſeſſe. Cũ gui em̃ doloꝛe amittunt᷑ q̃ cũ mag amoꝛe habent. Minꝰ ãt carẽdo dolemꝰ.qᷓ minꝰ po⸗ ſidendo diigimꝰ. Sciãt ſeculi lucra ſectãtes q̃ntũ ſint vana ładuerſa q̃ diligũt. q̃ ec nec in h ſeculo ſine ↄtritione graui ↄquirũt.⁊ pꝛo qͥbyĩ futuro ſupplicio penas dabũt. His q in volũ ⸗ tate ſecuiariũj deſiderioꝝ ꝑſiſtũt bñ teſtimoniũ ꝓpheteðᷣꝛ. Factꝰ ẽ effraim panis ſubcinericiꝰ qͥ nõ reuerſat᷑.i.ita obruunt᷑tecitate ſeclaris a⸗ moꝛis vt nũq; reſipiſcãt ad deũ amoꝛẽ retoꝛqᷓ re mẽtis. Multis moꝛtuꝰ eſt mundus.ip̃itñ viciſſim mũdo moꝛtui nõ ſunt Bona em̃ ſecu h diligũt.⁊ tñ ip̃a q̃ diligũt mime ↄſequuntur in vtroq; vacui.qꝛ et futura ꝑdunt ⁊ pñtia nõ acqͥrunt. Egeſtas ẽꝑlectoꝝ mꝙ pegrinant᷑a bo ⸗ nis ſempitnis.⁊ in h exilio dutiꝰremotantur.
bvit tupwoa vꝛcs ſtutdi ihecgwtneſc zurnud“. ſus fulgoꝛet eſupbic. ſic inten vacua minbiiint ſiarboꝝ cor tioſo cultu dum detelt telſus habe pocẽpꝛo ſu hn. Le hneſt.?a

m ey
6.
ibus muni ſlvij
nöller eoreiſin oct vexenitn naaiia deſdaa Anpnidieraggt olückuuan wnö ttimon Qugphſ ohen aotſi ingeit partunchitpoſi tunt. qcümahana do dolen qmmy citſuuiluca ſrti aqdulgirqecneci uurt. 2pꝛod dabüt. Dis qinwo tüt bñ teſuma un pams ſubcinn unłtecitate ſcl; tad deũ amoꝛim u eſtmundus j nõ ſunt Bonacit gůtmine ↄſun utura pdunt?pji ctoꝝ ꝙpegnani alo diun rn
Folium e vij
Egeſtas eſt repꝛoboꝝ ꝙ abtindãt vteſjs ⁊ vir
tutib vacuãtur.ſeq; eẽ ĩopes neſciũt. Qð pꝛo
batꝑ apocalipſim Johis qͥ 5 huiꝰ mũdiama
toꝛes ſic ait Bich ꝙ diues ſum ⁊ locupleſ⁊ nuł
liꝰ egeo ⁊ neſcꝭ qꝛ tu es mi ⁊ miſerabił ⁊ pauꝑ
⁊ cecꝰ⁊ nudꝰ Ble tꝑalis ſeq̃ces ⁊ ſi nitidi ſunt foꝛis fulgoꝛe potẽtie.iteriꝰ tñ vacui ſunt elatio ne ſuꝑbie.ſicuti calami exteriꝰ quidẽ nitẽt.ſed interiꝰ vacuant᷑. Ob hᷣ repꝛobi exteriꝰ vt cala⸗ mi nitidi.interiꝰpo vacui.electi vo exteriꝰqua ſi arboꝝ coꝛtices fedi.intetjꝰ ÿᷣo ſolidi. Quip̃ rioſo cultu incedunt audiãtꝓphetã. quẽadmo dum deteſtat᷑ eoꝝ coꝛpalia oꝛnamẽta.⁊ qs ſuc ceſſus habeat cuitꝰ ſecularꝭ ↄpoſitꝰ ⁊ oꝛnatꝰ. hoc ẽ pꝛo ſuaui odoꝛe fetoꝛẽ.⁊ pꝛo ʒona funicu lum.ꝛc. Legãt ꝓphetã diuites quoꝝ ſpes opu⸗ lẽtia eſt.⁊ audiãt eñ dicentẽ. Veqͥ opulẽti eſtꝭ Quãto em̃ qͥq; potẽtia maioꝛ ẽ.tãto magꝭ li ber eſt ad peccandũ. Nam patrimoniũ grãde. grãdis tẽtatio eſt. lꝰ venerãtur hoies in hoc jeculo pꝛo tꝑali potẽtia qᷓ; ꝓ reuerẽtia ſanctita tis. Suſcipiunt em̃ qð magt ſunt diuites.⁊ ꝙ hoies ſunt oio deſpiciũt. Süt qdã iuſti q ſine leſione cuiuſq;ʒ ſuis reby vtũtur Itẽ ſunt quidã diuites hůiles · q;s nõ inflat ſuꝑbia reꝝ· velutt pleriq; fuerũt ſci veterꝰ teſtamẽti.qͥ ⁊ affiuebãt diuicijs · ⁊ tñ hũilitate pollebãt. Zt quoſdã ſuꝑbos diuites reꝝ copia facit elatos.¶ P
3

5„ Foliumcp non ſunt opes in vitio ſʒ volũtas. Nã crimer in reb nõ ẽ.ſʒ in vſu agẽtis:Eſt elatio paupeꝝ qjs nec diuicie eleuãt ⁊ volũtas ſola ĩ eis ſupba eſt. His? ſi opes d eſunt ꝓpt mẽtis tñ tumoꝛẽ pluſq; ſupbi diuites ↄdemnant᷑. Securꝰ vult eẽ̃ diues.paupꝑ eẽ nõ vult. Sʒ quõ erit diues q́; etus quẽ ſuis ſtimuł reſipᷣe ne careant᷑ſꝑ faciũt indetũ. Et iðᷣo elegit cupiditas inquietũ eſſe⁊ timidũ diuitẽ qᷓ; ſecuꝝ pauco ſumptu cõtentiũ eſſe ⁊ pauperẽ. Bonis bñ vtunt᷑ qͥ diuicijs ſibi ↄceſſis in rebo ſalutarib ꝑfruunt᷑. Bonis male vtůtur qͥ aut iuſte ꝓtꝑali lucro iudic ĩt.aut ali qͥd boniꝓ vane gleappetitu faciũt. WMatłmale vtunt᷑ qͥ noxias cogitatões oꝑib pᷣuis ꝑficiũt. Pene malis vtunt᷑ q luxuriã carnis coniugalt honeſtate reſtringũt. Sʒ ſicut malo bñ vti bo num eſt.ſic bono bene vti meliꝰ ẽ. Et ſiẽ bono male vti malũ ẽ.ſic malo male vti peſſimũ ẽ. De diuicijs et elemoſyna Caplm̃ lviiij Rauiterĩ deũ delinquũt qͥ diuicijs a deo ↄceſſis nõ in reb ſalutaribꝰ.ſʒ in vſib pra uis vtũtur. Neſciũt em̃ umpartire paupib.op preſſis ſubuenire deſpiciũt.⁊ inde mag auget delicta.vñ redimere debuerũt. Hoc hʒ tm̃ bo num poſſeſio pñtiũ reꝝ.ſivitã reficiat miſeroꝝ
0
Preter ð tentato at můdi lucx.tãtoq; maio⸗

duichs ſivt Mun. Bonis male Acoidicjtauta nfacũt. 2
Dal bitt cms conugi iurnobiynd⸗ neltErſcbon
mnpeſimũẽ lmoßna vu üt qͥ diuichsan anb. ßin vhm dartepauppo indemag ug rüt. Hochjmh itã renaumi uctihun
Foliunt eplij
us. Patrimoniũ em̃ retentii perir.manet àr erogatũ Siu em̃ cũ reby nris durare nõ poſſu⸗ nus. d? dut nos ilias moꝛiendo deſerimꝰ aut ille nos viuẽtes deſerũt. Pꝛo diuerſitate vſus alij deretv mũdaniſpereut. q̃s cupidiꝰ rapiũt ulijÿo ſaluant᷑dũ i eoꝝ pulcritudie 2ditorpuk
rerꝛimã ꝓuidentiã laudãtes mirant᷑.kdũꝓmð
ſericoꝛdie oꝑib ex eis celeſtig bõa mercã᷑ WMt ſericoꝛdia a ↄpatiẽdo alienẽ miſe erie vocabulũ ſoꝛtitaẽ. Nullꝰ ãtĩalio miſericoꝛs et pᷣtqͥ pᷣue Viuendo in ſe miſericoꝛs nõ eſt. urenim ſibs nequã eſt. cu bonꝰ ẽ. Nulla ſcelera elemoſinis
poſſe redimi.ſi in pccis qͥſq; pmãſerit. Tücãt
Kuctu elemoſinaꝝ in dulgẽtia ↄſequitur.qñ ab ſceleꝝ oꝑe deſinit᷑. Veꝝ ẽ ꝙ pccã om̃ia miſcʒie operib expurgant᷑. ſ; iã caueat peccare qͥ miſeri roꝛdiam impartit᷑. Teteꝝ nuilaẽ del icti venia qñ ſic pᷣcedit miſcʒia vt eñ̃ ſ eqntur pccã. Hõ ẽ elemoſina que glemagis caula q; miſericoꝛdie impartit᷑ intuitu Quali ẽ intentione ab vno quoq; largiitaliter ⁊ apud deñ recipitur Qui ergo hic de bono laudè pꝛeſentẽ appetit.ſ pem perdit ⁊ gloꝛiam mercedis in futuro nõ recipit Dũ em̃ cã iactãtie paug paſcii.etiã ipᷣm miſeri
voꝛdie opus i pcciũ ↄuerti In tm elmoſina;
—
Fa fupplicla in futuꝝ dabũt.qᷓuãto ⁊ ipᷣa mal rſunt · Potẽtes em̃ poten łtoꝛmẽta paciũtur. Terꝛena oĩa ßuãdo amittimꝰ.largiedo ſerug

5 9 bg Foliume ptij ppera pecã extinguũt. atq; inẽm̃ ad gnũ fecn lufuturiꝓficiunt. vt etiã iuder celeſtis ĩ futuro tudicio veniẽs·ĩ dextera ↄſiſtentiby dicat. Eſu ruu ⁊ dediſtis mihi mãdutare.ſitiui ⁊ dediſtꝭ mchi bibere hoſpes erã ⁊ collegiſtis me ·nudꝰ erã ⁊ cooperuiſtis me Quib et̃ bene pꝛomittit dicẽs Venite bñdieti pis mei · ꝑcipite prepa⸗ ratũ voh regnũ His ãt qͥ;s nul a pᷣcedètia ele⸗ moſinaꝝ facta ſequunt᷑erni iudicis voce ſic ðꝛ
Eſuriui em̃ ⁊ nõ dediſtis mih mãducare.ſiti ui⁊ nõ dediſtis můhi bibere. Qu by iuſte dicit᷑ Siſcedite a me maledicti ĩ ignẽ eternũ qͥ ꝑat? eſt dyabolo ⁊ angeleiꝰ Qui hᷣ miſcðiam non impartit.illic pietatis fructũ nõ iuenit. exẽplo ardẽtis diuitis qͥ in iferno ad tenuiſſima petẽ⸗ da ↄpulſus eſt. qͥ hᷣ tenuiſſima negãda ſtuduie Quid tribui ſubtiliꝰ.qͥd diſtrictiꝰpetere pote rat. Buttgm aque ardès pecijt qͥ micas panis negauit. Sero diues oculos aperuit qñ laʒaꝝ pauperẽ reqeſcentẽ vidit.quẽ iacentẽ añ ianu⸗ ss videre deſperit. Nõ ſotũqͥ eſuriẽti ⁊ ſitienti ⁊ nudo bñficiũ largitatis ipedit.vel ſi qͥd alið indigẽti largit.ſʒ ⁊ qͥ inimicũ diligit.⁊ qͥ lugẽti affectũ ↄpaiſiõis ⁊ ↄſolationis ipartit.aut er⸗ rantẽ fratrẽ caritatiue poꝛrigẽdo ad viã veri ⸗ ratis reuocat.autĩ qͥbuſlibet neceſſitatibꝰ cõſi⸗ lum adhibet.elemoſinã ꝓculdubio facit. Rã doctrine vel diſcipiine bonũ elemolina eſt. ð

uldubtoſat
n dnusd
. 0%% Folium e viiij miſericoꝛdia carnali eminentioꝛ eſt. Quieũc; rgens poſcit etiã ſi indigentẽ ſe ſimulet. ex toto ii coꝛde ↄmiſereri opoꝛtʒ. Et licet ille foꝛtaſſe falſam indigẽtis ſpẽm p̃ferat.is tamẽ qui ſim
——
pliciter impartit fructũ miſcðie nõ amittit. qᷓ;
uis qͥſq; ſit egẽs.nullꝰtñ vnde tribuat indigen ti ercuſationẽ inopiep̃t obtẽdere. qñex p̃cepto ſaluatoꝛis etiã calicẽ aque frigide pᷣcipiamuri digenti pᷣbere Nã ſi alud nð hñtes idipᷣm be⸗
nigne tribuamꝰ.mercedẽ culſdubio nõ amit
timus. Ceteꝝ ſi ampliꝰpoſſumꝰ ⁊ egeſtatẽ ſi⸗ mulãdo minꝰ largimur. nõ egentẽ ſʒ deñ falli
mus.cui cõſcientiã noſtrã abſcõdere nõ poſſis
mus · Sueſunt elemoſine. vna coꝛpꝑalis.ſ. egen ti dare qͥcqͥd potueris Altera ſpiritalis. dimir terea q̃ leſus extiteris Haꝝ pᷣma adhibẽda eſt miſeris ſcðᷣa mal· Erit ᷓqð ſꝑ impartias.⁊ ſi nõ pecuniã ſaltẽ vel g̃am Nõ erit elemoſina cũ murmuratõe pᷣbẽda. ne comitante triſticia merces pereat diſpẽſata. Tũc ãt bene tribuit᷑ qñ cũ mẽtis hilaritate pᷣbet. Vñ ⁊ aplus.hilg rem inqͥt datoꝛẽ diligit deꝰ. Metuendum eſt itaq; ne pauꝑ aut cũ tedio nñ̃a oblata ſuſcipi⸗ gt. aut ne oĩo pᷣtermiſſus merẽſ tritiſq; 7ᷣcedat erapinis alien s elemoſinã facere nõ ẽoffici um miſeratõis.ſʒemolumentũ magnñ ſceler⸗ Vñ⁊ ſalomõ. Qui offert inquit ſacrificiũ de ròptna paupeꝝ.tanqᷓʒ ſi qͥs victimet i·iũ in cð
„ ————

Foliumc viij
ectn patris ſui. Qui enim iniuſte tolli. iuſte nunq; diſtribuit · nec bñ alteri pᷣbet qð ab alio male ertoꝛquet. WMagnũ ſcelꝰẽ rẽ paupeꝝ pre
ſtare diuitib.⁊ de ſumptib inopñ acqreꝛe ja„
uoꝛe potentũ. arẽti tre aquã tollereꝛ fumina qᷓ nõ indigẽt irꝛigare. Nõnunqᷓ; largitas diuiti ꝓdiga nõ ad vtilitatẽ ß; ad elationẽ effundii ↄpdrati hypocritꝭ qͥ nõ ad edificationẽ docẽt audientiũ.ſÿ ad ſuggle eraggerandũ coturnũ. Rep̃henſibilis ẽ ſupfiua effuſio largitatis. ã modũ ßuat.auarꝰ nulliẽ.ſʒ om̃ibh largus eſt iſpenſatoꝛ non debet eſſe pꝛodigus.ſʒ d iſcre tus. largiri em̃ debet qᷓntum opoꝛtʒ. vt tenẽdo menſuram in vno ſufficiat plurib. Q tantum in vita eſt licitum operari bonũ Capl̃ lvv Antũ em̃ in hac vita eſt licitũ opãri bo⸗ num illic ñq; nõ iam opatio exſpectat᷑ ſed tributio meritoꝝ. Bec vita impijs lõga⁊ grata eſt. in oculis autẽ iuſtoꝝ amara ⁊ breuis. Et licet vita iſta breuis ſit. moꝛas tñ ſi bi fieri credit᷑. qꝛ qᷓ̃ntumlibet breue ſit tpis ſpa cium.tñ ⁊ ſi viuẽti paꝝ eſt.nõ amãti proculdu
bio iongů eſt. Qui vite pñtis longitudinẽnõ de ſuo ſpacio ſßʒ de eius fine ↄſiderat.qᷓ; ſit bre
uis ⁊ miſera ſatꝭ vtiliter pẽſat Vita em̃ pñs qꝛ
ipis ſuis ucremẽtis deficit bꝛcuis eſt Suo em
—.—

epli ultetollt iu
Boßibing ſige e
iliitun aplñ lyw atio erpen kulman lis ſi. monstl breue ſttxh niin Slongmdnin idauſrhr. tVinchpi uscth
augmento perit dum id qð videtur in futurs
pꝛoficere. in p̃terito deficit Itẽ ex ip̃o eẽ breuis
vita pñs oſtẽdi?ex q̃ nõ ꝑmanet finit. Tela
em̃ ↄſumakt᷑filis.⁊ vita hoĩs explet᷑ dieby ſingu
lis. O diu in hac vita viuit᷑. querit᷑ vtꝝ aug/
mentũ. an rectiꝰ detrimentũ dicat᷑. Sʒ quõ po
ſit rcẽ dici augmentũ.qð ꝑ dimẽſiones etatũ ad moꝛtis tẽdit detrimentũ. Qui vitã longã queris.ad eã tẽde vitã ꝓ ðᷓcriſtianꝰ es.i.eter/ nam.nõ ad iſtã de q̃ ad eruendũ te dñdit vita etna.i.xp̃s carni ↄiunctũ. Hec eſt em̃ vitał.nã iſta moꝛtalis eſt. Moꝛi opoꝛtet hoĩemi carne mũdo.ne moꝛiat᷑ in aĩa xpᷣo. Nã vere tũc vius
redſq; credit᷑ ſiᷣm ſeculũ moꝛiẽs ĩ ſolo deoyi⸗ uere delectek. De moꝛa vite iſtiꝰ tediũ patit᷑ iu
ſtus. eo ꝙ ad deſideratã patriã tarde ꝑueniat.
2 vite pñtis erumnã ſegnius amittat ·
De Metu Moꝛtis Caplm̃ lvvj Vamuis ſancti ab huius vite erumnis liberari ſe cupiant.cito volentes erire de coꝛpoꝛe. dei tamen diſpenſatione plerũ
ß; din in hac vita verſantur.vt per longa to⸗
lerantie experimenta ſolidius eoꝛum paciẽtia rohoꝛ etur. Multi vitam odio habent. ⁊ ta/ men m oꝛitiment. quod pleriſqʒ in anguſtia cõ tingere ſolet· ſicc; contrario affectu ⁊ viuendi

₰ Folium exv habent tedium.⁊ moꝛiendi metum Sollicite debet vnuſqͥſq; viuere ⁊ ſꝑ terminũ vite ſue cõ ſiderare. vt de ↄtemplatione illiꝰ animus ſe ſp ad alra ſuſtollat ⁊ hurꝰſeculi blãditias cum ti moꝛe caueat. Scriptũ eſt em̃. In oib opib tu is memoꝛare nouiſſima tua.⁊in eternũ nõ pec cabis. Venturi exitus ignoꝛãtia incerta eſt.et dum qͥſq; moꝛi nõ exiſtimat tolli? Vnde vnuf quiſc; feſtinet.ne in iniqtatib ſiis rapiat᷑ ſitq; ſuin vita cũ culpd. Nam incenſoꝛ dyabolus eos quos viuẽtes accẽdit ad vicia. ſubito mo rientes ptrahere nititad toꝛmẽta. Sepe diui⸗ tes in hac fallaci vita dũ de potentie glia vel rex abundantia geſtiũt.ab his repente hoꝛa 5 neſciunt impꝛouiſo exitn rapiũtur.atq; abſoꝛ⸗ bente pꝛofundo cruciãdi eternis vehẽne incen dijs deputant᷑. Dequib bene ꝑꝓphetã ðᷣꝛ. Du cũt ĩ bonis dies ſuos.⁊ ĩ pũcto ud inferna deſ cendunt. Iniqnꝰ moꝛiens q imitatõe ſua mul tos ad cuſpã traxerat delectatõe peccati.mul⸗ tos a cuſpa reuocat teꝛroꝛe ko?menti. Qð etiã pſalmiſta teſtatur dicẽs. Letabit iuſtus cum viderit vindictã impioꝝ manus ſuas lauabit in peccatoꝝ· In peccatoꝝ em̃ moꝛien tium ſanguie iuſti lauãt manꝰ qꝛ dũ eoꝝ pena cõſpicitur.ↄſpiciẽtis vita mundat᷑. Cuius ẽ ralis tam crudelis exitus cernit᷑: nõ ſolũ qͥ vi ⸗ derit refugit.ſj alios etiã ab imitatione nus

ppbeätꝛd to ad inferng mitatõe ſuam
toepeccatmu
ment. Qiei tabi᷑ uſusun nus ſus auht ctoꝝ eñnin dicppm atCuns unöbün/
„„ Foliumepvf euanta valuerit erhoꝛtationẽ cõpeſcit. In ert tu vite aie electoꝝ nimio terꝛẽtur metu.incerti vtꝝ ad premiũ an ad ſuppliciũ tranſeãt. Qui dam autẽ electi in fine ſuo purgant᷑a leub qu buſdam peccatis.qͥdam Fo in ip̃o exitu ſuo lareſcunt ex eternoꝝ ↄtemplatõe bonoꝝ.qᷓʒui
em̃ qͥſq; in hac vita ſit iuſtus. tamẽ dů er coꝛ/
B
poꝛeiſte egreditur ꝑtimeſcit. ne dignꝰ ſupplicõ
ſit. Hullus eſt em̃ homo ahſq; pccõ necquiſq
poteſt de dei ſecurꝰ eſſe iudicio· cũ etiã ⁊ de oci oſis vᷣbis reddenda ſit ratio. Finẽ iuſtoꝝ opti mũ vocatio trãquilla cõmendat.vt ex eo intes ligantur ſanctoꝝ habere conſoꝛtiũ angeloꝝ.ex quo ab hoc coꝛꝑe ſine vexatione dura tollũtur Prauos autẽ hoĩes apoſtate angeli excipiunt moꝛientes. vt eis ſint ip̃i toꝛtoꝛes in penis qui fuerũt ſuaſoꝛes in vicijs.⁊ ſi pietas pꝛo defun⸗ ctis fidelibo flere iubeat.fides tamẽ pꝛo eis lu⸗ gere vetat. Illi em̃ deploꝛãdi ſunt in moꝛteqs miſeros infernꝰ ex hac vita recepit.nõ quos ce leſtis aula chriſti letificãdos includit. Hiceſt em̃ criſtiane miſeratõis affectꝰvtꝓ vnoquoq;
moꝛtuo ſacrificiũ deo offerat᷑. Inde eſt qð ſcri
ptũ eſt. Et moꝛtuo ne fraudes miſericoꝛdiã.
Finit liber Tercius et vltimus deſummo bono ſancti yſidoꝛi
———.

Q deꝰ ſũmꝰ ⁊ incõmutabilis ſit O immẽſus ⁊ om̃ipotẽs ſit deꝰ Inuiſibilis ſit deus O ex creature pulchritudine agnoſcatur deus Q er vſu noſtro quedam ſpe⸗ cies ad deum referantur. Dꝰ deo nulla tempoꝛum ſucceſſio aſſcribatut e Tempoꝛibus e Mundo m* um ſit inuentum De Homine — De Anima ceteriſc; ſenſibus e ſenſibus carnis De Chriſto filio deꝛ ⸗ NDe Ipiritu ſancto
e Pege VDe Eccleſia ⁊ Hereſtbus e Hereticis De Bentilibus philoſophis De differentia Teſtam entoꝝ e Symbolo⁊ Orꝛatione De Baptiſmo? Lõmunione De ſeptem Reguls De Wartirio De Sanctoꝝ miraculis
Incipiũt Rubrice Pꝛimt᷑ libri fo.pᷣmũ fo.pᷣmũ
fo. fo.iij
fo.iij
iiij fo.v fo. v
8SSSS
SSSS
De

xit
De Antichriſto ⁊ eius ſignis Exv
e Reſurꝛectione xxv De Judicio xxvi e gehenna Irvik De Penis impioꝛnm xxvi De Bloꝛa Sanctoꝛum viii Rubrice Secundi Libri De Sapientia nix De Fide Ixx De Charitats„ xx VDe Spe xxxi De Bratia xxi De Predeſtinatione xxxiit e Conuerſis xxxi de Primoꝛdiis conuerſoꝝ kxxv De conflictu Conuerſoꝝ xv De Remiſſa conuerſione! xxxvi Peeremplis ſanctoꝝ rxvij e Compunctione coꝛdis xxt viij
De cõfeſſione peccatoꝝ⁊ penitẽtia xxxix De deſperatione peccantium
e his qui a deo deſeruntur xli de his qͥ ad delictũ pꝰ lacrias reuertunt᷑ xiqj epeccato xlij De Leuioꝛibus peccatis xliij
De Brauioꝛibus peccatis liuij De manifeſtis occultiſq; peccatis. N
Seꝑeccati amoꝛe x Deccandi neceſſitate Uv

Rubrice Secũdilibri
e peccandi conſuetudine fo·xv eLmt De Peccati recoꝛdatione fo. xlvi De Be Cogitat.one fo.xl vij Del Se Conſc.entia rlvi deAſid
naon mentis xivnj Dedoct De Senſibus carnis ilvij de Sup e Sermone de carn De Mendatio de Ub Se Juramento li De0 De Ei 1 de Co M er vicnjs vicia. ⁊ ex virtutibus decon virtutes oꝛiuntur 5 deſcis Demale vſis virtutibus uij epre VDe Sunulatis virtutibus liij DeT De Appetitu virtutum de Hů De pugna virtutũ aduerſus vitia lv De Superbia dehs De Foꝛnicatione 1vij Deß De Continentia lix der De Cupiditate SeBu'a lrij Dei De E brietate jriij. e De Abſtinent g lxitij Bed Rubrice Tercij Libri 5 De ageliis fo · ltvi De De Bemina percuſſione dei irvh Del De Infirmirate carnis kv

Rubrice Tercij Tibri
De tollerantia diuine coꝛreptõis lxix
Se Tentationibus dyaboli kix
de Tentamentis ſomnioꝝ leriij De Oꝛatione lx xv De Lect one ltxv ve Aſſiduitate legendi lcix De doctrina ſinegratia lcxix de Superbis Lectoꝛibus lxcx de carnaliby lectoꝛib ⁊ Heretic lxxx de Libris Bentilium lxxxi De ¶Qollatione de Contemplatione ⁊ actione lxxxij de contemptoꝛibus mundi lxrxiiij
de ſcis qͥ ſea cõſoꝛtio ſecui ſepant lxxxuij De preceptis altioꝛib monachoꝝ lxxxv De Tepoꝛe monachoꝛum lxxxv de Hũilitate monachi vel Oꝑe ixcxvi de monachis qͥ curꝭ ſeculi occupãt᷑ lxrvi de his qͥ a deo mũdi amoꝛe pᷣpediũt᷑ ixcx vij
De Jactantia lxxx viqÿj De Hypocriſi- lexxix De Inuidia xc Ve Simu atione xc De Odio xci De dilectione xci VDe Fictis amicis xcj De Imicitia munere oꝛta xch
De Concoꝛdia aoꝛum kc —

Rubrice Terci Libn
e Coꝛreptione fraterna Se Prepoſitis eccleſie Se Indignis prepoſitis
e Indoctis Prepoſitis
xcui Icv
edoctrina⁊ erẽplis pꝛepoſttoꝝ cv Se his qͥ male docẽt⁊ male viuũt xcvi Se Exemplis prauoꝝ ſacerdotũ xcvi
De Prepoſitis Carnalibus xc vij e racundis doctoꝛibus xc viij e Superbis docoꝛitbus xcviij De Humilitate Prepoſitoꝝ xcviðj De voctrine diſcretione xc viij De Silentio doctoꝛum xcix De prebẽda ſacerdotaliꝓtectõeĩ plebe e De diſciplina ſacerdotis in his qui delinquunt. e1 De Subditis cij. e Prelatis cij Deiuſticia Principum ciij epacientia pꝛincipum cV Qe Principes legib teneantur cvtr Me poteſtate pꝛincipũ in ecca cvj Se Judicibus cv Seprauis Judicibus c vij Ve Verboſis ⁊ elatis iudicꝰ c vij De iudicibꝰ qͥ acceptione ꝑſonaꝝ ⁊ cauſt 2 micoꝛum ſubuertunt iudicum c viij Quibus reb ſubuertitur iudiciũ c vij
Deo
DeCaul
DeLpp
De Tnb DeAm Deduch Qmn bMa

Rubrice Tercij Libri
efalſo Teſte c viij Ve Cauſidicis De Oppꝛeſſoꝛib Paupeꝝ c ix De Tribulatione iuſto cx De Amatoꝛibus mundi cx De duuichs ⁊ elemoſyna cxÿj M& tĩ in vita eſt licitũ oꝑari bonũ c riiij Ve Wetu Motꝛtis cxv

——————
———
Farbkarte 413