eutung iesem
0 in d
ewisse
e für vnd Pfeffinger. teag.
9 di 5
Johan.
7
1
stliche der zeichen/
a
—
— —
— ee S2 2 S 2
2 . .
8 * e
f
hr
2
Nidergang
9

5
N 5
.— * 5
8 8 5
ee

Gnad vnd fried von Gott dem vater/ durch seinen allerliebsten eingebornen Son/
J HeEsum Christum onsern war⸗ phafftigen Heilandte.
e n
wol ich ein armer einfeltiger Christ bin vnd mich nichts rhümen kan zu wissen/ Denn bbesum Coristum den Gecreubigten, gleich
925885 wol weil ich gebeten von den zeichen die für vnd in diesem 19 62 jar geschehen Meine meinung anzu⸗
18
11J⸗ 5 2
N 9 2
zeigen vnd sonderlichen weil auch viel Leute seindt/ die
solche zeichen verachten in wind schlagen/ vnd weder dis noch das gleuben/ leben nach rem gefallen vnd eigen lüsten dahin/ als die Epfeurer/ Saduceer vnd Spötter/ der wie der heilig Petrus saget viel viel sein werden für dem Jüng⸗ sten tag] vnd für angehender straff vnd zorn Gottes/ So habe ich mich zu sölchem lassen bewegen/ Ob doch der All⸗ mechtige Barmhertzige Gott wolte genad geben/ das man mit rechter bekerung zu Gott/ vnd ernstem seufftzen vnd gebett sich legte/ zwischen den gerechten zorn Gottes vnd woluerdienter straffe vnser sünden/ dieselbigen noch auff zu halten/ oder zu lindern oder da der Jüngste tag plotzlich herein fallen sond noch bey vnsern zeiten komen sol das wir bereit vnd geschickt erfunden würden zu stehen für dem Son des Menschen.. 2 VBnd seindt vornemlich drey Regulce die da gehören zu Christlicher gewisser deutung allerley zeichen die für vnd in diesem lauffenden funffzehen hundert vnd zwei vnd sech⸗
zigsten jar geschehen seind/ vnd nach geschehen/ vnd sich zu tragen werden. 1 5 A 2 Die
Hrislccer licher lecr! wie

Die Erste Regul ist/ das alle Menschen wissen vnd in jren hertzen gewislich schliessen sollen/ das der vnwandelbar wille Gottes ist/ das wir vns binden/ führen vnd leitten lassen sollen/ das schrifftlich/ mündlich/ vnd aus gnaden ge⸗/ offenbaret Gottes wort vnd die heiligen hochwirdigen Sa⸗ cramenta von Christo Ihesu gestifftet vnd geordnet/ vnd fest vnd steet daran halten/ als an dem rechten seligmachen.
den Liecht/ das da scheinet in einem tunckeln ort/ bis der tag anbricht/ vnd der Morgenstern auffgehet in vnsern hertzen/ Wer diesem Liecht folget/ der jrret nicht vnd wandelt nicht in finsternis.. 1 Derwegen der Son Gottes vnser lieber HErr Ihesus Christus des reichen verdamten Schlemers/ Brüdern kein ander zeichen geben/ noch jnen etwas sönderlichs machen
wolte/ auch nicht den Jüden/ die ein zeichen vom Himel 10 begerten. Sondern saget sie haben Gottes wort/ Mosen fig vnd die Propheten daran sollen sie sich halten/ vnd glauben dh
geben/ so wirdt jnen die zeitliche strasfe nicht schaden/ vnd ei werden in die ewige nicht komen/ Vnd zu den Jüden e spricht er/ dieser argen Ehebrecherischen art wird kein ander i zeichen gegeben/ denn das zeichen Jonde des Propheten Das ist/ Sein Leiden vnd Sterben vnd Aufferstehen. un Es heist aber/ sich an Gottes wort lassen binden/ fest 10
vnd steet daran halten/ Mosen vnd die Propheten hören/ f vnd sich am zeichen Jonge genügen lassen. ö Zum Ersten daraus lernen rechte ware ernste erkentnis deiner Sünden/ verderbten Natur/ vnwirdigkeit vnd vn? uermögen/ sich entsetzen für Gottes Gericht vnd Zorn vben die Sünde/ seufftzen vnd genade begeren/ mit rechtem ernt sich mit der hülff Gottes hinfüran zu besseren. 1 Zum Andern daraus lernen den rechten waren Chri⸗
sten/ seligmachenden glauben/ Nemlich das nicht allein war ist/ was die gantze heilige Schrifft von dem Messia C 5 10

Ihesu/ seinem gantzen leiden/ sterben vnd aufferstehung saget/ Sondern auch/ war ist/ das er Ihesus Christus dir das alles auch zu gut gethan hat/ das du warhafftig vmb solches seines wercks volkomen gehorsam vnd verdienste willen/ hast einen gnedigen Gott/ vergebung aller deiner Sünden wie dich Gott der sehüldig weis vnd erkennet vnd Aufferstehung des fleisches/ vnd das Ewige leben. Vnd das dich IhesusChristus mit seinem tewren Blut vñ bittern Leiden vnd Sterben/ warhafftig jm erkauffet hat/ das du Numer weder jetzt noch hinfüran/ bist der Sünden/ des Codes/ des Teuffels/ der Hellen/ der Welt/ der Kranckheit Cewrung/ Sterbens/ Schrecken/ Kriegs/ sondern du bist e Ihesu Christi eigen/ dem stehestu zu/ den gehörest du an/ der N hat dich in seinen Henden/ daraus dich jme niemandt reissen 1 mag noch kan. Er ist grösser denn alles/ kan vnd wil dich A me fest ewiglichen erhalten/ Johan. jo. Vnd dieses alles e versichert dich das heilige Euangelium/ die Miracula vnd
i Wunderwergk J Hesu Christi/ sein Blut/ Leiden Sterben
u ond Aufferstehung/ vnd die heiligen Hochwirdigen Sa⸗ 8 e ie cramenta/ nach einsatzung vnd befelh Christi Ihesu ge⸗ i 9 e braucht vnd empfangen. n 8 1 ufa Zum dritten daraus lernen/ den Sünden feind wer⸗ 9 al den fliehen/ meiden/ von tag zu tag absterben/ Gottseliglich ahn leben fleissig anhalten am Gebett für die gantze Christliche
Kirchen für gemeine/ vnd sondere nott/ das der Barm⸗ a hertzige Gott vnd Vater/ die wol verdiente straffe vnser W digte Sünden gnediglichen wolte abwenden/ oder ja lindern vmb e 1 dne licken Sons West hein vers BSkren wülen N ita Vnd dich des armen deines nechsten/ der deiner hülff be⸗. 1. darff/ mit ernst nach deinem vermögen annemen/ hülff/ radt N
ynd trost erzeigen. Vnd sölche drey er zelte stücke jmer für augen haben vnd für vnd für die zeit deines sebens ö 1 14 darin befleissen/ Das ist vnd heist denn 05 gebunden sein/
ö ih 5 9 e 1 ö e 5 0 4 e 1 1 5 „ f 1 0 f 1 4 0 5 n 1 ö 5 f fest ö e 1 2 5 5 n 6* 25 2 l 2 ö e 5 ö e 0** 8 N e e n een ö — 10 1 1 Me nn 16

fest vnd steet an Gottes wort halten/ Wer nu das thut det wird wol bleiben/ auch wenn die erschrecklichsten zeichen geschehen/ dann er hat Lehr vnd Crost/ vnd kan mit frö⸗ lichem Hertzen vnd Mund vnuer zagt sich rhümen vnd mit dem heiligen Propheten Dauid sprechen/ Psal. 73. Wenn ich nur dich habe/ so 5 ge ich nichts nach Himel vnd Erden/ Wenn mir gleich
doch Gott alle zeit meines hertzen trost vnd mein theil.
Die Ander Regul ist/ wissen/ das der Jüngste tag nicht mehr weid ist noch sein kan/ daran der Son des Menschen komen wird in seiner Maiestet vnd Herrligkeit/ vnd richten Lebendige vnd Tode/ vnd vns seine arme liebe Christen vol⸗ kömlich von allem vbel erlösen. Dann alle zeichen dauon Gottes wort meldung thut seind fast geschehen/ vnd noch teglich/ am Himel/ auff Erden vnd im Meer/ vnd ob wol Früchte vnd Erndte/ Frost vnd Hitze/ Somer vnd Winter Tag vnd Nacht/ wie die Schrifft saget/ so lange die Erde stehet/ nicht auffhören werden/ gleich wol/ hat der Son Gottes Ihesus Christus vnser lieber HErr/ vns verkün⸗ digt/ das zeichen geschehen werden/ an den dreyen orten Nemlich am Himel/ auff Erden/ vnd im Meer mit welchem alle zeichen begriffen vnd verstanden werden/ beide/ die den Jüngsten tag/ geuerliche verenderung der Regiment vnd er⸗ schrecklichẽ zorn vñ straffe Gottes vber die sünden anzeigen. Dann bey zeichen des Himels werden verstandẽ/ finsternüs⸗ sen der Sonn/ Mond/ schiessen der Sternen/ casma, comete, Pbasma vnd dergleichen/ rote vnd blut farbe Wolcken/ vñ son stẽ allerley vngewönliehe erschreckliche Figuren vñ gesichte⸗ Wie für einem jar am tage der vnschuldigen Kindlin/ vnd in diesem jar den z. Marci /Nemlich Freitag nach Gregorij hat man gesehen den gantzen Himel mit Weissen stralen/ so sich gegen dem llorixontem nider liessen/ vmbgeben jr vrsprung ist nicht gar in buncko uerticali doch gleichwol in der mitteglichen Linien auff 6. grad z. minuten kegen mittag geppesen/ solche stralen haben sich geendet in circulo lacteo, wel
eib vnd Seel verschmacht/ so bistn
„ 8 e 2 r 25 5 1 1 Jͥͤ0¾ 9 3 1„„ 33 8 33 1 1 5 2 e r.

cher da zumal sich mit dem Horixonten fast gar vereinigt/ in den stralen seindt gestanden/ zwo blut rote Wolcken/ eine zwischen Nidergang vnd Mitternacht auff 8. nach dem
Herck kompasten/ die ander zwischen Mitternacht vñ Auff⸗
gang auff 4. ehe gedachts kompasten/ hat bedeckt das Ge⸗
stirn Lyrce sampt andern vmbher benahen j 4. grad/ hat
sich sehr offt vnd schnel geendert/ also das er bald gantz blut todt/ baldt dunckel rodt erschienen ist endlich verschwunden ynd ein ander desgleichen worden/ doch etwas kleiner aber auch seher rodt gestanden/ gerad auff 6. des auffgangs/ dieser ist auch baldt verschwunden vnd widerumb erschienen/ der vorige auff 4. mit sampt vorgemelter enderung/ welche in anderthalber stunden zu drei zehen mal geschehen/ hat stets seinen stand behalten auff 4. nach dem auffgang/ der aber gegen nidergang gesehen worden sist vnuerwandelt blieben. Ferner hat man auch gesehen kegen mittag ein wunderbar⸗ lich vnd seher erschreglich plitzen/ welchs lenger aneinander geweret/ dañ sonsten donner plitzen pflegen/ die farb ist etwz bleich gewesen/ als weñ sich im Somer dz wetter von fernen kälet/ vñ hat solch plitzen betroffen den Asterismum Vir ginis vnd den stern so in extremitate Caudæ Leonis erscheinet. Item die Spicã
0
l Virgin vnd was sonsten des orts von sternen seind/ vnd hat en zum ersten das plitzen auffgehöret/ darnach die blutigen wol 1 cken mit den weissen stralen/ welche võ vntenauff vergangen esu bis an den ort sres vrsprungs/ vnd nach dem es alles auff ge⸗ era haben ist wider ein klarer vnd reiner Himel worden. n,. Vnd damit man sol ch gesichte/ in gedechtnus deste mehr 1 behielte/ its in das droben ange d aigee figürlin gefasset/ also wen mit fleis obserur et zu Leipzig durch einen liebhaber Mathe⸗ e matischer kunsmt.. tin, Deergleichen werden auch begriffen bey den zeichen am
Himel die predigt des heiligen Euangelij an denen örten
in der Welt da es vorhin nicht geprediget worden ist/ vnnd das leider der meiste theil dem Aer wider spricht. Nenschen der sün⸗
des verderbens/ der da ist 5 ein
Dergleichen die offenbarung den/ vnnd des Kindes des
* 5* 3 3 8 2* 3
3
e e

ein widerwertiger/ vnd sich vberhebet vber alles das Gott oder Gottes dienst heisset/ Das ist ja der Pabst mit seinem
grewel/ mißbreuchen vnd falschen Gottes dienst/ sa mpt allen Ketzereien Rotten/ Secten/ zerspaltung vnd allem dem das Christliche Schulen vnnd Kirchen verwirret/ arme C hristen jrre machet/ vnd fromen Christlichen lerern die in Christo Ihesu rhuen/ vnd in jrem leben gar trewlich/ Schu⸗ len vnd Kirchen gedienet haben/ vbel nach reden/ Lestern/ Schenden sre nütze richtige Ler vnd Arbeit/ extenuixen, ver werffen vnd verdammen/ vnd was sich sonsten mehr wider die reine Lehr Gottes worts/ aufflehnet/ vnd vnter zu⸗ drücken befleisset. 7 0
Also werden begriffen vnnd verstanden mit den tei
chen auff Erden/ bange sein den Leuten/ zagen/ vnnd ver⸗ schmachten für furcht vnd warten der dinge/ die komen sollen auff Erden/ auch das verstürtzte/ verjrrete wesen in Religion/ Geistlichen vnd Weltlichen sachen. Als in Reli⸗ gion/ da viel Leut so verstürtzet/ vnd jrre gemacht werden sind auch bey vnsern zeitten/ mit den falschen aufflagen rhümen grosses Eiuers/ bestendigkeit verdam vnd Lester schrifften/ nützer Christlicher Lehrer/ lehr vnd ordnung das nu viel Leut nicht wissen wo hinaus/ was die rechte lehr oder vnrechte sey/ Mit wem sie es sollen halten/ mit wem nicht/ welchen lehrern sie sollen beyfall geben vnd folgen welchen nicht/ vnd seind also gleich in jrem Sinne verrücket worden von der einfeltigkeit in Christo vnd seinem heiligen Euangelio/ vnd derhalben eines grossen theils dahin in sicherheit vnd gar Epicurisch wesen gerathen/ welchs war⸗ lich ein erschreglich ding ist/ dauon der Son Gottes Ihesus Christus auch saget/ Meinstu wenn der Son des Menschen komen wirdt das er glauben werde finden auff erden? Vnd abermal Vnd wo diese tage nicht wurden verkürtzt/ so
würde kein Mensch selig/ aber vmb der Auser welten willen
werden

ie,
eta cheg. J, geh asehge td bah 005 Ma be chen
werden die tage verkürzt. Zu diesem verstürtzten/ ver⸗ jrretem wesen in Religion sachen gehöret auch/ das nicht
auff sehen/ vnachtsamkeit/ verseumnus vnnd vnfleis der
Bischouen/ Prelaten/ Thumherren vnd was des Geistlichen standes ist/ vnterm Pabstum vnd sonsten/ denen ampts hal⸗ ben gebüret/ auff jre hefohlene Schefflein/ welche Christus mit seinem blut gar thewer erkaufft hat/ ein fleissig stettes auff sehen zu haben/ damit/ wo sie fur sie selbsten nicht kön⸗ nen weder Lesen in Schulen/ noch Predigen/ gleichwol/ Schulen vnd Kirchen mit Christlichen geschickten Perso⸗ nen/ Lerern vnd Predigern bestalt/ vnd die versorget auff das die liebe jugendt/ vnd das arme Volck in Christlicher lehr techt aufferzogen vnterwiesen vnnd erhalten wer⸗
M
85 Aber wo vnd wie viel seind jr die sich jrem Ampt nach gemes halten? Wenn es gülte sich selbs weiden/ das Fette
fressen /sich mit der Wolle kleiden/ vnd das Gemeste schlach
ten/ wie der heilige Prophet Ezechiel sagt/ vnd die reine lehr Gottes work helffen vnterdrücken/ mißbreuche ver⸗ tedigen/ alles in Weldtlichen Fleischlichen lust vnd brauch wenden/ da were man geschickt zu/ vnd würden viel ge⸗ funden. O wehe diesen Hirten/ wie wird Gott das blut
seines volcks aus ren henden fodern.
Zu verstürtztem verwirretem wesen in Weldtlichen sachen/ gehören nu auch die zeichen/ das gar schwere Welt⸗ liche Regiment werden sein/ der meiste theil der Regenten ren eigen lust/ vnd was nur dem Leib wol thut/ suchen vnd obliegen/ sich wenig vmb der vntertanen wolfart/ vnd ge⸗ deien bekömern/ annemen vnd sorgfeltig sein/ wie S⸗ Paulus zu den Römern leret/ vnd kein/ oder ja wenig/ alte
Erbarkeit/ muth/ trawen vnd glauben sein vnd funden
werden/ beide vnter grossen Herren/ vnd kleinen/ vnter armen vnd reichen Rr unt 5 D Item

rd
sein viel von sich halten/ andere verachten.
chrecklicher/ gefehrlicher verenderungen der Regimen 2 aller Stende in der Welt! vnd Gottes zorns vber die funden ßqnnnn]ĩĩE
eraleichen werden auch verstanden bey den zeichen im 8 3 vbergiessen vnd schaden thun der Wasser/ grosse vngestieme Winde/ die an gebenden vnd gehöltzen grossen schaden thun/ wie den y. Marci das ist/ Mitwochen/ nach Letare nechst verschienen ist ge⸗
Item! Stedte verenderung vnd vnb estendigkeit des ABetets im Sommer vnd Winter wie fich ee lichen dieses jar zugetragen hat/ vnd noch/ das ich 5 1
————— 5
———r— —
—— ——
——
ä —— —— —— ———
e
— — — —— —
S——— ä— —— —— 1

Lal Men
June 9e vnd Frechen Welt dienet/ wenn er spricht/ O hr
wenig leut auch aus den alten/ haben solchs geschen oder gehöret/ dann es helt sich gewis ich das Wetter/ wie die Leute/ Wüest/ Wild/ Starrig vnd Vnbestendig.
Item/ hieher gehoren auch die selsamen any, Portenta vnd geburten in Wassern vnd sonsten auch die von Wei⸗ bern geboren werden; Als in diesem Jar ein erschrecklich Wundergeburt zu Dresden ist geboren worden den 29. Jannarij an S. Pauli bekerung.
Hieher wil ich auch setzen des armen Menschen/ Hansen Vater/ binden/ das jm die Hende auff den Rücken gebunden worden/ wie einem Dieb(wie ich neben andern. auch gesehen) Vnd als er nicht auffgeschnitten wurde 11 gebunden bleiben muste. Es sey nu solches ein Impostura, U 9 Hetrug Zauberey vnd Teuffels gespenst/ vnd könne sein. thun weder mit ordentlichem beruff/ noch wunder zeichen beweisen/ ob es aus Gott oder was es sey dauon wil ich nicht Disputiren/ allein die weil jm seine Zunge vnd Wort
ielencket wird das er nicht schlecht wehe/ wehe schreit sondern auch darzu setzet thut busse vnd eines armen. Menschen vermanen/ der jetzt sein verdiente straff empfa⸗„ hen vnd Gehencket oder Geköpfft werden sol/ angehöret/ i ond gebillicht wird das zu besserung vnd warnung der
eute hüttet euch für böser Geselschafft/ Vngehorsam/ Spielen Steelen/ vnd vnzüchtigen Weibern/ das shr 1 nicht also gestrafft werdet/ wie ich. 8 e.
DArumb wil ich auch so viel lieber sölch Wehe e
vnnd Buß schreien deuten/ als ein zorn zeichen/ denn n
das ichs sol lehren verachten/ vnd vrsachen damit geben 0
zu grösserer Sicherheit/ De in diesen 2 8 2 vnd

vnd geuerlichen zeiten/ da sichs alles nur auffffrechs/ sichers/ rohes/ vnd wildes leben gibet/ vnd niemand oder ja der
wenigest/ vnd dennoch der geringest/ ermste vnd vnan⸗
selichest theil( ein wenig durch predigen vnd ergangene
—— 4
zeichen sich lest auff halten.
Es schreibet Josephus 1b. 4. caß 9. De ludaico bello vnd
auch Nicephorus 1. 3. cap. 4. Das vier jar für der zustö⸗ rung Hierusalem/ vnd dazumal dieselbige zeit/ in der
Stadt/ wol/ friedlich vnd sicher gestanden Vist auch ein armer/ einfeltiger Bawers man gar geringes ansehens/ in
den Tempel zu Hierusalem komen/ vnd geschrien ein stim von Auffgang/ ein stim von Nidergang/ ein stim von den vier Winden/ ein stim vber Hierusalem ein stim vber Breutgam vnd Braut lein stim vber alles Volck/ vnd gehet
in der Stadt vmb vnd schreiet also tag vnd nacht/ solches schreien gefiel etlichen auch nicht Fliessen derhalben den
armen Menschen einziehen vnd schlagen/ aber er erschracke nicht/ vnd schrie jmer wie vormals/ vnd da er zu dem
Römischen Hauptman wurde gebracht vnd von jm auch gestrafft vnd geschlagen/ lest er sich nichts hindern/ noch
weinet/ sondern schreiet zu einem jeglichem streich/ diese erbermliche wort/ Wehe/ wehe Hierusalem. 1750 Nn obgenanter arme Mensch Hans Vater setzet zu seinem wehe schreien/ thut buß/ vnd zu weilen auch diese wort/ jr werdet sonsten erger gebunden werden denn ich/
dabey man sich billich sol erinnern/ das Gott nicht wil
den todt des sünders/ sondern das er sich bekere vnd lebe derhalben gibet Gott noch raum vnd zeit zur busse/ vnd da man sich nicht an sein Göttlichs wort vnd an die gemeinen straff vnd zorn zeichen vber die sünde/ wil keren/ als da seindt/ Hunger/ Tewrung/ Pestilentz/ geschwinde seuchen vnd kranckheiten/ Krieg teglich sterben der Mens⸗ chen/ So schicket vnd lest vnser lieber HErr Gott de G 3. 45
——.
—
—— ———. ——— ———
— —
N
2— —— — — —— ————

0% das sonderliche zeichen komen/ als erschreckliche gesicht am Himel/ erschreckliche grosse Sturm wind/ erschreckliche portenta vnd geburten/ weheklagen vnd schreien der Mens⸗ chen auff das man in ein schrecken vnd furcht/ doch durch % seltzame vnd vngewönliche zeichen/ würde gejaget vnd gebracht/ mit rechtem ernst sich zu Gott bekeren/ vnd vmb genade zu bitten verursachh l. ö Wil aber nichts helffen/ weder die predigten Gottes worts/ noch gemeine/ gewönliche/ noch vngemeine sonder⸗ h liche zeichen vnd warnungen/ vnd wil alles in windschlahen Mai verspotten vnd je lenger je erger vnd sicher werden/ so wird f gewislich vnser lieber HErr Gott/ den garaus machen/ vnd sich auch nichts mehr vns zu straffen lassen auff halten/ wie er spricht(Pro. j.) Weil ich denn ruffe vnd jr wegert euch/ ich recke meine handt aus/ vnd niemandt achtet drauff/ vnd lasset fahren allen meinen radt/ vnd wollet meiner straffe nicht/ So wil ich auch Lachen in ewrem vnfal/ vnd ewer Spotten/ wenn da komet/ das jr fürchtet/ wenn
on vber euch komet wie Sturm] das jr fürchtet/ vnd ewer 1
hin vonfall als ein Wetter/ wenn vber euch angst vnd nott e
en u komet/ Denn werden sie mir ruffen/ aber ich werde nicht e antworten/ sie werden mich früe suchen/ vnd nicht finden/ 5
5 Y Darumb das sie hasseten die Lehre/ vnd wolten des HErren
leg furcht nicht haben/ wolten meines Rats nicht! vnd lesterten ada alle meine straffesso sollen sie essen von den Früchten sres
Gau wesene/ vnd jres Rats sath werden/ vnd durch den heiligen 0 eker Propheten Esaiam spricht Gott/ Ich recke meine Hende zel aus den gantzen tag zu einem vngehorsamen volcke/ das 0
pon feinen gedancken nach wandelt auff eim wege der niept* funden gut ist Ein Volck das nicht entrüstet/ vnd baldt hernach/ 5 ne klche sollen ein Rauch werden in meinem zorn ein Fewer 0 ren d das den gantzen tag brenne/ siehe es stehet für mir ge⸗ en! schrieben/ ich wil nicht schweigen/ sondern bezalen/
*.
——

beide jre Missethat ond frer Väter Missethat mit ein po se sch zu Gott f
ander sspricht der HErr.„ i on die falen sichs a Vnd seindt das gewislich falsche hertzen gedancken ssesensonderlich gilt vn vnd deutungen der zeichen/ die es auff leiblichen/ fleischlichen J it hie zu wissen trost verstehen vnd deutten/ vnd sonderlichen wenn die Leute gau verfganden werden) bose sind/ wie der heilige Prophet Hieremia sager wider ame apstenKyrant den Lügen vnd falschen Propheten Hanania der den pant berachtet, Item vber geblibenem volck der Jüden die Ohren krawet vnd cn bucher/ Vossauff
„ de ch daraus nicht bessern bilonia hatte weggefůhret/ sol wider komen/ Aber der heilige—— 1— 0 42 7 nemen sich⸗ * von alkerd die e Sündigen wider die haben wider viel Lender vnd grosse Königreich gewels“ 1—— saget von Kriege von Vnglück vnd von Pestilenz. Wann dune sih den Sal, aber ein Prophet von Friede weissaget/ den wird man Gast Christ n. können/ ob jn der HEtr warhasstig gesend hat/ wenn acthat/ der ist G00, sein wort erfüllet wird/ Das ist/ du bist ein falscher Proe a Gotlose a Pber ond führest in grössere straff und engtick un dag ac garchen Pn falschen deutung vnd weissagung das Volck. Denn(e ft acbalchelchr dig gewis vnd war sje Erger/ Frecher/ Wilder vnd Sicherer e n ende die Leute sind/ se neherer ist die straff/ je felscher ist alle zu Got gedencken/ deuten/ hoffen vnd weissagen/ von Leiblicher 6 6 dbl K eker. Weltlicher wolfart/ Glück vnd guter zeiie. alt ein enn die Die Dritte Regula ist/ wissen vnnd erkennen den She 1 vnwandelbaren willen/ der ewigen Göttlichen Maieseel Hang 7 auch in dem/ das kein Mensch sich des anmasen ag a vnd hal sich ziehen vnd auff sich deuten sol/ das nicht 1 n sondern ander/ jm nicht zustehet noch angeharcessen g 05 e f 0 andere/ als/ die predigten des Gesetz Gottes alle erse auc 0 2 auch t u liche sprüche/ der heiligen Schrifst vnd Historen ng eg atübte/ Wi alle erschreckliche zeichen am Himel auff Erden/ ound
Wassern/ gehoren eigentlich an/ vnd gehen vher die fan 0 f

9 losen/ das sie sich zu Gott sollen mit ernst bekeren vnd 00 bessern/ vnd die sollen sichs annemen als jres eigen das g jr ist/ vnd jnen sonderlich gilt vnd zusteh en. Vd ist hie zu wissen das bey den Gottlosen nicht allein verstanden werden/ Jüden/ Heiden/ Lürcken/ Halsstörrige Papisten/ Tyrannen/ vnd was die reine Lehr Gottes wort verachtet. Item/ Ehebrecher Hurer/ Diebe/ Mörder/ Wuchrer/ Volsauffer/ Lesterer vnd dergleichen/
. „
8 ——— „„*
6
2 — —
3 =
Sondern auch alle die Gottes wort haben vnd hören/ aber sich daraus nicht bessern/ jres Ampts vnd Beruffs nicht warten/ ziehen das Euangelium in Fleischliche löste vnd Freiheit/ nemen sich des Armen vnd Dürfftigen nicht an Sündigen wider jr Gewissen/ lassen sich den Satan lehren/ drumb mus jr Leben Gottlos sein/ Psal. 1p 09. Dann wer sich den Satan lest führen/ vnd lehren/ a der hat den Geist Christt nicht/ wer aber den Geist ge Christi nicht hat/ der ist Gottlos vnd nicht Christi Diese
alle seind auch Gottlose/ vnd gehören sie an vnd sehen ae inen zu/ ob gedachten Predigten vnd Zorn Zeichen/ als Vo, jr eigene sönderliche lehr vnd hoffnung. 4 “ Vnd da sie sich nieht werden besseren/ vnd mit e rechtem ernst zu Gott bekeren/ so werden sie grewlicher Age, gestrafft werden/ denn die Gottes wort nicht haben et, gehabt wie Christus der HErr selbst anzeiget/ da er vnd die Stedte schiltet/ in welchen am meisten seiner Thaten
— ———
2
. 2
5 a Matth..
1. Dargegen ist auch der vnwandelbar wille Gottes
Das sich alle Betrübte/ Blöde Ver zagte Kleinmütige/ gurschlagene hertzen vnd Gewissen ja alle die jre Sünde/ si erkennen von hertzen gerne wolten das sie nicht wider Gott gethan hetten/ seufftzen vnd begeren gnad/ 3 Naur rechter
Höll geschehen waren/ vnnd hatten sich doch nicht gebessert/

rechter ernst/ das sie sich mit Gottes hülff hinfürm 1 wollen bessern vnd die Sünden fliehen vnd meiden!
ee
Heiland Ihesus Christus/ so gantz freundlich allen armen
vnd bluesen des freidenreichen jres Somers/ vnd volkome/ ner erlösung/ darumb sollen sie auch nach dem befelb des 5 Herrn Ihesu Christi jre Heupter auff heben/ gro 0
aun
vnd frölich sein/ dann es nahet sich jre erlosung.
der gantzen Welt Darumb rüffet vnser lieber HErr vnd
— 2 Se
= 2
2 —
— 2 2 . e . 2 5 2 . 2 —
2 5 . s 2 25
2 2 *
3 . 2. . * 5
—
— 2
Vnd in Summa vmb solcher betrübter hertzen vnd
— N 2. . 555 . 2 8 ene 9 D 8 7 2 1 2 1 2 . 50 2 erh 2 — 2 — * — . 3 —
wissen vnd gewislich schliessen sollen. Zum ersten das e doch Gottes gnad noch viel viel grösser vnd mechtiger ist n
— — — — —

Zum andern ist das auch der vnwandelbar wille
( Gottes das ein jeglicher soleher berrübter bloder Mensch
(wie die droben beschrieden seind) Du/ Ich/ etc. in seinem ertzen/ nicht wie Cain/ meine Sünde seind grösser dann
v ssie mir möchten vergeben werden oder wie Judas/ ver⸗
100% zweiffeln/ Sondern also gewislich in seinem hertzen/ mit 1 he licher zuuersicht vnd glauben schliessen/ Gottes gnagd
sst gegen mir/ auch viel grösser denn meine Sünde Ich 510 reiche gnade vnd vergebung aller meiner Sün⸗ en vmb Ihesu Christi meines HErren willen/ Mich kͤffet auch zu sich mein Err Ihesus Chrissus nicht?
mich zu schrecken/ sondern mich zu erquicken/ vnd das ich gewislichen bey jm Rhwe finde für meine Seel/ Vnd ist
mir auch der Son Gottes zu gut in diese Welt komen,
nicht mich zu Verdammen/ sondern Selig zu machen vnd gehöret mich auch an vnd stehet mir zu die anaden⸗
10 eiche Predig des heiligen Euangelij/ ja alle Crostsprüche vnd Liebliche/ Tröstliche Historien der gantzen heiligen
Schrifft/ welche mich sampt dem Leiden/ Sterben vnd Aufferstehung Ihesu Christi/ vnd sampt den heiligen Hochwirdigen Sacramenten von Christi eingesetzt/ gewiß
„vnd warhafftig versichern/ der vergebung aller meiner
Sünden/ aufferstehung dieses meines Fleisches/ vnd des Ewigen lebens. f
Vnd alle zeichen/ erschreckliche vnnd vnerschreckliche gergangene vnd zukünfftige/ gelten mir nicht anderst dann wie Sprossen vnd Bluesen meines freidenreichen/ Som⸗ mers! Das ist/ meiner volkomen erlöung.
Das heist denn recht/ in Sünden haben Gerechtigkeit in Armut Reichthum in Kranckheit Sterck/ in Schrecken vnd Vufried/ Gewissen trost vnd frieden/ in Todt Leben/
. and heist recht mit S Paulo sagen Lebe ich so lebe ich dem 90 en Sierbe ich so sterbe ich dem E ee a f 1

ich lebe oder sterbe so bin ich des Herren Denn Chrisus ist mein leben vnd sterben ist mein gewin du hast mich erloset du trewer Gott dein bin ich HErr Ihesu Christ
Amen. 2 3 e 1
Vnd ist diese Regul mit vleis zu mercken/ sonderlich in diesen letzten betrübten zeiten! da die frechen vnd sichern leute/ sich nur wollen annemen der tröstung des Euangelij/
vnd die betrübten vnd klein mütigen sich nur wollen an⸗
nemen der erschreckung des Gesetzes/ welchs beides vnrecht vnd Gott nicht gefellig/ noch sein wil ist/ darumb sol ein jeglicher sich des seinen annemen vnd nach Gottes willen richten/ so gehet es recht zu/ vnd wird die vnterschied
Gottes wort Geset vnd Euangelij recht verstanden die
Leute] recht im Zaum vnd Mittel strassen gehalten/ das
sie nicht vermessen werden noch verzweifeln/ O selig die dem also nachfolgen vnd t hunn. 5
Das seind Christlicher lieber Leser/ die drey Regulg vnd Instrumenta/ nach welchen alle zeichen Christlichet gewisser vnnd Theologiseher weis/ seind zu Reguliren zu Obseruiren vnd zu Deutten/ die ander weis. Obseruacion vnd Deuttungen las vnd befehl ich den Mathematieis
vnd Astronomis allein das alle Deuttung dem Glauben
renlich sey vnd diene zu besserung/ vnd bawung der gemein Gottes. Gott befohlen/ Actum Leipzig
Montag nach Palmarum 5 62.

—
8 0 5%
ä 96515
8 77 105 2
42
—

e
ee eee
.*