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Cbriſtliche vnd einfeltige Leichpredigt:
Der Durchleuchtiaſten/
Hochgebornen Jurſtin vnd Frawen/ Frau⸗
liſabethen/ Pfaltzgraͤffin bey Rhein/ Churfuͤrſtin/
Gehalten zu Heydelberg in der Pfarrkirchen zum Heyligen Geiſt/ den 21. Martij 1382.
— Durch Johannem Schechſium/ Churf. Pfalt Hofprediger.
Sampt angeheffter Predigt/ von jhrer C. ᷓ. G. außge⸗ kandenem Creutz vnd Trůbſal in dieſemzeitlichen Leben/ in der Schloſſʒlirchen daſelbſten ermeldten Monats tag zu Morgens vmb acht Vhr gehalten: Durch
Paulum Schechſium/ Churf. Pfaltz oſprediger.
Welchen beyden Predigten furgedruckt worden/ was die
gantze zeit hochſtermeldter Churfurſiin in letzter wãhrender Kranck⸗ deit fuͤrgangen/ Vnd mit was Chriſtlichem Troſt jre C. F. Ge ſich auffgerichtet/ Pnd wie dieſelbigen in Chriſto ſanfft eyngeſchlaffen ſeyn/ Durch er⸗ meldte beyde Herrn Hofprediger zum treuwlichſten be⸗ ſchrieben/ Auch frommen Chriſten zum Troſt vnd nachfolg in Druck verfertiget.
FsAIF LVI. Der Gerecht kompt vmb/ vnd niemand iſt/ der es zu Hertzen nemme/ Vnd heylige Leut werden auffgeraffet/ vnd niemand achtet darauff. Denn die Se⸗- rechten werden hinweg getaffet fůr dem Vnglůck/ vñ die richtig fůr ſichgewan⸗ delt haben/kommen zum Friede/ vnd ruhen in jren Rammern.
Gedrurkt zu Heydelberg durch Johannem Spieß · 1552.

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Dem Durchteuchtige⸗
ſten/ Hochgebornen Fuͤrſten vnd Herrn/
Herrn Ludwigen/ Pfaltzgraffen bey Rhein/ deß Hey⸗ ligen Romiſchen Reichs Ertztruchſaͤſſen vnd Chur⸗ furſten/ Hertzogen in Bayern /· vnſerm Gynedigſten Churfurſten vnd Hertn.
g Vrchleuchtigſter/ Hochgebor⸗ E k ner Churfurſt/ Gnaͤdigſter Herr/ Es S S bezeuget die Heylige Goͤttliche Schrifft ſe an vielen orten vberfluͤſſig/ daß aller S Menſchen Leben von Jugendt auff biß wider in die Grub voller Elendts/ Truͤbſal vnd Jam⸗ mers ſey/ vnd endtlich durch den ſchmertzlichen Todt/ auch eben zu der ʒeit/ da man ſichs am wenigſten ver⸗ ſihet /klaͤglich/ wie durch eine Senß oder Sichel/ abge⸗ hauwen wirdt. Vnd hievon redet der liebe Hiob in ſei⸗ yusn nem Buch alſo: Der Menſch vom Weib geborn/ lebt kurtze zeit/ vnd iſt voller Vnruhe/ gehet auff wie eine Blum/ vnd fellet ab/ fleucht wie ein Schatten/ vnd bleibet nicht. Er hat ſein beſtimpte ʒeit/ die Zahl ſeiner Monden ſtehet bey dir/ Du haſt ein Ziel geſetzet/ das wirdt er nicht vbergehn.
So ſpricht auch der liebe Dauid: Meine Tag ſind vſu n. einer Handt breit/ vnd mein 4 iſt wie nichts vor
i dir/

dir/ Wie gar nichts ſind alle Menſchen/ die doch ſo ſi⸗ cher leben. pſuso. Vnd Moſes in ſeinem Gebett: Du laͤßt die Men⸗ ſchen dahin fahren wte einen Strom/ vnd ſind wie ein Schlaff/ Gleich wie ein Graß/ das doch bald welck wirdt/ Vnd deß Abends abgehauwen wirdt/ vnd ver⸗ dorret· All vnſere Tag fahren dahin durch deinẽ Zorn/ Wir bringen vnſere Jar zu wie ein Geſchlvetz/ Vnſer Leben waͤhret ſibentigjar/ wenns hoch kompt ſo ſinds
achtzig/ vnd wenns koͤſtlich geweſen iſi/ ſo iſis muͤhe vnd
arbeit geweſen/ Denn es fehret ſchnell dahin/ als flo⸗
xxſv. gen wir davon. Wie die Fiſch/ ſagt der Prediger Salo⸗ mo/ gefangen werden mit einem ſchaͤdlichen Hamen/ vnd wie die Voͤgel mit einem Strick gefangen werden/ ſo werden auch die Menſchen berucket zur boͤſen zeit/ wenn ſie plotzlich vber ſie fellet.
eu¶ Eſuias ſagt Es ſpricht eine Stinme/ predige. Vnd
er ſprach: Was ſol ich predigene Alles leiſch iſt Heuw/ vnd alle ſeine Guͤte iſt wie ein Blumauff dem Felde/ Das Heutw verdorret/ die Blum verwelcket/ denn deß⸗ HERN Geiſi blaͤſet dreyn·
on¶ Der heylige Ertzvatter Jacob/ da er vom Koͤnig Pharaone gefraget wurde/ wie alt er were/ Antwortet er: Die zeit meiner Wallfahrt iſt hundert vnd dreyſſig jar/ wenig vnd boͤß iſt die ʒrit meines Lebens⸗ S.
— mm

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Borredẽ᷑⸗
Der fromme Koͤnig Hiskias vergleichet ſein Le⸗ vſ⸗ ben/ wie aucholler anderer Menſchẽ Leben/ einem Fa⸗ ſo dem Weber am Zettel mitten im Werck zu⸗ reiſſet.
Vnd iſt gewißlich wahr/ wann wir meynen wir ſiehen in der beſten Bluͤht/ vnd der Todt ſey vber tau⸗ ſent Meyl von vns/ ſo iſt er vns offt zu allernaͤheſten auff dem Halß ·
Der Gottſelige Koͤnig Joſaphat regieret fuͤnff Ne.. vnd ʒwantzig Jar/ vnd ließ jme es in ſeinem Regiment blutſawer werden/ thete das dem H ERR EN wolge⸗ fiele/ Da ers ein wenig im Regimentzu recht gebracht/ vnd jetzt Ruhe vnd glůͤckliches fortgehens ʒu gewarten hatte/ gibt jm der getreuwe Gott feyrabent/ vnd brin⸗ get jn zur rechten Ruhe.
In Summa/ der Weg aller Welt iſt jederman · Mesn. gebahnet/ Vnus poſt alium, Funus præcedit nos ſcqui-
mufr.
Dieſes hat die Durchleuchtigſte/ Hochgeborne
* Furſin vnd Fraw/ Fraw Eliſabeth Pfaltzgraͤffin/
Churfurſtin/ ꝛc. weyland E. Churf. G. Hertzliebſte Gemaͤhlin/ ſeligſter Gedaͤchtnuß/ als ein Gottſeliges Chriſtliebendes Hertz/ wol in acht genommen/ vnd in warer forcht Gottes bey ſich ſtaͤtigs erwogen/ Vnd wie ſre hurfürſi. G. in deren ganen Leben Gott vnd

Vorrede. ſein heiliges Wort jren hoͤchſten Schatz/ vndedelſtes Kleinot haben ſeyn laſſen/ vñ nach demſelben/ vermit⸗ telſt Gott deß Heiligen Geiſtes wirckung/ r Leben dar⸗ nach angerichtet vnd gefuͤhret/ mit demſelbigen in vielfeltigen vnd ſchweren Creutzen ſich krefſtiglich ge⸗ troͤſtet/ viel fewriger gifftiger Pfeil deß Sathans ⸗ auch allerhand argliſtige/ tuͤckiſche vñ geſchwinde An⸗ lauff der argen Welt/ gewaltig/ als eine beſtendige Kempfferin Iheſu Chriſii/ außgeſchlagen vnd vber⸗ wunden: Alſo haben auch jre Churfuͤrſt. G.ebener ge⸗ ſtalt auß dem allein ſeligmachenden Wort Gottes/ jhres letzten Stuͤndleins ſich vnvergeßlich erinneret/ vnd auff ein ſelig Heimfahrt auß dieſem Jam̃erthal in das ewige him̃liſche Vatterlandt ſich embſiglich zube⸗ reitet/ vnd alſo in krafft dieſes Allmechtigen Worts Gottes/ als dasliebe ſelige Loſe Stuͤndlein herbeykom⸗ men/ mit freudigem Geiſt jre Seeljhrem lieben HER⸗ REN vnd Lebensfurſien Iheſu Chriſto in ſeine Han⸗ de eynbefohlen/ vnd durch den vodt in das Leben hin⸗ durch gedrungen. Weil dann dieſes zeitlichen Abſcheidens wegen E. Ghurfurſt. G hertzlich betruͤbt/ vnd aber durch Erin⸗ nerung deß Chriſilichen vnd Lobwirdigen ſeligen Troſis/ ſo in E. Churfurſt. G. geliebten Gemahlin
Hertzen gewohnet/.getroſtet vnd auſhrichtetwe⸗ e

Vorrede.
denmogen/ Vnd es dann an jm ſelber billich iſt/ daß deß Gerechten nimmermehr vergeſſen werde/ So ha⸗ ben wir auß ſchuldigem vnterthenigſtem Gehorſam⸗ auch zu demuͤtigſtem Danck gegen E. Churfuͤrſi. G. ond deren Hertzgeliebten Gemahlin/ jetzt in Chriſto Iheſu ſanfft ruhendt/ nicht wenigers auch E. C. G. zu einem ſonderbaren Hertztroſt/ deren Hertzgeliebten Gemahlin aber/ ſeliger Gedachtnuß/ zu vnſterbli⸗ chem Chriſtlichem Lob vnd Ruhm/ Wie auch allen Chriſten/ zum Exempel der Nachfolg/ mit gutem Grundt alles/ ſo in dieſer letzten Ihrer Chürfurſt. G. Schwachheit/ biß ʒum ſeligen Ende vñ letzten Seuff⸗ tzen/ fuͤrgangen/.trerwlich woͤllen beſchreiben/ vnd ne⸗ ben beyden den x· dieſes Monats gehaltenen Leichpre⸗ digten/ deren eine in der Pfarrkirchen zum Heiligen Geiß/ die ander aber in E. Churfurſt. G. Schloſßʒkir⸗ chen allhie/ beyofft vnd Hochſi ernanter vnſerer Gne⸗ digfien lieben Churfurſiin vñ Landes Mutter/ Chriſi⸗ ſeligſter Gedaͤchtnuß Begraͤbnuß/ gehalten worden/ E. Ghurfuͤrſt. G. vnterthenigſi dedicieren woͤllen/ Vn⸗ terthenigſi bittendt/ E. Churfurſi. G. die woͤllen vnſe⸗ re Chriſtliche Einfalt vnd trewhertziges Wolmeynen gnedigſi auffnemmen/ vnd hierauß vnſer vnterthenig⸗ ſies/ gehorſames vnd danckbares Gemůt/ gnedigſt ver⸗ mercken.
Hiemit
Dſal. us.

Hiemit E. ghun G. ſumpt deren nertgelebten jungenHerr ſchafft/ dem Allmechtigen Gott zu guter beſtendiger Geſundthett/ langem Leben/ aller Seelen vñ——— auch Chriſilicher/ glůͤcklicher/ fried⸗ licher Regierung zum aller treuwlichſten/ vnd nechſt
Gott E. C. F. G. vns derenſelben arme vnderthaͤnig⸗ e Diener am Wort deß HERREN zu Gnadenvnd
ſte Schutz vnderthͤnigſt befehlen·„.* — Anno 1582.
6656. iwieni n Sdnſuntſe hamwondpa⸗ 3 3 i
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Linkurtze Verzeichnuß/
wie die Durchleuchtigſt/ Hochgeborne Fur⸗
ſiin vnd Frauw/ Frauw Eliſabetha/ Pfaltzgraffin bey Rhein/ Churfurſtin Hertzogin in Bayern/ Geborne Landgraͤffin zu Heſſen ꝛ. in frer Churfurſt. G. jetziger letzter Leibes Schwachheit vnd Rranck⸗ heit/ ſich mit dem allein ſeligmachenden Wort Gottes/ vnd deſſelbigen ſchönen herrlien Troſtſpruͤchen/ wie ſie in dleſer Verzeichnuß folgen/ hertzlichen getröſtet/ zu einemſeligen Abſcheidt auß dieſem Rlendt ſich vber die maſſen Gottſelig zubereitet/ vnd endt⸗ lich ſanfft vnd Chriſtlich eynge⸗
L ſchlaffen ſey. — L der getreuwe Gott auß ſonderbarem % F Vaͤtterlichem wolmeynen/ die Durchleuchtigſte/
63 Hochgeborne Fuͤrſtin vnd Frauw/ Frauw Eliſa⸗ S teche pfagräffinbey Rhein/ Churfürſün/ Her⸗ 5 zogin in Bayern/ Geborne Landgräffin zu Heſ⸗ ſen /ꝛc. mit Leibes Schwachheit angegriffen/ vnd dieſelbige jrer Gvttſeligkeit nach hertzlich betrachteten/ daß dem Men⸗ chen einmal ʒu ſterben auffgeſetzet/ vnd als denn das Gericht /⁊· haben V. 9 ſie wie die ʒeit jres gantzen Lebens/ alſo auch in gedachter Schwachheit dahin getrachtet/ wie ſie/ da es Gottes gnediger Wille ſeyn wuͤrde/ ſelig abſcheiden/ vnd durch den Todt ins Leben hindurch dringen mochten. Hebe⸗.„ Derwegen Sontags den II. Martij/ ſchnlich begeret/ jhnen fol⸗ genden Montags/ welcher war der r2. fruͤe auff vorgehendes jhrer Churfurſt. G. Bekaͤndinuß/ die heilig Abſolution/ vnd heilige Abend⸗ mal/ nach Befelch/ Vrdnung vnd Eynſetzung vnſers lieben HE⸗ RxEM Iheſu Chriſti mitzutheilen/ mit dieſen Chriſtlichen angeheff⸗ ten Worten/ daß ſie nach erlangung deſſelbigen vngezweiffelt gleube⸗ ten/ daß wahrhafftig Chriſtus in jhnen/ vnd ſie in Chriſtoweren/ wuͤr⸗ Rom.⁊. de demnach weder Todt noch Leben/ weder Engel noch Fuͤrſtenthum̃ noch Gewalt/ weder gegenwertiges noch ʒukuͤnfftiges/ weder hohes B noch

noch tieffes/ noch kein andere Creatur/ ſie ſcheiden koͤnnen von der kie⸗ be Gottes/ die in Chriſto Iheſu iſt/ vnſerm HRREM.
Darauff jre Churfuͤrſt. G auß dem go· Pſalm/ vnd 5. auchy. Cap. der Epiſtel Pauli an die Romer erinnert worden/ der groſſen Sunden/ Jammers vnd Elendts/ darinn das Menſchlich Geſchlecht durch den Fall vnſerer erſten Eltern gerahten/ vnd daß auſſer Chriſto jme niemandt von ſolchem Jammer helffen koͤnne. Thun derwegen jre Churfurſt. G. Chriſtlich/ recht vnd wol/ daß dieſelbigen dieſer kreff⸗ tigen vnd ſeligen Artzney/ wider ſolch Todt vnd Hellen Giffi/ hertzlich ſuchen vnd begerten.
Wie aber jre C. F. G. ſich darzu ſeliglich preparirn vnd zuberei⸗ ten ſollen/ iſt denſelbigen auß den Worten deß tr. Cap. der r. Epiſies Paulian die Corinther kaͤrtzlich angemeldet/ hernach ſolchen Jammer dem barmhertzigen Goit nach dem Exempel Dauids/ frey zu befen⸗ nen ermahnet worden/ mit eynfuͤhrung der Wortdeß z⁊. Pſalms: Da ichs wolte verſchweigen/ verſchmachten mein Gebein durch meintaͤg⸗ lich heulen /⁊· Darumb bekenne ich dir meine Suͤnde/ vnd verhehle meine Miſſethatnicht. Ich ſprach/ ych wildem HxRREM meine Vberirettung belennen/ da vergabeſtu mir die Miſſethat meiner Sůnden/ Sela. Dafuͤr werden dich alle Heiligen bitten zur rechten Zeit/ꝛ. Item auß dem yx. Pſalm: Gott ſey mir gnedig nach deiner Gäte/ vnd tilge meine Suͤnde/ nachdeinergroſſen Barmhertzigkeit⸗ Ich erkenne meine Miſſethat/ vñ meine Suͤnde iſtjmmer fuͤr mir. An dir allein hab ich geſuͤndiget/ vnd vbel vor dir gethan.
Es wurden auch jre C. F̃. G. ermahntt/ folgende herrliche Troſt⸗ ſpruͤche zu Gemut zu fůhren/ durchwelche jren C. F. G. von der ewi⸗ gen heyligen Dreyfltigkeit/ auffjr Erkandinuß vnd Bekandinuß jrer Suͤnden geaniwortet würde/ als Eſa. x. Wenn euwer Suͤnde gleich Blutrohi iſi /ſoll ſie doch Schneeweiß werden/ Vnd wenn ſie gleich iſt wie Roſinfarb/ ſoll ſie doch wie Wollwerden ·
Eſo 43. Ich/ Ichtilge deine Vbertrettung vmb meinetwillen⸗ vndgedenck deiner Sůnde nicht. Eſa.&. Ich ſehe an den Elendenſ vnd der zubrochens Geiſtes iſt/ vñ der ſich fuͤrchtet fur meinem
Szec

Ezech xs. vndzz. So war als ich lebe/ wil ich nicht den Todt deß
Suͤnders/ ſondern daß er ſich bekehre vnd lebe. Item/ Joh.1. Sihe das iſt Gottes Lamb/ das der Weit Sůnde tregt.
Johan.ʒ. Alſo hat Goti die Welt geliebet/ daß er jr ſeinen einigen Son gabe/ auff daß alle die an jhn gleuben/ nicht verloren werden/ ſondern das ewige Leben haben. Jtem/ Gott hat ſeinen Son nicht ge⸗ ſandt/ daß er die Weltrichte/ ſonder daß die Welt durchjn ſelig werde.
Eimoch. r. Das iſt ein theuwer wehrtes Wort/ daß Iheſus Chriſtus in die Welt kommen iſt/ die Suͤnder ſelig zu machen.
r. Joh.. Das Blut Iheſu Chriſti/ Gottes Sohns/ macht vns rein von aller Suͤnde.
1. Johan.2. Kindtlein/ So jemandt ſuͤndiget/ ſo haben wir einen Fůrſpyrecher bey dem Vatter/ Iheſum Chriſt/ der gerecht iſt⸗ deriſt die Verſohnung fur vnſere Suͤnde/ Nicht allein aber fůr vnſe⸗ re/ ſondern auch fur der gantzen Welt /.
Dieſegeſchehene Erinnerung vnd angezogene Spruch haben jre C.. G.neff zu Gemut gefuͤhret/ vnd die gantze Nacht vber/ die⸗
weil ſie nicht wol ruhen koͤnnen/ in rechter forcht Gottes erwogen/ vnd
darauff Morgens obgeſetzten 1a. Martij/ ein Chriſtlichs vnd herr⸗ lichs Bekañtmnnß/ darauß mandie großmechtige Krafft vñ Wirckung Gottes deß Heyligen Geiſtes mercken/ abnemmen/ jagleichſam au⸗ genſcheinlich ſehen můſſen/ mit demuͤtigem/ ſeligem/ rechtglaubigem Hertzen vnd Mundt gethan.
Alles vnd jedes aber/ was auff ſolch Chriſtlich Bekaͤndtnuß mit jren C. F. G. hingegengehandelt worden/ wurde hie zu erzehlen zu lang werden.
Es ſeind aber jre C.F. G.nach dem Befelch vnſers liebẽ HMMM Iheſu Chriſti abſoluiert worden/ vnd nach vorgehendem Chriſtlichen Bericht/ von dem hochtroſtlichen Nutz vnd frommen deß.. Abendt⸗ mals /haben ſie den waren Leib vnd Blut Iheſu Chriſtiim H. Abend⸗ malempfangen/ jhrem Erlöſer vnd Seligmacher hertzich dafuͤr ge⸗ danckt/ vnd mit ſo außdrůcklichen Worten/ als objre C.F. G. keine Leibes Schwachheit hetten/ freydig geſprochen: Mich deucht ich ſey jettwider nuwgebomn. B ij Darauff

Darauff jßre C. F̃. G ermahnet/ daß ſie im Geiſt freydig vnd Rom. s. frölich ſeyn wollen/ Sintemal nun nichts verdam̃lichs au jhnen/ weil ſie in Chriſto Iheſu ſeyn. Weil dieſer vMo fůͤr ſie fey/ koͤnne jhnen nichts enigegen ſeyn/ oder Schaden zufůgen. Leben nunjhre E.F. G. Rom. 14 ſoleben ſiedem vERREM/ ſterben ſie/ ſo ſterben ſie dem hRRn/ Sie ſeind todt oder lebendig/ ſo ſeind ſie deß vxRN. Abendts ernandtes 12 Martij/ſeind jhre C.. G. widerumbbe⸗ ſuchet worden/ vnd weil dieſelbigen in Chriſio jrem Seligmacher wol getroſt/ vnd ſich auffgeloſet/ vnd bey Chriſto zuſeyn ſehneten/ wurden ſir auß heiliger Gottlicher Schrifft Troſiſyrůchen geſtercket/ Als auß dem s· Pſal. Wir haben einen Gott/ der dahilfft/ vnd den hRRM vxERn/ der vom Todterrettet · Item/ Oſee 13. Todt/ ich wil direin Gifftſeyn/ Hell/ ich wil dir ein Peſtilentz ſeyn. Item/ auß dem 16. Pſal. Duthuſt mir fundt den Wegzum Leben/ fur dir iſt Freudt die fulle/ vnd lieblich Weſen zu deiner Rechten ewiglich. Vnd andern Troſiſprůchen Altes vnd Neuwen Teſtaments mehr. Den 1ʒ. Martij fruͤe vmbacht Vhr/ winden jhre C. F. G. aber⸗ mal erinnert/ daß ſie jhnen den Willen jhres getreuwen Gottes ſolten Cor1o. gefallen laſſen/ in herziicherʒuverſicht/ daß der Barmherhig Goti ge⸗ treuw/ demnach jhre C. ᷓ· G. vberjyr vermogen nitwurde laſſen ver⸗ ſucht werden/ ſondern der Anfechtung ſo ein End machen/ daß ſies er⸗ tragen koͤndte· Darauff ſagten jre C. ᷓ. G.· Ich habes meimliebẽ Solt heimgeſetz/ er mache es mit mirwie ſein Williſt/es ſeyzum Leben oder ʒu meinem ſeligen End/ ſo bin ichs wolzu frieden/ er verleihe mir nur Gedult/ daß ichs ertragen koͤnne. Darauffjhnengeantwortet⸗ weiles dann mie E. C.F̃. G. dieſe gelegenheit hat/ daß E. C. F. G. es dem HxRR Nheimgeſtellt/ ſo ſtehetes mit E. C. F. G. recht wol/ dann dieſer HRR E. C. F̃. G. ſohochgeliebet/ da ſie noch ſeine Feindin war/ daß er vmb jhret willen ſeines lieben Sohns nicht verſchonet⸗ ſondern denſelben fur ſie in Todt/ ja in den ſchmaͤhlichen Todt deß Creutzes geben/ auff daß er E. C. ᷓ̃· G. durchſein Blut vnd Todt erettet/ vñ zu einem ind vñzur Erbin derewigen Steligkeit machte. Weil dann E.C.ʒ. G. ſeinem lieben Sohn nitalleinin der H au

Tauffeynverleibet/ vñ zum ewigen Leben inueſtiert/ Sondern wie hie bevorn offtermals alſo an Geſtern auffs new durch die heilige Abſo⸗ lution/ vnd durch die Nieſſung ſeines wahren Leibs vnd Bluts im Heiligen Abendimal mit dieſem HEN vereiniget/ daß er in euch vnd jhr in jhm. Was wil dann E. C. F. G. ſchaden/ Gott ſtehet fur dieſelben/ wer mag deñwider ſie ſeyn? Welcher auch ſeines einigen Sons nicht ver⸗ Rom.u. ſchonet/ ſondern hat jn fuͤr vns alle dahin gegebẽ/ wie ſol er E.C. F. G. vnd vns mit jm nicht alles ſchencken? Werwil E.C.Fᷓ. G. als ein Auſ⸗ ſewehliin Gottes beſchuldigen? Gott iſt hie/ dergerecht macht Wer wil E. C. F̃. G. verdammen Chriſtus iſt hie der geſtorben iſt/ ha viel mehr der auch aufferwecket iſt/ vnnd ſitzt zur Rechten Gottes/ vnd vertrittet dieſelben. Wer wil ſie dann ſcheiden von der Liebe Gottes/ Truůbſaloder Angſt. In dem allem vberwinden E. C. F. G. weit/ vmb deß willen/ daß ſie geliebet hat/ denn das iſt gewiß/ daß weder Todt noch Le⸗ ben/c. E. C. F. G. mag ſcheiden von der Liebe Gottes/ die daiſt in Chriſto IJheſu vnſerm. ERMRM. DOb ſchon dieſer HxMRR vnd Gott vnter das truͤbe Woͤlcklein deß heiligen Creutzes/ damit E. C.F. G.an jetzt behafftet/ ſich ein klein Augenblicklein verbirget/ wirdt er doch E.C.F. G. mit groſſer Barm⸗ hertzigkeit wider ſamlen/ Er wirdt das rechte. Hefffſtuͤndlein nicht ver⸗ ſchlaffen/ Obes ſich anſehen ließ/ als wolter nicht/ laß dich es nicht er⸗ ſchrecken/ Wo er iſt am beſiẽ mi/ dawil ers nicht decken/ ſinget die liebe Kinch. Zu dem ſo weiß der ewig Sohne Gottes wol/ wie E. C.. G. Mertz in dieſer Truͤbſal geengſtet/ Er weiß was fuͤr Schmertzen E. C. ᷓ G;. leyden· Er weiß auch wie vielſiekoͤnnenertragen. HxRM Pſal.w⸗ duſiheſt jha/ denn du ſchauweſt das Elendt vnd Jammer/ es ſiehet in deinen Haͤnden/ die Armen befehlens dir
Jarriſt bey E. C. F̃. G.ſelbs in der Noth/ ſie ruffen jhnnur an ſowil er ſie erhören/ Er wil ſie herauß reiſſen/ vndzu Ehren machen/ Pſal · ⸗ Eywil ſie ſättigen mit langem Leben/ vnd wil jhnen ʒeigen ſein Heyl.
Es bat der liebe fromme Gottjeder ʒrit ſeine Heiligen in groß 14 B 3 Creutz

Pſal 34. Pſal. n6.
Pſal.27.
Pſal, 42.
Creutz vnd Trubſaigeſteckt/aber derenkeinen verlaſſen/ ſondern jnen trewlichgeholffen/ Pſal.aa Vnſer Vaͤtter hoffeten auff dich/ vnd da ſ ie hoffeten /halffſtu jnen auß/ Zu dir ſchryen ſie/ vnd wurden errettet/ Sie hoffeten auff dich/ vnd wurden nichtzu Schanden·
Alſo muß der Gtrrechte heut ʒu tag viel leyden/ aber der HœR hůffft jhm auß dem allen. Vb dann nun auch ſchon E. C. F̃. G. mit — muůſſen ſeen/ ſie ſeyn nur getroſt/ mit Freuden werden ſie vndten.
In deſſen beten ſie mitdem lieben Dauid· Der Hen iſt mein Liecht vnd mein Heyj fur wem wolt ich mich fůͤrchien⸗ Eriſt meines Lebens Krafft/ fuͤr wem ſolt mirgrauwene Darumb ſo meine Feindt an mich wöllen/ mein Fleiſch zu freſſen/ můſſen ſie anlauffen/ ⁊c·
Vnd auß dem ꝛ Pſalm: Was betrůͤbſtu dichmein Seel/ vnd
biſi ſo vnruhig in mir/ harre auff Goit/ denn ich werde jhm noch dan⸗
cken/ daß er meins Angeſichtes Huůlff vnd mein Gott iſt. In wie viel ſchweren Kranckheiten e in was groſſen Anfechtungen⸗ in was Trůb⸗ ſalvnd Wiberwertigkeiten ſeindt E. E. F. G dieʒeit jhres Lebens ge⸗ ſteckte Vndob ſie wol ʒu ʒeiten mit dem Cananeiſchen Weiblein eben
iang bey Chriſto vmb Hůlff durch das liebe Gebet angehalten/ Iſtjm
Pſal⸗ 46.
nichtalſo? Sie ſeyn gewaltig errettet/ vnd wider all jhr vermeynen/ wanns am höchſien geſtanden/ der. Hůlff Gottes theilhafftig wordene Dieſer HxRR vnd Gott lebet noch/ ſein treuwes/ Hůͤlffreichs Hert ßat er auch noch/ Gott iſt vnſer Zuverſicht vnd Staͤrck/ ein Huͤlff in den groſſen Nothen/ die vnstroffen haben/ Darumb forchten wir vns nicht/ wann gleichdie Welt vndergienge/ vnd die Berge mitten ins Meer ſincken · Wenn gleich das Meer wůtet vnd wallet/ vnd von ſei⸗ nem vngeſtuͤmme die Berge eynfielen/ Sela. Dennoch ſoll die Statt Gottes fein luſtig bleiben mitjren Brůnlein/ da die heyligen Wonun⸗ gen deß Hoͤheſien ſind/ Gott iſt bey jhr drinnen/ darumb wirdt ſie wol bleiben/ Gott hilfftjr frůͤe.
S oſagt der H Petrus/ Pet r. Ihr/die jhr ein kleine zeit(woes ſeyn ſoll) trawrig ſeydt in mancherley Anfechtungen/ auff daß euwer Glaub rechtgeſchaffen/ vnd viel köſtlicher erfunden werde/*

vergengliche Goldt(das durchs Feuwer bewaͤßret wirtyzu Lob/ Preiß vnd Ehr/ Weñnnnvffenbaret wirt Jheſus Chriſtus/ welchen jrnicht geſehen/ vnd doch licb habt/ vndmman jn gleubt/ wiewol jr jn nicht ſe⸗ het/ ſo werdet jr euch freuwen mit vnaußſprechlicher vnd herrlicher Freude/ vnd das Ende cuwers Glaubens davon bringen/ nemlich/ der Seelen Seligkeit /. Auff ſolche vnd andere Troſtſpruche heyli⸗ ger Schrifft/ welche dann jhre C. F. G. mit groſſem Hertz verlangen angehort/ ſagtdas Chriſtliche Fuͤrſtliche Hertz: Ach wie ein ſchoner Troſt iſt das/ Wer nurſtaͤtigs den in ſeinem Hertzen haben kondte. Darauff wurd jhren C. F. G. geantwortet: Gnrdigſte Churfůrſtin/ daß E · C. F. G. dieſen Troſt erkennen/ vnd den ſtatigs in jrem. Hertzen zu haben begern/ das iſtein Werck deß Hey⸗ ligen Geiſtes. Es ſollen aber E. C.F. G. nit zweiffeln/ Der das Wol⸗ 6 len geben/ der wirt auch das Vollbringengebẽ. Der Gott alles Troſis Phl⸗ wirdt E. C. I G. beywohnen/ euwer geengſtets Hertz irůſten vnd auffrichten/ So warals er Gottiſt/ vnd ſein Wort/ darinnen er ein ſol⸗ ches zuthun verſpricht/ dieewige him̃liſche Warheitiſt. Ich/ ſprach die fromme Churfuͤrſtin/ zweiffel an meines licben Gottes Huͤlff nicht/ Betet treuwlich fuͤr mich/ vnd kommet darnachwider zu mir. Vmb ein Vhrnach mittag ſeindt jre C Fᷓ G. abermal Chriſtlich beſuchet/ vnd als dieſelben vnterthenigſt angeſprochen worden/ wie e mitjhnen beſchaffen/ ob ſie in jrem lieben HE NChriſtõ getroſt ⸗ vnd ſeinem gnedigen vnnd guten Willen ſich in Chriſtucher Gedule heimgebẽ. Darauff jr C. F. G. geantwortet: Sie ſeyen injrem einigen Heylandt vnd Erlöſer hertzlich getroſt/ vnd ſiellen jre Schwachheit ⸗ Leben vnd Sterben/ in ſeinengnedigen Willen. Iſtjhren C. F. G.zu⸗ geſprochen worden/ daß ſolcher Kindtlicher Gehorſam dem ewigen huñliſchen VBatter hertlich wolgefalle. Vnd darneben fürgehalten worden/daß jett der Hx RR Chriſtus ſelbſt inj hren C. F. G. leyde⸗ der werde dieſelben in wahrem Glauben/ vnd Chriſtlicher Gedult/ biß an ſhr ende erhalten/ vnnd jhnen wider alle Geiſtliche vnd Leibliche Schmertzen/ als deſſen Krafft in den Schwaͤchſten am allermaͤchtig⸗ ſten ſich erʒeigen/ kůͤmpffen/ ſtreiten/ vnd vberwinden helffen/ daß ſtre

ſre C G. auß Erfahruug in jrem Hertzen das troſtliche Triumph Liedlein ſingen wurden: Todt/ wo iſt dein Stachel/ Hell/ wo iſt dein Corin. n. Sieg Gont aber ſeygedancket/ der vns den Sieg gegebenhat/ durch vnfern HERRR Iheſum Chriſtum. Iſt aiſodamals zum Beſchluß/ neben andern Chriſilichen Troſtreden/ jren C. · G. der Spruchauß dem 73. Pfalm fürgeſaget: Wenn ich nur dich habe/ ſo frage ichnichts nach Hilũel vnd Erden/ Weñ mirgleich Leib vnd Seel verſchmacht ⸗ ſo biſtu doch Gott alleʒeit meines Hertzen Troſt/ vñ mein Theil/ Vnd nach kurtzer einfeltiger erklaͤrung deſſelbigen/ haben jre C. F. G. Gott gedancket /.
Vmba. Vhr/ als man wider jre C. ʒ· G · derognedigſtenbegern nach beſuchte/ vnd anfaͤnglichfragte/ wie es mit jren C. F̃. G. ſtuͤnde/ vnd obes ſich mit denẽ zukeiner Beſſerungſ chickte: Antwortet ſie:Ich werde je lengerje ſchwaͤcher. Darauffjren C F. G. geſaget: Gnedigſte Churfuͤrſtin/ e groͤſſer die Schwachheit/ j naͤher die Krafft Gottes ⸗ welche in den Schwachen mechtig ſt.
Vnd wurde dazumal das ſchone liebliche Troſtſpruchlein/ auß dem Propheten Eſaia 3.( Nun ſpricht der Hx/der dich geſchaf⸗ fen hat Jacob/ vnd der dich gemacht hat Iſrall/ furchte dich nicht/ dennich hab dich erlöſet/ Ich hab dich bey deinem Namen geruffen/ denn du biſt mein/ denn ſo du durchs Waſſer geheſt/ wilich bey dir ſeyn/ daß dich die Strom nicht ſollen erſeuffen/ vnd ſo du ins Feuwer geheſt /ſoltu nicht brennen/ vnddie Flam̃ ſoll dich nicht anʒunden/ denn ich bin der Hx Rdein Gott/ der Heilige in Iſrarl/ dein Heylandt) jhren C.F. G. in Chriſtlicher Einfalt erkleret/ welche Erklerungjhre C.ᷓ. Gmitrechter Hertzbegier anhoreten.
Vnd daſie vnter andern auch deſſen erinnert⸗ daß ſie als ein Gottſelige Iſraelitin můͤſie mit Gott/ in maſſen wie das Cananeiſche Weiblein mit Chriſto/ vnter jhrem jetzigen Creutzkempffen/ vnd daß Frſich dieſchtt gefangen geben/ vnd die lang auffgezogele Hulff mit groſſer Krafftendlich erweiſen wurde · Sagt ſie Chriſtlich: Mir geſchehe nach dem Willen meines Gottes/ dem hab ich micher⸗
geben/ ſeiner Hůlff alleinerwarie ich · Vnd als aber darauff auß dem 6s. Pſalm

ðs. Pfulm jrer C.. G. geantwortet wurde· Wir haben ein Goti/der dahijfft/ vnd ein HMRR hERMM/ der vom Todt errettet/ Der H vnd Gott wurde ſein Hůlff vnd Erreitung anjren CFᷓ. G. wie an allen Gottes Heyligen/ laſſen kundt werden/ wann ſie nurin Chriſtuicher Gedult dieſen HRRMRerwarten/ vnd ſeinem heyligen Willen/ der allʒeit der beſte iſt/ wie vnd wann er helffen ſolle/ ſich fein gehorſamlich heimſetzen wuͤrden. Sagt ſie: Der Seiſt iſt willig/ das Fleiſch iſt ſchwach. Darauff ward jren C. F· G. auß der Epiſtel Rom.
sCap.geantwortet: Det Geiſt wůrde der Schwachheit deß Fleiſches Kpheſ.⸗
auffhelffen/ vnd ſie wůrde in der Macht der Stercke Iheſu Chriſti be⸗ ſiehen konnen/ wideralle liſtige Anlauff der Feinde. Deſſen/ ſagte ſie/ bin ich gewiß/ mein Hertz iſt wider getroſiet/ ich wil ein weil ruhen/ wohnet mir jaheut dieſe Nacht mit Troſi Goͤttliches Worts bey ·
Auff den Abendt gegen s. Vhren troͤſtet das fromme Fuͤrſiliche Hertz nicht allein ſich/ ſondern auch andere/ die ob jhrer faͤhrlichen Kranckheithertzlich betrůbt waren/ Ach/ ſpricht ſie/ ich hab ein reichen Gott/ er hat mir auß allen meinen Nothen geholffen/ er wirdt mich baldgar von all meinem Elendt erretten. Vnd ſagt verſtendtlich mit rechtem Hertzen ernſt: Diß iſt mein Troſt/ vnd ſoll auch mein Troſt
ſeyn/ biß an mein letztes Ende/ Daß Chriſtus Iheſus mein Leben/ vnd Phll.i.
Sterben mein Gewinn iſt. Als darauff jren C. Fᷓ. G. etwas weitleuff⸗ ug erkleret die Meynung dieſer Wort Pauli/ wurden ſie daruͤber noch mehr erfreuwet/ begerten darauff zu ruhen/ vnd ſagten zu allen Vmbſtehenden/ Gott gebe euch allen ein ſelige Nacht.
Vmbeilff Vhren in der Nacht/ als jhre C. F. G. auff jr ſehn⸗ lichs begern widerumb beſuchet worden/ klagten ſie vber einen ſchwe⸗ ren Traum/ den ſie gehabt: Vnd da ſie ermahnet wurde/ ſie ſolte Traum vnd ſchwere Gedancken an jetzt nicht jr Hertz betruͤben laſſen/ Sondern deſſen gewiß ſeyn/ wie der HERi im Euangelio Joan. u. ſagt/ von Laʒari Kranckheit: Die Kranckheit iſt nicht zum Tode/ ſon⸗ dern zur Ehre Gottes/ daß der Sohn Gottes dadurch gechret werde vngrachtet Lazarus deß ʒeilichen Todts ſtürbe /ꝛc.
Alſo werejre C. F. G. Kyanckheit nicht zum S ſondern zur Ehre

pſo. vo.
Ehre Gottes/ ſintemal ſie Gotl entweder durch ſein Ktfftwiderumb geſundt machen/ Wie dann ſeine Hand zuhelffen vnveykuͤrtzt/ wie groß auch ſey der Schaden Darfur jhre C. F. G. vnd wir Gott ſeine gebuͤrende Ehrzu geben ſchůldig/ Vder da es ſein heiliger Will/ ver⸗ mittelſt dieſer Kranckheit auß dieſem Jammerthal gar erloͤſen/ vnd ins ewig Leben fuͤhren: Da ſie dann Goit ſeine gebůrende Ehr abermals mit den lieben Engeln vnd allen Außerwehlten Gottes Heiligen ge⸗ ben wuͤrde.
Da erinnerten ſich jre C. ᷓ· G. deß ſchoͤnen Troſiſpruͤchleins Pau⸗ lizun Rõm.s. Vnd ob wol jhnen ſauwer wurde zů reden/ ſagten ſie doch ʒum zweiten mal/ weil ſie vermerckten/ daß ſie das erſte malnicht recht weren verſtanden worden: Daß Chriſius geſtorben iſt/ das iſter der Sundegeſtorbẽzu einem mal/ Daß er aber lebet/ das lebet er Gott⸗ Alſvauch jhr haltet euch darfuͤr/ daß jr der Sůnde todt ſeyt/ vnd lebet Gottin Chriſto Jeſu vnſerm HRM. Vnd als ſie das geſagt/gab ſie verſtendiglich jederman abermals ein gute Nacht/ vnd begertwi⸗ dervmbzuruhen.
Vmb drey Vhrengegen tag/ als ſich die Kranckheit hefftig meh⸗
rete/ vnd jhre C. F. G. getroͤſict wurden/ ſie ſolten in jhrem Heylandt
Chriſto Jheſu keck ſeyn/ vnd ritterlich kempffen/ jhnen wernunmehr
beygelegt die Kron der Ehrẽ /ſie wůͤrden baldt vber winden/ Sagten ſie verſtendig: Ich bin geiroſt in meinem HERRMN Chriſto Iheſu/ Es důnckt vns das Creutz etwas ſchwer ſeyn/ ſo es doch nichtiſt/ ſondern die groͤſſe deſſelbẽ hat vnſer Hn Chriſtus getragen/ Begerien dar⸗ rauff von jhrem Bettlein auff/ vnd zu ſitzen: RAls ſie ein kleine weil ge⸗ ſoſſen/ vnd ſich widerumbzu Ruhe auff das Bettlein begeben wolien⸗ ſagten ſie: Owie ein ſchwere Reiß: Als ſie aber getröſtet wurden/ daß Chriſtus den Weg auff dieſer Reiß ſeinen Glaubigen gebahnet/vnd als Gott/ der den ſeinen hilfft/ vñ der HEM Hx/ der vom Todt᷑ rmrettet/ beyjhren C. F̃. G an jetzt were/ vnd dieſelben durch den Tode js EwigLeben geleitenwůrde/ Indem HRRM wuͤrden ſie dieſe ſchwere Reiß baldt vollenden/ Vnddarauff gefragt winden/ ob ſie ein
ſoiches von Hertẽglaubere/ſngtſieverſtendilihja/ Obſirauch

ſemgetroſt were/ Antwnrt ſte ja ich bin getroſt in meinem. RRen Chriſto/ Begert barauſ widerumbzuruhen. Vmb vier Vhren gegen tag theteman dem Barmhertzigen Gott einen Fußfall/ durch ſehnlichs hertzlichs anruffen/ vmb Beſtendigkei deß Glaubens/ Chriſtliche Gedult/ vnd ein ſeliges Löſe Stuͤndlein/ Da dann jre C F. G. mit auffgehobenen Haͤnden/ vnd etwas/ vmb groͤß der Schwachheitwillen/ mit leiſer Rede/ doch ſehnlichem ſeuff⸗ tzen/ nach gebetet/ vñ iſt hernach jren C.. Gbiß an deren ſelbigen En⸗ de mit oberzehlten vnd andern hertzlichen Troſiſpruͤchen trewlich bey⸗ gewohnet worden/ dardurch jhre C. F. G. hertzlich erquicket/ vnd wie offt der heylige Name Iheſus genennet/ haben jhre C. F. G. vnge⸗ achiet wie groß die Schwachheit ware/ alleʒeit mit jhrem Haupt Re⸗ uerentiæ ſignum gegeben/ vnd wie vfft jre C. F. G. jres vorigen Be⸗ kaͤndtnuß/ in welchem ſie ſich allein auff Chriſti Blut vnd Todtge⸗ grůndet/ ermahnet worden/ haben ſie daſſelbige mit lautem ſtarckem Ja widerholet vnd bezeuget. Vnter ſolchen aber/ vnd ehe dann jhre C. F. G. zum rechten Ernſt griffen/ erforderten ſie den Burchleuch⸗ tigen Hochgedornen Fůrſten vnd Hernn/ Herrn Caroln/ Pfaltzgraf⸗ fen bey Rhein/ Hertzogen in Bayern/ Graffen zu Feldentz vnd Span⸗ heim /ꝛc. Demnach jhrer C. F. G. Frauwen Zimmern Hofmeiſter ⸗ den Edlen vnd Ehrnfeſten Georgen von Zandt/ vnd Caroln von Wildenſtein/ deß Jungen Freuwleins Chriſtina/ ꝛc. jhres Hertzge⸗ liebten Tochterleins Hoffmeiſtern/ jhnen mit vernuͤnfftiger wuͤnd⸗ ſchung einer ſeligen Nacht jhren frolichen Abſchiedt auß dieſem Jammerthal anzeigendt/ Wie dann auchjhre C. F. G. der Edlen/ Ehrntugenthafften Frauwen/ Barbara von Brandt/ Verwalte⸗ rin im Kloſter Neuwenburg/ dero Hertzgeliebten Tochter/ Der auch Durchleuchtigen/ Hochgebornen Fuͤrſtin vnd Frauwen/ Frauwen Maria/ Geborne Pfalzgraͤffin bey Rhein/ Hertogin in Schwe⸗ den, e ein gute Nacht zu wundſchen/ vnd ſie Muͤtterlich jhrer CFᷓ G wegen zu ſegnen/ gnedigſt befohlen/ Nicht wenigerauch/ ha⸗ benjre C. ᷓ. G. deß Edlen vñ Ehrnfeſten Ludwigen Wurmbs Hauß⸗ frauwen/ jrer C.J. G juͤngſten Tochterlein/ Fraͤwlein Chriſiina⸗ S7 Pfalt⸗

Pfalzgraffin/ X jhrer wegen Mutterlichen zu vermelden/ guedigſt anbefohlen.
Als abet dieſe Ritterliche Kempfferin vnſers HRRn Iheſu Chriſt/ auß Gott deß Heiligen Geiſtes Harniſch Kammer wol be⸗ wahret/ vnd Ritterlichſtritte/ vnd durch die Krafft Gottes/ die in den Schwachen mechtig/ allbereit in Chriſto/ jhrem Siegsfuͤrſten/ das ſelige Siegkraͤntzlein jr entgegen kommen ſahe/ hubſie mit Hertzfreu⸗ den an zu ſagen: Mein Geiſt freuwet ſich Gottes meines
Heylands. Leſſe ſich darauffauff jr Siechbechlein zu ruͤck. Vnd ihe betrachte auch lieber Chriſt mit fleiß das groſſe Wunder vnſers Gottes/ in jrer C. F. G. Leben/ Auff gedachtem jhrem Siechbethlein/ erſchiene nichts denn der bitter Tode/ jetzt aber in jhrem Todt/ wiejn die Menſchen nennen/ erſcheinet anjrer C.F. G. Chriſtus Leben/ alſo/ daß jre CFᷓ. G. anfahen/ wie ein Kindtin ſeinem Wiegelein/ ruhig vnd ſanfft eynzuſchlaffen ·
WVndweiln jhrer C. F. G. troſilich wurde zugeſprochen/ haben ſi jre Seelen jhrem lieben Heyland Iheſu Chriſto in ſeine Allmaͤch⸗ tige Handt trewlich befohlen/ vnd die troͤſtlich geſchehene Erinnernng hertzlichergriffen/ vñ mit vernemlichem Ja/ daes jetzt ſchon zum leßten Seufftzen ſich nahete/ zu zweyen maln bezeuget/ Alſo/ daß an jhren E.F. G. war worden/ was vnſer lieber H RR Chriſtus ſpricht: Joh.s. Wer mein Wort helt/ der wirdt den Todtnichtſehen ewiglich. Vnd Johan am r. Ich bin die Aufferſtehung vnddas Leben/ wer an mich gleubet der wirt leben/ vb ergleich ſtuͤrbet/ Vnd wer da lebet/ vnd gleubet anmich/ der wirt nimmermehr ſterbẽ/ Alſo laſſen wirder thew⸗ ren Churfürſtin/ vnſer lieben Landsmutter Seelin Gottes Handt ru⸗ hen/ gewiß vnd vngezweiffelt gewartend der Erſcheinung deß groſſen Goties/ vnſers HERM Iheſu Chriſti/daſ⸗ C.F. G. Leib wider her⸗ fuͤrgebracht/ dem clarificierten Leib Chriſti ehnlich⸗ mit der Seel ver⸗ eyniget/ die ewige Freud vnd Seligkeit mit allen Chriſten vnd Außer⸗ wehlten Heiligen Gottes beſitzen wirdi /ʒu welcher vns allen di(wige heylige Dreyfultigkeit/ hochgelobein ale Ewigkeit⸗ auch verhelffen wolle/ Amen/ Amen · 3 6

Alſo ſchreibet der Wann
Gottes Moſes/ in ſeinem erſten Buch/ amzð · Capitel.
Nd ſie zogen gen Bethel/ vnd da noch ein Feldt Wegs war gen Ephrat/ 8 da gebar Rahel/ vnd eskam ſie hart an ober der Geburt/ Da es jhr aber ſoſau⸗ Se wer ward in der Geburt/ ſprach die Weh⸗ mutter ʒujr: Furchte dich nicht/ denn dieſen Sohn wirſtu auch haben. Da jr aber die Seel außgieng/ daß ſie ſter⸗ ben muſie/ hieſſe ſie jn Ben Oni/ Aber ſein Vatter hieß jn Ben Jamin/ Alſo ſtarb Rahel/ vnd ward begraben an den Weggen Ephrat/ die nun heiſſet Bethlehem/ Vnd Jatob richtet ein Mahl auff vber jhrem Grab/ daſelbſi iſt das Grab Mahl Rahll/ biß auff dieſen Tag ·
Eliebten im HERRR Ghriſto/ wir haben an S jetzt Hertzen Sheiſi Durch⸗
leuchtigſten/ Hochgebornen Fůͤrſtin vnd Frauwen/ Frau⸗ wen Eliſabethen/ Pfaltzgraͤffin bey Rhein/ Churfurftin⸗ Mertogin in Bayern/ vnd Geborne Landgraͤffin zu Heſſen /X. vnſer Gnedigſien Churfürſtin/ vndgetreuwen lieben Landesmutter Leich⸗ nam/ zu ſeinem Ruhe vnd Faulbethleingeleitet/ vnd werden nicht vn⸗ billichzu trswren /klagen/ vnd Leydt zutragen bewogen.
Auff daß wir vns aber in ſolchem/ wie Chriſten vnd Gleubigen Kindern Gottes zuſtehet/ Chriſtlich verhalten/ vnd in dieſem vnſerm betrͤbten Leydohn ſelige Lehr vnd hertzichen Troſt nicht wider von C ij einander

2, Cor, 6.
rinander ſcheiden/ Wollenwir der frommen Gottſeligen Raßel Hi⸗ jrem Chriſtlichen Wandel vnd Leben/ dann auchvonjrẽm eligen Abſchiedt auß dieſem Jammerthal/ wie ſolches der Mann Gottes Moſes beſchrieben/ vñ E.Lieb jetzt hat verleſen horen/ vns hie⸗ zu dienen laſſen. Vnderſtlich von dem Leben vnd ſeligen Abſchiedi der frommen Rahel hoͤren/ vnd darauß beſchen/ wie ferrne derſelbige mit dem Leben/ Wandel/ vnd Chriſtlichem Abſcheidt auß dieſem Elendis Thal/ vor vnd Hochſtgedachter vnſerer geliebten Landesmutter vber⸗ eyn ſtimmen/ Vnd zum andern/ weil wir in beyden lebendiges Glau⸗ bens/ hoher vnd groſſer Tugenden/ brennende vnd vorleuchtende Fa⸗ rkel/ vnd alſo ein ſehr tröſtlich End jhrer Bilgerſchafft in dieſem ge⸗ hernthal/ vnd froͤliche Heimfahrt auß dieſem in das him̃liſche Vat⸗ terlandt befinden werden/ vnd hierauß auchoffentlich erſcheinen wirt/ daß vnſere Gnedigſte geliebte Landesmutter micht geſtorben/ ſonder wahrhafftig/ vnd ſo war das Wort Iheſu Chriſti/ a die Warheitſelbſt it/ noch lebe/ Wollen wir hierauß ſelige Lehr/ ſehnlichen Hertztroſt/ vnd Cßriſtliche Ermahnung ſchopffen Gott der Heilige Geiſt/ gebe ſein Allmaͤchtige Krafft vnd Gedeyen dazu/ Amen. Es hat/ Geliebten im HæRn/ der Heylige Mañ Gottes Mo⸗ ſes zum theil in den vorhergehenden Cap. ſeins erſten Buchs/ als vom ʒr. Cap. an/ biß zu end dieſes 35. deß heyligen Ertzvatters Jacobs Reyß/ mit den ſeinigen auß Meſopotamia heim zu ſeinem Vatter in das Land Canaan/ vnd was ſich auff derſelben mit jhnen zugetragen/ peſonders aber mancherley betruͤbte Faͤll mit allen vmbſtaͤnden zum fleiſſigſten beſchrieben/ vnd vnder andern auch deutlich außgedru⸗ cket/ wie derliebe Jacob bey den ſeinigen allen falſchen Goͤtzendienſt vnd Menſchen Lehr abgeſchafft/ vñ keines wegs gedulden wollen/ daß ſie mit den Vnglaubigẽ am frembden Joch zůgen/ Sondern ſich zu dem lebendigen Gott bekehrten/ ſeinen willen durchs Wort/ von An⸗ fanggeoffenbaret/ erkennelen/ vnd nach demſelben jhren Glauben vnd Leben anrichteten/ wie er jnen dann mit ſeinem ſelbſt eygnen Exempel ſtarck fuͤrleuchtete. Dem dann ſein liebes Voͤlcklin ohne widerſeßen gehorſamlich folget. Weil

Weilaber das liebe heilige Creutz der Kirchen Gottes Geferiß ⸗ 5 ja der Kinder Gottes Feldtzeicheniſt/ dann wer Chriſti Juͤnger ſeyn/ vndjhme nachfolgen will/ der muß vnter das liebe heylige Creutz/ das iſtgewiß. Wer dammit dem HEMM Chriſto herrſchen vnd regie⸗ Rom.?. ren will/ der muß hie mitjme leyden. Es iſt doch beſchloſſen/ daß/ wer in Chriſto Jeſu Gottſelig ſn wil/ der muß allerley Truͤbſal vnd Ver⸗ ⁊. Tim.⁊. folgung außſtehen. So iuß ein ſolches auch der liebe fromme Patri⸗ arch Jacob auff ſich nem̃en/ vnd nicht ein Creutz vnd Truͤbſal allein/ ſondern mit eilicht auffeinanderbeladen werdẽ/ Das aller ſchmertzlich⸗ ſte aber iſt/ daß jm ſein liebe Hertzrieb/ ja das halbe theil ſeines Hertzens/ ſein Rahel/ ſein Liebe Ehgemahlin/ dazu vnter Wegen auff der Reyß/ vnd da dieſelben ſchier zu Endgebracht/ durch den ʒeitlichen Todt hin⸗ weg geriſſen wirdt. Aber zu Rahels Hiſtorien. Dieſer Rahel Vaiter/ iſt Rebecce/ Jacobs Mutters Bruder geweſen/ welcher Abgoͤttiſch/ Gen. ze auch ſchr Eygenuutzig/ vnd mit ſeinen eignen Kindern vnd Tochter⸗ mann ſehr verweißlich gehandelt/ wie beyde ſeine Tochterklagen vber ſolche ſcine vnvaͤtterliche Thaten/ daſie ſprechen: Vnſer Vatter hat Gen. z. vns gehalten als die Frembden/ denn er hat vns verkaufft/ vnd vnſer Lohn verzehret. Bey dieſem Vatier wirt Chriſtliche Kinderzucht ſchr theuwer geweſen ſeyn/ Sintemaler dem ʒeitlichen ergeben/ darzu mit Meidniſcher Abgotterey beflecket geweſen/ Aber was ſich durch Huͤlff Goet deß Heiligen Geiſtes arten wil zum guten/ ſchicket ſich bey zʒei ⸗ Wie dann Rahel in heiliger Schrifft dieſes Lob hat/ daß ſieeinʒůch⸗ tig vnd gehorſam Jungkfraͤuwlein geweſen/ vnd jhres Vatters Gen. ⁊r Schafgehůtet/ Vnd hernach jhrem Gottſeligen fromen Ehegema⸗ hel/ dem lieben Jacob/ ſein groſſes Haußcreutz /vñ groſſe Vntreuw ſei⸗ Senz0. a nes Schwehers /ſo er jme erwieſe/ hab helffentragen. Freylich werden dieſe licbe Eheleutlein vnter jren Trubſaln vnd heiſſen Threnen viel Chriſtlicher vnd(otiſeliger Geſprech gehalten/ vnd eines das ander auff das freundilichſt getroſtet/ vnnd von der entpfangnen Verheiß⸗ ſung vndkůͤnfftigem Heiljre groſſe Hertzſchmertzen gemiltert haben. So befennen ſie auch mit der That ſelbſt/ daß allein ein eyniger ⸗ cwiger/ Allmechtiger Goit ſey/ denman/ vnd ſonſt nichtt/ wie cmog Namen

Pſal. us. 135.
Sen.z1.
Ben. 38.
Namen haben/ fürchten /ieben/ vertrawen /ſeinen heiligen Namen an⸗ ruffen/ vnd ſeines Willens ſich befleiſſen ſol. Item/ ſie weyſet auch mit dem Werck/ daß alle andere Goͤtzen Menſchenhaͤnd Werckſeyn/ die Meuler haben vnd reden nicht/ die Ohren haben vnd horen nicht/ die Naſen haben/ vnd riechen nicht/ die Haͤnd haben vnd greiffennicht/ die Fůß haben vnd gehen nicht/ vnd reden nicht durchjhren Halß /t. Der⸗ vehenſted ann jhres Vatters Goͤtzen auch ein ſonderbarc Stall Ehr anleg
So viel Gottſeligkeit iſt in jr/ daß ſie weiß/ wo vñ wem ſie jr betrůbt Hertzenleid/ dajr der liebe Eheſegen vñ Leibes Frucht ein zeit lang ver⸗ ſaget war/ klagen ſolle/ nemlich/ dem einigen Allmechtigen Gott der dann jhres Hertzen inbruͤnſtige Seuffzen erhoret/ vnd ſie jhrer Bitt gewaͤhret. Es wgert ſich auch dieſe Ehrn Matronanicht /jrem licben Ehe vnd Ehren Schat vber Waſſer vnd Landt/ wiezuvor jhre lebe Großſchwiger/ die Gottſelige Sara/ auch gethan/ nachzureyſen ⸗ Boſes vnd Guies mitjme zu gedulden vndaußzuſichen.
Vnd dader liebe Gott auffdem Weg ſie in Kindes Noht kom̃en leſt/ vnd ſie in ſolchem jrem Eheberuff/ durch das ſchmertzliche Kinder zeugen/ auß jrer Walfahrt heimholen wil/ nennetſie/ jrem liebt Herrn⸗ dem from̃en Jacob/ zum ſtatten Gedechenuß /jr jetzt auff die Weltge⸗ bornes Soniein Ben Vñi/ einen Trubſal oder Schmertzen Sohn/ Jacob aber heiſtjhn Ben Jamin/ den rechlen/ als von ſeiner liebſten Haußfrauwen geboren Sohn. Sie aber ſcheidetin wahrer Erkandt⸗ nuß deß kͤnfftigen Meſſie vnd verſprochnen Heylandis der Welt ſe⸗ liglich auß dieſem Jam̃erthal/ Jacob aber der dieſe ſeine Ehegemahlin hertlich geliebet/ vnd in Lieb vnd Leyd treuwlich einander bey gewoh⸗ net/ wirdt mit Hertenleyd vnd Trauwrigkeiterfůͤllet/ Beſtetiget ſeine liebe Rahel/ zum Zeugnus hertzlicher Ehelieb/ auch jhrer vnd alles ver⸗ nuͤnfftigen Fleiſches frölicher wider Aufferſtehung/ zu Grab/ vñrich⸗ tet jrein Mahl/ oder wie wir es nennen/ ein ſchoͤn Epitaphium auff /·
Diß ſey nun zu einer kurtzen Erinnerung von der Gotiſeligen Ertzmutter der lieben Rahel Leben/ Wandel/ vñſtligem Abſchied/vnd
dem darauß entſtandenem ſchmertzlichem Leyd deß beſigen

ters Jacob/ vñ daß er in demſelbigen ſeinem betrůͤ btenLeydtſeine hert⸗
lich Ehelieb gegen ſeinergeliebten Rahel blicken/ vnnd im Artickel der
frolichen Aufferſtchung/ vñ widerzuſamenkunfft/ Troſt geſuchetvnd
funden habe/guug geſagt. Wañwir aber/ Gelicbtẽ im Hærn/ vns in
dieſem vnſerem zugeſtandnem leydigen Jam̃er/ deß wegen wirjetunds
in dieſer loͤblichen/ Chriſtlichen Kirchverſamlung beyſamũen ſeyn/ein
wenig vmbſehen/ werden wir in den meyſten vnd fuͤrnembſten Stuͤ⸗
cken ein ſchon herrlich Jacobs vnd Rahels Bild finden. Danngleich
wie Jacob/ als jn Gott ſegnet/ vnnd ſeiner außgeſtandnen Trubſai
vnd von Laban erlittener Vntrew reichlich ergetzet/ diß ſein foͤrderſtes
ſeyn laͤßt/ daß er bey ſeinen Vnterthanen vñ Angehorigẽ Abgotterey ⸗
falſche Opinionen vnd Goͤtzendienſt abthu/ hergegen aber die reine
Lehr vnd wahren Gottesdienſt pflante/ vnnd dem eintzigen wahren
Gott/ vnnd verſprochnem Weibesſamen/ als dem eintzigen rechten
Ehrnkonig/ die Thor vnnd Thuͤr in ſeinem Hauß weit vnd hoch ma⸗ Pſal.⁊.
chet: Alſo können wir mit Warheit/ vnd gutem Gewiſſen/ vyn vnſe⸗
rem Jacob/ das iſt/ von vnſerm Gnedigſien lieben Churfuͤrſten vnd
Landes Vatter auch ruͤhmen/ daß jre Churfurſtliche Gnaden/ in jhrer
Walffarht vnd Pilgramſchafft dieſes hartſeligen Lebens/ jnen nichts
mehrers angelegen ſeyn laſſen/ dann daß ſie jhren/ von Gott jhnen
vertrauwten/ vnd anbefohlnen Landen Kirchen vnd Schulen/ das rei⸗
ne Wort Gottes/ vnnd vnvertuckte Gebrauch der H. Hochwirdigen
Sacramenten pflanten/ vñ dem Ehrnkoͤnig/ Chriſto Jeſu/ſein Hauß
recherbauwen. Vnndwere von Hertzen zu wuͤnſchen/ daß allejhrer
Churfurſtlichen Gnaden Vnterthanen Jacobs Geſindes art an ſich
hetten/ dann Moſes mitkeinem Wort gedencket/ daß jhr eines wider⸗
ſpenſtig/ oder Jacobs hoͤchſter jhrer
Stelen Gefahr vñewigem Schadenſondern daß ſie Jacob inſeinem ⸗
Chriſtlichen fuͤrnem̃en/ vnd billichem begern/ von Grundtjhres Her⸗„
ken/ wie ſchuldigen/ aſowilligen Gehorſamgeleyſtethaben.
Wie aber aller Chriſten Glaub/auß welchem ſie Gott von Her⸗
ben dienen/ im Pfen der Truͤbſal vñ deß Elendts muß bewaͤhrei/ vnd Eſa. n.
vielſchoner/reiner vñ koſlichet/ efunden werden/ dann das vergaͤng⸗ Pet.i iche Goldi ⸗

MRem. 6.
Say 3
ſiche Goldt(das durchs Feuwer bewaͤhretwirdt) Sobleibet vnſerm Gnedigſien lieben Chur vnnd Landesfůrſten das/ was deꝝ heiligen Ertzvatter Jacobbegegnet/ auch nicht auſſen/ dann ſihe/ tcber Gvit/ heut acht tag /ʒwiſchen zehen vñ eyff Vhren/ gegen Mittag/ komt ein gantz ſchweres/ betrůbtes Hertzcreutzjren C hurfurſt. Gnaden zu hauß/ doch auß gutem vnd Vätterlichem Wolmeynen Gottes(dann wir ſe wiſſen/ daß denen/ die Sott lieben/ alle bing/ ja auch der Todt ſelbſi⸗ zum beſten dienen můſſen Jin dem derliebe treuwe Gott/ vnſer Gue⸗
digſte licb⸗ Churfurſtin/ vnd Landesmutier/ auß diefem Clend/ in das
Ewige Hiiliſi che FreudenLeben/ durch den ʒeitlichen Todtabfordert. Werdt aiſodiß ʒwey Churfürſtliche Hertzẽ in eme/ durch rechte bren⸗ nende Chriſtliche Eheleb/ geſchmritzet/ ſ chmertzlichen ʒerſpalten dazu wir dann/ wil mehr nichtſagen/ mi vnſerm groſſen Vndanck nicht geringe Vrſach gegeben haben) vnd von einunder geriſſen. Das eine theil iſt in die Handt Goites beſcl loſſen/ darauß es niemandt reiſſen wirdt/ a ander aber in betrůbtem Leydi hinderlaſſen/ dertrewe Gote wolly aſſ iigmit feinem heiligen Troſt Griſt auffrichten/ vnd ſter⸗ cken/ vnd vnsderen vnterthanen/ Kirchen/ Schulen vnd Lande zugu⸗ ſem/ in guter beſiendiger Geſundtheit/ vnd tangem Leben/ erhalien.
Auff daß wir aber berichtet werden/ was fur ein koͤſtlich/ edel⸗ theuwer vnnd wehrdes Kleinot an vnſerer Gr edigſien/ viel geliebten ⸗ Landes mutter wir gehabt/ an jett aber vns durch den ʒeitlichen Tode hinweggeriſſen/ ⁊· vnd wir vns auß demſelbigen auch Troſilchr vnd noh ·wendige Erinnerung ſchopffen mogen/ ſo wollen E. hiebten die⸗ ſen folgenden kurtzen/ grundtlichen/ warhafftigen Bericht hievon eyn⸗ nemmen. Kundt vnd wißlich iſtjederman/ daß dieſer theuwre Schatz ⸗ vnſore lebeChurfürſtin/ C hriſiſeligßer Gedachtnuß /ſojebüdi vnſerm Hilifchen Vatter/ als ein ſanctum depoſitumu treuwen Haͤnden hinderleget/ von Fürſtlichem Gebluͤct auß dem altin löblichen Hauß Heſſen gezeuget/ vnnd hrrruͤhren/ vund nach entpfangener heyliger Euff/ dariſie jrenherrlichen Chriſten Namen/ Ebiſabeih/mpfan⸗ gen/ Freylich hat der HxM/der Cwige Sohn Gottes/ in dieſer Eli⸗
ſabeihẽ Hert geruhet/ von Jugenttauffentchier warer burh

tes/im heiligen Wort/ vnd bey dem reinen Gebrauch der H. Hochwir⸗ digen Sacramenten(deſſenwegen auchjhre E. C.. G. Hochlobliche Chriſtliche Eltern/ nicht wenigs/ welches wir jetzt an ſeinen Orihſe⸗ tzen/ außgeſtanden) wie dann auch ſonſt in andern ſchonen Fůͤrſtlichen Tugenden wol erzogen/ vnd hat freylich ſich dieſes Fuͤrſtliche Herz ⸗ auch noch in ſeiner Kindtheit vnnd Jugendt/ nicht ohne antric Gott deß H Geiſtes/ zur Gottſcligkeit vnd allem guten ſich geartet/ vnd eine gehorſame Rahel geweſen vnd hat ſich alleʒeit mit Chriſtlichem fleiß (welches leyder jetzt zu dieſen trubſeligen geitẽ bey dem meyſten Theil/ Furſtlicher vnnd anderer Jugendt/ ein gar ſeltzam Wildbret iſt) zum Predigt hoͤren/ embſigein leſen vnd lehrnen Gottliches Worts/ vnd jur ernſi Anruffung Gottes geneyget. Da ſie ordentlicher vñ Chriſt⸗ licher weiß jhrem lieben Herrn/ wie Rahel dem frommen Jacob/ zum lieben vnd getreuwen Eheſchatz an die Hand vnd Hertz gegeben vnd verbunden worden/ vñ demſelben viel Hitz vñ Froſt/ viel Sturmwind vnd Platzregen/ ſo vom Teuffel vnd der Gottioſen Welt erreget wor⸗ den/ ſampt manchem ſchwerlaͤſtigẽ Creutz/ ſo jnen zugeſtandẽ /trewlich helffen tragen/ vndmittroͤſten/ wachen/ berten/ vnd was einem getreu⸗ wen Ehegemahl gegẽ dem andern zu thungebuůͤret/ offt die groſſe gegen Menſchen vnverdiente. Hertzſchmertzen /t. miltern/ vndgetreuwlich lindern helffen. So haben auch jre C. F̃. G. ſich die groſſe Angſt vnd ſthmertzen/ ſo auß dem lieben Eheſegen/ Lebes Frucht/ zu Erbauwung deß Reichs Gottes/ vnd dieſes Löblichen Churfuͤrſt. Hauſes der Pfalt
ergefloſſen/ ſich nicht befuͤhlen laſſen/ noch viel weniger die gꝛoſſe mů⸗
etägliche vnd nachtliche Wach vnd Sorg. Vnd haben allezeit deſ⸗ en vnd anderß wegen viel harter Anſtoß vnd Creutz Ritterlich vber⸗ wunden. Vndobwol wir auch gedencken ſolten/ deß vielfeltigen jam⸗ iners/ beſchwerlicher Zuſtaͤnde/ vnd vnzehlichem Creutz vnd Trůbſal ⸗ diejhre C. F̃. S. als ein rechiglaͤubige/ gerechte Chriſtin/ erdulden vnd qußſtehen můſſen/ vndwie ſie von dem Allmechtigen HxRMvnter ſolchem getroſtet/ erhalten vnnd errettet worden ſeyn/ Vnd aber heut nach notturfft in dergehaltenen Predigt davon gehandelt/ woͤllenwir himit fromme Chriſten dahin remittierthaben.

ich luſt vnd begierd/ di vnd ſich der H. Sacramentenʒu gebrauchen/ gehabt/ ſo wolzurzeit da. jre C. F. G. ſchwach vndtodt kranck/ als wenn ſie ein wenig Lufft vnd
Ee hat der Hellen Pforien/ wie auch der Wele Liſt/vnndvſel
wunderbarlicher Practick/ nicht vermöget/ diß Chriſtliche Hertz
—
von der Warheit/ vnnd den rechten Wegen Gottes/ auff Menſchen
Gloß/ Abweg/ vnd in die Irrzu fuͤhren. Sie hat aber als eine Chriſili⸗
che Ritterin einen guten Kampff gekempffet/ vnd mitdem Schwerdt
deß Geiſtes alle ſolche Feinde zu růͤck getrieben/ vñ erleget. Es hat auch mancher auffgeblaſener Geiſt/ vñ mancher /ſeins beduͤnckens/ gar wi⸗
tziger Schnarchhanß vnnd ſcharpffer Diſputator ſein beſcheidenen
theil/ auß gutem vnndſattem Grundt heyliger Göttlicher Schrifft/
rdlich empfangen/ vñ davon getragen/ vñ were manchem wol ʒu rah⸗ ten geweſen/ erwere mit ſeinen faulen Argumenten daheimen blieben.
Es iſtkeines wegs zu verſchweigen/ was jhr C. F G für ein herz⸗ e Predigt Göttlichs Worts mit fleiß zu horen⸗
Leibes ſtaͤrck gehabt haben. Sobabenjre C. F. G. auch nicht weniger
das liebe heylige Miniſterium hertzlich geliebet/ gechret/ vnd daſſelbige mit allem Chriſtlichem fleiß zu fordern krine muͤhe nochkoſten dauren
laſſen/ vnd als ein ſtarcke Columna Ecleſiæ das jrige treuwlich ge⸗ than. Achwie eine fromme vnd ſtarcke Ruckhalterin ſind jhre C Fᷓ. G geweſen getreuwen Lehrern vnd Predigern/ armen Wittwen vnd Waͤiſtn. Gott beʒahle es denen/ ſojre C.ᷓ. G. auß jhrem Geblůt hin⸗ derlaſſen hundertfellig. wie fleiſſig haben jre C. F̃. G. zu Gemůt gefuhret/ vnd jhnen angelegen ſeyn laſſen/ den ſtarcken Befehl Gottes /den erallen Eltern/ Ehe oder Haußleuten/ gegeben · Deut. 6. Dieſe Wort/ die ich dir heut gebiete/ ſoltu zu Hertzen nemmen/ vnd ſolt ſie deinen Kindern ſcherpf⸗ fen/ vnd davon reden/ wennduin deinem Hauß ſitzeſt/ oder auff dem Wege geheſt/ wenn du dich nider legeſt/ oder auffſicheſt/ Vnd ſolt ſie binden zum Zeichen auff deine Haͤnde/ vnd ſollen dir ein Denckmal vor deinen Augen ſeyn/ vnd ſolt ſie vber deines Hauß Pfoſten ſchrei⸗ ben/ vnd an die Thor. 7 Derowegen dann jhre C.ᷓ. G. mit deren lieben cha

ſchafft/ Kinderlein/ vnd Frauwenzimmers Perſonen/ gleich als ein Gottſelige Predigerin/ den lieben heyligen Catechiſmum/ ſchoöne Sprůchlein heiliger Goͤttlicher Schrifft/ Dauids Pſalmen/ Son⸗ tags Cuangelia vnd Epiſteln/ mit jhren Außlegungen vnd Gebeten/ trewlich geuͤbet. Schweden geneuſſet nochtaͤglich/ Gott ſey gedanckt/ dieſer Chriſtlichen gehaltenen Haußſchul. Der barmhertzig Gott wol⸗ le die noch vbrige vnſere gnedige liebe junge Herrſchafft/ wie angefan⸗ gen/ auch fuͤrter in aller Gottſeligkeit vñ Fuͤrſtlichen Tugenden Vaͤt⸗ terlich laſſen aufferwachſen vnd erzogen werden/ damit dieſe Land vnd deren Kirchen/ Schulen vnd Vnderthanen/ nimmermehr ſtarcker BVRS vnd FRJEDREJC.HER Herrn vñ Regenten man⸗ geln. Gleich aber wie dieſes Chriſtliche Hertz mit wahrer forcht Got⸗ tes vnd ſtarckem Glauben auch daſſelbig mit der That zu erkennen geben/ Armen vnd Duͤrfftigen Leuten iſi nichts verſaget worden /Krancken/ Schwachen vnd Noth leydenden/ iſt Raht vnd Hülff zum trewlichſten mitgetheilet worden/ vnd ſolches auch in jhrer C. Fᷓ. G. groſſer Schwachheit vnd Siechbettlein. Arme fleiſoige Studioſi habenjhrer C.Fᷓ. G. milder Handreichung auch ge⸗ noſſen. Vnvonnõten jetzt mehr Chriſtliche Wolthaten/ weil doch das Werck ſelber redet/ vnd man mit Ehen vnd gutem Gewiſſen wol fhun vnd ruͤhmen kondte/in ſpecic, d&c. zu erzehlen.
Wir ſollen/ vmb betrachtung willen/ was Gottſeligkeit in dieſer frommen Churfurſtin geweſen/ frommen Chriſten auchʒur Nachfol⸗ ge/keines wegs verſchweigen/ den groſſen vnd ſtarcken Eiffer/ ſo jhre CFᷓ G. derrechten reinen Religion zu gutem/ getragen haben. Daß mit Warheit Dauids Ruhm vnd Eiffer jhrer C.. G.kan beygeleget werden/ Da er ſpricht: Ich haſſe ja. ER die dich haſſen/ vnd ver⸗Pfal. uo⸗ dreuſt mich auff ſie/ daß ſie ſich wider dich ſetzen. Ich haſſe ſie in rech⸗ tem Ernſt/ darumb ſind ſie mir feindt. Vnd haben derwegen jhre C. F̃. G ſich fleiſoig vnd ſtatig/ neben hertzlicher Anruffung Gottes/ deren ſie zu feiner Zeit vergeſſen/ an jhre liebe Bibel/ als die hiſñiliſche Warheit/ gehalten/ vnd haben deß lieben Manns Gottes/ der deß Trutſchen Landes letzter Elias vnd Prophet 2 ſen/ fleißig ſtudieret/
1j vnd

Mat. 24‧
pid offtermaldurchleſen/ vnd neben den Prediglen /ſo auß Gottes Wortfurgegangen/ deß lieben Dauids Pſãlterlein/ vnd das Teut⸗ ſche Teſtament/ als jhrer Churfurſt. Gnaden liebe Handbůchlein/ ſich gebraucht/ vnd Chriſtlich darauß ergetzet vnderfriſchet/ Wie dann jhre Churfurſtliche Gnaden den ganten Pſalter außwendiggekuͤndt/ vnd nicht viel Spruͤche in der Bbel werden zu finden ſeyn/ die jhren Churfurſtlichen Gnaden vnbelandt geweſen/ Oder nicht ſolten ge⸗ wuſt haben an welchem Drt vnd Capitel ſie ſolien ʒu finden ſeyn. Es paben auch jhre C. F. G· auß ſonderbarer Gottes Heyligen Geiſtes Wirckungnicht allein die Schrifftgekoͤndt/ ſondern auchgewuſt vnd verſtanden/ wenn/ wil/ vnd wozu dieſelbig diene/ zu applicieren vnd zu gebrauchen ſcy · Wiedann jre Churfůrſt. Gnaden etlichwenig Tage/ che dann dieſelbigen Leibes Schwachheit wegen gar legerhafftigwor⸗ den/ vber der Taffel(denn da ſeind alle Mahlzeiten koͤſtliche Trach⸗ ten vnd Koſien/ wie Gott Lob noch geſchicht/ vnd alſo furter/ auß Gottes Wortauffgeſetzt/ vnd nicht deß Fleiſches Wolluſt mitniet⸗ ucher Speiß vnd Tranck/ wie vielleicht etliche ſich mochten beduͤncken laſſen/ gepflogen/ Sondern die gebuͤrliche Leibesſaͤttigung mit Chriſt⸗ lichem Geſprech angefangen vnd vollendet worden]) da man ſich der jetzigen Welt lauff nach hriſi Weiſſagung erinnert/ Als daß da Chriſtus ſpricht/ Luce 1s. Wann deß Menſchen Son kommen wirdt⸗ meynſtu daß er auchwerde Glauben finden auff Erden. Item/ Die Vngerechtigkeit wirdt vberhandt nemmen. Item/ Die Lieb wirdt in vielen erkalten/. Haben jhre C. ᷓ. G. gewuſt/ wie ſie ſich in ſolchem Jammer verhalten/ vndweſſen ſie ſichtroſten ſolle. Nemlich/ daß ſie ob ſolchem/ der Welt lauff/ nicht wider Gott murren⸗ ſondern ſich in Gedulthalten/ vnd auff den HRi poffen/ Weiln aber beydes in dem 39. Pſalm/ deſſen Anfang iſt: Ich habmirfurgeſett/ ich wölle mich hůten/ daß ich nicht fuͤndigemit meiner Zungen /. begriffen/ ha⸗ ben jhre C. F̃. G. denſelben deren liebſten Pſalmen einen von Wortzu Wort erzehlet. Als ſie aber auff das letzte Verßlein kommen: Laß ab von mir/ daß ich mich erquicke/ ehe denn ich hinfahre/ vndnicht mehr hie ſey: Haben jhre Churfurſt G. zweiffels ohn/ nach einer,

Hin vnd Heimfahrt/ eiliche Seuffzen auß jprem Herten vnd Mundt
chen laſſen. Welche vor Gott nit anderſt/ dañwi Moſis Stufftzer⸗ Erod· u⸗ eingroſſes Geſchrey geweſen/ welchs er/ der getrewe Gott/ gnaͤdig er⸗ boret. Vndweilnjre C. I Geine gutezeytzuvorn/ wie dirſelbigẽ etlich mal von jhnen lauten haben laſſen/ der Welt in jhrem Hertzen ſchon ein gute Nacht gegeben/ ſind ſie den s. Martij etwas ſchwach vnd gar legerhafftig worden/ Da dann jhrer Churfurſt. G. fůͤrnemſtes geweſen/ daß ſie ſich deren noch hinnerſielligen Sůnde vnd Echwach⸗ heirermnneret/ dieſelbigen hertzlich beweyneten/ Auff Chriſti Iheſu ci⸗ niges allerheiligſtes Berdienſt Troſt vndauffrichtung im Wort der heyligen Abſolution ſuchen vnd finden/ vnd ſich deß wahren Leibs vnd Bluts Iheſu Chriſti im heyligen Abendimal/ nach deß E R⸗ Ræn Chriſti Befelchgebrauchen/ damit ſie abermal Vergebung der Suͤnde/ Gerechtigkeit vnd ewiges Lebens theilhafftig vnd verſiche⸗ ret wuͤrde.
Derwegen dann jhre C. F. G. Sontags den 1.dieſes Monats⸗ ſehnlich begeret /folgenden Montags/ welcher war der 12. obgedachtcs Monats/ frůͤe jhnen ſolchen wehrten thewren Schatz mitzutheilen/ mit dieſen Chriſtlichen angehefften Worten/ daß jre C. F̃· G. hernach gewiß ſeyn/ daß weder Suͤnde/ Todt noch Teuffel jhnen ſchaden kuͤndten. Darauff jhre C. F. G. auß Gottes Wort/ ſonderlich aber auß dem 3ꝛ. vnd j. Pfalm/ zu betrachtung deren in yhnen hinderſtel⸗ ligen Suͤnden/ erinntret. Item/ Daß ſie dieſelben Hertzlich beweynen⸗ Gottes Gnad vnd Barmhertzigkeit in dem allerheiligſten Blu vnd Todrvnſers HRRn Iheſu Chriſti/ durch vngezweiffilten Glau⸗ ben/ ſuchen vnd ergreiffen ſolten/ Da abermaln jhren C. F. G die fuͤr⸗ nemſten Troſtſprůch auß dem ʒ. Cap. Jvannis. Auß dem 18. vnd33⸗ deß Prophelen Ezechielis/ auß der Epiſtel 1. Tim.. Item/ auß der Epiſtel 1. Johan. 1. vnd⁊! Dafur jhr Churfurſt. G. Gott hertlich gedancket.
Danebẽſeind auch jre C. F̃. G. ermanet wordẽ/ daß ſie jnen den wil⸗ len Gottes/ dem Sxempel vnſers Hrrn Chriſtinach/ vñ wie ſie ſelbſt taͤglich betieicn: H dein Willgeſchehe /gehorſamlich ſolten ge⸗
failen

Rom. 3.
Phil..
fallen luſſen /Lebtenſie/ ſo lebten ſie dem HxRM/ ſtuͤrben ſie(da doch der glaͤubigen Chriſten ſterben nur ein auffloͤſen von der Suͤnd vnd allem Jamier dieſes Elendes were) ſo ſtuͤrben ſie dem HeRR. Sie werentodt oder lebendig/ ſoweren ſie deß HERRM. Habenalſojpre C.F. G. dieſelbige Nacht/ wiewoletwas vbel/ geruhet.
Montags den 12. haben jr C. Fᷓ. G.ein herrlich vnd Chriſtlich Be⸗ kaͤndtnuß gethan/ in dem ſie ſich aller ding in warer Demut vor Got⸗ tes Angeſicht hingeworffen/ Allein aber auff die Gnad vnd Barm⸗ hertzigkeit Gottes/ vnd Chriſti theuwres Verdienſt/ ſich gegrůndet ⸗ vnd aller ding dem Willen Gottes ſich anheimbs befohlend/ dannjhre C.. G. von Hertzen begeret auffgeloſet/ vnd bey dem ꝓx RRM Chri⸗ ſto ʒů ſehn. Darauff jhre C. Fᷓ. G. mitzuvorhergehendem Troſt auß Goites Worrt/ dardurch derenſelben. Hertz im Geiſt gantz frolich wor⸗ den/ dieheyligen Abſolution empfangen haben. Vnd nach dem eine kurte Predigt von warem Gebrauch/ auchtraͤfftigem Nutz vñ from⸗ men deß heyligen Abendtmals vorher gienge/ ſeindt ſie mit gedachtem Heyligen Abendtmal deß wahren Leibs vnd Bluts vnſers HeMMn Iheſu Chriſti folgendts verſchen worden.
Nach beſchehener hertzlicher Danckſagung/ haben jhre C. F. G.
gleich als gantz geſundi/ frolich anheben zu ſagen: Mich deucht ich ſey jett gantz neuw geboren · Darauff jnen von dieſem Woͤrtlein⸗ Neuw grborn/ wie in vorgehender Predigt/ alſo auch jetzt wider beſonders auß Gottes Wort/ roͤſtlicher Bericht geſ chehen.
Esiſt aber jhren C. F. G. dieſen Tag/ wie auchden folgenden/ vnd alſo auch den dritten/ biß anjhrer C.. G.ſeliges Ende/ vnablaͤß⸗ ſig mitreichem Troſt Goͤttliches Worts trewlich beygewohnetwor⸗ den/ haben auchjhre C.F̃. G. als ein wolgeubte Chriſtin/ auß heyliger Sctrifft ſelbſien etliche ſchöne Troſtſyrch/ beſonders auß den Pſal⸗ men/ herfur gebracht/ vñ diß jhre Labung vnd Erquickung jhres Her⸗ tzens in jhrer Schwachheitſeyn laſſen.
Mittwochs frůe aber/ welcher warder vx· Martij/nufftenſhre C.ʒ. G. von grundtjres Hertzen/ mitzuſamien gefalten Haͤnden/ den geieuwen Gott herzlich vmb ein ſcliges Loſeſtůndlein an/ S ſe

hernach etlich Fürſtlich/ vnd andere Perſonen/ erfordern/ gaben denſel⸗ bigen/ ſampt andern hervmb ſtehenden/ eine gute Nacht/ trugen jnen auch etliche ſonderbare Befelch auff/c̃.
Vnd wieofft jhre C. Fᷓ. G. deren gethanen Bekandtnuß/ ſoſich auff Gottes vnerforſchliche Barmhertzigkeit/ vnd das allerheyligſte Verdienſt Iheſu Chriſtigruͤndete/ erinnert vnd gefraget wurden Bb ſie feſt vnd beſtendig biß auff jren letzten Seufftzen darauff bleiben vnd verharren wolten/ Antworten ſie nicht allein allweg beſtendig/ laut vnd vernem̃lich/ Ja/ ſondern auch mit ſolcher Ehrerbietung/ daß/ wañ der heylige Name Iheſus genennet/ vngeachtet der groſſen Schwachheit/ ſie allezeyt reuerentiæ ſignum,(welchs doch etliche Leut wider deß Heyligen Apoſtels Pauli Befelch/ eine Abgoͤtterey nennen) mitjrem Haͤupt gaben.
Wie nun das liebe Stuͤndlein herzu nahete/ vnd dieſe Ehriſtli⸗ che Kempfferin das letzte Treffen jetzt thun ſolten/ Schickten ſie ſich gantz freydig dazu/ vñ weil ſie allbereit durch jren Siegesfurſten/ Ihe⸗ ſum Chriſtum/ den Sieg vnd Ehrenkron jnen gleichſam ſahen entge⸗ gen kommen/ ſprachen ſie: Mein Geiſt freuwet ſich Gottes meines Heylandts.
Darauff lieſſen jre C. Fᷓ. G. ſich auff derenſelben Siechbettlein ein wenig zu růck. Sihe aber Gottes wunderbares Werck/ da zuvor/ die Schwachheit vnd Kranckheit anlangendt/ nichts dann der bitter Todt zu ſehen/ da erſcheinet jetzt im Todt vnd letzten Abtruck das Le⸗ ben/ denn ſie ſanfftiglich/ wie ein Kindlein in ſeinem Wieglein/ anfien⸗ gen zu ſchlaffen. Vnd als ſie abermal deß HER R M Chriſti/. erin⸗ nert wurden /bekandten ſie auch in ſolchem eynſchlaffen denſelben/ mit hertzlichem Ja/ Vnd befahlen hiemitjhre Seele in die Haͤndjres Se⸗ ligmachers Iheſu Chriſti/ der dann/ als der rechte Durchbrecher/ die⸗ ſelbigen ſanfftiglich ins rechte Lebengefůhret hat.
Alſo iſt die edle Zierd dieſes Churfurſtlichen Hauſes der Pfalz/ die Gottſelige Churfuͤrſtin/ vnſer liebe— Kirchen vnd Mutter/ den obgeſetzten Martij /zwiſchen ro. vndri. Vhrn/ faſt im
if et,

Heb. 90
Rom. 3
itiel /ſeliglich von dieſem Elend abgeſchiedẽ. Vñiſtan jren CF̃. G. war worden was Chriſtus ſagt/ Johan.s. Wer mein Wort helt/ der
wirdt den Todt nicht ſchen ewiglich. Vnd Johan. amr. Ich bin die Aufferſtehung vnd das Leben/ wer an mich gleubt/ der wirdt leben ob er gleich ſtuͤrbe/ Vnd wer da lebet vnd gleubet an mich/ der wirdtuim⸗ mermehr ſterben.
Diß ſey nun alſo beydes von der frommen Rahel vnd vnſerer
ieben Churfurſtin vnd Landesmutter Goitſeligem Leben vnd Wan⸗
del auch Chriſtlichem Abſchied/ auffs kurtzeſt vnd einfeltigeſt gnug
geſagt.
Nun hettenwir aber/ Geliebten im HRRn/ hierauß gar viel ſchoͤner vnd herrlicher Lehren/ wie auch Troſt vnd Ermahnungen zu nemmen. Weiln aber die Zeyt verfloſſen/ vnd jhr ohne das/ mit ge⸗
getreuwen Gelehrten Seelſorgern vnd Kirchendienern wol verſe⸗
hen/ Zweiffelt mir nicht jhr werdet dieſer vnnd anderer heylſamen Lehr/ nach der zeit Gelegenheit/ vberfluſſig erinneret vnd berichtet
werden. Derwegen wir dann geliebter kurt halben/ allein dieſes noch
melden wollen. Das nemlich ein jeder Chriſt dieſe Hiſtoria der frommen Ra⸗
hel/ vnd vnſerer Chriſtlichen Churfurſtin vnd Landes Mutter/ Erſt⸗
iich dazu jhnen dienen laſſen/ daß er dabeylehrne/ wie allen Menſchen vom Erſten biß auff den Letzten/ auſſer denen ſo der ewige Gott leben⸗ dig auß dieſem Jammerthalgen Himmel genommen/ vnd denen die
den groſſen Tag der Erſcheinung Iheſu Chriſti erleben werden /zu
ſterben auffgeſetzet/ vnd hernach das Gericht⸗
Dann wie durch einen Menſchen die Sůnde iſt kommen indie Welt/ vnd der Todt durch die Suͤnde/ vndiſt alſo der Todt zu allen Menſchen durch gedrungen/ dieweil ſie alle geſuͤndiget haben. Soſol⸗ len wir billich vns in maſſen wie auß jetzgehorter vnſerer Gnedig⸗ ſten lieben Churfurſtin vnd Landesmutter Hiſtorien/ ſtaͤtigs zum let⸗ ten Abſcheid zubereiten/ vnd dierechte Sterbens Kunſtfaſſen ſin.

Eswirðt aber dieſelbig mirgendt anders dann im Wort vnd heiligen Sacrameneen funden. Dahin muß man ſichhalten/ dann das iſt Got⸗ ts eiligen Geiſtes Pffiein vñ Werckſtat/ darinnen er vns alles was vnszu gleuben/ Gottſelig zu leben/ vnd Chriſtlich zu ſterben vonno⸗ ten iſt/ lehren vnd in vnſere Hertzen eynpflanten wil. Darumb dann der liebe Dauid die rechte vnd ſelige Leuth nennet/ Die Tag vnd Nacht mit dem Geſetz deß ER RR vmbgehen/ vnd an dem al⸗Pſui. un⸗ lein ſeligmachenden Wort Gottes jhre Hertzenfreud/ Luſt vnd Won⸗ ne haben. Vnd ſolche Leut/ bekommen auch letzlich Alters vnd Le⸗ bens ſatt/ ein fein froͤlich Simeons Stundlein/ vnd fahren mit Fried Luc ⁊ vnd Freud/ in rechter Erkandtnuß vnd Bekandtnuß jhres HRR⸗ RxEN vnd Heylandts Iheſu Chriſti dahin/ ruhen ſanfft/ vndfom⸗ men endtlich mit Freuden zur beſitzung deß ewigen Freudenlebens wi⸗ der herfuͤr. Was ſich aber Gottes vnd ſeines Worts nicht achtet/ ſon⸗ dern ſuchen jhr Himmelreich hie/ vndtantzen nach deß Sathans vnd der Gottloſen Welt Pfeiffen/ vnd ſingen hie jhr iubilate, die fahren auch hin/ aber in Ach vnd Wehe/ vnd ſtehn auch wider auff/ dazum ewigen Verdamnuß/ deren freſſender vnnd nagender Wurm nim⸗ Eſa.«. mermehy ſtirbet/ noch jhr Feuwer verliſchet. Da wirdt dann ein ewi⸗ gesciulate ſeyn.
Es ſolle vns aber auch dieſer ſeliger Abſchiedt vnſerer vielgelieb⸗ ten Churfurſtin vnd Landes mutter/ zum ſeligen Troſt dienen. Erſt⸗ lich vnſer betruͤbt Leyd vnd Hertzſchmertzen/ damit zu ringern. Denn anß dieſem jhrer Churfuͤrſtlichen Gnaden Chriſtlichem Abſchiedt/ er⸗ folget gewiß/ daß dieſelbigen nicht todt ſeyn/ ſondern noch leben/ vnd das ſo wahr/ wie wahr das Wort Iheſu Chriſti iſt. Dannalſo ſpricht der Mundt der Warheit: Wer mein Wort helt/ derwirdt den Todt Joan.. nicht ſehen ewiglich. So iſt auch der Glaͤubigen Chriſten Todt/ kein Todt /ſondern ein ſanffter vndlieblicher Schlaff. Wie abermal Chri⸗ ſius ſelbſt beʒeuget vnd ſpricht von Lazaro: Lazarus iſt nicht geſtorben/ ſonder er ſchlaͤfft.
E Vnd

WVndhieher gehoren auchdie ſchonen Spruͤchlein deß Prophe⸗
ten Eſaie/ Dader xnRzu ſeinen lieben Chriſten ſpricht: Gehehin/
xſa. 26. mein Volck/ in ein Kammer/ vnd ſchleuß die Thuͤr nach dir zu/ vnd
verbirge dich ein kleinen Augenblick/ biß der Zorn fuͤrvber gehe. Item/ gſ.s ¶ Die Gerechtenwerden weggerafft fuͤr dem Vnglůck/ vnd dierichtig
fr ſich gewandelt haben/ kommen zum Friede/ vnd ruhen injhren
Kaiern · Soiſt nochein Tag da forne/ derheiſt dies reſtitutioniso·
mnium, Da wirdt der liebe vnd getreuwe Sohn Gottes alle /ſo vnter
Dani. n· der Erden ligen/ wider aufferwecken/ vnd wirdt einem jedwedern das
Mat, 28.
Sop.. 5 ſeine/ ſoer Vaͤtterlicher Wolmeynungzu ſich genommen/ wider ge⸗ Cheff a. ben /nicht in ſolchem Elend vnd Schwachheit/ wie es hie geweſen/ ſon⸗ Cor.. dern vnverweßlich in Herrligkrit vnd Krafft /. Darumb dann dieſes
herrliche vnd froͤliche wider zuſammen kommen vns das Lcyd vndden
Vnmut/ dieſes kurtzen ſcheydens wegen/ bllich lindern vñringern ſoll.
Vns/ die wir hinder bleiben/ ſoll es auch zumſeligen Troſt dienen/
daß wann wir in dieſer loblichen Churfurſtin Fußſtapffen tretten/ hie Tim. 1. eite gute Ritterſehafft vben/ den Glauben vnd ein gules Gewiſſener⸗ halten/ vns nicht weniger ein ſeliges Ende/ vnd ein froͤliche Aufferſte⸗ hung/ auch die Beſizung der Hiiliſchen Freud vnd Herrlichkeit ge⸗
wiß folgen ſolle.
Win ſollen vns auch/ was bißher geſaget worden/ zur Warnung
vnd Ermahnung dienen laſſen/ daß wir der Welt Gottloſigkeit vnd
Sicherheit fliehen vnd meyden/ Hergegen aber ſtaͤtigs vnſers letzten
Stůndieins ingedenck ſeyn/ vnd durch wahre Buß zum ſeligen ab⸗
ſcheyden jmmerdar ʒubereiten. Wir haben hie keinen Erbpfal eynge⸗
ſtoſſen/ ondern heißt: rut andir/ Morgen an mir. Dann wie man pflegtzuſagen: Nichts gewiſſers dann der Todt/ michts vngewiſſers aber dann die Stunde. Gedencke nicht/ Morgen/ vber Morgen/ oder
wenns ein malmit mir ʒum Ende gehen wil/ hab ich noch Zeytgnug.
Mat 20. Stehet doch geſchrieben: Die Letzten werden die Erſten ſeyn /⁊. Kam La. doch der Schecher aucherſtanſeinem letten Ende/ vnd wurdeauffge⸗ nommen. Ach mein lieber Chriſt/ du weißt nicht wenn vnd wie dein
leztes Stůndleinkõmpt. Wolwariſts/ wie Auguſtinus ſagt: *. En

tentia vera nunquam eſtſera. Aber es heißt: Hodie, Hodie, Heut“ Heut/ wenn du die Stĩdeß Hn deines Gottco horeſt/ ſoltu deme Hertzen nicht verſtopffen /⁊c. Soſagt auch Auguſtinus herge⸗ gen: Pœnitentia ſera rardeſt vera. Weil wir aber zu rechter wahrer Buß offtermals Chriſtlich er mahnet werden/ laſſen wirs an jetzt hie⸗ bey bewenden.
Vnd ſeyn alſo kurtzlich berichtet worden von dem ſeligen Ab⸗ ſchied auß dieſem Jam̃erthal der frommen Rahel/ Vnd der Gottſeli⸗ gen vnſerer Gnedigſten lieben Landes Mutter. Dabey auch gelernet:
r. Daß wir den Wegaller Welt wandern muͤſſen/ Derwegen wir dann vnverzuͤglichen im Wort vnd H. Sacramenten dieſelblge Sterbens Kunſt lehrnen ſollen.
2. Dabeygetroͤſtet worden/ daß hoͤchſt gedachte vnſere Chur⸗ furſiin/ Chriſtſeligſter Gedechtnuß/ nicht todt ſey/ ſondern ſchlaffe vnd ruhe/ werde auch am Juͤngſten tag froͤlich herfuͤr kommen/ vñ in hiĩ⸗ liſcher Freud vns wider gegeben werden. Daß auch allerecht gleubige Chriſten/ ſo noch hie bleiben/ gleiches falls ſelig eynſchlaffen/ vnd zum ewigrn Leben wider froͤlich aufferſtehen werden.
3. Seind auch vor der Welt Sicherheit gewahrnet/ vnd zu Chriſtlicher Buß angemahnet worden.
Helffe die ewige heylige Dreyfaltigkeit/ daß wir in wahrem Glauben/ Erkandtnuß vnd Befandinuß Iheſu Chriſti/ Gottſelig le⸗ ben/ vnd Chriſtlich abſcheyden/ vnd durch jhn in die ewige
tr Freudt vnd Seligkeit eyngefuhret werden/
AMEN/ MEN.
E iij Fol⸗
ſal. 95.

Folget ſerrne Ein Chriſtuche Predigt geſchehen in Churfuͤrſtlicher Pfaltz Hofkir⸗ chen/ Mittwoch den u tag Martij/ fruͤe vmb s. Vhnn/ auß folgenden Worten deß 34. Pſalms/
deß Koͤniglichen Propheten Dauids.
Er Gerecht muß ſich viel ley⸗ E den/ Aber der HERR hiffft jme auß dem
6 Er bewahret jhme alle ſeine Gebein/ — Daß der nicht eins zerbrochen wirdt. Den Gottloſen wirdt das Vnglůͤck tödten/ Vnd die den Gerechten haſſen/ werden Schuldt haben. Der HER erloſet die Seele ſeiner Knecht/ Vnd alle die auff jntrauwen/ werden keine Schuldt haben
S 4. Jeben Shrſenwi werden an heut nach dem S ßeyligen Willen vnſers groſſen Sottes⸗ weylandt der
Durchleuchtigſten/ Hochgebornen Fuͤrſtin vnd Frau⸗ S wen/ Frauwen Eliſabeth/ Pfalsgraffin bey Rhein⸗ Churfurſtin/ Hertzogin in Bayern/. Geborner Landgraͤffin zu Heſſen /. Leichnam nach Chriſtlichem vnd bey der Kirchen Gottes vblichen vnd wolhergebrachtem Gebrauch/ zu jrem Ruhkaͤmmerlein geleiten/ welche heut s. Tag /welcher war der 1ʒ. Tag deß Monats Martij/ ʒwiſchen 10. vndrr. Vhrn/ vernůͤnfftiglich vnd ſeliglich in warer ntuffung vnd Srkandinuß Iheſu Chriſj/ vnſer

vnd Seligmachers/ biß an jren letzen Seufftzen außdaurendt /Chriſt⸗ lich /fanfft vnd ſtill im Friede eyngeſchlafftn. Wie dann E. L. von jrer Churfurſilichen Gnaden Chriſtlichem Glauben/ Bekandtnuß/ Tu⸗ genden/ Gottſeligem Wandel/ Leben/ vnd Abſchiedt/ bey gedachter Begraͤbnuß/ darnach vermittelſt Goͤttlicher Hůͤlff/ gruͤndtlichen Be⸗ richt horen werden. Ich aber hab an jetz die verleſenen Wort Euwer Lieb zuerkleren/ fur mich genommen: Darumb weil Gott der heilige Geiſt hierinnen prediget von dem groſſen Creut vnd Leyden der Frommen vnd Glaͤubigen in dieſer Welt/ dann auch von Gottes All⸗ maͤchtiger vnd beſtendiger Hůlff/ deren alle Glaͤubigen im Werck vnd mit der That/ in allen jhren Nothen wircklichen empfunden/ in dem ſie entweder darinnen geſtercket/ erhalten/ oder gar darauß errettet wer⸗ den/ oder auchim Todt von Gott all jhre Gebein bewahret/ daß der nicht eines zerbrochen werde/ jhre Seele erloͤſet/ vnd ſie keine Schuldt haben. Dahergegen vnd widerumb die Gottloſen/ durch das Vngluck getodtet/ vnd die den Gerechten haſſen/ Schuldt haben werden.
Bey welches verleſenen Texis einfeltigen Erklaͤrung/ dann wir/ erſtlich ein feinen wahrhafftigen Bericht/ von dieſer Geiſtlichen Ritterin/ vnſer Gnedigſien Churfurſtin vnd Landsmutter Lobſelig⸗ ſier Gedachtnuß/ in was Trůbſal/ Creutz vnd Leyden/ ſie vnter Chri⸗ ſii Blutfaͤnlein kempffen muͤſſen/ vnd wie maͤchtig ſie Gott/ auß die⸗ ſem allen errettet/ vnd ob er ſie wol endtlich deß zeitlichen Todts eyn⸗ ſchlaffen laſſen/ er doch hiedurch jhre liebe Seel erloͤſet/ vnd ſie keine Schuldt haben laſſe/ jhre Gebeinlein aber bewahre/ daß der nicht eines zerbrochen werde/ zu thun Vrſach haben werden. Welches dann vns heylſame Lehre/ Troſi/ vnd Ermanungengeben wirdt/ Darnach fůr das ander/ weſſen ſich alle Gottloſen/ die da die Gerechten Gottes/ hie
in dieſer Welt haſſen/ zuverſehen/ nemlich/ daß ſie das Vngluͤck toͤd⸗
ten/ vnd ſie Schuldt haben werden/ vnd wozu vns ein ſolches diene. Darvon wir dann zu dieſem mal neben ſummariſcher Erklarung ver⸗ leſener Wort/ auffo kurtzeſt vnd einfeltigeſt/ ſo viel der ewige Gott/ durch die Gnade ſeines H. Geiſtes/ wird verleihen/ reden vnd hand⸗ len wollen.
Vom

Vom Erſten:
Etreffendt den anfang der verleſenen Wort/ Ge⸗ lebten im Hn/ ſo ſagt/ auß Anreizung vnd getrieb Got⸗
tes deß Heyligen Geiſtes/ der Konigliche Prophet Dauid: Der Gerechte muß viel leyden. Die Heylige Schrifftnenet erſtlich dieſe gerechte vnnd heylige Leut/ welche dem Soͤttlichen Ge⸗ ſeß ein võlligen Gehorſam leiſten · Nun wirdt aber kein Menſch auſ⸗ ſer Chriſto auff dem gantzen Erdtboden gefunden/ der dem Geſetz Gottes vollkoͤmlich koͤndte gnug thun.
Sintemal wir durch die Sůnde durchauß/ an all vnſern Kraͤff⸗ ten verderbet/ Es iſt nichts guts an vns. Darumb auch keiner/ der durch deß Geſetzes Werck gerecht iſt/ ʒu finden. Wie denn Paulus
Rom.z. zun Romern ſagt: Daſiſt nicht der gerechtſeye/auchnicht einer: Da iſt nicht der verſtendig ſey/ Daiſtnicht/ der nach Gott frage/ ſie ſeindt alle abgewichen/ vñ alleſampt vntuchtig worden/ Da iſt nicht/ der gu⸗ tes thue/ auch nicht einer/. Wie dann ſolches cbner maſſen der
pſul.. Konig Dauid beʒeuget: Daß der xRR vom Hiſil herab geſchau⸗ wet auff der Menſchen Kinder/ daß erſehe/ ob jemandt kuug ſeye/ vnd nach Gott frage. Aber ſie ſeind alle abgewichen/ vnd alleſampt vn⸗ tuchtig/ da iſt keiner/ der gutes thue/ auch nicht einer.
1. Joan.. Darumb ſagtder. H. Johannes: So wir ſagen/ wir haben keine Sůnde/ ſo verfͤßren wir vns ſelbſt/ vnd die Warheit iſt nichtin vns.
Rom. n. In ſumma/ Wie Paulus ſagt: Gvott hat alles beſchloſſen vnter dem Vnglauben.
Darnach ſo heiſſet die Heylige Schrifft dieſe gerechte rnnd heyligeleut/ die Chriſtum/ vnd den/ der jhn geſandthat/ recht erkennen/ vnd jhn rtn Glauben fuͤr jhren Heylandt vnd Seligmacher ergreiffen/ vnd ſich ſeines Verdienſtes/ wider Suͤnde/ Todt/ Teuf⸗
ſa. s. fel vnd Helle/ tröſten. Dann dieſer gerechte Knecht Gottes macht durch ſeine Erkandtnuß viel gerecht/ Dann er tregt jre Suͤnde. Vnd
Rom.i. Paulus ſagt: Die Gerechtigkeit/ ſo vor Gottgilt/ koͤmpt auß dem
Abeu. Glauben. Dann der Gerechte wirdt ſeines Slaubens ſeben Pne

phet Habacuc ſpricht: Vnd Eſaias/ Thut die Thorauff/ daß hereyn Sſa⸗⸗ gehe/ das gebechte Volck/ das den Glaubenbewahret. Daher deralte lehrer Origenes ſagt Quis autem vel fuper Iuſticia ſuagioriabitur cum audiat DEvM per Prophetam dicentem, quia omnis Iuſticia“* veſtra ſicutpannus menſtruatæ. Sola igitur iuſtagloriatio eſt in fide crucis Chriſti, quæ excludit omnẽillam gloriationem, quædeſcen- dit exoperibus Legis: Das iſt/ wer wil ſich der Gerechtigkeit ſeiner Werckruͤhmen/ weil er hoͤret/ daß Gott durch den Propheten ſagt: All euwer Gerechtigkeit iſt wie ein Thuch eines krancken Weibes. Der Ruhm der wahren Gerechtigkeit koͤmpt allein durch den Glauben an dengecreutzigten Chriſtum Iheſum. Vnd ſchleuſt auß den Ruhm/ der dakompt auß den Wercken deß Geſetzes. Vnd Hier. ſpricht: GCon· Rom.·· uertentem impium per SoLAM FIDEM iuſtificat DBvs, non per opera bona, quæ non habuit: Das iſt/ Gott machet den Gottloſen/ der ſich bekehret/ allein durch den Glauben/ gerecht/ nichtdurch die gu⸗ te Werck/ welche er nicht gehabt hat. Verſtehet alſo der Konigliche Prophet. Dauid durchdas Woͤrt⸗ lein/ Gerechte/ die jenigen/ welche an den verordneten Meſoiam vnd Heylandt der Welt/ der vns von Gottzur Weißheit/ Gerechtigkeit ⸗ zur Heyligung vndzur Erloſung gemacht/ von Hertzen gleuben/ ſeine erworbene Gerechtigkeit im Wort vnd heyligen Sacramenten er⸗ greiffen/ vnd ſolche jnen mit feſtem Glauben appliciern vnd zueygnen. Vnd wann ſie alſo durch den Glauben gerechtfertigt werden/ auß lau⸗ ter Gnaden/ in Kindtlichem gehorſam/ nachden Gebotten Gottes/ durch ſonderbare Regierung vñ Fůhrung deß Heyligen Geiſtes/ wan⸗ deln/ vnd darneben jhre anklebende Schwachheit vnd Gebrechlichkeit erkennen/ fuͤhlen/ Hertzlich bereuwen/ vnd nnt allen Heyligen vmb Vergebung jhrer Suͤnden bitten/ zur rechten Zeyt. WVon einem ſolchen Chriſten/ ſagt Dauid ferrners: Der Ge⸗pſul.. rechte muß viel leyden: Die Flut/ wie er anders wo ſagt/ rauſchen da⸗ her/ daß hie eintieff/ vnd da ein tieff brauſſen/ alle Waſſerwogen vnd Wellengehnvber ſolche. Dann/ wie Paulus ſpricht: Alle/ die Goet⸗ ſelig in Chriſio Ibeſu leben wollen/ můſſen Trůbſal vud Verfol⸗⁊Linz.
gung

Syr.ꝛ. gung leyden. Darumbſagt Syrach: Mein Kindt willu Gottes Die⸗ ner ſeyn/ ſo ſchicke dich zur Anfechtung/ halt feſt vnd leydt dich/ vnd wancke nicht/ wann man dich darvon locket/ Halte dich an Gott/ vnd weiche nicht/ auff das du jmmer ſtaͤrcker werdeſt. Alles was dirwider⸗ fehret/ das leyde/ vnd ſey Geduͤltig in allerley Truͤbſal/ Dann wie das Goldt durchs Feuwer/ alſo werden die/ ſo Gottgefallen/ durchs Feu⸗ wer der Trubſal bewehret. Vertrauwe Gott/ ſo wirdt er dir
außhelffen/ Richte deine Wege/ vnd trauwe auff jhn·
Vnd das beweiſen die Exempel ſehr fein. Adam vnd Eua vnſe⸗ ren erſten Eltern/ ſo bald ſie ſich wider jhre Suͤnde vnd Vngerechtig⸗ keit/ deß verſprochenen Meſſie vnd Weibes Samen/ in wahrem Glauben troſteten/ vnd alſo vor Gott vmb ſeinet willen auß Gna⸗ den fuͤr Gerechte vnnd Heylige Leut gehalten wuͤrden/ muſten ſie
Gen.«. viel leyden/ vnd neben andern ſchweren Creutz/ ſchen/ daß Abel jhr frommer Sohn/ von ſeinem natuͤrlichen Bruder Cain/ vmbgebracht/ vnd vorjhren Augen todtlieget/ daß kein Wunder geweſen/ das Hertz
im Leib were jhnen drob zerſprungen. Vnd daz ich deß lieben Nohe⸗
Abrahe/ Iſaacs vnd der andern geſchweige/ ſo behertziget nur die Hi⸗ ſioriam deß Ertzvatters Jacobs.
Jacob der Patriarch/ ſo bald er vmb ſeines Glaubens willen an
Gen. 7. den Meſſiam Gerecht fuͤr Gott geachtet/ muß er viel leyden/ Er Gen. ⁊. wirdt von ſeinem eigenen Bruder angefeindei vnd verfolget/ Er muß in das truͤbe Elendt von Vaiter vnd Mutter verreiſen. Manches
Gen. 29. truͤbes Wolcklein gehet in ſeines Vntreuwen Schwehers Labans Gen 30 3 Behauſung vber jhn. Manchertruͤber Pfutzen muß er die Augen auß⸗ tretten. Er iſt weder Leibs noch Lebens ſicher. Er muß Schandt ſe⸗
hen an ſeiner Tochter Dina.
Gen. 34. Simeon vnd Leui richten ein Blutbad an/ daß der fromme Jacob nirgendt ſeines Leibs vnd Lebens ſicher iſt/ ſeins Hertzen nechſt Gen.z. Gott einiger Troſt/ ſeine libe Ehegemahlin die fromme Rahel/
ſurbt jhm in Kindesnothen. Ruben ſein Elteſter Sohn

nigtjhm ſein Ehebeie/ mit Blutſchandt. Er verleuret ſeinen lieben Ben· m. vndgehorſamen Sohn Joſeph/ muß deſſen in die 14. gantzer Jar ent⸗ behren/ vnd weiß nicht anderſt/ denn er ſey von den wilden Thieren zer⸗ Gen ·. riſſen/ Er erlebet groſſe Thewrung/ Angſt vnd Noth. In ſumma/ wie er ſelber ſagt: Die Zeyt ſeiner Wallfahrt iſt wenig vnd boß. Gen..
Job der heylig Mann/ dem die Schrifft ſelbſt Zeugnuß gibt/ Job.i das er Schlecht/ Recht/ vnd Gottsfoͤrchtig geweſen/ vnd das boͤſe gemeydet/ Muß viel leyden. Er koͤmpt auff ein Tag vmb ſieben tauſent Schaf/ drey tauſent Cameel/ fuͤnff hundert Joch Rinder/ fuͤnff hundert Eſelein. Vnd daß das gröſie/ vmbſeine ſieben Sohn/ vnd drey Tochter. Ja von der Scheitel biß auff die Fußſolen/ wirt er an ſeinem Leib geſchlagen/ mit gifftigen Geſchweren. Er muß ſich Job⸗ ſpotten vnd plagen laſſen/ vonſeinem eygnen Weib/ vnd boͤſen
Freunden.
Dauid/ der Gerechte/ der ein Mann nach Gottes Willen war/ Sam. muß in die zehen gantzer Jar im truͤben Elendt vmbgetrieben werden/ ⁊0 ·⁊. Hertzleyd vnd Betrůͤbniß an feinen Kindemn ſchen. Wirdt von ſeinem Sa· eygnen Sohn Abſalon/ vnd vngetreuwen Raht Ahitophel/ von ſei⸗ Samn.6
nem Konigreich verjagt /ꝛc. 2. Sam.. 2. Sam. 1
Daniel der Gerechte Diener Gottes muß auch viel leyden/ Dan·. vnd endtlich gar in die Lowen Gruben /⁊c.
Vnd werwil alle Exempel erzehlen? Heut zutag muͤſſen noch alle die/ ſo Chriſtum in der H. Tauff angezogen/ ſeine Gerechtigkeit durchs Wort vnd H. Sacramenta ergreiffen(vnd obwol/ weil ſie in Chriſto Iheſu ſeyn/ nichts Verdam̃liches in jnen) viel leyden: Das ich Rom.. anderer Exempel geſchweige/ hat das fromme/ Gottſelige Fuͤrſtliche Hert/ vnſere lobliche Churfuͤrſtin /. Chriſtſeliger Gedaͤchtnuß/ wel⸗ che ein rechte Eliſabeth vñ Gottes Ruhe geweſen/ diſes auchim Werck erfahren. Dann alsbald ſiejhrem Hchlandt durch die Heilige Tauff incorporiert vnd eynverleibt/ vnd als ein Pflaͤntzlein der Gerechtigkeit 3 angefangen ⸗

Pſal. 7
plal. q
angefangen/ in dem Luſtgaͤrtlein Gottes/ ſeiner wehrten Kirchen auff Erden/ zu grunen /blůͤen/ vnnd Frucht zu tragen/ hat Creutz/ Tru bſal/ vnd Leyden dieſes Chriſtliche Hertz heuffig vberfallen/ Wer wil dieſe Truͤbſal vnd Kuͤm̃ernuß außſprechens ſo ſie der ʒeit/ in welcherjr lieber Hert Vatter lobſeligſter Gedechtnuß/ in Keyſerlicher Verhafft/ vnd euſerſter Lebens gefahr/ vnd in verluſt ſeiner Landt vnd Leut geſtanden/ vnd ſie gleichſam in das truͤbe Elendt gemuͤſt/ vñ allerley Vngemachs ⸗ deſſen ſie ſich hernach in jhrem Leben offtermahls mit Threnen errin⸗ nerthat/ muͤſſen leydene Werr/ ſage ich/ wil ſolches erzehlen Ach frommer Eltern Truͤbſal vnd Verfolgung zerſchneydet vnd verwundet frommen Kindern das Hertz Das trube Elendt/ vñ vnter den Frembden ſeyn/ hut auchgroſ⸗ ſen Leuten wehe? Wie das ſo wol der heyligen Schrifft als Prophan Hiſtorien bezeugen/ deren wir geliebier kurt halben geſchweigen.
Es haben auch deß Sathans Flitzpfeil dieſes Chriſtliche Hertz offtermals hart verwunder/ in dem ſie wider jhr Chriſtliches/ vnd in Gottes Wortgegruͤndtes Glaubens Bekandtnuß/ ſchreckliche grew⸗ liche Laͤſterung horen/ vnd demſelben offt verdam̃iliche Irrthumb/ von den Widerwertigen zur vngebuͤhr/ vnd mit Vngrundt auffgedichtet worden ·
Mit ſchmertzen hat ſie muͤſſen ſehen/ daß wir Koͤnig Dauids Wort gebraucht/ Daß der Feindt alles im Heyligthumb Gottes ver⸗ derbt/ daß die Widerwertigen in den Haͤuſern Gottes gepruͤllet/ vñ jre Guotzen dareyn geſetzt/ daß ſie all ſein Taffelwerck mit Peil vnd Parten ʒuhauwen/ daß ſie die Wohnungen Gottes entweyhet.
Demnach mit dem lieben Dauid außgemeldtem Pſalmgeſeuff⸗ tzet vnd geſprochen: Vnſer Zeichen ſehen wir nicht/ vnd kein Prophet prediget mehr/ vnd kein Lehrerlehret vns mehr/ Ach Gott/ wie lang ſoll der Widerwertige ſchmehen/ vnd der Feindt deinen Namen ſogar laͤ⸗ ſtern/. Itẽ/ Gedenck doch deß/ daß der Feindt den HxMRMſchmä⸗ het/ vnd ein thoͤricht Volck laſtert deinen Namen. Du wolleſt nicht dem Thier geben die Seel deiner Torteltauben/ vnd deiner Elenden
nicht ſo gar vergeſſen⸗ Da

Das liebe Haußcreutzlein hat ſich bey jr haͤuffig gefunden/ offter⸗ mals hat ſie jhre Kuuderlein/ damit ſie Goit geſegnet/ nicht allein mit Schmertzen/ welehes dem Weiblichen Geſchlecht gemein/ in guter Anzahl/ zur Weltgeborn/ Sondern muͤſſen ſehen/ daß dieſelben meh⸗ rer theils vor jhren Augen/ durch Kranckheit vnd den zeitlichen Todt vmbgebracht worden. Ach/ die lieben Kinderlein kommen von Her⸗ tzen/ vndgehn widerumbzu Hertzen ·
Ein fromb Vatter vñ Mutter Hert/ ſo es erfahren/ weiß/ was fuͤr ein Jammer vnd Hertzleyd dieſes iſt/ wann ſie muͤſſen ſchen/ das jhr
Fleiſch vnd Blut/ ſo ſie auß jren Lenden gezeuget/ vnd vnter jrem Her⸗ tzengetragen/ jammerlichen geaͤngſtiget vndgequelet/ Jawolgar ge⸗ todtet/ Freylich wol mochte ein ſolch Hertz vor Mitleyden in viel tau⸗ ſent ſtuck ʒu ſpringen: Sonderlichen/ wann ſich in ſolchem Hertzleydt/ wie ohne zweiffel dieſem Fuͤrſtlichen Hertzen offtermals geſchehen/ Jobs Freundt finden/ vnd Gott zum Feindt/ vnd auß dem/ was kein Suͤnde iſt/ Suͤnde machen wollen. Eo haben auch offtermals jhre Churfuͤrſtliche Gnaden/ lobſe⸗ ligſier Gedaͤchtnuß/ anjrem einigen Ehe vnd Hertzſchatz /nechſt Gott auff Erden/ viel ſchwere vnd offtermals gar todtliche Kranckheit/ mit Schmertzen ſehen vnd hoͤren můͤſſen/ Es ſey auß.
Was das für Mordt ſtich zum Hertzen/ vnd wie erbaͤrmlich ſie hiedurch geaͤngſtet/ gib ich Gottſeligen Eheleuten/ beſonders ehrlichen Matronen/ die in keuſcher Ehelieb/ in maſſen wie diß Fůͤrſtliche. Hertz ⸗ gegen jhren Ehemaͤnnern brennen/ zu erwegen heim.
Vhn vnterlaß hat ſie auch an jhrem ſelbſt eygnen Leib/ wie men⸗ niglich bewuſt/ viel ſchwerer Kranckheiten/ groſſen Jammer vnd Hertzleyd/ muͤſſen außſtehen/ fuͤrnemlichaber/ dieſe letzte acht Jar her ⸗ daiſtjmmer Ach vnd Wehe/ vnd wann ein mal ein Sonnen blicklein ſichſehen laſſen/ bald widerumb eintrub Wolcken kommen.
In welchem ſchweren Leibscreutz ſie vnter andern Pſalmen Dauids jhr erwehlei den39· vnd dieſen jhrn Pſalmen geheiſſen. Vnd
vnter andern darinnen von. Hertzengebettet: Ich bin verſtummet/ iij vnd

vnd ſtill/ vnd ſchweige der Freuden/ vnd muß mein Leydt in mich freſſen. Mein Hertz iſt entbrandt in meinem Leibe/ vnd wann ich daran gedencke/ werde ich entzundet/ ich rede mitmei⸗ ner Zungen ·
Aber du HE lehre doch mich/ daß ein Endemit mir haben muß/ vnd mein Leben ein Ziel hat/ vnd ich da⸗ non muß.
Sihe/ meine Tag ſind einer Handbreit bey dir/ vnd mein Leben iſt wie nichts vor dir/ wie gar nichts ſeind alle Menſchen/ die doch ſo ſicher leben/ Sela.
Sie gehen daher wie ein Schemen/ vnd machen jnen viel vergeblicher Vnruhe/ ſie ſamlen/ vnd wiſſen nicht/ wer es kriegen wirdt. ſ2 HERã/ weß ſoll ich mich troͤſten? Ich hoffe auff dich·
Errette mich von aller meiner Suͤnde/ Vnd laß mich nicht den Narren ein Spott werden·
Ich wil ſchweigen/ vnd meinen Mundt nicht auff⸗ thun/ du wirſis wol machen ·
Wende deine Plag von mir/ Dañich bin verſchmacht von der Straffe deiner Hand/ c.
Sprichſi/ wie köͤmpts/ Daß die Glaͤubigen Chriſten/ vnd alſo
auch dieſe fromme Churfurſtin/ Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/ ſo viel ley⸗
Zere, ꝛo. den muͤſſen? Gott antwortet im Propheten Jeremia: Ich wil dich zůchtigen mit maſſen/ auff daß du dichnicht Vnſchuͤldig palteſt.
Ihre Churfurſtliche Gnaden/ wie dann alle heyligen Gottes
——

ben jhre anklebende Schwachheit vnd Gebrechlichkeit auch gehabt/ die ſi dann offtermals mit Threnen beweynet/ vnd inſonderheit wenig Tag vor jhrem ſterben/ wie mit lebendigen Zeugen zu beweiſen/ mit
Paulogekiaget/ daß ſiein jhren Gliedern finde ein ander Geſetz/ daß da Kom
widerſtrebe dem Geſetz jhres Gemůts/ vnnd neme ſie gefangen in der Suůnden Geſetz/ welches ſey in jren Gliedern/ darumb ſie auch geſeuff⸗ tzet: Ah ich Elender Menſch wer wird mich erloͤſen von dem Leib dieſes Todtes Darumb iſt ſie von dem xE oœx Ngezuͤchtiget /x. Cor.I.
Auff daß ſie nit mit der Gottloſen Welt verdampt/ ſon⸗ dern zur Erkandtnuß jhrer Suͤnden gebracht/ vnnd die⸗ ſelbigen jn warer Hertzrew/ auff Chriſti Machtſchultern mit Glaubens Haͤnden zulegen/ vervrſachetwuͤrde.
Darnach/ ſo iſts darumb geſchehen/ das wie aller Gottſeligen/ al⸗
ſoauchjbrer Churfůrſtlichen Gnaden Glaub/ im Offen deß Elendts/ xſa. n
darinnen Chriſtus ſeine Glaͤubige außerwehlt machet/ Probiert vnd
rein erfunden/ wie Petrus ſagt: Die jr jetzt ein kleine ʒeit/ wo es ſein ſol/ Pet.i
trauwrig ſeidt/ in mancherley Anfechtungen/ auff das euwer Glaub recht geſchaffen/ vnd viel koſtlicher erfunden werde/ dann das vergaͤng⸗ liche Goldt/ das durchs Feuwer bewehret wirdt/ zu Lob/ Preiß/ vnnd Ehr/ wann nun offenbart wirdt Jeſus Chriſtus/ welchen jhr nicht ge⸗ ſehen/ vnd doch lieb habt/ vnd nun an jn gleubt wiewol jrjn nicht ſehet ſo werdetjr euch freuwen mit vnauß ſprechlicher vnd herrlicher Freud/ vnd das Endt euwres Glaubens darvon bringen/ nemlich/ der Seelen Steligkeit.
Dann/ gleich wil es ſcheinet/ ſagt der alte Lehrer Gregorius/ wann man iu ein Fůͤncklein Feuwers blaſe/ als werdees dardurch auß⸗ geloͤſchet/ vnd doch wirt durch ſolch blaſen das Feuwer je lenger je groͤſ⸗ ſer. Alſo ſcheinet es wol/ als werde durch den Windt der Trubſal/ das gluͤmmende Taͤchtlein deß Glaubens im Hertzen außgeloſchet/ aber es wirdt dardurchzu einem groſſen Feuwer gemacht/ wie dann ſolches vnſerefromme Churfurſtin Lobſeligſter Gedaͤchtnuß auch im Werck erfahren/ vnd jren probierten Glauben auch in jrer Herz vnd Todtes
Ansſt

Phil.n
Rom*.
Phil. 1·
Angſt hat leuchten laſſen/ In dem ſie kurt vor jrem ſeligen Abſchiedt getroſt geſagt/ Das iſt meines Hertzen eyniger Troſtcund ſolo ſeyn biß an mein letztes Endi.
Chriſtus iſi mein Leben/ Sterben iſt mein Gewinn.
Vndob ſie wol die bitterkeit deß zeitlichen Todes koſten/ vndals ein Außerwehlte Chriſtin dem Ebenbildt Chriſti/ auch im Leyden etli⸗ cher maſſen gieichformig worden/ wie ſie danndermaln eins ſagt: D wie ein ſchwere Reyß iſt das. Itẽ/ Owehe meines Hertzens. Achwehe deß kalten Schweiß/ leuchtet doch in ſolchem allem herfur ein ſchoͤner Glaub. In dem ſie ongefehr x. viertel Stund vor jrẽſeligen Ende ſagt: Mein Geiſt freuwet ſich Gottes meines Heylandes. Vnd in dem ſie dieſem HxRR M Gott/ vnd Heylandt/ auch biß an jhrletztes Seuffßerlein/ mit einem freudigen Jabekennet⸗
Wie dann nicht wenigers Gott dle ſeinen darumb viel leyden laßt/ damit jnen diß elendt Leben erleydet/ vnd ein ſchnlicher Appetit vnd Hertverlangen nach dem ewigen Leben beyjnen erwecketwerde.
Dann wir alle haben an vns ein Fleiſchliche Vnart/ vnd ſehnen
vns nach dieſem zeitlichen auff Erden. Es iſt kein Wuͤrmlein ſo klein/ es kruͤmmet ſich vor dem Todt/ Auch heilige Leut erſchuͤttern vor demſelben. Darumb ſo laͤſt Gott ſeine Glaͤubige hie auff Erden viel leyden/ damitſie deß zeitlichen Lebens ſatt werden/ vnd mit Paulo ſeufftzen/ Cupiodiſſolui. Ich habe Luſt abzuſcheyden vnd bey Chriſto uſeyn. Fi Wie dann in dieſem Fuͤrſtlichem Hertzen/ durch vnſers lieben Gottes heylſames Vatters Ruͤhtlein /ein ſolcher apperitus vnd ſehnli⸗ che begirdtnach dem ewigen Him̃liſchen Loben/ nun etlich Jar her ſich hatſehen vnd hoͤren laſſen.
Von dieſen vnd andern Vrſachen aberhoͤren E. C zur andern
Zeyt.
Wir kommen widerumb zum verleſenen Teyt/ darinnen ſagt Dauid ferrners alſo:
Aber

Aber der HER hilfftihm auß dem allen.
Dieſer Halt iſt der lebendige Goit. Auff Erden /lieben Chriſien/ V
ſeind auch maͤchtige Herrn/ Rerxes der Perſier Koͤnig/ bringt ins Feldt wider ſeine Frindt/ i die zehen malhundert tauſent Mann. Ale⸗ xander der groſſe bringt in ra. Jaren faſt die gantze Welt vnderſich/ a⸗ ber dieſer. Herr/ deſſen hie Dauid gedenckt/ iſ nicht allein maͤchtig/ ſon⸗ dern/ er iſt Allmechtig. Darumb ſagter ſelbſt Deut v. Ich bin Gott der Allmechtig. Eſa.rq· Der HxMR Zebaoih hats beſchloſſen/ wer
wils wehren Seine Handk iſt außgeſtreckt/ wer wils wenden⸗ Dieſer pſu B
Allmechtige Hæ/ hilfft den Gerechten/ ſeinen Glaͤubigen/ auß all jhrer Nohi/ Wir haben einen Gott/ der dahiffft/ vnd den HRM/ vERRM/ der vom Todt errettet/ ſeine Handzu helffen hat kein Ziel/
wie groß auchſey der Schaden/ Gott iſt vnſer Zuverſicht vnd Sterck/ Pſal. 46.
ein Huͤlff in den groſſen Nöthen/ die vns troffen haben/ c.
Alſo hat Gott vnſeren erſten Eltern im Paradeiß dem lieben Nohe/ Abraham/ Iſaac/ dem Patriarchen Jacob/ dem lieben Job/ dem heyligen Dauid/ dem frommen Daniel/ ja allen ſeinen Gerech⸗ ten auß allen jhren Nothen/ ja auß dem Todt ſelber geholffen/ wie ſol⸗ ches jhre Hiſtorien gnugſam bezeugen/ ohne noth vns mit Specifica⸗ cation derſelben lang auffzuhalten.
Vnſere Gnedigſte Churfurſtin vnd Landesmutter /Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/ hat ſolches auch in jhren ſchweren Nothen/ deren wir kurt hie bevorn gedacht/ im Werckerfahren: Nach groſſer Trubſal/ darcyn ſie durch jhres Herrn Vatters Chriſt milder Gedaͤchtnuß Verfolgung gerahten/ erfreuwet ſie Gott/ mit deſſelben Erledigung widerumb.
Alſo ſtewret er auch den Laͤſterern vñ Verkehrern der Warheit ⸗ nimpt ſich ſeiner betruͤbten Kirchen an/ bringet die Warheit an Tag/ treibet die Irrthum̃en den Laſterern ſo ſie gern andern auffgedrungen/ in jhren eignen Buſſen/ vnd macht jhre Liſt vnd heimliche Practicken kundt vndoffenbar. Er errettet auchjhre Notleydende Kinderlein/ von tdtlicher Kranckheit/vnd fůhret ſie durch den Todt ins Leben/ vndgibt an der Verſtorbenen ſtaͤtt andere/ Er erhelt auch jren C. ᷓ. S jrenlie⸗ ben Ehrn vnd Hertzſchatz in groſſen Trubſaln vnd vodelichen Kranck⸗ beiten. G Dieſer

Dieſtr Allmaͤchtige HR hatſie injrem Creutz vnd langwi⸗ tiger Kranckheit getroͤſtet/ gewaltig errettetvnd erhalten/ vñ ʒwar/ daß jre Churfurſtliche Gnaden Lobſeligſter Gedaͤchtnuß /etliche Jar anhe⸗ rogelebet/ itein lauter Wunderwerck vnſers Gottes/ dañ es mitjnen/ wie Glaubwirdige Leutwiſſen/ alſogeſchaffen geweſen/ daß man auß natůrlichen Vrſachen ſich viel ehe deß Todtes/ denn deß Lebens bey jhrer Churfurſtlichen Gnaden zuverſehengehabt/ wie dann auch dieſer fiarcke vnd maͤchtige Gott in dieſer letzten Kranckheit jre Churfürſtli⸗ che Gnaden nicht verlaſſen/ ſondern jhnen mãchtig geholffen/ vnd ſie gewaltigerrettet. Daskanich/ prichſiu /nicht ſehen/ dann/ wann dem alſo/ ſo wůrdeſie ja in jrerletzten Kranckheit nicht geſtorben ſeyn/ ſon⸗ dern Gott wurde ſie darinn erhalten/ vnd jhr darauß geholffen haben Nun hat er ſie aber in derſelben nicht allein mit Schmertzen kempffen/ ſondern deß ʒeitlichen Todts gar eynſchlaffen laſſen: Wo bleibt dann die Verheiſſung/ Der Gerechte muß viel leydẽ/ aber der HæMRhiffft jm auß demalleme Geliebteim HeMRM nicht ohn iſi es/ daß jhre Churfurſtuiche Gnaden in dieſer letzen Leibes Schwachheit groſſe Schmertzen gefuͤhlet/ vnd die Todtes Angſt gekoſtet/ aber gleichwol wie kurt hiebevor angeregt/ daes jetzt an dem/ daß Leib vnd Seelſchei⸗ den ſolte/ micht gar ein viertel Stundt vorjhrem ſeligen Ende/ richte⸗ ten ſich jhre Churfurſtliche Gnaden in ſhrem Streitbettlein auff ⸗ Auwe ſagienſie/ meines Hertzens/ Ach deß kalten Schweiſes/ vnd balddarauff Mein Geiſi freuwet ſich Gottes meines Hey⸗ landes. Als denn ſenckten ſie ſich gemach mit dem Haupt nider/ vnd nach dem gebettet ware/ fuͤhreten ſie den Athem ſanfft/ beſchloſſen jhr zeitliches Leben mit ſtarctem bejahen/ daß ſie in jhrem HRR
heſu Chriſtogetroſt weren/ ohne ferrnere Ach vnd Wehe/ wie Gote vnd from̃ien Chriſten ſo dabey geweſen/ wiſſen/ daß nun Gott jre Chur⸗ furſtliche Gnaden auch in dieſemſhrem letzten Seufftzer nicht verlaſ⸗ ſen/ ſondern jhnen treuwlich geholffen/ vnd ſie gewaltig errettet/ iſt vn⸗ gezweiffelt wahr/ Dannweilſie C hriſtum gehöret/ geliebet/ vndanjn gegleubet/ vnd ſich auff jhn auch an jhrem letzten Seuffer verlaſ⸗ ſen/ iß der thewre Eydiſchwur deß Sobns Goties an jhr wahr

den. Jvan. Warlich/ warlich/ ichſage euch: er mein Won helt⸗
vnd gleubet dem/ der michgeſandt hat/ der ha ds ewige Leben/ vnd fompt nicht in das Gericht/ Sondern/ iſt vom Todt zum Leben hin⸗ durch gedrungen. Item/ Jvan.. Ich bin die Aufferſtehung vnd das Leben/ Wer an mich gleubet/ der wirdt Leben/ ober gleich ſtuͤrbe/c.
Selig ſeyn die Todten/ die im HMMRſterben/ von nunan/ Vpoc. u. Jader Geift ſpricht: Das ſie ruhen vonjrer Arbeit. Vndeben das leh⸗ ferder heylig Daund/ in den verleſenen Worten/ Da er ſpricht: Der Hxdi erloſet die Stele ſeiner Knecht. Vndalle/ die auff hn trau⸗ wen/ werden keine Schuldthaben. Vnd der HRR bewahret jhm al⸗ le ſeine Gebeine/ daß der nicht eins zerbrochen werde.
Indieſen Worten/ lehret Gott der H. Geiſt/durchwelches Ge⸗ trieb der Konig Daund geredt hat: Daß aller Glaͤubigen/ vñ alſo auch eta. vnſer frommen Churfurſtin Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/ wehrte Seel/ durch dieſes zeyeliche Abſcheiden erloͤſet.
Dann hie iſt jhre/ wie auch aller Glaͤubigen Seel/ gefangen ge⸗ꝓet⸗. weſen vnter dem Joch der Suͤnden/ in welcher ſie empfangen vndge⸗ boren/ vnter der Gottloſen Weltdie ſie jàͤmmerlich zeraͤngſtet/ vnd offtermals betrogen vnd verfuhret. Wie auch vnter der Tyranneyvnd Gewalt deß Teuffels/ vnd deß Todes.
Indem der Teuffel/ wie ein brůͤllender Low mit auffgeſperrtem Rachen vmb ſie herumb gangen/ vnd ſie vermeynet hat zuverſchlin⸗ gen. Vnd der Todt durch faͤhrliche Kranckheiten/ vnnd innerliche Hertzangſt ſie jͤmmerlich gequelet. Wie ſie denn auch nichtwenigers im Kercker vnd Gefaͤngnuß deß Leibes zermartert /. Auß dieſem al⸗ iem nun iſt ſie erlòſet/ Sie iſt in der Hand Gottes/ vndkein Qualrůh⸗gay ret ſie. Sie wirdt mit freudenreichem Anblicklein der H. Dreyfaltig⸗ keit/ der lieben Engeln vnd Außerwehlten Gottes erquicket/ vnd war⸗ tet mit Freuden deß groſſen Tages vnſers Heylands Iheſu Chriſti/ da ſie mit dem Leib wider vnzertrenlich vereinigt/ Dadann Goit alles pſu. in allem/ vnd liebliches Weſen zur Rechten Gottes Ewiglich/ vnd ein ſolche Freud ſeyn wirdt/ Die kein Aug geſehen/ kein Ohr gehoret/.Cor. ꝛ vnd in keines Menſchen Hertzen geſtiegen iſt.
Sie

Pſal.37.
Rom. 6.
Apo. a1. Apo.7.
Apo.⁊.
Siehat auch keine Schuldt inehr/ Hieauff Erden/findet vnd re⸗ get ſich jmmerdar in vnſerm Fleiſch vnd Blut die Suͤnde/ da iſt vor
Gottniemandt ohne Schuldt.
Es muſſen auchalle H. vmb Vergebungjhrer Suͤnden bitten/
zu rechter zeit. Aber wer geſtorben it/ der iſt gerechtfertiget von der
Sunde. Wokein Schuldt vnd Sůndt iſt/ dalan auch der Todtnicht
mehr ſeyn/ nochteyd/ noch Geſchrey/ noch Schmertzen /es duͤrſtet vnd hungert ſie nicht mehr/ es fellet auch nicht auff ſie die Sonn/ oderjr⸗ gerd ein Hietz/ dann das Lamb mitten im Stul/ weydet vndleytet ſie zu dem lebendigen Waſſerbrunnen/ vñ Gottwiſchet ab alle Threnen von jren Augen/ vnd weil ſie vberwunden/ gibet jr der nERRzueſſen/ vom
Holtz deß Lebens/ das im Paradeiß Gottes iſt/ davon wir neuwlich ei⸗
ne ſondere Predigtgethan: Betreffendt den Leib/ iſt nit ohn daß ſie den⸗
ſelben als eine ſterbliche Hůtten ab/ vnnd in das Grab gelegt/ darinnen
erzu Staubvnnd Aſchen wirt · Aber gleichwol/ ſo bleiben alle Harlein
vnd Beinlein vor den Augen Gottes vnzerbrochen/ Dañwie Eſaiege⸗
ſchrieben ſtehet: Deine Todten werden leben/ vnd mit dem Leichnam
aufferſtehen/ wachet auff vnd růͤhmetjhr/ iejr lieget vnderder Erdenſ
dann dein Thawiſt wie ein Thaw eines gruͤnen Feldes. Gleichwie
jetzundtim Fruͤling alles/ was den Winter vber ertodiet/ widerumb le⸗
bendig wirt/ vnd anhebt ʒu grunen vnd zu bluͤhen/ daß es der Menſchen
Hertzerfreuwet/ alſo auff den lieblichen Frůͤling deß Juͤngſten Tages/
wañ nun die Soñder Gerechtigkeit Jeſus Chriſtus/ ſich zu vns nahen
vnderſcheinen wirdt/ dawirt alles vernůnfftigs Fleiſch/ ſoim Schlaff deß Todtes ruhet/ auffgeweckrt /herfůr gebracht/ vñfuͤr Gottes Rich⸗
terſtul verſaiũlet werden/ die Frommen vnd Glaͤubigen/ ſo in wahrer Erkandtnuß vnnd Bekandtnuß Iheſu Chriſti abgeſcheiden/ von den
lieben heyligen Engeln zur Hiñliſchen Freudt vñewigen Wonne ge⸗
leitet/ Hergegen vnnd widerumb aber alle Gottloſen in den ewigen
Hellpfui/ von den Teuffeln zur ewigen Pein geſtuͤrtzet werdẽ/ꝛt. Ver⸗
moͤg geugnuß heyliger Göttlicher Schrifft/ vnd vnſers Chriſtlichen
Glaubens/ davon vergangnes Sontags in der Mittag Predigt/ vnd
zur andern zeitweitleufftig Bericht geſchiehet.
Auß dieſem allem iſt fein zuſehen/ daß Sott vnſere liebe Chun⸗ furſtin

furſtin Chriſt milder Gedaͤchtnuß/ auch in dieſer letten Kranekheit/ vnd im Todt ſelber nicht verlaſſen/ Sondern jnen geholffen/ vnd auß allem Clendterloͤſet: Vnd der Todt in Warheit jhren Churfurſtli⸗ chen Gnaden/ Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/ wie auch allen Glaͤubigen Chriſten mehr/ nichts/ dañ ein Ende alles Truͤhſals/ vndein Thuͤr vnd Eingang zum ewigen Leben iſt.
Das ſey nun alſo von einfeltiger Erklaͤrung deß erſten Theils der verleſenen Wort/ vnd dem Creutz vnd Trubſal frommer vnd glaͤu⸗ biger Chriſten/ Inſonderheit aber vnſerer Gnedigſten Churfuͤrſtin vnd Landsmutter /Lobſeligſter Gedaͤchnuß/ vnd von der allmechtigen Helffhand/ dardurch er ſeinen Glaͤubigen/ die viel leyden můſſen/ auß allem hilfft. Inmaſſen er auch ein ſolches reichlich an vnſer Gnedig⸗ ſten Churfurſt. Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/. erwieſen. Alſo daß erjhre C.F. Gauch im Todtnicht verlaſfen/ ſondern/ dardurchjre Secter⸗ lſet/ daß ſie nun mehr kein Schuldt hat/ vnd all jne Gebein bewahret/ daß der nicht einszubrochen werde/ gnuggeſaget.
Wozu dienet vns nun ſolche einfeltige Erklaͤrung? Vnd die⸗ ſes alles/ was geſagt worden? Es gibet vns heilſame Lehre/ hertzlichen Troſt/ vnd Chriſtliche Ermahnung.
Die erſie Lehr iſt dieſe/ daß wir hie auff Erden nicht werden im Roſengarten ſitzen/ es wirdt das Gericht vom Hauß deß HæRNM anfahen/ vndje froͤmmer vnd Gottſeliger du biſt/ je mehr Truͤbſal vnd Anfechtungwirt dir zuhanden ſtoſſen/ vñ wirt alſo an dir wahr werden/
Der Gerechte muß viel leyden⸗
Wann nun das geſchicht/ ſo ſoltu lieber Chriſt micht Vngedůltig werden/ Sondern getroſt mit dem lieben Dauid ſagen: luſtus es Do- mine,& rectum iudicium tuum. HæR du biſt gerecht/ vnd deine Gericht ſeindt auchgerecht.
Die andere Lehr/ daß vnſer lieber Gott im Himmel/ der einge⸗ treuwes Hertz/ vnd an demſelben Helffreiche Hand hat/ ein gnedigs pſal.. Vatter Aug auff vns hat/ Er ſihet all vnſern Jam̃er/ er weiß/ wie vns 1.Cor.iv. zu Gemuůt iſt. Vnd weil er Getrew/ wil er vns vber vnſer Vermoͤgen nicht laſſen verſucht werden/ Sondern/ der Anfechtung ſo ein Endt machen/ daß wirs koͤnnen ertragen.
G iij Zu

Rom. 2.
Sap. 3.
Su dem/ weiler Starck vnd Maͤchtig gnug/ vnd ſeine Hand zů helffen vnverkuͤrtz/ wie groß auch ſey der Schaden ⸗ wil Er vns in kei⸗ ner Noht verderben laſſen. Dererſte Troſt den wir hie zu mercken/ iſ dieſer/ weil Golt auff onſerer ſeitten iſt/ vnd weil er vns auß vnſern Nothen helffen wil. So wirdt der Teuffel/ die Welt/ Suͤndt/ Todt/ Hell/ kein Creus/ kein Trubſal/ kein Widerwertigkeit/ c. In ſummanichts /das da mag ge⸗ nennet werden/ vns ſchaden mögen.· Dann/ Iſt Gottfur vns/ wermag wider vns ſeyn? Iſt er vnſer Helffer vnd Erretter ſo wirdt vns freylich nichts ſcheiden koͤnnen/ von derliebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu vnſerm HxMRn. Wir werdenin allem weit vberwinden/ vnd mit die⸗ ſem vnſerm Gott vber die Mauren alles vnſers Vngluͤcks ſpringen. Der andere Troſt/ ob wir ſchon dieſes Elende Leben laſſen/ die Bitterkeit deß zeitlichen Todtes koſten/ vnd ein kleines Augenbluͤcklein von Gott verlaſſen/ fol vns auch dieſes nicht ſchaden Dann eben hie⸗
durch ſol vnſer Seel auß dem Kercker der Sꝛuͤnden/ deß Teuffels/ deß
Todies/ der Welt/ j vnſers eignen Leibes erlöſet/ in die. andt Gottes kommen/ da ſie dann kein Qual růren wirdt.
Vnſer Leib aber/ ſo im Grabruhet/ wird durch die Handt Gottes dermaſſen bewahret/ das vor den Augen ſeiner Gottlichen Allmacht/ nicht ein Beinlein deſſelben zerbrochen werde.
Vnd eben dieſes troſtet auch Hertzlich diejenigen/ denen durch den ʒeitlichen Todt/ ein ſtuͤtk vom Herten/ vñ offt gar das halbe theil deſſel⸗ ben hinweg geriſſen wirdt.
Ach lieben Chriſten/ es thut bitter Wehe/ wannder Herbe Todt/ Gotiſelige Eltern hrer lieben Kinderlein beraubet/ vder einem from̃en Eheman ſein liebes Eheweib. Oder einem Gottſeligen Eheweib/ jren Ehe vnd Hertzſchat hinwegreiſſet: In ſolchem Schmertzen troͤſiet die⸗ ſes krefftig.
Wolan ſpricht ein ſolches betrůbtes Hert/ ich weiß/ daß den/ ſomir der bitter Todt vom Hertzen geriſſen/ nicht vbel geſchehen/ ſondern ſhre oder ſeine Seeliſtnun mehr erloͤſet/ Sie iſt in der Hand Gottes/ kein Qual ruhret ſie. So bewahret auch Gott/ ſeine voder jhre Gebein/ das der nicht eines zerbrochen werde. So iſt die uben
vn

vnnd das Stundtlein nahendt/ inwelchem Chriſtus kommen/ ſeinen oder jren Leib wider auß dem Staub der Erden aufferwecken/ mit der Seel vnzertrentlich vereinigen/ Mir/ alsdann jhn oder ſie widerumb an mein Hertz vnd Handt geben/ vñ mich denſelben in Him̃liſchen vnd Ewigen Freuden/ die kein Leyd vermengen wirt/ wirt beywohnẽ laſſen. So gebe ich mich nun in den Willen meines Gottes gehorſamlich/ vnd ſpreche Getroſi Widerkommen macht das ich eins kurtzens ſchei⸗ dens nicht acht. Die Vermahnung iſt erſtlich dieſe/ weil wir hie in dieſer Weltdeß lieben.. Creutzleins/ nit können vbrig ſeyn: daß wir vns zu demſelben bereiten laculapræuiſa minus lxdunt, vnd iſt gewiß/ wer alle Stundt vnd Augenblick deß lieben.. Creutzleins gewertig iſt/ der wirt wañ es jhn vberfelt/ mit deſto groͤſſerer Gedult/ darinnen koͤnnen außdawren. Darnach ſo werden wir auch vermahnet/ das wir vnſeren vnd der vnſerigen todt recht anſchauwen. Die Welt helt den Todt fuͤr ein ſchmertzliche zertrennung deß Leibs vnnd der Seelen/ vnnd fur ein zer⸗ růͤttung der NAT VR/ Item/ helt darfuͤr wann fromme Chriſten ſterben/ als ſeindt ſie von Gott verlaſſen/ oder es ſey gar auß mit jhnen. Ein Chriſt aber ſchauwet nicht mit den Augen der Vernunfft/ ſondern deß Glaubens den Todtan/ vñ weiß vnd iſt deſſen gewiß/ daß jme vnd allen Glaͤubigen derʒeitliche Todt nur ein End iſt all ſeines Jammers hie auff Erden/ vndein Thuͤr vnd eingang zum Ewigen Leben:wer den Todtalſo anſchawet: der wirdt ſich zum ſelben mit Gedult geben. Vnd den Todt der ſeinigen auch mit Sanfftmut vnd beſtendi⸗ ger Hoffnung /?·tragen koͤnnen. Vnd ſo viel vom Erſten.
Vom Andern:
Je Wort lauten alſo: Den Gottloſen wirdt das
Vnglůck tödten/ Vnd die den Gerechten haſſen/ werden Schnidt haben.
Weil die Zeit verlauffen/ wllen wir die Wort kuͤrtzlich vber⸗
lauffen/ vnd ſehen/ wozu ſie vns dienen.
Gottloſe Leute ſeind nicht allein die/ welche kein Erkandinuß
Gottes haben/ vnd nachſeinem Wort vnd Willen nicht fragen Son⸗
dern

dern auch wol ſolche Leut /˙welche milten vnter dem Haͤufflein der Kir⸗ chen Gottes ſeind/ vndden Namen Gotres ſtaͤtigs im Mundt fuh⸗
pſ.7 glůchweandila vid mtmnichtwinder Menſchengehge
ren/ wiſſen von Gott/ von ſeinem Wort/ vnd von dem wahren Got⸗ tesdienſt viel ʒu ſagen vnd ʒu reden: Vnd manſihet ſie von auſſen fuͤr fromme heylige Leut an/ ſie laſſen aber jhre Gottloſigkeit folgender weiſe ſchen ·
Erſilich/ in dem ſie von Gottes hellem /klarem/ gewiſſem/ vnd vn⸗ fehlbarem Wort im Euangelio vnd heyligen Sacramenten abwei⸗ chen/ lehren vnd gleuben nachjrem eygenen Gutdůncken ·
Darnach in dem ſie die Gerechten oder Rechtglaͤubige Chriſten⸗ ſo vber den reinen vnd außgetruckten Worten Jeſu Chriſti jres Hey⸗ landes vnd Seeligmachers/ feſt halten/ vnd auß demſelben jnen wider⸗ ſtehen /haſſen /leſtern/ vnd verfolgen.
Fuͤr das dritte/ Offenbaren die Gottloſen jhr Gottloſes Hertz⸗ auchin dem/ wañ ſie durch den Geiſt den Luſten deß Fleiſches nicht wi⸗
derſtreben/ Sondern/ leben nachjhres Hertzen Luſt vnd Wolgefallen/
vnd fuͤhren bey dem hellenLiecht deß heiligen Euangelij/ ein Sůndtlich vnd Gottloſes weſen vnd Leben.
WVnnd ob ſie ſchon entweder jhres Irrthuĩs/ Vnglaubens/ oder ſpres vngebůͤhrlichen Haſſes /eſterns vnd PVerfolgens/ vder aber jhres Sůndtlichen Lebens halben/ auß Gottes Wortinjhrem Hertzen vnd Gewiſſen vberzeugt/ vñ vberwieſen: Die ſchwere Straffen/ ſo jnt deß⸗ wegen obligt/ treuwhertzig vermeldet/ ſi ſich daran nicht kehren/ ſon⸗ dern/ vertieffen ſich injhrem Irrthumb vnnd Vnglauben/ſe lengerje mehr. Ihr. Hert wirt je lenger jeſchrocklicher gegen reinen Lehrern vnd Gläudigen Chriſten verbittert/ jre Leſterung vñ Verfolgungjmmer⸗ dar grewlicher/ vnd jhr Weſen vnd Leben ſiets erger.*
Von ſolchen ſagt Dauid ferners: Das Vnglůckwirdtſie todten. Sie gedencken wol/ wil der liebe Dauid ſagen: Sie ſeindt die rechte Glaͤubige/ vnd wahre Gottes Diener/ vnd was ſie reden vnd thun wi⸗ der die reine Kirchen Gottes/ das ſey recht/ gut/ vñ eytel Gottesdienſi/ oder jre Suͤnde mogen jnen nicht ſchaden/ onderlich/ weil ſi ohn Fahr deß Todtes ſeindt/ vnd fiehen feſt wie eil Pallaſt/ vnd ſein nit im Vn⸗
mmm

Dumb dann jhr Trotzen koſtlich ding ſeyn/ vnd /hr Frefſelmuß wol geihan heiſſen. Ihr Perſon brůſtet ſie/ wie ein fetter Wanſt/ ſiethun was ſie nur gedencken/ Sie vernichten alles vndreden vbel davon/ vnd reden vnd laͤſtern hoch her/ was ſie reden das muß vom Him̃el herabge⸗ redt ſein/ was ſie ſagen/ das muß gelten auff Erden.
Aber laß ſie grunen wie die ſchonen Lorbeerbaum/ lß ſietrotzen vnd pochen/ laß ſie laͤſtern vnd verfolgen/ laß ſie Halßſtarrig injren Suͤn⸗ den vorfahren: Vrylotzlich/ wañ ſie ſich deſſen am wenigſten verſchen ⸗ wirdt ſie das Vngluck vberfallen/ vnd wirdt ſie todten.
Gleich als wolte er ſagen/ es darff ſich Gott nicht viel bemůhen/ das Er ſolche Gottloſe Leuttodte/ jre Suͤnde/ hr Irrthumbvnd Vn⸗ glaub/ jr leſtern/ verfolgen/ jr Suͤndliches vñ Gottloſes weſen vndte⸗ ben/ wirt ſie todten/ dañ der Suͤnden Soldt iſt der Todt/ ſagt Paulus. Rom. o.
Vnd verſtehet Gotider Heylige Geiſt hie durch das Wortlein Todten/ nicht nur den ʒeytlichen Todt/ deſſen alle Menſchen vmb der Suͤnden willen ſterben muͤſſen/ Sondern auch den ewigen Todt. Dann wie die Schrifft ſagt: Heiſts Impiorum mors peſſima, Der Pſal. z⸗ Gottloſen Todt iſt der aͤrgſte vnd ſchrocklichſte/ weil ſie ohne rechte wahre Buß vnd Bekehrung zu Gott dahin gehen/ ſo nemmen ſie ein End mit ſchrecken/ vndwie den Frommen vnd Glaͤubigen der zeüli⸗ liche Todt/ ein Endt all jhres zeitlichen Jammers/ vnd ein Thuͤr vnd Eyngang ins ewige Leben iſt. Alſo iſt den Gottloſen derʒeytliche Todt ein Anfang jhres ewigen Jammers/ vndein Thuͤr vnd Eyngang in jmmerweßrende ewige Qual/ Marter/ vnd Pein deß Helliſchen Feu⸗ wers/ daß jhnen vnd allen Teuffeln bereitet iſt.
Vnd ſagt. Dauid noch eins: Die den Gerechten haſſen/ werden Schuldt haben: Hie in dieſer Welt werden die ſo von Chriſii Wort/ Vnrdnung/ vñ Satzungen nach jrem eignen Gutduͤncken lehren/ gleu⸗ ben/ vnd halten/ vñ vngeachtet ſie in Verdam̃lichen Irrthumben ſte⸗ cken/ fůr die frömbſten vnd heyligſten Leute gehalten/ vnd wiwol ſie den Gerechtẽ haſſen/ ſo muß es doch bey jnen recht vñ wolgethan ſeyn.
Vndtrutz ſag zu ſolchen Leuten/ das ſie jrren/ vnd deß Wegs der Warheit fehlen/ vnd daß ſie dieſeyn/ die den Gerechten haſſen/ Sage es jnen/ ſprich ich/ vnd entlauffe jnen nit. Trutz ſag dem Epicuriſchen Geſindlein/

1. Cor. 4.
Geſindlein/ welches ſichin allerley Wollůͤſten ermeyet/ vnd in Sůͤn⸗ den wider das Gewiſſen lieget/ daß ſie Vngerechte ſeyn/ vñkeinen theil am Reich Gottes haben. Der Ergſie in der Welt/ wilfur den Froͤmb⸗ ſten vnd eyligſten gehalten ſeyn ·
Es kan auch mancher Gottloſer Schalck/ die Boßheit ſeines Hertzens meiſterlich verbergen/ andern Leuten/ ja wolgroſſen vnd ho⸗ hen Haͤuptern ein Blatlein auff das Aug kleibẽ: Dasjedermãſchwů⸗ re/ es were ein frommer H. Mann/ vngeacht er in Grundtond Boden kein nůtz. Aber merck lieber Chriſt/ was hie Dauid ſagt: Sie werden Schuldt haben/ dortwirdts auß einem andern Faß gehen/ ſie werden vor Gott jren Vnglauben/ Irrthumb/ vndjre wider der Rechtglaͤubi⸗ gen Chriſten Bekandtnuß /gefuͤhrte Laͤſterung/ vnd Verfolgung/ wie auch jr Suͤndtlich vnd Gottloſes Leben vnd Weſen/ nicht mehr mit Feygen Blaͤttern bemaͤnteln koͤnnen: Gott der nicht allein durch einen ʒwiefachen Rock/ ſondern in Abgrundt deß Hertzens ſichet/ widt al⸗ ies herfůr bringẽ/ ewirtjnen jre Boßheit an der Stirn geſchriebenſte⸗ hen/ Ire groſſe Suͤndvnd Schuldt wirt vor der gantzen Weli kundt werden/ vnd wirdt ſie aͤngſten vnd quelen im Helliſchen Feuwer/ jm⸗ mer vnd ewiglich· Das nun gibt vns Troſt /Lehr vnd Ermahnung.
Die Lehr iſt dieſe/ daß Gott ein gerechter Solt/ der die Sůnde nit vngeſtrafft laſt/ wenn ſchon bißweiln die Straff ſich ebenlang verwei⸗ let/ ſokoͤmpt doch endtlich ſolche mit Sewalt/ vnd vberfellt die Gottlo⸗ ſen nicht allein hie zeytlich/ ſondern auch dort ewiglich. Zum Troſt dienet es vns/ wann wir ſehen/ daß bey der Welt die Gottloſen bey all jrem Thunnoch recht haben/ werden fuͤr fromme heylige Leut gearhtet vndgehalten. Hergegen die lieben heyligen Gottes verketzert/ vrr⸗ folget/ daß wir vns damit troſten/ es ſey ein Stundlein dahinden: In welchem Goit/ wie ſeiner Glaͤubigen Vnſchuldt/ alſo auch der Gott⸗ loſen Schuldtan Tag bringen/ vnd einem jeglichen⸗ wie er bey Leibs⸗ leben verdienet/ gebůrlich Lob wirdt widerfahren laſſen ·
Die Vermahnung/ weildie Gottloſen deſſen gewiß ſich zuver⸗ ſehen/ daß ſie das Vngluͤcktodten/ vñ das ſi in Helliſche. Qual/ Mar⸗ ter/ vnd Pein geſturtzet/ vndjre Sůnd vnd Vntugendt vor aller Welt
ſollfundtvnd offenbar werdin Daß ſie ſich nicht vnterſtehen/ jr—

peit vnd Gottloſigkeie/ wie vor den Menſchen/ alſo auch vor Gottes Augen ʒu verbergen/ Dann Gott ſiehet/ kennet vnd weiß alles/ wirts auch mit der zeit ans helle Tagliecht bringen/ Wer nun dem Vngluͤck entfliehen/ daß er dardurch nicht getodtet/ vnd am groſſen Tage deß Hxoin ohne alle Schuldt ſeyn wil/ ſey vmb Gottes Barmhertzig⸗ keit willen ermahnet/ daß er von ſeiner G ottloſigkeit ablaſe/ vndwann er auß Gottes Wort/ ſeines Irrthumbs/ Vnglaubens/ Suͤndtlichen Gottloſen Weſens vnd Lebens /c. vberzeuget wirt/ ſo gebe er Gott die Ehre/ erkeñs vnd bekeñs/ ſuche in Chriſto dem Mittler Gnade/ ſo wirt Mich.v. er dem Vngluck entgehen/ vnd ſeine Schuldt in das Gnaden Meer deß Bluts Iheſu Chriſti verſencket werden/ daß jrer in Ewigkeit nicht mehr gedachtwerde. Inſonderheit aber werden die Gottloſen auch ermahnet/ daß ſie ob dem Todt der Frommen vnd heyligen Gottes/ ſich nicht jhrer Art nach freuwen/ vnd frolocken/ vnd wie ſie jr Leben fuͤr vnſinnig/ alſo jhr Sop· v Endt fur ein Verderben/ vnd fuͤr ein Schande halten. Sondern viel mehr auff ſich ſehen/ damit ſie nicht Vhryloͤtzlich vom Vngluck vber⸗ fallen/ vndgetoͤdtet werden. Wer aber ſolcher Ermahnung nicht folgen wil/ wirt mit ſeinem ewigen Seelen vnd Leibs Schadenerfahren/ Das jhn das Vngluͤck todten/ vnd er Ewig Schuldt haben wirdt. Vnd ſo viel auch kůͤrtzlich/ weil die Zeyt verlauffen/ vom Andern. E. L. haben beydes gehoͤret/ Erſtlich/ das dieſe Gerechte vñ heilige Leut ſeyn/ die ſich deß Verdienſtes Chriſtiin wahrem Glauben troſten/ vnd das ſolche viel leyden muͤſſen/ welches vnſere Gnaͤdigſte liebe Chur vnnd Landesfuͤrſtin Chriſt mildter Gedaͤchtnuß offt/ wie gehoret/ mit Schmertzen erfahren. Vnd das der. HERR den ſeinen auß dem allem Peiffe/ welcher auchjren C. F. G. Lobſeligſter Gedaͤchtnuß/ trewlich geholffen/ wie er dañ auch durch den Todt jre werde Seel erlöſet/ vnd allejre Gebein bewahret/ daß der nit eins zubrochen werde/ vnd das thut der getrewe Gott/ allen dent/ die auff jn trawẽ/ darauß wir vnſere Lehr/ Troſt/ vñ Ermahnung genom̃en: Nemlich/ das wir hie auff Erden dn Creut vñ Leyden nit ſeyn können/ Darnach das wir wiſſen/ das Gott ein gnedigft Vatter Aug/ vnd Helffreiches Hertz gegen vnstrage. H 3 Dem⸗

Demnach vns deſſen von Hertzen kroͤſten/ daß wir ein ſolchen ſtarcken maͤchtigen Gotthaben/ der vns auß all vnſern Notenkan vnd wilhelffen. Javnſere vndder vnſcrigen Seel durch den Todterlöſen: Alle vnſere Gebeinlein bewahren/ daß der nit eineo zer brochen werde/ vndʒu ſeiner ʒeyt widerumb frolich aufferwecken/ vnd mit ſich ins ewi⸗ ge Leben füͤhren wil. Ermahnet ſeind wir worden/ daß wir vns zum heyligen Creutz ſchicken vnd ereiten/ vnd vnſern/ vnd der vnſerigen Todtmit Angen deß Glaubens recht anſchauwen lehrnen.
Darnach haben wirgehoret/ wer die Gottloſen ſeyn/ Nemlich ⸗ entweder die/ ſo von Gott gar nichts wiſſen/ oder aber etwas glauben ⸗ lehren/ vnnd bekennen/ das Gottes außdruͤcklichem Wort zuwider⸗ vnd demnach die Serechten haſſen/ laͤſtern/ vnd verfolgen /oder ſonſt in Sundẽ wider das Gewiſſen liegen/ habengehoret/ Daß dieſe das Vn⸗ glůcktoͤdten werde/ das iſt/ neben dem ʒeitlichen werde ſie auch der Ewi⸗ ge Todtvbeyfallen. Vndalle jhre Schuldt werde vor der Welt offen⸗ baret werden/ vnd ſie im Helliſchen Feuwerewiglich engſten vñ quelen.
Darauß wir dieſe heilſame lehr genommen/das Gott Gerecht ſey/ vnd die Sůnde an keinen Menſchen vngeſtrafft laſſe/ vnnd ſein dabey getröſtet/ das ein Stundtlein dahinden/ da der Gottloſen Boßheit⸗ from̃er Chriſten Vnſchuldt aber/ ans helle Taglicht gebracht/ vnd ei⸗ nem jeden/ wie er bey Leibs Leben verdienet/ werde gelohnet werden. Demnach die Gottloſen ermahnet/ das ſie in der Gnadenzeit zur rechter wahrer Buß greiffen/ damit ſie dem Vngluck entfliehen/ vnnd hrer Sthuldt loß werden mögen⸗ das ſi auch ob dem Todt fröm̃er Ehriſten jhrer Artnach nicht frolocken.
Gebe der Ewige Barmhertzig Goti/ das wir in Creutz vnd Ley⸗ den gedůltig ſeyn/ ſeiner Allmechtigen hulffj ederzeitmwillhaftig/ endlich vnſere Seel erioſt/ alle vnſere Beinlein bewahret/ die Gottloſen bekeh⸗ ret/ vnd wir alſo dermals eins nach derfrolichen Aufferſtehung vnſers
Fleiſchs in Chriſti Reich verſetzet/ vnd mit Gott ewig leben/ herſchen vndregieren moͤgen · Darzu verhelffe Gott C. Lmir/ vnd vns allen/ vmb Iheſu Chriſti vnſers Hei landes willen · Amen/ Amen.
Ende der Leichpredisten⸗

iſe nhosen npP ono
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